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Teor+¡as en Educaci+¦n (Filminas M+®todo)

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Teoría tradicional (funcionalista

)
Teorías del consenso Paradigma positivista (1900-1920) A. Comte Sociología funcionalista E. Durkheim
• Sociedad como organismo. División de funciones dentro de lo social • Escuela como garante del progreso de la sociedad. Palanca de ascenso y de igualdad social. • Perspectiva no crítica

Teorías en Educación Teorías críticas
Teorías del conflicto
Materialismo histórico y dialéctico K. Marx y F. Engels
• Sociedad dividida en clases sociales. Lucha de clases. • Escuela como espacio de reproducción de la ideología dominante del sistema capitalista. • Transformación del mundo social

Revisión del materialismo dialéctico. Filosofía de la praxis A. Gramsci (1920-1930) Escuela de Frankfurt (1930-1940) T. Adorno – M. Horkheimer - Marcuse

Estructural funcionalismo (1920-1930) Parson y Merton
• Pedagogía por objetivos • Teóricos del curriculum (Tyler, Popham, Mager, etc) • Organización taylorista-fordista de la vida escolar • Escuela como fuente de producción de mano de obra • Formación de recursos humanos para la industria

Teorías crítico-reproductivistas (1960-1970) Teóricos de la reproducción social:
Escuela: Reproducción de las formaciones sociales para sostener las relaciones capitalistas de producción. Producción de conciencias compatibles con los intereses de la sociedad dominante.

Althusser – Baudelot y Stablet - Bowles y Gintis Teóricos de la reproducción cultural:
Sociología del currículum: Análisis de principios subyacentes a la estructura y transmisión del campo cultural

Bourdieu y Passeron - Bernstein
Pedagogía del oprimido (1970) Paulo Freire Teorías de la resistencia (1980-1990) S. Aronowitz- H. Giroux – P. Mc Laren – M. Apple
• Reivindicación de las estrategias de resistencia de las culturas dominadas. Comprensión dialéctica de la escuela. Teoría de la educación emancipadora. Avanzar más allá de las teorías de la reproducción

Teorías funcionalistas
Educación: Acción ejercida sobre los niños por parte de las
generaciones adultas • La educación colabora al progreso de la sociedad Pensar las ciencias de la educación desde el paradigma positivista: Estudiar la educación como un hecho observable, medible y cuantificable.

Emile Durkheim

Teoría Clásica de la educación (Parson 1959) • Escuela: institución neutral que promueve el ascenso social. • Epistemología: Reducida al control metodológico • Silencio alrededor de:
– – – – Cómo intereses normativos fundamentan la teoría de investigación Cómo la ideología está disuelta en el conocimiento objetivo Relación currículum oculto y control social Relación socialización /reproducción de clase, género y desigualdades

Popham

Teóricos del curriculum:
Bobbitt (1918), Charters (1923), Tyler (1950), Popham (1969) y Mager (1975) Pedagogía y práctica escolar: • Poder =/= Conocimiento • Cultura=/= política Lógica de la Necesidad y eficiencia Conflicto y lucha minimizados

Merton

Parson

Teorías Críticas
Paradigma crítico

Materialismo dialéctico Marxismo

Popkewitz

Horkheimer

T. Adorno

Marx

Engels

Escuela de Frankfurt (1920-30) Crítico-reproductivistas (60’ – 70’)
Teóricos de la Teóricos de la reproducción reproducción social cultural • L. Althusser • P. Bourdieu • Baudelot – Establet • B. Bernstein • Bowles – Gintis • M. Foucault

Teóricos de la Resistencia (80’-90’)
• H. Giroux • P. McLaren • M. Apple • S. Aronowitz • W. Carr

Antonio Gramsci

Pedagogía del oprimido (70’)

Ivan Illich

Desescolarización
Paulo Freire
M. Foucault Baudelot - Stablet

Teóricos de la reproducción social
Louis Althusser (1971)
Escuela: Institución dominante para lograr la subyugación ideológica de la fuerza de trabajo. Enseñan para constituir la subjetividad de futuros trabajadores. Prácticas de autorregulación del Estado:
Louis Althusser

– Aparatos represivos del Estado (ejército, policía, corte, prisiones): Coerción por la fuerza (violencia física). – Aparatos ideológicos del Estado (escuela, familia, instituciones legales, medios de comunicación): Coerción por la Ideología (violencia simbólica) Ideología = poder y dominación – Existencia material: en los rituales, prácticas, y trabajos cotidianos en las escuelas. Representaciones inconcientes.

Bowles y Gintis (1976)
Escuelas tienen dos funciones:
1- Reproducción de la fuerza de trabajo para la acumulación del capital 2- Reproducción de formas de conciencia, disposiciones y valores para la aceptación de los imperativos de una economía capitalista.

Principio de correspondencia: La estructura de valores, normas y habilidades que caracterizan a la fuerza de trabajo y la dinámica de la interacción de clase bajo el capitalismo, están reflejadas en la dinámica social del encuentro diario en el salón de clases.

Herbert Gintis

Samuel Bowles

Teóricos de la reproducción cultural
Pierre Bourdieu (1977)
Escuelas: Instituciones relativamente autónomas, indirectamente influidas por instituciones políticas y económicas más poderosas. • Habitus: Disposiciones de gusto, conocimiento y comportamiento internalizadas los esquemas del cuerpo y de los pensamientos de cada persona en desarrollo • Capital cultural - Bienes simbólicos: Competencias lingüísticas y culturales heredadas  clase social • “Violencia simbólica”: imposición sutil de una definición del mundo social consistente con los intereses dominantes. Contenidos y disposiciones de los oprimidos (activos en su sometimiento)

Pierre Bourdieu

Basil Bernstein (1977)
Escuela: transmisora de la cultura Las escuelas contienen un código educacional: organiza las formas en que la autoridad y el poder operan en la experiencia escolar. Código integrado por: Clasificación: relación entre los contenidos Estructuración: relación pedagógica entre el maestro y alumnos 2 Tipos de códigos: Código de colección (fuerte) Código integrado (débil)

Basil Bernstein

Teorías de la resistencia
MÁS ALLÁ DE LAS TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL Y CULTURAL • Las escuelas son sitios culturales, representan campos de contestación y lucha. • Conflicto y resistencia • Aclarar la dinámica entre acomodación y resistencia • Teoría crítica: interés emancipatorio (Habermas) • Cultura: sistema de prácticas (no simple reflejo de la hegemonía )

Peter Mc Laren

Hacia una teoría del resistencia • Resistencia: Valiosa creación teórica e ideológica • Permite analizar la relación entre escuela y sociedad • Examinar a las escuelas como sitios sociales Michael Apple • Dominación: no proceso estático ni concluido • Los oprimidos no son sujetos pasivos frente a la dominación

Wilfred Carr
Categorías centrales que emergen: intencionalidad, conciencia, significado del sentido común, naturaleza y valor del comportamiento no discursivo. El poder no es unidireccional (Foucault, 1977), es ejercido como modo de dominación y como acto de resistencia o como expresión de una forma creativa de producción cultural y social. Esperanza de transformación social

Oportunidades teóricas para la autorreflexión y la lucha, en el interés de la emancipación propia y de la emancipación social. Investigación que contenga un momento de crítica e interés en el proceso de desarrollo de la conciencia radical y en la acción colectiva crítica.

Stanley Aronowitz y Henry Giroux

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