Popu/orizar los artes, cu/turizar Q 10 ciudadonia: Bienales de .

Arte Coltejer 1968, 1970 Y1972 Por: Marilia del ar

•.•Como no cons"o ,componlr ningull" de sus «/lng/dlls» ,estupe/acdones, les digo que nada de to ,que :$e' produce en el universo me .sorprende, 10cwl, por otmparte, ,es fa ,um verdad. Eatonas, uno de los borceloneses, un re/olero mu)!' ,onfleldo me dlMo,. sfn potier OlU!:mrorse m6s~ -iflUe DOdo de rodo aD' Ie extlUilal Bueno. Pel'Ol'mtJQlnese sOlo por un Il1stanfe uno coso: es medlaIJochey se Inslnwen eI homonte un resplondor anundando 10 aumro. Usted/i/a Ia vistG en eRe fen6fMI10' am curlosldtrd , de .PIOnm 've apaf'8er el sol. IA medICI nochel "Iso nG' Ie ema#Jarlol.f1o ~respomJo..7eso 110 me eJt£Rllfarla en 10 m[nlmo. EI re,tojero barcelolles excloma: -/Pues '" mf no me elf'tralforia muchlslmol Hasta ,el puntode c:reer IJa#Jermevuelto 'QCO._ -,Pues a mf me sucederla rodo 10 ,contnlTio/Creerlo que es el sol el que Sf!! we.1to 1«0.

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IDfariode un Genia. Sa!lvador Dalf

Dos 0 trespequeiias ap~ec;a'c;on'es entradan~ de
Para Hobsbawm, es habitual entre los hlstortadores .• anaUzar ,ei desarrolto de lasartes a,I' margen de su contexto socioes.pacial, desconociendol las relaci'ones que se teJen a'i interior de Ias instituciones y de Ja experiential de I!a,sact1ividad humana'como tal (1'995; 495l. EI desarrollo de las Anes esta ligadoal devenir historjeo' V. en buena .medida em;erge oomo razon de su epoca 0 como un Brito que genera discontinuidadesy Il'1uptluras los discurscs y en has instituciones. En todo casar la disciplina hist6rica ha Ico.mpf\endido. Ipaulatinamente, que mas ana de hist.oriar I'as artes, exiiste Iia posibilidad de encontrar len ,elias una, fuente, un interlocutor que entrana en sus palabras 10 en la forma de sus materiales,. un testimonio nutrlde de la tierra que 10 produce V del, tiempo que 10 determine. Que I'ejos ha quedado la pretension kantiana de~II'ortepor el one", que lejos ha quedado sa caraeter sacrosanto V a la vez, que cercano se nos muestra Vai, tan humane y tan mortal, tan cercano all gobierno de los hombres .•tan susceptible de ccntamlnaeiones ideol'ogicas y discursivas.
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Baja esta perspectlva, este ensayo pretende develar contenidos de otros 6rdenes en un evento artlstlco decaracter intern adona I CORlO las Bienal'es de Artie de C:o'ltejer -1968,197.0 Y 1972- que marcaron, sin duda, una ruptura en, el panorama de lasartes, tanto en Iial escena

tccal como en la nacicnab pero que mas aIiIa de juicios estetlcos, mas aUa de 1105 artistas y de
sus obras, tejen otra serle de relationes que ponen en evidencia como el arte se interconecta

con otras esferas de Ia vida social V con la eonstruceien de discursos que despUegan en sus dispocsitivos un:a voluntad deverdad V de saber,visibilizando V muh:iplicando las miradas sobre :Iasp~roducciones ,cu'ltural'es de la humanidad. Asi pues, en este ensa,yo no hay una miradal crrt,ica sobre una obra '0 sebre un artistl .• hay mas bien una, r,~YisI6n de un hecho especifioo que condujo, en buena medlda, a 'Ia ruptura de "lias artes trad'iciona,les" y al advenimiento delarte moderno V contemporaneo en el pais, pero que busc6trascender su impactoen el nlvell de lasartes para oonstituirse en un hecho social. en tanto' su caracter masivoy gratuito, genera una logiea poUtica de la "po;pularizadon de lias cutes". EI acuartelamiento de las obras de arte 'en los museos. pero tambien en colecciones privadas que lIevaban el sella de ta distinci6n V la aha culturel, timitaron de manera radicall'a relation defconcepto de 10 IPublicoV ef arte, enterrado en la endogamia de las e:lites.; adem as, el dominio de Ula beno" quedo drcunscrito al um'ito de la universafidad" que' ,promulgaba la raz6n occidental en una perspectival eurocentrica. De este modo, la cultura hal estado 8pri,sionada en las batallas ilibradasentre una "g,lamorosa" cultura de ente y una ufolclorica" cultura populiar, cooptada par las BeUas Anes V la in,t,enci6n de enmarcarlas en el cencepto de clvifizoci6n que, introyectad'o en 1:35 sociedades, las aleja de ese p'uerto ,maliic::ioso, :puerU y llamado estodo de borborj'e. La Cultura, con mavuscula". se apoya, sin discusion .•en lias pilares del progreso V se desborda en la Imaginacion geopoUlica, moderna (.Agn'ew, 2005l,que ha sido el raserosln fin del mundo occidental. Hay j;erarquias y esealas, hay mayoria y minoria de edad, hay una vision teleo'iogica d,e la histona, de 1105 pueblos que, lIevados de' la mano, deben alcanzar el estado mas propi'cio paraafinar sus cuerpos 'y 'sus mentes en r.a,zonde!1desarrollo humane; sin embargo,. poco a poco" sevan diluyendo estas mareadas dirferenaas V abrenel panorama para asumir otro tipo de relationes en e'l ambito cultuiral y sodal. Asi, lias artes se producen en medlo de lintrigas V vacilaciones. de dominaciones, de maran,as politicas y de eficadas simb6Ucas que las reinventan.

La populorizacion

de

las ones i En mtJrcha!

Dicen que la constlruccion de la iN'acionfraca,sa ,0 que, por el oontrario, nuestra hi<storia datermlna, en buena medida, q,ue los rumbas que haya tornado, dicha, Naci6n cbedezeana circunstancias especificas;a,esa suerte de reloj l"l'emO de las culturasen eil cuall no, debe equipararrse de ning(m modo" la "vieja historiaN del primer mundo con la "nueva hlstoria," del tercer mundo.asa historia de los paises liatinoaRlericanos que, a toda maqulna, han tratado de conqulstar el' ,espeji,smo del desarrollo. La I'ucha por ila consolidaeio,n de Iia Naeion no terminaba, pero en medlio del culto a sus heroes y martires, un grito desgarrador se apoderaba de las e,ntr.a.nasde la oonquista dell yo: plumay cincel se fueren lanza en r,lstre contra el,discurso naciona'lista V los valores tradi.cionales V 1105 j6venes prot,estaron,.entonces: las universidades publica,s fueron escenarte proUjo de revueltas y protestas -Desde P.arls hasta Medemn-; las IreMndi.caciones seclales inundalron lascaUes; Cuba albergaell Socialismo;. desde el Checoma leone IPolftioo hasta James Oea.n como kono cinematogra!fico,. inmortalizaron eli mito del heroe "cuva vida y juventud acaban al mismo tlempo" (iHobsba'wm, 1998: 326,); los jeans y el iRock & Ron se universalizaron; la radio V la televiSion se fueron volviendo soportes tecnicos indispensables en la vida, cotidiana; se inventaron una ptldera anticonceptival; las mujer,es. entraron cada vez mas a la universidad; los negres,

homosexuales V otros grupos marRinales marchaban poria relvindicaci6n de su autonomia V visibilidad social; se creaban movlmlentos aqur yall~. con pr,ofundos, tintes politicos V scclales, que Iban desde la j,z,quierda radical con la emergencia de movimientos guenill,ems, hasta I'aanaruuta de los Hippies.

A esta suerte de revolucion cultural, sobrevinleron unos "fenemenos deruptura" (Foucault, 2004: 5) tales, que para 'Hobsbawm, a partir de esta serie de acontecimientos de earaeter mundial, ilia, rapidez del cambia fue tal", 'que ya el, tiempo historico podia, medtrse en etapas cada vez mas cortas (1998: 292).. Sobre este - _ ARTE' --- -fenomeno soeiai y cultura" de la '., I' DE ,: rei,vindicachJn de la j,uventud V del rechs,zo, sistematico, a los va'lores de ... Q;;*zdllt __ _,._tt ,_• alii' .... , 13 sociedad tradicional" vino a t.d&IIII' diIiI'~ sumarse un hecho fundamental que ".. ,...,a. ... ~ ~, re"oloo los cimientos del orbe _1Ii ..... entero': ta migracilm masiva del campesinado a la ciudad. hasta el r:an:>~, a. IDtp ,._, __ punto ,que pa,ra,'el case concreto, en
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pon::entaje del campesinado en un periodo de veinte anos (1951-1973), se redujoa Ia mitad (1998: 292). Mede'ltln, por supuestc 'no fue la exception, teniendo en cuenta 'que esta migration coincidio conrun segundo

Colombia

el

industrializador, con los esfuerzos desustitucion de importadones de bienes de capital" '(Garda ...1999: 37)1 V a su vel, (ion e'l exodo masivo de los habitantes de

auge

las zonas rurales, a censecuencla de
PUbliddadl de prensa. 1- erl6dico EIODIum'" no,

un

unaalgida. violenda

generada Ipor e'l

enfrentamiento

bioartidlsta

en el DaiS.

En este contexte, Coltejer, una empresa de caracter pri,vado perc que mantiene en buena' parte el p.aternaUsmo heredado de los principios dela industrialization en .Antioquia, busca renovar las artes V acercerlasal pueblo a traves del lmpulso de un certamen como las Bienoles de Arte de Medellin, de caraeter gratulto V masiv,o, para asentar la cuttura y generar nuevos reg'lmenes de visibUidad del arte, entre la poblacion de la ciudad. Igualmente, los arttstas de esta gen.eracion van radicalmente en contra delarte que hasta este memento este memento se habia desarrollado, en, e:I'pais, encaminadoa la construccion de Ia Nation y con un caracter :profundamenteacademicista. Est,ece,rtamen lIevarii'a Que se generen otras relactonesen tornoal arte en ta ciudad, al arte iinserto en Ia malta urbana V en el espa.cio publico, co:ncretamente, perdiendo ast, su caractermonumental, heroico V antropomorfico -

figuras esculpidas de heroes y martires- para convertiirse en. buena, medida" en figuras abstractas que revelan la influencia de movimientos artisticos unlversales. Adema,s.,existen otras lntervenelones sobre ,el espacio de la ciudad y de I'a ciudadanla Que se despliegan alrededor de dertas institucionesy que no 5610 son, de caracter estata'l, teniendo en cuenta que para ,el caso de MedelUn. muchas de las iniciativas para la planeaelon urbana asf como para despleftar un dlscurso civico en torn a a,llusa rational dell espaclo de la,cludad, partleron de institudones como la, Socied,ad de Mejora,s Publica,s 0 de laem,presa, privada, que podemos resumir como un proyecto de la elite para tonsolidar la canstruc,cion de una urbe moderna queencarnara los valores culturales heredadas de tas nadones desarrolladas. ta ernpresa privada -para este caso particular, una, empresa como Coftej:er- patrocino una serie de certamenes como las Biena'ies de Arte de Medellin -1968, 1~iI'70y 1972- que buscaron a toda costa, "'ilapoptUlarizacion de :Ias artes" como estrategia fundamental para conquistar un nivel cultural que estuviera a laaltura de lias grandes ciudades del mundo. Sobre este aecnteclmlente de lias artesen la dudad, cabe anotarque hay en un nivel clertas ruptures, pero per otro lade una serie de oontinuidades ,que reproduda.n un modele hegemonico. Pero ,10 cierto, es que hubo, una inquietud por organiizar las Bienales en clave de una vIsi6n publica de:1arte, ,en cuanto Intentaron convocar la cludadanfa, en ,general. para conocer y re-conocer las expresiones a,rtisticas en boga V pr1>yect.ar el arte mas alia dela jurisdiction del Museo. Continuidades,en cuanteque ha,y en el discurso mlsmo del desarrollo de lias Bienales, una intencion de la elit,e industrial V comerclal de la ciudad por continual' una tabor educativa sabre la ciudadanfa" promovi.endo valoresque ,enriquecieran ta cullura de :105 eludadanos, para' 1!levara Medellin per el camino de la civiliizacion, como se ha vista, por eJemiplo, en la labor de la Sociedad de Mejoras 'Publicas y 'en otra serie de actiones emprendidas ,POI' la elite para solucionar asuntos sobre los que el E.stado aun no daba una respuesta, v. gr. la vi,v,ienda, cuando ya sevolvla un tema indispensable para albergara los migrantes que se desplaeaban hasta ,Ia eiudad para convertirse en mano de obra. los patronatos de obreras y la construcci6n de barrios obreros promovidos por esta ,eliite son antecedentes que bien nos podrian servir para entender el discurso que 5ubyace en la ,creacion de las IBienales de Arte de Medemn -y que fueron p.atl'Ocinad'as excius'ivamen,te POl" dicha empresa~. Aholra, no es solo ell moldeamiento de un cludadano •.5lno tambien de una mana de obra cualificada que se adaptara al modela de production capital!ista, en tanto sus practicas rurales no se adecuaban iii la demanCia del trabajo fabril, ni a ladisposiCion del 5ujeto en torno alia experienda, de la urbe moderna. Por otra parte, hay r,upturas y discentlnuidades en cuan!t.o all ,adven,imient'O de un evento art{st,ico de earacter gratuito V masi,vopor'que, hasta entcnees. Jas Artes hablan s'ido, en general, dominio de las ,elitesoomo modelo de distim:ion yalta, cultura. Salvo la ,experiien.cia del arte urbane, no era significativo eteontacto que I'a ciudada'nia tenia can las IBelias Art,es, di!ferenciadasentonces de I'a,sartes y la cultura popullares. Ade:mas, las inquietudes. que trae consigo la Bienal desde el paradigma de!larte international, nacionaly I'oca'iiran a'llanando el camino para su institucionalizaci6n -galsrfas, consol!idaci6n, de la .Academi'3!,crftlces de A'rte y artlstas-. IEs particular, tamblen. que la Prirnera IBlenal de Arte de' Coltejer se reallzara, preclsamente, en 1968., ya que compartiendo titulares con la Bienal que para entenees lie no

Iocalesv nacionales, estaban las revuelitasestudiantiles que inundaba,n :la5 de las ,princ:ipales ciudades dell pais, entreellias, I'a,Universidad Nadona'!, la Unive,rsid.ad de An,tioquia V la Universidad Iindustria'i de Santander. Asimismo, el fen6meno de ma'YDdel '68 en Paris V la caidadel General Charles ae Gaulle, ocuparon sin mas, la secciOn 'international.

los peri6dlcos

unlversldades

Notida de prensa, periJOdico EI'Clon"eo,. 1968

Cabe aclararque esta serte de hechcs de caracter mundial, no cambiaren por arte de magta las conductas de losjovenes V de la sociedad de Medellin. 'Digamos que si bien hay movlmientos de ruptura que se expresan radlcalmente en las artes, por ejem!plo,. hay una serie de val'ores que se conservan V de val'ores que, a su vez, se r,enuevan,en un contrapuntec permanente.. P'recisamc:mt,e,la Ilucha de un poeta como 'Gonz·afo .Arango se instala entre estos dos mundos: "LV era que estabas muerto? No. Pero estaba peor: era, casto,conservador y cat6Iico ...sebre los simbolos virUes del terror de nuestra Historia, que se alejaen e:1cosmos, me quedo en el pufiado de tierra donde eabeel mUagr,o,de una fI'or" (Arango, s.f.). Igualmente, la laxi,tudfr,ente a temas como la sexualidad, 1'01 trensgreslon de:1rot femenino 0 la laicizacion de la sociedad, apenas 51 empezaba a despuntar en la ciudad, como queda en evidencia en este artfculo del mismo .Arango:
Vicarios, fariseos, dl;putados, Inspectores y puritanos libidinosos de la muy casta, Villa de la Candelaria (10 ma.s pareelde a un monasterio deaberracinnes que yo ()onozca), acaban de confiscar ellibro 'Sexo' de Henry Miller. EI sexo horroriza a los antioquetics, pues el catecismo

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inflerno es siniestro. En su honor, ,elde la'moral', un destaeamente de agentes bendecidos
por eli Opus Dei, 'Ia Uga de Senoras Detentes' V alglin reprlmido inspector de polleia, allan6el sosellado I'ec:into de las lihrerias oara cometel' unatraeo a nl(ma luz contra la Uhertad de pensar, de dudar, de escriibir y de Derechos Humanos. J3, ja ... (s.f.: 63)

amar, libenades consagradas como inalienables en los

Pero en 1'3 dudad se iban' abriendo etres espacios 'como las IBienales de Art,eque generaban i:nquietudes en todos losambiltos. sabre todo,en elartistica. Los artistas como Ca,dos Rojas yala catalogaban como "ilo mejor que ile ha pasadoa MedelUn desde I'Dcolonia", senalando de esta manera un certamen que serta el suelo nutricio para la visibilizacion del arte en Ia ciudad, desde una perspectiva en mayor sintonta, con los movimientos V vanguardias a nivel mundia'i V enel intento, POl' acercar a la dudadania a estas expresiones, congraciando 'las Bellas Artes con estas experiencias que iban allanando el ,camino para "facilitarel descubrimiento de valores artlsticos V divulgar los nuevas movimiientos pkterlcos, propiciar el acercamiento espiritual entre los pueblos, integrariosva'iores materiales con los intel'ectuaJes, [V] crear cancienda 'cultulral,1I(Uribe, 1972: 2),. , Ahara bien, en primera instantia desarrollaremos, ent,onces,el! discurso 'que' se genera, alrededor de la realizaclon de las 8'ienales y la relacion de la empresa priv,ada y Ia ,eiudadanfa, medlada, enestecaso, por el Orden de la cultura,. Coltejer "fue 1'3 prlmera,empresa textU fundad·al Darla familia E,chavarria en 1907. I~staiuntocon la de Teiidos MedelHn na de Bel'lo) son las mas antiguas de las empresas modern as" (Botero, 2003: 52). EI pafs experlmen,to desde los anos treinta hasta mediados de Ilos setentaa,proximadamente, "una transfo.rmacl6n estructursl" 31 nivel econ6mlco,. sin precedentes, MienUas que la agricultura tenia una pa:rticipaci6n cada vez menor en ell Plroducto Int,erno Bruto.~ e~1 desarrollo de las "manutacturas, el transperte, 105 servicios publicos", el eomerelo, etc. aumentaban (Ocampo, 1994: 77). Medellin. uno, de tes polosfundameintales del desarrollo industrial de:1pais, desde muy temprano demostr6 su vocati6n t,extil. 18 cual se con.solid6 como uno de los renglones mas impo.rtantes de 131 economfa,. Algunas inidativas de lal dsse industrial generaron clertas relaciones con 13 mano de ebra que, en su mayoria, Uegaba deli campo y que han merecido el adj,etivo de "paternallstas": sin embargo, es daro que ha,v una necesidad de estabmzar una emergente elase obrera que, ademas, seenfrentaba a una ciudadcon "incipientes condiciones de hig:lene...aunadas con el preearlo estado de los servicios publicos.", iPor 10 cual se haeta necesano gene.rar"una estrategia de desarrollo urbane" (Botero, 2003: 127). A rail de esta situ3ci:6n, 105 empresarios privados emprendleron una serle de actiones para darle so'luci6na est.e problema: "las empresas ,eonstruyen barrios en las eercamas de la empresa" yarlrend'alban 0 permitfan financiar la' ad'quisicion d'eviviend'as, ,prom.ov,iendo ,adelmas, un modele de familia, en tanto a veces se exigia para acceder a estos favores, la proletar:izaci6n de~1 nudeo familialr como, tat POll'10 tanto en Medellin, "las soludones de vivfenda obrera se hiciellion mas POll' iinidativa de lal empresa privada y de la Socledad de Mejoras Publicas" (2003: 131) que por parte dell mismo Estado.
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Igualmente, una masa de mujeres jovenes V solteras lIegaba como mano de obra a la ciudad, pero leomo estabilizar esta mana de obra? Asf fueron creados los patronatos de obreras, en primera instancia, "por damas de Medellin" V mas tarde, administrados por "comunidades rellgiosas" que, ademas de solucionar el asunto de la vivienda y en buena medida de la alimentacion., se encargaba de:1mantenlmlento de ta moral y de las buenas costumbres (2003: 128~129), "al amparo de la cruz V la civilization" (Betancur, 2,006,:79). Iniciativas de este tipo tienen una repercuslen significativa en la relaclen entre 10privado V I'D ,pi(lblico,en tanto acetones decanlcter p.rtvado fueron supliendo las carencias del Estado e implementando a su vez un Orden, tanto en el desarrollo urbano como en el proceso civilizatorio de la ciudad. Sf para las primeras decades del siglo XX,una de las prioridades de la etite fue dane solucion al problema de vivienda, para los anos sesenta Coltejer intentaba eubrir otros frentes como el cultural. De acuerdo con Ubia de Zulategui en el Ubro Medellin Ciudad Tricentenaria 1795-1975, e:1estatismo de las "artes vino a rompersecon un acontecimiento no solo de caracter local, 51no international: la Biena'i Iberoamerica!na de Medellin, auspidada por Coltejer. Por ausencia del apoyo oficial, la emoresa privada quiso lIenar el vado" (1975: 196).

Notida

de prensa, IPeROdko IEI'Correo. 1968

Para la Prlmera Bienal, el peri6dico EI Colombiano reseiiaba, esta iniciativa eemo una contnbuclcn de Coltejer ual proceso de superaci6n cultural de Colombia" (EI Colombiano, 1968: 1); lies a la vez una vinculacion permanente del esfuerzo privado al necesario desarrollo de la inteligencia V de la belleza" (EIColombiano, 1968: 3); "Coltejer ... ademas de

crear rlqueza y bienestar social para todos los sectores populares, se preocupa seriamente por estimular con oportunidad y eficacia el desenvolvimiento cultural del pais" (1968: 3). Si analizamos estas premisas nos encontramos con una recurrencia fundamental y es la cultura como media para conquistar los valores que concretaran "a un nuevo tipo de ciudadano" que ha emergido en el contexto del slglo XX(Uribe, 1970: .2).AsI, mediante el fortaledmtento de las artes plasticas en la ciudad, Coltejer rnarcarla el camino patrocina:ndo un certamen de este tipe para "una mas efectiva evolution" en el "desarrollo de la conciencis individual y social" (1970: 2), sin abandonar un discurso que mantiene en territorios tajantemente divididos, la cultura de elite y la cultura popular; porque sigue habiendo una insisteneia del reconocimiento de las Bellas Artes, sl bien, popularizandolas, no reivindicando otras producciones de fa cultura que escapande este Orden hegem6nico. Aun asl y aunque la creacion de las Bienalestenian un criterio que conquistaba cada vez mas la universalidad del arte -primero con una suerte derevolucion pictorica y mas tarde conla exposici6n de obras como performances, instalaciones 0 happe.nings· y que como sus mlsmos organizadores afirmaban: "el arte sufre la evoluti6n continua y raplda, Somos testlgos de un arte de consumo, de afiches, de tlras comlcas V de un arte de integraci6n de la tecnica, la ciencia,el humanismo, la fllosoffa (Uribe, 1972: 7); a su vez, el discurso subvacente segula soportando un aparato cultural con una mirada hegemonin de la alta cultura sobre la cultura popular, aun muy arraigada en la conflguraclon geopolltica en tanto aun corrlan tras la i1usiondel desarrollo y de la posibilidad de alcanzarlo "a traves de la Imitation" (Agnew, 2003: 52). La invention del tercer mundo enel siglo XXeontlnue determinando, si bien ya no Ia concepcten barbara -0 salvaje- Vs. clvili,zado,SI las bases de una ,geopolitica,basada en el! dlstanclamiento de termlnes entre desarroUado Vs. atrasado 0 desarrollado Vs. Subdesarrollado, que para Agnew es una categoria que surgi6 a raiz "de la confrontation ideol6gica de la Guerra Fria en la que dos mundos modernos, et del capitalismo y el del comunismo, luchaban par imponer su dominio en et subdesarrollado 0 atrasado Tercer Mundo" (Agnew, 2005: 53). Estasdasificaciones donde hay un manera predominante de ver el mundo V donde es necesario lJegar a transformar la realldad de los Otros, se hace evidente en la conoepcion misma de las Bienalesdonde se sena.la,par ejemplo,. el hecho de que "estamos con los ignorantes yean los intelectuales" 0 que habfa que "hater mas grande a nuestro pueblo y Ilevario a dest'inosaun no soiiadosu, sin perder de vlstala mirada teleologica, impuesta par la impronta del progreso.
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Por eso, para las Bienales fue muy importante, ademas de darle un caracter masivo a la asistencia a traves de su gratuldad,como podemos apreciar en este aviso de prensa publicado en el peri6dico tocal EI Correo donde se anunciaban los horarios de visita y se Ie recordaba a la ciudadania que "su entrada es gratuita"

(1968: 1); tamblen habra un fuerte componente educativo, dande no solo se trataba de visitar la expasici6n sino de hacer atras actividades alrededor de las Bienales -talleres, conferencias, encuentros academlcos- que permitieran visibilizar y comprender que estaba pasando can el arte modernoy ofrecer a'igunas herramientas pedagogicas que Ie proporcionaran al visitante un determinado conocimiento para generar otro ti;po de interacciones con las obras de arte expuestas.. Para 1968, se calculaba que, aproximadamente, 50.000 personas vlsitarlan la Bienal, incluyendo "todos los establecimientos educativos de la cludad' que, "con la ayuda de guias especializadas", se encargarian de que los estudiantes tuvieran un provechoso contacto con las manifestaciones del arte modemo mediante explicaciones de indole didactica sobre las dlferentes escuelas y tendencias representadasen la Bienal" (EI Colombiano, 1968: 9).
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,Asimismo, para la II Biena,l, de Arte de 1970, se publico un Ipequeilo Oiccionario, de A.rte Actual preparado POll' Marifa Isabel Estrada, donde habra una serie de terminos como abstraccionismo, biomorflsmo, caligrafismo, cinetismo, etc. que permitia, a traves de definiciones senclltas, acercar al publico al arte modemo y a una serie de comprensiones que empezaban a cobrar cada vez mayor fuerza en las expresiones artisticas mas recientes, como podemos observarlo en la siguiente definici6n de Arte de participacion, que da cuenta del ambiente que se estaba generando alrededor de este tema:
Tendencia lmportante dentro del a'rte de hoy. Abarca, dlversas manifestaciones, romoe completamente oon ,el concepto traditional de relation entre objeto est,i!tioo yespectador. cambia la actltud pasiva de simple contemplac"lm de fa obra,en una actitud activa, en la cual el espectador pasa cierta en cierta forma a ser creador. Dentro de est a tendencia, quien mira la obra puede alterar su disposicion a .promover diversas comblnaoones.cdeja de sell' una tendencia para extenderse a todas las modalidades del arte actual porque su principal objetivo es estrechar la comunicaci6n (Estrada, 1970: 2).

leonel Estrada en el catalogo de la U Sienal, precisa que mas de "170.000 personas" reafirmaran el compremise de estos certamenes que se proyectaban con una doble tarea: la educative y la recreatlva, 10 que permiti6 "ejercer un 'influjo favorabl:e a nivel, ccmunltarto" (Estrada, 1970: 6) eindica como, paralelamente, dlehecaracter educativo fue reforzado por las conferencias informativas,"mesas redondas, charles, proyecciones cmematograflcas sobre arte, fo'lletos divulgativos y un pequeno diccionario de ismos" que contribuyeron con "eficacia al proceso de pcpularizacion de las artes" con un significado trascendental a nlvel "social, hlstonco y estetlco" (1910: 6). As(, el earactermaslvc de estos eventos revelaba c6mo el publico mismo se constltula en un "fen6meno cultural quien Ie propone una premisa a un ejercletc que hasta ahoracareci6 de esa dimensi6n". EI publico,el espectador, "la gente" esbozaba un nuevo movimiento hacia la constituci6n de una "huella de una estetica que quiere de una vez dejar los espacios cerrados, la muda contemplati6n de la obra y quiere sumergirse en lacotidianidad" (Dominical EI Colombiano, 1970: 3).

diecionano del
Brie

actual

IDio.tionario

de art:e actual, periootco E~ COlomblilno.

1971

de las artes" no solo se cristalizaba a traves dell caraeter maslvo de los certamenes, sino, tam bien en el heche de que qulenes asistfan a los eventos de las Biena,les entraban en contacto con una, serie de iniciativas que les permltianacercarse a "nuevos lenguajes" (Ruiz, 1979: lOl'y estos lenguajes, adem as de la variation de los soportes t,ecnicos del arte -pa!ra el caso de I'a'segunda y la tercera Biena'l, po.rque 13 primera s610 fue de pintura- implicaba tambien un camino diferente para la pinturay la escultura como, soportes dasicos, porque iba, en direccion a la abstracdon como "parte tod'avfa de una! historia herotca ...de una deeonstruccton de I'a'representacton Y un estalUdo del objeto" ,(8audrUlard, 2007: 21).

AsJ, la"popularizacion

La primera y la segunda version de la Sienal de Colt'ejer se realiz6 en 13 Universidad de Antioquiia, primeroen e:1ediflcio de Filsica y despues,en e:1recien inaugurado MU5,eo de Ia dicha universidad. "Centenaries de personas de todas las edades y sexes acuden am para observar el medio mll'lar de obras plastiicas" (EI Co'lombiiano,1970: 28) y .algunos "hasta gritan su inconformidad cuando se si;tu'an frentea no p:ocas reaUzaciones est,eticas de las mas audaces y complejas tecnicas y modalidades, 'que no alcanzana 'colT1prend'er'y pOl' 10 tanto no les sugiere ninguna emoelon positiva (1970: 28)" pero 1'0important,e es que "los vlsltantes afluyen tanto para admiirar como para crltlcar" y, paulat,inamente. va dejado de ser 561'0para "105 entendidos, sino 'que hasta ellPub'lico engenerel, emite sus conceptos" ,(EI
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UUIUUIUICIIIU,

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"Museo. Ciudad un,i.versitaria'. Universidad de Antioqu,ia. Segunda Bienal de Arte de Coltejer ...una gr.an bomba multicolor, obra de algun artista argentino .•.metiendose ala obra y ,caminando por su interior .. ,muchos nlHos y adultos disfrutan enormemente" (EI Cerreo, 1970: 4),. Asi, emp.ieza la, narradon de un articulo pubUcado en el peri6dico ,EI Corr,eo tH:ulado leomo' esto recibiendo la II' Biena/, ,el p.ubllco?' A 10 largo de dicho articulo se seiialan varias situaciones que se presentan en el Museo Unrversit.ar,lo, entre elias, I'os comentarios de los v,isitantes: "-l:Que esesto? Debemos reali'zar una ,exposition netamente a,nt,ioqueiia. no de locos sino de artistas"; «: HaV cosas bonitasy curiosas";"elarte es popular V, por consiguiente el pueb~lo 10 debe entender, ,10 expuesto aqui no 10 entiende el pueblo"; "esta BJenale.s una, lIamada para que los degas vean" ..
IRemrte de prensa,. peri6diw f:1Correo. 1910

ta II'J IBienal, alrededor

f,n un ,oontrapunteo perm an ente,. la aststenciafue mav imponanle V asi se anundaba que en de 160.000 personas la hah,ian \tisitado, en tan $010 cuatro dlias. UIEstudiantes, amas de casa, profesionaJes_.niiios V viejos" se Ipaseaban por los 'tollredores. "As'i vio Iia Tercera Bienal de CoJtejer una centenaria" ,anunciaba un titular: ",lQue quien me in,v,itOa,ver estes cuadros l' Pues mi hijal, que me dijo: miamacita, la voVa nevara ver ese: es gratis V hermoso". Asi,. a dona Maria Mien:,edes Villa, de 113 ail05, 10' que miis Ileatr,aJo de Iia Biena'ifueron "'unas ,especies d,e tapetes que cueleanl de lal sublda die 1105 tint os.. So.n c~mo unas rosas' (EI Correo, 1972: 7). Dedan los pe;riodicos de ta epoea que durante el mes de mayo, alrededor de 262.507 personas v,isitaron la Bienal, "segun a:nota;ron lasregistradora,s" y que el numero resuhaba lIama,tivo fr'ente a las estadi!rsticas de la segunda Bienal que en 60 dlas, recibio a "18'0 rntl" espectadores (EI Correo, 1972:. 4) y se indicaba, ademas, que unos estudiantes universitarlos estabanrealizando una encuesta de opinion sabre los conceptos del publico que visitaba la muestra (1972: 4).

Ahara, bien, las Bienales seiialan una ruta par.a des,entraf'i·ar un coacepto como el: "Arte nuevo para Medellin" (EI Correo, 1968:2),. Sin embargo, tanto en el nive'l de apreciacion de la ciudadania en general, como de otros artistas 'que habian sido significativos en la hlstorta de las artes en la ciudad, las Bienales rompen categori.camente can dertas eontinutdades al respecto de este panorama, hasta el puntoque hubo una serie de entrentamiient,o.sque terminaron pOI' v,isl,biUzarseen ciertos espacios de reslstencla, a traves de la creacldn de un :'f.liUlliJdl dit!iu d id iiit:I'ld;i, eu ,id ~t:ut: ut:i rviu:>t:u ut: Lt:d, l.ulluLiuu LUUIU t:i Juiull Uft ;(6.

Paira, losorganlzadores de las IBlenales., las exposlclones re~ogian esa "censecuenda Ilogiea del rnlsme estado deevolucion, del hombre moderno", representado en Ila"divers:ldad de manifestaci'ones" que coincidian ,conullas maniiestaciones de va nguardl a!'" y que deja ban de ladolas "obras de caracter acad'emicista, naturailista 0 realista"y si, bien consideraban que ila,unquetal'es expresiones s.cln, subsisten", representadas en "los tradici.onales paisajes. bodegones y retratosll'. 561050n. "gru:pos IUmitados 'que' se empeianen permaneceral margen del desarrollo y de la evolueionque es palp.able no s6'Io en e'l arte" (EI Colomibiano, 1'968: 3).. Eneste senti do, la relacion de estas expresiones artisticas "academicistas" entrana·n una pmfunda conexi6n con el pasado que ya no debe ser mas el rasere para medir las artes en el pais, ,porque el arte modemoen' su acepcion mas ,profunda, representa una traiyectorla historica' (Agnew, 2.005: 54) que pone en eentaete las p.ractica,s.de esta pequ,ena ciudad con el arte universaly, en 'particular, con el arte que promueven las sociedades verdaderamente modernas para consolidar el progreso, ,entodos .susfrentes.
Oesde manana martes ,quedara abierta en los salones del Museo de Zea una exposicl6n eoleetwa de los artistas colornbianos cuyas obras no fueron incl.uidaspara Iii Bienal de Pintura
POl' el jurado de admisi6n que seletcion6 1105 trabajos enviados al certamen. ceres de doscientos cuadros, especlalmenre de artlstas j6venes y de algunos yal suficienternente conoddos en el media national, .seran exhibidos am. Se trata de la dlasica muestra de los 'rechazados', de los ,que han quedado por fuera del magno sueese ipict6rico, como se acostumbraen los demas centres del mundo en donde se reallzan comaetendasartlstlcas de esta naturaleza (EIColombiane, 1'968: 11).

Rechozodos.

Para,Mesa Jaramillo, tanto la iBienal come el Salon de los R·echazados eran unUtestimonio de que el arte no es absoluto pero tiende al Absoluto", co.m,prendlendo que lassociedades en todos sus campos, tienen una suerte "de re'lojque marca la hora de la civUizaclon". Pero esta puestaen juego de los valores del arte, para Mesa, permitfa tambien apr'eciar alios artlstas de viejocun,o, como el Maestro (Iadlo Ve!lez.baj:o,una re-vlslon de su ebra, don de su t,ecnica se revelaba como "minuciosa sin obsesiones" ereande Hambientes,sugerencias.y aftoranzas" (EI Colomblano, 1968: 3). to elerte es que en el ambiente artfstico local y nacional, lias inqiuietudes se mult,iplicaban en virtud de ila consolidati6n de laAcademia .•de Ia apa,rici.6n de mas galeria,s, de mas artistes y, por supuesto, de los c(itic,os de arte, entre los cualesse evidenciaba de manera mas contundente que debranasimilar "una, conviction casi universal de que los que seaferran a creenclas obsoletasy que se niegan a cambial', acabaran enel paredon" (Gombrich, 2007: 613). EI complement,o de la 8ienal era sin duda el Salon de los Rechazados para comprender "la .situacion aetuai de la, pintura y la evolution moderna del arte" (Mesa, EI Co~lombiano" 1968: 3), tanto' una cometa otr:a, permit(an educar "a, las masas e introduce la poblacion en elinmensocampo delarte" (1968: 3).
I

EI Salon de los Rechazados como bien se seftala en una de las eitas ant.eriores no era un fenomeno excl'usivo de la 8ienal de Medellin, sino parte misma de la dinamica generalde las Bienales a nivel mundial. EI entirentamiento ent.re el advenlmiento de un arte esenc:ialmente moderno y un arte tradiciional,. fue una confrontad6n permanente que se as'Umi6 desde

varlos puntos de vista. Uno de ellos, par ejemplo, desde el campo mismo de la representation: "Puede que muchos de nuestros compatriotas -seguramente la mayorla, sl el asunto se sometiese a votaclon, porque to que se llama 'arte moderno', -el abstracto no es de masas- no esten de acuerdo con elfallo del jura do" (EI Correa, 1968: 4) y porotrav que es mas substanclal para esta disertaci6n, fue la discusion sabre el compromiso de los artistas frente a la construccten de la Nacion.Figuras dereconocida trayectoria como el Maestro Luis Alberto Acuna protestaba porque a los pintores de Colombia, "Ies falta[ba} nacionalismo" (EI Correo, 1968: 11). EI Maestro Acuna fue uno de los representantes del grupo Bachue que, Uderado por la flgura de Pedr,o Nel Gomez, fueron Inspi.rados par et :movimiento del Muralismo Mexicano, donde la conjuncion del arte y la politica -del artecomo visibilizador y catalizador de luchas sociales- fue muy fuerteen Antioquia y ahora se enfrentaba a un panorama artlstlco diferente, impulsado, entre otras casas, poria emergencia de las Biena:les. "Nos distinguimos porque nos lnteresa la realidad colombiana,ex:plotar su temattca y su problematica": "Ia gente de nuestra generaclon 'Bachue' tuvo un programa de action que ha influido en la realidad colombiana" y para Acuna la pregunta en este contexte era "lCual es el pragrama de las nuevas generaclones?" (1968: 11).

AI margen de esta lucha, se vina a situar otra en relaclon con las Bienales: "Sabre esto quiero decirle que tenemos que vivir marginados de muchas concursos, can premios que son realmente halagadores 'en cual:quier parte del mundo. Tal esel' caso de la Bienal que ha programado Coltejer para proxima fecha y cuyos resultados se pueden anticipar con solo conocer la nomina del jurado" (1968: 11). Y es que, definitivamente, la Slenal buscaba generar una ruptura fundamental yconstituirse como panteon del "arte moderno'" y asi, para quienes estuvieron al margen de este evento -tanto los que partic,iparon en el Salon de los Rechazadoscomo quienes hadan parte de lasArtes de vieja data- lejos de la intencion de la Blenal de "popularizar el arte", al contrario, "el arte se ha convertido en algo para las minorias, se ha vuelto intelectual, se requlere interpretarlo como sl fuera un problema algebralco" U968: 11), sei'ialabael maestro Acuna, refiriendose, exactamente, a la situacion del espectador frente a una obra de caracter abstracto. En todo caso, los jovenes habian tornado la delantera y Ie habian inyectado al arte la medida justa de los movimientos

mundiales: "Encontramos un grupo de i6venes nuevos Que han aportado a la plastlca nadonal una obra buena y digna de tenerseen euenta en cualquier lugar del mundo" (EI Correa, 1968: 6). Acerca de la relaci6narte y polltica, uno de losartistas linvitados para ta UI Bienal de Colteje", un escultor paraguavo, Kerman Guggari, afirmaba que: "los j6venes no deben estar compromettdos can ldeologias que representen un paso atfib en la historia, fa juventud debe estar comprometida con et hombre, ser moralista y no inmiscuirse en pollttca", asimismo, aseveraba que: "un tern a politico, religioso, social, puede dar pie a una obra de arte, pero de un trabajo artistico no se puede hacer poUtica" (EI Co'ombiano, 1972: 17). Esto no significa, por supuesto, que el compromiso politico de los artistas haya desaparecido, indiquemos. mas bien que habia artistas de las nuevas generaciones con un cempremlso pollftico, aenque ya en una re!laci6n cada vez mas coatestatarta frente al establishment; igualmente, las reivindicaciones del artista como sujeto se hicieron cada vez mas fuertes y notorias en las diferentes expresiones artfsticas que construlan un arte, "desde la verdad de la vida interior del artista, de la verdad de su reacclen ante el ambiente empleando para ello las leyes de la armenia y el equilibrio que rigen la construcci6n 0 creaci6n de una obra" (Literario Dominical EI Colombiano, 1972: 3), Finalmente, vale la pen a analizar, grosso modo, como influyeron las Bienales a nivel de ciudad y espedficamente,. en el contexte de 10 publico. Basicamente, dosacclones: el caracter rnaslvo de las Bienales, su gratuidad y la int,encion de convocar a la ciudad para acercarse a expresiones artisticas, redimensionando las Bellas .Artes a traves de un ,proceso que supuso tarnblen un caracter ludico yeducativo. En este sentido, vale la pena pensaren el arte publico no solo en el sentido de la disposicion de las obras de arte en la mana urbana, sino, tambh!n, en la intention de generar un certamen que pudiera convocar de manera masiva a la poblaci6n para "pepularizar las artes", no limitandolas al contexto de los Museos y por ello,generando otros espacios para su encuentro como la Universidad de Antioquia sede de las dos ertmeras dos Bienales- v en el entonces recien inauRUrado Edificio, Coltejer. mientras que la realizaci6n del Salon de los Rechazado·s se habia Ilevado a cabo en el Museo de Zea. No es incumbencia de esta disertaci6n determinar SI, efectivamente, la Bienal cumpli6 sus objetivos, pero sf cabe recordar que se hablaba de hasta 300.000 visitantes, que es un numero significativo 'para un evento de estas caracteristicas en la ciudad de aquella epoca, EI publico aslstlo masivamente y particip6 directa 0 indirectamente de estecertamen y hubo una i.ntenci6n clara desde el principio de acercar e integrar alas masas a los fenomenos artisticos eontemporaneos, que podemos equ:ipar,ar de algun modo! alia experlencla qiueel practicantede 10 urbano entrenta en el escenario de 'los espacios publicos en retadon con el arte urbano.

Por otra parte, sl bien se ha marcado una relaclon entre la escultura urbana y la apariclen de las IBienales de Medemn, vale la pena analizar otros impactos sobreel arte urbano mas alia, del numero de estas obras de arte publicas dispuestas en la ciudad yes, par un lado, como la
escultura urbana se va alejando de sus

rasgos antropom6rficos,evolucionando hasta 10 abstracto, y como, a su vez, se va mmpiendo ~aunque lentamente- ta
narrativa de 101 Nadon, encarnada en las

esculturas urbanas dispuestasen 18 ciudad en la primera mitad del siglo xx. Para 1968, apareda estipulado en el Acuerdo N 31 de dicho ano, en su articul.ocuarto, que: "toda edification que
D

se construya en el municipio de Medellin y cuyo presupuesto sea superior a tres miUones de pesos, tendra como parte esencial una obra plastica que 10 distinga y embellezca, paraconcederle la litencia provisional" y se indicaba, ademas, que "tal obra puede consistir en una estatua, relieve, mural, oleo u otra cualquiera, manifestation plctorlca 0 escult6rica y

formara parte del proyetto general de edification" (Cnlnica Muni.cipal, 1968: o 247). A partir de alii, OUa serie de fiche pubHcitario, Segunda Bienal de Arte de Coltejer, 1970 Acuerdos en la eluded, ratificarian esa posicion -Acuerdo N" 31 de 1968, Acuerdo W 38 de 1975, Acuerdo N" 60 de 1977.. N° 15 de 1979, N° 36 de 1982 y N· 12 de 1991 (Restrepo, 1997: 64)- pero para Echavarria, la
expedicion de estalegislaci6n no garantizaba de modo alguno, la apropiaci6n elementos urbanos como "arte publico" y genera, otro tipo de relaciones: de estos

Desde d6nde puede entenderse que una dudad como Medellin, por obra y gracia de la legislaci6n, repleta de arte publico no ve a este como tal, y 5610muy pocas de tas obras han logradoser reconocidas publicamente. Las otras, escondidas en su ostensible presencia, aguardan lecturas transversales que releven su verdad y las de la ciudad que obl,ig6 su presencia...Jos criterios de selecci6n no fueron consistentes, adivinandose presiones de constructores, artistas, duef'ios de edificios, de modo que el catalogo muestra desde piezas realmente Insigniticantes (par su tarnaao, tactura,localizacion,visibilidacL.) hasta obras realmente buenas que, porel efecto de carta robada se escamotean igualmente a la vtsta y pasan a ser mVlslblesdentro del conjunto ltchavarna, 199/: lU!>}

-S~b,.e \a t\udad, a 9an\t

de e~\em()ro~t\\o tmf1~l'a~G ~~ \\~\~l \\

t~i\~\~"tl~ ~,os ~~

dlscursos sobre la escultura urbana: en prlmera instancia, aquello que la concretaba como u." dlspositivo teenico de la memoria, en tanto encarnaba (as valores civicoS yel ideal ciudadano que e~ su narratlva, buscaba consolidar la Nacion como el suelo nutrieio para el progreso del pais; y en segunda instanda, la escultura urbana como mero modo de embelteeimiento y de experiencia estetlca, Las inquietudes planteadas par el arte moderno llevarian a una "refundaci6n de Ia escultura desde los presupuestos vanguardistas, alejandose daramente de los principios y procedimientos de ta escultura traditional, que habian quedado obsoletes. Era necesarlo, por tanto, deshumanizarla" ,(Made.ruelo. 1996: 114) y de este modo, el arte abstracte empezaea a emerger en los espacios publicos de ta ciudad, en donde 10 que va a entrar ya en juego sabre la escultura es "la creaclon de un lenguaje sin referentes, desarrollando una retenca de 10 plastico enla que los valores no emanan del tern a, sino de las formas, los colores, las texturas, las tensiones compositivas ..." (1996: l17) Aun asi, no podernos senalar una ruptura deflnitiva frente a la escultura dastca en la cludad, es decir, de la escultura que encamaba la narrativa nacional. Para los sesenta, setenta y ochenta vemos como desde el Conce]o se generaban una sene de acuerdos en torno a los homenajes de protohombres: "por el cual se honra la memoria del Dr. Alfonso lopez Pumarejo y se ordena la construcci6n de un monumento ..." (Cronica Municipal, 1970); lise erigiran sendos bustos de los egregies patriotas vencedores en las !Batanas de lias 'Quesera,s del Medio', 'EI Pantano de Vargas' y 'Puente de Boyaca'" (Cronica Municipal, 1969); "disp6nganse la cclocadon de una placa como homenaje del Concejo en la estatua de Francisc{) Antonio Zea, ubicada en la p,lazuela que lleva su nombre" (Concejo de Mede'llin, 1967); dedarense como areas urbanas de caracter civico, representativo ysimb6lico, las ocupadas por el actual parque central de EI Poblado (Cronica Munici,pal, 1981); etc. En todo caso, a ralz. de estas inquietudes, Medemn ibaa ser reconoelda como la "cludad de las esculturas". En la publlcacion Patrlmonio cultural del valle del Aburra~ se mencionaba que: Tradicionalmente la escultura ha oontribuido al enriquecimiento del espacio urbano de la ciudad. Inlcialmente en la Avenida La Playa se localizaron diversos bustos de personajes importantes de la hlstorla de Antioquia. En parques y plazoJetas se han ubicado diversas eseulturas oueconservan la tradicion del trazado espanol y determinan un espacio vita'i para, el entomo urbano ...Finalmente, ef Acuerdo Municipal que gravaa las edlficaciones suntuarias con la obligacion de colocar en sitio visible una obra de arte, ha permitido a la dudad aumentar su patrimonio artistko en 155 obras de'escultura publica de variadastendendas y temas (camara de Comercio de Medellin, 1987: 119). Quizas, no se puede determinar con precision de que manera la ciudadania transformo su relation con el arte a traves de un certamen como las Bienales y tampoco podemos reconstruir con exactltud cual era la relaci6nestetica que se generaba frente ala disposition del arte urbane, particularmente cuando este arte se desplazaba hacia otras formas de representation como et abstracctonismo; pero sf podemos aftrmar que a nivel discurslvo, sa revelaba una lntencten de la empresa prlvada por articular a I;a dudadania aactividades pedagoglcas que 10 acercaran al reconocimiento del arte modemo y que permitiera lIevar a

la ciudad a otras instancias de relacien can las artes como tal, elevando el nivel cultural como parte de un proceso de civilidad que enriqueceria no s610 a los artistas sino, tambien, a la "comunidad", que tenia mlnimas oportunidades deapreciar estas expresiones confinadas en el Museo. En este senti do, las Bienales no solo repercutieron en el contexte de 10 publico a traves de las inquietudes generadas par su realization en los artistas y en el embellecimiento de la cludad a traves de un elemento urbano como las escu'lturas que generaron una serle de polfticas espedficas para su disposicion; tambi~n influy6 en 10 publico en tanto la,ciudadanta participo de un evento, co-produciendo unas narrativas particulares a partir de sus perspectivas y acercamientos al mundo del arte, que no necesariamente encarnaba los valores de la institucion como tal, en donde 105 organizadores, la academia y los expertos, apenas seiialan un modo de relacionamiento con lias Bellas Artes, mtentras el publico se apropiaba a su manera de esta experiencias. No hay modo, pues, de contrarrestar la multiplicidad de visiones, perspectivas y subjetividades que se despliegan en torno al arte en la ciudad, c6mo 10 demuestra este pequeho fragmento del escritor Manuel Mejia VaUejo y que se constituye en un punta de partida para desplegat un tejido narraUvoen tornoa la cludad de los sentidos: ...Ias calles de la gran ciudad, rutas anarquizadas, laberintos del hombre preso, crucigrama sin soluci6n, drculo vicioso,de la soledad desesperada. camino adelante, sin camino. -Padre, vea: este hombre se volvi6 hierro. Ahf vive la estatua su soledad can pasado, mas viva V animada que los transeuntes, hecha de eternidad porque carece de movimiento visible, de cotidianos afanes. -lOuien es ese seilor? -un hombre importante de la ciudad, ~Ifiund61adudad. -No me gusta el senor. Esde hierro. Pero me gustarla jugar junto a elton micabra, entre esas rejas, sabre la yerbita. LPodria comer de esasyerbitas mi cabra? -ta ciudad no es para las cabras (Mejia Vallejo, 2000: 195)

va

La ciudad se construye pues, a traves de su paisaJe urbane y conflgurand'o ese espaclo urbano esta el arte mediando, produciend'o "fragmentos de lugares semanttcos dlspersos" (De Certeau, 1996: 120). Sobre la urbe se despllegan pues, infinitos relatos que escapan a las intenciones de la instituclon, llamese Estado, Academia 0 empresa privada, que estan todo el tiempo decretando unos usos y unas cemprensiones espedficas .. Aunque hoy sea muy dificil precisar cual fue el impacto real de las Bienales sobre la cludadanla, mas que reconstruir la historia del arte enla ciudad, se trata de generar nuevas perspectivas de vislbilizacion en torno a sucesos que involucraron a Medellin y la proyectaron como una metr6poUs, a traves de la organ;izaci6n de grandes eventos que no s610 buscarongenerar una inquietud en el ambito artfstleo, sino trascender hasta la dudadania y en sus modes de aprehender el arte.