‫رﺳﺎﻟﺔ اﻷﻭاﺋﻞ‬

‫اﳌﺸﻬﻮرة )ﺑﺎﻷﻭاﺋﻞ اﻟﺴﻨﺒﻠﻴﺔ(‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺪث اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺒﻞ اﳌﻜﻲ‬
‫)ﻣﻦ ﻋﻠﲈء اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 1175‬ﻫ(‬

‫ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻨﴩﻫﺎ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷﻋﻈﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻬﺎ اﳌﻮﻟﻮﻱ رﺷﻴﺪ أﲪﺪ ﻭﺳﻌﻴﺪ أﲪﺪ‬
‫ﻣﻨﻮ – أﻋﻈﻢ ﻛﺪة اﳍﻨﺪ ‪ 1382‬ﻫ ‪ 1962 /‬ﻡ‬
‫‪Online edition‬‬
‫‪Prepared by www.zamzamacademy.com‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﳊﻤﺪ ﻟﻠﻠﻪ ﻭﻛﻔﻲ ﻭﺳﻼﻡ ﻋﲇ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﻔﻲ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ −‬ﻓﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮة ‪ −‬ﻓﻴﲈ أﺣﺴﺐ‪ −‬ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻧﻮر ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴎاﻭﻱ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ إﻛﻠﻴﻞ اﳌﻄﺎﺑﻊ )اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻭﻻ ﰲ رﴎا ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﱄ ﲠﺮاﻧﺞ( ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ أﳖﺎ ﻃﺒﻌﺖ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﴫ‪,‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬت ﻧﺴﺦ اﻟﻄﺒﻌﺘﲔ ﻓﻼ ﺗﻜﺎد ﺗﻮﺟـﺪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ اﻟـﺒﻼد ﻭﻻ ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ ﻓﺄﺷـﺎر ﻋـﲇ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﺒـﺔ أﻥ أﻋﻬـﺪ اﱄ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫اﻷﻋﻈﻤﻲ أﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻨﴩﻫﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻴﴪ اﻗﺘﻨﺎؤﻫﺎ ﳌﻦ اراد اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻨـﺪﻱ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﳍﻨﺪﻳـﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ اﳌﻬﺎﺟﺮ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺑﻌـﺾ اﻷﺧﻄـﺎء اﳌﻄﺒﻌﻴـﺔ ﻓﺄﺻـﻠﺤﺘﻬﺎ ﺛـﻢ‬
‫ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ اﱃ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻟﻨﴩﻫﺎ ﻓﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭاﻟﺮﺿﺎ‪ ,‬ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﻳﺪﻳﻜﻢ ‪.‬‬
‫ﻭاﳌﺮﺟﻮ ﳑﻦ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻥ ﻻ ﻳﻨﺴﺎﲏ ﰲ دﻋﻮاﺗﻪ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭاﳊﻤﺪ ﷲ أﻭﻻ ﻭآﺧﺮا ‪.‬‬
‫ﻭاﻧﺎ اﳊﻘﲑ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻋﻈﻤﻲ‬
‫ﻣﻨﻮ ‪ −‬اﻋﻈﻢ ﻛﺪﻩ )اﳍﻨﺪ(‬
‫‪ 22‬ﲨﺎد￯ اﻵﺧﺮة ‪ 1382‬ﻫ‬

‫‪1‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﹺ‬
‫ﻋﻬﻢ‬
‫ﻭﻧﻮ ﹸ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬﻱ ﺧﺺ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﺑﻌﻠﻮ اﻻﺳﻨﺎد‪ ,‬ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻠﲈءﻫﺎ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻟﻠ ﹸﻌ ﹼﺒﺎد ﻭاﻟﻌﺒﺎد‪ ,‬ﻭﺣﻔﻈﺔ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ اﳌﻄﻬﺮة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ ﻭاﻟﻌﻨﺎد‪ ,‬ﹼ‬
‫إﱃ ﺣﻔﻈﺔ ﻭﻧﻘﺎد ﻭﺟﻌﻞ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﻣﺘﺼﻼ اﱃ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ,‬ﺛﻢ إﱃ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﻜﺮﻣﲔ‪ ,‬ﺛﻢ إﱃ ﺳﻴﺪ اﳋﻼﺋﻖ أﲨﻌﲔ‪ ,‬ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻋﻦ ﺟﱪﺋﻴﻞ اﻷﻣﲔ ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬ﺻﲇ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺒﻴﲔ‪ ,‬ﻭآﳍﻢ ﻭﺻﺤﺒﻬﻢ أﲨﻌﲔ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﲑ اﱃ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ إﺑﻦ اﳌﺮﺣﻮﻡ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺒﻞ‪ ,‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﰊ ﻭﻫﻮ أﻋﲆ ﻣﻨﻲ اﻥ ﹸأﺳﻤﻌﻪ ﺷﻴﺄ ﻣﻦ أﻭاﺋـﻞ‬
‫ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﻬﻮرة ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ‪ ,‬ﻭإﻥ ﱂ أﻛﻦ أﻫﻼ ﻟﺬﻟﻚ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻲ ﻭﺟﺪت ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻋﻼﻡ‪ ,‬ﻓﻴﻪ ﻃﻮﻝ ﻋﻦ ﲢﺼﻴﻞ اﳌﺮاﻡ‪ ,‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ اﻥ ﹸأﳋﺺ ﳑﺎ ذﻛـﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬أﻭﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳ ﹼﻄﺮﻩ ﺗﺎرﻛﺎ ﻟﺒﺎﻗﻴﺔ رﻭﻣﺎ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﻭﻟﻴﻘﺮأ ﰲ ﳎﻠﺲ ﻭاﺣﺪ ﻷﻫﻞ اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر‪.‬‬
‫ﻓﺎﻗﻮﻝ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﳌﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎﻥ‪ ,‬إﲏ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ أﻭاﺋﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻬﲑ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺄﻥ‪ ,‬اﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ أﰊ ﻃـﺎﻫﺮ اﺑـﻦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﻴﺦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ 1‬اﳌﺪﲏ ﺛﻢ اﻟﻜﺮدﻱ ﰲ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻭأرﺑﻌﲔ‪ ,‬ﻭﻛﺘﺐ ﱄ اﻻﺟﺎزة ﺑﺨﻄﻪ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺒﺎرﻙ‪ ,‬ﻭأﺣﺎﻝ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﲆ ﺛﺒﺖ ﺷﻴﻮﺧﻪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ‪,‬‬

‫ﱪ ﹼﻟ ﹺﴘـ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‪ ,‬ﻋـﻦ ﺷـﻴﺨﻪ ﺧﺎﲤـﺔ‬
‫ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﺑﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﻔﻴﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺪ اﺑﻦ اﳌﺮﺣـﻮﻡ ﻋـﲇ اﻷزﻫـﺮﻱ اﻟ ﹸ‬
‫اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺑﺒﻠﺪ اﷲ اﻷﻣﲔ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳌﻜﻲ ﺛﻢ اﻟﺒﴫﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﲈﻋﻲ ﻣﻨﻪ ﺗﺎرة‪ ,‬ﻭﺗﺎرة ﻗﺮاءة ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﻭﻋﴩـﻳﻦ‬

‫‪2‬‬

‫اﱃ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﱂ أﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﱂ أﻗﺮأﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أﳖﺎ دﺧﻠﺖ ﰲ ﻋﻤﻮﻡ إﺟﺎزﺗﻪ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻣـﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﻭاﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﻼﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭﴍح اﻷرﺑﻌﲔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳍﻴﺘﻤـﻲ‬
‫ﻭﺑﻌﺾ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ,‬ﻭﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻴﺪ اﳌﺬﻛﻮر أﻳﻀﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﺋﺦ أﺟﻼء ﻏﲑﻩ ﻛﺎﻟﴩﻧﺒﻼﱄ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭاﻟﺰرﻗﺎﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺒﻘـﺮﻱ‬
‫اﳌﻘﺮﻱ ﺑﺴﻨﺪﻫﻢ اﳌﺘﺼﻞ اﱄ ﺷﻴﺦ اﻻﺳﻼﻡ زﻛﺮﻳﺎ اﻻﻧﺼﺎرﻱ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻛﲈ ﰲ ﺛﺒﺘﻪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ,‬ﻭﳑﻦ أﺟﺎزﲏ إﺟﺎزة ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺠﻤﻴـﻊ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﺳـﻴﺪﻱ اﻟﺸـﻴﺦ أﲪـﺪ‬

‫اﻟﻨﹺﺨﲇ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﰲ ﺛﺒﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ .1‬ﻓﺎﻗﻮﻝ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﺼﻞ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺜﺒﺘﻬﻢ اﳌﺎﻟﻮﻑ‪ 3‬إﱃ أﰊ اﻟﻮﻗﺖ ﺛﻢ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة‪ 4‬ﺑـﻦ اﻷﺣﻨـﻒ‬
‫اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﲪﺔ ﷲ‪ ,‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﲆ آﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳ ﹼﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺑـﺪء اﻟـﻮﺣﻲ إﱃ رﺳـﻮﻝ اﷲ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻭﻗﻮﻝ اﷲ ﺟﻞ ذﻛﺮﻩ‪) :‬إﻧﺎ أﻭﺣﻴﻨﺎ اﻟﻴﻚ ﻛﲈ أﻭﺣﻴﻨﺎ اﱄ ﻧﻮح ﻭاﻟﻨﺒﻴﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ(‪ ,‬أﺧﱪﻧﺎ‪ 5‬أﺑﻮ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺒﺪ اﻷﻭﻝ ﺑﻦ ﻋﻴﴘ ﺑﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ‬
‫إﺳﺤﺎﻕ اﻟﺴﺠﺰﻱ اﻟﺼﻮﰲ اﳍﺮﻭﻱ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺒﻐﺪاد ﰲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ ﻭأﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻭﲬﺴﲔ ﻭﲬﺴـﲈﺋﺔ‪ ,‬ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ‪ :‬أﺧـﱪﻛﻢ اﻹﻣـﺎﻡ ﲨـﺎﻝ‬
‫اﻻﺳﻼﻡ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داؤد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺪاؤدﻱ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻮﺷﻨﺞ‪ 6‬ﻭﻧﺤـﻦ ﻧﺴـﻤﻊ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲪﻮﻳﺔ اﻟﴪﺧﴘ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺳﻨﺔ إﺣﺪ￯ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ‪ ,‬أﺧﱪﻧﺎ اﻹﻣﺎﻡ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺛﻼث ﻭﺳﺘﲔ ﻭأرﺑﻌﲈﺋﺔ‪ 7,‬أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﹼ‬

‫‪1‬‬

‫ﻟﻪ ﺛﺒﺖ ﻭﻳﺴﻤﻲ اﻻﻣﻢ ﻻ ﻳﻘﺎظ اﳍﻤﻢ‬

‫‪2‬‬

‫ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ‬

‫‪3‬‬

‫أﻱ اﳌﻨﺴﻮب‬

‫‪4‬‬

‫أﺳﻠﻢ اﳌﻐﲑة ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﻴﲈﻥ اﳉﻌﻔﻲ ﻭاﱄ ﺑﺨﺎر￯ ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﻻء ﻋﻤﻼ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻳﺮ￯ أﻥ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻥ ﻭﻻﺋﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﺬا ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺒﺨﺎرﻱ اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻮﱃ اﳉﻌﻔﲔ ﻭاﳉﻌﻔﻲ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﻌﻔﻲ ﺑﻦ‬

‫ﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ‪ ,‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺳﻌﺪ اﻟﻌﺸﲑة أﺑﻮ ﹼ‬
‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻗﺎﺋﻠﻪ اﻟﴪاج اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ اﻟﺰﹶ ﺑﻴﺪﻱ‬
‫ﺑﻮﺷﻨﺞ ﺑﻠﺪة ﺑﻘﺮب ﻫﺮاة ﺧﺮاﺳﺎﻥ‬

‫ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﲬﺲ ﻭﺳﺘﲔ‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﻔﺮﺑﺮﻱ ﺑﻔﺮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﴩة ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ‪ ,‬أﺧﱪﻧﺎ اﻹﻣﺎﻡ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻭﻣـﺮة ﺳـﻨﺔ اﺛﻨﺘـﲔ ﻭﲬﺴـﲔ ﻭﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻗـﺎﻝ ﺣـﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻣـﺮة‪ ,‬ﹼ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ﺑﻔﺮﺑﺮ‪ ,‬ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻥ ﻭأرﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﹼ‬
‫ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﲪﻪ اﷲ ﹼ‬
‫اﳊﻤﻴﺪﻱ )ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ( ﻗﺎﻝ ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻧﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﻗـﺎص اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻳﻘـﻮﻝ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ اﳌﻨﱪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪):‬إﻧﲈ اﻷﻋﲈﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت ﻭاﻧﲈ ﻟﻜـﻞ اﻣـﺮئ ﻣـﺎ ﻧـﻮ￯‬
‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ إﱃ دﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ أﻭ إﱃ اﻣﺮأة ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻪ(‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أﻭﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈﻥ ﺑﺎب اﻹﻳﲈﻥ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ‬
‫ﻳﻌﻤﺮ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻟﻌﻨﱪﻱ ﻭﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺛﻨﺎ أﰊ ﺛﻨﺎ ﻛﻬﻤﺲ‬
‫ﺧﻴﺜﻤﺔ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺛﻨﻲ ﻭ ﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﹶ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ أﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﰲ اﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻣﻌﺒﺪ اﳉﻬﻨﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ أﻧﺎ ﻭﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﻤﲑﻱ ﺣﺎﺟﲔ أﻭ ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﻟﻘﻴﻨﺎ أﺣﺪ ﹰا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﲈ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻓﻮ ﱢﻓﻖ ﻟﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ داﺧﻼ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺎﻛﺘﻨﻔﺘﻪ أﻧﺎ ﻭﺻﺎﺣﺒﻲ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭاﻷﺧﺮ ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻥ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺳﻴﻜﻞ اﻟﻜﻼﻡ إ ﹼﱄ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﹺﻗ ﹶﺒﻠﻨﺎ ﻧﺎس ﻳﻘﺮؤﻥ‬

‫اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﻳﺘﻘﻔﺮﻭﻥ‪ 8‬اﻟﻌﻠﻢ ﻭذﻛﺮت ﻣﻦ ﺷﺄﳖﻢ ﻭأﳖﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ أﻥ ﻻ ﻗﺪر ﻭأﻥ اﻷﻣﺮ ﹸاﻧﹸﻒ‪ 9‬ﻓﻘﺎﻝ ﱄ‪ :‬إذا ﻟﻘﻴﺖ أﻭﻟﺌﻚ ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ أﲏ ﺑﺮﻱء ﻣﻨﻬﻢ ﻭأﳖﻢ ﺑﺮاء ﻣﻨﻲ‬

‫ﻭاﻟﺬﻱ ﹺ‬
‫ﳛﻠﻒ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻮ أﻥ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ذﻫﺒﺎ ﻓﺄﻧﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﹶﻗﺒﹺﻞ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻭﰲ رﻭاﻳﺔ ﻛﻠﻪ ﺧﲑﻩ ﻭﴍﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ ﻋﻤﺮ‬

‫ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ذات ﻳﻮﻡ إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎض اﻟﺜﻴﺎب‪ ,‬ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮاد اﻟﺸﻌﺮ‪ ,‬ﻻ ﹸﻳﺮﻱ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﺎ أﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ أﰊ داؤد ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﺴﻨﻨﻪ أﻭﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ))ﺑﺎب‬
‫اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻨﺪ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ(( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻌﻨﺐ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﳌﻐﲑة‬
‫ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ إذا ذﻫﺐ اﳌﺬﻫﺐ أﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱄ اﻻﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴘ ﺑﻦ ﺳﻮرة اﻟﱰﻣﺬﻱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﺮاءة ﺳﻨﻨﻪ اﳌﺴﲈة ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ أﻭﻟﻪ أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ‬
‫رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ))ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻠﻮة ﺑﻐﲑ ﻃﻬﻮر(( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﺳﲈﻙ ﺑﻦ ﺣﺮب ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺳﲈﻙ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﺑﻌﲑ ﻃﻬﻮر‪,‬‬
‫ﻭﻻﺻﺪﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﹸﻠﻮﻝ( ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻭ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻨﺎﻗﺪ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﺮاءة ﺳﻨﻨﻪ اﳌﺴﲈة ﺑﺎﳌﺠﺘﺒﻰ إﻗﺮا ﹰء‬
‫أﻭﻟﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ))ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱄ ‪ :‬اذا ﻗﻤﺘﻢ اﱃ اﻟﺼﻠﻮة ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻭأﻳﺪﻳﻜﻢ اﱃ اﳌﺮاﻓﻖ(( أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻼ ﻳﻐﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﰲ ﹶﻭﺿﻮﺋﻪ ﺣﺘﻲ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺎﻥ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺪرﻱ أﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪﻩ(‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ‬
‫ﻗﺪر ﻻﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭإﻧﲈ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻮﻋﻪ‬
‫أﻧﻒ ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة ﻭاﻟﻨﻮﻥ أﻱ ﻣﺴﺘﺄﻧﻒ ﱂ ﻳﺴﻴﻖ ﹸ‬

‫‪3‬‬

‫‪ .6‬ﻭ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻻﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ اﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ )) ﺑﺎب اﺗﺒﺎع ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﴍﻳﻚ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ‬
‫ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا(‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻭ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ اﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ أﰊ‪ 10‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺬﻱ أﻭﻟﻪ ))ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﳉﻬﻞ ﻭاﻟﻀﻼﻟﺔ (( أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ ﻭاﺋﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ‬
‫رﺟﻞ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ أﻳﺆاﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﲈ ﻋﻤﻞ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺎﻝ‪):‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﰲ اﻻﺳﻼﻡ ﱂ ﻳﺆاﺧﺬ ﺑﲈ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻣﻦ أﺳﺎء ﰲ اﻻﺳﻼﻡ ﹸأﺧﺬ ﺑﺎﻷﻭﻝ‬
‫ﻭاﻵﺧﺮ(‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ اﻟﻘﺪﻭة ﰲ ﻛﻞ ﺷﺄﻥ‪ ,‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﳌﻮﻃﺌﻪ اﻟﺬﻱ اﺗﻔﻖ ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ أﻫﻞ ﻛﻞ زﻣﺎﻥ‪ ,‬أﻭﻟﻪ ))ﻭﻗﻮت اﻟﺼﻼة((‬
‫أﺧﺮ اﻟﺼﻼة ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﺄﺧﱪﻩ أﻥ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﹼ‬
‫ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ إﺑﻦ ﺷﻬﺎب أﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﹼ‬
‫أﺧﺮ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻋﻠﻴﻪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﻣﻐﲑة أﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﺰﻝ ﻓﺼﲆ‪ ,‬ﻓﺼﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺼﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺼﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺼﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺼﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﲠﺬا أﻣﺮت( ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﲢﺪث ﺑﻪ ﻳﺎ ﻋﺮﻭة أﻥ ﺟﱪﻳﻞ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ أﻗﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭة‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭة‪ :‬ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ زﻭج اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﲇ اﻟﻌﴫ ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﺣﺠﺮﲥﺎ ﻗﺒﻞ أﻥ ﺗﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ اﳍﲈﻡ ﺻﺎﺣﺐ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﳌﻮﻃﺌﻪ ﻋﻦ اﻻﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻏﲑﻩ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﲆ آﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ))ﺑﺎب ﻭﻗﻮت اﻟﺼﻼة(( ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫راﻓﻊ ﻣﻮﱃ أﻡ ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎﻝ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﺎ أﺧﱪﻙ ﱢ‬
‫ﺻﻞ اﻟﻈﻬﺮ اذا ﻛﺎﻥ ﻇﻠﻚ ﻣﺜﻠﻚ‪ ,‬ﻭاﻟﻌﴫ اذا ﻛﺎﻥ ﻇﻠﻚ ﻣﺜﻠﻴﻚ‪,‬‬
‫ﻭاﳌﻐﺮب اذا ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ‪ ,‬ﻓﺎﻥ ﻧﻤﺖ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻼ ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻴﻨﺎﻙ‪ ,‬ﻭﺻﻞ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻐﻠﺲ ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ اﳌﺘﺼﻞ إﱃ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻻﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﻭاﳊﱪ اﳌﻘﺪﻡ ﳌﺴﺎﻧﻴﺪﻩ اﳋﻤﺴﺔ ﻋﴩ اﳌﺘﻌﺪدة ﺑﺤﺴﺐ ﺟﺎﻣﻌﻴﻬﺎ ﻓﻤﺴﻨﺪ رﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ ,‬ﻭآﺧﺮ رﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﺪﻝ‪ ,‬ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺑﺠﻤﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ ﻭراﺑﻊ ﺑﺠﻤﻊ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻭﺧﺎﻣﺲ ﺑﺠﻤﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻭﺳﺎدس ﺑﺠﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ اﳉﺮﺟﺎﲏ ﻭﺳﺎﺑﻊ ﺑﺠﻤﻊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻠﺆﻟﺆﻱ ﻭﺛﺎﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻷﹸﺷﻨﺎﲏ‬
‫ﴪﻭ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻭﺣﺎدﻱ ﻋﴩ ﺑﺠﻤﻊ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺴﻤﻲ ﻧﺴﺨﺔ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺛﺎﲏ ﻋﴩ‬
‫ﻭﺗﺎﺳﻊ ﺑﺠﻤﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻭﻋﺎﴍ ﺑﺠﻤﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹸﺧ ﹶ‬
‫ﻭﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺑﺠﻤﻊ اﻻﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ أﺣﺪﳘﺎ ﹸﻣ ﹾﻌ ﹶﻈﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻓﻠﻬﺬا ﺳﻤﻲ اﻵﺛﺎر ﻭراﺑﻊ ﻋﴩ ﺑﺠﻤﻊ أﺑﻨﻪ ﲪﺎد ﻋﻨﻪ أﻱ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺧﺎﻣﺲ‬

‫ﻋﴩ ﺑﺠﻤﻊ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴ ﹾﻌﺪﻱ ﻭﲨﻴﻌﻬﺎ ﲨﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻭاﺣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﻌﺮﰊ ﳏﺘﺪ ﹰا‪ 11‬اﳋﻮارزﻣﻲ ﻣﻮﻟﺪ ﹰا ﻣﺮﺗﺒ ﹰﺎ ﳍﺎ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻄﻬﺎرة اﱄ ﺑﺎب اﳌﻮارﻳﺚ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪﻡ ﻋﲆ ﻫﺬﻩ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﻳﲈﻥ ﻓﺼﺎر ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻫﻮ أﻭﻝ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﺟﻌﻞ ﻛﺎﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﺑﲔ‪ ,‬اﻷﻭﻝ ﰲ ذﻛﺮ ﳾء ﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭأﺟﺎد ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭاﻟﺜﺎﲏ ﰲ ذﻛﺮ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬا اﳉﺎﻣﻊ ﻭﻃﺮﻗﻪ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‪ 12‬اﱄ ﺟﺎﻣﻌﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻗﺪ اﺳﺘﻮﰱ‪ 13‬ﹸﻋﴩ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺼﺎر اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻫﻮ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﺸﺎر‬

‫‪10‬‬

‫ﺻﻮاﺑﻪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ‬

‫‪11‬‬

‫اﳌﺠﺘﻬﺪ اﻷﺻﻞ ﻛﲈ ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬

‫‪12‬‬

‫ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ اﳌﻮﺻﻠﺔ‬

‫‪4‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب أﻭﳍﺎ ))اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﻳﲈﻥ(( ﻭﻫﻮ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮﻝ اﻟﻔﺼﻞ اﻷﻭﻝ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﳊﺴﻨﺎت ﻭاﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎت‪ ,‬اﻟﺜﺎﲏ ﰲ‬
‫اﻻﻳﲈﻥ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻟﺘﺄﳼ ﺑﺄﺧﻼﻕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ,‬اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ,‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷﻭﻝ ﻗﺎﻝ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫أﻧﻴﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺒﻚ اﻟﴚء ﻳﻌﻤﻲ ﻭﻳﺼﻢ‪ ,‬ﺛﻢ أﻭردﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .11‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻻﻣﺎﻡ اﳉﻠﻴﻞ اﳌﻄﻠﺒﻲ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ادرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﳌﺴﻨﺪﻩ ﻣﻦ رﻭاﻳﺔ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺮازﻱ أﻭﻟﻪ ﺑﺠﻤﻊ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ‬
‫)ﳏﻤﺪ(‪ 14‬ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻷﺻﻢ ))ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة(( أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ رﺟﻞ ﻣﻦ آﻝ اﺑﻦ اﻷزرﻕ أﻥ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺑﺮدة‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار أﺧﱪﻩ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺄﻝ رﺟﻞ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ اﻧﺎ ﻧﺮﻛﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻭﻧﺤﻤﻞ‬
‫أﻓﻨﺘﻮﺿﺄ ﺑﲈء اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻘﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ‪) :‬ﻫﻮ اﻟ ﹶﻄﻬﻮر ﻣﺎءﻩ اﳊﻞ ﻣﻴﺘﺘﻪ(‪.‬‬
‫ﺗﻮﺿﺄﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻄﺸﻨﺎ‬
‫ﹼ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻓﺎﻥ ﹼ‬
‫‪ .12‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﻴﻪ‪ 15‬ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺮﻭاﻳﺔ اﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳛﻰ اﳌﺰﲏ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ‬
‫رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬اذا ﺣﴬ اﻟ ﹶﻌﺸﺎء ﻭأﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﺑﺪؤا ﺑﺎﻟ ﹶﻌﺸﺎء(‪.‬‬
‫‪ .13‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻻﻣﺎﻡ أﲪﺪ اﻟﻮرع اﻟﺰاﻫﺪ اﳌﻤﺠﺪ ﳌﺴﻨﺪﻩ ﰲ رﻭاﻳﺔ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﻌﺘﻴﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ,‬ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﲑ ﻗﺎﻝ أﻧﺎ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ‬
‫أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻡ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﻭأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻜﻢ ﺗﻘﺮؤﻥ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ))ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ‬
‫ﻻﻳﴬﻛﻢ ﻣﻦ ﺿﻞ إذا اﻫﺘﺪﻳﺘﻢ(( ﻭاﻧﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪) :‬إﻥ اﻟﻨﺎس إذا رأؤا اﳌﻨﻜﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﲑﻭﻩ أﻭﺷﻚ أﻥ ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲ ﺑﻌﻘﺎﺑﻪ(‪.‬‬
‫‪ .14‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱄ اﻻﻣﺎﻡ اﳍﲈﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻲ ﺑﺎﻵﺛﺎر‪ ,‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ))ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء(( ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬
‫أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﲤﻀﻤﺾ ﻭاﺳﺘﻨﺸﻖ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﻏﺴﻞ‬
‫ذراﻋﻴﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﻘﺒﻼ ﻭﻣﺪﺑﺮ ﹰا ﻭﻣﺴﺢ رأﺳﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﻣﺜﻨﻰ‪.‬‬
‫‪ .15‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﺴﻨﻨﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﺳﲈﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﺪﻭرﻗﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ح ﻭﺣﺪﺛﺘﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻌﺪﻝ أﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻮاﺳﻂ‪ ,‬ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ‬

‫ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﹸﺳ ﹺﺌﻞ رﺳﻮﻝ‬

‫اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﳌﺎء ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄرض اﻟﻔﻼة ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع ﻭاﻟﺪﻭاب ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬إذا ﻛﺎﻥ اﳌﺎء ﻗﻠﺘﲔ‪ 16‬ﱂ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﳾء( ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮ ﱂ ﳛﻤﻞ‬
‫اﳋﺒﺚ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻣﺜﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ .16‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻻﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﺘﺨﺮج ﻋﲇ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ))ﻛﺘﺎب اﻻﻳﲈﻥ(( ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻼد ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮئ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬
‫‪13‬‬

‫ﰲ ﻧﺴﺨﺔ اﺳﺘﻐﺮﻕ‪ ,‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ‬

‫‪14‬‬

‫ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﺻﻮاﺑﻪ ﳏﻤﺪ‬

‫‪15‬‬

‫أﻱ إﱃ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪16‬‬

‫ﻗﻴﻞ اﻟﻘﻠﺔ اﳉﺮة اﻟﻜﺒﲑة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻊ ﻣﺄﺗﲔ ﻭﲬﺴﲔ رﻃﻼ ﺑﺎﻟﺒﻐﺪادﻱ ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻘﻠﺘﺎﻥ ﲬﺴﲈﺋﺔ رﻃﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﺳﺘﲈﺋﺔ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ﲠﺎ ﻷﻥ اﻟﻴﺪ ﺗﻘﻠﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻗﻴﻞ اﻟﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻪ اﻟﺒﻌﱪ ﻗﺎﻝ اﳌﺎء ﻭردﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﲈﺋﻨﺎ‬

‫ﺧﱪ اﻟﻘﻠﺘﲔ ﺻﺤﻴﺢ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﻭإﻧﲈ ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻷﻧﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﻘﻠﺘﺎﻥ ﻭﻷﻧﻪ رﻭﻱ ) ﻗﻠﺘﲔ أﻭ ﺛﻼﺛﺎ ( ﻋﲆ اﻟﺸﻚ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻳﻌﻤﺮ اﻟﻘﺮﳾ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ أﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻣﻌﺒﺪ اﳉﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﴫة‬
‫اﳌﻘﺮئ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﹶ‬

‫ﳊ ﹶﻤ ﹾ ﹺﲑﻱ ﹸﺣﺠﺎﺟ ﹰﺎ ﻓﻠﲈ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﲈ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮﻡ ﰲ‬
‫ﻓﺎﻟﻨﻄﻠﻘﺖ أﻧﺎ ﻭﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ا ﹸ‬
‫اﻟﻘﺪر ﻓﻠﲈ دﺧﻠﻨﺎ اﳌﺴﺠﺪ اذا ﻧﺤﻦ ﺑﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻛﺘﻨﻔﺘﻪ أﻧﺎ ﻭﺻﺎﺣﺒﻲ اﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﺮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ .17‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ اﱄ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ‪ 17‬اﻟﻜ ﹶﹶﴚ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻗﺎﻝ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ))ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ(( ﻭﻫﻮ أﻭﻝ اﻟﺜﻼﺛﻴﺎت ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺜﲈﲏ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻷﻧﺼﺎرﻱ أﻧﻪ أﺧﱪﻩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻣﻦ أﺣﻴﻰ أرﺿ ﹰﺎ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﺟﺮ ﻭﻣﺎ أﻛﻠﺖ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ 18‬ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﺻﺪﻗﺔ(‪.‬‬
‫‪ .18‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱄ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ))ﺑﺎب اﻷذاﻥ(( ﻭﻫﻮ أﻭﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ إﻫﺘﻢ ﻟﻠﺼﻠﻮاة ﻛﻴﻒ ﳚﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﳍﺎ ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬ﻟﻘﺪ ﳘﻤﺖ أﻥ أﺑﻌﺚ رﺟﺎﻻ ﻓﻴﻘﻮﻡ‬

‫ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ أﻃﻢ ﻣﻦ آﻃﺎﻡ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓ ﹸﻴﺆ ﱢذﻥ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ذاﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮﻭا اﻟﻨﺎﻗﻮس ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﴫﻑ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﹼ ﹰ‬
‫ﳍﻢ‬
‫ﻣﻬﺘﲈ ﹼ‬

‫رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓ ﹸﺄرﻱ اﻷذاﻥ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻠﲈ أﺻﺒﺢ ﻏﺪا ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻋﲆ ﺳﻘﻒ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮﺑﺎﻥ أﺧﴬاﻥ ﻳﻨﺎدﻱ ﺑﺎﻷذاﻥ‬
‫ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻪ أ ﹼذﻥ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ اﻷذاﻥ ﻛﻠﻪ‪ ,‬ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻗﻌﺪة ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻭﻝ ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻎ ﺣﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﻻإﻟﻪ إﻻ اﷲ‬

‫ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﻭأﻧﺎ ﻗﺪ أﻃﺎﻑ ﰊ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ أﻃﺎﻑ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أﻥ ﲣﱪﻧﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻓﺄﻋﺠﺐ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻭأﻣﺮ ﺑﻼﻻ ﻓﺄذﻥ‪.‬‬
‫‪ .19‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻭﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ))ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺮﺟﻞ إذا دﺧﻞ اﳋﻼء((‪ ,‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ :‬إذا دﺧﻞ اﳋﻼء ﻗﺎﻝ‪) :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬
‫اﳋﺒﺚ ﻭاﳋﺒﺎﺋﺚ(‪.‬‬
‫‪ .20‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺒﻐﻮﻱ اﻟﻔﺮاء ﳏﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲ ﻛﺘﺎب ﴍح اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ إﻧﲈ اﻷﻋﲈﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ أﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﳋﻄﻴﺐ اﳊﻤﻴﺪﻱ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﺒﻰ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ح ﻭأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﻜ ﹾﹸﺸ ﹶﻤ ﹾﻴﻬﻨﻲ ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ‬
‫أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﺒﺎﺑﺎﲏ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ‬
‫اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻗﺎص اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎﻕ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﻼﻝ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﹼ‬
‫ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬إﻧﲈ اﻷﻋﲈﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‪ ,‬ﻭإﻧﲈ ﻟﻜﻞ أﻣﺮء ﻣﺎ ﻧﻮ￯ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ اﱃ اﷲ ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ‬
‫اﱃ اﷲ ﻭرﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ اﱃ دﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ أﻭ إﻣﺮأة ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ اﱄ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻴﻪ(‪.‬‬
‫‪ .21‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﻟﻴﻪ ﰲ اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﻟﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻭددت أﲏ رأﻳﻨﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ( ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮﻝ‬
‫اﷲ‪ ,‬أﻟﺴﻨﺎ إﺧﻮاﻧﻚ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺑﻞ أﻧﺘﻢ أﺻﺤﺎﰊ ﻭإﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻌﺪﹸ ﻭأﻧﺎ ﻓﺮﻃﻬﻢ ﻋﲆ اﳊﻮض( ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺑﺎﻏﺮ ﺑﻦ ﻛﺶ اﻟﻜﺠﻲ اﻟﻜﴚ ﻭإﻧﲈ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻜﺠﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻑ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻨﻲ دارا ﺑﺎﳉﺺ ﰲ اﻟﺒﴫة ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺎﺗﻮ اﻟﻜﺞ ﻭﻫﻮ اﳉﺺ ﻭﻗﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‬

‫اﻟﻜﺠﻲ ﻭإﻧﲈ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻜﴚ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﺪﻩ اﻷﻋﲆ ﻛﺶ‬
‫‪18‬‬

‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻛﻞ ﻃﺎب رزﻕ اﻧﺴﺎﻥ أﻭ ﲠﻴﻤﺔ أﻭ ﻃﺎﺋﺮ‪ ,‬ﻋﺒﺪ اﳊﻖ‬

‫‪6‬‬

‫‪ .22‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ داؤد اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻲ ﺑﻤﺴﻨﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻹﺳﺘﻌﻔﺎر ﻋﻘﺐ ﺻﻼة رﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ ))ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ(( ﻭﻫﻮ أﻭﻟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﲆ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻷﺳﺪﻱ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺳﲈء أﻭ اﺑﻦ أﺳﲈء اﻟﻔﺰار￯ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ‬
‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻨﺖ إذا ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﲈ ﺷﺎء أﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺻﺪﻕ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻥ‬
‫رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺬﻧﺐ ذﻧﺒ ﹶﺎ ﺛﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻭﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ إﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺛﻢ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ))ﻭاﻟﺬﻳﻦ إذا ﻓﻌﻠﻮا ﻓﺎﺣﺸﺔ‬
‫(( اﻟﺦ ﻭاﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮ￯ ))ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻮء أﻭ ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ (( اﻵﻳﺔ(‪.‬‬

‫‪ .23‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ‪ 19‬ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﻜﹺ ﱢﴘ‪ 20‬ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ اﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﻨﺘﺨﺐ أﻭﻟﻪ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرﻭﻥ أﺧﱪﻧﺎ‬

‫إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزﻡ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺗﻘﺮؤﻥ ﻫﺎذﻩ اﻵﻳﺔ ))ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻻ ﻳﴬﻛﻢ ﻣﻦ ﺿﻞ‬
‫إذا اﻫﺘﺪﻳﺘﻢ (( إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪) :‬إﻥ اﻟﻨﺎس إذا رأﻭا اﻟﻈﺎﱂ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭا ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ أﻭﺷﻚ أﻥ ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲ ﺑﻌﻘﺎﺑﻪ(‪.‬‬
‫‪ .24‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎرث أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﺮﺗﺐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻭﻟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرﻭﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ‪,‬‬
‫ﻭاﳌﻬﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﳖﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ(‪.‬‬
‫‪ .25‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺜﻘﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﻭاﻳﺔ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻈﺎب رﴈ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاﻕ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻈﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﳌﺎ ﺗﺄ ﹼﻳﻤﺖ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ ﻣﻦ ﹸﺧﻨﻴﺲ‪ 21‬ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪر ﹰا ﻓﺘﻮﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻌﺮﺿﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﻠﺖ إﻥ ﺷﺌﺖ أﻧﻜﺤﺘﻚ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﻓﺼﻤﺖ ﻋﺜﲈﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ إ ﹼﱄ ﹰ‬
‫ﺷﻴﺌﺄ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺄﻧﻈﺮ ﰲ أﻣﺮﻱ ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻟﻴﺎﱄ ﺛﻢ ﻟﻘﻴﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ إﲏ ﻻ أرﻳﺪ أﻥ‬
‫اﺗﺰﻭج ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﻀﺔ ﻓﻘﻠﺖ إﻥ ﺷﺌﺖ أﻧﻜﺤﺘﻚ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﻓﺼﻤﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻠﻢ إ ﹼﱄ ﺷﻴﺌ ﹰﺎ ﻓﻜﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻭﺟﺪ ﻣﻨﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻋﲇ ﺣﻔﺼ ﹶﺔ ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ‬
‫ﻋﲇ ﺣﲔ ﻋﺮﺿﺖ ﹼ‬
‫ﻋﺜﲈﻥ‪ ,‬ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻟﻴﺎﱄ ﺛﻢ ﺧﻈﺒﻬﺎ إ ﹼﱄ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﻜﺤﺘﻬﺎ إﻳﺎﻩ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻌﻠﻚ ﻭﺧﺪت ﹼ‬
‫إﻻ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻤﺖ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ اﻓﴚ ﴎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﺗﻮﻛﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ أﻭ ﻧﻜﺤﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ .26‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ ﻳﻌﲆ اﳌﹶﻮﺻﲇ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﻮﺛﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﻣﺎ ﻧﺠﺎة ﻫﺬ اﻷﻣﺮ‪ 22‬اﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻣﻦ ﺷﻬﺪ أﻥ ﻻ إﻟﻪ‬
‫إﻻ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻧﺠﺎة(‪.23‬‬
‫‪ .27‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ أﻭﻟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲈرة ﺑﻦ أﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ أﺧﱪﲏ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ?( ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺨﺮ اﻟﻜﹶﻮﻣﺎء‪ ,24‬ﻭ ﻳﻜﺮﻡ اﳉﺎر‪,‬‬

‫‪19‬‬

‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﻜﹺ ﱢﴘ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ‪ ,‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻋﻢ ﻓﻴﻀﻬﻢ‬

‫‪20‬‬

‫ﺑﻜﴪ اﻟﻜﺎﻑ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻛﺲ ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﲈ ﻭراء اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻘﺮب ﻧﺨﺸﺐ ﻭأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﻻﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﴚ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎﻑ ﻭاﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ,‬ﻣﻨﻪ ﻋﻢ ﻓﻴﻀﻬﻢ ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﻛﺰﻳﺮ‪ ,‬ﻗﺎﻣﻮس‬

‫‪22‬‬

‫ﳚﻮز أﻥ ﻳﺮاد ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺆﻣﻦ أﻱ ﻋﲈ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻭﻫﻮ ﳐﺘﺺ ﲠﺬ اﻟﺪﻳﻦ‪ ,‬ﻭاﻥ ﻳﺮاد ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﺮﻭر اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻟﺘﻬﺎﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺮﻛﻮﻥ إﱃ ﺷﻬﻮاﲥﺎ‪ ,‬ﻣﺮﻗﺎة‬

‫‪23‬‬

‫ﻭﰲ رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ ﻣﺎ ﻧﺠﺎة ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻘﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻲ ﻓﺮدﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﻧﺠﺎة( إﻧﺘﻬﻰ‪ ,‬ﺣﴬت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻋﻢ ﻓﻴﻀﻬﻢ‬

‫‪24‬‬

‫اﻟﻜﻮﻣﺎء أﻱ اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺴﻨﺎﻡ‬

‫‪7‬‬

‫ﻭﻳﻘﺮﻱ اﻟﻀﻴﻒ‪ ,‬ﻭﻳﺼﺪﻕ اﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬ﻭﻳﻮﰲ ﺑﺎﻟﺬﻣﺔ‪ ,‬ﻭﻳﺼﻞ اﻟﺮﺣﻢ‪ ,‬ﻭﻳﻔﻚ اﻟﻌﺎﲏ‪ ,‬ﻭﻳﻄﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ,‬ﻭ ﹸﻳ ﹶﺆدﻱ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻫﻞ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻭاﺣﺪا أﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ‬
‫ﺑﻚ ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ( ﻗﻠﺖ ﻻ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪرﻱ ﻣﺎ ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻓﻼ إذ ﹰا( ﻭﻫﺬا أﻭردﻩ ﰲ أﻭﻝ اﳌﻌﺠﻢ ﻟﻌﺪﻡ إﻧﺘﻔﺎع اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﻌﻤﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ .28‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرﻙ اﳊﻨﻈﲇ اﳌﺮﻭزﻱ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ ﻭﻓﻀﻞ ﴍﻳﺢ اﳊﴬﻣﻲ ﻭﻫﻮ أﻭﻝ اﳉﺰء‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻭاﻟﺮﻗﺎﻕ‪ 25‬ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﳌﺬﻛﻮر ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ أﻥ ﴍﳛ ﹰﺎ اﳊﴬﻣﻲ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ رﺳﻮﻝ‬
‫اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬ذاﻙ رﺟﻞ ﻻ ﻳﺘﻮﺳﺪ اﻟﻘﺮآﻥ(‪.‬‬
‫‪ .29‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﱰﻣﻴﺬﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ))ﻧﻮادر اﻷﺻﻮﻝ(( ﻗﺎﻝ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﺤﺼﻦ ﻣﻦ ﻟﺪغ اﻟﻌﻘﺮب ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ أﻭﻝ اﻷﺻﻞ اﻷﻭﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺟﻞ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻤﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ ,‬ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻣﻦ أﻱ ﳾء?( ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﺪﻏﺘﻨﻲ ﻋﻘﺮب ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬أﻣﺎ إﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﺣﲔ أﻣﺴﻴﺖ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﲈت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﴍ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﱂ ﻳﴬﻙ‬
‫ﺷﻴﺊ إﻥ ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ(‪.‬‬
‫‪ .30‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻷﻧﻪ أﻟﻔﻪ ﰲ اﻷدﻋﻴﺔ اﻟﻮاردة ﻋﻨﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﻭﻟﻪ ))ﺑﺎب ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻗﻮﻝ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﹸأدﻋﻮﲏ أﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ اﻵﻳﺔ(( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﹶذر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺮ ﹸدﻫﺒﻲ ﻋﻦ ﹸﻳﺴﻴﻊ اﳊﴬﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﻟﻠﻬﺼﲆ اﷲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﻲ اﻟﺪﻋﺎء( ﺛﻢ ﻗﺮأ ﹸأدﻋﻮﲏ اﻵﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪ .31‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ ))اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ(( ﻭأﻭﻟﻪ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﳊﺮﻳﺜﻲ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻷﺻﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ اﻟﺼﻐﺎﲏ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ا ﹸ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﻲ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﻗﺪﻣﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ أرﺑﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻴﲈ أﻓﻨﺎﻩ‪ ,‬ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎذا ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻭﻋﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﻳﻦ اﻛﺘﺴﺒﻪ ﻭﻓﻴﻢ أﻧﻔﻘﻪ‪ ,‬ﻭﻋﻦ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻴﲈ أﺑﻼﻩ(‪.‬‬
‫‪ .32‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ ﳛﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ اﳌﺮﻱ رﲪﻪ اﷲ أﻭﻟﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ‬
‫ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎﻝ ﻟﻘﺪ أﻇﻬﺮ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻭذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أﻥ ﺗﻔﺮض‬
‫اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ إﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﺠﺪة ﻓﻴﺴﺠﺪ ﻓﻴﺴﺠﺪﻭﻥ اﻟﻘﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﺿﻴﻖ اﳌﻘﺎﻡ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻡ رؤس ﻗﺮﻳﺶ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻭأﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﰲ أرﺿﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﺗﺪﻋﻮﻥ دﻳﻨﻜﻢ ﻭدﻳﻦ آﺑﺎﺋﻜﻢ ﻓﻜﻔﺮﻭا ‪.‬‬
‫‪ .33‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاﻕ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ إﱃ أﻧﺼﺎﻑ أذﻧﻴﻪ ﻭﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﺼﻨﻔﻪ ‪.‬‬
‫‪ .34‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﺼﻐﺮ￯ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ))ﺑﺎب اﻟﺘﻄﻬﲑ ﺑﲈء اﻟﺒﺤﺮ(( ﻗﺎﻝ اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤﻩ ))ﻭأﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﲈء ﻣﺎء ﻃﻬﻮرا(( ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ))ﻓﻠﻢ ﲡﺪﻭا ﻣﺎء ﻓﺘﻴﻤﻤﻮا(( ﻗﺎﻝ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﲆ أﻥ ﻛﻞ ﻣﺎء ﻃﻬﻮر‪ ,‬ﻣﺎء ﺑﺤﺮ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ ﻗﺪ رﻭﻱ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮاﻓﻖ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻦ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﺛﻢ ذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬﻱ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭأﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ‬

‫‪25‬‬

‫ﻗﺎﻝ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺮﻗﺎﻕ ﻭاﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﲨﻊ رﻗﻴﻘﺔ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳛﺪث ﰲ اﻟﻘﻠﺐ رﻗﺔ ﻛﺬا ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )‪ (180−11‬اﻷﻋﻈﻤﻲ‬

‫‪8‬‬

‫أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ح ﻭأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺮﻭذﺑﺎرﻱ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاﻕ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ داﺳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داؤد ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬ﲤﺎﻡ اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬
‫اﳌﺠﺰأة ﺑﲈﺋﺘﻰ ﺟﺰء ﻭﺟﺰﺋﲔ ﰲ ))ﺑﺎب ﻋﺪة أﻡ اﻟﻮﻟﺪ إذا ﱢ‬
‫ﺗﻮﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ(( ﻭﻫﻮ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﻦ أﺧﱪﻧﺎ‬
‫‪ .35‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪ￯‬
‫ﹼ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎﻝ أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ‪ 26‬ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻋﺪﲥﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ,‬إﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ اﻋﻠﻢ أﻥ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺎﻭﻝ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻴﲈ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ‪ ,‬ﻭﻋﻨﺪ‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﻏﲑ اﺧﺘﻼﻑ أﻥ أﻡ اﻟﻮﻟﺪ إذا ﻣﺎت ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﹸﺴﺘﱪأ ﺑﺤﻴﻀﺔ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﺪة ﻓﻠﻌﻠﻪ أراد إذا ﺗﻮﰱ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ زﻭﺟﻬﺎ ﺗﻌﺘﺪ‬
‫ﺣﻴﻨﻨﺌﺬ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻷﳖﺎ ﺻﺎرت ﺣﺮة ﺑﻤﻮت ﺳﻴﺪﻫﺎ ‪ ,‬ﻭاﳊﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﳌﺬﻫﺐ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫‪ .36‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱄ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ))دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة (( أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻭرﻱ ح ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ‪ 27‬اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﲇ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳍﺮﻭﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻻ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ‪ 28‬ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﳋﻄﻤﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﹸﺣﻨﻴﻒ أﻥ رﺟﻼ ﴐﻳﺮ ﹰا أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ أدع اﷲ ﱄ أﻥ ﻳﻌﺎﻓﻴﻨﻲ ﻗﺎﻝ‪) :‬إﻥ ﺷﺌﺖ أﺧﺮت ذﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺧﲑ ﻟﻚ ﻭإﻥ ﺷﺌﺖ دﻋﻮت اﷲ ﻗﺎﻝ ﻓﺎدﻋﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﻣﺮﻩ أﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﻮﺿﺆ ﻭﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﲠﺬا اﻟﺪﻋﺎء )اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ ﻭأﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻚ ﺑﻨﺒﻴﻚ ﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺒﻲ اﻟﺮﲪﺔ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ إﲏ أﺗﻮﺟﻪ ﺑﻚ إﱃ رﰊ ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻓﺘﻘﻀﻴﻬﺎ ﱄ اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻌﻪ ﹼﰲ( زاد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ رﻭاﻳﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻗﺪ أﺑﴫ ‪.‬‬
‫‪ .37‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ 29‬ﻗﺎﻝ رﲪﻪ اﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻭزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ أﰊ‬
‫ﻓﺮﻭة اﻟﻨﺼﻴﺒﻲ ﻗﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﹰا رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻳﻌﺖ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻜﻢ ﻧﺎﺻﺢ‪.‬‬

‫‪ .38‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹺﺣ ﹼﺒﺎﻥ اﻟ ﹸﺒﺴﺘﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ ﻭاﻷﻧﻮاع ﻗﺎﻝ ﰲ أﻭﻟﻪ أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫أﰊ ﺑﻜﺮ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻗﺎﻝ ﻧﺎ أﺑﻮ ﲨﺮة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎﻝ ﻗﺪﻡ ﻭﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﻋﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ‪ :‬إﻧﺎ ﻫﺬا اﳊﻲ ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻗﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻛﻔﺎر ﻣﴬ ﻭﻻ ﻧﺨﻠﺺ إﻟﻴﻚ إﻻ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﻓﻤﺮﻧﺎ ﺑﺎﻣﺮ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻧﺪ ﹸع إﻟﻴﻪ ﹶﻣﻦ ﻭراﺋﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪):‬آﻣﺮﻛﻢ ﺑﺄرﺑﻊ اﻹﻳﲈﻥ ﺑﺎﷲ ﺷﻬﺎدة أﻥ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻭأﻥ ﳏﻤﺪ ﹰا رﺳﻮﻝ اﷲ‪ ,‬ﻭإﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﻭإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﻮة‪ ,‬ﻭأﻥ ﺗﺆدﻭا ﲬﺲ ﻣﺎ ﻏﻨﻤﺘﻢ‪ ,‬ﻭأﳖﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء‪,‬‬
‫ﻭاﳊﻨﺘﻢ‪ ,‬ﻭاﻟﻨﻘﲑ‪ ,‬ﻭاﳌﻘﲑ(‪.‬‬
‫‪ .39‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ اﳊﺠﺔ اﳊﺎﻛﻢ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈﻥ ﻭﻫﻮ أﻭﻟﻪ‪ ,‬أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ اﳋﺰاﻋﻲ ﺑﻤﻜﺔ‪ ,‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻴﴪة ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻘﺮئ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬أﻛﻤﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ إﻳﲈﻧﺎ أﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ(‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻭﻗﺪ اﺳﺘﺪرﻛﻨﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﻘﻴﺐ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻭﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ,‬ﻭرﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻃﺎؤس ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭأﰊ ﻗﻼﺑﺔ‬

‫رﲪﻬﻢ اﷲ )‪ (350−10‬اﻷﻋﻈﻤﻲ‬
‫‪27‬‬

‫ﰲ ﻧﺴﺨﺔ اﳊﺴﻦ‬

‫‪28‬‬

‫ﰲ اﻷﺻﻞ اﳌﻄﺒﻮع )ﺳﻌﻴﺪ( ﻭاﻟﺼﻮاب ﺷﻌﺒﺔ ﻛﲈ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ )ج ‪ 3‬ص ‪ (281‬اﻷﻋﻈﻤﻲ‬

‫‪29‬‬

‫ﻭﻗﻊ ﰲ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ )ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﻪ( ﺧﻄﺄ‪ ,‬اﻷﻋﻈﻤﻲ‬

‫‪9‬‬

‫‪ .40‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﻗﺎﻝ ﺛﻨﻰ أﰊ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة أﻥ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻪ أﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻗﺒﻞ اﳌﻐﺮب رﻛﻌﺘﲔ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺻﻠﻮا‬
‫ﻗﺒﻞ اﳌﻐﺮب رﻛﻌﺘﲔ( ﺛﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﳌﻦ ﺷﺎء( ) ﻛﺮاﻫﻴﺔ (‪ 30‬أﻥ ﳛﺴﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺳﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ .41‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﻗﺎﻝ أﻧﺎ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ح ﻭأﺧﱪﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ح ﻭأﺧﱪﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ أﺧﱪﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺎﻥ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﺟﻮد اﻟﺒﴩ ﻭأﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ رﻣﻀﺎﻥ ﺣﲔ ﻳﻠﻘﺎﻫﺠﱪﺋﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻳﻠﻘﺎﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎﻥ ﻓﻴﺪراﺳﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﺮﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﺟﻮد ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺮﺳﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ .42‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﻹﻣﺎﻡ اﳊﺠﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻨﻲ ﰲ ))ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ (( ﻗﺎﻝ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺑﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭاﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻫﻮ أﻭﻟﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎﻝ أﻧﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺼﻬﺒﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪرﻱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻇﻨﻪ رﻓﻌﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬إذا أﺻﺒﺢ‬
‫اﺑﻦ آدﻡ ﻓﺎﻥ اﻷﻋﻀﺎء ﺗﻜﻔﺮ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺗﻘﻮﻝ إﺗﻖ اﷲ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺎﻥ إﺳﺘﻘﻤﺖ إﺳﺘﻘﻤﻨﺎ ﻭإﻥ اﻋﻮﺟﺠﺖ اﻋﻮﺟﺠﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﻮد‬
‫ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﳜﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬آﺧﺮ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎرﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮﻝ اﷲ‪ :‬أﺧﱪﲏ ﺑﺄﺣﺐ اﻷﻋﲈﻝ إﱃ اﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ‪) :‬أﻥ ﲤﻮت ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ رﻃﺐ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ(‪.‬‬
‫‪ .43‬ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﳌﻐﺮﰊ ))ﳉﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮﻝ ﻭﳎﻤﻊ اﻟﺰﻭاﺋﺪ(( اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﳌﺆﻃﺄ ﻭﻣﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ ﻭأﰊ داؤد ﻭﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﲪﺪ ﻭﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﲆ اﳌﻮﺻﲇ ﻭﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ﻭﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻄﱪاﲏ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭأﻭﻝ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﱰﲨﺔ ﺑﻜﺘﺎب اﻹﻳﲈﻥ ))ﻓﻀﻞ اﻹﻳﲈﻥ(( ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ رﺳﻮﻝ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﺷﻬﺪ أﻥ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻﴍﻳﻚ ﻟﻪ ﻭأﻥ ﳏﻤﺪ ﹰا ﻋﺒﺪﻩ ﻭرﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﻭأﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻭرﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ أﻟﻘﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﺮﻳﻢ ﻭرﻭح ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﻭاﳉﻨﺔ ﺣﻖ ﻭاﻟﻨﺎر ﺣﻖ‪ ,‬أدﺧﻠﻪ اﷲ اﳉﻨﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ( ﻭﰲ رﻭاﻳﺔ )أدﺧﻠﻪ اﷲ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ أﳞﺎ ﺷﺎء( ﻟﻠﺸﻴﺨﲔ‪ ,‬ﻭﻟﻠﱰﻣﺬﻱ )ﻣﻦ ﺷﻬﺪ أﻥ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻭأﻥ ﳏﻤﺪ ﹰا رﺳﻮﻝ اﷲ ﺣﺮﻡ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺎر(‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ إﺟﺎزة ﻭﺳﲈﻋﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻱ اﺳﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺒﴫﻱ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ إﱃ أﺻﺤﺎب اﻷﺻﻮﻝ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﳊﻤﺪ ﷲ أﻭﻻ ﻭآﺧﺮ ﹰا ﻭﻇﺎﻫﺮ ﹰا ﻭﺑﺎﻃﻨ ﹰﺎ ﻭﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﲆ آﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﲨﻌﲔ ﲤﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ اﻷﻋﻈﻤﻲ ﻭﺟﺪت ﺑﺨﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﳌﻜﻲ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺈﻛﻠﻴﻞ اﳌﻄﺎﺑﻊ )اﳍﻨﺪ(‬

‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﳌﺘﻘﺪﻡ إﺟﺎزة ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺪ اﳌﺬﻛﻮراﻥ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻭﺷﻴﺨﻨﺎ أﲪﺪ اﻟﻨﹺﺨﲇ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻭأﻣﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ‬

‫ﻓﺴﲈﻋﺎ ﻋﻨﻪ أﻱ ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻷﻣﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﴫﻱ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ إﱃ أﺻﺤﺎب اﻷﺻﻮﻝ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﲆ‬
‫آﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﺎﳌﺮﻭة ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ ﻳﻮﻡ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﴩ رﻣﻀﺎﻥ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻼﺻﻖ ﳌﺴﺠﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎرة اﻟﺴﻠﻴﲈﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1170‬اﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ‪ ,‬ﻭﻗﺪ اﺳﺘﺪرﻛﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ج)‪ 1‬ص ‪ (157‬ﻓﻔﻴﻪ )ﻛﺮاﻫﻴﺔ أﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭﻫﺎ( ﻭﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داؤد ﻭ )ﺧﺸﻴﺔ(‪ ,‬اﻷﻋﻈﻤﻲ‬

‫‪10‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭاﻟﺼﻼة ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﻔﻘﲑ اﳊﻘﲑ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻔﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻋﲇ ﲨﻴﻊ ﻫﺬا اﳌﺆﻟﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ اﳌﺘﻘﻲ اﻟﻨﺎﺳﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎﻕ‪ 31‬اﺑﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ أﻓﻀﻞ اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ ﹺﺳﺒﻂ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﹼ‬

‫اﳌﻮﻟﻮﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﻘﺮاءة ﻏﲑﻩ ﻋﲇ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻗﺪ أﺟﺰﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻭﻣﻰ إﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻭاﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﺤﻖ رﻭاﻳﺘﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻭأﺻﻠﻪ ﺑﻞ ﻭأﺟﺰت اﳌﺬﻛﻮر‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻩ أﻥ ﱄ رﻭاﻳﺘﻪ ﻭاﷲ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻭﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﻭﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭآﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ أﲨﻌﲔ ‪.‬‬
‫ﺣﺮرﻩ ﰲ ذﻱ اﳊﺠﺔ اﳊﺮاﻡ ‪ ,1241‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭاﻟﺼﻼة ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ اﻷﻣﲔ‪ ,‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟﻲ ﻟﺮﲪﺘﻪ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪ 32‬اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ‬
‫أت ﻋﻠﻴﻪ ﻭأﻧﺎ أﺳﻤﻊ‬
‫ﺮأت ﻋﻠﻴﻪ أﻭ ﹸﻗ ﹺﺮ ﹾ‬
‫ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ زادﻫﺎ اﷲ ﴍﻓﺎ إﲏ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ أﺳﺘﺎذﻱ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎﻕ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻭ ﹶﻗ ﹸ‬
‫ﻋﲇ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ اﳌﺘﻘﻲ اﻟﻮرع اﳌﻮﻟﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫أﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻨﻬﺎ داﺧﻠﺔ ﰲ ﻋﻤﻮﻡ إﺟﺎزﺗﻪ أﻋﻨﻲ ﻛﺘﺐ ﱄ ﺑﺨﻄﻪ إﲏ أﺟﺰﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺮﻭﻳﺎﰐ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﹼ‬
‫اﳊﻖ اﻹﻟﻪ آﺑﺎدﻱ ﻓﺄﺟﺰﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﳑﺎ أﺟﺎزﲏ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﳌﺮﺣﻮﻡ أﻟﻠﻬﻢ ﻭﻓﻘﻪ ﻭﱄ ﳌﺎ ﲢﺐ ﻭﺗﺮﴇ ﻭاﺟﻌﻞ ﺧﺎﲤﺘﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﺎدة ﻭأدﺧﻠﻨﺎ ﰲ‬
‫زﻣﺮة أﺗﺒﺎع ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﹶ‬
‫ﻭﺷ ﱢﻔﻌﻪ ﻟﻨﺎ ﻭا ﹾﻗ ﹶﺒﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﲈ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻭﺳﻼﻡ ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻠﲔ‬
‫ﻭاﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ,‬ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺼﲇ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ,‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﻔﺘﻘﺮ‪ 33‬إﱃ رﲪﺔ اﷲ أﺑﻮ اﻷﻧﻮار اﳌﺪﻋﻮ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺮﺣﻮﻡ‬
‫اﻷﻭاﻩ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﻌﻠﻬﲈ اﷲ ﻏﺮ اﳉﺒﺎﻩ‪ ,‬ﻳﻮﻡ ﻻﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻﺑﻨﻮﻥ ﻭﻻﺟﺎﻩ‪ ,‬إﻥ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﻔﻲ اﳌﺠﺘﻨﻲ ﻣﻦ أزﻫﺎر اﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‪ ,‬ﺑﺴﺘﺎﻥ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭاﻟﺮاﻏﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﳉﻨﺎﻥ‪ ,‬ﻫﻮ ﻣﻊ ﺣﺪاﺛﺔ ﺳﻨﻪ ﻭﻏﻀﺎﺿﺔ ﻏﺼﻨﻪ ﻗﺪ ﻫﺰ اﻟﺪﻭﺣﺔ اﳌﻮرﻗﺔ‪ ,‬ﻭاﻟﺸﺠﺮة اﳌﺜﻤﺮة ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻕ ﰲ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻔﻨﻮﻥ ﻋﲆ اﻷﻗﺮاﻥ‪ ,‬ﺑﺈﻓﻌﺎﻡ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﹺ‬
‫ﻳﺪﻱ ﻃﺎﻟﺒ ﹰﺎ ﻟﻺﺟﺎزة ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻭاﻷرداﻥ‪ ,‬ﺣ ﱢﺒﻲ ﻭﻓﻠﺬ ﻛﺒﺪﻱ أﻋﻨﻲ اﳌﻮﻟﻮﻱ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﻮﻟﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﺑﺮ اﳌﺌﻮﻱ اﻷﻋﻈﻤﻲ‪ ,‬ﻗﺪ ﺗﺮدد إ ﹼﱄ ﻭاﻣﺘﺜﻞ ﺑﲔ ﹼ‬

‫إﻳﺎﻱ ﻓﺄﺟﺰﺗﻪ ﻛﲈ أﺟﺎزﲏ اﻟﻌﺎﱂ اﳉﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻭاﳌﻬﺎﺟﺮ اﻟﻨﺰﻳﻞ‬
‫ﻋﲇ ﻭإﺳﲈﻋﻬﺎ ﹶ‬
‫اﻷﻭاﺋﻞ ﳌﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺮﺣﻮﻡ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺒﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﲥﺎ ﹼ‬
‫ﺑﺤﺮﻡ رﺑﻪ اﳍﺎدﻱ اﳊﺎج اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ اﻹﻟﻪ آﺑﺎدﻱ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ذﻳﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ إﺣﺪ￯ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‬
‫زادﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﻭﺗﴩﻳﻔﺎ ﺣﲔ ﻛﻨﺖ ﻧﺎزﻻ ﲠﺎ ﻷداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ )ﻭﻫﺬﻩ( ﺻﻮرة ﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﺑﻤﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻭاﻟﺼﻼة ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﲆ رﺳﻮﻝ اﷲ ﻭآﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‪ ,‬ﻭﺑﻌﺪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻝ اﳌﻠﺘﺠﻲ ﺑﺤﺮﻡ رﺑﻪ اﳍﺎدﻱ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫ﻋﲆ ﲨﻴﻊ ﻫﺬا اﳌﺆ ﱠﻟﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ اﳌﺘﻘﻲ اﻟﻨﺎﺳﻚ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳉﻠﻴﻞ ﻭاﳊﱪ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻩ ﳏﻤﺪ اﻹﻟﻪ آﺑﺎدﻱ ﻋﺎﻣﻠﻬﲈ اﷲ ﺑﻔﻀﻠﻪ اﻟﻌﻤﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﹼ‬
‫اﳌﻮﻟﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺳﻠﻤﻪ اﷲ اﻟﺴﺘﺎر ﻓﺄﺟﺰﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻭﻣﻰ إﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻭاﻟﺘﺂﻟﻴﻒ ﺑﺤﻖ رﻭاﻳﺘﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻔﴪ‬
‫اﳌﺤﺪث ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻬﲑ ﰲ اﻵﻓﺎﻕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎﻕ اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫‪31‬‬

‫ﻗﺪ ﺣﺞ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎﻕ ﻷﻭﻝ ﻣﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 1240‬ﻭﺗﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪1247‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫‪32‬‬

‫ﺗﻮﰲ ﺑﻤﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪1279‬‬

‫‪33‬‬

‫ﰲ أﺻﻞ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﻷﻋﻈﻤﻲ )اﳌﻔﺘﺎﻕ( ﻭأﺣﺴﺒﻬﺎ اﳌﻔﺘﻘﺮ ﻛﲈ أﺛﺒﺘﻬﺎ أﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻭأﺻﻠﻪ ﺑﻞ ﻭأﺟﺰت اﳌﺬﻛﻮر ﻣﻮﻻﻧﺎ اﳌﻮﻟﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺳﻠﻤﻪ اﷲ اﻟﺴﺘﺎر ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻩ أﻥ ﱄ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻭاﳉﻮاﻣﻊ‬
‫ﻭاﻟﺴﻨﻦ ﻭاﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭاﻷﺟﺰاء ﻭاﳌﺸﻴﺨﺎت ﻭاﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺎت ﻭاﳌﺴﺘﺪرﻛﺎت ﻭاﳌﺴﻠﺴﻼت ﻭﻏﲑ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﻛﻌﻠﻮﻡ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﺻﻮﳍﲈ ﻭﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﳌﺆﻟﻔﺎت ﰲ اﳌﻨﻘﻮﻝ ﻭاﳌﻌﻘﻮﻝ ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻭراد ﻭاﻷذﻛﺎر ﻭﻏﲑﳘﺎ إﺟﺎزة ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﲈ أﺟﺎزﲏ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ اﳌﻜﻲ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺪﻫﻠﻮﻱ اﳌﺪﲏ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻬﲑ ﰲ اﻵﻓﺎﻕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ اﳊﴬة اﻟﺸﻴﺦ ﻭﱄ اﷲ‬
‫إﱃ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺸﻬﻮر اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﺣﴫ اﻟﺸﺎرد‪ ,‬ﻭاﻹﻧﺘﺒﺎﻩ‪ ,‬ﻭاﻟﻴﺎﻧﻊ اﳉﻨﻲ‪ ,‬ﻭاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﲈة ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ‪ ,‬ﻭذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ذﻱ اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫‪1321‬إﺣﺪ￯ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﻭﺛﻠﺜﲈﺋﺔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ زادﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﻭﺗﴩﻳﻔﺎ ﻭإﺟﻼﻻ ﻭﻣﻬﺎﺑﺔ ﻭاﳊﻤﺪ ﷲ أﻭﻻ ﻭآﺧﺮا ﻭﻇﺎﻫﺮ ﹰا ﻭﺑﺎﻃﻨ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺻﲆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﺧﲑ ﺧﻠﻘﻪ ﳏﻤﺪ ﻭآﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﲈ ﻛﺜﲑ ﹰا ﻛﺜﲑ ﹰا ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻹﺟﺎزة ﻣﻨﻲ إﻳﺎﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻭاﻟﺴﲈع ﺑﺜﻼث ﺟﻠﺴﺎت ﰲ أﻭﺋﻞ ﺻﻔﺮ ﻳﻮﻡ اﻹﺛﻨﲔ ﻟﺘﺴﻊ ﺧﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 1341‬ﻣﻦ اﳍﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬
‫أﻟﻒ ﺻﻠﻮة ﻭﲢﻴﺔ ﻣﻦ رب اﻟﱪﻳﺔ ‪ .‬أﺟﺎزﻩ ﺑﻔﻤﻪ ﻭﻧﻤﻘﻬﺎ ﺑﻘﻠﻤﻪ ﺛﻢ ﺳﺠﻠﻬﺎ ﺑﺨﺎﲤﻪ أﺑﻮ اﻷﻧﻮار ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻱ اﳌﺌﻮﻱ اﻷﻋﻈﻤﻲ‪.‬‬
‫أﺑﻮ اﻷﻧﻮار ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ‪ 1310‬ﻫ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻋﻈﻤﻲ ‪ :‬ﻭﻗﺪ أﺟﺎزﲏ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﻣﻮﻻﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺼﺢ ﻟﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ رﺷﻴﺪ أﲪﺪ‬
‫اﻟﻜﻨﻜﻮﻫﻲ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ أﴍﻑ ﻋﲆ اﻟﺘﻬﺎﻧﻮﻱ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻭﻏﲑﻫﻢ رﲪﻬﻢ اﷲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺼﺤﺎح ﻭاﳉﻮاﻣﻊ ﻭاﻟﺴﻨﻦ ﻭاﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭاﳌﺴﻠﺴﻼت ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﳎﺎﻣﻴﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻭاﻷﻭارد ﻭاﻷذﻛﺎر ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫‪12‬‬