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Welcome to Pakistan (in Korean)

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An introduction to Pakistan's tourist attractions in Korean language
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간 간간 간 다 다다 다 라 라라 라

파키스탄의 파키스탄의 파키스탄의 파키스탄의 유산으로의 유산으로의 유산으로의 유산으로의 안내 안내 안내 안내














Nancy Hatch Dupree Nancy Hatch Dupree Nancy Hatch Dupree Nancy Hatch Dupree
간다라 간다라 간다라 간다라 – 영감의 영감의 영감의 영감의 땅 땅땅 땅

3천년 전에 소를 이끈 아리안 민족이 중앙아시아에서 그들이 풍요의 땅이라고 찬미하는 간
다라 지방으로 이주를 하였다. 후세대들은 그들의 찬미를 힌두교의 발상을 구체적으로 표현
한 성스러운 기록인 리그베다에 남겨 놓았다.

아케메니드 아케메니드 아케메니드 아케메니드 왕조 왕조 왕조 왕조(Achaemenids): 558 (Achaemenids): 558 (Achaemenids): 558 (Achaemenids): 558- -- -330 B.C. 330 B.C. 330 B.C. 330 B.C.
페르시아 아케메니드 왕조의 창건자인 키루스 대왕(558-528 B.C)은 영토를 페슈와르 지역
까지 확장하였고 그 뒤를 이은 다리우스왕(520-486 B.C)은 간다라 지방을 그의 영토로 선
포하였다.

마케도니아의 마케도니아의 마케도니아의 마케도니아의 알렉산더 알렉산더 알렉산더 알렉산더(Alexander of Macedon) : 326 B.C., (Alexander of Macedon) : 326 B.C., (Alexander of Macedon) : 326 B.C., (Alexander of Macedon) : 326 B.C., 간다라 간다라 간다라 간다라
알렉산더 대왕은 아케메니드 왕조를 물리치고 인도 침략을 목적으로 간다라 지방까지 진출
하였다. 몇 달 후 그 병사들이 귀향을 요구하며 폭동을 일으킴으로써 그의 꿈은 좌절되었다.
알렉산더 대왕이 떠나기 전 잠시 젊은 찬드라굽타 마우리아를 만났고 그는 곧 인도의 첫번
째 황제가 되었다.

마우리아 마우리아 마우리아 마우리아 왕조 왕조 왕조 왕조(Mauryans) : 321 (Mauryans) : 321 (Mauryans) : 321 (Mauryans) : 321- -- -180 B.C. 180 B.C. 180 B.C. 180 B.C.
찬드라굽타 마우리아(ca. 321-297 B.C.)는 최초로 탁실라 지방에서 왕이 되었다. 그러나 그
는 수도를 부처가 200년 전에 가르침을 했던 지역인 파트나에 세웠다. 탁실라는 마우리아
왕조의 민감한 국경지역이었기 때문에 황제의 손자인 아쇼카가 부왕으로써 통치를 하였다.

아쇼카가 마우리아 왕조(273-236 B.C.)를 통치했을 때 불교는 뿌리깊게 내려앉았다. 순례
자들은 이 지역에 이동해왔고 몇몇은 연구를 위해 탁실라의 유명한 대학에 머물렀다. 간다
라는 불교의 성지가 되었다.

외세 외세 외세 외세 침략시기 침략시기 침략시기 침략시기: 180 B.C. : 180 B.C. : 180 B.C. : 180 B.C. – 64 A.D. 64 A.D. 64 A.D. 64 A.D.
아쇼카 왕이 죽은 후 50년이 흘러 250년 동안 간다라 지방에 정치적인 불안정이 간다라지
방을 괴롭혔다. 그리스계 박트리아, 인도계 그리스인, 중앙아시아에서 온 스키타이인 그리고
페르시아 지역의 파르티아인들의 도시국가들이 흥하고 망하였다.

쿠 쿠쿠 쿠샨왕조 샨왕조 샨왕조 샨왕조(Kushans) : 64 (Kushans) : 64 (Kushans) : 64 (Kushans) : 64- -- -241 A.D. 241 A.D. 241 A.D. 241 A.D.
다양한 민족들의 침략에 의해 벌어진 문화적 소요는 약 A.D 64년에 아프가니스탄 산악지방
에서 내려온 쿠샨인들 아래 간다라지방은 가장 영화로운 순간을 맞이하게 되었다.

쿠샨왕조의 카니슈카왕은(128-151 A.D.) 간다라지방을 문화적인면에서나 정치적인 면에서
나 제국의 중심으로 만들었고 아랄해부터 갠지스강까지, 파미르 고원을 가로지르는 아시아
대륙의 중심에서부터 중국영토까지 그 영토를 확장시켰다.

권력은 평화를 불렀고 평화는 전에 없던 번영을 가져왔다. 카니슈카왕이 불교를 후원했을
때, 간다라의 수도원들은 다시 순례자들과 독실한 학생들로 가득 찼다. 다시 활기를 찾은
수도원을 예술가들은 훌륭하게 장식했다. 아케메니아 왕조이래로 정치적 변화가 가져온 그
리고 문화적 교류로 양성된 전혀 다른 전통들에 통달하게 되었다. 이러한 예술은 뛰어난 솜
씨로 동서양 공동의 예술성을 융화시켰다. 그들은 간다라 예술학교를 세웠고 그 예술은 매
우 동적이어서 5세기 동안 견뎌냈고 실질적으로 중앙아시아, 중국, 남아시아의 예술에 영향
을 끼쳤다.

다시 다시 다시 다시 시작된 시작된 시작된 시작된 침략시기 침략시기 침략시기 침략시기: 241 : 241 : 241 : 241- -- -870 A.D. 870 A.D. 870 A.D. 870 A.D.
쿠샨왕조의 소멸은 새로운 사람들과 불확실성을 가져왔다. 기원 후 3세기에는 페르시아의
사사니안에 의해 영토합병이 되었고 기원 후 5세기에는 중앙아시아의 헵탈리트인이 출현했
다. 중국의 불교 순례자들은 8세기까지 간다라로 향했고 티벳 불교신자들은 16세기까지 성
지순례를 계속하였다. 그러나 절정은 끝이 났다.

주기적인 홍수와 지진으로 인한 정치적, 사회적 불안은 무역감소와 경제불황을 야기시켰다.
수도원은 많은 후원자를 잃었고 승려들은 점차 떠나갔다.

힌두 샤히 왕조(Hindu Shahi) : 870-1001 A.D.
9세기에 힌두 샤히 왕조의 등장은 힌두교의 부활을 자극했다. 다시 한번 리그베다 신이 국
토를 아울러 사람들에게 위안을 주었다.

가즈니 왕조(Ghaznavids): A.D 1001 년부터
11세기에는 술탄 무하마드 가즈니(997-1030)가 이슬람의 열광적인 승리자로 아프간 지역
에서 나타났다. 1001년에 페슈와르 지역에 있는 힌두샤히 왕조의 자야팔왕을 무찔렀다.

탁실라 탁실라 탁실라 탁실라 – 도시왕국 도시왕국 도시왕국 도시왕국
탁실라 이야기인 “차려입은 돌들의 도시”는 간다라의 역사를 간결하게 요약했다. 상업과 정
복의 요충지인 탁실라는 본질적으로 다른 통치자들의 성공아래 번영했다.

탁실라의 18킬로미터에 달하는 긴 협곡은 삼면의 산으로 둘러 쌓여 있지만 침략자들을 불
러온 서쪽은 열려있다. 네 개의 특징 있는 도시들은 간다라의 역사를 염려하여 이 입구를
보호하기 위해 세워졌다.

비르 비르 비르 비르, , , , “번잡한 번잡한 번잡한 번잡한”, , , , 마운드 마운드 마운드 마운드 : B.C. 6 : B.C. 6 : B.C. 6 : B.C. 6세기 세기 세기 세기- -- - 2 22 2세기 세기 세기 세기
7세기부터 시작된 아케메니드 왕조만큼이나 일찍 첫 도시가 설립되었다. 이 도시에 알렉산
더 대왕이 기원전 326년에 3개월 가까이 머물렀을 때 탁실라의 부유한 왕이었던 암브히가
향연과 주연을 베풀며 넉넉한 환대를 제공했다.

아쇼카 왕자는 30년 후에 부왕으로써 통치를 시작했고 기원전 273년에 마우리아 왕위에 오
른 후까지 도시를 통치하였다. 마우리아 왕조의 통치 아래 탁실라는 대학이 있는 교육의 수
도가 되었으며 대학에서는 법, 역사, 철학, 신학, 사회과학, 정치학, 병법, 의학 그리고 예술
을 가르쳤다. “코끼리 모는 법” 코스만이 오늘날에 익숙하지 않게 들릴 뿐이다.

시르캅 시르캅 시르캅 시르캅, , , , “심각한 심각한 심각한 심각한 우두머리 우두머리 우두머리 우두머리” : B.C. 2 : B.C. 2 : B.C. 2 : B.C. 2세기 세기 세기 세기- -- - A.D. 2 A.D. 2 A.D. 2 A.D. 2세기 세기 세기 세기
박트리아의 식민지 개척자들이 기원전 180년쯤에 비르마운드에서 북동쪽으로 약 1킬로미터
덜 떨어진 곳에 새로운 도시를 세웠다. 이 도시는 후에 파르티아인의 성곽도시의 근교지역
으로 되었고 체스판 형태의 그리스식으로 구획되었다. 시리아의 기독교인의 전설에 따르면
성 도마, 의심하는 도마가 기원후 40년에 파르티아의 시르캅에 있는 파르티아 왕인 곤도파
레스를 방문했다고 한다.

시르숙 시르숙 시르숙 시르숙. . . . “영광스러운 영광스러운 영광스러운 영광스러운 기쁨 기쁨 기쁨 기쁨” : A.D. 2 : A.D. 2 : A.D. 2 : A.D. 2세기 세기 세기 세기 – A.D. 8 A.D. 8 A.D. 8 A.D. 8세기 세기 세기 세기
쿠샨왕조의 카니슈카왕이 시르캅에서 북동쪽으로 2킬로미터 떨어진 시르숙에 2세기 중반경
또다른 도시를 세웠을 것이다. 기원후 460년에 헵탈리트인의 습격으로 계곡은 황폐해졌으
나 사람들은 여전히 8세기까지 왕래를 하였다.

기원전 2세기경 지어진 고전적 그리스 양식의 사원인 잔디알이 시르캅의 북문 맞은편에 세
워졌다. 그리고 그리스 신화에서 나오는 에로틱한 장면이 새겨진 작은 회람 동석 쟁반은 시
르캅에서 그리스신 디오니수스에 대한 종교적인 예식이 치뤄졌다는 것을 암시한다.

불교는 지속적으로 번영했다. 시르캅의 남문 맞은편의 언덕에 인상적으로 서있는 쿠나라 불
탑은 아쇼카의 아들이었던 쿠나라가 탐욕스런 양어머니의 앙심으로 인해 눈이 멀었다는 점
을 알려준다. 기원후 300년이라고 되어있는 현재의 유적지에는 아마도 잔디알 시대와 비슷
한 시기에 세워진 불탑도 포함된다.

탁실라 탁실라 탁실라 탁실라 – 불교신자들의 불교신자들의 불교신자들의 불교신자들의 장소 장소 장소 장소
다르마라직(왕실의 법) 탑은 치르(slit)탑으로 더 잘 알려졌으며 비르마운드에서 동쪽으로 2
킬로미터 떨어진 언덕에 위치해 있다. 이것은 탁실라에 있는 초기 불교 기념탑이다.

내려오는 말에 따르면 기원전 3세기경에 아쇼카왕이 탁실라에 여러 개의 불탑을 세웠다고
한다. 아마 아쇼카왕이 부처의 유골을 안치했던 곳일 것이다. 결과적으로 탑은 최소 세 개
의 빌딩으로 확대되었고 오늘날 그것을 마주하고 있는 돌에는 기원후 4세기라고 날짜가 적
혀있다.

중앙탑 주위로 떼지어 있는 불탑과 예배당의 둘레에는 4세기 동안의 시대에 대해 쓰여있고
기원후 5세기에 끝이 났다.

다르마라직 불탑은 불탑이 초기에 숭배에 초점을 맞췄다고 하는 종교적인 집합체를 상징한
다.

쥴리앙 수도원은 기원 후 2세기경에 세워진 모라 모흐라 모라두에서 동쪽으로 1.5킬로미터
떨어진 90미터 높이의 언덕 꼭대기에 위치해있었지만 5세기에 크게 확장되었고 화려하게
다시 치장되었다. 그 이후 얼마 지나지 않아 화재로 소실되었다.

불탑 불탑 불탑 불탑
불탑은 불교의식에 있어 숭배목적의 건축학적인 물체이다. 돔은 하늘을 나타내고, 높은 기
둥은 세계의 축을 상징하며 신들의 나라가 천국으로 확대되는 것을 의미하는 면으로 둘러
쌓여 있다.

주제는 부처의 가르침을 전파하기 의해 정해졌다. 그림은 부처의 실존에 대해 설명한다. 또
한 B.C. 528년 35세의 나이에 “깨달은 사람”인 부처가 된 고타마 싯다르타 왕자(563-483
B.C.)가 마지막 그의 윤회기간 동안에 겪었던 생사의 괴로움에 대해서도 설명한다. 간다라
예술은 종교적인 예술이지만 개인적으로 그리고 직접적으로 보는 이들과 연관이 되기 위해
서 공통적인 여러 아이템으로 묘사를 한다. 그들의 예술작품에서 우리는 간다라의 일상생활
을 그려볼 수 있다.

페샤와르 페샤와르 페샤와르 페샤와르
기원전 4세기에 알렉산더 대왕이 아프간 고개를 통해 간다라에까지 그의 군대와 짐을 보냈
고 동시에 그는 북쪽으로 스왓까지 진군을 했다. 알렉산더가 떠난 후 몇 세기 동안, 대부분
의 여행객들은 차르사다까지 연결되는 카이버고개의 북쪽을 지나갔다.

페샤와르가 기원 후 2세기경 쿠샨왕조의 겨울철 수도가 되었을 때 차르사다는 간다라지방
의 주요한 도시로 되었고 카이버고개는 주요 관문이 되었다. 중국, 중앙아시아, 페르시아,
로마에서 온 고급스러운 물건들을 거래했던 상인들은 실크로드의 이 좁은 도로를 헤치고 갔
고 여전히 오늘날에도 행해지고 있다. 그들은 각 지역에서 왔고 실크로드가 미로처럼 연결
되어있기에 모든 고개와 험한 산지가 마차들이 지나가는 것을 보았다.

카니슈카왕의 후원하의 강력한 불교 부흥운동에 따라 불교 선교자들과 순례자들이 왔고 몇
몇의 불교 수도원은 카이버 고개의 습곡이 만들어준 안락한 곳에 자리를 잡았다. 카이버 스
폴라 불탑의 유적지도 이 시기의 번영을 증명한다.

기록은 기원후 2세기 초를 꽃의 도시라고 하는 페사와르 포쉬파푸라라고 한다. 아마 불교의
부흥을 일컫고 카니슈카왕이 개종했던 페샤와르와 연관지어서 불교를 일컫는 말일 것이다.

현재 페샤와르에 불교기념비가 남아있지 않지만 페샤와르 박물관에 간다라 불교미술작품이
보관되어 있다.

챠르사다 챠르사다 챠르사다 챠르사다
푸시카라바티(연꽃도시)는 아키메니드왕조가 기원전 518년에 이 지역을 합병하기전까지만
해도 간다라지방의 부유한 도시였다. 기원전 423년 4월에 알렉산더가 발견했을 때 완벽히
방어를 했고 그의 부하들이 항복을 받아내기 위해 30일 동안 애를 썼다.

오늘날 푸시카라바티는 현재의 차르사다에서 서쪽으로 1.5킬로미터 떨어진 21미터 높이의
침식된 언덕에 있다. 이 언덕은 ‘높은 요새’라는 발라 히사르를 나타내고 이 요새는 기원전
6세기부터 기원후 18세기까지 2500년 동안의 점령시기를 나타낸다. 구불거리는 좁은 길로
뒤범벅된 이 도시는 50 에이커에 걸쳐서 뻗어있다.

알렉산더 왕이 떠난 후 250년이 지나서 한 무리의 외국인들이 북서지방에서 왔다. 이 새로
운 통치자들의 가장 큰 특징은 기원전 160년에 카불에서 펀잡 지방으로 온 인도-그리스계
의 메나데르왕이다. 10년 후 그는 가장 극적인 변화를 가져왔다.

메난데르왕은 발라히사르를 버리고 북쪽으로 1킬로미터 떨어진 지금의 샤히칸데리(샤이크
마운드)에 자연 그대로의 도시를 세웠다. 그리스의 도시계획을 따라 1킬로미터 정도로 긴
도시에 평행 도로가 정확하게 누워져 있고 정확한 각도로 가로질러져 있다. 새로운 연꽃도
시에서는 구불거리는 골목도 없다. 그 중심에 불탑이 있다. 메난데르는 불교의 큰 후원자였
다.
그리고 100년 전, 기원전 3세기 경 아쇼카왕 시절에 불교가 뿌리내림에 따라 새로운 종교
를 제창한 자들은 부처의 전생에 있었던 지역의 이벤트들을 연관지으면서 대중적인 지지를
호소했다. 연꽃도시는 그들이 말하길 부처가 천 번을 태어났던 곳이고 각 생애에서 그는 다
른 것을 위해 눈을 희생했다고 한다. 아쇼카왕은 이 위대한 눈의 희생을 기념하기 위해 도
시에 불탑을 세웠다.

부처 부처 부처 부처 이미지 이미지 이미지 이미지
불교의 대중적인 지지를 회복하기 위해 카슈미르 의회는 불상 만드는 것을 허가했고 불상은
간다라 지방에서 처음 나타났다. 이전에는 불상은 금지되었었고 부처는 그저 보리수, 법륜
과 같이 상징적으로만 표현되었었다.

도움이 필요한 사람들에게 부처의 기적적인 구원 또한 인기를 끌게 되었다. 그 중 한 명은
나체 고행을 신봉하는 집에 시집간 수마가다였다. 그녀는 반항을 했고 그들 중 한 명을 때
리고 흥분하다가 상의가 벗겨졌다. 치욕을 경험하고 추방을 당한 그녀는 부처가 내려와서
자신을 구하길 기도했고 부처는 발과 어깨로부터 소용돌이치는 불꽃으로 그녀를 구했고 이
것은 대중들을 흥분시켰고 사람들은 그를 찬양했고 사람들은 불교로 귀의하게 되었다.

탁티바히 탁티바히 탁티바히 탁티바히
다량의 훌륭한 조각상들이 차르사다 북쪽지방에 걸쳐 빽빽하게 흩어져있는 고분들로부터 나
왔다. 많이 언급되는 되는 것들 중에 현대적인 마을로 둘러쌓여 있는 샤흐리 바흐홀과 시크
리가 포함된다.

가장 인상적인 것은 평야 182미터위에 올라와 있는 “왕좌에 앉은 봄” 탁티바히이다. 이 곳
은 마르단에서 북서쪽으로 16킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있다.

거대한 벽들이 기원후 1세기부터 7세기까지라고 기록되어 있는 사원을 둘러싸고 있다. 남쪽
의 언덕을 기대어 중요한 탑이 세 면에 예배당을 가지고 있는 안마당 가운데에 놓여져 있고
각 면에는 부처상이 있다. 이 안마당에서 봉헌탑과 예배당의 유적지가 있는 타원형의 안뜰
로 발걸음을 인도한다.

북쪽의 수도원은 아마도 개방된 안뜰과 수도원방, 주방, 식당 등을 가지고 있는 2층짜리 건
물이었던 듯 하다. 거기서 서쪽에는 두 줄의 지하 명상실이 있다.

아쇼카 아쇼카 아쇼카 아쇼카 비문 비문 비문 비문
아쇼카 왕이 그의 제국을 확대하는 과정에서 기원전 260년에 한 도시를 공격했던 것에 대
해 깊은 후회를 경험했다. 그의 제국 안에서는 고통을 끝내기로 맹세했고 효력을 발생키 위
해 칙령을 발표했다. 그리고 사령관들을 중요한 지역으로 파견시켰다.

14개의 칙령이 발표되었다. 기원전 257년 이후에 시간이 흘러 7개의 다양한 버전이 거대한
표석에 새겨져 있다. 그 중에 두 개의 가장 완벽한 버전이 간다라 지방에 남아있다. 2개중
하나는 마르단 동쪽 16킬로미터에 이슬람교 성인인 샤흐바즈 칼란다의 이름을 딴 마을인
샤흐바즈가리히 근처에 있는 천연표석에 새겨있고, 다른 하나는 아보타바드 북쪽 30킬로미
터, 인더스 강 동쪽인 만세라 외곽지역에 있는 표석 3개에 새겨져 있다.

칙령은 윤리원론에 대한 것이다. 도축과 사람과 동물에 대한 제물을 폐지했다. 또한 여성들
에 대한 쓸모없고 모욕적인 의식을 폐지했다. 부모에 복종과 친구, 하인, 종교인 그리고 동
물들에게 친절함을 가르쳤고 실행, 절제 그리고 도덕적 행위의 실천을 가르쳤다. 아쇼카왕
은 국민들을 위한 병원 뿐 아니라 동물을 위한 병원 설립에 대한 의지, 칙령의 정신이 그의
영토에 전파되도록 담당 특별 도덕관의 임명 등에 대한 의지를 칙령은 나타냈다.

사흐바즈가리히 사흐바즈가리히 사흐바즈가리히 사흐바즈가리히
아소카 비문 칙령은 최대의 관심을 끌 수 있는 곳, 일반적으로 상업 중심지나 순례자들의
장소, 차르사다에서 탁실라로 가는 고대 루트의 중간 길, 사흐바즈가리히 같은 곳에 세워졌
다.

비스반타라 자타카와 사흐바즈가리히에서 연합한 부처. 이 일화에서 부처는 성 육신으로 완
전한 자선을 습득한 왕자 비스반타라, 일반자로 태어난다. 이 이야기는 아소카 비문의 계곡
을 가로지르는, “메카-산다”, “남자-여자 버팔로”로 불리는 우뚝 솟은 언덕 위 세 개의 발굴
지역에 수 많은 에피소드로 전해진다.

훈드 훈드 훈드 훈드
사흐바즈가리히 후에 고대 루트는 남쪽, 인더스 강을 가로 지르는 훈드 지역으로 방향을 바
꾸었다.

이 마을은, 최초에 Udabhandapur, “물그릇의 도시”로 불렸다. 아마도 그 이름은 오늘날 이
지역 도처에서 사용되는 부풀린 염소 가죽으로 만들어진 물그릇으로 구성된 뗏목에서 유례
된 것 같다. 수세기 동안, 훈드는 중국, 로마 그리고 남아시아 사이의 실크로드의 중앙 시장
이였다. 그곳은 무굴 제국 황제 아크바가 아톡 지역에 27 km의 요새와 선교를 지을 때까지
주요 교차점으로 존속했다.

10,000명의 알렉산더 정복 군대와 동물 무리가 선교를 통해 인더스 강을 건널 때, 그들로
부터 훈드가 건설되었다. 탁실라 왕은 훈드의 알렉산더왕에게 200명의 은공예술사와 3,000
마리의 황소, 10,000의 양 그리고 30마리의 전투 코끼리와 함께 700명의 기사단을 보냈다.
군대의 각종 육상경기와 승마 시합 이후에, 알렉산더왕은 신에게 제물을 바쳤다. 우호적인
예언을 들은 후, 그는 어느 이른 아침에 강을 건너 탁실라로 들어섰다.

중국 순례자, Hsuan-tsang이 기원 후 630년에 언급했듯이 강을 건너는 것은 언제나 위험
하다. 신두-인더스강은 맑고 강물이 거세다. 독을 품은 용과 사악한 기운이 이 강 밑에 무
수하게 펼쳐져 있다. 귀한 보석이나 저명한 인사, 경전을 운반하는 사람들은 그들의 배가
갑자기 전복하는 것을 발견했다.

스와트 스와트 스와트 스와트
우댜냐 ‘정원’은 ‘완전한 거주지”로 이름 지어진 스와트의 옛 지명 이다. 탁 트이 바히의 북
쪽 산에 마락칸드 통로를 넘어서 위치해 있는 스와트는 정치적으로 부분적으로 봉건영주체
제, 아래쪽 지방은 자주독립체제였다. 동일한 문화 교류가 이 두 지역에 영향을 미쳤지만
스와트는 그 자신의 개성을 갖춘 통합체제로 창조되었다.

알레산더왕은 기동력 있는 한 부대를 이끌고 이 언덕에 침략했고, 지금도 치트랄 칼리쉬에
의해 행해지는 에니미즘 의식을 실행하는 사람들의 영토를 처음으로 휩쓸었다. 챡다라에서
스와트 강을 건너면서 알렉산더왕은 사이드 샤리프 아래 쪽으로 10 km 떨어진, “높은 마
을” 스와트의 수도 우데그람 (옛 지명 오라)를 정복하기 위해 북쪽으로 이동했다.

불교에서 부처가 고타마 부다로 환생 했을 때 스와트에 방문했다고 한다. 이 장소에 머물면
서 그는 전생에서 깨달은 교훈들을 이야기했고, 사람들을 개종 시켰다.

사이드 샤리프에서 북쪽으로 16 km 떨어진 자나하바드 마을 위의 언덕에서 부처는 인류와
신에게 설교했다. 그가 떠난 뒤, 산에서 불탑이 기적적으로 생겨났다. 표석 더미가 불탑의
형태를 연상시킨다. 계곡을 향하는 측면에 새겨진 착석한 부처상은 실로 장관 이다.

가장 규모가 크고 풍요로웠던 곳은 아이들 박물관(스와트 박물관과 가까운 거리에 위치)이
위치한 부트카라이다. 이 곳은 205개의 장식된 탑과, 기둥들로 둘러싸인 기념비적인 불탑이
존재했다. 현재는 원래 위치에 조금의 장식 흔적밖에 남아 있지 않지만, 표본이 되는 유적
들은 스와트 박물관에서 만날 수 있다.

또 다른 정교한 출토품들은 특별하게 카탈로그를 무료로 제공하는 챡다라의 디어 박물관에
전시되어 있다.

탄트라 불교는 불교사상과 민간 신앙이 합쳐져 성립된 것으로 7세기경에 스와트에서 융성
하였다. 이슬람이 승전을 했지만, 스와트는 탄트라 불교의 근원지인 티베트에서 온 순례자
의 교리를 따르고, 16세기까지 신봉했다.

길기트와 길기트와 길기트와 길기트와 발티스탄 발티스탄 발티스탄 발티스탄
스와트의 북동쪽, 세계에서 가장 높은 산맥의 한 복판에 두 지역은 잠재한다. 카라코람산은
수 년 동안 황량했으나, 불가입한 장벽은 아니다.

수 천명의 여행자가 용감하게 이 험준한 봉우리들을 건너면서, 남아시아의 비옥한 토지로
또 중앙 아시아에서 중국으로의 지름길을 제공하였다. 오늘날 포장된 고속도로가 쿤재랍패
스 위로 카라코람 지역을 이어준다.
두 개의 부처 부조는 특별한 흥미를 불러일으킨다. 길기트 마을에서 6 m 떨어진 칼가 눌라
의 입구에 9 m 높이의 암석 돌출부에 세워진 부처는 3 m 이다. 발티스탄 남동쪽으로 사드
파라 계곡의 입구에 6 m 높이의 착석한 부처가 스카두르의 수도를 관망하고 있다. 고타마
부다의 열반 이후 5,000년 후에 재림하기로 예정되어 있는 미래 부처이며, 미륵보살 들이
측면에 서 있다.

불탑의 그림과 신비한 기도 문구가 악을 막기 위해, 구원의 길에 감사하기 위해, 신도의 위
안을 위해 협곡을 따라선 암석 위에 새겨져 있다. 불탑과 동물 그림이 같은 표석 위에 함께
출현한다.

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Address: Tourist Information Centre, Agha Khan Road, Markaz F-6 (Super Market),
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파키스탄 관광부 제공
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파키스탄은 여행객들의 특별한 관심 지역이다. 주요 관광 명소로는 모험 여행으로 유명한
북쪽 지역, 카라코람 하이웨이를 따라 늘어선 탁실라, 모헨조다로, 하라파, 스와트 계곡
의 문화 유적지, 초기 이슬람 문명 과 물탄의 무굴 유산, 라호르, 퀘타, 폐샤와르 등이다.
북쪽의 광대한 카라코람 에서부터 남쪽의 인더스 강 삼각주에 이르기까지, 파키스탄은 모험
과 천연 자연 경관의 보고 이다. 트레킹, 등산, 급류 레프팅, 멧돼지 사냥, 산악과 사막
지프, 낙타와 야크 사냥 여행, 송어 낚시와 조류 생태 관찰 등이 모험 여행가들을 파키스탄
으로 유혹한다.

역사 역사 역사 역사

파키스탄의 역사는 인더스 강에서 고도로 발달된 문명이 번성했던 BC 2,500년으로 거슬러
올라간다. 하라파, 모헨조다로, 코트 디지, 메르가르 의 발굴로 더 고대 시대에도 선진화된
문명이 존재 했다는 증거를 밝혀 냈다. BC1,500년경, 아리아 인들이 이 지역을 제압하여 이
전 문명에 영향을 끼쳤으며, 중심지역은 더 동쪽인 갠지스 강으로 이동 했다. 후에, 페르시
안이 BC 5세기와 AD 2세기 사이에 북쪽 지역을 점령 했다. 마케도니아의 알렉산더 휘하에
그리스 인들은 BC 327년에 유성처럼 지나갔다. AD 711년에 무하마드 빈 꽈이짐항이 이끈
아랍인들은 지금의 Banbhore 근처의 Debal에 근간을 잡고, 200년 동안 파키스탄의 절반
정도를 통치 했다. 이 기간 동안, 이슬람교가 뿌리를 내렸으며 사람들의 삶, 문화 그리고 전
통에 영향을 주었다.

AD 10세기에 중앙 아시아 이슬람교도들의 체계적인 남 아시아 정복이 시작 되었고, 그들은
18세기까지 이곳을 지배했다. 그 이후, 영국인들이 현재의 파키스탄 지역을 거의 한세기
동안 통치하였다. 이슬람교도의 재건은 19세기 말 이슬람교의 지도자이자 교육자로 유명한
사이드 아메드 칸 경이 문예 부흥 운동을 하면서 시작되었다. 1930년에는 시인, 철학자로
잘 알려진 알라마무 함마드 이크발은 남아시아 이슬람의 독립 국가를 꿈꾸었다. 1940
년 이슬람교도들을 위한 독립된 국가를 요구하는 결의안이 모든 인도 이슬람 단체들에
의해 통과 되었다. 위대한 지도자 무함마드 알리 진나의 뛰어난 지도력 아래 7년간의 끊임
없는 노력으로, 파키스탄은 1947년 08월 14일에 세계지도에 주권국가로 출현하였다.

위치와 위치와 위치와 위치와 지리 지리 지리 지리

파키스탄은 북위 24도 ~ 37도, 동경 61도 ~ 75도 위치하고 있다. 파키스탄은 서쪽으로 이
란, 남동쪽으로 인도, 북서쪽으로 아프가니스탄, 북동쪽으로 중국, 남쪽으로는 아라비아해에
접해 있다. 광대한 히말라야 산맥, 카라코람, 북서 국경 지방의 북부 고원인 힌두쿠시와 북
쪽 지방으로 구성된다. 펀잡 지방은 편평하며, 5 개의 강과 접해 있는 충적 평야이다. 5개의
강 상류는 인더스 강과 합쳐지고, 결국 남쪽 아라비아해로 흐른다. 신두는 동쪽으로는 타르
사막과 쿠치지역, 서쪽으로는 키르타르 산맥과 접경해 있다. 발로치스탄 고원은 메마른 산
지이며, 건조한 산지들로 둘러 쌓여 있다.

지역과 지역과 지역과 지역과 기후 기후 기후 기후

803,950 sq.km
파키스탄은 뚜렷한 계절을 가지고 있다. 겨울(12월~2월), 봄 (3월~4월), 여름(5월~9월),가
을(10월~11월). 중부와 남쪽 지방은 여름 동안에 45 °C까지 올라간다. 그러나, 북쪽지방은
여름에 상쾌한 날씨이다. 7월과 08월 사이에 몬순은 평야에는 평균 38~51cm 의 비를 머리,
카간, 스와트, 아자드 카슈미르 등의 히말라야 계곡 저지대에는 152~203 cm의 비를 뿌린
다.

파키스탄 파키스탄 파키스탄 파키스탄 북부지방 북부지방 북부지방 북부지방

72,498 sq.km로 뻗어져 있는 파키스탄 북부지방은, 천연 자연 경관으로 매력적인 지역이다.
1,000 ~8,000 m 의 다양한 눈 덮인 봉우리 사이의 길기트, 훈자, 발티스탄의 계곡은 지상
낙원을 연상 시킨다. 이 지역의 문화는 이 곳 지형만큼이나 흥미롭다. 전통의상을 입은 사
람들, 민속 무용과 음악, 폴로와 부즈카시 같은 스포츠는 여행자들에게 잊지 못할 추억을
제공한다. 세계 어디에도 파키스탄처럼 높은 산과 봉우리, 빙산이 가득한 곳은 없다. 14 ~
8,000 m 가 넘는 봉우리들이 있고, 카라코람 산맥에 위치한 발토로 빙하의 꼭대기에는 4개
의 산이 들어서 있다. K-2 (8,611m, 세계에서 2 번째로 높은 산), 가셔브룸 산I (8,068m),
브로드 피크산 (8,047 m), 가셔브룸 산-II (8,035 m) 이다. 히말라야 서쪽 끝에 위치한 낭가
파르바트 산(8,125 m) 도 또 하나의 거대한 산이다. 또한, 7,000m 에 달하는 68개의 봉우
리와 6,000m에 높이의 봉우리가 수 백 개나 존재한다. 파키스탄의 북쪽 지방은 극 지방 바
깥지역의 시아첸 (74 km), 히스파 (59 km), 발토로 (58 km), 바투라 (52 km) 와 같은 긴
빙하가 있다.

실크 실크 실크 실크 로드 로드 로드 로드

수세기 동안, 실크 로드는 남아시아와 중앙 아시아를 연결하는 주요 무역로 였다. 1978년
실크로드와 똑 같은 노선으로 카라코람 하이웨이 (KKH) 완공 후에, 파키스탄과 중국계
이슬람 자치구역인 신장을 연결하면서 고대 무역 통로가 부활하였다. KKH는 국제 여행객
들에게 훼손되지 않은 자연의 아름다움과 중국, 키르키스 공화국, 타지크 공화국, 카자흐
공화국, 우즈베키스탄과 같은 다른 실크 로드 국가와 함께 파키스탄 북부지방의 독특한
문화와 고대 전통을 체험할 수 있는 멋진 기회를 제공한다.

인더스 인더스 인더스 인더스 강 강강 강 문명 문명 문명 문명

인더스 강 문명은 BC 3,000년에서 2,000년 중반까지 절정을 이룬다. 1922년에 발견된 모
헨 조다로는 한때 중요 도시였고, 하라파 (1923년 발견), 코트 디지, 메르가르(1984년 발
견)와 함께 인더스강 문명의 중요 구성 요소이다.

모헨조다로 모헨조다로 모헨조다로 모헨조다로

모헨조다로는 세계에서 가장 아름다운 고대 도시의 하나로 손꼽힌다. 진흙 벽돌로 지어진
빌딩, 정교한 배수구, 대규모 저장고, 기둥이 있는 큰 홀, 성직자 학교, 궁전과 성채. 하라파
는 인더스 강 문명의 또 하나의 주요 도시로 대규모의 방벽 시설로 둘러 쌓인 요새이다. 다
른 특징과 도시 계획은 모헨조다로와 유사하다. 코트 디지 문화는 잘 만들어진 도기와 진흙,
석재 가옥으로 대표된다. 가장 오래된 문명인 메르가르는 (BC 7,000) 1984년 바로치스탄의
카치족 구역에서 발견되어 보존 중이며, 인더스 문명의 선구자 격이다. 농작물 경작, 축산업,
인구 정착의 증거가 이곳에서 발견되었다. 메르가르 거주자들은 진흙 집에서 살았고, BC
6,000 년경 도기를 만드는 법을 배웠다.

간다라 간다라 간다라 간다라 문명 문명 문명 문명

간다라는 불교의 성전으로, 한 때 세계적으로 유명한 간다라 예술, 문화, 지식의 요람 이었
다. 그 유적은 탁실라, 페샤와르, 챠르사다, 샤흐바즈 가르히, 자말 가리, 탁트 히 바흐, 스
와트에서 발견되어 보존되고 있으며, 고대 실크로드 (KKH)를 따라 늘어선 암석화가 간다라
의 역사를 잘 기록하고 있다.

이슬라마바드 근처의 하로강 근처의 탁실라는 간다라의 중심지역으로 3,000년 이상 되었다.
탁실라가 강력한 아케메네스 왕조의 영역 이였을 때, BC 327년 위대한 정복자 알렉산더의
주의를 끌었다. 나중에 마우리안 왕조로 들어섰고, 그 뒤를 이어 주목할만하게 발달된 문명
을 꽃피웠던 아쇼카 왕조로 이어졌다. 그 이후, 알렉산더 투사의 후손인 인도-그리스인들이
출현했고, 마침내 간다라의 창조적인 시기가 도래했다. 쿠샨왕조는 약 AD년에 건국되었다.
건국 후 200년 동안 탁실라, 페샤와르, 스와트는 철학, 예술, 무역으로 명성을 날렸다. 순례
자와 여행객들은 중국과 그리스만큼이나 간다라에 매료되었다. AD 5세기에, 백색 훈족이 연
속되던 문명의 마지막을 멸망 시키고, 몇 세기 동안 이 지역을 지배했다.


초기 초기 초기 초기 이슬람과 이슬람과 이슬람과 이슬람과 무굴 무굴 무굴 무굴 유산 유산 유산 유산

파키스탄은 이슬람 예술과 건축의 보물 창고 이다. 파키스탄의 문화 수도 라호르는 라비강
둑을 따라서 위치해 있다. 라호르는 무굴이 도착하기 전 가즈나 (1021-1186 AD), 고리
스 (1186-1202 AD), 슬라브 (1206-1524 AD) 등의 여러 왕조의 흥망 성쇠를 목격했다.
이 도시는 무굴 왕조(1524-1764 AD) 의 창시자 페르가나 (우즈베키스탄에 위치)의 바부
르에 의해 정복되었다. 황실, 바드샤히 모스크, 와지르 칸과 황금 모스크, 제항기르 황제,
아시프 칸, 누르 제한 여왕, 샤리마르 정원, Hiran Minar 등등의 중요한 기념물들은 이 시기
에 건설되었다. 다른 한편으로, 물탄과 바하왈푸르의 주변에 위치한 이슬람 사원과 성채들
은 초기 이슬람 건축의 걸작품이다. 몇몇 중요한 빌딩들은 물탄과 바하왈푸르의 성채들, 샤
키르 바하우딘 쟈카리아, 샤흐 루칸-에-알람, 물탄의 하즈라트 셰임즈 타브레즈, 바하왈푸
르 근처의 Uchh Sharif 에 비비 지완디 묘 등이다. 카라치에서 27 km 떨어져 있는 쵸쿤디
의 묘, 반보르 ( 카라치에서 64 km )의 유적들, 타타의 샤제한 사원과 함께 타타 근처의 마
크리 언덕에서 10 sq. km 근방에 수 많은 무덤이 밀집되어 있는 대규모 공동묘지는 석재
조각술과 유리 기둥 장식과 함께 이슬람 건축의 정교함의 표본이다.

히말라야 히말라야 히말라야 히말라야/ // /힌두쿠시 힌두쿠시 힌두쿠시 힌두쿠시 산맥 산맥 산맥 산맥

이슬라마바드에서 55 km 떨어진, 해발 2,286 m 높이에 있는 머리 힐과 갈리는 파키스탄에
서 가장 유명한 여름 리조트이다. 최상의 히말라야 공기와 원활한 커뮤니케이션 네트워크,
리조트 호텔, 골프 코스, 체어리프트/케이블카 같은 편의 시설이 잘 갖추어진 머리와 갈리
는 여름의 더운 날씨로부터의 피난처이다. 북서 프론티어 지방(NWFP)의 히말라야 산맥에
숨겨져 있는 카간 계곡에서의 휴가는 잊지 못할 추억이 될 것이다. 봉우리, 골짜기, 호수,
폭포, 개울, 빙하는 태고의 모습 그대로이다. 계곡은 해발 2,134 m에서 해발 4,173 m 인
꼭대기 바부사르 고개까지 155 km 뻗어 있다. 초목이 무성한 스와트 계곡은 유수한 역사를
지니고 있다. 이곳은 매혹적인 미의 땅, 고대 힌두 서사시의 우드야나 정원으로 일컬어지며,
마케도니아의 알렉산더가 싸워 이긴 주요 전장이다. 5세기와 7세기, 유명한 중국 순례자
화-히엔과 후산 창에 의해 이곳은 “ 매달린 의자 계곡 “ 으로 묘사 되었다.

아자드 아자드 아자드 아자드 카슈미르 카슈미르 카슈미르 카슈미르

아자드 카슈미르는 카간, 스와트 계곡과 자연 경관으로 쌍벽을 이룬다. 이 지역은 히말라야
산기슭 바깥쪽을 통하여 펀잡의 북쪽 변두리에 있는 미르푸 평원으로부터, 해발 6,000 m
높이의 북쪽 산까지 뻗어 있다. 이 곳은 3개의 주요 강 젤롬, 네룸, 푼치 강의 축복을 받고
있다. 치트랄 계곡은 높은 봉우리, 목초지, 독특한 문화를 갖춘 힌두쿠시 산의 왕관과 같다.
치트랄은 등산가, 트래커, 자연주의자, 인류학자들에게 매력적인 장소이다. 치트랄의 가장
매력적인 장소는 “검은 옷을 입은 사람” 으로 일컬어지는 파키스탄 소수 민족 칼라시의 고
향 칼라시 계곡이다.

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