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PRESENTACIÓN: Desde hace muchos años se ha venido trabajando con el Reglamento Local para discipular a los nuevos convertidos

y luego bautizarlos. Hace algunos años se implementó un manual para discipular a los nuevos convertidos y se ha estado utilizando. En un análisis hecho para la Iglesia Nacional se notó que algunas iglesias locales no tenían qué ofrecer a los hermanos después de bautizarse por lo que se tornaban en creyentes sedentarios. Ante esa necesidad, el Presbiterio General, aprobó la “Escuela de Liderazgo de la Iglesia” iniciando el estudio: primero con Introducción a la Vida Cristiana; segundo, el estudio del Reglamento Local para poderse bautizar; tercero, los temas de Introducción a Liderazgo; y cuarto, los temas de Liderazgo Eficaz divididos: en área de Teología, área de liderazgo y área personal. Los hermanos recién convertidos de aquí en adelante, si estudian con este plan, podrán recibir un diploma de “Líder de Excelencia” si estudian así: 1. El Manual de Discipulado o Introducción a la Vida cristiana, para nuevos convertidos, tiene una duración de 6 semanas, a razón de 2 clases de 50 minutos por semana. 2. El estudio del Reglamento Local tendrá una duración de dos meses y medio como mínimo, a razón de 2 clases por semana. 3. El estudio de Introducción al Liderazgo tienen una duración de 4 meses, a razón de 2 clases semanales. 1

4. El estudio de Liderazgo eficaz tiene una duración de 10 meses, a razón de 2 clases semanales. Las Asambleas de Dios en Guatemala expedirá el diploma. El estudio total tiene una duración de 18 meses o año y medio como mínimo. Cada materia tendrá que aprobarse con 60 puntos, incluyendo trabajos y exámenes, de acuerdo al contenido, si es teórica o práctica. La aprobación de la materia tiene opción a recuperación. Los nuevos líderes de la iglesia, deberán pasar por este proceso y los que estén ya en el liderazgo, por lo menos deberán estudiar las últimas dos fases, para poder mantenerse en los cargos que ocupan. Los nuevos aspirantes al ministerio, deberán haber pasado este proceso. Este estudio contribuirá en la madurez del creyente, en el amor al Señor, en el servicio y en amor a la denominación.

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INDICE: TEMAS El Fruto del Espíritu ………………………………………….. Doctrinas Fundamentales ……………………………………. Familia Cristiana ……………………………………………….. Identidad con Asambleas de Dios………………………….. Servicio Cristiano ……………………………………………… Evangelismo Personal……………………………………….. Departamentos Internos…………………………………….. Introducción al Liderazgo…………………………………… Sanidad Divina ………………………………………………… El Hombre……………………………………………………… Angeleología …………………………………………………… Escatología……………………………………………………. Hamarteología …………………………………………………. Soteriología……………………………………………………. Pneumatología…………………………………………………. Eclesiología…………………………………………………….. La Biblia…………………………………………………………. La Expiación……………………………………………………. Dios……………………………………………………………… Jesucristo ………………………………………………………. El líder discipulador …………………………………………… Homilética ………………………………………………………. Métodos de Estudio Bíblico …………………………………. Hermenéutica ………………………………………………….. Organización y Gobierno de Asambleas de Dios ……….. Liturgia ………………………………………………………….. El Diaconado …………………………………………………… Solución de Conflictos ……………………………………….. Administración …………………………………………….…… Reglas Parlamentarias ……………………………………….. Formación del Carácter ………………………………………. Visión del Líder ………………………………………………… Llamamiento al Ministerio …………………………………… Cualidades de un Buen Líder ……………………………….. Autoridad Espiritual ………………………………………….. Calidad Moral y Espiritual …………………………………… Servicio del Líder …………………………………………….. Relaciones Humanas ………………………………………… PÁGINA 05 08 37 41 47 53 62 79 86 91 101 109 121 125 134 139 143 157 165 171 176 183 191 196 201 206 211 215 221 228 235 239 245 251 258 264 272 275

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Estudios para liderazgo.

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EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO (3 clases) BASE BÍBLICA: Gálatas 5:22-23 OBJETIVO Comprender que el fruto del Espíritu Santo es la esencia de la vida práctica del cristiano. INTRODUCCION La mayoría de cristianos se esfuerza por obtener los dones del Espíritu Santo, otros admiran y hasta siguen a los líderes que Dios usa con estas facultades; pero la carta de presentación de un verdadero hombre de Dios, no son los dones, sino el fruto del Espíritu Santo en él. Los dones dicen lo que el líder hace, el fruto dice lo que el líder es. El fruto es la impregnación del carácter de Cristo en la vida del líder. Pablo oraba para que los hermanos de Éfeso fueran fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en sus corazones. Cristo dijo: “Por sus frutos los conoceréis”. El fruto del Espíritu Santo se puede dividir en tres grupos: Los que se relacionan con Dios, los que se relacionan con el prójimo y los que se relacionan con la persona misma. I… LOS QUE SE RELACIONAN CON EL AMOR A DIOS A. Amor: Viene del griego ―ágape‖ 1 Corintios 13:1:3. 1- Es superior a los dones del Espíritu. 2- Es superior a las buenas obras. 3- Es superior a los sacrificios. 4- Es la marca distintiva del verdadero cristiano, Juan 13:35. B. Gozo: Viene del griego ―jara‖ Felicidad, regocijo, estar bien. El verdadero gozo: 1- No depende de las circunstancias. Ejemplo: Jesús ―…por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio…‖ Hebreos 12:2. 2- No cambia con las pruebas, 1 Pedro 4:12-14. 3- No cambia a pesar de los sufrimientos, Hechos 16:22-34. CHARLES ALLEN: Dijo: ―Así como toda el agua del mundo no puede apagar el fuego del Espíritu Santo, tampoco los problemas y tragedias deben apagar el gozo del Espíritu Santo en el corazón del cristiano‖. ―El gozo es la bandera que ondea en el asta del palacio cuando el Rey está presente‖. C. Paz: Viene del griego ―eirene‖ (Unir) y del hebreo shalom Reposo, tranquilidad, seguridad. 1- David dijo: ―…En lugares de delicados pastos me hará descansar‖ Salmo 23:2. 2- Isaías dijo: ―Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado‖ Isaías 26:3. 5

yo no os la doy como el mundo la da‖ Juan 14:27. sensibilidad. LOS QUE SE RELACIONAN CON LA PERSONA MISMA A. sin esperar recompensas.Es ser leal al compromiso después que este pierde su brillo. pero no se puede amar sin dar‖ III. y ungió los pies de Jesús. 3. finalmente.Es virtud que capacita al líder para afrontar los infortunios de la vida sin blasfemar. 4. y los enjugó con sus cabellos…‖. 3.= Grandeza de alma. Santiago 3:17.Jesús era tierno y amable. leemos: ―Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro. de mucho precio. B. la tensión y la persecución. 4. encarcelado.Santiago escribió: ―La sabiduría que es de lo alto es primeramente pura. y 41:37-57. abofeteado y crucificado. benigna. 2 Timoteo 2:24.Carlos H.Es soportar el maltrato (Por ser líder y fiel a Cristo) sin enojos ni venganzas. sino amable para con todos. Spurgeon dijo: ―Miré a Cristo y la paloma de la paz voló hacia a mí‖.Es el verdadero y auténtico ―fruto del Espíritu Santo‖ y siempre va acompañada de la paciencia y la benignidad. fidelidad. Benignidad.Es la perseverancia.Es hacer bien de corazón para agradar a Dios.Es amor en acción. después pacífica. mi paz os doy. 3. 1.Pablo dijo que el que sirve a Dios (el líder) no debe ser contencioso. 2. 1. Esa es la paz que el Espíritu Santo hizo realidad en el cristiano. Viene del griego ―agadsosune‖ Bueno o beneficencia. Mateo 19:13-15. porque no saben lo que hacen…‖ También dijo: ―Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas‖ Lucas 21:19. Paciencia: Viene del griego ―makrodsumia‖ Longanimidad. será incapaz de guiar a la gente a Jesucristo 5. 1. Bondad.Cristo dijo: ―La paz os dejo. y desde la cruz dijo: ―…Padre. 39. Marcos 10:13-16. fue esclavo de Potifar. hasta los niños se le acercaban. convicción. Jesús. lealtad. II. ―Se puede dar sin amar.. Fe: Viene del griego “pístis‖ Credibilidad. tuvo que soportar el ser vendido por sus hermanos. hijo de Jacob. 1. golpeado. Génesis 37. LOS QUE SE RELACIONAN CON EL AMOR AL PROJIMO A. perdónalos. soportó ser humillado. En Juan 12:3. llegó a ser gobernador de Egipto.El líder que carece de benignidad. 2. C. Ejemplos: José. 6 . Viene del griego ―jrestóles‖ amabilidad.El corazón benigno llora por la salvación de los malos e infieles y por el bienestar de los ―buenos‖ y ―fieles‖. la capacidad de sostenerse en pie firme bajo la carga del agotamiento. amable. Pablo escribió: ―Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente peso de gloria‖ 2 Corintios 4:17.3. 2. pero.

Fue conocido como el mayor genio político y militar de Grecia. pero incapaz de dominarse a sí mismo. el enojo.Es mantener la palabra aunque se presenten complicaciones. si es necesario para evitar males futuros. paciencia‖ 2 Pedro 1:5. 4. 6. es una potencia en las manos de Dios. la relación con los hijos. pero los líderes por tratar con grupos de personas de la iglesia. Alejandro magno era experto en muchas ciencias y artes.Es negarse a abandonar el barco aunque las olas de la adversidad estén salpicando la cubierta del matrimonio. el sexo ilícito. Murió a los 33 años de edad. Mansedumbre: Viene del griego ―praotes‖.6. 7 .Es decir no. Sin estas cualidades. Poder. no abrió su boca.2. enmudeció y no abrió su boca‖ Isaías 53:7. las pasiones desordenadas y otros. el ministerio y los compañeros 5. la envidia. Gálatas 2:20. mil veces a la tentación. y como oveja delante de sus trasquiladores. 2. él pudo decir: ―He peleado la buena batalla. CONCLUSION Los cristianos necesitan la práctica del fruto del Espíritu.El manso es semejante a Jesús quien fue manso y humilde. y afligido. 2. 1. dominio propio. 3. la violencia. fuerza bajo control. gastos innecesarios. Viene del griego ―enkrátela‖ Dominio propio. B. los chismes. será imposible mantener buenas relaciones con Dios. con sus semejantes y estar satisfechos al realizar el trabajo de la iglesia en pro del engrandecimiento del reino de Dios. Templanza.Es ser fiel a la relación con Jesucristo. la apatía. la glotonería.Es ejemplo de fidelidad el apóstol Pablo. Mateo 11:29. borracho y palúdico. Pedro recomienda: ―Añadid…al conocimiento. vestidos indecentes. el egoísmo. sin importar el costo. al dominio propio.El ejemplo perfecto de mansedumbre es JESÚS. 1. deben dar suma importancia a estas virtudes espirituales.La templanza capacita al hombre para dominar sus impulsos pecaminosos y vivir en santidad.La templanza tiene que ver con el dominio sobre el alcohol. Isaías dice: ―Angustiado él. los chistes rojos. capacidad para controlar los pensamientos y acciones. rodeado de mujeres.El líder lleno del fruto del Espíritu Santo. 3. he acabado la carrera y he guardado la fe‖ 2 Timoteo 4:7-9. C. el orgullo. como cordero fue llevado al matadero.

con el fin de ayudarle a conocer y comprender con facilidad las doctrinas bíblicas que practican las Asambleas de Dios.La expresión: ―Y dijo Dios‖. RESUMEN DOCTRINAL (10 clases) BASE BIBLICA: Hechos 2:42. en un período aproximado de mis seiscientos años. mantiene una unidad de pensamiento que se explica solamente admitiendo que la Escritura fue dirigida por la mente de Dios. Frente a la persecución y a la oposición de la 8 . sin embargo. Frase que pone el sello de la autoridad de Dios a su palabra. porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. la regla infalible de fe y conducta. Trata diversos asuntos y sin embargo. 1Timoteo 4:16 OBJETIVO Conocer las doctrinas bíblicas que practica Asambleas de Dios para que los creyentes sean sólidos en su fe. más no contraria a la razón. Éxodo 4:10-15. Deuteronomio 4:2.La Biblia es la Palabra inspirada de Dios. 5. Qué es la Biblia 1. Y preparado para toda buena obra‖. 2 Pedro 1:20-21. el más moderno. ―Las Sagradas Escrituras te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.600 veces en el Antiguo Testamento.1. superior a la conciencia.La palabra de Dios fue inspirada por el Espíritu Santo y revelada a los santos hombres de Dios. la revelación de Dios al hombre. sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo‖. INTRODUCCION Este estudio ha sido preparado especialmente para el recién convertido. ―Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. Es el libro más antiguo.Su circulación es extraordinaria. se encuentra más de 2. 4. I… LA SANTA BIBLIA A. 2.Los sesenta y seis libros fueron escritos por unos cuarenta autores diferentes. Jeremías 1:9 3. Ha sido traducida a centenares de idiomas y es leída en la mayor parte de los pueblos del mundo. 2 Timoteo 3:15-17.

su preservación ha sido extraordinariamente maravillosa. 7. las coyunturas y los tuétanos. Juan 5:39. ordenanzas y promesas de Dios que lo van a bendecir por este tiempo y por la eternidad.Conduce al surgimiento del hombre nuevo. por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre‖. 9 . ―Santifícalos en tu verdad. Juan 3:5. sino de incorruptible. tu Palabra es verdad‖. Juan 5:39. ―Porque las cosas que se escribieron antes.23. 5. La palabra de Dios es para instrucción: 1. 2. 2 Timoteo 4:1-2. ―Ellas son las que dan testimonio de mi‖. simplemente exaltaron sus obras. esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros‖. Mateo 28:19-20. En relación a nuestro Señor Jesucristo.Es mandamiento de nuestro Señor Jesucristo. Hebreos 4:12 dice: ―Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz. II. En esta doctrina se comentará brevemente la existencia. Allí encontrará consejos. naturaleza y unidad de Dios.La Biblia es el libro de Dios y tiene el poder de cambiar vidas. ―siendo renacidos no de simiente corruptible. 4. el cual creó los confines de la tierra‖. no has oído que el Dios eterno es Jehová. La existencia de Dios se presenta como un hecho evidente en la Biblia. y más cortante que toda espada de dos filos.. tengamos esperanza‖. porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna. ―Escudriñad las Escrituras. 6. Isaías 40:28.Produce hombres fieles e idóneos para enseñar también a otros. B. Juan 17:17.ciencia. La existencia de Dios. ―No has sabido. Génesis 1:1. ―En el principio creó Dios los cielos y la tierra‖. y penetra hasta partir el ama y el espíritu. y ellas son las que dan testimonio de mi‖. 2 Timoteo 2:2 dice: ―Lo que has oído de mi ante muchos testigos. más de trescientas profecías se cumplieron.Contribuye a la santificación del creyente. Santiago 1:18. Los escritores sagrados nunca se refirieron a Dios para probar que él existe.Fue escrita para nuestra instrucción. Sin Cristo la Biblia no sería más que un libro común y corriente.Es una espada aguda que penetra hasta lo íntimo del ser para discernir si los pensamientos y motivos del creyente son espirituales o no.El tema central de la Biblia es Jesucristo. 3. 8. A. para nuestra enseñanza se escribieron. EL UNICO DIOS VERDADERO. Romanos 15:4. y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón‖. a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras. 1 Pedro 1.

―Antes que naciesen los montes. En su identificación ―YO SOY EL QUE SOY‖ de Éxodo 3:14 queda demostrada su absoluta independencia. Hebreos 1:1-2.Cuando Dios comisionó a Moisés la gran tarea de libertar al pueblo de Israel de la esclavitud egipcia.6 Léase todo el Salmo 33. En la Biblia. y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Hebreos 11:3. 3. Salmo 33. 10 . y formases la tierra y el mundo. A pesar de que en el Antiguo Testamento se encuentran muchas referencias a Dios como alguien que tiene manos. no se identificó como YO EXISTO. Las siguientes declaraciones nos ayudarán a entender cómo y quién es Dios: 1. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. La mente finita del hombre no es capaz de entender lo infinito de Dios. Juan 1. B.Su ser no depende de la existencia de otros seres porque El es por sí mismo. corazón. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Génesis 1:1.1-3. Por ello es correcto declarar que: 1. La naturaleza de Dios. la Palabra escrita. En Jesucristo.Dios es desde la eternidad. ojos. dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel. Solo el necio (ateo) es que puede decir en su corazón. desde el siglo hasta el siglo. y los que le adoran. Salmo 90:2. 2 Pedro 3:5. 2. Juan 1:18. Salmo 19:1 Romanos 1:20. ―Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos. la palabra viva. no hay Dios. Juan 4:24 dice: ―Dios es Espíritu. En 1 Juan 4:12 dice: ―Nadie ha visto jamás a Dios‖. La naturaleza y atributos de Dios. según el Salmo 14:1 ―Dijo el necio en su corazón no hay Dios‖. tú eres Dios‖. Juan 1:1-3. El hombre necesita la iluminación del Espíritu Santo. y oídos. Juan 14:9-10. Isaías 55:10-11.Se ha revelado a sus criaturas:    En la creación. Génesis 1:1.Es creador de todas las cosas. ―En el principio creó Dios los cielos y la tierra‖. Dios es Espíritu. y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca‖. Al leer Éxodo 3:13-14. en espíritu y en verdad es necesario que le adoren‖ Lea 2 Corintios 3:17. esto no implica que Dios tenga un cuerpo como los humanos. 4. pies. porque El es espíritu.

Todo lo puede. 2.26. Salmo 90:2. Las Escrituras demuestran y enseñan la Trinidad de Dios. Génesis 18:14. bondad y amor. salmo 139:7-10 Hechos 17:27-28. 3. Génesis 17:1.16-17 Mateo 28. Job 33. misericordia. C. El nombre de la Deidad más usado es. tales como la santidad. El padre es mencionado en el Antiguo Testamento. Espíritu Santo-Dios Hechos 5:3-4. Sin principio ni fin. 1. Jueces 6:34.2. Lucas 1:35.Las referencias del Nuevo Testamento hablan con toda claridad de las tres personas.19. Salmo 139:1-4. Génesis 1:2. Omnipresente. Génesis 1. en el hebreo Elohim y es nombre plural. Génesis 11:7.4. Génesis 1:1. Malaquías 3:16. La trinidad de Dios. el primer nombre El es singular y el segundo nombre Shaddai es plural. El nombre de Jehová es singular.33. Inmutable. es creador juntamente con el Hijo y el Espíritu Santo. Tiene la facultad de saberlo todo. Hebreos 1:11-12. Eterno.Hay un Padre-Dios Romanos 1:7.El Espíritu Santo es mencionado desde el principio. 1:1. El estudiante puede investigar más sobre los atributos de Dios. 11 . También en el nombre compuesto El Shaddai. Omnipotente. Los atributos de Dios      Omnisciente. apocalipsis 1:8. justicia. 4. Génesis 1:2. Isaías 42:1. Fundamento bíblico de la trinidad. Isaías 46:9-10. Ex 3:14). Dios usa pronombres en plural al hablar de sí mismo. La unidad de Dios y la trinidad de Dios son verdades inseparables y se establecen mutuamente. El hijo es mencionado en el Antiguo Testamento. Isaías 63:16. Génesis 6:4. Jeremías 23:23-24. Mateo 3. Salmo 2:7-12. Job 42:2. Hijo-Dios Hebreos 1:8.El Padre. Salmo 64:18. Así tenemos otra combinación de singular y plural (Génesis 17:1). 2 Corintios 13:14 Juan 14:26. El Espíritu Santo es mencionado en el Antiguo Testamento. Está en todo lugar. Isaías 6:8. Romanos 11. Los dos nombres usados juntos indican unidad y pluralidad (Gn.

10. El Nuevo Testamento no da indicios. Padre.En Génesis 11:7. La iglesia confronta las siguientes verdades: 6.5.Las menciona también en la formula bautismal en Mateo 28. Salmo 2:7 y 12 e Isaías 63:10 se menciona separadamente AL PADRE. que el hijo es Dios. sino una sola Deidad. 2 Corintios 13:14 Lucas 1:35. está bien definida por las Sagradas Escrituras. La distinción de las tres personas de la Trinidad se manifiesta en la obra de la Redención en la que aprendemos que: EL PADRE amó al mundo y envió AL HIJO. AL HIJO Y AL ESPIRITU SANTO. luego volvió al seno del PADRE. 4. sino enseña claramente la doctrina de la Trinidad. Deuteronomio 6:4.En Génesis 1:26 tenemos las palabras en plural HAGAMOS al hombre a NUESTRA semejanza.Que la deidad es una.En la bendición apostólica el Apóstol Pablo dice: ―La gracia del Señor JESUCRISTO. El trino Dios es salvador del hombre. no son tres Dioses. Lucas 1:35. Lucas 4:18. sea con todos vosotros‖. 8. sino una distinción real y misteriosa de la tripersonalidad de Dios. 12 .Nuestro Señor Jesucristo menciona las tres personas en Juan 15. da indicios de la Trinidad.26. 9.8. Mateo 3:16.Estas tres personas no son tres aspectos de la Deidad. el HIJO vino y obró la Redención. 3.La existencia del Único Dios verdadero manifestado en la Trinidad. 7. y que el Espíritu Santo es Dios. 2. El PADRE habla desde los cielos. La Trinidad en el Nuevo Testamento.Que el Padre es Dios. lo hacen también las palabras: DESCENDAMOS Y CONFUNDAMOS… Isaías 6. Hijo y Espíritu Santo.El bautismo de nuestro Señor Jesucristo. las cuales revelan que subsiste en las tres personas. y sin embargo. Génesis 3:22. 1 Timoteo 2:3-4 y 2 Corintios 5:18-19. En los siguientes versículos del Antiguo Testamento nos da indicios que la Deidad está compuesta por más de una persona. 1. la doctrina de la Trinidad es claramente ilustrada como sigue: EL HIJO es bautizado por Juan. 11.19.En Isaías 6:8. 1 Juan 5:7. el amor de DIOS. EL PADRE y EL HIJO enviaron al ESPIRITU SANTO. EL ESPIRITU SANTO desciende sobre el Hijo. y la comunión del ESPIRITU SANTO. Hechos 10:38.

6. En unas ocasiones aun después de la resurrección. Del linaje de Abraham. Alfa y Omega Apocalipsis 22:13. Su desarrollo físico era tal como el de los otros hombres. c. Su nacimiento fue profetizado.En conclusión: la doctrina de la Trinidad nos enseña que en Dios hay tres personas distintas en una sola Deidad.Experimentó angustia Mateo 4:2. Deidad: (Lat. ―Jesús de Nazaret‖ Hechos 2:22. Según Génesis 3:15.Estuvo sujeto a las necesidades humanas. 13 . Juan 20:15. Jeremías 23:5. Dios Juan 1:1. pero también absolutamente sin pecado Hebreos 4:15. El hijo de Dios Mateo 16:16-17. Mateo 12. hambre Mateo 4:2. 5. Mateo 1:18. 4. Mateo 22:43-45. Juan 1:14. Del linaje de David. Génesis 17:7. Atestiguado por los escritores del Nuevo Testamento. alma Mateo 26:38.Algunos nombres que describen su humanidad: ―Hijo del hombre‖ Lucas 19:10. ―Jesucristo hombre‖ 1 Timoteo 2:5. Deitatis) Ser divino o esencia divina.Sus nombres divinos. tristeza Juan 11:35. Gálatas 4:4.13-16. a.18. cansancio Juan 4:6. LA DEIDAD DE JESUCRISTO. Cristo nació de parentesco humano. Juan 10:36. ―Hijo de David‖ Mateo 12:23. En esta lección conoceremos acerca de Jesucristo en los siguientes aspectos: A. tentación Hebreos 4:15. Señor (en un sentido divino) Hechos 4:33. 3. Mateo 13:55. Había de nacer de una virgen. B.Poseía espíritu Lucas 23:46. Su naturaleza humana fue verdaderamente humana. Salmos 132:11. Apocalipsis 1:8. EL SEÑOR JESUCRISTO. No que sean tres Dioses. y cuerpo Juan 1:14 Hebreos 10:10. La samaritana lo tomó por judío Juan 4:9. Jesús Mateo 1:21. b. 1. Hebreos 1:8. sino que una sola Deidad. Isaías 7:4. La humanidad de Jesucristo. Juan 5:25.47. Juan 21:4-5. 2.Su apariencia fue la de un hombre. 1. sed Juan 19:28. Génesis 22. Hechos 16:31. los discípulos le tomaron por un hombre común Lucas 24.

Rescate es el precio pagado para librar a una persona o cosa. Apocalipsis 1:18.44. 40. Gálatas 3:13. Sólo Dios es digno de adoración Mateo 4:10. Mateo 3:13-17. Herodes fue destruido porque aceptó adoración Hechos 12:21-24. Juan 3:13. Efesios 1:23. Efesios 1:21. Juan 10:30-33. Mateo 20:28. Juan 16:30. Mateo 28:9.18. La muerte de Jesús. 1 Pedro 1:18. Lucas 5:8. Jesús vino al mundo para morir. Cristo ahora es la propiciación por 14  . Juan 1:1. Juan 1:3 y sustentador del universo. Existe por sí mismo. Hebreos 13:8. Creador. Mateo 18:20. Lucas 2:48-49. a. 1 Juan 3:5. Propiciación. Lucas 24:25-27. Colosenses 1:17. Una base indispensable de la religión cristiana es el sacrificio expiatorio de Jesús. Juan 17:5. Inmutabilidad. Jesús mismo dijo ―Adorar solo a Dios‖ y si El no fuera Dios.18.  Es un Rescate. Colosenses 2:9. Aceptó adoración porque es Dios Juan 20:28. Hebreos 2:14. Su importancia. Perdona los pecados. Hebreos 1:6.Cristo recibió adoración. no hubiera consentido en que le adorasen Hebreos 1:6. Cristo rescató al pecador de la ira de Dios pagando el precio con su propia vida.25. 3. Mateo 28.2. Juan 11. LA REDENCIÓN DEL HOMBRE. Es Juez de todo. Pre-existencia. Mateo 20:28. Juan 5:22. Juan 5:21-26. Apocalipsis 22:8-9. Hechos 10:2-26. Lucas 24:52. Su relación con el Padre se demuestra en las siguientes citas: Su visita al templo. El propiciatorio era la cubierta del arca en donde el Santo Dios se comunicaba con el pueblo de Israel Éxodo 25:21-22.19. Mateo 14:33. Pablo y Pedro se esforzaron para impedir que los hombres les adorasen. Hechos 14:11. En el cristianismo Dios manifiesta su amor para con el mundo proveyendo redención para la humanidad por medio de la muerte de Jesús. 1 Juan 2:2. Juan 20:28. LATRIBUTOS DIVINOS DE JESÚS Omnipotencia. Omnisciencia. Marcos 2:8-10. Hebreos 9:5. La plenitud de la divinidad.Las cualidades divinas de Jesús. Juan 8:58. Esta doctrina es el fundamento de la fe. Eternidad. Juan 6:39. Juan 1:4. Hebreos 4:13. Lucas 7:48. Romanos 3:25. Omnipresencia.54. Su propio testimonio. Levanta los muertos. El bautismo en agua. A.

La iglesia primitiva fue establecida sobre esta verdad. Hechos 3:15. Juan 3:16. Mateo 27. vemos la razón y la necesidad de ella. Romanos 5:10. Marcos 15:44-45. El Apóstol Pablo Hechos 13:30-34. 1. su obra redentora para disfrutar de los beneficios de ella. 1 Corintios capitulo 15. o Cristo murió. Cristo dio su vida por nosotros. Hechos 4:10.32. 2 corintios 5. hechos 4:12. la sangre derramada de Jesús. Sin embargo. es quitada por medio del sacrificio del Hijo. Cristo murió por todos los hombres Isaías 53:6. 17. La enemistad entre Dios y el hombre. siendo El. Ezequiel 18:23. 1 Pedro 1:21. Los soldados le traspasaron con una lanza. 15 . Su importancia se ve por la predicación de los apóstoles: El apóstol Pedro Hechos 2:24. causada por el pecado. Hechos 17:31.  La predicación de la resurrección de Cristo es el mensaje vital de la fe cristiana.18. Substitución. Efesios 2:16. Hechos 10:40. provee el único medio de comunión entre Dios y el hombre pecador.36.La realidad de la resurrección.57-60.nosotros. La resurrección de Cristo. Isaías 53:6. el sacrificio propiciatorio y a la vez el medio por el cual el hombre puede acudir a Dios y tener comunión con El.19. Hebreos 10:16-22. 1 Corintios 15:14. 2 Corintios 5:18-19. 1 Pedro 2:24.  Reconciliación. NOTA: En estos cuatro aspectos de la muerte de Jesús. Juan 3:16. Véase la historia del cordero pascual Éxodo Capitulo 12. 1 Pedro 3:18. 1 Timoteo 2:6. B. Hechos 5:31. Substitución indica una cosa dada en lugar de otra. El hecho que el cuerpo de Cristo no estaba en el sepulcro después del tercer día es fundamental a la fe cristiana. José de Arimatea lo enterró. Su alcance. 2 Corintios 5:21. y la del carnero sacrificado en lugar de Isaac Génesis capitulo 22. Juan 19:3337. es necesario aceptar con fe. Colosenses 1:20. Pílato y el Centurión se aseguraron que había muerto. Hechos 4:33. Murió inmerecidamente en lugar nuestro. Filipenses 3:21. b. Juan 1:12.

Romanos 8:34. El espíritu derramado conforme a las promesas. Se constituye cabeza de la iglesia. Salmo 119:9 y 11. 1 Pedro 1:3-21. Se asegura al creyente un intercesor. Romanos 6:4. 2- Los beneficios de la resurrección de Cristo. Nos ha preparado un lugar. de justicia y de juicio. Jesús nuestro precursor. 1. Que alienta al cristiano para apartarse del pecado y la maldad.Enviar a su Hijo Jesucristo. Juan 16. Romanos 4:25. 4. C.31.o Cristo resucitó. Juan 14:19. Hechos 1:4. 2 Timoteo 3:15-17.5. Juan 16:7. Marcos 16:6. 3. Juan 6:63. Apocalipsis 1:18. Asegura la justificación para el pecador. 1 Corintios capitulo 15. Romanos 3:24. Le asegura al creyente la resurrección e inmortalidad. 16 . que extiende su misericordia a la raza caída. A. 4:15. 32. 1 Pedro 1:23. de allí que la salvación se inicia en Dios. Lucas 24:36-43.3. Juan 3:3-5. Hechos 17. Que hace al hombre sabio para la salvación. Lucas 24. Mateo 1:21. Juan 16:13-15. Asegura el día de juicio para el pecador. Romanos 8:34. Efectúa la obra de regeneración en el individuo.Utilizar el poder de Su Palabra. Que interviene en el nuevo nacimiento. LA SALVACION DEFINICION: La salvación es una transformación espiritual y milagrosa efectuada por el Señor Jesucristo en el hombre interior y que afecta la totalidad del ser. Hebreos 6:20.33. Lo que ha hecho Dios. Efesios 2:8-9. Para comprender los principios fundamentales de la doctrina de la salvación debe tomarse en cuenta la participación de Dios en quien nace la gracia redentora y la participación del hombre quien es el sujeto o beneficiario del don de la salvación. 1 Pedro 1:18-19. Guía al converso hacia la verdad. Juan 14:2. 1 Juan 2:1. El sepulcro vacío. 1 Corintios 15:55-57. Es nuestro intercesor.7-8. Santifica al creyente. Efesios 1:22-23.Proveer la gracia salvadora.16. Exaltación y ascensión. Provee poder para vivir una vida victoriosa.Enviar su Espíritu Santo que: Convence al mundo de pecado. Salvador de la humanidad. Hechos 2:1-4. 1 Pedro 1:2. La muerte y Satanás fueron derrotados. Santiago 1:18. Otras declaraciones al respecto. Juan 3:3-5. 8:11. Visto por sus discípulos. Isaías 53:4-6. 2. 1 Tesalonicenses 4:14. Hebreos 4:12. Lucas 2:10-11. Hebreos 7:25. Gracia es el favor inmerecido de Dios hacia el hombre. 9:24.

6:4. Mateo 28:19.Consideraciones del bautismo en agua. Juan 5:24.Poner su fe en los méritos de Jesucristo.  Para ser bautizado en agua se requiere: Dar un testimonio claro y sincero de fe en el Señor Jesucristo de parte del candidato. 6. 1 Juan 1:9. 1. Marcos 16:6. Efesios 4:22-24. 1 Juan 1:8 y 10.Apartarse del pecado. Lo que el hombre ha hecho. El bautismo debe ser optativo ―como una demanda de una conciencia limpia delante de Dios‖.Reconocer que es pecador.Confesar sus pecados a Dios. 1. 5:39. Juan 3:16. Hechos 2:38.7. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA A. Romanos 6:4-6. Romanos 5:1. Véase el ejemplo del ―Hijo prodigo‖.Producir en la vida del pecador el cambio que se conoce como regeneración. Rom. 4.Declarar al pecador libre de culpa. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como su Salvador y Señor tiene que ser bautizados. B. Hechos 4:12.Creer a la Palabra. 2 Pedro 1:3-4. 2 Corintios 5:21. Esto es lo que se conoce como la justificación. Efesios 5:26.3. Mateo 3:2. 3:19. Hechos 8:26-38. La ordenanza del bautismo por inmersión es ordenada en las Escrituras. 1 Corintios 1:2. 7. Isaías 55:7. 2 Timoteo 2:19. Mateo 3:7-8. Romanos 3:23. 2 Corintios 5:17. Proverbios 28:13. 8.La fórmula del bautismo en agua 17 . 5.Purificar al creyente en el ―lavamiento del agua por la Palabra‖. Se requieren frutos dignos de arrepentimiento de parte del candidato. Lucas 15. 2.Estimulándolo hacia una vida dedicada. para andar en novedad de vida. Al obedecer este mandamiento los creyentes declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han resucitado juntamente con Él para andar en novedad de vida. 6. Apocalipsis 3:21. Colosenses 2:12. Juan 3. 3. El Bautismo en Agua.  Es un tipo de la muerte del hombre viejo y la resurrección del hombre nuevo. Ezequiel 18:21. 1 Tesalonicenses 2:13. Hechos 16:31. Tito 3:5. recibiéndolo como personal Salvador. Hechos 10:47.Arrepentirse sinceramente de sus pecados. Romanos 10:17. 5. 1 Pedro 3:21. apartada y consagrada a Dios lo cual se conoce como santificación. 2. Juan 1:12.5.

El participante debe hacerse un auto examen antes de participar de este privilegio. 1 Corintios 11:23-26. Romanos 6:4.La Santa Cena La Cena del Señor consistiendo de los elementos del pan y el fruto de la vid. la observancia de la Santa Cena es demandada de todos los creyentes ―hasta que El venga‖. El bautismo requiere subir del agua. Isaías 53:3-6. El bautismo requiere agua.La Santa Cena es una conmemoración de la muerte de Jesús y de las promesas de su segunda venida.  En Romanos 6:4 también se enseña que debe ser sepultado (pues una persona no estará sepultada sólo con unos cuántos puñados de tierra en la cabeza).La Santa Cena es una ―Observancia‖ obligatoria. que es una observancia ―optativa‖. para evitar tomarla en estado indigno. inmersión o ―zambullir‖ y no meramente rociar. 1. 3:13. I Corintios 1:26. la Santa Cena debe practicarse por obediencia.  P. 3. 1 Corintios 11:28-29. Juan 3:23.El bautismo debe de hacerse por inmersión:  La palabra bautizar significa en las Escrituras originales. Mateo 3:16. Mateo 26:26-30. del Hijo y del Espíritu Santo.El bautismo debe administrarse en el nombre del Padre. Nelson en su libro Doctrinas bíblicas dice hablando del bautismo por inmersión. Mateo 26:28. Hechos 8:34. El bautismo requiere que tanto el que bautiza como el candidato deben descender al agua. Hechos 8.39. 2 Pedro 1:4 y representa también un memorial del sufrimiento y muerte del Señor. El bautismo requiere ser sepultado en el agua. El Señor dijo: 18 . La Santa Cena del Señor fue instituida por el mismo Señor la noche que fue entregado. 4.  Su cuerpo fue quebrantado en la cruz para llevar los pecados de muchos. Colosenses 2:12. 16. 5. y ordenó que se practicara hasta su segunda venida. es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza de nuestro Señor Jesucristo. El bautismo requiere abundancia de agua. 2 Pedro 1:4. Juan 6:53-56.17. 3. 1 Corintios 11:25. Por tanto.  Su sangre establece el nuevo pacto para la remisión de los pecados y la promesa de Vida Eterna. Mateo 28:19. I Corintios 11:26 y a la vez conteniendo una profecía de su Segunda Venida. Hechos 8:36. 1 Pedro 2:24. a diferencia del bautismo en agua.El que toma la Santa Cena está disfrutando del privilegio de participar de la naturaleza divina de Cristo. 1 Corintios 11:26.C.Los elementos del Pan y el vino simbolizan el Cuerpo y la Sangre de Cristo. 4. 2.

7. Hechos 10:44. 10. Hechos 2:38. Lucas 24:49. 2. 17. Hechos 1:5. el recibir la promesa y el mantenerse lleno del Espíritu Santo. Dadas por Juan Bautista. Hechos 2:4. DEFINICION: El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta de la conversión. 8. Hechos 2:3839. Términos usados para describir esta experiencia. 6. Profecías y promesas del bautismo en el Espíritu Santo. Dadas por los profetas. Juan 7:39.El Espíritu Santo ―vino sobre‖. Dada por los apóstoles.Una ―Unción del Espíritu Santo‖. Hechos 5:32. Efesios 5:18. ―Haced esto‖ 1 Corintios 11:24.Ser ―lleno‖ del Espíritu Santo. Mateo 3:11.Dios ―ha dado el Espíritu Santo‖.26. Comparadas con Hechos 2:16-18. NOTA: El creyente que se considere indigno de participar de la Santa Cena. B. Marcos 16:17. A. En esta forma la Santa Cena será un medio para levantar y mantener en alto la norma espiritual de la iglesia. Joel 2. 1 Juan 2:20.―El Espíritu Santo cayó sobre‖. 11:15. Juan 16:7-11. en lugar de no tomarla es mejor que busque al Señor y renovar así su consagración para poder tomar con toda la iglesia.Ser ―bautizado‖ en el Espíritu Santo. Hechos 15:8.―El don del Espíritu Santo‖. 3. Juan 1:33. Hechos 10:45. No esforzarse por tomarla constituye una desobediencia al mandamiento de ―Haced esto‖. Hechos 1:5-8. Mateo 3:11. 1.El ―derramamiento‖ del Espíritu Santo. Lucas 3:16. e Isaías 28:11 con 1 Corintios 14:21. Marcos 1:8. 19 .―Tomad comed‖ Mateo 26:26. 7.―La promesa del Padre‖. La Santa Cena no sólo es un privilegio sino constituye un deber. El Espíritu Santo llena su ser y le imparte poder para servir. Juan 14:16. Juan 14:14:17. EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO. recibida por los convertidos. Este último versículo habla de dos cosas.26. Hechos 19:6. Hechos 2:16 y 18. 5. 4. Hechos 8:15-17.El ―recibir‖ el Espíritu Santo. 9.28-29. Dadas por Jesús. Lucas 24:49.

4. y magnificaban a Dios‖. vino sobre ellos el Espíritu Santo. Lucas 24:49. Lucas 11:13. 1.Persistencia en la oración.Arrepentimiento. y profetizaban‖. Hechos 1:4. Hechos 11:15 ―Y cuando comencé a hablar. Es muy especialmente el don de maestros para la enseñanza de la Palabra de Dios. Hechos 2:4 ―Y fueron todos llenos del Espíritu santo.  El don de la palabra de sabiduría.‖ Pablo hablaba en lenguas: 1 Corintios 14:18 ―Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros‖. 20 . según el Espíritu les daba que hablasen‖. Hechos 2:38.Evidencia posterior. 5.Una salvación verdadera. Marcos 16:17 ―Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera los demonios. esta ciencia se refiere a conocimiento acerca de: 5. Gálatas 3:2. Marcos 16:16-17. Hechos 19:6 ―Y habiéndoles impuesto Pablo las manos. 3.C.Evidencia inmediata. Evidencias del bautismo en el Espíritu Santo. La evidencia inicial: Hechos 10:46 " porque los oían que hablaban en lengua.  El don de palabra de ciencia. comenzaron a hablar en otras lenguas. y hablarán nuevas lenguas. Hechos 8:18-21. y hablaban en lenguas. 1 Corintios 12:1-11. Este don capacita al poseedor a pronunciar palabras de sabiduría en tiempos de necesidad. Hebreos 11:6. D.Un corazón puro y sincero. 1. como sobre nosotros al principio‖. 2:1.Fe en Dios. Este don se explica mejor con decir ―don de conocimientos‖. Medios para recibir el bautismo en el Espíritu Santo. 2. Hablar en otras lenguas. Hechos 1:14.14. El Espíritu Santo imparte diversos dones a los miembros de la iglesia para la obra del ministerio. cayó el Espíritu Santo sobre ellos también. 2.

24. Tener los dones de sanidad indica el hecho de tener virtud extraordinaria para sanar a los enfermos por medio de la oración de fe. 1 Reyes 18:33-35. El don de fe es esa calidad peculiar de la cual se puede decir que un grano de ella movería montañas. pues tiene que tomar lugar la soberana voluntad de Dios y la actitud y condición espiritual del enfermo. exhortación y consolación.La Deidad. 1 Corintios 14:2. La fe cristiana. Este es el poder de hablar sobrenaturalmente en un lenguaje que nunca ha sido aprendido. Romanos 11:33. Pronunciaciones inspiradas por el Espíritu Santo por una revelación dada al momento. 1 Corintios 14:3.   El don de discernimiento de espíritus. lo que el Espíritu ha expuesto en un lenguaje desconocido. Puede haber manifestaciones del don de profecía en la predicación. Ejemplo del don de fe: Hechos 3. Debe distinguirse de la fe salvadora y esa confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle. Todo creyente puede orar por la sanidad divina y muchas veces Dios contesta esta oración. El     21 .4-6. Mateo 17:20. y su relación a la humanidad. pero tener el don de sanidad es un ministerio en sí. mientras que la profecía es el resultado de una iluminación espontánea. El don de lenguas. y un lenguaje conocido por todos. Un milagro es un hecho sobrenatural que excede a los medios naturales empleador. El propósito de este don es el de dar a conocer a la congregación por medio de un poder sobrenatural. 1 Corintios 14:3. 13. Ejemplos: Hechos 8:6.9. La profecía se distingue de la predicación en que la predicación es el producto de la revelación conocida. Los dones de sanidades. Hechos 1:8. y sirve para la adoración personal a Dios. El don de profecía. El don de interpretación.  El don de fe. Ejemplos de este don: Hechos 27:10-11. indica que éstas no son al nivel de las Sagradas Escrituras. Hay dos clases de manifestaciones del don de profecía: Profecía bíblica: la proclamación de un mensaje recibido para edificación. Se entiende que no siempre sanarán a aquellos por quién se ore. El don de milagros. El hecho que se admite probar o juzgar las profecías 1 Corintios 14:29.25. Lo que queda afuera del poder humano y poder satánico es ―poder de Dios‖ ejemplos: Juan 14:12. 28:8. El don de discernimiento de espíritus capacita al poseedor para proteger a la iglesia del error. Romanos 15:14. su obra. Efesios 3:17-19.

3. Notemos que las lenguas con su interpretación es igual a la profecía 1 Corintios 14:5. La santidad incluye tanto la separación de algo. como una dedicación a algo. (Hebreos 12:14). Las cosas dedicadas a él deben ser limpias. lo separa de todo para poderlo usar. 1 Corintios 14:22. 4. Cuando el creyente se separa para servir a Dios. Las palabras ―Santificación‖. para su servicio. Así que la interpretación igual que la pronunciación en lenguas emana del Espíritu Santo y no del intelecto humano.Purificación. 1 Pedro 1:16-17. La santificación es limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu y al mismo tiempo perfeccionar la santidad en el temor de Dios.15-18. Esto también está implicado en la santificación. aquellos a quienes se les declara ―santificados (Hebreos 10:10) también son exhortados a seguir la santidad con todos. Dios es santo y está separado de todo lo terreno y humano. 2 Timoteo 2:21. debe dedicarse por entero para su servicio. (2 Corintios 7:1). Aquellos que han sido limpiados (1 Corintios 6:11) son exhortados a limpiarse de toda inmundicia. La santificación significa:  Separación del mal.Separación. la persona u objeto se convierte en Santo.Dedicación. Después de la consagración. Hebreos 12:14. que os apartéis de fornicación. son sinónimos. 22 . y en virtud de su separación. Dios Jehová es Santo y requiere que sus hijos sean santos. ―Santo‖. pero las lenguas solas son una señal a los incrédulos. ―Consagración‖. La santidad.Consagración. 2. debe ser también purificado.  Devoción a Dios. LA SANTIFICACION A. ―Santidad‖.‖ 2 Crónicas 29:5. (1 Pedro 1:15).mismo Espíritu que inspira al que da el mensaje en lenguas. El vocablo santo proporciona las ideas siguientes: 1. el creyente está obligado a vivir una vida santa delante de Dios. Cuando Dios Santo desea usar a alguna persona. 1 Tesalonicenses 4:3 ―Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación. B. inspira al que da la interpretación y con la misma inspiración y la misma espontaneidad. Todo lo que es separado y dedicado a Dios. Éxodo 19:20-22.

Mateo 28:19-20. ―Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad‖ Juan 17:17. En el mismo capítulo se nos dice que el castigo es administrado por el Padre amoroso a fin de producir en nosotros ―fruto apacible de justicia‖ (v. El servir a Dios. Los creyentes en Jesucristo que viven en la misma comunidad deben reunirse para constituir una iglesia local.Edificar y discipular a sus miembros.Servicio. en esta relación de ―santo‖ equivale a ser sacerdote Isaías 6:1-8.Comunicar el evangelio de Jesucristo a todo el mundo. evangelistas. El estudio de las Sagradas Escrituras. cooperando de esta forma con Dios en su santificación. Después que Isaías fue santificado. sintió la visión de servir y dijo: ―Heme aquí envíame a mí‖. 1 Juan 3:2-3. y en otros numerosos pasajes se le exhorta al creyente a separarse de todo mal y a dedicarse a Dios y su obra sin reserva alguna. Hechos 1:8 La iglesia local al cumplir estos tres objetivos presentados por la Palabra de Dios tendrá una iglesia del Nuevo Testamento. A. D. El tiempo de la santidad 1. pastores y maestros a la iglesia.23. Objetivos de la iglesia: 1. Efesios 4:16 3. 23 . 3. Hebreos 12:14.Completa (en la resurrección) 1 Tesalonicenses 5:23.Progresiva (en todo tiempo el creyente se esforzara por perfeccionar su santificación) 2 Corintios 7:1-2. Servicio es la evidencia más inmediata a la santidad. Medios para obtener completa santificación. 2. En Hebreos 12:14 se nos aconseja a seguir ―la santidad‖ sin la cual nadie verá al Señor. Juan 4:23-24 Hechos 13:2 Salmo 117 y Colosenses 3:16. profetas. a fin de obtener la medida de la plenitud de Cristo. 2.Adorar y servir a Dios en espíritu y en verdad. 11). 1 Corintios 12:12-27. para el propósito especifico de perfeccionar a los santos. En Romanos 6 y en 2 Corintios 6. C. Efesios 4:11. acompañado de la oración y del oír atentamente los mensajes de la Palabra de Dios predicados por siervos ungidos del Espíritu Santo esta designado a ser un medio hacia nuestra santificación.5. Efesios 4:13 LOS OBJETIVOS DE LA IGLESIA LOCAL Y SU MISION. Marcos 16:15.12 nos demuestra que el Señor dio apóstoles.Inmediata (al tiempo de su conversión) 1 Corintios 6:10-11. Mateo 18:19-20 Hechos 8:1 Hechos 9:31. El apóstol pablo expresó perfectamente este doble aspecto cuando habló de sí mismo en relación con Dios y dijo: ―del cual yo soy y al cual yo sirvo‖ Hechos 27.

nueva criatura es. con todas tus fuerzas. dar gracias. 2 Corintios 7:1. sin la cual nadie verá al Señor‖. ―Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. 3:23.Ofrendar y diezmar para sostener el culto a Dios y apoyar la evangelización nacional y mundial. Deberes de los miembros 1. según tengamos oportunidad.Llevar una vida de santidad. ni por necesidad. Levíticos 19:18. Cada creyente es responsable de reflejar el amor de Jesús hacia el Padre. las cosas viejas pasaron. Romanos 12:21 4. 1 Timoteo 2:1-4. confesar. 2 Timoteo 3:14-17. Romanos 6:19. 1 Pedro 1:14-16.Hacer el bien y evitar el mal. ―no seas vencido de lo malo. hagamos bien a todos. ―De modo que si alguno esta en Cristo. sino vence con el bien el mal‖. 3. y mayormente a los de la familia de la fe‖. ―Antes bien. porque Dios ama al dador alegre‖. 24 . ―Cada uno dé como propuso en su corazón. 1 Tesalonicenses 5:17. porque a su tiempo segaremos. EL MINISTERIO DE LA IGLESIA A. Romanos 12:1. Hechos 5:42. El propósito del ministerio de la iglesia 1. Mateo 5:14-16. 5. 1 Corintios 9:16. 2. Marcos 16:15-16 Mateo 28:18-20.Crecer en conocimientos espirituales. he aquí todas son hechas nuevas‖. Mateo 5:43-48.Orar para interceder.16. Romanos 1. pues. con toda tu mente.Dar buen testimonio de su nueva vida en Cristo. creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo‖.B. Juan 4:23-24. adorar y alabar a Dios por su grandeza. y a tu prójimo como a ti mismo‖. si no desmayamos. Filipenses 2:15. Hechos 20:35. esperar. Deuteronomio 6:5.Llevar vidas consagradas al servicio del Señor y a sus hermanos. no con tristeza. El amor se extiende aún a los enemigos. 2 Pedro 3:18.Amar a Dios y al prójimo. 2 Corintios 5:17. y hacia las almas perdidas del mundo. pedir. Hebreos 12:14. ―Seguid la paz con todos y la santidad. Lucas 10:27. Así que.La adoración a Dios en todo. 7. meditar. 9. con toda tu alma. Gálatas 6:9-10. ―También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar‖. Colosenses 3:17. Malaquías 3:10. 2 Corintios 9:7.Predicar el evangelio de Jesucristo ―porque no me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree‖. 8. de hacer el bien. 6. Lucas 18:1. ―No nos cansemos. hacia los hermanos de la iglesia. 1 Corintios 15:58.

Estos objetivos son los ideales más elevados del hombre.9-11. Hechos 2:40-42. 2. Hebreos 10:25. Salmo 117. participando en los cultos. Hechos 8.La evangelización del mundo.La edificación del cuerpo de los santos para perfeccionarlos a la imagen de su Hijo Efesios 4:11-1.Cultivar las bendiciones que provienen de la comunión. que dice: ―Amarás al Señor tu Dios. Juan 13:34.Impartir instrucciones de las doctrinas Sagradas de la Biblia para el crecimiento de la Iglesia en:    Conocimientos espirituales. Salmo 133. Desde el día de pentecostés. Objetivos de la iglesia Los creyentes en Cristo de una comunidad deben constituirse en una iglesia o Asamblea local. 4.‖ Las Sagradas Escrituras. Hechos 1:8.   Por medio de un testimonio de una vida fiel. Santidad y fuerza moral. Mateo 18:17-20. Marcos 16:15-20. Salmo 119.Difundir el conocimiento del evangelio por todas partes: Marcos 16:15. Disciplina con la palabra. 2 Corintios 7:1. Colosenses 3:16. y de todo tu entendimiento y de todas tus fuerzas y a tu prójimo como a ti mismo. de todo tu corazón. 1 Juan 1:7. 9:31. 3. Los discípulos fueron enviados por Jesucristo a doctrinar en enseñar en todo el nivel del mundo. y de toda tu alma. su vida será cambiada en una vida verdadera de carácter noble. 1Pedro 3:1. El resumen de estos objetivos se encuentra en Mateo 22:36-40. Apocalipsis 1:4 cuyos objetivos son: 1. Por medio de la predicación de la palabra de Dios. esforzándose en cumplirlos. Hechos 19:9-10 y en el capitulo 20:20 de los Hechos dice: 25 . Juan 4:23-24. Lucas 10:27. Marcos 16:15. que pueden inspirar el alma humana. 3:2. Mateo 28:19-20. Pablo enseño también estas doctrinas por espacio de dos años en Éfeso en la escuela de Tirano. 2 Pedro 3:18. 2 Timoteo 3:14-17.Adorar a Dios en espíritu y en verdad. trayendo almas a los pies de Jesucristo su salvador y honra y gloria a Dios. 3.1. obra social. B. los apóstoles enseñaban las doctrinas del Evangelio a los inconversos y a los recién convertidos.2. Mateo 5:16. Mateo 28:19-20. Amor a Dios y al prójimo. Hechos 5:42. Mateo 18:19-20. identificar con el trabajo la iglesia. 13:1.

El trabajo excesivo sin el reposo necesario puede producir fatiga mental y emocional. el cerebro. tienen su causa en el estado emocional. el estomago. los pulmones y hasta llega a produce cáncer. Hechos 10:38. Génesis 3:16. Después que Adán y Eva desobedecieron a Dios. La enfermedad física puede deberse a la falta de salud espiritual. La falta de limpieza y el dejar de comer son causas de graves enfermedades. La glotonería produce trastornos digestivos. Ulceras. La enfermedad ha sido siempre una obra de Satanás. Algunos médicos opinan que un porcentaje de las enfermedades tienen su origen en los problemas emocionales. 26 2- 3-   . A. la agitación y la preocupación del individuo. Hebreos 2:14-15. y todo el cuerpo. Romanos 5:12. el afán. Algunos cólicos se deben a los pleitos y disgustos. El tabaco afecta el corazón. afectan los nervios. El origen de la enfermedad. tanto como en el desorden en la alimentación. 2 Timoteo 2:1-2. El negarse a la vacunación puede ser un riesgo para la salud posterior. LA SANIDAD DIVINA La sanidad divina es una de las doctrinas fundamentales con amplio apoyo escritural. Aunque en algunas ocasiones las enfermedades puede obedecer a otras causas naturales como por ejemplo:       4  Las bebidas alcohólicas destruyen el hígado. 1La enfermedad tuvo origen en el Edén. Ataques cardíacos a veces vienen a raíz de un ataque de ira.―que nada que fuese útil ha rehuida anunciar y enseñar‖ a otros que sean aptos para enseñar. Lucas 13:11-17. Juan 10:10.

Marcos 16:17-18. Éxodo 15:26. Salmo 107:20.  El Señor Jesucristo encomendó el ministerio de la sanidad primero a los doce. Mateo 8:17. el Juicio Final. El Señor Jesucristo sana a los enfermos en la actualidad. 1 Pedro 2:24. son los siguientes: El arrebatamiento o traslación de la iglesia. 234-    EL FUTURO O LA BIENAVENTURADA ESPERANZA. A. Lucas 7:21-22. Santiago 5:15. El testimonio de millares de personas que han sido sanadas divinamente evidencia que ―Jesucristo es el mismo de ayer. la Segunda Venida de Cristo. A la luz de las sagradas escrituras. 1Por fe en el sacrificio hecho por nuestro Señor Jesucristo. conviene tener una idea general de los acontecimientos futuros. B. más tarde a toda la iglesia y finalmente a cada creyente en particular. la gran Tribulación. Es absolutamente necesario tener salud espiritual para mantener la salud física. Rumores de guerra. hoy y por los siglos‖ Hebreos 13:8. luego a los setenta. Mateo 24:5-11. Mateo 24:6. COMO SE OBTIENE LA SANIDAD DIVINA. Mateo 24:6-7. Hebreos 11:6. Mateo 9:29. Los dones de sanidad impartidos por el Espíritu Santo conllevan la finalidad de ministrar sanidad a los enfermos. 27 . y finalmente la eternidad. Los falsos profetas. Lucas 10:9. el Milenio. el Tribunal de Cristo y las Bodas del Cordero. Santiago 5:14-15. Juan 14:12-13. Santiago 5:15-16. Guerras. Isaías 53:4-5. Estos están presentados partiendo de las expectativas de la época actual. Los eventos futuros en su orden de cumplimiento. 1   Señales. Por fe en la Palabra. Por confesar el pecado delante del Señor. El arrebatamiento o traslación de la iglesia. Por la oración intercesora. Mateo 24:3-8.

Los creyentes. 2    Miguel Arcángel sonará la trompeta. Realidad del arrebatamiento. Filipenses 3:20-21. El resurgimiento de Israel como nación. La resurrección del cuerpo se caracteriza por: o Vivificar el cuerpo. 1 Tesalonicenses 4:16. Filipenses 3:20 21. Cesar el sufrimiento de los creyentes. Mateo 24:32-35. Lucas 17:24. 28 . 1 Corintios 15. Galardonar a los creyentes. Efesios 5:27. Propósito del arrebatamiento. Cristo descenderá del cielo. 3   4    Será personal. Inesperada. 1 Tesalonicenses 4:17.     Pestes. presente en el concierto de las naciones desde 1948 D.16. Los muertos en Cristo resucitarán primero. 1 Corintios 15:52. Terremotos. 1 Tesalonicenses 4:16. la figura de la higuera se refiere a Israel.C. Resucitar a los muertos en Cristo.53-54. vivos. 1 Tesalonicenses 5:2-3. o Transformar el cuerpo para que sea semejante al de la Gloria de Cristo. 1 Juan 3:2-3. Hechos 1:10-11. Mateo 24:14. 1 Tesalonicenses 4:16. Juan 14:3. 1 Corintios 15:42-44. Instantánea. Forma del arrebatamiento. Llevar consigo a los creyentes fieles. 1 Tesalonicenses 4:13-18. Apocalipsis 21:4. Mateo 25:14-30. Hambres. 1 Corintios 15:36-37. Mateo 24:7. El evangelio predicado en todo el mundo. 1 Tesalonicenses 4. serán transformados y arrebatados juntamente con los resucitados para recibir al Señor en el aire.

      Día de la ira de Jehová. Romanos 14:10. Tiempo de angustia.8-9. Día de la indignación de Jehová. Apocalipsis 14:7. 1El tribunal de Cristo no será para los inconversos. pues ellos serán juzgados en el gran Trono Blanco. Sofonías 1:14-18. El tribunal de Cristo.  C. Joel 2:1-2. 15:4. menciona ―La hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero‖ Léase Jeremías 25:32-33. Mateo 24.15-26. 1 Corintios 3:9-15. Apocalipsis 6:15-17. Apocalipsis 3:10. Sofonías 1:15-18.Descripción bíblica de la tribulación. 34:1-3. Romanos 11:25-27. 2 Corintios 5:10. sino para ser recompensados según ―la obra de cada uno‖. que entrarán en las bendiciones del reino y experimentaran en las bendiciones del reino y experimentarán el cumplimiento de todos los pactos de Israel. ―Este periodo difiere de todas las tribulaciones. Isaías 26:20-21. Isaías 26:21. sino de Dios‖. Ante el tribunal de Cristo comparecerán los creyentes no para ser condenados. 16:5-6. Derramar juicio sobre los hombres y las naciones incrédulas. Jeremías 30:7. Día del castigo.o Glorificar el cuerpo. La tribulación. no solo en intensidad sino también en la clase de tribulación. Daniel 12:1. Estos pasajes describen la severidad que vendrá sobre la tierra en este período es el tiempo cuando la ira y el juicio de Dios caen sobre la tierra. Malaquías 4:5-6. Apocalipsis 7:4-8. El 29 . 1. B. Ezequiel 20:37. Jeremías 30:7. Día de Juicio. 2 Tesalonicenses 2:11-12. evento que tendrá lugar después de la época milenaria. Juan 20:26. 2. Día de tinieblas. El propósito de Dios con Israel en la tribulación es el de traer conversión a una multitud de judíos.2.  Preparar a la nación de Israel para recibir a su Mesías.Propósitos de la tribulación. Dios juzgará a las naciones de la tierra según su maldad. Isaías 24:20-21. Zacarías 13. 19. ya que viene no de hombre. Este periodo de tribulación abarcará un espacio de siete años que se ubicarán proféticamente entre la traslación de la iglesia y la Venida de Cristo en Gloria.

Estas son las obras de las obras de los hombres producidas por su propio esfuerzo. Inmediatamente después de la traslación de la iglesia de la esfera terrenal. la madera el heno. Apocalipsis 22:12. 2 Timoteo 4:8. 5- 6- 30 . Estos materiales son obra de Dios. la plata.apóstol Pablo en 1 Corintios 3:12-13. 1 Corintios 5:10. 1 Corintios 4:5. El propósito del Tribunal de Cristo es recompensar a los creyentes.1-8. 1 Tesalonicenses 4:17 En la esfera celestial. El juez del tribunal El creyente comparecerá ante la presencia del Hijo de Dios. será el juez. El juicio ante el tribunal de Cristo no es para condenación. Juan 5:22. Cristo. 3  4   El lugar del tribunal de Cristo. Romanos 8:1. El recompensará a cada uno conforme a su obra. Quienes compadecerán ante el tribunal de Cristo de aquí en adelante: solo los creyentes.  La recompensa es dada a los creyentes entre el traslado y la manifestación de Cristo a la tierra. Resultados del tribunal de Cristo. El tribunal de Cristo revelará aquello que Dios hizo a través del creyente y que dio gloria a Dios. la hojarasca son materiales destructibles. que el hombre se apropia de ellos y los usa. 2 Corintios 5:10. Juan 5:24. 2 Corintios 5:10. El oro. 2El tiempo del tribunal de Cristo. Apocalipsis 22:12. Por otra parte. son la base de la recompensa. 2 Corintios 5. En la presencia del Señor. las piedras preciosas son materiales indestructibles.  ―Las acciones justas de los santos‖ Apocalipsis 19:8. Apocalipsis 22:12. Y revelará aquellas cosas que el creyente hizo en nombre de Dios para gloria del hombre mismo. sino para recompensa. que los ―obreros juntamente con Dios‖ pueden usar en la construcción del edificio sobre el fundamento que ya está puesto. El juicio es puesto en las manos del Hijo. afirma que hay dos clases de materiales de construcción.

Juan 3:29. o Corona de vida para quienes resisten las pruebas.D. 1. La venida de Cristo en gloria. Recompensas otorgadas: o Corona incorruptible de gloria. ―En la traslación de la iglesia.  3 En los cielos. Cristo y la iglesia. Tim. Zacarías 14:1. 5:4. es perdida de recompensa. 2:19-20. Los eventos hasta aquí descritos tienen que ver con los creyentes. Romanos 7:4. Pentecost. ―Ésta perdida‖ de 1 Corintios 3:15. Efesios 5:25-33. 2- E. 1ª.  Perdida de recompensa. D. Cristo aparece como un esposo para tomar a su esposa para sí mismo. Tes. para que la relación que fue prometida pueda consumarse y que los dos lleguen a ser uno‖ J. Judas 1:14-15. Filipenses 3:21. Cor. o Corona de Justicia para los que aman su venida.2. o Corona de gloria por la disposición de apacentar la grey de Dios. siendo necesario trazar que sucederá con la Iglesia después de las Bodas. Apocalipsis 19:8. no es perdida de la salvación. Apocalipsis 21. El lugar de las bodas. 1:12. Efesios 5:2533.   Entre la traslación de la iglesia y la Segunda Venida de Cristo en gloria. 1La venida de Cristo acontecerá al finalizar las Bodas del Cordero y antes del inicio de la era milenial. Las bodas del cordero. 31 . 1ª. Apocalipsis 19:7-8. 1ª. 4:8. Pasajes del Nuevo Testamento que ilustran la relación de Cristo y la Iglesia mediante la figura de esposo y esposa. o Corona de gozo para los ganadores de almas.El tiempo de las bodas. Apocalipsis 19:15-16. Sant. 9:25. 3:13-15. 1ª. Estas bodas siguen a los eventos del Tribunal de Cristo. Los participantes de las bodas. Cor. Mateo 24:30. 2ª. Ped.

Será el regreso corporal de Cristo a la tierra. Apocalipsis 1:7. Isaías 45:23. Filipenses 2:10-11.1-2. Isaías 33. Génesis 49. Satanás será hecho cautivo. Salmo 72:11. Hechos 1:11. Los creyentes que han participado de los padecimientos de Cristo. 1 Pedro 4:13. Isaías 9:6-7. Zacarías 14:4. Isaías 49:67. 32 3- . Todos los reyes y naciones le servirán a Él. El Señor vendrá ―con poder y gran gloria‖. Los pueblos se congregarán a él. El Señor ―Destruirá al anticristo‖.32-33. A Él se doblará toda rodilla. En la venida de Cristo en gloria se cumplirán las promesas siguientes:                   Se afirmarán sus pies en aquel día sobre el Monte de los Olivos. Mateo 25:32.2- La venida de Cristo en Gloria será literal.10. Jeremías 23:5-6. Jeremías 3:17. Zacarías 9:10. Mateo 19:27-28. 2 Tesalonicenses 2:8. Lucas 22:28-30. Zacarías 14:16. gozarán con gran alegría en la revelación de su gloria. Mateo 24:30. Los reinos de este mundo llegarán a ser su reino. Lucas 1:32-33. El Señor ―Se sentará en su trono de Gloria‖. Judas 1:14 ―Sus santas decenas de millares‖. Mateo 25. Lucas 1.31. Los apóstoles se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. 1 Tesalonicenses 3:13. Apocalipsis 11:15. Apocalipsis 20. ―Todo ojo le verá‖. La iglesia del Señor vendrá con El. Heredará el Señor el trono de David. Se sentará a juzgar a todas las naciones.20-21. Su trono estará en Jerusalén. Vendrán de todas partes a adorar al rey. Apocalipsis 5:13. Establecerá su trono en la tierra.

1-3. Zacarías 14:8 y 9. Mateo 16:26-27. Lucas 19:12-13. El milenio será una época de justicia. Jeremías 23. Apocalipsis 20:1-3. Características del milenio Tan pronto regrese Cristo de las bodas a la tierra con su Iglesia. Hebreos 10. Mateo 25:13. Permanecer fiel. Practicar sinceridad. Tener paciencia. 1 Pedro 1:13. 1 Tesalonicenses 5. Durante el milenio Satanás estará preso en el abismo. Abandonar la mundanalidad. dará inicio la época llamada EL MILENIO. Mateo 24. Isaías 54:13. Amós 9:13. el enemigo de nuestras almas está derrotado.36-37.42-44. será una época de prosperidad económica ya que las naciones no tendrán necesidad de dedicar grandes cantidades de dinero para la compra de material bélico. E. Sofonías 3:9. Apocalipsis 17:14. Otras citas que describen la época del milenio. Mantener sobriedad. todo el mundo deberá unirse en adoración al Mesías. 2 Timoteo 4:7-8. Apocalipsis 19:16. Cesarán las guerras mediante la unificación de los reinos del mundo que serán sometidos al dominio de Cristo. Marcos 13:32-37. Confesar a Cristo. Apocalipsis 20:1-6. Amar su Segunda Venida. Jerusalén será la capital del reino del Mesías. Zacarías 14:16-17. Habrá una administración perfecta de justicia para todos los hombres. A. Isaías 11:6-9. 1 Timoteo 1:17. Ciertamente. Durante la época del milenio. Zacarías 9:10. Léase Isaías 33. Mateo 25:19-21. EL MILENIO. Daniel 2:44.2-6. Será una época de paz.5. Filipenses 1:9-10. 1 Timoteo 6:15. D. 33 . F. Cristo será el rey durante esa época. Isaías 2:3-4. Santiago 5:7-8. Marcos 8:38.17.4        Exhortaciones a los creyentes ante las glorias del futuro. Zacarías C. Apocalipsis 20. B. Isaías 66:18 y 23. Isaías 42:1-4. La Palabra de Dios hace un llamado a: Vigilar.

Los que sean condenados serán lanzados al lago de fuego que es la muerte segunda.9. Serán juzgados por no recibir el amor de la verdad. Inmediatamente que Dios destruye a los ejércitos de Satanás en la Batalla de Gog y Magog Apocalipsis 20:7-9 y que los incrédulos sean juzgados en el juicio del gran trono blanco Apocalipsis 20:11-15. de separación y de angustia. Lo mismo Apocalipsis 21:8. cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la justicia‖ 2ª. Lucas 1:32-33. espera a los justos. Serán juzgados de acuerdo a sus obras. 2 Tesalonicenses 2:1011. Luego regresaremos a la tierra. El Señor Jesús ascendió de la tierra al cielo. D.000 años.14. En seguida del milenio. C. Se tomara en cuenta el grado de conciencia. 2 Pedro 3:7-13. se establecerá el juicio final. Apocalipsis 20:15. Miqueas 4:1-4. G. A. Apocalipsis 20:11-15. Luego la ―nueva Jerusalén descenderá de los cielos a la nueva tierra. Apocalipsis 20:12. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA ―Pero nosotros esperamos. EL JUICIO FINAL. Romanos 2:15. Pero a los incrédulos.‖ Apocalipsis 21:2. Pedro 3:13. En el rapto los creyentes seremos arrebatados al cielo y allí estaremos por 7 años. Se juzgarán todas las cosas ocultas. B. Tres verdades acerca de la nueva Jerusalén 34 . Apocalipsis 20:1-6. les espera una eternidad de dolor. En Gálatas 5:19-20 nos presenta una lista de las personas que estarán en el juicio. Serán juzgados por la dureza de corazón. Romanos 2:5. E. Eclesiastés 12:14 y Romanos 2:16. según sus promesas. cielos nuevos y tierra nueva Apocalipsis 21. y nos está preparando un lugar. Salmos 98:9. 2 Timoteo 2:11-12. Jesús y los creyentes gobernarán la tierra por 1. vendrá el juicio del gran trono blanco y después Dios creará ―cielos nuevos y tierra nueva‖. Apocalipsis 11:15.1-6. Después de la segunda resurrección. Isaías 65:19-25. Se tiene la tendencia a pensar que vivir eternamente significa vivir lejos de la tierra. A. Mateo 25:41. F.

Cinco características de la vida en la nueva Jerusalén 1. ni clamor. El Señor mismo será el templo y la luz de la ciudad (v. Apocalipsis 21:12-27 describe esta ciudad.20). Las hojas de este árbol son para la ―sanidad de las naciones. 17. La ciudad se halla establecida en cuadro. dando cada mes su fruto. 13. Apocalipsis 22:1-3.1.‖ Puesto que allí no habrá enfermedad. 3. doce mil estadios [2. llevará el nombre de uno de los doce apóstoles (v. Pero en la época de Juan muchos estaban pasando por tiempos de pobreza y persecución. y sus siervos le servirán”. Apocalipsis 21:4. Es una ciudad grande. En ambos lados de este río se encuentra el Árbol de la Vida. descender del cielo de Dios. dispuesta como una esposa ataviada para su marido”. que salía del trono de Dios y del Cordero. Algunos lloraban mientras morían por su fe. y en ellas se podrá leer los nombres de las doce tribus de Israel (v. Y si me fuere y os preparare lugar. Hoy lloramos por los miembros de nuestra familia.21). y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. 21). El Señor Jesucristo en Juan 14:2-3 dice:… ―voy. y os tomaré a mí mismo. 2. En la nueva Jerusalén. porque las primeras cosas pasaron”. En medio de la calle de la ciudad. 2. La nueva Jerusalén tendrá doce puertas de perla. “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos. Es una ciudad nueva preparada por Cristo en el cielo. vendré otra vez. ni habrá más llanto. y a uno y a otro lado del río estaba el árbol de la vida. para que donde yo estoy. “Después me mostró un río limpio de agua de vida. 22-24).400 km de cada lado] la longitud. y él midió la ciudad con la caña. la nueva Jerusalén. No habrá lugar para la maldad (v. vosotros también estéis‖. Apocalipsis 21:16. Los muros tendrán un espesor de más de sesenta metros y estarán hechos de jaspe (v. Apocalipsis 21:2. Es posible que los que viven en comodidad y felicidad no piensen mucho en el cielo mientras están en la tierra. Juan describe esta ciudad preparada por Cristo. y ya no habrá muerte. y el trono de Dios y del Cordero estará en ella.27). a preparar lugar para vosotros. B. caminaremos sobre calles de oro. 19. Las calles serán de oro (v. ni dolor. La ausencia de lágrimas y dolor significa más para algunos que para otros. Ya no habrá sufrimiento. Es una ciudad hermosa. Este rio de vida nos recuerda que Dios es la fuente de la vida.12. que produce doce frutos. Y no habrá más maldición. ladrillos. resplandeciente como cristal. Ya no habrá enfermedad. Cada uno de los doce cimientos de la ciudad estará adornado con piedras preciosas. es un símbolo de 35 . el gozo reemplazará nuestras lágrimas para siempre. En la tierra usamos concreto. los perdidos y aún por nosotros mismos. ―Y yo Juan vi la santa ciudad. Será un lugar donde siempre habrá luz de día (v.25).18). la altura y la anchura de ella son iguales. o asfalto para pavimentar las calles. pues. La ciudad es tan alta como ancha. Mañana. y su longitud es igual a su anchura. nuestros amigos.

“Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres. o que hace abominación y mentira. No habrá nada que pueda causar enfermedades. ―No habrá allí mas noche. “Sus puertas nunca serán cerradas de día. Apocalipsis 22:14.la salud completa que disfrutarán tanto los habitantes de las naciones como la iglesia glorificada. y extenderá sus brazos a cada hijo que llega a Él. “Nunca os conocí. y él morará con ellos. ¡Pero nadie pasará por ellas a menos que reciba a Jesucristo como su único y suficiente Salvador y le obedezca! Dios no permitirá extraños en el cielo. ¡Incluso veremos su rostro. Apocalipsis 21:23. y verán su rostro. salud. “No entrará en ella ninguna cosa inmunda. “Y no vi en ella templo. Mateo 7:23. sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. y sus siervos le servirán. dolencias o destrucción en nuestro cuerpo incorruptible. debe conocerle aquí y hora. CONCLUSION: Que la ampliación de las doctrinas bíblicas fundamentales sirvan para una mejor orientación de los nuevos creyentes en Cristo Jesús. y el Cordero”. Esto muestra de nuevo la provisión divina para nuestra vida. Por lo tanto. Apocalipsis 21:24. Apocalipsis 22:3-4. porque la gloria de Dios la ilumina. dispuesta como una esposa ataviada para su marido”. y será que la gloria de Dios la iluminará. “Y yo Juan vi la santa ciudad. Ya no habrá noche. ―La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella. es nuestro anhelo que todos 36 . de Dios. Hay doce puertas a la ciudad celestial. ―Las naciones que hubieran sido salvas andarán a la luz de ella. 4. Apocalipsis 21:22. Apocalipsis 21:3. 5. Será habitada por la iglesia. Habrá perfecta comunión. porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella. para tener derecho al árbol de la vida. Apocalipsis 22:4! Será la cara más amable que jamás hayamos conocido. y ellos serán su pueblo. y el Cordero es su lumbrera‖. y no tienen necesidad de luz de lámpara. habrá desaparecido (3). y fortaleza. “Bienaventurados los que lavan sus ropas. y Dios mismo estará con ellos como su Dios”. ni las cuentas de energía porque no habrá ninguna oscuridad. Para vivir con Él allá. y reinarán por los siglos de los siglos‖. En la Nueva Jerusalén no habrá luces para iluminar la ciudad ni luces de seguridad. La maldición del pecado. Usted conoce mejor a una persona después de haber estado con ella en su casa. De otra manera. apartaos de mi. descender del cielo. Dios reemplazará al sol y la luna. y su nombre estará en sus frentes”. Apocalipsis 21:27. porque Dios el Señor los iluminará. hacedores de maldad”. pues allí no habrá noche”. Apocalipsis 21:2. Apocalipsis 21:25. Filipenses 1:23. “Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella. Apocalipsis 22:5. donde llegaremos a conocerlo mejor. Es un lugar de perfecta comunión. ni luz del sol. nunca será necesario cerrar las puertas de la ciudad. Como dijo Pablo… “es muchísimo mejor” estar con Cristo. 3. la nueva Jerusalén. Él dirá. y para entrar por las puertas en la ciudad”. No existirá el humo de kerosén. y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella‖. La nueva Jerusalén es el hogar de Dios.

valorar y proveer para ella (Ef. 5: 21-25: Fil 2: 5-11. tiene un propósito y un significado únicos en el plan de Dios. la estructura tanto de la iglesia como de la sociedad. 3:19. Efesios 5: 33. El esposo ejerce autoridad cuando está sujeto a la autoridad de Dios. Su Autoridad. deberá ser para sus hijos un modelo que ellos puedan imitar. Es el proveedor. El factor más importante en la disciplina familiar es el ejemplo de los padres ante sus hijos. en circunstancias. Introducción: La familia es una institución designada por Dios para traer los niños al mundo. El esposo es el responsable para dar dirección a la familia. b. I. Este propósito se cumple si se asume el rol especificado para esposos. Su ejemplo. El esposo. Col. 6: 1-4 Objetivo: Conocer las formas de interactuar como miembros de la familia y cumplir con el papel que Dios les ha asignado.crezcamos y desarrollemos una vida Cristiana fructífera. Debe poseer un amor activo para cuidar. Tiene un compromiso hacia su esposa y debe sacrificarse desinteresadamente por ella. lee la Biblia. Es cabeza de la mujer (Ef. 37 . Es la fibra que teje todas las instituciones humanas. la esposa y los hijos solo seguirán su ejemplo. individuos y dones. debe ser hecho como para el Señor. es escudo para la familia. Como Cabeza del hogar. Como cabeza. c. busca a Dios y le obedece. defiende y cuida. que es la cabeza del hogar. Y que como cristianos seamos bien instruidos en la palabra de Dios (2 Corintios 4:2). Todo lo que el esposo haga en la casa. 5: 23). La responsabilidad del padre como ejemplo para sus hijos es doble ―no provoquéis‖ y ―criadlos‖ (Efesios 6:4). El esposo. 2. a. Su liderazgo. Gobierna todo el cuerpo que es la familia. FAMILIA CRISTIANA (3 clases) Recopilado por Juan Tomás Chavajay Base Bíblica: 1 Corintios 11:3. 2. ora. Cada familia. DEL ESPOSO 1. El esposo no debe aprovecharse de su autoridad para demandar y exigir algo que esté fuera de la sumisión completa a Dios y que no esté de acuerdo con los principios establecidos en las Escrituras. Su autoridad es delegada por Dios (1 Pedro 3: 7-9). 1 Pedro 3:7). EL ROL DE LOS ESPOSOS A. siendo diferentes. protege. con espíritu de siervo. cuidarlos y educarlos para la vida. padres e hijos.

La esposa tiene voz. Deberán esperar con gozo el nacimiento de sus hijos. Como ella tiene al Espíritu Santo. 21). b. Un nuevo miembro en la familia debería ser motivo de gozo para todos. Imparte amor. 1. a. Niño o niña. Su figura con respecto a la esposa y los hijos es una representación de Dios (1 Cor. Es su responsabilidad velar por que todas las necesidades físicas de su familia sean atendidas. Ayuda idónea del esposo. Si bien es cierto que el esposo puede contar con la ayuda de la esposa para cumplir con esta responsabilidad. El varón es el responsable de que en ella abunde el gozo o la tristeza. 31: 11-12. El desarrollo de la fe. La esposa es llamada ayuda y consejera del esposo en sus múltiples responsabilidades. DE LA ESPOSA 1. 38 . Del jefe de familia depende. El esposo debe luchar por resolver los problemas emocionales del hogar. para llenarlos de amor y darles cuidado (Prov. 3. Dios le da a un matrimonio hijos como encargo sagrado que no debe ser trabajo literalmente. 31: 13. pero sobre todo lleno de amor. Al someterse a su esposo debe hacerlo con actitud de respeto. y ambos deben ser amigos de los hijos. La falta de comunicación produce el fracaso de muchos matrimonios (Prov. igual que el esposo. sus opiniones y consejos deben ser atendidos. Salmo 8: 5-6). Amar a sus hijos. Satisfacer las necesidades físicas. pues ella tiene la libertad de ser todo lo que Dios dispuso para ella (Efesios 5: 22-23). B. el conocimiento de Dios y la protección espiritual de la familia es responsabilidad del esposo. como representante de Cristo en su casa. que sus hijos vean en su persona. 3. Imagen y gloria de Dios (Génesis 1:26. II. Sujeta al esposo. 16: 13). Es representante de Dios. pero las decisiones preferiblemente deben tomarse en consenso con el esposo y los hijos. ya sea niño y niña (Salmo 127: 3). la tranquilidad y la felicidad que tenga. Promueve la vida espiritual de los suyos y los guía a Dios. La provisión de techo y alimentos es una de las tareas que Dios ha asignado al esposo. 2. EL ROL DE LOS PADRES A. Las necesidades de protección y seguridad son básicas en la vida. Esta responsabilidad empieza antes que haya hijos en el hogar. La sumisión NO significa que la esposa es una esclava. La esposa nunca es tan libre como cuando se sujeta al marido. La cooperación estrecha entre esposos depende de la comunicación existente entre ambos. Satisfacer las necesidades emocionales. Guía espiritual. Entre estas se incluye la provisión de alimento y la garantía que habrá un medio de sostenimiento cuando surja cualquier contratiempo. b. Ama y cuida a la familia.a. la satisfacción de las necesidades físicas de la familia le ha sido encomendada por Dios al esposo. 17-18). La esposa tiene bastante que contribuir para la buena marcha del hogar. a un Dios de autoridad y disciplina. La esposa y el esposo deben ser los mejores amigos. c.

Deben solicitar dócilmente sus consejos y aceptar sus 39 . La vergüenza de la familia. deben seguir respetando a sus padres. 16:1-3). Todos los niños desobedecen a los padres de cuando en cuando y deben ser corregidos (Prov. pero sus hijos eran malos y trajeron el oprobio a la casa de Dios (1 Samuel 3: 13). 20. C. Lev. nunca con un espíritu de enojo. Es ordenado por el precepto divino. Es un mandamiento con promesa (Ef. III. Los padres deben enseñar con el con el ejemplo. Dar honra es simplemente darles el respeto. Establecer normas de conducta. Dios ordena honrar a padre y madre (Éxodo 20:12). 1. 20:9. menores o mayores de edad. bañarse. es determinante para toda su vida. Él necesita saber porqué lo están castigando. 1. Les será más fácil respetar las leyes de Dios y del país. Cuando los padres inconscientemente demuestran más amor por un hijo que por el otros. 1:8. Prov. Es responsabilidad de los padres proveer un hogar para sus hijos. Cuando los hijos sean mayores. ser limpios y aseados. Los hermanos de José (Génesis 37). Honrar a sus padres. Sin preferencias. si han sido enseñados a respetar la autoridad en el hogar. involucra alta estima. querían deshacerse de él. Deshonrar a los padres trae maldición (Ex. 2. el lugar y la dignidad que merecen.20). 2. 22:6). El respeto debe ser permanente. 3. Los padres son responsables de enseñar a sus hijos. el oprobio y la tragedia porque ellos no entrenaron ni disciplinaron a sus hijos. buenos hábitos: cuidar su cuerpo. Educar a sus hijos. Se debe tener cuidado de no lastimar al hijo porque provoca en él ira. 23: 22-23) se nutre del afecto (amor) natural nacido del vínculo que los une. hacia su padre y hacia su madre (Prov. esto conduce a celos y a otros problemas. cuidarlos y adjudicarles un alto honor y valor. su comportamiento para con las demás personas y en el templo. La educación del niño principia antes de su nacimiento y al nacer.2. A la edad de seis años. 1. Significa estar allí al pendiente de ellos. Enseñarles buenos hábitos. Algunos padres tienen la costumbre de enviar a sus hijos a vivir con los abuelos o con algunos parientes. mantener su ropa limpia. irrespeto y el rechazo a los padres (Ef. reverencia y ayuda. La corrección. el hijo del rey David. En espíritu de amor. A. cepillarse los dientes. 21:17. Elí y David. 3. La educación del niño los primeros cinco años. seguido. D. El amor y la enseñanza de los padres debe ser sustituido. ―Para que te vaya bien. 1. Elí amaba a Dios. Una parte esencial en cualquier enseñanza es la corrección y ésta no se puede dejar fuera de la preparación para la vida y para la eternidad. porque sus padres lo trataban mejor que el resto de los hijos. Adonías. Proveer para sus necesidades físicas. 29: 15). hombres de Dios cuyas familias sufrieron la vergüenza. y seas de larga vida sobre la tierra‖ El respeto de los hijos. La enseñanza y la educación. 2. Un hijo debe ser corregido en espíritu de amor. trató de usurpar el reino de su padre. EL ROL DE LOS HIJOS EN LA FAMILIA. B. 6:4). la mayoría de los niños ya han formado hábitos que le afectarán toda su vida (Prov. porque nunca recibió corrección por eso dice la Biblia ―Y su padre nunca le había entristecido en todos sus días con decirle: ¿Por qué haces así? (1 Reyes 1:6).

nos han sido puestas por Dios. Por dieciocho años. El Orientador y Consolador para todas las familias es el Espíritu Santo. tuvo la satisfacción de proveer a su padre de todo lo necesario. José. Este. Existe el ejemplo de Moisés (Ex. B. En los gastos de la casa. Ayudar a los padres. 18: 6-8. en efecto. Si se está dispuestos a aceptar la disciplina cristiana y dejar que el Señor se manifieste en la vida personal. estos deben contribuir en el trabajo del hogar. Será mucho más fácil para una persona. los hijos son responsables de ver que ellos reciban el cuidado adecuado. CONCLUSIÓN: La familia puede mantenerse unida y en perfecta armonía cuando existe una buena comunicación y cada uno de sus miembros está dispuesto a esforzarse por suplir las necesidades de los demás. Jesús. el hogar será un pedazo de cielo en esta tierra de pecado y de dolor. Es deber cristiano proveer para los nuestros (1 Tim. Cuidar a sus padres ancianos. a punto de morir en la cruz. 5:8). 1. sin tener que intervenir innecesariamente en su vida personal (Génesis 47: 11-12). Este plan aparece revelado en la Biblia. Los hijos que tienen un trabajo fuera del hogar y obtienen algún salario. 2. 1. de manera que se ayudaran mutuamente a buscar una verdadera satisfacción moral y espiritual. asumir responsabilidades como adulto.amonestaciones justificadas. Dios tiene un plan bello para la armonía familiar. se preocupo por el cuidado de su madre (Juan 19: 26-27). El mismo trato debe se debe dar a los suegros. C. Cuando los padres ya no pueden proveer lo necesario para ellos mismos debido a su ancianidad o enfermedad. 2. En el trabajo del hogar. El también instituyó la familia para que sirviera como instrumento. Seguir el ejemplo de José en Egipto.24). El respeto hacia los padres es permanente. Seguir el ejemplo de Jesús. tiene su raíz en el temor de Dios. si ha aprendido a ser responsable como miembro de una familia. 40 . deben contribuir con sus padres en los gastos del hogar. Todas las necesidades que nosotros los seres humanos experimentamos. Si bien se espera que los padres provean lo necesario para los hijos.

RESEÑA HISTORICA. respete y defienda. se basa en gran manera en el conocimiento de la misma. B. INTRODUCCION La identidad que cada persona debe tener con Asambleas de Dios. el miembro se fusionará de tal forma con ella que le será fácil permanecer fiel y al mismo tiempo compartirá con otros la dicha de pertenecer a Las Asambleas de Dios. pues la presidencia es por elección y recae en alguno de los Superintendentes Nacionales de algún país. GENERALIDADES A. No existe una sede mundial de Asambleas de Dios. está afiliada a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios.3. cuentan con sesenta y dos millones de miembros en doscientos doce países del mundo (estadística año 2008). Es decir que a medida que conoce y se involucra en su iglesia. no existe ninguna tipo de ingerencia de un país sobre otro. ENFASIS: La organización da mucho énfasis al Bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas conforme a Hechos 2:4. INICIOS 41 . A. FRATERNIDAD MUNDIAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS: Las Asambleas de Dios es una organización cristiana de fe Pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de todo el mundo. C. la ame. ahora (2010) el presidente mundial es el Superintendente de los Estados Unidos. Actualmente Las Asambleas de Dios en todo el mundo. Cada Iglesia nacional. IDENTIDAD CON LAS ASAMBLEAS DE DIOS (2 clases) Recopilado por Samuel Regalado Rivas Base bíblica Hechos 2:46-47. La relación con los demás países es fraternal. Toda su teología está basada en la Biblia. 4:32 OBJETIVO Dar a conocer lo que son las Asambleas de Dios en Guatemala y el mundo para que el creyente se identifique con ella. B. Las Asambleas de Dios forman parte de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo y dan mucho énfasis al establecimiento del Reino de Dios por medio del evangelismo y las misiones. Los principios doctrinales se mantienen desde el inicio de las Asambleas de Dios en 1914.

el 26 de junio de 1958. El Adelanto. B. En 1936 ya estaban establecidos cinco grupos: Atescatempa. Jutiapa. Las Asambleas de Dios en Guatemala. Atescatempa es conocida como la cuna de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Como Organización surge en una conferencia celebrada en Atescatempa. obreros.000 personas. ORGANIGRAMA B. pastores. formalmente. A medida que pasan los años. fueron los esposos. ORGANIZACIÓN A.Los primeros esfuerzos por establecerse en Guatemala los hicieron antes de 1936. obreros y laicos salvadoreños. Horcones. 42 . lideres. laicos y miembros de todas las congregaciones. se ha extendido y organizado en todos los rincones de Guatemala. misioneros. FUNDACIÓN La primera pareja de misioneros que vinieron a Guatemala. El Presbiterio General lo componen 175 líderes de todas las jerarquías. Para lograr esto ha sido necesario el esfuerzo continuo de misioneros. 2. DESCRIPCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN 1. en marzo de 1937 y a ellos se les considera como fundadores de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Los primeros Directivos Nacionales fueron: Juan Franklin. Fue reconocida por el Gobierno de la República de Guatemala. Tiucal y el Progreso en el departamento de Jutiapa. Max Argueta. Secretario General. La Asamblea General la componen aproximadamente unas 4. Juan y Elena de Franklin. Superintendente General. del 31 de diciembre de 1937 al dos de enero de 1938.

Esto quiere decir que se sostiene por los miembros. El país está dividido en 6 regiones. con el respaldo de la iglesia nacional. graduando Maestros en Teología y Profesores en Teología 5. El Comité Ejecutivo está compuesto por 7 personas. FORMACIÓN Y ADMINISTRACIÓN Ya se mencionó la población mundial de Las Asambleas de Dios en el mundo y la cantidad de países en que están. Tiene 9 institutos bíblicos para la formación de sus ministros. el Tesorero General y tres vocales que a su vez son los directores de Educación Cristiana. como gran cantidad de programas de capacitación del liderazgo pastoral y local. el Vice-superintendente General. 4. también a nivel internacional y cada año funciona en Guatemala. las iglesias y los pastores de Guatemala. Las iglesias locales tienen un pastor y un cuerpo de oficial que la dirigen.3. Aquí se toman las decisiones que afecta a la iglesia en general. 175 miembros en total. Departamento misionero y Escuela Dominical. Los programas y departamentos internos avanzan con el fin de lograr un crecimiento y fortalecimiento de la obra en general desde la iglesia local hasta las instancias en el nivel nacional. 5. ESTADÍSTICAS. Tiene 3. está 43 . El Comité Ejecutivo lo componen siete personas. B. auto-gobierna y auto-propaga. Tiene una Facultad de Teología que gradúa con una Maestría en Teología. Tiene 307. 29 presbíteros de distrito. Existen institutos bíblicos en todas las regiones del país para preparar a los ministros. Se auto-sostiene.287 iglesias diseminadas en los 22 departamentos.837 miembros en todo el país. La Asamblea General se reúne ordinariamente a cada dos años y a cada cuatro años elige al Presbiterio Ejecutivo. 6. el Superintendente General. 2. 4. Son los encargados de dirigir administrativamente la Iglesia Nacional y son los representantes ante el Gobierno. 8. Se reúne a cada seis meses y es un órgano legislativo y a la vez una instancia que vela por el desarrollo normal de la Iglesia Nacional. 3. 10. En Guatemala (2008) Las Asambleas de Dios: 1. 6 presidentes de departamentos. 29 distritos y 110 secciones y en cada instancia existe una directiva electa. 6. el Secretario General. 7. También hay escuelas especializadas en los ministerios de los departamentos internos. El Presbiterio General está compuesto por 110 presbíteros de sección. Tiene 2. Cada iglesia se organiza y busca la forma de crecer integralmente. 4 presidentes de asociaciones y 7 Ejecutivos Nacionales. 19 directivos regionales. durante el mes de enero. 7. Tiene un Instituto de Superación Ministerial (ISUM) internacional graduando Licenciados en Teología Práctica que viene a Guatemala a cada dos años.454 ministros con credenciales. 9.

Fomentar el establecimiento y desarrollo de asambleas locales. VISIÓN Transformar a Guatemala y el mundo por medio del mensaje del Evangelio de Jesucristo y ensanchar su Reino B. iglesias y miembros: conocimientos. 5. siempre y cuando se mantengan sujetos. OBJETIVOS 1. adhiriéndose estrictamente a los artículos de fe establecidos por su doctrina. líderes. y a la vez. Tim. según las normas y principios establecidos por el Nuevo Testamento. FINES A. ejercer y mantener cualquier otra actividad que legalmente pueda desempeñar y que crea conveniente según sus fines. 2. entre la confraternidad y en todo el país. según las instrucciones de las Sagradas Escrituras. 3. fundar institutos bíblicos y colegios. B. celebrar conferencias de cultura cristiana. Proveer una base doctrinal y de confraternidad cristiana entre sus miembros y a la vez coordinar las actividades de los mismos y las asambleas afiliadas para que se efectúen los fines de la Organización. capacitar. Tito 1:5-9). publicar literatura. según los requisitos de la Organización. MISION Predicar el evangelio de Jesucristo en Guatemala y en todo el mundo. Promulgar el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo por todos los métodos bíblicos. 44 . otorgar licencias y ordenar ministros de entre los que cumplan las normas establecidas por las Sagradas Escrituras (1ª. especialmente por el ministerio del evangelismo. Examinar a los candidatos para el ministerio. estrategias y métodos para instruir. Establecer y mantener institutos bíblicos con el objeto de preparar a los obreros para la difusión del Evangelio. organizar. Administrar por medio del Presbiterio Ejecutivo y con instrucciones del Presbiterio General. el patrimonio de la Organización. proveyendo a pastores. IV. corregir y exhortar a otros a constituirse en verdaderos discípulos de Jesucristo. 7. integrando un solo cuerpo para hacer cumplir la gran comisión. 3:17 . Efectuar cultos públicos. 6. 4.gobernada por ministros nacionales y se propaga a través de los miembros y pastores de las mismas iglesias. tendrá el derecho de supervigilar la conducta y cumplimiento del ministerio de los candidatos aprobados. animar.

testificar. 8. Su única fuente de redención y esperanza de vida eterna está en el sacrificio de Jesucristo en la cruz del Calvario y su resurrección de entre los muertos. El Dios Único y Verdadero: Creemos que hay un solo Dios verdadero. 2. edificar a los fieles y llevar a cabo la obra social. 5. 7. Además. La Salvación del Hombre: Creemos que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de sus pecados y acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través de Jesucristo. no por propio impulso del hombre. La Mayordomía Financiera: Creemos que la mayordomía financiera es deber y privilegio de todos los cristianos. Este misterio de un solo Dios que subsiste eternamente en tres personas es llamado la Trinidad. su Caída. 9. evangelizar al mundo. pero a consecuencia de la desobediencia adquirió una naturaleza pecaminosa y quedó sujeto a la condenación eterna. 3.C. En un sentido amplio todo creyente es un ministro. DECLARACIÓN DE FE Síntesis de la Declaración de Fe de Las Asambleas de Dios afiliadas a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios: 1. aunque también han sido provistos un llamamiento específico y un servicio escrituralmente ordenado por Dios para los ministros de la Palabra. el Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo. nuestra única regla infalible de fe y conducta. Es dado para capacitar al creyente en el cumplimiento de la Gran Comisión. A partir de este momento el hombre salvo debe vivir una nueva vida. procurando vivir en un estado de pureza moral mediante la ayuda diaria del Espíritu Santo. que como fieles mayordomos de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con sus ofrendas. sino bajo la dirección del Espíritu Santo. está compuesta por cada creyente nacido del Espíritu cuyo nombre está escrito en el libro de la vida y su propósito es adorar a Dios. El Arrebatamiento de la Iglesia: Creemos que el arrebatamiento de la Iglesia ocurrirá cuando Jesucristo regrese por los suyos. El Hombre. e implica separarse de la mundanalidad y consagrarse a Dios. La Sanidad Divina: Creemos en la sanidad divina. que se ha revelado como el Creador de todas las cosas. La Santificación del Creyente: Creemos que la santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. es hablar en otras lenguas. El Bautismo en el Espíritu Santo: Creemos que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. y que existe eternamente. Redención y Esperanza: Creemos que el hombre fue creado por Dios en estado de inocencia. en este momento. La Inspiración de las Escrituras: Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios. 4. el Espíritu Santo le da seguridad interna de que ha sido hecho hijo de Dios. los que hayan muerto siendo salvos serán resucitados primero y trasladados junto con aquellos 45 . por haber sido inspirada por el Espíritu Santo. 10. y ésta se recibe por fe con base en el sacrificio expiatorio de Cristo. La manifestación de que se ha recibido. La Iglesia: Creemos que la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo. recta y santa. 6. En la unidad esencial de Dios hay distinción de personas: el Padre Jehová. interceder y contribuir. primicias y diezmos. llamado para servir.

"Y estas señales seguirán a los que creen. 14. en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. alimentos. hablarán nuevas lenguas. Este acontecimiento puede ocurrir en cualquier momento y será antes de la gran tribulación. 16. por ser muy eficaz. En mi nombre echarán fuera demonios. como un símbolo de nuestra unión con Cristo. La Segunda venida de Cristo y el Reino Milenial: Creemos que la segunda venida de Cristo en gloria será cuando el Señor regrese con sus santos a la tierra para establecer su reinado físico y visible por mil años. la Ciencia Cristiana. Evangelismo Casa por Casa: Generalmente practicado por asambleas locales. 15. 12. B. Se caracterizan por milagros. 17. un testimonio público de la fe del creyente que ha aceptado a Jesús como su Salvador. FORMAS DE CRECIMIENTO Cada iglesia puede establecer la forma de evangelización que desee cumpliendo siempre el mandato de Jesucristo. donde morará la justicia. Es un sacramento para la Iglesia. La Santa Cena del Señor: Creemos que la santa cena es también un sacramento para la Iglesia. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o Mormones. Creciendo en Gracia. tal como se indica en Marcos 16:16. el Bautismo en el Espíritu Santo y búsqueda de comunión espiritual. etc. Allí vivirán todos los santos por la eternidad. junto con Satanás y los ángeles caídos. Existen diferentes métodos de crecimiento que se adecuan a las características y necesidades tanto de la iglesia. El Bautismo en Agua: Creemos en el bautismo en agua por inmersión. El sistema celular. Reprendiendo a los Demonios: Creemos que tenemos la autoridad de reprender a los espíritus malignos en el nombre de Jesús. Adventismo. A. D. El Juicio Final de los Incrédulos: Creemos que el juicio final será para todos los impíos que rehusaron aceptar a Jesucristo. un recordatorio de su sufrimiento y muerte y un anuncio de su inminente retorno. Los Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Creemos que habrá cielos nuevos y tierra nueva. Catolicismo. La Desaprobación de Doctrinas Erróneas: Se desaprueba todo credo herético. Ellos. C. del que participan los miembros de la congregación que ya fueron bautizados en agua. VI. 13.. Entre las cuáles están los Testigos de Jehová. Jornadas médicas sociales y de evangelismo: Estas brigadas ofrecen servicios de salud. se basa en reuniones en 46 . como de su entorno. para estar con el Señor por la eternidad. Sistema Celular: Este es el método más reciente que las Asambleas de Dios han empezado a utilizar.. 11. Campañas Evangelísticas: Son organizadas por una o más iglesias trabajando en coordinación con evangelistas aprobados por las Asambleas de Dios y ministerios musicales que ministran la adoración y alabanza a Dios. serán arrojados al lago de fuego donde estarán por la eternidad.creyentes que se encuentren vivos. vestimenta en las regiones más vulnerables de alguna región específica. Visión G12. por la confusión y división que causa en el pueblo del Señor. Este reino milenial traerá paz universal y el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento.

47 . De igual forma. En algunas iglesias. Su fin es predicar el evangelio de Jesucristo a todos los que no le conocen e instruir con la Palabra de Dios a todos aquellos que se entregan a Jesucristo.UU. Muchas secciones e iglesias han creado sus propias páginas de Internet para dar a conocer el Evangelio. debemos amarla.asambleasdedios.las casas de los miembros de las asambleas locales con un número aproximado de 15 personas por célula. periódicos y revistas. gobierna sostiene por sí misma. muchas utilizan páginas gratuitas o páginas Web de redes sociables. respetarla. defenderla si hay necesidad y trabajar para Dios por medio de ella. utilizan la radio. Siembra y cosecha. Su doctrina es basada en la Palabra de Dios y se mantiene desde el inicio. la televisión. Cuenta con millones de adeptos y está en 212 países. FUENTES. EE. En Guatemala es una denominación fuerte que se propaga. Sus doctrinas fueron establecidas desde su aparición. Es bendición haber conocido a Jesucristo por medio de Las Asambleas de Dios en Guatemala. a las células se les llama también grupos de oración y de crecimiento. Editorial Vida 1990. Medios de Comunicación. Jeter de Walter.com/ Estadística oficinas centrales. Wiquipedia www.tripod. E. CONCLUSION Las Asambleas de Dios es una organización existente a nivel mundial con relaciones fraternales en cada país. Luisa..

DEFINICION Servicio cristiano al estilo de Jesús es: AMOR. y es lo que debe de caracterizar a los discípulos de Cristo. Marcos 10:43. Esta es la marca que toda persona nacida de nuevo debe de llevar consigo. EL SERVICIO CRISTIANO AL ESTILO DE JESUS (3 clases) Por Reina Ester Raxón de Morales BASE BIBLICA: Marcos 10:45. INTRODUCCION Servicio viene del griego diakonia. Jesús enfatizó que la grandeza de todo cristiano está en el servicio. El amor por cada uno (a) de nosotros (as). y sufrir desprecios. Fue el amor lo que motivo a Jesús a morir en la cruz. Juan 3:16.13:1-17. I. Jn. OBJETIVO   Conocer el estilo en que Cristo sirvió a la humanidad e imitar su ejemplo. Lo que motivo a Dios el Padre a dar a su Hijo Jesús a favor de la humanidad fue el amor. AUTORIDAD. Juan 3:16. La actitud de servir debe de mostrarse desde las tareas domesticas en el templo hasta el predicar un mensaje desde el pulpito. dolor y tristeza. 48 . el amor es un factor indispensable en el servicio. AMOR. ―Y el que quiera ser el primero. ya que sin él en nuestra vida no es posible tener una correcta actitud. estas actitudes fueron reflejadas en el ministerio de Jesús en la tierra. entonces servicio cristiano es: la acción de servir a Dios. debe de tener la actitud de servicio‖. OBEDIENCIA Y LEALTAD. ¿Por qué al estilo de Jesús? Porque la actitud de servicio fue la expresión máxima del ministerio de Jesús en la tierra. debe de tener una actitud de servicio‖. HUMILDAD. Conocer la forma como servir a Dios en su obra de manera eficaz. ―Si alguno quiere ser grande entre vosotros.5. Amor viene del griego ―Ágape‖ y ―agapao‖ que se usan en el Nuevo Testamento para describir la actitud de Dios hacia la raza humana. COMPROMISO. por lo tanto Jesús es nuestro mayor ejemplo y modelo de servicio cristiano en la tierra a seguir. que significa: servir o ministrar. en la iglesia y en todo aquello que se relaciona a la obra de Dios. DISPOSICION. Marcos 10:44.

ir a los campos blancos. El compromiso en el servicio cristiano tiene que ver con querer. COMPROMISO. Lucas 22:42 y la voluntad de Dios es que le sirvamos. Lucas 4:34. Pedro. etc. desear hacer la voluntad de Dios. Todo cristiano debe de tener un alto grado de compromiso con Dios y la Iglesia. Fue el amor lo que impulsaba a Jesús a ir a las diferentes ciudades y mucho. Por sencilla que parezca la labor debe de hacerse con amor. caminar Fue el amor lo que hizo que Jesús cumpliera la misión que el Padre le encomendó para llevar a cabo en la tierra. sino también el nivel de santidad que viva. cuales Del grado de compromiso que el cristiano tenga va a depender no solamente involucrarse en el servicio a Dios. como ejemplo: abrir el templo. La entrega del cristiano debe ser por completo. El apóstol Pablo tuvo una vida comprometida a Dios y su servicio. 49 . fue el compromiso lo que lo hizo cumplir la gran tarea que Dios el Padre le encomendó. disposición y responsabilidad para servir. Fue el amor lo que hizo que Jesús se interesara en las diferentes necesidades de las personas. 1ª. La Biblia nos muestra ejemplos de hombres y mujeres comprometidos. limpieza en el templo. Jesús siempre tuvo presente esto. Romanos 8:35-39. académica y económica.Fue el amor lo que movió a Jesús a servir a las multitudes cuando las vio como ovejas sin pastor. Samuel desde temprana edad fue dedicado a Dios. colocar sillas. Esa actitud de amor fue la que hizo que Jesús sirviera a las personas sin importar la condición espiritual. Mateo 9:35. Compromiso es: la entrega. Mateo 9:36. social. Fue su entrega la que lo hizo mantenerse firme en el momento de ir a la cruz. 4:8. Esa actitud de amor es la que necesita todo cristiano para llevar a cabo el servicio. 1 Samuel 1:11-12. Jesús siempre estuvo comprometido con las personas a quienes servia. Amor es el interés y la voluntad de hacer algo por Dios y su obra. En la actualidad la falta de compromiso es una de las causas por las el cristiano no sirve al Señor y en la Iglesia.

En la vida para llevar a cabo cualquier trabajo o servicio se necesita tener disposición. inclemencias del tiempo. II. El compromiso al servicio cristiano requiere. Pedro 1:16. que cada hijo de Dios viva consagrado a Él. Jesús demanda de nosotros santidad. Efesios 1:3-4. hambre. estaba siempre dispuesto a ir donde había necesidad. las palabras de Jesús cuando dijo que. III. Mr. Dios busca hombres y mujeres comprometidos con El y a la causa de su gran obra. cansancio. ―a la verdad la mies es mucha. 8:35. y perseverancia. Los discípulos tuvieron una actitud de disposición cuando Jesús los llamó. sin importar distancias. Tanto Jesús como los discípulos estuvieron dispuestos para servir. Mateo 4:23-25. Hay creyentes que quieren servir al Señor y no viven su vida separada del pecado. tomar la cruz cada día. Este es uno de los grandes propósitos de Dios expresados en su Palabra. de ser no solo un cristiano nominal. El cristiano para servir antes debe de consagrarse al Señor 1ª. 50 . Todo creyente que ejerce un trabajo dentro de la iglesia. CONSAGRACION. apartarse de lo impuro o del pecado para amar y servir a Dios. No se puede pretender servir si hay ausencia de consagración en nuestra vida. Es indispensable la consagración de nuestras vidas al Señor. El Señor Jesús nos ofrece un claro e impactante ejemplo de consagración. circunstancias. Disposición es la actitud que se tiene para hacer algo de manera voluntaria. Mateo 4:20. DISPOSICION. ¡Cuánto más en el servicio cristiano! Jesús siempre mostró una actitud de disposición. sino un cristiano comprometido con el Señor. La Biblia dice que dejaron al instante las redes y lo siguieron. Todo cristiano que sirve a Dios debe de ser una persona sin tacha. debe hacerlo sabiendo que si ha buscado de Dios. de títulos ministeriales. Marcos 1:12-13. A medida que el cristiano se consagre al Señor será respaldado por El y el Espíritu Santo le dará poder para hacer maravillas en el servicio en la Iglesia. pero poco se habla de consagración personal. negación personal. Hoy más que nunca se habla mucho de liderazgo.Hoy más que nunca el cristiano tiene un gran reto de parte de Dios. recibirá de El la gracia y el respaldo que necesita. Consagración es separarse. La disposición para servir es una actitud que hace falta en el cristiano de este tiempo. Salmo 101:6.

Este es el tiempo en el que el Señor quiere usar su vida para el engrandecimiento de su Obra. al decir ―por la gracia de Dios soy lo que soy‖. a ir donde Dios lo envié. Juan capítulo 13. experiencias y su vida misma. Debe de estar dispuesto a servir en el área que se le asigne. dígale al Señor como le dijo el Apóstol Pablo en su conversión a Jesús ¿Señor qué quieres que yo haga? Hechos 9:6. habilidades. Jesús es nuestro máximo ejemplo de humildad y se los enseño a sus discípulos de una manera especial y práctica cuando les lavo los pies. jactancia. capacidades. nuestra actitud debe ser una actitud de humildad. Aún cuando Dios nos permita hacer cosas extraordinarias o cosas que otros no se atreven a hacer. de compromiso. esa fue la actitud de Pablo. El cristiano que sirve a Dios requiere una actitud de humildad. de consagración y de disposición para servir al Señor. pero la humildad preserva más‖. La actitud de humildad en el servicio cristiano es importante para agradar al Señor. HUMILDAD. 1 Corintios 15:10. manténgase humilde. Dios quiere hacer por medio de usted cosas grandes en este tiempo. La humildad contribuye a que el cristiano tenga una actitud de amor. la fe consigue más. ya que hay muchas aéreas dentro de la iglesia para servir a Dios. ¡Decídase! IV. a medida que Dios le usa o le dé más. sus conocimientos. Hoy más que nunca el cristiano que sirve al Señor en su obra debe de mantenerse humilde.mas los obreros pocos‖ deja ver la falta de disposición del cristiano de todas las épocas. ser personas renombradas. En la actualidad hay conceptos incorrectos a cerca del servicio cristiano. o estar en la cima del éxito. esa fue la actitud de Jesús. Como cristianos no debemos rehusar servir al Señor. Hechos 20:19. ya que con facilidad puede enorgullecerse o jactarse de la forma en que el Señor le usa y le permite hacer las cosas. por vanagloria y orgullo. Empiece hoy a poner a disposición del Señor sus talentos. Todos podemos hacer algo en la Obra del Señor. Deway Leman Mooddy dijo: ―el amor trabaja más. porque muchos sirven al Señor por: fama. Dispuesto a servir donde el Señor lo llame. Humildad es reconocer que lo que soy y lo que hago lo debo a Dios. virtudes. 51 . popularidad.

Debe de hacerse buen uso de la autoridad. Obediencia es la actitud de sujeción o sometimiento voluntario a Dios y a nuestros. presidente. El siempre reconoció que estaba bajo la autoridad del Padre. Marcos 10:44. la disposición. debe de tener una actitud de servicio‖. por lo tanto Jesús es nuestro mayor ejemplo y modelo de servicio cristiano en la tierra a seguir. debe de ganarse por medio del mismo servicio al Señor y las personas. Juan 19:11. CONCLUSION El servicio cristiano es: AMOR. Debemos de saber que en el servicio cristiano vamos a tener autoridad sobre otras personas. AUTORIDAD. juegan un papel importante ya que siempre habrá una autoridad superior a la que nos tenemos que someter. buenas relaciones humanas. Al ejercer la autoridad en el servicio cristiano es importante hacerlo con la actitud correcta. 1ª. Marcos 10:45. 52 . debe de tener la actitud de servicio‖. estas actitudes fueron reflejadas en el ministerio de Jesús en la tierra. Hebreos 13:17. La autoridad en el servicio cristiano no debe de imponerse. ya que en algunos casos se ha hecho mal uso de ella abusando o pasando los límites establecidos.V. Al hablar de autoridad en el servicio cristiano se debe de pensar en la forma en que Jesús ejerció la autoridad. estudio de la Palabra de Dios. y luego a nuestro pastor y líderes. y que la autoridad que El tenía se la había dado el Padre. HUMILDAD. AUTORIDAD. Mateo 8:27. Jesús dijo: ―Si alguno quiere ser grande entre vosotros. a sujetarnos a nuestros líderes (Pastor. En el servicio cristiano debemos aprender también a estar bajo autoridad. como el amor. para que sirvamos a los demás. OBEDIENCIA. la humildad. una vida santa. pastores. COMPROMISO. En el servicio cristiano se requiere obediencia a Dios primeramente. ―Y el que quiera ser el primero. Pedro 5:3. y no que nos sirvamos de los demás. Deuteronomio 30:10. un carácter equilibrado. pero esa autoridad no es propia ha sido dada por el Señor. diáconos. En el servicio cristiano la autoridad al igual que los elementos ya mencionados. no con una actitud de prepotencia o abusivos o pensando que se tiene señorío sobre las personas que servimos. OBEDIENCIA Y LEALTAD. En el ejercicio de la autoridad en el servicio cristiano hay que tomar en cuenta lo siguiente: Una vida personal de oración. el compromiso. o líder). líderes y autoridades establecidas. VI.7. Hebreos 13:1. DISPOSICION. Marcos 10:43. el reconocimiento y una actitud de obediencia. la consagración.

el plan de salvación. 5. excusas que presentan los pecadores. Definición Evangelismo personal es la aplicación directa de la palabra de Dios a las necesidades de las personas con quienes tengamos contacto personal. 2:15). EVANGELISMO PERSONAL (4 clases) Recopilado por Juan Everildo Velásquez Base Bíblica: Marcos 16:15. como obrero que no tiene de que avergonzarse. requisito apara el que hace obra de evangelismo. tres clases de pecadores. 20:20) y en las calles. 16:25-33). (2 Co 5:1720). Entender la manera de tratar con diferentes tipos de personas. El evangelismo personal es un mandato de nuestro Señor Jesucristo. hogares (Hch. que usa bien la palabra de verdad” (2 Ti.42 Texto clave del evangelismo personal: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado. Porque todos los creyentes en el señor son llamados a este ministerio. 6. trenes hospitales. 25:14-29). Introducción. cómo ayudar a los que aceptan a Cristo. Porque el Señor Jesús lo ordenó (Mr 16:15). 3. 8:4). POR QUÉ OCUPARNOS EN EL EVANGELISMO PERSONAL 1.6. Objetivos Comprender las razones por qué hacer evangelismo personal. es el método bíblico para llevar el mensaje a toda persona que no ha recibido a Jesucristo en su corazón. cómo tratar con varias clases de incrédulos. Porque tenemos una responsabilidad y una mayordomía sobre las cuales tendremos que dar cuenta a Dios (Mt. cómo hacer evangelismo. En este estudio se enfatizará del por qué ocuparnos en el evangelismo. 53 . Porque es nuestro privilegio. 2. es el trabajo principal de la iglesia y el medio de traer almas a Cristo. Conocer el plan de salvación. Hechos 5. (1 Jn 5:19-20). (Hch. ventaja del ministerio evangelistico. 4. Porque en todo lugar hay almas necesitadas: en cárceles (Hch. Porque el mundo está perdido.

2. R. Ser constantes en la oración. CÓMO HACER EVANGELISMO PERSONAL 1. 5:5. (2 S. Preparar lo que se necesita para salir a evangelizar. Mt. 2. (Ro. 4. Lo que no se logra por medio de un sermón.6. 6. Ef. vestirse decentemente. así es que solamente de aquello que hay en el corazón podemos hablar con certeza. El contacto con la persona a evangelizar. Ser ejemplo (2 Ti. (1 Ti. 6:18). Es el mejor método para ganar almas. 1:15. Jn. 2:19-21). se alcanza por el contacto personal. es el mejor sermón que podemos predicar. Gá. c. 5. Tener sabiduría. a. 3. e. y todas las cosas vendrán por añadidura (Mt. 3:11). Estudiar con anticipación la parte del tratado. (Sal. tal como tratados a fines. REQUISITOS PARA EL QUE PRACTICA EVANGELISMO PERSONAL 1. porque Dios dice que le busquemos primero a él. 3. 7:7. Los preparativos. revista o porciones de la Biblia que se va a usar en la evangelización.VENTAJA DEL TRABAJO DE EVANGELISMO PERSONAL 1. Ser paciente y no dejar de trabajar con una alma cuando aparentemente fracasa en un primer intento. Debemos recordar que la vida predica. Tener amor por las almas. 5:3-14). 12:1-7. 5:22). f. una vida santa llena del gozo del Señor. De la abundancia del corazón habla la boca. Tener si es posible los nombres de las personas a quienes se va a evangelizar. 6:33) b. Es difícil hacer llegar a otros al nivel espiritual que nosotros mismos no hemos alcanzado. que es lo primordial para hacer un trabajo efectivo. 54 . una Biblia. Ha tenido éxito donde otros métodos han fracasado. 2. una libreta para apuntar los nombres y direcciones o algún problema que presentan los evangelizados. Preparar su apariencia personal. porque es de mucho valor llamar a las personas por sus nombres. Es adaptable a las condiciones y necesidades del individuo que no se alcanza con mensajes en público. 2:8. Tener experimental personal de la salvación. 2. d. Confiar en la dirección del Espíritu Santo. estar seguro que él es el que hace la obra y da sabiduría y autoridad para hablar y persuadir a la persona. Orar.

Trate de ir al grano y ser breve. de donde fácilmente se puede introducir al tema de la segunda venida de Cristo. Capitulo 1. Luego puede preguntar si sabe 55 . haciéndole ver que es relato autentico del nacimiento de Jesús de la Virgen Maria. muchas veces es mejor cultivar su amistad y captar su simpatía antes de hablarle acerca de la salvación de su alma. usando un lenguaje sencillo y claro y con naturalidad y así presentar el mensaje.a. a. Si no se presenta la oportunidad por si sola. Ofrezca el mensaje de salvación en Jesucristo. puede usted preguntar sobre cual es el concepto que se ha formado de ellos. Por regla general a la gente no le gusta que uno les predique. NOTA: Es preferible usar el término ―Las Sagradas Escrituras‖ más bien que ―Biblia‖ cuando hablamos a personas católicas fanáticas. Después de la visita evalúe de cómo se hizo la visita. es necesario aprovechar la ocasión. entonces es menester comenzar. c. b. Para tratar con una persona que ha conocido el evangelio por mucho tiempo y lo ha aceptado. 3. Siempre es bueno llamar a la persona 2 por su nombre. b. lea junto con la persona o deje que ella (él) lea. Después de saludar a la persona. presentarse de una manera cordial y respetuosa con una sonrisa como lo hace cualquier vendedor. Si es invitado a entrar a la casa. Esto se aplica especialmente a personas que están bastante relacionadas con la iglesia por que sus parientes son creyentes. presente el propósito de su visita. luego puede leerle algunos versículos. A veces la persona misma le abrirá la puerta al mencionar algún suceso que es cumplimiento de la profecía. Se puede preguntar por ejemplo: ¿―Ha leído usted los escritos de los Santos Apóstoles?. actúe con amabilidad. Al ofrecer un tratado o revista. y por esto es menester captar su simpatía antes de hablarles. si la persona es católica. no permita discusión sobre asuntos de religión. Si dice ―No‖. Al tocar la puerta. que tener que introducir el tema a la fuerza. Es bueno leer de Lucas. qué se logró. d. f. Muchas veces estas personas se disgustan cuando uno quiere hablarles de las cosas espirituales. qué parte mejorar. Considerar a la persona: sus preocupaciones y tiempo que usted ocupa en la plática. e. y referir a un pasaje que usted haya escogido de antemano. Cómo dirigir la conversación. porque muchas veces para ellas la Biblia se relaciona con los protestantes. Es mucho mejor entrar en la discusión de una manera natural. Uno tiene que estar alerta para aprovechar toda oportunidad. Cuando usted tiene la oportunidad de hablar a una persona a quien probablemente no lo verá otra vez. Si dice que sí ha leído.

20:21) El verdadero arrepentimiento incluye: 1) 2) 3) 4) Reconocer el pecado. 8:29). (Hch. Muchas veces la presencia de amigos o familiares servirá de impedimento. Cuando se introduzca un punto que solo sirve para su argumento. 3 2. 1:9) Abandonar el pecado.que el apóstol Pablo dio una instrucción a la iglesia en Roma. Jn. Rom. 3:13. e. 3:10. No permitir que la conversación se genere en una discusión de puntos que no aprovechan. 7:10) Confesar el pecado a Dios. aun cuando son creyentes. Procurar hablar a solas con la persona cuando las circunstancias los permitan. Hch. Tener paciencia cuando no se ve el éxito deseado en la primera entrevista. 3:23) pero Dios en su misericordia no quiere que nadie perezca (2 P. 3:16. (Is. Asegurar la dirección divina en cuanto a quien debe hablar y las palabras que se debe decir. Sugerencias. 2 Co. 56 . La fe. 1:21. 3 d. No espere para otro tiempo cuando se ve que una persona está lista para hacer una decisión. 53:6. (Hch. La salvación se recibe por medio de: a. Sal. Rom. Lc. 55:7) b. 1 Jn. 51:3) Sentir tristeza por haber ofendido a Dios. (1 Jn. (Sal. 17:30. A veces se ve el resultado después de meses o años. Mr. El arrepentimiento. que es Cristo. Hay que volver a visitar a la persona. a. 32:5. (Hch. 3:9) y ha hecho un plan para la salvación del mundo. 5:21. Es de suma importancia entender el plan de salvación para poder explicarlo claramente a la persona que busca a Dios. (Mt. b. Y leerle unos versículos de la epístola a los Romanos 1:16:10:9-11. También las palabras del apóstol Pedro. Cristo llevó el pecado del mundo. Siempre haga que se vuelva a la consideración de las verdades fundamentales del evangelio y la necesidad personal del alma. conteste cortésmente y luego vuelva al tema principal. 19:10. Gá. 1. 10:13) 3. 2 Co. Procurar que cada alma llegue a una decisión definida y ore con ella. 4. 2:11. 1:10. usando las epístolas de Pedro.15. EL PLAN DE SALVACIÓN Todos somos pecadores y destituidos de la gloria de Dios (Ro. (Is. puede ser de interés. c. 1. Compró la salvación para todos. 2:37-38.

(Hch. Ro. 1. 2:4. (2 Co. Jn. 15:1. 6:35. 10:32-33) TRES CLASES DE PECADORES . y no rinde a Dios su vida (Mt. Estos reincidentes se dividen en dos. Fe que el Señor Jesucristo es el único que salva el alma. Si ellos se arrepientan y 57 . Los pecadores sinceros Los pecadores sinceros son los que de corazón quieren ser salvos. 3:23) Que el pecado conduce a la condenación eterna (Ro. (Ef. 6:2. Los que nunca verdaderamente nacieron de nuevo y los que en verdad volvieron hacia atrás.4). 22:37.5. Que son pecadores. Jn. (Hch. 1:7) 4) Fe salvadora. 1. 55:6).19. 3:16. 53:6. (Rom. 3:18.1. 11:1) 5) Fe que Cristo es Señor y Rey. 6:23. 3) Fe en la sangre de Cristo. a los tales explique el plan de salvación poniendo énfasis en los versículos que demuestran que la salvación es para ellos (He.Ro.37). fe en la eficacia de la sangre de Cristo. 5. Stg. Lo que sucede a los que continúan en el pecado. 21:8) Que Dios les ama a pesar de su pecado. El confesar a Cristo como el Salvador. 2. (Jn. Jn.38). Por lo general los pecadores se pueden dividir en tres clases: los pecadores sinceros. 3:1718) Hch. y que esta salvación debe ser aceptada inmediatamente. 4:12). 4. (Ro. El más grande pecador es el que rechaza a Cristo. y la fidelidad de Dios en cumplir sus promesas. 10:4. 10:9) (Mt. 1. 2) Fe en el evangelio. 7:25. Ap. La mayoría de los pecadores se encuentran en esta clase. 5:1) (Jn. y los pecadores reincidentes. 1:12) (Heb. los pecadores indiferentes. 3. 1:15) Los pecadores reincidentes Los reincidentes son los que dejan de servir a Dios después de haberle confesado como su Salvador. 2:19) Refiérales las escrituras acerca del arrepentimiento. (1 Co. Los que nunca verdaderamente nacieron de nuevo. 5:8). Verdades importantes para los tales. Jn. 2:36) c. (Is. (Ro. Is. Los pecadores indiferentes Los pecadores indiferentes son los que no les interesa nada del evangelio.

15:32). 2. 4. En qué tiempo vivía más feliz. 2. d.24). Jn. 2:5). Soy demasiado pecador. (Lc. Para poder tratar con esta clase de personas es necesario saber la causa de la reincidencia. Exito en las cosas del mundo. c. Es imposible cambiar el corazón pecaminoso sin el poder de Dios (Jer. Mateo 9:12. cuando servía a Dios o ahora que le ha abandonado (Sal. 55:7. Enseñarles que la ira de Dios es contra los que se vuelven hacia atrás. atribuyendo a su propia capacidad y no a la bendición de Dios. Cristo es poderoso para salvar y perdonar al más vil pecador. (Stg. Dios recibe a los pecadores (Lc. g. Falta de llenura del Espíritu Santo. Co. Se le dice que aunque es pecador. Is. 9:12. (Ez. 6:12-15). 18. Ausencia de guía espiritual Amistad con los incrédulos. 18:1014) fue justificado. 58 . 1:18. Falta de discernimiento espiritual. 2:1. 26: 14-15). Pedro (Mr.12).23. 15:2). b.30-32. Lc. Timoteo 1:15. 4:5. 33:10-12). Enséñele: a. Los que en verdad dejaron el camino de Dios. 1:1). Hechos 4:12.9). presentando las siguientes excusas: 1. (2 Co. EXCUSAS QUE HACEN LOS PECADORES El incrédulo generalmente trata de disculparse por no haber aceptado a Cristo.11. Puede darle ejemplo cómo Dios trató a otras personas en el mismo estado. 2. (Lc.confiesan sinceramente sus pecados a Dios. demostrando su misericordia y amor hacia ellos. 2:15) NOTA: Al indiferente y reincidente le puede preguntar. 8:13). tal como Manasés (2 Cr. 18. f. e. 7:14). el que se justificó asimismo o el que confesó su pecado y pidió perdón? ¿En qué condición llegó el hijo pródigo a la casa de su padre? (Lc. 43:23-25. El camino hacia Dios (Is. 6:63-66) Amor al mundo (1 Jn. Unas causas son: a. Isaías 1:18.13. Los solemnes llamamientos de Dios (Am. Hebreos 7:25. 16:7). Se le pregunta si uno busca al médico después de sanar o cuando está todavía enfermo (Mt. y el destino de los que se vuelven hacia atrás (Ez. Al reincidente que tiene deseos de volver a Dios. 2. 13:23). qué defecto halló en Dios para abandonarlo (Jer. 15:15-22). 1. Is. Tendré que reformarme primero. El gran amor de Dios para los reincidentes.13) ¿Cuál de los dos hombres en (Lc. Frivolidad o falta de profundidad. 1 Jn. 11. El los perdonará seguramente. 11:24-26). (1 R. 2 Cr.

3. Stg. 5:17. 2:2. sino en un gran disgusto por el pecado. 64:6. Este error es muy común. Los cristianos son inconstantes. Me parece que Dios es injusto y cruel.18). Ro. 4:18. Léanse (Jn. Dios dice ―ven ahora ―. 1 Jn. 3:12. Se le dice que reciba a Cristo en su corazón. Ef. es necesario hacerles ver el peligro y que deben venir a Dios (Gá. (Lc. 2:1-5). o quiere guiarse por la palabra de Dios (Mt. Nunca apruebe la dilatación en cosas concernientes a la salvación. 1:12. 3:16. 22:37-39.Algún día ahora no. Al que dilate se le dice que está en la red favorito del enemigo. 4:13. contemplando la destrucción terrible que hace en las almas y vidas de los hombres. 10. Ro. 1:8) si dice. Se le dice que el arrepentimiento no solo consiste en sentimiento por haber pecado. y tendrá una nueva naturaleza. Hago lo mejor que puedo. 20 Co. 8:37-39). No soy pecador. 3:8). aceptaré cuando sienta que Dios me esta llamando. No tengo sentimientos acerca de mi salvación. 4:3-5. muéstrele (Mt. Hch. 10:10). 1:18. (Is. 2 Ti. Muéstrele que el dolor está en el mundo como resultado del pecado y Cristo ha venido a quitar el pecado y sanar el corazón quebrantado. Nadie se interesa por mi bien o malestar. Hágale considerar la parábola del hombre que construyó su casa sobre la arena. Enséñele lo que dice la Biblia acerca del pecado y lo que constituye un pecador (Ro. si sinceramente quieren servirle (Fil. Stg. Is. Use los versículos siguientes: Lc. 7:24-28). 12:19. y deseos nuevos (Jn. Procure que lea en voz alta Hebreos 12:5-12. 14:12). 8. 2:10). Ro. 20:21. 6:2).3. 1:12. Es posible que la persona que habla así haya sufrido algo muy amargo en su vida y debemos usar mucha paciencia y consideración en tratar con ella. Is. y que dejar para mañana la salvación de su alma es sumamente peligroso. 6. 9.20. y pregúnteles si estarían listos para este momento terrible que puede venir en cualquier momento. 53:4-6. 4. Ro. 5. Lc. 1 Jn. 12:20. A los que presentan esa excusa hágales ver que Dios les guardará firmes. Muéstreles que cada uno de nosotros dará a Dios razón de sí (Ro. Hemos visto que la salvación viene por medio del arrepentimiento y la fe. No podré cumplir con mis deberes. para mostrarle el amor de Dios para ellos. guiándose solo por sus ideas equivocadas y hágale decidir si quiere él hacer lo mismo. 2 Co. 7. Procure guiar al que dilata a que se decida inmediatamente. 11. He. Jud. 2:8) 59 . 24. ni renunciar a las cosas que un cristiano debe abandonar. así será hijo de Dios.1:6.No podré ser firme. Quebrantar el gran mandamiento de Dios nos constituye grandes pecadores. (Hch. Esta clase de personas viven en gran peligro y no debemos descuidarlas. Para los que así dicen demuéstreles que por buenas obras es imposible conseguir la salvación (Ro.14). 29:1). pues no sabemos si viviremos otro día o no (Pr. 6: 7). ―no soy gran pecador‖. 16:31. 2:4). 27:1.

Los escépticos. Las referencias siguientes probarán que hay otra existencia después de esta vida terrenal. enséñele (1 Co. 21:8. 12:19. 2:4). a. 1:8. También es necesario dejar la gloria de los hombres para buscar a Dios. 2.9).4: Ro. Sal. 9:27. 4:3. mas no puedo. Los versículos ya citados son buenos para estas personas.. todo lo que usted sabe que es malo para hacer todo lo que es bueno? Si no. y ciertamente Dios no me considerará responsable por eso‖. 4. Los tales juntamente con los ateístas y agnósticos pueden ser divididos en dos clases. (Mt 25:41). Hay personas que son tan decepcionadas que ni deseos tienen de vivir y quisieran mejor morir y así terminar con sus sufrimientos. 5. (2. dicen generalmente: ―Quisiera poder creer como usted. 2. Los que no creen en la vida futura. La justicia del hombre demanda el castigo al malhechor. (Jn. (Jn. Que cada cual va a su propio lugar para el cual se ha preparado. 14:1b). Los decepcionados de la vida. Ts. ha dejado todo su pecado. P. 3::5). Sof. sino para el diablo y sus ángeles. 1:18. Los que no obedezcan ni conozcan a Dios. (Ro. Los que no creen en el castigo eterno. b. juntamente con los siguientes: (Mt. entonces el arrepentimiento es absolutamente necesario para creer (Mt. Que la Biblia nos dice claramente que en el infierno estarán: 1) 2) 3) 4) 5) El Diablo. Co.CÓMO TRATAR CON VARIAS CLASES DE INCRÉDULOS 1. Pregúnteles si creen que toda la maldad es justamente juzgada y recompensada en esta existencia terrenal. 3.6. Los que son sinceros en su escepticismo. 5:44). 3:36. A los tales enseñe lo siguiente: a. (Ro. (2. Los que rechacen a Cristo y su salvación. A los que creen que no hay infierno y que todos serán salvos. 5:23. 21:31). 10:28. cuanto mas la justicia del justo Dios. 25:46. 20:10). Jn. Jn. si creen que Dios sería justo si no vengara a los injustamente maltratados y castigados. 6:16.29). Pregúntele. A los tales es necesario enseñarles que con la muerte no terminará nuestra existencia (Ap. (He. 5:10). 3:5. Los sinceros. Si dice que el evangelio le parece insensatez. Hch. He.9:27). ¿Se ha arrepentido usted. Los inicuos. 1:25 c. Que Dios no hizo el infierno para sus hijos. 1:1820. 9:16). la Bestia y el falso profeta.29. (Ap. 8:21-24). 2 Co. 60 . Los ángeles que pecaron. Sal.

c. Animarle a Pedir Perdón a Dios. Animarle a expresar su fe o falta de fe. Es necesario que el obrero hable y ore por la persona quietamente para no estorbar a otros. 1:12). 2. Siempre consiga el nombre y la dirección de la persona. sus dudas se disiparán en un momento (Jn. Aceptar el perdón por fe. 8 3. a. a. 7:17). 1 Juan 1:9. (Ro. Confesar a Dios sus pecados.9. Que la salvación se recibe por confesar nuestros pecados a Cristo. 4. Esto se consigue por permitir que en el mismo momento otros hermanos le hagan preguntas sobre la experiencia que ha alcanzado. a. Jn. 1. 1:8. Animarle a dar gracias por la salvación . y si confiesan sus pecados y aceptan a Jesús como su salvador. 6. b. Los siguientes pasajes estimularán la fe (1 Jn. Que somos salvos por Cristo. Hay que tomar en cuenta que cada persona tiene necesidades distintas a las demás y el obrero necesita la sabiduría y ayuda del Espíritu Santo para saber como ayudarle. 61 . 10:10). b. pero muchas veces necesita ayuda para saber cómo hacerlo. b. Orar en sus propias palabras. 8 5. Ya oyó la palabra de Dios. Esto se logrará por hacerle preguntas como las que siguen ¿Cree usted que Dios ha perdonado sus pecados? b.10. a. Que todos hemos pecado. Guiándole en la oración. c. La alabanza es la voz de la fe. siente el deseo de entregarse a El. animarle a dar testimonio de su salvación.b.Explicarle qué cosa es salvación. CÓMO AYUDAR A LOS QUE ACEPTAN A CRISTO Es de suma importancia saber cómo tratar con las personas que aceptan a Cristo. Ro. Demuéstreles que la causa de su escepticismo o insinceridad no es mental. 10:9. sino moral. Los insinceros y sin fundamento moral.

como fruto de nuestro trabajo de evangelización.7. Considere que tiene una responsabilidad delante de Dios por él para ayudarle en su vida espiritual. 62 . Todo crecimiento y avivamiento ha surgido a raíz del espíritu de evangelización. CONCLUSIÓN Hemos estudiado varios aspectos del evangelismo personal con el fin de proporcionar a cada creyente la ayuda necesaria para cumplir con la misión que nos es encomendada y disfrutar así el gozo de compartir con otros la nueva vida que Cristo nos ha dado y también ver almas llegar a Cristo. No pierda interés en los nuevo convertido. Cada creyente debe estar consiente que la evangelización es la tarea de prioridad de la iglesia.

Filomena de Túchez.F a nivel nacional. La primera directiva nacional del Concilio Misionero Femenil. Vicepresidenta. esposa del misionero norteamericano. Isabel Navas de Paredes. Se cuenta con el apoyo de todas las líderes a nivel nacional. origen.7. conozcan el origen.F) en Guatemala. Vicepresidenta Rubí de Shortes. CONCILIO MISIONERO FEMENIL (CMF) BASE BIBLICA: Proverbios. pero las hermanas: Elena de Franklin y Míriam de Haydus. desarrollo y organización del Concilio Misionero Femenil y trabajar por su engrandecimiento. moral y espiritual. desarrollo y funciones de de los departamentos y internos de la iglesia Asambleas de Dios en Guatemala. Para esta fecha el trabajo fue más intenso.M. fue integrada así: Presidenta. Hermana Miriam. procedente de Estados Unidos. además es autora del coro oficial “El Concilio Misionero Femenil”. El propósito es que todos los miembros de las iglesias locales. OBJETIVO  Conocer la historia. organizó el primer retiro de esposas de pastores en la ciudad de Jutiapa. que amen y se identifiquen con Las Asambleas de Dios y trabajen por su engrandecimiento en Guatemala y el mundo. desarrollo. Míriam de Haydus. objetivos y funciones de la obra nacional. Esto fue por iniciativa de hermana Elena de Franklin. Más adelante. fundó y organizó el C. lograron que en el año 1954. Tesorera Hilda de Muñoz. Son miembros del 63 . en el oriente del país. Dios usó a hermana Míriam de Haydus. Gracias a Dios. Las hermanas mencionadas. Secretaria. 31:10-29. esposa del primer misionero de Las Asambleas de Dios que llegó al país en 1937. LOS DEPARTAMENTOS INTERNOS (2 clases) INTRODUCCIÓN El presente documento contiene los objetivos. hasta llegar a la directiva actual. Secretaria Lidia Guajardo. Se tienen programas que benefician a las hermanas en el área física. En 1952. hermana Rubí de Shortes y las misioneras: Lidia Guajardo y Estéfana Huertas. Tesorera Estéfana Huertas. la organización fuera reconocida por la Conferencia Nacional de pastores. HISTORIA El Concilio Misionero Femenil (C. hermano Walter Haydus que en 1952 vino a Guatemala. del vecino país de México. ya contaron con la ayuda de otra misionera del mismo origen. En 1961 la directiva quedó integrada por hermanas nacionales: Presidenta. dirigidas por hermana Miriam de Haydus. se ha visto crecimiento. Roselia de Carazo. empezó con pequeños grupos de mujeres que se reunían para celebrar cultos de adoración a Dios.M.

Mr. 2. 28:19. seccional. DEPARTAMENTO DE MISIONES BASE BÍBLICA: (Mt. 16:15. Míriam Paredes y Luís Jiménez. Mantener las normas cristianas. FRATERNIDAD DE VARONES Historia En el año 1953. 2. intelectual. El pastor Durante contó 64 . 3. regional. en 1969 se le cambió a ―Fraternidad de Varones‖ Objetivos 1. Promover el desarrollo espiritual. Motivar a sus miembros a mantener un espíritu evangelizador y discipulador a fin de extender el reino de Dios. y motivar a cada mujer de la organización a dedicar de su vida al servicio de Cristo y el prójimo. nació en el corazón del Reverendo Juan C. En Guatemala En la Conferencia Nacional del año 1960 se aprobó organizar el departamento de varones con el nombre de Defensores de la Fe. las mujeres de 35 años en adelante. Practicar las doctrinas bíblicas. Proveer una base sólida entre las mujeres del Concilio Misionero Femenil a nivel nacional. A principios de 1980 se envió a los primeros misioneros foráneos.Concilio Misionero Femenil. Sus colores: Blanco (Pureza) y rojo (La sangre de Cristo) Lema: ―Consagrado misionero fiel‖ OBJETIVOS 1. A fines de 1989 se estableció la Agencia Misionera. Mantener en alto el testimonio del evangelio. Hch. cultural. Procurar la promoción de un programa dirigido al desarrollo espiritual. El sostenimiento de misioneros se hacía por medio de los diezmos de Ejecutivos y líderes nacionales. en el Concilio General de Las Asambleas de Dios de Estados Unidos de Norte América. pasan a ser miembros de la organización.1:8) Historia El movimiento misionero de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Superintendente General (1962-1987) Desde su inicio el departamento fue establecido con la visión de enviar misioneras a todas las naciones. y las mujeres casadas que por su estado civil. moral y social de los hombres adultos. y se nombró como Director Nacional al Reverendo Fredy Cisneros. autorizó a los varones para establecerse como departamento. distrital. Martínez. 4. En 1987 se dio un despertar misionero en Las Asambleas de Dios. de la mujer de las Asambleas de Dios. Dirigido a varones El departamento de Fraternidad de Varones está integrado por hombres honorables y maduros de la iglesia de 35 años en adelante. moral y físico. cuyo Director fue el pastor Miguel Durante. 3. local e internacional.

En el mes de mayo de 2007. la Conferencia Nacional de ministros eligió como Director Nacional al pastor Miguel Ángel Monterroso. Capacitar los candidatos potenciales. En 1995 el Presbítero General eligió como Director Nacional del Departamento al Reverendo Héctor Vásquez. Conscientizar a los pastores y líderes. en un local situado en la zona 2. 65 . Marla Adimoolán. En 1990 se inició el trabajo de la Agencia Misionera. Senegal. de la iglesia local sobre la importancia de involucrarse en las misiones. OBJETIVOS ESPECIFICOS 1. proveyéndoles oportunidades de entrenamiento misionero a través de la Escuela de Misiones y seminarios en todos los niveles. el departamento misionero para que trabaje de acuerdo a la visión y proyectos del Departamento Misionero Nacional. 2. Vilma Bustamante y Silma Córdaz. Hay misioneros en India. el departamento se consolidó. 3. dejó de funcionar en ese lugar y se trasladó a las Oficinas Centrales de las Asambleas de Dios. otros van a la India y España. de esta forma. China. La obra nacional se expande cada día en el cumplimiento de la orden del Señor (Mateo 28:19-20 y Marcos 16:15). Mario Martínez y Daniel Santos. Establecer en cada iglesia local. OBJETIVOS GENERALES 1. En 1990 se nombró como promotor nacional al pastor David Flores. seccionales y locales. se estableció el programa de intercesión misionera y seminarios de motivación e información de la visión misionera a la iglesia nacional. el Norte de África. 2. En 1993 se fundó la Escuela de Misiones bajo la dirección del pastor David Flores y Pablo Weis. Actualmente el departamento está organizado en el país con directores regionales. Mozambique. También hay misioneros domésticos en algunas regiones de Guatemala.con la colaboración de los hermanos: Élder Carrillo. El primer grupo de colaboradores fueron los hermanos: Roberto Brenes. económica y ministerialmente por iglesias locales comprometidas. distritales. Enviar misioneros a las áreas más necesitadas del evangelio en Guatemala y el mundo. de la ciudad capital de Guatemala. Blanca Medina y Cristina Salazar. Tai Lee. y se dio origen a lo que hoy se conoce como: ―DEPARTAMENTO DE EXPANSIÓN MISIONERA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS (DEMAD)‖. Con la ayuda de los hermanos Rudy Girón. Silma Córdaz. Por algunas razones. Que cada iglesia de Las Asambleas de Dios cumpla con el mandato de predicar el evangelio en todas las naciones por medio del envío de misioneros apoyados espiritual.

sólo la Biblia es la palabra el nuevo nacimiento nos da el privilegio de ingresar en la familia de Dios. Del (la) Director (a) 1. Planificar y apoyar expediciones misioneras programadas por las instancias correspondientes. a través del mensaje del inspirada por Dios a través de la cual. 3. Promover estudiantes para la Escuela de Misiones. Administrar las finanzas del Departamento y enviar diezmos y ofrendas a donde corresponde (Las Oficinas Centrales) 2. tomando en cuenta tres principios: Sólo Cristo Salva. Proveer materiales para los grupos de intercesión. Asistir a seminarios. 66 . (Disponibles en la Oficina Nacional) 4. Misión Continuar la tarea de involucrar más iglesias. y acción de seguir avanzando en el cumplimiento del deber misionero. distrital y seccional. 2. Sugerir ideas para que las ofrendas misioneras aumenten. 2. Junto con el director. 2. él se comunica con su pueblo. Supervisar los grupos de intercesión misionera. Deberes del(la) Secretario (a) 1. B. Deberes del subdirector 1. Organizar el culto misionero mensual. conferencias. DEBERES ESPECÍFICOS DE LA DIRECTIVA LOCAL DE MISIONES A. Promover la ayuda económica para los misioneros 3. hacer programas para los cultos misioneros.Visión Alcanzar a Guatemala y al mundo para Cristo. tanto nacional como mundial. Organizar el culto misionero mensual cuando el director se lo delegue. D. Proveer materiales para los grupos de intercesión misionera. ministerios y ministros en la visión. Ayudar a promover las ofrendas para las misioneras. C. Deberes del Tesorero(a) 1. sólo evangelio. talleres y otras actividades programas por la directiva regional. (ya establecidos) 3. 3.

405 alumnos y maestros. 31:12 Jl. congresos. Pastorear la Escuela Dominical lo mismo que los otros departamento de la iglesia. (Prov. 3. regional. Esteban Paxson organizó 1314 Escuelas Dominicales con 83. Formar una organización adecuada para ganar el mayor número de personas. desde los niños de pecho hasta los ancianos de larga edad. Vigilar que la Escuela Dominical esté bien ordenada. En América se desarrolló y creció con más rapidez. conferencias y otras actividades que ayuden en la preparación integral del equipo que trabaja en la Escuela Dominical. 2. DEL(LA) PASTOR(A) 1. 27:23.DEPARTAMENTO DE ESCUELA DOMINICAL BASE BIBLICA: (Dt. 3. promovió la Escuela Dominical en los años (1966. Preparar a los directivos y maestros por medio de seminarios. HISTORIA En el año 1781 Roberto Raikes. En Guatemala el misionero Pery Daymond. Mantener la buena estructura de la Escuela Dominical en todos los niveles. 28:19). 2. seccional y local. todos los miembros de la iglesia. FUNCIONES ESPECÍFICAS DE LOS LÍDERES DE LA ESCUELA DOMINICAL A. ´ II. Promover y velar por el buen funcionamiento de todos los planes que beneficien al departamento. convenciones. 21:15-17. Ganar almas para Cristo. 4. I. D. B. Administrar la Escuela Dominical en unidad con los directivos de la misma.1968) esto ayudó al crecimiento que se sigue viendo hasta hoy. FUNCIONES DEL DEPARTAMENTO A. Jn. 6:6-9. Coordinar el trabajo de la Escuela Dominical a nivel nacional. Enviarlos para que ganen a otros. estableció la Escuela Dominical en Inglaterra. 67 . y todas las personas inconversas que asisten tres o más veces consecutivas.000. Mt. Cuando el murió en 1811 la asistencia era de 400. distrital. OBJETIVOS 1. talleres. MEMBRESIA Son miembros de la Escuela Dominical. C. Prepararlos por medio de la enseñanza. 2:16).

Elaborar actas en las sesiones de la Escuela Dominical. DEL(LA) DIRECTOR(A) 1. 2. 4. los oficiales y maestros para el adelanto de la Escuela Dominical. 68 . Entrenar Maestros para tener una Escuela Dominical eficaz. 4. 3. 8. Mantener buenas relaciones con los maestros y oficiales. Evaluar el trabajo docente. 6. 5. D. 7. Recibir a los visitantes y a los miembros nuevos indicándoles a cual clase deben asistir. DEL TESORERO 1. C. Ocupar el cargo del director en ausencia del titular. convicciones firmes. DEL SUB-DIRECTOR 1. Colaborar con el director en todo lo que le sea asignado. Trabajar en coordinación con el pastor. 3. Velar porque cada maestro esté al día con su registro. distrito región y nacionales con relación a la Escuela Dominical. fidelidad a la iglesia y respeto a sus superiores. Estar presente y tomar participación en las reuniones. Administrar la Escuela Dominical juntamente con los demás directivos y asesorados por el Pastor. Ser puntual a la Escuela Dominical. 7. 6. Coordinar las actividades sociales de la Escuela Dominical.5. Asesorar al director. Ser ejemplo en: Virtudes cristianas: puntualidad. 2. Mantener buenas relaciones con los líderes y maestros. amor trabajo. Reclutar obreros para la Escuela Dominical. Promover y velar por el buen funcionamiento de todos los planes que beneficien al departamento. 6. Organizar y dirigir el programa de visitación y seguimiento. Tener al día los cuadros de crecimiento. comunicación. Ser leal a la Escuela Dominical. habilidad. Conocer los registros de la Escuela Dominical. 4. DEL SECRETARIO 1. Velar por el bienestar de los maestros. 6. Trabajar en base a un presupuesto. los registros anuales y los registros de cada clase. 5. 8. E. 5. 3. B. Mantener informada la directiva y maestros e iglesias en general acerca de los planes locales de sección. 2.

7. y elaboración de 69 . ni prestarlo. No tomar el dinero de la caja. 6. 4. se dieron seminarios a nivel seccional. dio inicio el desarrollo del Ministerio de Evangelismo Integral. se optó por crear un ministerio que se dedique a la promoción del evangelismo integral a nivel nacional y elaboración de materiales útiles para el logro de los objetivos. 8. Elaborar el presupuesto mensual de la Escuela Dominical juntamente con la directiva. 5. que haya claridad en los ingresos y en los egresos. Al analizar el poco crecimiento de la iglesia nacional. Mantener los libros de contabilidad al día. Asistir a las sesiones de negocios del departamento cuando fueren convocados por el presidente. Recibir las ofrendas de la Escuela Dominical. 4. Asistieron representantes de la iglesia local. en ausencia e algún maestro. se convocó a los máximos líderes de la obra en todo el país a un seminario de entrenamiento. MINISTERIO DE EVANGELISMO INTEGRAL Historia El Ministerio de Evangelismo Integral de Las Asambleas de Dios (MEIDAD) se inició en el año 1996. Desarrollo En el año 2000. 3. se descubrió que no se ha dado importancia al evangelismo como Dios lo establece en las Sagradas Escrituras. quienes también llevaron seminarios a las iglesias locales. Primero. Votar en las sesiones de negocios. F. 6. Dar informes financieros cuando se le pidan. 3. Ocupar el cargo de maestros cuando le sea requerido. y llevar correctamente los libros. 9. Sacar mensualmente los diezmos de la Escuela Dominical y hacerlos llegar a la oficina central. 2. Asistir a las sesiones programadas por los líderes de la Escuela Dominical. Ocupar un cargo de mayor jerarquía en ausencia o renuncia de algún directivo mayor. Proveer el material didáctico a los maestros cuando le sea requerido. Por esta razón. 5. Los años siguientes se llevaron seminarios a todas las regiones con el propósito de incrementar la visión del ministerio de evangelismo. segundo. Colaborar en todo lo que el director les demande. Hacer los pagos correspondientes. DE LOS VOCALES 1.2.

discipulados 48. bautizados en el Espíritu Santo 36. se alcanzó un crecimiento sobre el 2007 en cuanto a: evangelizados. los embajadores de Cristo se establecieron en cada Asamblea local. Martínez. se unieron a las instancias superiores. El ministerio funciona en todo el país.654. el Progreso.396. estudios para células. A nivel local. ESTABLECIMIENTO A partir de su fundación y aprobación por el presbiterio general. Se estableció una directiva nacional y una oficina nacional para el 70 . El ministerio cuenta con una oficina nacional donde se puede recibir orientación con respecto al ministerio. La primera convención de jóvenes se celebró en la aldea el Ovejero.282. el Progreso. cuenta con un promotor nacional.300 jóvenes. cada pastor es el promotor. se llevó a cabo el primer impacto evangelístico masivo y se tuvo como meta diez mil convertidos. cómo motivar a la iglesia a involucrarse en el evangelismo. Avance El ministerio de evangelismo integral. aceptados 7. los diáconos y presidentes de los departamentos son vocales.892. se llegó a doce mil. ORIGEN Embajadores de Cristo se inició en 1956. municipio del Departamento de Jutiapa. nuevas obras 11. Funcionamiento El ministerio de evangelismo integral. bautizados en agua 3. Resultados recientes En el 2007. y adquirir material para el trabajo de evangelismo. En el año 2008. cómo conservar los nuevos convertidos. 30 jóvenes fueron bautizados en agua y un buen número de ellos fueron bautizados con el Espíritu Santo. El ministerio involucra a la iglesia en general. por iniciativa del Reverendo Juan C. En 1959 se formó el departamento nacional. El primer presiente fue el pastor Fermín Carazo. el asesor fue el misionero Quentin Shortes. LOS EMBAJADORES DE CRISTO EN GUATEMALA. asesorado por el Comité Ejecutivo. reconciliados 8. como prueba de ello muchas iglesias están ampliando sus templos y se han fundado nuevas obras.665.estudios para capacitar a las iglesias para la obra de evangelismo y conservación de frutos. cuenta con su propio material de evangelismo: Tratados.429. Jutiapa. 501. Las iglesias están creciendo. cada Superintendente es el promotor en su región y cada presbítero en su sección con el apoyo del presbítero de distrito. los que a su vez. En 1960 se celebró la primera convención nacional a la que asistieron 1.

debido a que son el ejemplo vivo de los otros jóvenes y señoritas solteros. Tomando en cuenta también a las parejas de matrimonios jóvenes. Promover la música cristiana. LEMA ―Por una juventud Unida que evangeliza. o como el pastor lo disponga. Adolescentes o pre-juveniles. Realizar el discipulado individual y en grupos pequeños. 5. B. Capacitar líderes permanentemente para el ministerio juvenil. Jóvenes. Se pueden tomar como lideres a las parejas jóvenes de buen testimonio. De 25 a 35 años. principios y valores fundamentales. metas. jóvenes.13 a 17 años. y jóvenes adultos. De 18 a 24 años. Impulsar el ministerio de la Alabanza y Adoración. crece y busca el derramamiento del Espíritu Santo‖ I. el desarrollo de talentos. 3. y ocupaciones. preocupaciones. los cuales deben tener una atención especial. Si la iglesia tiene pastor asistente. Cada grupo según sus edades debe tener un líder de grupo que puede ser un miembro de la directiva local y un asistente nombrado del grupo afín. OBJETIVOS A. D. Organizar a la juventud para hacer evangelismo. II. EL TRABAJO POR EDADES Se propone que las iglesias locales enfoquen el ministerio juvenil según sus edades debido a que en cada edad tienen distintas necesidades. amistades sanas y el testimonio personal.departamento. la alabanza y la oración. Promover la oración y el derramamiento permanente del Espíritu Santo entre los jóvenes y señoritas. B. a los adolescentes o prejuveniles. las misiones. C. 2. el discipulado. el sostenimiento del presidente nacional proviene de los diezmos de los cultos de jóvenes de todas las Asambleas de Dios en el país. práctica de deportes sanos. 4. Impulsar el involucramiento de la juventud en la tarea misionera. este puede trabajar con la directiva como apoyo para que el ministerio de jóvenes se desarrolle de una forma creciente. 6. Jóvenes adultos. Impulsar el ministerio juvenil con un enfoque pastoral y de trabajo en unidad y servicio enfocando el evangelismo. General. Matrimonios jóvenes 71 . Específicos 1. Es decir. Grupos propuestos: A. 7.

como también programas de evangelización. servicio social y educación en todos los niveles. pidió que se desarrollara un programa para discipular jóvenes. y retenerlos activos en la iglesia local. Oscar Armando Robles. se amplió el número de cursos de capacitación para líderes y se tuvo contacto con líderes de otros países. con la ayuda del misionero Roger González. Luís Felipe Batres. distritales y nacionales. Con la renuncia del Revdo. Luís Felipe Batres. seccionales. establecieron seminarios y campamentos en una forma empírica. Masculinidad cristiana B. se celebraron cursos de capacitación para líderes. el Presbiterio General eligió al Revdo. evangelismo. Como resultado de ese llamado. ¡Gloria a Dios por ello! Nuestra Misión: ―Alcanzar muchachos para Jesucristo. el Revdo. Johnnie Barnes fundó el Departamento Nacional de Exploradores del Rey en octubre de 1962. Los Misioneros: Jorge David y Juan Romero. Membresía fiel a la iglesia E. Instruirlos en las doctrinas de la Biblia. Realiza actividades locales. el liderazgo de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Son los jóvenes los que responden al llamado a pastorear y liderar tanto ministerios juveniles como también infantiles.RESULTADOS Embajadores de Cristo esta organizado en cada Asamblea local y cuenta con un aproximado de cien mil jóvenes en todo el país. Ciudadanía 72 . Nuestros Valores El perfil del muchacho íntegro para el Señor Jesucristo: A.‖ I. Robles. motivaron para que se establecieran los Exploradores del Rey. el Segundo el Revdo. Exploradores del Rey cuenta con 300 Líderes a nivel nacional y una Población Registrada de 4500 Muchachos con sus respectivos Destacamentos en las 6 Regiones del país. Escuela de formación de maestros de Escuela dominical y otros DEPARTAMENTO DE LOS EXPLORADORES DEL REY A principios de la década de 1960. el Revdo. Bajo la administración del Revdo. Luís Felipe Batres. Estudian en los institutos bíblicos y las escuelas especializadas de misiones. en los principios de conducta moral. Actualmente. José Domingo Túchez. Israel Roca Vásquez. En el año 1988. El Comandante actual. preocupados por el número de jóvenes que abandonaba la iglesia. evangelismo de niños. quien con un grupo de pastores. lleva seis años en el cargo. Academia de jóvenes. como Comandante Nacional. por primera vez. se esforzó por el desarrollo del departamento. misiones. Liderazgo como siervo D. ha contado con el respaldo de Dios. el departamento obtuvo un avance significativo. La iglesia y su misión C. El primer Comandante Nacional fue el Revdo.

DE EXPLORADORES DEL REY A. Hoy día el ministerio funciona activamente en cada continente. Enseñanza F. EL PROGRAMA VA DIRIGIDO A: Inicialmente se concentró en niños y jóvenes de 9 a 17 años. Amistad G. entrevistar y supervisar a los candidatos para llenar las posiciones en el destacamento 73 . El pastor y el comandante mayor también sirven como miembros del consejo del destacamento. Nuestros Métodos Los medios para inculcar los valores y lograr la misión: A. Los Exploradores del Rey han ganado la reputación de ser uno de los ministerios liderantes en ganar almas y el discipulado de la iglesia. Estar dispuesto a adquirir adiestramiento adicional. CONSEJO DE DESTACAMENTO Ellos apoyan a los comandantes que ministran a los jóvenes semanalmente en las reuniones del destacamento. Desarrollar reglamentos y procedimientos para el destacamento local consiente con los reglamentos y procedimientos de la iglesia 2. Estar dispuesto a invertir tiempo en el ministerio 7. Proyectos de servicio y ministerio E. 6. Doctrina bíblica H. 4. IV. Ascensos D. Ser capaz de cooperar con otros líderes. FUNCIONES DEL DEPTO. Esta familiarizado con el programa de Exploradores del Rey 2. 6.F. 5. COMANDANTE MAYOR un buen abasto de provisiones para los exploradores. Haber completado los requisitos para el Curso de Adiestramiento de Líderes. Bienestar físico II. Actividades B. Cumplir los requisitos básicos de un comandante. Facilitar los materiales que distribuye la oficina nacional 3. Tener por lo menos conocimiento general del programa completo de los Exploradores. 1. En la actualidad el programa cubre las edades de 5 a 17 años. Oración G. Sistema de patrulla C. Reclutar. en naciones alrededor de todo el mundo. Uniformes III. B. Algunas responsabilidades del consejo: 1.

Hay gratitud a Dios por su respaldo. E. El Concilio Misionero Femenil de las Asambleas de Dios dirigido por hermana Miriam de Haydus oró por el Departamento de Misioneritas para que Dios levantara líderes que tuvieran visión.3. Ayudar a los comandantes del grupo con las actividades. 6. 4. 2. 6. EL CAPELLAN (ES EL PASTOR) 1. Dios contestó la oración de hermana Miriam y levanto líderes con esa visión que han sido respaldadas por el del Espíritu Santo. Cada grupo tiene su propio comandante. Es el consejero espiritual del destacamento. 5. gana. Dios ha bendecido el Departamento Nacional. I. 3. 2. OBJETIVOS DEL DEPARTAMENTO NACIONAL 74 . 5. Comenzó en la Asamblea de Dios Central. Ocupar el lugar del comandante en su ausencia. Firmar los requisitos para los ascensos. C. Asistir a las reuniones de negocios. 3. Ayudar a mantener la disciplina en las reuniones. Asumir la responsabilidad de coordinar una o más partes de la reunión. 7. EL COMANDANTE 1. Planear y ejecutar corsillos de ascenso. D. Hasta el momento. Mantener el financiamiento del programa Publicar y promover a los Exploradores del Rey Proveer y mantener equipo de campamento. Las Misionarias en Guatemala son rama auxiliar del Concilio Misionero Femenil. Ayudar a mantener los archivos para los ascensos. Con el tiempo se organizó en grupos de Misioneritas en todo el País. Tener por lo menos 18 años de edad. Aconsejar a los muchachos. Conseguir el local adecuado para las reuniones del destacamento. 2. 7. adolescentes y señoritas de nuestro país. amor e interés para trabajar con el programa de misioneritas. DEPARTAMENTO DE MISIONERITAS A principios del mes de Abril de 1960 nació el programa de Misioneritas en Guatemala. 9. Se encargarse de las reuniones semanales y las actividades adicionales de ciertos grupos de muchachos. Ejerce influencia espiritual de Exploradores del Rey. está preparado de acuerdo a la capacidad mental de las niñas. Enseña. Este programa misionero. discípula y alienta a los muchachos para llegar a ser todo lo que pueden en Cristo. 4. SEGUNDO COMANDANTE 1. adiestra. 8.

responsable. y orientación según sus necesidades individuales. Rosas de 7 a 8 años. C.M. Mantener informado al pastor y cuerpo oficial del plan de trabajo anual para su estudio y aprobación 9. integralmente. E.Escuchar a las misioneritas sobre el trabajo de memoria de los estudios y los requisitos adicionales C. trabajo misionero y conducta cristiana. unidad. FUNCION COMO DEPARTAMENTO LOCAL A. PRESIDENTA DEL (C. creencias básicas de iglesia. buenas relaciones con todas. COORDINADORA 1. Llevar a cabo el plan de trabajo a nivel nacional 7. 1. Dirigir todas las reuniones de planificación 2. Ayudar económicamente en todo lo que sea posible. 10. puntual y motivadora 3. líderes. Preparar futuras siervas de Dios misioneras. y maestras de la Biblia. Instruirlas para que conozcan a Dios en su vida. III. 5. 2.A. consejos. Mantener informado al pastor de los planes de misioneritas. servicio cristiano. Estrellas y Estrellas de Honor en la doctrina bíblica. Enseñarles a amar y servir a Dios desde su niñez.F). Estimular. palabras de ánimo y de estimulo 5. Celebrar el día nacional del Concilio Misionero Femenil. Asistir a las reuniones de misioneritas 6. Supervisar el trabajo de los miembros de la directiva y consejeras 4. Que el programa de misioneritas esté dividido en cuatro grupos según su edad: (Margaritas de 5 a 6 años. Estrellas de 9 a 11 años y Estrellas de Honor de 12 a 17 años) B. B. 6. Ser ejemplo en amor. FUNCIÓN DE LA DIRECTIVA LOCAL A. instruir e inspirar a las Margaritas. 4. Rosas. 8. 7. SECRETARIA 75 . 3. Ser presidenta de Misioneritas Velar porque se organice la directiva de misioneritas Reflejar amor y apoyo por las líderes y los grupos de las misioneritas Velar por la unidad y armonía dentro de la directiva Acompañar a las misioneritas en sus actividades Celebrar el día nacional de Misioneritas. D. Organizarlas de acuerdo a su edad para que reciban enseñanzas. consagrada. Ayudarles con: orientación. II. Alcanzar a las niñas no cristianas para que conozcan a Cristo como su Salvador personal B. pastoras.

6. 8. Llevar el control de ahorro de las misioneritas. Trabajar en armonía con su coordinadora 4. CONSEJERAS O MAESTRAS 1. Tener los libros: De actas al día. 8. Tener control de las finanzas y respaldar todos los gastos con recibos o facturas. 6. 2. Velar por el orden y disciplina de la clase. Ser el brazo fuerte de la consejera Asistir a las sesiones que le comuniquen. Asumir el cargo de la consejera en su ausencia. 4. 76 . Colaborar en hacer los trabajos manuales del grupo. Estar presente en las sesiones de la directiva. 5. 7. inspirar confianza para cada una de las misioneritas. 4. ASISTENTE O AUXILIAR 1. Asistir a las actividades programadas 6. Inscribir a las nuevas misioneritas 5. Ser puntual en llegar a la hora de dar su clase. Enseñarles a evangelizar y la necesidad de hacerlo 7.1. 5. Dar un informe a la Iglesia de sus actividades. D. Estar presente en las sesiones que le pidan. 3.. Ser fiel administradora de los fondos del Señor 3. inventario de materiales u objetos que pertenecen a las misioneritas 3. TESORERA 1. Orientar a la tesorera entrante E. Ser ejemplo en consagración a Dios. Escuchar a las misioneritas. 3. Ayudar a la consejera en el grupo que le corresponde. espiritualmente y en el conocimiento de la palabra de Dios. Orientar a la secretaria entrante. Cuidar a sus alumnas en cualquier actividad. 2. Tener interés por el crecimiento del grupo en número. visitarlas y orar por ellas. 7. Enseñarles a desarrollar sus talentos. Colaborar con la directiva 5. 2. Asistir a todas las actividades programadas. F. Amar profundamente a su grupo. 4. 2.

distrito. Asesorar las personas o grupos a su cargo.FUNCIONES GENERALES DE LAS DIRECTIVAS LOCALES A. C. del pastor. 4. abnegación y amor. 3. Ser fiel en el cumplimiento de sus deberes en la iglesia. 9. Del (la) tesorero(a) 1. Apoyar las actividades programadas por la sección. 6. D. Celebrar una sesión mensual con el resto de la directiva y (el) (la) Consejero(a) para evaluar el trabajo ya hecho. Trabajar en armonía con el (la) presidente(a) y el resto de la directiva.Cumplir con los planes financieros aprobados. Colaborar con el pastor y apoyar los planes de trabajo de la iglesia. Dar reporte de las finanzas cuando se le pida. 7. Cumplir con las comisiones y trabajos que se le asignen. 2. región y nacional 3. Cuando sea necesario. 8. la misión esencial es: Adorar a Dios en espíritu y en verdad. 6. 5. De los presidentes o directores 1. Desempeñar su cargo con responsabilidad. Recibir o enviar la correspondencia del departamento. elaborar nuevos planes. Apoyar y promover las actividades establecidas. Cumplir fielmente con las comisiones que se le asignen. 4. 5. 2. Asistir a las sesiones cuando fuere convocado(a) por la directiva de sección. Elaborar los planes de trabajo con su directiva. 7. de la Biblia y otros. 3. como: Día nacional de Misioneritas. 3. predicar el 77 . 2. B. 4. 2. Tomar la responsabilidad del (la) presidente(a) en ausencia de éste(a). Trabajar en armonía con la presidenta y el resto de la directiva. CONCLUSION Los departamentos de la obra nacional. del Embajador. Llevar un libro de entradas y salidas del movimiento del fondo de la organización. Del (la) Vice-presidente(a) o El (la) Sub-Director(a) 1. Guardar en buen estado todos los libros de su competencia. han realizado una labor muy importante desde la fundación de cada uno de ellos. Levantar actas de lo acordado en las sesiones ordinarias y extraordinarias. Sacar los diezmos de las entradas y enviarlos a las Oficinas Centrales. 5. 4. Administrar los fondos de acuerdo a lo acordado por la directiva. Guardar y cuidar los fondos que pertenecen al departamento. cultivar las bendiciones que provienen de la comunión. Del (la) Secretario(a) 1. Llevar la estadística del número de miembros de su organización. Aceptar sugerencias y disposiciones del pastor 10. Pasar lista a las personas en las reuniones cuando así se le demande. bajo la asesoría del (la) consejero(a) y someterlos a la consideración del pastor.

pueblos y naciones. incluyendo a hombres. 78 . mujeres y niños de todas las edades. razas.evangelio a los perdidos y edificar el cuerpo de Cristo con la enseñanza pura de la palabra de Dios.

a la verdad y a sus superiores. honradez. Daniel 1:8. ―administrador‖. ELEMENTOS ESENCIALES DEL LIDERAZGO. El es la razón de ser de nuestra vida y felicidad en este mundo. Con todo esto. Como ejemplo: José el hijo de Jacob y Raquel. 1. conocimiento o experiencia para dirigir a otros. hay perdón para los que ya fallaron. seguridad. Es una persona que sobresale entre los demás. a Dios. pero. I. y 1 Juan 1:7-9. por alguna cualidad. Esto no indica que el cristiano sea perfecto o que no se equivoca. a la familia. el que dirige. Génesis 39:9. Es una persona capacitada por Dios para conducir a otros al alcance de sus objetivos. jefe con la aceptación voluntaria de sus seguidores. obediente a sus pastores y leal a su iglesia.     79 . verídica y fiel. en el trato o en el desempeño de su oficio o cargo. Lealtad La lealtad es esencial para el liderazgo. Timoteo. Es que guía. y a las que dirige. INTRODUCCION AL LIDERAZGO 3 (clases) Recopilado por Israel Roca BASE BIBLICA: Josué 1:1-17 OBJETIVO   Identificar las características de un buen líder. A Cristo. El corazón del líder debe estar en su gente y la gente debe estar en el corazón del líder. Una persona leal es Fidedigna. fidelidad. se debe esforzar por ser fieles al Señor. 1 Timoteo 1:5.8. del hebreo Emuná = firmeza. Daniel. El liderazgo cultiva lealtad siendo leal. En su etimología encontramos el griego ―Kubernesis‖ que significa: ―persona que guía un barco‖. requisitos y cualidades debe tener el que lidera la iglesia de Dios. el dirigente. Comprender la importancia del liderazgo de la iglesia. B. siempre que éstos lo confiesen y se aparten del pecado Proverbios 28:13. 3:14-15. Tito 1:4-5. Fidelidad El líder debe ser ejemplo y motivar a la gente a ser fiel a Cristo. el indicador de una conducta social. el impulsor. Extraído del libro ―el libro de Liderazgo‖ por John MacArthur. Tito. INTRODUCCION Al estudiar el tema del liderazgo descubrimos cuales elementos. A.

no es adicto a ningún fármaco o sustancia extraña. O. cariñoso y gentil. A la iglesia. D. es sabio. que se han apartado del pecado y ahora viven para honrar y servir a Dios y a sus semejantes. no es materialista. es decir.22. Es necesario que el líder sea fiel a la iglesia a la cual Dios lo llamó II. Marido de una sola mujer. Amante de lo bueno. No dado al vino. 13:17. buen ejemplo en su arreglo personal. Hospitalario. que viva en pureza moral Sobrio. padres e hijos es de gran valor para la familia y un buen ejemplo para la sociedad. sin prejuicios. M. pero se diferencia de los demás. con discernimiento. R. 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9. es buen esposo y padre.2. L. leal. 2:8. H. N. vestir decorosamente. Apacible. No pendenciero. es generoso en el servicio. B. C. I. No soberbio. 3. No un neófito. K. 80 . 1 Crónicas 16. E. Si el líder es fiel dentro del marco familiar tendrá solvencia para guiar a otros hacia ese objetivo. A la familia. no propenso a las riñas. Salmo 105:15. es sensible. La obediencia a los pastores es recomendada por la palabra de Dios Heb. Los dos pasajes bíblicos de las cartas de Pablo a Timoteo y a Tito nos proporcionan un perfil para probar el nivel de madurez en Cristo. guarda el equilibrio entre su palabra y su acción. devoto. consagrado. El líder debe dar ejemplo de fidelidad y obediencia a sus pastores. no da lugar al enojo pecaminoso. Apto para enseñar. no es dominante ni centrado en sí mismo. A los pastores. REQUISITOS DEL LIDERAZGO. La fidelidad de los conyugues. es suave en su trato con los demás. J. F. Irreprensible. Que tenga buen testimonio ante los incrédulos. G. es maduro en la fe. es sobrio y humilde Fil. Que gobierne bien su casa. y 10. Decoroso. el un conjunto de personas lavadas con la sangre de Cristo. Q. comunica la verdad de Dios en forma sensible y comprensiva. 4. es decir. que tenga buena reputación. persigue actividades santas. (1 Timoteo 3:1-7. No iracundo. por ser el ungido de Dios 1 Samuel 24:6. del griego Cosmos. el pastor es un ser humano. Afable. P. Tito 1:5-9) a fin de ocuparse en el liderazgo. T. S. A. Prudente. No codicioso de ganancias deshonestas. Santo. Justo.

el contenido del mensaje y la estructura del mensaje para su rápida captación por parte de los integrantes de su equipo. Valentía El liderazgo es una misión apasionante pero conlleva riesgos que deben ser asumidos con valor y entereza por el líder. oportunas es un requisito de calidad para un líder. Comprensión La comprensión es un lujo del espíritu del hombre y los lideres que se precien de serlo deben tenerla generosamente desarrollada para entender y ayudar a sus compañeros. pero que debe estar firmemente convencido de que siempre va intentar ganar. H. A. I. Nivel de preparación Un líder debe estar en condiciones de soportar con altura la tarea que le corresponde y ser un digno ejemplo para sus compañeros esto se logra con una capacitación entrenamiento y educación adecuada a su cargo o ministerio. conocimientos de la materia que se trata y algo de intuición y capacidad para aceptar retos. Decisión La toma de decisiones acertadas. victorioso Esto no significa que el hombre no se puede equivocar. F. CUALIDADES DEL LIDERAZGO. B. inmediatas. Comunicación La toma de decisiones debe llegar al grupo a través de una adecuada y fácil comunicación que involucra la forma en que se trasmitirá el mensaje. Nunca debe darse por vencido. y tener la claridad mental para solucionar los problemas que se presenten. Previsión La previsión requiere de una buena experiencia. D. J. mucho menos anunciar la derrota. controlar sus emociones. El ejemplo de valor de un líder compenetrado con su rol y misión es fundamental para que el grupo alcance el éxito en el trabajo iniciado. Equilibrio emocional El liderazgo eficaz se cimienta en un gran equilibrio emocional que permite al líder enfrentar situaciones adversas. G.III. 81 . E. Convicción El líder debe estar firmemente convencido de la importancia de la organización y de su acción en el grupo que la llevará a cabo.

de resistir activamente. S. N. Capacidad de aprendizaje El líder debe estar siempre abierto a nuevos aprendizajes para ampliar sus conocimientos y poder responder con altura a las tareas que enfrente. P. O. R. además debe ser capaz de trasmitirla. L. Tacto en lo que habla. Respeto y reconocimiento Los buenos líderes reconocen los méritos de sus compañeros y los exhiben para que sirvan de ejemplo a toda la comunidad. en el mejor de los casos.K. el desaliento producido por las derrotas. Credibilidad La honestidad y capacidad de un líder lo hacen digno de confianza y le otorgan ese cheque en blanco que es la credibilidad de sus compañeros de grupo. Fuerza moral Los líderes deben poseer una gran fuerza moral para superar con altura las desgracias personales. Disciplina La disciplina en la vida privada y en el trabajo es una cualidad altamente deseable en todo líder. El arte de la palabra o la acción exacta en el momento requerido con el acento que corresponda tiene que ver con el tacto. crea un fuerte resentimiento. y la acerba critica de sus enemigos. aun cuando se tiene muy pocas posibilidades de alcanzar el objetivo. Esta actitud enaltece al líder y multiplica el respeto y cariño que le profesa el grupo Q. La disciplina entendida como aceptación y respeto de las normas formuladas para y por el grupo es fundamental para su funcionamiento. Uso adecuado del poder El líder no usará su posición en el grupo para obtener beneficios personales sino para el bien de todos. 82 . T. M. Seguro de sí mismo El líder necesita tener una gran seguridad en dios y en si mismo. Tenacidad Es la capacidad de no renunciar en situaciones límites. La falta de tacto. naturalidad y humildad. Sencillez Un líder se debe distinguir de los demás por su sencillez. inhibe al subalterno y en el peor.

CONCLUSIONES  El liderazgo sólo es posible llevarlo adelante. Debe ser respetuoso con todos los miembros del grupo aunque tenga diferencias de ideas con algunos V. se hace necesario la integridad con Dios. y conocimientos de sus líderes y de todos los miembros del grupo. 83 . El camino de la victoria La victoria rara vez aparece como fruto de la casualidad: ella se construye con habilidad. con voluntad. beneficia a la iglesia y glorifica a Dios. con inteligencia. W.  El liderazgo. con amor y respeto. con sudor. Espíritu de equipo Es trabajar en conjunto con su equipo de trabajo incluyendo las ideas y sugerencias de los otros aún cuando el es la cabeza. Y. El valor de la experiencia Los integrantes más experimentados deben atender las indicaciones del superior. cuando se toman en cuenta los principios morales y espirituales. con los superiores y los que están a su cuidado. Claridad de la tarea El líder deben ser capaz de trasmitir la idea clara de lo que se espera de ellos. Respeto a las diferencias Un líder debe actuar con sabiduría y flexibilidad ante la diversidad de opiniones y ángulos que plantea un problema al grupo. X. resolver en el campo las situaciones inéditas que no pudieron ser previstas por el líder ni ellos mismos y comunicarlas a sus compañeros.  El liderazgo debe tener presente que para lograr los objetivos. la familia. con valor.U.

LIDERAZGO EFICAZ 84 .

AREA DE TEOLOGÍA 85 .

se usa las palabra “therapeía” que significa sanidad.30. BASE BÍBLICA 1.1. Ser curado de dolencia espiritual Mateo 13:15. 2. ―El que sana todas tus dolencia. Se cumple de esa manera la profecía del profeta Isaías que dice: “Ciertamente llevó él 86 . LO QUE ES SANIDAD DIVINA ―Sanidad‖ viene del idioma griego iáma 1 Corintios 12:9.4 ―Por sus llega fuimos nosotros curados‖ Isaías 53:5. el propósito. II. 28. PROPÓSITO DE LA SANIDAD DIVINA Desde que la primera pareja pecó. también hizo que sufriera todo tipo de males. El verbo “sanar”. y sanarán‖ Marcos 16:18 ―Y la oración de fe salvará al enfermo. para recibir sanidad. el que rescata del hoyo tu vida‖ Salmo 103:3. para deshacer las obras del diablo” 1 Juan 3:8. Además de iáma” e “iáomai” en el Nuevo Testamento. lo que es la sanidad. es restaurar al hombre a la comunión con él. y el Señor lo levantará‖ Santiago 5:15 OBJETIVOS      Conocer los principios bíblicos de la sanidad divina. 5. Juan 12:40. Aquí se estudia la base bíblica. SANIDAD DIVINA (3 Clases) Recopilado por Juan Everildo Velásquez. y “therapeúo” que significa curar. 4. como un privilegio adicional a la salvación. 3. ―Para esto apareció el Hijo de Dios. sanar. solo resta que tengamos fe en Él. y polémica respecto de la sanidad divina. Dios ha provisto todo. viene de iáomai” y se usa en el sentido de ser curado de una dolencia física Mateo 8:8. surgió la enfermedad. INTRODUCCIÓN La sanidad del cuerpo es una bendición de Dios. Jesucristo dio su vida para destruir la obra de Satanás. . Satanás no solo separó al hombre de la comunión con Dios. 1 Pedro 2:24 ―Sobre los enfermos pondrán sus manos. El propósito de la obra expiatoria de Cristo es para que los creyentes sean salvos y sanos. Analizar las razones y conjeturas respecto de la sanidad divina. Agradecer a Dios por su obra salvadora y sanadora. y disfrutar de salud espiritual y física. como restauración espiritual Hebreos 12:13. El deseo de Dios. Concientizar a otros de la bendición de poder ser sanados. ―Yo soy Jehová tu sanador‖ Éxodo 15:26. I. razones. Hechos 28:27. Entender el propósito del sacrificio de Cristo. para esto.

En el ministerio del apóstol Pedro Dios obraba sanidades: ―Tanto que sacaban los enfermos a las calles. porque poder salía de él y sanaba a todos. y a los endemoniados” Marcos 1:32-34. trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos.nuestras enfermedades. Según el evangelio de Lucas 6:17. Hechos 19:11. y sufrió nuestros dolores. Y los envió a predicar el reino de Dios. Hechos 3:1-10. y “poner en libertad a los oprimidos” Lucas 4:18. De la misma manera el ministerio del apóstol Pablo fue saturado de milagros y sanidades. Hechos 28:8. para que al pasar Pedro.2. En el versículo 6 dice: Pasaba por todas las aldeas. y para sanar enfermedades. el castigo de nuestra paz fue sobre él. 87 . y a sanar a los enfermos‖ Lucas 9:1. En el versículo 19 dice: ―Y toda la gente procuraba tocarle. B.5. y nosotros le tuvimos por azotado. Ejemplo: Sanidad de un cojo. En el ministerio de Jesús. anunciando el evangelio y sanando por todas partes‖. molido por nuestros pecados. inmediatamente después de la elección de los Doce. y los ponían en camas y lechos. El ministerio de Cristo se inició realizando una serie de sanidades milagrosas: “Cuando llegó la noche. En el ministerio de Pablo. Hechos 8:7. El ministerio de la sanidad divina es prominente en las Escrituras. EJEMPLOS DE SANIDAD DIVINA A. Este ministerio fue ejercido por la iglesia primitiva. Cuando Jesús envió a los Doce. D. tal como se ve en Hechos 10:38: ―Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret. de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de ellos. La sanidad de los enfermos fue parte de la gran comisión: ―Sobre los enfermos pondrán sus manos. y los espíritus malos salían‖.12. “dar vista a los ciegos”. III. le trajeron todos los que tenían enfermedades. y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos del diablo”. ―Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. La palabra “oprimido” se refiere directamente a los enfermos del cuerpo. Cristo inició su ministerio declarando que uno de los propósitos por los cuales había sido ungido por el Espíritu Santo era para “sanar a los quebrantados de corazón” (que incluye los enfermos del cuerpo). por herido de Dios y abatido. un enfermo de disentería sanado. Hechos 5:15. Más él herido fue por nuestras rebeliones. En el ministerio de Pedro. y todos eran sanados‖. una gran multitud de personas vino a Jesús para oírle y ―y para ser sanados de sus enfermedades‖. 14:8.16. luego que el sol se puso. C. Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén. sanidad de un paralítico. 9:33. ―les dio poder y autoridad sobre todos los demonios. a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. y sanarán” Marcos 16:18. En el ministerio de la iglesia primitiva. y por su llaga fuimos nosotros curados” Isaías 53:4.

En estos casos. Así como un ser humano no es una desarticulada asociación del cuerpo. La enseñanza bíblica sobre la sanidad es paralela a su enseñanza sobre la salvación. oyendo y viendo las señales que hacía. Porque Dios esté tratando de enseñarnos algo. RAZONES PARA CREER QUE DIOS SANA EN EL TIEMPO ACTUAL A. y hoy. escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe. porque el sufrimiento no es consecuencia de su voluntad. V. Porque algunos están enfermos debido a los efectos del pecado. sino de la caída. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos. A. 88 . Dios hizo por medio de él señales y prodigios. y toda ella brota de la expiación. Por qué no todos sanan? 1. En 1 Corintios 11:29-30 dice: ―Porque el que come y bebe indignamente. y en especial a la humanidad. y la Biblia. y por los siglos” Hebreos 13:8. “Jesucristo es el mismo ayer. Se debe entender la redención como el plan de Dios para restaurar a toda la creación. C. juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros. D. ―Y la gente. y es una unidad muy real. la sanidad se encuentra en la Biblia. En la salvación se incluye la sanidad de nuestra vida en todos sus aspectos. Tercera razón. ―Para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente. la sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria de Cristo. IV. es para nosotros hoy. Dios está opuesto al sufrimiento humano. Primera razón. Segunda razón. es la creencia de que se debe comprender la salvación en última instancia como una restauración del mundo caído. sin discernir el cuerpo del Señor. que es inspirada por el Espíritu Santo. un mensajero de Satanás que me abofetee. como hizo con Pablo. y muchos duermen‖. se necesita buscar que el Señor nos dé capacidad para comprender. para que no me enaltezca sobremanera” 2 Corintios 12:7. la sanidad divina se encuentra en la convergencia entre las enseñanzas de la Biblia sobre la salvación y sobre la naturaleza de la humanidad.Cuando Felipe diácono de la Iglesia en Jerusalén. unánime. El evangelio entero es para la persona entera. Cuarta razón. B.7. salían éstos dando grandes voces. El mismo Jesucristo revelado en las Escrituras como Sanador es el mismo Señor al que servimos hoy. 2. la salvación deberá tener aplicación a todas las facetas de la existencia humana. POLÉMICA RESPECTO A LA SANIDAD DIVINA. Todos los dones buenos y perfectos que proceden de lo alto son consecuencia de la obra expiatoria de Cristo. me fue dado un aguijón en mi carne. llegó a Samaria. alma y espíritu. tal como se registra en Isaías 53. y muchos paralíticos y cojos eran sanados‖ Hechos 8:6.

Algunos pasajes de los evangelios hablan que Jesús sanaba a todos los enfermos. esperando que se recuperaran. Pablo recomienda a Timoteo que beba un poco de vino porque tiene un problema estomacal. 4. no deja dudas en cuanto a esto. 2. porque Dios tiene su tiempo para actuar. Algunos hablan hoy de la sanidad divina como algo excepcional e inesperado. En este caso debemos recordar las palabras del Señor que debíamos orar siempre. oraban por los enfermos. y esta es la victoria que ha vencido al mundo. Muchos no reciben la sanidad inmediatamente. y con el propósito concreto de que anunciase el evangelio. pero solo uno sanó. que como regla. Se debiera considerar la sanidad divina mas como excepción. y no parezca haber indicación alguna de una razón para no ser sanados. cuando no hayamos experimentado una sanidad divina.3. Dios usó una enfermedad para llevar a su siervo a un lugar concreto. a un pueblo concreto. 3. y el Señor lo levantará” Santiago 5:15. porque Dios tiene un momento para la sanidad de sus hijos. El apóstol Santiago agrega: “Y la oración de fe salvará al enfermo. “Ya no bebas agua. C. sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” 1 Timoteo 5:23. la Iglesia primitiva no creía que la sanidad divina. y Gálatas 4:13. pero en otros pasajes sugiere que no todos eran sanados. Esto es lo que podríamos llamar un relato histórico que sirve como ilustración. llegó a predicar el evangelio a los Gálatas. En cambio. vence al mundo. fuera un acto totalmente inesperado de Dios. En el evangelio de Juan 5:3. El creyente no debe abandonar la esperanza. B. 89 .13. nuestra fe”.5. Por qué eran sanados todos los creyentes en el tiempo de Jesús. Es decir. La falta de fe también puede ser un impedimento a la recepción de la sanidad. En 1 Juan 5:4 dice: “Porque todo lo que es nacido de Dios. La voluntad normativa de Dios consiste en sanar a los enfermos a partir de la base de la obra de Cristo. En este pasaje se afirma que ―la oración de fe salvará al enfermo‖. sin desmayar Lucas 18:1. para justificar el uso de medicinas durante los tiempos de enfermedad. En Santiago 5:14y 15. se debe descansar en las promesas de Dios. leemos que Pablo luchó con algún tipo de enfermedad. En 2 Corintios 12: 7-10. Al contrario. que este texto funciona como precedente histórico. y por medio de la fe del creyente en Él. y por medio de la misma. Después que hayamos examinado nuestro corazón. dice que había muchos enfermos. pero no lo son todos los creyente de hoy? 1.

parte integral del mensaje de la Biblia entera. Cuando están dañados el bienestar y la salud de los humanos. 90 . hasta que Él vuelva de nuevo. Dios está activamente envuelto en la obra de restauración.CONCLUSIÓN La doctrina de la sanidad divina no es una doctrina secundaria sino. y los cristianos tienen la responsabilidad de compartir este ministerio. tanto como la del alma. Esto comprende la sanidad sobrenatural del cuerpo. El Señor Jesucristo nos ha llamado a predicarle el evangelio completo a la persona completa. al contrario.

Entender la naturaleza del hombre después de su caída. el pez en reptil. pero el Señor Jesucristo vino a este mundo a fin de vincular al hombre con Dios. 1:4. I. 1 Jn. 2. INTRODUCCIÓN Este estudio se basa en lo que la Biblia enseña sobre el hombre. 3:2). la Biblia declara enfáticamente que Dios lo creo a su imagen (Gn. OBJETIVOS 1.26-28. 91 . EL HOMBRE (3 clases) Recopilado por Adelso del Cid BASE BÍBLICA. La trinidad del hombre. es decir se estudiará como una creatura de Dios sin pecado y como un pecador. Los que comparten la vida divina de Cristo se convierten en hijos de Dios. LA NATURALEZA DEL HOMBRE. para ocuparse de su función en la iglesia. hasta legar al mono quien se convirtió en ser humano. EL ORIGEN DEL HOMBRE. La diferencia es la imagen de Dios en él. Ejemplo. Se analizará en dos diferentes estados: Primero en el estado original. Su creación especial. La evolución enseña que todas las formas de vida nacieron de una forma y que las especies superiores se desarrollaron de las inferiores. 1:26-27). Los evolucionistas buscan vincular al hombre con la creación de los brutos. II.2. Comprender el origen y naturaleza del hombre. Génesis 1.1:12). Esto vino mediante el descenso de lo divino en lo humano. B. A. con agradecimiento por la acción redentora de Cristo. Cristo tomó sobre sí nuestra naturaleza a fin de glorificarla para un destino celestial (Jn. La teoría de la Evolución. 2:7. y no mediante la evolución de lo humano hasta convertirse en divino (2 P. como Dios lo creó y luego en estado de pecado. Existe una distinción con el hombre. A. El caracol se convirtió en pez. el reptil en ave. La Sagradas Escrituras enseñan que Dios hizo a cada creatura ―según su especie‖ creo diversidades y luego las dejó que se desarrollaran y progresaran de acuerdo a la leyes de su especie o ser.

20:27. Aunque se intercambia con frecuencia en el uso. La sustancia material. los términos. y cuando el alma es quitada el cuerpo muere. conciencia del mundo que le rodea. se ve que el hombre está compuesto de tres partes: Espíritu. 6:9-10. En todo ser humano habita un espíritu dado por Dios. El espíritu humano es el centro y fuente de la vida del hombre. espíritu y alma tienen distintos significado. Algunas veces la sustancia espiritual del hombre se describe como alma (Mt. en forma individual (Nm. El alma es un espíritu que habita en un cuerpo o un espíritu humano que opera por medio del cuerpo y la combinación de ambos constituyen al hombre en ―alma‖. 2:7) que el hombre está compuesto de dos sustancias: 1. en virtud de que están íntimamente relacionados los vocablos ―espíritu‖ y ―alma‖ se emplean con frecuencia en forma intercambiable (Ec. 1 P. 27:16). El espíritu y el alma representan dos partes de sustancia no física del hombre. Scofield dice: porque el hombre es ―espíritu‖ es capaz de tener conciencia de Dios y tener comunión con Dios. En el principio Dios alentó el espíritu de vida en el cuerpo inanimado y el hombre se convirtió en alma viviente. 10:28). Lc. 2. 5:23 y Hebreos. Pero en 1 Tesalonicenses. frente a la dicotomía (sustancia material e inmaterial) antes mencionada. 6:9). 23:9. El alma proporciona vida al cuerpo. 12:23. El espíritu humano. el alma y el espíritu son inseparables porque el espíritu está entretejido en la trama misma del alma. amalgamados. o expresándolo de otra manera. Este espíritu fue formado por el Creador en la parte interior de la naturaleza del hombre. La sustancia inmaterial. El ―alma‖ es el hombre visto con relación a su vida presente (Ap. o su alma. la usa y se expresa por medio del cuerpo. se saturan y compenetran mutuamente. porque es ―alma‖ tiene conciencia de sí.Las Sagradas Escrituras enseñan (Gn. Ap. El alma es dueña de esta vida. otras veces como espíritu (Stg.16:22. o cuando una persona es arrebatada transitoriamente fuera del cuerpo (2 Co. El espíritu humano es lo que distingue al hombre de todas las cosas creadas conocidas. 23:46. pero no espíritu. He. B. los animales tienen alma (Gn. Ambos puntos de vista son correctos cuando se les entienden como corresponde. el espíritu y el alma representan dos modos en los cuales opera la naturaleza espiritual. 51:10). porque es vitalizada por el espíritu y sin embargo ambos. Están fundidos. 12:7. denominada su cuerpo. y es capaz de renovación y desarrollo (Sal. El alma sobrevive a la muerte. En contradicción con la vida animal. Aunque el espíritu y el alma no son separables. 3:19). 4:12. 20:4) y ―espíritu‖ es el vocablo que se emplea para describir a los que han pasado a la otra vida (Hch. 32:11. Job 32:8). Los animales no pueden conocer las cosas de Dios (1 Co. 12:2). porque es un ―cuerpo‖ tiene mediante los sentidos. Alma y Cuerpo. 14:2. Algunos Exégetas bíblicos definen esto como tricotomía. 92 . 1:20). El hombre contiene vida humana e inteligencia (Pr. 2:26).

un espíritu agitado (Gn. EL ALMA HUMANA 1. La naturaleza del alma. C. Este hombre renovado necesita constantemente la ayuda del Espíritu Santo para tomar otra vez el control de su ser y llegar a ser un hombre espiritual. De ahí que sea necesario un nuevo espíritu (Ez. El espíritu del hombre. canciones de bendición (1 Co. 3:21). El espíritu humano representa a la naturaleza más elevada del hombre y está relacionada con la cualidad de su carácter. Los animales tienen vida vegetativa y 93 . el alma es la que peca. 5:1). un espíritu de servidumbre (Ro. 11:19). 4:24). Sal. su falta de poder se describe como un estado de muerte. 2) El alma distingue al hombre de los animales. un espíritu provocador. Col. cuando es habitado por el Espíritu de Dios (Ro. 18:31. irritable (Sal. 20:22. 19:14).15). 57:15. 1. Segundo: la vida sensitiva que emplea los órganos para percibir y establecer contactos con lo material. 51. 12:1). El espíritu ha luchado y perdió la batalla. se convierte en el centro de adoración (Jn. El espíritu ya no tiene dominio de la situación.33). 4:23).8:16). Cuando las malas pasiones dominan al hombre y éste manifiesta un espíritu perverso. Mt. Fil. Se describe como natural. 3:8. 5:3). El alma del hombre es vivificada por el espíritu humano. Los animales nunca han progresado en sus construcciones. pero se le reconoce como un don y obra de Dios (Zac. Puede tener un espíritu perverso (Is. Se puede describir como espiritual y viviente puesto que procede de Dios. porque opera por medio del cuerpo. 3:10). solo Dios puede dar nueva vida al pecador (Jn.10). 41:8). La inteligencia que los animales poseen es la del instinto y no de la razón.27). El hombre ha pasado a ser preso de sus sentidos naturales y de sus apetitos. un espíritu contrito y humillado (Is. Hay cuatro distinciones del alma: 1) El alma distingue la vida del hombre y de la bestia de las cosas inanimadas y de la vida inconsciente de las plantas.9. Cuarto: la vida moral que concierne a la ley y la conducta. tiene un espíritu altivo (Pr. se ha vuelto ―un carnal‖. Lo que adquiere dominio de su espíritu se convierte en un atributo de su carácter. un espíritu de celos (Nm. Los animales tienen alma pero es terrenal que perece al morir el cuerpo (Ecl. 4:24). 18:31. 16:18). empleando los sentidos corporales como sus agentes en la exploración de las cosas materiales y los órganos corporales para expresión de si misma y comunicación con el mundo exterior. un espíritu precipitado (Pr. 106. ello significa que la vida natural o el alma han destronado al espíritu.Ef. porque su vida espiritual ha muerto. 8. Cuando una persona se arrepiente su espíritu es renovado (Ez. 14:29). de oración. Ejemplo si el orgullo lo domina. Los animales no pueden entrar en relaciones personales responsables con Dios (Jn. Es el principio vivificante que anima al cuerpo humano. Tercero: la vida intelectual que percibe el significado de las cosas mediante pensamientos lógicos y no meramente por los sentidos. 1:17. 14:15) y servicio (Ro. El hombre ocupa una elevada escala en vida que lo distingue de los animales y las plantas son cuatro grados de vida: Primero: la vida vegetativa que necesita órganos materiales para asimilar los alimentos. 1.

Hch.28). todo lo queda es un grupo de partículas materiales de rápida descomposición. 44:30. 17:28. 94 . riesgo y pérdida de la vida. El hombre engendra al hombre en cooperación con el Padre de los espíritus. La vida es la saturación del cuerpo con el alma. 12:9. 2:11. intelectual y moral. 15:26). 21:4. 2. que transmitió al hombre un aliento de vida ¿más como se han formado desde entonces? Los estudiosos de la Biblia se dividen en dos grupos: a. sino el alma siente por medio del corazón. 19:3. 23:18. 22. Lm. sensitiva. 5:12. Cuando el alma ha desaparecido. 6:16. Ez. 57:16. Job 16:13. Un grupo afirma que el alma individual no es recibida de los padres. El vocablo ―alma‖ se emplea con frecuencia en el sentido de esa persona (Ex. Is. 13:1). El poder de Dios controla y satura el mundo (Hch. no es corazón de carne. 23:4. de manera que todos los seres nacen de acuerdo a las leyes que él ha ordenado. Jer. 73:21. Hablando estrictamente. 15:22. Lm. Is. He. Gn. 9:5.. 23:16. 32:6. Zc. 12:1). El alma satura y habita toda parte del cuerpo y afecta mas o menos directamente todas sus partes ellos explica porque las Sagradas Escrituras atribuyen sentimientos al corazón. 16:11.sensitiva. 1:5). Toda alma significa toda persona (Ro. 7:38). La relación entre ellos puede ser ilustrada así: a. mas bien es creación divina inmediata y citan los siguientes versículos (Is. 3:26). El origen del alma La primera alma existió como resultado del soplo de Dios. 3:13. el hombre tiene vida vegetativa. Estos versículos describen todas las partes internas como centro de los sentimientos. sentimiento en el vientre (Hab. Jer. 2:3. en otras ocasiones se ve el alma realizando actos corporales (Pr. También se encuentra la frase ―mi interior‖ para describir los órganos interiores saturados por el alma (Is. Zc. 1:13. Ex. Ef. 3) El alma distingue a un hombre de otro y forma de esa manera la base de la individualidad. No es el tejido material el que piensa y siente. 1 R. 12:1. 1:20. Jn. Según las citas siguientes (Jn. He. Job 20:23. El alma es la tenedora o portadora de la vida. 1 Rey. Pr. 3. 12:7. 4) El alma distingue al hombre no solamente de los órdenes inferiores sino también de los órdenes superiores de la vida. 3:16. el cuerpo no existe tampoco. 3:6. los riñones (Sal. 51:6. 7:10). Nm. sino el alma que opera por medio de los tejidos. 1:3). He. b. 16:7. El otro grupo señalan que es transmitida por los padres. Pr. de la experiencia espiritual y la sabiduría. en CCnt. b. Sal. 7:23. Ec. 1 Co. 2:23. Los ángeles no tienen alma porque no tienen cuerpos humanos. 5:4. 4:19. El origen del alma puede explicarse mediante la cooperación del Creador y de los padres. Ro. 16:11). Sal. Figura en todo aquello que pertenece al sostenimiento. Es pos ello que en muchos casos el vocablo ―alma‖ se ha traducido vida (Gn. 21:23. El alma y el cuerpo.

el olfato y el tacto y son transmitido por el cerebro por medio del sistema nervioso. queda expuesto. Los instintos son la fuerza motriz de la personalidad de la cual el Creador ha dotado al hombre a fin de capacitarlo para su existencia terrenal.c. este nos estimula a buscar alimentos y a satisfacer el hambre natural. El pecado surgió cuando estos instintos traspasaron sus límites. El alma establece contacto con el mundo por medio del cuerpo. soy ―yo‖ el que piensa y no meramente el intelecto. soy ―yo‖ el que arroja la pelota y no meramente el brazo. El instinto de dominio. El instinto del hambre y la sed. Por medio del cuerpo el alma recibe sus impresiones del mundo exterior. Las impresiones son recibidas por los sentidos: La vista. se ve en las siguientes declaraciones de Dios que le dijo que se fructificarían y multiplicaran. El instinto de adquisición es evidente al recibir Adán de manos de Dios el huerto de Edén. Soy ―yo‖ el que ve y no meramente los ojos. 4. d) El instinto de reproducción o sexual. intelectuales y volitivos y otros. El instinto de reproducción. para que se disciplinara y se convirtiera en árbitro de su propio destino. el odio. de la razón. También se le honró al hombre con el libre albedrío y la razón. el gusto. que conduce a desplegar ese espíritu de iniciativa y afirmación necesaria para cumplir la vocación y responsabilidad de uno. por el se perpetua la raza humana. Se denomina instintos porque son estímulos naturales implantados dentro de la creatura para capacitarla para hacer instintivamente lo que es necesario para el origen y la preservación de la vida natural. cuando Dios le da al hombre las plantas y los árboles que dan frutos para su alimentación. El alma y el pecado. Los actos sensitivos. el cual es el instrumento del alma. e) El instinto de dominación. Por medio del cerebro el alma trabaja esas impresiones mediante los procesos del intelecto. b) El instinto de adquisición. este nos lleva adquirir aquellos que nos es necesario para la subsistencia. son las actividades del alma o del ser mismo. este nos advierte del peligro y nos capacita para cuidarnos y protegernos. soy ―yo‖ el que peca y no meramente la lengua o los miembros. la memoria y la imaginación. El instinto de conservación fue el que traspaso sus límites cuando comió del fruto prohibido porque Dios había dicho que si comían del fruto morirían. esta implicado en las palabras de Dios cuando le ordenó a Adán que llenara la tierra y que la sojuzgar y se enseñoreara de ella o gobernara. También lo ha dotado de facultades espirituales para capacitarle para la existencia celestial. En calidad de 95 . d. El alma vive su vida natural por medio de los instintos. Cuando un órgano es dañado el alma no puede funcionar como debe por medio de él. esto se encuentra en los primeros capítulos de Génesis. Los cinco instintos son: a) Instinto de conservación. c) El instinto del hambre y de la sed.

de carne y la soberbia u orgullo de la vida (1 Jn. La impureza es perversión del instinto de reproducción. la susceptibilidad. Primero. la envidia. 8:13). será juzgado de acuerdo a los ―hechos‖ por medio del cuerpo (2 Co. 5:10). 2:1). Tristemente el alma usó el cuerpo para pecar contra Dios. la injusticia y el espíritu contencioso contribuye abuso del instinto de dominación. Por tanto el pecado es fundamentalmente el abuso desnaturalizado de las fuerzas con las cuales Dios nos ha dotado Consecuencias de la corrupción de los instintos. Ro. con respecto a esta ley produjo la conciencia. los creó puros y santos. Su elección no ha producido beneficio. 12:16). La naturaleza humana en su condición caída ha quedado debilitada y desorganizada por la herencia racial derivada de Adán. Cuando el hombre escuchó la ley. El entendimiento del hombre. Segundo. cuando desobedece tiene una conciencia que lo acusa (Gn. el alma muere en delitos y pecados (Ef. debilitando la voluntad. 6:6. 8:7. Porque el hombre pecó con el cuerpo. Gn. 15:24). solo el Espíritu Santo puede destruir los impulsos pecaminosos que hay en el alma (Col. entre lo superior e inferior. La tiranía. Tercero. Situada entre el cuerpo y el espíritu. debilitada y pervertida por actos conocidos de pecado. El cuerpo será condenado por el alma pecante que hay en él. La ―carne‖ se define como la suma de todos los instintos del hombre después que se torcieron y se convirtieron en anormales por el pecado. 5:28-29). 2:16). Ejemplo el egoísmo. La desnaturalización de los instintos reacciona contra el alma. He. La glotonería es la desnaturalización del instinto de buscar alimento y por tanto es pecado.guía para regular las facultades del hombre Dios impuso una ley. La perversión de los instintos y las facultades por las cuales Dios dotó al hombre lo constituye la base del pecado. el enojo son corrupciones del instinto de conservación. 96 . Desde entonces el deseo del alma es inclinarse al pecado y se conoce como la ―intención de la carne‖ (Ro. 16:26. entre lo terreno y espiritual. ha escogido incorrectamente. tenía una conciencia instruida. Tenemos una consecuencia culpable que le dice al hombre que ha deshonrado a su Creador y le advierte con respecto al terrible castigo. Bajo la culpabilidad y el poder del pecado. sino perdición eterna (Mt. El Robo y la codicia son corrupciones de los instintos de la adquisición. 5:19-21). iniciando y fortaleciendo malos hábitos y creando males del carácter (Gá. 3) Se halla como el hombre se rindió a la concupiscencia de los ojos. no como Dios. 3:5. esto habla de la resurrección del cuerpo (Jn.

25:20. El dolor. como centro del ser del hombre. valúa. todo el orden del miedo. b. el primer movimiento es señal segura de vida. 109:22. 7:37. Hch. tanto espirituales como del alma porque es la parte mas profunda de nuestro ser. Es el taller de todo lo que es bueno o malo en los pensamientos. la buena voluntad. Es el terreno donde se siembra la palabra de Dios (Mt. 8:17). Todos los testimonios de la conciencia le son asignados a él (1 Jn. He. 15:8. Mt. e. El corazón es el centro de la vida. c. por lo que se necesita una fuerza sanadora y correctiva. voluntad y juicio. 4:11. a. 20:9). ―Según la ciencia médica es lo primero que vive. 3:19-21). El corazón es el lugar donde originalmente fue escrita la ley de Dios y donde la misma ley es renovada por la operación del Espíritu Santo (Ro. 65:14). El corazón físico es el centro de la vida física. Para esto Dios nos provisto el evangelio y la sangre de Cristo. en nuestro interior. El corazón es centro de la vida de las emociones. Se inclina hacia algo. Dt. la alegría (Sal. 13:19). El pecado es una ofensa contra Dios se necesita la expiación para remover la culpabilidad y limpiar la consecuencia. d. y pone en movimiento. 5:22-23). El deseo de la venganza (Dt. 46:2). 2. 14. 21:13). Ex. de los deseos. palabras y hechos (Mt. 28:28) y es consumido por su fuego sagrado (Jer. 1 Rey. desde el temor reverencial (Jer. El corazón es el centro de la vida moral. su detención señal segura de muerte‖. 2:51). 28:2-5). la angustia (Sal. Solo el Espíritu Santo puede hacer recto al hombre delante de Dios.Existe un remedio para la curación de la culpabilidad y el poder del pecado. El amor. es el lugar de convergencia de toda las corrientes de la vida. 23:17). En el corazón se forma los pensamientos y los propósitos ya sean buenos o malos (Sal. delibera. 14:1). el disgusto y la ira (Pr. A él se le atribuye el gozo y el placer (Is. El corazón puede dirigirse hacia algo o presta atención a algo. Sal. 19:6). calcula. el odio. Existe un físico y el corazón como centro del ser del hombre. fuerza en la dirección que corresponde (Gá. Ese poder es proporcionado mediante la operación interna del Espíritu Santo que corrige la perversidad de la naturaleza. 105:3). o no creé (He. El corazón conoce. El pecado provocó la enfermedad del alma y el desorden en el ser del hombre. 8:10) y en el corazón reside la conciencia (He. 32:40). 10:10). Ez. El alma y el corazón Las Sagradas Escrituras nos enseñan que el corazón es el centro de todo el ser del hombre (Mt. El ―Corazón‖ del hombre es por lo tanto el centro mismo de la personalidad. el carácter y la conducta del hombre. hasta el terror ciego (Dt. Jn. El corazón es el depósito de todo lo que se oye o experimenta (Lc. entiende (1 R. de él proceden los impulsos que determina la personalidad. Con el corazón el hombre creé (Ro. 15:19). 3:9). nuevamente. 1 Co. Ahí se produce el amor a Dios o el orgullo blasfemo (Sal. 10:22). 12:40. 73:26. 3:12).1. la determinación. 5. 9:4. desde el descontento y la tristeza (Pr. El corazón.15. 97 .

5:5). Lm. 4:10. 9:6). Job 24:12. 1:19. 23:35. La sangre más valiosa es la de Cristo (1 P. El cuerpo debe mantenerse fuerte y limpio. Templo (Jn. 38:12. Es ahí donde se recibe el amor de Dios (Ro. 12:24. pero más tarde fue la preciosa sangre de Cristo la que expió nuestros pecados (Mt. 3:17) y del Espíritu Santo (2 Co. 3:17. 8:16) o Satanás (Jn. 6:19). Se presenta a la sangre como el material original del cual procede el organismo humano. y está sujeto a humillación (Fil. Casa terrestre o edificio (2 Co. 17:11). 12:23. Cuando Dios entra en relación con una persona su cuerpo se convierte en el templo del Espíritu Santo (1 Co. La sangre del hombre es de mayor valor que la de los animales porque en ella lleva en si la imagen de Dios (Gn. Gn. 9:14). Es cierto que el cuerpo es terreno (1 Co. Según la ciencia médica la sangre es la primera que vive y la primera que muere y es el asiento principal del alma. El cuerpo humano se le conoce con los siguientes nombres: 1. 4:23). El Cuerpo Humano. La sangre de Cristo esta unida a la Deidad. Por la misericordia de Dios la sangre se convirtió en un medio de expiación. Dios dio a los israelitas leyes que tiene que ver con el cuidado y limpieza del cuerpo. Por eso las Sagradas Escrituras dice: Sobre toda cosa guardada. 5:19). He. El Alma y la Sangre. 2 P. Ap. 6:9-10. Usa al corazón como una bomba y a la sangre como portadora de vida. Mt. Tanto el hombre como la bestia la sangre es la fuente y sustentación de la vida física (Lv. Es el corazón el que puede tener comunión secreta con Dios (Ef. 7:15. a la enfermedad y la muerte (1 Co. 2:12. El corazón es la habitación de Cristo (Ef. se deja inspirar de Dios (2 Co. 1:22). 9:12). Dt. es un lugar donde el Dios omnipotente es localizado (1 Rey. 17:11). La sangre vive y se alimenta a si misma y por ninguna otra parte del cuerpo (Hch. 3:21). 15:47). Un templo es un lugar consagrado por la presencia de Dios. Jn 1:13). 3:15). Dn. 5:1). El cuerpo de Cristo era un templo (Jn. El cuerpo es la funda o vaina del espíritu. 7. 1:13). envía vitalidad y alimento a todas partes del cuerpo. Con la muerte. 2. 8:27). 4:10. La Sagrada Escritura nos dice que la vida ―de la carne en la sangre esta‖ (Lv. 2:34. 5:19). 17: 26. Funda o vaina. La muerte equivale a sacar la espada de la vaina. Por eso Dios ve con mayor estima la sangre de los inocentes y los mártires (Gn. se desarma esa casa terrestre o tabernáculo y el alma parte entonces o se va (Is. Pr. 4:6). 3. Por que Dios estaba en él (2 Co. 28:17). 13:2).Según las decisiones que adopta. 2:21). cuando era rociada en el altar de Dios (Lv. Jer. Solo Dios puede sondearlo (Jer. 15:53). He. 6. guarda tu corazón porque de él mana la vida (Pr. 17:9). Es una casa terrestre en la cual el alma peregrina del hombre habita durante el viaje de aquí a la eternidad. Nuestro cuerpo 98 . Goza de Paz de Dios (Col. Es donde nace la luz del evangelio (2 Co. 2:21).

D. III. A. 2Co. clama a algún Poder superior solicitando ayuda. conserva la capacidad para dominar la creación. pero como la imagen ha sido empañada por el pecado. 1 Co. 5:1). Lo dotó de esa manera con una naturaleza capaz de conocer. Ec. El hombre es superior a la naturaleza. ni poseen naturaleza religiosa o moral. los continentes. 2:7). C. los carros. El hombre es un ser que ora y en los momentos más feroces de la vida. 4:4. 4:24. El hombre es capaz de reflexionar y razonar con respeto a las causas de las cosas. El hombre conoce el bien y el mal. También es de 99 . Carácter moral. Hch. los aviones. Col. por creación. para ser en realidad hijo de Dios. 5:45-48. Por su imagen divina todos los hombres son. El árbol de la vida plantado en el huerto del Edén indica que el hombre nuca hubiera muerto si no hubiera desobedecido a Dios. (2 Co. El hombre tiene una naturaleza capaz de conocer. Ef. 49:20). LA IMAGEN DE DIOS EN EL HOMBRE (Gn. El hombre fue creado a la imagen de Dios. 3:9). Capacidad de ser inmortal. pero la vida que inspiraba al hombre era un resultado verdadero de la personalidad de Dios. 8:11). 1:26. Ef. 4:24). 1:28). El hombre ha inventado muchas cosas: el reloj. hijos de Dios.gime por un cuerpo celestial. han surgido las aldeas. Mt. Parentesco con Dios. Dios le dio dominio sobre toda la creación (Gn. Un animal no puede distinguir entre lo bueno y lo malo. El hombre no entiende la grandeza de su posición y muchas veces actúa como una bestia (Sal. 12:2.9:6. incluyendo a la gente. 17:26-29. los pueblos. como una forma del hombre de dominar la tierra. El hombre fue destinado a tener el señorío sobre la tierra. La relación de las creaturas vivas con Dios consiste con la obediencia ciega a los instintos implantados en ella por él Creador. El hombre iba a ser representante visible de Dios en relación con la creaturas que lo rodean pero a causa del pecado perdió esa posición. el hombre debe ser re-creado o nacer de nuevo (Ef. 3:10. 11:7. 5:2). la computadora y más. Razón. Stg. por eso la ciencia ha aumentado. Dominio sobre la tierra. Cristo vino para rescatar al hombre y devolverle su inmortalidad. El hombre tiene un cuerpo que fue hecho del polvo de la tierra (Gn. A pesar de haber perdido su relación con Dios. 3:18. de amar y servir a Dios. 5:1. se hizo a semejanza de Dios en carácter y personalidad (Lv. pero la venida de Cristo es nuestra gloriosa esperanza en la redención de nuestro cuerpo (Ro. E. B. 7:29. los países. de amar y de servir a Dios.

Dios creo al hombre capaz de conocer. El hombre perdió su inocencia. Dios los creó a su imagen y semejanza. El hombre fue creado diferente de todos los demás seres vivos. La caída del hombre dio como resultado la perdida o daño a la imagen divina. original y la inteligencia moral por su desobediencia. pero tiene también elementos inmateriales. Se descarta totalmente la teoría de la evolución. de amar y de servir a Dios. los cuales hoy están en crisis.notar que esto ha acarreado un desorden en el manejo de los recursos. 100 . CONCLUSIÓN. Por las Escrituras entendemos que el hombre debe su existencia a una creación especial. porque no solamente tiene elementos materiales. De ahí que el hombre es incapaz de salvarse a si mismo y no tiene esperanza fuera de la gracia divina que puede restaura la imagen de Dios en él.

Son Espíritus Los ángeles no están limitados por condiciones naturales o físicas. ANGELEOLOGIA (3 clases) Recopilado por Adelso del Cid BASE BÍBLICA: Salmo 91:11. 101 . su velocidad es ilimitada. 19:9-10. Aunque son espíritus. Las Sagradas Escrituras enseñan lo relacionado a este mundo invisible con el fin de que los cristianos se animen y se adviertan del engaño.3. Existen espíritus buenos y malos entre nosotros. A. 19:1-3). ángeles buenos y ángeles malos. Los ángeles por ser creaturas. 8:32. 103:20. viajan con rapidez sin empleo de medios naturales. OBJETIVOS Que los líderes comprendan la naturaleza. aún antes de la rebelión de los Ángeles a las órdenes de Satanás. SU NATURALEZA. 2:18. clasificación. Unos de ellos se interesan en el bienestar de los seres humanos y otros procuran hacerles daño. aparecen y desaparecen a voluntad. Y a los hombres se le a ordenado que no los adoren Col. no hacen el menor ruido. pasan de un lugar a otro y su habitación es el espacio que nos circunda y la presencia de Dios. no aceptan la adoración Ap. Son Creaturas o Seres Creados Fueron hechos de la nada por el poder extraordinario de Dios. así como que conozcan a Satanás. tienen la capacidad de asumir la forma humana con el objeto de que su presencia sea visible para el hombre (Gn. Marcos 13:32. parecida a la velocidad de la luz. Esta rebelión dejó como consecuencia dos clases de Ángeles. I. su obra maligna contra los creyentes y el poder que emana de Cristo. B. INTRODUCCIÓN El mundo espiritual es mucho más poblado. carácter y labor de los ángeles en favor de los creyentes. 22:8-9. posiblemente antes de la creación del hombre. poderoso y de mayores recursos que el mundo de los seres humanos.

E. el libertador de Israel y el Salvador futuro del mundo por lo tanto es un ser increado. Jesús menciono doce legiones (una legión romana tenía al principio 3.C. 1:16.1). Cuando Jesús nació Lucas dice que multitud de ejércitos celestiales lo anunciaron (2:13. Col. 32:34. Son Numerosos El numero de los ángeles es muy elevado. Esto nos lleva a la conclusión. ellos no se propagan (Lc. 32:30.000 soldados.12:22). 12:7. Que el carácter de Jehová está revelado en Él. B. 1:20-21). Por eso Él puede salvar o retener la transgresión (Gn. El Árcángel Se menciona a Miguel como el arcángel o ángel principal de Judá (Ap.000 a 6. sino que es el Hijo de Dios. Son Inmortales Los ángeles no están sujetos a la muerte como los seres humanos (Lc. 20:34-36).12. Este es un atributo que le pertenece a él y el nombre de Dios está en Él (Ex. no es otro ángel. desde 100 a. 2. 63:9). el Mesías. Primero. He.1:19). También al ángel Gabriel se le menciona ocupando una posición muy elevada en la presencia de Dios (Lc. millares de millares o ―millones de millones‖ (Dn.200 soldados) de ángeles (Mt. A él se le entrega mensajes del orden mas 102 . 4:16). Que el rostro de Jehová se puede ver en Él (Is. Son sin Sexo. Ef. SU CLASIFICACIÓN (1 P. 3:22. Aquí aparece como el ángel guardián de la nación de israelita (Dn. 20:3436). El ángel del Señor tiene poder para perdonar pecados o retener las trasgresiones. de que este ángel misterioso. 33:14). Las Sagradas Escrituras enseñan dos cosas de importancia de este ángel: 1. 26:53). Segundo. pero son asexuales. tuvo de 5. 7:10). II. 48:16). Y a Dios se le conoce como Jehová de los ejércitos. A. D. El Ángel del Señor La forma como se menciona lo distingue de cualquier ángel. 1 Ts. A los ángeles se les describe como si fueran varones. C.

E. el príncipe de Grecia (Dn. En Hebreo esta palabra significa ―Los que Arden‖ probablemente se refería a su devoción ardiente a Dios. de un hombre. Cuando los judíos iban a regresar de la cautividad de Babilonia. Los Ángeles de las Naciones Se cree que cada nación tiene su ángel guardián que procura el bienestar nacional. 6:10. SUS CARACTERÍSTICAS A. 9:21). 25:22). Sal. 6:12). 2 P. de un buey y de un águila. Col. Daniel oró y ayunó para su retorno (Dn. Judas 6). Su característica distintiva es su amor ardiente a Dios. Los Querubines Son ángeles de elevada posición se relacionan con fines retributivos y redentores de Dios respecto al hombre (Gn. 8:16. Cumple su comisión sin discutir ni vacilar (Mt. Los Serafines. B. F. 10:13). Se menciona al príncipe del reino de Persia (opositor) y uno de los principales príncipes Miguel (Dn.6. 2 P. El vocablo príncipe que aparece en el Nuevo Testamento. la velocidad de un águila y el servicio de un buey Ro. Son Reverentes 103 . 8:21. 3:10. Son Obedientes. 2:15. 10:1-2). C. 10: 13. Esto solo se mencionan en el capitulo Seis de Isaías. 5:21. 2:4). 3:24. 25:41. la inteligencia humana. Ex. Se describen como el rostro de un León. 103:20).elevado o de gran importancia relacionado con el reino de Dios (Dn. Los que no obedecieron fueron enjuiciados (Jud. Ef. III. quizá se refiere a estos príncipes angélicos de la naciones. A las tres semanas un ángel (Gabriel) vino para explicarle la causa de la demora de la respuesta a la oración. 20-21). esto sugiere que representa la perfección de la creaturas. Mt. 2:4-5. El vigor de un León. se emplea tanto para referirse a los buenos como a los malos ángeles (Ef. D. Los Ángeles Escogidos Se creé que son los ángeles que permanecieron fieles a Dios durante la rebelión satánica (1 Ti.

2 S. 1:7). 2 R. 1:123. Mensajeros de Dios. pero es necesariamente finita. Los ángeles no pueden discernir nuestros pensamientos y el conocimiento de los misterios de la gracia. 19:5). 2:2. 2:11. 13:27. E. B. 2 Ts. Siervos de Dios. 22:22-27. Ellos son siervos de Dios y realizan servicios a favor de nosotros (He. Advertencias (Mt. 22:43. He.19:35. Dn. También han sido enviados para librar de los peligros (Nm. Is. 48:16. Son Poderosos Son poderosos en fortaleza (Sal. Ap. Gn. Ap. 9).7. Nm. Son Santos Separados por Dios y para él son santos ―Ángeles‖ (Ap. Mr. Mt. 10:3. 1 P.‖ Dios a usado a los ángeles para enviar mensajes al hombre. Gn. 12:23). Ap. Dn. F. 34. 1:14). Instrucciones (Mt. 20:16.8:3-4). 2:9-11. 24:16. ni tampoco denuncian o tratan con desprecio a nadie o a sus opositores (2 P. 1:1). 2:13. 4:1317). IV. 1 R. Hch. He. 91:11. 23:20. D. 24:7. 2:2). Dn. Otras veces han sido enviados para preservar a la personas (Gn. 6:22. Ex. 3:19. 14:10). Filp.9:21-27. SU OBRA A.1). Agentes de Dios Se les menciona como ejecutores de los decretos de Juicio de Dios (Gn. 7:53. 2:11. El vocablo ángel significa literalmente ―Mensajeros. 1:12). He. También han alentado a muchos (Hch. le es limitado (1R. 4:11. 7. C.1:20-21). Mt. 63:9. Sal. C. Son Sabios La inteligencia de los ángeles excede a la de los hombres en esta vida. Jud. 103:20. 19:2. Is. Son Humildes Nunca abrigan resentimientos personales. 8:39. 2 P. 26:53).Su actividad más elevada en la adoración a Dios (Neh. Otras veces han ejercido su ministerio a favor de los justos 104 . 28:2-6. Lc. 37:36. 3:24. 13:39. Muchas veces han sido enviados para sostener o confortar (Mt. Gá. Otras veces han sido enviados para interceder a favor de los creyentes (Zac. 9:6. Mt.1:11-20. 16:27-28. Hch. 1:6). anunciaciones (Lc.49. 16:715.

Nació Ismael quien se le oponía a Isaac. 14:14). ―Noé‖ por cuya familia se establece la nueva raza. 13:4). 12:24). luego Esaú 105 . tristemente en el pasar de los años. 2:2. B.después de la muerte (Lc. 12:15). 18:10. 3:5. 16. Esta misma rebelión. de manera que todavía desea ser adorado como dios de este siglo (Mt. 3:15). 3:12). Mt. 2 Co. Ef. Satanás en su maldad trató de infectar toda la creación de Dios y a los primeros padres de la raza humana con ese espíritu de rebelión y orgullo (Gn. el orgullo y su ambición frustrada le consumen hasta el día de hoy. 28. Su ambición será transitoriamente satisfecha cuando se encarne en el anticristo (Ap. De acuerdo con las Sagradas Escrituras.22). Is. 1. V. como consecuencia más tarde trajo el diluvio universal. Significa literalmente adversario y presenta sus intentos perniciosos y maliciosos de obstaculizar los propósitos de Dios. Is. Las Escrituras presenta a Satanás como el más grade enemigo de Dios y el hombre. 14:12-15. Caín el primer hijo de Eva ―era del maligno‖ y mató a su hermano Abel (1 Jn. Como castigo por su maldad. Dios le dio otro hijo a Eva el cual se llamó Set y esté se convierte en la simiente de la cual nacería el libertador de la tierra. Su carácter El carácter de Satanás lo indican los nombres y títulos con los que se le conoce: 1. Ap. También habla de la existencia de una personalidad del mal.12-19). 25:41. A. por lo que se debe aprender todo lo que se pueda acerca de él. su hijo Sem fue escogido para que de su descendencia viniera Abraham de quien continuó la línea genealógica donde nacería el Salvador del mundo. Pero se llenó de orgullo y aspiró ser como el Altísimo. 12:7. la línea de Set cedió a la astucia de Satanás y se deterioró. Satanás trató de hacer de Eva una aliada pero Dios frustró el complot y dijo ―y pondré enemistad entre ti y la mujer… ― (Gn. Los esfuerzos de Satanás siguieron con esta familia para obstaculizar los propósitos de Dios. Por esta causa Dios lo enjuició y se convirtió en diablo (1Ti 3:6.4:4). Satanás. Algunos han formulado la doctrina de los ángeles guardianes según está doctrina cada creyente tiene un ángel especial destinado a guardarlo (Mt. Hch. Pero el plan de Dios no fue obstaculizado había cuando menos una persona justa. Satanás fue arrojado del cielo. Su origen. Satanás fue originalmente Lucifer que literalmente significa ―porta antorcha‖ era el ángel mas glorioso de los ángeles creados. Satanás trato de destruir la línea genealógica de la cual vendría el mesías. SATANÁS. junto con él un grupo de ángeles que se plegaron a su rebelión (Mt. 4:9. Ez.

3:1-2). 9:11). Tentador. 11:3. 4:1. 2 Co. 2:18. Faraón quiso destruir a los israelitas en Egipto. engañador. 1 P. 4:4). 3:2-5. Serpiente O la serpiente Antigua A esta serpiente se le llama diablo (Ap. 3:19. 5. 4:4-5). 4:4). para formar su carácter y purificarlo y desarrollarlo. 2. Ef. 4. Esto significa que esta lleno de odio contra el Creador y su obra. Este mismo término se emplea en el trato de Dios con sus hijos. Diablo. Príncipe y dios de este mundo (Jn. Satanás tienta con la maldad de destruir al hombre (Gn. 3:7). Se le describe desde el principio como atrevido (Mt. 2 Co. 22:1). 20:7-8. 2:10). los engañan y los hacen caer en lazo (Lc. Según las Sagradas Escrituras las actividades de este mundo tienen su base en un dios trino: el honor. los placeres y las ganancias. el diablo quisiera establecerse como dios destructor. poderoso. feroz y cruel (1 Ti. los aflige (Job 1:12). 12:10. Se aposesiona de los malvados. 2 Co. Job 2:4. Mt. 3:6. 2. 3:5). Y calumnia al hombre con Dios (Ap. 1 Ti. 2. Estos títulos sugieren su influencia sobre la sociedad organizada aparte de Dios en el mundo (1 Jn. su significado es calumniador Satanás calumnia a Dios con el hombre Gn. 22:3. 5:19. pero Dios prueba al hombre para su bien. los enceguece. maligno. 4:4. 5:8). orgulloso. Gn. 12:31. así siguió hasta que aparentemente dio muerte al hijo de Dios y hoy quiere destruir a la Iglesia. 3:1. 6:11. Su esfera de operaciones 106 . 8. Ap. 7. 3. Sus actividades Por su naturaleza se opone a la obra de Dios obstaculizando el evangelio (1 Ts. tienta a los santos (1Ts. Co. Ef. 4:3). astuto. significa poner a prueba (Mt. 2:16). Zac. 6.2. introduciendo falsas enseñanzas y también usa la persecución para evitar que la Iglesia cumpla su deber (1 Ti. Ap. Job 1:9. Destructor del Griego Apollyon y del Hebreo Abadón (Ap.quería dar muerte a Jacob. 12:10).

4:4. Ángeles Caídos. Durante la tribulación será arrojado del cielo definitivamente a la tierra (Ap. Para los que creen en Cristo ya es un enemigo derrotado (Jn. Sus limitaciones. Ap. A. Tiene poder pero es un poder limitado. 2:16. Ap. 6. 12:31. 9:1-5). ni afligirnos. 4:1) y Sinagogas de Satanás (Ap. 2:14). 107 . Fue arrojado del cielo desde el comienzo. 14:30. 9. 4:7). Otros están en el espació o en el aire que nos circunda (Jn. Su destino Final Dios decretó su caída (Gn. Al comienzo del milenio será echado en el abismo por mil años (Ap. 2 Co. 6). Después será arrojado en el lago de fuego para siempre (Ap. su carrera ha sido solo hacia abajo. Su pecado al igual que Satanás fue el orgullo. 6:11-12). solo con los que se rinden a él. Todo creyente debe resistirle y él huira (Stg. 12:31). Su motivo El odia a la imagen de Dios reflejada en el creyente. Odia la gloria externa de Dios en la cual fuimos creados para alcanzar felicidad sin fin. Los ángeles fueron creados perfectos e intachables y al igual que el hombre fueron dotados de poder para elegir. D. Job 1:12. B. Se hace pasar con frecuencia como ángel de luz. Asiste a las reuniones de carácter religioso. La habitación actual de los ángeles malos Según las Sagradas Escrituras unos están en tártaros o infierno (2 p. esto se indica por su presencia en la convención angélica (Job 1). Su humillación y degradación por medio de Cristo ha sido muy notoria. Cuando atrapa al hombre en los lazos del pecado adquiere gran poder sobre él (2 Co. He. 2:4. Ef. 20:1-2). VI. 2:2. 4:1. Jud. 11:14). 12:4. Jud. ESPÍRITUS MALVADOS. 4:3-4. ni tocar. 12. no nos puede tentar. matar. el nos odia por mil razones. su fin es destruir a la Iglesia. C.20:109). Por lo que bajo la dirección de Satanás muchos de ellos determinaron pecar y fueron arrojados del cielo (2 P.Actúa en los círculos más elevadas como ángel de luz (2Co.9).3:15). sin el permiso de Dios (Mt.7-9). Se muestra fuerte. 2:4. odia la naturaleza humana por que fue asumida por el Hijo de Dios. por los términos tales como doctrina de demonio (1Ti. 2:9).

Parece ser una parte del misterio que rodea el origen del mal. Es un adversario feroz que obstaculiza los propósitos de Dos. 8:2). 5:9-15). También Satanás es el más grande enemigo de Dios y del hombre. 5:9. pero la Biblia habla claramente de su existencia y sus actividades (Mt. Una persona bajo posesión demoniaca no es dueña de si misma. 16:17).Solo la redención de Cristo puede destruir ese poder (Ap. Todo creyente debe ser lleno del poder del Espíritu Santo. Para ellos fue preparados el infierno donde sufrirán el castigo eterno (Mt. pero los ángeles caídos nunca serán alcanzados por la promesa de redención (1 P. CONCLUSIÓN Se reconoce por las Escrituras que los ángeles son seres creados por Dios y son seres espirituales que no tienen cuerpo como los seres humanos. 12:22. Sus manifestaciones en la vida de un hombre son: locura. son inmortales pero que no se propagan porque son sin sexo. puede sufrir una posesión demoníaca. 1:12). epilepsia y otras enfermedades. 16:9. para poder ordenarles que se vayan de las personas. El espíritu malo habla por medio de su boca o la deja muda y la lleva donde el quiere y muchas veces le da poder sobrenatural. 25:41). Lc. Las Sagradas Escrituras no describen en origen de los demonios. Ningún creyente con una buena relación con Dios. especialmente la mente mental y los nervios (Mt. Gracias al poder de Cristo las personas pueden ser libres (Mr. Los evangelios los presentan como espíritus sin cuerpo que entran en el hombre. Solo la redención de Cristo puede librar al hombre de sus planes maliciosos 108 . 12:26-27). 7:13-14. Son seres santos que están al servicio de Dios y son enviados por él para servir a los que serán herederos de la salvación. 9:33. C. y en algunos casos pueden entrar más de un demonio y fijar su residencia en la misma persona (Mr. Demonios. El odia la imagen de Dios en el hombre. Mr.

que en este caso se interpreta como conocimiento. ―el juicio final‖ y ―el estado eterno‖. Escatología es la doctrina de las cosas postreras. Esa muerte se produjo cuando Adán y Eva pecaron Génesis 2:17. que significa ―último‖ o ―últimos acontecimientos‖. Conocer el plan de Dios para el tiempo futuro. Origen de la muerte. la individual y la general. La muerte física. Que es la muerte del ―ego‖ o del ―yo‖ Romanos 6:2. Efesios 2:1. La muerte espiritual es la separación de la comunión con Dios causado por el pecado Isaías 52:2. ESCATOLOGIA (3 clases) Recopilado por Juan Everildo Velásquez Base Bíblica Objetivos Entender el estado de los humanos entre la muerte y la resurrección. y ―lógos‖. Introducción La palabra escatología se deriva de dos palabras griegas: ‖éscatos‖. ―la segunda venida de Cristo‖. 1 Pedro 2:24. LA MUERTE.15. La muerte es la separación del alma y espíritu del cuerpo. La muerte personal. Esa muerte fue heredado a todos los humanos Romanos 5:12 La muerte imputativa (se trata de que Cristo murió no por sí sino por el pecado). Varias clases de muerte. La escatología se divide en dos partes. Los temas tratados de la escatología general son: La ―el día del Señor‖. es parte de la teología que estudia el destino final del hombre y del universo. Su significado. La escatología individual trata de las enseñanzas relativas al carácter de la vida después de la muerte. y nosotros morimos al pecado. La muerte espiritual.4. También significa ―Tratado de las últimas cosas‖. Varias palabras usadas en hebreo y griego respecto de la muerte En hebreo ―Muth‖ 109 Apocalipsis 1:19 . Entender el propósito de Dios para la humanidad. 1 Corintios 15:22. Cristo murió por todos 2 Corintios 5:14. Es la separación del alma y espíritu del mundo físico al espiritua. La escatología general describe los eventos postreros que ocurrirán al final de la historia de la humanidad. considerando la naturaleza y el lugar de la existencia del alma entre la muerte y la resurrección final. ―el reino milenial‖. Como cumplimiento de la palabra de Dios Hebreos 9:27.

15.56. Apocalipsis 14:13. La Biblia adice lo contrario Romanso 1:18. 2 Timoteo 1:10. no pide permiso. llega esté 110 . significa fin o término de todo Mateo 2:15. una elevación o alzamiento a otro nivel de vida Salmo 89:48. grandes y pequeños. La muerte significa un expirar. significa elevación. La raíz de la muerte es el pecado Romanos 6:23. En griego ―Anairesis‖. Apoya también la ―ley del recuerdo‖.57. un fin y término de todo en esta vida. Dios existe solamente en el cerebro de los hombres. El ser humano no puede escapar de los crímenes que comete. los expiará en reencarnaciones sucesivas hasta que se haya purificado y volver así al principio divino universal del que salió. 1 Corintios 15:22. Aplica la ―ley de los contrarios‖ según la cual. El hombre es lanzado en la existencia rumbo a un naufragio total y se llama existencia trágica Isaías 59:1. Salmo 116:15. 1 Corintios 15:17. Hechos 2:27-32. El Materialismo. Para el materialismo su Dios es el raciocinio. sin acepción de personas (ricos y pobres. Su destrucción fue por la muerte y resurrección de Cristo Romanos 4:25.En griego ―Tanatós‖ En hebreo ―gava‖. dar el último aliente. Resumen. no tiene contemplaciones. todo se acaba para él con la muerte. bienaventurada. una separación entre el alma y cuerpo. dar último suspiro Génesis 6:17. muchísimo mejor.57. El existencialismo enseña que la existencia es totalmente imposible. sabios e ignorantes).2. Números 16:30. La Biblia dice que está establecido que el hombre muere una vez y después viene el juicio y que Cristo murió para purificar los pecados Hebreos 1:3. Para el cristiano la muerte está bajo su dominio y le es bendición en vez de maldición 1 Corintios 3:22. En griego ―Teleuté‖. así también la vida viene de la muerte. 2 Corintios 5:11. Hechos 17:25. significa espirar.28. Filipenses 1:23 Característica de la muerte física. significa separación Génesis 25:11. Génesis 37:35.22. El Existencialismo. Lucas 16:19-24. El Reencarnacionismo. En Cristo la muerte del cristiano llega ser: Estimada. 1 Timoteo 2:5. En hebreo ―Maveth‖. Hebreos 2:14. pretendiendo que el proceso del aprendizaje es solo ir acordándose de los conocimientos y experiencias habidos en una vida anterior. El materialismo dice que siendo el hombre un organismo puramente material. Concepto correcto de la muerte. Romanos 6:6. 24:43. alzamiento Hechos 8:1. La muerte es la revelación de lo absurdo de toda espera. así como la muerte viene de la vida. El reencarnacionismo cree que una misma alma puede animar o dar vida sucesivamente a diferentes cuerpos.56. Concepto errado respecto de la muerte. La muerte es una aniquilación. 1 Corintios 15:1-4. Es el umbral del juicio eterno.

―Los inicuos han sido perversos desde la matriz. 111 . sin saber que les espera ni cómo es el lugar donde les corresponde estar. partir y estar con Cristo Filipenses 1:23. dormir Juan 11:11. ausentarse del cuerpo 2 Corintios 5:8. Lo que es la muerte para el justo y el injusto. porque es una ofensa terrible que se comete contra Dios mismo. Apocalipsis 20:6. y para los injustos es un naufragio. La muerte espiritual.La muerte en el Antiguo Testamento. ir por el camino por el que no se vuelve Job 16:22. Eclesiastés 12:7. Lo que es alma. Para el justo la muerte es un descanso. Para el justo la muerte física es un breve túnel ocurro entre dos vidas. lo soy desde el momento que mi madre me concibió Salmo 51:5 (Bíblia al Día). entregar el alma Lucas 12:20. marca la línea divisoria entre el tiempo y la eternidad y fija el destino eterno de la persona.13. EL ALMA. es ser cortado Job 14:2. En el Nuevo Testamento. La muerte espiritual llega a ser práctica en la persona en el momento que practica el pecado. Josué 23:14. ―Yo nací pecador. nos declaró justos. Para el injusto la vida es un corto espacio entre dos muertes. porque no está en sí. El pecado es considerado muerte espiritual. porque es un daño que el pecador se hace así mismo. se originó la muerte espiritual y quedó establecido la muerte física Génesis 2:17. Sí. y arrojó sobre Él nuestros pecados. muere en su pecado y en consecuencia queda asegurado para la segunda muerte Juan 8:24. En el momento que Adán pecó.como esté la persona. nos justificó‖ 2 Corintios 5:21 (Biblia al Día). 21:8. 2 Descripción de la muerte. ―Porque Dios tomó a Cristo. El hijo pródigo mientras estaba fuera del hogar no estaba conciente en cuanto a su estado pecaminoso. volver al polvo Génesis 3:19. La muerte espiritual se origina en la persona desde la concepción. la muerte es demolición de nuestra tienda de campaña 2 Corintios 5:1. pero volvió en sí y buscó a su padre y a su hogar Lucas 15:13. Lucas 16:26. descender al silencio Salmo 115:17. han andado errantes desde el vientre en adelante‖ Salmo 58:3. Dios puso a Jesús en estado de muerte espiritual en nuestro lugar para que así nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en El (Cristo).17. La anulación de la muerte espiritual. que no tenía pecado. Y luego para colmo de maravilla. la muerte es como un camello negro echado a la puerta de todos. La persona que muere sin Cristo.

Todos los que morían estaban concientes de que iban al ―Sheol‖ lugar de los muertos. oyen. Lucas 16:19. Génesis 37:35. siendo el cuerpo el organismo material animado por el alma y el espíritu. descansan Apocalipsis 6:9. Piensan. también se describe en forma literal como el lugar de silencio Salmo 31:17. Definición. * Conscientes. y el alma es la vida resultante constituido en el individuo. El espíritu es el principio vital dado al hombre por Dios. suplican. los injustos conscientes. ―Habéis llegado … a la congregación de los espíritus‖ Hebreos 12:22. ―Recibe mi espíritu‖ Hechos 7:59. 115:17. claman. conciente en cuanto al mundo espiritual Isaías 14:9-11. y fue llevado por los ángeles‖ Lucas 16:22. el aliento de la vida. Es un lugar cruel y duro Cantares 6:5.43. y es el vínculo entre la materia y el espíritu.25. claman. ―ser desatado y estar con Cristo‖ Filipenses 1:21. Isaías 38:18.23. se encuentra en lo profundo de la tierra Ezequiel 32:18. sienten. Proverbios 9:18. ―vida‖. En el idioma griego alma es ―psyqué‖ y denota aliento. piden. * Separación del cuerpo al morir. * En el Antiguo Testamento. ―Judas irse a su propio lugar‖ Hechos 1:25. siente. ―emoción‖.En el idioma hebreo alma es ―nefesh‖ y significa ―ser‖. Inconciente en cuanto a su relación con este mundo Eclesiastés 9:5. entienden Lucas 16:23-30. Un lugar que esta abajo Proverbios 15:24. desea Mateo 11:29. es un lugar de las almas de los difuntos justos e injustos Génesis 37:35. recuerdan. ―Los malos descenderán vivos al infierno‖ Salmo 55:15. insisten Lucas 16:23-30. ―corazón‖. aquello mediante lo cual percibe. Ven. es el asiento del elemento sensible en el hombre. ―pasión‖. lugar donde se alaba a Dios Salmo 6:5. ―persona‖.6. La condición del alma después de la muerte. ―Ví bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa la palabra de Dios‖ Apocalipsis 6:9. refleja. Salmo 6:5. los justos conscientes.24.23. ―Dios redimirá su alma que no pase al sepulcro. ―deseo‖. hablan. 3 El alma es el asiento de la personalidad Lucas 9:24. interceden. es un lugar de dolor Salmo 18:5. ―Murió el mendigo. el lugar de penas y 112 . 115:17. y su vida se verá en luz‖ Job 33:28. disciernen. Ezequiel 32:21.19. es el asiento de la voluntad y del propósito Mateo 22:37. Lucas 1:46. 146:4. 30:9. es el asiento de los apetitos Apocalipsis 18:14. Isaías 38:18. El estado intermedio de los muertos. sienten el sufrimiento. ―Hoy estarás conmigo en el paraíso‖ Lucas 23:42.

27:52. Juan 5:29. los buenos iban al paraíso terrenal Lucas 16:22. LA RESURRECCIÓN La idea de la resurrección en el Antiguo Testamento. viva 1 Pedro 1:3.C. * En el Nuevo Testamento.3. ―Consideremos como nos muestra el Señor la resurrección futura‖. Purificadora 1 Juan 3:3. Filipenses 3:21. Clemente. siglo IV. Apocalipsis 6:9. Proverbios 5:3. y queda aclarado en 2 Timoteo 1:10. Después de la resurrección de Cristo cada santo que moría pensaba y esperaba estar en la presencia de Dios. en el paraíso celestial 2 Corintios 5:8.dolores Salmo 22:6. ―El cristiano no debe dudar de ningún modo que ha 113 . Justino Mártir. y el capítulo 13:14 se compagina con 1 Corintios 15:55. los apóstoles dan testimonio de la resurrección Hechos 4:2. 1 Corintios 15:20-26. Números 16:30. va cobrando figura y crece hasta formar el cuerpo.13. Gozosa Romanos 12:12. Agustín en el siglo V. se formará cuando sea la resurrección‖. ―El cuerpo es la morada del alma. al principio sin forma. Cristo llevó a los cautivos que estaban en el paraíso terrenal y los trasladó al paraíso celestial Efesios 4:8-10.35. Las almas de los santos que están en el paraíso celestial están esperando la venida de Cristo para la resurrección de sus cuerpos. Oseas habla de lo que Ezequiel trata en el capítulo 37. y el alma es la morada del espíritu‖. y sólo tiene vislumbre de resurrección. Job tenía idea de la resurrección Job 19:25.43. 1 Pedro 3:19. de gloria Colosenses 1:17. de salud 1 Tesalonicenses 5:8. 4 Esperanza: Bienaventurada Tito 2:13.5. Tertuliano dice: ―Solo puede resucitar lo que cayó … así que lo que cae es lo que vuelve a levantarse‖. Isaías 26:19. 6:39. Filipenses 1:23. 23. Testimonio de los padres de la iglesia. Gregorio.16. 1 Tesalonicenses 4:14.26. Isaías habla de la resurrección pero más que todo trata de la restauración de Israel según Ezequiel 37. 116:3. los injustos de todos los tiempos van al tormento Lucas 16:23. ―Así como (la sustancia que forma el cuerpo humano). 18:5. Desde la resurrección de Cristo se abrió el camino hacia el paraíso celestial. año 100 d. Jesús habla afirmativamente de la resurrección Mateo 22:29. Oseas 6:2. Hechos 2:27-32.32. así también la materia que está en el sepulcro.Juan el teólogo habla de la primera y segunda resurrección Apocalipsis 20:4-6. Daniel da por sentado la resurrección Daniel 12:2. La idea de la resurrección en el Nuevo Testamento. firme Hebreos 6:16. lugar de inactividad Eclesiastés 9:10. Lucas 14:14. Pablo enfatiza la resurrección Romanos 8:11. Génesis 37:35. Salmo 89:48. vencedora 1 Tesalonicenses 4:13.

según Apocalipsis 20:9. Esta afirmación indica que la vida en el milenio será prolongada. Juan 5:28. la primera resurrección es ―la resurrección de entre los muertos‖. Esta resurrección va siempre relacionada con el juicio del gran trono blanco y tendrá lugar al después que descienda fuego del cielo. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Muchos pone en tela de juicio la segunda venida de Cristo 2 Pedro 3:3.15. Esta es la resurrección final antes de la creación de los cielos nuevos y tierra nueva. indicando que alcanzarán una edad muy avanzada. * La segunda resurrección. pero cuerpos pecaminosos sujetos al dolor y sufrimiento. El orden de las resurrecciones. y de todos los que han muerto y morirán‖. es evidente que tampoco puede impedir del que resucita‖. los santos vivos serán llevados de la tierra sin morir y de hecho experimentarán una transformación y los muertos justos resucitarán. porque el niño morirá de cien años.13. La segunda fase se cumplirá cuando sea el arrebatamiento de la iglesia 1 Tesalonicenses 4:16. en esa resurrección participarán los santos del antiguo Testamento y de la gran tribulación Job 19:25-27. ni viejo que sus días no cumpla. Al pecador de cien años la muerte le llegará como juicio. Apocalipsis 20:12.17. pero en Isaías 65:20. Esta resurrección tendrá lugar después que descienda fuego del cielo. Habrán dos resurrecciones. pero las Sagradas Escrituras afirman que es una realidad 2 Pedro 3:8-10. En el libro de Daniel leemos ―que otros serán despertados para vergüenza y confusión perpetua‖ Daniel 12:2. 114 . Daniel 12:2.29. Hechos 4:2. La primera fase se cumplió en la resurrección de Cristo ―la primicia‖. Juan 5:28. De manera que al final del milenio. * La primera resurrección se lleva a cabo en diferentes fases 1 Corintios15:23.de resucitar la carne de todos los hombres que han nacido y nacerán.4. los creyentes que sean avanzados de edad cumplirán sus años. al descender fuego del cielo. Isaías 26:19-21. Apocalipsis 20:11-15. dice que ―no habrá mas allí niño que muera de pocos días. Juan 5:29. que a la edad de cien años una persona será todavía joven. Daniel 12:1.24. y será sólo para los que rechazaron y murieron sin Cristo. ―Lo que no impide en el hombre la unidad numérica mientras vive. La resurrección de condenación será un espectáculo terrible. Tomas de Aquino. En el milenio. La cuarta fase es la resurrección de los santos que morirán durante el milenio y resucitarán al final del mismo. y es denominado resurrección de condenación.29. La realidad de la segunda venida.15. la segunda resurrección es sólo para los incrédulos que rechazaron a Cristo Apocalipsis 20:12.2. Los hombres recibirán cuerpos que les durará para siempre. y el pecador de cien años será maldito‖. La tercera fase se llevará a cabo al final de la gran tribulación. 5 Nota: Algunos creen que durante el milenio no habrá muerte.

Hechos 1:11. Juan 21:22. 1 Tesalonicenses 3:13. Apocalipsis 19:20. En relación con el anticristo. 1 Corintios 15:50. Las naciones ovejas son las que brindan apoyo al pueblo de Israel. En 216 capítulos se menciona 318 veces la segunda venida. En relación con el milenio.16. Apocalipsis 20:10.Confirmada por las Escrituras. hablan de la segunda venida. Parousía.15. ―Epifanía‖. y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra al ver al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria Mateo 24:29.-33. Esto sucederá antes de los siete años de tribulación. Cristo establecerá su reino 115 . se convertirán a Cristo como nación y serán grandes misioneros Zacarías 8:20-23. De cada 30 versículos de la Biblia. 2 Tesalonicenses 2:8. Este se cumplirá al final de la gran tribulación cuando aparecerá la señal del hijo 5 del Hombre en el cielo. Hebreos 9:28. es una palabra griega que significa ―presencia o venida‖. Mateo 24 y 25.20. El ejército que estará en el valle del Armagedón será destruido con la espada de la boca de Cristo. arrojado y encerrado en el abismo por mil años. Lucas 21.52. Juan 14:3. ―Parousía‖. Apocalipsis 19:21. no serán arrojados mas de su tierra. 1 Tesalonicenses 4:13-17. y después del mileno será lanzado al lago de fuego y azufre.18. 8 veces se menciona la segunda. Atestiguado por los apóstoles. En relación con las naciones. La segunda venida es expresado por Cristo mismo. Filipenses 3:20. Propósito de la segunda venida.21. Lucas 21. 1 Tesalonicenses 4:15. Libros enteros.21. En relación a los judíos. Hechos 3:19.28. Mateo 25:31. Filipenses 3:20.52. 1 y 2 Tesalonicenses. Ezequiel 34:28.30. resucitar primero a los justos muertos y transformar a los justos vivos y todos juntos serán arrebatados a encontrar al Señor en el aire y así estar siempre con él. será apresado y arrojado al lago de fuego juntamente con el falso profeta. y capítulos enteros. 1 Tesalonicenses 4:16. Marcos 13. Esta palabra se usa con frecuencia al referirse a la segunda venida de Cristo relacionado específicamente con la venida por sus santos o sea el arrebatamiento (rapto). La palabra epifanía significa ―revelación‖ y se aplica a la segunda venida de Cristo con sus santos o sea su venida en gloria. y las naciones cabritos son las que tratan mal a Israel. 1 Juan 2. uno habla de la segunda venida. Confirmado por los ángeles. Fase de la segunda venida. 1 Corintios 15:50. 1 Juan 3:2. Mateo 25:31. Apocalipsis 20:1-3. Judas 14. Marcos 13. Por una vez que se menciona la primera venida. Satanás será atado. al final de la gran tribulación se llevará a cabo el juicio de la naciones ovejas y naciones cabritos. Mateo 24. En relación con la iglesia. al final de la gran tribulación. Amós 9:15.

Lucas 17:28. con la espada de su boca destruirá a esas naciones junto con su comandante. Isaías 58:11. El apóstol Pablo lo denomina día de salvación. Estarán bajo el gobierno de Cristo las naciones ovejas. y se establecerá su reino de paz Isaías 11:1-10.C.36-42. cuando Grecia se agregó a la comunidad europea. Mateo 24:14. Lucas 12:45. Cristo aparecerá con gran poder y gloria. Ezequiel 37:13.C. Mateo 24:37-39. 2 Timoteo 3:1-5. 2 Corintios 6:2. Mateo 25:34. Hechos 1:7. las siete trompetas y las siete copas de la ira de Dios. El cumplimiento de la gran comisión.21.40. Este día trata de la dispensación de la gracia. sólo sabemos que la segunda venida está cerca.milenial. será tiempo de angustia. 1 Timoteo 4:1. 1 Tesalonicenses 5:2. de nublado y de entenebrecimiento. que el profeta Sofonías lo denomina: día grande. de tinieblas y de oscuridad. Salmo 118:24. y se completó el número de diez naciones el 1 de enero de 1981. Isaías 61:2. Cuando estas diez naciones estén confederados y comandados por el anticristo. de angustia y de aprieto. Lucas 21:24. Filipenses 1:6. Apocalipsis 19:20. 2 Pedro 3:8. tiempo de angustia para Jacob. Romanos 1:24-32. día del Señor. El día del Señor tiene que ver con la gran tribulación. En ese día tendrá cumplimiento los siete sellos. El intento de la formación de los diez reyes en la comunidad europea. de alboroto y de asolamiento. que inició en la muerte y resurrección de Cristo y finaliza en el arrebatamiento de la iglesia. El intento que dio inicio el 25 de Agosto de 1958 en Roma. de ira. 7 EL DÍA DEL SEÑOR (La Gran Tribulación) Las Sagradas Escrituras describen varios Días: ―El día que hizo Jehová‖. Reinarán con Cristo los mártires de la gran tribulación resucitados. Marcos 13:32.22.9. Lo que nos conviene es estar esperando la segunda venida Lucas 12:35. Apocalipsis 20:4.3. Sofonías 1:14-16. Hechos 2:20. ―El día de Jesucristo‖. día de la venganza de Dios.29. El surgimiento de la apostasía. Apocalipsis 20:4. Jeremías 30:7. Mateo 28:19. día de la ira de Jehová.33. grande y manifiesto. Señal de la segunda venida Señales de la segunda venida. Apocalipsis 22:20. ―El día del Señor‖. Época.21.. El día de la segunda venida de Cristo nadie sabe.36. el pueblo Israel sufrirá grande persecución y habrá una gran cosecha de almas 116 . Este día se relaciona con la venida de Cristo para arrebatar a su iglesia. Daniel 12:1. es culto al entendimiento humano Mateo 24. Época de la segunda venida. de trompeta. El regreso de los judíos a su tierra en 1948 d. 66:14. Marcos 16:15. Jerusalén destruida y judíos expatriados en el año 70 d. y el pueblo judío que pasará de la gran tribulación.18.12. Durante el tiempo del día del Señor. El surgimiento de la sodomía.10. Ese día tendrá una duración de tres años y medio que se le denomina gran tribulación y culminará con la guerra del armagedón.

Apocalipsis 19:15. con sus santos millares de ángeles. y en el capítulo 7:9.14. son los santos que murieron durante la presente era de la Iglesia. Apocalipsis 20:2-7. Apocalipsis 3:10 Tercero.15. cuando todos los muertos tanto justos como malvados. Isaías 24:1. Judas 14. ya que Satanás estará atado. y el ejército morirá con la espada que saldrá de la boca de Cristo. Milenio. La segunda venida de Cristo es un solo momento. El postmilenarismo.13.5. En la presente era. la predicación del Evangelio 117 . preparar en la nación de Israel un remanente fiel. Tres tipos de opiniones respecto al milenio. En el quinto sello Juan vio a los mártires que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. es una palabra que viene del latín ―mille‖ mil. Mateo 25:46. Los mártires mencionados en el Apocalipsis 20:4. El propósito del día del señor o sea la gran tribulación. 2 Tesalonicenses 2:11. Significa un período de mil años. vio a una gran multitud que han salido de la gran tribulación. El postmilenarismo enseña que la Segunda Venida de Cristo se llevará a cabo después del milenio. El amilenarismo.que se convertirán a Cristo y serán perseguidos. y ―annues‖ años. segundo. El anticristo y el falso profeta serán lanzados al lago de fuego. para ser juzgados ante el Gran Trono Blanco. 20:1-2. Mateo 16:27. 24:30. y han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. porque en ese tiempo será el anticristo (personificación de Satanás) quien tendrá el dominio. dar a conocer a los habitantes de la tierra lo que es ser dirigido por el poder satánico. Jeremías 25:32. El amilenarismo enseña que el reino terrenal debe aplicarse a la iglesia y las bendiciones que el evangelio proporciona a los que reciben a Señor Jesucristo durante el tiempo que transcurre desde el día de Pentecostés hasta el final de los siglos. hacer juicio contra las naciones gentiles que hayan rehusado creer en el Evangelio del Reino y se que hayan tratado mal a Israel. rigiendo a las naciones ―con vara de hierro‖ Salmo 2:9. Primero. Con la espada de su boca aplastará a sus enemigos reunidos en el valle de armagedón. cuarto. Qué es el milenio.19-21.12. Apocalipsis 6:9. mostrar la misericordia de Dios por medio de los juicios y despertar los corazones adormecidos por el pecado y reconozcan a Jesucristo como Señor y Salvador.. el evangelio será predicado libremente. Sofonías 3:13. por tanto. EL MILENIO 1. 110:2.33. y ser destinados unos a la vida eterna y otros al castigo eterno. Será un tiempo de bendiciones. al final de la era presente. 8 2.14. y Satanás será atado y arrojado al abismo por mil años. volverán a la vida al mismo tiempo. El día del señor o sea la gran tribulación culminará con la venida de Cristo en gloria. El Señor Jesús reinará sin oposición. Apocalipsis 19:11. Satanás fue atado desde el momento que Cristo triunfo sobre él en la cruz.

Daniel 7:9. Las oraciones serán 118 . Jesús habla de aflicción simplemente. Esta es la posición de la mayoría de los premilenaristas. Al final del milenio.41. La vida en el milenio será prolongada. Apocalipsis 20:11. Toman como base Apocalipsis 7:14.efectuará progresivamente un aumento de paz.46. y es la que mejor se compagina con los pasajes. durante los cuales el Señor Jesucristo y santos. y atado a Satanás en el abismo. Isaías 11:5. hasta que ―la tierra será llena del conocimiento de Jehová. Isaías 11:6-9. 9 3. Entre los animales desaparecerá la ferocidad. Los postribulacionistas. Para este tiempo ya habrá tenido efecto la primera resurrección. Toda la tierra será llena del conocimiento de Dios. El reino milenial de Cristo Apocalipsis 20:4. En el primero. y haber aplastado al ejército en el valle de Armagedón. El premileniarismo enseña que el milenio es un período literal de mil años. es decir. Los mediotribulacionistas. la de los justos. Israel conocerá nuevamente a Dios. Mateo 24:21. Los pretribulacionistas. El premileniarismo. Isaías 65:20. Ninguno de los dos pasajes se relaciona con la Iglesia. Tres grupos de premilenaristas. pero este pasaje no se refiere a la Iglesia. Toman como base: Juan 16:33. mientras que la Gran Tribulación será un acontecimiento singular. de bendiciones espirituales y prosperidad material. Mateo 25:31-33. Jeremías 31:31-34. Creen que la Iglesia será arrebatada antes de que comience la Gran Tribulación. establecerá su reino milenial. El juicio de los malvados se llevará a cabo después del milenio al ocurrir la segunda resurrección Apocalipsis 20:11. Se sentará en su trono de gloria para juzgar a las naciones ovejas quienes serán gobernados con vara de hierro durante el milenio. antes de los tres años y medio de Gran Tribulación. Esto preparará el terreno para el milenio literalmente dicho. Los postribulacionistas afirman que la Iglesia será arrebatada al final de la Gran Tribulación. como las aguas cubren el mar”. Ezequiel 48:35. Isaías 11:9. como del Apocalipsis.27. Después que Cristo haya sido lanzado el anticristo y al falso al lago de fuego. Será un gobierno de justicia y fidelidad. Apocalipsis 20:4. tanto de la profecía en general. Se establecerán tronos y reinarán los santos del altísimo (el pueblo de Israel). Isaías 2:3. Isaías 11:9. y Mateo 24:40. El centro del gobierno de Cristo será en la ciudad de Jerusalén. y las naciones cabritos irán al castigo eterno. Daniel 7:9. El hombre de cien años se considerará como un niño. En cuanto a la vida espiritual. es decir. Los mediotribulacionistas opinan que la Iglesia será arrebatada a mitad de los siete años de tribulación. Satanás será desatado por un poco de tiempo y muchedumbre de gente será seducida por él para venir en guerra contra “los santos y la ciudad amada”.22. reinarán sobre la tierra en completa paz y prosperidad.

10. y serán lanzados al lago fuego Apocalipsis 20:15. Dios creará cielo nuevo y tierra nueva Isaías 65:22. 1 Juan 3:2. de adoración Apocalipsis 19:1. La nueva Jerusalén descenderá del cielo como una esposa ataviada para su marido 10 Apocalipsis 21:2. La creación del cielo nuevo y tierra nueva es el acto preparatorio final para el reino eterno de Dios. Apocalipsis 21:1. de santidad Apocalipsis 21:17. El reino milenial de Cristo se cerrará con el resurgimiento de Satanás por un corto tiempo y engañará a muchos. será de comunión con Dios 1 Corintios 13:12. Juan 14:3. La vida en la nueva Jerusalén. 2 Pedro 3:13. Isaías 65:24. una vida de pleno conocimiento 1 Corintios 13:12. que un niño los pastoreará y no le harán daño. Dios quitará toda incredulidad del reino milenial para preparar el reino eterno. Al final del milenio descenderá fuego del cielo para purificar la creación y dar inicio el cielo nuevo y tierra nueva 2 Pedro 3:7. Satanás será lanzado al lago de fuego y será atormentado por los siglos de los siglos.6. La creación del cielo nuevo y tierra nueva. El juicio de los pecadores que tendrán parte en la segunda resurrección. La vida en la eternidad. Apocalipsis 1:5. Apocalipsis 20:7-9. ya no serán feroces. si no que se enfocará a Dios mismo 1 Juan 3:2. El juicio de Dios sobre todos los que serán engañados por Satanás cuando aparezca al final del milenio y serán destruidos por el fuego que descenderá del cielo Apocalipsis 20:9. Apocalipsis 20:10. 7:12. 5:12. Isaías 11:9. Isaías 11:6-9. Después de la purificación de la creación actual. y rodearán el campamento de los santos y la ciudad amada (Jerusalén). 7:9-12. La tierra será llena del conocimiento de Dios. una vida de descanso Apocalipsis 14:13. Apocalipsis 22:4. Será un reino en el cual morará la justicia 2 Pedro 3:13. Colosenses 3:4. de servicio Apocalipsis 22:3. de gloria 2 Corintios 4:17.contestadas inmediatamente. En cuanto a los animales. de abundancia Apocalipsis 21:6. La purificación de la creación.13. 119 . El juicio se llevará a cabo en el Gran Trono Blanco Apocalipsis 20:10. La vida en la eternidad no se inclinará a la alegría y gloria que disfrutaremos.25. de gozo Apocalipsis 21:4. pero descenderá fuego del cielo y consumirá a todos. EL ESTADO ETERNO La preparación del estado eterno.

la resurrección. el milenio y el estado eterno. Que el conocimiento adquirido de este estudio sea para la edificación de la vida cristiana y poder compartir con otros la bendición obtenida de este estudio. el estado intermedio. el día del Señor. 120 .CONCLUSIÓN En el estudio de la escatología hemos analizado la muerte. la segunda venida de Cristo. el alma.

su libre albedrío para hacer lo bueno o lo malo. que se llama Diablo y Satanás‖. Is. obedecer a Dios o desobedecerle. pecado. que ya había sido arrojado del cielo (Ez. ORIGEN Y NATURALEZA DEL PECADO A. En la narración bíblica la posibilidad de la tentación era una realidad que ponía a prueba la obediencia del ser humano. y en el huerto del Edén empleó a una criatura de la que Eva no desconfiaba. Los dos árboles del relato representan un claro mensaje:‖Sí sigues el bien y rechazas el mal. Es evidente que la fuente de la tentación fue Satanás empleando como agente a la serpiente. culpabilidad. sus horribles y vastos efectos son evidentes en todo el mundo. el ser humano sólo habría sido una máquina programada a obedecer. Una pregunta hecha por muchos ha sido: ¿Por qué razón se plantó el árbol prohibido en el huerto.5. INTRODUCCIÓN El pecado. El origen El origen del pecado está claramente explicado en el tercer capítulo del Génesis. En Apocalipsis 12:9 se le describe como ―la serpiente antigua. 3. Satanás trabaja por medio de agentes. Tentación. HAMARTEOLOGIA (3 clases) Recopilado por Jorge López BASE BÍBLICA: Ro. residencia de la primera pareja? Con el objeto de proporcionar una prueba por medio de la cual el hombre podía con libertad escoger servir a Dios. Sin el libre albedrío. A continuación se presentan algunas de las principales verdades bíblicas acerca del pecado. Los términos siguientes: tentación. Al comparar Génesis. tiene que ver con la caída del ser humano en el huerto del Edén. 3:23 OBJETIVO: Conocer la naturaleza del pecado y sus consecuencias. 4. la sutileza de la tentación se refleja por la duda de carácter triple que la serpiente siembra en la mujer: a) la duda 121 . 2. tendréis vida‖. sus efectos en el presente y en la eternidad. 14:12-15. castigo y redención aclaran la idea del origen del pecado en el ser humano.28:13-17. La Biblia es la única fuente divinamente inspirada que nos explica cómo se originó el pecado. I. es el peor mal que ha afectado a la humanidad entera en toda su historia. 3:1 y 2:16. 1.

2:15. Compare (Luc. tal como sucede hoy en día. ―Entonces cocieron hojas de higuera. 6. Como un arquero errático que arroja la flecha pero yerra. no como el médico. 5:5.5 se cumplieron. la idea no es evitar que mueras. 76: Is.‖ Cristo vino al mundo para aplastar el poder del diablo.12:7. La naturaleza del pecado. sino para impedir que seas como él‖. 7. Ap. y de las desilusiones que acarrea. Ro. (Mt. En Génesis 3:15. 1:23. así como la desnudez física era representación y señal de una conciencia culpable. habría vivido indefinidamente en inocencia comiendo del árbol de la Vida. en otras palabras. cuando llega a conocer el cáncer en el paciente mas no en su propio cuerpo. 10). Lc. la simiente de la mujer. B. 122 . Ro. conocieron el mal pero en su experiencia propia.con respecto a la bondad de Dios. Si el hombre no hubiera pecado. 5.(Cristo) te herirá en la cabeza. En el Antiguo Testamento. el término utilizado para describir el significado del pecado es. 12:9. que se traduce con frecuencia perversidad. entre otros ―errar el blanco. Otra palabra empleada es torcedura. b) duda con respecto a la justicia de Dios. por la gracia de Dios. no quiere que llegues a ser tan sabia como él. y se hicieron delantales. de huir de él.20:1-3.‖No moriréis‖. 3:8. Al escuchar la voz de Dios que se paseaba por el huerto. puede vencer al mal. 1:31-35.‖ De esta manera. así también la tentativa de cubrir su desnudez. es un cuadro del intento del hombre de ocultar su culpabilidad bajo el manto del olvido o de las excusas. El texto bíblico agrega que. de manera que te mantiene en la ignorancia. y conocieron que estaban desnudos. El castigo por el pecado cae a la serpiente.‖ Las palabras de la serpiente en el versículo. 20: 1-3. Como errar el camino por un caminante. La desnudez física o corporal es símbolo de una conciencia culpable. a la mujer y al hombre. aparece la promesa de la redención. 11. 8. Ap. Al hombre se le había asignado ya el trabajo (Gén. insinúa que Dios quiere significar una cosa distinta de la que dice. el hombre puede aplastar la cabeza de la serpiente. En cuanto al castigo para la serpiente. La culpabilidad es evidente en su conciencia. 25. 10). Dice en otras palabras: ―Dios te está negando algunas bendiciones‖. 16:20. 2:15).7:14. 8. Pero de acuerdo al versículo 21 sólo la vestidura hecha por Dios puede cubrir el pecado. El texto dice: ―Y fueron abiertos los ojos de ambos. 2:14. el hombre culpable trató de ocultarse de Dios. 16:20. c) duda de su santidad. Col. mas el castigo consistiría en lo arduo del trabajo. en el versículo 5 la serpiente dice en efecto:‖Dios te ha prohibido comer del árbol porque te tiene envidia. 10:18. En otras palabras. Heb. Por medio del representante del hombre. Jn.

1.8:18).2:2 y Lc. El pecado por naturaleza es destructor. La reparación influye en la persona culpable para que no peque en el futuro. El pecado ofende a Dios. 12:5-17). 1 Cor. El estudio de las consecuencias del pecado toma en cuenta la culpa y el castigo. Marino como coautor de la Teología Sistemática: Una Perspectiva Pentecostal. El juicio hace que la persona culpable se sienta dispuesta a restituir lo que fue quitado o destruido. 3. 1. CONSECUENCIAS DEL PECADO. 11:5. 4:15) significa transgresión. 94:12: Heb. Luc. 19:8).6:12) significa además desobediencia. el pecador cae muerto. 22:1. 2:16) Y por último ―error‖ según Heb. Ro. o caer junto al camino según el idioma griego (Ef. 1:18 y 2ª. 95:8-11. La expiación produce restauración en la persona culpable (Esto ya fue hecho por nosotros en la expiación por Cristo). 10:11). según (Mt. infligida por una autoridad sobre los pecadores. 1:18). 11:12). Como dice Bruce R. B. o sea escuchar sin falta de atención (Heb. 2.También significa deuda según Mateo 6:12. 34:6. En el Nuevo Testamento significa la misma idea de ―errar el blanco‖. la enfermedad venérea causada por el pecado sexual. 2. A.9:7) 3. Las Escrituras dan testimonio de que Dios odia el pecado (Sal. 94:1. Ro. El castigo natural se refiere al mal natural (que procede de Dios indirectamente) que recae sobre la persona debido a sus actos pecaminosos (como por ej. 2 123 . 12:19). lo cual se puede ver con frecuencia en las advertencias divinas (Sal. El castigo o pena es la consecuencia justa del pecado. B. y basada en la culpa. o sea excederse los límites. Sobre la base de (Rom. El castigo positivo es algo infligido directamente por Dios de manera sobrenatural. Significa también desenfreno. ―Quizá la mejor definición del pecado sea la que aparece en 1 Juan 3:4 donde dice: ―El pecado es infracción de la ley‖ II. otros. La Disuasión utiliza el castigo de la persona culpable para convencer a otras a fin de que no actúen de manera parecida. Esto es una expresión del amor de Dios (Sal. y el deterioro físico y mental causado por el abuso de drogas).Tim. lo cual puede ser testimonio de la obra de Dios en una vida (Ex. Otro vocablo utilizado es ―impiedad‖ o sea ―sin adoración o reverencia‖ (Rom. La restitución del pecador La retribución o venganza sólo le corresponde a Dios (Sal. tiene paciencia con los pecadores (Ex. o falta. Otros términos usados son ―caída‖.1:7) ―Derrota‖ que es el significado de la palabra ―falta‖ en (Rom.

Sat.25. Incluso.5:6. el pecado produce la separación de Dios (Gn. 1. Aun los creyentes pueden llegar a pecar contra Dios.2:1-6. 8:34:Ro. 1:8-9).Pedro 3:9). económicas (Sant. Sant. etc) C.Todas las interacciones de una sociedad humana que una vez fue pura. 19). 3.1:28. Prov. sino también su silencio (Sal. También el pecado ofende a Dios. 13:34) y se ha sacrificado por la salvación de la humanidad (Ro. 66:18). 5:1-4). 5:16. El conocimiento del pecado debería engendrar santidad en la vida de la persona. CONCLUSIÓN  El pecado es destructivo. 1 Ti. 8:2). se lamenta por los perdidos (Mt. Ef. luego afecta a otras personas tales como la familia y la sociedad en general. 1 Jn. 4:18) Y esto puede provocar no sólo la ira de Dios. se siente afligido por el pecado (Oseas 11:8). . busca a la humanidad perdida (Is. Físicas (Sal. Las personas no salvadas viven espiritualmente muertos (Jn. 66:18.6:50-53: Ro. Col. cuando los seres creados a su imagen no viven de acuerdo a su justicia. 7:21-23:25:31-46. Por lo mismo.  La mejor manera de oponerse al pecado es amar a Dios sobre todas las cosas. y una insistencia en la santidad dentro de la predicación y la enseñanza de la Iglesia. han quedado pervertidas por el pecado.32:1-6.2:12-19. 1 Juan 4:14. Y desde Adán hasta el Anticristo.5:8. Cuando amamos a Dios hacemos todo lo posible por agradarle. Ef. Apocalipsis 13:8). 78:58-60. 2:17. 4:16) sociales (St. 2 Pedro 2:12-19) convirtiéndose en una malvada ley interna (Ro. 23:37. 2:13. 2.6:12-23.1 Juan 4:9-10.7:11. y por lo mismo deben buscar prontamente el perdón de Dios para evitar la ruina. pero Él siempre está dispuesto a perdonar (Sal. Jn. Es una exigente dependencia (Jn. El Pecado envuelve al pecador. 1:18. Mt. primeramente para quien lo comente. Miqueas 3:4-7. 11:5. 2:9). Sal. Luc. y convertirse después en un canal de su amor para los demás. 3:22-24. 5:20 etc. 5:14. Las Escrituras claman continuamente contra las injusticias cometidas por los pecadores contra los ―inocentes‖ (Prov.). 124 . los creyentes experimentan una separación parcial de Dios (Sal. La única forma de enfrentarse al pecado consiste en amar primero a Dios.9:31). 7:23. el pecado se caracteriza por la rebelión.

SOTERIOLOGIA Recopilado por Juan Everildo Velásquez BASE BÍBLICA: Salmo 37:39. Isaías 12:2. liberación o pasar con seguridad. La salvación tiene dos aspectos. En el desarrollo del tema de la salvación se verá estos aspectos. pero tiene sus dos lados: El lado divino y el lado humano. B. INTRODUCCIÓN La salvación es un plan provisto por Dios por medio de la obra expiatoria de Cristo para rescatar al ser humano de la condenación eterna.6. C. La dimensión de la salvación. En el Antiguo Testamento. Reconocer la necesidad de la salvación para toda persona. 7:8). DEFINICIÓN Etimología de la palabra “salvación”. Salvación. 1 Sam. OBJETIVOS    Comprender lo que es salvación por el pecado para instruir a los nuevos creyentes. 1 Timoteo 4:10. A. es individual. Lo que constituye la salvación La salvación del alma es una obra netamente de Dios.‖ I. en griego ―Sotería‖ significa: Protección del daño. 125 . Jer 14:8. Es el goce de las excelsas bendiciones celestiales. ―Es el proceso mediante el cual el hombre es liberado de todo aquello que interfiere en el goce de las bendiciones de Dios. el lado divino y el lado humano. En el Nuevo Testamento. 4:3. La salvación tiene carácter colectivo al referirse a un pueblo como un todo y se aplica a una liberación de la tribulación de toda clase de enemigo (Is 33. 62:2. desenvolverse sin obstáculo. El pecador se hace acreedor de esta gracia al reconocer su estado pecaminoso y recibir a Cristo como Señor y Salvador de su vida. Conocer el medio provisto por Dios para la salvación del hombre. 16:31. Hechos 4:12. En hebreo: ―Yasa‖. Dios demanda del humano su parte para ser acreedor de la salvación.2. La salvación generalmente significa liberación del pecado para entrar a una nueva vida por medio de la fe en Jesucristo.

El apóstol Pablo dijo al Carcelero. A. Arrepentimiento significa un retorno. Jesús dijo al paralítico: ―Confía hijo tus pecados te son perdonados‖ (Mt. el publicano se daba golpes en el pecho. 126 . pero no es la verdadera fe. Toda persona aunque viva una vida intachable en la comunidad y aunque diga creer en Dios. Pablo creyó en Cristo cuando oyó su voz (Hch. En Samaria se convirtió mucha gente oyendo el mensaje que Felipe les predicó (Hch 8:12).. 10:44). 3:36). no solo ahora. pero si no ha oído la Palabra. El lado humano de la salvación. un cambio de parecer. y cree al que me envió.41). tuvieron que tener fe. En el día de Pentecostés tres mil se entregaron a Cristo al oír el mensaje que Pedro predicó (Hch. 18:13. (Jn. 9:4-6).I. al abandonar el pecado. creyó la palabra que Felipe le explicó (Hch. la fe que practica es una fe natural o humana implantada por los padres o por la religión que profesa.15). cambio de mente respecto del pecado. dolor ocasionado por el pecado. 9:2). Jesús dijo: . tiene vida eterna. tuvo un cambio de pensamiento. ―Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo‖ (Hch. Hechos 2:37). es un cambio de actitud en la vida. 8:35. 1. tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. La fe tiene su origen en la persona por medio de oír la Palabra de Dios (Ro. El arrepentimiento tiene sus elementos: Apela el intelecto. el paso más importante que el penitente deber dar es. El eunuco. los que oyeron el mensaje en el día de Pentecostés fueron compungidos de corazón (Lc. sino durante toda su vida. resuelve con la ayuda de Dios dejar por completo e incondicionalmente toda transgresión. 2:37. ―El que oye mi palabra. En el caso de personas que quisieron obtener perdón de pecados en el tiempo de Jesús. Arrepentimiento es el acto de la voluntad con que el pecador que ha despertado de su letargo y siente un dolor sincero por causa de su pecado. indicando la tristeza de su corazón. De manera que para ser salvo. B. porque ella solo es producida al oír la Palabra de Dios. La fe es la base en toda acción relacionado con Dios. Apela la voluntad. ―Sin fe es imposible agradar a Dios‖ (He 11:6). El arrepentimiento. Jn. Apela la emoción... tener fe en Dios..37). Ejemplo del hijo pródigo: ―volviendo en sí‖. Cornelio se entregó a Cristo y fue lleno del Espíritu Santo oyendo la Palabra de Dios (Hch. 16:31. 5:24). La fe Jesús dijo: ―Arrepentíos y creed en el evangelio‖ (Mr. Dios siempre exigió fe para toda acción. un repudio del pecado para regresar a Dios. 10:17).

23). El arrepentimiento en el Antiguo Testamento se demostraba como símbolo de la renuncia al pecado. El gentil pudo haber conocido a Dios por medio de la naturaleza. La necesidad de la justificación La condición del hombre exige la justificación.El hijo pródigo dijo: ―me levantaré … y se levantó‖ (Lc. 5:2). Absolver o declarar justo. se vestía de cilicio o se sentaba en ceniza (Jon.20). estado de aceptación por fe sobre la cual reposa el creyente (Ro. Por tanto. Significado. la ley no justificó al judío. Job 42:2-6). 18:3). El arrepentimiento en el Nuevo Testamento demandaba más énfasis en la limpieza interior. solo sirvió como medio para llevar las personas a Cristo. Justificación. 3:6-10. es la fe en Cristo (Gá. El judío tomó la ley y tradición como medio de justificación rechazando a Cristo (Gá. La gracia de Dios (Ro. La Justificación 1. Justificado. por medio de la cual perdona los pecados y acepta al hombre en calidad de justo ante su presencia. Definición La justificación es un acto divino de la gracia libre de Dios. La ley no salvó a nadie. cuenta borrada. ahora como si nunca se haya pecado. pero por su dureza se inclinó a la idolatría y perversidades (Ro. solamente en virtud de la justicia de Cristo. atribuida a nosotros y recibida por fe solamente. Salvado y absuelto por Cristo. ni la idolatría justifica al gentil. el judío necesita ser justificado en Cristo (Gá. 1:17. 1:19. sino que volvió sus pasos en dirección a su casa. 15:18. 3. El que realmente realiza un cambio en el corazón de la persona. Por tanto. (Ro. 8:34). II. 3:24). 3:21. El lado divino de la salvación A. no solamente recapacitó de lo que había hecho y sintió tristeza por ello. 2. 2:16).20). La naturaleza de la justificación Origen. 3:19. La fuente de la justificación 127 . El arrepentido se desgarraba de sus vestidos. ayunaba.22.20). es el fallo dado por Dios y es innegable (Ro. 14:33. es decir del corazón (Lc. Pecado quitado y justicia atribuida. La justificación se origina en la persona cuando nace de nuevo.. 5:13. Mt. 3:19.20). 1:22.

2 Co. 13:39). 1 Co. reconciliación divina. 5:21. revestido del manto de justicia (rectitud) (Ap. cumplir con su deber. Es actual. 3:3-5). librado de la ley. su obediencia. La fe (Gá. 4. Dios atribuye justicia al pecador arrepentido porque el Señor Jesucristo lo ha ganado para el pecador. 3:22. espiritual. porque viene de Dios. fuera de méritos humanos. 1:30. tendrán cuidado de purificarse a sí mismo. Cambio en relación a lo interior. 3:16. por la fe obtuvo la justicia (Fil. 4:6. porque capacita al hombre para vivir con justicia. La fe es el medio para apropiarnos de la justicia de Dios (Ro. así también la justicia de Cristo fue cargado al creyente (Ro. 10:4. 5:22. Es el efecto del favor divino en traer al hombre a él (Jn. La verdadera salvación demanda una vida de santidad práctica. La base de la justificación La justificación tiene su base en la justicia de Cristo. 3:24. Fil. Ef. ser aceptable ante a Dios. Es expresada en la obra expiatoria de Cristo (Ro. 19:8). 2:7). se convirtió en nuestra muerte.19. Hch. o sea que es la que precede a la salvación. 3:9). 2:16. Es independiente de obra o justicia humana. 3:4. 128 . Ejemplo: Noé por la fe fue heredero de la justicia (He 11:7).23). Su muerte. 6:11. es nuestra obediencia. Pablo. Los que visten la justicia de Cristo. Cambio en relación a Dios que es la justificación y se llama cambio exterior.La gracia de Dios. 5:21. En base de la gracia divina la justificación es: Justicia atribuida de Dios. 3:9). resistir la tentación. Es habitual. 5:19). Es la manifestación de la bondad infinita de Dios. 9:30). operado por el Espíritu Santo (Jn. 5:18. 2 Co.11. El medio de la justificación. Así como el pecado de Adán fue cargado a su descendencia. de la misma manera deber aparecer ante Dios. Es preveniente. su justicia es nuestra justicia. pagando un precio por su redención (Ro. 6:44).19).14. Ro. Se revela en la expiación que justifica al pecador arrepentido. regeneración divina. así como él es puro (1 Jn. Esa vestidura se obtiene por la muerte de Cristo (Is. Ro. Por la fe se produce cambios en la persona. porque produce fruto en la vida diaria (Ga. ser siempre de Dios. El hombre necesita vestuario para estar vestido ante sus semejantes. y se denomina regeneración. 7:13. Los aspectos de la gracia. 53:5. 5:9. 5. 3:3). 3:24. cancelación de todos los pecados.

La Regeneración Etimología. y obtiene. Definición. de esa manera. 2:22. 3:10). es la renovación de la naturaleza que da dominio sobre el pecado. Concepto. 1:23). 3:5. 1. Regeneración. el Espíritu Santo mismo hace que por medio de la Palabra. o ―nuevo nacimiento‖. se perfecciona en las obras (Stg. es probada por las obras (Stg. movido por el amor y no meramente por el miedo. apropiarse de la justificación. y por el cual se transforma la naturaleza pecaminosa y puede responder por la fe y vivir de acuerdo a la voluntad de Dios (Jn. que el hombre tenga fe y por medio de la fe. ―Generatus‖. 3:3. 5:17). 1 Pd. literalmente significa ―ser de nuevo‖ e involucra reemplazar el viejo individuo con una nueva criatura (2 Co. ―Palingenesía‖. 2:1. es el cambio espiritual que se produce en el corazón del hombre por obra y gracia del Espíritu Santo. Significado. es el gran cambio que el Espíritu Santo lleva a cabo en el hombre. viene del latín que significa ―hecho de nuevo‖ o ―nacido de nuevo‖. 1:18. Ti. también indica el restablecimiento de una relación de obediencia y devoción a Dios. Solamente por la fe se une el alma a Cristo. 2:18).La justificación es por la fe. debido al cual quebranta y destruye el dominio que el pecado tenía sobre él en su estado natural. 3:5). prueba o consumación de la fe (Stg 2:22). ayuda a servir a Dios. ―nacer de nuevo‖ (Ti. 2:26). Stg. Regeneración. es la transición de la vida antigua de pecado a la vida nueva de obediencia a Jesucristo (Col. El fruto de la fe. Por tanto. Siendo que Dios quiere justificar al hombre y este no teniendo medio alguno para obtenerla. La naturaleza de la regeneración 129 . Ef. poder para una vida de justicia. B.5. La fe de produce obras (Stg. las obras son: producto. es un término griego que es equivalente a regeneración. Regeneración. Regeneración. es el acto divino que imparte al penitente una nueva vida y más elevada en unión con Cristo. Regeneración. Regeneración.

Es nuevo nacimiento. Nuevo nacimiento significa ser engendrado por Dios (1 Jn. 5:1), nacido por obra del Espíritu (Jn. 3:8); es un nacimiento de arriba o sea de Dios (Jn. 3:7). Es limpieza. En la regeneración, el alma es completamente limpia y hecha para vivir una nueva vida; la regeneración está representada por el bautismo en agua (Hch. 22:16). Es avivamiento. Renovado por el Espíritu Santo (Ti. 3:5; Col. 3:10; Ro. 12:2; Ef. 4:23; Sal. 51:10). La regeneración es una vida impartida por el Padre, mediante Jesucristo y la operación del Espíritu Santo. Es una creación. Dios crea por la operación del Espíritu Santo (1 Co. 5:17; Ef. 2:10; 4:24; Ga. 2:5); resultados: cambio radical en la naturaleza del creyente en cuanto a carácter, ideas y propósito. Es una Resurrección (Ro 3:1; 3:1; 6:4,5; Ef. 2:5,6). El nacido de nuevo a pasado de muerte a vida (Jn. 50:24); la regeneración es el cambio que Dios opera en el alma cuando la persona se entrega a Cristo. 2. La necesidad de la regeneración. El caso de Nicodemo. Reconoció a Cristo como maestro pero no como salvador (Jn. 3:1,2). La respuesta de Jesús. Es necesario nacer de nuevo (Jn.3:7). La religiosidad de Nicodemo no le valió para una regeneración. La razón de la necesidad de la regeneración. La carne sigue siendo carne, y todo lo que hace no cambia a nadie. La regeneración sólo puede ser posible por la obra del Espíritu Santo. 3. Los medios de la regeneración. El lado divino. El Padre como creador, en su voluntad el hombre es regenerado (Stg. 1:18); el Hijo vivifica y por su obra expiatoria el hombre es regenerado (Ga. 3:13,14; 1 Co. 15:45); el Espíritu Santo regenera y santifica (Jn. 3:5). El lado humano. Fe en la obra redentora de Cristo, arrepentimiento y conversión. 4. Los efectos de la regeneración. Adopción. El que es regenerado llega a ser hijo adoptivo de Dios con todos los derechos de hijo en el momento que la persona acepta a Cristo (Ga. 4:4-7; Jn. 1:12,13; 1 Jn. 3:1; Ro. 8:15,16).

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Unión. La persona que acepta a Cristo entabla comunión con Dios por medio del Espíritu Santo (1 Co. 6:17; 1 Jn. 3:24; Ga. 2:20); esta unión da como resultado: Nueva vida Ro. 6:4); nuevo corazón (Ez. 36:26); nuevo espíritu (Ez. 11:19); nuevo hombre (Ef. 4:24); nueva naturaleza (2 Pd. 1:4). Vida práctica. Demostrar odio al pecado (1 Jn. 3:9; 5:4,5); hacer obras justas (1 Jn. 2:29); Practicar el amor fraternal (1 Jn. 4:7; 5:7); victoria sobre el pecado (1 Jn. 5:4). En la regeneración se cumple lo que dijo Ezequiel: ―Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne” (Ez. 36:26). 5. El beneficio de la regeneración. Ser hijo de Dios (Jn. 1:12; Ga. 3:26; Ro. 8:16,17); ser nueva criatura 2 Co. 5:17; Ga. 6:15; Ef. 2:10); participar de la naturaleza divina (2 Pd. 1:4); participar de la victoria de Cristo sobre el pecado (Jn. 3:9; 5:4,18); vestido del nuevo hombre creado según Dios (Ef. 4:24). El agente divino que efectúa la regeneración es el Espíritu Santo. Transforma esa vida internamente en conformidad con la nueva relación como hijo, heredero de Dios y coheredero con Cristo (Ro. 8:16,17). C. Santificación 1. Lo que significa santificación. La palabra santificación es un término traducido de la palabra hebrea ―qadosh‖ y significa santidad o santificación. En el Antiguo Testamento predomina la idea de separación de lo profano e impuro, para dedicarse a Dios. En el griego del Nuevo Testamento, santificación es ―jagiasmos‖, Significa: ―Separación para Dios‖ (1 Co. 1:30; 2 Ts. 2:13; 1 Pd. 1:2). Teológicamente, santificación ―significa hacer limpio o santo en el sentido ético, aunque la idea de consagración no está ausente‖. La santificación es el acto o proceso total por medio del cual la renovación interna se efectúa en el justificado. Se puede decir que la justificación es ―Cristo por nosotros con el Padre‖; la santificación es ―Cristo en nosotros por el Espíritu‖. La santificación se provee por la sangre de Jesús, instantáneamente por la fe y es precedida por la consagración. se obra

La santificación es el estado predeterminado por Dios para los creyentes, al que en gracia, él llama, y en el que comienzan y persisten en su curso cristiano. 131

La santificación es aquella relación con Dios en la que entran los hombres por la fe en Cristo (Hch. 26:18; 1 Co. 6:11), y es la voluntad de Dios para con los creyentes (1 Ts 4:3). El Espíritu Santo es el agente en la santificación (Ro. 15:16; 2 Ts. 2:13; 1 Pd. 1:2; 1 Co. 6:11). Es un acto divino que precede a la aceptación del evangelio por parte del individuo. La santificación no es un logro, sino un estado al que Dios en gracia llama a los hombres. Sin embargo, los creyentes son llamados a santificarse (2 Ti. 1:9; 1 Pd. 1:15; 2 Pd. 3:11). 2. El tiempo de la santificación. ―Instantánea‖. En el momento que la persona cree en Cristo, queda separado del pecado y dedicado a Dios (1 Co. 6:11; He. 10:10,14). ―Progresiva‖. A la medida que se va conociendo a Dios en oración, la lectura de su Palabra y la entrega a su servicio, la persona se aleja cada día más de las cosas malas. ―Completa‖. Cuando Cristo lleve a su iglesia en el rapto, se opera la santificación completa; porque el creyente estará exento de toda debilidad, desánimo y descuidos (He. 10:14; 1 Ts. 3:13, 5:23, 1 Jn. 3:2; Fil. 3:12-14). 3. Instrumento divino de la santificación. Jesús dijo: ―Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad‖ (Jn. 17:17,19b). Solo por la verdad puede el hombre santificarse. Por tanto, solamente la Palabra de Dios puede santificar a toda persona que se entrega Cristo. 4. Medios de la santificación. El lado divino. Dios el Padre por medio de su Palabra (Jn. 17:17; 1 Ts. 5:23,24); Jesucristo el Hijo (He. 120:10; Ef. 5:25,27; 1 Co. 1:30; He. 2:11; 9:14;13:12); El Espíritu Santo (1 Pd. 1:2; 2 Ts. 2:13; Ro. 15:16). El lado humano. Fe en la obra redentora de Cristo (1 Co. 1:30; Hch. 26:18); el estudio de las Sagradas Escrituras y la obediencia a ella Jn. 17:17; Ef. 5:26; Jn. 15:3). Otros agentes son: Seguir la santidad con esmero (He. 12:14); sufrimiento o disciplina de parte de Dios He. 12:10,11; Ro. 6:19-22; 2 Co. 6:17; 7:1). 5. Cómo se efectúa la santificación.

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Por medio de nuestra unión con Cristo (1 Co. 1:2,30); por la Palabra de Dios (Jn. 17:17; 1 Ti. 4:5); por la sangre de Cristo (He. 9:13; 13:12); por el cuerpo de Cristo (He. 10:10; por el Espíritu Santo (1 Pd. 1:2); por nuestra propia elección (He. 12:14; Ro. 12:1; 2 Co. 6:17; 7:1; Ga. 5:16; 2 Ts. 2:21,22); por la fe (Hch. 26:18). Conclusión La fe está relacionada con la reacción al escuchar la palabra de Dios. El arrepentimiento está relacionado con el volver a Dios, abandonando el pecado. La regeneración está relacionada con nuestra naturaleza en Cristo. La justificación está relacionada con nuestro estado espiritual. La santificación se refiere a nuestro carácter y conducta ligados a Cristo. En la justificación el hombre es declarado justo para que en la santificación llegue a ser santo. La justificación es lo que Dios hace por el hombre y lo coloca en una relación justa con él. La santificación es lo que Dios hace en el hombre y que esa relación produzca fruto.

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7. PNEUMATOLOGIA (3 clases)
Recopilado por Miguel Ángel Monterroso BASE BÍBLICA: Juan 14:16-17; OBJETIVOS: 1. Conocer la naturaleza, los símbolos y la obra del espíritu Santo a través de las Escrituras. 2. Disfrutar del poder del Espíritu Santo en la vida cristiana y aplicarlos en el ministerio de la predicación del evangelio. INTRODUCCION Pneumatología es un término que se refiere a la doctrina de la persona Espíritu Santo y ocupa un lugar importante en las Escrituras. Con excepción de la segunda y tercera epístolas de Juan, todos los libros del Nuevo Testamento contienen referencias a la obra del Espíritu Santo. A pesar de eso, el formalismo y el fanatismo han provocado que se haya descuidado en la vida del creyente. Tiene que ver con: Su naturaleza, su obra en el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo en Cristo y en la vida del hombre, sus dones y el Espíritu Santo en la iglesia. I. LA NATURALEZA DEL ESPÍRITU SANTO. A. ,Nombres del Espíritu Santo. 1. Espíritu de Dios. Es el poder ejecutivo de la Deidad, por medio del Espíritu Santo, Dios Creó y preserva el Universo, el Espíritu Santo es ―el dedo de Dios‖ ( Luc. 11:20). Dios opera en la esfera espiritual, convirtiendo a los pecadores y santificando a los creyentes. 2. Espíritu de Cristo. Se le llama así, porque se le envía en nombre de Cristo, Juan 14:26; nos imparte la vida de Cristo, Juan 1:12,13; 4:10; 7:38; y porque su misión especial es glorificar a Cristo, Juan 16:14; además, el Espíritu Santo hace posible y real la omnipresencia de Cristo en el mundo Mateo 18:20. 3. El Consolador (Juan 14:17). La palabra Consolador, significa, uno llamado al lado de otro para ayudarlo en cualquier forma. Se le llama Consolador porque iba a ser el Consolador invisible de los discípulos, de la misma manera que Cristo era para ellos cuando estaba en la tierra. 4. Espíritu Santo. Se le llama así, porque su principal obra es la santificación, el Espíritu Santo vive en nosotros transmitiendo al creyente la vida de Cristo (1 Co. 6:19-20). 5. El Espíritu Santo de la promesa. Es llamado así, porque el recibimiento de su poder y de su gracia constituye una de las promesas sobresalientes del Antiguo Testamento, Ezequiel 36:27; Joel 2:28; es la más elevada

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hombres de acción. Aceite. Hch. Espíritu de vida. Además.Daniel 5:23. 9. organizadores. limpiándolas del pecado. 6. Lucas 3:16. Se emplean los siguientes símbolos para describir las operaciones del Espíritu Santo. porque es el verdadero río de la vida cuya corriente impetuosa inunda nuestras almas. Espíritu Creador. refresca. El Espíritu Santo creó al hombre y lo sostiene ( Gén. los cristianos han sido sellados. Hec. C. y 135 . Jn. sana y alivia el alma. El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad por cuyo poder fue creado el Universo. Este símbolo nos habla de dulzura. Espíritu de adopción. Porque da gracia al hombre para arrepentirse Hebreos 10:29. 1:2. 8. Ezequiel 37:25-27. Símbolos del Espíritu santo. 4. El aceite representaba utilidad. Espíritu de Verdad. 7. el agua purifica. Salmo 143:10. apaga la sed y convierte el campo estéril en tierra fértil. la mejor. Efesios 1:13. independientes. Isaías 63:10-11. Espíritu de gracia. B.2. Cuando una persona se convierte a Cristo. 47:1. B. así como el Hijo no habló de sí mismo sino lo que había recibido del Padre. recibe dentro de su alma la conciencia de que es participante de la naturaleza de Dios. y lo son por el Espíritu Santo que mora en el creyente. purifica y se propaga. (Ez. la más pura. purificadoras y que imparten vida. 5. en el orden espiritual el Espíritu Santo fortalece. Espíritu regenerador. El Espíritu Santo es el intérprete de Jesucristo. 2. Dios ha querido ilustrar con símbolos lo que jamás podríamos haber sabido. II. belleza. Efesios 4:30. Mateo 3:11. Job 26:13. Gálatas 3:14. Viento. 4:14.2:7. ternura. Se le llama así porque su función especial es la creación y preservación de la vida natural y espiritual. Como Espíritu regenerador estaba asociado con la transformación de la naturaleza humana. ilumina. amabilidad. EL ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Testamento en tres maneras: A. inocencia. El Espíritu Santo es la fuente de agua viva. Símbolo de propiedad. El Espíritu Santo es comparado con el fuego porque el fuego calienta. 17:28). penetradoras.prerrogativa de Cristo cuando dijo: ―He aquí. 7:38-39. segundo: portavoces de Dios profetas y maestros. Apocalipsis 11:11. 2 Timoteo 2:19. Espíritu dinámico. Juan 3:5. Paloma. vida y transformación. Sello. pero se debe tener cuidado de no romper ese sello. En el principio se movía sobre la faz de las aguas (Gén. En la operación dinámica el Espíritu Santo creó dos clases de ministros: Primero: obreros de Dios. paz. Simboliza la labor regeneradora del Espíritu Santo e indica las operaciones misteriosas. De igual manera. 2:2). 104:30). Job 33:4. Romanos 8. Fuego. tampoco el Espíritu Santo habla de si mismo sino lo que oye de la Trinidad. los creyentes son propiedad de Dios. Zacarías 12:10. es decir. 1. ilumina libera. Romanos 8:15. Éxodo 17:6. suavidad. 37:7-10. Agua. Salmo 33:6. fructificación. pureza y paciencia. 6. yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros‖ Lucas 24:49. 3. 3:8.

Salmo 51:11. allí venció al príncipe de este mundo. Esta regeneración por el Espíritu encierra la unión con Dios y Cristo. Regenera. es decir: sobre los profetas. Luc. Mediante la fe y el arrepentimiento. IV. Juan 12:31-32.ejercía influencia en el carácter del hombre. Luego que Jesús fue llevado por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado por Satanás. y les convence del hecho de que Satanás. F. C. y ahora es un enemigo vencido. En su resurrección. Es decir que convence al pecador de: pecado. juzgado y sentenciado al lago de fuego. Es evidente que las Escrituras hacen referencias al gran cambio que experimentan las personas que llegan a ser cristianos. El Espíritu Santo fue el agente vivificante en la resurrección de Cristo. Romanos 1:4. En la ascensión. Su derramamiento general sería una bendición futura Joel 2:28. la segunda consagró su vida oficial. entonces se opera la regeneración. Sacerdote y Rey. Hechos 2:33. La primera operación santificó su humanidad. el Espíritu Santo vino sobre la virgen María. Convence al mundo del pecado de incredulidad por la cual no aceptan a Cristo. 8:11. E. se ofreció así mismo sin mancha a Dios.11:20. A este cambio se le llama: ―regeneración” cuando el pecador ha sido convencido y viene arrepentido a Dios y acepta a Cristo por la fe. En su bautismo. sacerdotes. En su ministerio. En su nacimiento. también les convence de la justicia manifestada en la muerte de Cristo. Esa regeneración es una obra milagrosa operada por el Espíritu santo usando como medio el evangelio y aplicando los beneficios del sacrificio de Cristo a favor del pecador. Juan 16:7-11. D. Juan 1:33. (el príncipe de este mundo) fue vencido en la cruz. Mora en el corazón del hombre. Jesús hizo usó de la gran prerrogativa como Mesías: El derramamiento del Espíritu Santo sobre otros. después de la ascensión. C. sino para que él pudiera impartirlo a todos los creyentes. jueces y reyes. ungiéndolo para que fuera Profeta. III. EL ESPÍRITU SANTO EN CRISTO A. B. EL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL HOMBRE A. El Espíritu Santo le dio fuerzas para consumar su ministerio sobre la cruz. B. mediante el Espíritu eterno. donde. Hijo del Altísimo. Mateo 1:20: Lucas 1:35. 1 136 . y llevó su ministerio con plena conciencia que moraba en él. esto se conoce como morada. En el antiguo Testamento. En su crucifixión. Lucas 4:18. 1 Corintios 6:17. el Espíritu Santo. Hebreos 9:14. El mismo Espíritu que descendió sobre María en la concepción. Da convicción. descendió sobre el Hijo en el momento de su bautismo. sólo se daba el derramamiento en personas que ejercían un ministerio especial. por lo cual el Santo ser fue llamado. el hombre se vuelve a Dios. El Espíritu Santo es el agente de la concepción milagrosa de Jesús. El Espíritu Santo vino a habitar en Cristo no sólo para sus necesidades. de justicia y de juicio. y queda regenerado.

palabra de ciencia y discernimiento de espíritu. Juan 14:17. Romanos 8:9. que anunciaba el arribo de Cristo a la diestra del Padre. A. Romanos 8:9. operaciones de milagros y dones de sanidades. El Espíritu Santo permanece en el creyente ayudándole a vivir ―en novedad de vida‖ dándole deseo por las cosas buenas y santas y odio por el pecado. D. El Espíritu Santo era el telegrama sobrenatural. géneros de lenguas e interpretación de lenguas. Los que se relacionan con el prójimo: paciencia. 2. Los que imparten poder para actuar: Fe. VI. Era la iglesia primogénita de las miles que se han establecido desde entonces hasta hoy. En la predicación de la iglesia debe estar presente el Espíritu Santo como estaba en la iglesia primitiva en 1 Tesalonicenses 1: 5. 10:19 y 44. El ministerio del Espíritu Santo. ofrecida al Señor por el Espíritu Santo cincuenta días después de la resurrección de Cristo. Y los que relacionan con la persona misma: Fe. V. Los que se relacionan con Dios: Amor. El nacimiento de la iglesia. Santificación. B. 2 Timoteo 1:14. 3. la posesión del Espíritu por parte del hombre. La unción de la iglesia. 2. leemos: ―Pues 137 . 3. Los que imparten poder para hablar: Profecía. mansedumbre y templanza. 1 Juan 3:24. El Espíritu Santo es el representante de Cristo a quien se le ha encomendado la administración de la iglesia hasta que Jesús venga. El Espíritu Santo descendió para comenzar la obra de edificar el cuerpo de Cristo y perfeccionarlo. Hechos 2:33. Los ciento veinte reunidos en el aposento alto eran los primeros frutos de la iglesia cristiana. El Espíritu Santo vino al mundo en una época señalada para una misión definida y dejará este mundo cuando su misión haya sido cumplida. que sólo se puede cumplir con el poder del Espíritu de Dios. El fruto del Espíritu Santo. Se pueden clasificar en tres maneras: 1. gozo y paz. El Espíritu guió a la iglesia en su organización Hechos 6:3. 1. 2.Corintios 6:19. B. 13:2. es el propósito final del Consolador.4. Cuando el hombre es regenerado. 3. 20:28. benignidad y bondad. DONES DEL ESPÍRITU SANTO Y EL FRUTO A. El bautismo en el Espíritu Santo en la iglesia debe ser un acto de preparación para el ministerio de alcance mundial. constituye el rasgo distintivo del cristiano. EL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA El advenimiento del Espíritu Santo. el Espíritu hace su morada en él.29. Estos se clasifican en tres maneras: 1. Los grandes movimientos misioneros de la iglesia primitiva fueron ordenados y aprobados por el Espíritu Santo Hechos 8. Los dones del Espíritu Santo. el propósito de está morada es la santificación del creyente. Los que imparten poder para saber: Palabra de sabiduría. C.

la creación del hombre y estuvo guiando a los patriarcas. hechos 15:14. CONCLUSIONES 1. Los verdaderos cristianos oramos en el Espíritu Santo Judas 20. en la vida de Cristo y actualmente es el Vicario de Cristo.nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente. la oración debe ser una actitud de acercamiento a Dios unidos espiritualmente con Cristo por el Espíritu Santo. La obra del Espíritu Santo está impresa en las Sagradas Escrituras. Cuando haya cumplido su misión. y se cumpla ―La plenitud de los gentiles‖ Romanos 11:25. después de haber tomado pueblo para Cristo. El Espíritu Santo al igual que el Padre y el Hijo. los profetas. en el Espíritu Santo. y en plena certidumbre. el Espíritu Santo volverá al cielo. es Dios y por lo tanto su obra queda demostrada desde antes de la fundación del mundo. 138 . sino también en el poder. Pablo habla de orar en todo tiempo efesios 6:18. De esta manera oramos como si estuviéramos junto con Jesús en presencia del Padre Celestial. las apóstoles.‖ 4. en la creación del Universo. Antes de partir al cielo Jesús habló de la oración ―en mi nombre‖ Juan 16:23. En la oración. 5. La ascensión del Espíritu Santo al cielo. 2.

Hechos 9:31. su fundación. 7. 13:1. I. sus ordenanzas y su organización. La iglesia se define por su naturaleza. Poco a poco el término fue usando sentido puramente religioso y actualmente así se le considera. Al cuerpo de cristinos de una congregación local. Efesios 5:32. 2. su fundación. al principio a los creyentes se les Denominaba ―Los del camino‖ Hechos22:4. La iglesia es un grupo de personas que se han separado del mundo y se han consagrado a Dios. Sentir gratitud a Dios por ser parte de la iglesia fundada por Cristo y servirle con todo el corazón. Creyentes. La iglesia es una hermandad. Escogidos. y la organización de la iglesia a nivel nacional. Cristianos. 1 Corintios 14. un grupo de personas que tienen un mismo Padre espiritual. por su forma de vida. La iglesia es una compañía de personas llamadas y apartadas del mundo. las ordenanzas. su obra. 2. La iglesia. 3. se les llamó iglesia. una asamblea. 2. B. Vocablos que describen a la iglesia.19. 4. La iglesia es un grupo de personas que creen en Cristo y en sus enseñanzas. Al cuerpo de cristianos de toda la tierra. deberes de los miembros. 5. ECLESIOLOGIA (3 clases) Recopilado por Miguel Ángel Monterroso BASE BÍBLICA: Mateo 16:18 OBJETIVOS 1. La iglesia es un grupo de personas escogidas para un ministerio importante y para disfrutar de futuro glorioso. Hermanos. Al cuerpo de cristianos de una ciudad. llamadas a una reunión pública. La iglesia es un conjunto personas que viven en constante preparación espiritual bajo la dirección de maestros cristianos. Al cuerpo de cristianos de todo un país. Conocer la naturaleza. 3. En esta forma cuando los cristianos del Nuevo Testamento se reunieron para adorar a Dios. INTRODUCCIÓN El término Eclesiología viene de la palabra griega: ―ekkesia‖ y designa un grupo de personas. LA NATURALEZA DE LA IGLESIA A. que profesan y prometen lealtad al Señor Jesucristo. Hechos 11:22. 4.35. 6.8. La iglesia es un grupo de personas que siguen las enseñanzas y el ejemplo de Cristo. Santos. Los del camino. (Dios). Discípulos. Vocablos que describen a los creyentes 1. 139 . sus miembros. 1.

3. que todos los pueblos que estaban sobre a tierra Deuteronomio 7:6-8. Comunión cristiana. La iglesia es el cuerpo de Cristo. 2. así Cristo vive ahora en la iglesia que es su cuerpo. La iglesia visible. La iglesia de Jehová era la nación de Israel. Bautismo en agua como testimonio público de su fe en Cristo. De la misma manera que Dios habitó en el tabernáculo y en el templo. El es la cabeza. la iglesia debe proporcionar una casa de adoración donde Dios sea honrado en adoración. Romanos 10:9-10. Marcos 1:15. Colosenses 1:18. Apocalipsis 19:7.20. está compuesta de todas aquellas personas que están inscritos en el cielo. Efesios 1:22.27. La iglesia fue profetizada por Cristo durante su ministerio. 4:15. Condiciones para ser miembro de la iglesia: 1. A. La iglesia proporciona comunión basada en la paternidad de Dios. y 16. La iglesia. De la misma manera que Cristo vivió en esta tierra en un cuerpo humano individual. D. Dios llamó Israel para que fuera pueblo especial más. A. Mateo 16:18. Éxodo 25:8. oración y testimonio. 1. II. 22:17. Sostener el nivel moral. La iglesia invisible. Ilustraciones de la iglesia. 2 Corintios 11:2. III. ahora Él vive por su Espíritu en la iglesia Efesios 2:21-22. 2:10 y 19. 3. 140 . LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA A. 1 Corintios 3:16-17.13-16. Proporcionar los medios de adoración (Jn. Mateo 5. IV. Es una manera de representar la unión y comunión de Cristo con su iglesia. 7:15-20. Marcos 16:15. Predicar la salvación. Dos tipos de iglesia: 1. 1 Reyes 8:27. 2. Mateo 28:19. es la sal de la tierra y debe preservar a la gente de la corrupción moral. en el Antiguo Testamento. LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA. La iglesia es la esposa de Cristo. Presentar el plan de salvación como lo enseña en las Sagradas Escrituras. Arrepentimiento y creer en el evangelio. 4:23-24). B. y nació por obra del Espíritu Santo el día de pentecostés. cuyos nombres están inscritos en la nómina de la iglesia local. B. C. LA OBRA DE LA IGLESIA. 2. La iglesia es el templo de Dios. Dar buenos frutos Mateo 3:8. Juan 15:7-8. B.C. 5:23. Efesios 5:25. 21:2. es ―la luz del mundo‖ destinada a disipar las tinieblas de la ignorancia moral.

sepultura del viejo hombre y la resurrección a una vida nueva en unión con Cristo. El candidato. La eficacia. está organizada en seis Regiones: 1. Oración. sagrada‖ o ―juramentos consagrados‖ La palabra sacramento significa ―cosa A. EL CULTO EN LA IGLESIA A. sino porque es salva. 4. El bautismo en agua el un medio para tomar posesión de la membresía de la iglesia. 5. Es el medio de ingreso a la membresía de la iglesia. hechos 22:16. Es la fórmula es en el nombre del Padre. Actualmente (2010) Las Asambleas de Dios en Guatemala. 3. Hechos 8:37. VI. La Santa Cena. Conmemoración. Instrucción. El bautismo en agua. Ministerialmente. Inspiración. 2. Características de la Cena del Señor: 1. 2. Región Norte 3. Región Oriente. Es el símbolo de la muerte al pecado. Región Occidente 141 . B. Los elementos nos recuerdan que podemos participar de la naturaleza de Cristo y nos asegura que por la fe. Región Central 5. Mateo 28:19. podemos recibir su Espíritu y reflejar su carácter. La fórmula. El culto a Dios debe incluir: Oración. 2. ORDENANZAS DE LA IGLESIA La iglesia celebra dos sacramentos. El bautismo en agua no tiene poder salvador. 1. El culto es un homenaje que se rinde a Dios por lo que él es y por lo que hace. Es un momento para recordar en forma especial la muerte expiatoria de Cristo que nos libró de nuestros pecados. Región alta Verapaz 4. B. La Santa Cena fue instituida por Cristo en la víspera de su muerte expiatoria. 3. del Hijo y del Espíritu Santo. Todas las personas que dan las siguientes Manifestaciones: Profesión de fe. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA A. instrucción de la Palabra de Dios Cantos y testimonio. * Consagración 1 Pedro 3:21. VII. La cena del Señor es una lección objetiva y expresa dos verdades importantes: El pan simboliza el cuerpo quebrantado de Jesús para sanar nuestros cuerpos físicos y el vino simboliza la sangre derramada para limpiar nuestros pecados. El modo. se bautiza a la gente no para que sea salva. El significado. La formula bautismal significa literalmente inmersión o el acto de sumergir.V.

en tal virtud. está fundada en Cristo. se debe trabajar por su engrandecimiento. Iglesia Infantil CONCLUSION La Iglesia es una célula viva.M. Embajadores de Cristo 4. Región Intermedia B. Misioneritas 6. Fraternidad de Varones (F de V) 3. Concilio Misionero Femenil (C. Departamento de Expansión Misionera 9.F) 2. es un privilegio pertenecer a ella. Organizaciones internas 1. Es justo aceptar sus ordenanzas con todo respeto y obedecerlas sin discusión 142 . y además de amarla. Ministerio de Evangelismo Integral de Asambleas de Dios (MEIDAD) 8. Escuela Dominical 10.6. Exploradores del Rey 5.

17:18. el escrito. El término Biblia que se usa hoy se deriva del plural griego: tá biblia. La importancia decisiva que tiene la Biblia para la fe evangélica conservadora. 11:14). Pero. LA BIBLIA (3 clases) Recopilado por Byron Mazariegos. 28:58. la carta. 2. designa: el rollo. biblíon en la versión griega del Antiguo Testamento. designan a cualquier escrito. o pergamino. Éx. Por último. A. Comprender las bases bíblicas y teológicas que fundamentan la Biblia como Palabra de Dios. 24:7). Núm. ¿Qué es la Biblia? 1. 17:14. pues es la fuente fundamental de toda verdad doctrinal. Jos. cuero. La Biblia cuestiona toda declaración humana respecto a ella. 24:13). reside en el hecho de que ésta es el fundamento de la fe y la vida misma de los creyentes. como: la crónica de una guerra (Ex. el libro sagrado. 3. diversas crónicas de los reyes (1 Re. está basado en esta raíz del vocablo byblós y su acepción como libro sagrado. “La naturaleza de la Biblia es ser la Palabra de Dios”. I. el libro.9. algunos cuestionan la Biblia y la ponen en duda. 143 . 1:8). 3. También designa lo que se escribe sobre él. En la versión griega del Antiguo Testamento. estos vocablos llegaron a designar cada vez con mayor frecuencia: el libro venerable. 21:14). Apreciar la Biblia como la Palabra de Dios por medio Dios se comunica con el hombre. LA NATURALEZA REVELACIONAL DE LA BIBLIA. un registro catastral (Jos. 1 Aparte de designar el papiro. el término bíblos y biblión. 15:31). Toda declaración doctrinal o teológica debe ser revisada a la luz de las Escrituras. Josefo y el filósofo judío Filón. el libro de la ley (Dt. La palabra Biblia se deriva del término griego biblos. En el griego no bíblico. designa en general todo material apto para escribir: tablillas de arcilla (barro). aplicaron este significado de estos términos al Pentateuco o Torá o a la totalidad del Antiguo Testamento. va a ser una expresión solemne para referirse al libro de la ley (Dt. el decreto…2 2. Estudiar la Biblia y aplicar sus principios a su vida total. Nuestro uso del término Biblia en la Iglesia cristiana. 18:9). la carta de repudio (Dt. mientras que ahora. INTRODUCCIÓN. BASE BÍBLICA: 2 Timoteo 3:16 OBJETIVOS: 1. Designaban originalmente el papiro o su corteza. La naturaleza inspiracional y la naturaleza canónica. una carta privada (2 Sam. El historiador judío. Esto se puede ver en tres partes: La naturaleza revelacional de la Biblia. en latín es: biblia.

como por ejemplo: la comunicación humana (Josué 2:20. El sustantivo apokálypsis. al que no se accede por medios racionales como iniciativa humana. 20:2.13. En todo caso. eventos. aunque son 66 libros. cuyo significado es: poner al descubierto. 3. Se puede concluir preliminarmente que. la revelación de los planes humanos. tiene el sentido de: descubrir cosas hasta entonces ocultas. 5. la decisión de revelarse a sí mismo. enfoques teológicos… B. la experiencia profética de Balaán en Números 22:31. que mientras no se le someta al proceso de revelado. Ahora. lo que contiene sigue oculto. La base verbal kalýpto significa: cubrir. Otro ejemplo para comprender el significado de revelación es: la película fotográfica. sino que. 24:4. y que se debe traducir como: poner al descubierto. En la versión griega del Antiguo Testamento. y cuya raíz hebrea es . revelar.4. así que percibe su palabra y la pronuncia. con una sensación de misterio. un conocimiento en extremo inagotable. En el Nuevo Testamento. 22:8. no se puede decir que es una biblioteca. fechas. Es frecuente el término biblíon en Apocalipsis 23 veces.16. la Biblia es el libro sagrado en sentido absoluto.rh. toda revelación de Dios sólo es posible porque Él decide revelarse”. En algunos contextos del Antiguo Testamento. se nos presenta como una acción de Dios. requiere considerar que va más allá que 144 . Dios le otorga el conocimiento del Altísimo. Con la preposición griega: apó. Así que la revelación de Dios se presenta como auto – revelación. su significado sigue siendo el de: libro sagrado.17). ocultar. el vocablo biblíon ocurre 34 veces. la revelación de Dios tiene que ver con: “El conocimiento de Dios proporcionado por Él mismo y que manifiesta sus designios y sus secretos. se traduce por: descubrimiento o revelación. sino un todo integrado que por su propia naturaleza guarda su unidad en medio de la diversidad de autores. ¿Es la Biblia: palabra revelada de Dios y contiene la revelación o es testimonio de la revelación? 1. En resumen. 1 Sam. 4. descubrir. apcálypsis se encuentra sólo en 1 Samuel 20:30. tiempos históricos. El verbo apokalýpto que aparece unas 80 veces. sustituye casi siempre la raíz hebrea galah. esconder. El acto de ―revelado‖ pone al descubierto las siluetas ocultas de las personas fotografiadas. mientras que bíblos aparece solo 10 veces. Es preciso primero definir qué es revelación. Incluso. descubrir o revelar. la idea de revelación tiene un sentido profano. en la que abre al profeta el ojo interior y le otorga la verdadera visión de la realidad. Revelar es pues: correr el velo para dejar al descubierto lo que estaba oculto. El término revelación se deriva del verbo griego apocalýpto y el sustantivo apokálypsis. 2. Otro ejemplo es la revelación que Dios le hace a Samuel de su palabra y su voluntad (1 Samuel 3:17).

pero esas formas particulares se agrupan en dos grandes modalidades: Revelación general y revelación especial. 7. Modos de la revelación de Dios. afirman que Dios ha hablado y que su hablar ha quedado asegurado por ―…la palabra profética más segura. Testimonial Preposicional Ambas dimensiones son escriturariamente ciertas: por un lado. como la Palabra Eterna de Dios Padre. 145 . cuyo fin es la salvación de los seres humanos salvífica y de demanda de una vida acorde a su naturaleza divina. la Escritura viene a quedar reducida a la categoría de ―testimonio‖ de la auténtica revelación de Dios. a Jesucristo. En forma breve. tanto históricos como de forma. se ha revelado definitivamente en el proceso de la encarnación. Cuando afirmamos que la Biblia es revelación especial de Dios. puede tener errores. Desde este punto de vista. sino que sus hechos y palabras han sido guardados en proposiciones escritas como la manera apropiada de asegurar que la revelación se mantenga coherente. Otro enfoque es trasladar el concepto de revelación como única. la Escritura misma afirma que ellas dan testimonio de Jesucristo como el camino para la salvación (Juan 5:39) y a la vez. ha habido muchas maneras en que Dios se ha revelado. cabría en este concepto toda experiencia religiosa de lo divino. De acuerdo a lo que la Biblia refleja teológicamente. lo cual se Mostrar su Expresar su voluntad puede misericordia y su gracia. nos referimos al hecho de que. veraz y con resultados permanentes”. se puede afirmar que la Biblia comparte la categoría de revelación. C. con la grave situación que siendo testimonio. “Proposicional: Se refiere al hecho de que Dios no solo se ha revelado de una manera personal. si se toma la revelación de Dios desde el punto de vista de la experiencia subjetiva. firme. a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra…‖ (2 Pedro 1:19). El carácter de la auto – revelación de Dios encierra una doble función: 6. encontrar en todas las religiones y hasta en las experiencias de lo demoníaco.cualquier ejemplo comparativo que se pueda utilizar para presentar el significado de revelación. que aunque estaba desde siempre en el mundo. 5.

Pablo alude al conocimiento que tiene el ser humano en su conciencia acerca de la ley moral que marca a todo ser humano. habla de cómo los gentiles no tienen excusa ante Dios. es decir: hecho – palabra. Esto conduce a la necesidad de una revelación especial que sea suficiente para la salvación de la humanidad.1. y quedó escrito para advertencia nuestra. se refieren a la revelación de Dios a través de sus palabras. el ser humano tenga el conocimiento correcto de Dios. Los versículos del 7 – 14. pero no alcanza para que a través de ella. ningún ser humano puede ser salvo. La revelación especial se presenta en dos modalidades. Esto quiere decir que. Pablo. El propósito de la revelación general es señalar hacia Dios. la concepción antigua de palabra implicaba que el hablar implica efectuar o realizar aquello que se pronuncia. Hecho – Palabra están íntimamente ligados. no son suficientes para el conocimiento redentor de Dios. La palabra no se usaba solo para indicar o designar los objetos. que es el término: dabar. pues su revelación se les ha dado a partir de lo creado. se refiere a la manera en la gloria de Dios se despliega a través del sol. O sea. Por ejemplo. La revelación general es de carácter provisional no definitivo. El concepto de ―Palabra de Yahvé‖. el conocimiento de Dios adquirido por la observación de las cosas creadas y la razón consciente del ser humano. (1 Cor. social. En romanos 2:12 – 15. es palabra creadora. en Romanos 1:18 – 32. en un lenguaje silencioso. Por revelación general se entiende. cayendo en la degradación moral al ignorar su revelación y confundirla con las cosas creadas. el conocimiento de Dios en Jesucristo. sino sobre todo para realizar lo que designa. El concepto de palabra en el Antiguo Testamento. Por lo tanto. es revelación general aquella que es accesible a la razón humana a través de las cosas creadas y aquel conocimiento moral ubicado en la conciencia. La primera tiene que ver con las Escrituras. La palabra. sus leyes. cultural. si no habló ni sigue hablando. sus mandatos. se encuentra 241 veces en 146 . educativa. de otro modo no sería la Palabra de Dios. La Biblia es revelación especial de Dios porque en ella se han recogido aquellos hechos y palabras que comunican su voluntad salvífica para los que se encontraron con esa revelación en su momento y para todos los tiempos. la cual se ha distorsionado. pues a nosotros nos ha llegado el fin de los tiempos”. 10:11a). la pronunciación de la cosa es a la vez su realización. La Biblia se refiere a ambas dimensiones de la revelación general. todas aquellas manifestaciones de Dios a través de la creación o la naturaleza y la que aparece en la conciencia humana. significa palabra y cosa a la vez. 2. las estrellas y los cielos. el Salmo 19:1 – 6. Sin el conocimiento proporcionado por las Escrituras y sobre todo. La teología natural o filosófica trabaja el conocimiento de Dios a partir y reducida a la revelación general. que lo conduzca a la fe para salvarse. Pablo se refiere a esto cuando le escribe a los creyentes de Corinto y les dice acerca de la historia de Israel: “Todo esto les sucedió para servir de ejemplo. no importa su situación religiosa. No es de su incumbencia la revelación especial en su doble expresión: la palabra escrita y la palabra encarnada (o sea Jesucristo). el cual requiere de la fe y el arrepentimiento ante la conciencia de pecado y de imposibilidad personal de salvarse.

y sirve también en la época del exilio y en los tiempos posteriores a él para transcribir la acción de Dios eficaz y creadora en relación con la creación (Gn 1) y con la naturaleza (Sal 29. los sabios. confronta. la ―Palabra acontecida‖ que es la persona misma de Jesucristo. que determina la naturaleza y su ordenación. los legisladores. los poetas…La Biblia nos conserva las palabras de los apóstoles. los evangelistas. el Verbo de Dios previo a su manifestación histórica. La palabra profética de la promesa. que trinitariamente ha estado junto al Padre (Jn. el Verbo encarnado e identificado como Jesucristo: “el Verbo que fue hecho carne y que habitó entre nosotros” (Jn. Ciertamente. Lógos. fidedigno y seguro de la revelación de la Palabra: Jesucristo. Pero. Klappert. por lo que el uso de palabras se presenta como un término técnico al servicio de la revelación oral. 2 Pedro 1:19 – 21. definitiva. Si la Escritura fuera el testimonio más elevado. 1:14). en Ezequiel: 60 veces. Klappert: ―…dabar se usaba para denominar el mandato y la voluntad divinas manifestadas a Israel. vol. sino que en esencia sea fiel: histórica y proposicionalmente. configuradora de la historia. ni la historia. los apóstoles. junto con la elección y la alianza (Éx. él es la comunicación perfecta de Dios. ¿Cómo puede ser un testimonio fidedigno y a la vez contar con errores por ser escrita por seres humanos? Si la Palabra escrita apunta hacia la definitiva Palabra de Dios que es Jesucristo. (B.165. consideran la palabra de Dios únicamente revelada en Jesucristo y la Escritura como testimonio de ella. la palabra oral o hablada por los profetas y apóstoles y cuarto. tercero. Ediciones Sígueme: Salamanca. la revelación de Dios es completa. El contenido de la revelación no solo es la palabra encarnada. de los profetas…. El 93 % señalan una palabra profética de Dios. 7ª. En Diccionario Teológico del Nuevo Testamento.166). 33). considera cuatro niveles en que se da la Palabra de Dios: primero. 147 . 1:1 – 2). Pág. y la palabra de Dios creadora.el AT. sin el testimonio igualmente revelador de la Escritura como ―Palabra testimoniada‖. que se apodera del hombre. la Palabra escrita que: ―…en conexión con la actividad profética y apostólica. En Jeremías: 52 veces. puestas por escrito bajo la inspiración de Dios. la palabra iluminadora de la alianza. Edición. los cronistas. para manifestarnos su plan de salvación en Cristo‖ (Valerio Manucci. Carlo M. Algunos han planteado una diferencia entre la Palabra de Dios y la Escritura. que no esté falseada por el tiempo. desafía. 255). han escrito por inspiración divina. el Verbo de Dios es la Palabra Eterna. Al respecto dice B. La función de la Biblia como Palabra de Dios es ser el testigo sumamente fiel de la Palabra eterna y encarnada en el tiempo. Es imposible desvincular la palabra profética de la revelación. II. integran conjuntamente la revelación de Dios en el AT‖. ella señala al Salvador y por la fuerza de la inspiración divina que la dota. Son los profetas escritores. 1997. cuarta edición 1999. provoca a la fe. Desclee de Brouwer: Bilbao. por ejemplo. Martini. La Biblia como Palabra de Dios. esta debe ser tan fiel. Págs. segundo. 34:28: las diez palabras [mandamientos]. quedaría en la sombra de la historia. en él. también lo es la palabra profética proposicionalmente dada Hebreos 1:1 – 3.

insuflar. que es como lo hace la NVI y correctamente atendiendo al contexto. significa 148 . lo que Jesús está diciendo es más bien un reproche a los judíos por ver las Escrituras como un fin en sí mismas y no como el medio que señalaban al fin que es Cristo mismo. puede expresarse en modo imperativo (como una orden) o en modo indicativo (como la enunciación de un hecho). expirar. en tiempo presente. soplido. que se traduce por espíritu. insuflar. estar vivo. El verbo griego pnéo. pero si el verbo se traduce como la enunciación de un hecho.17. Juan 5:39 dice: “Escudriñad las Escrituras. El verbo griego eraunáte. Pnéo significa: soplar. resultan siendo el medio divino. Ahora bien. asistiéndoles para que no cometieran error alguno al poner por escrito todo lo que él les impulso a registrar B. aliento. de donde se forma el sustantivo pneúma. De hecho el término ruáh en hebreo que se traduce por Espíritu. A. LA NATURALEZA INSPIRACIONAL DE LA BIBLIA. II. Los creyentes del AT. el sentido del texto cambia por completo y se entendería como que Jesús está dando una orden y por lo tanto. expresa un movimiento de aire cargado de energía. ¡Y son ellas las que dan testimonio de mí para tener esa vida”. lo vivieron y se expresaron de él en relación con Dios. para que la revelación especial en el Hijo y en las Escrituras se mantuviera segura. comparándolo con cosas conocidas para dar cuenta de su acción. soplar en algo o sobre algo. El papel primordial del Espíritu Santo en la inspiración de la Biblia. porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna. es necesario considerar la doctrina de la inspiración. 2 Timoteo 3:15).hace sabios para la salvación a quienes creen (Jn. así: “Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. o el sentido de inspirar algo. Se entiende pues que inspiración es: el soplo. fidedigna a través del tiempo. soplo. expresado en segunda persona del plural. ¿Qué es inspiración? La palabra inspiración tiene sus raíces en términos griegos y también hebreos. el insuflar divino sobre los autores bíblicos. la forma verbal empnéo significa: aspirar. 1. Un acercamiento teológico a la idea de inspiración define la misma así: Inspiración es: la acción del Espíritu de Dios que guía a los autores humanos para que registren proféticamente todos los hechos y palabras que comunican la voluntad salvadora del Dios uno y trino. y ellas son las que dan testimonio de mí” (RV. El Espíritu de Dios en el Antiguo Testamento se manifestó de manera soberana. estaría viendo las Escrituras como las portadoras de la salvación. Las Escrituras pues. si se traduce como una orden. la NVI (Nueva Versión Internacional) traduce mejor el verbo escudriñar en base a una observación más detenida del contexto. previo y documental que asegura la certeza de la revelación de Dios que se confirma y realiza definitivamente en el Hijo de Dios encarnado. 1960). pero misteriosa. como la culminación del plan de Dios. 2 Timoteo 3:16. 5:39.

del Nuevo Pueblo de Dios. es el Espíritu quien ordenó a Moisés y a los Ancianos la misión de ―cargar con la responsabilidad del pueblo‖ en la marcha del Éxodo (Nm.. 63:11 – 13). Él ha establecido pastores para el cuidado de la Iglesia de Dios (Hech. de Pedro (Hech.3ª). Él habla a través de Pedro: “Pedro. puso sus palabras en mi lengua. y denota aquello que es: dinámico. Nehemías 9:30. donde al Espíritu Santo se le llama específicamente como ―Espíritu Santo‖. Zacarías 7:12. 11:29). lleno del Espíritu Santo. cuando testificó de antemano acerca de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después de éstos. Es en el Nuevo Testamento. Habitó en Josué para la conquista de la tierra prometida (Números 27:18).2). 10:19ss. de manera que lo que ellos hablaron no tiene comparación con las inspiraciones naturales de toda otra literatura. que anunciaron la gracia reservada para ustedes. Is. Él guió la acción misionera de Felipe (Hech. 14:6 – 19. 2:4. 48:16. es aquí donde se anota claramente su labor en guiar a los autores bíblicos para poner por escrito la voluntad de Dios y su plan salvífico. 3. pasando por los patriarcas. 42:1ss. Es el Espíritu quien no solo hizo actuar a los mediadores designados por Dios. Él es quien le da a sus apóstoles las palabras oportunas para su defensa (Mt 10:19. Él es quien imparte los dones espirituales a la Iglesia (1 Cor 12:4 – 11). 149 . Joel 3:1. 15:14). Is. fuerte. poderoso. 11:17 – 25. 61:1ss. Pedro alude a la obra inspiracional del Espíritu cuando afirma: “Los profetas. Según la promesa de Jesús. A ellos se les reveló que no se estaban sirviendo a sí mismos. Querían descubrir a qué tiempo y a cuáles circunstancias se refería el Espíritu de Cristo que estaba en ellos. aire. Por ejemplo. 11:5. 2. estudiaron y observaron esta salvación. 59:21. a Sansón (Jue. Repetidas veces se habla en la Escritura de que el Espíritu reposó sobre los profetas y los hizo hablar (Ez. les respondió…” (Hechos 4:8). ―descendió sobre‖ David capacitándolo para dirigir a Israel con una unción real (1 Sam 16:13) y en el futuro descendería sobre el Mesías prometido (Isaías 11:1ss. Oseas 9:7. Moisés y toda la historia de Israel. impulsó a Gedeón a liderar a Israel (Jueces 6:34). David al final de sus días expresó: “El Espíritu del Señor habló por medio de mí. Desde Génesis 1:2. En el Nuevo Testamento es el Espíritu Santo quien también dirige a los nuevos pastores y profetas que son los apóstoles. sino que también hizo hablar la Palabra de Dios que revela las intenciones divinas. 16:6ss. el Espíritu de Dios actuó en ellos impulsándolos a hacer cosas que dieron forma a la historia de la salvación. El Dios de Israel habló. 11:12) de Pablo (Hech. en especial los profetas. Hech. a Jefté (Jue. 13:2 – 4. la roca de Israel me dijo…” (2 Sam.). 4:8).también viento. y a hablar de manera desacostumbrada. 23:2.. 8:26 – 29). 21:28). y se le considera de manera más explícita como ―personal‖. sino que les servía a ustedes.). Los dos pasajes insignes sobre la inspiración de las Escrituras. Hablaban de las cosas que ahora les han anunciado los que predicaron el evangelio por medio del Espíritu Santo enviado del cielo…” (1 Pedro 1:10 – 12). este mismo Espíritu capacitó a Saúl para el reino y el que después de abandonarlo por su continuada rebelión. impulsivo. Miqueas 3:8.

impulsar. por el hecho de ser el testimonio de los testigos inmediatos de la persona y obra de Jesucristo. como 150 . de su propia voluntad. ni a fragmentos de la Escritura. El adjetivo griego zeópneustos que se traduce por ―inspirada por Dios‖ es la unión de dos términos: el nombre Dios (zeós) y el verbo soplar (pnéo). la infalibilidad del mensaje profético consiste en la asistencia. definitivamente no se refiere a cualquier escritura. le anima a su discípulo a que ―…permanezca firme en lo que ha aprendido‖. donde Pedro refuerza el testimonio en el que está fundamentada la fe de los creyentes. la referencia inmediata de la Escritura. El texto de 2 Pedro afirma que ninguna profecía ha surgido por iniciativa particular o por la subjetividad propia del profeta. se usa el mismo verbo con el sentido de irrumpir. como símbolo de la presencia del Espíritu. pues: “Nosotros oímos esa voz que vino del cielo cuando estábamos con él en el monte santo” (v. no cabe duda que Pablo se está refiriendo a ―toda la Escritura‖ en sentido absoluto. pero impulsados por el Espíritu Santo. y porque la pone en contraste con la conducta impía de los hombres de los últimos tiempos.Estos textos son (2 Pedro 1:19 – 21. Una traducción lo más literal posible de esta frase del v. esta noticia de la “…venida de nuestro Señor Jesucristo en todo su poder…” (v. aparte de eso. El contexto del pasaje en consideración empieza en el v. el énfasis de la expresión es que la Escritura es producto de la acción exclusiva de Dios. La idea es que Dios es quien ha inspirado las Escrituras. 2 Timoteo 3:16 – 17). no se puede referir a otra escritura. Aunque la expresión ―Toda escritura‖ no tiene el artículo definido ―la‖ en griego. no se trata de cuentos sutiles o fábulas. irrumpir. sino a aquella que ha sido producida por Dios. sobre los hombres de Dios. quien la sopló sobre los autores humanos. sino a la totalidad de la Escritura. En Hechos 2:2.18). soplar. En todo caso. de manera que tanto el mensaje como los mensajeros fueron inspirados por el Espíritu. en el fondo. por lo que ―toda escritura‖ del v. Por supuesto.17 es fundamental. y le recuerda que las Escrituras han jugado un papel fundamental en su vida desde su niñez. guía e impulso del Espíritu Santo.15). 15 le dice a Timoteo que este conoce desde su niñez las Sagradas Escrituras ( hiera grámmata). en cambio elogia a Timoteo por perseverar en las enseñanzas del apóstol e imitar su manera de vivir y su fe. 16.16). respecto al viento recio. pues al hablar de la función de la Escritura. 16. sino que estos hablaron de parte de Dios. los libros del Nuevo Testamento. en el v. Es en este contexto que Pablo declara: “Toda la Escritura es inspirada por Dios…” (v. conducir. habrá hombres perversos cuyas vidas estarán alejadas de la voluntad de Dios. 21 dice: “…sino que el Espíritu Santo movió/ impulsó a hablar a los hombres de Dios”. sin embargo. sino que es testimonio de primera mano. Pablo le viene diciendo a Timoteo que en los postreros días. tiene que ver con la del Antiguo Testamento.16ª). aquí es donde Pedro afirma que el hecho de la revelación de Jesucristo ha venido a “…confirmarnos la palabra de los profetas…” (v. El texto de 2 Timoteo 3:16. llenándolos de la inspiración especial para registrar por escrito lo que él comunicó.19ª). El verbo ―mover o impulsar‖ es traducción del participio presente en voz pasiva ferómenoi. llegaron a ser considerados Escritura. guiar. y le dice que éstas le pueden dar “…la sabiduría necesaria para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús” (v. del verbo griego féro: llevar.

Genio o inspiración natural. Esta teoría tiene los siguientes puntos malos:  Elimina los sobrenatural y reduce las escrituras bíblicos al nivel de lo secular. Miller en su libro: General Biblical Introduction. cuyas palabras que hablaron fueron inspiradas por el Espíritu Santo. la autoridad divina. Grados de inspiración. Milton. entonces no tenemos la seguridad de que las creencias de las Escrituras están expuestas a la misma clase de malos entendidos en hechos. pero en el sentido de que la inspiración con que escribieron fue por su genio o condición moral. El primero. pero no de inspiración. el grado cubre aquellas partes de la Escritura que fueron reveladas a los escritores. semejantes como los milagros o profecías. Puntos de vista inapropiados sobre la inspiración. son criticadas y mutiladas en cuanto a lo futuro. o más importante. haciéndolas meras producciones humanas. H. 1. Shakespeare. Esta teoría es más razonable y respetable que algunas de las demás. S. doctrina y profecía que tienen los hechos de las escrituras seculares.  Una negación de la inspiración sobrenatural abre la puerta a semejantes negaciones en otros terrenos. El tercero o el menor. y cada persona que trae un mensaje de ayuda para la humanidad. o si su inspiración es diferente solo en grado. aun así se queda corta respecto al contenido de la enseñanza bíblica. Pablo y otros. no en clase. que al principio fueron compuestos sin la inspiración divina.también. Ésta teoría consiste en que la Biblia fue escrita por buenos hombres de fe. 151 . nos da un resumen de las teorías más pronunciadas en el siglo XX. como los escritores de la Biblia.  Si ambas. es como un profeta de Dios. el poeta más grande es inspirado. pues. en menos grado. no por grados‖. 2. el grado asegura a los escritores contra cualquier error en los hechos registrados y doctrinas ya conocidas por ellos. aquellos elementos ya escritos que serían pertinentes y apropiados de su revelación para el ser humano. El segundo o el menor. Hay algunos puntos de vista respecto a la inspiración de las Escrituras que no cumplen con el verdadero sentir de las Escrituras mismas. la tiene integralmente. y los grandes predicadores y escritores fueron inspirados por el Espíritu de Dios como fueron Isaías. Cada parte que está en conexión con el resto es de hecho la verdad completa. Algunos teólogos modernos creen en lo que ellos llaman: grados de inspiración. ¿Quién debe decidir el contenido de las partes inspiradas y el grado de inspiración de cada una? ―Estos son grados de importancia. aunque. las escrituras bíblicas y seculares son de inspiración similar. C. Según esta teoría. tal vez. el grado otorga a las partes restantes de la Biblia. Bunyan.

pero el resto no lo es. explicaciones. 152 . como ellos pudieron recordarlas. Moisés o Pablo a algún escritor bíblico. Esta teoría hace que el Dios infalible confíe su verdad infalible a hombres falibles. discrepancias y contradicción. aunque algunos de sus defensores no les atribuyen a los escritores errores serios. son inspiradas. Ellos declaran su aprecio por la palabra misma de Dios. Esta teoría enseña que la Biblia es inspirada en partes. Comparemos las escrituras del Nuevo Testamento (50 – 100 d. Esta explicación priva a la Biblia de autoridad. a las palabras mismas (por lo menos) de los escritos originales. el fervor o ―entusiasmo‖. Los defensores de esta teoría popular suponen que generalmente significa o se trata de pensamientos. pues no explica cómo es que los escritores pudieron escribir sus conceptos acertadamente. son de origen humano. La enseñanza de la Biblia se extiende más allá de los pensamientos. Como la teoría de Inspiración Natural. Inspiración Parcial. Esta teoría enseña que los escritores de la Biblia fueron inspirados en algún sentido en que los cristianos de todos los siglos fueron inspirados. mientras que los argumentos. Pero ¿Hay persona alguna infalible que pueda decidir cuáles partes son inspiradas y cuáles no? ¿Cómo puede cada uno decidir cuáles son las partes inspiradas? Otros están de acuerdo en que aquellas partes de la Biblia que expresan una claridad moral. en los segundos (de los Padres) hay iluminación. Inspiración conceptual. 4. antes de que pueda usar la Biblia como la Palabra de Dios. pero no a las partes históricas. La expresión favorita de sus defensores es: ―La Biblia contiene la Palabra de Dios‖. no inspirados. Otros limitan la inspiración a las partes proféticas. y pueden tener el celo religioso. Esta teoría es la preferida para muchos críticos. ideas o conceptos inspirados. mantienen que tanto Moisés. Algunos creen que las verdades fundamentales son inspiradas. que ellos consideran que han encontrado en la Biblia. el Dios infalible sería el autor de un libro errante. mientas que otros la extienden solo a las partes doctrinales. en algunos casos. con aquellas de los Padres de la Iglesia más antiguos. permitiéndoles que ellos escribieran como les pareciera mejor. números. y por lo tanto. tiempo después.). expresaran esos pensamientos en sus propias palabras. Es verdad que cada cristiano puede tener la iluminación del Espíritu Santo para entender la Biblia. Dios dio a los escritores los pensamientos. aun en los manuscritos originales. De ese modo. C. y luego permitió que ellos. esta permite más o menos el error. 5.3. pero estos están muy lejos de ser la inspiración mencionada en la Biblia como requisito para escribirla. fechas. quienes gustan exponer las inexactitudes. Quienes enseñan esta teoría no se ponen de acuerdo en qué partes y cuáles no son inspiradas. ¡Esto no es inspiración! No hay ninguna autoridad bíblica para esta teoría. partes de ella son inspiradas y otras no. Esta teoría es engañosa. la diferencia es que en los primeros (del NT) hay inspiración. pues exige que una persona sepa definir lo que es moralmente bueno. Iluminación o Inspiración Universal Cristiana. David…conservan sus propios conceptos. hechos históricos. Esta teoría no ofrece ninguna seguridad a los escritos contra muchos errores serios.

Vale la pena clarificar cada punto que comprende esta teoría. ya sea conocido o registrado. pues convierte a los escritores en meros secretarios que no están involucrados en lo que escriben. En lo que respecta a esta teoría. El punto básico de lo plenario es que: “La inspiración se extiende a todas las partes de la Biblia. si la razón humana con sus errores y lo divino se entremezclan. aun algunos que creen en la inspiración verbal se confunden. Dios dio su palabra y la palabra de los hombres que hablaron y escribieron. tal y como el hombre de negocios o el profesional dictaría a su taquígrafo o taquígrafa. y todo lo revelado. en el lenguaje original. Inspiración ocasional. La inspiración verbal consiste en que la palabra de Dios fue dada por el Espíritu Santo a los hombres a quienes dirigió en escoger los materiales y escribir con exactitud lo que Dios quiso. la palabra de Dios. la doctrina.Esta teoría está en claro conflicto con 2 Timoteo 3:16: ―Toda la Escritura es inspirada por Dios…‖. La teoría correcta sobre la inspiración de la Biblia. entonces. La inspiración plenaria enseña que cada parte de la Biblia es inspirada de igual modo. de cualquier modo. completo. 1. Los ataques hacia esta doctrina van dirigidas hacia el punto de vista de que cada parte de la Biblia fueron directamente revelados por Dios. Asambleas de Dios ha evaluado las diferentes teorías y con madurez teológica ha llegado a la conclusión de que la teoría que se apega mejor al espíritu de las Escrituras mismas. por lo que a menudo fueron abandonados o dejados a sus propias ideas o razonamientos. de manera que ellos mismos no son inspirados. que incluyen: la historia. extendido a cada parte. Esta doctrina tampoco 153 . que lo hicieran con exactitud”. La palabra ―plenaria‖ significa: lleno. la poesía. es difícil saber qué es la Palabra de Dios y qué no lo es. sino solo lo que escriben sería inspirado. D. Esta doctrina no anula la personalidad de los escritores bíblicos. 2. Muchos eruditos y expertos en Biblia sostienen este punto de vista. Se le llama también: ―Inspiración mecánica‖. expresen la revelación de Dios. la profecía. supervisando que las palabras y registros tomados de otras escrituras. 7. la ley. Por verbal se entiende lo que se relaciona a las palabras. Pues la enseñanza general sobre el contenido inspiracional de las Escrituras está concentrada en este texto. tampoco la deja libre. entero. Esta es una variante de la anterior y enseña que los escritores bíblicos fueron inspirados ocasionalmente. Las bases de esta doctrina se encuentra en 2 Tim. Esta se confunde a menudo con inspiración verbal. los escritores escribieron lo que Dios quiso. Dictado verbal. 3:16 y otros pasajes. 6. Esta teoría falla. Esta teoría enseña que cada palabra de la Escritura. es a la vez. es la: verbal – plenaria. el Espíritu Santo la dirige. fue dictada por Dios a los escritores. que cuando escribieron no siempre lo hicieron bajo el poder del Espíritu. sino que.

cuarta edición. Juan 17:8. astronomía e historia. kanón significa lista o tabla. 3. Nuestra lectura del texto debe encerrar dos acercamientos que deben ir de la mano: Por ser originada en Dios. La refiere en el sentido de norma para la vida personal del Cristiano. 4:12. Dan. tallo de los cereales). 4. Joel 1:1.contradice la crítica bíblica. Proviene de las lenguas semitas. donde significaba caña (o sea. 2. Aun allí se puede ver la mano directora del Espíritu Santo. pero la infalibilidad del mensaje pleno de la misma. Al respecto vale la pena considerar los siguientes puntos. regla firme. la Biblia requiere para su estudio. medida. para respetar su mensaje y entenderlo. 1:9. Deut. norma. de que se respete la distancia: histórica. Desde el siglo quinto antes de Cristo. la Iglesia debe conservar viva la fe y la certeza de la misma frente a las amenazas y para asegurar la fe de las generaciones futuras. Por ejemplo. 10:9 – 11. Guhrt y H. 6:16). cálomo aromático. de copias… que se hicieron a lo largo de la historia del texto para su preservación. vivirse. Isaías 1:10. 177). Desde el filósofo Homero. en filosofía designa “el criterio para juzgar”. Jer. de copias.3:4. Debe honrarse. 2 Sam 23:1. Ez. 2:7. de lenguaje y cultural y se le atienda. 1999. en Diccionario Teológico del Nuevo Testamento. Link. 18:18 – 20. Hay abundantes testimonios en la Escritura misma que confirman la doctrina verbal – plenaria. la inerrancia de las Escrituras. Se puede decir. LA NATURALEZA CANÓNICA DE LA BIBLIA. brazo de la balanza. la Biblia debe respetarse como la autoridad divina última para la vida en todas sus dimensiones. Oseas 1:1. 2:13. (Ex.15. de copias. y muchos otros textos. El término se encuentra en el Nuevo Testamento en pocas ocasiones. pues.-G. sobre todo: cuerda o vara para hacer mediciones. medida. como para juzgar a los otros (Gál. creerse. (J. solo Pablo la usa en el sentido de norma. La muerte de Jesucristo en cruz y su resurrección se convierte en el kanón o 154 . vol. II. norma.2. enrollar o medir”. ¿Qué es el canon? 1.10. La palabra griega kanón significa: regla. Por estar dada en el lenguaje. A. 2 Pedro 1:21). se mantiene aun cuando existan errores de transmisión del texto a través de las copias. NUESTRA LECTURA DE LA BIBLIA DEBE CONSIDERAR SU DOBLE PATERNIDAD III. En matemáticas. cultura e historia humana. kanón significa: “Todo aquello a lo que algo se puede ajustar para tensar. El elemento último que nos ocupa tiene que ver con la forma en que quedó conformada la Escritura en su forma final. Ediciones Sígueme: Salamanca. 1 Cor. se impuso el concepto de ―medir‖. se aplica a los escritos originales. Pág. como lo afirma George Ladd: “La Biblia es la Palabra de Dios dada en las palabras de los hombres”.

entre ellos: Ester. para conformar una nueva humanidad (Gál. 184).C. les llamaban: guenuzim. Los criterios principales que adoptaron los rabinos para declarar un libro como sagrado son los siguientes: 1) Estar escrito en hebreo o arameo. En cuanto al canon hebreo. Es una norma que se aplica a la vida moral. la contagian. extraños) a los propiamente apócrifos. en 72 días. algunos libros tuvieron dificultades para ser admitidos o aceptados entre los libros reconocidos. Y se les llamaba ―libros de afuera‖ (exteriores. Eclesiastés y Cantar de Cantares. El cierre del canon de Yamnia o Yabneh. La Biblia como Palabra de Dios. 6:15). B. 3) Estar asociado con algún personaje notable de la historia judía (Moisés. Fue hasta el siglo cuarto que llegó a ser determinante el concepto de Canon como norma. pues por ser tan santos. A los libros canónicos que eran considerados como sagrados. 155 . pasaron a ser denominados “libros canónicos”. comunican su santidad.). o pseudoepígrafes (nombres falsos). David. les llamaban: ―libros que contaminan las manos‖. Los principios de la canonicidad de los libros. establece una nueva escala de valores. que abre una nueva relación con Dios y un nuevo fundamento para la vida. 2) Haber sido escrito en el periodo comprendido entre Moisés y Esdras. 1. La Iglesia posterior utilizó el concepto de kanón para agrupar la lista de los escritos reconocidos por ella como los documentos que encierran la revelación divina. y los libros inspirados bajo la guía del Espíritu Santo. El grupo de libros autorizados quedó completado hacia el año 90 d. Salomón. así como los profetas). el canon griego. El judaísmo definió el canon del Antiguo Testamento en el sínodo de Yamnia (cerca del año 100 d. pues se presume que 72 ancianos. según el concepto rabínico. (Valerio Mannucci. 2. Aparte del canon hebreo. el número de libros sagrados quedó fijado para siempre. poco antes del sínodo de Yabneh o Yamnia. no eran libros para lectura general. esconder.norma de vida. mucho menos para la sinagoga. se formó hacia el año 150 a. ni apócrifos (oscuros). 3. ni deuterocanónicos (segundo canon). derivado de ganaz: guardar. Pág. La formación del canon hebreo tuvo un largo período (su historia escapa al espacio limitado en este estudio). Los hebreos no utilizaron el término canon. Los libros que no eran considerados sagrados o canónicos. llamado septuaginta. el del Nuevo Testamento se concretó después de un desarrollo que va desde mediados del siglo segundo hasta el siglo cuarto después de Cristo. El kanón especifica lo que se debe hacer. periodo exclusivo de la inspiración profética.C. Pablo utiliza kanón en el sentido de la norma que Dios mismo le ha asignado como medida para su oficio apostólico. ocultados o almacenados.C. rechazar o aceptar. Abundaron los escritos no canónicos. guardados. 4) El requisito principal era haber sido aceptado generalmente como de autoridad divina. sino que para distinguir entre los libros religiosos auténticos y los que no lo eran.

3. incluyó aquellos libros de la septuaginta. Breve Historia del Canon Biblico. (Gonzalo Baez Camargo. etapa durante la cual. y sobre todo en el uso de unos libros y la exclusión de otros en el culto. 56 – 76). CONCLUSIÓN. ayudaría a entender este punto: ―Como factor determinante principal en la formación del canon figuraba el consenso de las Iglesias manifestado en la opinión y práctica de los escritores cristianos de más autoridad. Los principios para la canonización son prácticamente los mismos que implementó el judaísmo para la canonización del Nuevo Testamento. 156 . 69). en última instancia. Al observar los puntos propuestos. los filósofos paganos y los herejes. Influyeron mucho también las controversias con los judíos. en el siglo quinto después de Cristo. para los judíos y se les leía con esa distinción. considerados como apócrifos. pues la defensa del cristianismo que se consideraba genuino tenía que basarse en documentos considerados con autoridad emanada. un compromiso de vida con sus enseñanzas. durante ese tiempo. llegamos a la conclusión de que. de Dios mismo‖. maestros. de manera que a nivel de Iglesia experimentemos los cambios constantes que la Palabra de Dios produce en los hombres y las mujeres de fe. predicadores. Sociedades Bíblicas Unidas: México. 1983. tengan el conocimiento básico sobre el valor divino. LA ETAPA PRECANÓNICA Y LA ETAPA CANÓNICA. pero también humano de las Escrituras. no así. y produjeron una versión unánime. aun no habían terminado de escribirse los textos del Nuevo Testamento. Gonzalo Baez Camargo plantea: LA ETAPA APOSTÓLICA. un interés más fuerte por su lectura y estudio de sus verdades. que no eran reconocidos como sagrados. un aprecio profundo por la Biblia. Una cita de Baez Camargo.trabajaron por separado. Jerónimo tradujo del hebreo y griego al latín. el sentir de Jerónimo y la Iglesia antigua era de mantener como canónicos los libros ya reconocidos en la tradición judía. (Baez Camargo. es fundamental que los líderes. El canon del Nuevo Testamento tuvo tres etapas en su formación. se le conoce también como la ―versión de los setenta (LXX). viéndola en conjunto como: La Palabra escrita de Dios. pág. La tercera etapa fue la del reconocimiento final que le dio la Iglesia a los 27 libros del Nuevo Testamento. lo que se llamó: ―Vulgata Latina‖. Esta versión incluía algunos libros que no fueron considerados sagrados. La primera es la de su formación. pero que sí eran de interés histórico. pastores. los otros libros. evangelistas y miembros en general. la catequesis y la apologética. más tarde. Este conocimiento debe desarrollar en cada uno . tradicional y nacional. tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Págs. La segunda etapa consiste en la lucha que tuvieron los creyentes por definir qué libros llevaban el sello divino. las Iglesias leían otra literatura que más tarde fue considerada apócrifa.

pero dejan de lado. su sentido político – social. INTRODUCCIÓN. de manera que un tema conduce necesariamente a otro. unos van antes que otros. o sea: su sentido expiatorio. el elemento central de dicha muerte. Algunos estudiosos ven la doctrina de la expiación como consecuencia de la necesidad de redención que tiene el ser humano debido al pecado. ¿La teología o la cristología o la doctrina del pecado? La doctrina bíblica – teológica guarda una relación lógica de desarrollo. Por otro lado. así que no se puede tratar un tema aislado de los anteriores ni de los posteriores. La doctrina de la expiación debe ser puesta en relación con los temas que le sirven de fundamento. y miseria porque el pecado vino a separarlo de Dios y a ponerlo en conflicto con sus semejantes. lo cual contradice su carácter de libertad absoluta. Romanos 6:6-8 OBJETIVOS. 157 . de su misión. FUNDAMENTOS DEL TEMA. simplemente la Iglesia no sería real. La importancia decisiva de este tema reside en que: “La muerte de Jesús en su significado expiatorio constituye el fundamento central de la salvación y la conformación de la Iglesia como Nuevo Pueblo de Dios”. por ejemplo. En este caso.10. como soberano y Rey del Universo y el ser humano en su condición de grandeza y miseria. A. la consecuencia es que le atribuimos a Dios que actúa por necesidad. o religioso. Enseñar esta verdad a todos los grupos de personas en la Iglesia y en todas las formas posibles para enseñar. B. 1. Sin esta verdad que está empalmada con la de la resurrección. BASE BÍBLICA: Isaías 53:3-5¨. Dios como creador y sustentador de todo. pues él es el mediador entre Dios y el ser humano. sin explicar primero la doctrina de la persona de Cristo. El carácter integrado de la doctrina. 2. de su vida transformada y de su mensaje desafiante para todo ser humano. Pero. LA EXPIACION (3 clases) Recopilado por Byron Mazariegos. pues Dios actúa libremente. Comprender las bases bíblicas y teológicas de la doctrina de la expiación. hay que poner en relación la doctrina de Dios con la doctrina del hombre o antropología. la mayoría de las cuales consideran alguna fase de verdad de la misma. 3. Pero es esta verdad doble la que es la razón de ser de la Iglesia. I. La muerte de Jesús ha tenido interpretaciones diversas. no se puede saltar de la doctrina del hombre y del pecado a la doctrina de la salvación. si se coloca el pecado como presupuesto de la expiación. La doctrina de la cristología es el verdadero presupuesto para el problema del ser humano con el pecado y de la salvación. Apreciar el valor que tiene la muerte y resurrección de Jesucristo para nuestra salvación. Grandeza porque lleva la imagen de Dios y eso lo hace digno.

lo cual indica que la decisión divina. EL CONCEPTO DE EXPIACIÓN. La cristología no surge circunstancialmente por una necesidad humana. 158 . ni humano en su realidad total. es la cristología la que debe englobar la doctrina de la expiación como parte integral del plan del Señor. sino con la preciosa sangre de Cristo. Si el que muere por nosotros no es Dios en su realidad total. a quien Dios escogió antes de la creación del mundo. Pedro se refiere al Plan de Dios cuando en su primera carta afirma: “El precio de su rescate no se pagó con cosas perecederas. no podemos afirmar nada sobre la doctrina de la expiación. más bien obedece al plan anticipado de Dios. se ha manifestado en estos últimos tiempos. II. la cristología es la respuesta al problema del ser humano bajo el dominio del pecado y con el riesgo de la condenación. “Por cuanto todos pecaron. tratarla aisladamente por razones de estudio. que es amplio. debe advertir de la responsabilidad que tenemos de no aislarla definitivamente. Cristo. dejando para después la cristología. están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. Así que es conveniente que la doctrina de la expiación no se trate como una necesidad lógica por el problema del pecado. en beneficio de ustedes” (1 Pedro 1:18b – 21). si bien es cierto va en función del problema humano. Por eso insistimos que la doctrina de la expiación hay que tejerla con la cristología (la doctrina que se refiere a la persona de Jesucristo como Dios – Hombre y de su función como Redentor). . pues crea confusión. Por eso es un error metodológico saltar de la doctrina del pecado a la doctrina de la expiación. una decisión libre de su amor y su gracia. como el oro o la plata. A la doctrina de la expiación debe preceder la fundamentación de la persona de Cristo como Dios en la humanidad.Esto mismo nos lleva a declarar que la doctrina debe integrarse correctamente para que no exista contradicción en los planteamientos. es no obstante. El siguiente esquema ilustra cómo debe entretejerse la doctrina. como de un cordero sin mancha y sin defecto. 3:23) DIOS EL PECADO = PECADO JESUCRISTO Su Persona: ¿Divino o humano? ¿Totalmente¿Profetay Su función: divino totalmente humano? liberador social o Salvador y Señor de cada ser humano? En este esquema. la relación Dios – Hombre está afectada por el pecado.

El término griego híleos en el griego profano. arrepentirse. traducido en sentido activo. propicio. ritos de purificación. Este adjetivo y su forma en el griego ático hílaos o híleos o la forma paralela hilarós (en latín hilaris) significaba originalmente: risueño. Los seres humanos tienen que hacer esfuerzos para detener la amenaza de la envidia. geneszai = ser misericordioso o mostrarse propicio. El verbo compuesto exiláskomai y su equivalente hebreo que aparece 80 veces. el sentido de expiación se cambia por la relación ética del ser humano con los dioses. favorable. los dioses perdieron algo de su terribilidad. kipper = cubrir. También significa purificar (heb. que responde a la voluntad de los dioses con su obrar ético. oraciones.22. Significa en primer lugar expiar en sentido activo y designa la actuación del sacerdote en el culto. el sujeto es un hombre y el objeto una divinidad. Aparecen solo las fórmulas híleos einai = o ser propicio. contento. el castigo. El sustantivo hilasmós. en la forma pasiva del verbo en pasado. Al entrar en Grecia la época de los filósofos racionales. El adjetivo híleos aparece en los LXX sólo como atributo de Dios. kipper (expiar) se traduce por hilasmós unas 159 . el hacerse propicias a las divinidades se logra en las acciones del culto. El significado profano de expiación. la idea es que a través de una acción del culto. 1. favorable. En este sentido. favorable.A. hitté) objetos (Ezequiel 43:20.26).8:22) en los LXX. El verbo hiláskomai. la cólera y odio infundado de los dioses todopoderosos. disminuyó la importancia de las acciones expiatorias. hillàh) (Ez. El significado bíblico contextual de expiación. tiene un significado de causa: conseguir el favor de alguien. apiadarse. (profano: que no demuestra el respeto debido a las cosas sagradas). De manera que. o bien. en lugar de los ritos cúlticos entró en función la persona moral. fortaleciendo su propio quehacer con el empleo de fuerzas sobrehumanas”. significa: mostrarse propicio. (Link. Debido a la humanización que se fue dando. Con la filosofía estoica. 7:2. más tarde significó: amistoso. que se ha usado desde el escritor Heródoto. expiar. 2. o aplacar o calmar a una persona (heb. aplacarse. al igual que el verbo exiláskomai. la mayoría de las veces traduce el verbo saláh. 482). El verbo hiláskomai aparece en los LXX 12 veces. Estas fórmulas traducen el hebreo sàlah = perdonar (aparece 15 veces) y niham = apiadarse. aplacar. en voz pasiva y media con el sentido de apiadarse. B. 1. pág. cuyo sentido es perdonar. las víctimas humanas se fueron sustituyendo por acciones simbólicas. indica la acción por la cual una divinidad se torna propicia. derivado de hiláskomai. danzas y juegos. de los demonios y de los dioses. se logre conseguir que una divinidad se vuelva propicia. En la versión griega del Antiguo Testamento (versión de los setenta o LXX). El pensamiento básico de hilasmós en el ambiente profano es: “El esfuerzo humano por hacerse propicio el poder inquietante y que a menudo acarrean calamidades de los muertos. en las que se sacrifican víctimas humanas o de animales.

sin formar parte del arca. el ejemplo más claro es Levítico 16:20ss. 2 Sam. El sujeto que actúa en el acto expiatorio. los semejantes. el pecado como injusticia. en medio de los querubines. La expiación se considera teológicamente en el Antiguo Testamento en el trasfondo de la idea de pecado. no el objeto que debe ser aplacado. que estaba colocada sobre el arca del pacto o alianza en el lugar santísimo del templo. es desde encima de esa plancha. se pasa a la concepción específicamente israelítica de la expiación como aquello que es producido por Yahvé. cuyos efectos destructivos caen necesariamente como castigo sobre el infractor y su comunidad (el caso de Coré. consistía en la placa de oro. 8:20. La transferencia de los pecados al animal es posible porque este es propiedad del infractor y en este caso. sino un acontecimiento salvífico (Gerhard von Rad. la expiación no era un castigo. el pueblo o el infractor individual son los receptores de la expiación y la sangre como portadora de la vida. La palabra hilastèrion en la versión griega del AT (los LXX) traduce el término hebreo kapporet (Éx. 28:38. de la concepción de que los sacrificios humanos procuraban el cambio favorable en la divinidad. vol. 14:24 – 35). que Jehová se hace presente y se revela (Éx. al estilo de las religiones vecinas? Parece que antes del exilio babilónico era común la idea de que la víctima debía aplacar la cólera de los dioses (Gén. como obra suya para lograr la purificación y la reconciliación de su pueblo. sirve de medio expiatorio (Lev. 17:11). porque va en contra de aquello que está fuera del ser humano: Dios. De modo que. va dirigido en contra de la alianza de Jehová y se convierte entonces en una culpa objetiva. unas 15 veces. que era corriente en el entorno de Israel. ―para quitar la culpa de la comunidad humana‖. Sólo Jehová puede destruir la conexión entre pecado y desgracia. (Josué 7). así que hilastérion que se traduce por propiciatorio se entiende como: medio o instrumento expiatorio. 2. 25:9). cargando sobre un animal los efectos maléficos del hecho cometido por el infractor y su comunidad. (Núm.100 veces. En conclusión. 342). De esa cuenta. por exilasmós. Teología del Antiguo Testamento. representa una parte de la esfera personal del ser humano. como infracción de la ley o por ignorancia (1 Sam. Datán y Abirán. 160 . el animal muere con carácter sustitutorio o vicario. 3. la tierra o la creación. Los sacerdotes actúan en el culto sólo como sus designados con autoridad (Éx. pág. 2 veces. el que produce la expiación. por exílasis. es Jehová. Los dos querubines cubren con sus alas la plancha. es desde y sobre esa plancha llamada propiciatorio que una vez al año se rocía con la sangre de la víctima expiatoria por delante y por encima para realizar la expiación (Lev. o el de Acán. 18:22). ¿Refleja el Antiguo Testamento el sentido de aplacar la ira de Dios por medio de los sacrificios. o bien de la comunidad humana. Con el tiempo se realiza una reinterpretación general de la antigua idea de la expiación. que designan el fenómeno de la expiación (las víctimas expiatorias del culto (Lev. 24:17. 26:19. 1 Sam. 23:27. 25:17 – 22). obra la expiación. Dios es el sujeto que ejecuta. 25:22). Es Jehová quien ha dado las víctimas a su pueblo. El pecado trae consigo una desagracia. 25). 16:14). I. 16).Núm.

A. hilasmós no se refiere al hecho aislado de la muerte. pero de cualquier modo. EL CARÁCTER EXPIATORIO DE LA MUERTE DE JESÚS. 9:12. resulta siendo agregados interpretativos de la Iglesia primitiva. a cuya misión pertenece el tema de la muerte. III. los consideran como agregados posteriores a la muerte y como interpretaciones de los cristianos primitivos. En la primera carta de Juan la palabra hilasmós es la expresión de antiguas tradiciones del culto. Etimología :  Híleos aparece en Mateo 16:22 en sentido negativo. que pide misericordia a Dios: “¡Dios mío! Ten compasión de este pecador”. Hiláskomai expresa en Lucas 18:13 el grito de ayuda del pecador. sobre el tema de que Jesús le diera a su propia muerte un sentido expiatorio. En 1 Juan 2:2 y 4:10 junto con 2:1 y 4:9. 31:34: “Cuando perdone” (o sea. el resultado de la expiación de Jesús es la superación de la culpa o pecado y el ofrecimiento del perdón al nuevo pueblo de Dios El sentido de hiláskomai no es la acción de aplacar a la divinidad por medio acciones humanas. En todo caso. él se halla al servicio de Dios. “yo seré propicio”.10:12). los textos que hablan claramente de ello. ¿Dicen los evangelios algo claro sobre la muerte de Jesús como muerte expiatoria? Algunos estudiosos del Nuevo Testamento opinan que no hay evidencias claras en los evangelios sinópticos (Mateo. Jesús es presentado como aquel que ha sido determinado y legitimado por Dios.26. el concepto de redención aparece muy poco en algunos contextos. para lograr lo que los sacrificios del AT sólo lograban preliminarmente. utiliza este término en dos escenas que 161  . es difícil considerar este lenguaje como ajeno a Juan. Marcos y Lucas). sino a la totalidad de la misión y la persona de Jesús. la relación de las expresiones en que se utiliza el término hilasmós. sino como prueba del amor de Dios a los hombres. tomada del culto para ejemplificar la entrega radical de la vida de Jesús por los pecados de los otros (Heb. 2:35) que expía los pecados del pueblo. que parecieran no pertenecer al lenguaje de Juan. y a Jesús se le describe como el Sumo Sacerdote fiel (2 Sam. La expiación no se entiende aquí como prestación humana a Dios. Lucas en 1:68 y 2:38. de manera que toda alusión en los evangelios sinópticos a un sentido expiatorio de la muerte de Jesús. cuando Pedro quiere disuadir a Jesús de ir a la cruz: ¡Líbrete Dios. Señor! Y Hebreos 8:12.4. sino la actuación de Dios a través de su Sumo Sacerdote: Jesucristo. no parecen fuera del contexto y por ello. cita lo que dice Dios en Jer. En los evangelios sinópticos. 16:14 – 16). 7:27. En Hebreos se compara la expiación. ¿Consideró Jesús su muerte como muerte expiatoria? 1. En Hebreos 2:17 se menciona el motivo del ritual del día de la reconciliación (Lev.

lo significativo es que las expectativas sobre el Mesías son que él viene para rescatar a Israel. Jesús coloca el sentido de su sangre (en este caso. 18:15. ¿Qué objeto tendría colocar juntos los dos acontecimientos: muerte y resurrección. La muerte de Jesús. 7:8. 35:31. En el AT. queda en la condición de un mártir por la verdad. Mt.52). así lo entendieron los primeros cristianos. el concepto de rescate implicaba por un lado la sustitución del individuo rescatado por un animal sacrificial u otra forma de pago (Éx. implica la conciencia de una misión. queda en el plano de otro profeta más. en la figura de una metonimia. está implícito en el hecho de que la ve como ―Es necesario que lo maten…‖. el texto básico de Marcos 10:45 ha sido interpretado por algunos como una interpretación venida del cristianismo helenístico.21. 19:20. 16:21.32). Mateo mantiene la misma preposición. también se habla del pariente cercano quien tenía el deber de rescatar a algún familiar que se encontrara en el peligro de perderlo todo. Lev. En todos los contextos donde aparece la construcción del verbo déo implica obligación. es la institución de la Cena del Señor. es la deliberación del plan de Dios. La redención como una actividad de Dios mismo. El concepto está interpretado en sentido de la esperanza política de Israel. pero autores como Joachim Jeremías y Eduard Lohse observan que el lenguaje del versículo es semitizante.tienen que ver con la esperanza de los piadosos de Israel. resolución de propósito. En el texto básico de Marcos 14:22 – 25. el sentido de Hijo del hombre es un concepto semítico. pero al resucitar garantiza la salvación de quienes creen. 9:26). 18:33). Nm. algo deliberado en base a un plan. 10:32. es más que un crimen político. Marcos utiliza la preposición perì = a favor de (utilizado aquí con sentido de relación). para referirse a su propia vida entregada a la muerte) es a favor y en lugar de ―muchos” “esto es mi sangre de la nueva alianza que por muchos es derramada…”. 9:22. Es curioso que el anuncio de la muerte de Jesús vaya unido al de su resurrección (Mr. 21:30:12. quienes esperaban que la venida del Mesías cumpliría la redención de Israel. 8:31. por lo que no hay duda que se remonte a Jesús mismo. que designa una cosa con el nombre de otra. Lc. no helenístico y la idea de rescate responde más bien a una referencia de redención en el AT. aunque no hay alusiones directas de que sea con sentido expiatorio. además. a la luz de la resurrección. el ―es necesario‖ apunta también a que así estaba escrito proféticamente. 51. por su amor y fidelidad se encuentra en (Dt. El otro texto significativo para afirmar el sentido expiatorio de la muerte de Jesús. es la interpretación que Jesús le da a su muerte. ―sangre‖ tiene sentido metafórico. Otro elemento importante para fundamentar la muerte de Jesús como muerte expiatoria. constituyendo así en una interpretación propia que Jesús hace de su muerte en sentido expiatorio. muerte y resurrección circularon juntas. el uso de ―muchos‖ en lugar de ―todos‖. (Lev. 25:24 – 25. desde Jesús mismo. 20:19. si la resurrección no representa la garantía del valor expiatorio de su muerte? Desde un principio. Sólo Lucas utiliza las 162 . es un semitismo bien claro. desde Jesús mismo. que ha liberado a su pueblo de Egipto. de manera que debía cumplirse tal como estaba previsto. Ahora. la muerte de Jesús queda en la penumbra. Sin la resurrección.

su interpretación de la muerte de Jesús adquiere otro sentido. sino de su encuentro con el Cristo resucitado. Lucas también se refiere a este mismo hecho de comprensión post – resurrección. en forma abundante. la interpretación de la muerte de Jesús como muerte expiatoria.4). pues si su conciencia mesiánica no era la de un Mesías político. De cualquier manera. no surge de ellos. en lugar de. La carta a los hebreos es mucho más específica en vincular la función. sino Mesías sufriente. está prejuiciada. Joachim Jeremías afirma que este es uno de los textos más seguros de pertenecer al lenguaje original de Jesús. La idea de que fue la comunidad helenística (las fundadas por Pablo y otros) la que interpretó la muerte de Jesús en sentido redentor. utiliza el término hilasmós = expiación. 5:21) y muchos otros. 2 Co. 5:6 – 8. y lo aplica tanto a la consagración del cuerpo como de la sangre. Pablo no aplica mitos gnósticos.preposición hýper = a favor de. tanto palestinense como helenística. a los dos caminantes de Emaús. Pablo trata la muerte expiatoria de Jesucristo desde la analogía de Adán – Cristo. así lo sostienen una buena cantidad de especialistas del Nuevo Testamento. la preposición hýper para referirse al carácter representativo y sustitutivo de Jesús en su muerte y para beneficio nuestro (Ro. tanto de los sacrificios. Prueba de ello nos la da Lucas. 4:10). su muerte no podía tener otro sentido menos valioso que este. a la luz de la resurrección (Hechos 2:22 – 40. muy poco. pero en Gálatas (1:11. entonces. responde a su comprensión de la vida y muerte de Jesús. Lo utiliza en Romanos 3:25: “Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación…”.  Pablo al interpretar la muerte de Jesús lo hace en base a lo que recibió de los primeros cristianos (1 Cor. propiciación. ni de las religiones de misterio helenísticas. ¿Bajo qué criterios entendió la Iglesia neotestamentaria la muerte de Jesús como muerte expiatoria?  La interpretación que la Iglesia primitiva hace. Juan utiliza el verbo hilasmós con el sentido de que él es ―la propiciación o el sacrificio por nuestros pecados‖ (1 Juan 2: 2. para predicar el evangelio. 1:13. Fue la resurrección la que le aclaró a los discípulos esta comprensión. 8:32. el Pedro que confiesa a Cristo y luego se opone a su muerte. 1 Co. Con este ejemplo destaca el papel redentor y expiatorio de Jesús. pues. por lo que concluimos que Jesús si interpretó su muerte como muerte expiatoria. en oposición al primer Adán. y no hace justicia a lo implícito que se encuentra en los evangelios respecto a que Jesús mismo ve su muerte en sentido expiatorio. así como el otro (Lucas 24:36 – 49) muestra que. a la luz de la resurrección. Utiliza en cambio. lo recibió por revelación directa del Señor. 15:3. 2. 3:11 – 26). Por otro lado. es el mismo que en pentecostés y otras oportunidades. Pedro habla de rescate (1 Pedro 1:18 – 21). No cabe duda que este incidente (Lucas 24:13 – 35).12) afirma también que el evangelio que él predica. como del sacerdote y sumo  163 .

con la función sustitutiva y representativa de Jesús en su muerte.  La lectura de algunos textos. se apropian de ella”. distorsiona el propósito redentor de Dios que es universal. su mensaje y su vocación mesiánica. ¿Es la muerte expiatoria de Jesús limitada o inclusiva?  Quienes interpretan la salvación como dirigida a un grupo específico de elegidos por Dios con anticipación. El sentido expiatorio de la muerte de Jesús se fundamenta desde sus antecedentes teológicos antiguo testamentarios. pero sobre todo. es bastante comprometida.sacerdote en Israel.  CONCLUSIÓN La doctrina de la expiación debe integrarse para no caer en el error de la parcialidad teológica. limitada sólo a los escogidos. desde Jesús mismo. de modo que no hay lugar para una interpretación limitada. debe afirmarse que: “La salvación tiene un alcance universal. que en este caso. son ―los que creen‖. el ―por nosotros‖ que aparece en Lucas. de Juan 3:16. no se debe interpretar como aplicado a los escogidos en exclusiva. Debe también ordenarse de tal manera que tampoco exista contradicción en los planteamientos. pues consideran que Dios ciertamente amó a todo el mundo. La muerte de Jesús es el fundamento de la expresión de la gracia y el amor de Dios. 3. entienden el ―muchos‖ al grupo de los elegidos. pero se salvan sólo los escogidos. leer así el sentido de la muerte de Jesús. Esta lectura es viciada y no tiene respaldo exegético. dicha muerte tiene carácter de sustitución y representación y sobre esta interpretación descansa la fe de la Iglesia. Más bien. se ven obligados a interpretar el alcance de la muerte de Jesús. 164 . Por otro lado. es un semitismo que se refiere a ―todos‖. por ejemplo. cuando el texto dice que su sangre es derramada por muchos. Muchos interpretes coinciden en que el adjetivo ―muchos‖ (polloi). pero sólo los que confían en Cristo. El otro texto es el de la Cena del Señor.

La mejor definición de la palabra en la historia del cristianismo. La Biblia no contiene una definición formal de la palabra Dios. eterno e inmutable. En ninguna parte las Sagradas Escrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como condición preliminar para la fe. DEFINICIÓN DEL NOMBRE DE DIOS. Los axiomas de la lógica y de la matemática no son leyes aparte de Dios a las cuales Dios debe sujetarse. Su omnipotencia es la habilidad de hacer con poder todo lo que quiere. sabiduría. sin embargo. en la cultura en la cual la Biblia ha sido una influencia prevaleciente. Está en todas partes. OBJETIVO Entender que la existencia del Dios verdadero es real. Gr: Theos. es decir. Heb: Elohim. La santidad es el atributo ético central de Dios. santidad. Se la asume como prueba evidente. Isaías 44:8. A ninguno de los escritores del Antiguo o del Nuevo Testamento se les ocurrió tratar de probar o argüir acerca de la existencia de Dios. y en base a ello. como creencia natural para el hombre. DIOS (3 clases) Recopilado por Luís Felipe Batres Orozco BASE BÍBLICA: Gn. Declaran el hecho y piden al hombre que se embarque en una aventura de fe. Elyon. en su ser. Por esa razón. 165 . 1:1. poder. Es un hecho que se da por sentado siempre y en todas partes de las Sagradas Escrituras. es la que se encuentra en el Westminster Shorter Catechism (Q4) [Catecismo Abreviado de Westminster]: ―Dios es un Espíritu. 3:24. Él. Posee toda la lógica y la racionalidad. 45:22.11. infinito. Shadday . consciente de sí mismo y auto determinante. ―es menester que el que a Dios se allega. vivir una vida segura y llena de fe en el Dios vivo y verdadero. todo está inmediatamente en su presencia. bondad y verdad. Conoce eternamente lo que ha conocido en el pasado y lo que conocerá en el futuro. justicia. crea que le hay‖.‖ I. Dt. 1:1-13. LA NATURALEZA DE DIOS Dios es un ser personal no material. el Ser y los atributos de Dios aparecen en cada página. Constituye el punto inicial de las Sagradas Escrituras en lo que respecta a los tratos del hombre con Dios. He.Yahweh. Los principios éticos básicos están revelados por la voluntad de Dios y derivados de su carácter. INTRODUCCIÓN En ninguna parte tratan las Sagradas Escrituras de demostrar la existencia de Dios mediante pruebas metódicas o convencionales.

Dios es eterno, sin principio ni fin temporal. En sentido figurado ―eterno‖ puede designar una calidad de ser apto para la eternidad. Inmutable, en el lenguaje bíblico, señala la auto constancia perfecta del carácter de Dios a lo largo de toda la eternidad y en sus relaciones con sus criaturas. No es contradictorio que Dios realice en el tiempo los acontecimientos de su programa redentor. Dios es conocido supremamente por medio de su Hijo, Hebreos 1:1-2. ―Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación…‖ Romanos 1:20. “Los cielos cuentan la gloria de Dios…” Salmo 19:1; Romanos 10:18. Es habitual hacer una distinción entre revelación natural, todo lo que Dios ha creado, y revelación especial, la Biblia. Se conoce a Dios por fe, más allá del sentido cognoscitivo, en comunión con su pueblo. Se le aseguró a Moisés, guiando a su pueblo por el desierto: ―Mi presencia irá contigo, y te daré descanso”. “Y Moisés respondió: “Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí” Éxodo 33:14-15. II. LOS ATRIBUTOS DE DIOS A. Atributos del Ser de Dios Por atributos de Dios se entiende ―aquellas características propias que competen a Dios derivadas de su esencia, y que pueden conocerse y formularse claramente según las reglas de la analogía‖. En la analogía contemporánea, se relaciona esta noción con la de los «modos libres de obrar de Dios» entendiendo con esto, aquellas propiedades del ser de Dios que se manifiestan en la historia de la salvación. Puede encontrarse ya en la teología patrística (Los padres de la iglesia de los primeros siglos) una doctrina incipiente (inicial) de los atributos de Dios, sobre todo a través de los conceptos negativos (increado, inespacial, incomprensible, impasible...), no sólo para rechazar algunas falsas representaciones de Dios, sino también para afirmar positivamente su trascendencia,(alcance) su plenitud y su ser infinito (que no tiene fin) con la escolástica (Escuela de los siglos XI al XIV d.C)y Tomás de Aquino, la exposición de los atributos de Dios alcanza una gran precisión metafísica. De la afirmación de Dios como Acto puro de Ser, santo, Tomás de Aquino procede a la deducción de los atributos divinos, refiriéndose a la esencia divina y al obrar de Dios. Entre los atributos de Dios están: la simplicidad, la perfección, la bondad, la infinitud, la omnipresencia, la inmutabilidad, la ciencia, la vida, el amor la justicia, la misericordia... Esta doctrina, dejando a salvo la trascendencia y la incomprensibilidad del misterio de Dios, fue afirmada por el concilio Lateranense 1V (1215) y recogida por el Vaticano I (1870): «Creemos firmemente y confesamos

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abiertamente que uno Solo es el verdadero Dios, eterno e inmenso, omnipotente, inmutable, incomprensible e inefable. B. Atributos constitutivos de Dios. ―Ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo, pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas‖ Hechos 17:25. Dios es auto existente, en el sentido de que no mira a ninguna otra fuente en busca de su propio significado, ni de su ser. Su mismo nombre Yahwé, es una declaración de que ―Él es y seguirá siendo‖. Dios no depende de que nadie lo aconseje o le enseñe ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostró la senda de la prudencia? Isaías 40:14. El Señor no ha necesitado que ningún otro ser lo asista en la creación o en la providencia, Isaías 44:24. Dios le quiere impartir vida a su pueblo, y se presenta aparte de todos e independiente de ellos. ―El Padre tiene vida en sí mismo‖ Juan 5:26. Ningún ser creado puede afirmar esto de sí, de manera que, a las criaturas, lo que nos cabe es declarar en nuestra adoración: ―Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas, Apocalipsis 4:11. 1. Espíritu. La Biblia no da una definición de la palabra ―espíritu‖ pero sí ofrece descripciones. Dios, como Espíritu, es inmortal, invisible y eterno, digno de nuestra honra y gloria para siempre, 1 Timoteo 1:17. Como Espíritu, vive en una luz a la que no se puede ver con los humanos: ―A quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver‖ 1Timoteo 6:16. Es difícil comprender su naturaleza espiritual porque aún no lo hemos visto tal como Él es, y sin la fe, es imposible comprender aquello que aún no hemos experimentado. Nuestra percepción sensorial no ofrece ayuda alguna en el discernimiento de la naturaleza espiritual de Dios. Él no está encadenado por las ataduras de la materia física. Se adora a Uno que es muy distinto al ser humano, aunque anhela poner dentro del hombre su Santo Espíritu, para que se goce por adelantado de aquel día en el cual lo veremos tal como Él es 1Juan 3:2. Entonces podremos acercarnos a la luz, porque habremos desechado la mortalidad para tomar sobre nosotros una inmortalidad glorificada, 1 Corintios 15:51-54. 2. Conocible. ―A Dios nadie la vio jamás‖ Juan 1:18. La humanidad no puede comprender totalmente al Dios Todopoderoso, Job 11:7, y sin embargo, Él se ha mostrado a sí mismo en momentos diferentes y de diversas formas, indicando que es su voluntad que lo conozcamos y mantengamos una relación correcta con Él, Juan 1:18; 5:20; 17:3; Hechos 14:17; Romanos 1:18-20. Con todo, esto no significa que podamos percibir de manera total y exhaustiva toda la personalidad y la naturaleza de Dios, Romanos 1:18-20; 2:14,15. Dios, al mismo tiempo que revela, esconde: ―Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas‖ Isaías 45:15. En lugar de constituir una 167

detracción con respecto a sus atributos, este encubrirse a sí mismo es una confesión que declara nuestra limitación y la infinitud de Dios. Puesto que Dios decidió hablar a través de su Hijo, Hebreos 1:2 y hacer que su plenitud habitara dentro de su Hijo, Colosenses 1:19, podemos esperar que hallaremos en Jesús la manifestación mejor centrada de todas con respecto a la personalidad de Dios. Jesús no sólo se limita a dar a conocer al Padre, sino que también revela el significado y la importancia del Padre. Durante numerosas invitaciones, Dios expresa que su voluntad es que lo conozcamos: ―Estad quietos, y conocer que yo soy Dios, Salmo 46:10. 3. Eterno. Nosotros medimos nuestra existencia a base del tiempo: pasado, presente y futuro. Dios no está limitado por el tiempo; sin embargo, ha querido revelarse dentro del marco de referencia, de manera que lo podamos ver activo delante y detrás de nosotros. Los traductores de la Biblia a los idiomas modernos usan con frecuencia las expresiones ―eterno‖, ―perdurable‖ y ―para siempre‖ con el fin de capturar las frases hebreas y griegas que traen a Dios a nuestra perspectiva. Él existía antes de la creación: ―Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios‖ Salmo 90:2. Por tanto, aparte por completo de que intentemos comprender la relación entre el tiempo y la eternidad, podemos confesar: ―Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén‖ Números 23:19. Salmo 33:11; 102:27. Isaías 57:15. 1 Timoteo 1:17. 4. Omnipotente. Un antiguo dilema filosófico pregunta si Dios será capaz de crear una roca tan grande que no la pueda mover después. Si no la puede mover, entonces no es todopoderoso. Si no puede crear una roca tan grande, entonces eso demuestra también que no es todopoderoso. Esta falacia lógica es un simple juego de palabras que pasa por alto el hecho de que el poder de Dios se halla entrelazado con sus propósitos. En el contexto de sus propósitos, Dios demuestra que ciertamente es capaz de realizar cuanto quiera: ―Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder? Isaías 14:27. Los seres humanos no pueden resistir, contrariar ni impedir el poder y la fortaleza ilimitados del único Dios verdadero, 2 Crónicas 20:6. Salmo 147:5. Isaías 43:13. Daniel 4:35. Dios ha demostrado que su interés primordial no se centra en el tamaño y el peso de las rocas (aunque Él puede hacer que den agua, Éxodo 17:6 o que le alaben, Lucas 19:40) sino en la labor de llamar, moldear y transformar un pueblo para sí. Vemos esto cuando saca aliento y vida del seno de Sara en su avanzada edad, tal como Él mismo dijo: ―¿Hay

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para Dios alguna cosa difícil? Génesis 18:14. Jeremías 32:17, y también del seno de María, una joven virgen, Mateo 1:20-25. El propósito más sublime de Dios lo hallamos cuando saca vida de una tumba cercana a Jerusalén como Demostración de ―la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, ―según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales‖ Efesios 1:19,20. 5. Omnipresente. Las naciones que rodeaban a Israel en la antigüedad servían a dioses regionales o nacionales que estaban limitados en su influencia por motivos de localidad y de ritos. En su mayor parte, los devotos de estas divinidades regionales las consideraban poderosas solamente dentro del ámbito del pueblo que les presentaba ofrendas. Aunque, ciertamente, el Señor se presentó a Israel como el que podía centrar su presencia en el Lugar Santísimo del tabernáculo y del templo. Eso era una concesión a las limitaciones de la comprensión humana. Salomón reconoció esto al decir: ―Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?‖ 1 Reyes 8:27. En el presente, los humanos estamos limitados a una existencia dentro de las dimensiones físicas de este universo. No hay absolutamente lugar alguno donde podamos ir para no estar en la presencia de Dios: ―¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí está tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra‖ Salmo 139:7-10. Jeremías 23:23,24. La naturaleza espiritual de Dios le permite ser omnipresente, y al mismo tiempo, muy cercano a nosotros, Hechos 17:27,28. 6. Omnisciente. ―Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquél a quien tenemos que dar cuenta‖, Hebreos 4:13. Dios tiene la capacidad de conocer nuestros pensamientos y nuestras intenciones, Salmo 1:39:1-4. Y no se cansa ni se agota en su actividad de discernirlos, Isaías 40:28. El conocimiento de Dios no está limitado por nuestra comprensión del tiempo futuro, puesto que Él puede conocer el final de algo desde su mismo principio, Isaías 46:10.

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El conocimiento y la sabiduría de Dios se hallan por encima de nuestra capacidad de penetración, Romanos 11:33. Por eso, se nos hace difícil comprender totalmente cómo es que Dios tiene conocimiento previo de sucesos que están condicionados por nuestro libre albedrío. 7. Sabio. En el mundo antiguo, el concepto de sabiduría tendía a hallarse dentro del ámbito de la teoría y el debate. No obstante, la Biblia presenta la sabiduría en el ámbito de lo práctico, y una vez más, nuestro modelo con respecto a esta clase de sabiduría es Dios. ―Sabiduría‖ (en heb. Jokmá) es la unión del conocimiento de la verdad con la experiencia en la vida. El conocimiento solo, puede llenar la cabeza con datos sin que haya una comprensión de su importancia o aplicación. La sabiduría da dirección y sentido. La sabiduría de Dios le da un conocimiento profundo de todo cuanto es y cuanto puede ser. En vista del hecho de que Dios tiene existencia en sí mismo, tiene una experiencia que no podernos imaginar, y su comprensión es ilimitada, Salmo 147:5. Él aplica con sabiduría sus conocimientos. Todas las obras des sus manos son hechas en su gran sabiduría, Salmo 104:24, lo que le permite poner en su cargo a los monarcas, o cambiar los tiempos y las estaciones según Él lo vea adecuado en su sabiduría, Daniel 2:21. Dios desea que participemos de su sabiduría y comprensión, de manera que podamos conocer los planes que Él tiene para sus hijos, y vivir en el centro de su voluntad, Colosenses 2:2,3. CONCLUSIONES. 1. Dios es inexplicable en su esencia, pero Él nos da medios o formas para que lo conozcamos en parte. Solo después de que dejemos este mundo y estemos con Él, entonces lo veremos cara a cara, y le veremos tal como Él es. Dios tiene atributos que nos indican como es Él y las maneras que utiliza para comunicarse y darse a conocer a sus criaturas. Dios es la esencia de la fidelidad, de la veracidad, de la bondad, de la paciencia, del amor, de la gracia y la misericordia, y de la santidad en todos sus aspectos.

2. 3.

BIBLIOGRAFÍA 1. Biblia NVI, edición 2002. Miami Florida: Editorial Vida, Springfield Misouri. 2. Biblia de estudio pentecostal, Reina Valera, 1960. Miami Florida: Editorial Vida. 3. Evans. William, Las grandes doctrinas de la Biblia. Los Ángeles California: Editorial Moody, 1989. 4. Horton. Stanley M, Teología sistemática. Miami Florida: Editorial Vida, 1996. 5. La Cueva. Francisco, La persona y obra de Jesucristo. Miami Florida: Libros Clie, 1987. 6. La doctrina de Dios. Miami Florida: Editorial Vida, 1988. 7. Pearlman. Myer, Teología bíblica y sistemática. Miami Florida: Editorial Vida, 1978. 170

12. EL SEÑOR JESUCRISTO (3 clases) Recopilado por Luis Felipe Batres BASE BÍBLICA: Juan 1:1-17; 3:16,17. 1Juan 1:7,9. OBJETIVO Entender la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo a favor de la humanidad. INTRODUCCIÓN El Señor Jesucristo es la figura central de toda la realidad cristiana; por consiguiente, las verdades acerca de Él son centrales en el cristianismo. Ninguna teología que le quite importancia a Cristo para poner a la humanidad en el centro, podrá revelarnos de manera completa la plenitud de lo que enseña la Biblia. Jesús significa el cumplimiento de muchas profecías del Antiguo Testamento, y es el autor de las enseñanzas del Nuevo Testamento. Los cristianos lo consideran el Cordero sacrificado desde la fundación del mundo, y también el Rey que vendrá (Apocalipsis 13:8; 19:11-16. DEFINICIÓN DEL NOMBRE. Jesús (heb). Jeshua, Jehoshua, Joshua, (gr). Iesous. el nombre significa: “Jehovah es salvación” Cristo (heb). mashiah, (gr). Christos. Significado del nombre: ―El ungido”. Jesucristo. ―Salvador ungido‖. I. PROFECÍAS DE LA VENIDA DE CRISTO A. Profecías de su primera venida. Los varios dichos de Jesús Yo soy, afirman su existencia absoluta (Juan 8:58). La Escritura afirma su preexistencia en términos de compañerismo con el Padre (Juan 1:1), gloria (Juan 17:5) y designación por anticipado como él Salvador del mundo (1 Pedro 1:20). Todas las cosas llegaron a ser a través de él (Juan 1:3; 1 Corintios 8:6; Hebreos 1:2) y en él continúan teniendo su principio cohesivo (Colosenses 1:17). Las manifestaciones de Dios en el Antiguo Testamento están claramente asociadas con el Cristo pre encarnado. Cuando Isaías vislumbró la gloria de Dios estaba viendo a Cristo (Juan 12:41). Moisés y los profetas hablaron de él (Lucas 24:27, 44; Juan 5:46), con referencia especial a sus sufrimientos y a las glorias que seguirían (1 Pedro 1:11). El Antiguo Testamento abunda con predicciones acerca de Jesús (Génesis 3:15; Deuteronomio 18:15, 18; Salmo 2; 15; 22; 110; Isaías 7:14; 9:6, 7; 42:1-4; 52:13—53:12; 61:1, 2; Jeremías 23:5, 6; Miqueas 5:2). Como en anticipación de la encarnación, el Hijo de Dios se mostró a sí mismo en ocasiones a los fieles en forma visible como el Ángel del Señor o el Ángel del pacto (Génesis 18:1—19:1; Jueces 13). Vino en la 171

pero libre de cualquier mancha de pecado. Los relatos de las Escrituras enfatizan su progreso en el entendimiento del Antiguo Testamento y afirman su conciencia de una relación especial con su Padre en el cielo (Lucas 2:49). VIDA Y MINISTERIO TERRENAL DE JESUS. Un propósito de la encarnación está reservado para su segunda venida. está exaltado y es la cabeza de la iglesia (Efesios 1:22. para redimir a la gente de sus pecados (Marcos 10:45) y a relacionarse con simpatía con sus necesidades (Hebreos 2:17. sino el Hijo eterno de Dios ahora vestido con naturaleza humana. Dios providencialmente proporcionó el trasfondo adecuado para su aparición y misión. El nacimiento del Salvador fue natural. 18). B. Jesús recibió confirmación divina para su misión y la unción del Espíritu Santo para el cumplimiento de ella. Hoy el Dios-hombre está en el cielo. 172 . 2 Tesalonicenses 1:7-10) y es el tema principal de Apocalipsis. pero su concepción fue sobrenatural por el poder del Espíritu Santo (Mateo 1:18. En los escribas vemos a los dirigentes de una nación que rehusaba recibirlo cuando vino a los suyos. Su nacimiento El Cristo largamente anunciado vino en la plenitud del tiempo (Gálatas 4:4). Profecías de su Segunda venida. representando a los santos ante el trono de Dios (Hebreos 7:25. Los pastores. en los días por venir. se convirtieron en prototipos de las almas humildes en Judea quienes. 21. Lucas 2:1-7). a su Salvador.encarnación a revelar a Dios (Juan 1:14. 4:15) y mediante el Espíritu dirige la vida y servicio de sus santos sobre la tierra (Mateo 28:20). Cristo no fue simplemente un mensajero de Dios. II. Un indicio del deseo gentil de participar en el Cristo puede verse en la venida de los magos del Oriente. Después del reino milenario. Esta venida es una de las más grandes verdades que se asientan en las epístolas (Filipenses 3:20. En su bautismo. El tenía una naturaleza divina y humana unidas en una persona. A. B. Cristo entrará con su pueblo a la bienaventuranza del estado eterno que será preservado intacto de las irrupciones de pecado o muerte. haciendo posible el nacimiento de Jesús en el lugar señalado por el anuncio profético (Miqueas 5:2. Augusto fue uno de los instrumentos de Dios cuando ordenó un censo universal para la imposición de tributos. reconocerían en Jesús. Su crecimiento (Lucas 2:52) El niño Jesús creció en cuerpo y avanzó en conocimiento y en la sabiduría que le permitió hacer uso adecuado de lo que sabía. 18). Lucas 1:35). 1Juan 2:1). por su presteza en buscar al bebé en el pesebre y por su gozo al verlo. como los antiguos profetas. Por la consumación triunfante de su obra sobre la tierra. Entonces se introducirá su gobierno real luego de su obra como juez (Mateo 25:31-34).

El primer Adán falló cuando fue puesto a prueba. Sin embargo. Marcos 5:1-20). 6:4. Samaria (Lucas 9:51-56. pero no estaban preparados para recibir su enseñanza sobre el sufrimiento y la muerte que comprendía su vida terrenal (Mateo 16:21. Relacionada de cerca con el bautismo está la tentación. porque también incluye este carácter representativo. El ministerio del Salvador se dirigió mayormente a las multitudes durante su primera fase (Mateo 4:17). 173 . Este método de enseñanza mantuvo el interés de los oyentes. El reino era tanto futuro (Mateo 25:31 ss. Jesús escogió la ciudad de Capernaúm como su centro de operaciones. 5:1. 16). 6:6. generalmente comparaciones tomadas de varias fases de la naturaleza o de la vida humana: El reino de Dios es como. Hacer la voluntad de Dios era el eje principal del ministerio de Jesús (Mateo 6:10. Su ministerio publico El ministerio público de Jesús fue breve. La entrada al aspecto presente del Reino viene por medio de la fe en el Hijo de Dios (Juan 3:3. Esta última referencia relaciona el reino con la actividad de Jesús en echar fuera demonios.. 13:1). El mensaje de Jesús fue el reino de Dios. 15. Su bautismo Por medio del bautismo estaba cumpliendo toda justicia (Mateo 3:15) en el sentido de que se estaba identificando a sí mismo con aquellos a quienes vino a redimir. Marcos 14:36. pero gran parte del último año lo dedicó a la instrucción de los 12 discípulos. Durante su misión en Galilea.C.) como presente (Lucas 11:20). aunque debilitado por el hambre y acosado por la desolación del desierto. Cesarea de Filipos (Mateo 16:13). Lucas 4:16-19). el reino de Dios ya ha venido. Los Sinópticos ponen especial importancia en Galilea.. Juzgando por el número de Pascuas (Juan 2:23. En el grado en que Jesús invade el reino de Satanás en esta forma. Jesús venció las tentaciones de Satanás. haciendo viajes a pueblos distantes (Marcos 1:38. 23). hasta que se podía hacer la aplicación espiritual. a quienes había escogido (Mateo 16:21). 10). el gobierno de Dios en la vida humana y en la historia. la Decápolis (Marcos 7:31. la dio a través de parábolas. D. 17:11) y Perea (Marcos 10:1). Juan 4:34). Juan enfatiza Judea. 5. 12:50. Lucas 8:1). rechazando ser movido de un lugar de dependencia confiada en el Todopoderoso (Mateo 4:7. junto con visitas a Tiro y Sidón (Mateo 15:21-28). el último Adán triunfó. el período fue un poco más de dos años y posiblemente más de tres. Sus sanidades y liberaciones eran muestras de compasión divina y señales de que el Prometido había venido (Mateo 11:2-6. Ellos llegaron a entender que Jesús era el Mesías y el Hijo de Dios (Mateo 16:16). Mucha de la enseñanza de nuestro Señor.

Significa Salvador (Mateo 1:21). III. Juan 17:3). En la cruz. ―el día del hombre‖ hizo erupción en violencia y blasfemia. Al fin. A ellos los escandalizó que él declarara el perdón de los pecados de los hombres y que reclamara una relación especial y única con Dios como Hijo. en su actitud hacia Jesús se encuentran los escribas y fariseos. es el equivalente gr. ―el día de Dios‖ principió al amanecer. de la palabra hebrea Messiah. 174 . A Jesús se le llamó a menudo el Nazareno por los años que pasó en Nazaret (Lucas 24:19). Su muerte. el arresto. que significa ungido. el conflicto de su alma en el jardín de Getsemaní. las apariciones y la ascensión al cielo. En la resurrección. Solamente una vez aparece el nombre Emanuel (Dios con nosotros) en referencia a Jesús (Mateo 1:23). E. Jesús pudo evitar la sugerencia que su misión fuera política y en cambio pudo poner en el título su propio contenido. siempre estuvo avanzando hacia Jerusalén para cumplir su camino en la cruz (Lucas 9:51). resurrección y ascensión Para sus enemigos la tradición significaba más que la verdad. Lucas 22:69. ocasionalmente enfatizando su humanidad pero principalmente apuntando a su trascendencia como una figura celestial (Daniel 7:13. Lucas 4:41) de dar a conocer a Jesús como el Cristo durante los días de su ministerio tenía el propósito de evitar que la gente lo esperara como un Mesías político quien lograría la libertad nacional para ellos. NOMBRES. Nombres Jesús se usa mayormente en las narraciones de los Evangelios y raramente aparece en discurso directo. Cristo. Títulos Cuando Jesús se refería a sí mismo. la resurrección. Usando este título públicamente más que el de Mesías. En esos últimos días se desarrollaron algunos eventos conmovedores: la entrada triunfal en Jerusalén. y se relaciona lingüísticamente con el nombre hebreo Joshua. la crucifixión. En ella Cristo fue justificado y sus demandas se esclarecieron. el Señor se refiere a sí mismo con este título en Lucas 24:46. usó con más frecuencia el título Hijo del Hombre.En contraste con los 12. B. 70). A. La prohibición (Mateo 6:20. conspiraron con sus oponentes los saduceos para librarse de Jesús. TÍTULOS Y OFICIOS. tropezaron en su comprensión del Cristo de Dios. la institución de la cena del Señor. Cristo también se usaba como nombre personal (Marcos 1:1. Era su respuesta al mundo y a los poderes de las tinieblas. la limpieza del templo. el juicio. Aún cuando Cristo estuvo dedicado a la enseñanza de sus discípulos desde los días de la Transfiguración en adelante.

Unos cuantos pasajes proclaman abiertamente que Jesús es Dios (Juan 1:1. Romanos 5:12-21). un título mesiánico distintivo que apuntaba hacia él. 11:4). 12:3. porque esto implicaría desproporción que restaría de la perfección de su ser. el valor del alma y la gran estima de la personalidad. la iglesia como un cuerpo y sobre todas las cosas. Denota la soberanía de Cristo y su primacía sobre el creyente. Romanos 9:5. se ha abolido la esclavitud. 1 Corintios 8:6. no obstante ha llegado a ser la fuerza más potente para el bien en toda la historia humana. Una vida tan breve. valentía. V. crea un nuevo punto de referencia y un nuevo juego de valores. 18. 20:28. Uno de estos es Verbo (Juan 1:1. Cordero de Dios (Juan 1:29. humildad y santidad (Mt. Apocalipsis 5:6). en todos los demás usa su equivalente.Una de las designaciones más familiares para Jesús es Hijo de Dios. Ningún término es más expresivo de la fe de los primeros creyentes en Jesús que Señor (Hechos 2:36. Bajo la influencia cristiana. Algunos títulos conciernen a la misión de Cristo más que a su persona. Lucas 18:38). sacerdote y rey. Ciertos ingredientes de carácter merecen especial mención. tan poco conocida por el mundo en su propio tiempo. Cuando él viene al corazón de alguien por fe. el revelador de Dios. SU CARÁCTER. Tenía integridad. 10:36. Cristo ha afectado poderosamente la sociedad en su estado organizado. el Mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). Juan 4:42). quien da a conocer la naturaleza y propósitos del Todopoderoso. Filipenses 2:11). 14. 1 Juan 1:1). a los niños se les reconoce 175 . El análisis más satisfactorio del ministerio de Cristo lo divide en los oficios que cumple: profeta. Tito 2:13. Con mucha frecuencia en el curso de su ministerio se dirigieron a Jesús como Hijo de David (Mateo 21:9. Hebreos 1:8). como el único que cumplió el pacto davídico. el Hijo (Mateo 11:27). pero no puede decirse que era más reconocido por algunas cosas sobre otras. compasión. Esta lista de nombres y títulos de Cristo no es exhaustiva. Marcos 10:45). la posición de las mujeres ha mejorado constantemente. Solamente en el Evangelio de Juan lo usa de sí mismo (Juan 5:25. y el último Adán (1 Corintios 15:45. IV. 1 Pedro 1:19. 12). SU INFLUENCIA. Oficios El Sumo Sacerdote (Hebreos 9:11. Cristo es también el Siervo (Filipenses 2:7. Romanos 10:9. tan confinada en su órbita geográfica. Los pecadores sienten el toque de Cristo y nunca vuelven a ser los mismos después. 11:29). el Salvador (Lucas 2:11. Mateo 12:17-21.36. 10:36. En un sentido más general. C. Ha enseñado al mundo la dignidad de la vida humana.

Horton. Evans. 9. Miami Florida: Libros Clie. el cual salvaría a su pueblo de sus pecados. Jesucristo es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento que se referían a la venida de un Mesías. 12. BIBLIOGRAFÍA 8. Las grandes doctrinas de la Biblia. Miami Florida: Editorial Vida. su persona ha causado un gran impacto en el mundo a través de las generaciones que han vivido en la época del Nuevo Testamento. 13. la enfermedad y la muerte eterna. Las artes deben sus más sublimes logros al deseo de honrar al Hijo de Dios.como una responsabilidad primaria para prodigarles amor y cuidado. 1. Teología sistemática. La doctrina de Dios. Jesucristo es el centro de la historia humana. 1960. Reina Valera. Miami Florida: Editorial Vida. y los gobiernos y los grupos científicos han sido estimulados al servicio social. Stanley M. con frecuencia lo reconocen como la única gran esperanza para la humanidad. 176 . Springfield Misouri. 1988. La persona y obra de Jesucristo. 11. 2. CONCLUSIONES. 1989. edición 2002. Francisco. aún cuando carezcan de fe en él para salvación del alma. Él es la única esperanza para el mundo hoy. Los Ángeles California: Editorial Moody. y los tiempos modernos. Biblia de estudio pentecostal. Miami Florida: Editorial Vida. 1987. Jesucristo vino a este mundo para dar esperanza a los hombres y mujeres que estaban hundidos en la ruina del pecado. Miami Florida: Editorial Vida. 10. Los moralistas y filósofos. Biblia NVI. 3. William. 1996. La Cueva.

ÁREA DE LIDERAZGO 177 .

su buen testimonio tiene que ser en todos los ámbitos de su vida diaria. el pastor en este sentido debe tener mucho cuidado. Debe tener un hogar ejemplar: cuando el líder es casado (a) debe tener un hogar que también refleje a Cristo. . Muchos liderazgos de talento se han perdido y son ineficaces porque una esposa o esposo incomprensibles.13. por que aprendieron a depender de Dios en todas las cosas. Los líderes son las personas que se encargan de todo aquello que se les encomiende hacer en la iglesia. etc. Moisés. en el momento de seleccionar a los líderes que trabajan al lado de él. hombres como Noé. para dirigir el buen y sano crecimiento de la iglesia (2a. que los lideres deben ser personas de un testimonio intachable su fidelidad a Dios y la integridad de su vida son indispensables para el desarrollo de la obra. sus acreedores o deudores. Pablo. será importantísima para reproducir en él la vida cristiana victoriosa. no coopera en al visión que se tiene. se deberá enfrentar a una serie de circunstancias mientras desarrolla su ministerio a favor de la iglesia del Señor. 4. esto también juega un papel muy importante dentro de la efectividad de su liderazgo. y son responsables de ahcer el trabajo como si fueran los pastores mismos. Debe ser persona de oración: Realmente la oración es básica para un liderazgo efectivo. es la calidad de lideres que funcionen en la iglesia. su vecindario. El pastor como líder general de la iglesia va a depositar toda su confianza en sus lideres y estos lideres dben responder a la confianza que tanto el pastor como la iglesia va a depositar en ellos. primero como pareja. pues los ojos de los creyentes y no creyentes estarán sobre ellos. Todos aquellos lideres que triunfaron y han vencido en la vida espiritual han sido personas que han estado cerca de Dios. Timoteo 2:2). sean cristianas o no cristianas. ellos fueron victoriosos.. ¿Qué es lo que se espera de un buen líder?. La vida de un líder habla más fuerte que sus palabras. Jesús mismo etc. El tener una familia integrada y creyente será una base importante para la influencia que ejercerá sobre otros. la madurez del líder en su relación con su discipulado. El apóstol Pablo nos insta a orar in cesar. es que un líder pase un buen tiempo cn la persona que está discipulando. ambos deben compartir las aspiraciones espirituales y esforzarse para cumplir esas aspiraciones. 178 2. El líder de la iglesia de hoy. Es por eso. Debe tener un buen testimonio: El líder debe gozar de la confianza de la gente que le rodea. 1. su vida social. Daniel. que solamente si ora lo suficiente podrá superarlas. 3. David. Josué. En general el líder debe tener un buen carácter. Juan el Bautista. pues una de las claves de transferencia de enseñanza. EL LIDER DISCIPULADOR (2 clases) LA VIDA PERSONAL DEL LIDER INTRODUCCION Uno de los pilares fundamentales en el crecimiento de toda obra. en su trabajo.

1. tampoco nadie esta capacitado para formar un carácter cristiano en otros. Debe reportar fielmente a la directiva de Evangelismo integral el avance de su labor con el hermano menor. 2. 5. como se debe ser fiel y leal a la iglesia a donde pertenece. tienen que mostrar con el ejemplo. 3. LECCION III LEALTAD Y FIDELIDAD DEL LIDER DISCIPULADOR CON SU IGLESIA INTRODUCCION Los lideres que son responsables de formar a otros. LECCION II RESPONSABILIDAD DEL LIDER INTRODUCCION El lider que desempeña una tarea de discipular a otros. 7. reciba la Doctrina correspondiente. debe ser responsable en todas las esferas donde la igleisa local se desempeña. tiene que cumplir con ciertas responsabilidades que son propias del ministerio que está desempeñando. Un principio innegable en 179 . y que asista a la escuela dominical con fidelidad.CONCLUSION Citamos los pasajes que mencionan en toda su dimensión. y acoplarse bien a la visión que se tiene con el programa de discipulado y conservación. para que pueda ayudar a otro. El líder discipulador debe recibir el adiestramiento respectivo para poder trabajar con un hermano menor. 1a. 4. Debe ser responsable en cumplir a cabalidad con su trabajo. Debe ser constante en su labor de hermano mayor. pues nadie puede enseñar lo que no practica. si el que lo está formado. 6. no lo tiene. pues si no toma con formalidad este ministerio no se logrará el objetivo deseado en la formación de buenos cristianos. Tito 1:5-9. cual debe ser el carácter ideal cristiano. Debe trabajar en armonía con sus compañeros de liderazgo. Pedro 5:1-3. Debe ocuparse de su hermano menor: asista a los cultos de la iglesia. con el material que le proporcione el comité de evangelismo de la iglesia local. CONCLUSION El líder discipulador. pues el éxito de la formación del hermano menor que estará bajo su cobertura. y que son indispensables para el buen desarrollo de su labor discipuladora. dependerá en gran parte de la confianza y el ejemplo que él vea en su hermano mayor. Debe regir todas las sesiones que haga con su hermano menor. Timoteo 31:7. 1a.

1. 5. 4. Los asuntos doctrinales deben ser tratados exclusivamente por el pastor de la congregación. él será una persona que contribuye siempre al buen desarrollo y armonía de su iglesia. 2. y no escatiman esfuerzos y recursos para ver las almas convertidas y consolidadas en una fe que dure toda la vida. 3. porque tienen lideres fieles. Un líder que ama a su iglesia. La Iglesia. todas 180 . El líder debe ser respetuoso y leal a su pastor y los demás líderes de la iglesia. Los Sacramentos). se debe en gran parte. y trabajar en armonía y la asesoría de sus superiores. 3. son personas que además de sus cualidades personales. situaciones confusas o inquietudes que el hermano menor está cruzando. 6. 7. La Sanidad Divina. Coordinar con su hermano menor. La Segunda Venida de Cristo. Es básico e importante que el líder establezca una buena relación co el hermano menor. 2. La Santidad. El líder y su responsabilidad. El Sostén Financiero y Ceremonias. La Oración. El Juicio Final. CONCLUSION Todas aquellas iglesias que han logrado éxito y crecimiento. pues de esta forma logrará conocer más a fondo. Bautismo en el Espíritu Santo. El líder y la relación con su discípulo. El líder debe ser fiel y leal a su iglesia en relación a su asistencia. nunca hará nada que provoque confusión o división en la congregación. El líder debe tener un buen carácter y suficiente madurez espiritual y emocional. El líder debe tener profunda convicción de los principios doctrinales de las Asambleas de Dios (La salvación. No falte al compromiso convenido con su hermano menor. 1. El líder debe conocer todo el sistema de trabajo de su iglesia y estar compenetrado y comprometido con la visión de la misma. Esta responsabilidad debe estar motivada con el ejemplo que el líder debe proyectar hacia aquellos que el dirige. La Trinidad. No debe de usar más de 45 minutos en su charla. que velan por el bienestar de la congregación a donde pertenecen y se esfuerzan por sacarla adelante. Los problemas. día. El líder debe mostrar fidelidad a sus deberes en relación al sostenimiento de la obra. y también.todos los ámbitos donde se educa a otros es que: ―Se enseña más con lo que se hace que con lo que se dice‖. para que sea un elemento útil en el desarrollo integral de la iglesia local. LECCION IV LA RELACION DEL LIDER CON SU DISCIPULO INTRODUCCION Los líderes que trabajan en el discipulado. llevan sobre sus hombros la responsabilidad de formar el carácter de otros. hora y lugar para recibir instrucciones. El líder debe evitar discusiones doctrinales. leales. Debe ser puntual para comenzar y terminar la sesión en el tiempo convenido.

4. 7. Debe conocer los objetivos Debe conocer las metas. que va a integrarse de lleno al trabajo de la iglesia local en esta visión de crecimiento y consolidación. Para dar esta lección se debe tener a mano el folleto donde se encuentra ampliados todos los aspectos que abajo se menciona. para poder evaluar los objetivos y metas que se están logrando. 7. Tiene que conocer el sistema de control que se llevará a cabo. 181 . Debe conocer la organización para lograr objetivos Deberá conocer el cronograma de trabajo. deberá conocer a fondo la programación completa y la forma que se estará usando en este trabajo. 2. como todo un cristiano maduro y apto para tomar la responsabilidad de ser un discipulador. está para servir y no para ser servido. 8. 5. 4. aquellas cosas relacionadas con formas de vestir. Debe conocer la justificación. como padre espiritual debe ser prudente con su hermano menor de no ―pedir favores. 1. 9.‖ Recuerde que el padre espiritual. sin embargo es contraproducente que un recién convertido se alimente d e lo negativo durante su etapa de crecimiento. El líder no debe hacer comentarios negativos de la obra delante de su hermano menor. 6. El líder debe evitar llevar a su hermano menor a reuniones o actividades ajenas a su iglesia porque esto le dará un crecimiento distorsionado de sus deberes y responsabilidades para con su iglesia. Debe conocer las diferentes actividades que se estarán llevando a cabo. CONCLUSION El padre espiritual del hermano menor debe estar consciente que el éxtio de su labor discipuladora. dependerá en un gran porcentaje en la confianza que logre entablar con su dirigido. 6. El líder. 3. Debe conocer las fases de trabajo. Debe conocer los recursos con que se cuenta para la labor. y situaciones que nos son muy agradables. LECCION V EL LIDER DE DISCIPULADO Y EL PROGRAMA DE EVANGELISMO INTEGRAL INTRODUCCION El líder de discipulado. La responsabilidad de líder es entregar a su hermano menor. Este folleto está disponible en la oficina de Evangelismo Integral. 5. 10. un tipo de negocio o trabajo no grato que tenga el nuevo convertido. En la obra hay momentos difíciles. Deberá conocer como funcionan las finanzas en este ministerio.

182 .CONCLUSION La razón que cada líder debe conocer estos aspectos es porque todos debemos estar conscientes que este es un trabajo serio. y que es la visión de toda una organización y no solo de una persona. Además el líder como parte de una gran movimiento de evangelismo debe conocer que camino estamos recorriendo y hacia donde queremos llegar.

14. Presenta el tema. HOMILETICA (3 clases) Elaborado por Juan C. Un sermón es un discurso o una exposición basada en la Palabra de Dios con el fin de enseñar verdades divinas. Es la preparación para la exposición del cuerpo del sermón. DEFINICIONES La Homilética trata de la composición y la preparación de sermones o predicaciones. 6. si no se aplica la Palabra de Dios a los oyentes no logramos mucho. CUERPO 1. Cada parte del mensaje debe aplicarse a los oyentes. debe ser de unos 5 minutos. I. 4. cuerpo y conclusión. Despierta el interés de los oyentes para la exposición. A. B. Muchas veces debe predicar y debe saber como hacerlo. 2. 183 . pone algunos ejemplos o algunas anécdotas para que los oyentes comprendan bien lo que se quiere decir. es decir lo explica ampliamente. Timoteo 2:15 INTRODUCCIÓN El líder en la iglesia debe estar preparado para todo lo que lo pongan a hacer. La Homilética facilita la predicación de la Palabra de Dios dando los lineamientos correctos. 4. No debe ser muy larga. Un bosquejo. Lo ilustra. 2. 3. INTRODUCCIÓN 1. Martínez Ampliado por Cristóbal Montejo BASE BÍBLICA: 2. Sirve para que los oyentes fijen la atención en el tema. 3. es la exposición escrita de las partes sobresalientes de un de un sermón. 5. PARTES GENERALES DE UN SERMÓN Todo sermón o mensaje generalmente consta de tres partes: introducción. Lo aplica a las necesidades de los oyentes. Es la primera parte del sermón que se presenta después de anunciar el tema. Es la parte principal del mensaje. Debe relacionarse estrechamente con el tema.

II. Cualidades de un buen texto    Debe ser adecuado al tema que se quiere presentar. 2. CONCLUSIÓN 1. luego el pasaje bíblico donde se basa la exposición. El líder u obrero debe decidir cual es el objetivo de su predicación antes de escoger su tema. Debe saber si se va dirigir a los incrédulos. Debe apelar directamente a los oyentes para presionarlos a tomar una decisión. Un sermón debe presentar un solo tema no dos o más. fortalecer al débil. 1. 3. Este será la base para el mensaje que predicará. EL TEXTO. Después viene la introducción. B. lo cual debe concluir con un llamamiento al altar para que los creyentes hagan nuevas decisiones con el Señor o que los inconversos reciban al Señor en su corazón. a los creyentes débiles para fortalecerlos.C. Se selecciona el texto más apropiado o que se relacione con su mensaje. si va corregir a los creyentes que se están desviando o va estimular a los creyentes para las prácticas cristianas. corregir al desviado o estimular al creyente en sus prácticas. Es el broche de oro con que se termina el mensaje. Debe durar unos 5 minutos. Todo mensaje necesita el respaldo de uno o más versículos de la Biblia. 1. 3. De suficiente importancia y en armonía con el tiempo y propósito de la reunión. Ejemplos de temas: El amor de Dios hacia el pecador. lo primero que se anuncia es el tema. Cómo juzga Dios al pecador. C. Es el asunto principal del cual trata el sermón. PARTES ESPECÍFICAS DEL SERMÓN A. Es la aplicación final de la Palabra de Dios. OBJETIVOS DE UN SERMÓN Entre los objetivos de un sermón o una predicación están: convencer al incrédulo. No muy difícil para interpretar ni para el predicador ni para la congregación. 184 . 2. El soldado cristiano. TEMA DEL SERMÓN A la hora de una predicación.

DIVISIONES 1. Por regla general son los textos:    Que nos inspiran en la vida espiritual Los favoritos Los textos que nos gusta aprender de memoria. Jesús. Pueden ser de tres a cinco. Jesús. 2:25. Lc. SUBDIVISIONES No se puede predicar un mensaje solo con las divisiones. 33:3. la vida CONCLUSIÓN: Nadie viene al Padre sino por mí Estos versículos facilitan la separación de las divisiones que contienen: Sal. 2:20. E. nadie viene al Padre sino por mí. Ejemplo Juan 14:6: ―Jesús le dice: Yo soy el camino. Sería como dar huesos sin carne a una persona que tiene hambre. Estas secciones presentan los aspectos principales del tema. 5. 6:7. Juan 1:12. 1:21. El sermón se puede dividir en secciones. 15:58. 1 Co. 23:1. Gal. 2 Ti. Romanos 12:1. son también buenos textos para un mensaje. la verdad y la vida. Jer. 2. 3:16. Filp. Hay que ponerle carne a los huesos. 14:8.‖ Este texto se divide en 4 partes: a) Yo soy el Camino b) La Verdad c) Y la Vida d) Nadie viene al Padre sino por mí AL ARREGLAR ESTE MENSAJE QUEDA ASÍ:       TEMA: LO QUE ES JESÚS INTRODUCCIÓN: no existe en el texto PRIMERA DIVISIÓN: I. El predicador debe sentir interés en el texto y entusiasmo para explicarlo a la congregación. 3. el camino SEGUNDA DIVISIÓN: II. Por ejemplo: Juan 14:6. Se logra dividiendo las palabras o las frases importantes del texto y arreglarlas en el orden debido. 185 . 4:12. Se debe dar una exposición de cada división del sermón. 2. 2:15. 1a. 2:12. Juan 1:12. 4. Debe ser interesante. A veces las partes o frases del texto llegan a ser las divisiones del cuerpo del mensaje 6. D. 1 Ti. Es muy importante trazar bien sus divisiones. Ti. la verdad CUARTA DIVISIÓN III. Jesús. 14:6.

Buenas obras 2. El sermón que se desarrolla en esta forma. b. Cristo es el verdadero camino: 1. JESÚS ES EL CAMINO A. En el progreso de las divisiones a veces se hace necesario no seguir el orden fraseológico del texto. F. El sermón textual está basado en un versículo y toma sus divisiones de allí mismo. La felicidad 2. luego se aplica o exhorta a los oyentes. Al Padre celestial 3. 2. El deprecio inexcusable (si tuviéramos en poco) III. debería iniciar con su nacimiento. ministerio. Un camino sirve par conducir al viajero a su destino. de lo más bajo a lo más alto. Ejemplo: Hebreos 2:3. PROGRESO DE LAS DIVISIONES 1. Progreso cronológico. Nos conduce a la felicidad 2. de lo más grande a lo más pequeño. Nosotros somos viajeros en la vida y deseamos llegar a: 1. Al cielo B. Progreso lógico. De lo más importante a lo menos importante. Primero se explica o prueba el tema. Falsas religiones 3. Falsos mediadores C. dice: ―¿Cómo escaparemos nosotros si tuviéramos en poco una salvación tan grande? Es preferible cambiar el orden de las frases como sigue: I. Hay falsos caminos 1. crucifixión y concluir con su resurrección. luego se les exhorta a que acepten. Se explica la necesidad de la salvación. Si el mensaje trata de la vida de Cristo. Nos da acceso a la vida eterna De la misma forma se pueden colocar subdivisiones para la segunda y tercera división.Hay que ponerle algunos pensamientos a las divisiones y se llaman subdivisiones En la primera división JESÚS EL CAMINO se puede incluir lo siguiente: I. recibe el nombre de SERMÓN TEXTUAL. El maestro puede completar estas divisiones en clase o los alumnos pueden hacerlo en casa. El peligro inevitable (cómo escaparemos?) 186 . La salvación tan grande II. Deben seguir un proceso natural (cronológico y lógico) para enfocar el tema a. Nos da acceso al Padre 3.

1. Veamos el ejemplo de Hebreos 2:3 UNA SALVACIÓN TAN GRANDE 187 . pero si es posible. EL SERMÓN TÓPICO O TEMÁTICO Es aquel cuyas divisiones están basadas en el tema y extraídas de la mente del predicador. debe tomarse en cuenta en las divisiones principales. Libertar a los santos V. en su relación entre sí y con el tema Esta armonía se manifiesta en uniformidad de pensamiento y frase. VERDAD Y VIDA Los niños deben ser: obedientes. no para qué vendrá La simetría requiere que los encabezamientos tengan uniformidad en cuanto a los vocablos que se utilizan. Purificar la tierra III. Juzgar a los malos La división III habla de la manera. porque añade interés al bosquejo. respetuosos 2. Su venida será visible IV. Purificar la tierra III. adjetivos y otros). VEAMOS EL EJEMPLO ANTERIOR I. SIMETRÍA DE LAS DIVISIONES Es la proporción adecuada de las partes de un todo entre sí y con el todo mismo. deben ser de una misma clase (sustantivos. bondadosos. Juzgar a los malos Todavía sería mejor si se cambia la primera palabra de la primera división porque termina en ―ir‖ Esta consonancia no es indispensable. EJEMPLO DE FALTA DE SIMETRÍA TEMA: PARA QUÉ VENDRÁ JESÚS Jesús vendrá a la tierra para: I. Cumplir las profecías II. Desarrolla el tema no el texto. Libertar a los santos IV. verbos.G. Como Juan 14:6: CAMINO. III. Cumplir las profecías II. Es la armonía que existen entre las divisiones.

El Bautismo en el Espíritu Santo 5. No todo los materiales resultantes de las preguntas. Esta salvación es PROFETIZADA (Edén. qué. El Arrepentimiento 2. ¿DE QUÉ TRATA? ¿QUÉ ES? ¿CÓMO ES? ¿QUÉ SE DEBE HACER? Se puede agregar las siguientes preguntas: Cómo. No es la penitencia 2. Lado negativo 1. II. Esta salvación es COMPRADA (Por Cristo) III. Debe haber progreso y simetría en el desarrollo de las divisiones.     I. lo mismo que se dijo en el sermón textual V. La Inspiración de las Escrituras 4. La Segunda Venida de Cristo 6. EL SERMÓN TÓPICO DOCTRINAL Es una forma de presentar un mensaje doctrinal Algunos temas pueden ser: 1. Veamos un ejemplo: EL ARREPENTIMIENTO I. profetas). por qué. Santiago 4:1. 1 Juan 4:1 Cada división debe ser desarrollada con subdivisiones y detalles como el sermón textual visto. El Castigo de los Impíos y otros Se pueden hacer las siguientes preguntas y las respuestas son material para una división. necesariamente se utilizarán. dónde. para qué. Esta salvación es EXPERIMENTADA (Por el Espíritu en el hombre que cree) IV. Esta salvación es CONSUMADA (En la venida de Cristo Textos que podían utilizarse para sermones temáticos: Hebreos 13:1. tipos. La Regeneración 3. cuando. ¿Qué es el arrepentimiento? A. Esta salvación es PROCLAMADA (Tarea que nos queda) V. Ro 14:1. No es la tristeza por haber pecado 188 .

12. 3. SERMÓN EXPOSITIVO Este sermón se ocupa de la exposición de un pasaje entero de las Escrituras en lugar de un solo versículo. El Arrepentimiento definido II. Preste mucha atención en la preparación de las subdivisiones. 8. Es un cambio de dirección de la vida moral y espiritual II. ¿Cómo se arrepiente? IV. Procure que los oyentes se interesen en lo que usted está exponiendo. 14. Ej. Porque Dios manda a los hombres que se arrepientan D. Llegue al culto bien presentable: ropa. 13. Lado positivo 1. 4. 6. 10. nada se puede hacer. Se extraen las divisiones de las verdades en el pasaje.B. Ven su reloj o para otro lado. Prepare el corazón por medio de la oración. ¿Por qué es necesario el arrepentimiento? A. Sin el Espíritu Santo. No se aparte del tema cuando predique. 2. requiere cierta experiencia el análisis bíblico RECOMENDACIONES PARA EL PREDICADOR 1. rostro y cabellos. No presente demasiadas ilustraciones. ¿Qué se debe hacer? Surgieron muchos pensamientos que ahora hay que ordenarlos y desechar todo los materiales que no contribuyen con las divisiones del sermón. La divisiones deben condensarse bien. Porque ese camino conduce a la muerte. 7. 5. No alargue demasiado ni la introducción ni la conclusión. Ya no lo están viendo. Porque el hombre natural anda por el mal camino B. 11. Consérvese puro delante de Dios y los hombres. Cuide que su mensaje tenga un solo tema. Es fácil dase cuenta cuando ya no le están poniendo atención. que el cambie el corazón y le guarde III. Póngase en las manos de Dios. El arrepentimiento exigido III. C. I. 15. Predique 20 ó 30 minutos. Prepare sus mensajes con anticipación. Inicie la predicación con calma. Quiere decir ―un cambio de ánimo o de parecer 2. 189 . El arrepentimiento alcanzado Una IV división puede ser la conclusión VI. Entregarse a Cristo. Tenga la Biblia en las manos y no la recueste sobre sus brazos. 9. Añada ilustración por división.

Hable con autoridad sin espíritu dictador. No empiece cada frase tosiendo 39. No juegue con ninguna cosa en las manos. No se alabe a sí mismo. 26. No se presente rígido como una estatua. Varíe el tono de su voz para que no se le duerman. 32. no cuente chistes. 31. 18. No diga ―ya para terminar‖ o ―ya voy a acabar CONCLUSIÓN El líder debe ser un predicador de la Palabra de Dios en la iglesia y debe saber cómo hacerlo por medio del conocimiento de la Homilética. No fije los ojos en un solo oyente. No cuente cosas que provoquen risa. No imite a otros predicador en sus gestos o lo que dicen. No tiemble por imitar. No se recueste sobre el púlpito. 20. 30. 190 . No ande a gatas o pasos gigantes 37. No se meta las manos en las bolsas del pantalón. 34. Hable bien claro para que le entiendan. 17. No haga gestos desagradables 36. 23. 22. No force su voz ni grite para predicar. mientras predica 25. 19. No escupa en el suelo. problemas o sentimientos a la congregación 27. No se exprese maliciosamente ni con doble sentido. por dar a conocer algo o por nervios. sea payaso. 24. 28. No zapatee o haga ruido con los pies. No repita palabras para llenar espacios. 35. 21. 33. Fije su vista en los oyentes no en el piso o techo. 29. No revele sus luchas. pronuncie bien las palabras.16. No tenga las manos en los costados 38.

y Pablo agregó: "La letra mata." (2 Corintios 3:6). Se ha calculado que la Biblia menciona cerca de tres mil personajes diferentes. uno que se tiene que vivir. porque tomará de lo mío. con el propósito de que aprenda a vivirla y no solamente a recitarla.15. El primero consiste en el empeño de conocer su contenido. se debe a la variedad de los personajes bíblicos.. y especialmente el ministerio del Espíritu Santo se encuentra enfocado a este mismo fin. Biografía: es la historia de la vida de una persona narrada desde su nacimiento hasta muerte. apoyados solamente en la inteligencia. I. consignando sus hechos logrados y sus fracasos. Conocer las formas de estudiar la biblia para su aplicación personal. No es un libro que tan solo se tenga que leer y aprender. así como todo cuanto de significativo pueda interesar de la misma Este puede resultar un estudio altamente provechoso e inspirador. Y el tercer peligro grave consiste en estudiar la Biblia olvidando que fue escrita con cierto propósito primordial revelarnos a Jesucristo como salvador del hombre. La Biblia no se debe estudiar como un fin en sí misma. Hay quienes la estudian creyendo almacenar méritos. sino como un medio para un fin. EL ESTUDIO BIOGRÁFICO. Una de las razones por qué resulte tan fructífero este sistema. y os lo hará (Jn 16:14). El autor del Eclesiastés escribió: "El mucho estudio es fatiga de la carne". INTRODUCCION El estudio de la Biblia encierra tres graves peligros. El apóstol Pablo declara que el evangelio de Dios es "Acerca de su hijo" (Romanos 1:1.. y dependiendo del esfuerzo propio. perversos y santos. otros 191 saber" . JUAN 5:39 OBJETIVO. Los métodos de estudio bíblico pretenden enseñar al líder la manera de adentrarse en la Escritura. Cristo declaró: "El me glorificará. 2 TIMOTEO 3:15. (Eclesiastés 12:12). Se habla tanto de hombres como de mujeres y niños. Otros lo hacen movidos por la creencia de que es su deber destilar toda la información posible contenida en sus páginas. Un segundo peligro reside en estudiar la Biblia por un sentimiento de deber religioso.3). y en esa forma agradar a Dios.. cada uno de ellos con sus características específicas. METODOS DE ESTUDIO BIBLICO (3 clases) Recopilado por Juan Everildo Velásquez BASE BIBLICA. hay valientes y cobardes. algunos alcanzaron gran renombre. sino más bien.

Los rasgos físicos. II. buscando acontecimientos o influencias que en una forma u otra moldearon su carácter e influyeron decisivamente en la trayectoria posterior de su vida. 8. Los lugares donde trabajo. Los hombres no son sólo receptores pasivos de los efectos de circunstancias. su carácter es un aspecto clave del estudio. esto es. circunstancias y fuerzas que modelaron su vida y al final jugaron un papel definitivo en sus decisiones. 2. 5. Su influencia sobre los demás. Pero lo de ellos se narra. Influencia en su vida. lo primero que nos interesa es el nombre. mientras que otros prácticamente se pierden en el anonimato. encontrándoseles siempre veraces. En gran parte elegimos a un personaje para estudio por las lecciones que su vida espiritual nos pueda ofrecer. Aquí dedicaremos tiempo a la consideración de todas aquellas influencias ejercidas sobre la vida de nuestro personaje por individuos. 9. principiar con lo general. 10. Carácter.permanecieron en la oscuridad. EL ESTUDIO HISTÓRICO. no hay que abrigar esperanzas de encontrar mucha información a este respecto. sus luchas con el pecado. Su ocupación Estudiemos ahora su trabajo. y avanzar 192 . Parte de la experiencia espiritual del individuo es. lo cual constituye una rica fuente de conocimientos en relación con el plan de Dios para la humanidad. en esta sección la búsqueda tiene que ver con las características de los antepasados y los descendientes del personaje. Su niñez y juventud. de algunos se narran extensas e interesantes biografías. se recomienda un procedimiento similar al sugerido para el sintético. 3. claro está. Lo que más importa de un hombre no es lo que hace. por ejemplo. Encontraremos que éste encierra buen número de facetas diferentes. 4. No fue escrita con ese fin. sino que voluntaria o involuntariamente también una influencia definida sobre quienes los rodean. habremos acumulado considerablemente información sobre el personaje bajo estudio. 7. 1. Conclusiones. El pecado en su vida. sino lo que es. 11. El nombre. La Biblia se ha constituido en un infalible libro de historia para esos estudiosos. Al estudiar los puntos anteriores. por tanto. Su vida espiritual. fuerzas o personas. Para el progreso en la aplicación de este método. 6. Antepasados y descendientes. aquí se estudia ya directamente la vida del individuo. pero sus narraciones se han verificado a través de los siglos.

. 1. Profecía es la proclamación de la voluntad de Dios para los hombres. antes de concentrar nuestra atención en el pasaje que específicamente nos interesa. Buscar los temas principales del pasaje. para este estudio es importante tomar en cuenta los siguientes aspectos. el capítulo 6 de la profecía de Isaías. La profecía no es la bola de cristal de Dios dada a los hombres para saciar su curiosidad. Llegaremos a comprender por qué el profeta principia el capítulo aclarando: "En el año que murió el rey Uzías. de tal manera que si en verdad nos interesa llegar a conocer la Palabra de Dios. Es la proclamación de la voluntad de Dios para los hombres. hablar de profecía significa perder tiempo. el cual será dado a conocer en la aparición de nuestro Señor Jesucristo Estudiar la Biblia siguiendo este método significa la lectura repetida del libro o porción deseada. el tiempo de los jueces aquí es posible adentrarse en los detalles y circunstancias de este lapso de la historia de Israel. Aún cuando en la primera lectura parezca un confuso laberinto de ideas. la primera área de estudio será la Biblia entera. Dedicándonos al estudio de un período específico de la historia bíblica. 193 . Romanos 8:24. 2. y para encender los corazones tibios con una esperanza vital en el glorioso mundo futuro de Dios. no menos que una tercera parte de la Biblia está dedicada a asuntos proféticos. Es importante y aun urgente. en este caso." III.paulatinamente hacia lo detallado y minucioso. La forma es estudiar la perspectiva histórica de un solo libro. sino para despertar un sentimiento de insatisfacción con nuestra propia situación. Para muchos cristianos. irremisiblemente nos veremos obligados a dedicar una buena parte de nuestro tiempo a ellos. y en ocasiones incluye el anuncio de algún evento futuro como parte del cumplimiento de esa voluntad. La comprensión exacta de algunos de ellos. 3. Una vez que contemos con el cuadro histórico general. El reino de Salomón sería otra época rica en enseñanzas. lugares y otros. no para condenar a los paganos. Con esto queremos decir que debemos primero ubicarnos históricamente en relación con todo el período bíblico. no es esperanza. Cuántos emocionantes descubrimientos nos esperan al estudiar en esta forma.. Este se puede efectuar de tres maneras principales. Se puede someter un solo capítulo al análisis histórico. personajes. y su llamamiento a un pacto de fidelidad con el pueblo que es llamado por su nombre. 2. y el cual está listo para seguirlo son el conocimiento previo hacia donde le lleva. Es la proclamación de su voluntad soberana y amorosa para toda la creación. y en ocasiones incluye el anciano de algún evento futuro como parte del cumplimiento de esa voluntad. por ejemplo. en gran parte depende de los antecedentes que poseamos sobre los eventos que allí se narran. Además. podremos realizar un estudio más detallado. 1. Hoy día. EL ESTUDIO PROFÉTICO. ni para satisfacer una curiosidad necia. La esperanza que se ve. que nos entreguemos a un estudio serio de la profecía bíblica. Por ejemplo. la iglesia necesita la profecía más que nunca. Es importante ubicarnos en el medio ambiente del profeta.

es imprescindible que el cristiano. 9. Una vez formado un criterio sobre el mensaje de la profecía. Frecuentemente se le denomina también como la ciencia que estudia a Dios. La descripción de la personalidad y las características del mensajero 4. 8. El descubrimiento. pues de ello dependerá en mucho la solidez de su predicación y enseñanza. el predicador. el maestro o el misionero. No es raro que leamos muchas veces algún pasaje bíblico sin percatarnos de que contiene profundas enseñanzas doctrinales. Es la Biblia la cantera de donde se desprenden las verdades gloriosas utilizadas en la construcción del edificio de la doctrina cristiana. Buscar los propósitos que Dios haya tenido para enviar a su mensajero. La religión y la teología deben marchar unidas de la mano en la experiencia bien equilibrada. b. 5. a la vez que es progresivo. Los pasajes proféticos y los didácticos. deben familiarizarse con esta forma de estudio. 194 . Anotar la cronología del pasaje profético. Clasificar el contenido de los distintos segmentos de la porción bajo estudio. o los que aún están por cumplirse. 7. EL ESTUDIO TEOLÓGICO La teología no es más que el estudio de las enseñanzas contenidas en la Biblia. El vocablo religión se deriva de una palabra latina que significa ligar. Comparar cada mensaje con pasajes similares o paralelos en otras partes de las Escrituras. pretende llevar al estudiante a la médula doctrinal de la porción elegida. y a fin de presentarle un fundamento sólido a sus creencias. Para estudiar la Biblia de acuerdo con este sistema. Trabajar exclusivamente en los mensajes proféticos. 6. Si como hemos dicho antes. buscando cimentar debidamente su fe. se ponen en práctica cuatro pasos definidos. presentadas en forma lógica y ordenada. 10.3. Especialmente el pastor. en otras palabras. 1. La religión es una práctica. de manera que no puede ser teólogo sin ser verdaderamente religioso. mientras que la teología es conocimiento. IV. empero en la práctica son separadas a veces. además de otros métodos practique el teológico. resta solamente elaborar las conclusiones y aplicaciones personales. El material con el cual trabaja la teología es la Escritura. a. Los mensajes que ya se hayan cumplido. Se denomina ciencia a la teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Dios y las cosas divinas. Enfocar la atención sobre los individuos a quienes se dirigió el mensaje de Dios por boca del profeta. la Biblia es la base de la doctrina del cristianismo. uno puede ser verdaderamente religioso sin poseer un conocimiento sistemático de las verdades doctrinales. la religión representa aquellas actividades que ligan al hombre a Dios en cierta relación. Cada uno de ellos. y por otra parte.

un capítulo. 3. Pastoral. Personal. estudiar la Biblia significa únicamente leerla progresivamente de Génesis a Apocalipsis. Una vez elegida la porción que deseamos estudiar. procedemos a establecer primero la similitud entre las circunstancias en que vivían los personajes del pasaje. porque acentúa el estudio con el fin de producir la edificación de la vida espiritual del cristiano. La comparación. y las de los tiempos de Cristo. Este tipo de estudio lo podemos practicar cuando menos de cuatro diferentes maneras: 1. es un proceso que dura toda la vida. sólo en la medida en que logremos localizar entre sus páginas a Jesucristo. La manera de obtener el significado de las palabras en el pasaje. Se conoce este método con el nombre de "devocional". en el cual él tiene su contentamiento. consistirá en encontrar el significado de las palabras del escrito. 4. La lista de enseñanzas doctrinales que hayamos compilado en el proceso anterior. La organización. es por medio del contexto.seminarioabierto. consiste en analizar pasajes que sean adecuados a nuestro interés o a nuestra necesidad espiritual. 2. Práctico. un párrafo o un versículo. La interpretación. EL ESTUDIO DEVOCIONAL. Una segunda forma de realizar el estudio devocional. Las Escrituras serán a nuestro corazón dulces como la miel. el siguiente paso consistirá en su organización. La vida cristiana no es una emoción momentánea. 4. llevándole a una experiencia más real de su conocimiento de Dios y de su entrega personal a él.com 195 . Progresivo. El último paso en el método teológico. Para un gran número de cristianos. servirá para iniciar la labor de confrontación entre las diferentes declaraciones del texto. 3. Seminario Reina Valera www. V. Reunidas ya todas las enseñanzas doctrinales de un segmento bíblico. el Hijo muy amado del Padre. la cual puede ser un libro.2.

Conocer las reglas.La Hermenéutica tiene que ver con el significado de las palabras escritas. 2. la prudencia de saber iniciar la lectura de lo sencillo a lo difícil. interpretar‖ El otro término que se usa es ―Hermeneia‖ que significa ―Interpretación‖ La raíz ‖Herme‖ ha sido relacionada con Hermes. La hermenéutica es considerada como: 1. LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO HERMENÉUTICO. II. el hombre al ser imagen y semejanza de Dios. es importante porque el significado tiene que ver con el centro del pensar humano. INTRODUCCION Para el estudio provechoso de las Escrituras se necesita por lo menos. Porque tiene reglas y estas pueden clasificarse en un sistema ordenado. métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que está escrito. nunca se debe emprender el estudio sin haber pedido al Maestro que abra el entendimiento y aclare su Palabra. A. El término se deriva del griego: Hermeneuo. métodos y principios. ―Les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras‖ Lucas 24:45. tiene 196 .La Hermenéutica es la ciencia y el arte de la interpretación bíblica o secular. desde el punto de vista religioso. I. Porque la comunicación es flexible (No se aferra caprichosamente a una cosa). Los discípulos de Jesús cuando no comprendían sus palabras. HERMENEUTICA (3 clases) Recopilado por Julio César Ramírez BASE BÍBLICA: 1 Pedro 3:15. B. a quien se le atribuía el invento de los medios más elementales de la comunicación. La fuente de toda luz y sabiduría es Dios. Un arte.La Hermenéutica establece los principios. HERMENÉUTICA A.16. y dice la promesa: ―Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría pídala a Dios…Santiago 1:5. El arte tiene que ver con lo interno. traducir. le preguntaban el significado de las mismas. C. para la correcta interpretación de las Sagradas Escrituras para su correcta exposición. en particular. que significa: ―explicar. con el espíritu. Mateo 24:3. el mitólogo heraldo mensajero de los dioses griegos. el lenguaje y la escritura. Aparte les explicaba. Una ciencia. OBJETIVO.

C. Porque la Biblia es el libro más perseguido por los enemigos del evangelio. 3. y éste debe conocerla para usarla eficazmente. Porque la Escritura es el cimiento de la iglesia. 2:2. La hermenéutica determina los principios y reglas que deben regir a la Exégesis. 2. 1ª Corintios 2:2. ya que pueden tener la mente dotada por el Espíritu Santo. 5. 6. 4. La ciencia interpreta. es capaz de sentir sensaciones con las obras o actos realizados por otros seres humanos que tienen sensibilidad mayor que el común de los hombres. El sinónimo de Hermenéutica es ―Exégesis‖.capacidad creadora. Esta capacidad mayor de sensibilidad puede llamarse aptitud hacia determinada acción que el individuo ejecute. Ejemplo: ―Pablo fue a los apóstoles‖ Gálatas. Es la teología que trata de la recta e inteligente interpretación de las Escrituras bíblicas. Juan 14:17. 9. Porque existen muchas creencias doctrinales y dogmáticas y es necesario descubrir lo verdadero de lo falso. del griego ―Exegiomai‖. Porque la Biblia tiene costumbres. 197 . Porque la correcta interpretación bíblica proporciona mensajes y enseñanzas verídicas.27. 1. es un artista en lo culinario. 3. A. Sigue a la presencia personal del Espíritu Santo. 7. Porque el arma principal del soldado cristiano es la Escritura. Manifestar humildad ante otros. proverbios. que significa: explicar. ¿Por qué es importante el estudio hermenéutico? 1. III. a partir de esta capacidad implícita en él. 20:22. interpretar. 8. EL ESPÍRITU Y MÉTODOS CORRECTOS PARA LA INTERPRETACIÓN. 2. El Espíritu correcto 1. el arte indica cómo aplicar esas reglas. Ejemplos: Si el individuo prepara extremadamente bien los alimentos. 2. Arameo. modismos. Griego) y es necesario conocer su traducción al idioma castellano. circunstancias locales propias de aquellos pueblos. Romanos 8:9. Porque la Biblia fue escrita en otra época. Porque la Biblia fue escrita en tres idiomas desconocidos para nosotros (Hebreo. 1ª Juan 2:20. La hermenéutica forma parte de la teología exegética. Si una persona toma un poco de arcilla e intenta transformarla en algo y lo logra de una manera que toque los sentidos de quien la mira. Porque la compresión de la Escritura exhibe la salud o enfermedad de la iglesia. separada de la nuestra. exponer.12. B. 1:11. es porque hay arte en él.

Nunca pensar en sí mismo como infalibles.  Ejemplo:  La alimentación de 5. Es necesario respetar al autor de las Escrituras. 7. estar dispuesto a poner en práctica el estudio de la Biblia y aplicar las verdades a su propia vida. ―Que toda la Biblia fue escrita como una serie de alegorías. que se pueden explicar por las leyes naturales que ahora entendemos. B. Método racionalista: Consiste en sujetar toda Escritura al juicio humano para saber si son válidas o no sus declaraciones. (Heb. Ser reverentes ante la inspiración Divina de Las Sagradas Escrituras. Luc. 10:39)  Sentarse a los pies de Jesús como María. ―Que los discípulos remaron toda la noche.3. Un espíritu de humildad ante el Señor y una mente lista para recibir las enseñanzas del Señor.  Sacan conclusiones satisfactorias para sí mismo que son contrarias a lo que la Escritura enseña claramente.  Lo adoptaron algunos cristianos de Alejandría incapaces de explicar ciertas dificultades bíblicas. 4:2. no es el significado natural lo que da importancia a la Biblia sino el sentido místico‖ (oculto o espiritual).  Se usó especialmente en la edad media. 6. pero en realidad fue sobre la arena en la orilla‖.  Dios es el autor. 4.  Que gran parte de la Biblia está llena de mitos y formas judías y griegas. Métodos equivocados 1.  Dicen que los sucesos sobrenaturales de la Biblia en realidad eran sucesos naturales. Romanos 15:4. Método alegórico – místico.000 ―Que la generosidad del muchacho estimuló a los demás a compartir sus alimentos con los otros‖ Que sí hubo un milagro de carácter moral.  Cuando Jesús anduvo sobre las aguas del mar de Galilea.  Este método fue inventado por los griegos antiguos. porque el pueblo fue espontáneo. llegaron a la orilla y creyeron que Jesús caminó sobre las aguas. algunas doctrinas de este método las apoya la iglesia católica y hay creencias entre los evangélicos acerca de este método. lo usaban para explicar para sí mismo sus mitos y leyendas. 198 . Tener fe en Dios y perseverar en oración.  Este método tuvo su auge en el siglo XIX. y el tiene la interpretación. 2. y aun está en uso.  Presupone que lo sobrenatural no existe y que todo texto se puede entender por medio de la razón humana. Lucas 10:39. Mantener el espíritu de obediencia a Dios al leer las Escrituras. 5.

estuvo preso por las tentaciones debilidades humanas‖. Que la Biblia fue escrita como historia fidedigna. se usaba antes del siglo II. MÉTODO CORRECTO ―Gramático – Histórico‖ 1. IV. Fue impulsado por Martin Lutero y Juan Calvino. 2. A. 3.  Ejemplos:  Daniel en el foso de los leones.  Que el pecado de Adán y Eva ―fue las relaciones sexuales‖ 3.Tiene como propósito: ―Ayudar a desvanecer todo aquello que ellos creen ser contradicciones científicas‖. Consiste en enseñanzas producidas por el acuerdo de un grupo de personas. circunstancias de la gente a quien fue escrito‖ D. C. Es el más antiguo de todos.  Inmediato: ―Contiguo.C. ―Que sus enemigos cayeron en las tentaciones y Daniel salió ileso‖. La Escritura ―La doctrina como esta registrada‖ El Dogma ―La interpretación personal que le da el grupo para aplicarlo a los demás‖  La iglesia católica usa este método. C. A. dicen que en la misa el pan y el vino se convierten en la carne y la sangre literal de Cristo. Contexto cultural: ―Con relación a las costumbres culturales de las personas a quien se escribió el libro o epístola. apartado de la verdad‖ B.  Ejemplo:  Pedro fue el primer papa Mateo 16:18.  La Transubstanciación Mateo 26:26-29. En conclusión ―solo el que confía en Dios debe ser libre de las tentaciones‖. Significa: ―Las palabras que preceden y siguen del texto‖ Dos clases de contexto. Contexto literario: ―El que se relaciona con lo que se escribió de las circunstancias de la gente y las doctrinas que se creían‖  199 . que está cerca‖  Remoto: ―Lejos. Que el individuo interprete de acuerdo a las características del idioma en que la Biblia fue escrita y al que fue traducida. Contexto geográfico: “En relación al lugar.19. Daniel nunca estuvo en el foso de los leones. EL CONTEXTO. Método dogmático. 4.

2:14-16 G. F. la gran necesidad de la iglesia es que surjan hombres y mujeres equipados para toda buena obra por medio de los conocimientos y de la divina sabiduría que han aprendido al escuchar la voz de Dios en el santuario. Un texto sin contexto es un buen pretexto Hay maestros bíblicos y lideres de iglesias que establecen doctrinas únicamente con un texto o una parte de algún texto. Los cristianos – y los hombres en general – están hambrientos de los manjares espirituales que tales siervos de Dios podrían llevarles en sabios consejos. Muy al contrario.E. Los asuntos indiferentes no son de inherencia moral sino cultural. sino con la destreza y la eficacia de quien sabe manejar bien sus herramientas. ¿Qué pasará con aquellos que le agreguen a la palabra de Dios? Y ¿Qué hará Dios con aquellos que le quiten a la palabra de Dios? CONCLUSIÓN Es evidente que la hermenéutica no constituye un atajo que ahorra trabajo y esfuerzo al estudiante perezoso. aun dentro de la esfera de la profesión cristiana. sólo es de utilidad para el alma diligente que está dispuesta a trabajar su finca no de una forma casual y desordenada. que en realidad nada tienen que ver con lo que tratan de enseñar. 200 .31. Contexto literario doctrinal: ―Las doctrinas que se escribieron para enseñanza del pueblo de Dios.19. Lucas 19:10. En nuestros tiempos confusos. H. porque el Señor nos da una advertencia en Apocalipsis 22:18. cuando el ritmo de la vida se acelera peligrosamente.10. Debemos tener cuidado de no establecer doctrinas que en realidad no lo son. Hechos 16:30. Col. en la edificación de los santos y en el anuncio pleno del evangelio. algunas veces con el propósito de desechar doctrinas falsas‖ Ejemplos: Romanos 10:9.

Arkansas. 2. El método de la confraternidad cooperativa voluntaria trajo como fruto el amor. reconocimiento de ministros y las misiones. respeto y unidad. las Asambleas de Dios han buscado ser un movimiento evangélico ordenado. dirigidos por los misioneros Juan y Elena Franklin y de esta forma se establece la obra. Después de tres concilios nace el nombre de Concilio General de las Asambleas de Dios.17. 16:18 OBJETIVOS 1. 201 . ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO DE ASAMBLEAS DE DIOS (2 clases) Recopilado por Héctor Barillas BASE BÍBLICA. Las Asambleas de Dios en Guatemala celebran su primera Conferencia a fines de diciembre de 1937 y primeros días de enero de 1938. I. Para finales de 1920 comienzan los primeros esfuerzos misioneros y para principios de 1925 un equipo de misioneros fija sus ojos en Centro América llegando así a El Salvador y Diez años después alcanzan Guatemala y da inicio Las Asambleas de Dios en Guatemala. con la forma de una Confraternidad voluntaria y cooperativa. Se reconoció la necesidad de una confraternidad cooperativa para consolidar aspectos como la doctrina. se transmitirían en forma de recomendaciones para todas ellas. Conocer y familiarizarse con la estructura de las Asambleas de Dios. En Abril de 1914 se convocó a una reunión de los ministros que eran fruto del avivamiento en California. Aprovechar la solidez de nuestra estructura para crecer de forma integral. dicha reunión se llevó a cabo en Hot Springs. disciplina. Definir los términos usados en el Gobierno de las Asambleas de Dios. INTRODUCCIÓN Desde su nacimiento en el avivamiento de la calle Azusa en los Ángeles California en 1901. 3. Mt. organizado y legislado. Más de trescientas personas respondieron a la invitación. Se respetaría la autonomía de las iglesias locales y los acuerdos alcanzados por el concilio y que afectarían a las congregaciones. la humildad. INICIOS Después de algunos esfuerzos misioneros en el oriente del país y de establecer algunas pequeñas congregaciones.

Gobierno centralizado: Llamado también episcopal. siendo ellos el misionero Juan Franklin como Superintendente y al pastor Max Argueta como secretario nacional. quienes son la autoridad máxima y tienen la palabra final. En 1942 las Asambleas de Dios en Guatemala adoptan el modelo Bíblico de organización y gobierno bíblico sugerido por la conferencia de los Estados Unidos. Metodista. de que la iglesia fuera dirigida por nacionales. IV. guiado por obispos. C. Ortodoxa y la mayoría de iglesia independientes. GOBIERNOS ECLESIÁSTICOS A. Rechaza cualquier autoridad fuera de lo local. Gobierno Descentralizado o congregacional. siendo este el pastor Juan Martínez. GOBIERNO NACIONAL La base del gobierno que actualmente rige a las Asambleas de Dios se basa en los datos que proporciona el libro de los Hechos y las Epístolas Pastorales por lo que podemos decir que practicamos un modelo bíblico de gobierno eclesiástico. Para finales de 1938. los cuales se dedicaban a supervisar las iglesias. Juan C Martínez. la conferencia decide que la obra debe ser administrada por distritos y zonas. Anglicana. Cuando las Asambleas de Dios se expanden por toda Guatemala. Se establecieron nuevos presbíteros. Se enfatiza la autonomía local. se establecieron nuevos institutos bíblicos y la estructura organizacional fue sufriendo cambios positivos en su administración. III. ESTRUCTURA INICIAL Para comienzos de 1938 se nombran a los primeros directivos nacionales. El Salvador para su preparación en el Instituto bíblico. distritos y regiones. B. Para 1969 la cúpula administrativa de la misión admitió el nombramiento del primer superintendente nacional. Un pequeño grupo tiene el control y la última palabra. El Superintendente nombra un presbítero General. la obra contaba con diez pastores los cuales tenían que viajar a Santa Ana. No hay forma perfecta de gobierno aún en los círculos eclesiásticos. La Iglesia Bautista es un buen ejemplo. La estructura fue creciendo conforme aumentaba el número de congregaciones en el oriente y el centro de la ciudad capital. 202 . para luego cambiarlo a secciones. al mismo tiempo que los diferentes puntos del país eran alcanzados.II. Gobierno Totalitario: Practicado por las iglesias Católica. En 1944 cuando los misioneros Tomás Hollingsworth y Juan Franklin inauguraron el primer instituto Bíblico de las Asambleas de Dios en Jutiapa.

V. presbíteros seccionales y dar a conocer los acuerdos de región y nacionales. A nivel nacional. VI. Los pastores se reúnen para elegir su directiva seccional. La iglesia local tiene varios departamentos con una directiva. El sistema de ningún Gobierno. C. El Superintendente General dirige las sesiones del Presbiterio Ejecutivo y Presbiterio General. Típico de las iglesias arrastradas por nuevas estrategias o doctrinas. Los delegados de las iglesias y pastores eligen a los directivos regionales y estos se encargan de la supervisión y distintos entrenamientos pastorales. A nivel seccional. región. La Asamblea General elige al Presbiterio Ejecutivo. Ellos administran la iglesia local 2. E. bajo la dirección del pastor y un cuerpo de diáconos que conforman el Cuerpo Oficial. A nivel regional. A nivel local 1. D. el cual tiene la responsabilidad de velar por cada congregación y asimismo poner en acción todos los planes trazados por la sección. Congregacional cuando la iglesia local toma decisiones sobre asuntos de construcción. distrito. El Presbiterio General legista para la Iglesia Nacional. EL GOBIERNO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS GUATEMALA A. Su responsabilidad es velar por las secciones. presbiterio o conferencia nacional. estos ejercen su autoridad con delegados los cuales comunican a las iglesias las decisiones de los ancianos. cada trabaja por el ensanchamiento de los miembros. Los pastores eligen a su directiva distrital. Gobierno Presbiteriano: Es ejercido por ancianos o presbíteros. B. 203 . terrenos. elección de pastor y oficiales. El presbiteriano se ejerce cuando el presbiterio hace acuerdos que influyen en todas las congregaciones. B.D. La unidad principal es la iglesia local. E. Es una combinación (hibrido) del gobierno presbiteriano y congregacional. GOBIERNO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS A. A nivel distrital. C.

VII.E. 3. DEPARTAMENTOS. 5. 2. Servicio de Educación Cristiana. Embajadores de Cristo (E. Concilio Misionero Femenil (C. 4.M.D.D.(S. Departamento de Expansión Misionera (D. A. ORGANIGRAMA VIII.). ASOCIACIONES Y PROGRAMAS NACIONALES Las Asambleas de Dios organizan como método de formación y crecimiento a los departamentos nacionales y asociaciones como también establece programas de evangelización y discipulado en todos los niveles de la iglesia nacional.).A.D.A.).M.F). Exploradores del Rey Misioneritas Escuela Dominical (E.). 6.A. 7. DEPARTAMENTOS 1. Fraternidad de Varones (F de V).E.A.C. 8. 204 .D.D.C.

205 .A.H.D.D.B.).D). Se debe recordar que no hay forma perfecta de gobierno aun en los círculos eclesiásticos. Ministerio de evangelismo Integral (M. 4.A. Asociación de esposas de ministros (A. 6. Asociación de ex alumnos de los institutos bíblicos. C.I.M.D.).E. 4.E. 3. Asociación de hijos de Ministros (A. La base del gobierno que rige a las Asambleas de Dios se basa en los datos que proporciona el libro de los Hechos y las Epístolas Pastorales. Las Asambleas de Dios en todo en mundo tiene el mismo modelo de Gobierno desde su nacimiento.D. Asociación de Evangelistas. CONCLUSIONES: 1. 2.A. 3. el cual ha pasado la prueba del tiempo.M. 2. Iglesia Infantil. Las Asambleas de Dios es una Iglesia con una estructura sólida y un gobierno congregacional y presbiteriano. PROGRAMAS NACIONALES 5. ASOCIACIONES 1.

(Juan 4:23-24. quiere decir que nuestra alabanza consiste en ―alardear‖ acerca de Dios y regocijarnos en su grandeza. 2. 1 Corintios 14:40. Adorar a Dios en Espíritu y en verdad. 4. 2. OBJETIVOS DEL CULTO A DIOS. Por ello debe haber coordinación u orden en las reuniones. Los asistentes deben ser motivadas a asistir o deben alcanzar lo que desean. postrándose (Mateo 2:211.2. Se debe rechazar toda confusión existente que pueda llevarnos o desviarnos a posibles emociones carnales que pudieran hacer de los cultos. ALABAR: La palabra ―aleluya‖ es la combinación de dos palabras hebreas ―Hallel‖ y ―Jah‖ que significa: ―alabar‖. pero en verdad. 5. Hechos 8:1. BASE BIBLICA: Salmo 95:6. reuniones frías y sin ningún propósito. DEFINICIÓN 1.7. Juan. Eclesiastés 5:1. 3. Apocalipsis 1:4).18. dinamismo. 13:1. I. 3. CULTO: Conjunto de actos y ceremoniales y objetos que manifiesta los sentimientos religiosos de un individuo o comunidad. no importando lo que este adora.  Dios envía bendición y vida eterna… Salmo 133. es estar apegado a los principios bíblicos y que Dios exige este tipo de adoración. Distinguir los elementos principales del culto a Dios. y fervor del Espíritu Santo. ―Jah‖ es una abreviatura de Jehová o Yahvé. 4: 24). 9:31. con fervor. INTRODUCCION Los cultos que se celebran en diferentes lugares deben lograr su cometido. LITURGIA: Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias de culto. Salmo 117. OBJETIVOS: 1. B. Los creyentes en Cristo de una comunidad al constituirse en una iglesia o asamblea local (Mateo 18:17-20. La palabra ―Hallel‖ significa: alardear o alborozarse. Colosenses 3:16). Tener una preparación adecuada en el culto a Dios. rendir homenaje divino. ADORACION: Reverenciar.  La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. 4:10. 206 . RITUAL: Conjunto de reglas establecidas para cultos y ceremonias religiosas. LITURGIA (2 clases) Recopilado por Alfonso Gaitán. para: A. con orden. Jesús dijo que la verdadera adoración al Padre debe ser en Espíritu y en verdad. Se debe entender que adorar en espíritu es el sentir de todo ser humano que adora. (1 Juan 1:7). Cultivar las bendiciones que provienen de la comunión. Conocer los objetivos del culto a Dios. Al celebrar los cultos se debe hacer con objetivos correctos.

3. por la palabra de Dios‖ (Romanos 10:17). pero no es posible entenderlos sino existe comunicamos con Él. tanto a la revelación divina como la respuesta humana. y cuando se predica. Difundir el conocimiento del Evangelio por todas partes (Marcos 16:15. son los siguientes: A. El plan de Dios en esta era de gracia. la carne para nada aprovecha. La falta de oración da como resultado improvisación. Si los que participan en el programa del culto oran. La predicación  207 . para cumplir sus propósitos. 14:40). el resultado es que se producen sucesos sobrenaturales.II. alabanzas (Col. Juan 13:34). 3:16). recibiendo sus indicaciones. es la oración. Jesús dijo: ―El espíritu es el que da vida. C. es valerse de los humanos convertidos a Él. ella permite sentir a Dios. Cuando se predica su Palabra sobrenatural.  Santidad y fuerza moral. Palabra.  Por medio de la predicación de la palabra de Dios (Hechos 5:42. los elementos principales empleados para dar expresión. Dios nos da autoridad. 2:4). 7:1). Impartir instrucciones de las doctrinas sagradas de la Biblia para:  Conocimientos Espirituales. le habla al espíritu de la persona. 2. (Lucas 10:27. La fe cuando oímos la Palabra. trae a la memoria su grandeza. acciones de gracias y adoración. Hebreos 10:25. 3. Mateo 5:16).  Nos motivamos mutuamente para mantenernos firmes en Cristo y en le fe apostólica del nuevo pacto. falta de motivación y de fe en lo que se hace y se entra en lo que es la rutina y el ritualismo o sea hacer las cosas como siempre se hace sin objetivo especifico. En el culto a Dios. las Palabra que yo os he hablado son espíritu y son vida‖ (Juan 6:63). Hechos 1:8). Que todo culto debe haber orden (Cor. es seguro que tendrá la guianza del Espíritu Santo y el culto será realmente revestido del poder de Dios. el medio de comunicación provisto.  Amor a Dios y al prójimo. Dios bendice la predicación de la Palabra porque la Palabra es espíritu. es la oración. Mateo 18:19-20. Mt. nada podemos hacer y sólo por la oración podemos estar ligados a Él. B. y el oír. ―Así que la fe es por el oír. 1. debe haber Palabra de Dios. 1.  Por medio de un testimonio de una vida fiel (1 Pedro 3:1. contesta nuestras oraciones y está con nosotros. Dios dio su Palabra para ayudar a los que atraviesan por problemas durante la vida. Oración. sus bondades y como resultado. 28:19-20). ELEMENTOS PRINCIPALES DEL CULTO A DIOS. (Salmo 119:9-11. 2 Co. D. 2. (2 Pedro 3:18. pero en especial para alimentar nuestro espíritu. Se debe estar conscientes que lo que mueve todo en orden y en bendición. Dios es sobrenatural. ofrenda y un mover del Espíritu Santo (Hch. Jesús dijo que separados de Él. 2 Timoteo 3: 14-17).

bíblica produce la vida de Jesucristo en una iglesia. Se puede decir con toda seguridad que si se saca de la iglesia la Palabra, también se ira con ella la vida de la iglesia. C. Cantos. 1. En la adoración pública debe haber la más amplia participación congregacional posible, especialmente en el canto. 2. El número de himnos que deben ser cantados dependerá del propósito que se tenga en la mente para el culto. 3. Debe haber una buena selección de los himnos para guiar a la congregación en la expresión de sus más profundos sentimientos hacia Dios. 4. Se debe anunciar claramente el número de cada himno a entonarse. La congregación necesita ser educada en el uso de su himnario. 5. Los himnos deben de ser siempre con música que despierte los sentimientos devotos de la mayoría de los presentes. 6. la congregación debe participar activamente en la alabanza para glorificar a Dios. D. Ofrenda 1. Los hijos de Dios expresan su amor y gratitud al Señor mediante las ofrendas materiales con que contribuyen al extendimiento de Reino de Dios en la tierra. 2. Esta ofrenda es un acto de adoración. Constituye verdaderamente una respuesta sentida e inteligente que el alma redimida da a la revelación que el Padre hace en el hijo por medio del Espíritu Santo. 3. Para que la congregación conceptúe la ofrenda como un acto de adoración es necesario que se les ayude a dar la ofrenda con toda la dignidad que merece la ofrenda, dice el apóstol Pablo, que es olor de suavidad, sacrificio acepto, agradable a Dios (Filipenses 4:18). 4. Es necesario ayudar a los hermanos en Cristo de la siguiente manera: o Hacer conciencia en los hermanos que la ofrenda debe ser parte de la adoración a Dios. o Colocar la ofrenda en el programa de adoración. o Instruir a las personas encargadas de levantar la ofrenda para que sepan hacerlo con la dignidad propia de un acto de adoración. o Ejecutar una música apropiada durante el acto. Si no hay procurar que la congregación guarde una actitud de reverente silencio. o Finalmente dedique la ofrenda en oración a Dios. E. Mover del Espíritu Santo. 1. Es necesario que en cada uno de los cultos se experimente un mover del Espíritu Santo. 2. Para ello es necesario tomar en cuenta lo siguiente: o Debe haber predisposición de los que asisten al culto o Se debe despertar el interés de los que asisten al culto. o Que en todo lo que se haga en el culto, debe haber orden (Cor. 14:40); debe haber Palabra de Dios, alabanzas (Col. 3:16), y un mover del Espiritu Santo (Hch. 2:4). 208

o Si el mover del Espiritu Santo interrumpe el orden del culto, que no se debe interferir, debe darse libertad. o Siempre debe haber un tiempo exclusivo para disfrutar un mover del Espíritu Santo. III. PREPARACION DEL CULTO A DIOS. Todo culto tiene el propósito de exaltar el nombre de Dios. Por tanto, se necesita una preparación cuidadosa de todo lo que se hace en el culto, desde el principio hasta el final. A. Los participantes deben presentarse bien arreglados en su físico y vestuario. B. Tener todo preparado antes de iniciar el culto. 1. Elaborar un buen programa. 2. Personal participante en el programa, conciente de lo que se va hacer. 3. Instrumentos ubicados y afinados. 4. Equipo de sonido instalado y sincronizado. 5. Himnario y Biblia en mano. 6. Himnos y coros seleccionados de acuerdo a la ocasión. C. La función del personal participante. 1. Presentarse con ánimo y así motivar a los asistentes. 2. Estar de acuerdo en hablar una misma cosa. 3. Todos deben tener el mismo ánimo. 4. Elevar el sentir del pueblo a la presencia de Dios. D. La participación de la congregación. En la adoración a Dios la congregación debe hacerlo con dinamismo, con entusiasmo, con dignidad, con entendimiento, con reverencia, con gozo y en verdad. 1. Para alabar a Dios. 2. Para prepararse a recibir el mensaje. 3. Para experimentar las maravillas de Dios. 4. Para que el Espíritu Santo actúe con libertad. 5. Para que los oyentes sientan que allí esta Dios, y sean movidos a tomar una decisión personal. E. Recomendaciones finales. 1. No tener cultos exageradamente largos (1 Cor. 14:26). 2. No pasar mucho tiempo solamente en los cantos. 3. La predicación no debe ser exageradamente larga. 4. Se debe iniciar los cultos puntualmente. 5. Se debe mantener orden en el culto (1 Cor. 14:40). 6. Evitar hacer muchos anuncios. 7. Tener un buen control de audio. 8. En el tiempo de ministrar la música tiene que ser solemne, sin exagerar.

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CONCLUSION La Iglesia al celebrar sus cultos a Dios debe tomar en cuenta los objetivos, los elementos principales, la preparación para rendirle la mejor adoración a Él. Los corazones deben rebosar de gratitud por la misericordia del Señor, por tener la oportunidad de deleitarse con las bendiciones abundantes de Él. Los cultos deben ser disfrutados en toda su magnitud por los líderes y por la congregación asistente. Esto permite que los que llegan a los cultos queden convidados a seguir asistiendo por lo que reciben y por la presencia de Dios manifestada. BIBLIOGRAFÍA o Manual de Doctrina y Reglamentos Asambleas de Dios o El Buen Pastor, Tomo 1 Editorial Vida o El Sermón Eficaz, James D. Crane o Folletos de Estudios, Juan Everildo Velásquez

210

19. EL DIACONADO (Documento oficial, 2 clases) Una gran parte de la responsabilidad de la obra del Señor, recae directamente sobre los diáconos. Desde los inicios, cuando la Iglesia de Jesucristo fue establecida durante el primer derramamiento del Espíritu Santo, vino un crecimiento, comenzaron a surgir algunos problemas en la distribución de alimentos, por lo que los Apóstoles y la Iglesia se vieron en la necesidad de buscar a HOMBRES IDONEOS, para hacer el trabajo de cuidar, que aquellos problemas secundarios no desviaran la atención de los Siervos de Dios. Por supuesto que ellos consideraron, inspirados por el Espíritu Santo, que aquellos hombres tenían que tener todas las cualidades y calidades para ser parte activa de aquel gran movimiento de Dios, que comenzaba. Todos aquellos requisitos establecidos en las Sagradas Escrituras para aprobar a estos hombres, se mantienen vigentes hasta el día de hoy. Con el fin de mantener esas altas normas para este gran servicio surge la necesidad de crear un documento que recoja realmente los principios más elevados que se requieren de éstos servidores. Hay una peculiaridad dentro de Las Asambleas de Dios, y es que los diáconos, no solamente están ejerciendo el Oficio que las Sagradas Escrituras les otorga oficialmente, también ejercen una influencia fuerte dentro del gobierno y disciplina de la misma. Esto nos lleva a crear este estudio que recoge los requisitos que los diáconos deben tener, para cumplir realmente con la función edificativa de la Iglesia del Señor. El objetivo principal es lograr una mejor coyuntura para el diaconado, y esto redunde en un beneficio total para la obra del Señor. Por las razones ya apuntadas, de que los diáconos son parte importante y clave dentro del desarrollo integral de la Iglesia, esperamos que este estudio sea de edificación, pero que especialmente cumpla con su objetivo y es de formar y darle carácter al oficio de los hombres que Dios está usando en el diaconado para el desarrollo de su bendita obra. REQUISITOS PARA SER DIACONO Los requisitos para ser diácono, establecidos en las sagradas escrituras son: Según Hechos 6:3 1. Tener buen testimonio 2. Ser lleno del Espíritu Santo 3. Tener sabiduría Según 1ª. Timoteo 3:8-10,12 1. Honesto 2. Sin doblez 3. No dado a mucho vino 4. No codicioso de ganancias deshonestas 5. Que guarde el ministerio de la fe con limpia conciencia 211

6. 7. 8. 9.

Que sea sometido a prueba primero Irreprensible Marido de una sola mujer (no re casado) Que gobierne bien sus hijos y su casa

Tito 1:6; 2:2 agrega los siguientes: 1. Que tenga a sus hijos creyentes que no estén acusados de disolución, ni rebeldía. 2. Sobrios 3. Serios 4. Prudentes 5. Sanos en la fe, en el amor, en la paciencia Diaconisas 1. Honestas (1 Ti. 3:11) 2. No calumniadoras 3. Sobrias 4. Fieles en todo 5. Reverentes en su porte (Tito 2:3-5) 6. No esclavas del vino 7. Maestras del bien 8. Que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Según Mateo 20:26-28 1. Esclavo del amor y del servicio REQUISITOS QUE TIENEN QUE VER CON LA EXPERCIENCIA 1. Tener dos años de ser miembro de la Iglesia. 2. Estar familiarizado con las actividades y el desarrollo de la Iglesia. 3. Demostrar deseos de trabajar en este delicado cargo. 4. Preferentemente que sea casado. 5. Que ame a Dios y a su Iglesia. 6. Que posea conocimientos del gobierno de la Iglesia. 7. Que sea ejemplo en todo. 8. Que tenga experiencia en consejería. 9. Que sepa practicar justicia. 10. Que tenga capacidad de perdón. 11. No debe inmiscuirse en asuntos políticos. Que tenga madurez en todo. 12. Que haya recibido el Seminario para diáconos. PRIVILEGIOS DE LOS DIACONOS 1. Podrá ser electo para el cargo de diácono. 2. Gozará de la estima que su cargo amerita, 1ª. Tim. 5:12-13. 3. Ser parte del cuerpo que vela por el bienestar de la Iglesia. 4. Tener voz y voto en todas las sesiones de negocios de la Iglesia. 212

Su asistencia a los cultos con puntualidad y regularidad. Representar a su pastor en las sesiones pastorales. PARA CON EL PASTOR 1. Ser defensor de los intereses de la Iglesia en General. Velar por el bienestar total de la Iglesia. 8. Debe aplicar los reglamentos y acuerdos cuando haya necesidad. siempre y cuando la esposa del Pastor no estuviere en condiciones de asumir responsabilidad. ii. Interesarse porque la Iglesia cumpla con sus responsabilidades. DEBERES DE LOS DIÁCONOS PARA CON LA IGLESIA a. (Debe documentarse) l. agua. cuando éste lo delegue. Administrar la Santa Cena juntamente con su pastor. p. Obediencia a su Pastor. 6. 2. d. salud física y espiritual. 3. 7. Representar a la Iglesia en ausencia del Pastor. iv. 8. ofrendas. y estudiantes del Instituto Bíblico. primicias y otros). Interesarse por el bienestar de la familia pastora. moral. Ser predicador de la sana doctrina.5. Velar por la buena administración de los fondos de la Iglesia. estímulos y medios de transporte). o. c. 4. j. sostén económico. Formar parte del comité de visitas. Ayudar al Pastor a divulgar y ejecutar los reglamentos de Las Asambleas de Dios. Podrá desarrollar su liderazgo. (diezmos. luz. g. iii. 213 . (Casa. h. Estudiar cursos con relación a su cargo. f. Estar de acuerdo con los planes de trabajo de las Asambleas de Dios en todos los niveles. Velar porque el Pastor no tenga que manejar los fondos de la Iglesia. Ayudar en orientar a los nuevos convertidos. 5. Procurar por el crecimiento numérico de la Iglesia. Efectuar visitas a la familia pastoral y orar por ellos. Ser fiel en sus diezmos y ofrendas. Ser nombrado como delegado para representar a su Iglesia en la Conferencia Nacional y Regional. Ayudar al Pastor a resolver todos los problemas de la Iglesia. n. b. Ser ejemplo en: i. Ser líder en el área espiritual de la Iglesia. Colaborar con el Pastor en la visitación. Mantener la armonía entre Pastor y demás Diáconos. 9. k. 6. 7. Aprobar candidatos para líderes de la Iglesia local. para bautismos en agua. e. Formar parte del comité de disciplina. m. Buscar la inmediata solución a los problemas de la Iglesia. Procurar por el establecimiento de cultos en campos blancos. i. Ayudar al Pastor en la consejería.

16. se nombrará un comité de orden. 11. Reconocer la autoridad del Pastor. será removido de su cargo. previa llamada de atención del Cuerpo Oficial. en los institutos bíblicos. 214 . para con la Iglesia. 10. si reincidiese será removido inmediatamente de su cargo. 2. Si un diácono fuere infiel en sus diezmos será amonestado en sesión para que cumpla con su deber. si después de la amonestación siguiese su infidelidad. RECOMENDACIONES FINALES 1. Si un diácono no asistiera a los cultos y lo hiciera deliberadamente. Trabajar en equipo y armonía con el pastor. esperando la voluntad de Dios. Si el diácono tuviese problemas y no controlara su armonía familiar se le llamará a sesión para reconvenirle que arregle su problema. 4. 2. para ayudar al pastor en el aspecto administrativo de la congregación. Cuando la Iglesia estuviere en formación y no hubiesen personas que llenen los requisitos para ser diáconos. 13. Respaldar al Pastor para que amplíe su ministerio en la enseñanza. 15. Ayudar al Pastor en las actividades materiales de la Iglesia. para que él se ocupe de sus actividades espirituales. SANCIONES PARA LOS DIACIONOS 1. sino lo pudiese arreglar será removido de su cargo.9. Respaldar a su Pastor cuando éste requiera ser candidato en otra Iglesia. Si se comprobara que un diácono en sus visitas a los hogares resultara denigrando al pastor. como una unidad del curso de Teología Ministerial. su familia u otra persona de la Iglesia. sin causarle ningún problema. Apoyar al Pastor en los proyectos que se emprenda. 3. Si un diácono se rebelare contra sus pastores por dos veces consecutivas. y la segunda vez será removido de su cargo y no podrá ser nunca más candidato para diácono de la Iglesia. Respaldar la visión del Pastor. 12. 5. Ser punto de enlace de los planes del Pastor. Concientizar a la Iglesia para que el Pastor tenga sus períodos de descanso. se le llamará la atención. será suspendido de su cargo. la primera vez se le amonestará. y cargos en la organización. Que se estudie este folleto. 17. 14.

SOLUCION DE CONFLICTOS (2 clases) Recopilado por Joel Recinos BASE BIBLICA: Hechos 15:1-35 OBJETIVOS: 1. la ley de la circuncisión ( Gn.1 y 5). I. Pueden ser superficiales como también hasta doctrinales. en la familia o en la comunidad. Ga. 215 . Falta de apertura. Actitudes de las personas (5) 1. EL ORIGEN A. estableciendo lazos de unidad. El líder estar para buscar soluciones en cualquier tipo de conflicto que se dé dentro de la iglesia.  Hay momentos cuando aunque sea difícil se debe confrontar a un hermano o hermana u otra persona. la salvación (vr. C. La comunicación constituye una de las formas en que las personas interactúan entre sí. mediar entre las partes involucradas sin caer en el favoritismo y lo tiene qué hacer desde la perspectiva bíblica y con la sabiduría y gracia de Dios. Diferentes puntos de vista.20. Los judaizantes (1 y 5. Pablo y Bernabé (2-4)  Pablo y Bernabé enfrentaron a los judaizantes y tuvieron ―una discusión y contienda no pequeña con ellos‖. Otras Causas Falta de comunicación. pero con sabiduría. Es parte del oficio del líder. Identificar algunas causas que producen conflictos 2. 17:14 y Éx.12:48-49) B. existen muchas formas de comunicación (verbal. Cambios en la estructura organizacional Desconfianza entre la gente. por medio de movimientos). 2:12) 2. Desarrollar algunas destrezas en la solución de conflictos INTRODUCCIÓN: Los conflictos siempre tienen un origen y el líder de la iglesia es el primero que los palpa. gestual. Todo líder debe ser abierto en dar participación a las demás personas aunque no estén de acuerdo con sus propuestas. La iglesia primitiva tuvo un conflicto doctrinal.

la capacidad de imponer su voluntad ) debido a su superior destreza mental. en el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Ser Cristiano es seguir a Cristo. La Moral Cristiana se refiere a la manera de comportarse de los seguidores de Cristo. El abuso de poder es aquella situación que existe cada vez que alguien quien tiene PODER sobre otros. Ética se refiere a la reflexión sobre los comportamientos morales de las personas. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo. El amor y la familia es la base de la sociedad . no un dios para ser servido. Problemas familiares. Y como toda reflexión se plantea lo que está bien y lo que está mal. o mediante su falta de acción PERMITE que ésos otros sean explotados o dañados. Aspectos financieros. normas. vivir los mismos valores que Jesús enseñó en los evangelios. Problemas de carácter Moral. imitar a Cristo. Malas relaciones humanas. Ser claros y precisos con sus objetivos es facilitar su éxito mucho antes de que comience el plan o proyecto. Esto determina la manera de comportarse de una persona. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética. Abuso de poder. Si se va a tratar un conflicto o un problema que se ha encontrado en la iglesia o liderazgo debe comunicarse clara y abiertamente. 216 . leyes. Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. utiliza ese poder injustificadamente para EXPLOTAR o DAÑAR a ésos otros. El dinero es un instrumento para ser utilizado. ¿Qué diferencia hay entre los conceptos de Moral y Ética? Moral se refiere al conjunto de principios. posición social. costumbres e ideas de una sociedad determinada y en una época determinada. (esto es. es la razón que alimenta el futuro de las personas. vivir su mismo estilo de vida.Falta de respeto. o la confianza que tienen en él o ella. laboral y afectiva. riqueza. es el motor que impulsa las metas y los sueños de cada persona. fuerza. D. Falta de objetivos claros. Las motivaciones. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión. tecnología. conocimiento. Las Relaciones Humanas constituyen el ―conjunto de normas y técnicas cuya aplicación facilitan la interrelación y la comprensión de los seres humanos donde desenvuelve su vida física.‖ Todos necesitan de los demás. las costumbres o la cultura a la hora de adquirir y usar el dinero son los factores determinantes. comportamientos.

Carácter agresivo. pero saben encontrar la solución no importando si afectan a los demás. EL PROCESO DE RECONCILIACIÓN (Hechos 15:6-21) A. Jacobo. Pablo y Bernabé aun en medio del conflicto. II. tomó la palabra para confirmar que todo esto había sido profetizado en el Antiguo Testamento. Dios había confirmado la obra en Cornelio y los de su casa dándoles el Espíritu Santo no había distinción entre los judíos y los gentiles. Una vez más Bernabé y Pablo compartieron lo que Dios estaba haciendo en el presente entre los gentiles. Elementos Mantener una actitud correcta. Esté claro en lo que es importante para usted y porqué es importante para los demás. Continuaban hablando acerca de lo que Dios estaba haciendo en la obra (3-4). Jacobo pide no inquietar a los creyentes gentiles solo establecer normas que les ayudaría a respetar a sus hermanos judíos. los apóstoles y los ancianos (4-6). El líder debe investigar a fondo las causas del problema antes de formar su juicio. ego. Claves generales para la mediación de conflictos Orientarse sobre las formas en las que ambos grupos o personas han sido dañados. Planifique y tenga una estrategia concreta. Suelen haber peleas habituales. Dios había dicho en Amós 9:11-12 que iba a tomar de entre los gentiles un pueblo para su nombre esto no era sorpresa para Dios. Madurez. Respaldo Bíblico. su orgullo. mantuvieron una actitud y enfoque positivo. Hablan de los problemas partiendo de la base de que ellos tienen razón y tan solo funcionan si se unen a personas dialogantes o agresivas como ellas. auto-concepto. El conflicto se origina porque se trabaja con personas. medio hermano de Jesús y líder en la iglesia de Jerusalén. Sabiduría. más bien formaba parte de su plan. Pablo. sus hijos e hijas. y su sentido de propósito y misión. C. es obra de Dios entre los gentiles (6-11). B. Pedro recuerda la experiencia que él tuvo con Cornelio y cómo Dios le había cambiado su corazón hacia los gentiles (Hechos 10). acudieron a personas maduras que podían resolver el problema. sus trabajos. por lo tanto el líder debe actuar con sabiduría. Conozca su mejor alternativa en la negociación. La solución pacifica y participativa de los conflictos supone una opción por la no violencia. Todos y todas podemos 217 . El discurso de Pedro. La mediación juega un papel importante en los resultados que se esperan. Bernabé y la iglesia primitiva.

Se deben crear diferentes opciones en la que haya ganancia mutua. Una de las características de la negociación es que es cooperativa. emociones. Se debe recordar en qué momento hemos vivido una emoción similar y ponernos en el lugar de la persona con el corazón y no desde nuestros esquemas mentales. creando con la otra parte un ambiente de respeto. las luchas y las frustraciones de la gente en el problema. III. valores profundos. Un eficiente método para acrecentar el nivel de bienestar personal es trabajar por el bienestar de los semejantes. Los apóstoles. Use las destrezas de escuchar. El aspecto humano de los conflictos suele normalmente ser pasado por alto. re-frasee. re-canalizado y/o resuelto. ancianos y la iglesia.22). haga preguntas. El proceso para llegar a un acuerdo necesita de un nivel de compromiso psicológico con el otro. comprensión y amistad. en la medida en que promueve una solución en la que ambas partes implicadas ganan y obtienen beneficios. Si se desea que los demás se sientan cómodos y comprendidos. y luego haga más preguntas. Y las personas tienen historias. Hacer propuesta. estuvieron de acuerdo con la propuesta de Jacobo. Un hecho elemental en cualquier conflicto es que se está tratando con personas. RESOLUCIÓN DEL CONFLICTO Hechos 15:22-35 A. no en las posiciones y considere la situación de la otra parte. y en gran medida muchos de los errores que se cometen se deben a esta falta de consideración de la persona del otro. que pueda resolver no sólo la negociación presente. 218 . simplemente escúchelos sin juzgar.transformar situaciones violentas y destructivas en experiencias constructivas. Aunque inevitable el conflicto puede ser minimizado. La comprensión es un bálsamo muy potente. Se debe entender el sufrimiento. Jacobo Propone una solución (19. Entre las formas alternativas de solución de conflictos más comúnmente utilizadas están: La negociación y la conciliación. Se debe separar a las personas del problema. y haciendo que las negociaciones futuras sean más fáciles y eficientes. procedencias y puntos de vista diferentes. Se debe enfocar en el interés. sino también consolidar la relación a futuro.

Aclarar a las partes en disputa cómo afecta el conflicto a otros. Judas y Silas. El líder debe promover a que las cosas vuelvan a la normalidad. llevando un orden en moderar dicha reunión para poder escuchar con atención a las partes involucradas. 3. Resultado (30-35). Los conflictos pueden afectar el crecimiento espiritual y numérico de la iglesia. sin atacar a la otra persona. Pedir a cada persona que brinde soluciones posibles. 6. Cada parte debe presentar su punto de vista objetivamente. C. Eligieron a Judas y a Silas para ir en su representación enviar una carta como parte del plan (23-29) explicando lo que habían decidido para que se anunciara exactamente lo acordado. y sumisa a la voluntad de Dios. Se debe respetar la participación o intervención de las partes. Pedir que cada involucrado se comprometa a la solución del problema. Se debe planificar una sesión con el tiempo necesario para dedicar el tiempo que amerite tal situación. Fijar una reunión para resolver el conflicto. Esto es el resultado que estaban buscando para con sus hermanos en Antioquía la paz de Dios. buscando un lugar donde no se tenga la distracción o la intervención de otras personas. 4.B. Procedimientos adecuados 1. 5. Que el cristiano ha de caracterizarse por una actitud misericordiosa y perdonadora ante el prójimo. Plan de ejecución. tomando su responsabilidad en lo sucedido en vez de culpar a otros por el conflicto y resistirse a ser corregido. 4. Fijar las reglas del procedimiento. 3. E. Este paso 219 . Que el creyente tiene el llamado a Quitar la viga de su propio Ojo en primer lugar (Mateo 7:5). La carta fue leída. Que todo Pacificador ha de buscar glorificar a Dios en lugar de enfocarse en sus propios deseos e intereses. Para la solución de conflictos el líder debe tener presente los siguientes pasos: 1. A paz ha llamado Dios y como hijo de Dios debe dar un buen testimonio ante los demás. Que el interés colectivo debe prevalecer ante el interés personal e individual 2. confirmaron el contenido de la carta y los animaron ―con abundancia de palabras. Esto fue posible porque se resolvió el conflicto D. 2.‖ Pasaron un tiempo allí con ellos y al irse se fueron en paz. Decidieron elegir varones de entre ellos para acompañar de regreso a Antioquía a Bernabé y Pablo (esto daría un toque personal al plan).

La pacificación es la reconciliación en sí misma. 5. Existe claves para la mediación de un conflicto que tiene que estar un manos del mediador. Cuando un conflicto no puede resolverse se debe buscar la ayuda de otros hermanos (18:16). CONCLUSIÓN En los conflictos siempre existen causas principales que afectan de alguna manera a personas u organizaciones. La Palabra muestra la necesidad de no dejar cosas pendientes. La forma de proceder en una reunión para resolver un conflicto está en manos del líder que está a cargo del grupo. de ir y Reconciliarse con el hermano lo antes posible (Mateo 5:24). El cristiano tiene la opción de pasar por alto cualquier ofensa pequeña (1 Pe 4:8) ó ir personalmente y hablar con él con el fin de restaurarlo (Mateo 18:15).supone una actitud humilde y un deseo sincero de reparar el mal ocasionado. si así tampoco es resuelto el conflicto finalmente se ha de llevar ante toda la iglesia (18:17). 220 . Se debe perdonar a otros. En vez de pretender que "no ha pasado nada" o murmurar a espaldas de él. 6. Existen algunos pasos que el líder debe tomar muy en cuenta para solucionar conflictos de manera apropiada. Que el Pacificador va y muestra su falta al hermano. así como Dios perdonó las ofensas.

es decir aquel que todo lo hace el solito. 6:40). Finalmente se debe mantener un control completo de todo lo que se está haciendo para alcanzar los objetivos y metas de la iglesia. a los setenta (Lc. utilizó a los doce (Mt. No es un firma-papeles detrás de un escritorio Lo que es un administrador 1. a través de todas sus acciones y el involucramiento de todos los miembros en forma intensa.21. DEFINICIONES Lo que no es un administrador 1. también organizó cuando alimentó a los cinco mil (Mr. 3). 10:112). No es un hombre orquesta. logrando así su crecimiento. Se les debe dirigir y entrenar para que hagan lo que realmente tienen qué hacer a fin de que nadie se quede como observador sino que todos actúen. Se puede definir la administración como una ciencia. 2. 10:5-15). ADMINISTRACION (3 clases) Recopilado por Cristóbal Montejo Alvarado TEXTO: 1 Corintios 4:1-2. La Bíblia es el tratado de administración más completo para la iglesia. 3. 18:17-27) para dirigir a un pueblo numeroso. Es hacer que las cosas sean hechas mediante otras personas con voluntad y entusiasmo. Moisés delegó responsabilidades (Ex. La administración tiene qué ver básicamente con adquirir la visión de Dios para la iglesia y el pastor y encarnarla en un plan que incluya a todos los líderes y miembros. un arte. La idea principal es que todos los líderes dejen de estar haciendo reuniones sin objetivo y se tornen en personas que permitan que cada miembro de la iglesia se le entrene y se involucre en ganar almas. 3. OBJETIVO: Entrenar al liderazgo local para que aprendan a administrar correctamente lo que Dios les ha puesto a hacer en la iglesia. INTRODUCCIÓN Jesús. Se deben organizar para que todos sean parte de toda la acción de la iglesia. no hizo solo el trabajo. 221 . 2. El verdadero administrador es un dirige-personas. Nehemías distribuyó el trabajo (2:12 y cap. No es una labor heroica que hace el trabajo de muchas personas. una técnica una política. discipular a los nuevos y lidere en la iglesia en forma efectiva.

Hay que asignar a cada líder de la iglesia lo que debe hacer y entrenarlos para que tengan conocimiento y sean productivos. la planeación y la organización. Disciplina. 8. 13. y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo.4. 9. División del trabajo. 10. organizar. Mateo 20:26-28 (Myron Rush). concede a los gerentes el derecho a manejar y explotar a los que están a sus órdenes. con menos esfuerzo pero todos a la vez. como el lograr hacer el trabajo por medio de otros. sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. La mayoría define la administración. en sus propias palabras habla de la absoluta responsabilidad que él tenía: ―No hay otro mayor que yo en esta casa‖ (Génesis 39:9). Autoridad y Responsabilidad. pero esto viene a través del servicio. como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. mandar. José. 5. como un cuerpo. autoridad y grandeza en la administración. casa que no solamente incluye el edificio. Es preocupante admitirlo pero muchos administradores en la Iglesia se comportan así en la actualidad. de acuerdo con planes de acción específicamente diseñados para el efecto. Administrar es prever. mediante la continua y consciente dirección del trabajo humano. El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor. manejo. Es el derecho de impartir instrucciones y el poder para ver que se cumplan. Es el conjunto de conocimientos y acciones encaminadas hacía el control de determinados factores para la consecución de un objetivo determinado. La raíz de la palabra ministrare y minister es minus que significa menos. De manera que un administrador es el que sirve a los demás y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave en una organización. La administración cristiana es el proceso por el cual la iglesia. subordinación y la coordinación. quien por alguna razón ocupa una posición alta en la organización. mediante la apreciación. con una ejecución coordinada y efectiva y con un administrador como siervo(Wilfredo Calderón). ya que con él. Lo esencial del término administración se halla en la palabra compuesta oikonomia de oikos. 11. La división del trabajo permite hacer más y mejor. Etimológicamente ―administrar‖ viene de una palabra latina compuesta ad que quiere decir a y ministrare que quiere decir servir. pero también bienes y familia y nomia que quiere decir cuidado. Es cierto que hay gobierno. PRINCIPIOS DE ADMINISTRACIÓN 1. 12. Este es un concepto popular y es muy atractivo para la naturaleza humana inclinada al pecado. 222 . 6. Es obedecer las instrucciones recibidas de acuerdo a la Palabra de Dios y las normas de la iglesia. Cuando se habla de administrador se piensa en un gobernante déspota. alcanza sus objetivos. 3. atención. coordinar y controlar (Henry Fayol). 7. a través de sus miembros. 2. sin embargo la disciplina existente en cualquier cuerpo social depende en esencia del valor de los líderes. (Guillermo Luna). El enfoque bíblico de la administración es servir. Es asegurar el logro de metas preestablecidas.

Cuando un líder no funciona. Cada persona debe tener una sola persona que los dirija. Se deben reconocer los esfuerzos de los líderes en favor de la iglesia y la causa de Cristo. la familia. evitando dividir a su personal y evitar el abuso de las comunicaciones escritas. Si existe necesidad de ocupar líderes a tiempo completo. deben buscarse los mecanismos para su reemplazo porque perjudicará el desarrollo de la iglesia. Es equilibrio o igualdad en todo aspecto. solución de problemas. 11. todos deben tener una persona que los dirija. Grado de descentralización. un mando compartido es un constante motivo de conflictos y tal tipo está muy difundido.4. 5. 16. Subordinación del interés individual al interés general. En la iglesia todos deben trabajar. 8. 13. Es la justicia completa por la voluntad y exige una gran experiencia. Estímulo o remuneración. una familia o el pastor). manda la pastora. que es uno de los principios del 223 . Es imposible esperar buenos resultados o resultados óptimos si al realizar el trabajo de Dios no consultamos con Él o no dependemos de su Santo Espíritu. todos deben tener un mismo objetivo y un único programa. significa un lugar para cada persona y cada persona en su lugar. Los objetivos de la iglesia tienen prioridad sobre los de los demás hermanos. Eliminar a los incapaces. remunerados con fondos de la iglesia se debe hacer. el estado y la iglesia. requiere tiempo para que los líderes cumplan satisfactoriamente su función. Unión del personal. no debe creerse indispensable o pensar que sus líderes son incapaces o les falta calidad. Unidad de mando. por medio de estímulos acordes a los que hacen. A la vez material y moral. La jerarquía es necesaria y cada uno debe respetar a su superior. Para que una iglesia pueda rendir al máximo. salvo que realmente haya necesidad (peligro de la iglesia. Orden. Estabilidad del líder. tanto en las empresas. Llenura del Espíritu Santo y suficiente oración. Iniciativa. La unión hace la fuerza y el líder la obtiene practicando la unidad de mando. como en el ejército. Jerarquía. 9. Esto exige un conocimiento exacto de las necesidades y recursos sociales de la empresa y un constante equilibrio entre las necesidades y los recursos. 14. Consiste en concebir un plan y asegurar su éxito. Unidad de dirección. No debe hacer más de lo que puede hacer y no desperdiciar los recursos. los diáconos. Un líder eficiente solo puede estar en un cargo. Algunas funciones en la iglesia deben descentralizarse como consejería. Se deben recibir órdenes de una sola persona no de varias. 6. no debe traspasarse de de su autoridad inmediata. otros directivos o personas mayores. 12. Equidad. Es ridículo cuando manda el pastor. no importando su posición o estado económico. La inestabilidad es una enfermedad de la organización. 10. constituye ―una de las más vivas satisfacciones del hombre inteligente" y un poderoso estímulo que toda empresa debe alentar. 15. Debe haber una capacitación de los líderes para poder confiar en ellos y delegarles trabajos acordes a su preparación y experiencia. El pastor o el líder no debe desconfiar de los líderes que le ayudan. 7. no solo por salir del paso. No es conveniente ni saludable para las organizaciones cambiar continuamente a sus líderes. Solo así la iglesia podrá crecer. funcionamiento de departamentos y otros.

Tito 1:7. 7. 2. 5. ejecución y conclusión. Por controles o medios. Por objetivos o fines. grupos familiares. Dios es el administrador por excelencia. la ejecución y al final. Los grupos deben tener una delegación de 224 . Es aquella en la que los líderes o hermanos no son tomados en cuenta para la elaboración de las metas u objetivos de la iglesia. Un plan sencillo consta de las siguientes partes: 1. 12:28. Mantiene una motivación constante para los líderes y miembros de la iglesia involucrados a fin de interesarlos en los proyectos en forma constante ELEMENTOS DE LA ADMINISTRACIÓN La administración consta de cuatro elementos básicos que son: Planeación. buscando la sabiduría de Dios. Planeación Es el proceso de predeterminar una acción. Organización Es el proceso de colocar hombres y mujeres dentro de una estructura. sectores. La organización puede ser por departamentos. Fijar objetivos y metas. Colocar las actividades en el calendario. Planeando se logra que las cosas ocurran en vez de esperar que ocurran. la Pedro 4:10. Elaborar presupuesto. Se debe organizar la iglesia con el fin de aumentar su potencial individual y colectivo. diálogo e interacción previa. Todo lo anterior es nulo o muy difícil. (Hechos 1:8. Organización. células y otros. Evaluar desde el principio hasta el final. Especificar por anticipado todo lo que vamos a gastar. la. Qué es lo que se desea lograr en la iglesia. Orar. Es aquella donde participan sin reserva de comunicación de objetivos y metas todas las personas involucradas. dentro de un tiempo determinado y específico.11). 6. Especificar fechas para inició. Cuáles son las actividades que haremos. 2. para el logro de los objetivos expresados en el plan. TIPOS DE ADMINISTRACION 1. Diagnosticar. Debe haber una evaluación de avances desde el inicio. 3. Una verdadera planeación solo puede darse si hay disposición para nuevos proyectos en la iglesia. 18:19-20.cristiano. Corintios 4:1. Consiste en buscar las necesidades o problemas de la iglesia para resolverlos. Mateo 7-11. si la oración y la presencia del Espíritu Santo no se practican continuamente. 21:22. dirección y control.2. 4. 3. Este proceso demanda reflexión. Todas las actividades tienen algo en común y es la planeación. Lista de actividades para lograr objetivos. Por motivación.

c. Creatividad 8. 2. Orientación al crecimiento 10. b. Es responsabilidad y autoridad adicional a los subordinados. Actitud alerta 7. debe delegar un cargo para cada persona y no varios. Consiste en la transferencia de responsabilidades a otras personas de acuerdo al tiempo.responsabilidades conforme un plan que emane del corazón de Dios y no solo de la mente del pastor. b. Respuesta positiva hacia la presión 11. c. Cuando ya se ha planificado y ha estructurado a las personas en un esquema organizativo. Dirección Es la labor del administrador para asegurar que las personas tienen una acción efectiva para el logro de los objetivos. algunas características específicas de los administradores son las siguientes aunque aquí solo se hace mención pues aparecen descritas ampliamente en Cualidades del Líder: 1. Se debe organizar a partir del plan: a. Actividad comunicativa 9. Descripción de trabajo: a. 1. El administrador es el que está dirigiendo solamente. Los cargos deben estar antes que las personas. Imaginación 6. al trabajo y responsabilidad manifestada. deberá conducir a todos a que actúen. c. Confianza 225 . Autoestima 2. Cuáles son las responsabilidades específicas del trabajador? ¿Qué tipo de autoridad tiene? ¿A quién debe buscar como superior? ¿A quienes dirige? En la elaboración de la descripción de trabajo deben participar los subordinados. De preferencia. Optimismo 4. Delegación de responsabilidades: a. b. Responsabilidad 3. Tener una lista del personal disponible con habilidades distintivas y áreas débiles de cada persona según lo conoce. Para la delegación importa mucho la comunicación y la observación de los líderes superiores. d. 3. Según un grupo de estudiosos de administración y antropología. e. Orientación hacia las metas 5.

Prontitud 15. como también el logro de metas y objetivos. Ayuda a mantener el funcionamiento de la organización y el continuo entusiasmo inicial. Trabaja sobre las metas y objetivos finales e intermedios. 3. desarrollo del personal y correcciones. Observación personal Desarrollo del personal: 1. solución de los problemas difíciles. Ver la atmósfera de comunicación entre líderes. Entrevista a cada 6 meses. Encontrar qué hacer para desarrollar al máximo el rendimiento de los trabajadores. Capacidad de persuasión 17. regidos por el plan. Informe descriptivo c. Método para requerir la información (Pablo usó la visita personal y cartas): a. Aquí se ve como progresa el plan. El paso del tiempo aquello se pierde y se cae en la rutina. Información numérica o resumen estadístico b. Estar dispuesto a decir ―no‖ 20. es allí donde comienza el control administrativo. desenredar nudos y más. Un sentido de misión y destino 22. 3.12. Actuación normal: Es la que permite efectuar el trabajo en armonía entre el administrador y trabajadores. Disposición a correr riesgos 14. Determina las áreas críticas o yugulares de cada asunto. 2. Convicciones personales profundas 18. Totalmente dependiente del Espíritu Santo 24. Persona de oración 23. 226 . Una buena administración contiene: Actuaciones normales. subalternos y miembros. Velando que todo salga conforme fue planeado. Una agenda personal rigurosa 19. Determina la frecuencia con que se evaluará cada área. Cuando la maquinaria humana inicia lo hace con fuerza viendo el objetivo con mucho entusiasmo. 2. Estar dispuesto a tomar decisiones firmes 21. el salto de los obstáculos. Lector y estudioso de la Palabra de Dios Supervisión o control Es la acción administrativa que vela porque las actividades se ajusten al plan. Evaluación de resultados: 1. evaluación de resultado. Sentido de dirección 16. Gozo 13.

Dar asesoría. S/P: Betania. consejo. un enfoque bíblico. Evaluar decisiones tomadas y aplicadas CONCLUSIÓN La administración es una herramienta vital para el desarrollo del ministerio de la iglesia local. Poner en práctica la alternativa d. Calderón. USA: Vida. Miami: Unilit. 2. Todas las fases de la administración son vitales para que la iglesia pueda crecer cualitativa y cuantitativamente y debe trabajar con ellos. Identificar el problema. 3. 1985. b. Los principios de administración contribuyen al alcance de los objetivos bíblicos de la iglesia. que nadie esté solo por alimentarse sino que produzcan. BIBLIOGRAFÍA 1. Administración de personal. 1989. Administración. Argentina: El Ateneo. Henri. orientación e información para el desarrollo de todos los que dirige. Si se desea el crecimiento de la iglesia debe utilizarse sabia y organizadamente a los hermanos de la iglesia. Fayol. Wilfredo. Considerar alternativas. Rush. La administración en la iglesia cristiana. Administración industrial y general. Para poder hacer correcciones se debe identificar el problema. Establecer un criterio básico para resolver los problemas que pudieran surgir: a. 1994 227 . 1992.4. 1991. Reyes Ponce. Mirón. La evaluación puede cambiar sub-objetivos. Guillermo. Agustín. 4. Un buen administrador toma muy en cuenta a los líderes en su planeación. Hacia una administración eficaz. Hacer correcciones 1. Luna. 3. México: Limusa. calendario o procedimientos. Principios de la Administración científica. 5. Escoger una alternativa c. 2.

Deberes del presidente. Requisitos para ser presidente. Poner a votación todas las proposiciones sobre las que se han hecho mociones y anunciar los resultados de la votación. 4. 3. 5. I. Poseer percepción rápida Ser completamente imparcial Ser mansamente enérgico cuando sea necesario Ser un hombre de tacto Ser un hombre alerta y firme en sus decisiones B. 6. 228 . ser cortés con todos los miembros y proteger a los miembros en sus derechos. Anunciar la agenda ante la asamblea o reunión en el orden en que se tratarán. Si es reunión del Cuerpo Oficial deben estar presentes todos los diáconos y el pastor. manteniendo el dominio de sí mismo. un secretario y un determinado grupo de miembros de los que conforman el grupo. si es una reunión de la iglesia deben estar presentes todos los miembros en propiedad de la iglesia y si se trata de un departamento deben estar presentes todos los miembros de ese departamento. 4. una reunión de un departamento o de un grupo de personas. REGLAS PARLAMENTARIAS (3 clases) Recopilado por Everildo Velásquez BASE BIBLICA: Hechos 15:6-7 OBJETIVO Que los líderes de las iglesias conozcan y utilicen las reglas parlamentarias para que las reuniones de su grupo sean más ordenadas. Debe haber un presidente. 2. 3. Para aplicar las Reglas Parlamentarias a una asamblea o reunión. Dirigir el debate o discusión de acuerdo al orden que se debe seguir. Mantener el orden. sin irritarse. INTRODUCCION Se llaman Reglas Parlamentarias. EL PRESIDENTE A. ésta debe estar constituida y organizada para que los acuerdos tengan valor. 1. Recibir y presentar de manera correcta todas las mociones y proposiciones presentadas por los miembros. una reunión de los diáconos. a las reglas por las cuales una reunión o asamblea se rige o se gobierna. 1. 5.22. Dar comienzo a la reunión a la hora designada 2. Esta puede ser una reunión general de la iglesia. efectivas y con la participación y aprobación de todos.

11. al que tiene que ver con la moción propuesta o al que tiene la opinión contraria. Dar la palabra al que a su juicio tenga prioridad: Al que haya hablado menos. Conocer las Reglas Parlamentarias 2. Puede tomar parte en el debate sin dejar su puesto. 3. Algunos desean que se apruebe. Evitar la excesiva participación en el debate de la asamblea. Porque algunos están opuestos a todo el asunto que se está tratando. 2. al que está más lejos. la moción debe ser dividida a petición de algún miembro. EL SECRETARIO. Una moción principal debe contener una sola proposición o un solo asunto.C. no debe ser parte de ninguna de las aprtes. 1. Una moción es el asunto principal que se pone a discusión para su aprobación o desaprobación. 3. Otros. 6. 1. dando oportunidad a la mayoría a expresar su punto de vista. Las reglas proveen los medios para lograr esos deseos en diversas formas de mociones. Certificar con su firma cualquier documento. si contiene más de un asunto. Tener una lista de las personas que asistirán a la reunión. 4. Durante el debate. 8. Pasar lista de todos los presentes. 5. 1. debe dejar que otro presida mientras defiende tal asunto. deberes y derechos. es necesario pasar por un proceso de discusión. No debe restringir los derechos de ningún miembro. Ser servicial y atento con todos. 7. Hay varias razones porqué una moción es discutida. Otros que se modifique en algo. LAS MOCIONES III. 2. Derechos y privilegios del presidente. Tomar notas claras para que otros puedan leer lo que escribe. desean que se posponga su solución. 4. 3. Merece la protección del presidente o de los miembros de la asamblea. Si tiene que defender algún criterio. 4. Tener una mente rápida para captar las mociones que se presentan. 5. 229 . Puede votar y cuando hay empate. 5. Para que una moción sea aprobada o desaprobada. Después de discutir se procede a la votación. 10. Porque algunos miembros no simpatizan con el contenido de la moción. Leer cualquier documento que se le requiera. Consignar en el acta los acuerdos tomados por el voto de la mayoría. 9. Requisitos. su voto vale el doble para desempatar. II.

Mientras que una moción principal está bajo discusión. Dividir una moción. Apelación. Mociones subsidiarias. Cuestión previa. Tiene por objeto que cesar la discusión y se procede a votar por asunto que se está tratando. Lectura de documentos. Fijar la hora para continuar la sesión. 2. Tiene como fin pasar el asunto a un grupo pequeño de personas para que traten el asunto y lo presenten posteriormente. Tiene por objeto posponer la consideración de la moción principal. Volver a la mesa. 4. Cuando las reglas parlamentarias llegan a ser un gran impedimento para la solución de algún asunto urgente. Pasar a comisión. cuando por alguna razón debe ser suspendida. puede ser interrumpida por las mociones que siguen: A. puede presentar una moción de orden. 3. Posponer para tiempo indefinido. 2. B. un reglamento o un acta. por que ya se discutió mucho. Objeción o reparo a la consideración. Son aquellas que reclaman: 1. Enmendar. También cuando se quiere modificar una parte de un párrafo. puede retirar una moción presentada por él. C. cabe una moción de suspensión momentánea de la misma. 6. Retirar una moción. Estas son las que se presentan para: 1. Cuestión de orden. Esta moción surge por el deseo de contar con mayor información leyendo un documento relacionado. 6. Es decir que cuando un miembro entiende que el presidente no esta siguiendo las reglas o un miembro la esta violando. Se pospone el trato del asunto solo que no se pone fecha. un miembro tiene derecho de hacer una moción incidental para que sea dividida a fin de tratar separadamente los asuntos propuesto. antes de pasar a la votación. 5. Mociones de privilegio. Estas mociones son: 1. 230 . Mociones incidentales. Cuando una moción contiene más de una proposición. Se presenta cuando un miembro no está satisfecho con la decisión del presidente. 5. 3. Posponer para fecha fija. Tiene por objeto suprimir una moción antes de que se comience a discutir. Suspender una regla. Su propósito es modificar el contenido de la moción principal en forma parcial o total. 7. Posponer la consideración de tal moción para la sesión de determinada fecha 4. un párrafo. Por medio de esta moción si un miembro lo desea hacer.

3. Someterse a una cuestión de orden y con todo respeto apelar la cuestión sin irritarse ni usar espíritu de resistencia y molestia. Reglas para obtener la palabra para presentar alguna moción. Respetar a los oficiales. Se hará empleando las palabras: ―Yo propongo‖ o ―Yo deseo hacer una moción‖. Son aquellas que tienen la finalidad de anular una moción. Puede ser interrumpido por cuestión de orden o preguntas del presidente. En dicho caso. ni pedir la palabra. recesos. E. No puede ser despojado del uso de la palabra mientras observe las reglas parlamentarias. 6. ni ser autorizado por el presidente. Permanecer en pie y mantenerse en el uso de la palabra. Ponerse en pie y decir: ―Señor Presidente. Hacer uso de la palabra cuando el presidente se la haya concedido. pido la palabra. el presidente tiene el derecho de llamar al orden por violación de las reglas del orden. no tendrá derecho de reclamarla. Mociones de reconsideración. 4. Porque el que toma asiento y cede. 5. Esto se hace después de haber sido aprobada la moción. D. Cuestión de privilegio. Las mociones presentadas deben ser secundadas. 10. podrá reconsiderarse mediante una moción de reconsideración. posiblemente la misma no satisface ala asamblea o a algún miembro. 3. Establece las horas de inició.‖ 2. 7. Si voluntariamente deja la palabra. Orden del día. Suspende la sesión para que todos salgan por una razón justificada. La presentación de una moción. 231 . 2. 1. La persona que secunda la moción no necesita ponerse en pie. Respetar a cada miembro. siempre y cuando haya sido propuesta. tiempos de alimentación y la finalización de la sesión. 4. 1. excepto algunas. 8. depende del carácter de la moción y acuerdos de la asamblea. F. Puede hacer uso de la palabra una a tres veces. Suspender la sesión o tomar un intermedio. 5. Suspende la sesión por un tiempo limitado. 9. Todo ataque individual está fuera de orden. 3. Si estas reglas no se observan. Levantar la sesión. dirigiendo toda expresión al presidente y no a la asamblea ni a determinado miembro. Esta sirve para terminar la reunión cuando ya se terminó la agenda o porque ya se llegó al tiempo fijado.2. secundada y aprobada por la asamblea. Respetar a la asamblea. pierde el derecho de volverla a tomar hasta una nueva oportnidad.

El presidente dirá: Los que estén a favor levanten la mano. Todos los presentes deben estar a favor. se cuentan y luego los que están en contra y se cuentan. IV. Mayoría absoluta. Al leerse los nombres cada uno responderá con un ―si‖ o un ―no‖.4. Si la voz no resulta suficientemente clara entonces será mejor volver a votar usando otro método. Este método requiere que en voz alta se llame a cada uno por su nombre y ellos expresarán su voto a favor o en contra. Se reparten papelitos a todos los miembros y se les indica cuando deben votar. levanten la mano y se procederá a contar los votos en contra. la mitad más uno de los miembros que integran el cuerpo. Deben votar a favor. debe hacerse así. C. Cuando son asuntos de trascendencia deberá hacerse por las dos terceras parte. Votación por lista. (Cédulas) Este es un plan de voto secreto. Votación poniéndose en pie. luego se recogen los papelitos y se cuentan. E. 232 . Votación por papeletas. Unanimidad. Votación levantando la mano. si existe un reglamento que estipule como deben ganar los candidatos. Votación en voz alta: Cuando el presidente diga: Los que estén a favor de la moción dirán ―sí‖ todos los que están a favor responderán en voz alta. el presidente solicita que se pongan de pie los que están a favor. El objeto de presentar una moción es asegurar el voto de una asamblea sea una decisión favorable o desfavorable a la misma. V. Luego el presidente dirá: Los que estén en contra digan ―no‖ en voz alta. ACUERDO O UNA ELECCIÓN Todo acuerdo debe tomarse por mayoría de votos. Las distintas modalidades estipuladas por algunos estatutos o constituciones son: A. D. Esta puede ser por: A. COMO TOMAR VOTACION. Luego de contarse los votos a favor. dirá: Los que estén en contra. FORMA DE DEFINIR UNA MOCIÓN. En lugar de levantar la mano. estén o no presentes. B. Esta es una regla muy severa y casi nunca se exige. En caso de elecciones. B.

entonces se procederá a la eliminación de los candidatos que obtienen menor número. 4. Es decir que si una asamblea tiene 75 miembros. Es la mitad más uno de los presentes. se determina por la mitad más uno de los votantes a favor o en contra. Es la más utilizada. 233 . Mayoría de los presentes. Si hay empate y se repite la votación y sigue el empate. 2. G. 6. las 2/3 partes serían 50. total de votos: 150 la votación a favor tiene mayoría. . 3. 4. 2. 8. entonces un procedimiento usado es le del sorteo entre ambos candidatos. F. D. 5. el presidente ejercerá su voto a favor de uno de los candidatos. están presentes en la votación 150. Quiere decir que si una asamblea tiene 200 miembros. 4. 2. siempre dejando el doble de candidatos que cargos. Cuestión de orden Apelar Lectura de documentos Retirar la moción Suspender las reglas parlamentarias División de la moción Métodos de consideración MOC. 1.de N: SI SI SI NO NO NO SI SI SI SI SI NO NO 1. CUADRO DE CLASIFICACIÓN DE MOCIONES MOCIONES DE SECUNDAD PREVILEGIO A Fijar la hora para continuar la SI sesión Levantar la sesión SI Suspender la sesión o tomar SI un intermedio Cuestión de privilegio NO Orden especial del día NO MOCIONES SUBSIDIARIAS Objeción o reparo NO Volver a la mesa SI Posponer para fecha fija SI Cuestión previa NO Posponer indefinidamente SI Pasar a comisión SI Enmienda parcial SI Enmienda total MOCIONES NCIDENTALES 1. y están en sesión 150. .C. 80 votan a favor y 70 en contra.6. y hubo empate. 5. Ejemplo: existen 200 miembros inscritos en una asamblea. se aumenta uno más. se requieren 76 votos para lograr una mayoría de los presentes. Mayoría de votos. E. Cuando se dice que simplemente mayoría de votos. Dos terceras (2/3) partes. Cuando las divisiones no resultan exactas. Si el presidente votó antes. 7. 5. Cuando se trata de varios candidatos y ninguno obtiene la mayoría que establecen los estatutos. 3. 3. RECONSIDERACIÓN MOCIÓN PRINCIPAL NO NO SI SI SI SI SI SI SI NO NO NO NO NO NO SI NO SI NO SI NO NO NO NO NO SI SI NO NO NO NO SI NO SI NO SI SI ENMENDAD A SI NO SI NO NO NO NO SI NO SI SI SI SI DEBATIBL E NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO SI SI SI PRES.7.

ÁREA PERSONAL 234 .

de allí que cada uno de nosotros sea predecible o no. El carácter es: Control. cuño una marca en la vida que define a los sujetos que la poseen. PEDRO 1:3-11. Carácter proviene de una palabra griega que significa: «marca». Cristo dijo por su fruto los conoceréis. El nervioso: 235 . los fracasos. Para algunos autores. A. nadie igual a nadie. el carácter de una persona es siempre el producto de una educación (formal o no) reflejo de la sociedad en la que vive. la interacción. sello. cada uno las vive de forma distinta.23. voluntad. HEB 10:22). los a mores y desamores. El carácter es modificable: la acción educadora modifica la incidencia de los factores caracterízales sobre los comportamientos de las personas. CARÁCTER El carácter es un conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa. Es un aspecto de la personalidad total de un individuo. los triunfos. desde el llanto en la cuna y la atención rápida o tardía de la madre. Educación. los juegos. FORMACION DEL CARÁCTER (2 clases) Recopilado por Lisandro Cámbara TEXTO: ―1ª. 3) una sola dirección en la vida. una persona. MATEO 11:28-29. A pesar de las tergiversaciones del término. Indica que toda acción humana lleva la marca del individuo que la realiza. Que las demás por su modo de ser o de obrar. Abarca todos aquellos rasgos que presentan un grado mayor o menor de estadidad y tienen una significación social y moral. Mateo 7:16. Es un conjunto de características personales establecidas mediante el aprendizaje. ROM 12:1-2. OBJETIVO Formar el carácter es fundamental en la vida del líder INTRODUCCIÓN Desde la mas temprana edad. van forjando nuestra vida por medio de las experiencias. Vamos tomando cosas de las personas que nos rodean o conocimos alguna vez. 2) firmeza en esa fidelidad. todos parecidos. «una persona de carácter» significa que tiene: 1) Fidelidad a sí mismo. TIPOS DE CARÁCTER (MATEO 10:16. I. 11:28-29. II. se va formando el carácter. o de una colectividad.

F. Aunque es trabajador. La inteligencia del flemático es lenta. El apasionado: Posee una gran memoria e imaginación. Posee una escasa capacidad para adquirir nuevos conocimientos. Tiene afición al estudio y le gusta todo tipo de tareas. E. pero sólo busca de ello lo que es práctico. y técnicas. Piensa todo fríamente. Le gusta tocar todo. redacción y matemáticas. Se adapta bien a cualquier ambiente. Abandona las cosas cuando aparece algún peligro. Tiene tendencia a mentir para conseguir lo que quiere. social y extrovertido. difícil de reconciliar. Es dócil y metódico. C. inmediatas. Es un atrevido para hacer cosas nuevas. Tiene problemas para adaptarse a cosas nuevas. Se desmoraliza rápidamente. Es optimista.Cambia continuamente de intereses y de ocupación. despilfarra energía y cae en la dispersión. improvisa. la memorización y el razonamiento lógico de las cosas. Es perezoso. Es reflexivo y callado Es muy ordenado. Le interesa lo social. Se entusiasma con lo nuevo. se centra en los objetos. pero profunda. lo religioso y político. pesimista. Prefiere trabajar sólo. Tiene una buena aptitud para comprender lo esencial de las cosas. Tiene una gran capacidad de trabajo. Es rencoroso. En el trabajo es lento e indeciso. cariñoso y extrovertido. Es cerebral. tímido. Tiene una voluntad débil. distraído. En cuanto a su inteligencia: le gustan las cosas concretas. Se destaca en lectura. D. El flemático: Es reposado y tranquilo. En cuanto a su inteligencia: es reflexivo. Debido a sus arrebatos. Trabaja solamente cuando la tarea coincide con sus intereses momentáneos. Se tensiona fácilmente. Es puntual y se preocupa por la exactitud de todas las cosas. le cuesta la comprensión. Estudia de forma ordenada y metódica. En cuanto a su inteligencia. le falta orden. Vive siempre ocupado. 236 . Le gusta hacer las cosas bien. es muy abstraído (apartado). No le gusta sintetizar las cosas. El sanguíneo: Es muy poco sensible. Le gusta el trabajo en equipo individual. Es inseguro. es inestable. disciplina y perseverancia en las cosas. se precipita. pero se desalienta pronto ante las dificultades. El sentimental: Es muy sensible. sociable. Es un extrovertido. historia. Es curioso. B. Le gusta trabajar solo. Cambia frecuentemente de actividad y no termina lo que empezó. Comprende con rapidez y es bueno para improvisar. se deja llevar por la superficialidad y la chapucería. El colérico: Siempre vive ocupado en cosas. Es poco disciplinado en su trabajo. Sólo le mueven los resultados a corto plazo. El busca el aislamiento y la soledad.

poniendo toda diligencia por esto mismo. No podemos etiquetar la personalidad de las personas. No se puede confundir lo psicológico con lo moral clasificando a las personas en "buenos" y "malos". Es torpe y desordenado. hasta el extremo que el carácter está marcado por los hábitos que se ajustan a las tradiciones. El apático: Es cerrado en sí mismo. Su vida es dormir y comer. Es apático y poco interesado en actividades. porque entonces harás prosperar tu camino. III. como si cada uno de ellos no evolucionara con el tiempo o no tuviera nada propio. 1:3-4). «nos dice. como por el ajuste de la conducta a las mismas que el individuo hace voluntariamente. Con sabiduría podemos ayudarlos a crecer positivamente en sus características personales. Es despilfarrador. Rutinario. Todos estos rasgos caracterológicos son puntos de referencia. En el proceso hacia la madurez cristiana. Carece de estimulo y actividad. IV. se deja llevar por el ambiente. de la sociedad en que se ha desarrollado Se forma a causa de la interiorización de las normas sociales. El amorfo: Es perezoso. a partir del verso 5. sino que de día y de noche meditarás en él. Razona con mucha lentitud y analiza las cosas de forma superficial. Pasivo e indiferente. Es decir las reglas sociales y las tradiciones culturales desempeñan un papel fundamental. impuntual y carece de entusiasmo. la Palabra de Dios nos ordena la parte que nos corresponde hacer. tampoco todo depende de Dios (En 2 Pd. Seguidamente. añadid a vuestra fe virtud» Allí. H.G. Josué 1:8 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley. Es irreconocible y testarudo. si bien no todo depende del hombre. . Por medio del aprendizaje y por influencias del ambiente. Huye de cualquier esfuerzo. Es melancólico. FORMACIÓN DEL CARÁCTER El carácter se va modelando como un todo a partir de las disposiciones genéticas y a través de las experiencias básicas por las que va pasando el ser humano a lo largo de su vida. Dios nos habla de su trabajo en nosotros a través de Jesucristo. Suele aplazar las tareas. y todo te saldrá bien. 237 . He aquí algunas recomendaciones. Una de las bases para la formación del carácter del Cristiano es la palabra de Dios. Es poco original. EL CARÁCTER DEL LÍDER CRISTIANO. Es un pobre de ideas. Es social y extrovertido. para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito. Es perezoso.

Nuestra vida debe reflejar el fruto del Espíritu Santo. pues el dominio propio es la capacidad por la que no se permite que los deseos dominen en nuestra vida. renovando cada día nuestra mente y siendo dúctiles o sensibles. Que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestra alma. REQUERIMENTOS DEL LÍDER A. La guianza del Espíritu Santo. 2ª. Como lo explica (2ªPedro 1:5) aunque sin la ayuda del Espíritu Santo todo esto sería imposible. Puede confirmar o destruir la influencia de cualquier líder. Siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo. consagración. Esto implica dedicación. esfuerzo y negación a uno mismo. Es importante caminar con Cristo ya que así se desarrolla. Dominio propio. El fruto del Espíritu produce un carácter controlado por Él. V. El líder debe tener conciencia que la mejor muestra de la imagen de Cristo es él mismo. todo depende del nivel de dominio propio que tenga la persona. andemos también por el Espíritu‖. 238 .San Juan 5:39. Gá 5: 5:22-23). nos enseña a escudriñar la palabra. podemos hablar de un carácter fuerte o débil. aprended de mí. Mateo 11:28. B.29. Jesucristo dijo: ―Cuando venga el espíritu de verdad él os guiara a toda verdad‖ (Juan 16:13. Timoteo 3:14-15. ―Si vivimos por el Espíritu. CONCLUSIÓN El carácter es algo que muestra quién es el líder. si el carácter se forma mediante el aprendizaje que mejor que la palabra. esto es importante.

Empresas. Organizaciones y Compañías están para una misión y propósito específico. Imitar a Jesús como modelo visionario en el servicio y en la búsqueda de los perdidos. Si los líderes de la iglesia quieren funcionar en un liderazgo eficiente de servicio. porque para esto he sido enviado. 28: 19 Mr. enseñando en las sinagogas de ellos. Jesús vivió repitiendo su visión y su propósito (Lc 4:42-44) Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios. Ganar almas para su reino (Mt. 1. y os haré pescadores de hombres. 5:1-12). Desarrollar la visión de Dios en el liderazgo local para tener pasión por los perdidos. El líder visionario debe interesarse porque otros sean discipulados para llevar a cabo la gran comisión (Mt. predicando el Evangelio del Reino. 4:43). Ellos entonces. 16:15) II. Jesús nunca se desvío de aquello que proclamó y entendió para que vino (Lc. INTRODUCCION. y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. la iglesia debe servir a Dios y a la gente. debe abrazar la visión de Jesús ―biscar y salvar5 rlo que se había perdido. . Identificar que un líder sin visión es sinónimo de fracaso. dejando al instante las redes. y predicando el evangelio del reino. Y recorrió Jesús toda Galilea.24. le siguieron. VISIÓN DEL LIDER (2 clases) Recopilado por Joel Recinos BASE BIBLICA: Lucas 19:10 OBJETIVOS 1. 4:19-20). Y les dijo: Venid en pos de mí.V:40-41) A.  Servir a la gente es que reciban la visión del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo 239 B. C.  Servir a Dios es predicar el evangelio. 2. 2. 3.‖ I. 4:18-22) eso implicaba cambiar su estilo vida. Formar discípulos (Mt.21. Predicar el Evangelio del Reino de los cielos a toda persona (Mt. EL LÍDER VISIONARIO DEBE CUMPLIR LA VISIÓN SIN DESVIARSE A. Lo proclamó claramente y lo hizo efectivamente (Mt 4:23). LA VISIÓN DE JESÚS EN LA TIERRA (LUCAS 4:16.

Esto da a entender que cuando el líder no tiene una clara visión de lo que desea el pueblo no entenderá hacia dónde quiere llegar. el seguimiento que Jesús pidió a sus discípulos es radical. Mr. 8:34-38) La conversión es el primer paso para seguir a Jesús y hacerse su discípulo. Líderes con visión mundial (Mr. se debe involucrar en el trabajo y no solamente asistir a los cultos. 1:16-17. semestre o por año.33). evangelismo personalizado u otras actividades evangelísticas que la iglesia debe organizar con el fin de llegar a los perdidos. Jesús también enseñó a sus discípulos a ser líderes que cambiarían actitudes y tradiciones (Mt. Por eso. luego a los setenta y luego a todos. EL LIDER VISIONARIO TIENE UN COMPROMISO CON LA CALIDAD DE VIDA PERSONAL DEL DISCÍPULO A. Esto se puede llevar a cabo a través de grupos de crecimiento integral. han de dejarlo todo. C. 23:1-3. Campañas o evangelismo masivo.16:15. En los últimos días Jesús encarga la Gran Comisión no solo a sus discípulos. 4:19. Cuantas personas se pretende alcanzar ya sea por mes. sino a todos los que les siguen. Mr. V 4. La predicación del evangelio no solo tuvo significado para Israel y los judíos.26-27. JESÚS ENSEÑÓ A SUS DISCÍPULOS CLARAMENTE LA VISIÓN Los comisionó (Mateo 28:18-20) Inicialmente la Gran Comisión empezó en la persona de Jesús cuando predicó por primera vez en Israel. 5:10. un plan maestro de Dios en el que su iglesia debe trabajar con mucho esfuerzo y amor. Ejemplo: jornadas medicas.B. que afectan la realidad de nuestras comunidades. Un liderazgo con visión eficiente prevé un futuro ideal y eso trae dirección clara a la iglesia que lidera (1Cr. III. Lc. Además de lo que tradicionalmente hemos aprendido que es predicar el evangelio a toda criatura. mediano y largo plazo de las personas que desea alcanzar para el señor Jesucristo. Ganar almas para Cristo. B. C. el evangelismo lo podemos llevar a cabo proyectando actividades de tipo social con el fin de predicar el evangelio a toda persona. sino para el mundo entero. La Gran Comisión es. IV. 36. Cada persona que se convierte. programas de alfabetización. por trimestre. vivir como Él y compartir su destino (Lc. Tener seguidores (Mt. Jesús envió luego a los doce. Por ejemplo: 1. charlas de salud con temas específicos y otros. Lc. 2. pues. 6:27) 240 . A. 12:31. Discípulos con valores 1. 14. 7:7-13) Las tradiciones o costumbres no permiten que la visión del líder se amplié en la dirección que el Espíritu Santo desea llevar a su grupo.Jn 20:2123). 14:8). Grupos de crecimiento integral. el líder debe trabajar con metas especificas a corto. Amor por la gente ( Mr. En los servicios normales 3.

8. 15: 28. 10:32-32. 4. Fuerza Interna (Lc. sino dentro de una familia. que sean ricos en buenas obras. Humildad (Mt. Lc 11:1-13. cosas bellas y hermosas salen de nuestro interior. no es que Dios nos mete en atolladeros por experimento como algunos creen o que al cristiano le encanta el sufrimiento. Gente de gozo (Jn. 3 Excelentes en Servicio (Mateo 20:25-28)  Cuando somos personas excelentes.‖ La mayordomía abarca el servicio a Dios y a los demás e implica nuestra disposición a compartir todo lo que Dios nos haya entregado en su misericordia. B. y ante la excelencia a Dios el mundo no podrá mirar a otra parte. no se nace en un orfanatorio. En 1ª Timoteo 6:18 y 19 dice ―Que hagan bien.Mr. 17:13) Gente de Oración (Mt. (Mt 25:40) Una bendición para los semejantes.El amor debe caracterizar a las personas que hablan a otros del evangelio de Jesucristo. 21:1-4)  El ejercicio regular de la generosidad ayuda a desarraigar de nuestras vidas la avaricia y el egoísmo. 10:13-15) 2. Ningún cristiano debe vivir para sí mismo. atesorando para sí buen fundamento para lo por venir. Mr. (Mt. 2. 7. se da pureza y limpieza de corazón con la condición específica de caminar en esa luz. 1. generosos. 6:7-13) 6. Discípulos con carácter firme. 9:37-38. 17:11). Entendidos en la unidad del Espíritu (Jn. y de tener compañerismo con todos los otros miembros de la familia de Dios. dadivosos. Los verdaderos hijos de Dios bendicen a todas las personas con quienes se ponen en contacto. 5:1-7. 5. y sería pecado el intento de hacerlo. Mr. Dadivoso (Lc.11:29. que puede ser de beneficio para otros. y verá a Dios mismo reinando y manifestándose en Su Iglesia. Confiar en Dios es básico para un cristiano… no olvidemos que Dios nos impulsa a poner todas las cosas y los afanes en sus manos. Cuando se nace de nuevo.18:1Capaces para ser testigos (Mt. que echen mano de la vida eterna. 11:33-36) 241 . 11:22) Para el creyente los momentos difíciles representan oportunidades de renovar la fe… pues en la prueba la fe se perfecciona.  Audaces en la Fe.

Al ir. Al hablar con la samaritana en el pozo (Juan 4:1-14). como la cosecha era tan grande comisiono a otros 70 obreros. Jesús envió obreros a los campos. 2. hablando razonando. 4. 6 Cuando lavó los pies de los discípulo (Jn 13:1-17). el ganar almas es realizado allá fuera. VI. 1:15) 1. B. demostró valentía para defender los casos difíciles. alrededor de las fuentes públicas. El liderazgo de servicio de Jesús fue único. el primer grupo de personas que Jesús escogió para que le siguieran recibió ese mismo reto. en los hogares. pueden venir las tormentas. donde la gente vive. V. Proporcionó liderazgo de servicio cuando: 1. en las colinas. rescatar a los perdidos. Si los frutos no son recogidos rápidamente. 5:30). 14:23). 15:1-8 4. los seguidores de Jesús actuaron exactamente como ÉL. 7:29). Cuando ahuyentó a los vendedores y vació el templo (Jn 2:13-17) (Confrontó una institución establecida en sus días) 3. en las calles. Es urgente enfatizar este principio básico en la tarea de ganar almas (Luc.3. ganando almas. persuadiendo. Se mantuvieron muy ocupados testificando en los mercados. ABRAZAR LA VISIÓN AL ESTILO DE JESÚS (Jn. etc. derribó barreras de comunicación. ( Lc. las vio dispersas como ovejas sin pastor. 13:14-16) A. El iba donde estaba la gente. toda la cosecha podría perderse en el campo. 14:23). en las calles. trabaja y juega. 9:36-37) 1. abrió las puertas para el dialogo. Relación Permanente con Cristo Jn. (Mt. 10: 19). Co. Esa fué la misión principal de Cristo. (Mt. Si realmente se quiere cosechar la siembra madura de nuestra generación. Manifestó el liderazgo de servicio cuando salvó a la mujer de ser apedreada (Jn 8:1-11). iba a todos los lugares donde habían personas. 5. primero llamó a doce. 5:42) B. amonestando a los pecadores a creer en el evangelio exactamente como lo hizo Jesús (Hch. (Hch. en las playas. en los mercados. en los hogares. Cuando sanó a un leproso (Mateo 8:1-3) (se ocupó y satisfizo una necesidad) 2. el 242 . testificando. Mt. Jesús enseñó liderazgo de servicio a sus discípulos tanto en sus enseñanzas como en sus acciones. predicando. Nosotros debemos abrazar el estilo de liderazgo de servicio de Jesús. el fruto puede madurar rápidamente y podrirse (1ra. sacrificó su vida por reconciliación entre Dios y el hombre. Jesús vino para salvar a los perdidos. RAZONES PARA SER LÍDERES CON LA VISIÓN DE DIOS A. después de su ascensión . 19:1-10). Cuando Jesús vio a las multitudes. C. Porque la cosecha es tan grande. 28:19. (Luc. 4:19. 7 Cuando fue colgado en la cruz.20). ejemplo. Porque Jesús fue un ganador de almas. Cuando visitó la casa de Zaqueo (Lc. enseñó con el. (1 Tm.

14:23). C. D. Ez. El orden en el ministerio de Jesús fue el siguiente. Como líderes de la iglesia.  Ver. vuestra luz delante de los hombres…. en las calles. Porque Daremos cuenta a Dios Dios amonesta específicamente a sus siervos a que lleven el mensaje que les ha dado para los pueblo a quienes han sido enviados.  Orar. Ellos sanaron los enfermos. Debido a la gran comisión. 15:20). Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo… (2 Ti. Cristo no dejó un privilegio mayor que el de anunciar el evangelio a toda criatura. predicaron el evangelio de casa en casa en los mercados. Ahora Jesús quiere que el líder vea (Jn. 10:2) y que escoja a personas que estén llenas del Espíritu Santo (Hch. Se ha descuidado lo más importante de todas las instrucciones dadas por Jesús. movilizarse y planificar cómo ganar las almas perdidas. Lc. 2. como el medio de resolver el problema de obreros para la cosecha (Lc. echaron fuera demonios. La movilización y entrenamiento de los ganadores de almas para que salgan fuera a donde están los perdidos es la única solución para alcanzarlos. y esfuérzalos a entrar. Pablo siempre estuvo dispuesto a predicar el evangelio más allá (2 Co. Después de orar Él escogió los obreros. en los cultos. Es responsabilidad. no se necesita un llamado especial para ser un ganador de almas. Id y predicar el evangelio a toda criatura. 6:3). primero 12 y después 70. La iglesia está envuelta en hacer muchas cosas buenas. pasión y celo de la iglesia primitiva. que estoy limpio de la sangre de todos‖ ¿Por qué está Pablo tan 243 . anunciar testificar y extender el reino de los cielos no solo en el lugar donde se vive sino en todo el mundo. 4:35). yo os protesto en el día de hoy. 6:12  Escoger. sabiendo que serán llamados a rendirle cuentas de su éxito o fracaso en tal responsabilidad (Ez. Se necesita volver a los principios abrazados por el Apóstol Pablo. en las fuentes de las aldeas. 10:16). Para cada creyente debe ser un gran privilegio. 1:9). 16:15 Cada creyente es comisionado y llamado. ore pidiendo al Espíritu Santo su poder y guianza para esta obra. En Hechos 20:26 el Apóstol Pablo dice: ―por tanto. Movilizándonos para evangelizar. (Lc. 5:16. en las cárceles y por todas las partes que iban Todo creyente ha sido comisionado. 33:6-8). El Apóstol Pablo reconoció su obligación. Las instrucciones de Jesús son claras: ―Así alumbre. Ve por los caminos y por los vallados. (Mr. Esto es lo que los cristianos primitivos hicieron día y noche. y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio (Ro. Jesús vio la cosecha (las multitudes de almas) y fue movido a compasión. es deber comenzar el proceso de orar. Luego oró. para que se llene mi casa (Mt. a los cuales entrenó y envió al campo a recoger la cosecha. 3:17-18.secreto está en volver a descubrir la urgencia.

 Los líderes no deben tener una visión corta. 26:19) CONCLUSIÓN  El líder debe comprender el tiempo que se está viviendo. Hechos.seguro de que sus manos estaban limpias o sin mancha alguna de la sangre de los hombres? Su inocencia fue basada en su obediencia a la gran comisión. 244 .  Se debe tomar el ejemplo que del Señor Jesucristo en su servicio. (Hechos 20:18-21.  Es importante que el pastor y liderazgo de la iglesia se unan para cumplir con el mandato de llevar las buenas nuevas a toda criatura y de esa manera cumplir con la gran comisión daba por el Señor Jesucristo. amor y compasión por las almas perdidas. deben pensar y actuar viendo las almas perdida y los hermanos nuevos de la iglesia como parte importante de su trabajo. la Palabra de Dios dice que los tiempos son malos por lo tanto debemos ser consientes de la responsabilidad como hijos de Dios y predicar el evangelio a toda criatura.

El llamamiento que Dios hace al ministerio no tiene acepción alguna. Pero algunos han sido llamados de manera muy especial al ministerio de la predicación a tiempo completo. INTRODUCCIÓN: Desde el momento que Dios sacó al hombre de las tinieblas para trasladarlo a su luz admirable. ¿Porque estáis todo el día desocupados? Id también vosotros a mi viña. Pablo dijo:‖Me es impuesta necesidad y ay de mí. ―Alzad vuestros ojos y mirad los campos. origen. sobre la necesidad. (1Co.25. e indispensable. edad. al Señor de la mies. 10:4-9). según el diccionario Teológico. Para su mejor orientación en este estudio se analiza.38). porque ya están blancos para la siega‖.9:16). 1. Es exigencia. (Lc.9:36). Rogad. 245 . (Mt. 4. que los impele a la acción hacia una meta que cree que satisfará el impulso de su necesidad. Hay lugar para todos. 9: 16. requerimiento. En el corazón de la persona que es llamada. Por la condición apremiante del tiempo. A. (Jn. si no anunciare el evangelio‖. 1. Por la escasez de obreros. ―A la verdad la mies es mucha. profesión u oficio. evidencias y el proceso para ir al ministerio. B. ya sea de sexo. LLAMAMIENTO AL MINISTERIO (2 clases) Recopilado por Roel Vela BASE BÍBLICA: Mateo 4:18-22.4:35). (Mt. pues. …Jesús vio ―Las multitudes desamparados y dispersos como ovejas que no tienen pastor‖. LA NECESIDAD DE OBREROS Definición: Necesidad es el estado de tensión o insatisfacción un individuo o colectividad. 2. (Mt. 1Co. el origen. 9:37. ninguna necesidad es tan apremiante en el ser humano como la de encontrarse con su Salvador. lo hizo con un propósito y es para que le sirva. 3. 3. razón por la cual todo cristiano se debe ocupar en el servicio de la obra de Dios en alguna de las áreas en la iglesia local. evidencias y el proceso para concretarlo. Por la condición espiritual de los que necesitan el evangelio. I. El llamamiento al ministerio constituye una necesidad.7). mas los obreros son pocos. que envíe obreros a su mies‖. OBJETIVO Orientar a los líderes que sienten el llamamiento para ir al ministerio. El Señor está buscando obreros para que hagan el trabajo de su viña. 2. 20:6. urgencia. La prioridad del llamamiento demanda que cualquier obstáculo debe ser evadido con tal de cumplir el llamado de Dios. la necesidad.

La persona que es llamada solo será feliz en el ministerio. 1: 16 – 20). 6: 8. nació en el corazón de Dios y es transmitido a las personas que el quiere. Rogar a Dios para que envíe más obreros. 3: 4. 1Sam. (Jon. Una persona de oración. Ejemplo de hombres que oyeron y obedecieron el llamado de Dios. D. 1. Jeremías 1 : 5. ―Antes que te formases en el vientre te conocí. 2: 10. 3. físicas o económicas. Dios se encarga de suplir todas las necesidades del que llama. a Samuel. Isaias. 16: 15). Reflexionar sobre la extensión de la obra. (Mt. 2. 4. 7. El llamamiento es de carácter divino. (Mr. y no desmayar…‖ 246 . no se puede obviar. conoce la identidad de cada persona. Sanar toda enfermedad y toda dolencia . Ver y sentir la necesidad de obreros. personal. 1. A. 3: 4 – 12). ( Fil. C. 9: 36). (Ex.4:19). A. 8. Sin importar las condiciones.3:4. Hec. E. 12: 1 – 4). 6. 3:1-4). geográficas. (Jer. 5. y a Saulo. ( Mt. 6. ORIGEN DEL LAMAMIENTO. Dios: llamo a Moisés. 3:4. Jesús es un ejemplo claro de lo que el obrero debe hacer en el ministerio.9:4). Mr. Todos estos siervos fueron llamados por el Señor. 9:16). en épocas y lugares distintos y no objetaron antes obedecieron fielmente y Dios les respaldó en forma especial. te di por profeta a las naciones. Lucas 18:1. El llamamiento es de carácter irrevocable. (Mt. Moisés (Ex. 2.9: 35. III. Pablo (1Co. 1:2-4. II. El llamamiento al ministerio es. (Mt. claro. directo e inconfundible él. -―También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre. postergar ni delegarse a otra persona. Predicar el evangelio a toda criatura. 9: 38). B. Abraham (Gén. 6. Los discípulos del Señor. (Mt. Tener compasión de los que se pierden. y antes que nacieses te santifiqué.17. 3. 4. 9:37). 5.C. 1: 5). 9: 35). Samuel (1Sam. F. EVIDENCIAS DEL LLAMAMIENTO. (Mt: 9: 37). 1).

El espíritu de oración en la persona le predispone para oír y sentir el llamado que Dios le hace.15:19. el primero y el último (Ap. excitación. 10: 9. deseo.2). 6). 2. mas volverá a venir con regocijo. 4. que decía: yo soy el Alfa y la Omega. 9 : 3. fogosidad y arranque. Siente pasión por las almas. manera o método de Dios para tratar con el obrero que quiere llamar al ministerio (Hec. Cilicio y ceniza. y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta. 1. 11). en ayuno. ciertamente el anhelo de mi corazón. 10. amor. 3.13. euforia. 3. trayendo sus gavillas (Sal. aún estaba hablando en oración. preferencia. y mi oración a Dios por Israel.1. 14:13. entusiasmo. Pablo después de su conversión fue encontrado por Ananías orando. y siempre el llamamiento se relaciona con un espíritu de oración. ―Los que sembraron con lágrimas con regocijo segarán. buscándole en oración y ruego. arrebato. ira Andando y llorando el que lleva la preciosa semilla. 247 . afecto.14). cuando el varón Gabriel vino a mí a la hora del sacrificio de la tarde.9:16). locura. (Rom. B. Siente deseos de predicar el evangelio. dijo el espíritu Santo: ―Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado‖ (Hec. pero también lo capacita para hacer el trabajo de manera eficiente (Jn. (1Cor. apasionamiento. ardor.19). ―Ministrando estos al Señor.  ―Yo estaba en el espíritu en el día del Señor. sin importar cualquier sacrificio personal (Rm. El obrero que tiene un genuino llamamiento llevará el evangelio a los lugares donde Dios lo necesita.  Pedro subió a la azotea para orar. fervor. sacrificio o dinero con tal de lograr el objetivo deseado. 20:20). y mientras Pedro pensaba en la visión. Dios se comunica con sus siervos cuando estos oran. enardecimiento. es para salvación‖. 9:16-18). La oración no sólo predispone al obrero para oír y sentir el llamado. 2. La pasión por los perdidos produce dolor en la vida del obrero cristiano que Hace exclamar… ―¡Ay de mí si no anunciare el evangelio! ― (1Cor. Pasión: Es vehemencia.  Y volví mi rostro a Dios el Señor. 10:1). 21). y ayunando. efervescencia. 20). 9:11). ―Hermanos. le dijo el Espíritu: ―He aquí tres hombres te buscan (Hec. (Hec. (Hec. 126: 5. C. 1. El amor por los perdidos apasiona al predicador y le hace no escatimar tiempo.

Los hermanos que son buenos colaboradores en la iglesia y con sus pastores.  Superar los desalientos espirituales (Rom. La persona llamada al ministerio es optimista. 5. 2: 42). cuando van al ministerio. 3.  Perseverar en la doctrina bíblica (Hch.  Sueña frecuentemente que está predicando. Las personas que no apoyan a su pastor y los programas de la obra difícilmente les llamaría el Señor al ministerio de la predicación.  Se entrega ciegamente al servicio sin esperar recompensa de la labor que realiza.  Esforzarse en cumplir su propósito de ir al ministerio (Mr. 8: 37-39). El amor al llamamiento produce estímulos en el obrero que le hacen:  Mantenerse fiel a Dios y a la iglesia (Rom. 2.  Samuel estaba muy cerca de Elí (2 Sam. vuestro mensajero. colaborando con el pastor y los programas de trabajo de la iglesia.  Soportar todas las tentaciones de la carme (Gén. D.3:1-10). 248 . le indican que es llamado de Dios al ministerio. 2. los que están cerca le oyen y es verdad. mi hermano y colaborador y compañero de milicia.  Eliseo fue ayudante de Elías (2 Rey 2:1-9).  Los discípulos aprendieron muy bien de Jesús (Mt. 39:7-9). 10:5-15 Mr. Colaborador con su pastor (Fil.  Timoteo fue un buen ayudante de Pablo (2Tm. 8:26). son de bendición para la obra de Dios.1. 2: 2).16:14-20). Ejemplo de personas que fueron llamadas por Dios y colaboradores con sus siervos:  Josué fue servidor de Moisés (Jos 1:1. le es un gusto servir y que lo tomen en cuenta.2).  Muchas veces esa inquietud es acompañada de visiones. El trabajo en el ministerio se relaciona mucho con el trabajo que se hace en la iglesia. y ministrador de mis necesidades‖. ni dormido descansa. predica en el sueño. 2:25). 4.  No escatima sacrificio para ir al campo o a la filial de escuela dominical. 2:25). Epafrodito fue ministrador de las necesidades de Pablo ( Fil.  Se presta y hasta se ofrece para que lo tomen en cuenta en la predicación todos los días y las veces que sea necesario. voluntaria y colaboradora en el servicio de la obra de Dios.1:1620). 1. y palabra profética de siervos que sin saber lo que en la persona esta pasando. Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito.

10: 47. E. sin demandar condición alguna. 4:12-16)  Provisión sus necesidades materiales y espirituales (Lc. EL PROCESO PARA IR AL MINISTERIO. pero sí. Disposición de obediencia para ir al lugar donde Dios le necesita. Asistir a cursos breves. 2. y salio sin saber a donde iba‖. siendo llamado. Mr. 7. D. sin objeción alguna. 1. no menos de dos años. iniciar sus estudios en el Instituto Bíblico. el cuerpo de Cristo (Ef. F. Pedir apoyo a su pastor y diáconos para comenzar a levantar una obra y en el menor tiempo posible.  Se tiene el respaldo de Dios. 13:7). 1: 8). 16: 20). 9:2).Conversión de los pecadores (Cor. Buscar con urgencia el Bautismo en el Espíritu Santo (Hch. IV. El nuevo obrero no debe pensar en ser sustituto de su pastor. Fil. en todo tiempo (Mt. C.  . es de vital importancia que el obrero mantenga buenas relaciones con su pastor antes de salir al ministerio. ahora debe ser obediente a su pastor e imitar su fe (Heb. A. 249 . Pero si quiere ser bendecido y de bendición para otros. E. B. Hebreos 11: 8. La disposición de obediencia dispone al obrero para ir al lugar donde Dios le quiere usar.  Edificación de la iglesia.6. Asistir a uno de los Institutos Bíblicos de las Asambleas de Dios en Guatemala. y le ayudó en su formación cristiana.10: 17 – 20). El ministro no es réplica del pastor que lo ganó para Cristo. pues cada uno irá al lugar que Dios le indique. 4:19)  Satisfacción por ser parte del equipo de Dios (Lc. Ser miembro en propiedad de una Asamblea de Dios. ―Por la fe Abraham. obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia. Resultados de responder al llamado de Dios. Comunicar a su pastor y líderes de la iglesia para que le ayuden en oración y le orienten de la mejor forma posible. 28: 20.

Maxwell 3 edicion Administracion Eficaz por Eduardo Luna. Editorial Bethania John C. la mies es mucha. mas los obreros son pocos. BIBLIOGRAFIA Cualidades indispensables de un buen lider. los resultados del llamamiento son positivos. Dios le esta llamando.CONCLUSIÓN Dios sigue llamando obreros. Dios le necesita a usted. entre al proceso. 3 edicion 250 .

instituciones. o profesiones.26. Vivir honestamente es tomar conciencia ante Dios de que somos sus hijos. I. 2.Es el que conserva serenidad en tiempos tormentosos. método. La honestidad es cualidad indispensable en la vida y conducta de las personas.Es el que escucha recomendaciones.El que ha vencido su propia iniciativa para no hacer solo. CUALIDADES DEL LÍDER A. 3:1-5.Un conductor. INTRODUCCIÓN El liderazgo en la iglesia es un don que por muchos es anhelado. orden. obediencia. Honestidad (1Tm. Disciplina es regla. 3: 1). verdad y rectitud. B. y sumisión. sabiendo que no esta solo. Disciplina (1Co. 3. decencia y moderación en la vida del líder.El que hace que un grupo de personas lo sigan de manera voluntaria. es necesario que tenga buenas cualidades para el desarrollo de su liderazgo y la eficiencia de su ministerio. 4.Es el que siempre está dispuesto a oír con atención las quejas de sus Colaboradores. 9. 2. 8. 2. Pero por lo elevado de su posición. 9:25) 1.Es el que está con los demás cuando lo necesitan. 251 . OBJETIVO Señalar las cualidades indispensables en la vida del líder para su apreciación y Estimulo. Honestidad es compostura. DEFINICIÓN DE LÍDER 1. 7. 5. 6. es pureza. 3:4) 1. II. uno que conduce una nave con un destino seguro. pues cuenta con la ayuda de Dios. CUALIDADES DE UN BUEN LIDER (2 clases) Recopilado por Roel Vela Castañeda BASE BÍBLICA: 1Tm. y el que lo anhela buena obra desea (1Tm. sugerencias y percibe ideas de otros líderes o de sus ayudantes. 3. norma.Es el que puede motivar a cada persona que está bajo su dirección. Es el conjunto de reglamentos que rigen cuerpos.Es el que mantiene un horario exacto y cumplido en sus actividades. las cosas que otras deben hacer. subordinación.

1: 2. sensitivo. de manera que obediencia en la Biblia significa una respuesta activa de lo que se oye. D. derecho. F. 2. abnegación y 252 . 9.1: 1. aceptado y querido por el pueblo. tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Todo líder necesita valor. para tener éxito en la vida espiritual y en el trabajo de la iglesia. E. Valentía (Jos. para aceptar los retos de su liderazgo. sencillez. claridad. 1. afectivo. es franqueza. Es rectitud. 1. es ser leal con todos los que nos rodean. 2.  Cuando le pide a su hijo en sacrificio (Gn. hablad verdad cada uno con su prójimo. esto le hace ser creíble. 3. susceptible e impresionable. Justicia (Gn. heroica. coraje. rectitud. 2. atrevimiento y determinación. verdad.3. 22: 1-13). 4. exactitud. (1Sam. 2. imparcialidad. 18: 19) 1. Abraham es el mejor ejemplo de obediencia:  Cuando Dios le pide salir de los Caldeos (Gn. 4. Los líderes que no son sensibles con mucha dificultad sienten la presencia de Dios en sus vidas.1: 7. hombría. esfuerzo. 3. vigor. 2. No se puede ser moral ni espiritual. Intrepidez. Justicia es orden de convivencia humana. Es la capacidad de sentir a Dios fácilmente. osadía. 5). Los buenos lideres son desafiantes y no tienen miedo. gallardía. 3. Es sentir la necesidad y el dolor de las personas que lo siguen. 15: 22).  Obediencia implica: Sacrificio. La obediencia. veracidad. dolor sometimiento a la voluntad de alguien. 7. Valentía es esfuerzo. Es ser perceptible. confianza. es una traducción del verbo oír. Sinceridad (Ef. Obediencia. Sensibles (1Co. La sinceridad produce transparencia en la vida del líder. naturalidad. 9). 4:25). 1. 3. honradez. hecho o hazaña. Sinceridad es forma de expresarse sin fingimiento alguno. entrega. G. pureza. 4. Esta definición demanda que todo líder debe tener disciplina. sin importar la naturaleza de las batallas que se presenten (Jos. La sinceridad es demandada por el Señor cuando dice: Desechando la mentira. 4:25). si somos injustos y desleales con las personas que convivimos. 14: 18). 14: 7-12). La valentía fue requerida por Dios cuando nombró a Josué sustituto de Moisés (Jos. C. por que somos miembros los unos de los unos de los otros (Ef. valor. 18) 1.

contrato. Recuerde: ―Dios llama las cosas que no son como si fueran‖. 4. H. 35-39. Esta cualidad hace al líder creer las cosas hasta recibirlas. 4. Actitud Positiva (Stg. 3. 3: 17. voluntad y firmeza. Es obligación deber. . K. 5: 22). Actitud positiva es disposición del ánimo manifestado exteriormente sin Incertidumbre. Col. confianza y ausencia de toda incertidumbre. Los líderes que tienen paciencia persisten siguiendo el objetivo y no descansan hasta lograrlo. 1. perseverancia. Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor. Actitud positiva: Es fe. 3. Responsabilidad es capacidad y obligación. 20:18-22. J. compromiso. 2. 4. 5. es responsabilidad. pero también escucha a sus seguidores. Las cosas que ven son temporales. I. sosiego. La palabra paciencia viene del Latín patenteía y significa una espera sosegada. Responsabilidad (Col. 4. Responsabilidad es cumplir con la mayordomía cristiana. diaconado y otros. donde el líder no solo habla.8). resignación. de responder a los actos propios y algunas veces a los ajenos. necesidad. 3. calma conformidad. La obediencia es la condición indispensable para que Dios bendiga un liderazgo. debe hacerse con mucha responsabilidad. Comunicación (1Sam. convenio y seriedad. 2: 7.. 2. 3. La paciencia es uno de los frutos del Espíritu Santo (Gal. 5: 7. Comunicación también es un camino de dos vías. las que no se ven son eternas. para lograr objetivos. persistencia. Cumplir con todo el programa nacional. 1. La falta de una comunicación adecuada le resta valor a un líder dentro del grupo que preside. Hec. La actitud positiva hace al líder trabajar por fe. mansedumbre. 1: 6). 253 . 8). Responsabilidad es asistir con puntualidad a todas las reuniones de la iglesia. 6. Es comunicar y declarar lo que se siente o se quiere compartir. solidaridad. Comunicación es un proceso dinámico que debe fluir dentro del líder y los que lo siguen. 1. Comunicación es trato o correspondencia entre dos o más personas.Ec. 5. 2. 1. El trabajo en los campos de la iglesia y filiales de Escuela Dominical. 3: 17. Es aguante. 5: 4. constancia tenacidad. Paciencia (Stg. serenidad. 2. 5). ejecutando todas las actividades requeridas. Es virtud que consiste en sufrir todos los infortunios de la vida sin que se perturbe el ánimo. Comunicación procede del Latín Communis que significa poner algo en común o ponerse de acuerdo.

1. 6: 1. productivo y satisfactorio. En un grupo de personas alguien debe tener la iniciativa. La auto estima es la base o el cimiento del comportamiento de alto rendimiento. busca oportunidades de servir. sabe que las cosas serán mejores el día de mañana. descubre razones a favor de esperar que su futuro sea brillante. prospero. P. gracia. N. impulso. 2. Lo que emprende está bien encaminado. vieron que el lugar era estrecho. 5. Es decisión. entusiasmo. 1. fibra y atrevimiento. dijeron vamos y tomemos una viga (2Rey. El buen líder trazará metas de alguna manera alcanzables. 3. ese es el líder. idea que sirve para iniciar un proyecto o principio de algo. positivo y que puede realizar cualquier cosa que se proponga hacer. Muchas personas se proponen metas pero no siempre las logran. 1. Esto ayuda a la persona a alcanzar niveles óptimos. Es conjunto de cualidades que dan un atractivo especial a una persona. Él debe ser ejemplo. 6: 1-4) 1. 3. y al darse cuenta que es competente y digno. 254 . La evidencia de un liderazgo es la iniciativa. por las decisiones y acciones que toma. 4. alguien debe comenzar. Autoestima. cada acción que inicia. 2). O. siempre busca lo bueno y lo desafiante. sabe que es capaz de modificar y controlar las condiciones que le ayudan al éxito. 2. 5. 4. está impulsada por su conocimiento y respaldada por su ex periencia que resulta en el logro de metas que siempre ha deseado alcanzar. Es verse asimismo como una persona de gran valor digno. 4.L. La diferencia es la manera en que se incorporan y se utilizan dichas metas. Orientación hacia las metas. ánimo. 2. 3. capaz e importante. carácter. distinción. Todas las decisiones que toma. 1. Representa lo que es bueno. merece ser bien recompensado. El optimismo escoge lo que deberá hacerse. no espera que le lleguen. de manera voluntaria. Carisma. El que tiene iniciativa. originalidad y don de gente. M. Es virtud que hace al líder diferente a las demás personas. es personalidad. guía y cabeza del grupo. Los hijos de los profetas tuvieron la iniciativa. también le ayuda para el crecimiento personal en gran manera. Carisma es atención y cuidado esmerado hacia todos los que le rodean. 2. Esta cualidad hace que al líder le sigan. Iniciativa es dar principio a una cosa. Optimismo. Iniciativa (2Rey. Piensa que merece el éxito.

R. la tolerancia y la flexibilidad que es necesario tener. cuando se relaciona con otras personas. habilidades y creatividad. para sus colaboradores y para su organización. T. buscando mejores y más rápidas maneras de crecimiento y desarrollo. sabe que es capaz de cualquier logro que se proponga. las grandes satisfacciones y grandes proyectos de beneficio para la iglesia y la comunidad. En cada área de su vida el buen líder debe sentir una atmósfera de confianza. en el amor. con el trabajo de su mente puede experimentar nuevas y fructífera situaciones para sí y para la organización antes que las vea ocurrir. piensa en la armonía familiar. espera el crecimiento. en la comprensión. Las personas tienen también tendencias de dirigirse hacia aquello que les es común. Respuesta positiva hacia la presión. cuando alcanza los logros. 2. Le gusta estar percibido y listo para el futuro. confiando en que todos los miembros de su equipo actúan con sentido de responsabilidad. disfruta sus actividades y a las 255 . Se prepara para alcanzar la cúspide en los momentos dóciles. por esta razón el líder confía en su imaginación. en su hogar. da bienvenida a los cambios progresistas que le hacen altamente fructífero. las usa para iniciar respuestas constructivas. 2. en su trabajo y en su vida social. S. Se siente complacido cuando está en el trabajo. Imaginación. piensa en la salud. mas jovial. piensa en nuevas habilidades para el trabajo. que establece el tono para la verdadera cooperación en todas sus relaciones. antes investiga con diligencia. 1. Q. El líder de alto rendimiento armoniza sus metas personales. en vez de desmoronarse cuando las condiciones se vuelven hostiles a su alrededor. piensa en todas las cosas buenas que quiere para si mismo. 1. Todo ser humano sabe que no se debe estancar o inmovilizarse en un mundo que cambia constantemente. nuevas técnicas en un carácter más radiante. mas alegre. 2. El líder debe enfocar su imaginación en lo `positivo creando imágenes constructivas hacia las cuales debe dirigirse. El líder reconoce que las dificultades son oportunidad para ampliar su talento. en los grandes logros las grandes recompensas. El que es líder goza y disfruta todo lo que hace. de apertura. 1. con las metas establecidas por grupos. U. 1. El líder aprende a usar las presiones. cuando se comunica. para sus semejantes. Orientación hacia el crecimiento. El sentido de confianza produce un clima de sinceridad. de franqueza. 1.2. Al líder que le interesa crecer repudia el pensamiento de estancamiento. Gozo. Confianza. entidades y organizaciones a la que pertenece.

Cuando comienza un nuevo proyecto. El líder de alto rendimiento percibe una alta sensación enérgica de prontitud y urgencia con la que se deben hacer las cosas. Prontitud. y su capacidad de motivar a las demás personas lo hace persuasivo. Toma decisiones hoy. 1. no es alternativa. reconoce que toda actividad involucra un alto grado de probabilidades. V. El líder además de tener objetivos precisos en su mente tiene un sentido de movimiento. es persona radiante. hacia dónde me dirijo? 2. Z. es una necesidad en la vida del líder. lo disfruta. Refleja un sentido de capacidad. ni administrador si no existe gente a quien dirigir. X. y una dinámica que le impulsa a alcanzar estos objetivos y se pregunta ¿Qué es lo que quiero. Disposición a correr riesgos. permitirle a Dios que corrija el curso de la vida. Es necesario que él esté convencido del trabajo de la iglesia y sobre lo que Dios quiere que se haga. cuando inicia un nuevo programa o diversifica sus actividades. W. El líder debe tener la capacidad de convencer a otros que le acompañen a ese objetivo o a las metas que se ha trazado. esto es trabajo. sin personas con quien trabajar.personas que trabajan con él. de logro y de entusiasmo influyente. Las personas que solamente tienen creencias. cuando lanza un nuevo producto. La respuesta a estas dos preguntas es la dirección en la que cada líder se mueve o lo que quiere alcanzar. 2. 1. 1. Ejemplo: Saulo de Tarso cambio sus convicciones cuando tuvo el encuentro con el Señor. Segundo: Dedique tiempo para la oración. si no porque desea hacerlo. Sentido de dirección. de orientación. 1. no son las personas que van a transformar el mundo en que viven. inicia sus acciones ahora mismo. irradia gozo. piensa en los probables beneficios o probables problemas por la toma esa decisión y actúa. Y. Su energía es influyente. La capacidad de persuasión y el sentido de dirección son los que determinan la eficiencia del líder. a favor y en contra. Su orientación. Existen dos elementos que ayudan al líder a profundizar sus convicciones: El primero es. y está listo y dispuesto a lanzarse a correr el riesgo necesario. hacia los objetivos. le produce entusiasmo y respira un aire de intensidad y de urgencia. Convicciones personales profundas. No se puede ser líder. y mejora el ambiente que le rodea. Capacidad de persuasión. 2. no se puede ser líder si no es persona de oración. 256 . El líder aprende que la vida no está hecha de garantías. no porque tenga que hacerlo. de fortaleza de movimiento.

CC. Debe identificar adecuadamente el momento después de haber obtenido toda la información necesaria. Si se juzgan los excesos de comer y beber tenemos que tener control del propio tiempo. 1. Nuestro Señor Jesucristo supo tomar la decisión de la cruz con gallardía y firmeza. que no sabe a donde va. 1. que no sabe cuáles son sus metas en la vida. de be conocerse a si mismo. Reconocer que por el bien de la obra y de los demás le conviene actuar con firmeza después de haber oído todas las partes involucradas. sin aplazamiento. Reconoce también el señorío de Cristo y el placer de servirle. no. Todo líder debe tener voluntad dinámica y robusta que cuando se le presente situaciones en las que debe tomar decisiones cruciales lo haga con presteza. El líder debe conocer sus limitaciones en cuanto a tiempo y debe aprender a decir. ni vacilación alguna. 257 . No es conveniente tomar muchos cargos en la iglesia y tener problemas de agenda. El líder debe estudiarse a si mismo. BB.AA. CONCLUSIÓN: El líder es una persona capaz de trabajar con los hermanos de la iglesia y posee cualidades que lo hacen diferente a los demás en su trabajo. la conquista más difícil es la de uno mismo. Sus instrucciones para con sus discípulos fueron directas y no vacilantes. Debe tener una visión clara de la iglesia y del mundo que lo rodea. El buen líder debe aprender a administrar su tiempo de manera eficiente. 2. 2. 1. 2. Nadie sigue a una persona que se siente insegura. Sentido de dirección y destino. Estar dispuesto a tomar decisiones firmes. Esto se mira en todas las actividades humanas. Una agenda personal rigorosa. 3. cuando sabe que no puede. Esto le hará que sus metas y sus acciones tengan sentido de dirección. Es importante que el líder conozca la proyección positiva de sus acciones en el mundo que le rodea. modelándola o modificándola mediante las acciones que emprende.

La obediencia a la autoridad Pablo. La autoridad de Dios representa a Dios mismo. EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD (Ro. El pecado contra su poder es perdonado con facilidad. al tener su encuentro personal con Cristo reconoce el principio de autoridad y de allí en adelante se somete por completo a la autoridad de Dios. Una persona que ha tenido contacto con la autoridad mantiene la boca cerrada. Señales de las personas obedientes 1. Una persona que ha estado en contacto con la autoridad es sensible a todo acto de anarquía y rebelión que lo rodee. 1:3. AUTORIDAD ESPIRITUAL (2 clases) Recopilado por Cristóbal Montejo TEXTO: Romanos 13:1 INTRODUCCIÓN Existe un principio de autoridad que emana de Dios mismo. Una persona que de veras ha tenido un encuentro con la autoridad. He. Una persona que ha conocido la autoridad procurará hallar la autoridad a donde quiera que vaya. El problema para muchos es que no pueden hacer la diferencia entre la autoridad y el hombre que la posee y esa es la razón por lo que algunas veces se rebelan contra el hombre. jamás quiere estar en autoridad. En el Universo la autoridad es de importancia sin igual. A. 13:1-7.27. con origen en Satanás. Antes que un hombre pueda someterse a la autoridad delegada de Dios. basado en la vanagloria y exaltación propia. las autoridades de la tierra son instituidas por Él. sin darse cuenta que realmente se están rebelando contra la autoridad puesta por Dios. no puede haber nada que la sobrepase. 3. I. El otro principio que existe es el principio de rebelión. 26: 62-64). Todo en el universo se desarrolla bajo de este principio. Los hechos de Dios proceden de su trono y éste se fundamenta en su autoridad. 2. Una persona que ha tenido un encuentro con la autoridad de Dios es mansa y tierna. 4. 6:13. 5. Dios es autoridad sobre toda las cosas. 258 . mientras que su poder representa sus hechos. tiene que conocer la autoridad inherente de Dios B. A veces se necesita tan solo una vez en la vida para tener un encuentro con la autoridad de Dios para que seamos quebrantados hasta la sumisión y comenzar a aprender la obediencia a la autoridad. Mt. No importa quien sea el hombre. Entonces es importante que los que desean servir a Dios conozcan su autoridad. se debe obedecer a la autoridad que posee. pero el pecado contra su autoridad es un pecado contra Dios mismo.

incluye la vanagloria.C. D. entonces respondió (26:63-64). si no ora. se sometió prontamente al descubrir que Ananías era el sumo sacerdote (1-5). Eso es obediencia a la autoridad. En el juicio al que fue sometido Cristo (Mt. Los creyentes no están para buscar trabajo qué hacer. y el prestar atención que la grosura de los carneros‖ (2º Samuel 15:22) Para que se manifieste la autoridad. según el yo no es posible la sumisión. Son hacedores de maldad y no obreros del Señor. En Mateo 7: 21-23. Si el trabajo o servicio que se hace en la iglesia. En ese momento Dios le dice a Saúl ―Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios. La vida en el Espíritu es la suprema expresión de la voluntad de Dios. ¿Cómo el hombre puede someterse a la voluntad de Dios. 26 y 27) se registra que cuando Pilato lo interrogó no respondió porque no estaba bajo la jurisdicción política de él. pero no se haga mi voluntad. Cuando Cristo ora en Getsemaní dice: ―Padre. no somos llamados para optar por la abnegación o el sacrificio. El principio es obedecer a la voluntad de Dios no el sacrificio o la abnegación. porque el punto de partida son ellos mismos. sino más bien a cumplir el propósito de Dios. 22:42). dé ofrendas o se niegue a sí mismo. entonces se está dando gloria a Satanás. debe haber sumisión. sino para que Dios los envíe a trabajar. La muerte del Señor en la cruz es la máxima expresión de obediencia a la autoridad. sino la tuya‖ (Lc. En Hechos 23. es necesario excluir el yo. pasa de mí esta copa. sin embargo él desobedeció y eso le costó el reino. en reconocimiento a la autoridad religiosa. la mayor exigencia de Dios es que obedezca. Solo es posible la sumisión cuando la persona vive en el Espíritu. De esta forma está expresando su obediencia absoluta a la autoridad del Padre. La mayor exigencia de Dios para el hombre no es que lleve la cruz. ni tiene valor para conocer la voluntad de Dios y someterse a ella? Al servir a Dios. se registra la desaprobación de los que profetizaron y echaron fuera demonio en el nombre de Jesús. si quieres. cuando Pablo era juzgado. pero cuando el sumo sacerdote lo conjuró por el Dios viviente. Los que trabajan en la iglesia deben enfrentarse cara a cara con la autoridad. Es actividad de la carne. Si existe sumisión. La autoridad requiere confianza y obediencia 259 . Dios dio órdenes precisas a Saúl (1º Samuel 15) para que destruyera a los amalecitas. exaltación personal o rebelión. de otro modo la obra estará basada en el rebelde principio de Satanás y se trabajará sin sentir la necesidad de conocer la voluntad de Dios. que sirva. La Biblia exige obediencia a Dios.

Manifestaciones de rebelión 1.Para entender la autoridad se requiere de dos cosas importantes: la confianza en la salvación de Dios y la obediencia a su autoridad. La era actual se caracteriza por la transgresión a la ley. El querubín se convirtió en Satanás cuando sobrepasó la autoridad de Dios. 9:22). EL PRINCIPIO DE REBELIÓN DE SATANÁS A. ―ni le tocaréis‖ (Gn. El trono de Dios se fundamenta en la autoridad y éste es un principio divino. 6:13). El pecado abunda y se acrecentará más la anarquía. Hay que recordar que existen dos principios en el universo: el principio de autoridad de Dios y el principio de rebelión satánica. 3:3). 2. La Rebelión. es decir confianza y obediencia. entonces el hombre se debe someter a su autoridad. La rebelión fue la causa de la caída de Satanás. El principio del servicio debe ser la autoridad. 2:16-17). Nadie debe robarle la gloria a Dios. el poder y la gloria por siempre (Mt. No se puede predicar a Cristo según el principio de Satanás. El principio de Satanás es la rebelión que incluye la vanagloria o exaltación propia. compitiendo con Dios y tornándose de un modo su adversario. se le perdona con más facilidad no así la rebelión. Satanás se ríe cuando una persona rebelde predica la Palabra. Eva agregó a la palabra de Dios. El pecado que el hombre comete. El intento de Satanás de poner su trono al mismo nivel del de Dios fue el que violó la autoridad de Dios y ese principio fue el que lo condenó a sufrir su caída. nos relata como el querubín infringió la autoridad de Dios. El universo completo está bajo el dominio de Dios. cuando el mensaje fue claro ―De todo árbol del huerto podrás comer. Ofender a la autoridad de Dios es mucho más grave que ofender su santidad. La infracción a la ley es desobediencia a la autoridad de Dios y esto es pecado. Satanás odia al hombre que está bajo el principio de autoridad de Cristo. A Dios pertenecen el reino. B. nos relata la transgresión a la santidad de Dios. Ezequiel 28:13-17. es en la esfera de la conducta. El que es insubordinado en su corazón siempre espera que caiga la autoridad y aprovecha cualquier oportunidad para denigrar a sus 260 . más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás (Gn. Se puede estar con Cristo en la doctrina y a la vez actuar con los principios de Satanás. II. Isaías 14:12-14. Cam vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus hermanos Sem y Jafet (Gn.

requisitos. Muchos hermanos están en sumisión aparente. 22:28). Los que están en autoridad. 12). Existen instituciones. credenciales y errores de la autoridad de legada. En el capítulo 16 de Números. Todos los casos de rebelión tienen una consecuencia. 5:22-24. Lo atacaron con palabras y dijeron todo lo que sus corazones sentían. deben ser justos y ser templados en sus decisiones. 22). sea en lo positivo o negativo. impuestos. 2. No debe haber preocupación por las actitudes injustas de la autoridad. Instituciones con autoridad delegada. Coré y 250 dirigentes se juntaron contra Moisés. con la esposa como representante de la 261 . 13:1). tampoco. Toda persona debe someterse a la autoridad delegada por Dios así como a su autoridad directa. Fue una situación difícil que Moisés lo que hizo fue postrarse en tierra (4). resistía a Dios (Ex. Todas las autoridades gobernantes han sido instituidas por Él. 4. Cam no tenía amor ni sumisión. A Israel después de salir de Egipto se le dieron ordenanzas y Moisés era el gobernante y quien lo resistía a él. Dios es el origen de todas las autoridades del universo. III. Existen dos cosas que hacen que los cristianos pierdan su autoridad: el pecado y hablar mal de la autoridad. Col. Dios ha puesto al esposo como autoridad delegada de Cristo. A. En la Familia (Ef. Ellos darán cuenta a Dios de su autoridad. 13:1. 9:6). 22:21). al que impuestos. Pablo enseña que todos los que están en autoridad son siervos de Él y debemos de someternos a ellos (Ro. Después del diluvio se le dio autoridad a Noé para gobernar (Gn. 1. 3:18. respeto. porque no hay autoridad sino de parte de Dios. Estos dos se rebelaron contra la autoridad delegada por Dios y contra Dios mismo (2). Los cuatro signos de sujeción a la autoridad terrenales son: tributos. tienen permiso para actuar con el hígado o con el corazón. superiores. 1ª Pd. 20. Si se resiste a la autoridad a Dios se resiste. al que honra. 2:13. Aunque las palabras sean aparentemente suaves si llevan espíritu de rebelión y no de amor y sumisión. Pablo exhorta a que todos deben someterse a las autoridades.14). al que respeto.3. Los que han sido establecidos por Dios como autoridad deben ejercer la autoridad como representantes suyos y se les debe obedecer. El Señor se sometió a las autoridades políticas y religiosas de su tiempo (Mt. AUTORIDAD DELEGADA. al que se le deben tributos. honra. algunos son perdonados y se recuperan. serán vistas por Dios como falta a la autoridad. 6:1-3. comisionadas por Él y representan su autoridad. María y Aarón hablaron contra Moisés y mezclaron los asuntos familiares con la delegación de autoridad que Dios había dado a Moisés (Nm. otros definitivamente son eliminados. En el mundo (Ro. pero buscando cualquier oportunidad para afectar a sus autoridades.

6:1. indicando que si era joven bajo la autoridad de su padre. Ella misma no es la autoridad ni nadie puede hacerse autoridad. el padre aprobaba o desaprobaba el voto. diáconos. por Dios han sido establecidas‖ (Ro. Con relación a la autoridad dice la escritura: ―Y todos sumisos unos a otros. 2: 9-10). Solo la relación entre Cristo y la iglesia puede dar la plena expresión a la autoridad y a la obediencia. 13:1). Col. de lo contrario hay que obedecer. ¿Qué pasa si la autoridad se equivoca o algo sale mal? La falta no estará en la persona que obedeció sino en las autoridades. Una autoridad delegada tiene que representar la autoridad de Dios. Debe negarse a sí mismo. 1ª Ti. B. se debe guardar silencio. En la iglesia existen distintos grados de autoridad delegado: pastores. revestíos de humildad‖ (1ª Pd. Mientras no se conozca la voluntad de Dios. No se debe ejercer la autoridad descuidadamente. 1ª Co. En la Iglesia (1ª Tes.‖ En este caso porque la autoridad delegada había violado claramente el mandamiento de Dios. 5:5). no son mejores que los de los demás. Dios ha delegado la autoridad a los padres ante los hijos (Ef. 3. Como autoridad delegada sobre la iglesia local y los pastores está la directiva de Sección. El reconocimiento de esa autoridad delegada evitará la anarquía en el hogar. 6:1-3. Debe saber que toda autoridad viene de Dios. además había pecado contra la persona de Cristo. Algunos quieren ser consejeros en todo y aprovechan todas las oportunidades para imponer sus ideas. 1ª Ti. Sería muy vergonzoso que una persona esté haciendo concientemente ostentación de su posición y autoridad. Si la mujer era casada. También a los siervos se les manda que respeten la autoridad de sus amos terrenales (Ef. ideas y pensamientos. 16:15-16). el Presbiterio General y la Asamblea General o Conferencia. Para estar sujetos a los padres es necesario ver la autoridad de Dios. Se debe temer a las personas que tienen muchas ideas. de distrito. 2. Toda persona llamada a ser autoridad. 5:17. porque Él dice: ―Sométase toda persona a las autoridades superiores‖ (Ro. Ti. de región.iglesia. 6:5-7. su voto debía ser aprobado o desaprobado por su esposo si tenía esposo. 262 . Solo lo que viene de Dios constituye autoridad y ordena la obediencia del hombre. Sus opiniones. Un caso de desobediencia a la autoridad delegada se encuentra en Hechos 5:29. nunca debe presumir que también tiene autoridad. debe recordar que ―no hay autoridad sino de parte de Dios y las que hay. Este es un caso especial. el Presbiterio Ejecutivo. opiniones y pensamientos subjetivos. presidentes y directivos de departamentos. 5:12-13. 13:1). La interrogante es. Requisitos para la autoridad delegada 1. 3:20). En Números 30 se narra el voto o promesa de la mujer. Pedro contestó ―Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. En ambos casos la autoridad delegada tenía la última palabra.

más que todos los hombres que había en la tierra. Debiera ser un ejemplo claro de cómo en la iglesia se deben resolver los problemas. Credenciales de la autoridad delegada 1. saben lo contaminador que es expresar descuidadamente sus propias opiniones.‖ Moisés no disputó porque sabía que no había errado. 3. Las personas que tienen autoridad delegada deben mantenerse en estrecha comunión con Dios. 2:11. Actualmente se encuentra a muchos hermanos demasiado osados. 263 . Sin embargo. Recordemos el caso de Pedro cuando desobedeció a la autoridad delegada en Hechos 5:29. nos sabe ni es nada. No hacen caso de las palabras denigrantes. Dios fue el que habló con María y Aarón y les dijo claramente que con Moisés había una relación y revelación especial. La vindicación. La autoridad por el lado humano. tanto los que están bajo autoridad. no como la que tenía con ellos (12:6-8). Dios se revela a ellos. No se defienden. 4. 18:13-27) y cuando Pablo le llama la atención a Pedro (Ga. Recordemos que en la iglesia existen varias escalas de autoridad delegada y Dios puede usar en su momento a otro de los líderes o a todo el grupo en su conjunto. El versículo 2 de Números 12. Cuando Jetro aconseja a Moisés (Ex. Vida. D. defensa o cualquier otra reacción que pudiera haber. Dios tomó medidas. Miami.14). puede recibir la ayuda de otros. Debe mantenerse en comunión constante con el Señor. 1979). había necesidad y ambos aceptaron la intervención. 1-15). en el versículo 4. como los que están en autoridad. no lo sabe todo. 12. dice que Dios oyó la injuria. La autoridad y la defensa propia son incompatibles. Nadie pudo haber sido más autoritario que Cristo. Dios se va revelar a los que les ha delegado autoridad y se mantienen con una relación especial con Él. el relato dice que lo oyó Jehová y que aquel varón Moisés era muy manso. Los que están cerca de Dios tienen un temor piadoso. 2. Entonces la autoridad se puede equivocar y esto lo deben saber. El que se vindica a sí mismo no conoce a Dios. El que tiene la autoridad delegada se da cuenta que lejos de Dios. debe venir de Dios no del hombre. (Tomado y adaptado de Autoridad Espíritual de Watchman Nee. La autoridad delegada no es incuestionable En el libro de los Hechos en su capítulo 15 encontramos a los que tenían una autoridad delgada enfrentando un problema difícil y con mucha sabiduría y con el parecer del Espíritu Santo tomaron una decisión (28). pero en el versículo 3 dice ―y aquel varón Moisés era muy manso. C.3. Son mansos. sin embargo nunca se defendió. más que todos los hombres que había sobre la tierra (1-3). o demasiado estrictos o demasiado arrogantes. Aarón y María denigraron a Moisés por su esposa y también adujeron que Dios podía hablar por medio de ellos (Nm.

Los problemas en la iglesia no se deben personalizar. Los líderes que conocen de autoridad. no quiere decir que sea infalible o que no enfrente problemas. de resolver todos los problemas que surjan. no con prepotencia porque se tiene autoridad. Los intereses de la iglesia del Señor son más importantes que los intereses de una sola persona. porque siempre aparecerá en la iglesia cuando las personas buscan su vanagloria o la exaltación propia. deben ser personas ejemplares que no se prestan para rebeliones en la iglesia. tienen ciertas características que ayudan a dirigir a los miembros de la iglesia a donde Dios quiere que vayan y son los que menos problemas causan. con la ayuda de Dios.Cuando se ama al Señor y a su obra se resolverán los problemas con la ayuda del Señor y con el amor y la sinceridad de los hermanos. cuando falla y lo afrontan. Los líderes de la iglesia que tienen autoridad delegada por Dios. Se debe tener sumo cuidado con el principio de rebelión de Satanás. El hecho de que una persona tenga autoridad delegada. 264 . más bien tratan. reconoce sus errores y eso le da más credibilidad ante los hermanos. se debe marcar la diferencia entre lo personal y lo de la iglesia. CONCLUSIÓN El principio de autoridad de Dios es el que debe prevalecer en los miembros y en los líderes de la iglesia para evitar muchos problemas.

28. 11). 6:3). existe mayor respaldo de los miembros de la iglesia y se alcanzan los resultados propuestos. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. CALIDAD MORAL Y ESPIRITUAL (2 clases) Recopilado por Cristóbal Montejo BASE BÍBLICA: 1ª Timoteo 4:12. ante las personas y miembros de la iglesia y ante ellos mismos. Este requisito abarca a hombres y mujeres claramente.wikipedia. Este término tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). Los líderes deben de ser honestos (1ª Ti. La calidad moral permite enseñar con el ejemplo y evita murmuraciones o descréditos. I. Bruce B. INTRODUCCIÓN Los que aspiran liderazgo en la iglesia deben reunir cierta calidad de conducta ante Dios. se evitan muchos problemas. Editore. la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. encontramos la exigencia de requisito morales que abarca tanto lo interno como lo externo de la iglesia. y de 1Barton. Al nombrar a los líderes de la iglesia local. Dr. para que el pastor y la iglesia tengan elementos en quien delegar responsabilidades con toda confianza.org/wiki/Moral La calidad moral del líder se necesita en todos sus actos y da solvencia frente a los miembros de la iglesia y la comunidad. 265 . Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Se requiere buen testimonio para dirigir la iglesia. La calidad moral de los líderes es una exigencia de Dios desde el principio. Por tanto. B.1 Cuando los líderes tienen buen testimonio de los de adentro y de los de afuera. http://es. Buen testimonio (Hch. c1996. La honestidad es la cualidad humana que permite a un líder comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad. (Nashville. 1ª Corintios 11:1. 3: 8. CALIDAD MORALES Moral.. Los trabajos que requieren responsabilidad y trato con personas necesitan líderes con estas cualidades. Biblia del Diario Vivir. TN: Editorial Caribe) 2000. los líderes que se encargaran del programa de alimentación debían tener buen testimonio y llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. la dirección de la iglesia se hace más fácil. Entre los más importantes están: A. OBJETIVO Elevar la calidad moral y espiritual de los líderes de la iglesia local.

TN: Editorial Caribe Inc. que no hay nada en su vida que el enemigo puede usar para estorbar la obra ni arruinar el testimonio. deben apegarse a la verdad revelada en la cual creemos. D. No significa exento de pecado. El líder debe ser la cabeza de su familia y debe tener a sus hijos bajo control. Irreprensible (1ª Ti. 3: 11). 3:12).) 2000. No debe permitir que la actividad voluntaria en la iglesia lo desvíe de sus responsabilidades familiares. Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia (1ª Ti. I. Es requisito crucial si se tiene en cuenta la persistencia de las herejías que surgen en la iglesia moderna. El liderazgo espiritual. 266 . acuerdo con los valores de verdad y justicia. disciplinar y enseñar a sus hijos. Los líderes de la iglesia deben ser de una sola palabra. La honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás. F. Que no da lugar a ser reprendido. debe ser un esposo fiel. (Nashville. G. no está calificado para dirigir la iglesia. Los líderes deben ser de limpia conciencia. no importando si aquello tiene un costo. 3: 8). c1995.. Si un hombre no está dispuesto a cuidar. No codiciosos de ganancias deshonestas (1ª Ti.C. c1996. La iglesia ha tomado una posición contra del alcohol y la embriaguez. TN: Editorial Caribe) 2000. 2 Que gobiernen bien sus hijos y su casa (1ª Ti. No es permitido. Para las mujeres líderes también existen requisitos morales: 1. Literalmente la palabra significa ―que no se le puede achacar nada‖. 3Wiersbe. AT y NT. 3 A veces. como lo deben ser todos los cristianos. se exigía que el líder tuviera solamente una esposa. Warren W. Esta cualidad está expuesta en el numeral 2 para el líder. ¡Esto no significa decir que a los hijos de los líderes no se les permita ser niños! Lo que quiere decir es que deben respetar al Señor y a sus padres. viviendo lo que profesan. Bosquejos Expositivos de la Biblia. c1995. debe iniciar en casa. Marido de una sola mujer (1ª Ti.. Bruce B. E. TN: Editorial Caribe Inc.. Una persona codiciosa de ganancias deshonestas es aquella que le encanta el dinero y obtener ganancias no importando la forma en que se obtengan.4 J. 3:12).) 2000. No dados al vino (1ª. (Nashville. Puede haber una advertencia en contra de usar los fondos de la iglesia para provecho personal. esto es. Deben de guardar las grandes verdades de la fe. No es una persona de dos caras. 2Wiersbe. o sea. Biblia del Diario Vivir. y del sujeto consigo mismo. H. para ganarse el favor de ambas. alguien que dice una cosa a una persona y otra cosa a otra. Honestas (1ª Ti. Se necesitan líderes cuya conducta no se preste al dinero mal habido o que exagere en sus ganancias. el líder no debe tener enredos en su matrimonio. 3: 9). Sin doblez en su hablar (1ª Ti. y crecer siendo ejemplo. Bosquejos Expositivos de la Biblia. 4Barton. Ti. que no hubiera cuestionamiento respecto a sus normas en el matrimonio. AT y NT. La exigencia actual es la misma. Puesto que el libertinaje moral era un serio problema en esos días. 3: 10). 3:8). los líderes cristianos cometen el error de pensar que su trabajo es tan importante que se justifica el ignorar a sus familias. Editore. Warren W. 3:8). más bien quiere decir ―sin reproche‖. (Nashville. Dr. Una persona así no puede ser líder de la iglesia.

que no ha bebido o que no se encuentra bajo los efectos del alcohol. 1ª Co 1. Pasa a ser algo que se percibe. Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia. (Nashville. 4. en 1ª Pedro 5. Una persona que tiene esta deficiencia moral no debe ocupar un cargo en la iglesia. c1998. la Palabra.2. ―ser fiel‖. en casa. como Dios los ve desde su trono. se traduce como ―infiel‖. Wilton M. los testimonios de hermanos. No calumniadoras (1ª Ti. la persona establece lazos espirituales con Dios que es imposible romper. fieles. pero. la relación con los hermanos de la iglesia. Sobrias (1ª Ti. firme y seguro en todo. La calumnia consiste en la imputación falsa a una persona de la comisión de un hecho que la ley califique como delito. ―confiable‖. para que el líder pueda ver a los inconversos y a los hermanos de la iglesia. los cultos.5 Al líder se le debe tener la confianza necesaria porque es fiel. a sabiendas de que éste no existe o de que el imputado no es el que lo cometió. se traduce ―firme‖. las palabras relacionadas al tema se traducen como ―creer‖. La vida cristiana inicia con un Cristo algo borroso. con una familia ejemplar. Se necesita una experiencia muy profunda con Cristo. 3: 11). se traduce como ―fiel‖. que no se tiene muy claro. Indica seriedad de propósito y dominio propio. en el trabajo o en cualquier parte o circunstancia. Se aplica a la persona que se controla y es moderada en su forma de actuar. Esto han 5Nelson. al comer y al beber. las manifestaciones del Espíritu Santo. Experiencia personal con Cristo (Ef. 3: 11).. Otras palabras. con sus ojos de misericordia. TN: Editorial Caribe) 2000.14. Cristo pasa a ser el centro de la vida de la persona. ―seguro‖. ―confianza‖. que es sencillo y sin adornos. ¿Qué es lo que da calidad espiritual al líder en la iglesia? Los ingredientes que dan calidad espiritual al líder son: A. su conducta es la mejor. no tan comunes como en Hebreos 3. En Mateo 25:21. Las mujeres líderes no se deben prestar para ello porque afectan a la iglesia del Señor. Fieles en todo (1ª Ti. 3: 11). 3:14-19). Todo líder inicia con una experiencia especial con Cristo en su vida. En sentido contrario en Mateo 17:17. II. el trabajo pastoral y de los líderes de la iglesia y muchas experiencias más. que cuesta percibir.9. En el griego. 3. que se disfruta en la iglesia. ―indigno de confianza‖. no siempre tiene la calidad espiritual para ser líderes y cuando estas personas se designan como líderes no tienen la suficiente fuerza espiritual para dirigir a los hermanos.9. se traduce como ―sólido‖. una necesidad sentida de los nutrientes de la Palabra de Dios y una unción permanente del Espíritu Santo. que se siente. Por medio de la oración. una comunión permanente con Dios por medio de la oración. porque hará mucho daño. CALIDAD ESPIRITUAL Existen hermanos en la iglesia que son muy honorables. Conforme esa relación se fortalece. 267 .

por medio de otros hermanos y de otras maneras. Se puede orar en forma permanente. en el trabajo. y allí oraba (Mr 1. Los creyentes que desean subir su calidad. A la cuarta Vigilia vino a ellos (Mt.23. puede hablarnos audiblemente. son diferentes. la apariencia de su rostro se hizo otra y su vestido blanco y resplandeciente (Lc. 14. 18:1). madrugan a orar. Subió al monte a orar y cuando llegó la noche estaba allí solo. se muda su rostro. Oración constante como forma de vida (1ª Tes.22.44).descubierto los hermanos que son líderes efectivos y los creyentes que se han mantenido por años. Estando en agonía. se disfruta.35). se puede conocer la voluntad de Dios para la vida de la persona y la vida de los demás. oraba más intensamente y era su sudor como grandes gotas de sangre (Lc. 6:46) Levantándose muy de mañana. cambian sus actitudes. cambia su forma de ser. Se fue al monte a orar y pasó la noche orando a Dios (Lc. Aunque algunas veces se torne pesada el amor a Cristo puede más que ello. 18. por sueños. Dios dice en su Palabra que debemos orar siempre y sin desmayar (Lc. Se debe ayunar no por competencia sino para encontrarse con Dios. ayudan a dirigir la iglesia. 4:2). 9. Cuando se ora.12). B. no es una carga pesada que dan ganas de abandonarla. La vida en Cristo es una delicia. 6. Cristo fue un ejemplo viviente de oración: Ayunó 40 días y 40 noches (Mt. Para el líder que quiere acercarse a Dios es fácil pasar una noche completa. habla por medio de su Palabra. en el templo o donde quiera que la persona se encuentre. un día o varios días completos. Uno de los ingredientes básicos para tener calidad espiritual es la oración. Mr. 268 .1). salio y se fue a un lugar desierto. No importa la dimensión de los problemas siempre se debe orar. A medida que una persona va entrando más en la oración se da cuenta de que Dios escucha. 5:17). siendo aún oscuro. Entre tanto que oraba. Los líderes que oran.29). Les dijo una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar (Lc. Por medio de la oración la persona se acerca a Dios y lo conoce más. en la calle.

problemas entre los hermanos. No se puede concebir a un líder que no busque a Dios con suficiente oración. Los discípulos oraban. 6:4). y muchas más. cuando terminó. riqueza. enséñanos a orar como Juan enseñó a sus discípulos (Lc. en todo lo que hace. solo andan buscando pasajes para predicar a los hermanos. uno de sus discípulos le dijo: Señor. Estos se fortalecen si la Palabra de Dios está continuamente alimentando nuestra vida. C. 10:9). Fue importante para los discípulos ver cómo Jesús oraba y le solicitaron que les enseñara a orar. debe distinguirse en la oración. en su ministerio dentro de la iglesia local. El líder necesita diariamente escudriñar la Escritura para sí mismo primeramente y luego para los demás. Si el espíritu y el alma están nutridos con la Palabra de Dios. Un líder primero aplica la Palabra a su vida y luego la puede aplicar a los demás. porque el tiene a su cargo una función o a un grupo de la iglesia. El líder que desea tener éxito. El debe orar más. La Palabra de Dios sirve de guía para caminar en con pos de Cristo. los diáconos y cualquier líder. atesorarla. Los líderes deben orar más que los demás hermanos de la iglesia. distintas crisis. estudiarla. pobreza. La Palabra de Dios no guía claramente con paz y seguridad por los caminos escabrosos de este mundo. La Palabra de Dios como alimento espiritual (Salmo 119:105). enfermedad. 269 . el cuerpo tiene paz para consigo mismo y para con Dios y está en condiciones correctas para actuar. Solo de esa forma se conocen las profundidades de Dios y se puede disfrutar la vida en Cristo. Hay calidad espiritual en la oración. Es el alimento por excelencia para nutrir el espíritu y el alma. Si Cristo oraba mucho siendo el Hijo de Dios. necesidades en la iglesia. Pablo oraba (Ef. La Palabra de Dios nutre el espíritu. entonces el pastor. memorizarla y debe someterse a ella. pero no la aplican a su propia vida. vivirla. Pedro oraba (Hech. Cuando el líder escudriña la Palabra de Dios debe hacerlo aplicándola primeramente a su vida: debe sentirla. nos da la orientación para hacer frente a todas las circunstancias que se presentan en la vida y en la iglesia: escasez. Muchas veces los líderes cuando leen la Palabra. Todos comprendieron que solo con oración se puede entender la voluntad de Dios para la vida personal y para la iglesia. siempre será raquítico y sin bendición. El líder que no ora. decisiones importantes a tomar.Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar. 3:14). El líder debe imitar a Cristo en la oración. Cuando se atesora la Palabra de Dios. 11:1). todo lo que haga dentro de la iglesia. deben orar suficiente para que Dios bendiga su ministerio y los use grandemente para bendición de los demás. alma y cuerpo. la iglesia primitiva oraba (Hech.

ore. de consejos sabios y oportunos. Las palabras llenura. sea con un toque especial del Espíritu. 1ª Jn. tenga nuevas y buenas ideas. 1:8). El líder debe ser bautizado con el Espíritu Santo. poder. en la Escritura se habla de una misma cosa (Hch. es decir con la señal de hablar en otras lenguas. 1:5). se necesita la unción del Espíritu Santo para poder ser un instrumento de Dios. contribuirá con el pastoreo de los creyentes en la iglesia. el culto se vuelve una reunión simple y sin objetivos. unción. oración congregacional. Aunque actualmente se ha manipulado de distintas maneras estos términos. predicar. La unción del Espíritu ayuda para que el líder: sienta amor por las almas perdidas. La unción del Espíritu le servirá al líder para cualquier participación que tenga en un culto: dirigir. 2:4. ofrenda y todo lo demás. Conducta prudente en la vida o en los negocios. ame a los pastores y a los hermanos de la iglesia. 2:20. Este es el inicio de una vida con la unción o llena del Espíritu Santo. evangelice a cualquier persona. Es conocimiento profundo de algo. dirija un grupo de hermanos en la iglesia. bautismo y llenura del Espíritu Santo se refieren a lo mismo. Los cultos cambian cuando los que participan tienen la unción del Espíritu Santo. Existe una gran diferencia entre el líder bautizado con el Espíritu Santo con una experiencia permanente y el líder que no ha sido bautizado con el Espíritu Santo o el líder que fue bautizado algún día y ahora ya no tiene una experiencia permanente. La sabiduría es el grado más alto de conocimiento. La unción del Espíritu Santo hace que el líder sea un verdadero instrumento en las manos de Dios. cantar. testimonio. Hch. Como la labor en la iglesia es espiritual. lo respeten y lo sigan. dé buen testimonio en su trabajo. Uno de los grandes obstáculos a vencer en la iglesia es que tenemos mucho líder sin el bautismo en el Espíritu Santo. 6:3). La sabiduría (Hch. E. halle gracia ante los hermanos. La llenura del Espíritu Santo (Hech. hasta que los bautice conforme a Hechos 2:4. Los líderes que no han sido bautizados con el Espíritu Santo deben preocuparse y deben buscar al Señor en oración. pero cuando no tienen nada. 270 . ejecución de los dones del Espíritu. 1:8. La persona que la posee se puede conducir correctamente y se le facilita conducirse con otros o conducir a otros. 27. Un líder lleno o con la unción del Espíritu contribuirá con el crecimiento espiritual de la gente que dirige.D. lectura bíblica.

que tienen experiencia suficiente en su vida cristiana. El líder de la iglesia debe tener calidad espiritual. Debe ser un hombre nacido de nuevo que conoce muy bien al Señor y mantiene una buena relación por medio de la oración. que tienen una familia integrada y con el temor de Dios y que internamente y ante Dios tienen la seguridad de que están haciendo bien las cosas. La sabiduría permite una buena relación con las personas. El líder debe ser bautizado con el Espíritu Santo conforme Hechos 2:4 y esa unción permanente lo debe ayudar a ser efectivo y de bendición en el trabajo dentro y fuera de la iglesia. para dirigir a la familia. para dirigir un culto y en muchas otras circunstancias. Deben ser personas que han nacido de nuevo. Se necesita sabiduría para aconsejar a las personas en caso de problemas o en cuestiones normales. que son íntegros en su conducta ante Dios y las demás personas. 271 . para resolver problemas de distinto tipo. los líderes deben tener calidad moral para dirigir la iglesia.El líder debe ser sabio por la experiencia que tiene en la vida cristiana y por la ayuda que tiene del Espíritu Santo. para dirigir la iglesia. para dirigir un grupo de la iglesia. CONCLUSIÓN De acuerdo a los requerimientos de la Palabra Dios. la vive y se alimenta permanentemente de ella. El líder conoce la Palabra de Dios. facilita el trabajo en equipo y el alcance de los objetivos.

Conocer la función en la obra de Dios. Definiciones de líder.29. 3.3. 2. 272 . 3. 2. Es el que gobierna o rige la conciencia de una persona.6. En el Antiguo Testamento 1.45. OBJETIVOS. Reconocer la importancia de la oración y la palabra de Dios. 4:14-16. Lucas 8:3. 2 Reyes2:13. Es aquel que guía hacia un determinado lugar. Es una demanda del evangelio. Es el que va a la cabeza de una contienda o clasificación. . Juan el apóstol elogió a Gayo por su ser vicio a los santos 3 Juan 5.17.14. Timoteo fue ejemplar en la iglesia de Listra y en Iconio y Pablo lo tomó compañero de en su segundo viaje misionero Hechos 16. 1. debe ser practicado con la misma intensidad y sentido con el que amamos al Señor.3. Es aquella persona que dirige e impulsa a un grupo hacia el trabajo EJEMPLOS DE SERVICIO A. Los siete diáconos que sirvieron en la Iglesia de Jerusalén Hechos 6:2. 4. B. En el Nuevo Testamento. Ruth sirvió a Noemí desinteresadamente y Dios la premio en ser parte del linaje mesiánico Ruth 1:16. Eliseo sirvió a Elías y luego fue profeta en lugar de Elías 1 Reyes 19:21b. 2. que no solo tiene que ver con lo que hacemos. Marcos 10:43. Desarrollar una actitud de servicio cristiano. 1. sino con la actitud y propósito para el cual lo hacemos. I Es un impulsor o iniciador de una conducta social Es un dirigente o enderezador de cosas. SERVICIO DEL LIDER (2 clases) Recopilado por Arnulfo López Zepeda BASE BÍBLICA. por lo tanto. Es el jefe con la aceptación voluntaria de sus seguidores.2. INTRODUCCIÓN El servicio es una expresión del amor a Dios.56. Un grupo de mujeres que siguieron y sirvieron a Jesús Mateo 27:55.

días de clamor. Evangelizar casa por casa. su esposa y sus hijos. III VISIÓN EN EL SERVICIO A. E. D. G. manteniendo una actitud noble. amado y respetado por su equipo de trabajo. Promover cadenas de oración y ayuno para obtener una visión de crecimiento en la iglesia.. D. ayunos. B. vigilias.5. Interceder también por la familia pastoral y la iglesia. siguiendo el ejemplo de la iglesia primitiva. II SERVICIO ESPIRITUAL Efesios 6:18-19. E. Impulsar a la iglesia al campo misionero. de esta manera esta guiando a su familia a la presencia de Dios. C. Luchar para que en unidad con su pastor y los demás líderes puedan desarrollar un programa donde incluya la vida espiritual de la iglesia en oración. retiros y estudios específicos de oración. Servir a la iglesia con integridad. Establecer lugares apropiados para filiales de Escuela Dominical campos blancos y grupos de crecimiento. Seguir animado aun cuando ve que la iglesia no alcanza las metas que se ha propuesto. El apóstol Pablo es el ejemplo abnegado de un verdadero servidor del Señor. 273 . F. Cultivar la vida de los niños con la enseñanza de Las Sagradas Escrituras. que es la mejor forma para llegar al corazón de los amigos y ayudarles en el área que ellos necesitan. Estar dedicado a la oración. Hechos 1:8. C. B. A. no escatimó su propia vida Hechos 20:19. Motivar a la iglesia a orar por medio de cadenas de oración. él. Ser optimista y batalla hasta alcanzar sus propósitos. Ser reconocido. Planificar y establecer campos de predicación para establecer obras nuevas. por la Iglesia y a un por los de afuera. F.

son significativas y trascendentes. Asistir al pastor y a su familia. recordar que las cosas sencillas.IV CARACTERÍSTICAS DEL SERVICIO A. 274 . lavar baños de la iglesia. B. Cuidar los bienes inmuebles de la iglesia (templos. D. aulas. con una visión. F. con todas sus fuerzas vela por el bienestar de la iglesia. Visionario. Atender cosas grandes y mínimas como ejemplo de servicio: Atender invitados y visitantes. a sus superiores y todas las demás personas en momentos de necesidad. Evaluar junto a su equipo de trabajo los proyectos como ejemplo: construir templos o casas pastorales y otros. El líder debe tomar el ejemplo de Jesús en el servicio y permitir ser el canal de bendición para la iglesia y demás personas. E. planificador y emprendedor de proyectos mediano y largo plazo. casa pastoral. atención a personas con necesidades especiales ( Mt. B. Fiel en sus deberes financieros C. el salón infantil y otros). sirviendo con todo esmero.10:42). para mantenerla saludable tanto física como espiritual. C. Apoyar la visión del pastor en el ensanchamiento de la iglesia. Excelente servidor en la obra del Señor y debe encabezar toda actividad desde su inicio hasta su final. limpieza del templo. CONCLUSION EL liderazgo que sirve a Dios.

honra. aceptar a sus hermanos que eran gentiles cuando dijo en verdad veo que Dios no hace acepción de personas. fundamentalmente. Factores que intervienen en las relaciones humanas A. características especiales y debilidades. La comprensión y la buena voluntad son la clave de las relaciones humanas. abriendo la boca. INTRODUCCIÓN Las relaciones humanas se dedican a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales. Relaciones humanas son aquellas en que a pesar de las divergencias lógicas entre las personas. El que trabaja en base al respeto. Romanos 15: 2.30. dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas. Pablo dice en la carta a los Romanos 13:7. al que impuesto. derechos. Cooperación: Es la llave del bienestar general. sobre cierto tipo de personas. El Apóstol Pedro logro comprender. I. Trabajando todos por un mismo fin. (Hechos 10:34) ―Entonces Pedro. El respeto es un sueldo que se puede cobrar. Aquí habla claramente del respeto. B. con sus limitaciones. Cada persona depende de los demás por lo que es importante respetar y hacerse respetar. conviene considerar las creencias y sentimientos de los demás. RELACIONES HUMANAS (2 clases) Recopilado por Esteban Barreno BASE BIBLICA: Mateo 7: 12.‖ A veces los prejuicios nos hacen pensar de una manera distinta. pero cuando se ve claramente que Dios no hace acepción de personas y que Él si nos comprende. C. tributo. La Biblia la declara como: 275 . se puede pedir que lo respeten si se sabe respetar. OBJETIVOS  Conocer la importancia de las relaciones humanas y la manera de relacionarnos correctamente con nuestros semejantes. hay un esfuerzo por lograr una atmósfera de comprensión y sincero interés en el bien común. Respeto: Aún cuando no se comparta un punto de vista. Se debe aprender de Él para seguir su ejemplo. al que respeto. al que honra. Comprensión: ¿Qué es la comprensión? Es aceptar a los demás como personas. impuesto. ganará confianza y respeto. se obtienen los mejores resultados y beneficios. basados en ciertas reglas aceptadas por todos y. vínculos amistosos. pero para cobrar un sueldo se tiene que trabajar en algo. respeto. en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo. necesidades individuales.

facilita el entendimiento con los demás. La cortesía cuesta poco y vale mucho. E.‖ En Tito 3:2. a la murmuración etc. es hablar lo necesario con palabras sazonadas. 4:6). pero ¡ay del que está solo! Cuando caiga no habrá otro que lo levante. permite trabajar juntos en armonía y lograr resultados. La cortesía es algo fundamental en las Relaciones Humanas. El salmo 133:1 dice: ―Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía. Aceptación: 276 . hay mejor paga cuando dos se ponen de acuerdo. Comunicar es hablar. Pero el que refrena su lengua es prudente. Vea esta parte de la definición. Esto permite que se pueda trabajar en armonía. se puede mezclar la comunicación. Debe recordarse que solo hay tres actitudes fundamentales en comunicación como respuesta a los demás. leemos que no hablen mal de nadie ni discutan. Más el que refrena sus labios es prudente.ayudar. F. Sea vuestra palabra siempre con gracia. de cooperación. Que sean amables con todos y muestren humildad en su trato con los demás. Cortesía: Es el trato amable y cordial. Todo esto se resume en: Una adecuada actitud hacia las relaciones humanas o sea la disposición de ánimo que se tiene frente a las cosas. cuando dos trabajan juntos y cooperan mutuamente para rendir mejor en lo que se han proyectado alcanzar (Eclesiastés 4:9-10). D. cuando comunicamos más de lo debido. porque hace que podamos trabajar en equipo y en armonía. opiniones y actitudes para lograr comprensión y acción. respeto amabilidad. esta expresión nos da la idea de que. Proverbios 10:19 nos dice: En las muchas palabras no falta pecado. damos lugar al chisme. En las muchas palabras no falta el pecado. La comunicación es más que hablar. servir. Este versículo nos da un claro mensaje. Eclesiastés declara: Mejor son dos que uno. Desde un punto de vista bíblico podemos decir que la comunicación entre el cristiano y Dios es la oración. Porque si caen. para que sepáis cómo debéis responder a cada uno (Col. el uno levantará a su compañero. personas y situaciones que nos rodean. La palabra humildad también se lee mansedumbre o cortesía. palabras fuera de sentido que harían de nuestra comunicación un desastre. permite trabajar juntos en armonía. sazonada con sal. Comunicación: Es el proceso mediante el cual transmitimos y recibimos datos. ideas. pues reciben mejor paga por su trabajo.

la suyo y la correcto. se lo agradecerán.Significa respeto y aprobación de la otra persona como ser humano distinto y único. 4. 6. Se debe ser considerado con los sentimientos de los demás. G. La persona descalificada se disminuye. Decálogo de las Relaciones Humanas 1. Mandamientos de las relaciones humanas A. Si rechazamos a nuestro prójimo también nos rechazaran por nuestras actitudes. para hacer resaltar las buenas cualidades y cuidadoso al criticar. Base bíblica de las relaciones humanas Delegación de funciones. que no nos interesa ni sabemos que existe. En toda controversia hay tres opiniones o puntos de vista: la del otro. Deuteronomio 15:7-11. Lo que más cuenta en la vida. No hay nada tan agradable como una frase alegre al saludar. Cortesía con extranjeros. Es claro al decir todo. cortés. 3. se encierra en sí misma y sufre daños serios perdiéndose con ello la comunicación. Rechazo: Al rechazar a otro ser humano puedo afectar su autoestima y herirlo. H. Hay que recordar que la ley de la siembra y la cosecha. es lo que hacemos por los demás. Éxodo 23:9. Deuteronomio 6:4-7. Se debe ser cordial. le estamos diciendo a la otra persona que no nos importa. II. Una regla de oro en la dinámica de las relaciones humanas es la empatía y la humildad o sea ponerse en el lugar del otro y ceder en aras de una buena convivencia sin menoscabar la mutua dignidad como seres humanos. Hable y actúe como si todo lo que hiciera fuera un placer. 9. 7. Se debe sonreír con la gente. así también haced vosotros con ellos‖ (Mateo 7:12) Si aceptamos a otros también nos aceptaran a nosotros. Se debe llamar a las personas por su nombre. eso también cosechara. Se debe estar dispuesto a prestar servicio. amablemente. es el sonido de su nombre. Relación con el prójimo. Todo lo que el hombre sembrare. 8. Puede simpatizar con ellas y todo si se lo propone. 2. Hay que ser agradable. Se debe hablar a la persona. 5. Actitud hacia el pobre. si desea tener amigos. 10. La música más agradable para el oído de cualquiera. Oportunidad de testificar. La regla de oro bíblica seria: ―todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. Éxodo 18:14-27. Descalificación: Es la actitud más dañina. amigable. Levítico 6:2-7. B. por lo que se pierde la relación positiva. Se necesita la acción de 25 músculos para fruncir el ceño y solo 15 para sonreír. Hay que ser considerado con los demás. Y si le damos el poco interés a la persona también sucederá con nosotros. Hay que interesarse verdaderamente en las personas. Debe ser generoso. 277 . no queda nada fuera de esta expresión.

2 Reyes 7:3-9. Revelación en relaciones humanas. Ejemplo de relaciones humanas. Colosenses 4:7. Cada uno en sus propios asuntos. Isaías 16:5. Filipenses 4:4-5. Deuteronomio 23:15-16. 1 Reyes 4:29-34. 2 Samuel 10:1-4. Portador de buenas nuevas. Lucas 9:46-48. Sabiduría de Salomón. Cuidar de los necesitados. Buenas nuevas para abatidos. Gentileza con todos. Proverbios 3:27-28. Proverbios 29:14. El mayor en el Reino. Aquí se aplica la regla de oro: ―Así que todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. Interpretación errónea de gesto amigable. 278 .Protección para esclavos fugados. Jeremías 21:12. Librar al oprimido. 1 Samuel 25:6. 1Timoteo 4:11. así también haced vosotros con ellos. Juicio recto para todos. pues esto es la Ley y los Profetas‖ (Mateo 7:12). CONCLUSIÓN Relaciones Humanas es la forma de tratar a los demás y cómo los demás nos tratan. Saludo caluroso. Buenas relaciones humanas en el gobierno. Isaías 61:1-3. Proverbios 29:18.