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POR: MARIO SALAS F.R.C.

Escchame y vive feliz.

Escchame y vive feliz.

Escchame y vive feliz.

E D IC I N EN 1997 Copyright 1997 Todos los derechos reservados por la Gran Logia AM ORC jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, A.C.

PRIMERA

Ninguna parte de esta obra podr reproducirse, guardarse en un sistema de recuperacin, o transmitirse por algn m edio, ya sea electrni co, mecnico, fotocopiador, grabador o de cualquiera otra clase, sin el consentimiento previo por escrito del editor.

Editado por DIFUSIN RO SACRU Z,

S.C.

Escchame y vive feliz.

Ya

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d eclin a y con l d eclin a el da m iro con orgullo sano la labor cum plida; me en cam ino con paso seguro y me p ierd o en el horizo n te de mi v id a ... M a rio Salas F. R. C.

Sol y

Escchame y vive feliz.

NDICE
Presentacin......................... .................... Agradecimiento........................................ Prlogo...................................................... Al final de mi jomada.............................. Astronauta del espacio interior................. Armona.................................................... El privilegio de ser Rosacruz................. El pensamiento positivo........................... Efectos de la msica................................. La verdadera riqueza............................... La vida abundante.................................... Ciencia...................................................... Una ntima Conexin........................... El universo vibrante................................. Las ventanas del alma.............................. Amor......................................................... Alerta ....................................................... Nuestra meta........................................... La prctica de nuestros conocimientos.... Rectitud.................................................... Maledicencia........................................... . La voz interior..... .................................... Curiosidad................................................ El Bien v el Mal....... ................................ Consuelo................................................... El Poder dla Sugestin......................... Vacaciones................................... ............. Independencia.......................................... Retrato de un verdadero Rosacruz.......... ;Por qu luchamos?.................................. Valenta..................................................... Comprensin........................................... Salud fsica y mental................................ Navidad.................................. ................ . Experiencia de un viajero........................ Un viaje por Egipto y Europa................. ....7 ....9 ..15

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Escchame y vive feliz.


por
M ar io Salas, F .R .C

BIBLIO TECA ROSACRUZ Coleccin Difusin Rosa cruz

Gran

A M O R C , J ur is di ci n de Habla Hispana para Las Amr ica s, C .A . C ol . C u a u h t m o c , C.P. 0 6 5 0 1 , M x i co . D . F .M e x i c o Tels. (52) (5) 208 -5 6 15 , 208- 61 13, 2 08- 62 69, 2 08 -7 739 , 2 08- 7 91 9 Fax: (52) (5) 2 0 8 - 8 2 7 3 y 5 3 3 - 2 5 7 9 - Mxico

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Escchame y vive feliz.

PRESENTACIN
Mario Salas, naci en un pueblito llamado Reumn de la provincia de Valdivia, Chile. Desde nio tuvo una actitud de puro arrobamiento ante la madre naturaleza. Terminado sus estudios pri marios, en su pueblo natal, se fue a la gran ciudad, en donde termi n su bachillerato para despus ingresar a la Universidad y graduar se de Ingeniero Qumico. Su inquietud le llev a titularse piloto aviador, posteriormente fue uno de los forjadores del Club Univer sitario de Aviacin. Fue profesor de qumica en una escuela tcnica de Santiago de Chile. Tambin periodista. Graduado en Psicologa en la Universidad de California. Como Rosacruz practicante, lleg a ocupar el honroso cargo de Gran Maestro de esa Augusta Orden, tambin fue profesor de esa Universidad. Contratado por la industria norteamericana,viaj a Esta dos Unidos. Salas ha viajado por todo el mundo, estableciendo contacto con numerosas personas de todos los niveles y conocimiento. Se percat, en sus viajes, que amaba a la humanidad y, ese amor que aflor en l como una eclosin, le hizo reflexionar sobre el pensa miento, fecundo en su inspiracin y esencia, de Luciano De Crescenzo: Todos y cada uno de nosotros somos ngeles con una sola ala. Y nicamente podemos volar abrazndonos los unos a los otros!

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Habiendo abandonado su profesin se dedic a dictar con ferencias pblicas sobre diferentes tpicos humanos. Fue entrevis tado en muchos pases, a travs de los canales de televisin, radios, peridicos y otros medios de comunicacin. Durante ese tiempo escribi varios ensayos, en donde nos describe la vida e historia de la evolucin espiritual, lo cual segn Salas, es lo nico que conduce a la humanidad hacia la felicidad y se es su ms grande anhelo: ayudarnos a conseguir ese xtasis que yace en lo ms profundo de nuestro ser.

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A G R A D E C I M I E N T O
Agradezco a mi querida esposa Mara Jos, que siempre me anim para escribir estos mensajes. Tambin a Angel Fernndez, Michelle Cioffani y a todos aqullos que, de una u otra manera, colaboraron para llegar a la realizacin de esta obra. Mario Salas Nuestro agradecimiento Mario, de tu esposa, hija, y de todos los que te querrn por siempre. Mario Salas no requiere presentacin para los miles de miem bros de La Orden Rosacruz AMORC, que al or sus conferencias y consejos cambiaron sus vidas. A Mario era muy fcil quererlo, por que l irradiaba amor y alegra de vivir a su alrededor. Lo conoc en 1966 y desde ese momento fue para m, maestro y amigo. Nos casamos en 1978, fue un esposo maravi lloso y luego un padre amantsimo para nuestra hija Rayma, que fue la alegra de sus ltimos aos, por eso me es difcil escribir sobre l, pero puedo citar la opinin de otras personas. Para muchas de ellas l fue su Personaje inolvidable. Para los que no conocieron a Mario, quiero relatar algo que sucedi despus de su transicin. Un hermano rosacruz me llam para decirme que haba sentido mucho su transicin, que lo haba apreciado mucho aunque haba tenido un inconve niente con l siendo Gran Maestro y por eso estaba un poco aleja do, le respond: Recuerde frater que Mario poda no estar de acuer

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do con la conducta de una persona pero eso no significaba que no la quisiera. Le puse como ejemplo que muchas veces l tena que corregir a su hija Rayma por algo mal hecho pero que la segua queriendo mucho y as actuaba l con todas las personas que co noci. No tuvo sentimientos negativos con nadie, sola decir: No hay personas malas sino equivocadas. Tambin repeta Con todo l oro del mundo no puedo pagar lo que la Orden Rosacruz me ha dado, me dio la oportunidad de servir a la humanidad y la riqueza ms grande que son mis amigos en diferentes pases. Mario fue un gran humanista que dedic su vida a dictar conferencias, a ayudar y a aconsejar a la humanidad. Pas por su ms alta iniciacin el 5 de Enero de 1994, fsicamente est ausente, pero espiritualmente est cerca de los que lo amamos y tratamos de practicar lo que nos ense con su ejemplo. Seguimos teniendo contactos con l desde la dimensin csmica donde mora y don de nos reuniremos para seguir avanzando hacia la eternidad... Quiero expresar mi gratitud al Imperator Christian Bernard, a los Grandes Maestros de las diferentes Grandes Logias, a los hermanos de la Orden Rosacruz AMORC y a to dos nuestros familiares y amigos por sus palabras de cario y por los actos conmemorativos celebrados en los diferente Or ganismos Afiliados en memoria de mi esposo. Querido lector, deseo que este libro enriquezca tu vida, con sus mensajes y obtengas la verdadera felicidad que es la paz pro fun da en tu corazn. Mariajos Salas Zajia

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A mis 15 aos cuando tanta falta hace un padre como el que yo tuve, fue aquel padre comprensivo y carioso que uno tanto desea tener, que a su vez es estricto en sus enseanzas ; y stas son de las que se quedan para toda la vida, porque l supo hacerlo de manera que no haca las cosas por m... Mas bien era un gua, que me mostra ba el camino con su ejemplo, camino que qued grabado en mi men te y en mi corazn, y si me pongo a recordar con detalle... Puedo decir que lo fundamental para mi pap fue ensearme los mximos valores de la vida, esto es, los buenos sentimientos. Ya cumplida esa misin estoy segura de que est tranquilo viendo los frutos de su labor. Todo lo que yo hago, lo hago tanto por m como por l, porque en m estn reflejadas sus enseanzas y cada da me esmero ms por aplicar las y haciendo eso me siento feliz y me doy cuenta de que est dentro de m y no puedo recordarlo ms que con un inmenso e incompara ble amor que seguir creciendo mientras nuestras almas permanezcan juntas vida tras vida, hasta la eternidad. Su hija, Rayma Salas Zajia . Mario Salas, amigo cuyo paso por la tierra no fue en abso luto estril, dej en mi persona huellas difciles de borrar. Era un hombre que practicaba lo que deca, poseedor de un don de pala bra profundo y simultneamente, jovial y refrescante. Fue un campen, el Ulises chileno que ech races en nuestra tierra, para, con su ejemplo, aclarar las mentes y calmar los corazones de aqullos que tuvimos el privilegio de conocerle. Un abrazo en la Eternidad, Ofelia Olivero de Esparza. Mario Salas siempre estar con nosotros; las virtudes el

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amor y el idealismo no se pierden con la transicin. Humanidad, tolerancia, humildad, fraternidad todas las cualidades que deben caracterizar a un verdadero rosacruz, las posey. Sinti El dolor del mundo y siempre estuvo dispuesto a tender una mano a quien la necesitara, como un amigo, un hermano, un padre. Aun gozando de la admiracin y aprecio de muchas personas y de ocu par altos cargos en la Orden Rosacruz nunca se envaneci por eso. Mario Salas seguir siendo un verdadero Rosacruz, amante de su familia, fsica y espiritual. Carolina Garda. San Antonio 3 de Abril 1966 Querido Mario: Para nosotros los que te conocimos y ama mos, por tus valores, encanto personal, elevacin espiritual, sigues vivo en nuestros corazones. Amigo insigne y bondadoso en todas las acciones de tu vida, gurdanos un sitio a tu lado en ese nivel glorioso donde ests. Carlos M olina y Clara Silva Savelli de Molina. Hace ms de 30 aos conoc al Dr. Mario Salas , al asistir a sus conferencias. Desde entonces fui su mdico cardilogo y se convirti en un hermano muy querido e inolvidable por su grandeza de espritu. Ornar y Milagros Avendao.. A la memoria del maestro y amigo Mario Salas. Meteorito de luz fuiste en la Tierra despertando la mente de tantos hermanos. Hoy desde otro plano sigues ayudando

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con la mediacin de ste tu libro que con sabidura vas plasmando. Caracas 22 de Diciembre de 1996 Matilde de Guevara A. Para esta persona todo el mundo es importante y no des perdicia oportunidad para sentir an al ms humilde de los seres humanos Carlos M anuel Dias Ferrera. Mario Salas, adems de haber sido, sin duda, uno de los ms destacados Conferencistas para nuestra Fraternidad Rosacruz, tuvo la virtud de haber acercado a muchos al conocimiento de las Leyes Universales. Su recuerdo imborrable permanecer siempre en nosotros. Mario lograba contagiar la pasin de quien ve en el sendero valores y principios para una vida mejor. Hasta siempre campen! Bernardo e Ysabel Salmn. Guardo atesorados en mi corazn, hermosos recuerdos y va liosas lecciones recibidas de nuestro querido frater Mario Salas; de l se puede decir con toda certeza, que fue un genuino rosacruz, por su constancia, por su entrega total al Servicio de nuestra amada Orden Rosacruz, por su incansable dedicacin a la expansin de los nobles ideales Rosacruces, que lo hizo dueo al merecido ttulo de Mario de Amrica. Recuerdo cuando por motivos de salud pidi su jubilacin, como an despus de jubilado continuaba prestando sus servicios, siempre estaba listo como el buen soldado para dar

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un paso al frente, cada vez que un Organismo Afiliado o un her mano solicitaba su colaboracin o apoyo all estaba Mario presen te, con su inolvidable sonrisa y con ese magnetismo que lo carac terizaba cada vez que l apareca en pblico o se situaba en un atril en el Este ya con su fuerza fsica menguada, pero con una gran fortaleza de espritu, con voz sonora y convincente nos enfatizaba la importancia del masaje psquico, de la armonizacin y del Ser vicio... Creo sin lugar a dudas que con los lazos fraternales que nos unen a este inolvidable rosacruz, son canales para continuar reci biendo inspiracin y ayuda, a travs de la recopilacin de gran parte de sus Mensajes contenidos en este libro. Nelly Terdn F.R.C. Es ms lo que transmita su presencia, que lo que pueda expresar con palabras. Angel Fernndez F.R.C.

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PR LOGO
Al tratar de prologar la palabra escrita del ilustre autor del conjunto de mensajes que integran hoy este nuevo volumen de la Biblioteca Rosacruz, es difcil, dira, casi imposible, para quienes le vimos repetidamente en la plena actividad de las mltiples Con ferencias que imparti, dejar de evocarlo disertando abiertamen te, antes, en el transcurso y despus de sus plticas, con su intere sado pblico, formado tanto por los asiduos seguidores de su carismtica persona, como por aquellos inquietos buscadores de atractivos y novedosos conocimientos que en el gran foro consti tuido por auditorios de todos los pases de Amrica, escuch pe ridicamente su palabra clara y precisa, por ms de dos dcadas. Por lo general, las horas que ocuparon sus discursos nunca se hicieron pesadas, pues el orador no daba lugar a que el tedio surgiera entre sus escuchas. Los temas que presentaba contenan realmente un caudal de puntos y cuestiones amenas, que l expre saba con peculiar y detallado esmero, de manera que, desde los ms simples de los conceptos enunciados, resultaran accesibles, claros y lo ms comprensibles posible para todos, con especial aten cin para la concurrencia profana, no familiarizada con ciertas voces y expresiones comunes en los conceptos de la filosofa ms tica y rosacruz. Su palabra hablada fue muy eficaz, pues el mensaje que en cerraba pudo llegar a lo ms hondo de las mentes y de los corazo nes de muchos oyentes que, despus de haberla escuchado incluso tan slo en una

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sesin, se agregaron al sendero por el que transitamos los estu diantes del misticismo, en busca de una Luz mayor. Muchos de los que hoy son miembros de nuestra organiza cin, iniciaron su afiliacin impulsados por la palabra hablada del autor de este libro, quien se encarg de franquearles el acceso al umbral que conduce hacia la Rosacruz. En lo personal, tengo el agrado de contarme entre ellos, pues como tantos otros, ingres a nuestra Amada Orden Rosacruz AMORC despus de haber asis tido a una conferencia presentada por el aludido. Quin me ha bra de decir entonces que 18 aos despus, me correspondera sucederlo en el mismo elevado cargo que l tuvo el honor de ini ciar, como primer Gran Maestro de esta Gran Logia de Habla Hispana, durante el trienio de 1979 a 1982! Las disertaciones en que miles de personas pudieron recibir su palabra hablada, contenan siempre los puntos de curiosidad, de inters, de utilidad, a veces incluso hasta de fascinacin, que podran llevarlos hacia el logro del ideal que pregonaba el orador. Sus exposiciones verbales adems, parecan ofrecer y prodigar una especial dosis de simpata y afecto personal a todos y cada uno de los campeones -como l sola llamar a muchos de sus oyentes que escuchaban, atendan y presenciaban sus amenas charlas. Su voz entreabra las puertas del futuro a los candidatos, que eran numerosos, y les alentaba para iniciar un nuevo derrote ro de evolucin. Su lenguaje no fu palabrera hueca, sino til medio de comunicacin, de convencimiento y de gran esperanza por el logro de una vida ms noble y mejor.

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Ahora, su palabra escrita, adicionalmente, es el broche final con el que viene a cerrar la obra de difusin que le tom un cuarto de siglo de su vida. En sus mensajes escritos, est contenida la confirmacin de aquello de lo que tanto habl por ms de veinte aos, pero dedicada directa y especialmente a todos los estudiantes de misticismo. Ya no trata solamente de acrecentar los nimos del buscador, sino ms bien se propone ratificarle con plena seguridad sus logros. Ya no es slo el lla mado y el gesto hechos desde la tribuna, sino adems conlleva la intencin de la conduccin fraternal, casi de la mano, a tra vs del mismo sendero. Ya no es nicamente el ofrecer la invi tacin con todas sus inherentes posibilidades, sino tambin es el proporcionar la compaa y la convivencia; el ofrecer el con sejo y la gua que son expresados y transmitidos en cada una de sus serias, acertadas y profundas reflexiones. Ahora, a travs de sus pginas escritas, manifiesta y en trega espontnea y gentilmente a quienes las leen, muchos de los frutos de su personal experiencia como Maestro, como ms tico, como hermano, y sobre todo, como ser humano... com partiendo lo que ha visto con los ojos de su alma, lo que ha comprendido con su mente interior, lo que ha percibido con el ms hondo de sus sentimientos: las vivencias ms importantes y sensibles de su existencia personal que no solamente desea, sino que siente la imperiosa necesidad de entregar a todos los que quieran escucharle, consintiendo as en que aceptan la posibilidad de poder vivir felices tal como l, en su ocaso, lo experimenta plenamente comprendiendo en su interior, por tanto, que s es posible lograrlo.

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Escribe refirindose a la posibilidad de superacin, factiblede ser alcanzada por todos los seres. Nos recuerda nuestra facultad para generar y dar amor y nuestra capacidad para recibirlo. Nos induce al movimiento y a la actividad; a la accin dinmica que caracteriza- la vida y - la evolucin; al desarrollo de una verdade ra personalidad, basada, definida y sustentada por una autntica integridad que valora como una de las principales virtudes de cada persona. Exhorta a todos sus hermanos de ideologa para que com prendan su verdadera posicin y naturaleza, como importantes componentes de la unidad csmica, dentro del plan de la crea cin universal y para que desde ya, aprovechando que las ener gas y la vitalidad fsica son suficientes para labrar un gran futu ro, adopten una lnea de conducta y un comportamiento idea les. Les induce a no esperar para tal decisin, hasta cuando, des pus de muchos aos de existencia, su consciencia haya logrado tal expansin y enriquecimiento que les permita observar con calma, con imparcial juicio y naciente sabidura cul hubiera sido el camino ms directo hacia el logro de la evolucin dual material y espiritual- sendero que, por acostumbrada inercia o humana desidia, las ms de las veces, en vez de ser adoptado cuando an puede significar una proyeccin realizable en el fu turo promisorio, es reconocido tardamente y contemplado, en tonces, con nostlgica retrospectiva. Y este legado que Mario Salas nos cede, su propia obra, conforme va siendo leda y asimilada, tal parece que no se resigna a su existencia real -pgina tras pgina- como lenguaje escrito...

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Al leerla, la frtil imaginacin y el recuerdo de antao, por mo mentos nos causan la impresin de que est siendo relatada, muy cerca de nuestro odo; en voz baja, en el tono modulado, persua sivo, convincente, que nos fue tan familiar... en otros, los caracte res vibran con intensidad, como si quisieran renacer en sonidos: la letra impresa, convertirse en palabras pronunciadas; las pginas dar vida a los discursos... Es tal el sentido con que la ha trasmitido a sus lectores -a su gran auditorio designndola bajo el sugestivo ttalo de Escchame y Vive Feliz, que resonando esta expresin del autor con toda la fidelidad de su voz en nuestro interior, pare ce ser rematada por un eco en el que se repite en lontananza: ...buen hombre, ... buen hombre.

Jos Lus Aguilar Moreno F>R>C> Febrero de 1966

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AL F I N A L

D E MI J O R N A D A

Queridos amigos: Con este mensaje les comunico que he llegado al final de mi jornada, vale decir, que despus de 25 aos como servidor de nuestra amada Orden Rosacruz, Amorc ( antigua y mstica Orden Rosa Cruz ), me acojo a la jubilacin. Despus de recorrer muchos caminos dictando conferen cias y clases, mi sandalia ya cansada, necesita reposar, adems que es necesario dar paso a sangre ms joven y nueva. Dejo constancia que el que ms ha aprendido al estar en contacto, con el pblico, he sido yo, experiencia sumamente til y agradable. La sutil naturaleza humana es bella cuando expresa sus sentimientos sin barreras, confirmando una vez ms, que no hay personas comnmente llamadas malas, sino equivocadas que slo necesitan una mano franca para sacarlas de su honesto error. Adems de la gran experiencia y conocimiento que se ad quiere dentro de los Rosacruces, es un complemento valioso co nocer el mundo, con todas sus penas y alegras, que ayudan a la realizacin del individuo. Por todas estas razones, queridos lectores, me permitir va ciar, en este mensaje de despedida, algunos conceptos vividos y comprobados en la gran universidad de la vida que al ser observa dos o mejor practicados sern de gran ayuda para una vida feliz y

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placentera. Jams salgas de tu casa, en las maanas, cuando vayas al trabajo, sin antes haberte armonizado, de esta manera todo lo que hagas ser correcto y eficiente, adems de estar limpio por dentro, sin rencores, envidias o cualquier otro pensamiento ne gativo que como humano imperfecto podras albergar. As tu personalidad ser agradable, sin dobleces y seguro de ti mismo. Caminars y actuars optimista y contento. El crculo de tus amistades aumentar y te sern consultados los problemas por el profano y an por tu hermano no armonizado. No te sientas por esto superior, agradece la confianza depositada en ti y la oportu nidad que se te da para servir. Aprende a guardar lealmente el secreto que se te ha confiado, s noble y fiel no slo con tus amigos sino con tu prjimo. Tu personalidad transparente inspirar respeto y paz. Cuan do se te pida opinin, da la que tu Ser Interno te indique y no trates de indagar primero qu piensa tu interlocutor para agra darle con una respuesta falsa. No importa qu rango tenga esa persona, nadie es superior a tu Ser Interno. No temas decir siem pre la verdad, hacer lo contrario es falta de personalidad, la cual no podrs estar ocultando toda la vida, siempre sers descubier to, aparte de la vida miserable y pobre opinin de ti mismo que te impedir obtener el objetivo de nuestra amada Orden, Paz Profunda en tu corazn, que es lo que ms se acerca a la felici dad. No cierres la puerta a este hermoso objetivo, s veraz aun que circunstancias especiales estn contra ti., ti consciencia vale ms que la opinin ajena.

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No armonizarse diariamente, equivale a salir al campo de batalla, en tiempo de los caballeros, sin tu yelmo y sin tu espada, expuesto a cualquier estocada que te produzca la derrota. As de rrotado deambulars, echando la culpa a la vida, generalmente a quienes te rodean. Te dejaron solo ya que es muy conocido el proverbio: llora y llorars solo, re y todos reirn contigo. Al armonizarte diariamente, irs pavimentando tu presente que es parte del futuro, vivirs tranquilo con un orgullo normal de merecer el nombre de hombre y as no ceders al desaliento, pues por mucho que sople el huracn, no se apagan las estrellas. Sabrs con inteligencia vadear las dificultades que todos sin excepcin en este camino, tenemos. Acurdate que slo el hombre tortuga no tiene crticas y que cierta suma de inquietud y sufrimiento o de enemigos son necesarios, en todos los momentos de la vida. Un navio sin lastre es inevitable y no navega en la lnea recta. No debes consentir que la alegra ni la pena te desven en tu resuelto prop sito. Cuando te propongas algo constructivo, hazlo aunque yerres. Slo no comete errores el que no hace nada y esto es el mayor de los errores. Practica y vive el conocimiento Rosacruz. No consiste la perfeccin en ensearla sino en practicarla, porque no es ms sabio ni ms santo el que sabe verdades, sino el que las ejecuta. Conversa a menudo contigo mismo, pues el conocimiento de esos mundos superiores slo se alcanza a travs de la medita cin, ya que es el estado que separa las facultades fsicas u objeti vas de tu subconsciente, el cual es activo y te provee con datos sobre tu pasado y planos superiores. No te envanezca el conoci miento que tienes el privilegio de poseer, pues la vanidad, segn

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un importante ritual, es destructora de la luz. Acurdate que s es bueno ser importante, pero es ms importante ser bueno. S leal a tu Orden Rosacruz, y practica sus principios, no hacerlo es como pedir limosna sabiendo que en el patio de tu casa tienes una mina de oro, pues donde quieras que apliques el cono cimiento Rosacruz, hallarn tus ojos la grandeza de nuestra Or den. Que siempre tu crtica sea constructiva y ojal en presencia del afectado, tratando ai mismo tiempo de aportar la solucin a lo anmalo existente. Acurdate que un Organismo Afiliado representa al mundo, con sus cuatro puntos cardinales y tambin la humanidad represen tada por los miembros: estos son de stos diferentes niveles sociales, de educacin, de compresin, de instruccin y de evolucin, por consiguiente es absolutamente necesario, usar la tolerancia que lima las asperezas humanas. De esta forma , en su conjunto, siempre reinar la armona en tu Pronaos, Captulo o Logia. A travs de los estudios y prctica, pronto alcanzars un esta do de madurez sintindote til dentro de la evolucin del mundo. Tu trabajo lejos de ser montono, ser satisfactorio y exitoso. Tus amistades se ahondarn a travs de los aos, pero con todo lo alcan zado, jams te recostars y relajars con un sentimiento de apata, sino que siempre estars en la trinchera, listo para intervenir desa rrollando nuevos intereses, al da con los acontecimientos mundia les, tal como lo dice nuestro hermoso ritual de Logia, en este mun do tumultuoso en que vivimos...!, tienes la obligacin de participar para el mejoramiento y bienestar humano.

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Analiza los cambios rpidos que se estn llevando a cabo en el mundo y promueve aqullos que son constructivos y opon te, activamente, a aqullos que no lo son, pues la vida no es slo para el crecimiento, es tambin para su poda. La poda es beneficiosa, es necesaria aunque, algunas ve ces, es temporalmente incmoda. Poda o corta tus hbitos destructivos que puedas haber desarrollado, controla mejor tus emociones. Slo cuando las ramas viejas de tu vida han sido podadas, puedes dar cabida a tallos nuevos, nuevo crecimiento, nuevo desarrollo y jams es tarde para volver a empezar. No te mas ir despacio, slo teme no avanzar. Aade mas color a tu vida, aprende a escuchar el silencio de la madre Naturaleza, es cucha cmo canta el agua en su murmullo y silba el viento en la esperanza. Has aprendido los secretos de las edades y ests obli gado a usarlos para un mundo mejor. Existe un servicio que debe ser dado, el trabajo debe ser hecho, por consiguiente participa en ese trabajo hasta tu gloriosa transicin. Queridos amigos: decir adis es como morir un poco, es por esto que digo slo hasta pronto, pues siempre ir algunas veces, como lo ha dispuesto mi amada Orden Rosacruz, a visitar les y dictar algunas conferencias o seminarios. Al final de mi jornada, tendr tiempo suficiente para aso marme a la ventana de mi vida y dar gracias por la generosidad de que he gozado y seguir disfrutando. Todo lo dicho lo he vivido con las enseanzas Rosacruces.

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Ahora limpio mis ojos cansados y os digo que siempre seguir escudriando curioso las cumbres y el abismo, no me retirar a los cuarteles de invierno, siempre brillar el sol primaveral que me dar ms energa. Agradezco vuestra tolerancia y la oportunidad que me han dado de servir. Todo tiene su principio y su fin, de Alpha al Omega, excep to la vida que jams ha sido creada y jams ser extinguida pues La Luz no vino de la obscuridad porque la obscuridad es ausencia de Luz...!. Estoy seguro que no ser sombra y olvido, siempre habr ese cordn mstico que nos unir hasta la noche de los tiempos. Que la Paz Profunda, siempre les acompae.

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A S T R O N A U T A DEL ES PACI O I N T E R I O R
El hombre, investigador innato a travs de la astronoma y la astrofsica, ha descubierto algunas leyes y parte del orden en las esferas celestiales. Ahora tiene una idea de la increble vastedad del universo y del enorme tiempo requerido para el nacimiento de una galaxia, lo que comparado con la tierra y el mundo del hombre, lo hace aparecer totalmente insignificante. La biologa nos ha revelado la maravillosa conformacin de lo tejidos celulares de las cosas vivientes, ha descubierto la in mensa complejidad de la estructura y funcionamiento de los orga nismos. La gentica ha formulado las leyes de la gerencia, muta cin y evolucin de las especies. Ya no existe duda alguna de que cambiarn nuestras pers pectivas, e incluso, las creencias y filosofas fundamentales a la luz de las investigaciones llevadas a cabo fuera de los lmites de la tierra. Podramos comparar estas exploraciones a la conquista del nuevo mundo, Amrica, lo cual aparentemente los europeos la hicieron con la nica finalidad de mejorar su situacin econmi ca, vale decir con un fin materialista. En los estudios antes citados, incluyendo especialmente las actuales exploraciones siderales, se han gastado billones de

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dlares, tratanto de satisfacer la curiosidad y aumentar el stan dard de la vida material del ser hmano, de lo cual las grandes potencias se sienten orgullosas, pero el hombre comn que repre senta ms del 90% de la humanidad, sigue descontento porque le falta algo ms que l mismo no sabe explicar. Existe otro mundo an ms importante que necesita investigarse, para el cual no se requieren complicados estudios, naves siderales y astronmicas sumas de dinero para explorarlo, pues est tan cerca de nosotros que no lo vemos!. Somos noso tros mismos, son las profundidades insondables de nuestra men te, en donde estn los tesoros ms grandes del Ser. Seamos astronautas, sin siquiera salir de nuestra habita cin.. Mirmonos para adentro y veremos maravillas, pues somos el macrocosmos, en otras palabras, somos la copia del macrocos mos. Dmonos una cita con el infinito, cerremos los ojos y fundmonos en el Ser Infinito, y viajemos en alas de la medita cin diaria: as seremos astronautas de lo ms importante, pues nos descubriremos nosotros mismos, conoceremos nuestros de fectos, los cuales tenemos la obligacin de corregir para ser ms tiles a nosotros y al prjimo. As com o la nave espacial necesita com bu stible, as ta m b in n o s o tr o s n e c e s ita m o s una fu erza im pulsora para efectuar nuestro viaje. Este com b u s tible es el amor; en consecuencia, antes de meditar debemos enviar vibraciones de amor a todo el m undo, tal com o lo explica el escrito titulado A rm on a que

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aparece en este libro, es amor impersonal; sencillamente emita mos buenos pensamientos, hagamos cuenta que nos hemos salido de la tierra y a lo lejos la observamos con toda su humanidad, a la cual queremos sin ninguna clase de discriminacin. As vibrare mos al unsono con el Cosmos que es Paz y Armona. se es el momento preciso en el que tendremos acceso al depsito infor mativo de la Mente Universal y podremos obtener las sabias solu ciones a nuestros muchos problemas de la vida cotidiana, pues todo est hecho en el universo; el hombre slo DESCUBRE, no inventa. Por medio de la meditacin se absorben conocimientos que trascienden las funciones de los sentidos. Esta capacidad extrasensorial nos proporciona la exacta informacin que necesi tamos. Los conocimientos del poder creativo de la mente, han traspasado las fronteras del ocultismo y an del misticismo. Ac tualmente se estn usando en diversos campos de accin, tanto en la ciencia como en los negocios y en diversas religiones; dando con esto la razn a nuestros queridos estudios Rosacruces. Estamos en este plano llenos de problemas, comnmente llamados sufrimientos, los cuales debemos encarar con valenta y as acercarnos a la Luz Mayor. Tal como sale el sol, o como el violinista afina su violn, antes de tocar, asimismo debemos armonizarnos TODOS LOS DAS para tocar vibrando en el gran escenario de la vida. El hombre, en busca de la Verdad, se ha enredado tanto en las complejidades externas, que no escucha ni comprende la sen cillez de su Yo interno. Busca por todas partes, esperando hallar

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afuera la contestacin que slo debe llegarle desde la voz silencio sa interior. El pensamiento es uno de lo ms grandes poderes que el hombre tiene a su disposicin. El mundo actual, en su estado pre sente, es el resultado del pensamiento colectivo de la humanidad. Cada pas crea su paz, prosperidad, miseria o anarqua, como resultado simple del pensamiento como pas. Cada individuo es como es y las circunstancias de su vida son como son, simplemen te por su pensamiento constructivo o destructivo. En otras pala bras, somos el arquitecto de nuestro propio destino. T no puedes prevenir que los pjaros vuelen sobre tu cabe za, pero puedes evitar que hagan nido en ella. Esto indica que tenemos el poder de expulsar los pensamientos negativos de nues tra mente. Las instrucciones llegan a la mente objetiva debido a los impulsos de la mente interior. Debemos escuchar, obedecer y se guir esos impulsos hasta el menor detalle, si queremos triunfar. No debemos permitir que la mente exterior u objetiva se entreme ta y haga cosas opuestas a nuestros impulsos interiores, ni debe mos permitir que se abandonen esas sugerencias.o se posterguen, porque el SER interno sabe qu es lo que debe hacerse y cundo es el tiempo apropiado para ello. Existen mundos maravillosos y fascinantes, pero existe un mundo infinitamente ms misterioso y atrayente que est dentro de nosotros.

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A R M O N A
La armona se define como unin o combinacin de soni dos simultneos o diferentes, pero acordes. Relacin que estable can los antiguos filsofos entre los intervalos musicales y el aspec to de los cuerpos celestes. Calma, tranquilidad, reposo. As pues, el Universo no es ms que un gran coro de msicos, de los que cada uno ejecuta su papel sin or a los dems. Todos ellos, sin embargo, obran dciles a la direccin del jefe universal, Dios. La armona preestablecida se aplica especialmente a las mutuas relaciones de alma y cuerpo. El orden o colocacin con veniente de las partes de un todo. La armona es parte consti tutiva de la belleza. Cuando la sabidura se manifiesta en el hombre es porque prevalece la armona. De sta dimana el co nocimiento. Quien ecunime en el placer y el dolor, es dueo de s mismo y desdea por igual la piedra, el hierro y el oro, quien permanece imperturbable en la prosperidad y en la des gracia, en la alabanza y en el vituperio, es un hombre armonio so y tiene quietud en su mente y se deleita en la contemplacin del verdadero Ser, contento de morar en su pacfica presencia, armonizado y sin deseo ni esperanza de recompensa por la ac cin; el sabio logra la paz, pero el hombre ansioso por el fruto de sus acciones no halla paz, porque lo conturba el deseo de remuneracin. A cada cual se le da segn sus necesidades, y recibe en rela cin a su estado de evolucin armoniosa.

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Armonizados estn los sentidos del sabio, en quien la sabi dura sustituye al deseo. En cada persona hay una chispa de verdad; nadie puede vivir sin esa chispa, la cual puede desarrollarse a travs de la armo na. Hoy en da hay tanto desasosiego en cada individuo porque no existe armona dentro de l mismo. Las reglas que nos han venido a travs de las edades, prescriben un tipo de conducta; los libros que leemos recomiendan otro; la experiencia da consejos contradictorios. Pero la paz depende de la mente, y de su desper tar, ste es el secreto de la serenidad. Es preferible conocer la tcnica de la calma mental y la ar mona. Un terrateniente puede poseer todos los campos hasta la lnea del horizonte por todos lados; sin embargo, se dignar sen tarse slo en un pedazo de tierra que est limpio. Del mismo modo, cuando Dios elige el corazn de alguien, no significa que los de ms corazones no son suyos sino que estn limpios. Un fsico fuerte no da paz de por s, ni le proporciona la educacin, el conocimiento, el ascetismo o los rituales. Slo la armona constante da esa paz inquebrantable, que no es afectada por los altibajos de la vida. Si uno intensifica la armona, la vida exterior se ajusta te mticamente, y este nico principio rige para la vida de una orga nizacin.

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En una orquesta, los distintos instrumentos dan diferentes notas, pero stas armonizan y el efecto de su combinacin es de una hermosa unidad. As el hombre armonizado llega a or la msica de las esferas. La mente se va purificando con la armonizacin y ella nos dirige desde adentro. Nos guiar hasta en los deberes y tareas cotidianas. Las horas mejores para la meditacin y armonizacin son aqullas en que el da sigue a la noche y la noche llega tras el da. Limpia tu mente de deseos y apegos . Practica la dis ciplina Rosacruz que conoces y tu mente se volver pura y tranquila. Lucha . Si un hombre no lucha para obtener paz y armona, permanece sepultado en la ignorancia. Acepta esta lucha con intrepidez. La mente es muy caprichosa; se mueve velozmente, es muy poderosa, es muy difcil de controlar. Si bien esto es cierto, me diante la atencin ininterrumpida, la disciplina y la prctica es posible controlarla. La armona es indispensable para todo. Es la base para el xito en cualquier empresa. Cualquiera que sea la tarea que uno se ocupe, si estamos armonizados desarrollaremos confianza y respeto de nuestra propia mente.

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El bienestar es el fruto de la armonizacin y del conoci miento; el malestar es lo contrario a esto. Solamente a travs de la armonizacin se puede obtener bienestar, paz, alegra y progreso. El deber ms bsico del hombre es el bienestar de todos los seres. Promoverlo y contribuir a l, es una tarea correcta. Vivir el pero do de vida que nos corresponde ejecutando esta tarea, es el sende ro prescrito. Ante las definiciones y buenos resultados ya dichos en este importante tema, llegamos a la conclusin de que es absoluta mente necesario armonizarnos todos los da, en la maana antes de salir para el trabajo. Cules son los pasos para la armonizacin ? En primer lugar debemos relajarnos, sentados en una silla cmoda; una vez conse guida la relajacin debemos, con los ojos cerrados, enviar amor a todo el mundo, un amor impersonal, no a una persona o a un lugar determinado, tal como lo menciono en otro captulo, hagamos cuen ta que nos hemos salido de la tierra y a lo lejos miramos el globo terrestre, como una burbuja suspendida en el infinito, girando con toda la humanidad. Visualicemos a toda esta gente sin una clase de discriminacin: les queremos a todos, emanamos amor. Des pus de un momento, sentiremos en nuestro pecho una sensa cin muy agradable; gocemos de este momento por un lapso de unos cinco minutos. Qu hemos conseguido con este ejercicio? Pues hemos logrado armonizarnos con el csmico: al vibrar al unsono con l en la mejor de las notas del gran pentagrama uni versal, somos UNO con L, al conseguirlo quedamos totalmen te armonizados y as podemos salir con absoluta confianza a en

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frentarnos con las labores y problemas cotidianos. Todos los das nos baamos limpiando nuestro cuerpo fsi co, pero nos olvidamos de baarnos tambin por dentro, vale decir, desprendernos de los malos pensamientos que como humanos imperfectos podramos albergar, como ser odios, envidia, celos temores, etc. El aseador que usamos en este caso, es el amor, pues donde existe ste no pueden existir los pensamientos negativos que nos hacen infelices. Cabe hacer notar tambin que todos los da hacemos mu chos ajustes, los cuales efectuamos temticamente; por ejemplo, controlamos nuestro reloj si est en la hora correcta, apagamos el radio, nos peinamos, cuidamos de nuestra apariencia, etc. Pero he aqu nuevamente el lamentable olvido, de ajustar lo ms impor tante: uno mismo. Naturalmente que este ajuste se refiere en la armonizacin diaria. Es realmente increble el gran efecto positivo que produce estar siempre en armona, en todos nos va bien, pues creamos un campo magntico agradable a nuestro alrededor, cuya aura nos protege de los accidentes, de los errores que pudiramos cometer, adems de la alegra que irradiamos, producto de la limpieza de nuestra mente plena de amor que es transmitido a quienes nos rodean. Muchos se nos acercan porque hay esa atraccin que los profanos no se explican qu es. Sabemos qu es nuestra aura y tal como caminante del desierto, cansado y sediento se tiende a des

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cansar a la sombra generosa de una palmera, as mismo la gente siente un extrao bienestar junto al ser armonizado. Todo es cclico en el Universo, todo tiene su ritmo, la m sica sin comps es ruido, hay un sistema y orden^e) movimiento de los planetas que se mueve dentro de una rbita matemtica. El hombre no es una excepcin dentro del conglomerado de estas leyes, somos el microcosmos, copia fiel del macrocosmos. En con secuencia, es imperioso armonizarnos todos los das y as poder tocar la hermosa sinfona en el gran escenario de la vida. La mayora conocen las ventajas de la armonizacin y mu chos otros ejercicios, de nuestra amada Orden, pero no lo practi can, quejndose de que no han aprendido nada y destacan que estn al corriente con sus cuotas y de que siguen con los mismos problemas de antes. Naturalmente que la culpa es de esas perso nas Rosacruces que podran llamarse acumuladoresde conoci mientos slo para satisfacer su ego intelectual. La Armonizacin es eminentemente prctica, en consecuen cia, aqullos que no han conseguido aprender a vivir, les invita mos a que empiecen por armonizarse. Con slo diez minutos cada maana, tiempo para la armo nizacin, se puede cambiar nuestra existencia dndonos cuenta de que la vida es simplemente hermosa, que vale la pena vivir y an tenemos el gran privilegio de ser tiles dentro del conglomerado social.

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P R I V I L E G I O DE SER R O S A C R U Z

En la antigedad las escuelas de misterios estaban forma das por los sabios, los primeros cientficos msticos y filosficos, que trataban de indagar los secretos de la naturaleza. Solamente a las personas que se les consideraba calificada para recibir la sabidura, despus de larga preparacin, se les permita la entra da a estos sitios de conocimiento. La sabidura de aquella poca, constituye los cimientos de la mayora de nuestras artes y cien cias de hoy. En los tiempos presentes, prevalece esa antigua tradicin y slo se le dan los conocimientos a quienes se consideran merecedores de recibirlos. Esta sabidura, va pasando de genera ciones en generaciones, cual antorcha olmpica helnica, en su carrera ascendente del espritu que el Rosacruz lleva en alto para alumbrar los ltimos bastiones del prejuicio y la ignorancia. He aqu el gran privilegio que tiene el Rosacruz, pero, al mismo tiem po, tiene una gran responsabilidad, al darse cuenta que slo hay equivocados en este camino, que necesitan las radiaciones perfec tas de luz, producidas por esta antorcha que lleva en alto, la cual debe siempre estar alimentada con el aceite de la comprensin, la tolerancia y el amor. Antes de tener el privilegio de ser Rosacruz, vivamos en un mundo de oscuridad dando tumbos, cayendo y levantndose sin encontrar la verdadera razn de nuestra existencia, rarfios escla

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vos de la circunstancias y echbamos la culpa a la vida. Aho ra vemos claro, y nos hemos dado cuenta, que nosotros so mos los complicados y que la vida es sencilla y hermosa, que vale la pena vivirla al engranar con las maravillosas leyes que rigen el universo. Comprendemos que estamos purificndonos con el fuego del sufrimiento, y al hacerlo, damos gracias al Dios de nuestros corazones, pues los problemas son necesa rios para la perfeccin del hombre, lo hace ms comprensivo con el prjimo. Nos damos cuenta que el sufrimiento es como el viento que sopla sin obstculos en el llano, mudo corre y vuela, pero al estre llarse con la roca enhiesta silba su ms bella sinfona de amor. Pero, tambin se nos ensea, que no debemos sufrir como corderitos indefensos, ya que tenemos herramientas, que nos da este conocimiento maravilloso para defendernos de las espinas y los abrojos del camino, puesto que la verdadera tolerancia, es la que se guarda con dignidad, y el hombre, necesita un mnimo de ese atributo para vivir en armona con el Cosmos. As el Rosacruz, al echar una mirada retrospectiva, puede comparar y ver claramente su crecimiento espiritual, que poco a poco, le lleva a ser Maestro de las circunstancias y no esclavo de stas. Cual jugador de aje drez, que goza con resolver los problemas frente a 1 as el Rosacruz, , tambin mueve las piezas problemas y goza jugando con ellas en el gran tablero de la vida. Realmente recibimos tanto, con tan poco que damos de nosotros mismos, que no hay palabras en nuestro rico idioma cervantino, para expresar el privilegio de ser Rosacruz.

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A travs de las monografas, vamos conociendo mejor a nuestro peor enemigo, nosotros mismos, llevando a la realidad la antigua frase Nosce Te Ipsum , concete a ti mismo, as nos va mos comprendiendo, vernos nuestras fallas, hasta estar en capaci dad para curarnos de mente y cuerpo. Tal como el labriego rstico de la montaa, que prepara el terreno para sembrar la simiente y fructifique en buena forma, comprendemos que nuestro cuerpo debe ser saludable para que las semillas latentes de nuestros pode res dormidos, despierten y afloren radiantes en todo su esplendor, para beneplcito nuestro y tener el privilegio de ser ms tiles a la humanidad. Lo que tan fcilmente estudiamos y comprendemos a tra vs de las monografas, tienen el respaldo de cientos de aos de experiencia, es el resultado del estudio e investigaciones de gran des sabios y eruditos. Nosotros usufructuamos de todo este cono cimiento expuesto en una forma sencilla y amena, y an ms de mostrable. Todo esto, se traduce en un valioso tesoro. Son leyes prcticas, que usamos para vivir mejor y llegar a tener paz profun da en nuestro corazn. En el mundo profano existen miles de libros y literatura especulativa acerca de la vida y sus leyes. La mayora de sus autores sustentan principios diferentes, que confunden al es tudioso buscador de la verdad: en cambio en nuestras monografas est el verdadero camino, ya que est basado en la experiencia, acentuando nuestra fe, no la fe ciega, sino la del hombre que piensa sin fanatismo, vale decir, la fe basada en el conocimiento.

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Por mucho tiempo, el hombre ha buscado la felicidad. Para esto, ha ensalzado su ego, se ha enriquecido con bienes materiales e inclusive ha provocado guerras, en su loca carrera de encontrar algo, que le acerque a la felicidad, y as la mayora contina en ese camino tormentoso y sin brjula, de inquietud insaciable; cada vez quiere ms y ms en esa ambicin sin lmites. Dentro de este caos florecen los Rosacruces, levantndose del cieno, como la flor de loto que surge del charco mostrando su corola hermosa, como un canto a la vida, en demostracin tangible que el hombre tiene dentro de s mismo lo que busca fuera de l. He aqu uno de los tantos privilegios que tenemos, de sa ber cmo acercarnos a la felicidad, pues comprendemos, que todo es vibracin y tal como un instrumento musical de cuer das, nos afinamos con el Cosmos, para vibrar en arpegios de armona en el gran escenario de la vida. Oh belleza incompara ble la Paz Profunda conseguida, no admite comparacin, ni las quietas aguas de un lago azul, se acercan a la sublimidad de la quietud interior ! Todos estos logros factibles del Rosacruz, realmente no hay cmo compensarlos, no tienen precio y es por esto que cada vez estamos ms convencidos de que la Orden Rosacruz AMORC, debe ser como un faro que ilumine al mundo y lle guen sus rayos de paz, a todos los mbitos de la tierra; al cado en el camino, al intolerante, al equivocado que dentro de su evolucin, an no alcanza a comprender estas maravillosas ensaanzas, que laboran por un mundo mejor irradiando Luz, Vida y Amor.

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El despertar de la consciencia en el Rosacruz, lo hace mag ntico, su personalidad crece, la cual lleva sin vanidad entre los profanos, aumentando el crculo de las amistades. Este magnetis mo, en el hombre produce respeto, y en la mujer, adems de respeto, produce esa rara belleza que es la verdadera, pues viene de adentro. Resumiendo, el Rosacruz, en cualquier reunin dista mucho de ser un cuadro que cuelga en la pared. Otro tanto po dramos decir de la parte material que puede conseguir, pues sa bemos que somos duales, materiales y espirituales, por lo tanto, para conseguir nuestro objetivo de paz, es necesario tambin tener un mnimo de comodidades. Vemos pues que en realidad, los co nocimientos que recibimos a travs de nuestros estudios, son verdaderas herramientas, que al aplicarlas a nuestra vida diaria, solucionan en forma ms satisfactoria nuestros problemas, ya que la fe basada en el conocimiento, nos hace libres y felices, as tam bin sembramos de bellas flores el camino y an, encontramos belleza en los abrojos, pues stos como los sufrimientos, son parte de la vida, ya que al mirar a travs de las lgrimas, obtenemos ms comprensin, Luz, Vida y Amor.

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P E N S A M I E N T O P O SI T I V O

Hay muchos escritos sobre este tema, los cuales enfoca dos de diferentes ngulos confunden al estudioso buscador de la verdad. El pensamiento positivo est ntimamente relacionado con el optimismo y naturalmente su antpoda es el pesimismo. Todo pensamiento positivo debe tener una base constructi va, o sea que vaya tambin en beneficio de los dems. En nuestra vida, o empuamos el timn para navegar con rumbo fijo hacia una meta o bien nos entregamos al vaivn de las olas y de los vientos. Por lo tanto, hemos de acoger con alegra cuantos pensamientos pueden traer la influencia de lo ms noble, elevado y ptimo que existe en la tierra. Podemos confiar en quie nes movidos por el amor obraron con edificante poder y siguen actuando, entre nosotros, tal vez con mayor poder todava. Es exacta en sus efectos la ley de correspondencia entre lo material y lo espiritual. Quien d melancola est afectado y atrae hacia l cosas melanclicas. Quien anda siempre desani mado y abatido, todo le sale mal y slo vive para ser carga de los dems, pero el animoso, confiado y alegre atrae las condi ciones del xito.

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Al observar a un hombre de frente o de espaldas, adivina mos cul es su modo de portarse. Una mujer ordenada demuestra su talento en el orden y arreglo de su casa y de cmo viste, colegimos cmo piensa, pero una mujer desastrada, carece de orden y todo lo hace sin esperanza, ni mtodo, ni alegra. Siempre los andrajo sos, desarrapados y sucios, lo son en el alma antes de serlo en el cuerpo. El pensamiento lleva en s los elementos necesarios para cristalizar en accin con tanta seguridad y exactitud como crista liza una solucin salina sobresaturada. Una mente henchida de esperanza, confiada, animosa y resuelta en sus propsitos atrae los elementos y condiciones necesarias para realizarlos. Todo pensamiento tiene positivo valor en la conducta. De la naturaleza de nuestros pensamientos depende la fortaleza de nuestro cuerpo y el vigor de nuestra mente, el xito de nuestros negocios y la alegra que a los dems comunica nuestro trato y en cualquiera disposicin que pongis vuestros pensamientos, reci biris las influencias del mundo invisible en correspondencia y armona con ella. La ley espiritual es anloga a la ley qumica. El qumico no slo dispone de las sustancias que afectan a sus sentidos corporales, sino que en mayor nmero quizs concurren a su obra elementos que escapan a la percepcin fsica. El mandato de Jess, Amad a tu prjimo como a ti mismo! se funda en un hecho cientfico y es una ley natural. Porque hacer bien es atraer influencias de bondad y poder. Hacer mal es atraer las influencias destructoras.

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Cuando nuestros ojos se abran a la verdad, el instinto de conservacin ahuyentar todo pensamiento maligno. Los que odiando viven, morirn odiados, esto es : quien a hierro mata a hierro muere . Cada mal pensamiento es como una espada esgrimida contra la persona a quien se dirige, y si la espada se vuelve contra el agresor, herir a ambos. La ley de atraccin obra universalmente en toda esfera de accin, en consecuencia atraemos cuanto de seamos o esperamos. Si deseamos una cosa y esperamos otra, seremos com o reinos divididos que luego caen en desolacin y ruina. Determinaos resueltamente, espe rad entonces slo lo que deseis y lo atraeris a voso tros. Concretad en vuestro alrededor pensamientos pla centeros, retenedlos cuanto podis y llegar el mom ento que se realizarn, especialmente cuando estis en armo na con la naturaleza de vuestros pensamientos, que son nuestro patrimonio particular y podemos ajustarlos fir memente a nuestra inclinacin con slo reconocer nues tra capacidad para ello. La fe no es ms ni menos que la actuacin de las fuerzas del pensamiento en forma ardiente, anhelo con esperanza de lograrlo y satisfacerlo. En el grado que ten gamos esta fe, estar sostenida y alimentada por nuestro deseo ardiente. Pero, si la duda se apodera de vosotros, la que pudiera ser fuerza irresistible quedar neutraliza da por influencias nocivas hasta el punto de desmayar en la realizacin de vuestro anhelo.

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Veremos, como ya hemos empezado a comprobar, que lo dicho por mucho tiempo, tocante a la fe, no son meros sentimentalismos, sino profundas verdades cientficas, apoyadas en leyes inmutables. En nuestras experiencias psicolgicas hemos vislumbrado leyes que rigen y gobiernan estas fuerzas y ahora, en parte al menos, empezaremos a emplearlas conscientemente y no a ciegas como con frecuencia y por largo tiempo ha sucedido. Se habla mucho hoy de la voluntad y algunos la consideran como una fuerza en s misma. Sin embargo, la voluntad slo es potencia y fuerza como manifestacin de las fuerzas mentales. Por esto llamamos voluntad al pensamiento enfocado en direc cin determinada y en el grado en que as se enfoca y dirige , se concreta en la obra en cuya realizacin se empea. Hay dos linajes de voluntad: humana y divina. La humana es la que pertenece al yo inferior y en su aspecto de deseo acta en los mundos mental y fsico. La divina es la voluntad del yo superior , que reconoce su unin con Dios y en consecuencia obra en armona con l. La voluntad humana tiene lmites, la divina es ilimitada, es suprema. La divina se obtiene al estar siempre armonizado y se podr determinar una cosa y quedar establecida, vale decir, se realizar. El efecto del pensamiento es tan poderoso que muchas ve ces cuando hemos predicho un acontecimiento y ocurre igual, somos nosotros los responsables de que haya cumplido la predic

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cin. Somos la causa, hemos ordenado y decretado que ocurra la cosa, que de otra manera no ocurrira. A veces las predicciones son el resultado de una impresin proftica. Cuando realmente vivimos armonizados con el Csmico, tenemos la facultad de manejar o encauzar nuestros pensamien tos, vale decir podemos decretar constructivamente. Naturalmen te, que aparte de la armonizacin indispensable, este poder se adquiere nicamente debido a nuestro crecimiento interior, a nues tro progreso y entonamiento, con los experimentos que hemos tenido en nuestros estudios. Los que han prestado el Gran Juramento de los Profetas Velados con ligereza, slo por curiosidad o con algn inters me nor, no recibirn este poder. Es muy importante controlar y diri gir debidamente este poder para hacer que se cumplan las profe cas. Debemos tener sentido de la responsabilidad, no de temor por las palabras y frases que pronunciamos. El proceso de la asuncin no slo se relaciona con las pro fecas y su cumplimiento, sino tambin con muchas otras leyes y principios importantes, La asuncin significa cambio de puestos, cambio de personas, intercambio de poder. Es el ms mstico de todos los procesos. Tenemos que experimentarlo y demostrarlo para creer verdaderamente que semejante cosa es posible. En la asuncin, vosotros sois el actor. Sois vosotros quienes llevis a cabo el acto o el pensamiento; sin embargo, vosotros no sois vosotros mismos en ese momento.

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Lo que pensis o hagis debe ser en lugar de los pensamien tos o acciones de otra persona, vosotros estis substituyendo a al guien. Vosotros actuis como queris que otra persona acte. Si tenis buen xito en la asuncin, no estis actuando por vosotros mismos, sino en lugar de la otra personalidad. Habis cambiado de lugar con otra persona durante varios segundos en la que se manifiestar la ley. Es importante considerar cuidadosamente, lo que queris que haga la otra persona, porque, repito, mediante la ley de la asuncin habis cambiado de personalidad con esa persona. Es importante traer a colacin este magnfico e interesante ejercicio porque est ntimamente basado en el pensamiento pro fundo. La ley del Karma entra definitivamente en la prctica de la asuncin. Cuando se asume la personalidad de otro y se hace actuar o pensar como uno quiere, uno se convierte en una causa. Se pro duce, como resultado de nuestros pensamientos, importantes efec tos que actan como semillas. Los resultados pueden producirse de inmediato o pueden ocurrir aos despus. Si la causa es cons tructiva, as ser su efecto, por lo contrario, si es destructiva, los efectos sern adversos para quienes lo hayan dispuesto. Si asums la personalidad de otro y hacis que ste cometa un acto no apro piado, estis haciendo que esa persona padezca un karma negativo

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en esta vida o en otra. Sin embargo, si io hacis ejecutar algo bue no, estis acrecentando su karma benfico. Adems, tambin po dis producir karma adverso o positivo para vuestra propia perso nalidad de alma, segn como empleis la ley de la asuncin. Esta ley es un magnfico principio csmico, pero la responsabilidad de su empleo es vuestra. Estaris protegidos si la empleis de acuerdo con los dictados de vuestro yo psquico, de vuestro ser superior, si hacis aquello que sabis que est fundado en un propsito recto y desinteresado. Naturalmente, es vuestro deber emplear la ley de la asuncin cada vez que tengis el privilegio de ayudar a algn individuo o a la humanidad en general. Tened cuidado y reflexio nad antes de aplicar esta poderosa ley basada en la fuerza del pen samiento. En este proceso del pensamiento profundo, debemos ser verdaderamente sinceros, devotos y dispuestos para esta experien cia antes de comenzarla. Este procedimiento no debe intentarse simplemente como un experimento, sino con la idea de que de seamos llevar a cabo algo que verdaderamente sea valioso. Muchos se preguntan cmo uno puede controlar el pensa miento si ste es tan sutil como rpido? Sencillamente siendo consciente de ellos, si el pensamiento que llega es positivo o nega tivo, si es negativo rechacemos al intruso con energa. Todo esto se transforma en un hbito, naturalmente es la prctica la que hace al maestro, inconscientemente rechazaremos todo pensa miento negativo y seremos recipientes slo de los positivos.

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EFECTO S

DE

LA MUSICA

En todos nuestros rituales tenemos msica suave que con duce a la meditacin y al entonamiento, no slo fsico sino tam bin mental. Se recomienda msica instrumental, no vocal, la cual desva la concentracin. En momentos en que no nos sintamos bien o fatigados, un poco de msica nos mejorar, escuchndola relajadamente y si es posible en penumbra. Los antiguos saban mucho acerca de la msica en el or ganismo humano. Hace tiempo se crea que los antiguos da ban valor al efecto mental o emocional producido por las vi braciones musicales, pero recientes investigaciones han revela do que los antiguos comprendan tambin los efectos psqui cos o espirituales de la msica, lo mismo que los emocionales y sta es la razn para que la msica se haya empleado en los rituales religiosos y espirituales de casi todos los cultos de la antigedad. Mayores investigaciones comenzaron por analizar los efec tos psicolgicos de la msica, de all pasaron al estudio de los efectos fisiolgico, habindose descubierto todo un mundo de posibilidades. Queda claramente demostrado que los msticos de antao empleanon el sonido, especialmente en su relacin con el ritmo, para influir no slo en las emociones sino tam bin en la salud de los humanos, por ende en la armona gene ral del cuerpo.

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La msica es una combinacin de sonido y ritmo. Por soni do entendemos las diversas vibraciones que el odo humano pue de escuchar o interpretar. Hay muchos sonidos en el universo que no escuchamos, pero s lo puede percibir el odo desarrollado. Los sonidos pueden ser producidos por la naturaleza o por el hombre accidental o deliberadamente. Cada sonido tiene un lagar defini do en el teclado de los sonidos del universo, es semejante al tecla do de un piano que comprendiera centenares de octavas. Muchas de dichas octavas producen sonidos que el odo no escucha, por que su vibracin es demasiado baja. Los sonidos que escuchamos normalmente, caben en un teclado que no es mucho ms grande que el teclado corriente de un piano. El chirrido de la rueda de un mquina, el soplo del viento, el silbido de las corrientes de aire en una casa o a travs de un rbol, el canto de la lluvia, el resonar de los cascos de los caballos sobre la tierra, el gorjeo de los pjaros, las palabras de la voz humana, el golpe de tambor de una ceremonia primitiva y cualquier otro soni do que el odo humano puede percibir, estn relacionados con algu nas de las notas del teclado universal. En todas las obras maestras de la msica tenemos una iniciacin verdadera al mundo de los soni dos de la naturaleza o una semejanza simblica con ellos. Los msicos investigadores han descubierto que los doce centros psicolgicos de las emociones estn ntimamente relacio nados con los ganglios del sistema nervioso simptico y con los centros del sistema nervioso central o espinal, que existe una rela cin armoniosa semejante a la que se encuentra entre las diversas notas de la escala musical.

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Los doce grandes centros psquicos tienen una afinidad especial con los doce sonidos de la escala musical. En cada ser humano estas notas son diferentes. Dicho de otra manera, el plexo solar pudiera estar en afinidad con la nota do de una per sona y con la nota mi en otra persona. Otro de los centros ps quicos situado en el lado izquierdo de la cabeza, puede estar afinado con la nota fa sostenido. A medida que las personas avan zan en aos, o tienen mejor salud, o se van desarrollando en sentido intelectual o psquico, la entonacin de aquellas notas a las cuales responden los centros psquicos, puede elevarse, y en las personas cuya fortaleza fsica va decayendo, debido a la en fermedad o a la violacin de las leyes naturales, aquella entona cin puede descender mucho. La simpata, o la afinidad existente entre estos cuerpos ps quicos y las notas musicales es tal, que cuando la nota apropiada se ejecuta en un piano, violn o cualquier otro instrumento, o la canta una voz humana, el centro psquico responde a esa nota, vibrando en armona o en disonancia con ella. Por ejemplo, si el plexo solar de una persona est afinado con la nota musical mi natural, cada vez que se entona esa nota, en presencia de aquellas personas, habr un suave estmulo de las vibraciones de la energa que acta en ese plexo solar y este estmulo har que el centro y sus nervios respectivos funcionen ms libremente y mejor, con efecto tonificante sobre todos aquellos rganos del cuerpo que estn relacionados con dicho centro. Por otra parte toda nota di sonante con la nota mi producir un efecto desarmonioso y se sentir una impresin de enfermedad, de depresin, de ligero do lor o tensin nerviosa. Este estado puede durar varias horas o das.

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A l variar la entonacin de los sonidos, hacemos que se afec ten diferentes centros nerviosos. Si slo emitimos continuamente una misma nota, afectaremos slo a uno de los centros nerviosos. Al cambiar el ritmo, tambin producimos una variacin en los efectos; porque produciremos o bien un efecto armonioso sobre el ritmo natural de la energa nerviosa o un ritmo perturbador. Los grandes compositores del pasado, grandes maestros de la msica, compusieron muchas piezas con el objeto de reunir tantas notas musicales como fuera posible, que afectaran ciertos centros del cuerpo y produjeran efectos suavizantes y estimulan tes. Souza, el conocido autor de marchas, tena el arte de escribir msica militar, de manera que el ritmo quedara aumentado en sus efectos por el empleo de ciertas notas en algunos pasajes que des pertaran la energa nerviosa, produciendo un efecto tnico, lo grando que el auditorio se sintiera fortalecido y estimulado. Otras composiciones avivan los centros relacionados con las emociones , produciendo alegria o tristeza que nos llevan a la introspeccin, visualizacin y otros estados mentales. Por esta razn los sonidos vocales que emitimos en el templo son de gran im portancia para nuestra vida;prctiquemoslos con uncin y conocimiento, ya que especialmente a los nuevos miembros, que an no conocen estas prcticas, les parecen estraas y supersticiosas, terminando algunos por retirarse de nuestra amada Orden.Sirva pues este mensaje como respuesta a muchas cartas llegadas a mi escritorio consultando este tema.

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Todo lo establecido por nuestra Filosofa, tiene una slida base cientfica, probada a travs de los tiempos. El Cosm os funciona en armona con todos los departamentos de la vida, afinmonos con el y empezaremos a escuchar la msica de las esferas que nos dar bienestar fsico equilibrado, entonndonos con las fuerzas curativas y creadoras de la naturaleza. Acurdense que son una nota musical que constntemente est vibrando con el gran pentagrama de la vida, AFINENSE C O N ELLA.

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LA

VERDADERA

RIQUEZA

Qu sabemos respecto al modo de reconocer la verdadera riqueza ? Los hechos sobre los que funda este reconocimiento son realmente lo ms hermosos y verdaderos, pero cmo podemos adquirir esta riqueza? No ser difcil si abrimos nuestra mente y corazn al flujo divino que slo espera ver las puertas de par en par, como para el riego de los campos mana el agua en cuanto tiene abierta la salida del depsito. El agua, por virtud de su misma naturaleza, baja a regar el valle con slo abrirse la compuerta. Asimismo, respecto a nuestra unidad con el Csmico, fluye una vibracin por todo nues tro organismo cuando abrimos nuestra mente y corazn, con sin cero anhelo, de ser uno con l. Diariamente debemos empezar con meditacin y si lencio a fin de ponernos subconscientes, donde mora el Maes tro Interno, que todos sin excepcin tenemos. All, en silen cio, a solas con l, nos ponemos en actitud receptiva, anhe lando sosegada, tranquila y expectntemente que el divino flujo inunde nuestra mente y despus fsicamente en el cuer po y as alcanzamos la armona con el universo entero. En este momento llegamos a sentir la correlacin, desarrollamos el sentido moral que contribuye ms a la paz del mundo que los profundos conocimientos de los fenmenos fsicos obte nidos por la ciencia para alcanzar el xito material.

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En este estado ideal, donde el mundo terrenal se elabora con los estados superiores de conciencia, las energa que llenan al macrocosmos, se manifiesta, con igual poder, en nuestro microcosmos, pues el buscador Rosacruz sabe que es parte del infinito, en consecuencia no escapa a las leyes que rigen el univer so y se da cuenta que la virtud es conocimiento del alma y no puede ensearse, nicamente puede ser sentida y experimentada. Con esta vivencia, siempre tendremos la capacidad entre las ocupaciones de la oficina o el estrpito de la calle de ensimis marnos y aislar nuestro ser y sentir que por doquiera que vayamos estamos guiados y protegidos con las vibraciones de armona que es el compendio de Luz, Vida y Amor. Esto lo podemos lograr desde hoy mismo, desde este mo mento, si lo anhelamos y queremos. As logr Jess la completa realizacin del reino de los cielos en esta vida. Las ensaanzas fue ron que todos podemos lograr, ahora y siempre, esta misma reali zacin. Y de este modo llev la luz a millones de personas. Prcticamente no hay riqueza mayor que buscar primera mente el reino de la armona que el Dios de nuestro corazn pro vea para que todo lo dems se nos d por aadidura. Personal mente he visto transformaciones de personas que han comprendi do esta verdadera riqueza y han hallado Paz Profunda, que es lo que ms se acerca a la felicidad. Gente cuya conducta se acomo da a esta gua, no slo de un modo general, sino en todos los pormenores de la existencia viven sencillamente en unidad con el infinito Poder. De ellos es la vida abundante de todas las cosas.

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Nada pierden. Reciben cuanto en justicia piden . Sus vidas estn exentas de cuidados, porque tienen el convencimiento de que la Providencia del supremo Poder los releva de todo afn. Si entra mos en pormenores respecto de algunas de estas vidas ejemplares, veremos hechos que pareceran increbles . Mas, recordemos que todos podemos realizar lo que otro hace. sta es, verdaderamen te, segn la naturaleza, la vida normal, la vida cotidiana de quie nes logran esta suprema realizacin y obran en armona con las leyes superiores. Esto es sencillamente lanzarse a la divina corrien te que arrastra el universo entero y dejarse llevar tranquilamente por ella, da tras da, como se mueven los mares en su flujo, como se mueven los planetas en sus rbitas, como se suceden ordenada mente las estaciones del ao. Las angustias, incertidumbres, enfermedades, sufrimientos, temores, vacilaciones e inquietudes de la vida, nos acometen por que no estamos en armona con el orden divino de todas las cosas y siempre las sufriremos mientras no lo estemos. Trabajoso e inse guro es ir contra la corriente, fcil y dulce es seguirla y aprove charse ventajosamente de su poderosa fuerza natural. Llegar a la consciencia y vital unidad con Dios, es seguir la divina corriente. De este modo, siempre en armona Csmica, nos pondre mos a la vez en armona con cuanto nos rodee, con la vida de los cielos y con el universo entero. Y este orden de lo alto, nos llevar a la paz con nosotros mismos, de modo que perfectamente armo nizados, cuerpo, mente y alma, sea plena y completa nuestra vida. Dejaremos de ser esclavos de los sentidos corporales. Lo

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fsico quedar subordinado y regido por lo intelectual y el intelec to subordinado y continuamente esclarecido a su vez por lo espi ritual. No ser ya la vida lo misrrima de casi siempre, sino una vida con todas sus bellezas, con sus siempre crecientes alegras y poder. He aqu un compendio de nuestras amadas ensaanzas, que nos lleva gradualmente al equilibrio, a la acertada solucin de la vida, ni ascetismo ni libertinaje. De todo lo bueno podemos dis frutar con tal que con prudencia y parsimonia lo hagamos. Al vivir esta relacin superior, nuestros sentidos se perfec cionan, nos pondremos ms sutiles, vamos por caminos perfecta mente naturales y llegamos al reino de la superconsciencia donde se nos revela las supremas leyes y verdades. Y cuando entremos en este reino, no estaremos entre quienes empleen el tiempo en espe cular sobre si ste o el otro tiene o no los poderes que se le atribu yen, sino que seremos capaces de conocerles por nosotros mis mos. Ni tampoco estaremos entre quienes se empean en instruir a la gente con lo que otros dijeron, sino que sabremos cuanto digamos y podremos hablar con autoridad. Muchas cosas hay que conoceremos hasta llegar al estado en que se nos puedan revelar. Si algn hombre hace la voluntad de Dios, conocer la doctrina . Plotino dijo: La inteligencia que desee ver a Dios, debe unirse con Dios! Cuando nos pongamos en estado de recibir las leyes y las verdades superiores, seremos entes dilucidados, canales por los que la verdad se revela a la humanidad.

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Este hondo despertar del alma, comunica a los dems la llama de la inspiracin y suscita en ellos el sentimiento de un poder semejante. Continuamente emanan de nosotros las influencias de nuestra propia vida, de la misma suerte que cada flor exhala su agradable aroma. La rosa esparce por el aire su fragancia y todo lo que est cerca de ella queda impregnado de sus emanaciones, asi mismo los efluvios de nuestra aura son percibidos por quienes nos rodean. Navegantes que han cruzado el mar de la India, dicen que advierten la proximidad de ciertas maderas antes de verlas en lon tananza, por el suave perfume de los troncos de sndalo que flotan en las aguas. De la misma manera, el alma puede dejar sentir la influencia de las sutiles fuerzas que constituyen su perfume, como una bendicin. La gente dir: Trae paz y alegra a nuestras casas, bienvenido seas. Y cuando por la calle pases, los hombres fatiga dos, angustiados y enfermos, sentirn tu efluvio que despierta en ellos optimismo y los resucita a nueva vida y hasta los mismos animales volvern la cabeza dirigindote miradas, casi humanas, de gratitud. Tales son las sutiles potencias del alma cuando en ella se transparenta la divina influencia de su bondad. El que alcanza y vive continuamente en completa y cons ciente unidad con Dios, alcanza la paz espiritual, que es la verda dera riqueza. As se logra la posesin de los ms ricos tesoros du rante nuestro paso fugaz por la tierra, transmutando la debilidad e impotencia en fortaleza y vigor, la tristeza y angustia en alegra y sosiego, los temores e incertidumbre en esperanza y fe, los anhelos en realidades.

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una gran leccin, pues adems dijo: es ms importante usar la mente para pensar que usarla como guardamuebles de hechos . La capacidad de pensar es de mucho mayor valor que la capacidad de recordar hechos. Hay personas que piensan que no tienen suerte en la vida. Conquista la excusitis de la suerte por los dos medios: Aceptan la ley de causa y efecto y echan una ojeada a lo que parece ser la buena suerte de alguien ms. No encontrarn suerte sino ms bien que la preparacin, el planeamiento y la produccin de xito pensante precedieron a su buena fortuna. No despilfarren su mente soando el xito conseguido sin esfuerzo. Construyan la confianza y destruyan el miedo. Se dice que el miedo est en la mente y se supone que el temor no existe. Pero, s existe. El temor es real. Es el enemigo nmero uno del xito. El miedo impide a la gente que aproveche al mximo una oportuni dad; ste echa abajo la vitalidad fsica; l hace realmente enfermos, causa dificultades orgnicas, acorta la existencia ; el miedo te cie rra la boca cuando deseas hablar. Toda confianza es adquirida, desarrollada. Nadie nace con confianza. Nunca salgamos de casa sin sentirnos seguros de que se nos ve como la clase de personas que deseamos ser. Usemos las ropas como una herramienta para elevar nues tro espritu y edificar confianza.

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Nuestro exterior fsico afecta a nuestro interior mental. Lo que lucimos por fuera afecta cmo pensamos y sentimos por adentro. Sean limpios y ordenados y estarn pregonando que su mente tambin es limpia y ordenada. La primera impresin per dura, fuera de toda proporcin, con el tiempo que lleva formarla. Es mejor adquirir pocas cosas buenas que muchas de baja calidad. Repito, somos lo que pensamos. Si nuestra apariencia nos hace sentir inferiores somos inferiores. Luzcamos de lo mejor y pensemos y actuemos de lo mejor. La mente es el instrumento ms delicado y sensitivo de toda la creacin. El cuerpo es lo que le alimenta. Del mismo modo, la men te es, segn lo que la alimenta. El ambiente nos modela. Tratemos de vivir y rodearnos de buen ambiente. La asociacin prolongada con gente negativa nos hace pen sar negativamente, el contacto estrecho con individuos mezqui nos desarrolla hbitos mezquinos. En el lado halageo la cama radera con gente dotada de grandes ideas eleva el nivel de nuestro pensamiento.

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As es el verdadero estudiante de la vida Rosacruz, vive en plenitud de Paz, Poder y abundancia y ante la crtica destructiva, se comporta como ave que cruza el pantano, sin manchar de lodo su blanco plumaje.

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LA

VIDA

ABUNDANTE

Hay una gran diferencia entre vivir y existir. Vivir es gozar de la vida y estar consciente de cada instante de nuestra existencia, vive el que mira siempre la parte agradable y toma como desafos deportivos los problemas que van apareciendo. Existe aqul que slo mira la sombra o sea la parte oscura y no se detiene a pensar el por qu de su existencia. Generalmente est amargado y amarga a quienes le rodean. Nuestra Orden con su sabidura milenaria, nos ensea las normas de cmo vivir contentos, algunas de las cuales sealo a continuacin: Es necesario alejarse de las conversaciones negativas, en las cuales est involucrada la maledicencia, la crtica destructiva y muchos otros monstruos que perturban la paz tan necesaria para vivir bien. Nuestras palabras y conceptos se materializan, vale decir, cada pensamiento y palabra son verdaderos decretos que se mani fiestan. Sintmonos genuinamente agradecidos por la buena sa lud. No subestimemos nuestro propio poder cerebral y estime mos el poder de los dems. Lo que realmente importa no es cun inteligente somos, sino cmo empleamos nuestra inteligencia. Se cuenta que el gran cientfico Einstein le preguntaron una vez cun tos pies haba en una milla. La respuesta de Einstein fue: no lo s por qu tengo que llenarme el cerebro de hechos que puedo en contrar, en dos minutos, en un libro de referencia?. Einstein dio

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No escuchemos a quienes deseen convencernos de que so mos incapaces. No permitamos que destruyan nuestro planes para el xito. Buscar el consejo de un fracasado, es como consultar a un charlatn acerca de cmo se cura el cncer. Existe un poder superior que es ms sabio, justo e imparcial. A la luz de este cono cimiento, slo comuniquemos nuestros problemas y nuestras pe nas a nuestro Ser Interno. Los que gritan y perjuran y dan a cono cer sus preocupaciones a todos los que encuentran y anhelan sim pata, nunca resolvern sus problemas. Hay un tipo de veneno quizs un poco ms insidioso, el pensamiento-veneno, comnmente llamado chisme. El pensa miento-veneno reduce el volumen de nuestra reflexin al forzar nos a que nos concentremos en cosas mezquinas. Tuerce y retuer ce nuestra opinin acerca de la gente porque se basa en una dis torsin de hechos y crea un sentimiento de culpabilidad en noso tros que se exterioriza cuando encontramos a la persona de quien hemos chismorreado. El chisme es totalmente una conversacin negativa acerca de la gente y las vctimas del pensaniento-veneno comienzan a pensar que se goza en ella. Les parece encontrar una forma de alegra venenosa al hablar negativamente de los dems, sin saber que para la gente estn llegando a ser indignos de confianza. Podemos probar nuestra propensin a ser chismosos me diante esta prueba:

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Esparcimos rumores acerca de otras gentes? Tenemos siempre cosas buenas que decir respecto a los dems? Nos agrada escuchar informaciones de escndalo? Juzgamos a los dems solamente a base de hechos? Inducimos a los dems a traernos sus rumores? Hacemos proceder nuestras conversaciones con no hablemos de nadie? 7.- Mantenemos en confidencia la informacin confidencial? 8.- Nos sentimos culpables de lo que decimos en relacin con otras personas? Empuar un hacha para destruir y hacer pedazos el mobi liario de nuestro vecino no har que nuestro propio mobiliario luzca un pice mejor, y usar hachas y granadas verbales en contra de otras personas no har que nos volvamos mejores. Enfrntense los problemas y obstculos a medida que aparezcan. No sufran por situaciones que nunca se les presentarn. No des un paso adelante si no has establecido una meta. Sin meta los individuos se limitan a vagar por la vida. Se deslizan a lo largo, nunca a dnde estn yendo, y as nunca consiguen ir a nin guna parte. Visualicen un gran futuro. Nunca es demasiado tarde para empezar una nueva vida. Ninguna medicina del mundo es tan poderosa para prolongar la vida como el deseo de cumplir un objetivo. El mejor mtodo para lograr un fin es paso a paso. Es un recurso inteligente para obte ner lo que deseamos en la vida. No es aconsejable querer hacerlo todo de una vez. As como se hace un edificio con diferentes par

1.2.3.4.5.6.-

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tes; cada una de las cuales en s misma es insignificante, as se construye la vida afortunada. Hganse amigos de s mismos, conversen ms a menudo a solas con su YO Interno, M E D IT E N y vern cmo la Luz de la Verdad aparecer en el horizonte de vuestra vida y guiar firme mente sus pasos hacia la victoria.

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C I E NC I A
A menudo se comenta que la ciencia es demasiado dogm tica y materialista, que se interesa demasiado en aumentar las comodidades fsica y en hacer dinero. Estas observaciones tal vez tienen sus justificacin en algu nos casos. Hay tantas opciones y conceptos acerca de la ciencia, como hay tipos diferentes de personas y el conjunto de verdades que comprenden el conocimiento cientfico no debe ser culpable de las opiniones de sus adictos. La naturaleza, como manifesta cin de Dios, es esencialmente buena, verdica y bella, es el hom bre quien la hace diferente. Sabemos que el objetivo de la ciencia es comprender y manejar, hasta donde sea posible, los fenmenos de la naturaleza .La ciencia que trata de comprender se llama ciencia pura, la que trata de manejar, ciencia complicada. En la frontera progresista de la ciencia hay algo que esti mula la imaginacin y la curiosidad del hombre y activa su vivo deseo de saber, que est cerca de su corazn. Hay inmensidades que espantan, intrincados detalles que maravillan y reflexiones profundas acerca de la raz primitiva y naturaleza de las cosas, que dan la sensacin de una comprensin divina. En el microcosmos, la divisin del hombre se ha agrandado muchsimo con el descubrimiento del microscopio electrnico. Como su nombre lo indica este instrumento emplea electrones para formar una imagen visible y esto nos permite penetrar mu

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cho ms adentro de los misterios del microcosmos. Muchos des cubrimientos importantes se han hecho con este microscopio, es pecialmente para acortar el abismo que parece separar el mundo viviente del mundo inanimado, lo cual se ha logrado mediante el examen del virus, bacterifagos y objetos tan pequeos que atra viesan los filtros de porcelana ms finos. Una de las sustancias ms pequeas que produce enfermedades fue fotografiada. Se trata del virus de la influenza, que es una particular esfrica de 8 a diez millonsima de centmetro. Los ltimos descubrimientos hechos en el campo de la psi cologa confirman la creencia de que la mente del hombre es la parte menos conocida y mas errneamente concebida de todas. Durante mucho tiempo se crey que el cerebro fsico era esencial para que se manifestara la mente, sin embargo en los ltimos aos se ha entrevisto que slo es necesario un corto perodo de reajuste para adquirir nuevamente cualesquiera facultades perdidas por daos o supresin, de cualquier parte del cerebro que no sea muy vital. Dejando intacta una pequea porcin de la pituitaria y del hipotlamo para conservar el equilibrio entre el agua y el azcar en el cuerpo, fue posible descubrir que animales, a los que se les ha suprimido el 95 por ciento del cerebro, pueden saltar, caminar, escarbar y pararse. Durante mucho tiempo se ha credo que el pensamiento abstracto es una caracterstica de la inteligencia y atributo nica mente del hombre entre toda la creacin animal. Sin embargo,

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recientemente se comprob que un mono aprendi a distinguir objetos y a clasificarlos tomando como base cualidades como la movilidad y el color, demostrando as capacidad para pensar de manera abstracta. Esta facultad se crea que era funcin de los importantes lbulos frontales del cerebro, que son tambin esen ciales para ciertas funciones psquicas del hombre. Se crea que estos lbulos frontales eran el asiento de la memoria, hasta que se comprob que monos a quienes se les haba amputado esta parte del cerebro, recordaban cosas que se les haba enseado y recorda ron una forma, recin aprendida, para obtener alimento, despus de slo diez segundos de vacilacin.

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UNA

NTIMA

CONEXIN

Los acontecimientos diarios dejan ver cada vez ms, la nti ma conexin que existe entre la mente y el cuerpo. Las neurosis dramticas de la ltima guerra son mucho ms graves que el impacto de la guerra anterior, las cuales se manifiestan en muchas formas fsicas, como enfermedades del corazn y lceras ppticas. Se piensa que en estos casos es ms importante el mtodo psicoanaltico e hipntico, que el tratamiento mdico corriente. Segn el mtodo psicosomtico, estamos ahora en una eta pa de transicin. En lugar de buscar una explicacin orgnica para toda enfermedad, buscamos ahora una explicacin psicol gica. Esto est de acuerdo con las ltimas investigaciones de que la mayora de las enfermedades tienen el origen psquico, ms bien que el cuerpo fsico. Vemos con satisfaccin que la ciencia oficial, poco a poco va dando la razn a los Rosacruces, pues sigue siempre detrs de los descubrimientos de la ciencia arcana. Cuando la ciencia se de cuenta que toda la verdad est den tro del hombre, marchar ms rpido, con menos aparatos de com probacin cientfica y gastos de billones y billones, al ponerse en contacto con el Maestro Interno, Gran Consultor, que posee la sabidura universal.

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EL

UNIVERSO

VIBRANTE

Nuestra milenaria filosofa siempre atestigu que todo es vibracin. Se mofaron los incrdulos que sin darse el trabajo de investigar, encuentran siempre fcil hacer la crtica destructiva ci mentada en la ignorancia y en la ley del poco esfuerzo. El tiempo , juez inexorable, nos ha dado la razn, pues con la era electrnica que estamos viviendo, se ha comprobado que lo aseverado , por la Orden Rosacruz, es real. Todo es vibracin, e inclusive la materia se compone de lo mismo. Naturalmente que esto ltimo admite muchas controver sias, como por ejemplo, cabe preguntar si la materia toda es igual por qu el hierro es diferente al cobre? El hombre materialista de todos los tiempos, pero especial mente de hoy, quiso por medios cientficos transformar el plomo en oro. Un negocio espectacular, el plomo muy abundante en la naturaleza y de bajo costo, al lograr transformarlo en oro, material precioso y de muy alto costo regente del sistema monetario inter nacional, no cabe duda que de lograrse tal transmutacin sera un negocio a la vista. El hombre impelido por su ambicin, someti a tantos y variados tratamientos fsicos-qumicos, al pobre plomo que al fin logr el codiciado oro, estableciendo una frmula emp rica, vale decir , sin darse cuenta cientficamente de la razn de dicho cambio. Sencillamente al plomo se logr cambiarle sus vi braciones e igualarlas a las del oro. He aqu a la razn escueta la cual aun no es bien comprendida. Slo que despus de tanto es fuerzo para llegar a esta transformacin se lleg a la conclusin de

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que el oro fabricado por este procedim iento es ms caro que el oro que se puede com prar en una joyera de la esquina... D e todas maneras, aunque no fue un trabajo exitoso, en el sentido econmico en los albores de la ciencia, se comprob que los metales se pueden transmutar y esto es un aporte a la qumica moderna que estudia la transformacin y composicin de la ma teria, as se comprueba una vez ms que no hay esfuerzo sin re compensas. Se denom inan vibraciones de un modo genrico los m o vim ientos peridicos de amplitud pequea que se dan en la naturaleza, sean naturales o provocados por alguna causa ajena a los mismos. Los m ovim ientos vibratorios los que dan lugar o trans m iten el sonido, son vibraciones o alteraciones del campo elc trico o m agntico que constituyen la emisin, absorcin d is persin y propagacin de la energa y, como caso particular, de la luz. Las vibraciones tienen en el campo esotrico un gran va lor. Todos los conocim ientos adquiridos llegan a la percepcin del individuo por los sentidos objetivos. Pero existe otro modo de percibir dichos conocim ientos que el Rosacruz entrenado ha utilizado con gran ventaja sobre los sentidos clsicos aqu llos que llegan del cosmos manifestndose como un sexto sen tido. Es algo separado, intuitivo, difcil de explicar con pala bras, especialm ente para el profano.

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La realidad rodea por todas partes al ser humano, sta se rebela por vibraciones, otras por emanaciones materiales por el gusto y por el olfato, y resistencia mecnica por el tacto. La atraccin, potencia soberana, fuerza universal que man tiene a todos los seres adheridos a la superficie del planeta, pasa absolutamente inadvertida para la conciencia. La fuerza magnti ca que impulsa el hierro hacia el imn y dirige la aguja de la br jula constantemente hacia el norte, las ondas hertzianas, extendi das en una red inmensa, conduciendo los sonidos de un punto a otro de la tierra, hasta dar la vuelta a la misma, no causan ninguna sensacin. Los rayos ultravioleta, puestos de manifiesto por su ac cin sobre las emulsiones sensibles de las placas fotogrficas, no actan sobre la retina. Los rayos x y las emanaciones de radio, de accin tan destructora sobre los tejidos, que llegan a producir neoplasias malignas en los mismos, pasan inadvertidos. Los ultrasonidos no impresionan los rganos auditivos. Los seres humanos estn rodeados de mltiples vibraciones, de las cuales unas conmueven sus sentidos y otras no. Por consi guiente asiste el derecho a afirmar que los sentidos normales po nen al hombre en relacin con el mundo exterior de una manera tan imperfecta como rudimentaria, quedando demostrado que existen dos clases de vibraciones: las percibidas por nuestros senti dos y las que pasan inadvertidas. El hombre, como he dicho antes, no es una excepcin dentro del conglomerado de leyes que rigen el universo es por esto que nuestra amada orden Rosacruz hace hincapi en la

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prctica de uno de los ms grandes y efectivos ejercicios llamado el masaje psquico que produce un efecto grandioso aparte de armonizacin. La ciencia m dica en ciertos casos aplica electricidad galvnica con electrodos de cobre a los pacientes obtenindo re sultados muy variables, no es una curva normal, sino con muchos altos y bajos, vale decir, algunas veces obtiene buenos resultados pero la mayora son negativos. La razn de dichos resultados es que slo aplican una sola vibracin determinada por la corriente y los rganos de nuestro cuerpo, ignorando que como tienen diferentes funcio nes y caractersticas especiales, tambin tienen diferentes ratas vibratorias. Practicando el masaje psquico, concentrndonos en todas las partes del cuerpo, m entalm ente en forma automtica le damos la vibracin que le corresponde al rgano que en ese m om ento estamos visualizando con absoluta concentracin. Al pasar a otro organo cam bia la vibracin y as sucesivamente, dndonos un bao de salud, magnetismo y vitalidad. Todo el mundo conoce la frase tan conocida como cierta que s omos lo que pensamos frase muy bonita pero quin la practica? Efectivamente los pensamientos se materializan, produ cen cosas es por esto que nuestra orden insiste en el correcto pensar, porque son vibraciones que nos pueden llevar hacia una vida armoniosa, o lo contrario segn el pensamiento. Cuando sea

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mos asaltados por vibraciones-pensamientos negativos, recha cmoslos como si fueran ladrones que violan nuestro hogar. Los antiguos alquimistas valientes estudiosos, eran perse guidos por la ignorancia imperante en los comienzos de la qumi ca, porque se crea que la alquimia no era una ciencia ni un arte sino un conjunto de teoras incoherentes, sin base cientfica, muy filosficas e impregnadas de misticismo ocultista casi siempre apo yadas en fenmenos naturales que constituan sin base experi mental. El lenguaje, a veces absurdo estaba lleno de smbolos cabalsticos. La alquimia, segn la definicin antojadiza y que an des graciadamente no se ha corregido en las enciclopedias, pretenda enriquecer a sus adeptos ensendoles a fabricar el oro y la plata por medio de la piedra filosofal, panacea que curaba todas las en fermedades. Los antiguos alquimistas, precursores de una de las ramas ms grandes de la ciencia, la qumica, eran en la mayora fervoro sos estudiantes de la naturaleza y sus leyes, muchos fueron miem bros de nuestra orden y pretendan transmutar el pensamiento del ser humano, para que slo pensara en forma correcta y hacer un mundo mejor. Conocan la tremenda vibracin del pensamiento y sus grandes efectos. De no haber sido perseguidos por el fanatismo convenenciero de aquella poca de oscurantismo, habra florecido como una flor hermosa.

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Posiblemente si no hubiesen sido enjuiciados esos estudio sos, no estaramos viviendo la vorgine de ambicin y ego que ensombrecen la paz de la humanidad de hoy. Pero nunca es tarde, cada uno somos el alquimista de nues tra propia vida, usemos los reactivos de nuestros pensamientos puros y haremos realidad lo que ellos, los alquimistas, no pudie ron realizar. As nos acercaremos al gran propsito: obtener paz profunda en nuestros corazones dando adems alegra a esos al quimistas valientes, pioneros del espritu, que seguramente nos observan desde otras dimensiones mas all de las vibraciones que ahora podemos captar.

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LAS

V E N T A N A S

DEL

AL MA

No es necesario ser versado en psicologa para em itir un ju icio sobre una persona slo al m irarle a los o jo s. Ellos revelan la personalidad del hom bre esp ecialm ente si es po sitivo, negativo o si tiene algn problem a em ocion al. Unas de las pruebas ms im p o rtantes del desarrollo espiritual del hom bre es que l tien e visin estereoscpica. N uestros ojos con su herm oso y com p licad o m ecanism o nos dan norm alm ente una visin sim ple y clara. Todos los hechos prueban, repetidas veces, que el Yo D ivino que llevamos dentro posee toda la sabidura y c o n o cim ien to s. Slo tenem os que en trar en co n ta cto , por m edio de la m editacin con esta fuen te de sabidura para poder com prender esta gran verdad. El cuerpo es el tem plo de Dios. La m editacin debe practicarse en su interior. Cuando la consciencia se sumerge en nuestro ser interno, nos damos cuenta que todo lo que est en el vasto universo exterior est dentro de nosotros mismos tam bin. El hombre logra la liberacin cuando siente a Dios en el templo de su propio corazn. Los templos construidos en el mundo son ayudas para los principiantes. No son ms que sm bolos del ms grande de todos, el cuerpo humano. En el entre cejo est el ojo espiritual de la sabidura.

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Cuando su visin se abre, un manantial de dicha es liberado. De las pruebas efectuadas en los ojos, se puede decir casi con exactitud la clase de gente que son. Muchos pacientes se asom bran cuando se les dice que tienen tensin, ansiedad excesiva, pues sus ojos reflejan esta actitud mental. Muchas veces se comprueba la existencia de pequeos y variables grados de astigmatismo, de manera que esta gente tiene que cambiar sus anteojos constante mente. Hay anomalas o irregularidades del ojo que nunca debie ran corregirse con lentes sino con tratamiento psicolgico. En esos casos los anteojos pudieran llamarse muletas, pero mejor les que dara el nombre de excusas. Existe gente que desarrolla enferme dades en los ojos porque se entrega a un trabajo que no le gusta. Despus de todo, si una persona siente incomodidades visuales, a tal punto de tener que usar anteojos, lo que necesita es valor para decir me entregar a la clase de trabajo que me gusta Cuando llega a estas etapas de liberacin le sorprende hallar que tiene la vista buena. Algunas veces el nuevo trabajo es ms fuerte que el anterior y esto prueba que tena dificultades en la vista por no ver o porque estaba inquieto empleando los ojos en un trabajo que les haca sentir infeliz y fracasado. Su propia acti tud era lo que creaba inarmona en la mente. Por supuesto que no todos los casos de las personas que usan anteojos son por desajuste emocional, pero segn lo demues tran descubrimientos realizados recientemente, hay un gran por

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centaje entre stas que lo usan por las razones antes mencionadas. Todo esto comprueba, cada vez ms, que nuestros estudios estn bien encaminados y que propenden a obtener paz profunda y as nuestra salud tanto fsica como mental ser cada vez mejor. Se emplean ejercicios para los ojos como una manera de actuar sobre el estado de la mente, cuando el tratamiento ha terminado muchas veces se ha devuelto la normalidad a la vista y el paciente ha resuelto el problema que, debido a sus propias emociones, produca una actividad poco natural en los mscu los oculares. Los estudiantes Rosacruces, avanzados estn bien informa dos acerca de la anatoma del ojo. En bien del Rosacruz prome dio, he aqu un breve resumen : El ojo est construido segn los mismos principios de la cmara fotogrfica, recoge la luz del mundo exterior y la condensa sobre una banda que enfoca sobre la retina. No vemos con los ojos sino con el cerebro, los ojos son receptores y transmisores de la sensacin luminosa. El cerebro es el aparato receptor por medio del cual la mente interpreta las sensaciones. El nervio ptico reduce la luz a un rayo bien definido; las clulas receptoras de la retina reciben el estmulo de la luz; las extremida des de los nervios de la retina llevan las impresiones a los centros visuales del cerebro donde se la interpreta. Nuestros ojos son bulbos que estn sobre dos tallos proce dentes del cerebro que se extiende a la parte externa del crneo para explorar la sensacin. Ellos reciben estas sensaciones como

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antenas y la llevan por las lneas transmisoras de los nervios hasta los centros visuales donde toda visin se interpreta y se transfor ma en una impresin visual permanente, relacionando estas inter pretaciones con grupos afines en las clulas que constituyen el archivo de la memoria. Cada persona tiene diferente interpretacin de los cuadros o paisajes naturales que observa , unos gozan ms que otros, esto depende de la sensibilidad o desarrollo espiritual de cada uno. He aqu otra ventaja que tiene el Rosacruz sobre el profano. Como la naturaleza es perfecta, existe afinidad vibratoria entre sta y el es tudiante armonizado. En los primeros tiempos de su historia, el hombre tena una visin menor en comparacin con la de hoy. Tal vez el hombre tena entonces un campo muy mezquino de sensaciones lumino sas y era poco evolucionado, pero slo el deseo de adquirir cono cimientos desarroll la percepcin visual. La historia de la visin no comenz sino cuando el ncleo sensitivo de cada clula de se ver. Este fuerte impulso de averiguar ha desarrollado, gracias a su intensidad, la compresin visual de las sensaciones de luz. Todo nio desde corta edad , expresa el deseo : quiero ver, y se encoleriza si no es lo suficientemente alto para mirar o si le impi den hacerlo. El nio ve cosas que los adultos no vemos ,es por esto que se re solo o se queda con la vista fija observando algo muchas veces invisibles para los padres. El nio tiene su glndula pineal, o sea su tercer ojo, muy sensitivo, de manera que aprecia otras dimen

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siones que la persona comn por la errada instruccin que se le ha impartido, no ve. Nuestra amada orden nos ensea a desaprender lo equivocado y nos lleva a ser nios nuevamente limpiando de perjuicios y yerros nuestra mente. He aqu por qu el estudiante avanzado no slo usa sus ojos objetivos sino tambin, el que no se equivoca, el tercer ojo. No slo ve las cosas materiales densas, sino que percibe lo intangible y se forma un juicio exacto de una situacin o problema, lo Cual se denomina en trminos sociolgicos con el nombre de intuicin. Las investigaciones modernas que se enorgullecen con sus ltimos descubrimientos, especialmente cuando se adentran en los intrincados callejones del mecanismo de la mente y todos nues tros rganos, no hacen ms que corroborar cada vez ms los co nocimientos que nos dejaron los pioneros investigadores, de la Rosa y La Cruz. He aqu otro privilegio que tenemos al pertene cer y no slo pertenecer sino practicar los hermosos y sabios prin cipios de nuestra amada Orden. Sin embargo, pese a que muchos conocimientos, antes ocultos han salido a la luz y al alcance de estudiosos la humanidad sigue atenida a sus cinco sentidos objeti vos para tener informacin del mundo que le rodea, mientras que la facultad de la intuicin espera sin desarrollarse porque no se le da la importancia debida. En los das que vivimos, cualquier persona sabe ms acerca de su ser fsico que en ninguna poca anterior, pero es asombroso lo poco que sabe de sus ojos y de la maravillosa oficina de infor macin que existe detrs de esos ojos.

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En los rboles de la experiencia del hombre la consecucii del alimento y la necesidad de ocultarse de los enemigos, era 1 < que ms le preocupaba, desarroll su visin esttica, esto es, si visin a la distancia. Actualmente se da gran importancia a los sntomas ocula res que padecen neurosis. Todas estas personas tiene falta de equi librio muscular, astigmatismo adquirido, fotofobia, vale decir, in tolerancia de la luz y muchas otras anomalas que anteriormente dejaban perplejo al mdico. Por esta razn los psiquiatras envan ; sus pacientes a que se les hagan pruebas de los reflejos, inclusive ; aqullos que se quejan de visin turbia y hasta los que tienen ata ques de ceguera histrica. Se cuenta el caso de una niita que fue llevada por si padre para examinarse los ojos, porque aparentemente no pods ver. Despus de efectuadas pruebas, el mdico que por cierto e< Rosacruz, habla privadamente con el padre de la pequea. El mdico le dijo que la nia tena un trauma; el padre se sorpren di que esto se hubiera descubierto por un examen de la vista y procedi a contarle que la nia era muy apegada a su madre. Una noche haca poco tiempo, la madre haba dado a su hijita la comida, le haba ledo algo y orado con ella antes de acostarse ms tarde cuando la nia estaba bien dormida, se despert al or que un vecino gritaba: despirtate, despirtate!, tu madre est muerta.

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AMOR
El amor es la alegra de vivir. Si deseamos una vida hernosa y constructiva, es necesario comprender la conexin que xiste entre el A M O R y la vida. El que vive en amor obtiene la uerza ms grande existente y todas sus empresas son un xito. G eneralm ente, cuando se habla de Amor la gente se ima;ina el sentim iento que existe entre un hombre y una mujer. sto es slo una de las tantas facetas del Amor. Uno debe amar :1 trabajo que ejecuta, la gente que le rodea, su tierra natal, etc. Lo opuesto al Amor es odio, lo cual es lo ms destructi vo que existe. An los enemigos, debemos comprenderlerlos, pues no on malos, sino simplemente equivocados, tambin para ellos debemos tener Amor, pues son canales necesarios que nos po le n a prueba. Tal como el atleta se pone vallas u obstculos para estar m ejor fsicamente preparado para la justa as mismo codas las dificultades que esas personas nos ponen en nuestra vida, nos hacen ms fuertes para as enfrentarnos propiamente con las vicisitudes que todos tenemos. En otras palabras somos atletas del espritu. En cada m om ento del da escogemos entre cierto grado de Amor y odio. Todo pensamiento o acto motivado por Amor emana salud, paz, fortaleza y alegra dentro del curso de la vida. Todo pensam iento de odio es destructivo, como ser : in

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diferencia, aversin, envidia, condenacin, crtica, resentimien to, sentim iento de venganza, todos forman parte de la horrible familia del odio. El Amor es la esencia de la vida, la necesidad ms grande y fundamental del corazn humano. Todos deseamos ser amados, tratados con justicia, consideracin, compresin, reconocimiento de nuestra labor, aprecio, todas estas facetas son de Amor. Hace algunos aos, en cierto pas, se quiso formar hombres fuertes, indiferentes al dolor ajeno, para servir mejor como solda dos a la patria. Para esto se solicitaron cien nios recin nacidos, los separaron de sus padres, fueron bien atendidos por enfermeras slo en sus necesidades de alimentacin, aseo y abrigo, sin darles lo ms mnimo de Amor. Al poco tiempo, todos murieron. Cul fue la causa de esta muerte colectiva ? Estoy seguro todos saben la respuesta, la cual es obvia. Falta la tercera punta del tringulo dentro de nuestros queridos estudios Rosacruces, que todos sabemos es Luz, Vida y Amor. Se produjo desarmona vibratoria que condujo a la transicin. Podemos ver que el Amor es ms que un sentimiento agradable, es luz y sin sta no hay vida. Seguramente todos recuerdan cuando eran nios y se caye ron lastimndose, cmo corrieron en busca de la madre y ella los consol en sus amorosos brazos y ces de inmediato, el dolor. Muchos casos de curacin se atribuyen slo al poder men tal, lo cual no es efectivo, es el Amor combinado con la fuerza de

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la mente formando la dualidad, cristalizando en el tercer punto de la curacin. Esto es lo que nuestro Consejo de Solaz, en el templo Supremo de San Jos, California, se hace . Primero se enva amor y despus pensamientos de salud o segn lo que se haya solicita do. Tenemos testimonios magnficos con este servicio que gratui tamente presta nuestra amada Orden a la humanidad sufriente, en otras palabras, el Amor es el vehculo que conduce el pensa miento constructivo. Desgraciadamente muchas personas tienen un concepto errneo del Amor, posiblemente no hay otro sentimiento tan mal comprendido. Canciones populares e histricas, teatro y televi sin, contribuyen a esta mala interpretacin. Frecuentemente se degrada el Amor en un crudo sexualismo. Esto slo es una pasin fsica que conduce a celos, crueldad, temor y odio. El verdadero Amor humano es ms que una distorsionada pasin romntica, es entendimiento, tolerancia, atraccin urea, admiracin de cuali dades como ser: sabidura, generosidad, honestidad, pureza y bon dad. Conocemos el Amor por el efecto que produce, tal como vemos el movimiento de las hojas de los rboles, pero no vemos el viento que produce tal movimiento. Observamos slo el efecto de l. Asimismo cuando encontramos una persona amable, justa y agradable, sentimos en ella el efecto del Amor que lleva consigo y comentamos qu persona tan atractiva...! Sin embargo, lo que realmente sentimos es el campo mag ntico o sea el aura amorosa de dicha persona.

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Esta clase de gente tiene muchos amigos, todos desean, ino centemente, estar en compaa de ellos, esta persona revive el amor, irradia paz y armona que muchos necesitan al caminar por los senderos de la vida. As llegamos a golpear la puerta de nuestra amada Orden porque nos faltaba algo indefinido, en una pa labra, no estbamos satisfechos con la vida. Nuestros miembros son de diferentes niveles, tanto en edu cacin como en instruccin, hay de todo como en un jardn. Est la rosa que defiende su belleza con sus espinas, la violeta que ocul ta su humildad, tambin est el narciso arrogante, la planta par sita que vive de los dems y el sndalo, rbol que perfuma el hacha que le hiere. Todo representa la humanidad como nuestro tem plos con sus cuatro puntos cardinales, albergando esta gente dife rente, pero que tiene algo en comn, el gran deseo de acercarse a la verdad, pues reconocemos que somos imperfectos, pero con el propsito firme de perfeccionarnos y al adentrarnos en nuestro micro-cosmo, por medio de la meditacin, nos une algo grandio so, nos une el Amor. El Amor es la creacin fundamental del principio de la vida, no debemos vivir sin l, an cuando no creamos en l. Qu deseamos que otras personas piensen de nosotros? Todos necesitamos ser comprendidos, entonces tratemos de com prender a los dems, haciendo un esfuerzo viendo sus puntos de vista, en vez de considerar slo el nuestro. Muchas veces lo malo que atribuimos a otros puede estar solamente en nuestros pensa mientos y no en ellos.

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Si cometemos un error, tratamos de corregirlo y deseamos ser perdonados. Sabemos que un error no est perdonado hasta cuando se ha olvidado completamente, consecuentemente perdo nemos las faltas de otros. Por qu hay tanta infelicidad, miedo y odio en el mundo? Por falta de Amor, pero qu obstruye el amor en nuestras vidas?, principalmente el pensamiento en asuntos materiales para benefi cio propio. En consecuencia la mayora del tiempo estamos dirigi dos por sentimientos egostas. Si no corregimos esto, seguiremos sintindose insatisfechos, frustrados en nuestros esfuerzos, resen tidos, en otras palabras, infelices. Todo porque hemos permitido que slo asuntos egostas llenen nuestros pensamientos, en vez de pensar, tambin en los dems. Podemos ilustrar, lo antes dicho, con lo que ocurri en una gran ciudad que sufri escasez de agua. Haba suficiente agua, pero haca mucho fro y las caeras fueron parcialmente bloqueadas por el hielo y muy poco de este lquido llegaba a la ciudad. Apenas el hielo se fundi, inmediatamente la ciudad volvi al estado normal. Lo mismo ocurre cuando nos sentimos sin Amor, No es que haya escasez de Amor, siempre hay en abundancia, pero la acumu lacin de egosmo bloquea el libre acceso de Amor. Como el hielo es fundido por el calor, as mismo el calor del Amor deja a ste fluir libremente. De esta manera aprendemos la alegra de amar, aprendemos que es mejor amar que ser amados.

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El amor impersonal lo ama todo, ve la belleza tanto en una llaga como en una flor y esto nos da la real alegra de vivir, recibi mos amor, pues cosechamos lo que sembramos... As, paso a paso, nos damos cuenta de que el Amor no es slo un adorno que embellece la vida, sino que es su verdadera sustancia y una razn para seguir viviendo, es la fibra de la fortaleza de nuestro diario vivir, es la fuerza ms grande en la tierra. Mucho ms fuerte que el miedo y el odio. El rico no puede comprarlo y el pobre no puede pedirlo, pero todos pueden obtenerlo si desean expresarlo. El Amor es eterno, nunca cambia, no cesa, es inteligente y armonioso, es omnipotente, nos inspira en toda circunstancia por difcil que sea, an si no nos diramos cuenta de su existencia, el Amor seguira existiendo. Un cambio maravilloso se opera en nuestras vidas cuando sentimos la fortaleza del Amor. Sin Amor slo se existe, pero no se vive. Hay una gran diferencia entre vivir y existir. Vive el que mira a su alrededor a travs del cristal amoroso, todo es bello, inclusive las tempestades con el trueno y el relmpago. Existe, aquel vaco de cario, que ignora su capacidad de amar, es triste, egosta, dispuesto siempre a la discusin amarga, echa la culpa a la vida de su desgracia y hace infelices a todos cuantos le rodean. Entre las leyes que rigen el Cosmos, o sea el universo inte gral, visible e invisible, la principal es la ley del A M O R . Ley de atraccin y unin de todos los seres y todos los elementos. Es la ley de creacin por la que todo existe y sin ella sera el caos. Por ella existen los mundos, los sistemas estelares, las nebulosas y galaxias.

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El Amor dirige las relaciones de los seres que permiten la con tinuidad de las especies en que se manifiesta la vida. Rige la atraccin de los elementos en la conform acin de la substan cias y los cuerpos, produciendo los prodigios de la qum ica. Dirige las fuerzas que llevan la unidad del Todo. Conduce a los tomos y forma las m olculas, base fundam ental de las substancias, de todas las com binaciones que permiten la exis tencia de los reinos de la naturaleza. En el reino mineral, como en la qum ica, constituye la afinidad, fuerza creadora que construye y m odifica. Entre los animales gobiernan los ins tintos y persevera de la separacin y extincin de la especie. En la humanidad es la simpata que atrae a las personas y las une, fom enta el cario, la confraternidad, abnegacin, altruis mo hasta llegar al heroico sacrificio por Amor al prjim o. Q ue tambin exista la repulsin, el odio, los rencores y la detraccin, no indica la inexistencia del Amor. Ello se debe a la coexistencia de otras de las leyes del Cosm os, la de los opuestos o fuerzas antagnicas, como ser, donde hay luz tam bin hay sombra. La ley de evolucin o pluralidad de existencia, que im plica la marcha inexorable de todo ser vivo o aspiracin de niveles y formas, cada vez ms adelantadas, superiores o ms perfectas, ju n to con el Amor, conduce a todos los seres vi vientes, desde las ms primitivas formas, desde los niveles ms nfim os, hasta los ms avanzados. Es lo que impulsa al hom bre superarse, marchando adelante en la escala del progreso, por su propia conveniencia y por el deseo latente de m ejorar

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su vida ascendiendo los escalones que han de llevarlo hacia la cum bre del m ejoram iento gradual, en su larga peregrinacin por alcanzar la suprema gloria y felicidad. Nuestro hermoso ritual de convocacin, dice en una parte: enven pensamientos de Amor a todo el mundo, tal como una luz que est encendida en un cuarto obscuro... y as quedamos listos para meditar. Vemos que la meditacin sin Amor no cumple sus altos propsitos. Nuestra yida est llena de presiones de mil clases diferentes: ruidos, velocidad, alimentos de valor discutible, contaminacin atmosfrica, conflictos ocasionados por diferencias en las estruc turas sociales, los cien rostros del miedo, las frustraciones con nuestras vocaciones, etc. La meditacin es un camino que conduce a la paz interior, una senda hacia el nuevo nivel de conciencia, una vereda hacia el descubrimiento del reino interior hasta encontrarnos con el Amor que es paz y armona. Por medio del estudio y prctica de la meditacin, se ha encontrado que la semilla del Amor est dentro de nosotros en donde palpita el conocimiento de que todas las cosas son posibles a travs del desarrollo espiritual. Por medio de la meditacin se ha descubierto cmo vivir en armona consigo mismo, y con los dems, se ha visto el verdadero significado del desarrollo sin egosmo, lo cual significa vivir en Amor.

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Jams ha habido en la historia que conocemos del mundo, un desarrollo tan fenomenal del saber humano, como el que se ha registrado en los ltimos cincuenta aos. La tcnica ha avanzado tanto que ya tenemos minsculas calculadoras electrnicas, el hombre ha posado su planta en la superficie de la luna, ha apren dido a vivir bajo el agua durante meses, en submarinos dotados de energa atmica. Estas y muchas hazaas, demasiado numerosas para sealarlas aqu,han contribuido al conocimiento del hombre sobre s mismo y a su desarrollo material. Pero a pesar de todo su caudal de conocimientos sigue atormentando al ser humano las respuestas eternas de ndole espiritual. Los individuos buscan e indagan soluciones en muchas direcciones distintas y cada vez se descubre, en esta bsqueda,que el camino conduce invariablemen te, a nuestro ser interno. Las condiciones o circunstancias exteriores son el cuadro de nuestros pensamientos interiores, para cambiar dichas condiciones, debemos cambiar nuestros pensamientos que producen el cuadro. Si vivimos en Amor, siempre seremos positivos, consecuentemente nuestra vida ser optimista y constructiva, acercndonos al propsi to de nuestra Orden, Paz Profunda en nuestro corazn. El Amor, es el gran principio armonizador del universo, cuando lo expresamos vibramos al unsono con el Cosmos y nos transformamos en canales de paz y alegra. Es fuente de accin, vida y manifestacin. La dieta en la alimentacin no cambia nuestros pensamien tos, cuando vivimos el Amor, automticamente desechamos los

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alimentos inconvenientes. En otras palabras, quien tiene pensa mientos limpios, tiene hbitos puros. El Amor todo lo ilumina, embellece y alegra, enva su cari oso rayo de luz y vida, a la choza y al palacio, al valle y al monte, al lecho del hospital o al tugurio del pobre. Amar es expresar uno de los ms bellos atributos de Dios. Somos un caleidoscopio, cuya variedad de colores, las hace uno mismo segn las acciones. Nuestros estudios nos dan la maes tra para hacer los ajustes convenientes y obtener hermosos cua dros, pintndolos con el pincel de nuestra voluntad y la pintura del Amor, lo cual nos da la alegra de vivir y el gran privilegio de ser ms tiles dentro del conglomerado social.

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ALERTA
En muchos escritos religiosos y filosficos se nos advierte que debemos estar alertas. Esto se repite muchas veces en las ense anzas cristianas, lo mismo que en muchas religiones orientales y en las enseanzas que constituyen la esencia del misticismo. Estar alerta es darse cuenta de las cosas. Se espera que el verdadero dis cpulo preste atencin constante y observacin continua de s mismo, a su prjimo, a su posicin en el universo. La advertencia seala, con insistencia, que el descuido en la vigilancia y el hallar se listo, ser la causa del fracaso de muchos individuos, que no aprovecharon la oportunidad que pudiera ser nica en su vida. Los nicos que son audaces en todas las cosas de la vida, los que son prudentes en asuntos econmicos y sociales, son los que estn alertas, los que pueden aprovechar una situacin, cuando se produzca. Esta necesidad es an ms pronunciada cuando se trata del crecimiento y del desarrollo individual de cada uno de nosotros. Estar alerta no significa, necesariamente, ponerse a mirar, sino mas bien estar siempre vigilante y este rasgo es indicio de.haber alcanza do cierto grado de maestra. El darse cuenta hasta de las cosas trivia les de la vida equivale a poder aprovechar muchas oportunidades que de otro modo pasaran inadvertidas. El verdadero discpulo es aqul que trata de adquirir entonamiento con la fuerza ms alta que l es capaz de concebir. Unicamente relacionando el yo interno con esas fuerzas superiores es como puede captarse el propsito pleno de la vida. Estar alerta es dar un paso hacia la meta.

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La vigilancia, en sentido am plio, incluye la facultad de distinguir debidam ente entre los valores verdaderos y los tran sitorios. Si nuestra vida no est organizada ni ajustada, y si nuestras acciones son dispersas, sin objeto ni propsito, en tonces no tenem os ideal, no tenemos una meta por alcanzar a costa de trabajo y as nuestra vida entera consistir de m o vim ientos ms o menos caprichosos, con los cuales llevamos a cabo muy poca cosa. Por otra parte estar alerta tiende a desquiciar las excesivas habladuras, la vanidad, el egosmo, la inclinacin a alardear y la introm isin en los asuntos de los dems. Estar alerta constituye un estado mental que dirige nues tro yo objetivo a alejarse de problemas insignificantes , de pre o c u p a c io n e s que son p eq u e eces y de in co m o d id ad es desdeables. Es un medio para abrir nuestro yo interno al cre cim iento y al desarrollo. En realidad, estar alerta form a parte del estado de entonam iento o armona; es la meditacin activa, es el procedi m iento por medio del cual comprendemos en todo momento nuestra responsabilidad para nosotros mismos, para con nuestro prjim o y para con Dios. No es un estado estoico, esto es un estado en el que nada hacemos porque la vigilancia y el trabajo marchan unidos. Podemos ocuparnos de los asuntos de la vida diaria, podemos dirigir nuestro ideal y esperanza y al mismo tiem po llevar a cabo esta actividad o expresin de vigilancia que nos hace capaces para aprovechar todas las posibilidades que pudie ran surgir en nosotros mismos o en nuestro ambiente.

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Las leyes del csmico funcionan sin temor y sin favoritis mo. Funcionan para llevar a cabo la meta final del Creador. Tene mos que estar de acuerdo con ella y si la vida ha de tener final mente un objeto o un propsito, tenemos que estar atentos para que, en el grado en que lo permita nuestra comprensin finita, podamos conocer mejor el funcionamiento de estos principios y cooperar con ellos. Investigar con sinceridad y estar alerta consti tuyen un paso que nos acerca a una relacin ms estrecha con nuestro Creador.

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N U E S T R A

ME T A

En las muchas religiones, pueden apreciarse claramente las varias maneras como las cosas atraen a los diversos individuos. Hay tantas interpretaciones y clases de diversas religiones que pro bablemente, en un anlisis final, podramos concluir que cada ser humano tiene su propia religin o sea su propia interpretacin. Este es un claro ejemplo de que las necesidades de cada individuo difieren. No hay dos personas exactamente iguales y por lo tanto no hay dos individuos que hallen la misma satisfaccin en la mis ma cosa, ya sea en las necesidades fsicas como en las espirituales de la humanidad. El ser humano est compuesto de muchas diferencias fsicas y mentales. No hay dos personas de igual apariencia, no hay dos per sonas que piensen igual, y si un individuo trata de adaptarse a un molde hecho por otro est deformando una de las manifestaciones de la vida: la existencia de diferencias individuales. Lo que procura satisfaccin individual a un individuo puede hallarse en cierta clase de experiencia religiosa o de contemplacin filosfica, pero la mis ma satisfaccin puede ser inaceptable para otro individuo. No hay dos personas que estn en completo acuerdo, ni an con respecto a vestidos y alimentos. Tenemos tambin nues tras propia ideas, deseos y esperanzas individuales; sin embargo, a travs de la historia ha habido quienes se han destacado como jefes entre los grupos. Estos jefes han enseado ciertos principios fundamentales en el campo de la religin, de la ciencia o de la vida diaria.

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Algunos de estos jefes han sido sumamente dogmticos tra tando de dar forma a caracteres y a conductas; exigiendo que sus secuaces se adaptaran estrictamente a los procedimientos, siste mas y mtodos preconizados por ellos. Aceptar esa jefatura es ne gar enteramente las diferencias individuales y las posibilidades crea doras de la mente individual. Si el propsito principal de la jefatu ra es el de disciplinar mecnicamente la humanidad, entonces la humanidad no podr progresar jams ms all del horizonte de los conocimientos de ese jefe. La verdadera jefatura, la verdadera gua, no debe tener ese carcter dogmtico, debera consistir ms bien en principios e idea les que sealan el cambio. Podemos respetar a muchos religiosos, podemos examinar con toda equidad las enseanzas de Cristo, de Buda, de Mahoma y de muchos otros, y ver en ellos sus valores individuales, sin que tengamos que quedar atados exclusivamente a las definiciones precisas que se han asignado al mtodo de vida de cada uno de ellos. Por lo que respecta a nuestro bienestar fsico, podemos estudiar los resultados de las investigaciones dietticas, podemos resolver acerca del tipo de alimentacin que cuadre me jor con nuestra salud, y sin embargo no tenemos por qu conver tirnos en imitadores exactos de esta o aquella autoridad que trata de imponer este o aquel sistema. La verdadera gua debe sealar siempre hacia una meta fi nal. La gua y la jefatura no deben ser ms que una fuerza directriz que sea fuente de motivos que impelen a quienes sin ella no trata ran de avanzar . La revolucin final acerca del camino o la orien tacin de nuestra vida la hallaremos, en parte, dentro de nosotros;

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con ese fin los hombres buscan inspiracin, gua y direccin entre sus prjimos y entre los poderes superiores. La Catedral del Alma es una fuente de esa direccin individual; su objeto es el suminis trarnos seas para poder dirigirnos hacia una meta, sin que tenga mos que adherirnos a un sistema de credos, dogmas o preceptos que disminuiran nuestra individualidad. La expresin del hom bre sobre la tierra es una expresin compuesta; el hecho de que somos diferentes deja ver con claridad que cada uno de nosotros es una parte de una expresin total, as como el color es slo una parte de una gran obra de arte. Por lo tanto, nuestro deber es vivir nuestra propia vida, valorar el consejo y la direccin de quienes sean jefes o guas, y analizar la vida de los otros para formar de esa manera un punto de vista que pueda modificarse segn nuestra propia meditacin. Armonizar es encontrar un canal que pueda suministrarnos la direccin deseada; sus servicios estn a disposi cin de todos en cualquier tiempo y en cualquier lugar.

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LA

P RCTI CA DE N U E S T R O S C O N O C IMIE N T O S

Nuestras monografa nos proporcionan grandes conoci mientos pero si no los practicamos solamente pasamos a ser acu muladores de estos conocimientos slo para satisfacer nuestro ego del intelecto. El comer no quiere decir poner la comida en la boca, vale la pena comer solamente cuando la comida es masticada, tragada, digerida y asimilada en la corriente sangunea y transformada en msculo, hueso, en fuerza y vigor. As tambin la pr ctica de atravesar y vigorizar todos los momentos de la vida debe ser expresada a travs de todos los r ganos y sentidos. El estudiante tiene que practicar todos estos diversos ejercicios antes de lograr la realizacin, ya que solamente a travs de tal vida espiritual es como puede adquirir esa naturale za pura para realizar la luz mayor;, sin entregarse a estas prcticas no tiene objeto que se quejen no haber sido capaz de crecer espiritualmente. La naturaleza y condicin de ascender espiritualmente, es conocida por aqullos que han practicado a lo largo del camino. El hombre desarrolla una abundante realidad de hbitos y actitudes egostas que le causan gran descontento, el impulso para

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todo esto proviene del complejo de poder y el ansia de autoridad, dominacin y mando, el ansia de cosas que nunca pueden ser eternas. El conocimiento sin la prctica es un muro sin cimientos, la simple erudicin no es de ninguna utilidad, los estudios Rosacruces son doctrinas para vivirlas y practicarlas diariamente, de esta ma nera sin esa prctica cualquiera que sea la riqueza de las palabras, cualquiera que sea el standard de erudicin todo es un colosal desperdicio. El calendario del estado del tiempo puede indicar que ha br lluvia, pero si el calendario es doblado y comprimido, ni una sola gota de agua podr ser extrada, el propsito del calendario es nicamente dar informacin acerca de la lluvia y de su volumen, sus pginas no contienen el agua misma. El agua, la lluvia, estn en las nubes arriba, as tambin las monografas dan solamente informacin acerca de las doctrinas, acciones, reglas, normas y deberes los cuales debemos practicar. Conscientes de todo esto, si nos sumergimos en la prctica de los ejercicios que aparecen en las monografas el mundo y sus preocupaciones no nos afectarn, so lamente cuando estamos lejos de esta verdad es cuando sufrimos, sentimos dolor y experimentamos fatiga. Todo estudiante Rosacruz que busque la paz a travs del sendero de la devocin o de la prctica, deber esforzarse por adquirir las siguientes caractersticas: debe mantenerse alejado de los tumultos, las crueldades y las falsedades de este mundo y prac ticar la verdad, la rectitud, el amor y la paz. ste es verdadera

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mente el sendero de la evolucin. Aqullos que buscan la unin con el Dios de nuestros corazones o buscan el bienestar del mun do deben descartar como indignos tanto la alabanza como la vituperacin, la estima como la burla, la prosperidad como la adversidad. Debern mantenerse valerosamente firmes, la fe en su propia realidad innata y dedicarse a su mejoramiento espiritual . Nadie, ni los grandes avatares pueden escapar a la crtica y al vituperio; pero ellos no se doblegan, ellos permanecen en la verdad, la verdad no se rendir ante las amenazas. Se pueden reconocer tres tipos de estudiantes; los que bus can hacer buenas acciones y caminan en el sendero de la realiza cin , aqullos que estn demasiado asustados por las congojas, prdidas y dificultades para empezar el esfuerzo, stos son de tipo ms bajo; aqullos que despus de haber emprendido el viaje y caminado un poco se sienten deprimidos y frustrados por los obs tculos y decepciones , por lo tanto renuncian, stos son los me diocres. Aqullos que firmemente se adhieren al sendero con cal ma y coraje cualquiera que sea la naturaleza del trabajo por duro que sea el camino. Pertenecen al tipo ms elevado porque tienen las caractersticas del buen Rosacruz . Debemos discernir entre lo verdadero y lo falso y expresar solamente la verdad, cualquier cosa que hagamos debemos distin guir entre lo justo y lo injusto, y hacer solamente lo justo al esfor zarnos cada momento por estar conscientes, pues el cuerpo es el templo del alma, de este modo cualquier cosa que suceda en este templo ser correcta.

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El hombre est preocupado por desarrollar mquinas, pero estos inventos nos proporcionan una comodidad material transitoria. Este esfuerzo no revela a uno el secreto ms ntimo del universo. Hay un nudo que si se desata, todos los nudos son desata dos, hay una ciencia que si se domina todas las ciencias son domi nadas; este estudio clave no es ms que la conversacin con uno mismo, con el Ser Interno, a travs de la practica de la meditacin ya que as nos ponemos en contacto con el deposito de sabidura que todos llevamos por dentro. El Rosacruz insensiblemente va creciendo en forma espiri tual, l no nota su crecimiento porque est muy cerca de s mis mo. As como el faro alumbra slo a lo lejos, pero si nos acerca mos a l hay obscuridad: cualquiera que sea vuestra alegra y sufri miento cualquier cosa que sea la materia en que os hayis especia lizado para vivir mantened vuestros ojos en la prctica de nues tros amados estudios, si slo se agudiza la inteligencia sin el desa rrollo y la vivencia de las virtudes y simplemente se almacena in formacin en el cerebro, el mundo no puede progresar y su bien estar estar en peligro. La mente tiene que ser dirigida hacia lo bueno, las activida des de cada minuto tienen que ser examinadas desde ese punto de vista, cada accin es el golpe del cincel por el cual la roca de la personalidad humana est siendo modelada, un golpe equivocado puede daar y desfigurar la roca por lo tanto an el ms pequeo de los actos tiene que ser hecho con gran cuidado y devocin, el esfuerzo de la prctica constante conceder la victoria.

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Cuando tenemos consciencia de que somos Rosacruces se produce la concentracin la cual es absolutamente necesaria. Como por ejemplo la lluvia cae en la cima de las montaas y el agua se precipita en las laderas, ningn ro se forma de ella, mas cuando las aguas fluyen en una sola direccin primero se forma un arroyo, despus una corriente, luego un torrente y finalmente un ro caudaloso para llegar al mar de la sabidura. El agua que fluye en cuatro direcciones es absorbida y se pierde. La vivencia de nuestros principios debe fluir completa y fir me a los largo de los campos de pensamientos sanos y finalmente llegar al gran ocano de la felicidad en el momento de la transi cin. Con la prctica de nuestros principios filosficos alcanza mos nuestra misin lo cual nos lleva a una verdadera mina espiri tual, al igual que las entraas de la tierra revelan en cada rea presencia de diferentes metales, en nuestros principios se encuen tra la paz, esencia de la evolucin. Nuestra Orden nos da el conocimiento de que todos tene mos nuestro gua dentro de nosotros mismos y dejamos de ser motivados por el capricho y la fantasa. En estos tiempos tumultuosos, como lo dice nuestro hermoso ritual de Captulo y Logia, se tiene el hbito de rechazar la realidad y aceptar el conse jo de otro. Esto es un gran error, pues debemos consultar a nues tro Gua Interno, el cual no se equivoca. Los que han logrado la liberacin, en esta vida, al ponerse

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en contacto con su Ser Interno han obtenido la gracia del Cos mos, pues han comprendido la naturaleza de la verdad, han logrado la realizacin de sus vidas, sienten el respeto de la so ciedad, han alcanzado ese nivel sin distincin de casta, credo o sexo. Cuando conocem os estas cosas es necesario decidirse au dazmente por la realizacin o la prctica de esta gran sabidura que nos da nuestra Orden. Si examinamos la historia desde su comienzo podremos saber en detalle que los grandes personajes que han dado o que han contribuido en el m ejoram iento del mundo, siempre dije ron todo lo he consultado con la almohada. Esto slo signi fica que han consultado con su Ser Interno que es el Maestro que todos llevamos interiorm ente. Todas estas personas llega ron a su realizacin por su regular disciplina en las prcticas diarias al ponerse en contacto con el depsito de la sabidura, as lograron extinguir las ardientes llamas de la ignorancia, de la intranquilidad, de la injusticia y de la envidia, en las aguas del amor, la dulzura y la verdad. Cada uno, de estos grandes hombres, se dieron cuenta de sus propias faltas y comprendie ron que no hay ningn beneficio en buscar faltas en los dems, eso es sim plemente prdida de tiempo. Por lo tanto, no nos deis por vencido ante la tristeza y adversidad, sino decid BASTA y empezad ahora mismo a prac ticar los hermosos ejercicios y conocim ientos que nos imparte nuestra Amada Orden.

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R E C T I TU D .
Se recomienda que tengamos cuidado con los pensamien tos durante cada minuto de nuestras vidas, porque el poder de los pensamientos es superior a la dinamita en su habilidad de produ cir efectos. Nuestros pensamientos son poderosos, aunque no los lle vemos a la prctica porque lanzamos al Csmico un deseo que a la larga se materializa. Debem os aprender a trasmutar los pensamientos nega tivos para neutralizar sus efectos; si tenemos un pensamiento negativo, como , por ejem plo, que vamos a tener un acciden te o una enfermedad, debemos rechazarlo y visualizar lo opues to, que no nos pasar nada o que tenemos buena salud. Por lo tanto, debemos tener ms cuidado con nuestras palabras y acciones, estar conscientes de todos nuestros pensam ientos y elim inar de nuestras vidas todos los condicionam ientos ante riores de una sociedad pesimista que no conoce el poder de la mente. Es esta poca de m ecanizacin, hay personas que ac tan como mquinas y de las mquinas no puedes esperarse otra cosa que acciones m ecnicas efectuadas bajo la presin de influencias exteriores. Una de las metas del ser hum ano, es que seamos dueos de nuestro destino y no esclavos de las circunstancias, y para

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lograr esta m eta debemos empezar por ser dueos de nues tros pensamientos y liberarnos de los prejuicios y de las cosas negativas que nos rodean. N adie tiene el poder de esclavizarnos, somos nosotros los nicos responsables de nuestras acciones; hay m uchos ejem plos de hom bres famosos que aunque estaban encarce lados conservaban la libertad de su pensam iento, as com o el otro lado de la m oneda, conocem os personas que siendo libres son esclavos de preju icios, tradiciones, etc. El m todo para el estudio de s mismo es la observa cin , es estar atento al ms pequeo pensam iento que ten gamos y llegarem os a descubrir que muchas veces nosotros mismos somos nuestros peores enemigos cuando alim en ta mos pensam ientos pesim istas. No engaam os a nadie cuando pensamos o actuam os con rectitud , debem os recordar que el universo consiste de vibraciones y las vibraciones que em itim os estn gritando muy fuerte nuestro m odo de proceder. Pondr com o ejem plo solam ente dos casos de entre tantas personas que he co nocido: La prim era, una persona que se vea radiante, sus vibraciones eran agradables, luego esa persona empez a proceder m al, a llevar una vida poco recta y a calum niar a otras personas y sin que hubiera cam biado fsicam ente, cam biaron sus vibraciones y m uchos amigos em pezaron a ale jarse sin ellos m ism os saber por qu, slo sentan que no estaban a gusto con la com paa de esa persona.

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El segundo caso es el de una persona que al comienzo de su bsqueda, sus valores cambiaron hacia cosas espirituales; despus de un tiempo comenz a tener ambicin por las cosas materiales nicamente y usaba sus conocimientos para ese fin, y tambin se fue quedando sola, se haba apartado de la bsqueda espiritual y slo le interesaba el dinero, sus vibraciones cambiaron y sus ami gos se apartaron de ella. La rectitud y honestidad con que procedemos nos prote ger en la vida y materializaremos slo cosas positivas para noso tros y las personas que nos rodean y tendremos paz profunda en nuestros corazones. Los Rosacruces somos los primeros en recordar que somos una sociedad de imperfectos, de manera que si miramos slo los defectos de los dems siempre los encontraremos. Ojal que todo tiempo libre, no lo gastemos hablando mal sobre las dems perso nas. Dediqumonos a meditar o hacer el bien y servir a otros en sus necesidades. Cuanto ms conocimiento tengamos, ms compresin de bemos tener con nuestros semejantes y si algo hablamos de ellos, ojal sea siempre para destacar alguna de sus buenas cualidades. Tengamos siempre presente que estamos en este plano, que no es otra cosa que un crisol de refinamiento. Acordmonos que Dios est en todo ser, en consecuencia, debemos no murmurar ni ha blar mal de otros. Con respecto a uno mismo, digan lo que digan los otros

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sobre tus defectos, que uno sepa que no tiene, no contestemos emotivamente. Si en efecto tenemos esas fallas, intentemos corre girlas, aun antes que los dems las sealen. No guardemos rencor ni deseos de venganza contra las personas que estn conscientes de nuestras faltas y defectos, por lo contrario, demostrmosles agradecimiento. Es bueno que conozcamos nuestros defectos, de manera que puedan ser corregidos. Es tiempo intil sealar los errores de los otros. Arrepintmonos con sinceridad de los errores cometidos por ignorancia, procuremos no volver a incurrir en ellos. Elevemos oraciones a Dios a fin de que nos bendiga con la fuerza y valenta necesarias para aferramos a la senda correcta. Si practicramos todos estos principios, que estn en las monografas, realmente nos convertiramos en triunfadores y sen tiramos que nuestra vida no es vaca, sino que tiene un propsito, el ms grande, nico y eterno, acercarnos al Dios de nuestros corazones. D e esta manera no slo contribuiremos al bien de la humanidad sino al propio, ya que viviremos tranquilos ahora mismo y al mismo tiempo estaremos pavimentando el camino para nuestras prximas reencarnaciones. Aqullos que ganan batallas y obtienen fama material en el mundo, son aclamados como hroes, pero slo quien conquista sus sentidos es hroe autntico y debera ser aclamado como con quistador universal. Uno de los grandes hombres del pasado deca: estn aler tas siempre a las cuatro fallas al ejercer la palabra: decir falsedades, hablar mal de los dems, responder a la injuria y hablar demasia

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do. Estas tendencias deben ser controladas. Uno debe estar en guardia, sin permitirse un solo momento de descuido, contra los apetitos, el enojo, la codicia, el apego, la impaciencia, el odio y el orgullo La mente del hombre se mueve velozmente en pos de accio nes equivocadas. La mente tiene que ser controlada y purificada. sta es la finalidad de toda disciplina espiritual. El desasosiego mental se debe detener de manera que la realidad pueda ser reve lada. Se debe creer da a da, no slo en lo que toca al bienestar fsico, sino tambin en lo que se refiere a la vida espiritual. Al intelecto le deleita discutir y argumentar. Una vez que uno cede a la tentacin de participar le toma mucho tiempo des hacerse del hbito y gozar de la felicidad que resulta de la neutra lizacin de las alteraciones mentales.El intelecto puede guiarnos slo cierto trecho en el camino hacia Dios, el resto es iluminado por la intuicin. A travs de la prctica obtenemos paz en nuestro corazn, al poseerla el mundo parecer ser un lugar tranquilo y reposado. Si no se posee paz interna el mundo lo miraremos siempre como lleno de discordias. El dinero debe hacerse circular en la sociedad como la sangre circula por el cuerpo. De otro modo la consecuen cia es una situacin social malsana. Si no has realmente estudiado, sino simplemente ledo, tus monografas, nunca es tarde para empezar, compromtete conti go mismo y empieza ahora el hermoso e interesante estudio del

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microcosmos que es la copia fiel del macrocosmos al cual perte neces. No permitas que el templo del Seor que existe en los ms profundo de tu corazn sea invadido por las nubes de la envidia, la maledicencia y el odio. De esta manera tendrs confianza en ti, rompers las cadenas de la inseguridad y del miedo al tratar de acercarte a la correccin. Sers dueo de ti mismo y otros rezaga dos del camino se te acercarn a pedir tu consejo y tendrs el privilegio de ayudarles a sufrir menos y descorrerles la venda te nebrosa del fanatismo, del error, de la desesperacin que arruina vidas enteras. Siembra el almbar del conocimiento adquirido y as cosechars grano dulce. As como tienen ventiladores para refrescar el ambiente, los ventiladores de la verdad, la rectitud, la paz y el amor son necesa rios para reducir el calor de la ignorancia, la injusticia, la falsedad y la falta de disciplina. Esta vida que comienza con llanto debe terminar con una sonrisa. Cuando eras beb todo a tu alrededor sonrea, aunque t llorabas. Cuando pases por tu transicin habr muchos que lloren por la prdida que van a sufrir, pero t que llenaste tu vida e hicis te el sublime esfuerzo de ser mejor, sonreirs en paz en ese plano superior.

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M A L E D I C E N C I A
El tiempo se nos escapa por entre los dedos. Cada mo mento se derrite como un copo de nieve. La vida humana es transitoria. Por lo tanto, debemos encontrar nuestro deber en la vida y lograr la rectitud. Solamente as el hombre podr vivir con la verdadera dignidad que corresponde al ser humano. El hombre es hoy el blanco de todos los infortunios y to das las tristezas porque se pasa en conversaciones sin sentido y en crticas maledicientes. Por eso es capaz de conocerse a s mis mo. La autoalabanza riega las races de su vanidad y llena de fatuidad su ego. Hablar mal de otras personas es un grave pecado porque cada individuo lleva en su pecho la chispa divina, y hablar mal de l es injuriar lo divino. El hombre vctima de sus propios erro res es el que ultraja de palabra a los otros. Pasa por alto sus pro pias faltas mayores en lugar de apercibirse contra ellas y elimi narlas, y hace burla de los errores menores de otras personas. El hombre maldiciente es ridiculizado aun dentro de su propio crculo familiar. Nadie habla bien de l. Se reirn de l dondequiera que vaya. Si nos desagrada cierta persona, dejmos la en paz, seamos indiferentes para con ella. Por qu ridiculizar la hablando mal de ella para que sea censurada ? Si no me conozco a m mismo, cmo puedo conocer a los dems? Son slo las personas irresponsables que no se conocen ni a s mismas

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ni a los dems, los que tratan de inculpar a los otros. Se compor tan como personas de mala estirpe que vagan sin rumbo por las calles. Esas personas no pueden ser felices en sus propias vidas y se vuelven cada vez ms infelices por incurrir en esta crtica perversa. Hay quienes caen en el vivir de hablar intilmente. Esa pa labrera no nos lleva a parte alguna. Si yo creo en un solo princi pio, lo mejor que puedo hacer es realizar dicho principio en mi propia vida y lograr algo, ser digno del ideal que tengo en mente en lugar de incurrir en hablar en forma irresponsable para olvi darlo al minuto siguiente. Decim os que fulano debe hacer esto y mengano aquello pero hemos pensado en lo que nosotros debemos hacer en nues tras propias vidas? hacemos nosotros lo que esperamos que ha gan los dems? Es mucho m ejor seleccionar una sola mxima y practicarla en nuestro propio beneficio, que lanzar al viento un milln de mximas para provecho de otros. Dios est en todas partes. No tenemos que viajar a tierras lejanas para verlo y realizarlo. Dios se halla en el corazn de cada uno de nosotros. Podremos sentir Su Presencia dentro de noso tros con slo abrir nuestros corazones. Debemos conformar nues tra vida diaria a esta presencia divina dentro de nosotros. Podremos saber lo que son el am or y la compasin. Pero tam bin debem os saber cm o expresarlo en nuestra vida dia ria. D e lo contrario seremos com pletam ente extraos a estas virtudes.

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Gran nmero de hombres de buena intencin no saben cmo interpretar de manera benfica el amor y la compasin en la vida, y conducen al desastre. Al evitar la maledicencia nos acercamos a la perfeccin y tambin por esto seremos criticados. Cuando los rboles del huerto han dado fruto los nios arro jan piedras contra ellos. Deben recordar este hecho. El quedar sujeto a una lluvia de piedras es evidencia de fertilidad, de bon dad. Actuemos sin temor siguiendo el camino del amor y sin te ner en cuenta los riesgos porque al fin prevalecer la verdad, de hecho ni la verdad sera la verdad ni el amor sera el amor si no encontrasen algunos obstculos en el camino. La La La La vida vida vida vida es es es es un reto : afrontmoslo amor : disfrutmoslo un sueo : realicmoslo un juego : jugumoslo

Muy a menudo ocurre en los Organismos Afiliados que los miembros piensan encontrarse con personas sobrenaturales, de conducta intachable y cuando descubren que actan como cual quier ser hum ano, com etiendo errores, empieza la crtica destructiva, la maledicencia terminando as por retirarse de la O r den. Debemos entender que los Organismos Afiliados no son lugares para ver la perfeccin, sino lugares para aprender, para crecer espiritualmente, pues los Rosacruces somos, una sociedad

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de imperfectos pero con el deseo sincero de perfeccionarnos. Los principios de nuestra Orden son inclumes, nosotros somos los que fallamos. De manera que no hay que juzgar a la Orden por la conducta de uno o ms miembros. Es fcil notar que los que hemos venido a golpear las puer tas del templo, somos personas todas diferentes, de distintas cos tumbres, educacin, instruccin, distintos niveles sociales y natu ralmente de diferentes niveles de evolucin. Un templo con sus cuatro puntos cardinales , norte, sur este y oeste, representa el mundo donde vivimos y sus asistentes, la humanidad sufriente, tenemos que aprender a convivir en armo na con toda esa gente y para esto se debe observar siempre la tolerancia. La Orden ir contra sus principios, si slo admitiera en su seno personas de cierto nivel social o educativo ya que caera en la discriminacin, pues nadie es tan malo que no merezca ser Rosacruz y tam poco nadie es tan bueno que no necesite las prcticas Rosacrues. Cuanto ms investigamos o filosofamos, nos damos mejor cuenta de que la maledicencia debe ser desterrada, ya que uno mismo no est exento de cometer errores. En esta encarnacin slo nos estamos acercando a la perfec cin, una vez que la obtengamos ya no necesitaremos reencarnar ms, seremos uno con Dios. Todos vamos en pos de dicha perfec-

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cin llamada maestra. Una de las llaves de la maestra es precisa mente, no hablar mal del prjimo, Comprender a otros y amarles con todos sus defectos aparte de ganar habilidades y cierta eficien cia en aquellas tcnicas que juntas, contribuyeron a nuestro creci miento, desarrollo y desenvolvimiento la tolerancia era considera da una parte de la buena vida en el perodo ms grande de la filosofa griega. Nuestra civilizacin occidental habiendo estado influenciada por estos conceptos bsicos de la filosofa griega, ha conservado mucho del idealismo conducente al Sendero, ha llega do a ser un ideal en el mundo occidental. La comprensin de la desigualdad humana con respecto a su evolucin nos lleva a una forma ms alta de vida, la vida prefe rida por el filsofo y el mstico.Si soy tolerante y observo a todos los seres sentir placer en mi actividad diaria. El ser humano tiene la habilidad de usar su conciencia para poder extenderse o proyectarse ms all de la rutina y restriccin del mundo material. Los Rosacruces podemos, en la privacidad de nuestros ho gares, en la hora del Sanctum, sentarnos en el silencio, concen trarnos con una gran nmero de personas y entonarnos con noso tros mismos, con la mente Csmica y nos abrimos a la inspira cin, pensando antes en la palabra tolerancia. Lo que viene a no sotros en ese momento, lo que nos inspira, lo que creamos , lo que pensamos y recibimos son cosas poderosas y buenas con un propsito constructivo.

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Si reten em os pen sam ien tos negativos rom pem os el entonamiento, mas si atraemos pensamientos de amor, paz y feli cidad, estamos aadiendo y fortaleciendo nuestro perodo de entonamiento. En la majestad del silencio se recibe mejor la inspiracin y las respuestas a muchas incgnitas que todo Rosacruz sincero tie ne dentro de s. He aqu, cunto beneficio nos proporciona nues tra amada Orden , ensendonos como nios que empiezan a dar sus primeros pasos, a caminar con seguridad y conocimiento en el Sendero, nos lleva de la mano hacia una meta de amaneceres ms felices en el corazn del hombre.

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LA

VOZ

I N T E R I O R

Conozco una persona tan cuidadosamente atenta a esta voz interior y tan solcita en obrar de riguroso acuerdo con ella como gua absoluta, que siempre hace lo que debe a su debido tiempo y a su debido modo, siempre sabe lo que hace y jams est en la situacin de un reino de duda o de lucha para tomar decisiones. Estoy seguro que el lector de estas lneas, comprender que la persona aludida debe ser muy especial. Lo nico que ella hace es estar SIEM PR E armonizada y cuando se trata de resolver un problema grande, hace una meditacin, vale decir, aparte de la que regularmente hace por las maanas, y todo resulta bien. Na turalmente que esto no se logra de la noche a la maana, es el resultado de la prctica continua y he aqu la gran recompensa. Todo esto lo puede conseguir el Rosacruz siempre que sea constante. No existe la probabilidad de equivocarnos, no hay que asustarse por esto, pues la voz de Dios que a travs del alma nos habla, jams aconsejar algo que est en desarmona con los ar quetipos de razn, verdad y justicia. Y si alguna vez os comete un arrebato negativo, sabris que no es la voz de la intuicin, sino algo caracterstico de vuestro yo inferior que se ha revelado. No debemos desor la voz de la intuicin, sino estar conti nuamente iluminados por tan alta y espiritual percepcin, pues en el grado que nos ilumine ser agente de luz y de poder. Quien llegue a obtener este galardn, entra en el reino de todo conoci miento y sabidura. Quien reconoce esta verdad capital y abre su

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mente a la sabidura infinita, entra en el verdadero camino de la perfeccin y se le revelan espontneamente los misterios que an tes se le ocultaban. Todas las cosas cuyo reconocimiento nos aproveche ven drn a nosotros con tal que escuchemos la Voz Interior y tanto es as que llegaremos a ser Videntes con la facultad de escrutar todas las cosas. Cuando as lleguemos al conocimiento de la tranquili dad de nuestro mundo interior, exploraremos el exterior por las ventanas del alma. Esto es la verdadera sabidura y se alcanzara por la intuicin y transciende ms all de todo otro conocimien to. Quien anhele entrar en el reino de la sabidura, debe A RM O NIZARSE diariamente para ponerse en contacto con la Voz Interior que constituye el verdadero M A ESTRO . Debe volverse nio, olvidar la torcida instruccin antes obtenida y volver a empezar, nunca es tarde para desembarazarse de las ideas prejuiciosas que cierran la puerta de la verdad. En lugar de ayudar activamente al progreso del mundo, son estorbos que atrasan las ruedas del progreso. Las ventanas msticas de tu alma deben ser abiertas para que penetre la gloria y orden del universo. Desgarra los velos de la igno rancia para que por esas ventanas entre la luz del cielo, clara como la verdad misma. Abre tu odo al concierto universal de los astros, a la msica de la esferas, a la Voz Interior y tu corazn tendr la verdad y el bien tal como el sol produce clorofila en las plantas. Millares de manos invisibles te mantendrn en las alturas coronadas de paz y todas las fuerzas del universo fortificarn tu vigor.

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No te amedrente el apartar a un lado el error disfrazado de verdad. Siempre que tengas dudas acerca de la conducta a seguir, despus de haber recurrido a los medios de gua externa, abre tus ojos interiores, los odos de tu alma y deja que este procedimiento antes expuesto d respuesta a tus preguntas y solucin a tus dudas. Enva pensamientos de amor, benevolencia, paz y armona hacia todo el mundo, cuando ya te dispones a dormir, tu sueo ser ms tranquilo y se robustecern tus facultades fsicas, menta les y espirituales. As estars en armona con las fuerzas del uni verso y durante el sueo, al no estar en contacto con el exterior, tu Voz Interna tendr el camino limpio para manifestarse mejor. La percepcin intuitiva de la verdad es el pan de cada da que satisface nuestra hambre cotidiana. Esto es vernos alumbra dos por la luz que ilumina y gua a todo hombre que viene al mundo. Esto es escuchar la Voz Interior o sea la de nuestro Yo Superior. Conocer esto no es vivir en un cielo futuro, sino en un cielo actual, presente, de hoy y todos los das.

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C U R I O S I D A D .
Fundam entalm ente, la curiosidad no es otra cosa que un deseo de saber. Este deseo se expresa temprano en la vida. Po demos decir que un nio es com nm ente ms curioso que un adulto, o por lo menos el nio no vacila en dar a conocer su curiosidad. La curiosidad nos permite utilizar el deseo de saber, de apren der algo que nos produzca conocimiento o sabidura, o que nos convierta en personas molestas, por tratar de averiguar lo que no debe darse a conocer-al pblico. Podramos decir que la curiosi dad tiene un aspecto positivo y otro negativo: es negativa cuando se tiene curiosidad de saber algo de alguien o de entrometerse en los asuntos privados de alguno; es positiva cuando el deseo de saber tiene el propsito de obtener conocimiento con la idea de utilizarlo. Sin la curiosidad y sin su compaera, la imaginacin, la vida sera descolorida y caera en la rutina. La curiosidad positiva es la que lleva al hombre a explorar el universo del que forma parte, as como tambin su capacidad mental y tratar de obtener conoci miento que puedan aplicarse para algo til a la sociedad. Nada importante en la historia del hombre se ha realizado sin la curiosidad del individuo que fue impulsado a ello por su deseo de saber y utilizar lo desconocido que descubrir, para lle var a cabo su propsito. Algunos podran decir que sin mucho conocim iento puede alcanzarse cierto ajuste al ambiente, cierto

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grado de felicidad y contento; es cierto que personas sin ins truccin acadmica han llevado a cabo esto en la vida, pero la satisfaccin que proviene de la inactividad y de la falta de inters con respecto al universo que nos rodea, no puede clasificarse, desde el punto de vista del ser humano inteligente, como algo valioso en la vida. El hombre, el ms inteligente de todos los seres vivientes, siente el impulso de emplear, de la mejor manera posible, las fuer zas y elementos que existen en torno de l. Esta situacin la halla mos hasta en las tradiciones msticas y religiosas. Segn la historia de la creacin, en la Biblia, se dio al hombre el dominio sobre todas las cosas de la tierra para que las empleara en obtener una vida mejor para l y para los otros seres humanos y al mismo tiem po para relacionarse de manera ms satisfactoria con su Creador. La inquietud intelectual debe considerarse pues como un impulso positivo dentro del hombre, que lo lleva ms all de las actividades rutinarias de la vida, a hacer frente a su existencia y a la relajacin con su ambiente, de manera que le permita com prender mejor de las fuerzas que funcionan en el universo y aprender a cooperar con ellas. En las enseanzas de muchas filosofas y religiones orienta les el ideal ms alto del hombre es poder relacionarse con su Crea dor, obtener unidad y relacin armoniosa perfecta con l. Este ideal est basado en el principio de que el hombre forma parte de Dios, y que su fin en la vida y su estado final de perfeccin sern alcanzados cuando, gracias al conocimiento y la experiencia, lle

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gue a tener consciencia de su relacin y este al unsono con esa fuerza creadora. Cuando el hombre haya alcanzado ese estado en que tenga plena consciencia del Dios interior, entonces habr rea lizado el propsito para elcual fue creado. La curiosidad intelec tual, podramos decir, es una fuerza interna que impele constan temente al hombre a romper todas las barreras mentales. Confucio asign algo positivo para la paz; dijo que toda contienda entre hombres es debida a la falta del amor mutuo . Lo que se necesita es el amor como una virtud recproca universal. En este sentido, el amor fue declarado como el elemento principal de la paz. Como quiera que sea , las debilidades de este idealismo deben ser aparentes. Primero, el amor slo es una de las emociones humanas. Adems, no todos los hombres son capaces de amar; en su dilogo La Repblica, expuso un cdigo de con ducta humana para los miembros de la sociedad. ste fue un desa fo a los instintos humanos y a las costumbres establecidas. Mas fue la paz total de la sociedad. En el famoso libro La ciudad de Dios, San Agustn, 354 .4 3 0 A .D proclam una sociedad de creyentes predestinados. En otras palabras, aquellos que eran creyentes del Credo Cristiano, podrn de all en adelante vivir en una sociedad teocrtica- una sociedad divinamente organizada y reglamentada. Aqu haba una cualidad positiva, pero tambin se dio un cdigo de moral dogmtico. A tal cosa no podra proveer la paz universal sobre la tierra, debido simplemente a que todos los hombres no pueden someter su intelecto o fe a una sola interpretacin moral. Es innecesario mencionar otros ejemplos de las utopas que han sido presenta

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das. Son representativas las de Sir Thomas More en el Siglo XV I y la de Carlos Marx en la dcimo novena centuria. Sus doctrinas acerca de la paz sobre la tierra no tuvieron la necesaria aceptacin universal por parte del hombre. El hombre no es un ser escogido; no est ms identificado con la naturaleza divina que cualquier otro ser consciente que pueda existir en alguna parte del gran universo; no est ms dotado divi namente que cualquier otro. La llama de la iluminacin csmica arde dentro de cada ser humano. En algunos hombres se aviva en una iluminacin personal. En otros, nunca penetra la oscuridad de la mente. Decir que todos los hombres son iguales, es un con cepto falso. No todos comparten la misma herencia biolgica, ni tampoco comparten las mismas influencia ambiental. Sin embar go, la existencia sobre las mismas supremaca de la raza o de los preceptos religiosos, son obstculos para la paz.

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EL

BIEN

EL

MAL

El Cosmos no es bueno ni malo, como piensan los huma nos de l. Si fuera bueno, entonces podra estar separado y aparte de aquello llamado malo, tal como puede implicar que lo Abso luto, el Cosmos, est dividido en contra de s mismo. Estos trmi nos: bien y mal, s son conceptos que se originan en los valores humanos. Lo que el hombre experimenta como tensin en la naturaleza no es algo que ha sido impuesto sobre l. Antes bien, es la funcin necesaria de la evolucin y cambio en el fenmeno del organismo viviente. La satisfaccin de los apetitos y pasiones corporales, no son suficientes para el ser, ni confieren a ste ninguna prominen cia. Para obtener un sentido de prominencia, el ser recurre a sus races bsicas de agresin-posesiones, poderes y fama. En la canti dad de cosas o posesiones que el ser acumula, adquiere distincin. Resistiendo y suprimiendo la verdad del ego de otros, el yo perso nal afirma su poder. El poder exige un reconocimiento del ser. La fama es el impulso insaciable de la persona por la distincin y el reconocimiento. Es por estos impulsos que el hombre ha alterado lentamen te su ambiente. Pero dichos instintos fundamentales y agresivos del ser son crueles, inhumanos. Su principal motivacin es la pro minencia de la persona, del ego, del ser. Gradualmente, otro impulso del ser despert, en el hom bre, el cual fue ms sutil que el de la agresin e impulsos; era un

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sentido de afinidad, una atadura con el ser de otros. Fue una ex tensin compasiva de las emociones de uno hacia los otros. Fue una comparacin mental de ls propios sentimientos bajo circuns tancias similares. Fue el amanecer de la conciencia. Pragmticamente, la con ciencia es un sentimiento de culpabilidad. Juzgamos que ciertos actos y pensamientos que son dainos para el ser, y por ende tene mos un sentimiento de culpa si nosotros los causamos. La culpa degrada la condicin del ser; disminuye su sentido de estimacin personal. As pues, la conciencia comenz lentamente a tener una influencia restrictiva sobre los impulsos y agresiones del hombre. Desafortunadamente este sentido de la moral, en la mayora de los humanos, tiene mucho menos eficacia que los impulsos primi tivos del ser. La paz sobre la tierra, entonces, gira en torno a un conflicto bsico entre dos aspectos claves del ser. Por una parte es la com pulsin personal del ego. Por la otra parte, es un sentido de recti tud, justicia y probidad que incluye el bienestar de otros. No puede haber paz sobre la tierra, donde las posesiones , el poder y la fama del individuo siguen siendo derechos ilimitados. La paz co mienza con actos de eliminacin, no slo con la adquisicin y la exposicin de idealismos poticos.

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C O N S U E L O
Sera difcil definir la consolacin, porque consolar a uno no es un acto limitado a la mente fsica, objetiva. Para quien est de luto ninguna explicacin lgica de las causas del luto puede aliviarle la angustia mental. Todos los hombres necesitan consola cin, cualquiera que sea, porque los peligros, reveses, necesidades, dolores y agravios figuran ms o menos en el destino de cada ser que viene al mundo. El hombre tiene que hacer frente en su vida al hecho inevitable de que habr de ajustarse a los incidentes des agradables que l mismo necesariamente crea, y este hecho vale por s mismo, como reconocimientos de la habilidad del hombre en prepararse para el instante en que sobrevengan las adversida des. Es ciertamente triste el caso del individuo a quien sorprende la muerte sin haberse formado una filosofa de la vida. En estos casos el miedo a la transicin se maniefiesta, porque es algo esconocido, pero aqullos que han cultivado la fortaleza humana han eliminado el miedo y las vacilaciones de su m ente. Habr momentos en que busquemos consuelo. Es intil negar esto. Trataremos de ser consoladores por una prdida, sea sta la de un ser querido o la de un ideal. Si no nos hemos prepa rado previamente, entonces a donde quiera que dirijamos la mira da no hallaremos quizs ms que razonamientos, los cuales no nos consolarn. Es bueno que nos digamos ahora, cuando no necesi tamos consolacin, que la vida y las circunstancias han de cam biar, y que algunos de nuestros planes fracasaron; pero cuando se

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tiene salud y vigor y nuestros planes van adelante, es natural que para muchos sea sombro y poco estimulante para el futuro desa rrollo espiritual, el hacer una alto y meditar en el momento veni dero de las prdidas, cuando las aflicciones traigan consigo la necesidad de buscar consuelo. El consuelo que nos afecte hasta el punto de reemplazar una perdida, estriba en una actitud de la mente y en la adquisicin de una manera de reaccionar, que debemos establecer ahora. Quien tenga una filosofa de la vida sabr el por qu y para qu de sus existencia. Entender la fuerza de la vida misma, y entendindola ser capaz de contemplar su manifestacin entera, ya sea en lo pura mente fsico o en su ms alto estado de vida eterna. El conoci miento y la aplicacin de esta fuerza , cuando no se est bajo tensin emocional, crear una actitud que ser un baluarte de pro teccin cuando las incertidumbres lleguen. Recordemos que nues tros amigos pueden darnos su simpata y ayudarnos con ella y con su actitud comprensiva. Sin embargo, no es cierto que un indivi duo pueda dar a otro el verdadero consuelo. La consolacin est tan ntimamente ligada a nuestra vida emocional que casi pode mos decir que se aproxima ms a un atributo del alma que del cuerpo. Nuestra atencin hacia estas fuerzas no debemos dirigirla solamente en los momentos de tristeza y desengaos. Ahora es el momento para edificar dentro de nuestro ser una filosofa y una compresin que nos habiliten y nos den pers pectivas permanentes para adaptar nuestras reacciones emociona

os

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les

a las cond iciones que nos rodeen, del m ism o m odo,

idnticamente como si esperaramos que un hombre inteligente ajustase su razonamiento a los problemas de la vida diaria. La con solacin, en este caso, es una reserva, un fondo interno, no exter no. Se funda en la creacin de una comprensin interior.

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EL LA

P O D E R DE S UGE S TI N.

La sugestin es una splica, un mandato sutil, un deseo, una orden de la mente objetiva a la subjetiva. La farmacopea carece de remedios contra el miedo y la pre ocupacin pero la sugestin, cuando se sabe emplear nos provee el modo de eliminarlos. La sugestin es una espada de doble filo positivo y negati vo. Hemos sometido a hipnosis a una persona y bajo este estado , le hemos acercado un lpiz a uno de sus brazos, dicindole que era una hierro candente. Una vez que tocamos su piel, esta perso na grit de dolor y se le form una ampolla, o sea reaccion como si hubiera sido una verdadera quemadura. Esta demostracin es un excelente ejemplo, de cmo una idea mental que no tiene base fsica, puede crear dentro del cuerpo humano, un verdadero efec to fisiolgico. Si la mente acepta una idea, sin dudar, sta se transforma en una ley o mandato. Cada da adquirimos hbitos que se transforman en man datos para nuestra subconsciencia y sta toma la ejecucin de tales rdenes y ya no tenemos que pensar en ellos. Un ejemplo simple es caminar, lo hacemos sin darnos cuenta, pues hemos creado ese hbito de caminar.

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La mente subconsciente est gobernada por la mente cons ciente, por lo tanto aqu tenemos un tesoro del conocim iento o ley que podemos aplicar para nuestro beneficio. Vale decir, po demos crear el hbito de cosas constructivas enmendar malas costumbres, como por ejemplo si tuviramos la fea costumbre de llegar atrasado a todas partes, perfectamente podemos corre girnos autosugestionndonos para levantndonos ms tempra no, etc. O tro experimento que hemos hecho, tambin bajo hip nosis, sugiriendo a esta persona que tiene mucha sed y que aho ra le daremos un vaso de agua fresca. Le dimos un vaso vaco y se ha tomado toda el agua no existente en el vaso, haciendo los movimientos de la boca y garganta tal como si efectivamente estuviera tomando agua y al final se ha secado los labios. Hablamos de hipnosis porque slo es una sugestin ms profunda, pero a cada m om ento estamos expuestos a esto, por ejemplo la seora de la casa que dice slo va al centro a mirar las vitrinas y no comprar, pues a las dos horas llega a su casa carga da de paquetes de compras. El vendedor es en cierto modo un hipnotizador. En esto se basa la propaganda mural que existe en todo el mundo: se pone en forma repetida,de tanto leerla, el pblico se convence y siente la necesidad de consumir tal o cual producto aunque no lo necesite. Naturalmente que existen personas ms sugestionables que otras. Es por esta misma razn que la prensa es el cuarto poder del Estado, porque la mayora del pblico acepta, sin poner en tela de juicio, todo lo que est escrito con letra de imprenta.

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Estas leyes que claramente se explican, pero que no son to madas en cuenta, hace que muchas personas crean que sus penas y tribulaciones son el resultado de una ley vaga, misteriosa, indefi nida o psquica que acta antes de cualquier ley natural que han sido puesta en movimiento por su propia ignorancia o indiferen cia. As creen que el resfriado que han mantenido tanto tiempo y que les produce ahogo en el pecho, no es el resultado de un des cuido de su parte, sino que lo aceptan como un mal que le han hecho. Por todas estas razones, necesitamos ser cada da ms y ms cuidadosos con nuestros pensamientos, palabras y acciones. La mente es ms sensible que la sensibilidad de las pelculas foto grficas. Puede ver en la mirada, en el temblor de un labio, un significado, una interpretacin, sugestin que puede ser el ms poderoso de los vientos destructivos. Conocedores del poder de la sugestin, podemos usarla para cosas constructivas y buenas, las que traern salud, felicidad y es peranza a los seres mas afligidos, podemos proporcionar alegra en vez de penas, esperanzas en vez de desalientos. As nos acerca mos a la felicidad porque dando sta se obtiene parte de ella. Los antiguos alquimistas conocan muy bien el comporta miento de la mente. Tenan el respaldo de cientos de aos de estu dio y experimentacin, estaban bien versados en el uso y prctica de los poderes notables de la mente y sin vanidad, ofrecen el nico sistema completo de estudio y gua, que toma, en su conjunto, la parte espiritual, mental y fsica del hombre.

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Sugestin disimulada: En una fiesta se encuentran dos da mas y una le dice a la otra: Qu linda, ests preciosa, pero tienes una cara de enferma... Ya con esto le ech a perder la fiesta a su supuesta miga. Se odian cariosamente... Nos quejamos de la ju ventud de hoy, lo que ocurre es que desean ser hroes del crimen perfecto. Ellos no tienen la culpa, son culpables los que comercian con pelculas de violencia ya sea por televisin o cine. Debemos ganarnos la confianza de nuestros hijos y aconse jarles, como amigos, ya que son los ciudadanos del maana. Ne garle a la juventud el derecho indiscutible de participar en la ciu dadana, sera como suprimir las primaveras en la marcha del tiem po. Ellos ponen, en ambos casos, el calor de las esperanzas y la sonrisa saludable de un futuro ms justo y honorable.

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V A C A C I O N E S
Atendiendo a muchas preguntas sobre cul es la mejor for ma de tomar las vacaciones, me es grato hilvanar algunos concep tos sobre este interesante tema a modo de respuesta. Es necesario planear este merecido perodo de descanso, con la suficiente antelacin para evitar dificultades de hospedaje u otros inconvenientes de ltim a hora; acurdate que Dios geometriz. El hombre por naturaleza, es amante del aire libre con toda su belleza y suavidad que sirve de alimento al alma y a la mente, pues los placeres de la carne son efmeros y muchas veces poco satisfactorios. Durante 25 aos que estuve viajando por muchos pases, dictando conferencias pblicas, he tenido la oportunidad de ver a las multitudes que se apian en los trenes para hacer un viaje largo e incmodo a alguna playa vecina y despus de entregarse a toda clase de diversiones puramente fsicas y materiales, comprimidos por todas partes por las multitudes vidas de entretenimiento pade ciendo el calor y la atmsfera cerrada de los sitios demasiado reple tos de gente, regresan de sus vacaciones ms cansados que antes. Es ms inteligente irse al campo o a alguna playa alejada del tumulto. Una finca rstica, sin los afeites de la artificialidad mo derna, ofrece un descanso completo y una oportunidad para leer y estudiar. El buen aire, los buenos alimentos, la abundancia de las

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frutas y los campos y colinas con sus rboles bajo cuya sombra se puede reposar y leer, y luego una noche de sueo, de recupe racin perfecta, constituyen cosas verdaderamente magnficas. Sea cual fuere la ciudad en que vives, hay lugares en las inmediaciones que ofrecen la oportunidad para el descanso y el aislamiento. Todo el dinero del mundo es incapaz de comprar un placer igual a una posicin cmoda debajo de un gran rbol protector, con un buen libro o hasta con slo nuestros pensa mientos, para tener nuevas escenas, nuevas imgenes y nuevas ideas en la conciencia. Y no olvides que los nios que no tienen oportunidad de corretear por los campos, de estar bajo los rbo les o vadear un arroyo o jugar sobre la yerba, merecen estas bendiciones, no slo por el efecto que tiene sobre la imagina cin y la educacin del nio, sino por el efecto saludable. M ientras estis en el campo, recordad que hay ciertas le yes naturales que podis practicar para m ejorar vuestra salud y beneficiaros en muchas maneras. Aun cuando hay vitalidad en el aire, sta no es ms que el com plem ento de otra vitalidad necesaria para la salud perfecta. Esta otra vitalidad proviene de la tierra. Vivim os sobre una tierra material que es como un gran imn y el magnetismo de esta tierra es esencial para nues tra salud, com o lo es el aire que respiramos. Gradualmente nos hemos ido aislando de gozar plenamente de este magnetismo terrenal, porque hemos ido inventando diferentes tipos de tra jes para nuestros cuerpos y especialmente usamos zapatos y otras cosas que tierra. nos separan o aslan del m agnetism o de la

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Muy pocas personas comprenden que el uso de los zapatos, especialmente de goma, es uno de los mayores perjuicios para la conservacin de la perfecta salud. Naturalmente, en estos tiempos que vivimos, sera ridculo andar descalzo por las calles, pero po demos compensar esta anomala de nuestra llamada moderna ci vilizacin, caminando a pie desnudo durante las vacaciones en el campo o hacerlo a diario sobre el roco del pasto de nuestra casa, as esta agua rica y magntica entrar en contacto con nuestra piel. El roco, por cierto matinal, tiene un magnetismo del que carecen las aguas contenidas en depsitos. Hay una buena razn para que los nios de anta o tu vieran tan to placer en nadar en el pozo La vitalidad de esa agua cargada con el magnetismo de la tierra los estimulaba y les daba ms nimo y ms vida que ninguna otra cosa que pudiera drselas, an cuando fueran alimentos especiales. De manera que cuando estis en el campo, si podis entrar en un arroyo de agua fresca, hacedlo por lo menos una vez al da y si hay roco por la maana, aprovechadlo durante una hora. Si podis baaros en algn riachuelo, gozad del beneficio maravillo so que con esto nos da la naturaleza. Bebed mucha agua que provenga ojal de manantiales y no de depsitos de acueducto y tomadla con tanta frecuencia, como sea posible. Comed frutas en abundancia y despus de cada comida echaros sobre la hierba o sobre la tierra, en sombra, para dormir un poco. Tomad baos de sol durante una hora cada da, mientras estis echado en tierra para que vuestro cuerpo absorba el magnetismo de las dos grandes polaridades: la tierra y el sol. No olvidis las legumbres frescas y

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verdes. Procurad comer tantas de stas crudas, como sea posible. Recordad que las legumbres hervidas o cocidas pierden nutrientes importantes que con frecuencia se van con el agua. Buscad berros de agua, diente de len y comed un poco, despus de lavarlos bien. Comed, en abundancia, esprragos, apio, lechuga, espina cas, nabos y zanahorias. Las arvejas, frescas, habas verdes, as como las zanahorias pueden comerse crudas y son muy beneficiosas. No pasis vuestras vacaciones donde tengis que vestiros muchas veces al da para entrar en competencia con otras perso nas que pudieran haber acudido all nicamente con ese objeto. Volved a la naturaleza con todo el significado de la frase y llevad vuestro traje sencillo y tan suelto en torno al cuerpo a como fuere posible. Acostaos con toda limpieza cada noche, con bastante aire fresco, acostndonos sobre la espalda, si fuere posible y no os pre ocupis si habis estado algo sucio o descuidado durante el da. Llevad varios libros, cuya lectura constituya la base para nuevas ideas, nuevos pensamientos y nuevos principios en tu vida. Tened in mente que estas vacaciones constituyen un pero do bueno para vuestra regeneracin fsica, mental y espiritual. No olvidis vuestras meditaciones, teniendo como escenario la madre naturaleza que os inspira con sus vibraciones perfectas, haced uno con ella y seris uno con Dios.

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I N D E P E N D E N C I A
Casi todos los hombres tienen orgullo por la mayor o me nor independencia que han alcanzado. Ya sea, social o intelectual, el individuo seala con la vanidad la independencia que tiene. Asegura que esto es un ejemplo para los jvenes. El hombre debe aprender a estar parado en firme sobre la tierra, a hacer frente a los problemas diarios de acuerdo con su propia habilidad para manejarlos. Este ideal es muy valioso y un pueblo que tenga esta filosofa ejercer una higiene mental me jor que aqullos que esperan la palabra de otros antes de tomar una resolucin sencilla. Esta independencia es indicio de forta leza, de energa, de carcter y energa de mente que, a su vez, muestra que el hombre ha utilizado los derechos y poderes que Dios le dio. De esta filosofa algunos han obtenido la impresin de que depender de otro es signo de debilidad; sin embargo, tanto la in dependencia como la dependencia son trminos relativos. Parece imposible concebir a alguien que pueda ser completamente inde pendiente de su ambiente, o dependiente de l. Sera difcil ana lizar los beneficios recibidos de otros. Todo alimento que come mos, toda actividad del da, depende del trabajo, la inteligencia y los planes de muchas personas que ni siquiera conocen. Es teri camente cierto que algunos individuos han podido retirarse a re giones poco civilizadas y desligar de ellos su experiencia; sin em bargo, rara vez se hace en la prctica y es mucho ms caro an cuando se trata de una eleccin voluntaria.

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El depender de diversas fuentes de abastecimiento, inclusi ve en el trabajo de otros, no es signo de debilidad, es en cierto sentido, una extensin inteligente de la misma filosofa de la inde pendencia de los dems. Sera ridculo que un especialista hiciera el trabajo detallado que debe hacer el especialista de otra rama. El hombre debe, pues, aprender que el reconocer su depen dencia del prjimo no es ser dbil, sino ms bien ser inteligente. Es un error moderno la idea de la independencia que llega hasta el punto de criticar todo lo que intervenga con nuestra independen cia, dejando de reconocer los beneficios que recibimos de otros. Para algunas personas es difcil admitir que cuentan con una fuente externa a ello para obtener cualquier cosa. Para esas personas la independencia se ha convertido en un Dios; tienen orgullo de su fuerza para manejar a los dems y a s mismos. Sin embargo, tienen que reconocer que esa misma cosa que buscan dependen de la voluntad de Dios, de la existencia de la vida, y de todas las otras cosas vivientes o inanimadas. Nos defendemos cuando perturban nuestra manera de ser. Tenemos un instinto primitivo que nos lleva a desear inmediata mente la resistencia a todo dao real o imaginario. Si alguien im pide nuestra accin, perturba nuestra vida o trata de ser ms inde pendiente que nosotros, entonces nos disponemos a resistir, por esto, debido a esta actitud, cuando las naciones adoptan una me dida negativa, se producen guerras y calamidades humanas. Debes estar ms dispuesto a agradecer un beneficio que a vengar un dao de En Vos Confo. La filosofa contenida en

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esta frase sencilla, reconoce que la vida no es una entidad inde pendiente y separada, existe una expresin en el universo, del cual somos un segmento, vale decir, somos parte del todo y no inde pendientes; nuestro Yo Interno, es el que vivimos y pensamos, es muy importante para nosotros, pero la chispa de la vida, la esencia divina del alma que da el ser ese Yo, no es ms que una pequea parte de la vida, una parte de manifestacin intuitiva del universo, debemos reconocer que, como las hojas en la rama, dependemos de aquello a que estamos unidos. La independencia y el individualismo son totalmente rela tivos, hay personas ms o menos independientes, pero nunca to talmente. Es por esto que debemos aprender a vivir con nuestros semejantes, el hombre es gregario, tal como lo demuestra la sabia naturaleza, los peces nadan en certmenes, los pjaros vuelan en bandadas y an los lobos viven en manadas. Al pensar detenidamente en esto llegamos a la conclusin que la independencia es relativa, cada uno depende de otros de una u otra forma y esta cierta dependencia de los dems contribu ye a nuestro desarrollo y es, despus de todo, parte del plan uni ficado y no un signo de debilidad individual. Hasta para la expre sin de la vida, dependemos de nuestro cuerpo fsico. El reconocimiento de que el ser humano progresar a sus mayores alturas en las relaciones sociales ms bien que en el indi vidualismo egosta, nos hace convivir con tolerancia y armona.

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RETRATO VERDADERO

DE UN ROSACRUZ

EL VERDADERO ROSACRUZ, sabe muy bien que no slo basta estudiar las monografas, sino que la experiencia es indis pensable. No hay teora sin prctica, no hay prctica sin teora y ninguna de ellas existe sin trabajo.
M e refiero a este tema porque al conversar con algunos miembros Rosacruces, me he dado cuenta que se sienten decep cionados o poco entusiasmados con las enseanzas de nuestra amada Orden y algunos terminan quedndose inactivos. En el curso de la conversacin tambin me he percatado que tienen un gran conocim iento de las monografas, pero al preguntarles si practican tal o cual ejercicio o simplemente si se armonizan dia riamente, la respuesta es negativa, y an ms, me han contestado: para qu lo voy a hacer si ya s que dan buen resultado? Estos estudiantes son msticos tericos. La gente est sujeta a innumerables disposiciones de nimo, temperamento, miedos y ansiedades bsicas. Todas son resultado de un estado mental pobre y dolorido. Si se cambia este estado, el individuo adquiere una visin ms positiva de s mismo y del mundo. Al analizar las diversas religiones y filosofas, todas sin ex cepcin pregonan de una u otra forma que uno debe armonizarse diariamente; la religin catlica por ejemplo, recomienda que se

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debe estar en gracia de Dios, el hinduismo dice lo mismo y los Rosacruces sabemos que debemos armonizarnos todos los das. Es increble el cambio que se experimenta al practicar la armonizacin y aqu repito lo que dije una vez: salir a la calle en las maanas, sin antes haberse armonizado equivale a ir al campo de batalla, en el tiempo de los caballeros, sin su espada y sin su escudo, dispuestos a ser derrotados con al primera estocada. Hoy ms que nunca, se cumple lo que dice nuestro hermo so ritual de Logia: vivimos en un mundo tumultuoso lleno de luchas Yo agregara, lleno de odios, envidias y temores que nos conducen no slo a la miseria material; pero dentro de todo este caos surgen los Rosacruces, especialmente los que se armonizan. Doa miseria no tocar las puertas de un verdadero estu diante Rosacruz, porque l sabe enfrentarse apropiadamente y con xito a toda situacin por difcil que sea y siempre mira con opti mismo los nubarrones negros que a veces se presentan en el hori zonte de su vida. No se amilana porque sabe que est armonizado con las fuerzas csmicas que son invencibles, desarrollando a su vez la verdadera valenta que no es otra cosa que permanecer impertur bable y an sonriente ante los embates de la vida, pues est cons ciente de que son pruebas que se le ponen para que logre su evolu cin. As transita el Rosacruz con seguridad en s mismo, como una nota musical armnica danzando en el gran pentagrama de su existencia.

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Nuestra amada Orden Rosacruz nos ensea a caminar so los, a tirar las muletas, a ser independientes y actuar con inteligen cia, sabidura y personalidad, a dejar de ser esclavos de las circuns tancias y nos trasforma en maestros de nuestra vida. Pertenecemos a la aristocracia del espritu y nos sen timos orgullosos de ser Rosacruces. Sabemos que somos producto de nuestros propios pensamientos y es por eso que el verdadero Rosacruz no se debate en la mediocridad, es un triunfador porque sabe manejar en forma positiva la gran fuerza de su mente. Cuan do se propone algo sigue consciente y continuamente un plan para su propio desarrollo y crecimiento. l sabe que nada en esta vida produce ms satisfaccin que darse cuentas que est en el camino del Exito y la realizacin al comprobar la eficacia de la prctica de nuestros hermosaos estudios. El buen Rosacruz le da ms importancia al pensamiento que gua su inteligencia que a cun inteligente es. A menudo omos decir que el conocim iento es poder, pero esta afirmacin es slo una verdad a medias. El conocimiento no es ms que poder potencial, se transforma o cristaliza en verdadero poder nica mente cuando podemos usarlo. Es absolutamente necesario com prender esto para dejar de ser Rosacruces tericos y llevar a la prctica el conocim iento. De esta forma se llega a verificar el estu dio de nuestra filosofa dando fuerza y vigor al estudiante que as jams pensar en retirarse de la Orden, pues desgraciadamente, algunos son acumuladores de conocimientos slo para satisfac cin de su ego intelectual, perdiendo lamentablemente el tiempo, ya que no ponen en prctica dichos conocim ientos y siguen

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deambulando por estos caminos cual hojas en el aire a merced de los vientos que corren, terminando por decepcionarse. El Rosacruz prcticamente es una persona equilibrada, ma nifiesta moderacin en todo lo que hace, al comer, beber, etc. Alimenta su mente con ideas positivas, toma decisiones juiciosas y se mantiene en ellas . Enfrenta las adversidades con el humor natural y manifiesta ser emotivamente maduro. Esta cualidad per sonal, constituida por una serie de elementos, tiende hacia la esta bilidad, vale decir, la capacidad de permanecer haciendo un traba j l e luchar hasta acabarlo o hasta que haya dado todo lo que pueda o deba. Generalmente da ms de lo que se le ha pedido en una situacin determinada. Persiste en llegar a su meta a pesar de las dificultades que se presenten. Tiene la voluntad de cooperacin, de trabajar en equipo y bajo la autoridad de alguien sin ofenderse cuando recibe instruc ciones. Es flexible y tolerante con su gran sentido de adaptacin. A todo lo que l hace le da vida est siempre lleno de entusiasmo y optimismo, lo cual transmite con su sonrisa y personalidad mag ntica y calurosa. Siempre tiene noticias agradables para todos, especialmente para su familia evocando las cosas divertidas y pla centeras que ha experimentado ese da , evitando narrar situacio nes desagradables que pudo haber tenido. Sabe muy bien que di fundiendo buenas noticias hace sentir mejor a otros. Para esta persona todo el mundo es importante y no desper dicia oportunidad para hacrselo sentir aun al ms humilde de los seres humanos. Este verdadero Rosacruz se ha dado cuenta, a tra

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vs del estudio de las monografas, que no es posible seguir nin gn sendero lleno de amor y reverencia por el Gran Centro de toda Vida, el Dios de nuestro corazn. Dada la confianza que ha logrado desarrollar, hace frente a los problemas y obstculos a medida que se van presentando, sin preocuparse o sufrir antes, como comnmente acta un profano, pues muchas veces el pro blema no se produce y se mortifica intilmente. l sabe que es el arquitecto de su propio destino. Esta persona ingres a la Orden con la sana intencin de progresar especialmente en el sentido espiritual y no de adquirir poderes especiales, como algunos lo han hecho; stos ltimos son los que acaban retirndose de la Orden, pues el objetivo que los indujo a ingresar fue del todo equivocado, pero si siguieran ade lante con constancia, seguramente encontraran el ideal de su vida. No temas ir despacio, slo teme no avanzar. Generalmente el buen Rosacruz goza de buena salud y cui da su cuerpo porque sabe que es el templo de su alma, est cons ciente que el cuerpo est constituido por clulas, cada una de las cuales en s es una vida en miniatura que rige su accin. Estas pequeas vidas son realmente fragmentos de mente inteligente en un cierto grado de desarrollo, que capacita a las clulas para ejecu tar apropiadamente su obra. Estos fragmentos de inteligencia es tn subordinados al gobierno de la mente central del hombre cu yas rdenes conscientes o inconscientes obedecen a su obra parti cular, como por ejemplo, la accin electiva de las clulas al extraer de la sangre los elementos nutritivos y rechazar lo superfluo. Cuan do muere el cuerpo fsico, las clulas se disgregan y ocurre lo que

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llamamos putrefaccin, cesa la fuerza que mantena unidas las clulas y los elementos que las forman quedan libres para formar nuevas combinaciones. Algunos van a las plantas de las inmediaciones y eventual mente vuelven al cuerpo de un animal, otros permanecen en el organismo de las plantas y otros quedan en el suelo durante algn tiempo. Todo esto lo sabe el verdadero Rosacruz y est consciente de que la muerte es slo un aspecto de la vida y la destruccin de una forma material es el preludio de la construccin de otra. Tambin sabe que se va perfeccionando a travs de muchas vidas y que su estado actual se debe a una fatigosa jornada y sin embargo todava est en la aurora del lejano da de su perfeccin. De manera que este verdadero Rosacruz admite que muchos de los instintos bajos estn todava en l y trata de refrenarlos y subordinarlos a ideales superiores. Tampoco desprecia sus bajas tendencias porque son peldaos por los que ha ascendido hasta su presente estado y me diante los cuales alcanzar alturas todava superiores. A medida que es mayor su desarrollo se ampla su idea de justicia, tiene ms compasin, aumenta el sentimiento de frater nidad humana, crece su propsito de amar e intensifica todas las cualidades que gente de todos los credos consideran buenas y pue den resumirse en el intento de vivir las enseanzas del Maestro de Maestros, cuando anunci la gran verdad: ama a tu prjimo como a ti mismo.

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El verdadero Rosacruz medita diariamente y se pone en contacto con el depsito de sabidura que reside en l, vale decir, conversa con su Maestro Interno que es el consejero que gua su vida, el mismo que le da inspiracin a los poetas, msicos, escrito res, artistas, oradores, inventores, etc. De l obtiene el vidente su visin, el profeta sus profecas y nosotros las soluciones claras y correctas a los problemas que todos, sin excepcin, tenemos. Ve mos que por este medio, el verdadero estudiante posee habilidad y conocimiento que el intelecto no se atrevera a soar. Todo esto le da al estudiante en el sendero, una gran seguri dad y cada vez fortalece dicho lazo de comunicacin, recibiendo ms frecuentes resplandores de iluminacin sabidura y mayor confianza en esta voz interior, siendo capaz de distinguirla cada vez ms ntidamente aceptando gustoso la mano guiadora que le tiende. Los que todava no lo han experimentado, tendrn de es perar a que les llegue la hora, pues es difcil expresar con palabras lo que est ms all de ellas. Todo esto puede alcanzar un buen Rosacruz o sea un Rosacruz practicante. Este compendio equivale al retrato que un buen Rosacruz lo que puede alcanzar no slo para mejorar su vida, sino tambin para tener el gran privilegio de poder ayudar a sus semejantes.

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POR QU

LUCHAMOS?

Cuando la lucha por la vida es diaria, para tratar de mejorar sn algo una escasa subsistencia a fuerza de brazo y cerebro, se hace casi insoportable, no es extrao que los individuos levanten las manos y exclamen: por qu, con qu objeto, debemos seguir lu chando? Esta misma actitud puede relacionarse con el individuo que est perplejo ante problemas mundiales, morales o ticos. Pero, por raro que parezca, esta idea no es propiedad exclu siva de los pesimistas, de los abandonados, de los desilusionados y de los decados. Muchas veces esta misma idea surge en la mente del hombre que gusta de su trabajo, que se siente feliz en su hogar y cuyas actividades sociales e intereses personales dan satisfaccin a la existencia. Pensemos un momento en la vida de nuestros amigos o en la vida de los grandes hombres de hoy, de ayer o de antao. Muy pocos, entre ellos, parecen haber agregado algo a la historia de la humanidad, y an esos pocos muchas veces descuellan ms por sus malas acciones que por sus buenos hechos. Tiene entonces algo extrao que el individuo pensante se pregunte acerca del objeto de la vida y de todo esfuerzo que tenga alguna mira individual, nacional o humanitaria? Para ser un humano cualquiera, la vida no es ms que una serie de hbitos relacionados con la existencia hogarea, con los planes de nuestras ocupaciones y con nuestros asuntos sociales.

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Muchas veces el mismo programa contina da tras da y ao tras ao. Sbitamente, la vida termina y qu hemos hecho? qu fines hemos logrado? Con excepcin de varios amigos ntimos y de algunos familiares, poco tiempo despus de nuestro trnsito, todos nos han olvidado. Para qu entonces luchar para mejorarnos desde la cuna a la tumba? Para qu buscar instruccin, para qu desarrollar nuestro talento, para qu nuestro hogar, nuestra personalidad, nuestro carcter? Por qu ms bien no dejarse llevar por el capricho del momento si la vida es ftil, si no es ms que e una cosa que se nos impone sin consultarnos? El slo hecho de que el hombre no est contento con dete nerse en su desarrollo personal o por lo menos en el estado en que naci y est siempre buscando algo que considere mejor, es prue ba suficiente de que la naturaleza, Dios, dispuso que el hombre debiera mejorarse personalmente en su existencia terrenal, ya sea que presienta o no, que comprenda o no, el plan o propsito divi no. Dentro del reino de la consciencia del hombre, no es posible ignorar las emociones e impulsos del ser interior que misteriosa mente le impele a buscar siempre algo mejor, ya sea en el reino mundano o en el reino espiritual. Es indudablemente cierto que el hombre ha establecido pro

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psitos o normas muy arbitrarias para juzgar y guiar su progreso. Un hombre considera la riqueza como la ambicin de su vida,otras ambiciones son: el poder, la influencia poltica y otra la sola satis faccin de ser un buen hombre El mstico acepta para s mismo un propsito mucho ms amplio que cualquiera de sos. El aspira a la coordinacin de las facultades de su mente y de su cuerpo para poder gozar de los dones de la naturaleza y satisfacer los impulsos creadores del inte rior de su propio ser, relacionados con las artes, con la msica o con cualquier actividad que contribuya en algo al bienestar del hombre, fsica, mental, emocional o espiritualmente. El mstico sabe tambin que esta vida no es ms que una entre una serie de vidas y que si la presente no descuella como perodo de grandes acciones, segn el criterio mundano, ha con tribuido en algo, personalmente, para el desarrollo del individuo y para el dominio de s mismo. As, la vida, de da en da con las duras ocasiones, mayores o menores, nos obligan a tener control mental y emocional, lo cual nos da satisfacciones, siendo stas la recompensa del mstico. Pudiera no haber en ella grandes logros o ruidosas aclamaciones de admiradores entusiasmados, pero existe la felicidad interior cuando llegamos al fin de la vida con la im presin de haber hecho bien nuestra carrera. Por lo tanto a vosotros, los que a veces estis desilusionados porque la vida parece no tener objeto, y a los que intelectualmen te meditis acerca de por qu luchamos, os sugerimos una idea diferente: el deseo de vivir la vida plenamente sin preocuparse

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demasiado acerca del por qu y para qu. Contentaos con el conocimiento de Dios o como queris llamar la fuerza que cre el hombre, slo ha decretado que experimentis la vida. Pudiera no haber ninguna gran misin que llevar a cabo en esta encarnacin sino simple responsabilidad de expresar la fuerza de la vida de manera noble, en vuestra humilde habitacin, en vuestra humilde ocupacin y en vuestro programa de diaria ruti na. Una vida vivida con esta fdosofa ser noble y recta y tambin, una inspiracin para otros que tambin se hagan la pregunta por qu luchamos?

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V A L E NT A
La palabra valenta est asociada a valor, pues ser valiente es una de las virtudes que debe adornar a una persona. As como el rbol se conoce por sus frutos, tambin el hombre se conoce por sus cualidades. Desgraciadamente la valenta especialmente en Hispanoam rica es mal interpretada; se toma como valiente a aquel bravucn que no respeta a nadie y que se confa en su fuerza bruta o pistola para imponer su razn. La verdadera valenta propiamente son los problemas u obstculos que nos impone la vida. Nuestra amada Orden nos ensea a ser valientes a no amedrentarnos antes cual quier tropiezo y an ms, a tomar la vida como un desafo. Para esto nos da generosamente las herramientas, que son los conoci mientos o armas para luchar y vivir una vida honorable y optimis ta. Siempre, en este plano, tendremos problemas, de otra manera no evolucionaremos. El que renuncie a sufrir que se retire del banquete de la vida. Imaginemos slo un instante, si no tuviramos obstculos, la vida sera espantosamente aburrida. Es natural y humano que cada uno tratemos, en lo posible, de sufrir menos. Siembra sonrisas y cosechars sonrisas, llora y llorars solo. Aforismo que todos conocemos, pero que muchos no prac ticamos. De qu sirve el conocimiento si no lo aplicamos? Podremos leer muchos libros que definen qu es inteligen

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cia, y nos encontramos con diferentes definiciones. In teligencia es utilizar nuestros conocim ientos cuando lo necesitamos.D e manera que tratemos de ser inteligentes y eche mos mano a nuestros conocimientos cuando nos enfrentemos con problemas. Es paradjico que cuando nos aflige algo, nos olvida mos que somos Rosacruces y sufrimos como un profano cual quiera en vez de atacar el problema con las armas que poseemos. As lo pudo constatar por las numerosas cartas que me llegan pi diendo ayuda por cosas nimias, perfectamente solucionables por la persona afectada. Y cosa curiosa tambin, los que piden ayuda son casi siempre los mismos, pareciera que se acostumbraran a no ayudarse a s mismos. Nuestra amada Orden le ensea al estudiante a ser inde pendiente, a tirar el bastn y a afirmarse en la prctica de sus co nocimientos para la solucin de los problemas. El que no obre as, que no llore como cobarde lo que no ha sabido defender como hombre. Las monografas nos instruyen claramente acerca del gran poder del pensam iento, en consecuencia, piense siempre en el xito y rechace el fracaso. Visualice diariamente cmo le gusta ra ser, acurdese que es el gran alquimista, trabaje en su labo ratorio que es su cuerpo y su m ente, piense que nada malo le puede ocurrir porque es un ente armonizado y est protegido porque es un canal csmico. D e esta manera vivir sustos y apremios, con entereza y optim ism o. Piense que la vida es una gran experiencia, la m ejor universidad que generosamente siem

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pre le est enseando, y que los obstculos son la sal y pimienta que le da sabor, para vivir con gusto. No acepte hablar de mala salud; cuanto ms hable de un achaque o de un simple resfriado comn ms lo afianza en su ser, pues hablar de mala salud se asemeja a fertilizar las semillas. Sintase genuinamente agradecido porque su salud es buena. No se subestime. Los grandes hombre del pasado siempre fueron optimistas y valientes aunque muchas veces mordidos por la envidia y el descrdito; esto les sirvi de estmulo, pues como dice el adagio: Es bueno que nadie hable mal de ti, pero es mejor que digan algo, pues quin se preocupa de alguien que no vale nada? Acurdese del Quijote cuando Sancho le dijo: ladran los perros, el Quijote le contest, Es seal, Sancho que cabalgamos... El valiente no alberga en su corazn pensamientos de odio, celos, rencores y ni siquiera piensa en daar a otro y hasta se rego cija de la prosperidad de alguien que le ha hecho dao. Este hombre es un valiente, pues tiene pureza interior. El aspirante a mstico debe ser fuerte (fsica y mentalmen te) y alegre. Es una falsa idea creer que para adentrarse en los estudios esotricos, no se debe sonrer sino andar con el ceo frun cido, criticando todo. Las personas que actan de esta manera, necesitan un psiquiatra. Slo el valiente, el que tiene una mente optimista es perseverante. Pero, el mstico tampoco es exagerado

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en su alegra, una excesiva hilaridad es tan objetable como una triste seriedad, ya que toda realizacin mstica es posible slo cuan do la mente est calmada y apacible, en armonioso equilibrio. Valenta tambin es tolerar a nuestros semejantes y tratar de comprenderles dentro de su nivel cultural y de educacin ya que algunos de ellos no tienen la culpa por no haber tenido la oportu nidad para educarse mejor. El grande espritu est siempre presto a reconocer sus erro res y valientemente se disculpa si ha ofendido, sin querer, a otro u otros. Esto es una demostracin de amar a nuestros semejantes sin esperar recompensa. El amor siempre encuentra su premio en el amor en s. El amor conduce a la valenta, pues el amor no conoce te mor alguno. Acordmonos del canto Rosacruz que comienza con estas palabras Amor que ignoras el temor... Los que aman a Dios por temor, estn en un error, pues Dios no debe ser temido sino comprendido. Amor y temor son incompatibles.

El hombre sin miedo no busca a Dios slo en las iglesias, pues no hay sitio alguno donde l no lo encuentre. Lo encuentra tanto en el templo como fuera del templo, lo halla en la santidad del santo as como en la maldad del malvado, porque ya ha descu bierto a Dios en su propio corazn. As mismo el valiente ve la

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belleza tanto en una llaga como en una flor. No cree en la buena ni mala suerte, sino que su esfuerzo, preparacin, planeamiento y produccin de xito son la causa de su buena fortuna. No despil farra sus pensamientos soando en el xito sin esforzarse por ob tenerlo. El sabe que todo cuesta; que no hay esfuerzo sin recom pensa y as construye una inmensa confianza en s mismo que temticamente destruye el miedo. l sabe que el miedo lo crea mos en la mente, por lo tanto, cirrele las puertas todos los das y rechcelo como si fuera un ladrn que va a violar su casa. Por otro lado, el que no sabe estas leyes les da albergue en su ser, dejando que el temor le invada, el cual es enemigo nmero uno del xito. El miedo impide a la gente que capitalice una opor tunidad, echa abajo la vitalidad fsica y lo hace a uno realmente enfermo, causa dificultades orgnicas, acorta la existencia y no le permite hablar cuando debiera hacerlo. Es muy cierto que la cobarda se impone cuando existe la falta de confianza. sta hay que desarrollarla, nadie nace con ella. Las personas que conocemos que irradian seguridad en s han aprendido a vencer las preocupaciones y se sienten seguras de s en todas partes y en todo tiempo. Adquiriendo su confianza poco a poco, por la experiencia de muchas dificultades, las cuales fueron venciendo, una a una, con estoicismo, jams se acobardaron, rechazaron tenazmente los pensamientos negativos, no fertilizaron dichos pensamientos dn doles morada constantemente en sus corazones, pues el que acta as termina por desarrollar un monstruo en su mente, desbaratan

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do por su propia creacin la confianza, y pavimentado el camino para dificultades psicolgicamente serias. El hombre de principios piensa y acta correctamente, por eso no tiene miedo. Si actuase incorrectamente, se sentira culpa ble y esa culpabilidad destruira su confianza. En consecuencia, esta prdida le produce temor. Tambin las personas que le ro dean, tarde o temprano, se dan cuenta del mal proceder y retiran no slo su confianza en l, sino tambin el aprecio que pudieran tenerle. Hay que ser extremadamente cuidadoso en evitar frases ne gativas con respecto a uno mismo. Si alguien le pregunta cmo ests ? responda, muy bien, pues el verbo tiene mucha fuerza y lo que decimos son verdaderos decretos que se cumplen tarde o tem prano. Siempre use lenguaje positivo para estimular a los dems. Tenga siempre una palabra amable para su esposa o marido todos los das; agradezca los servicios de sus empleados. Una de las prcticas que usa el valeroso, es la visualizacin. Este visualiza siempre lo que se puede hacer en el futuro, no slo vive y disfruta el presente, pues sabe que el futuro es como una cadena cuyos eslabones constituyen el presente. Utilice los conocimientos de nuestra amada Orden y se unir a la plyade de valientes; as se dar cuenta de que existen mundos maravillosos y fascinantes: pero, existe un mundo infinitamente ms misterioso y atrayente, aqul que est ubicado en las profun didades de nuestro ser.

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COMPRENSIN.
El hombre debe ser el amo de su com portam iento; no ha de dejarse llevar por el impulso del m om ento; siempre tiene que estar consciente de lo que es conveniente para l. Debe llevar a cabo su tarea diaria de tal manera que no haga sufrir a otros ni a s mismo. Cuanto ms caridad sienta por todos los seres ms firm em ente estar en el camino de su paz interior. Tiene que cultivar tres tipos de fuerza: la del cuerpo, la del intelecto y la del com portam iento; de tal modo alcanzar un grado de comprensin que lo situar en el cam ino de la victoria. El cuerpo es el templo de D ios; en cada cuerpo Dios est instalado, lo reconozca o no lo acepte el dueo del cuer po. l es el Ser Interno quien le inspira a hacer buenas accio nes y le advierte contra las malas. Escuche su voz. Obedzcanla, y no les pasar nada adverso. En las monografas Rosacruces vienen muchos experimen tos para hacernos ms conscientes del Ser Interno; debemos prac ticarlos para captar mejor esa voz interna y no equivocarnos en nuestra actuacin. Cuando tenemos presente que Dios mora en el interior de cada ser humano, no podemos hacerle mal a na die, ni podemos hacer discriminacin. El servicio que hagan a otro ser en realidad efectuado a ustedes mismos. No han ayu dado a los dems, sino, repito, a ustedes mismos.

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Tomen las cosas cmo y cundo vengan, y no se angustien por el futuro, pues las cosas que merecemos siempre llegan a su debido tiempo. Estudien, aunque sea poco a poco, pero tengan constancia, porque si dan un paso adelante y otro atrs, el viaje no los llevar muy lejos. Con ponernos un traje semejante al que todos llevan no demostramos el principio de la igualdad. sa es una uniformidad externa. Todos somos iguales, porque todos tenemos la conscien cia divina dentro de nosotros. M uchos se preguntarn por qu se ven tantas diferen cias? Cuando el Sol se levanta, no todos los lotos florecen; so lamente los botones maduros abren sus ptalos. Los otros es peran su turno. Lo mismo ocurre con los hombres. Las dife rencias existen a causa de la falta de madurez ; sin embargo, todas las frutas han de madurar y caer algn da. Cada ser tiene que alcanzar la meta, no importa lo lento y tortuoso que sea su cam ino. La prctica de las enseanzas Rosacruces es importante, porque nos hacen el viaje ms corto; no necesitaremos reencarnar tantas veces. Si ahora estamos conscientes que est en nuestras manos hacer ms corto el viaje a la eternidad, constituye una traicin a Dios el desperdicio o mal uso del ms leve lapso de la vida.

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El lenguaje del corazn se manifiesta por medio de la sim pata, de la bondad, del servicio, del amor, de la fraternidad. Realmente se es el idioma que importa; todo el mundo lo com prende. El poder divino est dentro de ustedes; no necesita venir de alguna parte externa. En el campo espiritual deben ser sinceros, no finjan, no se engaen a ustedes mismos, ni a otros. El manejo y control de la mente es superior al dominio del cuerpo fsico. Pero el control o disciplina del cuerpo es necesaria para ser capaz de lograr el control de la mente. Las prcticas externas no tienen ms valor que el de ayudar al desarrollo de la pureza interior solamente. Las formas slo tie nen valor en cuanto sean las expresiones de la vida interior. El hombre por cuyo corazn ni siquiera pasa el pensamien to de daar a alguien, que hasta se regocija de la prosperidad de alguien que le ha hecho dao, ese hombre tiene pureza interior. El aspirante a m stico debe ser fuerte fsica y m ental mente, debe ser alegre. Es una falsa idea creer que para ser mstico no se debe sonrer, que debe tener el sem blante de macrado, que debe verse como ausente de este m undo. Las personas as necesitan un mdico. Slo es fuerte, el que tiene una mente alegre y perseverante.

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Con la comprensin de estos principios ya podemos acer carnos a ser un buen estudiante Rosacruz.

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SALUD M G \ Y MENTAL
Si la mente tiene paz, el cuerpo tambin tendr salud. La peor enfermedad es la ausencia de paz. As, cualquiera que desee buena salud debe poner atencin a las emociones, sentimientos y motivos que animan al individuo. Lo mismo que al mandar a lavar su ropa, tienen que lavar la mente y quitar la mugre una y otra vez; de otro modo, la mugre se acumula y se forma un hbito se incrusta y ser difcil a la lavandera quitarla, tambin daar la ropa. Debe ser un acto diario, as como nos baamos por fuera, tambin debe mos limpiarnos por dentro, debemos cuidarnos que no se acumule la suciedad en la mente, o sea, debemos andar con aquellas compa as que no nos induzcan a lo sucio. La falsedad, la injusticia, la indisciplina, la crueldad, el odio, estas lacras son las que ensucian. La verdad, el deber, la paz y el amor, stos son los elementos lim pios. Si se inhala el aire puro de estos ltimos, la mente estar libre de bacilos nocivos y estar mentalmente robusto y fsicamente fuer te. Se sabe que la felicidad es una actitud mental, en consecuencia debemos siempre tener esperanza y alegra como un propsito in quebrantable y vencer la desesperacin y el desaliento. El corazn debe ser como el cristal, con la luz espiritual dentro iluminando el mundo de afuera, ya que ste reacciona ante los impulsos internos y los hace inclinarse al servicio, la simpata y la ayuda mutua. Muchos estudian las monografas y tratan realmente de cap tar su sentido y comprensin intelectual, pero slo se asimila cuan do se vive el conocimiento, vale decir, cuando se practica.

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Es principalmente cuestin de adoptar una disciplina cui dadosamente regulada y oportuna, no se puede obtener trabajan do a ratos, se debe ascender escaln tras escaln usando cada pel dao como punto de apoyo para el siguiente. Las virtudes y prin cipios Rosacruces deben cultivarse en nuestro trabajo diario y en el hogar, compartiendo la alegra y el dolor de los dems y bus cando oportunidades para ser ms til. Hay que adherirse a esta actitud para que se pueda convertir en carcter. Para tener salud, sinnimo de armona, hay que aprender por el estudio sistemtico, slo la aplicacin y el esfuerzo culmi nar en el xito. En todo esfuerzo, si se confa en el Poder Supremo que siem pre est listo para ayudar, el trabajo se hace fcil. La confianza en el Dios de nuestros corazones, fuente de todo poder, nos da la devocin. Cuando se viaja en tren, slo hay que comprar el boleto, abordar el vagn adecuado y tomar asiento, dejando el resto a la locomotora. Hay una gran fiesta cuando se inaugura un hospital, no sera mejor celebrar cuando se elimina un hospital por falta de pa cientes ? Lo ms sabio que se puede hacer es tratar de no enfermar se. Es posible que esto huela a utopa, pues no todos son Rosacruces, pero hay que proyectarse al futuro y as empezando por nosotros mismos, aportaremos algo importante a nuestra humanidad sufrien te, desarrollando autoconfianza, lo cual es el mejor remedio.

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Como Rosacruces, tenemos tambin una gran responsabi lidad, luchar por la felicidad de otros, meditar no slo por noso tros sino para que impere en el mundo la paz y abundancia, lo que culmina en la salud. Al regular la dieta y evitar ciertos hbitos malos, se puede preservar la salud. Una com ida moderada promover el equilibrio m ental y tam bin la felicidad. La mesura en la comida ha de ser siem pre bienvenida. M ucha gente consu me ms que la cantidad necesaria de alim entos ricos en vez de practicar la m oderacin. Si no fum an, escapan de un nmero de enfermedades que son consecuencias de esta mala costum bre. Cualquier estim ulante es daino, pues perturba el curso apacible de la naturaleza. La m oderacin en el ali m ento y en los deseos y ocupaciones, la alegra con lo poco que se puede obtener por el trabajo honesto, el ansia de ser vir a los dems y de im partir alegra a todos, son stos los ms poderosos de todos los tnicos y preservativos de la sa lud conocidos por la ciencia. De todos los males, el dolor moral es le que ms se siente y es el que , por naturaleza, tiene menos remedio. Cuando la constancia falle, llamemos a la razn, cuando la paciencia nos abandone, llamemos a la esperanza. Debemos comprender que sufrir es una necesidad de la naturaleza. El sufrimiento es la cruz de oro sobre la cual se va abriendo la rosa del Alma.

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El que comprende que vivimos en este plano de aprendi zaje y que no podemos quedar exentos de aquello que debemos aprender, se somete con modestia a las leyes inmutables del uni verso del cual formamos parte. La gran ventaja del estudiante del Sendero es que sabe lle var con filosofa y comprensin todas las experiencias, muchas veces duras, pero que al final dejan una gran sabidura. Nos refinamos en el gran crisol de la vida para ser merecedores, al purificarnos, de fundirnos con el Dios de nuestros corazones. El hom bre es una criatura maravillosa, dentro de l, hay un cuerpo espiritual, tratar de curr la parte fsica sin tomar en cuenta lo espiritual es como arar en el mar. La ciencia moderna ha comprendido esto y est promulgando la meditacin para aquietar la mente, lo expone como un nuevo principio para la felicidad del gnero humano, dando la razn a nuestros milenarios conocim ientos Rosacruces. La clave para descubrir cmo hacer tu vida ms saludable y vibrante, se encuentra dentro de tu propia mente. Piensa en los mltiples usos que se les pueden dar al cuerpo, el cual es uno con tu mente. Las grandes celebridades as como la contemplacin de los animales fascinan y mantienen nuestra atencin debido al mag netismo personal que irradian. En las personas que nos fascinan la salud brilla en sus ros

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tros, la belleza radia de sus sonrisas y parece que el goce est unido a su naturaleza fsica y espiritual. Con el andar del tiempo, cada vez nos sentimos ms afian zados, seguros de nuestra filosofa que en forma tan clara y amena nos otorga la experiencia de la vida.

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NAVIDAD
Al aproxim arnos a la Navidad, una fecha anual de gran im p o rtancia que es sin nim o de paz, alegra y esperanza para una hum anidad m ejor, recordam os a un Gran Avatar que dej enseanzas que de practicarse no viviram os en este m undo tum ultuoso. La hum anidad piensa que Jess el Nazareno es un po bre que sufri m iserias y hu m illaciones ju n to con los dbi les y lo com pad ece, porqu e se cree que fue cru cificad o d olorosam ente, por eso se le ofrenda llantos, gemidos y la m entos, adorando la debilidad en la persona del Gran M aes tro. El Nazareno no era dbil, era fuerte, pero la gente se niega a reconocer el verdadero significado de la fortaleza. Jess no vino de las entraas de la Luz para destruir hogares y c o n s tr u ir so bre sus ru in as c o n v e n to s y m o n a sterio s am pulosos. No vino a persuadir al fuerte para que se hiciera m on je ni sacerdote, sino vino a disfrutar en esta tierra un espritu nuevo, un poder capaz de d errum bar los funda m entos de cualquier m onarqua construida sobre osamentas hum anas. V ino a dem oler palacios m ajestuosos sobre la tum ba de d bil, vino a rom per los dolos erigidos sobre los cuer pos de los pobres. Jess no fue enviado aqu para ensear al pueblo a levantar iglesias y tem plos m agnficos en m edio de fras y m iserables chozas. V in o a hacer un tem plo del cora zn hum ano, un altar del alma y un sacerdote de la m ente, de aqu que los R osacruces tengam os nuestro saludo reve rente al Dios de nuestro corazn.

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Nosotros no podemos permanecer indiferentes ante con ceptos tan errados y tampoco ante esta fiesta navidea, y an ms debemos aumentar nuestros esfuerzos para construir esa humani dad ideal. La vida nos conduce al perfeccionamiento individual y de esta forma contribuimos positivamente con nuestra conducta den tro de la sociedad. El ego, es el cncer mental que inhibe al estudiante en el sendero, por ego se comete toda clase de arbitrariedades e inclusi ve se hace labor y sacrificio no slo por ayuda, sino por el deseo egosta de recibir reconocimiento, siendo esto ltimo el gran ali mento del hambriento ego que nunca se sacia y cada vez quiere ms, ms y ms. El egosmo, es la causa del sentimiento de supe rioridad ciega que hace que se formen clanes y con ellos, se fun damenta el principio de autoridad que conduce a la discordia y al mal juicio. En Navidad se crea un ambiente propicio, pues la mayora de la humanidad tiene deseos de paz, para conversar con nosotros mismos y arrancarnos de nuestro ser todos los monstruos negati vos que invadan nuestra mente, barricadas que obstruyen nuestro avance espiritual, nico acervo eterno del ser humano. En este tiempo navideo en que se une la humanidad en el ms sublime de sus pensamientos, el amor a sus semejantes y lo expresa con regalos, se produce una fuerza enorme de paz y armo na que ojal perdurara durante todo el ao, no slo en esta opor

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tunidad especial. El estudiante Rosacruz que conduce y ha com probado a travs de los estudios y ejercicios la grandiosidad de esta gran FU ER ZA , vive en una perenne Navidad, pues el armo nizarse diariamente emana parte de esta fuerza constructiva que tanta falta hace actualmente en el mundo. Es por esto, a medida que ms avanzamos en el Sendero, tenemos ms responsabilidad; en otras palabras, conocimiento esotrico es directamente pro porcional a la responsabilidad del estudiante. Navidad, tiempo de amor que conduce a la inspiracin atri buto esencial para el progreso espiritual y la creacin mental, pues los ms eminentes compositores, primero escribieron su msica en el pentagrama de su inspiracin, como si del cielo descendie ran los ms hermosos arpegios de la msica de las esferas y as permanecan en xtasis receptivo que sbitamente daba movimien to automtico a sus manos que transcriban las notas armoniosas en el teclado para beneplcito de nuestras vidas. Todos estos gran des artistas, no slo los compositores, sino tambin los pintores como Miguel Angel, el Greco y muchos otros fueron msticos y aprendieron la tcnica de expresar lo que por inspiracin reciban de su Ser Interno. El estudio de la Naturaleza nos conduce hacia el arte de vivir, pues no somos ms que una nota que vibra en el gran pentagrama de la vida. Para esto es necesario el estudio. El mismo Jess, que tanto se recuerda en Navidad, por muy completo y perfecto contacto espiritual con la Mente Csmica y con la Cons ciencia de Dios, tuvo que recibir la necesaria instruccin que le adiestrara en la expresin del pensamiento y le capacitara para

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decir la ms hermosas verdades tan elocuentes como nadie hasta entonces haba hecho. El Gran Iniciado, Jess, fue un inquieto estudioso, aparte del gran bagaje de conocimientos innatos, tuvo una vida activa, estudi y practic nuestra filosofa; pero el silen cio de los Evangelios respecto a su perodo ms intenso, desde los trece hasta los treinta aos, es una evidencia de que se ha querido ocultar su vida, lo cual ha sido causa de muchas discusiones, cuyo resultado fue que algunos crticos negaron la realidad histrica de Jess. Los incapaces de comprender la divina concepcin y naci miento de Jess, no vacilan en sealar dicha laguna, como prueba de la inexistencia histrica de Jess. Intensas vibraciones de amor circulan el mundo en tiempo de Navidad, poca feliz y muy conveniente para hacer una medi tacin especial, la cual haremos al final de este mensaje. Ahora, haremos esta meditacin especial de Navidad y nos regalaremos con algo no material. Sintese relajadamente y ponga buena m sica de fondo. Ahora proseguiremos con las palabras y promesas que hacan los esenios en sus festividades msticas, usted repita mentalmente conmigo. En estas Navidades, prometo ser siempre humilde ante Dios y justo con mis semejantes, no daar a ningn ser viviente, ni por propia voluntad ni por mandato ajeno; rechazar siempre la maldad y prestar auxilio con rectitud y justicia; ser fiel a mi prji mo y particularmente a mis superiores en sabidura y autoridad. Nunca abusar de las prerrogativas y poderes que temporalmente

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se me confieren ni intentar rebajar a nadie con la pblica osten tacin de mis obras fsicas o intelectuales; adorar siempre la ver dad; mantendr mis manos limpias de todo hurto y mi alma libre de las contaminaciones del lucro material; refrenar mis pasiones, nunca ceder a la clera ni a ninguna emocin siniestra, jams revelar las doctrinas secretas de la Rosacruz, an a riesgo de mi vida, excepto a quienes merezcan recibirlas; nicamente la comu nicar tal como las he recibido, sin aadir ni quitar nada y con servndolas en su prstina pureza y defender la integridad de las monografas y crnicas de nuestra Orden, los nombres de los Maestros y de mis superiores. Medite en estas promesas. Que la Paz y la Armona reine en Usted y en su familia. Feliz Navidad. Que as sea.

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EXPERIENCIA

DE

UN

VIAJERO

Despus de 25 aos de viajar prcticamente por todo el mundo, he decidido jubilarme. He adquirido una enorme expe riencia al estar en contacto con el pblico, en mis numerosos viajes, por el mundo, naturalmente aplicando siempre los princi pios que con tanta claridad nos ensea nuestra Orden a travs de la monografas. Cuando se cumple una etapa, es beneficioso echar una mirada retrospectiva y hacer un balance de la labor llevada a cabo y si se ha trabajado a consciencia tratando de hacer lo mejor, esto constituye el mejor galardn del ser humano. La humanidad en todas partes es la misma, tiene ambicio nes similares, las mismas angustias, etc. expuesta bajo distinto ngulo o punto de vista, pero dentro de cada uno reposa algo maravilloso, el deseo innato de perfeccin, en algunos ms que en otros; la simiente de ese deseo interno est germinado y lu chando por exteriorizarse tal como el grano de trigo, despus de esforzarse, finalmente aflora y como premio recibe los rayos del astro rey que le da clorofila vistindolo hermosamente de verde dejndole crecer y madurar hasta coronarse en la dorada espiga con sus granos que saciarn el hambre fsica del hombre al con vertirse en el pan de cada da. Asimismo el buscador lucha y llega a la madurez tornando su hambre material en hambre espiritual que es la que perdura.

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La sabia Naturaleza generosamente nos ensea tanto que real mente vale la pena observarla, pues el error se advierte cuando se tiene tiempo de mirar atrs, entonces es experiencia y reflexin; pero cuando se vive aprisa no hay mucho tiempo para meditar y es preci so actuar, trabajar siempre, aceptar las responsabilidades y vivir con vencido de que la victoria tiene muchos autores, al revs de la derro ta donde uno queda como nico causante. Es por eso que prefiero a los hombres que mueren erectos y no a los que viven de rodillas en la indignidad. Prefiero a los que se equivocan porque actan, que aqu llos que son perfectos porque no hacen nada. Es fcil contar historias donde uno es siempre el hroe y siempre tiene la razn; pero lo difcil, lo que revela la calidad y estatura es decir la verdad aun cuan do con ella se vaya contra uno mismo: lo duro es reconocer la falta propia. El hombre que s lo es, es quien conoce la soledad y tribula ciones y se sobrepone a ellas, porque sabe que en la vida cualquiera que sea el grado de sufrimiento es preciso saber llevar la afliccin con dignidad. No existe mejor seoro que el de s mismo. Nadie podr nunca definir el secreto apasionante de la personalidad, sta no se adquiere con nombramientos, ni sus blasones se compran con ttulos de nobleza. Ella encarna slo en los elegidos, en los que iluminan a su paso, en los que ensean algo y son poseedores de un mensaje. El hombre tiene personalidad, pertenece a todos pero no se parece a nadie; pertenece a la humanidad para lo sublime. Todo este conocimiento constituye algo que no logro valo rar, slo s que ha sido una gran experiencia y no muy comn, es por esto que me atrevo a verter en estas lneas algunos conceptos

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captados y vividos, por lo tanto son genuinos, ya que han sido enseados por la gran universidad de la vida que no tiene lmite, como el arte que no tiene fronteras y nos une sin vanas discrimi naciones. Sin duda alguna, el conocimiento vivido conduce a la realizacin y aunque es difcil reemplazarlo, siempre algo queda en el recipiente vido, vale decir, tambin se aprende con las expe riencias de otros siempre que haya esa dicha avidez mental: los individuos tienen violentas simpatas y aversiones, son fanticos, se dejan llevar por la pompa y el ruido, el boato y la propaganda, debido a esto, el discernimiento se ha hecho necesario. Cada persona, no importa su raza, fsico, rango, sexo, etc., es un mundo aparte; toda esta gente constitutiva de la humanidad, han sido mis profesores en mi continuo caminar dictando confe rencias, teniendo entrevistas personales; me han enseado lo ms hermoso e importante, el conocimiento del hombre. Por esto me siento agradecido aun de aqullos que acudieron a m en busca de consuelo en sus tribulaciones, me hicieron vibrar con sus cuitas emocionadas y sinceras. Me hicieron feliz al tener el honor de su confianza y del privilegio de actuar como canal en la solucin de sus problemas y trocar sus llantos en lgrimas de alegra, todo esto y mucho ms les debo a ellos y a mi amada Orden, me sent til a mi prjimo. Ha sido una etapa cumplida, sumamente interesante al conocer los callejones por donde, sutilmente, se escurre el senti miento humano. Ya el sol declina y con l declina el da y miro con orgullo sano la labor cumplida, me encamino con paso seguro y me pier do en el horizonte de mi vida.

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UN VIAJE PO R EGIPTO Y EUROPA


Al vernos suspendidos en el aire atravesando el gran char co de A tlntico, de noche y con luna llena, irradiando sus inspiradores rayos, no parece una realidad que vayamos en pos del viejo mundo: Europa y el milenario Egipto con sus pirmides legendarias, cuna de la sabidura y nacimiento de la ms antigua de las fraternidades, la Orden Rosacruz, A M O R C . Hace pocos minutos, hemos levantado el vuelo desde Nue va York hacia las arenas del viejo Egipto. Somos un grupo de Rosacruces de diferentes nacionalidades pero unidos en lazos fuer tes, no slo de un ideal sino de una realidad, ya que nuestros estudios son demostrables y an ms, aplicables a la vida cotidia na para vivir mejor con Paz Profunda en nuestro corazn y tener as el privilegio de servir ms a nuestros semejantes. Todos los del grupo irradian felicidad, pletricos de opti mismo y con mucha seguridad en s. Muchos nos hemos visto por primera vez, pero parece como si nos conociramos desde hace mucho tiempo. D e pronto, una voz suave de acento francs nos anuncia que ya se est sirviendo la comida. Y se hace presente la exquisita cuisine de Francia que paladeamos con verdadero pla cer, trayndonos el alimento material, la contra parte del espritu. Todos charlan y se ren con sana alegra. Despus ante el avance inexorable del tiempo , muchos se entregan a la lectura y otros en los brazos de Morfeo. Alrededor de las 3 de la maana, hora d Nueva York, aso

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man en el horizonte los primeros albores del nuevo da, hermoso espectculo, que muy bien podemos observar desde nuestro avin. Poco a poco los rayos luminosos del sol acarician las alas platea das de nuestro avin que va volando sobre un mar de nubes. El astro rey se levanta majestuoso y hacia l vamos, vidos de su luz, como si furamos a fundirnos con l, cual hombre bus cador de la verdad que se lanza a la investigacin de las inmuta bles leyes del Universo y del conocimiento de s mismo, para ver en el Este de su experiencia, levantarse su luz interior como un premio a su esfuerzo, transformndose en luminaria que alumbra los ltimos rincones del prejuicio y la ignorancia. Omos ahora el Bon jour amable del camarero del avin, quien nos informa que est a la vista la costa francesa y que en Pars, la temperatura es de 4 grados Centgrados bajo cero. Ya volando sobre los campos nevados de Francia nos aprestamos a aterrizar en Pars. El avin se desliza suavemente sobre la pista del aeropuerto de la ciudad Luz, que en este tiempo, enero, encontramos envuel ta en un invierno gris. Nos despedimos de nuestro avin y baja mos bien abrigados protegindonos del fro invernal. Cumplidos los requisitos de inmigracin, nos trasladamos en autobs a la gran ciudad, nos daba la impresin que el autobs no rodaba sino que se deslizaba por la carretera nevada. Acompa ados por fraternales Rosacruces del Captulo de Pars, quienes nos dieron la bienvenida, llegamos al Gran Hotel, en donde al

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morzamos para en seguida salir en autobs a visitar la ciudad. A pesar del fro existente era un da claro, radiante. Visitamos mu chos famosos monum entos: el Arco del Triunfo, la Torre de Eiffel, la Baslica de Notre Dame, etc. Dems est decir que tan to las cmaras fotogrficas como las de cine salieron a relucir. Todos parecamos reporteros, enfocando aquellos monumentos que nos miraban con displicencia. Dedicamos ms tiempo al museo del Louvre, demasiado interesante para la visita corta de hora y media que le hicim os, admiramos sus magnficas estatuas y pinturas, especialmente M ona Lisa de Leonardo da Vinci, in signe artista Rosacruz que llev al lienzo no slo los rasgos fsi cos, sino tambin la personalidad de esa mujer, que le ha dado tanta fama; es impresionante su mirada, suave, pero al mismo tiempo, penetrante y elocuente. En la noche, despus de la comida, tuvimos Convocacin en el Captulo Rosacruz de Pars. Com o una cortesa de ese C a ptulo, le fue cedida la palabra a nuestro Gran Maestro Frater Rodman Clayson. Sus palabras como la Convocacin fueron inspiradoras. Despus compartimos alegremente con nuestros Fratres y Sorores de Pars; algunos hablaban espaol y tuvimos la oportunidad de comunicarnos en nuestro hermoso idioma cervantino. Al da siguiente tuvimos la oportunidad de visitar otros lu gares interesantes, como ser la casa de Cagliostro, etc. A las 11 horas ya estbamos instalados en nuestro avin jet que nos con ducira al Cairo. Ya en el aire, pudimos observar los nevados Alpes, hermoso

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espectculo que cautiv nuestra atencin. En este rpido avin, viajando a una velocidad de 800 Kms. por hora y a una altura de 7 mil metros, pronto avistamos el hermoso y azulado Mediterr neo, baando las costas aromticas de Italia la bella. Aterrizamos en Roma, saboreamos en la cafetera del aeropuerto, el rico caf estilo italiano, oyendo a nuestro alrededor el hablar cantarino de Italia. Nuevamente suspendidos en el aire, ahora ya con rumbo directo al Cairo, vamos volando sobre el Mediterrneo, por un lado el sol ocultndose y por el otro, la noche tendiendo su manto como para cubrir la madre tierra. A las 8 de la noche llegamos al Cairo, nos trasladamos al hotel Shephards, elegante edificio, donde estuvimos magnfica mente atendidos por sus empleados vestidos con sus trajes tpicos. Realmente ya estbamos en la capital del cercano Oriente y nos sentamos todos muy bien armonizados y contentos. Al otro da, nuevo amanecer, todos nos levantamos tempra no vidos de conocer las muchas cosas interesantes del Cairo. Desde nuestras habitaciones podamos observar perfectamente el ro Nilo, surcado por majestuosas y frgiles embarcaciones a la vela, ms all, la ciudad con modernos edificios, es la capital de grandes contrastes, pudindose ver la parte moderna con sus costumbres, como tambin la parte antigua irradiando el cautivador encanto de diferentes civilizaciones. De esas civilizaciones quedan grandes monumentos como son pirmides, templos, tumbas, que consti tuyen un rico legado, tanto en el valor literario como en escultura, pintura, joyera, etc., para la presente y futuras generaciones. La primera visita que hicimos fue al museo egipcio que est

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considerado como el ms grande y completo museo de antigeda des egipcias en el mundo entero, fue construido en 1.895 por Khedive Abbas Pasha Segundo. El valioso contenido de este mu seo est cuidadosamente seleccionado y arreglado en diferentes secciones conforme a la poca a que pertenecen los objetos de arte que contiene, stos son de incalculable valor artstico, histrico y muchos representan un fabuloso capital en oro y piedras precio sas. Una seccin de este museo se refiere a los objetos que datan desde 3 2 0 0 aos antes de Cristo y la otra hasta por 200 aos despus de Cristo, ordenados en grupos que comprenden el Im perio Antiguo, el Imperio Medio, el Nuevo Imperio y los pero dos Ptolomeico y Greco Romano. En la planta baja estn expuestos los objetos siguientes: Las estatuas de los reyes de la cuarta y sexta dinastas. Las hermosas estatuas bellamente coloreadas del prncipe Neferhotep y de su esposa Nefrit. 02. 0 3 .0 4 .0 5 .La estatua de Sheikh El- Balad. La estatua del rey Khephren y M en- kan- Ba. La capilla de Hator con la vaca sagrada. Las dos estatuas especiales del rey Amenhotep IV, Akhnaton. En la parte alta: Los tesoros de Yuaa y Tuya, padre y madre de la reina Ti, esposa de Amenhotep Tercero. Joyera de la Pirmide de Lahun y Dahsur. Coleccin de trabajos en madera artsticamente pintadas, representando modelos de jardines, casa, tejidos, etc. 09 .Los tesoros del reyTut- Ankn-Amun.

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06 .0 7 .0 8 .-

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10.- La interesante coleccin de papiros y el libro de los Muertos. 11.- Coleccin de animales y pjaros momificados. 12.- Reproduccin de la piedra Rosetta, clave que dejaron los egipcios para poder interpretar sus jeroglficos. Esta piedra fue descubierta por Champolin. Nos retiramos de este interesante museo acrecentados nues tros deseos de ir a ver cuanto antes, al natural, las huellas de la civilizacin egipcia. Al da siguiente hicimos la primera visita a las pirmides: nos trasladamos en camello, todos nos sentamos hijos del desier to, montados en ese noble animal. Al enfrentarnos a la esfinge y las pirmides, enormes m onumentos pletricos de sabidura, nues tra pequeez se acentu y un sentimiento de respeto y admira cin, puso silencio en la caravana. Mucho se ha escrito sobre la gran Pirmide, por lo tanto ya estbamos documentados sobre este monumento, pero en realidad, al encontrarnos frente a frente y especialmente al adentrarnos por sus galeras, nos dimos cuenta cabal de la riqueza descriptiva que haba mos recogido, era slo un susurro de todo lo que nos hablaba y nos comunicaba esta mole, en realidad era como la cuarta dimensin que uno mismo debe sentir y es difcil de narrar. Guiados por el Gran Maestro nos adentramos en la Gran Pirmide, cual cadena humana ascendimos la galera que conduce a la Cmara del Rey, una vez en ella, observamos el sarcfago que nunca contuvo cuerpo alguno. Todos de espalda a las paredes de la Cmara del rey, dimos

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comienzo a la Iniciacin presidida por el Frater R odm an Clayson. Sus palabras llenas de emocin llegaron a nosotros como venidas de tiempos remotos, llenaron el ambiente cargado de vibraciones que nunca antes habamos sentido. Estremecidos por la grandio sidad del m om ento, que slo cada uno de los asistentes podra describir propiam ente, ya que se trata de algo esotrico y muy personal, completamos la Iniciacin. Hm edos an nuestros ojos, em prendim os el descenso calladamente, pletricos de Paz Profun da en nuestro corazn. La Gran Pirmide no slo representa la ciencia de una civi lizacin pre-bblica desaparecida en la noche de los tiempos, sino que todava guarda en ella las seales de un saber sobrehumano. En la planicie rocosa de Cisen a poca distancia de Menfis, antigua capital de Egipto, se levantan tres grandes pirmides que son la culminacin de una serie de stas, que se extienden desde M edun en el sur y Giseh en el norte, por una distancia de 96 Kms. son como pginas de un libro histrico que cuentan la historia de Egipto, segn se va visitando. La ms grande de stas fue construi da por el rey Kheops, alrededor del ao 2.900 antes de Cristo. La precisin de toda su construccin tiene la exactitud de la obra de un relojero. Los enormes bloques de 2 y media toneladas cada uno estn encajados con una precisin de 1/50 de pulgada. Segn Herodoto, los bloques de piedra fueron obtenidos en las canteras de la parte Este del Nilo, canteras que visitamos. Enormes terra plenes fueron construidos para poder llevar los bloques a su lugar, el terrapln para la Gran Pirmide tarde 10 aos en construirse. N o podemos menos que adm irar el genio organizador que se necesita, para llevar a cabo una construccin de semejante m agni

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tud. Alrededor de 100 mil hombres trabajaron en el gran proyec to. Su construccin dur 20 aos aproximadamente. Este m onu mento es guardador de los conocimientos cientficos y esotricos, descifrables al buscador sincero y libre pensador. El peso de la pirmide en proporcin con su volumen guarda la misma rela cin entre el peso y el volumen de la tierra, por lo tanto sus cons tructores conocan estos datos que tanto cost a los cientficos muy posteriores a esa poca. La suma de los cuatro lados de su base, dividida por dos veces la altura de la pirmide da justamente el valor de Pi = 3. 1416, valor que se usa para determinar el rea del crculo. Al observar muchos otros datos cientficos, contenidos en la Pirmide, no podemos comprender cmo an hayan personas que digan que esta pirmide fue construida como otras, para ser vir de tumba. Primitivamente este m onum ento tena un revesti miento calizo que haca que la pirmide resplandeciera bajo el sol brillante de Egipto, era como un dedo gigantesco, sealando la sabidura en las alturas. Los msticos de ese tiempo, cuna de los RosacrUces, posean todos estos conocimientos que guardaban celosamente slo para los iniciados en las escuelas de Misterios, sistemas que hasta hoy da siguen practicando, ya que la sabidura slo debe darse a la que tiene sed de ella y busca la fuente de su origen. As los Rosacruces y todos aqullos familiarizados con las tradiciones del pasado y con los ritos de las antiguas escuelas msticas, llaman a la Cmara del Rey, en la Gran Pirmide, la Sala de la Ilumina cin. La disposicin de sus cmaras y pasajes y sus comunicacio

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nes subterrneas con el Templo de la Esfinge, apoyan evidente mente estas tradiciones. El candidato haca sus juram entos en el altar que estaba ante la Esfinge, cuyos restos visitamos. Luego pa saba por una m uerte simblica y moraba en m undo interior. Esto lo representaba un descenso del pasaje subterrneo. Final mente, el candidato ingresaba a la cmaras inferiores de la Gran Pirmide, donde era sometido a una serie de pruebas y de ritos de purificacin. Despus de un tiempo, y segn se iba haciendo dig no, suba a las cmaras superiores, cada una de las cuales corres ponda a su adelanto y comprensin personal. Antes de entrar a la Cmara del Rey encontram os la Sala de la Ilum inacin viniendo de la galera ascendente. Obligatoriam ente hay que inclinarse para pasar por un pasaje m uy estrecho; a la altura de la cabeza hay un enorme bloque de granito que obliga a esto. Esto simboliza hu m ildad que el candidato debe sentir, sea cual fuere su posicin o su riqueza, antes de erguirse recto finalmente en su nueva vida e iluminacin; la cmara del Rey y el pasaje que la precede son lo suficientemente altos para mantenerse rectos. La Esfinge con su cabeza hum ana y cuerpo de len indica que la sabidura da poder. Los Rosacruces amamos la vida como manifestacin tangi ble, tan tangible como la verdad hecha piedra simbolizada en la G ran Pirmide. As el estudiante sincero de estos hechos, los cua les slo el temeroso no ve, siembra de sonrisas el jardn de la vida, cultivando el am or y la verdad que le da la gran felicidad de obte ner Paz Profunda en su corazn. Para conocer la vida de los hijos del desierto y tam bin para

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darnos un m omento de solaz, participamos en una fiesta en el desierto. En un atardecer hermoso, algunos de nosotros vestidos de rabes, observamos el danzar cadencioso de los egipcios que interpretaron el baile tpico del Beli. Cuando ya el sol se ocultaba en el horizonte de arena, mirndose a lo lejos las siluetas enhiestas de las pirmides, nos cobijamos en una tienda rabe, magnfica mente alfombrada, en donde fuimos obsequiados con comida t pica, mientras hermosas danzarinas egipcias, de muchos velos, nos deleitaron con sus bailes. Nos pareci vivir un cuento de las mil y una noche, agudizado por la caracterstica msica del desierto que impresionaba como romntica lejana de Oasis perdido, en las arenas del Sahara. Tuvimos tam bin una amable invitacin de nuestro queri do Frater Dr. Doss, estuvimos en su magnfica residencia, un pa lacete que mira al Nilo, nos exhibi una pelcula de Egipto y fui mos servidos exquisitamente con manjares egipcios. Tuvimos la oportunidad de alternar con otras personas de la sociedad del Cairo, tambin invitadas del Dr. Doss, personas de mente amplia que segn nuestro anfitrin eran buenos prospectos para la Orden. Desde el Cairo, nos dirigimos en tren hasta la ciudad de Asyut en donde tomamos un barco en el cual remontamos el Nilo, sus aguas tambin fueron como un bautismo en nuestro largo viaje por diversos pases de Oriente y Occidente, fue como el en lace de dos culturas y dos civilizaciones que se estrecharon en un abrazo de fraternal compaerismo. All se podra pensar que el hombre a pesar de los m ucho que ha vivido no ha aprendido an a acercarse entre s, tanto que sus corazones y sus almas, puedan

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confundirse para escuchar la misma vibracin de amor que ha hecho grandes, a los grandes Maestros de la historia. Las aguas del Nilo, estn orladas por una vegetacin que deslumbra y encanta. Se deslizan pequeas embarcaciones de ve las hinchadas, que parecen enormes gaviotas sobre la superficie tranquila y nuestro barco de locomocin primitiva, jugueteaba con las aguas en un retozn movimiento de ruedas que haca morir de risa a la graciosa quietud de este ro maravilloso. En un Bajo del ro quedamos encallados por seis horas, observamos las ma niobras de los marineros egipcios, ayudados por otras naves a des pegar nuestro Sudan, nom bre del barco. Mientras tanto el bello paisaje invitaba a que la vista se perdiera en la rica maraa de sus campias, como queriendo descubrir algo que no estaba a la vis ta, y que la historia nos la describe en tantos libros. La realidad oculta de este pas profundam ente mstico, con sus religiones y sus doctrinas esotricas, se ha extendido a travs de los siglos sin perder ni un pice de su potencialidad, debido a su raigambre espiritual, (el espritu es eterno). Esta travesa resul t, despus de la Iniciacin en la Gran Pirmide, una de las emo ciones ms gratas de nuestro viaje. Al llegar a la Ciudad de Aswan, final de nuestro recorrido por el Nilo, desembarcamos para visitar los lugares de ms inters. Esta ciudad es conocida histricamente como la abastecedora nm ero uno de la famosa piedra que se utiliza para construir templos, sarcfago, obeliscos y otros m onu m entos regios. C om o curiosidad visitamos y estuvimos parados sobre un obelisco comenzado bajo la gida de un rey desconoci do, que nunca fue terminado. Se calcula que dicho obelisco de

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haber sido construido por completo, hubiera pesado 1.150 tone ladas, con la altura respetable de 35 m. Se distingue Aswan por poseer una de las ms grandes y modernas represas del cercano Oriente, necesidad imperiosa para el regado de las tierras adyacentes, las cuales se convierten en tie rras frtiles. Al otro da emprendimos el regreso en nuestro barco. Nos detuvimos en la ciudad de Edfou, es la capital de la provincia de Aswan. El templo de Edfou, en donde concentramos nuestra atencin, se encuentra a 20 m inutos en burro, desde la ciudad. Es el templo mejor conservado de todo Egipto, escap a la destruc cin con los romanos. Su construccin fue comenzada durante el reino de Ptolomeo Tercero ms o menos unos 20 aos A.C, pero fue terminada por Ptolomeo Trece, alrededor del ao 60 A.C. Prc ticamente est intacto y es considerado uno de los ms notables de la tierra. Fue dedicado al dios Horus, hijo de Osiris o Isis. Cuando los cristianos llegaron a Egipto este templo fue usado como habitacin y despus fue convertido en iglesias y monasterios. Tampoco escap a la accin del tiempo, despus que fue abando nado las arenas lo cubrieron y slo en el ao 1.850, el Gobierno Egipcio se encarg de su excavacin y restauracin. Tiene una altura de 30 m., en su interior tiene 32 columnas ricamente orna mentadas en sus capiteles. En una de sus paredes est representada una ceremonia festiva en el Nilo sobre botes celebrando el primer da de la luna nueva en honor del Dios Khonsu. Los vestbulos, el saln de las columnas con 18 pilares artsticamente grabados cada una con sus capiteles diferentes. El cielo raso pintado con los co lores ntidos representando motivos astronmicos. A los costados existen dos cmaras las que eran usadas slo por los altos sacerdo

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tes de ese tiempo, tam bin se usaban como bibliotecas. El segundo saln contiene 12 pilares que son el soporte del techo que se conserva intacto, tiene una abertura para la entrada de la luz. En una de sus pinturas maravillosas est representado el Rey Ptolomeo Tercero parado frente a la barca sagrada de la Diosa Isis, el Rey est quemando incienso acom paado por 20 sacerdo tes ataviados segn la costumbre de esa poca. Nos retiramos ad mirados de la belleza de estilo arquitectnico de estas grandes cons trucciones que demuestran el espritu inquieto del hombre, en busca de la verdad. Seguimos en nuestro barco y ahora llegamos a la deslum brante ciudad de Luxor, capital del antiguo Imperio Egipcio. En el centro de la cuidad se levanta el im ponente templo de Luxor, esplendoroso y regio con sus colosales estatuas de Ramss Segun do. 120 aos atrs, este gran Templo estaba sepultado bajo las arenas que el tiem po fue poniendo sobre l, sobre todo con las inundaciones del Nilo. Las excavaciones las empez Mspero con la ayuda de los ingleses, hasta hoy se puede apreciar el Templo en toda su magnificencia. Fue dedicado a la Trinidad: Aum m Ra, M ut y Khonsu, cuyos significados son los siguientes: Aum m Ra: era el dios escondido que todo vea y superior a todos los dems dioses, dador de vida, Poder Y Felicidad. Este dios est represen tado por un hom bre barbudo que lleva sobre su cabeza la doble pluma, smbolo de la justicia y en la m ano el emblema de la vida, la Cruz Ansata. Esta estatua fue identificada a travs de los papiros encontrados junto a una momia real, en la ciudad de Tebas. Mut: representa la esposa de Aum m Ra, Seora del cielo,

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Madre de la Naturaleza y Diosa del Alto y el Bajo Egipto. Khosum: lijo de Aumm Ra y Mut, tercer miembro de la trinidad, Dios de la Luna. Sobre su cabeza luce el disco lunar con absoluto poder sobre os espritus del demonio, que infectan la tierra, aire, agua y el cielo. En la entrada principal existen dos grandes torres en forma triangular, mirando al norte justamente al templo de Karnak que st media hora en camello desde esta entrada . Al frente de la entrada hay seis colosales estatuas de Ramms Segundo, pertene ciente a la dcima novena dinasta, unos 1.300 aos A.C.y dos Dbeliscos. Uno de estos,de granito rojo, fue construido en Aswan, otro de 27 m. de alto, lo regal M ohamed Ali Pasha a Luis Felipe de Francia y ahora adorna la plaza de la Concordia en Pars. Despus de atravesar la ciudad con sus numerosos bazares, en cochecitos tirados por caballos, llegamos al monumento de Karnak, que en realidad constituye varios edificios los cuales du rante todo el esplendor de esa poca fue la ms grande coleccin de edificios sagrados existentes en Egipto, la construccin de esta serie de monumentos tom dos mil aos, esto dar una idea al lector de estas lneas, de la m agnitud de las construcciones de Karnak. Necesitaramos mucho espacio para detallar someramente el significado de toda esta verdadera ciudad de piedra. Ai da siguiente temprano nos alejamos de Luxor despus de contemplar desde su Templo la salida del sol, cuyos reflejos sobre nosotros, filtrndose a travs de esas ruinas histricas, nos llenaron de honda emocin. El barco, Sudan, con su cargamento de Rosacruces, recal

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en D andara, que segn los egiptlogos fue una de las ms famosas ciudades de Egipto. Su Templo fue construido durante los prime ros 100 aos antes de Cristo, tam bin est bien conservado. Fue construido por Ptolomeo 13, Neos Danysios y la Reina Cleopatra, hija ilegtima de Ptolomeo 13. La Reina Cleopatra sucedi en el poder a su padre. El Templo de Dandara fue construido en honor a la Diosa Hathor, Dam a de los cielos y diosa del Am or y la belle za. Esta Diosa est interpretada como la Diosa Griega Afrodita. Existe una cmara que visitamos, en donde se guardaban las va liosas joyas de Cleopatra. Una parte del cielo raso del Templo m uestra perfectamente los signos del Zodaco. Uno de los ms grandes salones tiene 6 columnas adornadas artsticamente en sus capiteles y pedestales de granito rojo. Existe una capilla central que tiene dos altares, uno para la barca sagrada y el otro dedicado a ofrendar sacrificios a la Diosa Hathor. El cielo raso est adorna do con estrellas representando la bveda celeste. Las habitaciones que existen alrededor del Santuario, estaban destinadas a prop sitos cientficos. Subimos una escalera que conduce a la terraza del Templo, esta escalera de serpentina est alum brada por pequeas aberturas adornadas con m ucho gusto, de alta simbologa repre sentando el dios Ra y en conjunto los doce meses del ao. En las murallas pueden verse escenas, como ser procesiones de los sacer dotes llevando imgenes de dioses, etc. El Rey y la Reina general m ente precedan la procesin. En la terraza tam bin est el pe queo Templo del Ao Nuevo adornado con doce columnas. En otro extremo est la capilla del Dios Osiris. Del techo de esta capilla se extrajo la m ejor representacin de los cielos con los signos Zodiacales, esta parte est en el museo de Louvre en Pars,

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en donde tuvimos la oportunidad de verla. S iguiendo n u e stro reco rrid o p o r el N ilo y desem barcando en los lugares de inters, nos internbam os en el de sierto, ya sea en carros tirados por caballos, otras veces en bu rros, etc, as visitamos m uchas tum bas y Templos. Nos llam la atencin los Colosos del M enm on, realm ente son colosales fi guras sentadas en troncos representando la dignidad y el poder del gran Rey A m enophis Tercero, de la dinasta dcimo octa va, 1.500 antes de Cristo. Estos colosos tienen una altura de 19 m. La estatua que est al lado norte em ita un sonido m usi cal cada maana a la salida del sol, cuando sus rayos acaricia ban la gran figura, pero desde que fue reconstruida por causa de un terrem oto, ya no canta su plegaria al sol. D urante los meses de septiembre y octubre que es la poca de la subida de las aguas del Nilo, estos colosos quedan con sus pies sum ergi dos en medio de un gran lago, deben dar la im presin de que emergen del agua. Entre las muchas tumbas que visitamos destaca la de TutAnkh-Amun, slo fue descubierta en el ao 1.922 D .C. Est unos tres metros ms abajo de la tum ba de Ramses Sexto. Mr. Horwar Crter la descubri se podra decir por casualidad, en contr una puerta sellada dando el nom bre del Rey Tut-AnkhAmun. Cuando la puerta fue abierta, se present un largo pasa dizo de paredes blancas que contena los tesoros ms maravillo sos, indudablemente fue el hallazgo ms rico en el valle de las tumbas de los Reyes. Siguiendo nuestro viaje, siem pre en nuestro noble bar

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co de ruedas, llegamos a la ciudad de A syut en d onde to m a mos el tren, ya de vuelta al C airo, no sin antes despedirnos con nostalgia del sim ptico Sudn, nom bre de nuestra em barcacin. La noche anterior, la tripulacin del Sudn, nos deleit con bailes tpicos y nm eros cm icos, que m erecie ron nuestros aplausos. Ya nuevam ente instalados en el hotel en el Cairo, tuvi mos la com ida de despedida, pues ah term inaba nuestro viaje, slo se oa el ruido de los cubiertos de los 38 comensales, pare ce que todos tenam os una pena oculta ante la despedida, des pus de haber vivido en familia, unidos en un inters com n a travs de las arenas ridas, pero fecundas en conocim ientos, d urante ms de 15 das. H ubo palabras rem edando discursos, desendonos m u tuam ente ventura personal y que ojal en otra opo rtu n id ad nos encontrram os en un viaje similar. Al o tro da tem p ran o , casi todos volaron a sus ho g a res. U n g rupo de latinos: 6 p u e rto rriq u e o s, una h o n d u re a y el chileno que escribe, decidim os seguir viajando. N os d irigim os a tierra Santa, volam os a Jerusaln; nu estro avin sobrevol las pirm ides, la Esfinge y otros m o n u m e n to s que p ro n to se p e rd ie ro n de vista; seguram ente cada uno de n o sotros les m an d un adis a estas obras cuyas piedras lab ra das y ricas en arte a rq u itec t n ic o , pict rico y de exquisita escultura, nos h ab lan de una poca de gran esplendor, de una civilizacin que gana fama y cuyos residuos son fiel testimonio de ellos. Ya en nuestro hotel en Jerusaln, empezamos a informar

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nos sobre el terreno que pisbamos. Estbamos en Palestina, la Tierra Sagrada para millones de seres, es un pequeo territorio recostado a orillas del siempre azul Mediterrneo. En ella han ocu rrido los acontecimientos ms memorables en la historia del hom bre. Segn la Biblia, all estuvo el Paraso Terrenal, all hizo apari cin la especie humana, all su cada y su levantamiento. La vieja tierra de Canan, conocida en la Biblia como la Tierra de Promisin, est viendo realizado su destino. Despus de aquellas centurias de dispersin, de xodo y de pasear sus som bras doloridas por todas las veredas del mundo, el pueblo hebreo ha vuelto a reencontrarse. El 29 de Noviembre de 1.947 la Asamblea General de las Naciones Unidas dividi el territorio en dos estados indepen dientes, judo uno, rabe el otro. El 14 de Mayo de 1.948, al retirarse los britnicos de Palestina qued proclamada la Rep blica de Israel. El otro lado es el reino de Jordania, donde nos encontramos visitando. Los pases rabes no reconocen la exis tencia de la nueva patria juda. Jerusaln est dividida en dos sectores en lucha, cruzando esta tierra de todos una intrinca da red de "tierras de nadie. Cosa curiosa, m ientras escribo este libro, hoy martes 14 de Septiembre de 1.993, aparece en el dia rio de hoy El Nacional de Caracas, en primera pgina, a grandes titulares, la informacin siguiente: Palestinos e Israeles inician el difcil camino de la paz, agregando, con la firma del acuer do para la autonom a palestina en Gaza y Jeric, durante una emotiva ceremonia en la Casa Blanca, Israel y la OLP escribie ron ayer el prembulo de una nueva etapa de paz en el Medio

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Reino de Jordania, nos percatamos de que la mayor entrada de este Reino, vale decir la mejor industria, es el turismo. Desde las ventanas del hotel se divisan minaretes de mezquitas y torres de iglesias, creciendo entre los rboles hacia el cielo radiante. Por la tarde visitamos el H uerto de los Olivos, al cuidado de los frailes franciscanos. Entre el hum ilde convento y Baslica de la Agona, se cultiva un pequeo jardn, donde existen ocho aosos rboles de olivo, apuntalados y protegidos para no dejarlos su cum bir bajo el peso de sus aos. Se dice que fueron testigos de la flagelacin del Gran Maestro. Nos adentramos en la Baslica de la Agona, en su interior se percibe un sentim iento de depresin y lobreguez: la oscuridad del ambiente y la poca altura del techo, contribuyen a este senti miento. Mosaicos laterales representan escenas de la captura del Gran Iniciado. Una doble fila de grciles columnas divide el tem plo en tres naves, cubiertas por 12 cpulas esplndidamente es maltadas con ricos mosaicos, ofrenda de otras tantas naciones cristianas, motivos nacionales de estas ofrendas representan a los donantes: Canad, EE.U U ., Chile, Blgica, Mxico, Brasil, Ar gentina. Las ventanas en cristal tupidam ente opaco en varios co lores, permite tan slo el paso de una luz tenue que da al ambien te ese aire de misterio tenebroso. El prtico de la Baslica mira a Jerusaln, salvando la hon donada del Cedrn, est formado por tres arcadas bizantinas que se apoyan sobre cuatro pilastras que llevan adosadas hermosas co lumnas corintias, las cuales a su vez sostienen las cuatro estatuas

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de los evangelistas. Grandioso por su colorido y belleza es el m o saico del tmpano: la H um anidad y su Genio rinden honores al Maestro de los Maestros. Jess el Cristo. Posteriormente visita mos la "Va Dolorosaque es el lugar donde tuvo principio el penoso camino de Jess. Este lugar est situado en plena ciudad de Jerusaln, por sus calles estrechas, seguimos las estaciones del Va Crucis, hasta llegar al Calvario. Una escalera empinada y difcil conduce a la cima de la ligera protuberancia del Calvario, donde hoy, a pocos pasos unas de otras, se conmemoran las dcima, undcima, duodcima y decimotercera estacin del Va Crucis. Dos robustas pilastras dividen el espacio en dos secciones: la derecha es de exclusivo uso de los catlicos, mientras la otra es patrimonio de los griegos cismticos. Un sentimiento de respeto llena el ambiente y nos transladamos con el pensamiento visualizando los sucesos en ese lugar ocurridos hace ya 1.994 aos. Vamos ahora camino hacia Beln, el auto se desliza sobre la carretera de Jeric en torno a las murallas, pasando por delante de la Baslica de Getseman. La carretera sinuosa y en subida serpen tea al principio por entre olivos para entrar despus a tierra abier ta, desde aqu se observa un estupendo panorama en el que Beln se presenta con toda su belleza pastoril, teniendo a sus pies la frtil llanura en que un da, segn la historia, espig Ruth en los cam pos de Booz, y las casitas blancas de Bet Sahur. Un m onte en cono truncado que dom ina el desierto a la izquierda, dcese que fue fortaleza y tum ba de Herodes. Beln lzase sobre dos colinas apenas separadas. Las ver-

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Oriente. El primer israel, Yitzhak Rabin, afirm: estamos destina dos a com partir el mismo suelo... basta de sangre, basta de lgri mas, basta, mientras que el lder de la OLP, Yasser Arafat habl del principio del fin del sufrim iento para su pueblo. Ambos lderes, acrrimos enemigos durante 46 aos, sellaron su compromiso con un apretn de manos. W A SH IN G T O N (El PAIS-AFP-EFE-REUTER). Se pro dujo el milagro. Judos y palestinos se dieron la mano ayer a las 11.47 horas (hora de W ashington) de una radiante maana en W ashington y brindaron fuerza a la esperanza sobre una paz dura dera en Oriente Medio. Fue Yasser Arafat, el presidente para la Organizacin de Liberacin de Palestina ( OLP) quien tendi pri mero su m ano a Yitzhak Rabin, el prim er ministro israel. Rabin dud durante unos segundos y la acept finalmente con cara de circunstancias. Bill C linton puso en ese m om ento cada una de sus manos sobre la espalda de los enemigos reconciliados, como empujndoles y transmitindoles energas para soportar con valenta lo que sin duda era un gesto amargo para dos viejos soldados enfrentados a m uerte desde siempre. El gesto abre una poca de esperanza para la paz en la regin. Por m uy anunciado que estuviera, la aparicin en la puerta sur de la Casa Blanca del presidente de Estados Uni dos , flanqueado por Rabin, a su derecha, y Yasser Arafat, a su izquierda, provoc un nudo en la garganta. All estaban los dos rivales, tal vez los ms irreconciliables

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del m undo, de pie ante los ojos incrdulos de sus propios pueblos, sobre una tarima de madera que sostena las esperanzas de paz de toda la Hum anidad, desafiando las amenazas de los que siguen creyendo en la guerra y respaldando con su presencia el histrico acuerdo logrado por ambos sobre la autonom a palestina en los territorios ocupados. Hasta el propio presidente Clinton le tem bl la voz cuando pronunci las palabras "Shalom y "Salam, inaugurando la ceremonia en la casa blanca con un deseo de paz expresado por el hebreo y el rabe. "Bienvenidos a esta ocasin histrica y de esperanza. Hoy somos testigos de un acontecimiento extraordinario, de uno de los momentos decisivos de la historia, dijo Clinton unos m inu tos antes de que el ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Shimon Peres, y el dirigente de la OLP M ahm ud Abbas tomaran las plu mas negras con las que dieron formalmente concluido un siglo de enfrentam ientos entre las dos comunidades que han poblado ancestralmente la Tierra Santa. Estoy seguro que la humanidad entera nos alegramos de este gran acontecimiento y pedimos que ojal todo el m undo, por fin, viva en paz, y se cumpla lo que dijo el Maestro de los Maes tros Amaos los unos a los otros. Grandes esfuerzos se han hecho y se siguen haciendo para lle gar a una solucin pacfica entre los rabes e israelitas, mientras tanto siguen las escaramuzas que siempre dejan un saldo de muertos. Situados nosotros en la parte de Jerusaln que pertenece al

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tientes cubiertas en invierno de verde vegetacin cooperan a dar a Beln una vista risuea. La ciudad ofrece hacia Oriente, el aspec to de un cuarto creciente donde se escalonan los edificios con gracia. La parte ms antigua de la ciudad es la colina meridional en cuyo declive incipiente se halla la Baslica de la Natividad. Be ln es una villa casi completamente cristiana, ofrece un semblante alegre. La m anufactura de objetos religiosos en ncar es una ver dadera industria betlemita. Visitamos la Gruta de la Natividad que desde nios todos hemos visto para las fiestas de Navidad, llamado el Nacimiento, pues ahora nos encontram os frente a la verdadera, en realidad no es un establo. En ese tiem po se hacan muchas habitaciones excavadas en la tierra o aprovechando grutas naturales m uy abun dantes en este lugar, las cuadras de los animales, compaeros inse parables del hom bre de ese tiempo, pues le proporcionaban tanto la leche, principal alimento, como el transporte por esos campos agrestes; por lo tanto, m uy junto a las habitaciones tambin alo jaban a estos animales, lo que dio lugar a la leyenda del pesebre de Beln. En este lugar naci el Gran Maestro, igual que cualquier otro nio de Beln, para quienes tampoco hubo cunas mullidas ni sedas suaves. Siguiendo nuestro camino hacia Jeric, llegamos al punto en donde se dice fue localizado el infortunio del judo de la par bola con quien se mostr prjim o el Buen Samaritano. Llegamos a Jeric, que en el curso de su historia cambi de lugar ms de una vez, seguimos y llegamos donde se alzaba Jeric en el

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tiempo de Jess, donde Herodes, el cruel, sola residir en tiempo de invierno. Jess hubo de pasar ms de una vez por este lugar con rumbo a Jerusaln; en su ltimo viaje fue triunfalmente recibi do por la poblacin de Jeric donde se encontr tambin con algunos peregrinos, compatriotas suyos de Galilea, que venan a celebrar la Pascua en Jerusaln. Por la carretera polvorienta llegamos al pie del nombrado Jordn, sagrado por excelencia debido a los muchos sucesos de que fue testigo. Es considerado el nico verdadero ro de Palesti na, es bastante largo aunque no muy ancho. Estuvimos en el mis mo punto que se indica, en donde fue bautizado Jess por Juan. Muy cerca estbamos del Mar Muerto, por lo tanto tuvi mos tiempo para visitarle. En su playa principal existe un m oder no hotel en donde mirando este mar tantas veces nom brado , nos servimos un caf estilo turco. Ya caa la tarde, las montaas del frente, los montes de Moab, tomaron un color pardusco al ser heridos por los mortecinos rayos del sol palestino, el Mar M uerto, que no es tan muerto como se cree, participa tambin de ese matiz ferruginoso que se refleja en sus ondas. Este mar, llamado por la Biblia Mar Salado o M ar de Hondanada, presenta la propiedad de ser un fenmeno nico en la superficie del orbe terrestre: no se conoce otro caso de una masa de agua al descubierto, cuya super ficie est a 392 metros bajo el nivel del mar, mientras el fondo se encuentra sumergido a 800 m. El agua que paladeamos es amar ga, en extremo salada. Por la abundancia de sales, el agua es muy densa, pudiendo una persona mantenerse sumergida hasta la cin tura sin el peligro de hundirse. Se dice que los baos en este mar

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son m uy buenos para las enfermedades de la piel. Este M ar toma su nom bre porque no tiene peces y en sus orillas la vegetacin es m uy escasa. N o hace muchos aos en este lugar se encontraron ios fa mosos pergaminos del M ar M uerto, los cuales arrojan verdades, que dan la razn a lo que vienen diciendo desde tanto tiempo los Rosacruces. Estos pergaminos se encuentran actualm ente deposi tados en la Universidad Hebrea de Jerusaln. De norte a sur, mide el M ar M uerto 76 Kms. Al otro da, tem prano m irbam os desde el avin que nos conduca a Beirut, la Tierra Santa que nos dej el recuerdo dulce del G ran M aestro, de los ojos bondadosos y m anos bien hechoras. A hora en Beirut, capital del Lbano, ciudad llamada con justicia la Puerta del O riente, es foco floreciente de empresas bancadas y comerciales y un centro escolar y universitario fre cuentado por millares de estudiantes. El Lbano que quiso m an tenerse al m argen de las hostilidades entre israelitas y rabes, ha sufrido la guerra sin haberla declarado y vive en continua zozo bra entre los bandos com batientes, que han destruido gran parte de su territorio. El Lbano fascinante y pintoresco, es tam bin una tierra de leyenda y de historia, de poesa y de arte, de salud y descanso. Beirut vista desde nuestro avin, presenta un panoram a inolvida ble. Elevndose al fondo, estn las altas montaas cubiertas de

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nieve en este tiempo. (Febrero). Desde hace mucho tiempo Beirut ha sido un centro cultu ral e intelectual para Medio Oriente. Tiene tres grandes universi dades: La Libanesa, La Francesa y La Universidad Americana. Es una bonita ciudad de calles asfaltadas y preciosas villas. Hay algu nos restos histricos. Las ruinas arqueolgicas y los museos atesti guan la importancia que tambin tena en tiempos pasados. En autobs nos dirigimos a la ciudad de Biblos, viajando por la carretera que da frente al Mediterrneo, de cuando en cuando se encuentran inscripciones histricas de los diferentes conquistadores que pasaron por el Lbano, desde Ramss Se gundo, siglo 13 A. C. , hasta el General G ouraud en 1.920. Lle gamos a Biblos a 35 Kms. De Beirut, es, si se considera la tradi cin, la ciudad fenicia ms antigua del m undo. Excavaciones recientes han descubierto la existencia de un cementerio neoltico. En aquella poca los cadveres eran colocados encogidos en ti najas. La construccin de la ciudad de Biblos, se remonta al ao 3.200 A.C., se puede apreciar m onum entos que pertenecieron a las pocas amorita, hitita, egipcia y fenicia, hasta de los tiempos romanos y medievales. La ciudadela que data de los siglos 12 y 13, es esencialmente obra de los Cruzados. Al sur de la ciudade la se encuentran las necrpolis reales que contienen varias tum bas. La ms im portante es la del Rey Ahiram del siglo 11 A. C. con su sarcfago y las ms antiguas letras del alfabeto (actual mente en el museo de Beirut). Este alfabeto empezando por los fenicios 2.500. A.C. constaba de 22 letras, posteriorm ente, pas a los griegos y de ah a los latinos. El sultn de Siria, Saladino, que conquist Jerusaln, tam bin vivi en esta regin, ste era

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am igo de R ica rd o C o ra z n de L en, c o n e c ta d o con los Rosacruces en Inglaterra y fundador de la sociedad "Caballeros de la Mesa Redonda que hasta hoy est en funciones. Nos retiramos de Beirut llevndonos el recuerdo de sus ver des praderas, de sus rientes cascadas y de su pueblo hospitalario. Vamos volando ahora con rum bo a Grecia la estoica, aterri zamos en Atenas, la capital, clebre centro de civilizacin en el m undo antiguo. Atenas est a 4 Kms del m ar con su principal puerto Pireo. En lo alto de la Acrpolis de Atenas, obra maestra de la arquitectura de la antigua Grecia, se encuentra el Partenn, san tuario de Atenas. Es un templo drico, descansa sobre una base de tres gradas rodeado de un prtico de columnas. Es de planta rec tangular. El Partenn permaneci intacto duraiue varios siglos a pesar de las profanaciones de Dem etrio Poliorcetes, quien en el aos 304 se instal ah con sus cortesanas. Posteriormente los tur cos convirtieron este m onum ento en mezquita y construyeron en el ngulo S.D un alminar, del cual subsiste todava la escalera. En 1.687, cuando el veneciano M orosini puso sitio a Atenas, los turcos lo convirtieron en polvorn y la explosin de una granada hizo grandes estragos en el edificio. Muchas de las esculturas del Partenn fueron llevadas a Inglaterra por el conde de Elgun. C orto tiem po estuvimos en esta tierra de gente amable y vigorosa, de perfiles helnicos de donde habra m ucho que decir, ya que su cultura productora de grandes filsofos y cientficos,

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est latente en los tiempos presentes. Raza valiente, de noble estir pe, navegantes intrpidos y guerreros, tienen pletrica la historia con sus proezas, tanto en la filosofa, las artes, las ciencias, hasta el gran Lenidas en la Termopilas. Al otro da, nuestro avin jetnos dejaba en Roma , la ciudad eterna, con sus siete famosas colinas. Al dirigirnos del ae ropuerto a la ciudad, pasamos por una de las grandes puertas de la antigua muralla que circundaba antiguamente a Roma. Empezamos a visitar la ciudad, nuestro gua nos llev en un magnfico autobs, pronto llegamos a la ruinas del Foro Romano, en este sitio se celebran las ceremonias pblicas de toma de pose sin de los cargos civiles y consulares, la actividad de los comicios. Visitamos el Coliseo que es monumento de la grandiosidad y potencia de Roma en la poca de los Flavios, en las postrimeras del siglo D.C. Fue comenzado por Vespasiano en ei 72 y term ina do por su hijo Tito en el ao 80. Capaz de contener ms de cin cuenta mil personas, en l se celebraban las luchas de gladiadores y otras festividades de fuerza. Dedicado en 1.750 a la Pasin de Jesucristo por Benedicto 14 fue declarado lugar sagrado, dada la tradicin entonces admi tida, que sostena hubiese sido el escenario de los primeros m arti rios cristianos. Notables trabajos de consolidacin y apuntalamiento fue ron ejecutados por Gregorio 16 y Po Nono.

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Ahora estamos frente al Arco de C onstantino, el mejor con servado entre los arcos triunfales. Fue construido para conm em o rar la victoria sobre Majencio en Saxa Rubra cerca de Roma el ao 313. En la Edad Media fue agregado a las fortificaciones. Tiene tres arcadas y est revestido por relieves marmreos provenientes de m onum entos anteriores. Revela un arte ya decadente. Las co lumnas son de la poca de los Flavios; las 8 estatuas de brbaros prisioneros y los dos relieves del arco central pertenecen a la poca de Trajano. En la inscripcin dedicatoria se hace alusin a la cruz aparecida a C onstantino y que le empuj a em prender la conquis ta de Roma. Nos detuvimos en la plaza de Minerva en la cual se destaca el Panten, el m onum ento romano erigido por Agripa en el ao 27 A. C., en honor de las divinidades del Olim po y particular m ente a M arte y Venus, legendarios progenitores de los Csares. El actual aspecto deriva de la reconstruccin adrianea del ao 130 D .C . La atrevida cpula es un maravilloso ejemplar de la arqui tectura rom ana de su tiempo. Tambin se distingue Roma por sus numerosas fuentes las cuales son un verdadero regalo a la vista por su arte, en la mayora de las cuales el artista italiano Bernini, intervino. Visitamos la Fuente de Trevi, colosal y maravilloso escenario en relacin con el espacio en que est construida. El nom bre le viene de trivio de las calles confluentes. Fue term inada el ao 1.762. El motivo arqui tectnico central est constituido por el gran nicho cncavo de la fachada del Palacio de los Duques de Poli y en donde est situado

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el colosal ocano sobre una viga de conchas tiradas por dos caba llos marinos conducidos por Tritones. La escollera desciende en un gran recipiente, interrum piendo desde varias rocas sobrepues tas, cascadas que con musicalidad de torrentes, completan el efec to iconogrfico de una naturaleza convulsionada. Tal vez sea la ms hermosa del mundo. Esta fuente tambin se caracteriza por ser la de los Tres Deseos. Todos pedimos lanzando una moneda por sobre el hombro, de espaldas a la fuente. Estoy seguro que la mayora pedimos volver nuevamente. Saliendo de la ciudad pasamos por varias villas muy pinto rescas, as llegamos a Castelgandolfo, villa que est al pie del lago Albano. Es un esplndido lugar de verano. Su fama proviene de la residencia papal. En nuestro recorrido por la ciudad tambin visitamos las Catacumbas de San Calixto que son las ms importantes de Roma. El nombre genrico de Catacumbas sirve para indicar las galeras subterrneas excavadas por los primeros cristianos en el subsuelo de Roma para el sepelio de sus muertos y celebrar el culto de la nueva fe. Formadas por docenas de Kilmetros de corredores, al gunos sobrepuestos y abiertos en celdillas y criptas las catacum bas nos recuerdan verdaderos y propios monumentos cristianos. Ahora nos dirigimos al Vaticano. Desde la Plaza de San Pe dro echamos una mirada al Templo del mismo nombre. Para cons truirlo fueron necesarios cien aos y el concurso de genios gigan tes, de la talla de un Bramante, un Miguel ngel, un Rafael, etc. Durante ms de 400 aos los pontfices romanos han ido embe

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llecindolo con la cooperacin de artistas como Bernini, Fontana y otros. Hay 284 columnas en semi crculo y en cuatro hileras que en realidad no sostienen nada, y 164 estatuas por va de puro ador no. Posiblemente en pocas futuras seran visitados sus restos como nosotros hemos visitado los Templos Egipcios. Alzando la vista aparece a nuestros ojos la mole imponente del Palacio Apostlico, donde vive, trabaja y gobierna el Papa. La gran Baslica se levanta sobre el lugar donde est el sepulcro se San Pedro, y donde por voluntad del em perador C onstantino fue eri gida la primera gran iglesia en honor del Prncipe de los Apsto les. Despus de caminar bastante, m irando esta gran construc cin, llegamos a la Capilla Sixtina cuyo nom bre se debe a Sixto Sexto, quien las m and construir. En ella se celebran los cnclaves para la eleccin del Pontfice, desde donde se hace escapar el hum o indicador. De los tantos recintos interiores que visitamos, nos llama la atencin tam bin la biblioteca del Vaticano que es la ms rica del m undo en libros sagrados. La pinacoteca es rica en pinturas de artistas famosos. En el exterior los guardias suizos lucen su vistoso uniforme con los colores del Sacro Imperio Romano: amarillo, rojo y azul, con los fuelles del uniforme sobresaliendo de la reluciente coraza, otros armados de alabarda, conservando intacta la lnea herldica primitiva. Dejamos Roma, volamos a Niza, Francia, en donde nos dedicamos a conocer la famosa Costa Azul; hicimds un recorrido

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precioso hacia Monaco por la llamada cornisa de los Alpes Mar timos, visitamos muchos pueblos hermossimos que mira al Me diterrneo entre ellos Grasse que se dedica a fabricar perfumes, una de las grandes industrias de Francia. Visitamos un laboratorio en donde se nos explic la interesante y delicada elaboracin al que someten las flores para extraerles sus exquisitos efluvios. En la mayora de estos pueblos ribereos se dedican al cultivo de las flores para endulzar de perfume la vida. Sus campos, a pesar de que en febrero no es la poca, se ven bordados de cultivos y algnas flores. Tambin se cultiva mucho el olivo. Llegamos a Tourrette, hermosa villa situada a 500 m. sobre el nivel del mar. Sus cons trucciones datan del siglo 14, perfectamente habitables, todas edi ficadas en una gran planicie rocosa, presentando el conjunto el aspecto de una fortaleza. Fue construida de esta manera con el fin de defenderse de los continuos ataques de los godos, turcos, etc., que a menudo hacan incursiones por estos lugares en aquellos tiempos cuando imperaba la ley del ms fuerte. Viven en estos pintorescos pueblos de los Alpes Martimos muchos artistas, como ser pintores, actores de cine, escritores y hombres de negocio; en tre ellos se destacan las residencias de Morgan, AliKhan, Picasso, Onassis, Silvana Mangano, etc. Llegamos al Principado de M ona co, naturalmente visitamos el casino de Montecarlo y dejamos nuestra contribucin en la ruleta... ya que la esperanza de ganar era muy remota, si no, no sera negocio del principal accionista y bello estado. Despus de haber sido "tahres o de sentirnos por otro lado grandes millonarios por dos horas, derrochando hasta 10 dlares, nos batimos en retirada hundindonos en las gruesas alfombras de elegante "garito del m undo. Posteriormente visita mos la mansin ( por fuera, ya que Rainiere no se percat de nues

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tra presencia...) del Prncipe Rainiere. Emprendimos el regreso despus de haber fotografiado en la baha uno de los yates del fenecido Onassis. El regreso a Niza lo hicimos por otro camino no menos interesante que el anterior, en realidad la costa se nos haca ms azul de lo que nos habamos imaginado. Nuevam ente en Niza, visitamos esta hermosa y elegante ciu dad pletrica de magnficos hoteles. El amanecer del nuevo da nos sorprendi con m ucho m ovim iento en las puertas de nuestro hotel, vimos muchas cmaras filmadoras y gran instalacin de equipo de luces; despus presenciamos la filmacin de una parte de una pelcula, cuando la actriz principal lleg. Al m edioda despegamos con rum bo a Ginebra, Suiza, el avin nos lleva sobre los Alpes nevados, despidindonos de la Costa Azul, que an en invierno tiene buen clima. Pronto nuestro avin rodaba sobre la pista nevada del pas de los relojes, tiranos de la puntualidad, pese a esto, el avin suizo lleg 20 m inutos de atra so... posiblem ente no era Omega este aparato. Nuestros ojos ansiosos y acostumbrados ya a m irar m onu mentos de piedra se fijaron en esas grandes montaas nevadas naturales, sin inscripciones... pero de una majestuosidad impre sionante. Ginebra est edificada al final del lago Leman, tambin llamado lago de Ginebra. Esta histrica ciudad a 350 m. sobre el nivel del mar, es dom inada por el famoso M onte Blanco. En tiempos de Primavera, segn el gua, hay muchas flores, ahora slo una sbana blanca tejida de nieve cubre los prados y

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grandes jardines. Existe un reloj de flores el cual est de vacaciones descansando en este tiempo, por estar marchitos los nmeros de la esfera. Este reloj est situado en un gran jardn, en un plano inclinado para que el pblico pueda desde lejos, observarlo mejor, en realidad hay relojes por todos lados, tanto as que uno no siente la necesidad de usar el particular de pulsera... Ginebra, ante la influencia de Calvino, fue el centro de la fe protestante. Tambin se encuentra en esa ciudad la direccin de la Cruz Roja Internacional, la cual fue fundada a fines del siglo pasa do. En 1.920 fue el asiento de la Liga de las Naciones, ahora es el centro de las Naciones Unidas para Europa. Visitamos el A udito rio de Calvino, donde l predic en los aos 1.556 al 1.559. La Catedral de San Pedro, Templo protestante, es la ms importante construccin religiosa de Ginebra. La universidad de Ginebra es famosa, fundada por Calvino alberga 4.000 estudiantes, el 60% de los cuales son extranjeros. Se destacan tambin los edificios de las Naciones Unidas, Cruz Roja, Embajada de Rusia, etc. Tem prano al otro da dom ingo nos trasladam os en autobs a Chamonix, pueblo que est situado en los Alpes franceses, por lo tanto debimos cruzar la frontera y mostrar nuestros pasaportes que ya parecen cartas rezagadas, con tanto timbre de tantos viajes y otros tantos consulados... Seguimos cruzando muchos pueblecitos de montaa, la ca rretera serpentea por los cerros nevados de los Alpes, de vez en cuando llegamos a llanos todos cubiertos de nieve, ofreciendo un contraste con el paisaje de las arenas soleadas de Egipto. Final mente llegamos al pie del M onte Blanco con sus 3.842 m. de

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altura, es el ms alto de los Alpes y famoso por sus laderas que presentan canchas magnficas para el deporte de la nieve. Grupos de jvenes de ambos sexos, alegres como el da de sol que estba mos viviendo, todos ataviados con el equipo de m ontaa, portan do sus esques, ya dispuestos a subir a las alturas para deslizarse por las laderas nevadas, llamaron nuestra atencin. Tambin entre ellos haban personas de avanzada edad, de miradas alegres, como ventanas del alma. Dejaban ver sus espritus mozos que compe tan con la juventud bullanguera, con la ventaja de la experiencia de la vida. Absortos estbamos m irando todo este cuadro junto a la magnificencia de esa m ontaa blanca, cuando una voz, la de Rosita Toledo, Q. E. D Soror de Puerto Rico, dijo: hemos andado en tantos medios de locomocin: "jet, auto, caballo, camello, burro y m ono, ( no sabemos dnde ella anduvo en mono... ), ahora vamos pues a tom ar los andariveles que nos llevan a la cumbre de la m ontaa. Todos asentimos que ya tenamos los boletos inclui dos en ese viaje, pero un Frater exclam: "Ay Bendito, a m se me perdi el boleto... por suerte ayudado por otro Frater lo encontr en uno de sus num erosos bolsillos... Nos embarcam os en los andariveles. A los pocos m inutos nos vimos suspendidos, ahora s y bien suspendidos, en una barquilla pendiendo slo de un cable que se nos haca bastante delgado..., la barquilla se balanceaba con el viento alpino cruzando profundas quebradas, bamos pues en el andarivel ms alto del m undo, realmente estbamos en los Alpes. Al desembarcar en la cumbre blanca y helada, tan helada que no sentamos la nariz, pudimos contem plar uno de los ms hermosos espectculos de nuestro viaje, acentuada esta hermosura

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por la quietud, slo el susurro del viento pona msica en el cua dro. Estbamos fundidos con la Naturaleza, vibrando al unsono con ella, la Perfecta, la que tanto nos ensea, no pudimos menos que elevar mentalmente una plegaria de agradecimiento al Dios de nuestros corazones, por habernos concedido este privilegio de sentirnos uno con su Creacin. El fro de la montaa nos hizo volver en s y refugiarnos en el magnfico restaurante existente en esa altura. Al calor de una taza de caf seguamos mirando a travs de las ventanas cmo los esquiadores se deslizaban inclinados sobre los esques describiendo graciosas curvas con la pericia propia del alpino, aparecan bandadas de gaviotas volando sobre un mar albo. Cuntas bellezas nos depara la vida, pensbamos en voz alta, real mente la inconformidad es slo falta de agradecimientos y com prensin. Con este pensamiento en mente, emprendimos el re greso de a dos en cada barquilla. Nuevamente mecidos por la bri sa, descendimos la m ontaa vestida de blanco. Al otro da volamos a Pars, la ciudad Luz, sin dejar de mi rar esas montaas hermosas con profundo sentimiento, realmen te, en cada parte bamos dejando parte de nuestro corazn. En contramos belleza en el agreste desierto, en las verdes riberas del Nilo y en la blancura de las montaas alpinas. Otro don y privile gio del Rosacruz... En Pars donde ya antes habamos estado, visitamos la Pla za de Vendme, en la cual hay una columna con la estatua de Napolen en su cima, en esta plaza tambin est la casa donde

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muri el gran msico C hopin. Pasamos ahora a visitar la plaza la Magdalena con su iglesia Santa Mara Magdalena, se destaca este edificio por ser la nica iglesia que tiene el estilo de un Templo Romano. Posteriormente visitamos la plaza ms grande de Pars, la de la Concordia. Visitamos tam bin el edificio de los Invlidos en donde est sepultado Napolen. Nos dirigimos a Versalles con su famoso Palacio el cual fue construido por Luis 13 en 1.642, es como una pequea ciudad con grandes jardines y espejos de agua. En la revolucin del 6 de octubre de 1789, Luis 16 y Mara Antonieta con sus hijos fueron obligados a abandonar el Palacio. Posteriormente el edificio fue confiscado y todos sus muebles vendidos en subasta pblica, por ser demasiado cara su m anutencin. Para los sucesivos Gobiernos este Palacio constitua un elefante blanco y no falt alguien que sugiri su destruccin, felizmente Luis Felipe tuvo la idea de trans formarlo en museo dedicado a las Glorias Nacionales segn se encuentra hoy da. Una fecha histrica que vivi el Palacio fue el 28 de Junio de 1919, cuando en el saln de los espejos, fue firmada la paz m undial, despus de cuatro aos de sangrienta lucha. Visitamos sus numerosas salones ricamente decorados y pintados por artis tas famosos, especialmente el saln de los Espejos, el cual tiene 73 m. de largo, 11 m. de ancho y 13 m. de alto. Est alumbrado por 17 grandes ventanas frente a enormes espejos que reflejan los jar dines y aguas del exterior. Entre las ventanas y arcos hay 48 pilastras decoradas artsticamente. El cielo de este gran saln est pintado con representaciones de alegoras simblicas que cuentan la histo

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ria de Luis 14 desde 1661, comienzo de su reinado, hasta 1668. Cuatro nichos contienen blancas estatuas de mrmol represen tando a Venus, Pars (hroe, troyano que mat a Aquiles), Mercu rio y Minerva. Otro saln que llama la atencin es el dedicado a la Paz, hay otro de la Guerra , el de la Paz est pintado por Le Brun, sus alegoras pictricas son opuestas a las representadas en el saln de la Guerra, hay pinturas de hojas de olivos, signo de la Paz, etc. Es admirable la tranquilidad que se siente en este saln, segura mente qued impregnado con la inspiracin de los artistas que decoraron este gran saln. Al final de esta obra de arte, en un valo est la pintura de Luis 14, dando la paz a Europa, esta pin tura data del ao 1729. Existe una capilla en el palacio que presenta la particulari dad que los bancos en vez de mirar hacia el altar miran hacia atrs, de manera que los cortesanos deban m antener siempre la vista fija en el Rey Sol, Luis 14, quien se situaba, durante el servicio religioso, en un balcn a la entrada de la capilla; como rey vani doso termin mal. Al seguir visitando las habitaciones particulares tanto del rey como de la reina, uno se da cuenta que vivan como "re yes, habitaciones suntuosas con decoraciones costosas, etc. Largo sera describir todas las galeras de esta verdadera ciudad con todas sus obras de arte. El Parque de Versalles est adorna do con una profusin de estatuas y rboles podados en forma piram idal, todo el conjunto con la edificacin al frente est perfectam ente arm onizado con la suntuosidad y realeza del palacio que hemos visitado.

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Al otro da ya volando a M adrid, capital de la madre Patria, nos solazamos al or nuestro idioma y no tenamos que hacer el esfuerzo para entender o hablar otro idioma. La primera visita que hicimos fue al M onasterio de El Escorial. Este m onum ento se erigi como accin gracias a Dios por la primera victoria obtenida por Felipe Segundo en la batalla de San Q uintn, en el ao 1557. Adems de servir como panten digno del emperador Carlos Q uin to y de la emperatriz Isabel de Portugal, padres de Felipe Segundo, es tam bin un centro nacional de cultura religiosa para la buena formacin catlica de clrigos. Por ltimo se constituy en mansin real. As este monaste rio concebido al mismo tiempo como baslica y Panten, Conven to y Palacio, Biblioteca y Seminario es una sola unidad a los cuatro fines perseguidos, y a ellos corresponde exactamente la distribu cin arquitectnica de todas sus partes. Este monasterio est situa do en las laderas de la Sierra de Guadarrama, a una altura de 1.030 m. sobre el nivel del mar y 52 Kms. de distancia de Madrid. Est integrado por una serie de construcciones debidas, en su mayor parte, al rey D on Felipe Segundo, y tienen como ncleo principal y centro el propiamente llamado Monasterio de San Lorenzo. Tiene ste la forma de un rectngulo de 207 por 161 m., divididos en tres zonas iguales por dos perpendiculares a los lados mayores. La zona meridional se destin a convento, la septentrional para colegio-seminario y palacio, y la central para los servicios comunes a unos y otros: biblioteca, atrio e iglesia. En un rectngulo que prolonga esta zona por la parte oriente, se situaron las habitaciones de Felipe Segundo, dispuestas de tal manera que desde las mismas se pudie ran seguir los oficios sagrados en la capilla mayor de la iglesia

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Toda esta construccin se inici en el ao 1.563 y se termi n el ao 1584. Visitamos el Valle de los Cados, el cual es un panten de dicado a sepultar a los muertos cados en la ltima guerra civil espaola. En un loable esfuerzo de unir a Espaa, yacen aqu los restos de ambos bandos. Es una construccin que cuesta muchos millones de pesetas al desangrado pueblo espaol. Los museos visitados fueron los del Prado y Lzaro Galiano, ambos muy interesantes por sus magnficas pinturas de pintores famosos como lo son Velzquez y Goya, especialmente en el m u seo del Prado estn las obras maestras mejores de estos artistas. Las colecciones de cuadros estn dispuestas por orden cronolgico, as por ejemplo es muy fcil seguir la historia de tres siglos de los reyes de Espaa. Se pueden ver las maravillosas pinturas de Domnico Theotocpuli, mejor conocido como el Greco, quien vivi en Toledo, no era espaol sino griego de ah su seudnimo de Greco. Este genio del pincel quebr todos los estilos clsicos en pintura para llevar a la tela el aspecto espiritual. Sus pinturas son muy caractersticas, se podra decir sin errar, que fue un ver dadero mstico del pincel. Uno de los tantos m onum entos visitados fue el de El Q ui jote con su escudero Sancho Panza. En realidad este hidalgo caba llero llamado Don Quijote se ha hecho ms popular que el mismo autor, el gran Cervantes. Nos trasladamos a la ciudad de Toledo, de gran im portan

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cia artstica y famosa por sus trabajos en acero con incrustaciones de oro. Toda la ciudad ha sido declarada M onum ento Nacional, es ste su mejor elogio y garantiza lo interesante de su visita, en la cual, aparte de la magnfica vista panorm ica desde la ermita de Nuestra Seora del Valle, se tiene ocasin de admirar la iglesia de San Juan de los Reyes, las Sinagogas Santa Mara la Blanca, Trn sito, Casa y Museo del Greco, iglesia de Santo Tom con el famo so cuadro del Greco EL Entierro del Conde de Orgaz, la C ate dral con sus obras maestras de varios estilos y el Alczar de Toledo, escenario de heroica gesta, y otros lugares llenos de atractivo. Posteriormente volamos a Lisboa, capital de Portugal. La ciudad impresiona por su belleza, limpieza y su gente amable, sen timos realmente haber dedicado slo 24 horas a esta ciudad de clima estupendo. Nuestro avin ahora nos lleva a Londres, a la cual llegamos de noche, se nos presentaban sus luces como collar de cuentas. La primera visita que hicimos fue a la Abada de Westminster, el ms interesante edificio histrico religioso de Inglaterra y en arquitec tura representa una obra maestra de la Edad Media. Fue planeada como mausoleo Real por Enrique Tercero en memoria de Eduar do el Confesor, as hasta Jorge Segundo, todos los reyes estn enterrados ah. Tambin la mayora han sido coronados en esta famosa Abada. Adems hay sepultados ah hombres clebres como por ejemplo Lord Cochrane, gran marino ingls que sirvi en Chile durante la independencia de ese hermoso pas. Estuvimos presentes en el cambio de guardia del Palacio de

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Buckingham, residencia de su Majestad la Reina. El cambio de guardia es digno de verse, es lleno de colorido con sus soldados luciendo sus tpicos uniformes, del mismo estilo de los que usa ban desde 200 aos, siguiendo la tradicin inglesa. Posteriormente admiramos la Torre de Londres, La Casa Palacio Clarence, residencia de la Reina madre y la Princesa M ar garita, el Parlamento ingls, que es el edificio ms grande cons truido en Inglaterra desde la reforma. Cuando el Parlamento est en trabajo, la bandera inglesa flamea desde la torre Victoria. Por la noche una luz se enciende en la torre de reloj sobre el famoso Big Ben. Visitamos tambin parte del edificio de la ms famosa polica secreta Scotland Yard. Ad miramos nuevamente la Torre de Londres, que fue construida como fortaleza, en su estructura constituye un perfecto ejemplo del Cas tillo medieval de Inglaterra. Muchas cosas visitamos en esta gran ciudad. An se ven las heridas de la ltima guerra. El barrio cen tral del famoso Piccadilly, con sus cafs y muchas luces para anun ciar su comercio, no escapa a nuestra corta visita a Londres. La gente se ve atenta y jovial, muy distinta a como nos la imagina mos. Se destaca tambin la Plaza de Trafalgar dedicada al gran Nelson, cuya estatua se yergue sobre una columna situada en el centro de esta Plaza. El ro Tmesis es atravesado por muchos puentes, ya que ste divide a las gran ciudad, se distinguen entre stos, el Puente de las Torres que fue terminado el ao 1894. To dos los puentes pueden abrirse para dar paso a las embarcaciones

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de bastante calado, lo que da una idea de la profundidad del ro, el que constituye un puerto excelente. Al da siguiente nos retiram os de L ondres, d e j n d o nos un a grata im presin, nada de n eb lin a ni de personas o rgullosas... Volam os a Pars, en d o n d e abordam os el je t que nos co n d u jo en 7 horas a N ueva York, term in ad o as un viaje de ms o m enos 40 das. La ciudad de los rascacielos nos esper con nieve y un poco de lluvia. Al de sp e d irn o s en el a e ro p u e rto , para separarnos y desintegrarse el grupo viajero, ms de alguno ocult una lgrima de em ocin, despus de haber convivido juntos por tantos ca m inos. Ya pareca una familia y realm ente lo era, ramos todos herm anos en la Rosacruz.

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Escchame y vive feliz.

LIBROS EN ESPA O L D E LA BIBLIOTECA RO SA CRU Z I 2 3 4 . - A travs del O jo de la M ente . - Alquim ia Mental . - Ansiedades que Perjudican . - Antiguos Smbolos Sagrados. Los 5 - Ayer Tiene M ucho que Decir. El 6 . - D octrinas Secretas de Jess. Las 7 . - D om inio del D estino con los Ciclos de la Vida. El 8 . - Ensayos de un M stico M oderno 9 - Envenenam iento M ental 10 . - Escchame y Vive Feliz 11 . - En Vos Confo 12 . - Frutos Eternos del Saber. Los 13 . - Glndulas, Nuestros G uardianes Invisibles. Las 1 4 . - Grandes Mujeres Iniciadas 1 5 . - Interludio Consciente 16 . - Lemuria el C ontinente Perdido del Pacfico 1 7 . - Llave al Arte de C oncentrar y M emorizar. La 18 . - Mansiones del Alma. Las 19 . - Mil Aos Pasados 20 ., - M isin Csmica C um plida 21 . - M sticos en O racin 22 . - Preguntas y Respuestas Rosacruces con la H istoria de la O rden 2 3 .. - Principios Rosacruces para el H ogar y los Negocios 24 ., - Proceso de las Iniciaciones en el A ntiguo Egipto. El 2 5 .. - Profeca S im blica de la G ran Pirm ide. La 2 6 .. - Santuario del Ser. El 2 7 .. - Susurros del Ser 28 . - Tcnica del Discpulo. La 2 9 .. - Tcnica del Maestro. La 3 0 .. - Vida M stica de Jess. La En preparacin: Introduccin a la Parapsicologa Alessandro Cagliostro De tiem po en tiem po se aadirn nuevos volmenes. Para mayor inform acin sobre la Biblioteca Rosacruz consltese la Seccin final de este libro.

ACTIVIDADES M UNDIALES DE LA ORDEN ROSACRUZ Pases del mundo donde hay filiales de A.M.O.R.C. denominadas: Logias, Captulos y Pronaoi Rosacruces * Alemania * Alto Volta * Angola * Antillas Holandesas * Argentina * Aruba * Australia * Austria * Barbados * Blgica * Benin * Bolivia * Brasil * Camern * Canad * Colombia * Costa Rica * Cuba * Chad * Chile * Chipre * Dinamarca * Ecuador * El Salvador * Escocia * Eslovaquia * Espaa * Estados Unidos * Filipinas * Finlandia * Francia * Gabn * Gales * Ghana * Granada * Grecia * Guadalupe * Guatemala * Guayana Francs; * Guinea * Hait * Holanda * Honduras * Hong Kong * Inglaterra * Irlanda del Norte * Italia * Jamaica * Japn * Lbano * Madagascar * Malasia * Mal * Martinica * Mauritania * Mxico * Nicaragua * Nger * Nigeria * Noruega * Nueva Zelanda * Panam * Paraguay * Per * Portugal * Puerto Rico * Rep. Central Africana * Repblica Checa * Repblica del Congo * Rep. Costa de Marfil * Repblica de Togo * Rep. Dominicana * Reunin * Rusia * Santa Luca * Sencgl * Singapur * Suazilandia * Sudfrica * Suecia * Suiza * Suriname * Trinidad y Tobago * Uruguay * Venezuela * Zaire * Zimbawe

Aunque no existen Organismos Afiliados Rosacruces en todos los pases del mundo, hay miembros estudiantes virtualmente en casi todas la naciones.

UNA EXPLICACIN NECESARIA


LA ORDEN ROSACRUZ Los editores, anticipndonos a las preguntas de los lectores de este libro, queremos hacer constar que en el mundo, hoy, no existe sino una sola y universal Orden Rosacruz, con ramificaciones en diversas jurisdicciones, atendiendo a los idiomas en que son difundidas sus enseanzas, unidas y dependientes todas de un Consejo Supremo establecido de acuerdo con las disposiciones originales de los antiguos manifiestos Rosacruces. La Orden Rosacruz no es una secta ni una institucin religiosa. Esta organizacin internacional conserva las tradiciones, enseanzas, principios y prcticas humanitarias caractersticas de la antigua y primitiva hermandad que inici sus actividades en tiempos ya muy remotos. Se reconoce como la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis y la abreviatura que se usa para dicho nombre es A.M.O.R.C. Resumiendo las caractersticas de la Orden Rosacruz: * Los Rosacruces, son estudiantes de las enseanzas poco comunes y esotricas, de esta organizacin filosfica y cultural, de gran antigedad, activa hoy en ms de 80 pases; son hombres y mujeres que estn descu briendo los horizontes ilimitados de la intuicin, la meditacin, los esta dos alterados de consciencia y la imaginacin. * Los Rosacruces no son una religin, pues incluyen miembros de todas las religiones; no son una organizacin ocultista, pues no ensean ni practi can el como decir la buena ventura o la magia o cualquier prctica su persticiosa o pseudocientfica; no estn afiliados con ninguna otra orga nizacin, pues son independientes en sus actividades y no estn asocia dos con ningn otro movimiento de cualquier especie. Los Rosacruces pueden ayudarlo a encontrar paz, prosperidad y felicidad en su vida. Quienes deseen ms informes sobre la historia y enseanzas de los Rosacruces, pueden escribir solicitando se les enve gratis el folleto El Dominio de la Vida. Este librito ha cambiado las vidas de miles. Dirija su correspondencia a: Escribano E.L.E. Gran Logia AMORC, de Habla Hispana para las Amricas, A.C. Apartado Postal 57-047 C.P. 06501 Mxico, D.F. MXICO

LA BIBLIOTECA ROSACRUZ

est co m p u esta por una coleccin de libros escogidos, m uchos de los cuales se enum eran en las pginas siguientes y se pueden obtener en el

DEPARTAM ENTO DE SUMINISTROS GRAN LOGIA AMORC DE HABLA HISPANA PARA LAS AMERICAS

P ida una lista de precios de estos libros a:

D epartam ento de S um inistros G ran L ogia A M O R C de H abla H ispana para las A m ricas A partado P ostal 57-047 C .P. 06501 M xico, D. F. M X IC O .

T els. (5 )2 0 8 -5 9 3 9 , (5 )2 0 8 -6 2 6 9 F ax (5 )2 0 8 -8 2 7 3 , (5 )5 3 3 -2 5 7 9

A TRAVS DEL OJO DE LA MENTE


Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Una de las ltimas obras escritas por el que fuera hasta 1987, Imperator de la Orden Rosacruz AMORC: Ralph M. Lewis quien leg a la posteridad valiosas joyas de lectura contenidas en sus numerosos escritos y libros. En esta trascendente obra el autor aborda temas tan interesantes como El Origen de la Raza Humana; El Cultivo de la Civilizacin; Ajustndose a la Nueva Era; La Aplicacin Prctica del Misticis mo; Las Races del Karma y otros similares, contemplndolos desde una perspectiva global, con un enfoque de universalidad, no limitado slo a la percepcin visual. Es la visin mental, sin lmites determinados, la que permite al hombre ser consciente de su propia experiencia as como del im pacto que recibe del medio ambiente que lo rodea.

ALQUIMIA MENTAL
Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Obra pstuma de este ilustre autor de temas msticos, metafsicos y filosficos. Somos responsables cada uno de nosotros por la creacin de nuestro propio medio ambiente?. Quizs no enteramente, pero por medio de la actitud mental apropiada, podemos alterar ciertos aspectos de nuestra vida, hacindolos ms compatibles con nues tras metas. Es ms fcil enfrentamos a una dificultad si compren demos que, hasta cierto punto, podemos transmutar el problema en una solucin realista, mediante la alquimia mental. El proceso no es fcil ni efectivo instantneamente. Largas horas de reflexin, francas revisiones de nuestras metas y de las metas de los dems y un honesto anlisis de las capacidades personales, son elementos necesarios para el proceso de la alqui mia mental. No obstante, eventualmente la persona seria ser recompensada, obteniendo la habilidad de alterar el curso de su vida, mediante el pensamiento apropiado y el entendimiento de los elementos involucrados.

ANSIEDADES QUE PERJUDICAN


Por Cecil A. Poole, F.R.C. Cada uno de nosotros tiene problemas, pero es la forma cmo los resolvemos, lo que afecta nuestro desarrollo individual y nuestras relaciones con otros. La erudicin es un resultado de nuestros problemas y sus soluciones. Comprender nuestras debilidades y basar nuestras vidas en un sistema de valores viales, nos ayudar a cada uno de nosotros en nuestra evolucin personal. Este libro detalla problemas especfi cos tales como: la preocupacin, el miedo y el insomnio. Contiene el desarrollo de una filosofa prctica de la vida para aliviar el sufrimiento causado por estas dificultades. El tratado est encua dernado e impreso atractivamente.

LOS ANTIGUOS SM BO LO S SAGRADOS Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Los smbolos son el lenguaje de la verdad eterna. Cules fueron las tradiciones que, segn se afirma, fueron reveladas a Moiss sin que los antiguos hebreos las hubieran mencionado?. Cules fue ron las fuerzas de la naturaleza descubiertas por los sacerdotes egipcios y consignadas en extraos smbolos, que se convirtieron en el conocimiento perdurable que permiti la construccin del templo del rey Salomn y que se abrieron camino hasta las ense anzas secretas de cada siglo? Independientemente de la consciencia cambiante del hombre, ciertos signos y rasgos han inmortalizado para todos los tiempos las verdades que lo hacen libre. Conozcamos el significado del ancla y del arca, de la estrella de siete puntas, de los vetustos je roglficos y de muchos otros smbolos secretos de la antigedad. Este es un nuevo libro sobre el simbolismo de los antiguos. Est profusamente ilustrado y escrito de manera sencilla e interesante. Para prepararlo fue necesario emplear mucho tiempo y hacer mu chas investigaciones.

EL AYER TIENE MUCHO QUE DECIR


Por Ralph M. Lewis, F.R.C. La conquista de la naturaleza por el hombre y su conflicto con su propio ser, tal como estn contenidos en las ruinas de las antiguas civilizaciones, encontrados en los escritos sagrados de templos y santuarios y como se muestran en antiguos ritos tribales, le son relatados al lector por el autor, como fruto de sus extensos viajes e ntimas experiencias. Este no es un simple libros de viajes. Constituye un testimonio y relato personal de ceremonias primiti vas, conversaciones con maestros msticos y austeros altos sacerdo tes del Cercano y Lejano Oriente. Le lleva al interior del frica a ver la actuacin de un brujo y a los templos de Per, India, Egipto y otras tierras exticas. El autor tuvo el privilegio -debido a su afiliacin Rosacruz- de ver y aprender lo que no es ordinariamente revelado... Un libro de casi 500 pginas, incluyendo diecisis fotografas.

LAS DOCTRINAS SECRETAS DE JESS Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Saba usted que desde 328 D.C. hasta 1870, se llevaron a cabo veinte reuniones eclesisticas o del consejo de la iglesia en las que el hombre por s mismo decidi los contenidos de la Biblia?. Jueces autonombrados en estos consejos decidieron expurgar la Biblia, quitando aquellas escrituras sagradas que no les compla can. Pero las enseanzas secretas de Cristo fueron preservadas privadamente en archivos hasta ahora desconocidos. Un libro que s se atreve a contarlas! El Dr. H. Spencer Lewis, eminente autor especializado en temas msticos y filosficos, despus de aos de extensa investigacin y viajes-a Europa, al Lejano Oriente, a Tierra Santa y a Egipto, in trpidamente ha revelado en este libro las doctrinas de Jess. Este volumen, bellamente presentado e ilustrado, le lleva a conocer doctrinas por mucho tiempo veladas e ignoradas.

EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA


Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Este libro es nico en su especie y se diferencia de cualquier otra publicacin aparecida en Amrica sobre el particular. Trata de los desconocidos perodos cclicos existentes en la vida de todo ser humano y explica cmo las fuerzas csmicas influyen en nuestros asuntos diarios. Esta obra nos ensea a aprovechamos de los ciclos favorables para lograr buen xito, felicidad, salud y todo gnero de prosperidad y asimismo nos indica los perodos en los cuales debemos abstener nos de actuar a fin de no fracasar en nuestros propsitos. No tiene nada que ver con la astrologa ni con ninguno de los sistemas de predecir ventura, pero nos da el mtodo desde hace mucho tiempo usado por los maestros del misticismo del Oriente, para conocer las leyes que rigen la vida y las cuales son absolutamente cientfi cas y demostrables. Una lectura del ndice y de los cuadros ilus trativos del libro bastaran para indicamos lo interesante de su contenido. Nos ayudar a suprimir de nuestras vidas el factor suerte o destino y nos dar la clave para dominar dichos eventos. He aqu un libro que ser como gua semanal para conducir sus negocios y actividades durante todo el ao. Y no hay nada de magia en l: solamente una visin amplia y precisa de lo que con viene hacer o no hacer en determinadas pocas.

MONEDA DE LOS CICLOS


y folleto explicativo Nos es grato presentar a los lectores de este libro una sencilla moneda basada en los diagramas del mismo, que a primera vista revela los periodos diarios, precisos, matemticamente ciertos. Una hojeada a esta moneda informa al lector lo referente a los perodos diarios que gobiernan la vida, sin ejecutar o adivinar. La moneda puede llevarse en el bolsillo. Siempre estar lista para revelarle las tendencias de los ciclos que le afectan. Acompaa a la moneda un folleto que explica con detalle que cosas deber evitar en ciertos perodos e indica los que han de ser favorables. Todo lector de este libro debera poseer esta prctica moneda de referencia.

ENSAYOS DE UN MSTICO MODERNO


Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Los escritos de un verdadero filsofo mstico constituyen la litera tura csmica. Las ideas que contienen nacen de la experiencia ntima, el contacto del ser con la inteligencia csmica que reside internamente. Por ello dichos escritos llevan el timbre de convic cin, de verdad. Este libro, Ensayos de un Mstico Moderno, revela aquella con fianza personal e iluminacin que la interna visin mstica puede dar a un individuo. Los ensayos que contiene son una compilacin de los escritos privados del Dr. H. Spencer Lewis que nunca se haban publicado en forma de libro. El Dr. Lewis no slo es autor de muchas obras literarias, sino que tambin hizo contribuciones de su talento a varias publicaciones y peridicos de circulacin mundial.

ENVENENAMIENTO MENTAL
Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. A diario transitan por los caminos de la vida almas torturadas, seres humanos que han perdido la fe en s mismos y cuyos pensa mientos han sido contaminados por miasmas invisibles: las supers ticiones y los prejuicios adquiridos. Pueden la envidia, el odio y los celos, proyectarse a travs del espacio y ser transmitidos de una mente a otra?. Pueden los pen samientos malvolos atravesar el ter como rayos de muerte miste riosos para ir a herir una vctima inocente?. Pueden los malos deseos y las maldiciones formuladas en un momento de exaltacin formar una tromba arrolladora para arrasar a los seres indefensos?. Puede la humanidad estar a merced de los pensamientos viles que surjan en la mente de seres degenerados y viciosos? Anualmente millones de individuos son vctimas de todas estas malas influencias. Est usted a salvo de esta calamidad?. Envenenamiento Mental es el ttulo del libro escrito por el Dr. H. Spencer Lewis, quin atrevidamente expone este interesante pro blema psicolgico. Este libro constituye una revelacin sensacio nal. Lalo y comprubelo.

EN VOS CONFIO
Enseanzas Secretas del Tbet Este es uno de los ms importantes y profundos libros orientales conocidos hasta ahora. Se tradujo con autorizacin especial del Gran Lama y los Discpulos del Colegio Sagrado del Gran Templo del Tbet. Fue escrito hace milenios y su contenido jams haba sido publica do hasta hoy, siendo slo conocido de los iniciados en los templos del Tbet. Adems de la aureola de misterio con que lo envuelven los siglos, este libro encierra en s valiosas y raras enseanzas, las cuales, a excepcin de las comprendidas en la Biblia, son quizs las ms antiguas palabras de la sabidura escrita por el hombre. Centenares de libros se han escrito acerca de los Maestros y Adeptos del Leja no Oriente, pero ninguno de ellos divulga las enseanzas secretas que aparecen en ste.

LOS FRUTOS ETERNOS DEL SABER


Por Cecil A. Poole, F.R.C. Las verdades son esos pensamientos que tienen un valor continuo para el hombre, en inspiracin y servicio. A travs de las edades, han descendido las ideas iluminadoras de los filsofos, msticos y pensadores profundos, que son tan reales ahora como cuando fueron concebidas siglos atrs. Ha sido correctamente declarado que estamos parados sobre los hombros de aqullos que nos pre cedieron. Desafortunadamente, sin embargo, muchas veces no estamos conscientes del conocimiento que ha sobrevivido la prueba del tiempo. Dicho conocimiento puede servimos del mismo modo en nuestros tiempos modernos, como les sirviera a los hombres del pasado. Existen puntos de experiencia y entendimiento que son eternos en sus beneficios a la humanidad. Este libro revela en una forma clara, concisa e interesante, lo que son estas gemas doradas de sabidura. Este volumen trata de temas tales como: la Naturale za del Absoluto; Cuerpo, Mente y Alma; el Bien y el Mal; el Pro psito Humano y el Universal y muchos otros tpicos interesantes. Es un libro en rstica muy bien impreso.

LAS GLANDULAS, NUESTROS GUARDIANES INVISIBLES Por el Dr. M. W. Kapp No necesita usted seguir esclavizado a las caractersticas glandula res de su vida que no sean de su agrado. Estas influencias pueden modificarse gracias a los descubrimientos de la ciencia y a los principios msticos de la naturaleza. Como primer punto esencial debe recordarse la antigua mxima Concete a Ti Mismo. Deje que este libro le revele las verdades acerca de las glndulas. Su control puede significar el control de su vida. Estos hechos com probados cientficamente y con su interpretacin mstica, son por primera vez presentados en lenguaje sencillo y sin tecnicismos en este ameno libro, con cuya lectura todos habrn de beneficiarse. El Dr. M. W. Kapp, autor de esta obra, goz durante su vida de gran estimacin de parte de la fraternidad mdica, no obstante el hecho de haber expresado tambin un profundo conocimiento de las leyes msticas de la vida y su influencia sobre el funcionamien to del cuerpo fsico.

GRANDES M UJERES INICIADAS Por Hlen Bemard Este libro contiene la noticia histrica de la vida de algunas mujeres notables, destacadas tambin en el mundo mstico e inicitico. Ellas han dejado una huella indeleble en las tradiciones filosficas, con su proceder ejemplar, participando activamente en la evolucin del intelecto humano y el desarrollo de la consciencia, en sus fases internas y trascendentales, a travs de los aos. En todos los tiempos y en todos los campos -dice la autora- la mujer ha sido intencionalmente ignorada. Pero en la religin y en el misticismo, es en donde ella ha tenido la mayor dificultad para ser reconocida. Muy justo, que en los tiempos actuales en que la imagen de la mujer va recibiendo, por fin, la reivindicacin que hace muchos aos debi habrsele otorgado, sean tradas al cono cimiento de los estudiantes de misticismo las proezas de aqullas que dedicaron su existencia a la perpetuacin de los ms puros ideales que puede abrigar el ser humano.

INTERLUDIO CONSCIENTE
Por Ralph M. Lewis, F.R.C Es el hombre la medida de todas las cosas?... INTERLUDIO CONSCIENTE es un libro que desafa a la credulidad. Proporcio na una estimulante aventura y presenta una liberal filosofa de la vida. Figurativamente, este estudio lo sita a usted en el umbral de la realidad, midiendo con mente abierta toda su experiencia. El libro abre un mundo de pensamiento radical -radical solamente es aquello en que el autor ha logrado liberarse a s mismo de toda idea tradicional- y honestamente revaloriza lo que se nos ha dicho y que estamos acostumbrados a creer. El autor nos muestra que permanecemos entre dos grandes eterni dades, la una detrs nuestro, la otra delante. Toda nuestra porcin de vida es slo un interludio consciente, literalmente un infini tesimal momento de existencia. De cmo vivamos esta fraccin de segundo de existencia depende de nuestra consciencia, nuestra visin, nuestra interpretacin de las experiencias de la vida. El propsito de este libro extraordinario -INTERLUDIO CONSCIENTE- es el de cmo hacer lo ms que sea posible, en ese intervalo de vida.

INTRODUCCION A LA PARAPSICOLOGIA
Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Esta nueva obra se incorpora a la Biblioteca Rosacruz en espaol, habiendo sido editada inicialmente en lengua portuguesa, en Bra sil. Su autor, dedicado durante muchos aos a la enseanza, es un eminente conferenciante de la Orden Rosacruz AMORC y ha dictado numerosas conferencias sobre este tema y otros similares a lo largo de todo el Continente Americano. La presentacin del libro del Prof. Morales, est planeada como un curso completo que incluye exmenes y cuestionarios de autoevaluacin, con la intencin de que el lector, conforme avanza en el estudio de los interesantsimos tpicos que contiene la obra, pueda comprobar la comprensin de los temas que va logrando y adquie ra un conocimiento ms slido en la materia. Este libro, est ilus trado profusamente y comprende en forma clasificada, un anlisis de todos los fenmenos parapsicolgicos con ejemplos y refe rencias.

LEMURIA -el Continente Perdido del Pacfico


Por Wishar S. Cerv Bajo los mares ondulantes yacen los misterios de las civilizaciones olvidadas. Barridos por las mareas, medio enterrados en las are nas, gastados por tremendas presiones, estn los restos de una cultura que es poco conocida por nuestra era actual. Donde el poderoso Pacfico ondula majestuoso en un rea de miles de kil metros, hubo una vez un vasto continente. A esta tierra se le conoca como Lemuria y a su gente como lemurianos. Gradualmente, la ciencia ha juntado las evidencias de esta raza perdida y en este libo encontrar los captulos ms asombrosos y cautivadores que alguna vez haya ledo. Est hermosamente en cuadernado, bien impreso e ilustrado. LAS M ANSIONES DEL ALMA Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. La reencarnacin!. La doctrina ms discutida del mundo. Porqu estamos aqu? Estas palabras siempre resonando inte riormente en la mente y en el corazn de los estudiantes, msticos y pensadores de todos los tiempos. La reencarnacin ha sido critica da por algunos que sostienen que est en contradiccin con la literatura sagrada y que est fuera de toda comprobacin. Este libro, sin embargo, revela de manera extraordinaria, las mu chas verdades que apoyan la doctrina de la reencarnacin. He aqu algunos de los asuntos interesantsimos que en l se tratan: La Concepcin Csmica. Sobrevive la personalidad al falleci miento?. Puntos de vista de la religin y de la Biblia. El Karma y la evolucin personal. Referencias cristianas. Entre las encamacio nes. Las almas de los animales y de los no nacidos. Recuerdos del pasado.

MIL AOS PASADOS


Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Aqu tiene una obra que le dar una verdadera explicacin sobre la rencarnacin. Es la historia del Alma y cuenta detalladamente como sta entra en el cuerpo en el momento del nacimiento, como lo abandona en el instante de la muerte y como vuelve una y otra vez a reencarnar en diferentes cuerpos. No considere esta narracin como un simple relato novelesco, pues en ella se dan a conocer las leyes y principios msticos descubiertos y experimentados siglos antes por los Maestros del Lejano Oriente. Este libro, interesante, atrayente e instructivo, ha merecido ser traducido a diferentes lenguas y ser recomendado por los msticos y adeptos.

MISIN CSMICA CUMPLIDA


Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Tiene el hombre un propsito especfico en el plano terrestre?. Existe una misin decretada para cada ser humano o el futuro yace sin moldear en la vida, en la mente y en la actividad de cada persona?. Si nos vamos a formar una misin nosotros mismos, cul debera ser nuestra gua?. Todo lo que deseamos o esperamos puede no ser nuestra verdadera misin. La vida de HARVEY SPENCER LEWIS, Imperator de la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis, es un fascinante relato del esfuerzo de un mstico-filsofo contra las fuerzas del materialismo. Esta biografa es el primer trabajo extenso, completo, de su vida, desde su niez hasta su transicin. El autor de este libro, Ralph Maxwell Lewis -anterior Imperator de AMORC- fue hijo de Harvey Spencer Lewis. Estuvieron estrechamente ligados durante muchos aos, en una condicin oficial.

MSTICOS EN ORACIN
Recopilado por Many Cihlar, F.R.C. Primera recopilacin de oraciones famosas de msticos y adeptos renombrados de todos los tiempos. En leguaje sencillo explica la razn para orar, cmo orar y las leyes csmicas que implica. Usted llega a aprender la eficiencia de la oracin y a comprender toda su belleza, realizando la aplicacin de tiles principios divinos y no slo la de palabras. El libro contiene una iluminadora introduccin del Dr. H. Spencer Lewis.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS ROSACRUCES


Con la Historia Completa de la Orden Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Este volumen contiene la primera historia, completa y autntica que, desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das, se haya publicado acerca de la Orden Rosacruz. La obra est dividida en dos partes: una que trata de las leyendas y tradiciones y otra que se refiere a los hechos histricos. Est llena de aventuras romnticas y veladas de misterio y abundan en ella los incidentes pintorescos y fascinadores. El libro es un texto de consulta inapreciable. Muchas preguntas que surgen en la mente, en relacin con los estudios msticos y esotricos se hallan contestadas en l. Por siglos los valiosos y misteriosos archivos de los Rosacruces estuvieron vedados a todo ojo que no fuera el de un iniciado. Ni siquiera los editores de las grandes enciclopedias fueron capaces de obtener el ms mnimo dato referente a las extraordinarias actividades de los Rosacruces. Ahora la historia completa es dada a la publicidad y cualquiera la puede leer. Tambin ofrece este libro una informacin detallada sobre los propsitos y finalidades de la fraternidad Rosacruz.

PRINCIPIOS ROSACRUCES PARA EL HOGAR Y LOS NEGOCIOS


Por H. Spencer Lewis. Ph. D., F.R.C. Este libro contiene algunos de los principios y enseanzas Rosacruces que ayudan a solucionar los problemas de la vida privada y pblica de cada persona. En l se encuentran reglas preciosas para conservar la salud y evitar los achaques pasajeros que frecuente mente aquejan a gran nmero de personas; asimismo nos dice como se puede lograr la armona y la felicidad y nos revela el secreto para obtener buen xito en los asuntos financieros. Abun dan en esta obra las sugerencias prcticas relacionadas especial mente con la vida del hombre de negocios y del empleado. Pre viene contra el uso incorrecto de los principios msticos y metafsicos y ensea la forma debida en que deben aplicarse dichos prin cipios para atraer clientela, aumentar las ventas, fomentar nuevos negocios y, en fin, para que se coronen con xito feliz las ms altas aspiraciones de la vida.

LA PR O FEC A SIM B LICA DE LA GRAN PIR M ID E Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. La Gran Pirmide es un monumento a la sabidura y logros de los antiguos. Por siglos, sus secretos que estuvieron escondidos en piedra ahora estn siendo revelados. Nunca antes, en un libro al alcance de todo lector, se ha dado la historia, vasta sabidura y profecas de la Gran Pirmide. Usted se asombrar ante la construccin cientfica de la pirmide y el in menso conocimiento de sus constructores misteriosos. Dentro de las pginas de este iluminador libro estn las respuestas a muchas preguntas fascinadoras. Profetiz las guerras mundiales y el gran trastorno econmico. Bien encuadernado, contiene importantes esquemas e ilustraciones. EL SANTUARIO DEL SER Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Podra haber algo ms importante que el descubrimiento y anli sis del Yo, compuesto por esa consciencia que constituye todo el ser humano?. Este libro, con una lgica perfecta, presenta con toda claridad y amplitud las cuatro fases de la vida humana: Los Misterios, La Tcnica, Las Cadas y El Triunfo. No se ha preguntado usted a veces si est viviendo su vida en la forma ms provechosa?. Usted puede encontrar una respuesta en algunos de los 23 captulos contenidos en esta obra. El Amor es proclamado como la solucin de todos los conflictos humanos. Pero, comprende usted el significado verdadero del amor absolu to?. Sabe usted que existen varias clases de amor y que a veces lo que llama amor es en realidad un impulso peligroso? Escrito con autoridad, por el renombrado autor Ralph M. Lewis este libro de ms de 350 pginas, es de especial valor como texto para maestros y estudiantes de metafsica, filosofa y psicologa. LA LLAV E AL A RTE DE CO NCENTRAR Y M EM O RIZA R La ayuda prctica de este librito es innegable. De valor inestima ble y sin embargo excepcionalmente barato. Est escrito en estilo sencillo, fcil de entender y contiene una introduccin de H. Spen cer Lewis, F.R.C., Doctor en Filosofa y autor de mltiples obras sobre misticismo y metafsica.

SUSURROS DEL SER Por Validivar


Susurros del Ser es la interpretacin de impresiones intuitivas recibidas por un gran filsofo mstico, Ralph M. Lewis, que en esta obra escribe bajo el seudnimo de Validivar. Los aforismos de esta coleccin han aparecido de uno en uno en copias de El Rosacruz durante un perodo de cuarenta aos y com prenden discernimientos en todas las reas de la experiencia huma na -la justicia, la guerra y la paz, la tica, la moral, el matrimonio, la familia, el trabajo, el descanso e incontables ms. El estilo franco y directo de Ralph M. Lewis provee, con cada impresin breve, mucho alimento para el pensamiento. Si el lector adquiere el hbito de usar un pensamiento por da, tiene ms de doscientos de entre los cuales elegir.

LA TCNICA DEL DISCPULO


Por Raymund Andrea, F.R.C. Una vez que el discpulo ha entrado en el sendero de la realizacin espiritual, centra su inters que antes haba fijado en el Ser objeti vo, hacia el Ser interno, afirmando paulatinamente su control e introducindose en nuevos campos de consciencia. El discpulo va moldeando entonces las facetas de su personalidad, para transfor marla en el armonioso reflejo de su alma. Esta obra de Raymund Andrea, penetra en los aspectos de la al quimia espiritual que acontece, expone sus necesidades y nos ensea lo importante que es el servicio y la funcin que deben cumplir la voluntad y la iniciativa del discpulo. Se presenta en muy interesantes captulos: Los primeros pasos del nefito en el sendero; La prueba inicial; El nefito y el servicio; El nefito y la iniciativa; La voluntad del nefito; Las exigencias del estado de discpulo -extenso tema que cubre tres captulos-; Estruc tura orgnica de la tcnica; El discpulo en accin; La prueba de fuego. Es la continuacin del libro del mismo autor intitulado La Tcnica del Maestro.

LA TCNICA DEL MAESTRO

Por Raymund Andrea, F.R.C. La tcnica es necesaria para evitar que el estudiante de misticismo deambule entre una maraa de trminos y teoras abstractas, en su bsqueda de la obtencin de la consciencia csmica, ese estado completo y absoluto de absorcin de la personalidad en lo perfecto y omnisciente. Raymund Andrea est calificado para brindar dicha tcnica al estudiante. El sirvi durante muchos aos como Gran Maestro de la Orden Rosacruz en la Jurisdiccin Britnica. Tuvo el deber de guiar por el sendero del conocimiento a un gran nmero de inicia dos y ayudarlos en su bsqueda.

LA VIDA MSTICA DE JESS

Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Al fin aqu est el libro que millares de personas aguardaban ansio sas; la vida de Jesucristo descrita en su verdadera realidad. Esta obra estuvo en preparacin durante muchos aos y requiri un viaje de estudio a Palestina y a Egipto, para verificar muchos datos conservados en los archivos Rosacruces y Esenios. Es la historia completa de la vida de Jess. Nos habla de su naci miento, de su infancia, de su adolescencia y de los perodos de su vida que no figuran en los Evangelios. Tan inspiradoras como asombrosas son las verdades que se narran acerca de su divina concepcin, su nacimiento, su crucifixin y su resurreccin y ascensin. El hermoso libro contiene muchos smbolos msticos, fotografas y un nuevo retrato de Jess.