Qu otros sos vos?

CUADERNO DE TRABAJO PARA

ENCONTRAR-SE EN LA DIVERSIDAD
Realizacin

FUNDACIN

Este material fue realizado con el apoyo de

Gomel, Liora Qu otros sos vos? : cuaderno de trabajo para encontrar-se en la diversidad . - 1a ed. - Capital Federal : el autor, 2012. 90 p. : il. ; 21x15 cm. ISBN 978-987-33-2123-8 1. Sociologa de la Educacin. I. Ttulo CDD 306.43

Fecha de catalogacin: 24/04/2012

Textos. Liora Gomel Asesora. Mercedes Monjaime y Aguiar y Ariel Dorfman Revisin de textos. Gabriela Schnook, Florencia Fisch, Ariel Korin y Ariel Dorfman Ilustraciones. Adrin Montini, Leo Frino y Max Aguirre Diseo grfico. Leonardo Frino

Agradecemos a todos y todas los/las que incluyeron sus voces para que este cuadernillo sea ms plural.

Qu otros sos vos?

CUADERNO DE TRABAJO PARA

ENCONTRAR-SE EN LA DIVERSIDAD

Para Dante, Emi, Manu, Mica, Gaby y los/las que estn por venir.

Con la esperanza

de que les dejemos un mundo como el que estamos soando ahora.

NDICE
Presentacin ........................................................................................... De qu se trata este cuadernillo? ......................................................... Citas, conceptos y reflexiones - Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad ...................................................................................... Dnde se encuentran las diferencias? .............................................. En la cultura ..................................................................................... En el teatro....................................................................................... Cul es el antnimo de estereotipo? ...................................... Y a veces slo nos quedamos con la risa .................................. En la msica .................................................................................... Escuchando cmo suena eso que tengo en mi cabeza, o aprendiendo a comunicar .......................................................... El desafo de animarse a combinar con otros .......................... Culturas ....................................................................................... 13 14 14 10 10 11 11 11 12 12 6 8

Dnde NOS aprendemos? ................................................................ Sobre el concepto identidad(es) ................................................... Espacios para formar y re-formarse ................................................. Aprender-se entre otros ............................................................... Intermediados ............................................................................. El ftbol tapa todo? Qu hay que tapar? ................................ Acceder a otros mundos .............................................................. Desde dnde discriminamos? ........................................................... Sobre el concepto discriminacin ................................................. Quin discrimina a quin? ............................................................. Desde afuera ............................................................................... Desde adentro ............................................................................. Eplogo: formas de nombrar al otro respetuosas de la diversidad ...... Yapa: Qu es una razia? . .......................................................................

16 17 17 18 19 19 20 22 23 23 23 24 26 27

PRESENTACIN
Las sociedades estuvieron y estarn siempre en movimiento. Sin embargo, lo que parece haber cambiado ms radicalmente en las ltimas dcadas es la modalidad de esa evolucin: no solo bailamos al comps de una vertiginosa cancin, tambin somos espectadores y espectadoras en tiempo real de nuestros propios pasos. La pluralidad presente en todos los contextos de la vida cotidiana nos interpela y se retroalimenta con miradas tambin plurales, capaces de cuestionar las normas de convivencia desde el convencimiento de que ya no se trata de incorporar al otro, al diferente, sino de construir juntos un marco democrtico e inclusivo en el que la participacin activa de cada una de las personas permita aprobar una de nuestras asignaturas pendientes: la equidad. Vernos mientras hacemos nos permite mejorar nuestras prcticas como nunca antes. La familia, la escuela, el barrio y la comunidad necesitan cambiar sus estructuras institucionales para dar respuestas a preguntas urgentes. Respuestas claras o, al menos, esclarecedoras. Estos procesos solo pueden darse en contextos histrico-polticos que favorezcan la inclusin y la igualdad. Concebida tanto desde la reflexin como desde la aplicacin prctica, Encontrarse en la diversidad (la fundacin) es fruto de la suma de entusiasmos, voluntades y convicciones de personas diferentes que aman sus diferencias y las de los dems. Incansables defensoras y defensores de los derechos humanos, de la democracia, de la educacin como un espacio plural e inclusivo, y del dilogo como una filosofa de vida.

Para nutrir estos procesos de cambio e inclusin surge, en 2007, Encontrarse en la diversidad (el proyecto). Un espacio para hablar y escuchar hablar a las personas como nicas, diferentes e iguales. Para presentarse y conocer a otros y otras que hablan de s mismos en primera persona. Intentamos colaborar con la superacin de esa falsa dicotoma que muestra a la particularidad como irrupcin y a lo comn como lo dado, lo que es, lo que debe ser, lo que ser. En este marco nace tambin Qu otros sos vos?, una publicacin que se suma a la construccin desde conversaciones concretas que tuvieron lugar durante la 5ta. edicin de Encontrarse en la diversidad (el evento). Una conversacin que espera seguir creciendo hasta convertirse en la coleccin Educacin para la diversidad. Esperamos que este cuadernillo se inscriba en un amplio recorrido que nos precede y nos excede hacia la construccin de una sociedad plural, ms inclusiva, ms justa.

(*) La comisin directiva de la fundacin est compuesta por: Liora Gomel (presidenta), Baruj Zaidenknop (vicepresidente), Pascual Grunfeld (tesorero), Roberto Moldavsky (secretario) y Leonor Cohen (vocal).

DE QU SE TRATA ESTE CUADERNILLO?

Qu otros sos vos? trabaja sobre la base de las exposiciones y conversaciones que tuvieron lugar durante la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad (5 de octubre de 2011 en la Ex ESMA). Exposiciones en las que: Pensamos el circo, el teatro, el cine, el deporte, los medios, la educacin y la cultura a travs de la diversidad
1. Instituto privado de la comunidad Filli Dei, Escuelas Tcnicas ORT, E.M.E.M. N1 D.E. 14 Federico Garca Lorca, Esucela secundaria Martn Buber, Escuelas tcnicas Raggio, Colegio secundario Scholem Aleijem, Escuela modelo Bella Vista, Instituto educativo San Gregorio El Iluminador, ETER, ISEC, BAMA, TEA, Club Natico Hacoaj, Sociedad Hebraica Argentina, Consejo Juvenil Sionista, Asociacin Cristiana de Jvenes/ YMCA, Juventud AMIA/Programa Club de Jvenes, Federacin LGTB, CISSAB, Foro Nacional del INADI, Consejo Nacional Armenio, JUMA, AMMAR Capital, Macabi.

pensamos la diversidad a travs del circo, el teatro, el cine, el deporte, los medios, la educacin y la cultura. Con la intencin de continuar conversando, haciendo y cambiando, este cuadernillo pone a dialogar citas de los/as expositores/as con conceptos relacionados con la cultura, la discriminacin y la identidad. Desde una perspectiva plural y respetuosa de la diversidad, tratamos de articular nociones y reflexiones para dar un pantallazo sobre los temas que se estn discutiendo en la actualidad en los mbitos que buscan y con las personas que quieren sociedades ms inclusivas. El evento cont con la participacin de ms de 1000 jvenes pertenecientes a diferentes escuelas, centros comunitarios y espacios de educacin no formal 1. Adems, participaron docentes y supervisores de todo el pas que trabajan en el programa de Educacin Sexual Integral del Ministerio de Educacin de la Nacin.

Este evento no hubiera sido posible sin el apoyo de:

Nos gustara completar el crculo y recibir comentarios, opiniones y reflexiones para que este sutil aporte crezca y nos permita, tambin a nosotros/as, ser cada da un poco ms amplios/as y respetuosos/as.

El lenguaje de esta publicacin busca ser inclusivo. Hablamos de otro como actualidad y de otros y otras como deseo. Duplicamos artculos y palabras porque creemos que hasta que la igualdad en la diversidad sea un hecho, vale la pena incluirnos a todas y todos de manera explcita en el relato. No utilizamos @ ni X porque queremos ser inclusivos tambin con las personas que usan lectores de voz, para quienes estos caracteres haran que el texto sea inentendible. El lenguaje est siempre en movimiento. Ayudamos a que se parezca cada vez ms a nosotros y a nosotras?

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

Dnde se encuentran las diferencias?

Nadie es exactamente igual a nadie. Nadie es tan profundamente diferente de nadie. La diferencia es una construccin cultural. La igualdad, tambin. Estamos habilitados, entonces, a afirmar que la nica igualdad est en la diferencia.

10

En la cultura
Hace dcadas que quienes estudian la cultura experimentan el vrtigo de las imprecisiones2.
Hay ms de 300 definiciones para la palabra cultura. Algunas se detienen en aspectos diferentes y se nutren entre s. Otras, se contraponen. La definicin que nosotros/as preferimos dice as: la cultura es un espacio en el que todos y todas estn representados, y en el que todas y todos pueden representarse a s mismos. La cultura puede ser pensada como un espacio en el que se encuentran las diferencias. Un espacio en el que yo (activista, musulmn/a, estudiante, armenio/a, hija/o, gay, artista, madre soltera, trans, hermano/a, filsofo/a, coya, padre, docente, judo/a, pensador/a, persona con discapacidad, o como elija pensarme y nombrarme) me encuentro con otro/a (mapuche, abuela/o, migrante3, profesional, mujer, autodidacta, persona en situacin de calle, cristiano/a, persona privada de su libertad4, poltica/o, lesbiana, afroargentino/a, o como elija pensarse y nombrarse).
2. Garca Canclini, N. (2004). Diferentes, Desiguales y Desconectados. Mapas de la interculturalidad. Barcelona: GEDISA.

3.

En un mundo en constante movimiento quin est seguro de quedarse quieto para siempre?, quin puede garantizar que sus antepasados siempre vivieron en el mismo lugar?, quin puede atreverse a afirmar que sus hijos vivirn en el mismo suelo, para siempre? Es decir, SOMOS en movimiento. Todos somos, fuimos, seremos migrantes. Las personas que ESTN presas no SON presos. Son personas privadas de su libertad fsica pero no de otras libertades como la de pensar, manifestarse, tener una vida digna, etc.

4.

En el teatro
Exploro, improviso, genero con las ideas de otros. Me contacto con los otros. Averiguo qu les gusta decir, comentar. Cmo piensa cada generacin. Qu es lo que no les gusta. La improvisacin es una forma de vernos y pensarnos5.
El Match de improvisacin es una iniciativa de Mosquito Sancineto en la que dos equipos de actores y actrices compiten desarrollando una escena a partir de un ttulo, concepto o situacin propuesto por el pblico. Durante el espectculo, los equipos se encuentran en el escenario para actuar las ideas del pblico (un otro) y el pblico evala lo que hace un otro (los actores y actrices). La creacin colectiva est en el centro de la escena. Los roles cambian: El/la espectador/a influye en la situacin que va a presenciar, y el guin se convierte en un acercamiento a las cosas que le preocupan/divierten/interesan al pblico. La experiencia crece en forma conjunta. El pblico que suele ser marcado por el espectculo deja tambin su marca en el escenario.

5.

Mosquito Sancineto es un artista que centr su carrera en la improvisacin como modo de reunir en el escenario la creatividad, las ideas y los valores del pblico con los de los y las artistas.

11

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

Cul es el antnimo de estereotipo?

La propuesta del espectculo se nutre de y reproduce estereotipos: es lo que conocemos, la perspectiva que aprendimos. El Match propone una oportunidad para revisarnos: invita a los/las actores/actrices a esforzarse para no reproducir lo que daa, lo que anula, lo que esconde. Es un ejercicio tanto intelectual como prctico para encontrar otras formas de nombrar, de mostrar, para evitar golpes bajos, para luchar tambin desde el escenario contra la burla, el prejuicio y el temor al qu dirn. Qu es estereotipar? es la accin de convertir al otro en un minsculo lugar comn, ocultando o invisibilizando todas las particularidades que hacen de cada uno, de cada otro, alguien nico e irrepetible. Y cul es el antnimo de estereotipar? Estereotipo es un concepto que no tiene antnimo: no hay forma de oponerse a algo que no existe. Nadie es solamente gay, rubio/a, judo/a, pobre, gordo/a, migrante, afroargentino/a, indgena, etc. Ayudar a comprender eso desde un escenario, cambiar la idea tan intrnseca a nuestra cultura de que hay gente normal y gente anormal, es una oportunidad que desde el Match de improvisacin tratan de aprovechar.

Y a veces slo nos quedamos con la risa

En el Match de improvisacin se utilizan diversos estilos, gneros y estrategias para contar. Uno de ellos es el humor, un modo social de presentar la realidad como comedia, de resaltar la ridiculez implcita en la norma, de juzgar irnicamente nuestros modos de ser y hacer como individuos, como comunidad.
6. 7. Mosquito Sancineto. Posiblemente, la clave resida en el lugar que ocupa el sujeto de la enunciacin. Si este se presenta como parte del colectivo discriminado y hace humor desde el nosotros, es decir, construye un sujeto que se re de s mismo o que pone en evidencia los modos a travs de los cuales su propio colectivo es discriminado, no constituye un acto discriminador. En cambio, s lo es si el sujeto de la enunciacin queda fuera del colectivo del cual se re: se re del otro. Monjaime y Aguiar, M. (2011). Educar en la no discriminacin. Hacia un mundo con mayor equidad. Buenos Aires: A Construir.

Llegar al pblico es llegar al otro. Vayan al teatro. Hagan teatro. Tengan toda la experiencia del teatro, aunque sea una vez en la vida. Es un lugar para expresarse, encontrar y encontrase. Una oportunidad para mostrarnos como somos, como otros, para jugar con otros. Un espacio para ser ambivalentes, indefinidos. Un refugio de las miradas que juzgan. Una ocasin para atreverse a combinar con otros6.
El humor es una forma de acceder a la realidad. A veces ms sutil, a veces ms burda. Es una forma de conocer, de compartir sin las defensas que construyen los prejuicios y el temor a las diferencias. El desafo est en los lmites del humor, en encontrar el momento en el que deja de ser inclusivo para pasar a ser excluyente 7.

8.

Mosquito Sancineto.

La sonrisa me iguala al otro8.

12

En la msica
El Bordo es una banda de msica. Tambin es una banda de amigos a los que les gusta juntarse, gente que trabaj y estudi mientras se preparaba para compartir ideas y valores en forma de msica. Tenan algo para decir y trabajaron duro para que fuera escuchado.

Las mejores ideas surgen cuando hacs otra cosa. Cuando vivs otras cosas. Cuando aprendes a explicar por qu no te gusta lo que no te gusta, por qu elegs lo que elegs. Entender que no hay una ciencia de cmo hacer las cosas te ayuda a tener ms identidad9.
En su ltimo CD, Historias perdidas, la banda relata la historia de una pareja que fue secuestrada por la ltima dictadura militar. Durante su cautiverio, a cada uno le informaron que su pareja haba muerto. Ms de 30 aos despus se descubren vivos, se reencuentran y retoman esa historia de amor que la intolerancia haba impedido.

9.

Diego Kurtz (El Bordo).

Escuchando cmo suena eso que tengo en mi cabeza, o aprendiendo a comunicar

Los integrantes de El bordo buscaron la forma y el momento para contar esta historia. Decidieron hacerlo a travs de su arte. Crearon un puente para llegar a otros lados.

El arte es bueno primero para uno. Encontrarte con cosas tuyas. Despus con los dems. Es una forma de mostrar una realidad menos contaminada que la que proponen los medios. Ellos (los medios) muestran una parte que no necesariamente me incluye10.
Eligieron el modo, el tono, el lugar... Usaron informacin ajena (la historia de amor) para hablar de lo propio y de lo colectivo. Contaron una historia para definirse y ayudar a otros y otras en la construccin de su identidad. El Bordo puede usar el mismo escenario que el Match de improvisacin. Ambos comparten su arte con otros. Se conectan con otros. Ambos comunican aunque difieran las formas que eligen para hacerlo.

10. Ale Kurtz (El Bordo).

13

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

El desafo de animarse a combinar con otros

El arte es un hecho social. Una oportunidad para vivenciar la diversidad. Una instancia para contar y contarse, para aprender a no encasillarse, para entender que es posible correrse de los lugares en los que nos ponen y elegir cules queremos ocupar. La cultura es el escenario ms rico para descubrir otras maneras de ver las cosas, para conocer viejas y nuevas voces ocultas que esperan ser escuchadas. El arte es una llave maestra, permite abrir infinitas puertas.

Culturas
Cultura sin restricciones equivale a culturas. Construcciones colectivas que funcionan, a la vez, como terrenos dnde somos construidos. Lo primero que coartan los regmenes autoritarios son las manifestaciones culturales, las formas del arte, la expresin y el pensamiento. Las dictaduras, los fascismos, los gobiernos autoritarios pueden ser porque hay caminos cerrados, opciones que no se ven, alternativas que no se conciben. All donde solo se acepta una idea hay censores clausurando palabras, imgenes, representaciones. Las diferencias se encuentran en los supermercados, en los teatros, en las escuelas. Las/los otras/os estn en todos lados. Nosotros/as, tambin.

14

Las diferencias se construyen, se aprenden, en los colectivos y en las autopistas, en los medios de comunicacin y en los hogares, en los bares y en las escuelas. En las conversaciones y en los silencios. Los prejuicios invaden todos y cada uno de los mbitos, instituciones y realidades que habitamos. Invaden y reducen los matices, la diversidad. Los prejuicios nos aslan. La diversidad nos enriquece. Por eso, te proponemos que salgas a encontrarte con otros. Que salgas a encontrar-te en la diversidad. Cmo? Ms ideas en el prximo apartado.

15

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

Dnde NOS aprendemos?

La ignorancia es la base de la discriminacin. La educacin, tambin. Aprendimos a excluir, a mirar con desprecio, a negar al otro. Aprendemos al revs?

16

Sobre el concepto identidad(es)

La esencia no se puede atrapar desde un afuera. Slo puede ser definida desde mi11.
Nadie puede decirnos quines somos. Esa es una definicin que nos toca a nosotros/as (y solo a nosotras/os) descubrir, armar, desarrollar, combinar, reformular, reforzar, y volver a cambiar. Nadie puede decirnos tampoco que somos esto y solo esto. Somos en plural. Nos definimos segn los contextos que habitamos, en los que circulamos, y segn las herramientas que tenemos para contarnos a nosotros/as mismos/as. La caja de herramientas. Hay muchos espacios, muchos mbitos donde vamos aprendiendo a ser, a reconocernos, a mostrarnos. Esos espacios debieran ensearnos la pluralidad como forma de existencia, de convivencia: sabernos mltiples y animarnos a reconocer la multiplicidad ajena.
11. Mirta Marina es coordinadora del programa Nacional de Educacin Sexual Integral, que desarrolla el Ministerio de Educacin de la Nacin.

Cunto tiempo tiene lo humano de vigencia. Hace cunto que existen las formas en que somos humanos? Nada. Y cunto ms va a durar lo humano? Nada12.
La nica definicin imprescriptible de humanidad es que solo somos humanos cuando estamos entre humanos. Entonces, por qu ser con otros/as es tan peligroso? Para quin puede serlo?

12. Daro Sztainszrajber. Filsofo, docente y conductor del programa Mentira la verdad, que emite canal Encuentro.

La identidad como militancia como lucha. La valenta de ser quien quera ser, a pesar de los riesgos que corra13.
La discriminacin es una estrategia de poder. Una forma de ejercer el poder al hacernos pensar que algunos/as estn por encima de otros/as y, peor an, que algunos/as estn por debajo de otros/as.

13. Alex Freire sobre Valeria Ramrez. Alex es gay y vive con HIV. Valeria es travesti. Ambos militan por la igualdad de derechos para gays, lesbianas, travestis y transexuales.

Espacios para formar y re-formarse

Ser, amplios, diversos. Ser nos-otros/otras es una forma de romper modelos y moldes. Romper con estigmas y prejuicios. No aprenderlos o, mejor an, aprenderlos y desaprenderlos. No es este acaso el gesto ms digno para con uno/a mismo/a y para con el otro?

17

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

Aprender-se entre otros

14. Alex Freire.

Yo soy Alex, soy de capricornio, soy de boca, soy el presidente de una organizacin, soy hijo de mis padres y soy gay. Esa parte de mi identidad estuvo permeada por una educacin claramente patriarcal, machista, heterosexual, en la que estaba naturalizada la invisibilidad de las personas homosexuales y donde yo no haba ledo nada para construir esa parte de mi identidad14.
La educacin formal (escuela, universidad) y no formal (vereda, cancha, TV, club, etc.) tienen la responsabilidad de mostrar las distintas voces y perspectivas que existen. El deber de contar que es posible elegir ser toda esa variedad de opciones que efectivamente somos.

15. Alex Freire.

Primero tuvimos que deconstruir nuestra propia censura previa. Por qu no militbamos por el derecho a matrimonio? Nosotros tambin nos habamos comprado que eso no se poda. Tenamos cancelado nuestro propio derecho a soar. En cuanto se despert vimos el camino de la militancia y la conquista, pero primero hubo que despertarlo15.
Invisibilizar las otras formas de ser tiene un efecto daino para el desarrollo de las nuevas generaciones que participan de estos mbitos, principalmente, para construir su identidad y su conciencia ciudadana. Invisibilizar las otras formas de ser: un acto de censura previa que recorta los derechos de los/las que son escondidos/as, que priva a los /las que no se les permite ver ni ser vistos. Qu fue de la vida de esos indios que slo aparecen en el relato escolar a travs de fotos viejas, en blanco y negro? Los negros solo se visten como en la poca de la colonia y venden pastelitos? Los pueblos originarios viven la vida diaria, igual que todo el resto de la humanidad. Los/las afroargentinos/as pueden tener oficios, empleos, cargos jerrquicos, igual que debera tenerlos el resto de la humanidad. En la escuela se aprende a leer y a escribir pero y a leer los gestos, imgenes?... dnde se aprende el lenguaje no verbal, lo icnico? Cuntos lenguajes nos estn quedando afuera del mapa? Cuntos mensajes nos confunden por no tener las herramientas necesarias para comprenderlos? Con cuntos otros/as no podemos entendernos? Quines estamos quedando afuera? De qu nos estamos perdiendo?

18

Intermediados

Una persona piensa, organiza, digita. Una postura rige la vida de todas las dems personas. Hay censura, no hay eleccin. La realidad que se ve es una sola. El autoritarismo es 1.0: UNO habla, el resto CERO16.
La democracia no ser perfecta pero es el mejor modo que encontramos como sociedad para organizarnos y garantizar que nuestras diferencias estn representadas. Los autoritarismos buscan callar, ocultar, restringir los matices porque permiten conectar opuestos, generar algo diferente. Son la clave para construir nuevas realidades. Adems, preservar y defender los matices nos permite estar atentos para evitar cualquier intento homogeneizante.

16. Liora Gomel es comunicadora social. Trabaja para dejarle a los que vienen un mundo ms justo e inclusivo.

La web 2.0, en cambio, incorpora muchas de las potencialidades de la democracia: cada uno tiene voz (letra, imagen) y puede hacerla pblica; cada uno puede encontrar letras (voces, imgenes) y comentarlas, debatir con ellas. En la Web 2.0 las condiciones estn dadas para que todos nosotros seamos visibles17.
Internet es, como la TV y la radio, como la prensa, un medio para comunicar. Conocer quin est comunicando, por qu y para qu es el ABC del consumo crtico de esos discursos que a veces nos atraviesan, condicionan y excluyen.

17. Liora Gomel.

Ese medio, ese mensaje deja espacio para las diferencias?18.

No solo hay que preguntarse quin habla?, igual de importante es averiguar quin escucha? Porque ser visibles en nuestras particularidades y en nuestras necesidades no garantiza que accedamos a nuestros derechos. Necesitamos estar y sentirnos representados en los mbitos de decisin. Y a vos, quin te representa?

18. Liora Gomel.

El ftbol tapa todo? Qu hay que tapar? Todo el tiempo estamos aportando para que mucha gente se sienta dolida por algo que podemos decir alegremente. Tenemos que estar muy atentos para no lastimar a otros, y porque habla muy mal de nosotros cuando caemos en este tipo de actitudes19.
Eso que acabas de decir o de pensar podras decrtelo a vos mismo?, y a tu mam?,

19. Marcelo Nusenovich es periodista y productor de radio. Dirige la carrera de Periodismo Deportivo de ETER.

19

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

y a tu hermana? La cancha parece ser un lugar con reglas propias. Con lmites ms difusos sobre lo que significa respetar al otro, cuidar al otro.

20. Marcelo Nusenovich.

En la cancha hay 500 tipos que estn dispuestos a matar en serio, a apretar, a callar al que piensa algo distinto. Cantando lo que ellos cantan los legitimamos20.
Cunta falta hace decir intempestivamente eso que estamos pensando ahora mismo? Si tuviramos unos segundos de desfasaje entre pensar y hablar, lo diramos de todas formas? Eso que ests diciendo lo ests diciendo vos?, lo estoy diciendo yo? O dejamos que otras y otros hablen por nosotros/as, que otros y otras hablen a travs de nosotros/as?

Acceder a otros mundos

Ser diversos/as es resistirse a las miradas totalizantes, a los totalitarismos, a creer que tal o cual caracterstica alcanza para conocer a una persona, para identificarla, para reducirla a una definicin. Ser diversos/as es recuperar los tonos que habilitan las diferencias. Apreciarlos por separado, combinados, uno al lado del otro, mezclados. Es recuperar nuestra propia voz, respetar nuestro propio discurso, mejorar nuestras herramientas para contar y contarnos como paso indispensable en la construccin de una sociedad respetuosa de la pluralidad, orgullosa de la pluralidad.
21. Carlos Di Lorenzo estuvo detenido-desaparecido. Milita por los derechos humanos.

Yo tengo el mismo derecho a hablar que vos. Y lo ejerzo21.

Aprender a hablar y aprender a escuchar, a intercambiar, a enriquecerse. El dilogo parece ser la forma primaria para entenderse con el otro. Un camino para conocer los matices de una realidad inabarcable. Leer crticamente, escuchar activamente, mirar atentamente, es dialogar con un otro que est presente solo a travs de sus trazos y de sus rastros. Ser un consumidor/a crtico/a de textos, discursos y productos es plantear y plantearse preguntas, pedir argumentos en lugar de frases absolutas, de frases hechas que hacen dao.

22. Mara Rosa Gomz es periodista y dirige el rea de investigacin del Instituto Espacio para la Memoria. Mara Rosa se refiere a las resistencias culturales.

Cambiar las letras para que las Fuerzas Armadas permitieran su difusin. Encontrar formas de decir entre lneas que solo pudo decodificar su pblico. Pero tambin hubo periodismo cmplice que acompaaba o reproduca los discursos de la dictadura, que manipulaba la informacin22.

20

Elegir dnde ubicarse. Dudar. Contemplar otras variables. Desandar el camino de lo obvio para encontrar que todo podra ser de otro modo

Cuando pas todo eso yo era un nene. Un nene que senta miedos inexplicables... Una noche iba con mi familia por El Palomar. En esa poca las zonas militares tenan carteles que decan no se detenga o un guardia abrir fuego y un dibujo de un agente con casco. Yo pregunt Y si se queda el auto? Mis padres no me supieron dar una explicacin. No haba explicacin23.
Pensar distinto. Hablar distinto. Ser distinto. Preguntar y preguntarse. Cambiar de opinin.

23. Max Aguirre es ilustrador. Trabaja en medios de comunicacin como el diario La Nacin. Particip del proyecto Historietas por la identidad, organizado por Abuelas de Plaza de Mayo.

Luego fue cambiando de opinin, permitindose lo nico que uno tiene con certeza: la duda24.
Ninguna persona es en singular. Ninguna persona puede definirse de una vez y para siempre. Somos cambiantes, mutamos, crecemos, nos formamos y re-formamos. Aprendemos, adquirimos, rechazamos. A veces pensamos as y otras no. Por eso hablamos de identidades y no de identidad. Por eso te proponemos empezar a ser nosotros/otras.

24. Max Aguirre sobre Hctor Oesterheld (autor de El Eternauta junto con Francisco Solano Lpez). Hctor y sus cuatro hijas continan desaparecidos.

21

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

Desde dnde discriminamos?

La relacin de poder y desigualdad en la que se inscribe nuestro acto individual de discriminacin (como vctima y/o victimario/a) es un hecho social, nos incumbe a todas y todos y es responsabilidad de todos y todas. La discriminacin es una prctica social. Eso quiere decir que tanto discriminar como ser discriminado/a son actos colectivos: se sostienen social y culturalmente por toda la comunidad. Se APRENDE a discriminar. Se APRENDE a soportar la discriminacin.

22

Sobre el concepto discriminacin

Discriminar es ejercer poder sobre otra persona a partir de una relacin desigual que nos antecede. Un modo de ser-con-otros/as que proviene del propio corazn de nuestras sociedades. Viene desde nuestras culturas, desde nuestros modelos educativos y genealogas.

Nadie inventa una caracterstica para discriminar a otro/a que no est vista socialmente como negativa. Si quisiramos insultar a alguien dicindoles nariz media () no sera un insulto porque socialmente no est visto como negativo. () Discriminamos siempre desmereciendo valores que son desestimados por la sociedad. Nadie es original al momento de discriminar25.
Las prcticas discriminatorias pueden no ser comprendidas como tales ni por quin ejerce la discriminacin ni por quin es discriminado/a. Sin embargo, que no se sientan, que no incomoden no implica que debamos permitirlas. Las prcticas discriminatorias excluyen, restringen derechos y son la antesala de violencias ms graves, ms definitivas, que luego lamentamos como sociedad al grito de cmo fue posible? La burla, la negacin, el menosprecio ligado a una condicin, situacin o particularidad son formas de discriminacin a veces tan imperceptibles que parecen inocuas. Pero ah se van quedando y corroen, daan, destruyen

25. Monjaime y Aguiar (2011).

Quin discrimina a quin?

Todos y todas estamos inmersos en la espiral de la discriminacin. Aprendemos a ser parte de estos sistemas de pensamiento que toman una parte por el todo, que prejuzgan, que hacen parecer que solo puedo definirme a mi mismo/a a travs de una oposicin con el otro. Oposicin que puede ser sutil o muy daina. Ubicarse en la vereda de enfrente tan tajantemente, por intuicin o por educacin, afecta porque inhibe derechos. La igualdad es un derecho que no se gana, se construye. S, discriminamos. Por eso, en esta seccin, te proponemos ejemplos para pensar qu lugar ocupas vos en esta espiral de discriminacin. Puntas de ovillo para que puedas elegir el lugar que quers ocupar de ahora en adelante.

23

CITAS, CONCEPTOS Y REFLEXIONES

Huellas de la 5ta. edicin de Encontrarse en la Diversidad

26. Con este apartado no queremos incomodar memorias valientes y comprometidas. Queremos incluir memorias ausentes, memorias debidas.

Desde afuera26 En 1976 me detienen, me castigan, me reprimen. Por ser prostituta? No. Por mi identidad de gnero. Por querer ser Valeria. Por tener la valenta para salir a la calle, por exponerme con pechos y una pollera27.
No existe una identidad para cada persona. Salimos a la calle siendo muchos, con diversas identidades que se explayan o contraen segn dnde y con quin nos encontremos. Identidades que mostramos ms tranquilos/as y otras que nos dan pudor o miedo.

27. Valeria Ramrez aprendi a contarse a s misma. Ahora defiende sus derechos y los de otras personas.

28. Valeria Ramrez.

Durante muchos aos no habl. Dentro de las historias de los 30000 detenidos-desaparecidos nunca nadie mencion haber visto a una chica travesti durante su detencin28.
La discriminacin se sustenta en relaciones de poder desiguales que ocultan, anulan, reprimen otredades. Por eso es importante desarrollar la firmeza que nos permite decirle NO a todo tipo de violencia. Decir con orgullo S, esta/e quiero ser! Este/a soy yo!

Desde adentro
Un proyecto de pas. De sociedad. Ms inclusivo. Integrador. Hasta dnde?

29. Carlos Di Lorenzo.

La mayora de la juventud estaba de alguna manera ligada a lo poltico. Cuestionaba casi absolutamente todo: orden imperante, represin, sistema poltico, relaciones familiares, sexuales... Se peda libertad en todo, se exigan cambios radicales. Ustedes creen que en ese contexto se aceptaba la diversidad? Que haba posibilidades de entender que el ser es eminentemente diverso. No. Era imposible hablar de estos temas. Eso describe la fuerza que tiene la cultura, la educacin, la conformacin familiar que transmiten los mayores a sus hijos. Miren la fuerza que tienen esas ideas que, aun cuestionando casi todo, eso no se poda tocar. Sobre esos temas, los compaeros hablaban igual que la derecha29.
Es difcil pensar que en nuestras propias batallas ideolgicas tampoco nos animemos a ir a fondo. Pero estamos en un momento histrico en el que pensar sobre esto nos permite formarnos mejor para construir ese pas que ser para absolutamente todos y todas.

24

Mi militancia estudiantil fue en la Fede (Federacin Juvenil Comunista), espacio poltico del que me fui cuando empec a descubrir que soy gay y que no poda militar en un espacio en el cual tuviera que renunciar a quien soy. Militar la revolucin de otros, la del hombre nuevo que nunca poda ser gay ni mujer. Si en esa revolucin yo no puedo bailar porque la voy a militar?30.
Ser diferente en aquella poca se parece bastante a ser diferente en esta. Cambian los nombres, las tribus, los otros y los nosotros. La norma est siempre ah para trazar lneas, construir lados, separar bandos. Las diferencias aparecen en cmo nos llevamos con esa norma y con quienes se alejan o acercan a ella.

30. Alex Freire.

El polica me dijo los judos de izquierda que se van (a Israel) no nos molestan. Nos molestan los que se quedan31.
Los que cambian son los mrgenes. Los mrgenes reducen la norma a un simple anacronismo. Los mrgenes se ensanchan en cada triunfo de la inclusin.

31. Roberto Moldavsky es humorista. Particip en los movimientos juveniles sionistas de los setenta.

Yo no hablaba primero por autorepresin. Me daba mucho miedo la reaccin de mis compaeros. Saba que a partir de esa declaracin, haba muchos casos en que los compaeros eran separados inmediatamente de las organizaciones, porque eran de una moral muy dudosa. En esa poca muchos pensaban que un homosexual era ms fcilmente manejable ante la tortura que los compaeros heterosexuales. Decan que haba que ser muy hombre para militar32.
La norma est ah para hacernos creer que hay un correcto-incorrecto. Marca un camino. Desdibuja otredades. La norma puede parecer cmoda, pero desde ah no hay salida: ese conjunto de reglas no incluye muchas opciones que ya existen, muchas diferencias que estn siendo. Ese conjunto de reglas no fue inventado por todos y todas, es impuesto por algunos y algunas, para beneficio de algunos y algunas. Nadie tiene el poder de decirnos dnde podemos estar, cmo podemos vestirnos, con quin tenemos derecho a juntarnos. Todas y todos podemos elegir. Todos y todas tenemos derecho a aprender a elegir. Ser con otros es animarse a pensar con otros, a reconocer a otros, a reconocer-se como otro. La diferencia es constitutiva del ser humano. Pero igual de constitutiva es la convivencia, la idea de comunidad. Aprender a ser mejores-con-otros/as es el desafo que te proponemos a partir de ahora. Empezamos?

32. Carlos Di Lorenzo.

25

EPLOGO

Formas de nombrar al otro respetuosas de la diversidad.

Afroargentino Afrodescendiente La travesti Migrante Migrante en situacin irregular Persona bisexual Persona con discapacidad Persona viviendo con VIH Persona en situacin de calle Persona homosexual Persona privada de su libertad Persona que profesa la religin juda, cristiana, musulmana Persona transexual Personas con padecimiento mental Pueblos indgenas Pueblos originarios

Estas formas cambian, pueden mejorar e incluir cada vez ms. Pero hay una forma que respeta la otredad y no cambia jams: preguntarle al otro cul es la manera correcta para referirse a l/ella. Y VOS CMO QUERS QUE TE NOMBREN?

Hasta la prxima!

Y gracias por encontrarte con nosotros/as

en la diversidad.

26

YAPA
..y en medio de todo lo que se convers en la 5ta. edicin, alguin pregunt

27

Sobre Encontrarse en la Diversidad

Todo lo distinto que tenemos en comn
Encontrarse en la diversidad es una fundacin que promueve oportunidades para fortalecer el respeto a la singularidad y a la diversidad en la sociedad. Encontrarse en la diversidad es tambin un proyecto dirigido a adolescentes, jvenes y docentes, y a todas las personas que quieran vivenciar el valor de la diversidad a travs de contenidos y prcticas que permiten comprender cunto nos enriquecen como personas y como sociedad esas diferencias. Encontrarse en la diversidad es, sobre todo, una forma de ser-con-otros/as. Vemos a las diferencias como un punto de partida concreto y positivo. Entendemos a la sociedad como un mosaico capaz de incluir a todas y todos sin importar sus particularidades. Sabemos que ser diferentes es un derecho, pero creemos que es tambin una responsabilidad. Trabajamos para promover una orientacin no-marginatoria, respetuosa de las singularidades. Queremos ayudar a entender el valor de la diversidad, a comprender su influencia en la vida cotidiana y en el futuro de todos/as como individuos y como sociedad. Durante el ao, realizamos talleres de sensibilizacin en distintos mbitos culturales, educativos y geogrficos. organizamos recorridos reflexivos y vivenciales que facilitan el anlisis y debate sobre los mecanismos de exclusin y desigualdad que funcionan en nuestras comunidades, y sobre los procedimientos ms adecuados para lograr una sociedad plural, de aceptacin e inclusin. A fin de ao, generamos un espacio frtil para que los y las participantes de nuestras iniciativas se renan y multipliquen las oportunidades para compartir saberes y experiencias, para potenciar reflexiones y acciones. Cmo lo hacemos? A travs de espectculos, talleres y mesas de debate con personas que eligen compartir sus saberes y experiencias sobre los cruces y dilemas que existen entre la diversidad y los medios de comunicacin, la educacin, el deporte, el arte, la poltica, etc.