You are on page 1of 388

V. I.

PROPP

MORFOLOGIA BASMULUI

SENSURILE MORFOLOGIEI BASMULUI Din capul locului izbitor este destinul acestei cri. Att n privina mplinirii ei sociale, ct i a relaiilor specifice pe care scrierile autorului stau mrturie le va institui n nsi opera celui ce a elaborat-o. Publicat n 1928 la Leningrad, Morfologia basmului1, al crei titlu original modificat de editor era Morfologia basmului fantastic, a rmas timp de mai bine de un sfert de veac cunoscut doar unui cerc restrns de specialiti sovietici i strini (dar legai cumva de studiile slave), folcloriti, etnografi, lingviti. i practic neutilizat. ntmplarea se explic prin convergena unei serii de adversiti. Au operat, pe de-o parte, n jurul lui 1930, mprejurrile istorice n genere cunoscute, apoi bariera limbii, tirajul redus etc. Pe de alt parte, mai cu seam, suficiena metodologic care stpnea domeniul studiilor de folclor. Inciden important, dat fiind c prin natura lucrurilor mijlocul cel mai plauzibil prin care aceast carte, de interes mult mai larg, putea s-i croiasc drum ctre contiina tiinific public era succesul ei folcloristic. Or, derivnd n parte din nsei dificultile mnuirii unui material de mas enorm, descumpnitor de felurit i reclamnd n ultim instan o abordare enciclopedic,
1

placiditatea

metodologic

Morfologhia skazki (Vepros poctiki XII), Academia", Leningrad, 1928. (Ediia a II-a, Nauka", Moscova, 1969, a aprat n timpul tipririi versiunii romneti.)

folcloristicii se rezolva, i putea gsi eventual justificri, n obsesia induciei complete, a adunrii i cercetrii genetice a ntregului material posibil. Operaie fatalmente interminabil, teoretic i metodologic plafonat. Oricum, fapt este c marea monoV

grafie de referin a lui Sith Thompson, The Folktale2, care fcea n 1951 bilanul a 150 de ani de investigare a naraiunilor populare n ntreaga lume, ignora att Morfologia ct i pe autorul ei. Apariia n 1958 a traducerii n limba englez a crii3, iniiat n cadrul importantului centru american de cercetri antropologice de la Universitatea Indiana dominat de altfel de autoritatea prof. Thompson a avut efectul unui oc. Desfurat n timp, dar nu lipsit de pregnan, n condiiile actualei crize de cretere pe care o traverseaz, n teorie i metod, folcloristica i tiina literaturii" n genere, Morfologia basmului s-a impus rapid pe plan internaional ca o ipotez elaborat, ba mai mult, chiar ca soluie creia i-ar fi necesare doar amendamente de ordin secundar. Producea ndeobte o puternic impresie ceea ce s-ar putea numi caracterul su anticipativ. n prezentarea pe care n 1960 o fcea crii, n Frana, prof. Claude Lvi-Strauss scria: Aceia dintre noi care au procedat la analiza structural a literaturii orale n jurul lui 1950, fr s cunoasc direct tentativa lui Propp, anterioar cu un sfert de secol, vor gsi aici, nu fr stupoare, formulri, uneori chiar fraze ntregi, pe care tiu prea bine c totui nu le-au luat de la el. Noiunea de situaie iniial, compararea unei matrice mitologice cu
2 3

New York, 1951; prima ed. n 1946. Morphology of the Folktale by V. Propp, n International Journal of American Linguistics, Part. III, vol. 24, nr. 4, 1958. (Publication Ten of the Indiana University Center in Anthropology, Folklore and Linguistics.) O a doua ediie, mbuntit, a acestei traduceri a aprut ia Texas University Press", Austin-Londra, 1968.

regulile compoziiei muzicale (p. 4), necesitatea unei lecturi concomitent orizontale i verticale (p. 122), utilizarea constant a noiunii de grup de substituie i a noiunii de transformare pentru a rezolva antinomia aparent dintre constana formei i variabilitatea coninutului (passim), strduina fie i numai schiat de Propp de a reduce specificitatea aparent a funciilor la cupluri de opoziii, apoi cazul privilegiat pe care l reprezint miturile pentru analiza structural (p. 92), n sfrit, i mai cu seam, ipoteza esenial c stricto sensu nu exist dect un singur basm (pp. 2728), i c ansamblul basmelor cunoscute trebuie socotit ca serie de variante n relaie cu un tip unic (p. 118) astfel nct se vor putea descoperi, poate, ntr-o zi, prin calcul, variante disprute sau necunoscute, exact la fel cum este posibil ca, n funcie de legile astronomice, s se determine existena unor stele invizibile (p. 120) toate acestea snt intuiii a cror ptrundere i al cror caracter profetic impun admiraia... "4 VI

Cl. Lvi-Strauss, La Structure et la Forme. Rflexions sur un ouvrage de Vladimir Propp, n Cahiers de l'Institut de Science Ecanomique Applique, nr. 99, mars, 1960 (Srie M, nr. 27) (sub titlul L'Analyse morpholagique des contes russes, articolul a aprut, aproape simultan i n International Journal of Slavic Linguistics and Poetics, Haga, 1960, vol. III); citm dup versiunea italian publicat n anex la traducerea Morfologiei (Morfologia della Fiaba Torino, 1966), p. 179.

Pltind anume preul naturii sale inovatoare cum prea ades se ntmpl , ntlnind i alte mprejurri potrivnice, Morfologia basmului i-a ocupat tardiv locul de drept. Nu mai puin semnificativ este poziia pe care aceast carte o ocup, n interiorul biografiei i bibliografiei prof. Propp. Nscut la Petersburg n anul 1895, ntr-o familie de obrie german, Vladimir Iakovlevici Propp urmeaz cursurile de filologie slav ale Universitii din Petrograd, pe care o absolv n 1918. Curnd revine la Universitate pentru a preda cursuri de limba german. Ulterior i se ofer catedra de folclor a Facultii de filologie, pe care o va ilustra n chip remarcabil pn la relativ recenta sa retragere. Timp de muli ani, V. I. Propp va lucra de asemenea la secia de folclor a Casei Pukin, Institutul de literatur rus din Leningrad al Academiei de tiine a U.R.S.S. Or, lucrarea de debut a acestei ndelungate cariere didactice i tiinifice este, practic precedentele basmului. Morfologia i studiul complementar acesteia, Transformrile basmelor fantastice, publicat tot n 19285, cuprind contribuia tiinific cea mai revoluionar i, totodat, in nuce, programul cvasiintegral al activitii ulterioare a autorului lor
5

snt

neglijabile

Morfologia

Transformaii volebnh skazok, n Poetika IV, Vremennik Otdela Stovesnh Iskusstv (1928), pp. 70-89.

domeniul Morfologia

studierii i

fenomenelor

literaturii basmelor

populare. Transformrile legate concentreaz cercetri de evidenierea

sistemului relaional intern al basmului fantastic al basmului rus n spe. Spiritul acestor dou lucrri se regsete, mai mult sau mai puin perceptibil, n ntreaga oper ulterioar a prof. Propp. Mai mult. Dei temele de studiu vor fi altele, ele snt deja prevzute, ca atare, fie explicit, fie implicit, n contextul basmelor. Morfologiei Sub acest sau al Transformrilor raport,

consecvena autorului va fi uimitoare. Morfologia preconiza ample cercetri istorice pentru identificarea surselor culturale (mitologice, ritologice etc.) ale motivelor de basm i ale folclorului n general; preconiza apoi definirea mai strns a categoriilor sistematice ale folclorului; recomanda scrupul i meditaie filologic, precum i o ampl cunoatere a materialului. Metodic, progresiv, aceste teme vor fi asumate i fructificate. n cele dou decenii care urmeaz apariiei Morfologiei, V. I. Propp va cerceta, cu precdere, determinrile istorice ale basmului6, preocupare

Cteva din derivatele notabile ale acestei faze de lucru snt: K voprosu o proishojdeni volebnoi shazki (n problema originii basmului fantastic), n Sovetskaia etnografia, 1934, nr. 1 2, pp. 128 181; Ritualni smeh v folklore (Rsul ritual n folclor), n Ucione zapiski Leningrad skogo Gosudarstvennog o Universiteta, seria Filologhiceskie nauki, 1939, nr. 46, pp. 151 175; Mujskoi dom v russkoi skazke (Casa brbailor" n basmul rus), ibidem, 1939, nr. 20, pp. 174 198; Motiv ciudesnogo rojdenia (Motivul naterii miraculoase), ibidem, 1941, nr. 81, pp. 6797; Oedip v svete folklora (Oedip n lumina folclorului), ibidem, 1945, nr. 72, pp. 138 175. -

VII

ncununat n 1946 de volumul Rdcinile istorice ale basmului fantastic7 o genez", deci nu propriu-zis o istorie a basmului, ci primul pas ctre aceasta. La temelia lucrrii stau conceptul de sistem, precum i principalele propoziii ale Morfologiei. Demonstraia pune n eviden, n termeni de cercetare comparat, dependena de instituii sociale, religii, mituri arhaice i totodat de mentalitatea primitiv", a unei serii de motive de basm. Mai trziu V. I. Propp i va strmuta atenia la rdcinile istorice", tematica i, ntr-o oarecare msur, poetica cntecului epic rus de vitejie. Va da astfel la iveal n 1955 o minuioas monografie a blinei: Eposul eroic rus8. Interesul pentru blin i pentru cntecul istoric n general i va rmne viu i mai apoi9. Paralel, legate de preocuprile sale constante sistematizarea categorial a literaturii

populare se vor materializa n cteva excelente studii de taxinomie10. La fel, preocuprile de ordin
7 8

Istoriceskie korni volebnoi skazki, Leningrad, 1946 (340 pp.). Russki gheroiceski epos, Moscova, 1955 (552 pp.); ed. a II-a. 1958, (602 pp.). 9 Ob iztorizme russkogo eposa (Despre caracterul istoric al eposului rus), n Russkaia literatura, V, 1962, nr. 2, pp. 8791 i ntr-o perspectiv mai general vznd lucrurile : Folklor i deistvitelnost (Folclorul i realitatea), ibidem, 1963, nr. 3, pp. 6284 etc. 10 Citm: Speifika folklora (Specificul folclorului), n vol. Trud iubileinoi naucinoi ses-sii Leningradskogo Gosudarstvennogo Universiteta, seria Filologhiceskie nauki, Leningrad, 1946, pp. 138 151; Prinipi opredelenia janrov russkogo folklora (Principiile definirii genurilor folclorului rus), n vol. Speifika janrov russkogo folklora (Naucinaia konferenia, Gorki, 1961), Leningrad, 1961, pp. 14; Prinip klassifikaii folklornh janrov (Principiile de clasificare a genurilor folclorice), n Sovetskaia etnografia, 1964, nr. 4, pp. 147 154; Janrovi sostav russkogo folklora (Compoziia de gen a folclorului rus), n Russkaia literatura, VII, 1964, nr. 4, pp. 58-76.

filologic-textologic11. n slujba extinderii cunoaterii textelor, V. I. Propp va depune o ampl munc de editor. Va pregti, adnota i prefaa ediii de basme12, cntece VIII de

11

Textologhiceskie redaktirovania zapisci folklora (Redactrile

textologice ale notaiilor de folclor), n Russki Folklor, MoscovaLeningrad, I (1956), pp. 196-206. n calitate de editor" patroneaz volumul colectiv iniiat de Academia de tiine a R.S.S. Lituanian: Metodiceskaia zapiska po arhivnomu hraneniu i sistematizaii folklornh materialov (nsemnri metodice privind conservarea de arhiv i sistematizarea materialelor folclorice), Vilnius, 1964 (104 pp.).
12

In primul rnd, monumentala ediie a coleciei lui Afanasiev,

Narodnie russkie skazki vtrioh tomah (Basme populare ruse n trei volume), Moscova, 1957; apoi aceea a coleciei lui A.N. Nikiforov, Severnorusskie skazki v zapisiah A. N. Nikiforova (Basme din nordul Rusiei n nsemnrile lui A.N. Nikiforov), Moscova-Leningrad, 1961 (386 pp.).

istorice i de cntece lirice ruse13, de folclor carelian14. Va ngriji de asemenea o ediie postum a culegerii Stilistic i versificaie a eminentului su tovar din cercul tinerilor formaliti" ai anilor douzeci, Boris Tomaevski15. De remarcat la V. I. Propp va fi relativa exiguitate a preocuprilor de ordin stilistic16. Considerat n ansamblu17 i cu luare-aminte, aceast dens oper savant ofer privirii un tablou sui generis: ntreaga sau aproape ntreaga producie tiinific ulterioar debutului poate fi neleas ca un imens complement erudit, dezvoltat disciplinat, n cercuri asociative mereu mai largi, al Morfologiei. Ea mai poate fi totodat interpretat i ca un implicit, mereu reluat, discurs asupra metodei", ca demonstraie a necesitii teoretice i a rentabilitii practice a complinirii raionale a analizei alctuirii textelor cu cercetarea contextului istoricetnografic aferent. n aceste mprejurri, ultima lucrare de mari

Istoriceskie pesni (Cntece istorice), Leningrad, 1956 (408 pp.); Narodnie liriceskie pesni (Cntece populare lirice), Leningrad, 1961 (609 pp.). 14 Karelski folklor (Folclor carelian), Petrozavodsk, 1949, (220 pp.); Karelskie epiceskie pesni (Cntece epice careliene), MoscovaLeningrad, 1950 (586 pp.); ngrijirea crii lui V.I. Evseev, Istoriceskie osnov karelo-finskogo eposa (Bazele istorice ale eposului carelo-finic), Cartea I, Moscova-Leningrad, 1957, (334 pp.), Cartea a II-a, 1960 (384 pp.). 15 B. Tomaevski, Stilistika i stikoslojenie, Leningrad, 1959. 16 Vezi, totui, bunoar, Iazik blin kak sredstvo hudojestvennoi izobrazitelnosti (Limba blinelor ca mijloc de zugrvire artistic), n Ucione zapiski Leningradskogo Gosudarstvennogo Universiteta, seria Filologhiceskie nauki, 1954, nr. 173, pp. 375 403 etc. 17 Vezi bibliografia folcloristic complet a prof. Propp n Russki Folklor. X (1966), pp. 337-343.

13

proporii, cel puin deocamdat, a prof. Propp, Srbtorile agrare ruse18, care conjug o analiz morfologic, de factur analog celei ntreprinse n Morfologie, a ceremoniilor agrare tradiionale (de primvar i var), cu identificarea determinrilor orientrilor istorice corespunztoare, ni se ale nfieaz ca o sintez concret, echilibrat, a precumpnitoare succesive autorului ei, ca ncheiere a unui mare ciclu. Morfologia basmului a avut n imediat sensul unei replici substaniale la starea general, n anii aceia, a cercetrilor de literatur popular i n primul rnd a celor consacrate genurilor narative19. n mare vorbind, naraiunea popular i n special basmul erau n epoc cum vor fi de altfel i mai trziu cercetate din unghi istoric IX

18

Russkie agrarnie prazdniki, Leningrad, 1963 (143 p.). Cf. V. I. Propp, Struttura e storia nello studio della favola,

19

apendice la ediia italian a Morfologiei, p. 207.

i istoric comparativ (determinarea de influene istorice sau de detalii evenimeniale incorporate etc., pe de o parte, descrierea evoluiei nsi a genului i a tipurilor sale specifice, a originii i difuzrii geografice a acestora etc., pe de alt parte), din unghi sociologic i biologic" (importana antropologic a povestitului, repercutarea personalitii povestitorului asupra textului narat i a repertoriului deinut, rolul povestitului n viaa colectivitii, consecinele circulaiei orale etc.), din unghi psihologic (etnopsihologic, psihanalitic etc.). Pe temeiul cercetrilor se nelege, a celor comparative n principal se proiectau i se nfptuiau clasificri i cataloage. Materialul adunat (n colecii publicate sau nu, n studii, n lexicoane, i nregistrat n cuvenite bibliografii) era deja uria20, deopotriv cu zelul i informaia nvailor care l prelucrau. Dou trsturi cercetrilor:
1.

generale caracterizau ansamblul

Empirismul istorizant, presupunnd

precum sugeram refuzul de a concepe studiul altfel dect ca demers inductiv. Ceea ce pe atunci se putea explica i prin excesul atitudinii prudente adoptate, legitim, de folcloristic ca reacie la aberaiile teoretice, ntemeiate n bun parte pe abuzul de silogisme (i tinznd s reduc ntreaga
De fapt - cum se poate constata azi consultnd surse de informare retrospectiv materialul disponibil, brut sau analizat, era nc de pe atunci cu mult mai vast dect avea sau putea s aib tiin V. I. Propp n momentul publicrii lucrrii sale. Cu att mai penetrant apare concepia ce a prezidat la elaborarea acesteia.
20

cultur spiritual tradiional a popoarelor fie la schemele unei mitologii solare, fie, dimpotriv, la un numr de credine i obiceiuri primare, general umane), ale marilor curente care ilustraser disciplina n cursul secolului trecut.
2.

Neglijarea, cu izolate excepii, a caracterului

de fenomen literar al basmului. Ceea ce este mai greu de justificat. S-ar spune c, tacit, acest ultim aspect era socotit neproblematic21. Se nutrea desigur convingerea c se tie ce e basmul. Definiiile n definitiv nu lipseau (cf. infra p. 23, bibliografia de la nota 1). Morfologia lui V. I. Propp denun ns, implicit, falsele evidene. O descriere i deci o definire sistematic a basmului in se rmne de nfptuit. Unul din viciile fundamentale ale studierii genetice a basmului rezid anume rspunde la X n acest hiatus iniial. E limpede c nainte de a

21 n orice caz ignorndu-se contribuia lui Propp era admis pn nu de mult prerea c prima cercetare serioas a basmului ca form literar a fost elaborat de cercettorul german Andr Jolles n ale sale Einfache Formen, Halle, 1929 cf. spre pild Jan de Vries, Betrachtungen zum Mrchen, F.F.C. 1954, nr. 150, p. 43.

ntrebarea de unde provine basmul, trebuie s lmurim n ce const basmul ca atare" (infra p. 7). Dar afirmarea prioritii studierii elaboratului literar ca atare" nu nsemna, n mprejurrile date, doar un simplu gest de luciditate, ci i formularea unuia din principiile de lucru fundamentale promovate de grupul aa-ziilor formaliti".22 Morfologia basmului face parte din categoria lucrrilor formaliste" trzii. Formalismul"23, micare pus la cale de un grup de tineri lingviti, critici i istorici literari, unii nc studeni, decii s infirme modalitile (psihologizante, sociologizante, filosofante) curente n Rusia de fapt, i aiurea ale criticii i istoriei literare, substituindu-le o nou concepie critic (specific obiectului i de vocaie

Concepia potrivit creia descrierea structurii trebuie imperativ s precead studierea genetic fusese deja aprat i ilustrat cu civa ani nainte, n legtur cu cercetarea cntecului epic vitejesc tradiional, de ctre cellalt expert n probleme de folclor al grupului formalist", A.P. Skaftmov. (Vezi op. sa de concepie morfologic", Poetica i ghenezis blin (Poetica i geneza blinelor), Saratov, 1924, p. 127, passim; apud Victor Erlich, Russian Formalism. HistoryDoctrine, ed. a II-a, Haga, 1965, p. 206). Denominaiile formalist, formalism etc., respinse mai mult sau mai puin net de aderenii micrii, au fost aplicate acesteia i n cele din urm impuse istoriei de adversari, iritai de atenia acordat precumpnitor procedeului literar.
23

22

operaional)24,

luase

oficial

natere25

prin

ntemeierea la Moscova n iarna lui 19141915 a MLK-ului, Cercul lingvistic din Moscova, iar la nceputul lui 1917, la Petrograd, a Societii pentru studiul limbajului poetic, OPOIAZ26. Primii ani ai celor dou grupri, care curnd vor face front comun, snt marcai de publicistic petulant dezbateri entuziaste, manifeste cu teribiliti. n 1928 ns, faza jerbelor de idei, a paradoxului lansat uneori nu fr discreta intenie de a scandaliza epoca boemei intelectuale i a scrisului artist" era consumat, iar vechile cadre organizatorice estompate. XI

Principiul specificrii i concretizrii tiinei este principiul organizator al metodei formale. Toate eforturile au fost concentrate pentru a pune capt situaiei precedente, n care literatura rmnea, dup expresia lui A.Veselovski, res nullius <...>. Formalitii negau i neag i acum confuzia iresponsabil a diferitelor tiine i a diferitelor probleme tiinifice < ... >. Obiectul tiinei literare trebuie s fie studiul particularitilor specifice ale obiectelor literare care le deosebesc pe acestea de orice alt materie, i asta independent de faptul c, prin trsturile sale secundare, aceast materie poate oferi motiv t ndreptire pentru utilizarea ei n alte tiine < ... >. " B. Eihenbaum, La Thorie de la mthode formelle (1925), la vol. Thorie de la littrature, textes des formalistes russes runis, presents et traduits par Tzvetan Todorov, Paris, 1965, p. 37. 25 Cf. R. Jakobson, Vers une science de l'art potique, n Thorie de la littrature, p. 9. 26 Moda reducerii la iniiale a denumirilor de instituii o adusese practica organismelor militare numeroase n acei ani de rzboi.

24

Se proceda cu gravitate la reevaluri. Se reformulau idei. Se enunau altele cu accentua27. Austeritatea vdit a Morfologiei nu e strin de atmosfera acestui moment de maturizare i sedimentare a valorilor. Conjunctur creia i se datoreaz, foarte probabil, i faptul c lucrarea lui V. I. Propp nmnuncheaz i dezvolt bun parte din cele mai rodnice teze ale formalismului". S-a remarcat astfel de timpuriu28 i ulterior de repetate ori29, ndreptit, c formalismul", el nsui strns legat sub raport intelectual i uman de avangarda literar rus, era, n fond, contemporan cu orientri artistice inovatoare din alte pri, ai cror purttori (Joyce, Eliot, Proust, Valry, Cocteau) enunau nu ncape vorb, independent de formalism" idei asemntoare; la fel, unii ilutri lideri de coli de critic, istorie i teorie literar sau de art, ale epocii (precum I. A. Richards i autorii grupai de New Criticism"-ul anglo-american, Wolfflin, Walzel i direcia Stilforschung german etc.). Fenomenul, datorat evident climatului comun al vremii, similaritii problematicii, ntr-o anume msur circulaiei fie i difuze n diverse sensuri a ideilor, subliniaz
27 28

vizibil

preocupare de acuratee. Rigoarea analizelor se

indirect

meritele

formalismului".

Cf. V. Erlich, op. cit. pp. 118-139. Cf. Bohuslav Mathesius, Formalni Metoda, postfa la V. klovski, Teorie Prozy (tr. ceh), Praha, 1933, p. 251. 29 V. Erlich, op. cit., pp. 272276, passim; Tzvetan Todorov, Prsentation,, n Thorie de la Littrature. p. 21.

Acestea rezid credem nu numai n originalitatea absolut sau n prioritatea formulrii unor teze, ci i n depirea stadiului purei nserieri de vues d'esprit" inteligente. Aceasta, prin asocierea strns a teoriei, n elaborare, cu studiul concret, prin multiplicarea, rafinarea i adncirea analizei practice ca receptacul de teoreme i metateoreme. Or, tocmai acest mod concret i derulat" al metodei i teoriei nnoitoare este aspectul formalist" cel mai comun, mai uor identificabil, n Morfologie. Obiectul acesteia e definirea intrinsec a basmului. De fapt nu att ce este static vorbind ct cum funcioneaz basmul fantastic ca dispozitiv literar. Mai exact, definirea are n vedere, efectiv, doar nivelul compoziional. V. I. Propp nsui, socotind ulterior titlul lucrrii sale oarecum inadecvat, admitea, ca mai potrivit, formularea Compoziia basmului fantastic folcloric30. XII

30

V.I. Propp, Struttura e storia, p. 213.

Cartea rmne ns nu mai puin demers morfologic", n accepia formalist" a termenului. Metoda noastr scria n 1922 Boris Eihenbaum, unul din membrii cei mai activi ai OPOIAZ-ului e de obicei declarat formalist. A prefera s-o numesc morfologic. i, spre a evita tautologia, specific: Aceasta pentru a o diferenia de alte abordri, precum cea psihologic, sociologic etc., n care obiectul cercetrii este nu opera n sine, ci ceea ce, dup prerea cercettorului, opera reflect"31. focarul Practic, acest literare, enun ct i marca att principiul siturii operei i a constituenilor ei n cercetrii principiul autonomiei de domeniu i procedur a cercetrii literare. De prisos s insistm asupra validitii conferite acestor teze, pe care Morfologia i le nsuete, de conformitatea cu conceptul dialectic al determinrii primordial interne a fenomenului. Propp uznd de motto-uri capitulare pornete la drum sub semnul limpede al naturalismului unui Goethe mprit ntre fascinaia curgerii he-raclitice i voina tenace de a descoperi parametrii bilanului fix32 dincolo de orice transformri i de orice permutri al fenomenalitii infinite. Epigrafele, citate din Caietele de morfologie i din Jurnale, au menirea
B. Eihenbaum, Molodoi Tolstoi (Tnrul Tolstoi), p. 8, apud V. Erlich, op, cit., p. 171. 32 Cf. spre pild Dis Vortrage uber vergleichende Anatomie, n Werke, vol. XVII, Zurich, 1953, p. 415, passim.
31

mrturisit de a conferi textului fundamentul filosofic explicit care altminteri i lipsete i, totodat, de a sugera c ntre tiinele regnului fizic i animal i tiinele omului exist corelaii i coincidene la nivelul metodei33. De altfel, nsui conceptul de morfologie, ne asigur Propp, a fost mprumutat nu din gramatic ori botanic (al cror principal scop e pura clasificare"), ci tot de la Goethe (unde sub acest termen ni se dezvluie o nou perspectiv asupra legilor comune ce strbat natura"34; Goethe grupa sub aceeai inciden morfologic discipline diverse)35. Nimic surprinztor: formalismul" omologase morfologia ca noiune-cheie, Goethe nu numai n Caietele de morfologie gndea adesea formalist". Segmentul iniial al Morfologiei basmului este o critic n trsturi iui a stadiului dat al investigrii basmului. Inconsecvenele criteriilor claXIII

33 34

Cf. V. I. Propp, Struttura e storia, pp. 205-206. V. I. Propp, op. cit., loc. cit. 35 Nu e exclus ca la alegerea termenului s fi contribuit i prestigiul, pe atunci solid, al conceptului de morfologie cultural" (implicnd definirea prilor, studiul relaiilor lor reciproce etc.), frecvent n cercetrile germane de etnologie i fundamentat, dup modelul omonimilor folosii n biologic, geologie etc., de Frobenius (vezi Die naturwissenschaftliche Kuiturlehrt, n Allgemein-verstndliche Naturwissenschaft, Abh. XX, 1899), autor pe care Propp l cultiv (cf. infra nota de la p. 110).

sificrii pe s p e c i i

basme propriu-zise

(fantastice, nuvelistice), basme animaliere, snoave (anecdote) i pe t i p u r i , apoi ntretierea complex a speciilor i tipurilor n contextele concrete de basm (oblignd la confecionarea nelimitat de indici de identificare cumulativi i ncruciai) dovedeau necesitatea determinrii de puncte de sprijin unitare, univoce, realmente eficace pentru cunoaterea i pentru clasificarea materialelor. Obiectivul nemijlocit al Morfologiei va fi deci gsirea modalitilor unei descrieri precise a basmului". Baza epistemologic preliminar o vor constitui ntre altele tezele elaborate cu decenii n urm de Bedier i Veselovski 36, paralel, dar ntr-o mai ampl i mai teoretic elaborare la cercettorul cea folcloric. nrurirea lui Veselovski (preeminena cercetrii operei, preceptele de baz ale analizei etc.) fusese unul din principalele elemente formative ale doctrinei OPOIAZ-ului. Poetica istoric i mai cu seam Poetica subiectelor (ultima ampl lucrare, neterminat, a ilustrului profesor de literatur) erau referine predilecte al formalitilor"37. Ceea ce nu nseamn totui c rus, cu privire la raportul constant/variabil n opera literar i, n spe, n

36

Cf. infra, notele * de la p. 18 i nota * de la p. 20. V. Erlich, op. cit.., pp. 29, 239, passim.

37

atitudinea lor va fi fost mai puin critic. Astfel ideea fundamental a Poeticii mai subiectelor, unitate dicotomia motiv (cea simpl

narativ"), subiect (nmnunchiere de motive), care fcea din acesta din urm o categorie mai degrab compoziional dect tematic, e preluat de Propp nu tale quale, ci n versiunea amendat pe care o schiase formalismul". Pentru formaliti" motivele nu mai erau precum la Veselovski elemente" de natur extra-literar definibile n termeni socio-antropologici, ci deformarea convenional specific a unor atari elemente". Totodat, subiectul nu mai era o simpl nmnunchiere adiional de motive, ci o structur, caracterizat de interrelaionalitatea tensional, dinamic, a constituenilor38. Astfel Propp n acord totui cu principiul veselovskian al prioritii n analiz a prii fa de ntreg caut i identific motivele n imanena contextelor, n reeaua conexiunilor interne ale acestora, punnd totodat n eviden inconsistena definiiei practice a motivului atomistic" (n fapt nici monopartit, nici indivizibil", infra, p. 19) descris de Poetica subiectelor. Procednd radical, el substituie motivului conceptul de funcie definit ca aciune (a unui personaj), semnificativ pentru desfurarea narativ, avnd, cu alte cuvinte, urmri, iar urmrile nsemnnd la rndu-le

38

V. Erlich, op. cit., pp. 239-240.

aciuni semnificative .a.m.d. Caz particular, XIV

dac e s ne raportm la definiia generic, exemplar, pe care Iuri Tnianov39 o ddea n 1927 acestei categorii centrale a doctrinei formaliste": Numesc funcie constructiv a unui element al operei literare luat ca sistem capacitatea acestuia de a intra n corelaie cu elementele aceluiai sistem i, eo ipso, cu sistemul n ntregime. La un examen mai atent observm ns c funcia este o noiune complex. Elementul intr n relaie att cu seria elementelor similare lui, aparinnd altor sisteme-oper, ba chiar i altor serii (de fenomene ale realului R.N.) ct i, n acelai timp, cu celelalte elemente ale propriului sistem (funcie autonom i funcie sinnom)."40 Identificarea funciilor basmului fantastic rus Propp o opereaz pe un corpus de 101 basme din colecia Afanasiev41 pe care le supune analizei n planul axei autonome" (dup terminologia propus de Tnianov), terminologia paradigmatice" lingvistic (am zice, Obine n o curent).

secven canonic invariant de 31 funcii n plan sinnom" + 1 situaie iniial", alctuind modelul
39

I. Tnianov, De l'Evolution littraire, n Thorie de la Littrature, p. 123. 40 Noiunea de funcie, funcionalitate, i ndeobte abordarea funcionalist a fenomenului, eseniale, n formalism", fuseser inspirate n bun msur de lucrrile nnoitoarei coli lingvistice patronate la Universitatea din Petersburg de I. Baudouin de Courtenay (autor al descrierii, n termeni pur funcionali, a acelei entiti fundamentale a sistemului limbii pe care elevii si o vor numi fonem). La popularitatea acestor concepte n mediile savante i studeneti din anii formrii cercului formalist" contribuise i recentul prestigiu de care se bucurau, n aceleai medii, remarcabilele Logische Untersuchungen (1913 1921) ale lui Husserl (cf. V. Erlich, op. cit., p. 60). Ar fi de altfel de bnuit c influena lui Husserl va fi fost chiar mai larg i mai direct asupra formalismului", att de preocupat de lucruri ca ele nile". 41 Cf. infra, notele * de la p. 8 i * de la p. 29.

virtual

al

basmului

fantastic

hipercomplet,

niciodat sau aproape niciodat realizat n ordinea empiricului: pentru orice basm concret o ctime doar a inventarului total e necesar i suficient42. XV

42

n realitate, Propp nu anuleaz motivul (se va consacra el nsui, mai trziu, studierii monografice de motive). i sconteaz doar dezavantajele tehnice. n primul rnd, desigur, ambiguitatea.(Bine evideniat de Tomaevski: n poetica teoretic motivul" e precum la Veselovski un ce minimal indecompozabil, cea mai mic particul de material tematic (s-a lsat seara, Raskolnikov a ucis-o pe btrn etc.)", nct practic fiecare propoziie posed propriul su motiv"; n poetica istoric i n cea comparativ, motiv" este unitatea tematic" regsibil n diferite opere (de ex. rpirea logodnicii, animalele ajuttoare), creia i se ignor eventuala divizibilitate, important fiind tocmai i numai faptul conservrii unitii motivului n peregrinrile sale din oper n oper" B. Tomaevski, Thmatique n Thorie de la littrature, pp. 268 269). Apoi, la fel de probabil, vagul dificultatea definirii (cf. infra, nota *de la p. 19), caracterul static i vocaia sintagmatic", flagranta inegalitate de rang i capacitatea divers a motivelor de a se integra unei structuri i de a o genera. De unde exigena, aici imperioas prin natura lucrrii, a redefinirii relaionale a motivului (n spirit mai degrab comparatist) - echivalnd de fapt cu o substituire - ca funcie.

Demersul Morfologiei nu era singular n literatura "formalist"43. n analiza prozei i ndeobte a naraiunii domenii n care formalismul", subliniem, era n cea mai larg msur deschiztor de drumuri44 eforturi se orientaser deja spre obiective similare. Mai vrstnicul Victor klovski, de pild, teoretician i port-draptel" al micrii, se angajase nc din jurul lui 1920 n cercetri asupra prozei pornind anume de la basmul fantastic rus. A sa Teorie a prozei45 face frecvente referiri la basm, tratat pe picior de egalitate cu povestirea, nuvela/romanul etc. Tot el, abordnd literatura detectiv" (analog genului fabulos prin caracteru-i adnc formalizat, prin tendina de a reduce n genere personajele la condiia de simple unelte ale subiectului etc.), schiase descrierea schemei compoziionale a unei suite detective", n spe a irului romanelor i povestirilor cu Sherlock Holmes de A. Conan Doyle46. Schema
43

i nici aiurea. S-ar putea remarca lateral, dar util pentru intuirea unui anume sector al spiritului epocii c tot n 1928, anul Morfologiei, Rudolf Carnap, bunoar, se aplica n Der logische Aufbau der Welt (Berlin-Schlachtensee, 1928, n special pp. 1721, passim) s fac demonstraia oportunitii descrierii pur structurale a identitii (homeotipiei totale") a unui dat fenomenal, pe un itinerar logic mai stringent, dar apropiat celui adoptat de Propp (definirea relaional, suprimarea incidenelor subiective etc.). 44 Boris Eihenbaum nu exagera cnd, n 1925, vorbind n numele grupului, afirma: n domeniul studierii prozei < ... > formalitii erau pionieri, dac ar fi s nu lum n seam cteva studii occidentale ale cror observaii asupra materialului coincideau cu ale noastre (de exemplu V. Dibelius, Englische Romankunst, 1910), dar care rmneau totui departe de toate problemele i principiile noastre teoretice. n munca noastr asupra prozei eram aproape liberi de tradiii. Lucrurile stteau cu totul altfel n ceea ce privete versul < ... >", op. cit., pp. 5556. Foarte probabil, rezervele lui Eihenbaum aveau n vedere i cercetrile lui Bdier.
45

O teorii proz, Moscova, 1925; ed. a II-a, 1929. 46 Cf. Teorie Przy. pp 135-137.

comun a acestora ar implica, dup klovski, o secven de 9 momente necesare: 1) Ateptare (conversaii Holmes-Watson despre trecute crime). 2) Apare solicitatorul (care cere sprijin, anunnd o nou crim, declarndu-se n primejdie etc.; adesea suspectabil: ptat de snge etc.). 3) Descrierea probelor (cele revelatorii, anodine, au minime anse de a fi remarcate). 4) Watson d explicaii greite faptelor (imbecil profesionist", deine perpetuu paternitatea ntrzierii unor ipoteze 5) nefondate, destinate epice"47).

Deplasare la locul delictului. 6) Oamenii poliiei (ziarele, nsui Holmes) interpreteaz eronat situaia. 7) Meditaiile lui Watson care nu pricepe nimic; Sherlock Holmes fumeaz, ascult muzic, eventual schieaz sistematizarea datelor. 8) Deznodmntul (exploatnd uneori tentativa de svrire practic a crimei). 9) Analiza faptelor (care i revine lui Holmes). XVI

47

Cf. infra, nota de la p. 92.

Aceast schem nu e creaia lui Conan Doyle i nici obiect al unui mprumut, ci a fost chemat la via de nsi natura lucrurilor", explic vag klovski. n aceste condiii, n ce ar mai sta ns noutatea crii lui Propp? Ei bine, ineditul Morfologiei st n redefinirea i ilustrarea sistematic cu rezerve pe care le vom meniona a principalelor precepte teoretice i metodologice ale analizei formaliste" a naraiunii. Propp instituie mai nti, explicit, conceptul specific de funcie. Dincolo de definiia nemijlocit, citat, funcia este gndit nu ca datum funcional oarecare (n orice context, orice dat e cumva funcional), ci ca entitate logic i semantic invariant de caracterul general, corespunznd, conceptual, cmpului semantic", respectiv noiunii generale corelative", i opernd n planul relaiei imanente, mediate ori nu, cauz efect care strbate contextele. Delimitarea, ulterioar, a funciilor apare important mai puin prin absoluitatea contestabil a reuitei, i mai mult prin procedura n sine: reducerea la unitate, n urma comparrii basmelor segment cu segment, a aciunilor ocupnd poziii echivalente n contextele logico-semantice respective. Funcia i primete att statutul ct i semnificaia particular de la situaia sa corelaional: consecin a unui ce

precedent, are drept consecin un ce succedent, ambele cu identitate definit i poziie constant (eventualele anomalii topice snt lesne de redus). Consecutivitatea (cauzal, cronologic) ar fi aadar nsuirea-cheie, real n plan sintagmatic, virtual n plan paradigmatic, a funciei. Reduciei paradigmatice, ca operator al decupajului, i revine i sarcina cenzurrii eventualelor erori n investitur. Fiindc nu orice aciune cu consecine" e neaprat funcie. De pild, c eroul crete ntr-un ceas ct ntr-un an", c se dovedete, prin isprvi, mai destoinic dect fraii mai mari sau, dimpotriv, att de pervers nct ai si 1 alung, consacr, spune Propp, nu funcii, ci aciuni facultative (n corpus apar rzle), cu rol descriptiv i copulativ gravitnd n cmpul unor funcii precum plecarea n lume sau, am aduga noi, situaia iniial etc. Dovad e retezarea sau absorbirea lor la reducie de respectivele paradigme. Implicaia metodic e remarcabil. Avem de-a face cu un procedeu azi larg folosit n lingvistic48, prin excelen n lucrrile descriptiviste" (de aici mprumutat i n cercetarea altor sisteme semiotice): definirea unei entiti date prin posibilitile distribuirii sale49. XVII
48

Cf. de ex., spre informare, V. Guu-Romalo, Distribuia, n volumul Elemente de lingvistic structural, Bucureti, 1967, pp. 3858. 49 Acelai procedeu la Tomaevski: pentru definirea tipurilor de scheme metrice. Cf. B. Tomaevski, O stihe (Despre vers), Leningrad 1929, p. 45, apud Tzvetan Todorov, L'Hritage mthodique du formalisme, n L'Homme, V (1965), nr. 1, p. 70.

Ceea ce Propp obine n cele din urm este o mulime finit" de elemente, nzestrat cu nsuiri clare, caracteriznd clasa de contexte concept subiacent n Morfologie basm fantastic". Succesiunea ordonat a cmpurilor semantice-standard deduse (funcii) e generat de principiul implicaiei, acionnd fie univoc, fie ad libitum n prezena unui numr limitat de posibiliti (n aceste chestiuni Propp se arat ezitant). Funciile n implicarea lor mutual repetm, nu Implicarea pur, ci cea inerent contextelor sugereaz izvorul automicrii" basmului, obiectiv principal, n ceea ce el are generic, al "formalismului". E de la sine neles c, pentru a evita explicaiile n fraze generale invocnd natura lucrurilor" etc., etapa urmtoare a acestei direcii de studiu ar fi trebuit s fie critica explicit a nsi infrastructurii logice a basmului, ndeosebi n ceea ce are ea convenional, neconcordant n imediat cu logica praxis-ului. Demersul era proiectat (cf. infra, Prefaa, p. 4). Dar, pare-se din raiuni editoriale, aceast esenial seciune a lucrrii a rmas nenfptuit. Dei considerabil, acest hiatus umbrete prea puin sporul fa de nivelul contribuiei formaliste" anterioare, inclusiv klovski, adus de Morfologie: modelarea unei ntregi specii, n termeni lmurit i consecvent funcionali, ntemeiat pe realitatea obiectului, fcnd posibil

desprirea tranant a constantelor de variabile i deci o autentic formalizare, capabil, prin abstractitate, s genereze direct generalizri. Ceea ce klovski schiase, Propp definitiveaz" aadar n linii acuzate. n aceste mprejurri, faptul c klovski nu urmrea scopuri strict morfologice", ori c Propp uzeaz de un corpus mai avantajos, dat fiind entropia redus a basmului S (repetabilitate, relativ constan a vecintilor fiecrui segment etc.), rmne secundar. trecem mai departe. Dac funciile personajelor basmului fantastic snt fundamentale i constante, personajele (ca nsuiri, ca moduri ale aciunii) snt arat Propp variabile i derivate. n liniile ei mari, aceast concepie, care, subordonnd personajul gndit ca artificiu aciunii, invalideaz mimesis"-ul plat i simplificant, nu era nou. Dezvoltnd-o, Propp mpletea cel puin dou fire ale tradiiei n tiinele umane. Unul venind din istoria religiilor (unde un mitograf ilustru ca Iulius von Negelein 50, spre pild, remarcase, n contrast cu perisabilitatea i irepetabilitatea" personajelor divine, persistena i repeXVIII

50

Cf. infra, nota * de la p. 26.

labilitatea funciilor lor mitice)51. Cellalt din tiina literaturii". Aici antecedentele urca pn la Aristotel, care vorbind n Poetica de prile" (de fapt, etajele") tragediei scria: Cea mai nsemnat dintre acestea este mbinarea faptelor svrite <...>. Personajele nu acioneaz pentru a imita caractere, ci i primesc caracterele n vederea faptelor lor. Astfel faptele i subiectul snt inta tragediei <...>. Tragedie fr aciune nu poate fi, dar fr caractere poate s existe."52 Vederi regsibile mai apoi, n diverse ntruchipri, la umaniti italieni ai secolului al XVI-lea, Scaliger, Vida, Castelvetro; mai trziu la cei doi mentori germani ai clasicismului francez, Heinsius i Vossius etc. Se vor emite i consideraii adiacente. Bunoar, remarca penetrant a lui Goethe care, citnd din Shakespeare, i legitima, ntr-o conversaie, lui Eckermann, distorsionarea personajului n folosul reliefrii unor situaii altfel spus, din raiuni funcionale53. Sprijinindu-se
Avansul istoriei religiilor n abordarea structural a obiectului a sporit ntre timp cantitativ i, mai ales, calitativ. n special prin contribuia remarcabil a prof. Georges Dumezil (cf. bunoar L'hritage indoeuropen Rome, Paris 1949, sintez parial a operei sale), cu rsfrngeri substaniale asupra teoriei literaturii (cf. La Saga de Hadingus, Paris, 1955). 52 6, 1450 a (tr. Balmu). 53 Cnd Lady Macbeth zice Goethe vrea s-i ndemne soul la fapt spune: Am hrnit prunci la snul meu etc. Nu intereseaz dac aceasta e sau nu adevrat; dar Lady Macbeth rostete aceste cuvinte i trebuie s le rosteasc ca s dea mai mult vigoare vorbelor ei. Mai trziu <...> cnd Macduff primete vestea pieirii alor si, n furia lui nebun, rcnete: El n-are copii! Aceste cuvinte ale lui Macduff i acele ale Lady-ei Macbeth, prin urmare, se contrazic; dar lui Shakespeare nu-i pas. Pe el l intereseaz efectul puternic al fiecrei tirade <...> el pune n gura personajelor sale numai cuvintele pe care le socotete necesare n acea situaie, fr s-i bat prea mult capul <...> dac nu cumva ele contrazic cele spuse cu alt prilej." (J. P. Eckermann, Convorbiri cu Goethe, Bucureti, 1965, pp. 582 583).
51

anume pe aceast observaie, Tnianov, unul din spiritele cele mai fine i mai riguroase ale grupului formalist", afirma n 1923 c unitatea personajului depinde n ntregime de principiul de construcie i poate oscila n cursul operei n modul prescris pentru fiecare caz particular de dinamica general a operei; personajul este doar semn menit s marcheze convenional unitatea; ca urmare, categoria sa face legitime cazurile cele mai izbitoare de violare efectiv i ne oblig s le considerm ca echivalene ale unitii"54. Aceasta va fi, cu toate implicaiile, poziia formalist" comun. n 1925, Tomaevski reformula chestiunea din unghiul tematicii: personajul e numai suport pentru diferite motive, procedeu concret destinat gruprii i nlnuirii acestora <...>, motivaie personificat a legturii ntre ele"55. n sfrit, n Teoria prozei, klovski aducea precizri eseniale privind subordonarea i variabilitatea agentului, supraordonarea XIX

54

I. Tnianov, La Notion de construction, n Thorie de la littrature, pp. 116117. 55 B. Tomaevski, op. cit., p. 293.

i stabilitatea rostului funcional al acestuia: asistena amical acordat eroului de auxiliari este o constant a basmului" i, n bun msur, a romanului de aciune; ea e ns acordat felurit de animale ajuttoare, de personaje ad-hoc (ca Psri-li-lungil, Sfarm-piatr) etc., respectiv de un Ursus (Quo Vadis), un Porthos (Cei trei muchetari) .a.m.d., fiecare cu trsturi individualizante nelimitat diverse56. Etc. i aici Propp sistematizeaz. O precizare ns. Tratarea personajului c atare semnific o concesie. Fcut sistemului. Pentru Propp, unica problem Dar actual a Morfologiei e numai cea a funciilor ca temelii ale organizrii narative. realitatea nsi, complex, a sistemului l silete s ias din parcela demarcat: numai astfel, relaional, el poate asigura acesteia un plus de inteligibilitate. Consecinele faptului rmn limitate. Tot ceea ce n Morfologie depete perimetrul funciilor cade totui n subsidiar. Morfologia basmului e vizibil i mrturisit o analiz minuioas consacrat funciilor prevzut cu un impozant appendix care schieaz, n grade diverse de elaborare, analize de aspecte aferente. Funciile de resortul unuia i aceluiai agent alctuiesc o sfer distinct. Repartizarea teoretic univoc a funciilor face ca totalul sferelor s fie i mai redus dect cel al funciilor
56

V. klovski, op. cit., p. 50.

(de notat c Propp se mulumete s constate aceast progresiv reducere a cantitii prin evidenierea comentariul generalitii epistemologic). calitii, evit Personajul-

standard" e deci o sfer de funcii. Ca atare, practic, n cutare sau cutare context, el i poate vedea funciile repartizate ntre mai multe personaje-concrete". Aceste formulri care organizeaz i realizeaz o lung tradiie critic, snt bun ctigat al Morfologiei i tind a deveni clasice". Mai preioas poate apare ns descrierea unora din repercusiunile lor logice. Astfel personajulstandard" face posibil nu numai echivalarea, prin coinciden funcional, a unor personajeconcrete" aparent eterogene (precum matera persecutnd pe fata cea bun, maica zmeilor urmrind pe erou) sau dimpotriv, discriminarea unor personaje aparent identice dar funcional diverse (zmeul ca rufctor", antagonist prin excelen al eroului, respectiv zmeul ca dificultate de nvins impus eroului de fata de mprat), ci i substituirea personajului, ca simulacru antropoid (zoo-antropoid) activ, cu obiecte inerte": eroul poate fi condus la el la fel de sigur de un cal ca i de o dr de snge. Alt corelat al conceperii personajului ca agregat nucleu ferm (funcii), plus labile (atribute, motivri, aciunii)snt nveliuri ale moduri

XX

procesele de transformare. Invocate generic n Morfologie, desemnate ntre altele ca obiect firesc al unei ele eventuale formeaz lucrri efectiv de sine stttoare", substana

amintitelor Transformri ale basmului fantastic. Acestea57, stabilind criteriile distingerii formelor fundamentale (fantasticul, eroicul, logicul, rspnditul, snt n principiu anterioare raionalisticului", umoristicului, incoerentului, rarului), descriu 20 de tipuri de transformri grupabile n cinci categorii: varieri cantitative (intensificri, reduceri etc.), inversiuni, deformri (non-sensuri generate de decaden), substituiri, asimilri. Dei menioneaz vocaia evolutiv sau involutiv a transformrilor, Propp e mai cu seam preocupat de micarea n sine (ale crei determinri le gsete n via" n modificrile mentalitii etc.) i care n conformitate cu cele mai clarvztoare opinii ale contemporanilor58 putea conferi ntr-un fel sistemului funcional extensie diacronic. n ansamblu, transformrile descrise pot ilustra importanta tez, privind modurile procesului transformativ, enunat de Tnianov n 1927: Se pot gsi numeroase exemple n care o
57

Am avut la ndernn numai versiunea francez, Les Transformations du conte fantastique, n Thorie de la littrature, pp. 234262. 58 Opoziia sincronie / diacronic, opunnd noiunea de sistem noiunii de evoluie, i pierde importana de principiu o dat cu recunoaterea c fiecare sistem ne este obligatoriu prezentat ca o evoluie i c, pe de alt parte, evoluia are inevitabil caracter sistematic", scriau, tot n 1928, I, Tnianov i R. Jakobson n articolul-manifest (utilizat n versiunea francez) Les Pro-blmes des tudes littraires et linguistiques, n Thorie de la littrature, p. 139.

form avnd o funcie indeterminat acapareaz o alt funcie i o determin"59 (Transformrile basmului citeaz, spre pild, rotirea etern a izbei Babei-Iaga ca tipic aberaie rezultnd din supralicitarea pitoreasc, mai recent, a rotirii doar la porunc a izbei din raiuni naraionale imediate n variante de odinioar). Exist i exemple de alt fel, aduga Tnianov: funcia i caut forma" i (exemple ce abund printre n substituirile asimilrile examinate

Transformri; un specimen: izba Babei-Iaga devine, raionalistic", han, casa cu dou etaje etc.). Toate acestea, dei de remarcabil bogie n sugestii, rmn pn la capt demers analitic. Att afirmaia de enorm importan i teoretic i tehnic c legile transformrii au putere nu numai asupra elementelor atributive, ci i asupra funciilor (mprejurare menit spune Propp s mijloceasc reconstituirea n condiii de bun probabilitate a autenticei Urkomposition a basmului, pe care de altfel el o i descrie, fr demonstraie), ct i nsi afirmarea legilor transformrii din pcate, (metamorfozele att n basmelor ct i snt n supuse anumitor legi", infra, pp. 8990) rmn, Morfologie Transformrile basmului, nedemonstrate sintetic.

59

I. Tnianov, De l'Evolution littraire, n Thorie de la littrature, p. 129. Bineneles "funcie" are aici sensul general definit de autor, n aceeai lucrare, i citat de noi textual.

La fel, nici poziia-cheie recunoscut eroului printre personajele-standard (importana eroului sub raport morfologic este foarte mare, deoarece ntreaga naraiune este construit pe inteniile lui", infra p. 52), nici importanta remarc privind rolul punctului de vedere" ca artificiu ordonator amintind cumva de teoriile emise cu decenii n urm pe aceeai tem de Henry James schiat la un moment dat (numai faptele ca atare [ale personajelor] apreciate i definite exclusiv din punctul de vedere al semnificaiei lor pentru erou" [subl. n., R.N.] snt importante n basm, infra, p. 82) nu beneficiaz n Morfologie de dezvoltri. Tratarea funciilor i reintegrarea lor n totalitatea personajului de basm este am vzut deja i aplicaie metodologic de interes mai ntins. Practic, n Morfologie, Propp utilizeaz n analiza naraiunii fr a-l defini n mod expres conceptul de nivel de descriere, de remarcabil carier lingvistic. Morfologia se mrginete la a detaa nivelele, care, la proba eliminrii, apar ca vitale. Lsnd la o parte fonologie, lexic i, n mare msur, gramatic, Propp abstrage integral doar nivelul funciilor. Cruia i anexeaz, fr ambiia tratrii complete, nivelul personajelor (nsuiri, motivaii etc.). Srcia vdit a conotativului n basm face ntru totul valabil urmrirea la nivel exclusiv denotativ al distribuirii complementare. funciilor i elementelor

Se nelege, izolarea dispozitivului logicosemantic e convenional60. Morfologia nu scap nici o clip din vedere caracterul sistematic, de ntreg", al operei. La Propp, conceptului de sistem i se recunosc, inexplicit dar evident, dou trsturi preponderente. n primul rnd, Morfologia ilustreaz una din consideraiile formaliste" caracteristice privind ideea de sistem. Tnianov: Sistemul nu e o cooperare ntemeiata pe egalitatea tuturor elementelor, ci presupune promovarea unui grup de elemente (dominanta) i deformarea celorlalte. Opera literar intr n literatur i i capt funcia literar graie acestei dominante <...>. Forma e perceput n cursul evoluiei raportului dintre factorul subordonant i constructiv i factorii subordonai."61 Or pentru Propp, componentul subordonant, garant al unitii i perceptibilitii XXII
-

60

Fcnd bilanul a zece ani de activitate formalist", Tnianov declara n numele grupu lui; Nu fr profit se svrete munca analitic pe elementele particulare ale operei: subiectul i stilul, ritmul i sintaxa n proz etc. Ne-am dat astfel seama c puteam pn la un anume punct, ca ipotez de lucru, s izolm aceste elemente n abstract, dar c toate aceste elemente se gsesc n corelaie mutual i interaciune" (op. cit., p. 123). 61 I. Tnianov, op. cit. pp. 118 i 130. Idee, pare-se, mprumutat de la Broder Christiansen, filosof german, a crui Philosophie der Kunst (Hanau, 1909) era des citat la OPOIAZ. Cf. V. Erlich, op. cit., pp, . 199200, passim.

ca fapt literar sui-generis al basmului, e nivelul funcional, cu configuraia sa inconfundabil; transformrile snt abilitate s pun n lumin mai ales regimul elementelor subordonate n raport cu dominanta. n al doilea rnd, n planul speciei, sistemul apare articulat vertical ca sistem de sisteme. ntregul fond de basme trebuie considerat lan infinit de variante, nici un subiect de basm fantastic nu poate fi studiat nici morfologic, nici genetic fr recurs la celelalte subiecte" (infra, p. 120). Iar existena stingher a unor funcii extranee, vag asimilate, subsidiar, funcii Q, mprumutate din snoav, legend etc. l determin pe Propp s afirme, necesitatea conjugrii studiului basmului cu cel al naraiunilor de alt tip", sugernd un suprasistem". Definiia basmului decurge din aceste premise. Tomaevski descria genul ca grupare constant de procedee <...> combinate n sisteme", creia dominantele i imprim individualitatea62. Definiia basmului fantastic sun la Propp: naraiune construit pe o corect succesiune a funciilor <...>, dintre care unele pot lipsi, altele pot fi reluate" (infra p. 102), cu adugirea c suita complet respectiv orice dezvoltare de la Prejudicierea (Lipsa) iniial, prin funcii intermediare, la funcii deznodmnt numit de Propp micare", se poate duplica, triplica etc.
62

B. Tomaevski, op. cil., p. 302.

Triumf total al structuralului asupra tematicului: O dat acceptat aceast definiie, termenul de fantastic i pierde orice sens" (infra, loc. cit.). Necesitatea de (succesiunea corect") se manifest deci n basm prin aceea c, indiferent motivrile, sentimentele, inteniile personajelor, diversificabile pn la contradicie (Baba-Iaga ostil, Baba-Iaga binevoitoare etc.), rigoarea nlnuirii funciilor rmne n ultim expresie intangibil; apoi consecutiv prin asimilarea la funciile fabulosului fantastic" a tot ceea ce e receptat de afar (cf. infra p. 118) etc. Relaia de principiu dintre basm ca matrice i materialul referenial nglobat ridic ns i o problem mai general, cea a raportului dintre basm, ca art, i realitate. Or formalitii" profesau un pozitivism ingenuu. Se declarau strini de orice premise filosofice, metodologice etc., de orice obiective transcendente materialului. Unele coincidene (precum cea privindu-i pe Carnap, neopozitivist de marc) nu snt, de aceea, total fortuite. Propp adera la poziia grupului: Menirea noastr const nu n a preciza semnificaiile, ci numai i numai n a constata faptul ca atare" (infra, p.109). n realitate era totui vorba mai degrab de o reacie de sentiment, declarativ, la abuzul de ideologie arbitrar i fumegoas al diverselor metafizici i idealisme estetice. O confirm temeliile dialectice solide i evidente, vocaia expli-

XXIII

cativ i efectul'' filosofic cert al ntregii opere formaliste". Rezolvarea relaiei art istorie (n sens larg) este i ea o confirmare. Formalitii" combteau ntre altele, cum lsam s se neleag cu argumente proprii i, eventual, cu citate magistrale63, orice tentativ, subtil ori vulgar, de a identifica istoria cu literatura, de a folosi opera ca surs documentar sociologic ori etnografic brut. Skaftmov, n mai sus citata sa monografie, o demonstrase pentru blin, Propp o subliniaz pentru basm. Cu toate acestea, formalitii" rmneau perfect contieni de caracterul socialmente integrat al literaturii. Tnianov i Jakobson scriau n anul apariiei Fiecare Morfologiei: Istoria literaturii sau a artei este intim legat de celelalte serii istorice. din aceste serii comport un mnunchi complex de legi structurale care i e propriu. E cu neputin a stabili ntre seria literar i celelalte serii o corelaie riguroas fr a fi studiat n prealabil aceste legi <...>. Legile imanente evoluiei literare nu ne dau dect o ecuaie indeterminat care admite mai multe soluii, n numr limitat, desigur, dar nu obligatoriu o soluie unic. Problema concret a alegerii unei direcii sau cel puin a unei dominante nu poate fi rezolvat fr a se analiza
klovski reproducea bunoar din Brunetire: Dintre toate influenele care se exercit n istoria unei literaturi, principal e influena operelor asupra operelor <...>", este de aceea inadmisibil ca sub pretextul c literatura este expresia societii s se confunde istoria literaturii cu cea a moravurilor". (F. Brunetire, Manuel d'Histoire de la littrature franaise, ed. a IV-a, p. III). Cf. Teorie Prsy, p. 64.
63

corelaia seriei literare cu celelalte serii sociale."64 Admind aceasta, formalitii" menineau totodat ca incontestabil c ntre referentul" extern i sensul intrinsec al operei se interpune, infailibil, mediul specific al conveniilor literare. Reflectarea literar e deci oblic, refractant" de fapt, dup legitatea imanent literaturii. Referindu-se anume la aceasta, Jakobson va scrie, civa ani mai trziu, dar sintetiznd opinii formaliste": Este cu neputin a stabili corespondena ntre nivele n termeni de idilic armonie. E necesar s se aib contiina limpede c ntre diferite nivele ale realitii pot interveni tensiuni dialectice."65 Se consimea c literatura e serie istoric conex celorlalte serii, se nega orice intruziune neasimilat. Recunoatem acest mod de a vedea, n Morfologie. Concluzia fundamental, de cea mai mare cuprindere" a crii conchidea autorul trecnd peste rezervele sale pozitive" e c uluitoarea monotipie" a speei basm fantastic nu se poate interpreta dect prin unitatea de sorginte, unitate ce nu s-ar putea explica la rndu-i dect de realitatea XXIV

64

I. Tnianov, R. Jakobson, op. cit., n Thorie de la littrature, pp. 138 i 144.


65

R. Jakobson, Randbemerkungen zur Prosa des Dichters Pasternak, n Slavische Rundschau, VII, 1935, pp. 372-373.

istoric arhaic, de religiile strvechi i de existena 111). Aspectul cel mai acut al problematicii istorice privete ns n Morfologie destinul nsui al speciei considerate. Din punct de vedere istoric <...> basmul fantastic reprezint un mit n fundamentele sale morfologice", declara Propp (infra, p. 92), fr argumente directe, dar sub cauiunea unei viitoare investigaii istorice. Formula, uor sibilin, e redus, prin observaii complementare, la propoziia basmul se trage din mit". Tez care, fundamentat de Jacob i Wilhelm Grimm la nceputul veacului trecut, se menine, n principiu, pentru muli cu restricii i nuanri n actualitate66. Pentru alii (Andrew Lang, Wundt, Fr. Panzer etc.) basmul, dimpotriv, e anterior mitului, este form primar". Alii, n sfrit, consider mai plauzibil coexistena. Mircea Eliade, spre pild: Basmul fantastic, dublet facil al mitului i ritului iniiatic, <...> reia i prelungete iniierea la nivelul imaginarului"67. De aceeai prere e i LviCf. A. Vesselski, Versuch einer Theorie des Mrchens, 1931, p. 56, n Prager Deutsche Studien, XLV, 1931; Fr. von der Leyen, Mythus und Mrchen, n Deutsche Vierteljahrsschrift, XXXIII, 1959, p. 359; K.J. Obenauer, Das Mrchen, Dichtung und Deutung, 1958, pp. 56 59, 298, apud M. Lthi, Mrchen, ed. a II-a, Stuttgart, 1964, p. 12.
67 66

obteasc

economic,

social,

familial rsfrnt prin acestea (cf. infra. p.

M. Eliade, Les savants et les contes de fes, n La Nuvele Revue Franaise, IV (1956), nr. 41, p. 887.

Strauss68. Mituri i basme scrie el exploateaz, n cadrul unei culturi date, scheme, personaje i motive similare; reconstruirea seriei complete a transformrilor unei teme mitice se poate rareori limita la mit, unele transformri trebuie ncercate pe basm etc. Apropierile snt deci flagrante. Totui cvasiunanimitatea societilor percep i folosesc distinct cele dou genuri (denominativ, funcional debitarea mitului e legat de prescripii precise, cea a basmului nu ar fi etc.). Cauza, arat Lvi-Strauss sistematiznd opinii de altfel curente, rezid ntr-o dubl diferen de grad. Basmele fiineaz pe opoziii (locale, sociale, morale) mai slabe dect cele mitice (cosmologice, metafizice, naturale); snt deci mai puin expuse rigorilor triplului criteriu al coerenei logice, ortodoxiei religioase, presiunii colective. Cele dou genuri coexist ca poli ai aceluiai cmp, fructificnd complementar aceeai substan. Istoria", vdit existent n basm, ar rmne totui inaccesibil, dat fiind infima cunoatere a perioadei strvechi a genezei acestuia. Dimensiunea istoric ar apare cel mult negativ, ca defazare", n societile evoluate, a basmului (prezent) fa de contextul etnografic generator (disprut). Att opoziiile atenuate, anevoie individualizabile, permutnd relativ liber, ct i defazarea" fac basmul cel european n spe mai puin propriu abordrii structurale dect
68

CI. Lvi-Strauss, op. cit., pp. 180-182.

XXV

mitul, ori basmul societilor care conserv nc sistemul complet". Adic i basm i mit. Propp69 respinge aceste consideraii, reafirmnd anterioritatea mitului i filiaia mit-basm. Rit i basm n forme identice (precum miturile Perseu, Teseu etc., care corespund pn n detalii" sistemului compoziional fabulos descris n Morfologie) nu pot exista n acelai timp": unde Teseu e cultic, basme cu Teseu snt de neconceput. Ritul are deci prioritate. Argumentarea e ns vulnerabil: pe de o parte, nimic nu ne garanteaz, inexistena paralel, n Elada, a unor basme echivalente mitului; de alt parte, includerea unor personaje sacre canonice, apocrife n basmul european modern perpetuat, s nu uitm, n condiii de rigorism religios mai intens dect cel elin, pare s infirme regula enunat; cel puin pentru o epoc i o zon. La rndu-i, observaia suplimentar menit s susin demonstraia c majoritatea miturilor se ntemeiaz pe un sistem morfologic cu totul altul" dect basmul, rmne exterioar discuiei: n litigiu imediat snt tocmai coincidenele morfologice. Argumentul forte al lui Propp (totul n folclorul populaiilor vechi i al celor primitive are caracter sacral i magic") pare n schimb decisiv. La prima vedere. Deoarece n fond n termenii propui de La Structure et la Forme, problema se pune nu att la nivelul ntrebuinrii
69

V. I. Propp, Struttura e storia, pp. 223 226.

sociale, ct la cel al calitii opoziiilor. Esenial e configuraia stratului semantic subteran, nu eventuala folosire magic a basmului. Astfel, pn nu demult, n folclorul romnesc, spre pild, basmele puteau fi unealt magic (cte un basm n fiece sear tergea cte apte pcate, trei basme, nainte de culcare, fereau stna de ucig-1 toaca70 etc.). Rmnnd totui basme. n ce ne privete, vedem cu greu cum s-ar putea depi stadiul presupunerilor n aceast delicat materie. nclinm totui logic ctre supoziia coexistenei, fie i n ipoteza mperecherii mitului cu un basm de condiie unanim magic. (n treact fie zis, credem c ar fi util observarea, n msura n care se verific empiric, a distinciei conceptuale magic/religios.) Credem n schimb, mpreun cu Propp71, c rezervele privind putina informrii asupra contextului social strvechi snt totui excesive. Paleo-etnografia i-a demonstrat fertilitatea. Credem, n sfrit, c Propp are n cele din urm dreptate s vorbeasc de basm ca mit". Dar nu n sensul presupusei origini mitice necesare. i XXVI

70

Cf. O. Brlea, La Fonction de raconter dans le folklore roumain, n IV-th International Congress for Folk-Narrative Research, Atena, 1965, p.25.
71

Loc. cit.

nici n virtutea transferului istoric de substan nu n curgere continu, ci ca eveniment episodic (mprumut n cazul coexistenei, motenire" n cazul extinciei mitului) din mit n basm i invers (Propp nsui citeaz n Transformrile basmului ratificarea, dup canonizarea Sfntului Gheorghe i n ciuda unor rezistene, a miracolului su cu balaurul, motiv venit, pare-se, din basm). Ci n sensul structurrii logice a basmului dup tipare comune cu mitul (aspect tratat sugestiv, dar disparat n Morfologie, lipsit, cum regretam, de capitolul la care avea dreptul). n consecin basmul apare, la nivelul imaginarului", ca entitate mitifiant, n care se crede altfel dect n texte sacre, dar n care se crede totui. La nivel minimal, fie i aa cum crede orice public n orice literatur ca mit". Ct privete integrarea basmului direct sau indirect n datele sociologice corespunztoare", asupra necesitii creia Propp i Lvi-Strauss snt, cel puin n principiu, de acord, ea e svrit, cum menionam, cu exemplar erudiie, n Rdcinile istorice ale basmului fantastic72. Critica lui Lvi-Strauss se ndreapt i n alte direcii. n primul rnd asupra procedurii fundamentale: Propp ar opune forma, singur
Carte care a suscitat totui unele obiecii. Mai mult sau mai puin fondate. Dup Paolo Toschi bunoar, reputat specialist n epic i naraiuni populare, numai circa 25% din tentativele de deducere de elemente fabuloase din mituri, rituri i religii primitive ar rezista criticii n Rdcinile istorice. Cf. P. Toschi, Rappressaglia di Studi di letteratura popolare, Florena, 1957. pp. 45-63, apud M. Luthi, op. cit., p. 88.
72

inteligibil, redus la cele 31 de funcii pure abstracii coninutului, reziduu lipsit de valoare semnificativ" alctuit de speciile" i varietile" concrete ale fiecreia din funcii, de motivri, racorduri i alte elemente auxiliare, arbitrare; opoziie formalist" pe care structuralismul o neag; pentru el form i coninut au aceeai natur, iar structura e coninutul nsui surprins ntr-o organizare logic conceput ca proprietate a realului". Aceast segregare duce n Morfologie la un model formal att de abstract, nct e aplicabil indistinct tuturor basmelor. Spre a contracara diluarea, Propp ar recurge la enumerri de specii i varieti" de funcii. Dar nesistematic, izolnd cteva, mai frecvente, iar restul nghesuindu-le n cte o singur categorie", operaia echivalnd cu o simpl restituire a materiei brute.73 Incontestabil, aerul puin hibrid al Morfologiei e o realitate; derivnd ns, credem, nu din fatale ngustimi formaliste", ci din concursul de mprejurri care a prezidat la conceperea lucrrii. Antiteza coninut/form nu numai c nu este inerent"74, dar e chiar funciar strin att teoriei ct i celor mai bune lucrri formaliste" (aceasta n msura n care formalismul XXVII

73 74

Cl. Lvi-Strauss, op. cil., o. 185. Ibidem.

generic invocat de La Structure et la Forme coincide cu formalismul" rus). Formalitii <...> atribuie noiunii de form sensul de integritate, identificnd-o n felul acesta cu imaginea operei artistice n unitatea sa, astfel nct ea nu mai reclam nici o opoziie, cu excepia formelor lipsite de caracter artistic" scria, fidel faptelor, Eihenbaum75. Desigur, Propp limitndu-i cmpul la un aspect i schind doar tratarea de aspecte contigue, nu poate operelor reproduce cum analitic reclamau integritatea"

formalitii" nici nu poate satisface exigenele unei analize exhaustive imperativ structuralist. Dar de aici i pn la a nega orice valoare euristic"76 Morfologiei e o distan considerabil. Demersul lui Propp definete pentru prima oar modelul funcional comun al unei specii, cruia i se explic n larg msur tehnologia, i care opune specia dat tuturor celorlalte specii literare posibile. Chiar de ar fi s admitem numai aceasta i valoarea de cunoatere a Morfologiei s-ar impune evidenei. Replica lui Propp n aceast chestiune e numai n parte convingtoare. El recunoate c modelul su nu e n msur s dea la iveal cauzele diversitii basmelor. Numai cercetarea istoric o poate face."77 Cert, aciunea factorilor istorici este foarte
75

B. Eihenbaum, La Thorie de la mthode for,elle, n Thorie de la littrature, p. 63. 76 Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 185. 77 V.I. Propp, op. cit., p. 213.

important. Dar acest lucru e valabil, chiar dac la cu totul alt msur temporal, i n ce privete modelul nsui. Propp o spune cu toat claritatea, vorbind i mai de unitatea originilor atunci istorice ale basmului i de transformabilitatea funciilor. Unde gsete locul specificitatea trmului literar" ? E vdit aadar c studiul dezvoltrii concrete a constituenilor trebuie n mod necesar s urmreasc, complementar, linii ale cmpului de fore intern, formalizabile. Morfologia o face, dar sporadic i n termeni generali. Se vorbete n fug de reprezentri abstracte, ascunse, spre pild, n spatele tuturor ncercrilor impuse de donator eroului, respectiv de intenia constant a unui personaj fa de altul (infra, p. 92), de noiunile abstracte, altfel spus de planul logic, care se reflect n formele fundamentale ale atributelor (infra, p. 9192), innd att de corespondena cu contextul istoric etnografic ct i de economia intern a basmului etc.. Toate rmn simple idei enunate. Oricum, din aceast controvers pare a reiei destul de desluit c a deduce evoluia literar exclusiv din istoria social este la fel de absurd ca i a o deduce exclusiv din legitatea literar. Cei mai nzestrai dintre formaliti au susinut ferm acest punct de vedere. XXVIII

n privina categoriei personaj", Lvi-Strauss atrage atenia c, departe de a constitui o unitate", acesta ca i fonemul,<...>, e mnunchi de elemente difereniale", dispuse n cupluri de opoziii combinate n fiecare personaj", mprejurare pe care Morfologia ar ignora-o78. n fapt nici pentru Propp personajul nu e unitate", ci fenomen combinatoriu" dar descris nu disociat n trsturi distinctive explicite, susceptibile a fi dispuse n opoziii binare (ternare) cu trsturile altor personaje, ci n pachete solidare de trsturi implicite. Lvi-Strauss reproeaz Morfologiei stoparea analizei prea aproape de nivelul empiricului"; ceea ce face s-i scape raportul de transformare n care se afl cele dou micri canonice ale basmului normal" (funciile Lupt"/Victorie" snt asimilabile funciilor ncercarea grea"/ Soluia ncercrii", rufctorul" e asimilabil falsului erou" etc.). Chiar n interiorul aceleiai micri s-ar putea opera reduceri: Infraciunea e inversul Interdiciei, iar aceasta din urm transformare negativ a Poruncii (Propp nsui o remarc, infra, p. 32). Plecare i ntoarcere apar ca aceeai funcie de separare exprimat pozitiv sau negativ etc. Or aceste asimilri, prin obinerea unui numr restrns de termeni ultimi, ar face posibil
78 79

reducerea

ordinii

de

succesiune

cronologic la o structur matrice atemporal79 de


Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 188. Tip de schem descris i fundamentat teoretic de Lvi-Strauss n Anthropologie structurale, Paris, 1958, pp. 227-256.

factura celor utilizate n algebra booleian80. Oportunitatea unor atari operaii pentru aproximarea fundamentelor ultime ale basmului ca mit", i n genere ca structur este cert. Totui, pentru planul propriu-zis al naraiunii, meninerea distinctiv" a funciilor i succesiunea temporal ar rmne, arat Propp81, factori organizatori necesari. O obiecie, care rezum i concentreaz majoritatea celorlalte, se refer la inadmisibilitatea descrierii gramaticii"

(compoziia funcional) independent de lexic" (restul). Eroare cu att mai grav cu ct n basm ca i n mit gramatic" i lexic" ar fi coincidente i indisociabile82. Propp riposteaz insistnd asupra caracterului strict empiric i voit limitat al Morfologiei83. Or, nvederat, problema nu e aceasta. E vorba nu de realitatea, ci de legitimitatea limitrii. Inciden sub care, principial, Lvi-Straus are dreptate. Cu toate acestea, experiena materializat, n cazul dat, i XXIX

80

Cl. Lvi-Strauss, La Structure et la Forme, pp. 190192. 81 V.I. Propp, op. cit., pp. 218-219. Cl. Lvi-Strauss, op. cit. pp. 196-198. V.I. Propp, op. cit., p. 214.

82 83

de seria de cercetri recente pornind de la Morfologie din care vom cita cteva mai jos demonstreaz totui c, cu condiia recunoaterii limitrilor i deformrilor ce decurg, raportarea selectiv la unul sau la cteva din nivelele structurale ale obiectului poate da rezultate viabile. n sfrit, Lvi-Strauss critic clasificarea basmului propus n Morfologie84. Orice clasificare trebuie s porneasc de la un sistem de incompatibiliti. Dar cum relaia de implicaie care leag funciile, n Morfologie, presupune compatibilitate absolut, Propp e nevoit s recurg la identificarea statistic de compatibiliti minime" ntre funcii. Le gsete n cazul cuplurilor Lupt/Victorie, ncercare/Soluie, rar ntlnibile n cadrul aceleiai micri. Deduce patru clase de basme dup prezena (mpreun, izolate) sau absena acestor cupluri. Pentru masa nc impozant a basmelor din fiecare clas, mprirea ulterioar nu mai poate fi efectuat ns dup criterii pur structurale" (infra, p. 105), ci dup variaiile tematice ale funciei Lips (Prejudiciere), aleas pentru nsuirea de a fi singura constant prezent n vzut basme. Inconsecvena dou criteriilor, reductibilitatea transformaional cum am a celor micri canonice, maniabilitatea redus, fac greu acceptabil, n forma dat, clasificarea din Morfologie85.
84 85

Cl. Lvi-Strauss, op. cit., pp. 186-188. Va trebui s ne mulumim deci, pentru manipulri curente, cu vechea i criticabila clasificare Aarne-Thompson (cf. infra notele* de la p. 11 i ***

Nivelul funcional pare puin apt, dat fiindu-i generalitatea, s ntemeieze singur o clasificare structural valid a basmului. Indicaiile de clasificare ale Morfologiei rmn totui preioase pentru studiu. Obieciilor lui Lvi-Strauss li s-ar putea aduga altele. De amnunt. c nu S-ar trateaz putea reproa nici Morfologiei suficient

modificrile topicii canonice a funciilor, nici chestiunea numrului i nlnuirii micrilor basmului, nici raportul structural dintre cele apte funcii preparatorii i funciile fundamentale. S-ar putea obiecta c criteriul exterior" de delimitare prealabil a corpusului de analizat nu capt fundamentare n accepia teoretic. Aarne C raportul dintre n subiect" n accepie formalist" i tip" ambele folosite Morfologie, rmne obscur. E curios apoi c Propp nu remarc faptul c situaia iniial (i) este funcie: funcia ontologic" i circumstanial" a personajelor. Orice personaj este. Fiind, implic mprejurri ambiante. Prin urmare, (i) nu numai c este funcie, dar e condiie a tuturor celorlalte, care o pot absorbi, nu anula. Pe de alt parte, insistena pe deosebiri n cazul funciilor gemene XXX
de la p. 14). Totui, tentative recente, printre care cea a cercettorului ceh Vladislav Stanovsky, Das formale Prinzip als wichtiger Faktor in der Katalogisierung der Mrchenstoffe, n Fabula, 9, Bd., 1967, Heft 1 3, pp, 105110, pornind de la principiile analizei lingvistice a contextului n constitueni imediai, dau sperane.

Prejudiciere (A) i Lips (A') ntunec identitatea de esen, ca frustrare, a acestor dou incidente (primul, efect de agresiune, al doilea supraordonat derivat din toate celelalte pricini posibile). Sublinierea identitaii ar fi trimis limpede la aspecte antropologice hotrtoare att sub unghiul relaiei cu mitul ct i sub cel, complementar, al sugerrii bazelor unei psihologii a basmului"86; aceasta cu att mai mult cu ct AA' repetm e unica funcie inomisibil a basmului fantastic. S-ar putea reproa cum s-a ntmplat, n termeni mai mult sau mai puin voalai referina naturalist a Morfologiei. Reproul ar fi ns abuziv. Propp nu supraevalueaz nici un moment metafora biologic, iar clasificrile naturaliste reperul lui Propp reprezint, n ce le privete, aplicarea unui principiu epistemologic de valabilitate larg: o atest ntre altele faptul c i ali savani din domeniul tiinelor umane le invoc.87 Nendoielnic, Morfologia ofer temeiuri pentru a i se obiecta inconsistena observaiei estetice explicite. Reproul se justific totui numai n cazul pasajelor unde, spre susinerea argumentrii, se face anume apel la criteriul esteticitii: totdeauna apodictic i inconcludent88. Altminteri,
86 87

Vezi totui supoziii psihologice interesante infra, pp. 76 77. Lvi-Strauss, de pild, afirm: n antropologie totul nc rmne de fcut din punctul de vedere al unei clasificri linnene" (cf. Cl. LviStrauss, Les limites de la notion de structure en thnologie, n vol. Sens et usages du terme structure, Haga, 1962, p. 104). 88 Funciile decurg una din alta, sub imperiul necesitii logice i artistice" (infra, p. 65); cutare form e mai realizat artisticete" dect

c Propp respect limitele pe care i le-a fixat 89 nu numai fr a stnjeni eventuale considerri estetice, dar oferindu-le un fond de analize, e principial ireproabil90. Integral fr sens e n schimb blamul lansat uneori Morfologiei c ar fi neglijat arta cuvntului"91. perfect XXXI Propp prevenea inechivoc, cu

cutare alta (infra, p. 71), n timp ce cutare distribuire a funciilor e adesea nereuit artistic" (infra, p. 63) etc.
89

Basmul e analizat ca i cum n-ar fi text artistic, ci un soi de plant", protesteaz, spre exemplu, A. Jolkovski i I. ceglov n studiul lor Iz pedistorii sovetskih rabot po strukturnoi poetike (Din preistoria lucrrilor sovietice de poetic structural), n Trud po znakovm sistemam, III, 1967, Tartu, p. 372. 90 Comportarea lui Propp corespundea n bun msur concepiei formaliste", eminamente descriptive, a esteticului, n care valorizarea e gndit ca act a posteriori, concepie izvornd din refuzul opus att esteticii ct i oricrei teorii generale deja desvrite sau pretinznd a fi", i totodat din ncrederea n capacitatea final a metodei formale" de a da, eficace, seama de valoare: graie preciziei principiilor ei, distana care separa problemele particulare ale tiinei literare i problemele generale ale esteticii s-a redus considerabil" (B. Eihenbaum, op. cit., p. 33). Vezi, ntre altele, recenzia lui Melville Jacobs la Morphology of the Folktale, n Journal of American Folklore, LXXII, 1959, p. 196.
91

dreptate: stilul basmului constituie un fenomen care se cere studiat separat" (infra, p. 118), n alt ordine de idei, s-ar fi putut cere Morfologiei s abordeze totui, n ciuda implicaiei istorice, chestiunea locului fantasticului i magicului n basmul care le poart numele. Dup cum s-ar fi putut pretinde studierea, printr-o investigaie frecven etc.). i aa mai departe. n fapt, fr s-i fac probleme de prestigiu, Propp las majoritatea acestor chestiuni deschise n favoarea dezvoltrii ideii fundamentale care l preocup: Toate chestiunile amintite (a cror list se suprapune parial cu a noastr R.N.) pot fi dezvoltate i tratate mai amnunit. Socotim ns c indicaiile [date] <...> snt suficiente pentru cercetarea noastr general morfologic" (infra, p. 88). Capacitatea de iradiere a Morfologiei basmului a rmas, n orice caz, considerabil. Indirect, laolalt cu ideile ntregului formalism", rezultatele obinute de Propp au cunoscut o anume difuziune, mai mult sau mai puin anonim i generic, prin intermediul Cercului lingvistic de la Praga, mai cu seam prin activitatea didactic i tiinific a lui Roman Jakobson att n Cehoslovacia ct i, n special, mai trziu, n Statele Unite. S-a crezut astfel, ntre statistic informaional, a randamentului funciilor (grad de omisibilitate,

altele, a se recunoate dezvoltri ale metodei Morfologiei la Claude-Lvi-Strauss92 care a definit ns limpede, am vzut, situaia de fapt afltor i el n Statele Unite n epoca amintit i legat de activitile didactice ale lui Jakobson. Inrurirea direct a Morfologiei dei exercitat pe front restrns a fost i se menine intens. O vom evoca selectiv. n Uniunea Sovietic, cercetri recente au pus n eviden, spre exemplu, influena Morfologiei, la epoca apariiei, asupra lui S. M. Eisenstein, spre pild, n ce privete teoria funciei detaliului filmic93. Astzi continuarea tradiiei iniiate de Propp e asumat n special de centrul de studii de semiologie i poetic animat la Universitatea din Tartu (R.S.S. Eston) de prof. Iuri Lotman 94 dar i de lucrrile unor cercettori remarcabili precum prof. E. M. Meletinski, V. V. Ivanov, V. N. Toporov95. n cmpul cercetrii basmului ecoul cel mai rsuntor l constituie deocamdat preluarea i aplicarea cu rigoare a principiilor Morfologiei n
92

Cf. Svatava Pirkova Jakobson, Prefa la Morphology of the Folktale, p. VII.


93 94

Cf. A. Jolkovski, I. ceglov, op. cit., pp. 375376. Vezi, de pild, D. M. Segal, Opt strukturnogo opisania mifa (ncercare de descriere structural a mitului), n Trudi po znakovm sistemam, II, 1966, Tartu, pp. 150158 etc. 95 Cf. E. M. Meletinski, Proishojdenie gheroiceskogo eposa (Originea eposului eroic), Moscova 1963, O strukturno-morfologhiceskom analize skazki (Despre analiza morfologico-structural a basmului) n Tezisi dokladov vo vtoroi letnei kole po vtoricinm modeliruiucim sistemam, Tartu, 1966, pp. 26 51; V. V. Ivanov, V. N. Toporov, K rekonstrukii praslavianskogo teksta (Cu privire la reconstrucia textului strslav") n Slavianskoe lazkoznanie, Moscova, 1963, pp. 88 158.

XXXII

lucrrile prof. Alan Dundes, demonstrare evident a adaptabilitii modelului compoziional elaborat de Propp la orice corpus de basme96. n Romnia, n special cursul universitar i lucrrile prof. Mihai Pop au avut n vedere comentarea Morfologiei97. n Frana, ntre alii, colaboratorii puternicului centru de cercetri semiologice de la Ecole Pratique des Hautes Etudes din Paris (Roland Barthes, Claude Brmond, Julien Greimas, Tzvetan Todorov etc.) au folosit i folosesc experiena Morfologiei extinznd-o la studiul literaturii culte98. Prof. Greimas a elaborat, de pild, un model narativ actanial" de inspiraie lingvistic, care reproduce n principiu sensurile sintactice ale prilor frazei ca funcii ale actanilor" (agenilor), derivat totui n bun msur din Morfologie99. La rndul su, Claude Brmond propune100 o versiune utilizabil pentru toate tipurile narative a modelului funcional din
96

experimentarea

principiilor

Cf. A. Dundes, The Morphology of North American Indian Folktales, FFC 195, Helsinki, 1964; Structural Typology in North American Indian Folktales, n vol. The Study of Folklore, New Jersey, 1965, pp. 206-215 etc. 97 Cf. M. Pop, Caracterul formalizat al creaiilor orale, n Secolul XX, 1957, nr. 5, pp. 155 162; Metode noi n cercetarea structurii basmelor, n Folclor literar, Univ. din Timioara, 1967, pp. 5-12 etc. 98 Cf. R. Barthes, Introduction l'analyse structurale des rcits, n Communications, 1966, nr. 8, pp. 127; A.J. Greimas, Elments pour une thorie de l'interpretation du rcit mythique, ibidem, pp. 28 59; Tzvetan Todorov, Les catgories du rcit littraire, ibidem, pp. 125 151; etc. 99 Cf. A. J. Greimas, Smqntique structurale, Paris, 1966, cap. Rflexions sur les modles actantiels i A la recherche des modles de transformation.
100

Cl. Brmond, Le message narratif, n Communications, 1964, nr. 4, pp. 432.

Morfologie101. Pstrnd ordinea cronologic, el delimiteaz secvenele de funcii logic corelate de cele convenional corelate prin stereotipii culturale (implicarea Luptei de ctre Victorie este o exigen logic generic, implicarea Victoriei de ctre Lupt, precum n basm, e un stereotip cultural), dezvolt observaiile Morfologiei privind cuplurile i secvenele de funcii (cf. infra, p. 65), trannd totodat ovielile acesteia n legtur cu nlnuirea funcional (implicaii, ordine n succesiune etc.). Pune de asemenea n eviden funcii pivot, deschiztoare de alternative contradictorii n laten n basm dat fiind sensul unic" acolo al fluxului epic. Obine o schem bidimensional, de rigoare logic i capacitate explicativ originare. XXXIII superioare schemei

101

Disponibilitatea la adaptri, concomitent cu principiul potrivit cruia metoda e imanent obiectului, erau lmurit recunoscute de formaliti". Eihenbaum: Noi nu avem principii dogmatice. Nu putem garanta schemele noastre dac se ncearc aplicarea lor unor fapte pecare nu le cunoatem: faptele pot impune ca principiile s fie modificate, corectate sau fcute mai complexe" (op. cit., p. 66).

* Morfologiei basmului fantastic i e puin proprie strlucirea exterioar. De dificulti de lectur rod, ne explic azi autorul102, al nclinrii juvenile ctre lapidar, eliptic, teorematic cititorul nu e cruat. Unele aspecte ale tratrii snt, am vzut, criticabile. i totui, aceast carte marcheaz o cotitur n istoria recent a tiinei literaturii". Din Morfologie aflm c basmul nu e asamblaj ntmpltor de convenii literare, ci un mediu semantic structurat, guvernat de legi dinamice imanente, un tot, solidarizat cel puin de o reea de relaii funcionale asigurnd prioritatea ntregului faa de pri, relaii o deducem principial nrudite cu cele ale sintaxei limbii. Prin ansamblul su de relaii interne necesare basmul ni se nfieaz, n ipotetic ca virtualitate dinamic, n real ca operaiune. Instrument al cunoaterii e modelul, obinut prin inducie incomplet, care ngduie nu numai revelarea structurii incontiente a basmului i totodat a arhetipului probabil, ci i o axiomatic, operatorie: graie lui putem teoretic deduce toate basmele reale sau virtuale. Experimentul ne st la ndemn, iar interpretarea algebric a modelului, aplicabilitatea n ce l privete a teoriei grupurilor perspectiv
102

de

substituii, n

poate sfrit,

fi

socotit antinomia

plauzibil.

V.I. Propp, op. cit., p. 214.

structur/proces

parte

mediat

de

transformrile elementelor constitutive. Toate acestea nsemnnd fundamentarea, nu numai n fraze de convenien, a realitii ca entitate literar ireductibil a basmului. S-ar fi putut crede c Morfologia afecteaz numai basmul. S-a neles totui repede c e vorba de o contribuie cu mult mai semnificativ, c alturi de lucrri ale lui klovski, Tomaevski, Skaftmov .a. Morfologia construiete, de fapt, sens. Autorul i protesteaz repetat empiricul exclusiv al elurilor. Nici declaraiile, nici absena comentariului teoretic i a metacomentariului epistemologic, nici caracterul incorporal" al dialecticii demonstraiei nu ne pot ns amgi. Morfologia este i contribuie teoretic. Fie chiar numai spicuind, vom constata c evidenierea dialecticii personajului (care e totul, i nimic" opernd nu ca entitate psiho-somatic", ci ca articulare de constitueni, fatal convenionali"), definirea, memorabil, a compoziiei basmului ca succesiune a predicatelor (de fraz) ale basmului condensat", introducerea conceptelor de funcie negativ i funcie invers, schiarea unei gramatici" a naraiunii fabuloase, ale crei eleXXXIV necesarele prolegomene la studiul narativitii, al naraiunii n genere, ca sistem de

mente, identificate prin diferenele ce le opun mutual chiar dac numai indicate, nu analizate , amintesc de fonem .a.m.d., snt toate, implicit, contribuii de rang teoretic i de aplicabilitate ntins. tiind ce e, nu fr nsemntate ar fi s reamintim i ce nu e, de fapt, Morfologia. Or Morfologia nu e degajare, descriere, reintegrare final a tuturor nivelelor basmului; nivelul conotaiilor, al modurilor aciunii, a limbii etc., rmn nedefriate. Nu e, aadar, nici consemnare a faptului c fiecare nivel posed legi proprii, indeductibile din celelalte nivele (numrul, nomenclatura, legitatea nivelelor rmn, de altfel, i azi controversabile). Consecutiv, ea nu e nici constatarea c structura opereaz n basm la toate nivelele, c fiecare nivel rezult deci din operaiuni bine determinate efectuate dup reguli", limitnd inevitabil libertatea de alegere a mnuitorului naraiunii103. i am putea continua. Tema este, prin natur, nesioas. Dar dac e firesc ca, practic, tiina s procedeze pragmatic i absolut, lund ce e bun, respingnd fr sentimentalisme restul, istorie, cntrirea comparativ a meritelor unei contribuii se impune de la sine. Sub acest raport excelena Morfologiei rzbate limpede. Publicat n 1928, ea prefigureaz conceptul operei ca sistem dinamic

103

Cf. Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 193.

de semne", (dezvoltat mai apoi de structuralismul praghez), anticipeaz remarcabil formalizarea, modelarea i sub efigia lui Goethe matematizarea ca direcii de procedur n tiinele umane, aducnd o contribuie esenial la treptata transformare a tiinei literaturii" n tiin. Totodat este improbabil ca limitele Morfologiei demers structural nedesvrit s fi fost, cel puin n parte, evitabile, ntr-un moment n care atrage atenia Jakobson104 lingvistica general, disciplin-pilot printre tiinele umane, avea ea nsi de parcurs nc importante etape ctre rigoare. Oper tnr dar magistral a unui eminent contemporan al nostru, Morfologia i pstreaz, n esen, proaspt fora. Totodat, rezultnd, n bun msur, din substana gndirii colective a formalitilor" i situat dincolo de excese polemice i de rigiditi ea st mrturie energiei creatoare a acestora. Prezenta traducere, menit s sporeasc suprafaa de impact a Morfologiei basmului, va avea sperm prin vigoarea ideilor, prin caracterul deschis" al problematicii acesteia, virtuile unui ferment al capacitii de judecat, va trimite la studiu, va atenta la confortul intelectual. RADU NICULESCU XXXV
104

Cf. R. Jakobson, Retrospect n Selected Writings, vol. IV, Paris 1966, p. 646.

Haga-

MORFOLOGIA BASMULUI

PREFA
Alegndu-i drept obiect principal ceea ce alte tiine trateaz incidental i n treact, reunind ceea ce se afl n ele risipit i statornicind un nou punct de vedere care s ngduie o lesnicioas i comod examinare a lucrurilor din natur, morfologia trebuie nc s-i precizeze identitatea ca tiin de sine stttoare. Fenomenele de care ea se ocup snt de extrem importan, iar operaiile mintale cu ajutorul crora ea compar aceste fenomene snt conforme cu natura omeneasc i plcute ei, aa nct pn i o experien nereuit aduce cu sine msura ei de folos i frumusee." Goethe

Cuvntul "morfologie" definete disciplina ce se ocup cu studiul formelor. n botanic, prin morfologie se nelege disciplina care studiaz prile componente ale plantelor, raporturile dintre ele i raporturile lor cu ntregul; cu alte cuvinte studiaz_alctuirea plantei. Dar morfologia basmului"? Greu de crezut ca cineva s-i fi imaginat posibilitatea unei asemenea noiuni. Cu toate acestea, formele basmului pot fi studiate cu aceeai precizie cu care se poate stabili morfologia formaiunilor organice. Dac aseriunea de mai sus nu poate fi extins asupra basmului n ntregul su, la toate speciile genului, ea este n orice caz aplicabil aa-numitului basm "fantastic", lundu-se termenul n sensul propriu al cuvntului". Lucrarea de fa se va ocupa numai de aceste basme. Experiena pe care o prezentm aici este rezultatul unei munci destul de migloase. Asemenea comparaii cer din partea cercettorului

o rbdare considerabil. Ne-am strduit de aceea s gsim o form de expunere care s nu pun la prea grea ncercare rbdarea cititorului, simplificnd i reducnd pretutindeni unde am socotit posibil s o facem. Lucrarea a trecut prin trei faze. Iniial, a fost un amplu studiu, prevzut cu un mare numr de tabele, scheme i ana3

lize. Publicarea unei asemenea lucrri s-a dovedit cu neputin din pricina volumului ei. Am procedat la o reducere menit s ofere maximum de coninut n minimum de volum. Dar o astfel de expunere prescurtat i concentrat n-ar fi fost accesibil unui cititor obinuit: ea ar fi semnat cu o gramatic sau cu un curs de armonie. A trebuit s modificm forma expunerii. Este adevrat c snt unele lucruri pe care nu ai cum s le comunici ntr-o form popular. Ele nu lipsesc nici din lucrarea de fa. Dar, n pofida celor de mai sus, credem c, aa cum se prezint acum, lucrarea noastr este accesibil oricrui iubitor de basme, dornic s ne urmeze de bunvoie n labirintul acelui polimorfism al basmului, care, la captul studiului nostru, ne va aprea drept o admirabil monotipie. Pentru a realiza o expunere mai succint i mai vie a fost necesar s sacrificm multe lucruri ce ar fi fost de pre pentru specialist. Pe lng prile enumerate mai jos, lucrarea mai cuprindea n forma ei iniial i o cercetare a unui bogat domeniu atributele personajelor ca atare; ea trata n amnunime problemele metamorfozrii, ale transformrii basmului; i erau alturate ample tabele comparative (din care au rmas doar titlurile n anex); ntreaga lucrare era precedat de un studiu metodologic de strict specialitate. Intenia autorului era s studieze nu numai structura mor-

fologic a basmului, ci i structura logic absolut aparte a acestuia, ceea ce ar fi pregtit studierea basmului ca mit. La rndul ei, expunerea era mai amnunit. Elementele, pe care lucrarea de fa nu face dect s le degajeze individualizndu-le, erau supuse unei detaliate analize comparative. Se tie ns c circumscrierea elementelor constituie axul ntregii lucrri i prefigureaz concluziile. Cititorul avizat va ti s completeze el nsui schiele noastre. Instituiile noastre tiinifice mi-au acordat un sprijin substanial, dndu-mi posibilitatea de a face un schimb de opinii cu oameni de tiin cu mai mult experien. Comisia basmului de pe lng Societatea Geografic de Stat, prezidat de acad. S. F. Oldenburg, Institutul de cercetri de pe lng Universitatea de Stat din Leningrad (Secia Antichitatea vie"), prezidat de prof. univ. D. K. Zelenin, i Secia de folclor a Sectorului Artele cuvntului a Institutului de Stat de Istoria artelor, prezidat de acad. V. N. Pere, au dezbtut, 4

pe pri constitutive i n ansamblu, metodele i concluziile acestei lucrri. Preedinii instituiilor amintite, precum i ali participani la dezbateri mi-au furnizat unele indicaii extrem de preioase i in s le exprim tuturor sentimentele mele de adnc recunotin. Profesorul V. M. Jirmunski mi-a acordat un sprijin prietenesc cu totul deosebit. El a revzut o parte din lucrare n forma ei iniial, mi-a dat cteva sfaturi nsemnate i, la iniiativa lui, lucrarea a fost transmis Institutului de Istoria artelor. Dac aceast lucrare vede astzi lumina tiparului, meritul revine Institutului i, nti de toate, lui Viktor Maximovici Jirmunski, preedintele Sectorului Artele cuvntului. mi voi lua ngduina s-i exprim profunda i sincera mea recunotin pentru sprijinul i sfaturile primite. 15 iulie 1927 V. PROPP

I. DIN ISTORICUL PROBLEMEI


Istoria tiinei ne apare ntotdeauna foarte important n punctul n care ne aflm; preuim, ce-i drept, pe predecesorii notri i le mulumim n oarecare msur pentru serviciul pe care ni l-au fcut. Dar nimnui nu-i place s-i considere drept nite martiri, pe care o pasiune de nestpnit i-a adus n situaii primejdioase, aproape fr ieire uneori; cu toate acestea, antecesorii, care au pus temelia existenei noastre, dovedesc adeseori mai mult seriozitate dect urmaii care vntur motenirea primit." Goethe

Literatura de specialitate consacrat basmului nu este prea bogat. Pe lng faptul c se public puine lucrri, indicii bibliografici ne impun urmtoarele concluzii: cel mai mult se editeaz texte; urmeaz, n ordinea cantitii, destul de numeroase lucrri axate pe probleme de ordin particular; n sfrit, lipsesc cu desvrire lucrrile cu caracter general nchinate basmului. Iar atunci cnd asemenea lucrri exist, ele se nscriu ntr-un plan general informativ, nefiind opere de cercetare propriu-zis.* Or, tocmai problemele de ordin general snt cele ce strnesc un maximum de interes, scopul tiinei constnd anume n soluionarea lor. Iat ce spune prof. univ. M. Speranski** despre situaia creat: Fr s se mulumeasc cu concluziile la care a ajuns, etnografia tiinific i continu cercetrile, considernd c materialul cules nu este nc suficient pentru o sintez cuprinztoare. tiina recurge, aadar, din nou la culegerea de material i la prelucrarea acestuia n folosul generaiilor

viitoare, fr s putem ti care anume vor fi aceste generalizri i cnd anume vom avea putina s le ntreprindem."105 7

105

Prof. M. Speranski, Russkaia ustnaia slovesnost, Moscova, 1917, 400 pag. Notele marcate cu cifre aparin autorului lucrrii, cele marcate cu asterisc snt ntocmite de Radu Niculescu (n. ed.).

Care este pricina acestei neputine, originea impasului n care a intrat tiina basmului? Speranski d vina pe insuficiena materialului. Dar au trecut zece ani de cnd au fost scrise rndurile amintite. n acest rstimp a fost terminat o lucrare capital n trei volume nsemnri asupra basmelor frailor Grimm, de Bolte i Polivka106. Autorii nsoesc fiecare basm al culegerii cu variante adunate din lumea ntreag. Ultimul volum este ncheiat de o bibliografie cuprinznd izvoarele lucrrii, adic toate culegerile de basme i celelalte materiale coninnd basme, de care au avut cunotin autorii. Bibliografia enumera aproximativ 1200 de titluri. Este adevrat c pot fi ntlnite i materiale mrunte, ntmpltoare, dar nu lipsesc nici cele mai importante culegeri, cum ar fi 0 mie i una de nopi sau Culegerea lui Afanasiev* cu ale sale 400 de texte. Dar asta nu este totul. O imens cantitate de material privind basmul nu este nc publicat, ba, parial, nici mcar descris. Ea este pstrat n arhivele diferitelor Unele instituii din aceste i n colecii arhive snt particulare.

accesibile specialistului. n Revista lucrrilor pe anul 1926, Comisia basmului de pe lng Societatea Geografic menioneaz 531 de basme aflate la dispoziia membrilor ei. Revista precedent menioneaz un numr de aproape trei
106 J. Bolte und G. Polivka, Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmrchen der Bruder Grimm, I Bd. 1913, II Bd. 1915, III Bd. 1918.

ori mai mare. Datorit acestui fapt, materialul lui Bolte i Polivka poate fi sporit n anumite cazuri.107 Dar dac lucrurile se prezint aa, de cte basme dispune n genere cercettorul? Mai departe: snt oare muli la numr cercettorii care au studiat n ntregime mcar materialul publicat ? n aceste condiii, nu avem nici un temei s mai susinem c suficient". 8 materialul cules nu este nc

Ne folosim de acest prilej pentru a arta c o asemenea sporire este posibil numai n condiiile unui judicios schimb internaional de materiale. Dei ara noastr este una din cele mai bogate n materie de basme (este de ajuns s menionm ct de importante snt basmele naionalitilor neruse, n care se mpletesc influene mongole, indiene i europene), noi nu dispunem pn n prezent de un centru care s poat furniza datele necesare, institutul de Istoria artelor organizeaz o arhiv pentru materialele culese de colaboratorii si. Transformarea acesteia ntr-o arhiv unional ar avea o nsemntate internaional.**

107

Problema nu rezid, aadar, n cantitatea materialului, ci n cu totul altceva: n metodele de studiere. n timp ce tiinele fizico-matematice dispun de o clasificare armonioas, de o terminologie unitar adoptat de congrese avnd anume aceast menire, de o metodologie perfecionat n procesul prelurii ei de ctre discipoli de la dasclii lor, noi nu dispunem de nimic din toate acestea"1. Lumea eterogen i bogat n culori a basmelor face ca precizia i claritatea n abordarea i soluionarea problemelor s poat fi realizate doar cu mare greutate. S vedem, aadar, cum a fost studiat basmul i care snt dificultile pe care le avem de nfruntat. Studiul de fa nu urmrete s expun coerent ntregul istoric al cercetrii basmului. Lucrul este cu neputin ntr-un scurt capitol introductiv i nici nu este, de altminteri, ntru totul necesar, deoarece istoricul acesta a i fost fcut de nenumrate ori.108 Ne vom strdui doar s aruncm o lumin critic asupra soluiilor propuse la cteva din problemele fundamentale ale studierii basmului, introducndu-1 astfel pe cititor n miezul acestora. Este greu de presupus c s-ar mai putea pune la ndoial faptul c fenomenele i obiectele lumii nconjurtoare pot fi studiate sub felurite aspecte: al alctuirii i structurii lor, al proceselor i modificrilor la care snt supuse, al originii lor.
108

Vezi: Savcenko, Russkaia Narodnaia skazka, Kiev, 1913.**

Este tot att de evident i nu se cere demonstrat nici faptul c nu se poate vorbi de originea vreunui fenomen dect dup ce acesta a fost descris. Trebuie s spunem ns c studierea basmului a fost fcut mai cu seam genetic, fr ca, n majoritatea cazurilor, sa se ncerce n prealabil o descriere sistematic. Nu vom vorbi deocamdat de studierea istoric a basmului, ci numai de descrierea lui, ntruct este absolut inutil s vorbeti de genetic fr a fi zbovit n mod corespunztor asupra problemei descrierii, aa cum se ntmpl de obicei. Este limpede c, nainte de a rspunde la ntrebarea de unde provine basmul, trebuie s lmurim ce anume reprezint basmul ca atare. "Deoarece basmul este extrem de divers i, desigur, nu poate fi studiat dintr-o dat n toat cuprinderea sa, materialul trebuie mprit pe pri componente, cu alte cuvinte 9

trebuie clasificat.

O clasificare corect

constituie una din primele trepte ale descrierii tiinifice. De corectitudinea clasificrii depinde i justeea cercetrii ulterioare. Dar, dei clasificarea se afl la temelia oricrei cercetri, ea nsi trebuie s rezulte dintr-o riguroas studiere prealabil. Or, lucrurile se prezint exact invers: majoritatea cercettorilor ncep cu clasificarea, cu alte cuvinte, nu deduc clasificarea din material, ci o introduc n acesta din afar. Mai mult dect att, vom vedea mai departe c clasificatorii ncalc deseori cele mai elementare reguli ale diviziunii. Este una din cauzele impasului de care vorbete Speranski. S ne oprim asupra ctorva exemple. Cea mai obinuit mprire este cea n basme cu coninut fantastic, basme nuvelistice i basme cu animale.109 Totul pare corect la prima vedere. Dar, fr s vrei, i pui ntrebarea : basmele cu animale nu conin oare elementul fantastic, uneori chiar ntr-o impresionant proporie? i, dimpotriv: nu joac oare tocmai animalele un rol foarte important n basmele fantastice? Poate fi un asemenea indiciu considerat ndeajuns de precis? Aa, de pild, Afanasiev trece basmul cu pescarul i petiorul n categoria basmelor cu animale. Are sau nu dreptate? Dac greete, de ce anume? Vom vedea mai jos c basmul atribuie cu cea mai
Clasificare propus de V.F. Miller.* n esen, ea coincide cu clasificarea colii mitologice**: basme mitice, cu animale, nuvelistice.
109

mare

uurin

aciuni

identice

oamenilor,

obiectelor i animalelor. Aceast regul este mai cu seam valabil n cazul aa-numitelor basme fantastice, dar o putem ntlni n mai toate basmele. Unul din exemplele cele mai cunoscute n acest sens este basmul cu mprirea recoltei (mie, Martine, grunele, ie rdcinile). n Rusia ursul este cel nelat n Occident dracul. Prin urmare, dac inem seam i de varianta occidental, acest basm cade dintr-o dat din categoria basmelor cu animale. Ca s nimereasc unde? Este limpede c nu e nici un basm nuvelistic cci unde s-a mai vzut ca recolta s se mpart astfel ?! nici un basm cu coninut fantastic. El nu i gsete n genere locul n clasificarea amintit. Vom afirma cu toate acestea c clasificarea de mai sus este corect n ce privete bazele ei. Cercettorii au pit 10

pe aceast cale condui de instinct i cuvintele lor nu corespund celor intuite de ei n fapt. Este greu de presupus c cineva va face vreodat greeala de a trece basmul cu Pasrea-de-foc i cu Lupul cenuiu la categoria basmelor cu animale. Ne este ns tot att de limpede c i Afanasiev a greit n cazul basmului cu petiorul de aur. Dar nu o constatm, nicidecum dup prezena sau absena animalelor n basm, ci dup structura cu totul aparte a basmelor fantastice, structur ce se impune imediat ateniei noastre i definete de la sine categoria basmului respectiv. De fapt, afirmnd c clasific potrivit schemei amintite, orice cercettor clasific altfel. Dar, tocmai contrazicndu-se pe sine nsui, el procedeaz corect. Dac lucrurile se prezint ns aa, dac la temelia clasificrii este n mod incontient plasat structura basmului, dei aceasta nu este nc nici studiat i nici mcar fixat, ntregul proces de clasificare a basmelor trebuie orientat ntr-o nou direcie. Clasificarea trebuie ntemeiat pe indicii formale, de structur. Iar pentru a o face, aceste indicii se cer studiate. S ncheiem ns aceast anticipare. Situaia schiat a rmas neschimbat pn n zilele noastre*. Tentativele fcute ntre timp nu aduc mbuntiri substaniale. Wundt** propune urmtoarea mprire n cunoscuta lui lucrare Psihologia popoarelor110:
110

W. Wundt, Volkerpsychologie, Bd. II, Abt. I, S. 346.

1.

Basme

pur

apologuri

mitologice (Reine

(Mytologische Fabelmrchen). 2. Basme Zaubermrchen). 3. Basme i apologuri biologice (Biologische Mrchen und Fabeln).
4.

fantastice

Apologuri Basme Basme i

pur

animaliere (Reine despre apologuri origine" glumee

Tierjabeln).
5.

(Abstammungsmrchen).
6.

(Scherzmrchen und Scherzfabeln).


7.

Apologuri morale (Moralische Fabeln).

Dei mult mai bogat dect prima, i aceast clasificare suscit obiecii. "Apologul" (termen pe care l ntlnim de cinci ori n cele apte subdiviziuni) este o categorie formal, a crei cercetare abia ncepe.111 Nu putem ti cu toat clari-

11

Vezi: Lidia Vindt, Basnia, kak literalurni janr (Poetika III, Leningrad, 1927).

111

tatea ce anume subnelege Wundt prin acest termen*. Mai mult, termenul de basm glume" este n genere inadmisibil, deoarece unul i acelai basm poate fi tratat i la modul eroic, i la modul comic. Se mai ridic i o alt ntrebare: care este diferena dintre un apolog animalier" i un apolog moral"? i, n sfrit, prin ce anume apologurile pur animaliere" nu snt morale" i viceversa? Clasificrile analizate pn acum se refer la mprirea basmelor pe categorii. Alturi de o diviziune pe categorii, exist ns i o mprire a basmelor dup subiecte. Dac lucrurile nu stau prea bine nici cu mprirea pe categorii, o dat cu mprirea pe subiecte intrm ntr-un haos deplin. Nu vom insista asupra faptului c o noiune att de complex i de nedeterminat ca subiectul" nu este precizat de loc n unele cazuri, sau este precizat de fiecare autor n felul lui. Anticipnd puin, vom spune c, de fapt, mprirea basmelor fantastice dup subiecte este n genere imposibil. i aceast clasificare trebuie orientat pe un alt fga, asemeni mpririi pe categorii. Basmele au urmtoarea proprietate specific: prile alctuitoare ale unuia pot fi transferate altuia fr nici un fel de modificri. Aceast lege a transferabilitii va fi tratat n amnunt n cele ce urmeaz, pentru moment fiindu-ne de ajuns s

amintim c Baba-Iaga112, de pild, poate fi ntlnit n cele mai diferite basme i n cele mai diverse subiecte. Trstura aceasta constituie o caracteristic a basmului. Or, fr s se in seam de aceast caracteristic, subiectul este de regul definit n felul urmtor: se ia o parte oarecare a basmului (adeseori ntmpltoare, aleas pur i simplu pentru c bate la ochi), se adaug prepoziia cu", i definiia e gata. Spre pild, un basm n care figureaz o lupt cu un zmeu devine basmul cu lupta cu zmeii"; un altul n care apare Kocei113 devine basmul cu Kocei" etc. De remarcat c nu exist un principiu unic de selecie pentru alegerea elementelor definitorii. Revenind acum la legea transferabilitii, constatm c este perfect logic s se ajung 12

112

Personaj specific al basmului popular rus, fr echivalent n basmul romnesc, ntruct este uneori binevoitoare i de folos eroului, iar alteori nu, ceea ce, mpreun cu nfiarea ei, o deosebete de Baba-Cloana (n.t.).** 113 Personaj specific basmului rus: e un btrn slab i ciolnos, ru, putred de bogat i, mai cu seam, stpn pe taina vieii venice (n.t.).***

la inevitabile ncurcturi sau, mai precis, la o mprire ncruciat, adic la un tip de clasificare ce denatureaz ntotdeauna esena materialului studiat. La aceasta se adaug i faptul c principiul fundamental de clasificare nu este respectat cu consecven, ceea ce nseamn o nclcare a uneia din cele mai elementare reguli ale logicii. Situaia descris a rmas neschimbat pn n zilele noastre. Vom aduce dou exemple spre a ntri cele spuse mai nainte. n anul 1924 profesorul Volkov din Odesa a publicat o carte despre basm.114 De la primele pagini ale lucrrii sale, Volkov menioneaz c basmul fantastic cunoate 15 subiecte. i anume, basme cu: 1. Cei prigonii fr vin. 2. Eroul prostnac. 3. Cei trei frai. 4. Cei ce se lupt cu zmeii. 5. Cutarea de mirese. 6. Fata cea cuminte. 7. Blestemai i fermecai. 8. Posesorul de talisman. 9. Posesorul de obiecte fermecate. 10. Soia necredincioas etc. Autorul nu precizeaz cum a delimitat aceste 15 subiecte. S urmrim ns principiul care a stat la baza mpririi de mai sus: prima categorie este
R.M. Volkov, Skaska. Rozskania po siujetoslojeniu narodnoi skazki. Tom, I. Skaska velikorusskaia, ukrainskaia, belorusskaia. Gos. Izd. Ukrain, 1924.
114

definit dup punctul de nnodare a intrigii (vom vedea mai jos care este adevratul punct de nnodare); cea de-a doua dup firea eroului; cea de-a treia dup numrul personajelor principale; cea de-a patra dup unul din momentele aciunii etc. Rezult, aadar, c principiul de clasificare pur i simplu nu exist. Ca urmare un adevrat haos. Cci nu cunoatem oare basme n care trei frai (a treia categorie) i afl fiecare cte o logodnic (a cincea categorie)? Posesorul de talisman nu pedepsete oare cu ajutorul puterilor lui miraculoase pe soia necredincioas? Se impune concluzia c amintita clasificare nu este tiinific n sensul riguros al cuvntului, ea este doar un indice convenional de o valoare mai mult dect ndoielnic. Poate oare o asemenea clasi13

ficare s se compare, fie pe departe numai, cu clasificarea plantelor i animalelor, fcut nu dup ochi, ci dup o precis i ndelungat studiere prealabil a materialului? O dat ce am atins problema clasificrii subiectelor, nu putem trece sub tcere indicele de basme alctuit de Aarne.115 Aarne* este unul din ntemeietorii aa-numitei coli finlandeze**, ale crei lucrri reprezint n momentul de fa o culme n domeniul studierii basmului***. Nu este aici locul pentru a face o apreciere corespunztoare a acestei orientri116, vom arta doar c literatura de specialitate a nregistrat un numr ndeajuns de mare de articole i note privind variantele diferitelor subiecte de basm. Asemenea variante snt uneori obinute din cele mai neateptate izvoare. Treptat, ele se acumuleaz n numr foarte mare, fr ca materialul astfel rezultat s fie prelucrat n mod sistematic. Noua orientare i ndreapt atenia tocmai asupra acestei probleme. Reprezentanii colii finlandeze descoper i compar variantele diferitelor subiecte n funcie de rspndirea lor universal. Materialul este grupat potrivit cerinelor unui sistem geo-etnografic bine pus la punct n prealabil, dup care "se trece la stabilirea concluziilor
115

privind

structura

fundamental,

A. Aarne, Verzeichnis der Mrchentypen, Folklore Fellows Communications, nr. 3, Helsinki, 1911. 116 Lista lucrrilor acestei coli, care apar sub titlul comun de Folklore Fellows Communications**** (prescurtat: F.C.), este publicat n primul numr al revistei Hudojestvenni Folklor, n articolul semnat de N.P. Andreev*****.

rspndirea i originea subiectelor. Dar i acest procedeu i atrage o serie de obiecii. Cum vom vedea mai jos, subiectele (mai cu seam subiectele basmelor fantastice) snt strns nrudite ntre ele. Nu se poate determina cu precizie unde anume sfrete un subiect cu variantele sale i unde anume ncepe un altul dect dup o analiz comparativ a subiectelor de basm i dup o clar definire a principiului de delimitare a subiectelor de variante. Or, lucrurile nu se petrec aa. Nici transferabilitatea elementelor nu este luat n considerare. Lucrrile colii finlandeze pleac de la premisa subcontient c fiecare subiect este un tot organic unitar, c el poate fi extras dintr-o serie de alte subiecte i studiat independent de ele. Constatm n plus c o delimitare perfect obiectiv a unui subiect de un altul, precum i selectarea i gruparea 14

variantelor nu snt operaii ctui de puin simple. Subiectele de basm snt att de strns legate ntre ele, att de interconectate, nct mai nainte de delimitarea subiectelor este necesar s se studieze n mod special aceast problem. Fr un asemenea studiu, cercettorul este lsat la voia gustului su, o separare obiectiv fiind deocamdat pur i simplu cu neputin. S lum un exemplu. Bolte i Polivka menioneaz printre variantele basmului Frau Holle* i basmul trecut de Afanasiev la nr. 58 (binecunoscutul basm Baba-Iaga). Ei menioneaz i o serie de alte basme ruseti, chiar din acelea n care Baba-Iaga este nlocuit de un zmeu sau de oareci. Dar ei nu citeaz basmul Morozko (Geril). De ce? ne ntrebm, o dat ce ntlnim i aici izgonirea fiicei vitrege, urmat de ntoarcerea cu daruri; i aici fiica bun este trimis pe urmele celeilalte i este pedepsit. Mai mult: att Morozko, ct i Frau Holle snt personificri ale iernii, cu deosebirea c n basmul german iarna e personificat de o femeie, iar n cel rusesc de un brbat. Este posibil ca, n virtutea pregnanei i plasticitii sale, Morozko s se fi fixat subiectiv ca un tip de basm distinct, ca subiect independent perfect delimitat, care poate avea propriile sale variante. Constatm, aadar, c nu dispunem de criterii perfect obiective pentru delimitarea subiectelor. Ceea ce unui cercettor i va aprea drept un nou subiect, va fi considerat de ctre un altul drept

variant, i viceversa. Am ales un exemplu dintre cele mai simple, dar trebuie s spunem c dificultile sporesc i se complic pe msur ce sporete i se amplific materialul. Indiferent de aceste observaii, s reinem c metodele colii finlandeze au cerut nti de toate stabilirea unei liste a subiectelor. Tocmai o asemenea operaie a i ntreprins Aarne. Lista lui a intrat n circuitul internaional i a constituit un aport substanial la opera de studiere a basmului: datorit indexului Aarne a devenit posibil nregistrarea cifric a basmului. Subiectele snt numite tipuri de ctre Aarne i fiecare tip are un numr de ordine. Notarea convenional i succint a basmelor (n cazul de fa prin referirea la numrul din index) este foarte comod. Trebuie s spunem c Comisia basmului nu i-ar fi putut descrie materialul fr ajutorul acestui index, deoarece rezumarea a 530 de 15

basme ar fi cerut mult spaiu, iar pentru a lua cunotin de ele, cercettorul ar fi trebuit s citeasc toate rezumatele. Acum, el nu are s examineze dect cifre, lucrurile prezentndu-se limpede de la prima vedere. Dar, alturi de aceste caliti, indexul pctuiete i printr-o serie de grave lacune: ca clasificare, el nu evit greelile pe care le face Volkov. Iat care i snt principalele categorii: I. Basme cu animale; II. Basme propriu-zise; III. Anecdote. Recunoatem fr dificultate procedeele de mai nainte, aranjate ns ntr-un fel nou. (Este oarecum straniu c basmele cu animale par s nu fie recunoscute drept basme propriuzise.) Mai departe, se impune ntrebarea*: anecdota este oare o noiune ndeajuns de precis pentru a ne putea folosi de ea n deplin linite (vezi i apologurile" n clasificarea lui Wundt) ? Nu vom discuta n amnunt clasificarea lui Aarne117, zbovind numai asupra basmelor fantastice, pe care el le clasific ca o subclas separat. S remarcm n treact c introducerea subclaselor este un merit al lui Aarne, deoarece mprirea pe genuri, specii i varieti nu a fost folosit naintea lui. Dup Aarne, basmele fantastice includ urmtoarele categorii: 1) adversarul miraculos; 2) soul (soaa) miraculos; 3) ncercarea miraculoas; 4) ajutorul miraculos; 5)
117

Vezi: articolul Sistema Aarne i kataloghizaia russkih skazok, de N.P. Andreev* n Obzor Rabot Skazocinoi Komissii za 19241925 g.g. Andreev pregtete i o traducere a indexului lui Aarne, prelucrndu-l spre a fi aplicat materialului rusesc**.

obiectul miraculos; 6) fora sau priceperea miraculoas; 7) alte motive miraculoase. Obieciunile formulate mpotriva clasificrii lui Volkov pot fi reluate aproape cuvnt cu cuvnt i la adresa acesteia. Unde plasm, de pild, basmele n care o ncercare miraculoas este soluionat de un ajutor miraculos, ceea ce se i ntmpl foarte adesea? Sau basmele n care soaa miraculoas este tocmai ajutorul miraculos? Este adevrat c Aarne nu i propune crearea unei clasificri strict tiinifice: indexul lui e important ca ndreptar practic i, ca atare, prezint o considerabil valoare. Dar indexul lui Aarne este periculos prin altceva: el sugereaz reprezentri greite n 'fondul problemei. O net demarcare de tipuri nici nu exist, ea este adesea, pur artificial. Iar dac tipurile exist aievea, ele exist nu la ni-

16

velul indicat de Aarne, ci la nivelul specificului structural al basmelor asemntoare, lucru despre care vom vorbi ns mai trziu. Similitudinea subiectelor i imposibilitatea unei demarcri cu desvrire obiective ne fac s nu tim ce indicativ numeric s alegem atunci cnd vrem s ncadrm un text la unul din tipurile specificate. Corespondena dintre tip i textul de determinat este adeseori foarte aproximativ. Din cele 125 de basme indicate n culegerea lui A. I. Nikiforov, 25 adic 20% snt repartizate pe tipuri aproximativ i convenional, lucru marcat de autor prin paranteze.118 Ce se va ntmpla ns dac diverii cercettori vor trece unul i acelai basm la tipuri diferite? Pe de alt parte, cum tipurile snt determinate dup prezena unuia sau altuia dintre momentele cele mai pregnante i nu dup construcia basmului, cum unul i acelai basm poate comporta cteva asemenea momente, sntem nevoii s trecem un basm la mai multe tipuri deodat (pn la 5 tipuri pentru un singur basm), ceea ce nu nseamn ns ctui de puin c textul cu pricina este alctuit din 5 basme. Un asemenea procedeu de fixare ar fi de fapt o determinare dup prile componente. Pentru un anumit grup de basme, Aarne se abate chiar de la propriile sale principii i, n locul mpririi dup subiecte, trece absolut
118

pe

neateptate

cu

anume

A.I. Nikiforov, Skazocine materiali Zaonejia, sobranne v. 1926 g. (Obzor Rabot Skazocinoi Kamissii za 1926 g.)

inconsecven la mprirea pe motive. Aa s-a ntmplat cu una din subclasele lui, cu grupul denumit de el cu dracul cel prost". Dar aceast inconsecven reprezint i ea o cotitur instinctiv pe calea cea bun. Ne vom strdui s dovedim mai jos c studierea pe pri componente elementare constituie metoda corect de studiere. Am putut, aadar, constata c lucrurile nu stau prea bine cu clasificarea basmului. Or, clasificarea este una din primele i cele mai importante trepte ale cercetrii. S ne amintim mcar ct de nsemnat a fost pentru botanic prima clasificare tiinific cea a lui Linn. tiina noastr se afl nc ntr-o etap prelinnan.119
Tezele noastre fundamentale mai pot fi controlate i n cazul urmtoarelor clasificri: O. Miller, Opt istoriceskogo obozrenia russkoi slovesnosti, ed. II, St. P., 1865, i 34-e prisujdenie
2

17

119

A.I. Nikiforov, Skazocine materiali Zaonejia, sobranne v. 1926 g. (Obzor Rabot Skazocinoi Kamissii za 1926 g.) Demidovskih nagrad, 1866: J.G. v. Hahn, Griechische und albanesische Mrchen, Lpz,, 1864; G.L. Gomme, The Handbook of Folklore, London, 1890; P.V. Vladimirov, Vvedenie v istoriiu russkoi slovesnosti, Kiev, 1896; A.M. Smirnov, Sistematiceski ukazatel tem i variantov russkih narodnh skazok (Izd. Otd. russk. iaz. i slov. Ak. Nauk, XVI-4, XVII-3, XIX-4). Cf. de asemeni: A. Christensen, Motif et thme. Plan d'un dictionnaire des motifs de contes populaires, de lgendes et de fables, F.F.C. no. 59, Hels. 1925.

Trecem acum la un alt domeniu important al studierii basmului: descrierea substanei lui. Lucrurile se prezint aici n felul urmtor: foarte adeseori cercettorii care abordeaz problemele de descriere a basmului nu se ocup de clasificarea lui (Veselovski). Pe de alt parte, clasificatorii nu descriu ntotdeauna n amnunt basmele studiate, mulumindu-se s cerceteze doar unele aspecte (Wundt). Dac un cercettor se ocup i de una i de alta, clasificarea nu vine s urmeze descrierea, ci descrierea e fcut n cadrul unei clasificri prestabilite. Veselovski* nu a vorbit dect foarte puin despre descrierea basmului, dar afirmaiile sale au o uria nsemntate. Veselovski nelege prin subiect un complex de motive. Unul i acelai motiv poate fi adaptat la diferite subiecte.120 (O serie de motive alctuiesc un subiect. Motivul devine subiect." Subiectele variaz: n subiecte irump anumite motive strine, sau subiectele se combin ntre ele." Prin subiect neleg o tem n care se mpletesc diferite situaii-motiv.") Pentru Veselovski motivul reprezint un element primar, iar subiectul unul derivat. El consider subiectul ca fiind un act de creaie, de mbinare. De aici necesitatea de a se studia basmele nu att dup subiecte, ct n primul rnd dup motive. Dac tiina basmului i-ar fi nsuit mai bine ndemnul lui Veselovski: s delimitm problema
120

A. N. Veselovski, Poetika, Tom II, vp. 1 (Poetika siujetov), Vvedenie, cap. I i II.

motivelor de problema subiectelor" (sublinierea aparine lui Veselovski), multe din punctele neclare ar fi fost ntre timp lmurite.121 Dar teoria lui Veselovski asupra motivelor i subiectelor nu constituie dect un principiu general, ntruct interpretarea concret pe care Veselovski o d termenului de 18 motiv"

Iat greeala fatal svrit de Volkov: Tocmai subiectul basmului este unitatea fix care constituie singurul punct posibil de plecare n studierea basmului" (Skazka, p. 5); Vom rspunde: subiectul nu este o unitate, ci un complex, el nu e o mrime constant, ci una variabil; nu se poate de aceea pleca de la subiect n studierea basmului.

121

nu mai poate fi folosit n momentul de fa. Dup prerea sa, motivul este unitatea ultim i indivizibil a naraiunii. (Prin motiv neleg cea mai simpl unitate narativ." Indiciul motivului e schematismul lui monopartit ca imagine; motivele snt acele elemente ale mitologiei inferioare i ale basmului care nu mai pot fi divizate n altele.") i totui, motivele pe care Veselovski le citeaz ca exemple snt divizibile. Dac motivul este un ntreg din punct de vedere logic, atunci orice fraz a basmului devine un motiv. (Un tat avea trei feciori un motiv; fiica vitreg pleac de acas alt motiv; Ivan se lupt cu zmeul un al treilea etc.) Ar fi fost chiar foarte bine dac motivele s-ar fi dovedit ntr-adevr indivizibile: am fi avut astfel putina s alctuim un index de motive*. S lum ns motivul zmeul o rpete pe fata de mprat" (exemplul nu e din Veselovski). Acest motiv se mparte n patru elemente, fiecare din ele putnd la rndul su prezenta mai multe variante. Zmeul poate fi nlocuit cu Kocei, cu viforul, dracul, oimul sau vrjitorul. Rpirea poate fi substituit prin vampirism ori prin alte fptuiri ce aduc cu sine, n basm, dispariia. Fiica poate fi nlocuit de o sor, logodnic, soie ori mam. n sfrit, locul mpratului l poate lua fiul de mprat, ranul, popa. Trebuie s afirmm dar, mpotriva celor susinute de Veselovski, c motivul nu este monopartit, nu este indivizibil. Ultima unitate divizibil, luat ca atare, nu re-

prezint un ntreg logic. Fiind de acord cu Veselovski atunci cnd spune c, pentru descriere, partea precede ntregului (Veselovski consider c motivul precede subiectului i ca origine), va trebui s delimitm n cele ce urmeaz o serie de elemente primare, dar pe o alt cale dect a fcut-o Veselovski. Ceea ce nu a izbutit s fac Veselovski, nu au izbutit nici ali cercettori. Metodele folosite de Bedier pot fi citate ca un exemplu de procedeu de mare valoare metodologic.122 Importana lor const n aceea c Bedier a fost primul care a neles c n basm exist un anume raport ntre mrimile constante i mrimile variabile. El a ncercat s o exprime schematic. Mrimile constante, eseniale, snt numite de el elemente", fiind notate cu litera omega (co) din alfabetul

19

122

Bdier, Les fabliaux. Paris, 1893.

grecesc. Celelalte mrimi, cele variabile, snt notate cu litere latine. n felul acesta, schema unui basm este: + a + b + c; o alta: + a + b + c + n ; o a treia: + m + n + p etc. Dar aceast idee, corect n esena ei, este anihilat de imposibilitatea delimitrii precise a elementului omega. Rmne deschis i problema ce anume reprezint obiectiv, n esen, elementele lui Bdier*, precum i cea a modului de delimitare a acestora.123 Cercettorii s-au ocupat n genere puin de problemele ridicate de descrierea basmului, preferind s-l ia drept un ntreg finit, dat. Abia n zilele noastre ideea c o descriere precis e necesar a nceput s ctige teren, dei de formele basmului se vorbete de foarte mult vreme. ntradevr: n timp ce mineralele, plantele, animalele au fost descrise (descrise i mprite tocmai dup structura lor), n timp ce o serie ntreag de genuri literare (fabula, oda, drama etc.) au fost descrise, basmul este nc studiat fr o asemenea descriere prealabil. klovski a artat n ce postur absurd se afl uneori studierea genetic a basmului atunci cnd nu acord atenia cuvenit formelor sale.124 El citeaz ca exemplu binecunoscutul basm n care eroul capt nvoire s stpneasc atta pmnt ct poate s cuprind cu o piele de bou. El taie pielea n fii i cuprinde cu ele mai mult pmnt dect se
123

Cf. S.F. Oldenburg, Fablio vostocinogo proishojdenia (Jurn. Min. Nar. Prosv., oct. 1906) care face o apreciere mai detaliat a procedeelor lui Bdier. 124 V. klovski, Teoria proz, Moscova Leningrad, 1925, p. 2-1 i urm.

atepta partea nelat. V. F. Miller i alii s-au strduit s discearn aici urmele unui act juridic. klovski scrie: Partea nelat cci n toate variantele basmului este vorba de o nelciune nu a protestat, aadar, mpotriva acaparrii pmntului, deoarece tocmai aa se i msura pamntul pe atunci. Rezult o absurditate. Dac obiceiul de a se msura pamntul prin ct poi cuprinde cu o curea exista i era cunoscut att vnztorului, ct i cumprtorului n momentul n care presupunem c s-ar fi desfurat aciunea basmului, atunci nu numai c nu avem de-a face cu nici un fel de nelciune, dar, mai mult, nu exist nici subiect ca atare, deoarece vnztorul tia la ce se nvoiete." Aadar, ridicarea naraiunii la rangul de realitate istoric fr o examinare prealabil a particularitilor 20

naraiunii ca atare ne conduce la concluzii greite, n pofida uriaei erudiii a cercettorilor. Procedeele lui Veselovski i Bdier in de un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat. Dei aceti oameni de tiin au lucrat mai cu seam ca istorici ai folclorului, procedeele lor de studiere formal au constituit tot attea realizri inedite, corecte n esena lor, dar de nimeni dezvoltate ori utilizate. n zilele noastre necesitatea de a se studia formele basmului nu mai strnete nici un fel de obiecii.125 Contemporanii sar ns uneori peste cal n aceast privin, n cartea sus-amintit, Volkov ne ofer urmtorul exemplu de descriere. Basmele se mpart mai nti dup motive. Snt considerate motive att calitile personajelor (doi gineri snt detepi, al treilea prostnac"), ct i numrul lor (trei frai"), tot aa faptele personajelor (porunca lsat cu limb de moarte de tat ca feciorii s-i vegheze mormntul dup ce o rposa, porunc ndeplinit doar de prostnac"), obiectele (izba pe picioare de gin, talismanele) etc. Fiecrui motiv i corespunde un semn convenional o liter i o cifr, sau o liter i dou cifre. Motivele mai mult sau mai puin asemntoare snt notate cu una i aceeai liter, dar cu cifre diferite. Se pune ns ntrebarea: dac s-ar proceda cu consecven pe aceast linie i s-ar nota astfel absolut ntreg coninutul basmului, cte motive vor rezulta n
125

E n curs de publicare articolul K voprosu o morfologhiceskom izucenii skazki, de A.I. Nikiforov (Sbornik v cest A.I. Sobolevskogo).

cele din urm? Volkov menioneaz aproape 250 de poziii (o list precis lipsete). Este limpede c foarte multe lucruri au fost omise, c Volkov a selectat ntr-un fel materialul, dar cum anume nu o tim. Delimitnd n acest fel motivele, Volkov trece la transformarea basmelor, nlocuind n mod mecanic motivele cu semne convenionale i comparnd schemele rezultate. Este de la sine neles c basme asemntoare dau scheme asemntoare. ntreaga carte este o niruire de scheme. Singura concluzie" pe care o impune o asemenea transcriere este c basmele analoge seamn unul cu cellalt, adic o concluzie care nu oblig la nimic i nu aduce nimic nou.126 21

Cf. recenziile lui R. or (Peceat i Revoluia 1924, kn. 5), S. Savcenko (Etnagraficini Visnik, 192S, kn. 1) i A.I. Nikiforov (Izd. Otd. r. iaz, i slov. Ak. Nauk, t. XXXI. 1926, p. 367).

126

Acesta fiind caracterul problemelor atacate de tiin, cititorul mai puin avizat i poate pune ntrebarea: nu se ocup oare tiina cu abstracii absolut inutile n fapt? Nu e totuna dac motivul este sau nu este divizibil? Ce importan are cum trebuie delimitate elementele fundamentale, cum trebuie clasificat basmul, cum trebuie studiat dup motive sau dup subiecte? Nespecialistul, omul care iubete pur i simplu basmul, ar dori s fie dezbtute probleme mai concrete, mai palpabile pentru el i mai apropiate lui. O asemenea cerin este ntemeiat ns pe o eroare. S privim urmtoarea analogie: poi oare vorbi de viaa limbii fr s tii nimic despre prile de cuvnt, adic de acele grupuri bine determinate de cuvinte, dispuse dup legile ce ordoneaz modificrile lor ? Limba vie este un dat concret, gramatica substratul ei abstract. Asemenea substraturi stau la temelia foarte multor fenomene ale vieii, tiina concentrndu-i atenia tocmai asupra lor. Nici un dat concret nu poate fi explicat fr s se fi studiat aceste baze abstracte. tiina nu s-a limitat la problemele atinse n lucrarea noastr. n ce ne privete, ns, ne-am referit numai la problemele legate de morfologie. Nu am atins, ntre altele, uriaul domeniu al cercetrilor istorice, care pot prea la prima vedere mai interesante dect cercetrile morfologice, i reprezint un sector bogat n realizri. Dar o problem fundamental, ca cea a originii

basmului, nu a fost rezolvat n ansamblu, dei e limpede c i n acest domeniu exist legi ale apariiei i dezvoltrii ce nu au fost nc descoperite. n schimb, realizrile snt cu att mai importante n problemele de detaliu. Ar fi inutil s nirm nume i titluri.127 Vom spune ns c, atta vreme ct nu dispunem de un cadru morfologic judicios conceput, o corect prelucrare istoric este imposibil. Dac nu vom ti s descompunem basmul n prile sale componente, nu vom putea efectua o comparaie corect. Iar dac nu tim s comparm, cum vom putea aduce, de pild, lumin n problema relaiilor indo-egiptene, sau n problema legturii dintre fabula greac i cea indian? Dac nu ne vom dovedi capabili s comparm 22

127

Cf. E. Hoffmann-Krayer, Volkskunde Bibliographie fr das Jahr 1917 (Strassburg 1919), fur das Jahr 1918 (Berl.-Lpz. 1920), fr das Jahr 1919(Beri.-Lpz. 1922). Un bogat material este furnizat de Zeitschrift des Vereins fr Volkskunde.*

dou basme, cum s studiem legtura dintre basm i religie, cum s comparm basmul cu miturile? n sfrit, tot aa cum toate fluviile se vars n mare, toate aspectele studierii basmului trebuie s duc n cele din urm la soluionarea celei mai importante probleme, nc nerezolvat similitudinea basmelor pe ntregul pmnt. Cum poate fi explicat similitudinea basmului cu mprteasabroasc n Rusia, Germania, Frana, India, n America pieilor-roii i n Noua Zeeland; mai ales dac inem seam de faptul c, pe plan istoric, un contact ntre toate aceste popoare nu poate fi dovedit? Nu putem s o explicm dac optica noastr asupra acestei similitudini este greit. Un istoric neiniiat n problemele morfologiei nu va vedea o similitudine acolo unde ea exist ntradevr, nu va sesiza coincidene importante pentru el i, dimpotriv, doar un specialist n morfologie va putea arta, n cazul c se constat o asemnare, c fenomenele comparate snt de fapt absolut eteronome. Putem, aadar, constata c de studierea

formelor depind foarte multe. S nu evitm deci munca analitic brut i migloas, ngreunat i de caracterul formal-abstract al problemelor atacate. Aceast munc brut i neinteresant" deschide drumul interesantelor" construcii de

sintez128.

Iat care snt cele mai importante lucrri cu caracter general, consacrate basmului: Clouston, W.A., Popular Tales and Fictions, their Migrations and Transformations, London 1887; Miller, V.F., Vsemirnaia skazka v kulturno-istoriceskom osvecenii (Russkaia msl, 1893, XI); Koehler, R., Aufsatze uher Mrcken und Volkslieder, Berl., 1894; Halanski, M.E., Skazki (Istoria rusk. liter. pod red. Anicikova, Borozdina i Ovsianiko-Kulikovskogo. Tom. I, vp. 2, gl, 6/M 1908); Thimme, Das Mrchen, Lpz., 1919; Van Gennep, A., La formation des lgendes, Paris, 1910; F. v. d. Leyen, Das Marchen 2-te Aufl., 1917; Spiess, K., Das deutsche Volksmrchen Aus Natur and Geisteswelt. Bd. 587), Lpz. und Berl., 1917; S.F. Oldenburg, Stranstvovanie skazki (Vostok nr. 4); G. Huet, Les contes populaires, Paris, 1923.*

128

II. METODA I MATERIALUL

Eram pe deplin convins c un tip comun, ntemeiat pe transformri, se regsete n toate entitile organice i c el poate fi lesne observat n toate prile sale componente, ntr-o seciune median anume." Goethe

Vom ncerca mai nti s formulm obiectivul ce ne st n fa. Dup cum s-a mai amintit n prefa, lucrarea noastr este nchinat basmelor fantastice*. Existena basmelor fantastice ca o clas distinct este admis ca ipotez "necesar de lucru. Atribuim deocamdat termenul de fantastice" basmelor incluse de Aarne ntre nr. 300749. E vorba de o definiie artificial, asupra creia vom avea ns posibilitatea s revenim mai trziu, pentru a o preciza n temeiul concluziilor la care vom fi ajuns ntre timp. Vom ntreprinde o comparaie a acestor basme n planul subiectului. Pentru a o face, vom determina elementele constitutive ale basmelor fantastice recurgnd la anumite procedee speciale (vezi mai jos), iar apoi vom compara basmele dup prile lor componente. Va rezulta o morfologie, adic o descriere a basmului dup prile componente, dup raportul dintre ele i dup raportul lor cu ntregul. Prin ce metode poate fi realizat o descriere precis a basmului ?

S comparm urmtoarele cazuri: 1. mpratul i d voinicului un vultur. Vulturul l duce pe voinic ntr-alt mprie. 2. Moul i d lui Sucenko un cal. Calul l duce pe Sucenko ntr-alt mprie. 24

3. Vrjitorul i d lui Ivan* o brcu. Brcua l duce pe Ivan ntr-alt mprie.


4.

Fata de mprat i d lui Ivan un inel.

Voinicii din inel l duc pe Ivan ntr-alt mprie etc.129 n cazurile amintite, ntlnim mrimi constante i mrimi variabile. Se schimb numele personajelor (i totodat atributele), nu se schimb ns aciunile sau funciile lor. De unde i concluzia c basmul atribuie adeseori aciuni asemntoare unor personaje diferite. Aceasta ne d posibilitatea de a studia basmul dup funciile personajelor. Va trebui s determinm n ce msur aceste funcii reprezint cu adevrat mrimi constante i repetabile ale basmului. Toate celelalte probleme vor fi abordate n raport cu rspunsul dat la urmtoarea ntrebare primordial: cte funcii pot fi delimitate n basm? Cercetarea ne va demonstra c repetabilitatea funciilor este uimitoare. Aa, de pild, i BabaIaga, i Morozko (Geril), i ursul, i duhulpdurii, i cap-de-iap o pun la ncercare i o rspltesc pe fiica vitreg. Continund cercetarea, putem stabili c, orict de diferite ar fi ele, personajele basmului fac adeseori unul i acelai lucru. Modalitatea de ndeplinire a funciei se poate schimba: ea constituie o mrime variabil. Geril acioneaz altfel dect Baba-Iaga. Dar
129

Cf. Afanasiev, nr. 104 a, 79, 78, 93.

funcia ca atare este o mrime constant. Ce anume fac personajele basmului constituie o problem de prim nsemntate pentru studierea basmului; cine i cum anume face snt probleme suplimentare de studiu. Funciile personajelor reprezint acele pri componente care pot nlocui motivele" lui Veselovski sau elementele" lui Bdier. Trebuie s adugm c repetabilitatea funciilor, cuplat cu diversitatea personajelor ce le ndeplinesc, a fost de mult vreme remarcat de istoricii religiei n mituri i credine, scpnd ns istoricilor basmului (Wundt, Negelein).130 Tot aa cum calitile i funciile unor zei au fost trecute asupra altora, ba, n cele din urm, chiar asupra sfinilor cretini, funciile unor personaje de basm trec asupra 25

130

W. Wundt, Vlkerpsychologie, Bd. II, Abt. I (Mythus und Religion); Negelein, Germanische Mythologie. Negelein* a creat un termen extrem de reuit Depossedierte Gottbeiten".

altor personaje. Fcnd o incursiune nainte, putem spune c funciile snt foarte puine la numr, iar personajele foarte multe. Ceea ce explic de ce basmul poate fi, pe de o parte, uimitor de divers, pitoresc i colorat, iar pe de alt parte, tot att de uimitor prin stereotipia, prin repetabilitatea sa. Funciile personajelor reprezint, aadar, elementele fundamentale ale basmului, din care pricin trebuie s le delimitm de la bun nceput. Pentru a le delimita, trebuie s le definim. Iar definirea lor trebuie fcut din dou puncte de vedere. n primul rnd, definirea nu trebuie n nici un caz s in seam de personajul care ndeplinete funcia respectiv. Ea va consta cel mai adesea dintr-un substantiv exprimnd o aciune (interdicia, iscodirea, fuga etc.). n al doilea rnd, aciunea nu poate fi definit fr s se in seam de rostul ei n desfurarea povestirii. Semnificaia funciei respective n desfurarea aciunii trebuie neaprat luat n considerare. Spre pild, atunci cnd Ivan se cstorete cu fata de mprat, aceast cstorie reprezint cu totul altceva dect cstoria unui tat cu o vduv, mam a dou fete. Alt exemplu: dac ntr-un prim caz, un personaj primete de la tatl su o sut de ruble i i cumpr cu ele o pisic nzestrat cu darul profeiei, iar n alt caz un personaj este rspltit bnete pentru fapta eroica svrit, basmul terminndu-se tocmai cu aceast rsplat,

avem de-a face cu elemente diferite din punct de vedere morfologic, n ciuda similitudinii de aciune (primirea unor bani). Fapte identice pot avea, aadar, semnificaii deosebite, i viceversa. nelegem dar prin funcie o fapt svrit de un personaj i bine definit din punctul de vedere al semnificaiei ei pentru desfurarea aciunii. Observaiile de mai sus pot fi formulate pe scurt n felul urmtor: I. Funciile personajelor constituie elementele fixe, stabile ale basmului, independent de cine i n ce mod le ndeplinete. Ele snt prile componente fundamentale ale basmului. II. Numrul funciilor din basmele fantastice este limitat. O dat delimitate funciile, se pun ntrebarea: n ce grupare i n ce succesiune anume ne este dat s le ntl26

nim? Mai nti despre succesiune. Dup unii, aceasta ar fi ntmpltoare. Veselovski spune: Alegerea i distribuia ncercrilor i ntlnirilor (exemple de motive) presupun o anumit libertate". klovski a exprimat i mai categoric aceeai idee: Este absolut de neneles de ce, n procesul de mprumut, trebuie s se pstreze o succesiune ntmpltoare (sublinierea lui klovski) a motivelor. n depoziiile martorilor, cel mai mult este deformat nu este tocmai fericit. succesiunea Dac martorii evenimentelor." Referirea aceasta la depoziiile martorilor denatureaz succesiunea evenimentelor, relatarea lor devine lipsit de sens; dar succesiunea evenimentelor i are propriile ei legi, dup cum legi specifice au i naraiunea artistic, i formaiunile organice. Furtul nu poate avea loc nainte de spargerea uii. Ct privete basmul, el i are legile lui specifice, cu totul aparte. Succesiunea elementelor este strict identic, dup cum vom vedea mai jos. Libertatea n succesiune este circumscris ntr-un cadru foarte ngust, care poate fi precizat cu extrem exactitate. Ajungem astfel la cea de-a treia tez fundamental a lucrrii noastre, tez pe care urmeaz s o demonstrm i s o dezvoltm ulterior. III. Succesiunea funciilor este ntotdeauna aceeai. Revenind la grupare, se cade s spunem n primul rnd c foarte multe basme nu redau toate

funciile. Ceea ce nu schimb ctui de puin legea succesiunii. Absena unor funcii nu modific distribuia celorlalte. Vom mai insista asupra acestui fenomen; s ne ocupm deocamdat de grupri n sensul propriu al cuvntului. O dat ce vorbim de aceast problem, urmtoarea supoziie este implicit: dac funciile au fost delimitate, vom putea urmri care anume basme reveleaz funcii identice. Asemenea basme cu funcii identice pot fi considerate monotipice. Pe acest temei poate fi creat ulterior un index de tipuri, construit nu pe indicii fabulative, ntructva nedefinite i neclare, ci pe precise indicii structurale. Acest lucru se va dovedi ntr-adevr posibil. Dac vom compara ns mai departe ntre ele diferitele tipuri structurale, va rezulta un fenomen cu totul neateptat: funciile nu pot fi distribuite dup linii axiale care s se exclud reciproc. Vom putea urmri 27

acest fenomen, n ntreaga lui concretee, n capitolul urmtor i n cel final. Deocamdat ns l putem formula n chipul urmtor: dac vom nota cu A funcia ntlnit pretutindeni pe primul loc i cu B funcia care i urmeaz ntotdeauna imediat (n cazul cnd ea apare n basmul respectiv), atunci toate funciile din basm se vor distribui ntr-o unic naraiune, fr ca vreuna s ias n afara seriei, s exclud sau s contrazic vreo alta. O asemenea concluzie nu era nicidecum de ateptat. Era desigur de ateptat ca acolo unde exist funcia A s nu poat exista anumite funcii proprii altor naraiuni. Era de ateptat s rezulte mai multe linii axiale, dar nu rezult dect una singur pentru toate basmele fantastice. Acestea snt monotipice, iar gruprile de care s-a vorbit mai sus snt subtipuri. La prima vedere, aceast concluzie pare absurd, fr sens, dar ea poate fi verificat cu maximum de precizie. Caracterul monotipic al basmului fantastic constituie un aspect extrem de complex, asupra cruia va trebui s mai zbovim. Acest fenomen va ridica o serie ntreag de probleme. Ne aflm, aadar, n faa celei de-a patra teze fundamentale a lucrrii noastre: IV. Toate basmele fantastice au o structur monotipic. Vom proceda la demonstrarea, dezvoltarea i tratarea amnunit a acestor teze. Este ns necesar s inem minte c studierea basmului trebuie s se fac (i tocmai aa se i

ntmpl n lucrarea de fa) strict deductiv, adic de la material la concluzie. Expunerea ns poate urma o ordine invers, ntruct desfurarea ei este mai uor de urmrit dac bazele generale snt dintru nceput cunoscute de cititor. Dar, nainte de a trece la dezvoltare, trebuie s stabilim pe baza crui material poate fi ea realizat. La prima vedere, s-ar prea c este necesar utilizarea ntregului material existent. n realitate ns, acest lucru nu este necesar. Cum studiem basmele funciile personajelor, dup acumularea de material

poate fi oprit n clipa cnd se constat c nici un fel de funcii noi nu mai rezult din simpla sporire a numrului basmelor analizate. Se nelege de la sine c cercettorul are datoria de a analiza un vast material de control. Dar nu este nevoie ca ntreg acest material s fie introdus n lucrare. Am socotit c 100 de basme reprezint 28

un material mai mult dect suficient. Ajungnd la concluzia c nici un fel de funcii noi nu mai pot fi gsite, morfologul poate pune punct, cercetarea ulterioar desfurndu-se pe alte direcii (alctuirea de indexuri, o sistematizare deplin, studiul istoric). Faptul c materialul poate fi limitat cantitativ nu nseamn de loc c el poate fi selectat n mod arbitrar. Selectarea materialului trebuie s fie dictat din afar. n ce ne privete, am ales culegerea lui Afanasiev*; ncepem studiul basmelor de la numrul 50, care este dup planul lui Afanasiev primul basm fantastic al culegerii, i terminm cu numrul 151. O asemenea limitare a materialului va suscita, fr doar i poate, numeroase obiecii. Teoretic ea este justificat. Pentru o justificare mai cuprinztoare, ar fi trebuit s punem problema gradului de repetabilitate a fenomenelor din basm. Dac acest grad de repetabilitate este ridicat, se poate folosi un material limitat. Dac repetabilitatea e redus, acest lucru nu este cu putin. Dup cum vom vedea mai jos, repetabilitatea prilor componente fundamentale depete orice ateptare. Prin urmare, din punct de vedere teoretic ne putem rezuma la un material redus. n practic, aceast limitare este justificat de faptul c prelucrarea unui mare volum de material ar aduce dup sine o sporire extrem a dimensiunilor lucrrii. Nu cantitatea materialului este important, ci calitatea prelucrrii lui. O sut de basme iat materialul nostru de lucru. Restul constituie materialul de control, foarte interesant pentru

cercettor, dar neprezentnd un interes de cuprindere mai larg.

III. FUNCIILE PERSONAJELOR

Vom enumera n acest capitol funciile personajelor n ordinea pe care ne-o impune basmul nsui. Pentru fiecare funcie vom da: 1) o succint expunere a esenei ei; 2) o definiie prescurtat ntr-un singur cuvnt; 3) semnul ei convenional. (Introducerea semnelor ne va ngdui s facem ulterior o comparare schematic a structurii basmelor.) Urmeaz exemplele, care, n majoritatea cazurilor, nu epuizeaz nici pe departe materialul nostru. Ele snt menionate doar ca modele i snt dispuse n grupuri determinate. Raportul dintre grupuri i definiie este cel dintre specie i gen. Principalul nostru obiectiv este delimitarea genurilor. Examinarea speciilor nu poate constitui obiectul unei morfologii generale. Speciile se pot submpri mai departe n varieti, aceast submprire stnd la temelia sistematicii. Distribuia dat mai jos nu urmrete asemenea obiective. Exemplele aduse nu au dect menirea de a ilustra i demonstra existena funciei ca o unitate de ordinul genului. Dup cum am mai amintit, toate funciile se nmnuncheaz ntr-o

singur naraiune de perfect consecuie. Seria de funcii menionate mai jos reprezint fundamentul morfologic al basmelor fantastice n genere131. De regul, basmul ncepe cu o situaie iniial oarecare. Snt enumerai membrii familiei sau, alteori, viitorul erou 30

131

Recomandm cititorului ca, nainte s nceap lectura acestui capitol, s citeasc la rnd toate funciile enumerate, fr a intra n detalii, adic citind numai ceea ce este tiprit cu caractere cursive, numerota cu cifre romane. O asemenea lectur preliminar, orict de fugar, va nlesni cititorului s urmreasc firul expunerii.

(s zicem un soldat) este pur i simplu introdus n scen fie prin menionarea direct a numelui su, fie prin descrierea condiiei sale. Dei aceast situaie nu constituie o funcie, ea este totui un important element morfologic. Tipurile de nceputuri de basm vor putea fi examinate de abia spre sfritul lucrrii. Vom defini acest element drept situaie iniial, notat cu lemnul convenional i". Dup situaia iniial urmeaz funciile. I. Unul din membrii familiei pleac de acas (definiie: absena, semn convenional = a"). 1. Poate pleca de acas un membru al generaiei vrstnice. Prinii pleac la lucru (64)*. i a trebuit mpratul s plece la drum lung, lsndu-i nevasta pe mini strine" (148). Pleac el (negustorul) ca i n alte dai n ri strine" (115). Cam acestea ar fi formele de absen: la lucru, la pdure, cu treburi negustoreti, la rzboi, cu treburi". S. conv. = a1. 2. Moartea prinilor constituie o form ntrit de absen (s. conv. = a2). 3. Uneori membrii generaiei tinere snt cei care pleac de acas. Merg sau cltoresc n ospeie (57), s prind pete (62), s petreac (77), s culeag fructe n pdure (137). S. conv. = a3. II. O interdicie este specificat eroului (def. = interdicia; s. conv. = b). 1. n cmara asta nu cumva s te uii" (94).

Pzete-i friorul, din curte s nu iei" (64). Dac vine Baba-Iaga, s nu sufli o vorb, s taci mlc" (61). i a ddcit-o n fel i chip mpratul, i-a poruncit s nu ias din turnul cel nalt"** (148) .a.m.d. Porunca de a nu pleca, de a rmne locului este uneori ntrit sau nlocuit prin nchiderea copiilor n turn (117). Dimpotriv, alteori ntlnim o form diminuat de interdicie, exprimat printrun sfat sau o rugminte: mama se roag de fiul ei s nu plece la prins pete eti nc mic" (62) .a.m.d. De regul, basmul menioneaz mai nti plecarea i abia apoi interdicia, dei n 31

fapt succesiunea evenimentelor este, firete, invers. Interdicii pot apare i fr legtur cu vreo plecare: nu rupe merele (127), nu ridica de jos pana de aur (103), nu deschide lada (125), nui sruta surioara (125). S. conv. = b1. 2. Porunca sau propunerea reprezint o forma rsturnat a interdiciei: adu de-ale gurii la cmp (74), ia-1 cu tine la pdure pe frior (137). S. conv. b2. Pentru ca lucrurile s apar cu mai mult claritate se impune o digresiune. Basmul prezint ulterior o nenorocire care intervine brusc (dei ntr-un fel pregtit dinainte). n legtur cu aceasta, situaia iniial comport descrierea unui trai fericit i a unei bunstri materiale aparte, uneori chiar ieite din comun. mpratul are, de pild, o grdin minunat cu mere de aur; moul i baba l iubesc cu dragoste nespus pe Ivaecika al lor etc. Bunstarea agrar constituie o form aparte: ranul i fiii lui au o fnea frumoas, ntlnim adeseori descrierea semnturilor, care au rsrit foarte frumos. Aceast bunstare constituie, se nelege, un fundal contrastant pentru nenorocirea care se apropie. Invizibil, spectrul ei plutete de la bun nceput deasupra familiei fericite. De unde i interdiciile: nu iei pe ulia satului etc. Plecarea de acas a vrstnicilor pregtete nenorocirea, prilejuiete momentul potrivit pentru declanarea ei. Dup plecarea sau moartea prinilor, copiii rmn de capul

lor.

Porunca

joac

unele

cazuri

rolul

interdiciei. Atunci cnd copiii snt ndemnai s mearg la cmp sau la pdure, ndeplinirea poruncii are ntocmai aceleai consecine ca i nclcarea interdiciei de a merge la pdure sau de a pleca la cmp. III. Interdicia este nclcat (def. = nclcarea; s. conv. = c). Formele nclcrii corespund formelor

interdiciei. Funciile II i III alctuiesc laolalt un element bipartit. A doua jumtate a perechii poate apare uneori fr prima. Fetele de mprat merg n grdin (a3), ele ntrzie la ntoarcere. Interdicia de a ntrzia este omis. O porunc ndeplinit corespunde, dup cum am putut-o constata, unei interdicii nclcate. Un nou personaj i face acum apariia n basm, un personaj pe care l putem numi rufctorul. Rolul lui este de a 32

tulbura linitea familiei fericite, de a aduce cu sine o nenorocire, de a duna, de a aduce o pagub. Rufctorul poate fi zmeul*, dracul, tlharii, vrjitoarea, mama vitreg etc. (Am descris ntr-un capitol aparte cum anume snt introduse noi personaje n desfurarea aciunii.) Aadar, rufctorul apare pe firul aciunii. El vine, se apropie pe furi, sosete n zbor etc. i ncepe de'ndat s acioneze. IV. Rufctorul ncearc s iscodeasc cum stau lucrurile (def. = iscodirea; s. conv. = d). 1. Iscodirea are drept scop aflarea locului n care snt ascuni copiii, lucrurile de pre etc. Ursul: Cine-mi spune i mie unde s-au ascuns copiii mpratului?" (117). Tejghetarul: De unde luai nestematele astea?" (114). Popa: Cum de-ai prins putere att de repede?" (114). Fata mpratului: Ia spune, Ivane, fiu de negutor, unde i-e ascuns nelepciunea?" (120). Din ce-o fi trind ceaua?" gndete Baba-Iaga. i trimite pe Unochi, pe Doi-ochi, pe Trei-ochi1132 s iscodeasc (56). S. conv. = d1. 2. Interogarea rufctorului de ctre victim constituie o form rsturnat de iscodire. Unde i-e moartea, Kocei?" (93). C iute cal mai ai! S fie vreun loc pe lume unde sa m fac i eu cu un cal de s-l ntreac pe sta?" (95). S. conv. = d2 . 3. n unele cazuri ntlnim o iscodire realizat
132

n original, Odnoglazka, Dvuglazka, Treglazka (n.t.)

prin tere persoane. S. conv. = d3. V. Rufctorul obine informaii asupra

victimei sale (def. = divulgarea; s. conv. = e). 1. Rufctorul primete un rspuns direct la ntrebarea sa. Dalta rspunde ursului: Du-m n curte i arunc-m; unde m-oi nfige, acolo s sapi!" La ntrebarea tejghetarului despre pietrele preioase, negustoreasa rspunde: Pi le ou o ginu" etc. Avem iari de-a face cu funcii bipartite, adeseori redate sub form de dialog. n aceeai categorie intr i dialogul dintre mama vitreg i oglinjoar. Dei mama vitreg nu o iscodete direct despre fiica vitreg, oglinjoara i rspunde: Nu-i vorb, eti frumoas, dar ai o fiic vitreg care triete la nite bogatri ntr-o pdure 33

deas: ea e i mai frumoas". Ca i n alte cazuri asemntoare, cea de-a doua jumtate a perechii de funcii poate exista fr prima. n asemenea cazuri, divulgarea ia forma unei fapte necugetate. Mama i strig cu glas tare fiul s vin acas, vrjitoarea aflnd astfel de prezena lui (62). Moul a cptat o pung nzdrvan. El i ospteaz cumtra din pung, ngduindu-i astfel s afle taina talismanului su (109). S. conv. = e1. 23. Iscodirea rufctorului sau cea indirect atrage dup sine rspunsul corespunztor. Kocei divulg taina morii sale (93), taina calului iute de picior (94) etc. S. conv. e2, e3. VI. Rufctorul ncearc s-i nele victima pentru a pune stpnire pe ea sau pe averea ei (def. = vicleugul; s. conv. = f). Rufctorul ia mai nti de toate nfiarea unei alte persoane sau fpturi. Zmeul se preface ntr-o capr de aur (97), sau ntr-un flcu chipe (118). Vrjitoarea se comport ca o btrnic bun la suflet" (148). Ea imit glasul mamei (62). Popa se mbrac n piele de ap (144). Hoaa se preface a fi ceretoare (111). Apoi urmeaz funcia ca atare.
1.

Rufctorul

ncearc

s-i

conving

victima: vrjitoarea ofer un inel (65); cumtr propune moului s fac o baie de aburi (109); vrjitoarea sugereaz victimei s se dezbrace (147), s se scalde n iaz (148); ceretoarea cere

de poman (111). S. conv. = f1.


2.

Rufctorul

acioneaz

folosind

direct

unealta nzdrvan. Matera d fiului vitreg iarba somnului (128). Ea nfige un ac nzdrvan n cmaa lui (128). S. conv. = f2.
3.

Rufctorul folosete alte mijloace de

nelciune sau violen. Surorile cele rele mpneaz cu cuite i ace fereastra prin care Finist trebuie s vin n zbor (129). Zmeul aeaz n alt chip achiile care arat fetei cum s ajung la fraii ei (74). S. conv. = f3. VII. Victima se las nelat ajutndu-i astfel fr s vrea dumanul (def. = complicitatea; s. conv. = g). 1. Eroul accept, se las convins de rufctor: ia inelul, face o baie de aburi, se duce la scldat etc. Merit s relevm 34

faptul c interdiciile snt ntotdeauna nclcate, iar propunerile neltoare, dimpotriv, snt ntotdeauna acceptate i ndeplinite. S. conv. = g1. 23. Eroul reacioneaz automat ndat ce snt folosite unelte nzdrvane sau de alt natur: adoarme, se rnete etc. Se constat c aceast funcie poate exista i separat. Fr s fie adormit de altcineva, eroul cade dintr-o dat n somn, firete spre a netezi drumul rufctorului. S. conv. = g2 i g3. nvoiala necinstit constituie o form aparte a propunerii coninnd o neltorie i a consimmntului corespunztor (S dai ce nu tii c ai n cas"). Consimmntul este silit n asemenea cazuri, rufctorul speculnd orice situaie neprielnic n care s-ar putea afla victima sa (cireada s-a rzleit; srcie lucie etc.). Rufctorul creeaz uneori ntr-adins o asemenea situaie (Ursul l apuc de barb pe mprat"; 117). Acest element poate fi definit drept o nenorocire preliminar. S. conv. = x, care o difereniaz de celelalte forme ale nelciunii. VIII. Rufctorul face un ru sau aduce o pagub unuia din membrii familiei (def. = prejudicierea; s. conv. = A). Aceast funcie este extrem de important deoarece ea reprezint factorul motor propriu-zis al basmului. Absena, nclcarea interdiciei, divulgarea, reuita nelciunii pregtesc aceast funcie, o fac posibil sau i

uureaz pur i simplu concretizarea. Din care pricin, primele apte funcii pot fi considerate ca o parte pregtitoare a basmului, n timp ce prejudicierea lanseaz intriga propriu-zis, este punctul ei de nnodare. Formele prejudicierii snt extrem de variate. 1. Rufctorul rpete pe cineva (A1). Zmeul o rpete pe fata de mprat (72) sau pe fiica de ran (74). Vrjitoarea l rpete pe biat (62). Fraii cei mari o rpesc pe mireasa lui prslea(102). 2. Rufctorul fur sau ia cu de-a sila unealta nzdrvan (A2)133. Psril-l-lungil" fur ldia nzdrvan (111). Fata de mprat fur cmaa nzdrvan (120). Statu-Palm-Barb-Cot fur calul nzdrvan (78).
35

133

Vom arta la p. 83 ce nelegem prin unealt nzdrvan" i ajutor nzdrvan"

2a. Luarea prin violen a ajutorului nzdrvan constituie o subclas aparte a acestei forme. Mama vitreg poruncete s fie tiat vaca nzdrvan (56, 57). Tejghetarul poruncete s se taie ginua ori raa nzdrvan (114, 115). S. conv. = AII. 3. Rufctorul fur sau distruge recolta (A3). Iapa mnnc fnul (60). Ursul fur ovzul (82). Cocorul fur mazrea (108). 4. Rufctorul fur lumina zilei (A4). Acest caz este ntlnit doar o singur dat (75). 5. Rufctorul svrete un rapt n alt form dect cele precedente (A5). Obiectul raptului este extrem de diferit de la caz la caz i nu este necesar s nregistrm toate faptele cunoscute, ntruct ele nu influeneaz desfurarea aciunii, dup cum vom vedea mai jos. Ar fi fost mai corect din punct de vedere logic s fi socotit orice tip de rapt drept unica form a prejudicierii, considernd drept subclase i nu clase formele mprite dup criteriul tehnicete obiectelor. s Este ns cteva mai comod mai delimitm forme

nsemnate, sintetizndu-le pe celelalte. Iat cteva exemple: Pasrea-de-foc fur merele de aur (102); Nurca-fiara mnnc noapte de noapte cte un animal din ocolul mpratului (73); generalul fur paloul obinuit, nu cel nzdrvan al regelui (145) etc.
6.

Rufctorul vatm trupete (A6). Slujnica

scoate ochii stpnei (70). Fata de mprat taie

picioarele lui Katoma (116). Este demn de remarcat faptul c, din punct de vedere morfologic, aceste forme constituie totodat i un rapt. Aa, de pild, slujnica ascunde ochii n buzunar i i duce ntr-un loc tainic; ulterior, ei snt recuperai prin aceleai mijloace ca i celelalte obiecte furate i apoi pui la loc. Acelai lucru se ntmpl i cu inima scoas din piept.
7.

Rufctorul determin o brusca dispariie

(A7). De obicei, aceast dispariie se realizeaz prin folosirea unor procedee vrjitoreti sau prin neltorie. Matera l adoarme pe fiul vitreg. Mireasa lui dispare pentru totdeauna (128). Surorile pun cuite i ace n fereastra fetei la care Finist trebuie s vin n zbor. El se rnete la aripi i dispare pentru totdeauna (129). Nevasta fuge de la brbatul ei pe covorul zburtor (113). Basmul cu nr. 150 ne ofer o form interesant. Dispariia este provocat de eroul nsui: el arde cojocul nevestei sale lovite de vrji i ea dispare pentru totdeauna. n mod convenional, putem trece n aceeai 36

categorie i cazul aparte prezentat de basmul cu nr. 125. Un srut vrjit o face pe mireas s uite total. Victima este de ast dat mireasa care i pierde logodnicul (AVII). 8. Rufctorul cere s-i fie dat victima sau o ademenete (A8). Aceast form este de regul consecina unei nvoieli bazate pe neltorie. mpratul mrilor l cere pe fiul de mprat i acesta pleac de acas (125). 9. Rufctorul izgonete pe cineva (A9). Matera o izgonete de acas pe fiica vitreg (52). Popa i izgonete nepotul (82). 10. Rufctorul poruncete ca cineva s fie aruncat n mare (A10). mpratul bag ntr-un butoi pe fiica lui cu brbatul ei i poruncete ca butoiul s fie aruncat n mare (100). Prinii aeaz pe fiul lor, adormit, ntr-o brcu i i dau drumul pe apa mrii (138). 11. Rufctorul vrjete o fptur sau un lucru (A11). Trebuie s remarcm c rufctorul face adeseori dou-trei rele deodat. Exist forme care se ntlnesc rareori de sine stttor, ele tinznd s se asocieze cu altele. Vrjirea este una din ele. Nevasta i preface brbatul n cine i l alung (putem nota: A
9 ; 139). Matera o preface pe fiica vitreg n rs 11

i o gonete de acas (149). Chiar atunci cnd mireasa este prefcut n ra i zboar ntr-aiurea, avem de-a face n fapt cu o izgonire, dei nemenionat n mod explicit (147, 148).

12. Rufctorul svrete o substituire (A 12). n majoritatea cazurilor, i aceast form face pereche cu o alta. (Slujnica o preface pe mireas n ruc i i substituie pe propria ei fiic (adic: A
11 ; 147). 12

Slujnica o orbete pe mireasa mpratului i i se substituie (A


6 ; 70). 12

13. Rufctorul d porunc s fie ucis cineva (A13). De fapt, aceast form este o izgonire modificat (accentuat). Matera poruncete unei slugi s-o ucid pe fiica vitreg n timpul unei plimbri (121). Fata de mprat poruncete slugilor s-l duc pe brbatul ei n pdure i acolo s-l omoare (113). n asemenea cazuri se cere de regul ca ucigaul s aduc, drept dovad a omorului, ficatul sau inima victimei. 14. Rufctorul svrete un omor (A14). O alt form, n genere doar nsoitoare pe lng celelalte tipuri de aciune a rufctorului i avnd menirea de a le sublinia. Fata de mprat fur cmaa nzdrvan a brbatului ei i l 37

ucide (A

2 ; 120). Fraii mai mari l omoar pe 14 1 ; 102). Sora ia 14

prslea i i rpesc mireasa (A

fratelui fructele i l ucide (137).


15.

Rufctorul nchide n temni, ine cu sila

(A15). Fata de mprat l nchide pe Ivan n temni (107). mpratul mrilor l ine nchis pe Semion (142).
16.

Rufctorul amenin cu o cstorie silit

(A16). Zmeul o cere de soie pe fata mpratului (68). 16a. Aceeai situaie ntre rude: fratele o cere pe sor-sa de soie (AXVI; 65). 17. Rufctorul amenin cu un act de canibalism (A17). Zmeul o cere pe fata de mprat ca s-o mnnce (104). Zmeul a mncat pe toi oamenii din sat i ultimul ran rmas n via este ameninat de aceeai soart (85). 17a. Aceeai situaie ntre rude (AXVII). Sora vrea s-i mnnce fratele (50).
18.

Rufctorul chinuie victima n timpul

nopii (A18). Zmeul (113) ori dracul (66) o chinuie noaptea pe fata de mprat. Vrjitoarea vine n zbor la fat i i suge pieptul (116).
19.

Rufctorul

pornete

rzboi

(A19).

mpratul vecin pornete rzboiul (96). Similar: zmeul prjolete mpria (77). Cu aceasta epuizm formele de aciune ale rufctorului n cadrul materialului ales de noi. Trebuie s spunem ns c foarte multe basme nu

ncep cu svrirea unui ru. Exist i alte nceputuri care genereaz adesea o dezvoltare identic cu cea a basmelor ce ncep cu A. Observnd mai atent acest fenomen, putem constata c aceste basme au ca punct de plecare o situaie anume, n care eroul resimte lipsa unui lucru oarecare (n original nehvatka, nedostacia n. t), fapt ce determin o cutare analog cu cea din basmele ncepnd cu A. De unde i concluzia c lipsa poate fi considerat un echivalent morfologic al rpirii, de pild. S analizm urmtoarele cazuri. Fata de mprat fur talismanul lui Ivan. Ca urmare a furtului, lui Ivan i lipsete acest talisman. Cercetndu-ne mai departe materialul, constatm c, renunnd la momentul prejudicierii, basmul ncepe foarte adeseori direct cu o lips: Ivan i dorete un palo ori un cal nzdrvan etc. Att raptul ct i lipsa determin momentul urmtor al intrigii: Ivan pleac n cutarea lucrului rvnit sau pierdut. Acelai lucru se poate spune i despre mireasa rpit ori, pur i simplu, despre mireasa lips" .a.m.d. n primul caz 38

este menionat un act atrgnd dup sine o stare de lips, ceea ce l face pe erou s ntreprind o cutare; n al doilea, se ncepe direct cu starea de lips, cu acelai rezultat. Am mai putea spune c prima oar lipsa este impus din afar, iar a doua oar, perceput luntric de erou. Sntem primii care s acceptm c termenii nedostacia" i nehvatka" nu snt o alegere perfect reuit. Dar limba rus nu are un cuvnt care s exprime integral i precis noiunea amintit. Cuvntul nedostatok" sun mai bine, dar are un sens particular nepotrivit cu noiunea n cauz. Nedostacia" poate fi comparat cu cifra zero, care reprezint o mrime bine definit n irul cifrelor.134 Elementul de care ne ocupm acum poate fi formulat n felul urmtor: VIII a. Unuia din membrii familiei i lipsete ceva, dorete s aib un lucru oarecare (def. = lipsa; s. conv. = A'). Cazurile de acest fel se preteaz greu la o grupare. Le-am putea mpri dup formele pe care le mbrac perceperea lipsei (despre aceasta vezi pp. 76-79), dar ne vom mrgini s le clasificm dup obiectele care lipsesc. Iat care ar fi aceste forme: 1) Eroul nu are o mireas (ori un prieten, un
Din considerente de ordin stilistic, traductorul nu s-a oprit asupra comodului, dar prea livrescului non-posesiune" (eventual, non-avere"), care ar reda mai exact intenia autorului i s-a vzut nevoit s recurg la termenul lips", care prezint acelai dezavantaj cu rusescul "nedostatok", i anume confuzia posibil cu defect", deficien". (N.t.)
134

om n genere). Acest tip de lips este uneori formulat foarte pregnant (eroul intenioneaz s-i caute o mireas), alteori nu este nici mcar menionat n mod explicit. Eroul este celibatar i pleac n lume s-i gseasc o mireas aa ncepe aciunea; s. conv. = A'1. 2) Este necesar o unealt nzdrvan, de pild mere, ap, cal, palo etc.; s. conv. = A'2. 3) Lipsesc minuniile (fr puteri

nzdrvane): Pasrea-de-foc, raa cu pene de aur, minunea-minunilor etc.; s. conv. = A'3. 4) O form specific: lipsete oul nzdrvan cu moartea lui Kocei (cu iubirea fetei de mprat); s. conv. = A'4. 5) Forme raionalizate: lipsesc banii, mijloacele de subzisten etc.; s. conv. = A'5. Remarcm n treact ca asemenea situaii iniiale din viaa de zi cu zi dobndesc uneori o dezvoltare pur fantastic. 6) Diferite alte forme; s. conv. = A'6. Tot aa cum obiectul raptului nu 39

determin ca atare structura basmului, nici obiectul care lipsete nu o face. Prin urmare, ntro perspectiv general-morfologic nu este necesar s sistematizm toate cazurile: ne putem mrgini la cele principale, tratndu-le pe celelalte drept o form global. Ajuni aici, ne amintim fr s vrem c foarte multe basme nu ncep cu svrirea unui ru sau cu elementul pe care tocmai l-am descris. Aa, de pild, basmul cu Emelia-prostnacul ncepe cu prinderea unei tiuci de ctre prostnac, i nu cu o prejudiciere. Atunci cnd comparm un numr mai mare de basme, rezult ns c unele elemente specifice pentru partea median a basmului snt uneori trecute la nceputul lui, ceea ce putem constata i n cazul de mai sus. Prinderea i cruarea unui animal constituie un element median tipic, dup cum vom vedea mai departe. Elementele A i A' snt n genere obligatorii pentru orice basm din clasa studiat, punctul de nnodare a intrigii necunoscnd alte forme n afara celor de mai sus. IX. Nenorocirea sau lipsa snt comunicate, eroului i se adreseaz o rugminte sau o porunc, el este trimis undeva sau lsat s plece (def. = mijlocirea, momentul de legtur; s. conv. = B). Aceast funcie introduce eroul n basm. O analiz mai amnunit ne-ar ngdui s-o descompunem n prile ei componente, dar acest lucru nu este esenial pentru scopul pe care ni l-

am propus. Eroii basmului snt de dou feluri: 1) Dac o fat este rpit, dispare de pe orizontul tatlui ei (i, paralel, de pe cel al asculttorului) i Ivan pleac n cutarea fetei, eroul basmului e Ivan, i nu fata rpit. Eroii de acest fel pot fi numii cuttorii. 2) Dac o fat sau un biat este rpit sau izgonit de acas i firul basmului l urmeaz pe cel rpit, pe cel izgonit, fr s se preocupe de soarta celor rmai, eroul basmului este fata (biatul) izgonit sau rpit. n asemenea basme nu ntlnim cuttori, iar eroul de acest tip poate fi numit eroul-victim135. Vom vedea mai jos dac basmele cu eroi cuttori evolueaz sau nu la fel cu cele din a doua categorie. Materialul nostru nu conine exemple n care basmul s urmreasc att pe cuttor, 40

135

Vom avea n continuare prilejul de a formula o definiie mai precis a eroului.

ct i pe eroul-victim (comparai cu Ruslan i Ludmila*). Momentul mijlocirii exist n ambele cazuri. Importana acestui moment const n aceea c el determin plecarea sau trimiterea eroului de-acas. 1. Strigare public ntr-ajutor, dup care eroul este trimis s ajute pe cel n nevoie (B1). De obicei, mpratul este cel care pune s se fac strigare public de ajutor i i nsoete cererea de ajutor cu fgduieli. 2. Eroul este trimis direct s svreasc o anume fapt (B2). Trimiterea se face fie sub forma unei porunci, fie sub cea a unei rugmini. n primul caz, ea este uneori nsoit de ameninri, n cel de-al doilea de fgduieli; se ntmpl ca ameninrile s alterneze cu promisiunile. 3. Eroul este lsat s plece de acas (B3). n asemenea cazuri, iniiativa plecrii revine deseori eroului nsui, i nu celui care l trimite. Prinii i dau binecuvntarea. Alteori eroul nu i dezvluie adevratul scop. Cere ngduina de a se plimba etc., plecnd de fapt la lupt. 4. Nenorocirea este comunicat (B4). Mama povestete fiului de rpirea fiicei ei, svrit nc nainte ca el s se fi nscut, dar nu l roag n nici un fel s-o ajute. Fiul pleac n cutarea surorii rpite (74). De cele mai multe ori ns nu prinii snt cei care povestesc nenorocirea, ci o bab, un om ntlnit ntmpltor etc. Cele patru forme examinate pn acum comport

un erou cuttor. Urmtoarele vor fi direct legate de eroul-victim. Structura basmului cere n mod necesar ca eroul s plece de acas. Dac acest lucru nu se realizeaz prin actul prejudicierii, basmul folosete n acelai scop momentul de legtur. 5. Eroul izgonit este dus de acas (B5). Tatl duce n pdure pe fiica izgonit de mama vitreg. Aceast form este foarte interesant din mai multe puncte de vedere. Aciunile tatlui snt inutile dac este s le analizm logic. Fiica ar putea merge i singur n pdure. Dar basmul cere ca n momentul de legtur s figureze prini care i trimit copiii de acas. Putem arta c forma dat este o alctuire secundar, dar acest lucru nu se nscrie n perspectiva morfologiei generale. Trebuie s consemnm c i fata de mprat cerut de zmeu este dus de acas, dar pe malul mrii. Spre deosebire de cazurile precedente ns, este prezent strigarea de ajutor, lansat simultan cu ducerea fetei la 41

locul hotrt. Chemarea ntr-ajutor, i nu ducerea fetei de mprat pe malul mrii, este ns cea care determin desfurarea aciunii, din care pricin trimiterea de acas nu poate constitui un moment de legtur n aceste cazuri. 6. Eroul condamnat la moarte este lsat n tain s scape (B6). Buctarul sau streleul o cru pe fat (biat), i d drumul, ucide n locul ei o fiar oarecare pentru a putea dovedi cu ficatul i inima acesteia c a ucis fata (121, 114). Am definit mai sus elementul B ca fiind factorul care determin plecarea eroului de acas. Dac trimiterea sau izgonirea fac necesar ca eroul s plece de acas, n cazul de mai sus el capt posibilitatea de a o face. Primul caz este definitoriu pentru eroul cuttor, cel de-al doilea pentru eroul-victim. 7. Se cnt un cntec de jale (B7). Aceast form este specific n cazurile de: ucidere (l cnt fratele rmas n via etc.), vrjire nsoit de izgonire, substituire. Cntecul face astfel cunoscut nenorocirea i determin contraaciunea. X. Cuttorul accept sau se hotrte s

ntreprind contraaciunea (def. = contraaciunea incipient; s. conv. = C). Acest moment este caracterizat prin cuvinte ca: D-ne voie, mprate, s-i cutm fetele" etc. Se ntmpl ca el s nu fie marcat prin cuvinte, dar se nelege, firete, c hotrrea eroului precede cutarea propriu-zis. Acest moment este specific doar pentru basmele n care eroul este un cuttor. Eroii izgonii, ucii,

vrjii, substituii nu cunosc nzuina, voina de eliberare, drept care elementul acesta lipsete n basmele respective. XI. Eroul pleac de acas (def. = plecarea; s. conv. = ). Aceast plecare reprezint un lucru diferit fa de absena temporar, notat mai nainte cu semnul convenional a". Plecarea eroului cuttor este de asemenea diferit fa de cea a eroului-victim. Plecarea cuttorului are drept scop tocmai cutarea victimei, n timp ce plecarea eroului-victim constituie nceputul acelui drum fr cutri, de-a lungul cruia eroul va trece prin felurite aventuri. S facem i o alt precizare: dac este rpit o fat i un erou cuttor pleac s-o gseasc, adic avem dou plecri de acas, firul pe care l urmeaz basmul, pe care se construiete ac42

iunea, este firul cuttorului. Dac ns basmul comport o fat izgonit fr s apar i un erou cuttor, naraiunea l urmrete pe eroul-victim. Semnul convenional marcheaz drumul eroului, indiferent de faptul dac este cuttor sau nu. n unele basme nu ntlnim de loc o deplasare n spaiu a eroului. ntreaga aciune se desfoar ntr-un singur loc. Alteori plecarea este, dimpotriv, accentuat, capt un caracter de fug. Elementele A, B, C, constituie mpreun punctul de nnodare a intrigii basmului. i urmeaz desfurarea aciunii propriu-zise. Un nou personaj i face apariia: i putem spune donatorul sau, mai precis, furnizorul. De obicei el este ntlnit absolut ntmpltor pe drum, n pdure .a.m.d. (vezi cap. VI, formele de apariie a personajelor). Fie c este cuttor, fie c este victim, eroul obine de la el o unealt (de regul nzdrvan), care i va permite s pun capt nenorocirii. nainte de a obine unealta nzdrvan, eroului i este dat s fie n miezul ctorva aciuni foarte diferite, care concureaz toate la intrarea uneltei nzdrvane n posesia lui. XII. Eroul este pus la ncercare, iscodit, atacat etc., pregtindu-se astfel narmarea lui cu unealta nzdrvan sau cu ajutorul nzdrvan (def. = prima funcie a donatorului; s. conv. = D). 1. Donatorul l ncearc pe erou (D1). Baba-Iaga o pune pe fat s fac treab n cas (58). Bogatrii pdurii i propun eroului s le slujeasc trei ani

ncheiai (123). Trei ani de slujb la negustor (raionalizare sub presiunea vieii cotidiene; 68). Trei ani de slujb la podul plutitor, fr simbrie (71). Eroul trebuie s asculte fr s adoarm viersul de guzl* (123). Mrul, rul, cuptorul ofer o hran extrem de simpl (64). Baba-Iaga i propune eroului s se culce cu fata ei (104). Zmeul i propune s ridice o piatr grea (71). Aceast cerere este uneori scris pe piatr, alteori, gsind o piatr mare, fraii ncearc din proprie iniiativ s o ridice. Baba-Iaga i propune eroului s pzeasc o herghelie de iepe (94) etc. 2. Donatorul l salut i l iscodete pe erou (D 2). Putem considera aceast form drept o form diminuat a ncercrii. Salutul i iscodirea snt prezente i n formele mai sus 43

amintite, dar nu au caracterul unei ncercri, pe care nu fac dect s o precead. n ultimul caz, ns, ncercarea lipsete, iar iscodirea dobndete caracterul unei ncercri indirecte. Dac eroul rspunde grosolan, el nu obine nimic, dac rspunde cuviincios, i se d un cal, un palo etc. 3. Un muribund sau un mort cere s i se fac un serviciu (D3). i aceast form mbrac uneori caracterul unei ncercri. Vaca l roag pe erou: Nu-mi mnca din carne, adun-mi oasele laolalt, leag-le ntr-o basma curat, n grdin s le rsdeti, de mine mereu s-i aminteti i zi de zi s le stropeti" (56). Taurul rostete cam aceeai rugminte n basmul nr. 117. ntlnim o alt form de rugminte cu destinaie postum n basmul nr. 105, n care tatl aflat pe patul de moarte propune fiilor si s petreac trei nopi pe mormntul lui. 4. Captivul cere s fie eliberat (D4). Omul-dearam cere eroului s-l elibereze din captivitate (68). Dracul este nchis ntr-un turn i l roag pe soldat s-l elibereze (130). Urciorul scos din ap cere s fie spart, cu alte cuvinte, duhul nchis n el cere s fie eliberat (114). 4+. Idem, dar cu cderea prealabil a donatorului n captivitate. Aa, de pild, dac n basmul nr. 67 este prins duhul-pdurii, aceast fapt nu poate fi considerat o funcie de sine stttoare: ea nu face dect s pregteasc rugmintea ulterioar a captivului. S. conv. =

D4.
5.

Eroul este rugat s crue pe cineva (D5). Am considera a aceast form drept o precedentei. ntr-adevr:

putea

subdiviziune

rugmintea este fie precedat de o captur, fie eroul ia la ochi un animal, vrea s-l omoare. Eroul prinde o tiuc i ea l roag s-i dea drumul (100 b). Eroul ia la ochi mai multe animale i toate l roag s le lase cu via (93).
6.

Eroul este rugat s arbitreze ntr-o ceart (D6).

Doi uriai l roag s mpart ntre ei un toiag i o mtur (107). Cei aflai n ceart nu formuleaz ntotdeauna ca atare rugmintea lor. Eroul propune uneori din proprie iniiativ o mprire (s. conv. = D'6). Fiarele nu pot mpri un strv: eroul l mparte (97).
7.

Alte rugmini (D7). La drept vorbind,

rugminile formeaz o clas independent, iar formele lor subclase, dar putem considera n mod convenional, spre a evita un sistem prea ncrcat de notare, toate varietile drept clase. 44

Dup definirea formelor principale, celelalte pot fi considerate n ansamblul lor. oarecii l roag pe erou s le dea de mncare (53). Houl roag pe pgubit s-l ajute la cratul lucrurilor furate (131). Urmeaz un caz care poate fi trecut simultan la dou clase: Kuzinka prinde o vulpe. Vulpea l roag: Nu ma ucide (rugmintea de a fi cruat, D5), ci prjete-mi n unt o gin mai gras" (a doua rugminte, D7). Cum rugmintea aceasta este precedat de prinderea vulpii, cazul poate fi notat cu semnul convenional +Df. Iat un alt caz, diferit de primul, dar comportnd i el o ameninare prealabil sau punerea solicitantului ntr-o situaie fr ieire: eroul fur hainele unei fete la scldat i ea i cere s i le dea ndrt (131). Alteori, situaia fr ieire nu este nsoit de o rugminte (puii de pasre stau n ploaie, copiii chinuie o pisic). Eroul are n asemenea cazuri prilejul s fac un bine. Cu alte cuvinte, are n mod obiectiv de fcut fa unei ncercri, dei subiectiv eroul nu percepe ncercarea ca atare. S. conv. = D'7. 8. O fptur vrjma ncearc s-l duc la pieire pe erou (D8).Vrjitoarea ncearc s-l bage pe erou n cuptor (62). Vrjitoarea ncearc noaptea s taie capetele eroilor (60). Gazda ncearc noaptea s arunce pe oaspei drept hran obolanilor (122). Vrjitorul ncearc s-l omoare pe erou lsndu-1 singur pe munte (136). 9. Fptura vrjma intr n lupt cu eroul (D9). Baba-Iaga se lupt cu eroul. ntlnim foarte des

lupta ntr-o csu n pdure cu diferiii locuitori ai codrului. Lupta are carac terul unei ncierri, unei certe urmate de btaie. 10. Se arat eroului unealta nzdrvan, i se propune un schimb pentru obinerea ei (D10). Tlharii i arat o bt (123), negutorii i arat tot felul de minunii (122), moul i arat un palo (151). Toi ofer unealta nzdrvan n vederea unui schimb. XIII. Eroul reacioneaz viitorului conv. = E). n majoritatea cazurilor reacia poate fi sau pozitiv, sau negativ. 1. Eroul face fa (nu face fa) ncercrii (E1). 2. Eroul rspunde (nu rspunde) la salut (E2). 3. Eroul aduce la ndeplinire (nu aduce la ndeplinire) rugmintea mortului (E3). 45 la aciunea

donator (def. = reacia eroului; s.

4. 5.

Eroul d drumul captivului (E4). Eroul cru pe cel care i cere s-l lase cu Eroul face mpreala i i mpac pe cei ce se

via (E5).
6.

certau (E6). Rugmintea celor aflai n disput (sau cearta nensoit de o rugminte de mpreal) atrage mai adesea dup sine o alt reacie: eroul i neal obligndu-i, de pild, s alerge dup sgeata tras din arcul lui, iar el i nsuete ntre timp obiectele care declanaser cearta (EVI).
7.

Eroul face un alt serviciu oarecare (E7).

Uneori, aceste servicii corespund rugminilor ce i fuseser adresate, alteori snt dictate pur i simplu de buntatea eroului. Fata d de mncare ceretoarelor care trec prin faa casei (65). Formele cu caracter religios ar putea constitui o subclas aparte. Eroul aprinde un butoia de tmie spre slava Domnului. Am putea include n aceeai subclas i un caz comportnd o rugciune (66).
8.

Eroul scap de cursa ce i se ntinde atacnd

pe vrjma cu mijloacele pe care acesta voia s le foloseasc mpotriva lui (E8). Punnd-o pe BabaIaga s-i arate cum se ntr n cuptor, eroul o nchide acolo (62). Eroii se mbrac n tain cu vemintele fiicelor Babei-Iaga i le mbrac pe acestea cu ale lor; Baba-Iaga se las nelat i i omoar fetele (60). Vrjitorul rmne el nsui singur pe muntele pe care voia s-l prseasc pe erou (136).

9.

Eroul nvinge (sau nu nvinge) fptura

vrjma (E9). 10. Eroul accept schimbul, dar folosete de ndat puterea nzdrvan a obiectului primit mpotriva celui care i-l dduse (E10). Moul ofer cazacului paloul care secer singur pe dumani n schimbul butoiului nzdrvan. Cazacul accept schimbul i poruncete de ndat paloului s-i taie moului capul, reintrnd astfel n posesia butoiului (151). XIV. Unealta nzdrvan intr n posesia eroului (def. = nzestrarea, obinerea uneltei nzdrvane; s. conv. = F). Unelte nzdrvane pot fi: 1) animale (calul, vulturul etc.); 2) obiecte din care apar ajutoare nzdrvane (amnarul cu cal, inelul cu voinici); 3) obiecte care au o nsuire miraculoas, cum ar fi, de pild, ghioaga, paloul, guzla, bila i multe alte obiecte; 4) caliti druite direct, cum ar fi fora, capacitatea de a se transforma obiecte 46 n animale etc. Atribuim deocamdat convenional tuturor acestor

ale transmiterii denumirea de unelte nzdrvane.136 Formele de transmitere snt urmtoarele:


1.

Unealta nzdrvan este transmis direct (F1).

Acest tip de transmitere are adeseori caracterul unei rspltiri. Moul druiete un cal, fiarele din codru druiesc fiecare cte un pui .a.m.d. Alteori, n loc s capete un animal, eroul cpt capacitatea de a se transforma n animal (pentru amnunte, vezi mai jos, la cap. VI). Unele basme se ncheie tocmai cu o rspltire. n asemenea cazuri, darul prezint o valoare material oarecare i nu constituie o unealt nzdrvan (F'). Dac reacia eroului a fost negativ, transmiterea poate s nu aib loc (F neg.) sau poate fi nlocuit cu o crunt rzbunare. Eroul este mncat, transformat n stan de ghea, aruncat sub o stnc, i se taie o curea din pielea spinrii (F contr.).
2.

Unealta este indicat (F2). Baba arat

stejarul sub care se afl corabia zburtoare (83). Moul arat pe ranul de la care poate fi luat calul nzdrvan (78).
3.

Unealta este produs (F3). Vrjitorul a ieit

pe mal, a desenat pe nisip o barc i a spus: Ei, frailor, vedei voi barca asta? O vedem! Aezai-v n ea!" (78). 4: Unealta este vndut i cumprat (F4). Eroul cumpr o gin nzdrvan (114), un cine i o pisic cu puteri nzdrvane (112) etc. Producerea
Vom vorbi mai amnunit n cele ce urmeaz despre raporturile dintre uneltele nzdrvane.
136

uneltei nzdrvane la comand constituie o form intermediar ntre cumprare i producere. Eroul comand fierarului un lan (60); (pentru asemenea cazuri s. conv. = F ). 5. Eroul obine din ntmplare unealta
4 3

nzdrvan (sau o gsete) (F5). Ivan vede un cal pe cmp i l ncalec (73). Eroul d din ntmplare peste copacul cu mere nzdrvane (113). 6. Unealta nzdrvan apare brusc cu de la sine putere (F6). Apare dintr-o dat o scar trecnd muntele (93). Ivirea brusc din pmnt (FVI) reprezint o form aparte de apariie de sine stttoare; pot apare astfel: tufiuri nzdrvane (56, 57), mldie, un cine i un cal nzdrvan (117), un pitic. 7. Unealta nzdrvan este but sau mncat (F7). Strict vorbind, nu avem de-a face cu o form a transmiterii; cu 47

toate

acestea,

forma

respectiv

poate

fi

coordonat convenional cu cazurile amintite. Trei buturi dau o for nemaipomenit (68). Mncnd mruntaiele unei psri, eroii dobndesc diferite nsuiri miraculoase (114).
8.

Unealta nzdrvan este furat (F8). Eroul

fur calul de la Baba-Iaga (94). Eroul fur obiectele pe care se certau cei ce recurg la mpreala lui (115). Folosirea uneltei nzdrvane mpotriva personajului care a schimbat-o pe alt obiect i recuperarea acestuia din urm poate fi i ea socotit drept o form special de furt.
9.

Diferite personaje se pun ele nsele la

dispoziia eroului (F9). Aa, de pild, un animal poate s-i druiasc eroului un pui sau i poate oferi direct serviciile sale, druindu-se ntr-un fel pe sine nsui. S comparm urmtoarele cazuri. Calul nu este ntotdeauna dat direct sau ntr-un amnar: uneori donatorul nu face dect s comunice formula magic prin rostirea creia calul poate fi chemat. n ultimul caz, Ivan nu primete de fapt nimic, afar doar de dreptul de a dispune de un ajutor nzdrvan. ntlnim o situaie identic atunci cnd solicitantul i d lui Ivan dreptul de a dispune de el. tiuca i spune lui Ivan formula prin care poate fi chemat (doar s spui: la porunca tiucii" etc.). Dac, n fine, este omis chiar i formula, animalul promind pur i simplu: i voi fi i eu de folos cndva", avem totui de-a face cu un element din aceeai categorie eroului i se

pune la dispoziie o unealt nzdrvan n persoana animalului respectiv. Animalele devin apoi ajutoarele nzdrvane ale lui Ivan (F'9). Se ntmpl adeseori ca felurite fpturi nzdrvane s apar fr nici un fel de pregtire, s rsar brusc n drumul eroului, oferindu-i serviciile lor i devenind ajutoarele lui nzdrvane (F ). Cel mai adesea snt personaje cu nsuiri neobinuite sau nzestrate cu caliti miraculoase din cele mai diverse (Flmnzil, Setil, Geril)137. nainte de a continua enumerarea funciilor, s rspundem mai nti la ntrebarea: care snt formele de combinare dintre varietile de elemente reacie 48 D (pregtirea transmiterii) i F (transmiterea)?138 Trebuie doar s remarcm c o
6 9

137 138

n original, Obiedalo, Opivalo, Moroz-Treskun (n.t.). Problema legturilor dintre tipuri va fi tratat mai amnunit n ultimul capitol al lucrrii.

negativ a eroului atrage dup sine numai F neg. (transmiterea nu are loc) sau F contr. (eroul care a suferit eecul este crunt pedepsit). n cazul unei reacii pozitive ntlnim urmtoarele combinaii:
I. Funcia pregtitoare a donatorului
ncercarea .....................D1 Iscodirea ....................D2 cu caracter postum .. D3 de cruare, eliberare de mpreal D4,5
6

II. Formele de transmitere a uneltei nzdrvane


F1 Transmiterea F2 Indicaia Producerea Vnzarea Gsirea Apariia nghiirea Furtul Oferta de servicii

Rugmini

.............. D

diverse ........................ D7 Tentativa de omor . . D8 Lupta ......................... D9 Oferta de schimb . . . . D10

Din aceast schem rezult c legturile snt extrem de variate i c, prin urmare, putem constata n ansamblu multiple posibiliti de nlocuire a unor varieti cu altele. La o analiz mai amnunit, sntem frapai ns de faptul c anumite combinaii lipsesc cu totul. Absena lor se explic parial prin insuficiena materialului folosit, dar trebuie s artm c unele din aceste combinaii absente ar fi fost nelogice. Ajungem, aadar, la concluzia c exist tipuri de legturi. Dac, la determinarea tipurilor, am lua ca punct de plecare formele de transmitere a uneltei nzdrvane, am putea stabili dou tipuri de legturi: 1. Furtul uneltei nzdrvane, legat de o tentativ de nimicire a eroului (prjire etc.), de rugmintea de a face o mpreal, de oferta unui schimb. 2. Toate celelalte forme ale transmiterii i obinerii legate de toate celelalte forme

pregtitoare. Rugmintea de a face o mpreal ine de tipul al doilea dac mpreala este realmente fcut, dar de primul tip dac eroul i neal pe cei n disput. Mai putem remarca i faptul c gsirea, cumprarea i apariia brusc, de sine stttoare, a uneltei nzdrvane sau a ajutorului nzdrvan apar cel mai adesea n basm fr nici o pregtire. Ele snt 49

forme rudimentare. Dac ns ele snt totui pregtite ntr-un fel, legtura ine de formele celui de-al doilea tip, i nu de ale primului. n aceeai perspectiv poate fi abordat i problema caracterului donatorilor. Cel de-al doilea tip include cel mai adesea donatori binevoitori (cu excepia celor care cedeaz de nevoie, dup o lupt, unealta nzdrvan), n timp ce primul tip prezint donatori vrjmai sau, n orice caz, nelai. Nu mai avem de-a face cu donatori n sensul propriu al cuvntului, ci cu personaje care furnizeaz de nevoie eroului unealta rvnit. n cadrul formelor fiecrui tip, toate combinaiile snt posibile i logice, chiar dac nu le ntlnim n fapt. Aa, de pild, donatorul recunosctor sau donatorul care l-a ncercat pe erou poate transmite, vinde sau produce unealta nzdrvan, poate indica eroului unde se afl ea i cum poate fi obinut etc. Pe de alt parte, unealta nu poate fi dect furat sau luat cu fora n cazul unui donator nelat. n afara acestor tipuri, combinaiile devin nelogice. Cci este nelogic ca eroul s fure de la Baba-Iaga mnzul o dat ce a dus la bun sfrit operaia dificil pe care ea l pusese s-o fac. Cele spuse mai sus nu nseamn c asemenea combinaii nu exist n basm. Ele exist, dar povestitorul trebuie s gseasc n aceste cazuri motivri suplimentare pentru faptele eroului su. Iat un alt exemplu de legtur nelogic cu o motivare foarte transparent: Ivan se

lupt cu moul; n timpul luptei, moul i d din greeal s bea apa puterii. Acest din greeal" devine lesne de neles dac facem o comparaie ntre acest caz i basmele n care licoarea este dat de donatori recunosctori sau, n genere, binevoitori fa de erou. Vedem dar c nelogicul legturii nu l handicapeaz pe povestitor. Dac apucm pe o cale pur empiric, vom fi nevoii s afirmm c toate varietile elementelor D i F snt interanjabile ntre ele. Iat cteva exemple concrete de legturi. Tipul 2. D1E1F1. Baba-Iaga l oblig pe erou s duc la pscut o herghelie de iepe. Urmeaz o a doua ncercare, dus la bun sfrit de erou, care primete calul (95). D2E2F2. Moulic l iscodete pe erou. Acesta rspunde grosolan i nu primete nimic. Apoi se ntoarce, rspunde cuviincios i obine calul (92). 50

D3E3F3. Aflat pe patul de moarte, tatl i roag feciorii s vegheze trei nopi pe mormntul lui. Prslea i ndeplinete rugmintea i primete un cal (195). D3E3FVI. Turaul i roag pe copiii mpratului s-l taie, s-l ard i cenua s i-o mprtie pe trei straturi de flori. Eroul i ascult rugmintea. Dintr-un strat crete un mr, din al doilea se ivete un cine, din al treilea un cal(118). D1E1F5. Fraii gsesc o piatr mare. N-o putem oare urni din loc?" (ncercare fr prezena unui personaj care s-i ncerce pe eroi). Fraii mai mari nu izbutesc, prslea mic piatra din loc; sub piatr este o hrub n care Ivan gsete trei cai (77). Aceast list poate fi continuat ad libitum. Trebuie doar s remarcm c n cazurile de acest fel nu numai caii pot constitui obiectul transmiterii, ci i alte daruri nzdrvane. Am ales numai exemple cu cai pentru a sublinia nrudirea morfologic. Tipul 1. D6EVIF8. Trei personaje i disput proprietatea unor obiecte nzdrvane. Eroul i pune s fug ct i-or ine puterile i i nsuete ntre timp obiectele nzdrvane (o cciul, un covor, o pereche de cizme). D8E8F8. Eroii nimeresc la Baba-Iaga. Noaptea, ea vrea s le taie capetele. Eroii o neal, fcndo s-i omoare fiicele. Fraii fug, prslea fur

basmaua nzdrvan (61). D10E10F8. Eroul este slujit de mat-Razum, un duh nevzut. Trei negustori i ofer n schimbul lui o ldi (grdin), un topor (corabie) i un corn (oaste). Eroul accept schimbul, dup care i cheam napoi i slujitorul nevzut. Constatm c permutarea varietilor n limitele fiecrui tip este ntr-adevr practicat pe scar larg. Se ridic ns o alt ntrebare: nu snt oare legate anumite obiecte ale transmiterii de anumite forme ale acesteia, cu alte cuvinte nu este ntotdeauna dat calul, dar furat ntotdeauna covorul zburtor etc.? Dei analiza noastr privete exclusiv funciile ca atare, putem arta (fr s o demonstrm) c o asemenea norm nu exist. Calul, care este cel mai adesea druit, este furat n basmul nr. 95. i, dimpotriv, basmaua nzdrvan, care l scap pe posesor de orice ur51

mritor, basma de regul furat, este druit n basmul nr. 94. Corabia zburtoare este i construit, i druit, i indicat eroului n aa fel ca s-o poat gsi. S revenim ns la enumerarea funciilor ndeplinite de personaje. Dobndirea uneltei nzdrvane este urmat de folosirea ei su, atunci cnd unealta aceasta este o fptur vie, de ajutorul direct acordat de ea la porunca eroului. Prin aceasta, eroul pierde aparent orice importan: el nu mai face nimic, ajutorul nzdrvan face totul pentru el. i totui importana eroului sub raport morfologic este foarte mare, deoarece ntreaga naraiune este construit pe inteniile sale. Aceste intenii devin manifeste n diferitele porunci date de erou ajutoarelor sale. Putem s formulm acum o definiie mai precis a eroului dect cea la care am recurs mai nainte. Eroul basmului fantastic este fie un personaj care a avut de suferit de pe urma aciunii rufctorului n punctul de nnodare a intrigii (respectiv, care sufer din pricin c i lipsete un lucru sau o fiin oarecare), fie un personaj care accept s curme nenorocirea sau lipsa ce chinuie un alt personaj. n ambele cazuri, eroul este cel care, n cursul aciunii, dobndete o unealt nzdrvan (un ajutor nzdrvan), de care se folosete sau este slujit. XV. Eroul este adus n zbor, clare, pe jos la locul unde se afl obiectul cutrii lui (def. =

deplasarea

spaial

ntre

dou

mprii,

cluzirea; s. conv. = G). De regul, obiectul cutrii se afl ntr-o alt" mprie, pe un alt trm. Aceast mprie este fie foarte departe pe orizontal, fie foarte sus ori foarte afund pe vertical. Mijloacele de comunicaie pot fi aceleai n toate cazurile, dar marile nlimi i marile adncimi dispun de forme specifice.
1.

Eroul zboar prin aer (G1). Zboar pe un

cal (104), pe o pasre (121), n chip de pasre (97), pe o corabie zburtoare (78), pe covorul zburtor (113), pe spinarea unui uria sau a unui duh (121), n caleaca dracului (91) .a.m.d. Zborul pe o pasre este uneori nsoit de urmtorul amnunt : pasrea trebuie hrnit n zbor, de aceea eroul ia cu sine un taur etc.
2.

Eroul se deplaseaz pe pmnt sau pe ap (G2).

Clare pe cal sau pe un lup (102). Pe o corabie (138). Ciungul duce 52

pe olog (113). Motanul trece rul not pe spinarea cinelui (112).


3.

Eroul este condus (G3). Ghemul de a i arat Eroului i se arat drumul (G4). Ariciul i arat Eroul se folosete de mijloace imobile de

drumul (129). Vulpea l duce la fata de mprat (98).


4.

drumul spre friorul rpit (64).


5.

comunicaie (G5). Se urc pe scar (93). Gsete o trecere subteran i o urmeaz (81). Merge pe spinarea unei tiuci uriae, trecnd apa ca peste un pod (93). Se las n jos pe curele etc. 6. Eroul urmrete o urm de snge (G6). Eroul l nvinge pe locuitorul colibei din pdure, acesta fuge i dispare sub o piatr. Mergnd pe urm de snge, Ivan gsete intrarea ntr-o alt mprie. Cu aceasta am epuizat formele de deplasare a eroului. Trebuie s remarcm c, uneori, transportarea eroului, ca funcie aparte, nu apare n basm. Eroul ajunge pur i simplu unde i trebuie, cu alte cuvinte, funcia G este o continuare fireasc a funciei . n asemenea cazuri, funcia G nu este fixat. XVI. Eroul i rufctorul intr n lupt direct (def. = lupta; s. conv. = L). Trebuie de la bun nceput s delimitm aceast form de ncierarea cu donatorul vrjma. Cele dou forme se deosebesc dup consecinele lor. Dac n urma unei ntlniri cu un duman, eroul capt unealta necesar cutrii ntreprinse de el, avem de-a

face cu elementul D. Dac ns, o dat nvingtor, eroul intr n posesia obiectului cutrii, dobndete ceea ce fusese trimis s dobndeasc, atunci avem dea face cu elementul L. 1. Ei se lupt n lupt dreapt (L1). Din aceast categorie face n primul rnd parte lupta cu zmeul sau cu Ciudo-Iudo* (68), precum i lupta cu o oaste duman, cu un voinic etc. (122). 2. Ei se ntrec ntre ei (L2). n basmele umoristice, lupta ca atare lipsete uneori. Dup ce i arunc unul altuia tot felul de cuvinte de ocar (uneori ntocmai cu cele spuse naintea unei lupte adevrate), eroul i rufctorul se ntrec ntre ei. Ajutat de iretenia sa, eroul nvinge. iganul pune zmeul pe fug storcnd n pumn o bucat de brnz 53

menea condiii. Dar dobndirea poate fi i rezultatul unor alte aciuni, diferite de lupt. Ivan o poate, de pild, gsi pe fata de mprat cluzit fiind de cineva. 5. Obiectul cutrii este dobndit fulgertor prin folosirea uneltei nzdrvane (R5). Doi voinici (ivii dintr-o carte nzdrvan) aduc ct ai clipi din ochi cerbul cu coarnele de aur (122). 6. Srcia este alungat din cas prin folosirea uneltei nzdrvane (R6). Raa nzdrvan face ou de aur (114). Din aceeai categorie fac parte i faa de mas nzdrvan care se ncarc singur cu bucate, calul care se baleg cu aur (108). tiuca constituie uneori o variant a feei de mas nzdrvane: La porunca tiucii, i binecuvntarea Domnului, fie masa pus i bucatele pregtite!" (101).
7.

Obiectul cutrii este prins (R7). Aceast

form este tipic pentru rapturile de coloratur agrar. Eroul prinde iapa care fura fnul (60). Eroul prinde cocorul care fura mazrea (109).
8.

Fptura lovit de o vraj i recapt fiina

dinainte (R8). Aceast form este tipic pentru A11 (vrjirea). Operaia de risipire a vrjii se face prin arderea cojocului sau cu ajutorul unei formule: fat s fii din nou!
9.

Ucisul este nviat (R9). Din capul celui ucis

se scoate acul de pr sau dintele de mort (118, 119). Eroul este stropit cu ap vie i ap moart. 9a. Tot aa cum la rpirea final un animal

oblig un alt animal s acioneze, n cazul care ne intereseaz, lupul prinde corbul i o oblig pe mama lui s aduc ap vie i ap moart (102). O asemenea nviere precedat de dobndirea apei vii poate fi considerat ca o subclas aparte (RIX).139 10. Captivul este eliberat (R10). Calul sparge porile temniei i l elibereaz pe Ivan (107). Din punct de vedere morfologic, aceast form nu are nimic comun cu eliberarea duhului pdurii, de pild, deoarece n acest din urm caz se creeaz un motiv de recunotin i pentru cedarea unei unelte nzdrvane, n timp ce n cazul nostru este curmat, remediat, rul iniial din punctul de nnodare a intrigii. Basmul nr. 145 ne ofer o form deosebit de eliberare: n fiecare miez de noapte, mpratul mrilor i scoate pri56

Am putea considera dobndirea prealabil a apei vii i drept o form deosebit a funciei F (dobndirea uneltei nzdrvane).

139

zonierul pe mal. Eroul implor soarele s-l scape. De dou ori soarele ntrzie, dar a treia oar soarele a strlucit pe cer i mpratul mrilor n-a mai putut s-l ia napoi n robie". 11. Se ntmpl ca obiectul cutrii s fie dobndit n forme similare cu cele pe care le mbrac dobndirea uneltei nzdrvane: el este druit, se indic locul unde este ascuns, este cumprat etc. Asemenea variante snt notate: RF1 transmiterea direct, RF2 indicaia etc. XX. Eroul se ntoarce (def. = ntoarcerea; s. conv. = j). Ca regul general, ntoarcerea se face n aceleai forme ca i plecarea. Dar nu este necesar s considerm c o funcie specific urmeaz ntoarcerii, deoarece ntoarcerea nseamn ca atare deplasarea n spaiu. Or, la plecare, lucrurile nu stau ntotdeauna aa: abia dup ce eroul pleac, el intr n posesia unui mijloc de transport (cal, vultur etc.), zborul sau orice alt form de cltorie urmnd numai dup aceea. La ntoarcere ns, deplasarea survine direct i, de regul, n aceleai forme ca i cltoria n sensul invers. n sfrit, ntoarcerea are uneori un caracter de fug. XXI. Eroul este urmrit (def. = urmrirea, goana; s. conv. = U).
1.

Urmritorul zboar s-l prind pe erou (U1).

Zmeul l ajunge din urm pe Ivan (95), vrjitoarea zboar s-l prind pe bieel (60), gtele zboar

dup feti (64).


2.

Urmritorul l cere pe vinovat (U2). i aceast

form este cel mai adesea legat de zbor. Tatl zmeului trimite o corabie zburtoare i cei de pe corabie strig: Dai-ne vinovatul! Dai-ne vinovatul!" (68).
3.

Urmritorul l urmrete pe erou prefcndu-

se fulgertor n felurite animale etc. (U3). Alt form avnd anumite puncte comune cu zborul. Vrjitorul l urmrete pe erou prefcndu-se rnd pe rnd n lup, tiuc, om, coco (140). 4. Urmritorii (soiile zmeilor etc.) se prefac n obiecte atrgtoare i se posteaz n drumul eroului (U4). O s i-o iau nainte i o s-i ntind n drum o zi fierbinte, iar eu m-oi face lunc nverzit; n lunc m-oi preface ntr-o fntn i n fntn va pluti o cup de argint... Aa l voi face praf i pulbere" (76). Zmeoaicele se prefac n grdini, perne, fntni etc. 57

Basmul nu ne spune ns nimic despre felul n care izbutesc s-l depeasc pe erou. 5. Urmritorul ncearc s-l nghit pe erou (U5). Zmeoaica se preface n fat i l ademenete pe erou, prefcndu-se apoi ntr-o leoaic pentru a-l nghii (92). Mama zmeilor casc o gur din cer i pn-n pmnt (92).
6.

Urmritorul ncearc s-l omoare pe erou

(U6). El ncearc s-i bage n cap un dinte de mort (118).


7.

Urmritorul ncearc s road copacul pe

care eroul i-a gsit scparea (U7). XXII. Eroul scap de urmrire (def. = salvarea; s. conv. = S). 1. Eroul zboar prin aer (alteori scap printr-o fug fulgertoare). Eroul pleac n zbor pe cal (95), purtat de gte(62). S. conv. = S1.
2.

Eroul fuge i seamn obstacole n drumul

urmritorului (S2). Eroul arunc o perie, un pieptene, un tergar, care se prefac n munte, codru des i ap mare. Situaie similar: MutMuni i Smulge-Stejari140 mut munii din loc i smulg din rdcini stejarii aezndu-i n calea zmeoaicei (50).
3.

n timp ce fuge, eroul se preface n obiecte

care l fac de nerecunoscut (S3). Fata de mprat se preface mpreun cu feciorul de mprat n fntn i cu, n biseric i preot (125).
140

n original, Vertogor, Vertodub (n.t.).

4.

Fugind de urmritor, eroul se ascunde (S4). Eroul se ascunde la furari (S5). Zmeoaica l

Priaul, mrul i cuptorul o ascund pe fat (64).


5.

cere pe vinovat de la furarii la care s-a ascuns Ivan. Furarii o apuc de limb i o bat cu baroasele (76). Basmul cu nr. 90 este fr ndoial nrudit cu aceast form: soldatul bag pe draci n rani i i duce la furari, care i bat cu baroasele. 6. Eroul scap cu fuga prefcndu-se fulgertor n tot felul de animale, pietre etc. (S6). Eroul fuge prefcndu-se pe rnd n cal, ghigor, inel, grunte, oim (140). Elementul esenial al acestei forme l constituie metamorfozarea. Fuga ca atare poate chiar s lipseasc uneori, formele de acest tip putnd fi considerate o subclas aparte. Fata este ucis, 58

dar din ea se ridic o grdin; grdina este tiat, dar din ea se ivete o piatr etc. (70).
7.

Eroul evit ispitele pregtite n drumul lui de

zmeoaicele metamorfozate (S7). Ivan taie grdina, surp fntna etc. Din ele curge snge (77).
8.

Eroul nu se las nghiit (S8). Clare pe calul

su, Ivan sare peste gura zmeoaicei. El o recunoate pe zmeoaic n clipa cnd ea se preface n leoaic i o ucide (92).
9.

Eroul scap de atentatul la viaa lui (S9).

Animalele i scot la timp dintele de mort din cap. 10. Eroul sare n alt copac (S10). Foarte multe basme se termin cu salvarea eroului ameninat de urmritor. El ajunge acas, apoi face nunt dac personajul salvat de el e o fat etc. Dar lucrurile nu se petrec ntotdeauna aa. Uneori basmul l face pe erou s aib de nfruntat o nou nenorocire. Apare din nou rufctorul, obiectul cutrii gsit ntre timp i este din nou rpit, Ivan nsui e ucis .a.m.d. Cu alte cuvinte, prejudicierea de la care pleca ntreg basmul este repetat, uneori n exact aceleai forme ca la nceput, alteori n forme diferite, noi pentru basmul respectiv, ceea ce constituie de fapt nceputul unei noi naraiuni. Nu exist forme specifice de prejudiciere n cazul repetrii; cu alte cuvinte, ne snt pur i simplu redate din nou rpirea, vrjirea, uciderea etc. Constatm ns prezena unor rufctori specifici pentru aceast nou nenorocire: fraii mai mari ai

lui Ivan. Cu puin timp nainte s ajung acas, ei i iau lui Ivan cele dobndite, ba uneori l i omoar. Dac l las n via, ca s se creeze premisele unei noi cutri, eroul trebuie separat de obiectul cutrii sale printr-o nou i ct mai mare ntindere. Ceea ce se realizeaz printr-aceea c fraii l arunc pe Ivan ntr-o prpastie (ntr-o groap, ntr-o mprie subpmntean, uneori n mare), aceast deplasare silit durnd uneori chiar i trei zile ncheiate. Apoi totul se reia de la nceput, adic revin ntlnirea ntmpltoare cu donatorul, ncercarea trecut cu bine sau ajutarea celui ntlnit etc., obinerea uneltei nzdrvane i folosirea ei pentru ntoarcerea acas, n mpria alor si. Cu ncepere din acest moment, dezvoltarea este diferit de cea de la nceputul basmului, ceea ce se va vedea din cele ce urmeaz. Acest fenomen nseamn c multe basme snt alctuite din dou serii de funcii, pe care le putem numi micri. O 59

nou prejudiciere creeaz o nou micare, un ir ntreg de basme fiind uneori reunite astfel ntr-o singur naraiune. Subliniem faptul c, dei creeaz o nou micare, dezvoltarea pe care o vom schia mai jos constituie continuarea basmului dat. n aceast ordine de idei, va trebui s dm ulterior rspuns la ntrebarea cum putem determina numrul de basme existente n unul i acelai text. VIII bis. Fraii rpesc ceea ce

d o b n d i s e Ivan ( a r u n c n du-l pe erou n p r p a s tie). Prejudicierea rmne notat cu A. Dac fraii rpesc o mireas, notm A1. Dac fur o unealt nzdrvan A2. Dac raptul este nsoit de omor A
1 . Formele legate de 14

aruncarea n prpastie snt notate cu +A1, +A2, +A


2 etc. 14

X XI bis. Eroul p l e a c din nou n cutare (C). Vezi X XI. Acest element este srit uneori. Ivan rtcete, plnge i pare a nu se gndi la ntoarcere. Elementul B (mijlocirea, expedierea eroului) este de asemenea ntotdeauna absent n aceste cazuri ntruct, fiind el nsui pgubitul, Ivan nu are cum fi trimis de o alt persoan n cutare. XII bis. Eroul e s t e din nou i n c l u s n aciunile care i permit s obin

u n e a l t a n z d r v a n (D; vezi XII). XIII bis. Eroul r e a c i o n e a z din nou la aciunile vezi XIII). XIV bis. Eroul p r i m e t e din nou o u n e a l t n z d r v a n (F; vezi XIV). XV bis. Eroul e s t e adus la locul unde se afl o b i e c t u l c u t r i i sale (G; vezi XV). n acest caz el este adus acas. Din acest moment naraiunea apuc pe o alt linie de dezvoltare, basmul prezentnd funcii noi. _ XXIII. Eroul sosete acas sau ntr-alt ar fr s fie recunoscut (def. = sosirea incognito; s. conv. = O). Putem 60 viitorului donator (E;

constata dou cazuri: 1) Eroul sosete acas. El trage la un meteugar oarecare: aurar, croitor, cizmar i se prinde ucenic. 2) Eroul sosete la curtea altui mprat, tocmindu-se buctar sau grjdar la cai. Se ntlnesc i cazuri de simpl sosire. XXIV. Pretinsul erou formuleaz preteniile sale nentemeiate (def. = preteniile nentemeiate; s. conv. = P). Atunci cnd eroul sosete acas, fraii snt cei care ridic pretenii nentemeiate. Dac slujete ns n alt mprie, cei care ridic asemenea pretenii snt generalul, sacagiul .a. Fraii pretind c ei snt cei care au gsit ceea ce plecaser s caute, generalul pretinde c el l-a nvins pe zmeu. Aceste dou forme ar putea fi considerate drept tot attea clase deosebite. XXV. Eroul are de fcut fa unei grele ncercri (def. = ncercarea grea; s. conv. = H). Este unul din elementele favorite ale basmului. Eroul poate fi pus n faa unei situaii similare i n alt context dect cel schiat mai sus; ne vom ocupa de aceasta ceva mai ncolo. Vom analiza deocamdat ncercrile ca atare. Ele snt att de diferite, nct fiecare ar justifica un semn convenional special. Nu are ns rost s intrm acum n asemenea amnunte. Deoarece nu vom recurge la o mprire exact, ne vom mrgini s enumerm toate cazurile pe care le comport

materialul

nostru,

mprindu-le

pe

grupe

aproximative. ncercarea mncatului i butului: eroul trebuie s mnnce un anume numr de tauri, de care cu pine i s bea mult bere (77, 78, 83). ncercarea focului: s se spele ntr-o baie de tuci ncins. Aceast form este ntotdeauna legat de cea precedent (77, 78, 83). Separat: s fac o baie n ap clocotit (103). ncercarea ghicitului: s spun o ghicitoare de nedezlegat (132); s povesteasc i s tlmceasc un vis (134); s spun ce croncnesc corbii la fereastra mpratului i s-i goneasc de acolo (138); s ghiceasc (recunoasc) semnele particulare ale fetei de mprat (131). ncercarea alegerii: din dousprezece fete (biei) s o recunoasc pe cea cutat (125, 126, 140). ncercarea ascunsului: s se ascund n aa fel, nct s nu poat fi gsit (130). S o srute pe fata de mprat la fereastra ei (105, 106). S sar pe poarta cetii 61

(57). ncercarea,puterii, ndemnrii, vitejiei: n timpul nopii, fata de mprat l sugrum pe Ivan sau i strnge mna (116, 76); eroului i se poruncete s ridice capetele de zmeu tiate (104), s ncalece un cal nenclecat (116), s mulg o herghelie de iepe slbatice (108), s nving pe fata-voinic (118), s-i nving rivalul (101). ncercarea rbdrii: s triasc apte ani ncheiai n mpria de cositor (151). S aduc sau s fac: s aduc un leac (67), s aduc rochia de mireas, inelul, pantofiorii (73,79,93,103). S aduc prul mpratului mrilor (77, 133). S aduc corabia zburtoare (83), apa vie (83), un regiment de soldai (83), aptezeci i apte de iepe (103). S nale peste noapte un palat (112) i podul ctre el (121). S aduc la ce tiu eu pereche potrivit" (113). S coas cmi (59, 150), s coac pine (150); de regul, a treia ncercare din aceast serie este ntrebarea mpratului cine joac mai cu foc?". Alte ncercri: s culeag roadele unui anume copac (ori arbust 56, 57), s treac o groap pe o nuia (77), s rspund la ntrebarea: cui i se aprinde lumnarea de la sine?" (114). Vom vorbi ulterior, n capitolul nchinat asimilrii, despre felul n care aceste ncercri pot fi deosebite de alte elemente foarte asemntoare. XXVI. ncercarea este trecut cu succes (def. = soluia; s. conv. = T). Se nelege de la sine c formele soluiei

coincid perfect cu formele ncercrii. Unele ncercri snt rezolvate nainte de a fi formulate ca atare, sau mai devreme ca cel ce le poruncete s le cear rezolvarea. Aa, de pild, eroul afl semnele particulare ale fetei de mprat nainte s fie pus la ncercare poruncindu-i-se s o recunoasc. Asemenea cazuri de soluionare prealabil vor fi notate cu semnul convenional +T. XXVII. Eroul este recunoscut (def. =

recunoaterea; s. conv. = M). Eroul este recunoscut dup un semn (ran, stea), sau dup un obiect dat lui anterior (inel, tergar). n acest caz, recunoaterea constituie o funcie corespondent cu nsemnarea. Eroul mai este recunoscut i prin faptul c rezolv cu succes greaua ncercare la care e supus (o sosire incognito 62

precede de regul n asemenea cazuri ncercarea), sau recunoaterea survine direct dup o lung desprire. n acest din urm caz, se pot recunoate prini i copii, frai i surori etc. XXVII. Rufctorul sau falsul erou este demascat (def. = demascarea; s. conv. = N). Aceast funcie este cel mai adesea legat de cea precedent. Ea este uneori consecina faptului c ncercarea cu care este confruntat personajul respectiv nu e trecut cu succes (falsul erou nu poate ridica de jos capetele zmeului). Forma pe care o mbrac de regul este cea a unei povestiri (Atunci fata de mprat povesti toate cum se ntmplaser"). Toate evenimentele snt povestite uneori de la nceput i pn la sfrit sub forma unui basm. Aflat printre asculttori, rufctorul se trdeaz prin exclamaii de dezaprobare (115). Alteori se cnt un cntec narnd cele petrecute i demascn-du-l pe rufctor (137). Mai putem ntlni i alte forme singulare de demascare (144). XXIX. Eroul capt o nou nfiare (def. = transfigurarea; s. conv. = X). 1. Eroul capt o nou nfiare direct prin aciunea magic a ajutorului (X1). Eroul trece prin urechile unui cal (unei vaci) i capt un chip nou, frumos. 2. Eroul zidete un palat minunat (X2). n acest palat, eroul este prin. Fata se trezete peste noapte ntr-un palat minunat (70). Dei eroul nu i schimb ntotdeauna nfiarea n acest caz,

avem totui de-a face cu o transfigurare, dar ntr-o form aparte. 3. Eroul mbrac straie noi (X3). Fata mbrac straie (nzdrvane), i mpodobete capul i devine pe dat nespus de frumoas (129). 4. Forme raionalizate i umoristice (X4). Aceste forme pot fi explicate pe de o parte prin transformarea celor precedente i, pe de alt parte, prin existena basmelor anecdote din care provin. Studierea i explicarea lor trebuie s se fac paralel cu studierea basmelor anecdote. n aceste cazuri nu ntlnim de fapt o schimbare de nfiare, ci o nelciune atrage dup sine aparena unei asemenea schimbri. Iat un exemplu: vulpea l duce pe Kuzinka la mprat, spune c el a czut ntr-un an i cere straie pentru el. I 63

se dau straie mprteti. Kuzinka le mbrac i este luat drept fiu de mprat. Toate cazurile similare pot fi formulate n felul urmtor: o fals dovad de bogie i frumusee luat drept o dovad real. XXX. Rufctorul este pedepsit (def. pedeapsa; s. conv. = Y). Rufctorul este mpucat, izgonit, legat de coada unui cal, i pune capt zilelor etc. Paralel cu pedeapsa ntlnim ns uneori i iertarea plin de mrinimie (Y neg). Snt de regul pedepsii rufctorul din micarea a doua i falsul erou, primul rufctor fiind pedepsit doar atunci cnd naraiunea nu comport nici lupt, nici urmrire. n caz contrar, el este ucis n lupt sau piere n timpul urmririi (vrjitoarea soarb apa mrii .a.m.d.). XXXI. Eroul se cstorete i se nscuneaz crap ncercnd s =

mprat (def. = cstoria; s. conv. = Z).


1.

Soia i mpria snt obinute deodat sau,

alteori, eroul primete la nceput doar jumtate de mprie, cptnd restul la moartea prinilor (Z++).
2.

Uneori eroul nu face dect s se cstoreasc,

dar mireasa nu este fat de mprat i nu are loc, prin urmare, o nscunare (Z+).
3.

Alteori, dimpotriv, se vorbete numai de Dac basmul este ntrerupt de o nou

urcarea eroului pe tron (Z'+).


4.

prejudiciere cu puin nainte de cstorie, prima

micare se ncheie cu logodna, cu o fgduial de cstorie (Z1).


5.

Cazul invers: eroul cstorit i pierde soia;

ca urmare a cutrii, cstoria este rennodat (cstorie rennodat, Z2).


6.

Alteori, n loc s-o ia pe fata de mprat de

soie,eroul primete o rsplat n bani sau o compensaie n alt forma (Z0). Cu aceasta basmul se ncheie. Trebuie s mai spunem c, n anumite cazuri, puine la numr, unele din aciunile eroilor de basm nu pot fi ncadrate n nici una din funciile menionate i nici determinate de vreuna din ele. E vorba fie de forme care nu pot fi nelese fr s recurgem la un material de comparaie, fie de forme mprumutate din basmele de alt tip (snoave, legende etc). Le definim dar drept elemente neclare i le notm cu Q. 64

Care snt concluziile ce se impun dup observaiile de mai sus? n primul rnd, cteva concluzii de ordin general. Constatm ntr-adevr c numrul funciilor este extrem de redus. Putem delimita numai 31 de funcii. Aciunea absolut tuturor basmelor ce alctuiesc materialul nostru se desfoar n limitele acestor funcii, acelai lucru ntmplnduse i cu aciunea foarte multor alte basme aparinnd celor mai diferite popoare. Mai departe: dac vom citi toate funciile una dup alta, vom constata c funciile decurg una dintralta sub imperiul necesitii logice i artistice. Mai remarcm c, ntr-adevr, dup cum am notat mai nainte, nici o funcie nu exclude o alt funcie: toate in de una i aceeai linie axial, i nu de mai multe. Acum cteva concluzii cu caracter particular, e drept, dar extrem de importante. Constatm c un foarte mare numr de funcii snt dispuse n perechi (interdicie nclcare, iscodire divulgare, lupt-victorie, urmrire salvare etc.). Alte funcii pot fi dispuse pe grupe. Aa, de pild, prejudicierea, mijlocirea, contraaciunea incipient i plecarea (A, B, C i ) alctuiesc punctul de nnodare a intrigii. Elementele E, D, F alctuiesc i ele ntr-un sens un ntreg. Exist apoi funcii izolate (absena, pedeapsa, cstoria .a.m.d.).

Deocamdat nu facem dect s enunm aceste concluzii cu caracter particular. Ne vom mai referi la constatarea c funciile snt dispuse n perechi, dup cum vom reveni i asupra concluziilor de ordin general. Trebuie s trecem acum la analiza direct a basmelor, la studierea textelor ca atare. Cci numai astfel vom putea da rspuns la ntrebarea cum se aplic schema descris la textele noastre i ce anume reprezint fiecare basm n raport cu schema. Reciproca, adic ntrebarea ce anume reprezint schema noastr fa de basme, i poate afla rspunsul de ndat. Schema este o unitate de msur pentru fiecare basm luat n parte. Tot aa cum putem ntinde o stof pe metru aflndu-i astfel lungimea, putem suprapune i basmul pe schem spre a-l defini. Comparnd diferitele basme cu schema dat, putem defini i raporturile dintre basme. Putem prevedea, de pe acum c problema nrudirii basmelor, problema subiectelor i variantelor vor putea afla o soluie nou pe aceast cale. 65

IV. ASIMILAREA. CAZURI DE FUNCII CU DUBL SEMNIFICAIE MORFOLOGIC

Am artat mai sus c funciile trebuie delimitate independent de personajul care le aduce la ndeplinire. Enumerarea lor ne-a putut convinge de asemenea c definirea lor trebuie s fie independent i de felul, de modul cum snt ndeplinite. Aceast circumstan ngreuiaz uneori definirea anumitor cazuri, deoarece funcii diferite pot fi ndeplinite n unul i acelai chip. Ceea ce sar explica, din cte se pare, prin influena exercitat de anumite forme asupra altora. Acest fenomen poate fi numit asimilarea modurilor de ndeplinire a funciilor. Fenomen complex, ce nu poate fi tratat aici n toat cuprinderea sa. Nu avem putina de a-l examina dect n msura n care acest lucru se va dovedi necesar pentru analizele ulterioare. S lum urmtorul caz: Ivan cere un cal de la Baba-Iaga (95). Ea i propune s-i aleag pe cel mai bun dintr-o herghelie de mnji unul la fel cu cellalt. Ivan alege bine i ia calul. Aciunea aceasta, care are loc la Baba-Iaga, reprezint

ncercarea eroului de ctre donator, dup care urmeaz obinerea uneltei nzdrvane. n alt basm ns (125), eroul vrea s-o ia de nevast pe fiica Duhului apelor. Acesta i cere s-o recunoasc pe mireas dintr-un ir de dousprezece fete una la fel cu alta. Putem defini i acest caz ca o ncercare a eroului 66

de ctre donator? Este evident c, n pofida similitudinii de aciune, avem de-a face cu un element totalmente diferit, i anume ncercarea grea (H) ca o condiie a cstoriei, S-a produs o asimilare ntre cele dou forme. Fr s cercetm care dintre cele dou elemente este cel originar, trebuie totui s gsim un criteriu care s permit, n asemenea cazuri, o precis delimitare a elementelor n ciuda similitudinii actelor. Putem s ne conducem ntotdeauna, n situaiile de acest fel, dup principiul definirii funciilor n raport cu consecinele lor. Dac ncercarea eroului trecut cu succes este urmat de obinerea uneltei nzdrvane, avem de-a face cu o ncercare impus de un donator (D1). Dac ns reuita eroului n ncercare este urmat de dobndirea unei mirese i de cstorie, avem de-a face cu o ncercare grea (H). n acelai fel putem deosebi o ncercare grea de o plecare situat n punctul de nnodare a intrigii. Putem spune, firete, c eroul are de nfruntat o ncercare grea" atunci cnd este trimis dup cerbul cu coarne de aur, dar o asemenea trimitere reprezint din punct de vedere morfologic un cu totul alt element dect ncercarea eroului de ctre fata de mprat sau de Baba-Iaga. Dac, pentru a duce la bun sfrit o asemenea ncercare, eroul pleac, ntreprinde ndelungate cutri (C), se ntlnete cu donatorul etc., avem de-a face cu un element din secvena de nnodare a intrigii (A', B,

adic lipsa i mijlocirea). Dac ncercarea este pe dat trecut cu succes i conduce nemijlocit la cstorie, se nelege c ne aflm n faa funciilor H i T (ncercarea grea i soluia ei). Dac soluionarea cu succes a ncercrii este urmat de cstorie, putem conchide c eroul dovedete prin aceast soluie c merit mireasa sau o dobndete direct. S subliniem dar c dobndirea personajului cutat (respectiv a unui obiect, dar nu a unei unelte nzdrvane) constituie consecina ncercrii grele (iar elementul este definit dup consecine). Nu toate ncercrile grele snt legate de o cstorie ipotetic, dar este vorba de o infim minoritate de cazuri: n materialul nostru doar dou, nr. 140 i nr. 132. Soluionarea ncercrii este urmat de dobndirea lucrului cutat. Ajungem, aadar, la urmtorul rezultat: toate ncercrile care atrag dup sine o cutare trebuie considerate 67

drept B, iar toate ncercrile urmate de cptarea unei unelte nzdrvane drept D. Toate celelalte ncercri snt considerate drept H, cu dou tipuri diferite n limitele aceluiai cadru; ncercri grele legate de un peit i de o cstorie i ncercri grele independente de aceast finalitate. S mai examinm cteva cazuri de asimilri mai simple. ncercrile grele constituie un teren deosebit de propice pentru cele mai felurite asimilri. Fata de mprat cere uneori s i se nale un palat fermecat, pe care eroul l nal de regul imediat cu ajutorul uneltei nzdrvane. Dar construirea unui palat fermecat poate avea i o cu totul alt semnificaie. Svrind toate faptele vitejeti cte avea de svrit, eroul i nal ntr-o clip un palat i se preface ntr-un mndru fiu de mprat. Avem acum de-a face cu o form aparte a transfigurrii, cu o apoteoz, i nicidecum cu o ncercare grea trecut cu bine. O form s-a asimilat cu cealalt, problema primordialitii acestei forme n fiecare din cele dou ipostaze descrise trebuind i acum s rmn deschis. n sfrit ncercarea grea poate s fie asimilat i cu lupta cu zmeii. Lupta eroului cu zmeul care rpise o fat sau care pustia mpria este un element cu totul diferit de ncercarea impus eroului de fata de mprat. Exist ns un basm n care fata de mprat i cere s nving un zmeu dac vrea s se cstoreasc cu ea. Cum s considerm acest caz: drept H (ncercarea cea

grea) sau drept L (lupta)? Rspunsul este drept H deoarece, n primul rnd, succesul este urmat de o cstorie i, n al doilea rnd, fiindc am definit mai nainte lupta ca o lupt cu rufctorul, iar zmeul din exemplul nostru nu este rufctorul, ci un adversar ad-hoc, care ar fi putut fi nlocuit cu orice alt fptur de ucis sau de mblnzit (un cal de strunit, un rival de nvins), fr nici un prejudiciu pentru desfurarea aciunii. Prejudicierea iniial i urmrirea de ctre rufctor reprezint alte dou elemente adeseori asimilate. Basmul cu nr. 50 ncepe prin aceea c sora lui Ivan (o vrjitoare, numit i zmeoaica) ncearc s-i mnnce fratele. Ivan fuge de acas, acesta fiind punctul de plecare al aciunii propriuzise. Sora zmeului (obinuitul personaj urmritor) s-a transformat aici n sor a eroului, iar urmrirea este plasat la nceputul basmului i folosit ca prejudiciere (A), mai 68

precis ca AXVII. Comparnd n genere felul de a aciona al zmeoaicelor n timpul urmririi cu felul n care mama vitreg acioneaz la nceputul basmului, vom gsi paralele ce arunc un plus de lumin asupra nceputurilor de basm n care mama vitreg i chinuie fiica vitreg. Comparaia devine i mai gritoare dac studiem i atributele personajelor zmeoaica respective. la n baza unui basmului vast i material, se poate afirma c mama vitreg este plasat nceputul nzestrat cu unele caracteristici ale Babei-Iaga, alturate altora, de obrie cotidian. Persecutarea poate fi uneori comparat direct cu urmrirea. Merit relevat i faptul c exist o mare similitudine ntre prefacerea zmeoaicei urmritoare ntr-un mr aflat n drumul eroului i ademenirea lui cu mere frumoase, dar otrvite, pe de o parte, i tentativa mamei vitrege de-a o omor pe fiica vitreg trimindu-i nite mere otrvite, pe de alta. Putem de asemenea n compara i transformarea zmeoaicei ceretoare

prefacerea n precupea a vrjitoarei trimise n urmrire de mama vitreg .a.m.d. Funcia cu dubl semnificaie morfologic constituie un alt fenomen analog cu asimilarea. Basmul cu nr. 148 ne ofer un exemplu extrem de simplu. mpratul pleac i interzice soiei sale s ias din cas. La mprteas vine o femeie la vedere att de neprefcut i de inimoas. i-e urt, zice femeia, urt tare? Iei barem la lumina

soarelui! Mcar prin grdin du-te de te plimb!" etc. (rufctorul ncearc s conving victima, f1). mprteasa iese n grdin. Ea cedeaz astfel propunerilor ispititoare ale rufctorului (gl) i ncalc totodat o interdicie (cl). Ieirea mprtesei din cas are, aadar, o dubl semnificaie morfologic. Basmul cu nr. 105, precum i alte basme, ne ofer un exemplu mai complicat. n acest basm, ncercarea grea eroul trebuie s srute pe fiica de mprat din zborul calului nzdrvan este deplasat la nceputul basmului i determin plecarea eroului, intrnd n definiia momentului de legtur (B). Astfel plasat, aceast ncercare are o trstur specific: enunarea ei printr-o strigare public asemntoare cu cea lansat de mpratul cruia i s-au rpit fiicele (comp. Cine va sruta din zborul calului pe fiica mea..." cu Cine va gsi pe fiicele mele..."). n ambele cazuri, strigarea public reprezint unul i acelai element (Bl), dar n basmul cu 69

nr. 105 ea dobndete i semnificaia funciei H ncercarea grea. Aici, ca i n cteva alte cazuri similare, ncercarea grea este deplasat n punctul de nnodare a intrigii, cu alte cuvinte e folosit ca B, dei rmne mai departe i ca H. Constatm prin urmare c modurile de

ndeplinire a funciilor se influeneaz reciproc i c forme identice snt folosite pentru funcii diferite. O form poate fi transferat n alt poziie a basmului, cptnd o nou semnificaie, uneori fr a i-o pierde pe cea veche. Toate aceste fenomene ngreuiaz analiza i reclam o

deosebit atenie n efectuarea operaiilor de comparare.

V. CTEVA ALTE ELEMENTE ALE BASMULUI

A. ELEMENTE AUXILIARE DE LEGTUR INTERFUNCIONAL Funciile alctuiesc elementele fundamentale ale basmului, cele pe care se ntemeiaz desfurarea aciunii. Mai exist ns i alte pri componente care prezint o mare nsemntate, dei nu determin aceast desfurare. Se poate constata c funciile nu se succed ntotdeauna direct una dup alta. Dac dou funcii succesive snt ndeplinite de dou personaje diferite, cel deal doilea trebuie s tie ce s-a petrecut pn atunci. Astfel, basmul a produs un ntreg sistem de informare, concretizat uneori n forme foarte pregnante artisticete. Se ntmpl ns ca basmul s omit o asemenea informare, personajele acionnd n aceste cazuri fie ex machina, fie ca personaje inutil. atottiutoare. Funciile snt Pe legate tocmai de alt ntre prin parte, ele n informarea este folosit i atunci cnd este absolut desfurarea informarea. Dm cteva exemple. Fata de mprat, rpit de Kocei, i este i lui rpit. Urmeaz o urmrire. aciunii aceast

Ea ar fi putut surveni direct dup actul rpirii, dar basmul intercaleaz vorbele rostite de calul lui Kocei: Ivan, fiul de mprat, a venit de a luat-o pe Maria, fata mpratului mrilor" .a.m.d. n acest fel snt conjugate ntre ele funciile R i U, adic remedierea i urmrirea (94). Acesta este cel mai simplu exemplu de informare. Urmtoarea form este mai realizat artisticete: posesoarea mere71

lor nzdrvane a ntins strune deasupra zidurilor. La ntoarcere, Ivan sare zidul i atinge corzile: vrjitoarea afl de rapt i urmrirea ncepe. Strunele snt folosite pentru conjugarea altor funcii i n basmul cu Pasrea-de-foc i n alte basme. Basmele cu nr. 61 i 62 ne prezint un caz mai complex. n loc s-l mnnce pe Ivan, vrjitoarea i-a mncat fiica. Dar ea nu o tie. Ivan i-o spune batjocoritor din ascunztoarea lui, dup care intervine fuga i urmrirea. Avem de-a face cu cazul invers atunci cnd urmritul trebuie s afle c este urmrit: el lipete urechea de pmnt i aude zgomotul urmririi. Iat o form specific pentru urmrirea nsoit de transformarea fiicelor sau nevestelor de zmei n grdini, fntni etc.: nvingndu-1 pe zmeu, Ivan se pregtete de ntoarcere, nainte de a porni la drum, trage ns cu urechea la ce vorbesc zmeoaicele, aflnd astfel de urmrirea ce se pune la cale. Cazurile de acest fel pot fi apreciate ca intrnd n informarea nemijlocit. Din aceast categorie mai fac parte, de fapt, i elementele B, mai cu seam B4 (comunicarea nenorocirii), precum i elementul a" (furnizarea de informaii eroului asupra rufctorului sau viceversa). Cum aceste funcii snt importante pentru nnodarea aciunii, ele au dobndit caracterul unor funcii de sine stttoare.

Informarea poate fi ntlnit intercalat ntre cele mai diferite funcii. Cteva exemple: fata de mprat rpit trimite o scrisoare prinilor cu ajutorul unui cine, artndu-le c poate fi salvat de Kojemiaka (se face legtura dintre prejudiciere i trimiterea eroului s salveze victima, A i B). n cazul nostru mpratul afl de erou. O asemenea informaie asupra eroului poate cpta anumite valori emoionale, forma specific fiind calomniile invidioilor (c e mare ludros" .a.m.d.), care provoac trimiterea eroului. Snt cazuri (113) cnd eroul se laud ntr-adevr cu puterea sa. n alte basme, jeluirile au un rol similar. Informarea se prezint uneori sub form de dialog. Basmul a produs forme canonice pentru o serie ntreag de asemenea dialoguri. Donatorul trebuie s afle cele petrecute pentru a putea transmite eroului darul su nzdrvan. De aici i dialogul dintre Ivan i Baba-Iaga. ntmpl i cu 72 La fel se

ajutorul nzdrvan, care trebuie ncunotinat asupra nenorocirii nainte de a trece la treab: de unde i dialogul specific dintre Ivan i calul su (ori alte ajutoare nzdrvane). Orict de diferite ar fi cazurile amintite, ele prezint toate o trstur comun: un personaj afl ceva de la un alt personaj, funcia precedent fiind tocmai pe aceast cale legat de cea urmtoare. Dac, pe de o parte, personajele trebuie s afle ceva (informare, o conversaie surprins n tain, semnale sonore, jeluiri, calomnii etc.) pentru a ncepe s acioneze, pe de alt parte, ele i ndeplinesc funcia deoarece vd ceva. Ne aflm deci n faa celui de-al doilea tip de legturi. Ivan nal un palat n faa palatului mprtesc. mpratul l vede, afl c este Ivan. Urmeaz nunta fetei de mprat cu Ivan. Snt astfel legate elementele X i Z. Uneori n asemenea cazuri i n altele similare este folosit i o lunet. Personaje ca Vede-tot i Simte-tot141 joac un rol similar n cadrul altor funcii. Dac obiectul necesar este ns foarte mic sau aflat foarte departe etc., se recurge la o alt form de legtur. Obiectul este adus, iar dac este vorba de oameni, personajul respectiv este condus la locul trebuincios. Moul aduce mpratului o pasre (69), ciobanul aduce mprtesei o coroan (70), streleul aduce mpratului o pan a Psrii141

n original, Zorki, Ciutki (n.t.)

de-foc* (103), baba aduce mpratului nite pnz etc. Cele mai diferite funcii snt astfel legate ntre ele. n basmul cu Pasrea-de-foc, Ivan este condus la mprat. ntlnim o situaie similar n basmul cu nr. 84, n care tatl i conduce fiii la mprat. Nu ne aflm de ast dat n faa unei legturi ntre dou funcii, ci ntre situaia iniial (i) i trimiterea eroului n cutare (B): mpratul nu este cstorit, snt adui n faa lui apte flci nzestrai cu puteri nzdrvane i el i trimite s-i gseasc o soie. Un caz apropiat este cel n care eroul sosete, de pild, la nunta miresei sale cu cel ce se ddea drept adevratul erou. Aa se face legtura dintre P (preteniile falsului erou) i M (recunoaterea). Exist ns i o legtur mai frapant ntre cele dou funcii: la petrecere snt invitai toi ceretorii, printre care se strecoar i eroul etc. Organizarea de petre73

ceri i chefuri mari servete de asemenea la legarea funciei T (soluia) de funcia M (recunoaterea eroului). Eroul a fcut cu succes fa ncercrii la care fusese supus de fata de mprat, dar nimeni nu tie unde este. Se face o mare petrecere i fata de mprat trece prin faa fiecrui oaspete pn ce l recunoate pe erou. Fata de mprat demasc n acelai fel pe falsul erou: se anun trecerea n revist a oastei, fata de mprat trece pe dinaintea irurilor de soldai i l recunoate pe impostor. Putem s nu considerm organizarea unei petreceri drept o funcie aparte: ea constituie doar un element auxiliar pentru a lega P sau T de M. Nu am ncercat s sistematizm cele cinci ase tipuri enumerate mai sus, dup cum nu pretindem s fi epuizat cu ele toat gama de tipuri, ntruct elul nostru nu ne-o impune deocamdat. Vom nota cu semnul convenional & elementele care leag funciile ntre ele.
B. ELEMENTE AUXILIARE ALE TRIPLICRII

ntlnim elemente similare de legtur i n cazul feluritelor triplicri. Triplicarea ca atare a fost suficient tratat n literatura de specialitate, aa c putem s nu zbovim n cele ce urmeaz asupra fenomenului propriu-zis*. Vom specifica numai c se pot triplica att diverse detalii cu caracter atributiv (trei capete de zmeu), ct i funcii separate, perechi de funcii (urmrirea-

salvarea), grupuri de funcii i micri ntregi. Repetarea poate fi uniform (trei ncercri, trei ani de slujb), sau poate conine o cretere, o accentuare (cea de-a treia ncercare este cea mai grea, cea de-a treia lupt cea mai cumplit); n sfrit, ea poate comporta dou rezultate negative i unul pozitiv. Uneori aciunea nu face dect s se repete n mod mecanic, alteori ns este necesar s fie introduse anumite elemente care s opreasc dezvoltarea fabulaiei i s determine o repetare, spre a mpiedica o desfurare prea uniliniar a aciunii. Vom da dou-trei exemple. Ivan primete de la tatl su o mciuc (sau un baston, un lan). El arunc de dou ori mciuca (rupe lanul). Mciuca se rupe cnd cade jos. Ivan comand o nou 74 mciuc

i abia aceasta din urm, a treia la numr, se dovedete a fi bun. Proba uneltei nzdrvane nu poate fi considerat drept o funcie independent, ea nu face dect s motiveze tripla cptare a uneltei. Ivan ntlnete o bab (pe Baba-Iaga, o fat), care l trimite la sora ei. Un ghem de a arat drumul de la prima la a doua dintre surori, precum i de la a doua la a treia. Rolul de cluz jucat de ghemul de a n cazul nostru nu constituie ns funcia G3, deoarece el nu face dect s-l conduc pe erou de la un donator la altul, aciune impus de triplicarea donatorului. Este foarte probabil ca ghemul s fie specific tocmai n acest rol. Atunci cnd ghemul l conduce ns pe erou la locul destinaiei sale, avem firete de-a face cu funcia G3. S menionm i un alt exemplu: pentru ca urmrirea s poat fi reluat, rufctorul trebuie s distrug obstacolele pe care eroul i le ridic n drum. Vrjitoarea roade pdurea i ncepe a doua urmrire. Aciunea vrjitoarei asupra pdurii nu poate fi ncadrat n nici una din cele 31 de funcii menionate mai nainte. Este un element care provoac triplicarea sau leag prima ndeplinire de a doua, ori pe aceasta de a treia. O mai ntlnim ns pe vrjitoare roznd, i anume cnd roade stejarul n care s-a urcat Ivan ca s scape de ea: de ast dat, elementul auxiliar este folosit cu o semnificaie de sine stttoare.

La fel stau lucrurile i atunci cnd, slujind ca buctar sau grjdar la cai, Ivan l nvinge pe primul zmeu i se ntoarce apoi la buctrie (grajd): aceast ntoarcere nu constituie funcia , ntruct ntoarcerea nu face dect s lege ntre ele cele trei lupte. Dac ns, dup cea de-a treia lupt, Ivan o scap pe fata de mprat i se ntoarce acas, ne aflm firete n faa funciei . Vom nota cu semnul convenional toate elementele care servesc la realizarea triplicrilor. C. MOTIVRILE nelegem prin motivri att cauzele, ct i telurile care mping personajele s fac anumite fapte. Dei ele confer uneori basmului o culoare cu totul aparte i mult strlucire, 75

motivrile fac parte din categoria celor mai variabile i mai instabile elemente ale basmului. Ele reprezint n plus un element mai puin precis i bine definit dect funciile sau elementele de legtur. Majoritatea faptelor svrite de personaje n seciunea median a basmului snt firesc motivate de desfurarea aciunii i numai prejudicierea, ca prim funcie fundamental a basmului, cere o anume motivare suplimentar. Remarcm n primul rnd c fapte asemntoare sau absolut identice snt motivate n modul cel mai diferit. Izgonirea sau prsirea pe mare snt motivate de: ura mamei vitrege, cearta frailor pentru motenire, invidie, teama de concuren (Ivannegutorul), o cstorie inegal (Ivan, biat de ran, cu fata de mprat), bnuiala unei infideliti conjugale, proorocirea umilirii fiului de ctre prini. n toate aceste cazuri, izgonirea este motivat de caracterul lacom, ru, invidios sau bnuitor al rufctorului. Dar izgonirea poate fi tot att de bine motivat i de firea imposibil a izgonitului, ceea ce confer o anume legitimitate izgonirii. Fiul sau nepotul fac trsnai prea de tot, maltrateaz oameni (rup minile i picioarele trectorilor); trgoveii se plng (plngeri &) i bunicul i izgonete nepotul de acas. Dei snt incontestabil aciuni, faptele izgonitului cum ar fi maltratrile amintite nu

pot fi considerate o funcie inclus n desfurarea aciunii basmului. Este vorba, n realitate, de calitatea eroului, exprimat de faptele care constituie motivul izgonirii sale. Trebuie s remarcm c aciunile zmeului i cele ale multor altor rufctori nu snt n nici un fel motivate de basm. Se nelege de la sine c i zmeul i are motivele lui atunci cnd o rpete pe fata de mprat (pentru o cstorie silit sau pentru a o mnca), dar basmul le trece sub tcere. Avem temeiul s credem c motivrile formulate verbal nu snt ndeobte specifice basmului i c n general motivrile snt n basm mai curnd formaiuni de dat recent. Basmele care nu comport o prejudiciere au n locul acesteia A' (lipsa), iar prima funcie este B (trimiterea eroului). Putem constata c plecarea eroului pentru remedierea unei lipse este motivat i ea n modul cel mai diferit. 76

Lipsa iniial constituie o stare de fapt. Putem presupune c ea dura de ani i ani la nceperea aciunii. Survine ns un moment n care personajul care trimite n cutare sau cuttorul nsui nelege dintr-o dat ce anume i lipsete. Acest moment se cere motivat i el este cel care determin trimiterea (B) sau, nemijlocit, cutarea (Cf). Personajele pot deveni n felul urmtor contiente de faptul c le lipsete ceva: obiectul neposedat i semnaleaz el nsui prezena ntr-un fel oarecare - o apariie fulgurant, o urm, un semn gritor, o reflectare oarecare (portret, relatare). Eroul (sau trimitorul) i pierde echilibrul avndu-i sufletesc, originea l n cuprinde aceast dorul de frumuseea vzut doar o dat, ntreaga aciune schimbare sufleteasc. Pasrea-de-foc i pana lsat de ea poate constitui un exemplu pe ct de gritor, pe att de frumos. Era pana aceea att de frumoas i atta lumin izvora din ea, c dac ai fi adus-o ntro odaie ntunecat s-ar fi fcut lumin, de parc plin ar fi fost de nenumrate lumnri."142 Basmul cu nr. 78 ncepe cu o imagine asemntoare: mpratul vede n vis un cal preafrumos, fir de pr de fir de pr n argint btut i cu luna scnteind n frunte". mpratul trimite pe erou dup cal. n cazul unei fete de mprat, coloratura este diferit.
142

Din pcate, materialul nostru nu cuprinde cazuri perfect similare care s ne permit s urmrim cum eroul devine contient de faptul c i lipsete fata de mprat. Vom aminti ns firul auriu din prul Isoldei, adus de rndunele regelui Marc. Firul de pr parfumat adus de valurile mrii are aceeai semnificaie (n basmele africane). ntr-un basm din Grecia antic, vulturul aduce regelui condurul unei preafrumoase curtezane.

Soldatul o vede pe Elena trecnd pe lng el: Se fcu lumin pe cer i pe pmnt i vzu el zburnd prin vzduh o caleac de aur, cu ase zmei de foc nhmai la ea; iar n caleac ade Elena Preaneleapta, frumoas cum nici nu-i poi nchipui, nici bnui, nici n poveste povesti. S-a dat ea jos din caleac, s-a aezat pe un tron din aur tot i a nceput s cheme rnd pe rnd porumbiele i s le nvee tot felul de minunii (porumbiele care o ateptau snt menionate mai nainte). A terminat cu nvtura, a srit n caleac i dus a fost" (130). Soldatul se ndrgostete de Elena etc. Din aceeai categorie fac parte i cazurile n care eroul vede n cmara unde fusese oprit s intre portretul unei fete de o frumusee rpitoare i se ndrgostete de ea etc. 77

Constatm

mai

departe

eroul

devine

contient de faptul c i lipsete ceva datorit unor personaje-mediatori care l fac s neleag, s simt acest lucru. Cel mai adesea, rolul acesta revine prinilor care socotesc c fiul are nevoie de o mireas. Aceeai menire o au i relatrile descriind fete preafrumoase, cum ar fi de pild urmtoarea: Vai, Ivane, fiu de mprat, cum s fiu eu frumoas? Neasemuit de frumoas e numai fata mpratului zmeilor de triete peste nou mri i nou ri" (96). Eroul ncepe s caute pornind de la asemenea relatri (despre fete de mprat, voinici, minuni etc.). Se ntmpl uneori ca lipsa s fie doar imaginar. Sora sau mama cea rea, stpnul hain, mpratul crunt l trimit pe Ivan dup cine tie ce minunie de care nu au nici o nevoie: e pur i simplu pretextul folosit pentru a scpa de Ivan. Negutorul l trimite fiindc se teme de fora lui, mpratul fiindc vrea s-i ia nevasta, surorile cele rele ndemnate de zmeu. Asemenea trimiteri snt uneori motivate de o boal imaginar, prejudicierea lipsind n forma ei direct, dar fiind nlocuit sub raport logic dar nu morfologic de actul trimiterii, care capt caracterul unei prejudicieri. Zmeul se ascunde n spatele surorii celei rele care trimite pe erou n cutare i trimitorul este de regul pedepsit la fel cu rufctorul din celelalte basme. Merit s consemnm faptul c dezvoltarea aciunii este

perfect identic, fie c este vorba de o trimitere dictat de intenii dumnoase, fie c nu. Dup cum vom vedea mai jos, desfurarea aciunii, cu alte cuvinte cutarea ca atare, nu este prin nimic influenat de cauza direct a plecrii eroului, care poate tot att de bine pleca s caute cine tie ce minunie, fiindc sora cea rea (sau mpratul crunt) vrea s-l piard sau pentru c tatl lui e bolnav ori a vzut n vis o minunie. Putem n genere remarca faptul c sentimentele i inteniile personajelor nu se rsfrng niciodat asupra desfurrii aciunii*. Lipsa poate deveni pe foarte multe ci un fapt de contiin. Invidia, srcia (pentru formele raionalizate), firea de voinic i puterea eroului snt numai cteva din cauzele care pot declana o cutare. Pn i dorina de a avea copii poate genera o micare independent (eroul este trimis s caute un remediu mpotriva sterilitii). Cazul este foarte 78

interesant, deoarece ne dovedete c orice element de basm (n spe, faptul c mpratul nu are copii) poate da natere unei aciuni nchegate, se poate transforma ntr-o naraiune de sine stttoare, sau poate genera o asemenea naraiune. Dar, asemeni tuturor organismelor vii, basmul nu d natere dect la produse asemntoare cu el nsui. Atunci cnd o celul oarecare a organismului numit basm se transform ntr-un mic basm n basm, acesta este construit cum vom vedea mai jos dup aceleai legi ca i orice basm fantastic n genere. Nu arareori lipsa resimit de erou nu este nsoit de nici o motivare. mpratul i cheam copiii i le spune: Ia s-mi facei mie o treab" etc., i i trimite n cutarea lucrului dorit.

VI. REPARTIZAREA FUNCIILOR DUP PERSONAJE

Dei nu ne-am propus s cercetm dect funciile ca atare, fr s ne ocupm de personajele care le ndeplinesc ori de obiectele pe care le implic, merit totui s abordm i problema felului n care funciile snt repartizate dup personaje. nainte de a rspunde n amnunt la aceast chestiune, trebuie d artm c numeroase funcii se structureaz n mod logic ntr-o serie de sfere bine definite, corespunznd n ansamblu cu personajele ce ndeplinesc funciile. Le-am putea numi sferele de aciune. Basmul cunoate urmtoarele sfere de aciuni:
1.

Sfera aciunilor rufctorului. Cuprinde:

prejudicierea (A), lupta sau alte forme de ntrecere cu eroul (L), urmrirea (U).
2.

Sfera aciunilor donatorului. Cuprinde:

pregtirea transmiterii uneltei nzdrvane (D), nzestrarea eroului cu unealta nzdrvan (F).
3.

Sfera

aciunilor

ajutorului.

Cuprinde:

deplasarea spaial a eroului (G), lichidarea nenorocirii sau lipsei (R), salvarea eroului urmrit (S), soluionarea ncercrilor grele la care este

supus eroul (T), transfigurarea eroului (X).


4.

Sfera aciunilor fetei de mprat (personajul grele (H), nsemnarea (I),

cutat) i ale tatlui ei. Cuprinde: poruncirea ncercrilor demascarea (N), recunoaterea (M), 80

pedepsirea celui de-al doilea rufctor (Y) cstoria (Z). Nu se poate trasa o delimitare perfect i precis ntre func-iile mpratului i cele ale fetei de mprat. De ce1e mai multe ori, tatl este cel care poruncete eroului s duc la bun sfrit ncercrile grele, aciunea sa decurgnd dintr-o atitudine ostila mirelui. Tot el este cel care adesea pedepsete - sau poruncete s fie pedepsit - pe falsul erou. 5. Sfera aciunilor trimitorului. Cuprinde doar trimiterea eroului n cutare (momentul de legtur B)
6.

Sfera aciunilor eroului. Cuprinde: plecarea

sa n cutare (C ), reacia la cererile donatorului (E), cstoria (Z ). Prima funcie (C ) este specific numai eroului cuttor eroul-victim nu le ndeplinete dect pe celelalte.
7.

Sfera aciunilor falsului erou cuprinde de

asemenea C |, apoi E i, n calitate de funcie specific, P. Putem conchide c basmul cunoate apte personaje, ntre aceleai personaje snt distribuite funciile i n partea pregtitoare (a, b c, d e, f g), dar repartizarea nu este aici uniform i aceste funcii nu pot servi la definirea personajelor. Pe lng aceasta, exist personaje speciale de racord (cei ce se plng, denuntorii, calomniatorii), precum i trdtori specifici funciei e" (oglinjoara, dalta, mtura). Din aceeai categorie fac parte i personaje ca Un-

ochi, Doi-ochi, Trei-ochi. Problema distribuirii funciilor poate fi rezolvat n planul repartizrii sferelor de aciuni dup personaje. Cum snt repartizate sferele amintite dup diferitele personaje ale basmului? Trei situaii snt posibile: 1. Sfera de aciuni coincide perfect cu personajul. Baba-Iaga care l pune la ncercare i l rspltete pe erou, animalele care l roag pe erou s le crue i i dau apoi un dar snt exclusiv donatori. Calul care l aduce pe Ivan la fata de mprat, l ajut s-o rpeasc, duce la bun sfrit ncercarea grea, l scap pe erou de urmritor etc. este exclusiv un ajutor. 2. Unul i acelai personaj figureaz n mai multe sfere din turn, i druiete apoi o putere nemaipomenita i o fa de mas nzdrvan i, n cele din urma, l i ajut s omoare zmeul, este n acelai timp i donator, i ajutor. Animalele 81

recunosctoare impun o cercetare separat. Ele ncep n calitate de donatori (dup ce l roag pe erou s le ajute sau s le salveze), se pun apoi la dispoziia lui i devin ajutoarele sale. Acest caz a fost descris mai sus, la pag. 48 (F9). Se ntmpl ca animalul eliberat sau cruat de erou s dispar pur i simplu, fr s-i comunice mcar formula prin care poate fi chemat, dar el va aprea n momentul critic i va aciona ca ajutor al eroului. Animalul l va rsplti deci pe erou direct prin aciune. Animalul l poate ajuta, de pild, s ajung n alt mprie, i poate dobndi obiectul cutrii sale .a.m.d. Putem nota cu: F9 = G, F9 = R etc. cazurile de acest fel. Trebuie, s examinm separat t cazul BabeiIaga (sau al oricrui alt locuitor al csuei din pdure), care se ia la btaie cu Ivan, iar apoi fuge artndu-i astfel drumul spre lumea cealalt. Cluzirea este o funcie a ajutorului, din care pricin Baba-Iaga joac n cazul nostru rolul unui ajutor, fr voie, e drept, ba chiar mpotriva voinei ei. Ea ncepe ca donator vrjma i devine un ajutor fr voie. Iat i alte cteva cazuri de cumulare: tatl care i trimite fiul n cutare, druindu-i totodat i o mciuc, este n acelai timp i trimitor, i donator. Cele trei fete din palatele de aur, argint i aram, care i ofer lui Ivan un inel nzdrvan i alte daruri, lundu-i apoi pe eroi de brbai, snt i donatoare, i fete de mprat. Baba-Iaga l rpete pe biat, l bag n

cuptor; biatul i fur basmaua nzdrvan: BabaIaga cumuleaz funciile de rufctor i donator (involuntar i vrjma). Ne ciocnim, aadar, din nou de o concluzie formulat mai nainte, i anume c voina personajelor, inteniile lor nu pot fi considerate un motiv esenial n definirea personajelor. Important este nu ceea ce doresc ele s fac, nici sentimentele care le anim, ci faptele lor ca atare, apreciate i definite exclusiv din punctul de vedere al semnificaiei lor pentru erou i n perspectiva evoluiei aciunii. Rezult de aici un tablou similar cu cel ntlnit studiat motivrile: atunci cnd am sentimentele trimitorului,

dumnoase, neutre ori binevoitoare, nu exercit nici o influen asupra desfurrii aciunii. 3. Situaia invers: una i aceeai sfer de aciuni include mai multe personaje. S lum, de pild, cazul zmeului ucis n lupt: el nu mai poate urmri pe erou, i o serie de 82

personaje speciale soiile, fiicele, surorile, soacrele i mamele zmeilor, toate rubedeniile de sex femeiesc snt introduse n basm tocmai n vederea acestei urmriri. i elementele D, E, F snt uneori distribuite, dei o asemenea distribuire este cel mai adesea nereuit artisticete. Un anume personaj l pune la ncercare pe erou i un altul l rspltete, ntmpltor ns. Am constatat mai sus c funciile fetei de mprat snt mprite ntre ea i tatl ei. Fenomenul repartizrii se observ cu cea mai mare frecven n cazul ajutoarelor. Abordnd acest aspect al problemei, trebuie s ne oprim mai nti de toate asupra raportului dintre uneltele nzdrvane i ajutoarele nzdrvane. S comparm urmtoarele cazuri: 1) Ivan obine un covor zburtor i pleac pe el acas sau la fata de mprat. 2) Ivan obine un cal i pleac dus de el acas sau la fata de mprat. Rezult de aici c obiectele acioneaz ca nite fiine vii. Mciuca o confirm: ea ucide singur pe toi dumanii, pedepsete singur pe hoi etc. S comparm mai departe: 1) Ivan primete n dar un vultur i pleac n zbor pe el.
2)

Ivan primete n dar capacitatea de a se preface

n oim i pleac n zbor, o dat metamorfoza realizat. Alt comparaie: 1) Ivan primete un cal care se poate blega cu aur i devine astfel un om putred de bogat. 2) Ivan mnnc mruntaiele unei psri i capt darul de a scuipa aur, devenind

foarte bogat. Din aceste dou exemple rezult urmtoarea concluzie: nsuirea acioneaz ca o fiin vie. Din punctul de vedere al unei morfologii construite pe funciile personajelor, fiinele vii, obiectele i nsuirile trebuie s fie considerate drept mrimi echivalente. Ne vine ns mai la ndemn s numim fiinele vii ajutoare nzdrvane, iar obiectele i nsuirile unelte nzdrvane, chiar dac modul lor de a aciona este unul i acelai. Trebuie s adugm ns de ndat c aceast identitate are anumite limite. Putem stabili trei categorii de ajutoare: 1) Ajutoare universale, care pot ndeplini n anumite forme "toate" cele cinci funcii ale ajutorului. Calul este singurul ajutor de acest tip oferit de materialul nostru. 2) Ajutoare pariale, capabile s ndeplineasc mai multe funcii, dar fr s ating, o dat nsumate capacitile lor, toate cele cinci funcii menionate. Din aceast categorie fac parte diferite animale (exceptnd calul), voinicii ivii 83

din inel, feluritele personaje metere n cte ceva etc. 3) Ajutoare specifice ndeplinind numai o singur funcie. Din ultima categorie fac parte numai obiectele: ghemul care l cluzete pe erou, paloul-taie-singur care omoar pe dumani, guzla nzdrvan care cnt singur i l ajut pe erou s nfrunte cu bine ncercarea la care l-a supus fata de mprat etc. Din cele spuse mai sus rezult limpede c unealta nzdrvan nu este nimic altceva dect o form aparte a ajutorului nzdrvan. Se cuvine s amintim i faptul c eroul izbutete s nving de multe ori i fr nici un fel de ajutoare. Am putea considera acest tip de erou drept propriul su ajutor. Dac am fi avut ns putina s studiem atributele personajelor, am fi putut arta c eroul preia n asemenea cazuri nu numai funciile ajutorului, dar i atributele sale. Darul profeiei este unul din cele mai importante atribute ale ajutorului: calul care prezice, soia care prezice, biatul-cel-nelept .a.m.d. Atunci cnd ajutorul lipsete, aceast calitate trece asupra eroului, care devine un erou nzestrat cu darul profeiei. Se ntmpl, dimpotriv, ca ajutorul s ndeplineasc uneori funcii ce snt specifice eroului. Aa, de pild, n cadrul funciei E, ajutorul nzdrvan acioneaz adeseori n locul eroului: oarecii mpotriva ctig jocul de-a v-ai-ascunselea recunosctoare ursului, animalele

ndeplinesc n locul lui Ivan cele poruncite de Baba-Iaga ca s-l pun la ncercare pe erou (94, 95).

VII. PROCEDEELE PRIN CARE NOI PERSONAJE SNT INTRODUSE N DESFURAREA ACIUNII

Fiecare categorie de personaje i are propria ei form de apariiei cu alte cuvinte, exist procedee specifice prin care personajele respective snt incluse n desfurarea aciunii. Iat care snt aceste forme. Rufctorul apare de dou ori n cursul aciunii. Prima oar el apare pe neateptate, venind brusc din afar (n zbor, apropiindu-se pe furi etc.), i dispare ndat dup aceea. A doua oar el apare n basm ca personaj cutat i gsit de regul ca urmare a unei cluziri. Donatorul este ntlnit ntmpllor, cel mai adesea n pdure (n csua din pdure), sau pe cmp, pe drum, pe uli. Ajutorul nzdrvan este introdus ca un dar. Momentul respectiv este notat cu semnul convenional F i variantele posibile au fost enumerate mai sus. Trimitorul, eroul, falsul erou precum i fata de mprat apar de la nceput, fiind inclui n situaia iniial. Uneori, cnd se prezint situaia iniial, falsul erou nu este menionat n mod direct printre personajele basmului, i aflm abia ulterior c el

triete la curte sau n casa eroului. Asemeni rufctorului, fata de mprat apare de dou ori n desfurarea basmului. La a doua apariie, ea este un personaj regsit, eroul cuttor putnd sau s-o vad nti pe ea i apoi pe rufctor (zmeul nu e acas, dialogul cu fata de mprat), sau invers. 85

Putem considera aceast repatizare drept o norm a basmului. Exist ns i excepii. Dac n basm nu ntlnim un donator, formele apariiei sale snt preluate de personajul urmtor, i anume de ajutorul nzdrvan. Eroul ntlnete din ntmplare ntocmai cum se ntmpl cu donatorul feluritele personaje metere fr pereche n cte o ndeletnicire. Atunci cnd personajul este inclus n dou sfere de funcii, el este introdus anume n acele forme n care ncepe s acioneze. Soia cea neleapt, care apare mai nti ca donator, pentru a se dovedi apoi, rnd pe rnd, ajutor nzdrvan i fat de mprat, este introdus n basm ca donator i nu ca ajutor sau fat de mprat. O alt abatere de la regula general const n aceea c toate personajele pot fi introduse prin intermediul situaiei iniiale. Aceast form este specific, dup cum am mai artat, numai pentru eroi, trimitor i fata de mprat. Situaiile iniiale pot fi mprire n dou mari categorii: situaia care prezint pe cuttor i familia sa (tatl i cei trei feciori) i situaia care prezint pe victima rufctorului i familia ei (cele trei fiice ale mpratului). ntlnim i basme care conin ambele situaii. Dac basmul ncepe cu o lips, este necesar, firete, situaia iniial care l prezint pe cuttor (uneori i pe trimitor). Cele dou categorii de situaii iniiale se pot contopi. ntruct ns fiecare din ele impune prezentarea membrilor

unei singure familii, cuplul cuttor cutat se transform din cuplul Ivan fata de mprat n unul familial frate i sor, feciori i mam etc. O asemenea situaie include, aadar, i pe cuttor, i pe victima rufctorului143. Unele situaii de acest fel snt prelucrate epic. Cuttorul ca atare lipsete la nceput. El se nate, de regul, ntr-un mod miraculos. Naterea miraculoas a eroului constituie unul din cele mai importante elemente ale basmului, fiind una din formele apariiei eroului n cadrul situaiei iniiale. Naterea este de regul nsoit de o profeie privind destinul viitorului erou, care se vdete a fi posesorul unor atribute eroice nc nainte s se declaneze aciunea 86

Putem constata c in basmele de acest tip fata de mprat este introdus ulterior n aciune. Ivan pleac s-i gseasc mama rpit de Kocei, gsete o fat de mprat rpit i ea de acelai rufctor.

143

propriu-zis. Basmul menioneaz creterea lui vertiginoas, superioritatea lui evident asupra frailor. Alteori Ivan este, dimpotriv, un prostnac. Nu avem posibilitatea de a studia toate aceste atribute ale eroului, chiar dac unele din ele se manifest prin fapte (cearta pe tema ntietii), deoarece aceste fapte nu constituie funcii proprii cursului aciunii. Vom mai aminti c situaia iniial prezint adeseori tabloul unei viei de bunstare i fericire cu totul aparte, redate n imagini pline de via i pitoresc. Aceast imagine subliniat luminoas alctuiete un fundal contrastant pentru nenorocirea ce va s vin. Basmul include uneori n situaia iniial i pe donator, i pe ajutorul nzdrvan, i pe rufctor. Merit s ne oprim ns doar asupra cazurilor n care este inclus rufctorul. Cum situaia iniial cere ntotdeauna ca personajele incluse n ea s fac parte din aceeai familie, rufctorul aprut n cadrul situaiei iniiale devine rud cu eroul chiar dac atributele sale coincid fr nici un echivoc cu cele ale zmeului, vrjitoarei .a.m.d. Aa, de pild, vrjitoarea din basmul cu nr. 50 este o zmeoaic tipic, dei, o dat cu includerea ei n situaia iniial, ea devine sora eroului. Trebuie s amintim i de situaiile iniiale ale micrilor secunde i, n genere, ale micrilor repetate. i acestea ncep cu o situaie iniial bine definit. Dac Ivan a dobndit o mireas i o

unealt nzdrvan, iar fata de mprat (devenit uneori ntre timp soia eroului) i-o fur ulterior, rezult urmtoarea situaie iniial: rufctorul + cuttorul + obiectul viitoarei cutri. Putem trage concluzia c rufctorul apare mai des n situaia iniial a micrii secunde dect n cea a primei. Se ntmpl ns ca unul i acelai personaj s joace roluri diferite n prima i n a doua micare (dracul este ajutor nzdrvan n prima micare, dar rufctor n a doua etc.). Toate personajele primei micri care reapar i n a doua fiineaz, aadar, dinainte n basm, snt dinainte cunoscute asculttorului sau cititorului, din care pricin nu mai este necesar s apar noi personaje din aceeai categorie. Ceea ce nu l mpiedic pe povestitor s uite uneori, narnd micarea a doua, de ajutorul nzdrvan din prima i s-i pun eroul s-l dobndeasc pentru a doua oar. 87

S vorbim, n sfrit, de situaia iniial incluznd-o pe mama vitreg. Mama vitreg este sau de la bun nceput prezent, sau ni se povestete cum moare prima soie a moului i cum se cstorete el cu cea de-a doua. Rufctorul este introdus n basm prin cea de-a doua cstorie a moului. Copiii care se nasc din aceast cstorie snt rufctori, fie fete, fie biei (fali eroi etc). Toate problemele amintite pot fi dezvoltate i tratate mai amnunit. Socotim ns c indicaiile de mai sus snt suficiente pentru cercetarea noastr' morfologic general.

VIII. DESPRE ATRIBUTELE PERSONAJELOR I SEMNIFICAIA LOR

tiina formelor este tiina transformrilor." Goethe

Studierea personajelor dup funciile ce le snt specifice, distribuirea lor dup categorii i studierea formelor apariiei lor n basm ne fac s ne punem fr s vrem ntrebarea: ce snt n fond personajele basmului? Am delimitat mai sus cu toat claritatea aciunile ca atare de personajele care le ndeplinesc. Denumirile i atributele personajelor constituie tot attea mrimi variabile ale basmului. Precizm c nelegem prin atribute totalitatea calitilor exterioare ale personajului: vrsta, sexul, condiia, nfiarea, diferite trsturi particulare etc. Aceste atribute snt cele care confer basmului culoare, farmec i strlucire. Cum vine vorba de basme, n minte ne vin nti i nti Baba-Iaga n csua ei din pdure, zmeii cu multe capete, Ivan-fiul de mprat i preafrumoasa fat de mprat, caii nzdrvani etc. Am vzut ns c, n basme, un personaj poate foarte uor nlocui un altul. Aceste substituiri au propriile lor motivri, extrem de complexe uneori. Viaa real creeaz ea nsi imagini noi i pregnante, care elimin unele personaje de basm. Eposul popoarelor vecine, literatura scris, religia,

fie c este vorba de cretinism, fie de credine locale toate influeneaz basmul. Acesta pstreaz n adncurile sale urme ale pgnismului antic, remanene ale obiceiurilor i datinilor strvechi. Basmul se metamorfozeaz treptat, iar aceste transformri, aceste metamorfoze ale basmului snt i ele 89

supuse anumitor legi. Toate procesele amintite creeaz acea imens varietate, n care cercettorului i vine att de greu s se descurce. Studierea basmului este cu toate acestea posibil. Permanena funciilor se pstreaz i avem astfel putina s sistematizm i elementele grupate n jurul funciei. Cum s realizm aceast sistematizare? Alctuirea unor tabele constituie cea mai bun cale. Veselovski vorbise i el de descrierea basmului prin tabele, dei nu prea credea n posibilitatea unei asemenea operaii. Am alctuit asemenea tabele. Nu avem aici putina s prezentm cititorului toate detaliile lor, dei ele nu snt chiar att de complicate. Studierea atributelor personajului ne impune doar urmtoarele trei rubrici fundamentale: nfiarea i denumirile, specificul apariiei, locuina. Pe lng acestea mai apar i o serie de elemente auxiliare, de mai mic importan. Iat care vor fi trsturile caracteristice ale Babei-Iaga: numele i nfiarea ei (c-un picior de filde tot, cu un nas hit, pn n tavan suit etc); csua nvrtindu-se pe picioarele ei de gin; mijlocul ei de apariie sosirea n zbor ntr-o piu, cu uier i zgomot mare. Dac ne propunem s determinm personajul din punctul de vedere al funciei, de pild ca donator, ajutor nzdrvan etc. i trecem n diferite rubrici tot ce se spune despre el, rezult un tablou extrem de interesant. ntregul

material al fiecrei rubrici poate fi urmrit absolut independent prin totalitatea materialului de basm studiat. Dei mrimile acestea reprezint elemente variabile, putem constata i aici o pronunat repetabilitate. Formele cele mai pregnante, cu cea mai mare repetabilitate, constituie ceea ce am putea numi un canon al basmului. Avem posibilitatea de a-l scoate n eviden, cu condiia s definim mai nainte cum s deosebim formele fundamentale de cele derivate i eteronome. Exist un canon internaional, exist forme naionale specific indiene, arabe, ruseti, germane, i exist forme provinciale nordice, din regiunea Novgorodului, din Perm, din Siberia etc. n sfrit, exist forme care se mpart dup o serie de categorii sociale: soldeti, argeti, semioreneti. Mai putem observa cum un element ntlnit de regul ntr-o anumit rubric apare pe neateptate n cu totul alta: a intervenit aici o permutare de forme. Aa, de pild, zmeul 90

poate juca rolul donatorului-sfetnic. Permutrile de acest fel joac un rol uria n generarea unor noi formaiuni ale basmului, formaiuni care snt adesea luate drept un nou subiect, dei ele snt extrase din altele vechi, printr-un proces de transformare, de metamorfozare. Permutarea nu reprezint singurul tip de transformare. Clasificnd materialul fiecrei rubrici, putem determina toate modurile sau, mai precis, toate tipurile de transformare. Nu vom zbovi asupra tipurilor de transformare, deoarece am face astfel o prea lung digresiune, transformarea constituind un material suficient pentru o cercetare de sine stttoare. Dar alctuirea de tabele i studierea atributelor personajelor, alturi de cercetarea mrimilor variabile ale basmului n genere, aduc dup sine i alte rezultate. Am stabilit mai nainte c basmul este construit au pe funcii putere nu identice. numai Legile asupra transformrii

elementelor atributive, dar i asupra funciilor, dei acest lucru este mai puin evident i infinit mai greu de studiat. (Am trecut pretutindeni n lista noastr n poziia nti formele pe care le considerm fundamentale.) Dac am consacra un studiu aparte acestei probleme, am putea construi o protoform a basmului fantastic n toat concreteea ei, nu numai ntr-o perspectiv schematic, aa cum am fcut-o aici. S nu uitm c aceast operaie a fost de mult vreme fcut

pentru o serie de subiecte luate izolat. Delimitnd toate formaiunile locale, secunde, i pstrnd exclusiv formele fundamentale, vom obine basmul fa de care toate basmele fantastice vor fi simple variante. Cercetrile ntreprinse de noi pe acest trm ne-au dat temei s socotim n genere drept form fundamental a basmului* fantastic basmele cu urmtoarea linie fabulativ: zmeul o rpete pe fata de mprat, Ivan o ntlnete pe Baba-Iaga, obine un cal de la ea, zboar clare, ajutat de cal l nfrnge pe zmeu, pleac ndrt urmrit de zmeoaice, i ntlnete fraii etc. Putem dovedi ns justeea aseriunii noastre numai printr-un studiu minuios al metamorfozelor, al transformrilor basmului. n planul problemelor formale, aceasta ne va face s abordm ulterior problema subiectelor i variantelor, precum i cea a relaiei dintre subiecte i compoziie. Dar studierea atributelor va scoate n eviden i o alt consecin de mare importan. Dac extragem toate for91

mele fundamentale pentru fiecare rubric i le reunim ntr-un singur basm, un asemenea basm ne va conduce la concluzia c la baza lui se afl anumite reprezentri abstracte. S lmurim cele spuse cu ajutorul unui exemplu. Dac trecem ntr-o rubric toate ncercrile pe care donatorul le impune eroului, constatm c ele nu snt ctui de puin ntmpltoare. Din punctul de vedere al naraiunii ca atare, ele nu snt nimic altceva dect unul din procedeele retardante ale epicului*: eroul are de nfruntat un obstacol; nvingndu-1, el primete unealta nzdrvan care l va ajuta s-i ating elul. Felul ncercrii nu prezint nici o importan din acest punct de vedere. Mai mult, trebuie s considerm o bun parte din aceste ncercri exclusiv drept pri componente ale unei anumite compoziii artistice. Vorbind ns de formele fundamentale ale ncercrii eroului, constatm c ele urmresc un scop bine precizat, chiar dac neformulat n mod explicit. ntrebarea: ce anume dorete s afle de la erou Baba-Iaga sau orice alt donator, care anume din virtuile eroului snt puse la ncercare nu ngduie dect un singur rspuns ce poate fi exprimat printr-o formul abstract. Tot printr-o formul abstract, dar diferit prin esena ei, se pot rezuma i ncercrile impuse eroului de fata de mprat. Comparnd formulele, vom vedea c ele decurg una dintr-alta. Iar atunci cnd vom confrunta aceste formule cu celelalte

elemente atributive studiate, vom descoperi cu surprindere c n planul logic al basmului exist o linie directoare, ntocmai ca i n planul artistic. Elemente att de disparate cum ar fi culcarea lui Ivan pe cuptor (trstur internaional, i nicidecum rus), legtura dintre el i prinii lui mori mai nainte, existena interdiciilor i nclcarea lor, bastionul de paz al donatorului (csua Babei-Iaga ca form fundamental), pn i elemente de detaliu ca prul de aur al fetei de mprat (trstur rspndit n ntreaga lume) dobndesc o semnificaie ntru totul specific i pot fi studiate. Studierea atributelor face posibil o tlmcire tiinific a basmului. Din punct de vedere istoric, aceasta nseamn c basmul fantastic reprezint un mit n fundamentele sale morfologice. Ne dm perfect de bine seama c exprimm astfel o idee ntru totul eretic n raport cu punctul de vedere al tiinei contemporane, idee discreditat de altminteri ndeajuns de adepii colii mitologice. Dar ea are i adepi 92

prestigioi de talia lui Wundt. n plus, am ajuns la aceast idee pe calea analizei morfologice. Dar nu trebuie s uitm c ideile expuse mai sus snt numai supoziii. Cercetrile morfologice n acest domeniu se cer legate de cercetarea istoric, ceea ce depete deocamdat obiectul studiului nostru. n acelai context, basmul s-ar cere studiat n plus i n legtur cu reprezentrile religioase. Vedem, aadar, c este extrem de important s studiem atributele personajelor, studiu pe care nu am fcut dect s-l schim mai sus. Nu intenionm s dm n cele ce urmeaz o precis clasificare a personajelor dup atributele lor. Nu merit s specificm c rufctor poate fi rnd pe rnd zmeul, vrjitoarea, Baba-Iaga, tlharii, negustorii, prinesa cea rea etc., iar donatorul Baba-Iaga, bbua, bunicua, duhul-pdurii, ursul etc., deoarece asta ar nsemna s facem un catalog, ceea ce ar prezenta interes numai n msura n care el ar fi alctuit n perspectiva unor probleme de mai larg cuprindere. Problemele acestea au fost schiate: este vorba de legile transformrii i de reprezentrile abstracte care se reflect n formele fundamentale ale acestor atribute. Am furnizat de asemenea un sistem, un plan de prelucrare a materialului144. O dat ce problemele generale ridicate de noi impun o cercetare special i nu pot fi soluionate n
144

Vezi anexa I.

cuprinsul succintului nostru studiu, un simplu catalog i-ar pierde semnificaia general i s-ar transforma ntr-o niruire uscat, extrem de necesar specialistului, dar fr vreo valoare de rezonan mai ampl.

IX. BASMUL CA NTREG


Planta originar (Urpflanze) va fi cea mai uimitoare fptura din lume. Natura nsi m va invidia. Dispunnd de acest model i de cheia sa, vom putea apoi crea la infinit plante care s fie consecvente, adic plante ce ar putea exista, dei de fapt nu exist. Ele nu snt nite umbre sau iluzii poetice ori pitoreti, ci le snt proprii necesitatea i adevrul luntric. Aceeai lege va putea fi aplicat la tot ce este viu." Goethe

A. PROCEDEELE DE COMBINARE A NARAIUNILOR

Acum, cnd am artat care snt principalele elemente ale basmului i am scos n lumin unele momente de importan secundar, putem trece la descompunerea componente. Avem de rspuns de la bun nceput la ntrebarea: ce nelegem prin basm? Judecnd lucrurile sub raport morfologic, putem numi basm orice dezvoltare de la prejudiciere (A) sau lips (A') prin funciile intermediare la cstorie (Z) sau la alte funcii folosite ca deznodmnt. Printre funciile finale ntlnim rsplata (F), dobndirea lucrului cutat sau remedierea nenorocirii (R), salvarea de urmritori (S) etc. Am dat numele de micare unei asemenea dezvoltri*. Orice nou prejudiciere, orice nou lips creeaz fiecare cte o nou micare. Un basm poate avea mai multe micri i primul lucru, pe care l avem de fcut cnd analizm un text, este s determinm cte micri alctuiesc basmul oricrui text n prile lui

respectiv. O nou micare poate urma direct unei micri anterioare, dar putem ntlni i o mpletire ntre ele prin oprirea dezvoltrii ncepute i intercalarea unei noi micri. O micare nu poate fi ntotdeauna delimitat cu uurin, dar aceast delimitare este ntotdeauna posibil i se face cu absolut precizie. Acceptnd 94

ca premis de lucru definirea basmului ca micare, nu trebuie s tragem ns concluzia pripit c numrul de micri corespunde perfect cu numrul de basme. Intervenia unor procedee specifice de paralelism, repetare etc. face ca un basm s poat fi alctuit din mai multe micri. Iat de ce, nainte de a da rspuns la ntrebarea cum putem deosebi un text cu un singur basm de un altul comportnd dou sau mai multe basme, vom examina procedeele prin care micrile snt legate ntre ele, indiferent de numrul basmelor comportate de textul dat. Micrile pot fi legate n felul urmtor: 1. O prim micare este direct urmat de o a doua. Iat schema model pentru acest tip de legtur:

2. Noua micare ncepe mai nainte ca prima s se fi terminat. Aciunea este ntrerupt de o micare episodic. Dup ncheierea micrii episodice, urmeaz i cea a primei micri. Iat schema:

3. Episodul poate fi, la rndul su, ntrerupt i atunci rezult scheme destul de complicate.

4. Basmul poate ncepe cu dou prejudicieri distincte, dintre care numai una este la nceput remediat pe de-a ntregul i doar apoi cealalt.

Dac eroul este ucis i i se rpete unealta nzdrvan, nti este remediat uciderea i abia dup aceea el redobndete lucrul furat lui.

95

5. Dou micri diferite pot avea unul i acelai sfrit.

6. Basmul comport uneori doi eroi cuttori (vezi basmul cu nr. 92: cei doi Ivani, fiii soldatului). La jumtatea primei micri, eroii se separ, de regul lng un stlp nfipt la marginea drumului i purttor de semne premonitorii. Acest stlp servete ca element de divergen. (Notm cu semnul convenional < desprirea la stlpul de pe marginea drumului; adugm c acesta este uneori un simplu accesoriu.) La desprire, eroii i dau adeseori unul altuia un obiect-semnal (lingur, oglinjoar, batist; notm cu semnul convenional o-s transmiterea obiectului-semnal). Iat schema unui asemenea basm:

Acestea snt principalele modaliti de legare a micrilor ntre ele. Se ridic ntrebarea: n ce condiii cteva micri alctuiesc un singur basm i cnd avem de-a face cu dou sau chiar cu mai multe basme? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, trebuie mai nti s spunem c modul de legare a micrilor nu exercit nici un fel de influen, n plus, nu dispunem de criterii precise. Putem indica ns cteva cazuri mai limpezi. Avem de-a face cu un

singur basm n urmtoarele cazuri: 1. Dac basmul este alctuit de la nceput i pn la sfrit dintr-o singur micare.
2. Dac

basmul este alctuit din dou micri,

dintre care una se ncheie negativ, iar cealalt pozitiv. Model: micarea I matera o gonete de-acas pe fiica vitreg. Tatl o duce ntr-aiurea. Ea se ntoarce ncrcat cu daruri. Micarea II mama vitreg i trimite fiicele bune de-acas, tatl le duce ntr-aiurea, ele se ntorc pedepsitei 3. Atunci cnd micri ntregi snt triplicate. Zmeul rpete o fat. Micrile I i II: fraii mai mari pleac rnd pe 96

rnd s-o gseasc i eueaz. Micarea III: prslea pleac i el, scap fata i pe fraii si. 4. Atunci cnd n prima micare eroul dobndete o unealt nzdrvan ale crei puteri le folosete doar n micarea a doua. Model: micarea I fraii pleac de acas s-i fac rost de cai. Reuesc i se ntorc cu caii. Micarea II zmeul o amenin pe fata de mprat. Fraii se duc s ndeprteze primejdia. i ating scopul cu ajutorul cailor. Iat care ar fi explicaia acestei construcii: dobndirea uneltei nzdrvane, aciune plasata de obicei la mijlocul basmului, este deplasat n cazul nostru spre nceputul lui, survenind naintea punctului de nnodare a intrigii propriu-zise (ameninarea zmeului). nainte de a dobndi unealta nzdrvan, eroii devin contieni, fr vreo motivare anume, de faptul c aceasta le lipsete fraii vor, aa din senin, s aib nite cai nzdrvani ceea ce determin declanarea unei cutri, lanseaz adic o micare. 5. Atunci cnd, nainte de a remedia definitiv prejudicierea iniial, eroul simte dintr-o dat lipsa unui lucru oarecare, ceea ce l mpinge la noi cutri, iniiaz adic o nou micare, dar nu un nou basm. n asemenea cazuri, eroul are trebuina de un nou cal, vrea s capete oul cu moartea lui Kocei etc., ceea ce lanseaz o nou dezvoltare, ntrerupnd-o momentan pe cea dinti. 6. n cazul cnd nceputul basmului comport dou prejudicieri dintr-o dat (izgonirea fiicei

vitrege i blestemarea ei etc.). 7. Avem de-a face cu un singur basm i n textele n care prima micare include lupta cu zmeul, iar a doua ncepe cu deposedarea eroului de obiectul cutrii de ctre fraii si i aruncarea lui ntr-o prpastie etc., dup care urmeaz funcia P i ncercrile grele. Este vorba de dezvoltarea pe care am constatat-o atunci cnd am enumerat toate funciile basmului i subliniem c aceast dezvoltare constituie cea mai plenar i desvrit form a basmului. 8. De asemenea i basmele n care eroii se despart lng un stlp nfipt la margine de drum. Trebuie s artam totui c soarta fiecruia dintre frai poate constitui materia unui basm perfect independent, din care pricin este posibil s ne vedem nevoii s clasm acest caz ntr-o categorie aparte fa de cele precedente.

97

n toate celelalte cazuri avem de-a face cu dou sau chiar cu mai multe basme. Atunci cnd trebuie s determinm dac textul dat cuprinde sau nu dou basme, nu trebuie s ne lsm derutai de prezena unor micri extrem de scurte. Menionm printre cele mai scurte dintre acestea distrugerea semnturilor i declaraia de rzboi. n genere, trebuie spus c distrugerea semnturilor ocup un loc ntructva aparte. n majoritatea cazurilor, vedem de la bun nceput c personajul care distruge semnturile joac n cea de-a doua micare un rol mai important dect n prima i c aciunea lui distrugtoare nu face dect s-l introduc n basm. Basmul cu nr. 60 ne arat, de pild, c iapa care fur fnul devine mai apoi donator (vezi i basmele cu nr. 108 i 109). n basmul cu nr. 69 psruica ce fur grul este de fapt Omul-de-aram, asemenea celui din basmele cu nr. 67 i 68 (Iar psruica aceea era chiar Omul-de-aram"). Basmele nu se pot mpri ns dup formele de apariie a personajelor luate ca criteriu selectiv, ntruct, n ipoteza afirmativ, sar putea spune c fiecare prim micare nu face dect s pregteasc i s introduc personajele micrii urmtoare. Distrugerea semnturilor i prinderea fptaului reprezint un basm perfect independent din punct de vedere teoretic, dar aceast micare este n majoritatea cazurilor perceput ca o micare introductiv.

B. UN EXEMPLU DE ANALIZ tiind cum snt repartizate micrile, putem descompune orice basm n prile lui componente. Reamintim c funciile personajelor constituie prile componente fundamentale. i apoi Urmeaz motivrile. elementele de_legtur

Formele de apariie a personajelor sosirea zmeului n zbor, ntlnirea cu Baba-Iaga ocup un loc aparte. n sfrit, urmeaz elementele atributive sau accesoriile de tipul csuei BabeiIaga sau a piciorului ei de lut. Aceste cinci categorii de elemente nu determin numai construcia basmului, ci i basmul ca atare n ntregul su. S ncercm s descompunem n ntregime un basm oarecare. Am ales pentru aceast analiz un basm foarte scurt, cu o singur micare, cel mai mic basm al materialului nostru. 98

Exemplele de analiz tratnd basme mai complexe au fost trecute n anex, deoarece ele snt importante mai cu seam pentru specialiti. Basmul nostru este Gtele slbatice1 (nr. 64)2.
1. Situaia iniial (i) Au fost odat un mo i-o bab. Aveau o fat i un biat mic de tot.1 Fat-hi, zis-a mama o dat, noi ne-om duce la lucru i iom aduce un colac, rochi i-om face, i basma i-om cumpra: dar tu s fii cuminte, s-i pzeti friorul i din curte afar s nu calci" 2. Prinii s-au dus 3, iar fata a uitat ce i se poruncise4, l-a pus pe frior pe iarb, sub fereastr, i a zbughit-o pe uli, unde s-a inut tot de joac i de ghiduii 5. Au venit n zbor gtele slbatice, l-au luat pe bieel i l-au dus cu ele 6. S-a ntors fetia acas i, ce s vezi friorul ia-1 de unde nu-i 7. S-a speriat nevoie mare, s-a repezit ncolo i-n-coace, dar de gsit, nu l-a putut gsi. L-a strigat ce l-a strigat, s-a pus pe plns, s-a tnguit c amar or pedepsi-o maica i taica, dar fr folos: friorul nu rspunse8. A ieit fata atunci n cmp i s-a uitat n jur ct vedea cu ochii9: zri departe departe gtele slbatice cum se topeau dincolo de pdurea cea ntunecat. Gtele slbatice i ctigaser de mult vreme rea faim de cte rele

2. Interdicie

ntrit prin fgduieli (bl) 3. Absena prinilor (a1) 4. Motivarea nclcrii interdiciei (Mot.) 5. nclcarea interdiciei (c1) 6. Prejudicierea (A1) 7. Rudiment de comunicare a nenorocirii (B4)

8. Detaliere: rudiment de triplicare. 9. Ieirea din cas i cutarea (C)

1 Titlul basmului este Gusi-lebedi i ar nsemna, ntr-o traducere ad litteram, gte-lebede", mai exact gte i lebede", evitndu-se astfel nzestrarea gtelor cu nsuiri specifice lebedelor (dup tipul formaiei pete-spad"). n limba rus, termenul a aprut n legtur cu un fenomen specific zonelor nordice: pasajul marilor psri migratoare. Sub imperiul distanei imense pe care o parcurgeau n drumul migraiei lor, a dimensiunilor lor i a zborului organizat, gtele i lebedele au impresionat imaginaia popoarelor nordice, asimilndu-se cu imaginea psrii-cru i, rareori, tlhar. (N.t.) 2 Cifrele din paranteze (coloana din dreapta) snt trimiteri la tabelele din anexa I, pp. 122-129.

99

fcuser i ci copii furaser. Fata ghici c ele l luaser i pe friorul ei i porni n goan s le-ajung din urm10.

A fugit, a tot fugit ea pini cnd, ce s vezi, a dat n drum de un cuptor11. Spune-mi, cuptorule, ncotro au zburat gtele?" Mnnc o plcint de secar din astea de le-am copt eu i i-oi spune." 12 Cum s mnnc de-astea de secar cnd la tata acas nici de gru nu m-

(Urmeaz ntlnirea cu mrul i cu priaul. Propuneri i rspunsuri nfumurate asemntoare 14.) i ar mai fi rtcit aa mult vreme pe cmpii i prin pduri, dac nu avea norocul s dea peste un arici.15 A vrut fata s-l mping cu piciorul16, dar s-a temut s nu se nepe17 i l-a ntrebat: Ariciule, ariciule, nu cumva ai vzut ncotro au zburat gtele?"18 ntr-acolo au zburat" i art ariciul19. A fugit fata ncotro i artase ariciul i a dat peste o csu care se tot nvrtea pe picioarele de gin pe care era aezat20. Iar n csu ade Baba-Iaga, cu botul vnos i piciorul din lut21; alturi, pe o lavi, ade friorul fetei22

10. Cum nu avem n acest basm un personaj-trimitor care s anune nenorocirea, rolul acesta revine cu oarecare intrziere rufctorului nsui, care l ntiineaz pe erou asupra specificului nenorocirii prin apariia sa de o clip 11. Apariia personajului care l va pune la ncercare pe erou. E ntlnit ntmpltor (form canonic; 71, 73) 12. Dialogul cu acest personaj (foarte prescurtat) i ncercarea (D1) (76, 78 b) 13. Rspunsul nfumurat reacie negativ a eroului. Acest rezultat determin o ntreit repetare a ncercrii. Cursul aciunii cere ca eroului s i se acorde ajutor (E1 neg.) 14. Triplicarea ( : ) 15. Apariia ajutorului recunosctor (F|j) 16. Ajutorul este neputincios; rugmintea de cruare nu este rostit. (D'7) 17. Cruarea (E7) 18. Dialog (&) 19. Ariciul recunosctor devine ajutor, artndu-i eroului calea (F9 = G4) 20. Locuina rufctorului (92 b) 21. Chipul rufctorului (94) 22. Apariia personajului cutat (98)

100

i se joac cu nite mere de aur 23.

23. Aurul este unul din atributele tipice ale personajului cutat (99)

Cum l-a vzut, fata s-a furiat pn la el, l-a apucat, i fugi cu el!24, 25 Dar gtele au simit-o i ndat au zburat pe urma ei26. Snt gata-gata s-o ajung. Unde s seascund de ele? Urmeaz din nou punerea la ncercare a eroului de ctre cele trei personaje, cu deosebirea c, de ast dat, eroul le face fa cu succes, iar personajele respective l ajut s scape de urmritori. Priaul, mrul i cuptorul o ascund pe fat. 27 Basmul se ncheie cu ntoarcerea fetei acas.

24. Dobndirea obiectului cutrii prin viclenie sau for (R1) 25. ntoarcere subnrlras

26. Urmrirea n zbor (U1)

27. Salvarea de urmritor

Dac ar fi s scriem acum toate funciile acestui basm, ar rezulta urmtoarea schem:
[ D1 E1 neg Fl neg3] bl al c Al B4 C { D'7 E7 F9

G4 Rl U1 [D1 E1 Fl = S4]3`

S presupunem acum c toate basmele alctuind materialul nostru au fost analizate n acest fel i c schemele obinute au fost notate. Care va fi rezultatul? Trebuie s spunem n primul rnd c descompunerea n pri componente este extrem de important pentru orice tiin. Am vzut mai nainte c, n cazul basmului, nu am dispus pn acum de mijloacele necesare pentru a realiza n mod perfect obiectiv aceast operaiune. Putina de a o face este prima concluzie foarte important. A doua concluzie const n aceea c schemele pot fi comparate, aceast comparaie ducnd la soluionarea unui mare numr din problemele ridicate n capitolul introductiv. Vom trece aadar la rezolvarea lor.

101

C. PROBLEMA CLASIFICRII Am descris mai nainte eecul celor ce clasificau basmele dup subiecte. S folosim atunci concluziile noastre pentru a realiza o clasificare dup indicii structurale. Avem de rezolvat dou probleme distincte: 1). Delimitarea clasei basmelor fantastice n ansamblul basmelor. 2) Clasificarea basmelor fantastice n cadrul clasei lor. n virtutea structurii stabile a basmelor fantastice, avem posibilitatea de a formula o definiie ipotetic a acestora. Ea ar suna cam aa: basmul fantastic este o naraiune construit pe o succesiune ordonat a funciilor amintite, n diversele variante ale acestora, i din care pot lipsi unele funcii, iar altele pot fi reluate. O dat acceptat aceast definiie, termenul de fantastic" i pierde sensul, deoarece nu ne vine greu s ne imaginm un basm fantastic, feeric, magic, construit cu totul altfel (amintim pentru comparaie anumite basme ale lui Andersen, Brentano, basmul lui Goethe cu zmeul i crinul etc.). Pe de alt parte, dup schema amintit pot fi construite i basme care nu snt fantastice: un numr ndeajuns de mare de legende, cteva basme cu animale i cteva nuvele vdesc o structur identic. Este, aadar, necesar s nlocuim termenul de fantastic" printrun altul. Cum ns a-l gsi e o treab foarte grea, vom menine temporar pentru basmele de acest fel

vechea lor denumire. O vom putea modifica numai pe msur ce vor fi studiate celelalte clase de basme, ceea ce va permite crearea unei terminologii adecvate*. Am putea numi drept basme fantastice basmele relevnd o schem cu apte personaje. Este un termen foarte exact, dar i foarte incomod. Dac ar fi s definim ns aceste basme din punct de vedere istoric, ele ar ndrepti strvechea denumire de basme mitice, respins astzi. Se nelege de la sine c o asemenea definiie a unei clase impune o analiz prealabil. Nu ne putem atepta ca analiza oricrui text s fie fcut foarte repede i uor. Se ntmpl adesea ca un element neclar ntr-un text s fie perfect limpede ntr-un text paralel sau ntr-unul diferit. Nu dispunem ns ntotdeauna de un text paralel, i textul rmne adesea neclar. O analiz corect a basmului este uneori foarte dificil, 102

necesitnd o anumita practic i dexteritate. Este ns tot att de adevrat c foarte multe basme din culegerile ruseti snt uor de descompus. Lucrurile se complic prin aceea c puritatea structurii basmelor este specific exclusiv rnimii, mai mult rnimii puin atinse de civilizaie. Orice influene exterioare schimb basmul, ba l i descompun uneori. Complicaiile ncep de cum prsim cadrul basmului absolut autentic. Din acest punct de vedere, culegerea lui Afanasiev ne ofer un material excepional de generos. n schimb, dei dau n linii mari aceeai schem, basmele frailor Grimm ne relev un tip mai puin pur i mai puin stabil. Este imposibil s fie surprinse toate detaliile. Nu trebuie de asemenea s uitm nici faptul c genuri ntregi se asimileaz i se contamineaz reciproc la fel cum se ntmpl cu eletentele nluntrul basmelor. Se formeaz pe aceast cale conglomerate uneori extrem de complexe, n care prile componente ale schemei noastre figureaz cu valoare de episoade. Am mai dori s artm n aceeai ordine de idei c o serie de mituri strvechi vdesc o structur similar, unele din ele prezentnd-o chiar ntr-o form uimitor de pur. Acesta ar fi, dup prerea noastr, domeniul de batin al basmului. Pe de alt parte ns, aceeai structur este prezent, de pild, n unele romane cavalereti. Acestea reprezint, probabil, un gen a crui origine se afl tocmai n basme. Dar o amnunit

cercetare comparat este o chestiune de viitor. S examinm basmul cu lupul i iezii* (Afanasiev, nr. 23) pentru a arta c i unele din basmele cu animale snt construite n acelai fel. Basmul de care vorbim ne ofer o situaie iniial (capra i iezii), plecarea caprei, interdicia, propunerile neltoare ale rufctorului (lupul), nclcarea interdiciei, rpirea unui membru al familiei, comunicarea nenorocirii, cutarea, omorrea rufctorului (un foarte interesant caz de asimilare cu ncercrile grele: capra i propune lupului s sar peste o groap; vezi i basmul cu nr. 77; fata de mprat propune mpratului s treac pe o jordie peste o groap). Uciderea lupului constituie totodat i pedepsirea lui. Urmeaz apoi eliberarea celor rpii i ntoarcerea acas. Basmul acesta ar trebui, aadar, exclus din categoria basmelor cu animale. Iat-i schema: b1 a1 c1 A1 B4 C V5 R1 103

Folosindu-ne, deci, de indicii structurale, o clas dat de basme poate fi delimitat n raport cu celelalte cu absolut precizie i obiectivitate. Trebuie s mprim acum basmele dup substana lor. Pentru a ne feri s pctuim mpotriva logicii, este necesar s inem minte c o clasificare corect poate fi fcut pe trei ci: 1) dup varietile aceluia indiciu (esene foioase i rinoase); 2 dup prezena sau absena unuia i aceluiai indiciu (vertebrate i nevertebrate); 3) dup indicii care se exclud reciproc (paricopitatele i roztoarele n clasa mamiferelor). Aceste criterii nu se pot schimba n cadrul unei clasificri dect n limitele genului, speciei i, respectiv, varietii sau a altor trepte de clasificare, fiecare din acestea impunnd ns folosirea consecvent a aceluiai criteriu. Dac vom arunca acum o privire asupra schemelor noastre (ele snt reproduse ceva mai jos), ne putem pune ntrebarea: nu este oare cu putin s se fac o clasificare dup indiciile care se exclud reciproc? La prima vedere, lucrul pare imposibil, deoarece nici o funcie nu le exclude pe celelalte. La o analiz mai atent, ns, rezult c exist dou asemenea perechi de funcii, care se ntlnesc extrem de rar n una i aceeai micare, ntr-att de rar, nct putem atribui o valoare de lege incompatibilitii lor reciproce i considera alturarea lor drept o nclcare a acesteia (lucru care nu intr dup cum vom vedea mai jos

n contradicie cu afirmaia noastr privind caracterul monotipic al basmelor). Aceste dou perechi snt: lupta cu rufctorul i victoria eroului (L i V), pe de o parte, i ncercarea grea i soluionarea ei (H i T), pe de alta. n cele 100 de basme studiate, prima pereche apare de 41 de ori, cea de-a doua de 33 de ori, dar ele snt reunite mpreun n cadrul aceleiai micri numai de trei ori. Vom vedea ulterior c exist i micri ce se dezvolt fr aceste funcii. Avem, aadar, posibilitatea de a stabili pe acest temei patru categorii: dezvoltarea prin LV, dezvoltarea prin HT, dezvoltarea prin ambele perechi i, n sfrit, cea fr ele. Clasificarea basmelor se complic ns extrem de mult datorit faptului c multe basme snt alctuite din cteva micri. Ne vom referi deocamdat la basmele cu o singur micare, urmnd s revenim mai trziu asupra celor complexe. S continum dar cu mprirea basmelor simple. 104

Nu

mai

putem

efectua

ns

mprirea

ulterioar dup criterii pur structurale, deoarece numai perechile de funcii LV i HT se exclud reciproc, ceea ce ne silete s alegem un element care s fie obligatoriu pentru toate basmele, realiznd apoi mprirea dup diferitele sale varieti. Numai prejudicierea (A) sau lipsa (A') pot fi considerate asemenea elemente obligatorii. Clasificarea ulterioar trebuie s fie fcut tocmai dup varietile acestor dou elemente. n felul acesta, primul grup al fiecrei categorii va ncepe cu basmele cu rpirea unui om, urmnd cele cu furtul unui talisman .a.m.d. pn la epuizarea tuturor varietilor elementului A. Urmeaz basmele cu A', adic cele cu cutarea unei mirese, a unui talisman etc. Ni se va putea obiecta c, procedndu-se astfel, dou basme cu un nceput identic vor intra n categorii diferite, n funcie dac ele comport sau nu, de pild, ncercarea grea. Chiar dac lucrurile se prezint astfel, obiecia nu este ntemeiat, deoarece ea nu pune sub semnul ntrebrii justeea clasificrii noastre. Basmele cu LV i cele cu H T snt n esen basme de formaie diferit, o dat ce indiciile respective se exclud reciproc. Prezena sau absena respectivului element constitue indiciul lor structural de baz. La fel se ntmpl i n zoologie, cnd balena nu este trecut n clasa petilor dei aspectul ei este foarte asemntor cu al unui pete din pricin c

respir prin plmni. i, dimpotriv, iparul este clasificat printre peti, dei seamn cu un arpe, cartoful este definit drept un tubercul, dei muli l cred o rdcin etc. Clasificarea noastr se ntemeiaz pe structuri, pe indicii luntrice, i nu pe indicii exterioare, schimbtoare. Se ridic ns i o alt ntrebare: care este situaia basmelor cu mai multe micri, adic a acelor basme n care ntlnim mai multe prejudicieri, fiecare cu dezvoltarea ei separat ? Nu exist dect o soluie n privina lor: vom fi nevoii ca, pentru fiecare text cu mai multe micri, s precizm care este micarea nti, care anume cea de-a doua, i aa mai departe. Nu vedem o alt soluie. Cea preconizat de noi poate fi recuzat ca fiind greoaie, incomod, mai cu seam dac urmrim realizarea unei tabele clasificatoare exacte, dar ea este logic i esenialmente corect. 105

Din cele spuse mai nainte rezult ceea ce am putea numi patru tipuri de basm. Dar aceast afirmaie nu contravine oare celor spuse de noi asupra deplinei monotipii a tuturor basmelor fantastice? Dac elementele LV i HT se exclud reciproc n cadrul aceleiai micri, nu putem considera oare c exist dou tipuri fundamentale de basm, i nu unul, cum am susinut mai sus? Nu, nu este aa. Dac vom examina cu mai mult atenie basmele alctuite din dou micri, vom constata urmtoarele: n ipoteza c una din micri comport o lupt, iar cealalt o ncercare grea, lupta este ntotdeauna plasat n prima micare, iar ncercarea grea n cea de-a doua. Aceleai basme au un nceput tipic pentru micrile secunde, i anume: aruncarea lui Ivan n prpastie de ctre fraii si etc. Construcia n dou micri reprezint o form canonic pentru basmele amintite. Avem de-a face cu un singur basm alctuit din dou micri, deci cu tipul fundamental al tuturor basmelor. Acest basm se mparte foarte uor n dou. Complicaia este datorit prezenei frailor. Dac fraii nu ar fi introdui de la bun nceput, ori dac rolul lor ar fi n genere limitat, basmul s-ar putea ncheia cu bine prin ntoarcerea lui Ivan, adic o dat cu sfritul primei bruscri, fr ca o micare secund s mai nceap. Prima jumtate a basmului poate, aadar, subzista ca basm de sine stttor, cea de-a doua jumtate constituind, la rndul ei, tot un

basm perfect nchegat. Este ndeajuns s-i nlocuim pe frai cu ali rufctori sau s ncepem pur i simplu cu cutarea unei mirese pentru a avea un basm care s se poat nscrie pe linia dezvoltrii comportnd funcia ncercrii grele. S conchidem deci c fiecare micare poate exista separat, dar numai combinaia celor dou micri alctuiete un basm absolut complet. Este foarte posibil s fi existat, istoricete vorbind, dou tipuri de basme, fiecare cu istoricul su bine definit, iar aceste dou tradiii s se fi ntlnit ntr-o epoc ndeprtat, alctuind mpreun o formaiune unitar. Vorbind ns de basmele fantastice ruseti, sntem nevoii s spunem c ele se rezum astzi la un singur tip de basm, spre care converg toate variantele concrete ale clasei studiate. 106

D. DESPRE RAPORTUL DINTRE DIVERSELE FORME DE STRUCTUR I TIPUL DE BAZ AL ACESTEIA S examinm acum ce reprezint fiecare din tipurile basmelor noastre. 1. Dac vom scrie una sub alta toate schemele cuprinznd funciile LV, precum i acelea comportnd o simpl ucidere a vrjmaului fr o lupt prealabil, va rezulta urmtoarea schem145: ABC D E F G L I V R USOPMNXYZ + 2. Dac vom scrie una sub alta toate schemele comportnd funcia ncercrii grele, rezultatul va fi urmtorul: ABC D E F G O P H I T R U S M N X Y Z+ Iat care va fi situaia dac vom compara cele dou scheme rezultate:
ABCDEFG LIVR | USOPMNXYZ+ M N X Y Z+

ABCDEFGOPHITR US

Din comparaia fcut se vede limpede c perechile de funcii lupta victoria, ncercrile grele soluiile corespund ntre ele sub raportul poziiei lor n irul celorlalte funcii. Dintre acestea i schimb locul numai sosirea incognito i preteniile falsului erou, care urmeaz dup lupt (fiul de mprat se d drept buctar, iar sacagiul pretinde c el este nvingtorul), dar preced ncercrile grele (ntors acas, Ivan trage la un
145

Schema nu cuprinde funciile prii pregtitoare, despre care vom vorbi mai jos.

meteugar; fraii susin c ei snt cei ce au gsit obiectul cutrii). Mai putem constata c micrile comportnd ncercrile grele se afl cel mai adesea n poziie de micare secund, repetat sau unic, i doar foarte rar (o dat) n poziie de micare prim. Dac basmul este alctuit din dou micri, micrile cu lupta preced ntotdeauna pe cele cu ncercrile grele. De unde i concluzia c micarea comportnd perechea de funcii LV este o tipic micare prim, n timp ce micarea cu ncercrile grele este o tipic micare secund sau repetat. Fiecare din ele poate exista i separat, dar, ori de cte ori

107

se

reunesc,

ordinea

noii

formaiuni

este

ntotdeauna cea artat. Ordinea invers este, firete, posibil din punct de vedere teoretic, dar n asemenea cazuri vom avea de-a face cu o combinare mecanic a dou basme. 3. Basmele comportnd ambele perechi de funcii au urmtoarea schem1: ABC FL-VR PH-TMNYZ+ De aici rezult c funciile LV preced i de ast dat funciile HT. ntre ele se intercaleaz funcia P. Cele trei cazuri studiate nu ofer un material suficient pentru ca, pe baza lui, s putem stabili dac urmrirea este sau nu posibil n cazul combinaiei date. n toate cazurile examinate, urmrirea lipsete. 4. Dac vom scrie una sub alta toate schemele care nu includ nici lupta, n toate formele ei, i nici ncercrile grele, vom obine urmtoarea schem general: ABC D E F G R USMNXYZ + Fcnd o comparaie ntre schema acestor basme i schemele precedente, vom vedea c nici aceste basme nu prezint nici un fel de structur specific. Toate basmele materialului nostru snt subordonate schemei alternative de mai jos:

LIVR USOP ABC D E F G ---------------------OPHITR US Micrile comportnd perechea LV se dezvolt potrivit variantei superioare; cele cu perechea H T potrivit celei inferioare; micrile comportnd ambele perechi evolueaz mai nti pe linia celei superioare i apoi, nainte de a ajunge la sfrit, pe a celei inferioare; micrile care nu includ nici perechea LV, nici perechea HT, se dezvolt evitnd elementele conexe cu aceste dou perechi de funcii. S sistematizm, aadar, materialul nostru dup schema de mai sus. Vom nscrie n capul tabelului, spre a-l face MNXYZ+

108

ct mai gritor, schema noastr general, nirat ntr-un singur rnd, cu excepia elementelor LV i HT, nscrise unul sub altul din pricina incompatibilitii lor reciproce146. (Schemele snt trecute la anexe.) Ce concluzii ne impune aceast schem? n primul rnd, ea confirm teza noastr general privind deplina monotipie structural a basmelor fantastice. La prima vedere, aceast concluzie general de cea mai mare importan nu poate fi nicidecum pus de acord cu ideea de bogie i diversitate pe care ne-o sugereaz basmul. Dup cum am mai artat, concluzia la care ne referim avea s se dovedeasc la nceput absolut neateptat. Tot att de neateptat i-a prut i autorului lucrrii de fa. Fenomenul este att de neobinuit i de straniu, nct ne oblig s zbovim asupra lui mai nainte de a trece la concluziile formale, de mai mic cuprindere. Interpretarea acestui fenomen nu intr, desigur, n preocuprile noastre, sarcina noastr este de a constata faptul ca
Din motive de ordin tehnic nu putem meniona aici triplicrile. Dac anumite funcii sau un grup de funcii snt repetate n varieti diferite, o atare repetare va fi notat prin nscrierea elementelor reluate unul sub cellalt. Micrile conjugate snt desprite i nscrise separat, ntreruperea micrii fiind ns marcat prin puncte de suspensie, cu menionarea micrii care produce ntreruperea dat. Lipsa, dac basmul nu o scoate n mod special n eviden (de pild eroul nu este cstorit), este trecut ntre paranteze. Din pricina lipsei de spaiu, funciile prii pregtitoare nu snt incluse n schem. Le vom trata ns separat n cele ce urmeaz. Cifrele reprezint numerele basmelor dup culegerea lui Afanasiev; cifrele romane marcheaz micrile potrivit datelor analizei noastre. Toate explicaiile referitoare la diferitele scheme snt trecute la anexe. Rezultatul negativ al funciei este notat printr-un minus ( ): de pild, semnul convenional F nseamn c eroul nu obine nimic. Forma F contr. este notat F =.
146

atare. i totui, nu putem rezista ispitei de a ne pune ntrebarea: dac toate basmele fantastice snt att de monotipice dup structura lor, aceast circumstan nu nseamn oare c ele provin fr excepie din unul i acelai izvor? Morfologul nu are dreptul s dea rspuns la aceast ntrebare. El i trece concluziile istoricului sau devine el nsui istoric. Putem totui s ne spunem prerea noastr personal, fie i sub form de supoziie: da, se pare c aa stau lucrurile. Nu trebuie ns ca problema originilor s fie abordat ntr-o perspectiv strict geografic. Un "izvor unic" nu nseamn n mod necesar c basmele au venit, de pild, din India, rspndindu-se de aici n ntreaga lume i cptndu-i fe-

109

luritele variante pe parcursul acestei migraii, dup cum admit unii cercettori. Putem concepe un izvor unic i ntr-o perspectiv psihologic. Wundt a fcut multe n aceast direcie. Dar i aici se impune o ct mai mare precauiune. Dac am considera c limitarea basmului se explic prin capacitatea n genere limitat a fanteziei omeneti, ar trebui s nu dispunem dect de o singur clasa de basme cele fantastice. Or, avem mii de alte basme care nu seamn cu acestea. n sfrit, putem considera c izvorul unic este viaa de zi cu zi. Dar studierea morfologic a basmului ne arat c el conine foarte puine elemente preluate din viaa cotidian. ntre viaa de zi cu zi i basm exist ns anumite trepte de trecere, ceea ce face ca basmul s o reflecte n Credinele aprute ntr-o mod indirect. etap a anumit

dezvoltrii vieii materiale constituie una din aceste trepte i e posibil s existe o legtur legic ntre nceputurile vieii materiale i religie, pe de o parte, i religie i basm, pe de alta. Dar tipurile de via material mor, moare i religia, iar coninutul ei se preface n basm. Basmele conin urme att de evidente de reprezentri religioase, nct acestea din urm pot fi scoase n relief fr s se recurg la un studiu istoric, dup cum am artat-o mai sus. Cum o asemenea presupunere este ns mai lesne de explicat pe cale istoric, vom face spre exemplificare o mic credine. Basmul paralel ntre trei basme i tipuri cunoate

fundamentale de unelte sau ajutoare care l cltoresc pe Ivan prin vzduh: calul zburtor, pasarea i corabia zburtoare. Or, tocmai acestea snt i formele de vehiculare a sufletelor celor rposai, calul predominnd la popoarele de pstori i agricultori, vulturul la cele de vntori i corabia la popuaiile de pe malul mrii147. Frobenius * citeaz chiar imaginea unei asemenea corbii a sufletelor (Seelenschiff) din America de Nord-Vest. Putem, aadar, s presupunem c una din primele temelii ale compoziiei basmului, i anume peregrinarea, reflect reprezentrile legate de rtcirea sufletelor n lumea de dincolo de mormnt. Aceast repre110

Cf. J.v. Negelein, Dis Reise der Seele ins Jenseits (Ztschr. d. Vereins fr Votkskunde, 1901, No. 2); Idem: Das Pferd im Seelenglauben und Totenkult; Weicker, Der Seelenvogel; L. Frobenius, Die Weltanschauung der Naturvlker; capitolul I, intitulat Die Vogelmythe, este deosebit de important.

147

zentare, precum i alte cteva asemntoare, a putut apare fr doar i poate n mod independent pe ntregul glob pmntesc. Interpenetraia culturilor i stingerea treptat a credinelor au fcut restul. Calul zburtor a fost nlocuit cu covorul zburtor, mai amuzant. Dar am ajuns prea departe. S-l lsm pe istoric s judece aceast problem. Mai cu seam c basmul a fost foarte puin studiat n urmtoarea dubl perspectiv: paralel cu religia i cu viaa de toate zilele, cu economicul. Aceasta este concluzia fundamental, de cea mai mare cuprindere, a ntregii noastre lucrri. Nu mai putem spune acum mpreun cu Speranski c tiina basmului nu comport nici un fel de generalizri. Este adevrat c generalizarea noastr nu e dect o ncercare. Dar dac se dovedete a fi corect, ea va atrage dup sine o serie ntreag de alte generalizri, n aa fel, nct misterul care acoper cu un vl att de opac basmul va ncepe poate s se destrame treptattreptat. S revenim ns la schema noastr. Afirmaia privind stabilitatea absolut pare s nu fie confirmat de faptul c consecuia funciilor nu este pretutindeni ntocmai cu cea din schema rezultant. O atent cercetare a schemelor va scoate n eviden anumite abateri. Vom putea constata, de pild, c elementele D E F snt adeseori plasate naintea elementului A. Nu

constituie oare aceasta o nclcare a legii? Nu: nu avem de-a face cu o nou succesiune, ci cu o succesiune rsturnat. Basmul obinuit prezint, de pild, mai nti nenorocirea i apoi obinerea ajutorului nzdrvan care l ajut pe erou s-i pun capt. Succesiunea rsturnat prezint nti dobndirea ajutorului nzdrvan, iar apoi nenorocirea pe care acesta o va lichida. (Elementele D E F preced elementul A.) Un alt exemplu: de regul, la nceput se prezint nenorocirea i ulterior plecarea de acas (A B C). Consecuia rsturnat prezint nti plecarea de acas (de obicei, fr un rost anume: s vad lumea i lumii s se-arate"), pentru ca eroul s afle de nenorocire n timp ce cltorete prin lume. Anumite funcii pot schimba ntre ele locurile pe care le ocup n basm. n basmele cu nr. 50 i 94, lupta cu rufctorul are loc urmrire. Recunoaterea i 111 abia dup

demascarea, cstoria i pedeapsa i pot schimba locurile ntre ele. Dintre celelalte funcii, menionm transmiterea uneltei nzdrvane care poate uneori avea loc nainte ca eroul s ias din cas: tatl i d o ghioag, o funie, un buzdugan etc. Aceast transmitere survine cel mai adesea n cazul rapturilor cu caracter agrar (A3), dar o putem gsi i n alte circumstane, fr ca aceasta s influeneze n vreun fel posibilitatea ca eroul s ntlneasc sau s nu ntlneasc n drumul su pe donatorul de tip obinuit. Funcia X (transfigurarea) este cea mai instabil n ce privete locul ocupat n basm. Din punct de vedere logic, locul ei cel mai potrivit este naintea pedepsirii falsului erou sau dup pedepsire, precednd de aproape cstoria, aceasta fiind de altminteri poziia n care o gsim cel mai adesea. Toate abaterile de la norm menionate mai sus nu intr n contradicie cu concluzia noastr cu privire la monotipia i nrudirea morfologic a basmelor fantastice. Ele nu snt dect simple oscilaii, i nicidecum un nou sistem compoziional, o nou linie axial. Se ntlnesc, ce-i drept, i cazuri de abateri flagrante, destul de importante n unele basme (99, 139), dar o analiz atent ne arat c acestea snt basme umoristice. O asemenea permutare, nsoind transformarea poemului n fars, trebuie considerat ca un rezultat al descompunerii. ntlnim basme care prezint o form

incomplet a tipului fundamental. n toate basmele putem constata absena unora sau altora dintre funcii. Absena unei funcii nu influeneaz cu nimic structura basmului, ntruct toate celelalte funcii i pstreaz locurile lor. Analiza ne relev adeseori prezena unor rudimente care ne dovedesc c aceast absen este de fapt o simpl omisiune. Aceleai concluzii snt valabile i n privina tuturor funciilor prii introductive. Dac am nota unul sub altul toate basmele materialului nostru, am obine n linii generale aceeai consecuie a acestor funcii, ca i cea menionat mai sus la enumerarea lor. Studiul prii introductive este ns ngreunat de urmtoarea circumstan: toate cele apte funcii ale acestei pri nu se ntlnesc niciodat mpreun, ntr-unul i acelai basm, absena vreuneia neputnd fi niciodat explicat printr-o simpl omisiune. Esena lor le face incompatibile unele cu altele. Putem observa c 112

unul i acelai fenomen poate fi declanat prin procedee diferite. Un exemplu: pentru ca rufctorul s poat svri rul sau provoca nenorocirea, povestitorul trebuie s-l aduc pe erou sau victima ntr-o stare de neputin. Cel mai adesea el trebuie desprit de prini, de cei mai n vrst, de aprtorii si. Povestitorul l pune de aceea pe erou s ncalce o interdicie (eroul pleac de acas n ciuda poruncii primite de a nu iei din cas), sau, mai simplu, l pune s ias la plimbare (a3); n sfrit, eroul se las sedus de propunerile rufctorului (care l poftete s se plimbe pe malul mrii ori l atrage n afundul codrului). Dac basmul folosete n acest scop una din perechile b c (interdicie nclcare) sau f g (nelciune complicitate), adesea nu mai este necesar s se recurg i la cealalt pereche. De multe ori, ns, rufctorul izbutete s culeag informaiile de care are nevoie tocmai deoarece eroul ncalc interdicia ce i fusese specificat. Sntem, aadar, ndreptii s spunem c, dac n partea pregtitoare snt folosite cteva perechi, trebuie s ne ateptm la o dubl semnificaie morfologic (nclcnd interdicia, eroul se d pe mna rufctorului etc.). O analiz detaliat a acestei probleme impune o cercetare suplimentar cuprinztor. Examinarea schemelor ndreptete i o alt ntrebare de aceeai nsemntate: varietile unei n temeiul unui material mai

anumite funcii snt sau nu n mod necesar legate de varietile corespunztoare ale unei alte funcii? Schemele ne dau urmtorul rspuns la aceast ntrebare: 1. Exist elemente care snt ntotdeauna i fr nici un fel de excepii legate ntre ele prin varietile corespunztoare. Este vorba de anumite perechi de varieti, n limitele celor doi termeni ai fiecrei perechi. Aa, de pild, L1 (lupta dreapt) este ntotdeauna legat cu V1 (victoria n lupta dreapt), o legtur cu V3 (eroul ctig la cri) fiind absolut imposibil i lipsit de sens. Toate varietile urmtoarelor perechi snt ntotdeauna legate cte dou ntre ele: interdicia i nclcarea ei, iscodirea i divulgarea, nelciunea ntreprins de rufctor (vicleugul) i reacia eroului la aceast nelciune, lupta i victoria, nsemnarea i recunoaterea.

113

Pe lng aceste perechi, ale cror varieti snt toate i ntotdeauna legate n temeiul unei simetrii exclusive, exist i perechi pentru care aceast simetrie se extinde numai asupra ctorva varieti. Aa, de pild, prejudicierea i remedierea ne ofer ca varieti ntotdeauna legate ntre ele uciderea i nvierea, vrjirea i desfacerea vrjii, precum i cteva alte perechi. Dintre varietile urmririi i cele ale salvrii, urmrirea nsoit de transformarea n diferite animale este ntotdeauna legat de forma similar de salvare. Putem, aadar, postula faptul c exist elemente, ale cror varieti snt stabil legate ntre ele prin fora necesitii logice, iar uneori i a celei artistice. 2. Exist perechi n care unul din termeni poate fi legat de mai multe varieti ale celuilalt termen, dar nu cu totalitatea acestora. Aa, de pild, rpirea poate fi combinat cu o contrarpire direct (R1), cu dobndirea obiectului cutrii prin intermediul a dou sau mai multe ajutoare (R1, R2), cu obinerea aceluiai rezultat ca urmare a deplasrii eroului prin puterea unei unelte nzdrvane (R5) etc. Tot aa, simpla urmrire poate fi cuplat cu salvarea eroului n zbor, cu salvarea prin fug i aruncarea pieptenului, cu transformarea celui urmrit ntr-o biseric sau ntr-un pu, cu ascunderea urmritului etc. Nu ne este de altminteri greu s remarcm c, dac n cadrul unui cuplu, o funcie poate

determina mai multe varieti-rspuns, fiecare din acestea este legat numai de o singur form cea care i-a determinat apariia. Aruncarea pieptenului este ntotdeauna legat de urmrirea direct, fr ca urmrirea direct s fie ns ntotdeauna cuplat cu aruncarea pieptenului. Constatm, aadar, c n basm exist ceea ce am putea numi elemente de nlocuire unilateral sau bilateral. Nu vom zbovi acum asupra acestei deosebiri, mrginindu-ne s menionm ca exemplu de foarte larg nlocuire elementele D i F, pe care le-am examinat mai sus, n capitolul III. Trebuie s adugm ns c, orict ar fi ele de evidente, aceste norme de dependen snt totui nclcate uneori de basm. Prejudicierea i remedierea (AR) snt separate de o lung naraiune. n timpul naraiunii, povestitorul i pierde firul, i aa se face c putem constata c elementul R nu corespunde uneori ntru totul cu elementul iniial A sau A'. Am putea spune c basmul distoneaz*. Ivan 114

pleac n cutarea unui cal, dar se ntoarce cu o fat de mprat. Acest fenomen constituie un preios material pentru studierea transformrilor: povestitorul a schimbat fie punctul de nnodare a intrigii, fie deznodmntul; asemenea comparaii ne pot conduce la determinarea unora dintre procedeele de modificare i nlocuire. Atunci cnd prima jumtate nu determin de loc rspunsul obinuit sau acesta este nlocuit de un cu totul alt rspuns, neobinuit pentru normele basmului, avem de-a face cu un fenomen asemntor cu distonarea". n basmul cu nr. 146, blestemarea biatului nu este urmat de nici un fel de nlturare a vrjii, biatul rmnnd ied pe toat viaa. Basmul cu nr. 137 Fluierul nzdrvan este extrem de interesant. Uciderea nu este remediat n acest basm prin nvierea celui ucis: nvierea este nlocuit cu darea n vileag a uciderii ntr-o form constituind o asimilare cu B7 i anume printr-un cntec de jale care ncheie basmul (dup pedepsirea surorii ucigae). Putem s mai artm cu acelai prilej c izgonirea nu are forme specifice de remediere, acestea putnd fi nlocuite cu o simpl ntoarcere. Izgonirea constituie adeseori o fals prejudiciere, motivnd funcia , dup care eroul nu se mai ntoarce acas, ci se cstorete etc. 3. Toate celelalte elemente, precum i perechile ca atare se pot combina fr nici un fel de de restricii i fr s ncalce logica sau imperativele

artisticului. Ne este uor s ne convingem c rpirea unui om nu impune ctui de puin povestitorului s foloseasc n basmul respectiv, printr-o alegere necesar, zborul sau cluzirea, i nicidecum urma de snge. Tot aa, dac rufctorul fur un talisman, eroul care l-a recucerit nu trebuie neaprat s fie urmrit n zbor, urmrirea nsoit de o ncercare de ucidere fiind exclus, sau viceversa. n acest domeniu stpnete, aadar, principiul deplinei liberti i al substituiei reciproce, elementele respective fiind din acest punct de vedere diametral opuse elementelor cuplate ntotdeauna i n mod necesar ntre ele, cum snt elementele LV. Ne intereseaz numai acest principiu n sine. n fapt, poporul s-a folosit n mic msur de aceast libertate, din care pricin numrul combinaiilor realmente existente nu este prea mare. Aa, de pild, nu ntlnim nici un basm n care vrjirea s fie legat de chemarea ntr-ajutor, dei acest cuplu este perfect admi115

sibil att sub raport logic, ct i sub raport artistic. i totui, este de prim importan s stabilim existena acestui principiu al libertii alturi de cel al absenei libertii. Metamorfoza basmelor i variaia subiectelor au loc tocmai pe linia nlocuirii unei varieti a unui element cu o alt varietate a aceluiai element. Merit s artm c aceste concluzii pot fi verificate i pe cale experimental. Putem crea n mod artificial noi subiecte, continund la infinit operaia, fr ca acestea s se abat de la schema fundamental, dar i fr s semene ctui de puin unul cu altul. Pentru a crea n mod artificial un basm, putem lua orice A, apoi unul din elementele B posibile, apoi C, apoi absolut oricare dintre elementele D, urmnd n ordine E, una dintre varietile lui F, G etc. Oricare dintre elemente (cu excepia, poate, a lui A i A') poate fi omis, dup cum poate fi repetat ntreit ori repetat n diferite varieti. Dup ce repartizm funciile respective, alegndu-ne personajele dorite din lumea basmului sau crendu-le dup cum ne e vrerea, schemele vor prinde via, devenind basme148. Este, firete, necesar s inem seam de motivri, de legturi i de celelalte elemente auxiliare. Se nelege de la sine c aceste concluzii pot fi aplicate doar cu mult bgare de seam la creaia popular. Psihologia povestitorului, psihologia creaiei sale
Cf. klovski: Basmul se ncheag i se descompune dup nite legi nc necunoscute". Legea aceasta a fost definit de noi.
148

ca parte a psihologiei creaiei n genere, trebuie studiate n mod independent. Ne este ns ngduit s presupunem c principalele elemente, deosebit de pregnante, ale schemei noastre n fapt, foarte simpl joac i din punct de vedere psihologic rolul unui ax n alctuirea basmului. Din aceasta ar rezulta ns c basmele noi snt ntotdeauna doar combinri sau modificri ale celor vechi, ceea ce ar echivala cu a afirma c poporul nu d dovad de o real putere de creaie n domeniul basmului. Dar lucrurile nu se prezint chiar aa. Putem delimita cu toat precizia domeniile n care povestitorul popular nu creeaz niciodat de cele n care el creeaz n condiii de mai mre sau mai mic libertate. Povestitorul este nctuat, nu este liber, nu creeaz n urmtoarele domenii: 1) n succesiunea general a funciilor, a cror serie se dezvolt 116

dup schema indicat mai sus. Acest fenomen constituie o problem complex, pe care nu o putem elucida n lucrarea noastr, mrginindune la simpla constatare a faptului. Felomenul la care ne referim trebuie studiat de antropologie i de disciplinele nrudite, singurele capabile s arunce lumin asupra cauzelor sale. 2) Povestitorul nu este liber s schimbe acele elemente, ale cror varieti snt cuplate ntre ele prin legturi de dependen absolut sau relativ. 3) n alte cazuri, povestitorul nu este liber n ce privete alegerea unora dintre personaje n virtutea atributelor lor, aceasta n ipoteza c se cere o funcie anume. Trebuie s artm ns c aceast absen a libertii este foarte relativ. Aa, de pild, dac basmul cere funcia G1 (zborul), darul nzdrvan nu poate nicidecum fi apa vie, n schimb calul, covorul zburtor, inelul (cu voinici), ldia se potrivesc fiecare de minune. 4) Exist o oarecare dependen ntre situaia iniial i funciile ulterioare. Spre pild: dac povestitorul trebuie sau vrea s recurg la funcia A2 (rpirea ajutorului nzdrvan), acest ajutor trebuie cumva introdus n aciune. Pe de alt parte, povestitorul este liber i creeaz n urmtoarele domenii: 1) n alegerea funciilor pe care le omite ori, dimpotriv, pe care le include n basm. 2) n alegerea modului (variantei) de nfptuire a funciei. Am mai artat c variantele, subiectele i basmele noi snt create tocmai pe aceast cale. 3) Povestitorul este absolut liber n ce privete alegerea numelor i atributelor fiecruia din personajele sale. Teoretic, libertatea sa este absolut n acest domeniu*. Copacul poate arta calea cea dreapt, cocorul poate drui eroului un cal, dalta poate s trag cu ochiul etc. Aceast libertate este specific exclusiv basmului. Socotim ns necesar s spunem c poporul nu se folosete din plin nici de aceast libertate: personajele se repet tot aa cum se repet i funciile. n acest domeniu s-a creat, dup cum am artat-o mai nainte, un anumit canon: zmeul este un rufctor tipic, Baba-Iaga un donator tipic, Ivan tipicul erou cuttor etc. Canonul se modific, dar aceste modificri snt doar foarte arareori produsul unei creaii artistice individuale. Putem stabili c creatorul basmului inventeaz arareori, el nu face dect s adapteze la basm un material primit din afar sau preluat din reali-

tatea curent149. Povestitorul este liber s-i aleg mijloacele lingvistice, dar acest extrem de bogat domeniu al basmului nu intr n cmpul de cercetare al morfologului. Stilul basmului constituie un fenomen care se cere studiat aparte.*
E. PROBLEMA COMPOZIIEI I SUBIECTULUI, A SUBIECTELOR I VARIANTELOR

Am examinat pn acum basmul exclusiv din punctul de vedere al structurii sale. Am artat c, mai nainte, basmul fusese ntotdeauna studiat din punctul de vedere al subiectului. Nu putem ignora aceast problem. Cum nu dispunem ns de o interpretare unic i pretutindeni admis a noiunii de subiect", ne dm carte blanche i oferim cititorului o tlmcire proprie a acesteia. ntreg coninutul basmului poate fi expus n fraze scurte de felul celor ce urmeaz: prinii pleac la pdure, le interzic copiilor s ias pe uli, zmeul o rpete pe fat etc. Toate predicatele alctuiesc compoziia basmului, toate subiectele, complementele i celelalte pri de propoziiune determin subiectul. Cu alte cuvinte: aceeai compoziie poate sta la baza mai multor
149

Putem emite n legtur cu aceasta urmtoarea tez: tot ce intr din afar n basm se supune normelor i legilor sale. Din clipa n care a nimerit n basm, dracul este tratat fie ca rufctor, fie ca donator, fie ca ajutor nzdrvan. Aceast tez poate fi ntr-un mod extrem de interesant verificat pe temeiul materialului oferit de viaa i creaia arhaic. Aa, de pild, primirea unui nou membru n comunitatea gentilic este nsoit la unele popoare de nsemnarea acestuia pe frunte, obraz sau pe umeri (Lippert, Istoria culturii n studii separate, p. 213). Recunoatem lesne nsemnarea eroului nainte de cstorie. nsemnarea pe umeri nu s-a pstrat, deoarece umerii ne snt acoperii de mbrcminte; n schimb, s-a pstrat nsemnarea pe frunte sau obraz, adeseori fcut pn la snge, dar folosit exclusiv n scopuri artistice.

subiecte diferite. Din punctul de vedere al compoziiei, este absolut acelai lucru dac un zmeu rpete o fat de mprat sau dac dracul fur o fat de ran ori de pop. Dar fiecare din cazurile amintite poate fi examinat ca un subiect aparte. Admitem c noiunea de subiect poate avea i o alt definiie, dar cea dat mai sus ne este de folos la analiza basmelor fantastice. Cum s deosebim ns un subiect de o variant a sa? S presupunem c avem un basm de tipul A1 B1 C1 D1 E1 F1 etc. 118

i un altul de tipul A1 B2 C1 D1 E1 F1 etc. Se pune atunci ntrebarea: modificarea unui singur element (B) ntr-un context care pstreaz neschimbate toate celelalte elemente creeaz un nou subiect sau numai o variant a celui precedent? Este limpede c rspunsul va fi: o variant. Dar dac se schimb dou, trei sau chiar patru elemente? Ori dac unul, dou, trei elemente snt omise sau, dimpotriv, adugate? Problema se deplaseaz din planul calitii n cel al cantitii. Oricum am defini noiunea de subiect", ne va fi absolut imposibil s deosebim subiectul de variant. Doar dou snt punctele de vedere posibile n acest sens: sau fiecare modificare creeaz un nou subiect, sau toate basmele prezint unul i acelai subiect n diferite variante. La drept vorbind, ambele formulri exprim unul i acelai lucru: ntreaga rezerv de basme fantastice trebuie privit ca un lan de variante. Dac am avea putina s expunem n ntregime am putea tabloul s ne transformrilor succesive,

convingem c, din punct de vedere morfologic, toate basmele amintite pot fi deduse din basmele cu rpirea fetei de mprat de ctre zmeu, adic din acel tip pe care sntem nclinai s-l consideram fundamental. Este o afirmaie cu att mai ndrznea cu ct nu oferim n lucrarea de fa un asemenea tablou al transformrilor. Pentru a-l oferi, ar fi fost necesar s dispunem de un

foarte vast material. Basmele ar putea fi dispuse n aa fel nct tabloul transformrii treptate a unui subiect ntr-altul, cu totul diferit, s ne apar cu suficient claritate. Este adevrat c am nregistra pe alocuri anumite salturi i hiaturi. Poporul nu a creat toate formele matematicete posibile, ceea ce nu infirm ctui de puin ipoteza noastr. S nu uitm c basmele snt culese de abia de o sut de ani. Culegerea basmelor a nceput ntr-o epoc n care ele apucaser pe panta descompunerii. Basme nou formate nu exist, ceea ce nu nseamn c nu au existat epoci deosebit de productive i creatoare. Aarne consider c, pentru Europa, Evul mediu a constituit o asemenea epoc de nflorire. Dac lum n considerare faptul c secolele n care basmul a trit o via de mare intensitate snt definitiv pierdute pentru tiin, absena unora dintre forme printre cele ajunse n epoca 119

noastr nu va mai prea contradictorie n raport cu teoria general. Tot aa dup cum presupunem, exclusiv n temeiul legilor generale ale astronomiei, existena unor stele pe care nu le vedem, ne este ngduit s presupunem c au existat basme care nu au fost culese. De aici decurge o foarte important aplicare cu caracter metodologic. Dac observaiile noastre privind extrem de pronunata nrudire morfologic a basmelor snt corecte, rezult c nici un subiect din categoria de basme cercetat nu poate fi studiat, nici sub raport morfologie, nici genetic, fr a se recurge la celelalte subiecte. Un subiect se transform ntralt subiect prin nlocuirea anumitor specii ale fiecrui element cu alte specii ale aceluiai element. A studia un basm oarecare n toate variantele sale i pe ntreaga sa arie de rspndire constituie un obiectiv, firete, foarte atrgtor, dar prerea noastr este c acest obiectiv nu e corect formulat. Dac ntr-un basm astfel studiat va apare, de pild, un cal nzdrvan, nite animale recunosctoare sau soia neleapt etc., cercetarea ocupndu-se de ele numai n combinaia dat, este posibil ca nici unul din elementele acesteia s nu fie, n cele din urm, studiat n mod exhaustiv. Concluziile unui asemenea studiu vor fi greite i ubrede, deoarece fiecare din cele trei elemente amintite poate fi ntlnit n alte basme folosit cu totul altfel i i poate avea propria lui istorie.

Toate aceste elemente se cer mai nti studiate ca atare, independent de folosirea lor n diferitele basme n care le ntlnim. Astzi, cnd basmul popular mai prezint nc numeroase zone de ntuneric i mister, trebuie mai nti de toate s aducem lumin n cazul fiecrui element ntlnit n ntreg materialul de care dispunem. Naterea miraculoas, interdiciile, rspltirea eroului cu unelte nzdrvane, fuga nsoit de urmrire etc. snt tot attea elemente care ndreptesc fiecare o monografie. Se nelege de la sine c o asemenea cercetare nu se poate limita exclusiv la basm. Majoritatea elementelor basmului provin dintruna din formele realitii arhaice, cultural, religioas, de trai cotidian etc., studierea acestora impunndu-se prin cerinele comparaiei. O dat ncheiat studierea diferitelor elemente, urmeaz studierea genetic a liniei axiale pe care snt cldite toate basmele fantastice. Dup care trebuie s fie studiate 120

normele i formele metamorfozelor. i de abia dup aceea se poate studia cum s-au format diferitele subiecte i ce anume reprezint fiecare din ele luat n parte. F. NCHEIERE Lucrarea noastr s-a apropiat de sfrit i ne rmne doar s facem o ncheiere. Nu are nici un rost s rezumm tezele expuse la nceputul lucrrii i prezente n ntregul ei cuprins. n loc s o facem, socotim mai de folos s artm c, dei par inedite, ele au fost intuite n fapt chiar de Veselovski, cu ale crui cuvinte ne i ncheiem lucrarea: Ne este oare permis s ridicm i n acest domeniu problema schemelor tipice... a acelor scheme ce s-au transmis din generaie n generaie ca formule gata pregtite, capabile s prind via sub impulsul unui suflu nou i s determine apariia unor noi formaiuni?... La prima vedere, literatura epic contemporan, cu subiectele ei complexe i cu reproducerea fotografic a realitii ce-i este proprie, face de neconceput nsi posibilitatea unui atare mod de abordare a problemei, dar atunci cnd aceast literatur va aprea generaiilor viitoare ntr-o perspectiv tot att de ndeprtat ca cea pe care o reprezint pentru noi antichitatea, de la preistorie i pn n Evul mediu, cnd, trecnd cu tvlugul peste complexitatea fenomenelor, sinteza

timpului, acest mare simplificator, le va reduce la dimensiunea unor puncte disprnd n adncul vremurilor, contururile acesteia se vor contopi cu cele pe care le contemplm astzi atunci cnd ne oprim privirea asupra creaiei poetice din timpuri de demult i fenomenele de schematism i repetabilitate vor domni pe ntreaga arie a creaiei."150 *

150

A. N. Veselovski, Poetika, tom II, vip. I (Poetika siujetov), gl. I.

MATERIALE PENTRU O TABULATUR A BASMULUI Deoarece am putut examina numai funciile personajelor i a trebuit s lsm deoparte toate celelalte elemente, vom da mai jos lista tuturor elementelor basmului fantastic. Lista nu epuizeaz pe deplin coninutul fiecruia dintre basme, dar majoritatea acestora l au n ntregime cuprins n ea. Dac ne-am imagina tabelul de mai jos conceput pe o singur foaie, citirea lui pe orizontal nu ar prezenta totdeauna succesiunea pe care o ntlnim n basm. Acest lucru este posibil numai n raport cu funciile n totalitatea lor. Dar aa ceva nici nu este necesar. Textul exact al basmului este nscris pe rubrici. Fiecare rubric prezint, la lectura pe vertical a materialului, un tablou extrem de gritor i poate fi studiat cu totul independent. Textele transcrise astfel pot fi distribuite n aa fel, nct formele tipice s ias n eviden. Comparnd materialul fiecrei rubrici, avem posibilitatea s studiem transformrile, metamorfozrile fiecrui element. Dac am meniona pentru fiecare caz n parte poporul la care a fost ntlnit, precum i timpul i locul nregistrrii, studiul basmului i-ar mri aria de cuprindere i ar ctiga i mai mult n precizie. Tabelul I. S i t u a i a
1.

iniial

Determinarea spaial-temporal (A fost

odat ca niciodat, ntr-o mprie...").

2.

Componena familiei: dup nume i situaie dup categoriile de personaje (trimitorul,

a) b)

cuttorul etc.). 122

45. Rugciunea pentru naterea unui fiu:


4. 5.

forma rugciunii motivarea rugciunii.

6. Graviditatea este: a. intenionat (femeia mnnc un pete etc.) b. ntmpltoare mazre etc.) c. urmare a unei violene (fata fusese rpit de un urs etc.). 7. Forme de natere miraculoas: a. din pete i ap b. din vatr c. dintr-un animal d. ntr-alt fel. 8. Proorociri, preziceri. 9. Bunstarea dinaintea punctului de nnodare a intrigii: a. fantastic b. familial c. agrar d. n alte forme. 1015. Viitorul erou:
10. 11. 12. 13. 14. 15.

(femeia nghite un

bob de

Numele, sexul creterea vertiginoas legtura cu vatra, cu cenua caliti sufleteti caracterul pozna alte trsturi.

1620. Cel ce va fi falsul erou (primul tip:

frate, sor vitreg): 16. numele, sexul


17. 18. 19.

gradul de rudenie cu eroul trsturi negative caliti sufleteti n comparaie cu cele ale alte trsturi.

eroului (copil cuminte)


20.

2123. Cearta frailor pe tema ntietii:


21. 22. 23.

forma certei i modalitatea de rezolvare elemente ajuttoare prilejuite de triplicare rezultatul certei. 123

2426. Interdiciile:
24. 25.

personajul executor coninutul i forma interdiciei

26. motivarea interdiciei 2729. Absene de acas:


27. 28. 29.

personajul executor forma absenei motivarea absenei. personajul executor forma nclcrii motivarea nclcrii.

3032. nclcarea interdiciei:


30. 31. 32.

3335. Prima apariie a rufctorului: 33. numele 34. modul de includere n desfurarea aciunii (apare din afar) 35. specificul apariiei ca aciune fizic (sosete n zbor trecnd prin tavan). 3639. Iscodirea, interogarea:
36. 37. 38.

prin ce anume este motivat modalitatea de iscodire cine iscodete pe cine:

a. rufctorul l iscodete pe erou b. eroul l iscodete pe rufctor c. alte tipuri


39.

elemente auxiliare prilejuite 42. Divulgarea: personajul care divulg secretul formele rspunsului dat rufctorului (sau

de triplicare. 40.
41. 42.

fapta necugetat) a. formele rspunsului dat eroului b. alte forme de rspuns c. divulgarea datorit unor fapte necugetate 42. elemente auxiliare prilejuite de triplicare. 43. Vicleugurile rufctorului: a. prin rugmini b. folosindu-se de unelte nzdrvane c. pe alt cale. 44. Nenorocirea preliminar prilejuit de nelegerea neltoare: a. nenorocirea este dat b. nenorocirea este provocat chiar de rufctor. 124

45. Reacia eroului: a. la rugminile rufctorului b. la utilizarea uneltelor nzdrvane c. la alte fapte ale rufctorului. Tabelul III. Punctul intrigii 4651. Prejudicierea: 46. personajul executor
47.

de

nnodare

forma prejudicierii (sau marcarea obiectul actului svrit de rufctor (sau posesorul obiectului rpit sau tatl celui motivarea i scopul prejudicierii sau forma formele dispariiei rufctorului.

lipsei)
48.

obiectul lipsei)
49.

rpit (sau personajul care resimte lipsa)


50.

de sesizare a lipsei
51.

(Dou exemple: zmeul (46) rpete (47) pe fiica (48) mpratului (49) pentru a o lua cu sila de soie (50) i pleac n zbor (51); lipsete i este mare nevoie (47) de un cerb de aur (48) pentru mprat (49) ca s-l ucid pe erou (50). 5257. Momentul de legtur: 52. personajul-mijlocitor, trimitorul 53. forma mijlocirii
54. 55. 56.

ctre cine se adreseaz cu ce scop elemente auxiliare prilejuite de

triplicare

57.

cum afl mijlocitorul de erou.

5860. Apariia eroului, a cuttorului, n basm:


58. 59.

numele forma introducerii lui n desfurarea specificul apariiei eroului ca aciune

aciunii
60.

fizic.
61. 62.

Forma n care eroul i d consimmntul. Forma n care eroul este trimis n cutare. care nsoesc trimiterea

6366. Fenomene eroului: 63. ameninri


64. 65. 66.

fgduieli nzestrarea pentru drum elemente auxiliare prilejuite de

triplicare. 67. Plecarea eroului de acas. 6869. Scopul eroului:


68.

scopul ca aciune (s gseasc, s scopul ca obiect (fata de mprat, calul

elibereze, s scape)
69.

nzdrvan etc.). 125

70. Drumul de acas pn la donator. 7177. Donatorii:


71. 72. 73. 74. 75. 76. 77.

modul de introducere n basm, numele locuina nfiarea specificul apariiei ca aciune fizic alte atribute dialogul cu eroul osptarea eroului.

78. Pregtirea transmiterii uneltei nzdrvane: a. ncercri b. rugmini c. lupt d. alte forme; triplicri. 79. Reacia eroului: a. pozitiv b. negativ 8081. nzestrarea eroului:
80. 81.

ce anume i este dat n ce form.

Tabelul V. De la a p a r i i a micri

ajutorului primei

n z d r v a n pn la s f r i t u l

8289. Ajutorul nzdrvan (unealta nzdrvan):


82. 83. 84.

numele forma n care este chemat modul de introducere n desfurarea

aciunii 85. specificul apariiei 86. nfiarea locul unde se afla iniial educarea (mblnzirea) ajutorului nelepciunea ajutorului nzdrvan.

87. 88.

nzdrvan
89.

90. 91. 92.

Transportarea la locul de destinaie. Forme de sosire. Detalierea locului unde se afl obiectul

cutrii: a. locuina fetei de mprat b. locuina rufctorului c. descrierea mpriei de peste nou mri i nou ri. 126

9397. A doua apariie a rufctorului:


93.

modul de introducere n desfurarea aciunii nfiarea rufctorului suita lui specificul apariiei ca aciune fizici dialogul rufctorului cu eroul. apariie a fetei de mprat (obiectul cutrii): modul de introducere n desfurarea aciunii nfiarea

(este gsit etc.)


94. 95. 96. 97.

98101. A doua (prima, n cazul lipsei)

98. 99.

100. specificul apariiei ca aciune fizic (sta aezat pe malul mrii etc.) 101. dialogul. 102105. Lupta cu rufctorul:
102. 103.

locul luptei pn la lupt (curarea ariei i sufl o formele luptei dup lupt (arderea

dat...")
104. 105.

trupului). 106107. nsemnarea:


106. 107.

personajul procedeul.

108109. Victoria asupra rufctorului:


108. 109.

rolul eroului rolul ajutorului nzdrvan; triplicarea.

110. 113. Falsul erou (al doilea tip: sacagiul, generalul):

111. 112. 113. 114.

numele formele apariiei cum se comport n timpul luptei dialogul cu fata de mprat, nelarea etc. interdicia formulat de ajutorul

114119. Remedierea nenorocirii sau lipsei:


115.

nzdrvan 115.nclcarea acestei interdicii 116. rolul eroului


117. 118. 119.

rolul ajutorului nzdrvan procedeul elemente auxiliare prilejuite de triplicare.

120. ntoarcerea. 121124. Urmrirea:


121.

formele prin care rufctorul este formele urmririi 127

ntiinat de fuga eroului


122.

123. 124.

eroul este ntiinat de urmrire elemente auxiliare prilejuite de triplicare. salvatorul formele pieirea rufctorului.

125127. Salvarea de urmrire:


125. 126. 127.

Tabelul VI. n c e p u tul m i c r i i secunde De la noua prejudiciere (A1 sau A2 etc.) i pn la sosire, se repet cele de mai sus, cu aceleai rubrici. Tabelul VII. C o n t i n u a r e a secunde 128. Sosirea incognito: a. acas, urmat de angajarea ca slug b. acas, fr o asemenea angajare c. la alt mprat d.alte forme de ascundere a identitii etc. 129131. Preteniile nentemeiate ale falsului erou:
129. 130. 131.

micrii

personajul executor formele mbrcate de aceste pretenii pregtirile de nunt. personajul care poruncete ncercarea motivul invocat de acesta pentru a o

132136. ncercarea grea:


132. 133.

impune (boal etc.)

134.

care este motivul real al ncercrii (dorina de a deosebi pe adevratul erou de falsul erou) n ce const ncercarea elemente auxiliare prilejuite de triplicare. dialogul cu ajutorul nzdrvan rolul ajutorului nzdrvan forma rezolvrii elemente auxiliare prilejuite de triplicare.

135. 136.

137140. ncercarea este trecut cu succes:


137. 138. 139. 140.

141143. Recunoaterea: 141. modul n care adevratul erou este descoperit (se face o petrecere, cercetarea ceretorilor)
142. 143.

forma de apariie a eroului (la nunt etc.) forma n care este recunoscut.

128

144146. Demascarea:
144. 145.

personajul-demascator modul de demascare

146. ce a determinat demascarea. 147148. Transfigurarea: 147. personajul 148. modalitatea. 149150. Pedeapsa: 149. personajul 150. modalitatea. 151. Cstoria.

ALTE EXEMPLE DE ANALIZ 1. Analiza unui basm simplu cu o singur micare, din categoria L V, tipul: rpirea unui om. 72. mpratul, cele trei fete de mprat (i). Fetele se plimb (a3). ntrzie n grdin (c1). Zmeul le rpete (A1). mpratul cere ajutor (B1). Cutrile celor trei eroi (C ). Trei lupte cu zmeul (L1 V1). Salvarea fetelor de mprat (R4). ntoarcerea ( ), rsplata (Z). a3 c1 A1 B1 C L1 V1 R4 Z 2.Analiza unui basm simplu cu o singur micare, din categoria H T, tipul: izgonirea pe ape, debarcarea (A10). 138. Negustorul, negustoreasa, fiul lor (i). Privighetoarea proorocete c fiul i va umili prinii (Prezicere. Tabelul I. nr. 8. Motiveaz prejudicierea). Prinii l pun pe fiul lor, adormit, ntr-o barc i i dau drumul pe mare (A10 ). Nite corbieri l culeg i l duc cu ei (G2). Sosesc la Hvalinsk, (ce ine locul mpriei de peste nou mri i nou ri). mpratul fixeaz urmtoarea ncercare: s ghiceasc despre ce anume croncne corbii lng palatul mprtesc i s-i alunge (H). Biatul trece cu bine ncercarea (T), se nsoar cu fata mpratului (Z+), pleac acas ( ), pe drum, la nnoptat, i recunoate prinii (recunoaterea). A10 G2 H T Z+ M

Observaie: biatul trece cu succes ncercarea mpratului, deoarece el cunoate din natere limba psrilor. n basm este srit elementul F1, i anume transmiterea nsuirii (uneltei) nzdrvane. Prin urmare, este 130

omis

ajutorul

nzdrvan,

atributele

lui

(nelepciunea) trecnd asupra eroului. Basmul a pstrat un rudiment al ajutorului nzdrvan: privighetoarea care a proorocit umilirea prinilor pleac mpreun cu biatul izgonit i i se aaz pe umr. Dar ea nu va lua niciodat parte la desfurarea aciunii. n timpul cltoriei pe mare, biatul i dovedete nelepciunea: prevestete o furtun i chiar apropierea unor tlhari, salvndu-i astfel pe corbieri. Avem de-a face cu un atribut al nelepciunii, dezvoltat suplimentar epic. 3.Analiza unui basm simplu cu o singur micare, fr L V i H T, tipul: uciderea. 137. Popa, preoteasa, fiul Ivanuka i fiica Alionuka (i). Alionuka pleac s culeag mure la pdure (a3, absena). Mama i poruncete s-l ia i pe fratele ei (b5 porunca). Ivanuka culege mai multe mure dect Alionuka (motivarea prejudicierii). Hai sa te caut n cap!" (rufctorul caut s-i momeasc victima, f1). Ivanuka adoarme (g1). Alionuka i ucide fratele (A14). Pe mormnt crete un fir de trestie (apariia uneltei nzdrvane din pmnt, FVI). Un cioban l taie i i face fluier din el (&). De cum l duce la gur, fluierul o demasc pe uciga (demascarea). Cntecul este repetat de cinci ori n mprejurri diferite. El este n fapt un cntec de jale (B7), asimilat cu demascarea. Ca pedeaps, prinii o gonesc pe fat de acas. n plan

b2 a3 c2 f1 g1 A14 FVI [N]5 Y 4.Analiza unui basm cu dou micri, dar o singur prejudiciere. Categoria L V, tipul: rpirea unui om. 74. I. Un om, soia lui, cei doi fii i fiica lor (i). Plecnd la munc, fraii o roag pe sor s le aduc de-ale gurii la cmp (a1 b2) i i nseamn drumul cu achii (ajutndu-1 n acest fel pe zmeu s-o rpeasc, e1). Zmeul aaz altminteri achiile (f3), iar fata, plecnd la cmp cu mncarea (c2), o ia pe drumul indicat de zmeu (g3). Zmeul o rpete (A1), fraii o caut (C). Ciobanii le spun: mncai-l pe cel mai mare dintre boii notri (D1). Fraii nu o pot face (E1 neg.). Zmeul le propune s mnnce 12 boi etc. (D1). Urmeaz E1 neg. Fraii snt aruncai sub o stnc (F contr.). 11. Se nate Pokatigoroek (Bobrostogol). Mama i povestete nenorocirea ce s-a abtut asupra frailor si (B4). Cutarea (C ). Ca i mai nainte, pstorii i zmeul intervin (D1, E1, dar ncercarea nu influeneaz desfurarea aciunii). Lupta cu zmeul i victoria (L1 V1). Sora i fraii snt eliberai (R4). ntoarcerea ( ) .

a1b2e1f3c2g3A1 C

[D1 E 1 ne g . ] 3 [ D 1 E 1 neg.]3 F contr. B4 C [Dl E1 poz.]3 [D1 El poz.]3

L1 V1 R1

131

5.Analiza unui basm cu dou micri. I-a micare: categoria L V; tipul: rpirea unui om. A II-a micare: categoria H T; tipul: obiectul cutrii este rpit eroului, care este aruncat ntr-o prpastie. 79. I. mpratul nu are copii. Naterea miraculoas a trei fii i a trei cai. Plecnd de acas ( ), fraii l ntlnesc pe Beli Polianin n cortul lui, se lupt cu el (D9). Doi dintre frai snt nvini i aruncai sub pat, al treilea l nvinge pe Polianin (E9). Nu m ucide", spune acesta i nvingtorul l ia ca frate mai mic (adic ajutor nzdrvan, F9). Mergnd mai departe, ei se lupt cu personajul care locuiete n coliba din pdure (D9 E9) ; acesta fuge i, mergnd pe urmele lui, eroii gsesc intrarea ntr-o alt mprie (G6). Sucenko coboar pe o frnghie (G5). i aminti de fetele de mprat pe care le furaser i le duseser ntr-alt lume trei zmei. Ia s merg s le dau de urm." (A1 B1 C ) . Amintirea este folosit nu prea izbutit ca moment de legtur.) Trei lupte (Ll V1). Eliberarea (R4). Transmiterea inelului (I2), cea de a treia fat de mprat devine mireasa lui Sucenko (Z1). ntoarcere (). II. Fraii lui Sucenko, mpreun cu Polianin, rpesc pe fetele de mprat i l arunc pe Sucenko n prpastie (+Al). Cutarea (C ). Lupta cu moul. Sucenko primete de la el apa puterii i un cal (D9 E9 F
1 7

). Zborul (Gl). Sosirea

incognito; eroul intr n slujb la un aurar (O). Preteniile falilor eroi (P). Fetele de mprat cer inelele (H). Ivan trimite inelele primite (T). Fetele de mprat nu l recunosc totui pe erou (M. neg.). Eroul trece prin urechile calului (X1), smulge acoperiul de pe o cas (Q determinat de faptul c eroul nu este recunoscut). Toate acestea de trei ori. Apoi Sucenko se arunc asupra lui Polianin i l trntete din fug la pmnt (Y). Mireasa i recunoate salvatorul (M). Tripl cstorie (Z+). Schema poate fi urmrit dup Anexa III. Putem socoti smulgerea acoperiului de ctre erou drept o form rudimentar a unei funcii aparte: eroul i vestete prezena. Materialul nostru nu ne-o relev n form pur. Una din formele ei const n aruncarea unui inel ntr-o cup, dup care eroul este recunoscut. 6. Analiza unui basm complex cu cinci micri intercalate. Prima mi care ine de categoria H T, tipul cutarea unei mirese; a doua micare nu prezint nici elementele L V, nici H T i este de tipul vtmare trupeasc; a treia micare: aceeai categorie, de tipul rpirea ajutorului nzdrvan; a patra micare: aceeai categorie, tipul cutarea unor mirese; a cincea micare: aceeai categorie, tipul vampirism. 116. I. mpratul, mprteasa, fiul de mprat (i). Prinii i ncredineaz fiul dasclului Katoma (viitorul ajutor nzdrvan F1), mor amndoi (a2). Fiul vrea s-i ia soie (A'1). Katoma

i arat lui Ivan nite 132

portrete (&), sub unul din ele se afl o inscripie: De mi va spune cineva o ghicitoare, pe acela l voi lua de brbat". (ncercarea transformat n moment de legtur.) Plecarea de acas (C). Katoma imagineaz pe drum o ghicitoare (rezolvare prealabil, +T). Katoma mai rezolv cu succes pentru Ivan nc dou ncercri grele (H T). Cstoria (Z+). II. Dup cstorie, fata de mprat strnge mna lui Ivan, i simte slbiciunea i i d seama de ajutorul pe care i-1 dduse Katoma (&). Pleac toi la plimbare (a3 absena). Fata de mprat l ia cu vorbe i alintri" i Ivan se las n voia mngierilor ei (g3). Fata de mprat i poruncete s-i taie minile i picioarele lui Katoma (A3, vtmare trupeasc) i s-l arunce n pdure.
III.

Ajutorul nzdrvan al lui Ivan i este rpit (Firul basmului l urmeaz pe Katoma).
6 apariia 9

cu fora (AII), iar Ivan este silit s pasc vacile.


IV.

Ologul Katoma ntlnete un orb (F

ajutorului nzdrvan care i ofer serviciile. Katoma este eroul n aceast micare). Cei doi i fac cas n pdure, plnuiesc s rpeasc o fat de negustor (A'1), pleac (C ), orbul ducndu-1 pe olog (G2). O rpesc pe fata de negustor (R1), se ntorc ( ). Snt urmrii, scap cu fuga (U 1 S1). V. O vrjitoare suge noaptea snii unei fecioare (A18 vampirism). Cei doi plnuiesc s-o

scape pe victim (C). Lupta cu Baba-Iaga (D9 E9). Fata este salvat (R4). II (Dezvoltare). Vrjitoarea le indic eroilor un pu cu ap tmdui toare (F2). Apa i tmduiete de beteugurile lor (R5 remedierea unui ru prin folosirea unei unelte nzdrvane: Katoma i recapt minile i picioarele, orbul vederea). IV (Sfrit). Orbul o ia pe fat de nevast (Z+). III (Dezvoltare i sfrit). Eroii pleac s-l salveze pe fiul de mprat (C ). Katoma i ofer din nou serviciile lui Ivan (F9), l scap de slujba umilitoare de pn atunci (R4). Csnicia lui Ivan cu fata de mprat continu cu bine (Z2). 7. Analiza unui basm cu multe micri. Prima micare: categoria fr L V i H T, tipul izgonire i substituire; a doua micare: combinare ntre perechile de elemente LV i H T etc. 67. I. mpratul, fiul su (i). mpratul l prinde pe duhul-pdurii, care l roag pe fiul mpratului s-i dea drumul (rugmintea captivului dup o captur prealabil: +D4). Fiul mpratului i d drumul (E4 ndeplinirea rugminii). Duhulpdurii i fgduiete ajutorul su la nevoie (F9). Fiul de mprat este gonit de acas (A9), dndu-i-se un dascl drept nsoitor (apariia rufctorului). Ei pleac (). Pe drum, acesta l neal 133

pe fiul de mprat (f3 g3), i ia hainele i se d drept fiu de mprat (A12). Cei doi sosesc incognito la alt mprat, fiul de mprat este fcut buctar (O). (Omitem un episod nensemnat, fr legtur cu linia principal a naraiunii.) 11. Apare duhul-pdurii, fiicele lui dau fiului de mprat o fa de mas, o oglinjoar i un fluier (F1). Fata de mprat l remarc" pe fiul de mprat (nu este vorba de funcia propriu-zis a recunoaterii M, ci de o pregtire a acesteia). Zmeul cere ca fata de mprat s-i fie dat de soie (A16). Strigare public ntr-ajutor (B1). Cei doi eroi pleac (C ). Apare duhul-pdurii, care druiete fiului de mprat putere, un cal i un palo (F ). Lupta cu zmeul (L1 V1). Fata de mprat este scpat de primejdie (R4). ntoarcerea ( ). n vzul tuturor, fata de mprat l srut pe fiul de mprat (rudiment al nsemnrii I). Dasclul o cere ns el de soie (P). Fata de mprat se preface bolnav, cere s i se aduc un leac anume (ncercarea). IIIIV. Cererea ei determin o nou micare (i ne ofer un caz cu o dubl semnificaie). Fetei de mprat i trebuie un leac (A'6 B2). Cei doi eroi pleac pe o corabie (C). IV. Dasclul l neac pe fiul de mprat (A14). Oglinjoara d alarma (B4), fata de mprat pleac s-l scape pe erou (C). Duhul-pdurii i d un nvod (F1). Ea l scoate din ap pe fiul de mprat (nvierea R9), se ntoarce
1 7

(), povestete toate cele petrecute (demascarea i recunoaterea). Ticlosul (pedeapsa). Cstoria (Z+). 8. Exemplu de analiz a unui basm cu doi eroi. 92. I. O soie de soldat, naterea miraculoas a doi fii etc. (i). Acetia doresc s aib cai (A'2), i iau rmas bun (B3), pleac (C ). Un moneag i iscodete, i pune la ncercare (D2 E2), le druiete caii (F1). Pn atunci doi cai de vnzare la un iarmaroc nu se dovediser de soi (triplicare). II. Idem, dar eroii obin de ast dat nite sbii.
III.

este

mpucat

Plecnd de acas (C), fraii se despart

lng un stlp la margine de drum, dndu-i unul altuia cte o batist (o-s). Soarta primului dintre ei: merge (G2), nimerete n inut strin, se cstorete cu o fat de mprat (Z+). Gsete ntro a un clondir cu ap vie i tmduitoare (F5, referitor ns la una din micrile ulterioare).
IV.

Cel de-al doilea dintre frai afl c un zmeu

chinuie o fat de mprat (A17 B4), urmeaz C , trei lupte, rana legat dup cea de-a treia lupt (L1 I1 V1), eliberarea fetei de mprat (R1). mpratul trimisese pe sacagiu s adune osemintele fetei lui (apariia falsului erou). Sacagiul se d drept nvingtor (P). Dup cea de-a treia lupt, eroul vine la palat (&), este recunoscut dup rana bandajat (M), iar falsul erou este demascat (N). Pedeapsa i cstoria (YZ+). 134

III. (Continuare). Cellalt frate pleac la vntoare (absena eroului a3). O fat frumoas ncepe s-l ademeneasc (nelciunea rufctorului f3). Eroul se las ademenit (g3), fata se preface ntr-o leoaic i l devoreaz (A14, uciderea; servete totodat drept rzbunare pentru omorrea zmeilor n cadrul micrii precedente, leoaica fiind sora zmeilor). Batista d semn de nenorocire (B4). Fratele pleac s-l caute (C). Merge clare (G2). Leoaica ncearc s-l ademeneasc i s-l nele i pe el, dar eroul nu se las nelat (f3 g3 neg). El ucide leoaica (V5). Zmeoaica l scuip afar pe fratele mncat i eroul l nvie (R9). Leoaica este iertat (Y neg.). Amndoi fraii se ntorc spre cas (), dar leoaica i va ucide pe amndoi (A = Q).
I II. A'2 B3 C D2E2F1 = RF2 III C < o-s { III ... A B C | L I V R PMNYZ
17 4 1 1 1 1 +

G2 Z+ ... F5 A14 B4 C G2 V5 R9 Y neg. } Q

Am inclus n aceast anex jumtate din materialul nostru. Se pune ntrebarea: trebuie oare s trecem i restul? Cititorul ne va crede atunci cnd vom afirma c un plus de material nu ar fi adus nimic nou, iar cercettorul se va convinge de aceasta continund el nsui analiza. NOTE LA UNELE SCHEME 50. Este un basm destul de complicat. Iat-i analiza complet. I. mpratul, mprteasa, fiul de mprat (i). Grjdarul proorocete (&): se va nate o fat, sora fiului de mprat; va fi o cumplit vrjitoare, i va mnca tatl i mama i pe toi cei de la curte (AXVII, ameninarea de canibalism la adresa rudelor). Ivan cere voie s se plimbe, i se d voie (B3), fuge (), ntlnete dou btrne custorese: Cnd vom toci un cufr de ace i vom coase ct a-i ntr-altul, va veni i moartea pe dat" (situaia fr ieire, nensoit de o rugminte D'7). Eroul nu poate face nimic pentru ele (E neg.). Ele nu i druiesc nimic (F neg.). Acelai lucru se ntmpl i atunci cnd eroul se ntlnete cu Smulge-Stejari, care tocmai smulgea din rdcini ultimii stejari, i cu Mut-Muni, care tocmai muta din loc ultimii muni. Ivan ajunge la Sora Soarelui. II.Ivan este trist (&). Sora Soarelui i pune trei ntrebri (d8 e3). Lui Ivan i este dor de acas (A'6), ea l las s plece (B8), dndu-i o perie, un pieptene i dou mere dttoare de tineree (F1).

Ivan pleac (). Urmeaz o nou ntlnire cu MutMuni, Smulge-Stejari i cu cele dou custorese. Le druiete rnd pe rnd peria, pieptenele i cele dou mere (peria nseamn muni noi, deci o via nou pentru Mut-Muni, pieptenele stejari noi, merele tinereea redat btrnelor. Serviciu oferit i ndeplinit E7). Btrnele i druiesc o basma (F1). Ivan ajunge acas. III.Sora i spune: cnt la guzl (propunere neltoare, f1). oarecii l avertizeaz (&): ea s-a dus s-i ascut dinii (AXVII ). Ivan nu se las nelat (g3 neg.) i fuge ( ). Vrjitoarea apuc pe urmele lui (urmrirea, U). Smulge-Stejari i arunc stejari n cale, Mut-Muni muni, basmaua se preface n lac (salvarea cu ajutorul unor obstacole S2). Ivan ajunge la Sora Soarelui. Zmeoaica spune: n cntare s ne cntrim, s vedem de-i mai greu ca mine Ivan-fiul de mprat (L4). Ivan ctig trgnd mai mult la cntar (V4). El va rmne pentru totdeauna la Sora Soarelui (form rudimentar de cstorie Z+). 51. Volga i Vazuza" este un basm din alt clas. 53. Aceeai structur ca i n basmul nr. 52. Lipsete micarea a doua. 55. Idem. 136

57. 58.

I = I din 56. = 52.

59 II. Un caz mai complicat. II. O fat, o ppu nzdrvana (i). Fata pleac la ora, trage la o btrn (sosirea incognito O). Btrna i cumpr nite in (F4), din care fata toarce un fir nespus de subire (vezi mai jos). Peste noapte, ppua i face un rzboi de esut (F3), pe care fata ese o pnz neobinuit (vezi mai jos). Btrna duce pnza la mprat (&). mpratul poruncete ca cea care a tors firul i a esut pnza s coas nite cmi (ncercarea). Fata coase cmile (soluia). mpratul trimite dup ea (&), urmeaz nunta i nscunarea Vasilisei (Z++). Cazul nu apare prea limpede la prima vedere. Este ns evident c torsul, esutul i cusutul snt o triplicare a unuia i a aceluiai element. Cusutul reprezint soluia la ncercarea impus de mprat. Faptul c nimeni nu se ofer de la bun nceput s coas cmile ne dovedete c operaia este ntr-adevr dificil (ncercarea grea), din care pricin mpratul o pune pe btrn s spun: Te-ai priceput s torci i s ei o pnz atta de miastr, pricepe-te acum s i coi din ea cmi!". Prin urmare, torsul i esutul snt i ele dou soluii ale unei ncercri omise ca atare. Avem de-a face cu un caz de rezolvare prealabil (+T). Succesiunea este: nti soluia, apoi ncercarea, lucru ce rezult din cuvintele fetei: tiam bine c treaba asta tot eu o

s-o fac". Ea prevede ncercarea. Cumprarea inului i construirea rzboiului de esut snt trecute la rubrica transmiterii uneltei nzdrvane. Este adevrat c inul nu are nimic miraculos, dar folosirea lui i permite fetei s treac ncercarea cu bine. Rzboiul de esut are n mai mare msur un caracter miraculos. Cea de-a treia ncercare este trecut cu bine fr ca eroina s primeasc n prealabil un auxiliar, un mijloc anume, dar putem presupune c basmul omite transmiterea unui ac (foarte subire), de pild. Mai putem constata, n alt ordine de idei, c aceast micare nu are n aparen un punct de nnodare a intrigii. Dar ntreaga aciune se ntemeiaz pe urmtoarea stare de fapt: mpratul nu are soie. Dei aceast situaie nu este nicicnd menionat ca atare, toate aciunile Vasilisei snt dictate de ea. Vasilisa are darul previziunii; cumprarea inului i toate celelalte fapte ale ei snt determinate de dorina ei de a fi soia mpratului. Dac vom nota cu A'1 acest element, va rezulta urmtoarea schem:

137

60. II. Am notat cu D8 E8 lupta cu iapa. De regul, dresarea unui cal nu constituie o funcie (vezi tabelul V, nr. 88), dar aici ea este utilizat ca D pentru a pregti F, adic nzestrarea eroului cu mnjii-ajutoare nzdrvane. 65. I. Fratele i cheam sora n pat. Aciune marcat convenional cu U, fr s se specifice varietatea. Notm convenional cu S4 (salvarea prin ascundere) aciunea ppuilor, n al cror cnt fata se scufund n pmnt.
67.

Basmul a fost analizat mai sus. El nu

este inclus n schem, deoarece nu putem introduce n schem basmele coninnd L V i H T n una i aceeai micare fr a o face mai puin limpede i unitar, implicit mai greu de neles la prima vedere.
68.

Dou episoade nensemnate nu au

fost incluse n schem, elementele U S snt foarte ncurcate, din care pricin nu le-am trecut la o varietate anume. 70. Un caz mai complicat. Fata de negustor este logodnica mpratului (elementul i este de mai mare amploare epic). Fata pleac la mprat (a3). Slujnica o adoarme (f3 g2), i scoate ochii (A6). Fata sosete fr a fi recunoscut la un pstor (O). Ea l roag s-i cumpere mtase i catifea, coase o coroan nzdrvan (F3) i i obine napoi ochii cu ajutorul ei (R3). Fata se trezete peste noapte ntrun palat (X2). mpratul vede palatul, o poftete pe

fat n ospeie la el (&). Slujnica poruncete jandarmilor s-o biciuiasc pn la moarte (U4, concretizarea urmririi este asimilat cu A13, slujnica poruncind s i se aduc inima fetei). Moneagul ngroap rmiele pmnteti ale fetei, din care se ridic o grdin (S6, salvarea prin transformare). Slujnica-mprteas d porunc s fie tiat din rdcin (U6). Grdina se preface n stane de piatr (S6). Apare un bieel (ex machina) i o nduplec pe mprteas s-i dea inima fetei, rugndu-se de ea cu lacrimi amare (R3 = S). Fata apare dintr-o dat (textul nu este prea limpede, dar avem oricum de-a face cu R9). Urmeaz recunoaterea (M) i demascarea (N), mireasa povestind totul cum a fost. Pedeapsa, cstoria. Ultima din cele trei urmriri a fost asimilat cu A13 R3. 76. IV. Micarea conine att cuplul L V, ct i cuplul H T potrivit cu schema de mai jos:

A'1 a fost asimilat cu A16. Eroul cere mna fetei zmeul. 87. Un caz mai complicat, pe care merit s-l citm n ntregime. 138 de mprat nsoindu-i cererea de ameninri, la fel cum procedeaz de obicei

I. Mujicul i cei trei fii ai si (i). Cel mai mare dintre frai se tocmete n slujb la un negustor, dar nu rezist i se ntoarce. Putem socoti acest motiv pur cotidian drept o deformare a slujbei la Baba-Iaga (vezi pentru comparaie cum Adevrul intr slujba la negustor etc.; notm DE, fr a preciza varietatea). Mezinul scap prin iretenie (E cocoul adormit). Argatul i arat puterea trntind taurul la pmnt (Q). Negustorul prinde team de argat (motivare), pretinde c i-a disprut o vac (A'6), l trimite pe argat s-o caute (B2), acesta pleac (C ), prinde un urs (R7), se ntoarce (). II.Negustorul se teme i mai mult de argat (motivare), l trimite dup banii dai, chipurile, unor draci (A'5B2). Argatul pleac (C ). Trei ntreceri cu dracii (L2 V2). Ctig mult bnet (R1, cu detalii), se ntoarce (). Negustorul i soia lui fug de argat, care i urmeaz cu mult isteime (rsturnare umoristic: de fugit nu mai fuge eroul, ci rufctorul, urmrit de erou; S U). Argatul l ucide pe negustor (Y), i ia averea (Z). Pstrnd n linii mari structura basmelor fantastice, acest basm ne cere, pentru o explicare exhaustiv, s recurgem i la materialul oferit de basmele din alte grupe. Celelalte cazuri nu prezint dificulti deosebite, dei s-ar putea spune multe referitor la o serie de amnunte din cuprinsul lor.

ANEXA IV

LISTA SEMNELOR CONVENIONALE151

PARTEA PREGTITOARE i situaia iniial; a1 absena vrstnicilor; a2 moartea vrstnicilor; a3 absena tinerilor; b1 interdicia; b2 porunca; c1 interdicia nclcat; c2 porunca ndeplinit; d1 rufctorul iscodete pentru a afla de erou; d2 eroul iscodete pentru a afla de rufctor; d3 iscodirea prin tere persoane; e1 rufctorul obine veti despre erou ; e2, e3 eroul obine veti despre rufctor; f1 propunerile neltoare ale rufctorului; f2 rufctorul folosete unelte nzdrvane; f3 alte forme de nelciune; propunerile g1 eroul ; reacioneaz g2 la rufctorului eroul

reacioneaz n mod mecanic la aciunea uneltei nzdrvane; g3 eroul cedeaz sau reacioneaz mecanic la nelciunea rufctorului; x
151

Vezi nota de la sfritul Anexei IV.

nenorocirea mincinoas.

preliminar

nsoind

nelegerea

A preju d i c i e r e a A1 rpirea unui om; A2 furtul uneltei nzdrvane; AII rpirea ajutorului nzdrvan; A3 distrugerea recoltei; A4 furtul luminii; A5 alte forme de rapt; A6 vtmarea trupeasc; A7 provocarea unei dispariii; AVII mireasa i pierde memoria (125); A8 ademenirea victimei sau cererea ca ea s fie dat rufctorului; A9 izgonirea; A10 prsirea pe ap; A11 vrjirea, prefacerea; A12 substituirea; A13 porunca de a ucide; A14 uciderea; A15 nchiderea; A16 ame140

ninarea cu cstoria silit; AXVI idem, ntre rude; A17 ameninarea cu canibalismul; AXVII idem, ntre rude; A18 vampirism (boal); A19 declararea rzboiului. [+A1 ,+A2 +A n micrile secunde, tere etc.] A' lipsa A'1 lipsete mireasa, un om; A'2 lipsete o unealt nzdrvan sau un ajutor nzdrvan; A'3 lipsesc minuniile; A'4 lipsete oul cu moartea lui Kocei (oul cu dragostea); A'5 lips de bani, alimente; A'6 alte lips. B Momentul de l e g t u r B1 strigarea public ntr-ajutor; B2 trimiterea; B3 permisiunea; B4 comunicarea nenorocirii n diferite forme; B5 izgonitul este dus de acas; B6 condamnatul este lsat s scape i cruat; B7 cntecul de jale. C A c c e p t a r e a contraaciunii plecarea eroului de acas. D prima f u n c i e a d o n a t o r u l u i D1 ncercarea; D2 salutul, iscodirea; D3 rugmintea cu destinaie postum; D4 rugmintea captivului de a fi eliberat; +D4 idem, cu cderea prealabil a donatorului n captivitate; +D5 rugmintea de cruare; D6 rugmintea de mpreal; D'6 cearta fr forme de
2 etc. 14

cerere de mpreal; D7 alte rugmini; +D7 idem, cu punerea prealabil a donatorului ntr-o situaie fr ieire; D'7 donatorul este ntr-o situaie fr ieire, dar nu formuleaz o rugminte; simpla posibilitate de a face un serviciu; D8 ncercarea de omor; D9 lupta cu donatorul dumnos; D10 oferta nzdrvane contra schimb. E Reacia eroului E1 ncercarea este trecut cu succes; E2 rspunsul binevoitor; E3 serviciul adus mortului; E4 eliberarea captivului; E5 cruarea; E6 mpreala fcut celor n ceart; EVI nelarea lor; E7 alte servicii sau ndeplinirea altor rugmini; fapte cuvioase; E8 tentativa de omor este prentmpinat etc.; E9 victoria n lupt; E10 nelciunea cu prilejul schimbului. 141 uneltei

F Obinerea uneltei nzdrvane F1 transmiterea direct; F' un dar material (fr puteri nzdrvane); F2 unealta este indicat; F3 unealta este produs; F4 unealta este vndut i cumprat; F
3 unealta 4

este produs la comand; F5 unealta este gsit ntmpltor; F6 apare cu de la sine putere; FVI unealta apare din pmnt; F
6 ntlnirea cu 9

ajutorul nzdrvan care i ofer serviciile; F7 unealta nzdrvan este but sau mncat; F8 unealta este furat; F9 oferta de servicii, punerea donatorilor la dispoziia eroului. G D e p l a s a r e a e r o u l u i s p r e locul de d e s t i n a i e G1 zborul; G2 deplasarea clare, dus de cineva; G3 eroul este condus; G4 eroului i se arat drumul; G5 eroul se folosete de mijloace imobile de comunicaie; G6 urma de snge i arat drumul. L L u p t a cu rufctorul

L1 lupta dreapt; L2 ntrecerea; L3 jocul de cri; L4 ntrecerea la cntar (50). V Victoria asupra rufctorului V1 victoria n lupta dreapt; V2 victoria sau superioritatea n ntrecere; V3 ctigul la cri; V4 superioritatea la cntar (50); V5

uciderea dumanului fr lupt; V6 izgonirea dumanului. [+V1 = victoria negativ.] I nsemnarea, marcarea eroului I1 aplicarea semnului pe corp; I2 eroul primete un inel sau un tergar. R R e m e d i e r e a p r e j u d i c i e r i i sau a lipsei R1 dobndirea direct prin folosirea forei sau vicleniei; R'1 idem, un personaj silete un alt personaj s dobndeasc obiectul cutrii; R2 dobndirea este realizat de mai multe ajutoare deodat; R3 dobndirea cu ajutorul unor momeli; R4 lichidarea nenorocirii este rezultatul direct al aciunilor precedente; R5 nenorocirea este lichidat fulgertor prin folosirea uneltei nzdrvane; R6 srcia este lichidat prin folosirea uneltei nzdrvane; R7 prinderea; R8 desfacerea blestemului; R9 142

nvierea; RIX idem, cu dobndirea prealabil a apei vii; R10 eliberarea; RF lichidarea nenorocirii n forma F, mai exact: RF1 obiectul cutrii este cedat; RF2 obiectul cutrii este indicat etc. ntoarcerea er ou lu i U Urmrirea eroului U1 urmrirea n zbor; U2 urmritorul l cere pe vinovat; U3 urmrirea nsoit de o serie de transformri ale urmritorului n animale; U4 urmrirea este nsoit de transformarea urmritorului n felurite obiecte ademenitoare; U5 urmritorul ncearc s-l nghit pe erou; U6 urmritorul ncearc s-l omoare pe erou; U7 ncercarea urmritorului de a roade copacul n care s-a refugiat eroul. S Salvarea eroului S1 fuga fulgertoare, zborul; S2 aruncarea pieptenului .a.m.d.; S3 fuga nsoit de transformarea n biseric .a.m.d.; S4 fuga nsoit de ascundere; S5 ascunderea la furari; S6 o serie de transformri n animale, plante i pietre; S7 evitarea tentaiilor oferite de obiectele ademenitoare; S8 eroul nu se las nghiit; S9 eroul scap de atentatul la viaa lui; S10 saltul n alt copac. O Sosirea incognito P Preteniile nentemeiate ale

f a l s u l u i erou H n c e r c a r e a grea T Soluia grelei ncercri; T+ soluionarea prealabil. M Recunoaterea eroului N Demascarea f a l s u l u i erou

X Transfigurarea X1 eroul dobndete o nou nfiare; X2 construirea unui palat; X3 straiele noi; X4 forme raionalizate i umoristice. Y Pedepsirea a r u f c t o rului Z Cstoria Z++ cstoria exclusiv cstoria; 143 i nscunarea; Z+ falsului erou sau

Z'+ exclusiv nscunarea; Z1 cstoria fgduit; Z2 cstoria reluat; Z rsplata n bani i alte forme de mbogire n deznodmnt. Q Forme neclare < Desprirea m a r g i n e a drumului o-s O b i e c t e - s e m n a l Mot. M o t i v r i poz. finalul pozitiv al funciei neg. finalul negativ al funciei & legtura interfuncii
triplicare

i de m p r u m u t la s t l p u l de la

NOTA T R A D U C T O R U L U I Nota introductiv la Anexa IV din ediia rus a fost cu bun tire omis, deoarece n versiunea romneasc s-au folosit, n linii mari, alte semne convenionale dect cele utilizate de autor, explicarea alegerii acestora din urm nemaiprezentnd nici un fel de interes pentru cititorul romn. Traductorul a ncercat s respecte inteniile autorului, meninnd semnele convenionale ABC pentru prima parte a basmului, precum i ideea de a nota cteva funciicheie prin iniialele corespunztoare. Dar acest procedeu nu a putut fi extins asupra tuturor funciilor, datorit dublrii anumitor iniiale, din care pricin traductorul a preferat s menin pe

ct i-a fost cu putin ordinea alfabetic pentru a reda succesiunea efectiv a basm. funciilor n

ANEXA V152

Spre a uura sarcina cititorului care nu are la ndemn colecia Afanasiev dar ine s cunoasc corespondena basmelor acesteia folosite n Morfologie cu tipologia internaional AarneThompson i, eventual, cu fondul tradiional de basme romneti, recurgem la trimiterile ncruciate de mai jos n vederea instituirii crora am folosit anexa V a ediiei italiene a Morfologiei basmului, aparatul critic al ediiei a VII-a ruse a coleciei Afanasiev (1958), ngrijit de V. I. Propp, precum iprin amabilitatea autorilor, Tony Brill, Sabina Stroescu i, n mod deosebit, Corneliu Brbulescu manuscrisul Catalogului prozei populare romneti, aflat la Institutul de etnografie i folclor din Bucureti. Trimiterile au n vedere: n prima coloan, numrul curent al basmului n ediia folosit n 1928 de Propp; n a doua, titlul complet al basmului; n a treia, numrul curent dup ediia a VII-a a coleciei Afanasiev; n a patra, indicele convenional al basmului
152

ntocmit de Radu Niculescu (n. ed.)

dup tipologia Aarne-Thompson. n ce ne privete am renunat la trimiterile la tipologia Andreev prezente n ediia italian deoarece referinele Aarne-Thompson snt perfect suficiente. Ele nuaneaz materialul mai bine i ntr-o perspectiv mai modern dect tipologia Aarne pe care se ntemeia Andreev. n schimb introducem, echivalentele n apendice, romneti trimiterile ale la tipurilor

internaionale ilustrate de colecia Afanasiev.

I 50 52 54 55 56 57 58a 59 60 61a

II Vedma i solneva sestra Sgripuroaica i Sora Soarelui Morozko Geril Doci i padceria Fiica bun i fiica vitreg Kobliacia golova Cap-de-iap Kroecika-Havroecica Mititica-Havronica Burionuca Murgana Baba-Iaga Baba-Iaga Vasilisa Prekrasnaia B* Vasilisa-cea-frumoas Baba-Iaga i Zamorek Baba-Iaga i Prichindel Baba-Iaga i Jihar Baba-Iaga i flcul cel iste Ivaka i vedma Ivaka i zgripuroaica Tereecika Tereecika Gusi-lebedi Gtele slbatice

III 93 95 98 99 100 101 102 104 105 106

IV 313 y 480 480 480 511 511 480 480 327 B 327 C

62a

108

327 C

63

112

327 C

64

113

480

II

III

IV

65 66a 67 68

Kniaz Danila-Govorila Cneaz Danil-Govoril Pravda i Krivda Dreptatea i Strmbtatea Korolevici i ego diadka Fiul de rege i slujitorul su Ivan-arevici i Marfa-arevna Ivan-fiu de mprat i Marfafat de mprat Medni diadka Omul-de-aram Kupeceskaia doci i slujanka Fata de negutor i slujnica Tri arstva Trei mprii Frolka-siden Frolka cel stttor Norka-zver Nurca-lighioan Pokatigoroek Bobrostogol Ivan Popialov Ivan Cenuotc Buria-bogatr Ivan horovi sn Bogatr Ivan-Furtun, fiul vacii Ivan Bkovci Ivan Turil

114 + 115 123 125 126

*722 + 327 A 313 H* 613 502 502 502

69

70 71 a 72 73

127 128 131 132

533 301 301 301 B

74 a

133

312 D

75 76 77

135 136 137

300 A 300 A 300 A 147

I 78 79 80

II Ivan krestianski sin Ivan fecior de ran Ivan Sucenko i Beli Polianin Ivan Acelei i Fnea Alb Zorka, Veciorka i Polunocika Revrsat-de-zori, Sear i Miez-de-noapte Medvedko, Usnia, Gornia i Dubnia Ursulea, Mustcil, Muntil i Stejeril Nadjei popov vnuk Nadjei, nepotul popii Letucii Korabl Corabia zburtoare

III 138 139 140

IV 300 A + 513 A 301 B 301 B

81a

141

301 B

82 83

143

650 A

144

513

84a

Sem Semionov Cei apte Semioni Nikita Kojemiaka Nikita Tbcarul Zmei i gan Zmeul i iganul Batrak Argatul abara Sprintenu Ivanko Medvedko Ivanko Ursulea

145

653

85 86 87 88 89

148 149

300 1060, 1084, 1046 1049, 1149 650 A, 1045, 1130, 1132, 1120 1045, 1071, 1072, 1084, 1063, 1130 650 A, 1006*, 1009, 1045, 1072, 1063, 1082, 1130

150

151 152

148

I 90

II Soldat izbavliaet arevnu Soldatul care o elibereaz pe fata de mprat Begli soldat i ciort Soldatul fugit de la otire i dracul Dva Ivana soldatskih sna Cei doi Ivani feciori de soldat Kocei Bessmertni Kocei Fr-de-moarte Maria Morevna Maria Morevna Fiodor Tugarin i Anastasia Prekrasnaia Fiodor Tugarin i Preafrumoasa Nastasia Ivan-arevici i Belii Polianin Ivan-fiu de mprat i Fnea Alb Hrustalnaia gora Muntele de cristal Buhtan Buhtanovici Buhtan Buhtanovici Kozma Skorobogati Koznia Repede-mbogitu Etnelia-durak Emelia cel nerod Po sciuciemu veleniu" Prin vrerea tiucii"

III 153

IV 1162, 1061, 330 B

91

154

1061, 1159, (151)

92 93a 94 95

155 156 159 160

303 302 552, 400, 554 552, 400, 554

96

161

301

97 98 99 100 b 101

162 163 164 166 167

(554, 300) 545 B 545 B 675 675

149

* n cele ce urmeaz ilustrm tipurile internaionale mai sus implicate cu cte un specimen reprezentativ nu totdeauna pur" extras din bibliografia prozei populare romneti. 300 = Viteazul i balaurul cu 7 capete n Calendarul pentru basme pe anul 1877, pp. 17.
300 A

Catalogului

+ 315 A = ugulea fiul unchiaului i al mtuii n P.

Ispirescu, Legendele sau basmele romnilor, Bucureti, 1947, vol. II, pp. 114 171.
301 =

Prslea cel voinic i merele de aur n P. Ispirescu, op.

cit., I, pp. 97111. 301 B = Ion Ft-frumos, fiul iepii n N. Mateescu, Poveti alese, par tea I, Vlenii de Munte, 1909, pp. 151.
302 =

mprteasa furat n Convorbiri literare, XVII (1883),

pp. 161169.
303 =

Luceafrul de zi i luceafrul de noapte n P. Ispirescu,

op. cit., vol. II, pp. 237246. 313x = Paltinul i hameiul n El. N. Voronca, Datini i credinele poporului, romn, adunate i aezate n ordine mitologic, vol. I, Cernui, 1903, pp. 444445. 327 A = Balaurul cu 12 capete, fia i. 11295 n Arhiva Institutului de etnografie i folclor. 327 B = este atestat numai ca 327 B*, Spaima zmeilor n I. C. Fundescu, Basme, Oraii, Pclituri, ed. III-a, Bucureti, 1875, pp. 2740.

330 B = Cum a intrat ciobanul n rai n Amicul poporului (Pesta), I (1867) p. 83. 400 = Fiul lui Mo Pescaru n eztoarea, V (1901), pp. 139 146. (Se combin n mod obinuit cu ATh. 302). 480 = Fata moului cea cuminte n P. Ispirescu, op. cit., vol. II, pp. 190198. 480 B* vezi 480. 502 = este atestat numai ca 502 B, vezi Feciorul mpratului lighioilor n Rdulescu-Codin, ngerul Romnului, Bucureti, 1913, pp. 732. 150

511 = Capra bechie (N. Mateescu) n Revista Societii Tinerimea Romn" VII (1925), nr. 12, p. 36. 513 = este atestat numai ca 513 A. 545 =Cotomanul nzdrvan n P. Ispirescu, op. cit., vol. II, pp. 105122. 552 = este atestat numai ca 522 A, vezi oimul, corbul i vulturul, fia i. 13210 n Arhiva Institutului de etnografie i folclor. 613 = Dreptatea i strmbtatea n I. PopReteganu, Poveti ardeleneti, vol. I, Braov, 1888, pp. 2029. 650 A = Pacostea popii n Rdulescu-Codin, op. cit. pp. 9698. 653 = Cei 4 frai n Solia satelor, I (1912), nr. 44, pp. 24. 675 = Fata de mprat i fiul vduvei n P. Ispirescu, op. cit., vol. II, pp. 199206. 1049 = Sandu Voinicit, Spaima zmeilor n T. Pamfile, mss. 5094, Bibl. Acad. Romnia. 1060, 1063 = Stan Bolovan n I. Pop-Reteganu, Stan Bolovan i alte poveti ardeleneti, 1929, pp. 314. 1045, 1071, 1082, 1084, 1149 = Dnil Prepeleac n Ion Creang, Opere complete, Bucureti, 1902, pp. 170187. Sibiu, R. S.

151, 312 D, 313, 327 C, 533, 554, 1006*, 1009, 1061, 1130, 1132, 1159, nu snt, dup ct se pare, atestate n folclorul romnesc sau snt atestate n forme foarte ndeprtate de tipul internaional.

NOTE Pag. 7

SUPLIMENTARE 153

*Dei s-a publicat enorm n ceea ce privete basmul din 1928 ncoace, situaia nu s-a schimbat simitor. Cele mai bune contribuii rmn consacrate detaliilor. Sintezele snt i astzi precumpnitor informative. ** Speranski, M. N. (18631938), istoric literar, profesor la Universitatea din Moscova, membru al Academiei de tiine a U.R.S.S.; a ilustrat aa-numita coal istoric" care urmrea conexarea faptelor de literatur istoriei evenimeniale; s-a ocupat de literatura popular n sens larg. A publicat crile de critic istoric Slavianskie apokrificeskie evanghelia (1895), Russkaia ustnaia slovesnost (1917), K istorii vzaimootnoeni russkoi i iugoslavianskih literatur (1921), dou volume de bline (19161919), Russki folklor (1936) etc. Pag. 8 *Afanasiev, A. N. (18261871), istoric literar, etnograf, folclorist, cu multiple, diverse i asidue preocupri, adept al colii mitologice" (mult nrurit de F. T. Buslaev), autor de lucrri mitologizante (Deduka domovoi, 1850; Vedun i vedma, 1851 etc.); public ntre altele remarcabila culegere de basme Narodne russkie skazki (1855 1864), apoi Narodne russkie leghend (1859), interzis de cenzur pn n 1914; n anii '60
153

ntocmite de Radu Niculescu (n. ed.).

anonim i n strintate din pricina nuanei subversive" a textelor scoate culegerea de basme satirice Zavetne skazki, iar n 1871 Russkie detskie skazki. 152

**

Instituirea

1959 studiul

Societii naraiunilor

internaionale

pentru

populare (I. S. F. N. R.), care a organizat pn acum cinci congrese internaionale, editarea din 1957 a revistei internaionale specializate, trimestriale, Fabula, publicarea de lexicoane (cf. Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, editat de Maria Leach i Jerorme Fried, New York 1950, 2 vol. etc.), tind s remedieze aceast stare de lucruri, actual nc i n zilele noastre. Pag. 9 *n prezent, n U.R.S.S, cercetarea de folclor inclusiv cea a basmuluiprecum i conservarea coleciilor revin n principal institu telor, seciilor i colectivelor specializate de pe lng Academiile de tiine din republicile unionale. n ceea ce privete cunoaterea n linie descriptiv a fondului social de basme, progresele din ultimele decenii pe plan mondial snt masive, graie elaborrii de cataloage naionale (precum cel romnesc, indo-pakistanezo-ceilonez, chinez, francez, maghiar, turc, olandez, islandez, suedez, polonez, spaniol i hispano-american, wallon i flamand, irlandez, japonez etc.), dar i de ample indexuri analitice precum importantul Handwrterbuch des deutschen Mrchens, Bd. I, Berlin, 1930/33, Bd. II, Berlin 1934/40, editat de Lutz Mackensen etc.

** Vezi de asemenea i Stith Thompson, The Folktale, New York, 1946 (ed. a II-a, 1951), seciunea a IV-a, Studying the Folktale; Roger Pinon Le Conte merveilleux comme sujet d'tudes, Lige 1955; Max Lthi, Mrchen, Stuttgart, 1962 (ed. a II-a, 1964); iar din punctul de vedere al basmului romnesc, O. Brlea, Die Erforschung der Volfeserzhlung in Rumnien, n Deutsches Jahrbuch fr Volkskunde, Bd. 9 (1963), Teil I, pp. 335 352, i Viorica Nicov, Skizze einer Geschichte der rumnischen Volksprosafor schungen n Aspekte der Volksprosaforschungen in Rumnien, Bucureti, 1969, pp. 546. Pag. 10 *Miller, V. F. (18481913), lingvist, etnograf i folclorist, academician, de orientare pozitivist i istorist, cu preocupri diverse, a publicat, ntre altele, Vzgliad na Slovo o polku Igoreve" (1877), de asemeneaOsetinskie etiud (1881 1887), Exkurs v oblast russkogo narodnogo eposa (1892) etc. ** coala mitologic, ale crei baze au fost puse de fraii Grimm, n special prin Deutsche Mythologie a lui J. Grimm (1835), marcheaz

153

faza iniial, romantic, a folcloristicii europene ca disciplin. Reprezentanii ei (A. Kuhn, W. Schwarz, W. Mannhardt, Germania M. Mller Anglia A. de Gubernatis Italia, A. Pictet Elveia, At. Marinescu la noi etc.) s-au consacrat originii i interpretrii miturilor, pe care le deduceau direct din folclorul circulant (din basme, legende, ghicitori etc.), n virtutea ipotezei c originea acestora din urm e eminamente mitic i c materia iniial s-a pstrat cvasinealterat. Pag. 11 *i mai departe n fapt situaia se menine neschimbat pn n 1969, cnd o clasificare pe temeiuri structurale, practic vorbind, nu exist, dei ncercri n acest sens snt n curs. ** Wilhelm Wundt (18321920), psiholog i filosof, ilustru fondator al psihologiei experimentale, i ntemeia cercetrile mitologice, de literatur popular etc., conexe preocuprilor sale fundamentale, ntre altele, pe postulatul imperiului nelimitat i absolut al magiei asupra culturilor primitive (aspect rsfrnt n basmul modern, ca perpetuare"), idee pe care o va folosi, ca punct de sprijin, i Propp. Pag. 12 *Tocmai din pricina incertitudinii accepiunii sub care Wundt utili zeaz pe Fabel", n opoziie cu definiia foarte precis de care beneficiaz

fabul" ca denumire de specie literar n romnete (vezi articolul din Dicionarul limbii romne contemporane), n traducere s-a optat pentru apolog" (definit, n DLRC n termeni mai generali i mai puin pretenioi). La aceast raiune s-ar mai putea aduga, firete, i polisemia destul de confuz a cuvntului fabul" ca termen tehnic folosit de teoria literaturii n descrierea naraiunii, mprejurare agravat n ce ne privete i de accepia specific pe care formalitii" o acordau termenului etc. ** n grupul nominal de dramatis personae" recurente ale basmului rus, Baba-Iaga (i-ar corespunde, palid, Baba-Cloana, spre pild) se distinge prin frecven. Este invariabil nsoit de epitetul individualizant, stereotip la toi slavii rsriteni, picior de os". Alte caracterizri somatice" sau pragmatice (spinare vnoas; ntrun col cu capul, n altul cu picioarele, "buzele pe grind, nasul pe tavan"; canibalism: dinii mereu i-i ascute"; ntr-o piuli de fier pe drum gonete"; proteism etc.) revin mai rar. Foarte caracteristic i e izba: rotitoare, stnd pe labe de gin (pe coarne de ber154

bece, de capr etc.) vezi J. Polvka, Slovansk pohadk, Praha 1932, p. 185. Polvka pune numele Babei-Iaga n legtur cu paleoslavul jesza (boal" urgie", furie" etc., cf. J. Holub, Fr. Kopecn, Elymologicky slovnk jazyka eskho, Praha 1952, p. 153) i cu slavonicul jedza (boal" [morbus"] 1865). *** Kocei aprnd de obicei sub apelativul Kocei bessmertni", Kocei-fr-de-moarte" este i el, ca demon malefic, figur nominal frecvent a basmului i a eposului velicorus. ndeobte antagonist" al eroului, poate fi nlocuit, n variante ale unuia i aceluiai basm, de zmeu, drac, scorpie cu trei cpni etc. i are adesea sufletul sau puterile" ascunse n locuri tainice (cf. J. Polvka, op. cit., pp. 191193). Etimologia onomasticului nu e tocmai limpede. Polvka recuz derivarea din kost ( = os") i citeaz atestarea cuvntului n cronici i n Cntecul oastei lui Igor cu sensul de flcu", dar i de rob", prins"; ceea ce ar corespunde eventual unei ascendene turcice urcnd la tc. koscy, cu sensul de slug de traciune", coolie"; or, cum pentru atari ntrebuinri erau folosii ostateci, cum Kocei e figurat adesea captiv (i eliberat de imprudenta fat de mprat prin nclcarea unor interdicii), acesta ar putea fi etimonul. Att etimologia lui Polivka oricum, suspect dei R. Jakobson (cf. cf. Fr. Miklosich, Lexicon palaeoslovenico-graeco-latinum, Viena, 1862

On Russian Fairy Tales, n Selected Writings, vol. IV, Haga-Paris 1966, p. 99) o adopt ct i alte etimologii propuse de autori diveri snt respinse de N.V. Novikov ntr-un recent i meticulos studiu consacrat problemei (O speifike obraza v vostocinoslavianskoi skazke, n Russki folklor, X 1966, pp. 149175) care conchide pesimist (p. 173): lmurirea problemei numelui lui Kocei ar trebui, mi se pare, dedus din nsui sistemul artistic-ideatic al basmului"(!). Pag. 14 * Antti Aarne (18671925), personalitate proeminent, poate cea mai larg cunoscut, a colii finlandeze, e nu numai autorul acestui prim catalog internaional de basme, conceput pe baze naionale, dar i ntre altele "al breviarului teoretico-metodic FFC. 13. ** Ca direcie teoretic i metodologic, coala finlandez a rezultat din investigaiile i lucrrile consacrate Kalevalei n ultimele decade ale sec. al XIX-lea de Julius Krohn, profesor la Helsinki. Discipolii, nordici, bli A. Olrik, A.Aarne, K. Krohn, W. Anderson etc., grupai din 1907 n asociaia internaional Folklore Fellows" i-au amplificat i precizat doctrina. n substan, aceasta preconiza ca prin compararea materialelor grupate dup principiile etnic i geografic, pe de o parte, istoric al colii: Leitfaden der vergleichenden Mrchenforschung, Helsinki 1913,

155

pe ct posibil pe de alt parte; s reconstituie arhetipul fiecrei serii de variante identificate. Compararea operei nu cu contexte globale, ci episod cu episod. Pentru evaluarea vrstei textelor se apela la o serie de criterii, de ordin logic i psihologic, preluate i folosite din punctul su de vedere i de V.I. Propp n Transformrile basmului. Se conta astfel pe alterri, modernizri, simplificri i amplificri, localizri etc.; larga rspndire. desvrirea formal, rigoarea logic garantau vechimea unui text, respectiv proximitatea lui fa de arhetip. De notat c impuntoarea monografie asupra coleciei Grimm mai sus citat de ctre Propp a fost lucrat de Bolte i Polivka n spiritul colii finlandeze. *** Dac principiile teoretice ale colii finlandeze au ntmpinat numeroase i aprige rezistene, catalogul conceput de Aarne derivnd, de fapt, din necesitile imediate ale organizrii marilor colecii de basme fineze a fost de ndat i larg adoptat de majoritatea clasificrilor naionale sau zonale elaborate dup 1910. Firete ns, clasificarea Aarne acoperea convenabil numai materialul nord-european. De aceea s-a vdit curnd oportunitatea unei revizuiri. Necesara operaie a fost efectuat de Stith Thom pson n 1928 (The Types of the Folk-Tales, A Classification and Bibliography Antti Aarne's Verzeichnis der Mrchentypen" Translated and

Enlarged (279 p.), Helsinki 1928, FFC nr. 74). Ulterior, mbogirea i extinderea informaiei, pe de o parte, presiunea necesitilor tehnice ale catalogrii basmelor, pe de alta, au reclamat o a doua ediie revzut i adugit" a catalogului. Aceasta (Helsinki 1961, FFC nr. 184) lrgete considerabil aria de referin, incluznd n msur substanial mai mare rile mediteraneene. Orientul Apropiat, India (cf. S. Thompson, op. cit, ed. a II-a, pp. 67). Totui, chiar i aa, clasificarea Aarne-Thompson rmne departe de universalitatea pe care titlul arborat ar presupuneo. Thompson nsui (op. cit, p. 8) precizeaz: strict vorbind, catalogul ar fi trebuit s se numeasc Tipurile basmului european, vestasiatic i al zonelor colonizate de europeni i vestasiatici. Alte zone culturale, precum Africa Central, necesit Oceania, alte indienii nord-americani riguros pe indexuri bazate

respectivele tradiii". n plus, nimeni i cu att mai puin autorul nu i face iluzii n legtur cu semnificaia catalogului. Acesta rmne mai presus de toate o realizare tehnic, de factur, am zice, biblioteconomic, ntemeiat n cea mai larg msur pe intuiie i postulate teoretice a priori. Dar de la aceast repartizare celular" a materialului nainte, rmne nc de fcut o munc considerabil, inclusiv operaii de clasificare ori reconsiderare teoretic. Nu e nimic de obiectat

scrie Propp (Struttura e forma, p. 211) n legtur cu examinarea unor subiecte izolate dup procedeul utilizat 156

de

aa-numita

coal

finlandez.

Totui,

procednd n acest fel, reprezentanii acestei coli nu pot deduce conexiunile dintre subiecte, ba nici nu pot bnui existena sau posibilitatea acestora". Totui, folosul practic de netgduit al cataloagelor de tip finlandez" a justificat - ntre altele att elaborarea timpurie a unei prime ncercri de sistematizare a materialului romnesc de basme dup sistemul Aarne (Adolf Schullerus, Verzeichnis der rumnischen Mrchen und Mrchenvarianten (99 pp.), Helsinki 1928, FFC nr. 78), ct i volumul uria de munc investit de mai bine de un deceniu, la Institutul de etnografie i folclor din Bucureti, n Catalogul prozei populare romneti, aflat acum n faza final de lucru i parial terminat (cf. Corneliu Brbulescu, Aspecte actuale ale cercetrii naraiunilor populare n Romnia, n Revista de Etnografie i Folclor, X (1965), nr. 4, pp. 339 345). **** ntre timp seria FFC, care n 1969 depea 200 de titluri publicate, a adoptat, pe msura extinderii societii F.F., ntr-un spirit de larg receptivitate, i numeroase lucrri care se situeaz mult n afara coordonatelor colii finlandeze. ***** Andreev, N. P., (18921942), istoric literar i folclorist, profesor la Institutul pedagogic din Leningrad, s-a ocupat cu precdere de studiul basmelor ruseti i ucrainene, folosind

i metoda colii finlandeze (vezi nota ** la p. 16). S-a numrat printre primii cercettori ai literaturii de colportaj ruse. A studiat de asemenea relaiile dintre folclor i literatura cult. A publicat Folklor v poezii Nekrasova (1936), Folklor i literatura (1936) etc. Pag. 15 *Basmul Frau Holle e asimilabil tipului internaional Aarne-Thompson 480. Pag. 16 *C Propp are perfect dreptate s se ndoiasc de limpezimea conceptual a acestei categorii, o poate dovedi excelentul articol Anecdotes, redactat de Benjamin Albert Botkin pentru Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, New York, 1950, vol. I. ** N. P. Andreev a publicat n 1929, la Leningrad, versiunea rus a indicelui, sub titlul Ukazatel skazocinh siujetov po sisteme Aarne. Pag. 18 *Veselovski, Alexaadr Nikolaevici (1838 1906), eminent profesor de literatur universal i comparat (ncepnd cu 1870) la Universitatea din Petersburg. Personalitate excepional, a elaborat lucrri memorabile n 157

numeroase i diverse domenii ale studiilor literare. De pild, studii asupra Renaterii n culturile romanice (despre Dante, Petrarca, Boccaccio, Rabelais etc.), lucrri asupra poeziei romantice ruse, studii de literatur popular .a., dar, mai cu seam, lucrri de poetic istoric, printre care Tri glav istoriceskoi poetiki (1899) i Poetika siujetov (18971906) neterminat , lucrri capitale ce-i pstreaz i azi actualitatea, fundamente de seam ale poeticii europene moderne i important surs de idei a formalitilor". Pag. 19 * O atare nseriere de motive care i propune de altfel s acopere, fie i n linii generale, tradiia narativ mondial exist astzi. Este Motif-Indexul, elaborat de Stith Thompson (Motif-Index of Folk-literature. A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books and Local Legends, vol. I-VI, Helsinki, 19321936, FFC 106109, 116, 117, i ed. a II-a, vol. IVI, Copenhaga i Bloomington-Indiana, 1955 1958). Utilitatea masei colosale de informaie dispus alfabetic n cele 3500 de pagini, format mare, ale Indexului e cert (Lucrarea scrie Thompson va fi pentru cercetarea de folclor ceea ce este dicionarul pentru cercettorul de literatur sau harta pentru explorator", S.

Thompson, Narrative Motif-Analysis as a Folklore Method, Helsinki 1955, FFC 161, p. 9). Aceast lucrare, izvort iniial din necesitile studiului comparativ ntreprins de autor asupra basmului indian nord-american i a basmului european, nu e ns ntemeiat pe nici un fel de principiu filosofic , ci n primul rnd pe experiena practic, pe ncercare i eroare" (S. Thompson, op. cit., p. 7). Firete, consecina este c majoritatea aspectelor importante ale teoriei motivului rmn nerezolvate. Identificarea motivului se face intuitiv, iar definirea sa rmne parial i aproximativ. O definiie posibil a motivului ar fi , dup Thompson (care citeaz n sprijin o discutabil definiie jurnalistic a tirii: c un cine a mucat un om nu e o tire; c un om a mucat un cine este ns o tire"[!]): ceva prezentnd un asemenea interes nct s confere suficient importan unui anume lucru spre a-l face memorabil, adic ceva care s nu fie cu totul loc comun" (S. Thompson, op. cit., p. 8). Evident, din punct de vedere pur epistemologic, ascendentul principial al conceptului de funcie (n accepia lui Propp) asupra noiunii de motiv (cum apare n Index) nu poate fi contestat. Ceea ce, din punct de vedere practic, nu face ns mai apt Morfologia basmului de a integra, n sistem, fenomenologia funciei i deci de a oferi o contrasoluie valabil Motif-Indexului. Sintaxa am spune, relund o observaie a lui Lvi-Strauss

nu se poate substitui dicionarului. 158

Pag. 26 Joseph Bdier (18641938), ilustrul romanist i medievist profesor la Collge de France , renovatorul impetuos al studiilor medievale n genere, al celor franceze n spe (ndeosebi prin lucrarea, fundamental, Les lgendes piques, 19061913, care dezvolta vederi cu totul noi cu privire la chanson de geste"), era, n domeniul teoriei naraiunilor populare, adversar al tezei difuzioniste" (Benfey) a originilor indiene ale folclorului narativ european, si adera la punctul de vedere al colii antropologice" (Andrew Lang, Tylor etc.) care deducea culturile tradiionale dinnatura uman". Totui, Les Fabliaux, principala sa lucrare n aceast direcie, este, n ultim instan, mai puin preocupat de structuri n legtur cu care, am vzut, formuleaz observaii preioase i mai mult de istoria i difuziunea motivelor. Pag. 22 * Progresele organizrii bibliografice nregistrate ntre timp snt remarcabile. Se cuvin deci menionate i recomandate principalele bibliografii. Astfel Hoffmann-Krayer a continuat publicarea anual sau bienal a bibliografiei sale, sarcin preluat ulterior de Robert Wildhaber (cf. R. Wildhaber, Volkskundliche Bibliographie fr die Jahre 1937 und 1938, Berlin 1957...). Tot sub conducerea lui R. Wildhaber a fost iniiat o vast

Bibliographie internationale des Arts et Traditions populaires. Annes 1950 et 1951, Bale 1955, Annes 19521954, Bale 1959, continuat n german sub titlul Internationale volkskundliche Bibliographie. Fr die Jahre 1955 und 1956, Bonn 1962, Fr die Jahre 1957 und 1958, Bonn 1963, Fr die Jahre 1959 und 1960, Bonn 1964, .a.m.d. O bogat informaie, deosebit de util, asupra cercetrilor mai recente cuprind amplele dri de seam critice ale lui Friedrich Ranke, Mrchenforschung. Ein Literaturbericht (1920 1934), n Deutsche Vierteljahrschrift XIV (1936), pp. 246304, Will-Erich Peuckert, Das Mrchen, n W. E. Peuckert i D. Laufer, Volkskunde (Quellen und Forschungen seit 1930), Berna 1951, pp. 130175, i Lutz Rhrich, Die Mrchenforschung seit dem Jahre 1945, n Deutsches Jahrbuch fr Volkskunde, Bd. 1 (1955), Heft 1/2, pp. 279296, Bd. 2 (1956), pp. 274 319, Bd. 3 (1957), Teil I, pp. 213234 i Teil II, pp. 494514. De asemenea util este excelenta Bibliographie of Comparative Literature, New York, 1960, de F. Baldensperger i W.P. Friedrich. Pentru basmul rus, principala surs bibliografic este M.S. Mel (i colectiv), Russki folklor. Bibliograficeski ukazatel, 1917-1944, Moscova 1965, completat de bibliografiile anuale publicate din 1956 n anuarul Russki Folklor. n ce privete basmul romnesc, pentru materialele i cercetrile anterioare lui 1900, lucrarea de

referin bibliografic fundamen159

tal rmne, pe lng de curnd apruta i remarcabila Bibliografie general a etnografiei i folclorului romnesc, Bucureti 1968, de A, Fochi, Lazr eineanu, Basmele romnilor, Bucureti 1895. Perioada mai recent este acoperit de bibliografiile anuale publicate n Dacoromania IV-VII (19271930), apoi de Ion Mulea, n Anuarul Arhivei de folclor I-VI (1931 1945). Cercetrile i materialele publicate dup 1944 snt inventariate de bibliografiile anuale elaborate de I. Mulea (Revista de folclor I-II (1956-1957), I. Talo (Revista de folclor III (1958), A. Fochi (Revista de folclor IV-VIII, (19591963) i E. Dncu (Folclor Literar, Universitatea din Timioara 1967). La toate acestea se adaug, desigur, bibliografiile publicate de diverse alte periodice din Europa, cele dou Americi, Asia. Pag. 23 *De bun seam, extinderea cunoaterii basmului i expansiunea nregistrrii bibliografice fac necesar completarea selectiv a referinelor propuse de V. Propp. A se vedea aadar Axel Olrik, n Epische Gesetze fr der Volksdichtung, Zeitschrift deutsches

Altertum und deutsche Literatur, LI (1909), pp. 1 12; Friedrich Panzer, Mrchen, n John Meier, Deutsche Volkskunde, Berlin Leipzig , 1926, pp. 219262; Andr Jolles,- seciunea Mrchen, n Einfache Formen, Halle /Saale, 1929 (ed. a II-a,

1956); Albert Wesselski, Versuch einer Theorie des Mrchens, n Prager deutsche Studien XLV (1931); Friedrich Ranke, Das Mrchen, n Adolf Spamer, Die deutsche Volkskunde, vol. I, Berlin 1935, pp. 249262; Max Lthi, Das europische Volksmrchen, Berna, 1947 (ed. a II-a, BernaMnchen, 1960); Cari Wilhelm von Sydow, Selected Papers on Folklore, Copenhaga, 1948; Jan de Vries, Betrachtungen zum Mrchen, Helsinki, 1954 (FFC 150); Lutz Rhrich, Mrchen und Wirklichkeit, Wiesbaden, 1956; George Clinescu, Estetica basmului, n Studii i cercetri de istorie literar i folclor VI (1957), pp. 395484 i VII (1958), pp. 7135 (i, n volum, Bucureti 1965): Kurt Ranke, Betrachtungen zum Wesen und zur Funktion des Mrchens, n Studium Generale, XI (1958), pp. 647664; Ovidiu Brlea, Introducere la Antologie de proz popular epic, vol I, Bucureti, 1966, pp. 11-110. A se vedea, de asemenea, lucrrile lui eineanu, Aarne, Bolte i Polvka, Thompson, Lthi, Peuckert, Rhrich, Brlea, menionate n notele precedente. Pag. 24 *Traducerea nu numai n limba romn a epitetelor capitale ale Morfologiei ridic probleme. n terminologia folcloristic rus volebni (= magic" , miraculos") e universal utilizabil n sfera folclorului supranatural"; personaje, recuzit, basmul ca ntreg pot intra

firesc sub categoria lui. Propp l utilizeaz n consecin pretutindeni, ceea ce con160

fer contextului o remarcabil omogenitate de concept. n terminologia romneasc utilizabilitatea lui magic" e mult mai restrns. Basmul, bunoar, este nu magic", ci fantastic". Mai puin ferm e uzajul pentru personaje, elemente auxiliare etc. Totui i aici, magic" e rar i inconsecvent folosit. Dat fiind relativa incertitudine terminologic, traductorul a adoptat pentru toate determinrile mai puin specia, care rmne fantastic" epitetul de nzdrvan, care, pe lng utilizarea lipsit de restricii, prezint avantajul de a nu sugera implicit (precum fermecat sau magic) un vrjitoresc tertium operationis, fr a-i exclude totui putina interveniei. Totodat, nzdrvan trimite la nsuiri intrinseci, strin fiind de caracterul metalingvistic, de comentariu", al unui epitet precum fantastic, care calific critic. Pag. 25 *Ivan e numele generic al eroului basmului rus, efect nendoielnic al tradiiei numelui unic n onomastica veche i, totodat, al rspndirii fr egal, n Rusia ca i n ntreaga Europ, inclusiv rile romne a acestui antroponim biblic, variant a ebraico-greco-latinului Iochannan-Ioannes. i n basmul german, de altfel, eroul, foarte adesea, se numete Hans. n basmul romnesc Ion apare mai rar. Sistemul onomastic al basmelor cel puin al celor romneti i ruseti rmne, n realitate, nc

de studiat. Pag. 26 *Julius von Negelein (n. 1872) indianist i mitograf german, profesor la Konigsberg i Erlangen este, ntre altele, autorul unei preio ase Weltgeschichte des Aberglaubens, BerlinLeipzig, 1931, Bd. 1. Pag. 29 *Att pentru profilul i istoricul coleciei Afanasiev, ct i pentru informaii suplimentare privind pe autorul ei, vezi recenzia la ed. a VII-a rus (1958) a Basmelor populare, publicat de Corneliu Brbulescu n Revista de Folclor VII (1962), Nr. 12, pp. 190192. Pag. 31 *Indicativul numeric trimite la numrul de ordine al basmelor n ediia Afanasiev utilizat de autor. Pentru identificarea tipurilor (n sistemul ATh.) cf. anexa V. ** De fapt, foiorul, ce coninea iatacul gineceul n mprirea cutumiar a interiorului domestic rus (n forme ample, evident, n locuina boiereasc etc.). 161

Pag. 33 *Traducerea lui zmeu poate suscita discuii. Dei fptura i este vag descris, zmeul are incontestabil, n basmul romnesc, vocaie antropoid, corespunznd (sub raportul funciilor) uriaului malefic din basmele vest-europene. Dar, etimologicete, el nseamn totui erpoi", i totodat bal", balaur", dihanie grozav" cu caracter reptilian (cf. DLRC i DLRM). Or, cum n rusete zmei are, actual i paralel, toate cele trei sensuri evocate, traducerea corect devine problematic. Traductorul, excluznd pe balaur " ca denumind un personaj zooid, teluric, de regul funcionalmente srac a ales judicios, n virtutea criteriului funcional traducerea zmeu" pentru toate poziiile contextului. Pag. 41 *Ruslan i Ludmila e citat ca basm cult" tipic. Ceea ce la urma urmei e perfect admisibil. Totui, ca surse i atmosfer, aceast poem cava lereasc (scris ntre 18171820) trimite mai degrab la epos. Pukin integreaz aici ntr-un fermector mixtum n primul rnd elemente de blin i reminiscene de lectur (din poeme eroicomice, din Ariosto ndeosebi) i abia apoi palide ecouri de basm. Pag. 43 *Guzla (postverbal din gudeti = ,,a cnta pe strune"), denominativ atestat nc n veacul al VIlea, desemna iniial orice instrument tradiional

de coarde, la slavii sudici i rsriteni. Ulterior va denumi, n rusete, un instrument alctuit dintr-o cutie de rezonan prismatic, de obicei neregulat patrulater, prevzut cu corzi n numr i acordaj divers, folosit mai cu seam pentru acompanierea zicerii" de bline. Guzlarul ciupea strunele instrumentului inut pe genunchi. Pag. 53 * Ciudo-Iudo, monstru acvatic cu nfiare imprecis (eventual nchipuit fr membre, ca vag cetaceu) e relativ frecvent n basmul rus. Numele afirm Polivka (op. cit.,p. 201) vine din istoria biblic; dei exist i alte ipoteze (bazate pe etnonime etc.). Notabil e apariia similar a Iudei" (a puiului Iudei" etc.), ca fptur marin, n colindele noastre (ca i n koliada" contigu, de altfel); dup cum unele peripeii ale lui Ciudo-Iudo (cf. Polivka, op. cit., p. 202) amintesc frapant de balada Vidrosului. Pag. 54 * Invocarea hotrt a psihostaziei cntrirea justiiar de ctre divinitate a sufletelor celor defunci, n mitologia egiptean, preluat i de iconografia cretin printr-o interpretare liber a canonului pare 162

s fie totui hazardat, aici. Nimic nu dovedete inexistena etnografic efectiv asiatic s zicem a unui atare tip de competiie. Pag. 73 *Pasrea-de-foc corespunde, n linii generale, tipului 550 din tipologia internaional AarneThompson. Pag. 74 *Triplicarea era, desigur, pentru formaliti", manifestare patent a retardrii narative, iar ca mod al repetiiei, mijloc de a lumina construcia" operei (cf. V. klovski, op. cit., p. 73). n ce privete tratarea folcloristic a chestiunii, aceasta a dezvoltat cu precdere n cunotin de cauz sau nu observaiile pertinente, formulate nc din 1909 de Axel Olrik (op. cit., p. 4), care nota, n substan, c triplicrile ndeplinesc o dubl funcie: una estetic (viznd amplificarea substanei basmului, altminteri srac, totodat realizarea, eventual, a unei gradaii n plan compoziional), i una practic (innd de tehnica i mnemotehnica naraiunii orale: triplicnd, naratorul i domin mai bine materialul). Pag. 78 *Basmul nu se poate tgdui e una din speciile literare cele mai puin gndite psihologic. Univectorialitatea pragmatic", cultivarea efectelor cu neglijarea ndeobte a cauzelor, dezvluind cu uurin dialectica simpl i robust a naraiunii, pare s fie de altfel o trstur mai

general a literaturii narative populare (cf. bunoar studiul nostru Constante n structura cntecului epico-liric din Transilvania, n vol. Studii de poetic i stilistic, Bucureti 1966, pp. 115161). Autonomia relativ a funciei fa de ansamblul de motive i scopuri al personajului nu poate legitima ns concluzia c acestea ar fi cu totul supuse hazardului. Dei mai e mult de ntreprins n aceast privin, de pe acum se poate emite presupunerea c numrul alternativelor motivaionale de care dispune povestitorul de basm nu e de loc nelimitat, i c raiuni semiologice identificabile, integrabile n structuri determinate, decid evident, n termeni de probabilitate o opiune sau alta. Pag. 91 * n termeni generali, i ali membri ai grupului formalist" contau pe realitatea existenei basmului arhetipal al cutrii" sau al sarcinii dificile" (cf. V. klovski, Teore Przy, pp. 131132). Pag. 92. *Retardarea, tehnica ncetinirii naraiunii, era, pentru formaliti" n genere dar nuanat procedeu central al prozei epice. klovski, spre pild, demonstrase procedurii ralentando163 cu virtuozitate importana

ului (n romanul preclasic", n Don Quijote, la E.T.A. Hoffmann, la Dickens, n povestirea poliist, n basm), indiferent dac firul dezvoltrii narative tindea sau nu ctre un klimax efectiv (cf. Teore Przy, pp. 27 63, 88119, passim). Pag. 94 *Micare e luat evident n accepia curent n teoria muzicii (segment al unei lucrri instrumentale ciclice, ndeajuns de complet n sine spre a fi socotit entitate distinct", glsuiete, de exemplu, Grove's Dictionnary of Music and Musicians, ed. a V-a , Londra, 1954, vol . V, p. 921). Lvi-Strauss traduce ingenios cuvntul (La structure et la forme, pp. 175176) cu partie", valorificnd polisemia acestuia n francez: 1) parte, repartizare" a unui ntreg, a unei povestiri, a unei piese muzicale la rigoare etc., dar i 2) partid, de ah sau de cri, dat fiind c, la fel ca i n basm, n partide de cri succesive < ... >, se reia n mod periodic amestecatul, tiatul, mpritul etc., cu alte cuvinte se repet aceleai reguli". Dei, adesea, de serii de mini mereu altele. Idee preioas prin sugestia posibilei utilizri basmului. Pag. 102 *Instituirea unei terminologii unitare i riguroase rmne i azi un deziderat. Pe care a teoriei jocurilor" n abordarea

revistele specializate, congresele etc. ncearc s-l traduc n fapt. Cu rezultate nc modeste. Pag. 103 *E, evident, vorba de versiunea rus a Caprei cu trei iezi, respectiv a tipului internaional ATh. 123. Pag. 110 *Leo Frobenius, (18731938), africanist german de renume mondial, profesor n ultimii ani ai vieii la Universitatea din Frankfurt pe Main, creator al conceptului i de direciei obedien etnologice Kulturmorphologie,

biologic, inspirat n bun msur de idealismul lui Spengler. Autor al unor lucrri de referin, eseniale, asupra etnografiei i etnologiei africane (Und Afrika sprach, 3 Bde, 1913; Kulturgeschichte Afrikas, 1933 etc.). Pag. 114 *De prisos s mai demonstrm similitudinea de esen a unor atari distonri" cu distorsionarea personajului pe care un Goethe o teoretiza (cf. infra, p. XIX). 164

Pag. 117 * Aceste aseriuni marcheaz n Morfologie unul din aspectele cele mai expuse contestrii. Chiar i la o prim arunctur de ochi apare clar c omisibilitatea funciilor altminteri de grad foarte diferit nu poate fi arbitrar, c povestitorul cel rus n cazul dat e foarte puin liber s atribuie nume hispanice s zicem personajelor sale, sau s confere Babei-Iaga (alegem intenionat exemple-limit") frumusee constant", tineree", duioie sincer" etc. De altfel, teoretic, formalitii" preveniser cu energie (poate excesiv): Funcia constructiv, corelaia elementelor n interiorul operei reduc intenia autorului la a nu fi dect un ferment i nimic mai mult. Libertatea creaiei este un slogan optimist, dar el nu corespunde realitii i cedeaz locul necesitii de creaie" (I. Tnianov, De l'volution littraire, p, 132). Nu mai revenim asupra comentariilor lui LviStrauss. Pag. 118 * Se cade subliniat c formalitii" acordau atenie nu att stilului ca atare, ct raporturilor lui intime cu nivelele complementare ale operei. klovski, construciei bunoar, declara snt c tehnicile chiar subiectului similare,

fundamental identice cu procedeele orchestraiei verbale", i ilustra cu relaia dintre recurena, n basm, a unuia i aceluiai eveniment epic i

repetiiile verbale. (V. klovski, Teorie Prozy, pp. 3637). Pag. 121 * Cititorului reproducerea nu-i va acestui scpa, din desigur, c pasaj Veselovski

reveleaz sensul programatic latent al ntregii cri: principiile i metoda Morfologiei snt extensibile (fr ca totui postulatul corespondenei intime a metodei cu obiectul s fie cumva afectat). n legtur cu aceasta Propp aducea recent precizri importante. Morfologia, scrie el (Struttura e storia, pp. 208209), este o cercetare de caracter particular, nchinat unei chestiuni specifice de folcloristic". Este apoi o alt problem faptul c metoda analizei genurilor narative bazat pe funciile personajelor se poate dovedi eficace nu numai n cazul basmului fantastic, ci i n cazul altor tipuri de basme i, poate, chiar n studiul operelor de caracter narativ din literatura mondial. E ns uor de prevzut c, n oricare din aceste cazuri concrete, rezultatele vor fi ct se poate de diferite. Astfel, de exemplu, basmele cumulative (formula-tales) snt construite pe principii cu totul deosebite dect cele ale basmelor fantastice <...>. Metoda e ampl, concluziile, n schimb, snt valabile numai pentru acel tip determinat de naraiune folcloric, n analiza cruia ele i gsesc originea". 165

Totui, simptomatic, ceea ce filosoficete am numi modul ridicrii la concret", pare eludat la Veselovski. Diversitatea rmne la e1 tot aa de enigmatic ca i n Morfologie. Lvi-Strauss comenta (La Structure et la Forme, pp. 186 187): n ncheierea lucrrii sale, Propp citeaz o splendid pagin din Veselovski <...>. Concepiile (ilustrate de citat R.N.) snt foarte profunde, dar, cel puin n pasajul reprodus, nu se indic pe ce baz se va face diferenierea, cnd dincolo de unitatea creaiei literare se va voi s se cunoasc natura modalitilor (diverse) ale acesteia". Replica lui Propp (op. cit., p. 227), constatativ, subliniaz cu tact evidene, dar nu d un rspuns propriu-zis: "(...) Metodele propuse n acest volum (Morfologia R.N.) nainte de apariia structuralismului, ca de altfel i nsi metodele structuraliste care aspir la studiul obiectiv i exact al literaturii, au i ele limitele lor de aplicare. Ele snt posibile i profitabile acolo unde ne gsim n faa unei repetabiliti pe scar mare, aa cum se ntlmpl n limb sau n folclor. Atunci cnd ns arta devine cmpul de aciune al unui geniu irepetabil, utilizarea metodelor exacte va da rezultate pozitive numai dac studiul elementelor repetabile va fi nsoit de studiul acelui ceva unic la care noi privim pn astzi ca la manifestarea unui miracol incognoscibil. Sub o atare rubric se nscriu Divina Commedia sau tragediile lui Shakespeare. Geniul lui Dante i cel

al lui Shakespeare snt irepetabile i nu pot fi nelese numai cu metode exacte. i dac la nceputul acestei scrieri am scos n relief afinitatea dintre legile studiate de ctre tiinele exacte i cele studiate de ctre disciplinele umaniste, am vrea s ncheiem reamintind fundamentala i specifica lor diferen." Or cercetarea structural actual a literaturii i propune gsirea modurilor concrete de rezolvare tocmai a acestei antinomii.

CUPRINS

Pag. Studiu introductiv: Sensurile Morfologiei basmului.......................................................V Prefa............................................................. I. Din istoricul problemei..............................7 II. Metoda i materialul ..............................24 III. Funciile personajelor ............................30 IV. Asimilarea. Cazuri de funcii cu dubl semnificaie morfologic................................66 V. Cteva alte elemente ale basmului.............71 A. Elemente auxiliare de legtur interfuncional................................71 B. Elemente auxiliare ale triplicrii..............74 C. Motivrile..............................................75 VI. Repartizarea funciilor dup personaje.....80 VII. Procedeele prin care noi personaje snt introduse n desfurarea aciunii VIII. Despre atributele semnificaia ..............85 i personajelor

lor ............................................89

IX. Basmul ca ntreg........................................94 A. Procedeele de combinare a naraiunilor.....94 B. Un exemplu de analiz.............................98 C. Problema clasificrii..................................102 D.Despre raportul dintre diversele forme E. Problema compoziiei i subiectului, de a structur i tipul de baz al acesteia.............107

subiectelor i variantelor................................118 F.ncheiere .....................................................121 Anexe: I. Materiale pentru o tabulatur a basmului......122 II. Alte exemple de analiz .............................130
III.

Scheme i note aferente......................130

IV. Lista semnelor convenionale................. 140 V. ***..............................................................145 Note suplimentare............................................152 167

...Morfologia basmului? Greu de crezut ca cineva s-i fi imaginat posibilitatea unei asemenea noiuni. Cu toate acestea, formele basmului pot fi studiate cu aceeai precizie cu care se poate stabili morfologia formaiunilor organice. Dac aseriunea de mai sus nu poate fi extins asupra basmului n ntregul su, la toate speciile genului, ea este n orice caz aplicabil aa-numitului basm fantastic.." V. I. PROPP V. I. Propp s-a nscut n anul 1895, la de

Petersburg. i-a fcut studiile n oraul

batin, absolvind n 1918 facultatea de filologie. A predat, n cadrul Universitii din Leningrad, limba german, iar ulterior a condus catedra de folclor. Eminent folclorist, V. I. Propp s-a ocupat n special cercetrilor de n studiul structurii compoziionallucrri de mare prestigiu: fabulative a basmului, ilustrndu-i rezultatele Morfologia basmului, nscris n fondul clasic al literaturi de specialitate, Transformrile basmelor fantastice, Rdcinile istorice ale basmului numeroase fantastic; a publicat, de asemenea, studii consacrate folclorului rusesc.

I2 Z1 X1 Q V z+