Selvarajan Elisabeth

Yesudian Hatch

YOGA + ŠPORT

SNAGE SU UMA NALIK SVJETLOSTI ŠTO SE RASIPA; U TRENUTKU USREDSREDIVANJA, POSTAJU PROSVJETLJUJUĆIMA. TO JE NAŠ JEDINI NAČIN SPOZNAJE. Vivekananda izvanrednog PREDGOVOR Dr. D.B.Desaia,

i opunomoćenog ambasadora Indije u Švicarskoj

U Europi su odavna vladala mnoga pogrešna shvaćanja Yoge. Riječ je o pojmu kojeg su povremeno koristili svi oni koje je pri­ vlačila orijentalna mistika i koji su se predavali zanosu misticizma i spiritualizma. Tek je mali broj ljudi shvaćao pravi smisao Yoge. Yoga je usko povezana s naucima drevnih mudraca Indije jer su je oni i razvili. Riječ je o metodi čijom se primjenom može postići potpuno ovladavanje duhom i tijelom uz uvjerenje o mogućnosti postizavanja posvemašnjeg sklada tijekom cijeloga života, te je yoga ujedno i jedan od puteva postignuća potpunog oslobođenja. Za ostvarenje ovakvoga cilja potrebno je razvijanje sposobnosti koncentracije do najvišeg stupnja, što je ostvarivo samo uz potpuno ovladavanje mislima. Vladanje je mislima, međutim, moguće samo za onoga tko posjeduje potpunu kon­ trolu nad svojim tijelom. Potpuno ovladavanje vlastitim tijelom predstavlja, dakle, prvi korak na putu Yoge. Tijelo mora biti posve razvijeno i odgojeno, što se može postići samo posredstvom cijelog niza vježbi što se nazivaju Hatha Yoga. Hatha Yoga je metoda čijom se primjenom može ostvariti vla­ danje vlastitim tijelom. Pritom valja naglasiti kako prvi korak ka postizavanju toga cilja predstavlja pravilno disanje. Nakon toga,

Mnogo su godina posvetile ovome radu. Čovjek je tajanstveno čudo koje se kreće između smrtonosnih činitelja prostora i vremena. naime. Svakako če biti korisna svima onima koji če imati dovolj­ no strpljenja da je prouče. i mističari. thou art thy secret alone! Who can open thy gates but thee? And none to enter in but thee ! 1 . U Madžarskoj je. U svojoj je praktičnoj primjeni. Potrebna je samo želja za posje­ dovanjem zdravog tijela. Yoga podjednako tako suvremena nauka kao i svako drugo učenje o tjelesnom odgoju. Postupio sam nalik oruđu u rukama sudbine i poput posude u koju se ulijeva voda. Uvjeren sam da če ova knjiga i u Švicarskoj naiči na brojnu čitateljsku publiku. napustio sam Indiju i dospio u Europu. kojem se nisam mogao oduprijeti. Riječ je o nauci koja je u sebi potpuna i dovršena. Radujem se ovoj knjizi jer če pridonijeti odagnavanju mnogih pogrešnih pojmova što su dosada postojali o Yogi i njezinoj primjeni. međutim. primio sve što mi je darivala. te time u Madžarskoj postigle uspjeh dostojan pažnje. dok je za ispunjenje ove želje potrebna spremnost na stanovite napore. Raduje me i činjenica što ovu knjigu objavljuju osobe koje su za to mjerodavne. Nikakvih skrivenih tajni nema. između ostalih. Prateći ovaj unutrašnji glas. Hatha Yoga može se vježbati i na Istoku i na Zapadu. odlučio sam zapisati sve što sam vidio i naučio u nadi da će moja iskustva poslužiti kao koristan Potaknut nekim unutrašnjim nagonom. uvjerenje i svjetonazor. te se budi na kliktaj spoznaje kako njegova istinska priroda nije ništa drugo nego čista sreća.8 Yesudian • Haich PREDGOVOR AUTORA prelazi se na niz „asana" (stavova ili položaja tijela) čiji je cilj usavršavanje pojedinih organa i njihovih funkcija. Činjenica da su mu dani izbrojani zahtijeva od njega da se trgne iz sanjive učmalosti spozna stva­ ralačku snagu svoga vlastitoga bića i neograničenost svoje suštine. objavljena slična knjiga koja je naišla na ogroman uspjeh. Nisam se mogao uspokojiti sve dok nisam našao odgovor na svoje najveće i jedino pitanje Čovjek. U najjednostavnijem ishodu pomaže stvaranju zdravoga tijela koje i samo doprinosi postiza­ vanju zdravoga duha. U dubini svoga srca čovjek osjeća osvit uzvišene sreće u svoj njezinoj blistavoj slavi i besmrtnom veličanstvu. jer sada sam uvjeren: Man. Yoga je mistična samo utoliko što su se njome u našoj drevnoj domovini od pamtivijeka bavili. neka zdravi narod Švicarske i nadalje usavršava svoje zdravlje. bez obzira na društveni položaj.

Nalik vrataru.10 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 11 vodič svima koji su se posvetili istom traganju. Istinska i trajna sreća. istinska čovjekova suština dolazi do izraza u obliku besprijekornog zdravlja..mentalne ili tjelesne . te tako postaje očigled­ nom. Nije mi namjera zastupati orijentalizam ili bilo koji kult. MAN the DIVINE 2 Selvarajan Yesudian . Iskreno se nadamo da će ova knjiga svakom marljivom istraživaču omogućiti samostalno vježbanje i sigurno koračanje svjesnom putanjom Hatha Yoge. Izloženi su na način koji odgovara potrebama onih ljudi na Zapadu koji su od svoje. na ovome mjestu ne navodim davno ustanovljena pravila i propise koji su od koristi u postiza­ vanju uspjeha.jer bolest je nedostatak pozitivne životne snage. međutim. međutim. Tajne čekaju na svoje razotkriće kao i ova tajna o čovjeku koja. S razvojem mozga. To see. Ove su stranice namijenjene onima koji nemaju mogućnosti za redovnim pohađanjem neke škole Yoge ili „ašrama" i koji nisu sreće da naiđu na osobnog učitelja. često slijepe i besciljne prezaposlenosti. Za to je. potrebno vrijeme i strpljivo nastojanje. već je i osoba koja mi je pomogla pri tumačenju pravih potreba Zapada. spoznaje i znanja. nalik pupoljku što se razvija u cvijet. that mortal flesh covereth . kao i s razvojem tijela koji stremi tjelesnom savršenstvu. te ih posve­ titi svojem vlastitom razvoju. And behold below the veil of blindness. open then thine eyes. a pobjednik mora ovla­ dati i dimom i tijelom. U ovom mi je radu predano i nesebično pomagala Elisabeth Haich koja nije samo moja kolegica u našoj školi Yoge. Započnite stoga s odlukom da nećete podnositi nikakve negativne utjecaje . može se postići samo zdravim tijelom. stečenih tijekom niza godina marljivoga rada i bogate žetve ohrabrujućih rezultata. čovjek može pronaći svoj put do uspješnog samoostvarenja samo uz uvjet da su mu i tijelo i duh odgojeni u skladu s pokoravanjem nalozima neograničenog uma što u njemu počiva. Potaknut takvim razlogom. voljni odvojiti nekoliko minuta dnevno. rješava i veličanstvenost čovjekova istinskog bića. koji nalikuje rastvaranju nježnih latica. Sprečavanje uzroka bolesti i patnji podjednako je tako uzvišen zadatak kao što je to i mogućnost ozdravljenja za kojim milijuni ljudi tako očajnički žude. Ovu smo knjigu napisali zajedno na osnovi iskustava. Borba je za zdravlje teška i zahtjevna. Suvremenom je svijetu zdravlje potrebnije od svega što bogatstvo može pružiti. Budite svjesni kao potpuna cjelina i postići ćete ovaj cilj. Drevna je nauka o Yogi potpuna i točna jer ukazuje na mudre i razborite korake koje valja poduzeti kako bi se postiglo tjelesno i duhovno savršenstvo. praznina u konstituciji koja može završiti kolapsom cijelog organizma..

doduše. a grudi uske i ravne. Njegov je otac nastojao na njegovu ozdravljenju svakim sredst­ vom što je medicini bilo poznato. . Brižno čuvani i raz­ nježeni dječak nalikovao je više sjenci negoli dječaku. ta kuća u Madrasu. ni jednoga dana nije znala za sreću. taj dječak nikada nije živio u bijedi. u gradu Madrasu živio mršav i boležljiv dječak. tifusa. Majka mu bijaše najmilija i najnježnija žena na svijetu. Neprestana briga i tuga bijahu usud njezinih stanovnika. ali je dječaka ipak teškom mukom uspijevao održati na životu. i uza sve to. ISTINITA PRIČA O B O L E S N O M D J E Č A K U Jednom je u sunčanoj Indiji.PRVI DIO UVOD U HATHA YOGU 1. kolere i drugih zaraz­ nih bolesti što su tako česte u tropskim predjelima. sa svojim prostranim i sjenovitim dvorištem. Otac mu bijaše ugledan i bogat liječnik kojeg su bolesnici naprosto opsjedali u beskrajnom nizu. Ali.šarlaha. sićušno mu je lice poblijedilo. ali u kak­ vom jadnom stanju! Bio je sama kost i koža. Pa ipak. Preživio je. dizenterije. Bilo je gotovo pravo čudo što je ostao na životu. oči bijahu upale i svenule. Do svoje petnaeste godine bolovao je od gotovo svake bolesti .

ali se. Poznavao je i divio se teoriji psiholoških nauka: učenjima Radža yoge. saznavši kako je duboko disanje od iznimne važ­ nosti u čovjekovu životu. ali spram yogina osjećao je štovanje i divljenje. Pomisao o tome. te više nije mogao YOGA + ŠPORT 15 je o toj temi mogao pronaći u očevoj biblioteci. Na kraju sata nastavljao bi stajati u dvorištu i čim bi utvrdio da ga nitko ne promatra. pokušao je provoditi vježbe disanja „pranajama". Zatim je pokušavao točno ponoviti. dakako. od ranog poslijepodneva do kasno u noć i iznova sve do zore. U međuvremenu. ašramima. ali neredovite i tajno vršene gimnastičke vježbe izazivale su stalnu glavobolju i lupanje srca. Bio je. Nakon dugih sati. Gotovo u jednom dahu. gorko plačući. Ispunivši udahom svoja slaba pluća. Nakon tak­ vog iscrpljujućeg napora tijekom cijelih tjedan dana. međutim. Zahvaljujući urođenom nagonu. ali je od prehlada obolijevao i na najmanji dašak vjetra. Od prehlada nije pobolijevao tako često.14 Yesudian • Haich Jednoga je dana dječak pošao i u školu. Potom bi dubio na glavi i savijao ruke i noge sve dok naposljetku ne bi pao iz postelje. prekriživši noge na način koji je opisan u prvoj vježbi. te se tako zado­ voljavao promatranjem putujućih fakira koji su uz put prikazi­ vali svoje vještine. njegova su prenadražena pluća gotovo pucala. i od najmanjeg povjetarca. Svi su napori. dobro udarivši glavu i cijelu kuću probudivši iz duboka sna. bili uzaludni. Na satima gimnastike u engleskoj gimnaziji povlačio bi se u kut dvorišta odakle je nesretna srca promatrao živahne kretnje svojih vršnjaka. te vježbama disanja što donose snagu i zdravlje. provedenih u takvom prenaprezanju. snazi i zdravlju. samo­ pouzdanje i snagu duha. Od toga je trenutka mogao živjeti kao i sva ostala djeca njegova uzrasta. iako stara tisućama godina. Lako se dade zamisliti ushit djeteta tako slabašnog tijela. Kliktao je od radosti pročitavši sve o „asanama". lutajući šumama i poljima u potrazi za obitavalištima yogina. Kada je napunio četrnaest godina. gotovo kao nekim čudom. na udaljenim brdima. stao bi trčati i skakati posvuda unaokolo i razmahivati rukama onako kako je to druge vidio da čine. sve važnije stavove i položaje tako da je umalo iščašio noge. pomno je pročitao. da je čak i ova satima ležati u postelji kao ranije. Odmah bi se uspravio u postelji. Teško bi se riječima moglo opisati u kolikoj je mjeri jadni dječak zavidio svojim bezbrižnim školskim prijateljima na njihovu dobru zdravlju. Fakire je malo cijenio. Svaku knjigu koju . oslobođen gimnastike. U biblioteci je naišao i na mnoge knjige o Hatha yogi što su poučavale o tajanstvenim pravilima koja su bila jednostavna. Džnana yoge i Karma yoge koje razotkrivaju veličanstvene duhovne visine. uspio izvući i iz te bolesti. U petnaestoj se godini osjećao nešto bolje. stavovima i položajima tijela u Hatha yogi. bolio ga je svaki zglob. kao i sve do tada. odgurnuo je od sebe sve knjige. Unatoč tjelesnoj slabosti. obolio je od upale pluća. a bila su posvećena tjelesnom blagostanju. zadržavao je dah sve dok mu pluća ne bi gotovo pucala od napora. a svojim učenicima daruju zadovoljstvo. tzv. neizmjerno ga je privlačila mistička nauka drevne Indije. Beskrajne su brige i patnje iznova počele. Nakon pola godine iznova se dobro osjećao. Narednog se dana osjećao slabo i jadno. Cesto je odlazio od kuće. jedan za drugim. a u kući štićen. upio je u sebe sav sadržaj novootkrivenih knjiga. njegov je poduzetni duh bio nesa­ lomljiv.

tjelesnog i psihičkog. te se duboko naklonio. dječak je ostao sakriven u svome tajnom skrovištu. U trenutku kada se skup razdvojio na razne strane. moglo zadovoljiti. Prezirao je tijelo i sve tjelesno. međutim. Pažnju su mu sve više i više stali privlačiti tako teški i zamršeni problemi da ih njegov uzrast nije mogao savla­ dati. Zapazio je i kako svi blistaju od zdravlja. koliko je trajalo preda­ vanje. Nakon dirljivog oproštaja.16 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT godinu dana grudi su mu se proširile za cijelih i 17 posljednja mogućnost ozdravljenja i domaganja tjelesne snage tako neslavno propala. Kreni i tijekom života. već sam odavna znao tajni nauk u svim svojim pokušajima da izgradim svoje tijelo. iznova se otputio u udaljeni grad kako bi posjetio svoga učitelja kojem je dugovao ne samo zdravlje i snagu. učitelj mu reče: „Kreni. postao najokretniji i najspretniji na satima gimnastike na kojima dotada nikada nije vježbao! Kada je napunio dvadeset godina. dok su se ruke i noge gotovo udvostručile u obimu. već i jedina metoda tjelesne kulture na svi­ jetu koja je utemeljena na uskoj vezi tijela i duha.na učitelja Hatha yoge za kojim je tako dugo vremena tragao! Yogin je bio okružen skupinom mladih ljudi koji su pomno slušali njegovo izlaganje. i upoznaj Zapad. Od tog se dana posve zatvorio u sebe i postao vrlo šutljiv. živčane centre. Za sve vrijeme.. Svojem je učitelju povjerio kako je duboko u dnu srca osjetio neki unutrašnji poriv koji ga je nagnao da krene na dug put u Europu. dječak je naposljetku pristupio učitelju. skromno ga zamolivši neka ga primi za učenika. nekoliko kilometara od grada. naišao je . nakon očeve smrti. Samo učenje i dugo čitanje nije ga. Iako je riječ o nauci koja je posvećena izgrađivanju tijela. utemeljena je podjednako i na umnim i duhovnim sna­ gama.. misleći kako nikada neće biti zdrav. sklopivši ruke. Od ljudi na Zapadu nauči u čemu su napredniji od nas. Dva mjeseca kasnije madraski je liječnik jedva prepoznao svoga sina. preko noći.. U nekom mango šumarku. grudi su mu se povećale. zapazio sam kako su se u meni razvile psihičke snage koje . U školi je.. nikada se neće moći slobodno igrati i pohrvati sa svojim prija­ teljima." Mladić je sjajnim očima pogledao svoga učitelja. Kada sam pažnju usmjeravao na razne dijelove tijela. Jedne se sparne jesenje večeri iznova otputio od kuće. Na Zapadu ćeš uvidjeti kako nauka o Hatha yogi nije samo put ka stjecanju i održavanju zdravlja. te kako vježbaju neke neobične vježbe. Dječak je sada koračao uspravno kao strijela.napo­ sljetku . a ramena svakim danom postajala sve šira. Izgubio je svaku nadu. . te cijeli skup promatrao iz daljine. te pažnju posvećivao samo stva­ rima uma i duha. nikada neće moći uživati u sreći što je sa sobom donosi zdrava i bezbrižna mladost. učinila ga je posvema neutješnim. te ih upoznaj sa svim onim stvarima u kojima je Istok već postigao taj cilj. Nakon cm. mišiće. Usporedi ljude i običaje Zapada sa ljudima i navikama Istoka i razmotri račvište na kojem se ta dva puta spajaju.„Učitelju. koliko više možeš. Zapazio je kako su u mladića stasita tijela izvanredno razvijenih mišića. doprinosi sjedinjenju tih dvaju puteva. moj mladiću. već i sam život.

mnogi su pokušavali riješiti. Zapamti. tvoja je najsvetija dužnost da se vratiš u domo­ vinu istog trenutka kada primiš moju poruku koju ću ti uputiti preko mora." „Ništa ne obećavaj. Znali su kako ovakvo stanje može postići svako ljudsko biće. uspjeli su naposljetku shvatiti najveću tajnu što postoji: sebe same. Uspiješ li yogu tijela prenijeti makar i nekolicini prijatelja. dragi mladiću!.. ka slobodi..is Yesudian • Haich 2. Kreni sad.. te se čini da ondje ima malo vremena za bavljenje Istokom. kreni i izvrši svoju dužnost. Ali. dok se snaga moje volje istovremeno sve više uvećavala. mesa i krvi. Izvukao si me iz tjelesne oronulosti i vratio me samome sebi! Obećajem ti." Eto. Mogli su vidjeti najdublje i najskrivenije uzroke. koja se naziva čovjekom.. što se sastoji od kostiju.. što je čovjek . nesalomljiva izdr­ žljivost i žudnja kojom su tragali za istinom urodila je naposljetku obilnim plodom: um im postade prosvijetljen i pred njime se rasprostrla cijela tajna POSTOJANJA. kojom su se odlikovali.. Samo oni najuporniji. sreći i zadovoljstvu . ali tek nekolicina uspjela je nagnati sfingu da naposljetku progovori. tako sam dospio u Europu.. te sve svoje misli i želje usredotočili na samo jedno pitanje: tko sam JA? Neumorna upornost. ŠTO JE H A T H A Y O G A su mi dotada bile posve nepoznate i u to u tolikoj mjeri da sam u potpunosti postao gospodarem vlastitoga tijela. zagonetne sfinge. ovo će učenje slijediti samo oni čiji je um slobodan. ponukani dubo­ kom sućuti spram čovječanstva što svoj život provodi u patnjama. U svakom slučaju. Njegovo tijelo. te budući da su postali prosvijetljeni.. Ovu tajnu.i kakva je njegova sudbina na ovoj zemlji? Takvi su se istraživači povukli iz vreve ovoga svijeta... a misaoni svijet otvoren za nadahnntiji i uzvišeni ji život.. a pred sobom otvoren PUT koji ih je vodio dalje od patnje. Najveće je čudo na zemlji čovjek. prema svojoj braći sa Zapada izvršit ćeš svoju dužnost. skriva tajne koje je tisućama godina nasto­ jao otkriti u potrazi za rješenjem velike zagonetke. rijetko kad i žanje... i neka te sreća prati!. Shvatili su zagonetku života. Na Zapadu vlada uznemirenost i previranje. bit će to znak da te k sebi zove tvoja rodna gruda. . Onaj tko sije. tajanstvene misterije. koji su neumorno i ne sustajući sve dublje i dublje pronicali u svoje JA.. te su cijele svoje živote mnogi posvećivali samo jednom cilju: otkrivanju zagonetke što se sastoji u pitanju. U Indiji su tajne ljudske psihe istraživane od pradavnih vre­ mena.. mladiću. Vratio si me u život: od boležljivog dječaka tako slabog i krhkog zdravlja učinio si atletu.. i drugima su Stali ukazivati na put izbavljenja i oslobođenja.

Pojedini nas sustavi yoge stoga prvo podučavaju vladanju samim sobom. Put. sastoji se u osvještenju vlastitog tijela i svih njegovih funkcija. Svim je ovim sustavima zajedničko ime .HATHA YOGA. pozitivne energije Sunca i negativne energije Mjeseca. Naziv Hatha yoge potječe od temeljne istine na kojoj se ovaj sustav zasniva. dok joj je drugo značenje „jaram". Njihova suština i svrha uvijek je ista: dostizanje savršenstva samospoznaje.. tada uži­ vamo u savršenstvu zdravlja. kao i oni koji za polaznu točku uzimaju tijelo. kao i njihovo stapanje u savršenom skladu i posvemašnjoj rav­ noteži. Drugi će krenuti prečicom. a tijelo ispunja obilnom životnom snagom. ima i onih koji će odabrati najkraći put. Hatha yoga nas uz to vraća prirodi. što je put savršenstva zdravlja. Cak i za udobnu. itd. naposljetku. nazivaju se yogini.THA". međutim. U skladu s različitim putevima kojima se može napredovati. Veliki su učitelji izradili nekoliko sustava kako bi svakome omogućili da postigne svoj cilj na način na koji ga je sebi postavio. drveću i korijenju. i do velikog se unu­ trašnjeg cilja može doći različitim putevima. S jedne strane. tj.20 Yesudian • Haich Različiti su putevi što vode na vrhunce. penjući se oštrim stijenjem kako bi što brže dostigli svoj cilj. upoznaje s iscjeljujućim snagama što počivaju u bilju. može postići samo putem bezuvjetne samodiscipline. brže i lakše dolaze do postavljenog cilja.yoga. Postoje i takvi sustavi yoge koji započinju s ovladavanjem aktivnosti uma. Mnogi će se odlučiti YOGA + ŠPORT 21 koja omogućuje vladanje vlastitim tijelom. te se tako i tijelo i psiha održavaju u posvemašnjem zdravlju. koji su svoj cilj postigli napredujući putem yoge. njihovo „ujarmljivanje" u spone našeg vlastitog „JA". Nalik ovakvom odabiranju puteva uzbrdo. Ovaj je sustav jedinstven u cijelom svijetu jer se njime svjesno usavršava tijelo. podučava nas snagama našeg vlastitog tijela i silama koje u njemu djeluju. Negativno se strujanje naziva . Na drevnom je jeziku Istoka pozi­ tivno strujanje izraženo slogom „Ha". I. te oni. u obrnutom smjeru. Svakako je preporučljivo započeti s onim sustavom yoge . Život našeg tijela počiva na pozitivnim i negativ­ nim strujanjima. već u skladu s psihičkim i tjelesnim sposobnostima. što znači „MJESEC". a naziva se . laku i krivu da vu stazu uzbrdo jer im tjelesni ustroj nije prilagođen za strmi put u visine. ispravlja svaki tjelesni poremećaj. riječ upućuje i na sposobnost posvemašnjeg vladanja ovim energijama. što znači „SUNCE". uspinjući se pod strmijim kutem. snažno utječe stanje tijela. te nas naposljetku vodi trajnom skladu tijela i psihe. postoje i sustavi koji započinju s vladanjem osjećajima. Kada su ova strujanja uravnotežena. Ovaj se cilj. dok na stanje psihe. Veliki učitelji i poznavatelji. Sama riječ YOGA ima dvostruko značenje. Ovi sustavi uvelike skraćuju put. U tom smislu „HATHA YOGA" označava besprijekorno poznavanje ovih dviju energija. Hatha yoga koristi ovaj međusobni odnos. Razni sustavi yoge razlikuju se samo po svome početku. već u skladu s prirodnim sklonostima i sposobnostima samoga učenika. koji valja slijediti. Naposljetku. pojedine yoge imaju i različite nazive. koji se odluče primijeniti ih. Tijelo reagira na najmanji impuls što mu ga upućuje psiha. označava „spajanje".

Istinsko pozna­ vanje vlastitog tijela i njegovih skrivenih moći. Hatha yogin. duhovnu yogu. na primjer. kao i to da .u skladu sa zapadnim mjerilima . došavši nam u neposrednu blizinu. Po svojoj volji može regulirati rad srca. tek je sredstvo na putu ka postizavanju cilja. Pravi Hatha yogin svoje sposobnosti koristi samo onda kada njihovom upotrebom može pomoći drugima. Pravi Hatha yogin stoga nikada neće prikazivati svoje znanje i sposobnosti kako bi zadovoljio nečiju puku znatiželju.22 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT prepreku našem usponu ka višem umnom i duhovnom razvoju. degeneracije srčanog mišića i drugih bolesti. ipak imali sreću sresti pravog Hatha yogina. Brojni putnici sa Zapada. Odjednom se pojavi mungos iz obližnjeg šumarka. posvjedočili su činjenicu kako yogini od 80 ili 90 godina odaju dojam kao da im je 30 ili 40 godina. nad svojini tijelom posjeduje potpunu i apsolutnu kontrolu. koji je dostigao najviši stupanj. a um uzdići na višu razinu. mogu se potčiniti čovjekovoj volji. ako sam u moći kontrolirati lučenje žlijezda. u moći sam i vladati radom gotovo svih organa vlastitog tijela. te na taj način u potpunosti regulirati svoje tjelesno stanje. Onaj tko bi tako postupio ne bi bio pravi Hatha yogin. njegovi učenici. probavnih organa. može biti samo oslobođenje uma dik­ tata tijela. koji su za svojeg boravka u Indiji. Hatha yoga nije samoj sebi cilj. bijedno malo stvorenje vuklo se zemljom i. Tijelo više neće predstavljati . strese se i pobjegne.žive do nezamislivo duboke starosti jer prema vlastitoj volji svoje tijelo mogu obnavljati novim životnim snagama. U boles­ nom je tijelu vrlo teško razviti samosvijest. Iznenada mungos zadrhti. zdrav i osnažen. Na taj se način srce može zaštititi od proširenja. U posljednje je vrijeme zapadna medicina s dužnom ozbilj­ nošću posvetila pažnju Hatha yogi. u mojoj je moći kontrola rada srca i sprečavanje njegova lupanja koje može nastati zbog nekog vanjskog podražaja kao što su strah. kao i rad bilo kojeg drugog organa u svom tijelu. nakon velikih poteškoća. Neprocjenjiva je vrijed­ nost takvog svjesnog upliva u mogućnosti sprečavanja svakog poremećaja. Na primjer. Takvi se na pola puta ka cilju naprosto nasuču i više i dalje ne mogu napredovati. Zato cilj nemojmo zamijeniti sredstvom. simpatički živčani sustav i svi organi čiji rad obično ne ovisi o svi­ jesti. Jednom je sjedio u svojoj maloj kolibi u dubini šume. Samo produžavanje života nije cilj yogina. Upravo zbog tog razloga prvenstveni je zadatak upozna­ vanje sila koje djeluju u vlastitom tijelu kako bi se kasnije mogle korisno upotrijebiti i njima ovladati. nenadane loše vijesti ili iznenadna radost. kojem nam valja težiti. dok smo mi. Neki se zadovoljavaju stjecanjem opsjenarskih sposobnosti kojima se izvode takvi postupci što se nazivaju čudima. već je priprema za višu. Ili. Nagon ga je vodio prema kolibi našeg učitelja. Poznavatelji tajni Hatha yoge. opazili smo da ga je ugrizla zmija. na proplanku ispred kolibe bili zabavljeni živahnim razgovorom. svojim učenicima nikada nije rekao kak­ vim sve moćima raspolaže. U tom smo se trenutku osvjedočili o moćima kojima raspolaže naš učitelj. Moj učitelj. S mukom se uspio dovući do vrata kolibe gdje se i zaustavio u samrtničkoj borbi. Učitelj položi desnu ruku na životinjicu i zapadne u stanje transa. Cilj. Izvjesno je vrijeme bio u tom stanju. kao i u poštedi van ju tijela bolesti koje potječu od funkcionalnih uzroka. Polumrtvo.

Kada se dostigne ovaj stupanj. sjedinjene sa snagom volje. pretklijetke i zaliske . Postoje i razlike s obzirom na zanimanje. Vježba kako bi svoju svijest mogao uputiti u svaki dio tijela. Anatomija nas poučava što sve postoji u ljudskom tijelu i gdje se nalazi. strpljivo i ustrajno. sa svim njegovim planetima i satelitima . Čak su i najveći učitelji svoje učenje morali započeti s ovim stup­ njem jer. iz godine u godinu. rađa se ritam. Prsti su jednog pijaniste mnogo svjesniji i neovisniji od prstiju osobe koja nikada nije svirala glasovir. do najsićušnijih čestica tijela. Stvarno poznavanje tijela znači nešto sasvim drugo: pod pretpostavkom. živo zato što u sebi nosi polaritet i ritam. kli­ jetke. Zašto? Zato što je pijanist upornim vježbanjem svoje prste učinio svjesnijima. Spoznaja kako postoje dva životna strujanja. kao i svakim drugim djelićem svoga tijela. kao kada je riječ o proučavanju anatomije. naredni se korak sastoji u upućivanju svijesti. Kretanje neizmjernih nebeskih tijela u beskrajnom i nesagledivom svemiru. Tko želi postati istinski Hatha yogin. što živi u vremenu i prostoru. Yogin počinje uviđati tajne stvaranja. mogu osjetiti njegov oblik. Između njih nastaje pulsirajuća veza.i sve to tako jasno i sigurno da se to stanje možda ponajbolje može izraziti narednim riječima: „Ja sam . Tko nije nikada izveo nijednu vježbu yoge. reći ćete! Baš kao što svatko može po svojoj volji naučiti pokretati jezik. ali ne teorijskim pristupom. Čak i u kristala možemo otkriti postojanje pozitivnog i nega­ tivnog pola. te njima postepeno uči vladati. što djeluju u njegovu tijelu. te se započinje javljati Život. a susrećemo ih i na svim drugim stupnjevima mani­ festacije života. Niži je stupanj Hatha yoge u tolikoj mjeri zanimljiv i koristan da je s njime vrijedno upoznati se i posvetiti mu dužnu pažnju. Vratimo se prethodnom primjeru: nije više dovoljno samo sviješću prodrijeti u srce. bez abecede nema ni čitanja. svojom sviješću mogu sići u svoje srce. jetrom.2-1 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 25 tj. do ovog stup­ nja u najboljem slučaju može poznavati nepce i unutrašnjost usne šupljine. te posvemašnja ravnoteža ovih dviju sila označava i savršenstvo zdravlja. yogini. To je nemoguće. Sa širenjem svijesti učenik dolazi i do spoznaje kako je sve. I učenik Hatha yoge vježba neprestance. počinje stvaranje negativnog i pozitivnog pola ili polariteta. Yogin otkriva skrivene snage u sebi samome. prste ili mnoge druge dije­ love tijela. onako kako sam smatram potrebnim. Polaritet i ritam pridaju život cijelom univerzumu. valja ga potčiniti vlastitoj volji. Čak i u običnih ljudi postoje velike razlike u stupnju svjesnosti vlastitog tijela. da znam gdje se nalazi srce. Moje se srce mora potčiniti mojoj volji tako da u svakom trenutku krv može pumpati brže ili sporije." Isto to moram biti u stanju učiniti i sa želucem. Vrijedi li to truda? Vrijedi! Rezultat je vrijedan divljenja. U trenutku kada u potpu­ nosti napusti stvaralački princip. te se rastvori na dva dijela.moje srce.uključujući i . tako sustavnim vježbanjem svatko može naučiti upra­ vljati svakim dijelom svoga tijela. medicini pružaju dragocjeno znanje za unapređenje njezinih potreba i ciljeva. na primjer. iz dana u dan. cri­ jevima. bubrezima. Prvi nas stupanj Hatha yoge podučava umjetnosti stjecanja i održavanja zdravlja! Prvi je i osnovni zadatak upoznavanje vlastitoga tijela. mora vježbati tako dugo dok svoju svijest ne bude u stanju usmjeriti na najmanji djelić tijela.

Čovjek u sebi nosi osobine svoga vlastitoga bića koje predaju pozitivnu snagu.ljubičasto i žuto . međusobno ih dopunio i u sebi izmirio. u sebi nosimo polaritet u obliku negativnog i pozitivnog pola.pulsirajući rad srca svih živih bića. Ove su boje prave suprotnosti i skladaju se upravo iz tog razloga. Između ova dva pola postoji strujanje krajnje visoke učestalosti i kratke valne dužine. te sposoban izvršiti sve svoje zadatke u životu. koja je izat­ kana u suprotnostima. razlikuju se od pokreta osobe na nižem stupnju razvoja svijesti. stvarajući pritom pozitivna i negativna stanja u potpunoj ravnoteži. Unutar ličnosti. primaju negativne impulse i pružaju svrsishodni otpor. „profinjene" i „skladne". sa tijelom koje je potpuno prožeto životom. Igra je oblik izražavanja ritma. Pozitivna i negativna strujanja smjenjuju se u određenom ritmu. te. Tek tada i samo tada čovjek može biti savršen. Rezultat njihovog jedinstva je savršenstvo. dok „nezgrapnim" i „nespret­ nim" nazivamo onoga u čijem tijelu očitovanje života stoji na nižem stupnju razvoja. Tjelesni pokreti samosvjesne osobe. kao i disanje i samo postojanje. Svijest prosječnog čovjeka još je uvijek na vrlo niskom stupnju razvoja. Zakon duha je nesebičnost. a uslijed svega toga njegovo je tijelo daleko voljniji i podatniji instru­ ment njegovog JA. ove dvije suprotnosti mora naučiti objediniti u posvemašnjem skladu i unutrašnjem očitovanju. ispunjavajući ga besprije­ kornom ravnotežom i skladom.26 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 27 sunčeve pjege . Takav čovjek ima više moždanih stanica. Zakoni duha i tijela nalaze se u istoj neposrednoj suprotnosti. Naše Ja djeluje u tijelu. Kada Život postane svjestan samoga sebe. djeca njezine prirode. Tijelo čovjeka na nižem stupnju svjesnosti ni izdaleka nije u tolikoj mjeri prožeto životom kao u čovjeka na višem stupnju razvoja. međutim. i to stanje svijesti razumom vrati u svoje vlastito Ja. te posredstvom živčanog sustava zrači samo sebe ili Život u svaki djelić tijela. Zračenje je životnog strujanja u njegovu tijelu u vrlo maloj mjeri svjesno. Nešto lijepo i skladno uvijek ćemo pronaći ondje gdje se život zrelije razvio i gdje prepoznajemo i nalazimo . I planeta Zemlja ima dva pola. prožetiji životom. Pokrete svjesnije osobe karakteriziramo kao „ljupke". živčani sustav je neusporedivo gušće izatkan. nalik komplementarnim bojama što se dopu­ njuju u sunčevoj svjetlosti: crveno i zeleno . Tek je u tom trenutku potpun i zdrav. na mjestu na kojem kosa oblikuje spiralu. takvo se stanje naziva Samosvijest. Na taj je način funkcioniranje tijela pravilno i zdravo. drugim riječima. Pozitivni pol nalazi se na vrhu glave. ritam koji djeluje cijelim svemirom sim­ bolizira figura boga Šive u plesu. Ta se točka vrlo jednostavno pronalazi na glavi djeteta. dok je zakon tijela sebičnost. Taj napon je Život! Nosilac života je stup kralješnice.plavo i narandžasto. svjesniji je. u većini je slučajeva nesvjesno i automatsko. istovremeno. čovjek mora održati potpunu ravnotežu kako bi suprotnosti objedinio. Ovu su istinu poučavali filozofi i veliki učitelji cijeloga svijeta jer su poznavali zakon bivstvovanja: napon između negativnog i pozitivnog pola. U indijskoj mitologiji. sve se to odigrava u stanovitom ritmu koji potječe iz polariteta. te i mi. Čovjek. Negativni pol nalazi se na najnižem kralješku.

Ne postoje niti dva čovjeka čiji bi stupanj svjesnosti bio potpuno identičan. Naše istinsko biće je u svojoj suštini sjajno. Ako se naše JA nalazi u takvom stanju. nalik velikom tijelu. te stoga s njime u nesrazmjeru. ako spokojno počiva u sebi samome. svog tijela. Čovječanstvo. uzvišenom suštinom. Posljedica takvog stanja je narušena ravnoteža pozi­ tivnih i negativnih strujanja. Čak ni danas taj razvoj nije završen jer je samosvijest prosječnog čovjeka daleko od svog pra­ vog proširenja i sjedinjenja s istinskom.28 Yesudian • Haich 3. dakle. U skladu s time razvija se i ljudska samosvijest na različite načine. Ta iskustva i dojmovi u jedne osobe snažnije djeluju na razvoj samo­ svijesti upravo u onom dijelu u kojem u druge osobe doprinose njezinu opadanju. SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE sveobuhvatno biće. Ovakvo se narušavanje ravnoteže odražava i u načinu mišljenja i u duhov­ nom životu. tada nastaje stanje koje nazivamo bolešću. mogu biti jed­ naki. U takvom su stanju i naša psiha i naše tijelo potpuno zdravi. u psihi. te su bili potrebni milijuni godina razvoja kako bi tijelo iznova postalo samosvjesno. Moguće je i da je u nekom smjeru razvoja prva od ove dvije osobe nazadovala. I one. identični. postoje i pojedinci koji se nalaze ispod prosječne razine razvoja. kročilo je ovim putem razvoja. Takvoj nas istini poučava nauka i umjetnost što je poznata pod imenom . Takve osobe „iskliznu" iz svoga JA jer je nesvjesni dio njihova bića veći od svjesnog. Samo su u biti. tada ć e m o svjesno i namjerno iznova uspostaviti stanje reda i ravnoteže. naše vlastito JA! Jedina sreća koja se može naći je pronalaženje samoga sebe! To je ono za čime tragamo u svakoj radosti i svakom osjećanju sreće. kao i oni koji stoje ponad. te time spriječiti pojavu bole­ sti. Na taj način možemo izbjeći narušavanje reda. Ako postoji savršenstvo ravnoteže dviju životnih energija kojima zračimo. Samo takve osobe misle na posve identičan način.HATHA YOGA. u sebi nose pečat svog osobnog filtera. U osoba na nižem stupnju razvoja ravnoteža se vrlo lako može narušiti uslijed neznanja ili kao posljedica nedovoljne samosvije­ sti. Uvijek. koji su dostigli savršenstvo. Mnogobrojni događaji tijekom života. te u tom smislu svako povijesno razdoblje pokazuje izvjestan stu­ panj napretka. Činjenica njegove ovisnosti o vremenu i tvari ograničila mu je samosvijest. dok je druga postigla značajan napredak. savršeno i čisto. Osnovni je preduvjet zdravlja. samo oni čija je samosvijest dostigla svoju punu mjeru raz­ voja i sjedinila se s njihovim istinskim bićem. međutim. međutim. Samo oni. Beskrajne su varijacije u stupnju postignute svijesti . neizmjerno ispreplitanje ljudskih sudbina uzrokuju i različita iskustva i utjecaje. tada postoji i potpuna ravnoteža u životnim silama kojima zračimo. Ako je bolest već nastupila. postepeno povećavanje samosvijesti i njezino uvođenje u sve dijelove tijela.

kao podsvjesni nagon za životom. bilo zbog jedno­ stranog razvoja u jednom smjeru ili nazadovanja u nekom dru­ gom smjeru. U mnogo smo navrata čitali kako su se ljudi. svoje zdravlje možemo nesmetano održavati sve do smrti. Zračenje čovjekove uzvišene suštine.tada će životna ener­ gija ravnomjerno pritjecati u njegovo tijelo.kaže čuveni Yogi Ramačaraka ." Životna je sila u nama neprestance aktivna. Stanje svi­ jesti djeluje u čovjeku nalik kakvom filteru koji zračenu životnu energiju raspodjeljuje u razne umne i živčane centre koje indijski yogini nazivaju čakrama. te ogrom­ nom i nesavladivom snagom krči sebi put kroz nepravilno ras­ poređenu energiju. Nagon za održanjem vrste osigurava kontinuitet u trenutku kada se tijelo. sa svojom savršenom i besprijekornom uravnoteženošću uvijek stremi ispravljanju nepravilnosti. uravnoteženog razvoja. međutim. na brodu koji tone.on hoće život pod svaku cijenu. Ova snažna sila neumorno u nama djeluje iz dana u dan kako bi nam sačuvala zdravlje i ispravila pogreške koje neprestance činimo.čak i na nižem stupnju . umjesto što neprestance radi protiv njih. Zdravlje je za tijelo preduvjet održanja. U pokret stavlja veliki proces pročišćavanja kako . istroši. Oba nagona predstavljaju snažne. ona osigurava rav­ notežu. davili i gazili jedan drugoga kako bi ušli u čamac za spašavanje. vječni izvor Života. Priroda bezuvjetno nastoji održati postojeće zdravlje. Pozitivna i negativna strujanja funkcioniraju uravnoteženo i tijelo je zdravo. Cesto nas čak i načini bolesnima kako bismo nakon bolesti bili još zdraviji. on stremi za ŽIVOTOM I ZDRAVLJEM! Ovaj je nagon u tolikoj mjeri snažan da u trenucima opasnosti i najpokornijeg čovjeka pretvara u divlju i pomahnitalu zvijer. tada dolazi do poremećaja i u strujanju životne ener­ gije. Kada svijest iz bilo kojeg razloga skrene sa puta ravnomjernog. te nestaje i opća uravnoteženost. kao što je i prirodno stanje. dok su samo oni visoko razvijenog duhovnog života. smrt uslijed bolesti u mladosti ili zreloj dobi bila bi podjednako tako rijetka kao i smrt nesretnim slučajem. „Prirodi nikada nije bila namjera da se čovjek od svoga tijela odvoji prije duboke starosti" . Životna snaga u čovjeku ne djeluje samo posredstvom svje­ sne volje za životom. Nagon za životom svoj izraz nalazi na dvo­ struki način: kao nagon za samoodržanjem i nagon za održanjem vrste.i o tome ne može biti ni spora ni sumnje . ravnomjerno zrači životnu energiju u tijelo u potpunoj ravnoteži i besprijekornom skladu. Ako je samosvijest jednog čovjeka ravnomjerno razvijena u svakom smjeru . Nagon za samoodržanjem nastoji na održavanju života jedinke u što je moguće dužem i nepovrijeđenom stanju. taj se nagon brine za obnavljanje posredstvom stvaranja potomstva. kao sredstvo očitovanja. koji su već postigli razinu nesebičnosti. već i u ovisnosti o njemu. ispravlja nepravilnosti i održava naše zdravlje unatoč činjenici što čovjek bezobzirno narušava zlatna pravila zdravog života iz dana u dan. iskonske snage koje pokreću svijet. Nagon za samoodržanjem ima samo jednu svrhu . imali snage suzbiti nagon za samoodržanjem. te uz uvjet da se ne ogrješujemo o njezine zakone.30 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT M uzrok činjenici postojanja mnoštva ljudi i mnoštva individualnosti. Naša istinska suština.„ i kada bi se svatko pridržavao zakona prirode počevši od djetinjstva. Ovakvo ispravljanje i borba za ponovno uspostavljanje ravnoteže stanje je koje nazivamo bolešću.

životna će je sila iscijeliti sa zapanjujućom točnošću i savršenstvom koje čovjek nikada neće dostići. Energija." Uzalud je ne slušamo. Sve se drugo prepušta prirodi.od neo­ graničenog i beskrajnog uma. liječnik mu namješta kosti. najbližoj umu. ali sam kamen ipak puca na dva dijela. prema nebu. a oživljava tijelo. pozitivna. dišemo ili se odijevamo pravilno i na prirodan način. negati­ vna je. načina na koji se sve ove sile mogu staviti u službu naše samosvijesti. Ista sila nježnu klicu izvlači iz sjemenke i često je tjera kroz sloj zemlje koji je i do tisuću puta tvrdi od nje kako bi nježni izdanak dospio do sunčeve svjetlosti. smjer zdravlja. ona živi i neprestance djeluje u nama. unatoč našoj . Energija je. Život mora pobi­ jediti u svim uvjetima. Naprotiv. Kirurg operira skalpelom. koja se ispoljava na psihičkoj razini. iz uske se pukotine izdanak uspinje ka svjetlosti. Čovjek je um u tijelu. Ista sila nagoni mladu biljku da raste uvis. zašiva ranu i tako stvara preduvjete ozdravljenja. čak i u nepovoljnim okolnostima. spavamo. nataložili. Čak i ako je onemogućujemo nerazumnim i neprirodnim načinom života. Strujanje životne sile očituje se na svakoj razini . održavat će nas u savršenom zdra­ vlju. U njemu se odražavaju zakoni i duha i tijela. Tko se nastoji pridržavati pravila Hatha yoga nikada nije bolestan. Ako čovjek slomi nogu. Jedan je od najvažnijih preduvjeta upoznavanje svih manifestacija životne sile. Živ se organizam neće razboljeti sve dok živi u skladu s iskon­ skim zakonima prirode. Na našu nesreću. Sjeme pada u usku pukotinu u stijeni. niti pijemo. Sve do smrti životna se sila bori za očuvanje zdravlja našega tijela. prilagođuje se okol­ nostima kako bi nam uzmogla pomoći u onom trenutku i na onome mjestu na kojem to iznova postaje moguće. te proučavanje njihova razvoja i uobličavanja. Nagon samoodržanja životna sila stavlja u službu našega zdravlja. Uvijek nam nastoji pomoći. jednom riječju. koja je od njega najudaljenija. s pravom su 3 nezahvalnosti i neznanju. uvijek pokazuje smjer sjevera. uslijed naše nemarnosti. nalik igli na kompasu koja. Medicus curat. sve do razine tvari. Ako je našem tijelu nanijeta otvorena rana. tijela. Zdravlje nije ništa drugo do život u prirodnim uvjetima.32 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 33 bi naš organizam oslobodila otrovnih otpadaka koji su se. Njezina je sposobnost prilagodbe gotovo neograničena. bez obzira koliko se instrument pomicao iz njegova prirodnog položaja. uzalud se od nje odvraćamo. ne prestaje djelovati u našu korist. moderna nas civilizacija navodi na neprirodan način života u kojem životna sila može štititi naše zdravlje samo u ograničenoj mjeri jer niti jedemo. Pozitivna energija daje život. Ako životnoj sili ostavimo slobodne ruke. ako je stijena isuviše jaka. Bolest je. dok sam pro­ ces izlječenja osigurava životna sila. uvećavanja i korištenja slobodnog strujanja životne sile. dok joj se korijenje širi u zem­ lju. te uživa u potpunom zdravlju sve do duboke starosti. još je uvijek daleko od toga da posve napusti borbu. Ako svoju punu snagu dje­ lovanja ne može razviti u našem interesu. s druge strane. Glasoviti Yogi Ramačaraka o njoj kaže: „Ona u nama djeluje neovisno o našoj volji. posljedica nepri­ rodnog života. Hatha yoga nas poučava zakonitostima zdravlja zbog što pot­ punijeg prikupljanja. natura sanat . dok negativna energija prima govorili naši stari.

tvari koja čini tijelo. Nezdravo je i stanje koje uvećava prijemčljivost na druge vrste bolesti u slučaju da se ode u drugu krajnost i samosvijest usmjerava pretežno ka tvarnoj razini. samopouzdanjem. Izvana. prema njegovom vanjskom izrazu. Ovaj se pravilni odnos može poremetiti i u slučaju da se svaka razina. čovjek je i duhovno i tjelesno zdrav.od duhovne ka tvarnoj ravni i obrnuto. Takvi su ljudi i tjelesno zdravi jer se njihova životna energija .sagorijevanje u tijelu . u smjeru životvornog strujanja. Takav čovjek uvijek očekuje pomoć na nekoj drugoj strani. takve osobe koriste duhovne pozitivne i negativne energije u pravilnom srazmjeru i odnosu: u unutrašnjosti. pozitivni su: pružaju. Propada ondje gdje drugi žanju uspjehe. stvaratelji. Namjesto da zrači stva­ ralačkom snagom i u punoj mjeri razvije stvaralačku djelatnost. dobrotu. stvaraju. oko kojih se širi plodotvornost i život. S pogreškama se počinje već na duhov­ noj razini. pokazujući interes samo za obilno jelo i piće. Sve dok su ove dvije energije u ravnoteži. a otpornost organizma uvećati. negativni su. nalik vakuumu u koji sve propada i u kojem sve . možemo naz­ vati pozitivnim čovjekom. Ovaj je vrsta čovjeka nalik zrakopraz­ nom prostoru. prije ili kasnije suočit će se s oboljelim tijelom. Uravnotežen je u slučaju da svoje snage primjenjuje ispravno: unutra negativnu. toplinu. koji su u stanju ni iz čega stvoriti nešto. izražavaju se pozitivno. Na osjećajnoj su i psihičkoj razini uravnoteženi i zdravi: zrače radošću. svega se boji i u svemu vidi zlo. Riječ je o sas­ vim jednostavnim primjerima koji pokazuju jednostrano pomi­ canje samosvijesti iz jedne u drugu krajnost. koja u njima počiva. a izvana pozitivnu. vedrinom. ali na odgovarajućem mjestu i negativno jer prihvaćaju ljubav koja prema njima zrači. Prihvaćaju intuiciju. koji tijelo opskrbljuju životnom silom. Iz iskustva znamo za ljude koji neprestano i isključivo umno rade. debljina i duhovna tromost posljedica su takvog poremećaja ravnoteže. te stoga takvo tijelo raspolaže slabom otpornošću. uzeta po sebi. od duhovne do tvarne razine. te se tako odvajaju od svog vlastitog istinskog bića i pate od nedostatka samopouzdanja. svojom ih malodušnošću zatvaraju. istoga je trenutka širom otvorio vrata raznim poremećajima. ali onoga trenutka kada svoju svi­ jest jednostrano usmjeri samo duhovnoj ili samo tjelesnoj ravni. svojom nevjericom upropaštava cijeli svoj život. Svoju stvaralačku snagu čovjek može ispoljavati pojedinačno na svakom stupnju. orijentirani primalački. pružaju ljubav. uzvišeno JA koje pridaje život njihovoj ličnosti. Ako takva osoba. dakle. lišen je snage i bes­ pomoćan. svjesno radeći vježbe Hatha yoge. Prevaga tjelesnog aspekta.nalazi u rav­ noteži s otporom. Pozitivne energije bujaju na račun negativnih. kao pozitivnu i negativnu energiju. barem nekoliko minuta dnevno usmjerava svoju svijest na one živčane centre. tijelo osnažiti. promatra odvojeno. Vodeće ličnosti.34 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 35 i održava život. U takvim slučaje­ vima čovjek pomiče pojedine razini iz njihovog određenog međusobnog odnosa . vjeruju u sebe. daju. imaju povjerenja u vlastito JA. Takve osobe ne vjeruju u svoje istinsko. a kojima je tjelesno ustrojstvo slabo i nježno. ravnoteža će se iznova uspostaviti. Umjesto da širom otvore nepresušne izvore vlastite snage. Takvog čovjeka. Tko svoje snage koristi na suprotan način.

Riječ je o negativnoj osobi! Mračna provalija. pa čak i duševnim bolestima. Budimo uvijek oprezni prema takvoj sudbini! . Svaki sličan poremećaj povezan je s neugodnim simptomima. ali od drugih očekuje da je vole. te je posljedica: BOLEST! Jednostrani razvoj samosvijesti ih zastoj u razvoju može biti uzrokom mnogim ozbiljnim bolestima. Nikada ne smijemo biti negativni. Ono. Čak i najzdraviji čovjek može bolno doživjeti stanovite tjelesne promjene nakon primitka nenadanih loših vijesti. ne?! Mi smo živi. tamni ponor u koji propada svako bolje ljudsko stremljenje. krv mu jurne u glavu i nastupa lupanje srca. pomoći će nam da i svoju sudbinu izgradimo podjednako veličanstveno i svrsi­ shodno kao i svoje tijelo. osorna i neprestance se žali. krv se povlači iz mozga. te može nastu­ piti i nesvjestica. boli ga glava ili se javljaju drugi nepoželjni simptomi. Kroz krug živčanog sustava um neposredno utječe na tijelo. nije ništa drugo do žudnja za nečim ili nekim. pouzdajmo se u taj čudesni instrument.Pogreška počinje već riječima: „Ništa mi ne polazi za rukom!" Teško nama ako ikada izgovo­ rimo ovakve riječi! Time podižemo nepremostiv zid pred vlasti­ tim izvorima snage. ona je tu! Kada joj svojom vjerom još i otvorimo vrata. razvija negativan višak strujanja čime se narušava red u svim tjelesnim strujanjima. kao stanje svijesti. te je krajnji ishod negativno stanje.36 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 37 nestaje. poznaje samo strasti. Takvo obrnuto korištene snage narušavaju psihičku ravnotežu. Strah. Ako se čovjek naljuti. Ne zna što je prava ljubav. negativna sila koja upija i bez traga proždire svaku pozitivnu snagu. Za druge nema nimalo ljubavi. a ne iznutra. Pouzdajmo se u svoje JA koje je naše tijelo izgradilo neovisno o našoj svijesti. pak. Naše tijelo i duh zdravi su u slučaju da se pozitivno strujanje životne sile. malodušna. ovakvo se Štetno djelovanje odražava na zdravlje svih organa u tijelu. Sebična je i nema nimalo razumijevanja ni za sebe. Ako se. Kada netko želi poduzeti neku korisnu i dobru stvar. ni za druge. Zašto. Sve je to upravo suprotno ranije opisanom stanju. Na­ rušavanje misaone ravnoteže prouzrokuje tako snažne potrese i kolebanja da dolazi do živčanog rastrojstva. loši utjecaji ponavljaju u vrlo kratkim razmacima ili ako su stalni i trajni. budimo na oprezu da ga nikada ne obeshrabrimo riječima: „To ionako neće uspjeti!" Naprotiv. uspjet će pod uvjetom da u pothvat vjerujemo i njego­ vom ostvarenju pravilno pristupimo uz dovoljno samopouzdanja da ćemo sve poteškoće savladati. Svatko iz vlastitog iskustva poznaje usku vezu između funkci­ oniranja organizma i emocionalnih promjena. živčanim poremećajima. Budući da radom pojedinih organa upravljaju živci. ali prirodna samozaštita uglavnom ubrzo uspijeva uspostaviti red u čovjeku. to prekrasno oruđe koje odgovara i služi svakoj svrsi. kada prevladavaju pozitivna strujanja. iako ga nitko nije ni taknuo. za što misli da je ljubav. vjerujmo da u dubinama našeg bića još uvijek počiva ta raskošna stvaralačka snaga. nastaje i pozitivno stanje. dakle. tada prije ili kasnije dolazi do ozbiljnog poremećaja u poretku strujanja. čak je i u tome negativna. Gubi apetit. Od straha može problijediti. koja se očituje na tvarnoj . zid koji se iznova može ukloniti samo uz najveće napore. Negativna osoba pomoć očekuje izvana. Zlovoljna je. ona nam pomaže da popravimo i stvari koje su beznadno promašene.

Hindusi nazivaju „Dživan Mukti". Uvijek tapkajući u mraku nepre­ stance plaćamo za naše neznanje jer nesrazmjerna raspodjela snaga mnogim bolestima omogućuje da na nas nasrnu. i njih dijelimo na dvije glavne skupine: pozitivne i negativne. živčanog sustava kako bi se postepeno povećavao i učvršćivao. Prema tome. iz bilo kojeg razloga smanjuje ili povlači.nalazi u besprijekornoj ravnoteži s nega­ tivnom silom: sa silom otpora samoga tijela. S proširenjem svije­ sti povećava se i napon životne sile. u nedostatku sile koja ih objedinjuje. Posljedica takve situacije je negativno stanje tijela. time ćemo prouzrokovati povećano sagorijevanje. samo tijelo. kronične upale. Jedna su drugoj ove sile. uza sve nevolje i doživljavanja. te se. svjesno. na primjer. upala. U tome je smisao i svrha našega života. tuberkuloza. U osobe na nižem stupnju svijesti nizak je i napon životne sile koja struji u tijelu. a ne kao u slučaju tuberkuloze ili uzročnika bolesti na bazi alergije. živčani će sustav oboljeti zbog snažnih strujanja i naglih promjena koje nisu podešene u skladu s njime jer ne raspolaže potrebnim stup­ njem otpornosti. koja se neprestance povećava. održavajući korak sa životnim strujanjima većeg napona. podjednako je tako uzrokom neprestanog širenja samosvijesti. tako da stanice u tijelu. Ako životnu silu u tijelu isuviše napregnemo pretjeranim spol­ nim odnosima ili isuviše intenzivnim umnim radom. Poremećaji. Čovjekova sudbina. u skladu s time. Sasvim se suprotno tome događa u trenutku kada se životna energija. osnaži i razvije prikladni stupanj otpornosti. Njegova će otpornost postati isuviše mala i nedostatna. čiji je nastanak lociran u svijesti. tj. Sve je to nalik uključivanju nekog provodnika u struju previsokog napona. rijetko predisponirane za bolesti raka. postepeno proširuje. Ako se ovaj razvoj odvija nasumce. tvoreći tumore i kancerozne izrasline.38 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 39 razini . Svrha je yoge da ljudsku svijest dovede u ovisnost o našoj volji. živčani sustav ima dovoljno vremena da. uzrokom su raznim duševnim bolestima.pregorjeli otpornik! Otpor životnom strujanju je živčani sustav koji može oboljeti od iznenadne i suviše jake struje. da je sustavno. U tom slučaju dolazi do funkcio­ nalnih poremećaja. alergijske bolesti. Takve su negativne bolesti. sklone alergijama. neurastenija i depresija također su negativna stanja.u našem tijelu . suprotstavljene: životna sila i. u skokovima i na mahove. Budući da bolesti uvijek nastaju iz činjenice da jedno od dvaju strujanja postaje snažnije na račun drugoga. Pozitivne su bolesti uglavnom ona akutna oboljenja koja su . mora povećati i stupanj otpornosti živčanog sustava. te da na isti način djeluje i na otpornost nositelja životne energije. To je ujedno i razlog zašto su osobe. Rekovalescencija. Ako se sve to odvija postepeno i u potpunoj ravnoteži. Tijelo će se iscrpsti i zapa­ sti u negativno stanje. posljedica je . ali uzrok pritom valja tražiti na drugoj strani. počinju divljati. krajnji je cilj: do potpunosti razvijeno savršenstvo samosvijesti i njezino potpuno očitovanje u tijelu - Savršen Čovjek! Osobe koje su takav stupanj savršenstva dostigle u ovom svijetu. dakle. a moguće su čak i potpune paralize. čirevi na želucu i crijevima itd. kao njezin nositelj. dok je njezin živčani sustav podešen za pružanje otpora koji odgovara tom naponu.

perioda oporavka. bubrega ili živaca.. te se tek postepeno vraća uobičajenom njihanju koje odgovara njegovoj dužini: svom vlastitom ritmu. . ljubomora. temperatura se spušta ispod normale. međutim. i bolesnik. te se ravnoteža postepeno iznova uspostavlja. Ali ako u trenutku kada hladnoća prvi puta obuzme moje tijelo. dakle. dolazi do snažne reakcije. te stoga groznica niti nije potrebna. Nakon pozitivnih bolesti prirodno dolazi do blagog negativnog stanja . briga. dospijeva u kritično stanje uslijed nagle promjene strujanja. istovremeno svjesno razvijem potreban višak pozitivne snage. Sam sam spriječio bolest! U tome se sastoji yoga! Već smo se osvjedočili kakve tjelesne promjene može uzroko­ vati običan strah u trenutku kada bilo koja od dviju sila prevlada nad drugom. iako je prebro­ dio samu bolest. kao i one vrste infektivnih oboljenja koja su također povezana s jakom groznicom. upale kao što su: upala pluća. do bolesti uopće neće niti doći. Ako. Srdžba. isti zamah čini na lijevu stranu. ravnoteža će se namah uspostaviti. te u tijelu nastaje pozitivno stanje: pojavljuje se Visoka tjelesna temperatura. dolazi do nagle promjene u negativno stanje. bakterije se množe. te se ravnoteža tek postepeno iznova uspostavlja. te postane bespomoćno i nespremno na obranu pred bakterijama. organizam odmah počinje u velikim količinama razvijati poziti­ vna strujanja u svrhu samozaštite. Organizam neprestance teži uspostavljanju ravnoteže. Postoje i mješovite bolesti u kojima se pozitivna i negativna stanja izmjenjuju. Ovu su činjenicu već potvrdila i istraživanja psihijatara na Zapadu. te tu snagu provedem u tijelo. u većem omjeru no što to odgovara njegovoj ličnosti. izaziva ozbiljne tjelesne promjene i teške bole­ sti. nakon što su uništene bak­ terije.. priroda se od njih brani i razvija veću količinu pozitivne snage. kao što su tifus i šarlah. tijelo zapadne u negativno stanje uslijed jake prehlade. Sve to u pod­ jednakoj mjeri vrijedi i za ljude. tuga. svjesnim naporom spriječimo prvi nepravilni otklon klatna. makar samo na kraće vrijeme. Uzmimo slijedeći primjer: pretpostavimo da se moje tijelo iznenada i neočekivano prehladi. Tijekom bolesti s jakim upalama. na primjer. posljedica će biti negativno stanje u tijelu. krajnika. duševna bol. Ako čovjek primi preveliku količinu bilo koje energije. strah. Bez obzira da li pre­ vaga sile proizlazi iz neke trajne duševne smetnje ili postojanog duševnog stanja. nastupa groznica i bolest se razvija svojim prirodnim tijekom.40 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 41 povezana s jakom groznicom. Ako se slijepim zakonima prirode dopusti da u meni nesvjesno djeluju. kao na primjer kod malarije ili prisutnosti gnoja u organizmu kada se temperatura u groznici od 40° C smjenjuje s tjelesnom temperaturom ispod normale. Nagla prevaga pozitivnih strujanja izaziva navalu krvi i upale koje uništavaju bacile što su se nakupili tijekom trajanja negativnog stanja. te stvaranje pozitivnih strujanja postane nepotrebno u pre­ velikim količinama. bakterije se neće umnažati. U takvim slučajevima pozitivno stanje izazivamo umjet­ nim sredstvima: bolesniku dajemo crnu kavu ili neko drugo pobuđujuće sredstvo. Budući da je klatno načinilo veliki otklon u desnom smjeru. Ako.

te truje zrak. te uspo­ ravaju proces ozdravljenja. nastala je stanovita tamna naslaga u cijevi koja je ukazivala na pri­ sutnost izvjesnog kemijskog proizvoda u dahu pacijenta nakon burno uznemirenih osjećaja. Boje se gladnih godina koje će. Nakon pet minuta. djeci se strah utjeruje raznim baucima i vragovima. Njihova djeca moraju . izdržljivosti i samopouzdanju. međutim. te se zbog tog straha ne usuđuju pružiti odmor svome tijelu i duhu. na primjer. „Tijekom pokusa i iskustava došao sam do uvjerenja". Medicina je zabilježila mnogo slučajeva osoba osjetljivog živčanog sustava koje su umrle od smrtnog straha. uzrokovana gubitkom voljenog djeteta. Kada bi se ova supstancija izdvojila i ubrizgala u tijelo čovjeka ili životinje." Umjesto takvog postupka. siromaštva. U svakom jeziku za to postoji odgovarajući izraz. a vrlo često i sporo umiranje.zadovoljstvo. te prikuplja i štedi poput marljivih mrava. kompleksi manje vrijednosti. godine američki profesor medicine Dr. dok dobra osjećanja . Gates. seksualnih i profesionalnih smetnji... Strah od bolesti. možda. strah od samoga straha. „da emocionalna stanja. sreća. otrovne sastojke u orga­ nizmu. Djecu valja odgajati tako da ne znaju za strah. kada je pacijent bio podražen. mobiliziraju iscjeljujuće snage organizma. pričinjavajući im doživotno zlo. kao na udar groma. Većina se ljudi neprestance priprema za zlo. Uzrokuje duhovno. čiji je osnovni element sugestija što je ljudi na Zapadu poznaju u vrlo ograničenoj mjeri. strah od smrti i naposljetku. Od negativnih osjećanja. Sprovodeći dah pacijenta kroz cijev. dobro raspoloženje. strah i očajanje su po svoj prilici najrazorniji za živčani sustav. Pri normalnom i uobičajenom disanju „rodopsin jodidi" nisu izazivali lučenje taloga koji bi bio vrijedan spo­ mena. ljutnja i malodušnost. izazvala bi žestoko uzbuđenje. Vrlo zanimljivo izvješće o takvom slučaju zabilježio je pro­ fesor medicine iz Australije: „Najveća opasnost koja djetetu može zaprijetiti u njegovu razvoju. radost. razaraju živčani sustav i smanjuju otpor­ nost cijeloga organizma. piše o tome dr. Koliko ljudi upropasti svoje vlastite i živote svojih najbližih iz straha pred sutrašnjicom. koja je bila hlađena ledom.42 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 43 malodušnost. strah od gubitka najbližih. stvaraju štetne. umno i moralno gušenje. Duboka bol koja je. te će ga u odrasloj dobi obremenjivati strah. Razaranje psihe. pesimizam i slični negativni podsticaji potkopavaju i narušavaju zdravlje. Osamdeset posto ljudi živi u strahu. U svim dijelovima svijeta djecu zastrašuju njihovi roditelji i učitelji kako ne bi činila ovo ili ono. jednom doći. ljubav i dobre i pozitivne misli uopće. djetetu za cijeli život zadaje težak udarac." Prema mišljenju Horacea Fletchera. najdragocjenije nasljedstvo koje im možemo ostaviti. čine ga podložnijim oboljenjima. kao što su uvrijeđenost. Nervozne mlade majke pokušavaju zaštititi svoju djecu od najmanjeg povjetarca. izazvao je taloženje njegovih sastojaka. kao i bezbroj moralnih. stvarala je sivu naslagu. Gates obja­ vio rezultate svojih istraživanja u ovoj oblasti. svojoj djeci uli­ jevaju otrov usporenog djelovanja. nesreće. To je najljepše. Već je 1879. strah nas ispunja opasnim ugljičnim dioksidom. te im zabranjuju sve što ih može podučiti hrabrosti. briga. prenošenje je nervoznih strahovanja njegove majke.

kao i medicinskih istraživanja na Zapadu. Time se objašnjava činjenica što osobe plahovite prirode pate od prerane arterioskleroze i čestih poremećaja u krvotoku. Čakre su spona između psihe i tijela. tada poznajemo i vrstu reakcije koju će održa­ vanje izvjesnog psihičkog stanja prouzrokovati u tijelu djelo­ vanjem na žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem. Valja znati kako tijelo odgovara na svaki misaoni podsticaj. tijelo se može očuvati krepkim i pokretljivim do duboke starosti! Duševna stanja najsnažnije djeluju na hipofizu mozga i epifizu. Sajous dokazali su kako razne vegetativne funkcije ovise poglavito o stanju žlijezda s unutrašnjim izlučiva­ njem koje nemaju nikakvih odvoda. ishod je bolest. Nagli strah izaziva diareu (proljev). a strah i briga. Lorand i dr. smještene u vratu. kao što je to eksperimentalno dokazao dr. ako tiroidne žlijezde pra­ vilno funkcioniraju. čovjeku malo vrijedi vila i ušteđevina u banci. Ako se njihovo djelovanje smanji. Nagla uzbuđenja utječu na povišenje krvnog tlaka posredst­ vom organa za njegovu regulaciju . te tako steći vlast nad svojim vlastitim tijelom. Na taj se način možemo upoznati s bližim odnosom koji vlada između raznih psihičkih stanja i pojedinih tjelesnih organa. Poremećene tiroidne žlijezde izazivaju mnoge bolesti. Sajiu. koji traju desetljećima. Profesor Pel uspio je ustanoviti slučajeve akromegalije (nenormalnog rasta) kao posljedicu duševnih uzbuđenja. jednog se dana nemi­ losrdno osvećuju. koji traju duže vrijeme. „mali obiteljski krug" bio na okupu u svome domu. stalna potištenost i melankolija u tolikom stupnju djeluju na štitnjaču da može doći do miksedema.nadbubrežne žlijezde. Tiroidne žlijezde. arteriosklerozom ili srčanom manom. Indija. bolesti koja nalikuje egzoftalmičkoj gušavosti (Bazedovljevoj bolesti). U suzbijanju straha vježbe Hatha yoge pokazuju upravo čude­ sno djelovanje jer osiguravaju osnov tjelesnog samosavlađivanja. nakon trideset ili četrdeset godina. Cesta uzbuđenja utiru put srčanim manama i proširenim . te svoje izlučevine odašilju neposredno u krv. Burna osjećanja i stra­ sti. S bolesti želuca. Navodimo nekoliko primjera: Iskustvo i psihološka istraživanja pokazali su kako stvaranju kalkulusa. najnemilosrdniji su neprijatelj našega zdravlja. naposljetku. samo zato da bi jednoga dana. Sustav žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem naročito važnu ulogu igra u Yogi jer su ove žlijezde sjedišta izvjesnih centara svi­ jesti koje yogini nazivaju „čakrama". Prvenstveno to vrijedi za živčani sustav i sustav žlijezda s unu­ trašnjim izlučivanjem koji je vrlo važan za održavanje života sa stanovišta živčanog sustava i osiguranja životnih funkcija. a čovjek je uvijek u dobrom raspoloženju. Prema nalazima Instituta za ispitivanje Yoge u Lonavli. kamenca u žuči. Dr. hipofiza. zaštitni su organi prvoga reda. Najvažnije su žlijezde sa unutrašnjim izlučivanjem: štitnjača (tiroidna žlijezda). nadbubrežne i spolne žlijezde. bubrezima itd. prerana starost i. smrt. epifiza. koje je priroda ondje smjestila za zaštitu od raznih vrsti tro­ vanja. prouzrokuju kronični katar u crije­ vima.44 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 45 oskudijevati i patiti kao i oni. preranu starost i smrt. S druge strane. Ako poznajemo ulogu koju čakre igraju u raspodjeli snage i stvaranju zaliha. Nezdrav način života i nedostatak duhovnog i tjelesnog oporavka. obično prethodi dug period brige i tuge. zbog svojeg razornog djelovanja na endokrine žlijezde.

kršćanke. čovjek postaje erotski još uzbuđeniji. tako i u životu cijele vrste. organizam podstiče sustav žlijezda na još izraženiju aktivnost. Na taj način priroda uspostavlja ravnotežu kako u životu pojedinaca. U školama Hatha yoge ustanovljeno je naredno iskustvo: ako pacijentu uspije ovladati vlastitim mislima. te nas čine podložnima čiru na želucu. Kasnije.Židovke potpuno prestale dobivati menstruaciju. Vjerovalo se da je to pos­ ljedica potajnog stavljanja nekog sredstva u hranu sa sterilizirajućim djelovanjem. Hatha yogini. Tako je strah od smrti djelovao samo kao mudri ventil sigurnosti prirode. ustvari točno suprotno. tada i bez prisilnog suzdržavanja može duže vrijeme istra ja ti u potpunoj suzdržano­ sti. Na taj način otpornost pluća postaje izrazito smanjenom. Prije 6000 godina Hatha yogini u Indiji znah su za bakterije kao neposredni uzrok raznim oboljenjima. Kako bi se zaštitio. istodobno s liječenjem. kao što je slučaj i s hilusnim limfnim čvorovima u plućima čije na draženo stanje pluća čini preosjetljivima.. da su sve bolesti. međutim. Priroda ne želi razmnožavanje sve dok traju vrlo nepovoljni uvjeti za život. Zapadni su liječnici također potvrdili postojanje veze između tuberkuloze i pojačane seksualnosti. Uzročnici su bolesti bezbrojna sitna i nevidljiva stvorenja . a zatim i na sve ostale žlijezde. u suradnji s kojima zajednički djeluju. Pretpostavljaju. Prenadraženo stanje spolnih žlijezda prelazi na ostale žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem. Kod muškaraca. da je erotično stanje pojedinca posljedica tuberkuloze.prema osobnom iskustvu mojih učenica . posljedica su nepravilnog mental­ nog stava. Duži strah od smrti u potpunosti obustavlja rad spol­ nih žlijezda. U skladu s našim uskustvom. poznatu pod imenom Ayurveda. O tome rječito svjedoči činjenica da su za vrijeme pro­ gona Zidova . te se pozivaju na bakterije. dok je. ubrzo bi uvidjeli istinu kojoj poučava Hatha yoga. Pretjerana seksualnost pogoduje razvoju tuberkuloze. pisali su na sasušenim. te se njegovo stanje i nadalje pogoršava. posljedica psihičkih uzroka! Zapadni liječnici često samo otklanjaju tu mogućnost. ali su ipak sasvim dobro znali što su bakterije i kako uspješno mogu napasti samo one čija je otpornost organizma umanjena ili su skloni spomenutoj bole­ sti. U muškaraca je nakon tih nepovoljnih okolnosti klatno prevagnulo u drugu krajnost. te tako dolazi do potpunog izliječenja u mnogim. Kada bi zapadni liječnici sačinili statistiku duševnih stanja. ovi su opći simptomi nestajali s pre­ stankom straha od smrti. pa čak i infektivne bolesti. Valja primijetiti kako nisu imali mikroskop. međutim. koji su prije mnogo tisuća godina stvo­ rili indijsku medicinu.46 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 47 venama. naizgled beznadnim i teškim slučajevima. isti su uzroci izazivali impotenciju ili znantno smanjivanje spolnog nagona. koja su prethodila pojavi raznih bolesti. za vrijeme dugih opsada mnogih gradova. posebno za tu svrhu pripremljenim listovima palme: „. Tako su pretjerano senzualni ljudi skloniji tuberkulozi. te je stoga podložnost obolijevanju od tuberkuloze najizraženija u doba puberteta. Neispunjene nade i nezadovoljene težnje uzrok su pre­ komjernom lučenju želučane kiseline. te se infekcija ne može suzbiti. imale su iste simptome. te izaziva katar. koje su tada živjele u smrtnom strahu.. Oba ova stanja.

bila je vidljivo smanjena. U knjigama psihologa. o psihičkoj konstelaciji. Robert Heilig i Hans Holff dokazuju da se posredstvom psihičkog utjecaja u unutrašnjosti organizma mogu izazvati serološke. na drugoj strani postoji skupina liječnika koji također nastoje dokazati kako su tijelo i psiha usko povezani i kako je stanje psihe od odlučujuće važnosti po zdravlje. kao i u svih dru­ gih koji su bili zdravi. Na taj način orga­ nizam savladava protivnika koji je u njega prodro. kemijskih i toksičkih djelovanja. iznova uspostavljaju ravnotežu između dva strujanja. opsonin indeksa. sposobnost krvi za samozaštitu (algutinacija) protiv bacila tifusa. Ravnoteža dvaju strujanja potpuna je u trenutku kada je naša psihička ravnoteža potpuna. Nakon davanja sugestija za vedro raspoloženje. svojom vlasti­ tom snagom." Osnovna je misao ista. koji teži samozaštiti. kon­ trolni su pokusi pokazali povećane mogućnosti samozaštite. Yogini sprečavaju bolest održavanjem ravnoteže između strujanja ili. Franza Volgyesija: „Šezdeset i osam slučajeva istraživanja hipnoze. . dakle. naišao sam na takve nazore i uvjerenja koja se u potpunosti podu­ daraju s uvjerenjima yogina. Znaju kako je besko­ risno uništavati bakterije ako pritom otpornost organizma i nadalje ostaje smanjena jer će se bakterije iznova namnožiti ili će čak doći do pojave nekih drugih prijenosnika oboljenja koji će napasti organizam. Vrlo sam iznenađen narednom spoznajom: dok priznati internisti smatraju smiješnim tvrdnju Istočnjaka da i infektivna oboljenja imaju psihičke uzročnike ili da se poremećaji u men­ strualnom ciklusu mogu dovesti u red psihičkim liječenjem. Riječ je o psiholozima. dr. započeti u vlastitoj psihi. YOGA + ŠPORT 49 U ljudi koji su patili od duševne potištenosti. To može značiti samo da su u tak­ vih osoba pozitivna i negativna strujanja u potpunoj ravnoteži. ako je ta narušena i bolest se već pojavila. i spremnost za takvu samozaštitu prema bacilima i nosiocima infekcije zavisi. dakle. te je takvo zdravlje trajno. Hatha yogini bakterije ne pobjeđuju kemijskim sredstvima. Drugim riječima: utjecaji psihe u okviru izvjesnih ljudskih gra­ nica. Sve dok traje takvo stanje. te da je njihova otpornost dorasla svakom napadu." Može li biti uvjerljivijeg dokaza nazorima yogina sa Istoka? I na Zapadu je primijećeno kako ima ljudi koji nisu podložni bolestima. jači su od medicinskih. iznova postaje zdrav. streptokoka i stafilokoka. a ne injekcijama hormona. samozacjeljujuće i druge promjene koje pacijent ne može svjesno „simuliran" jer njihov tijek i kontrola zahtijevaju iznimno stručno znanje i primjenu posebnih instrumenata. Rezultati svih autora dokazuju kako svaka reakcija organizma. kolibacila. Navodim odlomak iz knjige pod nazivom „Psiha je sve" u svijetu poznatog specijalista za psiho­ analizu i hipnozu. koje su saku­ pili dr.Yesudian • Haich koja ne sačinjavaju ništa drugo do tijelo zlog duha. Takvi su ljudi imuni. ali su post-hipnotičkom sugestijom dove­ deni u stanje duševne potištenosti." Zanimljivo je kako je veliki europski znanstvenik Paracelzus poučavao vrlo sličnom učenju: „Najbolja je zaštita protiv svake bolesti plemenita duša. u mjeri u kojoj se to može dokazati. S uspostavljanjem reda moramo. Mogu napa­ sti samo onoga tko im sam načini prolaz u svojoj duši. pro­ mijenila se i kod tzv. čuvenih diljem svijeta. bolest neće pre­ stati.

ovisi o količini i kvaliteti hormona koji kruže našom krvlju. ako nogu podignem više ili niže no što je uobičajeno.tajna njegova Ja leži razastrta pred njime . Ako je netko stotinu puta silazio i penjao se istim stepe­ nicama. koji. zub oronuo i postao krt. sa pliću se na gotovo svakom koraku i nalijeću na kuteve svakog ormara.a time i čvrstoća i elastičnost zubiju . svaki čin.50 Yesudian • Haich Ako zagrizem u tvrdu koru kruha i slomim zub. suprotstavljena našoj namjeri. zapitat će se. vraća se i dobro zdravstveno stanje. Ima ljudi koji se neprestance sudaraju s predmetima što im se nadu na putu. vršeći neki pokret. posredstvom živčanog sustava izaziva nespretan. ima li i to duhovne uzroke? Ima! Ovi uzroci. Ako nogu stavim pored stepenice. a nezgode se prestaju događati. dakle.i nitko drugi . počiva u nesvjes­ nom. Naše Ja ne zaboravlja! Ono kažnjava u odgovarajućem trenutku. ali nije bio svjestan da je sam sebi sudac i da sam čini potez koji će ga kazniti. a koja počiva u našoj psihi. Samokažnjavanje! Tko osvijesti činjenicu da je svaki nesretni slučaj ili nezgoda jedan oblik samokažnjavanja. kao što je započela provoditi analizu njegovih zakonitosti. što je ostalo sačuvano u mojoj svijesti. u kojem nemamo vremena za razmišljanje.dolazi do nesreće.i dobro zna da je djelovao snažan i neumitan zakon koji počiva u dubinama našeg vlastitog bića. međutim. kažnjava nas kroz nas same. leže duboko u podsvijesti. Vrlo dobro nam je poznato kako sadržaj kalcija i vezivnog tkiva u kostima . izvjesno je da je riječ o djelovanju unutrašnjih uzroka. te nakon što se uspostavi red u psihi.sve to ima svoje uzroke koji počivaju u meni samome. I primitivni je čovjek znao za ove odnose.. čekajući priliku da se očituje kao nepoželjan i negativan pokret. Sila. svaki pokret svoju polaznu točku ima u nama samima. Svaki je nesretni slučaj jedan oblik samokažnjavanja. Koristi našu neopreznost ili trenutak opasnosti. zane­ seni jače lijevo ili desno . sebične. u trenutku kada udari lakat ili se ugrize za jezik: „Zašto se to dogodilo?" i odmah će začuti odgovor iz dubina svoje svijesti. Stoga izlučivanje hormona u sustavu žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem izravno ovisi o duševnom stanju pojedinca. izolirajuće sile osvećuju nam se upravo u takvim trenucima. Svaka odluka. Može se dogoditi da mine poprilično vremena između uzroka i posljedice. Moguće je da sam prije nekoliko godina učinio ili rekao nešto loše. svjestan samoga sebe . Temeljito ispitivanje psihe takve osobe . Ako je. Ne zaboravimo da smo upravo mi oni koji vršimo svaki pokret: mi . međutim.činimo svaki svoj korak. I suvremena je psihologija na Zapadu počela otkrivati svijet koji se nalazi u pozadini svjesnog. te se na kraju zaustavi u modricama. te moramo postupiti instinktivno. ne čine onaj pokret koji bi nam bio od koristi. umjesto na stepenicu. duhovni uzrok? Ima! Posredstvom živčanog sustava psiha dje­ luje u tijelu. dakle. i takvo stanje ima svoje duhovne uzroke! Što je s nesretnim slučajevima? Ako netko padne niz stepenice.. Živčani sustav neposredno utječe na sustav žlijezda. i upravo je u tom trenutku načinio nespretan pokret i okliznuo se. Zatvorene. već je drhtao od straha pred pojavom nepoznate sile i ovako govorio: „Božja kazna!" Yogin je. ima li i to svoj YOGA + ŠPORT 3! otkriva uzroke. refleksan pokret i . već upravo onaj koji će nam nauditi. ili ako se.

52 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 53 Zakon našeg Ja.ako sve snage ispravno upotrijebim . koje u nama djeluje.svaki moj potez i odluka bit će na moje najveće dobro. Bolestan čovjek teret je i sebi i svojim bližnjima. te je stoga temeljna postavka Hatha yoge: DUŽNOST JE BITI ZDRAV! . utješnu i veličanstvenu činjenicu da .kojeg indijski yogini nazivaju „Guru" . započeti u psihi. a ne bolesnika! Hatha yoga naučava: budući smo svoje bolesti sami prouzrokovali. Sprečavanje i liječenje bolesti mora. Osoba uravnotežene psihe uvijek će točno povući onaj potez koji je za nju najprikladniji i najbolji. več u sebi sadrži i ohrabrujuću. nalik sveznajućem ili prosvijetljenom. te usporedno razvija psihičke sposobnosti i zdravlje tijela. iskoristit će jedinu raspoloživu mogućnost koja će je izbaviti iz opasnosti. Hatha yoga nas poučava kako valja održavati red medu silama. Negativnim mislima neće dozvoliti da stvore pregradni zid između njezine ličnosti i njezi­ nog pravog Ja. Uho je budno za unutrašnja nadahnuća i. dakle. ali mi sami moramo postati zdravi. naime. sami moramo i izliječiti svoje zloupotrijebljeno tijelo! Učitelj . koja počiva na sveopćem Ja. To je ujedno i preduvjet tjelesnog zdravlja.u slučaju da smo se o svoje zdravlje ogriješili neprirodnim načinom života . Hatha yoga na takvom stavu zasniva svoj sustav.kako svoje zdra­ vlje možemo povratiti. uravnotežena i zdrava.pomaže nam pronaći uzrok. Upravo na tom mjestu započinje važna uloga međusobnog dje­ lovanja psihe i tijela. liječi bole­ sti. moja je psiha mirna. Sto podrazumijevamo pod „ispravnom primjenom svojih snaga?" Kada su moja djela vođena bezličnom i nesebičnom ljubavlju. Već na samom početku ovaj sustav otklanja pogrešku u koju je u najvećoj mjeri zapala medicina Zapada. da. koje naše tijelo održavaju na životu i . a u trenucima opasnosti uzmoći će se uzdignuti na najvišu razinu. ne znači samo osobno izazivanje svih bolesti i nesretnih slučajeva.

a bez vode nekoliko dana. . život bez zraka moguć je tek nekoliko minuta.agregatna stanja. NAŠA NAJVEĆA POGREŠKA: NE Z N A M O DISATI! Sedmog dana boravka u šumi Čituri spoznao sam najveću istinu Hatha yoge. duh oživljava cijeli ovaj sustav. zapazio sam kako im se disanje sastoji samo od lakih i površnih udaha koji odgovaraju najnižem stupnju života. Kada sam sedam godina kasnije promatrao način života svoje europske subraće. dakle. To znači da je veza između života i disanja najuža. izmiješani smo vodom. duša pridaje smisao beživotnoj masi i zato dišemo. Vedanta filozofija poučava o istome: „Bez disanja nema života na Zemlji!" Život znači ritam! Prvim udahom novorođeno dijete ulazi u ritam života. te je disanje." Dok bez hrane možemo živjeti nekoliko tjedana. Život je taj neprekidni ritmički lanac udaha i izdaha. te udasima i izdasima počinje doživljavati strujanje života u njegovoj naizmjenično pozitivnoj i negativnoj fazi što u nama pulsiraju nalik izmjeničnoj struji. sve dok čovjek posljednjim dahom ne zatvori i posljednju kariku u lancu. Naši su stari ovu spoznaju izrazili slijedećim riječima: „Postali smo od zemlje i zato se hra­ nimo čvrstom hranom. kako bi mogao postati čovjekom.4. Tome odgovara i naša ishrana. zato pijemo tekućinu. Naše tijelo u sebi nosi najrazličitije pojavne oblike .

Civilizirani čovjek ne zna disati! Neprirodni uvjeti života u stanovima modernih gradova. postoji samo . Tko diše brzo i užurbano. mehanički dodir itd. te ga nagnali da instinktivno dobro diše. prirodnog disanja. toplina. umire ranije jer ne može udahnuti više udaha no što to nalaže propisani broj. štedi svoju zalihu zdravlja. S druge strane. Dovoljno je navesti samo jedan primjer od nekoliko tisuća što su nam na raspolaganju. smanjuje životnu snagu. kao i na duljinu našega života. Mudraci su Indije prije nekoliko tisuća godina spoznali postavku suvre­ mene medicine da je koža. Što će se dogoditi istoga trenutka? Naše grudi. kao i stalno kretanje na čistom zraku. Za civiliziranog čovjeka. Nemarno i povremeno disanje skraćuje nam život. nije morao savladavati umjetnost disanja. počinju se naglo dizati i spuštati. Na taj način velika Priroda brine da čovjeka nekoliko puta na dan primora na duboko disanje sa zadrškom. Sumnjaju kada ugledaju svoju braću na Zapadu kako grozničavim radom i brzim i površnim disanjem skraćuju božanski dar života. naime. Svaki vanjski podražaj koji dje­ luje na našu kožu. na žalost. Cjelokupna ostala aktiv­ nost organizma tijesno je povezana s disanjem. ribolov. naše tijelo i pluća očitovah bi istu reakciju spram vanjskih utjecaja. kada se uklonimo žestokoj žezi sko­ kom u vodu ili kada nas iznenadi nenadani pljusak na izletu. Ljeti. stalno kolebanje između strasti i straha steže nam grlo i u pravom smislu te riječi ne usuđujemo se duboko disati. neka vrsta drugih pluća jer bez disanja kroz kožu nema života. kao i radni uvjeti u prenatrpanim tvornicama i uredima. YOGA + ŠPORT 57 najvažnija biološka funkcija organizma. kao što su hladnoća. pružali su mu dovoljno mogućnosti za prirodno tjelesno vježbanje. koje je nužno sa sta­ novišta očuvanja zdravlja i vitalnosti. Istočnjaci se ne uzbuđuju tako lako jer žele . počinjemo duboko disati! Ili. automatski utječe na ritam našeg disanja plućima. te pokazuje odlučujući utjecaj na naše psihičko stanje. Disanje je od naj­ veće važnosti za naše zdravstveno stanje. kakva je prva reakcija našeg tijela na vanjske podražaje? Nagonski. onaj tko živi mirno i diše polako.što je vrlo mudro . kao da se pokoravaju nekoj iskonskoj zapovijedi prirode. učinili su da zaboravimo ritam iskonskog. sve dok vanjski podražaj djeluje na kožu.56 Yesudian • Haich običnoj prehladi. dovoljno je da bude mlaka. koji je odvojen od prirodnog načina života. borba s prirodom i vremenskim nepogodama. koji je život proveo u prirodnim uvjetima. stanimo pod tuš u rano jutro! Voda ne mora biti hladna. Njihovo je dahtanje jedva dovoljno da ih održava u životu. u svakoj reinkarnaciji čovjek sa sobom ponese određen broj udaha i izdaha. Prigušeni duhovni život. Način na koji dišu djeca dvade­ setog stoljeća jedva da je dovoljan za puko životarenje. U skladu s indijskom filozofijom. kao što je to bio slučaj s primitivnim čovjekom ili afričkim urođenicima.svoj život na zem­ lji iskoristiti za duhovni napredak. čak i protiv svoje volje. te nas čini podložnima najblažoj od svih bolesti - Primitivni čovjek. Lov. Kako bi se sve to brzo promijenilo kada bi ljudi shvatili drevnu istinu: samo svjesnim reguliranjem načina disanja možemo postići otpornost koja nam osigurava dug život bez bolesti. Kada bismo živjeli normalnim. te će na zemlji imati dug život. prirodnim životom.

snage i dugog života. Puna. u pogledu pluća. a to je šport. Možda je čak imao i mnogo uspjeha u nekom športu. poremećaji u krvotoku. Što sve to može značiti? Ni manje ni više već da čovjek na Zapadu. međutim.5 litara „rezervnog zraka". primorao je čovjeka današnjice da zaboravi kako valja pravilno sjediti. koje dovodi i do ravnih stopala.5 litara „preostalog zraka". Danas je i Hatha yoga. te se popne u tramvaj ili autobus kako bi što brže stigao kući. dok bi samo jedan naraštaj. Ostao mu je još jedini neposredni način da utječe na svoja pluća.5 kapaciteta pluća. koji vodi sjedeći način života. međutim. nema više ni vremena ni volje za tjelesnim vježbanjem." Da čovjek današnjice. Kakvo je stanje na Zapadu glede športa i zdravlja? Stanovnik grada u XX. Pri nešto dubljem disanju izmijeni se 1. U gradu Lonavli. gotovo uzdigli do religioznih obreda kako bi ih ogromne mase ljudi vježbale redo­ vno i svakodnevno. U zrelim se godinama. čovjek koji sjedi mirno i obavlja svoj posao.5 litara „žive zapremine". međutim. već robovi svoga poziva. plivao ili igrao za neku školsku momčad s velikim zadovoljstvom. sve dok je živio u blizini prirode. povezane s dubokim disanjem.58 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 59 jedan način da ga priroda primora da misli na svoje zdravlje. oko 3. ili naginjanje nad stolom. obično udahne oko 15 puta u minuti. Pri svakom se izdahu i udahu u plućima izmijeni samo pola litre zraka. gotovo zatvorskim živo­ tom. umoran od dnevnog posla. uska ramena. u djetinjstvu ili mladosti trčao. Posljedice su upale grudi. sprečavajući time snažniju aktivnost kože i. vrlo mali broj Europljana i Amerikanaca sustavno bavi nekim športom. a pri još dubljem disanju još 1. Vjerojatno je taj isti čovjek. „čisti samo sredinu pluća" potvrđuje i naredni primjer: Prema nalazima medicinskih istraživanja na Zapadu. šećerna bolest i tuber­ kuloza. hodati i disati. arterioskleroza. Način života sa dugotrajnim sjedenjem ili stajanjem. a to je . U laganoj se šetnji ova količina povećava na 2. koristi samo desetinu kapaciteta pluća koja iznosi ukupno 5 litara. dakle.bolest. 90% ljudi nisu gospodari svoga zdravlja. Čak i kada napusti ured navečer. „dodatnog zraka". Na taj način zapadni se čovjek oglušio na opomene mudre Prirode glede zdravlja. astma. Civilizirani čovjek zatvara pore kože teškom i nepo­ trebnom odjećom. stoljeću primoran je živjeti neprirodnim.5 litara tzv. koji bi pravilno disao. Mudraci Indije i Istoka već su prije nekoliko tisuća godina znali za čudotvorno djelovanje reguliranog disanja u održavanju dobrog zdravlja i otklanjanju bolesti. Pluća odraslog čovjeka imaju. Zbog toga su meditativne stavove tijela. blagotvorno djelovanje vanjskih podražaja na vegetativni živčani sustav. stajati. na planinarenju se povisuje na 10. što potvrđuje i činjenica da je u plućima umrlih nađeno još 1. Upravo u onom uzrastu kada valja posvetiti najveću pažnju svome zdravlju i gip­ kosti mišića. bio dovoljan da preporodi cijelu ljudsku vrstu! Jedna stara indijska poslovica kaže: „Nije svejedno da li su počišćeni svi kutevi sobe ili samo njezina sredina. da bi se u plivanju popela i do 20 puta više. izašla iz začaranog kruga misticizma. zahvaljujući financijskoj pomoći Sir Natawarsinhadzi Bahadur Maharadže i Rana Sahiba .

te je ljudski orga­ nizam najlakše može upijati iz svježeg zraka putem procesa disanja. te tako nastaju bezbrojne Vrste energije i tvari. Prije početka ciklusa stvaranja prana počiva u apsolutnom kao um ili zamisao svih energija. U početku stvaranja. u čemu se ustvari sastoji metoda disanja u skladu s učenjem yoge. te iz nje proizlaze sve vrste energija. te potvrđuju zapanjujući rezul­ tati sa medicinskog stanovišta. svaka energija. Početak stvaranja znači da se prana „budi". počinje modelirati i uobličavati. U svakom je obliku života prana prisutna kao životna sila. počinje djelovati. Podjednako tako. ali nije zrak. latentnom stanju ova je pratvar ideja ili duh tvari. U normalnom disanju i pranu upijamo u normalnim . privlačenja ili odbijanja.bez prane nema života jer je istinska suština svake sile i svake energije. te životu pomaže da se razvije na tvarnoj razini. koja djeluje u svemiru. elektriciteta. Prije no što se dotaknemo pitanja. klicu . Svaka sila počiva na prani: sila zemljine teže. ali nije hrana. ali ipak nije identičan s kemijskim sastojcima vode .60 Yesudian • Haich Porbandara podignut je veličanstveni Institut za znanstvena istraživanja u kojem se tjelesne yoga-vježbe kontroliraju najmo­ dernijim znanstvenim sredstvima. Zrak je ispunjen slobodnom pranom.praštanje iz kojeg proizlazi cijeli život. U istočnjačkoj filozofiji naziva se „akaša". snaga je vitamina. te stoga prelazimo na pitanje: 5. naziva se prana. Ovo se pranačelo nalazi posvuda u svijetu. ŠTO JE „PRANA"? Nekoliko tisuća godina stara nauka prosvijetljenih mudraca Istoka poučava kako svaka snaga. objasnit ćemo zašto je pravilno disanje od toliko velike važnosti.oni su samo nositelji prane. ima neki unutrašnji uzrok. i tvar se razvija iz prvobitne supstancije. jezgru. sadržan je i u vodi. Ova potencijalna snaga. prana počinje djelovati na akašu. svaki pokret i svaka aktivnost. u prvobitnom stanju. U potencijalnom. radioaktivnosti . U zraku je. u hrani je.

koji daje život. U njihovu sjaju nezamislivo male valne dužine. živimo i razvijamo se nalik zelenom izdanku na proljetnom suncu. a još u većoj mjeri regulira­ nim yoga-disanjem sakuplja se. već je mnogo tananija od nje. koja do nas dopiru sa udaljenosti od mnogo svjetlosnih godina i neprestance struje ka našoj Zemlji. Hipnotizer sakuplja i usmjerava pranu u mediju snagom izgovorenih misli. posjeduju. U skladu s yogom. u protoplazmi. Ako smo se putem stvaranja pogrešnih misli doveli u bolesno stanje. te tako izgrađuje živi organizam koji odgovara njegovoj svrsi na zemlji. U skladu s Vedanta filozofijom. od najnižih životinja sve do najvećih planetar­ nih sustava. nemjerljiva. najbliža nam je prana koja djeluje u našoj psihi. Za njih se kaže da posjeduju „veliku vitalnost". Naše tijelo. Gdje god postoji život ili kre­ tanje u svemiru. Od cjelokupne prane što ispunjava svemir. Sićušna sjemenka klija u proljeće. već i inteligencija. iznova možemo ozdraviti samo posredstvom svjesno stvorenih ispravnih misli (Vidi i poglavlje: „Stvaralačka snaga svijesti") Naizgled čudesni rezultati hipnoze postaju lako razumljivima ako shvatimo vezu što postoji između misli i prane. Glede teorija o prani. mozgu i tijelu. i velika količina rezer­ vne prane u mozgu i živčanim centrima koju možemo koristiti u slučaju potrebe. Živi organizam u svojoj biti nije ništa drugo do izraženi oblik umne snage. koje se sastoji od mnoštva molekula i atoma. dakle.62 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 63 količinama. njezin mehanizam. već ostvare zadivljujuće rezultate. koji daje život našem tijelu. Nevidljiva.pranom. sposobnosti akumuliranja prane.kao svaka energija . posredstvom prane razvija odgovarajuće organe. koji se nastoji manifestirati na tvarnoj razini. te ga potčiniti svojoj volji. Prana je kozmička snaga života. u molekulama stanica. kemijske i tjelesne snage. postoji duhovni afinitet između prane i uma. koji neki nepredviđeni tjelesni ili umni napor izbaci iz kolosijeka normalnog života i koje. odnos nalik odnosu što postoji između konja i jahača. U živoj se stanici. Suvremena zapadna znanost također smatra kako je cijeli svemir ispunjen „eterom". međutim a koji ustvari odgovara prani . čije djelovanje utječe na svaki titraj na zemlji. nastaje život. ne očituje samo životna snaga. ali u dubokom disanju. prana je najdublji smisao „prirodnih sila" i njihovih oblika očitovanja.ne pruža se zadovoljavajući odgo­ vor. Um. a da toga nisu niti svjesne. Od čega se taj eter sastoji. Čudesno je načelo života majka i izvor svake duhovne. sve bi to bez prane predstavljalo tek beživotnu tvar. unatoč tome. Samo smo onda u skladu s oceanom prane što ispunjava svemir. također je prožeto eterom . izuzev ovih. Indijski yogini ne koriste ovu moć koju posjeduju jer smatraju kako nitko nema prava miješati se u ličnost i slobodu djelovanja . životna vibra­ cija koja ispunjava svemir. kada smo u stanju upravljati valom prane. Sjetimo se samo kozmičkih zraka i zračenja. da ona ne stoji u suprotnosti s nazorima prirodnih znanosti na Zapadu. Ta „vitalnost" nije ništa drugo do dodatna količina prane. na ovom je mjestu dovoljno reći samo to. ipak ne pokleknu.a ipak nije identična sili molekularnog privlačenja. međutim. Usmjeritelj i neograničeni gospodar prane je misao! Misao je ključ kojim pred sobom možemo otvoriti i zatvoriti vrata Života. neuništiva . Osobe. Prana je.

To znači da nam valja prestati disati nasumce. posredstvom reguliranog disanja i koncentracije misli nazivamo pranajama. Neprestance vjeruje i zamišlja da je bolesna. pružimo svome tijelu i dnevni obrok snage kako bi moglo probaviti tu hranu. Na osnovi svega rečenog. da bez prane . autosugestiji kako ne bi ovisili o tuđoj pomoći. Hatha yogini podučavaju svoje učenike kako se prana usmjerava i sakuplja vlastitom snagom podučavaju ih. na svojim starim mentalnim pogreškama i nastavi li misliti na pogrešan način. naposljetku. te postupa upravo suprotno. malodušnošću i nedostatkom samopouzdanja i opterećene psihičkim smetnjama i osjećajem straha. pogrešnim nazorima. kao i njihovu sigurnu posljedicu: zdravlje vlastitog tijela.nazvali je eterom. Podjednako tako. kozmičkim zračenjem ili drugim imenom . na taj bi način svako ljudsko biće postiglo psihičko olakšanje. desetak minuta ili pola sata. već naprotiv. Pravo se ozdravljenje može postići samo neprepuštanjem lijekovima i tuđim utjecajima. dakle. naš je prvi zadatak ovladavanje kretanjem pluća. čak i u europskom smislu te riječi. koja je nastala nepri­ rodnim načinom života. povjerenje u sebe sama. ali se više ne može očitovati. Ako tijelo postane nesposobno za unošenje prane uslijed povrede ili bolesti. s punim pravom možemo reći. . te svaki udah i izdah valja naučiti vršiti svjesno. te naučimo svjesno sakupljati više prane u živčanim centrima. Svjesno vjež­ banje ovladavanja pranom. Posljedica je pokretanje pluća. tj. stvarno ne razboli. neredovno i nesvjesno. Još je uvijek prisutna posvuda u svemiru. kako mogu pružiti otpor svakom stranom utjecaju. ali su i potisnute nepravilnim odgojem. Ako nastojimo bolje upoznati pranu. snažna se struja života isključuje nalik obustavljanju protoka struje kakve radio-stanice u pokvarenom prijemniku. disanjem. s koncentracijom misli kako bismo upijenu pranu usmje­ rili u živčane centre koji služe kao spremnici prane. bolest će iznova zavladati s obnovljenom snagom. Cilj je Yoge pobuđivanje i razvijanje vlastitih vrijednosti u sva­ kom ljudskom biću kako bi se aktivirale i oslobodile snažne umne i duhovne sposobnosti koje su svojstvene svakom ljudskom biću. Nije nikakvo čudo što se javljaju na stotine poremećaja sve dok se. Ako u nešto vjerujemo. prije svega moramo vjerovati u svoje zdravlje. ne koriste se hipnozom u svrhu liječenja jer rezultati nisu trajne vrijednosti. Ustraje li osoba. Baš kao što nalazimo vremena za umivanje svakog jutra. već poticanjem u samom bolesniku iscjeljujućih snaga! Ako želimo biti zdravi. za to se i borimo! Zamislimo se posvema zdravima! Negativna je osoba bolesne psihe hipohondar. ona je pogonsko sredstvo pluća i cijelog ljudskog organizma. koju je netko drugi izliječio. Borimo se za svoje zdravlje! Potrudimo se učiniti nešto za njega.ne može biti života na zemlji. kako bismo svome tijelu pružih ono što mu je neophodno potrebno da bi moglo nesmetano nasta­ viti svoj težak posao. S dnevnim obrokom hrane. valja naći i vre­ mena.64 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 65 druge osobe. Pranajama je najvažniji dio i osnova sustava Hatha yoge. Ta je snaga prana! Najuočljivije je očitovanje prane u ljudskome tijelu što nas pri­ morava na disanje.

Posljedica je pogoršanje funkcioniranja tiroidne žlijezde. ne zna za ovo najosnovnije pravilo zdra­ vlja. već mu krajnici rastu zato što diše na usta. Zao mi je male djece kada ih vidim kako dišu na usta. kao što prijeti i opasnost od slaboumnosti. Kada bi samo znao kakve sve opasnosti može izbjeći disan­ jem kroz nos. Ulaz je zraka u organe disanja kroz nos! Priroda ga je opskr­ bila svim potrebnim obrambenim organima. Na ulazu nosa mali zastor dlačica zaprečuje put prašini. kao ni otrovna isparenja ne mogu prodrijeti u organizam. prema ovom se pitanju ne bi odnosio tako nemarno. dok se njihovi inteligentni i obrazovani roditelji nimalo ne trude da ih od viknu ove loše navike. ako svojem organizmu pružimo veće i svježije količine prane posredstvom yoga-disanja. U istom uzrastu djeci rastu krajnici. Dijete ne diše na usta zbog povećanih krajnika. te tako ni nečistoća niti odviše hladan zrak. prema uvriježenom sistemu na Zapadu. kao i povećati svoju živomu snagu i u odgovarajućoj je mjeri sačuvati. većina ljudi na Zapadu diše na usta. te se. Hatha yoga s punim pravom zaslužuje da pranajamu. Ako dijete naučimo ispravnom disanju i.66 Yesudian • Haich Bolesti možemo najlakše obuzdati. istodobno. osobito prilikom govora. 6. već da joj s dužnom ozbiljnošću svu pažnju posvete i liječnici na Zapadu. Europa ne smatra nekom teorijom koja je zamršena u mističke besmislice. koja dolazi s Istoka. koji polovinu života provede u učenju. U skladu s mojom osobnom spoznajom. Nimalo se ne trude niti da pri spavanju dišu zatvorenih ustiju. odstranjuju kirurškim zahva­ tom. P O T P U N O DISANJE Osnovno je i najvažnije pravilo pravilnog disanja: „Dišite kroz n o s ! " Zapanjuje činjenica da civilizirani čovjek. yoga-vježbama. Pravilnim disanjem sve bi se to moglo izbjeći. Daljnje su poslje­ dice usporavanje duhovnog razvoja. sitnim insektima i svemu onome što bi . povećani se krajnici mogu vratiti na normalnu veličinu.

cijelo tijelo dospijeva u negativno stanje.68 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 69 moglo povrijediti pluća. Zatim se ondje nalazi vijugavi prolaz. postavljen sluzavom potkožicom. Prašina se lako može otklo­ niti snažnim ispuhivanjem zraka kroz nos. što nas istovremeno oslobađa i mnoštva bacila. na kojem se mjestu odviše hla­ dan zrak zagrijava. Najvažniji je zadatak organa mirisa . ozbiljno nedostajati prana. već su i aparat za usisavanje prane. taj važni organ dostojan divljenja koji odmah alarmira na uzbunu u slučaju da tvari u stanju vrenja ili truljenja ugrožavaju naše zdravlje svojim otrovnim isparenjima. Ova mudra mjera opreznosti prirode postoji. nosu. dišući na usta ne koristi niti filter za bacile koji se nalazi u nosu. Mnoge osobe u stanju jake prehlade pate od slabosti srca. Zdravoj osobi. preporučuje mu se da provede naredni pokus. pacijent se može hraniti i kroz nos. međutim.upijanje prane iz zraka. te se zadržavaju i najfinije čestice prašine koje su uspjele proći kroz zastor dlačica. koji svatko može sam izvršiti. riblje kosti i otrovne tvari neugodnog ukusa. Usta su također sposobna unijeti kemij­ ske sastojke zraka. samo zbog njezine zaštite u slučaju da se otvori na nosu zatvore uslijed bolesti ili nesretnog slučaja kako bi život i nadalje mogao teći bez prekida u vrijeme liječenja. gdje prane ima u izobilju (obično se kaže da je zrak bogat „ozonom") duboko udahnimo i odmah ćemo osjetiti vrlo osvježavajući utjecaj koji nam povećava snagu. Razlog je pomanjkanje prane. međutim. Zadatak pročišćavanja zraka pripada. Nos nas štiti od bciciln u zraku. međutim. životni su procesi u sla­ bljenju. Kada šećemo planinom ili pored kakve velike vodene površine. Organi mirisa i površina mirisanja nisu samo signalni uređaji ugodnih i neugodnih mirisa. Očigledno je da će osobi. da nas opominju. iako smo udahnuli sasma isti zrak. Zrak. u čemu im pomaže i organ mirisa. dakle. ali je njihov glavni zadatak da štite jednjak. a otpornost slabi u tolikoj mjeri da čovjek postaje bespomoćan pred bolestima svake vrste. Žlijezde odstranjuju i posljednje bacile koji su tako duboko prodrli. nikada neće pasti na pamet da hranu gura kroz nos. Osim toga. udahnut kroz usta. koja duže vri­ jeme diše na usta. te nam nedostaje ona količina prane koju normalno upijamo kroz nos. već se unose samo kemijski sastojci zraka. zadrže i izbace koštice. Zašto. takva osoba gubi snagu.što je posvema nepoznato na Zapadu . kada je to neophodno. kako ne bi dospjele u želudac. brzo gubimo snagu. Kada smo jako prehlađeni i ne možemo disati kroz nos. Ako netko posumnja u točnost ove tvrdnje. U unutrašnjosti nosa postoji i druga grupa čuvara. žlijezde ne funkcioniraju pravilno. Isti takav udah izvedimo na usta i osvježavajuće će djelovanje izostati. te se tako osoba potpuno izlaže infektivnim bolestima čiji izazivači u pluća dospijevaju iz zraka. U ustima ne postoji organ za upijanje prane. Nos može djelimice preuzeti funkciju usta. bez snage je i okusa . Zadatak se ustiju djelomično sastoji u zaštiti tijela od drugih vrsta bakterija. U ustima nema obrambenih organa kao u nosu. diše na usta? Svaki organ mora služiti svrsi kojoj je namijenjen. .nedostaje mu miris ozona ili prana.

Dišimo kroz nos . Prvenstveno će ojačati srce koje pumpa krv i krvotokom šalje pranu u najmanje krvne žilice. Takvo disanje predstavlja najlakši način da se prehladi ili poprimi navika disanja na usta. Budući je dijafragma podignuta. a da niti ne spominjemo tipkanje na pisaćem stroju. a da pritom daje i najmanje rezultata. Ne dišu samo žene nepravilno. već i u biološkoj zakonitosti u skladu s kojom svaki stanovnik grada. srednjeg disanja i 3. Time smo zaštićeni i od bolesti jer se otpornost sluzokože i žlijezda umnogome poboljšava povećanim unošenjem prane. koristi se samo gornji dio pluća. Donja su rebra pritis­ nuta u oštrom kutu iznad dijafragme. što objašnjava i slučaj bezbrojnih pacijenata koji pate od opće slabo­ sti organizma. ometaju cirku­ laciju krvi i rad trbušnih organa. tek vrlo mala količina zraka dospijeva u njih. ručni rad. Uskoro ćemo razmotriti i razlog toj pojavi. Razmotrimo ponajprije gornje ili plitko disanje koje se na Zapadu naziva klavikularno disanje. gornjeg disanja. potpuno yogadisanje.uvijek! To će nam pružiti najbolju zaštitu od infektivnih bole­ sti! Obilno unošenje prane kroz nos i pluća naš će organizam u potpunosti opskrbiti potrebnom energijom. Pri ovoj vrsti disanja. izuzev gornjim disanjem. Ovakvo se stanje nadalje pogoršava neprirodnim načinom života žena. da bi bile vitkije. Uzrok nije samo u civiliziranom načinu života. Pravi je uzrok u tome što se žene. Oko 90% svih žena u Europi diše na ovaj način. 2. Najosnovnije je poznavanje anatomije dovoljno da svakoga uvjeri kako gornje disanje zahtijeva najviše energije. igranje bridža. Kada bi djecu u školi učili da disanju kroz nos. uopće nećemo moći disati ni na koji drugi način.nije posljedica anatomske razlike između muškarca i žene u građi prsnog koša. Ako nakon svega što je rečeno netko i nadalje gaji i najmanju . moglo bi se stvoriti novo. abdominalno disanje. Činjenica da većina žena nesvjesno plitko diše . svećenicima i govornicima ima mnogih čije je disanje potpuno pogrešno. tj. ramena i ključne kosti. moramo se isprva upoznati s nje­ gova tri sastavna dijela. odmah počinje iznova površno disati. na gotovo čudotvoran im se način vraća i snaga. prisiljava da rade u pogrbljenom položaju. koji živi neprirodnim načinom života. snažnije i inteligentnije pokoljenje! Osnova je i početak svih vježbi disanja tzv. odvjetnicima. šivanje. te sprečavaju prodor zraka nadolje. donjeg ili abdominalnog disanja. u kojoj se pokreću samo rebra. Kako bismo razumjeli potpuno yoga-disanje. pluća se ne mogu širiti nadolje. Na taj način disanje kroz nos utječe na rad mozga. stežu raznim steznicima i pojasevima koji su vrlo štetni jer sprečavaju donje. te počinju uživati u životu i brzo se izliječe od kronične slabosti i iscrpljenosti. čim se naviknu na stalno disanje kroz nos. Većina oboljenja organa za disanje i glasnica posljedica su nepotpunog i nedostatnog disanja.a da za to često niti ne zna . čim njegov poziv postavi veće zahtjeve njegovim plućima. Sastoji se od tri načina disanja: 1. Ako ostanemo pognuti nad pisaćim stro­ jem ili ručnim radom sat ili dva. Medu pjevačima.7(1 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 71 Osnovni je uvjet sačuvanja zdravlja u navikavanju svakog organa na besprijekorno izvršavanje svojih zadataka. kao i činjenicom da ih njihov način rada. s obzirom da je to i naj­ manji dio pluća.

Dijafragma igra vrlo važnu ulogu u pranajami yogina. atleta. u sve većem broju prelaze sa donjeg na gornje disanje. kako ga europski liječnici nazivaju. abdominalnom disanju puni se cijeli donji i srednji dio pluća. Trbušnim i dijafragmalnim disanjem koriste se snažni Europljani i Amerikanci koji su dobre grade i imaju zdrav poziv. međutim. te na taj način izaziva ispupčenje trbuha. ili sobi sa zatvorenim prozo­ rima. često duboko udahne u naglom i grčevitom pokretu. interkostalnom disanju. Priroda nam nagonski ne dozvoljava da duboko dišemo ustajali zrak. donjim ili dijafragmalnim disanjem. Tijekom rada sve se više izravnava. jasno zašto se ovaj način disanja naziva abdominalnim ili dijafragmatskim. dok se namjesto samo gornjih dijelova zra­ kom ispunjavaju i srednji dijelovi pluća. Pri površnom. pri dubokom. Drugi pokus: sjednimo za stol u pognutom položaju. posebno kada se nade na čistom zraku. te tako konvencionalnosti civiliziranog života u manjoj mjeri zloupotrebljavaju njihova pluća. neka podigne ramena i duboko udahne. Disanje će nam iznova biti površno. posebno u prostoriji s lošim zrakom. Većina muškaraca može disati abdo­ minalno jer ne nose steznike i sličnu odjeću. Promatrajmo sami sebe kada sljedeći puta budemo sjedili u kinu. zemljoradnika i planinskih pastira.72 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT sumnju u štetnost i nekorisnost gornjeg disanja. koji ne vode sjedeći način života. dišu na ovaj način. Postaje nam. upravo kao što sjedimo pri radu. u kinu. refleksni trzaj. nalik zijevanju. Valja. te će biti vrlo korisno upoznati se s njezinom funk­ cijom. naglasiti kako se najčistiji tip trbušnog disanja može naći samo u snažnih. zdravih muškaraca. Većina ljudi. U stanju mirovanja ispupčena je prema gore. u smjeru prsnog koša. Razmotrimo i drugi neprirodni način disanja na Zapadu. interkostalno (=između rebara) disanje. Na ovaj način diše većina muškaraca u sjedećem ili stojećem položaju. Zatim neka zabaci glavu unazad. Srednje je disanje za jedan stupanj bolje od gornjeg disanja jer obuhvaća barem jedan mali dio i donjeg disanja. srednje disanje ili. kazalištu. dakle. ruku priljubljenih uz tijelo. . tzv. Dijafragma ih ošit snažna je mišićna opna koja prsni koš dijeli od trbuha. koje smo upravo razmotrili. jer su nam ramena u neprirodno visokom položaju! Sada možemo razumjeti zašto ljudi. koji živi najneprirodnijim načinom života u gradu. Većina muškaraca diše na ovaj način kada leži ih se odmara. gornjem disanju zrakom se puni samo gornji dio pluća. kao u stavu mirno. pri srednjem disanju samo srednji i mali dio gornjeg dijela pluća. Čak i čovjek. pritis­ kujući probavne organe nadolje. te pribjegavamo ubrzanom. Trbušno ili abdominalno disanje naziva se i dubokim. To je način disanja kojeg zagovaraju američki i europski pobornici zdravlja. pritom opuštajući ramena i odmah će uvidjeti kako može udahnuti još više zraka i to barem onoliko koliko je udahnuo i prvi puta. koji žive u velikim gra­ dovima. ako samo bolje pogledamo položaj dijafragme. dok je ono ustvari samo jedan dio potpunog yoga-disanja. vojnika. prigušenih pluća koja vape za zrakom. Priroda nikada u potpunosti ne napušta duboko disanje. Stoga je ovaj način disanja bolji od prethodna dva načina. mogu mu posavjetovati sljedeće: stojeći uspravno. To je očajnički.

4 i 49) načinimo snažan izdah. oba dlana smjestiti na trbuh kako biste mogli kontrolirati njegovo pokre­ tanje.kaže jedna indijska poslovica . 3. tj. Svoje čitateljke posebno molim da ne nastavljaju s vježbanjem sve dok ne nauče. te u pretjeranom odušev­ ljenju satima stao izvoditi vježbe. Trbuh im je posvema beživotan i u tolikoj mjeri nepokretan da je nalik kakvom stranom predmetu. dok pritom svjesno ne udišemo. Potpuno yoga. koje se ne bave športom i vježbanjem. Nije potrebno posebno naglašavati kako valja započeti strpljivošću i postupnošću. što ćemo podrobnije razmotriti u jednom od narednih poglavlja. kroničnog zatvora i raznih ginekoloških poremećaja. Navodi na intenzivan rad sve organe za disanje. koje mogu disati samo gornjim dijelovima pluća. primijetio kako najmanje polovina Europljanki. Medu svojim sam učenicima u Indiji i Europi primijetio kako od tih 50% žena.disanje najjednostavnija je i najnužnija osnova svakog yoga. dajući organizmu najveću moguću količinu kisika i prane. samo izbaci­ vanjem trbuha. barem dok ste još početnik. trbušnih bolesti. uopće nije u stanju disati trbuhom (dijafragmom). Čitatelj će se prisjetiti mog osobnog iskustva. Sa čuđenjem sam. može i povećati snažnijim korištenjem zanemarenih kostalnih ili porebrenih mišića. Prsni se koš konačno može širiti sve do svoje normalne i prirodne zapremnine. što vrijedi i za nesustavno i neredovito vježbanje pranajame.„jer će u suprot­ nom pod njime propasti temelj.disanja. pate od poremećaja organa za probavu. 2. a sam se učinak pluća. izbacujemo trbuh naprijed. štoviše. a ne dijelu njihova tijela. čime u pokret stavljamo i dijafragmu.74 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 75 Iz svega što je rečeno postaje očiglednim da je najsavršeniji način disanja onaj koji u podjednakoj mjeri puni zrakom donji. Taj je način drevno yoga-disanje kojeg ćemo na ovom mjestu detaljno opisati. te potom polagano udišimo zrak tijekom naredne tri. te osigurava iznimno povoljno biološko djelovanje nježnim masiranjem svih organa u trbušnoj šupljini. I dijafragma radi pravilno. svaku stanicu pluća i sve mišiće za disanje. gotovo sve bez izuzetaka. Prije same je vježbe preporučljivo. Izbacimo polagano trbuh." Osnovna vježba potpunog yoga-disanja izvodi se na slijedeći način: Stojeći uspravno. a time će se i u žurbi sagrađena zgrada nad njime srušiti. prirodnom položaju (SI. Ova prva faza yoga-disanja. S iznenađenjem ćemo zapaziti kako zrak. „Neka učenik svojim putem kroči strpljivo" . kada sam u biblioteci svoga oca pročitao prvu knjigu o Hatha yogi. srednji i gornji dio pluća. međutim. donje ili abdominalno disanje za muškarce nije teška jer se svaki zdravi muškarac koristi ovim disanjem. Sve što je pretjerano vrlo je opasno za zdravlje. tj. u uobičajenom. sam od sebe ulazi u donje dijelove pluća. te uslijed toga ne mogu provoditi i trbušno disanje u prvom pokušaju. 2. disati abdominalno (trbuhom) bez napora i osobitih poteškoća. Potpuno savršeno yoga-disanje sadrži sve dobre osobine donjeg. međusobno povezane faze: 1. U drugoj fazi ovoga disanja širimo donja rebra i srednji dio . izbjegavajući svako naprezanje. srednjeg i gornjeg disanja i niti jednu od njihovih loših osobina. koristeći svoju volju i moć koncentracije.

Jer. Pola sata prije svakog od tri glavna obroka treba vježbati ovaj najjednostavniji oblik pranajame. uslijed nepravilnog disanja. Snažna. i to najmanje jednu minutu prvoga dana. Ispitajmo na ovome mjestu djelovanje potpunog yoga-disanja . Zdrava pluća. Posljednja faza. Već nam je . Ova faza odgovara srednjem disanju. dok je gornjim dijelovima pluća istovremeno omogućeno da se posvema ispune zrakom. tako se niti pluća ne mogu pravilno razvijati.u skladu s učenjima mudraca Indije i nalazima Instituta za istraživanje indijske yoge u Lonavli. zdrava plućna tkiva mogu se oduprijeti bakterijama. što prouzrokuje trajnu nestašicu kisika i prane u krvi. međutim. U ovoj posljednjoj fazi uvlačimo trbuh. To je. dakle. savršeno yogadisanje doima se poput laganog talasanja ili valnog kretanja od abdomena nagore. pak. Osobe koje su opterećene kompleksima straha i manje vri­ jednosti povlače ramena unatrag i uvis. predstavlja potpuno izve­ deno gornje disanje. nepotpuni razvoj prsnog koša posljedica je mentalnog stava. neće oboljeti od prehlade niti bronhijalnog katara. potom skupljamo donja rebra. Uz malo više vježbe uzmoći ćemo uvlačiti zrak ravnomjerno u glatkim prijelazima iz jedne u drugu fazu. Dakako.76 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 77 prsnog koša tako da zrak postepeno struji u srednji dio pluća. svakodnevno vježbanje najjed­ nostavnijeg oblika yoga-pranajame čovjeka čini gotovo imunim na tuberkulozu i ostale plućne bolesti. Promatrano s bočne strane. Treća faza udisanja sastoji se u potpunom širenju i izbaci­ vanju prsnog koša. dakle. Pri izdisanju skupljamo trbušne i porebarne mišiće do onog stupnja da u plućima ostane što je manja moguća količina zraka. samo teorijski točno jer pri izvođenju ovoga disanja jedan se pokret mora prelijevati u drugi bez prekida ili zastoja. Tek nakon pet dana vježbanja možemo započeti s drugim vrstama yoga-disanja jer ranije opisana osnovna vježba predstavlja temelj daljnjeg napretka.Smanjena vitalnost koja je nastala uslijed nestašice zraka. vježbu valja svakodnevno produžavati za po jednu minutu. srednjeg i gornjeg disanja . spuštamo ključne kosti i ramena. Priljev je zraka nedovoljan. naposljetku. Sada počinjemo polako izdisati kroz nos na taj način da zrak izlazi istim redoslijedom kojim je i ulazio. Smanjena životna snaga uzrokuje i slabljenje otpornosti organizma. Tko sustavno vježba yogadisanje. Pritom udišemo onoliko zraka koliko naša proširena pluća mogu primiti. 3. Kako se prsni koš ne može pravilno širiti. kao i stvaranje pogodne okoline za razvoj zaraznih klica. Prvo uvlačimo prednji zid trbuha. koji u tom trenutku služi kao potpora plućima. što je uopće tuberkuloza? . stješnjavajući pritom prsni koš. U većini slučajeva.prednosti besprijekorno spojenih faza donjeg. tijekom narednih pet dana. možemo imati samo posredstvom njihove pravilne upotrebe. U skladu s učenjima yoge. Ova se loša navika često može primijetiti i u djece. Počevši od drugoga dana. Na prvi se pogled čini kako se yoga-disanje sastoji od tri ritmička pokreta. te. ništa se ne smije izvoditi s pretjeranim naporom. Posljedica takvog nepravilnog držanja stiješnjena su pluća koja jedva uspi­ jevaju disati. Tuberkulozne su osobe uglavnom uskih grudi.

pa čak i na same živce jer ne dobija ju dovoljno prane i svježeg kisika. međutim. snaži se i bolest nestaje. organizam ne dobija dovoljno hrane. trbuh i njegove organe. Ova blagotvorna unutrašnja masaža u potpunosti izostaje u trenutku kada dišemo samo gornjim ili srednjim dije­ lovima pluća. Pretjerana seksualnost prenadražuje cjelokupni sustav žlijezda. već i na cijeli živčani sustav. dakle. koja se prirodno pokreće pri yoga-disanju. I unu­ trašnjim je organima potrebno vježbanje. podstičući u njima krvotok. te je bacilima tuberkuloze otvoren put. živčane centre. te povećavajući meta­ bolizam. (Vidi i 3. bez vježbi disanja. u kom­ binaciji s ritmičkim pokretima pluća. u plućima se stvara katar. Nepravilno disanje ne utječe samo na trbuh i pluća. pribjegavaju opasnoj navici samozadovoljavala. Slaba kvaliteta krvi ne utječe samo na organizam. kvaliteta krvi u najvećoj mjeri ovisi o prani i kisiku koje su pluća u sebe upila. koju ugrožavaju njihova braća i sestre i koja osjećaju nedovoljnu ljubav svojih roditelja. već i na svaki poje­ dini organ. te utjehu obično traže u seksualnim odnosima. Ako asimilacija nije normalna. te cijelo tijelo oživljava. Dijafragma. mačevanje i slični športovi osiguravaju povoljnije uvjete unutrašnjim organima no što ih imaju u mlohavom tijelu. kakva se opasna lančana reakcija može izazvati jednim negativnim mentalnim stavom i nedostatnim disanjem.hiluse. nes­ retne su. pravo toplo stanište za bacile tuberkuloze. vrši blagi pritisak na jetru. dobro razvijenih grudi koji diše polako i duboko? Pluća koja se dobro ispunjavaju zrakom tijelu pružaju veću količinu zraka i prane. Hrana iz krvi izvlači kisik jer prije probave i upijanja (asimilacije) hrane mora prethodno doći do procesa oksidacije. U mnogim se slučajevima potpuno ozdravljenje može postići u kratko vrijeme pod uvjetom da se pacijent odvikne površnog disanja. dakle. tuber­ kuloza ne može napredovati. U plućima. Priroda se za to pobri­ nula pravilnim disanjem. Uslijed toga svaki pojedini udah posredno povoljno utječe na trbušne organe. U skladu s učenjem yoge. i plućne žlijezde . Gimnastika. valja imati na umu i ovo: osobe koje pate od kompleksa niže vrijednosti. Oduševljeni pobornici sustava tjelesnog odgoja na Zapadu ne smiju zaboraviti da vježbanje vanjskih mišića nije dovoljno. jer kako može biti bojažljiv čovjek širokih. rvanje. Duboko disanje mijenja i mentalni stav. mozak i kičmenu moždinu. pretvara se u nježnu masažu koja poboljšava prirodno funkcioniranje unutrašnjih organa. Osim toga. koje je zapalo u negativno stanje. te se cijelo tijelo ispunjava otrovnim tvarima. . njezina je kvaliteta slaba. Dobro je poznata činjenica da djeca. poglavlje). te počne disati potpuno i duboko.Uočavamo. cirkulacija krvi postaje snažnija. koja su u potpunosti prožeta zrakom i krvlju. Taj pritisak. Sve se ove poteškoće mogu spriječiti pravilnim disanjem.78 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 79 poznato kako je oslabljeno tijelo. špor­ tovi nikada ne mogu imati tako povoljno djelovanje na organizam . tjelesna se snaga smanjuje. U takvom se slučaju krv zasićuje otpadnim tvarima i toksinima koji se nepot­ puno izlučuju. a time i naša energija i vitalnost. Trbuh i probavni organi uglavnom izrazito stradavaju uslijed nedovoljnog disanja. Ako krv sadrži tek malu količinu prane i kisika.

a pri kojem svaki vanjski podražaj iza­ ziva pluća na refleksnu reakciju dubokim udahom i grčevitim. organizam razvija veliku energiju. Kako je ovo shvaćanje doista djetinjasto! Dovoljno se samo prisjetiti primitivnih ljudi i divljih plemena koja žive pod vedrim nebom u prirodi. igramo tenis ili mačujemo. te se umorni moramo odmarati. Bez ritma nema života. Istovremeno. možda će mu puknuti neka krvna žila u plućima ili će doživjeti šok što više nema zraka. uslijed rada mišića. Zašto valja vršiti vježbe disanja kada isti rezultat možemo postići baveći se športom? Kada trčimo. sve do izlaska sunca ili kucanja srca. Kod napornih športova pluća doi­ sta rade punim kapacitetom. koje su opisane u „Praktičnom dijelu" ove knjige.Onaj tko ih je samo jednom vršio. Netko bi se mogao zapitati zašto je duboko disanje od tako velike važnosti u životu. Upravo zbog tog razloga. bez obzira koliko se umorni vratili s posla. Čitatelj će primijetiti kako prilikom vježbanja vježbi disanja pranajama. međutim. Valja dodati kako su športovi na Zapadu dinamični. Za vrijeme napornog tjelesnog rada organizam zahti­ jeva veće količine kisika i više energije iz prane kako bi organizam . Možda je već u dje­ tinjstvu svatko od nas iz radoznalosti ili zbog zabave pokušao zadržati dah. ne izazivaju nikakav dodatni umor. iako mu se prsni koš. dok su tjelesne vježbe Hatha yoge pasivne. snažno širi i skuplja. U pasivno­ sti yoga-vježbi sabiremo ogromnu energiju. Posredstvom vježbi Hatha yoge u svojoj pasivnosti podižemo branu na rijeci života. nakon njih se osjećamo primjetno osvježenima. što je nalik građenju brane na rijeci. što je ujedno i odgovor na pitanje. sve se na ovome svi­ jetu potčinjava ritmu. s lakoćom smo u stanju vršiti vježbe Hatha yoge jer one. Ne uzimajući za trenutak u obzir prirodno disanje kroz kožu. U aktivnim športo­ vima trošimo snagu. nije tako. na taj način. Tko zna. Od kretanja atoma. te je u sebi akumuli­ ramo. Moćna se energija gomila. kao pasivne vježbe. naglim zadržavanjem daha. možda zbog natjecanja s ostalim dječacima kako bi se utvrdilo tko najduže može izdržati. čovjek se na Zapadu nagonski boji takvih stvari jer je uvjeren kako mu takvi „besmisleni i nepotrebni" eksperimenti mogu samo naškoditi. te se povećano unošenje kisika u pluća odmah troši uslijed nepre­ stanog gubitka energije. . ves­ lamo. Hindusi istovremeno vrše i zadržavanje daha na kraće ili duže vrijeme. Štoviše. Tijekom tih vježbi ne može disati neprekidno. aktivni. posredno dolazimo do blagotvornog djelovanja yoga-disanja! Tome.80 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT kao prirodna masaža usklađene ritmičke prana jame. dobro poznaje njihov učinak! Čudesno djelovanje zadržavanja daha može se djelimice objas­ niti i na taj način. te sabiremo ukroćenu snagu. gotovo smo automatski primorani duboko disati. zašto ustrajno ritmičko vježbanje yoga-disanja u trenutku mirovanja tijela ili tijekom njegova kretanja. pokazuje neusporedivo veće i blagotvornije djelovanje na sve naše organe u usporedbi s bavljenjem nekim športom zbog samoga športa. pluća rade punom snagom. a u tome ujedno počiva i neizmjerna zaliha snage. Riječ je o svojevrsnoj regulaciji disanja koja ima izuzetno biološko djelovanje na organizam. promatrajmo sada športaša ili čovjeka koji izvodi teške tjelesne vježbe. koje smo ranije spomenuli. ali nesustavno. Kada odraste. te. u grčevitim i naglim pokretima pluća.

U tome je sadržana cijela tajna metode pranajame. zadržava dah. i na sličan mu način vratim izgubljenu ravnotežu. Tko misli logično. te spoznali činjenicu kako pranajama. pozitivni smo. . u potpunosti pročišćujemo i najmanje zračne mje­ huriće u plućima (alveole). kao što je na primjer „bhastrika". Koliko se mnogo više količine prane skupi u organizmu vježbama disanja. U trkača na duge staze vrijedi pravilo da samo onaj može računati na uspjeh tko „umije ekonomizirati disanjem". zadrža­ vanjem daha. Vježbe naizmjeničnog disanja.. obol­ jelo uslijed nepravilne raspodjele ovih sila. nego kada tijelo vrši neki težak i mukotrpan rad u kojem se dobivena energija odmah potroši! U jednostavnim vježbama yogadisanja sakupljena energija prane ne snaži i osvježava samo tijelo.Ako uzmem jednog bolesnika. drugim riječima. . zadrža­ vajući disanje. Zadržavanje daha primorava čovjeka da svoju svijest usmjeri u središte svoga Ja . koju smo udahnuli. uvlačimo životvorni element. uspostavljaju red i ravnotežu između pozitivnih i negativnih strujanja koja vitaliziraju naše tijelo. sabire velike količine prane. u slučaju svjesne kontrole ravnomjerno­ sti vlastitog disanja. tada je zaista mnogo učinjeno za njegovo ozdravljenje. Kada izdišemo. Kada udišemo. na ovaj mu se način uspostavlja ravnoteža. tj. Majka Priroda pobrinula se sama da tijelo. Samo je disanje stalna izmjena pozitivnog i negativnog stanja. međutim. koji je izgubio ravnotežu. Sto je veći rad mišića ili napor koji valja učiniti. Usredotočujući stanje ravnoteže. to će dublji biti udah prije njega. U utrci na 100 m trkač jedva nekoliko puta udahne prije no što dođe na cilj. koje intenzivno radi i troši energiju. već i zato što neke od ovih vježbi disanja reguliraju.barem na izvjesno vrijeme . u sve dijelove tijela . Učinak je isti kao kada biste zaljuljanu vagu zaustavili u trenutku kada je kaz­ aljka u središtu. . već može razumjeti kako se. tenisača i brzo ćemo primijetiti kako on. automatski i prema potrebi čini odgovarajuće prekide u disanju. tj. međutim.82 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT imao dovoljno vremena za upijanje i raspodjelu povećanih količina kisika i energije iz prane.i da sjedini ove dvije sile. koje se izvode u stanju mirovanja ili vrlo umjerenog pokretanja tijela. te ih podstičemo na još bolji rad. u tom trenutku raspodjeljujemo snagu. te tako dolazi do ozdravljenja.. naizmjenično disanje kroz lijevu i desnu nosnicu. kao što će i zadržavanje daha duže trajati. već očituje i terapeutsko djelovanje na organizam. nalazimo se u negativnom stanju: u tom trenutku primamo. posjeduje iznimno djelovanje ne samo zato što svjesno štedimo kisik i pranu. kao u športu. zračimo. omogućavaju da čovjek svoje tijelo u još većoj mjeri dovede u sklad s ravnotežom između pozitivnih i negativnih sila. te da je upravo zbog toga od iznimno povoljnog djelovanja ne samo na organe za disanje i probavu. Tako . Na taj način tijelo održava svoje zdravlje. sama po sebi uspostavlja ravnoteža između pozitivnih i negativnih sila u nama.Regulirano disanje. Promatrajmo bacača koplja. diska ili mačevaoca. neposredno prije izvođenja glavnog pokreta.tada dajemo. ako je.Yogini su znali za ovu istinu još prije neko­ liko tisuća godina. Uslijed toga dospi­ jeva u stanje potpune psihičke i tjelesne ravnoteže. te često načini i cijeli niz drugih pokreta prije no što izdahne zrak. već i na krv i cjelokupni živčani sustav. kada je vaga u potpunoj ravnoteži.

84

Yesudian • Haich

se otpadne tvari i toksini, koji se u krvi zadržavaju, vrlo brzo izlučuju. Zadržavanje daha ima sličan učinak na pluća i krv kao što neko sredstvo za čišćenje ima na probavne organe. Upravo zbog toga oni, koji redovito vježbaju yoga-disanje, nikada ne obo­ lijevaju od bolesti pluća, trbuha, jetre, žuči ili srca, niti pate od astme ih skleroze. Onaj tko je, nakon svega izloženog, jasno shvatio suštinu pranajame u vidjet će kako je, sa stanovišta biologije i medicine ne samo na Istoku, već i na Zapadu, od životne važnosti vježbanje pranajame ako želi sačuvati svoje zdravlje i životnu snagu. Stvar je tako jednostavna da je mnogi i ne uzimaju za ozbiljno već, štoviše, troše cijela bogatstva na složena liječenja i lijekove. Zdravlje kuca na njihova vrata, ali ih oni ne žele otvoriti. Neprihvaćanjem priznate istine čine neoprostivu grešku.

7. PLIVANJE K A O SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA

Plivanje je uistinu jedini šport čiji se počeci gube u magli prethi­ storijskih vremena i koje se čak i danas smatra najprirodnijim i najsavršenijim tjelesnim vježbanjem u usporedbi sa svim drugim vrstama starih i modernih športova. Nijedan drugi šport nije u tolikoj mjeri koristan za zdravlje. Odmah ćemo saznati i razloge toj činjenici. Prije svega, plivanje nije neko neprirodno, već sasvim prirodno tjelesno vježbanje. Drugo, čak je i danas riječ o jedinom športu na svijetu koji nas svojim savršeno ritmičkim pokretima i regulaci­ jom disanja primorava da dišemo duboko u skladu s metodom pranajame. Zahvaljujući svim ovim osobinama, plivanje je iznimno korisno za zdravlje kada se vježba redovito i umjereno. Kako bi ovo djelovanje bilo potpuno, cijelu tehniku disanja valja uskladiti s pravilima pranajame. Oni koji vježbaju yoga-disanje, te sva­ kodnevno i savjesno provode asane (stavove tijela), opisane u „Praktičnom dijelu" ove knjige, mogu postići najviši stupanj zdra­ vlja i životne snage; nikada neće biti bolesni i, u skladu s Hathayoga-pradipikijem, „sjenka će se njihova života produžiti nalik zracima sunca koje polako zalazi". Takvi yogini nemaju potrebe za nekim posebnim športom. Činjenica što plivanju, i pored toga, posvećujem posebnu

86

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

S7

pozornost ima, pored ranije izloženog, i jedan posebni razlog. Iz iskustva mi je poznato kako većina osoba, koje vježbaju pranajamu, nastoje postići brzi uspjeh vježbama disanja, te često nemaju dovoljno strpljenja da marljivo vježbaju barem dva mjeseca bez prekida. Prerano prekinute vježbe pranajame nisu ni od kakve trajne koristi. Druga je česta pogreška početnika u Europi zane­ marivanje vježbi nakon što je minuo prvi nalet oduševljenja jer naporno disanje zaista zamara pluća tijekom prvih dana vježbanja ili naprosto dosade zbog isuviše dugog trajanja. Čovjek mora imati snažnu volju kako ne bi iznova stekao lošu naviku površnog disanja. Plivanju sam posvetio toliku pozornost zato što je to jedina vrsta prirodnog, iskonskog kretanja tijela koje svakoga primora­ va na regulaciju disanja. Čovjek je izvjesno vrijeme prisiljen zadržati dah ako se ne želi napiti vode. Na taj način nemarni učenik yoga-disanja, kao i skeptični početnik mogu se pomoću plivanja navesti da dišu na način koji je nalik prana jami. Tko pos­ veti vrijeme vježbanju jednostavnih vježbi plivanja najmanje dva mjeseca uzastopce, u skladu s pravilima Hatha yoge, postići će iste rezultate kao i sa pranajamom! Ako netko želi postići brze rezultate, a nije dovoljno ustrajne volje da se od samoga početka točno pridržava pravila disanja, neka mjesec ili dva pliva prema pravilima yoge. U Madrasu sam imao jednu učenicu Hatha yoge, vrlo gojaznu Engleskinju u uzrastu od gotovo četrdeset godina, koja se uvijek žalila kako nikako ne može omršavjeti. Do svoje se dvadesete godine bavila športom, plivanjem i veslanjem, ali je prestala sa

športskim vježbama nakon udaje i puta u Indiju. U Indiji je bila toliko zaposlena da nije imala nimalo vremena za bilo kakvo tje­ lesno vježbanje, izuzev kratkih šetnji. Od tada je pokušavala sve što je uopće bilo moguće. Uzimala je organoterapijske preparate i biljne čajeve za čišćenje, pokušavala je s vježbanjem raznih športskih vježbi, čak i s boksom, kako bi omršavjela, ali sve je bilo uzalud. Nije mogla omršavjeti niti jedan jedini kilogram. Čim bi malo izgubila na težini, ubrzo bi to i nadoknadila. Niti kure mršavljenja nisu mogle dati povoljne rezultate. Pokušao sam s njome provoditi vježbe pranajame, ali njezina pluća i snaga volje bili su toliko slabi da je nakon tri puna udaha ostajala bez daha i sve napuštala. Niti sa zadržavanjem daha nije nikako išlo, a sve je to ukazivalo na iznimno mali kapacitet pluća. Nakon što sam uvidio svu beskorisnost propisivanja vježbi disanja, koje ionako kod kuće nije provodila, pribjegao sam metodi koju je moj stari učitelj Mohan Singh koristio za zaostale učenike. Zapitao sam gospodu Potter, umije li plivati jer je od toga sve zavisilo. Odvratila je da je bila vrlo dobra plivačica u mladim godi­ nama, te da, iako još uvijek umije plivati, u plivanju ne vidi nikakvu nadu jer je i to pokušala bez imalo uspjeha. Unatoč činje­ nici da je opće uvjerenje kako se plivanjem može omršavjeti, nje­ zino je iskustvo s phvanjem bilo upravo suprotno. Toga popodneva, ubrzo nakon zalaska sunca, otputili smo se zajedno na obalu mora. U Madrasu se temperatura zraka tijekom dana kreće između 35° C i 40° C, te tako ljudi na plažu ne izlaze sve dok ugodna i blaga toplina ne zamijeni ubistvenu žegu.

SS

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

89

Gospodu Potter odveo sam na manje bučan dio plaže, zaštićen od naleta valova. Na drugoj strani valobrana „jahači na valovima" iz Madrasa uživah su u svojim bezbrižnim igrama. S usklicima zadovoljstva trčali bi u vodu sve dok im ne bi doprla do glave, zatim pričekali naredni veliki val, lijegali na njega, te puštali da ih nosi obali velikom brzinom. Moja je učenica tužno dahtala već je bila oblivena znojem. Kada smo dospjeli do mirne vode, počeo je naš prvi „sat mršavljenja". „Draga gospodo Potter", rekoh joj, „uđite, molim Vas, u vodu i pokažite mi kako mnijete plivati". Nisam je morao moliti dva puta. Još dok smo se vozili autom, skinula je haljinu za plažu i vožnju završila u kupaćem kostimu. Skočila je u vodu poput pravog tuljana, kao da se htjela pohvaliti kako i pored svojih 80 kilograma još uvijek nije zaboravila startni skok u vodu. Dospjela je do određenog cilja, dok sam s divljenjem promatrao savršenu pravilnost njezinog prsnog plivanja. „Sada je već sve u redu", pomislio sam. „Gospodine Yesudian", uz viknu dahćući, „ako s Vašom yogom uspijete dokazati Arhimedov zakon, rado ću postati jedan od najistrajnijih fakira!" „Kako to mislite?" - zapitao sam začuđeno jer u prvi tren nisam razumio o čemu je riječ. „Pa, stari je momak tvrdio kako svako tijelo gubi od svoje težine onoliko koliko vode istisne...žao mi je što moram reći da se u vodi ne osjećam ni grama lakšom nego na obali!" „Odlično!", pomislio sam. „Gospođa Potter ima smisla za humor i umije ga koristiti." U tjelesnom je vježbanju dobro

raspoloženje od neprocjenjive koristi. „Jamčim Vam, draga gospodo", doviknuh joj, „da iako u ovom trenutku ne gubite onoliko težine koliko vode istisnete, u roku od dva mjeseca bit ćete barem 10 kilograma lakši. A sada započnimo upravo onako kao da o plivanju ništa ne znate. Plivate sasvim dobro, ali sada valja da na umu imate kako plivate zbog svog zdra­ vlja. Želite omršavjeti, a-'to možete postići samo kontroliranim disanjem, drugim riječima, terapeutskim plivanjem." Gospođa Potter bijaše toliko iznenađena da je na trenutak poto­ nula kako bi odmah iznova izronila dahćući i pušući. „Ne smatrate me budalom, nadam s e ? " „Pazite sada, gospodo Potter", nastavio sam, prilazivši joj sa strane u toploj vodi, „valja da znate kako mršavljenje ili debljanje ovise o izvjesnim organima s unutrašnjim izlučivanjem. Ako ovi organi iz bilo kojeg razloga nisu u ravnoteži ili su se, pak, sokovi i stanje krvotoka promijenili, niti štitnjača više ne funkcionira pra­ vilno, te gubi svoju sposobnost regulacije. Ako ste isu više mršavi ili pretjerano gojazni, te ako naglo gubite ili dobijate na težini, tada je riječ o posljedici nekog poremećaja. Takvo se stanje ne može izliječiti kurama za debljanje ili mršavljenje, čajevima, arsenom ili lijekovima. Preparati organoterapije kratkog su daha i učinka. Vaš organizam, gospođo Potter, mora postati zdrav; to je jedini način da se iznova uspostavi izgubljena ravnoteža. Ako Vam je težina iznad normale, morate se vratiti na normalu, a ako ste ispod, dobi­ jate upravo onoliko koliko Vam je potrebno..." ,,I Vi vjerujete da će me plivanje izliječiti? Prije godinu dana plivala sam redovito da bih se nakon dva mjeseca udebljala dva

Nakon što udahnete. dok se mršava osoba deblja. nije tako teško kako se na prvi pog­ led čim!.. Naprotiv.. sta­ nite polako pod vodom izdisati zrak kroz nos tako da pri kraju drugog zaveslaja... gospođo Potter! Zasad ćemo ostati na prsnom plivanju kao najprirodnijem načinu plivanja. lagana zaveslaja. te je često morala na trenutak zastati kako bi povratila dah. Nemojte žuriti! Cijela se tajna yogaplivanja sastoji u povezanom." „To bih rado vidjela!" „Tada počnimo. iznova zaronite lice u vodu i načinite slijedeća dva zaveslaja na isti način.. to ste vrlo lijepo izveli!" „Na tako nešto tijekom plivanja nikada nisam pomišljala. Dok Vam je lice u vodi.." „Da.. skladnog plivanja koje u suštini nije ništa drugo do jednostavna vježba pranajame u vodi. međutim. i prije početka mojih predavanja. upravo onako kako to čine natjecatelji kada plivaju prsnim stilom na natjecanjima.Kada pliva prsnim stilom. izdignuvši glavu iz vode. Gospođi Potter svakako služi na čast što mi to nije zamjerila. odgovorio sam. postat ćete pot­ puno zdravi pod uvjetom da vježbate sustavno i svakodnevno. Time ćete biti primorani da zadržite dah. Budući da Vas ne mogu navesti da provodite vježbe pranajame. gojazna osoba omršavi. Nitko ne može postati dobar i potpun plivač ako ne nauči pravilno štedjeti dah. Gospođa Potter neko­ liko se puta napila vode. imaju tu lošu naviku. ritmičkom plivanju bez napora.. a čovjek . radi drugog zaveslaja." reče gospođa Potter.. Prirodna je posljedica potpuno uspostavljanje ravnoteže. Za osobe koje nemaju dovoljno strpljenja da vježbaju prana jamu. Nakon mjesec ili dva svakodnevnog yoga-plivanja tije­ lom će početi strujati neko neizrecivo dobro osjećanje. Tako sam okladu izgubio za samo 1 kilogram. odlazila do svog mirnog zaljeva. a zrak iz pluća izbacuju u trenutku dok im se lice još nalazi u vodi... ostatak zraka bude upravo dovoljan da preostale kapi vode izdahne iz nosa... Rjeđe udišu..Dobro. Ovu metodu preporučujem svakome tko umije plivati. Vidite. spustite glavu u vodu. duboko udahnite kroz nos i zatim zagnjurite lice u vodu.. te mar­ ljivo vježbala pranajamu. Pomoću ovakvog ritmičkog. dame.90 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 91 kilograma!" „Plivanje Vam neće vratiti zdravlje". te neumorno plivala prema mojim upu­ tama. Redovito je. lakom.. iz dana u dan. čovjek ne može disati kako mu se prohtije. Izdržljivi plivači nesvjesno primjenjuju yoga-plivanje. već je primoran postupati na naredni način: tije­ kom prvog zamaha. rano je dolazila. „Uvijek sam više brinula o frizuri. a d o kraja drugog mjeseca još 4 kilograma." U početku je nesumnjivo išlo malo teže. dokazat ću Vam kako yoga-plivanjem možete izgubiti nekoliko kilograma u tijeku mjesec dana. a kada Vam se ruke iznova nadu ispred grudi. a pri­ tom nije dovoljno snažne volje da redovito vježba propisane vježbe disanja. na žalost.. kada Vam glava bude iznad vode. Tijekom mjesec i pol dana omršavjela je 5 kilograma. U istom trenutku udahnite brzo i duboko.. Time sam sve rekao. postala je jedna od mojih najmarljivijih učenica.. yoga-plivanje je jedini šport koji može nor­ malizirati rad njihovih organa. „već vježbe disanja koje ćete nesvjesno vršiti tijekom plivanja. načinite rukama dva povezana.

počevši od najranijih vremena sve do najsuvremenije higijene. njegova će pluća sama tražiti plivanje kao što pušač traži cigaretu. trgovačkog putnika tvrtke „Ford" u Calcutti.. te nakon toga. a ujedno i najmodernija vrsta plivanja još je uvijek kraul koji je havajski princ Kahanamoku prenio na Zapad početkom ovoga stoljeća.Plivanje je uistinu samo po sebi najbolji šport za regu­ laciju disanja. Tada nas je Mohan Singh odveo na plažu. ne valja zanemarivati yoga-plivanje. kraul. kako bi zatim odmah izlazio van. prsno. Zadržavanje daha tijekom dva zaveslaja rukama u prsnom pli­ vanju može se produžiti na veći broj zaveslaja nakon nekoliko mjeseci. tijekom četiri zamaha kumbhaka (zadržavanje daha) u vodi i izdisanje poput mjehova kroz nos. dragi prijatelju.. svakako najviše koliko nam to vrijeme dozvoljava. Ovaj je izuzetni sustav na meni primijenio moj učitelj jer mi je svakodnevno vježbanje disanje isprva bilo vrlo teško. Ničeg novog pod Suncem! Ako proučimo pravila održanja zdravlja.Sva ova trka za zaradom. međutim.. Snažno duboko udisanje. Bilo je to sve kre­ tanje što ga je činio i pored činjenice što je bio vrsni plivač! Moglo se primijetiti da se u vodi osjeća kao kod svoje kuće. visine 1. još bolje.. žurba! Znate li što to znači u Americi? Budući sam . Jednog sam ga dana upoznao na plaži. cijele sate provodio u šatoru. već se valja jednostavno odmarati. Najstarija. Ovaj drevni šport jača kožu. I stanovit je broj mojih prijatelja prilično zaostao na početku učenja. a ako i „propusti" yoga-plivanje za tri ili četiri dana. U vezi s plivanjem moram spomenuti još jedan neobičan slučaj koji je u podjednakoj mjeri iznenadio i mene. kao što i vježbe pranajame kod kuće svakako valja izostaviti. morat ćemo priznati kako pravila naših predaka još uvi­ jek vrijede u mnogim oblastima. Ako se umorimo. trka. ne treba odmah prestati. jezero ili rijeku. Ljeti valja poći na more. Bio je to mlad čovjek. te u vodu odlazio tek nakon zalaska sunca na svega četiri ili pet minuta. Primijetio sam kako je i uz svoje mišićavo. kada krećemo na yoga-plivanje. niti zimi. pli­ vao leđno. započinjujući dok je lice još u vodi. Još jedno pravilo valja imati na umu pri yoga-plivanju: u dane. te stao podučavati yoga-plivanju. te uslijed vanjskih podražaja navodi pluća na tako snažan rad da naprezanje volje nimalo nije potrebno. dovoljno je da se ritam naših pokreta pre­ nese na živce. Plivanje kraulom izrazito je povezano s yoga-disanjem. te što češće plivati u skladu s metodom yoge. radni elan će porasti.. Kada sam ga zapitao za razlog njegova neobičnog ponašanja. ležeći na vodi i duboko dišući. kao i gospodina Johna Kennedija. Ronio je. iako vrlo mršavo tijelo. začuo sam sljedeći iznenađujući odgovor: „Dragi prijatelju. u vodi ne valja nikada ostati duže od pola sata. u prirodi. to je moja najveća nevolja! U mladosti sam bio strastveni plivač i nije bilo dana da me se nije moglo vidjeti na bazenu za plivanje u Newarku.92 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 93 će se uvijek osjećati svježim i zdravim.. Svakog je ljeta nekoliko mjeseci provodio kod svojih rođaka u Madrasu. te kako ova tvrdnja ne nadilazi niti naše najsmjelije pretpostavke. To je tre­ nutak kada učenik postepeno mora prijeći sa yoga-plivanja na redovite vježbe pranajame u svojoj sobi ili. Nakon mjesec dana disali smo bolje od svih ostalih učenika.80 m i neobično mršav. a potom izlijetao iz vode kao na ubod ose.

bilo je sasvim dovoljno da polako ude u vodu. te upitao: „Dragi gospodine. „Divna zabava! Već sam se izvještio poput nekog Kanaka na VVaikiki Obali. Oprezno sam mu stao govoriti o vježbama yoge.. bio sam primoran napustiti šport. Uopće nije morao plivati.. Mjesec dana kasnije još je uvijek po cijele dane ležao na plaži. potom okrenuti leđa valu koji je nailazio da bi se potom ispružio na vodi i pre­ pustio valu da ga ka obali ponese strelovitom brzinom. Ovo je zasigurno daleko zanimljivije od mrzovoljnog izleža­ vanja u šatoru. „Vidim da imate sasvim dovoljno vremena jer svake godine ovdje provedete po nekoliko mjeseci. a sada sam spao na svega 60 kg! Ma koliko jeo . U rujnu sljedeće godine iznova sam susreo Johna Kennedija na plaži. kao kada Finci jurnu iz svojih parnih kupelji i na čas skoče u hladnu vodu.. „Svaki djelić moga tijela vapi za vodom. Već je prošlo punih deset godina kako se više ne bavim športom. ali kada sam mu podrobno objasnio u čemu je stvar. uzviknuo je oduševljeno.Oh. Danima sam Vas promatrao kako plivate na samo nekoliko trenutaka. pričeka prvi veliki val. Nije me htio saslušati. a željan je vode! Tu zasigurno nešto nije kako valja jer bi upravo plivanjem znatno mogao poboljšati svoje stanje. nije ležao na pijesku. Kada sam ga zapitao o njegovoj novoj zabavi. te ga zapitao da li je čuo za prana jamu. nasmijao se pokroviteljski.moja tjelesna težina ostaje nepromijenjena. dane provodi na plaži. Odgovorio je niječno. ." Ovakvo me je naivno mišljenje natjeralo na osmijeh. U svakodne­ vnoj žurbi i životnoj borbi toliko sam omršavio da bih se mogao rasplakati svaki puta kada se pogledam u zrcalu. Ma svoje veliko iznenađenje. a u vodu ulazio tek navečer i to samo na tre­ nutak. Kada bi dospio u plićinu. Nekada sam imao 76 kilograma. Odlučio sam cijelu stvar uzeti u svoje ruke. U suton jedva da plivate tri minute. legne na njega i da ga ovaj ponese poput daske ka obali. a zatim odmah iskačete iz vode!" „Upravo je u tome problem!" uzdahnu on ogorčen." „Zašto se ne bavite športom?" zapitao sam ga u čuđenju. Ne moram se bojati niti daljnjeg gubitka težine jer uopće ne moram plivati.. sumnjičav kao i mnogi na Zapadu." Ubrzo nakon ovog razgovora morao sam otići iz Madrasa na . dok sve ostalo vrijeme pro­ vodite u šatoru. vraćao bi se skupini bučnih mladića. ali se ipak ne usuđujem plivati onoliko koliko bih želio jer se bojim da ću još više izgubiti na težini. Nakon nekoliko tjedana toliko se izvježbao da je mogao zaci u vodu sve do grla. uvjeravajući ga kako će dobiti na težini ako svakodnevno vježba pola sata prema mojim uputama. s osmjehom me je stao uvjeravati kako je iznašao način na koji će i on uživati u vodi jer jahanje na valovima nije „zahtijevalo napor". Kažu da je plivanje jedini šport na svijetu koji smanjuje težinu brže od parne kupelji. već se nalazio u skupini mladih Hindusa od šesnaest ili sedamnaest godina koji su jahati na valovima. te svoga prijatelja osloboditi zablude.94 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 95 morao zarađivati.. što to sebi umišljate? Zar me zrakom namjeravate udebljati? Nemojte se sa mnom šaliti!" Nato sam mu potanko objasnio prednosti yoga-plivanja. Bijedni čovjek. to je tako zabavno!".

„Za Ime Božje!". međutim. te postaje nesretan." Odmah sam krenuo s njime kako bih sudjelovao u jahanju na valo­ vima da bih narednog dana .. . disanje je život". tijelo koje pripada tvarnome svijetu kojim vladaju prirodni zakoni. da bi nakon toga ponovno bio prisiljen zadržati dah.dobio sam na težini punih četiri kilograma!. CIVILIZIRANI APETIT Čovjek je spoj tvari i psihe.96 Yesudian • Haich mjesec dana. svoj razum koristi kako bi od prirodnih zakona načinio izvore svome zadovoljstvu. To se ponavlja nekoliko puta sve dok ne dospije u plićinu.. prirodnom stanju. rekoh u sebi. Poznavanje prirodnih zakona. za što mu je potreban tvarni oblik. ne mogu ogriješiti protiv prirode.. kao čovjek. Priroda našim tijelom vlada posredstvom dvije prirodne sile koje pokreću svijet: posredstvom nagona za samoodržanjem i nagona za održanjem vrste. ne može duboko disati određeno kraće vrijeme ni uz najbolju volju. „Ovaj čovjek ne pliva. John Kennedy nije uopće plivao. istoga trenutka isklizava iz prirodnog stanja. Onog trena kada me je ugledao. Na povratku sam svratio na plažu jednog sparnog listopadskog dana." 8. ako dobro dišeš.nakon dva mjeseca i. shodno tome. „Dogodilo se čudo! Posvuda sam Vas tražio. Jučer sam se izvagao u hotelu. odmah je promije­ nio mišljenje o indijskoj pranajami. ne čini nijedan jedini pokret. visoko razvijenu svijest. Prirodni je zakon da tijelo mora nadoknaditi utrošenu snagu. te se. nepre­ stance u uravnoteženom." Ovaj je događaj pobudio moje najživlje zanimanje. „Jer. „Nešto nije kako valja". uzviknuo je gotovo bez daha. kaže jedna poslovica na sanskrtu.. Nakon što sam mu objasnio uzrok „čudesnog" dobitka na težini. Zatim iznova udahne... upoznavati ove zakone. Uvijek. Sve dok zakone prirode samo upoznaje i zna. da bi potom legao na vodu licem okrenutim prema naprijed. Životinje su oruđe prirode koje žive u zatvore­ nom krugu prirodnih sila. Sve dok nije svjestan svoje istinske suštine. . međutim.. plivač duboko udahne. ali je ipak vršio potpunu vježbu prana­ jame pola sata dnevno tijekom cijelog mjeseca.Samo ne znam kojim se čudom to dogodilo. Najmanje 30-40 sekundi primoran je zadržavati dah. te zakone nisu u stanju primjenjivati po svojoj volji jer nemaju. ustaljeni se poredak ne narušava. sada me dobro poslušajte . Prirodne zakone očituju posve automatski i nepos­ redno.riješio zagonetku: Očekujući val. kao i biološko dje­ lovanje vježbi disanja na reguliranje zdravlja. te iz njega ne mogu „iskliznuti". dakle. jednostavno dopušta da ga voda nosi i . ne smije koristiti tako da ono samome sebi bude cilj.. postoji veliko iskušenje i mogućnost da se ovi nagoni koriste kao cilj za sebe. čovjek je u mogućnosti.i. dugo ćeš poživjeti na zemlji. Žive. Suprotno tome.deblja se. zahvaljujući upravo svome razboru. izletjevši iz vode ravno k meni. Ako čovjek svoj razum stavi u službu nagona. Kennedy se i dalje zabavljao s mladićima. stao je divlje gestikulirati.. Visoko razvijeni mozak omogućuje mu da očituje svoje Ja i na tvarnoj razini. te u prirodi može i nadalje sretno živjeti. Sve dok ga val nosi. tj.

Prenadraženo je stanje nepca nagnalo čovjeka da traži zadovolj­ stvo u hrani i onda kada više uopće nije gladan. te se potčinio tijelu. preopterećujemo svoje organe. više ne dojavljuje mozgu da je hrana potrebna samo za prehranu tijela. viskija. već je krenuo i dalje. da mu se nenormalno pričinja nor­ malnim. kada iz puke navike s prijateljima sjedi u gostioni. koje još uvijek žive u skladu s pri­ rodnim zakonima. Ah. od jela i pila stvarajući sredstvo upropaštavanja svoga zdravlja. sladokustvo i pohlepnost. Hranu više ne uzima zbog održavanja tijela na životu. Nije mu bilo dovoljno da zadovolji zdravu glad. Glad je prirodna: nagovještaj je prirode da je tijelu potrebna hrana. sredstvo uživanja. hrana. zasić ene ugljičnim dioksidom? Iz vlastitog nam je iskustva poznato kako nakon tjelesnog rada i dobrog znojenja jedino čista voda može potpuno utažiti žeđ. Osjetivši ovo zadovoljstvo. a kako ova želja ne proiz­ lazi iz zdrave potrebe za hranom. koji treba vladati tijelom i tvari. u tre­ nutku kada utažujemo ovu prirodnu žeđ. ova nam se potreba javlja posredstvom osjećaja koji nazivamo glad. Na taj je način stvoren civilizirani apetit. dakle. konjaka i svih moguć ili . ne valja se nimalo čuditi što na svijetu ima toliko mnoštvo nesretnih i bolesnih ljudi. te više niti ne primjećuje gdje i u kolikoj mjeri griješi prema prirodi i svome zdravlju. u trenutku kada je organizmu potrebna hrana. stao je uživati u plodo­ vima svoje spoznaje.98 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 99 potrebna mu je. Priroda djeluje u našem tijelu. te u takvim prilikama jedino nju i želimo i trebamo piti. voda koju pijemo ima neki poseban. da taj nedostatak pod­ mirimo jelom. Apetit je neprirodan jer predstavlja samo želju za zadovoljenjem prenadraženog nepca. već jelo smatra izvorom zadovoljstva! Čovjek je unizio svoj razum. Tko je ikada vidio žednu životinju da pije pivo. podjednako je tako prirodno da osjećaj zadovoljstva prati zadovoljavanje osjećaja gladi. naša je dužnost. piva. drugim riječima. čovjek je od njega načinio cilj za sebe. Kada svoj način ishrane uspo­ redimo s ishranom životinja. nakon što je već zadovoljio potrebe svoga tijela! Vrhunac takvoga pogrešnog stava nalazimo u izopačenosti rim­ skih patricija koji su paunovim perom izazivah povraćanje i s tako ispražnjenim želucem nastavljali gozbu.neku davno zaboravljenu aromu što se u potpunosti razlikuje od čovjekove potrage za čistim uži­ vanjem. dakako. Civilizirani se čovjek već u tolikoj mjeri privikao na ovaj neprirodni način hranjenja i pijenja da mu je postao drugom prirodom. likera. vino ili zaslađene sokove. Ako samo promotrimo koliko ljudi griješe u odnosu spram svoga tijela. čovjekova stalna želja za jelom i pilom. resto­ ranu ili baru kako bi razgovarao i želudac punio raznim. čudestan okus . te tijelo dovodimo u bolesno stanje. Od svih pića. ubrzo ćemo primijetiti zastrašujuću razliku između prirodnog hranjenja i pijenja i „civiliziranog načina ishrane" koji ustvari nije ništa drugo do stalna želja za zadovolj­ stvom. te. Čovjekovo je nepce izgubilo svoje prirodne reakcije. Kako ponovno uspostavljanje reda djelovanjem prirode u svijesti doživljavamo kao zadovoljstvo. načinivši od sebe slugii i roba svojeg vlasti­ tog tijela. pronalazeći sve moguće načine da u jelu uživa što je moguće duže. njego­ vom nepcu ukusnim pićima koja nimalo nisu potrebna njegovu tijelu. Budući glad znači da nema ničega.

posvema van sebe od uzbuđenja. izgubile su svoje urođene nagone. Jamčim Vam da ću je tijekom dva tjedna tako izliječiti od gubitka apetita da će s velikim zadovoljstvom jesti i kosti. koje su bile tako nes­ retne da postanu ljubimci ljudi koji žive neprirodnim životom. nijedno od njih ne prija u tolikoj mjeri kao svježa voda nakon višesatnog rada u polju." Veterinar je stade tješiti: „Samo je Vi ostavite ovdje. kolače i slastice". a u cijelom je njegovom tijelu priroda iznova došla do izraza. Pritom im njihovi gospodari. kvari već na početku nje­ gova života. kazalištu. daju slastice koje im potkopa­ vaju zdravlje i skraćuju život. Tjelesno. „kako ste učinili ovo čudo?" . te zadobile želju za slasticama i profinjenom hranom koju po cijeli dan jedu bez osjećaja gladi. Duhovno. penjanja na kakav planinski vrh ih nekog drugog zdravog športa. u kinu. „te su joj dvije kosti prva hrana koju je dobila otkako ste je ovamo doveli!" Zdravim postom pas je vratio svoju prirodnu glad. već i u vlaku. Kada je veterinar doveo nje­ zinu ljubimicu. međutim. Njegovi su se probavni organi oporavili od preopterećenja. koja žive u prirodi. srce i krvotok su se rasteretili. Zelja civiliziranog čovjeka za zadovoljstvom ne očituje se samo u vrijeme objeda. Kako velika razlika postoji između jednostavne i prirodne hrane. kao i njihovim gospodarima. ptice i ostale životinje. ranim razvijanjem nagona sebičnosti u djeteta posredstvom neprestanog iščekivanja i traženja poklona i iskorištavanja ljubavi svoje okoline. uzviknu gospođica blistajući. da odvede svoga psića. te se dobra gospođica žalila kako njezina ljubimica pati od nedostatka apetita. upravo tako kako to čine njihovi gospodari. Nerazumni civilizirani čovjek kvari i životinje koje sa njime žive. ubi­ janjem zdravog nagona djeteta jer se navikava jesti kada nije gladno iz čiste. „Doktore". koju jedemo nakon tjelesnog napora kako bismo utolili zdravu glad i profinjeno začinjenih „specijaliteta" koje suvremeni čovjek jede samo zato da bi zadovoljio prenadraženi civilizirani apetit. Cijelu ovu stvar vrsno će ilustrirati slijedeća anegdota o sta­ roj usidjelici i njezinoj pudlici: Stara usidjelica dovela je svoju pudlicu veterinaru. živahna i pokretljiva. prirodnu glad. te se nalaze na nižem stupnju razvoja. „Dugo je vremena jela samo teletinu. Veterinar joj dobaci dvije kosti: odmah se baci na njih i halapljivo ih pojede. svoju hranu pripremaju na vrlo jednostavan način. „ali sada više ništa ne želi jesti. Plemena. koja žive prirodnim načinom života. . Jadni psi. Dijete njegova okolina. Pudlica je bila debela poput svinje. Roditelji i drugi rođaci nastoje zadobiti njegovu lju­ bav poklanjajući mu slastice i čokoladu.100 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 101 vrsta aperitiva. na koncertu. odgo­ vori veterinar. kako bi ih zadovoljili. Nakon dva tjedna iznova je došla. još uvijek jedu kako bi utolili zdravu. Time svoje dijete kvare i tjelesno i duhovno pogrešno ispoljenom ljubavi. I voće jedu u sirovom stanju. te u sumnji krene kući. mačke. ali svoju ljubimicu ipak povjeri veterinaru.„Vrlo jednostavno". rekla je veterinaru. Podjednako je tako i s jelom. Djeca i plemena. već probuđene želje za uživanjem u hrani." Gospođica jed­ nostavno nije mogla povjerovati. gotovo da je nije mogla prepoznati: postala je vitka.

dok se malo ne ugrije. ali kada se zloupotrebljava kao mogućnost za služenje pića i jela što su hladna kao led. a da to niti ne primjećujemo. Kada se koristi za čuvanje lako pokvarljive hrane. tada je zlo.pravo zlo. U džepu im je uvijek kakva čokolada. Neosjetljiv jezik. te u svakoj prilici uzmu po komadić. Ledeno hladna jela i pila štetno djeluju istoga trenutka kada dospiju u usta. čira na želucu. već i priznamo. ali neupućene majke svojoj djeci daju cijele komadiće leda da ih pro­ gutaju. Da li slu­ zokožu napada toplina ili hladnoća . Često s užasom moramo promatrati kako dobronamjerne. ma koliko bila gladna. Zubna pokosnica puca. Prirodom možemo zagospodariti samo onda kada njezine zakone ne samo upoznamo." Čak kada joj njezin nepromišljeni gospodar da takvu hranu. Jezik ima vrlo važan zadatak da ras­ poznaje najtananije razlike u ukusu. Takve se majke potom silno iznenade kada im djeca stanu povraćati i dobiju proljev.Prava blagodat kada se pravilno koristi. Tu snagu može zauzdati i koristiti samo ako načini mlinsko kolo u skladu sa zakonima hidraulike. jetri i gušterači. Gotovo se sve isto može reći i za vruću hranu i pića. dišimo. međutim. Uzmimo primjer iz životinjskog carstva! . u skladu sa silom prirode. Yoga . koja mu izrazito šteti.to ne čini veliku razliku. već i sve susjedne organe. te gubi sposobnost obrane od bakterija što se nalaze u usnoj šupljini. . upale žučnog mjehura.Da li ste ikada vid­ jeli mačku da pije isuviše hladno ili vruće mlijeko? U mnogim je jezicima poslovični izraz za oklijevanje: „Obilazi kao mačak oko vruće kaše. Tijelom cijeloga života takva djeca mogu patiti od kroničnih oboljenja želuca i katara u crijevima. jedimo i pijmo prirodno. Najopasnije je ledeno hladno voće. dok su žuč i jetra ozbilj­ no ugroženi. Moglo bi se navesti mnogo sličnih primjera. kamenca u žuči i poremećaja jetre i gušterače. Posljedica je toga krvarenje desni. Takvi komadi loše sažvakanog hladnog voća dugo leže u želucu. te ne rashlađuju samo sluzokožu želuca. Mlinar primorava ogromnu snagu rijeke da pokrene kotače i kola mlina. hladnjak je blagodat. a odnosi se na temperaturu jela i pila! Hladnjak! . kako bismo na vrijeme mogli spriječiti unošenje bilo kakve pokvarene i otrovne hrane. ali su ljudi od njega načinili . posebno u slučaju da nisu dobro sažvakani. Nije nikakvo čudo što zastrašujuće velik postotak ljudi u civiliziranom svijetu pati od viška želučane kiseline. drugim riječima. Tekućine se brže zagrijavaju do tjelesne temperature od komadića hladnoga voća. I sluzokoža jezika stradava: njezina se profinjena osjetljivost smanjuje. a ne protiv prirode.to znači život i djelovanje u skladu s prirodom. Tek će onda početi jesti. dok se hrana ne ohladi ili. ne može obavljati ovu dužnost kako valja! I sluzokoža u grlu i želucu obolijeva. U svakom je slučaju iskustvo pokazalo kako odstupanje od normalne temperature jela i pila utire put pojavi raka u grlu.102 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 103 Ljudi neprestance nešto žvaču ili grickaju. želucu. mačka će mudro pričekati. Kako im onda probava može normalno funkcionirati? Sve nas ovo dovodi do jedne od najvećih pogrešaka civilizi­ ranog čovjeka. ako je isuviše hladna. Vratimo se prirodi! Živimo.

vući kolica. sva hrana. te svaki zalogaj žvače deset puta duže od čovjeka na Zapadu. To je i zakon prirode jer.pokreće razne funkcije u organizmu. nakon oslobođenja jednog velikog grada. U vrijeme Drugog svjetskog rata imao sam prilike da. te će ga progutati tek onda kada se pretvori u kašu nalik mlijeku. vidim kako su ljudi koji su ranije cijeli dan provodili sjedeći u loše provjetravanim uredima. a posebice sirovo zeleno povrće. grašak i kupus . već i u onoj primarnoj energiji koja u njoj počiva. tako i prana u zraku. Čitatelj na Zapadu s pravom može zapitati. svojom voljom. iznenada mogli pojesti i najtežu hranu . Ako smo već narušili svoje zdravlje. Prihvatimo. nauka o yogi ispunila je mnogo knjiga.iako je u biti ista . sve dok se posvema ne natopi salivom (slinom). pa čak i zidati ako su htjeli imati krov nad glavom. oslobođenu temeljitim žvakanjem. da hrana sadrži pranu.grah. oboljenja žuči i drugih bolesti. zašto je čovjeku potrebna prana iz hrane i zašto prana iz zraka koja sve ispunja i koju udišemo. u znoju lica svoga i pod cijenu velikih opasnosti. morali uklanjati ruševine.i tu hranu odlično probavljati. Ne čekajmo da nas sudbina primora da živimo prirodno. Jede samo onda kada je uistinu gladan. stoga. Posljedica je toga bila da su čak i oni. Upravo kao što je nos namijenjen upijanju prane iz zraka za pot­ rebe zdravlja. mliječni proizvodi i med. koji su dotad vodili život prepun patnji i bola. kroničnih oboljenja želuca ili katara u crijevima. vraćanje prirodi pomoći će nam čak i u naizgled beznadnim slučajevima. ne mogu dublje zalaziti u ovu oblast. snage i zdravlja. ispunjeni su pranom koja je nužna za održavanje života. vodi i hrani . tako su i usta organ za upijanje prane iz hrane. u skladu s postavkama medicine na Zapadu. a s obzirom na opseg ove knjige. dugo je zadrža­ vajući u ustima. Okus je prana. i da se ta prana oslobađa pažljivim žvakanjem. živio jedan veliki mudrac . što je sa stanovišta prane od iznimne važno­ sti. U pogledu teorije prane. Često su kilometrima morali putovati kako bi nabavili hranu. i koju će organizam upiti kako bi je rasporedio u živčane centre i ondje sačuvao da mu uvijek bude na raspolaganju. Svaki atom hrane sadrži veliku količinu prane. „Valja vam osjet­ iti okus i najmanjeg djelića svakog zalogaja ako želite da vam stvarno koristi. U skladu s učenjima yoge.Epikur. Yogin nadvladava apetit i otvara put razvoju prirodne gladi.tako je naučavao jer je zasigurno znao kako prava vrijednost hrane ne leži samo u njezinoj hranjivosti. nije dovoljna? Na ovo pitanje yoga odgovara: upravo kao što elektricitet ima razne oblike koji na čovjeka različito djeluju. Primitivni čovjek dolazio je do hrane vrlo neredovito. voće. nositi grede. čira na želucu. uslijed obolje­ nja probavnih organa. hrana prethodno mora biti dobro natopljena . Budući je do nje dolazio tako rijetko. dovođenjem svojih životnih funkcija u prirodno stanje. Bili su u potpunosti izliječeni od svojih patnji! Izgubili su svoj civilizirani apetit i vratili prirodnu glad. počnimo svjesno. I na Zapadu je." . mlijeko. uživao je i naslađivao se hranom. koja prodire u meso i kosti. u doba antike. kao što to naučava drevna nauka Indije.104 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT te ćemo uvijek biti zdravi.

Stalno vježbanje ove metode štiti nas od brojnih želučanih i crijevnih oboljenja ili nas. Kada smo naučili što znači pravilno žvakanje. U pogledu uzi­ manja i žvakanja hrane. Neka Vam hrana bude prirodna i jednostavna. Kada snažno žvačemo našim zubima dotiče obiman priljev krvi oko korjenova. a da pritom niti ne shvaća kako obilna salvacija (natapanje slinom) hrane istovremeno povećava upijanje prane. U svojoj glasovitoj knjizi Horatije Fletcher nam kazuje kako svaki zalogaj valja žvakati trideset puta prije no što ga progutamo. U tropskim je predjelima upotreba mesa opasna. koji se žele baviti yogom iz zdravstvenih razloga. što odlično djeluje i na probavu. koji uslijed toga nastaju. ako smo od njih oboljeli.svjesno ili nesvjesno sve više približuju pravilima drevne Hatha yoge. najnoviji pravci u suvremenoj ishrani gotovo se u potpunosti podudaraju s drevnim indijskim učenjem. U početku možete jesti mješovitu hranu. U životinja nema pokvarenih zuba i želučanih oboljenja.zubima. I na Zapadu ima pobornika ove istine. te im se tako želudac ne može boriti s nedovoljno usitnjenom i žurno progutanom hranom. Kako bismo zube opskrbili dovolj­ nom količinom krvi. kao i najnovije pravce terapeutike. kako možemo od želuca s mekim stjenkama očekivati da se bori sa čvrstom hra­ nom? Primoran je povećavati svoje kemijsko djelovanje. Ako ovo oruđe za mljevenje hrane ne koristimo. Usta su predvorje želuca. Potpuno žvakati hranu važno je iz više razloga. kako bih usporedio u kolikoj se mjeri razlikuju od načela Hatha yoge. Indijsko suzdržavanje od mesa nije opće pravilo jer potreba za mesom ovisi o klimatskim uvjetima. vitaminima. pravila yoge možemo pronaći u svim njihovim objavljenim djelima. Fletcher se zalaže za pravilnu metodu žvakanja. vegetarijanstvu. sve do istaknutih medicinskih stručnjaka diljem svijeta. Pretjerano izlučivanje želučanog soka i čirevi. dr. te stva­ rati probavne sokove i višak želučane kiseline. Zapadnjacima. S iznenađenjem sam primijetio kako se najnovija otkrića najsuvre­ menijih europskih i američkih istraživača . i to podjednako podijeljeno na lijevoj i desnoj strani. Ne bi bilo krtih zuba kada bi djeca već u djetinjstvu naučila dobro žvakati. Godinama sam istraživao medicinska djela na Zapadu. ovaj organ. u slučaju da se ne koristi u skladu sa svojom namje­ nom. Od švicarskog liječnika. izuzev u onih koje je iskvarila čovjekova kuhana i beživotna hrana jer svoje zube nisu mogle koristiti u skladu s njihovom namjenom. Kao posljedica iznimne prilagodljivosti prirode. Stanovnici gra­ dova na Zapadu skloni su raznim želučanim oboljenjima jer jedu u žurbi i sebi ne dopuštaju dovoljno vremena za žvakanje.106 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 107 slinom kako bi je želudac mogao lako probaviti. imaju svoj uzrok u našoj nestrpljivosti i loše sažvakanoj hrani! A sada nešto o zubima. Birchner-Benner. ali joj se još uvijek nisu u potpimosti posvetili. može u potpunosti izliječiti. samim tim postavlja se pitanje: „Kakvog se jelovnika mora pridržavati učenik Hatha yoge?" Pisci knjiga o suvremenoj ishrani cijele su tomove ispunili raspravama o sirovoj hrani. moramo ih koristiti onako kako to ponajbolje odgovara njihovoj namjeni. degenerira i propada. te je priroda ovaj organ opremila najsavršenijim oruđem za mljevenje . želio bih dati slijedeći savjet: 1. štetna i potpuno .

Naposljetku. Stoga je limunov sok dobro pomiješati s medom kako nam isuviše jaka kiselina ne bi naškodila. Nepotrebno je ponavljati ono š t o sam već istaknuo: moramo se prilagoditi klimatskim i osobnim uvjetima. može jesti meso. moram spomenuti još jedno univerzalno sredstvo: limun. a njegova se vitaminska i terapijska vrijednost ne može niti usporediti s iznimno ukusnim. Ako bi neki Eskim. povrće. posve razvijenim limunom koji je sazrio na drvetu. to je čak i izričiti zahtjev. Što bi se. med. najbolje je da meso uopće ne jede. tako da njihovi sokovi prodru do samih zubnih korjenova. uskoro bi osjetio istu potrebu i naskoro srkutao tuljanovo ulje s istim uživanjem kao i Eskim. kao i počasno mjesto u svojem jelovniku ustupiti crnom i bijelom luku. sirove salate. dakle. Moram spomenuti i da trljanje desni i zuba bijelim lukom ili griženje bijelog i crnog luka. kao i onome tko . ljeti i zimi. naime.u mnogim sam knjigama o vegetarijanstvu. međutim. Učenik yoge na Zapadu. banana i ananasa kako bi svojom iznimnom hranjivošću zamijenili meso. maslac. a zatim i jedna samljevena limu­ nova kora. odlučio postati vegetarijancem . Izraz „mješovita hrana" u Hatha yogi znači da meso ne smije biti osnovna hrana. Eskim je primoran piti tuljanovo ulje kako bi održao odgovarajuću temperaturu tijela na okrutnoj arktičkoj hladnoći. naprednijim stupnjevima yoge. pomiješana sa šalicom meda. trpak je. U većim količinama valja jesti i koštunjave plodove. U skladu s drevnim učenjima Tibetanaca i Hindusa. limun koji se može nabaviti u sjevernim zemljama obično je ubran prije dozri­ jevanja. Za čovjeka koji živi u žarkim pred­ jelima i sama pomisao na tuljanovo ulje bila bi užasavajuća. iako se pravilna ishrana bez njega ne može ni zamisliti! Zbog toga preporučujem da se bijeli luk tanko isjecka i pomiješa s limunovim sokom kako se ne bi trebalo bojati neprijatnog zadaha. Što je hladnija klima u kojoj živimo. jedite više luka!" Upotreba se bijelog luka preporučuje i za sprečavanje prijevremenog sta­ renja. bijeli je luk najbolja zaštita od raka. Svakome je potrebna njegova posebna hrana: onome tko radi tjelesno. mlijeko. dogodilo Eskimu koji bi iz vjerskog uvjerenja odlučio odreći se mesa? Jednostavno bi umro od gladi! Na dalekom Sjeveru nema kokosovih oraha. to više ima oprav­ danja za ishranu mesom. Za narode koji žive u tropima. pročitao kako samo „biljo­ j e d i " mogu očekivati da će dospjeti na nebo . Na višim. U Indiji brahmani podučavaju svoje učenike: „Ako želite postići mudrost. 2. Najbolji specijalisti za reumatizam prepisuju sok od dva do tri limuna za pijenje. Pretežno valja jesti voće. Nažalost.108 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 109 nepotrebna. Količina hrane mora biti u skladu s potrebama organizma. koji živi normalno i nalazi se na početku. zabrana je ishrane mesom postala vjerski propis jer je valjalo zaštititi ljude koji ništa nisu znali o higijeni i štetnosti ishrane mesom. Tko može priskrbiti ovakvu hranu. već samo začin svakodnevnoj ishrani. Svatko valja da pojede barem jedan limun dne­ vno. pred­ stavlja odličnu zaštitu od oboljenja desni kao što su krvarenje ili povlačenje (recesija) desni. Da kojim slučajem dospije na Arktik. ali rjeđe. Stanovnik grada na Zapadu često ne pojede nijedan zalogaj ovog zdravog povrća tijekom cijelog svog života.morao bi se jed­ nostavno preseliti u toplije predjele u kojima uspijeva voće i zeleno povrće.

posredstvom jake groznice. valja se odmoriti barem deset minuta ili četvrt sata jer je u umornom tijelu umoran i želudac koji više ne može pravilno probavljati hranu. a propis nalaže i ispiranje usta. na poštivanje strogih pravila. kada su stanovnici Europe imali dobru ishranu. Za marljive učenike yoge na Zapadu sasvim je dovoljno da slijede pravila koja pozivaju na umjerenost. s vremena na vrijeme se odstranjuju u obliku raznih bolesti. Nije svejedno da li čovjek radi na otvorenom ili u zat­ vorenom prostoru. griješi što jede isuviše mnogo i brzo. sagorijeva štetne tvari koje su se u organizmu sakupile. te osta­ vljaju teške posljedice. epidemije gripe harale gotovo neprestance. dakako. dakle. Suprotno tome. Žive kod učitelja koji ih podučava svim potrebnim pravilima. influ­ ence ipak nije bilo! Nedovoljna je ishrana. ispunjenim skromnošću i zahvalnošću prema životu od kojeg dobijamo hranu. kako sam sam primijetio. Namjesto toga. pažljivo i usredsredeno na hranu. snaga koju daje hrana biti će iskorištena za osnaženje ljutnje i nižih nagona. naprednijeg yogina. Suvremena nauka o ishrani na Zapadu gotovo se u potpunosti podudara s drevnim načinom ishrane u Indiji. 3. koje se u tijelu sakupljaju usli­ jed nepravilne ishrane. Štoviše. nemojmo smetnuti s uma da hrana pruža snagu i da nikada ne valja jesti kada smo ljuti ili kada je nama ovladalo neko drugo negativno osjećanje. Karakteristično je da su u tzv. te ga i oni pre­ poručuju za očuvanje zdravlja. U to sam vrijeme živio u jednoj zemlji u kojoj je glad dostigla široke razmjere i dugo potrajala. Ako kući dođemo umorni. Predaleko bi nas odvelo i prekoračilo opseg ove knjige kada bih stao podrobno navoditi koje sve procese pokreće influenca. Svaki mehaničar zna da pretjerano zagrijavanje i suviše goriva prije vremena istroše stroj.provelo maglovitu. kao što postoji i razlika između yoginapočetnika i starijeg. kao što je meso. kišnu i vjetrovitu jesen i hladnu zimu s 12°15° C ispod nule u nezagrijanim prostorijama i uredima. moglo se očekivati izbijanje velikih epidemija tijekom jeseni i zime u iscrpljenog stanovništva. manje opasna od . te ih iz organizma djelimice izbacuje uz stvaranje sekreta i upalu sluzokože. Sudeći prema zdravom razumu. Svoju krv ljudi nisu trovali mesom i pretjeranom ishranom. te će se na taj način pojačati naše psihičke snage i plemenite osobine. Indijci se prije objeda moraju okupati i brižljivo oprati ruke i noge. „dobrim vremenima". Nečistoće. Učenici yoge na višem stupnju obvezni su. Tipična bolest pročišćavanja je influenca u Europi poznata pod nazivom gripa. Činjenica je da priroda. ali ondje ne pripadaju. influenca je gotovo sasvim nestala. Za njih je to vjerski propis ali liječnici znaju njegovu zasnovanost na higijeni. Ako jedemo u takvom lošem raspoloženju. Obroke valja jesti polako. Čovjek na Zapadu. Ta se bolest ovdje naziva influenca (gripa) i njoj su skloni samo oni ljudi koji jedu isuviše mnogo i to pretežno jela koja stvaraju otpadne tvari.uz poneke izuzetke . Iako je gotovo cijelo stanovništvo . te njihova probava i odstranjivanje otpadnih tvari iz organizma nisu nadilazili snage organizma. uvijek treba jesti s lijepim i vedrim mislima.no Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT ni radi umno. kako bi za vrijeme gladnih godina i nakon rata gotovo posvema iščezle.

međutim. Napon je između njih ono što nazivamo Životom. dakle. simbolički personificirane boginje prirode.112 Yesudian • Haich prekomjerne ishrane! Ljudski se organizam zadovoljava zapanjujuće malom količinom hrane i kada je neizbježno. Yoga-filozofija. nedostatak hrane zamjenjuje vodom i zrakom. 9. neprekidno pulsira struja vrlo visoke napetosti. lame Tibeta. S prekomjernom hranom organizam ne može izići na kraj i stoga sve viškove nastoji iz sebe izbaciti. stara nekoliko tisuća godina. prije će umrijeti. nositelj Života. koja postoji između polova. negativni je pol. da dospije do pozitivnog pola i s njime se sjedini. koji se nalazi u najnižem kralježnjaku. Može se dogoditi da se negativni pol oslo­ bodi iz najnižeg kralježnjaka. Jezikom suvremene znanosti možda bismo to mogli izraziti na sljedeći način: Između pozitivnog pola. Vječna žudnja. te je povezano s najpotpunijim osjećanjem sreće. čeka trenutak kada će uzmoći uzdići se kroz kičmeni stup i sjediniti sa svojim gospodarem Višnuom. U preporučivanju umjerenosti i razumne suzdržanosti slažu se muhamedanska legenda. U najvišem je svodu lubanje smješten pozitivni pol. Alah je sva­ kom čovjeku pri rođenju odredio izvjesnu količinu hrane kako bi mu potrajala do kraja života. u tom trenutku dolazi do svojeg najvišeg ispunjenja. Višnu je plamen koji zrači i njegov sjaj neprestance privlači Kundalini koja. kao i suvremena znanost. Sto štedljivije jede. duže će živjeti. dre­ vna učenja maharišija. uključujući gornje kralježnjake i lubanju. preostaje činjenica da ovo stanje u ljudskoj svijesti označava najviše ispunjenje. savijena nalik zmiji u najnižem kralježnjaku. Čovjek u sebi doživljava .. prema indijskoj mitologiji. sjedište Kundalini. dok je najniži kralježnjak sjedište negativnog pola. Ovo je pjesnički i simbolički opis fiziološke činjenice. Ako tu hranu troši isuviše brzo. te je pri­ moran da putem groznice i upala izvrši pročišćavanje.. Bilo da se izražavamo simbolički ili jezikom zna­ nosti. K U N D A L I N I I S E D A M Č A K R I U prvom smo poglavlju već spomenuli da je kralježnica. smještenog u glavi i negativnog pola. pozitivni pol naziva sjedištem boga Višnua. kršćanska Biblija. Prema jednoj indijskoj muhamedanskoj legendi. Ime Kundalini znači „savijena". duha.

Budući svi­ jest prosječnog čovjeka za to nije razvijena u dovoljnoj mjeri. to uvijek označava jedan novi stupanj svi­ jesti na putu ka samospoznaji određene osobe. Lotos s tisuću cvjetova. na Zapadu su ga nazivali „mističko vjenčanje" ili „unio mystica". Višuddhn Čakra u blizini štitnjače. Zatim dolazi Manipurn u živčanom centru u predjelu pupka. Uglavnom se. Ovo je stanje poznato mističarima cijelog svijeta. . međutim. Sahasrara Višnu . Iznad ove čakre nalazi se Svadhišthana U živčanom centru iznad spolnih organa. nastao uslijed udara ili nesretnog slučaja. u zanosu će doživjeti najviši stupanj svijesti. baterije i akumulatori za sabiranje i očuvanje energije ili prane. Lotos s dva lista.Lotos sa šesnaest listova. Većina se ovih akumulacionih centara u prosječnih ljudi nalazi u neprobuđenom (latentnom) stanju. To je lotos sa šest listova.sjedište pozitivnog pola na vrhu glave. dospije do ovih čakri. Postoji sedam glavnih čakri i pet manjih centara. . Anahata Čakra srca. može osloboditi Kundalini i neočekivano je izazvati da jurne kroz kičmeni stup. Riječ je o fiziološkoj i tjelesnoj činjenici koja ne znači ništa bolesno. najnižem kralješku.Lotos s dvanaest listova. što zajedno čini dvanaest. . pak. ubrzavaju „spajanje Kundalini s Višnuom". što su usmje­ rene probuđenju negativnog pola. . Ponekad u ljudi koji nisu niti čuli za Kundalini i čakre. pomoću vježbi yoge.na sanskrtu „čakre" . on. Sedam je osnovnih čakri poredano u narednom poretku. Ove su čakre naprosto transformatori. Čakre se nazivaju i padmama (padma=lotos). svatko u svojem. Usmjeravanje svijesti budi ove centre strujanja . Za promatrača sa strane doimat će se kao da je u nesvijesti jer mu se svijest poma­ kla na drugu razinu. U medicini se to naziva „katalepsijom". Vježbe yoge s pranajamom.114 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 115 najviši stupanj blaženstva.Lotos sa deset listova. između obrva. Kundalini i Višnu svoja sjedišta imaju u. te se između njih nalazi još nekoliko osnovnih sličnih živčanih centara što su usputne postaje za Kundalini koja teži uvis. u tom trenutku zapada u besvjesno stanje. nazvana Kundalini. jedna ponad druge: Sjedište je Kundalini u kosti trtice. .od jednog do drugog stupnja kako ne bi bili preop­ terećeni u trenutku ispunjenja jer bi moglo doći do oštećenja živčanog sustava. Kada ova energija.Tko ovo stanje postigne svjesno. važnom živčanom centru. pritom doživljava savršeno i pot­ puno budno stanje svjesnosti. navodi samo sedam osnovnih čakri. već čovjekovo savršeno stanje. neki vanjski poticaj. te se naziva: Muladhnrn To je lotos s četiri lista. koje vode ostvarenju savršene ravnoteže u tre­ nutku kada se izvode zajedno s određenim asanama. Adžna u sredini čela. te koji žive na vrlo niskom stupnju svijesti.

O tome nećemo dalje govoriti jer je to već stvar starijih učenika yoge koji se nazivaju „ćelama".116 Yesudian • Haich Uzduž kičminog stupa pružaju se tri glavna kanala koja se na sanskrtu nazivaju „Nadi". u kičminoj moždini: „Sušumna-Nadi" koji je kanal put za Kundalini. u sredini. u skladu s čakrom koju je aktivirao. stoga njihovo izvođenje bez odgovarajućeg stručnog učitelja nije dozvoljeno. Ako se vježbe za čakre izvode pogrešno. Na lijevoj strani . Tijelo je . Razni se putevi yoge ne mogu odvojiti jedan od drugoga kakvom oštrom granicom. koju dostigne. također je svrha vježbi Hatha yoge. kao i druge psihičke sposobnosti.negativni: „Ida-Nadi". može to biti vrlo opasno. Na desnoj je strani pozitivni: „Pingala-Nadi". vještinu čitanja misli. njihovo buđenje iz latentnog stanja. Dovođenje čakri do svijesti. sadašnjosti i budućnosti. ipak je bilo potrebno i spo­ menuti je i na ovom mjestu jer stanje prosvijetljenosti nije samo psihička. U najnižem pršljenu Kundalini počiva u trokutastoj čakri. kao što se niti psiha ne može odvojiti od tijela. To je vrhunac. vizije višeg stupnja. već i fiziološka činjenica. Stiče sposobnost vidovitosti. yogin je vodi usredsređenim vježbama iz jedne u drugu čakru. stupanj svijesti u stapanju sa svojim istinskim Ja. Iako pripada Radža yogi. yogin doživljava kao dalje i nove stupnjeve svjesnosti. a ne u imaginaciji. Ovo ispunjenje yogini nazivaju Samadhi. sposobnost sagledavanja prošlosti. pranačelom. sve više. dok ne dospije u Sahasraru. krajnjem cilju duhovne yoge. već je i sama najsavršenija istina. Svaku novu čakru. Osnova je svake religije tajna koja leži skrivena u kičminom stupu čovjeka. sve dok ne dostigne stanje potpune prosvijeće­ nosti kada se Kundalini spaja s Višnuom.

Očigledno je. To nam daje ključ za vladanje pozitivnim i negativnim snagama u nama. grupirane.. S T V A R A L A Č K A S N A G A SVIJESTI. Vježbe Hatha yohe točno propisuju kako valja spojiti ova tri dijela ako želimo postići da naš razvoj bude ispravan i što uspješniji. Vježbe Hatha yoge sastoje se od tri dijela: usmjeravanje svije­ sti (meditacija). Dospjet ćemo tako daleko da ćemo moći svjesno stvarati . da je djelovanje vježbi Hatha yoge u tolikoj mjeri mnogostrano i obuhvatno da je korisno za svakoga. iz svega izloženog. našem Ja.zdrav duh!" DRUGI DIO PRAKTIČNA HATHA YOGA 10. drugim riječima. ako ne i neki drugi dio tijela. Tijekom vježbanja upoznat ćemo moć samo­ svijesti. a ona našoj suštini. Naš je osnovni cilj usmjeravanje samosvijesti ravnomjerno u sve dijelove tijela ili.I IS Yesudian • Haich građevina.jer. ne kaže se uza­ lud . niti možemo disati ili tijelo držati u određenom položaju. njegovo potpuno pozna­ vanje vodi nas psihi. Sva se tri dijela moraju vježbati zajedno jer se nijedan ne da zamisliti bez druga dva.bilo da je riječ o isključivo zdravstvenim razlozima ili postizanju psihičkih sposobnosti višeg reda . tko želi napredovati. reguliranje disanja (pranajama) i položaji tijela (asane). Vježbe su. te svaka nosi naziv prema dijelu koji je prvenstveno istaknut u tri navedena dijela. da punu pozornost posveti Hatha yogi . a da pritom svijest nije usmjerena barem u glavu. okvir i nositelj psihe. potpuno „oživljavanje" našega tijela. u skladu s time. Usmjeravanje se svijesti ne može vjež­ bati bez određenog stava tijela (asane) i disanja.U zdravom tijelu . omotač.

te će time odmah izazvati određenu reakciju. možemo oživjeti svaki dio svoga tijela. spriječava da svoje Ja. Stalno je sjedište naše samosvijesti siva moždana kora. Što me. Vježbe yoge omogućuju čovjeku da doživi potpunu sreću jer se posredstvom njih upoznaje s gospodarem tijela .120 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 121 strujanje snage na bilo kojem dijelu našega tijela jednostavnim usredsredenjem misli. Ako nekom spletu živaca svakodnevno. Progutao je veliku dozu cijankalija. Glasovit je i slučaj onoga yogina koji se u isključivo znanstvene svrhe podvrgao opasnom eksperimentu. Na višem stupnju razvoja yogini su u stanju po svojoj volji ubr­ zati ih potpuno zaustaviti proces probave ili rad srca. Tko posjeduje dar koncentracije sam može postići već navedene rezul­ tate u onom trenutku kada svoju svijest usmjeri u živčane stanice jednog dijela tijela. u trenutku kada u njih usmjerimo viša strujanja. svoju svijest. te taj otrov netaknut pro­ veo kroz probavne organe. u čemu se sve stanice sive moždane kore razlikuju od ostalih stanica. Ako svoju svijest usmjerimo snagom volje u druge živčane stanice. pod najstrožom liječničkom kontrolom. ako je uništen nekim nesretnim slučajem. potrebno je stanovito vrijeme. u njemu započinje postepeni raz­ voj. Bitna je činjenica da su se uslijed stalnog utje­ caja našeg Ja stanice sive moždane kore razvile u savršen instru­ ment kakav danas postoji. u prvo se vrijeme mo­ ramo zadovoljiti dospijevanjem živaca u stanje podraženosti. Raspravljanje o tome. uvedem u bilo koji dio tijela ako su ondje živčane stanice istih osobina kao i u kori mozga? Bezbrojnim se primje­ rima može dokazati kako funkcije jednog važnog živca. Na taj način. neuništivim Ja. te je učiniti provodnikom strujanja višeg reda. Da bi se to postiglo. zahtijevalo bi isuviše prostora. Naše Ja ušlo je u moždane stanice. te se osposobljava za prijenos viših manifestacija našeg Ja koje se povećavaju od jednog do drugog stupnja. može preuzeti drugi živac. dakle. te također mogu postati nositeljima svijesti kao i najviše stanice moždane kore. te premašilo obim ove knjige. a da njegov organizam pritom nije upio ni najmanji djelić otrova. Hatha yoga samo koristi ove mogućnosti. Ova reakcija. te njihovom reak­ cijom kroz naše peckutavo osjećanje razvijanja topline i priljeva krvi. dio po dio. U svjetskoj literaturi nalazimo mnoge primjere fakira koji su dopustili da ih žive zakopaju na nekoliko tjedana. neprestance i godi­ nama upućujemo svoju svijest. Takva rasprava pripada stručnim knji­ gama o medicini. Dugim vježbanjem svijest može svaku živčanu stanicu razviti do višeg stupnja sposobnosti. .. Velik dio čovječanstva muči svjesni ih nesvjesni strah od smrti.. te ih razvilo u poslušno oruđe. Zatim se otrov izlučio iz njegova tijela na prirodan način. Sposobnost prilagodbe i elastičnost živaca često se potvrđuju na način koji graniči s čudotvorstvom. ne može biti tako velika da bi se određeni splet živaca mogao koristiti i za mišljenje. te ga učiniti svjesnim.svojim istinskim. dakako. Buđenje svijesti. tada se i one počinju razvijati. stalo utjecati na njih. na Medicinskom fakultetu u Madrasu. Pomaže nam da se uvjerimo u činjenicu kako svijest postoji neovisno o mozgu. uz svu svoju ogromnu važnost za zdravlje. posjeduje i drugu veliku prednost.

Živac. Yogin može učiniti samo jedno kako bi dokazao svoju istinu: on ukazuje na put. kojeg je dugotrajna upala gotovo razo­ rila. te vrijedi više od elektriziranja i masaže. preporučujemo da se potrude i provedu pokuse. osobno se može uvjeriti da drugi. nije više u stanju prenositi životno strujanje. Ako želimo spoznati njegova dostignuća. čak i u ozbiljnim slučajevima smrzavanja. na primjer. a leđni su nam mišići već svjesni. te ne postoji instru­ ment na cijelome svijetu kojim bi se dokazalo njegovo postojanje. Isto tako. Zatim neka svoju svijest usmjeri u kažiprst. Unutrašnja se doživljavanja zbivaju u dubinama psihe.122 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 123 Koliki broj zdravih ljudi paralizira ova pomisao koja neprestance vreba u zasjedi u dubinama svijesti: „Kakva je korist od svega ovoga ako na kraju postoji samo neizbježna propast i . Posljedica. Naše je Ja nevidljivo. svjestan priljev krvi. ako nam je hladno na leđima i na njih se skoncentriramo. pa čak i u naizgled neizlječivim slučajevima paralize. preporučujem da iskuša naredni jednostavni pokus: neka desnu ruku ispruži stisnute šake i s ispruženim kažiprstom. Tko marljivim vježbanjem postane gospodarem u usmjera­ vanju svijesti. Ako netko pati od . Tko u potpunosti razumije upravljanje sviješću. te taj dio tijela postaje beživotan ili paraliziran.. koja je ostvario koncentracijom. Samo po njegovom vanjskom djelovanju možemo osjetiti Ja neke druge osobe. s lakoćom mogu izvesti tu vježbu. Na taj se način može stvoriti pozitivna energija. Ako. nevidljivo sva­ kome drugome. Svakome. Postepeno će kroz prst početi strujati toplina i. netko ne može dubiti na glavi. smetnji u krvotoku i probavi. Naše Ja. S velikim sam zadovoljstvom primijetio da su moji učenici u Europi vrlo zainteresirani za usmjeravanje svijesti. Samosvijest je najsnažnija podsticajna i oživljavajuća snaga. Yogin sjedi nepomično u trenutku kada doživljava uzvišenija stanja svi­ jesti. koji su snažniji i bolje vladaju svojom ravnotežom. od toga će ubrzo imati velike koristi. Onima. shvatit će i prednosti koje nastaju umijećem da se u bilo kojem dijelu tijela prouzrokuje pojačan. tko ne vjeruje u čudotvorno djelovanje svijesti na tijelo. tada se skupljanjem mišića potpomaže razvijanje topline i tako sprečava moguća upala pluća.. Probija izolaciju. te su nevidljiva za druge. tj. toplina. te spriječiti da nam se stopala toliko ohlade da bacili mogu nadvaladati. može spriječiti prehlada ako se snažno koncentriramo na stopala pri kišnom i vjetrovitom vremenu.smrt?" Yoga nas u potpunosti liječi od ovoga straha. već i priljev krvi jer će prst postepeno pocr­ venjeti. kojima je potreban opipljivi dokaz.dolazi do izlječenja. Nakon kraćeg Vremena osjetit će jako peckanje i stvaranje topline. U mnogobro­ jnim slučajevima ovom su jednostavnom metodom postizali potpuno ozdravljenje. nije samo toplina. te živac iznova stječe sposobnost funkcioniranja . Svoje vlastito Ja upoznat ćemo kada razvijemo samosvijest i postanemo svjesni svoga Ja. ako je koncentracija dovoljno snažna. ako je koncentracija dovoljno snažna. neka s potpunom kon­ centracijom misli na vrh ispruženog prsta i pritom neka ima osjećaj kao da odlazi u vrh svoga prsta. na primjer. i sami moramo doživjeti isto stanje. Tako se. može se doživjeti samo u samome sebi. međutim. ta će se toplina pojačati do pulsirajuće vreline.

Tko usmjeravanjem svijesti ne može ovladati u prvom pokušaju. vrat u žirafe. međutim. To se može pojačati u još većoj mjeri ako čovjek zamišlja da je sam utroba i da se kreće. ne treba od svega odustati. Prana izgrađuje ondje gdje je svijest uputi. gotovo kao da je ondje „upumpavamo". s fiziološkog gledišta. te neka osjeća kao da je s njima istovjetan. u vježbi Viparita-Karani koncentriramo na štitnjaču. te postale neizmjerno istančani instrument. gurnemo u bolest. tada nam uvijek prijeti opasnost da zbog neznanja počinimo greške i da svoje tijelo. prilikom svakog izdaha. usmjerimo u sve dijelove tijela ili ondje kamo se u određenoj vježbi preporučuje. udahnutu količinu prane šaljemo u štitnjaču. koliko bismo više mogli postići kada bismo ovaj zakon prirode koristili na prikladan način i svjesno i sustavno vježbali usmjeravanje prane! Ako ne poznajemo tajne i zakonitosti našega bića. noge u noja i bezbrojne druge razlike u živo­ tinjskom carstvu. tj. tko je to barem jednom pokušao. ondje gdje se koncentrira pažnja. što će za posljedicu imati osnaženje povjerenja i volje. usredsređena na uši. Najsnažniji dio tijela koji najbolje funkcionira bit će. te je stoga uvijek osluškivao svaki zvuk. te se prilagodilo onome što je zamislio (imaginatio). Za usmjeravanje je svijesti reguliranje disanja od velikog značaja. ravnomjerno raspoređenu. Kod udisanja treba se koncentrirati na što veće prikupljanje prane. taj čudesni instrument. a tako se i čovjek razvio u biće kakvo je danas. To znači da svoje Ja neprestance šaljemo u štitnjaču . još uvijek nije postigao savršenstvo. a svoje tijelo ozračiti sviješću! U tom trenutku u ruci držimo ključ savršenog . mogao je osjetiti kako je njegovo tijelo odmah poslušalo. od pobjede našeg Ja nad našim tijelom. Svatko. neka se koncentrira na svoje probavne organe. Isto to vrijedi i za životinje u ovis­ nosti o stupnju njihove svijesti. Tako se. Važnost regulacije je disanje. biljka i sam čovjek. Rvač ili boksač stalno usredsređuje svoju pažnju. razmot­ rena već u prvom dijelu ove knjige. kao i sve što živi. na primjer. kao i razni položaji tijela (na sanskrtu: asane). Nema veće radosti od pobjede nad samime sobom. te se najveći dio prane skuplja ondje. Ponovljeni će pokušaji donijeti svoje plodove. životinja. U sebi nosi beskrajno velike i mnogovrsne mogućnosti. Usporedo s usmjeravanjem svijesti od velike su pomoći u buđenju i pročišćavanju tijela i vježbe pranajame. onaj na koji smo usredsredili svoju svijest i koji na taj način prima najviše prane. Zec se uvijek bojao napada snaž­ nijih životinja. Stoga moramo proučiti zakone usmjeravanja prane. Prana automatski sli­ jedi svijest. tako da će se nje­ gov mozak sve više razvijati i time postajati sve sposobniji. Već je samo to dovoljno da izazove pojačan dovod krvi i da se funkcioniranje probavnih organa stavi u pokret.I 24 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 125 lijenosti probavnih organa. Njihovi će mišići prirodno osnažiti i porasti od prane koja se ondje skuplja. dok pri izdisanju moramo misliti da tu količinu svježe prane svjesno vodimo i da je. Posljedica je toga da je njegova pažnja. Po sličnim se zakonima razvija sve.stalno misleći na nju . Tako se razvija surla u slona. u njima skupila najviše prane. svijest na zahvat ruku ili udarac šake. prirodno. Znanstvenik svoju svijest najviše zadržava u mozgu. a kako je prana stvaralačka snaga. Čovjek. njegove su uši i organ sluha tijekom milijuna godina nesrazmjerno izrasle.i istovremeno.

Zatim će se upoznati s osnovnim živčanim spletovima koji nadalje pranu provode u centre za sabiranje. Za nas više nije tajna da čakre imaju svoja sjedišta u glavnim živčanim centrima i najvažnijim žlijezdama s unutrašnjim izlučivanjem. sjedećih yoga-stavova. pa i prije pedeset godina.yogini višega reda. L J E K O V I T O D J E L O V A N J E DREVNIH ASANA Postanak yoga-položaja tijela. koji su vladali čudesnim fiziološkim. tzv. korak po korak. razvit će. gubi se u magli staroindijskih legendi. Od ovih su položaja danas u upotrebi 84. koji je zainteresiran za svoje tjelesno zdravlje. dok broj asana. Prije sedamdeset. Upravo je zato od najveće važnosti sačuvati ili vratiti zdravlje ovih glavnih centara. Prema tim legendama. moći će osjetiti tanano strujanje prane. Danas. raspodjelu. 11. Šiva je iskušao 84000 načina sjedenja i položaja tijela kako bi ustanovio koje su tjelesne vježbe pogodne za održavanje ljudskog zdravlja ili raz­ vijanje višeg stupnja samospoznavanja. Budući da normalno funkcioniranje ostalih organa ovisi o ovim centrima. nazvanih „asane". bilo kakve smetnje mogu nam navući najrazličitije bolesti. Čak i ako nisu nastale od Sive. Nijedna pohvala nije pretjerana ako valja opisati ovo . međutim. i najnepovjerljiviji Europljanin. ove su asane razvili drevni mudraci Indije . koji se prvnestveno koriste za ugodno vježbanje pranajame i za mudre (vježbe izdržljivosti i koncentracije) asane za vježbanje tijela imaju vrlo blagotvorno djelovanje na cijeli organizam. Izuzev nekoliko položaja tijela za razmišljanje. svoju prijemljivost i sposobnost zapažanja. prije ili kasnije će oboljeti. pogrešno strujanje. Tko od svoga disanja stvori svjesnu radnju. te prati kretanje zraka u plućima. Ako u njih dospije neko nedovoljno. koje služe za očuvanje ili vraćanje zdravlja iznosi 20 do 30. priznaje iznimnu važnost ovih stavova posebice otkada su najpoznatiji predstavnici medicinske znano­ sti na Zapadu eksperimentima potvrdili njihovo djelovanje.riši i mahariši . u skladu s mojim vlastitim uviđanjem.126 Yesudian • Haich zdravlja i dugog života. pretvorbu i trans­ formaciju . tjelesnim i takozvanim „natprirodnim" učenjima koja su se tijekom tisućljeća razvijala do današnjeg iskristaliziranog oblika.u čakre. znanstvenici su na Zapadu ovaj niz asana sma­ trah praznovjerjem.

a druga . Iako pripadaju najtežim asanama za izvođenje. Ispitajmo. Ljepota vježbi yoge ponajbolje je vidljiva kod asana Uddijana i Nauli. civilizirani čovjek sa svojim gradskim životom ne umije pravilno disati. U jednoj minuti probavni organi prime 14 do 15 automatskih masaža što je nužno za održanje zdravlja. Jasno je. Asane ovim organima ne osiguravaju samo vanjsku masažu. mastima. kako asane djeluju na probavne organe i organe krvotoka. Brzo i potpuno odstranjivanje otpadnih tvari iz organizma. snagu i gipkost samo u slučaju da su primorani na vršenje pokreta skupljanja i opružanja. Od asana. dakle. (endokrinih žlijezda). Priznata je postavka medicine kako mišići mogu sačuvati svoju 2. To znači da mu se disanje degeneriralo. Prva od njih masira vanjske i unutrašnje mišiće okomito. tanka crijeva. želudac. gušterača. da probavni sustav i krvotok moraju biti u savršenom zdravstvenom stanju kako bi tkiva mogli pravilno snabdijevati proteinima. šećerima. Salabhasana. a trbušni mišići zakržljali u tolikoj mjeri da nedovoljna masaža probavnih organa izaziva nedostatak želučane kiseline. dakle. Pasčimotana. Majka Priroda se pobrinula za ove organe da imaju redovnu i nježnu masažu disanjem i spuštanjem ošita (dijafragme). Promatrajmo ponajprije djelovanje asana na probavni sustav. nalaze se u trbušnoj šupljini koju odozdo drži karika. Kao što smo već iznijeli u poglavlju o reguliranju disanja. ovladati njima vrijedno je uloženog truda jer one očituju zapanjujuće dje­ lovanje ne samo na trbušne mišiće. Yoga-Mudra. Vakrasana i ArdhaMatsjendrasana dovode u pravilno funkcioniranje bočne trbušne mišiće. Kako bi tkiva bila zdrava. Istraživači yoge tek su nedavno riješili tajnu indijskih asana na medicinskoj osnovi uz suradnju najpoznatijih europskih znanst­ venika u oblasti medicine. Padahastasana i Halasana. već i na unutrašnje organe. što poboljšava njihov rad. Bhudžangasana. već im omogućavaju i jedinstvenu unutrašnju „gimnastiku" koju ne može zamijeniti nikakav drugi sustav športa na svijetu i nikakvo drugo tjelesno vježbanje. Dhanurasana pripadaju najboljim vježbama za rastezanje trbušnih mišića i skupljanje leđnih mišića. skupljaju prednje trbušne mišiće. te rastežu leđne mišiće. a sa svih ostalih strana snažni mišići. Proba vni organi. nepr­ irodan. takva osoba mora pribjeći asanama kako bi u potpun­ osti povratila zdravlje probavnih organa. Samo vježbanje pranajame nije dovoljno u osobe s lošim disanjem i degeneriranim trbušnim mišićima. Redovno unošenje hrane i savršen rad žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem 3. Zdravo i besprijekorno funkcioniranje živčanog sustava. suprotno tome. poremećaja u pro­ bavi i vrlo često jake bolove u trbuhu. kao i njihovu ulogu u očuvanju životne snage i poboljšanju zdravlja. potrebni su sljedeći uvjeti: 7.128 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 129 čudotvorno djelovanje položaja tijela na ljudski organizam. jetra itd. solima i drugim važ­ nim sastojcima. Stara je teza fiziologije da zdravstveno stanje ljudskoga tijela ovisi o stanju stanica i kvalitete staničnog tkiva.

Asane Bhudžangasana. Budući da krvotok služi za prijenos pripremljenih hranjivih sokova od probavnih organa do tkiva. Salabhasana i Dhanurasana. Kratak odmor. Svakodnevnim vježbanjem ovih asana u trajanju od nekoliko minuta mogu se izliječiti čak i proširene vene. svladavajući silu teže. Sarvangasana i Viparita-Karani koje zbog obrnutog položaja tijela omogućuju lak povratak krvi u srce. iako moraju sakupljati krv iz svih dijelova tijela. Položaji tijela u yogi ne održavaju. Jačina trbušnih mišića. Pri izvođenju Salabhasane zrak se mora duboko udahnuti i držati pod visokim plućnim tlakom . maternice itd. dakle. Valja imati na umu i da se mišić nalazi u besprijekornom stanju samo onda kada je izložen naiz­ mjeničnim pritiscima. koji ove krvne žile dobijaju prilikom vježbanja spo­ menutih asana. U pogla­ vljima o disanju već smo govorili o povećanju izmjene kisika u organizmu. Vježba Salabhasana pojam je savršene gimnastike pluća. kako je poznato. Od svih organa krvotoka vene su najslabije. I srčani se mišić može učiniti otpornijim i snažnijim pomoću vježbi yoge. Krvnim je žilama potrebna vanjska pomoć i više nego ostalim organima krvotoka. pod uvjetom da dospije u zdrave životne uvjete. već te organe i učvršćuju na mjestima koja su im određena. međutim. sa strane. Zbog toga im je potrebna snažna potpora s prednje strane kako bi se izbjeglo pomicanje tih organa sa svojih određenih mjesta. već i za držanje tih organa na njihovom odgovarajućem mjestu u trbušnoj šupljini. bubrega.). kao i o djelovanju gimnastike pluća na produženje života. nije važna samo zbog pravilne masaže unutrašnjih organa. Ovaj rad „uzbrdo" iznimno opterećuje slabe stijenke vena. što i ne zvuči tako nevjerojatno ako samo pomislimo na sposobnost regeneracije ljudskog organizma i to uz nezadrživu energiju. pro­ voditi je iznova u srce. Asane Uddijana i Nauli masiraju srce s donje strane pos­ redstvom titranja dijafragme. Ovdje valja samo napomenuti kako se vježbanjem asana mišići prsnog koša još više osnažuju. ima i najjaču muskulaturu. te. Budući da se srce nalazi u sredini prsnog koša (u mediastinumu) svako povećanje ili smanjenje pritiska nužno se odražava na srce. te tako na aktivan način poboljšavaju zdravlje organa za krvotok. dobro zdravstveno stanje organa krvotoka od odlučujuće je važnosti.130 Yesudian • I Iaich YOGA + ŠPORT 131 bočno. te se tako može nazvati i „Pranajama-asana". koje mora potrajati nekoliko minuta. Djelovanje je ovih asana vrijedno divljenja. crijeva. postaje još vidljivijim. Pritom ne treba izostavljati iz vida niti pravilnu ishranu staničnog tkiva i unošenje kisika. Viparita-Karani i Halasana u svojem prvom dijelu na srce vrše naizmjenične pritiske. samo gipkost trbušnih mišića i organa u trbušnoj šupljini posredstvom njihove auto­ matske masaže. kao i izazivanje raznih poremećaja (spuštenost trbuha. Ti organi slobodno vise u trbušnoj šupljini ili su labavo spojeni sa stražnjom stijenkom trbušne šupljine. te djelovanje pranajame. Najvažniji je organ krvotoka srce koje. Svakodnevno smanjenje pritiska u vena­ ma. kao i Sarvangasana. spojeno s djelovanjem asana. Već tisućama godina prije ovoga doba mudraci su i učitelji Indije znali kako se krvne žile mogu poštedjeti i osnažiti vježbama kao što su: Siršasana. produžava trajnost vena­ ma u značajnoj mjeri. te se zbog toga ljudi često žale na „proširene vene". sasvim je dovoljan za regeneraciju vena.

prilikom izvođenja yoga-vježbi pozor­ nost se prvenstveno poklanja trbušnim mišićima i kralježnici.i o savršenom funkcioniranju žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem ili endokrinih žlijezda. disanje i odstranjivanje tekućine besprijekorno funkcioniraju. Siršasana i Viparita-Karani u ovom će smislu mozgu pružiti bogatiju krv. dok na spolne žlijezde. neće se više moći pokretati. Viparita-Karani. Već sam spomenuo asane koje blagotvorno djeluju na disanje i probavu. U vezi s time. kao i cijelog ljudskog organizma ne ovisi samo o sustavnom i pravilnom unošenju hrane. niti cijeli živčani sustav neće dobro raditi. ako živčane veze uopće ne funkcioniraju ili budu uništene.132 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 133 nekoliko sekundi do kraja vježbe. mišići. Ako se živčane veze poremete iz bilo kojeg razloga. Dživabandha i Simhamudra. te Simhasana vrsna su pre­ ventiva za suzbijanje upale krajnika u početnom stadiju. Drugi je preduvjet zdravlja tkiva potpuno odstranjivanje otpadnih tvari. Dživabandha. te tako osigurati više kisika za živce koji pokreću pojedine organe naših osjetila. Sa dvije do tri Salabhasane dne­ vno niti jedna plućna stanica. štitnjača (tiroidna žlijezda). ekskremenata (izmeta). Matsjasana. U mnogim nas slučaje­ vima štite od upale krajnika ili prehlade. mokraćne kiseline. Za održavanje štitnjače u dobrom zdravstvenom stanju posebno su pogodne sljedeće asane: Sarvangasana. Ako se ove otrovne tvari zadrže u organizmu iz bilo kojeg razloga duže no što je potrebno. debelo cri­ jevo više neće pravilno funkcionirati. Sustav drevnih indijskih asana podjednako tako blagotvorno djeluje na živčani sustav kao i na probavne organe. spolne žlijezde itd. Za zdravlje bubrega povoljne su: Uddijana. potom snažni splet živaca u kičmenom stupu. koje je taj živac pokretao. endokrine žli­ jezde i organe za odstranjivanje otpadnih tvari. Budžangasana i Dhanurasana. Na hipofizu i epifizu Sarvangasana ima odlično djelovanje. Najvažniji je dio živčanog sustava mozak. Treći je preduvjet zdravlja staničnog tkiva savršeno funkcio­ niranje živčanog sustava. povoljno utječe Uddijana i Nauli. ViparitaKarani.kako smo to već na početku ovog poglavlja napomenuli . urina (mokraće). Ako se poremete živci debelog crijeva. Najvažnije su endokrine žlijezde u ljudskom organizmu epifiza. te tako izvje­ sni položaji mogu dopunjavati pranajamu. . mogu izazvati ozbiljna oboljenja. te u tom slučaju nastaje opstipacija (zatvor. ugljičnog dioksida. Uspješno se mogu odstranjivati samo kada organi za probavu. Nepravilno ili nedovoljno lučenje bilo koje od ovih žlijezda može prouzrokovati najozbiljnije bolesti. Asane osiguravaju pročišćavanje dišnih puteva. znoja. kao ni najmanja alveola u plućima ne može izbjeći snažnom ritmu disanja. kao i dvije linije živaca u simpatičkom živčanom sustavu. već . niti stanična tkiva neće dobro funkcionirati. Kada bismo presjekli jedan živac lica ili ako je taj oštećen. Od mozga i kičmene moždine živci se granaju u sve dijelove tijela. izuzev Sarvangasane. Matsjasana. hipofiza. Ova je mreža živaca tako savršena da ne postoji nijedan djelić tkiva u organizmu do kojeg ona ne bi dopi­ rala. Sarvangasana. tvrda stolica) ili kronični katar crijeva. nadbubrežne. Zdravlje staničnog tkiva. a liječe i prehladu. Nauli.

zauzima položaj za razmišljanje (meditaciju). pa ćeš imati dug i zdrav život. Radža yogu. abdomena (donjeg dijela tijela). Ne zaboravimo. prije vježbanja samih asana. . pored savršenog zdravlja. „Imaj povjerenja u svoju istinsku suštinu. i ovaj cilj može postići putem. s europskog gledišta. istovremeno jačamo i živce koji prolaze kroz kičmeni stup.Budi umjeren u svim vidovima života. Opskrbljujući glavu i mozak svježom krvlju. ljekovite snage oslobođene vježbanjem ne moramo trošiti na neu­ traliziranje negativnih duševnih stanja. druge asane osnažuju živce prsnog koša. Postupaj ispravno. pa će i život biti pra­ vedan prema tebi. već odmah mogu razviti svoje čudesno umirujuće djelovanje na naše živce. svoje će vježbe u skladu s time započeti s Hatha yogom. U tu se svrhu. za razvijanje snažnih. međutim. atletskih mišića nisu pogodne. Ako svoj rad započnemo u dobrom raspoloženju i smirena duha. na svijet gledaj vedrim mirom. Potpuni opisi asana i upute za njihovo praktično izvođenje dati su u jednom od narednih poglavlja. zajedno sa živcima simpatičkog živčanog sustava. kako vježbanje asana uvijek zahtijeva smireno duševno stanje. pa ćeš se uzmoći osloniti na vlastite snage. te u tom trenutku možemo započeti s vježbanjem. koja obdržava svi­ jet. Snaga. . Tko želi. kao što vjeruješ u sutrašnji izlazak sunca. Osobe koje žele vjež­ bati duhovnu yogu. Budi smiren poput jutarnjeg mira. sasvim no vili vježbi za mišiće čiji je opis dat u jednom od slijedećih poglavlja. s povje­ renjem gledaj u budućnost.134 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 135 Jačanjem kralježnice i njezinih mišića. te pomažu u samosavladivanju. želju za stvaranjem). odgovarajuće asane povećavaju mentalne sposobnosti (pamćenje. drži i tebe jer si njegov dio. Valja naglasiti kako asane služe samo zato da se tijelu i mišićima sačuva snaga i zdravlje. steći i čelične mišiće. radni elan. leda i bokova. Podjednako tako. Učenik uvijek mora nastojati zaboraviti svoje pro­ bleme i sve teškoće života jednostavnim skretanjem misli na viša moralna pravila Jame i Nijame." Ovakvim mislima stvaramo vedru atmosferu u nama i oko nas.

njihovo je blagotvorno djelovanje neizmjerno! S druge strane. P R A N A J A M A I A S A N E Tajna dugog života Na osnovi praktičnih opisa asana yoge i njihove usporedbe s poglavljima o pranajami. Nalik svim ostalim tjelesnim vježbama. trčanje.na podjednak način i nepravilno vježbanje Hatha yoge može biti vrlo opasno posebice zato što vježbe Hatha yoge imaju snažno djelovanje. nijednom učeniku yoge na Zapadu koji je lišen predrasuda. štetno djelovanje može biti podjednako tako veliko. Iskustvo je. i vježbe Hatha yoge koriste samo u onom slučaju kada se ispravno primjenjuju. uskoro možemo steći instinktivno osjećanje. U daljnjem ćemo izlaganju pružiti točan opis najvažnijih vježbi disanja i asana. Upravo kao što pli­ vanje.12. te ukazati čitatelju na koristi koje iz njih proizlaze na psihu i tijelo. te sebi dozvolimo da odemo u krajnosti nepravilnom procjenom naših sadašnjih mogućnosti. . neće se činiti nevjerojatnim da svatko može produžiti svoj život posredstvom reguliranog disanja i drevnih vježbi yoge. ukoliko pratimo i najmanju reakciju organizma. tenis i drugi športovi mogu biti štetni ako se prekomjerno vježbaju ili ako se ne posvećuje dovoljna pažnja pra­ vilima zdravlja . boks. međutim. ako vježbe Hatha yoge vršimo nepromišljeno. izvodimo ispravno. Ako ih.na primjer. međutim. vježbanje na visokoj temperaturi s punim želucem . opisat ćemo način njihova izvođenja. pokazalo da.

„zasigurno će imati vrlo slabo djelovanje!" Kako bi ostvario što veći napredak. U spomenutom su planu vježbe sastavljene tako da nakon jedne okrepljujuće uvijek slijedi vježba opuštanja ili jačanja. Nikada s piinim želucem! Nije preporučljivo niti vježbati nepos­ redno prije spavanja jer količine kisika i prane. ova mi je vježba isuviše laka. dakle. odmah ću prijeći na naredne vježbe!" jer bi zbog toga mogao zažaliti! Na primjer. hemoroida ili prošire­ nih vena pribjeći će se Sarvangasani. „Samo sedam vježbi nije mi dovoljno". Svatko tko je obolio od bolesti bubrega. kao što u slučaju akutno pokvarenog želuca ili katara u crijevima nije preporučljivo vježbati Uddijana-Bandha ili Nauli. U slučaju navale krvi (kongestije. Zbog boljeg objašnjenja na kraju se knjige nalazi „Plan praktičnih vježbi". Stoga se neupućenom početniku na Zapadu pre­ poručuje da se ovoga plana točno pridržava. podjednako toliko mogu prouzrokovati. itd. koje se upiju tije­ kom pranajame. a koje mora izbjegavati. na primjer. Nekoliko je dana imao povišenu tempera­ turu i bolan svrab.Suprotno tome. a koje nam mogu naštetiti. ali i smirivanja. tada možemo odabrati one vježbe koje su nam prijeko potrebne i koje će nam ponajviše koristiti.. proširenje srca ili pluća. Najozbiljnije skrećemo pozornost našim čitateljima da se ne zavaravaju prividnom jednostavnošću početnih vježbi. . te ih je u obliku osipa izbacilo na koži. i okrepljujuće asane imaju toliko osvježavajuće djelovanje da je nakon njih teško zaspati. hyperaemiae) ili punog želuca. i to ujutro. ako bismo htjeli pretjerati. jedan učenik yoge u Indiji za početak od svoga učitelja dobio zadatak da izvrši sedam potpunih yogaudaha. jetre i sličnih bolesti ne bi smio vježbati bez upute odgova­ rajućeg stručnog učitelja! Zdrav učenik nesumnjivo će umjeti pro­ cijeniti. Od tada je isuviše marljivi učenik bio zadovoljan što napreduje onim tempom koji mu je učitelj propisao! Samo oprezno. Nitko ne bi smio pomisliti: „Ah. pomislio je učenik. prije večere.138 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 139 koje nam vježbe koriste. kod cere­ bralne anemije (moždane slabokrvnosti). pluća.. u podne i navečer. . sastavljen na osnovi dugogodišnjih iskustava. srca. Učitelj mu je objas­ nio kako je njegovo naporno disanje isuviše brzo stalo istjerivati iz krvi otpadne tvari. koje su mu vježbe korisne. ne smije se vježbati Viparita-Karani ili Siršasana. da bi zatim iznova nastupilo normalno stanje. Vježbe je najbolje izvoditi rano ujutro ili navečer. Tko se bude pridržavao ovoga plana. Tako je. u istoj mjeri u kojoj vježbe s postepenim produžavanjem zadržavanja daha mogu biti korisne. strpljivo i u skladu s mudrim uputama! U tom slučaju ne mogu nastati nikakvi poremećaji i slobodno ćemo uživati samo blago­ dati Hatha yoge. koje su se u njoj nakupile. Kao posljedica takve nerazboritosti tijekom nared­ nog dana dobio je crveni osip na cijelom tijelu. izveo je vježbu pedeset puta. imat će od toga mnogo kori­ sti.

Svijest valja usmjeriti u predio pupka. isto­ vremeno opuštajući dijafragmu i trbuh sve dok se ne ispupči usli­ jed čega se donji dio pluća ispunja zrakom. Za utvrđivanje ritma indijski yogini uzimaju za osnov otkucaje srca. Tako određen ritam ili takt bit će osnovom našeg odbrojavanja. Svaku vježbu disanja započinjemo snažnim izdisanjem. Izdisanje: što više uvući trbuh čime se zrak izbacuje iz pluća kroz nos. sjedećem ili ležećem položaju. dok prsni koš ostaje nepokretan. Osnova je svih vježbi disanja potpuno yoga-disanje koje se sastoji od tri dijela: trbušnog. srednjeg i gornjeg disanja. 6) Izvođenje . Trbušno disanje (SI. Zatim. V J E Ž B E D I S A N J A P R A N A J A M A Vježbe disanja Najvažniji je preduvjet za reguliranje disanja kontrola ritma. kroz nos polako udišemo.13. Pri trbušnom disanju samo se donji dijelovi pluća ispunjavaju zrakom. Izdahom istovremeno uvlačimo i prednju trbušnu stijenku. točno ga odbrojavajući. smanjuje se . Terapijsko djelovanje: Izuzetno olakšanje za srce. Zbog toga uvijek moramo paziti da dišemo u ritmu. Prije početka vježbanja najbolje je opipati bilo i utvrditi ritam otkucaja srca.U stojećem. tako da samo trbuh vrši valno kretanje.

potpomaže se probava i regulira rad crijeva. sjedećem ili ležećem položaju. Kod gornjeg disanja trbuh i srednji dio grudi ostaju nepokretni. Nakon izdaha. Usmjerimo svijest na vrhove pluća. šireći rebra na obje strane. 7) Izvođenje . . osvježava krv za jetru. polako udišemo kroz nos.U stojećem. slezenu i bubrege.142 Yesudian • Haich visoki krvni tlak. Kod srednjeg disanja srednji dio pluća se ispunja zrakom. Terapijsko djelovanje: .Jačaju se plućne žlijezde (hilusi) i potpuno pročišćavaju vrhovi pluća. udišemo polako podižući ključne kosti i ramena. Trbušno disanje vrši iznimnu unutrašnju masažu svih trbušnih organa.U stojećem. sjedećem ili ležećem položaju. te puštajući da zrak ulazi kroz nos i ispunja gornji dio pluća. Gornje disanje (SI. 8) Izvođenje . želudac. Terapijsko djelovanje: Smanjuje se pritisak na srce. Pri izdahu polako spuštamo ramena i zrak istiskujemo iz pluća kroz nos. Svijest usmjerimo na rebra. žuč. dok trbuh i ramena ostaju nepokretni. Pri izdahu skupljamo rebra čime zrak istjerujemo kroz nos. Srednje disanje (SI. Nakon izdaha.

Yoga-disanje odstranjuje nečistoće iz krvi. Plućima i krvotokom čitavo tijelo ispunja svježim kisikom i pranom. što pomlađuje cijeli organizam. pa ni najmanjeg djelića našeg tijela kojem ovo disanje ne bi koristilo. povećava otpornost. posebno u slučajevima visokog krvnog tlaka i bolesti srca. koji su vodili ove pokuse. bili su krajnje iznenađeni neočekivanim rezultatima. poznati liječnici eksperimentiraju s ritmičkim. nastupilo je potpuno ozdravljenje. Potpuno yoga-disanje 145 O ljekovitom djelovanju potpunog yoga-disanja mogli bismo napisati puno knjiga.YOGA + ŠPORT I. U svim oblastima istraživanja postigli su zapanjujuće rezultate. kao i na nekoliko sveučilišnih poliklinika u Europi. te podrobno objašnjavati kako i zašto se svaki od ovih organa snaži. U više slučajeva bolesti srca. od mozga do nožnih prstiju. radosno izvješćuju o neočekivanom i naglom nestajanju izvjesnih simptoma koje su smatrali znakovima starenja. potpunim disanjem yogina. pomlađuje i očvršćuje putem ovog disanja. To vrijedi i za našu psihu jer se čitavo naše biće puni novom snagom. Nema niti jednog jedinog. samopouzdanje i sigurnost. Duh nam stječe mir. nakon vježbanja od mjesec ili dva. Česta je pojava u školama yoge da učenici u poodmaklim godinama. kao što je to slučaj s povlačenjem (recesijom) desni. te ih ranije nisu niti spominjali jer nisu očekivah nikakvo poboljšanje. Liječnici. a u . podstiče izmjenu tvari i regenerira posebno sustav žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem. početkom dale­ kovidnosti itd. Nema potrebe nabrajati sve organe tijela. U Indiji. koje su vrijedile za neizlječive.

sva ta ozdravljenja nimalo nisu „čudotvorna". prestalo je rasipanje snage. kralježnica je iznova zauzela svoje normalno mjesto. Tko misli logički. a koji se morao podvrgnuti najrazličitijim terapijama. nepravilno funk­ cioniranje štitnjače i bubrega prouzrokuje većinu srčanih poremećaja. već snagom prirode. ali ne otklanjaju i uzrok oboljenja. Cijeli je organizam. kako tek veliko djelovanje moraju imati na čovjeka zdrave psihe i zdravog tijela ako uvijek diše prema pravilima yogadisanja! Takav je čovjek svakako potpuno zdrav. Jednostavnim yoga-disanjem postignuto je da su bolesno proširena srca postepeno vratila svoj približno prvobitni oblik. doduše. itd. potpuno nemoćno podnosilo preopterećenje uzrokovano neravnomjernim rasporedom tjelesne težine. dok je čovjek dijete prirode koje se ne može dijeliti i specijalizirati po dijelovima. Ovi lijekovi. na primjer. plućima ili nekom drugom organu. djeluju na srce. a prvenstveno yoga-disanje. nadilazi djelovanje bilo koje terapije koja i uz najbolje lijekove zahvaća samo srce. bolestan. od mozga sve do pigmentne stanice na koži. Tako. dakle. također podleglo oboljenju. ali je moguće da opće bole­ sno stanje kulminira u jednom organu. U većini su slučajeva bolesti srca samo posljedica funkcional­ nih poremećaja drugih organa. kao na primjer digitalis. oslobođeno preopterećenosti. Specijalizacija je u medicin­ skoj znanosti uvjetovala njezinu podjelu. dok je srce. brzo vratilo u normalno stanje. Hatha yoga ne liječi kemijskim preparatima. primijenjeno s odgova­ rajućim tretmanom psihe i asanama tijela. dakle. kao što su puštanje krvi. u njegovom se organizmu sve mijenja. Postoje uistinu odlični lijekovi za srce. nije. dakle. Njegovo djelovanje. kao posljedica toga. više isto kao u zdrave osobe. Ustvari. imaju tako veliku ljekovitu moć. Bolesnik je ustvari patio od zapuštenog slučaja spuštenih stopala. Imao je ravna stopala i uslijed toga sta­ tika je cijelog njegovog tijela bila poremećena u tolikoj mjeri da su oboljeli i živčani centri koji se granaju od kralježnice. Nikada ne oboli samo jedan organ. Priroda je sveobuhvatna. Posljedice su bile visoki krvni tlak i poremećaj rada srca. liječi organske poremećaje koji su prouzrokovali određeno srčano oboljenje i.146 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 147 slučajevima u kojima se to nije postiglo. Neobično me iznenadio slučaj jednog pacijenta kojeg su liječili od visokog krvnog tlaka i bolesti srca. već su sasvim prirodna. Potpuno yoga-disanje. može shvatiti i narednu činjenicu: ako vježbe yoge. prestao je visoki krvi tlak i srce se. razni kemijski medikamenti. stvaralačka. Mogao bih navesti bezbroj sličnih slučajeva „čudotvornog" ozdravljenja pomoću Hatha yoge. a ne samo jedan dio tijela. njega nikakva . te je tako terapeutika postala samo način liječenja simptoma. živci su ozdravili. i samo srce iznova postaje zdravo. Vježbama yoge kosti stopala vraćene su iznova u svoj normalni položaj. sustav kostiju u tijelu iznova je počeo nositi njegovu težinu na normalan način. došlo je barem do trajnog poboljšanja. Pritom se zaboravilo kako je ljudsko tijelo nedjeljiva cjelina u kojoj neka mala žlijezda često može biti uzrokom oboljenja nekog organa u sasvim drugom dijelu tijela. Ako netko oboli na žuči. ali bez ikakvog uspjeha jer ni glasovitom liječniku nije palo na pamet da ispita stopala i hod bolesnika.

Svijest koncentriramo na srce. . Nedostaci uopće ne postoje. već naša stalna metoda disanja.Doživljaj dubokog mira. Ispunja nas osjećajem mira. sve dok ne dostignemo 32 jedinice bez napora). reguliranje i usporavanje rada srca. za vrijeme 8 ritmičkih jedinica. Usmjeravajući snagu svoje samosvijesti.U stojećem. Kumbhaka ustvari nije ništa drugo do pot­ puno yoga-disanje. kao kod potpunog yoga-disanja. zatim skupljamo rebra i na kraju spuštamo ramena i ključne kosti. bolest ne može zadesiti. Blagotvorno je djelovanje potpunog yoga-disanja neprocjenjivo. Ono stoga ne treba biti samo vježba. drugim riječima. Nitko ne treba zadržavati dah duže od 32 jedinice.148 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT Terapijsko djelovanje . Vježbe disanja. te tako doživljavamo potpunu ravnotežu. sjedećem ili ležećem položaju. Potpuno pro­ vjetravanje pluća.U stojećem.Uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja. zadržavamo dah 8 do 32 jedinice (počinjemo s 8 jedinica i svakog dana dodajemo po jednu jedinicu. Terapijsko djelovanje . Ako pri povećavanju ritma osjetimo bilo kakvo napre­ zanje srca. zatim širimo rebra i naposljetku dižemo ključne kosti. brojeći do osam ritmičkih jedinica i skladno spajajući donje. smiri­ vanje cjelokupnog živčanog sustava. srednje i gornje disanje u povezano valno kretanje (Puraka). daha do 32 jedinice smije produžavati samo onaj čije je srce bespri­ jekorno. uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja. Pri potpunom yoga-disanju cjelokupni mehanizam disanja. Samim time. već samo dobre strane i zato. Kumbhaka Izvođenje . dok polako ispuštamo zrak kroz nos. snižavanje visokog krvnog tlaka i podsticanje probave. ponajprije uvlačimo trbušnu stijenku. Između udaha i izdaha zadrža­ vanje se daha može uvesti onoliko dugo koliko nam to prija. Nakon izdaha. vitalizirajmo cijeli trup. Udah kroz nos. nalazi se ravnomjerno u kretanju. a zadržavanje . polako udišemo kroz nos. uravnoteženosti i sigurnosti. . dolazi u obzir podjednako za zdrave.Smirivanje cjelokupnog živčanog sustava odražava se na naše psihičko stanje. kao i za bolesne osobe. (Vidi teorijski dio) Izvođenje . usporavanje rada srca i njegovo svjesno reguliranje. koje slijede. produženo samo za vrijeme zadržavanja daha. kao stalan način disanja. srednji i gornji dijelovi pluća. 2. dola­ zimo u posjed dubokog unutrašnjeg mira i savršene samokontrole koju ništa ne može narušiti. dok izbrojimo 8 jedinica. koju vršimo u određeno vrijeme. moramo ostati pri onom ritmu koji možemo postići bez ikakvog naprezanja. tj. samo su dopune i vari­ jacije ove metode disanja. prednja stijenka trbuha već se pomalo uvlači i započinjemo s izdisanjem (Rečaka) kao kod udaha. Ako se na takav način disanja naviknemo. donji. srednje i gornje disanje). Psihičko djelovanje . Povećano opskrbljivanje krvotoka kisikom i pranom.Izdah također kroz nos. Najprije izbočimo trbuh. sjedećem ili ležećem položaju. kao kod potpunog yogadisanja (trbušno. on će izići na kraj sa svim životnim nedaćama i biti prava sreća za sebe samog i svoju okolinu! „Potpuno yoga-disanje" osnova je svake daljnje vježbe za regu­ liranje disanja. neprekidno prateći valno kretanje udisanja i izdisanja.

jača žlijezde u nosu. ne smiju vježbati ovu vježbu. Psihičko djelovanje . osnažuje i ispunja se novom životnom snagom. nalik zračnoj kočnici. Nakon ovog brzog izdaha ne zastajemo ni za trenutak.Povećava snagu volje.U stojećem ih sjedećem položaju. nalik radu mjehova. te učvršćuje gornje dišne puteve. kao i za potpuno yoga-disanje. Razdražljive osobe. pod tlakom izbacuje bacile koji se lako skupljaju u nazalnim prolazima. Izvođenje . ah za vrijeme 16 jedinica. posebice pazeći na čistoću dišnih puteva. . Psihičko djelovanje . tako da izgovaramo dug i otegnut glas . Ovi nagli izdasi. Terapijsko djelovanje . Svijest usredsređujemo na unutrašnjost nosa..Kapalabhati je jedna od najboljih gim­ nastika za pluća koja izvrsno pročišćuje i osnažuje prolaze za zrak u nosu. Izdišemo kao i kod potpunog yoga-disanja. Stalnim vježbanjem Kapalabhatija. sjedećem ili ležećem položaju. Zatim odmah započinjemo novi udah i nastavljamo ciklus. snažnim stezanjem trbušnih mišića. Terapijsko djelovanje . Najdjelotvornija vježba kojom možemo disci­ plinirati živčani sustav i učiniti ga svjesnim. Kao i vježbe pranajame. što isto­ vremeno zrakom polako ispunja donji i srednji dio pluća. Budući cijeli ritam vježbe dolazi do izražaja tijekom izdi- 3. ne izdišemo laga­ nim skupljanjem trbušnih mišića. zatim zadržavamo dah (Kumbhaka) također za vrijeme od osam jedinica. Druga je ljekovita osobina Kapalabhatija što tijelo postaje poletnije nakon 3 do 5 serija. Kapalabhati YOGA + ŠPORT 151 ukoliko je srčani rad neravnomjeran. udah mora biti lagan. te njezin glavni dio pretpostavlja Rečaka.S". osobe koje povremeno ipak zapadaju u nezdravu i vrlo opasnu naviku disanja na usta. izuzetno smirivanje cijelog živčanog sustava. te time povećava funkcioniranje uma. i ova vježba započinje izdisanjem. počinju neprestance disati kroz nos.Povećanje duhovne svježine.U stojećem. Ova vježba ima osobito veliko djelovanje na nedovoljno aktivnu štitnjaču.150 Yesudian • Haich 4. ili koje pate od povišenog krvnog tlaka. Svijest usmjeriti na štitnjaču. moraju se vršiti u brzom slijedu. sve dok zrak potpuno ne istisnemo iz pluća. već njihovim naglim i brzim stezanjem tako da zrak istjerujemo kroz nosnice u kratkoj i snaž­ noj struji nalik mjehovima. čija je štitnjača sklona prevelikoj aktivnosti. Udišemo kroz nos za vrijeme osam jedinica. Nije od osobite važnosti da li se i gornji dio pluća ispunja zrakom jer je ustvari riječ o pranajami dijafragme. Udždžaji Izvođenje . nazvan plexus Solaris. sanja. već odmah opuštamo trbušne mišiće. Psihičko djelovanje . Povećava niski krvni tlak.Indukcijom snažnog pozitivnog stru­ janja endokrine žlijezde se iznimno podstiču na rad. dok živčani splet.Povećanje sposobnosti koncentracije. kroz usta.

Potom. ovo je jedna od vježbi s najjačim pročišćavajućim dje­ lovanjem. izvodimo Kapalabhati naglim i snažnim izdisanjem kroz desnu nosnicu.Iznimno snažno. Prsti ostaju u istom položaju. s Bhastrikom se ne smije pretjerivati. udah kroz lijevu nosnicu tijekom 4 jedinice. snažno i brzo udahnemo i izdahnemo deset puta.Ugodna Pranajama Bhastrika znači mijeh . Zatim. Sukh Purvak . te zatvorivši lijevu nosnicu srednjim prstom. uklanja sluz i u blagoj primjeni .Pozitivna i negativna strujanja dovode se u stabilnu ravnotežu. zatvaramo desnu nosnicu desnim palcem. Ovu vježbu valja izvoditi vrlo oprezno. kovačkih mijehova. zatvaramo desnu nosnicu i izdišemo kroz lijevu tijekom 8 jedinica.U Padmasani („Položaj lotosa"). nakon čega duboko udah­ nemo. zadržavanje daha tije­ kom 16 jedinica. Izvođenje .Budući da vježba posjeduje vrlo snažno djelovanje. Polako izdahnemo. Ova je vježba od velike koristi u slučaju da dišni putevi u nosnicama nisu u podjednakoj mjeri čisti. Dakle. u ritmu 8-8-8 ili valja brojati samo do 8 jedinica bez zadržavanja daha.Sjedeći u Padmasani ili Sidhasani. zadržavajući dah 7-14 jedinica. te vršimo udah kroz lijevu nosnicu tijekom četiri jedinice. Zapadanje u krajnosti može biti samo štetno. namjesto ritmom 4-16-8. ali u slučaju da se ne pretjera. 6. Nakon udaha kroz desnu nosnicu tijekom 4 jedinice i zadržavanja daha 16 jedinica. s prstima u istom položaju. te je nikada ne ponavljati više od tri puta! Osobe slabih pluća treba da vježbaju. Jedna od najvažnijih vježbi za olakšanje duhovne yoge (Radža yoge) za postignuće stanja samospoznaje. Bhastrika 5. Nakon snažnog izdaha. Otklanja upale nosa i grla u kroničnoj prehladi. riječ je o Kapalabhatiju kroz lijevu i desnu nosnicu naizmjence. izdah kroz desnu nosnicu tijekom 8 jedinica itd. Posta vi vši kažiprst desne ruke na sredinu čela. Sve ovo valja ponoviti tri puta. otpuštamo desnu nosnicu. Terapijsko djelovanje . Psihičko djelovanje . Desni kažiprst položimo na sredinu čela. Postoji i varijanta Bhastrike u kojoj koristimo samo jednu nosnicu. Nakon zadržavanja daha tijekom 16 jedinica. ponavljamo cijeli ciklus. postavljamo sred­ nji prst na lijevu nosnicu. Udah se uvijek vrši kroz obje nosnice. te izdišemo kroz desnu nosnicu tijekom 8 ritmičkih jedinica (=otkucaja vlastitog srca). izvodimo Kapalabhati kroz lijevu nosnicu.152 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 153 Varijanta: Kapalabhati kroz svaku nosnicu Terapijsko djelovanje . Ovu vježbu valja izvoditi oprezno. Značajno povećanje mentalnih funkcija i duhovne snage. instink­ tivno prekidajući s vježbanjem na najmanji znak naprezanja. zatvarajući desnu nosnicu palcem.rad pluća uspoređuje se s radom Izvođenje . između obrva.

ostavljajući između njih samo jedan mah. U takvim se slučajevima preporučuje njezino vježbanje pet puta sa po tri ponavljanja. Kroz taj uski otvor istis­ kujemo zrak kratkim i isprekidanim pokretima. Psihičko djelovanje . Nečisti zrak. posebice zimi jer ne povećava samo toplinu želuca. uski otvor. nakon izdaha polako udišemo i istovremeno dižemo obje ruke ispred sebe.Vježba koristi samo ako ruke ispružujemo prema naprijed kao da savladavamo neki veliki otpor. vježba neće imati nikakve koristi. Glavobolja. raširenih nogu. Pri izdahu olabavljujemo ruke. Kada se pluća u potpunosti ispune zrakom. Pročišćavajuće disanje Izvođenje . dobro sredstvo za nervozno podrhtavanje ruku i glave. Zamislimo da nam usne uopće nisu otvorene i da je potreban veliki napor trbušnih. dopuštajući da se spuste niz tijelo i odmaraju dok smo pognuti prema naprijed.Povećava samopouzdanje. kazalište ili neko prijevozno sredstvo) čisti se iz pluća i krvi. 8. već i cijelog tijela. brzo ih privlačimo k sebi do ramena. dijafragmatskih i porebrenih mišića za istiskivanje zraka kroz taj uski otvor. još uvijek zadržavajući dah.Povećava otpornost živčanog sustava. Dobra je za hladna stopala. Osobe kojima je teško da tri puta ispružuju ruke sa zadržanim disanjem. Osjećamo se dorasli svakoj situaciji.U stojećem položaju. koji smo udahnuli u loše provjetrenim prostorijama (kino. zatim iznova ispružamo ruke.U stojećem položaju. Ako zrak izdahnemo lako i bez napora. Svaki puta ruke moramo gurati prema naprijed polako i s velikim naporom. neka to učine samo dva puta. do visine ramena. nakupljeni u krvi. opet ih brzo vraćamo natrag i istu radnju ponavljamo još jednom. U slučajevima trovanja plinom ili drugim otrovima vježba je pravi lijek! Izvođenje .Toksini. . .Povećava sigurnost u nastupu i psihičke sposobnosti. Terapijsko djelovanje . polako udišemo kroz nos kao kod potpunog yoga-disanja. svladavaju se kronična oboljenja. odstranjuju se. Terapijsko djelovanje . otklanja hipohondriju. te se cijeli imunitet povećava. Disanje za jačanje živaca 7. sa dlanovima okrenutim prema gore. U vrijeme epidemija ova je vježba nezamjenjiva jer sprečava infektivna obo­ ljenja. raširenih nogu. Psihičko djelovanje . Neke su od ovih vježbi modificirane kako bi odgovarale učeni­ cima u Europi. tako da doista podrhtavaju od naprezanja. Zatim stišćemo šake i. odmah se počinje s izdisanjem na naredni način: usne se čvrsto pripijaju uz zube.154 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 155 može izliječiti i astmu. prehlada i influenca (gripa) brzo se liječe.

nog yoga-disanja. U nekoj mučnoj okolini kao da se ta nečista atmosfera za nas lijepi. Za policajce. dok polako udišemo. ova je vježba prava blagodat jer osigurava njihovo duševno zdravlje i otpornost na negativne utjecaje. dok ruke spuštamo pored tijela. polako udišući. zatim brzo dižemo noge. Terapijsko djelovanje . Zatim. kao i za sve one koji po služ­ benoj dužnosti dolaze u dodir s umno poremećenim ili delikventnim osobama. nakon pauze od nekoliko sekundi.U raskoračenom stavu. Nekoliko sekundi zadržavamo dah. a zatim. opuštamo ruke ispred sebe u viseći položaj. Terapijsko djelovanje . . dižući ruke preko glave. istovremeno s izdisanjem.Osvježavanje krvotoka. ispravljamo se iznova u stav s rukama iznad glave. te istovremeno izdahujemo naglo kroz usta sa „ H a " zvukom. polako izdišemo kroz nos. psihijatre ili psihoanalitičare. te čak i kada napustimo tu okolinu. naglo se savi­ jajući prema naprijed. Izvođenje . a zatim. udišemo kao kod potpunog yoga-disanja.Ležeći na leđima. Nakon odmora od nekoliko sekundi počinjemo polagano udisanje. izaziva u nama depresiju i gađenje. Na kraju. Istovremeno ispružujemo noge prema gore. te brzo uklanja mučni psihički pritisak.Slično kao i kod „ H a " disanja u stojećem položaju. „ H a " disanje u ležećem položaju 157 Izvođenje . Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem. te ih polako spuštamo na pod. te istovremeno polako dižemo ruke sve dok ne dođu do poda iznad glave. da bi potom opustili ruke polako izdišući kroz nos. U tak­ vim slučajevima „ H a " disanje uspješno nas oslobađa duhovne nečisti. pritišćemo bedra na trbuh.156 Yesudian • Haich 9. detek­ tive. te istovremeno snažno izdahnemo kroz usta stvarajući zvuk „Ha". 11. polako podižemo ruke do iznad glave. već brza struja izdahnutog zraka. Psihičko djelovanje . odmaramo se uz potpunu relaksaciju. Dok udišemo. Zadržavamo dah 7-12 sekundi. dižemo ruke sve dok se dlanovi ne sastave iznad glave.U raskoračenom stavu udišemo kao i kod potpu­ YOGA + ŠPORT 10. hitro savijajući koljena. polako spuštamo ruke s dlanovima okrenutim prema dolje. Sedam malih vježbi pranajame 1. Kod izdaha zvuk „ H a " ne stvara grlo s glasnicama. temeljito pročišćavanje dišnih organa. „ H a " disanje u stojećem položaju Izvođenje . obuhvaćamo ih rukama. suzbijanje zimogroznosti. Zatim.Osjećanje pročišćenosti. zadržavamo dah nekoliko sekundi.

158

Yesudian • Haich

YOGA + ŠPORT

2. Izvođenje - U raskoračenom položaju udišemo kao kod pot­ punog yoga-disanja, s naprijed ispruženim rukama u visini ramena i dlanovima okrenutim prema dolje. Dok zadržavamo dah, zabacujemo ruke brzim i ritmičkim pokretom unatrag i što je više moguće, zatim ponovno prema naprijed, pa natrag ili sa strane i tako 3-5 puta. Zatim snažno izdahujemo kroz usta, polako spuštajući ruke. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem. 3. Izvođenje - U raskoračenom stavu, dok polako udišemo kao kod potpunog yoga-disanja, dižemo ruke ispred sebe u visinu ramena s dlanovima okrenutim unutra. Dok zadržavamo dah, brzo zabacujemo ruke prema gore poput krila vjetrenjače, una­ zad i ponovno u krug tri puta; zatim, isto to izvodimo u suprot­ nom pravcu, tj. prema dolje, unatrag i u krug. Izdisanje vršimo snažno kroz usta dok spuštamo ruke. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem. 4. Izvođenje - Legnemo licem okrenutim prema podu, te dlanove položimo na pod tako da nam dođu ispod ramena s prstima okre­ nutim prema naprijed. Nakon punog udaha zadržavamo dah i za to se vrijeme polako izdižemo, držeći tijelo ravno na taj način da se oslanja samo na dlanove i palce nogu. Polako spuštamo tijelo na pod i ovu vježbu ponavljamo 3-5 puta. Izdisanje vršimo snažno kroz usta. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

5. Izvođenje - Stanemo uspravno licem okrenuti prema zidu, te dlanove polažemo na zid u visini ramena, potpuno ispruživši ruke. Nakon potpunog yoga-udaha, zadržavamo dah i potpuno opruženog tijela naginjemo se prema naprijed, savijanjem ruku u laktovima, sve dok čelom ne dodirnemo zid; zatim, naprežući svu svoju snagu, potpuno ispruženog tijela, vraćamo se u početni položaj. Ovo ponavljamo 3-5 puta, a zatim snažno izdahujemo na usta. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem. 6. Izvođenje - Stanemo podbočeni u raskoračeni stav, uspravni poput strijele. Nakon potpunog yoga-udaha, kratko zadržavamo dah, a zatim se polako savijamo prema naprijed, izdišući kroz nos dok se saginjemo. Dok polako udišemo, ponovno se ispravljamo; zatim, nakon kratkog zadržavanja daha, izdišemo savijajući se prema natrag. Kada ponovno udišemo, uspravljamo se u početni položaj. Zatim radimo to isto, savijajući se u desno i ponovno se uspravljamo. Prilikom izdaha savijamo se na lijevu stranu, a zatim se uspravljamo dok vršimo udah. Zatim, nakon kratkog zadrža­ vanja daha, mirno izdišemo kroz nos, istovremeno opuštajući ruke niz tijelo. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem.

7. Izvođenje - U raskoračenom stavu ili sjedeći u položaju Padmasana, izvršimo potpuno yoga-disanje, ali namjesto da zrak uvučemo u jednom neprekidnom udahu, uvlačimo ga u kratkim

160

Yesudian • Haich

isprekidanim udasima, kao da uvlačimo neki miris, sve dok se pluća potpuno ne ispune. Zadržavamo dah 7-12 sekundi, a zatim polako i mirno izdišemo kroz nos. Vježbu završavamo pročišćavajućim disanjem. Vježbe disanja pranajame imaju bezbroj drugih varijanti ah za one, koji žele vježbati Hatha yogu zbog održanja svoga zdravlja, posve je dovoljno da vježbaju vježbe koje su ovdje navedene, mijenjajući ih prema planu vježbanja koji se nalazi na kraju knjige. Ostale su vježbe namijenjene samo onima čiji je jedini cilj u životu da postanu Hatha yogini. Takve osobe bezuvjetno moraju imati i gurua (učitelja) koji će ih savjetovati i pomagati u njihovim nasto­ janjima. U ovoj sam knjizi iznio vježbe koje mogu vježbati čak i početnici bez ikakve opasnosti. Oni, koji nadidu taj stupanj, sva­ kako će osjetiti potrebu da potraže odgovarajućeg učitelja. Isto vrijedi i za asane. Čak i za Hatha yogine, koji su dostigli najviši stupanj, ovdje su iznijete vježbe najvažnije, osnovne vježbe za sva­ kodnevno vježbanje. Mnogobrojne ostale vježbe, koje ovdje ne možemo izložiti zbog ograničenog prostora, koriste se za razvi­ janje sposobnosti za koje se ljudi na Zapadu uglavno ne zanimaju. Ako se, pak, nade i takva osoba, sigurno će dospjeti do učitelja, posvećenog ovom nauku jer „Ako je čela (učenik) spreman, guru (učitelj) je ovdje."

14. A S A N E - P O L O Ž A J I T I J E L A

Pravilno vježbanje asana yoge nerazdvojno je povezano sa suradnjom naše psihe - s usmjeravanjem svijesti - i ispravno pri­ mijenjenim vježbama disanja pranajama. Ako se točno pridrža­ vamo datih uputa, postići ćemo izvrsne rezultate. Ako, međutim, vježbamo neredovito, dišemo nepravilno i psihički se ne uživljavamo u ono što radimo, ne možemo se nadati nikakvom uspjehu. Ne zaboravimo: iako vježbe Hatha yoge imaju fiziološko djelo­ vanje, njihova je svrha prvenstveno korištenje uzajamnog djelo­ vanja psihe i djela. Kako bi se povećalo psihičko djelovanje, većinu je vježbi preporučljivo vježbati zatvorenih očiju. Vježbe Hatha yoge valja izvoditi na tvrdom podu, a ne mekom, elastičnom ležaju. Indijci vježbaju na maloj prostirci ili sagu koje nitko drugi ne smije koristiti. Vježbe započinju meditacijom i poni­ ranjem u samoga sebe.

1. Padmasana - stav lotosa (SI. 9 i 10) Izvođenje - Sjednemo na pod, desno stopalo položimo na lijevo bedro, a lijevo stopalo preko desnog na desno bedro. Ako stopalo više približimo trbuhu, utoliko ćemo lakše izvesti ovu vježbu! Lotosov je cvijet u Indiji simbol duhovne čistoće i potpuno raz­ vijene samosvijesti. Upravo kao što lotosov cvijet pliva na vodi u svojoj nepomućenoj, netaknutoj snježnoj bjelini, tako lebdi i čista

162

Yesudian • Haich

psiha yogina, nedotaknuta tjelesnim strastima, ponad nasrtaja nižih tjelesnih nagona. Ovaj se stav može usporediti sa savršenom ravnotežom i izdvojenošću lotosovog cvijeta. Potpuna simetrija našega tijela povećava sklad u raspoređivanju snaga. Ovaj stav tijela čuva ravnotežu naših pozitivnih i negativnih strujanja, te, uz sudjelovanje vježbi disanja, povećava i usmjerava njihovo dje­ lovanje. Padmasana je najpogodniji stav za vježbe disanja koje izvodimo u sjedećem položaju. Svijest usmjeravamo na srce, rav­ nomjerno dišući, nepomični, ne dopuštajući svojim mislima da slobodno lete, već ih prisiljavamo da se povinuju našoj volji. Na taj način svjesno pribiremo ogromne količine stvaralačke energije. Djelovanje se može usporediti s neizmjernom snagom neke rijeke koja se odjednom zaustavlja branom. U vodi koja se skuplja, počiva ogromna snaga. Upravo svojom prividnom neaktivnošću i discipliniranjem svojih misli yogin ukroćuje i zadržava stva­ ralačku energiju koja struji prema van. Time što ne mislimo, ne govorimo i ne djelujemo, sabiremo ogromnu pozitivnu snagu. Terapijsko djelovanje - Psihička i tjelesna stabilnost i opće smirenje živčanog sustava. Djelovanje je različito u ovisnosti o vježbama disanja koje vježbamo u stavu lotosa.

2. Sidhasana - stav za meditaciju Izvođenje - Sjednemo na pod, prekrstimo noge i, zatim desno stopalo položimo na lijevo bedro. Osobe, kojima je Padmasana isuviše teška, neka vježbaju Sidhasanu. Ovaj je stav pogodan za

YOGA + SPORT psihičko samoponiranje i samoudubljivanje (koncentraciju). Terapijsko djelovanje - Isto kao i kod Padmasane.

165

3. Yoga-Mudra (Si 11,12,13) „Mudra" na sanskrtu znači „simbol", „primjer". Ova je vježba simbol yoge! Vršeći je doživljavamo bezličnost. Izvođenje - Sjednemo u stav lotosa prekrštenih nogu ili sjed­ nemo na pete. U stavu lotosa pritiskujemo obje pete na donji dio trbuha, te izvršimo yoga-udah. Pri izdisanju polako se naginjemo naprijed sve dok čelom ne dotaknemo pod; ruke se nalaze una­ zad, na leđima na taj način da prstima lijeve ruke obuhvatimo zglob desne. U ovom položaju ostajemo toliko dugo koliko bez disanja možemo izdržati. Zatim, dok polako udišemo, postepeno se ispravljamo i vježbu završavamo laganim izdisanjem. Terapijsko djelovanje - Ova vježba iznova dovodi na svoje mje­ sto organe trbušne šuljine koji su se pomaknuli sa svoga mjesta uslijed lijenosti crijeva i poremećaja u živcima želuca i crijeva, što se postiže vanjskom i unutrašnjom mišićnom masažom i intraabdominalnim pritiskom. Yoga-Mudra stvara snažne trbušne mišiće i jača živce bokova. Psihičko je djelovanje iznimno veliko. Tko je sklon gordosti, ova će mu vježba iznimno koristiti. Gord ost nestaje, a čovjek uči prave vrijednosti u sebi.

166

Yesudian • Haich

4. Supta-Vadžrasana (SI. 14,15) Izvođenje - Kleknuvši na pod rastavljenih stopala, spuštamo tijelo sve dok ne sjednemo na pod između peta. Zatim, pomoću ruku i laktova spuštamo trup sve dok nam potiljak ne dospije na pod. Stavljamo ruke iza glave, dišemo bez napora i u tom položaju ostajemo sve dotle, dokle možemo izdržati bez većeg napora. Svijest usmjeravamo u solarni pleksus, tzv. sunčani splet. Terapijsko djelovanje - Ova vježba izaziva opću napetost nogu, posebno koljena i bedara, a okreljujuće djeluje i na živce pod kožom. Sitne krvne žilice se osvježavaju, a rad se pora posebno pojačava. Oštrim savijanjem nogu i ruku, krtovotok se u njima usporava i krv je primorana ići u truplo sve do glavnih živčanih centara, tj. do glavnog centra snage, do pleksusa solarisa („sunčanog spleta"). Ova vježba podstiče i obnavlja u velikoj mjeri, te odlično djeluje na osobe tromog živčanog sustava i nedovoljno aktivnih žlijezda. Izrazito osjetljive osobe ovu vježbu mogu vjež­ bati samo vrlo kratko vrijeme i vrlo oprezno.

5. Ardha-Matsjendrasana (SI. 16,17) Ova je vježba jedinstvena u svojoj vrsti. Vjerojatno je jedina na svijetu koja jača kralježnicu posredstvom savijanja ulijevo i ude­ sno. Naziv je dobila po yoginu Bagawan Matsyendri. Budući je originalna vježba vrlo teška, u Hatha yogu je preuzeta pod nazi­ vom „ Ardha" (polu-) - Matsjendrasana. Ova vježba i početnicima

Kičmeni stup se može savijati u šest pravaca: naprijed. Bhudžangasana. iako su nam pluća u priličnoj mjeri pritisnuta. Zatim prebacujemo lijevo stopalo preko desnog bedra. dišemo ritmički. Terapijsko djelovanje . Lijevu ruku položimo što više unazad i na leda. dok Matsjendrasana. okrećući i glavu u istu stranu. Svijest usmjeravamo u kičmeni stup punom snagom i. „stav savijanja" koja pokazuje gotovo isto djelovanje. Sarvangasana. dok desnom šakom obuhvaćamo lijevi članak noge ili stopalo. . nazad. Halasana.Kako je već spomenuto. desnu ruku polažemo ispred lijevog koljena. Izvođenje . Ardha-Matsjendrasana ili Vakrasana jedina je vježba u kojoj se kralježnica savija u lijevo i desno. stavljajući taban na pod. Nakon toga. lijevo i desno i sa savijanjem na lijevu i desnu stranu. ravnatelj Instituta za istraživanje yoge u Lonavli dao poje­ dnostavljenu verziju pod nazivom Vakrasana. Zbog toga je Srimat Kuvalayananda. U ovom položaju ostajemo sve dok nagonski ne osjetimo da nam je dovoljno. a lijevom šakom obuhvaćamo lijevo koljeno. Lijeva noga počiva vodoravno na podu. savršeno zdra­ vlje kralježnice možemo sačuvati samo ako je pokrećemo u svim mogućim pravcima. Pasčimotana i Yoga-Mudra jačaju kralježnicu savijanjem prema naprijed. Salabhasana i Dhanurasana jačaju savijanjem unazad. Zatim polako savijamo leda ulijevo. koje stoji uspravno.Desnu petu položimo na lijevo bedro. Grudi okrećemo u lijevu stranu. te izvodimo cijelu vježbu u suprotnu stranu. Razmotrimo ponajprije vježbu Ardha-Matsjendrasana.YOGA + ŠPORT 169 pričinja izvjesne poteškoće. mije­ njamo položaj stopala i nogu.

što omogućuje redovito disanje tijekom izvođenja vježbe. Vakrasana I i II .Odstranjuje svaku ukočenost vrata. II. tj. pomoću laktova. Način. Nakon tri potpuna yoga-disanja. 19) . Svijest odvodimo u kralježnicu. te taban desnog stopala polažemo na pod uz lijevo bedro. Način. Ova je vježba odlično sredstvo protiv prehlade i gnojnih krajnika. Obje šake položimo ravno na pod s prstima okrenutim u stranu.Sjednemo na pod s nogama ispruženim ispred sebe. odlučnost i ustrajnost. Terapijsko djelovanje . krajnike i adenoide.170 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 17! Ova asana odstranjuje krivljenje kralježnice i povoljno djeluje na cijeli živčani sustav. desna noga je povučena i prebačena preko lijeve. Koncentriramo se na kralježnicu.stav ribe (SI.Samopouzdanje. Dišemo lako i izbjegavamo i najmanju napregnutost. izbočene u luku uvis. Dišemo potpu­ nim yoga-disanjem. te nastojimo doživjeti osjećaj ravnoteže i samopouzdanja. pankreas. spuštamo trup unatrag sve dok tjemenom ne dospijemo do poda. 6. Nakon tri potpuna yoga-disanja. bez ikakvog savijanja. Matsjasana . koja dolazi iz srca. Svijest usmjeravamo u štitnjaču. Jedna od najkorisnijih vježbi! Lakši oblik ove asane prikazan je na SI. Priljev krvi u kralježnjake i živce. a grudni i trbušni se rastežu. Krv. te se na taj način vrši lje­ kovito i pomlađujuće djelovanje na cjelokupni organizam. 20) Izvođenje . 12.uspostavlja se ravnoteža pozitivnih i negativnih struja.Isto kao kod Ardha-Matsjendrasane. desno stopalo prebacu­ jemo preko lijevog. povećava se do maksimuma. Izvođenje . a lijevu stavljamo ispred desnog ko­ ljena tako da lijeva nadlaktica pritišće desno koljeno unatrag. Terapijsko djelovanje . Desnu ruku ispružujemo iza leđa. Rukama obuhvaćamo palce na nogama. Povlačeći desnu nogu k sebi na taj način da bedro i koljeno čvrsto pritiskuju trbuh i grudi. Svijest usredsredujemo na kičmeni stup. Leđni mišići se stežu. Cijela kralježnica zajedno s glavom okreće se što je moguće više u desno. jetru. skuplja se u vratu i potpuno pročišćava štitnjaču. Terapijsko djelovanje . 7. susrevši se sa snažnom preprekom. Savijen položaj glave unatrag izaziva brzo priljevanje krvi u sve dijelove vrata.Iz Padmasane.Stav savijanja (SI. crijeva i bubrege. ali blaže. grudi su I. mijenjamo stopala i ponavljamo vježbu. dok zatezanje u suprotnom pravcu izaziva rad svih vratnih mišića. koji se granaju od kralježnice. mijenjamo stopala i ponavljamo vježbu. Terapijsko djelovanje .Stav je isti kao i za prvi način. Izvođenje . Zajedno s Bhudžangasanom ova se asana može smatrati čuvarem bubrega. slezenu. U ovom se stavu kralježnica drži uspravno.

Na živce u predjelu križne kosti ovaj stav također ima vrlo snažno djelovanje. dok polako izdišemo. razvoj žuljeva i šećerne bolesti (dijabetesa) bio je zaustavljen. savijajući se prema naprijed sve dok prstima ne dotaknemo nožne palce ili obuhvatimo gležnjeve. Funkciju organa donjih ekstremiteta. Svijest je usredsređena na splet"). dok istovremeno sprečava funkcionalne poremećaje trbuha. Psoas major i minor i oba recti neobično se uspješno jačaju ovom asanom jer se potpuno skupljaju i tako ostaju tijekom cijele asane. bokova i karlice kontroliraju živčani splet lumbo sacralis i još dva manja plexi. Izdahujemo polako i potpuno se opuštamo.172 Yesudian • Haich 8. lagano se usprav­ ljamo u sjedeći položaj. Kao preventiva protiv tvrde stolice i katara u crijevima ova je vježba od neprocjenjive vrijednosti. bubrega i crijeva. Pasčimotana isteže i jača ove živce. Zatim. Koljena moraju ostati potpuno ispružena. Prema nalazima liječnika u Institutu za istraživanje yoge u Lonavli. 21) Izvođenje . jetre. Pasčimotana (SI. te su ove bolesti čak i pleksus Solaris („sunčani . Tijekom sljedećeg dubo­ prelazimo se i lagano ponovno u ležeći stav s rukama opuštenim uz tijelo.Ovo je odlična vježba za trbušne organe i po svojem se djelovanju s njome može usporediti samo Halasana.Ležeći ispruženi na podu. dižemo ruke i istovremeno duboko udišemo sve dok nam ruke ne dospiju do poda iza glave. a kog udaha uspravljamo laktovi pod. Terapijsko djelovanje . na leđima. Liječi gubitak apetita i nedo­ voljnu aktivnost jetre i bubrega. slezene. Potom spuštamo glavu sve dok ne dodirne koljena.

vrlo je djelotvorno sredstvo za skidanje naslaga sa trbuha. obilno se snabdijevaju krvlju. prostata (predstojna žlijezda). 22) Izvođenje . .stav rode (SI. držimo ruke ispružene sa šakama na lako savijenim bedrima. „prepreka".Isto kao i Pasčimotana. Naprezanja mišića bokova razvijaju dobro građene. ova će se vježba činiti teškom. Terapijsko djelovanje .„skupljanje". posebno muškarcima. lako pognuti prema napri­ jed. skladne i vitke kukove. a Bandha . te im se stanje znatno poboljšava. Izvođenje . Kičmeni stup postaje gipkiji. zajedno sa svojim živcima. Zahvaljujući njezinom višestrukom djelovanju i besprimjernoj gimnastici trbušnih mišića nazvana je i „izvorom životne snage" yogina. 24. te je stoga djelovanje na mozak povećano.YOGA + ŠPORT 175 izliječene.Isto kao kod Pasčimotane. ali je u ovom položaju krv primorana strujati u većim količinama u glavu. Padahastasana .U raskoračenom stavu.26) Uddijana znači „uspon". 9. uterus (maternica) i mokraćni mjehur. . samo u stojećem položaju. Ova vježba.uvlačenje trbuha (SI. Uddijana-Bandha .25.Početnicima. Spolni organi. rektum (debelo crijevo). „uzlijetanje". Marljivim će vježbanjem čak i najkruća kralježnica postati gipkom i savitljivom. kada se ponavlja. 10.

ravni trbušni mišići. Kao varijante. . Dvije su asane. koji upravljaju pokretima crijeva. desnom se šakom odupiremo jače o desno bedro. Izvođenje .Gotovo je svaka asana.oba rectusa . Ovakvo „upijanje" trbuha može se još bolje postići ako se malo savijemo u struku. Marljivim i ustrajnim vježbanjem. međutim. Pritiskanjem šaka na bedra možemo znatno potpomoći izdvajanje ovih mišića. izdvajanje rectusa na des­ noj strani. Uddijana se može vježbati i u Padmasani.Ovo je jedna od najboljih vježbi! Terapijsko djelovanje . te obje šake pritisnemo na bedra. a većina ovih mišića uglavnom ne ovisi o našoj volji. Živci. . gotovo se preporode nakon vježbi Uddijane. podizanjem dijafragme što je moguće više. Marljivim vježbanjem postajemo sve vještiji u „uvlačenju" trbuha. sakupljene u vijugama debelog crijeva. i naposljetku. kao i pažljivim promatranjem trbušnih mišića ovu asanu možemo naučiti čak i bez učitelja. te načinimo Uddijanu. dok će u nekim slučajevima biti potrebno možda i nekoliko mjeseci. Nauli je jedna od najtežih vježbi jer rectus abdominis (ravne trbušne mišiće) i ostale mišiće potiskujemo prema naprijed dok ih skupljamo. možemo to postići. Sadržaj crijeva izložen je pritisku. Ima četiri varijante: Nauli-Madjama.U stojećem stavu. maternice itd. Odgovarajućom koncentracijom. koje je Indija dala Zapadu kao nenadmašni lijek protiv ove suvremene bolesti civilizacije. Kada izdvajamo lijevi ili desni rectus naginjemo se na lijevu ih desnu stranu.176 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 11. stavljaju u pokret. DakšinaNauli i Vaman-Nauli mogu se vježbati na isti način kao i NauliMadjama. Ne zaboravimo da je lijenost crijeva u većini slučajeva posljedica kroničnog katara debe­ log crijeva. dok se otpadne tvari. zajedno sa slijepim crijevom. opuste se kao da je sabijeni zrak ugurao čitav trbuh.30) 177 Nakon potpunog yoga-udaha polako izdišemo i duboko uvlačimo trbušnu stijenku. samo što primjenjujemo naizmjeničan pritisak šakama na bedra. Nauli-Krija. Ova je vježba odlično sredstvo i protiv spuštenog želuca.28. obratno ćemo postupiti za VamanNauli. izdvajanje rectusa na lijevoj strani. kao i za Uddijanu. Ovakvu vrstu asane uvijek valja izvoditi isključivo s praznim želucem. Istovremeno skupljamo trbušne mišiće .Nauli se može naučiti za nekoliko tjedana. Dakšina-Nauli. crijeva. te ili moramo učiniti „svjesnima" u njihovu funkcioniranju. središnje izdvajanje abdonunisa.29. 27. Mogla bi se nazvati i „središnjim izdvajanjem rectusa abdominisa.i ispupčimo ih snažnim pokretom prema naprijed. ravnih trbušnih mišića". To nije lako jer su mišići koji rade u ovoj vježbi obično neovisni o našoj volji. Nauli (SI. Ova je asana upravo suprotna Uddijana-Bandhi. Vaman-Nauli. upravo kao da su unutrašnji organi nestali. U ovim se asanama podižu debelo crijevo i dijafragma. snažno izdahujemo. savijanje rectusa abdominisa. peristaltika crijeva otpočinje. U tom položaju recti. i vježba savladavanja lijenosti crijeva. Uddijana i Nauli. u manjoj ih većoj mjeri. Kada mišić rectus treba povući na desnu stranu (Dakšina-Nauli). tako da tvore neku vrstu grebena sredinom trbuha.Četvrta je . . dok lijevu ruku opuštamo.

Nauli-Krija ili kruženje mišićima najteža vari­ janta. rastežu kičmeni stup. te stoga vode suzdržan način života jer ove vježbe sprečavaju polucije u snu. Svi organi u trbušnoj šupljini dobijaju automatsku masažu. Trikonasana .stav trokuta (SI. U ovom položaju ispružujemo ruke vertikalno. 31) Izvođenje . jačaju se i regeneriraju obilnim priljevom krvi. njihova se dje­ latnost povećava.178 Yesudian • Haich varijanta Naulija. Postiže se laganim i dugim opisivanjem kruga kukovima. obje asane predstavljaju veliku pomoć onima koji svoju cjelokupnu energiju usredsreduju na duhovni razvoj. ali duboko postavljeni mišići leda. te se dovode u stanje ravnoteže. 12. sve dok prstima desne ruke ne dotaknemo prste desne noge. koji drže trbušne mišiće na svome mjestu. tj. kao kod trbušnog plesa „Hula-Hula" na Havajima. Tijekom cijele vježbe držimo ruke tako ispružene u visini ramena. kada se vježbaju naizmjenično. Dok dižemo ruke u ovaj položaj. nakon izdaha. Dok se ispravljamo . vršimo potpuno yoga-disanje. prenoseći zatim taj ritmički kružni pokret na izdvojene ravne trbušne mišiće. Uddijana i Nauli. te lice okrećemo prema gore.Ova se vježba vrši i bez disanja. . Prilikom izdisaja trup postavljamo u desnu stranu. Terapijsko djelovanje: Slično kao kod Uddijana-Bandhe. Pored svojih naročitih prednosti.U raskoračnom stavu dižemo ruke po strani s dla­ novima na gore do visine ramena. te se udah vrši nakon završetka vježbe. posebno u predjelu križa.

nakon vrlo kratke pauze. Dok izvodimo ovu vježbu. Svijest usmjeravamo u kralješnicu. Nakon zaraznih bolesti. Tijelo se savija na lijevo i desno. 32) Bhudžanga znači „kobra": ova je asana tako nazvana jer tijelu pridaje stav nalik kobri s uzdignutom glavom. Punim yogaudahom polako dižemo glavu što je moguće više. Bočni se mišići trupa naizmjence skupljaju i ispružuju. zatežući leđne mišiće. a njezini kralježnjaci. a potom. kosti i mišići kukova dolaze na svoje pravo mjesto. ova asana ubrzava potpuno ozdravljenje jer potpomaže rastvaranje toksičnih naslaga u organizmu. Bočni mišići i kralježnica se vitaliziraju. Ruke koristimo samo toliko da se ne bismo iznova vratili na pod. istovremeno vršeći udah. polako se savi­ jamo u lijevu stranu i istovremeno izdišemo. Terapijsko djelovanje: Ova vježba omogućuje bočno savijanje kičmenog stupa. Kralježnjaci su izloženi bočnom stezanju i istezanju. a žarim polako opuštamo ruke niz tijelo dok izdišemo. Mnogobrojne latentne infekcije odstranjuju se iz organizma. počinju raditi. te svi leđni mišići koji drže kralježnjake. podižemo ramena i trup sve više unatrag bez pomoći ruku.YOGA + ŠPORT vršimo udah. zatim. Nakon kraće pauze iznova se uspravljamo. stavljamo obje šake s dlanovima nadolje na pod ispod ramena.Ležeći licem okrenuti prema podu.stav kobre (SI. 13. Bhudžangasana . Kralježnica postaje gipka. osjećamo kako se . Izvođenje .

Terapijsko djelovanje . a upravo u tome i leži tajna njezina blagotvornog dje­ lovanja.34) Izvođenje . Ova će vježba koristiti i onima koji se žele osloboditi „kompleksa manje vrijednosti" jer povoljno utječe na razvijanje samopouzdanja. snažan priljev krvi ih ispunja i ispire sav talog iz njih. polako spuštajući trup sve dok na dolje opuštenim šakama ne dotaknemo pod. Kralješnicu valja držati uspravno. zadržavajući dah. dok vršimo potpuni yoga-udah. intraabdominalni se pritisak povećava. razlikuju se od špor­ tova na Zapadu time.182 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT na rad. pritisak na vratne kralješke postepeno širi sve niže niz kralježnicu. okrećemo tijelo u lijevo. U posljednjoj fazi možemo koristiti i ruke kako bismo tijelo savili unatrag. 33. malo razmaknutih ruku i dlanova okrenutih prema naprijed dotičemo pod prstima. Uslijed obilnog priljeva krvi u kičmeni stup i simpatički živčani sustav. ali tijekom prenošenja težine tijela na desno stopalo. paziti da nam trbuh ostane na podu. Kao varijanta. kako nam se kralježnica sve više savija. savladavamo krutost kralješnice i sve even­ tualne nepravilnosti. svijest pokrećemo sve niže dok naposljetku ne dospije u donji dio kralježnice. Svaki kralježnjak. dok se funkcionalni poremećaji odstranjuju. promijenimo stopala i istu vježbu pono­ vimo u desnu stranu. Izvršimo potpuni yoga-udah. I bubrezi se regeneriraju i dobivaju obilan priljev krvi. Ova asana vrlo povoljno djeluje i na trbušne i leđne mišiće koji su smješteni dublje u tijelu. međutim. kao i ostale asane yoge. a zatim. a zatim promijenimo stopala. a oba trbušna mišića rectusa se zatežu. Nakon što ostanemo u tom položaju i zadržimo disanje 7-12 sekundi. što izvjesno vrijeme ostajemo u napetom položaju. marljivim vježbanjem.Kleknemo na lijevo koljeno izbacujući desno sto palo na taj način da potkoljenica stoji uspravno. Kada pomislimo da se od kičmenog stupa grana trideset i jedan par živaca i da su dva glavna snopa simpatičkog živčanog sustava smještena u mišićima s obje strane kralježnice. a zatim se ponovno polako podižemo. Osobe koje boluju od povećanja štitnjače. Ovu vježbu ponavljamo tri puta. žila ili tetiva zateže se i radi. Druga varijanta: upravo kao i u prvoj vježbi.Dok se nalazimo u stavu kobre. Ardha-Bhudžangasana (SI. Moramo. Postepeno. Nakon što ovu vježbu izvršimo tri puta. Pri izdisanju težinu tijela prenosimo sa lijevog koljena na desno stopalo. U Indiji ova se asana uglavnom koristi za sprečavanje stvaranja kamenca u bubregu. Tijekom vježbe ponajprije usmjeravamo svijest na štit­ njaču. U tom položaju ostajemo 3-7 sekundi. . okrećući i glavu u istu stranu. polako izdišemo i postepeno se vraćamo u prvobitni položaj. tada možemo lako shvatiti kakvo blagotvorno djelo­ vanje ovaj stav očituje na cjelokupni živčani sustav. u predjelu bubrega. Štitna žlijezda se podstiče 14. ne smiju izvoditi ovu vježbu! Bhudžangasana. svijest se može usmjeravati i duž cijele kralježnice. Prilikom vježbanja krv se istiskuje iz bubrega. ali u trenutku kada se tijelo vrati u prvobitni položaj. regeneriraju se gornji i donji dio tijela.

a povećava se i osjećaj ravnoteže. Ova vježba zahtijeva veliki napor. Koncentrično naprezanje mišića djeluje na probavne žlijezde koje se nalaze u raznim probavnim organima i povećava priljev krvi u sluzokožu.stav skakavca (SI. Svijest je koncentrirana na bubrežnu karticu i donje kralješnjake. ali je njezino djelovanje zapanjujuće. Salabhasana .Povećava se savitljivost i gipkost cije­ log sustava kostiju u tijelu. Izvršimo potpuni udah. Terapijsko djelovanje: Kao posljedica neprirodnog načina života. 15. 35) Salabha na sanskrtu znači „skakavac". . Izvođenje . a među njima je Salabhasana najdjelotvornija.Legnemo licem okrenuti ka podu tako da nam čelo i nos dodiruju pod. Sprečava se stvaranje masnih naslaga oko kukova. a šake budu također na podu pored samih bedara. zadržimo dah i. vraćamo se u početni položaj i izvršimo izdah. Većina asana yoge blagotvorno djeluje na rad crijeva. podignemo ispružene i sastavljene noge što je moguće više prema gore. U ovom stavu podižemo noge kao skakavac. te ne dozvoljava živcima u crijevima da vrše svoju podsticajnu funkciju. liječi i najupornije slučajeve zatvora. Naš sjedeći način života slabi stijenke crijeva jer nedovoljno kretanje stvara slabu cirkulaciju krvi. Nakon što u tom položaju ostanemo nekoliko trenu­ taka. opirući se šakama o pod. Budući vrlo snažno podstiče unutrašnje organe. te otuda i naziv.184 Yesudian • Haich Terapijsko djelovanje . veliki postotak čovječanstva pati od opstipacije (zatvora).

posebno u pogledu pročišćavanja i pomlađivanja bubrega. te uhva­ timo članke nogu.YOGA + ŠPORT U ovom se stavu zatežu svi mišići opružači (ekstensori). Terapijsko djelovanje: Nešto umanjeno. Ostali efekti su kao i kod Bhudžangasane. izvijemo se u struku i ostanemo u tom stavu što je duže moguće. dok se savijači (fleksori) opuštaju. Tijekom vježbe dišemo polako i svijest usmjeravamo u predio karlice. Terapijsko djelovanje: Ova vježba izrazito podstiče žlijezde s . 37) Tijelo zauzima stav napetog luka. posegnemo rukama prema nazad.Legnemo na pod licem okrenutim prema dolje. kao i oni u donjim kralješcima. Dhanurasana . pritisak u trbušnoj šupljini se povećava. ali djelovanje je iste vrste kao i kod Salabhasane. Na sanskrtu „Dnaur" znači „luk". Ova asana zahtijeva mnogo manje napora. polako udahnemo. samo što ne podižemo obje noge istovremeno. već prvo jednu. 36) Izvođenje . Ova asana predstavlja jednu od najboljih vježbi za leđne mišiće. a živci u predjelu križa i bokova. pa zatim drugu. jačaju. 17.stav luka (SI. 16. Ardha-Salabhasana (SI.Isto kao i kod Salabhasane. Izvođenje .

dok istovremeno podižemo stopala i ispružujemo noge. kao i ispruživanju i skupljanju mišića. drugim riječima.ispunja se novom životnom snagom. sjedimo na petama. Uslijed pritiska laktova na abdomen. 18. bubrege i nadbubrežne žijezde. čime se održava njihova gipkost. iznimno se usporava krvotok u trbušnoj aorti. S vježbanjem valja započeti vrlo obazrivo. dok lijenost crijeva i opstipacija nestaju. znači.„sunčani splet" . Ova asana ima iznimno dje­ lovanje na žene u slučajevima menstrualriih poremećaja. kao i uslijed povećanja pritiska unutar trbušne šupljine. Djeca koja teže shvaćaju i uče valja da vježbaju svakodnevno jer stalno podsticanje štitnjače na rad pogoduje njezinom razvoju. Zbog toga. hilus.Kleknemo na pod rastavljenih koljena. Pleksus Solaris . a čim vježba prestaje. Ova vježba pripada težim asanama. a posebno na spolne žlijezde. . na pankreas. jetru. kao i za ostale endokrine žlijezde. izrazito ih jačajući i povećavajući njihovu aktivnost. tako da su nam oslonac samo ruke. Počevši od štitne žlijezde djeluje na prsnu žlijezdu (thymus). Laktove nastojimo što više približiti i njima podbočiti trbuh.188 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 189 unutrašnjim izlučivanjem. priljev svježe krvi ispire i čisti probavne organe. oslonjeni na dlanove. Ova je vježba iznimno korisna u slučajevima nedovoljne aktivnosti štitne žlijezde. te zahtijeva dužu praksu. Zatim podignemo i glavu. . Ova se asana naziva „stav pauna" jer nas podsjeća na pauna raširenog repa. ova vježba je blagodat jer odstranjuje bolove koji nastaju uslijed zamora. dodirnemo pod čelom i time dolazimo u ravnotežu. Regeneriraju se zakržljali živci donjeg dijela tijela i trbušne šupljine. 38.Dhanurasana se ne smije vjež­ bati u slučaju pojačane funkcije štitnjače ili pretjeranog rasta bilo koje druge žlijezde s unutrašnjim izlučivanjem. U početku će Vam možda biti zamorna sve dok kralješnica ne postane dovoljno savitljiva. najbolje je sredstvo protiv bolesne gojaznosti! Djelovanje se ove asane još može i pojačati ako se u tome stavu njišemo. Kako kod muškaraca. Zahvaljujući podsticajnom djelovanju na rad endokrinih žlijezda. Za ljude koji žive sjedećim načinom života. Izvođenje . ali nakon odgovarajućeg perioda vjež­ banja kut savijenja će se sve više povećavati. Dlanovi su položeni na podu s prstima okrenutim prema stopalima. te je stoga njezino djelovanje na organe trbušne šupljine vrlo blagotvorno. Cijela kralježnica i svi živčani centri se jačaju. rad probavnih organa se podstiče. Majurasana . 39) Na sansktru riječ „majura" znači „paun". te tek postepeno smijemo povećavati dužinu trajanja asane. te se tako mladost može sačuvati do duboke starosti. Ova asana povećava i intraabdominalni pritisak. čime se i mentalna aktivnost znatno povećava.stav pauna (SI. posebno u zakašnjelim periodima. Terapijsko djelovanje: Odlična vježba za ravnotežu. Naginjući se prema naprijed. ova vježba sprečava stvaranje masnih naslaga. Reguliranje pozitivnih i negativnih snaga mora se potpomoći unutrašnjim doživljavanjem. tako i kod žena u velikoj je mjeri usporeno javljanje simptoma prijelaznog doba (klimak­ terija). u slučajevima dija­ betesa (Šećerne bolesti) i kod pojave simptoma nepravilnog rada spolnih žlijezda.

190 Yesudian • Haich probavni organi jačaju. Drugo je važno ljeko­ vito djelovanje ove asane njezin velik utjecaj na gušteraču (pank­ reas). te pripada najvažnijim asanama. Djelovanje ove vježbe daleko nadilazi kratke valove. dakle. te je stoga Sarvangasana „asana cijeloga tijela". izdižemo trup rukama na taj način da nam se kukovi oslanjaju na šake. Viparita-Karani i Siršasani. Ova je vježba toliko korisna za cijeli organizam da bi je svatko trebao vježbati neko­ liko puta dnevno. U normalnom. polako udišemo i podižemo ispružene noge. 40b) Na sanskrtu „sarva" = „cijeli". Odatle potiskujemo trup nagore. uspravnom položaju primamo. . ne savijajući koljena. kao i ostala slična zračenja. odakle i nastaje njezino veliko terapijsko djelovanje jer je cijeli organizam u obr­ nutom položaju.stav svijeće (SI. sa rukama ispruženim uz tijelo i dlanovima na podu. Tajna njezina iznimno povoljnog djelovanja sastoji se dijelom u tome. 40a. i sredstvo za sprečavanje i liječenje šećerne bolesti. dok pozitivna upijamo kroz glavu. Izvođenje . negativna zračenja kroz stopala. što u ovom položaju primamo suprotna zračenja. Sarvangasana . dakle. 19. „ a n g a " = „tijelo". Ovaj se stav sastoji od četiri dijela.Sarvangasani. dok iz svemira primamo pozitivna zračenja. Čim dospijemo u ovaj položaj. djelovanje je obrnuto. Poznato je da Zemlja emitira negativna zračenja. U naredne tri vježbe . Ona je.Ležeći na leđima. te postaju zdraviji. sve dok nam noge ne dospiju iznad nas.

čitatelj je već mogao steći mišljenje na osnovi rezultata koje je postigao Institut za istraživanje yoge u Lonavli. Da bismo pravilno shvatili neprocjenjivo djelovanje Sarvan­ gasane. metabolizam i duhovnu svježinu od djelovanja najskupljih lijekova ili odlaska na oporavak jer izaziva duboke pozitivne promjene. a zatim i nogu. dišući mirno i ravnomjerno. te trajanje postepeno povećavati. Brada je čvrsto pritisnuta o grudi.jer srce mora savladavati sile zemljine teže kako . razmotrimo njezin utjecaj na tijelo. Sarvangasana nam daje. strujanja koja dolaze iz Zemlje i svemira u obrnutom položaju. Oni organi. Kao što vidimo. Početnici ovaj stav trebaju prakticirati kraće vrijeme. najvažnija asana. Kao što je već spome­ nuto. te stoga imaju sla­ biji priljev krvi . na pod. tako je jednostavna da je može izvesti svako dijete.YOGA + ŠPORT 193 sve dok ne dode u istu liniju s nogama vertikalno iznad nas. Dvomjesečno vježbanje ove asane daleko je korisnije za krvotok.Zatim nekoliko trenutaka ostajemo u ležećem stavu. Vježbu završavamo laganim spuštanjem trupa. koji su u normalnom položaju tijela u gornjem dijelu. kako bi se krvotok vratio u normalno stanje. ali u ovom položaju i sila gravitacije djeluje obrnuto na naše tijelo. Sarvangasana. Dišemo trbuhom (donje disanje) i u ovom položaju ostajemo koliko nam je ugodno i bez napora. tako da pri ana­ lizi Sarvangasane i sam može shvatiti njezino odlično terapijsko djelovanje. Nikako ne dozvohte da se na pod spustite nalik kakvoj vreći! . Terapijsko djelovanje: U pogledu fiziološkog djelovanja asana yoge. Nikako nemojte prenaglo ustajati! To može biti vrlo štetno po srce. u prvom redu.

koja sporo cirkulira. ako ovu asanu prakticiraju nekoliko puta dnevno. opažamo i shvaćamo brzo ili sve ove funkcije vršimo polako. kako se nikada ne može odmoriti u ležećem položaju. što predstavlja umirenje i olakšanje za ove organe. koje pate od proširenih vena. Ove su tri spomenute asane. ove vježbe pružaju veliku pomoć. opterećenost srca se smanjuje i sve dok smo u Sarvangasani srce se odmara. Istovremeno. kao i onima koji žele voditi suzdržan život.ima čudotvorno djelovanje na žuljeve i teške slučajeve proširenih vena. onemogućena je navala krvi u glavu. već i ostale spomenute organe. odvode se dalje. Medicinskim je pokusima utvrđeno kako sustav krvnih žila posjeduje iznimnu moć obnav­ ljanja. koje zbog svog poziva moraju dugo stajati. kipari. Bhudžangasana i Dhanurasana izrazito podstiču štitnu žlijezdu. kao i probava. Nepoželjne obline količine krvi odvode se od spolnih organa. a njihove se stijenke skupe do normalne veličine. svi ovi organi oslobađaju se suviška krvi. Viparita-Karani i Siršasana umiruju i jačaju ne samo štitnu žlijezdu. prsna žlijezda i pluća dobijaju svježu hranu. stajanja. a posebno nakon rada. To znači da krv. Uslijed toga. hodamo. određuje da li govorimo. Osobe nedovoljno aktivne štitne žlijezde ne mogu držati korak s ostalim ljudima. u početku kraće. mogu spriječiti proširenje vena.194 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 195 bi krv otpumpalo do glave i u ostale organe u predjelu vrata . Sarvangasana. jer krv u svojem tijelu nadolje širi krvne žile. S druge strane. kao i sve ostale njihove životne funkcije spore su. Ali i. krajnici. usli­ jed svoje težine sama pritječe u ove organe bez i najmanjeg otpora srca. vratne se žile ispunjaju krvlju tako da štitnjača. dišu ubrzano. Ove nepravilnosti odstranjuju se vježbanjem ove tri asane u kojima je tijelo u obrnutom položaju. dakle. U žena Sarvangasana uklanja uvijek prisutnu opasnost od nadraženja i upala maternice. rad srca im je ubrzan. probava. dopuna asanama koje služe podsticanju. koji uslijed zemljine teže imaju obi­ lan priljev krvi. Krvne se žile iznova skupljaju i stiču gipkost. a način je njihovog govora često nerazumljivo brbljanje. hilus. . Zbog toga je Sarvangasana najdje­ lotvornije sredstvo za liječenje i pomlađivanje ovih organa. usne žlijezde. kao na primjer zubari. dakle. Posebno mladima u vrijeme puberteta. Suprotno tome. osobe s prekomjerno aktivnom štitnjačom uvijek žure. Štitnjača. Kucanje srca. a putem trbušnog disanja vene se stežu. Na taj način. odnosno. stolari.makar i samo nekoliko minuta dnevno .u ovom se položaju nalaze na najnižoj točci. a koje blagotvorno djeluje na ovaj iznimno važan organ. nalaze se iznad ostalih organa u trenutku vježbanja Sarvangasane. a kako produžavamo trajanje vježbe sve duže. Suvišne količine krvi. Organi donjeg dijela tijela. pored toga. Budući je brada čvrsto pri­ tisnuta na grudi. Štitnjača je organ o kojem ovisi naš osjećaj za vrijeme. Bolesno nabrekle vene splasnu. i to tako dobro. mogu se vlastitim iskustvom uvjeriti kako vježbanje Sarvangasane ili drugih dviju asana u obrnutom položaju . konobari itd. Čak se i najteži slučajevi proširenih vena mogu izliječiti ako ove asane vježbamo tri puta dnevno. Osobe. čime se izbjegava sakupljanje krvi na jednom mjestu. uvijek su u zakašnjenju jer nemaju ispravan osjećaj za vrijeme. pluća i svi ostali organi u predjelu vrata nalije­ vaju se i čiste svježim priljevom krvi. Osobe.

Davno izgubljena mladost. ukazuje na tri stvari: 1. Kada smo u uspravnom položaju. Za to vrijeme načinimo 3-4 puta Dživabandhu (vidi Simhasanu). 2. Laganim trbušnim disanjem sprečavamo pretjeran priljev krvi. a Karani znači „djelo­ vanje". Funkcioniranje endokrinih žlijezda u kojima je nastupio pore­ mećaj uslijed nepravilnog rada štitnjače. kao i mnogi učenici yoge na Zapadu koji su. Sarvangasana je najsavršenija vježba za pomlađivanje i jačanje živaca. u podne i navečer. dobija novu snagu. dok se u stavu Viparita-Karani pomlađujemo! Izvođenje . Viparita-Karani izaziva priljev krvi u kožu i mišiće lica. Noge i sto­ pala nagnuta su malo preko glave. bez napora. duboka starost ne mora značiti neizlječive bolesti i oronulo tijelo. da zračenja iz zemlje i sve­ mirskog prostora primamo u obrnutom položaju i pravcu. dakle. Viparita-Karani (SI 41) 197 raspoređuju se na blagotvoran način u organe u grudima i vratu. tj. Zatim se polako vraćamo u ležeći položaj na leđima. Viparita na sanskrtu znači „obrnut". izbjeći ćemo oboljenja dišnih organa. koja je odvedena iz onih dijelova u kojima nije potrebna. na činjenicu spomenutu u opisu prethodne asane. Ako želimo da nam se djeca dobro razvijaju u psihičkom i svakom drugom pogledu. pa čak i slaboumnosti u djece. Njihov rast velikim dijelom regulira prsna žli­ jezda (thymus).ujutro. iznova postaje normalno. na položaj tijela i 3. na obrnuto djelovanje vremena. U mnogim se slučajevima liječe prehlada i upale krajnika u početnoj fazi ili se ubrzava tijek bole­ sti. potpuno nestaje ako se ove asane vježbaju prije odlaska na počinak. te je u tome upravo i razlika između Viparita-Karani i Sarvangasane. Vipariti-Karani ili Siršasanu najmanje tri puta dnevno . životna snaga i jednom rasuta energija vraćaju se i u tijela starijih ljudi koji se osjećaju kao nanovo rođeni.1% Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 20. Terapijsko djelovanje: Vrlo slično Sarvangasani. uspjeli sačuvati savršenost svoga tijela do u duboku starost. koja mlade ugrožava u razvoju. Druga je razlika u tome što podupiremo kukove rukama. U ovome položaju ostajemo dok nam je ugodno. mladalačku svježinu i gipkost. odlazi prema glavi. a organizam koji se počeo boriti protiv nastalih bolesti. Za vrijeme sna. Ovo je omiljena vježba žena jer odstranjuje i sprečava bore na licu. te nam ne odvlače misli i želje u erotskom pravcu. a ne trup. da bismo se potom odmorili i umirili yoga-disanjem prije no što ustanemo. što . Bazedovljeve bole­ sti. U Indiji se ova vježba uspješno koristi za liječenje gušavosti. I odrasli bi trebali vježbati ove vježbe do duboke starosti kako bi sačuvali svoje zdravlje. Dokaz su tome indijski Hatha yogini. Sarvangasana nema nikakvog štetnog djelovanja. Naziv ove asane.Ležeći na leđima polako udišemo. Opasnost noćnih polucija. te tim više pomaže raz­ voju umnih sposobnosti. nepoželjna suvišna krv. Ako sustavno vježbamo. podižemo noge i podupirući kukove rukama postepeno izdižemo trup sve dok ne dospije u takav položaj da se oslanja na lopatice. trebali bi vježbati Sarvangasanu. nakon praktične spoznaje ljekovitog djelovanja Hatha yoge. starimo. a i na ovu žlijezdu iznimno djelovanje imaju već spomenute tri odlične i istovremeno najvažnije vježbe Hatha yoge.

cijelo tijelo dovodimo u ravnu. U ovom položaju zauzimamo stav za odmaranje na taj način da šake stavimo jednu preko druge na pod. Naginjujući se naprijed.Posebno treba paziti da slučajno ne padnemo na leđa jer bi takav udarac korist cijele vježbe mogao svesti na ništicu. Lagano ispružujući noge. Zatim izdižemo i stopala. .stoj na glavi (SI. Iz istog razloga. 21. savijamo se ponajprije u kukovima i koljenima sve dok ne dospi­ jemo u klečeći položaj na podu. 42-48) Ovaj je stav tijela najvažnija asana. isprepletemo prste i ruke postavimo ispred sebe na pod. već u tom položaju moramo ostati kraće vrijeme. savijajući koljena. ne smijemo naglo skočiti. „Sirša" na sanskrtu znači „glava". Disanje je mirno i lagano. U ovom položaju ostajemo koliko možemo izdržati bez napora. Terapijsko djelovanje: Ova se asana razlikuje od prethodne dvije u tome što je ovdje naglašeno djelovanje na mozak priljevom . Da bi se spustili na pod iz ovog stava. okomitu liniju. a čelo na gornju šaku.198 Yesudian • Haich je korisnije od bilo kakve masaže ili električne terapije! Usporedite je s terapijskim djelovanjem Sarvangasane. Opirući se stopalima na pod polako podižemo kukove.Kleknemo. kako bismo krvotoku omogućili da se vrati u svoje normalne tijekove. Izvođenje . stavimo glavu u šake s isprepletenim prstima. te možemo reći kako je ova asana „stoj na glavi". kada smo u stavu odmaranja na podu. sve dok ne dođemo u ravnotežu dubeći na glavi. Siršasana .

dakle. Ponajprije se javlja brzi zamor. pravilni pokreti naših udova.sve to ovisi o kvaliteti živčanih centara smještenih u glavi. I ovdje je civilizacija pokvarila čovjeka. prirodnog načina ležanja. snaga naših spolnih organa . kako ovaj veličanstveni dar prirode. stalno sjedište naše svijesti i snažni izvor energije o čijem besprijekornom funkcioniranju ovise svi oblici našeg očitovanja i naša vrijednost kao ljudskog bića! Pa ipak. nastaju . kako mu malo pažnje posvećujemo! Ako pomislimo da naše intelektualne sposobnosti. Uvidjet ćemo. a u odraslih njegovo održanje u dob­ rom zdravstvenom stanju. prouzrokuje nedovolj­ na ishrana mozga. što prouzrokuje srcu najteži posao pumpanja krvi nagore. javlja se nervozno drhtanje ruku i glave. rad ostalih osjetila. Cijelom gomilom jastuka sprečava da barem za vrijeme noćnog odmora njegov iscrpljeni mozak dobije obilan priljev krvi.a otuda i osobine naše djece u budućnosti . naš vid. Siršasana osigurava snabdijevanje mozga krvlju i pranom. kao na primjer vid i sluh. Od svih asana Siršasana je vježba koja kod djece osigurava savršeno razvijanje mozga. Najvažniji organ za našu egzistenciju na zemlji je mozak. te ga udaljila od drvenog. kasnije počinje popuštati pamćenje. zapanjujuće precizno funkcioniranje cije­ log našeg živčanog sustava. ovaj prekrasni mehanizam zaslužuje veću pažnju. u mozak. koji pustoše civilizirani svijet. osjetila počinju otupljivati. naš sluh.YOGA + SPORT 201 krvi i prane. protiv sile zemljine teže. U normalnom položaju tijela glava je gore. koji tako žudno iščekuje. Već u ležečem položaju rad srca je znatno olakšan. a vežinu živčanih poremećaja.

te se ispunja novom snagom.ali prvenstveno Siršasana . Bezbrojni učenici u školama yoge." . taj čovjek koji je patio od kompleksa manje vrijednosti.Narednog dana novi pokušaji. kaže on i s nestrpljenjem iščekuje novi dan.. uspravlja se na nogama i . Dive mu se i zavide mu. Ponosno odlazi kući. pomlađeni ili mladi. Idućeg dana. okreće i gužva novine i naposljetku samome sebi mora s radošću priznati kako je dosad mogao „dosta dobro" vidjeti. kažu oni. nos. ali da su mu ruke „vjerojatno bile malo prekratke".. Iznova otvara knjigu. udobno se zavaljuje u svoj naslonjač kako bi pregledao novine. krajnike. vrhove pluća itd.I brzo pokušava još jednom.„Šteta". koje je neprestance koristio pri čitanju otkako mu je počeo popuštati vid. ljudi i razne druge fobije. I bez obzira na to. ali mu noge još uvijek otkazuju poslušnost. Nemojte se bojati! Ovu tvrdnju . sada vidi odlično i može čitati najsitniji tisak bez naočala i najmanjeg napora. te čita: „Početnik ne smije izvoditi Siršasanu više od tri puta uzastopce. strah od mjesta (klaustrofobija). Srce se oslobađa velikog dijela svoga tereta. kao i cijelo mnoštvo drugih raznih bole­ snih stanja koja svoj osnovni uzrok imaju u zapuštenom stanju mozga. a ipak je čvrsto spavao do kasnog jutra. Ne može povjerovati svojim očima. adenoide. „Slučajnost". valja ispraviti jedno pogrešno uvjerenje koje mnoge starije osobe sprečava da vježbaju vježbe u obrnutom položaju tijela. Ovo nije nikakvo pretjerivanje! Čak i prvi pokušaj sa Siršasanom izaziva obilan priljev krvi u mozak. kao i osobe u srednjim i poodmaklim godinama. koje su patile od najrazličitijih simptoma i neu­ rastenije. vazomotorne smetnje. neurastenija. Još ih uvijek ne može uspraviti prema gore. melankolija.. može mi prsnuti neka krvna žila u mozgu!". Ponosan na svoju novostečenu sposobnost hvali se kole­ gama na poslu. A onda nastaje „čudo"! Nakon dugog uvjeravanja neurastenik počinje ravnodušno i s nevjericom vježbanje Siršasane. kojima nikakvo liječenje nije pomagalo. mogu dokazati kako vježbe Hatha yoge .kakvo ga divno osjećanje obuzima! . koja mu je pri ruci. Ponovno je napredovao! Sada već gotovo može dubiti na glavi! I tako. Ne mogu se ni navesti svi sjajni rezultati postignuti vježbanjem Siršasane. Poseže rukom za naočalama. iz dana u dan. No. kao i da su svi ostali simptomi neurastenije nestah. usta. Njegov je uspjeh izvanredan.imaju iznimno ljekovito djelovanje.Konačno posustaje.202 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 203 poremećaji osjećaja ravnoteže. vježba sve marljivije sve dok mu jedne večeri ne pode za rukom da stoji na glavi nekoliko sekundi. međutim. Odjednom shvaća kako već nekoliko dana nema uobičajenog zujanja u ušima. ponajprije uz pomoć zida. Osjeća se svježim. kao da su prikovane o pod. već se ponešto osjeća bolje. te naposljetku uspijeva podići noge sa poda.Osmjehuje se!.. štitnjaču. odjednom postaje odvažan.. histerija.. oči. Pri prvom pokušaju ne uspijeva stajati na glavi. koji su vratili svoju radnu energiju. pokazujući im Siršasanu.. depresije. Sinoć je bio toliko pospan da je zaboravio uzeti tablete za spavanje. Ovdje. „Ne smijem dubiti na glavi. kaže on samome sebi.. odjednom s iznenađenjem primjećuje kako može čitati i naj­ manja slova bez poteškoća. uši. iako nastoji i rita se kao tvrdoglava koza! . noge mu se čine tako teškima. a svojoj obitelji i prijateljima popodne. Ali. već samo podići kukove.

Ovi su centri vrlo dobro poznati indijskim yoginima jer su istraživanjima tijekom tisuća godina pronašli način njihova buđenja i aktiviranja. po europskim shvaćanjima. Ponavljam ono što sam već rekao u prethodnim poglavljima: oboljele osobe ne smiju vježbati yogu bez odgovarajućeg stručnog učitelja. a među kojima je bio i čovjek kojem je bilo preko 80 godina! . na primjer. imaju i tu veliku prednost. vidovitost (clair voyance). može se otpočeti s vježbanjem triju najkorisnijih asana. Za takvo nešto čuo sam samo u Europi gdje su se ljudi u mnogome udaljili od Majke Prirode. Viparita-Karani i Siršasana. U Indiji je. Mnoge starije osobe vježbaju u Institutu za yogu u Lonavli. ali ne zbog toga što je bio u nekom određenom položaju. Nitko nije nikoga vidio da ga je udarila i oborila kap jer je dubio na glavi. koji počivaju u nekom latentnom stanju i čiju svrhu medicinska znanost još nije otkrila. nalazi se u nevjerojatno dubo­ koj starosti. Ovu vježbu izvode mnogi bez ikakvog straha i nikome oči nisu „tako ostale". očni mišići jačaju i postaju „vitalizirani". htjeli mi to ih ne.Isto je tako i s dubljenjem na glavi i krvnom žilom koja bi mogla prsnuti u mozgu. uobičajena sljedeća vježba koncentracije: kon­ centrira se na vrh nosa na taj način da sa oba oka promatramo vrh nosa. te stalno djeci govore „da ne škilje jer im oči mogu ostati razroke!" Pitao sam mnoge da li su ikada vidjeli nekoga da je postao razrok jer je gledao ukrštenih očiju. naprotiv. koje svatko može postići ako ne može potkrijepiti nijedan takav slučaj. već zato što su u njegovom organizmu već postojali ozbiljni poremećaji u raspodjeli pozitivnih i negativnih strujanja. ali nijednom od njih nikada ne bi palo na pamet da izbjegava asane u obrnutom položaju. odnosno. pored svog čudotvornog djelovanja na naše zdravlje. djeluju podsticajno na spomenute cen­ tre. Naprotiv. Ponajprije se visoki krvni tlak mora svesti na normalu odgovarajućim vježba­ ma pranajame i asanama. rezultati su bili odlični. Naprotiv! Tko bude vježbao ove vježbe imat će . stoji. Čim je prestao visoki krvni tlak. hoda ili u bilo kojem drugom položaju tijela. te nas dovode u posjed takvih sposobnosti koje su prosječnom čovjeku sasvim nepoznate i u čiju mogućnost postizanja ne vje­ ruje. stvaranja hormona i drugim vitalnim funkcijama. okultne (ekstrasensorne) sposobnosti. gledanje u prošlost i budućnost i ostale tzv. zbog koje ih indijski yogini toliko cijene kao važne asane: I medicinska je znanost na Zapadu potvrdila da u našem mozgu postoje živčani centri koje ljudi na prosječnom stupnju raz­ voja ne koriste. Ipak. koje su svakodnevno vježbale Siršasanu. Zdravi je mogu vježbati bez ikakvog oklijevanja! Na kraju ne smijemo propustiti upozoriti kako ove tri asane u obrnutom položaju. U Europi se ljudi toga boje. odgovorili su. Većina velikih yogina. . „ali ljudi tako kažu". Ovdje pripada stvaranje telepatskih veza.Ni u jednom slučaju nije došlo ni do najmanjeg štetnog djelovanja. „Ne". jedno je sigurno: osobe sa isuviše visokim krvnim tla­ kom ne smiju vježbati asane u obrnutom položaju tijela.204 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT krvne žile tako gipkih stijenki da će mu nestati i sklonost ka prskanju krvnih žila. Sve vježbe Hatha yoge. „zato što bi mu mogla prsnuti neka žilica u mozgu". Čovjeka može udariti kap dok leži. Osobno sam u svojoj školi yoge imao prilike vidjeti mnoge starije osobe. a posebno Sarvangasana.

Dok u prvom dijelu stavljamo nožne prste na pod. Ovo je prvi dio Halasane. upravo kao u Viparita-Karani. pogledajte još jednom „Terapijsko djelovanje" Sarvangasane. Yogini je nazivaju „kraljem svih asana". U drugom dijelu pritisak se u kralješnici pomiče dalje prema gornjem dijelu kičmenog stupa. Ruke ostaju na podu s dlanovima okrenutim prema dolje. Tko u sve to sumnja može se uvjeriti čim utroši dovoljno vremena i strpljenja za razvoj svojih živčanih centara iznad stupnja kojeg je dostigao prosječan čovjek! U vezi s ovime. ali ih preno­ simo preko glave sve dok prstima ne dotaknemo pod. u ovoj varijanti pomičemo stopala koliko možemo još unatrag. 22. Izvođenje . U početku. polako izdišemo i podižemo obje noge. „Hala" na sanskrtu znači „plug". u ovom stavu ostajemo 10-15 sekundi ritmički dišući bez napora. U trećem dijelu vježbe stopala potiskujemo s potpuno ispruženim nogama u koljenima još dalje iza nas.51) Ova se asana naziva „stav pluga" jer nalikuje indijskom plugu. 49. s rukama ispruženim u stranu i dlanovima okrenutim ka podu pored bedara.stav pluga (SI. 50. dok u trećem dijelu vježbe dolazi i do vratnih kralježnjaka. povlačimo ruke na gore i šake postavljamo ispod .Ležeći na leđima. Duboko dišemo i stalno trebamo paziti da nam noge uvijek budu ispružene u kolje­ nima. bliže glavi.206 Yesudian • Haich ozbiljno vježba Hatha yogu. . Halasana . tako da je cijela kralježnica obuhvaćena ovom gimnastikom očvršćavanja i jačanja.Drugi je dio nešto teži.

Simetrija se tijela dovodi do savršenstva. Ova . Istezanjem i skupljanjem leđni se mišići regeneriraju i obnavljaju. Halasana i Psčimotana djeluju upravo suprotno. U djece ova vježba ispravlja iskrivljenja kralježnice na izniman način. Na taj se način krvotok potpuno osvježava.osjećamo se odmah osvježeni. kao i u izlaznim dijelovima živčanih spletova. te im se priljev krvi povećava. Terapijsko djelovanje: Od svih asana. Kod nepravilnog držanja tijela ili kod osoba sa sjedećim načinom života. Ova iznimna vježba ne pogoduje samo živcima duž kičmenog stupa. koliko nam je ugodno bez naprezanja. Ove vježbe iznimno povoljno djeluju na sve kralježnjake jer je u njihovim pojedinim fazama svaki dio kičmenog stupa podvrgnut istezanju ili skupljanju. U ovom položaju ostajemo nekoliko sekundi. Organi trbušne šupljine izloženi su snažnom pritisku. već i samim kralježnjacima. te se osigurava svjež priljev krvi u najvažnije živčane centre i stanice duž cijelog kičmenog stupa. skupljajući unutrašnji i istežući vanjski dio kralježnice. Dhanurasana i Salabhasana izazivaju skupljanje vanjskog dijela kralježnice i istezanje unutrašnjeg dijela. a istovremeno stvaranje pozitivnih i negativnih strujanja se uravnotežuje. ovom se asanom mogu vratiti u normalan položaj.YOGA + ŠPORT 209 vrata. Kod iscrpljenosti ili zamora odmah se možemo uvjeriti kako Halasana u trenutku otklanja ove neugodne simptome . gdje su kralježnjaci dospjeli u nepravilan položaj uslijed neprekidnog sjedenja. a zatim se počinjemo polako „odmo­ tavati" dovodeći stopala u početni položaj. U tome je objašnjenje zapanjujućeg djelovanja Halasane. Bhudžangasana. kao i da nam se u potpunosti povratila snaga.

uključujući i moždane žlijezde . a u teškim slučajevima šećerne bolesti često je dolazilo do potpunog ozdrav­ ljenja bez liječenja inzulinom. polako izdišući.pomlađuju. Pokretanje se očiju izvodi na sljedeći način: sjedeći u Padmasani usmjeravamo pogled prema naprijed. pogledamo prema dolje. ali ovoga puta fik­ sirajući vrh nosa. kao i svi ostali koji moraju paziti na svoj stas. odmaramo se i potom ponovimo vježbu. Halasana podstiče rad mozga i liječi poremećaje uzrokovane moždanom anemijom. sve dok ne dođu u gornju najvišu točku. cijeli se sustav žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem . dok polako udišemo. bubrege i nadbubrežne žlijezde. na primjer. Halasana nadalje sprečava stvaranje masnih naslaga. svakodnevnim vježbanjem mogu sačuvati svoje mladalačke forme. kako pokazuje iskustvo. tako da glumci i glumice.210 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT asana pomlađuje spolne žlijezde. Unatrag se valja savijati polako i oprezno. zatim. Zatim. te pomalo postaje gipkijom. vraćamo pogled u početni položaj. tada odmah možemo shvatiti iznimno djelovanje ove asane. postignuti su iznimni rezultati. Odmah nakon ove vježbe dobro je izvesti sljedeće dvije vježbe koje izuzetno jačaju oči i pri svakodnevnom vježbanju doprinose očuvanju mladalačke svježine i gipkosti očiju do duboke starosti. tijekom dubokog i laganog udisanja. Ako imamo na umu da je u mladih osoba savitljiva kralježnica. dišući ravnomjerno. dok duboko udišemo. kako mišići ne bi pretrpjeli neko oštećenje uslijed prevelikog napora. vraćamo pogled u početni položaj. a zatim. pogledom fiksi­ ramo korijen nosa. Bru-Madja-Drišti (Fiksiranje korijena nosa). pogled skrećemo što je moguće više udesno. gušteraču. jetru. odmah prestajemo. slezenu. kao i zahvaljujući uzajamnom djelovanju. Dok lagano izdišemo. Odmah zatim. pogled skrećemo što je moguće više ulijevo. duboko udišemo. Kolutanje očima izvodimo na sljedeći način: isprva uperimo pogled prema naprijed. Te su vježbe: pokretanje očiju i kolutanje očima. Dišući ravnomjerno u tom položaju ostajemo sve dok ne osjetimo zamor. Prva se vježba izvodi na slijedeći način: sjedeći u Padmasani. Osjetimo li i najmanji zamor. Na organe u grudnom košu i predjelu vrata također poka­ zuje okrepljujuće djelovanje. Halasana je jedna od najboljih vježbi za razvoj kralježnice i leđnih živaca. tj. Glavobolja. Zatim udahnemo i odmorimo se. počinjemo opisivati krug očima udesno i nagore. 23. a da su kruta leđa često popratna pojava u starosti. te uslijed toga. ispred sebe. . Kod menstrualnih poremećaja. Nasagra-Drišti (Fiksiranje vrha nosa). a ne odjednom. zatim. Ovo ponavljamo tri puta. a već stvorene naslage oko trbuha i kukova potpuno nestaju. a potom. Kolutanje očima Ovo su četiri odlične vježbe za očuvanje normalnog vida i raz­ vijanje sposobnosti koncentracije. prilikom izdisanja. Pokretanje očiju. Osobe s isuviše krutom kralježnicom moraju biti oprezne kada započinju s ovom vježbom. često odmah pre­ staje. Nakon nekoliko tjedana mar­ ljivog vježbanja čak i najkruća kralježnica „popušta".

Izvijemo jezik unazad tako da vrhom jezika vršimo pritisak na nepce. počinjemo sa kruženjem u suprotnom pravcu. Uvlačenje i izbacivanje jezika valja na ovaj način ponoviti 10-12 puta i svaki puta jezik saviti prema gore i vrhom uprijeti o nepce. naočale mu neće biti potrebne do duboke starosti! Kod svih je ovih vježbi od velike važnosti da ih vježbamo uz punu pažnju. Zamorene oči oslabljenog vida snažno se regeneriraju nakon nekoliko tjedana stalnog vježbanja. te jezik ispružimo što je više moguće napolje. Jedino će nam tako biti od stvarne koristi. s potpunim uživljavanjem. Zatim uvlačimo jezik i ponovno vrhom jako upiremo o nepce. . te nastavljamo kruženje očima uli­ jevo i nadolje sve dok iznova ne dođemo u donju najnižu točku gdje iznova započinjemo udah i produžavamo udesno i nagore itd. Simhasana . Tko ove iznimne vježbe bude vježbao još od svoje mladosti. Kako bismo onda mogli zaboraviti jezik čija nas posebna gimnastika štiti od mnogobrojnih bolesti grla i ždrijela! Simhasana se vježba u Padmasani ili Sidhasani uz ravnomjerno disanje. Nakon toga.stav lava Hatha yoga ne zapostavlja nijedan važan mišić tijela. nakon kraćeg odmora. svjesno i sasvim polako. Izvođenje . dok na taj način ne opišemo puni krug tri puta. 24.212 Yesudian • Haich U toj točci počinjemo izdah. Zatim spustimo glavu nadolje na taj način da bradom upremo o grudi.

.

Legnemo na leđa i obje ruke ispružimo uz tijelo. Simhasana očituje naredno terapijsko djelovanje: dobra gimnastika vratnih mišića odmah im povećava priljev krvi. ždrijelo se pročišćuje. Pete su nam lako spojene. a lučenje salive (sline) je potpunije. To je velika greška! Upravo kao što samo hodanje nije dovoljno za mišiće bedara i listova. Vratni živci i žlijezde postaju jači i zdraviji. 66) „Sava" na sanskrtu znači „uspokojeni".YOGA + ŠPORT 217 Terapijsko djelovanje: Civilizirani čovjek na Zapadu u odras­ loj dobi više ne ispružuje jezik. 25. a even­ tualna upala krajnika u početnom se stadiju povlači. Grlo i grkljan dobivaju posebnu masažu. To je posljednja asana. izuzev kada mu liječnik naredi. a noge potpuno ispružene. te služi za odmaranje nakon vježbanja. Kako je dokazano istraži­ vanjima Srimad Kovalajanande u Lonavli. . tako je i našem jeziku potrebno više vježbanja od onog koje dobiva govorom i radom prilikom žvakanja. Ova se asana naziva stavom potpunog. Bez ikak­ vog napora usporavamo disanje koliko je više moguće: mirujemo. Izvođenje . Poboljšava se sluh. Savasana . Dživa-Bandha ili „jezična pregrada" naziv je prve faze Simhasane u kojoj je jezik izvijen i upire se o nepce.stav potpunog mira (SI. Ovu vježbu kombiniramo s vježbanjem asane Viparita-karani (vidi „ViparitaKarani"). Štitna žli­ jezda sa svojim pomoćnim žlijezdama jača. savršenog mira. ako želimo ostati potpuno zdravi.

te dospijevamo u isto stanje. ramena. trbuha. dok je raspodjela krvi ravnomjerna. Srce je rasterećeno jer mu je rad višestruko olakšan. Terapijsko djelovanje: Živčani sustav u potpunosti miruje. bedara. Postepeno usmjeravamo svijest u sve mišiće tijela. Protjek krvi U venama postaje lakši. te doživljavamo samo najdublji mir i potpuni odmor koji donose savršeno zdravlje. Ovim se stavom završava popis asana. samo što smo budni. a visoki krvni tlak naglo opada. koljena. Prije no što bili počeo opisivati dnevni plan učenja yoge. usredotočenom na savršeni odmor. dosad nije pozna­ vao i nije joj pridavao važnost . Yoga svim ljudima pre­ poručuje dnevno vježbanje asana bilo da su stari ih mladi. te potom istovremeno povlačimo svijest iz svih mišića kako bi svi bih i ostali potpuno opušteni.što u indijskom smislu riječi znači odmoriti se! . Ovo je savršena vježba za odmaranje. Deset minuta odmora u ovoj asani usporenog disanja i sviješću.218 Yesudian • Haich Počevši od stopala opuštamo sve mišiće jedan za drugim. Cijelo tijelo mora biti toliko opušteno da ga jednostavno ne osjećamo. Savasana bi se mogla nazvati i „aktivna pasivnost" jer se svjesno povlačimo iz svih dijelova tijela u srce. više vrijedi od odmora tijekom cijele noći. naime. Trebalo bi. znati kako je opuštanje mišića podjednako tako važno za njihov razvoj kao i njihovo pokretanje! Krvotok dospijeva u stanje savršene ravno­ teže. žene ili muškarci. u svom grozničavom brzom životu. ruku. listova. Zatim svijest povlačimo u srce. kao i u snu. dozvolite da na trenutak razmotrimo jednu stvar koju čovjek na Zapadu. vrata i glave. u mišiće sto­ pala.

koji se satima mogu odmarati u prirodnoj neaktivnosti. već i među Europljanima postoje izuzetni ljudi koji se i usred vreve i buke života. Pored okrepljujućeg sna čovjek. opremljenoj strojevima. Ne samo medu Istočnjacima. međutim. Ujutro prije ustajanja i navečer prije spavanja treba vježbati ovaj položaj odmaranja. U spomenutom Institutu za istraži­ vanje yoge u Lonavli nedavni su pokusi pokazali kako 15 minuta savršenog yoga-odmora čisti krv od štetnih toksina. . upravo kao i u tvornici kada strojevi moraju stati nakon višesatnog rada. To je upravo ono što yogini podrazumijevaju pod pravim odmorom. koji se svakod­ nevno nakupljaju. mogu potpuno isključiti i u bilo kojem položaju tijela sasvim prepustiti potpunom odmoru. Osvježavajuće strujanje prane i tijek snage koja regenerira organizam počinju. izbacuju se iz organizma za vrijeme sna. otrovi i proizvodi sagorijevanja. Otpadne tvari. Mišići su im opušteni i meki poput tijesta. zbog čišćenja i popravka. Čak i tijekom dana vrlo često možemo naći priliku za vježbu odmaranja. Ljudi na Zapadu uglavnom žure i onda kada nemaju što raditi i kada se. međutim. po njihovu mišljenju.YOGA + ŠPORT 221 Naše je tijelo nalik nekoj tvornici. mora iznova naučiti davno zaboravljenu vještinu odmaranja koja je dobro poznata samo primitivnim narodima i životinjama. tek onda kada postignemo savršeni odmor od nekoliko minuta. odmaraju u prirodnoj neaktivno­ sti. onaj savršeni mir koji se u Hatha yogi naziva „opuštenost mišića". Podignimo nekog psića ili mačku dok se odmaraju! Imat ćemo osjećaj kao da držimo neku krpu u ruci. čak i u pauzi između dva poslovna pregovora.

a zatim još i putna groznica! U suvremenom odmaralištu nesretni gost ima sve osim . Narednog se dana ti gosti zamaraju izletima ih na plaži jer nisu navikli na takve tjele­ sne napore. ako ih upijemo više no što naš živčani sustav može podnijeti. a još manje odmor. Pogledajmo sada koliko sve to ima veze s „odmorom" ljudi na Zapadu. sjede u istom duhanskom dimu kao i kod kuće. U odmaralištu je osigu­ rana zabava i iz pristojnosti svaka žena i muškarac. prelaze cijele planinske lance kako bi dospjeli na vrh. Štovani čitatelji. Ne! Većina gradskih stanovnika odlazi na plažu u skupinama ili odlazi kako bi se susreli sa svojim krugom prijatelja. pakiranja. a organizam. To je najsigurniji način da prije vremena iscrpimo svoje snage. predstavljaju smrtonosni otrov! Da. neistrenirani biciklist biciklom morao prijeći stotinu kilometara. ne misleći ni na što. dok se mladi igraju i zabav­ ljaju. a navečer treba još ići na ples. koji drže do sebe. Krenimo na plažu nekog velegrada! Medu kupačima ima vrlo malo takvih koji se povlače u tišinu nekog udaljenijeg mjesta kako bi ležali na mekom pijesku i zatvorenih očiju. Većina Europljana i Amerikanaca tek se onda počinje zapravo ozbiljno živcirati kada počinje ljetnji odmor. Ponajprije izbor mjesta za odmor. živčani ljudi s kožom boje čokolade koji čak i cigarete pušite na plaži. to uopće nije ljetnji oporavak. vi mali. Sve se to odigrava na paklenoj žezi jer svi ti ljudi nemaju pravilnu predodžbu o fiziološkom djelovanju sunčevih zraka. Pripadaju onoj grupi strastvenih izletnika i kajakaša koji svoju opremu i šatore nose stotinama kilometara uzbrdo i nizbrdo. Kada biste samo znah koliko štetite svojem sustavu odmor svake godine. Stariji sjede u toploj vodi i satima razgovaraju. Da i ne spominjemo one koji pola sata nakon dolaska već igraju bridž umjesto da uži­ vaju u planinskom ili morskom zraku. ah i jako iscrpljeni. Manji postotak ljubitelja športa na Zapadu. koji je već postao podložan neprikladnom načinu života i u velikoj mjeri izgubio na svojoj vitalnosti.mira! Njegovi društveni nagoni dolaze ovdje do punog izražaja. iznaj­ mljivanje auta itd. zapadaju u drugu krajnost. Ne znaju kako su sunčeve zrake snažno terapijsko sredstvo ali samo u malim količinama. koji ne polažu mnogo pažnje ljetnjim zabavama i društvenim skupovima. raspravljanja s nosačima. Takvi športski podvizi pod izgovorom „ljetne rekreacije" kasnije mogu dovesti do iznenadnih proširenja srčanih zalisaka i drugih teškoća.222 Yesudian • Haich Odavna je poznato pravilo da svatko mora imati godišnji YOGA + ŠPORT 223 biti u stanju izaći na kraj s raznim oboljenjima i drugim opasno­ stima koje vrebaju na svakom koraku. predaju se čistom i blaženom zadovoljstvu savršenog odmora. Umjesto da odmorom i opuštanjem smanje napetost živaca. Najmanje mjesec dana čovjek mora prove­ sti zbog tjelesnog i psihičkog oporavka kako bi sakupio dovoljno energije i vitalnosti za sljedeću godinu. Spavanje se svodi na samo nekoliko sati! Slijedećeg dana ponovo izlaze na vruće sunce premorenog srca! Zbog svega toga vraćaju se s godišnjeg odmora svom svakodnevnom poslu preplanuli. svoje živce „umiruju" jakom kavom i još jačim alkoholom. potom grozničave pripreme. bogatom ozonom i pra­ nom. ali upravo taština zahtijeva da imamo preplanuli ten! Ah. neće . tre­ bali biste znati da pola dana provedenog na vrućem suncu početkom ljeta podjednako štetno djeluje na vaše srce kao kada bi neki novi. silaze u 5 sati na čaj i večernju zabavu.

Tada koža tamni jednolično. Indijci ne provode cijele sate odjednom na žarkom suncu. koji su se prethodno filtrirali . ali najduže do 10 minuta. Usred najintenzivnijeg rada odjed­ nom se zagledamo u prazan prostor.. Vjerojatno je svatko već doživio ovo posebno stanje kada prenapeti živčani sustav. Indijci. ali se zbog toga ne osjećamo nimalo sretnijima ili vrednijima od sje­ vernjaka koji su potpuno bijeli. To nije lako naučiti zbog povećane i neprekidne živčane napetosti načina života na Zapadu. iskusni kupači i pravi ljubitelji plaža znaju da je djelovanje sunčevih zraka najjače kada je nebo mutno. a sunce se tek nazire kroz oblake. ne odgovaramo ah ne zato što ne čujemo ili ne razumijemo. nepromišljenim sunčanjem! Morska kupališta u Indiji . ali tako da se s njima ne identificiramo sve dok im polet ne popu­ sti. opustimo sve mišiće i ne mislimo ni na što na svijetu.ne ožive kupačima sve do predvečer jer ti ljudi iz iskustva znaju da je kupanje i plivanje naj­ korisnije navečer. da svako povećano izlaganje tijela žarkim sunčevim zracima šteti orga­ nizmu. svom sna­ gom ovlada našim mislima. Nakon žlijezda s unutrašnjim izlučivanjem.na kojima u danima velikih žega nije mnogo vrelije od Srednje Europe . čovjek se također može sunčati. i pored toga. No. sa svojom prirodno tamnom kožom u tom su pogledu u povoljnijem položaju od bijelaca na Zapadu. sve naše misli iščeznu i naš se mozak pretvori u vakuum. Vratimo se. Sunčati se poput krokodila satima neprekidno podjed­ nako je tako štetno. Ležimo na leđa. svojim mislima dozvoljavamo potpunu slobodu. Tijekom dana. te da je sunce isuviše slabo da bi i najmanje moglo popraviti njihov ten. jedna stara indijska poslovica ima simboličko značenje: „Samo budala hoda na žezi. sa čuđenjem sam zapazio kako većina ljudi na Zapadu želi potamnjeti kako bi se mogli pohvaliti i kako bi im drugi zavidjeli! Južnim Indijcima niti ne pada na pamet da se hvale tamnijom puti od one koju imaju njihovi sunarodnjaci na sjeveru Indije! Kakvo pravo na slavu i počasti stječe čovjek zato što je crn? Još nisam naišao na suncem opaljenog Eiuopljanina čija je koža tamna poput čoko­ lade.. Kada sam došao u Europu. posebno štitnjači. Ako nam netko nešto govori. Smatraju da bi to bio bezvrijedan napor.224 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT kroz oblake. Svi smo toliko maslinasto tamni. prelamanje zraka kroz vodu. dakle. drugim riječima. koji čezne za odmorom. Tek kada koža počne tamnjeti. plivaju predvečer. a ne mjestimično. pitanju „pravog odmora" o kojem smo već ponešto rekli. U vezi s time. dat će nam podjednako tako dobar ten kao i nepos­ redne sunčeve zrake. dok im se tijek sam po sebi ne uspori i naš se mozak konačno „isprazni"." Na Zapadu ljudi uglavnom izbjegavaju kretati na plažu kada je oblačno ili ako sunce ne sija dovoljno jako. svojim pret­ jeranim. Naprotiv. koji bi mogao odgovoriti na to pitanje. to vrijeme možemo povećati za neko­ liko minuta. Kada sunce sija možemo dobiti lijep ten ako koristimo samo zračno kupanje u hladu. nakon sunčevog zalaska. pod jarkim sunčevim zracima. ispružimo ruke s dlanovima nagore pored tijela. Čak i ako plivamo na nekom sjenovitom mje­ stu. kada može sjedjeti u hladu. Kada zažele plivati. U Indiji svako dijete zna jer je tako odgojeno. bez neke teške ili tijesne odjeće. Na jugu Indije uopće ne možemo shvatiti zbog čega ljudi na Zapadu toliko žele pocrnjeti.

pomalo trza kao u nekom grču. Ova vježba odmaranja. naša „auto­ sugestija". te očekujemo stanje u kojem ni na što ne mislimo i pot­ puno se odmaramo. u trajanju od 5 . možemo osjetiti kako se neki dio tijela . koja nas opušta i oslobađa umora. valjalo bi ga vježbati barem četiri do pet puta dnevno. nesavršenog Ja isključene sa svim svojim ometajućim djelovanjem. Ne treba čekati da gotovo padamo s nogu od umora! Na kraju ovog izlaganja o Hatha yogi želimo dodati: tko bude vježbao pranajamu i asane postići će ne samo potpuno tjelesno i psihičko zdravlje. prepuštajući njegovo daljnje funkcioniranje snagama prirode koje redovito djeluju. već će uzmoći shvatiti i najveću tajnu svijeta: ČOVJEKA! . Svaki puta kada tijekom dana imamo nekoliko minuta na raspolaganju . ali bez jastuka. Ovaj osvježavajući odmor. shvatit ćemo zašto je toliko važno da kičmeni stup bude ravan dok ležimo. kada ponovno pokrenemo maštu. Sada. pala bi poput beživotne krpe. Ako na umu imamo izlaganja o kralježnici u prvom pogla­ vlju. Naša posljednja svjesna misao. dolaze nam bogatije misli i opće stanje postaje bolje i svježije. osjećamo da ide lakše. naziva se Savasana. kao i ujutro ili navečer u postelji.čak i tijekom radnog vremena . u šumi ispod drveća ili na plaži. time su neskladnosti našeg osobnog. potpuno opustimo sve mišiće. 1 0 do 15 minuta. Ako bi nam netko podigao ruku dok smo u tom stanju. međutim. Ležeći na leđima.možemo vježbati ovu vježbu. to je odmaranje uma i tijela tijekom jedne ili dvije minute. Kada god je moguće. štoviše. čak i najmanji mišić savršeno opušten. neka bude da ležimo potpuno opušteni i smireni i da nam je svaki. To nije ništa drugo nego isključivanje naših misli u trenutku kada smo preopterećeni velikim umnim radom.226 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 227 nekoliko minuta mozak se iznova sam uključuje i mi se vraćamo normalnom tijeku rada. možemo stvoriti pod još povoljnijim uvjetima. treba je vježbati na svježem zraku. To je znak da smo se potpuno povukli iz svoga tijela. međutim. Nakon takvog odmora od 4 do 5 minuta u potpuno opuštenom stanju.obično šaka ili stopalo . ležeći na leđima.

sastojao od neprekidnog vježbanja tijela. počeo civilizirati. međutim. To je značilo da se njegov dan. prenio je na druge. trčanje. veranje po drveću. sam je sebe ograničio na određene djelatnosti. kao i aktivnosti koje konkuriraju današnjim športovima. u sklad sa zamislima koje je stva­ rao vlastitim razmišljanjem. Čim se. Č U D O T V O R N O D J E L O V A N J E VJEŽBI SPORIH POKRETA Primitivnog čovjeka nije trebalo učiti tjelesnim vježbama. bacanje kamena. nije bio samo zdrav. te je tako jednoga dana došlo do neprirodne situacije u kojoj jedan dio čovječanstva gotovo uopće ne vrši nikakav fizički posao. već su mu i mišići stjecali ogromnu snagu. plivanje. odnosno dio posla kojeg je dotad isključivo sam obavljao. osiguravale su mu najsavršenije tjelesno vježbanje i najveću moguću koncentraciju pažnje.15. bacanje koplja itd. Primitivni čovjek morao je biti neka vrsta univerzalnog genija jer je bio primoran podmirivati sve svoje potrebe svojim trudom i snagom svojih ruku. u vid jet ćemo osnovni uzrok bezbrojnim oboljenjima koja haraju čovječanstvom zbog zloupotrebe životne snage u čovjeka i s time povezanim protivprirodnim uvjetima . ribolov. Njegov jednostavni. dok je drugi dio preopterećen bezdušnim i teškim fizičkim radom. Uslijed toga. Ako malo razmotrimo ovo stanje superspecijalizacije. borba s divljim zvijerima. od ranog jutra do kasno u noć. lov. prirodni način života i kretanje na svježem zraku.

ma koliko radili od jutra do mraka. te ga učiniti otpornim jedino ako u sebi sadrži dovoljno promjena i ako je raznovrstan tako da angažira svaki mišić ravnomjerno. Cjelokupno se kretanje svodi na malo hodanja od ustanove do stana . Najstarije indijske vježbe za razvijanje mišića „Dhandhal i . urođenika. „Športsko srce" je općepoznata opasnost za športaše. Majka Priroda se brinula da se svaki čovjekov mišić razvija i jača. Od športova na Zapadu svaki je. I rad i igra bili su dio njegovog života.ako se i za to ne koristi kakvo prijevozno sredstvo . dakle. I pored toga. a klizač . koji ga obuzima nakon ručka. već se sastoji od zdrave gimnastike. gotovo da mri nemaju vremena za šport. Dok je živio u prirodnim uvjetima. Ne. Potrebno je samo zrcalo i 15 minuta vremena dnevno.i na rukovanje priborom za jelo u vrijeme objeda. Ako želimo ravnomjerno razvijenu mus­ kulaturu. tvornički radnik. Poznata je činjenica da redovno bavljenje nekim športom može osloboditi i najokorjelijeg popodnevnog dremljivca omamljujućeg osjećaja pospanosti. Kosač. ne pružajući svojem tijelu ono što mu je prijeko pot­ rebno. nekada je to bila aktivnost primitivnog čovjeka. Ovaj nam sustav omogućuje u potpu­ nosti da se svakodnevno bavimo korisnim vježbanjem. ali se s njima ipak ne smije pretjerivati. Pomoću ovog sustava usporenih vježbi. Fizički rad uistinu može razviti djelo. koji nemaju drugih mogućnosti. te moraju zarađivati intelektuahum radom. I za osobe koje rade samo fizički.uz neke izuzetke . Prirodno tjelesno vježbanje i nagonska težnja ka športskim igrama dio je čovjekovog nasljeđa. zidar. svatko se može baviti športom kod kuće. Tko ima toliko vremena? Drevnim indijskim metodama za razvijanje mišića svatko će moći izgraditi lijepo i ravnomjerno razvijeno tijelo i to bez skupe športske opreme i velikog utroška vremena. monotonoj „men­ talnoj rutini". Lako je shvatljivo da u groznici suvremenog života oni. Mačevalac razvija desnu ruku i bedro.230 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 231 života. nikakvo čudo što nam takav degenerirani način života tijekom niza godina smanjuje životnu snagu i otpornost na stalne napade na zdravlje i intelektualnog djelatnika koji živi u tjelesnoj nepokretnosti. voj­ nika ili pionira koji je krčio nove puteve. koja pritom zahtijeva snažnu psihičku koncentraciju. Znači. Nije. te žive u svojoj svakodnevnoj. različite vrste športova . broj odraslih koji osjećaju potrebu za športom i koji se njime u izvjesnoj mjeri i bave barem svakog drugog dana vrlo je mali. dakako. sve vrste športova predstavljaju napor za srce. tenisač desnu ruku.jednostrano razvijaju musku­ laturu. pogodan za razvi­ janje muskulature. čini podložnim najrazličitijim oboljenjima. Pored toga. koji ne propisuje vježbe kojima bi se umrtvljivala psiha. ali ne i rad koji danas oba­ vlja veliki broj djelatnika. koja je zahtijevala sto­ tine svrsishodnih vježbanja i prirodnih tjelesnih pokreta u kojima je psiha podjednako sudjelovala kao i tijelo. To je oblik rada koji ubija psihu. a protiv kojeg bi se uza­ lud borio da nastavi stari način života. moramo se istovremeno baviti s više športova. Izuzev toga. ta je jednostranost veliki nedostatak.bedra i listove. Način života zaposlenih u uredima i raznim ustanovama težak je zločin protiv vlastitog zdravlja. za kratko se vri­ jeme može razviti snažna muskulatura. nikada neće postići savršenu muskulaturu ili besprijekorno zdravlje.

odnosno. Ako. Kako je već bilo rečeno u poglavlju o usmjeravanju svijesti. U raskoračnom stavu i s lijevom rukom ispru­ ženom u stranu cijelo tijelo povlačimo unatrag.Stisnimo šaku desne ruke tako. na primjer. Pritom nam nisu potrebne nikakve naprave jer yoga propisuje prirodna. Desnu ruku povlačimo unatrag i lako . čak i za vrijeme sna. tada smo već postigli željeni rezultat! Vidi također poglavlje „Stvaralačka snaga svijesti". U svjesnom izvođenju vježbi potrebna nam je sposobnost ima­ ginacije ili snaga zamišljanja (mašta) kako bismo odstranili smet­ nje koje dolaze iz podsvijesti: naše sumnje. mislimo neprestance na to kako se mišići toga dijela tijela brzo jačaju i razvijaju. Tijekom vježbe ovi mali rezervoari napune se izvjesnom količinom prane tako da se izgradnja tvari.i za kratko ćemo vrijeme izgraditi divno tijelo koje će izazvati divljenje i u športaša. Kao primjer. već u praksi. Bacanje koplja (SI . izvedene pomoću autosugestije i koncentracije misli. gotovo prema našem diktatu. tanani živčani za vršeći. kao da se pri­ premamo baciti koplje. taj pokret cijelo vrijeme stalno promatramo i snagom mašte sebi predstavimo da u tom trenutku velika količina prane struji u biceps i da ova prana istovremeno bogato snabdijeva krvlju cijelu ruku. Nakon kraćeg vremena vježbanja moći će osjetiti stvaralačku snagu svijesti u svojem vlastitom tijelu. Ove vježbe. snažne mašte. kao da držimo koplje. već i nakon njega. već od „vježbi naglašenih pokreta" koje se izvode uz veliku psihičku koncentraciju.67) . Stvaralačka snaga svijesti omogućuje mišiću da dostigne onaj oblik i veličinu koju sebi snagom mašte predstavimo. Iskušajmo ovu metodu na ostalim dijelovima tijela: usmjerimo snage mašte (imaginacije) životnu silu u određeni dio tijela. dio tijela koji je upravo u pokretu i u svojim ga mislima obasipa snagom prane. odnosno. snaga je svijesti u stanju da do izvjesnog stupnja izmijeni čak i sustav kostiju prema našoj volji. dje­ luju uslijed psihičkog utjecaja neusporedivo snažnije na mišiće i organizam od bilo kojeg športa bez sudjelovanja psihe.232 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT Bhaski" razlikuju se od gimnastike na Zapadu suštinski u tome što se ne sastoje od nesvjesnih ponavljanja određenih pokreta. a ne samo mišićima. U djeteta i mladih. Tajna trajnog djelovanja „vježbi sporih pokreta" na mišiće i cijeli organizam leži u stvaralačkom radu svijesti. Indijski sustav vježbanja usporenim tempom daje zapanjujuće rezultate u slučaju da ga svakodnevno vježbamo. Isto kao što u nekom zanimljivom poslu ili nekoj napetoj igri sudjelujemo svojom psihom. ispunjavajući oblike koje je stvorila naša mašta. skepsu. te promatra uz angažiranje volje. te promatrajmo neposredno ili u zrcalu raskošnu igru mišića . tako i yogin izvodi svoje vježbe s velikim zanimanjem. mišića nasta­ vlja ne samo tijekom samog vježbanja. drevna vježbanja za tijelo koja su izvjesna podražavanja svakodnevnih „športova" čovjeka koji je živio u prirodi. To mogu shvatiti samo oni koji to osobno pokušaju iskusiti ne u teoriji. snagom svjesne volje ispunjaju se ener­ gijom. koji još uvijek rastu. koji dopiru do svih tkiva. lako sa vijemo desnu ruku. Nakon nekoliko tjedana marljivog vježbanja ovog jednostavnog postupka s koncentracijom misli s iznenađenjem ćemo zapaziti kako nam je taj mišić nadlaktice toliko narastao kao da smo neko­ liko mjeseci neprestance radili neki težak posao. opisat ćemo prvu vježbu.

Cijela vježba mora trajati oko jednu minutu. Pred zrcalom zauzmemo osnovni stav bacača koplja. te čak i kod odraslih pokazati znake razvoja. koja drži koplje. kao da nešto stresamo. Vrlo je važno da ovu i naredne vježbe izvodimo potpuno bez odjeće ili samo u kupaćim gaćicama. Pokreti moraju biti tako spori da vježba. brzim pokretom. oslobađamo sve upo­ trijebljene mišiće i potpuno ih opuštamo. Cijelu vježbu ponavljamo 2-3 puta. a završavamo je stre­ sanjem i opuštanjem mišića uz nekoliko yoga-udaha.Saginjemo se prema naprijed. kao i sve savršeniju igru mišića koji bujaju i pokoravaju se našoj volji. zatim potiskujemo teret do iznad glave raširenim . dolazimo u stav za potisak s raširenim nogama. kada je desna ruka. 68) U raskoračnom stavu okrenemo se malo u stranu. koja neće odgovoriti na djelovanje snage samo­ svijesti. Sve ovisi o našoj mašti. volji. dok snagom mašte pranu šaljemo u njih. ispružena ispred nas. . Kao da držimo mač u ruci. u što uložimo vjeru. svaku fazu bacanja koplja tako polako kao da sami sebe promatramo u nekom usporenom filmu. Prije no što izraze svoje mišljenje. Druga je vježba. neka sami ispitaju djelovanje vježbi sporih pokreta najmanje tijekom tjedan dana. kao i sklad naših pokreta i igru mišića. po mogućnosti pred zrcalom u kojem možemo vidjeti odraz cijeloga tijela. (SI. Sada ustvari dolazi vježba yoge: „vježbanje usporenim rit­ mom". Savivši koljena lakim poskokom. odnosno.Zauzmemo stav za mačevanje. Obratimo posebnu pozornost da nam pokreti djeluju plastično i umjetnički. te ga izvodimo s apsolutnom napregnutošću svih mišića koji sudjeluju u tom pokretu. međutim. Tijekom cijelog ovog pokreta vršimo odgovarajući pokret nogu. desnom rukom povlačimo zamišljenu tetivu luka. Vježbu završavamo s Mnogi športaši i treneri na Zapadu smijat će se ovim vježbama. zatežemo mišiće bedara i ruku. zadajući udarce lijevo i desno. Mačevanje . kao kod mačevaoca. kao i o tome imamo li vjere. te načinimo pokret kao da držimo luk u lijevoj ruci. nagnuvši malo glavu ustranu. Svijest „crta" oblike novih mišića. traje od pola minute do jedne cijele minute.234 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT nekoliko serija yoga-disanja. te se potom iznova lagano vraćamo u početni položaj. moramo vjerovati u ono čega nema kako bi ga moglo biti. dok se lijeva nalazi iza. uspijeva. sve do posljednje faze. skačemo naprijed i nazad. uhvatimo rukama zamišljene utege i podižemo ih u visinu ramena. a zatim je opustimo. Nema takvih pluća. Na kraju. 235 zabacujemo tijelo unatrag. koja bi u normalnim uvjetima trajala svega 2 do 3 sekunde. koju svakodnevno valja vježbati. Za to vrijeme. gađanje lukom i strijelom. Ovo je osnovni položaj. ali sve usporeno poput puža! Dizanje utega . te držeći lijevu ruku ispruženu. te će doživjeti zapanjujuće rezultate. ako svoju energiju šaljemo u tijelo svjesno i uz punu pažnju. Sada otpočinjemo s pokretima bacanja koplja. promatramo sami sebe. nepomični kao kip. Nakon završetka cijele vježbe. nabijenih snagom. Čvrsto stojeći. Sve. ma kako slaba bila. Jer. Posebno prilikom vježbanja u sobi zrcalo je vrlo važno jer pomoću koncentracije misli možemo neprekidno pratiti sami sebi. ostajemo u posljednjoj fazi cijelu minutu. pokreta. prema našoj želji. tako da nam u završnoj fazi desna noga dode na­ prijed.Imaginacija je stvaralačka snaga u našim rukama.

zamišljajući da u šakama. Boks . neprestance pazeći na uskla­ đivanje disanja. Stojeći pred zrcalom i promatrajući svoje pokrete. Zatim legnemo na leđa i plivamo leđno. nekoliko udaraca sa strane. nagnuvši se prema naprijed.(Vidi SI. Važnost . Zadamo nekoliko direktnih udaraca lijevom i desnom rukom. Cijepanje klade . zbog postizanja opuštenosti. Pred zrcalom prolazimo kroz pojedine pokrete trčanja. Stresanje mišića i disanje. Na kraju. s potpunom koncentracijom cjelokupne pažnje i napetošću svakog mišića koji sudjeluje u pokretu. koje su jedna iznad druge. U raskoračnom stavu obje ruke podižemo pred zrcalom. Plivanje . Završetak vježbe: stresanje mišića i duboko disanje.Zauzmemo pognuti stav boksača pred zrcalom. vršimo pokrete plivanja. 70) . Polako dišući usmjera­ vamo pranu u sve mišiće koji sudjeluju u ovoj vježbi.Također drevni šport čovjeka u vrijeme kada je živio u prirodi. stresemo mišiće i vježbu završimo dubokim udahom. Ležeći na trbuhu na uskoj klupi ili visokoj stolici. a da se ne pomičemo sa mjesta. držimo drške teške sjekire koju dižemo i spuštamo kao da cijepamo neku kladu. Usporeno izvođenje u trajanju 1 do 2 minute. Trčanje (SI. Vježbu završavamo stresanjem mišića i disanjem. 69).Ova vježba odgovara treningu plivanja kakav se prakticira u Europi.236 Yesudian • Haich rukama. I u ovoj vježbi sve izvodimo što je moguće sporije. kao da ćemo se boriti sa samime sobom. Bacanje kugle .Ovo je jedna od najvažnijih drevnih vježbi. a zatim. ovu vježbu izvodimo tako polako da traje cijelu minutu. kao i uvijek.

Civilizirani. Zatim. nakon što se odmorimo za tre­ nutak. U hodanju četveronoške ne smijemo hodati na koljenima. Pokreti u lijevu i desnu stranu povoljno djeluju na živce koji se granaju od kičmenog stupa. . Ako vježbamo u prirodi.YOGA + ŠPORT 239 plivanja kao prirodnog športa već je razmotrena u vezi s pranajamom. tako da nam glava visi. Jednu do dvije minute hodamo četve­ ronoške sa što krućim i što ispravljenijim nogama i rukama. zatim. Penjanje uz uže . ali je ona ipak vrlo korisna. „sječemo srpom" kratku travu sporim pokretima. te polako izdižemo do brade onoliko puta koliko možemo. kao i za očuvanje gipkosti kralješnice. Košenje . uhvatit ćemo se za neku jaku granu. te iznova naglašavamo kako pored svih tjelesnih vježbanja. a potom. svatko mora plivati barem pola sata dnevno. uz lijane itd. ponovno se uhvatimo za granu ili okvir vrata. Hodanje četveronoške samo pet minuta ima podjednako blagotvorno dje­ lovanje na krvotok.Podjednako dobra vježba za razvijanje leđnih i trbušnih mišića. odrasli ljudi ovu vježbu mogu smatrati nedostojnom. Vršimo pokrete košenja u lijevu i desnu stranu. već na ispruženim nogama i rukama. mozak i endokrine žlijezde kao i asane u obr­ nutom položaju. Završetak vježbe: stresanje mišića i disanje. Hodanje četveronoške .Vrlo važna vježba za izgrađivanje tijela koja se može vježbati na više načina. te postepeno povećavamo ovo vri­ jeme za nekoliko sekundi. dok će u našoj sobi dobar biti i okvir vrata. Fiziološko djelovanje ovakvog stava razmotreno je još u ranijim poglavljima. Ponajprije nekoliko sekundi nepomično visimo. Svrha joj je podražavanje prirod­ nih pokreta pri penjanju na drvo. sagnuvši se. Vrlo je jednosta­ vna.

dok nam je lijeva ruka savijena i šakom dodiruje same grudi. ali sa nešto savijenim udovima. vježbaju prema uzoru. međutim. Znači. Vršimo. Ovaj visoki stupanj asocijacije i koncentracije prane može se postići ako imamo zaista lijepo razvijenog učitelja. a drugom ispruženom. bez uzora i primjera. Ovdje moramo sami sebi lijepo razvijene oblike upečatljivo zamišljati. Stresanjem mišića i s neko­ liko dubokih udaha završavamo vježbu. koje je pred njima i koje je upravo putem ovakvih vježbi dostiglu sadašnju savršenost. lako pognuti prema naprijed. Penjanje uz uže . Naši pokreti moraju biti posve skladni. te ga potom povučemo nagore tako da. Budući se na Zapadu to ne može uvijek postići. dok lijevom posežemo nadolje. klizanje na ledu. Nastojimo stvarati samo lijepe slike od naših raznih pokreta tijekom vježbanja! Važno je samoga sebe pro­ matrati. Stoga može biti korisno da naše zrcalo okružimo s nekoliko slika lijepo razvijenih atlets­ kih tijela. bilo u obrisu sijenke. uhvatimo zamišljeno uže. To je tzv. S istom visokokvalitetnom psihičkom koncentracijom promatraju izvan­ rednu igru mišića svoga učitelja koji posjeduje besprijekorno raz­ vijenu muskulaturu. skijanje i bacanje kugle također se mogu vježbati tempom usporenog filma. 74) . Ako se izvodi nekoliko minuta.U raskoračnom stavu. izvodimo pokrete izvlačenja na užetu teškog vjedra punog vode iz bunara. 72) . Niti ovdje. Zatim lije­ vom rukom vučemo u lijevu stranu. te ga vučemo svom snagom dok tijelo zaokrećemo u desnu stranu.Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 241 mnogo sporije. „indijansko puzanje". Indijski yogini omogućuju svo­ jim učenicima da ove vježbe „Dhandal i Bhaski" uvijek izvode točno po pravilima zajedno sa svojim guruom (učiteljem). S vremena na vrijeme. dakle. izvodimo Kumbhaku u kojoj dah nikada ne valja zadržavati duže od 7 sekundi.Ova je vježba ista kao i prethodna samo što naše zamišljeno uže visi okomito. zrcalo se nudi kao odlična zamjena. jedna je od najboljih vježbi za razvijanje mišića. naše je tijelo. nalik nekoj sirovoj masi. desnom rukom posežemo gotovo do poda kako bismo uhvatili naredni dio užeta. pred zrcalom. ne smijemo smetnuti s uma da je najvažnije što sporije vršiti poje­ dine pokrete kako bismo mogli sviješću upravljati svakom fazom vježbe. 73) .Ispred zrcala rvemo se sa zamišljenim protiv­ nikom. posegnemo nadolje i uhvatimo zamišljeno uže. U podsvijesti im se urezuje slika jednog savršenog tijela. Ovi naizmjenični pokreti jedna su od najboljih vježbi za mišiće leda. naša muskulatura. S jed­ nom rukom povijenom u laktu.U raskoračnom stavu ispred zrcala ispružimo desnu ruku. Izvlačenje vode iz bunara (SI. tenis. Rvanje (SI. bilo u odrazu zrcala. Ako se dosad nismo bavili nijednim športom. te konačno završavamo s puzanjem na laktovima. između raznih zahvata. problem možemo riješiti pomoću svjetiljke pred koju ćemo stati i na zidu promatrati svoju sjenku. Zašto je potrebno zrcalo u kojem se može vidjeti cijela naša figura u ovim vježbama sporih pokreta? To je ustvari olakšica za Europljane koji vježbaju kod kuće. pokrete povlačenja užeta nadolje kako bismo se uz njega popeli. Ako ne možemo nabaviti veliko zrcalo. Zatim vučemo uže desnom rukom. otprilike kao . Potezanje užeta (SI. Pokreti za nogomet. U ovoj vježbi naši spori pokreti djeluju iznimno lijepo.

toliko je moćna da posredstvom nje upućeni može lako ovladati voljom drugih ljudi. skladnim pokretima svoga tijela i brzom razvijanju naše muskulature. te se tome raduje i iz toga stvara uvjerenje. Misli. već jedino želi spoznati svoju istinsku suštinu.. Da li je netko ikada vidio kipara da zatvorenih očiju stvara svoje djelo i da svoj rad kontro­ lira i divi mu se tek kada je posvema gotov? Podjednako tako kao što kipar stalno. U vezi s time na ovom bismo mjestu željeli spomenuti izniman naučni pokus kojeg je izveo istaknuti profesor na američkom sveučilištu Yale. Stoga bih i o tome morao reći nekoliko riječi.Yoga u dva svijeta" . snagu volje i mašte sa tjele­ snim vježbama. koje su oblik očitovanja svijesti. Ovaj jedinstveni sustav drev­ nih vježbi. podsticaj. N I Š T A B E Z SVIJESTI Iako sam u ovoj knjizi iznio samo indijska pravila koja se odnose na čovjekovu tjelesnu kulturu . bijedu i bolest. W.Anderson u vezi s mjerenjem snage misli i uma.Hatha yoga je ipak potpuno prožeta osnovnim elementima duhovne yoge. i mi se moramo diviti igri svojih mišića. dok nas negativne. međutim . sve dok se iz bezobličnog „sirovog materijala" ne stvori živa statua atletskih mišića. loše misli i zla osjećanja guraju u zlo.ako je umijemo usredsrediti i na sugestivan način očitovati . Jednog je studenta postavio na vrlo osjetljivu vagu tako da . U poglavlju o međusobnom djelovanju psihe i tijela. Snaga koncentrirane misli. koji objedinjuje uvjerenje. s velikom pažnjom prateći oživljavanje mrtvog materijala. tijekom rada promatra postepeni razvoj svoga djela. Prije no što bih barem okvirno izložio osnovne postavke više indijske filozofije.G. 16.Yesudian • Haich neisklesanom bloku pred kiparem. Yogin ne teži ovome cilju.vršene uz puno sudjelovanje svijesti . neka mi bude dozvoljeno da još jednom nagla­ sim iznimno djelovanje koje tjelesne vježbe .prikaz filozofije tjelesne yoge iznio sam u knjizi . zaslužuje ozbiljnu pažnju i detaljno istraživanje športskih učitelja. poslovima i navikama. svemoćne su i našu sud­ binu oblikuju u naprednom ili nazadnom pravcu. Snaga misli upravlja našim životom. odnosima s drugim ljudima. mogli smo vidjeti da se pomoću dobrih i pozitivnih misli može privući dobro.mogu imati utjecaj na muskulaturu tijela. pa i oduševljenje.

dakle. naža­ lost. Profesor Anderson konstruirao je i posebnu klupu u obliku klackalice koja je bila u potpunoj ravnoteži kada bi na nju legao. dok je prosječna snaga lijeve ruke iznosila 50 kg. na primjer. Zatim je svojih jedana­ est studenata podvrgao posebnom i vrlo brižljivo pripremljenom treningu ali samo jedne. te se približava vrijeme kada će čovjek izliječiti svoje rane i početi razvijah na novi. vrlo malo mogu doprinijeti razvijanju mišića. U nastavku eksperimenta profesor je zamolio studenta da se intenzivno koncentrira na tjelesne vježbe. profesor je mjerio snagu desne ruke jedanaestorici svojih mladih studenata. dok se snaga desne ruke povećala za 3 kg. Kako bi još detaljnije ispitao zadivljujuće djelovanje svijesti na tijelo i mišiće. samo mehanički. pripadnu tom novom naraštaju! . te da zamišlja. Potom je profesor studentu zadao matematičke zadatke. što je pokazala i vaga naginjanjem u pravcu glave. intuiciji koja čovjeka vodi njegovoj suštini. uslijed promjene ravnoteže. već je jačao i razvijao i neaktivnu lijevu ruku. Njemački atlet osamdesetih godina prošlog stoljeća. u mislima izvedenih pokreta. o njemu su mislili samo u vezi sa svojim vježbama. i to samo posredstvom zamišljenih. Sto su matematički zadaci bili teži.244 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 245 se težište njegova tijela nalazilo točno iznad središta same vage. Neka tri najveća dara Hatha yoge: ZDRAVLJE. Iznosila je u prosjeku 60 kg. Ako bi stao zamišljati da pleše ili da izvodi američki narodni ples jig. desne ruke. nakon nekoliko bi se sekundi dio klupe pod njegovim nogama počeo spuštati.5 kg u istom vremenu! Ovaj je pokus pružio dokaz da je mozak. te je tako ovo znanje ubrzo palo u zaborav. Kada posve utihne zveket oružja rodit će se novi. kako izvodi 10-20 dubokih čučnjeva i da mu mišići stopala intenzivno rade. Nakon toga izvršena su točna mjerenja koja su otkrila iznenađujuću činjenicu da. odnosno. koji je upravljao vježbama što su izvođene sa zanimanjem. to je i otklon vage bio veći. zdraviji i svjesniji način. te je studentu krv počela jače strujati prema mozgu. slao krv ne samo u mišiće koji su vježbani. dakle. snaga vučenja i potiska neuvježbavane ruke povećana je za cijelih 3. Zasniva se na povratku plodovima uma i tako postaje jedan od najdragocjenijih zaloga novog svijeta u nastajanju i naraštaja koje će živjeti sretnim i prirodnim životom. što je bio zapanjujući dokaz da je sama snaga svijesti dovoljna da izazove skretanje krvotoka prema nogama. Eugen Sandow svojevremo je izjavio kako tjelesne vježbe izvođenjem bez koncentracije misli i zanimanja. Ovaj pokus izveo je profesor Anderson sa još nekoliko svojih slušatelja i pritom dobio slične zadivljujuće rezultate. Cjelokupni sustav Hatha yoge zasniva se na vraćanju prirod­ nom načinu života. što je student morao dublje zamisliti se. SNAGA I MLADOST. Nakon nekoliko minuta vaga se pomaknula u pravcu nogu. slobodniji svijet. On i profesor Anderson bili su prvi koji su nešto načuli o iznimnom djelovanju jednog indijskog sustava vježbanja pred zrcalom.

Na selu ljudi mogu pješčati više kilometara bez umora. Neka Vaša psihička i tjelesna atmosfera uvijek bude čista. beton i asfalt razdva­ jaju od ovoga zdravog izvora energije. livadom. Što je moguće češće oslobodite noge iz neprovjetrenog zatvora obuće. Odlazite na spavanje najkasnije do 10 sati jer kozmički položaj Zemlje do ponoći živčanom sustavu omogućuje najpovoljnije zračenje za njegov oporavak. štoviše. Svakoga dana nekoliko minuta provedite posve bez odjeće. dok teška odjeća sprečava disanje . te je nose prebačenu preko ramena! Prije spavanja vježbajte prste na nogama. često skidaju obuću. Stanovnici se gra­ dova zato tako lako umaraju što ih obuća. te hodajte bosonogi šumom. K O R I S N I S A V J E T I ZA UČENIKE YOGE Ustajte i odlazite na spavanje uvijek u isto vrijeme. pokrećite ih pojedinačno kako bi se vitalizirali i postali svjesni. Naka Vaša prva pomisao nakon buđenja bude . Ako je moguće. okupajte se svakoga dana i oslobodite svoju kožu nečistoće i opasnih otrova. Ovakvo Vam je zračno kupanje nužno jer je dodir sa zrakom onemogućen tijekom cijeloga dana.ZDRAVLJE! Misaono se udubite u suštinu zdravlja i snage tijela i duha. obalom rijeke ili mora jer kroz tabane upijate zračenja Zemlje koja osnažuju i osvježavaju Vaš organizam na izniman način.17. Vježbajte da njima možete uzimati grančice i kamenčiće.

Nauli itd. ubrzo ćete steći iznimnu otpornost. Ako ste prehlađeni ili imate upalu nosa. Ujutro i navečer izvedite vježbe očiju kako nikada ne bi ste ovi­ sili o naočalama. Upotreba je grančice vrlo jednostavna: uzmite jednu grančicu oko pola centimetra u presjeku. Krunice zuba već su se očistile grickanjem grančice. alkoholna pića i loše navike na druge opasne poroke jer svi oni umrtvljuju živčane centre koje yoga upravo nastoji probuditi. Redovno perite zube. te ga svakodne­ vno vježbate. oholost. te sprečava stvaranje zubnog kamenca.248 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 249 kože. blago zasoljene vode iz dlana. Nikada nemojte dozvoliti da vam zavist. smreke itd) ili euka­ liptusa jer tanin osvježava i jača Vaše desni. Zubi će Vam biti snježno bijeli. Zatim je izdahnite i izvedite Sarvangasanu. Prijelaz valja izvršiti poste­ peno. med. Pasčimotana. ojačati desni i korjenove zubi. puna soka i nije toliko čvrsta da bi nam ozlijedila desni. a dah svjež. ne vršite naglu promjenu bez prijelaznog perioda jer biste mogli naškoditi organizmu. Jelovnik se mora sastojati od što više sirove hrane. Na taj način zube čistite svakog drugog dana. požuda. a time i kvarenje desni (recesija). Hranu valja dobro žvakati. Ako sa zračnim kupanjem započnete ljeti. Na viknite crijeva na redovne pokrete pražnjenja u odgovarajuće vrijeme ujutro ili poslije nekog obroka. Pazite da Vam nosnice uvijek budu čiste jer su one ulazna vrata prane. žitarice. povrće. Između dlačica četkice za zube bujaju milijuni mikroba. Yoga-Mudra. Ako ste jeli mnogo mesa. te ne predstavlja nikakvu prepreku za yogu. štoviše. bora (jele. Upotreba mesa do izvjesne manje granice opravdana je u hladnim predjelima. koštunjasti plodovi. grančicu grickajte sve dok ne postane potpuno i fino mekana. ljubomora ili neki drugi niski nagon obuzme duh. Takva . mliječni proizvodi moraju biti vaša glavna hrana. morate iz­ bjegavati duhan. Svježa je grančica savitljiva. te teško opterećuje probavne organe. Ujutro vršite ispiranje nosa ušmrkavanjem mlake. te grickajte kraj sve dok se vlakna ne rascvjetaju u obliku male četkice. Odsijecite grančicu hrasta. kada se rastopi. Prije i poslije svakog objeda valja isprati usta. uronite klice i tu otopinu polako uvlačite u nos sve dok ne dospije u usnu šupljinu. Tanin u hrastovoj grančici djeluje kao odlično dezinfekcijsko sredstvo. Zatim očistite zube ovom četkicom iznutra i izvana u okomitom pravcu kako bi se očistili i zubi i prostori između njih. U ostale dane uzmite malo vlažne soli na kažiprst i. prstom istrljajte zube i desni. Prije svega umjerenost! Meso stvara isuviše mnogo otpadnih tvari i otrova. ove tako česte bolesti na Zapadu. Dobro žvakanje nije važno samo za probavu jer ono osigurava i obilan priljev krvi u zubne korje­ nove. te u njoj otopite čajnu žličicu sode bikarbone. U posudu ulijte toliko toplu vodu koliko normalno možete izdržati. . potrebno je vježbati odgovarajuće asane: Uddijana-Bandha. ispiranje vršite tri puta dnevno. Ako želite postići ozbiljne rezultate u Hatha yogi. Pazite da svakodnevno imate urednu stolicu. mržnja. Tako ćete se osloboditi i najupornije prehlade. Ako Vam je rad crijeva nepravilan.Posebno pazite da ne nadražite ili oštetite desni. što će povećati cirkulaciju krvi. Voće.

zašto. u kojoj je svjež i čisti zrak. Maunam. strpljenjem i odlučnošću! Neka Vam pred očima neprestance lebdi mentalno oslobo­ đenje." Brunton „Snaga jednom narodu mora doći posredstvom odgoja. Yogu vježbajte na čistom sagu ili prostirci. ako je to moguće. Nepokolebljivo težite njegovom ostvarenju. Neka vam se duh ispuni mirom. za sobom ostavite." Buddha „Kratkotrajno je zadovoljstvo. Ako osjetite da Vas pritišće potištenost." E. Nepotrebnim govorenjem rasipaju se ogromne količine pozitivne energije.Kada u svoju prostoriju uđete zbog vježbanja. Nemojte vježbati yogu u prostoriji ispunjenoj duhanskim dimom i isparenjima alkohola u kojoj su donedavno vodeni svakakvi razgovori! . tzv. truju mu duh i tijelo. ponajbolje u vri­ jeme mladog ili punog mjeseca. Naučite nekoliko rečenica napamet iz učenja velikih učitelja svijeta. zlovolju i brige. govorenje i djelovanje. Yogu vježbajte uvijek u posebnoj prostoriji. koju na taj način zatvarate. Izbjegavajte pogrešno mišljenje.H. odagnajte je svjetlošću misli koja struji iz učenja velikih učitelja: „Izbjegavaj dvije stvari. u budućnost gledajte s punim povjerenjem. Tada će Vaš dom zračiti vedrinom i uzvišenom čistoćom. te započnite s dubokim # disanjem uvjereni u ljekovitu snagu predstojećih vježbi. Brana.250 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 251 osjećanja stvaraju opasna strujanja u čovjeku. zajedno s odjećom. kao i povećanje zdravlja i snage volje. radošću. nalik blijesku munje. Disciplinirajte svoje raspoloženje. a posljedica svega toga je bolest. slijedim samo put zadovoljstva?" Buddha „Čovjeku valja vid okrenuti spram sebe sama kako bi mogao krenuti najčudesnijim putem otkrića svijeta. „Ako je tvar moćna. okrenuti licem prema istoku. provesti u potpunom postu i šutnji. sačuvajte svoju duhovnu vedrinu i ne dozvolite vanjskim okol­ nostima da na Vas utječu! Budite uvijek svjesni činjenice da ste na nebu svojeg duha Vi jedino sunce! Govorite samo onda kada imate što za reći. strahove. Vježbe započnite odstranjenjem svakog osjećaja straha. omogućuje Vam skupljanje ogromnih količina energije. o putniče: beskorisne želje i pretjerano obuzda vanje tijela. Vrlo je korisno po jedan dan svakog mjeseca. misao je svemoćna. sve svoje nevolje. iz te će predodžbe stvar­ nost i nastati." Pestalozzi ." Vivekananda „Spas svijeta leži u kulturnom čovječanstvu." Vivekananda „Ako čovjek sebi predoči stvarnost. dakle.

Budi slobodan i jednom zauvijek znaj da za tebe ne postoji nikakav lanac. To je naš jedini način spoznaje. a ne razaranje". Ako misliš da si sputan. a ne napad". te uvijek moraš imati na umu kako svaka tvoja riječ. Sreću i zadovoljstvo ne treba stjecati .. dobro je zlatni lanac. prosvjetljuju. Ako smiješ reći da si slobodan. tako postoji i ohrabrujuća nada da su dobre misli i djela spremni uvijek pratiti te i neprestance braniti neizmjernom snagom. „Prilagodba. ." „Zlo je željezni lanac.mi ih već posjedujemo. i jedno je i drugo lanac. Ako ih posjedujete. u tome je tajna. a ne razdor"." „Svatko može ukazati na zlo. ali je prijatelj čovječanstva samo onaj tko pronalazi izlaz iz teškoće." „Istina je neizmjerno teža od neistine. a potom odbaci od sebe oba lanca!" „Sto su okolnosti u većoj mjeri protiv vas. Što je usredotočeniji." „Savršenstvo ne treba postizavati . te kako su loše misli i djela spremne da te zaskoče poput tigrova.U snazi pojedinca leži snaga cijelog naroda." „Velika misao-vodilja glasi:"Pomoć. misao ili djelo ima svoj vlastiti utjecaj na tebe samoga. oduvijek su bili naši. kada se usredotoče. već od istine k istini." „Čovjek nikada ne napreduje od zablude k istini. Snaga i jakost podsticaja dolazi putem koncentracije." „Kako je stečeno sve znanje na svijetu. slobodan si istoga trenutka. prokrčit ćete sebi put svojom vlastitom teži­ nom. Uzmi zlatni lanac kako bi se oslobodio željeznog lanca. „Sklad i mir. to više snage djeluje na jednoj određenoj točci.ono je već u nama. sputan ćeš i ostati." „Snage su uma nalik zracima svjetlosti koja se rasipa. a tako je i s dobrotom. ako ne usredotočenošću umnih snaga? Život nam je spreman otkriti svoje tajne samo ako pokucamo ili pružimo odgovarajući podsticaj.232 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 253 „Beskrajna je budućnost pred tobom. Nema granica snazi ljud­ skoga uma." . od manje istine k većoj istini. to se više očituje vaša unutrašnja snaga.

Vježbe Hatha yoge podučavaju nas potpunom ovladavanju tijelom i snagama koje u njemu djeluju. U bud­ nom stanju sjedište je svijesti mozak. prisi­ liti da se na nekoliko minuta povuče i isprazni nam organ mišljenja. Vježbanje asana. te svojim mislima ne dozvoliti da besciljno lutaju. kada se priroda brine da se ovaj najvažniji izvor energije oslobodi svo­ jih svakodnevnih opterećenja.18. Ako nama zavladaju nekontrolirane misli. Moramo je. štoviše. isključimo sve misli. Ona služi discipliniranju naših misli. nakon devete vježbe u svakom tjednu. te se počinjemo . Čovjek svoj um mora držati pod stalnom kontrolom. zajedno s pranajamom. isto­ vremeno valja voditi računa o discipliniranju vlastitog uma. uvi­ jek dolazi Savasana. podjednako tako. P L A N P R A K T I Č N I H V J E Ž B I Svrha je Hatha yoge da nam tijelo učini svjesnim. Pažnju usredotočujemo na srce. Kičmeni stup držimo ravno. Tajna sreće ovisi o tome u kojem stupnju vladamo svojim umom i tijelom. te doživljavamo savršeni mir. mora nastojati živjeti u stalnom miru i uravnoteženosti. Kod vježbi koje sadrži ovaj plan uočavamo kako. da ga prožme našim bićem! Ali to nije sve. tijelo u potpunosti dovodi pod našu kontrolu. te se bes­ pomoćno prepuštamo svakoj nevolji. Naš se misaoni centar odmara samo tijekom sna. međutim. Sjedimo u Pamdasani. ne stojimo više na čvrstom tlu. Krajnji je cilj da budemo svjesni i u svome umu ili psihi. usredotočimo se na srce i disanje reguliramo sve dok ne postane sasvim lagano i ravnomjerno.

Tko vježba Hatha yogu neka se usmjerava prema cilju kojeg želi postići. koji su isuviše angažirani. preporučuje se da rade vježbe.. Ovu vježbu valja svakodnevno vježbati 5 do 10 minuta! Vježba je posebno potrebna i korisna za ljude na Zapadu koji žive isu više aktivnim načinom života. a navečer vježbe yoge ili. te yogu vježbaju zbog očuvanja zdravlja. zračimo savršenim mirom i spokojnošću. legnemo na leda i vježbe završimo uvijek Savasanom. mora vježbati vježbe sporih pokreta.. navedene u „Planu praktičnih vježbi" predvečer. Ostavivši svaki nemir pred ula­ zom. Tko može više vremena posvetiti razvoju svoga tijela i samo­ svijesti. prije večere. najbolje će postupiti ako potraži odgovarajućeg upućenog učitelja.2% Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT osjećati kao da ulazimo u srce. Zaposlenima u uredima. . ujutro vježbe yoge. Tko se još intenzivnije želi baviti yogom.Pazi da nas ne uznemiri nijedna druga misao. te pod njegovom kontrolom i nadalje prakticira yogu. ali nikada s punim želucem. a navečer vježbe sporih pokreta. Čuvajući spokojnost u srcu. obrnuto.

.

.

.

.

toplo pre­ poručujem športskim učiteljima na Zapadu. vježbah odjednom više od jednog sata. svaka serija vježbi traje ukupno oko 25 do 40 minuta. međutim. Nije preporučljivo. samodiciplinom i velikom sna­ gom volje jer: tijelo je očitovanja prikladni i poslušni instrument naše psihe samo onda kada je zdravo! . snagu volje i snagu mašte. Na taj bi način rastao novi naraštaj obdaren novim snagama. Doista je vrijedno posvetiti svu dužnu pozornost ovoj štovanja dostojnoj prirodnoj nauci. a i mladeži bi bilo vrlo korisno. pružuiti sve blagodati Hatha yoge. tako i drevni sustav koji sa tjelesnim vježbama spaja uvjerenost. Nakon završene serije svatko može vježbati odgovarajuće vježbe pranajame i asane koje mu najviše odgova­ raju i koriste.YOGA + ŠPORT 267 Kako je vidljivo iz ovoga plana. još od najranijeg djetinjstva. Kako pranajamu i asane.

Majura .268 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 269 Objašnjenje sanskrtskih riječi i izraza Matsjasana . Sarvangasana .Sirša = glava. Trikonasana .polustav kobre Ardha-Matsjendrasana . kobra".Salabha znači „skakavac". pretvarati. Savasana . Kumbhaka . Ardha-Salabhasana . „svjetlost". Bhati.Stav rode. zatvoreni stav. a zatim drugu. Bhastrika . Stav pečata. „Hala" na sanskrtu znači: „plug". „lubanja". Yoga-Mudra . Supta-Vadžrasana .Istezanje kralješnice (savijanjem prema naprijed) Salabhasana . Ubrzano potpuno yogadisanje. Bru-Madya-Drišti .mijeh. zadržavanje daha nakon udaha ili izdaha. Sidhasana . obje noge ne podižemo odjednom.Stav pauna. udubljivanja u samoga sebe.Nazvana po yoginu Matsyendri. Padma=lotos (lotosov cvijet) Pasčimotanasana .Stav savijanja.izdvajanje desnog i lijevog trbušnog mišića.Dhanu: „luk". Matsja . tj. Budući da je originalna vježba vrlo teška.polustav skakavca. Siršasana . Halasana .Stav trokuta Uddijana-Bandha . podstiče jasno mišljenje i sposobnost koncentracije.Stav duhovnog poniranja.Stav lotosa.Ovaj se stav tijela naziva „stav pluga" jer nalikuje indijskom plugu.Salabha na sanskrtu znači „skakavac". Ardha . stav kobre.Pečat. Stav skakavca. Ovom se vjež­ bom energija prane usmjerava u sredinu kičmenog stupa. Stav luka. Dhanurasana .Stav ribe. tj.Matsjendrasana. Bhudžangasana . Simha = lav. podići.Pauza.Kapala. Padahastasana .Stav svijeće. Kapalabhati . Ardha-Salabhasana . Stoj na glavi. Stav brave.pola. Sava = „uspokojeni". Vrsta vježbe disanja kod koje zrak jako udah­ nemo i odmah snažno izdahnemo. već naizmjence naprije jednu.Fiksiranje pogledom korijena nosa. Majurasana . u Hatha yogu je preu­ zeta pod imenom „Ardha" (polu) . Nauli .Stav lava. Dakšina i Vaman Nauli . Padmasana .Stav pečata. Mudra . polu Ardha-Bhudžangasana . Zatvoreni stav.Stav dijamanta za samosavladavanje i raz­ vijanje snage volje.paun.Stav potpunog mira.riba.Izdvajanje srednjih trbušnih mišića. Riječ je o pročišćavajućoj vježbi disanja za glavu. Vakrasana . . Simhasana .Bhudžanga znači „zmija.Vezati.

L.Allen & Unwin Ltd. 6. Haich E. Ramacharaka Y.. .: The Philosophies and Religions of India. Ramacharaka Y.. London 1960. Bombay 1966. Tko može otvoriti tvoja vrata izuzev tebe samoga? 1 nitko kroz njih ne može proći osim tebe! Otvori oči kako bi vidio 2 I zagledaj se ispod koprene sljepila Kako ovo trošno tijelo pokriva. 2.: Light on Yoga .G. ti si jedina svoja tajna! 1. Yesudian S. Ramacharaka Y.B. London 1936.. Ltd... Ltd. G.Fowler & Co. 3. Taraporevala. Ltd.K. G.N.: Yogic Asanas for Health and Vigour." 3 Taraporevala.Yoga Dipika.N. London 1965.Allen & Unwin..: Yoga and Health. Bombay 1956. L.: The Hindu Yogi Science of Breath. VELIČANSTVENOG ČOVJEKA Latinska sentenca: „Liječnik liječi.. Iyengar.Fowler & Co. ali priroda izliječi. 5. London 1959.: Hatha yoga or the Yogi Philosophy of Physical Well-Being.270 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT LITERATURA Bilješke 1 Čovječe. 4. Rele V.

Halasana. Siršasana. Kundalini i sedam čakri 6. a) 54. druga faza 18. Srednje disanje (druga faza) 8. nastavak 45. Uddijana-Bandha u sjedećem stavu 26. Vježbe za naprednije učenike Popis ilustracija SI. Ardha-Bhudžangasana. Nauli 28. Padmasana 10. Siršasana 43. Ardha-Bhudžangasana 34. Dhanurasana 38. Yoga-Mudra. početni stav 39. Uddijana-Bandha u sjedećem stavu 27. Selvarajan Yesudian u 16. nastavak 13. Siršasana. 40 b. varijanta II 49. Ardha-Matsjendrasana 17. prva faza 50. Yoga-Mudra. Sarvangasana 41. konačni stav 40a. varijanta 14.272 Yesudian • Haich YOGA + ŠPORT 29. I. Halasana. naredna varijanta 19. završetak 47. 7. br. Dakšina-Nauli 30. Padahastasana 24. Padmasana. Halasana. Vakrasana. Način 20. Majurasana. Viparita-Karani 42. druga faza 51. 8. Uddijana-Bandha 25. Pasčimotana 22. . Ardha-Salabhasana 37. Yoga-Mudra 12. Matsjasana 21. Siršasana. 3. Salabhasana 36. Vakrasana. treća faza (konačni stav) 52. Nauli . Gornje disanje (treća faza) 9. Potpuno yoga-disanje: 6. I. Supta-Vadžrasana. b) Nastavak slike 53 55. Supta-Vadžrasana 15. Siršasana. Siršasana. 7. Ardha-Matsjendrasana. varijanta 16. varijanta 35. 2. Siršasana. godini nakon jedno­ godišnjeg vježbanja pranajame i asana 5. Bhudžangasana 33. Pravilno i nepravilno držanje tijela 53. varijanta I 48. Trikonasana 32. Majurasana. nastavak 44. 4. završetak 46. Trbušno disanje (prva faza).56. varijanta I I . Vaman-Nauli 31.

Stvaralačka snaga svijesti 11. Istinita priča o bolesnom dječaku 2. Naša najveća pogreška: ne umijemo disati! 5. Penjanje uz uže 72. Pranajama i asane . Svaka bolest ima mentalne uzroke 4. Trčanje 71.UVOD U HATHA YOGU 1. D. Potpuno disanje 7. Korisni savjeti za učenike Yoge 18. Izvlačenje vode iz bunara 73. Vježbe disanja pranajama 14. Desaia 66.PRAKTIČNA HATHA YOGA 10. Čudotvorno djelovanje vježbi sporih pokreta 16. Asane . Kundalini i sedam čakri DRUGI DIO . Rvanje Predgovor autora KAZALO 7 9 PRVI DIO . Gađanje lukom i strijelom 69. Bacanje kugle 70. Sawasana 67. Plivanje kao sredstvo savršene regulacije disanja 8.B.položaji tijela 15. Što je Hatha Yoga? 3. Civilizirani apetit 9. Bacanje koplja 68. Ljekovito djelovanje drevnih asana 12.tajna dugog života 13.274 Yesudian • Haich Predgovor Dr. Što je „Prana"? 6. Ništa bez svijesti 17. Plan praktičnih vježbi Objašnjenje sanskrtskih riječi i izraza Literatura Bilješke Popis ilustracija 119 127 137 141 161 229 243 247 255 268 270 271 272 13 19 29 55 61 67 85 97 113 . Potezanje užeta 74.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful