íFm del mnto y la

Oreste

Plath

NASCIMENTO

ORESTE

PLATH

Geografía del mito y la leyenda cliilenos
Segunda Edición

EDITORIAL
SANTIAGO

NASCIMENTO
1 983 CHILE

la EdiciGn 1973 (. Edición 1973
V Edición 1983 2a EdiciGn 1983

Ei propiedad aumr EE propiedad del autor
Inicripción N"' Inscripcibn NQ41752

Nv 4032 N 4032 V

Tiraje: 3000 eiemplares Tiraje: 3.000 eiemplares Impreso en lo» talleres de Impreso en 10s talleres de la Editorial NaKimeoto, S. A. la Mitorial Nascimeato, S. A. Arturo Prat 1428 Armro Prat 1428 Santiago de de Chile, Chi'ie, 1983 1983 Santiago

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DE LO FABULOSO RETABLO DE LO FABULOSO

10s Sabcmos &oca en Sabemos que ¡os mitos pertenecen a una época en que era dcsenla inteligencia del hombre primitivo no era apta para desentraEar ezpIicacidn fendmenos torno suyo se trañar la explicación de los fenómenos que en tomo suyo se desarrollaban. desarrollaban. taumris explicacidn El mito no es, pues, más que una explicación de la rauimaginado ser, cosa, fendmeno sa o del origen imaginado de tal o cual ser, cosa, fenómeno o hecho. o hecho. mitoldgico sintid quc vivia. Peso El hombre mitológico sintió que el mundo vivía. Pero intcrprctd era nosotrox. no interpretó esa vida como nosotros. Lor fenómenos de la naturaleza que se presentaban, no presentaban, no Los fendmenos de eran el resultado de una ley natural, sino como actos de perlev natural, sin0 como actos de a1 sobrehumanos, poderes buesonajes divinos, o al menos sobrehumanos, de poderes buenos o malos. nos o malos. Era el tiempo de la fantasía, de ¡a expresión poética, de tiempo fantasia, la expresidn poitica, los fendmenos naturalas impresiones producidas por los fenómenos de la naturaIos hombres primitivos. leza en la sensibilidad virgen de los hombres primitivos. homhre mito conocimiento El mito entrega el conocimiento de la vida del hombre interpretacidn pensamiento de accioantiguo y la interpretación de su pensamiento y de sus accio-

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que reconstruir, trozo a trozo, el nes. Es una clave que permite reconstruir, trozo a trozo, el tiempo escritura. mitoldgico tiempo sin escritura. El dato mitológico pasa a ser el auximuchm humanisticas ciendficas que explolio a muchas disciplinas humanísticas y científicas que exploe intelectud ran el origen, el ambiente y el quehacer natural e intelectual del hombre. del hombre. Por estas razones merece igual respeto la relativa inexacraxones respeto la relatiua inexacPor texto mitoldgico que relatiua de uti titud de un texto mitológico que la exactitud relativa de. un texto histórico.. texto h istdrics La leyenda responde a los estímulos de la naturaleza cirresponde a 10s estimulos la naturaleza circundantz, variadm indoles, logra uacundante, tiene implicaciones de variadais índoles, logra variantes, matices diferentes conforme al medio. Puede tener tener conform e a1 medio. razdn, relacidn con la geografia, con una razón, una verdad y decir relación con la geografía, con un histdrico, acontecimiento que repetido un hecho histórico, con un acontecimiento que repetido y exagerado integra el acervo folklórico, conformando el leyendario. acervo folkldrico, leyendario. En la leyenda se está a corta o mucha distancia de las esta' corta distancia de las pei.0 imaginacidn teje la auentura la fuentes, pero la imaginación popular teje la aventura y la desaentura. imaginacidn avnsalla colorea realidad. ventura. La imaginación avasalla y colorea la realidad. Geografia ordenado mitos pascuenses la En esta Geografía se han ordenado mitos pascuenses de la chilena etnoarqueoldgica proporcionan una gravitacidn isla chilena etnoarqueológica que proporcionan una gravitación polinksica; mapuches que dan a conocer la genealogía de sus dan la genealogia de sus polinésica; deidades, explicacidn de 10s atributos peculiares de cada deidades, con la explicación de los atributos peculiares de cada ellos; 10s chiloenses personificaciones constituidas uno de ellos; los chiloenses con personificaciones constituidas elementes que' &en relacidn con salud, enfermedad, muercon element0s que dicen relación con salud, enfermedad, muerconforman un bestiario fantristico; la te y animales que conforman un bestiario fantástico; y la cosmogonia la patagdnica con espiritus mogonía de ¡a cultura patagónica con sus espíritus del mal y con sus genios poderosos bien, sueiios del bien, con sus sueños y presagios, con sus genios poderosos a 10s que maniobran a su arbitrio a los hombres y a los elementos naturales. naturales. su vigencia en cada Las leyendas se presentan por su vigencia en cada provinleyendas presentan algunas tienen figuracidn en territorio cia, aunque a veces algunas tienen figuración en otro territorio provincial, mayoria tiene accidn localizada. provincial, pero la mayoría tiene acción localizada.
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En otras ocasiones, también, se registran más de una variante para no romper la secuencia temática. No se desaprovecharon sucesos nacionales acontecimientos de gran contenido social, lo mismo que personajes que no han entrado a la historia, pero que el pueblo los elevó a la categoría de figuras legendarias, como bandidos justicia que robaban a los ricos para ayudar a los pobres. Mucho de este material fue recogido de viva voz por el autor, numerosas versiones fueron entregadas por escritores y otras fueron tomadas de publicaciones
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El autor deja especial constancia de su profundo reconocimiento a ¡as personas de cuyos labios recogió versiones, lo mismo agradece a los escritores que le permitieron reproducir las suyas y a ¡os que cogió sin su autorización, ya que todos ellos hicieron posible este Retablo de lo Fabuloso.

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PROVINCIA

DE

TARAPACA

MITOS Y LEYENDAS

¡Jurastl ¡Jurañl
La Niña de mis Ojos

Por qué el Tacara se apagó Los Payachatas La Princesa y el Toro
El Padrt de Cantiña
Un Pueblo de Indios

Los Socavones de Pica

El Estanque de fasjara
El Pasto de Jasjara El Río del Valle de Azapa El Diablo Disfrazado de Guagua

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1JURASI! ¡JURASII

Una ñusta o princesa gobernaba la región en años remotos. Tuvo la suerte de no envejecer nunca, {xirquc 1c fue revelado el poder misterioso de ese manantial de la montaña, cuyas aguas discurrían sin cauce, agradablemente temperadas. La princesa enterró a numerosos maridos que se bacían viejos a su lado, mientras ella mantenía una envidiable juventud. Como era de buen corazón, cuidó a un niño sin hogar y lo educó con el mayor esmero. Creció fuerte y gallardo y, ya mozo, se enamoró de el y se desposaron. Como notara el joven que su consorte no aumentaba en años, y en cambio él ya le estaba superando la edad, se puso receloso y trató de averiguar la causa de tan prolongada lozanía. Descubrió sus furtivas escapadas a la fuente y dedujo que, dado el secreto con que procedía, debía existir en ella algún poder. A su vez usó de esas aguas y consiguió disfrutar los dones de la edad juvenil sin menoscabo físico ni incertidumbre del mañana. No se escapó a la ñusta la influencia de! hechizo vital en su com-

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pañero, y sus sospechas la condujeron a espiarlo hasta que lo encontró sumergido en las tibia» aguas. Ciega de indignación se puso a gritar: ¡Jurasi! ¡Jurasi!, que quiere decir: ¡Hirviente! ¡Hirviente!, logrnndo que se caldearan hasta producir vapor característica que todavía subsiste y que oca,

sionó al infeliz marido la muerte más dolorosa.

Ya la princesa no pudo bañarse más y se marchitó casi de golpe su mexplicable juventud.
Versión de Luis Urzúa Urzúa.

LA NIÑA DE MIS OJOS Una princesa incaica que comenzó a enceguecer fue traída a una laguna enclavada entre los cordones cordilleranos que bajan por los Andes hasta la Pampa del Tamarugal, a tres mil metros, donde se sumergió en sus aguas por varias veces; al poco, notó que recuperaba la vista y los descendientes del Inca, llamaron al lugar, A/«miña, que quiere decir. La niña de mis ojos. Y Mamiña, durante años, vio llegar caravanas incaicas con el propósito exclusivo de encontrar alivio y remedio en sus aguas.
Versión de Oreste Plath.

POR QUE EL TACORA SE APAGO

Las aguas del mar de Arica eran las predilectas de uno de los incas más famosos del Perú. Todos los años bajaba a la playa rodeado de un séquito cortesano, celebrándose con tal motivo fiestas interminables. Las mujeres más hermosas y divinas se deleitaban en las tranquilas y tibias aguas del puerto, y eran tan bellas que
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las sirenas les tenían envidia y celos. Seres marinos acudían también a celos. %res acudian tambien a les tenian feliz. Mas en aquellas noches corte vistosa admirar corte tan vistosa y feliz. Mas en una de aquellas noches orgia sirenas caballos formaron tal albode orgía y de locura, sirenas y caballos marinos formaron tal alboen tal forma roto con las olas, que estas crecieron y se extendieron en tal forma Cstas crecieron se las olas, que arrasaron con inca, doncellas y cautivas. Desde entonces el Ta inca, doncellas cautivas. Desde entonces el T a Cora apag6 sus fuegos. Miles de aves aparecieron en 10s aires a concora apagó sus fuegos. Miles de aves aparecieron en los aires a contemplar desde arriba una corte tan brillante sepultada en el fondo del dcsde corte sepultada en.el fondo del mar. mar.
Versión de Oreste Plath Vcrsidn de Orestc Plath

IX)S PAYACHATAS LOS PAYACHATAS

y el Pomerame, que levantan Los Payachatss: el a) Los Payachatas: el Parinacota y el Pomerame, que levantan sus cumbrcs a mds de 6.000 metros de a!tura, guardan un tesoro sus cumbres a más de 6.000 metros de altura, guardan un tesoro incaico, est0 es: las estatuas de or0 de 10s monarcas, que adornaincaico, esto es: las estatuas de oro de los monarcas, que adornaban’los nichos del Tempto del Sol, en e! Cuzco; las de plata de las ban los nichos del Templo del Sol, en el Cuzco; las de plata de las de otras riquezas. fa Luna, reinas, del Santuario reinas, del Santuario de la Luna, y multitud de otras riquezas. esEl tesoro de 10s incas que se salv6 del rescate de El tesoro de los incas que se salvó del rescate de Atahualpa, est5 escondido en su cumbre y cuando la montaña está escasa de nieesccndido en su cumbre )I cuando la montniia est6 escasa de tá ve se ve pcrfectamente la escalinata que fabricaron 10s siervos del ve se ve perfectamente la escalinata que fabricaron los siervos del inca sepultar las riquezas de su amo en el con0 medio truninca para sepultar las riquezas de su amo en el cono medio truncado del volcán. cad0 del volch.
Versión de Luis Urzúa Urzúa. Versidn de Luis Urzcia Urzu’a.

Los Payachatas representan a una pareja de enamorados: un b) Los Payachatas representan a una pareja de enamorados: un princesa de dos tribus a n t a g h i a que quisieron principe y príncipe y una princesa de dos tribus antagónicass que quisieron contraer matrimonio. Para evitar esta unión fueron muertos pero contraer matrimonio. Para evitar esta uni6n fueroR muertos, per0 de aquello sepult6 a 10s dos pueblos forla naturaleza en la naturaleza en venganza de aquello sepultó a los dos pueblos formando dos lagos: el Chungará y e! Cota-Cotani En el lugar donde dos !ages: e! Chungari y e! Cota-Cotani. En el lugar donde
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fueron enterrados 10s principes se levantaron 10s dos hermosos volse hermosos los los Pomerame. canes: el Parinacota y el Pomcrame.
Versión de Pedro Rosende IIovia. Versidn Rosende Hwia.

EL T O R 0 LA PRINCESA Y EL TORO
En el cerro La Gloria, en la Pampa Soronal algunas noches apaSoronal, algunas noches apaprincesa especie tiinica blanca, con rece una princesa cubierta con una especie de túnica blanca, con sus cabellos un gran lazo en la cintura, sus pies con sandalias y sus cabellos en sus con sandalias resplandece en mil colores, su rosadornados con una diadema que resplandece en mil colores, su rosU M gran tro joven y hermoso, refleja una gran angustia. hermoso, acento de &plica, no la dejen sola, que la Y pide con acento de súplica que no la dejen sola, que la dede gran que la acecha. fiendan de un gran peligro que la acecha. Hombres le cud1 es su y se han puesto Hombres le han preguntado cuál es su temor y se han puesto su dispsicirin. a su disposición. -iMe he extraviado! -es su rsepucsta-. Y sé que desde arri¡Me he extraviado! --es su rsepuesta-. Y s6 que desde arrieste cerro vendrd el peligro, no s& cud1 es, pero serd mortal ba de este cerro vendrá el peligro, no se cuál es, pero será mortal mi si para mí si no me defienden. a1 joven puiial que saca de sus vestiLa joven entrega al hombre un puñal que saca de sus vestirnentas, se enfrente con el peligro. mentas. para que se enfrente con el peligro. Al cabo de un momento se oye un ruido ensordecedor y se ve A1 cabo de se oye un ruido ensordecedor y s vc e bajar a velocidad endemoniada un enorme bulto rodeado de fuego velocidad endemoniada un enorme bulto rodeado de fuego y polvo. Es un gran toro con piafar estremecedor. viene echando gran tor0 con piafar estrernecedor. viene echando polvo. Es fuego por ojos, cuernos y hocico. El espectáculo es terrorífico y esfuego por ojos, cuernos y hocico. El espectkulo es terrorifico y espeluznante. Al ver la visión demoníaca el sujeto da media vuelta, bota el A1 la visi6n demoniaca el sujeto da media vuelta, bota el puñal y huye hasta desaparecer en la noche para siempre. puiial y huye hasta desaparecer en la noche para siempre. El toro con una gran explosión se estrella contra la joven y El tom con una gran explosih se estrella contra la joven y ambos ae esfuman tras una gran nube de tierra. ambos se esfuman tras una gran nube de tierra.
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Versión de Moisés Tello Poblete. Vcrsidn de A4oisC.s Tell0 Poblete.

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CAMIRA EL PADRE DE CAMIÑA de Tarapad fueron p r Dos indios en la pampa de Tarapaca fueren sorprendidos por la noche. LOS caminantes, temerosos del frio, prendieron una fotemerosos foLos frío, gata. No bien abri6 esta su rosa de luz, cuando el fuego caminó. fuego camin6. abrió Csta el corre ... - g r i t 6 -jAy Dios, el fuego anda, el fuego corre...!! -gritó despa¡Ay fuego vorido uno de ellos. vorido uno de ellos. -jHuyamos, hermanito, huyamos! -propuso el otro. Y, velo-propus0 el otro. Y, v e b ¡Huyamos, ces, enfilaron su miedo a la parroquia de Camiña. Tocaron a sus de Camifia. SUI puertas, agitados y convulsos. convulsos. El cura se sobresalt6: ¿que pudo imprimir tales gestos en fetales gestos en sobresaltó: SquC ligreses tan mansos, que visión icfernal . ? qui visi6n irfernal... Aventurb una pregunta. Los indios, a coro de pavor, no arcor0 de Aventuró Los ticulaban sino este lamentab!e estribillo: este lamentable estribillo: ticulaban sin0 -jAh, taitita, por Dios ...!! ¡ Ah, -jAh, taitita, por Dios ...!! Dios . i Ah, El cura fue calmándoles y supo que el diablo habíase metido calmindoles sup0 el diablo habiase corria ellos. en una fogata y corría a la siga de ellos. El cura, sin perder minutos, invit6 a los indios a caminar con 10s indios a carninar con invitó demoniaco. Llegados, le sustrajo 61 hasta el lugar demoníaco. Llegados, le bendijo y sustrajo terroél nes de “esa tierra”, para analizarla con tranquilidad. En la paz de de esa tierra nes con la de descubrirle de p su parroquia, la escarceó y termin6 por descubrirle nitrato de pola escarce6 terminó tasio. Una sana inquietud le guió a su jardín. gui6 a su jardin. empufiaba aquilla. Su diestra empuñaba tierra de aquélla. Cavilaba: -dQuC pasaria si la arrojase a mis plantitas... ? plantitas.. ? ¿Qué pasaría si Y, persignándose, tard6 la sorpresa: las Y, persignhadose, la tir6 satisfecho. No tardó la sorpresa: las tiró satisfecho. vigorosamente. plantas crecieron, vigorosamente. Era como una primavera de más primavera de m6s que embelleciese la parroquia. embelleciese fuéronse suposici6n suposici6n, jaquello era Las comadres futronse de suposición en suposición, ¡aquello era milagroso!
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-ElEl jardín del señor cura está bendito -murmuraban. El murjardin seiior est5 -murmuraban. El mullo irrit6 al buen cura de Camiña, medio sabio y medio santo. Camifia, sabio y santo. irritó al -adoctrin&, de milagros Entrad a -No, hermanas -adoctrinó-, nada de milagros... Entrad a No, mi cuarto y os enseñare algo para calmar vuestras lenguas.... enseiiarC lenguas . Abrib una caja y exhibió la tierra fortificante: exhibib Abrió -Est0 que veis no guarda magia alguna. Llamaremos a esta veis Llamaremos a esta Esto “T6nico el Vegetal”. Os tierra bendita, si os agrada: "Tónico para el Reino Vegetal Os repartirt un puiiadito y, luego, me contaréis cómo se hermosean luego, contariis c6mo se repartiré puñadito vuestras hortalizas y sembrados. horta!izas sembrados. cegadoras. El “T6nico Camiiia ondeó gracias nuevas y cegadoras. El "Tónico para el onde6 el Camiña Reino Vegetal” permitió, desde 1879, que el nombre de Chile viael de Chile viaVegetal" permiti6, desde 1879, como sinbnimo de de la jara en 10s sacos salitreros, como sinónimo de Patria de la Felilos sacos cidad. cidad.
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Veríión de Andrés Sabella. Vcrsidn de And& Sabella.

UN PUEBLO DE INDIOS U N PUEBLO DE INDIOS

kilbmetros a1 h.iatil!a existi6 hace siglos, A tres kilómetros al sudeste de Malilla existió hace siglos, un pueblo de indios, que fue destruido por un terremoto, no quedanquedanpor fue dia, vestigio de su existencia, pro a1 do hoy día, ni el mis remoto vestigio de su existencia, pero al pamás la este extraiio se sar por este sitio, se oye un ruido extraño y parece que la tierra se fuera a hundir. a
Vertión de Oreste Piath Versih de Oreste Plath

LOS SOCAVONES DE PICA LOS SQCAVONES DE PICA

a establecerse estos Cuando 10s espaiioles Cuando los españoles vinieron a establecerse en estos lugares, piqueiios, 10s no tuvieron acogida por los indios piqueños, por lo que se trasuio que se tras’adamn poblaci6n. daron a Matilla, donde fundaron una población. pobladores enamor6 de !a del cacique de Uno de estos pobladores se enamoró de la hija del cacique de
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Pica, solicitándola a su padre para mntraer matrimonio, a lo cual solicitdndola contraer neg6 DQmaso asi espaiiol, se negó el cacique. Dámaso Morales, que así se llamaba el español, su peticibn, resultado, per0 insisti6 en su petición, obteniendo esta vez mejor resultado, pero insistió condici6n dificil como con una condición tan difícil como imposible. Dijole el cacique a Morales Díjole el cicique a Morales que no tendria inconvenientc en tendría inconveniente en cederle la mano de su hija, siempre que le Hiciera florecer el valle su siempre hyciera florecet el val!e cederle Matilla, cual h e Cste más entre Pica y Malilla, lo cual fue para éste mds terrible que la simp!e negativa anterior. ple Dimaso Morales se pus0 el socav6n Y Dámaso Morales se puso a construir el primer socavón que estos lugares, obtuvo florecer el valle se se se hizo en estos lugares, obtuvo agua, hizo florecer el valle y se cas6 con la hija del cacique. del cacique. casó indios a ciertos hilos de represas 10s Los indios a ciertos hilos de agua los juntaban en unas represas piecochas, el espaiiol sigui6 que llamaban cochas, el español siguió esta veta horadando la piecauce se vieron dra y la hizo seguir un cauce hasta las cochas que se 'vieron aulas cochas aresu caudal, el valle reverdeci6 fue en mentadas en su caudal, el valle reverdeció y fue una flor en la arePica. n3, lo na, lo que quiere decir Pica.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oreste Plath.

EL ESTANQUE DE JASJARA JASJARA EL ESTANQUE

Jasjara un. aguas consideradas En Jasjara hay un estanque de aguas profundas consideradas maléficas. Está habitado por Sirenas, estas son apariciones. En las malCficas. Est6 por Sirenas, 6stas son apariciones. En las noches x oye m6sica indefiniblc. Si se cerca noches se oye música indefinible. Si se deja cerca una guitarra desa1 dia siguiente aparece concierto. afinada, al día siguiente aparece a punto para ejecutar un concierto.
Versión de Luis Urzu'a Urzu'a. Versidn de Luis Urzúa Urzúa.

EL PASTO DE JASJARA EL PASTO DE JASJARA

recía continuamente, recfa continuamente,

Cerca del habia per0 el pasto desapaCerca del estanque había un sembrado; pero el pasto desapasin poderse quih el visitante sin poderse averiguar quien era el visitante
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2 . 4 Geografía 2 ografia
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del mito . del mito..

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sc el empeiio de cortarlo. El Imciurno que se tomaba el cmjieño de cortarlo. El propietario denocturno

cidi6 al ladr6n. A eso cidió quedarse una noche en vela para sorprender al ladrón. A eso 10 divisb bulto prepar6 su rev6lver de las 10 divisó un bulto, preparó su revólver y le dirigió la ,pale dirigi6 la palabra sin obtener respuesta; por el contrario avanzaba directamencjbtcner el contrario, el ! habl6 e te h x i a el. Por segunda vez le habló con el mismo resultado, por hacia 4:. dispr6 a1 Not6 caia el intruso pesadalo que disparó su arma al aire. Notó que caía el intruso pesadael de h a k r a rnenie al suelo, y se asustó ante el temor de haber muerto a un se asust6 mente a1 p r arranc6 precipitadrimente. hombre, por lo que arrancó precipitadamente. encontr6 hubiese estado otrv dia A! otro día no encontró huellas de que alguien hubiese estado snlvo secales e n ei sus propios en el lugar, salvo las señales de sus propios pasos.
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Versión Je Luis IJrziia Urzúa. Versio'n de Luis Urzu'n Urzu'a.

EL RIO DEL VALLE DE AZAPA DEL EL DE AZAPA

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corria p r rio caudaloso satisfacia con Antes corría por el valle un río caudaloso que satisfacía con exccso las necesidades de la llegada exceso las necesidades de sus cultivos. Con motivo de la llegada 10s espaikies, 10s de regibn, cansados de sude los españoles, los indios naturales de la región, cansados de sufrir el duro trato de los conquistadores, y a modo de venganza, de 10s torcieron c! curso de las aguas de ese río, dejándolo en seco. el las ese rio, dejdndolo en seco.
Versión de Oresu Platk. Versidn de Oreste Plath.

EL DIABLO DISFRAZADO DE GUAGUA EL DIABLO DISFRAZADO DE GUAGUA

Regresaba noche las fiestas del desde Regresaba de noche de las fiestas del Carmen de Chitita, despubs de la tinca o baile campesino que sigue a la procesión y frensigue procesi6n pués sinti6 avist6 guate te a Jasjara sintió el llanto de una criatura y pronto avistó una guagua abandonada en las piedras del camino. Se bajó del caballo, la las del Se baj6 del caballo, la recogi6 recogió y le him mimos para tranquilizarla. hizo m h o s
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aderez6 el solicitud La aderezó en cl cabezal de la montura, con solicitud paternal, mientras pensaba que debía ser de alguna forastera venida a la debh de a fa fiesta, la que fatalmente se embriagaría sin atender a su obligación se embriagaria a su obligaci6n natural. A poco andar la mir6 para comprobar si estaría dormidita si estaria miró candelas la bdca, y se asust6 al ver que echaba candelas por la boca, mostrando unos asustó a1 dientes de bestia. la convenciiEl diablo!, dijo y la bot6 al fondo de la quebrada, convenci|E1 botó a1 do de que era el mismo demonio, mientras sujetaba la cabalgadula ra, presa de espanto, en un sendero tan estrecho como peligroso sender0 como peligroso que pudo acarrear una caída mortal. caida
Versión de Luis Vrzúa Urzáa. Versidn de Luis Urzda Urzda.
LEYENDARIO LEYENDARIO

Cueua de2 Inca.-En cual recibfa La Cueva del Inca.-En el morro de Arica, por la cual recibía el inca el pescado en el día. La gente que intenta penetrarla jamás dia. jam& cl el el interior est5 se sabe de ella, porque el aire en el interior está envenenado por maldición los maldici6n de 10s incas. Abracadnbranies corsarios.-Los piratas más famosos detuvieron m5s famosos detuvieron Abracadabrantes corsarios.-T"s sus naves frente a la ciudad de Arica: Francis Drakc, Thomas Cade Drake, Cavendish, Georg Spilberg, Wotling y Bartolomé Sharp entre las zoBartolomC Sharp, entre las mGcorg zobras de 10s ariqucños; incendian, capturan barcos y recogen un barcos recogen un los ariqueiios; botín. buen both. Oro bianco.-Aiios Or0 blanco.-Años de vida salitrera inflan las velas de los velas velas de 10s veel pescador, se convierte en leros de todo el mundo. El mariscador, el pescador, se convierte en el pampino y se fragua en las calicheras el nortino de ñeque, que le las calicheras el de fieque, que le se a1 da al norte una fisonomia rebelde que ensangrienta la pampa y anifisonomía social. ma una fuerza social. fantasmas.-Oficinas se que Ciudades fantasmas.-Oficinas salitreras que se cierran y que el hombre abandona después de haber vivido intensamente una videspu6s vivid0 UM Sus las caeas: techos, da de trabajo. Sus habitantes desmontan las casas: techos, puertas,
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ventanas y quedan 10s muros como seres desollados. Restos de edilos muros seres desollados. Restos ficaciones en la soledad y el silencio El personaje mds interesante soledad silencio. ficaciones personaje más 10s el sobre 10s es el viento que ulula sobre los pueblos inanimados. Ladran los escombros, per0 Cstos se 10s unos pernos entre 10s escombros, pero éstos se comen por hambre los unos perros los 10s otros y se sieiite su a los otros y ya no se siente su aullar. novelescos se escriben oficinas abanRelatos dramáticos y novelescos se escriben en oficinas abanRelatos dramiticos donadas, que son fantasmas de una +oca. son fanusmas de época. de LaguDonde mueren los enfermos y los viejos.-Al interior de Lagu10s uiejos.-A1 10s na, se encuentra un sitio donde los indios encierran a los enfermos se sitio donde 10s 10s enfermos fin de manterier sano. 10s ancianos y a los ancianos a fin de mantener un pueblo sano. baGo inca.-Hay la cordillera se adenEl baño del inca.-Hay un t h e 1 en la cordillera que se adentúnel tra mds o menos 3 kilómetros y en el fondo de él hay unos baños 61 3 kil6metros baiios más o asientos de que el 10s con asientos de piedra y que eran utilizados por el inca en los viaque se extendian sus jes a sus dominios que se extendían hasta Atacama. Desde la cumDesde 10s baiios, per0 de 10s cerros se ve el bre de uno de los cerros se ve el camino hacia los líanos, pero cuanlas Cste desaparece, de 10s do se baja por las quebradas, éste desaparece, por uno de los tanse tos senderos. tos senderos. El Toro Fantasma de la laguna de Caquena.-Sus mugidos de la Tor0 de Caquena.-Sus extraiias perturbaciones. hacia la medianoche, producen extrañas perturbaciones. sietc peiiascos de Pachama.-Serpiente de siete cabezas que Los sitie peñascos de Pachama.-Serpiente de siete cabezas que se convierte en peña. se convierte en peiia. 10s del Padre.-Perdida estd la La La piedra del Padre.-Perdida entre los barrancos está la piecorresponde a1 de sacerdote COdra gigante, que corresponde al encantamiento de un sacerdote conocido pOr Cuando se este sitio horas nocido por el Padre Inune. Cuando se pasa por este sitio a horas avanzadas, se aparece sobre la piedra con sotana y breviario. sotana y breviario. se aparece sobre la es g a l h que preVolca'n Guallatire.-Cuentan 61, El Volcán Guallatire.-Cuentan de él, que es un galán que pretendió de amores a una cumbre vecina, y fue vencido, por eso lanza tendi6 amores a cumbre vecina, y vencido, eso lanza resplandores de en las noches de invierno. Estos resplandores resplandores de furor en las noches de invierno. Estos resplandores se vuelven sangrientos y se sacuden con rabia como si fueran a lanse vuelven sangrientos y se sacuden con rabia como si fueran a lanzarse contra su odiado rival. zarse contra su odiado rival. ariquen"o.-Las poblaciones de Socoroma, Altiplano ariqueño.-Las poblaciones de Putre, Socoroma, Cha.

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piquifia, Pachama, Bclcn, Tignaraar, Timar, Timanchaca y Codpa piquiña, Pachama, Belin, Tignamar, Timar, Timanchaca y Codpa que fluctGan en tres límites, mantienen en medio de su espantosa limites, en de su espantosa fluctúan en su revolotean soledad, sus fiestas y tradiciones y‘ en su memoria revolotean consesoledad, fiestas y jas y leyendas.

TOPONIMIA TOPONIMIA
secreto. Se Tarapacd-Voz Tarapacá.-Voz quechua. Descubrir un secreto. Se traduce tambiCn como otros esta voz es bién tom0 zona tapada pbr árboles tara. Para otros esta voz es por Brboles cunza y sería: pampa, llanura blanca. seria: Bahfa Arica.-Voz Un caciArica.-Voz quechua. Bahía Nueva, Puerta Nueva. Un cacique de la comarca del morro se apellidaba Añacea, sería mucho sudel se Ariacca, seria mucho sula poner que de aquí se derivara la palabra Arica. aqui Sana. Azapa.-Voz aimará. Quebrada Sana. Azapa.-Voz aimari. Esquifia.-Voz aimará. Iquiña. Pequeño. aimarB. Iquiiia. Pequeiio. Esquina.-Voz curada, Niiia de mis Ojos, Luz Mami5a.-Voz aimará. Pupila curada. Niña de mis Ojos Luz Mamiña.-Voz aimari. de mis Ojos. Ojos. Mailla.-Voz Maxilla.-Voz quechua. Angostura. Payachaax.-voz aimari. paridos, mcllizos. Los PayachaPayachatas.-Voz aimará. Dos paridos, mellizos. Los Payachael (6.380 m.) dos volcanes, tas son dos imponentes volcanes, apagados: el Parinacota (6380 ra.) Pomerame (6.250 m.). y el Poraerame (6.250 m.). SoronaL-Sorona, (Tessaria Soronal.-Borona, planta (Tessaria absinthioides). Abundancia sorona. diccionarista “Corrupci6n de Coronel, de sorona. Un diccionarista dice: "Corrupción de Coronel, cambiado por algunos en Soronal". algunos en Soronal”.
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BIBLIOGRAFIA BIBLIO GRAFIA

L Arica (1 535-1784). AriDagnino, Vicente. El Corregimiento de Arica (1535-1784). Ari Vicente. E Corregimiento
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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

ANTOFAGASTA ANTOFAGASTA

MITOS LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

El Espiritu del Volca'n Licancabur Espíritu Volcán El Carbunclo El Carbunclo El Alicanto El Alicanto La Lola La Lola El Pueblo de las Cabezas El Pueblo de las Cabezas losk Los Los Hermanos José y Manuel Ei ¡luerlo Invisible El Htrerto Invisible La Cadena del Inca La Cadena del Inca Zorro la Piedra El Zorro y la Piedra Lus Tres Ciudades Sagradas Las Tres Ciudades Sagradas El Paso del Diablo El Paso del Diablo El Diablo en la Laguna Ojo del Mar El Diablo en la Laguna Ojo del Mar

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DEL VOLCAN LICANCABUR EL ESPIRITU DEL VOLCAN LICANCABÜR En 10s tiempos que los incas dominaban el norte y centro de 10s none y centro de los Chile, para calmar 10s arrebatos coléricos del Dios -ahora apagacolericos --ahora los do-, se echaron a la espalda piedras recortadas y otros presentes y otms presentes do-, para el espiritu de Licancabur, y comenzaron a trepar los 2.400 frepar 10s espíritu metros de la llanura, a la cima misma de 6.000 m. Construyeron allí de 6.000m. Construyeron alli sus sus oraciones descensus pircas, depositaron sus ofrendas, hicieron sus oraciones y descensus dieron con el alma ligera. Los descendientes de aquellos indios todescendientes de aquellos davia temen y reverencian al espíritu del volcán y las gigantescas a1 espiritu volcin las gigantescas davía pircas existcntes en su cumbre. existentes su

Versidn de Evelio Echeverría y Ricardo Cruza:. Echevem'a Ricardo Cruzat. Versión
EL CARBUNCLO

(CarbuncoCiarunco) (Carbunco-Clarunco)

de choclo p e e mas s a) E un animal que tiene la forma de un choclo y posee más a) Es de cuatro patas. Tiene coyunturas por las cuales sale una luz que Ias cuales sale que «c re de distaneia. este su se ve hasta de una legua de distancia. En su interior este animal fantástico tiene fantastic0 tkne mucho oro y otras riquezas. or0 difícil finisimo oido se Es muy dificil atraparlo porque tiene finísimo oído y se cierra
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algiin oscuras y confunditndose cuando siente algún ruido, quedando a oscuras y confundiéndose comiin. con una piedra común. tomarlo, rico, tiene la fortuna El que tiene la suerte de tomarlo queda rico, tiene la fortuna en sus manos. en sus manos. b) Es un pequeño cuadrúpedo del tamaño de un gato. Dicho pequeiio cuadriipedo del tamaiio de gato. Dicho de mech6n El +e se animal lleva debajo de la barba un mechón luminoso. El <}ue se hace dueño de dicha barba luminosa no conocerá la pobreza. A dueiio conocerd la A muy pocos es dado hacerse de tan precioso amuleto. hacerse de precioso pocos
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EL ALICANTO EL; ALICANTO

y cuyas alas Es un pdjaro que se alimenta de oro o de plata y cuyas alas se de or0 o de pájaro fosforecen durante la noche; éstas despiden áureos destellos, si el Cstas despiden dureos destellos, si el fosforecen animal come oro; o argentados, si es goloso de plata. El Alicante, come si es goloso de plata. El Alicanto, causa puede volar. Los que divisus comidas pesadas, a causa de sus comidas tan pesadas, no puede volar. Los que divisan un Alicanto en su camino y deciden seguirlo, seguros de que seguirlo, seguros de que su los conduciri fin de deben con mu10s conducirá a un fin venturoso de fortuna, deben actuar con muadvertidos el pdjaro, tste, chas precauciones para no ser advertidos por el pájaro, porque éste, precauciones que es muy celoso, pliega las alas brillantes si descubre que le perlao alas si descubre que le siguen, confundiéndose en las sombras y desorientando al minero confundiindose cn las sombras y a1 minero avaricioso. avaricioso. Versión de Andrés Sabella. Vcrsidn de And& Sabclla. LOLA (1) LA LOLA(l) de en la +oca de 10s descubriEn la provincia de Antofagasta, en la época de los descubrimientos, fue muy conocida una mujer de rara belleza llamada Loconocida de belleza Lola inrnensidad de la pampa en la Lola. (I) La Lola. Aparece en ia inreensidad de la pampa nortina, en la (1) profundidad de las minas y en la cordillera nevada. Se registra en Antonevada. Se registra en Antoy en fagasta, Santiago, O'Higgins y Colchagua. Se habla de la Mujer de la Nieve. Santiago, OHiggins Colchagua. Se de la Niwe. de la la Car7era de La Lokr, 10s esquiadores Fn la provincia de Santiago, los esquiadores crearon la Carrera de La Lola,

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conocia, era como y la. Para el que no la conocía, su fama misteriosa y vaga, era como una mujer de embrujo. una de vivia distanSu padre, llamado Pedro, vivía para cuidar a su hija y distanhodbre conocido el apodo ciarla de sus enamorados. Este hombre era conocido por el apodo bfisquedas de ipoca, de Vagdbundo, por sus búsquedas de minas en una época, y desVagabundo, costa barquichuelo de su puis pués por sus viajes por la costa en un barquichueio de su propieviajes dad. lejos su padre sembraba La hija, vigilada de cerca y de lejos por su padre sembraba ilusiones desengaiios; y las entre 10s hombres ilusiones y desengaños; y entre las mujeres enlos dia su Fro vidias y rencores. Hasta que un día un joven es su preferido, pero rencores. Ileg6 la 61 veía él veia en ella la figura querida de una ausente. Pero, llegó la despemujer que ocupaba su corazón, y al verse ella desplazada, despecorad6n, a1 verse ella se transform6 mis terrib!e celosa. chada, pronto se transformó en la más terrible celosa. Vivian odiando a la rival, que era una hermosa rubia. Vivían se consumia de celos dia Atisbaba día y noche a la feliz pareja y se consumía de celos y pasi6n. pasión. Una noche, descalza y silenciosa, llegó a la pieza donde dordescalza silenciosa, lleg6 a donde mia tranquilamente el hombre que la hacía sufrir y hundió prohacia sufrir hundi6 promía fundamcnte en su corazón un puñal, y huyó hacia los cerros dancoraz6n pufial, huy6 10s cerros dnnfundamente do gritos, alaridos. AI día siguiente, conocido ya el crimen, el padre sale en busconocido el el sale en busAl dia sol, sed silbido del vitnto con 61. ca de la hija y el sol, la sed y el silbido del viento terminaron con él. Despuis de mucho tiempo regresó ella al poblado víctima de regred a1 poblado victima de Después la Iocura, s6lo sabiendo reír, hasta que murió. muri6. locura, sólo sabiendo reir, Desde entonces la Lola y su espíritu vengativo Jecorren los cerros. entonces su espiritu recorren 10s cerros.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oreste Pluth.

la que se realiza al término de U temporada de invierno. La novedosa pruela temporada de invierno. La novedosa prueal tkrmino ba materializa l Nieue es una competena ha que materialita la leyenda de la Mujer de U Nieve es una competenleyenda la cia simbólica en 10s dominios de la misteriosa visión. El reglamento consimb6lica en los dominios de misteriosa visi6n. reglamento contempla un ritual especial que le da carácter y fantasía. ritual especial, que le da cariicter y fantasia
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EL PUEBLO DE LAS CABEZAS EL PUEBLO DE LAS CABEZAS

de acamp6 de Almagro 18 En San Pedro de Atacama acampó don Diego de Almagro 18 de Aguirre aguard6 aqui la don Francisco de Aguirrc aguardó aquí la llegada de don Pedro de Valdivia-y, para evitar contratiempos, emde Valdivia y emprendi6 la tarea de un degollamiento de notables de un pukará. notables de pukarb, prendió fortaleza atacameña vecina. atacameiia vecina. de lleg6, su le mosCuando don Pedro de Valdivia llegó, su lugarteniente le mostr6 25 cabezas cabecillas rebeldes del pueblo tró 25 cabezas que pertenecian a cabecillas rebeldes del pueblo vepertenecían de este degiiello, 10s atacameiios mucho cino. En recuerdo de este degüello, los atácamenos hablaron mucho s e g h parece, no fue otro tiempo del pueblo de Las Cabezas que, según parece, no fue otro pukar5 que el pukará de Quitor.
días en 1536; en 1540 dias 1536; en 1540,
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Versidn Rcyrs. Versión de Salvador Reyes. JOSE Y LOS LOS HERMANOS JOSE Y MANUEL En Toconao, a orillas del tranque se armaron en pelea dos herdel tranque se en pelea dos heresto'originado manos, JOSE y Manuel Chocorba, todo esto originado por una merJosé caderia el Socaire. cadería que debian vender en el pueblo de Socaire. debían Cste, desperado, le hacia Jos6 empuj6 a1 tranque a Manuel y éste, desesperado, le hacía José empujó al deseiperado, trat6 de sacarlo seiias que lo sacara. Jost, arrepentido y desesperado, trató de sacarlo sacara. José, señas y pereci6 tambien. pereció también. Desde ese dia para San José y para San Manuel se ven brazos San se brazos Jost día que hacen señas en la noche y la arena se pone más resbalosa que seiias se m6s resbalosa que de costumbre, a la vez que corre mucho viento.
Versión de Dina Rivera Alvarez. Vcrsidn de Dina Rivera Alvarez.

EL HUERTO INVISIBLE E L HUERTO INVISIBLE

arriero llegó Un -arriero que lleg6 a un pueblo montañés que no conocía, montaiits no conocfa, tomó tom6 fruta de un huerto y, al llegar a Toconao, convidó de esas a1 convid6 de esas
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dulces uvas a unos amigos. Estos quisieron conocer el huerto que s6a1 sitio indicado, ]as daba. Llevados por el arriero llegaron al sitio indicado, pero sólas 10 encontraron tierra del desierto, piedras y ruinas de un caserío caserio lo que debib pertenecer a una civilizaci6n Frdida en el tiempo. debió civilización perdida
Versión V c r s i h de Dina Rivera Alvarez. Dina Rivera Aluarez.

LA CADENA DEL INCA INCA En la laguna de Chiu Chiu, cuyo fondo nadie ha podido enen!a contrar, 10s hijos del incanato lanzaron una cadena de oro, para los 10s espaiioles aqui se ocultarla de los españoles y aquí se halla hasta ahora. se para La cadena es la que se usaba en el Cuzco para contener a la a la procesiones g a t e en las procesiones de la coricancha. la coricancha. gente
Versión de Ortste Plath. Orestc Plath Versidn

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EL ZORRO Y LA PIEDRA EL ZORRO Y LA PIEDRA

en lo alto de un el zorro apost6 con En Caspana, el zorro apostó con una piedra en lo alto de un 61 m6s ripido abajo a1 agua. cerro cerro que el era más rápido para llegar abajo al agua. El -zorro salió disparado corriendo cerro abajo y la piedra le la le zorro sali6 disparado corriendo cerro abajo seguia despacio por a&. El zorro iba en la y se pus0 a miseguía despacio por atrás. El zorro iba en la mitad y se puso a misi venia la piedra. Le iba porque la venia desrar si venía la piedra. Le iba ganando, porque la piedra venía despacio, pero comenz6 a a otras piedras en un pacio, per0 la piedra comenzó a arrastrar a otras piedras y en un y eran las piedras que corrian momento eran muchas las piedras que corrían juntas y aplastaron asi le gan6 la apuesta. a1 al zorro, así la piedra le ganó la apuesta.
Versión de Bernardo Tolosa. Versidn de Bemardo Tolosa.

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LAS TRES CIUDADES SAGRADAS LAS CIUDADES SAGRADAS

TRES

10s abueEn Toconao, dicen que hubo tres ciudades, cuando los abue10s eran mds fuertes: una era Toconao, que en lengua cunza signieran más en lengua signilos el Quima!, tercera fica rincón perdido; la otra tf/á en el cerro Quima! y la tercera se rincdn perdido; est& escondió hacia la meseta de la cordillera. Como la tercera se esconescondid la Como la se escmde sobreexiste La cigdid, sólo quedaron dos. Pero de ambas sobreexistc Toconao. La ciudió, s610 ocult6 sin perderse, en ciertos dias del dad del Quimal se ocultó sin perderse porque en ciertos días del se en cumbre del cerro. Enaiio año aparece y se ve claramente situada en la cumbre del cerro. Endesde ahi se ven de tonces es posible observarla desde distintos lugares. Y ahí se ven de es posible nuevo sus grandes construcciones pétreas envueltas en una luz de construcciones pCtreas en luz de fuego. Y aparecen sus grandes árboles y todo lo que ella contiene. Qrboles ella contiene. lo Asi se queda visible para todos por mucho tiempo sin que sus visible todos sin sus s e Así alguien, atraido su formas pierdan la realidad. Hasta que alguien, atraído por su fanHasta tasia, quiera subir a tocarla. Y sólo entonces torna a desaparecer, a desaparecer, s610 entonces tasía, le vuelven a ser favorables. hasta que las condiciones de tranquilidad le vuelven a ser favorables. las condiciones de Aparece y desaparece, como la ambición humana. desaparece, como ambici6n
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Versión de Mario Bahamonde S.. Versidn de Mario Bahamonde S EL PASO DEL DIABLO EL PAS0 DEL DIABLO

A orillas del rio Loa en Chiu-Chiu, existe el llamado Paso del A orillas del río Loa en Chiu-Chiu, existe el llamado Paso del

Diablo, por donde nadie transita después de las doce de la noche. despuis de las doce de la noche, rio sale el porque del río sale el diablo con un ,cuchillo en la boca bailando cuchillo en la boca hailando 61 su paso. y convidando a irse con él a todos los que encuentra a su paso. 10s
Versión de Dina Rivera Alvarez. Versidn de Ding Rivera Alvarez.

EL DIABLO EN LA LAGUNA OJO DE MAR LAGUNA OJO EN

Gguna en sopla En la laguna denominada Ojo de Mar, en Chiu-Chiu, sopla un Ojo de ella. Este viento es el diablo'que fuerte viento que empuja hacia ella. Este viento es el diablo que
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llevarse 61 10s curiosos, el caer en sus desea llevarse con él a los curiosos, y el que logra caer en sus brano vuelve jamás porque lo arroja al fondo de este ojo que no jamis a1 fondo de este ojo que no tiene time fondo.
20s zos

Versión de Dina Rivera Alvarez. Versidn Dina Riuera Alvarez.

LEYENDARIO
desierto.-Van la del guano el Cateadores del desierto.-Van tras !a riqueza del guano y el yacimiento de salitre, como también de la veta mineral de oro, plata y tambiCn de minerai de y cobre. Desafian las inmensidades del desierto sin facilidades, sin loDesafían las cobre. del sin facilidades, sin 10cornoci6n, geogrdficas, sin guias ni orientacidn alguna. comoción, sin cartas geográficas, sin guías ni orientación alguna. Descubren riquezas, fundan pueblos, son comerciantes, empresarios de pueblos, son comerciantes, empresarios de carretas, mineros, salitreros. Y dictan un curso de cateo del desiercarretas, salitreros. curso de cateo del des'ierel que Gonzdez aunque victo como el que realiza Victorino Puig González que, aunque vícto p r lo que sufre tima de una cruel enfermedad, arteroma arterial, por lo que sufre primero la amputación de un pie, para evitar la gangrena y, desamputaci6n la desm5s que lo en puis, pués, diez y nueve amputaciones más que lo dejan convertido en es llevado en unz una efigie mutilada; sin piernas y sin brazos es llevado en una mula que contide su muía o conducido en brazos para que continúe su peregrinaje por de Ieyenda. la pampa impregnada de leyenda. Los carreteros.-Realizan hazañas desmedidas con sus carretas, cnvreteros.-Realizan hazafias con sus barcazas del desierto las que se ocupan para el transpone de mábarcazas del desierto, se el transporte de mBquinas, salitre y plata. la vastedad de la cmpampados.-Son 10s Los empampados.-Son los perdidos en la vastedad de la pampa, se extravian frente d sed 10s los que se extravían y mueren de sed y hambre, quedando frente al expuestos a1 hasta y el 10s la sol y expuestos al viento hasu que la arena los cubre y el tiempo los descubre con novelescos caracteres. 10s descubre con novelescos caracteres. espcjismo.-Casas que hacen soiiar con el descanso; El espejismo.-Casas que hacen soñar con el descanso; fuentes a g a bosques desaparece, que acercan el agua;; bosques con su frescor; y todo desaparece, pro,

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de fascinaci6n a1 camds duciendo la mis tremenda angustia que mata de fascinación al caminante. corvo.-Estas son entre 10s rotos bravos Peleas a corvo.-Estas son de asombro entre los rotos bravos y rebasan la realidad y adquieren caracteres de leyenda. de leyenda. bandidus.-Protagonizan hechos fantdsticos: el Rancho v el Los bandidos.-Protagonizan hechos fantásticos: el Rancho y el Picoteado tienen su enemistad y un día se desafían a pelear a pusu dia se desafiao a a puPicoteado, el el Coloraiialadas y ambos luchadores rinden sus vidas; el Minero, el Colorasus ñaladas de do, Salomdn y Bruno Guerra, asaltan los retazos de carretas, ama10s Salomón rran a 10s carreteros y pasajeros, violan a las mujeres y roban sus las y sus los alhajas y dinero que llevan consigo. llcvan lo Silverio Lam, que el El Chichero.-Celebre bandido, Silverio Lazo, que el pueblo lo FA Chichero.-Cilebre dia se le ma!trata tan presenta como un hombre bueno, pero un día se le maltrata tan injusta y cruelmente, que sale al camino transformado en un hombre sale a1 camino en lleno de venganza. Se hizo criminal. Se fuga de la cárcel y mata a Se de la cdrcel a de que sus carceleros. Tiene en jaque a la ciudad de Antofagasta, hasta que sus la pob!aci6n pone a precio su cabeza y declarado fuera de la ley; precio cabcza fuera de la ley; población todo el pueblo anda tras el, que permanecía dentro de un barril de 61, permanecfa de barril de en Chaiiaral y se le da despuis se le chicha, hasta que después se le ecnuentra en Chañaral y se le da muerte. muerte. Carrefem del Godo.-La heroica la carreta la desLa Carretera del Godo.-La jornada heroica de la carreta la describe el español JosC Benito González, que atraviesa el desierto enespaiiot José Gonzdlez, atraviesa el encientos de tre Antofagasta c Iquique, 530 kilómetros, con cientos de carretas 530 kilbmetros, e y millares de muías, en busca de nuevos horizontes con sus familiamulas, con sus familiaasl se la del res y carreteros, trazando así la senda que se llama la Carretera del Godo o el Camino del Godo. Godo o el %amino del Godo. de Quimal.-Sobre la Lo ciudad encantada de Quintal.-Sobre la cima del volcán Lasdel volcdn LasLa car, se ve sólo algunos atardeceres del año y se desvanece de repente. s610 atardeceres del aiio se desvanece de repente. Toconao.-Data de la Cpoca preincaica La ciudad sagrada de Toconao.-Data de la época preincaica y sobrevive desputs del castigo divino que es una ciudad que sobrevive después del castigo divino que hizo es desaparecer a otras ciudades. Toconao era la menor de ellas. de el!as. Toconao era la descabezado.Cn Chiu-Chiu, les sale las 10s homEl descabezado.-En Chiu-Chiu, les sale a las mujeres; los hom,

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bres no han logrado verlo, a pesar que aparece a eso de las 9 6 10 brcs no han logrado verlo, a pesar que aparece eso las ó de la noche. Este descabezado no hace daño, fuera de la noche. Este descabezado no hace daiio, fuera de asustar enormemente a las mujeres. memente a las mujeres. El desta1onado.-Aparece en Peine en el medio de 10s remoliEl destalonado.-Aparece en Peine medio los nos de viento, y se lleva a 10s nifios en una bolsa que tiene en su nos de viento, y se lleva los niños en una vientre. vientre. El gato negro.-En San Pedro Atacama El gaco negro.-En San,Pedro de Atacama, un muchacho que odia a 10s gatos, una noche ve pasar a uno, le lanza una piedra y a los gatos, una noche ve pasar uno, piedra tste se convierte en el diablo y de miedo el muchacho se muere. éste se convierte en y miedo muchacho mucre. Cuando alguien pasa en la noche pOr este lugar, siente una pedraCuando alguien pasa en la noche por este lugar, da en la espalda, es la piedra que le h e lanzada a1 diablo y a1 cada en la espalda, la piedra que le fue lanzada al al minar unos pasos mis se atraviesa el gat0 negro. minar unos pasos más atraviesa gato negro. La carroza.-De las cercanías plaza La carroza.-De las cercanias de la plaza de Chiu-Chiu sale una muy hace un recorrido Esta carroza muy adornada y hace un recorrido por el pueblo. Esta caanda en los rroza anda en busca de 10s agonizantes que hay en el pueblo.
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Antojagasta.-Voz Escondrijo Para es Antofagasta.-Voz quechua. Escondrijo del cobre. Para otros cs aimará querría yacimiento, mina voz aimari y querria decir, yacimiento, mina de cobre. Y no faltan los topónimo cacan tan 10s que dicen que es top6ninio' de la lengua -cacin o diaguita Katufayagasta, lo que seria Pueblo del Salar Grande. lo sería Pueblo Chiu-Chiu.-Nomhic onomatopéyico (Crysomtiris), Chiu-Chk-Nombre onomato$yico del jilguero (Crysomtiris), también mapuche. llamado tambiCn Shihu, en mapuche. Toconao.-Voz aimará. Toconao.-Voz aimari. Andar saltando por todas partes. Para otros vocabulistas es Rincón otros vocabulistas es voz cunza: Rinc6n permitido.

Geografía del mito. 3 . 4 o g r a f i a del mito.
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PROVINCIA BROVINCIA
MITOS MITOS Y Y

DE DE

ATACAMA ATACAMA

LEYENDAS LEYENDAS

El Altcanto Alacanto La Buena Moza L B m a Moza a Ei Barreíerito El BarretetiSo lnsccto El Insecto Reloj L Cutros del Tranque Lautaro m Cucros Tranque Luuzaro Los El Zorro Colorado Zowo Colorado El Volcán Doña Inés El Vdcrfn DoEa Inks El Cerro Bramador El Cerro

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EL ALICANTO EL AUCANTO

10s cerros de a) Es u’n pijaro fabuloso que vive entre los cerros de minerales un pájaro se or0 s e d n sea el del cerro donde y se alimenta de oro o de plata, según sea el metal del cerro donde mora. Sus ojos despiden extraños fulgores. De sus alas se desprenSus extraiios sus alas se halo cuando camiden reflejos que lo envuelven en un halo luminoso, cuando camireflejos na por 10s pefiascales. Si tiene su buche lleno, no puede volar deSi su Ileno, no los peñascales. bid0 al peso de 10s metales con que se alimenta, pero no le es dicon se per0 no le es dibido los ficil huir si alguien se atreve a perseguirlo, pues en cualquier rese en si fícil codo o grieta se oculta, sin dejar huella de su paso. sin de su apaSi la persecuci6n es mantenida, el Alicanto se perderá y apase perder6 Si persecución recerá; caminard paso más ripido veces reccri; cambará con un paso m i s rápido y a veces lento, hasta que que traspasari encandilari a1 por fin arrojari una luz fuertisima que traspasará y encandilará al arrojará fuertísima o a1 perseguidor dejindolo enceguecido .en medio de un camino o al dejándolo en borde de un precipicio.
Versión de Oresíe Platk. Versidn de Orate Plnth.

est5 esti b) Cuando está ayuno come con ligereza y, cuando está harto, lentamente. Si se siente perseguido oscurece sus alas. Habita en peSi oscurece sus alas. en queñas cuevas. Pone dos huevos, de oro o de plata. A veces lleva a queiias cuevas. or0 veces lleva a

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a 10s hordes de 10s SUE perseguidores a la muerte y los arrastra a los bordes de los pre10s sus guia a se cipicios. Loc mineros que tienen por guía a un Alicanto se enricipicios. Lo* kste 10s conduce donde existen ricos yaciquecen, ya que este los conduce a puntos donde existen ricos yacisitios algGn tesoro mientos o a 10s sitios donde hay algún tesoro enterrado. los 10s hasta or0 c) Es un pájaro de plata y oro que orienta a los mineros hasta un pijaro el fil6n d«l mineral que ellos buscan. Aparece solamente de noche ellos buscan. Aparece solamente de noche filón del minera! su c u e r p sobre la Si el y su cuerpo no proyecta sombra alguna sobre la tierra. Si el mineambici6n el Alicanro que lo sigue va poseido de una ambición desmedida, el Alicanposeído arfastra precipicio, perece. to lo. arrastra a un precipicio, donde perece. lo

LA BUENA MOZA LA RUENA MOZA

a) Mujer vampiro que maneja un fino puñal y que lo hunde puiial que lo certeramente en e! corazón de su víctima a la cual le bebe la sanen el corazbn de su victima, a la cud le bcbe la s m escapa de gre caliencc que escapa de la profunda herida inferida. caliente llena de encantos, vestida con b) Es una mujer buena moza, llena de encantos, vestida con con paiiuelo que se ua brillante traje negro y arrebozada con un pañuelo rojo, que se aparece 10s se el desierto, o se entreaparece a los hombres que se pierden en el desierto, o que se entresus una bruja e dcmonio gan a sus halagos. L a Buena Moza es una bruja . el demonio misLa mo transformado en mujer. transformado en mujer.
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EL BARRETERITO EL BARRETERITO

Es un barreterito fantasma, cuyo martilleo suele oírse en el foncuyo suele oirse en el fongaleria, en receso. Es el do de alguna galería, cuando la mina ha quedado en receso. Es el especie benCfico, trae el de barreterito, csj)ecie de duende benéfico, que trac el anuncio de un alcance. No hay minero que no crea en su existencia, y que no essu existencia, y que no'esle abrirdn las de la 10s golpes misteriosos pere sentir los golpes misteriosos que le abrirán las puertas de la fortuna. fortuna.
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EL INSECT0 RELOJ INSECTO RELOJ
El Insecto 'Reloj aparece en las alcobas de los enfermos condolas alcobas 10s condaReloj aparece nados a morir. Denota su presencia haciendo ruido semejante al Semejante a1 su presencia tic-tac del reloj. lie-tac El Insecto Reloj acompaña al enfermo y cuenta con su tic-tac, Reloj acompaiia a1 con su el cese de los mmutos, que faltan hasta el cese de la vida. minutos en la pieza a Cuando 10s enfermos mueren, se les encuentra en la pieza a st les los estos inxctos, que son de un color verde, pero ya sin vida. per0 sin insectos, que son

LOS CUEROS (1) DEL TRANQUE LAUTARO CUEROS
En el fondo cenagoso del tranque Lautaro viven cueros o cucenagoso del viven cueros o acuáticas de dimonsiones lebras acuaticas de dimensiones enormes. de ventosas que atrae El cuero es un tejido viviente, provisto de ventosas que atrae a cuanto baAista se aventura en la laguna Lautaro. bañista se
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EL ZORRO COLORADO EL ZORRO COLORADO

sus correrias 10s cerros, e de se ena) En sus correrías por los cerros, elr cateador de minas se ensin ni cuentra con un zorro colorado que lo mira sin miedo ni temor, Colorado lo instintivamcnte se agacha y recoge una piedra para lanzársela al rcrcoge lanzirsela a1 instintivamente animal; el peso de la piedra le llama la .atenci6n y la mira detenila deteniel atención damentc, ¡es de oro! oro! damente, ies b) El zorro colorado se aparece a los buscadores de minas en en sc aparece 10s buscadores de
(1) cuero tiene vigencia en rios, lagunas y l a p s de Chile. Para ( 1) El cuero tiene vigencia en ríos, lagunas y lagos de Chile. Par* ios mapuches es Trelque, Trelquehilecu' y Trdque. El pueblo lo llama 10s mapuches es Trelijue, Trelquehuecú y Trulque. El pueblo lo llama cuero, cuero del sgua, mtnta y maula del diablo. manta cuero, enero diablo. dgua, manta Este animal anfibio coge a los hombres que se bañan, a los animales anima1 coge a 10s hombres que se baiian, a 10s anirnales que se acercan a beber en su vecindad y los envuelve sujetándolos con sus acercan beber en su recindld 10s enruelve sujetindolos con sus garras y por constricción los inata. A las erabttrcaciones las aprisiona y las garrls constriccibn 10s mata. A las einbarcaciones las aprisiona y las sumerge. Al cuero sumerge. AI cuero lo combaten con ramas con espinas, el que al enrrocombaten con ramas con espinas, el que a1 enrrollarse clava suelta a su presa. llarst se clava y suelta a su presa.

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exacto mds rico yacimiento de este se el sitio exacto donde se encuentra el más rico yacimiento de este metal. Su presencia asegura al minero la riqueza y la felicidad paa1 la felicidad para toda la vida vida. Versión de Oreste Plath Versidn de Oreste Plath
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EL VOLCAN DOÑA INES DORA INES

Valdivia, bautiz6 el volcdn AI a) Al venir a Chile don Pedro de Valdivia, bautizó el volcán ubicado al interior de Atacama -5.070m.- con el nombre de su a1 de -5.070m.con el nornbre de su compaiiera y doiia Inis Sudrez. asi 10 compañera de conquista y aventuras: doña Fncs de Suárez. Y así lo volcdn la espaiiola tenian precisamente hizo porque ni el volcán ni la dama española tenían precisamente buen carácter. caricter. b) Don Pedro, gran conquistador y amador, quiso ver perpegran quiso perpesu compaiiera el pais venia tuado el nombre de su compañera en el país que venía a conquistar. el CERRO BRAMADOR EL CERRO BRAMADOR tridngulo descuelga sus flanEs un imponente triángulo negro que descuelga por sus flantorrentes de arenas movedizas y sonoras. sonoras. sus sordo trueno subterrdneo, esto !o A sus pies se siente un sordo trueno subterráneo, por esto lo llaman el Bramador. el resonancia, de admira, asombro Si esta resonancia, mensaje de la roca, admira asombro procmprenden las asi como descenduce un nuevo viaje que emprenden las arenas; asi como descenfa!das ascienden perseverante dieron, ascienden perseverante y perpetuamente faldas arriba.
COS cos
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Sayago. Versidn de Carlos Versión de Carlos M. Sayago.

LEYENDARIO
plata.-Flora Godoy, su Un do Un río de plata.-Flora Normilla, india, y su hijo Juan Godoy, lefiador, abren el cauce de un río de plata que corre por Chile, el cauce rio de el leñador, mineral de Chañarcillo. mineral de Chafiarcillo.
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Un día, estaba Juan Goduy arreglando la carga a uno de sus dia, estaba Godoy la a de sus asnos, cuando aciertan a pasar unos guanacos y esto que ve, espeguanacos y esto que ve, rando hacer presa, anima a sus perros y comienza la persecución sus comienza la persecuci6n y cerro abajo. term cerro arriba y cerro abajo. Cuando Juan sentóse a la sombra de unas algarrobillas y resent6se a la sombra de algarrobillas y resu espalda rocas, descubre la opulencia de una clinando su espalda contra las rocas, descubre la opulencia de una veta de plata. plata. otros leyenderos, el descubrimiento de este mineral no fue Para otros leyenderos, el descubrimiento de este mineral no fue !e revela a su hijo, a la hotal haliazgo, sino que Flora Normilla !e revela a su hijo, a la hohallazgo, sino ra de su muerte, el sitio de mayor riqueza de Chañarcillo. su el sitio de Chaiiarcillo. sigue la leyenda. que la india Normilla coY sigue la leyenda. Cuentan que la india Flora Normilla conocia desde pequeña el derrotero de Chañarcillo, pero que prefiedesde pequeiia el derrotero de Chaiiarcillo, pero que prefienocía el secret0 hasta que se re guardar el secreto hasta que se enamora. Thanes de la minería.-Chañarcillo, Tres Puntas, Caracoles y Tres Puntas, Caracoles y Titanes de la mine&.-Chaiiarcillo, otros minerales, necesitan de titanes que son simbolos del empuje. otros minerales, necesitan de titanes que son símbolos del empuje. Y narran el relato fabuloso de las fundaciones de Chañaral narran el relato fahuloso de las fundaciones de Chaiiaral, que entregan se ref!ejan en ChiAntofagasta. Y las Taltal, Antofagasta. Y las riquezas que entregan se reflejan en Chile en viiias, palacios, en el ferrocarril que le en fundos, viñas, industrias, palacios, en el primer ferrocarril que corre en Sudamérica, en el segundo teatro del Pacífico y en desSudamCrica, en el segundo teatro del Pacific0 y en deshazafias que echan a la leyenda de vidas lumbrantes hazañas mineras que echan a rodar la leyenda de vidas fascinantes. fascinantes. Awentureros de la riqueza miners.-Ricos de la noche a la ma/Iventureros de la riqueza minera.-Ricos de la noche a la mañana Las ambiciones se desbordan. Ilusiones, embarques de faldas, fiana. Las ambiciones se desbordan. Ilusiones, embarques de faidas, angustias, naipes, alcohol y el seiior de las riiias, el puiial. Cangaangustias, naipes, alcohol y el señor de las riñas, el puñal. Cangalleros y poruiieros, roban or0 y plata para apagar la sed de codilleros y poruñeros, roban oro y plata para apagar la sed de codicia y aventura. cia y aventura. Mineros que vagan como fantasmas.-Vivcn en soledad primiMineros que vagan como fantasmas.-Viven en soledad primitiva en medio de 10s cerros. Se racionan con charqui, tC o caf6. tiva en medio de los cerros. Se racionan con charqui, té o cafe. de fabulosas riquezas. Pueblan su soledad dando vida a 10s Hablan de fabulosas riquezas. Pueblan su soledad dando vida a los objetos llamándolos como personas. ¿Dónde te metiste, Berta...?? objetos, llamdndolos como personas. sD6nde te metiste, Berta Trabajan en minas abandonadas en ~ Q u te hiciste, Juana.. ¿Que tte hiciste, Juana...?? Trabajan en minas abandonadas en
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donde muchas veces mueren y sus cadáveres suelen encontrarse en caddveres suelen encontrarse en

el foado del pique. fondo
El Trile Vallejo (Cayetano Vaücjo).-Personaje con altura de Val!cjo).-Personaje de Trile mito que aviva relatos, aventuras, embustes y hace florecer leaventdras, embu9te.s floremr !eyendas. Tolopampa.-Ciudad encantada, donde vive la princesa Toloprincesa lo Pampa, con su cuidador el Pata Larga y su ayudante el toro el el tor0 su que time una estrella en la frente y cuernos de fuego. De esta ciude fuego. esta ciutiene frente dad se precisa el sector donde se yergue con su resplandor fosforesse su fosforessu6 mfisica he sus cente, la risa de sus habitantes y la música de sus fiestas. ta EI pájaro azul.-Se aparece a los mineros y luego se aleja ráy luego se aleja r k Ul phjaro azul.-Se aparece 10s pidamente, sabe que su espléndida belleza conduce a la muerte. su espltndida conduce la La cabra ncgra.-Vencida lleva al sitio donde se encuentran rinegra.-Vencida lleva a1 sitio donde se cas minas. El vallc de las f1orcs.-Planicie de extrañas flores que al acer-extraiias flores a1 a m valle flores.-Planicie carse se encuentra la muerte. carse encuentra aparece vastedad h mano nrgra.-Mano que aparece en la vastedad producienLa manu negra.-Mano do espanto. como esponja ernpapada La piedra ncgra.-Piedra que es como una esponja empapada negra.-Piedra 10s sedieruos. en agua y que salva a los mineros sedientos. La Martina.-Codiciada mina por sus riquezas, pero resguarsus p r o resguarMartina.-Codiciada sola a1 aiio se seca dada por agua y culebras, la que una sola vez al año $c seca y relucen las paredes de oro.
TOPONIMM T O P 0N I M A

Atacama.-Voz TambiCn se traAlacama.-Voz quechua. Pato o pastoreo malo. También se traduce del cunza, pato negro. Lautaro.-Voz ave de rapiiia Lautaro.-Voz mapuchc: Traru, traro, ave de rapiña (Polymapuche: burus trarus). Lautaro es traru desplumado. trams).

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

Aceredo Hernández, Antonio. Leyendas C h i h a s Santiago, Accycdo Hernindez, Antonio. Leyendas Chilenas.. Santiago,
1952. 1952.

Dcscubtilnieuto de Hernindez C., Roberto. Iuan Godoy o Hernández C, Roberto. Juan .Godoy o el Descubrimiento de Chafiarcillo. Vols. Valparaiso, 1932. Chañarcillo. 2 Vols. Valparaíso, 1932. Lanas, Oscar. AM en las minas. Revista En Viaje, 403, Lanas, Oscar. Allá en las minas. Reyista En Viaje, No 403, mayo, 1967. mayo, 1967. Chile. Santiago, 1946. Plath, Orcste. Baraja de Chile. Santiago, 1946. Plath, Oreste. Plath, Oreste. Folklore Chilcno. Santiago, 1962. Plath, Oreste. Folklore Chileno. Santiago, 1962. Sapago, Carlos Historia Copiapb. Copiap6, 1874. Sayago, Carlos M. Historia de Copiapó. Copiapó, 1874. Zañartu, Sady. El Trile Vallejo y sus Cuentos. Vida dd Buscón Zaiiartu, Sady. El Trilc Vallejo IUS Cuentos. Vida del Buscdn Copiapin0. Santiago, 1963. Copiapino. Santiago, 1963.

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PROVINCIA DE PROVI.NCIA DE

COQUIMBO COQUIMBO

Y LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

Doña Ana Dofia Ana Las Labranzas de Osorio LAS Labranzas de Osario "Encanto" Tamaya El “Encanto” de Tamaya Desaparición La Desaparicidn de la Ciudad de La Serena Jorge El Bosque Fray lorge Iu¡ Aiiaiiuca I 4 Añañuca El Chuviño El Chuviii~ El Mate de Piedra El Mate de Piedra El Tesoro de el "Santiaguillo" Tesoro “Santiaguilld’ 1 La Cueva de San Julián Cuewa San Iulia‘n Brujos de Tamaya Rrujos de Tamaya El Cerro La Torre El Cewo La Torre La Procesión del Cerro la Rajadura de Manquehua LA Procesidn Cerro la RGjaaura de Manquelrua El Diablo Trabajando de Minero El Diablo Trabajando de Minero

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DOÑA ANA DORA

se escap6 con Hace muchisirnos años, una ñusta enamorada se escapó con un Eusta muchísimos aiios, las termin6 por reguerrero y la pareja, huyendo de las iras del inca, terminó por refugiarse en la cumbre de una montaiia. El guerrero era experto camontaña. El zador y conseguia Mcilmente huanacos y vicuñas que les proporvicuiias que les conseguía fácilmente Decian 10s cionaban carne .sabrosa y abrigadas pieles. Decían que los fugitisabrosa habian abundmvos a1 partir del Pen5 o de donde fuere, habían cargado abundano al panir Perú tes riquezas en catorce cogotes de guanaco convertidos en arguenas. catorce cogotes guanaco convertidos en irguenas. La pareja no podía vivir sujeta a las contingencias de la caza podia las contingencias de la cam encontr6 de proporcionarse 10s recursos que y pronto encontró la manera de proporcionarse los recursos que necesitaba. Desde las heladas cumbres los dos amantes atisbaban el las heladas curnbres 10s dos arnantes atisbaban el cesitaba. paso de las caravanas que iban en busca de las milagrosas aguas de las en de las rnilagrosas aguas se divisaba, la fiustu corria ladera abadel Toro. En cuanto alguna se divisaba la ñusta corría ladera abasobre el algo plata luego'se esconj , dejaba sobre el camino algo de oro o de plata y luego se escono oro o lo, dfa. palabras, 10s viajeros comprendian que se día. Sin que mediaran palabras los viajeros comprendían que se trataba de mu trueque recogían el valioso depósito y en su lugar de un mqw, recogian-el valioso dep5sito y en su lugar rlveres frescos. A menudo a1 metal preabandonaban abundantes víveres frescos. A menudo al metal prepie1 fina, especialmente la de cogote de p a cioso se añadía alguna piel fina especialmente la de cogote de guase aiiadh cioso naco muy apreciada por loo lazos y riendas de calidad que se saapicciada naco, los lazos y rkndas de calidad que se sacan de ella. can de tlla.
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Largo licmpo duró ese extraño comercio. Las gentes de los aletiempo dur6 ese extraiio comercio. Las gentes de 10s aledaiios llamaban a la mujer Doña Ana y ese nombre le quedó no ese le qued6 Don'a Ana daños solamente a la montaiia, sino a todo el elevado cordón conocido aho montaña, e! elevado cord6n conocido shoa ra como cordillera de Doña Ana. como cordil!era de Doiia a1 su escondite sGlo salia Cuentan que la mujer, al principio, sólo salía de su escondite caravana habia desapaiecido 10s viveres para recoger los víveres cuando ya la caravana había desaparecido entre 10s cerros Con los años fue temando mayor confianza, delos cerros. 10s aiios fue tomando dejindose ver y hasta aproximar, pero sin cruzar p l a b r a con nadie. sin jándose palabra con nadie. E! guerrero jam& fue divisado. El jamás Dicen que el indio murid primero. Ll'a siguió realizando sus el siis murió primere. Ella sirdi(; trueques durante algún tiemjx) hasta que un día desapareció. Los a l g h tiemp dia desapareci6. IBS viajeros presumieron que había ido a reunirse con su amante en el habin rcunirsc con su amante en el viajeros seno de 13 Pncha llama. sen0 de la Pacha Mama.
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Versión de Mana Elena Samatan. Samatan. Versicin de Marta

LAS LABRANZAS DE OSORIO LAS LABRANZAS DE OSORIO

oficial espaiiol Osorio, que era joven, audaz a) Un oficial español llamado Osorio. que era joven, audaz y claras hu'm de refugiarde buen porte uaronil, \<ox razonecs no muy claras hubo de refugiarvaronil, por razcnees a1 entonces cacicazgo de Huanta. se valle adentro, llegando al entonces cacicazgo de Huanta. Los inrece!o, Le perdios lo acogieron con cierto recelo, pero no con hostilidad. Le perpronto se acostumbr6 a esa vez acimitieron quedarse y pronto se acostumbró a esa vida, tal vez acide joven se hahia cateado p r las miradas amorosas de una india joven que se había por prendado de el. Compartía las actividades cotidianas del grupo que 61. Compartia las actividades cotidianas del que lo albergaba. 10s de importandia tocd Un día le tocó asistir a los funerales de un miembro importanSus ojos a-ombrados vieron c6mo 10s oficiant de la comunidad. Sus ojos awmbrados vieron cómo los oficiane te tes l!enaban vasijas de greda con figuras de oro puro trabajadas a figuras de or0 a llenaban martillazos. martillazos. Conocedor del carácter de los naturales, Osorio no se atrevió a de! carbcter de !os natu:a!es, Osorio no re atrevi6 a
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hacer preguntas que hubieran despertado desconfianzas infinitas. despertado desconfianzas infinitas. codicia ! habia llenado el coraz6n y para satisfacer su cue Pero la codicia ¡e había llenado el corazón y para satisfacer su curiosidad se acogió a los brazos de su india enamorada, apremiándose acogi6 10s brazos de su apremiindorevelara secreto de la para que le revelara el secreto de tanta riqueza. valieron sus artimafias. india podia traicionir D e De nada valieron sus artimañas. La india no podía traicionar su gente. cejando en empeiio, el espaiiol se repartia entre a su gente. No cejando en su empeño, el español se repartía entre promesas conseguir la revelaci6n de labios de promesas de amor eterno para conseguir la revelación de labios Je amor largas excursiones 10s cerros vecinos, tratando de la mujer y largas excursiones por los cerros vecinos, traundo de descubrir por sí mismo cl escondite. Todo fue en vano. si mismo el escondite. Todo fue en vano. reiteradas vehementes las Pero tanto fueron las súplicas y tan reiteradas y vehementes las las sGp1ica.s comenz6 desmoronarse la resistencia de la india. promesas, que comenzó a desmoronarse la resistencia de la india. a1 el caballero le jur6 solemnemente no abandonarlx Cuando al fin el caballero le juró solemnemente no abandonarla accedi6 jamds llevksela Espaiia en calidad de esposa, la jamás y llevársela a España en calidad de esposa, la mujer accedió secreto de su a entregar el secreto de su raza. Salieron antes del amanecer y se fueron cruSalieron de Huanta mucho antes del amanecer y se fueron cruse supone cerros el del caj6n del rio zando cerros hacia el norte del cajón del río Turbio, se supone que por los ahora ocupados por la hacienda El Calvario. En aquellas 10s ocupados la hacienda El Calvario. En aquellas sabia reconocer la senda sin vacilar y marchaba soledades, soledades, la india sabía reconocer la senda sin vacüar y marchaba de sus Todavia brillaba el sol cuando llegaron a las segura de sus pasos. Todavía brillaba el sol cuando llegaron a las labranzas. Desde un seguro escondite pudo ver Osorio como los inDesde seguro escondite Osorio como 10s labranzas. dios extrafan el or0 de la montaiia y alli mismo lo dios extraían el oro de la montaña y allí mismo lo trabajaban a sin someterlo a fundici6n. toscos martillazos, sin someterlo a ninguna fundición. le pareci6 estar’viviendo un El español quedó deslumhrado y le pareció estar viviendo un espaiiol qued6 deslumbrado sueiio fantástico. Pero cl tiempo apremiaba y la oscuridad que se les apremiaba y, la oscuridad que se les eño fantistico. Per0 el venia 10s peligros que estaban en acevenía encima parecia magnificar los peligros que estaban en aceparecía lograron la vigilancia de 10s cuidadores de cho. En cuanto lograron burlar la vigilancia de los cuidadores Je carg6 con todos 10s lingotes que consider6 posila mina, la pareja cargó con todos los lingotes que consideró posible transportar y siguió su camino entre los cerros. Subieron y basigui6 su camino entre 10s cerros. Subieron y batransponar y cuando ya laderas parechn multiplicarse a1 jaron laderas que parecían multiplicarse al infinito, y cuando ya Osorio se creia siempre perdido aquellos vericuetos corOsorio se creía para siempre perdido entre aquellos vericuetos cormlle, dilkranos, apareci6 cinta verde ante sus ojos: era dilleranos, apareció una cinta verde ante sus ojos: era el otro valle,
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4 Geografía 4.--Geografia
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del mito... del mito..

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se mls el de Nuasco. Entonces la marcha se hizo más aliviada. Bajaron Huasco. Osorio se cas6 con la hasta el mar y se embarcaron para La Serena. Osorio se casó con la sus india y regres6 a Espaiia con ella y sus lingotes. regresó España b) Osorio llegó en su fuga a un impreciso lugar cordillerano, lleg6 impreciso en Ins vecindades de las labranzas. Los indios moradores temieron las temieron Ias labranzas. Los resolvieron darque hubiera sorprendido el secreto de las riquezas y resolvieron darel secreto .', ~ , : ~ c r t eLa nieta del cacique miró con buenos ojos la arrogante . ie i.iucrte. La nieta del cacique mir6 con buenos ojos la arrogante rog6 a1 se lo El esp.601 y n-M-ncia del español y le rogó al abuelo que se lo diera. El hombre 1 rcvxia entrrgado, asi o !e fze entregado, así como puede entregarse un perro o un 'caballo. le fue caballo. suave enamor6 locaLa india era hermosa, suave de modales y se enamoró locadej6 oficia!. de mente el afecto mente del oficial. Este se dejó ganar por el afecto ingenuo de la muchacha y aceptó casarse con ella según el rito indígena. De esa ella s c g h el indigena. De acept6 casarse i'7mtra quejó incorporado a la tribu, aunque no del todo. Había no del Habia i -.'.iKra q u J 6 incorprado -r.-;':s cce aGn o c u l t a b ? No p d i a n clvidar su doble confCCRtoi que aún se le ocultaban.~ ~ . podían olvidar su doble conb!a::co d d n dición de b!ai:co y 'de conquistador. de Transcuuieron dia el viejo a*&. Transcurrieron algunos años. Nacieron hijos. Un día el viejo cxique llam6 guiindoio 10s le cacique llamó a Osorio y guiandolo por entre los cerros le condule hacia por la jo hasta un venero de oro. Era un regalo que le hacía por la felicidad dada a su nieta. cic!.-d dada a su nieta. tard6 en quecomenz6 explotaci6n Osorio comenzó la explotación de su bien y no tardó en que10s or0 pur0 extraia. dar extasiado ante los montes de oro puro que extraía. Una vez !e Con est0 tendriamos paya irnos a Espaiia y vile dijo a su mujer: Con esto tendríamos para irnos a España jy viprincipes. ocurrencia de conuir vir como príncipes. Entonces ella tuvo la mala ocurrencia de conarena a1 lado testarle: Esto es un grano de arena al lado del oro destinado al inca. or0 destinado a1 inca. Se encendi6 del espaiiol suplic6 a la espoSe encendió la curiosidad del español y de rodillas suplicó a la esposa que le dejara ver esos tesoros fabulosos. esos tesoros fabulosos. 10s a!edaiios seguian 10s Ocurria Ocurría que los indios de los aledaños seguían pagando puntualmente el tributo al inca y este se iba amontonando en un lugar a1 en lugat iste se secreto a la espera de nuevos tiempos de esplendor para el imperio el imperio secreto queckua. quechua. 10s ruegos desesperados de Largo tiernpo rechazó la india los ruegos desesperados de Osotiempo rechaz6
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rio, hasta que al fin cedió, entre ldgrimas y reproches, pues no se a1 cedi6, reproches, pues lágrimas le escapaban los peligros mortales que ambos iban a correr. Una ambos iban Una 10s peligros escapaban noche lo condujo por una quebrada hasta el recóndito lugar donde el rec6ndito donde estaba almacenado el oro, listo para ser conducido sobre llamas a sobre l!amas a list0 pzra través traves de la cordillera en cuanto se diera la señal. cordillera se la sefial. qued6 veia. Todas las leyendas lo Osorio quedó absorto frente a lo que veía. Todas las leyendas habia escuchado amcricanas qucde tesoros fabu’osos que había escuchado en tierras americanas quefabu'osos chon p r soberbia Jam& creidaron empalidecidas por esa soberbia realidad. Jamás hubiera creído que se pudiera mirar de una vez tanta riqueza junta. a1 de No le fue dado al intruso disfrutar durante mucho tiempo de 10s centinelas apostados pOr la esa visi6n feerica. Eran muchos los centinelas apostados por la trivisión feérica. bu para la custodia y defensa de tamaño bien. Uno de ellos, al custodia tamafio bien. de ellos, al Dercibir sospechosos, de a!arma. Entre sollozos la percibir ruidos sospechosos, dio la voz de alarma. Entre sollozos la india le pidió al marido que huyera cuanto antes, porque ya nada pidi6 a1 cuanto la de podria salvarlo de la furia de los suyos, ni siquiera la autoridad de 10s suyos, ni podría salrarlo abuelo el cacique. Osorio vacilaba, pues el amor de la esposa y cacique. vacilaba, pues e! 13 esposa su Las sliplicas la se hicieron mis 10s hijos pesaba harto. T is súplicas de la mujer se hicieron más los 2Fremiantes. entonces, habia esperanapremiantes. Comprendiendo, entonces, que ya no había esperansu ma!hadada 10s peligros desencadenados zas de detener los peligros desencadenados por su malhadada cusa!% entre riosidad,’el español termin6 por ceder y salió a la carrera por entre riosidad, el espaiiol terminó !os direccibn su pobre Veinticualos cerros en la dirección indicada por su pobre mujer. Veinticuatro horas después estaba en Huanta. a orillas del río Turbio. Badespues Huanta, del rio jmdo por el valle de Elqui, se reunió con los españo'es de la costa valle s reunib con 10s espaiio’es de la costa e jando v volvi6 a jam& con aquel y les refiriri su aventura. Pero nadie volvió a dar jamás con aquel refirió lugar.
Versión de Marta Elena Samatan. Samatan. Vcrsidn de
EL "ENCANTO" DE TAMAYA EL “ENCANTO” DE TAMAYA

En el cerro de Tamaya, en un palacio oculto a cierta profunpalacio a cierta didad didad, en la-cumbre, vive una princesa encantada. El encargado de princesa encantada. El de
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su vigilancia es un gigante que tiene la forma de un potente tor0 su vigilancia un forma toro negro. negro. De repente, el lomo del cerro empieza a iluminar su inmensa De repente lomo giba con una maravillosa fosforescencia. Poco a poco la extraiia clauna maravillosa extraña ridad va cediendo la cima y, entonces, se puede ver a la princesa, ridad va la cima y, se puede ver princesa sentada en su trono Bureo, luciendo las joyas mdshermosas. E L sentada en trono áureo, las más Jiermosas. El trono resplandecese a1 pie de un naranjo cuyos frutos parecen de or0 trono resplandecese al pie un naranjo frutos oro macizo. El gigante, el tor0 legendario,' recorre una gran cancha, macizo. toro legendario lugar donde trono se levanta a un extremo Iugar donde el trono se levama a un extremo. El terrible vigilante terrible observa inquieto y con ojo avizor a1 predio luminoso entregado a observa inquieto y con ojo avizor al predio luminoso su custodia, a clavar su al su custodia, dispuesto a clavar en su afilada cornamenta a1 minero audaz que tuviera la osadia de aventurar sus pasos p r ese lugar audaz tuviera la osadía por los momentos la manifestación y en 10s momentos de la manifestaci6n encantada, plena y maravillosa como un mi!agro. . sa como un milagro Hay cierta losa que cubre a palacio H a y cierta losa que cubre la entrada a este palacio escondido en la entraña del cerro. en la entraiia del cerro. Un minero valeroso pagó vida intento temerario Un minero valeroso pag6 con su vida su intento temerario de querer liberar de su encantamiento a la bella soñada y querer liberar de su encantamiento a la.be1la princesa, soiiada y admirada por todos los mineros. mirada por todos 10s mineros.
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Versión de Homero Bascuñán. Verskh de Homero Bascufia'n.

LA DESAPARICION DE LA CIUDAD DE LA SERENA DE LA CIUDAD DE LA SERENA LA DESAPARICION

La primitiva ciudad La mucho más La primitiva ciudad de La Serena era mucho mbs hermosa que la actual. Vivia en ella un joven bien parecido, per0 pobre, a quien actual. Vivía ella un joven bien parecido, pero pobre, la llamaban Juan Soldado, nombre en recuerdo se puso desllamaban Juan Soldado, nombre que, en recuerdo suyo, se pus0 después al cerca del aquella Juan puts a1 cerro cerca del cual aquel!a ciudad estaba edificada. Juan Soldado se enamoró la hija única de un riquísimo, Soldado se enamor6 de la hija h i c a de un cacique riquisimo, que habitaba a tres leguas de la ciudad. Como habitaba a tres leguas de la ciudad. Como el cacique era ambicioso, se opuso a que se casara con un pobre. Los enamorados resolso, se opus0 a que se casara con un pobre. Los enamorados resol52 52

vieron huir, para casarse en la iglesia de La Serena, pues la joven de casarse era cristiana. Asf lo hicieron, y en el momento en que el sacerdote el el sacerdote Así bendecia el matrimonio, gente del pueblo llegó a la iglesia con granllegl iglesia con bendecía el cabeza de sus de alboroto, diciendo que el cacique, a la cabeza de sus mocetodespuCs de nes, se aproximaba a la ciudad, jurando destruirla, después de matar a 10s enamorados. Nadie sabe lo que pasó, pero lo 'cierto es sabe lo pad, per0 lo cierto es los pis6 10s suque en el momento en que el cacique con sus guerreros pisó los susus burbios, la ciudad se desvaneció. Recorrieron el campo donde esdesvaneci6. el campo donde taba situada, per0 no la encontraron aunque la andaban pisando. aunque pisando. pero En ciertas noches, singularmente los sábados, los que pasan cerca 10s sibados, 10s pasan cerca del sitio en que estuvo edificada, oyen músicas y canciones, y el mGsicas canciones, el Viernes Santo la ciudad se hace visible a los que la contemplan des10s 10s ojos 10s de lejos, per0 se borra poco a poco ante los ojos de los que pretenpero den llegar a ella.

Versio'n.de Julio Vicuña Cifuenles. Versión de Julio Vicuiia Cifuentes.

EL BOSQUE FRAY JORGE BOSQUE JORGE

El año 1627 habria llegado a las playas de La Serena una baaiio las de Serena habría landra tripulada pOr dos marineros españoles y un inglés llamado espafioles inglCs por de embarcaci6n Jorge, que habia .side tomado a bordo de la embarcación cuando había sido luchaba con las embravecidas olas, después del naufragio que lo cmbravecidas despuCs del que lo condujo a estas playas. El inglCs era católico, y mientras combatía con las olas, sin escatdlico, combatia las olas, sin inglés peranza de salvación, hizo el prop6sito de vestir el hábito de la prisalvacidn, el hibito de propósito de mera religi6n que a1 pisar tierra encontrase. religión al Cuando desembarc6, vi0 a un lego franciscano, teniendo del desembarcó, vio leg0 del cabestro a un asno gordo y rollizo, que hacía recolección de pescacabestrcr a hacia recoleccih dos, mariscos y algas.
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El inglCs Jorge, firme en su prop6sito, le dijo: ingles propósito, Ic -Hermano, deseo vestir el hábito que usted viste. el hibito Hermano, respondi6: El leg0 lo mir6 y le respondió: lego miró vocaci6n de merced, vingase y suba -SiSi tal es la vocación de su merced vengase conmigo y suba en ancas de mi burro. ancas San FranDe esta manera llegó e! inglés Jorge al convento de San Fran1leg6 el inglks Jorge a1 convento cisco qued6 en cisco y quedó en la comunidad. Habian seis aiios que el leg0 el era Habían pasado seis años que el lego habitaba el convento; era Su fama lleg6 a1 extremo un modelo de humildad y mansedumbre. Su fama llegó al extremo de que todos lo creyeran un santo. que Los franciscanos tenían su iglesia sin terminar por falta de matenian su ig!esia sin falta de podian el de dera; no podían proporcionarse las maderas largas para el techo de las la iglesia Los frailes se desesperaban, y esto lo conocía muy bien iglesia. L o s se y esto lo conocia muy bien Jorge. Fray Jorge. Jorge ante su superior continUna mañana se presentó Fray Jorge ante su superior contánmaiiana se present6 habia estado a JesGs que le ayudara a encontrar dole que había estado rogando a Jesús que le ayudara a encontrar una solución para concluir la construcción del templo, y que sinsoluci6n la construcci6n del templo, y que sinti6 especie sueiio en ese estado escuch6 voz que le tió una especie de sueño y en ese estado escuchó una voz que le Ma7'iana tonaa carreta con bueyes donde ellos te decia: Mañana toma una carreta con bueyes y sigue donde ellos te decía: Zleven. este moth70 se dirigia a1 y le solicitaba lleven. Por este motivo se dirigía al Prior y le solicitaba permiso de la Congregacih, con una de bueyes. para ausentarse de la Congregación, con una carreta de bueyes. autoriz6 y maiiana temprano parti6 sin rumbo, El El Prior lo autorizó y una mañana temprano partió sin rumbo, habia sigui6 a 10s bueyes 10s que lo condujeron a tal lo había escuchado; siguió a los bueyes los que lo condujeron a un Jorge cargii la carreta con largos troncos y se reun bosque. Fray Jorge cargó la carreta con largos troncos y se regres6 a la Congregaci6n ante el estupor de toda la poblaci6n que gresó a la Congregación ante el estupor de toda la población que le cabia duda era santo. no le cabía duda que era un santo. Desde entonces, el lkva el nombre de Fray Jorge, por Desde entonces, el bosque lleva el nombre de Fray Jorge, por cottado alli las la iglesia de San Francisco, el haber cortado allí las maderas para la iglesia de San Francisco, el lego. beato lego.
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Versión de Manuel Concha. Versidn de Manue2 Concha.

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LA AÑAÑUCA (1) ARARUCA
En Monte Patria, desde los tiempos en que ésta se llamaba desde 10s que &a se l!amaba de Aiiafiuca era Monte Rey, va!e decir, antes de la Independencia, la Añaíiuca era va!e ma de una flor joven de carne y hueso . Un día entre los días hizo alto en el poblado un minero exdia 10s dias el pblado un min,pro busca traih, 10s traño, hermoso y gallardo que cruzaba los caminos en busca del eterno derrotero perdido. Y entonces floreció el romance del minero y la Añañuca. El floreci6 el del y la AEa5uca. El manceh, hechizado p r la niña morena, se quedó en el poblado. niiia se qued6 en el pblado. mancebo, por Un- rcchc tuvo un sueño: un duende de la montaña !e dio en el de !a montaiia !e dio cr, cl I'n- noche turo EX suciio: duerrzevela de ese sueño el sitió preciso en que se hallaba el tesose hallzba el tesoesz sueiio 1 sitid precis0 ¡duermevela y parti6. ro, la veta perdida, y el minero partió. niiia m6s de Monte queLa niña de Monte Patria o más bien dicho de Monte Rey, qued6 del volvi6 jam& se 10 dó esperando la vuelta del amor. El minero no volvió jamás, se lo trag6 espejismo tragó el espejismo de la pampa. La muchacha murió de pena, de ese mal- de amores que aún muri6 ese mal. de a h se existia Rey. «xistía cuando Monte Patria se llamaba Monte Rey. La enterraron un día de aguacero en el valle. Al día siguiente dia aguacero el valle. A1 dia siguiente ::qilnbrb se cubri6 de rojas. Asi naci6 la Aiiaalumbró el sol y el valle se cubrió de flores rojas. Así nació la Añañuca. iiuca. Versión de Manuel Gandarillas. Versidn de Manuel Gandarillas.

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EL CHUVIÑO E L CHUVIRO

Chuviiio es un, tambiPn El Chuviño es un duende, es un diablillo y también un mono. Chuviiio de sin formas, siempre El Chuviño en cualquiera de sus formas, siempre trata de desesvictima, la bellaqueria. a1 perar al que hace víctima, por medio de la astucia y la bellaquería. llaman tambien ( 1) AGuaiilscu (Hippeastrumsp) esta de (1) Añañuca (Hippeastrumsp). A esta flor la llaman también Flor de Copiap6 el valle de Quilimari, en Coquimbo. Surge Sengre. Sangre. Abunda entre Copiapó y el valle de Quilimarí, en Coquimbo. Surge dc.ípuós Je Is escasas lluvias y se mantiene bebiendo en los vasos difusos y bebiendo en 10s vasos difusos y se dcsp&s de escasas fantasmales de la camanchaca. fmtasmales de la camanchaca.
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daiio sin0 que les inflige las mis No hace daño material, sino que les inflige las más terribles humillaciones que ofenden al amor propio. a1 Chuviiio sus artimaiias lo mismo entre las personas El Chuviño ejercita sus artimañas lo mismo entre las personas 10s que entre los animales.
EL MATE DE PIEDRA EL MATE DE PIEDRA

En Chalinga hubo una fiesta y faltó el vino Uno de los asisChalihga fiesta y falt6 el vino. Uno de 10s asisSa!amanca parti6 con se ofreci6 buscarlo tentes se ofreció para ir a buscarlo a Salamanca y partió con un chuico. chuico. De vue!ta, un tanto cansado se sentó a reposar y luego de caer vuelta, cansado, se sent6 a reposar y luego de caer a fiesta que se celebraba en en un sopor lo transportaron a una fiesta que se celebraba en una cueva. cueva. En ella se servía en un fino servicio de oro; el licor se ofrecía En ella se servfa en un fino servicio de oro; el licor se ofrech en mates de oro y en lo mejor de la fiesta se echó al bolsillo uno de or0 se ech6 a1 bolsillo de de estos. estos. Despues, fue devuelto al mismo lugar, donde había estado desa1 donde habia estado Después, de la fiesta se habia cansando y se recuerda que en medio de la fiesta se había guardaque se sirvi6 se llev6 la a1 bolsillo 10s do uno de los mates en que se sirvió y se llevó la mano al bolsillo y se encontr6 con una piedra. se encontró
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Versión de Oreite Plath. Versidn de Oreste Plath.

EL TESORO DE EL "SANTIAGUILLO" EL TESORO DE EL “SANTIAGUILLO”

espaiiol fonde6 en el Suntiaguillo El Santiaguillo era un barco español que fondeó en el puerto Traia tesoros fabulosos del Per6 y de sus lanchas Los de Los Vilos. Traía tesoros fabulosos del Perú y una de sus lanchas de valioso encall6. que estaba cargada de valioso mineral encalló. El mar y el tiempo sepultaron el tesoro en la playa. Los pesel sepultaron el tesoro en la playa. Los cadores de estos contornos ven navegar una embarcación llena de cadores estos embarcaci6n llena de
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que claman 10s tripulantes. Son las almas de los marineros insepultos que claman las descanso lograrin despues de que alguien say piden y piden descanso; descanso que lograrán después de que alguien saque este tesoro escondido que sus manos aprisionaron con codicia. este tesoro escondido que sus manos aprisionaron con codicia. que

CUEVA DE SAN LA CUEVA DE SAN JULIAN
En la vecindad de Ovallc está ía Cueva de San Julián. En una de Ovalle est6 fa Cueva de San Juliin. En ocasi6n encontr6 con conocido, el que ocasión se encontró un campesino con un antiguo conocido, el que fiesta en parte que tl sabia. El acepio invitó lo invit6 a una fiesta en una pane que él sabía. El campesino acepsac6 de calabazo, un unt6 tó y de pronto el amigo sacó de un calabazo, de un mate, un unpus0 las axilas. Le aconsej6 que con tl tres guento güento y se lo puso en las axilas. Le aconsejó que diera con el tres con 61: Santa Maria; y pasos hacia atris y exclamara con él: Sin Dios ni Santa María; y atrás salieron volando. sa!ieron San Juliin, donde se celela Llegaron a una cueva, la Cueva de San Julián, donde se celedonde el empez6 a darse braba una fiesta muy alegre y donde el campesino empezó a darse ccn hacia alguJlos aiios habian desaparecido de este con personas que hacía algunos años habían desaparecido de este y comenz6 a gratos mundo. Se encontró con una amiga y comenzó a recordar gratos Se encontr6 tiempos pasados. A la maiiana siguiente despertó en un escampado, molesto por despert6 molesto p r mañana es estaba e! ftl sol que estaba quemando y lo extraordinario es que estaba unido a una osamenta de vaca de huesos albos. Tenía sed y mal gusto de abos. Tenia sed mal gusto arites dukes en la boca y se acord6 que antes de ir a la 'fiesta tenia unos dulces acordó fiesta tenía ocasi6n servirselos, a1 buscarlos en el bolsillo y esta era la ocasión para servírselos, y al buscarlos excrement0 de animal. se encontr6 que estaban convertidos en excremento de anima!. encontró
Versión de Homero Bascuñán. Versidn' de Homero Rascuiia'n.

BRUJOS DE BRUJOS DE TAMAYA

famosos son Brujos famosos son oriundos de este mineral. A un caballero, este caballero, bruja mentada p r sus una bruja, rnentada por sus cabras negras y porque injertaba deirijcrtaba
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monios en el cuerpo, que vivía en los peñascales de El Chaleco, lo vivia 10s peiiascales de El Chaleco, lo hizo rico al indicarle el lugar donde el cerro tenía oculta su riquea1 el donde el cerro tenia oculta su riqueza casi a flor de tierra. casi flor
Versión de Homero Bascuñán. Versio'n de Homero Bascuiia'n.
EL CERRO LA TORRE E L CERRO LA TORRE

En Salamanca, desde la cumbre del cerro La Torre se lanzan Salamanca, desde la cunibre del ckrro La Torre, se lanzan de San Juan, en las cue10s brujos a volar la noche de San Juan para reunirse en las cuelos Salamanca, el fondo de del cerro vas de Salamanca, ubicadas en el fondo de la quebrada del cerro llamado La Rajadura de Manquehua donde celebran el aquelarre. de Manquehua, donde celebran el aquelarre.
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Versión de Oreste Plath. Versio'n de Oreste Platl?.

LA PROCESION DEL CERRO- LA RAJADURA DE CERRO-LA DE MANQUEHUA iMANQUEHUA de el que ostenta una el cerro'la En el cerro la Rajadura de Manquehua, el que ostenta una 10s se refinen aqui y el dia Viernes Sanprofunda rajadura, los brujos se reúnen aquí y el día Viernes Sanprocesi6n con luces, que se interna por 10s cerros t o se to se ve salir una procesión con luces, que se interna por los cerros de los alrededores. 10s alrededores.
Versión de Oreste Plath. Versio'n de O r a t e Plath.

EL DIABLO TRABAJANDO DE MINERO DE MINER0

regi6n e! diablo pasa en las miEn la región de Tamaya, el diablo pasa temporadas en las mide Muchos mineros se encuentran y 113s o nas trabajando de apir o barretero. Muchos mineros se encuentran y se de 10s piques y en 10s oscu61 en las se topan con él en las profundidades de los piques y en los oscuros socavones.

ros socavones.

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Por supuesto, que los días sábados por la noche "baja a comer 10s dias sibados la %aja a causeos las cocinerias de La causeos de patas y a tomar mistela en las cocinerías de La Placilla San José. de San Josk. Es amigo de algunos mozos tarambanas.
Versión de Homero Bascuñán. Versidn de Homero BascuZB'n.
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leyendario LEY ENDARIO

10s espaiioles fundan la Las sirenas.-Cuando los españoles fundan por primera vez la ciudad de La Serena, ven en el mar poblado de gritos y gemidos el de ad Serenas, donde, segGn la acuiiticos, un pez mujer. Las Sirenas o Serenas, de donde según la Sirenas áticos, leyenda, se le pus0 por nombre a este pueblo La Serena. Serena. enda, se puso de de largo ChanchiIlo.-Es El Chanchillo.-Es un pez de metro y medio de largo por diltmetro mis amigo de 10s 0,70 de diámetro en su parte más gruesa, gran amigo de los pesp r O cadores. Si un pescador cae al agua, por tempestad o por cualquier cae a! o pOr es. otro mctivo, si hay cerca un chanchillo, toma al hombre sobre su a1 sobre su motivo, si que est; de h m o y lo va a dejar a la playa, en un lugar en que esté libre de iü todo peligro. Jo Ei'pescador cariiio el chanchil!o y si EL pescador siente verdadero cariño por el chanchillo y si uno de el estos de éstos es cogido en las redes y muere antes de que el pescador consternaci6n. pueda librarlo, el hecho produce verdadera consternación. Piratas en La Serena.-Diablos encarnados en bandidos de los La Serena.-Diablos en bandidos de 10s Piratas mares inician sus andanzas por la región. El primero es sir Francis regi6n. El es es Drake, el que hace de !a bahía de Guayacán su seguro refugio, en Guayacin su en ! bahia a Drakt, el sus correrias; Thomas product0 cuyas costas entierra el producto de sus correrías; Thomas Cavendish, de el espaiiol, COdish. adalid de la hostilidad inglesa contra el imperio español, cotropelias holandks, mete tropelías imborrables: Dirik Ghrritz, pirata holandés, hostiga pob!aci6n Bartolomk Sharp que a la población y es una blasfemia tonante; Bartolomé Sharp que habia las olas 10s del había recibido 10s latigazos de las olas de todos los mares del munlos do, con su mirada de hiél como la de un pirata que está fuera de mirada de hiel, la esti dc, con
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la ley, saquea c incendia La Serena; Eduardo Davis, la asalta y prenEduardo Davis, asalta y e de fuego; y sigue John Hawkins, sembrando el espanto con sus cuel espanto con sus que el enernigo no chillos de filo a diestro y siniestro para que el enemigo no pueda fabulosos tesoros esconhuir ni por aquí ni por allá. Y todos dejan fabulosos tesoros esconpOr aqui p r alli. O didos. Tapados.-Dinero talegas enterrado en Los Topados.-Dinero depositado en talegas y enterrado en algdn lugar escondido, cuyo secreto es una página que se busca incuyo secret0 es pigina inse gún cansablemente. cafisablemente. Dewoteros.-Minas fabulosas vetas a con Derroteros.-Minas fabulosas perdidas y vetas a flor cuentan con con estin descritos se derroteros que pese a la exactitud con que están descritos no se enpese cuentran, porque siempre acontece algo sobrenatural. pOrque acontece algo Lobo.-Escondite de en La Piedra del Lobo.-Escondite de un gran tesoro en Tongoy. que se La Piedra de ¡a Mujer.-Hija maldita por su madre que se de la Mujer.-Hija su transforma en piedra y que la representa con su hijo en 4os brazos. con su en 40s Fraile.-Sacetdote en El Cerro del Fraile.-Sacerdote convertido en piedra. se perfecciona el arte de de SaIamanca.-Sitio La Cueva de Salamanca.-Sitio donde se perfecciona el arte de esta cueva se efectúan fiestas la la brujeria. Periódicamente en esta cueva se 'efect6an fiestas a la brujería. Peri6dicamente que asisten los maestros con algunos invitados especiales, toda la 10s invitados especiales, vajilla es de oro; el servicio es exquisito. Pero, nada de lo que aquí es el servicio es de lo que aqui del L!evado a1 se convierte en se sirve puede salir del recinto. L evado al exterior se convierte en materia vulgar y grosera. Los Cuatreros.-El Enchapado, montado en brioso caballo corre por Cuatreros.-El en caballo corre por luce de lo que le da el valle de Elqui, luce montura guarnecida de plata, lo que le da su pel alias de Enchapado, malhechor temible que va perdiendo su poel revestido .hazaiias su punteria der con la edad; el Chacha, revestido de hazañas por su puntería Rojo, el infalible; Facundo, el Chinga y Elias Rojo, cuatreros fronterizos las policia un.lado del de la que viven entre las policía de un lado y del otro lado de la cordillera, igual que Valeriano Torres y Alfredo Pasten, bandidos que no abanPastin, que no dohan su presa hasta que son baleados de muerte. El lenguaje rojo son baleados de su El lenguaje donan de las balas pus0 sus cadáveres atravesados sobre sus propias monpuso sus cadiveres atravesados sobre sus la leyenda. turas y caminan hacia la leyenda.
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La Roca de La Quintrala.-En Pichidangui se encuentra esta Quintrala.-En se
dtspota rota con una gran variedad interior, donde la Quintrala, déspota roca encornendera amarra a sus esclavos, dejando que las altas mareas encomendera esclavos, las s: jjc encarguen de liquidarlos. La Quebfada del Negro.-Un se Quebrada Negro.-Un mulato cruel y sanguinario se instaja en las cercanias de Pichidangui, para asaltar las diligenciis instala cercanías deja a nadie vivo. que transitan entre La Serena y la capital. que transitan entre La Serena y la capital. No deja a nadie vivo. Esconde su butin en diversas partes de la regitin, el que cada cierto botín región, el ziempo tiempo descubren 10s pescadores. los
TOPONIMIA TOPO NIMIA

Coquimbo.-Voz qucchua. Tal vez alterado de Culiquitampu Coquimbo.-Voz quechua. Tal vez alterado de Cullquitampu, que significa tambo, posada o estación de plata y que corrompido que significa tamb, posada o estaci6n de p!ata y que corrompido por 10s espaiioles haya quedado en Coquimbo. Coquimb. los españoles El Bosque Fray ]orge.-Por haber sido descubierto por un fraile "Fray jorge.-Por por Ilarnado Jorge, de la Orden de San Francisco. llamado Este extraiio bosque se encuentra entre las latitudes 30° 30' y se las latitudes 30” 30’ extraño 30" 42*. Costa, a unos sesenta kil6metros a1 30” 42’. En la cordillera de la Costa, a unos sesenta kilómetros al de las cuales 424 son boscosur de Coquimbo. Cuenta con 485 hs. de las cuales 424 son boscosas. La importancia que tiene estriba en que en la latitud en que se cstriba en la en que se sas. encuentra ubicado no existe en ninguna parte de! mundo un bosexiste del bo+ que natural. pertenece Camto.-Hay el pais. El Casuto.-Hay varios Casutos en el país. El nombre pertenece varios 10s atacameiios o lican-anti y quiea la lengua cunza, de los antiguos atacameños o lican-anti y quiea del maLos aconcagiiinos re decir, hondonada barrosa. Los aconcagüinos lo traducen del mapuche. puche. Chalinga.-Voz donde saludando se pide perChalinga.-Voz mapuche. Lugar donde saludando se pide permiso miso. Manquehua, Manquehue.-Voz mapuche. Lugar de cóndores. Manquehue.-Voz Lugar de c6ndores. (El).-Voz Arboi anacardiaceo del norte Molle (El).-Voz quechua. Arbol anacardiáceo del norte (Shimus molle) molle).
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Pich idangui-Voz mapuche Bahía Chica. Pichidangui.-Voz mapuche. Bahia Ch ica Sa1amanca.-Se en la ducSalamanca.-Se dio este nombre en homenaje de la antigua dueña de estas tierras, doiia Matilde Salamanca. iia de estas tierras, doña Matilde Salamanca. (La).-En de Serena, de Serena (La).-En recuerdo de Villanueva de La Serena, 'de donde era el fundador de la familia de don Pedro de Valdivia, confamilia de don de conquistador de Chile y creador de pueblos. Vi2os (Los).-Voz mapuche. Vilu, culebra, o de Vinu, paraje o de Vilos (Los).-Voz de culebras. Otros dicen que viene ,dee una embarcación pequeña Otros d embarcaci6n pequeiia llamada Vilos que usaban 10s filipinos y no faltan los que agregan 10s los bergantin hahria en que viene de Lord Willow, cuyo bergantín habría naufragado en Wiüow, estas costas. estas costas.

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IH1U0GRAFIA FIBLIO GRAFIA

Bascu-%n, Homero. El "Encanto" de Tamaya. Diario Lfls UltiTamaya. Diario Las Utti“Eacnnto” Bascuñán, mris Noticins. 1965. mas Noíiciíis. 2 de noviembre. Santiago, 1965. Concha,, Manuel. Tradiciones Serenenses. Santiago 1947, Serenenses. Santiago, 1947. Concha, JcsC Algo de Mitologia Zootbgica ett Ovalle. Diario José Silvestre. Algo de Mitología Zoológica en Ovalle. Diario IB Obrero, 19 de febrero. Ovalle, 1904. El Obrero, 19 de febrero. Ovai!e, 1904. 10s Piratas de Guayaccin. ReLatciiarr., R.icarCo E. Et Tesoro Laícliam, Ricardo E. El Tesoro de los Piratas de Guayacán. Re!rrtos Verídicos. latos Vcriclicos. Santiago, 1935. 1935. Chile. Oreste. 1946. Plath, Orcstc. Baraja de Chile. Santiago, 1946. Tierras Elqui. Buenos §amptan, b h r t a Elena. 1967. Samntan. Marta Elena. Por Tierras de Elqui. Buenos Aires, 1967. 1947. Mitts Supersticiones. Vicuiia Cifientes, Vicuña Cificntes, Julio, Mitos y Supersticiones. Santiago, ,1947.
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PROVINCIA DE ACONCAGUA PROVINCIA DE ACONCAGUA
LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

La Laguna del lnca Inca Iji Toro LA Laguna del Two La Laguna de Copin Copín
El C e m Orolonco EL Cerro Orolonco

El Cerro La Sirena El C e m Sirena El Cerro del Inca El Certo del Inca La Cueva del León La Cueva del hh c La Piedra del León LA Piedra del Lcdn

Las Tinajas del Peñón Tinajas Pefidn
Cariño Botado Carin’o Botado

Los Brujos Bnrjos
Ño Carmelilo No Carmelito
La Guitarra del Diablo La Guitarru del Diablo La Muda del Diablo La Muela del Diablo

La Pirca del Diablo La Pirca del Diablo

El Llanto del Diablo El Uanto del Diublo

El Baile del Diablo El Baile del Diablo

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5 Geografía del m to... 5.-Geogmfla del mito. i
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LA LAGUNA DEL INCA LA INCA

Sobre la superficie de esta laguna, en ciertas noches de pleniluse nio, se oyen lamentos que turban su quietud. Es un encantamiensu excraiias t o el que produce estas extrañas quejas. to el Lnima Illi que torna sobre la Es el ánima del Inca lili Yupanqui que torna a vagar sobre la tumba lacustre en que hizo sepultar a su amada Kora-llé, despeñaKora-116, despeiiasu que hizo sepu!tar el festin de nascu o da trsgicarnente en un precipicio durante el festín de un nasett o trágicamente monteria real. El inca, cuyo dolor sacudió la montaña, creyó, que iaca, sacudi6 la montaiia, crey6, que montería n i n g h sarc6fago seria comparable aque!la ningún sarcófago humano sería comparable a aquella sepultura. Envuelto en blancos linos, el grácil cuerpo fue descendiendo .i la el gr5cil fue dtscendiendo .I la p f u n d i d a d azul, sequito el y profundidad azul, ante el dolido séquito imperial, y desde entonse ti56 de de 10s bellisimos ojos CPS el agua se tiñó con el matiz de esmeralda de los bellísimos ojos e! ces Sol podria jam& que ya el hijo del Sol no podría jamás despertar. Vsga así en el lugar un hálito de amor y de misterio que se asi hLlito misterio que se Vaga cubre con el manto silencioso de la nieve. cubre con el manto silencioso de la nieve.
LA L A LAGUNA DEL TORO DEL T O R 0

sitio Caj6n de Riecillos, Rio Blanco, Los En el sitio llamado Cajón de Riecillos, en Río Blanco, Los Anest6 Toro, a Maman .Laguna des, está la pqueiia laguna a la que Haman Laguna del Toro, porpequeña
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que en su fondo hay un tor0 cuyo bramido se sicnic una vez al siente a1 toro cuyo año. aiio. Esa noche que se oye el bramido el toro emerge a la superfibramido, el tor0 emerge superfila sucie, llevando sobre su lomo a una reina El toro recorre toda la susobre reina. El tor0 recorre Sale sola el perficie de la laguna y luego se sumerge. Sale una sola noche en el perficie luego se sumerge. cud seri que a1 aiio, per0 nunca se sabe cuál será esa noche. El que ve o mira al o año, pero noche toro toto muere inmediatamente.
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Versión de Flora Lucia Gahona Acevedo. Versidn de Flora Lucía Gahona Acevedo.

DE COPIN LA LAGUNA DE COPIN
Existfa en ella, hace muchos aiios, un animal muy grande, chagrande, chaExistía años, Cuero. vivia el to y peludo, a1 que llamaban Cuero. Este animal vivía en el fondo al llamaban de la laguna y se alimentaba de carne humana, por lo que nadie de lo que querfa baiiarse en ella,,ni siquiera acercarse a la laguna. laguna. quería bañarse ella, ni siquiera acercarse A mucha gente les sucedi6 que mientras se bañaban había surse baiiaban habia sucedió al fondo, sin que gido de improviso el cueru y 10s habia arrastrado al fondo, sin que el cuero los había nunca volvieran a aparecer.
Versión de Flora Lucia Gahona Acevedo. Versidn de Flora Lucia Gahona Acevedo.

EL CERRO OROLONCO EL CERRO OROLONCO

Situado al norte de Putaendo, debe su nombre a Orolonco, una Situado a1 norte de, Putaendo, debe su nombre a Orolonco, una indígena, princesa indfgena, hija de un jefe regional. Orolonco se enamoró Orolonco se enamor6 de un guerrero espafiol, Rodrigo Fernández y Araujo, desafiando guerrero. español, Fernandez desafiando dioses a sus dioses y a su estirpe, a su pueblo y a su tradición. tradicih. reunía prlncesa con En las faldas del cerro se reunfa la enamorada princesa con al jur6 su amado y junto a1 cerro, Rodrigo le juró volver, cuando se desse despidi6 de ella para ir a pelear con el indómito pueblo de Arauco. ind6mito de Arauco. pidió Muchas lunas esperó per0 dia le Muchas h a s lo ~esper6Orolonco, pero un día una machi le

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tionas a tu cionar

rraidioses dijo que su arnado habfa muerto. Es el caszigo de los dioses por traisu amado había castigo pueblo, le dijo la rnachi, y Orolonco sintió morir su cosinti6,morir su COmachi, raz6n. Entonces, la triste princesa picunche subió hasta la cumbre subi6 la curnbre razón. su-amado a que sus del cerro' a llorar la muerte de su amado y a esperar que sus diocerro ses rnis bajb del cerro y sus Idses la llevaran junto a Rodrigo. Nunca más bajó del cerro y sus láRodrigo. grirnas heron tan abundantes que formaron la vertiente que aún forrnaron la vertiente que a b grimas fueron existe en el cerro. existe en cerro. El pequefio riachuelo son las lágrimas de Orolonco que todapequeño riachuelo son las ligrirnas de Orolonco que via llora vía llora su castigo. castigo.
Versión de Carlos Ruiz Zaldivar. Versidn Carlos Zaldivar.

EL CERRO LA SIRENA (1) EL CERRO LA SIRENA (1)
San cerro llarnado La Sirena, y Cabildo hay Entre San Lorenzo y Cabildo hay un cerro llamado La Sirena el cual s aparece, en las rnadrugadas, k l l a rnujer que se e en el cual se aparece, en las madrugadas una bella mujer que se sobre piedra rnuy grande y x peina con una peineta de para sobre una piedra muy grande y se peina con una peineta de or0 como Cstrella. oro que relumbra como una estrella. el cerro La Sirena, en la quebrada del Sapo sale una nebliEn el cerro La Sirena, en la quebrada del Sapo sale una neblicorn0 c o p que recorre la lorna La Turca y se pierde en na como un gran copo que recorre la loma La Turca y se pierde en El Carbunco. Vuelve a aparecer en la quebrada del la la quebrada El Carbunco. Vuelve a aparecer en la quebrada del Sapo hace el misrno recorrido. Esto dura mis de media hora, Sapo y hace el mismo recorrido. Esto dura más de media hora mientras la bella dama de la peineta de oro se baña en una verla bella dama de la peineta de or0 se bafia en una verque hay junto a la gran roca. tiente que hay junto a la gran roca.
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Versión de Flora M.. Lucia Gahona Acevedo. Versidn de Flora M Lucia Gahona Acevedo.

con busto de mujer y cuerpo de ave o peí. Mujer hermosa. con busto de mujer y cuerpo de ave o pez. Mujer h r o a ems. En 1632 vieron muchos indios y españoles en el mar de Chiloé una En 1632 vieron muchos. indios y espaiioles en el mar de Child una bestia con cabeza,, rostro y pelos de mujer. Tenia cola y espalda de mubestia con c a b rostro y pelos de mujer. Tenia cola y espalda de mujer. Los indios la llamaron Pincoya. jet. Los indios la llamaron Pincoya.

(1) Para el pueblo Serena o Sirena es ninfa del mar que se representa ( 1 ) Para el pueblo Serena o Sirena es ninfa del mar que 'se represenra

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EL CERRO DEL INCA EL CERRO DEL INCA

se la del Inca, en plena corEste cerro se levanta junto a la Laguna del Inca, en plena cordillera.

La cumbre del cerro tiene la forma de una cara humana. En del de cara En espiritu curaca, que permanece en 61 gace el yace el espíritu de un jefe indio, un curaca, que permanece en 10 alto de la cordillera vigilando lo que fue la tierra de sus antede sus lo que fue lo pasados. Tambiin, segGn posici6n del sol, dia en el aiio el También, según la posición del sol, un día en el año el cerro vertical, pudiindose a1 se refleja en la laguna en forma vertical pudiéndose ver al Inca del agua, como si espiritu del en el fondo del agua como si el espíritu del curaca hubiera descendido al mundo terrestre. a1 mundo
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Versión de Flora Lucía Gahona Acei/edo. Versidn de Flora Lucia Gahona Acevedo. LA CUEVA DEL LEON LA CUEVA

En la ciudad de Los Andes En la ciudad de Andes,
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el que se llaen el cerro que un tiempo se lla,

mó de las Piedras Paradas, en uno de sus costados, se halla la cam6 de las Piedras Paradas, en uno de sus costados, se halla la caverna denominada la Cueva del León denominada la de! Le&,
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la que es profundísima y es profundisima llegaria rio Blanco, siendo imposible en e!la a caullegaría hasta río Blanco siendo imposible penetrar en ella a causa de las horribles apariciones que salen al paso de los osados. apariciones salen a1 paso de 10s osados. En la Cueva del León existe una imagen de la virgen colocadel Le6n existe de la colocaaqui poseia de ojos da aquí por piedad popular. Esta virgen poseía un par de ojos hermosisimos; estos ojos admiraci6n de todos, no se mosísimos; estos ojos eran la admiración de todos, quienes no se de ellos. cierta ocasidn, cansaban de hablar de ellos. En cierta ocasión, un hacendado que amigos apost6 que le se preciaba de incrédulo y urgido por unos amigos apostó que le incridulo arrancaria 10s ojos Subi6, caballo a1 cerro desarrancaría los ojos a la virgen. Subió, pues, a caballo al cerro y despoj6 a l imagen de sus ojos. sus a pojó la acababa aSn hacerlo cay6 fulminado, despeiiinNo acababa aún de hacerlo cuando cayó fulminado des¡)eñándose. dose. Versidn de S Rodriguez. . Versión de Enrique S. Rodríguez.
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LA LA

PIEDRA PIEDRA DEL LEON

Esta piedra está en el cerro Yevide, en El Almendral, San Feestd Yevide, en E1 San Fe1iF. tpoca 10s indigenas, este 10s lipe. En la época de los indígenas, en este cerro abundaban los pumzs, que poco a poco estaban siendo exterminados por los indios. 10s indios. mas, fami!ia de la y dos habia 10s Entre los pumas, había una familia compuesta de la hembra y dos cachorros. dej6 a sus des cachorritos durmienia cachorros. Una vez, la hembra dejó a sus dos cachorritos durmiendel sali6 a do junto a una enorme piedra del Yevide, y salió a cazar. Cuando volvi6, encontr6 se 10s habian volvió, no encontró a sus hijos, pues unos arrieros se los habían lievado. busc6 a1 1: a sus cachorros 1 Ucvado. La madre buscó desesperadamente a sus cachorros y al lleecL6 !a en tcdos 10s a!rcdedores gar !a noche se echó junto a la piedra, y en todos los alrededores la oian -que más llanto- llamando a sus se oían sus rugidos -que m6s eran llanto- llamando a sus hijos. A1 dia habia el cerro. Se bThian ido todos. Al día siguiente, no había pumas en el cerro. Se habían ido todos. Pero aún en estos días, en las noches crudas de invierno, se suelen Pero 26n en estos dias, en las noches crudas de invierno, se suelen 10s Es el espiritu de la !eona que escuchar los gemidos de la madre. Es el espíritu dé !a leona que todavia hijos. todavía llama a sus hijos.
Versión de Carlos Rtiizi x Versio'n de Carlos R ~ Zaldivar. Zaldivar.

TINAJAS PERON LAS TINAJAS DEL PEÑON

Saliendo de San Felipe camino a Palomar, junto al cerro y mia1 rándose río rocas rdndose en el rio Aconcagua, hay dos grandes rocas muy juntas que a1 avistarlas de lejos parecen dos tinajas, aunque una es de es de al lejos mayor tamaiio. Las tinajas del Peii6n, las llaman y en estas rocas tamaño. Peñón, en estas rocas hallan se halian encerradas las almas de una pareja enamorada que muió ri6 de amor. Eran dos sanfelipeños, novios de la infancia. Pero un sanfelipeiios, día, dia, el muchacho quiso conocer otros mundos y se fue del lugar, se fue del aunque juró volver para desposar a la niña. Pas6 el tiempo y la jur6 des,msar niiia. Pasó ausencia dolorosa muri6. novia no pudo resistir más esa ausencia tan dolorosa y murió. mQs
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A1 cabo de 10s días, el muchacho volvió y al enterarse de la volvi6 a1 enterarse de la Al !os dias, su esposa, su coraz6n no soport6 el muerte de la que había de ser su esposa, su corazón no soportó el habia de murib. 10s uni6 en la muerte golpe y tambitn murió. Entonces, el Amor los unió en la muerte golpe también esas que en las noches de luy deposit6 sus almas en esas piedras para que en las noches de ludepositó sus na renazcan sus ilusiones y se contemplen en el río testigo de su ilusiones se el rio, de su sus amor y su dolor. su
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Versión ¿e Flora Lucía Gahona Acevcdo. Versibn de Flwd Lucia Gahona Acevcdo.

CARIÑO CARIRO

BOTADO BOTADO

a ) Los habitantes de este caserío cercano a Los Andes supieron de este caserfo a Los Andes, supieron a) que las columnas del Ejército Libertador pasarían por ahí y de indel EjCrcito pasarian por ahf y de inmediato comenzaron los preparativos para hacerles un cariño sin 10s hacedes un cariEo, sin list0 a 10s soldados de la embargo, cuando todo estaba listo para recibir a los soldados de la iibertad, se supo que la columna desvió su ruta por orden de San desvi6 su ruta, por orden de San sup0 libertad, Martin, lo 10s abandonados, el cariMartín, por lo que los preparados quedaron abandonados el caride ocasi6n tomb el nombre de Cariiio Botado. 60 tirado. Y de esta ocasión tomó el nombre de Cariño Botado ño sirado. poblado se asi porque antiguamente, en todas b) Este poblado se llama así porque antiguamente en todas las casas tenian chicha chacolí, no fallaba la buena comida y mulas casas tenían chicha, chacolf, no faltaba la comida y niñas tocaban la alegrfa. Habia sana, vibrante, cha alegría. Había una juventud sana, vibrante nifias tocaban la vigiiela vigüela y cantaban muy bien. Todo el que iba a este lugar recibía nada más que atencioel que iba este recibh mas que atenciones, es decir cariño botado. es cariiio botado. c) En Mendoza, RepGblica Argentina, existe una calle El Caexiste una calle El CaRepública Cpoca que un destacado riiio Botado y refieren que en la época sanmartiniana, un destacado riño Botado n&leo que admiraban a1 del EjCrcito núcleo de familias que admiraban al gran organizador del Ejército quiso homenaje con motivo, Libertador, quiso tributarle un homenaje y, con tal motivo organisuntuoso desde luego, fue aceptado. Este se z6 zó un suntuoso banquete que, desde luego, fue aceptado. Este se realizaría en las inmediaciones de la finca del Dr. Biritos, en Gorealizaria en las inmediaciones de la finca del Dr. Biritos, en Godoy CNZ, calle Tucumin. doy Cruz, cal'.e Tucumán.
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10s anfitriones el cas0 el dia y la Pero, es el caso que el día y la hora fijados, los anfitriones esFraban la llegada del Libertador, cuando en vez de éste,, llegó prela llegada del Libertador, cuando en vez de h e lleg6 preperaban suros0 clase de excusas a 10s duesuroso un ayudante para presentar toda clase de excusas a los duepese las disculpas, la 50s ños de casa, causando, pese a las disculpas, la natural contrariedad, conociendo caricter rectilineo cort6s San Martin. conociendo el carácter rectilíneo y cortes del General San Martín. algh 10s obsequiosos vecinos Transcurrido algún tiempo, los obsequiosos vecinos reanudan el convite, que el General acepta. Las familias invitantes echaron el Las familias echaron casa cdmo correspondia a1 la casa por la ventana esta vez para atender como correspondía al Intendente General de Cuyo. A poco de esperar, aparecen varios de oficiales ellos San' Martin. Los per0 oficialas de gala, pero no distinguen entre ellos a San Martín. Los oficiales explican que el General pocos minutos antes de asistir a el General pocos asistir a oficiales two la fiesta, tuvo que emprender un viaje de trascendental importan10s explicaciones que las cia para la campaña victoriosa de los Andes; explicaciones que las campafia victoriosa a 10s criados que distinguidas familias no aquilataron y ordenaron a los criados que calle dulces con arrojaran a la calle comidas y dulces prolijamente preparados con habia a1 cosa que se forma esque había de obsequiarse al General, cosa que se hizo en forma escon el 10s oficiales. pectacular y pintoresca, con el natural asombro de los oficiales. Y el botar todos los exquisitos manjares le dio popularidad a a 10s le dio ca!le llamindole calle de El la calle en que Vivian esas familias, llamándole la calle de E¡ Cavivían esas riño Botado. rizo Botado.
Versión de Qreste Plath. Versidn Orcste Plath.

LOS LOS

BRUJOS BRUJOS

Los fabulosos, hacen us0 de Los brujos aunque guardan tesoros fabulosos, no hacen uso de ellos demostraciones de respeto ellos y siempre andan harapientos. Con demostraciones de respeto obsequios se y obsequios se debe comportar con los vagabundos, porque pueden 10s Si se brujo, iste impedir6 que jamas ser brujos. Si se atiende bien a un brujo éste impedirá que jamás desgracias su y, lo nvelarle a l g h tenga desgracias su benefactor y a lo mejor, puede revelarle algún secreto acerca de sus tesoros escondidos. secret0 acerca de sus tesoros escondidos.
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ÑO CARMELLTO RO CARMEL1TO

En Cabildo era muy respetado Ño Carmeliio, un anciano que respetado f l o Carmelito, que tenia en su poder unas varillas de virtud, que le había donado un variilas de que le habia donado tenía result6 de las varillas consisvagabundo que resultó ser brujo. La virtud de las varillas consistia en adivinar lo que se -le pedía. Ño Carmelito las colocaba en se le pedia. flo Carmelito las colocaba en Io tía forma piramidal y se movían solas, sin caer, para dar respuestas a se movian solas, sin caer, respuestas a las pOr encargo de 10s las preguntas de su dueño, que las formulaba por encargo de los de su dueiio, consultantes. El vitjecito de las varillas, como también se le llamaba, murió viejecito de varillas, como tambiCn se le Ilamaba, muri6 alcanz6 donaci6n de ellas a a famirepentinamente, y no alcanzó a hacer donación de ellas a !a familia que siempre lo ayudó. ayud6. En Cabildo siempre protegen a los harapientos, porque pueden siempre a 10s harapientos, pucden ser brujos.
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LA GUITARRA DEL DIABLO LA GUITARRA DEL DIABLO

El diablo en Curimón se pasea pOr la calle Real a medianoCurim6n se calle Real a por che en una carretela tirada por un caballo negro, de ojos como bracaballo de ojos como diablo enteramensas, que echa fuego por la boca y la nariz. El diablo va enteramenmbte vestido de negro y lleva una guitarra, en la que toca una música rara para atraer a la gente, pero nadie sale a verlo, porque ya a per0 sale verlo, se sabe que quien mira al diablo pierde su alma. El diablo viene por sabe a1 diab!o pierde El viene se el camino de San Felipe y se pierde camino de Los Andes. Los
LA MUELA DEL DIAELO L,4 MUELA DEL DIABLO

En Rio Blanco, en uno de 10s cerros, hay una enorme roca que Río Blanco, los cerros, tiene la forma de un molar. Aquí se para el diablo a contemplar Aqui el diablo a tiene !a las maldades y controla las almas que se llevará a los infiernos. se llevari 10s infiernos.
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LA PIRCA DEL DIABLO PIRCA

En Putacndo, antiguamente se levantaba una pirca en la caPutaendo, se en la case reunian 10s a 10s Ile principal, lle principa!, junto a la cual, se reunían los hombres a jugar a los dados. En las noches llegaba hasta la pirca un hombre a caballo y llegaba caballo y todo vestido de negro. Venía justo a la medianoche y destruía la Venia just0 destruia la &a volvia de E1 pirca, per0 al día siguiente ésta volvía a aparecer. El hombre de pero a1 dia venia saber cu6ntas almas habia negro era el Condenado, que venía a saber cuántas almas había gaCondenudo, nado en el día. en el dia.
EL LLANTO DEL DIABLO DIABLO

En Cabildo, del Cerro Bellavista baja un hombre vestido de Bellavista vestido de negro, montando un caballo blanco cuyos ojos dan tanto resplancaballo cuyos ojos resp!andesde dor que se pueden ver desde lejos. En ei mismo cerro se escucha, a la medianoche, una mujer que se escucha, la la gente pasa 1!0,3. I!o,.;. Es el Mandinga que gime para atraer a la gente que pasa a esa hora. a esa

EL BAILE DEL DIABLO EL BAILE DEL DIABLO

cerca Wierro Viejo, habia En un campamento minero, cerca de Hierro Viejo, había un minero muy alegre y muy bueno para las fiestas. Llegó a la mina las fiestas. L!eg6 la sin d6nde venia. que estaban todos en baile, sin decir de dónde venía. Una vez que estaban lodos en un baile, a1 que le pidieron al minero que danzara solo. Lo hizo tan bien que un rnuchacho iAve Maria! i Q d baik bien! muchacho que estaba mirando dijo: ¡Ave María! ¡Qué baila bienl revent6, f u m e olor a En el mismo instante el minero reventó, dejando un fuerte olor a azufre.
Versión de Flora Lucia Gahona Acet-edo. Versidn de Flora Lucia Guhona Acevedo.

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LEYENDARIO a sus esDoiia Mm'a de Encio.-En La Ligua, azota desnudos a sus esDoña María de Encio.-En clavos, al ritmo de una canción inventada por ella para tales ocaa1 canci6n Clla para tales ocaclavos, siones. Doiia María de Encio Sarmiento es madre de don Gonzalo de siones. Doña Maria de Sarmiento es de don de de niiia que se conoce como Quintrah. 10s Rios y Encio, padre de la niña que se conoce como La Quintrab. los Ríos Federico Robespierre.-DespuCs de la época del terror, en FranPpoca del en FranRobespierre.-Después de se cia, un francts llamado Federico emigra a Chile y se radica en San Federico en.San francés quien le Felipe, donde se dedica a cultivar una pequeña chacra. A quien le se pequeiia chacra. preguntara, contestaba que había huido de su patria por el horror habia de su el a su apellido, y agregaba que expiaba una deuda de sangre. Esta deuda de sangre. Esta su est4 en el del leyenda persiste y se asegura que está enterrado en el cementerio del persiste Almendral, aunque nunca se ha encontrado la sepultura. la sepultcra. se SoZdados arriems.-Cordilleras pueblos son 10s escenarios de Soldados y arrieros.-Cordilleras y pueblos son los escenarios de caballeros de 10s seiiores de la libertad, que con 10s caballeros de la espada, de los señores de la libertad, que con los 10s arrieros y arrierías rumbean hacia los hechos que encienden la arrierias 10s hechos que encienden la los imaginaci6n. imaginación. El Salt0 del Soldado.-Formidable salto de un tajo en la monen la monSalto de2 Soldado.-Formidable salto de taiia que da un chileno hacia la gloria y la leyenda. gloria la leyenda. taña Eniierros de chilenos y españoles.-Riquezas y bienes que pochitenos espan'oles.-Riquezas bienes que Entierros seen quedan enterrados desde cuando se gesta la República, en la desde se gesta la RepGblica, en la seen zona cordillerana, y noche a noche muestran sus luces. sus luces. noche Los contrabandistas.-Ocultan la mercadería que traen, y el dimercaderia y el diLas contrabandistas.-Ocultan nero cuando se les persigue, y ahí andan los buscadores. les ahi 10s buscadores. de de viento. El Desta2onado.-Se presenta en medio de un remolino de viento. Destalonado.-Se presenta El Sapo Fuerzo.-Sapo que debe su nombre al poder de su miFuerzo,-Sapo que su a1 de su rada maligna. Las Brujas del Valle Hermoso.-Respetadas como sabias en el Valle Hermoso.-Respetadas como sabias en el arte de la brujerfa. brujería. El DiabIo en las minas.-Cerca de Cabildo, trabaja como un Diablo como Z s minas.-Cerca de a
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miner0 mis. Y en el Cerro Zapata, en Curimón, upa con una inZapata, CurimrSn, t p con a inminero más. boca mensa piedra la boca de una mina.

TOPONIMIA TOPONIMIA

Aconcagua.-Voz donde se el sol. Otros Aconcagua.-Voz mapuche: Lugar donde se pone el sol. Otros la traductn cocsa voz derivan esta voz de la piedra Cancagua. A la vez, la traducen como: mucho maiz. mo: Llegar remando o como Sitio donde hay mucho maíz. Alicahue.-Voz mapuche: Lugar muy caluroso. Alicohue.-Voz Cabildo.-Ayuntamiento. Cabildo.-Ayuntamiento. abrojo. Esta laguCopin.-Voz Se vc o Copín.-Voz mapuche: Se ve agua; o bien abrojo. Esta laguest6 balneario Jahuel, charas, pozas, no está situada cerca del balneario de Jahuel, charcos, pozas, por conoce como de lo que tambitn se la conoce como Laguna de Jahuel. también Curimdn.-Voz mapuche. Ser negro. Curimón.-Voz Adivinar, adivino. L j g w (La).-Voz mapuche: Adivinar, adivino. Ligua (La).-Voz 0roZonco.-Voz gavilln, tambitn OtolonOrolonco.-Voz mapuche: Cabeza de gavilán, también Otolonhispana de co, YOZ quechua. Corruptela hispana de Uturunku, jaguar. voz un cacique Nombre Putamdo.-Voz mapuche: Buta Entu. Nombre de un cacique Putaendo.-Voz de la regi6n. Otros lo traducen como estero pedregoso y también como ester0 pedregoso Otros lo tambien <fc región. lugar de pataguas. Vzlcuya.-Voz mapuche: Lagartija. Lagartija. Vtlcuya.-Voz

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BlfíUOGRAFIA BIBLIO GRAFIA

Figueroa González, Julio. Historia de San Felipe. San Felipe, San Fdipe. San Figucroa Gonziilez, Julio:
1902. 1902.

Gahona Lucia. de la de Galiona Acevedo, Flora Lucía. Folklore de la Provincia de a1 Titulo de Profesor Aconcagua. Memoria de Prueba para Optar al Título de Profesor Aconcagua. Esrado Especialidad de Castellano. Profesor Asesor: Oresde Estado en la Especialidad de Castellano. Profesor Asesor: OresPedag6gico Tkcnico. Tkcnica del Esre Plafh. Instituto Pedagógico Técnico. Universidad Técnica del Este Plath. tado. Santiago, 1965. 1965. 1946. Pkrez Browne, Jorge. E n Cordillera. Los Andes, 1946. Pérez En Cordillera. Los Saldívar, Ruiz Saldivar, Carlos, Estampas Sanfelipeñas del Pasado. San Sanfelipefias Pasado. San Felipe, 1957. 1957.

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

VALPARAISO VALFARAISO

MITOS LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

El “Okiflatna”, Nave de los Agonizantes Ei "OYijlama", La Piedra Feliz La Piedra Feliz “Encanto” Campana El "Encanto" de la Campana . a Roca del Buey L Rota La Batalla entre las Olas 3:Qtltlkaentre las Olas La Casa Misteriosa LAZ Casa Misten‘osa La Aventura de Robinson Crusoe L Aventura de Robinson Crusoe a El Entierro de Lord Antón El Entierro d e Lord Anton

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EL “ORIFLAMA”, NAVE DE LOS AGONIZANTES (1) (1) LOS "ORIFLAMA".

CBdiz pa300 A principios de 1770 saüó de Cádiz con 300 tripulantes y pa1770 sa!i6 sajeros el velero Oriflama (l). Pertenecia a la firma naviera Ustáfirnla UstiOriflama (1). Pertenecía a íjeros capitan Jost Antoriz. La nave venia hacia Amirica al mando del capitán José Antovenía América a1 nio Alzaga y del piloto Manuel de Buenechea. Desde que entró al entr6 a1 Bucncchca. Pacific0 hincharon las velas de la nave vientos que presagiaban tepresagiaban Pacífico rrible tragedia. Una epidemia misteriosa y el hambre diezmaron la epidemiv tripulaci6n y pasajeros. tripulación Al 1770, el Oriflama fue A1 atardecer del 23 de junio de 1770, el Oriflama fue avistado cercanías Valparaíso velero Gallwdo. Cornandab3 en las cercanias de Valparaiso por el .ve!ero Gallardo. Comandaba último el capitin Ezpelcta. este dltimo barco el capitán Juan Esteban Ezpe!eta. Esta nave tamtambién era de matricula de Cádiz. era de matrícula de Cidiz. bien

- El Oriflama es un barco fantasma que recorre los puertos del li(1 >
A rauco. y Arauco.

(1) El Orifkwna es un barn-fantasm que recOrce 10s puertos del lichileno, con los nombres toral CRilem, con 10s nombres de Nave de los Agonizantes, Nave de los Naae los Agonizmks, Nave k 10s Muertos. El Cementerio Fhtante. Flotante. MuMor, El Cement& entregan Se emregan versiones que corren en las costas de Valparaíso Maule de Vaiparafso. M d e que w r e n en las

6 Geografía del mito.. mito. 6.4eografia
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intimo del capitin A1 El capitán Ezpeleta era amigo íntimo del capitán Alzaga. Al £1 capitin Ezpclcta divisar a1 Oriflama, ordenó disparar un cañonazo de saludo. Sin emcaiionam saludo. Sin al Oriflama, orden6 Oriflama seiiales sigui6 silenciosamente bargo, el Oriflama no dio señales de vida y siguió silenciosamente isu marcha. Esto provoc6 natural extrañeza en la tripulación del u extraiieza tripulaci6n del provocó alcance. noche Gallardo. Su capitán ordenó entonces Gallardo. Su capitin orden6 entonces darle alcance. Vino la noche y con ella una calma que impidi6 alcanzar al barco silencioso. altanzar a1 silencioso. impidió El día 24 y a una distancia de dos leguas, el Gallardo arrió un dia dos leguas, el Gallardo arri6 bote. Este se acerc6 al Oriflama donde reinaba un silencio impresilencio impTeacercó a1 Oriflama, los del Gallardo el extraiio sionante. Cuando 10s hombres del Gallardo abordaron el extraño na10s 300 y vi0 presenciaron un cuadro macabro. De los 300 tripulantes y pavio moribundos. S610 30 sajeros, s6!0 quedaban con vida 106. Todos moribundos Sólo 30 106. só!o podian sostenerse en pie. Per0 debilitados en grado sumo, eran inen podían sostenerse Pero capaces de articular la menor palabra ni de hacer la más leve mala mis levc macapaces niobra. Esta era la razón del silencio y de que la nave llevara sólo raz6n silencio la nave llevara s6!0 El dia una de las velas izadas y ninguna luz indicadora. El día antes un mariner0 del Oriflama habia tratado de subirse a un palo para ensubirse pa!o cnmarinero había cender una luz. La debilidad lo había arrojado al mar al no poa1 mar, a1 no poio habia der sujetarse. Regred el bote del Gallardo para explicar su asombroso descusu asombroso Gallardo Regresó brimiento y buscar auxilio. El capitán Ezpcleta ordenó bajar cuatro capitin Ezpeleta orden6 cuatra botes con 40 hombres para ayudar a las víctimas del Oriflama. las victimas del Oriflama. se cumplia esta se desenPer0 en 10s instantes en que se cumplía esta orden, se desenPero los Socaden6 una tormenta violentisima que separó a ambas naves. Sosepar6 cadenó violentísima brevino la tarde y se pus0 el sol. Lleg6 la noche. Y mientras desesdesespuso el Llegó de socorrer la tripulaci6n peraba el Gallardo por la imposibilidad de socorrer a la tripulación Gullardo del Oriflama, sucedi6 lo increible e impresionante: vieron que izavitron izaOriflama, sucedió increíble e sus luces, las de 10s ba con gran rapidez sus velas. Encendia todas sus luces las de los sus Encendía mistiles, incluso la del tope del pa10 mayor. Y se alejaba velozY se alejaba mástiles, palo mente. mente.
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Vertidn ]osC Emilio Morg. Versión de fosé ,Emilio Morí.
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LA PIEDRA FELIZ

La Piedra Feliz era un pefi6n enclavado en Lns Torpederas, peñón enclayado Las balneario de Valparaiso. Por rnuchos xiios 10s aburridos Je la vida, de Valparaíso. muchos años los Niila, despedian de 10s descontentos, 10s enamorados desencontradoq, se despedían efe los los desencontrados, sus vidas para siempre lanzhdose desde lo alto -al mar. lanzándose ’ Toda una tpoca seiia!a a la Piedra Feliz. corno la piedra de 10s época señala Feliz, como Je los infelices. Se sucidaban parejas, hombres $ mujercs, ancianos, enfermujeres, mcianos, mos, abandonados. A1 pie de la roca, ramazones de algas se extendinn y distendian Al pie extendían JivUTulí.in como tentaculos de pulpos- gigantes y se contaba que 10s s~licidas como tentáculos pulpos los suicidas erguian la cabeza entre estas plantas como incitando a lanzarse a erguían las torturadas. las almas torturadas.
Versión 0 reste Pluth, Versidn de Oresit. Plnth.

EL "ENCANTO" DE LA CAMPANA EL “ENCANTO” DE LA CAMPANA

a) En remotos siglos, el corn del cerro de La Campna era un proa) En remotos cono Campana montorio o peiiasco reluciente de or0 y pedrerias, codiciado por :ma montorio o peñasco rclücieme oro pedrerías, :ina nacibn extranjera y valcrosa, que vino a conquistarlo. Pero 10s manación extranjera y valerosa, Pero los chis, o brujos del lugar, resolvieron burlar la codicia de 109 foraschis, o brujos del lugar, resolvieron burlar los forasteros, disponiendo que en una noche cayera sobre el cerro una esteros, disponiendo que en una noche pesa capa de granito que ocultb sus codiciados tesoros. pesa capa de granito que ocultó sus Han pasado 10s aiios y muchos son 10s mbrtales que buscan la$ Han pasado los años y muchos son los mortales las riquezas entre las rocas del misterioso cono, perc Ios machis de La riquezas entre las rocas del misterioso cono, pero 'os machis Je La Campana tienen afilados 10s puiiales con que quitarin la vida a1 Campana tienen afilados los puñales con que quitarán la vida al que ‘romp el encantamiento de. La Campana. que rompa el encantamiento de La Campana.
Versión de Oreste Platk. Versidn de Orestc P l a d .

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b) Los indios que habitaban en Olmue llamaban a este cerro el en Olmu6 llamaban este el Brujo. Pefiasco del Brujo. Peñasco en su parte como se acEl cerro no era cortado en su |>arte superior, como se ve acindigenas con0 de or0 y pedrerias. tualmente. Terminaba en un cono de oro y pedrerías. Los indígenas pacificos con admiracihn su cerro Gulmuk de Guhnué eran pacíficos y contemplaban con admiración su cerro encantado. sus huestes moviliz6 Un pais extranjero movilizó a sus huestes guerreras para apopaís derarse de eras riquezas. habia se impusirron 10s machis, Pero los machis, que había en gran cantidad, se impusieron de dicho plan. Luego de una reunión acordaron hacer dcsa[Kirecer reuni6n desaparecer det conjuro msgico. las riquezas del cerro mediante un conjuro mágico. sohre el cayeron rayos Una noche de invierno sobre e; cerro cayeron rayos ultraterreel con0 de AI dia siguiente habian desnos que destruyeron el cono de oro. Al día siguiente habían des10s invasores el dej6 su superior recortaaparecido los invasores y el cerro dejó ver su parte superior recortacainpana, tai como es hoy. da, formando da, forniando precisamente una campana tal como es hoy. alli se Cree que las cercanas, especialrnente De allí se cree que nacieron las minas cercanas, especialmente el mineral del cerro La Campana, de inagotables riquezas. Carnpana, de inagotables
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C d o s G u z m h Orga'n. Versidn Versión de Carlos Gusmá* Orgda.
LA ROCA DEL BUEY LA ROCA DEL BUEY

bahia Valparaiso, del Buey es pe!igroso En la bahía de Valparaíso, la Roca del Buey es un peligroso escollo que aflora a 'a superficie. af!ora superficie. a escollo Numerosos accidentes han acontecido en esta roca, entre ellos accidentes han acontecido en esta roca, entre ellos corkta, escuela con un magel de una corbeta, en la cual funcionaba una escuela con un magnifico cuerpo de profesores y alumnos, jóvenes de familias de Franj6venes de familias de nífico c u e r p de cia y BilgLa. Bélgica. Est0 obligó a ¡x¡r.crle una boya que pasó a conocerse como la pertcrle una b o y q w p a d a conocerse.como la Esto ob!ig6 B o y del For caracteristico habia oleaje, el Boya de! Buey, por su quejido característico cuando había oleaje, el cual servía a los barcos anunciando la proximidad del peligro. serviz !os barcos del peligro.
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porteiios que en meLos porteños lo sienten como un bramido de buey, que en mede espsa del tempora!, est6 a 10s náufragos dio tk la csjicsa neblina y del temporal, está junto a los -niufragos el frio Roche. en el furor de la tormenta y el frío de la noche.
Versión de Ores:t Pkth. Versidn de Oreste PlctR.

BATALLA ENTRE LAS OLAS

BATALLA ENTRE LAS OLAS

Entre las costas de Concón y Quintero, los pescadores ven una costas Conc6n Ics pescadores ven una batalla ref!ejada cuando revientan las olas. las reflejada Agregan que es un combate de la revolución de 1891. de revoluci6n de' 1891. es En las mismas costas, los pescadores aseguran haber visto emercostas, 10s pescadores visto del como ger dcJ mar una ciudad como por encantamiento.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oresze Plath.
LA CASA MISTERIOSA LA CASA MISTERIOSA

En Valparaíso, Playa Ancha, había una casa muy bien tenida Valparaiso, habia casa bien tenida cuyos conocia. Los vecinos pOr mis que se ema cuyos moradores nadie conocía. Los vecinos por más que se em10s veian. peiiaban p r verlos no los veían. Nadie entraba ni sa ía. Las flores verlos sa'ia. Las flores peñaban por del jardín, Iwllas coin0 atendidas se de! jardin, todas de cuidado, se mostraban bellas como atendidas por el mejor jardinero. Los árboles se destacaban hermosos. En geLGSBrboles se destacaban herniosos. En apreciaba como si se es:uviera a neral se apreciaba una limpieza como si se estuviera esperando a alguna visita. el que Aumentaba más el misterio el que !a casa quedara en el camino m5s el en el camho al cementerio. a1 cementerio. Un día vino el progreso e hizo que la casa misteriosa fuera dia la casa misreriosa fuera e el moderno. vi0 a sus residemolida para levantar un edificio moderno y nadie vio a ?us residentes. dentes. Versión de Oreste PUth.. Versio'n de Oresre P h h
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ROBINSON CRUSOE LA AVENTURA DE ROBINSON CRUSOE

En octubre de 1694, dos barcos de guerra ingleses, a! mando 1694, del capiih William Darnpier, el Snint George y el Cinque Ports. Ports, capitán Dampicr. Saint navegaban en conserva por las aguas del Pacific0 chileno, rumbo |)or Pacífico a1 norte, con objeto de atrapar a 10s bien provjstos galeones espaal los provistos galeones iioles que hacian la ruta Perd-Filipinas. ñoles hacían Perú-Filipinas. A bordo del Cinque Ports, cuyo jele era e! famoso pirata John A Ports. jefe c! Stradling, iiba co:r,o contrzmaestre A!ejandro Selkirk, nacido en EsStradUng, h como contramaestre Alejandro cocia (condado de Fife), en 1676. Fife), 1676. Selkirk era hijo de un humi!de curtidor y zapatero. Desde 5u humilde su mls tierna infancia dio muestra de un carricter brutal y pendenciero. más infancia muestra carácter Una anciana de la localidad, que 10s habitantes consideraban Una anciana la los como bruja, le habia predicho que haria fortuna en el mar. como bruja, le había predicho haría e! había iniciado los años Se habia iniciado en su carrera naval a 10s doce aiios de edad como grumete. No es de extrasar, que a Ia edad de 18 aiios, descomo grumete. No es extrañar, la años, empcfias:: e1 delicado p e s t o de conmmaestre y que hubiese dado empeñase cl delicado puesto contramaestre cuatro veces la vuelta a! mundo. cuatro veces la vuelta al mundo. Un violento temporal separ6 a las dos naves frente a Va!paraiUn violento temporal separó a las dos naves frente Va'paraíSO. El Suint George fonde6 en Coquimbo. El Cinque Ports recal6 so. El Saint George fondeó en Coquimbo. El Ports recaló con grandes averias y a duras penas en la isla M i s a Tierra, donde con grandes averías y a duras penas la isla Más Tierra, se procedi6 a repararlo. se procedió a repararlo. Durante su permanencia en la rnaravillosa isla, 10s tripuIantes Durante su permanencia en la maravillosa isla, los tripulantes aicontraron una compensaci6n fisica y espiritual a las fatigosas exiaicontraron una compensación física y espiritual a las fatigosas gencias que la vida de a bordo imponia. gencias que la vida de a bordo imponía. Fue asi, como en dos ocasiones el capitin Stradling tuvo que Fue así, como en dos ocasiones el capitán Stradling tuvo que enviar patrullas armadas a traer marineros que, con intenciones de enviar patrullas armadas a traer marineros que, con intenciones de quedarse en la isla, se internaron, !levando consigo armas y p6Ivora. quedarse en la isla, se internaron, llevando consigo armas y pólvora. Para evitar deserciones, orden6 acelerar las faenas de reparacih del Para evitar deserciones, ordenó acelerar las faenas de reparación barco y aplic6 severhimas sancioncs a etodos 10s que habian tratado barco y aplicó sevcn'simas sanciones a todos los que habían tratado de desertar. de drsertar.
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el Cinque Purtr se per0 Apenas el Cingue Ports estuvo listo se hizo a la mar, pero con Selkirk bur16 la un hombre de menos: el contramaestre Alejandro Selkirk burló la vigilancia y sin más armas que un cuchillo, un fusil, un cuerno sin m b annas cuchillo, hsil, cuerno vigilancia $lvora desde la con pólvora y diez cargas de plomo, vi0 alejarse el barco desde la vio costa, que habia de dotaci6n. costa, que había ganado en un pequeiio chinchorro de dotación. pequeño Gnico colon0 Tierra inici6 El primer y único colono de la isla Mris a Tierra inició una Más s610 pesar. Tovida contemplativa, que sólo abandonaba para cazar y pescar. Todos 10s días leía la Biblia en voz alta para no olvidarse de hablar, los dias leia la marcaba en un árbol pequeños cortes que indicaban los días y ¡leQrbol pequefios cortes 10s dias llevaba detalladamente un diario. vaba detalladamente diario. lo estableció las Su Su alojamiento lo estableci6 primitivamente en una de las cavernas naturales que todavía existen en la isla, en la parte de la que todavla de bahia Cumbcrland. Después se traslada a 550 metros de altura, bahía Cumberland. DespuCs se donde armó su cabaña con excelente divisadero. arm6 su cabaiia excelente Cuando se le terminaron las balas y la pdvora, utiliz6 su cupólvora, utilizó su CUcaii6n 10s chillo para serrar el cañón del fusil y convertir los pedazos en puntas de arpones y anzuelos. Se ejercit6 en perseguir a la carrera a las las ejercitó Cocicabras hasta sujetarlas por un cuerno y matarlas a cuchillo. Cocisal de mar cristalizada los de las Se daba naba con sal de mar cristalizada en 10s huecos de las rocas. Se daba el luz utilizando el aceite de 10s lobos marinos, que mataba a garrolos tazos. Invent6 tambiCn un paraguas de pie1 armado con varillas de varillas de Inventó también piel ramas; y para pescar desde la daya us6 una nasa hecha de tripas piaya usó de cabrito. de Su vestimenta se redujo a dos pieles de cabros, cocidas con cuese cabros, cocidas ro de la misma. misma. Dos tempestades le fueron de gran utilidad, pues recogi6 en recogió la playa una cantidad de elementos provenientes de algún naufragio algGn y,, psteriormente, el cuerpo seminanimado de un indio, a quien y posteriormente, cuidó devolverle la llamó en cuid6 con esmero hasta devolverle !a vida. Lo llam6 Viernes, en conmemoraci6n dia conmemoración del día y fue su obligado alumno de inglks. Vizringlés. Viernes retribuy6 a su amo, enseiiindole el us0 de muchas plantas meretribuyó su enseñándole uso su dicina!es y fue su activo cooperador en .la pesca y caza. dicinales la
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Cuatro años duraba el voluntario aislamiento de Selkirk, cuanCuatro aiios de Selkirk, el vo!untario

cay6 do cayó gravemente enfermo. le El temor de morir lejos de 10s suyos le hizo sentir una prode lejos de los praaiioranza el mundo fue asi como desde ese funda añoranza por el mundo civilizado y fue así como desde ese momento una gran humareda y una fogata se destacaron de día y gran se destacaron de dia en su de noche respectivamente, en su elevado alojamiento. capitdn inglts Rogers, a la cuadra de la El capitán inglés Wood Rogcrs, que pasaba a la cuadra de la su isla en su barco Du/ e, la noche del 30 de enero de 1709, vio la se1709, vi0 la seDuke, la noche del 30 isla Gal. Al amanecer daba fondo en la bahía, donde lo esperaba en su fondo en bahia, donde lo en su ñal. A1 tosca un extraiio se expresaba en inglts con tosca piragua un extraño personaje que se expresaba en ingles con de una maraiia cabellos caian hasta voz gutural, cubierto de una maraña de cabellos que caían hasta cerca de las caderas, mal cubiertas con un trozo de cuero de cabra. c e r a de las caderas, mal cubiertas con trom de cuero de cabra. 10s del Duke iba tambitn Dampier, quien Entre los tripulantes del Duf í iba también William Dampier quien por de su profesi6n de capitin, sino por azares de su profesión de filibustero, ya no era capitán, sino simple que simple piloto. Antes de zarpar, Selkirk volvió a tierra para tratar 'de conde Selkirk volvi6 tratar de conViernes que lo acompaiiase, per0 el que vencer a Viernes que lo acompañase pero el indio, que valorizaba rehus6 Desputs de una su verdadera libertad, rehusó terminantemente. Después de una emosu isla seguir cionante Selkirk prometi6 cionante despedida, Selkirk prometió regresar a la isla para seguir con la selvitica y se embarcb. con Viernes la vida selvática y se embarcó. present6 sobre extenso El capitin El capitán Rogers presentó sobre Selkirk un extenso informe a1 acompaiidndolo del diurio aquCl habia llevaal Almirantazgo, acompañándolo del diario que aquél había llevado en su destierro, lo aprovech6 el escritor Daniel do en su voluntario destierro, lo que aprovechó el escritor Daniel Defoe el Rdbinson Crusoe. Defoe para escribir el libro Róbinson Crusoe. en despuis descanso en Selkirk, en tanto, después de un breve descanso en Londres, volvi6 a atraido por el Tom6 en varias opevolvió a embarcarse, atraído por el mar. Tomó parte en varias operaciones de corso, lo que le pequeiia fortuna e raciones de corso, lo que le permite reunir una pequeña fortuna e instalarse en Londres en 1711. instalarse en Londres en 1711. su cardcter somLos hombres se apartan de 61, Los hombres se apartan de él, rechazados por su carácter sombrío y su aspecto extraño que inspiran temor. brfo y su aspect0 extraiio que Deseoso de formar un hogar, solicita la mano de una joven, Deseoso de formar un solicita la de una joven,
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Sofia cuyos categ6rica Sofía Bruce, cuyos padres le oponen una negativa categórica y entonces no vacila en raptarla. 1717, vuelve En 1717, vuelve otra vez a la mar después de haber redactado mar, despuis de a un testamento, a favor de Sofía. testamento de Sofia. Recorre ¡os océanos de un lado a otro durante tres años y en !os octanos de otro afios y en 1720 regresa a Londres. 1720 victima de 10s encantos de seductoAqui cae fulminado, víctima de los encantos de una seductoAquí cae ra viuda, Francés Candis. Anula el testamento a favor de Sofía y Frances el de Sofia y viuda. el que legs posee Frances. hace extender otro por el que lega todo lo que posee a Francés. Se Siente de 10s La inactividad le pesa. Se aburre. Siente la nostalgia de los amplios espacios líquidos y a pesar de las súplicas de Francés, se espacios Iiquidos de las s6plicas de Frances, se decide a embarcarse otra vez. Per0 ahora no se embarca en un navio cualquiera de corso o se en UR de corso o Pero de tráfico. Tendrá el honor de servir como contramaestre en un bartrifico. Tendr5 el de servir como en un Majestad Brithnica, el Weymouth. co de su Graciosa Majestad Británica, el Vieymouth. Y muere a bordo de esta unidad en el mes de noviembre del muere a bordo de esta unidad en el mes de novicmbrc del año 1720. aiio 1720.
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EL ENTIERRO DE LORD ANSON ENTIERRO DE LORD
Fernindez George Anson, con En 1740 estuvo en Juan Fernández Lord Georgc Anson con 1740 estuvo ellos mal casi se hundian por cuatro barcos, todos ellos en mal estado, que casi se hundían por el largo tiempo que habían estado en el mar y por el peso de los habian y el peso de 103 el 10s espafio!es. fabulosos tesoros arrebatados a los españoles. fabulosos barcos dos, dej6 algunos Lade 10s Lord Anson, de los cuatro barcos hizo dos, dejó algunos caiiones en tierra y otros los botó al mar. Estos cañones todavía se ven 10s bot6 a1 caiiones todavia se ñones en la isla. en la isla. de bahia atac6 a1 Casi dentro de la bahía atacó Lord Anson al mercante espade la feCarmelo, como fiol Seiiora ñol Nuestra Señora del Monte Carmelo, y como recuerdo de la fe,

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choria dej6 parte tesoro en en el que choría dejó pane de este tesoro enterrado en un morrito, en el que El botin eran veintitrts zuestuvo el fuerte o la casa de los piratas. El botín eran veintitrés zucasa de 10s pesos fuertes. d6lares rrones con ochenta mil dólares en pesos fuenes. Dias después, capturó un galeón repleto de moneda acuñada y despuis, captur6 gale6n rep!eto de moneda acuiiada Días plata virgen. El entierro del morrito no le interesaba ante tan suculento bodel le interesaba ante tan suculento hotin. Hoy el espectro de un pirata monta guardia en el sitio para el espctro de en el sitio tín. 10s codiciosos. ahuyentar a los codiciosos. i Y el valor del tesoro de l-ord Anson? el del Lord Anson? ¿Y a1 Ing!aterra necesit6 42 Se p e d e imaginar, pues al llegar a Inglaterra necesitó 42 carretas puede arrastradas por bueyes, para llevar el producto de sus correrías, desFor bueyes, el product0 de sus.correrias, desla pas6 a ser e l de el puerto a b Torre de Londres. Hecho el reparto, pasó a ser el hombe m6s rico del reino, y los miembros de su tripulación en- i del y 10s de su tripulaci6n enbombe más cabezaren b lista de los hombres de fonuna. 10s de fortuna. cahezarcn 1s 1is:a

LEYENDARIO LEYENDARlO

Tcsoro de Sir Francis Drake.-En el scctor custero de El Tesoro de Su Fruncís Dra e.-En el sector costero de Laguna Verde, entre quebradas cortadas a pique y roqueríos, donde llea y roquerios, donde llees paraiso est6 la cueva restos ndufragos gan restos náufragos y es paraíso de contrabandistas, está la cueva Drake escondia sus tesoros. donde el pirata Drakc escondía sus tesoros. Hablan los pescadores el 10s pescadores se abria en que no se puede entrar. Una boca de esta cavidad se abría en Valparaiso, en la calle Esmeralda, subida Concepción. Aquí vivía solo caIle subida Concepci6n. Aqui vivia solo paraíso, herclileas; que por las noches un chivato monstruoso y de fuerzas hercúleas, que por las noches salia de ella para atrapar a cuantos por ahí pasaban y dentro de ahi pasaban y dentro de salía y tenia ella los elb 10s distorsionaba. El chivato tenía una muchacha encantada y tenia ciertos riesgos. el que intentaba desencantarla tenía que correr ciertos riesgos de tragedi0.-Arriban a Valparaiso otros parBarcus Barcos cargados de tragedia.-Arriban a Valparaíso y otros parF U rnuel!es 10s ten de susF muelles a los puertos de la aventura. las patagua QrriEpuC.--Pataguas que se cubren Entierro de las pataguas de Quilpué.-Pataguas que se cubren
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de colores, suben hasta copa, Je luces de variados colores, luces que suben hasta la copa, para luego convertirse en una Ilamarada. llamarada. t h e 1 perforado en Piedra de la Iglesia.-En Maitencillo hay un túnel jierforado en la Iglesia.-En Maitencillo roca y que las olas azotan por los dos extremos, encontrándose al cenextremos, encontrhndose a1 cen10s se puctro con ronco estrepito. Tan sólo en las horas de la bajamar se pueestripito. s610 las de leyendas. de atravesar este &el, objeto de muchas leyendas. túnel, Escenario de lo insólito.-Son las islas de R6binson Crusoe que insdlito.-Son islas Róbinson Crusoe que se abastecimiento de de encuentro $c convierten en centro de abastecimiento de piratas; de encuentro con perros mudos que se olvidan de ladrar, lebreles de mar temilebreles se lobeznos gatos dos por su braveza que se alimentan de lobeznos marinos; de gatos que en un tiempo constituyen el alimento de los náufragos; de laaliment0 10s nhfragos; ladrones de la flora, cortadores del sándalo; de cazadores de la bade la flora, cortadores del sindalo; de cazadores de la badrones Ilena, setecientos treinta - y cinco buques norteamericanos la |vrM cinco norteamericanos la persillena, setecientos focas, foqueros procedentes guen un año; de cazadores de lobos y focas, foqueros procedentes aiio; cazadores lobos caceria, 10s rebaiios el espade Nantucket hacen su cacería, donde los rebaños atronan el espamill6n de pieles, cio p oscurecen el horizonte, un barco recoge un millón de pieles, y son otro cargamento se vende en Francia, donde son utilizadas para confeccionar morriones napolerinicas. confeccionar morri6nes de las tropas napoleónicas. Es presidio de patriotas en la guerra de la Independencia, cuen del baritn yo cautiverio se evoca en poemas y novelas; es refugio del barón $e evoca novelas; es su Alfred0 Rodt, noble europeo que hizo de ella su tierra de adopción. de adopciitn. Alfredo a1 alemdn Dre+ En la isla Mhs a Tierra se echa a pique al crucero alemán DresMás 10s cruceros ing!eses Kent, Glasgotu Hen, el 14 de marzo de 1915 por los cruceros ingleses Kent, Glasgow den, 14 1915 sede vive a y Oroma. Aqui tiene su sede la langosta que vive a cincuenta braOroma. Aquí cambia zas de profundidad, que antes de llegar a la edad adulta cambia en desove cinde caparaz6n veinticinco veces. La hembra pone en cada desove cincaparazón veinticinco cuenta mil huevos y 10s que se salvan de los peces voraces se consaIvan 10s p e s voraces se conlos vierten en el crustáceo, cuya pesca tiene la atracción de una avencrusthceo, atracci6n de tura. tura. aqui fascinante R6binson Crusoe, Y aquí comienza la fascinante aventura de Róbinson Crusoe. aparecida en 1719, que pueb!a de sueños y fantasías la mente de sueiios fantah de puebla
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niiios y adolescentes y que demuestra la inmensa labor que un hominmensa que un homniños adolescentes bre solo puede efectuar, utilizando los múltiples recursos que brin10s mdltiples recursos que solo Es la epopeya del hombre solo. Esta aventura enda la naturaleza. Es la epopeya del hombre solo. Esta aventura enEs el dnico libro que Juan Jacoho riquece a la literatura universal. Es el único libro que Juan Jacobo Rousseau cree merecedor poner en manos de su EmiUo. Asimismo, Cree en nianos de su Emilio. Asimismo, da margen a destacados novelistas para desarrollar sus creaciones. destacados novelistas desarrollar sus creaciones. Verne sitGa en la is!a 10s episodios de Dos Afios de Vacationex. Julio Vcrne sitúa en la isla los episodios de Dos Años de Vacaciones. om.-En Tras ¡a quimera del oro.-En 1848, de Valparaíso zarpan naves 1848, de Valparaiso zarpan naves Tras la de la del oro. San Francisco con cargamentos de aventura hacia la tierra del oro. San Francisco de California. En un año arriban desde Valparaíso 303 naves. Al aiio arriban desde Valparaiso 303 naves. AI cab0 cinco aiios 10s chilenos en el campamento. a 40 cabo de cinco años llegan a 40 mil los chilenos en el campamento. Hallan minas y hacen negocios. Fracasos, encuentros favorables, ronegocios. Fracasos, encuentros favorables, rode esbos, fiestas y luchas bos, fiestas y luchas a muerte. Hombres de esfuerzo, bandidos, estafadores, le dan a la búsqueda del oro una dimensión al pensar le la bdsqueda del or0 dimensi6n a1 que desborda' a1 y al hacer que desborda la realidad. loaquin Murieía.-En la búsqueda del oro en California, se yerJoaquín Murieta.-En la b6squeda del or0 en California, se gue de Joaquin Murieta, personaje con el que se. trama leguc la figura de Joaquín Murieta, personaje con el que se trama lepoesia, y cine, con sentido yenda, novela, poesía, teatro y cine, con sentido popular. rob0 el asalto hace que chilenos y mexicanos se unan conEl robo y el asalto hace que chilenos y mexicanos se unan con10s y dan feroces No son bandidos, son vengatra los yanquis y dan feroces batidas. No son bandidos, son vengaMCxico 10s Estados Unidos se disputan el origen de dores. Chile, México y los Estados Unidos se disputan el origen de Joaquin Joaquín Murieta. Los norteamericanos lo ahorcaron en California y fue exhibiLos norteamericanos lo ahorcaron en California y fue exhibi10s chilenos, Joaquin Murieta es hijo de la prosu cabeza. da su cabeza. Para los chilenos, Joaquín Murieta es hijo de la provincia de Valparaiso en su partida figuran algunos chilenos, covincia de Valparaíso y en su partida figuran algunos chilenos, coJuan Tres Dedos y Joaquin Valenzuela. Dicen que fue soldamo Juan Tres Dedos y Joaquín Valenzuda. Dicen que fue soldala escolta del Bulnes y que muere en Santiago. do en la escolta del Presidente Bulnes y que muere en Santiago. Es un hCroe caballeresco, es un personaje trlgico y romlntico Es un héroe caballeresco, es un personaje trágico y romántico de del or0 en que tiene tres cunas y tres tumbas. de la lucha del oro en California que tiene tres cunas y tres tumbas. Los poetas encuentran 10s motivos por donde JoaLos poetas populares encuentran los motivos por donde Joaquin Y asi lo cuentan: de quín Murieta entra de bandido. Y así lo cuentan:
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Por ver el descubrimitnto, descubrimiento,

Murieta march6 de aqui, Maneta marchó de aquí, cuando llegd alli y cuando llegó allí cambio' genio a1 momento. cambió de genio al momento. causa fuc intento La causa fue el mal intento pusiese tan moro; que se pusiese tan moro; dijo: perdí a la que adoro perdi la que adoro que era todo m recreo; que era lodo mii recreo; hoy robo, mato saltco hoy robo, mato y salteo om. en gran pais en el gran país del oro.
siguen 10s poetas Y siguen los poetas populares:

Iwquin Murikta Joaquín Marieta
recorría las montañas recorria las montaiias

con sus hombres cocorocos, con sus hombres cocorocos,

cien versos serian pocos cien versos serían pocos hazaiias. para contar sus hazañas.
Pohica, Meneses: (Daniel Mcncscs: La Lira Poética, 1905).

TOPONIMIA TOPONIMIA

Vdpardso.-Voz castel'ana, dialecto extremeño. Valle del Paextremeiio. Valle del PaValparaíso.-Voz Juan de Saavedra, raiso. DenominacGn que le fuera dada por don Juan de Saavedra, p r raíso. Denominación su fundador, en recuerdo de su pueblo natal. de su Cosecha Concdn.-Voz o Mho. Concón.-Voz mapuche: Cosecha abundante o Buho. ¡uan Ferna'ndex (Islas).-Corresponden a la denominación geoFernández (Islas) .-Corresponden !a denominaci6n geoIuan griifica en que wcCano, a grupos de gráfica de dos grupos de islas Ojiie emergen en pleno océano, a 360 millas Valparaíso. Dio su rnlllas de Valpraiso. Dio su nombre a las islas su descubridor, el a Ias klas su descubridor, el navegante lusitano Joao Fernández, quien haciendo el crucero entre El e crucero entre El l Joao Fernbndez,
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Valparaiso, prob6 la experiencia de Callao y Valparaíso, probó por primera vez la experiencia de aparcosta en la esperanza de vientos que tarse 300 millas de la costa en la esperanza de encontrar vientos que accrtaran Sus cilculos pues disminuy6 el tiemacortaran el viaje. Sus cálculos no fallaron, pues disminuyó el tiem- , travesia, diecisiis dias. Esta proem fue mal po habitual de la travesía, en dieciseis días. Esta proeza fue tan mal Inquisici6n FernQndez fue procesado recibida por la Inquisición de Lima, que Fernández fue procesado 61 brujeria. A ! g h fue llevado a por brujería. Algún santo intercede por el y no fue llevado a la I hoguera. Fernández descubre las islas el 22 de noviembre de 1574. La 1 Ferndndez descubre las islas el de de actual isla de Más a Tierra, donde da fondo, fue .bautizada Santa isla MQs a Tierra., donde da fondo, fue bautizada Santa ese dia. previsi6n de futuras arriCecilia, en honor del santo de ese día. En previsión de futuras arri- I badas, el hábil marino hizo desembarcar varias parejas de cabríos el h6bil varias parejas de cabrios de origen europeo. como tambien deja algunos sembríos de hortalizas de origen europeo. también deja algunos sembrios de Mds Mds Más a Tierra ha pasado a l'amarse Róbinson Crusoe, y Más Afuepasado a llaniarse R6binson convertido’ Selkirk, con a lese ra se ha convertido en Alejandro Selkirk. nombre con sabor a 1c- j yenda. yenda, Olmud.-Lugar, Olntué.-Lugar, paraje de muermos. Pichidangui.-Voz Balsa pequeiia. Pichidangui.-Voz mapuche: Balsa pequeña. su a1 Alonso de QuinteQuintero.-Debe su nombre al conquistador Alonso de QuinteQuintero.-Debe en de la expedici6n de don ro: el ro, que trajo el primer buque en auxilio de la expedición de don de en 1536. Diego de Almagro, en 1536. Torpcderas.-Nombre que IC vino pOr haber sido sitio, lugar Torpederas.-Nombre que le vino por haber sido sitio, lugar urns lanchas torpcderas. donde se guardaban unas lanchas torpederas. ,

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

Caballero Chileno. cn California. Acigar (Profesor). El Caballero Chileno. Bandido en California. Verdadera Joaquin Murieta. Biblioteca HercuUnica y Verdadera Historia de ¡oaquin Murieta. Biblioteca HércuUnica les. Barcelona, España, s. les. Barcelona, Espaiia, $. f. Hernández C., Roberto. Los Chilenos en San Francisco de CaHernindez C, Roberto. Los Chilenos en San Francisco de CaVols. Valparaíso, 1930. lifornia: 2 Vols. Valparaiso, 1930. Chileno Joaquin Mwieta. SantiaHeyne, Robert. El Bandido Chileno Joaquín Murieta. SantiaHeyne, Robert. go, 1906. go, 1906. Chilcno. Santiago, 1962. Plath, Oreste. Folklore Chileno. Santiago. 1962. Oreste. Silva, Victor Domingo. Monografia Histbrica Valparaiso Silva, Víctor Domingo. Monografía Histórica de Valparaíso su dcscwbrimiento hasza nueszros dim. 1536-1910. Valparaiso, desde su descubrimiento hasta nuestros días. 1536-1910. Valparaíso, 1910. 1910. Vicuiia Mackenna, Benjamín. Juan Fernrfndez, historia verdaVicuña Mackenna, Benjamin. Iuan Fernández, historia verdal Isla Rdbinson Crusoe. Sabtiago, 1833. a dcra dera de la Isla Róbinson Crusoe. Santiago, 1833.

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ISLA ISLA

DE DE

PASCUA PASCUA

LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

El Ariki- Mau /Inty-Maa Rapahango Kapahango Uoke, el Dewastador Uoke, el Devastador Ma e-Mai e. Mundo Make-Make, el Creador del Mundo El Rey Tanga-Roa y el gigante Tetera Tanga-Roa Teteko Origen de los Moais Moais Ovigen El primer amuelo de hueso humano anzuelo hueso humafio La Caverna de ¡as Vírgenes las Virgenes Cavema La Máscara del Monte Pua atil{i La A4iscnr.a del Puakatiki Lo quf contó la vieja Viriano que conta' la wieja Viriano Mata-Ko-Iro R!ioata-Ko-lro Como Nació el A u a u Como Nacid el Aku-aku El País de las Almas El P&s de las Almm Tatane Tamre

7 Geografía 7.-Geografia
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del ñuto.. del mito..

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EL ARIKI-MAU EL ARIKI-MAU

Ariki-Mau (rey) está posesión la El Ariki-Mau (rey) est& en posesi6n del mana, o sea de b fuerza mágico germina fuerza de la fecundidad, sin cuyo mdgico influjo no germira ni crece nada. Es, por lo tanto, sagrado e intocable, estando aislado de
sus subditos. sus siibditos.

RAPAHANGO RAPAHANGO

los espíritus los -se Es uno de 10s espfritus buenos. Ayuda a 10s que *se encuentran

situación difícil. |ma en situaci6n dificil. Pide comida donde hay abundancia ysra darla, donde ve hambre. donde ve hambre.

UOKE, EL DEVASTADOR UOKE, EL DEVASTADOR

Rapa La tierra de R a p Nui era grande en los tiempos pasados y tan 10s pasados extensa como la 'tierra del continenre; per0 Uoke, el Dios Devasatierra continente; pero Devastaextensa dor, tenía sobre levantaba hundía dor, tenfa gran poder sobre ella. La levantaha o hundia cuando lo lo deseaba, J para estos movimientos sísmicos usaba una palanca. y estos sismicos paiarrca.
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Cuando levantaba a Rapa Nui, su superficie alcanzaba hasta el Rapa-Nui, su superficie akanzaba hasta el continentc continente Puku-Puhipuhi. se divertia con dia, de RapaCierto día, cuando Uoke se divertía con hundir parte de Rapaievantar a1 se le quebr6 la Rap-Nui, Nui para levantar al continente, se le quebró la palanca. Rapa-Nui, ese qued6 pequeiio, que se encontraba en ese momento abajo, quedó pequeño, aflorando s<)lo las cúspides de sus montañas; en cambio, el continente, por sGlo Ias cfispides sus montaiias; en cambio, el qued6 p n d e estar arriba, quedó grande.. De esta manera se formó esta isla, que se llamó Te-Pito-Teesta form6 esta isla, que se l!am6 E1 Henua o El Ombligo de la Tierra.

Versidn de Federico Felkrmayer. Versión de Federico Felbtrmayer.
MAKE-MAKE, EL CREADOR DEL MUNDO EL CREADOR DEL MUNDO solitario y veia la Make-Make se encontraba solitario y aburrido; veía la tierra per0 sentia que fa!llena que habia creado, llena de plantas y animales, pero sentía que falhabía taba algo. laba dia tom6 casualidsd calabaza que estaba llcna Cierto día tomó por casualidad una calabaza que estaba llena que se reflejaa1 de agua, y al mirar dentro de ella, vio-con asombro que se reflejaba su rcstro en el agua. Sorprendido por este descubrimiento, saeste sasu rostro lud6 a su propia irnagen diciendo: Saludado seas; ere/ hermoso y ludó imagen dicicndo: Salrrdndo seas; ere; parecido a mi. ese preciso instant? pijaro se p s sobre su parecido n mí. En ese preciso instante un pájaro se posói sobre su hombro homhro derecho, causando asombro a Make-Make al ver que su rea1 que su reflejo en el agua aparecía con un pico, alas y plumas. Tomó el reaparecia Tom6 el reflejo y el pijaro y los uni6, naciendo así su primogénito. asi su primoginito. flejo pájaro 10s unió, pens6 ser su Despuks de algiin tiempo pensó crear a un ser a su imagen, que a Después algún hahlar corn0 kl lo deseaba. P r o E supiera hablar y pensar como él lo deseaba. Probó fecundar una form6 coma k !o deseaba. Prob6 piedra, p r o ésta no se formó como éll lo deseaba. Probó fecundar pero &ita las aguas del mar, 19.9 que se poblaron de peces. Finalmente Makcse p!daron dr pecos. Finalmtnte Makelas Bake hizo fecundar el hoyo de una piedra en el que había tierra el en el. habla colorada, resultando de esta tnezcla la formación del hombre. resultando de esta mezcla la formaci6n de1 hombre.
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Make-Make estaba contento, pues veía que el hombre estaba veia que el hombre estaba Makc-Makc estaba pensar. Des?uuts bien formado a su semejanza, pudiendo hablar y pensar. Después su de el de un tiempo, se dio cuenta de que el hombre se- encontraba solisc' encontraba solia1 tario y eso no !e pareció bien. Hizo dormir al hombre y. una vez !e pareci6 costilla creando asi In dormido, hizo fecundar la costilla izquierda, creando así a la mujer. Make-Make les dijo: Vivina-Vivina Ha apiro E-Ahue (palabras Vi'ivina-Vivina Ha&iro-E-A/zue ser del pascuense antiguo, que no han podido ser traducidas). pascuensc

Versidn Felbermayer. Versión de Federico Felbermayer.
EL REY TANGA-ROA EL GIGAWTE TETEKO EL, REY TANGA-ROA Y EL GIGANTE TETERO

llamaba vivia lejana soiiando con Tunga-Roa se llamaba y vivía en una isla lejana sonando con Tanga-Roa a el estado de atraso de 10s pascuenses. Reso!vi6 atravesar a nado a los pascuenses. Resolvió atravessr a la !a isla. Arahi-an'ai, Tunga-Roa, Rey soy, Tanga-Roa me llamo, les dijo Tunga-Roa Ilnmo, les dijo Ara/ii-aril(i, Tanga-Roa, a1 poner pie en tierra. Pcro los pascuenses, indignados ante su dessu al Pero 10s pascuenses, ambición, ordenada ambicidn, le contestaron: contestaron: A pakia, reo ae (mentira, eres una foca). paJ(ia, ¡{e degollaron Y sin mayor ceremonia ni proceso lo degollaron y lo asaron, ceremonia como lobo de mar, en un hoyo con piedras calientes, a la usanza calientes, 3 usznza a1 dfa de la isla. Grande fue la sorpresa de 10s pascuenm a1 ver, al día sorpresa los pascuenses al siguiente, que despuPs de tantas horas de cocción el cuerpo de Tangacocci6n después Roa s e p i a crudo. seguía temtr Comenzaron entonces a tem'er que éste hubiera dicho la verCste dicho le 10s dad y fuese rey. Para librarse del cuerpo del delito 1c enviaron los Tanga-Roa los restos de Tanga-Roa a 10s habitantes de otra isla, y éstos intentaGstos ron cocerlo con el mismo infructuoso resultado. Era que el cuercuerpo de Tanga-Roa era inasable, pero desgraciadamente no era incorruptible y como empezaba ,a descompnerse, tuvieron que arrojarrruptible a descomponerse, al llegó lo a1 mar. A poco lleg6 un gigante, Teteko, hermano de Tanga101 101

Roa, tan enorme que sólo se le veían las piernas. El cuerpo y la s610 se le vcian las piernas. El cuerpo la Roa, paaos, que bastaron para cabeza perdian las cabera se perdían en las nubes. Dio tres pasos, que bastaron para Dio .coni0 le recorrer toda la is!a, preguntando por su hermano, y xomo nadie le su isla, contes:sra sigui6 su amino. contestara siguió su camino.

Versidn de Vives Solar. Versión Je Ignacio Vives Solar.

ORIGEN DE LOS MOAIS DE LOS MOAIS

hecho 10s moais. Los hanau momoko han hecho los moais. El primer moai era Tai Aharc Atua. No resultó bueno. Ahare resulr6 per0 txito. Entonces io El maestro Miru lo hizo, pero no tuvo mucho éxito. Entonces d i p a seis hombres compañeros: Id los seis a Te Vera-Vera, a la compaiieros: 10s seis T e Vera-Vera, la dijo seis m a Marama, un Marama uiuiente en el casa de Kave H e t e de la tribu Marama un Maroma viviente en el He\e Hete e'l es maestro-: dC6lado norte. Preguntadle a Kave He{e, pues ¿l es maestro-: ¿Cótrabaja mo se trabaja el moai? llegaron a la casa de Kave Heke. Este Los seis mozos Los seis mozos fueron y llegaron a la casa de Kave Heke. Este jAqui vienen lindos mozos! vi0 a los seis jóvenes compañeros y dijo: ¡Aquí vienen lindos mozos.1 a 10s seis j6venes compaiieros vio L o s jóvenes le saludaron: ¡Aló, viejo! jAld, uiejo! Los j6venes le Kave Heke contestó: Aquí estoy: bienvenidos seáis vosotros jócontest& Aqui estoy; bienuenidos secids vosotros, jdsali6 de la casa prepar6 un curanto. En la taruenes. venes. Kave Heke salió de la casa y preparó un curanto. En la tardestap6 1 1 4 de lo destapó y llevó adentro, diciendo: Tomadlo y comed, para que Tomadlo cwned,<paraque tmgdis e'xito en ,wabajo. tengáis éxito en el trabajo. L o s j6venes, esos seis, (por) que' hemos uenido. Ya Los jóvenes, esos seis, dijeron: Ya sabe (por) qué hemos venido. Se acostaron noche Kave Heke pregunt6: Ay, ay, ay, ~ c d m Se acostaron en la noche y Kave Heke preguntó: Ay ay, ay, ¿cómo o habtis uenido aqui, jdvenes? Nos\ mandd compaiiero Miru Ahabéis venido aquí jóvenes? Nos- mandó el compañero Miru Apregunt6: LPara que'? Hofu donde ti. Kave Heke preguntó: ¿Para qué? Hotu trabajo 10s moais. LCdrno hace trabajo de /os monk? Por el trabajo de los moais. ¿Cómo se hace el trabajo de ¡os moais? Kave Heke no contestó ni una palabra. contest6 ni palabra. en la noche y asi p a d un dia, el segundo Se acostzron, Se acostaron, pues, en la noche y así pasó un día el segundo
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dia se (10s jbvenes). Per0 Kave &a día y a1 tercer día se despidieron (los jóvenes). Pero Ktve Hekc al a1 l e dijo: ¡Quedaos ahora, todavía! El him un curanto y al amanecer iQwda0s rodavia! les hizo 10s despidi6. 10 destap6, les dio de comer y los despidió. lo destapó, Los seis hombres salieron de la casa y yendo por el camino, seis salieron de casa yendo p r el camino, llegaron a la piedra de Kihikihi. Kave Heke salió hasta la esquina Heke sali6 la la grit6: jEh, jdvenes, esperad, lo os digo, de su casa y gritó: ¡Eh, jóvenes, esperad, escuchad ¡o que os digo, escuchadmc bienl Los seis dijeron si: Esperemos todos, puts escuchadme hienl Los seis dijeron entre sí: Esperemos todos, pues compaiiem Heke nos hablara''. Se y Kave Heke el compañero Kave HeJ(e nos hablará. Se quedaron y Kave Hcke les grit& Id ai compaiiero Miru A-Hotu a Tangi Teak0 les gritó: ¡d y decid al compañero Miru A-Hotu y a Tangi Teal o A-Hotu (dos escultores de estatuas) abajo en vosotros está el moai escultores de estatuas), abajo en vosoms esta' e2 moai A-Hotu secret0 de bien el (el secreto de hacer bien el moai). Ellos se pas6 a1 lado (del a orinar. EnEllos se fueron y uno pasó al lado (del camino) a orinar. Enel sexo). Ya si, cLam6: jAhi abajo en vosotros, fi@os! tonces clamó: ¡Ahí abajo en vosotros, fijaos! (En el sexo). Ya sé qui Heke no nos ha exp&ade ma's. por qué Kave Hel{e no nos ha explicad» más. Se y llegaron a1 Ran0 Rarako. El maestro les pregunt6: Se fueron y llegaron al Rano Rarako. El maestro les preguntó: jdvcnes? ~ C h Ies o ¿Cómo les fue, jóvenes? Ellos dijeron a Hemos venido aqui, pues e2 compaiiero Ellos dijeron a Miru: Hemos venido aquí pues el compañero Kavc He& nos ha decid: "Abajo en vosotros estcf el seKave He\e nos ha dicho: Id y decid: "Abajo en vosotros está el secrtto del moai El maestro escultor dijo ahora a los hombres: ¡Cormaestro escultor dijo ahora a 10s hombres: ]Corc m o del moai". un moai de hombre y un moai! tad la piedra y trabajad un moai! Hicieron un moai de hombre y otro de mujer. Resultaron bonitos los moais. Se alegraron los homde Resultaron bonitos 10s moais. Se alegraron 10s hombres. bres. A1 10s moais masculino y femenino, 10s llevaron y botaAl terminar los moais masculino y femenino, los llevaron y botaron a1 Volvieron e hicieron otro moai, llamado Te Tokanga; ron ai mar. Volvieron e hicieron otro moai. llamado Te Tokanga; despues hicieron el moai Tonga Riki, el moai Piro Piro, y asi hiciedespués hicieron el moai Tonga Riki. el moai Piro Piro, y así hicieron todos los moais. Los llevaban encima de los ahus de los muerron todos 10s moais. Los llevaban encima de 1os.ahus de 10s muertos para que vigilaran 10s nichos de 10s mausoleos; para eso 10s hitos para que vigilaran los nichos de los mausoleos; para eso los hicieron. Los hombres dijeron: 5/ Kave He\e hubiera muerto, no sahombres dijeron: Si Kave Heke hubiera muerto, no sacieron. briarnos cdmo se trgbajnn tos moais de piedra. bríamos cómo se trabajan los moais de piedra.
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Versidn de Sebastia'n P. Englert. Versión de Sebastián P. Englert.
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EL PRIMER ANZUELO DE HUESO HUMANO PRTA4ER DE HUES0 HUMAN0

que 10s anLos primeros anzuelos Mangai Ivi Tangata que usaron los anLos traian la superficie m& tepasados pascuenses eran de piedra y no traían a la superficie más eran de tepasados que a 10s grandes atunes, únicos que se atrevían a morderlos. Los atuneg, linicos se atrevian a los p e e s pequeños del cebo sin peces pequeiios daban vueltas alrededor del cebo sin arriesgarse a escasa 10s no sabian a q u tocarlo. La pesca era escasa y los pescadores no sabían a quei atribuir su mala suerte. su extraiio htroe mitico, de fantasia, Ure Avai, Un extraño héroe mítico, de gran fantasía, llamado Ure Avai, tuvo un sueño. Su alma fue a dar a una choza en Tira-Ko a, donsuefio. Su fue en Tim-Koka, donEl alma volvi6 a1 de vio colgado del muro un anzuelo de hueso. El alma volvió al vi0 de cuerpo que habia abandonado provisoriamente, y cuando Ure Avai Ure Avai había se despenó por la mafiana, fue en busca de osamentas humanas de despert6 de osamentas humanas, de mañana, fue en las que hizo un anzuelo. 10s pescadores desde el alba en Se reuni6 Se reunió con los pescadores, que desde el alba lanzaban en A cavan0 sus anzuelos de piedra. El éxito de Ure fue inmediato. A caCxito de Ure fue vano que !os demis pescadoda golpe, atrapaba un pez con tal facilidad, que los demás pescadocelosos, lo conocer res, sorprendidos y celosos, lo abrumaron a preguntas para conocer secreto. su secreto. anzuelo? -2C6mo pescas tú? ¿Cómo es tu anzuelo? ¿Cómo pescas tli? iC6mo Ure respondía con aparente modestia: respondia como vosotros con anzuelo de -Per0 si yo pesco como vosotros con un anzuelo de piedra. Pero Sospechando secreto, sus compaiieros lo Sospechando cierto manejo secreto, sus compañeros lo atrapade hueso humase ron y descubrieron que se trataba de un anzuelo de hueso humapOr sus no. Indignados por sus mentiras, lo apalearon y lo dejaron sangranlo lo dejaron sangrando en su canoa. do en su canoa. Alfred Metraux. Versidn Versión de Aljred Metraux.
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LA CAVERNA DE LAS VIRGENES CAVERNA DE LAS VIRGENES

Ana-o-Keke La Caverna de las Vírgenes, en el sitio llamado Ana-o-Keke las Virgenes, en el sitio este est5 precipicio que cae sobre en el extremo este de la isla, está en un precipicio que cae sobre
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el océano. AI fondo, la resaca barre con furia la base de la pared ociano. Al la resaca rocosa de unos trescientos metros de altura que cae a pique sobre a h a sobre trescientos el agua. A media pared se abre la estrecha boca de una caverna. Es una estrecha de caverna. Es se centenares b6veda que se eleva progresivamente y que se extiende centenares bóveda se de metros. de la luz, Aqui grupos de muchachas alejadas del sol y aun de la luz del Aquí debian quedarse hasta que su piel se tornase completamente blansu pie1 se debían querian asi ca, tal como !o deseaban sus enamorados. Y lo querían así porque ca, !o su descendencia una en esta forma imaginaban que iban a dar a su descendencia una apariencia de hombre blanco. La alimentación de las vírgenes era alimentaci6n las virgenes depositada a la entrada de la caverna. Este instituto de belleza en un acantilado funcionó hasta la esfuncion6 la pantable tragedia que enlut6 a toda la isla. Durante una irrupción !a irrupci6n enlutó de de piratas, cazadores de esclavos, la gente de la isla olvidó deposiesclavos, olvid6 las intar el aliment0 de las virgenes a !a entrada de la caverna y las inalimento vírgenes la su felices murieron de hambre, enterradas vivas en su gruta. vivas felices Algunas osamentas están esparcidas aquí y allá sobre el frío estin esparcidas aqui all& sobre el f r b luz. barro de esta cueva donde jamis penetra la luz jamás Estas rec!usas de las cavernas són a veces recordadas por los nasdn por 10s reclusas tivos en viejos cantares:
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iEst& encerrda en una caverna, oh reclusai caverna, oh reclusa! ¡Estás encerrada iContra la roca está suspendida ¡a calabaza con tu comida! la calabaza con tu comida! ¡Contra ¡a rota eshi
jCi4rhtt0 tiempo has estado encerrada, oh reclusai estado encerrada, oh reclusa! ¡Cuánto

1Te am0 a ti, porque estás prisionera! est& prisionera! ¡Te amo ti,
i C u h blanca te has tornado en tu retiro, oh recluso! ¡Cuán retiro, oh rechsa!
Versión de Louis Castex. Versibn de Louis Castex.

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LA MASCARA DEL MONTE PUAKATIKI MONTE PUAKATIKI se recursos de agua potable En Pascua no hay recursos permanentes de agua potable y se rewelve resuelve este prob!ema, recogiendo aguas lluvias en estanques consproblema, recogiendo aguas lluvias en estanques construidos al pie de las viviendas, hacia donde se decanta la que rea1 las viviendas, donde se decanta la que re10s techos. de costa, suelen aparecer hilillos de cogen los techos. A la orilla de la costa, suelen aparecer hilillos de del mar. agua dulce que el ganado bebe casi mezclada al agua del mar. bcbe casi mezclada a1 agua duke construiarr pequeiias defensas de pieLos pascuenses antiguamente construían pequeñas defensas de piepascuenses dras a estos vertederos naturales. También excavaban la roca volestos vertederos TambiCn excavaban la roca volcdnica recepticulos. el Puakatiki existe cánica para construir receptáculos. En el monte Pual(atH(i existe una Vai Heva, que recogia el agua magnifica miscara humana llamada Vai Hcva, que recogía el agua magnífica máscara conservalluvia, transformindola migica que embellecia lluvia, transformándola en agua mágica que embellecía y conservaba la eterna juventud.

Versidn Carlos Charlin Ojeda. Versión de Carlos Charlin Ojeda.
VIEJA VIRlANO LO QUE CONTO LO QUE CONTO LA VIEJA VIRIANO vivia en cueva_ alejada Una mujer que iba a ser madre, vivía en una cuev alejada a de su familia. Un hombre la asistió al tener su hijo. El marido irriasistit a1 su hijo. El mat6 a1 asisti6 su despuCs se lo comi6 tado mató al hombre que asistió a su mujer, después se lo comió festin. en un curanto y en gran festín. La vieja Viriano vio con sus propios ojos este caso y se disculvi0 sus propios ojos este cas0 y se disculcomido el festin. per0 pa de haber concurrido, pero no haber comido en el festín.
Versión del Dr. Alvaro Tejeda Lawrence. Versidn Dr. Alvaro Tejeda Luwrence.
MATA-KO-IRO MATA-KO-IRO

Uno de los más grandes ladrones de Rapa-Nui es, sin duda, ladrones de Rapa-Nui es, sin 10s m b Mata-Ko-Iro, el que es de una recia contextura, mide más de dos el es de recia rontextura, mide mis de dos tiene genio un desarroilado metros, y es de fuerzas extraordinarias, tiene genio y un desarrollado
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gntido humoristico. de la isla. Roba mis sentido humorístico. Es el picaro más grande de la isla. Roba para avaricia. son 10s hace de gallinas con castigar la avaricia. Famosos son ios hurtos que hace de gallinas con sentido aleccionador. sentido cuando se de celebrar Los isleiios se ayudan mutuamente, cuando se trata de celebrar isleños se neg6 a cooperar con aluna fiesta y en una ocasión una anciana se negó a cooperar con alocasi6n p n a s aves. a Mata-KO-Iro, Pste se dirige donde la gunas aves. Se lo cuentan a Mata Ko-Iro, y éste se dirige donde la vieja, pero esta vez se presenta como Atua-Hiva (un dios) y la se presenta como (un y la vieja, anciana considera este entrega todas las galliaaciana considera un honor este petitorio y entrega todas las galliel both en dos partes, dando la nas y Mata-Ko-Iro reparte el botín en dos partes, dando la mitad a Manu, el viejo isleiio organizador de la fiesta. Y así la fama del de la fiesta. Y asi la fama del isleño graa ladr6n avaricia dia a dla en R a p gran ladrón que castiga la avaricia aumenta día a día en Rapa Nui.
COMO NACIO EL AKU-AKU EL AKU-AKU COMO

Unos diablos, una tarde calurosa, se despojaron de sus ropas calurosa, se despojaron de sus ropas para entregarse al sueño. Pero aconteció que pasó un joven de apuesa1 sueiio. aconteci6 que pas6 joven de apuesobservar admiraci6n ta figura y pudo observar con gran admiración que sus cuerpos sils cuerpos podia las costillas. carecian de carne y se les podía ver y contar las costillas. carecían llamaba !e qued6 fuerteA Tatuihu -que así se llamaba el joven- se !e quedó fuerteTa uiAu -que asi jovenmente grabado en la memoria tan extraño espectáculo. extraiio espectriculo. Otro diablo por ahi cercano había estado observando la escena observando escena ahí cercano habia y prorrumpi6 en grandes gritos, hasta despertar a sus colegas y les a sus colegas y les prorrumpió refiri6 que Takuihu 10s habia sorprendido durmiendo. refirió Ta\uihu los había Los diablos, por temor al ridículo en que caerían entre los a1 ridicu!o caerian entre 10s isleños Tal(uihu isleiios si Takuihu contaba algo sobre su curiosa contextura, resola l p sobre curiosa resolsalirle al muene si decia vieron salirle a1 encuentro, jurándose darle muerte si les decía que jurrindose los había visto desnudos. 10s habia visto desnudos. Interrogado el joven, que no tenía un pelo de tonto, negó con tenia neg6 p ! de eo Juró los diablos todo aplomo. Jur6 en tal forma, que 10s diablos lo creyeron sincero. creyeron sincero. diablos Los diablos lo acompañaron hasta su casa y no dejaron de viacompaiiaron casa si hacia comentarios SOgilarlo y escuchar sus conversaciones, por si hacía comentarios sosus, conversaciones,
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bre sus escuálidos cuerpos. Durante dos días estuvieron escuchando dos dlas estuvieron escuchando, brc sus escuilidos cuerpos. F r o el joven Ies había espiado y guardaba la más absoluta reserva les habia y la mis absohta reserva pero Despuks de este tiempo se retiraron, seguros de que el secreto este se seguros de que el secreto Después conocido ning6n ridiculos de sus ridículos cuerpos no era conocido por ningún mortal. Pero cuando Ta uihu se vio libre de los diablos, cogió un trode 10s diablos, cogi6 un Ta,+hu vi0 tali6 61 la dewarnada que tenia en su zo de toromiro y talló en el la figura descarnada que tenía en su memoria. raz6n las imigenes de A&ziaua~uque se Tal fue la razón de las primeras imágenes de Afaua u que se tallaron en Pascua y éste el medio de comunicación que encontró tste el de comunicaci6n que encontrj native lo que habia visto. a1 el nativa sin recurrir al lenguaje, para contar lo que había visto.
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Versión de Orestc Platk. Vcrsidn de Oreste Plarh.

EL PAIS DE LAS ALMAS EL PAIS DE LAS ALMAS

despuCs de el alma a un pais donEn la isla, después de la muerte, el alma parte a un país donhaya con es más o s e g h como en la de es mds o menos feliz, según como en la vida haya cumplido con de ser feliz, va 10s mandatos de Tapu o Tabú. Si tiene méritos para ser feliz, va o Tab& Si tiene mtritos los especie edkn, de lujosas vestiduras, regia coa una especie de edén, disponiendo de lujosas vestiduras regia coy en cas0 contrario, el alma desgraciada, mida y mujeres hermosas; en caso contrario el alma desgraciada, especie de espectro, se convierte en Aku-Aku, espfritu maKfico, especie de espectro, se convierte en Aku-Aku espíritu maléfico, se las grutas de las rompierites y atormenta a sus deaque se oculta en las grutas de las rompierttes y atormenta a sus deuellos se echan a1 mar. Para alejarlos dos el sueiio o dos durante el sueño o cuando ellos se echan al mar. Para alejarlos de su 10s pascuenses a cada lado de la de de su hogar los pascuenses plantan a cada lado de la entrada de sus cabanas dos lagartos; además, para apaciguarlos, depositan ofrencabaiias dos ademds, apaciguarlos, depositan ofrensus en 10s ahus. das propiciatorias en los ahus. (tumbas).
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TATANE TATANE

Es el demonio, el cual es de diversos colores el cual es de diversos colores, Es el
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especialmente neespecialmente ne-

vuela 10s gro, rojo o verde y que vuela por los aires.
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y cinco diablos, diablesas y % Se cuentan m4s de treinta y cinco entre diablos, diablesas y más brujos.
LEYENDARIO

Isla de 10 a 12 metros de A¡sUi Aislada y Ex6tica.-Estatuas Exótica.-Estatuas de 10 a 12 metros de al' de hasta 70 tone'adas; rocas con escritura ideotura con un peso de hasta 70 tone adas; rocas con escritura ideo-

grifica; extraiias tallas de mitos, leyendas, tradiciones y rigráfica; extrañas tallas de madera; mitos, leyendas, tradiciones y ride valor arqueol6gico tos; cantos y fiestas hacen a la is!a tanto de un valor arqueológico y cantos fiestas hacen a.la is!a etnol6gico como poético. etnológico como pottico. constituyen enigma. Otros misterios .. Sus Sus pocos habitantes constituyen un enigma. Otros misterios.... exterminio este pueblo de atletas artistas. 2Terminaron con el exterminio de este pueblo de atletas y artistas. ¿Terminaron con ellos perras, erupciones volcinicas? iEpidemias, ellos las sangrientas guerras, erupciones volcánicas? ¿Epidemias, hamhrunas, los asaltaron isla? iExisti6, primero, hambrunas, 10s piratas que asaltaron la isla? ¿Existió, primero, una cu tura de muy remota antigüedad, correspondiente a las manifescu!tura remota antigiiedad, correspondiente a las manifesy monumentos? iluego, vino otra taciones artísticas de las estatuas y monumentos? ¿Luego, vino otra taciones artlsticas de las contemporinea 10s europeos que la descubrieron, o de cultura, la contemporánea de los europeos que la descubrieron, o áz sido posetdora de la escritura, origen polintsico-melanisico, que ha sido poseedora de la escritura, polinésico-melanésico, cieadora las de creadora de las estatuas de madera, inscripciones petroglííicas? inscripciones petroglificas? !os misioneros cristianos, a mediados del siglo <La llegada ¿La llegada de los misioneros cristianos, a mediados del siglo de XIX, !ogra convetrtirlos a la religi6n cat6lica dentro de un XIX, !ogra convetrtirlos a la religión católica dentro de un barniz de creencias, a base de símbolos y alegorías bíblicas? simbolos alegorias biblicas? creencias,
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TOPONIMIA TOPONIMZA

de Resurreccibn, es el nombre que !e Isla de Pasczra.-Pascua lila de Pascua.-Pascua de Resurrección, es el nombre que le Roggeveen en 1722, su descuhridor occidental el asigna su descubridor occidental el Almirante Roggeveen en 1722, descubierta este dia. En polintsica se llama por hater sido descubiena este día. En lengua polinésica se llama haber a1 Cielo; y Rapa-Nui, Isla Grande; Mala Kiterango, Ojos que Miran al Cielo; y Mata Kiterango, Ojos que Rapa-Nui. Isla de Tepitotenw, o Tepitotevua, Ombligo o Centro de la Tierra. septiembre de 18?8, en nornbre del gohierno de Chile, E 9 de septiembre de 1888, en nombre del gobierno de Chile, 1 El
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el Capitán de Corbeta .Policarpo Toro Hurtado, iza solemnemente Capitin de iza solernnenieiite Policarpo Toro la bandera de Chile en la Isla de Pascua y toma posesión de ella Isla poses& de ella aceptaci6n 10s nativos de Rap-Nui. con la entusiasta aceptación de los nativos de Rapa-Nui. tiene c o r n dimensih Bertenece a la provincia de Valparaiso y tiene como dimensión Pcnenece provincia de Valparaíso 17.500 hectáreas. Está situada en la mitad del Pacífico Sur. En la hectireas. Est6 en la del Pacific0 Sur. En la misma latitud del puerto de Caldera. A 2.040 millas de Valparaíso de millas de Valparaiso, Zelandia, a de Australia. a 2.300 de Tahiti, a 3.600 de Nueva Zelandia, y a 4.800 de Australia 3.600 de Oceania es la más conocida, la mis comentada D las islas de Oceanía es la mis conocida, la más comentada e De ]as islas y sobre la que existe mayor bibliografía. Et uno de los sitios más sobre existe bibliografia. E de 10s sitios m4s s de sus misterios, por su interesantes de Chile por la inmensidad de sus misterios, por su interesantes de pasado geológico e histórico, por sus restos arqueológicos y por sus geol6gico histhrico, p r sus restos arqueol6gicos y sus leyendas, tradiciones y costumbres. costumbrcs. leyendas,
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BIBLIOGRAFIA BIBUOGRAFIA

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

SANTIAGO SANTIAGO

LEYENDAS MITOS Y LEYEhrDAS

La Cuca Negra La
I La Cuca BIancr! JA Czrca lilanca
La Cuca Cordillerana Lo Cuca Corrlil2erarJa

EI Lam pdagua El Lampalagua
El Pihtuhén El Pihuchtn

Como Ma/ar al Pihuchén Conio Mntar al Pihuchtn
La Calchona Catchona

La

El Chonchón El Chonchdn
La Lola La Lola

La Ciudad de los Césares La Ciudad de 10s Ctsarcs

El Encantador y ¡a Laguna Negra Encantador y la LRgtrna Negra L u g m a de Satuco Laguna de Batuco I-Mguna de Acúleo Inlguna de Aculeo Laguna Verde de Paine Laguna Verde de Paine
Im Mina Maldita La Minn Maldita

La Bruja Serpiente La Bruja Serpientc El Entierro de doña Javiera Carrera El Entierro de doiia Jauiera Carrera El Diablo en ¡a Quebrada de San Ramón El Diablo en la Quebrada de San Ramdn

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8 Geografía 8.-Geografia
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de! mito. del mito.

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LA CUCA NEGRA CUCA

L a Cuca Negra es un ave que vuela de noche, y cuando vueave de cuando La es
la en las noches de luna, si tan sólo su sombra toca a una persona, s610 su sombra toca a una persona, si cumplirse un aiio. Su que semeja a1 &a ésta muere antes de cumplirse un año. Su grito que semeja al relincho, rebuzno de la muía, si lo lanza sobre una casa, muere al lincho, la mula, si sobre una casa, muere al de ella. poco tiempo un morador de ella.
LA CUCA BLANCA LA CUCA BLANCA

La Cuca Blanca es benéfica, ayuda en la noche a encontrar el es benCfica, ayuda en la noche a encontrar el perdido, volando delantc del viandante extraviado, y cuancamino perdido, volando delante del viandante extraviado, y cuana n t a dice: jCuca! jCuca! do canta dice: ¡Cuca! ¡Cuca!
LA CUCA CORDILLERANA LA CUCA CORDILLERANA

de cordillera, es mitad mitad vaca, anda siemViene de la cordillera, es miud mujer, miud vaca, anda siemcabeza tapada, de pre con que Pcse le vc el pre con la cabeza Upada, de manera que no se le ve el rostro. Pea saca de sus camas a las personas que duermen J netra a las casas, saca de sus camas a las personas que duermen y las deja en otro sitio distante, sin causarles ningún daño. o m sitio distante, sin causarles n i n g h daiio. ias deja
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EL LAMPALAGUA EL LAMPALAGUA (1)
a) Gigante reptil provisto de fuertes garras, que mora en tila) Gigante reptil provisto de fuertes garras, que mora en túneles abiertos por el.. En cada cierto tramo de estos túneles hace un de estos tfineles hace un 1 neles abiertos por 6 En cada cierto hoyo hacia la superficie, saca la cabeza en medio de un potrero y hoyo hacia la superficie saca la cabeza en medio de un potrero y sugestiona con la mirada a su víctima, aunque este a larga distansugestiona con la mirada a su victima, aunque est6 a larga distanla atrae, Sean hombres como animales, prosiguiendo cia cia y la atrae, ya sean hombres como animales, prosiguiendo nuevamente su camino subterráneo. vamente su camino subterrheo. Animal semejante a culebr6n descomunal, que se cria b) Animal semejante a un culebrón descomunal, que se cría bien alimentado. Devora Se b k e a su muy bien alimentado. Devora cuanto encuentra a su paso. Se bebe 10s arroyos, 10s rios, se come a 10s niños menores de siete aiios, a los arroyos, los ríos, se come a los niiios menores de siete años, a 10s hombres como a 10s animales, hasta 10s irboles que le obstalos hombres como a los animales, y hasta los árboles que le obstaculizan su marcha. su hace de dia. La de a Trajina de noche, aunque a veces lo hace de día. La princiestbmago, cuancaracteristica es la pal característica es la fuerza que tiene en el estómago, que cuando absorbe 10s animales 61 do resuella, absorbe a los animales que van a dar a él y donde caben enteros, porque su estómago es inmensamente grande. enteros, pcrque su est6mago
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EL PIHUCHEN (2)

(Piuchén-Piguchén-Pihuychén) (Piuch&n-Pig:ch&n-Pihuychc%)
Pihuchén, El Pihuchen, corto culebrón verdoso. Vive en el corazón de culebr6n verdoso. el coraz6n de los irboles huecos. ovejas 10s cristianos, 10s árboles huccos. Chupa la sangre de las ovejas o de los cristianos,

desdc lejos. desde lejos.
(1) Ampalagua. Culebra argentina. Engulle vizcachas, liebres, zorros. argemina. vizcachas, ( 1) AmpalagiuL Se registra su vigencia en las provincias de Santiago y Malleco. y su (2) Pihuychén. Pi buenche, secar ( 2 ) Pihuychk. Voz mapuche. Pi-baenche, es secar a la gente. Con
murciélago los esta voz se designa a un murciClago entre 10s mapuches. O Higgins, Colchase Su existencia se registra en Coquimbo, Santiago, OHiggins, Colchagua. Ñuble, Ataucania ChiloC. estas provincias es g a Linares fiuble, Araucania y Chiloé. En algunas de estas provincias ei u una cuuna culebra que silba cuando vuela y el que la ve se muere; es una culebra kbra que se transforma en pavo; es un lagarto con alas.
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conoce est5 parte las huellas de sanSe conoce cuando está en alguna parte por las huellas de sandefeca sangre. en gre que deja. Porque defeca u orina sangre. Por eso, en Lo Macul, ovejas seis mis cabros. La sangre de a cada rebaiio de ovejas le ponen seis o más cabros. La sangre de rebaño Cstos 10s ¿stos es muy fuerte y ahuyenta a los pihuchenes.

Versi6n de IosC Gonzhlez Vera. Versión de José Santos González Vera.
COMO MATAR AL PIHUCHEN COMO MATAR AL PIHUCHEN

cuIebr6n viejo, mis o menos de medio El PihuchCn es un culebrón muy viejo, más o menos de medio Pihuchén metro de largo, cubierto de cerdas; es de color negro y tiene alas. color tiene alas. llega Santiago le Vive en la cordillera, per0 volando llega hasta Santiago y le chupa pero a1 Se esconde el hueco de 10s irboel dia, la sangre al ganado. Se esconde en el día, en el hueco de los árboles viejos y se conoce su presencia porque los troncos están chorreaconoce su 10s troncos estin chorreales se le es dos de la sangre que vomita. No se le puede coger porque es muy venenoso, tanto que basta que sus cerdas toquen la piel de un homsus cerdas la pie1 de bre, para que éste caiga muerto. Para matarlo, se cubre el árbol en &te se cubre el irbol en esti escondido que está escondido con una tela fuerte, para que no pueda huir, y en seguida se le prende fuego al árbol. seguida a1 Brbol. daiio a1 ganado, e Para ahuyentarlo e impedir que haga daño al ganado, basta hacer sonar un cuerno de buey; el sonido ronco que produce este sonido ronco que produce este instrumento le causa pavor y se va a otra parte. causa No embiste contra el hombre, sino en caso de verse atacado. embiste contra el hombre, sino en cas0 de verse atacado.
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LA CALCHONA( 1) LA CALCHONA(l)
oveja, que las noa) Alma en pena, en forma de oveja, que ronda por las noches 10s campos y las habitaciones. Como los campesinos saben que los campos habitaciones. Como 10s campesinos saben que
(1) Calchona. Voz mapuche. Calcha, pelos del cuerpo y, más ptomapuche. Calcha, pelos del cuerpo y, m6s pto( 1) Culcholzu. piamente, de las patas de 10s animales. Se encuentran versiones en varias las piameme, los animales. Se encuentran versiones en vatias provincias. Se recogieron en las provincias de Santiago y Malkco. recogieron en provincias de Santiago Malleco.

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en lebrillo las sobrai es gente transformada en oveja, le dejan en un lebrillo las sobraj de sus comidas. sus comidas. Ataca a 10s hijos Ante su extraña presencia huyen los perros. Ataca a los hijos su extra& presencia 10s infieles daiia ncche 10s que desobedientes, las desobedientes, a las mujeres infieles y daña de noche a los que ansolos. dan solos. sale a1 10s sin compaiiia por el campo b) Les sale al paso a los que viajan sin compañía por el campo y les pide de comer y si no le dan, los embiste hasta derribarlos y los si 10s embiste hasta derribarlos y 10s revuelve y pisotea. revuelve c) Enorme oveja lanuda, calchona, que trepada sobre los ároveja calchona, trepada sobre 10s Arboles en las noches, espera el paso de los caminantes y se deja caer caer y se 10s sobre ellos produciéndoles espanto dafio. sobre ellos produciendoles espanto y daño. sobre de 10s animales Algunas veces se deja caer sobre la grupa de los animales y veces se luego atrapa al jinete. a1 EL EL CHONCHON (1) como cabeza de la que a) Se presenta como figura de cabeza humana, de la que nacen unas enormes orejas que usa a modo de alas para volar. Delata de alas a su presencia fatidico de tut, tut. el chonch6n grazsu prexncia su grito fatídico de tué tué. Cuando el chonchón grazalguien de la habitaciQ de 10s na, alguien se muere. Revolotea alrededor de la habitación de los muere. Revolotea tstos, y si 10s vence chupu la enfermos, lucha con el espíritu de éstos y si los vence chupa la cspiritu sangre del paciente. .
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b) Se considera a los chonchones como brujos que adquieren que 10s chonchones como
el secreto de volar. el secret0 de volar.

(1) Lbs indios le temen al chonchón y hicen invocaciones y queLos indios le temen al chanchdn y hacen invocaciones y queman hojas de canelo cuando sienten su grito: td, tub, &, que es el que man hojas de canelo cuando sienten su grito: tué, tué, tué, que es el que delata presencia. delata su presencia. ave fatidica 9 unos es el chucho y para Para el pueblo es un ave fatídica y para unos es el chucho y para
otros el cbuncho o el hrroirrivo. otros el chuncho o el huairat o.

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En las noches oscuras grazna con cierta persistencia y pasa por oscuras con persistencia las habitaciones de los campos como pájaro brujo. Es gente que 10s campos como pijaro Es gente que sabe brujerias, despuis de ponerse ciertos en la sabe de brujerías, que después de ponerse cienos untos en la garsale el s610 la ganta, sale a volar sólo la cabeza alada, dejando el cuerpo en la si el dice: D i m ni Maria. casa y si emprende el vuelo dice: Sin Dios ni Santa María.
c) Para ahuyentarlo se rezan las Doce Palabras Redobladas; se las Doce Redobladas; la Magnifica o esa oración: San Cipriano va para arriba, San Cioraci6n: Sun Cipriano vu arriba, Sun CiMagnífica sosteniendo una vela priano vu para abajo, sosteniendo una vela de buen morir. Con esbuen morir. Con esva ta oración el chonchón cae al suelo. ta oraci6n el chonch6n cae a1 suelo. Siempre para ahuyentarlo se procede a echar sal al fuego de se procede sal a1 de la cocina; extender un chaleco o decirle: Pasa Chonchón, tu camino cocina; extender un chaleco o decide: Pasa Chonchdn, t~ camino sal. AI dia siguiente se presentari a o Vuelve mañana por sal. Al día siguiente se presentará alguien a Vuelve maiiana sal pedir un poco de sal y no hay que negarla.

se el sue!o de SaIomdn, d) Para hacerlo caer se hace en el suelo la firma de Salomón, en forma de estrella, de cinco puntas y clavar en el centro un cuy en el cuchillo con la punta dirigida hacia el chonch6n. Cae y queda enel chonchón. Cae y sartado en el cuchillo, donde es cogido y quemado. cuchillo, don& cogido
LA LOLA LA LOLA

a) Cuando en la cordillera azota el viento y la tempestad est i en su apogeo, se oye a la distancia una voz quejumbrosa de mude tá apogeo, jer que pronuncia un nombre. Si corresponde a alguno de los que 10s que han oído la voz, &te muere irremediablemente, siendo indtiles 10s han oido la voz, este muere irremediablemente, siendo inútiles los esfuerzos que haga por evitarlo.

personificación b) Es la personificacih de una blanca mujer que cubierta con su un sudario de nieve, abandona su morada en las altas cumbres, palas altas cumbrcs, los dias ra recorrer en 10s días de fuerte nevada los valles y los pasos de las 10s valles 10s pasos de las
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montaiias para atraer a un precipicio o a una quebrada a aquel a a aque! montañas precipicio que solitario, se encuentra extraviado en la montaña. Su nombre montaiia. Su nornbre solitario, proviene de una palabra india que significa Tierra Muerta. significa Tierra Muertn. inc) de c) Es una mujer de gesto insinuante y voz melodiosa que inexcursionistas a acercarse a 10s desfivita a 10s incautos viajeros y excursionistas a acercarse a los desfilos laderos y precipicios, muriendo así víctimas de su credulidad. asi victimas de su precipicios, ternida campesinos, arrieros, cabreros bad) La Lola es temida por campesinos, arrieros, cabreros y ba10s pampinos, cateadores, quianos de la cordillera, y por los pampinos, cateadores, mineros cordiljera, valerosos y pirquineros. Asf hombres de mar y tierra, por valerosos y duros Así que sean, se rinden ante la aparición de La Lola. Ella es un blanaparici6n de es Lola. co fantasma de mujer que en las sombras de la noche espera a los sombras de la noche espera a 10s caminantes ietrasados, para hacerlas extraviarse del camino, llahacerlds extraviarx del carnino, 11% retrasados, mdndolos con voz de sirena o lastimeros gemidos, empujándolos a mándolos lastimeros gemidos, ernpujdndolos 0 la muerte. O que, agazapada entre los altos risqueríos o iras ios 10s altos risquerios o tras !os sombrios boldos y maitenes del sendero, salta de improviso a la del sendero, salta de improviso a la sombríos grupa de las cabalgaduras, espantándolas con su frío contacto y cabalgaduras, espantdndolas su frio contact0 precipitando al jinete al fondo del abismo. a1 del abismo. precipitando a1

Espinoza Corrert. Versibn Versión de Heriberto Espinazo Correa.
c) río Mapocho, e) Habita en el rio Mapocho, en las inmediaciones de Vitaculas inmediaciones sabe quC c6mo noche con voz de ra. No se sabe qué es ni cómo es. Llora en la noche con voz de mujer. Es buena la que tiene la voz mds clara y mala la ronca. más Clara
LA CIUDAD DE LOS CESARES LA CIUDAD DE LOS CESARES La Ciudad de los Cksares estd encantada en la cordillera de La Ciudad de 10s Cesares está encantada en la cordillera de

los Qrillas dia Viernes Santo se p e d e 10s Andes, a orillas de un gran lago. El día de Viernes Santo se puede ver, desde lejos, cómo brillan las cúpulas de sus torres y los techos c6rno brillan las cdpulas 10s techos de sus casas, que son de oro y plata macizos. Los habitantes que or0 macizos. L o s que
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!a pueblan son los mismos que la edificaron, hace siglos, pues en son 10s que la h c e siglos, pues en de 10s CCsares nace El dia que !a la Ciudad de los Cesares nadie nace y nadie muere. El día que la desencante, seri el Gltimo del lo cual nadie ciudad se desencame, será el último del mundo, por lo cual nadie &be tratar de romper el secreto. el secreto. debe Versidn de Iulio Vicufia Cifaentes. Versión de ¡ulw Vicuña Cijuentes. LA LAGUNA NEGRA EL ENCANTADOR Y LA LAGUNA NEGRA En tiempos muy remotos, vivía en lo que es la Laguna Netiempos rernotos, vivia en lo que es la Nede pastores ricos y pderosos, !os que extraian gra, una tribu de pastores muy ricos y poderosos, ¡os que extraían alimentos, rometales montaiia. Estos bienes !os metales de la montaña. Estos bienes los trocaban por alimentos, rolicores acercarse a1 a pas y licores a otras tribus, no permitiendo a nadie acercarse al residencia; permanecian asi, contentos y felices, no lugar de su residencia; permanecían así, contentos y felices, no que era protegido faltdcdo!es nada. Al morir el cacique de la tribu, que era protegido A1 el cacique de !a faltándoles por un encantador muy poderoso, lo sucedió su hijo. Este, que despcderoso, lo sucedi6 su Este, que desentreg6 a ma!as inclinaciones, de niiio había demostrado muy malas inclinaciones, se entregó a niño habia la contagiando a !a 10s vicios, todos los vicios, principalmente a la embriaguez, contagiando a la tribu con su mal ejemp!o. Se vieron entonces cosas horrendas, que ejemp!o. Se vieron entonces cosas nunca antes habian ‘sucedido. Como resultado de la flojera e indiflojera e indihabían sucedido. 10s ancianos se morian de feiencia de los mayores, los niños y los ancianos se morían de 10s 10s niiios ferencia hambre. hambre. El buen encantador que protegiera al padre, en vano amenaa1 en van0 ammnlleg6 colmo su casa a su zaha a1 zaba al hijo, quien llegó a! colmo de echar de su casa a su madre, poco que aGn ya muy anciana. El hambre era cada vez mayor, y lo poco que aún cacique. habia lo tenia el cacique. había tenía Entonces acudió a él la madre acompañada j)or otras pobres acudi6 tl acompaiiada p r pbres mujeres, a solicitarle un poco de alimento, azuzándole el mal hijo solicitarle azuzhdole el mal a1 igual a sus acompaa sus perros, 10s cuales la destrozaron, al igual que a sus acompasus los ñantes. -Ante este horrible hecho apareció el encantador, en medio Ante este fiantes. apareci6 el encantador, en de truenos y rei6mpagos. El día que estaba claro y hermoso, se relámpagos. dia c!aro hermoso, se pus0 mis oscuro que la noche; la tierra tembló y comenzó a huntembl6 comenz6 a puso más
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dirse. Eotonces, el encantador convirtió al cacique en el Toro Neconvirti6 a1 cacique en el Tor0 Nedirsc. Entonces, quebrdndose el suelo, que gro que habita la cueva, quebrándose de inmediato el suelo, que se 10s trag6 a todos, apareciendo la Laguna Negra. los tragó todos,

Echeverria Ricardo Cruzat Vcrsidn Versión de Evelio Echeverría y Ricardo Cruzat
LA LAGUNA DE BATUCO BATUCO
sus alreDesde tiempo inmemorial era conocida en Batuco y sus alreconocida Batuco dedores, la existencia de una mina riquísima que daba la plata en riquisima la plata en barras. Guardábala un negro de estatura colosal el cual la dio una Guarddbala de colosal, el cual fa dio uns vez a un indio para que la explotara con la prohibición absoluta explotara, con prohibici6n absoluta de revelar a otros el secreto de su ubicación. El indio se asoció sesecret0 su ubicaci6n. El indio se asoci6 seel cretamente con un blanco y una noche fue con él a la mina Huelb!anco noche fue mina. Huelga decir que ninguno de los dos regresó. 10s dos regres6. Asi pasaron muchos años, sin que nadie se atreviera a busaiios, sin se busAsí causa de car la famosa mina, hasta que sobrevino en Chile, por causa de una sobrevino en Chile, sequia, una gran hambruna, que afligió especialmente el centro del afligi6 especialmente el del sequía, pais, pOr ser la región más poblada. Vivía entonces en Santiago regi6n mds poblada. Vivia entonces en Santiago país, por un caballero muy caritativo, pero de escasos recursos, el cual no caballero escasos recursos, el cual no pero 10s ricos dolerse avaricia las cocesaba de dolerse de la avaricia de los ricos que ocultaban las cosechas para encarecer más su precio. Una noche se le apareció un mds su noche se le apareci6 UD negro gigantesco, armado de un recio garrote. recio gigantesco, dinero? -2QuC harias -le dijo-, si tuvieras mucho dinero? ¿Que harías -le dijo-, si -Compraria todas las cosechas -le contestó el caballero- y cosechas -le contest6 el caballeroCompraría las distribuiría entre los pobres. distribuiria 10s conm’igo, le respondi6 el dare -rues, ven conmigo, le respondió el negro. Yo te daré granPues, pOr sabida, que morirls si no cumples des riquezas, per0 ten por cosa sabida, que morirás si no cumples pero lo que has ofrecido. El negro, que era guardador de la mina de de la de Cste cornenz6 a exBatuco, pus0 a1 caballero en posesi6n de ella, y éste comenzó a expuso al cabal!ero posesión plotarla con febril apresuramiento, disculpándose siempre ante el disculpdndw siempre ante el negro, que le recordaba su promesa, de no poder cumplirla, por ao de no
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tener todavía bastante plata para comprar el trigo de los graneros todavh el de 10s graneros de 10s ricos. los Mientras tanto, los pobres perecían de hambre, y sabedor el 10s pobres perecian de y sabedor el negro a quien nada se ocultaba, de que el caballero había fletado el caballero habia se ocultaba, de las que estaba un barco para huir del país con sus riquezas, las que ya estaba enpais sus viando sigilosamente a la costa, esperó que éste descendiera a la sigilosamente costa, esper6 Cste descendiera a la 10s peones le en el y produjo mina con los peones que le ayudaban en el trabajo, y grodujo una gian inundación de la que no escapó ninguno con vida. Así se forinundaci6n escap6 con Asi se gran se transform6, s e g h m6 la Laguna de Batuco. El negro se transformó, según unos, en en mó segh en el acudtico un perro de aguas, y según otros, en el monstruo acuitico llamado seguido cuero o manta y bajo una u otra forma ha seguido guardando aquel precioso tesoro.
LA LAGUNA DE ACULEO LA LAGUNA DE ACULEO

sucedi6 desputs de 10s chi!enos en a) Esto sucedió después de la derrota de los chilenos en Rantermin6 cagua, cuando terminó la llamada Patria Vieja. Algunos ricos hacendados vivían no muy lejos de aquel lugar. lejos de ricos hacendados Vivian arcas repletas de y de piedras preciosas. Sus arcas estaban repletas de oro, de plata y de piedras preciosas. Sus Poseian, además, rica vajilla, platos y tazas hechos de esos nobles vajilla, platos hechos de esos nobles Poseían, ademds, metales. Per0 un buen día llega la noticia: los españoles, vencedodia llega la 10s espaiioles, vencedoPero res, habian entrado a la ciudad y eran nuevamente los amos del 10s amos del habían pafs. iQuC hacer? iC6mo valiosos tesoros? país. ¿Qué hacer? ¿Cómo librar tan valiosos tesoros? Se propusieron entonces poner a salvo lo que en oro, plata y entonces sa!vo lo en oro, y Se piedras preciosas poseían, enviándolo sin tardanza a la Argentina. a la preciosas poseian, envidndolo sin rlpidamente forma y acondicionaTodo fue rápidamente encajonado en buena forma y acondicionado en seguida en una carreta. preciosa carga? ? A qui& se confiaria ¿A quién se confiaría la carreta.con tan preciosa carga? En el acto acudió a la memoria de los dueños del valioso teEn el acto acudi6 a la memoria de 10s dueiios del valioSo tesoro la única persona en quien tenían ciega confianza: un antiguo Gnica tenian ciega cuya seguros. Lo l!amarnozo de la hacienda, de cuya fidelidad estaban seguros. Lo llamamozo le ask ron y le hablaron así:
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-Deberis salvar esto que te confiamos, cueste lo que cueste. confiamos, cueste lo cueste. Deberás sacrificio No omitas ning6n sacrificio para defender nuestro tesoro. Tenemos ningún
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mucha confianza en ti. Pero, como todo puede suceder, prométenos suceder, prometencs 61 10s espaiioles. que en ning6n caso permitirls que se apoderen de él los españoles. cas0 permitirás se apderen ningún Y el mozo contestó: contest6: Y -Aunque en cl!o me vaya la vida, no permitiré que nadie x el!o permitid se Aunque adueiie de lo que pertenece a mis patrones. adueñe pertenece Apenas hubo pronunciado estas palabras clavó la picana a sus pa!abras clav6 $ana sus bueyes y emprendi6 su marcha rumbo al norte, siempre en direca1 siempre en d i m emprendió a!!i cordillera. cijn hacia 10s Andes, resuelto a atravesar por allí la cordillera. ción los Habia llegado a las inmediaciones de la Laguna de Acúleo, no inmediaciones Aculm, no Había muy distante de Santiago, cuando divisó a cierta distancia algunos divis6 distancia a!gunos espaiicles armados que lo perseguian, pues se acercaban al galope. zcercaban a1 españoles perseguían, Entonces el mozo se dijo para sí: si: -SiSi echo mgno de mi puiial, capaz sería de matar a dos o seria dos o mano puñal tres- de e!!os; F r o ¿qué ganaría con esto? AI final me matarían a esto? A1 matarian tres ellos; pero ;que ganaria confiado. mi y se repartirian 10s tesoros que mis patrones me han confiado. mí repartirían los serd lago Tampoco quiero huir. Lo mejor será que me .sepulte en el lago sepulte con carreta y todo. Resuelto a rez!izar sus propósitos, apuró sus bueyes con nervioprop6sitos, apur6 sus realizar lleg6 sos gritos y fieros picacazos, hasta que llegó a la orilla de la lapicanazos, has’ta guna y, sin vacilaciones, avanzó laguna adentro, guiando siempre sieinpre vacilaciones, avanz6 or0 conducia, su carreta. Tan grande era el peso del oro que conducía, que todo se hundi6 profundamente en el fango y desapareció para siempre. el desapareci6 siempre. hundió Y desde que esto ocurrió, cada vez que alguien se acerca de est0 ocurri6, se acerca de noche los ncche a esta laguna, siente 10s gritos del mozo azuzando a su yuna su ta, gritos que provienen de las profundidades de las aguas... las aguas
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b) Por todos 10s caminos alentaba el deseo de trasponer los Ana!entaba desea 10s los des, huyendo de! a f h de 10s españoles de revivir una reconquista. afán los espaiicles Pero no sólo las vidas precisaban salvación, sino también los precisaban salvacih, tambiCn 10s s6lo
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vajilla tihabajada orfebres europeos, el bienes. La fina vajilla de plata trabajada por orfebres europeos, el ;arr6n aporcelanado de la China, las cajas fuertes de caudales, toaporcelanado de la China, las cajas fuertes de caudales, tojarrón pra a mendocinas 20 fue do fue dispuesto para ser trasladado a tierras mendocinas y bo7 xrenxs. naerenses. El único vehículo cargador en ese entonces era la clásica ca h i c o vehiculo ese entonces la cldsica ca campesina, sus riquezas 10s ricos harreta campesina, y a ella encomendaron sus riquezas los ricos harancagiiinos. el indo!ente de resignadas cendados rancagüinos. Con el paso indolente de yuntas resignadas 10s vecinales, bajo la cruz6 la carreta los caminos vecinales, bajo la mirada alerta y la cruzó picana pronta del joven carretero, cuidador improvisado de una improvisado de fortuna sobre ruedas rechinantes. La vuelta de un camino le golsobre camino le goly en su afdn de pc6 en el pecho con la presencia de realistas, y en su afán de cuspeó todiar los intereses patronales prefirió la ruta de laguna adentro en 10s intereses prefiri6 laguna adentro, en bueyes, apresurado andar de bueyes, sin preocuparse del declive letal del preocuparse de! declive letal del fmgo sumergido bajo el rizado espejo de las aguas. b-zjo espejo las fango a1 10s caminos la laguLa gente del lugar, al cruzar los caminos que orillan la lagula oyen el del na, bajo el manto tupido de !a noche, oyen el grito azuzador del joven carretero elevándose desde la ciénaga profunda de sus aguas elevdndose desde cienaga de sus aguas, joven larnento trisie confianza. ccmo un lamento triste a una muerte entregada por confianza. como
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fue obligado a dia c) Este mozo carretero fue obligado a trabajar un día Viernes Santo. Dios -desde lo alto- castigó con su celeste furia el deSanto. --desde alto- castig6 su celeste furia el seo humano de quebrantar sus leyes en el gañán paciente. Y se se sus leyes en el gaiiin paciente. dice que al morir la tarde, en los Viernes Santos, se oye subir desa1 10s Viernes Santos, se aye subir deslas del cade el fondo quieto de las aguas la voz quebrada del malogrado cairetero y deslizarse en el continuado vaivén de su oleaje. el vaivin de su oleaje. rretero deslizarse
LA LAGUNA VERDE DE PAINE LA VERDE DE PAINE

de ojos Una muchacha rica, muy rica y muy bella, de unos grandes ojos se enamor6 ambos se amaban. un verdes, se enamoró de un humilde pastor y ambos se amaban. Pero la niña fue privada del modesto joven por la oposición niiia fue del modesto joven pOr oposici6n d e la severidad paterna. severidad de
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Lleg6 un día que ella fue en su busca. Y el padre del pastor dia ella su el del Llegó cont6 a1 habia de dolor. le contó que su hijo, al no verla, había muerto de dolor. el campo y vi0 Ella, llorando a la vez, corrió por el campo y no vio una charcorrib de ca, una sucia ciénaga, y cuando se dio cuenta de que se enfangaba suck ciinaga, cuando se dio se alii, ahí, quiso morir. AI dia su la era hermosa laAl día siguiente de su muerte, la charca era una hermosa laguna, la Laguna Vcrdc de Paine. Verde
LA MINA MALDITA h4INA MALDITA

LA

pasando el arado descuEl labriego Martín Vega, de Rungue, pasando el arado desculabriego Martin Vega, de bri6 riquisimos de como era devoto de la Sebrió unos riquísimos rodados de plata y como era devoto de la Sefiora las Mercedes, solemne de capilla a la ñora de las hiercedes, hizo voto solemne de erigir una capilla a la Virgen de su amor, si le guiaba hasta descubrir la veta real de si la veta de se habian desprendido. del que aquCilos indudablemente se habían desprendido. La reina del aquéllos la portentosa veescuchb las s6plicas su cielo escuchó las súplicas de su humilde criado y la portentosa vedescubierta colina el curso del ester0 ta fue descubierta en una colina que, siguiendo el curso del estero el se distingue de Rungue hacia el nordeste, se distingue en el horizonte. AgraRungue deciclo latiradar, apiii6 piedras, labrd tosca decido el labrador, apiñó unas cuantas piedras, labnS una tosca su peso en cruz, trocb una imagen de bulto de la santa por su peso en plata, trocó erigi6 capilla y erigió de prisa una capilla provisoria, .ddndose lugar para edifidándose iglesia de su fe de su opulencia. car a% más tarde una iglesia digna de su fe y de su opulencia. allí m b Cam0 de Merced suministr6 el Como era natural, la Orden de la Merced suministró el primer doming0 fraicapellin al rústico oratorio y vino un domingo a decir misa un fraia1 dstico capellán el sacrificio, pasaron el mile joven y galopador. Consumado el santo sacrificio, pasaron el minero y el fraile a visitar la mina, en los momentos que asomaba por los momentos que asomaba sobre su espalda en capacho, un su boca un robusto apir trayendo sobre su espalda en un capacho, que dos o arrobas. Despert6 una papa de plata nativa cjue pesaba dos o tres arrobas. Despertó la codicia del fraile aquel tesoro y pidióla sin rodeos a su dueño. codicia fraile tesoro pidibla sin rodeos su dueiio. esa de y que, como Rephole éste que esa era una ofrenda de la Virgen y que, como Repúsole tste tl a , guardaria. tal, la guardaría.
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Insisti6 el fraile. Enfad6se el rústico con la porfia, y notando rGstico Insistió Enfadóse porfía, que aqutl se adueiiaba de la piedra como de un botín legítimo, acerbotin legitimo, aceraquel adueñaba c6se a 61 y le dio en el rostro una bofetada... Palideció el monje bofetada Palideci6 el cóse el rostro delante del sacrilego, y acertando a castigarlo en lo que le era más que le mis caro, volvi6se a la h a - m i n a y levantando su brazo, la maldijo... rnaldijo . volvióse boca-mina Sinti6se entonces un sordo rumor de piedras, como si los montes como si 10s de Sintióse si se dieran entre sí batalla, y desde aquel momento, nadie ha podimaldita. do descubrir la mina maldita.

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l'ersio'n de Benjamín Vicuiia }Aac\enna. Benjamin Vicuña Mackcnnn. Versión
BRUJA SERPIENTE LA BRUJA SERPIENTE

puEn Pomaire a una señora le asesinaron a su esposo de una puseiiora su esposo de Pomairc ñalada. señora denunci6 a1 iialada. La seiiora denunció al hechor y este fue encarcelado. Petste fue encarcelado. Pero el asesino era hijo de una poderosa bruja del pueblo, y de esto del de est0 asesino poderosa la hechicet-ia se valid para desencadenar toda una hechicería contra la viuda. valió jardin Una maiiana, la señora encontró en su jardín una enorme serseiiora encontr6 mañana, piente negra. Logr6 matarla, y quemar sus cenizas. Inmediatamensus cenizas. Logró recibi6 las te falleci6 la bruja, quien recibió en su cuerpo todas las heridas falleció que se le hicieron a la serpiente. strpiente.
EL ENTIERRO DE DOÑA JAVIERA CARRERA D0fi-A

En Talagante, cerca del Cerro Talagante, está la Quebrada del Qrro Talagantc, est6 Quebrada del de doiia Javiera Negro, que guzrda el famoso entierro de doña faviera Carrera. guarda los Custodia 10s tesoros ahí ocultos, un negro de atlética figura, el cual ahi atlCtica el cual pone por condici6n para entregarlos, que el que aspire a poseerlos entregar!os, que aspire poseerlos condición sea con A. sea con él. Como el tal negro es nada menos que el demonio en persona, el en nadie, hasta ahora, ha querido aceptar el compromiso en la forma la capciosa vaga y capciosa en que él lo propone. tl
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DIABLO Q~EBRAD EL DIABLO EN LA QUEBRADAA DE SAN RAMON SAN
Un cristiano iba caminando y se decía: Si con el diablo me encristiano caminando se decia: con diablo cuentro, con el diablo peleo. Entonces pasó un hombre a caballo y peleo. Entonces pas6 caballo a1 Creyendo era fue se mont6 lo invit6 a subir al anca. Creyendo que era bueno se montó y fue invitó llevado cristiano se dio cuenta que iban as. llevado cerro arriba. Cuando el cristiano se dio cuenta que iban ascendiendo comenz6 Fauortzcanme, fauortzcanme. El diacendiendo comenzó a gritar: Favorézcanme favorézcanme. El diale decia: Shcate eso. El le contestaba: blo le tiraba agarrones y le decía: Sácate eso. El le contestaba: Por que llevaba a1 cuea sucar, refiriindose que' me lo voy a sacar, refiriéndose a la contra que llevaba al cuequé escapulario. 110, llo, que era un escapulario. alumbr6ndose con ldmparas. Lo Fueron muchos a buscarlo alumbrándose con lámparas. Lo enalto, las llenas de araiiazos. contraron en lo alto, con la cara y las piernas llenas de arañazos.
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Gonzdez Vera. Vcrsidn de ]osé Santos González Vera. Versión de 105.4 LEYENDARIO

IA Quintrala.-Catalina de los Ríos y Lisperguer, mujer cuya Lispguer, cuya Im QuintraZa.-Cata!ina de 10s Rios abarca del siglo deja huella de sangre vida abarca gran parte del siglo XVII, deja una huella de sangre leyenda. analfabeta, p s c e varios fundos en la5 y de leyenda. Encomendera analfabeta, posee varios fundos en las cercanias Santiago. sin sus servidores, cercanías de Santiago. Flagela y tortura sin piedad a sus servidores, a los calientes, les corta lengua a 10s homa 10s que les aplica fierros calientes, les corta la lengua a los hom10s pactos con las Se le acusa de bres; y a las mujeres los pechos. Se le acusa de realizar pactos con filtros, p r cual la leyenda, a1 teatro, e diablo y de dar filtros, por lo cual entra a la leyenda, al teatro, l el novela, cinematógrafo y radiofonía. cinemat6grafo radiofonia. El Paso del Cura.-Paso cordillerano que coloca a un cura en Cura.-Paso cordillerano co!oca a en 10s Dominicos de Santiago, en Mendoocho horas, de los Dominicos de Apoquindo, Santiago, en Mendoza, Argentina. Los baqueanos creen que los pájaros o los brujos sób s613 !os p6jaros o 10s L o s baqueanos creen lo pueden realizar. El Demonio de los Andes.-Su voz resuena ardiente invitando de 10s voz resuena El libertad. el campesino el ban10s campesinos a conseguir a los campesinos a conseguir la libertad. Y el campesino y el bansus conocen 10s despoblados, las dido se alian en sus montoneras. Lo conocen los despoblados, las
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montafias, 10s matorrales, rios y esteros. Lo oyen por 10s caminos, montañas, los ríos los descansa en el rancho y el alma del campo lo cuida, porque es asrancho &a y lealtad de pueblo. Se transforma en arriero, es capataz, soltucia y lealtad pueblo. dado, hacendado, fraile, mercader ambulante, mientras. lo rastrean dado. hacendado, fraile, mercader mientras sus perseguidores. El campo es su c6mplice, y 10s campesinos lo sus perseguidores. El cómplice, los campesinos defienden como a uno de su condicibn. defienden como uno condición. Vive el drama y !as contradicciones de la emancipaci6n. En Vive y las emancipación. nonbre de la libertad lo aprisionan y en medio de la soledad camnombre de la libertad lo aprisionan y en medio pestre es ultiniado en forma cobarde y est0 no lo justifica el pueb!o, pestre es ultimado en forma cobarde y esto no lo justifica el pueblo, que conversa del montonero, del hkroe y se siente pro!ongado en conversa montonero, héroe prolongado su coraje. Sus acciones vagan por 10s campos y su astucia toma fulcoraje. vagan los gor a traves de la lcyenda y de la anecdota. Se !e quiere como guegor a través la leyenda y la anécdota. Se !c rrillero, como un fantasma y se llama Manuel Rodriguez. rrillero, como un fantasma y llama Manuel Rodríguez. Viencn los BandiGos.-Pascual Vienen los Bandidos.-Pascual Liberona se hace pasar por caLiberona ballero en el pueblo, per0 de vez en cuando sale a1 campo a comballero en el pueblo, pero de vez al prar anima'es y la verdad es que no compra, sino que se convierte prar anima cs y la verdad es que no en bandolero. Es. brujo, por la facilidad con que se esconde y se en bandolero. Es brujo, por la facilidad con se hace invisib!e. Astuto, emplea cuadrillas de encubridores y trabahace invisible. Astuto, emplea ja por las gargantas de la cordillera, por el caj6n del rio Aconcaja por las gargantas de la cordillera, cajón río gua hasta Mendoza. gua hasta Mendoza. En una ocasi6n sorprende una carga de doblones que comerEn una ocasión sorprende una carga ciantes mandan en pagos de mercaderias a Mendoza. Otra vez se ciantes mandan en pagos de mercaderías a Mendoza. riste de fraile, y visita a un preso en la csrcel, con el cual concierviste de fraile, y visita a un preso en la cárcel, el ta la evasi6n. Llega a caballo y vestido de mujer a la cancha ddl ta la evasión. Llega a caballo y vestido de mujer a la del rio, donde han salido 10s presos a trabajar. El reo monta y escapi. río, donde han salido los presos a trabajar. El reo monta y Tan pronto se mete a cargar las nndas en una procesi6n, sirve Tan pronto se mete a cargar hs andas en una procesión, sirve en la escolta de! Presidente como se desempeiia de agente especial. en la escolta de! Presidente como se desempeña A1 fin logra scfr aprehendido y se IC prueban numerosos asaltos Al fin logra ser aprehendido y se le prueban numerosos y es ahorcado en la Plaza de Armas de Santiago. y es ahorcado en la Plaza de Armas de Samugo. En corridos y leyendas s.e le pinta y el tiernpo no !ogra d e s m En corridos y leyendas se le pinta y el tiempo no logra descolorarlo. lorarlo.
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9 9.-Geografia Geografía del mito. del mito...
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que ticne el El Hueso Raimundo.-Nonato Orcllana cuatrero que tiene el Huaso Raimundo.-Nonato Orellana, don de escapar como protegido por un poder sobrenatural. Maneja cicapar cemo sobrenatural. Maneja choco en el blanc0 con choco el CONO. el choco y el corvo. Con el choco da siempre en el blanco y con su corvo se bate a muerte. su CONO se de su existencia real Sc llega se habla que no es Se llega a dudar de su existencia real y se habla .que no es cosa otra cosa que una ingeniosa creación de la imaginación policial. ingeniosa creaci6n de la imaginacibn policial. cultos en Los poetas populares y cultos lo cantan disparando tendido en su caballo o desde el matorral, oculto como un zorro. oculto como zorro. su caballo desde el leyenda est5 10s campos chilenos como esSu vida es una leyenda y está en los campos chilenos como e»t5 pallas tá en pallas y en romances. Rat0 Eloy.-Eleodoro Hernández Astudillo aparece en las Hernindez aparece en El Ñato Eloy.-Eleodoro provincia de Valparaiso haciendas de la zona comprendida entre la provincia de Valparaíso O’Higgins, muchos, carga y O Higgins, robando, disparando y matando. Para muchos, carga Cpoca, para otros, es 10s asaltos con la culpa de todos los asaltos de la época y para otros, es un verdadero delincuente. sus compaiieros de drcel cuenEloy cree en la Magia Negra. A sus compañeros de cárcel cuenCree ta una vez que escribirá al Comandante en Jefe del Ejército para escribird a1 Cornandante en Jefe del EjCrcito para cuando est& apuntando, que le envíe siete hombres a fusilarlo y cuando estén apuntando, Ic envie siete pronunciad palabras cabalisticas que lo harin desaparecer del espronunciará palabras cabalísticas que lo harán desaparecer del escenario, sin 10s soldados se cuenta. cenario, sin que los soldados se puedan dar cuenta Escapando del patibulo se le encuentra atrincherado. Se camSe campatíbulo se le bian centenares de tiros; es un infierno de balas. Antes de sucumcentenares de es infierno de balas. Antes de sucumserie afaridos que corresbir en su trinchera, se escuchan una serie de alaridos que corressu trinchera, se escuchan agentes siete impactos ponden a sus pactos con Lucifer. Once agentes y siete impactos terminan con él. A su cuerpo tiene terciada una bolsa con sesenta ba61. su bolsa con sesenta en sus a1 cuello del las; al cuello un escapulario de la Virgen del Carmen; y en sus bolsillos una medalla, un devocionario y un naipe chileno. devocionario chileno. bolsillos leyenda sirve personaje a novelistas ciEs figura de leyenda y sirve de personaje a novelisus y cineastas. neastas. El Tesoro que Enterrd San Bruno.-Entierro que hace Vicente T c m o que Enterró San Bruno.-Entierro que hace Vicente Caj6n Maipo, consistente en arreo de San Bruno en el Cajón del Maipo consistente en un arreo de diez
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r-.
cargas leg0 espaiiol de convent0 francisSan cargas de plata. San Bruno, lego español de un convento francis10s h4bitos dedicarse a las cano, abandona los hábitos para dedicarse definitivamente a las el annas, y con el grado de capitán llega a Chile. Participa en la bade capitdn llega en la armas, talla de Rancagua contra los independientes. Ejecuta las órdenes de 10s las 6rdenes de del de prisi6n 10s prisión contra los patriotas. Es Presidente del Tribunal de Vigilancia y Segundad Pública. Asesina a varios patriotas e» la cárcel so Seguridad Rblica. Asesina varios e la circel so m pretext0 de rebelión. Malvado sin igual en su fría crueldad. Se le rebeli6n. en su fria crueldad. Se le pretexto Santiago en apresa en Chacabuco y lo mandan a Santiago amarrado en un buenviltce a su pas0 rro, mienuas se le envilece a su paso con pedradas y barro. Arrascomo niiio. cuelga la maiiana, y a1 trado al cadalso, llora como un niño. Se le cuelga en la mañana, y sol su cadiver. s610 a la entrada del sol bajan su cadáver. sólo Rey.-Mina estd que con el La Mina del Rey.-Mina que está en Peldehue y que con el aiios agua, siendo s e tiempo se dio en agua, siendo abandonada y por años buscada por su soiiar con fabulosas. su riqueza, que hace soñar con fortunas fabulosas. DiabJo Canto.4hnstrucci6n se de El Diablo en el Puente de Cal y Canto.-Construcción que se debe al pacto que hizo el Corregidor Zañanu con el demonio. a1 pact0 el Corregidor Zaiiartu el demonio. La Pana del Diablo.-En Alhuc. un hombre es transformado La Pawa Diab1o.-En Alhut. un es transformado en parra. en parra. Maipo Melocot6n, en La Pata del Diab1o.-Entre San José de Maipo y Melocotón, en Pala Diablo.-Ennc San JosC est6 impreso el pie, aqui la piedra del cerro, está impreso profundamente el pie, porque aquí se apoy6 el sa!to sobre el rio. se apoyó para dar el salto sobre el río.
TOPONIMIA TOPONIMIA

Santiago.-El de Santiago.-El Conquistador don Pedro de n6 Santiago del Nuevo Extremo, en honor del en del nó Santiago del pafia y de la provincia de que él era oriundo. paña de provincia de que 61 AcuIeo.-Voz mapuche. Llegó el río o Río Lleg6 el rio Rio Acúleo.-Voz del A1huC.-Voz mapuche. Alma del muerto Alhué.-Voz fantasma. fantasma. de Batuc0.-Voz mapuche. Agua de totora. Batuco.-Voz

Valdivia la Valdivia la denomiSanto Patr6n de E s Santo Patrón de Esde Clara. de agua clara. que que anda penando,

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Paine.-Voz mapuche. Color celeste. celeste. Paine.-Voz Salteador. Fomaire.-Voz otros es voz Pomaire.-Voz quechua. Salteador. Para otros es voz cunza (atacameiia) con (atacameña) con el mismo sentido. Rungue.-Voz Rungue.-Voz mapuche. Quebrado. del Ta1agante.-Voz Talagan/e.-Voz mapuche. Lugar del hechicero. Vitacura.-Voz mapuche. Piedra Grande. Vilacura.-Voz

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

en Dantel Argandoiia, Elvira. El Bandido en la Literatura ChileDaniel Argandoña,
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PROVINCIA BROVINCIA
MITOS MITOS Y

DE D.E

OHIGGINS , O’HIGGINS
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LEYENDAS Y LEYENDAS

Lm Princesa de Malloa Lu Princesa de Malkoa
La Roca La Traían* Roca LA Tralana

La

Monstruo de la Laguna de Tagua Tagua. El Monstruo de la Laguna de Tagua Tagua. Gringo o Salt0 Inglks El Puente del Gringo o Salto del Inglés La Cruz del Cerro Gulutrén La Crux del Cerro Giakutrtn Carcancho Carcando
La Lola La Lola

Loba de Popetk La La Mujer Loba de Popetá Cerro Rmjo El Cerro Brujo de pluta de 10s hermanos Flores El Mineral de plata de los hermanos Flores El Tesoro de la Muía El Tesoro de la Muka
Pacto con el Diablo Pacro con el DiabIo

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PRINCESA LA PRINCESA DE MALLOA MALLOA

Vivia Rigolemo, el cacique del mismo nom10s contornos Vivía en los contornos de Rigolemo, el cacique del mismo nomde princesa, Malloa. Tra!ana, bre, casado con Traiana, y padre de una hermosa princesa, Malloa. sus La beldad era cortejada por sus primos Panquehue y Corcolcn. PeCorcoltn. Pevoluble de Malloa la llev6 a unir s destino a Pea ro la naturaleza voluble de Malloa la llevó a unir su destino a Pclequen. Despechados sus antiguos pretendientes, continuaron corcontinuaron lequcn. Despechados sus imposible. Para tejdndola con proposiciones que le hicieron la vida imposible. Para le tejándola poner tirmino a este tenso clima, recurrió a su compañero Pclerecurri6 compaiiero Pe!etermino quCn. Le entreg6 un haz de flechas envenenadas que terminaron qucn. entregó flechas fe2icidad hlalloa se con la vida de 10s ex pretendientes. Pero la felicidad de Malloa se los vi0 interrumpida por la conducta de su madre Traiana, que trabó Tralana, trab6 vio amores con un aguerrido mocetdn, Nunco. Sorprendidos por Rimocetón, golemo, 10s culpables huyeron, pero el hechicero Chuchué, los conhechicero Chuchuk, 10s conlos culpables virtió a h 10s virti6 en dos bloques de piedra que corresponden a los que aún existen en las proximidades del pueblo de Malloa. El hastío dominó pueblo El hastio domin6 el espfritu de Malloa y Pelequtn se le hizo insoportable, hasta que insoportable, espíritu Peiequcn un día le dio muerte. Su felicidad se troc6 en remordimiento y padia se trocó ra serenarse consultó al hechicero. Este la llevó al lugar donde yaconsult6 a1 hechicero. llevb a1 donde cían los cian 10s dos bloques de piedra, y en forma apasionada le ofreció le ofreci6
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k prometij matrimonio. Malloa se mostró evasiva, pero cuando le prometió Malloa se mostr6 evasiva, p r o sus destinos de las de palacio encompartir sus destinos en medio de las riquezas de un palacio encantado de voluntad de Csta se docantado en la laguna de Tagua Tagua, la voluntad de esta se dob!og6. su asentimiento, se sinti6 un W!«gó. En el momento que iba a dar su asentimiento, se sintió un rtiido ensordecedor estremecimiento de violento, qur ruido ensordecedor y un estremecimiento de tierra tan violento, que dos porciones, sepultando a1 consejero parti6 el a la partió el cerro en dos porciones, sepultando al consejero y a la prkcesa en sus entrañas. entraiias. princesa
Versión de Oscar Canales. Versich de Oscar Canale;. LA ROCA LA TRALANA R'OCA LA TRALANA

En 10s aledaiios de Malloa, en 10s faldeos de 10s cerros, existe En los aledaños de Malloa, en los faldeos de los cerros, existe de Traiana. esta roca, que todos la llaman de La Tralana. La Tralana era el nombre de una bella india que huyó de su el de bella india que huy6 de su siguiendo rnocet6n de rival. Conocido este hcruca siguiendo a un mocetón de una tribu rival. Conocido este hesu maldijo, dejindola convcrtida por el hechicero cho por el hechicero de su tribu, la maldijo, dejándola convertida instantineamente en una roca, junto con su acompañante. su acompaiiante. instantáneamente

DE TAGUA TAGUA DE LA EL MONSTRUO DE LA LAGUNA DE TAGUA TAGUA
Acua'tico alado ser de dos colas y con escarnas~ como Coraa) Acuático y alado ser de dos colas y con escamas como corase l!eva anirnales. za, que se lleva animales. campesinos de 10s contornos se darle caza Los campesinos de los contornos se organizan para darle caza cazadores no lo 9 10s nocturnos cazadores no lo atrapan. y los caracterfsticos 10s chivines, islotes flotantes En la laguna eran característicos los chivines, islotes ¡Flotantes formados por una red tupida y firme de raíces fibrosas de las grafirme de rafces fibrosas de las grarnineas y tan consistentes que hasta podían resistir el peso de un tan- consistentes podian resistir el peso de míneas de diferentes tamaiios, caba!lo. L o s chivines de Tagua Tagua eran de diferentes tamaños, caballo. Los frondosos como p r engaiio, a1 algunos tan grandes y frondosos como para atraer por engaño, ai grandes algunos a csos contora1 llegaba a tocar la orilla, al ganado mayor que llegaba a pastar a esos comor138 138

nos. Y asi vitronse bueyes embarcados en estos islotes navegantes embarcados estos islotes navegantcs así vicronsc blancos y que en las neches de luna hacian nacer en los indios y b!<inci)> 10s indios y n«chcs hacían asombrados al las rcses. 1 asombrados a monstruo que arrastraba las reses. desecb el demonio, cumpliendo b) Esta laguna la desecó el Cachudo, el demonio, cumpliendo laguma las cliusulas de un pacto firmado. Para efectuar esta operación, el esta operacihn, cl cláusulas Pateta h u h de partir una montaña para que las aguas corrieran montaiia las cortieran hubo hacia el mar. mar. hacia,el En el lecho desecado 'afloraron y afloran restos de animales. desecado afloraron restos animale5. Bajo la tierra d d que fuera fondo de la laguna, hay una ciudel dad maravillosa encantada. En la Noche de San Juan, el rey acomSan el rcy acommaravillosa encantada. paiiado de su corte sale a morret los que antes fueron sus domisale a recorrer 10s heron SUE pañado nios. Los ojos humanos que logran contemplar al rea! cortejo no logran contempiar a1 cortejo ven m4s la L z del sol. más la luz del sol. ren u
V e r d n de Fernafadez Rodríguez. Versión Fernández Rodriguer.

EL PUENTE DEL GRINGO O SALTO DEL INGLES GRINGO 0 SALT0 DEL INGLES Hace muchos aiios, .dos jóvenes, ella de impresionante hermoimpresionante hermoaños, dos jbvenes, sura, con andares de reina altiva, ataviada con finisimas vestidusura, con andares de reina altiva, ataviada con finísimas vestidude Casras y raras joyas, se paseaba por el parque de las Termas de Cause el las si persiguiera visi6n se le escapaba, pero quenes, como si persiguiera una visión que se le escapaba, pero todo cambiaba cuando un joven estaba a su lado. El, fiel exponente estaba su lado. El, fie1 exponente elegante, solicit0 con su de la nobleza inglesa, esbelto, fino y elegante, solícito con su her€elicidad, tornados de !a mosa.dama. La pareja transida de amor y felicidad, tomados de la mosa dama. pa10s senderos mis boscosos del mano se internaban por los senderos más boscosos de! parque, pase ra huir de las miradas indiscrctas de la gente. ¿Quiénes eran? ¿De 2QuiCnes eran? 2De indiscretas d6nde venian? Unos decían que era una princesa rumana, otros decian princesa otros dónde venían? amores con ~1 una noble veneciana que escondía en este rincón sus amores con el escondia este rinc6n joven lord inglis. inglés.
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dia, apareci6 las cortejo AI anochecer de cierto día, apareció en las Termas un cortejo A! dignarse el de coches y servidores cuyo amo, sin dignarse abandonar el carruacoches servidores je que lo trah, se llev6 a la hermosa joven, dejando un ambiente dejando traía, llevó iSeria cautiva, de de misterio y de dolor. ¿Sería ella la cautiva, la prisionera de un seiior o la hija muy querida? señor Nadie supo nada, per0 la gente entristecida, en las Termas sup0 las pero estela s610 sólo hablaba del amor, como si ella hubiera dejado una estela saturada de pasi6n. pasión. se dirigi6 puena El joven a1 verse en la orfandad, se dirigió lentamente a un puenal alli, sin gesto, p r o te que unia dos costados de una quebrada y allí, sin un gesto, pero unía llevando pintado en el rostro el dolor de una vida ya truncada, salsalde su t6 al vacio, para encontrar en la muerte el olvido definitivo de su tó vacío, muene perdido amor. Y desde ese día se le conoció como el Puente del ese dia conoci6 como el desapareci6 el no o Salt0 Gringo 0 Salto del lnglks, aunque desapareció el puente, no ha Inglés, sido olvidado el hecho. olvidado el hecho. sido
LA CRUZ DEL CERRO GULUTREN LA CRUZ DEL CERRO GULUTREN

a) Hace muchos aiios, en Peumo, en la cumbre del cerro Gucumbre del años,
lutrén vivía el diablo, de ahi su nombre Habitacio'n del Diablo 3 lutren vivia el diablo, de ahí su nombre Habitación del Diablo o Diablo. Cerro del Diablo. El señor de !as tinieblas en sus diarios chivateos, seiior de tinieblas en sus diarios chivateos,

del con ellas orse robaba a las mujeres mds hermosas del pueblo y con ellas ormás ganizaba fantdsticas orgías. Otras veces, cansado de sus bacanales, cansado sus fantásticas orgias. a1 direcci6n a1 rio. se dedicaba a jugar al tejo, tidndolos desde él en dirección al río. tirándolos desde kl Frente a Peumo, en el lugar denominado Lamarhuc. hay una Lamarhuk, uiia piedra plana que tiene grabada una cancha de tejos y dos orificios cancha de tejos dos orificios Ademds, en esta que seiialan 10s puntos del demonio. Además, dibujada en esta misseñalan los ma roca hay una pata de muía y dicen que fue el demonio que, mula diceh fue el demonio punteria, pate6 con fuerenojado por no figurar o lograr una mejor puntería, pateó con fuerza la piedra y dej6 ese mudo testigo de su existencia. Fue tanta la su existencia. Fue tanta dejó intranquilidad y alarma en que vivían los habitantes de Peumo, que Vivian 10s que
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colocar en e! cerro cruz de hiea1 final al final acordaron colocar en el maldito cerro una gran cruz de hierro que corona la cima del cerro Gulutrin. rro que corona la cima del cerro Gulutrcn.
Versión Je Ornar González Gutiérrez. Versidn de Omar Gonztilez Gutikrrez.

tiempos habia cruz de madera en la cumb) En tiempos antiguos había una cruz de madera en la cumdel cerro GulutrCn. jeven diab!o de! pueblo apost6 que la bre del cerro Gulutrén. Un joven diablo del pueblo apostó que la Le dio quemaba espantosa y se !e puquemaba y lo hizo. Le dio una enfermedad espantosa y se le pudrieron los brazos. drieron 10s brazos.

c) A unas viejecitas pobres y desamparadas viejecitas pobres y desamparadas Casa de Ejercicios, que las llamaban ban en la Casa de Ejercicios, que las llamaban tenian pacto con el diablo y que inventaron que tenían pacto con el diablo y que e en !a del cerro. Esto decidi6 c inmoralidades en la punta del cerro. Esto decidió de hierro en la cumbre donde estaba la anterior. en la curnbre donde estaba !a de

que se hospedaque se hospedalas Marcelas, les las Marcelas, les celebraban bailes celebraban bailes a hacer una cruz a hacer una cruz

Versidn de Wulter Hanisch Espindola. Versión de Waher Hanisch Espíndola.
CARCANCHO CARCANCHO

de pelos que se alirnenta de tubCrcuE un hombre cubierto de pelos que se alimenta de tubércus E$ incansablernente p r nieve. Lo hail seguido sin lo10s los y camina incansablemente por la nieve. Lo han seguido sin losus descomunales pisadas impredarie alcance; sdo grar darle alcance; sólo quedan sus descomunales pisadas impresas en la nieve. sas en la nievc.
LA LOLA LA LOLA

En El Teniente, la mina subterránea de cobre más grande del subterrinea de cobre mls grande de! mundo, La Lola viste de blanco y transita por las galerías abanblanco las ga'lerias abanacompafiada ataGd donadas, acompañada de un ataúd negro. de estas gamuerte en Mineros que han encontrado la muerte en alguna de estas gaMineros lerias, es seguro que murieron de terror ante la presencia de La la presencia de La lerías, seguro Lola. Lola.
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DE LA MUJER LOBA DE POPETA MUJER
de viitia joven con su marido y sus A AlI este ác Rengo vivía una bruja joven con su marido y sus dos hijos. Se volvia loba a espaldas del esposo, que era bueno y loba espaldas del esposo, que era y Se hijos. trabajador. Tenía dos ungiientos, uno que la convenía en loba y Tenia que convertia en loba ungüentos, el otro en mujcr. mujer.

EL BRUJO EL CERRO BRUJO
Este cerro, de 4.100 metros de altura, ubicado en la cordillera de altura ubicado en la cordillera 4.100
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frente a Rancagua, tiene bien ganado su prestigio de brujo porque su prestigio de brujo, a1 derivar una nube hacia la cumbre de la montaña, predice con de montaiia, predice con al exactitud una tormenta.
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DE LOS HERMANOS EL MINERAL DE PLATA DE LOS HERMANOS FLORES DE
del del Cachapoal, hay una zona LQS En la hoya del valle del Cachapoal hay una zona llamada Los de Flores, donde es que existe mineral perdido, Potrcrillos de Flores, donde es fama que existe un mineral perdido Potreriüos riquisimo explotado por 10s hermanos Flores. Si plAta, que riquísimo de plata, que era explotado por los hermanos Flores Si las montaiias p del se acerca a1 se la gente del lugar se acerca al mineral, se nublan las montañas y el valle, cubriendo de espesas nubes la región, impidiendo ver el cubriendo de espesas nubes la reg&, impidiendo ver el entonces a merced de lo que el audaz camino, por lo que el audaz buscador queda entonces a merced de los elementos. 10s elementos.
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EL TESORO DE LA MULA EL TESORO DE LA MULA

el en el cerro de Las Petacas, se un a) En el Olivar Bajo, en el cerro de Las Petacas, se guarda un tesoro. Cuando fueron invadidos los Incas por los conquistadores, ésheron 10s Incas 10s CSsecretos caminos todo el om a Chile y lo ocultaron tos tos por secretos caminos trajeron todo el oro a Chile y lo ocultaron
tesoro.

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gigantesca caverna aqui existe 7 cuva estd en una gigantesca caverna que aquí existe y cuya entrada esti tapada con cuatro enormes piedras que protegen a las petacas de oro y protegen las ptacas de or0 plata. Los peruanos dejaron al cuidado del tesoro a un sacerdote mera1 del tesoro a sacerdote mercedario que quedó con su cabalgadura, una muía. qued6 su mula. cedario su fueron mueitos 10s A1 regresar los peruanos a su tierra fueron muertos por los 10s Al conquistadores, quedando aquf en Chile sólo el sacerdote, c! que aqui Chile s610 el sacerdote, el que conquistadores, vivi6 largos afios borrico, cuidando e! vivió largos años en este lugar junto a su borrico, cuidando el teque dia muri6, per0 10s dioses lo sora, soro, hasta que un día murió, pero los dioses lo inmortalizaron convirtiindolo llaman Roca del Cura, donde convirtiéndolo en una roca que llaman La Rota del Cura, donde desde lejos de sacerdote en cuclise puede ver desde lejos la figura de un sacerdote orando en cuclillas y a los pocos metros la figura de la muía, que desde lejos se 10s p o s mula, que desde lejos se perfectamente Clara, per0 a1 acercarse se pierdc. divisa perfectamente clara, pero que al acercarse se pierde.

b) Pobladores viejos del lugar han visto en pleno día al cura p!eno dia a! Pobladores viejos del vestido de blanco, salir de su encantamiento, ir hasta donde está la blanco, de su hasta donde est5 la mula su sitio el que muía y dirigirse a ver el tesoro y luego regresar a su sitio en c! que x convierte se convierte en piedra.
cuando se internan en medio de .'as cuando se internan en rnedio de !as

monedas de piata c> Vecinos c) Vecinos han encontrado algunas monedas de plata peruana piedras, piedras, y han querido dinajamis 10s peiiascos. mitar el lugar, pero jamás logran mover los peñascos.

noche algunas personas con el d) Cuando de noche se han internado algunas personas con el direcciones, candelillas, que mismo fin, aparecen luces en distintas direcciones, candelillas, que fin, aparecen luces jam& puedin llegar a1 10s buscadores hace que los buscadores se pierdan y jamás puedan llegar al lugar. caverna provistos de lhme) peaetraron c) Hombres penetraron a la caverna contigua, provistos de lámhabian de once metros, paras, cuando habían recorrido un tramo de once metros, sintieron un calor, escucharon voces de arrieros, toques de campanas y el ceescucharon voces de de campanas el rro empezó a crujir por sus flancos, teniendo todos que regresar anempez6 sus flancos, teaiendo todos que regresar antes de quedar atrapados.
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f ) Hace unos treinta años algunas personas llegaron al cerro en personas llegaron a1 en afios f) regresaban interceptadas e! procura de leña y cuando regresaban fueron interceptadas por c! leiia sacerr!ore, rxrsenas meses despuis. a t e grup murieron sacerdoie. de este grupo murieran tres personas meses después. del Cura como reloj p r a g) Los trabajadores tienen a La Piedra del Cura como reloj para agrico!as, ilega el sol !os pies del sacerdote, sus faenas agrícolas, cuando llega el sol a los pies del sacerdote, matemdticamente seis tarde p r temáticamente son las seis de la t;irdc y por nada nadie trabaja esta h a lo consideran como un3 mAs, !aborar despues más, porque laborar después de esta hora lo consideran como una 10s restado es:e si mucren maldici6n y los que se han restado a este mandato, si no mueren maldición del afio, serie de calamidades que les desantes del año, sufren una serie de calamidades que les impiden desactividades su arrollar actividades gran parte de su vida.
Versión de Antonio Cárdenas Tabie*. Versidn Antonio Ckrdenas Tabier.

PACTO CON EL DIABLO P A C T 0 CON DYABLO

Un comerciante que hizo fortuna en el mineral de El Teniencomerciante en el de tenia creia el diahlo, p q u e si toxaba parte te, se creía que tenía pacto con el diablo, porque si tomaba ¡wrtc si participba en juesacaba !os niejores prcmicis en una rifa se sacaba ios mejores premios y si participaba en jueloteria, obtenia el mayor. repetia la pohlagos de lotería, obtenía el premio mayor. Y s rejictía por la poblasu queria a1 diahlo, s e g h ci6n del ción del mineral que no quería entregar su alma al diablo, según pagaba gruesas sumas para compromiso contraído y que pagaba gruesas sumas para que otro contraido otro 10s con el de lo reemplazara. Fueron muchos los que se entrevistaron con el de se fecha del vencimiento y comsesperado, sesperado, para saber exactamente la fecha del vencimiento y comprcbar los millones que pagaba. probar 10s millones
Versión de Aristodemo Escobar. T’ersidn de Arktodemo Escobar. lf.yi:ndario LBVENDARIO

En hombros desde Mendoza a los Baños de Cauqucnes.-En los descie Mendoxa Zos Oa6a- dc CauqHenes.-En 10s dias coronel A!varado y el capit4n IP20, primeros días de enero de 1S20, el coronel Alvarado y el capitán
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Beltrhn, leales servidores y fieles intérpretes del General San MarBeltrán, leales servidores fieles intQpretes del General San tin, sabedores que su intenci6n era cruzar la cordillera para venir cordillera para tín, sabedores intención a Chile, con el fin de someterse a una cura termal en los Baños fin someterse a termal en 10s Baiios Cauquenes, camilla o parihuela p con 60 de Cauquencs, hacen construir una camilla o parihuela y con 60 soldados 10s se presentan Gesoldados voluntarios del EjCrcito de los Andes se presentan a! GeEjército neral, aiin postrado en su lecho de enfermo, a expresarle que essu lecho a expresarle que aún tin preparados para trasladarlo a Chile. tán hazaiia 10s 60 del Ejercito de 10s AnLa heroica hazaña de los 60 granaderos del Ejército de los Andes, que desde Mendoza a 10s Baiios de Cauquencs transportaron Cauquenes los Baños sobre sus hombros a1 Libertudor de Amtiica, se contó por las quecont6 las hombros al Libertador de América, entr6 al romance. hradas Iaberinticas y entró a1 romance. bradas ¡aberínticas Montoneros.-Enciende El Guerrillero Manuel Rodriguez y sus Monioneros.-Enciende Rodríguez el espiritu de aventura por 10s campos; agita a los patriotas con la 10s patriotas la espíritu los emancipaci6n. El Hiisar de la Muerte, en Rancagua, al pie de un a1 emancipación. Húsar balc6n vive un romance audaz, valiente y picaro. valiente balcón Los Curreteros.-Van Carreteros.-Van y vuelven por años desde Graneros (La vuelven pOr aiios desde cobre subterrsCompaiiia) hasta donde estdn parando la mina de cobre subterráCompañía) están Ilea mds grande del mundo. Centenares de carretas rústicas, grandoriisticas, nea más tas, tardas, que necesitan ocho bueyes cada h a realizan la faena He de una acarrear vigas de fierro y madera. DespuCs bajan el mineral desde desde Después lo alto de la mina y a la vez traen pasajeros y ankcdotas y hechos que pasajeros anécdotas hechos se incorporan a1 mundo de la leyenda. al Minero.-Dentro El Mineyo.-Dentro de la mina no matan a 10s ratones. Cuando a los Cuanclo el minero come dentro de ella, les convida a 10s ratones las sobras el minero come dentro de ella, les convida a los ratones las sobras de su merienda. Estos les anutlcian cualquier peligro, huyendo. El huyendo. anuncian rat6n es considerado amigo, guncko de 10s mineros. Las mujeres ratón gancho los no deben entrar a la mina, si esto aconteciera, es seguro que ocuocuaconteciera, seguro rre una desgracia. sacerdote Es de mal agiiero la presencia en 10s laboreos de un sacerdote o ma! agüero los laboreos de un gato. Dentro de la mina, en 10s sitios en que alguien mulos rió le teme, secreto acompañari6 se l terne, hay un secret0 temor y por ello trabajan acompaiiae
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10.-Geografía mito... IO.--Geografia del mito. . .

dos. A1 entrar a la mina, niuchos se encargan a Dios, sobre todo sobre a Al muchos se el turno que entra después de un accidente o de un gran temblor. despuis accidente o de ~ J C el.dia celebraci6n asiste Es devoto de San Lorenzo y el .día de su celebración no asiste a la Invoca s ~ i s labores; es feriado para 10s que trabajan en la mina. Invoca sus los siempe a la Virgen, al priacipio le habla con palabras delicadas, a1 principio !e palabras delicadas, siempre sorda, increpa Los p x o caando la Virgen se muestra sorda, la increpa rudamente. Los s e pero cuando niiwios 12 l!aman Viejita ¡inda y creen que en ella está el que el celindu creen en ella est6 el que el cemineros la llmnan Viejiia rro facilite el trabajo o no. facilite ei Cams con tesoros.-Existen fabulosos tesoros enterrados por fap r faCasas c m tesot-os.--Exiscen fabulosos tesoros con motivo del mi!& patrioas que deben abandonar el lugar con motivo del avanmilias patriotas ce de! ejircito realista. del ejército Doiiihue Lo MiEl cerro Tren Tren.-Que se levanta entre Doñihuc y Lo MiF¡ ctrro Tren.-Que se levanta rm&, de cima blanca y de flancos azules fue refugio hace miles azules, hace miles randa, se subierm a1 cerro salvarse 350s de años de una p a n lluvia. Unos se subieron al cerro para salvarse gran vino desde ios Andias sGplica, :as de las aguas. DespuCs de varios días de súplica vino desde 10s Después picotazo abri6 criter des un pBjaro de alas blancas que de un picotazo abrió un cráter pájaro alli qued6 ellos. en el cerro y allí quedó junto a ellos, en La cima blanca del cerro son las alas del ave divina que proson alas del ave que tege a lcs yob'la dores. les pobladores.
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TOPONIMIA TOPQNIMIA
O Higgins.-Voz 0'Higgins.-Voz inglesa de procedencia irlandesa. Apellido pairlandesa. Apellido tronímico. tronimico. Cuchapoa2.-Voz Cachipoal. \de jefe Cachapoal.-Voz mapuche. Cachipoal. Nombre "de un jefe guerrero (1545). Algunos traducen Rio Loco y otros Lugar reverdecido. Río Loco Couquenes.-Voz Cauquin o CanCauquenes.-Voz mapuche. Indios cauquenes. Cauquén o CanquCn. Ave palGdica (Benicle). Probablemente por su abundancia se p r su se quén. palúdica llamaria el hgar Los Cauquenes o simplemente Cauquenes. Cauque, simp!cmente Cauque, llamaría lugar duke. pequeiio pez de agua dulce. pequeño DoEihue.-Voz mapuche. Lugar de vezas, alverjana. de Doñihue.-Voz
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Malloa.-Voz Malloa.-Voz mapuche. Lugar de greda blanca. Peuma-Voz Peumo.-Voz mapuche. Pengu, Peumo (Cryptodaria peumo). Seguramente p r la abundancia de este árbol. este Brbol. Seguramente por !a Voz Rengo.-Nombre de un caudillo mapuche. Voz mapuche. Hacaudillo Rengo.-Nombre rina cruda. Tagua Tagua.-Voz Tagua Tagua.-Voz mapuche: Tahua, Trawa. Cuerpo, piel; ademh nombre de un ave negra (Fullica), polla de agua. de además Teniente (El).-Por un oficial español de esta graduación que (El).-Por oficial espaiiol de esta graduaci6n que huyendo de la justicia se intern6 en la cordillera y descubrió el m i cordiliera descubri6 el mise internó neral sin saberse el nombre, pero s( el grado. Otra versión, es la de saberse per0 si de versi6n, es que dedic6 siglo que don Juan de Dios Correa y Saa, que dedicó medio siglo a trahabia sido tar de explotar el mineral, había sido Teniente en el Ejército Liel Ejtrcito bertador. bertador.

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BIBLIOGRAFIA RIBLIOGRAFIA Cárdenas Tabies, Antonio. Camarico, Morada del Diablo. RanChrdenas Tabies, Antonio. Camarico, Morada del Diablo. Rancagua, 1970. cagua, 1970. Garay Reyes, Joaquin. Rancagiiinos. 2 Vols. Rancagua, Garay Reyes, Joaquín. Motivos Raneaguiños. 2 Vols. Rancagua, 1934 1968. 1934 y 1968. Espindola, Walter. Peumo. Historia una Parroquia. Hanisch Espíndola, Walter. Peumo. Historia de una Parroquia. Santiago, 1662-1962. Santiago, 1963. Santiago. 1662-1962. Santiago, 1963. Miranda Salas, Feliz. Apuntes una Historia. SanMiranda Salas, .Feliz. Rancagua Apuntes para una Historia. Santiago, 1943. tiago, 1943. Tmas Casrquenes. Rancagua, 1960. Termas de Cauquenes. Rancagua, 1960.

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PROVINCIA PROVINCIA
MITOS MITOS

DE DE
Y Y

COLCHAGUA COLCHAGUA

LEYENDAS KEYENDAS

La Lola Lola

La Cueva del Piuchén Cueva del Piuchtn Encantada Millahue La Princesa Encantada de Miüahue Cavema de Buca Buca La Caverna de Buca Buca
Los Tres Hermanos Los Tres Hermanos La Colina de la Fatalidad La Colina de la Fatalidad Las Mulas de Oro Las Muías de Or0

LAs Vegas Las Vegas del Flaco LA Carreta Espera Conjuro La Carreta que Espera el Conjuro Lluvia de U u v i a de Piedras

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LA LA

LOLA LOLA

Un grupo de mineros caminaba tr s la búsqueda de una vetras bhsqueda de ta, entre ellos iba un matrimonio, el que luego se apartó. el luego se apart6. A1 poco el matrimonio encuentra la riqueza y comienza la comienza !a AI faena, pero la noticia la tuvo uno de la caravana y una noche los noche 10s asalta y asesina al marido. asesina a1 La mujer, llamada Dolores, enloquece sin olvidar las faccioDolores, en!oquece sin las nes del criminal. Su obsesión es encontrar al matador y comienza Su obsesi6n es a1 10s fa!deos. comoa vagar por las altas cimas de la cordillera como por los faldeos. Hambrienta, descalza, desgreñada, en ella va siempre el .deseo de descalza, desgrefiada, en eIla siempre el deseo de correrias hacen conocedora de 10s sitios venganza. Sus correrías la hacen ser una conocedora de los sitios donde se encuentra el preciado metal. Pero, Dolores, la Lola, convierte su venganza en una piedad, convierte su en del tesoro, per0 que es anunciar a 10s buscadores la proximidad del tesoro, pero no los buscadores la aflorar, se alejen, para que lo hagan afiorar, sino para que se alejen, porque cuando se encuentra la veta, la muerte se acerca. se encuentra la veta, la muerte se acerca.
LA CUEVA DEL PIUCHEN LA CUEVA DEL PIUCHEN

del Piuchtn, desde cuya estd Cerca de Topocalma, está la Cueva del Piuchén, desde cuya bóveda b6veda caen, de cuando en cuando, algunas gotas de un líquido algunas gotas de liquid0 rojo y espeso.
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Esta cueva es célebre en toda la región. El Piuchén es una cues celebre regi6n. El PiuchCn es lebra que cuando llega a vieja se transforma en ave del tamaño de se en ave del tamaiio de un pavo joven. Este animal se alimenta de la sangre que chupa a las se de la sangre que chupa a 13s ovejas es conocida p r el excreovejas y su presencia en cualquier lugar es conocida por el excrepresencia 10s irboles frondosos en donde se oculmento rojo que chorrea de los árboles frondosos en donde se oculel dia. personas que aseveran conocerlo ta durante el día Algunas personas que aseveran conocerlo mejor seiialan que el PiuchCn tiene pico y alas de loro, cuerpo como de pic0 y alas loro, cuerpo como de señalan el Piuchén culebr6n; silbidos y sapo y cola de culebrón; anuncia su presencia con tres silbidos y su presencia con colocando blancas en 10s lugares es psible ahuyentarlo colocando banderas blancas en los lugares posible pr6ximos mds elevados o haciendo silbar una botella... El Piusilbar botella E1 Piupróximos mis elevados chCn no hace daño alguno en las majadas de cabras de color blanco. daiio las de cabras color blanco. chén
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Versidn Agustin Gawido. Versión de Agustín Billa Garrido.
LA PRINCESA ENCANTADA DE MILLAHUE LA ENCANTADA DE MILLAHUE

vivia princesa encantada lloraba su desEn Millahue, vivía una princesa encantada que lloraba su desgracia. Para consolarse, todas las mañanas se sentaba a orillas de consolarse, las maiianas se sentaba a orillas de un arroyo y alisaba sus cabellos con un peine de oro hecho con el arroyo peine or0 hecho con el sus cabeflos preciado metal que abundaba en un venero que cuidaba un toro venero cuidaba toro con cuernos del mismo metal. cuernos del mismo metal. con
Versión de Heriberto Soto. Versidn de Heribcrto Soto.

LA CAVERNA DE BUCA BUCA LA CAVERNA DE BUCA BUCA

En el lugar llamado Buca Buca. que tiene una sombría caverBuca, sombria cavera orillas del todas las noches sale una hermosa doncella na a orillas del mar, todas las noches sale una hermosa doncella a tomar un refrescante baño salino. Uno quiso conocer el refugio quiso conocer el refrescante baiio salino. precauciones penetr6. Casi de esta beldad y con las precauciones de rigor penetró. Casi perdi6 de objetos or0 relucian en todió la vista ante la multitud de objetos de oro que relucían en to152 152

cstancia. llevarse de su permanencia en Ja Ja !a estancia. Quiso llevarse un recuerdo de su permanencia en lugar tan maravilloso, apoderándose de una cuchara que ocultó que ocult6 maravilloso, apoderdndose de cn sus bolsillos. Pero su sorpresa no tuvo límites cuando al sacar el su sorpresa bolsillos. limites a1 sacar el en su robo a1 de se encontr6 con fruto de su r o b y al mirarlo a la luz de la luna, se encontró con un sapo. un sapo.
Versión de Carmen Gttzmán. Versidn Carmen Guzmrin.
LOS TRES HERMANOS LOS TRES HERMANOS

de paseo a Dos hermanas y un hermano quisieron ir de paseo a un lulugar denominado Ydquil, sitio perdido que hay al otro lado de los sitio a1 lado de 10s Yáquil, cerros de Apalta. En esta localidad se realizaría una fiesu religio$a<ampera y realizaria fiesta religiosa-campera y localidad en esta ocasión ellos tocarían arpa y guitarra. ocasi6n ellos tocarian y La madre se negó a concederles el permiso pertinente. Pero los neg6 concederles el permiso 10s j6venes se autorizaron solos y emprendieron viaje. emprendieron viaje. solos jóvenes La madre al verlos alejarse les lanzó esta maldición: Piedra a1 verlos alejarse les lanz6 esta maldici6n: Piedra la maldicih debian volverse estos condenados, por desobediente;. Y la maldición condenados, desobedientts. debían uoluerse alcanz6 i b n llegando cumbre de cerro, y que les alcanzó cuando iban llegando a la cumbre de un cerro, y que blanco. daron da ron vueltos en unos pefiascos de color blanco. peñascos estas Si Si alguna persona, e! día Viernes Santo, pica u horada estas persona, el dia Viernes Santo, pica piedras, brota sangre como de un surtidor terrorífico. terrorifico.
Versión de Guillermo Rabilar S. Versidn de Guillermo Rubilar S.

LA COLINA DE LA FATALIDAD LA COLINA DE LA FATALIDAD

En el departamento de San Fernando hay una colina llamada colina el camino que la borde la Fatalidad, porque todo el que pasa por el camino que la bordea, siente una violenta sed de sangre que lo arrastra al crimen. violenta siente que lo a1
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En este lugar ocurrió una riña entre padre e hijo, que trajo este ocurri6 riiia hijo, del filtimo, sin provocaci6n p r resultado la muerte del último, sin que mediara provocación por ni odio anterior, sino que, por el contrario, ambos se amaban tierdio sino el ambos se nzmente l!egaron ahi namente y llegaron ahí departiendo en buena amistad.

LAS MULAS DE ORO DE OR0 LAS

Venia bajando el las esti situado en Venía liajando por el Paso de las Damas que está situado en el límite con la Argentina, junto con la tarde un arriero y su trolimite con tarde, su trodel otoiio indicaban e! fin de la dpoca pilla. Las prinieras nieblas del otoño indicaban c! fin de la época primeras Je laboreo en el mineral de Las Choicas. El hombre satisfecho conel mineral de satisfecho condc Choicas. El ganado que le permitie! taba y recontaba, mentalmente, el dinero ganado que le jicrmitiria con su ría pasar un buen invierno en su casita de Puente Negro, con su sus mujer y sus hijos. Delante del arriero las muías como si comprendieran que desDelante del arriero, las mulas como si que puts de esa jomada, las esperaba la holganza en el verde potrero, jornada, las esperaba en el verde pués huel!a. trotaban por la estrecha huella. De pronto, cuando la caravana llegaba a la mitad de la cuescaravana llegaba la de !a cuesentraiia sierra aflor6 disolviendo el ta, de la entraña de la sierra afloró una voz disolviendo el petrificado silencio cordillerano: cad0 silencio -Detente, hombre, que con tus muías te vas llevando para mu!as llevando Detente, Quiero darentraiias. Te sk otros el tesoro de mis entrañas. Te sé bueno y honrado. Quiero darte la felicidad, la riqueza y el poder. Tus tres primeros cíeseos sefelicidad, la el deseos serin satisfechos. desees.. piensa rán de inmediato satisfechos. Pide lo que desees.... Pero, piensa del genio de la monantes hacerlo.. -y bien antes de hacerlo.... -y la voz que era la del genio de la monapagci. taiia taña se apagó. sin El arriero, sin titubear, dijo: -1Quiero que mis muías sean de oro! mu!as Sean de oro! ¡Quiero Un resplandor de día iluminó la soledad. Detenida de súbito dia ilumin6 la soledad. de shbito
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qued6 la caravana, quedó como petrifkada. De su briilante cabalgadura, petrificad.!. C e brillante caba!gaduia, a!egria, :e desmont6 el fue ?e alegría, se desmontó el hombre; uno a uno fue palpando l:,:~ loco de a sus anima cs. De purisimo metal la tropilla parecia incendiar la anima'es. purísimo metal, parecía sierra. cinematogrifica, pasaron Coma en una cinta cinematográfica tumultuosamente, pasaron Como monta56s que da la 10s por la imaginaci6n del montañés todos los halagos que da la riimaginación queza. queza. embclcsado conternplando sus riquezas, cuanEstaba el hombre embelesado contemplando sus riquezas cuando del cercano volcán Tinguiririca llegó el rumor del trueno, predel cercano volch I!eg6 el del trueno, tempestad. Se encapot6 el cielo y el puelche aullaba sagiando la tempesud. Se encapotó el cielo y el puelche aullatu el cgj6n del rio. Gruesoc go:eroncs de !!uvia empaparon, sin repor el cajón del río. Gruesos goterones de lluvia empaparon, sin refrescar, el afiebrado rostro del arriero. el afiebrado del El hombre inmovilizado a Junto con el agua vino la Junto con el agua vino la nieve. El hombre inmovilizado a media cuesta del Paso de !as Damas, se iba hundiendo en la anmedia cuesta del Paso de !as Damas, SP iba hundiendo en la anSu mst5lica tropil!a la noche y atraia el rayo. gustia. Su metálica tropilla iluminaba la noche y atraía el rayo. Con la rapidez con que a su a!ma se asomara el entuCon la misma rapidez con que a su alma se asomara el entusiasnno a1 verse dueiio de riquezas no sofiadas, lleg6 a su corazdn, siasmo al verse dueño de riquezas no soñadas, llegó a su corazón, con de lobo, el desaliento.. con paso de lobo, el desaliento.... Inconscientemente pensó: Inconscientemente pend: -iPrefiero ver las bestias muertas, que de oro! las bestias muertas, que de oro! ¡Prefiero negra. Como heridzs por una mano invisible Volvi6 la Volvió la noche negra. Como heridas por una mano invisible se derrumbaban las mulitas sobre la huella .... se derrumbaban las mulitas sobre la hue!la . . el hombre lanz6 una imprecacih que callara el Desesperado, el hombre lanzó una imprecación que callara el viento: viento: ¡Ojalá pudi6ramos seguir, tal como veniamos antes que me -jOjali pudiéramos seguir, tal como veníamos antes que me hablara ese hijo de la t e n t a c h hablara ese hijo de la tentación!! Cual si nada hubiera ocurrido, por las resbaladizas laderas del Cua! si nada hubiera ocurrido, por las resbaladizas laderas del cerro siguió descendiendo la tropilla, hasta perderse entre los arcerro sigui6 descendiendo la hasta perderse entre 10s arbustos de la cañada. bustos de la caiiada.
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Versidn de Ferna'ndez Rorlriguez. Versión de Fernández Rodríguez.
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LAS VEGAS DEL FLACO FLACO En cierta ocasión en que mineros iban en busca de minerales ocasi6n iban en busca de mineraIcs a lomo de mula, uno de los machos de la recua enfermó y hubo lomo de muía 10s machos de la recua enferm6 y h u b Vega pastosa que se veia a oril!as del rio de dejarlo en una vega pastosa que se veía a orillas del río Tinguidia 10s sobre la suerte que ririca. Desde aquel día los arrieros comentaban sobre la suerte que flaco y que habian dea1 le habria corrido al pobre macho flaco y enfermo que habían dehabría jado en la vega. Al regreso se encontraron con la sorpresa de que Vega. A1 regreso se con la sorpresa de que el Y s6!0 se habia repuesto,' sino que habia el macho no sólo se había repuesto, sino que había engordado. Y desde aquel día no se habla entre los arrieros sino de la bondad dia sino de la bonddd 10s se desde Vega, habia sanado el flaco su pas6 a ser de esa vega, donde había sanado el flaco y su nombre pasó a ser e1 de Vegas del FIaco. el Vegas de2 Flaco.
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Versión de Oresíe Platfi. Versidn de Oreszc Plath.

QUE ESPERA E L CONJURO LA CARRETA QUE ESPERA EL CONJURO
10s las noches sube la cuesta, Uallauque'n, Por los pagos de Uallauquén, todas las noches sube la cuesta rechinando, una carreta de plata tirada por bueyes de oro, cargada p r bueyes de oro, cargada con sacos de .brillantes con sacos de brillantes. siente del carretero se escucha el Se la siente venir, se escucha la voz del carretero y el jadear de Ias bestias. de las bestias. corresponde, tendria que Para-que entregue esta carga a quien corresponde, tendría que Para' que decirsele a1 invisible las palabras exactas del conjuro y decírsele al conductor invisible las palabras exactas del conjuro y sería e! hombre más rico. seria el hombre m5s rico.
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Versidn Rodriguez. Versión de Fernando Rodríguez.
LLUVIA DE PIEDRAS L L W I A DE PIEDRAS

noches cay6 lluvia de sobre el teDurante muchas noches cayó una lluvia de piedras sobre el tejado y la huerta de una casa.
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De todas partes venía gente a presenciar el hecho. venia presenciar el persistencia, dias, ape matemitica Con regularidad matemática y persistencia, durante días, ape-nas se recostaba el sol en la línea del horizonte, las piedras caían linea del las caian o recostaba el sl hasta pasada la media noche. Esta lluvia la decretaban los duendes. E t lluvia la decretaban 10s sa de caer. dia parece se Un día parece que se cansaron y las piedras dejaron de caer. Versidn Rodriguez. Versión de Fernando Rodríguez.
LEYENDARIO LEYENDARXO

Rodriguez.-Durante period0 del alE L El Guerrillero Manuel Rodríguez.-Durante e! período del alnacional a la capital colchagiiina ba de la Independencia nacional tiene a la capital colchagüina cositio a mo sitio preferido. Impregna a sus habitantes durante la Patria la Patris Viejn Reconquista, del espiritu que palrnds all6 Vieja y más allá en 'a Reconquista, del espíritu libertario que palautintico criollo de la su coraz6n pita en su corazón de auténtico criollo enamorado de la libertad. Rodriguez cabalga la gloria Por estas tierras, Manuel Rodríguez cabalga hacia la gloria y la canci6n reedita ieyendas como el viento. canción y reedha aventuras y leyendas como empujadas por el viento. El Huaso Rodríguez.-Juan Antonio Rodríguez, es de Lolol y Rodriguez.-Juan Rodriguez, es de Lo101 v aparece triKa, donde desafio con viejo aparece en una trilla donde tiene un desafío con un viejo minero caballo, en de un de Alhui. Pelean machete en mano y a caballo, en medio de un Alhué. Pelean circulo hombres Rodriguez abre e! crineo a su rival círculo de hombres montados. Rodríguez abre c! cráneo a su rival hego de la y luego huye. Perseguido en medio de la cordillera, se lanza a un se a cae Ahi su caballo se !e precipicio y cae en la nieve. Ahí queda su caballo muerto y se le precipicio ipica que le 10s so!dados ve gatear, libre de los soldados y realiza una huida épica que le rode una aureola. dea de una aureola. El Huaso es libertario, vanidoso e independiente. Así llega a vanidoso Asi llega a soldado, de esta regi6n. Cree en ser en Mendoza soldado, verdadero tirano de esta región. Cree en brujos y apariciones. Y él, que no se inmuta ante el enemigo, teapariciones. ante el enemigo, tese 61, brujos de 10s hechos sobrenaturales. me y tiembla ante los hechos sobrenaturales. A la muerte de Aldao, San Rafael se convierte en un pequeño Estado y sometido sólo en Rafael se convierte pequeiio y sometido s610 en de El chileno Rodriguez, e nombre a las autoridades de Mendoza. El chileno Rodríguez, l el
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como dicen 10s gauchos, es el todos 10s cuyanos honrados. como dicen los gauchos, es el padre de iodos los cuyanos honrados. fusilado en 1848. Est0 no impide que muera fusilado en 1848. Esto El bandolero ¡osé Miguel Neira.-Llena las mentes de los inbandolero ]os6 Neira.-Llena las mentes de 10s sus desaforadas hazaiias. las quilinos en las mateadas con sus desaforadas hazañas. Encanto.-En remanso del ester0 Nilahue, hay Poza del Encanto.-En un remanso del estero Nilahuc, hay un del Encanto, en sector poblado de árboles, denominado La Poza del Encanto en &boles, tor0 echando fuego fechas del aiio aparece 10s determinadas fechas del año aparece un toro echando fuego por los cjos, recién pasada la medianoche. reciCn medianoche. ojos, Ld Aurora.-Aparece sobre peii6n en IdaLa Princesa de la Aurora.-Aparece sobre un peñón en Idadesaparece venida del sol. que la decide hue y desaparece con la venida del sol. Un joven que la ve decide su encantamiento, per0 enloquece. esperarla para deshacer su encantamiento, pero enloquece. esperarla una niiia de La Roca de la Sirena.-En Matanzas mora una niña de nomde Sirens.-En Matanzas bre Isabel a la cual todos admiran, pero nadie del pueblo rinde de cual todos per0 del pueblo de Isabel dia capitdn de venia de lejano, conamor; un día el capitán de un barco que venía de lejano, la conse sup0 se casaba se 10s sortilegios por quista y cuando se supo que se casaba se alzaron los sortilegios por intermedio de un despechado que recurre a una bruja, que a la despechado recurre que a la est& niiia convirtiCndola a1 niña encanta, convirtiéndola en roca marina y junto al mar está. rcencarna ayuda 10s que se extravian a enconPor las noches reencarna y ayuda a los que se extravían a encontrar la senda, y que es propicia a los navegantes. !a senda, es a 10s el Los Brujos.-Los blancos siempre dispuestos a hacer el bien, Brujos.-Los blancos siempre dispuestos a sobre tas negativas. J los negros con poder sobre las fuerzas negativas. y 10s negros Por aquí vivía la bruja de Caylloma, cuyo rancho se incendia se incendia aqui vivia de Caylloma, cuyo su caddver. y jamis se encuentra su cadáver. jamás se por se levanta al lado sur del En un cerro que se levanta al lado sur del Tinguiririca, por el del Calabozo, de Saiacuya falda pasa el camino del Calabozo, hay una Cueva de Salafalda mama time en que se manca que tiene a la entrada una gran piedra en que se ve estampad3 una pata de muía. Para entrar a cita cueva deben hacerlo vapita de mula. eSta cueva deben hacerlo vapada compaiiia, las cuales pueden si lo que rias perscnas en compañía, las cuales pueden tomar para sí lo que personas quieran-de tesoro que hay en el medio de ella; para quieran de un gran tesoro que hay en el medio de ella; pero, para a de 10s que que salir, tienen que dejar encerrado a uno de los que entraron. Duendes.-Miden de alto visten como Los Duendes.-Miden una media vara de alto y visten como
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r13s un religioso, genios que trabajan con los brujos, se apoderan de las 10s se casas deshabitadas y hacen bur!a de la gente. bur!a La Danza del Diab1o.-La que efectúa el Cachudo en un ceefectda el Diablo.-La rro de Pob!aci6n, hasta que en su cima se coloca el signo de la rese coloca signo de la Población, denci6n dención y desaparece. se Pactos .con el DiabZo.-Tratos, que cumplido el tiempo, se llecon Diablo.-Tratos, ua el aims y la envoltura. va alma
TOPONIMIA TOPONIMIA

Colthahue, s a p s ColchaCo1chagua.-Voz Colchagua.-Voz mapuche. Colthahuc, lugar de sapos.. Colchahue, charcos donde pululan renacuajos. renacuajos. huc, charcos del Apa1ta.- V o z mapuche. Cacique €eo. Otros traducen del queApalla.- Voz feo. chua, paita (Persea gratissima). gratissima). palta llaullau. Llal1auque'n.-Voz mapuche. Tiene hongos Uaullau. Uallauquén.-Voz oro. Mi2lahue.-Voz mapuche. Lugar del oro. Miüahue.-Voz San FE.i-cardo.-De! Srrn Fernando.-Del santoral. santoral. Adem&, arbusto ramiceo Ya'quiZ.-Voz mapuche. El crucero. Además, arbusco ramáceo Yáquil.-Voz espinudo (Coüctia ferox). (Co!letia ferox), lamet6n azote. Topoca1ma.-Voz Topocalma.-Voz mapuche. Lamer, lametón o azote. Tinguiririca.-Voz mapuche. Cuarzo blanco y brillante o zoCuarm bri3 ,ante o Tingttiririca.-Voz rro enflaquecido y yerto de frío. frio.

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

Echaiz, Rene -Le6n.-El Bandido Neira. Santiago, 1965. Rent León.-El Neira. Santiago, 1965. Rodriguez, Fernando. Tierras de Pedro Ramírez. Santiago, 1944. Tierras Ramirez. Santiago, 1944. Rodríguez, Rodriguez, Fernando. Viento de Primavera. Santiago, 1948. Viento Primavera. Santiago, 1948. Rodríguez, Zunilda Silvia. Folk!dricos d e Rojas Leiton. Zuniida Silvia. Algunos Aspectos Folklóricos de Colchagua. la Provincia de Colchagua. Memoria de Prueba para Optar al Tíde Optar a1 Tide Espcialidad de Castellano. Semitulo de Profesor de Estado en la Especialidad de Castellano. SemiAsesor: Oreste nario de Invcstigacioncs Folklóricas. Profesor Asesor: Orcste Plath. Investigaciones Folkl6ricas. Instituto Pedagcigico Técnico. Universidad Técnica del Estado. SanTCcnica Estado. Pedagógico T6cnico. tiago, 1966. 1966.

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PROVINCIA PROVINCIA
Y Y

DE DE

CURICO0 @URIC

MITOS MITOS

LEYENDAS LEYENDAS

Fi Peral Encantado El P e d Encarnado

Lo Mrijer Lmga La Mujer Larga Monstrzto Lago El Monstruo del Lago Caballo de la de Calm;! El Caballo de la Laguna de Calmil
El Puente del Cura El Puente del Cura

jVienen 10s Soldados! ¡Vienen los Soldadosl Tagua' o Taguao don lauier de Ia Rosa Tagua o Taguao y don Javier de la Rosa El Entierro de los Doblones Españoles Eniierro de los Espafioles La Olla de Tres Patas La Olla de Tres Patas Iji Piedra del Brujo La Brujo

11.-Geografía del mito., 11.-Geograf ia de1 mito

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EL PERAL ENCANTADO
En Paredones hay un peral que se incendia a medianoche Namedianochc. caballo eypanta cerca die puede pasar cerca de tl a caballo, porque el caballo se espanta él y arroja a1 jinete y !o mata. al lo

LA MUJER LARGA
sale las 12 En el cementerio de Paredones sale a las 12 de la noche una ccmenterio noche le mujer muy larga. Cuando alguien se le acerca, se achica y 1c cruEU jen las enaguas. A1 primer canto del gallo, vuelve a su sepultura. Al
Versión de Ramón A /..íu/. Versidn de Ramdn A.. IJval.

EL MONSTRUO DEL L A G 0 EL MONSTRUO DEL LAGO

En el b g o Vichuqukn hay un monstruo muy grande que es Lago Vichuquén de cuerpo blanquizco y transparente, que aparece en las noches de luna luna.
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EL CABALLO DE LA LAGUNA DE CALMIL EL CABALLO DE LA LAGUNA DE CALMIL

ribereiios de ven de Los habitantes ribereños de la Laguna de Calmil, ven de tiempo en tiempo aparecer en ella a un hermoso caballo con jáquima y el!a a caballo con jlquima y esa aparicijn tiene hay e aiio ! crines de oro, y el año en que esa aparición tiene lugar, hay gran el 10s aiios de abundancia de mariscos en la laguna. Por el contrario, los años de mariscos escasez de moluscos Ca!mil, son de abundancia en Ia Laguna de escasez de moluscos en Calmil, son de abundancia en la Laguna de Uico, a donde c! caballo se traslada y de donde es originario. y de es. originario. el caballo se Uico,

Versidn Iulio VicuZa Cifuentes. Versión de Julio Vicuña Cifuenles.
EL PUENTE DEL CURA EL DEL CURA

Los Queiies existi6 En el camino de Curicó a Los Qucñes existió un puente neCuric6 puente merccdario se paseaba (Piiente del en el gro (Puente del Cura), en el que un fraile mercedario se paseaba en las noches. en las noches. Cunndo alglin valiente queria el sacaba de siis Cuando algún valiente quería afrontarlo, el cura sacaba de sus de huesos blancos, se esanchas mangas una mano descarnada, de huesos blancos, y se esfumaba en los barandales, dejando un rastro de azufre quemado. de azufre !os Los huasos comentaban que el fraile había muerto en pecado morel fraile habia en pecado Los huasos cornentaban espiritu poseido h4aiulo a el tal e iba su espíritu poseído por el Malulo a penar por el puente.
Versión de Manuel Gandarillas. Versidn de Manuel Gandarillas.

iVIENEN LOS SOLDADOS! ¡VIENEN LOS SOLDADOS! montaiieses que Los montañeses de Los Queñcs sostienen a pie juntillas, que Los Queiies sostienen a cuando empieza a tronar en la cordillera en el tiempo de verano, !a cordillera en el de a so!d3dos el volclin Planch6n. iVienen 10s es anuncio de que soldados cruzan el volcán Planchón. ¡Vienen los soldados! ;So!dados . . . ? 2QuC soldados? el montaii&, rnuy transoldados! ¿Soldados...? ;Oué soldados? Y el montañés, muy tranquilo responde:
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Don Frene (Ramón Frcirc), pus iñor, que viene cruzando la Freire (Ram6n Freire), pus iiior, que viene cruzando la
JUS guainas. cosdiilem coidiileru con sus guamas.

Versio'n de hlanuel Gmdarillas. Versión de Manuel Gandarillas.

TAGUA O TAGUAO Y DON JAVIER DE LA ROSA DE LA ROSA Y DON 0 Era Tagua un indio joven, enjuto de color cobrizo, de poca Tagud indio joven, enjuto, de color cobrizo, de poca aspect0 combrio; sus ojos negros bri!lantes tenian barba y de aspecto sombrío; sus ojos negros y brillantes tenían al,

go de profundamente melancólico; la nariz era aguileña, cl labio de melanc6lico; la era aguileiia, el labio ccrdoso. Tenia talla, per0 era fuerte grueso, el pel0 largo grueso, el pelo largo y cerdoso. Tenía poca talla, pero era fuert-; Tagui el m4s hibil payador que se conocia en el y atrevido. Era Tagua cl más hábil payador que se conocía en el en donde quiera que penetrase el bardo famoso, sur de Chile, y en donde quiera que penetrase el bardo famoso de Chile, le a p h d i a Por largo tiempo pas6 Taguf pueblo le respetaba el pueblo le respetaba y le aplaudía.. Por largo tiempo pasó Tagua siendo la admiraci6n de cumtos le conocian y haciendo las delicias siendo la admiración de cuantos le conocían y haciendo las delicias de las chinganas que honraba con su presencia. Entretanto, un de las chinganas que honraba con su presencia. Entretanto un hombre salido de una familia honorable pero pobre, viéndose sin hombre sa'ido de una faniilis bGnorabk, F r o pobre, viCndose sin fortuna y teniendo prcbablementc bellas disposiciones para ser un probablemente bel!ns clisposiciones para ser un calavera, entr6 en el pueblo y se hizo payador, alcanzando una facalavera, entró en el pueblo y se hizo payador, alcanzando una fama no dej6 de alarmar a 10s admiradores de Tagu4: ese homma que no dejó de alarmar a los admiradores de Tagua: ese hombre don Javier de la Rosa. Los dos poetas estuvieron mucho bre era don Javier de la Rosa. Los dos poetas estuvieron mucho sin conocerse niis que de fama, y aunque sus partidarics tiempo sin conocerse más que de fama, y aunque sus partidarios 10s impulsaban a que se juntasen un dia con e! fin de s a k cual los impulsaban a que se juntasen un día con c! fin de saberr cual era mfs fuerte improvisador, ninguno de 10s dos bardos queria toera más fuerte improvisador, ninguno de los dos bardos quería tomar la iniciativa por temor de comprometer su dignidad, poniendo la iniciativa por temor de compromcter su dignidad, poniendo a una habilidad que cada uno por su lado consideraba ina prueba una habilidad que cada uno por su lado consideraba incuestionable. La casualidad hizo que 10s dos bardos se encontrasen cuestionable. La casualidad hizo que los dos bardos se encontrasen sin pensarlo en la fiesta de San Juan, que se celebraba en un p u e sin pensarlo en la fiesta de San Juan, que se celebraba en un pu»b!ecito del sur. L o s rotos se dividieron tomando unos el partido del blccito del sur. hos rotos se dividieron tomando unos cl partido del indio y otros el de don Javier de la Rosa. La chingana estaba llems indio y otros el de don Javier de la Rosa. Li chingana estaba Ilesa de gente, que contemplaba con admiraci6n a aquellos dos gigantes de gente, que contemplaba con admiración a aquellos des gigantes
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de la poesia popular; la palla principió al fin. Por la go tiempo los palla principi6 a1 fin. Por l a e o tiempo 10s ;; c.í.1 misma dos bardos estuvieron en 10s espectadores 10s anidos bardos estuvieron en una misma altura; los espectadores los animomento en que la mimaban con frentticos aplausos, y bul» un momento en que la mifrenéticos aplausos, hubo rada penetrante del indio parecía fascinar a su adversario; pero do« parecia fascinar a su adversario; per0 doa [«enetrante del duplicaba su que las horas a Javier de la Rosa duplicaba su habilidad a medida que las horas el veia Ilegar la noche sin haber podido hacer callar pasahnn, y el indio veía llegar la noche sin haber podido hacer callar {«saban, a su inteligente competidor. Ya era m8s de medianoche, y Tagrli a su inteligente competidor. Ya era más de medianoche, y Tagua sentia a1 paso que su adversario estaba como si acabara se sentía fatigado al paso que su adversario estaba como si acabara de principiar la lucha; el indio se rindió al fin, y la muchedumel indio se rindi6 a1 fin, y la de hre de la victoria a don Javier de la Rosa. bre dio la palma de la victoria a don Javier de la Rosa. sinceros acompaiiaron a Tag& en S610 algunos sinceros admiradores acompañaron a Tagua en Sólo su clerrota; ellos salic5 de la to& el sendesu derrota; con ellos salió de la chingana y tomó el primer sendeenccntr6. A hora de camino del lugar de la lucha, SOro que encontró. A una hora de camino del lugar de la lucha, sobre una pequeña eminencia, el indio, que después del torneo no pequefia el indio, que desputs del torneo no habra pronunciado una sola palabra, pareció balbucir, sus piernas se sola pareci6 balbucir, sus piernas se había dob’aron y cayó en el suelo como un cadá%er. I os que le acompacay6 en el suelo como un cadiver. Los que le acompadob'aron fiaban de levantarlo, pero fue imposible. El indio se hañaban trataron de levantarlo, pero fue imposible. El indio se hap 6 a en el coraz6rl cstaba muerto. hi2 c’awdo bía c!a\ado un puñall en el corazón y estaba muerto.

Vcrsio’n de Adolfo Valderrama. Versión de Adolfo Valderrama.

E! cansado el duelo que venia sostenienb) El indio Taguada cansado por el duelo que venía sostenienofendido hasta por su propia mujer do a Io divino a lo do a lo divino y a lo humano, ofendido hasta por su propia mujer habia tomado a1 lado de don Javiet de la Rosa, acerque había tomado partido al lado de don Javier de la Rosa, acercindose a 61, furioso quiere rctirarla y ella le dice: [Anda, vbte cándose a él, furioso quiere retirarla y ella le dice: “iAnda, vete mulato, déjame tranquila! Ante semejante actitud espetó este pendtjame tranquila!” semejante actitud espet6 este penúltimo verso: Gltimo verso:
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Si cs la hora que se pierda Si es la hora que se pierda fama de payador, mi jama de payador, ivliyage a la misma.. mugre ¡váyase a la misma ... mugre el bribón que me venció! bribdn que me vcncio’!

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sacando puiial tom6 las cuerdas cortindolas Y sacando su puñal tomó las cuerdas de la guitarra, cortándolas golpe. pdas de golpe. Kxlas de concurrencia salib llorando, seguido a Y bajo las pifias de la concurrencia salió llorando, seguido a la distancia dos se detuvo hasta distancia por dos o tres admiradores, y no se detuvo hasta cuando tendi6 el suelo sinti6 de ser s creyó solo. Se tendió en el suelo y sintió toda la angustia de ser se crey6 solo. podia sobrevivir vcncido por primera vez, y pensando que no podía sobrevivir a tan vcz, 7 pensando vencido recitó sus Gltimos versos: humillante derrota, recit6 sus últimos versos:
t i m a querida; Adids, Adiós, mi tierra querida; Chile adorado; me rte voy, mi Chile adorado; m tu p a dormida rccibc en tu paz dormida recibe d que tanto te cantado. al que tanto te ha cantado.

Era la noche de San Juan, lo hallaron ahorcado, colgado de un San ahorcado, colgado de noche siempre, con todas las 4rbol. Miis allá su árbol. Más alli-su guitarra muda para siempre, con todas las cuerdas cortadas a puñal. cortadas puital.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oreste PIatk.

LOS DOBLONES ESPAROLES EL ENTIERRO DE LOS DOBLONES ESPAÑOLES
10s alrededores de Los Queiies se encontr6 hace algunos En los alrededores de Los Queñes se encontró hace algunos doblones espaiioles del tiemaiios años un pequeiio cofre con monedas, doblones españoles del tiemjxrqueño cofre 10s montaiieses, el hecho po de la Independencia. Para los montañeses, el hecho era claro: Independencia. el guardiin habia quien correspondia. el duende guardián lo había entregado a quien correspondía.
Versión de Manuel Gandarillas. Versidn de Manuel Gandarc'llas. LA OLLA DE TRES PATAS LA'OLLA DE TRES PATAS

En las montaiias de la Hacienda Huemul, refugio de Francisco de Francisco Hacienda Huemul, montañas de guerri!leros curicanos cooperaron con Manuel Villota y sus guerrilleros curicanos que cooperaron con Manuel Ro167 167

driguez, existe &bo1 que colgada desde 10s tiempos de drígucz, existe un árbol en que yace colgada desde los tiempos de la Independencia, una olla de fierro de tres patas. Esta olla fue enolla de tres patas. Esta olla fue enIndependencia, de en de 10s campamentos contrada por un pariente de Villota en uno de ios campamentos guerrilleros despuis de niuerte del joven hacendado curicano. Los guerrilleros después de la muerte del joven hacendado curicano. Los campesinos haciendo seiial de la que la olla est6 campesinos juran, haciendo la señal de la cruz, que la olla está colgada, indica el sitio de colgada, porque indica el sitio de un entierro.
Versión de Manuel Gtindartllas. Versio'n de Manuel Gandarillas.

LA BRUJO LA PIEDRA DEL BRUJO se esta piedra. Jinete que a Hacia Llico se encuentra esta piedra Jinete que pasa junto a ella al anochecer, se le monta el brujo al anca tapando íntegramena1 anochecer, se el a1 anca tapando integramena1 caballo sus amplias vestiduras que cuelgan te al caballo y cabalgante con sus amplias vestiduras que cuelgan cabalgante como sábanas. como sdbanas.
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LEYENDARIO
Manuel Rodríguez.-Forma y anima montoneras en la región Rodriguez-Forma y anima montonents en la reg& Curic6 en costa de VichuquCn. Perseguido se disfraza de de Curicó y en la costa de Vichuquén Perseguido se disfraza de comerciante, pero 10s perseguidores le reconmen y cuando creen comerciante, pero los perseguidores le reconocen y cuando creen segura su presa, Manuel Rodriguez se salva arrojdndose a1 rio Masegura su presa, Manuel Rodríguez se salva arrojándose al río Mataquito. taquho. El Guerrillero Francisco Villota.-Es hacendado de Teño que Francisco Vi1lota.-Es hacendado de Ten0 que de guerrilleros y a la historia y la leyenda dirige un grupo de guerrilleros y entra a la historia y la leyenda p r 10s mismos caminos de Manuel Rodriguez, del cual recibe lecpor los mismos caminos de Manuel Rodríguez, del cual recibe lecciones. ciones. Los Bandoleros de los Cerrillos de Teño.-Temidos entre los Los Bandoleros de 10s Cerrillos de Teno.-Temidos entre 10s de Santiago a Curicd o viceversa. Las diligencias viajeros que van de Santiago a Curicó o viceversa. Las diligencias 10s pela-cara, ya que desollan el rostro de sus vicson asaltadas son asaltadas por los pela-cara, ya que desellan el rostro de sus vícSean reconocidas. Los Cerrillos de Ten0 son 11stimas para que no sean reconocidas. Los Cerrillos de Teño son llanuras con centenares de pequeñas eminencias, cubiertas de vegetacon centenares de pequeiias eminencias, cubiertas de vegeta.

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&n, se 10s asaltantes. Estos desde cion, donde se encubren los asaltantes. Estos infunden miedo desde la Colonia hasta después de la Independencia. Hay bandidos patrioColonia desputs la tas que asaltan a los españoles. De esta partida es El Cenizo, Pauliesta es Cenizo, Pauli10s espaiioles. no Salas, de considerable prestigio entre los cerrilleros. Debe su nomSalas, considerable prestigio 10s cerrilleros. Debe su casa en la calle de la Cebre de Cenizo a que en Santiago tiene casa en la calle de la Ccniza (hoy San Martín). Aquí viene a buscarlo la policía y le disMartin). Aqui viene a buscarlo la policia le nizn para un balazo que le hiere en una pierna y lo deja inválido, deen invilido, delo ba azo biendo usar muletas. Un día el Cenizo deja el bandidaje y vive en dia el y vive en sus fechorias 10s servicios prestados a paz. Tndultado de todas sus fechorías por los servicios prestados a Indultado
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afinca la villa de Curic6, per0 la patria, se afinca tranquilamente en la villa de Curicó pero inquieto en la imaginaci6n del pueblo. imaginación del pueb!o. Pascual Espinoza y Santiago Campos.-Son dos famosos salteadoSantiago Campos.-Son dos famosos salteadose les ejecuta Curic6 se cuelgan sus cabezas en postes res a 10s que se les ejecuta en Curicó y se cuelgan sus cabezas en postes los cabezas son y entecerca de la hacienda de Guaico. Las cabezas son retiradas, y entese colocan cruces se encienden rradas en el camino, donde se colocan cruces y se encienden velas. carnino, 0yarce.-Bandido con su enemigo de Oyarce.-Bandido astuto, feroz con su enemigo y de prodigiocondiciones jinete. la carrera de su caballo, corta la cinsas condiciones de jinete A la carrera de su caballo, corta la cinsigue a1 lomo de sn cha de la montura y sigue adherido al lomo de su cabalgadura. las Entra a Curic6 a casa de sus Nunca lo sorprenden las autoridades. Entra a Curicó a casa de sus a precios encubridores, con frecuencia carniceros que compran a precios bafrecuencia carniceros jos la carne de las reses robadas. Uno de estos lo delata por venganlas reses tstos delata por vengande rio y se campo, llega za. Perseguido en el campo, llega hasta la barranca de un río y se persigue ambos se lanza, per0 el soldado que lo persigue hace lo mismo y ambos se lo pero el soldado traban es una lucha, en que es vencido el ladrón. Acribillado a hees vencido el ladrbn. Acribillado a cu ridas, es llevado a la cárcel de Curicó y ejecutado más tarde. Este circel Curic6 m& Este ridas. es el Gltimo célebre de 10s Cerrillos. último ctlebre los Gato,-Santiago se su audacia, asEl Gato.-Santiago Abrigo, se caracteriza por su audacia astucia. En una ocasión dirige un asalto, en día de pago, a una haocasi6n asalto, en dia de hacienda de la provincia de Curicó. Se lleva todo el dinero y la proede Curicd Se lleva el la proeza es ejecutada por él y dos hombres, pero hace creer a todos, que per0 hace a que 61 dos es venia acompañado por una cuadrilla de bandoleros acompafiado bandoleros. venía
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Curic6.-Voz mapuche. Agua negra. Cuneó.-Voz mapuche. Agua negra. Llico.-Voz mapuche. Principio, origen de! agua. Uico.-Voz mapuche. Principio, origen de! agua. Qtrciies (Los) .-Voz mapuche. Atados, hacecillos de paja. Otros Queñes (Los).-Voz mapuche. Atados hacecillos de paja. Otro» de Cune: \jo% mellizos; y no de Quefii. creen que viene de Cune: Los mellizcs; y no de Queñi.
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BIBLIOGRAFIA BIBLJOGRAFIA

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Dantel Argandoiia, Elvira. El Bandido en ¡a Literatura Chilena. BandiGo en la Chilens. Dantcl Argandoña, Elvira. 6. No 6. SeSemestre. Santiago, 1935. gundo Semestre. Santiago, 1935. Bandido Neira. Santiago, 1965. Echaiz, Rent Le6n. Echaii, René León. El Bandido Neira. Santiago, 1965. Echaiz, Rene Le&. Francisco Villota, el Guerrillero Olvidado. Echaiz, Ren6 León. Francisco Villota, GuerriIlero Olvidado. Santiago, 1964. Santiago, 1964. historia su Ieyenda. Diario Gandarillas, Manuel. Curico': Gandarillas, Manuel. Curicó: su historia y su leyenda. Diario El Mcrcurio, Mercurio, 27 de febrero. Santiago, 1967. febrero. Santiago, 1967. Mitos, Tradicioncs, Casos en Cuentos PepuLaval, Ramón A. Mitos, Tradiciones, Casos en Cuentos PapuLaval, Ram& Chile. Santiago, 1923. lares en Chile. Santiago, 1923. Nercaseau Modn, Enrique. O h s Escogjdas en Prma de Nercaseau y Morán, Enrique. Obras Escogidas en Prosa de Valderrama. Santiago, 1912. Adolfo Valderrama. Santiago, 1912.

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

- TALCA TALCA

MITOS Y LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

El Huallepkn Fl Uuallepén El de E2 Falte de Molina Viuda La Viuda Espirituada La Viuda en Talca La Viuda en Taka linete Cabexa Paso El jinete sin Cabeza en el Paso del Maqui El Cochero de Huilquilemu Huilquílemu

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EL HUALLEPEN EL

animal anfibio tiene ternero, de oveE s Es un animal anfibio y tiene cabeza de ternero cuerpo de ovetorcidas. En es es inofensivo, pero en el ja y las piernas torcidas. En tierra es inofensivo, pero en el agua es ja las muy peligroso, pues ataca con ferocidad, tanto a los animales copues ataca con a 10s anima!es COa1 mo al hombre. Tiene influencias maleficas sobre la« mujeres enmaléficas sobre la5 mujercs
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cinta. Cinta.

Versio'n de Julio Vicuiia Cijuentes. Versión áe Julio Vicuña Cijuentes.
EL FALTE DE MOLINA EL FALTE DE MOLINA

Hate habia en Molina un fultc brujo que se Hace mucho tiempo había en Molina un jalte brujo que te Miguel Molina y que ademis era poeta. llamaba Miguel Molina y que además era poeta. caba'lo Una vez en la cordillera, se subió en pelo en un caba lo blanen la cordillera, se subib en pel0 en lindo que pacia en un que de repente desco muy lindo que pacía en un potrero y vieron que de repente desLlegb pues ese aparecib con la apareció con la cabalgadura. Llegó hasta Argentina, pues ese mismo dia lo vieron alli conversando con amigo suyo. mo día lo vieron allá conversando con un amigo suyo. que andaba vendiendo su mercaderia por unos camiOtra Otra vez que andaba vendiendo su mercadería por unos caminos, que conducfa le sac6 de la caja un panos, un hombre que conducía una carreta le sacó de la caja un paiiuelo; 61 se hizo el que habia visto y lo dej6 irse; pero ñuelo; el se hizo el que nada había visto y lo dejó irse; pero una que el como tres se la carrevez que el hombre se hubo adelantado como tres cuadras, la carre175 175

ta comenzó a retroceder hasta que llegó cerca del falte j el carrecomenz6 Ileg6 cerca del fulte y el carredevolver paiiuelo robdo. tero tuvo que devolver el pañuelo rollado. Ramo’n A. Laval. Versidn Versión de Ramón A. Laval
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LA VIUDA LA VIUDA ESPIRITUADA

En una hacienda de Curepto, residía la viuda de un rico pp> residia de rico proprovidencin de 10s menesseiiora virtuosisima pietario, señora virtuosísima que era la providencia de los menespiarloso espiritu, edific6 terom regicin. igleterosos de toda esa región. Con piadoso espíritu, edificó una iglea!dea tenia fueron las sia en una aldea que no tenía ninguna, y tueron tantas las alabanzas que religiosos y seglares le tributaron ¡«r esta buena obra que religiosos seglares p r esta buena obra,quc envanecici ellas, dando asi misi6n a que el demonio, que se envaneció con ellas, dando así ocasión a que el demonio, que el cuerpo degrernente por la p e r estaba acecho, se estaba en acecho, se le entrara en el cuer[M) alegremente por la puer-abria su quC decir que el ta que le abría su propia vanidad. No hay para qué decir que el diab!o encendi6 ella las de lcls siete pecados czpita!es; diablo encendió en ella las hogueras de los siete pecados capitales; dias, habia sido por basta con saber que a los pocos días, la que había sido por muchos a 10s las escindalo y se convirti6 aiios años el dechado de todas las virtudes, se convirtió en escándalo y pacifica comarca. diversas ocasiones fueron J. azote de aquella pacífica comarca. En diversas ocasiones fueron a exorcizarla ivarios sacerdotes jciwnes, p r 10s que 10s Ilevaron, exorcizarla varios sacerdotes jóvenes, por creer, los que los llevaron, al que tendrian mis energía que ’os viejos para lanzar fuera al matendrían más energia os viejos para ligno huésped; pero luego corrió la voz de que e! diablo se burhuPsped; luego corri6 el diablo se burcllos Fligiosa, pues les echaba en cara sulaba de ellos en forma muy peligrosa, pues les echaba en cara susu lo que hizo edificantes dismicesos poco edificantes de su vida privada; lo que hizo que dismifin, un aecianuyera notablemente e! número de los exorcistas. AI fin. un ancianhmero 10s exorcistas. San Francisco, braramente el cord& religioso no religioso de San Francisco, esgrimiendo bravamente el cordón eiitnero alkrgue, !levaba a! arroi6 ai diablo dc !1 ; que llevaba al cinto, arrojó al diablo de su efímero albergue, y Itt a h a y r o avergonzada de: subuenn seiiora, cuerno buena señora, sana ya de cuerpo y alma,. pero avergonzada del surcfugiaise c’austro. don& a c a l r tranc,ui!avcntc ceso. fue a refugiarse en un c auslro, donde acatój tranquilamente sus días. sus dhs.
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Versidn Jt:??’n Vicuza Cifzientes. Versión de Julio Vicuña Cifuentes.
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VIUDR EN TALCA LA VIUDA EN TALCA (1) En Molina, a la medianoche, sale una mujer vestida de negro. Molina, a mcdianochc, sale vestida de negro. a caballo se les a1 anca, y del susto, picrden 10s A los que van a caballo se les monta al anca, y del susto, pierden el conocimiento. Situaci6n la aprovecha para robar!es el conocimiento. Situación que la mujer aprovecha para robarles toIlevan. do lo que llevan. do ocasi6n, emprendi6 viaje de Taka a En una ocasión, un hombre emprendió un viaje de Talca a Pelqui y cuando iba en !o mejor, le sale al encuentro la viuda, a iba en lo le sale a1 la a caballo. El le dirige la pero ella le contesta. caballo. El hombre le dirige la palabra, pero ella no le contesta. DespuCs largo trecho, en silencio, at lado del otro, Después de avanzar largo trecho, en silencio, uno al lado del otro, salto se sienta a1 anca de la cala viuda deja su caballo y de un salto se sienta al anca de la cadeja su caballo de per0 no encucnde su compafiero, que balgadura de su compañero, que intenta tomarla, pero no encuentra a nadie. a nadie. poco ve que ce el su camino, J Adelanta el hombre en su camino, y a poco andar ve que se eleva de la algo su atenci6n y ve que eleva de la tierra algo como una nube; fija su atención y ve que es un fantasma. e5 un fantasma.

EL SIN CABEZA E N EL PAS0 DEL MAQUI EL JINETE SIN CABEZA EN EL PASO DEL MAQUI
el hijo de familia de la regi6n parti6 hacia el En Curepto, el hijo de una familia de la región partió hacia el en busca de fortuna, y despuis de muchos afios regriis6, reintenorte en busca de fortuna, y después de muchos años regresó, reintefamiliar y de amigos. grdndose a1 pueblo, a su grándose al pueblo, a su grupo familiar y de amigos.
y Chilo6 se versiones de la Viuda. (1) De Talca, Valdivia y Chiloé se presentan versiones de la Viuda. (1) De Taka, Viudas Blancas y Viudas Negras. Es una mujer fantasma vestida Fxisten Viudas Blancas y Viudas Negras. Es una mujer fantasma vestida de negro que se a la grupa de 10s caballos para asustar a 10s jinede negro que se monta a la grupa de los caballos para asustar a los jioeres; es mujer fantasma que oculta su rostro con un velo espeso y cutes; es una mujer fantasma que oculta su rostro con un velo espeso y cuhre SQS mmos con yantes negros; es una mujer grande, vieja, enlutada bre sus manos con guantes negros; es una mujer grande, vieja, enlutada con 10s pies desnudos, cuando echa fuego por la boca; es una y con ios pies desnudos, y cuando habla echa fuego por la boca; es una ninjer fantasma de rops como !a nieve, que se aparece las noches de luna mujer fantasma de ropas como la nieve, que se aparece las noches de luna crrca de 10s lagos arroyos. Se acerca a 10s niiios, a 10s adultos. Una ve2 cerca de los lagos y arroyos. Se acerca a los niños, a los adultos. Una vez de ellos, crece y por arte de magia se divide en muchos pedazos que junto de ellos, crece y por arte de magia se divide en muchos pedazos que
caen sobre su víctima. ciien sobre su victima.

12.-Geografia del mito.. 12.-Geografía del mito .

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Aficionado a la bebida, no había noche que no se acostara habia se acost Aíicionado atenci6n que habhba su ebrio. Llaniaba la atención que hablaba poco de su permanencia en Llamaba colegian que el mrte, pero en rnedio de su borrachera sus amigos colegían que norte, (icro medio sus cargaba varias historias graves. 61. Un dia llegaron a1 pueblo dos afuerinos y preguntaron por él. día al per0 ETa tarde 10s tres anduvieron bebiendo en una taberna, pero evitaron Esa los jun:me con otras personas. junt.-.rse divis6 AI dia siguiente, en e! Paso del Maqui se divisó un hervidero de Al día el jctes, y de& de unas espesuras, habia un cuerpo decapitado junto ¡otes, detrás había a un csEal!o. La Eestia y la ropa del cadriver permitieron identificarlo. caballo. bestia cadáver Los afuerinos se llevaron la cabeza. E.;tos vinicron a tomar venganza. ZPor quC lo decapitaron? Estos vinieron ¿Por qué I dede -cn:onces conienzaron las apariciones del jinete sin ca’ Y desde entonces comenzaron l-ttza e 3 e! Paso dcl hfaqui produciendo pavor a quien le toca toparse beza en del Maqui él. con 61.

EL COCIIERO‘ DE HUILQUILEMU COCHERO
De I-lui!qui!cn?u era tras!adado contiiiuamente un seiior a un funHuilquüemu trasladado continuamente señor fundo por su cochero y en una ocasiln que lo iba a buscar, fue asalpor su y ocasión tad0 por unos bandidos que le c‘ortaron la cabeza, per0 sigui6 contado por unos bandidos cortaron pero siguió duciendo duciendo sin ella. AI lfegar el cochero para cumplir su misi6n, el p a t h mont6 en Al llegar cochero para misión, patrón montó su coche y partieron de regreso; ya en Huilquilemu, en las pesebresu coche y partieron regreso; Huilquilcmu, ras, uno de 10s mozos a1 ayudar a desaperar vi0 que el cochero estaba ras, uno de los mozos al vio sin cabeza. cabeza. sin Y desde entonces aparece en Huilquilemu, dos noches a1 aiio, Y desde entonces aparece en Huilquilemu, noches al año, bullería" el coche con e! conductor descabezado medio el coche con e! conductor descabezado en medio de una “bulleria” de perros. 2Cubles son estas noches? Nadie asegura culles pueden de perros. ¿Cuáles son estas noches? Nadie asegura cuáles ser, F r o dentro del aEio acontecen: ser, pero dentro del año acontecen.
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LEYENDARIO

PuncAo Fálcalo.-Francisco Rojas Falcato, astuto estafador, cuenestafador, cuenPancho Fa1cuto.-Francisco Rojas Falcato, aprovechador las creencias, actGa San Javier tero, aprovechador de las creencias, actúa entre San Javier y Linares, aunque el Cancionero Popular dice: el Cancionero dice:
Era Falcato un bandido un

cklebre en nacidn, ya célebre en la nación, tcnido porque no habia tenido rival en su profesión... en su profcsidn

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de Anima les solicita el dinero Se presenta como fantasma o de ánima y les solicita el dinero pueblo rie de buen a ios campesinos ingenuos u honrados. El pueblo ríe de buen hu!os campesinos sus habilidades. el el Urdemales. Se escamor de sus habilidades. Es el picaro, el Pedro Urdemales. Se escasiempre de policia, misterioso tapose pa siempre de manos de la policía, porque posee un misterioso tavarilla Ladrdn a1 cual se lisrnin lismán o una varilla de virtud. Ladrón audaz y cuatrero al cual se ias alternativas oficio, peligroso. le sigue en las alternativas de su oficio, por entretenido y peligroso. se viste de lego, en Se burla de medio mundo. Abusa de tretas, se viste de lego, en ocasi6n policia convirtitndose ella una ocasión la banda burla a la policía convirtiéndose ella en una religiosa capucha calada que recita alta el comunidad religiosa de capucha calada que recita en aha voz el Santo Rosario; una noche es un fantasma seguido de un grupo de es seguido de de Rosario; solicita el la eatrega duendes que solicita la bolsa a un viajero, el que la entrega espandicikndole que la guartado; otra noche asalta a un pagador militar, diciéndole que la guarsub!evado que el el oficial nicidn se nición se ha sublevado y le pide que entregue el dinero, el oficial a1 pelot6n talega a 10s pies al verse amenazado por un pelotón tira la talega a los pies e indicon sus compafieros dejanfenso le permite seguir y Falcato parte con sus compañeros dejanle habfa palo a1 do abandonada una tropa de palo que le había ayudado al atraco; primicias en las haciendas m5s cobra es un lego que cobra diezmos y primicias en las haciendas y más de una vez llega hasta las puertas de un convento vestido de mallega las de un convento vestido de conduciendo como contribucidn de su pat& yordomo conduciendo una carreta como contribución de su patrón a1 es de sobra sus asalta a al convento, es que tiene de sobra para sus huestes; asalta a una
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desciende de ella de niiias que hace ponerse en carreta y desciende de ella un grupo de niñas que hace ponerse en soiiaba momentos agradables, las mujeres se quitan fila y cuando soñaba momentos agradables, las mujeres se quitan ripidamente las polleras Sacan sus dagas y rev6lveres conrápidamente las polleras y sacan a relucir sus dagas y revólveres coninstante se pus0 en fuga la policia en tra 10s asaltantes. Era la policía y en un instante se puso en fuga la los polida recibe anuncio confidencial que sebanda; una noche la policía recibe un anuncio confidencial que se61 se 10s recibe el dueiio de car4 rá asaltado un fundo y a él se dirigen y los recibe el dueño de caNochebuena celebran fastuosamente, s610 a1 otro dia la sa. Era Nochebuena y la celebran fastuosamente, sólo al otro día la policia se da cuenta que había sido festejada por Falcato y los cuahabia sido festejada Falcato y 10s cuapolicía se 10s dueiios de casa permanecen en un subterrheo treros, mientras los dueños de casa permanecen en un subterráneo del atados del fondo, atados y amordazados. Capturado, enferma gravemente y entrega su alma á Dios o al gravemente y entrega su alma a Dios o a1 diablo, per0 el cancionero popular canta que no ha rival en diablo, pero el cancionero púpular ‘canta que no ha tenido rival en su profesión. su profesibn. Ciriaco Contreras.-Bandido celebre en 10s campos de Talca, Ciríaco Contreras.-Bandido célebre en los campos de Talca, tiene prestigio rom6ntico. Se da tono de gran seiior en donde tiene un prestigio romántico. Se da tono de gran señor en Ias fiestas criollas. Echase a1 camino magnificamente Las las fiestas criollas. Echase al camino magníficamente montado. Las mujeres lo Enamora’a niiia de Talca y la nipa se esmujeres lo admiran. Enamora a una niña de Talca y la niña se escapa con kl vive y muere escondida en de la corcapa con él y vive y muere escondida en una garganta de la cordillera de la costa. dillera de la costa. Uno de sus timbres de gloria es el no haber derramado nunca Uno de sus timbres de gloria es el no haber derramado nunca Solicita dinero a hacendado en calidad de prestamo y sangre. Solicita dinero a un hacendado en calidad de préstamo y a1 cabo de tiempo es devuelto con el exigido a otro. Esta es su al cabo de un tiempo es devuelto con el exigido a otro. Esta es su de proceder. Protege a !os pobres, a las mujeres y a 10s manera de proceder. Protege a los pobres, a las mujeres y a los niños. nifios. cancionero popular y cult0 lo reafirma: El cancionero popular y culto lo reafirma:

Un coche de tropas asoma Un coche de tropas asoma
culebreando en el camino. cukbreando en el camino.

La tarde entonces se colma La tarde entonces se colma

de chocos de bandidos de chocos y de bandidos seiiora y una delgada señora
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con ojos color de pena ojos ante Ciriaco presenta ante don Ciríaco una blanca niña enferma. niiia Griteo Contreras habla Ciriaco de estio y en el viento de estío or0 de oro de ley su palabra: “Sigu adelante -señora-sefioraSiga niZa que Dios le alivie la niña le alivie es solo el y como es solo el camino, dar compaiiia”. le le voy a dar una compañía".
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del Tiempo Ciriaco del (Romance de Ciríaco Contreras, del libro Rumor del Tiempo del poeta Manuel Gandarillas. Santiago, 1957). Gandariilas. Santiago, 1957). El Payaso.-Bandido que opera en los alrededores de Talca, llaopera en 10s alrededores de Taka, llaPayaso.-Bandido se escapa de la mado así por las ingeniosas maneras con que se escapa de la poliasi las ingeniosas con d i Jura tomar un trago de vino en la calavera de su más tenaz cia. de la calavera de su mds perseguidor, un capitán, pero éste lo cerca y logra matarlo. capitdn, per0 tste lo cerca logra Contrabandistas.-Pasan tambitn pOr 10s boquerones Arrieros y Contrabandistas.-Pasan también por los boquerones coraillera imagineria con luz fanthica. de la cordillera y por la imaginería popular con una luz fantástica.
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Taka.-Voz el Talca.-Voz mapuche. Tralca. Tronar el trueno. Curept0.-Voz Curepto.-Voz mapuche. Viento, aire. Maqui.-Voz Maqui.-Voz mapuche: arbusto (aristotelia chilensis). Huilquilemu.-Voz mapuche: Bosque con zorzales. Bosque con zorzales. Iluilquilemu.-Voz

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

Cuatrero, en HisFerna'ndez Freite, Carlos. Fálcalo, el Cuatrero, en Episodios HisCarlos. Falcato, Fernández Chilenos, Peruanos. Santiago, tbricos y Tradicionales Chilenos, Argentinos y Peruanos. Santiago, tóricos 1937. . Gandarillas, Manuel. Rumor del Tiempo. Santiago, 1957. Gandarillas, Tiempo. Santiago, 1957, Laval, Ram& A. Mitos, Tradiciones, Casos en Cuentos PopuRamón Mitos, Tradiciones, Casos en Cuentos Populares en Chile. Santiago, 1923. Chile. Santiago, 1923. Supersticiones. Santiago, 1947. Vicuiia Cifuentes, Julio. Mitos y Supersticiones. Santiago, 1947. Vicuña

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PROVINCIA PROVPNCHA

DE MAULE DI? R T A U L E

LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

El Embrujo del rio Tutuutn Tutuvén Lms m i w s de oro del cerro Ouella minas de or0 del cerro Quella Las El primer negro que vieron los indios El barco "¡ohn Eider" Et “John Elder” El "Oriflama", cementerio flotante .. “Oyiflama”, cementerio El Rio Santa Ana El Rio Santa Ana El Pozo de la Beata El Pozo de la Beata La Cueva del Peregrino Cueva Peregrino Las Piedras Loberas Las Piedras Loberas La Piedra de la Iglesia Ln Piedya de la lglesia ím Piedra de ¡os Enamorados 14 Piedra de Eos Enamorados El Cerro Negro 13 Cesso Negro El Cerro Mutrún El Cerro hr’utdn El Cerro Alto El Cesro Alto

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DEL mTUVEN EL EMBRUJO DEL RIO TUTUVEN

aiios, grupo a1 pareccr venian d e Hace muchos años, un grupo de indios que al parecer venían de muy al norte, del país que era llamado de 10s Incas, llegó a oria1 pais de los Incas, lleg6 Ilas rio M a d e alli sostuvo con el ind6mito llas del río Maule y allí sostuvo enconada lucha con el indómito aborigen. despojados del terruiio Los mapuches fueron de esta manera despojados del terruño que les pertenecia. pertenecía. 'DespuCs de sucesivos encuentros los invasores siguen buscansucesivos encuentros, 10s invasores siguen Después poco mis a1 sur. do senderos, hasta penetrar un poco más al sur. do la la El extranjero, fatigado y sediento por la refriega y la caminata fuea.beber del rio saciarse. Asi, a se abalanza a beber agua del río hasta saciarse. Así, uno a uno fuequedindose acaso p r el efecto migico ron quedándose dormidos acaso hechizados por el efecto mágico A1 del dia de aquellas rumorosas aguas. Al amanecer del día siguiente, mienel sol elson el embrujo tras el sol despuntaba en el oriente, son despertados por el embrujo danzas de ex6ticos Lo que sus ojos de hermosos cantos y danzas de exóticos ritmos. Lo que sus ojos baiiadas por el del sol, su ven 10s deja extasiados: danzarinas bañadas por el rayo del sol, su los qce es d&il y sedoso, sus ojos semejan pelo, que llega hasta la cintura, es dócil y sedoso, sus ojos semejan rubies, sus 1al;ios carnosos, rojo pfirpura del copihue. rubíes, y sus labios carnosos, el rojo púrpura del copihuc. asi comu estos que habian Fue así como estos valerosos hombres, que habían conquistado
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la parte norte y central del país, caen bajo los encantos naturales central del pais, caen bajo 10s encmtos natura!es estos orgullosos y aguerridos incas, que s6de la mujer maulina. Y estos orgullosos y aguerridos incas, que sóIo se emocionaban al fragor de la lucha, fueron cautivados por las se a1 de fueron cautivados por las lo indias cauques, hasta tal punto que se quedan definitivamente a su que se quedan definitivamente a su lado, olvidando su interés de conquista. inter& de hombre que a estas tierras y pasa Desdz. entonces, Desde entonces, todo hombre que llega a estas tierras y pasa frente al extraordinario río Tutuvén siente el imán irresistible de a1 rio Tutuven siente el i m h irresistible de embrujo de que fue a1 beberla cae preso del sus aguas, y al bebería cae preso del mismo embrujo de que fue objeto el de muy a1 va!e se enamora de una objeto el hombre de muy al norte, vale decir, se enamora de una mujer de la región y pasa a ser un hijo más de esta embrujada tiede regi6n a ser m5s de esta embrujada.tierra maulina.

Versidn de Caldera PatiEo. Versión de Sergio Caldera Patino.

LAS MINAS DE ORO DEL CERRO QUELLA DE OR0 DEL CERRO QUELLA LAS Antes de la Conquista vivían en los alrededores del cerro Quclla de Vivian en 10s del cerro Quella
!i indigena. !os niiernbros de una numerosa tribu indígena miembros de
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Este cerro, por el lado sur, tiene una quebrada o zanja enorel lado sur, quebrada o zanja enorme, de aquí sacaban oro en abundancia los indígenas Un día que de aqui sacabah or0 en 10s indigenas. Un dia que trar,quilamente vieron que personajes extraiios estaban tranquilamente trabajando, vieron que personajes extraños ellos atravesaban el ricj. Eran 10s conquistadoy desconocidos para ellos atravesaban el río. Eran los conquistadoespaiioks, prirnera vez, a estos lugares camires españoles, que llegaban, por primera vez a estos lugares camino a Cauquencs. Los aborígenes se ocultaron cuidadosamente, desaborigenes se ocultaron Cauquenes. descon sikncio minas a1 truyeron en la noche con rapidez y en silencio las minas y al rayar logrado hal.ar el alba huyeron lejos. Desde entonces nadie ha logrado hal r las Desde
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en el cerro de Que!la. n i n a s d t or0 minas de oro que hay en el cerro de Quella. Nonorio Aguilem Ch. Versidn de Versión de P. Honorio Aguilera Ch.
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EL PRIMER NEGRO QUE VIERON LOS INDIOS INDIOS FX
extrañas rocas En medio de las extraiias rocas de Constitución, en 1544 nauConstitucGn, en 1544 sus frag6 uno de 10s primeros buques-que llegaron a Chile. Entre sus fragó los buques que llegaron sslvados habia un negro, e! primero que llegara al país primer0 llegara a1 pa!s t::pL.:ar.:es tripulantes salvados había y que vieran 10s indios chilenos. Tan inverosimil les pareci6 a éslos chilenos. inverosímil les pareció 6sICS el .co!or de su tez, que no podian creer que fuera natural. Lo tos color podían Iavaron con agua hirviendo. le frotaron !a piel con el corazón de coraz6n lavaron hiñiendo, la pie! mazorcas de maiz, y como no le cambiara el color, lo abrieron pamaíz, ra ver lo que tenia dentro. tenía

EL BARCO “JOHN ELDER’ "JOHN ELDER" En las playas de b a n c o naufrag6 el barco inglCs “John E!der”, En playas I oanco naufragó inglés "John Eider", con un cargamento de barras de oro. un !-1on:hres de mar, buzos, han tratado incansablemente por exHombres mar, incansablemente traer estas barras, per0 fuerzas misteriosas han impedido acercarse barras, pero acercarse 21 l u p r . Las faenas se han comenzado con un dia de calma y pronal lugar. Las día to ito el mar se enfurece terminando con la empresa de rescate. mar Un monstruo marino de muchos brazos, de grandes ojos y Un marino mand%u!as de acero, cuida celosamente e! tesoro sumergido, para mandíbulas entregarlo a sus legitimos dueiios. Cuando, Sean kstos 10s que emprenikatrcgarlo a legítimos dueños. Cuando sean éstos los dan la extracci6n, entonces el gigante pu!po morird. 'a extracción, pulpo morirá.
EL "ORIFLAMA", CEMENTERIO EL “ORIFLAMA”, CEMENTER10 FLOTANTE

El “Oriflama”, en la Colonia, parte de CBdiz a las cosias chiEl "Oriflama", la parte Cádiz costas ‘lenas pnra realizar negocios p r cuenta de la poderosa firma Ustdriz, e x s pira realizar negocios por Ustáriz, w e cs !a mds fuerte proveedora de 10s puertos del Pacifico. Su viaque es la más fuerte proveedora los puertos Pacífico. je con un tesoro de mercaderias, es penoso. Una epidemia a bordo Iwrdo je con un tesoro de mercaderías, e; penoso. Una va haciendo su obra mortal. va haciendo su obra mortal.
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Cuando después de cruzar el Estrecho de Magallanes, mueren despuis el de Magallanes, a1 78 caddveres el cirujano y el sangrador, ya llevaba 78 cadáveres lanzados al 10s 106 sobrevivientes, condenados en su agua. De los 106 sobrevivientes, condenados en su totalidad a morir, sólo treinta son capaces de hacer algún trabajo a bordo y nins610 capaces alglin a guno a cofas. guno puede subir a las cofas. Una mañana el "Gallardo", al mando del capitán Ezpclcta lo maiiana el “Gallardo”, a1 mando-del capitin Ezpeleta lo. avista en alta mar frente a la desembocadura del río Maule Recoaka a la desembocadura del rio Maule. Recola cual habia 10s capitanes amigos noce la nave de uno de los capitanes amigos y la cual había zarpado de Cádiz con días de delantera. Habían ambos conversado enCddiz dias Habian ambos conversado sobre el se comgrometieron a‘encontrarse en tonces sobre el viaje y se comprometieron a encontrarse en Valpara iso. paraíso. Ni los cañonazos ni otras señales de aviso fueron contestadas 10s caiionazos, ni otras seiiales de aviso fueron contestadas desde lejos, parecia sin control-y apenas desde la nave que, a lo lejos, parecía navegar sin control y apenas aquel si!encio a soledad con una vela izada. Aquella soledad y aquel silencio alarmaron a Ezpeleta 61 despuis de se dirigi6 a1 Ezpelcta y él mismo en un bote se dirigió al buque después de el horrible cuadro. Su amigo, el acercar el suyo. A1 abordarla ve el horrib'c cuadro. Su amigo, el Al abordarla, capitdn le pide socorros. sus hombres 61 capitán Alzaga, le pide socorros. Entristecidos él y sus hombres vuelven al “Gallardo”. ¿Qué ocurrió entonces? Sopló el viento y el vuelven a1 Gallardo". gQu6 ocurri6 entonces? Sopl’6 el viento y el mar alterado separa los dos barcos. Al anochecer, ocurre algo inessepara 10s dos barcos. A1 anochecer, ocurre algo el cual a la distancia no se perado. El buque de los agonizantes, en el cual a la distancia no se 10s veia sombra encendi6 sus luces, iz6 sus veía sombra humana alguna, encendió sus luces, izó todas sus velas y navegó al misterio. naveg6 El enigma envolvió a sus tripulantes. envolvi6 sus
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Versidn Iulio Arriagada H Versión de /«//o Arriagada H..
EL RIO SANTA ANA EL RIO SANTA ANA

En las costas de las costas levanta un faro en la en desemboca el do faro desemboca el
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banco, con arrecifes pe!igrosisimos, se Loanco, .con bajos arrecifes peligrosísimos, se cilebre pnnta de A1 lado del célebre punta de Carranza. Al lado del citario fue las 16río Santa Ana, que fue formado por las lá-

rrrimas esposas tribu que b grimas de madres y esposas de una numerosa iribú mapuche que
vi0 perecer a sus seres queridos tragados por el mar. seres el mar, vio En eleva del suave neb!iEn, las noches de plenilunio se eleva del mar una suave neblip!enilunio
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lluvia a1 río na que a1 llegar junto al rio se transforma en una tenue lluvia que al simula una canción triste de recuerdo. sirnu!a canci6n recuerdo.
EL E L POZO DE LA BEATA DE LA

En una de las laderas del Cerro Negro, cuya cumbre es malécuya cumbre es maltsuerte la fica, está el llamado Pozo de la Beata. La buena suerte y la salud est6 e1 Beats.-La fluyen de la sabrosa agua de este pozo. Ella debe ser tomada en sabrosa a t e pozo. en debe ser luyen el 10s efectcs cortos sorbos y mirando hacia cl oriente para que surta los efectos esperados. esperados. Versión de Oresle Plath. Versio'n de Oreste Plath.

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LA CUEVA DEL PEREGRINO CUEVA DEL PEREGRINO
La Cuevn del Peregrino se encuentra en una roca que sirve de se que sirve Cueva limite a la playa de Potrerillos. Nunca se ha podido explorar, porse límite Potreril'.os. que el mar, muy bravo en esta región, la defiende. regi6n, la gue por sus Hace mucho tiempo existi6 un individuo que, por sus costumexistió insoportable las autoridades a la bres depravadas, se him insoportable a las autoridades y a la genhizo castigo. DespuCs,de te que lo rodeaba, y pensaron imponerle un castigo. Después de deliberar detenidamente, acordaron dar!e muerte botindolo al mir. liberar detenidamente, acordaron darle muerte botándolo al mar. 61 lejos de la playa lo Un día salieron con él mar adentro y muy lejos de la playa lo dia salieron a1 sabia moriria. Pearrojaron al agua. No sabía nadar e irremediablemente moriría. Pero nadie sabe cómo las olas lo llevaron vivo a aquella roca y cómo sabe c6mo olas l!evaron roc2 c6mn aiios, sin alimentos ni en esa cueva inexpugnable vivib muchos años, sin alimentos ni vesvivió tiduras tiduras. El mar h su cómplice y se cree que las sirenas lo protelas sirenas Io e fue su c6mplice se Cree gieron. Versidn Wegener. Versión de Elena Wegener.
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LOBERAS LAS PIEDRAS LOEERAS

En Loanco se encuentran unas rocas llamadas Piedras Loberas se rocas llamadas Piedras Loberas, porque numerosas manadas de lobos se asientan en ellas. lobos se en e!las. Los bramidos de estos se oyen desde larga distancia, bullicio estos se ogen desde iarga distancia, bullicio Los a1 confundirse el del que se agiganta e impresiona al confundirse con el ruido del mar, a1 romper sus olas en la costa. olas al serios 10s lobos se Los cazadores corren serios riesgos, ya que los lobos se defienpalos den valerosamente del hombre, que con armas de fuego y palos asalta sus rocas. expediciones a las Los pescadores, que han realizado varias expediciones a las Pielobo que es dras Loheras, han visto un hermoso y terrible lobo que es obedeciLoberas, las con inteligencia, guia do ciegamente por todas las manadas. Este, con inteligencia, guía a1 ianchas a 10s m5s j6venes al ataque contra los botes y lanchas provocando 10s botes los más jóvenes 10s cazadores. la apresurada retirada de !os cazadores. b
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Versión de Oresle Plath. Versidn de Oreste Plath.

LA PIEDRA DE LA IGLESIA PIEDRA DE LA JGLESIA

LA

Constituci6n se gigantesca mole a) En la playa de Constitución se levanta una gigantesca mole doscientos largo, que abovedada de gran altura y unos doscientos metros de largo, que prea h a senta una entrada de forma semiojival que horada el peñasco de un semiojival el peiiasco de exirenio oxo el en su extremo a otro y cuando el mar baja permite penetrar en su intecua! se del agua y SP rior, en el cual se ven extraiias transparencias del agua y se recoextrañas gen algas multicolores. multico!ores. En las noches de tormentas, entre el rugir del trueno y el el del el alumbrar del relbmpago, se reúnen los náufragos del océano Parelámpago, se r e h e n 10s niufragos del ocean0 cífico. cifico. En estas ocasiones, la roca se viste de curiosos fulgores y en su ocasiones, se turiosos en su
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sus ci;~ia ares invisibles cor0 a1 estrtpito cima aves invisibles hacen coro con sus graznidos al estrépito del Ear como eco 10s cerros rocas vecinas. mar que es como un eco que resuena en los cerros y rocas vecinas.
Versión ie Oreste Plath. Versidn de Oreste Plath.

b) Esta inmensa mole, a la que el mar embravecido no ha loinmensa el embravecido !ogrado desintegrar en miles de años, atrae las miradas de todos. Hay de todos. aiios, atrae las inrerim helechos flores bellisimas. Dos en su interior altares majestuosos, heléchos y flores bellísimas. Dos puertas la atraviesan paralelamente y la luz del sol, al cruzarlas, le atraviesan paralelamente del sol, a1 le a s p t o fantástico. estas da un aspecto fanthico. Cuantos han intentado franquear estas bum bel!eza exkica desconocida, vuelto puertas, en busca de belleza exótica y desconocida, no han vuelto
más. m3S.

mas seL?as del campnario, Avanzada la noche y a unas cuantas señas del campanario, sayrocesi6n victimas ataviadas con blahcas velas !e le una procesión de víctimas ataviadas con blancas mortajas y velas encendidas, !lega ;? continGa ctra roca. La Roca encendidas, llega a la playa y continúa hasta otra roca. La Roca desaparece. de las Ventanas, donde desaparece.

Versidn Wegener. Versión de Elena Wegener.
LA EJEDRA DE LOS ENAMORADOS PlEDRA LOS ENAMORADOS

10s Constituci6n, sus piedras, la a) Constitución, entre sus piedras, tiene la Piedra de los Enaatiae !as j6venes parejas. morados, roca que atrae a las jóve»es -parcjas. roc3 muestra dos perfiies, el del hombre y La roca niuestra en su interior dos perfiles, el del hombre y consecuencia 12 e! de la mujer, consecuencia de un maleficio. Los enamorados fueLos enainorados ¿1 convertidos ron convertidos en piedra. propiedades casamenteras. Basta que las b) Esta roca tiene propiedades casamenteras. Basta que las parejas pasen bajo su imponente arco, para que se casen antes del año. su arco, casen antes del aiio. robusta la felicidad Estas parejas tienen numerosa y robusta familia y la felicidad I eternamente. 10s los protege cteraamente.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oreste Plath.

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CERRO NEGRO EL CERRO NEGRO El Cerro Negro, en Constitución, tiene maleficios. Nadie ha Constituci6n, maleficios. insistido, Los podido sembrar en su cumbre. Los que han insistido, han muerto
antes del año. del aiio.

EL CERRO MUTRUN CERRO MUTRUN

En las laderas del Cerro Muirán, Constitución se levantó un Cerro Mutrzin, Constituci6n, se levant6 an las laderas po!vorin en 10s años de la Colonia. polvorín los aiios joven capitln de 10s tercios de En este polvorin se encerró un joven capitán de los tercios de polvorín se encerr6 Osorio a llorar un amor imposible. imposible. El capitán se había enamorado perdidamente de una hermosa capitdn se habia de hermosa abriles, prefiri6 el el cariiio de muchacha de sólo 18 abriles, quien prefirió el amor y el cariño de s610 un poeta popular que cautivó su corazón con sus versos y su cancautiv6 su coraz6n con sus versos y su acompaiiado de su to que entonaba acompañado de su guitarra.
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EL CERRO ALTO EL CERRO ALTO

!a .Entre los cerros que rodean a la ciudad de Constitución, está de Constituci6n, est6 Entre 10s cerros el Cerro Alto, su santuario llamado de La Crm del Calvario. e Cevro Alto, con su santuario llamado de La Cruz del Calvario. l
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En la noche de A h Nuevo, despuis de En la noche de Año Nuevo después de la última campanada hltima se a!ta del cerro extraiios que de las doce, se oyen en la parte alta del cerro extraños ruidos que semejan el rezongo, el gemir desesperado de mucha gente. Lentadesesperado de gente. mente estos murmullos a boca cerrada se transforman en sonidos estos murmulios a boca cerrada se transforman en sonidos armoniosos, en suave y lenta música que se va apagando conforme suave mGska que se armoniosos, se diluye la noche en la claridad del amanecer. noche amanecer. n x h e se liberan de sus pecados p Son almas en pena que esa noche se liberan de sus pecados y Son «en felices ven felices el fin de su tormento. su
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LEYENDARIO
tpoca precolombina, en la Colonia en la Rio Made.-En la época precolombina, en la Colonia y en la Río Maule.-En Independencia, constituye el límite infranqueable. Tupac Inca YuInca YuIndependencia, constituye el limite panqui detiene aquí el alud de sus victorias y es por siglos la raya aqui siglos la raya sus victorias y es liquida supremacia ello es el 10s ejercitos dirimian líquida en que los ejércitos dirimían la supremacía y por ello es el epopeya rio gran río de la epopeya nacional. con de leRandozeros maulinos.-El tiempo los cubre con una nube de le10s Bandoleros mauZinos.-El yenda. De aqui es Amador Ramirez, famoso y solapado cuatrero, solapado aquí Ramírez, famoso desempeiia mulas que se desempeña como tropero de muías entre el rio Maule y Sanrío Maule y Santiago; en el trayecto roba caballos de las estancias que luego ven Je. caballos las estancias luego venle. trayecto depredaciones Talca Por estas depredaciones es apresado en Ta'ca y maltratado. Recibe severa sentencia por lo que promete vengarse. Y desde la cárcel desde la circel severa Miguel recompensa, asalte le solicita a su amigo Miguel Neira, previa recompensa, que asalte solicita hecho con sangrientos a1 juez. Neira, con sus hombres realiza el hecho con sangrientos al sus caracteres. caracteres. servicios Jost Miguel Amador Ramirez ofrece sus senicios a José Miguel Carrera a a Ramírez ofrece cambio de su libertad y Carrera se !a concede y se entrega a luchar se la concede se por la causa de la patria. 61 tambitn se lose' Miguel Neira.-Hijo ]osé Neira.-Hijo de arriero maulino, él también se hace arricro, y masculla su descontento contra los padres, el patrón descontento patr6n 10s arriero, reseny el capataz de la hacienda. Ofendido, humi'lado y con un rescnhumi lado timiento en el alma sale a1 camino y se incorpora a la banda de se al Paulino Salas, hombre acomodado que en un tiempo atiende sus atiende sus intereses y en otros capitanea su banda en los Cerrillos de Teño. 10s Teno. 10s Se retira de! lado de Paulino Salas y forma su partida, los Neirinos, menta hombres que 10s capitanea el recuerdo de su miseria, !as sesenta los su ¡as humillaciones, su odio y la codicia. Los CErrilIos de Ten0 ocultan :u Cerrillos Teño tesorcs de 10s bandidos y las mujeres pueblan sus mentes de re'atos. los re atos. A1 patriota Josk Miguel Carrera le es insinuado el nombre de Al José nombre Neira por Amador Ramirez, el cuatrero de la reg& maulina. Es Ncira per Ramírez, región
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13.-Geografía del mito... 13.-Geoyfia del. mito. . .

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las 6rdenes de Manuel Rodriguez. Sine bandido y guerrillero bajo las órdenes de Manuel Rodríguez. Sirve 10s patriotas como asalta 10s realistas, de correo, como asalta a los realistas, a veces a los patriotas por equivocacidn cae sobre 10s viajeros indefensos. San Martin lo alienequivocación o cae sobre los viajeros indefensos. San Martín lo alienlo llama m estidescanse causa ta para que no descanse por la causa patriota y lo llama mii estimado amigo. Y en carta lo estimula: 5 con gusto que usted está trausted est& Si Chile es libre. bajando bien. Siga asi, y Chile es libre... San Martin conviene Manuel Rodriguez desde MenSan Martín conviene que Manuel Rodríguez traiga desde MenJosC Miguel dinero el de doza a José Miguel Neira, armas, dinero y el nombramiento de coronel de mi icias y una casaca vistosa correspondiente a su grado. coronel de milicias casaca vistosa, correspondiente a su grad^,. se a1 alarma. E s Neira se entrega al bandidaje hasta producir alarma. Es brutal, no da cuartel a los que caen en sus manos, pero no faltan en 10s que caen sus manos, per0 no faltan en ocasi6n con su tl rasgos generosos él rasgos generosos y nobles. En una ocasión azota con su penca campesino regihn, Florencio Cste le echa en a un campesino de la región, Florencio Guajardo y éste le echa en sable empieza un es cara que es un cobarde. Le entrega Neira un sable y empieza un ripido es vencido el huaso. duelo rápido y terrible entre ambos. Neira es vencido por el huaso. lo deja irse sin hacerle Reconoce generosamente la superioridad y lo deja irse sin hacerle generosamente daiio daño alguno. dia dice debe vivir Ram& Freire lo cita un día y le dice que la patria debe vivir Ramón Freiré lo en paz y que será inflexible contra el bandidaje. No cree que esta seri inflexible el bandidaje. Cree que csta asaltos tropelias es fusilado 61 orden reza con él y sorprendido en asaltos y tropelías es fusilado explicaciones sobre Taka. patricio JosC Miguel en Talca. El patricio José Miguel Infante pide explicaciones sobre Benjamin Vicuiia Mackenna,su muerte; Diego Barros Arana, Benjamín Vicuña Mackenna, Tosu más m& Guevara, Francisco Antonio Encina, lo colocan en la historia; Francisco lo colocan en' !a historin; lo en boca sus hazaiias 10s poetas populares y los poetas populares no lo olvidan y sus hazañas andan en boca de todos. de todos. en la baiida Santos Tapia.-Compaiiero JosC Miguel Santos Tapia.-Compañero de José Miguel Neira en la banda Ten0 como &I, en manos de cae 10s Cerrillos de los Cerrillos de Teño y maulino como él, cae en manos de una espalpatrulla de dragones. Llevado a Santiago, es fusilado por la espalLlevado a Santiago, es fusilado p r cabeza colocada de de clavada da. Su cabeza es colocada dentro de una jaula de hierro y clavada 10s Cerrillos de en los roquerios, a orillas del camino real, frente a los Cerrillos de 10s roqueríos, a oriilas Teno, escarmiento pliblico. Asi sus hombres. NJTeño, para escarmiento público. Así la ve Neira y sus hombres. Na-

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die osa sacarla, eluden el paso por sus cercanías con un temor excercanias con 10s traiio y la cabeza es lentamente comida por los jotes. traño El Frai1e.-Braulio Venegas, maulino. Su padre es oficial de Su es oficial de Fraile.-Braulio Escuela Rey de Dragones de Chilldn. Se educa en la Escuela de! Rey de Talca, y Chillán. alli desempeiia el oficio de sacristán, que le vale su apodo. Queda sacristdn, allí desempeña oficio vale su apodo. huirfano de padre y madre, afiliándose a partidas de bandoleros. afilidndose bandoleros. huérfano presta sus servicios cuando Pertenece a la banda de 10s Neirinos y presta sus servicios cuando los se asaltan haciendas. El Fraile lleva en su morral un hábito franun' hdbito franciscano que obtiene en el atraco a una hacienda. Enfundado, con con se a1 las capucha calada, cordón y sandalias, se orienta al atardecer hacia las cord6n casas e!egidas. Obtiene hospedaje y limosna. Durante la noche, cuancasas elegidas. hospedaje limosna. do todos duermen, franquea la entrada al resto de la banda. a1 divisi6n de Yerbas Buenas El Fraile tiene actuaci6n en la división de Yerbas Buenas y en actuación Membrillar. Membrillar. Sus astucias se cuentan por haciendas, caminos y a galope tencaminos galope astucias por dido entran a1 alma. entran al alma. dido de audacia Los Guanayes.-Marineros zonales, hombres de audacia y vaGuanayes.-Marineros tentia que en 10s lanchones maulinos cumplen una misión, hacen misibn, hacen lentía los lanchones historia y dejan leyendas. Pelluhut.-La Rayen Pelluhué.-La aldea sepultada por la arena, tumba de Rayen Caven y Necul-Narqni, la pareja de enamorados victima de la ira Necul-Narqui, víctima de del Jefe del Mar, el soberbio Lafquen-Ghulmen. soberbio Lafqucn-Ghulmen. Roca Pelo Lindo.-Donde aparece hermosa Rora de la Pel0 Lido.-Donde aparece una hermosa mujer, que los mirándola comhmente 10s lancheros se embelesan mirlindola y comúnmente naufragan. Cerro Gulbn.-Gentil Galán.-Gentil indio convertido en cerro. Indio esclavo indio convertido en cerro. Indio esclavo Cerro que se enamora de !a rubia y bella hija de un encomendero, al encomendero, a1 61 se transse querer atravesar el rio Maule con su raptada se ahogan y el se transrío está forma en un cerro, cuya cima est& inclinada mirando la profundidad, en cuyo fondo yace la doncella, convertida en viga de oro. la'doncella, convertida turro se El burro que se roba a los niños.-Niño que se pierde no apalor ni5os.-Niiio
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rece dia se descubre que se hacen hum0 rece nunca, hasta que un día se descubre que se hacen humo juntambiCn se to a un asno, el que también se esfuma. su sabiduria en las La Patrona Mayor.-Bruja respetable por su sabiduría en las tiePatrono Mayor.-Bruja respetable rras de Rinconada de Maule. Rinconada del Made.-Irrumpe en las faenas impoEl Diablo a la orilla del Maule.-Irrumpe en las faenas impoaspeoto glotoneria. dia sus compaiierm niendo su aspecto terrible y glotonería. Un día sus compañeros echarlo a1 de comida hirviendo, acuerdan hacerle una broma, echarlo al fondo de comida hirviendo, hacerle per0 se escapa corre el rio desapareciendo y lo y !o hacen, pero se escapa y corre hacia el río desapareciendo y dejando tras él un fuerte olor a azufre. jando tras 61 un fuerte olor a azufre.
TOPONIMIA TOPONIMIA

A4aule.-Voz mapuche. Tierra de ríos. Río de lluvias. Remolirios. Rio de lluvias. RemoliMaule.-Voz nos de agua. Cauquenes.-Voz CauquCn, ave palGdica (Benicle). Cauquenes.-Voz mapuche. Cauquén, ave palúdica (Beniclc). Constitución.-Hasta el año 1828 se llama Nueva Bilbao de Constitucidn.-Hasta el aiio 1828 se llama Bilbao de Se cambio de Molina o ConsGardoqui. Se propuso cambio de nombre por Abate Molina o Constitucidn. acept6 Constituci6n la titución. Se aceptó Constitución para conmemorar la Nueva Carta ese mismo aiio. Fundamental de la Rephblica, promulgada ese mismo año. República, Loanto.-Voz del Guanaco. Loanco.-Voz mapuche. Agua del Guanaco. Mutru'n.-Voz mapuche. Donde se estrellan las olas, se estrellan las Mutrún.-Voz Quel1a.-Voz mapuche. Zapato, sandalia, herradura. sandalia, Quella.-Voz

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BIBIJOGRAFÍA RlBIJOGRAFIA

Acuiia, Carlos. Nacimiento de Nurva Bilbao. Santiago, Acuña, Nueva Saatiago. MCMXLIV. hKMXLIV. lichaiz, Rene León Echaiz, RenC Le6n. El Bandido Neira. Santiago, 1965. 1965. Plath,Oreste, Baraja de Chile. Santiago, 1946. Plath,. Orcste, Chile. Wegener, Elena. Anotaciones Fol@jricas de Constitucidn. ArWegener, Folklóricas Constitución. chivos de Folklore Chileno. Fasciculo No 8. Universidad de Chile. Folklore Fascículo N' chives Facultad de Filosofia y Educaci6n. Santiago, 1957. Faculud Filosofía Educación. 1957,
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PROVINCIA PROVINCIA
MITOS MITOS

DE DE

LINARES LINARES

LEYENDAS Y LEYENDAS

El Clarunco El Clarunco

El Pihuchin EL Pihuchkn

de la El animal de la Laguna de Amargo Amargo La carreta sin bueyes La sin bueyes Tor0 de la Laguna El Toro de la Laguna Honda
El Torito de los Cachos de Oro El Torito de 10s Cachos de Or0 El Torito de Caliboro El Torito de Caliboro

La Sirena de Mañi La Sirena de MaEi

Campana ffo Longavf La Campana del rio Longavi El Paso de los Acuña El Paso de 10s AcuEa La Cancha de las Zorras La Cancha de Ins Zorras El Manantial de Panimávida El Manantial de Panimltvida

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EL CLARUNCO EL CLARUNCO

El Clarunco es pdjaro negro con 10s ojos amarillos que se El Clarunco es un pájaro negro con los ojos amarillos que se a!imenta de minerales, especialmente oro, habita en las minas misalimenta do minerales, especialmente oro, habita en las minas mismas a 10s mineros que se adentran en se entretiene mas y se entretiene distrayendo a los mineros que se adentran en las quebradas y cerros de la cordillera y !os pierde entre 10s matorralas quebradas y cerros de la cordillera y !os pierde entre los matorraSin embargo, el que logre al10s hombres lo les les cuando los hombres lo persiguen. Sin embargo el que logre alcanzarlo y apresarlo por unos instantes se hará rico y se convertirá unos instantes se hard rico y se convertir6 y apresarlo en su Gnico dueiio; la veta de or0 estarli asegurada para siempre. en su único dueño; la veta de oro estará asegurada para siempre.
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Versión de Francisco Mesa Seco. Versibn de Francisco Mesa Seco. EL PIHUCHEN EL PIHUCHEN

En el PihuchCn es un lagarto con alas, que se alia) En Palmilla, el Pihuchin es un lagarto con alas, que se alicon sangre de animales, de preferencia de corderos. Sale scilo menta con sangre de animales, de preferencia de corderos. Sale sólo de noche dejando huellas de sangre; en el dia permanece encerrade noche dejando huellas de sangre; en el día permanece encerr-ido en 10s huecos de 10s 4rbo!es. Su presencia se nota porque grita do en los huecos de los árboles. Su presencia se nota porque grita como piden. como piden. En ColbGn, el Pihuchkn es un pedazo de culebr6n que vive b) En Colbún, el Pihuchén es un pedazo de culebrón que vive en las montaiias, especialmente en 10s huecos de 10s Brboles; se foren las montañas, especialmente en los huecos de los árboles; se for201 201

ma de las colas que Ies cortan a los culebrones, y se alimenta con les con 10s culebrones,, se la sangre que le bebe al ganado. a1
Campo. Versidn de Julio Chacón del Campo. Iulio Chacdn Versión
EL ANIMAL DE LA LAGUNA DE AMARGO DE LA DE AMARGO

En la Laguna de Amargo, en el Tranque Bullilleo aparecía un en Bullil!eo aparecia animal misterioso.. Cierta vez un grupo de tres o cuatro campede campeo misterioso... sinos trataron de echarle el lazo, per0 al lograrlo !os arrastró hasarrastr6 sinos pero a1 que soltarlo, casi 10s ahog6 en ella. ta la iaguna y tuvieron que soltarlo, pues casi los ahogó en ella. laguna

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Camp Versidn de Julio Chacdn Versión de Julio Chacón del Campo. .
LA CARRETA SIN BUEYES LA CARRETA SIN BUEYES

En Longavi, antes de que se pavimentaran las calles del puede que se las calles del pmIxmgavf, sentian las noches a1 amanecer, blo, 10s habitantes sentían pasar en las noches o al amanecer, una los carreta sin bueyes y al salir a la calle para verla no encontraban sa!ir calle verla encontraban bueyes nada. nada. Como no oían pisadas de animales y sólo el rechinar de la caoian pisadas y-s6lo el de la casin bueyes. rreta, las gentes la llamaron: La carreta sin bueyes.
Versión de Alvaro Barja. Versidn Aluaro Barja.
EL TOR0 DE LA LAGUNA HONDA EL TORO D E LA LAGUNA HONDA

En la laguna Honda, moraba antes un toro que no salía de tor0 que salia de ella sino para cubrir las vacas del fundo, y chuparle la sangre a chuparle sangre a todo ser viviente que penetrara en dicha laguna. El toro era muy dicha E1 tor0 era mEy hermoso y tenía 10s cuernos de m o . tenia los d e oro.
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El dueño de la hacienda la perdió un día al juego de la taba lo que produjo tal irritación en el toro, que envuelto en una espesa nebliha provocada por él mismo, huyó de la laguna, seguido de todas las vacas del fundo, y se arrojó con ellas al río Longaví, produciendo un gran rebalse que inundó los terrenos y malogró las cosechas. A los pequeños terncrillos que quedaron huérfanos, el nuevo propietario tuvo que regalarlos a los inquilinos, para que los criaran como pudieran. Junto con dejar el toro la laguna, ésta se secó, y sólo después de muchos años volvió a llenarse con el agua que llevó a e'.la una muía que hasta ahora la habita. Esta muía es tan peligrosa como
el toro de antaño.

Versión de Julio Vicuña Cifuentes.
EL TORITO DE LOS CACHOS DE ORO En los cerros de la cordillera de la Costa linarense, hace años

divisaban un precioso torito con los cachos de oro que daba fertilidad a las tierras y hacía más fecundos a los animales. Aparecía en las noches de luna y tenía el don de dar vida y riqueza al lugar donde vivía. En una oportunidad, ciertos hombres quisieron apresarlo y al perseguirlo, el torito cayó en una laguna, donde murió ahogado. La laguna se secó y el fantasma del animal aparecía a los campesinos, pero las tierras nunca más volvieron a ser productivas, especialmente en Caliboro y Villa Seca y no aumentó el número de animales, los campos se hicieron secos y áridos al desaparecer la laguna y la vegetación consistía sólo en espinos y en uno que otro árbol fuerte que podía soportar los ardientes rayos del so!.
Versión de Francisco Mesa Seco.

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EL TORITO DE CALI BORO TORITO DE CALIBORO
del Caliboro, m b especificamente, bajanEn la cumbre del cerro Caliboro, más específicamente, bajando un poco hacia el poniente, existe una hondonada que es lecho existe que es lecho de una laguna donde vivia en tiempos muy' remotos un animal extratiern-ms muy-remotos animal vivía 50 y maravilloso. Se le llamaba el torito de Caliboro. llamaba el torito de Caliboro. ño maravilloso Se brillante. Su Era un tor0 de color rosado profundo y brillante Su porte era toro expresivos. Sus astas esbelto y majestuoso. Sus ojos eran enormes y expresivos. Sus astas esbelto majestuoso. y atracci6n de el o cuernos eran, precisamente, la maravilla y atracción de todo el precisamente, proporciomundo y su principal distintivo. Sus cuernos eran bien proporciosu Sus nados, estaban torneados con maestría y rc'umbraban más que el maestria relumbraban mis el Cuando caminaba llevaba las astas sol: eran de or0 pur0 y macizo.’Cuando caminaba llevaba las astas oro puro macizo siempre levantadas y enristradas majestuosamente. majestuosamente. Cuando el torito de Caliboro vivía al'í los cerros estaban cuvivia alli, 10s cerros estaban cubiertos de árboles enormes y gruesos que formaban Ixwqucs impeirboks gruesos bosques netrables y donde reinaba soberano c! noble animal. Las entradas soberano e! noble Las entradas, salidas conocia 61 hicarnente. Quien o m pencrucijadas y salidas las conocía él únicamente. Quien otro penetrara por aquellos bosques y cerros se perdía y no salía jamás. aquellos cerros perdia y salia jamis. El torito era el rey y señor de aquellos lugares y de !as numeseiior aquelios y de !ss nunicrosisimas manadas de vacunos que vivían libres y a sus anchas en Vivian libres a sus anchas en rosísimas los contornos. cariiiosos o encolerizados, todos obesus 10s contornos. A sus bramidos cariñosos o encolerizados, todos obe61. decian y acudían donde él. Cuando algún peligro o algún enemiacudian alg6n peligro o algih decían kl de acudia go amenazaba a las manadas, él daba el grito de alarma y acudía presuroso en defensa de sus vasallos. defensa sus En un cerro que está al norponiente había una guarida de leoest6 a1 habia leones que solían atacar a los animales en forma sorpresiva. Al punsolian 10s animales sorpresiva. A1 to el valiente toro iba en socorro de sus manadas, bramando furioel tor0 en socorro de sus manadas, bramando furio10s temibles leones sus astas fuego con so. Ahuyentaba a los temibles leones con sus astas de fuego y con so. el fuego que expelían sus ojos relampagueantes. Todavía la gente expelian ojos relampagueantes. Todavia seiiala el lugar donde vivían los leones y aún llaman el sitio con el Vivian 10s leones a h l!aman el sitio con el señala nombre de Cueva de 10s Leones. Cueva de los Leones.
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Cuando el tor0 bramaba enojado se formaban nubes negras sose nubes negras sotoro bre los cerros. Y cuando esas nubes cubrían el cerro donde moraba esas cubrian el cerro donde moraba el bel'o animal, llovia infalible y torrencialmcnte. Todavía parece bcl o torrencialmente. Todavia parece llovía infalible perdurar esa ley y señal. Cuando el Caliboro se cubre de nubes osseiial. Caliboro se de osse avecinan a la cs signo cierto curas y espesas, es signo cierto que se avecinan 'a tempestad y la lluvia. el deseo a1 Los habitantes de 10s contornos, con el deseo de atrapar al tolos contornos, as enormes manadas de aniro de astas de oro y de apoderarse de !as enormes manadas de anior0 apoderarse ninles que lo seguían, fueron talando los montes y cortando los irseguian, 10s montes y 10s Qrmales acudieron a medio boles. La empresa era difícil y larga. Pero acudieron a otro medio dificil les prendian fuego. Asi fuepeor: a1 fuego. Cortaban los árboles y les prendían fuego. Así fue10s drboles al ta ando los k s qued6 sino el de Caliboro.. ron ta'ando 10s cerros hasta que no les quedó sino el de Caliboro.. como 10s rebaiios de Alli se refugiaron como en liltimo asilo los rebaños de animaAllí último codiciado dia tambiCn ese celes y el codiciado toro. Un día principiaron a talar también ese ceCreyeron a1 fin lograrian a1 rro y a prenderle fuego. Creyeron que al fin lograrían atrapar al anima! apareci6 enorine animal de astas de oro. De repente, empero, apareció una enorme cubrib cerro sfibito alumbr6 y espesa nube que cubrió el cerro enteramente. De súbito alumbró tor0 subi6 rdpido a el sol. Se vi0 entonces algo incdble. El toro subió rápido a la nuvio entonces algo incríríble. be, seguido de numerosos animales. Llevada por el viento la nube el viento numerosos animales. Llcvada a ejó cordillera se a'ej6 ligera hacia la cordillera andina. 10s animales La nube se llevó al toro legendario y a los animales que pullev6 a1 tor0 seguirle. direcciones, en E dispersaron dieron seguirle. Los otros :.fe dispersaron en distintas direcciones, en diversos grupos. Pero al fin fueron atrapados y de ellos hizo la a1 de ellos hizo la diversos gente charqui en abundancia. Así fue como comenz6 esa regi6n. Asi fue como comenzó la industria del charqui en esa región. de! Era transportada esa carne seca y machacada, juntamente con otros machacada, otros pequeños barpos productos, en pequeiios bavos por las tranquilas aguas del Perquidel lamiuén. 1auou.h. En la ori'Ia había varias especies de puertos de embarque ori'la habia varias espxies puertos embarque le almacenaba e1 demds productos. y bodegas donde se almacenaba el charqui y demás productes. Duró r6 la industria hasta que se agotaron los anima cs y también el tambien el se sgotaron 10s animales transporte por el rio. río.
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La gente cree que algún día ha de volver el torito de astas de Cree que alg6n dia el de astas de 10s cerros valles se pue5len eso sucederi om. oro. Dicen que eso sucederá cuando los cerros y valles se pueblen se vez bosques impenetrables. de nuevo de árboles y se formen otra vez bosques impenetrables. irbdes Entonces retornari tor0 de pel0 rosado de cuernos brillantes Entonces retornará el toro de pelo rosado y de ,cuernos brillantes como sol. Entonces t m b i t n la regi6n se volverd a poblar de como el sol. Entonces también la región se volverá a poblar de y tornarin vacunos en abundancia i(y tornarán la fertilidad y belleza edénicas a belleza edtnicas a vacunos aquellos parajes se de flores en espera del aquellos parajes que se cubren ahora de flores en espera de! retorno anhelado. anhelado. Las jóvenes solteras de la región piensan que el torito de astas j6venes solteras regi6n piensan el de astas era principe encantado. Creen que de oro y de pelo relumbrante era un príncipe encantado. Creen que or0 pel0 buscari las j6venes de se desencantari p cuando vuelva se desencantará y que buscará entre las jóvenes de compaiiera. todos ese dia 10s contornos los contornos la compañera. Suspiran todos porque arribe ese día estdn espera de! principe azul encierra el de Cay están a la espera del príncipe azul que encierra el torito de Calíboro. liboro.

Ch. P. Honorio Versidn Versión de P. Honorio Aguilera Ch.

DE MAR1 LA SIRENA DE MAÑI
el'punto uni6n Perquilauqutn, 10s rios En e punto de unión de los ríos Achibueno y Perquilauquén, verano, que s610 se podia existia existía una gran roca que sólo se podía apreciar en verano, ya que las cubrian esa roca se sentaba en invierno las aguas 'a cubrían totalmente. En esa roca se sentaba sirena que sus cabellos con .a1 atardecer una hermosa sirena rubia oue peinaba sus cabellos con al un peine de oro. Esta sirena representaba la fecundidad del lugar p i n e dc sirena representaba la del lugsr y ningGn ser humano había podido observarla de cerca, pues cada habia observarla cerca, pues cada ningún seF creian sirena dezaparecia. vez que creían lograrlo, la sirena desaparecía. Cierto día de mucha calma en e! verano, sobrevino una violenta dia calma vio!enta e verano, sobrevino ! grandes carretas cargadas con 10s vecinos tempestad, los vecinos aseguraban que grandes carretas cargadas con sirena habian del hacia destino, 10s tesoros de la sirena habían partido del lugar hacia otro destino, los tesoros
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Desde este dia la se apola sirena desde esa fecha no se U sirena desde esa fecha no se vio. Desde este día la ruina se aponunca mis ha vuelto a ser lo era. &r6 del lugar y nunca más ha vuelto a ser lo que era. del deró

Versidn Iulio Chacdn Campo. Versión de Julio Chacón del Campo.
I A CAMPANA DEL RIO LONGAVI LA CAMPANA RIO LONGAVI
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Los a1 desalojar sus Los jesuitas al desalojar sus tierras linarenses con motivo de su linarenses con motivo de su expulsi6n llevarse todns 10s dominios de America, expulsión de los dominios de América, no pudieron llevarse todos or0 sus enseres campana sus enseres y una campana de oro que poseian la arrojaron al río poseían la arrojaron a1 rio Longavi rescatarla mis Sin Longaví con el prop&ito, seguramente, de rescatarla más tarde. Sin propósito, permanece alli son buscan. embargo, hasta hoy permanece allí y son muchos 10s que !a buscan. los Cada año, en el mes de agosto, que se cumple un nuevo aniaiio, el agosto, expulsi6n 10s religiosos, versario versario de la expulsión de los religiosos, se escuchan los toques escuchan 10s desde el tristes de la campana desde el fondo del rio. tristes río.

Versidn Campo. Versión de Iutio Chacón del Campo. Julio Chacdn
EL PAS0 DE LOS ACURA EL PASO DE LOS ACUÑA

Acuiia, Los hermanos Acuña, antiguos vecinos de Parral, dueiios de Los dueños
un fundo en Unicavén, volvían en cierta ocasión con un arreo de un fundo en UnicavCn,. volvian en cierta ocasi6n con un arreo de

animales comprados en la Argentina; les acompaiiaba un arriero y animales acompañaba un niiio, hijo este de uno de ellos. niño, éste El arriero, hombre muy experimentado, les previno antes de ascender la cordillera que mejor se quedaran en el plan, porque les sc p an, sorprenderia una fuerte nevada en la cumbre. Sin atender a sus rasorprendería pero, cuesta, la zones continuaron la marcha, Fro, a poco de subir la cuesta, 1s nieve empez6 a caer cada vez con mds fuerza. El arriero torci6 rienempezó más torció desesperación, abandodas, mientras sus patrones, en medio de su desesperacibn, abandolos defendían naron sus animales, 10s que se defendian como les era posible; y
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ellos, seguian dtsesperados escüos, no pudiCndose defender, seguían haciendo desesperados espudiéndose fuerzos por seguir la huella que los propios animales les indicaban. que 10s propios animales les indicaban. Lleg6 un momento en que ya no fue posible seguir; la nieve cubría en que fue posible la nieve cubria Llegó 10s corvejones 10s La no se hizo hasta los corvejones de los mulares. La tragedia no se hizo esperar; El en su afin de salvar todos fueron arrasados por la nieve. £1 padre, en su afán de salvar tom6 sus darle calor, per0 la nieve a su hijo, lo lomó entre sus brazos para darle calor, pero la nieve e helados lo tapó p r completo y padre c hijo y hermano murieron helados tap6 por completo en lo alto de la cumbre de la cordil era. Al día siguiente, cuando alto cumbre de la cordillera. A1 dia siguiente, cuando ces6 tomenta, volvi6 el con otras personas. luego encesó la tormenta, volvió el arriero con otras personas y luego encontraron !os cadáveres de aquellos infortunados viajeros. contraron os cadiveres d.e aquellos infortunados viajeros. cuesta queda a la del Caj6n Desde entonces, 'a cuesta que queda a la izquierda del Cajón entonces, de Ibiiiez, en la provincia de Linares, se designa con el nombre de provincia de se designa con el nombre de Ibáñcz, de 10s que en dejaron el Zos Acuiia, Paso de los Acuña, en homenaje de los que en Parral dejaron el imperecedero sido gentes de trabajo, honradas imperecedero recuerdo de haber sido gentes de trabajo, honradas y muy apegadas a su suelo. su suelo. Iulio Chaco'n Versidn Campo. Versión de Julio Chacón del Campo.
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LA CANCHA DE LAS ZORRAS CANCHA DE LAS ZORRAS

En el Alto del Nabo se extiende un extenso llano que los veel del Nab0 se extenso llano que 10s vedesde con el nombre de Cancinos han designado, desde muy antiguo, con el nombre de Cancha de las Zorras. cha de las Zorras. Se que pasaban 10s vecinos de Llepu o Se cuenta que cada vez que pasaban los vecinos de Llepu o 10s que iban camino del Pejerrey o Vega de Salas, les salían manadas camino del V$qade Salas, les sa!ian manadas los sus cembrando miede zorras que gritaban y mostraban sus dientes, rembrando e! miedesesperaci6n en las kstias que no sabian do entre 10s jinetes y la desesperación en las bestias que no sabían los las Zorras fue todos el como defenderse. La Cancha como defenderse. .La Cancha de las Zorras fue para todos el lugar mds siniestro del camino a la montaña, tanto que muchos que dedel a la montaiia, tanto que muchos que demás bian sus casas lo hicieron despuCs de medianochc, bían regresar a sus casas nunca lo hicieron después de medianoche, 10s precis0 en que surghn, que era el momento preciso en que surgían, por encanto, los misterioros anima es. terioros anima'es.
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Para todos no había otra explicación de esta aparición de las habia explicaci6n esta aparici6n de las zorras, tenia existir entierro que 10s citados cuaddpedos zorras, que tenía que existir un entierro que los citados cuadrúpedos querian a1 prirnero que atreviera seguirlas cuando querían entregar al primero .que se atreviera a seguirlas cuando eilas aparecían silencio del bosque. ellas aparecian interrumpiendo el silencio del bosque.
IuIio Chacdn de2 Campo. Versio’n de julio Chacón del Campo. Versión
EL MANANTIAL DE PANIMAVIDA

En tiempos de la Colonia, un vagabundo, enfermo, lleno de llaColonia, vagabundo, lleno de lleg6 gas, picazones Y a1 ver correr el p n, picazones y fiebres, llegó a un manantial. Y al ver correr el agua de una vertiente se le ocurrió darse un largo baño. Acampó le ocurri6 darse largo bario. Acamp6 vertiente J baiiaba, comprob6 que el agua era aly todos 10s dias se bañaba, hasta que comprobó que el agua era allos días tamente curativa, pues sintió un gran alivio, lo que fue contado sinti6 alivio, lo fue contado queria oirle asi a Ilegar 10s enferrnos. a todo el que quería oírle y así empezaron a llegar los enfermos. bossus Hoy, entre sus pozas está la Fuente de los Pobres, en un bosest5 de 10s Pobres, en Hoy, s610 pequeiia vertiente de donde que de eucaliptos y es sólo una pequeña vertiente natural, de donde eucaliptos fluye constantemente agua. Aqui se baiian 10s que no pafluye constantemente el agua tibia. Aquí se bañan los que no paSe cuida que se produzca gan y vestidos con las ropas que pueden. Se cuida que se produzca vestidos c6n las ropas si se prohibe se baiien, se Seca espect6culo este espectáculo y si se prohíl>e que se bañen, se seca inmediataa1 darles perrniso que se baiien, de nuevo mente la fuente y al darles permiso para que se bañen, de nuevo vuelve a brour el agua alegremente. brotar alegrernente. vuelve Los naturales, sin ser expertos en sismología, anuncian un monaturales, sin expertos sismologia, un rnovimiento sísmico antes de que la estación lo registre, pues, cada vez sismico antes de que estaci6n lo registre, pues, cada vez producirse baja el nivel de 1as aguas terrnales. que va a producirse un temblor baja el nivel de 'as aguas termales. se produciri. sea el Sin que sea posible determinar el lugar donde se producirá.
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LEYENDARIO LEYENDARIO

campos Yerbas Bumas.-An& Manuel Rodriguez, por los campos de Yerbas Buenas.-Aruh Rodríguez, vestido de mujer en los días de un mes de abril en que OHi gin? mes de abril en. que O’I?iy$rts 10s dias vestido se entre 10s resp!andores de la gloria. y Carrera se confunden entre los resplandores de la gloria.
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14.-Geografía del mito.... Idi.--Geog;afia de: mito..

Paraguay.-Belarmino Jara sirve de Un parraiino Presidente Un pawulitm Presídeme del Paraguay.-Bclarmino Jara sirve de ac6lito pOr el aiio 1879. Combate en la acólito en la iglcsia de Parral, por el año 1879. Combate en la gueiglesia a Bolivia y de aqui rra del Pacifico. Disuelto su regimiento, pasa a Bolivia y de aquí su Pacífico. llega a1 grado de caa1 corno oficial al Paraguay en donde como oficial instructor llega al grado de capitin de ejército. A la cabeza de los revolucionarios de aquel enejircito. cabeza 10s revolucionarios de aquel enpitán tonces, se eleva a coronel y p r su valentía e influencias se le prosc eleva coronel por su valentia e influencias se le cIama del varios meses. Siendo derrocado clama Presidente del Paraguay por varios meses. Siendo derrocado y herido, llega a suelo argentino, es hecho prisionero y llevado al suelo argcntino,.es hecho prisionero llevado a1 Paraguay, dejando de existir en el camino. de el camino. Ei C m o Name.-En Parral, el cerro Name tiene a1 pie El Cerro Ñame.-En Parral el cerro Ñame tiene al pie una cerro semeja tor0 junto a la orilaguna que es como mar, y el cerro semeja un loro junto a la oricomo lla. Name fue un gran señor que a una sirena vino a buscar, y se gran seiior a sirena vino a buscar, y se Ñame encant6 est6 como animal. E!la es la reina de este encantó y hoy está echado como un animal Ella es la reina de este lugar. Sólo la luna puede mirar a la Sirena cuando en la noche saSblo a la Sirena cuando en la noche sale a peinar sus trenzas. antes de llegar a1 hospital, salia oro.-En L a llaves de oro.-En Parral, antes de llegar al hospital, salía Las llaues cura que hacia sonar a medianoche por entre un batral un cura fantasma que hacía sonar a medianoche unas llaves de oro que parecia que a alguien se las quería entregar. Y liaves or0 se las queria Y parecía se las recibe caballero que todos huian. Hasta que una noche se las recibe un caballero que huían. adquiere comienza florecer comienza a florecer en fortuna y que adquiere tierras. 10s Animal del agua.-En los grandes raudales de los ríos se -cría agua.-En rauda!es de 10s rios se &a y vive este animal, que ticne el poder de atraerse a los que se bañan. este tiene el M e r de atraerse a 10s que se baiian.
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TOPONIMIA TOPONIMlA

Linares.-Vez castellana. Apellido espaiiol. Se le dio el nombre Uñares.-Vez castellana. Apellido español. Se le dio el nombre
de su fundador, don Francisco de la Mata Linares, Intendente de don Francisco de la Mata Linares, Intendente de

Concepci6n. Concepción. Bul1illeo.-Voz mapuche. Aguas con escamas. con acamas. Bullilleo.-Voz Calih0.-Voz rnapuche. frescos. Caliboro.-Voz mapuche. Huesos frescos.
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Co1bdn.-Voz Coibún.-Voz mapuche. Limpiar un terreno de matas, rozar. Longfivi.-Voz mapuche. Cabeza de serpiente. Longaví.-Voz mapuche. serpiente. de qui!a, L1epu.-Voz mapuche. Fuente plana, redonda, tejida de quüa, Uepu.-Voz tambiCn llamada también llamada balay. Montaiia Panimduida.-Voz Panimávida.-Voz mapuche. Montaña con pumas. ParraL-Don Ambrosio O’Higgins decret6 llamase Reina Parral.-Don Ambrosio O'Higgins decretó se llamase Reina Luisa del Parral, en honor de la reina de Espaiia doña María Luisa de España doiia Maria Luisa BorEn, esposa del rey Carlos IV. esposa del Carlos Borbón, Perqui1auqutn.-Voz Medicina Perquilauquén.-Voz mapuche. Medicina carminativa. Unicd~.-Voz mapuche. espino cavenia). Unicavén.-Voz mapuche. Primer espino (acacia cayenia). Yerbas Buenas.-Se llamó así porque crecían buenas hierbas para crecian buenas hierbas Buenas.-Se llam6 asi Yerbas teñir. tefiir.

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BIBLIOGRAFIA BIBLJO GRAFIA

Aguilera Ch. P., Honorio. Piguchén. Villa Seca, Caliboro. ReCh. Honorio. PiguchCn. Villa Seca, Caliboro. vista En Viaje. Abril, Santiago, 1961. Santiago, 1961. Viaje. “Arimor”. El Cunta del Zaguán. Diario La Prensa, 8 de junio. Curita Zagua‘n. Diario La Prensa, 8 de junio. Arimor". Parral, 1969. 1969, Chac6n del Campo, Julio. La Prouincia de Linares. Su geograLinares. Chacón Julio. Provincia poetas, folklore, parlamentarios fia, sus hombres ilustres, sus poetas, su folklore, sus parlamentarios jia, y sus necesidades. Santiago, 1926. necesidades. Santiago, 1926. Escobar Pedro Pascual. Cro’nicns Pasado. SantiaEscobar Fuentes, Pedro Pascual. Crónicas del Pasado. Santiago, s. f, . go, s f. Francisco. Proyeccio’n Histo’rica la Mesa Seco, Manuel Francisco. Proyección Histórica de la Provincia de Linares. Monografia de un destino. Linares, 1965. destino. Linares, 1965. Monografía Oreste. Plath, Oreste. Linares y su Tesoro de Ensueño. Diario Las UlTesoro UlEnsuefio. Diario Noticias. Santiago, timas Noticias. Santiago, 22 de abril, 1967. de abril, 1967. Vicuña Cifuentcs, Julio. Supersticiones. Santiago, 1947. Vicuiia Cifuentes, Julio. Mitos y Supersticiones. Santiago, 1947.
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PROVINCIA DE R U B L E P R O V I N C I A DE ÑUBLE
MITOS MITOS

Y

LEYENDAS Y LEYENDAS

Le Cueva de los Pincheira Cucua de 10s Pincheira

La

La Muía Blanca La Mulu Blanca El Paso de las Huestes El Paso de las Hucstes
La Carreta de los Pincheira La Carreta de 10s Pincheira

Las Aguas de las Mach's Las Aguas de las Machis

Lcgo Franciscan0 las Aguas que Hervian a Borbotones. El Lego Franciscano y las Aguas que Hervían a Borbotones. Las Vertientes de los Pincheira Las Verticntes de 10s Pincheira El Río Renegado Rio Rencgado La Guitarrera de Qutnchamalí La Guitarrcra de Quinchamali La Cueva de Quilma La Cueva de Quilmo

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LA CUEVA DE LOS PINCHEIRA CUEVA DE LOS PINCHEIRA Enorme koradación que penetra profundamente en el muro rohoradaci6n en el muro mcos0 y hace una especie de refugio grande en el que caben más de especie en el caben m5s de coso ovejas. cuatrocientas ovejas. escondian las rebeldes de 10s que Aqui se escondían las fuerzas rebeldes de los Pincheira, que Aquí guarecian en era. cientos J las era» cientos y se guarecían de las tormentas en forma segura y tranquila. Los Pincheira se hicieron tristemente famosos. Atacaban las ciuLos Pinchcira se hicieron tristemente famosos. Atacaban las ciulas se llevaban las dades, las incendiaban, las saqueaban y se llevaban las mujeres cautivas. tivas. LA MULA BLANCA LA MULA BLANCA

En las noches negras, como en las noches claras, se ve una como Ias noches claras, se ve una noches mula blamca que aparece por sobre la caída de agua en la Cueva aparece sobre caida de en la Cueva muía blanca de 10s Pincheira. los Pincheira. seiial Es señal de que quien busca el tesoro de los Pinchcira está en el tesoro de 10s Pincheira est5 en la ruta segura.

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la Para quien la encuentra en el camino, por !a ruta del Renegael camino, del Renegaencontrari el tesoro. El Bnima de 10s y no encontrará el tesoro. El ánima de los PinMula Blanca espantar a quienes buscan el cheira envía a la Muía Blanca para espantar a quienes buscan el envia tesoro. tesoro.
do es mala suerte suerte,
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Versión de Rosa Robinovich. Versidn de Rosa Robinovich.

EL PAS0 DE LAS HUESTES PASO DE LAS HUESTES

Por la zona, algunas noches se siente el paso de las huestes noches se siente el paso de las huestes zona, asombra. Se escucha montadas de 10s Pincheira. Es un trotar que asombra. Se escucha moñudas los Y luego, la cagritos de a las gentes como se animan con gritos de batalla. Y luego, la cagentes como ravana alucinante se pierde y silencia en la noche. silencia la
Versión de Rosa Robinovick. Vnsio'n Rosa Robinovich.

LA CARRETA DE LOS PINCHEIRA CARRETA DE LOS PINCHEIRA salga el sol, se oye el cansado Todas las maiianas, antes de que salga el sol se oye el cansado mañanas, rodar de una carreta que se acerca a Recinto. Y entre los vaivenes entre 10s vaivenes se acerca Recinto. el de sollozos contenidos de de sus pesadas ruedas y el rumor de unos sollozos contenidos de pesadas mujeres, la carreta pasa. su caracteristico el llanto dejan de percibirse. D pronto su ruido característico y el llanto dejan de percibirse. e De 10s el tesoro que nadie sabe donde La carreta lleva el tesoro de los Pincheira, que nadie sabe donde lleva qued6. Quizás en qué recodo se halla oculto, o bajo qué árbol ya qut recodo se halla oculto, o bajo qut Brbol ya quedó. Quizis inexistente escondieron los malhechores las joyas, los servicios de inexistente escondieron 10s malhechores las joyas, 10s servicios de casas de las haciendas asaltadas; plata maciza, que robaron en las casas de las haciendas asaltadas; or0 hicieron desaparecer de tsta o aquClla igle10s copones de oro que hicieron desaparecer de ésta o aquélla iglelos copones sia de San Carlos o Chillán. sia de San Carlos o Chillin.
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sus cautivas La carreta de 10s Pincheira, con sus cautivas y cosas preciosas preciosas, los traquetea, mientras el alba llega. Todo se va cuando aparece el sol aparece el sol.
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Caupolica'n Montuldo. Ver'dn Versión de Caupolicán Monuldo.
LAS AGUAS DE LAS MACHIS LAS AGUAS DE LAS MACHIS

imponentes, se levanta el volcin a) Entre panoramas andinos imponentes se levanta e! volcán Entre se beneficiaban de ciertas Chillin, donde los viejos indios del lugar se beneficiaban de ciertas 10s viejos indios del Chillan, aguas, cuyas propiedades las machis de las tribus aprovechaban paaguas, cuyas propiedades las machis de las tribus aprovechaban paa 10s enfermos. ellas eran 10s espiritus 10s que dara enviar a los enfermos. Para ellas eran los espíritus los que datan benCficas propiedades. ban al lugar tan benéficas propiedades a1
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EL LEG0 FRANCISCAN0 Y LAS AGUAS QUE HERVIAN EL LEGO FRANCISCANO Y LAS AGUAS QUE HERVIAN
A BORBOTONES A BORBOTONES

del siglo XVIII el hermano leg0 franciscano RerA b) A mitad del siglo XVIII el hermano lego franciscano BerPCrez Puga, andaba por las inmediaciones del volcin Chinardo Pérez Puga, andaba por las inmediaciones del volcán ChiIlin,,acompaiiado de dos indios, cuando arribaron a un lugar extrillan, acompañado de dos indios, cuando arribaron a un lugar extriEo, donde salian vapores y humos que se elevaban constantes y esño, donde salían vapores y humos que se elevaban constantes y espesos hacia el ciclo y hervían a borbotones varios pozos de agua y pesos hacia el cielo y hervian a borbotones varios pozos de agua y ele barro. de barro. Padecia el religioso de principios de reumatismo y de asma. Se Padecía el religioso de principios de reumatismo y de asma. Se sentaron 10s tres a descansar junto a 10s vapores de azufre y de las sentaron los tres a descansar junto a los vapores de azufre y de las fuentes de agua. DespuCs de algunas horas sinti6 manifiesto alivio fuentes de agua. Después de algunas horas sintió manifiesto alivio del asma. Y tras mojarse Ias piernas y 10s brazos con agua hrrosa, del asma. Y tras mojarse las piernas y los brazos con agua barrosa, experiment6 que como por encanto desaparecian las dolencias reuexperimentó que como por encanto desaparecían las dolencias reumiticas en principio. máticas en principio. Asi h e como las aguas del volcin Chillin llegaron ser desAsí fue como las aguas del volcán Chillán llegaron aa ser descubiertas. cubiertas.
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LOS PINCHEIRA LAS VERTIENTES DE LOS PINCHEIRA

c) Los Pincheira ccnocian bien !os pasos que en pocas horas los 10s I-os conocían los hacün frontera. hacian cruzar !a fionteia. En una orssih que venian del lado argentino, traían entre traian ocasión venían d d sus hombres a un herido, victima de un encuentro con la policía, policia, víctima s610 y h u h que abnndonarlo cerca de b Pirigallos. El herido sólo ques hubo los ría el lado chi eno ria d iado chi'eno para morir. El viaje, amarrado al caballo, lo habia hecho p r d e r mucha sangre. El s h ! ~ bía perder mucha sólo deseaba que lo depositaran en tierra firme y suya para esperar la tnuerte. firme muene. Los compiieros de banda io dejaron bajo, unos drboles con 31Los compañeros lo bajo árboles algunos alimeatos. gunos alimentos. El herido se dispuso a morir cuando sinti6 que un agua tibia El herido morir sintió lo estaba humedeciendo y como pudo se !av6 las heridas. lo estaba humedeciendo y lavó Al desprtar a1 dia siguiente, se sentia mejor y bebi6 4 agua Al despertar al día sentía bebió ei y comi6 parte de 10s alitnentos que le habian dejado suo comy comió parte los alimentos habían su» paiEeros. pañeros. Sisui6 lav5ndose y estaba bastante mejor y se sentia casi recuSiguió lavándose y estaba mejor y sentía perado. En esto pas6 la banda frente a1 sitio en el cual habia queperado. En esto pasó la banda frente al había dado e! herido, pensando, seguramente, que estaba muerto, cuando dado e! herido, pensando, kstc !es sali6 a1 paso. Detuvieron s u s cabalgaduras asombrados y toéste Ies salió a! paso. Detuvieron sus cabalgaduras todos creyeron en una aparici6n. dos creyeron en una aparición. El herido cont6 que su salvaci6n se la debia a unas aguas tiEl herido contó que su salvación se la debía a unas aguas b i s de poder curativo. Y asi supieron de las vertientes y del barro bias de poder curativo. Y así supieron de las vertientes y volcdnico, jurhdose no revelar a nadie el secreto. volcánico, jurándose no revelar a nadie el secreto. Desde aque! dia heridos y enfermos de la banda buscaban aliDesde aque! día heridos y enfermos de la banda buscaban vi0 en estas aguas tibias. vio en estas aguas tibias. Por muchos aiios 10s Pincheira fueron guardadores del secreto Por muchos años los Pincheira fueron guardadores del secreto del camino hacia los baños. del camino hacia 10s baiios. Todos hablaban de la fama de las aLpas, per0 no se conocia Todos hablaban de la fama de las aguas, pero no se conocía ssu cbicaci6n exacta. u ubicación exacta.
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Mi, de una vez 10s Pincheira quisieron negociar el secreto con quisieron el secret0 :on Más los
el gobierno a cambio de su libertad. cambia su
EL RIO RENEGADO EL RIO RENEGADO

a) El franciscano fray Bernard0 P&ez Puga,, c! que descubrieBernardo Pérez P u p e! que descubrievolcin Chillh, lle& estos ra las aguas termales a 10s pies del volcán Chillan, llegó a estos agaas los lugares acompafiado de un misionero que venía en misión de adocque venia en misidn de acompañado trinar a 10s aborigenes. los aborígenes. a1 a1 convent0 de El misionero orden6 regresar al hermano al convento de Chimisionero ordenó llin, per0 en las andanzas habia conocido a una joven india a la joven india la llán, pero había conocido que luego bautiz6. Era hija Gnica de una machi que dominalia en que dominaba eR bautizó. única seducido desob&la regi5n. E! misionero, seducido por la joven aborigen, desobederegión. El ci6 a1 otro misionero, dejó 10s Mbitos y se quedó a tivir al lado de la dej6 los hábitos se qued6 a vivir a1 lado de la ció al otro joven. joven. v01el Todos 10s intentos que se hicieron para que el renegado volque los viera fueron inútiles. viera fueron inGtiles. tenia dos homPasaron veinticinco años y el renegado tenía dos hijos, un homveinticinco aiios so!a bre J' LXR mujer, con EU espsa y 1 suegra formaban una sola familia. 1 . y una tu csjiosa la Los misioneros no olvidaban al apóstata y siempre lo invitabm o!vidaban a1 agstata lo invitaban a volver. volver. il de Un dia se dispuso a ragresar, vencido por la fuerza de la condía regresar, vencido ciencia y del remordimiento. Se lo hizo saber claramente a María Se Maria Antipir y a sus hijos. Era tanta la fuerza de la decisión que brilladecisi6n que los que atrevi6 a impedirie ba en el rostro y en 10s ojos, que ninguno se atrevió a impedirle n» el retorno, ne obstante que lo sentían inmensamente. Pero la masentian venía dej6 en el chi, que venia regresando de una cacería, se dejó ver en el mismo caceria, sobre momento en que el misionero renegado intentaba volver sobre sus intentnba pasos. temía aceptaba en ningupasos, Ella, que temia este trance y que no lo aceptaba en ninguna forma, le dispar6 una certera flecha en el instante en que él que 61 disparó cabaña. abandonaba la cabaiia. Le dio directamente en el corazón y lo mató. el coraz6n lo mat6.
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La escena que se produjo no es para describirla. Lo lloraron describirla. Lo amargamente Maria Antipir, sus dos hijos, los misioneros y la missus 10s misioneros la María las aguas del rio que ma machi. Su cuerpo fue enterrado junto a las aguas del río que bajaba de la cordillera, el que recibió el nombre de Renegado, en recibi6 el de Renegado, en recuerdo del ex misionero: era un renegado para los misioneros y 10s misioneros y h e tcnido como tal por los aborigenes. 10s aborígenes. fue tenido cabaiia se como dos de En la rma que le sirvi6 de cabana se ven como dos figuras de ia roca sirvió del es la frailes asomadas a la puerta: una es la del renegado y la otra es la asomadas del misionero que lo convirtió. Por esto se le llama a esta roca con convirtid est0 llama esta con misionero el nombre de Cabana del Fraile. Cabaiia b) Un monje joven y vehemente se sintió presa un día de una vehemente sinti6 dia de violenta pasi6n amorosa y carnal. pasión amorosa Pidi6 a Dios que le aliviara de ese tormento. le ese Pidió No lo consigui6. consiguió. Entonces, desesperado, frendtico, reneg6 un día de su religión, dia de su religi63, desesperado, frenético, renegó de sus juramentos, de Dios. Dios de alejarse de 10s lugares 10s hombres, Y huyendo de los hombres, tratando de alejarse de los lugares que le recordaban su tormento, entró en la cordillera. Se hizo erentr6 cordillera. Se ermitaiio. Sufri6, padeci6 lo indecible. mitaño. Sufrió, padeció llor6, llor6, Y una tarde, frenttico, doloroso, lleno de angustia, lloró, lloró, frenético, doloroso, lleno de largamente. sus lágrimas se hicieron rio. Llor6 tanto que sus lagrimas se hicieron río. Lloró le consolara. Sus anaternas se Murib sin que nadie le consolara. Sus anatemas no se apagan Murió todavía. todavia. Ni sus sollozos. El río los viene repitiendo por una eternidad. rio 10s
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Versión de Samuel Fuenres. Versidn de Samuel Fuentes.

soldados espaiioles la c) Una vez llegaron unos cuantos soldados españoles a la cordillera y uno de ellos se enamoró de una india que era hija de un enamor6 hiia de
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cacique. Este se oponía al enlace, porque el soldado era cristiano. oponfa a1 enlace, el soldado cristiano. casarse con la AI El soldado reneg6 de su religi6n para casarse con la india. Al renegó religión conipaiieros echaron su cuerpo a1 rio saber est0 sus compañeros lo mataron y echaron su cuerpo al río esto que hoy lleva e! nombre de Renegado. . c!
Versión de Elba Barriemos. Versidn de Elba Barrientos.

d) Chillin en su cauce lleva d) El rio nace de las Termas de Chillan y en su cauce lleva río termales depositan en las todas fas impurezas que 10s enfermos termales depositan en las las los con se correntosas el Paso cerrentosas aguas. AI pasar por el Paso de Marchant se junta con Al las Cuatro Vertientes, enturbiando de este modo las cristalinas aguas.. de este modo las tristalinas a p s dicihdoles: El dueiio de estos parajes maldecía las aguas impuras dicicndoles: dueño estos parajes maldecia las Ya vienen malditas a jtrninrse con mis aguas. Así adquirió el río nzis agzras. Asi adquiri6 el rio n juntarse el nornbre de Renegado. nombre

Versidn Luis Rovedy. Versión de Luis Rovedy.
e) Curso tumultuoso' y bullidor, que parece estar prorrumpienparecc tumultuoso do en ecos de cólera y despecho, como un renegado. c6lera despecho, tom0 renegado. ecos

Versidn Solano Astaburuaga. Versión de Solano Astaburuaga.

LA GUITARRERA DE QUINCHAMAU GUITARUEUA DE QUINCHAMALI
Era una viuda conocida por sus canciones, por sus chascarros, conocida sus canciones, sus chascarros, por su espíritu festivo. su espfritu festivo. Animaba fiestas con sus canciones, las Animnba las fiestas -con sus canciones, las que se acompañase acompaiiahacía ba con una guitarra que la hacia hablar. No fallaba a los. matrimonios, era la convidada oficial de baufaltaba los.matrimonios, era la convidada oficial de bautizos y velorios. velorios. Entre cantos, cuentos y rezos pasaba la vida. cuentos rezos psaba
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En una celebración conoció a un huaso muy bien plantado y celebraci6n conoci6 a huaso bien y mejor montado que venia de otra provincia. Era un huaso que x provincia. huado que se venía de distinguia, conquist6 el canto picaro de distinguía, lo que conquistó a la viuda y pronto el canto picaro de gracejo C! amistad. ella y el gracejo de é! conformaron una amistad. acompaii6 a !a viuda en Durante un tiempo el huaso cazurro acompañó a la viuda en u n tiempo ei tabaleo 13 el ta!:aleo de la guitarra. L!eg6 el día en que el visitante tuvo que partir. dia el visitante tuvo Llegó esper6 le !Iegaran noticias del huaso enamorado La viuda esperó que le llegaran noticias del huaso enamorado y olvidadizo. En ella no crecía el olvido. ohidadizo. ella RO crecia'el olvido. noche noche a caniar 13s Pasaba e! tiempo y la viuda iba noche tras noche a cantar las su penas con su guitarra, bajo un peral, testigo de las promesas de bajo testigo de las promesas de
amor. amor. se lenguas diciendo que el ladino Luego la gente se hizo lenguas diciendo que el muy ladino dueiio de tierras. huaso era padre de nurnerosos hijos y dueño de grandes tierras numerosos
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comenz6 a de las fiestas lentamente, hasta La viuda comenzó a retirarse de las fiestas lentamente, hasta hacerse hacerse notoria su ausencia. su ausencia. sus chistes, se estraiiaba su canto y la Todos recordaban sus chistes, se extrañaba su canto y la ania 10s bautizos. Sus !PS 10s matrinionios rnacihr, que les daba a los matrimonios y a los bautizos. Sus cuenmación tos ni sus rezos acortaban la noche larga del velorio. acortaban la noche del velorio. dia, el peral sus amores, a la Un día, bajo el peral de sus amores, encontraron muerta a la guitarrera y cantora. sc convirti6 Este amor se convirtió para las grederas en un cántaro, que las grederas en cdntaro, que un amor, cantando tocando la muestra vestida de negro cantando y tocando tristemente un amor, vestida de un desamor. desamor. Versión 'áee H.. Pablo Pinto B. Versi6n d H Pablo Pinto B.

LA CUEVA DE QU1LMO LA CUEVA DE QUILh40

lomas de Quilmo hay cueva enorme que En 10s cerros o lomas de Quilmo hay una cueva enorme que los cerros el traytcto de Chill& San 10s sirvc de posada a los que hacen el trayecto de Chilláo a San Ignasirve
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cio cueva hecha cuernazos Diantre en ció y viceversa. Esta cueva fue hecha a cuernazos por el Dianire en una ocasión en que furioso recorría estos lugares en donde vivía un ocasi6n recorda estos lugares dondc vivia habia las bellacns brujas de ricachdn ricachón que lo había hecho leso. Pronto las bellacas y brujas de San Ignacio sus correrias nocturnas, descubrieron esta San Ignacio en sus correrías nocturnas, descubrieron esta cueva y acordaron ella las noches de !os viernes paacordaron reunirse en ella las noches de ¡os martes y viernes paceiebrar sus acostumbradas fiestas. estas noches nadie puera celebrar sus acostumbradas fiestas. En estas noches nadie jxjecerca el atreve a hacerlo es amede pasar cerca de este punto y el que se atreve a hacerlo es amenazzdo segiiido pcr zahgada de zorras, de enormes dientes, fttzado y seguido por una zalagarda de zorras, de enormes dientes, espantosos aullidos. antes ammecer son que dan espantosos aullidos. Estas zorras antes de amanecer son invulnerables; ni las balas, ni ias arremetidas de caballo puedsn balas, de caba!'o p e d m ;as invulnerables; : recoJ alejarlas, s610 del dia hace volver sobre sus alejarlas, sólo la luz del día las hace volver sobre sus pasos y recoforma pues estas traT7iesas brar apresuradamente una forma humana, pues estas traviesas zolas de ta!es. rras son las brujas disfrazadas de tales.
Versión de Celestina Villablanea. VerJio'n de Ceiestina Vilicblanca.
LEYENDARIO LEYENDARIO

10s Cisares.--Los padres franciscanos de ChillBn exCiudad de los Césares.-hos padres franciscanos de Chillan extienden su acción misional hasta cerca del lago Raneo, con el prosu acci6n misional cerca del lago Ranco, con el Los estimuia el gobernador don p6sito de encontrar la ciudad. Los estimula el gobernador don pósito Agusth de Jáuregui. JQuregui. Agustín pace ale&to.-Grca del rio Cato. en La Sirena del Rio Cato.-Cerca del río Cato, en una pane aleniiia niuy jada del camino, sale en las tardes de los jueves una niña muy camino, sale las de 10s jada con Iinda hermosa 10s cabellos de or0 hermosa que tiene los cabellos de oro y canta con muy linda voz. Algunas personas, atraidas por el canto, se internan en la montapersonas, atraídas en la el canto, se uueluen mris. No se sabe lo que iia en donde está la Sirena y no vuelven más. No se sabe lo que esti ña Ies sucede. !es sucede. L o x Pincheira.-hs hermanos: Santos, Pablo y José Antonio Santos, Pablo Jost Antcjnio Los Pinckeira.-Los Pincheira organizan una banda formada por campesinos c indios. Pincheira, campesinos e indios. su Tienen su guarida en la cordillera de los Andes, frente a Chillan. cordillera de 10s frente a Chillbn.
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ActGan desde 1817 a 1832. Asaltan pueblos de la zona Central y cauzona y cauActúan 1817 1832. Asaltan pueb!os de numerosas victimas. Despuis de estas expediciones vuelven a san numerosas víctimas. Después de estas expediciones vuelven a sus refugios numerosas mujeres el both sus refugios trayendo numerosas mujeres y el botín que logran recautivas ruta de leyenda. Unas se coger. Las mujeres cautivas toman la rula de la leyenda. Unas se casan con los bandidos y otras se encantan. 10s se encantan. se registra en su actuaci6n 10s La actuación de los Pincheira y su banda se registra en puenovelistas e historiadores. blos, novelistas c historiadbres. Bandidos Chillanvejanos.-Entre éstos la legendaria figura de Chil1anvejanos.-Entre Cstos legendaria de a caballo, capitauna mujer-bandido, la cual vestida de hombre y a caballo, capitala vestida de popular dice: regi6n. El nea una banda terrible en la región. El cantar popular dice:

En Chillón Vie/o. señores Chilla’n Viejo, seiiorcs
habitan los salteadores. 10s saltcadores.

la rnadre son La Im hija y ¡a madre son am paradoras. rateras y amparadoras. juan Ldpez.-A su deja estela de sangre. El fuan de Dios López.-A su paso deja una estela de sangre. El cancionero popular describe una de sus fechorías: describe sus fechorias: cancionero
las Ilanuras de Quilmo, Por las llanuras de Quilma, 10s vialems van huyendo los viajeros pcrsigue y el bandido los persigue con su choco bien certero. con su choco bien certero.
Manuel RaZo.-El Manuel Ralo.-El Ralo, misterioso bandido. De una sola vez Ralo, misterioso bandiLa. De una sola vez cornete cinco crimenes. 10s campesinos despuis de sus comete cinco crímenes. Pregunta a los campesinos después de sus hazan’as: "¿Quién es Manuel Ralo, hombre?" "Ojalá encuentren a ose “2QuiCn Manuel Rdo, hombre?” “Ojald encuentren a ese hazañas: bandido y lo maten”, es la respuesta habitual. En torno a su figurespuesta a su y maten", es leyenda trdgica sentimental, es ia que no p u s se ra se teje una leyenda trágica y sentimental, y es la que no puecrucifijo cuero y incrust6 de morir, porque una bruja le incrustó un crucifijo entre cuero y carne, sobre teti’la carne, sobre la tetilla izquierda.

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Doming0 Aedo Jimtnez.-Pertenece Domingo Jiménez.-Pertenece a una familia decente, le familia decente, le disparan donde logran sorprenderlo, pero el bandolero tiene pacto per0 el bandolero tiene pact0 con el diablo, porque las balas lo respetan. se formado La Roca de ¡a Ig1esia.--En cuyas paredes se han formado altala Iglesia.-En cuyas res, fucntes de agua a la mwera de los receptáculos de las iglesias qua 10s receptkulos de 12s ig!es;as fuentes minera !2s imágenes 10s santcs. y las imlgenes y los santos. habladoras Coma.fres.--Dcs Pl'fdl-as de las dos Comadres.-Des mujeres habladoras conZas Piedras v-rtidas en pkdras como castigo a su lengua, están frente a frente esdn frenre frenre vertidas piedras como castigo y no pueden hablar. ChZl&n.-Enjuiciados Lus Brujos de Chilián.-Enjuiciados y procesados. Los Brtíjos or0 que baja del El Toro de Nahwltoro.Toro de cachos de oro que baja del de Nahueltoro.-Toro de cnchos cerro Nahueltoro, en ! localidad del mismo nombre. en la a del nombrc.

TOPONIMIA TOPONZiVIA

fluble.-I'oz Rio de corriente Ñuble.-Voz rnapuche. Río que disminuye. Río de corriente mapuche. Rio acgosta y obstacu!izada. angosta obstaculizada. BtrInes.-Nombre en honor de! General en Jefc de la Campadel General CampaBulnes.-Nombre Icfe de Buhes. Fin Restaurado.-a ña Restzuradora del Per6 (1837-1839), Manuel Bulnes. Perú (1837-1839), Chilh: Chillhn.-Voz mapuche. De Chilla: zorra, raposa (Canis azaraposa Chilián.-Voz contracci6n nombre de rae). Puede ser contracción de Chiquillanes, nombre de un antirae). que vivia Chill& la guo pueblo de cazadores que vivía desde Chilián hacia la cordiallí antecesores de tribu de 10s llera y de alli hacia el sur; antecesores de la tribu de los pehuenches, o tal vez de idknticos a ellos. También se traduce por SHki idénticos por Silia ellos. TambiPn se Sol. CaCrse!e o -4siento del Sol. Y fina!mente se sostiene que significa: Caérsele Asiento finalmente se sostiene que a uno lo que I!eva a cuestas. lleva QuinchamaL-Voz mapuchc. Arbusto (Quinchamaüum majus). (Quinchamalium Quinchamalí.-Voz mapuche. También cacique. TambiPn nombre de un cacique. San Carlos.-San Carlos Itihue, en honor del rey Carlos de EsCar2os.-San del Carlos de España. paiia.

15.-Geografía mito... 15.-Gmgrafia del mito..

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

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PROVINCIA DE CONCEPCION PROVINCIA DE CONCEPCION
MITOS Y LEYENDAS MITOS Y LEYENJ3AS

UacoUn Uacoltn

El Roblecito Vigilante El Roblccito Vigilante La Laguna los Negros La Laguna de 10s Ncgros Ij» Laguna de Las Tres Puscudcs Pascuales La Laguna de Las L g u n a Petronila Neira La Ufiguna Petmila Ncira Campana Rere La Campana de Rcrc

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LLACOLEN LLACOLEN

vivia En Id Laguna Chica de San Pedro, agua y tierra india, vivía lá el toqui Galvarino con su hija LlacolCn, joven princesa mapuche Llacolcn, de belleza indiana. Era de largos cabellos castaños que se los batía cabellos castaiios se 10s batia corria selva o el el viento cuando corría en medio de la selva o el agua se los disse 10s tcndia a1 nadar en la laguna. tendía al Era hija predilecta del gran toqui y la estirpe estaba latente en estaba en espiritu su a estallar. su gracia. Era arrogante su andar y su espíritu pronto a estallar. El gran toqui un día pens6 que la hija debía casarse y entró dia pensó debia casarse entr6 cacique tenia soltero su en conversaciones con el cacique Lonco, que tenía soltero a su hijo conversaciones e! Millantú, se habia Millantfi, mozo como de bronce y ancho pecho, que se había distinguido por su valor en varias batallas. su Ascendencia Ascendencia y linaje comprometieron a Llacolcn con Millantú. LlatolCn con Millantd. El orgullo y valentia de LlacolCn se sintieron heridos por la elecp r elecvalentía Llacolcn se mor. Le habria ci6n de su padre, ella mandaba su odio y su amor. Le habría gusción tad0 ser elegida y no convenida. tado acató su Pero ella acat6 la voluntad de su padre. Mientras, el invasor era resistido en lo espeso de las selvas y el espeso de las selvas el
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choque se hacia violento entre espadas y mazas. La tierra se teñía espadas se teiiia La hacía violento de sangre de espaiiol e indio. español La conquista se hacia recia y el mapuche indomable. hacía 10s mocetones Llacolin veia partir a la guerra a los mocetones por lo espeso Liacolcn veía lo espcso de la selva. Y en medio del bosque, como siempre, iba a nadar largas hobosque, como largas ras a la laguna. Alli esperaba y soiiaba. Allí esperaba soñaba. Un dia h e vista pOr un apuesto y gallardo capitán español que capitln espaiiol que día fue por órdenes de Garcia de Mendoza se encontraba a las 6rdenes de don García Hurtado de Mendoza se encontraba en las nuevas tierras. 10s Vinieron las entrevistas y naci6 el romance. El amor los emlas entrevistas nació el romance. ambos creci6. pez6 a abrasar. Fue un amor que en ambos creció. pezó En LlacolCn habfa surgido el amor anhelado, distinto de aquel el anhelado, distinto de aquel. Liacolcn había impuesto por la voluntad de su padre y la tradici6n. su tradición. Un día en alas del viento llega la noticia de que Galvarino en dia llega que Galvarino, en alas singular combate ha caído prisionero y que el Gobernador García combate caido Garcia Hurtado de Mendoza había ordenado cortarle las manos para atecortarle las manos para ateMendoza habia morizar a los ind6mitos hijos de Arauco. 10s indómitos de Dicen que Galvarino soportó serenamente el atroz suplicio y soport6 serenamente el suplicio aiin más, alarg6 cabeza a1 que tambiCn le fuese aún mls, alargó la cabeza al verdugo para que también le fuese cortada. cortada. Una vez terminado el castigo y puesto en libertad, amenazó castigo puesto en libertad, amenaz6 corri6 a sus compaiieros para exa sus victimarios y corrió a juntarse con sus compañeros para exsus victimarios citarlos Estos lejos cscarmentar, a1 poco tiempo citarlos a la venganza. Estos lejos de escarmentar al poco tiempo les presentaban 10s espaiioles, el de Caupolicin les presentaban batalla a los españoles bajo el mando de Caupolicán 10s combatientes se cuenta Galvarino, quien durante la lucha y entre los combatientes se cuenta Galvarino, quien durante la lucha se bati6 valientemente pcsar de faltarle ambas manos, siendo desse batió valientemente a pesar de faltarle ambas manos siendo despuis ahorcado otros aguerridos en 10s Qrboles mds altos pués ahorcado junto con otros aguerridos en los árboles más altos de bosque vecino a1 campo de batalla. de un bosque vecino al campo de batalla Llacolin no sup0 entonces si amar u odiar a toLa hermosa Llacolén no supo entonces si amar u odiar a todos los invasores. La desazón y la duda la invadían Con su alma desaz6n y la la inva'dian. Con su alma 10s invasores. dos
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atormentada y en la mayor desesperanza, fue a buscar la tranquidesesperanza, fue la lidad que le faltaba, en medio de la selva, junto a la laguna. de selva, La noche descendía con su oscuridad lentamente, como envoldescendia su oscuridad lentamente, como envalsu vilndola, como escondiéndola, hurtdndola de su tragedia. escondikndola, hurtándola viéndola, Y aparecib la luna. apareció en su silencio de de La noche y la luna fueron rotas en su silencio de paz, de arsu caballo lleg6 el capitin espaiiol, monia espiritual. AI galope de su caballo llegó el capitán español, monía Al consuelo queria p*saqut con palabras de amor y consuelo quería ahuyentar todo pensamiento perturbador de la mente de la joven. Mientras, Millantli, desesperado, buscaba a su prometida, (miaMillantú, desesperado, buscaba su prometida. Guiaespesura del bosque p r do por el instinto y la selva, penetró en la espesura del bosque y selva, penetr6 dio con ella. Los celos y la traici6n de Llacolén hicieron presa en Millantú, y celos Llacolkn hicieron Millant&, traición oblig6 a1 capitán a entrar en violenta lucha. La espada y la maza violenta lucha. espada obligó al capitan se cruzaron innumerables veces hasta que heridos de muerte, rodaron sobre la hierba 10s dos cuerpos sin vida. sobre los dos cuerpos sin vida. La luna se abre paso a través de la maraña espesa y platea con traves maraiia espesa platea con sus rayos las aguas de la laguna. Trastornada Llacoltn busca refugio eterno en las profundas y eterno en las profundas Llacolén serenas aguas de la laguna. serenas
Versión de Oreste Plath. Versidn de Ore& Plath.

EL ROBLECITO VIGILANTE EL ROBLECITO VIGILANTE

a) En Hualp&, lujjar cercano -a la desembocadura del río Hualpén, lugjar a desembocaduira del rfo Biobío, Biobio, en un promontorio que se interna en el mar, por el lado el el lado se donde domina la llanura, había un roble pequeño o gualle. En este Ilanura, habia roble pequeiio o gualle. este sitio se colocaban 10s indios para escudriñar el horizonte y vigilar colocaban los escudriiiar el vigilsr
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las posibilidades de existencia del enemigo. El estratégico promonexistencia del enemigo. El estratigico torio servía de ojo avizor a los mapuches. servia 10s mapuches. En las noches claras de luna, cuando la inmensidad profunclaras noches da del valle y la quietud nocturna muestran su tranquilo aspecto, su tranquil0 aspecto, siluetas semidesnudas recorren el lugar en forma fugaz. semidesnudas b) Vivia en la parte norte de la bahía de San Vicente una jobahia San Vicente Vivía Su ven india de infinita belleza, hija del cacique de este lugar. Su del cacique de este nombre era HuaglGn y cuyo amor se disputaban dos jóvenes: se dos j6venes: Huaglcn Rucarin (Casa de plata) y Maguiman (Bajo cóndor). Ambos (Bajo c6ndor). Ambos mocetones eran hijos de caciques. Su corpulencia era envidia corpulencia envidia mocetones de sus hermanos de sangre. En diferentes ocasiones habían dado diferentes ocasiones habian dado de su va!or. pruebas de su destreza en el manejo de las armas y de su valor. Una noche les toc6 guardia juntos desde el promontorio del Roblecito desde el del tocó Vigilante. Sus emociones y sentimientos no pudieron esconderse al sentimientas esconderse a1 Vigilante Sus emociones Se recordar a la joven india que ambos amaban. Se trenzaron de pronambos to en una singular lucha cuerpo a cuerpo. Rodaron por la pendiente escurriindose fatalmente hacia el abismo que ciñen los acantiel abismo ciIien 10s acanriescurriéndose lados. Ambos cuerpos chocaron violentamente contra las filudas piecuerpos chocaron violentamente las dras y rocas y alli apagaron sus vidas sus vidas. allí La noticia corrió presurosa de boca en boca y llegó a conocicorri6 presurosa lleg6 conocimiento de la amada, la joven india, hija del cacique de San Vicente. del cacique de San Estupefacta y seminconsciente por el enorme impacto de la muerseminconsciente impact0 de la noche donde te de sus dos amores, rond6 día y noche por aquel lugar, donde dia amores, rondó habian perecido 10s dos j6venes. habían los jóvenes. su lozana solia fresca En las noches de luna solía verse su lozana y fresca figura vadespuis de gar por el lugar. Finalmente, después de sufrir un trastorno que la hizo perder la noci6n del tiempo, como de sus actos, se lanzó al como sus actos, se l a n d a1 noción por su culpa, en abismo en el lugar mismo donde habían perecido por su culpa, en habian los dos mocetones. una lucha enconada, 10s dos mocetones. suelen oirse lamentos escapados de En las noches de invierno suelen oírse lamentos escapados de
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la profundidad y aseguran haber visto las siluetas de tres personas, visto las siluetas de que su figura frente dos indios 'y una hermosa doncella, que recortan su figura frente y de la a1 al disco dorado de la luna.
Versión de A. C. O. Versio'n de A. C. 0.

LOS NEGROS LA LAGUNA DE LOS NEGROS Esta laguna de Concepción, hoy desecada tuvo una superficie Concepci6n, desecada, superficie de cerca de dos cuadras y bastante profundidad. dos En remotos tiempos esta laguna recibía a los cadáveres de cierrecibia 10s cadlveres de sepultar sino tos ajusticiados, que era costumbre no sepultar en sagrado, sino arroajusticiados, jai a las aguas detenidas con una piedra al pescuezo; algunos eran aguas detenidas a1 algunos eras jar quemados y luego lnnzados a estas aguas. lanzados estas aguas. dieron nombre a laguna fueron 0 c . b Los infortunados que dieron nombre a esta laguna fueron ocho negrcs africanos, actores de un drama sangriento y terrib'c que dede sangriento terrib'e negros j6 Concepdn imperecederos recuerdos. jó a la poblaci6n de Concepción imperecederos recuerdos. población El 20 de enero de 1804 fueron embarcados a bordo del buque enero dd 1804 embarcados del buque a1 del capitin Carreiio, en Valparaiso, negrero Prueba al mando del capitán Carreño, en Valparaíso, pacocducirlos a1 de esclavos africanos, que ra conducirlos al norte, una partida de 72 esclavos africanos, que habia arreado de Mendoza un traficante profesional llamado AleAlehabía jandro de jandro de Aranda. En medio de la navegaci6n y con la complicidad de otros nede la de otros navegación Mure un cornplot, asi fue gros, trarnaron los cabecillas Babo y Mure un complot, y así fue tramaron 10s cabecillas como liberados de las amarras los más fornidos se precipitaron socomo de las amarras 10s mds fornidos, se sobre la tripulaci6n dormida y hartos de odio y sed de venganza diede sed de venganza tripulación 10s ron muerte a 18 marineros, apuñalándo'os y los arrojaron al mar apuiiallndo'os a1 18 amarrados, entre los que cayó el tratante Aranda. 10s que cay6 amarrados, Dueiios de la situación, los negros pretendieron volver al Sesituacih, 10s negros pretendieron volver a1 SeDueños negal, exigiendo a! capitán Carreño que habían dejado vivo, para exigiendo al capitin CarreGo que habian dejado vivo, que 10s guiara y navegara al sur. a1 los
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A 10s pocos días el Prtrebu era apresado frente a la isla Santa dias apresado la isla Santa los Prueba capitdn Amasa DClano, zl Maria. La fortuna les fue adversa. El capitán Amasa Délano, al María. mando del buque ballenero Perseverance, de bandera norteamericanorteamericaPerseverance, na, 10s atac6 en un combate que duró dos horas y llevando los combate dur6 llevando 10s los atacó S610 sobrevivieron, 10s llevanegros la peor parte. Sólo ocho sobrevivieron, los que fueron llevados a Talcahuano y entregados a las autoridades. Inmediatamente entregados las autoridades. Inmediatamenre fueron sometidos a prisi6n por el Asesor Letrado y Delegado de la sometidos prisión Letrado Delegado de ! a Intendencia de Concepción, don Juan Martínez de Rozas. Concepdn, Martfnez de Rozas. sentencia conEn el breve tCrmino de seis días, se pronunció la sentencia cone termino seis dr’as, s pronunci6 denando a 10s reos a la liltima pena. El fall0 fue confirmado por los última fallo fue confirmado la Real Audiencia de Santiago. En los últimos días de marzo de de 10s li!timos dias Santiago. de Conccpci6n, 10s 1805 eran ahorcados en la Plaza Independencia de Concepción, los 1805 ahorcados Independencia ocho negros que habian sobrevivido, a cuya cabeza murió el bravo habían sobrevivido, cuya cabeza murid el bravo Mure con una serenidad asombrosa. serenidad asombrosa. Existe la tradici6n de que Mure habló en español cuando se habl6 espaiiol se tradición encontraba junto a la horca, reconociendo justa la sentencia que le sentencia le reconociendo lo que- habfa acoiicondenaba a1 liltimo suplicio; per0 alegando que lo que- había aconal último suplicio; pero tecido no era sino el resultado incvitab e de la crueldad inhumana tecido no era sino el resultado inevitable de la crueldad inhumana de sus captores y de su falta absoluta de derecho, para ir a robar derecho, a sus hombres libres y comerciarlos arrancándolos de sus hogares, mujecomerciarlos arrancindolos de sus hogares, mujcres e hijos. cadiveres arrojados a Los cadáveres de 10s desgraciados negros fueron arrojados a los desgraciados negros esta laguna que llamaron Laguna de los Negros. 10s Negros.
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Versidn de Carlos Olíver Schneider y Francisco Zapata Silva. Francisco Zapata Silva. Versión Carlos Oliver
LA LAGUNA DE “LAS TRES PASCUALAS” LA LAGUNA DE "LAS TRES PASCUALAS"

a) AI Al las iban a hacfan casi hacían
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final del siglo XVIII, tres muchachas llamadas Pascuamuchachas l!amadas Pascuasiglo lavar ropa a una laguna, como en aquellos tiempos lo como aquellos tiempos lo todas las mujeres pobres de la ciudad. Era relmente un relmente pobres de

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cspectdculo pintoresco lleno de el que ofrecian esas hileras espectáculo pintoresco y lleno de vida el que ofrecían esas hileras mujeres mafiana en la iban a lavar a la laguna. de mujeres que en la mañana y en la tarde iban a lavar a la laguna. Cuando llegaba la tarde, o mejor dicho a la oración empreno dicho a la oracibn, emprcnllegaba dian camino regreso sus hogares. La mayoria eran lavandían el camino de regreso a sus hogares. La mayoría eran lavanPascualas. deras de profedn, como las tres Pascualas. profesión, como las Carninaban sus atados de que llevaban geneCaminaban con sus grandes atados de ropa que llevaban generalmente sobre la cabeza. A menudo marchaban cantando o conralmente sobre cabeza. A menudo marchaban cantando o conversando en aha voz. versando en alta voz. agradable el multicolor que ofrecia la laguna con Era agradable el cuadro multicolor que ofrecía la laguna con la ropa de distintos colores que flotaban al viento o estaba tendida distintos colores que flotaban a1 viento o estaba tendida sobre las se distinguia desde lejos. sobre las ramas y que se distinguía desde lejos. Una tarde, cuando otras compañeras llegaron hasta la laguna, compafieras llegaron hasta la laguna, encontraron flotando los cadáveres de las tres Pascualas. flotando 10s cadiveres de las tres Pascualas. encontraron de esta desgracia? $udl ¿Cuál fue la causa de esta desgracia? Se asomaron a1 que cayeron no pudieron salir, peSe asomaron tanto al agua que cayeron y no pudieron salir, pereciendo de este modo. este modo. reciendo de
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b) Las tres Pascualas amaban a un mismo hombre, y después despuCs Pascualas mismo meditación de larga meditaci6n en la noche anterior, resolvieron poner termino resolvieron tCrmino su propio sustento. a sus dias, arrojdndose a la laguna que era su propio sustento. a días, arrojándose a lavar; 10s dias c) Llegaban hasta la laguna todos los días a lavar; mientras Llegaban realizaban hermosas canciones. realizaban su trabajo, entonaban hermosas canciones. Un dia lleg6 hasta la casa de las tres muchachas un forastemuchachas día llegó forasteacogido gustoso el ro en demanda de hospedaje, el que fue acogido gustoso por el pahospedaje, jóvenes. dre de las j6venes. los días al Todos 10s dias a1 morir la tarde, regresaba hasta la casa el soregresaba casa el litario forastero y miraba a las Pascualas que volvían cantando, al Pascualas volvian cantando, d forastero aire sus trenzas rubias y sus atados de ropa sobre la cabeza. atados sobre cabeza. se enamor6 hermosas muchachas y ca3a El joven se enamoró de las tres hermosas muchachas y cada una, en secreto, le correspondió su amor. correspondi6 secreto,
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su en No sabiendo a cui1 de ellas elegir como su esposa, en la noche sabiendo cuál de San Juan les dio cita a las tres en la orilla de la laguna. per0 desesperado A -111s doce de la noche el forastero remaba, pero desesperado las a a' ver reflejarse en las plateadas aguas a las tres Pascualas, comenPascualas, 26 a llamar: iPascuaIa .. ! jPascuaIa ...I ¡Pascuala...! Las tres al a1 zó ¡Pascuala...! ¡Pascuala .. .! jPascuala ... ! sentir su nombre se creyeron elegidas y comenzaron a entrar en las traicioneras aguas. aguas Desde entonces, en las hermosas y encantadas noches de San surge Juan, a las doce, se ve un bote y entre el croar de las ranas surge Juan, una voz que llama desesperadamente a las mozas. voz
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Versión de Oreste Plalh. Versidn de Oreste Plat!:.

d) En un hermoso palacio vivtia una bella dama, madre de tres un hermoso vivfa lindisimas hijas que correspondian a 10s nombres de Sol, Esperanlindísimas hijas correspondían los za y Alegria, per0 a causa del nombre de la madre, se las l!amaha za y Alegría, pero a nombre llamaba las tres Pascualas. las tres Pascualas. Muri6 la madre y las niiias se entregaron a una vida disipada. Murió la madre y las niñas Las faltas que se cometian en este palacio fueron tan grandes, que Las faltas que se cometían palacio fueron un dia de gran fiesta se hundi6 el pa'acio con las tres niiias y toniñas un día de gran fiesta se hundió pa acio dos sus acompaiiantes, que eran m& de cincuenta personas, llenindos sus acompañantes, que eran más cincuenta llenándose de agua el espacio que antes ocupaba este lugar de disipaci6n. dose de agua el espacio que antes disipación. Y la extensi6n de agua que se form6 por esta causa, es la que se Y la extensión de agua que se formó por esta causa, la se conoce con el nombre de Laguna de las Tyes Pascualas. conoce con el nombre de Laguna de Tres Pascualas.
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Versión de Ramón A. Laval. Versa'& de Ramdn A. Luval,

LA LAGUNA PETRONILA NEIRA LA LAGUNA PETRONILA NEIRA

En una barriada de Concepci6n existct una pequeiia laguna, cuEn una barriada de Concepción existe una pequeña laguna, cuya forma es redonda. En sus a!rededores aconteci6 un hecho bruya forma es redonda. En sus alrededores aconteció un hecho bru236 235

se asalt6 se a niiia llamada tal, se asaltó y se dio muerte a una niña !lamada Petronila Neira. La &tima bestial proceder fue víctima de tan bestial proceder fue lanzada a la laguna. Neira agraciada per0 Se sabe que Se sabe que Petronila Ncira era una nifia muy agraciada pero niña uni6 dia su pretendiente, pOr celos, un día su pretendiente, por celos, se unió con un amigo para mala bosquecillo cercano y despuis tarla y !a invitaron a un bosquecillo cercano a la laguna y después asesinarla apareci6 a sus aguas, cuyo de asesinarla la lanzaron a sus aguas, cuyo cuerpo apareció flotando, p r lo que se le dio el nombre de laguna Petronila Neira. por 10 que se le dio el ncmbre a la La imaginaci6n y la devoción rodearon, en un tiempo, a la lagu£4 imaginación la devoci6n de casetitas y dentro de e!las ardian velas homenaje a animita na de casetitas y dentro de ellas ardían velas en homenaje a la animiia de Petronila Neira. de Neira., En ciertos días aparece Petronila Neira en la laguna, en la que ciertos &as aparece en la laguna, en que han perecido muchos ahogados, como otras víctimas de asaltos han pcrecido muchos ahogados, como victimas de asaltos lanzadas tambiin a sus aguas, quedando sirlo lanzadas también a sus aguas, quedando todo en el mis proel sido fundo misterio. fundo misterio. est6 sepultada en el Cementerio General de Petronila Neira está sepultada en el Cementerio General de Concepcih, donde se le rinde homenaje de santa popular y hace midonde se le rinde homenaje de santa popu!ar hace miConcepción, lagros el pueblo que Cree en ella. lagros ungida por el pueblo que cree en ella. Ea t se llamaba en Esta laguna se llamaba en otros tiempos laguna Redonda y tiempos laguna Redonda tom6 su nombre. de despes del asa!to después del asalto y muerte de Petronila Neira, tomó su nombre.
Versión de Oreste Plalh. Vcrsidn de Qreste €'lath.

LA CAMPANA DE RERE LA CAMPANA DE RERE

Rere contaba con antiguo templo, el cual tenia gran Rere contaba con un antiguo templo, el cual tenía una gran cuyos taiiidos eran de fortisimo sonar, per0 campana cuyos tañidos eran de fortísimo sonar, pero un terremoto lo destruy6. to lo destruyó. erogaciones voluntarias. Se Esta campana se pudo hacer Esta campana se pudo hacer por erogaciones voluntarias. Se juntó junt6 tal cantidad de joyas, monedas de oro, plata, cobre, bronce y de monedas de oro, platd, cobre, bronce y otros metales, cuyo peso lleg6 a ser de 1.200 ki!os, que sus aleaciones otros metales, cuyo peso llegó a ser de 1.200 kilos que sus aleaciones
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le daban un taiiido extraordinario, cuyos repiques se escuchaban a cuyos repiques se escuchaban a k uñido kilómetros. muchos kil6metros. En una oportunidad quisieron llevar la campana a Concepción quisieron campana a Concepcidn, £n con varias de bueyes, a poco UM y a1 trasladarla en una carreta con varias yuntas de bueyes, a poco al andar no hub0 fuerza posible que lograra hacerlas avanzar un melograra hacerlas hubo decidieron devolverla su bastando una sola tro, por lo cual decidieron devolverla a su lugar, bastando una sola yunta para el cometido.
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Versidn de Carlos Francisco Rapaz Paredes. Carlos Francisco Rapax Paredes. Versión

LEYENDARIO L,EYENDARlO

10s cencerros de Carbdn.-A Cste lo El Minero del Carbón.-A éste no lo animan ios cencerros de bajo el colas bestias ni el paisaje: él se halla bajo tierra y bajo el mar, co61 bestias

precisibn. en mo una colmena de luces que se mueve con precisión. Horada en luces la sombra y su tragedia se agiganta en la oscuridad cuando viene su se en oscuridad cuando viene la explosibn de gas grisú. A los frentes de carbón o laboreo, el tra10s grisb. carMn o laboreo, el explosión galerias posici6n vertical, per0 yecto lo hace por galerías que le permiten la posición vertical, pero posicibn, arrastrdndose veces de s e a1 pasar a otras te pierde esta posición, arrastrándose a veces de roal dillas para llegar hasta la veta. Ya sentado, de rodillas o en cuclisentado, de rodillas o en las enfennedades profesionales, siliUas, labora mientras lo asedian las enfermedades profesionales silillas, labora anquilostomiasis. el rostro ni el cosis, antrocosis y anquilostomiasis. No permite el rostro ni el rastro de la mujer en el fondo de las minas. Igualmente resiste a los resiste 10s sacerdotes; precauciones 10s ratones huyen por las sacerdotes; toma precauciones cuando los ratones huyen por las galerhs; no trabaja el día de San Bartolo; y entre sus devociones tieSan Bartolo; sus devociones el dia lerías; Sebastiin, le promesa vistiendo ion santito' a1 ne a San Sebastián, el santitó al que le paga promesa vistiendo con santo: amarillo. 10s colores de! hdbito del santo: rojo y amarillo. los colores hábito El Gat0 Negro.-Un minero trabajaba solo en su laboreo, cuansu laboreo, cumsolo Cato Negro.-Un tl compaiiero le la faena. do ve junto a el a un compañero que le ayuda a realizar la faena. a D rcpente su llámpara ilumina los pies del ayudante y re unas pee 10s del ayudante ve m a s peDe repente su h p a r a
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F

Sa,& zuiias de animal. Es don Satán y pierde el conocimiento. Cuando conocimiento. zuñas est6 vuelve en si, el trabajo está terminado, don Satán o el Gato Negro Satdn el Gato sí, lo ha realizado. abo!engos iEricos y El Mestizo Alejo.-Hijo de una dama de abolengos ibéricos y Ei Alejo.-Hijo de un toqui. Ella fue raptada y rodeada de solícitos cuidados del insolicitos cuidados del Concepdio. Les nace un hijo, el cual mocet6n, viene a estudiar a Concepmocetón, correspondia porcibn, per0 aqui le es arrebatado un cargo que le correspondía poición, pero aquí de que uno, sabedor que era bastardo se lo enrostró. El muchacho de se lo enrostrb El sabedor aI rio, a un puiietazo lav6 la ofensa y se vuelve a la selva, al río, y venga a puñetazo lavó 10s suyos y vende cara su vida ante el invasor. ante invasor. los suyos En el escenario de la guerra de Arauco, aparece el caudillo mesaparece el caudillo escenario tizo dirigiendo fuerzas que traspasan la leyenda. PCrez La Monja AIfirez.-€atalina de Erauso y Pérez de Galarraga, Alférez.-Catalina Arauco. Combate toina !a rnonja-soldado que toma parte en la guerra de Arauco. Combate monja-soldado desafios. Vuelve Escorn0 hombre, se ve envuelta en reyertas y desafíos. Vuelve a Escomo paiia donde se le autoriza a que vista de hombre. Regresa a Améripaña Regresa a Am&ca y desaparece por encanto de la embarcación que la lleva a puerembarcaci6n lleva desaparece to. Se hace humo y vaga en la Ieyenda como que se la lleva el diase lleva el leyenda blo o se la traga el mar. del convent0 Tesoro de Ios ]csuitas.-En Penco, bajo las ruinas del convento las los Jesuítas.-En Penco, ocu!ta valioso de 10s jesuitas, destruido por un terremoto, se oculta un valioso enlos jesuítas insistentemente. tierro que se busca insistentemente El tesoro consiste en un Cristo de oro y una caja de hierro en en consiste de or0 y a j a de cuaI p a r d a n caudales. la cual se guardan caudales Surnergidcz.-En Una Ciudad Sumergida.-En Penco, en un lugar que ocupan mas rocas a flor de agua, se ven las torres de una de las iglesias de UIM de-las iglesias de unas a agua se la antigua Concepci6n. E un rest0 de la ciudad hundida, que en que en s Concepción. Es resto su pmpa y cicrtas ocasiones PQtrCe vo!ver a la vida con toda su pompa y esciertas ocasiones parece volver a piendor. plendor. lleva este porque A g w de Ias Ni&s.-Arroyuelo Agua las Niñas.-Arroyuelo que lleva este nombre porque las niiias campesinas, cuando venlan a Concepción, se lavaban los venían a Concepiibn, se lavaban 10s niñas campesinas
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pies en las aguas de éste. Otros informantes cuentan la leyenda de dos niñas que se ahogaron aquí. Agua Je la Gloria.-En este lugar sale por las noches al camino un potro relinchando, poniendo espanto en los que lo ven. En una ocasión un huaso muy prosudo se preparó para lacearlo y cuando éste hizo su aparición, el huaso le tiró el lazo y lo aprisionó del cuello, pero el caballo desapareció. Cuando el huaso quiso recuperar su lazo, lo encontró 'aceado al cuello de una tinaja que contenía una
gran cantidad de dinero.
TOPONIMIA

Concepción.-Voz castellana. La concebida. Hualpén.-Voz mapuche. Gualli, roblecito; y pen, que es vigilar. Rob ccito vigilante.
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2-10

BIBLIOGRAFIA BXBLJOGRAFIA

Heredia, JosC M. de. La Monja Alférez. Santiago, 1894. Alfirez. Santiago, 1894. Hercdia, José M. de. Laval, Ramón A. Mitos, Tradiciones. Casos. Cuentos Populares Mitos, Tradiciones. Casos. Cuentos P0puhzre.r Laval, Ram& Chile. Santiago, 1923. en Chile. Santiago, 1923. Oliver Schneider, Carlos, Francisco Zapata Silva. Libro de Oliver Schneider, Carlos, y Francisco Zapau Silva. Libro de Or0 Concepcih. Concepci6n, 1950. Oro de la Historia de Concepción. Concepción, 1950. Plath, Oreste. Folklore del Carbón (Inédito). Car&& (Inidito). Oreste. Foltjlore Rere. Revista Rapaz ' Paredes, Carlos Francisco. La campana de Rere. Revista Paredes, Carlos Francisco. LA campuna Carabineros de Chile, No 157. Mayo. Santiago, 1968. Chile, Carabineros 157. Mayo. Santiago, 1968. Alejo. Santiago, 1934. Silva, Víctor Domingo. Silva, Victor Domingo. El Mestizo Alejo. Santiago, 1934.

16.-Geografía del mito. mito... IG.-&ografia

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PROVINCIA P R O V I N C I A DE ARAUCO DE ARAUCO

MITOS Y LEYENDAS LEYENDAS
K Huichtl El HbiCh.1

11 Copihue Rojo I Copihue R a p I El Copthue Cophe El "Oriflama". la Nave Je los Muerfs .El ‘*Oriflama”, la NHVC 10s Muertw de Cruces en las piedras del Rio Crucet RZo Cwcer Cruces en lrs p‘edras JO Agua de Los Paires E Agua de Lm Padres l
L* Piedra de Los Tres Paires s &r Piedra de b Tres Pdtes

Im Cueva t Cueve

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EL HUICHAI, EL HUICHAL

Al sur de Cañete se levanta el cerro Tren-Tren, el más alto A1 sur de Caiiete se levanta el cerro Tren-Tren, el mds alto

de y que perdna sin mayores esfuerzos puede Ilede Arauco y que cualquiera persona sin mayores esfuerzos puede llea su cima y contemp!ar el mis impcnente paisaje que creci la gar a su cima y contemplar el más imponente paisaje que creó la en esta regi6n. naturaleza en esta región. Aqui, hace muchos aiios, cierto dia vino del jardin dei Catrzi Aquí, hace muchos años, cierto día vino del jardín del CatráJ del Pillin ubicado en la cordillera de Antiray (centro del Pillán ubicado en la cordillera de Nahuelbuta), Antiray (flor de !a hija de Uchachao, el m'ayor de 10s dioses de os (flor de Arauco), la hija de Uchachao, el mayor de los dioses de '.!os mapuches. escoltaban el HuitranalhuC y el AnchimalguCn, deimapuches. La escoltaban el Huitranalhué y el Anchimalguén deidades del fuego, la y lleg6 a 10s pies del cerro, m8s y el dades del fuego, la tierra y el mar, y llegó a los pies del cerro más hermosa que hermosa que nunca. A medida que iba ascendiendo a la pirdmide de tierra, e! aire A medida que iba ascendiendo a la pirámide de tierra, el aire rnatutino jugueteaba con su cabellera y sus anchos cintajos rojos,. matutino jugueteaba con su cabellera y sus anchos cintajos rojos, cuando domin6 la cdspide de la colina pudo contemplar el lago Lay cuando dominó la cúspide de la colina pudo contemplar el lago Lanalhue. en toda su majestuosidad y la isla de los Aihucs (Isla Monalhue, en toda su majestuosidad y la isla de 10s A h e s (Isla Mocha, ubicada frente a la provincia en el ocCano Pacifico), cuando un cha, ubicada frente a la provincia en el océano Pacífico), cuando un Huichal el ángel divino de los mapuches, se !e acercó y le dijo: DebeHuichal, el Qngel divino de 10s mapuches, se le acerc6 y le dijo: Debemos huir de aqui, tti y tus familiares y todos los animales que enmos huir de aquí, tú y tus familiares y todos los animales que encontremos, porque dentro de dos h a este valle quedara' bajo las eontremos, porque dentro de dos lunass este valle quedará bajo las aguaj, las que IleRara'n basta la cumbre de la montaza y nadie POaguas, las que llegarán hasta la cumbre de la montaña y nadie po,

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drá salvsrse, todos morirbn. Debemos ir a la isla 10s Alhues do@drrf salvarte, todos morirán. Debemos ir a la isla de los Alhues donalmas de 10s utu de moran nueszros antepasados (las almas de los muertos). Y una mown nuestros anzepasados volueremos a1 jardin Cazrai que estarb convez ves que baje el mar volveremos al jardín del Catral que estará convertido en Paraíso terrenal no en la cima de la cordillera, sino en vcrzido en ParaiJo terrenal no en la cima de l cordillera, sin0 e8 a estc c e m un grandioso Reni (Caverna) de este cerro.. el. cataclismo subid cordillera y despu& Vino el cataclismo y subió el mar hasta la cordillera y después et Huichal y 10s de varios días bajó. Entonces Antiray, el Huichai y los suyos, más , dias baj6. Entonces mb 10s animales, volaron a1 cerro Tren-Tren aqui se inslos animales, volaron de la isla al cerro Tren-Tren y aquí se instalaron a vivir. ta!aron a y Arauco Soltaron cada especie Soltaron de cada especie un macho y una hembra y Arauco volvió volvi6 a florecer. florecer. Ellos en cambio continúan aquí hasta el fin de los siglos y a cambio continiiaa aqui el fin de 10s siglos a veces los escuchan los vecinos cantar, reír, hablar bajo en la quic reir, bajo la quie10s escuchan 10s tud de la noche. de la noche. I>os mapuches Los mapuches de Arauco adoran y respetan al cerro Trenrespetan a1 cerro Trensus antecesores Tren, como a un lugar sagrado, porque aquí viven sus antecesores sagrado, aqui 10s y 10s espíritus de los que mueren. los espiritus
Versión de Antonio Cárdenas Tábiet Versih de Anzonio Cbrdenas To'bicr.

EL COPIHUE ROJO (1) EL COPIHUE ROJO(l)
indio pelearon en UB La india Huillincuri y el indio Huechucura pelearon en ua tome0 he desplegado, que las lanzas de torneo y, tal fue el empuje y el valor desplegado, que las lanzas de clavaron en sus cayeron muertos. combatientes ambos combatientes se clavaron en sus pechos y cayeron muertos.
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(1) Cop'hue Rojo. Su nombre en el mundo botánico es Lapageri» Su nornbre en el mundo botlnico es Lapug& Cophe r,,sea Lapligerio alba, desde que asi la bautizara Ruit y Pav6n en homer> sea y Lapageria alba, desde que as! la bautizara Ruiz y Pavón en homeesposa del gran Napolebn, Beauharnais de Laoaje naje a !a primera esposa del gran Napoleón, Josefina BeauharoaJs de Lala

pagerie. pagerie. Forcee en la provincia de Osorno y en las provincias de la Araucaní*. F'orece provincia de Osorno en Ips provincias de la Araucanh. La leyenda se convierte en canción; los poetas la exaltan en sus poeleyenda se convierte en canci6n; 10s poetas la exaltan en sus poe ma» y el pueblo la considera la Flor Nacional. rl considera Nacional. mas
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A1 dla siguiente se encontr6 el de la pcka una mam Al día sigukatc te encontró en el lugar de la pelea una mata de copihues rojos. copihuet
Versión de L. Iriarte M. Verzidn de L lriarte M. EL COPIHUE COPIHUE

EL

Un genio malévolo que habitaba los altos picachos descendía . malCvolo 10s altos picachos descendia 10s valles para realizar sus tropelías y emborracharse con el mudai sus tropelias emborracharse con el mudai los 10s extraviarse durante el regreso teque robaba a los indios. Para no extraviarse durante el regreso tenia la precaucidn de colgar de las ramas de los bosques miles d« de las de 10s busques miles de nía precaución de campanitas encendidas con el fuego de las cimas de los volcanes, el fuego de las cimas de 10s campanitas encendidas mas, como iba bastante bebido, las dejaba prendidas en los sendedejaba prendidas en 10s sendedia vencirlo pOr 10s espiritus IDS de las montaiias. Pero un día fue vencido por los espíritus proros montañas. Per0 tectores, y aunque suplicó que le permitieran llevar sus luminarias suplic6 le permitieran llevar sus luminarias para alumbrarse en su destierro, no fue oído: he aquí el motivo poralumbrarse destierro, fue oido: aquf el motivo quC quedaron las rojas flores del copihue colgando como campanitas flores del copihue colgando como campanitas qué espesura u1 la espesura de la selva. en
Versión de Romeo Salinat. Versidn de Romeo Salina. EL "ORIFLAMA", LA NAVE DE LOS MUERTOS EL “ORIFLAMA”, LA NAVE DE LOS MUERTOS

Sun Ramdn, a! Una tarde de 1770 el barco San Ramón, al mando del capitán 1770 del capitin Mocha otro barco que navegaAndrade, a v i d frente a la isla La Mocha otro barco que navegaavistó sus insistentes llamados no obtuvo respuesta. ba a1 garete. Pese a sus insistentes llamados no obtuvo respuesta. al Pese Entonces dedujo que la nave estaba abandonada. Y envió un bote bote Y envid nave estaba barco el Oriflama, de a investigar. Comprobando que el barco era el Oriflama, de la mainvestigar. Comprobando 10s y . . ioh sorpresa! Contemtricula- de Cádiz, treparon los marinos y... ¡oh sorpresa! ContemCddiz, trícula plaron aterrados un macabro espectáculo: más de la mitad de la aterrados espectlulo: mis de la de la tripulación estaba muerta. El resto agonizaba. estaba tripulaci6n rest0 apnizaba.

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Uno de los agonizantes alcanzó a explicar, balbuceante, con voz alcanz6 explicar, balbuceante, con voz 10s casi imperceptible, mal desconocido el entrecortada y casi imperceptible, que un mal desconocido y el hambre habian terminado con todos. El Oriflama era un cementerio floEl Oriflama era cementerio flohabían tante. tante. VoIvieron 10s del San Ramón. Explicaron al capitán Andradc el Ramdn. Explicaron a1 capitin Andrade el Volvieron los del especticulo dantesco escalofriante que habian presenciado. Cay6 espectáculo dantesco y escalofriante que habían presenciado. Cayó noche sucedi6 portentoso, tripulaci6n del San la noche. Y con ella sucedió lo portentoso, la tripulación del San contemp16 at6nita el Oriflama desplegaba todo su Ramdn contempló atónita que el Oriflama desplegaba todo su veRamón lamen, encendía todas sus luces y proseguía viaje como conducido encendia sus luces proseguia viaje como conducido por avezados y sanos marinos. avezados sanos del San Horrorizados ante tan increíble espectáculo, los marinos del San increible especticulo, 10s Ramdn se santiguaron con mano temblorosa. con temblorosa. Ramón se
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Versidn de ]os,! Emilio Mora. Versión de fosé Emilio Mora.

DEL RIO CRUCES CRUCES EN LAS PIEDRAS DEL RIO CRUCES (1)
En el río Cruces se encuentran unas piedras que llevan las rio se piedras que llevan las Sean del tamaiio Sean, ostentan cruz aguas. Estas piedras, ya sean del tamaño que sean, ostentan una cruz cristiana. cristiana. Son almas 10s guerreros de Son las almas de los guerreros de Arauco. Hace ,muchos años muchos aiios e invencible indigena. Los espaiioles esta zona era un viejo e invencible reducto indígena. Los españoles dia trataron muchas veces de vencer esta especie de fortaleza. Y un día veces esta especie de
(1) En Laraquete, en el lecho del río Cruces, se encuentra la quios(1) En Laraquete, en el lecho del rio Cruces, se encuentra la qiciostalita que variedad de andalucita, silicato de aluminio, y consiste en taüta que es una variedad de andalucita, silicato de aluminio, y consiste en cristales r6mbicos alargados y delgados que contienen un núcleo teñido de cristales rómbicos alargados y delgados que contienen u n nGcleo teiiido de oscuro pdr sustancias carbonosas, de contornos muy diversos, con frecuencia oscuro por sustancias carbonosas, de contornos muy diversos, con frecuencia
cruciformes. cruciformes.

Pulida parece que fuera una joya con incrustaciones, pero es simplecon incrustaciones, per0 es simpleparece que mente una piedra semipreciosa que sobresale por sus características. semipreciosa que sobresale por sus caracteristicas. conoce quiostalita desde muy antiguo Santiago de Compostela, Se conoce la quiostalita desde muy antiguo en Santiago de Compostela, Btasii, Australia Estados Unidos. Btasil, Australia y Estados Unidos.
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La J su lo consiguieron. El cacique y su tribu fueron exterminados. La batalla se libr6 en la precordi!lera y sus cuerpos quedaron tendidos en sus cuerpos en libró precordillcra en esas 10s faldeos de 10s cerros. Sus corazones se convirtieron en esas pielos los dras que el rio las trae constantemente empujadas por sus aguas. sus aguas. el río poseen cruces Esas son sus su Son piedras que en su interior poseen cruces blancas. Esas son íus almas. alms.
Versión de Eduardo Latorre Gaete. Versidn de Eduardo Latorre Gaete.

EL AGUA DE LOS PADRES EL AGUA DE LOS PADRES

Hacia el poniente del pueblo de Contulmo corre un arroyo que del Contulmo, arroyo que viene del monte cercano y que todo el mundo llama El Agua de cercano el llama El franciscanos que venian 10s Padres. Aqui fueron muertos dos padres franciscanos que venían los Aquí del convento que habia en Cañete e iban, sin duda, hacia Purén. convent0 Caiiete e sin PurCn. había Estos religiosos fueron asesinados en este sitio por los antiguos asesinados este sitio 10s y bravos mapuches, que eran 10s dueños y araos de la región y a los dueiios amos de la regi6n y a los cuales trataban de civilizar los misioneros. 10s cuales trataban de civilizar 10s misioneros. a1 arroyo,’sobre las noches Hoy se oyen junto al arroyo, sobre todo en las noches oscuras, lamentos continuados y dos luces atraviesan el camino para perderluces el camino perd-rla se despuks en la montaiia, donde brota la vertiente. después montaña,
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Versidn de P. Honorio Aguilera Ch. P. Honorio Aguilera Ch. Versión
LA PIEDRA DE LOS TRES PADRES LA PIEDRA DE LOS TRES PADRES

kpoca misioneros llegaron las reEn la época de la Conquista, misioneros llegaron hasta las reducciones ducciones de unos indios en Elicura; éstos deseaban convertir y crisCstos deseaban crislos aborigenes. tianizar a 10s aborígenes. misión religiosos jesuitas, 10s que su En esta misi6n dieron su vida, tres religiosos jesuítas, los que wn conocidos con el nombre de 10s Mdrtires de Elicura. wn conocidos con el nombre de los Mártires de Elicura. o
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sacrificio, que est6 a1 borde & Una piedra seiiala el lugar del sacrificio, que está al borde de señala uno de 10s cerros que estrechan el valle o vega de Elicura, y i poestrechan valle o Vega de Elicun, 7 I po. los cerros cos pasos del río Calebu, que desciende por ahí. rio Calebh, que desciende p r ahf. inscripci6n Aqui yacen tres:psdrer. La piedra tiene una inscripción que dice: Aquí yacen tres pcdrei.

Verridn P. Honorio Aguiku Cb. Versión de P. Honorio Aguilera Ck.
LA CUEVA

LA

a) En una de las playas de Lebu existe una gruta gigante llaplayas de existe gruta gigante llamada La Cueva, que impresionó a los aborígenes, los que creían impresion6 10s aborfgenes, 10s que crcfan Cueva, espiritus malCficos que permitian la enque estaba habitada por espíritus maléficos que no permitían la enestaba trada. Quien se atrevía a violar tales preceptos tendría, a juicio de atrevia tales preceptos tendria, a juicio de 10s indigenas viejos, que recibir la maldición y el castigo de aquerecibir la maldici6n el castigo de aquelos indígenas 110s espíritus. Pasados los años, esta caverna sirvió de refugio al tellos espiritus. Pasados 10s aiios, esta caverna sirvi6 de refugio a1 tenebroso Vicente Bcnavides y a sus huestes, luego de la derrou de Benavides sus luego de la derrota de nebroso h e almacCn de armas del aventurero franc& realistas 10s realistas en Maipo; fue almacén de armas del aventurero francés los de Araucank, bajo el nombre de Anque se hizo llamar Rey de la Araucanía, bajo el nombre de An ocuparon 10s bandidos Pincheira log ditoine I; y la ocuparon los bandidos Pincheira para guardar los dinerds y joyas atesorados en numerosos asaltos. atesorados numerosos neros
Versión de Manuel Baldebenito .R. Verdn de Manuel Baldebmito R.

tiene de &el, es bastante b) Esta Cueva, que tiene la forma de un túnel, es bastante per0 diferencia ninel, es artificial, 6tl grande, pero a diferencia del túnel, que es una obra artificial, ésta la form6 la naturaleza. El piso interior de ella es en algunas parde es en algunas formó bastante disparejo. El techo, que tes perfectamente p!ano y en otras bastante disparejo. El techo, que perfectamente plano es cóncavo, presenta en casi toda su extensión estalactitas que concdncavo, casi su extensi6n estalactitas que continuamente están goteando. estin a1 interior, cue 10s costados En uno de los costados y penetrando al interior, hay otra cuemenos dos metros de alto a la pcva pequeña de más o menos dos metros de alto a la entrada; pepequeiia, mis
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ro todos ignoran quéi forma y qué altura habrá más adentro, porignoran q u y quC habri mis adentro, porro que nadie se ha atrevido a penetrar allí. Esta cueva pequeña es muy nadie se ha atrevido a penetrar alli. E t cueva pequeiia es mu7 sa que cscura sido muchas las personas que entrar P oscura y han sido muchas las personas que han intentado entrar a llevando velas encendidas, per0 que ni siquiera han alcanzado ella, llevando velas encendidas, pero que ni siquiera han alcanzado a las velas se apagado, siindoles imposible i la mitad cuando las velas se han apagado, siéndoles imposible mis. alli querido hacer luz paavanzar más. Detenidos allí han querido hacer luz nuevamente paa1 per0 sido infitil, y sb!o haa ra seguir al interior, pero toda tentativa ha sido inútil, y sólo haa ra podido las velas cuando tenido la intenpodido encender de nuevo las velas cuando ya han tenido la intención de volver atrás. cidn de volver atris. logrado el per0 aseguran que en Nadie ha logrado llegar hasta el fondo, pero aseguran que en preciosos santos sobre lindisimos a!tares, y que han el el interior hay preciosos santos sobre lindísimos altares, y que han oido aquellos a les ha anochecido alli, sentioído decir a aquellos a quienes les ha anochecido allí, haber senti desde en y cinticos sagrados. do desde afuera rezar en voz alta y entonar cánticos sagrados. Han habido personas que se han atrevido a llegar hasta muy personas que se a llegar hasta mu7 oscuras, per0 de alli no han vuelto a salir, sino que se haa adentro a oscuras, pero de allí no han vuelto a salir, sino que se han en el transformadas en piedras. quedado en el interior transformadas en piedras.

Versidn ie Lucila Dufoucq Versión de Lucila Dufoucq.
LEYENDARIO LEYENDARIO

Aradco.-Donde se convierten en de !os Ámtíco.-Donde los mapuches se convierten en habitantes de fuego como 10s volcanes y violentos como los mares que azotan sus como los volcanes violentos como 10s que su3 costas. Se escriben p6ginas brillantes de la Conquista de Chüe. Tode la de Chi!e. Toescriben páginas estas da la gesta heroica pasa por estas tierras. Amadurm.-Flota tradicidn la historia en sus Zndios Indios y Armaduras.-Flou la tradición y la historia en sm 10s campos, fCrrea chocan, entrechocampos, el indio y los hombres de férrea armadura chocan, entrechoTambiCn aqui de la Independencia. sus can sus fuerzas. También pasa por aquí la lucha de la Independencia, Despu&, el or0 de montaiia de grandes Después el aserradero hace oro de la montaña de grandes araucael rias, se est6 rias, mientras en las galerías de las minas se está extrayendo el las galerias de las carbón carbbn.
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de 10s refugios mis seguros que tienen 10s Mocha.-Es Isla Mocha.-Es uno de los refugios más seguros que tienen Im corsarios p r las costas chilenas: Drake quiere su su corsarios a su paso por las costas chilenas: Drakc quiere lucir su crueldad y recibe un flechazo lanzado por un nativo, el que le derecibe flechazo el que le deja una cicatriz en su cara para el resto de su vida; Hawkins. cae prisu cara el rest0 de su Hawlrins. cae ja Cordes su tripulaci6n; OliveSim6n sionerb; Simón de Cordes es ultimado con toda su tripulación; Olivesionero; Jorge Spilberg prosiguen sus fantisticas aventuras rio Van Noort y Jorge Spilbcrg prosiguen sus fantásticas aventuras de piratas. Isla Santa María.-Los corsarios la visitan varias treces: el inlsla Maria.-Ts corsarios la visitan varias veces: el inglks provee gallinas, cerdos, papas; el holandPs glés Cavendish, se provee de gallinas, cerdos, papas; el holandés Oliverio Van Noon arriba pero no ancla por seguir al Buen Jesús, al ancla s e p i r a1 lesds, a1 verio Noort arriba, per0 luego que luego captura; Jorge Spilbcrg, también holandés, llega a la isJorge Spilberg, tambiCn holandis, llega a la isse despuis cometido desmanes. Esros la y se retira, después de haber cometido algunos desmanes. Estos corsarios, desposados el el sueiio en corsarios, desposados con el mar, impulsan el sueño y estimulan en las gentes la fábula. fibula. las vive cerca de las !agunas; Si: le oye El Piuch&n.-Pijaro que vive cerca de las lagunas; sé le oye Piuchén.-Pájaro per0 Si persona pasa el gritar y cantar, pero no se le ve. Si una persona pasa por el lugar donde este pájaro ha andado, muere pronto. este pijaro Entierros.-Se anuncian con visiones extrañas; con ruidos Los Entierros.-Se con visiones extraiias; con ruidos cadenas dc monedas que se de cadenas que se arrastran; con sonidos de dinero, monedas que se cuentan. cuentan.
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TOPONIMIATOPONIMIA.

Arauco.-SegGn quechua significa 10s etimologistas es Arauco.-Según los etimologistas .es voz quechua que significa rebelde, enemigo. la entrada. Contu1mo.-Voz Contulmo.-Voz mapuche. Hacer entrar, franquear la entrada. es precis0 Otra traducci6n, lugar que es preciso visitar. traducción, Elicura.-Voz mapuche. Antiguamente el nombre del lugar y el del Elicura.-Voz reducci6n Illicura, lisa; o piedra de la tribu o reducción era Ulicura, piedra lisa; o Liucura, piedra limpia. Laraquete.-Voz mapuche. Mentón caído. Ment6n caido. Laraquete.-Voz
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Lanalhue.-Voz mapuche. Afma perdida. Otra traducción, fratraduccih, fraLanMue.-Voz Alma perdida. zada o cubierta. Esta vendria de ¡ama alhue y no de Uanalhue Uanalhue vendría de lama alhuc Nagalhue. Nagalhue. Lebu, levu.-Voz rnapuche. Lugar arreghdo, barrido para la levu.-Voz mapuche. arrcg'iado, barrido junta de toda la parcialidad, presidida p r el -ulmen (en tiempor ulmén rio pos de paz) o toqui (en tiempos de guerra). Otra traducci6n es rio pos traducción

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BIBLIOGRAFIA BIBUOGRAFIA

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PROVINCIA D E R I O B I O P R O V I N C I A DE BIO - BIO
MITOS MITOS Y Y LEYENDAS UYENDAS

fmrU ?de Lm Primen b Primem Piedra del Indio

ti Entierro E Eaticrm de l

Antuca Antuco

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PUREN PUREN

A orillas del rio Biobio, el gran Purén, cacique bravio, jefe de Purin, bravio, jefe de río Biobío, quinientas lanzas, guardaba en su ruca a su hija que vivía como que vivla como su
una coya. una coya. Mas un día vio a un español de barbas nazarenas que rondaba dia vi0 espafiol mndaba sus desdichas. a su hija y comenzaron sus penas, sus desdichas. del El padre pus0 freno a 10s antojos del conquistador de su hija. de su puso los Per0 una noche de tinieblas y espantos, el castellano llegó hasta la de'tinieblas espantos, el castellano llegb la Pero entrada de la ruca. Y la flor del monte araucano huyó. del huy6. Y sin que nadie le explicara la causa de tal ausencia, el altivo ausencia, el cacique call6 su negra dolencia, EU quebranto. dolencia, su calló Dos veces amarillaron los árboles y con cautela un día, fiero de 10s &boles cautela dia, fiem de La dormia coraje escal6 a1 fortin y encontró que la hija dormía dulcemente. La escaló al fortín encontr6 despxt6 fue despertó y le dijo que la ruca la esperaba. Y la respuesta fue que le no volveria, porque era rnadre afortunada y que nada en la ruca le en la volvería, madre restaba. restaba. Al sentirse el carifio el A1 sentirse rechazado el padre y ver cambiado el cariño por el enemigo, la repudia a el!a y a su hijo. A . todo esto, aparece el todo'esto, su ei ella J castellano y Pur& se arroja como una fiera «obre él, pero el fortín fortin sobre 61, per0 Purén arroja como despierta Purén despiem y Pur& huye jurando venganza.
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17.-Geografía mico... 1 7 . 4 e o g r a f i a del mito. ..

Parte fugaz por el boscaje. Pane fugaz por En la ruca, siempre esti la mirada en la hija rebelde. En la ruca, está Vuelve a pasar el tiempo y prepara a una valiosa indiada que Vuelve a pasar e! tiempo y prepara a una valiosa indiada que una noche asalta inclemente a1 castellano y le da muerte. AI desal castellano Al puntar la alborada, el soberbio Purtn cruza el Biobio, con él va la hija 6 1 puntar la soberbio Purén Biobío, llorando acompaiiada del niiio. acompañada niño. En el primer recodo del camino, Pur& coge una lanza y se la En recodo de! Purén coge entierra en su coraz6n y se derrumba ante el pavor de su gente. corazón
INDIO LA PRIMERA PIEDRA DEL INDIO

En el valle de Trapatrapa, en el que los indios trabajan 10s la agricultura, enmarcados pOr altas cordilleras de una flora autóctocordilleras de autktopor en asi na, aparece La Primera Piedra del Indio, llamada así porque en el na, aparece trayecto se encuentra otra similar. La tradici6n exige que cada viacada se tradición exige jero, tanto en el camino de ida como en el de egreso se debe dar en el regreso, se d e h dat jero, de objeto o dos de recuerdos vueltas en torno de la piedra, dejar un objeto o dos de recuersolo aqui se do y llevar uno solo de 10s que aquí se encuentran. De esta maneD esta e los ra, con el tiempo, se ha juntado en cada una de ellas un verdadero en cada de ellas sc especies de que m u m de sorpresas. Y no deja de haber especies de valor que namuseo sorpresas. die mide con interesado espíritu materialista. interesado esptritu materialism.
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Versión de Darío de la Fuente Versdn de Dado de. la Fuente.
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EL ENTIERRO DE ANTUCO EL ENTIERRO DE ANTUCO

solitario, pr6ximo a1 pueblo de Antuco, hay un En un lugar solitario, próximo al pueblo de Antuco hay un cntierro. cae el sol, en este sitio re aparecen animales, que entierro. Cuando cae el sol, en este sitio se aparecen animales que y desaparecen ripidamcnte. Tambitn se ha visno se dejan no se dejan tomar, y desaparecen rápidamente. También se ha visque de repente se amma sin saber de d6nde viene. to una mujer que de repente se asoma sin saber de dónde viene.
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r

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ocasi6n, caia tarde, se le apareci6 a En una ocasión, cuando ya caía la urde, se le apareció a un crictiano de perro. Desechando tecristiano un animal con forma de perro. Desechando cualquier temor, lo cogió por el cuel o, pero el animal 1c hincó ¡os dientes en cog% el cuelfo, per0 animal le hinc6 10s dientes en mor. de la muiieca. Posteriormente lo solt6 caando la mano a la altura de la muñeca. Posteriormente lo soltó cnando estaba de se dio cuenta de que estaba tratando de arrastrarlo. A1 deshacerse de este animal, se percató que no había dejado deshacerse este se percat6 que no habia dejado Al es mis, ni siquiera tenia- rashuella ninguna huella en la mano y, lo que es más, ni siquiera tenía rasun petro de saliva, como sería lo natural, si lo hubiese mordido un pesaliva, como seria o si l hubiese rro de verdad. Corrientemente se anirnales en furrns de este Corrientemente en este lugar se ven animales en forma de perro o de caballo que desaparecen tan misteriosamente como aparecaba!!o desaparecen misteriosamente corn0 aparecieron. cieron. est0 entrada la noche. a1 atardecer Y todo esto ocurre al atardecer o ya entrada la noche. se procede a lacearlos Cuando se vcn estos animales o figuras, se procede a lacearlos estos animales o ven que vez que desaparezcan dejen el rascon una cuerda larga para que una vez que desaparezcan dejen el rastro exacto donde se encuentra el entierro. La cuerda sirve de seexact0 donde se el entierro. La cuerda sirve de sefiuelo exactitud. ñuelo para cavar con toda exactitud.
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LF.YENDARIO LEYENDARlO

L.aja.Son teatros de cruentas luchas entre rios Biobio Los ríos Biobío y Laja.-Son teatros de cruentas luchas entre indios mapuches y españoles. Las riberas de estos dos históricos ríos mapuches espaiioles. Las riberas de estos dos hist6ricos rios indios tiiien sangre de nativos y espaiioles, cuyos combates alse tiñen con la sangre de nativos y españoles cuyos combates alcontornos de leyenda o epopeya. canzan contornos de leyenda o epopeya. Pacificadores BanHo1eros.-Por aqui pasan y no pasan 10s paPacijicadores y Bandoleros.-Por aquí pasan y no pasan los pacificadores con que la Reptiblica trata de agregar estas tierras a la cificadores con que la República trata de agregar estas tierras a la vida nacional. vida nacional. se descarga por estos campos y es Un bandidaje se descarga por estos campos y es exterminado energla de 10s Gendarmes de la 10s trizanos. por la energía de los Gendarmes de la Frontera, los trízanos. Artderos.-Justo Molina su hijo Marcelo Molina poseen Los Arrieros.-Justo Molina y su hijo Marcelo Molina poseen el secret0 del Pan, Pincsrleo o Antuca y pOr ser 10s Snicos que tieel secreto del Paso Pinculeo o Antwco y por ser los únicos que tie,

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nen informacih, 10s guias 1816 de gran expedici6n del ncn la información, son los guías en 1816 de la gran expedición del Concepci6n, lleva de General Luis de la Cruz, Alcalde de Concepción, que lleva de ayudante al teniente Joaquín Prieto. Esta hazaña hace época en el muna1 Joaquin hazaiia hace Cpoca en el do. Julio Verne la recoge en su novela Los Hijos del Capitán Grant. en del Capith es acompaiian a1 Mariscal Y es Justo y Marcelo quienes acompañan al Mariscal Alcizar; y los y 10s Marcelo 1817, vuelven l!evar cuatrocientos soldados chilevuelven a cruzar en 1817, para llevar cuatrocientos soldados chilede Buenos sus auxilios al nos a ofrecer sus auxilios al gobierno patriota de Buenos Aires.
TOPONIMIA TOPONIMIA

Antuco.-Voz mapuche. Agua del sol. del Antuca.-Voz Biobio.-Voz Huio Huio o Viu-Viu. Lo que seria Biobio.-Voz mapuche. Huío Huío o Víu-Víu. Lo que sería otros, Viu-Viu del del rio. choque de aguas, rumor del agua del río. Para otros, Víu-Víu hareferencia a1 las mirgenes de este rio. ce referencia al pajarillo que abunda en las márgenes de este río. Siguen los que dicen que es Fio-Fio, lo más delgado, lo más angosdicen lo m6s delgado, lo mds angos10s est0 alusi6n lo Entre otros to y esto hace alusión a la parte por la cual lo vadeaban. Entre otros 10s mapuchcs a este rio, est6 el de Butannombres que le daban los mapuches a este río, está el de Butanque levo, río grande; es el río más largo de Chile. el rio mis largo de levo, rio Thapum. TrapIrapa.-Voz viene la Trapatrapti.-Voz mapuche. Thapum. El nombre viene de la duplicaciGn de Ehapum, torcer. duplicación

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

Novibn, Luja: un do creador. Con colaboRecart Novión, Alberto. El Laja: un río creador. Con colaboCarlos pr6logo de Hugo Sievers. Santiago, 1971. raciones de Carlos Keller y prólogo de Hugo Sievers. Santiago, 1971.

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PROVINCIA PROVINCIA
MITOS MITOS Y

DE DE

MALLECO MALLECO

LEYENDAS Y LEYENDAS

per hguila La doncella salvada por el águila El Lampalagua
El Rio Renaico El Rio Renaico

El Perrito El Perrito

L a vestida Blanco’ Le Mujer vestida de Blanco
El Perro con Cadena de Oro El Pew0 con Cadena de Or0 El Burro EL Burro La Calchona La Calchona

El Patrdn que Desapareció del Coche Patrón Desaparecid Coche

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LA DONCELLA SALVADA POR EL AGUILA SALVADA POR EL AGUILA

Reciin construido el puente del Malleco, una bella y lozana el del Malleco, una bella y lozana Recién joven de amores dos mocetones del h d o joven aborigen perseguida de amores por dos moectones del lado de se lanz6 al, espacio. La joven no queria sur poniente de Collipulli, se lanzó al espacio. La joven no quería sur ninguno de 10s dos. &a que ella habia venido de cornaceptar a ninguno de los dos. Un día que ella había venido de comfue en medio del 10s tepras a la ciudad, fue interceptada en medio del puente por los tenaces mocetones. Ante los furiosos requerimientos amorosos de los amorosos de 10s 10s naces mocetones. aborigenes la joven mapuche se arroj6 aborígenes que amenazaban raptarla, la joven mapuche se arrojó al vacío, a1 vacior casualmenSucedi6 algo extraiio e Sucedió entonces algo extraño e inesperado. Pasaba casualmenave extraiia cay6 sobre ella, La te, al parecer, un ave extraña y enorme. La joven cayó sobre ella, recibi6 sin su peso la trasport6 veloz la que la recibió sin sufrir por su peso y la trasportó veloz halos cerros de Chiguaygue. Para cerciorarse del hecho, los cia los cerros de Chiguaygüc. Para cerciorarse del hecho, los moa la joven por todas cetones a1 lecho del rio y cetones bajaron al lecho del río y buscaron a la joven por todas partes; No encontraron rastro alguno de ella. Por decenas de años de. ella. decenas de' aiios partes. perdur6 el extraiio de aguila, Bamcu que volaba perduró el grito extraño de una rara águila, ñamcú que volaba por 10s ccrros a1 rio viccversa. los cerros al río y viceversa.

Versihn de P. Honorio Aguilera Ch. Versión de P. Honorio Aguilera Ch.
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EL LAMPALAGUA EL

angustioso desde el fondo de En la noche un bramido angustioso desde el fondo de una hondomda. de poderosa bestia como hondonada. Es como un bramido de una poderosa bestia herida. el piguchh. Cu!ebras que se crian Es el Lampalagua, animal piguchén. Culebras que se crían muy bien alimentadas en lugares donde hay muchas sabandijas, porque sabandijas, (stas mantenciha. éstas son su principal mantención. Un compadre vio una que tenía como diez metros de largo. Ej vi0 que tenia como metros de largo. Es vidas, despuis que su un animal que tiene muchas vidas, porque después qtie bota su caniisa comienzan sal& pelos accitosos casi camisa de culebra, le comienzan a salir unos pelos aceitosos y casi gruesos como el de Le nacen unas patas tan gruesos como el dedo de una mano. Le nacen unas patas muy parecidas a las del lagarto, pero con unas uñas como las de un las del uiias como las de parecidas tigre. Gnicamente noche y Este Este animal trajina únicamente de noche y tiene una fuerza tan grande en el estómago que cuando resuella, saca como con laesthmago cuando resudlla, saca como con lalas cercanias. zo a cuanto animal hay por las cercanías. su est6mago es m& grandt Todos van a dar adentro de su estómago que es más grande que un fudre. dificil nadie sabe donde Tiene el Es muy difícil cazarlo porque nadie sabe donde para. Tiene el cuero tan duro que no le entran balas de carabina. le balas
Versión de Luis Durand. Versidt? de Luis Durund.

EL RIO RENAICO EL RIO RENAICO

10s dias, fas de la rio Renaico En el río Renaico aparece todos los días, a tas tres de la tarde, una hermosa niiia de cabellos de oro, la cual se sienta en una de, una hermosa niña de cabel'os de oro, la cual se sienta en una

con sus cabellos roca y se arregla sus cabellos con un peine; a la vez canta con lindísima voz. disima voz.
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PERRITO EL PERRITO
En la plaza Cununuco (Angol), se ve de noche un perrito de noche de se djos el cual se a se aleja, hasta .jos muy brillantes, el cual se agranda a medida que se aleja, hasta las caballo. animal entiern. de tomar las dimensiones de un caballo. Este animal guarda un entierro.

TTersidn de F.lisa Figueroa. Elisa Figucroa. Versión

BLANC0 LA MUJER VESTIDA DE BLANCO MUJER En un fundo de la zona, al pasar las carretas por cierto caa1 las cierro mino, se volvian, es decir, seguían caminando hacia atrás; fiero este seguim hacia atris; per0 este volvían, hecho no lo notaban inmediatamente, sino después de mucho andespues de dar. En este mismo sitio salía una mujer vestida de blanco. Alsalia vestida de blanco. guien encontr6 ahi un entierro. encontró ahí
Versión de F.lisa Figueroa.

ORO CADENA EL PERRO CON CADENA DE OR0

En el Caii6n (una parte del pueblo de Angol), en una humilCañón de casita vive un matrimonio y todas las noches se les ajiarcce en noches se les aparece sus habitaciones un hermoso perro negro con cadena de or0 y ojos oro ojos relucienres como fuego. Este animal se acercaba a 61 y trataba de relucientes acercaba él llevarlo hacia el patio de la casa, lo que 61 nunca hizo por temor él 3 morir en el aiio, porque el perro venia a anunciar!e un entierro. a año, venía anunciarle
Versidn de Elisa Figulproa. Versión Figueroa.
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EL BURRO
Un joven, deseoso de conocer 10s secretos de las brujas, lleg6 conocer los secretos las ]leg6 descoso un dia a una casa habitada por tres de ellas. Estas, que no permiellas. perrnidía sus habitaciones, se tian que nadie se introdujera en sus habitaciones, se vengaron del tían joven transformandolo en burro. Tal fue la desesperación del infefue desesperaci6n del infejoven transformándolo liz que pasaba todo el tiempo rondando la casa para ver si de este casa vet si de este modo conseguía ablandarles el corazón. Una vez que se preparaba conseguia coraz6n. se preparaba. calles las una procesibn de la Virgen por las calles de la ciudad, las brujas procesión temian que e1 burro cornier3 de las flores que le arrojaban a la imatemían el comiera de. las flores que le armjaban la oy6 el, dia seiia!ado se apresur6 a las gen. Esto lo oyó 61, y el día señalado se apresuró a recoger las primeras flores que cayeron a1 suelo y al momento se vio convertido a1 vi0 contrertido cayeron al suelo otra vez en hombre. Vcrsidn de Figueroa. Versión Je Elisa Figueroa.

LA CALCHONA CALCHONA
Un matrimonio vivia con sus tres hijos pequeños. La esposa hijos pequeiios. esposa vivía era bruja, la cual tenia varias clases de ungüentos para transforclases unguentos tenía m a r s en lo que deseaba. En las noches, después que todos dormían despues todos dormian marse salia. 10s niiios ella se convertia en una ovejita y salía. Una vez los niños la vieconvertía opcron hacer est0 y esperaron que se fuera para repetir la misma opeesto raci6n; a medida que se colocaban los distintos ungüentos se transcolocaban 10s unguentos se ración; formaban sucesivamente en pollos, perms, hasta que por último par 6Itimo sucesivamente perros, quedaron convertidos en zorritos, y así los encontró su padre al volasi 10s encontr6 su padre-a1 volver a la casa. Este les pus0 inmediatamente los ungüentos necesarios 10s unguentos necesarios Este les puso pafa quitarles la hechiceria, pero se olvidó que su mujer también ohid6 su tambitn para hechicería, lanz6 10s iba a necesitar a1 volver de su gira nocturna, y lanzó por la venlos al tana todos los frascos. m a todos 10s frascos.
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P
Asi fue qued6 convertida en oveja Así fue como la mujer quedó convertida eternamente en oveja y de las casas de 10s campesinos. Toe!la ella es la Calchona que ronda de noche las casas de los campesinos. Toque ie pues es des acostumbran a dejarle comida para que se alimente, pues es a dos inofensiva. inofensiva.
Versidn de Elisa Figueroa. Elisa Figueroa Versión

COCHE EL PATRON QUE DESAPARECIO DEL COCHE
En Angol un distinguido latifundista había realizado un pachabia lleg6 el dia del del plazo enel to con el diablo y llegó el día del vencimiento del plazo para enHam6 de lo sacara del tregar su alma y llamó a su cochero de confianza que lo sacara del pueblo en su coche cerrado. su coche En mitad del camino un viandante le solicitó que lo llevara. A del viandantc le solicit6 lo Ilevara. carruaje se ponia peqado y cochero not6 poco de avanzar el cochero notó que el carruaje se ponía pecado y el coche mis aiin a1 subir una cuesta. Cuando estaba el coche para llegar a aún al subir se sentia como lo alto perdi6 totalmente su peso y se sentía liviano como una plu[perdió peso vi0 que a1 cochero descendi6, abri6 ma, al instante el cochero descendió, abrió la portezuela y vio que su patrón ni el acompaiiante. se en el interior no se encontraba su pat& ni el acompañante. Este hltimo el Malign0 que se habia tramoya sadnica. último era el Maligno que se había valido de una tramoya satánica.
Versión de Cristina Basoalto. Versidn de Cristina Basoalto.

LEYENDARIO
Geogrcf7fia mitoldgica.-Erupciones de volcanes Geografía y fauna mitológica.-Erupciones de volcanes potentes, catn10s ojos de 10s tes. tempestades frecuentes son, a los ojos de los indios, batallas camcon sus fas pales que las almas mapuches libran desesperadamente con sus eneson las pisadas sus caballos invisibles, migos, El silbar del viento son las pisadas de sus caballos invisibles, l migos. E ri!bar el relimpago 10s fueps de la artillerla. sus et el trueno sus tambores y el relámpago los fuegos de la artillería.
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stia Territorio de Inswreccioncs.-Los Insurrecciones.-Los indios arrasaii m a y Mra arrasan una vez con las fundaciones. Lautaro y Pelaataru en permanente rebelPelaxtaru rebeldia barren con fuertes y guarniciones. Entre el asalto y la destrucdestruc.. día ci6n nace en Angol, el primer poeta chileno, don Pedro de Oiia. En ción nace primer Oña. om 1596 publica su famoso p e titulado Arauco Domado en las mis1596 poema mas prensas en que se hiciera la primera parte de El Quijote de mas prensas la Mmcha en Espaiia. ¡a Mancha España. El Rey de la Araucania.-E! aventurero francis Orelie Antoine El Rey ¡a Araucanía.-El francés de Tounens de la Grave aprovecha la resistencia de algunos caciques a 10s chi!enos y se proclama Rey de la Araucania y de !a Palos chilenos Araucanía tagonia. a la que llama Nueva Francia; el mismo se titula Orelie Aallama Antoine I. Hace acuiiar monedas y sostiene correspondencia con personaí. Hace acuñar monedas correspondencia jes de cierta actuacicin en Francia. Cita a 10s caciques a una reuni6n jes actuación los caciques reunión que debe efectuarse en 10s llanos de Angol, el 4 de enero de 1862. El que los 1862. falso rey es entregado poco antes de esta fecha, en el lugar de Pefalso rey es entregado poco rales, a las autnridades de Nacimiento. Trasladado a Santiago, se rales, a las autoridades Nacimiento. fuga de la prisi6n y huye a la Argentina y de ahi a Francia, para fuga de la prisión y la Argentina ahí entrar a la leyenda, a la historia, a la novela, como un fantasma veentrar la leyenda, la historia, a novela, sinico que recorre la Araucania. Este loco de fibula muere en Bursánico que recorre Araucanía. fábula deos el 19 de septiembre de 1878. deos el 19 1878. El Cerro Encantado.-Es el HuequCn, que guarda el encantaEl Cerro Encantado.-Es Huequcn, miento de una niiia. /Wace aiios, muchos aiios, este cerro se trag6 miento de una niña. Hace años, muchos años, tragó a una niiiita y nadie se atrevi6 a subir a1 cerro, temiendo correr el a una niñita y nadie se atrevió al mismo destino. mismo destino. El CaEh-Este .se dispara solo en Angol, en una ocasi6n en El Cañón.-Este se dispara en Angol, ocasión que 10s habitantes estaban en peligm de ser atacados por 10s maque los habitantes estaban peligro los puches. puches. Entierro.-Entre 10s anuncios de entierro est6 el sacerdote que Entierro.-Entre los anuncios está sacerdote aparece y desaparece todas las noches 'cletris de! convent0 de San aparece y desaparece todas las noches detrás del convento Francirco (Ango!), anunciando el sitio en que se encuentra el taFranci o (Angol), anunciando el tapado. pado.
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que tienen !a farina La5 Comadres.-Dos Las dos Comadres.-Dos piedras (Angol) que licncn la forma cornadres arte de humana, dos comadres malas lenguas, que por obra y arte de una bruja quedaron convertidas en piedras. niiia caprichosa y desoE2 lirbol con figura humana.-Es una niña caprichosa y desohumana.-Es El árbol en &bo1 ( h g o ! ) bediente, que la madre, bruja, transforma en árbol (Ango1). . e2 Cofre.-En el Olivo, esiste El Olivo y el Cofre.-En Angol, en el fundo El Olivo, existe bajo sus rakes hay uno de estos árboles, plantado por los jesuitas y bajo sus raíces hay &boles, 10s jesuitas cofre or0 ~7 p'ata. Excavadores encontrado un cofre con monedas de oro y plata. Excavadores han encontrado monedas, pero no se les permite profundizar por querer más al se les permire mas a1 a1 olivo que al cofre.
TOPONIMIA TOPONIMIA

limosa, de Mal1eco.-Voz mapuche. Agua limosa, terrosa. Agua de tierra pinMalleco.-Voz describe el volchico cubierto de tada y describe admirablemente el terreno volcánico cubierto de una llaman 10s capa superior de arcilla roja o toba que los mapuches llaman trumao. o Ango1.-Voz mapuche. Subir a gatas. Angol.-Voz cagues C a u h - V o z mapuche. Patos cagues (Choephaga). Cautín.-Voz Colorado, Collipu1li.-Voz mapuche. Cerro Colorado. Collipulli.-Voz nebhas. Chiguaygiie.-Voz Chiguaygüe.-Voz mapuche. Lugar de neblinas. Lonquimay.-Voz mapuche. Monte tupido. Lonquimay.-Voz Renaica-Voz mapuche. Excav6 el agua. Renaico.-Voz Excavó

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BIBLIOGRAFIA BIBLJOGRAFIA

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PROVINCIA PROVINCIA
MITOS MITOS

DE DE

CAUTIN CAUTIN

Y

LEYENDAS Y LEYENDAS

Copihue El Cofnhue Rojo
El Volcán Villarrica El Volchn Villarrica

Cuando ordenaron 10s truenos y rekinapagos Cuando ordenaron los truenos y relámpagos La Laguna Espejo La Laguna del Espejo El Estero de las Damas El Estero de las Ddmas Lago El Lago Budi Rebusca de la sombra de una mujer Rebusca de la sombra de una rnujer LA Parada o La Piedra de Amparo Im Piedra Parada o La Piedra de Amparo
El Reni de la Isla El Reni de la Isla

El Reni de la Laguna del Espejo la Espcjo

18.4eografia del mito.. 18.-Geografía del mito .

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ROJO EL COPIHUE ROJO copihue carece p su El copihuc rojo carece de aroma y su estructura es una campacs una blanco tambiCn 10s na alargada. Se da en colores: rojo, rosado, blanco y también los alargada. hay morados, amarillos, cremas, salmón, blancos, con borde rojo y amarillos, crcmas, salm6n, blancos, borde 7 jaspeados. la en que se Por su color rojo, que mas abunda, y la manera en que se desmás cualga, suspiro, preg6n dolor indigena. cualga, lo llaman largo suspiro, pregón del dolor indígena. llaman Esta flor nació cuando los mocetones partían a la lucha y pa10s mocetones partian a la lucha naci6 pa10s dias, las Semanas 10s mews sin volver IQS reduccioges. saban los días, las semanas y los meses sin volver a las reducciones espera j6veaes indias 10s &boles En esta espera las jóvenes indias trepaban a los árboles gigantes para alcanzar altura y divisar a los sobrevivientes de la refriega, 7 las sobrevivientes de la refriega, descubrian Entonces descendfan llorando, y descubrían humo y muerte. Entonces descendían llorando, mojane t a s ligrimas se convirtieron en flor de sangre, que do las hojas y estas lágrimas se convirtieron en flor de sangre, que florece para recordar al iadio que luchaba hasta morir. recordar a1 ipldio que Iuchaba florece
Versión ie Oreste Plaíh. Vcrsibn IC Orcsrc Plath.
EL VOLCAN VILLARRICA EL VOLCAN VILLARRICA

a) La indios denominan a este gigante de los Andes el Pillán, Los indios denominan a este gigante de 10s Andes el Pillha, dacir: Erpfritrr malCfico. Loo bdms la fume que quiere decir: Etpíñtu maléfico. Los indios tienen la firme conque
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10s pillanes, vicci6n que dentro del volcán viven los pillanes y que cuando hay vo!cin que cuando vicción donde haternblores, el volch 10s echa de sus misteriosos recintos, donde hatemblores, volcán los echa de sus misteriosos cen sus menjurjes y conjuros. conjuros.
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b) En 10s cordones de la cordillera alza su cono elegante, entre cordillera su con0 elegante, entre los cordones el volcdn Villarrica, que. 10s bosques y torrentes de lava petrificada, el volcán Villarrica, que lot Quitralpillh Espíritu del fuego. indigenas llaman QuitralpiUán:: Espiritu del juego. En una erupción crupci6n indígenas cocer 10s A1 del rio Toipire recalent6 las aguas del río Toipirc hasta cocer los peces. Al pie del recalentó volcin, el lago del misrno nombre, rodeado de pinos y cipreses y con del mismo de pinos y-cipreses con volcán, &bo1 gigante derecho que motivo de la erupción, se vi0 un árbol gigante derecho y ardido que erupci6n, vio del su seguimiento x deslizaba por encima del agua y en su seguimiento una bestia se deslizaba espantosos bramidos. fiera, llena de astas retorcidas, dando espantosos bramidos. de astas retorcidas, fiera,
CUANDO ORDENARON LOS TRUENOS Y RELAMPAGOS LOS TRUENOS Y RELAMF'AGOS

ReciCn fundada la ciudad de La Imperial, los colonos ,Ilenos de de Imperial, 10s colonos llenos de Recién estdn rodeados miles de El phico se percatan de que están rodeados por miles de indios. El pánico ejCrcito del j&en Lautaro ha puesto sitio a la ciudad. Los sitiados puesto sitio ciudad. Los sitiador ejército joven sc preparan para la defensa aterrorizados. Pero por una suene del defensa aterrorizados. Pcro suerte del se destino, al llegar a las puertas del fuerte, los indígenas son sorprena1 puertas del fuerte, 10s indigenas son sorprentruenos reldmpagos, 10s que didos por una tempestad de truenos y relámpagos, a los que consideran sus deidades y creen que éstas les ordenan retirarse. Desde &stas les retirarse. Desde sideran las torres del fuerte, los españoles miran sorprendidos a los mapu10s espaiioles sorprendidos 10s sin siquiera empezado la ches que huyen a la desbandada, sin siquiera haber empezado la batalla.
LA LAGUNA DEL ESPEJO

espaiiolas de'la ciudad de La Imperial Las damas españolas de la antigua ciudad de La Imperial iban peinarse fimpidas aguas en que sus a orillas de esta laguna a peinarse y las límpidas aguas en que sus
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rostros se reflejaban, les servían de espejo; de allí el nombre con les servian espejo; de alli el con rostros que hasta ahora es conocida. Agregan que poco antes de ser deses conocida. que poco antes de ser destruida la ciudad, arrojaron al fondo de ella todos sus tesoros y ala1 de ella todos sus tesoros hajas, y 10s soldados los cañones y armas que no pudieron llevar los soldados 10s caiiones y armas que no pudierofi llevar consigo. consigo.
Versión de Ramón A. havál. Versidn de Ramdn A. Lrrval.

EL ESTERO DE LAS DAMAS EL ESTER0 DE LAS

AI ser atacada La Imperial en 1600, la población resiste heroien 1600, la poblaci6n resiste La Al camente, hasta que el empuje de los mapuches rompe las defensas. el de 10s mapuches las defensas. Entonces, los españoles botan a la laguna del Espejo todo lo que del Espejo 10s espafioles botan a la lo que llevar consigo las naves que 10s esno pueden o no alcanzan a llevar consigo en las naves que los esno peran. Las damas lanzan sus joyas al estero que surte la laguna del sus joyas a1 ester0 que surte la laguna del I-as Espejo desde entonces se llama el Estero de Zus Damus. Espejo y desde entonces se llama el Estero de las Damas
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EL LAGO BUDI EL LAG0 BUD1

el lago las gualas, el pato (Podiceps aechoa) En el lago abundan las guala; el pato huala (Podiceps aechovive como cautiva y casi no anda ni vuela y emite un phocus), que vive como cautiva y casi no anda ni vuela y emite un muy grito muy lastimero. la transformaci6n de niiia robada por el Es la transformación de una niña mapuche robada por el ShompaZhue ( A h a especie de dueiio del lago. palhue (Alma crespa), especie de dueño del lago. Los indígenas creen que en el lago reina el Shompalhue, que Los indigenas creen que en el lago reina el Shompalhue que de vez en cuando se roba una niña mapuche por mujer indemnicuando se niiia mujer, indemnide buena partida de pejerreyes, 10s parientes de ella con zando a los parientes de ella con una buena partida de pejerreyes h a s y huaiquiles, peces que los acerca a la orilla como un arreo.. y que 10s acerca la orilla como un a r m lisas
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b) En el lago Budi, hace siglos, mil indios se lanzaron a sus siglos, indios se a sus 10s conquistadores. aguas para no caer en manos de los conquistadores. Las mujeres indias no descansaron de su tristeza. descansaron de su Sus gritos de guerra como sus cantos resonaban en las claras como sus cantos resonaban en las claras Sus 10s helechos reposaban las noches, mientras entre 10s cañaverales y los heléchos reposaban las los caiiaverales aves. aves. El lago se llen6 de gualas, que cargan sus polluelos en las esgualas, sus polluelos en las llenó paldas y de bellos cisnes, de cuello negro de terciopeto y alas blanbellos de cuello de terciopelo alas blancas cas como la espuma. El lago era un espejo de los cisnes de fino y gracioso cuello y espejo de 10s cisnek de fino y gracioso cuello y talle sumergido. ellos Per0 vino el huinca en busca de su belleza y ellos prefirieron busca de su Pero eirr mga. emigrar. Un día, el lago Budi quedó solo, se fueron los cisnes y la trisdfa, qued6 se heron 10s cisnes y la teza se quedó a sus orillas. qued6 a Ahora est& ahí, volvieron después de muchos años, y voznan despuis de aiios, están ahi, sobre las como canoas de y rielan sobre las aguas como canoas de pluma. soportaban del lago ahora respctan Los huincas no soportaban la tristeza del lago y ahora respetan el dolor de las indias y admiran la gracia de los cisnes. las la gracia de 10s cisnes.

REBUSCA DE LA SOMBRA DE UNA MUJER LA SOMBRA UNA Elisa Bravo Jaramillo, oriunda de la ciudad de Valdivia, prode Valdivia, viene 10s de Bravo Hija de don viene de los guerreros de la conquista Bravo Naveda. Hija de don dofia Rosario JaramiIo. Casa con don Ram6n Miguel Bravo y de doña Rosario Jaramillo. Casa con don Ramón Bravo en Valparalso. Bafiados en 1848 y se radica en Valparaíso. Bañados 1848 viaje, de Valparafso En julio de 1849 emprende un viaje, zarpando de Valparaíso 1849 e m p m d e hacia el sur. Corral, en el bergantín chileno ¡oven Daniel, en el cual sur, el bergantfn chileno Ioven Daniel, en el c u d viaja con su pequefia hijita, que aún no sabe andar, sus dos sira h sabe sus dos sirpequeña vientes y un matrimonio valdiviano. valdiviano.
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La nave no llega a su destino. En la noche del 31 de julio al dtstino. noche del 31 de ju!io a1 La do de agosto de 1849, naufraga en las costas de Cautín, frente a k las costas Cautin, €rente h 1» 1849, Punta punta de Puancho. Tanto 10s Toda la gente muere en la tragedia. Tanto los tripulantes copcro se sabe si ahogados o en maiios mo 10s pasajeros perecen, pero no se sabe ti ahogados o en manos los pasajeros de los indios. 10s indios. aiios m b tarde relato de de cornos aDos años más urde el relato de un mensajero de correos irimpresiona Se&n que-Cste sabido de 10s mapuches, Elipresiona a Chile. Según lo que éste ha sabido de los mapuches, Eliesposa el ]oven Daniel habia logrado sa Bravo, la esposa que viajaba en el Joven Daniel había logrado salvarse p r cacique de reducci6n salvarse y luego hecha prisionera por un cacique de la reducción de Toltén. de Tolttn. conmueve a1 p i s La historia de esta mujer joven y hermosa conmueve al país.. cacique Curin se lleva a la seiiora Se habla de que el cacique Curin se lleva cautiva a la señora que, l!ega la favorita. a debido a su extraordinaria belleza, llega a ser la favorita. cacique, celoso en El cacique, celoso enamorado, guarda a la desdichada, en tolaqui lado de el!a no r e dos de aquí y del otro lado de la cordillera para que ella no regrese civilizaci6n. grese a la civilización. esta Wsqueda sirve que Por años se busca a la dama y esta búsqueda sirve para que aiios 10s militares se adentren en el corazón de la Araucanía, lo que familitares se en coraz6n de Araucania, lo que falos Araucania sido pacificaci6n. cilita el dominio, la pacificación. La Araucanía ya ha sido conquisdebido la incansable reeste s e tada y gran parte de este esfuerzo se ha debido a la incansable remujer. busca de la sombra de una mujer Brillantes plumas analizan el drama. El suceso motiva una roEl succso romántica historia en el canto La Cautiva de Puancho, de Rafael Sanmintica el canto La Cautiua de Puancho, de Rafael Sany otra de Albert0 del tos; una novela de Salvador Sanfuentes y otra de don Alberto del Solar, que publica en París, bajo el nombre de Huincahual; el poeParis, de el poeSolar, Ram6n Rodriguez con este ta Ramón Harriet Rodríguez hace un drama con este tema; Benjamin Vicuiia Mackcnna escribe sobre el misterio de su jamín Vicuña Mackenna escribe un libro sobre el misterio de su vida, su cautividad y de su muerte; y Emilio Salgari se inspira en ¿1 de Salgari se en 61 mucne; y para su novela La Estrella de la Araucanía. Lo Estrella de Amucania. francts Monvoisin, habia El famoso pintor francés Raymond Monvoisin, que había re10
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sidido en el país pinta dos telas con este tema, apasionante y senel pais, dos telas con este apasionante sentimental. Una representa la versión al salvarse del naufragio y la la versi6n a1 salvarse del y aparece ella prisionera, casada con el cacique y acariotra en que aparece ella prisionera casada con el cacique y acariciando hijos nacidos de ese matrimonio. nacidos ese
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LA PIEDRA PARADA O LA PIEDRA DE AMPARO PIEDRA PARADA 0 LA PIEDRA DE AMPARO

En el camino de Curacautín a Lonquimay en un hermoso valle el camino de Curacautin a en hermoso valle configuraci6n similitud con corral, a1 que 10s cuya configuración guarda similitud con un gran corral, al que los indigenas denominaban "corral de caballos", porque hace muchos “corral de caballos”, hace muchos indígenas aiios caballos blancos, se cuenta que cada años fue habitado por cuatro caballos blancos, se cuenta que cada se de desaparecian misteriosamcnte, sienvez que se trataba de tomarlos desaparecían misteriosamente, siendo inútil toda búsqueda que de ellos se hiciera. indtil bdsqueda que de ellos se hiciera. princesa, hija de un gran gueestos 10s silleros de Fueron estos los silleros de una princesa, hija de un gran guerrero mapuche, convertida más tarde, por el Pillán, en una hermosa mds pOr el Pilldn, en una hermosa en la se conme con el nombre de Piedra Sanpiedra que, en la actualidad, se conoce con el nombre de Piedra Sanper0 10s la llarnan o piedra ta, pero los mapuches la llaman Retricura, (piedra parada o piedra de de amparo). propiciatorio, 10s indigenas y 10s arrieros detienen Es un altar propiciatorio, los indígenas y los arrieros detienen la y dejan sus ofrendas en dinero, sus cabalgaduras junto a la piedra y dejan sus ofrendas en dinero, comestibles, ramas botones, velas encendidas. comestibles, ramas, botones, velas encendidas. Ellos creen que esas limosnas sirven para alimentar a la Ellos creen que esas limosnas sirven para alimentar a la princesita. cesita. Los pasan delante de la sin depositat su 6bolo caen Los que pasan delante de la piedra sin depositar su óbolo caen en desgracia Los que la invocan exclaman: "¡Hoy vengo a despedirdesgracia. Los que la invocan exclaman: ‘‘iHoy vengo a despedirme de ti, pues Padre Retricural “iTodas las cosas las sabes tú,,PaRetricura!” ¡Todas las cosas las sabes t Pa6 me de dre Retricura". dre Retricura”.
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Versión de Oreste Plath. Versi6n de Oreste Platlt.

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r--

EL REÑI DE LA ISLA RENI DE LA

Andando un pescador una noche por la isla, después de hanoche isla, despuis de ber tendido las redes, sintió que ta tierra no estaba firme a sus pies. Quiso examinarla y antes que alcanzara a hacerlo, se encontró en medio de una pieza elegantísima en la que había varias mesas llenas de manjares y sentados alrededor muchos caballeros que lo miraban riéndose. Lo convidaron a comer y él reccuerda que lo hizo y que guardó cuanto pudo en sus bolsillos. Se despertó en medio de la isla y al recordar lo que le había sucedido, encontró en sus bolsillos piedras y bosta de caballo, terrones y piedras en vez de los dulces que había guardado. Recordaba también perfectamente que le habían dicho que no contara a nadie lo que había visto, y que volviera a la noche tiguiente. El terror más que el deseo le hizo ir a la isla
cueva sin tener conciencia de ello.
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Como la noche anterior, se encontró otra vez en medio de la

Pero esta vez le preguntaron si quería ser uno de ellos. Y él les respondió que sí. Entonces fue sometido a una prueba. Lo llevaron a una pieza donde había una cantidad de culebras sapos y otras sabandijas. La prueba consistía en soportar que los bichos se le subieran por todo el cuerpo Al principio aguantó, pero cuando empezaron a subírsele por el cuello, espantado empezó a gritar y defenderse. El pescador fue sacado de allí y le hicieron saber que no podía pertenecer a los de ellos, porque no tenía coraje. Al amanecer del nuevo día se encontró durmiendo en la orilla del río Imperial.
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Vcrsidn Cremilda Manriquex. Versión de Cremilda Manriquez.
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RENI DE LA DEL EL REÑI DE LA LAGUNA DEL ESPEJO
se encarg6 de decirle a zapatero que su muUn dia alguien se encargó de decirle a un zapatero que su mudía

jer bruja. pus0 observaci6n y vi0 que a mcnudo sajer era bruja Se puso en observación y vio que muy a menudo sa.

lia de noche sigilosamente y volvía después de un rato en b misvolvia despuCs de rat0 en la mislía noche sigilosamente ma forma. No se atrevía a seguirla porque le tenía miedo, pero atrevfa xguirla, le tenia miedo, pem trip$ corazdn, en cuanto la vi0 salir x lehaciendo una noche haciendo de tripas corazón, en cuanto la vio salir se ledistancia. vant6 sigui6 a vantó y la siguió a cierta distancia. la vi0 la linea f&rea, su sorpreSorprendido, la vio dirigirse hacia la línea férrea, y su sorprecuando vi0 a1 bosquecito y en xguida sa fue en aumento cuando la vio entrar al bosquecito y en seguida fue desaparecer entre unas matas. Corrió hacia allá, y antes de que puCord all& y antes de que pudesaparecer de terciopelo grsse ha116 delante de diera arrepentirse, se halló delante de una cortina de terciopelo grase alz6, nate, que se alzó, y sus asustados ojos vieron ante sí a un crecido crccido sus asustados ojos vieron ante si a sa ellas. E t , en cuanto x dio a su nGmero de gente y a su mujer entre ellas. Esta, en cuanto se dio número cuenta de su presencia, vino hasta él y le dijo que estaba ahí de hasta 61 y le que estaba ahl de su cocinera. cocinera. A1 d h siguiente d e s p e d de negocio. Cuando Al día siguiente despertó a la puerta de un negocio. Cuando vino un empleado a abrir, le halló durmiendo, completamente desempleado le ha116 comp!etamcnte desel del se le interrogb y el zapatcro nudo. Pasado el estupor del momento se le interrogó y el zapatero cont6, entonccs, lo que habia pasado. No hubo m 6 remedio que contó, entonces, lo que había pasado. No hubo más remedio que vestirlo y dejarlo A1 dia siguiente se fue de Carahuc, huvestirlo y dejarlo marchar. Al día siguiente se fue de Carahue, husu mujcr. Ella desapareci6 a1 poco tiempo misterimayendo de su mujer. Ella desapareció al poco tiempo misteriosamente. mente.
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Versidn de Cremilda Manriquea. Versión de Cremilda Manriquez.

LEYENDARIO
Episodio de Episodio de motivo das con motivo Garcia Hurtado García
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leyenda.-El aiio 1558, durante las fiestas celebraleyenda.-El año 1558, durante las fiestas celebradel de Felipe I1 a1 trono real, don del advenimiento de Felipe II al trono real don de Mendoza condena a muene al poeta-soldado Mendoza condena a muertc a1 poeta-soldado
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Alonso de ErciÜa, por desenvainar la espada en duelo contra sus Ercil!a, p r la espada en duelo contra sus compaiieros. Este pide clemencia, per0 no le es concedida. mismos compañeros. Este pide clemencia, pero no le es concedida. y es recluido en la &cel donde espera la sentencia. El poeta dela cárcel espera la sentencia. El poeta dees Y de bi6 salir más de una vez de la prisión para repeler los ataques de m6s de de la prisi6n repeler 10s bió 10s indios. la accibn, volvia ser encerrado. los indios. Luego que terminaba la acción, volvía a ser encerrado. del la mayoria eran casadas, suspiLas mujeres del lugar, aunque la mayoría eran casadas, suspij6venes soldados: el que dictaba las sentencias y raban p r los dos jóvenes soldados; el que dictaba las sentencias y por 10s debia recibirla. Los dos 10s mis apuestos que habia enel que debía recibirla. Los dos eran los más apuestos que había enviado Espaiia estas consternadas este Las viado España a estas tierras. Las damas consternadas por este juiindecible Garcia revocara la pena mcio hicieron lo indecible para que don García revocara la pena cacejaba. a la fue asi como la noche pital. Pero Cste no cejaba. Y fue así como la noche anterior a la éste ejecucidn, Ias xiioras escala hasta las habitaciones del ejecución, las señoras pusieron una escala hasta las habitaciones del gobernador y desfilaron una a una, rogando y ofreciéndole lo que desfilaron ofrecitndole lo que tal de absolviera a1 penitente. No se 41 quisiese de ellas, él quisiese de ellas, con tal de que absolviera al penitente. No se sucedi6 esa habitacih durante esa noche, pero sl es sabe lo que sucedió en esa habitación durante esa noche, pero sí c$ cierto a1 poeta le fue la pena en el mismo cierto que al joven poeta le fue conmutada la pena en el mismo el le ponia Ia soga a1 momento en que el verdugo, en la madrugada, le ponía la soga al 10s decraran que s debit5 la intere cuello. Y no faltan los que declaran que todo se debió a la intervenci6n de una india joven. vención Las Monjas H0landesa.r.-En los tiempos de la Conquista, vaHolandesas.-En 10s tiempos de la Saavedra el viajaba a Valparafso r6 en Puerto Saavcdra un barco en el que viajaba a Valparaíso una ró cantidad apreciable de monjas holandesas. Los mapuches las tomaholandesas. las apreciab!e ron .prisioneras y fueron obligadas a casarse con los caciques y los obligadas casarse con 10s caciques y 10s prisioneras hombres prominentes del lugar. 10s ojos las mujeres indfgcnas que Asf se explica el color de los ojos de las mujeres indígenas que Así x explica color son particularmente hermosas en esta región. hermosas esta regibn. C m i n a . C n el de Cholchol a La Piedra que Camina.-En el recorrido de Cholchol a Agua Maqui existe una piedra que fue vista cuando bajó del monte cerexiste baj6 del mcano río can0 y cruzó el rfo Cholchol para situarse a la orilla del camino. crud situarse la del camino. Enamorador.-CRieloI, pleno robles, Agua de los Enamorados.-En el cerro Ñielol, pleno de robles, coigiies, raulies, peumos, mañíos y araucarias, en uno de los sendemaiifos en uno de 10s coigües, raulíes,
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ros se encuentra un chorrillo que 10s mapuches enamorados al beenamorados a1 &se los ber tres sorbos de esta agua, realizan sus S ensueios. ~ U ensueños. tres sorbos Trizano, el Buffalo Bill Chileno.-Hernán Trizano, ComandanChileno.-Herndn Buffalo Gendarmería de te de la Gendarmeria de las Colonias combate a tos bandoleros, persiColonias, combate 10s bandoleros, ellos guiendolos y batiindose con ellos en medio de los ríos o en sus gua10s rfos o en sus guiéndolos batiéndose y ridas, inflamando la imaginaci6n como héroe de mil aventuras y hiroe imaginación tambiCn el Buffalo Bill por eso lo llaman El Brujo y también el Buffalo Bül Chileno. jw Renis carahuinos.-Son el de el del rio Los Rcnis carahuinos.-Son el de Pueblo Nuevo, el del río Imhguna Espejo, el perial, llamado el Reni de la Isla; y el Reni de la Laguna del Espejo, brujeria banquetes. donde se redne lo mejor de la brujería en grandes banquetes reúne Ilueve, el diablo a1 rio El Diablo m el Imperial.-Cuando llueve baja el diablo al río en a1 dia lluvia bafia el do, x Imperial y 61 que al día siguiente de la lluvia se baña en el río, se él irremisiblemente. enferma irremisiblemente. es de E Diablo en Temuco.-Aqul el diablo es un perro negro de 2 El Temuco.-Aquí el 10s viajeros. fauces encendidas que sale al camino para asaltar a los viajeros. a1 fauces sale
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Curacauth-Voz del cautin. Curacaultn.-Voz mapuche. Piedra del cautín. Cautin.-Voz mapuche. Ser muy verde Cueva de Gaviotas. Paverde. Cueva de Gavioras. Cautín.-Voz to Cagues, pato de este nombre (Choephaga). Cagiies, Budi, Fedii.-Voz mapuche. Perdiz. En un tiempo este lago eseste lago Fedü.-Voz tuvo rodeado de estas aves. Otros dicen que Budi quiere decir agua estas aves. decir agua se comunisalada, por ser salobres sus aguas. El brazo noroeste que se comunisalobres noroeste, Conun, ca por temporadas con el mar, es denominado Conün, que se trase duce por cntrada, desembocadura o Boca-Budi. entrada, desembocadura Boca-Budi. Carahw.-Voz don& existi6 ciudad o Carahue.-Voz mapuche. Lugar donde existió una ciudad o de Za mas bien ciudad que fue. Lugar de la antigua ciudad de La Impemás rial. Pueblo del Departanlento de Imperial. Departamento Cunco.-Voz Cunco denomina ademis Cuneo.-Voz mapuche. Agua rojiza. Cuneo denomina además
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tribu indigenas (Cuncos, residian en el a una tribu de indígenas (Cuneos, cunches), que residían en el incunco ramniceo el terior de Valdivia; y cuneo es el arbusto ramnáceo (Colletia). Chokhol.-Voz mapuche. Tupici6n de cardos compuesCholchol.-Voz mapuche. Tupición de cardos (planta compuesta. Sonchus). a t e nombre 10s conquistadores Imperial.--Se Imperial.-Se le dio este nombre porque los conquistadores notaron en las partes m& altas de las rucas indianas de la comarca partes más altas las rucas de la comarca iguilas dos cabezas, hechas unas águilas de dos cabezas, hechas de madera. Mapi.-Voz mapuche. Fruto del Maqui.-Voz mapuche. Arbusto (Aristotelia maqui). Fruto del arbusto llamado maqui. Arbol sagrado de los indios. A r b 1 sagrado de 10s indios. arbusto IVieloI.-Voz mapuche. Cerros agujereados, cangrejeras. ÑieM.-Voz mapuche. Cerros agujereados, cangrejeras. Ptlerto Saavedra.-Su primer nombre fue Misiones; después Bafue Misiones; despu& Puerto Saavedru.-Su jo. Imperial; últimamente Puerto Saavedra, por el apellido de su Gltimamente Saavedra, por el apellido de su jo fundador, don Comelio Saavedra. Cornelio Saavedra. Temuc0.-Voz de 4rbol. Temuco.-Voz mapuche. Agua de temu; temu, árbol.

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BIBLIOGRAFIA BZBUOGRAFIA

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PROVINCIA PROVINCIA
MITOS MITOS Y Y

DE DE

VALDIVIA VALDIVIA

LEYENDAS LEYENDAS

Rio Valdivia Campana Or0 en La Campana de Oro Hundida en el Río Valdivia
La Ciudad de los Ctsares LA Ciudad de los Césares

Las Siete Burritas Cargadas de Oro Las Siete Burritas Cargadas de Ore Los Angeles La Peiia La Peña de Los Angeles Ronda de Enanos Ronda de Enanos Pichi ]uan Piehi Juan Andrks Dani y Andrés Los Evadidos de Tasmania Los Evadidos de Tasnamia El Diablo en la Isla Teja en la Teja La Patada del Diablo La Patads del Diablo

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OR0 HUNDIDA EN EL RIO LA CAMPANA DE ORO HUNDIDA EN EL RIO VALDIVIA VALDIVIA

lo a1 del or0 10s a) Los indios al incautarse del oro en los malones, lo lanzaban a lo m i s profundo del rio con otras muchas joyas de valor inútil del río con joyas de inhi1 más para ellos, ya que este metal no les atraía porque les recordaba tan este metal les atraia les recordaba tan duros trabajos como sufrimientos. Mucho oro se volcó en las primeras iglesias ricas y opulentas las iglesias &as opulentas or0 se volc6 a1 de las campanas de or0 de ellas fue de esta ciudad. Una de las campanas de oro de ellas fue arrojada al suinergida a Teja y son rio y se encuentra sumergida frente a la isla Teja y son muchos 10s que la oyen sonar. los
or0 est6 en del rio Valdivis, b) Una campana de oro está en lo profundo del río Valdivia, frentc a la isla Teja, .que recuerda una tragedia que pudo suceder que frente que destrucci6n 1599 o en 10s indigefias durante la destrucción de la ciudad por los indígenas en 1599 o en un incendio acaecido en 1910. incendio acaecido en 1910. La campana de la iglesia profanada por !os indios o las llamas, pro€anada p r indios o las yace en el fondo del río y sus lúgubres sones se dejan oír en 11r.c fond0 sus IGgubres sones se oir en s rfo taiien !cs dedos descarnados del frAi!- c i x noches tempestuosas, las tañen lus dedos descarnados del fi iil que noches aún la cuida. a h la cuida.

19.-Geografía del mito . . 19.-Geografia del mito ...

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~ O m6gicos sones de la campana de c) Un hombre, atraido por los S de atraído mágicos sones de del sol, en el sitio oro,, dio en situarse todas las tardes, a la puesta del sol, en el sitio situarse las oro asi, lo llevaba la idea de donde se le supone ubicada. A1 proceder así, lo llevaba la idea de Al oir mejor 10s sones de la campana, y si era posible, apoderarse de si posible, de oír los sones ella con el prop6sito de convertirse en hombre rico de la noche a convertirse de la noche propósito mañana. la maiiana.

d) salvC felicidad. d) Siempre salvé esa parte con toda felicidad. Y muchas ve10s oidos, con ces, a la entrada del sol, llegaban a mis oídos, con toda claridad, los llegaban sones de esa campana que tiene que ser de oro por la infinita dulde oro Julla tono. zura de su toho.
e) En las tardes de verano es posible escucharla, a eso de la posible escucharla, a eso de hora de la oración. Cuando en el río se hace un silencio enorme y oracicin. el rfo hace silencio enorme solemne, se oyen 10s sones de una m6sica extraña y dulce. Es la dulce. Es solemne, los sones música extraiia campana de or0 que llama a recogimiento a los pobladores miste10s pobladores mistea recogimiento oro riosos de la ciudad hundida. ciudad
Versión de Oreste Plath. Orcstc Plgth. Versidn CIUDAD DE LOS CESARES LA CJUDAD DE LOS CESARES

Una luminosa maiiana de un 18 de septiembre del año de graseptiembre del aiio mañana 18 excia de 1777, la ciudad de Valdivia ve embarcarse a una brillante exembarcarse a pedicicin con su capellán, tropa y oficiales que van en busca de la capellh, oficiales de la pedición los Césares. Ciudad de 10s Cesarcs. Jefe de la expedición es D. Ignacio Pinuer, que con el pendón expedicicin es con el p e n d h del monarca en mano, parte desafiando la corriente, río arriba. desafiando rio a 10s aventuLa ciudad revive ticmpos heroicos al ver partir a los aventutiempos heroicos a1 10s expedicionarios con la noticia rados. Pasan 10s días y regresan los expedicionarios con la noticia los d h s del hallazp. hallazgo.

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El encuentro lo hace el capitán Pinuer en una de las islas del hace el capitdn en de las islas del hgo Raneo y publica una relación jurada de las noticias ad |uiridas Ranco relaci6n de !as notkixs nc’:u;iic!.~ Jago espafioles de 10s icdios, ignota de una ciudad grande de españoles que hay entre los indios, ignota hasta esos tiempos y en ella dec!ara su origen, situación, fortalezas, esos ella su situacidn, furdezas, de gobierno. arnias, edificios ello !e se!icita armas, edificios y orden de gobierno. Y por ello 1c solicita humildemente al rey el soñado título de P:imer Descubridor. a1 el sofiado titulo P-imer Descubridor.
Versión Je Gabriel Guaría. Versidn de Gabriel Grrar !a.

LAS SIETE BURRITAS CARGADAS DF. ORO LAS SIETE BURRITAS DE O R 0

Son siete siete cargadas de oro, que Son siete y nada ma’s que siete burritas cargadas de oro, que más cabalgan en noche de plenilunio. 10s cerros de cabalgan por los cerros de Antilhue en noche de plenilunio.
LA PEÑA DE LOS ANGELES LOS LA PERA

Era un peñón que estaba en un recodo del río. donde las aguas pcii6n estaba recodo del rio, donde Ias aguas tomaban velocidad; al chocar con la roca producían un hermoso a1 con roca producian hermoso lomaban 10s Bngeles. Se le conocia tambiCn cosonido, parecido al canto de los ángeles. Se le conocía también cosonido, parecido existe una similar. mo el Peii6n de Loreley, porque en el río Rhin existe una similar. Peñón Lorcley, porque en el rio el progreso, de los Bngeles desapareci6, Este lugar de 10s ángeles desapareció, arrasado por el progreso, dipaso namitado para dar paso al ferrocarril.
Versi6n Selene Mancini M o d e s Versión de Nancy Selene Mannni Morales..

RONDA DE ENANOS RONDA DE ENANOS

Una noche de luna caminaba por el bosque de pinos, detrás de el bosque de pinos, detrBs de noche la laguna de la Saval, cuando al pasar por la parte más oscura Saval, a1 mds oscura por la
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de Ics lirbo!es estabin donde los árboles estaban extremadamente juntos, ve de pronto una se a1 claridad, se aproxima al resplandor y: iVaya! iVaya, visi6n! ¡Vaya! ¡Vaya, grata visión! pequefias que' vestian Era un corro de figuras humanas muy pequeñas que vestían alegremente. trajes vistosos y danzaban alegremente. trajes vistosos Mientras observa desapareciendo lentamente. Mientras observa las figuras van desapareciendo lentamente.
Versidn de Aluarado Aubasart. Versión de Margarita Alvarado Aubasart.

JU.4N PICHI JUAN Pichi Juan es un f.imoso talador indio de mediana estatura, de famoso indio de mcdiana de Pichi luán es mcrena labios gruesos, de pel0 de ojos briljantes; britez mürcna y labios gruesos, de pelo negro y de ojos bril'antes; briansiosos paisajes. listo, cual el llaban ansiosos de paisajes. Extraordinariamente listo, tal cual el puma. puma. Conoce todos 10s vericuetos del h s q u e siempre esd Conoce todos los vericuetos del bosque y siempre está pronto para sacar de apuros. Muchas veces arrebata vidas a la turbulencia vidas a !a turbu!encia Muchas de los rios. de 10s ríos. Pichi Juan, figura de las tierras australes, orienta a los colonos de las australes, a 10s colonos Pichi descubre 10s misterios de selva; el indio-guia, amigo de y les descubre los misterios de la selva; es el indio-guía, amigo de quiencs llegan por 10s dias aiio 1850 a destacar ciudades. quienes l egan por los días del año 1850 a destacar ciudades. Vicente P&ez Rosales. Jefe de la Colonización, se da cuenta que Colonizaci6n, se cuenta que Pérez Rosales. J d e este sine sus planes de enmntrar y este indio vale, que sirve para sus planes de encontrar terrenos y a caravana de exploraci6n. suelos f6rtiles suelos fértiles y lo invita a integrar una caravana de exploración. bosque, en el se p e d e leer una car& Se imernan en el bosque, en el que no se puede leer una carta internan en bqo s w n h a per0 guiados p r Pichi Juan no hay peligro de bajo su somlfra,, pero guiados por Pichi Juan no hay peligro de extraviarsc nienos rnorirse de Pichi Juan sabe extraviarse ni menos morirse de hambre, porque Pichi Juan sabe extraer la miel de \w árboles y servírsela con avellanas, cazar pescar miel wrvirsela con auellanas, cazar, pescar 10s &holes 10s pqueiios rhchuelos, husinear !ejos a1 huillfn o a1 en los pequeños riachuelos, husmear de lejos al huillín o al puma. Enseiia valerse selva subsistir. Enseña a valerse de la selva para subsistir.
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Llegan a un lago, no hay embarcaciones para recorrerlo y Pino recorrerlo Pichi Juan hace una canoa de un tronco carcomido. Arriban a pequede tronco Arriban a chi en de ellas 10s coge tcrmenta imposi6as ñas islas y en una de ellas los coge una tormenta haciendo imposib e el regreso o retardándolo. Sin amparo bajo la lluvia, Pichi Juan b'e retardindolo. Sin amparo bajo lluvia, Pichi Juan regreso pangui la hace mantas de hojas de nalca o pangui y pasan la noche. mantas de hojas de el en escala, per0 Cste Descubren el bosque milenario en gran escala, pero este impicamino PCrez Rosales De de el camino hacia el progreso. E>e vuelta a Valdivia, Pérez Rosales ofrece a Pichi Juan treinta pagas, treinta pesos, para que incendie Pichi Juan pesos, que incendie 10s que entre Chan Chan la cordiIlera. los bosques que median entre Chan Chan y la cordillera. Las 'lamas devoran leguas y durante un mes el sol se oscurece al !lamas deroran l e p a s mes el so! se oscurece a1 Mi, de horizonte. Más de una vez Pichi Juan, sitiado por las llamas, ensitiado pOr las enPichi su asilo en coigue. muerte del bosque cuentra su asilo en un carcomido coigüe. La muerte del bosque ofrecolonos campos virginales ce 10s ce a los primeros colonos campos planos, yirginales y arables. Y Pichi Juan, hijo de la naturaleza bravia se incorpora a la de la bravia, se incorpora a la de 10s colonizadores extraordinaria perseverancia de los colonizadores germanos. Pichi dejado a1 por las ciudades, no se oye Pichi Juan fue dejado al margen por las ciudades, no se oye hablar mds de el ni se sabe la fecha de su muerte. más de 41 ni se sabe la fecha de su muerte. hablar Osorno Llanquihuc lo cuentan en su Y en Valdivia, Osomo y Llanquihue lo cuentan en su historia. Y en las margenes del lago Llanquihue, en el Los las márgenes del lago Llanquihue, en el lugar denominado Los Riscos, un cerro lleva su nombre. un cerro lleva su nombre.
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Versión de Oreste Plath. Vesidn de Oreste Plath. DANI Y ANDRES DAN1 Y AhTDRES

En la desembocadura del río Queule, o sea, en la barra, había del rio o sea, en la barra, habfa sur pequeiio cuyo era un en la ribera sur un pequeño cerro, cuyo propietario era un homcasa de campo preciosa, en compaiiia solabre viudo. Vivia en una casa de campo preciosa, en compañía solaVivía en dnica, que Dani era su nombre; mente de su hija única, que era muy linda. Dani era su nombre; mente de su que graciosamente, sus tenia unos cabellos negros y largos, que peinaba graciosamente, sus cabellos negros tenía ojos eran dos almendras coronadas por arcos de azabache, que etndos de azabache,. que emojos
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brujaban y oscurecían sus párpados, pero que aclaraban su lindo oscurecian sus pirpados, per0 aclaraban su lindo brujahnn rostro color mate. del alcgre simp& Entre ella J un pescador del lugar, muchacho alegre y simpáy tico, existía un gran amor. Dani esperaba todas las tardes que volevistia esperaba las que volviescn 10s botes del mar, contemplando hacia el horizonte, donde del contcmp!ando cl horizontc, donde yiesen los alargdndoseles mlis aCn sus bellos parece juntarse éste y el cielo, alargándoseles más aún sus bellos ojos, tste cl Impacientes y decidores, que escudriñaban la silueta lejana de su escudrifiaban silueta lejana de su impacientes amor. amor. llamaba el pescador, salia a1 asi Cuando AIsdrCs, que así se llamaba el pescador, salía al mar, Andrés, pasaba frente al cerrito, donde en !o alto, emergía entre los árboles la a1 :o alto, emergia entre 10s &boles la Psta, detrds de ventana, se despecasita blanca de su amada; ésta, detrás de una ventana, se despedia (It3 él, moviendo sus manos y dirigiéndole muchos besos. manos dirigihdole muchos besos. día de 61, moviendo Un dia, el joven no entró al mar Fue entonces cuando en el entr6 a1 mar. Fue entonces cuando en el día, e! de campo, pob!ado de Queulc habia una fiesta y mucha gente de campo, y Queule había fiesta poblado pescadores vestidos con camisa blanca y corbata. ¡Era un matrimopescadores vestidos con camisa bluncu corbatu. jEra nio! Andris contraía matrimonio. Andrés contrafa I-i desilusibn inmensa, su pobrc padre, Ida desilusión de Dani fue tan inmensa, que su pobre padre, consumiindose Dani a1 veria llorar día y noche, fue consumiéndose hasta morir. Dani dia al verla sobrevivi6 algunas semanas más, pero el dolor y su pena fueron aposu aposobrevivió semanas mas, per0 derindose ella, como siemderándose tanto de ella, que una tarde en que miraba como siemel ciclo, jcay6 a1 suelo pre i p a l hncia e! mar, donde se junta con el cielo, ¡cayó al suelo se igual hacia para siempre! Había mucrto. Tenía entre sus manos un pañuelo siempre! Habia muerto. Tenia sus manos paiiudo azul que le habia regalado Andris. había Andrés. La casa está desde entonces sola. Sus muros de color verde est6 desde entonces sola. Sus m u m de color vcrde pasto se mimetizan con los viejos árboles abandonados. I-is flores tan con 10s viejos irboles abandonados. Las flores tan jardin, cstin ya. secas, con lindas que adornaban el jardín están ya secas, murieron junto con su reina, a las cuales ella cuidaba con tanto amor y esmero porque cuales ella cuidaba esmcro, porque con ellas les hablaba de Andrés. Eran las Ilusiones, Suspiros, PensaAndrPs. las Itusioncs, Suspires, Pensamienios y N o me olvides. oluides. mientos No Desde entonces, ya Andrés no pudo entrar al mar. ¡Muchas veentonces, Andris a1 iMuchas ces se dirigió a éste, per0 al llegar frente al cerrito, se levantaba un dirigi6 Cste, pero al llegar frentc al ccm*to, se !evantaba
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temporal impedia la del rio con el temporal tan grande que le impedía pasar la barra del río con el iEsto intent6 jama's, volver per0 mar! ¡Esto lo intentó muchas veces, pero no pudo, jamás, volver al mar! aI Versidn de Francisco Manriquez Belmm. Versión de Francisco Manriques Belmar.

LOS EVADIDOS DE TASMANIA LOS EVADIDOS DE TASMANIA

Un grupo de doce penados se fuga de Tasmania, y después de doce penados se de desputs de Los presos estaban odisea, las costas una penosa odisea, arriban a las costas de Chile. Los presos estaban encargados bergantin el de Maquaire. encargados de construir un bergantín en el puerto de Macquaire. desembarcan 10s soldados que tste se Una vez que este se hizo a la mar, desembarcan a los soldados que las restantes 10s dueiios del barco eligen capitin los cuidan, y dueños del barco eligen capitán y las restantes autoridades. Amtrica Sur viven semanas de Toman rumbo a América del Sur y viven semanas de penaliDesputs de 43 dias de desembarcan cerca de dades. Después de 43 días de aventuras, desembarcan cerca de Valse proezas reales e divia y se orientan hacia la ciudad. Relatan proezas reales e imaginarias al gobernador y éste les dice que si se portan bien los deja tste les dice si se 10s deja a1 trabajar. dos arios, su en otros con Pasan dos años, algunos forman su hogar en Chile, otros con graves cargos conciencia, deciden a otras graves cargos de conciencia, deciden huir a otras tierras. Construse al Ped. de tllos, bebido, yen una embarcación y se dirigen al Perú. Uno de ellos, bebido, embarcaci6n habla m6s de lo necesario. Sale a relucir la aventura de Tasmania habla más de lo necesario. Sale a relucir la aventura de Tasmania que lleva delaci6n a1 de la y alguien lleva la delación al Comandante de la fragata Blonde que de 10s la se halla fondeada en el Callao. Este marino pide la entrega de los el Callao. Este se sus compaiieros de Valdivia. La prbfugos, éstos denuncian a sus compañeros de Valdivia. La Blonde prófugos, tstos llegada las costas chilenas, zarpa a Valparaiso. Antes de la llegada a las costas chilenas, un suValparaíso. ceso precipita !os acontecimientos. Cinco de los ex presidiarios haprecipita los acontecimientos. Cinco 10s ex presidiarios haceso bian ofrecido al Gobernador de Valdivia construir un barco para el construir barco el bían ofrecido a1 el fin principal de darks proposici6n aceptada Estado, proposición que fue aceptada con el fin principal de darles trabajo. Un día, aterrados al tener la noticia de que la Blonde víadia, de viaa1
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jaba hacia Valdivia, 10s cinco penados, que ya habian terminado su jaba los habían obra, lanzan la embarcaci6n a1 mar y huyen en ella. embarcación al creyendo El Gobernador a1 saber lo ocurrido monta en ira y creyendo al que 10s evadidos podrian estar de acuerdo con 10s que estin en tieestdn los evadidos podrían acuerdo los rra, hace tomar presos a estos cuatro y 10s remite a Valparaiso a dislos Valparaíso posici6n del c6nsul brithico, quien 10s entrega a1 Comandante de posición ckl cónsul británico, los al la Blonde. Son llevados a Inglaterra y luego a Tasmania. La Corte Blonde. llevados luego Suprema de Hobart condena a muerte a tres de ellos. ellos. Y estos hombres, mitad hCroes, mitad riprobos, ocupan por años estos héroes, reprobos ocupan por aiios las mentes de 10s campesinos y poblanos. los campesinos 10s bosques valdivianos se A !a orilla de 10s ríos y en los bosques valdivianos se cuentan la los rios las fugas y sus posibles aventuras, como se comenta la muerte de comenta de posibles aventuras, como 10s entregados a la justicia. los
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Versión de Oreste Plath. Versibn Oreste Pluth.

EL DIABLO EN LA ISLA TEJA DIABLO ISLA "EJA

la isla Teja, existi6 En Valdivia, en la isla Teja existió un distinguido industrial hacian lenguas que habia logrado su favorecido del cual se hacían lenguas que había logrado su fortuna favorecido por el diablo. Entre sus negocios florecientes estaban una fábrica de cerveza sus negocios florecientes estaban fdbrica de cerveza, cuyas ostentaban etiqueta que famosa por su calidad y cuyas botellas ostentaban una etiqueta que famosa lucia a un diablo con cara astuta y sinvergüenza a horcajadas en cara astuta sinverguenza a horcajadas en lucía un barril. un barril. El peto que tenía con el Maligno consistía en que éste duranpact0 tenia el Malign0 consistia en que Cste durante la noche era el que fabricaba la cerveza, mas un día que el inel que fabricaba la cerveza, mas un dia que el dustrial promesa, dio fuerte patada en dustrial no le cumplió una promesa, dio una fuerte patada en tierra le cumpli6 huy6. m h le fabric6 el liquido. y huyó. Nunca más le fabricó el rubio líquido.
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Versión de Oreste Plath. Veri& de Oreste Plath.

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LA PATADA DEL DIABLO LA PATADA DEL DIABLO

Varios obreros construían un fuerte en Corral. Uno de ellos Varios obreros construian fuerte en Uno de e!los

el la silencioso. No era muy rendidor en el trabajo, a !a vez que un tanto silencioso. No se sabia de dónde había llegado ni cuál era su nombre. En fin, sed6nde habia llegado ni cual era su fin, sese sabía ria uno de esos tantos pat e perro. esos pat’e ría del siempre sobraba el puesto que le A la hora del rancho, siempre sobraba el puesto que le correspondia a1 buscaban; per0 se le pondía al individuo aquel. Le buscaban; pero no se le encontraba sospechas a fue en ninguna parte. Pronto !as sospechas empezaron a actuar; y fue asi como en cierta ocasión, los trabajadores hicieron una pequeña como ocasidn, 10s hiciercjn pequeiia así mostraronsela. diablo, kste el personaje en cuescruz y mostráronsela. El diablo, que este era el personaje en cuev lanzb puntapik ahi qued6 la seiial, y ti6n, se enojó mucho; lanzó un puntapié y ahí quedó la señal, y se enoj6 tión, revent6 deiando el azufre. reventó dejando el olor a azufre
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Versión de Abddn Versidn de Abdón Andrade Coloma. Coloma. LEYENDARIO LEYENDARIO

El río Valdivia.-Tiene tesoros y campanas sumergidas; crímetesoros campanas crfmerio Va2divia.-Tiene 9 suicidios sus aguas, fatidicos estremecines y suicidios guardan sus aguas que crean fatídicos estremecines que salieron a1 mientos; ahogados que nunca flotaron ni salieron al mar y que tienen fabulacioncs novelescas. fabulaciones novelescas. La se en la rue& de barco; es La Cabra Verde.-Que Verde.-Que se enreda en la rueda de un barco; es una cabrita del rebaño de la ciudad hundida en el río, que sigue al del rebaiio en el rio, que sigue a1 atraida barco atraída por la curiosidad. Uanto Cemenieri0.-Llanto corresponde a la desEl Llanto en el Cementerio.-Llanto que corresponde a la desdichada hija de un acaudalado alemán, que fue contravenida en sus aleman, fue contravenida en sus amores ello decidi6 colgarse de 6ramores con un hombre pobre y por ello decidió colgarse de un árbo1 en el Cementerio de la Isla Teja, de donde proviene su llanto. el Isla proviene su llanto. bol Viuda.-Aparece forma el Callej6n JaneLa Viuda.-Aparece en forma fantasmal por el Callejón Jancque0 &e este con voz su rostro no queo y habla con voz que no es de este mundo. Oculta su rostro
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con un velo espeso y cubre sus manos con guantes negros. Se emespeso cubre sus con guantes negros. Se emviajes interlocales. Se 10s pequeiios vapores barca en los pequeños vapores que realizan viajes interlocales. Se escalas del muelle, estilando su vestido y sus la ve subiendo las escalas del mueüe, estilando agua su vestido y sus zapatillas negras. Se le espanta sacando un cuchillo y haciendo una Se sacando cuchillo hacicndo zapatillas cruz en el suelo. CNZ Manta.-De fabu!osas dimensiones, que se levanta sriCucro Cuero o Manta.-De fabulosas dimensiones, que se levanta súbitamente de las aguas, cae sobre lass embarcaciones, las sumerge sobre 1 embarcaciones, las sumerge 13s s y k devora cuanto contienen. les devora cuaclto contienen. El Cerro Nigi.-Un pescador tenía a su mujer enferma y le diATigi.-Un tenia a le Kl jeron cerro-Nigi, Queu!e, podia unas planjeron que en el cerro Nigi, en Qucule. podía encontrar unas planal!& que tom6 tas con las cuales sanaría su esposa. Fue allá. Una vez que tomó cuales sanaria su esposa. las hierbas divisó unas lindas piedrccil'as blancas y azules. Se interdivis6 lindas piedrecillas blancas azules. Se intercastigo de tal qued6 n6 mis adentro y en castigo de tal atrevimiento quedó transformado nó más en piedra. 1A Caballero Negro.-Aparece isla El Caballero Negro.-Aparece en la isla Teja y se reine a diase r e h e a diadiablo en persona. rio con un industrial, que no es otro que el diablo en persona. es otro
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TOPONIMIA TOPONMA

Valdivia.-Voz castellana. Apellido espaiiol. y el do VaZdivia.-Voz castellana Apellido español. La ciudad y el río IIevan el de de llevan este nombre por el conquistador de Chile y fundador de pueValdivia. Rio Guadalafqubn, llamaban 10s indios blos, don Pedro de Valdivia. Río Guadalafqucn, llamaban los indios del Ainelebu (rio de remana1 río Calla-Calla Calle-Calle, al rio Cnlla-Calla o Calle-Calle, afluente del Ainelebu (río de -remapactual rio Valdivia. so). a! actual río Valdivia. Andhue,--Voz mapuche. asoleado. Antilhue.-Voz mapuche. Lugar asoleado. Alonso Corral, encoCorral.-Nombre !e viene Corral.-Nombre que le viene por don Alonso Corral, encomecdero, primitivo propietario de sus cerros de sus cerros. mendero, (Isla).-Durante Colonia se llam6 Valenzuela, en reTeja (Isla).-Durante la Colonia se llamó Valenzuela, en reFrancisco Pkrez quien vivi6 con un cuerdo de don Francisco Pérez de Valenzuela, quien vivió con un elaboraba ladrillos tejas. Posteriormente se le indios grupo de indios y elaboraba ladrillos y tejas. Posteriormente se }e deno:Ein6 isla denominó isla Teja.
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BIBLIOGRAFIA RIBLIOGRAFIA

Alvarado Aubasart, Margarita. Valdivia y sus leyendas. MemoMargariu. Valdiuia sus leyendas. Mcmoa1 Titulo de Profesora de Estado en ria de Prueba para Optar al Título de Profesora de Estado en la Especialidad de Castellano. Profesor Asesor:: Orestc Plath. Instituto Castellano. Asesor Oreste Pcdag6gico Técnico. Universidad Técnica del Estado. Santiago, 1967. TCtnica del Santiago, 1967. Pedagógico Ticnico. Andrade Coloma, Abdón. Folklore de Valdivia. Archivos del Abd6n. Fol&ore Valdiuia. Archivos del Andradc Folklore. Fasciculo N*? 1. Universidad de Chile. Facultad de FiloFascículo No 1. de Facultad de Fibsofh y Educaci6n. Santiago, 1954 1954. sofía Educación. de Plata. ItiU n Rio Guarda Gcywitz, Gabriel. Un Río y una Ciudad de Plata. ItiGeywitz, Histórico Valdivia. Valdivia, 1965. nerario Histdrico de Valdiuia. Valdivia 1965. Vjzldiuia a tr,zMancini Morales, Nancy Selene. La Ciudad de Valdivia a traSelene. uts de su Historia, su Literatura y sus Leyendas. Memoria para OpLiteratura Leyendas. vés tar al Título de Profesor de Estado en la Especialidad de Castellano. Titulo la Especialidad de Castellano. Profesor Asesor: Orestc Plath. Instituto Pedagógico Técaico.. UniOreste Pedag6gico T b i c o versidad TPcnica del Estado. Santiago, 1963. Santiago, 1963. Técnica Campo Chileno de Antaiio Manriquez Belmar, Francisco. El Campo Chileno de Antaño y Manríqucz Bclmar, Hogan'o. (Pequeñas Historias). Santiago, 1970. 1970. Hogaño. (Pequeiias
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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

OSORNO OSORNO

MITOS Y LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS
Caleta de las Almas Perdidas La Caleta de las Almas Perdidas
Ciudad de los Césares La Ciudad de 10s Cksares Roca Huentuyao La Roca de Huentuyao Rio Damas El Rio Damas Lago El Lago Puyehue Laguna El La Lrguna El Encanto luiguna tn Laguna del Toro Verde Leiia Vcrde

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LA CALETA DE LAS ALMAS PERDIDAS CALETA DE LAS PERDID.4S

San Juan de Costa, de A San Juan ck la Costa, comuna de Osorno, habitada por gran descendientes indios huilliches, ileg6 hace muchos niios parte de descendientes de indios huilliches, llegó hace muchos años en 10s lomos de sus bestias !!evngrup un grupo de blancos huyendo y en los lomos de sus bestias llevablancos ban cuantiosos tesoros. Los indios en vez de sacrificarlos, les dieindios en vez de sacrificarlos, !es diccuantiosos tesoros. ron alimento y albergue. Luego que descansaron, les repartieron a aliment0 albergue. Luego descansaron, les chucherias. 10s los indios una y mil chucherías. establecieron alli poco a poco fue obrando compreiisi6n Se establecieron allí y poco a poco fue obrando !a comprensión Se Pasado el tiempo, la esposa de! jefe blanco dio a luz una hertiemp, espsa jefe b!anco dio a !uz cubri6 niosa niiia. Una nube de tristeza cubrió la vida \del fugitivo espamosa niña. del fugitivo espalas co601, p e s el queria varGn que siguiera ñol, pues él quería un hijo v rón que siguiera gobernando las cohabia sin de sangre. marcas que había logrado obtener sin derramar una gota de sangre. s u queria se su religi6n Se hacia llamar rey y quería que su religión y su nombre se perhacía petuasen. petuajen. Una de las mujeres de cierto cacique, de una belleza morena, las cacique, de be!leza el t i e m p ella le hijo var6n. conquist6 conquistó a! blanco y con el tiempo ella le dio un hijo varón. Ante el robo de su mujer favorita montó el cacique en furia y una tarde rob mont6 el cacique en su l!evaba a1 niiio lanz6se sobre ella, mat6 que ella llevaba al niño en brazos, lanzóse sobre ella, la mató y huy6 fopequeiio. Reuni6 luego sus indios, les pronunci6 yó con el pequeño. Reunió luego a sus indios, les pronunció un fo303 303

discurso atac6 10s blancos, quienes desconcertados el goso discursü y atacó a los blancos, quienes desconcertados por el ataque inesperado, no atinaron a defenderse y pronto sólo quedaa defenderse y s610 que&inesperado, ion tristes restos cubriendo el suelo. El jefe blanco, su mujer y los el suelo. E! jefe blanco, su y 10s ron salvaron, a1 llevando con ellos el pocos que se salvaron, huyeron rumbo al mar, llevando con ellos el hospita!aria caleta les dio refugio seguro tesoro y llegaron a una hospitalaria caleta que les dio refugio seguro y alimentos de mar en abundancia. Pero una noche los indios, sorpresivamente, cayeron sobre ellos noche !os indios, sorpresivamente, cayeron sobre ellos y los mataron; alcanzó no obstante el jefe b anco a ocultar su te10s alcanz6 el jefe blanco a su tzel horrib!e sacrificio a que lo iban a sometcr SOTO. soro. Y para no sufrir el horrible sacrificio a que lo iban a someter feroces a su esposa, se sus feroces enemigos, estrechamente abrazado a su esposa, se hundieron para siempre en el mar. el La hija del jefe blanco fue salvada por un viejo convenido al fue salvada viejo convertido a1 su h a m una comarca cristianismo. Huyó éste con su humana carga hasta una comarca Huy6 Cste vecina, diciéndole al cacique de ella, que su Dios le enviaba esa nidiciindole a1 cacique e:h, que su Dios le enviaba esa nicacique e!ocuencia del anciano y iia por reina. Fascinado el cacique por la elocuencia del anciano y ña la belleza de la pequeña, hizo preparar fiestas y proclamó a la reipequefia, fiestas proclam6 a la reiel cielo. na que le había enviado el cielo. ! habia e RBpidos afios pasaron, y en comarca vecina era jefe, ahora, Rápidos años pasaron, y en la comarca vecina era jefe, ahora, joven del libre de blanc0 con UM india. el joven mestizo, hijo del amor libre de un blanco con una india. valiente en 10s combates, su brazo azote fulminante. Guapo y valiente en los combates, su brazo era azote fulminante. La belleza de la joven y la valentia del mozo cruLa belleza de la joven y la valentía y guapeza del mozo cruzaron las estrechas fronteras de sus comarcas. Fue el jefe mestizo a de sils coniarcas. Fix e! jefe mestizo a las estrechas Se vieron conocer el cielo a su vecina conocer a la reina que el cielo enviara a su vecina tribu. Se vieron sus corazones amorosos. Lkvados por el fuego de su y sus corazones palpitaron amorosos. Llevados por el fuego ,de su pasi6n sus vidas. Per0 10s shbditos de la bella reina mirapasión unieron sus vidas. Pero los subditos de la bella reina miracon malos ojos esta uni6n y se sublevaron. ?Podia un mortal ser ron con malos ojos esta unión y se sublevaron. ¿Podía un mortal ser dueiio de dueño de un presente divino? ¡Jamás! presente divino? iJamG! Acostumbrado el joven jefe a hacerse obedecer, sometió a los el joven jefe a hacerse obedccer, someti6 a 10s rebeldes rebeldes por la fuerza. 1.a reina que conocía la triste suerte de sus padres y el origen conocia la triste sueite de sus padres y el origen L reina a de! p a p cacique, p r del indio, su sahador, convencib a1 duedel guapo cacique, por boca del indio, su salvador, convenció al due'
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se a vivir a orillas del y Kegaron 60 de su coraz6n io de su corazón que se fueran a vivir a orillas del mar y llegaron trdgico escenario. Queria vivir a1 puerto mismo que otrora fuera trágico escenario. Quería vivir al en el de sus antepasados, y practicando la reen comunidad con el alma de sus antepasados, y practicando la religi6n cristiana que heredara a través de la exaltada y piadosa fe de que traves de la exaltada y piadosa fe de ligión un indio. Dias felices pasaron hasta noche tormentosa tres buDías felices pasaron hasta que una noche tormentosa tres buques a la vela anclaron allí. anclaron alli. ques jamis vistos, la colorida vestimenta de 10s Los buques jamás vistos, la rara y colorida vestimenta de los tripulantes, el sonido de sus espadas su voz extraiia e imperativa, tripulantes, el sonido de sus espadas y su voz extraña e imperativa, y gen10s El cacique conserv6 su amedrentaron a los nativos. El cacique conservó su entereza y gentilmente ofreci6 hospitalidad a 10s navegantes. Desembarcaron todos tilmente ofreció hospitalidad a los navegantes. Desembarcaron todos astucia diab6lica les dieron a !os indios sendas botellas de y con astucia diabólica les dieron a !os indios sendas botellas de aguardiente, con las que se aguardiente, con las que muy pronto se emborracharon. El jefe con ojos abrasados de lujuria a la reina E! jefe pirata miraba con ojos abrasados de lujuria a la reina que en cueros se veia atractiva. En instante sc abalanque envuelta en cueros se veía atractiva. En un instante se abalanagilidad pasmosa, repeli6 z6 sobrc ella, per0 el joven cacique con zó sobre ella, pero el joven cacique con una agilidad pasmosa, repelió golpeindolo contra las rocas lo mat& Otros lo atacaron , I al! bandido y golpeándolo contra las rocas lo mató. Otros lo atacaron facilidad destreza 10s arroj6 ejos de si. Los pirapro pero con igual facilidad y destreza los arrojó 'ejos de sí. Los pira+as fascinados el coloso, dejaron tiempo para tas fascinados y amedrentados por el coloso, dejaron tiempo para su se con ella a1 que tomara a su reina en brazos y se lanzara con ella al mar. Exdej6se oir entonces, ola inmensa, traiio y terrible ruido dejóse oír entonces, y una ola inmensa, una traño montaña arrol adora de agua reventó con infernal estrépito en la mcntaiia arrol'adora revent6 con estrepito en la orilla, ola, mds orilia, despedazando 10s .bergantines Una segunda ola, más granlos bergantines. alarg6 sus tenticulos acuosos l!ev6 de y terrible que la anterior, alargó sus tentáculos acuosos y llevó 10s quisieron generosa en su reflujo a todos los que tan mal quisieron pagar una generosa hospitalidad. Dcrde entonces se llama La Caleta de las Almas Perdidas. Derde entonces se llama La Caleta de ¡as Almas Perdidas. En sus entrañas guarda con cuidado el tesoro de los huincas, entraiias el tesoro de 10s nadie ha podido extraerlo aún,, porque cuando alguien tal pretende, ah tal pretendc, !a tierra se mueve amenazadoramcnte. !a tierra se mueve amenazadoramentc. En las noches tempestuosas, las almas de todos los que allí mulas almas de todos 10s que alli
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20.-Geografía del mi'o.... L":?.--Gec,yafia miw..

salen lecho del la selva. Siem. rieron, salen del lecho del mar y vagabundean por la selva. Siemalimentos de el largo inpre que 10s indios van a buscar alimentos de mar para el largo inlos vierno, ruegan a esas almas que les permitan una feliz pesca. Y les cuando el viento sopla con mucha furia, oyen voces que gimen y el sopla oyen voces que celestial be!leza. la de1 otras que entonan himnos de celestial belleza. Y cuando a la voz del huracin el del escuchan del bravo huracán responde el ruido de! trueno, escuchan la voz del bravo mestizo que todavía lucha, más arriba de las nubes, con los blantodavia mis las con 10s ,cos que quisieron arrebatarle su amor. cos

Versibn de lost! A. Torres M. Versión ¿e José A. Torres M.

LA CIUDAD DE LOS CESARES LA CIUDAD DE LOS CESARES

En la regi6n del lago Raneo está la Ciudad de los Cesares, cuRanco est5 de 10s CCsares, región Brboles es son yos edificios son de plata y oro, con jardines y árboles frutales, y es mis sabias leyes. se encuentrsn las deregida por las más sabias leyes. En ella se encuentran todas las defelicidades la pobladores de licias y felicidades posibles. Esta ciudad la formaron pobladores de licias de! siglo XVI, las ciudades destruidas a fines del siglo XVI, Valdivia, Villarrica osornenses, de esta de 10s Cdsares y Osorno. Los osorncnses, habitantes de esta Ciudad de los Césares de la son 10s que huyeron a la cordillera cuando la antigua ciudad de los Osorno fue destruida por los indios. 10s

LA ROCA DE HUENTUYAO D E HUENTUYAO Camino hacia la caleta de Pucatrihue se encuentra la Roca de Camino caleta de la Roca de sc

este huillich: que en esHuentuyao, que lleva este nombre por un indio huülich: que en este sitio se dedicaba a la pesca. curicsa conformaci6n era sitio su La roca, de curiosa conformación era el sitio predilecto para »u pesca. Y un día, en este mismo lugar se ahogó. dia, se ahog6.
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Despuis de un tiempo otro indio vio a Huemuyao en b roca, vi0 Huentuyao en l roca, a Después
romo como sentado a la mesa comiendo.

Roca Desde este día el lugar se pasó a llamar la Roca de Hucnluyao. este dia el se pad Huentuyao.

Y

de regalos, de colocnr 10s pescadores tomaron la costumbre de dejar regalos, de colocar los

en el sitio de aparicih, en comida, lo mismo que cigarrillos, en el sitio de la aparición, en homenaje homenaje a Huentuyao. Hucntuyao.
EL RIO DAMAS EL R O DAMAS I

rio es sus Serenas aguas servian a) Este río es llamado Damas porque sus serenas aguas servían espejo de espejo a las mujeres indigenas que se reunían en sus orillas paindígenas que se reunian en sus orillas ra ataviarse. sus ribereiios adadas seiioras, b) En sus bosques ribereños estuvieron asiladas unas señoras, despuis de después que huyeron de la cautividad.
EL L A G 0 PUYEHUE -EL LAGO PUYEHUE

La guerra por la conquista de Arauco era dura y sin cuartel y de dura cuartel y 10s espaiioles en un combate los españoles hicieron prisionero a un moceión,, hia un m o c e h io m& famoso comarca. a crueles jo del toqui más famoso de la comarca. Sometido a crueles tortudemostr6 el sin flaqueza, re-is10s suyos ras, el indio demostró el temple de los suyos y, sin flaqueza, re iscapitdn en cien ectrcti6 e! tormento. El capitán de los españoles, curtido en cien entre10s espziioles, tió veros, supo apreciar la calidad del hombre y asombrado, no sólo le sup0 del xombrado, no s d o le orden6 poller10 en iibsrtad. perdon6 perdonó la vida, sino que ordenó ponerlo en liberted. mccet6n regres6 cent6 all5 que !os El mecetón regresó a las tierras paternas y centó allá que los espaiioles eran duros y severos, pero que también sabían apreciar el severos, per0 tambitn sabian el españoles valor en el enemigo. el capitin enferin6 un dia seguia su La guerra seguía su curso y el capitán aquel enfermó un día result6 para'la de aquellos tiernde un nul que resultó incurab'e para la medicina de aquellos tiemon n n l
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llagas y-pbstulas le causapos. Su cuerpo se habia cubierto de llagas y pústulas que le causahabía ban terribies sufrimientos. terribles bsn espaiiol L:eg6 a oídos del cacique la enfermedad del jefe español y, ddcs Llegó dando mue:tras de nobleza y generosidad, viajó al campamento eneviaj6 a1 muestras migo y se ofreció al capitán enfermo para servirle de guía y lleofreci6 a1 capith servirle de guia !!evarlo hasta las montaiias en donde brotaban las aguas maravillosas. maravillosas. montañas Tras una corta permanencia en las fuentes, el capitán sanó tolas capitin'san6 totalmente y desde entonces comenzó a propagarse la fama de las aguas comenz6 !a de las aguas que 10 h b i a n curado. Estas aguas eran las del Lago Puychue. Puyekue. lo habían
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LA LAGUNA EL ENCANTO EL

En sus orillas, 'lora una bella joven. Su amado desapareció Su amado desapareci6 llora una oscura noche en la profundidad de sus aguas, y desde entonces, cscuri-i sus aguas, desde entonces, aunque eila tambien sucumbió con su dolor, se escuchan sus sollosus sollosu se ella también sucumbi6 zos junto a las mirgenes de la laguna que es de gran bcl eza, y de es belleza, y de márgenes aqui su nombre de Laguna El Encanto. aquí Encanto.
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LA LAGUNA BEL.T O R 0 LA LAGUNA DEL TORO

En esta laguna se crió un tor0 caito, salvaje, que era de gran cri6 de gran toro caito, salvaje, alzada y muy fuerte. A esta venia el ganado a beber y el toro aprovechaba para ba&;a venía el bebcr el tor0 aprovechaba montaña jar de la montaiia boscosa y en lucha con los toros del ganado im!os toros del irnponia :u fuerza y luego su posición. posici6n. ponía cu En lcs encuentros morian vacas y terneros, hasta que los camternercs, 10s camles morían campaiia a1 tor0 p r o s resolviercn ponerse en campaña para reducir al toro bagual o o peros resolvieron darle muerte. darle muerte. dark !a Se lcgr6 después de muchos lazos cortados, darle caza por la legró despues de
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altura de la montaiia plena de vegetación, cercana a la laguna, pede vegetacihn, a la pemontaña su huyb con lo: ro fue tal la resistencia y tan feroz su defensa, que huyó con lo resistencia iaceadores y en su afán de libertarse se lanzó a la laguna, arrastranafh se lanz6 a laceadores do a 10s hombres que lo habían laceado y desde entonces se conoce habian laceado desde entonces se conoce los a1 tor0 alzado, Toro, que con el nombre de Laguna del Toro, que recuerda al toro alzado, bravio, montaraz.
Veríión de Oreste .€‘lath. Versidn de Oreste Plath.

LEÑA VERDE I.ERA VERDE

Ventura Sabroso era un hombre simple que se conoció en la Sabroso simple que se conoci6 en !a Osorno, de LeEa Verde. amigo de ciudad de Osomo, bajo el remoquete de Leña Verde. Era amigo de &os se entretenian qus &.:e les conta10s niiios y éstos se entretenían con las historias que tste les contalos niños ba. Su vida giraba en torno de su caballo zaino, el perro Rempuja caballo el Rempuirr Tengo. y su novia Rosa Tengo. dmtro dc !a re@ y Se ganaba la vida cumpliendo encargos dentro de la regi'n y cuando llega con su respuesta o compra se anunciaba tocando un respuesta compra se sus cuerno a la puerta de sus mandantes. Se veia con su novia Rosa Tengo en el fondo del lago Puyehuc el del lago Puyehue. Tengo veía anunci6 que se iria del pueblo, su Un dia cualquiera anunció que se iría del pueblo, porque su día novia había sido llevada por sus padres a Laguna Fría. Y una tarde habia Fria. Y le aconsej6 que esde invierno prepar6 la partida. Se le aconsejó que no fuera, que espreparó perara el verano. No hizo caso de los consejos y montando en su cas0 de 10s consejos montando en su caba!lo emprendi6 el acompaiiado de su Rempuia. caballo zaino emprendió el viaje acompañado de su perro Rempuja. Pas6 el invierno y comenzaban los deshielos, cuando se enconse encon10s deshielos, Pasó tr6 a Leiia Verde congelado y, junto a el, su perro Rempuja, que 61, su Renzpuja, que tró Leña Verde conge!ado y, parecia había buscado calor al lado del amo. a1 del parecía habia
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Versión de Oreste Plath. V e r s i h de Oreste Plath.

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YF.NDARIO I’.ENDARIO

de Amor.-Huenternaugu, el rnapuche, 50 Episodio de Amor.-Huentcmaugu, el guerrero mapuche, k prenda de una monja del convento de Santa Isabel, doña GregorU rnonja convent0 de Isabel, doiia Gregoris Ramirez, a quien ha hecho prisionera en el asalto de la ciudad de el de la de Ramírez, Osorno. Enamorado perdidamente no incurre en ningún acto de vioperdidarnente en ningdn de viola devuelve, pese su gran do!or, lencia, a pesar de poderlo hacer y la devuelve, pese a su gran do'.or el día que vio llorar a doña Grcgoria. En la devolución incluso tudia vi0 doiia Gregoria. la devolucicin secretamente, sin que supierar vo que arriesgar su vida y hacerlo secretamente, sin que supiera» A1 a doiia G r un capitln, sus propios sus propios hermanos. Al entregarla a un capitán, dona a doña Grec doncella con ella tenga goria una donccl'a india cristiana, para que viva con ella y tcngi almiien el le ahmien que le recuerde el gran amor que le tuvo. Los Duendes.-En las cercanías de la ciudad de Osorno, en ana Duendes.-En las cercanias de la ciudad de en ana casa, sobrenaturales. casa, ocurren hechos misteriosos y sobrenaturales. misteriosos Los Duendes juegan en la vivienda. Se ve con sorpresa de lo» Se ve con sorpresa de 10s dueiios casa, de son lanzadueños de casa, que un mortero y una piedra de moler son lanzados (ejos invisib!es; como colgado en pared dos 'ejos por manos invisibles; como un huso colgado en la pared 10s la cara de una vuela por los aires y una manzana va a golpear la cara de una niiia, tambiCn 10s traviesos Duendes cuando ña, a la que también los traviesos Duendes arrojan tierra y, cuando a1 ester0 prbximo, puesta a secar lo va a lavar al estero próximo, trasladan la ropa puesta a secar a l» más alto de 'os árboles vecinos. m i s alto de (os lrboles vecinos.
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TOPONIMIA TOPONIMJA

0sorno.-Voz castellana. Titulo espaiiol. Osorno.-Voz castellana. Título nobiliario español. Huentuyau.-Voz sobre el Huentuyau.-Voz mapuche. Encima, sobre el mar. Pucatrihue.-Voz Regicin, de corrienres cortadas. Pucatrihue.-Voz mapuche. Región, lugar de corrientes cortada» aguas con den& Puyehue.-Voz mapuche. Lugar, aguas con puyes. Puye, dena Puyehue.-Voz tninxi6n pei speciosa). iiiin;itión de un pez de agua dulce (Atherina speciosa).

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r-BIBLIOGRAFIA RIBLJO GRAFIA

Fuentes Jordi y Lía Cortés. Diccionario Histórico de Chile. SanJordi Lia Corth. Diccionario Histdrico de Chile. Santiago, 1965. SBnchez Osomo. L4 Gran Cis Sánchez Aguilera, Victor. El Pasado de Osomo. La Gran CiuVíctor. dad del Porvenir. Osorno, 1948. Porvenir. 1948.

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

LLANQUIHUE LLANQUIHUE

MITOS Y LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

En las entrañas del volcán Osomo mora prisionero el Pillán volcrin Osomo pkionero Pillrfn ¡as entra&s
El Volcán Osomo El Volcrin Osorno

10s El Lago Todos los Santos

La Silla del Presidente del Presidente Cascada El Velo de la Novia La Cascada El Vel0 de la Novia

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EN LAS ENTRAÑAS DEL VOLCAN OSORNO MORA EN ENTRASJAS DEL OSORNO

PRISIONERO EL PILLAN EL PILLAN

a h habian llegado estas 10s Cuando aún no habían llegado a estas tierras los hombres blanVivian regi6n del varias de indicos, vivían en la región del lago Llanquihue varias tribus de indímds a1 genas que se dedicaban más a la embriaguez que al trabajo. tnalCfico, Pilldn, habia sus secuaces enUn genio maléfico, el Pillán, había repartido sus secuaces entre esos indígenas para hacer toda clase de males a los indios. A esos indigenas clase de 10s indios. -4 muchos volvia locos, suministrándoles infusiones de tatué, yerba volvía locos, suministrdndoles infusiones de IatuC, que produce el efecto de perturbar la razón de quienes beben su efecto raz6n de quienes beben su jugo, a otros 10s deforma desfigurándoles ¡a cara o los miembros, otms los desfigurdndoles la cara o 10s miembros. En fin. Pilldn y sus machis imperaban sin contrapeso sobre te» fin, Pillán sus contrapeso sobre 5 s pbres sus a darpobres indios que medio aturdidos por sus vicios, no atinaban a darse cuenta cabal de su triste situación. se cuenta cabal de su triste situaci6n. esas cornarcas aspect0 wrdadeIas En las noches, esas comarcas presentaban un aspecto verdaderamente pavoroso. Grandes llamaradas que salían de los cráteres Grandes que salian de 10s crateres iluminaban el cielo con fulgores de fuego. Las montañas vecinas pafu!gores montaiias vecinas el cielo recia que ardían y las inmensas quebradas que circundaban al Osorardian circundaban a1 Osorrecía a1 aparecian como bocas del no y al Calbuco aparecían como bocas del mismo infierno. 10s pobres pOr 10s buenos genios, a Cuando los pobres indios inspirados por los buenos genios, se
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entregabzn a1 la el gran Pi'ldn hacia e entregaban al trabajo y labraban la tierra, el gran Pi lán hacía e ' . 10s volcanes dias semanas enteras ilolas tallar los volcanes y temblar las tierras: días y semanas enteras llovia fuego y ceniza que destruían en pocas horas. lo que los indios destruian pocas horas, !o 10s indios vía habian labrado en varios años de arduo trabajo. aiios de habían est0 se enfurecia el la El Pilldn odiaba el trabajo y la virtud y por esto se enfurecía Pillán se a !abracuando los indios, abandonando los vicios, se entregaban a labrar 10s 10s sus tierras. sus decia desde vencer a1 Pillin habia que Se decía desde antiguo que para vencer al Pillán había que a' crdter arrojar a cráter del Osorno una hoja de canelo, y que entonces emde canelo, y entonces emarrojnr pzaria del cielo nieve concluirfa el cripezaría a caer del cielo tanta nieve que concluiría por cerrar el cráter, dejando prisionero al Pillán. Pero los indios no podrían llegar podrian I l e p a1 Pillin. Pen, 10s indios impedian inmensas quebradas rodean a1 crizr, al cráter, porque se lo impedían !as inmensas quebradas que rodean corrian sus faldas. 10s volcanes y los ríos de fuego que corrían por sus faldas. los volcanes 10s rios dia, 10s desesperados estaban celebrando Un día, en que los desesperados indios estaban celebrando un machitbn, apareci6 ellos indio viejo, que sup gran machitún, apareció entre ellos un indio viejo, que nadie supo permiso quitn era ni de dónde venía, y que pidiendo permiso para hablar d6nde venia, quien llegar cra'ter necesario sacrifiqu& la virgen dijo: Para ¡legar al cráter es necesario que sacrifiquéis a la virgen más hermosa de la tribu. Deb& arrancar mhs hermosa de la tribu Debéis arrancar el corazón y colocarlo en corazdn colocarlo en Juan, tapado con canelo. Vert% mla punta del Pichi Juan, tapado con una rama de canelo. Veréis entomes vendrh un pcijaro cielo, comer& coraz6n destonces que vendrá un pájaro del cielo, se comerá el corazón y despuis llevard canelo elevando vuelo dejarh pués llevará la rama de canelo y elevando el vuelo la dejará caer criter Osomo; pero esto perdure, en el cráter del Osorno; pero para que esto se cumpla y perdure, deb& buenos virtuosos, pues si aldebéis hacer promesa formal de ser buenos y virtuosos, pues si algún día os volv& gu'n dia os volvéis a arrojar en los brazos del vicio, la nieve se de10s brazos nrrojar vicio, la nieve derretirh Pilla'n volvera' arrojar fuego cenizas sobre vosotros, rretirá y el Pillán volverá a arrojar fuego y cenizas sobre vosotros, sobre vuestras casas y sobre vuestras tierras. Sed buenos y triunfaréis.. vuestras tierras. buenos t r h f a r i i s sin de ello, se Asi habló el viejo indio y sin que nadie se diera cuenta de ello, Así habld el desapareci6 misteriosamente como habia llegado. desapareció tan misteriosamente como había llegado. entonces averiguaciones establecer cui1 de El cacique hizo entonces averiguaciones para establecer cuál de las virgenes de su tribu era la más virtuosa. mis virtuosa. su Us vírgenes Una asamblea compuesta de los indios más viejos de la tribu, asamblea compuesta 10s indios mis viejos de la
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resohid que la mas virtuosa era Licarayén, la hija menor del caciLicarayen, del caciresolvió más virtuosa que, hermosa joven que unia a una belleza extraordinaria, un alque, hermosa joven que unía a una belleza extraordinaria, un alblanca que los pétalos de la flor de la quilineja. Temblando !os $talos flor de .. "-,6 mi:so c x i ~ u la n c ~ l c del pr6uIIno sacriiicio a su !:ijz. pjevü c! misino cücisjuc : la noticia hdel próximo sacrificio a su hija. -No ¡¡ores -le respondió eüa-. Muero contenta sabiendo que contenta, sabiendo M> llores -te respondid ella-. aliviar Ins amargurns dolores de nuesm mi muerte ha de alifiar ¡as amarguras y dohres de toda nuestrt Sdlo valerosa tribu. Só¡o pido un favor: que para matarme no uséis vueyfavor: matarme miis vucyvuestras lanzas. Quiero mraten con perfutras hachas ni vuestras ¡amas. Quiero que me maten con sus perfusea las flores han el u'nico vida, mes, ¡as fhres que han sido e¡ único encanto de mi vida, y que sea e! t o p i Quütrapique quien me ptepare e¡ ¡echo morta¡ y quien me Quiltrapique quien prepare el lecho mortal yziien e¡ toqui nwanque corizzdn. arranque el corazón. Así se hizo. Asi se sol AI día For enciAl dia siguiente, cuando el sol empezaba a aparecer por encima:inal, ma de la cordillera y 10s pajarillos a trinar su canto matinal, un cordi!lera su los pajarillos acompaii6 LicarayCn a1 quebrada, gran cortejo acompañó a Licarayén al fondo de una quebrada, don!echo las mis flores de el toqui tenia preparado un lecho con las más perfumadas flores tenía Lleg6 Licarayen 10s que habia encontrado en los prados y bosques. Llegó Licarayén y había se tendi6 sobre protzsta lecho floros sin queja ni protesta alguna se tendió sobre aquel lecho de floras que habia de transportar su alma a la eternidad. su había silenciocos aptnados, se alredcLos j6venes indios, silenciccos y apenados, se sentaron alredejóvenes dor de aquel catafa'co florido y lloraron muchos a su ídolo que a su idolo que moría. mcria. la be!'a faz 10s ojos llorosos clavados El toqui, inm6vi1, con los ojos llorosos clavados en la bcl'a faz inmóvil, pa!ideciendo, parecia de la res;gque poco a poco iba palideciendo, parecía una estatua de la resignación. naci6n. sobre la y enmuCumdo !a tendid 'ru Cuando 'a tarde tendió íu manto gris sobre la llanura y enmudeci6 el dltimo pajariilo, la virgen exhaló el postrer suspiro. Se adeexha16 suspiro. adedeció último sr lant6 el toqui y mis palido que la misma muerte, se arrodil'ó a sal re arrodil'd lantó más pálido lado y con mano temb!orcsa rasgó el núbil pecho de la virgen, arranla temblorosa racg6 el nGbil pxho ccraz6n silencicso, ccn paso vaci!ante, fue d e p c6 có el corazón y siempre silcncicso, con paso vacilante, fue a depositar o sitar'o en manos del cacique. Volvió después el toqui a donde ic de! Vo!vid despues toqui a donde :e
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sin queja se atraved el pecho encontraba la virgen y sin proferir una queja se atravesó el pecho con su lanza. con su sepaiLa junt6 a esas dos a l m s que la |La muerte juntó a esas dos almas que la vida mantuvo separadas! radas! de llevar el coEl mis fornido de los mancebos fue encargado de llevar el co10s mancebos fue más raz6n rarna de canelo !a cima del cerro Pichi que ekrazón y la rama de canelo a la cima del cerro Pichi Juan, que eleva su cono agudo donde termina el llano. Toda la tribu quedó en con0 donde el llano. la qued6 en la realizaci6n del el Y he aqui, que apeel valle esperando la realización del milagro. Y he aquí, que apenas habia colocado el coraz6n la de canelo en la llas el mancebo había colocado el corazón y la rama de canelo en la del apareci6 en el cielo un enorme c6nroca mis alta de! Pichi Juan, apareció en el cielo un enorme cónmás de bocado se engull6 el corador, que bajando en raudo vuelo, de un bocado se engulló el corala de canelo emprsendi6 el vuelo hacia cl z6n y agarrando la rama de canelo emprendió el vuelo hacia el zón criter Osorno, que esos enormes haces de cráter del Osorno. que en esos momentos arrojaba enormes haces de fuego. Dio ell cóndor, en vuelo espiral, tres vueltas por la cumbre e cdndor, en tres vueltas por la cumbre volcin despuCs slibita dej6 caer dentro del del volcán y después de una súbita bajada, dejó caer dentro del crdter cráter la rama sagrada. aparecieron en el cielo nubs y En el mismo momento aparecieron en el ciclo negras nubes y empez6 sobre los volcanes lluvia de de nieve empezó a caer sobre 10s volcanes una lluvia de plumillas de nieve 10s las llamas del c r h x parecia lluvia c!c que a los rojos fulgores de las llamas del cráter parecía lluvia de oro oro. Y llovió nieve; días, semanas y años enteros. Fue una verdaIlovi6 dias, semanas aiios enteros. Fue una verdael subia del la nieve que caia dera lucha entre el fuego que subía del infierno y la nieve que caía de! corria formando impeiuosos torren.es del cielo. La nieve derretida corría formando impetuosos tórrenles Ca!buco y se desFiiaba ]as faldas por las faldas del Osorno y del Calbuco y corriendo se despeñaba 10s inmensos servinn de defensa a !a morada Je1 en los inmensos barrancos que servían de defensa a la morada del las las aguas qu2Pilih, hasta que llenando las hondonadas profundas, las aguas quePillán, daron al nivel de las tierras cultivadas. daron a1 nivel d e las tierras cultivadas. 10s !agos Llanquihue, Todos 10s Santos y Asi se Así se formaron los lagos de Llanquihuc, Todos los Sanios y Chap6. Chapo. el Pil!5n, rns? ezfilerzos que pudo libinrfe de quePor más esfuerzos que hizo el Pillán, no nudo librare de queOsorno, de donde ahora salir dar prisionero dentro del Oscrno, de donde ahera no puede salir
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para volver a sus malandanzas; pero no por eso deja de estar trabaper0 eso de estar sus jando p r recobrar su libertad, el día en que los habitantes del lago su dia 10s del lago jando por abandonen sus virtudes para entregarse a los vicios. entregarse 10s Ese día, la nieve que mantiene prisionero al Pillán se derretirá dia, a1 Pillin se derretiri ceniza destruirin el y temblar5 la tierra, y el fuego y la ceniza destruirán todo el trabajo temblará de 10s hombres. los de. Hay que tener presente lo que dijo el viejo indio: Que para el viejo Que para buenos virtuosos, 10s que esto perdure, deben los hombres ser buenos y virtuosos, pues est0 10s vicios, si vuelven u entregarse en brazos de los vicios, la nieve se derretirá nieve derretirlt a entregarse en fuego destruirlt todo. y el Pillltn volvera' a arrojar juego y cenizas y destruirá todo. Pillán volverá Cuando 10s indios volvieron al día siguiente al lugar en que volvieron a1 ilia en que a1 los se habia consumado el sublime sacrificio de la púdica virgen y del sacrificio la piidica del había toqui, vieron con asombro que las flores que habían servido de las f'ores que habian servido dc lecho mortal a Licarayén, habían echado raíces y que sus ramas, Licarayen, habian raices y que sus ho palacio jam& entrelazindose, forma6an el más hermoso palacio que jamás mente mis trelazándose, formaban tambien que las maravillosas sahumana pudo imaginar y vieron también que en las maravillosas salas floridas Vivian felices y contentos la virgen y el toqui que el contentos el que el vivían felices dia anterior habían hecho el sacrificio de sus vidas por salvar a su habian hecho sacrificio de sus salvar a su ía iribú. tribu. Ese palacio de heléchos y flores existe en el fondo de la Quehelechos flores existe fondo de la palacio ada Muchos son !os que brada del Diablo, cerca de Puerto Varas. Muchos son los que han jado a su maravillosa per0 s610 unos bajado a admirar su maravilhsa belleza, pero sólo unos cuantos han podido ver el palacio, porque éste es sólo visible para quienes no iste s610 visible quieces no !os intimos tienen una sola mancha en su conciencia y saben sentir los íntimos su conciencia saben encantos de la naturaleza. la naturaleza. encantos de Versión de Edunrdo Ide Mmtinez. Versidn de Eduardo ¡de Martínez.
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EL VOLCAN OSORNO VOLCAN OSORNO
Los indios lo llaman Pire Pillin, Demonio de Nieve, o HueLos indios lo llaman Pire Pillán, Demonio de Nieve, o Huetrescientas Eauca, que quiere decir Enemigo de la altura. Desde trescientas leñauca,

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----guas de acudian congregarse guas de distancia acudían para congregarse ofrendas calmasen sus arrebatos, como ofrendas que calmasen sus arrebatos, como dones especiales en sus acciones dones especiales en sus acciones guerreras. cían cada diez o doce años. cian cada diez o doce aiios. en ~ U faldas hacerle en sus Sfaldas y hacerle tambien para solicitarle también para solicitarle Estas reuniones se haEstas reuniones se ha-

Versidn Evelio Echeverria Ricardo Cruzat. Versión de Evelio Echeverña y Ricardo Cruzat.
EL LAGO TODOS LOS SANTOS EL L A G 0 TODOS LOS SANTOS

un monstruo con coel Lago Todos los Santos En el Lago Todos los Santos habita un monstruo con larga coen de y se reGne en el Osorno con otros la que termina en hoja de lanza, y se reúne en el Osorno con otros demonios lo como su monstruos y demonios que !o tienen como su guarida.

Versidn Evelio Echeverria Ricardo Cruxat Versión de Evelio Echeverría y Ricardo Cruzat
LA SILLA DEL PRESIDENTE LA SILLA PRESIDENTE

En el camino de Puerto Montt a Puerto Varas, se encontraba En el camino de Puerto Montt a Puerto Varas, se encontraba un macizo tronco de alerce llamado La Silla del Presidente. Medía macizo tronco de alerce llamado La Silla del Presidente. Media

de 10s mis grandes junto 14 metros de circunferencia y era 14 metros de circunferencia y era uno de los más grandes junio otros grandes que existian en esta parte. a otros grandes que existían en esta pane. nombre que tenia le venia desde 10s aiios que fuera PresiEl nombre que tenía le venía desde los años que fuera Presidente de Chi'c, en el período de la colonización alemana, el Excmo. de Chi'e, en el period0 de la colonizaci6n alemana, el Excmo, sGor Manuel 1851-1861. A raiz de un viaje que hiciera en «ñor Manuel Montt, 1851-1861. A raíz de un viaje que hiciera en viose mcesitado de hacer descanso en aque! entonces a aquel entonces a Puerto Montt, viose necesitado de hacer descanso en sacrificado viaje, sentindose en el referido tronco. es:e sacrificado viaje, sentándose en el referido tronco. cs:c
LA CASCADA EL VELO DE LA NOVIA LA CASCADA EL VEL0 DE LA NOVIA

Peul!a, el de naturaleza y En Peulla, por entre el verdor de una naturaleza lujuriante y desde se despepeiia hermosa cascada que impresiona desde gran altura, se despeña una hermosa cascada que impresiona
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Cascomo si fuese un velo, lo que ha determinado que se le llame Casfuese le cada el Vel0 de la Novia. Velo llegan sorbos Los enamorados que llegan hasta aqui, deben beber tres sorbos aqu(, si de agua, con fe y esperanza, si quieren cambiar el idilio por el maidilio trimonio. Versión de Orcstc Plath. Versidn de O reste Plarh. LEYENDARIO
LAgos.-Cuentan nunores confuses, aleteos de aves de Los Lagos.-Cuentan de rumores confusos, aleteos de aves de extraiios extraños graznidos. ademds 10s Fauna misteriosa.-Hay en los lagos además de una fauna mismisteriosa.-Hay teriosa, gente que ha sufrido una horrible metamorfosis. Hombres metamorfosis. convertidos p6jaros flechas convertidos en pájaros nocturnos que volahdo disparan flechas involando
visibles. visibles. Flora que trastorna.-La vegetación esconde plantas que mairaztorna.-La vegetaci6n esconde llevan los animales tan, alimentan y tint6reas; unas que llevan a 10s animales a aparitintóreas; que hacen los soiiar. dobles; ciones dobles; y otras que hacen a 10s hombres soñar. LA india Marcelina Catalán.-En la punta de L a Centinela, es Catah.-En de La es La fama vivi6, hace mds de siglo, Maríama que vivió, hace más de tres cuartos de siglo, una india, Marcelina Catalán, que ejercía justicia entre 10s indígenas por su propio los indigenas por su propio celina Cataldn, ejercia justicia censo: su 10s descontentos con sus censo. Y era tan grande su autoridad, que los descontentos con sus decisiones recibían de sus propias manos el castigo corporal que sedecisiones recibian de sus propias.manos el castigo corporal que semejante desacato merecia. desacato merecía. TOPONIMIA TOPONIMIA

sumergido. o Llanquihue.-Voz mapuche. Uanquihue.-Voz mapuche. Lugar sumergido. Lugar o paraje de zambullidas. je de zambullidas. Peu1la.-Voz mapuche. Peulla.-Voz mapuche. Ya hay brotes nuevos. Otros traducen: brotes
Muerte en un remolino. Muerte en un remolino.

21.-Geografía del mito. 21.4eografia del mito..

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a1 estadista Puerto Varm.-En Varas.-En homenaje al ilustre estadista chileno don Antonio Varns, primer ministro de don Manuel Montt. Varas, Puerto Montt.-En Puerto Montt.-En honor al Presidente Manuel Montt que gohonor a1 Presidente Manuel Montt que goSernaha a Chile y que era autor de la Ley de Colonización (18 de ColonizaciQ de bernaba noviembre de 1845).

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BIBLIOGRAFIA BIBLJOGRAFIA

dictadas Keller, Asi. Chile es Asi... Conferencias dictadas por Carlos Kellcr, Mario Mostny,. Felbermayer, Oreste GaOsses, Grete Mostny, Fritz Fclbcrmayer, Orestc Plath y Pablo GaRevista de Extensi6n de la rrido. Conferencias. Revista de Extensión Cultural de la UniversiAiio 11, dad de Chile. Año II, abril-junio, 1948. N." 10 y 11. 1948, N." 10 11. Anuario H Montaiia. Fee Echeverria, Evelio, y Ricardo Cruzat. Anuario de Montaña. FeEcheverría, deraci6n de Santiago, 1956. deración de Excursionismo y Andinismo de Chile. Santiago, 1956. el Comite de Llanquihue. Libro de la Prowincia de Uanquihue. Editado por el Comité de Provincia de Puerto Padre Las Defensa y Adelanto Regional de Puerto Montt. Padre Las Casas, Tcmuco, 1943. Temuco, 1943.

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M I T0LO G I A MITOLOGIA
Lm Creación del mundo La Creacio’n

A R A U C A N A (*) ARAUCANA (*)

Treg-Treg Treg-Treg Pullt Pulli Alhué Alhut Trempulcahue Trempulcahue Anchtmallen A nchimallen Ng’nechen Ng'nechen Marepuantu Pillán Pill& Hueñauca Hueiiauca Cherruve Cherruve Meulin
(«) Araucano.~El W . nombre de araucano con que se design6 a 10s habitan(*) A T ~ ~ c T nombre de araucano con que se designó a los habitanres de una gran porción de Chile, era del todo desconocido de los indígegran porci6n Chile, era del todo desconocido de 10s indigetes caber duda, de la palabra audca, voz quechua que quied nas y, a no caber duda, vino de la palabra aucca, voz quechua que quiere decir enemigo. Otra versión es que los indios del centro, del Biobio al enemigo. versi6n es que 10s indios del centro, del Biobio a1 Toltén, fueron llamados araucanos 10s espaiioles, quienes idearon el Toldn, fueron llamados araucanos por los españoles, quienes idearon el de Rarcco, sag, co, agua. Se ctee que la palabra araucano nombre de Rauco, rag, greda; y co, agua. Se cree que la palabra araucano

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Huentrreyao Huenírreyao Shompalhuc Shompalhue Nguenco f l uIl- flu& Nguenlaf qutn Ñull-Ñull-Nguenlajquén Güecubu Giiecubu El Cuchivilu E Cuchivilu L Pihuychin Pihuye ht n El Coló Coló El Colo Colo El Huallepkn HuaJlepén Chinifilu El Familiar El Familiar Huitranalhue Ouelronamún Quezronamiin Trelque

fue inventada por Alonso de Ercilla y Zúñiga al hablar de los mapuches fue inventada por de Ercilla Zhiiiga a1 hahlar de 10s mapuches y extendida, poco . poco, a todas las tribus indígenas de Chile y ArgenArgenextendida, poco a poco, todas las indigenas de Chile tina que hablaban el idioma mapuche, comprendiendo los moluches, los tina que hablaban el idioma mapuche, comprendiendo 10s moluches, 10s huilliches, los picunches y los pehuenches. huilliches, 10s picunches y 10s pehuenches. Ellos se llaman a sí mismos mapuches, mapu, tierra y che gente. Ellos se llaman a si mismos mupuches, m@u, tierra y che, gente. Gente de la tierra. Gente de la tierra
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CREACION DEL MUNDO LA CREACION DEL MUNDO

En la tierra no habia nada. Un espíritu poderoso vivía en el espiritu poderoso vivia en el había aire y aplastó a los de menos poder que se rebelaron, convirtiendoaplast6 10s que se convirtiCndo10s en montafias y volcanes, y a los arrepentidos, en estrellas. 10s en estrellas. los montanas volcanes, Para que habitara en la Tierra el Poderoso transformó en homque en la Tierra el Poderoso transform6 en homespiritu que qued6 aturdida. suyo el cual a1 bre a un espíritu que era hijo suyo el cual al caer quedó aturdido. del sinti6 abri6 en el cielo una La madre del joven sintió pena y para mirarlo abrió en el cielo una pilida. donde asoma su ventanilla por donde asoma su cara pálida. tom6 estrella convirtiCndola en mujer le El Poderoso tomó una estrella y conviniéndola en mujer le orden6 Esta, llegar el a acompaiiar a su ordenó que futra a acompañar a su hijo. Esta para llegar hasta el Para que no se lastimase, el a joven tenia que joven tenía que caminar a pie. Para que no se lastimase, el Poderoso orden6 que a su paso crecieran las hierbas flores. Ella roso ordenó que a su paso crecieran las hierlws y flores. Ella jugalas en aves mariposas. Y desputs que Cstas ba con estas y las trocaba en aves y mariposas Y después que pasaba, la hierba que su pie había tocado se convertía en selva gique su habia tocado convertia en selva gigantesca. gantesca. El joven y la niña se juntaron y unidos, hallaron que el munniiia se que el y era mds el dia, el les do era más bello. En el día, el Poderoso les miraba por un ventanillo redondo y era el Sol. En la noche, era la madre del joven la era el Sol. la noche, era la madre del joven la su abria el pilido: era la que abría el ventanillo y mostraba su rotro pálido: era la Luna.
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(1) TREGTREG (I)
se salvaron de invasi6n de en l a a) Los antepasados se salvaron de una invasión de agua en la cima de 10s cerros que sobresalían por su altura. sobresalian los Tregtreg les habia advertido el pe!igro Una culebra de nombre Tregtreg les había advenido el peligro tenia sobre 10s volcanes 10s Caicaiuilu, y otra, llamada Caicaivilu, que tenía poder sobre los volcanes y los si sola c a u d el diluvio, desbordando movimientos de tierra, por sí sola causó el diluvio,,, desbordando sus formidables coletazos. Caicaivilu era rios ríos y mares con sus formidab!es coletazos. Caicaivilu era enemiga de los hombres c hizo salir el mar. e salir el 10s que Tregtreg 10s protegia en. la inundaci6n elevando el Tregtreg los protegía en. la inundación elevando el cerro en que Caicaiuilu 10s levantando el nivel de estaban aislados y Caicaivilu los hostilizaba levantando e! nivel de aislados las aguas. aguas. salvarse, desputs penalidades. El Pocos lograron salvarse, después de infinitas penalidades. El agua rocas. Por alcanz6 a1 en alcanzó al mayor nfimero, que 'se convirtieron en peces y rocas. Por número, que se su instinto ios animales se salvaron. su 10s animales se salvaron. peces desputs se con las Los hombres convertidos en peces después se mezclaron con las pescar; de ahi se mujeres que iban a pescar; de ahí se derivan muchas familias indigenas. dígenas. de 10s cerros inaccesibles las aguas del b) Tregtreg, cimas de los cerros inaccesibles a las aguas del Tregtreg, se salvaron 10s antepasados. bueno, diluvio universal, donde se salvaran los antepasados. Reptil bueno, culebra gigante de las montañas que avisó a los indígenas del pede las montaiias avis6 a 10s indigenas del pe10s recibi6 en su cima, salvando 10s Ham6 ligro que los amenazaba, los llamó y recibió en su cima, salvando asi 10s así del aniquilamiento a los araucanos. se se salvaron durante Treg Treg, cerros c) Treg Treg, cerros donde se refugiaron y se salvaron durante nfimero de advertidos un gran diluvio reducido número de personas. Fueron advenidos
(1) Tregtreg o Tentón.-Culebra que habitaba en la cumbre de los (1) Tregtreg o TentQn.--Culebra que habitaba en la cumbre de 10s esta circunstancia tenian el misms nombre En. cerros altos, 10s cuales por esta circunstancia tenían el mismo nombre En. cerros altos, los cuales centro sur de hay varios montes que $e llaman Tenten, que 10s el centro y sur de Chile hay varios montes que se llaman Tentén, que los mapuches 10s tienen respetada mapuches los tienen por cosa respetada.

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p r la culebra amiga, Tregtreg, que otra culebra enemiga del g& por la culebra amiga, Tregíreg, que otra culebra enemiga del genero humano, llamada Caicavilu, les preparaba el exterminio. TregCaicauilu, les el Tregsubian las asi se conserv6 treg elev6 el l íreg elevó e cerro a medida que subían las aguas y así se conservó las olas quedaron conLos la humanidad. Los que fueron alcanzados por las olas quedaron con-

vertidos ceticeos vertidos en peces, cetáceos y rocas. d ) Tregtreg aconsej6 10s indios la se acogiesen d) Tregíreg aconsejó a los indios que se acogiesen a la altura inundaci6n anunoiada, asegurindo!es que cuando sobreviniera la inundación anunciada, asegurándoles que ahi los favorecería se transformarian 10s ahí 10s favoreceria y que los rezagados en llegar se transformarían peces. Sobrevino fedmeno el de en peces. Sobrevino el fenómeno diluvial por el levantamiento de obedecian Ias 6rdenes de CaicaiviZu, la culas aguas del mar que obedecían a las órdenes de Caicaivilu, la culebra el del a Tregtreg lebra que habita en el fondo del mar. Pero a la par, Tregtrcg hacia sobre las cuya cima se habiar, cía subir el cerro flotante sobre las aguas, en cuya cima se habían guarecido unos pocos hombres, mujeres, niños y animales. Los que niiios animales. Los que salvarse, surnergidos en el se no alcanzaron a salvarse, sumergidos en el agua, se transformaron en peces .y peñas. peces y peiias.

PULL1 PULL1

a) Especie de sombra de la naturaleza etérea, imagen con rasEspecie sombra et&ea, con gos, color y forma. Durante el sueño y en los casos de síncope y en todas las for10s casos sincope todas las forsueiio insensibilidad, el se dedumas pasajeras de insensibilidad, el cuerpo queda inanimado; se dedupasajeras el salir a o espiritu ce por esto que el pulli o espíritu lo ha abandonado para salir a presentarse como fantasma. 10s otros lugares y presentarse a .los hombres como fantasma Despuis' de la muerte sigue existiendo por algún tiempo ceralgh Después primen, la mansi6n de 10s espirica del cuerpo primero y, en seguida, en la mansión de los espíriestas dos residencias vi'ajar siernpre y a h tus. Desde estas dos residencias puede viajar siempre y aún penetrar en los cuerpos humanos, en los animales y en los objetos inanimaen 10s objetos 10s 10s cuerpos dos a los que comunica su voluntad y sus sentimientos. sus sentimientos. dos, 10s
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b) Es el ánima, el espíritu, el alma de los muertos. Los espíinima, el espiritu, el Los espi10s la y especialmente aquellos Titus vagan por los aires y por la tierra, y especialmente aquellos 10s ritus que no han entrado a su medio. Asi, las o aGllan 10s perros, Así, cuando de noche lloran las gallinas o aullan los perros, se imaginan que los espíritus andan por los alrededores de !as rucas o 10s espiritus de !as rucas o 10s casas. En el acto se dejan las casas y se va a la piedra destinada a se las casas y se ua a la a casas. moler el ají y la sal y se machacan ambas cosas. De esta manera se aji cosas. De esta rnanera se sal se 10s espiritus de ese sitio. ahuyenta a los espíritus de ese sitio.

ALHUE ALHUE

Fantasma o espíritu del muerto. El Alhué es fantasma que asusespiritu del asusAlhue' es fantasrna ta a la gente. del perrnanece adherida a1 cadiEs una parte del compuesto que permanece adherida al cadáver hasta su completa conclusión. Se aparece bajo formas sensibles cornpleta conclusi6n. Se aparece forrnas sensibles y variadas: ya toma la figura de fantasma, de animal o sombra que variadas: sombra que causa la disparada de los animales; ya se exterioriza con golpes o rui10s se con golpes o ruidos extraños. dos extraiios. poseido o la viDesignase AZhuen al individuo poseído o asustado por la viDesígnase Alhuen a1 sión de un AZhut. Alhué. siln de un

TREMPULCAHUE TREMPULCAHUE

(Tempulcagiie) (Tempulcagüe)

a) Unas viejas antepasadas, Trempulcahue, transformadas en en Trempukahue, ballenas, llevan las almas de los muertos hacia la puesta del sol, llevan las 10s rnuertos hacia la puesta del sol, pasaje, se efectGa rnediante cobrando otras ancianas el pasaje, pago que se efectúa mediante llancas sepultadas con el cadáver. El sitio de este recogimiento se cadsver. sitio de este recogirniento se
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llama ngullchcnmaihue, lugar accidental de reunión para la gente accidental de reuni6n la gente ngulkhenmaihue, y se halla en la Isla Mocha. se halla en la Isla Mocha. y en de ballena, se lleva a1 difunto b) Una vieja bruja, en forma de ballena, se lleva al difunto a mejor vida no sin pagar un derecho de peaje en unos trechos muy sin derecho de peaje trechos angostos celosamente, a sacar!e angostos que otra vieja bruja guarda celosamente, pronta a sacarle el fijado. a1 llegar a1 cielo, 10s a1 un ojo al que no pague el precio fijado. Y al llegar al cielo, los maridos tienen el mismo número de mujeres que tenían en la tierra, el nGmero que tenian en la al'i es per0 no procrean hijos porque todo al í es espiritual. pero procrean
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ANCHIMALLEN

(Anchimalgukn-Anchimalh ue'n-Auchimalgukn) (Anchimalguén-Anchimalhuén-Auchimalguén )
del Sol, aparece en de fatuo, de a) Mujer del Sol aparece en forma de un fuego fatuo, de una ripida. I!ama o vislumbre rápida. llama Protectora que revela lo adverso, para precaverlo y lo próspero revela precaverlo, lo pr6spero celehrarlo. para celebrarlo.
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Sol. protege todos 10s deb) La Luna, esposa del Sol. Ella protege contra todos los de10s malos espiritus. sastres aparece sastres y aleja a los malos espíritus. Cuando la Luna aparece roja, significa para los mapuches la muerte de un gran personaje. 10s personaje. significa

10s quieren rcc) Esfera de fuego que cuida los terrenos, cuando quieren rono cosa que bar defiende la hacienda. En el día se ve, pero no brilla, cosa que hacienda. el dia se nasa en la noche pasa en la noche.
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las montaiias la en donde se le d) Aparece en las montañas por la noche, en donde se le ve Aparece lastimero semejante a1 del niporque es luminosa. Tiene un canto lastimero semejante al del niiio recién nacido. el Anchimallin, ha sido un niiio ño reciin nacido. Se supone que el Anchimallén ha sido un niño a! se le debaio 10s robado al nacer por los brujos y que se le ha alimentado debajo $de una olla con sangre humana. de
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NG'NECHEN NG'NECHEN

el Vive en las en el cenit, en las Se halla en el Sol. Vive en las alturas, en el cénit, en las rea giones azules. Es hombre y mujer a la vez. Desde las alturas ve todas las cosas, lo gobierna todo y da la las cosas, lo gobierna todo da la y hombres, animales y vida o la muerte. Da vida y fecundidad a hombres animales y plantas.
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MAREPUANTU

El Marepuantu tiene por imagen al Sol. de quien es hijo. Le a1 Sol. de es hijo. este sus actos, sus invocaciones, sus dedican a este astro parte de sus actos, sus invocaciones, sus ofrenestdn a1 Sot das siempre están dirigidas al Sol Levante.
PILLAN PILLAN

Espiritu del fuego. Vela sobre 10s a) Deidad del trueno y Espíritu del fuego. Vela sobre los elecon domini0 10s o mentos y los hombres. Entidad o potencia generativa, con dominio sobre 10s vivos, quienes y cosechas y absoluto sobre los vivos, a quienes da salud y buenas cosechas y animales. animales. las atmosfiricas; las tempesLos truenos y las tempestades atmosféricas; las mismas tempestades y quien las produce es Pillán. Pilld'n. se si se enoja la le terne Se 1c teme y se le quiere, pues si se enoja tiembla la tierra, truenan los volcanes o acontece cualquier otro fenómeno pavoroso. fen6meno pavoroso. 10s volcanes o acontece el enojdndose Se procura no disgustarlo, porque enojándose hace temblar el munhum0 10s volcanes, do, tronar los volcanes, haciendo que arrojen un humo muy negro y tupido, y que salgan grandes llamaradas, las que son proIlamaradas, las que son 10s el Pi& sentenci6 y ducidas por los indios que el Pillán sentenció a aquel lugar, y tambiin por los brujos que allí son detenidos por mandato de los adialli son de 10s adi10s bién vinos. vinos.
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r-

en la eran absorbi10s b) Los jefes y los guerreros muertos en la guerra eran absorbiconvierte a Ios en volcanes y a 10s dos dos por Pillin, quien conviene a los primeros en volcanes y a los segundos ello vez se desata tormenta, segundos en nubes. Por ello cada vez que se desata una tormenta, observan q u lado del cielo dirf10s indios observan detenidamente hacia quéi lado del cielo dir(los gense las cielo representa el campo de batalla entre !os gense las nubes. El cielo representa el campo de batalla entre los indios y 10s conquistadores, de manera que si las nubes van hacia conquistadores, de que si las nubes van hacia indios los 10s mapuches se A sentidas lamentaciones. Si, el sur, los mapuches se entregan a sentidas lamentaciones. Si, por las nubes se hacia el tal circunstancia PS el contrario, las nubes se dirigen hacia el norte, tal circunstancia «-s considerada como una derrota de los conquistadores, lo cual procomo de 10s conquistadores, lo cual duce regocijo entre 10s indios. los indios.

HUEÑAUCA HUERAUCA

del volch Osorno, como la Ser que vive en las profundidades del volcán Osorno, como la vive las suprema divinidad infernal. Produce el fuego, por medio de la frotación. Tiene una corte frotaci6n. corte d e personajes, que no tienen voz y balan como cabros. Su misión como cabros. Su misi6n de es dislocar una pierna a todos los muchachos bonitos que puede 10s atrapar. Vive retirado en una caverna en el volcbn, a cuya entraentricaverna volcán, corpulent0 cabrio. da suele estar sentado en forma de corpulento macho cabrío.

CHERRUVE CHERRUVE

(Chcurrcvc-Chcurfoe-Chcruvoc) CCheurreve-Cheurfoe-Cheruvoc)

a) El Chcrruve es un hombre-espiritu igneo que se materiamateriaCherruve hombre-espíritu ígneo liza meteoro o liza en lo que se llama cometa, meteor0 o aerolito. Se le considera una una bola de fuego.
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Este genio del fuego, productor de los bólidos, es temido por Este genio del fuego, productor de 10s bdlidos, es temido por ser precursor de pestes. Provoca la aparición en el ciclo de cometas y estrellas errantes aparici6n el cielo cometas estrellas errantes. Presagia terribles calamidades para 10s pobladores hacia donterrib!es los pobladores hacia celeste. de se dirige este cuerpo celeste. se
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arrebat6 qsposa, b) AI Cherrtrve el viento le arrebató a su esposa, que era nuAl Cherruve despuis le sobre el su be. Tiempo después la nube le dejaba a su hija sobre el monte dia le tamy un enano negro la cuidaba. Per0 cuando un día le robaron tamPero biin a su hija, el Cherruve empezó a dar golpes en -la montaña empez6 a golpes en la montaiia, bién erupci6n comenz6 a pus0 en erupción un vo!ciin y la tierra comenzó a temblar. puso volcán
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MEULEN MEULEN
(Meul2en-Meulin-Meullin) (Meulien-Meulin-Meullin )

I

a Los fedmenos atmosfiricos se personificari en el espiritu a)) Los fenómenos atmosféricos se personifican en el espíritu MeulCn, apiritu algo travieso, per0 por lo general benCfico a de Mculén, espíritu algo travieso, pero por lo general benéfico a 10s columnas de hojas, o sea 10s los hombres, produce columnas de polvo, hojas, o sea los remolinos.

lagarto que b) Deidad de los vientos, bajo la apariencia de un lagarto que de 10s vientos, bajo la aparkncia de desaparece bajo la el en que se desencadena un desaparece bajo la tierra en el momento en que se desencadena un huracán. huradn.

HUENTRREYAO HUENTRREYAO

Tiene sus dominios especialmente en et Ser Supremo Ser Supremo inmortal. Tiene sus dominios especialmente en el en donde atraido pOr 10s encantos y belleza de una sirena, se mar, en donde atraído por los encantos y belleza de una sirena, se enamor6 de Se y de esta uni6n procede la enamoró de ella. Se unieron y de esta unión procede la Humani334 334

obedecen todas las activas de la dad. A su voluntad obedecen todas las fuerzas activas de la Naturaleza. El calor, el frio, las lluvias, los vientos, las cosechas buefrío, !as lluvias, 10s vientos, las cosechas

las como nas o malas, las enfermedades y las pestes, como la vida y la muervoluntad. te, se generan en su volunud. Se !e ofrece culto en Se lo personifica en una rama de laurel. Se !e ofrece culto en fiestas y rogativas. Para comenzar estas, llevan a la orilla del mar Pstas, llevan a la del mar comunicarle una rama de este árbol, se mojan en sus aguas para comunicarle sus aguas irbol, conducen las en donde se don divino, y en seguida se conducen a las tribus en donde se desarrollan muy variadas ceremonias en honor de Huentrreyao, para arrollan muy variadas ceremonias en honor de Huentrreyao, para como el obtener de el lo que se desea, como buen tiempo para el desarrollo 61 que se de las sementeras, abundante cosecha de mieses. sementeras, cosecha mieses.

SHOMPALHUE SHOMPALHUE

10s lagos de s e Shompalhtre a) El Shompalhue reina en los lagos y de vez en cuando se a roba a una nifia araucana, la que toma por mujer, indemnizando a niña peces, que acerca a 10s parientes de ella con una buena partida de peces, que acerca a los orilla. la orilla. crespo, enab) Es un ente crespo, que vive en los lagos en forma tie un enab) vive en 10s lagos, en forma de
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pel0 corto crespo. no, de color moreno o negro y de pelo corto y crespo. Produce en en
10s lagos violentas tempestades. los lagos violentas tempestades.

NGUENCO El Nguenco, señor del agua, es representado por el sapo que sefior del p r el s a p que vela vela, croando, por las fuentes, pozos y lagos. lagos.
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fiULL-IWLL NGUENLAFQUEN ÑULL-ÑULL
o!as el brarnar del son causados p r el duefio a) Las olas y el bramar del mar son causados por el duqño del mar, el fluZl-RuZl o Chungungo, especie de nutria marina especie de marina. o ÑulI-ÑuU
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est6 Nguenlafqutn, Seiior del por la b) El Nguenlajquén, Señor del mar, está representado por la nutria marina. Se invoca en la pesca. No se puede matar ni aún Se la se ni a h nutría capturar ninguna de éstas y si alguno lo hiciere, el océano le perPstas si lo hiciere, el octano le perseguiria por el campo hasta que la soltase so pena de ser arrastrasoltase, so pena de ser arrastraseguiría las do por la furia de las olas.
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GUECUBU

(Hyecuvu-Hueruvoe-Huecufii) (Hyecuuu-Huecuvoe-Huecujü )

genio malign0 que vive en constante lucha con 10s a) Es un genio maligno que vive en constante lucha con los espiritus protectores y haciendo todo género de males en la tierra gPnero de ma!es en la tierra espíritus protectores araucana. araucana. Puede metamorfosearse bajo cualquiera forma para hacer el mal. rnetarnorfosearse bajo forma para hacer el mal. las enfermedades cuyo origen es desconocido por 10s Se le achacan las enfermedades cuyo origen es desconocido por los indios las muertes, las epidemias de los animales, las pestes de semindios, las las 10s animaIes, las pestes de sernbrados, las plagas que atacan a las plantas y vegetales, y todos los las plagas que atacan las y vegetales, y todos 10s contratiempos de modo sobrevienen a1 indivicontratiempos que de un modo imprevisto sobrevienen al indiviel cansancio la cabalgadura, las caidas, 10s incendios, duo, como el cansancio de la cabalgadura las caídas, los incendios, tambiin le fen6menos fisicos que se proy también se le atribuyen aquellos fenómenos físicos que se producen. ducen. y Se extiende 10s campos, por 10s cuerpos Se extiende por tierra y mar, por los campos, por los cuerpos 10s de los hombres y de los animales. de 10s de a rnenudo en 10s lagartos y dtms reptiles. Se infilSe Se encarna a menudo en los lagartos y otros reptiles. Se infiltra por objetos insignificantes, como pajuelas o trozos de madera, objetos insignificantes, como pajuelas o trozos de madera,
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y siempre con malifica finalidad trueca a estas criaturas en instruy siempre con maléfica finalidad trueca a estas criaturas en instrumenta de su mentos de su maldad. capaz de L o s mapuches lo consideran como b) Los mapuches lo consideran como una entidad capaz de transformarse en objeto, figura hutransformarse en cualquier animal, reptil u objeto, hasta figura humana. mana. achacan al Guecubu de una persona, Le achacan al Güecubu la fiebre y sufrimientos de una persona, cuyo cas0 cogen en 10s alrededores, en cuyo caso cogen cuantos lagartos pueden en los alrededores, enlagartos virulentas cienden una hoguera y los arrojan en ella con mil virulentas imhogucra iUa con 10s cienden precaciones. A1 creen a1 dios malo y 10s precaciones. Al quemarlos creen abrasar al dios malo y destruir los gCrmenes del mal. gérmenes del mal. Los indígenas tratan de alejar lo mis posible este espíritu malindigenas más posible este espfritu o sobre van0 para l que hechor, para lo que fijan sobre la puerta y vano de la ruca una por cretrla el de olor caracteristico hierba de olor característico muy penetrante, por creerla para el lo distancia sin mied Guecubu tan nauseabunda e insoportable, que lo distancia sin mieGüecubu insoportable, do de retornar. do de sus sembrados, las epidemias En las epidemias de sus sembrados, apelan a la Machi, quien Muchi, estas de Giiccubu. organiza una ceremonia para expulsar estas formas de Güecubu. noches consecuLe hacen rogativas que duran tres días y tres noches consecutHs dias rogativas campo, est6 tivas a todo campo, esté bueno o malo el tiempo. Le dedican sus el o Le dedican todo su mbsica p r a agasajarle, tenerselo fiestas, sus bailes, sus cantos, su música para agasajarle, tenérselo sus fictas, sus lo pOr creyendo en por amigo, creyendo que en consideraci6n de todo lo que hacen en consideración su no les h a d daño, pestc, Its hard su honor, no les hará daiio, no les mandad la peste, no les hará mandará pOr no les hard sus siembras, secar sus siembras, no les h a d enfermar y por fin no les hará morir. hará c) Por extensi6n se llaman Giiecubus a ciertos valles en los cua!OS Por extensión Güecubus ciertos valles les crecen algunas hierbas venenosas que custodian 10s Güecubus, crecen venenosas los Giiecubus, 10s 10s suelen caballos alli viajan. y de los que suelen comer 10s caballos de los que por allí viajan. los Apenas el caballo ha comido de esos pastos, el Güecubu penetra en caballo ems el Giiecuh en Cste, se cn e1 el cuerpo de éste, que en el acto parece desesperado: se pone en seguida triste, se descoyunta completamente, se desploma, cae y muedescoyunta. completamente, desploma, cae muere sin remedio. Un caballo agiiecuyuo muere, dicen los in<!io<. caballo agüecuyao re sin remedio. 10s indios.
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mito. . 22.-Geografia del mito..,. 22.-Geografía

EL CUCHIVILU (1) CUCHIVILU(l)
(Guruuilu-Guiriuilu-Ngeruuilu- Niriuilu) (Guruvdu-Guirivilu-Ngeruvtlu-Nirwriu)

aspecto a) Monstruo del agua, rios y lagos, con el aspecto de un puma ríos de o gat0 salvaje que ostenta una terrib!e garra en la punta de la cola. gato salvaje terrible También, TambiPn, como un zorro-culebra o chancho-culebra. las Es considerado el mas temido animal de las aguas. más b) Zorro-culebra, con la cola tan larga como los ofidios, de sorcomo 10s ofidios, de sorprendente fuerza, mata hombres y animales en los remansos de los 10s remansos de 10s r i a , donde los acecha y 10s lleva al fondo para beberles la sangre a1 10s acecha los beberles sangre. rfos,
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su aspecto gato, armado de c) Es monstruo semejante en su aspecto a un gato, armado de semejante de las aguas una ufia agudisima en la cola Vive en la profundidad de las aguas cola. uña agudísima a las orillas las lagunas a 10s rfos y sa!e a 10s pasos de los rios y a las orillas de las grandes lagunas a sa e los envolverlos se estira como cumatar hombres y animales. Para envolverlos se estira como una culebra.
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PIHUYCHEN PIHUYCHEN

(Piutre'n-PihuchPn-Piguchtn-Pi-huenche-Peuchk'n) (Piutrén-Pihuchén-Ptguchén-Pi-huenche-Peuchén)

con bebe sangre a 10s a) Es una culebra con alas, vampiro que bebe la sangre a los caudormidos en 10s campos, a quieties que encuentra dormidos en los campos, a quienes insensiblemente caumucrte Ienta. Este culebr6n la sangre a la gente y anisa la muerte lenta. Este culebrón chupa la sangre a la gente y ani(1)

Cnchiuilu. Los mapuches lo conocen por Guruvih, guru, zorra Cuchivilu. Los mapuches lo conocen por Gurupil*, gurú, ierra
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mediana, p uil., culebra. En ChiloC, donde figura este mito, viene de la mediana, y vil*, culebra. En Chiloé, donde figura este mito riene de la forma popular cuchi, cochi, cochino, cerdo; .y de la palabra mapuche forma popular cccchi, cochi, cochko, cerdo; y de la palabra mapuche
i 7», cukbia. Cerdo culebra. ?:la, cultbr*. Cerdo culebra.

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males, aliado de algún machi. Su acción la ejecuta a la distancia sin alg6n a la distancia sin Su acci6n 10s afectadm, aniniales se den que los afectados, hombres u animales se den cuenta. Al volar de un A1 volar de extraa otro se hact invisible. Todo Piguchln alcanza punto a otro se hace invisible. Todo Piguchén alcanza una extraque longevidad alin ordinaria longevidad y aún hay algunos que no mueren nunca. Especie murciClago, del tamaiio de b) Especie de vampiro, a la vez murciélago, del tamaño de un alas como murciClago, silba coin0 conejo y con alas membranosas como un murciélago, silba como una es de serpiente y serpiente y vuela como una perdiz; es una mezcla de serpiente y cuadriipedo; aseguran que es de cuadrúpedo; y no faltan 10s que aseguran que es un engendro de los rana. rana.

f!: 2:icente especie murcielago vampiro, que c) Es una especie de murciélago vampiro que mala fatalmente a1 que lo ve y mira de frente. Su presencia suele conocerse por su Su presencia suele conocerse pcr su al excrement0 e s p o s en 10s &boles de 10s excremento rojo que deja en los árboles de los bosques espesos,, en 10s que se esconde durante el día. Su labor maügna la realiza de noesconde dia. Su ma'igna la realiz <: KClos tpoca est; el roble, su presencia che, en la época en que está brotando el roble, y su presencia i5s co10s silbos caracteristicos nocida por los silbos característicos que emite.
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EL CQLO CQLO ( I ) EL COLO COLO(l)
(Cod Cod Kod Kod-Kongoy Kongoy) Cod-Kod Kongoy)
lagartija que le la sangre a las personas a) Es una lagartija que le chupa la sangre a las personas mienLame saliva tstas se mueren de consuncidn Lame la saliva y éstas se mueren de (onsunción a consecuencia de esto. a consecuencia de esto.
tras están dormidas tras e s t h dormidas.
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( 1) Colocolo es un gat0 montks (Felis colocolo) que silele pelear (1) Colocólo es un gato montés (Felis colocólo),, que suele pelear que reducido a caiitividad, -Der despecho y soberbia, se hasta matarse y que reducido a cautividad, por despecho y soberbia se drja morir de hambre. deja morir de hambre. Gozcoz, o Colo Colo, fue un cacique dueiio de. la cozarca G02C02, Codcol o Coló Coló, fue un cacique dueño de la comarca est6 situada la capital del departamento de Arauco. En la provindonde está situada la capital del departamento de Arauco. En la provinIlevan el nombre de Colocolo un distriro y un cerro. cia de cia de Arauco llevan el nombre de Colocólo un disuito y un cerro.
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s b) E un lagarto subterrineo cuyo germen se encuentra en el en el se Es subterráneo huevo degenerado o muy pequefio de una gallina, que los indios sugallinai 10s SUpequeño ponen procedente del gallo. Por incubacih del calor del sol, se fordel sol, se incubación cu cbra x despuis de algiin ma una cu'ebra o un lagarto que después de algún tiempo se transforma en una especie de rata con plumas. especie
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oerca de las c) Es un ratoncillo muy bravo, que anida cerca de las habita-

hebe guien ciones y la persona a quien le bebe la saliva en los esputos, empieza IQS espmtos, a cnflaquecer y concluye por morir, si no mata a tiempo al animalito a1 animalito. movir, si enflaquecer )I
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d) Es una laucha que vive dentro de las habitaciones y cacarea de las habitaciones cacarea como las gallinas cuando buscan donde poner. Es una laucha con donde Es can escasos pelos; se de t r o m p como cerdo y vestida con escasos pelos; se alimenta de esputrompa tos y posee Ira propiedad de provocar la muerte de las personas a las personas a de provocar la quicnes ha bebido la saliva o ha chupado la sangre. saliva la sanbve. quienes animal de de rat&, con e) El Colla Coló es un animal muy feo, de figura de ratón, con Coló Colo es t r o m p prolongada y con cuatro hileras de dientes. Sus ojos son escuatro de dientes. Sus ojos son t!sy trompa colorados como pedazos da carne pantosos, saltantes y colorados como pedazos de carne cruda. Tralas casas gate est4 durmiendo, para chuta de entrar a las casas cuando la gente está durmiendo, para chuparks la saliva y si logra hacerlo, la boca de la persona afectada se saliva si hacerlo, la boca de Ia prsona afecmda sc parles llha p c o poco muere de &eras hincha y se llena de úkeras y poco a poco muere de tisis.

f) E un pajarillo negro del porte de un chercán o bien parecidil porte de chcrcin o bien pareeis I) Es
murciklago. do a un murciélago.
EL HUALLEPEN EL HWALLEPEN

(Huaillepeñ-HuaiUepenyi-Guallipén)

de no mds de ochenta centirnetrus. Cabeza de a) Figura deforme, de no más de ochenta centímetrot. Cabeza He sin las posteriores; causa czplwnoveja, piernas i torcidas y sin movimiento las posteriores; causa espan340 340

io mujeres, las cuales quedan p d k to a las gentes y graves males a las mujeres, las cuales quedan predis-que conccbir puestas a concebir o dar a luz hijos deformes. La mujer encinta que dcformes. su sueiia noches seve un Huallepkn o que oye su berrido o que sueña tres noches seHuaJlepén o guiadas con c\, da a luz un hijo deforme. 61, un a deforme. sin son machos, enEl HuaJlepén es sin pareja, sin hembra, son todos machos, en£1 Huulleph gendra en las ovejas hijos que tienen la cabeza de ternero, el cuerpo ovejas la cabeza de el cuerpo Cubre sorprcsivamente a las ovejas y de borrego y las patas torcidas. Cubre sorpresivamente a las ovejas y a las vacas. vacas.

b) Tiene la apariencia de una oveja cuya cabeza es de buey y la apariehcia de cuya cabeza es de buey y la parte posterior del cuerpo de una foca. de foca. vive en el agua c) c) Cuerpo de oveja y cabeza de ternero, vive en el agua y cuansale superfieie de noche con su 10s animales do sale a la superficie cubre a los animales y asusta de noche con su provoc;indolcs o hatiendo grito a las mujeres embarazadas, provocándoles el aborto o haciendo nacer contrahechos a los niños. contrahechos a los niiios. d) !as posteriores, espanta a las end) Se arrastra en las patas posteriores, espanta a las mujeres encinta y origina las deformidades de los niños. de 10s nifios. las
CHINIFILU CHINIFILU

Es una culebra con dos cuernos y en ocasiones con dos colas. y-en ocasiones con dos colas. logra cazarlo, corEl que tropieza con un ofidio de tal naturaleza y logra cazarlo, corofidio de tarle una de las colas y guardarla cuidadosamente, se hace rico. las colas se hace rico.
EL FAMILIAR EL FAMILIAR

Engendro humano que hace prosperar a quien lo tiene. Su lo tiene. Su posesi6n está subordinada a un pacto que el interesado celebra preest6 pact0 celebra posesión viamente con el Ptlldn. viamente con el Pilla'n.
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cukeLos Familiares son seres humanos deformes; otras veces culebras, una culebra que se cria para Familiar, como lo es tambiCn bras, una cría también ua gato negro. Los Fanilkres son atendidos p r una sola persona gato negro. Los Familiares por J no se dejan ver de otras personas y si asi no lo hicieran, queda y no se así expc-esto a qae le sobrevengan grandes quebrantos y aun la muerte. cxpucbti» a que le Un Familiar cuidado en esta forma vela por la prosperidad de la Un Familiar hacienda. hacienda.

HUITRANALHUE-HUINTRANALHUE HUITR ANALHUE-HUINTR ANALHUE

Cuidador de terrenos. Es una sombra que se alarga hasta que Cuidador terrenos. se desaparece, persiguiendo .a 10s que quieren pasar sin germiso por desaparece, persiguiendo a los permiso las terrenos. les terrenos. QUETRONAMUN

El QuetronamGn es un enano con una sola pierna, que camina El Quctronamún un por una serie de saltos. Su aparici6n es seiial de desgracias. por una serie de saltos. Su aparición es señal

TRELQUE TRELQUE (Trelquehuecti-Truque) (Trelqueh uecú-Truque)
a) Trelquehuecd es un cuero de oveja o vaca, orillado de uiias a) Trelquehuecú es un cuero de oveja o vaca, orillado uñas afiladas que se encuentra en las lagunas o poz= y que envuelve y afiladas que se encuentra en las lagunas o pozas ahoga a 10s que las cruzan o se baiian. ahoga a los que las cruzan o se bañan.

b) Los chilenos lo llaman Cuero o Manta. Y es un animal o un b) Los chilenos lo llaman Cuero o Manta. Y cuero de animal tendido o extendido sobre el agua con el feroz cuero de animal tendido o extendido el agua feroz fin de atraer y engaiiar a sus victimas; bueyes, caballos y seres hufin de atraer y engañar a sus víctimas; bueyes, caballos y seres
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rmanos. Cree este extraiio animal goza de la facultad de manos. Se cree que este extraño animal goza de la facultad de excuerp, expensas de su su superficie tender su cuerpo, prolongando su superficie a expensas de su esEst5 provisto, ademh, tenticulos retr4ctipesor. Está provisto, además, de innumerables tentáculos retráctirnientras PI est6 permanecen ocultos, per0 con la les, que mientras él está tendido [«rmanecen ocultos, pero con la preescondite, eldsticos y sa ya cercana salen de su escondite, elásticos y viscosos, y la enlazan ccrcana salen el est6mago donde es J y la atraen hacia el ancho estómago donde es triturado. pulp0 que se cria en el ticne la forma de un c) Es un pulpo que se cría en el agua y tiene la forma de un orillas est& ojos cuero de vacuno. Las orillas están guarnecidas de innumerables ojos probable cabeza mh gran tamaiio. y en la probable cabeza tiene cuatro más de gran tamaño. Cuando en el el Cucro sube, lo endo una persona o animal entra en el agua, el Cuero sube, lo enpersona o animal vuelve lo vuelve y lo devora. de preferencia Aparece de tarde en tarde para coger de preferencia alguna presa humana, generalmente una mujer o un niño. niiio.
LEYENDARIO LEYENDARIO

mitico.-Las selvas, 10s lagos, 10s rfos, el ocCaEl pensamiento milico.-Las selvas, los lagos, los ríos, el océano, 10s volcanes y los animales toman realidad viviente en la menviviente en la los volcanes 10s lo dramitico del a h a ante el acontete del mapuche. Es lo dramático del alma humana ante el acontee F.s cer de los fenómenos naturales. En el gran escenario virgen, los 10s fendmenos el escenario virgen, 10s r cosas el prestigio y las hechos y las cosas adquieren el prestigio y las formas de lo malo mahos ravilloso. ravilloso. extraiias 10s relampagueos del fuego; en la calVe figuras extrañas en los relampagueos del fuego; en la caída de las hojas; el grito de un pájaro, el canto de un buho está carlas hojas; el de pljaro, el canto de bGho est5 cargad0 de predicciones, miedos; insectos, gusanos, carcomen sus cogado predicciones, miedos; insectos, gusanos, carcomen sus sechas y diezman sus familias. sus familias. sechas Si acerca a sus rucas a l g h remolino, es de asaltarSi se acerca a sus rucas algún remolino, es que han de asaltarlas entraiias de a I g h que 10s los enemigos; si palpitan las entrañas de algún animal que malos 10s enemigos; si ta, se sobrecoge de temor. se sobrecoge ta. cantos Accidn mágica de ¡os animales.-Por los gritos, cantos y moviAcción mkgica de 10s anima7es.-Por 10s
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mientos de 10s animaIes siente un terror, un respeto absoluto, que respeto absoluto, que micntos los animales siente les impide dañarlos y hasta mirarlos. daiiarlos les Venera al ñancu o aguilucho Es guardador del rebaño y cuana1 & m u aguilucho. E del rebaiio cuans irbol, respeto le el do lo ve sobre un árbol, lo saluda con respeto y le da el tratamiento de compafierito. Mientras más peligroso es el animal o el pájaro mas el o el pijaro, compañerito. mayor veneraci6n inspira. veneración Siente un respetuoso temor por ciertos actos o gritos del zorro ciertos actos o del zorro, respetuoso personificaci6n de la astucia y del robo. robo. personificación serpiente mftica, que simboLa culebra, la de color rojo, es la serpiente mítica, que simborojo, es liza una fuerza maltfica; su mirada lo expone a peligros y desgraexpone a peligros desgramaléfica; tias incvitables, como enfermedades de la vista, cojera. enfermedades cojera. cias inevitables, El lagarto listado negro y blanco, pertenece a los mitos, sera 10s mitos, serblanco, pientes que no pueden mirarse ni atacarse. El moscard6n es el alma de sus parientes. Los caciques se conparientes. caciques se conmoscardón vierten en moscardones y se quedan en los sepulcros de donde sa10s sepulcros, de donde salen a ver a sus parientes. Si un moscardón vuela en torno de un Si moscard6n en torno de un enfermo, viene por él y luego lo lloran por muerto. 61 las plantas.-Especies vegetales le merecen Accidn mcigica de las plantas.-Especies vegetales le merecen Acción mágica aplicaci6n migica; las de efecto respeto y admiracih. Las hay de aplicación mágica-, las de efecto admiración. prolifero para la mujm. Concurren las embarazadas a un roble roble prolífero mujer. corpulento, de cuyo tronco se desprende un gancho sin renuevos, de se gancho sin renuclos, de forma filica. Sacan un pedacito de corteza, con la cual hacen una pedacito con cual hacen fálica. Sacan infusi6n que beben para tener hijo varón. var6n. infusión Est5 vedado quemar la leiia de muchos árboles que los estiirboles que 10s Está leña ocultas man benefactores por sus propiedades o virtudes ocultas y misteriosus benefactoret Viajeros sas. Vijeros depositan ofrendas en las ramas de algunos árboles del las Brboles del camino, con el objeto de tener un buen viaje. boigue; el canelo, que desempeiia imTiene veneraci6n por el boigue,- el canelo, que desempeña imveneración portante papel en su vida. Toma sus acuerdos de guerra y de paz sus acuerdos de de pa2 el su a la sombra de un canelo; el machi adorna su rehue para realizar ceremonias. Al canelo 10s muchachos indlgenas sus ceremonias. A1 pie del canelo los muchachos indígenas juran
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se puede conservar sus tradiciones. el canelo y ]as conservar sus tradicioncs. Bajo el canelo no se puede mentir y las promesas de amor que la planta escucha se cumplen. escucha se promesas es el que simboliza la Otra planta considerada es el copihue, que simboliza la felialegria, y la Los guerreros cidad, la virtud, la alegría, la amistad y la gratitud. Los guerreros la veneraron como el emblema del valor y de la libertad y los jóveel del y de la libertad !os j6vesus amores. el espíritu nes como el espiritu tutelar de sus amores. ret&mpagos.-Los indios de guerra que Combates entre truenos y relámpagos.-Los indios de guerra que habfan sido valerosos, se subfan las nubes y se en habían sido valerosos, se subían a las nubes y se transformaban en relimpagos. Cuando y pelean con truenos y relámpagos. Cuando truena y relampaguea, pelean con 10s 10s otros rayos de fuego. se sus enemigos y se disparan los unos a los otros rayos de fuego. cncuentran descncue~tran.-C‘nando ven Cuando Ias nubes Cuando ¡as nubcs se encuentran y desencuentran.-Cuando ven sus saltos de placer y las nubes que van hacia sus tierras, dan saltos de placer y palmalas su Pillin lleva de vencida a1 del condas de contento, picnsan que su Pillán lleva de vencida al del conpiensan se trario; y si ven las nubes opuestas, se entristecen y dicen que los si las y dicen que 10s suyos 10s de cobardes y 10s animan a suyos van de vencida, y los reprenden de cobardes y los animan a la pelea. Las atmas comen papas negras.-Muriendo van sus almas a la sus almas a la almas cornen papas negras.-Muriendo otra banda del mar a comer papas negras.. Hay aquí unos camnegras... aqui unos en ellos, p s tristes, frios y destemplados, que aunque siembren en ellos, no pos fríos ellas solas se lo da sin0 unas papas negras y con ellas solas se sustentan y lo pasan sino con trabajo; aunque tambien tienen sus fiestas las almas de los ditambién sus fiestas las de 10s funtos, como acá 10s sólo que chicha, es la con furitos,’como a d los vivos; s610 que la chicha, que es la bebida con que cuentan, es negra, como de muertos. coentan,

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BfBUOGRAFlA BY ELI 0GR A F I A

Donoso, Ricardo. El. P. Melchor Martínez. La Iglesia, las creenMartinez. La Iglesia, las creenDonoso, Ricardo. El araucanos Chile, Marcias y costumbres de los araucanos en Chile, por Fray Melchor Marde Antropologia, tinez. tínez. De !as Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, las IV. Buenos Aires, 1944. IV. Buenos Aires, 1944. Moesbach, l'. Ernesto Wühelin. Voz Arauco. Padre Las De Mmshach, P. Ernest0 Wilhelm. Voz de Arauco. Padre Las Casas, Temuco, 1944. 1944. Casas, Temuco, Guevara, Tomás. Historia de Chile. Chile Prehistórico. 2 Vols. Tomls. Historia de Chile. Chile Prehist&ico. 2 Vols. Santiago, 1929. Prehistoria Chilena. Santiago, 1936. Latcham, Ricardo E. Prehistoria Chilena. Santiago, 1936. Lenz, Rodo!fo Dr. Diccionario Etimológico de las Voces Chilus Voces Rodolfo Dr. Diccionario Etimoldgico lenas Deriwadas de Lenguas Indigenas Americanas. Santiago, 1905Santiago, 1905Derivadas Indígenas 1910. 1910. Medina, Toribio. h s Aborigenes de Chile. Santiago, 1952. Toribio. Los Aborígenes Chile. Santiago, 1952. OyarzGn, Aureliano. Cay-Cay y Ten-Ten, o sea. Tradición del Ten-Ten, o sea, Tradicidn Oyarzún, Aureliano. Cay-Cay Diluwio Universal. Publicaciones del Musco de Etnología y AntroAntroDiluvio Universal. Publicaciones del Muse0 de Etnologia pologia de Chile. Santiago, 1920. pología Chile. Santiago, 1920. Rob!es Rodriguez, Eulogio. Costumbres y Creencias Araucanas. Creencias Araucanus. Robles Rodríguez, Eulogio. Santiago, 1942. 1942.

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PROVINCIA DE CHILOE PROVINCIA DE CMILOE
MITOS Y LEYENDAS MITOE Y LEYENDAS

El Trauco El Trauco La Ftura LA F i w a El Millalobo El Millalobo El T a c h El Tacán El Invurtche El Invuttche La Pincoya La Viuda La T'iuda La Voladora La Voladora El Camahuet» El Camahuete El Piguchén Piguchtn PiguckPn Huitinco El Piguchén del Lago HuiUinco El Basilisco El Basiltsco El Cuchivilu El Cuchivilu El Caballo Marino El Caballo Marino El Gurulregua Gurutregua Ijt Manía La Manta

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La Vaca Marina La Vaca Marina El Callo Culebrón El Gallo C u l e b h El Lobo de Or0 de la Laguna de Cucao El Lobo de Oro de la Laguna de Cucao El Caleuche El Calcuchc El Lucerna El Lucerna La Ciudad de los Césares Ln Ciudad de los Cksmcs La Ciudad Encantada La Ciudad Encantada El Entierro de la Isla de Imeldeb El Entierro de la Isla d t Imeldeb El Tesoro de la Piedra de los Lobos El Tcsoro de la Piedra de los L o b s Como Nació Papa Como Nacio' la Papa El Rio Ilicaldad, donde se bowa el bautirma Río Uicaldad, donde se borra el bautismo El Brujos y Hechicerías Brujos y Hechicm'as Petich o Brujo Pcricho Rmjo Peúcho Peticho

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EL TRAUCO (1) EL TRAUCO (1)
TT~raucoC~auco-Huelli-Huelle-~ompdn monte-Cusme) (Thrauco-Chauco Huelli-HuMe-Pompón del monte-Cusme)
parecido a a) Ente parecido a un hombre enano y-horrible, su altura no pasa y horrible, de 84 centímetros. No tiene el uso de la palabra. Su vidh la lleva junto a el us0 a 84 centimetros. No vida Trauca sus crias una Trauco (huella), formando su pareja biológica. Junto a sus crías pareja biokgica. de un vive feliz Habita en los bosques, en la copa o en el hueco de un feliz. 10s bosques, el en Irbol, pequeria selva sus c árbol, como en cualquiera pequeña caverna. D la selva toma sus De desprende de 10s frutos. Se desprende de los murtales con su hachita de piedra, con la que fuertes golpes en 10s Brboles. la que da fuertes golpes en los árboles. fibras vegetales, quilineja, Se viste con y sombrero Se viste con traje y sombrero de fibras vegetales, quilineja. una enredadera. si toca a1 tnte, sucrte E precis0 s Es preciso evitar al ente, porque si toca la mala suerte de encontrarse cara a cara con él, le suelta inmediatamente un aire, de' contram cara a cara con 61, le suelta inmediatamente un aire, ded
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(1) (1)

Trurico. El mit6logo chileno Narciso Garcia Barría se pregunta Trauco. El mitólogo chileno Narciso Garda Barria se pregunta

si vendrá de Trau Irau, un arbustilk) de la familia de las mirtáceas, la si bendr6 de Trurc ;MU, un arbustillo de la familia de las mirthceas, la

muicilla blanca o bien de Chati, chico, pequeño, de la lengua chena o de niurtiila blanca o bien de Chriu, chico, pequefio, de la lengua chona o de trau. del huilliche, equivalente a unir, juntar. truw, del huilliche, equivalente a unir. juncar. Otros hacen venir esa voi del mapuche, Chattqu*. En Chorno. lo Otros hacen venir esta voz del mpuche, Chrrcrque. En Osorno, lo d-nominan Trauque denominan Tsauque.
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jindole boca, jorobado, atontsdo mudo. Pero si el ente júndde torcida la boca, jorobado, atontado y mudo. Pero si el enic observar impunemente. Es entea1 se le no ve al ser humano, se le puede observar impunemente Es enteramente riguroso con los hombres. Parece que con las mujeres no riguroso con 10s hombres. Parece que con las mujeres no es del todo malo, las atrae. es del las
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Es capaz de enfermcb) Es brujo, enano, contrahecho y capaz de producir enfermedades en los niños y aun en los grandes, que alcanza a ver. Hay en 10s nin”os aun en 10s grandes, que alcanza a ver. 61 lo a uno p r q u e si est0 acontece puede queque evitar que él lo mire a uno porque si esto acontece puede quesi 61 como lo hace con 10s niiios, es much0 paralitico. dar paralítico. Y si él roza, como lo hace con los niños, es mucho m6s grave, ya que su aliento termina con la vida de ellos. Es de micon la uida de ellos. Es de misu aliento más rada aliento y contacto malsanos. rada, aliento contact0 malsanos.
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sin tal6n ni dedos, son unos muiiones informes; Sus c) Sus pies, sin talón ni dedos, son unos muñones informes; como, la del aspect0 y su su aspecto es aterrador y espeluznante, y su mirada, como la del en 61, o bien Basilisco, mala persona que aGn no Basilisco, mata a la persona que aún no ha reparado en él, o bien espontineamente, deja‘ndola con e cuello torcido 2 la deforma espontáneamente, dejándola con el cuello torcido y sendel aiio. Sin por justa compentenciada tcnciada a morir antes del año. Sin embargo, por una justa compensacidn, perece, si la desgracia de ser avistado sación. perece, si ha tenido la desgracia de ser avistado primero. vagan las montaiias. No vad) las d) Desflora a las mujeres que vagan por las montañas. No vaen de su victima, hasta SUa1 cila en arrojarse al mar en seguimiento de su víctima, hasta sucumbir. cumbir.
10s irboles a1 acecho de las muchachas e) Pasa encaramado en los arboles al acecho de las muchachas se acerque se arriesgan a transitar por el paraje. Cuando alguna se acerca, corre hacia el'a y se queda mirándola fijamente. La muchacha ella mirindola fijamente. muchacha per0 extrafio de 10s ojos la retient. doloquiere huir, pero el extraño fulgor de los ojos la retiene. Un doloroso letargo comienza a invadir el cuerpo de la víctima y pronto e! cuerpo de victima

cae en un alucinante sueño de amor. Cuando despiena. sonríe al sueiio despierta, sonrfe a1 verse adornada de hojas. Pero luego advierte que sus ropas y sus hojas. Per0 luego advierte que sus ropas y sus cabellos estin desordenados. Presa del pánico corre hasta su casa, del p5nico corre hasta su casa, cabe!los están desordenados. en donde cuenta que ha visto al Thrauco. a1 Thrauco. Versión del Dr. Bernardo Quintana. Dr. Bernard0 Quintana. Versidn
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presencia.
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Varias son las maneras que tiene el Trauco de manifestar su son las el Trauco de su

1 -Anuncia su 1.-Anuncia su visita a una casa enviando sueños lúbricos a las casa enviando sueiios IGbricos a 13s transformdndose esos sueiios en sex0 personas del sexo opuesto y transformándose en esos sueños en un joven de buena presencia. 2 -Hace oír un ruido ensordecedor semejante al de una tro. H a c e oir ensordecedor, semejante al de bravfos pa de animales bravios que fueran pasando atropelladamente. 3 -Semeja un hachero que se ocupa en derribar los pa os de la 3.-Semeja se ocupa en 10s pa'os de la montaña. rnontaiia. 4 -Se muestra repitiendo en son de fisga, las voces o gritos o 4.-Se son o gritos o fisga las golpes 10s es dificil convencer de golpes de hacha de los labradores, a quienes es difícil convencer de causa estas repercusiones del sonido. la verdadera causa de estas repercusiones del sonido. 5 -Deposita sus materias fecales en los troncos de los árboles 5.-Deposita sus fecales 10s troncos de 10s Lrboles o en ios umbrales de las viviendas: todo esto cuando no tiene a de las viviendas: est0 cunndo no t:lene a !os bien exhibirse en su propia espantable forma, que es causa de tanespantable que es causa de tantos maleficios y desgracias. maleficios .Estos maleficios, a más de los enumerados, son lass jorobas, la a mds 10s enumerados, son 1 yo~ohas, la Estos 10s huesos, el torticoh, pardisis tullimiento o dislocacidn parálisis facial, el tullimiento o dislocación de los huesos, el tortícolis, suele amanecer dejrrdez el decaimiento o dejadez con que algunas veces suele amanecer el cuerp cuerpo .. 6 -La muerte en corto plazo para el que ha tenido !a desgracorto el que desgra6.-La cia de pisar o sólo mirar sus deposiciones. sus depsiciones. o dlo 7 -El malograrse el carbón que se está haciendo en la horna7.-El el carMn se estd hacikndo en Ia hornaa1 el brasero, chisporrotea sin cesar; lo que da y el cual al arder en el brasero, chisporrotea !.in cesar; lo que el Trauco lo se ha debido a que el Trauco lo ha pisado.
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o amuletos contra el Trauco: Defensas o amuletos contra el Trauco:

pufiado con el que C1 se un puñado de arena, con el objeto de que él se dC 10s 10s de la casa ocupe en contar los granos, y dé tiempo a los moradores de la casa salvo sus para ponerse a salvo de sus ataques.
1 1.-Arrojarle Arrojarle
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2 -Tirar sargazo o derramar ceniza en las cuatro esquinas de 2.-Tirar derramar de la casa. 3 -Hachar 3.-Hachar las esquinas de la casa. casa 4 . H a c e r una cruz con dos cuchillos. -Hacer cuchillos 4 5 -Hacer huiro 5.-Hacer silbar un huiro, alga (cochayuyo). (cochayuyo). 6 . 4 o n t a r 10s sueiios que con el Trauco se han tenido. -Contar los sueños tenido 7 -Pasar 7.-Dasar por el hum0 a la persona que haya sido mirada 0 o humo torcida por tl. él. 8 -Ir arrastrando y azotando el pahueldrin, que es el bast6n 8.-Ir pahueldún e! bastón del Trauco. SC dice que CI siente en si 10s golpes que se descargan Trauco. Se él sí los golpes se descargan sobre el pahueldún. pahucldrin. sobre 9 9.-Quemar las materias fecales del Trauco. Quemar las 10.-Hacer la necesidad menor en el centro del fog&. 10.-Hacer fogón. 11.-Desmenuzar y fcotar ajos entre las manos, porque el olor 11.-Desmenuzar frotar lo ahuyenta. 12.-Insultarlo caso el sc 12.-Insultarlo en voz alta, si bien en este cas0 el Trauco se venga golpeando al que le denucsta o dejando sus deyecciom en que le denuesta sus deyecciones el umbral de la vivienda. el umbral de !a vivienda. Muerte del Trauco. ITuerte del Trauco, Una vez cogido el Trauco, colgarlo wbre el fogón, donde se cogido el Tmuco, coigarlo sobre fog&, palo convierte en un palo que destila cierto aceite, con que son frotaaceite, fmtaen das, con excelentes resultados, las victimas de sus maleficios. víctimas de sus maleficios. das, con excelenns resultados, las
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(1) LA FIURA (1)
Fiura es puebla 10s a) La Fiura es un monstruo de horrible fealdad, que puebla los bosques de Chiloé y que hace un mal terrible por medio de un de Chiloi y que hace pr de bosques lanzamiento de aires. lanzarniento de aires.
(1) Fiwu. Por extensihn, Fiwu se ap!ica despaioamente al indivi(1) Fiura Por extensión, Piura se apüca despectúrtmeme al indivicatadura, al esperpento. El origen de F ~ w podria proveduo de duo de ridicula catadura, al esperpento. El origen de Piura, , podría provenir de ftgttra .o del habla popular chilena, feúra, fealdad. de f i g w u 0 del habla popular chilena, jehu, fealdad.
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b) Es una mujer pequeña de estatura, de negra y larga cabepequeiia de y larga cabecolorado voz armoniosa Ilera; llera; que viste de colorado y tiene una voz armoniosa para atraer a 10s hombres. los en el claus10s seres Es perversa, impone el daño. Ataca a los seres hasta en el clausdaEo. perversa, ?ro materno. tro materno. Impone su mal dejando tullido de las piernas, brazos; paralitullido piernas, brazos; su como puede a cuello. zando el cuello. Afecta a una persona como lo puede hacer a vaSu es extensivo a 10s anirias en conjunto, a familias enteras. Su mal es extensivo a los anifamilias males: perros, gatos, chanchos. gatos, chanchos. se llaman aires y Los males, 10s daños impuestos de la Fiura se llaman aires y los dan'os impucstos de machi. caracteristicas de estos aires son curados por el meico o machi. Las características de estos aires lejos, a distancia. es que 10s dispara desde muy lejos, a larga distancia. los viste siempre colorado usa larga caballera. c) L a Fiura viste siempre de colorado y usa larga caballera. La Acostumbra a baiiarse en los thraiguenes, los remueve y salta como 10s thraiguencs, 10s remueve salta como bañarse una llama encamada hacia las orillas. encarnada hacia las orillas. MILLALOBG EL MILLALOBO (1) solo que vive El Millalobo es un hombre que tiene un solo brazo, que vive Millalobo es sentado en una piedra bajo el mar, en los ríos y en las lagunas. el 10s rios y las lagunas. tado Es el Rey del mar, pues él dirige las mareas y todo cuanto anlas mareas y cuanto 61 oc6ano. Jamis se levanta de su donde da bajo el océano. Jamás se levanta de su reino (piedra), donde permanece eternamente sentado. sentado. permanece cristalinas Muchos viejos marinos le han visto sentado bajo las cristalina» sentado bajo Muchos viejos aguas de 10s lagos, rfos o golfos, allí está en una piedra levantando los lagos, ríos o golfos, alll esti en siempre un brazo sin cansarse de vivir, dirigiendo siempre las macansarse dirigiendo siempre las mareas y 10s peces. rcas los peces. Versión de Antonio Cárdenas Tabies. Versidn de Antonio Cdrdcnas Tabies.
(1) El MiZLdobo es un hombre manco que vive bajo las aguas de MilUlobo manco que bajo las aguas de un (1) los ríos o mar, lobo de or0 que teina en el lago Cucao. otros es 10s rios o del mar; para otros es un lobo de oro que reina en el lago Cucao.

23.-Geografía del mito... 2 3 . 4 e o g r a f i a del miro. ..

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EL TACAN EL TACAN

T a c h es un personaje porfiado, caprichoso, que es brujo y lacaprichoso, y laes Tacán t's personaje dr6n, a quien se castiga hasta dejarlo medio muerto; pero luego se per0 luego se dran, r e p n e y vue!ve a las andadas. Es una especie de Pedro Urdemales especie Pedro.Urdernales repone vuelve las chilotc. chilote. Versidn de Francisco /. Cavada. I. Cawada. Versión

EL 1NVUNCHE (I) INVUNCHE (1)
(ivunc6e-Imhzrnche-Vuta Macho {2)-Machucho-Chivato de la Cueva) (2)-Machucho-Chivato de Cueva) (¡vunche-Imhunche-Vuta
a) Es un ser humano deforme que lleva la cara vuelta hacia la de€orme lleva cara la espalda. Las orejas, la boca, la nariz, los brazos y los dedos torciorejas, 10s 10s dedos torcisobre detris a1 dos. Anda sobre una pierna por tener la otra pegada por detrás al pescuezo o a la nuca. KO tiene la facultad de hablar. de No Invuncke, deformindolo Los brujos convierten a un niño en Invunche, deformándolo convierten a niiio 61 desde 10s primeros meses, practicando con el varias descoyunturas descoyunturas los primeros y torcimientos. Lo alimentan con carne de niño recién nacido. de niiio reciin naddo. Es una especie de consultor de los brujos y es también instruy es tambih instru10s especie maleficios. mento para sus venganzas o maleficios. preferencia Cam Grande o sea la El vestiglo habita de preferencia en la Casa Grande o sea la dificil esti destinado a Cueva Quicawi. Cuera de Qtticavi. Es muy difícil verlo, porque está destinado a la vigilancia de la Cueva. Sale de ella contadas veces, cuando se camSale el!a contadao se
(I) (1)

Invtlmhe. Del mapuche Ivün, o Ifiin, hinchado, hipertrofiado; y mapuche Iviila, o If&, hinchado, hipertrofiado; JI Invunche.

cbe, gente, según el diccionarista Ernesto Wilhelm de Moesbach. Sigue A. de Moesbach. Sigue che, genre, seg6n el diccionarista Ernest0

cbe, genre. ConFedres y afirma que lut2n, es cuadrúpedo o monstruo, y che, gente. Concuadnipedo o monstruo, Pedrés Ivün, tinha el R. P. Mariano Gallo, el que dice que InvunchC es entre los maGallo, el que dice que Invunche, es entre 10s matinúa guches el encargado de adivinar el porvenir. puches encargado adivinar el porvenir. En lengua huirliche, es pequefio ser, gente pequeña. El pueblo trata pequeño ser, gente pequeiia. El pueblo trata huifliche o Inuuncbada. a una persona fea de Invunche o ¡nvuncbaJa. (2) Viztmacbo, Buu, es grande; Macho, animal. Macho grande. grande; animal. Macho grande. ( 2 ) Vuíamacho. Bizfa,
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bia esta o ha sido destruida; y en ocasiones cuando necesitan de sido ocasiones cuando necesitan de Csta el donde quieren causar 61, él, lo sacan y lo van azotando hasta el lugar donde quieren causar trayecto unos chivateos el daño, tirar el daño. Durante el trayecto va dando unos chivateos daiio, dan”o. 10s vecinos y les alguna p h i m a desgracia; que aterran a los vecinos y les anuncia alguna próxima desgracia; y otras veces lo sacan los brujos para llevarlo a otro distrito, donde desacan 10s llevarlo a donde decelebrarse Consejo de de dos o m h jurisdicciones. be celebrarse Consejo de Brujos de dos o más jurisdicciones.

b) Es el portero de la Cueva, o sea del hogar de los brujos. Es el jx)rtero sea del de 10s brujos. E s de siguiente: niiio reciCn un hombre transformado, de la manera siguiente: a un niño recién nacido se le lleva a la Cueva. Se le disloca una pierna, a fin de lleva a fin de Se le disloca sirva esta causa el anda que no le sirva para caminar. Por esta causa el individuo anda despuis en tres pies (con la pierna sana y las manos). En el período sana las el period0 pués con leche lactancia gata negm de lactancia el niiio es alimentado con leche de gata negra (mujer niño es cabrito ($rvulo) y desindia). DespuPs se alimenta con carne de cabrito (párvulo) y desDespués el resto.de su de la juventud y durante todo el resto de su vida, se !e suministra se !e suministra de El aliment0 debe ser servido carne carne de chivo (carne de adulto). El alimento debe ser servido por 10s brujos, porque él no debe salir de la Cueva, ya que está obligadebe salir que est4 obliga61 los Per0 sucede que se 10s do a servir de portero. Pero sucede que cuando los brujos se olvidan de llevarle carne humana, sale. Entonces suele ocasionar susde !levark came sale. Entonces suele ocasionar BUScomo el hombre;os escalofriantes es tos escalofriantes a la gente que no es bruja, porque como el hombrebalidos como chivato viejo. bestia no ha aprendido a hablar, lanza balidos como chivato viejo.

LA PINCOYA (1) LA PlNCOYA(l)
La Pincoya es una sirena o ninfa que a veces anda acompañada Pincoya es acompaiiada o el Pincop, ambos son algunas ocasiones p r por su marido, el Pincoy, ambos son rubios. En algunas ocasiones excursiona rios lagos. abandona el mar y excursiona por ríos y lagos.

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(1) (1)
Inca. Inca.

PitKoya.. Voz quechua o aimará. Significa princesa o esposa del o aimad. Significa princesa o espxa del Pkoya

Pincoy. de de Pincoya. Toponimico en la Piixoy. Es el marido de la Pincoya. Toponímico en la provincia de Osorno, de un lugar meditarráneo. OsOrnO, meditarrheo.

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fecundar 10s mariscos las aguas de Su misi6n Su misión es fecundar los peces y mariscos bajo las aguas y de ella o escasez de estos productos. ella depende la abundancia o escasez de estos productos. aleja costa a 10s mariscos. Atrae o aleja de la costa a los peces y mariscos. de maiiana surgir de las profundidaCuando un pescador ve de mañana surgir de las profundidaCsta en la playa hades de las aguas a la Pincoya y ésta danza en la playa mirando halas cia el mar extendiendo sus hermosos brazos, hay alegría en todos, alegria en todos, sus este anuncio Si porque este baile es anuncio de pesca abundante. Si danza mirando hacia la costa alejará a 10s peces. do la costa, a!ejari los quiere deck Si favorece con a Si la Pincoya no favorece con pesca a un lugar, quiere decir a otro mds necesitado. que ha arrastrado la abundancia a otro más necesitado. Para ser favorecido por la Pincoya, es necesario estar contento, la Pincoya, es necesario contento, favorecido p r esto los pescadores se acompañan de amigos y amigas alegres amigas alegres por est0 10s pescadores se acompaiian de amigos rtidores. y reidores. frecuencia en el mismo Si o marisca con Si se pesca o marisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, que hego est(ri!. la Pincoya se enoja y abandona aquel frente, que luego queda esteri!.
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LA VIUDA LA VIUDA

grande, vieja ena) Es un fmtasma que simula una mujer grande, vieja y enfantasma lutada. Anda en las tardes por las calles y caminos. Entra a las calas calles y caminos. las se las personas; per0 si se le hab!a desaparece. Ei sas y se acerca a las personas; pero si se le habla desaparece. El miedo que con est0 ocasiona es aterrador. esto ocasiona

Es una mujer alta, vestida b) E u n a p u j e r aha, vestida de negro, con los pies desnudos s 10s pies dtsnudos al y muy blancos que, a1 andar, hace crujir sus enaguas, y que cuansus enaguas, que cuanh a . do habla, echa fuego por la boca.
10s buenosmozos a 10s que anc) Persigue por lo general a los buenosmozos y a los que andan en malos pasos, esto es, los abraza por detrás y algunas veces pasos, est0 10s p r detrds algunas veces se caballo s les sube a la grupa del caballo para sofocarlos o estranguladot e sofacarlor o estranguYai-loS entre sus brazos. entre sus brazos.
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flaca. 10s en 10s d) Es una mujer alta, flaca. Espera a los jinetes en ios camiso!itarios. Se les sube a1 caballo y 10s nos solitarios. Se Ies sube al anca del caballo y los aprieta en un en fatídico fatidico abrazo. Luego guía caballo y jinete hacia un barranco. guia caballo de a ella se pone en an10s e) Cuando los hombres andan de a caballo, ella se pone en anLos caballos se cas y si el hombre es cobarde, no puede hablar! Los caballos se essi el cas y desbocados cortados. pantan y huyen desbocados hasta caer cortados. que l e Cuando un hombre la ve de traje negro, quiere decir que 1c queda p a vida. poca

Vcrsibn Santib&%x GuiIlermo Miranda. Versión de Santibáñez y Guillermo Miranda.

LA LA

VOLADORA VOLADORA

Sirve y E s a) Es una bruja. Sirve de mensajera y tiene una superioridad sobre com6n. de las 6rdenes de la Muym’a sobre la bruja común. Es portadora de las órdenes de la Mayoría su o a1 inspectores, de la cueva. 10s a los artilleros, inspectores, machis o al mayor de la cueva. A su vez, jecoge de estos lo que tienen que comunicar a la Mayoría. Iecoge Cstos a la Mayoria. el caricter de b) Lldmase Voladora por el carácter distintivo de todo brujo, Llámase es que es la facultad de volar. de de el se saca las aliviarse, Para aliviarse, poco antes de emprender el vuelo se saca las tripas y las coloca en una artesa de alerce. A fin de no despertar las coloca alerce. fin sospechas, ave que en sospechas, toma la forma de la bauda, ave zancuda que anida en cuyo es Bau-Bau, Gum-Guac. 10s árboles cercanos al mar y cuyo grito es Bau-Bau, Guac Guac. los irboles cercanos a1 A1 regreso, después de haber servido de mensajera, cumplida su despuis de servido de s u Al regreso, misi6n de correo y portado el duam, anuncio de muerte, se vuelel duam, de se vuelmisión las ve a colocar las tripas.
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de noche de sus La Voladora sólo puede volar de noche y una de sus funcioVo'adora s610 nes principales es conducir la correspondencia de los empleados de correspondencia de 10s empleados de la cueva.
c desgracias a1 cumple a?gu'n c)) Suele anunciar desgracias y mata al que no cumple algún dicho haya siAizo, COA ofrecimiento quc se le hizo, com tal que dicho ofrecimiento haya sique do hecho mientras andaba en funciones. en funciones. do

Versibidn Francisco 1. Cavada. Versión de Francisco ¡. Cavada.

EL CAMAHUETO (1) CAMXHUETO (1)
(Chivato (Chivato marino)
a) Es un gigantesco animal imaginario, armado de fuertes gaarmado de fuertes rras y agudísimos dientes, de enorme fuerza y gran belleza. Nace agudisimos de be!leza. vive, crecido a1 Es de en 10s ríos y en ellos vive, hasta que crecido emigra al mar. Es de rios los tiene una vivacidad extraordinaria. Come la gente y tiene poder para vivacidad Come visitan su amaiio. Los cambiar, variar el tiempo a su amaño. Los brujos, cuando visitan regiones distantes, hacen el viaje sobre su lomo. Para cogerlo, se el viaje sobre su lomo. cogerlo, se necesitan fuertes cables de sargazo, los únicos que el monstruo no 10s Gnicos el no puede cortar. Es símbolo de la fuerza, pues la posee tan extraordisimbolo la la posee tan extraordinariamente que puede arrancar de sus cimientos medio cerro y arrasde sus cimientos y arrastrarlo consigo al mar. consigo a1 en sus dos Es, además, animal de virtud, la cual se encierra en sus dos ademis, la cual se cuernos cuernos, que chispean como oro. Existen camahuetos unicornios y camahuetos bicornios. bicornios. su el sirve preparar medicinas. Se ambiciona su cuerno, el que sirve para preparar medicinas.
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(1) Camahueto. La etimología de la palabra camahueto es descono( 1 ) Curnuheto. etimologia de la palabra camahueto es desconoalgunos diccionaristas para otros es simplemente voz mapuche. cida cida por algunos diccionaristas y para otm es simplemente voz mapuche.
En Chiloé señala a un elefante de mar. En Chilo6 seiiala a un elefante de mar.

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b) Solamente brujos especialistas, laceros, pueden cazarlo, laespecialistas, laextirparie ceindolo con un lazo de sargazo. En seguida proceden a extirparle ceándolo el cuerno o 10s cuernos y hecho esto, lo sueltan en el mar. los Basta enterrar un trozo peque5o de este cuerno para que inpequeño mediatamente empiece a desarrollarse un nuevo Camahueto. El nuevo Csmahueto alcanza su comp!eto desarrol!o a 10s 25 a5os de Camahueto completo desarrollo los años plantado. Desde 10s primeros aiios se nota en el terreno la aparici6n de Desde los años aparición una vertiente de agua cristalina que crece padatinamente, h a c i h vertiente palatinamente, haciéndose arroyuelo y finalrnente arroyo a 10s 25 aiios. Entonces sale el arroyuclo finalmente los años. sa'c Camahueto y corre hacia el mar, destruyendo cuanto encuentra a su paso y abriendo un profundo surco y arrastrando consigo troncm paso y abriendo troncos e y trozos grandes de tierra. Si el duciio del terreno donde s est6 y grandes tierra. dueño se está desarrollando el Camahueto se da cuenta del peligro que le amedesarrollando naza a su propiedad, busca un brujo que vaya a lacear a1 animal naza a propiedad, al oportunamente. Acude a1 lugar el insigne lacero, previo pago de oportunamente. Acude al lacero sus honorarios y procede, a solas, a enlazar a1 Camahueto con un honorarios procede, a al lazo de sargazo. Le saca el cacho y despuCs lo lleva cabcstreando lazo de Le después cabestreando al mar, a! mar.
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c) Raspando el cucrno de Camahueto y depositando las raspac) Raspando el cuerno

duras en un pozo con agua, nace el animal en f i p r a de ternero. duras en un pozo con nace figura Si se toman raspaduras de cacho de Camahueto sin cocerlas, el Si se toman raspaduras cuerpo se reproduce en e! est6mago. Lo mismo sucede si un pequccuerpo se reproduce en el estómago. Lo mismo peque Eo fragment0 de ese cuerno cayera a1 agua. ño fragmento de ese cuerno al El individuo que ha bebido raspaduras de cacho de Camahueto, El individuo ha libido raspaduras re dice que esti EncanzaAuezado. Los encamahuetados son extraorse dice que está Fncamahuetado. Los dinariamente fuertes y valerosos; pet0 a veces degeneran hasta ser dinariamente fuertes y valerosos; peto rabiosos, casi locos, y no conviene irritar a esta gente. rabiosos, casi locos, y no irritar Se las emp!ea tambiin para las luxaciones, fracturas de 10s braSe las emplea también para las luxaciones, fracturas los zos o piernas (en bizrnas). zos o piernas (en bizmas).
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Raspaduras en fricciones para el corrimiento en lla cintura y en a fricciones
las !as manos.

es lo 10s Cuando es un hueso, los entendidos lo emplean como remedio y amuleto.

EL PIGUCHEN EL

Cuando el gallo colorado ha puesto el pcqueiio huevo de que el pequeño de nace el Basilisco, queda Piguche'n, esto es, se convierte en un ser se Basilisco, Piguchén, nuevo y extraño que todo el mundo rehusaría comer con asco y extraiio rehusaria asco horror. Del mismo modo, cuando a un candidato a brujo que no ha a podido adelantar en el arte, se le arroja en castigo a algún río caucastigo a l g b rio cauarte, es daloso, queda convertido en Piguche'n, esto es, en un ser que no es Piguchén est0 es, ni hombre ni ning6n animal determinado. ningún
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EL PIGUCHEN DEL L A G 0 HUILLINCO DEL LAGO HUILLINCO
a1 a) En otros tiempos se levantaba mucho mis que al presente más dla Ilegaeste lago, a causa de habitar en 61 el PiguchCn. Per0 un día llegael Piguchén. Pero ron unos religiosos y descando hacer cesar aquello, conjuraron el deseando conjuramn el unos religiosos lago, arrojando en eHa sal bendiu. Desde entonces se ha aquietaella bendita. entonces se aquietaPiguchCn recorda sus aguas do notablemente, y el Piguchén que recorría triunfante sus aguas provocando tempestades, ha quedado, después del conjuro, impodespuis del conjum, tente para hacer mal y flotando boca arriba. b) A este lago se dirigen las almas de los muertos; en sus ribede 10s siis ribelas ras esperan, hasta que una barca tripulada por ángeles se aproxima, ingeles se
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para transportarlas hasta el inmenso mar, de donde deben remonremontaiiido las acompaiia en estarse a 10s espacios. El tañido de las campanas las acompaña en esa los ascensión. ta ascensi6n.

EL BASILISCO EL

(Facilisco) (Ftuüisco)
se aposenta en las casas y a) a) Es una culebra que se aposenta en las casas y se alimenta saliva, de sus 10s a causa de esta de la saliva, esputos, de sus moradores, los cuales a causa de esta succión se van consumiendo lentamente. succi6n wan lentamente. pequeiio huevo que 10s gallos coE s product0 Es el producto de un pequeño huevo que ponen los gallos colorados cuando llegan a viejos. Para que de este huevo se forme el llegan a viejos. que de este huevo se forme el antes de seis Rasilisco, es precis0 que dicho huevo no Basilisco, es preciso que dicho huevo no reviente antes de seis meses. que pone el gallo cumple 10s b) Nace de un huevo que pone el gallo cuando cumple los de culebra en la cabeza, siete aiios. Tiene siete años. Tiene la forma de una culebra y muestra en la cabeza especie de cresta. Vive en cuevas, desde donde acecha a su vicuna especie de cresta. Vive en cuevas, desde donde acecha a su vícs610 la maturla con la mirada. Si s6tima asomando sólo la cabeza, para matarla con la mirada. Si sófb: o una a!canza divisar el individpo no muelo le alcanza a divisar un brazo o una pierna, el individuo no mucmiembro paralizado para el resto de sus per0 COR re, pero queda con aquel miembro paralizado para el resto de sus días. dias.

EL CUCHIVILO EL CUCHIVILO

a) Cerdo que vive en cuevas ocultas, de donde sale a baiiarse a) Cerdo que vive en cuevas ocultas, de donde sale a bañarse en las corrientes. 5/ alguien se bañase en las mismas aguas, se le en las corrientes. Si alguien baiiase en las mismas aguas, se le cubriria cuerpo de sarna. cubriría el cuerpo de sarna.
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b) El Cuchivilu es una especie de especie tantemente en las lagunas o pantanos, pantanos con.ales corrales de pesqucria hozándolos. pesquería hoza'ndolos. Su gruiiido es el de un cerdo. A gruñido mente 10s brujos. los
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cerdo-culebra vive conscerdo-culebra que vive consque causa perjuicios en los causa pcrjuicios en 10s este uen h i c a este monstruo lo ven única--

EL CABALLO MARINO EL CABALLO MARINO

pertenece 10s brujos. Es enora) Caballo que vive en el mar y pertenece a los brujos. Es enorvive c6modamente 13 memente grande y . feo y en él pueden montar cómodamente 13 kl Cabildo, s e g h 10s personas: todo un Cabildo, según los brujos de Chiloc. de Chilot. Cuando 10s brujos lo necesitan para viajar de una isla a otra, isla a los necesitan el acto tiesi no pueden hacerlo volando, le silban, y él sale en el acto a tiesilban, 61 sale volando rra, y entrega su lomo. Efectuado el viaje el jinete le da una palle da palel viaje, el madita en el anca y lo manda al mar. a1
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b) El Caballo Marino es un animal del que se sirven los brudel se sirven 10s
sus correrias a jos para cruzar 10s mares en tus correrías o para trasladarse a borlos do del Caleuche. El Caballo Marino puede llevar hasta 13 personas llevar hasta 13 personas Caleuche. sobre su lomo y anda con mucha velocidad. sobre sale aparece quincho Cuando sale a tierra aparece tan alto y largo como un quincho (cercado de estacas). (cercado olas del El Caballo Marino es la personificación de las olas del mar, y personificaci6n siempre aparece arrojando espuma por la boca. No se le puede gose le goh r n a r sino con riendas de sargazo. bernar
EL GURUTREGUA EL GURUTREGUA Este animal es la zorra, las islas de ChiIoC acaso Este animal es la zorra raro en las islas de Chiloé y acaso
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por esta raz6n se le atribuyen propiedades funestas. Es símbolo de propiedades funestas. Es simbolo de razón siendo además, por extremo audaz y iodo extremo &do mal, de toda desgracia siendo ademds, desgracia,
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astute. Si encuentra en e2 camino una zorra, no se continzia adeastuto. 5/ se encuentra en el camino una zorra, no se continúa ade-

l m f e , se regresa al punto de partida para evitar una fatalidad. a2 ¡ante, 5e debe el mismo Cuando alguien mata a una zorra, debe dejarla en el mismo ski0 en que le dio muerte, jwrque de lo contrario le ocurriría al porque de lo le ocurriria a1 sitio como enfermedad, muerte. que la ncviese desgracias inevitables, como enfermedad, muerte. moviese desgrmias
LA MANTA-MANTA DEL DIABLO pie1 La Manta es como una piel extendida que se repliega para cose repliega su las ger y envolver su presa en las lagunas. AI el o sube !a ManAl penetrar una persona o un animal en el agua, sube la Manta y envolviéndola con fuerza, la arrastra al fondo y la devora. envolvitndola a1 fondo la dcvora.
LA VACA MARINA LA VACA MARINA

La Vaca Marina recorre los canales de Chiloé, enamora toros recorre 10s canales de Chilo;, enamora toros terrendcs que deja impotentes. irnpotentes. terrenales

Versidn de Bernardo Quintana Mancilla. Versión de Bernardo Quintana -Mantilla.
EL GALLO CULEBRON EL GALL0 CULEBRON

E1 Cukbr6n las paredes. Este ser El Gallo Culebrón habita entre las paredes. Este ser envenena
a los enfermos con su aliento hasta matarlos. su a 10s

Versidn Bernardo Quintcna A fancilia. Versión de Bernardo Quintana Mancilla.
EL LOBO DE ORO DE LA LAGUNA DE CUCAO OR0
su a) Una joven mandada por su padre a buscar agua no muy lejos de la casa, rehusó obedecer diciendo que el día anterior se le rehus6 obedecer se le que el dia habia sea el lobo oro. había aparecido el Millalobo, o sea el lobo de oro.
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sin crCdito las palabra de la la Los padres, sin dar crédito a las palabras de la muchacha, la obligaron a ir y aun la amenazaron. niiia volvi6 hasta el aiio siguiente traycndo en per0 La niña fue, pero no volvió hasta el año siguiente trayendo en niiio, a de paja. su coloc6 en su regazo a un niño, a quien colocó en una cuna de paja. AI mas dijo que volveria con algunos Al salir para buscar más paja, dijo que volvería con algunos convidados; per0 con instancia que de convidados; pero encargando con instancia que de ninguna manera niiraran al niño porque podía desaparecer. podia desaparecer. miraran ai niiio pOr m i d a la pero La abuela, vencida por la curiosidad, miró a la criatura; pero en vez de un niño vio una estrella que en el momento desapareció. niiio vi0 estrella en el momento desaparcci6. volvi6, p e s desesperada pOr la p6rdida del La madre ya no volvió, pues,, desesperada por la perdida del niiio, se arroj6 a1 centro laguna iCucao! iCucao! niño, se arrojó al centro de la laguna gritando: [Cucao! ¡Cucao! Desde entonces, cuando oyen rugir el mar y embravecerse la laentonces, oyen el y embravecerse la laque es que se guna, creen que es la joven madre que se lamenta.

Cucao se balscan las almas de 10s b) En la laguna de Cucao se balsean las almas de los muertos para pasar a la otra banda, esto es, al otro lado del océano. est0 es, a1 otro lado del odano.
E L CALEUCHE(l) EL CALEUCHE (1)
10s Arte-Buque de Fucgo-Buque (Buque Fantasma-Buque de Arte-Buque de Fuego-Buque de los Brujos-Barcoiche) Brujos-Barcoiche)

y a) Es un buque que navega y vaga por los mares de Chiloé por 10s mares de ChiloC poderosos, en Ias 10s canales'del sur. Está y los canales del sur. Estd tripulado por brujos poderosos, y en las noches oscuras va profusamente iluminado. Tiene alumbrado y vealumbrado y (1) CtUuth*. Puede venit de Calen, Calenche» o Caleuches: ,Otra (1) Caleuche. Puede venir de Glen, Calenches o Caleuches: Otra gi-nte. gente. Habitantes del Golfo de Penas. Gente que los misioneros traieron que 10s misioneros trajeron Golf0 de Penas. a Chiloé. Estos referían la llegada de buques misteriosos y naufragios. a Chiloi. Estos referian la llegada de buques misteriosos y naufragios. investigador Rodolfo Lenz Cree que se deriva de una palabra mapuEl investigador Rodolfo Lenz cree que se deriva de una palabra mapuche: Cahutan, mudarse de condición, transformarse; y Chi, gente. C*che: CaleuiMH, mudarse de condicih, transformarse; Che, gente. CaIcuche, por lo tanto, es gente transformada. Manuel Antonio Román exlo tanto, es transformada. Manuel Antonio Romin ex364 364

p r en lo lamen color rojo, por andar tripulado por brujos. Por lo general, en mbsica. Se en medio de sus navegaciones no cesa a bordo la música. Se oculta en medio de sus navegaciones Jamis navega a la luz del i una densa neblina que ell mismo produce. Jamás navega a la luz del d(a. dia. a!guna sea se acerca, tste Si Si casualmente alguna persona que no sea bruja se acerca, este si el individuo simple se transforma en un simple madero flotante; y si el individuo inse conviertents apoderarse del madero, este retrocede. Otras veces se conviertste retrocede. tenta se hace invisible. Sus te en una roca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible. Sus tripulantes se convienen en lobos marinos o en aves acuáticas. Se se convierten lobos o en aves acuiticas. Se 10s tienen una para que asegura que los tripulantes tienen una sola pierna para andar y que la otra está doblada por la espalda, por lo tanto andan a saltos y a esta' espalda, Io andan saltos ¡a son el secredejmemoriados hincos. brincos. Todos ion idiotas y desmemoriados para asegurar el secreocurrc to de lo que ocurre a bordo. casti!os AI Caleuche no-hay A' Caleuche no hay que mirarlo, porque los tripulantes castipan a1 volvihzdoIes boca torcida, la cabeza hucia la gan al que lo mira volviéndoles la boca torcida, la cabeza hacia la arte de brujeria. El que quied espalda o matdnddes repente, espalda o matándoles de repente, por arte de brujería. El que quie-1 Ta mirar al buque y no sufrir el castigo de la tercedura, debe proel castigo de fa torcedura, debe a1 ra de su audacia. se den curar que 10s tripulantes no se den cuenta de su audacia. los cerca costa y se apodera de Este buque navega cerca de la costa y cuando se apodera de J le una persona, la lleva a visitar ciudades en el fondo del mar y le lleva ciudades el fondo del a en e!los con la clescubre inmensos tesoros, invitándola a participar en ellos con la escubre inmensos tesoros, invitindola a ~ 1 condici6n, de 3 lo vista Si no lo hiciera asl, sola condición, de no divulgar lo que ha visto. Si no lo hiciera así, !os la primcra ocasi6n que Io matadan los tripulantes del Caleuche lo matarían en la primera ocasión que volvieran a encontrarse con él. votvieran enmntrarse con tf. son recogidos el 10s Todos los que mueren ahogados son recogidos por el Caleuche, que tiene la facultad de hacer la navegación submarina y aparecer navegaci6n y aparecer

plica así su etimología del mapuche: Calul, cuerpo humano; y che, sufijo u mapuche: Cali%!, cuerpo humano; y Ch8, sufijo asi s etimo!ogIa que persona genre. <]ue indica persona gente. Conviene recordar que Calonche es el barco que mandaba el holanConviene recordar que CalrHtche es el barco que mandaba el holandés Vicente van Eucht. des Vicente van Eucht.
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precis0 se necesita recoger a 10s n&en el momento preciso donde se le necesita para recoger a los náusu seno, les sine mansi6n. fragos y guardarlos en su seno, que les sirve de eterna mansión casco o sus mdquinas, Cuando el Caleuche necesita reparar su casco o sus máquinas necesita reparar escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y allí, en las alta» preferencia 10s y acantilados, alii, en las aitas escoge horas de la noche, procede el trabajo. procede el
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10s debajo de las aguas b) E el buque de los brujos, que anda por debajo de las aguas s Es de preferencia que son: en el mar. Este buque arriba de preferencia a tres puertos que son: Llicaldac, Tren-Tren, en la costa del departamento de Castro y costa del departamento de Castro, y Quicavi, est6 Corte del de 10s brujos. Quicaví. donde está la Cueva y la Corte del Rey de los brujos. El Caballo su caverna en Rey de !a Cueva abandona su caverna y monta en un Caballo Mala mds velocidad el Caleuche, rino, que avanza con más velocidad que el Caleuche para cruzar su barco las olas y subir a su barco de los espíritus. 10s espiritus.
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tenia esposa loba, fue c) El Caleuche tenía por esposa una loba, que fue muerta por unos pescadores de la Isla de Tenglo, frente a Puerto Montt Muy pescadores de a Montt; esto, jur6 vengarse, mangando a Puerto enojado el Caleuche por esto, juró vengarse mancando a Puerto robindose nifia mds bonita de1,puerto. Se glandes Montt grandes males, y robándose la niña más bonita del puerto. Se 10s erupciones del volcin Calbuco unos sabe que los males fueron erupciones del volcán Calbuco y unos incendios propiedades. cendios que consumieron propiedades.
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aigunm aiios sali6 villa esbelta d) Hace algunos años salió de la villa de Chonchi una esbelta varics vecinos joven chalupa tripulada por varios vecinos y dirigida por un joven muy del conocido, hijo de un respetable habitante del lugar. respetable volvi6 mds. a1 padre se le La chalupa no volvió más. Cuando al padre se le comunicaron habia embarcaci6n e! pueblo 10s los temores que había en el pueblo de que la embarcación hubiese limit6 sonreir de extrafia y signir2 ra naufragado, se limitó a sonreír de una manera extraña y significativa. Aquella sonrisa fue para los inteligentes una revelación: el Aquelln sonrisa. 10s revelaci6n: el ha!laba sayvb seguro del Cahijo, a no dudarlo, se hallaba en salvo y seguro a bordo del Caleuche. leuche. Desde ese día el padre comenzó a enriquecer rápidamente, y dia comenz6 a enriqwcer rdpidamente, y se oyi; cadenzs a1 cas3 del afortunzdo varias noches se oyó arriar cadenas al pie de la casa del afortunado
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el Caleuche desembarcaba en !a comerciante: era el Calcuche que desembarcaba furtivamente en !a p!aya cuantiosas mercaderias. Cuando un comerciante hace una ráCuando hace rdplaya mercaderías. relaciones con el pida fortuna, es porque mantiene ocultas relaciones con el Caleuche.
Versión de Oreste Plath. Versidn de Oreste Plath.

EL EL

LUCERNA UCERI’

fantasma 10s de ChiEl\Luccrna El Lucerna es un barco fanusma que recorre los mares de Chieste barco es grande como el mundo. Para pasearlo de p p a a 106, este barco es grande como el mundo. Para pasearlo de popa a p’oa, se parte siendo niño y se llega a la ancianidad. niiio se l!ega a la se
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LA CIUDAD DE LOS CESARES CIUDAD LOS CESARES

la ande No es dado a ninghn viajero descubrirla aun cuando ¡a ande aun cs ningún pisando. Una niebla espesa se interpone siempre entre ellas y el viae s p a se ellas el ndo. jcro, y la corriente de los ríos que la bañan refluye, para alejar las baiian a!ejar las 10s rios embarcaciones que se aproximan demasiado a ella. Sólo al fin del aproxirnan ella. S6b a1 del barcaciones se hard .yiunc!o se hará visible, para convencer a los incrédulos que duda10s incr;du!os que dudaunció ron de su existencia. de existencia. or0 macizos. gran El pavimento de la ciudad es de plata y oro macizos. Una gran or0 torre iglesia. que Csta pocruz de oro corona la torre de la iglesia. La campana que ésta pode instalarse see es de tales dimensiones, que debajo de ella pueden instalarse c6modamen:e sus Gtiles cómodamente dos mesas de zapateria con todos sus útiles y herramienzapatería tas. Si esa campana llegara a tocarse, su tañido se oiría en el munSi csa su taiiido s oiria en el mune entcro. tambikn alli de la do entero. Existe también alh' un mapuchal (tabacal de la tierra) que no se agota jamás. jam&. s e secret0 no se Para asegurar mejor el secreto de la ciudad, no se construyen Iznchas, buejues, ni ninguna clase de embarcaciones. El que una vez clase embarcaciones. lanchas, buques,
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ha entrado en la ciudad, pierde el recuerdo del camino que a eIla a ella lo condujo, y no se le permite salir sino a condici6n de no revelar se 1c condición a nadie el secret0 y de regrtsar cuanto antes a ella. secreto regresar

Francisco J. Cavada. }. Cavada
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LA CIUDAD ENCANTADA Un chilote, desputs de haber cruzado entre tribus de indios, después indios l!eg6 a avistar la Ciudad Encantada. Este chilote logr6 hablar con llegó logró un centinela de la ciudad. Este centinela lo inst6 a que huyese de instó a haría alll, porque si el Rey de 10s Césares sabia de su presencia, lo haria si allí, los Ctsares sabía su presencia matar. Hizolo así el amedrentado chilote, per0 10s indios aliados de Hízolo asi el pero los cisares, p r hub0 10s césares, por entre quienes hubo de atravesar, le quitaron la vida. los
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Versidn de Ignacio Pinucr. Versión Pinuer.
EL ENTIERRO DE LA ISLA DE IMELDEB EL ENTIERRO DE LA ISLA DE IMELDEB

En esta isla hacen su aparición extrafios vapores que anclan, a t a isla su aparici6n extraños chahpas que se acercan, desfiles de marineros que avanzan al son a1 chalupas que se acercan, desfiles de miisica. música. de Es en ella se per0 10s buscadores Es que en ella se encuentra un entierro, pero los buscadores tienen que abandonar su intento, a consecuencia de duendes, cabasu consecuencia de cabaperros y culebras que se llos, perros y culebras que se han aparecido.
EL TESORO DE LA PIEDRA DE LOS LOBOS E L TESORO DE LA PIEDRA DE LOS LOBOS

Unas millas mis a116 de San Javier, hay y Unas millas más allá de San Javier, hay una inmensa y negra
mole: la Piedra de los Lobos. En los días de sol salen los lobos al mole: la Piedru de Zos L b .En 10s dias de sol salen 10s lobos a1 os

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peiiasco divisan se cabeza a1 peñasco y cuando divisan gente se tiran de cabeza al mar. De esta se que piedra se cuenta que guarda grandes tesoros. En noches tempesnoches tuosas se ven luces, suenan campanas y se sienten gemidos espauluces, suenan se espantosos. IOSOS.

presenciado esta visi6n 7 Quien ha presenciado esta macabra visión pierde la cabeza y echa a correr como alma en pena. como en echa
COMO NACIO LA PAPA PAPA COMO

La papa cultivada en la isla por 10s indígenas antes de la concultivada en la isla conlos indigenas antes quista espaiiola naci6 cuando quiso el amor quista cspaño a nació cuando un rey indio quiso sorprender el amor dioses. castigado, simbolo de dos dioses. Fue castigado, hundido bajo tierra. Como símbolo de su morbosa crecieron miles ojos J y anatema de su morbosa curiosidad, le crecieron miles de ojos ciegos. a Para que se den las papas grandes y abundantes, se recurre a que se den las papas se tinas Fiedras que existen en la isla, llamadas nil!ahuinllin, que unas piedras que existen en la isla, llamadas nillahuinllin, que se restregan en el que las riega. restregan en el agua que las riega. cuyas fecundan La quepuca, es La quepuca, es otra piedra caliza cuyas raspaduras, fecundan personas cono10s es los terrenos. Dicha piedra es raspada o frotada por personas conocidas o curiosos. e! cidas como brujos o curiosos. Cuando e¡ papal comienza a fructiflores de las cuales son queficar, se le ofrecen a la ficar, se le ofrecen a la quepuca flores de la papa, las cuales son quemadas antes de la salida del sol. madas anes de la salida del sol. cosecha de se saca del plantio y Para malograr una cosecha de papas, se saca una del plantío y a1 rio, de se se arroja al río, cuidando de poner en el lugar una piedra.
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Versión de Orcste Plath. Versio'n de Oresie Ptath.

EL RIO LICALDAD, DONDE SE BORRA EL BAUTISMO EL RIO LICALDAD, DONDE SE BORRA EL BAUTISMO

Este río, cercano al pueblo de Castro, tiene una catarata de rio, cercano a1 pueblo de de p c a elevaci6n. Los ne6fitos o 10s se inician en el arte de la poca elevación. Los neófitos o los que se inician en el arte de la

21.-Geografía del mito. 2d.-Geo,srafia del mito

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tmijcri?, v m a es:n catarata a recibir en la cabeza, durante cuahmicrín van a esta catarata a recibir en la cabeza, durante cuarenta noches, el golpe de !as aguas que alli se despeiian, para sarenta noches, el golpe de las aguas que all! se despeñan, para sa cn.-sc el bautismo ! qucdar aptos para el ejercicio de la hechiceria. carse el bautismo : quedar aptos para el ejercicio de la hechicería y
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BRUJOS BRUJOS

(Calcu-Nochero-Pelapecho) (Catcu-Nochero-Pelapech0 )

El aprendizaje para ser brujo se comienza desde la infancia, El aprendizaje para ser brujo se comienza desde la ir que se realiza en forma secreta y las pruebas son cruentas. ' o que se realiza en forma sccreta y las pruebas son cruentas.
TTna de p a n importancia es la de ir a una catarata en me& T'na de gran importancia es la de ir a una catarata en

del bosque o momaña, para bañarse durante cuarenta noches del bosque o montaiia, para baiiarse durante cuarenta noches consecutivas, con lo que se cree extirpar el bautismo. cutivas, con lo que se Cree extirpar el bautismo. Dada la prueba de suficiencia se titula y queda incorporado Dada la prueba de suficiencia se titula y queda incorporado a la Gran Asociación que le impone obligaciones. fa Gran Asociaci6n que le impone obligaciones. En primer término, el secreto de no decir a nadie que es bruEn primer tirmino, el secret0 de no decir a nadie que es bruporque hacicndo antes del año tendría la muerte como ,jjo, porque haciindo'oo antes del aiio tendria la muerte como sanción. Tampoco deberá robar. Su magia no puede servirle para ap ci6n. Tampoco' deberi robar. Su magia no puede servirle para apropisr e k lo ajeno, aunque tenga extrema necesidad. $-r e cde lo +mo, aunque tenga extrema necesidad. Su alimentación es severa y debe respetarse. Las comidas que Su alimentaci6n es severa y debe respetarse. Las comidas que se disponen son harina de trigo tostado, carne de ave, vacuno y cordisponen son harina de trigc tostado, carne de ave, vacuno y cordero. Les está prohibida la sal. dero. Les est5 prohibida la sal. Los brujos se transforman en especies animales: perros, gat Los brujos se transforman en especies animales: perros, gatos, lechuzas, caballos y hasta en pájaros. lechuzas, caballos y hasta en pijaros. Embrujan a las personas, las llevan de un lugar a otro c ii Embrujan a las personas, las llevan de un h g a r a otro e imponen el m-" ponen el m?!.!. El b:ujo que se distingue en su carrera es ascendido a artil El brujo que se distingue en su carrera es ascendido a artillero por la Mayoría. El artillero es una especie de verdugo que eje por la Mayoria. El artillero es una especie de wrdugo que cjecEt: ' a p.na de muerte sentenciada por la mayoría de les asociados. !a pzna de muerte sentenciada por la mayoria d: Ics asociados. E n < 'J.» Kaycria existen vaiios artil'eros. Mayoría existen varios artil eros.
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5nn:re los más raliosos eiementos de la Entre 10s mris valiosos elementos para practicar el arte de la brujeria esti el MacuK, que es un chaleco hecho de piel de difunchaleco hecho pie1 de difunbrujería está Macuñ, pxho del se ut“’ a .i’iza to, confeccionado de la parte del pecho del ser y que se uti iza a confeccionado manera de farol. El Mac& es alimentado con aceite humano para alumbrarse aceite alumbrarse Macuñ en las noches. Cada brujo debe obtener este aceite. este aceite. se cordones ella. MienEste chaleco no tiene espalda y se ata con cordones a ella. Mientras a0 -e usa, e M m u F se enrolla. Si se le desdobla grita thrac, enro!!:a. Si s? desdob!a e’ Mccuñ :cas no c thrac, e:iroIlarse: infmdiendo asi miedo a1 Zim$-!:a; «alta, y vuelve a enrollarse, infundiendo asf profundo miedo al limpi0 que se ha atrevido a tocarlo. pio -1 c o h a el Jlnc:tn” para a‘umbrarC u ~ c d el biujfl sale Cuando c bruj" sale n volar se coloca c! Macuñ para a'umbrarSi quiere oscuras, baja el ponchc, con el se el camino. Si quiere quedar a oscuras, baja el poncho, con el cual siempre ~se cubre. siern! ~ espzjo les sirve 10s shbditos Satanis, El CFoyanco El Chayanco es un espejo que les sirve a los subditos de Satanás, seiia’ar a su cliente. Este instrumento lo usan Dara determinar y seña ar a su cliente. Esre instrumen'o lo usan para deterniinar 10s si dado el llancnzo a los mandatarios de 10s brujos para ver si han dado el ¡lancazo a los la pcrscna indicada. persona El ¡lancazo es la enfermedad lanzada o mal tirado. Este es el llancazo es la enfermedad tirado. Este cs el o maleficio maleficio que hace e! brujo. Previo a1 l!ancazo est6 la oyraci6n de sajnr. E! bruja n a n d s Previo al Uancazo está la operación de sajar. E! brujo manda 2 victima de ma! malo a practicar una pcqueiia incisión a la futura víctima de mal malo pequeña incisi6n a la cstudio previo dc la sangre pgra rerclque se llama sajar. Es un estudio previo de la sangre para resolver en favor o en contra de! maleficiado. . :r en favor ea contra de! maleficiado. ayudant-s, secretarias, que Trotadora, Cuentan con ayudantes, secretarias, la Voladora, mujer que sirve menrajera. cuando cump!e su misi6n se vuela y les sirve de mensajera. Esta cuando cumple su misión se dice lleva el dice que lleva el duam. El palacio de brujeria en Chi’ot, donde se ce!ebran granEl palacio de la brujería en Chi'oé, donde se celebran grandes es la Cueva Quicavi. cueva tien: cuidadodes aquelarres, es la Cueva de Quicaví. Es:a cueva tiene cuidadores, porteros, 10s Znvunches, sera contrahechos que concccn a 10s es, porteros, les Invunches, seres contrahechos que conocen a los :natarics c’:I;P:rnrics y magnates del reino infernal. del Versión de Orcste Plath. Versio’n de Oresze PI&.
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. BRUJOS Y HECHICERIAS BRUJOS HECHICERIAS

Don José de Moraleda y Montero, piloto español que en los piloto espaiiol que en lm JosC aiios el canal que posteriormente años de 1786-1796 descubre y explora el canal que posteriormente 1786-1796 descubre se conoce por su nombre, el canal de Moralcda, ha recibido instrucsu el de Moraleda, recibido instrucciones de recorrer las islas de la comprensi6n del archipielago que ciones de recorrer las islas de la comprensión del archipiélago que fuesen posib'es y levantar mapas .generales de ellas con explicación generales de ellas con explicaci6n bahias, demis circunstancias. de sus bahías, puertos y demás circunstancias. por cuantos marineros solCon una tripulacidn formada por unos cuantos marineros y soltripulación Pero 10s escadados, el intrCpido piloto español emprende su tarea. Pero los escaespaiiol emprende su intrépido recursos con el tiempo'que lo persigue constansos recursos con que cuenta, el mal tiempo que lo persigue constantemente y la necesidad de examinarlo todo personalmente, lo oblilo oblilo acompaiien como prdcticos en su largo gan a buscar nativos que lo acompañen como prácticos en su largo 10s y penoso trabajo, los que difícilmente logra. Entonces opta por findificilmente Entonces opta fingirsc en pescado, lobo, otros anigirse hechicero, transformarse en pescado, lobo, palomo y otros animales. -vjj estas cree el marino que !os indios lo seCon estas transformaciones cree el marino que los indios lo seguirin secundard'n en sus exploraciones. guirán y lo secundarán en sus arriesgadas exploraciones. Los nativos no se maravillan, al contrario, traen a la hechicera a1 contrario, traen a la hechicera Los nativos no se grandes poderes, la que logra en seco buquc Chillpila, de grandes poderes, la que logra dejar en seco al buque de Moraleda. de Moraleda. este suceso Moraleda se da vencido como brujo y, en Con este suceso Moraleda se da por vencido como brujo y, en seiial de reconocimiento, regala a la hechicera Chillpih un libro de señal de reconocimiento, regala a la hechicera Chillpila un libro de hechicería. hechiceria. lleva el Iibro a Quicavi y la extraiia asp La Chillpila lleva el libro a Quicaví y organiza !a extraña asoriaci6n de por terribles ciación de la Recta .Providencia, formada por hombres terribles y Recta Providencia, sombríos. sotn brios.

Versión de .Manuel G. Balbontin. Versidn de Manuel G. Balbotitin.

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PEUCHO FEUCHO

RRUJO BRUJO

aiios este verdugo.goz6 En 10s primeros años de su carrera brujeril, este verdugo, gozó los p6b!icas niuy agasajado mucho, porque en fiestas y reuniones públicas era muy agasajado fiestas inter& p r los por 10s brujos, en raz6n del interés de tenerlo siempre grato. razón Pedcho producia en el día claro ruidos como cl trueno, presentadia como el presentaFeúcho producía cu!ebras enlesnba. a1 h n ríos, hacía ba rios, hacia brotar culebras y otras sabandijas, y enlesaba- al individuo mis cuerdo. más Un ardiente día de verano, una niña soltera de Achao iba al dia de niiia soltera de Achao iba a1 en que a a1 pueblecito de Quinchao, y al pasar frente a la quebrada en que vivia Pabcho, le saüó al encuentro un enorme lagarto que mostrasa56 a1 que vivía Faúcho, ha en especie de que ba una lengua desmesurada y terminaba en una especie de rosa que despedia destellos despedía destellos como una llama. La mujer quedó extática a la vista de esta aparición. El lagarto qued6 extitica a vista esta aparici6n. El lagarto acerc6 con su bast&, pcro el se le acercó entonces y ella quiso pegarle con su bastón, pero el acort6 mis en agresiva. de est0 reptil acortó más la distancia en actitud agresiva. En vista de esto dela mujer huy6 corriendo y se detuvo a una cuadra de distancia, dehuyó tris de una mata de arrayán, de donde ocultamente se puso a obarrayin, obse pus0 trás el que el lagarto iba servar y pudo ver con el mayor asombro, que el lagarto iba transformdndose poco a poco en un hombre, el cual no era otro que el el cual era que el formándose mismo Pedcho. rnismo Feúcho. se habia co. Este era el brujo rnis osado que hasta entonces se había cobrujo más se atrevia sus bellacadas. nocido, pues a la luz meridiana se atrevía a hacer sus beilacadas.
Versión de Arturo Mutháhal. Versidn de Arturo Murizn'3al.
FEUCHO PEUCHO

Pebcho avanza por entre las montañas y los ríos de Chiloc, simontaiias y 10s rios de Chilo6, siFeúcho . . in\--lsib!e, Pin mds signos presencia que el que de : c t c m D , invisible, sin más signos de presencia que cl terror que de lencioso, stbito .se apodera de los animales; Feúcho, seguido de culebras y 10s PeGcho: súbito se
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sabandijas; Pebcho, cuya sola mirada produce Hagas incurables: Pcú lZagas incurables; I'eGsabandijas; Feúcho cuya cho, embaraza a las vírgenes mientras duermen; lleva la muerte . las uirgenes duermen; la muerte embaraza alcoba 10s que cuidan % 10s enfermos, introducitndose a la alcoba cuando los que cuidan se los enfermos introduciéndose quedan traspuestos; Pebcho hace nacer los rfos; su silbido hiere cotraspuestos; Feúcho hace nacer 10s rios; su silbido hiere COi - un cuc4i'lo; su es el X:? ::n cuchillo; su voz es el trueno.
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Versibn de Diego Mufioa Versión de Diego Muño* LEYENDARIO reino la fantasia enso5adot.a.-La flota corsaria de El mar, reino de la fantasía ensoñadora.-La flota corsaria de
de Cordes, entre 10s que 10s los hermanos holand.eses Simón y Baltazar de Cordes, entre los que holandeses Sim6n el capitin Vicente van con su barw es:dn el están Antonio el Negro y el capitán Vicente van Euchht con su barco en 10s canales del archipidago, asaitando 10s pCdanchc, Calonche, se queda en los cana'es del archipiélago asaltando los poblados de la costa desapareciendo para volver a reaparecer en las bladcs de la costa, desapareciendo para volver a reaparecer en las rn' 1''"s !eyenda. --uel-:rs es.?ando misterio CfllttSI o ruersrs espiando misterio y leyenda. cor-grios vcnidos tie Holanda se adueiian de ChiIoC, Yiempre corrjirios venidos cíe Holanda se adueñan de Chiloé Siempre (I-xubren su zudacia. espantan descubren zonas y espantan por su audacia. Mufioz dice que estos mares se ven seescritor El escritor Diego Muñoz dice que por estos mares se ven secomunes las p r aqui como en 10s mares del res comunes a todas las latitudes, por aquí como en los mares del a lado, se Jones, seeiior de las profundidades, otro lado, se encuentra a Davy fones señor de las profundidades, recoge 10s para en su gran cofre, bajo las que recoge los muertos para guardarlos en su gran cofre, bajo las tinieblas del mar. tinceblas del Tar. y pro{onah, espiritu del mal, que se encarna en Jonah, espíritu del mal, que se encarna en tripulantes y proHombre Gris, que cga silenciosamente vnca dcsg!-,icies d a h voca desgracias y daños.. El Hombre Gris, que ll'ega silenciosamente se sieilta a e:perar el pago de cu tributo: en medio de las temy se sienta a c-pepr el pago de nu tributo: en medio de las tempestades debe caer hombre a1 agua desde lo alto de la cofa, y % pestades debe caer un hombre al agua desde lo alto de la cofa, y se gemido del que se ahoga en las aguas. El o y entonces oye entonces un horrendo gemido del que se ahoga en las aguas. El rs Hombre G i desaparece, la deuda ha sido cancelada. Hombre Gris desaparece, la deuda ha sido cancelada. Chi!ot mitico.-Es desde el tiempo de 10s hui!liches o velic-hes Chiloé mítico.-Es desde el tiempo de los huilliches o veliche? que vive regido por trasgos y mitos: desputs espaiioles y holandeses que vive regido por trasgos y mitos; después españoles y holandeses
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cay leyendas de ChiloC cruzan sus creencias. Los mitos y leyendas de Chiloé tienen un ca ricter a1 rest0 del pais. geografia y clima facilitan la rácter distinto al resto del país. La geografía y el clima facilitan la fantasia, se revisten sucesos se las leyendas. fantasía, se revisten sucesos y se renuevan las leyendas. Un tiempo de lluvia o neblina, un viento que empuja las casas, bosques espeque las casas, bosques o cielos sombrios, tempestuosos, borrascosos sos, cielos sombríos, mares tempestuosos, borrascosos y bramadores, infiltran temores, percepciones de sensaciones e inclinan para que percepciones de sensaciones e inclinan que fantisticos. adquieran vida personajes, flora y fauna fantásticos. personajes, Zoologia agorera.-Con el vuelo y canto de muchas aves, la senagorera.-Con el vue10 de aves, la senZoología sibilidad se explica Asi m u c sibilidad virgen del hombre primitivo se explica la muerte. Así muere a guien por donde pasa abatiendo su vuelo el Chihucd, pájaro a'guien su vuelo el Chihued, pijaro murciilago, sino con un semejante a un murciélago, que nadie puede matar sino con un diversas nedicamentos; el est; compuesto palo que esté compuesto con diversas unturas y medicamentos; el canio del Raiquén, pájaro de plurnaje a1 vocanlo del RaiquCn, pAjaro nocturno de plumaje negro y que al voespuelas nnuncia la m u e r lar hace un ruido como de espuelas que se agitan, nnuncia la mueriiacc se 10s donde la gente,. te. Este se tiende en los caminos por donde transita la gente, fin61 giendo estar muerto. En él anda transformado un brujo. Cuando de noche se para en algún sitio y grazna el Coo, la lese algin sitio el Coo, la !ealli que morir6 chuza, es que por allí andan brujos y que pronto morirá alguien. de cabeza de ojos Esta lechuza tiene figura de gallo, cabeza de gato, ojos hundidos y mirada fiera. Al volar el Queltehue en bandadas rodeando una caA1 el en caseiial del aiio moriri el jefe de mo:asa, es señal que dentro del mismo año morirá el jefe de esa moraSi fiance, ave rapiiia p!omizo dorso y de da. Si el Ñanco, ave de rapiña de color plomizo en el dorso y de casa exponiendo el pecho p ~ peclmga Manca, se pcchinía blnnca, k pone frente a una casa exponiendo el pecho por r varias est6 algh lañas horas, es porque está anunciando muerte en algún miembro la de la perso!a familia; de la fami!ia; y la risa de! Chucau, asegura la muerte de la persoescucha. na enferma que la escucha Lanchones de aquelarre.-En frágiles embarcaciones luchan con de aque1an-e.-En frigiles embarcaciones luchan con vientos Chilotes mares vientos encontrados y horrendos temporales. Chilotcs cruzan marei l!egado. en lanchones de y llegan donde nadie ha llegado. Navegan en lanchones de aquelaSus naves aparecen como rre en noches oscuras, tormentosas. Sus naves aparecen como creaciones fantasia. aseguran la serie. ciones de fantasía. Hay marinos que aseguran con la mayor serie'
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dad, dispuestos a juramentar sus declaraciones, que han vis:o con vis:o con sus dispuestos sus propios ojos apareczr el buque fantasma, cuando se deslizaba se aparecer silenciosamente sobre las olas, acontecimiento que se interpreta cose cosilenciosamente acontecimiento rm el presagio de una desgracia. no Caminos de byendas.-Una caveina Leyendas.-Una caverna que no tiene fin, cuenta fin cuenta con un ferrocarril que !leva a la Ciudad de 10s Césares; una roca rota lleva los CCsares; riene una historia secreta; 10s aparecidos se van de casa en casa y se van de. casa en casa y tiene una historia secreta; los aparecidos de isla en isla; una luz se enciende y se apaga en la noche en el noche en cl campo en tal o cual terreno y vuela de un cerro a otro;; en la osom la 09 curidad caba lo cuiidad un caba'lo recorre de uno a otro extremo una isla; un gaisla; to negro que se mete bajo tierra; la culebra que se forma de un !a culebra que se de cabello con raiz; el perro al cual se le corta una oreja al pillarlo a1 se a! pillarlo raíz; dentro de !a cocina, y que resulta un mentao brujo. indios espaiioles el La Sirenu.-El aiio ... ven muchos indios y españoles en el Sirena.-El año mar de Chilo6 que se acerca a la playa una bestia que, descollándoacerca bestia descollindoChiloé cabeza, rostra pe. se sobre el agua, muestra por la parte anterior cabeza, roitro y pesobre chos de mujer, bien agestada; con cabellos o crines largos, rubios y cabellos crines rubios 9 sueltos; niiio. sueltos; y en sus brazos un niño. que 10s agricultores paEl LZuEuhny.-Reptil de plata que mantienen los agricultores paLluhay.-Reptil ra aumentar su fortuna. fortuna. ra aumentar su La Cuñeimc.-Flor que habita en los centenarios troncos de Cu5eima.-Fior en 10s centenarios troncos laureles, alerces y cipreses de las campiñas ricas. Esta flor llora coalerces cipreses las campiiias llora COlaureles, mo una criatura en el tiempo de luna nueva. Carnero DiabZo.-Es que camina El Carnero Puyi o Carnero del Diablo.-Es un carnero que camina sblo las dos cuernos. hisólo con las dos patas delanteras y posee dos cuernos. Engendra hidefectuosos. S6'o Io de corta jos defectuosos. Só'o lo ven personas de corta vida. en 10s valles del macizo andino y si alguien se Pace por miles en los valles del macizo andino y si alguien se acerca se convierte en rocas y arbustos, en otras ocasiones en ríos o acerca se convierte en rocas y arbustos, en otras ocasiones en rios o cerros. cerros. Cerro Homohuinco.-En la cima de este cerro hay una piedra de este cerm hay piedra Cewo Homohuinco.Cn la acuden 10s a b el or0 a esta que posee la fuerza de atraer el oro y a esta piedra acuden los abo,

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rigenes itnplorar La piedra s610 otorga abundancia de rfgcncs a implorar riqueza. La piedra sólo otorga abundancia de bienes a !os naturales. bienes !os en las noches de temLa cawpunn smzergidu.-En La campana sumergida.-En Ancud, en las noches de temporal, se agita suena e1 fondo del |>oral se agita y suena en el fondo del mar.
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Ancud.-Voz algunos Secarse, agotarse, para Ancud.-Voz mapuche. Para algunos Secarse, agotarse, para que es otros Mitad cuerpo y siguen los que afirman que es Tierra preparada cuerpo siguen 10s otros que fue el de una para sembrar. No hay que olvidar que fue el nombre de una antipya reducci6n indigena. Tal vez de Anclin, cacique, fusionado con gua reducción indígena. Tal vez de Ancán, cacique, fusionado con (awen): maiz. Sementera de ancin. andn (awen): sembrar maíz. Sementera de ancán. Chilot.-Voz poblado de gaviotas. Isla de gaChiloé.-Voz mapuche. Lugar poblado de gaviotas. Isla de gaviotas. Gaviota pequeña (Larus serranus). Se le busca y encuentra pequeiia Se le busca y viotas. y aimari. origen esta voz en el su origen a esta voz en el quechua y aimará. Cucao.-Gaviota Cucao.-Gaviota grande. Chonchi.-Tierra Chonchi.-Tierra roja. Hui2linco.-Voz Rodando h e Huillinco.-Voz mapuche. Rodando fue.. QuicavL-Voz mapuche. Sector, distrito de reunión. Reunión mapuche, Sector, distrito de reuni6n. Reuni6n Quicaví.-Voz a consultar. para [jara aprender a consultar.

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

AISEN AISEN

LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

La Ciudad de La Ciudad de

los Césares 10s Cisares

Cómo Nació Puerto Aisén Cdmo Nacid Puerto AisCn n'o habia en Ais&. Antiguamente n'o había mujeres en Aisén Mujeres para Aisén Aistn ,Coyhaique, Casas Rrujas foyhaique, la Ciudad de las Casas Brujas Piuquinto Huala Piuquinto Los Pickún Los Pichu'n El Rubio de la Pera El Rubio de la Pera Cerro Negm El Cerro de la Mano Negra La Cascada de la Virgen Cascada de Virgen El Grito del Uncao El Grit0 del Uncao

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LA CIUDAD DE LOS CESARES LA CIUDAD DE LOS CESARES

ilusi6n, el Garcia de Tao, orgaAventurado de la ilusión, el piloto Juan García de Tao, orgariza expedicibn con lanchones en cada uno de 10s 1620 miza en 1620 una expedición cen tres lanchones en cada uno de los soldados espaiioles, rnris rerneros, que cuales van cinco soldados españoles, más unos cuantos remeros, que duiallte :res rneses la en la regi6n de Palena. duiantc tres meses buscan la ciudad en la región de Patena. Despuis, jesuítas y funcionarios andan en pos de la ciudad fanandan en pos de la ciudad fanDespués, jesuitas tasrna hasta llegar al río Palena, río de los Césares. a1 rio rio de 10s CCsares. tasma e derrotero, con su ! Siguen frailes franciscanos que emprenden el derrotero, con su franciscanos or0 pedreria. ccuz cruz y la fe, hacia la ciudad de oro y pedrería. Caulacin r e a k a A mcdiados del siglo XFX, el indio Caulacán realiza un viaje mediados del siglo XIX, el ccn el fin establecerse en ciudad de 10s Ckel rio por el río Palena con el fin de establecerse en la ciudad de los Césares, per0 no tuvo éxito. Cxito. lares, pero lleg6 de las expedicioces, per0 esA esta ciudad no llegó ninguna de las expediciones, pero escorniin oir el rio se escuchan taiiidcs carnpznas a común oír que en el río se escuchan tañidos de camp-nas y a vecaiionazos pamen del valle. Osos, h i n ces, cañonazos que parecen venir del interior de! valle. O:ros, hm visto bajar soldados calzados de aiuigua usanza flotando en las cosoldados calzados de antigua flotando en las corrientes.
COMO NACIO PUERTO AISEN COMO NACIO PUERTO AISEN

rios. Habia que para que tiempc;s Eran tiempos de bosques y ríos. Había que despejar para que nacieran pueblos. Puerto Aisén fue una creación del azar. Hace muAis& fue creaci6n del rnu383 383

chos aiios de Coyhaique arroj6 con indiferencia la chos años un hacendado de Coyhaique arrojó con indiferencia b colilla encendido. Este gesto simple e intrascendencolilla de un cigarrillo encendido. Este gesto simple e intrascendenincendio que arras6 con 10s bosques; fue un incendio te provoc6 un incendio que arrasó con los bosques; fue un incendio provocó dur6 mds meses, en hoguera que de magnitud tal que duró más de tres meses, en una hoguera que 10s aires la ceniza. aventaba retorcia los troncos crepitantes y aventaba por los aires la ceniza. retorcía 10s troncos crepitantes el fuego. sobre esas tieMiles Miles de hectareas fueron devoradas por el fuego. Y sobre esas tiehectáreas fuerori devoradas fecundadas las cenizas, naci6 la ciudad cabecera de prorras fecundadas por las cenizas, nació la ciudad cabecera de provincia? activo del de AisCn. vincia y activo puerto del estuario de Aisón.
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Versidn Reinaldo h m b o y Versión de Reinaldo Lomboy..
ANTIGUAMENTE NO HABIA MUJERES EN AISEN NO MUJERES E N AISEN

Los Los hombres que primer0 llegaron a la provincia fueron los primero llegaron a la provincia heron 10s Se les contrataba solpeones y ovejeros de la Compañía Ganadera. Se les contrataba solovejeros Compaiiia rendian mds 10s casados. De aquellos hombres queteros porque rendían más que los casados. De aquellos hombres quealgunos solterones viejos y achacosos que todavia trabajan padan algunos solterones viejos y achacosos que todavía trabajan paCompafiia. ra la Compañía. mujeres vinieron acompaiiando a 10s pob'aderes Las Las primeras mujeres vinieron acompañando a los pob'adsrci pioneras de fuer de Valle Simpson, Chico y Balmaceda. de Valle Simpson, Chile Chico y Balmaceda. Eran pioneras de fuerpoco desgreiiada, con tes brazos-y gruesas caderas, de cabellera tes brazes-y gruesas caderas, de cabellera un poco desgreñada, con dientes menos, per0 buenas madres que daban el pecho a algunos dientes menos, pero buenas madres que daban el pecho a sus sus hijos. sigui6 la inmigraci6n a AisCn, se vi0 que faltaban muCuando siguió la inmigración a Aisén, se vio que faltaban mualcalde comprensivo de aquellos tiem-pos encarg6 algujeres, y un alca'de comprensivo de aquellos tiempos encargó algunas a Puerto Montt. nas a Puerto Montt. dia llegaron de Puerto fue la de mtsicos El día que llegaron de Puerto Montt fue la banda de músicos a recibirlas. El alca de estaba atrás confundido con b mucheduma recibirlas. El a!ca'de estaba atrds confundido con la muchedumbre y muy complacido. y complacido.
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Vcrsidn de Jorge Ibar Bruce. Versión de Jorge Ibar Bruce.
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MUJERES PARA AISEN MUJERES vida de 10s llegaron las iban a Cuando llegaron las damas que iban a alegrar la vida de los pobladores, privados de mujeres, se había construido en p c o s días privados se habh construido en pocos dias una mansi6n, y su arribo al muelle fue saludado con los compases a1 muelle fue saludado con-10s compascs mansión, Himno-Nacional, briosamente ejecutado de mlidel Himno Nacional, briosamente ejecutado por una banda de músicos en estado de patri6tica exaltación. estado exaltaci6n. sicos patriótica Versión de Romo Boza. Versih de Romo Boza. CIUDAD DE LAS CASAS BRUJAS COYHAIQUE, LA CIUDAD DE LAS CASAS BRUJAS Coyhaique fue construida en tierras de una Sociedad Ganadera. he de Sociedad Ganadera. y edific6 all! su casa. desUn poblador se enamoró del lugar y edificó allí su casa. Pero dess enamor6 del e suya veinte metros de distancia. AI e puCs lleg6 otro c hizo la suya a veinte metros de distancia. Al darpués llegó Cia. Ganadera solicit6 de las autoridades se cuenta del despojo, la Cía Ganadera solicitó de las autoridades despojo, desalojo 10s intrusos. el desalojo de los intrusos Fueron carabineros y a su llegada vieron que en cada puena carabineros su llegada vieron que en cada puerta estaba izado el pabellón nacional. el pabell6n colores influyeron mds en e!los que el senLos colores de la bandera influyeron más en ellos que el sentido de propiedad y regresaron desconcertados. Nadie se preocupó desconcertados. se preocupt mds del problema. Así vino la calle y más tarde la ciudad. Como Asf calle mds la ciudad. Corn0 más una reliquia conservan los dos ranchos, los llaman las lasas brujas. reliquia ConServan 10s dos ranchos, 10s llaman las cusas hujas.
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Versión de Oscar Vlla Labra. Versio'n de Oscar Vila Labra.

PIUQUINTO PIUQUINTO HUALA Su cuna fue la pampa y su escuela, correr por los campos con escue1a;correr pOr 10s campos con pampa chicos caballo pel0 detrPs de las reses perdidas o chicos de su edad a caballo en pelo detrás de las reses perdidas o animaks lleg6 hered6 de su pade animales que rodear. Cuando llegó a grande heredó de su padre cincuenta vacas, que fueron reproduciéndose en un inmenso reproduciCndose en inmenso

25.-Geografía del mito.. 2 5 . a g r a f i a del mito...

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c a m p en la frontera chüeno-argehtina de Patena. Entrado en años, chileno-argentina Pakna. en a k s campo era un hombre inmensamente rico, dueño de unas quinientas vacas dueiio de e inmensamente ignorante. Soltero, vivía en una tapera, comía carvivia comia carc r,e asada de sus reses y tomaba mate amargo dormía en el suelo amargo, dormia en el suelo ne acompaiiaban. sobre cueros de ovejas. Dos peones lo acompañaban. peones Con el tiempo, algunos cuatreros se pasaron el dato de la inmense pasaron el dato de la tiempo como decian su sa hicienda de Piuquinto, como le decían y comenzaron a arrear su hacienda sus ganado. Piuquinto se arm6 de carabinas y, ayudado por sus peones, armó infestaban sus comenzl 10s comenzó a 'dar batida a los cuatreros que infestaban sus campos. dar A13 donde 10s encontraba, les daba el bajo. Defendía su capital adDefendia su capital Al!í los quirido a fuerza de sacrificios y privaciones. La justicia y la polisacrificios-y privaciones. justicia la siete dias caballo, recia estaban muy lejos, por lo menos siete días de caballo para recía su currir a ellas; era m& corto hacerse la justicia por su propia mano. más corto hacerse inocentemenDe 'tanto ba!ear cuatreros, todo hombre que transitaba inocentementanto balear corri6 suerte, con el tiempo, 10s muertos te por su campo corrió igual suerte, y con el tiempo los muertos te poblaban abundantemente este cementerio particular. particular. En el silencio de las noches Piuquinto oía quejidos y llantos oia quejidos y llantos silencio sus Qnimas que que provenian de los t6mulos de 10s muertos. Eran sus ánimas que 10s túmulos provenían los resofvi6 se quejaban desde el otro mundo. Piuquinto resolvió poner a cada a cada muerto una cruz y así, en los días que siguieron, se dejaron de oír asi, siguieron, se de oir 10s dias los lamentos. 10s lamentos. Un dia Piuquinto Huala dejó de existir. Un deudo de una de dej6 existir. de día sus victimas le dispar6 en pleno corazón. Sólo quedaron sus vacas, coraz6n. S610 EUS victimas disparó las cruces seiia!ando a1 cieque no pudo llevarse al otro mundo, y las cruces señalando al ciellevarse a1 lo la inutilidad de aquellos crímenes. aquellos crimenes. Versidn de Jorge Bruce. Versión de Jorge Ibar Bruce.
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LOS PICHUN PICHW
cerro cae A la entrada de Futaleufi hay un cerro a pique, que cae soFutaleufú bre el Rio Grande. Rio y cerro se separan abajo, dejando de por cerro de por Río Río separan
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campos pastosos Los campos medio grandes campos pastosos de inmejorable calidad. Los campos habia en ocuparlos. Los hermaeran fiscales y había muchos interesados en ocuparlos. Los hermafiscales e!los, rannos PichGn ocupaban una parte de ellos, habiendo levantado un ranPichun aquella en el rio cho en la parte m5s estratégica, que era aquella en que el río y el más estratigica, dngulo se unian cerro se unían en un ángulo agudo. hacia a5os. Los Pichdn vivían en aquel lugar desde hacía veinte años. ArriPichún Vivian baron de Argentina con sus padres que fallecieron en aquellos camfallecieron en aquellos sus padres, pos. Lcs Pichún se negaban a compartir con otros lo que ellos delo ellos Los Pichdn se tentaban desde tantos años y habían puesto en práctica un plan diaaiios habian prdctica diaMlico para eliminar a los competidores. 10s bólico Consistia caw, a1 Consistía en recibir al postulante con amabilidad en la casa, mostrarle los campos exaltando sus buenas cualidades y, a la caída 10s cafda sus A1 dfa el cadiver del inde la tarde, alojarle en la casa. Al d/a siguiente el cadáver del inRio truso flotaba río abajo por la corriente del Río Grande. La triste rio La triste fama de los Pichún se extendió por la comarca. 10s Pichdn se extendi6 Futaleuf6 dos en de tieUn día llegaron a Futalcufú dos hermanos en demanda de tiedia rras. Eran oriundos de Trclew Los Ccballos, pequeños agricultoCeballos, pequeiios rras. Eran oriundos de Trelew. res, hombres modestos, pero de grandes alientos, venían atraídos por modestos, per0 alientos, venian atraidos si la fama de estos campos, que pensaban colonizar, si la suerte les estos suerte les hubiera sido favorable, pero.... fueron a parar donde los Pichún per0 . . 10s Pichdn a1 dia siguiente sus el rio. y al día siguiente sus cuerpos flotaron en el río. Los demás hermanos esperaron largos meses a los viajeros, y largos meses a 10s viajeros, J’ Los demds Fusus pikheros como no volvían, prepararon sus pilcheros y endilgaron para Fuvolvian, taleufd. Alli sobre e! sus talcufú. Allí tomaron lenguas sobre c! destino de sus hermanos pera casa de 10s Pididos y fueron informados que se vieron llegar a casa de los Pise chda. Sin mas, pasar la nochún. Sin averiguar más, pidieron alojamiento para pasar la noTrelew. A1 dia siguiente flotaron dos cadheres en che che y volver a Trelcw. Al día siguiente flotaron dos cadáveres en el río: esta vez eran los hermanos Pichún. el rio: esta vez eran 10s hermanos Pichdn. Los Ccballos se habían vengado. Ceballos se habian
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VersirSn de ]urge Ibar Bruce. Versión ie Jorge Ibor Bruce.
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EL RUBIO DE LA PERA E L RUB10 DE LA PERA

cxisti6; dstico campesino, romintiEl Rubio de ¡a Pera existió; era un rústico campesino, romántila Ruino policia supuesta co jinete que fuera perseguido por la policía por una supuesta cosdiscutido. que tumbre de robar ganado. Era un hombre discutido. Dicen algunos que robaba para ayudar a los más pobres. La policía informó haberle dapolicia inform6 haberle da10s mis 10s pobladores niegan el hecho do muerte a balazos. Sin embargo, los pobladores niegan el hecho y como sobreviviente a que estuviera en cambio se le da como sobreviviente a la balacera y que estuviera le como tranquil0 El de la viviendo en Argentina como tranquilo ciudadano. El Rubio de la encarnaci6n del recio del campo aisenino. Pera es la encarnación del hombre recio del campo aisenino.

Veri& Bald0 Uribe. Versión de Baldo Araya Uribe,
EL CERRO DE LA MANO NEGRA EL CERRO DE LA M A N 0 NEGRA

Un cerro de Coyhaiquc tiene antes de llegar a la cumbre, Coyhaique de la cumbre, apareci6 despuCs de que estampada una mano negra, la que apareció después de que un hombre se tendió a dormir, sobre su manta a media falda del cerro. sobre su a del cerro. se tendi6 El hombre sintió que se hundía, que la tierra se lo tragaba sinti6 se hundia, se lo desesperaci6n comenzb 10s qucriendo y en su desesperación comenzó a levantar los brazos queriendo asirse a algo para salvarse y profiriendo espantosos gritos. a alp salvarse espantosos tcmblorosa, queria aferrarse, En su angustia estiraba la mano temblorosa, quería aferrarse, per0 sumi6. esa es de 61, que hepero se sumió. Y esa es la mano de él, que refleja una mano hecha de terror. cha de terror.
Versión de Oreste Plath. Versibn de Oreste Plath.
LA CASCADA DE LA VIRGEN LA CASCADA DE LA VIRGEN

cascada que fie1 representacibn dc E 'una cascada que es fiel representación de una virgen con s con Es vcn ojos que su su manto que todos ven con ojos azorados.
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Otros de ojos afanosos descubren capiteles de claustros Otros con ojos afanosos descubren capiteles de claustros y de iglesias; y admiran la policromía de los vidrios de los ventanales. la policromia de 10s vidrios de 10s ventanah. iglesias;
Versión ie Oreste Plath. Versidn de Orestc Plath.
EL GRITO DEL UNCAO EL GRIT0 UNCAO

El uncao es un pájaro invisible y desconocido. En el bosque su pijaro invisible desconocido. el b s q w su graznido aterra hasta 10s caballos. Si grita hacia la derecha, buen caballos. Si derecha, los el acecha. augurio. Per0 si lo hace hacia la izquierda, el mal acecha. Pero si
IEíENDáRIO LEYENDARIO

Aise'n, territorio de fantasia y de realidad.-Paisaje bravfo: altos Aisin, fantasía realidad.-Paisaje bravio: altos montes helados; bosques furiosos; rfos caudalosos; lagos gigantes; furiosos; ríos caudalosos; lagos costas las mis quebradas del mundo; castillos flotantes de hielo procastillos más ducen ruidos de disparos semejantes a 10s de cafi6n. semejantes los cañón. Gesta del chileno.-Esfuerzo de 10s que buscan un terreno donde chileno.-Esfuerzo los hay 9.000.000 de hectdreas. Esfuerzo y coraje en medio de una ve9.000.000 hectáreas. ge:acibn donde se cobijan miles de aves que viven en un medio getación emocionante. cmocionante. Coionizadmes M el cmaz6n de la natura1eza.-Exploradores cknColonizadores en corazón naturaleza.-Exploradores cientificos; buscadores de oro; cortadores de madera, y pobladores de la tíficos; buscadores regi6n de Chilo4 desmontan terrenos. Pueblos que toman forma y región Chiloé vida vida. Descubrimiento de zonas, lugares que se ocupan por primera vez y se les coloca el nombre del ocupante o de esforzados poblavez dores. Vida heroics.-En este medio de f5bula y maravilla, muchos son heroica.-En medio fábula un nombre y una memoria. Forman parte del nacimiento de la proun nombre y nacimiento pro vincia, los héroes las vírgenes. vincia, son 10s hiroes de las zonas vlrgenes. Crimen, saquco y cuatrerism0.-De asombro son 10s relatos de Crimen, saqueo y cuatrerismo.-De asombro los
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aquellos que llegaron por primera vez en busca de campos, interaquellos nindose por tupidos bosques, subiendose a 10s cerros y Brboles panándose por tupidos subiéndose los árboles ra más horizontes. ra abarcar mds hcrizontes. Apnrece e! criminal, el saqueador, el cuatrero y el desposeedor Aparece el de terrenm a colonos imponiendo la ley de la voluntad en este terrenos a imponiendo paraiso geol6gico. paraíso geológico. Recuerdos.-Viejos conocedores de la zona rememoran que hace Recuerdos.-Viejos conocedores aiios pululaban en Taitao manadas de enormes focas marinas, las años pululaban en Taitao manadas que rendian hasta 400 litros de aceite, en comparaci6n con un lobo que rendían hasta litros comparación ordinario que rendia s610 60 litros. ordinario rendía sólo Emrc los existía Entre 10s cazadores existia la fatal costumbre de atacar las loberias en tiempos de pariciones y matar todos 10s cachorros. Diloberías en tiempos pariciones matar los cen que decian: ‘‘GPara quC dejar 10s cahorros cuando se moririan los morirían cen que decían: ¿Para que sin las madres? Un individuo hacía haber sin las madres?” Un individuo hacia alarde de haber muerto hasta 3 000 cachorros en una temporada. 3.000 cachorros en una temporada.
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TOPONIMIA TOPONIMIA

Aisth-Voz huijliche. Que se interna mds a1 interior, a1 oriente. Aisin.-Voz huillichc. Que interna más al imerior, al Puede ser voz mapuche: Achen. Desmoronarse, desmembrarse. Puede ser voz mapuche: Achen. Desmoronarse, Balmaceda.-En homenaje a don JosC Manuel Balmaceda, que Balmaceda.-En homenaje a José Manuel Balmaceda, tanto se interes6 por esta regih. Primera poblaci6n de !a provincia, tanto se interesó por esta región. Primera población la fundada el aiio 1919. El nombre se lo asigna un poblador. fundada el año 1919. El nombre se lo asigna un poblador. Coyhaique.-Aique es tolderia, campamento; y Coi es de oriCoyhaique.-Aique es toldería, campamento; y es gen incierto. Se le atribuye origen mapuche, con significacibn de gen incierto. Se le atribuye origen mapuche, significación leiia, madera, irbol. Campamento donde hay leiia, drboles. leña, madera, árbol. Campamento hay leña, árboles. Chile Chico.-Nombre dado por !os pobladores. Un Chile en Chile Chico.-Nombre dado por ¡os pobladores. Un medio de la gran naturaleza. Sintesis de la riqueza nacional. medio de la gran naturaleza. Síntesis de la riqueza nacional. Mano Negra.-Sector apto para veranada de animales. Destina. Mano Negra.-Sector apto para veranada de animales. Destinado a la explotaci6n mixta de lanares y vacunos. Sitio y cerro llevan do a la explotación mixta de lanares y vacunos. Sitio y llevan este nombre. nombre. este
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e! Almirmte In el Almiranic de la Armada chilena, don Enrique Simpson, que en 1870 inicia expediciones científicas en estas inicia expdicioncs cientificx en estas 1870 zonas y coloca algunos topónimos. top6nimos.
Stmpson.-Por Simpson.-Por
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BIBLIOGRAFIA BIBUOGRAFIA

Ais&. Seminario de Investigaci6n sobre el desarrollo de la proAisén. Seminario Investigación sobre el desarrollo' de la provincia. Ediciones del Departamento de Extensión Cultural. UniverDepartamento Extensi6n Cultural. Univer1959. sidad de Chile. 1959. Ibar Bruce, Jorge. Aiskn. Hombres y Naturaleza. Valparaíso, Jorge. Aisén. Naturaleza. Valparafso, 1973. 1973. Keller R., Carlos. La Rep& del Hielo Continental de Aisén. Continental Ais& Carlos. Región Santiago, 1949. Mansilla R., A. Chile Austral, AisCn. Santiago, 1946. Mansilla Aisén. Santiago, 1946. Montecinos Gonzilez, Arturo. Colonización de Aisén. (MemoColonizacio'n Aiskn. (MemoGonzález, ria publicada en Santiago, 1946). ria Sepiilveda Veloso, Fernando. La Provincia de Aiskn. Historia, Scpúlvcda Fernando. Aisén. formacidn y desarrollo de las regiones que forman la provincia acprovincia acformación y desarrollo forman tual de Aiskn. Santiago, 1931. Aisén. 1931. Oscar. Aventura Aisén. Autorretrato Vila Labra, Oscar. La Auentura de Aiskn. Autorretrato de Chile. Chile. Selección Nicomcdcs Guzmán. Santiago, 1957. Selecci6n de Nicomedes Guzmin. Santiago, 1957.

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PROVINCIA PROVINCIA

DE DE

MAGALLANES MAGALLA-NES

MITOS LEYENDAS MITOS Y LEYENDAS

Leyenda La Lcyenda del Calafate Calafate

E! hombre ue en la Luna El hombre que se ve en la Luna Misterio “Malborough” El Misterio del "Malborough" La Goleta sin Ser Viviente a su Bordo LA Goleta sin Ser Viviente a su Bordo La Goleta Negra La Goleta Negra Or0 p01 vet- las Piernas Oro por ver las Piernas Fiesta Minera Fiesta Minera El Tesoro de Cambiaso El Tesoro de Cambiaso La Flor del Hielo La Flor del Hiclo El Dedo del Indio Patagón Dedo Patagdn

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LA LEYENDA DEL CALAFATE DEL CALAFATE
Muchisimos aiios de que 10s blancos llegasen la Muchísimos años antes de que los blancos llegasen a romper la de montaiias, paz y el encanto de esta maravillosa tierra de pampas, montañas, bbsques aqui dos glaciares, fiordos, canales y bosques milenarios, habitaban aquí dos grupos de gentes vigorosas y apuestas: los tchuelches y los onas. 10s tehuelches y 10s onas. tehueiche tenia hija, Calnfate, diEi jefe tehuclchc tenía una hermosa hija. Calafate, orgullo y diEl de extraiio cha de su padre. Poseia ojos grandes y hermosos, de un extraño Poseía ojos el dia acert6 a liecolor dorado, y era toda bella como el amanecer. Un día acertó a llehabia la a! gar al aiken de Calafate un joven ona que había cumplido la edad del kloketen, ceremonia de consagración de los onas en su mayoría consagraci6n de 10s onas en su mayoria con bello de edad. Era alto y apuesto, e iba vestido con un bello quillango, se enarnorade manta hecha de piel de guanaco. El joven ona y Calafate se enamoraron, aun sabiendo que sus tribus no aceptarían esta unión. Pero como sus aceptarian unibn. como su amor era más fuerte que todo, decidieron huir y vivir solos y mds y solcs felices de que harian en felices en el wigwan, choza hecha de piel de guanaco que harían en Onaisin. Qnaisin. Pero alguien descubrió los planes de los enamorados y los denun-descubri6 10s 10s enaniorados 10s d m m cib al viejo jefe tehuelche. Este supuso que el Gualiche, deidad maque el Gualirhe, mzció a1 ligna de 10s tehuelches, había embrujado a Calafate instándola a huir los tchuelches, habfa cmbrujado Calafate inst6ndola a su con un ancestral enemigo de su tribu.
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Encolerizado, el jefe llam6 a la shaman de su tribu y le ordenó orden6 llamó frustrar la huida de la pareja, hechizando a Calafate. Habria de conHabría convertirla en algo extraiio, hermoso e inalcanzable, per0 permitiendo vertirla extraño pero a1 mismo tiempo que sus bellos ojos siguieran contemplando el aiken al ojos aikcn que la vi0 nacer. vio La shaman cavil6 y cavil6. Mir6 en torno suyo como buscando caviló caviló Miró suyo embruj6 inspiraci6n a nombre de Calafatc. Fue asi como la shaman embrujó inspiración Calafate. as( a la bella joven y !a convirti6 en arbusto. Y cada primavera el calacaIala convinió fate se cubre de flores de oro, que son 10s ojos de la niiia tehuelche, los niña tehuclche que contempla la tierra bella y salvaje donde conmi6 a su amado. salvaje conoció El joven ona jamis pudo encontrar a Calafate, pese a buscarla jamás Calajate, por todos 10s rincones de la regi6n. A1 sentirse para siempre aislado los región. Al sentirse de su amada, rnuri6 de pena. murió había los Entretanto la shaman, pesarosa del mal que habfa. hecho a 10s al amantes, hizo que las flores del calafate, a1 caer, se convirtieran en dulce purpúreo: el corazón tehuelche. un duke fruto purptireo: es e coraz6n de la bella tehue!che. Todos l 10s que comen de este fruto caen bajo el embrujo de Calafate, como los ocurrió ona. ocurri6 con su amante ona, y aunque vivan en otros lugares el hechicontinúa, atraídos por extraño magnetismo al aikcn zo continda, y son atrafdos pOr un extraiio magnetism0 a1 aiken que hoy se llama Punta Arenas.
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EL LUNA(l) E L HOMBRE QUE SE VE EN LA LUNA (1)

loEl hombre que se ve en la Luna es un navegante que no logró Cabo Hornos; gr6 doblar el Cab0 de Homos; entonces se maldijo y exclamó: ‘‘iQu4 exclam6: lQu¿ demonios!, Cabo dernonios!, si no doblo el Cab0 de Hornos, quiero estar sentado en eternidad". la nala Luna por toda la eternidad”. Y se fue a pique Ia nave; y el na"

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Así comprendieron los marineros teiieroo este A d comprendieron 10s marineros alemanes este paso y tejieron

esta e t a leyenda.

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vegante desde entonces está sentado en la Luna. Por eso los marientonces estd sentado en eso 10s vcgamc Ve, alii estd en la Luna nos, cuando hay claro de Luna, dicen: Ve. ahí está en la Luna el nos, nauegante que no logró doblar él Cabo de Hornos. logrd d Cabo Homos. navegante
EL MISTERIO DEL "MALBOROUGH*' EL MISTER10 “MALBOROUGH”

la tripulación del velero ingles Johnston tripulaci6n del velero ingKs Iohnston que estaba navegando a la altura de Punta Arenas, avistó un barco estaba a!tura avist6 barco que aparentemente iba al garete. Como no respondió a las señales a1 Como respondi6 las seiiales del Iobnston, el capitán de éste despachó un bote con seis marinecapitin bote con seis marineiste despach6 Johnston, reconocimiento a de extraiia nave. ros para efectuar un reconocimiento a bordo de la extraña nave. A primera vista parecia que se trataba de un barco abandonado por su barco su se parecía 10s niarinos del tripulaci6n. Sin embargo, al subir por la borda, los marinos del a1 tripulación. Sin esqueleto cerca del tim6n. Habia Johnston pronto descubrieron un esqueleto cerca del timón. Había tres esqueletos mis en el pañol; diez en el dormitorio de los tripuesqueletos más paiiol; el dormitorio de 10s tripuseis la del barco. lantes y seis en el puente. En la proa, muy deteriorada del barco. se podia leer aGn su nombre: Malborough. Este barco había salido barco habia salido podía aún su de Littleton, Nueva Zelandia, veintitrés años antes, en enero de 1890, Zelandia, veintitris aiios antes, en de 1890, rumbo a Glasgow, bajo el mando del capitán Hird; tenía 23 tripuGlasgow, el del capitdn tenia 23 tripullevaba de lana en sus lantes y 8 pasajeros a bordo, y llevaba un cargamento de lana en sus 8 pasajeros bodegas. El Malborough se perdió en el Estrecho de Magallanes. perdi6 el Estrecho de Magallanes. Malborough
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En octubre de 1913, 1913

Versibn Owaldo Wcgman H. Versión de Osvaldo Wegman H.
LA GOLETA SIN SER VIVIENTE A SU BORDO GOLETA SIN SER VIVIENTE A SU BORDO
En el verano de 1845 el Comandante del Ancud encontró una encontr6 de 1845 el Cornandante del goleta desconocida en los canales occidentales de la Patagonia. Esdesconocida 10s canales occidentales de la Esta nave pareci6 a 10s testigos que se hallaba al garete en el Paso se en el Paso a1 pareció los testigos del Indio. No presentaba señales de averías, su aparejo estaba en orseiiaks de averias, su aparejo estaba en orden y sus velas recogidas. Sólo faltaban los botes. Era de regular velas de re&lar S610 10s

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tamaiio acaso habia ido aquellos a la de tamaño y acaso había ido a aquellos parajes a hacer la pesca de sin contestaci6n. lobos. seiiales del lobos. Las repetidas señales del Ancud quedaron sin contestación Pasando a escasa distancia se pudo ver que su único ocupante era escasa se que su Gnico era lzdraba en un m o n t h de cabos. un perrito lanudo que ladraba sentado en un montón de cabos. Las diligencias practicadas más tarde para dar con la goleta o diligencias con la goleta o mis con sus restos, resultaron infructuosas. infructuosas. sus restos,
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Osvaldo Wegman H. Versidn Versión de Osvaldo Wegman H
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LA GOLETA NEGRA GOLETA

Hace años, junto a las aguas del canal Beagle, había una goaiios, las aguas del canal Beagle, habia ejercia en 10s leta negra abandonada que ejercía singular temor en los habitanregiones surefias. Narribase que cuztro veces, en 40 aiios, tes de las regiones sureñas. Narrábase que cuatro veces, en 40 años, palos atrajeron la desgracia. la sus palos enhiestos atrajeron la desgracia. Una vez la encontraron p r muertos. hombre estaba en su puesto y todo re tripulada por muertos. Cada hombre estaba en su puesto y todo «r encontra5a en perfecto El asesino debi6 procedido a encontraba en perfecto orden. El asesino debió haber procedido a traici6n ripidamente. Las puiialadas eran certeras y de mano maestraición y rápidamente. Las puñaladas eran certeras y de mano maese! porque'. Ira. En 10s caddveres encontrados nada tra. En los cadáveres encontrados nada denotaba c! porqué. En el segundo viaje el p a t h embarc6 a su mujer y la tripuEn el segundo viaje el patrón embarcó a su mujer y la tripulac&, después de matar ni capitán, encalló la goleta en una playa a1 capitin, encall6 la goleta en una playa lación, despds de desierta. desierta. Nadie s be cuál fue !a suerte de la pasajera, pero todos pueden sgbe cui1 fue !a suerte de la pasajera, per0 todos pueden imaginarla.. Pas6 el la goleta fue a1 y imaginarla... Pasó el tiempo y nuevamente la goleta fue al mar. motin a en medio de una tempestad. se Entonces se produjo un motín a bordo en medio de una tempestadcontener- a 10s amctinados El capitin t w o El capitán tuvo que contener a los amotinados montando guardia, arma en mano, durante cuatro días con sus cuatro noches. Cuando anna en mano, cuatro dias con sus cuatro noches. Cuando crisis nerviosa le un acceso logr6 logró llegar a un puerto, una crisis nerviosa Ic produjo un acceso de Iocura y las autoridzdes lo encerraron. de locura y las autoridades lo encerraron. El Gltimo viaje de la goleta lo hizo un inglCs llamado Harry El último viaje de la goleta lo hizo un inglés llamado Harry

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Colyn Harts. Se embarc6 con su esposa y su hijita de ocho años y Se embarcó ocho aiios y a 10s pocos dias de navegaci6n desapareció la niiia. a los días navegación desapareci6 niña. La goleta quedó encallada en el canal Beagle sin que marino go!eta qued6 el marine a1 n!guno alguno se atreviera a reflotarla para ir al sur. Los viejos lobos de mar rcflot.irla Los viejos lobos de la rondahan rabiosos y sus maldiciones iban tejiendo una neblina rondaban rabiosos el y !os niiios se atrevian a de hiiachas de pavor. Pero los niños se atrevían a saltar el puente y hilachas jugaban a los piratas, imaginando que la goleta avanzaba con su 10s la con SI€ jugaban a1 a1 a! ?rea adornada de espuma, al enfrentar al viento, rumbo al mar. proa mientras Una noche, niientras chillonas aves marinas sobrevolaban la suaves sobrevolaban la cia cubierta de la goleta, un grupo de muchachos piratas tomó poun'grupo de tom6 posesión de !a nave la nave. sesl6n de viento; la goleta M desencaden6 De pronto se desencadenó una tempestad de viento; la goleta 10s palos con se inclin6, herida en un costado; rodaron los palos con un estrepito inclinó, de las 10s nifios de tragedia 7y los niños fueron arrastrados al torbellino de las aguas. ! a!
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Versidn de Carlos Aramayo Alzérreca. Versión de Carlos Arumayo Alzkrreca.
ORO POR VER LAS PIERNAS LAS PIERNAS ORQ

. En los tiempos excepcionales, un apuesto minero entró en una E n 10s excepciona!es, minero entr6 en una un y sus dos bellisimas cantina que estaba atendida por un matrimonio y sus dos bellísimas hijas. La mayor y más traviesa de las niñas, que estaría en los 20 hijas. y m4s de las niiias, que estarb en 10s 20 aiios, atendia a 10s clientes. este las escaseaban años, atendía a los clientes. En este tiempo las mujeres escaseaban poderoso atrayente incentivo de !os pobladores de Punv y eran un poderoso y atrayentc incentivo de los pobladores de Punh e n & , cuyas faldas, segih la de la tpoca, alcanzaban a ta Arenas, cuyas faldas, según la moda de la época, alcanzaban a los talones. El joven minero entró en galanteos con la niña y le El joven entr6 en galanteos con la niiia y le 10s ofreció medio kilo de oro si dejaba ver sus piernas hasta las rodiofreci6 de or0 si hasta las rodisus el pacto con autorizacih e1 ilas. llas. Concertado y cumplido el pacto con autorización materna, el caballero le obsequi6 a la simp6tica doncella el premio apehidalgo caballero le obsequió a la simpática doncella el premio apetecido, extraído de la madre tierra magallánica. tecido, extraido de la magallhica.
Versión de Lucas Bonack-Doric B. Vessidn de Lucas Bonacic-Doric B.

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FIESTA

MINERA

Cuando la vida era barata en esta ciudad, de aspecto único en aspect0 Gnico pensi6n y 10s e mundo, ya que se cobraba un peso por pensión diariamente y los l peso el se licores de exportaci6n se expendían en el mostrador a diez centavos centavos exportación se expendian la copa, mientras que el coñac se vendia a seis pesos el cajón de cop, coiiac se vendía seis pesos el caj6n doce botellas, unos cuantos mineros que venían de bahía Slogget y venian bahia Slogget y australes, a1 canal Beagle, de Lennox y otras islas australes al sur del cana! Bcagle, trayendo sendos kilos de oro virgen, decidieron darse una noche de fiesta. noche de fiesta. or0 virgen decidieron darse gana, de 10s con Despues de beber a gusto y gana uno de los mineros con un Después bastón comenzó derribar bast6n comenz6 a derribar de la estantería de la cantina toda su estanteria de la su preciosa botilleria, cuyo liquid0 corría por el mostrador y bajo !as corria !as botillería, líquido mesas como un rio de vino generoso. generoso. río El dueiio del establecimiento no reclamaba de los destrozos de dueño del establecimiento reclamaba de 10s destrozos de su negocio y ni se presentaba a autoridad alguna para apaciguar el desorden, sino que se reía socarronamente y demostraba una comsin0 coms reia e decia se arreg!aria cabaplacencia y aprobaci6n y decía que todo se arreglaría entre cabaaprobación el anfitri6n le lleros en el campo de honor. Efectivamente, el minero anfitrión le pagaba a1 dueiio los daiios hechos, estimados en trescientos cincuen10s daños estimados trescientos cincuenal dueño ta grarnos de or0 puro, cuando el valor efectivo no subía de ciento efectivo subia ciento gramos oro cincuenta gramos. gramos
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Versión de Lucas Bonacic Doric B. Versih de Lucas Bonacic-Doric 3.

TESORO TERRACUCA EL TESORO DEL PIRATA TERRACUCA Escondrijo de un tesoro es la inh6spita isla de Saumarez, que cs Saumarez, que Escondrijo inhóspita recase ubica en 10s canales magalliinicos. En este paraje siniestro recalos magallánicos. la el bergantln-goleta Césares, mandado por el pirata Terracuca, de de bergantín-goleta Cksarer, la banda de Paul el Olon6. Este barco huía desde el Atlántico transPaúl el Olonés. la huia desde el Atlintico transportando lingotes de oro por valor de cien millones de doblones rode-om millones doblones ro400

bados en un asalto a Bahia Blanca, y Terracuca busca el refugio de asalto Bahía y Terracuca busca refugio Saumarez para reparar las graves averias que sufriera en el Estrereparar averías que en Estrecho. El tesoro fue escondido en una de las numerosos grutas de la El fue de las numerosos grutas la isla y se supone que aqui est6 todavia, pues ni el Cisares pudo isla y aquí está todavía, pues ni el Césares pudo reanudar la navegaci6n ni sus dieciocho tripulantes lograron escapar. navegación tripulantes lograron Arios despuis fueron encontrados nueve esqueletos humanos en Años después fueron nueve esqueletos humanos una de las cuevas de la isla. Y dicen que una vez se extrajo algo de una las la que una vez este tesoro de rapiiia. este tesoro rapiña.

EL CAMBIASO EL TESORO DE CAMBIASO

Corria el aiio 1891 y la colonia de Magallanes tenfa ceKa de Corría año 1851 de Magallanes tenía cenca

300 desterrados que estaban resguardados pOr 70 hombres de infandesterrados que resguardados por 70 hombres de infanteria, entre Pstos se contaba el teniente Miguel Jost Cambiaso, que tería, entre éstos teniente Miguel José Cambiase, que habia sido enviado a Psta para purgar varias faltas; y asf como este había sido enviado ésta purgar varias faltas; y así como éste estaben otros individuos de la guamici6n que eran de la peor esestaban individuos la guarnición que eran de la peor espie. pecie. El teniente Cambiaso era de carricter violento y agresivo y su El teniente Cambiase carácter violento y y crueldad se manifestaba todos actos. crueldad se manifestaba en todos sus actos. Una noche protagoniz6 un moth, en el cual-ahundamn las rnaUna noche protagonizó un motín, en el cual abundaron las masacres, robos, asesinatos, incluido el gobernador de la plaza don Bensacres, mbos, asesinatos, incluido el gobernador de la plaza don Benjamín Muñoz Camero. jamin M U ~ OGamero. Z El y sus forajidos mataron, inccndiaron, capturaron barcos y El y sus forajidos mataron, incendiaron, capturaron barcos y se adueñaron de barras oro y sellado. se adueiiaron de barras de om y dinero xllado. Este individuo dict6 un sansinario c6digo y levant6 una banEste individuo dictó un sanguinario código y levantó una bandera adoptada para el tiempo de su tirano gobierno. Esta era de dera adoptada para el tiempo su tirano gobierno. Esta era de color rojo, tenía por un lado grabada la siguiente inscripción: Soy color r j , tenia por un lado grabada la siguiente inscripci6n: Soy oo saheador en ttierra y fir- en et mar. A1 otm lado tenla UM calasalteador en i m a y pirata el mar. Al otro lado lenta una calavera atravesada fémures y abajo decía: Conmigo no hay vera atravesada con dos f6mures y abajo decia: Conmigo no hay cuartel. cuartel.
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26.-Geografía del mito... 2 G . A g r a f i a del mito. ..

Los valores saqueados a hombres de la colonia y a 10s buques valores saqueados a hombres la colonia y a los que pasaban valiendose del Estrecho, heron enterrados por Camque pasaban valiéndose del Estrecho, fueron enterrados por Cambiaso. cansados de Fue apresado por sus propios hombres, cansados de ver correr sus sangre. Se le conden6 a muerte y muri6 fusilado. condenó murió En Punta Arenas, la ruta del entierro es un camino que bordea el rio de las Minas, antiguamente rio de! Carbón que ostenta hacia río río del Carbdn, que ostenta hacia su roble, el Oeste cinco o seis kil6metros antes de su desembocadura, un roble oeste kilómetros el que todos señalan y conocen como el roble de Cambiaso, y aqu( que todos seiialan y conocen como el roble de Cambiaso, y aquf el se encuentra una verdadera fortuna que muchos la han buscado pebuscado, pero ninguno la ha encontrado.
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Versidn de Carlos Solo Silva Carlos Soto Stlva. Versión
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LA FLOR DEL HIELO DEL HIELO ciertas de la mtre 10s hielos eternos, creEn ciertas cumbres de la cordillera, entre los hielos eternos crece una curiosa flor que los ovejeros buscan como trofeo para sus 10s ovejeros buscan como trofeo sus en mujeres o novias. Una campesina antes de aceptar en matrimonio le la flor, a un joven ovejero, le puso como condición que le trajera la flor ovejero, pus0 como condici6n su carifio. fue en busca de la flor, p o como prueba de su cariño. El joven fue en busca de la flor, perro no regres6, muri6 en la empresa. Desde entonces, las mujeres no entonces, las no regresó, murió permiten que sus seres queridos vayan en busca de esta flor. sus seres queridos en busca de esta flor.
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Versión de Oreste Plath. Versidn de Orestc Plath.

EL ‘DEDO DEL INDIO PATAGON EL DEDO DEL INDIO PATAGON

Ek costumbre t k r o besar el dedo del pie del indio que adorna Es costumbre tocar o bew el dedo del pie del indio que adorna monument0 Magallanes, como klicidad. 2Por q u ocuel monumento a Magallanes, como buscando felicidad. ¿Por quéi ocurre esto? rre esto?
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avemdo espaHol que estaba Cuenta la leyenda que un avezado marino espaiel que estaba sentado una noche cavilando frente al monumento de Magallanes, inonurnento de ?Czp!!-nes, impro\.isa $6 atenci6n que ~ x ~ ; . S que fornido de improviso fijó su atención en el fornido indio patacón R adorna la estatua y se !e ocurrió tatuarse en el pecho esta figura. Busse le ocurri6 en el pecho esta figura. Busc6 especialista pus0 que resu!til ima có un especialista y el artista puso manos a la obra, que resultú una perfecci6n. El tatuaje parecía cobrar vida a cada movimiento del parecia a movimien:o del perfección. £1 marino, los ojos parecían mirar y le temblaban !as mejillas Lo que !as niejillas. Lo que 10s ojos parecian mas llamaba la atención era el dedo gordo del pie que se movía como atenci6n del pie se movia como más de con vida propia a cada movimiento de la piel. con Terminado el trabajo, se acercó a un-espejo y rió satisfecho. Conse acerc6 ri6 wtisfec!-. CQnsi tendrian &to. vi0 T X el C!C& sultando in mente si sus empresas rendrían éxito, vio que ~ dedo gordo de1 indio se agitaba afirmativamente. Feliz fue hacip c! --Tierse fue ha& Y‘ trdel fito a embarcarse. A1 pasar por el monumento se dffuvn juntú R For el rronumenm <e detuvo iunt‘. firo cnlharcarse. Al m r a del ;ndio. y golpeándose e! pecho exclamó: “Aqui te 'levo, >?iexc!am6: Aquí tc rlel indio, gol&ndose e! tnira mip. como td. v ent:er go. Quiero ser tan fuerte como tú. y que no me entren bal.-,"; Y cogiPndole sonoro beso, cogiéndole el dedo gordo del pie, le dio un sonoro beso, diciendo: “AyGdame, dame suerte". suerte”. Ayúdame, despuCs radknre de ‘Meses después el marino regred a Punta Arenas, radiante de %:es regresó a alegria y contaba que todo le había resultado bien. hahia result7do alegría i: e Y es por eso que ahora, quienes pasan frente a la estatua tocan el dedo del pie del indio, como implorando para ellos su protección del como implorando ellos su Fro:ecci6n y ayuda. Y los viajeros lo besan y le piden un pronto regrero. 10s viajeros reyr?w.
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LEYENDARIO LEYENDARIO

de Agonia-Pedro Sarrniento Gamhoa n . L Episodio ¿e Agonía.-Pedro Sarmiento de Gamboa ff . y'.iJ Js . una Filiplis del Rey Feiipe. S.;:ij .5cL1 colonia con el nombre de Filipolis o del Rey don Felipe. Suftmtbca e%-s : m e 3 u casi todos sus pobladores por falta de auxilios, entre ellos trece mupobladores fa!ra de ausi!ios, jeres, lo que l vale el nombre de Puerto del Hambre. Dramas. .<-pidel Dramns. pie le sodios agonia, sobrepasan dimensi6n del de 13 nasodios de agonfa, sobrepasan la dimensión del hombre y de la naturaleza.
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Fuerte Bulnes.-En Puerto del Hambre se funda el Fuerte de RuZnes.-En del se funda el Fuerte de

Bulnes, que funciona como Colonia .Penal, pero un incendio termicomo Colonla Pena!, per0 termiBulncs, poblacih, se de na con la naciente población, la que se traslada a una punta de arena, Punza arena, dando origen a Punta Arenas. Cambiaso.-Teniente de artilleria, con sus hombres ]s o; José Miguel Cambiaso.-Teniente de artillería, con :sus hombres macabro protagoniza en Punta Arenas, entre los 700 habitantes, un macabro 10s 700 poblacidn, roba se el drama. Incendia la |X)b!ación, impone el terror, mata, roba y se emcriminalcs briagan. Los .300 criminales que están resguardados por 70 hombfts, 70 hombres, esth como locos sobre las a1 resentre ellos Cambiaso, danzan como locos sobre las ruinas y al resplandor de Ins llamas de los incendios fusilan o persiguen a las llamas 10s incendios o persigueii a las las mujeres. El demencial aventurero aprovecha los barcos capturados y dernencial 10s barcos capturados acompafiado de secuaces se el acompañado de una cincuentena de secuaces se fuga por el Estrecho el Atlántico. de Magallanes hacia el AtlQntico. caceria de y se lo Ilese logra Se organiza la cacería de Cambiaso; se logra apresarlo y se lo lleva a Valparaíso. Valparaiso. culpable Cambiaso, cabecilla, recoLa justicia lo declara culpable y Cambiaso, e! cabecilla, reconom los delitos y sus últimas palabras son éstas: “Me confieso cul6!timas palabras son Cstas: Me confieso cu!10s delitos noce patile y pido perdón a la justicia del Altísimo... porque a! borde In justicia del Altisimo.. p r q u e perd6n borcle pable descatgar concieilcia”. seiiorcs, de la tumba, señores, hay que descargar la conciencia". Redob!a un tambor y tras de un crepitar de disparos (se fusila de (se fusila Redobla who), su c u e r p s convulsi6n. e a ocho), su cuerpo se agita en macabra convulsión. cLcel Valparaiso, cubierto el Un reo de la cárcel de Valparaíso, cubieno el rostro por una careta, enarbola 10s despojos de negra careta, se acerca a los despojos de Cambiaso y cnarbola un hacha que deja caer repetidas veces cercenando el cuerpo, mientras veces el cuerpo, mkntras la muchedunibre espantada, estremecida, coreaba: "Piedad, Señor, pacoreaba: “Piedad, Seiior, pamuchedumbre 10s muertos”. ra los muenos de Magallanes petmane10s indios.-La Sublevacio’n Sublevación de ¡os indios.-La colonia de Magallanes permanerestos del a se entrepce en ruinas y por todas partes, restos del saqueo a que se entregaEl despuCs de de Gobernsron 10s indios después de la fuga de Cambiaso. El nuevo Gobernalos de 10s indios, a 10s dot dor trata de conquistarse !a amistad de los indios, convida a los
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jefes a almuerzo les ademis, hacerles visita en su Jefes a un almuerzo y les promete, además, hacerles una visita en su campamento. campamento. Realiza la visita y de regreso le sorprende !a noche y acampa. de regreso. le qorprende !a noche y acampa. AI 10s indios caen. sobre el improvisado campamento, danAl amanecer los indios caen sobre el improvisado campamento dana a1 Gobernador, a1 que se enc-uentra. do muerte a garrotazos al Gobernador, al que nunca se cnfuen?ra. cuatro soldados. tambien su Mueren también su ordenanza y cuatro soldados rio de sangre. Motin 10s Al?iZleros.-Nuevamente corre Motín de los Artilleros.-Nuevamente corre un río de sangre. Esta vez los sublevados son los presidiarios y los artilleros estos 10s sublevados son 10s presidiarios y 10s artilleros, estos Gltimos esar descontentos de sus jefes. últimos por estar descontentos de sus jefes. algunas reparticiones, proLO amotinados, embriagados, se toman algunas reparticiones, prose Lo mientras 10s pob!adores se ceden a incendiar, robar dinero, mientras los pobladores se refugian 10s bosques. en los bosques. Muchos de 10s huyen a1 otro lado de la cordillera, Muchos de los amotinados huyen al otro lado de la cordillera, otros sori hechos prisioneros y con10s cuales de los cuales algunos perecen; otros soii hechos prisioneros y conla cdrcel de Buenos otros condenados a presidio y ducidos a la círcel de Buenos Aires; otros condenados a presidio y a muerte. a muerte. Cementerio de Barcos.-Los barcos con sus osamentas evocan barcos con sus osamentas evocan de Barcos.-Los naufragios y dramas oscuros c ignorados leyendas levantadas en oscuros e ignorados, leyendas levantadas en oleajes potentes las fragorosas oleajes potentes o entre las fragorosas tormentas. Ballenas.-La ballena, co'osal mamifero marino, BulZemzs.-La ballena, co'osal mamífero marino multiplica fanfantisticas epopeyas; quita la somnolencia del vigía y la tranquilidad somnolencia del vigia la tásticas epopeyas; noticia del de 10s más a los mis experimentados marinos. La noticia del hundimiento do un barco está siempre adornada con la presencia del monstruo, oriest6 presencia del ginindose la leyenda que crece en la voz del marinero, se ilumina leyenda crece del sc ginándose se deformaciones, en 10s ojos en los ojos del aprendiz y se enriquece por mil deformaciones, en tabernas, entre humo y licor. El Pata de Palo.-En uno de los últimos grandes veleros que de 10s 6ltimos grandes veIeros que de Palo.-En aiin y de castigo, anclado aún quedan en el mundo, fue buque negrero y de castigo, anclado noche su.cubierta se pasea el de en Punta Arenas, de noche en su cubierta se pasea el Pata de Palo, de su que es el alma en pena de un marinero que recorre su buque. y lo dramitico se Voluntud esforzada.-La en Voluntad esforzada.-La audacia y lo dramático se conjugan en
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geogrificos. habla de esfuerzos deses10s nombres geográficos. La toponimia habla de esfuerzos y deseslos peranrras o de un extraordinario clima de coraje. Acusan angustia clima de coraje. Acusan angustia peranzas Puerto del Hambre, Bahía Desolada, Cabo de la Desolación, Puerto del Bahia C a b de la Desolacicin, Puerto Deseado, Dewado, Puerto de la Paciencia, Islote de las Fruras Ancón sin Salida, de la Paciencia, Islote de las Fruras, Ancln sin Salida, Seno Obstruccicin, Cuarenta Dias, Caleta Discordia, Seno Ultima Días, Caleta Discordia, Seno Ultima Seno Obstrucción, Bahia Inútil, del Juan, Esperanza, Canal Tortuoso, Bahía Indtil, Piedra del Finado Juan Islote Calavera, Penitentes. Islote de la Calavera, Penitentes. Hombres dt leyendas.-Describen sus vidas las borrascas las ds leyendas.-Describen sus vidas las borrascas, las isias canales conforinan y llenan pampas sin horizontes, las islas y canales que conforman y llenan asombro del de asombro la provincia más austral del mundo. provincia mis el El dltims p i m a de la TieVive en el pasado y en el presente. /:/ último pirata de la Tieel conocido pur Pasna ' rra del Fuego, Pascual Rispli di IXmne. Mejor conocido por PasRis¡x>li di Donne. cualini, aventurero, soñador, navegante eximio, protagoniza cien pesoiiador, eximio, cien peRescata de la prisi6n de 10s al ripecias en los mares fueguinos. Rescata de la prisión de Ushuaia al revolucionario Como de lobos y vagabundo ferevolucionario Radowinki. Como cazador de lobos y vagabundo fecomo Pascualini. contado y novelado liz no hay otro como Pascualini. Lo ha contado y novelado Francisco Berzovic. cisco Berzovic.
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TOPONIMIA

Maga1lanes.-Voz castellanizada. de Magallanes.-Voz portuguesa, castellanizada. Por Hernando de Magailanes, portugds. Estrecho de Magallanes, Provincia de Magallanes, marino portugués. Estrecho de Magallanes, Provincia de Maga!lanes. Magallanes. 1830 el capidn RoBeagle (Canal).-Canal descubierto en 1830 por el capitán RoReagle (Canal).-Canal descubierto bert Fitz Roy, comandante de la Beagle, barco de guerra ingles que le Beagle, de inglzs que le ben asi lo establecici ei capitin Phillip dio su nombre en 10s mapas, y así lo estableció el capitán Philüp los izabn Aventtire su insignia de jefe Parlxr Parl.er King, que izaba en la fragata Aventure su insignia de jefe expediciln. Asi lo confirid el sabio Carlos cuando de la expedición. Así lo confirm* el sabio Carlos Darwin, cuando en el segundo viaje de la Beagle estas ca enero de 1833 vino en el segundo viaje de la Beagle hasta estas 1833 asi las cartas derroteros navacostas, y así figura desde entonces en las cartas y derroteros navadesde entonces todcs 10s alrnirantazgos del les de todos los almirantazgos del mundo.
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el 29 de enero Cub0 de Hornos.-Fue cruzado por primera vez el 29 de enero Homos.-Cue cruzado p r Cabo de 1616 de Jacob Le Schouten, de 1616 por la escuadra de Jacobo Le Maire y William Schoutcn, el del puerto quienes le llamaron Cape Hoorn, por el nombre del puerto holanHoorn, del Schouten. Desputs se casdes dés del que zarparon y del que era oriundo Schoutcn. Después se casteflaniz6 y la fuerza de la costumbre ha hecho que se le conozca que se le conozca tellanizó por Cabo de Hornos. per Sir John en Punta Arenas.-Fue Arenas.-Fue bautizada por Sir John Marborough en Byron en 1764 COR 1670 con el nombre de Sandy Ray y por John Byron en 1764 con Bay el 1670 comenz6 su en 1846, el de Sandy Point, pero la ciudad misma comenzó su vida en 1848, Poini, per0 el coronel traslad6 la cuando el coronel chileno Jost de los Santos Mardones, trasladó la José de 10s Santos guarnici6n y presidio que el Presidente Manuel Bulncs había creaManuel Bulnes habia creaque e( guarnición de 1853 se le su nombre. El 18 de do en el fuerte que lleva su nombre El 18 de julio de 1853 se le fuerte dio el carácter de capital al territorio de la colonización de Magacardcter capital a! de la colonizaci6n de Magaentonces sido metr6polis de regi6n antdrtica llanes y desde entonces ha sido la metrópolis de la región antartica chilena. Smmnrez (lsla).-Se 49” 7’ S 76” 38’ Oeste, en 10s Satmiarez (Isla).-Se ubica en 49* 7" S y 76* 38' Oeste en los canales magallánicos. canales magalldnicos.
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BIBLIOGRAFIA BIBWO G R AF I A

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MITOS MITOS

FUEGUINOS FUEGUINOS

Ayayema Ayayema Kawtcho
Mwono Mwono

iYa vuelan Ibis! ¡Ya vuelan los Ihisí onas Cuando mandaban las mujeres onas Los onas y la Luna Vmoara vence al monstruo Umoara vence Otra hazaña de Vmoara .Otra hazaiia de Umoara Kwonyipc y los guanacos Kwonyipe guanacos Bdlena cnsenada pcijaro carphero La Ballena de la ensenada del pájaro carpintero Habshi Habshi Lus BrujosLos Brujos-

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AYAYEMA

Ayayema dispone las naturales en particular, del Ayaycma dispone de las fuerzas naturales y en particu'ar. del terrible viento del noroeste, que tumba la canoa. El dispone del viento del noroeste, que tuniba la canoa. El dispone del cuyas llamas alarga hacia lo a!to fuego de la choza, cuyas llamas alarga hacia lo a'to para incendiarla, mientras sus ocupantes dormitan. Es el quien hace crepitar hss niientras sus ocupantes Es tl quien hace crepicas l i brasas y las proyecta sobre la pie1 Las enfermedades, 10s brasas y las proyecta sobre la piel desnuda. Las enfermedades, los accidentes, son producidos sus persecuciones asiduas y personnaccidentes, son producidos por sus persecuciones asiduas y personaCuando el campamento est5 C! Yiene a t o m x les. Cuando todo el campamento está dormido, él viene a tomar posesi6n de 10s indios, en la choza desde el suelo hasta el posesión de los indios, ronda en la choza desde el suelo hasta el Ayayema impone su presencia ma1Cfica en 10s suetecho. Cuando Ayayema impone su presencia maléfica en los suees precis0 cambiar de emiiios, en ños, en las enfermedades, es preciso cambiar de campamento, emiel cspiritu del mni. g r x a otrn p!nya menos grar a otra playa menos frecuentada por el espíritu del mal. Ayayenia time de pdredumbre. Lris alacaluEes s m tnuy Ayayema tiene o'or de podredumbre. Los alacalufes son muy sensibles cier:os halos olores, sobre a 10s que provienen de sensibles a ciertos malos olores, sobre todo a los que provienen de descompsiciln de 12s materia5 que imprzgnail el sudo. Cuando la descomposición de las materias que impregnan el suelo. Cuando e! de :a c h o n empieza a desp:ender ciertas emanacionzs, &e el suelo de ¡a choza empieza a desprender ciertas emanaciones, ése es denoti la visita ins6lita del espiritu del mal. En es un mal signo y denota la visita insólita del espíritu del mal. En descubierto la choza. Es. pues, necesas u avance subterrSneo, 61 su avance subterráneo, él ha descubierto la choza. Es, pues, necesade circunstancia no impiica siernpre rio cambiar de campamento. Esta circunstancia no implica siempre
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un cambio Je bahia o de playa, sino, simplemente que se vaya a p!aya, sino, simpleniente, que se cambio de bahía establecer un poco mis lejos lejos. poco más
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Versidn de loseph Em peraire. Versión ie Joseph Emperaire.
KAWTCHO Kawtcho es, como Ayayema, el espíritu rondador de la noche. como el espiritu de la noche. especie de gigante. Es como un hombre de muy alta estatura, una especie de gigante. Durante el dia, camina bajo tierra, per0 emerge de pronto en la de la día, pero despierta noche a lo largo de las playas. Su olor de podredumbre despierta a las playas Su
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aGllan presencia. 10s perros que aullan y dan noticias de su temida presencia. Cuanlos noticias de su
la veest6 do 10s perros arman una algazara nocturna, Kawtcho está en la velos salen Si cindad. Los indios no salen de la choza y montan guardia. Si un hombre fuera sarprendido caminando solitario por la playa sentisolitario playa, sentisorprendido rfa de pronto las manos enormes y ganchudas de Kawtcho estrede estrería chindole la cara y vaciindole los ojos, hasta dejarlo mueno. Sus dedejarlo muerto. Sus dechándole vaciándole 10s ataca sino detris. Es dos se recurvan en garras. No ataca sino por detrás. Es invulneraescapirsele la lucha. ble y nadie puede escapársele por la fuga ni dominarlo en la lucha. ‘Su cabeza est& cubierta de cabellos duros y rectos como clavos y cabellos duros rectos cotno clams Su cabeza está tocada con un bonete duro como hierro. En su pecho, dos luces su pecho, dos luces como hierro. que 61 enciende y apaga a voluntad sirven para guiarlo en su caguiarlo en su caél mino cuando é\ emerge sobre la tierra. Frecuentemente, en las ne61 sobre Frecuentcmente, en las negras noches de ternpestad, 10s alacalufes, los viejos y a veces los jótempestad, los alacalufes. 10s viejos a veces 10s $venes, pretenden haber divisado las dos luces de Kawtcho. divisado las dos luces
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MWONO WON0

Este espfritu, menos dañoso que Ayayema y Kawtcho, es el que daiioso es el que espíritu, Ayayema ronda en la cima de las montañas y los glaciares. El no abandona montakas 10s glaciares. abandona 10s intrtpidos x ejerce sino sus dominios y su acci6n no se ejerce sino contra los intrépidos que acción
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se aventuran cerca de los glaciares, en el fondo de los fiordos. Mwono 10s glaciares, de !os fiordos. es el espiritu del ruido. Es él quien precipita con gran estrépito las 61 estrkpito las espíritu avalanchas y hace deslizarse a lo largo de las pendientes pedazos endeslizarse las pedazos teros de montaiias, que arrastran a rocas y árboles. 5rbo!es. montañas,

Versio’n Ioseph Em peraire. Versión de ]oseph Emperaire.

iYA VUELAN LOS IBIS! ¡YA VUELAN LOS IBIS!
Esto fue hace mucho tiempo. Una vez más se acercaba la prim b se actrcaba la mavkra. Entonces se asomó un hombre fuera de su cabana y vio asoml su cabaiia y vi0 mavera. como un ibis volaba en aquel preciso momento sobre la misma. precis0 sobre la Aquel hombre se alegró mucho al verla y fue gritando lucia las alegrb a1 verla fue hacia las otras cabaiias: ¡Mírenla'. Cuando 10s demás oyeron esto gritaron: ¡He demis oyeron esto iMirenla! iHc cabanas: los piimareva! jYa vuelan Ios ibis! Diemn saltos de aqui de nuevo a la primarevaf ¡Ya vuelan los ibisl Dieron saltos de aquí alegria y conversaron todos en alta voz. todos alegría voz. Pero el ibis es muy delicado y sensible y quiere ser tratado con delicado sensible quiere ser con oy6 aquel!os hotnuna delicadeza especial. Cuando oyó chillar tanto a aqucüos homespecial. bres, mujeres y niiios, se enfadó. Muy enfadada hizo que de pronto enfad6. de niños, estallara una gran nevada, acompañada de una copiosa helada. Desacompaiiada copiosa Desde entonces estuvo cayendo nieve y más nieve durante meses entemls nieoe meses enteros. Caia sin interrupción y toda la tierra se cubrió de hielo. Hacía interrupci6n se cub& de Hacia Caía un frio t n intenso que en todos los canales se heló el agua. En10s canales se he16 el a frío tan tonces murieron miles y miles de hombres, pues no podían subirse podian subirse murieron a sus canoas y salir fuera para buscar comida. No pudieron abandonar sus cabañas para recoger leña, pues por todas partes había cabaiias lesa,’ p e s pOr partes habia mucha nieve. Cada día morían más hombres. nieve. Cada dia morian mls hombres. mucha Par fin, a1 cabo de mucho tiempo, cesó la nevada. Poco destiemp, cesl desPor fin. al el hielo puCs aparecib un so! muy fuerte. Calentaba tanto que todo el hielo pués apareció se cubrici hasta las y la nieve se derritieron; toda la tierra se cubrió de agua has»a las ! a cimas de las montañas. Entonces corrió mucha agua a los canales montaiias. corri6 10s canales
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a1 sol resplandecia con que quem6 10s i r y al mar. Este sol resplandecía con tanto calor que quemó los ár-5oles !as c6spides las montaiias todavia siguen peladas. Tamboles de las cúspides de las montañas y todavía siguen peladas. Tamcap hie!o cubria 10s candes. eso biGn derriti6 bién derritió la capa de hielo que cubría los canales. Por eso pudo acercarse las orillas subirse en sus canoas para la gente al fin acercarse a las orillas y subirse en sus canoas para a1 de Sin las faldas de las montaiias ir en busca de comida. Sin embargo, en las fal«las de las montañas y en los valles muy alejados, se ha mantenido la capa de hielo, es10s valles alejados, la c a p de hieio, esdias, n;uy sol pesa hasta nuestros días, pues era muy gruesa para que aquel sol Todavia se el dia de hoy esta enorme caIs pudiera derretir. Todavía se ve en el día de hoy esta enorme cala el (10s muchus &ciapa de hie!o y avanzar en bloques hasta el mar (los muchos glaciahielo que entonces cubria Nacia res). Tan grande era que entonces cubría toda la tierra. Hacía un frio extraordinariamente intenso y caía una terrible masa de nieve. caia masa de frío Todo esto lo motivó el ibis; es muy delicada y sensible. est0 motiv6 el ibis; es delicada sensible. Desde entonces tratan los yamanas a los ibis con el mayor res10s yimanas a 10s ibis con el resrus cabaiias, se que& peto. Cuando se aproximan a sus cabanas, la gente se queda quieta !os pequeiios. y manda callar a ¡os pequeños. Versión de Martín Gussnde. Versidn de Martin Gusinde.
CUANDO MANDABAN LAS MUI ERES ONAS hKJJERES ONAS CUANDO MANDABAN

las paAntiguamente, las mujeres cazaban ‘y pescaban, reservando pay pescaban, ra 10s hombres las tareas de casa y los oficios más humillantes y las 10s oficios mds los penosos. penosos. Pero un día se libertaron de esta esclavitud matando a todas dia se libertaron de esta esclavitud matando a todas las mujeres que entonces había, menos las niñas, que aún no habían entonces habia, ias niiias, que a h no habian las conocido el secreto. conocido el secreto. Ai exterminio sólo se escaparon cinco de las mujeres principascilo escaparon cinco de las Al de las quemales, de las cuales una se echó al mar para curarse de las quemales, de las cuales U M se ech6 a1 recjbldas. se transform6 despu& a: cielo, duras recibidas, subiendo después al cielo, donde se transformó en a6n dia la sangre la Luna, la que aún hoy día quiere vengarse, chupando la sangre fase se debe 10s ciiics, de los niños, cuando en la fase nueva, para crecer, se debe alimentar. Otra mujer se echó en una laguna, transformándose en un pato se ech6 transformindose en pato
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blanco. Una tercera se transformó en cisne; una cuarta en un pato se transform6 en cisne; en pato Desde ese tiernp a vapor; y la quinta en una perdiz. Desde ese tiempo empezaron a mandar 10s hombres, reservándose para sí los oficios más nobles, reservindose si 10s oficios m h nobles, los las 10s dtiles, que como la caza, la pesca y el labrarse las armas y los útiles, que para ocupaciones les heron condenadas estas ocupaciones les son necesarios. Las mujeres fueron condenadas necesarios. m6s molestos, cuales son el de a 10s trabajos mds humildes y más molestos, cuales son el cuidar de los más casas, de 10s enseres del las chozas, llelas casas, de los enseres del hogar, hacer y desmontar las chozas, llevaria el comida, a las &devarla donde el marido diga, preparar la comida, estar a las órdenes del marido, obedecerle en todo, sin permitirse observación ninobedeerle sin observaci6n nincompaiieia, sierva esclava. guna; ser en fin, más que mujer y compañera, sierva y esclava. mds
Versidn de 1. M Benuveir. Versión de /. A/.. Beauvtir.
LOS ONAS Y LA LUNA LOS ONAS Y LA LUNA

las fases de la Los onas suponen que en las variadas fases de la Luna hay seres ocultos enemigos de los hombres que les causan el mayor paocultos enemigos 10s que les causan el mayor seres engrosamiento de (kre) !es inspira vor. El engrosamicnto gradual de la luna (k re) les inspira gran miedo o temor, porque creen que para engrosarse se alimenta de creen engrosarse se de a las cuales !es que ies causa criaturas humanas, a las cuales !es chupan la sangre que íes causa aqui llegado a1 estado de maycr la muerte. De aquí que cuando ha llegado al estado de mayor groakdedor de sura (plenilunio), de contentos hacen fiestas, y alrededor de contentos fiestas, en inferna! roda grandes fogatas, bailan y gritan en algazara inferna! durante toda la noche, celebrando el haber librado del peligro de muerte a sus celebrando el Iibrado del de a sus hijos, que aman con mucha ternura.
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VENCE AL MONSTRUO UMOARA VENCE AL MONSTRUO
Vivia en sur la Gabler, Vivía en una caverna abierta en la parte sur de la is!a Gabler !e&, tor0 €oca, vigilaba 10s un monstruo, león, toro o foca, que vigilaba los mares que circundevoraba se acercaban su alcan10s dan la isla y que devoraba a todos los que se acercaban a su alean,

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ce. Si alguna piragua desprevenida llegaba por esas aguas, el monsSi p r esas aguas, el inon;truo la destruía y en seguida sus tripulantes eran devorados. El tedestruia devorados. El sus rror que ese feroz animal había infundido en todas las islas no era ese animal habia en !as islas no pocos eran 10s se sentian con coraje para ser descrito; pocos eran los que se sentían con coraje para lanzarse al mar, temerosos de un encuentro con el monstruo y de moa1 temerosos con el mopequeiio de 61. rir desgarrados por el. Un joven de nombre Umoara, pequeño de resuelto, dicstro todos 10s ejercicios corcuerpo, animoso y resuelto, muy diestro en todos los ejercicios cor10s de caza pesca, con porales en el porales y en el manejo de los instrumentos de caza y pesca, con la honda y el arpón,, tomb la resolución de exponerse a ser víctima del a r p h tomó resoluci6n exponerse a ser victima del de todos 10s dias; comonstruo y librar a su país de esta amenaza de todos los días; coa su pais de esta munic6 sus pensamientos a sus mujeres y aunque trataron de disus de dimunicó sus emprendi6 su expedicih. Solo, en suadirlo de su peligrosa empresa, emprendió su expedición. Solo en su peligrosa suadirlo e? el 10s sitios se dirigi6 su piragua, se dirigió a los sitios frecuentados por el monstruo, el su cual, apercibido de una presa que sin duda le parecería fácil, le sasin duda le pareceria flcil, le no !i6 su lió a su encuentro impetuoso, para hacerlo su víctima. Umoara no p.ira hacer!o su victima. del de su pueblo, sc sinti6 se sintió amedrentado de la proximidad del enemigo de su pueblo tchando le a c e d en y echando mano a su honda, le lanzó un guijarro que le acertó en su le lanz6 destren y suerte lo dej6 ciego. un ojo; otro lanzado con igual destreza y suerte lo dejó ciego. La ojo; otro empresa se faci!it6 en extremo, su arco lo acribilló con sus sacta y extremo, su arc0 acrihill; con sus sacti< facilitó arpbn consagr6 Sltimo victoria drl htroe. carg6 el arpón consagró por último la victoria del héroe. Umoara cargó cadLver que le vali6 el aplaucon el cadáver comprobante de su victoria, lo que le valió el aplausu del que, en celebraci6n de la cxtins o so general y la gratitud del pueblo que. en celebración de la extiny ci6n del se entreg6 a !ocas alegrlas. ción del sanguinario monstruo, se entregó a ¡ocas alegrías.
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Caiias Pinocht. Vcrsidn Versión de Alejandro Cañas Pinocftet.
OTRA HAZAÑA DE UMOARA OTRA HAZARA DE UMOARA

Vivia las costas isla Hoste feroz product0 Vivía en las costas de la isla Hoste un feroz gigante, producto peiiasco que hacia sus presas prede los amores de un peñasco y una mujer, que hacía sus presas pre10s dilectas las mujeres las comarcas a las cuales l!evadilectas en las mujeres de las comarcas vecinas, a las cuales lleva416 416

sin limitaci6n que ba ba a las grutas que habitaba, para disfrutar sin otra limitación que deseo quienes se veian 10s obligados amores de las su deseo de los obligados amores de las raptadas, quienes se veían forzadas a ser complacientes para librarse de su crueldad. Los hombres librarse de su LOShombres ser comp!acientes comaica, la ferocidad del no se de la comarca, amedrentados por la ferocidad del gigante, no se atrevian de sus esta imatrevían a intentar siquiera la libertad de sus mujeres y esta impunidad animaba al gigante a ser cada día más cruel con sus pria1 dia mas cruel con sus prisioneras. sicneras. Alentado Umoara con el éxito obtenido en su empresa contra el txito obtenido su empresa Alenudo el inonstruo de la isla Gab er se dispuso a ir a desafiar al de Hoste, el monstruo de la isla Gabler, se dispuso desafiar a1 de matarlo, darles libertad a las mujeres cautivas y devolver la tranquilas cautivas devolver la gigante tenia a su sus herdleas lidad a sus compatriotas. El gigante tenía a su favor sus hercúleas s610 pequeiia de fuerzas, la fama de su ferocidad y sólo tener una pequeña parte de !a cu.trpo vulnerable, su cuerpo vulnerable, que era el talón. era el tal6n. su Umoara tom6 cuenta-la desventaja lucha estaÜmoara no tomó en cuenta la desventaja en que en la lucha estaria respecto del gigante; y aprovechando la ocasión de que éste se del y aprovechando ocasi6n de &e se ría vi0 fue su lo atac6 con el vio repentinamente enfermo, fue a su guarida, lo atacó con el maseguida devolvi6 a las yor denuedo, lo venció y le. dio muerte. En seguida devolvió a las venci6 !ecarg6 con el cadiver del Ilemujeres cautivas su libertad, cargó con el cadáver del gigante y llesu habia salido. 41 g6 gó con él al puerto de donde había salido.
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Versidn Alejandro Caiias Pinochet. Versión de Alejandro Cañas Pinochet.
KWONYIPE Y LOS GUANACOS Y LOS GUANACOS

KWONYIPE

!os guanacos se volvieran salvaculpable Kwonyipe es culpable de que los guanacos se volvieran salvatenia guanacos mansos, s e g h la costumbre jes. Kwonyipe tenía muchos guanacos mansos, según la costumbre jes. +oca. ocasih, animal macho de made 10s onas de otra época. En una ocasión, un animal macho de malos exas10 hiri6 gravemente. El 10s instintos atacó a su hijo y lo hirió gravemente. El padre, exasatac6 su los castig6 con a1 perado, tomó del fuego un leño encendido y castigó con furia al tom6 del fuego leiio animal cu pablc. El guanaco, malherido, se retiró a la espesura del animal cu'pable. se retir6 a la esptsura del encontr6 que le reponerse; all! un bosque para reponerse; allí se encontró con un zorro, que le dijo:
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27.-Geografía del mito. 27.-G?ografia de!

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-iQuC tontos sois los guanacos! ¿ Acaso creéis que los hombres 10s hombres ¡Qué sois 10s guanacos! iAcaso creCis cri.ln comc: . L int\rcsar, E: 'r cos.,tro5? El cs os crun con el sólo objeto de comes610 cbjetc? st inuresan p. voy.tros? Ill'cs rcs I & ai'elante. Vc.sotros pod& correr más rápidjmente que ellos; n adelante. Vosotros podéis mbs rbpidamente cl'os; ros más tpcr que no os retiriis al bosque y vivís libres como yo? vivis libres yo? ¿per qué retiráis a! hab!ar sus Ei guanaco se qued6 pensativo y luego fue a hablar con su-; E¡ quedó a1 entoncarnaradas, hnsta que un dia todos huyeron al bosque. Desde entoncantaradas, hasta día ces 10s onas tuvieron que salir ,a cazar para conseguir carne. los a Versidn de E. Lucas Bridges. Versión Bridges.
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LA BALLENA DE LA ENSENADA DEL PAJARO CARPINTERO CARPINTERO
En tierra yagana, sobre ! ensenada de Lanushwaia (Ensenada a !a del PQjaro Carpintero), se veian, y tal vez todavia hoy se vean, 10s Pájaro Carpintero), veían, ta! todavía los h m ? s enniohecidos y cubiertos de hierba de una enormc ballena huesos enmohecidos enorme que habia encallado siglos antes. En aquella ocasi6n, un grupo dc que había ocasión, de yaganes se habia reunido para la fiesta. El privilegio de faenar la yaganes había ba'lena corresponde entre 10s indigenas a1 que la encuentra primeba'lena los indígenas al primero. Como 10s Gltimos en llegar no conseguian las porciones apeteciro. los últimos conseguían apetecidas, siempre habia quejas y reclamaciones. había En esos dias debian cortar la carne con piedras afiladas. Esta.. En días debían Estahsn Ips y?ynes empeiisdos en esta tarea, cuando nn gmp3 de a u h ban I'-s yaganes empeñados un grupo au;!is apareciit en la ori!la de! bosque vecino y, dejando sus arcos y flcfleapareció en la orilla de chas en un !ugar bien visih!e, se encaminaron a! matadero, espcen un lugar bien visible, espirando recibir su parte en esta gran provisi6n de carnc. rando recibir parte provisión carne. Esta llegada contrari6 a 10s yaganes, que querian quedar:: cotl Esta llegada contrarió los querían quedar?; con todo, per0 recibieron a 10s visitantes con sonris2s de bisnvenid:: y todo, pero recibieron a los visitantes sonrisas bienvenida les ofrecieron carne. Repentinamente cayeron sobre el'os con sus I?nles ofrecieron carne. Repentinamente lanzas; Ics mataron a todos, except0 a Knmhqm?h, un ancinno curanzas; les mataron a todos, excepto a Kawhcy.dh, anciano dero de cabe!lo blanco. Por Gltimo, 10s yaganes decidieron cortarlc dero de cabello blanco. Por último, los yaganes cortare la cabeza. cabeza. la
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del !and fuerte La cabeza, una vez separada del cuerpo, !ancú una fuerte carse volvi6 reir nuevacajada; saltó, escapó a gran vciocidad y se volvió para reír nuevasait6, escap6 velocidad en Se dirlgi6 en direccih mente, antes de desaparecer en el bosque. Se dirigió en dirección a1 este hasta el Cabo San Diego y luego al oeste y al norte por las e! Cab0 luego a1 oeste pot: las se intern6, sabe d6nde, en la costa atlintica d: costa atlántica y se internó, nadie sabe hasta dónde, en la tierra dz el sender0 sigui6 la cabeza se propag6 10s onas. Por el mismo sendero que siguió la cabeza se propagó ios consider6 como una epidemia. Se la consideró como un castigo por el asesinato del el a s e h a t o &I Se su misidn, volvi6 viejo hechicero, cuya cabeza, una vez cumplida su misión, volvió las montaiias del se dice aquel con risa burlona a las montañas del sur; se dice que todo aquel que te encuentre con ella está condenado a morir. est5 se a
Versión de E. Luais Bridges.

HABSHI HABSHI

Habshi es un solitario y ruidoso duendeciüo ona,, de color casduendeci!!o m a d.: es cashGmeda y de taiio oscuro, como el de la madera húmeda y podrida. Proviene de taño 10s árboles muertos y anda generalmente rondando en la vecindad Qrboles en la los glotdn, invulnerable de 10s grandes bosques quemados. Es grueso, glotón, invulnerable los a las flechas e increíblemente fuerte. Vaga de noche por los bosincreiblemente de 10s hosa flechas rat0 cod-cooh, cooh-cooh. ques gritando de rato en rato: cooh-cooh, cooh-cooh. de algGn grit0 Cuando el grito suena de noche cerca de algún campamento, probab!e dezbandada For e! es muy probable que re produzca una desbandada general por c! el teinor intenci6n de temor de que Habshi haya descubierto el lugar y tenga intención de acercarse. acercarse. daiiino. Si encuentra el Eabshi Habshi es muy dañino. Si encuentra el campamento desierto, 10s enseres, las cosas que causa gran estropicio; desordena los enseres, mezcla las cosas que toma de los diferentes refugies; echa abajo las chozas, vacía las bol10s refugia; abajo las chozas, vacia ias bo!cabezas Ias ~ 3 de sai 5 agua sobre el fuego, y si encuentra cabezas de guanacos, las 10s Pesos 10s le muchisino. parte con los dientes y se come los sesos que le gustan muchísimo.
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LOS -BRUJOS LOS BRUJOS
En la Tierra del Fuego el Yacamuche de los yaganes y el Joon Yacamuche de 10s yaganes y el loon comarca ejercen brujeria en la 10s m a < de los ona<: son !os briijcs de la comarca y ejercen la brujería en la brujes curaci6n de enfermos y en maleficios. curación loo Cree poderes. Se hace brujo el que cree tener poderes. Ordinariamente lot brujos fueguinos son los más viejos. Los brujos malefician por guemalefician por gue10s mis rra, por agravio o por enemistad. Cuando quiere hacer el mal a su enemigo, busca la ocasión y la ocasi6n y la procura ordinariamente estando dormido y le corta al enemigo le a1 el pel0 de la coroni!la de la cabeza, pues de otra parte dice que no cakza, de dice pelo coronilla lo harba ballena, y cuando quiesirve; este pel0 !o ata muy bien con barba de ballena, y cuando quiepelo re causar daño, júntase la familia, y puesto el pelo entre dos piedafio, jhntase y el pel0 dos invocando a1 de dras bailan alrededor toda una noche, invocando al demonio, y de cuando en cuando majan, golpean y pulsan el pelo, y si quieren que el pelo, si que ma eficiado el maleficiado muera luego, no paran de hacer estas funciones; si va hac= e t a s funciones; si que lo el si a mariscar, ata el pel0 al cochayuyo, para que lo azote el mar; si a pelo a1 va a la nlontaiia por leiia, lo arroja de los árboles abajo; persuadido de 10s irboles montaña leña, de que el ma!eficiado siente en su cuerpo grandes dolores y fatigas, dolores fatigas, maleficiado el. siente activos dolores, que aunque est6 distante, el' maleficiado siente muy activos dolores, que esté revienta en sangre y al fin mucre. sangre p a1 fin muere.
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Versión de Alejandro Cañas Pinochet Cafias Pinochct. Versidn

IJTYENDARIO LEYENDARIO

extensi6n geoPobtacidn indígena de la Patagonia.-En la vasta extensión geoPatagonia.-En Población indigena ' grifica Chile'que de a existi6 gráfica de Chile que se denomina la zona de !a Patagonia, existió una poblaci6n indígena que pobló la región comprendida desde los regi6n desdc !os pobl6 población indigena canales occidentales de esta zona, hasta el Cabo de Hornos y la reoccidentales el C a b de y la re420 420

gi6n a1 de! Estrecho Magallanes. Esros gión plana que queda al norte del Estrecho de Magallanes. Estos seglin el idioma grupos Ctnicos se habian jjrupos étnicos se habían dividido en varias tribus, según el idiomu costumbres practicaban. y costumbres que practicaban. regi6n a1 norte del patugones Los patagones habitaban en la región comprendida al norte del Estrecho de Magallanes o sea la Patagonia propiamente dicha. Ellos dicha. Ellos sea Estrecho patugones pmperos. Patuse subdividían en patagones tehuelches y patagones pamperos. Patate subdividian corrupci6n significa cinco codor, o sea pentugones gones, por corrupción de pentagones que significa cinco codos, o sea de a!tura. creen el tamaiio de sus siete y medio pies de altura. Otros creen que por el tamaño de sus íiete pies, que alcanzaban dos veces el de un robusto hombre norma!, por el de robusto norma!, nombr6 patagones, con el que se quedaron 10s lo que se les nombró patagones, nombre con el que se quedaron los aborigenes de Tierra del Fuego y del Estrecho de Magallanes. del de Magallanes. aborígenes aluculufes Vivian en 10s canales occidentales de la PatagoLos alacalufes vivían en los canales occidentales de la Patagosea la Isla Dawson. Se autonia, o sea en la parte del Canal Smith hasta la Isla Dawson. Se autoHiluc-vlilup. Este tCrmino tiene numerosas transfordenominaban Háluc-vúlup. Este término tiene numerosas transformaciones, así están alaka'.uf, alikolif, alagulup; los onas o selkrnan, asi estin alaka!uf, 10s onas o selkmun, habitaban en la Isla Tierra del Fuego, de aquí deriva su nombre Isla del de aqui su que tambiCn se les designb; 10s yagnnes o yrifueguinos de fueguinos con que también se les designó; y los yaganes o yacanoeros poblaban las islas que quedan situadas manas, manas, indios canoeros que poblaban las islas que quedan situadas a1 Canal Beagle el sui del de al sur de! Canal Beagle hasta el sur del Cabo de Hornos. Los Gigantes de las Costas.-Entre los mitos y las leyendas esGigantes de Costas.-Entre 10s mitos las leyendas estamaiio de 10s aborigenes cronistas describen ti tá el tamaño desmesurado de los aborígenes que cronistas describen llafabulosos con figuras cklopes. d su Y como habitantes fabulosos con figuras de cíclopes. ¿Y su medio, llamado Tierra del Fuego? Fuego? 2QuC con este nombre? <Sera ¿Qué es lo que se ve para designarlo con este nombre? ¿Será una hermosa aurora antártica que tiñe el cielo de unas llamaradas, antirtica que tiiie el cielo de mostrando una gigantesca hoguera? ¿Son mil fogatas de los onas que gigantesca hoguera? iSon mil fogatas de 10s onas que leiios cortados pOr Yod, el espiritu leiiador palevantan piras con leños cortados por Yosi, el espíritu leñador paincendio devastador quc 10s espiritus intrusos? 2 s E ra ahuyentar a los espíritus intrusos? ¿Es un incendio devastador que consume jung!a enmaraiiada? 2Son reflejos solares que reverbeconsume la jungla enmarañada? ¿Son reflejos solares que reverberan en el horizonte? ¿Fogatas con que la población indígena trata horizonte? iFogatas con poblaci6n indigena las inclemencias de estas latitudes? jSon emanaciones de de vencer las inclemencias de estas latitudes? ¿Son emanaciones de
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profundos yacimientos petrolíferos, que encienden su llama, el niii-encienden su Ilanla, el m i $ yacimientos petroliferos, : gas bulano 6-9 gas butano que se quema en los campos de petróleo? se en 10s campos de petr6!eo? t;o Aluvión áe Aventureros.-Tras el oro se adentran hasta ir al hasta ir al Aluvidn de Aventureros.-Tras el or0 se emuentro de los indios con funestas consecuencias Julius Popper, encuentro 10s con funestas consecuencias. Julius mvelesco, con su banda de cincuenta ruvafio e:Tp!otador, rumano explotador, audaz y novelesco con su banda de cincuenta aventureros los combate a balas los que se defienden con bolean\-e*;tsieros 10s comhate a balas, 10s que se defienden con boleadoras, arcos f!echas. Popper, e! Fueguino, logra kilos de doras, arcos y Pechas. Popper el Dictador Fueguino, logra kilos de pepitas acuiia de or0 de una !ibra esterlina; pepitas de oro; acuña una moneda de oro de una libra esterlina; y emite un sello de correos. se!lo de correos. Mac Klenan, 10s cazadores de indios est6 el escocis Entre los cazadores de indios está el escocés Mr. Mac Klcnan, C4nacFo Colcrado, el Chancho Colorado, que consigue en un año una ganancia de 412 consipe en un afio ganancia de 412 el librps ing!esas, !a caza de indios. Ee ofrece una ’ibr? librns inglesas, practicando la caza de indios. Se ofrece una übn pagan In p r un de orejas de inp r cabeza y pagan la misma cantidad por un par de orejas de incaGezz por est0 habia negocio. ‘‘Envian !os crheos de <;‘/> asesindo. dio asesinado. En esto había un negocio. "Envían los cráneos de a1 Museo de An-ropologii de T-ondrcs”, e! ccal p g a ha?10s los indios al Museo de Antropología de Londres", el cual paga hascahezn. 9’ i n g k San Tshlo?, que sa;a ccho !iSras es*er!inas la ocho libras esterlinas por cabeza. E! inglés San íshlop, que saa 10s icdios que caen v i v w ea su indoniable pasi6n cia su indomable pasión maltratando a los indios que caen vivos en despuis sus cadheres. Las muieres c o g k h su poder, profanando después sus cadáveres. Las mujeres cogidas su pasiin de estos aventurercs y contrabandistas j1~r;sionerzssirven a la pasión de estos aventureros y contrabandistas risionera"; sirven a e? pieles y licores, todos con leyenda. pk‘es licores, todos con leyenda. en Chancho Colorado.-Organizado por Mr. Mac E2 Ranquete El Banquete del Chancho Colorado.-Organizado por Mr. Mac K‘rnat»,, nlias e! Chancho Colorado, llamado así porque siempre esK r c m ?‘i7s 4 C h m c A 9 Colorado, llamado asi porque siempre est horrzcho ccn rj! rostrn conyestiondo. Envia emisarios a las toltái borracho y con el rostro congestionado. Envía emisarios a las tolclerias iGmr!r+J d ce’ebr-r LID. ?acto: si 105 indios se comprometen derías invitand:) a celebnr un pacfo: si los indios se comprometen 3 , l ~ r r e exclusivarnente de guanacos, 61 les harB llegar peri6i~r~~ a ~üinentnrfc nexclusivamente de guanacos, él les hará llegar periódicamente de guannros blancos, como ’!aman 10% tehueldicamente una partida de guanacos blancos como 'laman los tehuelches a las ooejas. Aceptan felices 10s indios este tratsdo que los liches a las ovejas. Aceptan felices los indios este traudo que los IU Sera de mdar y en prueba de confianza asisten en mas2 bera de andar huyendo y en prueba de confianza asisten en mas» Eanquete de a1 banquete de paz que el Chancho Colorado les ofrece en la playa que el Chanchc Co?orado les ofrece en la playa al & Ca!,n DcminSo, en ‘a rwte oriental de Tierra del Fuesp. El lude Cal;o Domingo, en 'a p-me oriental de Tierra del Fuego. El lupar es estratkgicamente elegido, no tiem evapa:oria posible. Se asan gar es estratégicamente elegido, no tiene escapatoria posible. Se asan
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vaquillonas, novillos, ovejas y corderos en grandes cantidades Co ovejas corderos cantidndcs. Cc rre el a las pocas hoel rrc e! whisky, el ron y el aguardiente. Naturalmente a las pocas hoen En!os ras del comer y beber ¡os indios no pueden mantenerse en pie. Entoncs comienza la matanza. Chancho Colorado, asistido por una asistido tones secuaces, graneado sobre el docena de secuaces, desencadena un fuego graneado sobre el grupo. Nadie sabe como logran escapar unos cincuenta. El resto queda tensabe tenEi 10s asados botellas vacias. dido en la playa, junto a los asados y botellas vacías. Carnicer0.-A de este en Ia Mister Míster Bond, el Carnicero.-A comienzos de este sig'o, en la Patagonia Meridional, vive un oscuro estanciero a quien todo el cscuro R el conoce s610 Mister personaje tiene repamundo conoce sólo por Míster Bond. Este personaje no tiene repahabia sido ros en decir que había sido cazador de indios y que por sus propios sus propios de mCrkos ascendi6 capitsn cuadril'a de asesinos. A1 méritos ascendió a capitán de una cuadril a de asesinos. Al prinp r de orejas de indio cipio le pagan una libra esterlina por cada par de orejas de indio muerto, per0 después, avisados sus patrones de que algunos cazadespub, avisados de que pero coraz6n se orejas a sus dores blandos de corazón se contentan con cortar !as orejas a sus 10s pechos victimas y dejarlas con vida optan por exigir la cabeza, los pechos vida, cxigir la víctimas y 6rgano que la del o cualquier otro órgano vital que demuestre la efectividad del trade su el Bond. bajo. Asi hace una parte de su fortuna el despiadado Mr. Bond Así Mr. Bond también mata blancos. En una ocasión Jiquida cuentambiCn ocasiGn liquida tar diecisiete fuertes sumas. Los tas con diecisiete trabajadores a quienes adeuda fuertes sumas. Los hace acusar de bandoleros y los asesina en un solo día. Más tarde !os asesina solo dia. MBs envucito el de su do3 se ve envuelto en el envenenamiento de su propio capataz y dos peones. peones. La Ballena Envenenada.-Habiendo varado una ballena en el La Ballena Envenenada.-Habiendo varado una ba!kna en el lugar denominado Spring Hill, en Tierra del Fuego, los cazadores del !os Saben que esa de indios deciden economizar algunos tiros. Saben que esa ballena siempre golosos de 10s famelicos ser5 un festin para los famélicos onas, siempre golosos de grasa. será un festín Asi lo el reEra cosa de envenenar la carne simplemente. Así !o hacen y el resultado es excelente. H u b caza mayor aquel dí:i: quinientos indíexcelente. Hubo capa dia: indigenas muertoS. genas muertos.
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in$ios.-Una cuadriila de cazadores compuesta Trampa Trampa para indios.-Una cuadrilla de cazadores compuesta por tres austríacos y un italiano, en el paraje llamado Punta María, austrfacos llamado Punta Maria, a de la Tierra de! Fuego, sorprende a una familia ona compuesta por familia ona compuesta por veinticinco personas, entre hombres, mujeres, ancianos y niños. Al hombres, ancianos y niiios. AI veinticinco verlos los indios huyen y se refugian en un cañadón desde donde se rcfugian en caiiad6n desde donde verlos 10s flechas. europeos se retiran, presentan resistencia con piedras y flechas. Los europeos se retiran, per0 apenas 10s indios caen en la trampa y salen a campo abierto, caen salen a campo abierto, pero los se salvan dos niiios posterior10s los acribillan. De esta matanza se salvan dos niños que posteriormente encuentran refugio en una misión salesiana. misi6n salesiana. Una gran caceria.-Un buscador de oro tiene que internarse en or0 Una cacería.-Un Tierra del Fuego en procura de carne. Hiere un guanaco, pero el ud .per0 el animal huye y el cazador lo persigue por varios kilómetros. Por fin persigue varios kil6metros. fin AI puede rematarlo de un tiro. Al aproximarse para carnearlo nota un olor nauseabundo, cuyo origen descubre de inmediato; entre las madescubre de las matas yace descompuesto el cadáver de un ona. Sigue !a búsqueda y cadaver Sigue la b6squeda y descompuesto cncuentra mas de ochenta cuerpos horriblemente mutilados. encuentra más Eran el product0 de otra gran caceria. producto cacería. Zndios Enjau1ados.-Un caza-indios tiene una idea genial para idea Indios Enjaulados.-Un aumentar las ganancias. Mediante artimaiias y ofrecimientos falsos ofrecimientos falsos artimañas logra apoderarse de una familia completa, abuelos, padres, hijos y abuelos, nietos. D acuerdo con el p a t h de un buque ballenero, obliga a ballenero, e De patrón los revólver 10s onas a embarcarse, rev6lver en mano, rumbo a Francia. Dos mueDos mueren en la travesfa y sus restos son botados al mar. En París se celea1 Paris se celetravesía bra la Exposici6n Universal en 1889, Cn recuerdo del primer cenExposición 1889, en Revolución tenario de la Rcvoluci6n Francesa que proclama, justamente, los de10s derechos rechos del hombre. Los onas son introducidos en una jaula de hierro 7 expuestos a la curiosidad del pdblico pOr un precio de diez sous. y público por sous. Se les anuncia como caníbales. Las vestimentas raídas, 10s rostros Se les anuncia como canibales. Las vestimentas raidas, los rostros patibularios, en fin, todo, contribuyc a dar realism0 a la mentira. contribuye realismo Igualmente comp!etan el engaiio, 10s gritos p gesticulaciones desespecompletan engaño, los y gesticulaciones desespelos Más asediados coradas de 10s indios. Mgs tarde, ascdiados por el hambre, deben CO424 424

mer carne cruda delante de 10s visitantes, para que no quedara dudulos da alguna de su afici6n a la carne humana. afición Y la Zeyenda continha.-DespuCs de buscarlos para trocar a!cohol ¡a leyenda continúa.-Después alcohol adulterado por pieles valiosas, plumas de avestruz, or0 en polvo y oro en pepitas; de perseguirlos sistemiticamente, 10s pobladores blancos, sistemáticamente, los blancos, la mayoria de ellos venidos de Europa, limpian campos adquiridos la mayoría simplemente a la mala, a bajo precio o dados en concesi6n por el simplemente concesión gobierno. Los indios deben retirarse perdiendo sus propias praderas gobierno. perdiendo
de caza y el guanaco, su alimento principal. de y el guanaco, Se establecen alambradas, estrechado y sin alimento, el indio establecen alambradas, recurre a las ovejas para a!imentarse, sitiado por el hambre. Para recurre a las ovejas para alimentarse, combatir el robo de las ovejas, se sueltan perros bravos y de raza, combatir el robo de las ovejas, rastreadores. Estos perros corren a 10s indigenas y su ocupaci6n 10s rastreadores. Estos perros los indígenas ocupación los convierte en fieras. Estos perros a su vez muerden a las ovejas y a convierte en fieras. Estos perros a muerden 10s niiios nativos. Las ovejas mueren a consecuencia de las mordelos niños nativos. Las ovejas mueren a consecuencia duras en el cueIlo. A 10s niiios se les inyecta virus contagioso, como duras en el cuello. A los niños se les distribuye trozos de carne de carnero envenenada con estricse les distribuye trozos nina. nina. La venganza del indio es cortar las alambradas de 10s cercados, La venganza del indio es las alambradas los ocasionando la huida de las ovejas, donde cogen algunas y si son ocasionando la huida de las ovejas, donde algunas sorprendidos, parten las patas de 10s animales y 10s dejan abandosorprendidos, parten las patas de los animales y los nados. nados. Cod la destrucci6n en masa de 10s nativos se presentan 10s pc Con la destrucción en masa de los nativos se presentan los perros de las tolderias deshechas, invaden 10s campos y atacan a las rros de las tolderías deshechas, invaden los campos y a las ovejas, vengando asi a 10s indios. ovejas, vengando asi a los indios. Y la leyenda continGa, porque no se termina de contar, a h Y la leyenda continúa, porque no se termina de contar, aún quedan algunos indios que son como fantasmas en la rcgi6n desoquedan algunos indios que son como fantasmas en la región desoIlada. da.

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TOPONIMIA TOPONIMIA

Fuego.-La descubre de Magallanes en Tierra Tierra del Fuego.-La descubre Hernando de Magallanes en 1520, cuando busca un pasaje hacia el oeste para rodear América. pasaje el Oeste AmCrica. 1520, lleva su Magallanes avista A1 penetrar al Estrecho que hoy lleva su nombre, Magallanes avista a1 Al bordeada acantilados y a a su izquierda una corta faja, bordeada por acantilados y dunas, a fuegos, este era el medio ut%. lo largo de la cual brillan grandes fuegos, este era el medio utili 10s aconzado por los indígenas para intercomunicarse y anunciar los acon10s indigenas intercomunicarse tecimientos Magal!anes bautiz6 esta costa como T i e tecimientos extraordinarios. Magallanes bautizó a esta costa como Tieen del Fuego. se 10s mis rra de los Fuegos, que más tarde se transforma en Tierra del Fuego.

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ANTARTICA ANTARTICA

La Virgen de los Hielos 10s Hielos Virgen
El Santo Grial El Santo Grial
La Hazaña del Piloto Pardo La Hazafia del Piloto Pardo

El Prisionero de los Hielos El Prisionero de lor Hielos

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LOS HIELOS LA VIRGEN DE LOS HIELOS
de la vive. Sui continente En este continente blanco y de !a muerte, alguien vive. Sus soledad. habitantes se agitan, teniendo por medio el hielo y la soledad. se el hielo el frio en Desde su centro se expresa eternamente con el frío en forma se expresa despiadada y feroz. 10s pensamientos 10s En la Antirtica se apoderan de los hombres los pensamientos Antártica se el de La Virgen de 20s Hie?os, obsesionantes 10s obsesionantes y los terrores, es el abrazo de Im Virgen de los Hielos, que domina entre el viento y la nieve. distinto a1 propio, El hombre, frente a un medio totalmente distinto al propio reacciona en forma increíble, padeciendo las más absurdas dificultaincreible, las mis des. des. Empieza a perder la vivacidad. E! silencio, la hosquedad, trissilencio, la teza muda como de roca y finalmente el aullido lastimero que da el aullido que da provocado el rknda s u c h rienda suelta a su desequilibrio provocado por el ambiente. Librado de los brazos de La Virgen de los Hielos, vue've a su 10s Virgen Hielos, vuelve a su con el medio. normalidad o anormalidad latente desatada con el medio.
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EL SANTO GRIAL EL SANTO GRIAL

Segunda misterioso convoy Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, un misterioso convoy de submarinos alemanes se dirigió a la Antártica portando un gran gran se dirigi6 a la Andrtica
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secreto. Era el Santo Grial, el Cáliz en el que se habría recibido ta Grial, el que se habria recibido la Cdlk iccrcto. sangre de Cristo, al ser herido en el costado por la lanza sobre la a1 en el costado lanza, sobre la en !os hielos del sur y cuidado cruz, para ser guardado en los profundos hielos del sur y cuidado por celadores helados. celadores helados. las deaieves, en 10s oasis de la se enEn las praderas de nieves en los oasis de la Aantirtica, se encuentra el Santo Grial como una flor inexistente como un tesoro el Santo Grial como flor inexistente, como un tesoro mitol6gico. mitológico.
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LA HAZAÑA DEL PILOTO PARDO LA HAZARA DEL PILOT0 PARDO

En agosto de 1914, Sir Ernest Shackleton, explorador del Po!o En agosto de 1914, Sir Emest Shackleton, explorador del Polo Sur, sale de a bordo del con el objeto de atraveSur, sale de Londres a bordo del Endurance con el objeto de atraveel continente antirtico de parte a parte, o sea del mar de Wedsar el continente antártico de parte a parte o sea del mar de Weddell a1 de Ross, lo que equivale a dccir, de la vertiente del dell al mar de Ross, lo que equiva'e a decir de la vertiente del Atlántico a la del Pacífico. El recorrido se calculaba en 2.600 kilóAtlintico a la del Pacifico. El recorrido se calculaba en 2.600 ki16metros, en un trayecto completamente cubierto de ventisqueros e metros, en un trayecto completamente cubierto de ventisqueros e por montaiias, a!gunas de las cuales alcanzan la alinterrumpido por montañas, algunas de las cuales alcanzan la alde Ids Alpes. La de Shackleton se produce en momentos tura de los Alpes. La partida de Shackleton se produce en momentos en que se cernia en el horizonte europeo la amenaza de la primeen que se cernía en el horizonte europeo la amenaza de la primeguerra mundial. El explorador r e h e a sus compaiieros en la cira guerra mundial. El explorador reúne a sus compañeros en la cámara del Endurance y, por unanimidad, resuelve enviar un tc c por unanimidad, resuelve enviar un te!emara del grama a1 Almirantazgo ofreciendo ei buque, las provisiones, 10s elegrama al Almirantazgo ofreciendo el buque, las provisiones, los elementos y, en particular, 10s hombres de la expedici6n. La contestamentos y, en particular los hombres de la expedición. La contestaci6n fue expresiva y lac6nica: Proccda. La firma Winston Churchi!l, ción fue expresiva y lacónica: Proceda. La firma Winston Churchi l lord del primer lord del Almirantazgo. DespuCs de cinco meses, el 6 de diciembre de 1914, el EnduDespués de cinco meses, el 6 de diciembre de 1914, el Endurance abandona la Georgia del Sur para dirigirsz a la Tierra del rance abandona la Georgia del Sur para dirigirse a la Tierra del Principe Luitpold, per0 10s hie'os contrarian 10s prop6sitos del inPríncipe Luitpold, pero los hie'os contrarían los propósitos del intripido expedicionario. El buque es arrastrado por este elemento un trépido expedicionario. El buque es arrastrado por este elemento un largo trayecto y se hace trizas en octubre de 1915, en un !ugar pr6largo trayecto y se hace trizas en octubre de 1915, en un 'ugar próximo a la Tierra de Graham. Los expedicionarios alcanzan a salvar ximo a la Tierra de Graham. Los expedicionarios alcanzan a salvar
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tres botes y, arrastrándose en trineos, se dirigen a la tierra más cerbotes arrastrindose se la m6s cercana, la isla Pai!et, distante 640 kilómetros, que emplean cuatro 640 kil6metros, que empleaii cuatro. Paüct, penalidades inenarrables. Lkgan rr~s:s en salvar, en medio de penalidades inenarrables. Llegan por meses e? sahar, fin, el 16 de abril de 1916, a la extremidad norte de la isla de los 1916 16 de la isla de 10s E efantes, situada a 61° de latitud. 61" de E'efantes, En medio de la desolación blanca y de los vientos polares se desolaci6n 10s vientos plsres se encuentran veintiocho hombres y cincuenta perros. Las provisiones veintiocho L a s provisiones imposible aqui Resuelto a busczr se han agotado, imposible pasar aquí el invierno. Resuelto a buscar la salvación del grupo, Shackleton se embarca en c! único bote en salvaci6n del gsupo, Shackleton ce e! linico bote en condiciones cinco 10s expedicionarios. El 24 de condiciones de navegar, con cinco de los expedicionarios El 24 de isla librados a la suerte abril, veintid6s hombres quedaban en la isla librados a la suerte veintidós dable mds incierta que es dable imaginar. más bote apenas seis metios cincuenta de Hacinados en un bote de apenas seis metros cincuenta de es'ora, dentro del cual no pueden estar de pie ni recostados, sino de ro ni recostados, sino de rorlillas, el desde el islote del Sur a travts de dillas. el viaje desde el islote hasta la Georgia del Sur a través de desafio a DespuCs de dip10s los mares huracanados, es un desafío a la muerte. Después de diecis& días de travesía, en los que recorren 1.387 ki ómetros, abordias travesia, 10s 1.387 ki16metros, aborciséis dan en la costa occidental de la isla, debiendo caminar aún cuatro dnn en costa occidental de la isla, dcbiendo a h cuatro a la aldea de dias más por entre temibles ventisqueros para llegar a la aldea de mis días Stromness donde deben encontrar el auxilio buscado. Stromness, deben el auxilio buscado. esti el Si sobreviene el Shack'eton está angustiado por el tiempo. Si sobreviene el insu alrededor se verin isla vierno, la isla de 10s Elefantes y cien millas a su alrededor se verán los Elefantes cien en cerradas por el pack impenetrable. No tarda en equipar un pequela ba50 ballenero, el Southern S\ay. con el cual intenta franquear la bae! cual intenta ño ballenero. el Sotttkevn Skay, rrera de hielo, que se espesa con alucinante rapidez, pero fracasa se espesa alucinante F r o fracasa operaci6n rescat:. la isla de 10s E!efm:es, en su operación rescate. A setenta millas de la isla de los Elefantes, el pxo, obligindolo a regresar las témpanos acumu'ados le cierran el paso, obligándolo a regresar los ternpancs barco las islas Malvinas cazador focas. No a las islas Malvinas en un cutter, cazador de focas. No hay barco prop6sito Malvinas. socorro a1 del a propósito en las Malvinas. Pide socorro al gobierno del Uruguay, No I envia el Znstituto de Vega a Stanel que le envía el Instituto áe Pesca N° 1,, que l'ega a Puerto Stanley, en el cual se embarcan el jefe de la expedición. Alcanza a divise el de expedici6n. a divi, '
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2P.-Geo Tafía del mito... 2?.-Geo~rafia del mito..
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bar los altos picos de 10s ofrece el pero el sar 10s altos picos de la isla de los Elefantes, pero el pack ofrece el aspecto de un muro infranqueable. Escaso de combustible y averia Escaso de combustible averia aspecto regresa las do en su obra muerta, el buque regresa a las Malvinas. el Shackleton, apremiado por el tiempo, recurre al cab!e y al telégrafo a1 crtb!e a1 telCgrafo patCtico Ilamado. inglks resuclve a1is:sr Discovery; en patético llamado. El gobierno inglés resuelve alistar el Discovery; el gobierno noruego ofrece el Ram; el gobierno norteamericano prenoluego ofrece el el naves, Ilegari antes el para el Roasevelt. No se puede esperar estas naves, llegnra antes d Roosevelt. invierno. Se solicita al gobierno argentino La Uruguaya, que había solicita a1 habia I'i Urttguaya, expedici6n de vano. vieja e hissalvado a la expedición de Nordenskjold. En vano. La vieja c hissalvado tórica t6rica nave ha sido eliminada del servicio. sido del servicio. En estas dramáticas circunstancias. Shackleton busca un centro estas dramitkas circunstancias, Shackleton busca centro operaciones mds recursos Stanley se de operaciones que cuente con más recursos que Puerto Stanley y se Aqui, ayuda de la colectividad intras!ada a Punta Arenas. Aquí, con la ayuda de la colectividad intraslada Emma, per0 es 10s &sa, glesa, contrata a la goleta lobera Emtna, pero es rechazada por los hie'os y por un recio temporal, produciéndole serias averías, la que produciCndole seriss averias, la que hic'os Azk debe regresar a Punta Arenas. Punta Ante esta situación, recurre a las autoridades de la Armada Naesta situaci6n, a las autoridades de la Armada Nacomisiona el rescate a1 !a 2' Luis Pardo Villacional, la que comisiona el rescate al Piloto 2 Luis Pardo VillaIbn, el escampavia Yelcho a Shackleton en la maiialón, el que embarca en la escampavía Yekho a Shackleton en la maña25 1916 agosto hacia del Beagle y del na del 25 de agosto de 1916 y zarpa hacia la ruta del Beagle y del Mar de Drake, hacia la Antártica. de hacia la Antsrtica. navegaci6n presenta las ttmpanos, nebliLa navegación presenta todas las dificultades: témpanos, neblinas. El comandante Pardo frente a la caña de! timón, soríea los a la caiia tim6n, soriea 10s El cornandanre peligros. Asi pasan los días y ya está a cien millas de los náufragos est6 cien millas de 10s niufragos 10s dias Así doscientos acorta de! del Endurance, luego a doscientos metros y una lancha acorta la pne haraposos, famklicos, dictancia dirtancia y se pone frente a hombres haraposos, famélicos, que han vivid0 ocho meses aumentándose con carne de foca, lobes y p;rros. meses a'imentindose con foca, lobcs y pzrros. vivido Sucios, lobo descompuesta, con mase Sucios, oliendo a grasa de lobo descompuesta, con que se han ma$!ado protegerse del frio, a y abrazos quillado para protegerse del frío, suben a bordo y entre abrazos y !$grimas sus oficia!es. a1 piloto lágrimas vivan a Chile, al piloto Pardo y a sus oficiales. 10s se embarcan en la No hay tiempo que perder y los hombres se embarcan en la
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sortear 10s peligros le Yelcho. El piloto Pardo vuelve a sortear los peligros que le presenRio Seco, desde donde a Punra asi el regreso y así llega a Río Seco, desde donde anuncia a Punta Arenas que la misi6n de salvamento se ha cumplido. misión las calles sc en El pueblo de Punta Arenas embandera las calles y se vacia en 10s niufragos 10s salvadores chilenos el mue'le para recibir a los náufragos y a los salvadores chilenos mue'lc cantando el Himno Nacional. 10s vestirlos y agasaLas familias se disputan a los marinos para vestirlos y agasajarlos. El mundo comienza a contar la hazaña como un episodio hazafia como episodio jarlos. heroico, que a ratos linda con la leyenda. í7' enxcionado Shackleton envia este mismo dia, desde Punta l ' emocionado Shackleton envía este mismo día desde Punta ; Arenas a Valparaiso, el siguiente radiograma al Almirante Joaquín siguiente Joaquin a1 Valparaíso, hhiioz Hurtado: Me es imposible expresarle mis más profundos senexpresade mlis senMuñoz timientos de gratitud por todo lo que ha hecho por nosotros.nosotros.lo ha Shackleton. E' Almirante cowesra de E: AlmirnFte comesfa de esta manera: Sirvase recibir congratulaciones por feliz resultado empresa. La congratulaciones resultado enzpresa. La Sírvase Armada de Chile recibe la noticia del salvamento de los mañnos inde Chile la noticia del salvamento de 10s mavinos ingleses como si se tratara de nuestra propia gente.-Muñoz Hurtado. tratnra nuestrn gentt-.--?ludoz I-Iur:ado. si disposici6n ShaEn xguida, en la misma Yelcho, puesta a disposición de ShaYelcho, seguida, a Chi'e, 10s expedicionarics se e! gobizrno ckleton por el gobierno de Chi e, los expedicionarios se trasladan a apotcosis. Va!paraiso, donde la entrada a1 puerto es una apoteosis. El pequeño enrrads al p e r t o es pequeGo Valparaíso, empavesnda, mienaviso de guerra pasa frepte a toda la escuadra empavesada, mienfrente tras una inmensa multitud vitcrea delirante. tras una inmensa multitud vitorea delirante. El Minisrerio de la Marina fe!icita a', comandante Pardo, a sus El Ministerio de la Marina felicita a! cornandante Pardo, a sus pos oficiales desempefio dificil comisidn. oficiales y tripulantes por su desempeño en tan difícil comisión. Sir Shakleton, For su parte, declara a la prensa inglesa lo siguiente: ing!esa lo siguientr: Shakletcn, por su par;e, d d a r a más C W e n,l Debo mis mris profundos ag adecimieníos al Gobierno de Chile,, al ag*adecimientos at Gobierno Almirante foaquín Mufioz Hurtado, quien contribuyó a proporcioIoaquin Muñoz Hurtado, contTibuyd proporcioa2 Pardo, narme los medios de salvamento, y al comandante Luis Pardo, sin cuyo concurso habria hazcfia. cuyo eoncurso no habría sido posible tal hazaña. lihras El piloto Pardo rechaza un obsequio de 25 mil libras esterlinas
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que :e hace el gobierno de S. M. Britdnica. Estima que no merecc qu< !c hace el gobierno de S. M. Británica. Estima que no merece :a1 premio, porque c o i ~ omarino de Chile ha cumplido una misiGn tal premio, porque como marino Je Chile ha cumplido una misión que le ha sido encomendada por la superioridad caval. SGlo deep que le ha sido encomendada por la superioridad naval. Sólo ucepu algunas condecoraciones como un recuerdo. algunas condecoraciones como un recuerdo. El marino cumple un año más en la Armada y se acoge a rct. El marino cumple un aiio mds en la Armada y se acuge a retL ro. El gobierno !o nombra Cónsul en Liverpool. Shackleton, apena» ro. El gobierno !o nombra C6nsul en Liverpool. Shackleton, apenab hubo regresado a Inglaterra prepara su cuarta expedición. El Qucst hubo regresado a Inglaterra prepara su cuarta expedici6n. El Ques: zarpa de Plymouth el 24 de septiembre de 1921 llegando a Crytvizarpa de Plymouth el 24 de septiembre de 1921, llegando a Crytviken (Georgia del Sur) el 4 de enero de 1922. En la noche del 4 ken (Georgia del Sur) el 4 de enero de 1922. En la noche del 4 al 5, el audaz explorador muere y su cadáver es trasladado a Mona1 5, e! audaz explorador muere y su caddver es trasladado a Montevideo. Cuando sus restos iban a ser embarcados con destino a su tevideo. Cuando sus restos iban a ser embarcados con destino a su patria, esposa manifiesta el de que fuera enterrado en el patria, su esposa manifiesta el deseo de que fuera enterrado en el teatro de sus hazaiias. de sus hazañas. teatro En el pequeño cementerio de Crytvikcn una cruz se alza con En el pequeiio cementerio de Crytviken una cruz se alza con el nombre de este marino temerario, cuya vida es un ejemplo admiel nombre de este marino temerario, cuya vida es un ejemplo admirable tenacidad, abnegación heroísmo. rable de tenacidad, abnegaci6n y heroismo. El piloto Pardo, vencedor mar de Drake y de los témpano» El piloto Pardo, vencedor del mar de Drake y de 10s ttmpanos a la deriva es derrotado por una enfermedad, fallece en Santiago en a la deriva es derrotado por una enfermedad, fallece en Santiago en 1935 a los 54 años de edad. 1935 a lo: 54 aiios de edad. La Armada un rompehielos con el nombre de La Armada de Chile designa un rompehielos con el nombre de Piloio Pardo y un buque oceanogrlfico como Yekho, que sirven las y un buque oceanográfico como Yelcho, que sirven las Piloto necesidades de las bases en el continente blanco, como una forma necesidades de las bases en el continente blanco, como una forma de materializar el recuerdo de este esforzado marino que con el de materializar el recuerdo de este esforzado marino que con el tiempo adverso y escasos medios materiales realiza la proeza de tiempo adverso y escasos medios materiales realiza la proeza de llegar con éxito en auxilio de los componentes de la expedición llegar con ;xito en auxilio de 10s componentes de la expedici6n Shackleton en un viaje temerario y audaz, considerado como una Shackleton en un viaje temerario y audaz, considerado como una hazaña y reconocida en todo mundo. hazaiia y reconocida en todo el mundo.
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PRISIONERO DE LOS HIELOS EL PRISIONERO DE LOS HIELOS

E' Almirante Doenitz, en 1943, afirm6 que 10s subciarinos a!eE! Almirantt Docnitz, 1943, afirmó que los submarinos a!e: ~ m c s hhian descubierto en un punto inexpugnable del planeta ¡xnnes hnbínn un punto inexpugnable del planeta
un paraiso terrenal parz el Fuhrer. un paraíso terrenal para Fubrcr. Pcr a1!5 por e! aiio 1945 llegaron dos submarinos alemanes a Por allá por el año 1945 llegaron dos submarinos alemanes a !as costas argentinas del Mar del Plata. La guerra habia terminado las argentinas Mar Plata. La guerra había terminado hacia varios meses y estos submarincs habCn p a d o todo el tiemhacía varios meses y estos submarinos habían pasado todo el tiempo en el mar. Poseian una dotaci6n mayor de la fiecesaria y llevapo en mar. Poseían una dotación mayor de la necesaria y llevaban un gran cargamento de cigarrillos, aunque ninguno de sus triban un gran cargamento de cigarrillos, aunque ninguno de sus tripulantes fumaba. Pudo comprobarse despuCs que estos submarinos. pulantes fumaba. Pudo después que estos submarinos. que pertenecian a las m5s modernas construcciones alemanas, capaque pertenecían a las más modernas construcciones alemanas, capaces de permanecer hasta seis meses sumergidos, estaban falsamences de permanecer hasta seis meses sumergidos, estaban falsamenI c'asificados, pues la denorninaci6n de U-530 y U-977, con que Z c'asificados, pues la denominación de U-530 y U-977, con que te figuraban en 10s archivos navales de la Marina alemana corresponfiguraban en los archivos navales de la Marina alemana correspondia a viejas unidades en reparaci6n en 10s puertos. De este modo se día a viejas unidades en reparación en los puertos. De este modo se trat6 de hacer que no se notaran sus desaparecimientos en 10s motrató de hacer no se notaran sus desaparecimientos en los momentos finales de la guerra. Estos submarinos fueron parte dt u n mentos finales de la guerra. Estos submarinos fueron parte de un convoy fantasma que acompafiaba a Hitler en su viaje hacia la Anconvoy fantasma que acompañaba a Hitler en su viaje hacia la Antdrtica. Kabiendose apartado de 61 en el At'Bntico debido a tormentánica. Habiéndose apnado de él en el Atómico debido a tormentas u otras contingencias, permanecieron merodeando largo tiempo tas u otras contingencias, permanecieron merodeando largo tiempo por 10s mismos lugares a la espera de noticias o de indicios. De por los mismos lugares a la de noticias o de indicios. De mris est5 decir que ellos desconocian el objeto del viaje, y el final más está decir que ellos desconocían el objeto del viaje, y el final de su destino. de su destino. La premura con que !os norteamericanos enviaron aviones a La premura con que los norteamericanos enviaron aviones a Argentina en buzca de las tripulaciones de 10s submarinos es una Argentina en busca de las tripulaciones de los submarinos es una seiial de que 10s aliados estaban ya a1 tanto de todo el asmto o dr señal de que los aliados estaban ya al tanto de todo el asunto o de que tenian serias sospechas del verdadero destino de Hitler. El heque tenían serias sospechas del verdadero destino de Hitler. El hecho de no haber encontrado hasta hoy su cad5rer y de habcr tkc!acho de no haber encontrado hasta hoy su cadáver y de haber declarado algunos prisioneros en Niirenberg que Hitler estaba vivo y rado algunos prisioneros en Nürenberg que Hitler estaba vivo y
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volveria, 10s sospechas efectivas de su paraque volvería, los indujo a mantener sospechas efectivas de su pata
dero actual. actual.
I_i enorme expedición del Almirante Byrd a la Antártica en los L.a expedici6n del Byrd a la Antirtica en 10s finales aiio 1946 comienzos 1947, con flotas de y de finales del año 1946 y comienzos de 1947, con flotas de buques y de de 10s mls aparatos fotogr5aviones; aviones, dotados de radar y de los más modernos aparatos fotográficos, ¡unto con detectores termomagntticos, capaces de descubrir la ficos, junto con detectores termomagneticos, capaces de descubrir la existencia de vida humana aun en viviendas subterráneas, significó aun en viviendas subterrineas, signific6 una expedición en busca de Hit er, máss que en busca de uranio o expedici6n busca Hitler, m i que en busca de uranio o un ejercicio de adiestramietno de material y de hombres en las lu ejercicio de y de hombres en las lu chas polares. EIit!er de montaiia acompaiiado de su Estado Hitler vive dentro de una montaña acompañado de su Estado Mayor de faniticos y de los mejores científicos de Alemania, que ya que ya 10s mejores cientificos de fanáticos desintegrxi6n at6mica cosas a h pores. h s b h dexuhier:o habían descubierto la desintegración atómica y cosas aún peores. Iiitler puede haber sido sometido al procedimiento de U consido sometido a1 procedimiento de 13 conKitler gelaci6n e' !os cientificos aiemnnes habinn okteni gelación artificial, en e que los científicos alemanes habían ohteni serios resultados. do ya serios resultados.
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Versión Je Ladislao Ssabó. Versidn de Ladislao Sznbo'.
LEYENDARIO

I L fabulosa riqueza de la Anta'rtzca.--Baio el manto de hielo se de hielo sc Im- /cib&s~ riqtiezn dc Antártica.-Bajo e! expeLos investigadores ocultan grandes riquezas minerales. Los investigadores de la expedición Ryrd comprueban la existencia de 141 clases de meta'cs y dici6n Byrd coniprueban existencia 141 clases de meta'es metdoides. aparte de indicios de grandes yacimientos de petróleo indicios yacimientos de petrcileo metaloides, y c a i h h . ER las playas de sus costas y archipiélagos, se encuentran caihón. En playas sus costas archipiilagos, se focas leones número focas y leones marinos en ndmero de millones, y en los mares ad millones, 10s adbal!enas. 150 especies yacentes, hay mis de 150 especies distintas de ballenas. más Balleneros.-Desde ballcnero chileno Los BaZZeneros.-Desde antiguo es centro ballenero chileno y en él ellas nacio61 con permiso de Chile se dedican a la caza de ellas otras nacioaño 1931 nes. Para comprender la envergadura de esta caza, en e aijo 1331 en e' de est3
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intervienen en ella 232 buques cazadores y 41 buques-fábricas, los cazadores 232 41 buques-fibricas, !os que pescan 40.201 cetáceos y elaboran 3.308.300 barriles de aceite; pescan 40.201 ceticeos elaboran 3.308.300 barriles de aceite; a1 94% producci6n ese aiio en cantidad equivalente al 94% de la producción obtenida ese año en todo el mundo. el Nieve.-Bajo !a de Antirtica chilena Cementerios en Cementerios en la Nieve.-Bajo la luz de la Antartica chilena s610 de 10s hielos, cementerio que y sólo sintiendo la voz de los hielos, hay un cementerio que guarda de. 10s buqJe ballenero que 10s restos de los marinos de un buqje ballenero noruego que perelos cieron de pesca. cruces abren sus bracieron en la faena de la pesca. Unas cuantas cruces abren sus braHielos. Son sin vigilia, sin Isgrimas, zos a la Virgen de !os Hielos. Son tumbas sin vigilia, sin lágrimas, lipida expresi6n Gracias sin flores, aunque una lápida tenga grabada la expresión Gracias todo. por todo.
TOPONIMIA PO NIMIA

TO

del griego anti, Anta'**tica.-P" artkos, oso, lo Antá-tica.-Se deriva del griego anti, contra y art\os, oso, lo significa de !os osos es decir, conque significa contraria a la tierra de los osos (polares), es decir, contraria al Polo Norte. a1 Norte. Forman la Antirtica Chilena o Territorio Chileno Antirtico, toForman la Antártica Chilena o Territorio Chileno Antartico, tois!as, islotes, arrecifes, glaciares (pack-ice) demis, das las tierras, islas, islotes, arrecifes, glaciares (pack-ice) y demás, pOr conocer, respectiva, existente conocidos y por conocer, y el mar territorial respectivo, existente conocidos 10s limites del casquete constituido 10s dentro de los límites del casquete constituido por los meridianos Oeste Este 53 90 grados 53 grados longitud Oeste de Greenwichh y 90 grados longitud Este de Grcenwich. de Greenwich. Tiene esta tierra chilena una extensión de 1.250.000 kilómetros Tiene esta tierra chilena una extensi6n de 1.250.000 kil6metros cuadrados: rasi el doble del territorio continental de Chile. Existen cuadrados: casi el doble del territorio continental de Chile. Existen aqui las hombres de ciencias, marinos, aquí bases en las que permanecen hombres de ciencias, marinos, militares y aviadores. aviadores.

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BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA

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INDICE

Pigs. Págs.
FABULOSO RETABLO DE LO FABULOSO Provincia tic TarapacS: ¡Jurasi! ¡Jurasi!-La Niña de mis Ojos. de Tarapacá: iJurasi! i Jurasi!-La Niiia de Ojos. -Por qué el Tacora se apagó.-Los Payachatas.-La Prinse apag6.-Los Payachatas.-La PrinPor que Toro.-El Camiiia.-Un Incess y el Toro.-El Padre de Camina.-Un pueblo de Incesa dios.-Los Socavones de Pica.-El Jasjara.dios.-Los Socavones de Pica.-El Estanque de Jasjara.El Pasto de Jasjara.-El Rio del Valle de Azapa.-El Diablo Pasto Jasjara.-El Río del de Azapa.-El disfrazado de Guagua.-Leyendario.-Toponimia Guagua.-Leyendari0.-Toponimia .
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R ibliogra f ia Bibliografía

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Espíritu Provincia de Antofagasta: El Espiritu del Volcán Lincancabur.Voldn 1incancabur.El Carbunclo.-El Alicanto.-La Lola.-El Pueblo de las Carbunc1o.-El A1icanto.-La Lola.-El Pueblo de las Cabezas.-Los hermanos José y Manuel.-El Huerto InviJosP Manuel.-El InviCabezas.-Los sible.-La Inca.-El Piedra.-La sible.-l,a Cadena del Inca.-El Zorro y la Piedra.-La Sagradas.-El del Diablo.-E1 Tres Ciudades Sagradas.-El Paso del Diablo.-El Diablo Ojo Mar.-Leyendari0.-Toponimia en la Laguna Ojo de Mar.-Leyendario.-Toponimia
Bibliografia Bibliografía

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Pigs. Provincia de Atacama: El Alicante.-La Buena Moza.-El BaA1icanto.-La Buena Moza.-El Barreterit0.-El Insect0 Reloj.-Los Cueros del Tranque Laudel Tranque Laurreterito.-El Insecto Re1oj.-Los taro.-El taro.-El Zorro Colorado.-El Volcán Doña Inés.-El CeColorado.-El Voldn Doiia In&-El Cerro Bramador. Leyendari0.-Toponimia Leyendario.-Toponimia Ribliografia Bibliografía Provincia de Coquimbo: Doña Ana.-Las labranzas de Osorio, Coquimbo: Doiia Ana.-Las Labranzas de Osorio. -ElEl "Encanto" de Tamaya.-La Desaparición de la Ciu“Encanto” Tamaya.-La Desaparicibn de la Ciuclad Jorge.-La Aiiaiiuca.i?ad de La Serena.-El Bosque Fray Jorge.-La Añañuca.I-a Serena.-El Bosque El Chnviño.-El Mate de Piedra.-El Tesoro de "El SanChilviiio.-El de Piedra.-El Tesoro de “El Santiaguillo”.-LaLa Cueva de San Ju1iin.-Brujos de Tamaya. tiaguillo Julián.-Brujos de -ElEl Cerro La Torre.-La Procesión del Cerro la Rajadura Torre.-La Procesibn del Cerro Minero.-Leyende h!anquehua.-El Manquehua.-El Diablo Trabajando de Minero.-Leyendario.-Toponimia .... ... dario.-Toponimia
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Rib1iografia Bibliografía Provincia de Aconcagua: La Laguna del Inca.-La Laguna del del Inca.-La del Toro.- La Laguna de Copín.-El Cerro Orolonco.-El CeCopin.-El 0rolonco.-El CeToro.rro La Sirem”.-El Cerro del Inca.-La Cueva del Lebn. rro “La Sirena".-El Cerro del Inca.-La Cueva del León. La -La Piedra del Lebn.-Las Tinajas del Peñón.-Cariño del León.-Las del Peiibn.-Cariiio Rotado.-Los del Botado.-Los Brujos.-Ro Carmelito.- La Guitarra del Brujos.-Ño Carme1ito.- La Diablo.-La Muela del Diab1o.-La Diab1o.-La del Diablo.-La Pirca del Diablo.-El Pirca del Diab1o.-El Llanto del Diab1o.-E1 Baile del Diablo.-Leyendario.-ToDiab1o.-Leyendari0.-Te Diablo.-El ponimia ...
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Bi bliogralia Bibliografía
Valparaíso: Provincia de Valparaiso: El "Oriflama", Nave de los Agonizan“Oriflama”, de 10s tes.-La Piedra Fe1iz.-El Feliz.-El “Encanto” de la Campana.Encanto" de la Campana.tes.-La de! Buey.--Batalla las 0las.-La Casa MisLa Roca del Buey.-Batalla entre las Olas.-La Casa Misteriosa.-La Aventura de Robinson Crusoc.-El Entierro Aventura de Robinson Crusoe.-E1 teriosa.-La Entierro de Lord Anson.-Layendari0.-Toponimia Anson.-leyendario.-Toponimia
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Bibliografia Bibliografía
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PAgs. Págs.
Isla de Pascua: El Ariki-Mau.--Rapahango.-Uoke, el DevastaAriki-Mau.-Rapahango.-Uokc, el Devastador.-Make-Make, el Creador del Mundo.-El Rey Tangadel Mundo.-El Key dor.-Make-Makc, el Teteko.-Origen de 10s Moai.-E1 Koa Roa y el gigante Tctcko.-Origen de los Moai.-El primer de las Virgenesanzu-lo humane.-La anzuelo de hueso humano.-La Caverna de las Vírgenes.Miscara del Puakatiki.-Lo cont6 Vieja La Máscara del Monte Puakatiki.-I-o que contó la Vieja Viriano.-Mata-Ko-Iro.-Como nació el Akuaku.-El País naci6 el Akuaku.-El Pais Viriano.-Mata-Ko-1ro.-Como de las A1mas.-Tatane.-Leyendari0.-Toponimia Almas.-Tatanc.-Leyendario.-Toponimia Liibliografia Bibliografía Provincia de Santiago: La Cuca Negra.-La Cuca Blanca.-La Negra.-La Rlanca.-La Cuca Cordillerana.-El Lampalagua.-E! Pihuchcn.-CoCordil!erana.-El Lampa!agua.-E! Pihuchkn.-Como Matar ai Phchkn.-La a1 Pihuchcn.-La Calchona.-El Chonchón.-La Ca1chona.-E1 Chonchh.-La 30 Lola.-La Ciudad d» los Cesares.-El Encantador y la Lad e 10s CCsares.-El LaLola.-La de Batuco.-La de Acu-puna Negra.-La guna Negra.-La Laguna de Batuco.-La Laguna de Acú1eo.-La de Paine.-La Ma1dita.-La leo.-La Laguna Verde de Painc.-La Mina Maldita.-La Gruja Scrpicnie.-T-El Entierro de doña Javiera Carrera.-El doiia Javiera Carrera.-E1 Bnijd Serpiente.-El Cia'Ll!o en. !a San Ram6n.-Leyendario.-ToDiablo en la Quebrada de San Ramón.-Leyendario.-Toponimia . Ehbliografia Bibliografía
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Piovlficia de 0';iigg;iis: de Malloa.-La Roca La Provincia de O'Higgins: La Princesa de Malloa.-La Roca La Tra1ana.-El h4onrtruo la de Tagua Tagua.Tralana.-El Monstruo de la Laguna de Tagua Tagua.del Cerro E1 Puer::e del Gringo o Salto del Ingles.-La Cruz del Cerro El Puente del Gripgo Salto del Inpl6s.-La Gulutr6n.-Carcancho.-La Lola.-La Loba de PoGulutrcn.-Carcancho.-La Lola.-La Mujer Loba de Popet&-El Brujo.-El de de 10s Hermapeta.-El Cerro Brujo.-El Mineral de Plata de los Hermanos I;lores.-El Tesoro de ia Muía.-Pacto con el Diablo.F!ores.-El 'Tesoro de Muia.-Pacto con el Diab1o.Leyendario.-Toponimia Leyendario.-Toponimia

135 135
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Ribliografia Bibliografía Provincia de Colchagua: La.Lola.-La Cueva del Piuchén.-La Provincia de Glchagua: La Lola.-La Cueva del Piuchkn.-La Princesa Encantada de Millahue.-La Caverna de Buca BuPrincesa Encantada de Millahue.-La Caverna de Buca Buca.-Los Tres Hermanos.-La Colina de la Fatalidad.ca.--Las Yres Hermanos.-La Colina de la Fatalidad.-

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Pigs.

que TA Mulas de Oro.-Las Vepas de! F!aco.-La Lis Muías c!e Om.-Las Vcpas del Flaco.-La Carreta que F.spcra Espera el Conjiiro.-Lluvia de Piedras.-Leyendario.-ToConiuro.-Lliivia Pie4ras.-Leyendario.-Toponimia
n;hlioSraf:n Riblioprafía

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Provincia de Curicó: El Peral Encantado-La Mujer Larga.Larga.de Curid: F.l Encantado.-La El Monstruo del Lago.-El Caballo de la Laguna de Caldel Lago.-El de de Calmil.-El Puente del Cura.-¡Vienen los Soldados!-Taguá Cura.-IVienen 10s Soldados!-Tap5 mil.-El don !a Rosa.-El Enrierro de 10s Doo Taguao y doa Javier de la Rosa.-El Entierro de los DoPatas.-La del b!c)rec Esyaiio!es.--T,a Olla de Tres Patas.-1 Piedra del blore'; Españoles.-La Oila Rrujo.-1~evendario.-Toponimia Brujo.-leyendario.-Toponimia Eibliografia Bibliografía Provincia de Talca: El Hual1eptn.-El Falte de Molina.-La Huallepcn.-El Fahe de Mo1ina.-La Vigda Espirituada.-La Viuda en Talca.-El jinete sin caTaka.-E1 sin caViuda Espirituada.-La beza en el paso del Maqui.-El cochero de Huilquilemu. Maqui.-El cochero de -Leyendario.-Toponimia Leyendario.-Toponimia
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I{ibliografin Bibliografía
de Maule: Provincia de Made: El Embrujo del río Tutuvén.-Las minas del rio Tutuvtn-Las de oro del cerro Quella.-El primer negro que vieron los or0 Que!la.-El negro. 10s indios.-El indios.-E1 barco "John Eider",-El "Oriflama", cemente“john Elder”.-El “Oriflama”, cementeflotante.-El Rio Santa Ana.-El rio flotante.-El Río Santa Ana.-El Pozo de la Beata.Pozo de la Beats.La Cueva del Peregrin0.-Las Piedras Loberas.-La Piedra Loberas.-La Peregrino.-Las 10s Enamorados.- El de la 1glesia.-La Piedra de los Enamorados.- El Cerro Iglesia.-La Negro.-El Cerro Mutr6n.-El Cerro Alio.-Leyendario.Alto.-Leyendari0.Negro.-El Mutrún.-El Toponimia

183 197

1 i bliogra f ia : Bibliografía
Provincia de Linares: El C1arunco.-El Provincia de Linares: El Clarunco.-El Pihuchén.-El Animal Pihuch6,n.-El Animal de la Laguna de Amargo.-La Carreta sin Bueyes.-El Amargo.-La sin Bueyes.-El Honda.-El Torito de 10s Tor0 de la Laguna Honda.-El Torito de los Cachos de Toro

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Prigs. Págs.
Oro.-El Torito de Ca1iboro.-La Torito de Caliboro.-La Sirena de Maiii.-La Sirena de Mañi.-La Oro.-El Campana del rio Longavi.-El Campana del río Longaví.-El Paso de 10s Acuiia.-La Paso de los Acuña.-La Cancha de las Zorras.-El Manantial de Panimávida.-LeCancha de las Zorras.-E1 Manantial de Panimivida.-Leyendario.-Toponimia yendario.-Toponimia . . . . . . . . . . .

199 199
212 212

Eibliografia Bibliografía
Provincia de Ñuble: l a Cueva de los Pinchcira.-La Muía BlanProvincia de Rubie: La Cueva de 10s Pincheira.-La Mula Blanca.-El Faso de las Huestes.-La Carreta de los Pinchcira.ca.-E1 Paso de las Huestes.-La Carreta de 10s Pincheira.Las Aguas de las Machis.-El Las Aguas de las Machis.-El Leg0 Franciscan0 y las Lego Franciscano y las A y a s quc S 3 e i 6 a ; a 3orbotones.-Las Vertientes de 10s I Aguas que Her.fan Borbotones.-Las Vertientes de los Pincheira.-El Rio Renegade.-La Guitarrera de QuinchaPinchcira.-El Río Renegado.-La Guitarrera de Quinchama1i.-La malí.-La Cueva de Qui1mo.-Leyendari0.-Toponimia Cueva de Quilmo.-Leyendario.-Toponimia

213 213

Bibliografía Eibliografia

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.226 226

Provincia de Conce;cci6!3: LlacolCr?.-EI Roblecito Vigilante.-Provincia de Concepción: Llacolén.-El Roblccito Vigilante.La Layivna de Yegro5.- La Laguna de Las Tres PascuaLa Laguna de Negros.- I a Laguna de Las Tres Pascua]as.-La Laguna Petronila Neira.-La Campana de Rere.las.-La Laguna Petronila Ncira.-La Campana de Rere.Leyendario.-Toponimia . . Leyendari0.-Toponimia Wbliografia Bibliografía
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Provincia de Arauco: El Nuichal.-fil Copihue Rojo.-El CopiProvincia de Arauco: El Huichal.-El Copihue Rojo.-El Copihue.-El "Oriflama*', la Nave de los Muertos.-Cruces en hue.-El “Oriflama”, la Nave de 10s Muertos.-Cruces en las Piedras del Rio Cruces.- El Agua de 10s Padres.-La las Piedras del Río Cmccs.- El Agua de los Padres.-La Piedra de 10s Tres Padres.-La Cueva.-Leyendari0.-ToPiedra de los Tres Padres.-La Cueva.-Leyendario.-Toponimia ponimia . . . . . . . . . . . . . . . .

243 243

Eibliografia Bibliografía

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Provincia de Biobio: Purén.-La Primera Piedra del Indio.Provincia de Biobio: Pur&n.-La Drimera Piedra del 1ndio.El Entierro de Antwo.-Leyendari0.-Toponimia El Entierro de Antuco.-Leyendario.-Toponimia .. .. ..

255 255

Eibliografia Bibliografía

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P5gs. I'rovincia de Malleco: La doncella salvada por el águila.-El 5guila.-El I'iovincia I a donceila salvada Lampalapa.-El Cerrito.-La Lampalagua.-El Rfo Renaico.-El Río Renaico.-El Ccrrito.-La Mujer Vestida Blanco.-El Vesti6a de B1anco.-El Perro con Cadena de Oro.-El BuOrb.-El Burro.-La Ca1chona.-El P a t h que Desapareci6 del Coche. Coche. rro.-Ij Calchona-El Patrón Desapareció yendario.-Toponimia -!,e leyendario.-Toponimia
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263 263
272 272

Pibliografia Pibliografía Ptovincia de Cautin: El Copihuc Rojo.-El Volcán Villarrica.Copihue Rojo.-El Volcdn Vil1arrica.Provincia Cautín: re1dmpagos.Laguca Cuando ordenaron 10s truenos y relámpagos.- La Laguna los de! E>pcjo.--El Estero de las Damas.--El Lago Budi.-Relas Damas.-El L;lgo Budi.-ReEipcjo.-El hwca de la Sombra de una Mujer.-La piedra parada o Mujer.-La o busca piedra de amparo.-El Reni de la Isla.-El Reni de la LaLaamparo.-El Rcni Isla.-El guna del Espejo.-Leyendari0.-Toponimia Espejo.-Leyendario.-Toponimia Bibliografia Bibliografía
Piov-rc'a dc Va'divia: Cam3ana de el Ptovinc;z de Va'divia: La Campana de Oro Hundida en el Río Valdivia.-La Ciudad de los Césares.-Las Siete Bude 10s C6sares.-Las Siete Bu'3 lo Va!divia.-La rritas Carpadas de Oro.-La Peña de Los Angeles.-I-a Cargadas 0ro.-La Peiis de Los Ange1es.-La And&.-Los EvaRonda de Enanos.-IJichi Juan.-Dani y Andrés.-Los EvaJuan.-Dani Enanos.-Pichi Tasmania.-El Isla Teja.-La didos de Tasmanta.-El Diablo en la Isla Teja.-La Patada d d Diablo.-Leyendario.-Toponimia d;l Diab1o.-Leyendari0.-Toponimia . .
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Fib!iografia Pibliografía

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Provincia de Osomo: La Caleta de las Almas Perdidas La de Osorno: Caleta de las Perdidas.-La Ciudad de los C¿:arcs.-La Roca de Huentuyao.-El Río io: CCxres.-La Rcca Hucntuyao.-El Rio El Encanto.-La Dama?.-E! Lago 7uyehue.-La Dama...-Eí Lago Puyehue.-La Laguna El Encanto.-La Tcro.-Lr?a Verde.-Leyendari0.-Toponimia Laguna del Toro.-L?ña Verde.-Leyendario.-Toponimia
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301 301

Bibliografía R 1hliografia
Prorincia Provincia mora
446 446

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311 311

Llanquihue: las entraiias del vo!cdn Osxno de Llanquihuc: En las entrañas del volcán Osorno o prisionero el Pillán.-El Volcán Osorno.-El Lago To-el Pillh.-El Volcin 0sorno.-El Lago T

Pigs. Págs.
dos los Santos.Presidente.-La das Ins Santos.- La Silla del Presidente.-La Cascada El Vel0 de la Novia.-Leyendari0.-Toponimia Velo Novia.-Leyendario.-Toponimia .

313 313

Bi bliograffía Bibliogra ia
hfitologia Araucana: La Creaci6n del Mundo.-'€'reg-Treg.Mitología Araucana: La Creación Mundo.-Treg-Treg.Puili.--AIhd.-Trempulcahue.-~~nchimallen.-Ng'nechen, Pulli-Alhuc.-Trempulcahuc.-Anchimallen.-Ng'ncchen. - Marespiantu.- Pil1Bn.- Hue5auca.- Cherruve.-MeuMarespuantu.- Pillán.- Hucñauca.- Chcrruvc.-MculCn.--I3ventrreyao.-Shompalhue.--Nguenco.-~ull lén.-Hucnfreyao.-Shompalhue.-Nguenco.-Ñull - Null- ÑullNguenlafn,u~,n,--Giiecubu.-El Cuchivilu.-Pihuychtn.-El Ngucnlafquén.-Güecubu.-El Cuchivilu.-Pihuychén.-El Coli Co1o.-El Huallep6n.-Chinifi1u.-El Coló Coló.-El Huallepén.-Chinifilu.-El Familiar.-HuiFamiliar.-Huittranalhue.-Ouctronamún.-Trclquc.-Leyendario ranal hue.-QuetronamGn.-Tre1que.-Leyendario
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Bibliografia Bibliografía

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Provincia de Chiloc: El Trauco.-La Fiura.-El Millalobo.-El Provincia de Chi!&: El Trauco.-La Fiura.-E1 Milla1obo.-E1 Tadn.--El 1nvunche.-La Pincoya.-La Viuda.-La VolaTacán.-El Invunche.-La Pincoya.-La Viuda.-La dora.-El dora.-El Camahueto.-E1 Camahucto.-El Piguchtn.-El Piguchcn.-El Piguchtn del Piguchén Lago Hui!linco.-El Lago Huillinco.-El Bas;lisco.--El Cuchivi1u.-El Caballo Basilisco.-El Cuchivilu.-El Marino.-Gurutregua.- La Manta.-La Vaca Marina.-El Marino.-Gurutregua.Manta.-La Marina.-El Gallo Culebr6n.--El Lobo de Oro de la Laguna de CuGallo Culebrón.-El Lobo cao.-El Caleuche.-El Lucerna.-Ciudad los Césares.cao.-El Ca1euche.-El Lucerna-Ciudad de 10s C6sares.La Ciudad Encantada.-El Isla Imclbcd. La Ciudad Encantada.-El Entierro de la Isla de Imelbed. los Lobos.-Cómo Nació - 1 Tesoro de la Piedra de 10s Lobos.-C6mo Naci6 la Pa3 El Tesoro la Piedra pa.-El Rio Llica!dad, donde se borra el bautismo.-Brupa.-El Río Llicaldad, se bautismo.-Brujos.-Brujos jos.-Brujos y Hechicerias.-Peficho y Hechicerías.-Pcúcho Brujo.-PeGcho.-LeBrujo.-Peúcho.-Leyendario.-Toponimia .. yendario.-Toponimia
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Bibliografía Bibliografia

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Provincia de Aisén: Ciudad los Césares.-Cómo Naci6 Nació Provincia de Aisin: Ciudad de 10s CCsares.-C6mo Puerto Ais&.-Antiguamente Puerto Aisén.-Antiguamente no habia mujeres en Aistn. no había Aisén. -Mujeres para Aisin.-Coyhaique, la Ciudad de las Cams Mujeres para Aisén.-Coyhaique, la Casas Brujas.- Piuquinto Hua1a.-Los PichGn.-El Rubio de la Brujas.- Piuquinto Huala.-Los Pichón.-El Rubio
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447 447

Pigs.
Pera.-El Pera.-El Cerro de la Mano Negra.-Cascada de la VirCerro de la Mano Negra.-Cascada de la Virgen.-Ei gen.-El grito del uncao.-Leyendari0.-Toponimia grito del uncao.-Leyendario.-Toponimia .. . EI bliogra fia Bibliografía
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Frovincia de Magallanes: La leyenda del Ca1afate.-El Hombre Provincia de Magallanes: La leyenda del Calafate.-El Hombre que se ve en la Luna.-El Misterio del “Malborough”.-GoMalborough".-Goque se ve en la Luna.-El Misterio leta sin Ser Viviente a su Bordo.-La Goleta Negra.-Oro leta sin Ser Viviente a su Bordo.-La Goleta Negra.-Oro por ver las Piernas.-Fiesta Miners.-El Tesoro del Pirata por ver las Piernas.-Fiesta Minera.-El Tesoro Pirata Terracuca.-El Tesoro de Cambiaso.-La Flor del Hielo.Terracuca.-El Tesoro de Cambiaso.-La Flor del Hielo.El dedo del indio patag6n.-Leyendario.-Toponimia . El dedo del indio patagón.-Leyendario.-Toponimia
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Bibliografía Bibliografia

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Mtos Fueguinos: Ayayema.-Kawtcho.-Mwono.-i Ya vuelan Mitos Fueguinos: Ayayema.-Kawtcho.-Mwono.-|Ya vuelan 10s Ibis!-Cuando niandaban las mujeres Onas.-Los Onas los Ibis!-Cuando mandaban las mujeres Onas.-Los Onas y la Luna.-Umoara vence a1 Monstruo.-Otra hazaiia de y la Luna.-Umoara vence al Monstruo.-Otra hazaña Umoara.-Kwonyipe y 10s Guanacos.-La Ballena de la Umoara.-Kwonyipe y los Guanacos.-La Ballena la Ensenada del Pijaro Carpinter0.-Habshi.-Los Ensenada del Pájaro Carpintero.-Habshi.-Los Brujos.Brujos.Leyendario.-Toponimia . . Leyendario.-Toponimia

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Bibliografía E;ihliogra€ia

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Ant&,ica: La Virgen de 10s Hielos.-E1 Santo Gria1.-La HaAntáríca: La Virgen de los Hielos.-El Santo Grial.-La Hazaña del Piloto Pardo.-El Prisionero de los Hielos.-Lezaiia del Pi!oto Pardo.-El Prisionero de los Hie1os.-Leyendario.-Toponimia ... yendario.-Toponimia

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Bibliografía Flhliografia

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1

Oreste Plath es una figura de de Orestc relieves propios en la antropología en 1 propios cultural. Ha trabajado más Je cinH a trabaia cuenta años sin tener días con odo cuenta aiios sin ten sin estudio, en ni vigilia sin'CStudio, en una labor compilacicin, comparaci6n dide compilación, comparación y divulgaci6n del nacional. vulgación del alma nacional. Ha incilrsionado en los camincursionndo en 10s camcomo lo pruepos que lo motivan como lo prueban sus obras; en relación con la ban sus obras, relaci6d con m hagiografia: “Folklore Religioso hagiografñ: - "Folklore Religioso Chileno”; con la ergologia: “Arte Chileño"; con la cr iilogía: "Arte Popular Chileno", ."Arte TradicioChileno”, f‘Arte Tradicional,, de Chiloé", "l?ucW0S Telare» nal de Chilo&”, “Pueblos Telares de. Chile”, “Regionalizaci6n de las def Chile", "Rcgionalizadón de las chilenas”; con la Artes Populares chilenas''; ‘con la Folklrtrc M6dico etnomedicina: yFolkl6re Medico chileno ; cliileno”; con la avifauna íolklórica:''",,Lcngua)c de los Pájaros Chilefolkl6ricaf~“Lenguaje 10s Pdjafos Chilenos ; ular: "Baraja .d(j Chile", 'Tolklore Chileno" con b ineratura papular: “Baraja de. Chile”, “Folklore Chileno” iologia: “Fo!kloie Lingimlico Chileno" y í>) con la f remiología: "Folklore ,Linguistic% +Chile?o’? y la Leyenda Chilenos”. c6n Ü' mitología: “Geografia del Mito y la ‘Leyenda Chilenos". Geografía del Es autor de libros de versos "Pocranrio", en colaboración con Es de libros de versos ‘yoemario”. en colaboqaci6n cbn Jacobo,Danke; “AnclaLde Espejos”, “Paetas Poesfa de Chile” y “LUJacobq )anke; "Anclaje Espejos". "Poeus y Poesía de Chiíc" y "Lucigrnaga”. ciérnaga de y Su..extensa labor en la docencia, pro Sy extensa hbor en la docencia, profesor.de Arte Popular y Folklore chileno en ;a ?acultad.de Bellas Artel- y su producción consu producci6n‘ ionFolklor; chileno en !a J ultad'dc Bellas tinua lo llevaron, durñr del Museo de Arte scis apos, a la dirección del Musco de Arte Universidad dé Chile. Popular Amcricant; d{
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Atendiendo a sus

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cimientos y a los trabaío realizados en te-

mas que cqpdirren a 1 fints y prepósitos de ¿a Academia Chilena de la Lengua, se le d( nó Miembro de Número, Correspondiente de la Real Academia Espaiiola. de la Real Academia Por los méritos Ih 10s miritos literifios’del autor, el respeto a la tradición y ios' del autor, el respeto a la tradiczn y la contribución, al desarrollo de estos tstudios, la Editorial Nascimcnla contribucicjh a1 desarrollo. de estos iwudios, la Editorial to entrega la edici6n de Geografía delMi to entrega ahora la segunda edición de “Geografia del Mito y la Lep d a Chi!enos”, obra de captaci6n de belieza realizada’ +r las venas yenda Chilenos obra de captación de belleza realizada por las venas de Chile. de Chile.
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