La enigmática ceremonia de la Apertura de la Boca

MITOLOGÍA, RELIGIÓN Y CULTOS

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

José María Saldaña de la Calle

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

Hacia finales de la V dinastía tuvo lugar un cambio sustancial en cuanto a la nueva lista de ofrendas y las ceremonias relativas al incensamiento y purificación de la estatua que fueron aumentadas de manera considerable. además el fallecido debía estar en óptimas condiciones físicas. el fallecido recobraba. La ceremonia de apertura de la boca consistía en un conjunto de ritos realizados sobre la momia o sobre una estatua del difunto y encaminados a restaurar sus funciones corporales. hablar e incluso tener relaciones sexuales. lo que para los egipcios. así mismo. Tenía que ser capaz de moverse por sí mismo en el "mundo inferior". el tribunal de Osiris le considerase digno de entrar en el mundo de los muertos. el nombre completo del ritual era "ceremonia de apertura de la boca y los ojos". Los rituales en el Imperio Antiguo Las ceremonias de la apertura de la boca aparecieron a finales de la V dinastía.LA ENIGMÁTICA CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA  wpt . el sbA-wr y el Hwi. como para muchas culturas. De igual manera debía poder comer. sin embargo durante las dinastías III y IV se realizaban ofrendas. La visión es uno de los principales medios que tiene el ser humano de percibir las cosas y el ser conocedor del entorno significaba estar vivo. La entrada del difunto en el Más Allá no dependía sólo de que éste hubiese actuado de manera correcta en su vida y de que. era sinónimo de "vivir". y para ello había que ayudar al difunto a resucitar en aquel mundo de los muertos. introduciéndose nuevos instrumentos como el kf-pSs. En esta ceremonia. en el pesaje del alma.a José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . por lo que sus extremidades debían ser reanimadas.r   La muerte en el antiguo Egipto era considerada una etapa de transición en la que el ser humano pasaba a un nuevo estado de existencia en el Más Allá. beber. la facultad de “ver”. Por ello. purificaciones con agua y quema de incienso alrededor de las estatuas y féretro del difunto.

El éxito de la resurrección del difunto se basaba precisamente en que todos estos actos ceremoniales se hiciesen correctamente.xnt gnwty                              - Las mujeres representadas.Principales pasos de la ceremonia de apertura de la boca El ceremonial de la revitalización consistía en un conjunto de ritos ordenados que eran realizados por los sacerdotes.mr · f sm smr m . Estas ceremonias eran dirigidas por el Xr .Hb    que tenía un rollo de papiro con el servicio y era asistido por: rpa sA . el ritual lo llevaba a cabo el personal sacro. a los cuales acompañaban las plañideras. eran llamadas: Isis Neftis Dr iw sA wr itA nDs wrt              José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . Algunos pasos de esta ceremonia eran más comunes que otros. conocedor de las prácticas que había que hacer. Isis y Neftis. Una vez que el cortejo fúnebre había llegado a la necrópolis.is imy .

Después el sacerdote funerario hacía una nueva apertura de la boca con el anzuelo kf-pSs. y la entonación de fórmulas exhortativas.Las representaciones nos indican que tenía lugar frente a la tumba. El corazón y una pata del animal se entregaban al difunto como garantía de vida. Las etapas finales de la ceremonia de apertura de la boca consistían en sahumerios con incienso a la momia. aunque esta cuestión es. se hacía una purificación mediante una libación de agua y una aspersión de incienso o de natrón del Alto y el Bajo Egipto. y la ceremonia de apertura de la boca era un rito creador mediante el cual se dotaba de nueva vida al difunto. o una estatua del difunto. donde se le hacía entrega de la mesa de ofrendas más una última purificación con incienso y la lectura de una fórmula concluyente. era colocada con el rostro mirando hacia el Sur sobre un montículo de arena que simbolizaba la colina primigenia. Uno de los pasos siguientes era el sacrifico de los dos toros del Alto y el Bajo Egipto. A continuación. tras lo cual se sellaba la sepultura. Éste se convertía en un ser de nueva creación y era considerado un recién nacido en el Más Allá. o estatua del difunto. el sacerdote funerario. o sacerdote sm. Tras esto. el difunto era llevado a la cámara sepulcral. éste era el lugar de la creación. pues algunos egiptólogos consideran que la ceremonia se realizaba en el interior del sepulcro. a veces sólo uno. Según la mitología egipcia. Posteriormente. En esta expiación estaban presentes las dos representantes de Isis y Neftis. la momia. o en el interior de ella. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . en la actualidad. Una vez llegados frente a la tumba. objeto de polémica. de una manera oculta. llevaba a cabo los primeros ritos de resurrección y primer gesto de apertura de la boca y los ojos con el DbA y el nwa.

Tras la entrega de las ofrendas. vemos en una tumba de las colinas tebanas. Tras hacer una purificación con agua. siguiendo las instrucciones del sacerdote lector. la viuda del difunto y probablemente su hija Dos sacerdotes actuando en las ceremonias propias del acto El "sacerdote lector" quemando incienso y esparciendo el agua En el registro inferior: Instrumentos usados en la ceremonia Sacerdotes y animales para el sacrificio. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . En el registro superior: Una estela con invocaciones de ofrendas para el difunto Anubis que sujeta la momia Delante de él. la tumba se sellaba para la eternidad. realizaba la reanimación del cadáver. incienso y natrón.La Viñeta del ritual de la Apertura de la Boca de la XIX Dinastía En la viñeta relativa a estas ceremonias. el sacerdote sm.

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