P. 1
Anatomia Del Testimonio - John Beverley

Anatomia Del Testimonio - John Beverley

|Views: 699|Likes:

More info:

Published by: Camila Fernanda Sastre Díaz on Sep 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/06/2014

pdf

text

original

LATINOAMERICANA LITERARIA DE REVISTA CRITICA Aiio XIII, No 25, Lima, ler. semestre de 1987; pp.

7-16

DEL TESTIMONIO* ANATOMIA
John Beverley Se habla mucho estos dias del "testimonio".,Pero que es, precisamente,un testimonio? cUna forma discursivao varias?eAlgo con un valor esencialmente "documental",extraliterario,o un nuevo genero literario?Y si es de hecho un nuevo genero literario, zen que consiste su efectividad estetica particular? eComo se distingue de formas como la autobiografiao la novela narradaen primerapersona, como la picaresca?Pensando en estas preguntas,logro reunir de los materialesque tehgo por casualidaden casa el siguiente corpus testimonial ad hoc (que refleja en parte mis intereses como profesor de literatura,en parte mi militanciaen el movimiento de solidaridadcon Centroamericaen mi ciudad): Nicaragua,Revolucion,relatos de combatientesdel Frente Sandinista,publicada por Siglo XXI en su colecci6n "Historia Inmediata". que Cabezas, Omar:La montanaes algo ma's una inmensaestepaverde,relato de un comandante sandinista, publicada por Siglo XXI en su coleccion "La Creacion Literaria". Zago, Angela: Aqut no ha pasado nada, la "educacion sentimental"de una joven venezolana a trav6s de su participacionen la lucha armada en su pals. Llego a ser un best-selleren Venezuela. El diariode campanadel Che Guevaraen Bolivia, con una foto-reproduccion de las hojas del manuscritooriginal,escrito a mano por el Che, publicadapor el Instituto de Libro Cubano en 1968. Hirshon, Sheryl y Judy Butler: And Also Teach Them to Read, narracion basada en los diarios del campo de una maestranorteamericanaque particip6 en la campafiade alfabetizaci6nen Nicaragua. Rechy, John: The Sexual Outlaw, diario chicano de la vida nocturna en la subcultura homosexual de la ciudad de Los Angeles, descrito por su autor como "a documentary" (un documental).
* Este ensayo forma el 6ltimo capitulo de mi libro Del Lazarillo Sandinismo.El espacioideol6gico al Minneapolis, Institute for the Study of Ideologies de la literaturaespanola e hispanoamericana. and Literature,1987, (en prensa). Surgi6inicialmentecomo una reflexi6n sobre el trabajocolectivo del Simposio sobre el Testimonio organizadoen la Universidadde Minnesota los dias 18 y 19 de abril de 1984, trabajoreunido en parte en Ren6Jaray Hernin Vidal (eds.): Testimonioy Literatura.Minneapolis, Institute for the Study of Ideologies and Literature, 1986. Agradezco particularmentelas ideas de Rene Jara.

Consiste de una serie de trece fotos. El libro termina con un recorte de peri6dicos que describe la muerte del narradoren plena juventuden un tiroteo con la policia.democristianacon los grupos paramilitares". Tomas: Carlos. experienciascarcelarias lideres o militantesrevolucionariosen America Latina.reconstrucci6ntestimonial de la insurrecci6n campesina de 1932 en El Salvadorpor un viejo militante comunista. Hernan: Tejas verdes.Borge Martinez.N° 4 (1981). panfleto publicado por el partido trostkyistanorteamericano(SWP).8 JOHNBEVERLEY Brizuela. panfleto de unas veinte paginaspublicado por la Comisi6n de Derechos Humanos en El Salvador. Dalton tambien public6 una novela autobiograficabasada en sus experiencias como cuadro clandestino: Pobrecitopoeta que era yo. The Making of a Middle Cadre. Fanon. cr6nica). fotoreportaje. Frantz:"Guerracolonial y trastornosmentales"(en: Los condenados de la tierra.colecci6n de entrevistas con mujeres comprometidas en luchas populares en America Latina. 1973. testigos presenciales del golpe del 11 de setiembre.y presentaciones autobiograficasde los miembrosdel comando generaldel ERP (Ejercito Revolucionario Popular). Eich.(1970). tomadas clandestinamente.diario.panfleto mimeografiadoque describe en sus propias palabrasla formaci6nde un cuadromedio del MPLA. Ram6n Antonio: Soy un delincuente. a pesar de sus aparentesdiferenciasde forma (entrevista. diario de un campo de concentracion de chileno.panfleto. Randall. Contiene fotos y descripciones personales de vida en los varios frentes guerrilleros. clandestinoen Chile (1986). "Somosmilliones":La vida de Doris Tijerino. Dalton. JTienen algo en com6n estos textos. Gabriel: Relato de un naufrago. revistainternacionaldel FMLN.que muestrala detenci6n de un estudiantepor la GuardiaNaciovestido de civil. dos "narracionesgrabadas"hechas por el Premio Nobel Colombiano. presentaci6nde una serie de casos clinicos de argelinos y europeos afectados psicol6gicamente por la guerra en Argelia tratados por Fanon cuando era psiquiatra. historias picarescas de un marihuanero caraquefio.autobiografia. 228-266). revista. "La complicidad de la junta militar. el amanecerya no es una tentaci6n.coleccion de entrevistascon contras capturados por el ejercito sandinista. La aventurade Miguel Littin. modo de publicaci6n (libro comercial. El Salvador.pp. folleto miimeografiado). seguido por nal salvadorefiay su entrega a un grupo paramilitar una declaraci6n de su madre que no pudo encontrarledespues.memorias.novela. Dieter y CarlosRinc6n:La contra. publicado por el comite ingles de solidaridad con Angola. y contenido narrativo(que varia desde la delincuenciahasta el martirio revolucionario)? Seria dificil definir con mucho rigor algo que muestra una . Valdes. Garcia Mirquez. Carpio..Margaret:No se puede hacerla revolucionsin las mujeres.. Salvador Cayetano: Secuestroy capucha. Chile's Days of Terror:EyewitnessAccounts of the Military Coup. Roque: Miguel Mdrmol.

ansiedad y angustia. En Venezuela entre 1968 y 1975 (para dar un ejemplo mas). Parte de la razon de ser del testimonio es que escapa a nuestrascategorizacionesusuales. En 1970. donde senialaque el testimonio "es.ya existia en Cuba. su naturaleza como genero siempre implica un reto al statu quo de una sociedad dada.etc.encarcelamiento. Como sugiere nuestra seleccion arriba. distinguir en nuestra seleccion una forma general: un testimonio es una narracion -usualmente pero no obligatoriamente del tamaniode una novela o novela corta.crimen.transcripciony redaccion de una narracionoral por un interlocutor que es un etnografo. en los avataresde la organizaci6nguerrillera.y en particulara la distincion entre lo literario y lo no literario. memorias de combatientes. nonfiction novel.&lt. Podemos.contada en primerapersona gramatical por un narradorque es a la vez el protagonista(o el testigo) de su propio relato. . etc. sin embargo. cuento. 2.DELTESTIMONIO ANATOMIA 9 cuales de estos textos caben dentro de lo variaciontan grande. Su punto de vista es desde abajo.el desarrollodel testimonio ha sido particularmenteconcentrado en los paises del Tercer Mundo o entre las minorias nacionales o subculturasde las metropolis."literaturafactografica" (termino que recogi6 Roque Dalton). comienza a generalizarseen los 60. una serie de testimonios de ex-guerrillerosde 1.A veces su produccion obedece a fines politicos muy precisos. volveremos a ello. marginalizacion. Pero aun cuando no tiene una intencion politica explicita. el narradordel testimonio en muchos casos es o analfabetoo excluido de los circuitos institucionalesde produccion periodistica o literaria. el del comandante Cabezas "creaci6n literaria". Debido a su situacion vivencial. ensayo). narracion o novela documental. teatro. el testimonio es una "narracionde urgencia" que nace de esos espacios donde las estructurasde normalidad social comienzan a desmoronarsepor una razon u otral. en el peligro de la lucha armada".De ahi quizas la proliferacionen la critica de oximorones para describir el testimonio: novela-testimonio.Por lo tanto. signifiSu unidad narrativasuele ser una "vida"o una vivenciaparticularmente cativa (situacionlaboral. En la frase de Rene Jara. La situaci6n del narradoren el testimonio siempre involucracierta urgenciao necesidad de comunicacion que surge de una experiencia vivencial de represion. socioliteratura.). En el caso de America Latina. Casa de las Americas establece un premio en testimonio entre sus otras categorias (novela. poesia. ora en momentos de exaltaci6n heroica. periodistao escritorprofesional.cuales no? La respuesta no es simple: Para Siglo XXI los relatos de los combatientessandinistasson "historiaviva". ora de una atm6sferade represi6n. pobreza. lucha. una imagen narrativizadaque surge. Rene: pr6logo a Testimonioy Literatura. casi siempre.). una abundante produccion de testimonios sin pretensiones literarias (reportajes. Cuando Miguel Barnetpublica su Biografia de un cimarron en 1966 -primer gran exito de la ilamada "novelatestimonio". explotacion. Para comenzar. el modo de produccion de un testimonio suele involucrarla grabacion.p. que solemos ilamar "literatura".militanciapoiftica.La naturaleza de esta funcion "compiladora"es uno de los puntos mas debatidos en la discusion del genero. Jara.

Hay una literaturatestimonial palestina. pedala gogia de Paulo Freire. .10 JOHN BEVERLEY la FALN o de delincuentes.2 4) La importancia que se da en la "contracultura" los 60 al testimonio de oral como forma de catarsiso liberaci6npersonal en. La guerra de guerrillas-recepci6n relacionadacon el impacto de la Revolucion Cubana en las Americasa partirde 1959. Con la extension de la teoria y practicadel foco guerrilleropor todo el continente. ilegan a ser best-sellers (algunosde ellos son convertidos en telenovelas). La proliferacion repentina del testimonio se debe a una coincidencia de varios factores: de 1) La importanciatradicionalen la culturalatinoamericana una serie de textos de caracter"documental"dificilmente asimilablespor normas literarias metropolitanas:por ejemplo. el libro o diario de viaje (Concolorcorvo.Humboldt.. donde pudo haberle conocido Barnet (que comenzo su carreracomo sociologo). Con variacionescoyunturales.en parte como una especie de literaturade cuadros. por. entre otros.Marti.esta situaci6n se reproduce en los otros paises de America Latina en la misma epoca.de las Memoriasde la guerra revolucionariacubana del Che Guevara (con su manual correspondiente.etc.la ritualizaci6nde la denunciousness-raising cia personal en la Revolucion Cultural.genero clave del americanismoliterario. el enfasis documental de la novela social o indigenista. el Che).vietnamita. tanto politica como literaria. El evangelioen Solentinamede Cardenal). 2) La popularidad del tipo de historia etnografica(life history)desarrollada en las ciencias sociales a partirde 1950.(Cabe sefialarque el auge del testimonio ha tenido una relaci6n muy estrecha con el desarrollode lucha armadaen todo el Tercer Mundo.interiora las organizaciones revolucionarias. 3) La recepci6n.).Os Sertoes). en parte como forma de propaganda de la via armada.pp. se publican en Cuba una serie de testimonios de combatientesdel Movimiento 26 de Julio o de las campafiasmilitarescontra los grupos contrarrevolucionarios en el Escambrayo Playa Giron en los afios 1960-62. Siguiendoel modelo de las Memorias. por ejemplo:la teoria de descolonizaci6n de Fanon.el corridoy otras formasde poesia popular narrativa. publicados como libros de reportajeprincipalmente por la Editorial Fuentes. el ensayo historico-costumbrista (Facundo. angolefia.las practicasdiscursivasdesarrolladas las comunidapor des de base cristianas(vg. 2. en: Testimonioy Literatura. etc. 185-137. los Naufragiosy las otras cronicas coloniales.) y Ricardo Pozas (JuanPerez Jolote: Biografiade un Tzotzil).la biografiaromantica. Hudson).En general. las memorias de campana (Bolivar.la naturalezadel testimonio como forma literariacoincide con la consignade la nueva izquierdanorteamericana en los 60 de que "The personalis the political"(lo personales lo politico). Juan: "Las narracionesguerrilleras: Configuraci6n de un sujeto epico de nuevo tipo". Lewis trabajo con su equipo en Cuba por varios afios. tambien se populariza el testimonio guerrillero. vease el estudio de Duchesne. Sobre este punto.los conssessionsdel movimientofeminista. Oscar Lewis (Loshijos de Sanchez etc. los grupos de encuentropsicoterapeu'ticos.

si. cuandoun testimocon Sin aun nio asemeja su contenidouna especiede neopicaresca. situacion por y naciones experimentada narrada y como un destinoprivado. 2 (enfasis mio).no simplementede senialar del la distinci6n entre (cualquier)discurso y la realidad. "La forma testimonialy la novelistica de Miguel Barnet". Sin embargo. apunta Jara (acertadamenteen mi opinion).En: Testimonioy literatura. de esa historia que. Revista/Review Interamericana XII. creando ambiguedades. un testimonio nunca puede ser la historia "real".En primerlugarel testimoniono es una obra de ficcio6n: mejor discursiva la o dicho. su intenci6n.silencios y lagunas en el proceso de seleccion. en cuanto tal. N".sinounasituacion social problematica el narrador que testimonial o experimenta otros.el juego entre ficci6n e historia aparece inexorablemente como un problema".Tengoveintitres en he sola vivo que no he aprendido un libroy quetampoco aprendido ya quetodo esto lo he aprendido mi puebloy es algo que yo quisiera con enfocar.su convencion (comosugiere connotacio6n juridica religiosa de "dartestimonio") que representa historia es una verdadera. sugierenunaafinidad la novelapicaresca. te distinta.Quisiera este testimonio dar Menchu. El discurso del testigo no puede ser un reflejo de su experiencia.Elzbieta Sklodowska apunta.picaresca. es inexpresable". su narraque dor es unapersona realmente existe. p. picarotiene El El comoen el casodel Lazarillo.Estoproducelo que se podriailamar que un "efectode veracidad" el testimonio desautomatiza en que nuestra percepcion habitualde la literatura como algoficticioo imaginario. se gozatambien pero lo importante yo creo. por ejemplo.Me cuesta toda veceshaytiemposmuy muchorecordarme unavidaquehe vivido.ANATOMIA DELTESTIMONIO 11 de iconoclasta el testimonio. Rigoberta El comienzode uno de los testimonios conocidos.el eje del testimonio es tantoel "heroe problematico" al de la novela-para recurrir conceptode Lukacs."Mas que una interpretaci6nde la realidad".un companiero.como tambienun igual.p. La intencionalidady la ideologia del autoreditor se sobrepone al texto original. el testimonio es ". narrador El testimonial sin la del recupera funcionmetonimica h6roeepico. paraLukacsla novelaburguesa y de de desaparicion la posibilidad narracion epicaen un "mundodesalmado".mas bien se trataen ello de la producci6n de una sensacion de autenticidad. Evidentemente.3 no En segundolugar. es que "valerse si mismo". el testimonio exhibeunaespeciede epicidad cotidiana. en como en el caso de en Soyun delincuente nuestra tieneunalogicadiegetica esencialmenseleccion..una huella de lo real. 3 (1982). lIamo Me mas Menchbuas! me naciola conciencia y puedeservirparailustrar efecto: este Me IlamoRigoberta afios. que "seria ingenuo asumiruna relaci6n de homologia directa entre la historiay el texto. Asf pues.su representatividad. y Interpela lectorcomo ales o con guien que comparte simpatiza su situacion: decir. sino mas bien su refracci6ndebida a las vicisitudes de la memoria. montaje y arreglo del materialrecopilado conforme las normas de la forma literaria. 379.. asual mir sus caracteristicas jerarquicas patriarcales. su ideologia. por o la precisamente huellade una alienacion antagonismo existe entre el que Si nace de la protagonista la comunidad. embargo. que es. . tantocomo su caracter narracion urgencia" primera de "de en persona. en La presencia una dimension moralizadora. yo picaresco.puesmuchas negrosN hay tiemposque. contraste. se trata de la naturalezaparticular "efecto dIelo real"testimonial. aunque la forma testimonial emplea varios recursos para ganar en veracidad y autenticidad-entre ellos el punto de vista de la primerapersona-testigo.En la vive con una colectiva empobrecimientomargide . 3.

otras "vidas" (una variaci6n de la forma general es precisamente el testimonio polif6nico.De ahi.. Letras en: Cubanas. a veces el del narrador. la insistencia en el sujeto humano de titulos como Me liamo RigobertaMenchui. de su comunidad y de una organizaci6n nacional campesina. 5. Quisieradar.Socioliteratura". La vida de todos los guatemaltecos pobresy tratare dar un poco mi de historia. pp. Concibio su testimonio como una extension de estas responsabilidades politicas. situaci6n Mi personal englobala realidad un pueblo. este efecto metonimico que equipara la situaci6n del narrador con una situaci6n social colectiva esta presente. 12-42. De ahi que el testimonio sea una forma cultural vida popularnarradapuede tener un esencialmente igualitariaya que cualquier. El aspecto bargo. su declaracion de principios como narradoraes mas expllcita de lo normal en un testimonio. es esa afirmaci6ntextual del hablante-narrador formal principal del testimonio es esa voz que interpelaal lector en la forma de un "yo" que exige constantementesu atenci6n: "Me ilamo. con las marcas conversacionalesde habla directa. Pero aun cuando el narrador es un delincuente o drogadicto. Mexico. Por lo tanto. es otro elemento de la convencion narrativa del genero.pueshavividomucha gentey es la vida de de todos..La Habana. sin responsabilidado sentimientos comunitarios. valor testimonial. Rigoberta/ElizabethBurgos:Me ilamo RigobertaMenchiiy asi me nac6 la conciencia. Me cuesta.. Siglo XXI.el autor ha sido reemplazadopor la funci6n de un compilador o "gestor"i. Lafuente Viva. me permriten Si hablar. primer manifiesto del testimonio. Lo que el testimonio comparteplenamente con la novela picaresca.. La voz testimonial implica un reto a la perdida de la oralidaden el contexto de los procesos de modernizaci6n cultural que privilegian el alfabetismo y la literaturacomo normas de expresion. Esta presencia de la voz. pero a la vez permite el acceso a la literatura (y a un publico lector nacional e internacional)de personas normalmente excluidas de ella. 1985. Barnet. p. a veces 4.un autor.Soy un delincuente. En la frase de Barnet.Pero un testimonio no tiene. Era entonces un lider.. sin emcomo sujeto. la CUC. de imponerse a una instituci6n del poder como es la literatura desde una posici6n excluida o marginal. en realidad.12 JOHNBEVERLEY quierohacerun enfoquequeno soyla unica. Yo creo". nuestro concepto de la literaturaha estado relacionado con el concepto de autor (o en casos de anonimato con una voluntad o "intencionalidad"autorial). El texto de Barnet.Tenia apenas 23 afios cuando dicto su testimonio. etnia o subcultura. Menchu. que incluia personas de otras etnias. 1983. . compuesto por testigos diferentes del mismo evento).4 RigobertaMenchuipertenece a la etnia Quiche en Guatemala.significael deseo por parte del narrador de no ser silenciado. Miguel: "La novela-testimonio. 21.. a la vez.. Yo quisiera enfocar. (Las editorialesy bibliotecas ponen como autor de un testimonio a veces el nombre del interlocutor. que anteriorrnente tuvieron que resignarsea "ser representados" por escritores que no pertenecian a su clase. tambien se reproduce en Testimonjoy Liteiatura. Desde el renacimiento. Cada testimonio particularevoca en ausencia una polifonia de otras voces posibles.. "Somosmilliones".

) constituye discurso de un enca- .discurso el testimonial La montaia. Rivero. etnia.a quienconvoca por el su contrapartida empirica. 220-221. La supresion de la presencia textual de un ego autorial.ya conativa.entendes. grupo. Eliana Rivero.6 .)Asi. Literatureand Contemporary grabadora.con un constante saliral lectordel mundonarrado convertirle espectador/escucha la grabaen de para la idealjuntocon el realentrevistador maneja ci6n. etc. (. a que pertenece el narrador. una especie de Bildungsroman 6. Como transcripcionde habla oral -speech act. o mayormente interjecciones directivas verbales recalcan que paraquienlee el texto la funci6nya fatica. "vos". conjunto con el hecho de que el narradordel testimonio es una persona que realmente existe.y que totalmente del frecuentementela complicidad mediode a reaccion lector.sea el interlocutordirecto que graba o transcribe el relato o el lector interpelado como un "tu". algo como una "autobiografiapopular" por ejemplo?Evidentementeno hay una linea de division exacta entre testimonio y autobiografia(o memorias).tan evidente por contraste en la narrativadel boom. dueniode si mismo.. La autobiografiaconstruye para el lector el imaginario liberal de un yo aut6nomo e imperante como la forma "natural"de existencia tanto puiblicacomo privada.Como sugerimosantes. Eliana: "Testimoniosy conversacionescomo discurso literario:Cuba y Nicaragua". no es asi.fielmente en grabada la cinta.Dado que la funcion del autor ha sido borrada en el testimonio (mientrasque la autobiografiatodavia depende de un autor que se narra a si mismo) tambien desaparece en ello la relaci6n entre poder autorial y formas jerarquicasde poder e individualismoen cualquier sociedad dividida en clases o estamentos.transcrita "escrita" y entonces. "Uds..entre narradory lector.Es el testimonio una subcategoria del genero autobiografico. y ademasen interlocutor que desautomatiza procesode el racolado.es decir en una representacion documen(y a veces un medio) de medro social. decia. que se apropia de la literaturaprecisamenteparamanifestarla singularidad de su experiencia. si es la narraci6nde un de "triunfo"personal en vez de una "narracion urgencia"colectiva. te te vos Etedascuenta?. repito.. el testimonio se convierte precisamenteen autobiografia. explico?.. entrevistador.en: RevolutionaryCulture1 (1984-1985). si tribu.que gira sobre si mismo. Sin embargo.quedapuno tuadapor una serie repetidade seniales interlocutivas marcasconversacionales. permite un nuevo tipo de relacion-"fraternal" si se quiere. el yo testimonial tunciona mas como lo que la lingiiisticailaman un "dispositivo" (shifter) que puede ser asumido por cualquiera.el testimonio siempre involucra la presencia inmediatade un interlocutor. ves (..ya que como forma narrativadepende de un sujeto narradorcoherente." que escucha. el testimonio no puede afirmaruna identidad propia que es distintade la clase. su estilo propio. El testimonio es un reto y uLna (el "conductor de pueblos" del americanismoliterario). eme Eya?. hablando del testimonio del comandante sandinista Omar Cabezas. apunta: El habla. pp.Por contraste.. esos marcadores: de cverdad?. hay implicito en la autobiografiacomo genero una postura individualista.DELTESTIMONIO ANATOMIA 13 alternativa la figuradel "granescritor" a ambos).fijate.

7 Uno de los problemas que menciona Burgos Debray es que RigobertaMenchu tenia que hablar en espafiol. Burgos Debray apunta que en su redacci6n: El no habertransformado "corregido" formade expresarse debidoa una o su fue decisi6nde mi parte.(p.la necesidad de cambio social estructural. .una forma de imperialismo cultural contra su pueblo.14 JOHN BEVERLEY tal La autobiografiaes.las contradiccionesde clase. siempre delata.que no es el suyo. etnia. sin embargo: Decidi. Esta situacion de dependencia puede prestarsea una articulaci6n reaccionariadel material testimonial (como una forma de costumbrismo. aunque sea tacitamente. cultura europea/culturaindigena. es en cierto sentido un testimonio de la producci6n de un testimonio. 18). etn6loga venezolana residente en Paris. muchos narradorestestimoniales (vg. Rigoberta Menchu) no pueden leer su propia produccion. De la mismamanera. la naturalezadel testimonio tambien depende precisamentede la existencia de un desnivel social entre narradory lector: pertenecen a distintos "mundos".Produce en el lector el efecto especular de confirmary autorizarsu propia situaci6n de privilegio relativo.porque implica que el triunfo personal es posible. Su descripcion de la relacion que entabl6 con RigobertaMenchu ocupa la parte central de su pr6logo al libro.un genero esencialmente conservador..Porqueademas aprendizaje un el del es espaniol unade lasdimensiones problema enfrentan indfgenas nuesdel que los en tro continente. Sin embargo. corregir errores generodebidosa la faltade conocimiento alguien los de de que acabade aprender idiomna. El testimonio. sexo. aun cuando perfila la vida de un revolucionario. 7-19. pp. donde es o fue directorade cultura de la Casa de America Latina: es decir. particularmenteen esos casos en que el narradores alguien que necesita un interlocutorprecisamente de otra clase o formaci6n culturalpara dar forma textual a su narraci6ny lograrsu publicaci6n como libro.ciudad/campo. o nivel culturalque existen dentro del mundo representado en el testimonio puedan reproducirseen la relaci6nentre el narradory el compilador en la produccion del texto. La interlocutora de Me liamo RigobertaMenchtu fue Elisabeth Burgos Debray. por ejemplo) o a la censura de una voz genuinamentepopular por criterios ajenos (bien intencionados o no) lingiiisticos. Me lI/awo.trabajomanual/trabajo intelectual.. 7) (p. De ahi que la complicidad a que invita la voz testimonial produzca en el lector la sensaci6n de que a travesdel testimonio Ilega a formar parte de un movimiento mundial de oprimidos de todo tipo. a pesar de "dificultades".hubieseresultado folkl6rico perjuicio Rigoberta. "intelectualparisense"con todo lo que esto pueda significaren terminosde relacionesconflictivasmetr6poli/periferia. idioma que habia aprendido hace solamente tres afios y que representaba para ella -como el idioma de los ladinos en Guatemala. 7.. queyo no (leseaba de lo en absoluto. Hace una excepci6n. por contraste. quehubiera artificial un ya sido conservarlos adev. en mas.Decidirespetar ingenuidad la quese expresa la con todoel que acabade aprender idioma. politicos o culturales.

que en cierto sentido serian traicionadaspor estas.8 Si la novela es una forma cerradaen el sentido de que tanto la historia como los personajes "terminan"con el fin del texto.El narradordel testimonio es una persona real que continua viviendo y actuando en una historia que tambien es real y tambien continua.por otro.reportado en Social Text. la creciente popularidaddel genero. Por lo tanto. Y evidentemente puede haber una articulaci6nanti-socialistadel testimonio tambien. es sumamente dificil traducir un testimonio). N°. rechazaal testimonio como modelo de la nueva narrativa cubana [en un intercambio con el Marxist LiteraryGroup norteamericano.la picaresca. El testimonio es principalmenteuna manerade dar voz y nombre a un pueblo an6nimo. . Pone en tela de juicio la institucionhist6ricamentedada de la literatura como un aparato de dominacion y enajenaci6n. aunque puede tratarseaqui no de "errores"sino de la presencia de un sistema generico indigena subyacente al habla en espaniol. un lado. El testimonio se ubica en el intersticioentre las culturasdel opresor y del oprimido. es una forma de la dialecticade opresor y oprimido. dependiente de ello. 15 (1986).p.es decir de un efecto de significaci6n importante (a causa de las particularidadeslingiiisticas del hablante. encontrando su raz6n de ser como intelectual en esa dependencia.esencial en toda forma culturalburguesa.DELTESTIMONIO ANATOMIA 15 Quizas. definiendo asi esa autorreferencialidad que esta en la base de las practicasformalistasde lectura. Retamar. el testimonio no es necesariamentela forma can6nica de la narrativade una sociedad socialista. se desarrolla en la tarea de componer en el testimonio un sentido de convivenciay dependencia mutua. De ahi que la relacion narrador/compilador pueda servircomo unafigura ideol6gica de la alianza entre fuerzas populares e intelectualidad"progresiva"que ha sido en la practica tan decisiva en la formaci6n de movimientos de liberaci6n. es una forma "transicional". El testimonio por lo tanto es en su esencia una "obra abierta"que afirmael poder de la literaturacomo una forma de accion social.como su antepasado. es transgredida. El deseo y la posibilidad de producir testimonios. quiere decir que hay experiencias vitales en el mundo hoy que no pueden ser representadasadecuadamente en las formas tradicionales de la literaturaburguesa. El concepto de "contradicciones en el seno del pueblo" quizas se presta Por para descibrir la naturalezade esta relaci6nnarrador/compilador. 8.La colaboraci6nde ambos es necesario a la producci6n del testimonio. numero especial sobre culturacubana contemporanea. como en los casos de las memorias carcelariasde Solzhenitsyno Valladares. Rigobertatambien explota a su interlocutoraparahacer l1egarsu relato a un publico lector internacional. pero tambien interpela en la funci6n del interlocutor al trabajador intelectual de formacionburguesa o pequefo burguesacomo parte de ese pueblo. se trata de contradicciones reales que necesitan ser resueltas al nivel de un cambio social general. revolucionario. Pero si Elisabeth Burgos ha "manipulado"en cierto sentido el materialque RigobertaMenchu le provee. pero tambien su radicalinsuficiencia. Por lo tanto. IX].por ejemplo. el testimonio exhibe lo que Rene Jara llama una "intimidad publica" en que la distinci6n entre esferas publicas y privadas.

si se quiere. video. el testimonio recupera una serie de elementos de la novela social rechazadospor el boom).Cronica de una muerte anunciada. ahora tenemos 1) novelas que son de hecho pseudo-testimonios (por ejemplo. . o Cuandoquiero ilorar no iloro de Miguel Otero Silva).2) una preocupacionpor conseguiruna "presencia"o voz testimonial (Grandesertio: Veredas.El vampirode la ColoniaRoma de Luis Zapata. Un dia de vida de Manlio Argueta. Si la novela picaresca era la pseudoautobiograffa de un hablante popular.que depende de su caracterextraliterario? Pero si el testimonio se situa al margen de lo que se considera literaturaes evidente al mismo tiempo que constituye un nuevo g6nero literario postnovelesco. La intensificacion semiotica de "efecto de realidad"casi siempre se asocia en la historia cultural con una postura contestatariadel sistema establecido y sus formas de legitimizacion e idealizacion cultural. hecho. Recordemos que el Lazarillotambien era considerado extraliterario en su epoca: su heroe no era "universal".igualmentehay formas testimoniales de teatro. el testimonio es una de las formas en que podemos ver y participar a la vez en la cultura de un proletariadomundial en su epoca de surgimiento. cine.Paradojicamenteesto es precisamente la base de su "efecto estetico". hechos por los propios combatientes guerrilleros).16 JOHNBEVERLEY Por lo tanto. En AmericaLatinaha representadoen particularuna alternativa a la narrativadel boom (de hecho. etc.El libro de Manuel o Abadd6nel exterminador escritos sobre la militancia revolucionariaen los 60 y 70. A diferenciade novelas como Pats portdtil.Si la novela tuvo una relaci6n especial con el desarrollo de la burguesia europea y con el imperialismo. La noche del Tlaltelocoo Cancion de Raquel. El testimonio guarda la misma relaci6n con la novela moderna que la novela picaresca con los generos de narrativaidealista del Renacimiento. etc. el testimonio aparece muchas veces como una forma extraliteraria o aun antiliteraria.Historia de Mayta. porque su tecnologia es relativamenteaccesible y facil de manejar: ya tenemos videos salvadorenios. por ejemplo. y 3) formas intermediarias entre el testimonio puro y una novela "autorial"como son Operacionmasacre. Fue el caso precisamente del Lazarilloy la primitivanovela realista. jPeroque ocurre con la apropiacion del testimonio por la "literatura"? jRepresenta neutralizacionde su efecto una ideologico-estetico particular. (El video en particulartiene grandes posibilidades testimoniales. La reaccion del establishmentliterario ante la naturaleza de este "efecto testimonial" ha sido interesante. un poco como en De el caso paralelo de lo que Retamarllama "poesfaconversacional". Yo el Supremo. un testimonio guerrillero tiene el atractivo de ser algo producido "por nosotros". estabaescrito en "groseroestilo". en la produccion de algo como los talleresde poesia en Nicaraguapodemos ver la aparicion de una especie de lirica testimonial.).Libro de Manuel.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->