P. 1
TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

|Views: 18|Likes:
Published by Martín Soria
Educar exige: educación, educador y aprendiz. Aprendiz viene de aprender o tener la disposición de recibir el contenido ofrecido, sin cuya disposición a aprender, no se aprende. El educador debe tener educación porque sin ese recurso no puede enseñar lo que el alumno debe aprender. Y Educación... ese es el dilema. Nadie sabe lo que es ni qué labor debe cumplir. En este Manifiesto encontrarás la solución a este dilema.
Educar exige: educación, educador y aprendiz. Aprendiz viene de aprender o tener la disposición de recibir el contenido ofrecido, sin cuya disposición a aprender, no se aprende. El educador debe tener educación porque sin ese recurso no puede enseñar lo que el alumno debe aprender. Y Educación... ese es el dilema. Nadie sabe lo que es ni qué labor debe cumplir. En este Manifiesto encontrarás la solución a este dilema.

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Martín Soria on Sep 08, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial
List Price: $4.99 Buy Now

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
See more
See less

09/17/2013

$4.99

USD

pdf

text

original

[Escribir el título del documento

]

2012
Martín Soria

Teoría de la Educación

MANIFIESTO EDUCATIVO
SOBRE
LA APRECIACIÓN DEL ARTE
INTRODUCCION

Ensayo sobre los fundamentos del valor, la Educación y la Apreciación
INTRODUCCION (Todo se comparte en el equilibrio vincular) Martín Soria

Martín Soria

Página 1

[Escribir el título del documento]
Hablar de educación es guardar el equilibrio sobre la frágil y delicada superficie helada que cubre la fosa más profunda de nuestra ignorancia humana. Educar es un tema tan delicado como definir la educación. Y lo peor, es que no se comprende cómo sería la educación alternativa esperada. Nuestros jóvenes exigen mejorarla, sin exigirse a si mismos su propia mejoría. Piden excelencia en los procesos imprecisos de ignoradas estructuras imaginarias. Se formulan peticiones de educación integral sin conocer qué es lo que integra. Acumulan exigencias para una sola misión, la de educar. Y ¿qué es educar después de todo? ¿Es acaso hacer al joven igual al prototipo social de ciertas características acostumbradas, o, es hacerlo similar al prototipo humano de su Naturaleza Original? Estereotipos sociales existen tantos como diferencias en costumbres o medio ambientes; desde el prototipo social del hombre de las cavernas, hasta el prototipo social del exitoso emprendedor contemporáneo, pasando por los idealizados ficticios o artificios derivados de los ideales filosóficos y religiosos de cada cultura o generación. Educar al hombre de acuerdo con los estereotipos sociales no ha sido suficiente para realizar al ser humano autentico, o verdadero. Ninguna cultura, tradición o generación, ofrece el prototipo del biotipo humano natural ejemplar, o modelo de persona educada en consecuencia con su verdadero potencial humano maduro. Incluso, podríamos afirmar sin temor a equivocarnos, que ninguna cultura, antigua o contemporánea, ha ofrecido claridad alguna sobre el potencial humano de sus capacidades. Ni los psicólogos, sociólogos, filósofos, psiquiatras, biólogos o religiosos se ponen de acuerdo en cuales son las capacidades humanas y las habilidades naturales de la especie. Sin el autentico modelo de persona educada, difícilmente podremos orientar la educación, en la verdadera construcción normal del ser humano. El hombre normal es el maduro normado y ¿cual es la norma de educación que madura al humano y que no perjudica nunca a nadie? Sin duda es sola y exclusivamente una: ―responder siempre, libre y voluntariamente, al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. Aquel que beneficia siempre a Todo, no perjudica nunca a nadie‖ A pesar de ser esta la norma que garantiza la normalización natural humana, unos creen que la educación se realiza en escuelas públicas o privadas y reclaman porque consideran que si lucran o no lucran es una mejor que la otra. Otros creen que se educa en la familia y reclaman porque consideran que un tipo de familia monoparental o pluriparental es mejor o peor que la otra, pero, poner la educación en términos de mejor o peor por cantidad, no es definir el estándar educativo. Si se espera a un educado individual y colectivamente, debemos determinar y precisar con extrema claridad, en qué consiste un individuo educado que responda a las necesidades humanas y qué tipo de educación ha de tener para integrarse y responder a las necesidades sociales. La educación supuestamente aumenta la calidad de vida y mejora el ordenamiento natural. Mejorar el ordenamiento natural no significa talar bosques para crear campos de golf artificiales, a pesar de que socialmente se presuma de ser estos significativos de una elevada clase social. Ni tampoco se supone sea de buena educación el asfaltar superficies de cultivo con rascacielos de hormigón armado, o eliminar los animales salvajes por ser salvajes, cuando ser salvaje es lo más sagrado y natural que existe. ¿Cuál ha de ser entonces la naturaleza del aprendizaje en la educación? De eso nos vamos a encargar a fondo en este ensayo, pero lo que el mercado contemporáneo nos ofrece es un tipo de orientación competitiva, en donde la nota califica y clasifica la calidad del aprendiz. Hoy, si eres un 7 o un 4 eres distinto del otro, al ser distinto eres automáticamente, mejor o peor. Mejor puntaje posiciona al alumno en mejor situación social, es mejor visto, más estimado y respetado que el otro. El individuo adquiere el beneficio de la costumbre por sobre el de su Naturaleza. Cuando se inserta en las costumbres, el individuo es catalogado ―bueno, natural y normal‖, aunque no comprenda ni una pizca de la naturaleza que determina lo que es definitivamente humano y ni una pizca, de lo que significa bueno, natural y normal. Martín Soria Página 2

[Escribir el título del documento]
La verdad está siempre presente para aquél que hace consciente el reconocimiento de la misma. Humano es un concepto y como tal, debe contener significado. El significado de un concepto es la razón que justifica su existencia, acción y multiplicación, en otras palabras, el significado de un concepto debe justificar su origen, identidad y propósito. Por lo tanto, el concepto humano, ha de justificarse en la razón que determine al origen humano, a la identidad humana y al propósito del humano. Ese significado sería la razón de ser humano. El sentido u orientación en la educación, debería ser por sobre el aprendizaje de los artificios técnicos, excelencias académicas, o puntajes nacionales, el encuentro con la verdadera significación humana. Si un niño se niega a ser evaluado por un docente en materias técnicas, porque prefiere ser validado por sus padres en la moral de los vínculos afectivos, o en el respeto por la ética de sus relaciones, y por su confianza en la lealtad al compromiso de la unidad familiar. Ese niño vinculado con sus padres, que en la prueba docente carece de información de matemáticas, ciencia o geografía, ¿sería justo que el docente que lo evalúe, lo considere ignorante por no responder a una prueba? ¿Cuál sería más ignorante, el niño que conoce muchas operaciones matemáticas o el que responde responsablemente al cumplimiento del máximo deber necesario para la unidad familiar? ¿Qué joven sería más ignorante ante la Naturaleza humana, el joven que conoce las leyes de gravitación, las de inercia y termodinámica, o el que reconoce las normas de una relación correcta y las normas de la naturaleza humana? ¿Qué es más importante coleccionar aventuras o experiencias acertadas y adecuadas con el ordenamiento Natural? Imaginemos un inteligente insociable, o un insufrible irresponsable con excelencia académica. ¿Sería preferible la excelencia académica por sobre la responsabilidad? Una cosa es conocer la ley y otra muy distinta es ser legal. Hay quienes piensan que las necesidades humanas son productos del deseo individual de cada uno. Y en esa afirmación justifican las diferencias que manifiestan frente al cumplimiento de las mismas. Si las necesidades humanas fueran individuales, viviríamos más y comeríamos menos, viajaríamos más y dormiríamos menos, estaríamos felices y satisfechos con la individualidad de nuestra soledad y consecuentemente eliminaríamos la dependencia del complemento filio-paternal y fraternoconyugal, porque, esa necesidad de entablar vínculos, no sería necesaria, sería solo un deseo. Imaginemos que el ser humano por naturaleza es libre, autónomo y responsable y que dispone de un proceso de desarrollo en cuyos estratos, existen momentos sensibles a necesidades humanas que deben ser satisfechas y que solo decidiéndose por el compromiso de descubrirlas y realizarlas, el humano se realiza y se establece libre. Descubriéndolas él mismo, se realiza autónomo y al satisfacer responsablemente su cumplimiento se establece responsable. Supuestamente, de este modo, madura el ser humano en toda su dimensión afectiva, cognitiva y natural. Imaginemos ahora que en lugar de realizase libre, autónomo y responsablemente humano, el individuo decide realizarse carpintero. ¿Podría ese carpintero decirse realizado naturalmente libre, autónomo y responsable, porque eligió profesión, la descubrió por si solo y la realizó con su propio esfuerzo? ¿Qué es humano y qué es carpintero? Si pensamos que son la misma cosa, entonces propongamos al carpintero como modelo de la realización humana. Y designemos que la realización del ser persona se deriva de la profesión de carpintero que realices, pero, realizar una profesión, debería ser definido, porque no es lo mismo el carpintero de un lugar con el de otro. Y ¿cómo se realiza un individuo en lo afectivo, o en lo intelectual en una profesión como la del buzo, el alguacil de prisiones, un policía de asalto, o la monja de clausura? ¿Podría realizarse en lo afectivo un minero solo talando el hoyo toda su vida? Si nos realizáramos humanos en base a una determinada profesión, la importancia de Jesús se debería a que fue carpintero y ese debería ser el modelo de conductas a imitar. ¿Podría alguno madurar en la moral siendo únicamente carpintero? Dejemos a un lado esa idea de la realización profesional como orientación de la conquista humana. Ni el éxito profesional, ni la profesión elegida, determinan o garantizan la felicidad de las personas. Martín Soria Página 3

[Escribir el título del documento]
La educación actual está orientada en la inercia del abismo hacia el fracaso humano. Hacer profesionales, no es hacer humanos, es hacer artificios para cumplir funciones sindicales o empresariales, no funciones afectivas, autónomas o responsables. Hacerse millonario, exitoso o admirado por la fama, no garantiza la felicidad de la persona, ni se puede tomar por modelo de identidad humana al exitoso, ni al profesional, ni al famoso. Y tampoco es modelo de identidad humana el pobre ignorante desmotivado. Si buscamos proposiciones diferentes, debemos de dejar de hacer siempre lo mismo. Pensamos que porque cambia el conocimiento, han de cambiar también los métodos educativos y eso sería lógico, si educar fuera algo diferente en cada generación y para cada tipo de seres humanos, pero la educación es siempre la misma para todos los humanos. Educar es hacer al otro humano. Para hacer al otro humano, curiosamente no se necesitan maestros. El otro se hace a si mismo porque es autónomo y debe hacerse responsablemente, es decir, respondiendo por su propia voluntad al cumplimiento del deber de ser humano. Humano es alguien sensible al futuro. Esa cualidad de imaginarse lo necesario para beneficiar a todos es lo que nos caracteriza humanos. Lo necesario es futuro, la elección libre es por un futuro, la esperanza es algo a cumplir. Cada humano por si solo ha de descubrir que es libre, autónomo y responsable. Si no descubre eso, no sabrá quien es, ni cómo es, ni para qué sirve. Una vez que descubre que es libre, ha de conocer la libertad y cómo establecerse en ella, de ese modo logra la autonomía en el descubrimiento de su razón de ser y si cumple esa razón, se realiza responsable. En esa realización no es necesario un profesor, ni un docente, ni un sicopedagogo, ni inspectores o regulaciones periódicas de disciplinas interplanetarias, solo es necesario que se descuba humano en el entendimiento de la humanidad que hay en él desde que nace. Si cada individuo es único e irrepetible, ¿por qué la educación actual exige medir a cada uno irrepetible frente a escalas similares compartidas y enumeradas? ¿Por qué les exigen saber un máximo de cada materia a todos y al mismo tiempo, los declaran únicos e irrepetibles? ¿Por qué razón un número ha de determinar la calidad de la persona? Y ese número ¿cómo se determina? En teoría todas los métodos de educación nos hablan de valores humanos profundos: cooperación, inteligencia, solidaridad, igualdad, excelencia, pero en realidad, el sistema de educación actual, prepara al alumno para que compita con el contrario y eso no es un proceso para la paz, sino un enfrentamiento para la guerra. Nos enseñan a ser egoístas, a defender nuestra supremacía, a lograr metas que otros no llegan a conseguir, a violentarnos emocionalmente con los superiores y a discriminar a los inferiores. La educación como se conoce hoy, promueve el carisma escénico y el entretenimiento. Se ha transformado en un objeto de consumo útil para la sociedad y para los dirigentes sociales pero inútil para el aprendiz que espera ser humano. Ha perdido su identidad y su finalidad. Educación exige normas y valores. Si se ignora la jerarquía de los valores, se pierde la norma de conducta frente a dichas jerarquías y se desubican los actores de la relación. Cuando un padre y un hijo ignoran la importancia de sus posiciones y no guardan el respeto a la jerarquía de sus valores, padre e hijo se desligan. Lo mismo ocurre entre un marido y su esposa o entre un director y un dirigido. La sociedad es un enorme mercado de valores y no podemos, ni pensar, que todos los valores de una sociedad sean considerados iguales. Del mismo modo que existen autos de diferente diseño y calidad que, por lo mismo, tienen distintos precios y valores, las personas, a pesar de ser iguales en capacidades y en el potencial de valor, ese potencial de valor, esta desarrollado en cada individuo de un modo diferente al inmediato. Por lo mismo, en esas diferencias, valen unos más y otros menos. Reconocer quien vale más en un aspecto determinado, facilita reconocerse en la posición adecuada de respetable respetado o de acato en el respeto. Valer más en un aspecto, no significa valer más en ser persona. Todo humano vale el total de su potencial humano, pero el desarrollo de ese potencial produce las variables de atractivo, de confianza y de respeto. Martín Soria Página 4

[Escribir el título del documento]
Los valores humanos tienen un amplio espectro de posibilidades. Somos más o menos sensibles, más o menos inteligentes, más o menos responsables. El respeto por el deber es un tipo de valor. El conocimiento de un determinado juicio justo, o de una determinada razón es un valor. El afecto que otros tengan por un individuo es un valor. Y no todos tenemos la misma cantidad de amigos vinculados en el afecto que nos respeten, confíen y que se sientan atraídos por nosotros. Por lo tanto, quien disponga del afecto mayor, ocupará la posición en jerarquía superior en el afecto frente a quien disponga de menos vinculados. Lo mismo con quien dispone de mayor conocimiento, o de mayores experiencias. El respeto frente al valor es un deber, así como el beneficio del valor es un derecho. El derecho al beneficio del valor siempre responde del cumplimiento responsable del deber que se ha cumplido. En esta dinámica de respeto en el cumplimiento del deber y disfrute del beneficio del valor que se ha cumplido, se establece el equilibrio en la jerarquía de valores. El equilibrio es siempre cosa de tres, dos posiciones y una norma, el orden. El orden siempre exige a dos, al deber de ordenar y al beneficio de lo ordenado. Deber es siempre y en todo caso sujeto del derecho y derecho, es siempre y en todo caso objeto del deber. Cuando se establecen ambos en su función, se ubican y posicionan en el orden jerárquico de valor que les corresponde y se armonizan. Hace tiempo que trato de simplificar aspectos de la Naturaleza Humana, que en apariencia, resultan foráneos a la conciencia por ser fundamentales. Lógicamente resulta extraño, incluso sorprendente, descubrir realidades existentes nunca antes imaginadas. En eso reside el atractivo de este ensayo. El observador actual es un espejo roto frente a la realidad que refleja y comprende en fragmentos, (realidad es todo aquello capaz de ser evaluado) pero, esas porciones que reflejan la imagen completa, hacen dudar de cual de ellas será fiel reflejo de la realidad entera. Se tiene noción de verdad, o, de normas, pero en tintes velados o en fragmentos paralelos que se ajustan al criterio de ciertos grupos sociales, dentro de los cuales, se defienden válidas, no porque sean justas, sino, porque se ajustan a los intereses de quienes las definen válidas. Llevo muchos años en el ámbito de la docencia orientando universitarios y lo más curioso de observar, es, que pocos, muy pocos o casi ningún docente, comparte el estándar de maduración con el colega del otro colegio o del curso paralelo. Cada maestro es experto en su maestría, e ignorante del Biotipo Humano Estándar Natural, al cual deben asemejar en conductas y criterio a sus alumnos. Es más, incluso muchos niegan la posibilidad de que exista un Patrón Estereotipo Humano coincidente con su Humanidad, porque consideran al significado de –humanidad- un artificio. Cada porción explica al elefante desde el punto de vista de donde lo mira. El que está al lado derecho ve la porción derecha del mismo. El que está frente al elefante ve la imagen frontal. El que está detrás ve la imagen posterior. El de arriba ve la imagen superior, y cada uno de ellos defiende su verdad como: ―la imagen del elefante‖. Ninguno de ellos conoce la totalidad del elefante porque no salen de su ubicación, no lo ven por completo, pero todos creen en la parcialidad de su fragmento de verdad, porque su verdad de la imagen es cierta, pero insuficiente para explicar la totalidad del elefante. Eso es lo que ocurre en el sistema educativo actual, en el gobierno actual de valores, en el concepto de familia, frente a la maduración del individuo, y lógicamente en el ámbito de la ciencia y de las artes. Las porciones de los parciales y de los partidos no pueden demostrar lo entero. Resulta extraño que, entre tanto postulado filosófico, científico, o religioso, no haya ni siquiera uno, que oriente al individuo en la maduración de su naturaleza humana, y que no haya ni un solo humano todavía, que pueda decirse: entero, natural, puro, e íntegro. Familias cuya experiencia de respeto, confianza y unidad, no pueden ser garantizadas por ninguno de sus inmediatos. Y la gente cuelga el ideal de su creación en el perchero de las futuras generaciones sin darse cuenta de que ese ideal, es su legado heredado y su ideario cotidiano. Idealizan su ideal sin idear su Idea. ¿Cómo se puede decir uno realizado, sin cumplir con el deber de ser consecuente con la idea originaria, si esa idea del origen a realizar se desconoce? Martín Soria Página 5

[Escribir el título del documento]
Cuando se le dice al joven: ―¡Debes ser incondicional para madurar, deja a un lado tu egoísmo adolescente, sé más sociable, más prudente, firme y templado con los otros!‖ El adolescente, generalmente contesta un –si-, por la boca y un –no- en su convicción y conducta, pero la vida lo motiva a enamorarse y tener hijos y estos, motivan a responder voluntariamente a sus necesidades. Y, sin darse cuenta, luego de algún tiempo, el joven, que dejó de serlo, se hizo incondicional, sociable y templado. Las normas Naturales, por fortuna, regulan lo que el individuo no puede, no quiere o no sabe regular. Este ensayo, es un estudio minucioso de las razones y funciones características de la especie humana, en el que examino la composición de los pilares que sostienen la regulación y finalidad de sus normas. El descubrimiento de los fundamentos del orden, motiva al estudiante en la investigación y análisis de sus propias facultades. Reconocer los principios que soportan, tanto a las infraestructuras, como a las superestructuras de la naturaleza, facilita el reconocimiento de la posición, función y finalidad humana, así como del orden Natural y de su composición. Los enemigos de la virtud, del conocimiento y de la sensibilidad son el exceso y la insuficiencia; exceso y defecto que diría Aristóteles. Por carencia o por imposición se originan los trastornos. Tanto el uno, como el otro, son extremos de la moderación del juicio justo, es decir, fuera de la justicia o ―ilegales‖. Analizando los fundamentos y procesos de la creación, llegaremos a la conclusión, de que dichos extremos son controlables, y de su dominio, se derivan los fundamentos necesarios para el mejoramiento de la actividad humana. La actividad es consecuencia de la actitud y esta, es predeterminada por la libertad y preferencias de la Conciencia Humana. La libertad elige siempre lo preferido, lo conveniente y lo urgente. Lo urgente conveniente que se prefiere, vale. Y por ser válido se pretende y se disfruta en su conquista. De donde se deduce que el ser humano, por ser libre busca lo que vale, pero debe elegir lo que conviene al desarrollo de su Naturaleza Humana. He visto demasiadas diferencias, excesivas luchas, odios y rencores, hartos opuestos, y bastantes excesos dolorosamente injustos. Y ninguno de estos daños me ofrece estabilidad, confianza ni motivación para seguir indagando en ellos a la espera de alguna solución diferente del error. En los excesos o insuficiencias no se encuentra la moderación; en lo particular o lo falso, no se encuentra justicia. En la verticalidad, no existen la derecha o la izquierda, en la horizontalidad, no hay arriba ni abajo. Tampoco hay unidad en el estudio de los opuestos o en el análisis de lo diferente. Las diferencias solo son particularidades de la totalidad en la cual se insertan. La variabilidad es exclusivamente una modificación de la constante actividad (constancia) que por su condición de variar es inestable, e inconmensurable, condiciones estas que hacen que sus razones sean en todo caso imprecisas. Es ilógico pensar que vamos a descubrir el orden reclamando, acusando y justificando las cualidades de cada objeto desordenado. Valor es la cualidad que satisface y ni el reclamo, ni la acusación, ni el rechazo resuelven, ni realizan, por lo tanto, no satisfacen. Reclamar, acusar o rechazar sin ofrecer soluciones es opuesto al valor. Quien se opone al valor es un cobarde. En esencia, todo participa de lo mismo: del valor y su energía. Todo es valor y energía. Valor es la cualidad que motiva al actuar y el poder activo que construye es el movimiento derivado de la energía. La energía y el valor existen en todo, desde el afecto y el instinto humano, pasando por la naturaleza directiva inherente y la morfología de los cuerpos de las especies naturales, hasta la dualidad entre la orientación y velocidad atómica. Por eso, he dejado a un lado la violenta rebeldía adolescente del luchador progresista liberal y he dedicado más tiempo a la tranquila reflexión en el análisis de similitudes, parecido, e igualdades que sostienen el progreso de la revolución orbital cíclica, sostenida y permanente. Declarar las diferencias no establece conocimiento alguno, solo determina -lo extraño- a quien aprecia, o lo diferente a lo que se podría reconocer y que por ser diferente no se re-conoce. Lo diferente solo aumenta las diferencias, no define los fundamentos. Los procesos de desarrollo de cada especie son necesariamente diferentes en sus particularidades, pero totalmente similares en la finalidad de su Naturaleza Ordenada. Martín Soria Página 6

[Escribir el título del documento]
Todas colaboran y participan en el bien común cósmico. Del estudio de las constantes semejanzas, o igualdades, se desprenden los fundamentos de este ensayo, que, luego de reconocer dichos patrones, los coliga con las facultades humanas en la eficacia de su desarrollo. Educar es hacer al otro semejante al instructor, en sensibilidad, conocimiento, o conducta. Hacerlo similar implica tiempo y condiciones. Oficio es el dominio de una técnica y técnica es un hábito repetido. Para educar es necesario de disciplina en la maduración del hábito, durante un tiempo. Ese tiempo facilita el establecimiento de estructuras de motivación, interés o deseo por el entendimiento. El máximo motivador, lo más interesante y lo más atractivo de toda la creación, a la sensibilidad, inteligencia y voluntad humana, es el descubrimiento de su propia Naturaleza. Al descubrir la caracterización de la Naturaleza se descubren el origen, la identidad y la finalidad de todos y cada uno de los individuos de que está compuesta. Y sobre esa base, podemos iniciar el camino de la reconstrucción de una sociedad humana ordenada, educada y adecuada. ¿Por qué razón es necesario descubrir y analizar los principios de la creación para efectuar una mejor disciplina artístico-educativa? El arte y la educación son procesos de consecución de logros superiores. El artista idealiza y propone proyectos admirables y la educación, ha de complementar la excelencia de los procesos de desarrollo de las ideas, para alcanzar el logro de trabajos, que por su excelencia y hermosura, resulten admirables. Lo máximo en excelencia y perfección existe realizado ya en la Naturaleza. Del estudio de la misma, descubriremos normas que establecen formas de pensamiento, que por su equilibrio y proporciones, motivan a imitar sus fundamentos. La Naturaleza es en sí misma el líder del bien supremo, el maestro de la verdad suprema y el padre de la unidad suprema en todas sus condiciones. De ella podemos aprender el máximo de conocimiento, el máximo de habilidades y el máximo de atractivo. Esta es la razón que justifica el estudio de la misma. El ambiente contemporáneo deposita el predominio en la orientación educativa sobre la obsesión del perfeccionamiento de los oficios y el conocimiento técnico, sin advertir que, técnica es un hábito repetido, y en la repetición disciplinada de un hábito, es preciso el uso de prudencia, templanza y firmeza, virtudes estas, sin el dominio de las cuales, es imposible la consecución de un oficio perfecto. Esta es la razón por la que algunos alumnos carecen de hábitos de estudio, porque se les exponen los contenidos pero se descuida la disciplina del desarrollo de los hábitos. Los educadores, en ocasiones, presentan, exponen y explican tecnicismos, a quienes carecen del dominio de las virtudes. Por eso, es nuestro deber asumir la responsabilidad de descubrir los fundamentos de la motivación, del raciocinio y de lo necesario, para orientar en ello el ejercicio de la prudencia, firmeza y templanza, imprescindibles para el desarrollo responsable de los oficios. Estos fundamentos no se encuentran en opiniones fraudulentas ofrecidas por opinólogos, ni en excéntricas teorías justificadas por la fama de superfluos ―científicos‖ de la farándula, se hallan contenidas en el interior de la naturaleza Humana y se deducen del comportamiento de sus Normas Naturales. Ser científico no certifica la justicia del juez que determina un juicio. La justicia del juez la determina el juicio justo. Ante la interrogante de si existen o no, Normas Naturales que determinen la conducta legítima humana, (lo que aparentemente privaría de libertad al ser humano) deberíamos iniciar ese estudio, determinando si la humanidad es necesaria o no. Y si es necesaria, ¿para qué? A esta interrogante solo satisface una respuesta fundamental. Podríamos entrar en la polémica discusión sobre si la humanidad es o no necesaria para la naturaleza en su contribución biológica, pero de lo que no cabe duda alguna, es que la creación entera, sin el humano que la valide, reconozca y aprecie, no tendría ningún valor, ningún sentido y ninguna finalidad. Y si declaramos al valor como base esencial de todo acto, porque siempre y en todo se pretende y se disfruta, ¿de qué serviría un cosmos creado sin poder ser apreciado? Martín Soria Página 7

[Escribir el título del documento]
Hagámonos las siguientes preguntas y dejemos las respuestas necias o majaderas a quienes esperen ser reconocidos y declarados: ―estúpidos‖. ¿Qué creación hace un creador que no espere sea apreciada? ¿Quién, aparte del autor, podría valorarlo en su creación? y de crear el cosmos ¿Cuál es esa necesidad que motiva a realizar algo tan inmenso para una sola especie capaz de valorarlo? Y ¿Qué cosa o qué individuo y de qué especie satisface al Origen Creador del cosmos? Si toda causa es a/en su efecto, el efecto debe reconocerse en y reconocer a su Causa. El efecto de una causa es igual a la propuesta necesitada por esta, luego causa y efecto son iguales en la necesidad. Sabemos que todo creador se siente pleno en el establecimiento de la completa reciprocidad entre su obra y él. En este caso, exige reciprocidad emocional afectiva, porque el origen del cosmos captó la necesidad de realizarlo; reciprocidad en el ajuste con la justicia porque justificó la razón de realizarlo y todo acto se justifica necesario en su razón de ser. Y reciprocidad en la responsabilidad conductual, porque cumplió con el deber de realizarlo. El único ser capaz de responder completamente a esas cualidades de ser libre, autónomo y responsable en la creación, es el ser humano, cuyos recursos emocionales, intelectuales y motivacionales lo califican capaz de apreciar y reconocer en su madura condición, a la condición propia similar del Origen Creador del Cosmos. Y, el Creador… ¿Qué es o quién fue? Estudiémoslo un momento. El Creador al que nos referimos, creó todas las especies, hizo multitud de diferencias, por, o para lo cual, dispuso de numerosas posibilidades de opción (alternativas). Si pudo optar, debió tener capacidad de opción a lo que se denomina libertad. De donde se deduce, que el Creador es un ser libre. Pero su libertad es madura en la elección de alternativas válidas siempre y para todo lo creado, porque todo lo elegido por El para existir, existe en conectividad armónica con el orden pleno, justo y adecuado. Si, elige en función de un orden sobre el cual se ajustan sus creaciones en un perfecto intercambio de dar y responder a la unidad, entonces, el Creador es justo en su juicio y quien es voluntariamente justo en su juicio se denomina autónomo, (auto=uno mismo; nomo= ley) por lo visto, el Creador del Universo es -algo- autónomo en su justicia. De ser justo en su justicia con respecto al orden de la conectividad en la unidad inter especie, ha de disponer de una voluntad motivada hacia el cumplimiento del deber ser justo. A esa voluntad determinada a cumplir el compromiso del deber necesario, se le denomina responsabilidad. Ese –algo- Creador responde siempre en todo con respeto al cumplimiento de cada deber necesario para el establecimiento de la conectividad en la unidad inter especie. Quien cumple una necesidad es porque la considera necesaria. El Creador necesita la unidad completa interconectiva entre los aspectos fisiológicos o biológicos y los aspectos emocionales, intelectuales y vinculares de su creación. Para unir los fundamentos biológicos con los fundamentos psicológicos creó a la especie humana, única capaz de sentir las máximas necesidades de la globalidad o totalidad de las especies, capaz de reconocer el juicio justo de la naturaleza y capaz de realizar todo lo necesario para el establecimiento de la conectividad en la unidad inter especie. Esa es la razón que declara necesaria a la naturaleza humana. Ese –algoCreador del cosmos, es por deducción lógica similar a su creación. Decimos que esta es una deducción lógica, porque es derivada del principio declarado valido por la ciencia de los científicos, que nos declara, que ―todo efecto es a su causa así como la causa contiene aspectos del efecto‖. Según esto, el –algo- Creador del cosmos, debería ser en consecuencia, similar a las condiciones sensibles, inteligentes y responsables humanas. Algo sensible, inteligente y responsable, no se considera ―algo‖, se le considera: alguien. El creador de algo puede ser otro algo, pero el creador de alguien semejante es sólo uno, sus padres. Una máquina puede repetir piezas, pero no puede crear otra máquina igual a ella. Existe además otra gran diferencia entre los padres de cualquier especie natural y los padres del ser humano, Martín Soria Página 8

[Escribir el título del documento]
porque los padres de cualquier especie reproducen a otro individuo similar pero los padres humanos reproducen a otro humano semejante, con la libertad de convertirse en similar. El humano se hace humano voluntariamente porque ha sido creado responsable, es decir para que responda y respete su potencial de forma libre y autónoma. De no hacerse similar al padre de forma libre, autónoma y responsable, no podemos decir que es semejante. (Semejante es aquello que se hace
voluntariamente similar)

La historia de la humanidad tuvo un comienzo embarazoso para su descendencia. La humanidad perdió la circunstancia de madurar en el inicio de su historia. Perdió la posibilidad de realizarse naturalmente en el cumplimiento de las Normas de la Naturaleza Humana. Por eso, la sensibilidad de nuestros antepasados se vio mermada en la captación de las necesidades máximas; su intelecto se confundió entre la variabilidad de los fragmentos defendidos válidos por el juicio de la razón de cada individuo y su voluntad no respondió al cumplimiento de los máximos deberes humanos. Esa condición de insuficiencia, incoherencia e ineficiencia ha sido transmitida y heredada por generaciones, que han hecho el máximo de su esfuerzo en descubrir las razones que originaron los errores de ese inicio embarazosamente desgraciado y que por sumar tantos fragmentos ha sido tan difícil de desfragmentar. Por esa razón, la sensibilidad humana, desde que dispone del derecho a manifestarse y a la libertad de expresión, exige el respeto a los derechos humanos declarados en la Carta Magna o en la Revolución Francesa. Derechos estos, que a pesar de no ser los que responden al cumplimiento del máximo deber humano, aproximan, estimulan y motivan a su descubrimiento. El encuentro con las Normas de la Naturaleza produce una sensación similar a la del hijo del minero que nació en el interior de una cantera oscura y creció en ella sin salir durante años de las negras profundidades, donde los únicos colores que vio en los años de su crecimiento, fueron los grises derivados de las llamas de carburo y de las linternas de gas. ¿Podéis imaginar la sensación de ese joven, que después de estar varios años bajo tierra, aislado del mundo iluminado, viviendo entre los estrechos límites de la cueva y en el vacio de las profundidades, sale y se encuentra libre en la extensión del paisaje pre cordillerano alumbrado por la intensa luz del sol? Imaginaos un ciego que habiendo vivido mucho tiempo en su ciudad, reconoce las calles por los sonidos y texturas de las paredes, y a los habitantes de la ciudad por el sonido de su caminar, o por el aliento y timbre de sus voces. Incluso tiene una vaga idea de los colores por los nombres que le dicen y con los que asocia una determinada experiencia, pero no tiene una comprensión de las distancias, ni del volumen, no alcanza a comprender la dimensión 3D porque nunca ha visto espacio alguno. Su noción del tiempo se basa en las rutinas porque no ve luz alguna que le permita identificar espacios. Imaginaos la sensación de esta persona que ha existido en tinieblas, sin distancias ni colores, sin formas ni volúmenes, en un mundo de artificios creados por suposiciones propias, imaginaos la sensación que tuvo el día que le operaron y recuperó la visión. O, imaginaos a un preso al que condenaron a cadena perpetua en un penal. Pasa días, semanas, y años esperando el milagro de volver a gozar de libertad, de volver a reunirse con sus vínculos familiares y sociales y luego de cuarenta años de estar encerrado entre cuatro paredes, le perdonan y le dejan en libertad. Esa misma sensación es la que se siente al descubrir y reconocer las Normas de la Naturaleza, que han estado siempre junto a nosotros y que no pudimos o supimos descubrirlas. Cuando se habla de la –naturaleza- de las cosas, se incluye en el significado del término, a la totalidad de la cosa. La totalidad implica su origen, identidad y propósito. Se incluye en el significado de naturaleza a la finalidad, el proceso y estructuras de consecución, así como la naturaleza de su existir. Lógicamente en la naturaleza de cualquier cosa, existen contenidas, la necesidad que justifica su existencia y el derecho al beneficio de su realización, puesto que toda necesidad es motivada por el beneficio del derecho a disfrutarla, y todo derecho a disfrutar de un beneficio, es garantizado por la necesidad de conseguirlo, más, el cumplimiento del deber ser conseguido. En esta norma existe contenida la razón del existir, a lo que denominamos Naturaleza. Martín Soria Página 9

[Escribir el título del documento]
Lo Natural se pretende y se propone por dictamen natural. Oponerse a ese dictamen es obrar contra la Norma de la Naturaleza y consecuentemente ese obrar, se declara errático en si mismo. La Naturaleza obliga al cumplimiento del deber ser Natural, no por imposición caprichosa de un criterio propuesto por el arbitrio de una proposición teórica al azar, sino por la lícita razón que justifica la existencia, acción y multiplicación de la misma Naturaleza. Eso es dictamen. La Naturaleza Humana se debe a la razón que la justifica necesaria. Esa razón no puede ser un eterno misterio. Los misterios solo se justifican en quienes los ignoran. Todo lo ignorado es ajeno al intelecto, pero no por ser ignorado pierde su condición de poder ser reconocido. Intelecto es la capacidad sensible que nos permite reconocer las razones que justifican una realidad. Porque somos una realidad existente, podemos reconocer la existencia de toda realidad, en eso somos recíprocos. Y eso es lo que nos permite reconocer las razones de lo existente. No existe realidad alguna injustificada o injustificable. Existen, eso si, individuos cuyos intelectos ignoran la razón de dicha realidad, hasta que la descubren y se educan en ello. Lo mismo ocurre con la Naturaleza Humana, que es una realidad existente, pero que por considerarse un misterio indescifrable, no se indaga en su descubrimiento. Todo lo ignorado es complejo, confuso y desordenado hasta que se descubre. Es complejo porque caben todas las posibilidades de identidad, origen y propósito. Puede ser cualquier cosa, creada en cualquier momento o lugar y por cualquier origen y sirve para tantas cosas como le queramos imponer, porque no se sabe para qué sirve. Por el contrario, la razón de un origen es solo una, la razón de una identidad es solo una y la razón de un propósito es solo una. Todo acto se origina una sola vez en un solo momento y en un solo lugar, por una sola causa. Su identidad es una sola y su finalidad es sola y exclusivamente la del cumplimiento de su razón de ser. Una sola. El misterio se sostiene en una sola razón: ser ignorado. Cuando se descubre, se elimina. El ser humano busca la definición de su existencia, la metodología de un correcto actuar y el proceso reproductor del bien supremo que lo califique, certifique y garantice Verdadero. Cuando el ser humano encuentre su verdadera condición de ser autentico en la humanidad de su naturaleza, habrá descubierto su propia realidad y la realidad del existir. En ese momento se acabará su evolución, porque, ¿qué sentido tiene la evolución de lo cumplido? ¿Qué sentido tiene el desarrollo de lo ya desarrollado? La persona que descubra el manual de las capacidades humanas y las madure, será el modelo de normalización humana madura y frente a ese modelo de autenticidad se integrarán todos los descendientes de esa función humana verdadera. El descubridor de la naturaleza humana, adquiere la condición de ser un verdadero iluminado, porque no existe mayor necesidad en el universo ni mayor deber científico, filosófico o religioso que el de religar al hombre con su naturaleza y el que descubra y explique cual es esa naturaleza humana, lógicamente adquiere el beneficio de su descubrimiento. Habrá quien lo descubra y habrá también quienes se realicen en el cumplimiento de ese manual humano. Descubrirlo es importante, pero lo más importante vendrá cuando la mayoría de los humanos estén cumpliendo el manual. La vida no es trabajo ni oficio alguno. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito; sin ese propósito establecido, la vida no tiene sentido. La vida es ser feliz y no se puede ser feliz sin darse o sin responderse. La felicidad no es singular o de uno solo, es dual, es de dos: del que espera y logra ser, y del que se lo proporciona. Feliz es quien consigue la sensación de plenitud en el sentirse sano, en el sentirse poderoso, en el sentirse inteligente y en el sentirse valorado. Para sentirse sano ha de recibir los elementos saludables que se justifican en su salud; para sentirse poderoso ha de recibir los estímulos suficientes para impulsarse a la conquista y conquistarla. Para sentirse inteligente ha de reconocer la razón del juicio que lo justifica lícito. Y para sentirse valorado, ha de disponer de los valores que lo proporcionan y ameritan ser valorado. El feliz se hace en el otro y en lo otro, quien comprenda esto, podrá lograrlo. Martín Soria Martín Soria Página 10

selectividad y poder y en esa conciencia del obrar justo. la morfología humana alimenta a la naturaleza biológica de la creación y la naturaleza humana realizada en las experiencias creadas. porque. para lo cual es necesario el ejercicio de la prudencia firmeza y templanza. ni incambiable ni absoluta en su transformación. Estas son las condiciones de ese ―alguien‖ transformador de la arena en vasija. incluso el movimiento de una tensión eléctrica. Ignorar los fundamentos de la creación es lo que impide al hombre conectarse con su propia naturaleza. se establecen relaciones de intercambio de información y de elementos sensitivos. Luego. Los cambios atmosféricos que aparentemente ocurren por si solos. la evidencia de la ignorancia. es solo morfológica y cuantitativa (forma y tamaño). tanto las vasijas como las paredes. la transformación de arena la propone y realiza algo. en este caso la arena. pero. hemos de reconocer que el mundo y la humanidad son realidades existentes en un momento y lugar. dirigida y realizada por un ―alguien‖ que contiene capacidad propositiva. Además del equilibrio entre las virtudes y habilidades transformadoras. De ser así. incambiable y absoluta. casas. del oído. en proyectos inmobiliarios. o las mega estructuras vuelven a transformarse finalmente en granos de arena. es realizada con el movimiento de las manos. La oxidación de los cuerpos ocurre por la influencia externa del oxigeno. sino que además. paredes. no solo está compuesto de. pero la energía que realiza el grano de arena si contiene intencionalidad. del gusto. se cae en los extremos del escepticismo entre las posibilidades de crearse sola o por obra de un originario. La Naturaleza de la creación contiene en sí la necesidad de realizarse y en esa necesidad existe contenida la razón que justifica dicha necesidad. selectivo-intencionales y poderosas para moverse en la dirección adecuada. Martín Soria Página 11 . Obviamente. pero puede ser transformada en cuencos. Pero cuando se ignora quién o qué transforma la energía. cuya procedencia se origina de igual modo. el ajuste o la proposición son los adecuados a la intención. contiene intencionalidad. justificativos y activomotivantes. Y se realiza en un ambiente temporo-espacial. en pro de lo necesario. De igual modo. Y la transformación de la arena. que es energía. en algún momento y lugar. El transformador de la energía debe disponer de capacidades propositivas. sino que es en si mismo energía. esculturas. es que ese ―alguien‖. Esa razón debe ser descubierta. selectividad y poder. en una vasija. debe acumular la experiencia de las transformaciones de la arena. Aparentemente las cosas sufren modificaciones en si mismas. y libertad para conectarse. pero la energía no deja de ser eterna. en su estructura y funcionalidad. Ambas contienen poder. selectividad e intencionalidad. vertiente o cierta oxidación química. edificios e incluso. El escepticismo surge en tanto aparece en la transformación. o del tacto. presión. sin por ello perder su naturaleza de ser constante. sea esta: temperatura. que sigue siendo energía. ya sea un ser biológico o humano o una norma natural. son producto de variaciones causadas por la temperatura. con el análisis de la visión. Pero lo curioso. lo único que puede hacer es formar parte integrante de los mega proyectos en los que participa. Siempre existe una causa originando todo efecto. la diferencia entre la energía del creador y la de lo creado. o mega estructuras capaces de maravillar al mejor urbanista. La ciencia en estos últimos decenios ha llegado a la conclusión de que todo acto. no solo se establecen conexiones iónicas o contactos entre dualidades eléctricas. si analizamos esa apariencia llegaremos a la conclusión de que no es así. Por ejemplo: la arena es una constante en la tierra. vasijas. Ante todo. Como la arena no tiene consciencia de si misma. La transformación de la arena es propuesta. Si la arena contuviera memoria. No en calidad.[Escribir el título del documento] PRIMERA PARTE SECCIÓN I Relación entre la Naturaleza de la Creación y los objetos creados por la Naturaleza. de ajuste o juicio justo y de poder o voluntad. Afirmar esto confunde a quienes consideran que la energía es eterna. conservaría en ella las experiencias de haber sido edificio o vivienda y se lo comunicaría al grano de arena más cercano a ella. se conecta con la naturaleza de la creación. Tanto el poder.

El artista. Por lo tanto.Contiene el potencial de realizarse a voluntad o de no realizarse haciendo uso de la misma voluntad. a la ―Corte Suprema del Bien Supremo. se crea entre ambos una unidad inseparable. la información no tendría sentido. La limitación de los extremos de cada instinto es propiedad característica de la especie humana. Si el artista no se reconoce en su trabajo. pero compuestas por la información y poder necesarios para ser transformados en beneficio. pudiera convertirse. como todo lo derivado de la energía.[Escribir el título del documento] Información existe en todo impulso motriz. Nos hemos dedicado a hacer camino al andar. conocimiento y comportamiento. por lo tanto. La Naturaleza de la Creación (1) es invisible a los ojos. máximo en conocimiento y máximo en el cumplimiento de su responsabilidad. descubre y reconoce los juicios por si solo haciendo uso de su autonomía (5) y responde voluntariamente al cumplimiento de lo que considera que se debe hacer. reconocimiento y reciprocidad conectiva con los objetos creados por ella. exigirá mucho dinero. no puede vincularse con él. En esa unión se reconocen el bien supremo. Hoy sabemos que una onda de radio recibe y transmite información igual que un ser humano. no puede ser percibida por los cinco sentidos físicos del cuerpo humano. pero al mirar atrás vemos que no por caminar se tiene garantizado avanzar. Algunos lo denominan ―neurotransmisión‖. cualquier persona que prepondere o prefiera destacar solo lo percibido por los sentidos físicos. en el reflejo perfecto del sujeto máximo en sensibilidad. obra en libertad (4). en ese caso. La Naturaleza de la Creación es una constante necesidad ordenada que espera correlatividad. La gran interrogante es descubrir. Esa categoría solo se establece al madurar en el oficio del control del celo y los instintos. El ser humano contiene la capacidad de ser libre. De igual modo la relación entre el artista y su obra ha de ser consecuente. por eso puede controlarlos. por medio de ondas. Estímulos. la justicia suprema y la unidad suprema. sin forma imaginable. estamos refiriéndonos a aspectos operativos del gobierno de la creación entera. le repercute recíprocamente con belleza. a-Relación entre la naturaleza de la Creación y el Ser Humano. que conducen al humano a actuar en un trabajo o en el establecimiento de una obra de arte. a la estructura completa de la actividad manifiesta en la motivación. Judicial y Ejecutivo Cósmico‖. Cuando el autor reconoce haber dado lo máximo en su encargo y este. se establece la perfecta reciprocidad entre el sujeto: la Naturaleza Humana y el objeto de la misma. de la Justicia Suprema y de la Unidad Suprema‖. no con sobres y papel trasportados por carteros. contiene información. ama su obra y por separarse de ella. El precio de una obra es siempre dependiente del valor. Dichos estímulos o impulsos son intensidades anímicas. el Ser Humano (2). Nos hemos comunicado con naves espaciales. De este modo. de los estímulos o impulsos. La relación entre la Naturaleza Humana y el Ser (3) Humano. sino. La Naturaleza de la Creación originó al hombre semejante. es capaz de ser autónomo. si además. Por lo tanto. recibe información e informa. La Naturaleza de la Creación origina las especies naturales en la idealización de una imagen a realizar y su consecuente transformación sustancial semejante. de no existir estos. desde un punto de vista independiente de sus instintos. ha de ser similar a la relación entre la mente y el cuerpo del individuo. Nos referimos a la ―Constitución Celestial‖ al ―Presidente de las Naciones‖ al ―Aparato Legislativo. voluntaria y responsablemente. Una onda es movimiento y movimiento es fruto de energía. Son aparentemente movimiento. Si existe información ha de existir un informante y un informado.Cuando hablamos de Naturaleza de la Creación. para que cuando lograse su estado de maduración en el dominio de su sensibilidad. Martín Soria Página 12 . Dominio que hemos dejado al margen de nuestro caminar. En eso nos demuestra que hace uso de responsabilidad (6).. El ser humano contiene en su mente una conciencia que le permite ser consciente de sus actos. Lo imperantemente humano característico de nuestra especie es ese dominio. impulsos o movimientos dirigidos a actuar motivados por la conquista de un beneficio especifico. no podrá reconocer la existencia de su Naturaleza. la energía del movimiento.

Las especies naturales han sido utilizadas en la historia de la pintura y de la escultura. que el humano ha de reconocer. por lo tanto. si responden deben contenerla. han de coincidir en el criterio de las Normas Naturales. Bajo este punto de vista. Visto de otro modo. de raciocinio para comprender las razones de la creación y que contiene una sensibilidad capaz de captar las máximas necesidades válidas para todo lo creado. contienen todas intencionalidad. a lo que denominamos intencionalidad. Y todas las especies cumplen una finalidad específica dentro de la estructura de la Creación. en el dominio sobre el criterio y en el dominio de las conductas responsables.. los ángeles alados representaron a los servidores espirituales custodios. Justo y Responsable. espiritual y biológico. es el ser Humano. el ser Humano y la Naturaleza han de coincidir en la realización de las máximas necesidades naturales. que dispone de libre voluntad creativa. selectividad y poder. pero para poder unirse con todo lo creado en la justicia de lo justo. la imagen de un perro simbolizó en su momento la lealtad. de entre las probables. Martín Soria Página 13 . de recoger los restos y desechos naturales. o Condición Biológica. la fuerza. etc. reciclan lo reciclable y colaboran en la solución de alguna necesidad natural. Las palomas representaron la fidelidad en el amor.o. para cumplir las normas de la naturaleza de oxigenar la tierra y como buenas depredadoras.[Escribir el título del documento] La relación entre la naturaleza Humana y el ser Humano ha de ser recíproca en la similitud entre la naturaleza de lo máximo necesario y su correspondiente solución. eligen y establecen condiciones coordinadas con la Normativa Natural de la Creación. porque la determinación de realizarse existe contenida en la Naturaleza Directiva Inherente en cada especie. Curiosamente. entre la máxima justicia y su consecuente razonamiento y en el cumplimiento del máximo deber necesario. b. El águila o el toro. Las hormigas por ejemplo. y han de coincidir en el establecimiento de la unión completa entre la Naturaleza Humana y la Naturaleza de la Creación. en ocasiones como representación simbólica de las virtudes. con la razón que justifica su existencia y con el beneficio derivado del derecho al deber cumplido. También priorizan en la selección de alternativas naturales. son aspectos complementarios con la necesidad de la intención. también ofrecido por la Naturaleza de la Creación. en otros Mente Vegetal. Cada una de ellas. sin ser por ello predeterminados. selectividad y poder. siendo Incondicional. como por ejemplo. Cada especie en particular contiene atributos naturales diferentes. El único ser conocido en la naturaleza que nos envuelve. proponen. todas cumplen dos propósitos el propósito de conjunto y el propósito individual y en todo caso. responden a una predeterminada intención. no disponen de libertad para realizarse. el ser humano ha de superar el egoísmo adolescente de su periodo de desarrollo y madurar en el dominio de la actitud incondicional. Las Especies Naturales contienen todas.Relación entre la naturaleza de la Creación y el resto de las especies naturales. las adecuadas en cada opción. al propósito de conjunto por sobre el individual. el cuerpo es la expresión de la Mente y la Mente. se entregan al colectivo. debe ser la expresión de la Naturaleza propia de cada especie. A esta Naturaleza Directiva se le denomina en unos casos Instinto. Poder. De donde se deduce que toda especie contiene intencionalidad. cada una de ellas en su contexto particular. pero a todas y a cada una de ellas se les otorgó algún tipo de memoria. En todo caso.Las especies naturales incluyendo al Ser Humano. una Naturaleza Directiva Inherente. Y. La naturaleza de la Creación espera al Objeto perfecto de Su Creación para reconocerse en él. Impulso Natural. para comunicarse con él y para unirse con él. a lo que denominamos –selección natural. derivada de la Naturaleza de la Creación que las ―motiva u obliga‖ al cumplimiento de su deber. En esa convergencia se establece una reciproca acción de dar y responder entre la Naturaleza de la Creación y las Especies Naturales. selección e intención. las especies naturales superponen o priorizan y prefieren satisfacer en primer lugar. cumple una finalidad necesaria para el desempeño de un deber ofrecido por su condición natural. Las abejas y el resto de las especies hacen lo mismo. selectividad. para lo cual. hacen uso del poder. valido para el todo natural. mediante la cual.

Martín Soria Página 14 . Cuando el cuerpo físico de un hombre es ―perfecto‖. se puede decir que el individuo es un hombre de carácter. con la norma natural que las declara necesarias. El Ser Humano adulto. lo desequilibran. A todos nos ajusta esto cuando uno se enamora. la contradice. ante todo y por sobre todas las cosas. el valor del hombre está en su mente. La incondicionalidad de la creación se desprende de los procesos de desarrollo y consecución de cada finalidad. si se desvirtúan en ella. Cuando dos fuerzas se oponen y entran en colisión.de la Naturaleza Humana. En ambos casos la entrega implica negación del egoísmo. Pero no solo en eso ocurre. pero la humanidad ignora su auténtica naturaleza humana y por eso se contrapone a ella. o maduro. no por eso se dice que es un hombre de carácter. lo que denominamos: crisis existencial. ocurre en distinta intensidad siempre y en todo. orientación y motivación que trastornan la normalización de las conductas. El hombre ha sido incapaz de resolver los problemas de su existencia. y el cuerpo es –objeto-. Estamos refiriéndonos al adulto Maduro (7). ambos. (él y ella) se sienten realizados en la reciprocidad que establecen. en su estado de maduración. en los individuos que no han podido reconocer su Verdadera Orientación Humana. Pero. obedece y responde siempre y en todo. El Ser Humano Maduro. Estas crisis derivan en conflictos de interés. conflicto o se destruyen. opera conectada de modo inseparable y sin contrariar su naturaleza. No solo se contrapone en ella. atrae o se atiende. y la Mente ordena aquello que la Naturaleza Humana determina necesario. a las Necesidades Naturales de su Condición Humana. pero es una constante realidad. la Naturaleza Humana es – sujeto. vuelven a ser aceptados por la fuerza de gravedad que los atrae en su perpetúa unidad.y la especie humana es –objeto. la contradice y se hace contrario de ella. rectora y gobernadora de su Especie.[Escribir el título del documento] Menos en la especie humana. suma de juicios que de ser en su justicia reconocidos. pensamientos. En la relación entre la Mente y el cuerpo del hombre. debido a la ignorancia de condición humana natural. en el resto de las especies. lo aseguran o. interés y en el atender al otro. La ignorancia de la identidad de su existencia ha generado crisis de identidad en algunos individuos. juicios y respeto a las responsabilidades humanas. o del deber no cumplido que lo avergüenza o desmotiva. En todo desarrollo humano podemos observar alguna dosis de generosa incondicionalidad. El cuerpo se mueve en consecuencia con las órdenes de la Mente. Así. la Naturaleza de la Creación es –sujeto. a las necesidades naturales de su Condición Humana. Del mismo modo. así como también se ha generado. obedece y responde siempre y en todo. de desagrado que lo debilitan en ella. El carácter se forja en base a la atención. si tiene una mente sana. Cuando el hombre es consecuente con Su Naturaleza. Toda proposición adquiere tal poder. Cuando el hombre es consecuente con su naturaleza. El hombre ha sido incapaz de resolver los problemas de su existencia. Todo individuo se debe a su Naturaleza. o a lo otro que interesa. Aún cuando el cuerpo físico no es perfecto. rectora y gobernadora de su condición humana. ambos se sienten realizados en la reciprocidad que establecen. por la ignorancia de los procesos de realización humana y la ignorancia de su finalidad ha derivado en crisis motivacional. anula al individuo por completo y lo dispone en el cumplimiento de la misma. los desechos derivados de ese choque. Incambiable y totalmente Incondicional. pues. La Naturaleza. por lo mismo. La actividad es originada por un autor que se entrega por el acto y un acto que se entrega y satisface al autor al que co-responde. que el individuo entero se da por ella.de la Naturaleza Humana. Y suma de sensaciones complacientes que afirman su autoestima o. De eso no nos damos cuenta. en su interior. Cada vez que surge una necesidad. no en su cuerpo exterior. Carácter es la suma del producto de las experiencias del deber cumplido que motiva al individuo. la Naturaleza Humana se debe a la Naturaleza de la Creación. la Mente es –sujeto-. cada una de ellas. sino que además. c-La Naturaleza de la Creación es Absoluta. debido a la ignorancia de su Naturaleza.

Martín Soria Página 15 . en una imagen sustancial a la que definimos casa. porque entiende. El ser humano ha de estar siempre despierto a descubrir las razones constantes que se ajustan a las necesidades validas para todo. 4-No Juzgar porque se entiende. no pueden disentir. Esta es una normativa natural. Las normas no castigan. indicar únicamente los procesos del beneficio. El ser humano ha de estar siempre dispuesto a responder. Lógicamente las cosas materiales no se transforman por si solas. admite en su proceso. Sin estos tres elementos el fuego es imposible. primero se forma una idea en su mente. densidades. objetos etc.[Escribir el título del documento] Por eso llegamos a la conclusión de que la Naturaleza de la Creación. es en sí misma Energía (8). 2-Reconocer los procesos y estructuras de consecución de la unidad. Conecta en todo. transforma su propia energía ideada en una forma sustancial semejante de energía. porque se incluye. al Todo con todos y a todos con el Todo. los átomos en moléculas que también son energía y las moléculas en sustancias. a las que se denominan momentos y de espacio a los que denominamos posiciones o lugares. incondicionalmente al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. y las diversas energías. de sus ideas provienen sus obras. no fiscalizan. Las porciones de tiempo y espacio operan en función de la transformación. porque incluye. La naturaleza adquiera autoridad frente al resto de las especies que le rinden de algún modo pleitesía o acatamiento. la Idea de la Creación se forja en la Naturaleza de la Creación y como la Naturaleza. pesos. son orientadoras. es Incondicional en el proceso de realización de cualquier acto. sin posibilidad de dividirse. no reclama porque asume. no existencias. absorbe el rol de predominio frente a todo acto creado. Así creamos los humanos. Jamás altera su condición Natural. Para reconocernos debemos descubrirnos en la Naturaleza Humana y adquirir la condición de ser incondicionales. sufre sus secuelas. Las normas de la naturaleza del comportamiento humano motivan al individuo a: 1-Insertarse en el ordenamiento natural de las especies. Es un todo unido y unidad. de la justicia y de la inclusión. desacredita o rechaza a ninguna de las porciones de las que está compuesta. En la Naturaleza están sus normas: deberes y derechos. Tiempo y espacio solo son diferencias. No excluye nunca y porque incluye siempre a Todo la denominamos Absoluta. nos surge la idea inmaterial de hacer una casa y transformamos los estímulos mentales en impulsos dirigidos a transformar la energía muscular en motriz. No castigar. La Naturaleza de la Creación. Quien las cumple se beneficia y quien las viola. selectivo y poderoso.. pero más allá de eso. La Naturaleza transformante. oxigeno y chispa. y no rechaza. Su Naturaleza incluyente es incambiable. Los científicos afirman que las partículas se transforman. que también son energía. Decimos que la Naturaleza es Absoluta porque es siempre y para todo Natural. Porque la razón que justifica una necesidad valida se ajusta a la validación de dicha necesidad. ni imponen u obligan. ni imponer u obligar. Para que aparezca el fuego es necesario de combustible. Energía es intensidad de movimiento intencional. absolutos y constantes en la inclusión o conectividad recíproca con la Naturaleza. La naturaleza No Juzga. Ese predominio se deriva de su autoría. En ella se encuentra nuestra finalidad. 3-Responder respetablemente al compromiso de atender. parciales escisiones de tiempo. ¿Cómo se originan los Objetos Sustanciales? Cuando el hombre hace cualquier cosa. procesos y beneficios. De igual modo. tejidos etc. Lo Natural no tensiona. Las partículas son porciones de energía que se transforman en átomos. entender y estar atento a la captación de las máximas necesidades validas para Todo. y no rechazar. porque es una necesidad constante e inmanente. pero con la propiedad de transformarse. autenticidad e integridad. discrepar o diferir. las normas solo indican los procesos del beneficio. no reclamar porque se asume. Porque aquello que beneficia siempre a Todo no perjudica nunca a nada.

más información y mayor poder. Para que ese fierro sea transformado en una rueda. pero es útil para descubrir las posibilidades humanas y realizarlas para el beneficio de la totalidad de las especies. Los cuerpos del hombre y del animal reflejan las características del individuo y del animal. actuar o multiplicarse. el cuerpo no puede existir. que dirige los actos de los animales y plantas. es el estudio de los fundamentos que hacen posible la existencia. es necesario de la ayuda de una temperatura elevada. Átomos N. aire y fuego. que también tienen una Naturaleza Directiva Invisible y una forma externa visible o aparente. selección de alternativas y el poder para transformarlo. lógicamente su Origen Causal ha de contener también elementos considerables sensibles cognoscitivos y motivacionales. que es en sí mismo la Primera Energía Universal. cuyos cuerpos están también compuestos por células. Si el efecto humano contiene sensibilidad.D. supo como hacerla. ni extraordinario. orientado y dirigido. = Naturaleza Directiva Inherente) CAUSA El Ser Humano tiene una mente invisible y un cuerpo visible compuesto por células. el instinto o. El cuerpo de la planta está formado por células fisiológicas.I. Las moléculas. Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo (células) (células) (células) (átomos) (partículas) (Energía) EFECTO NATURALEZA Carácter interior Forma Exterior Idea. es porque existe la Naturaleza que lo originó y sintió la necesidad de hacerla. y pudo hacerla.D. En la Creación existen numerosas especies que podemos resumir en seis categorías: Hombres Mente Animales Instinto Plantas Mente Vegetal Moléculas N. son necesarios más recursos.D. intensidad o poder. Podemos decir entonces. Martín Soria Página 16 . somos a Imagen y Semejanza del Origen Natural. Este es un proceso de investigación tradicionalmente utilizado por científicos. dentro del Orden Cósmico.D. De igual modo. Para la transformación de la bicicleta en un automóvil es preciso añadir otros recursos. podemos descubrir la Naturaleza de la Creación. mente animal o vegetal. La Naturaleza Directiva es invisible y su densidad. Si la Creación existe.[Escribir el título del documento] Para que un mineral sea transformado en fierro. de igual modo el hombre contiene capacidades emocionales. para conocer la Naturaleza de la Creación. Para la transformación de la rueda en bicicleta. En cada transformación fue necesario intencionalidad. si se sabe cómo hacerlo y si se puede hacerlo. La mente invisible dirige la vida del cuerpo visible. intelectuales y motivacionales. Las plantas también tienen una naturaleza directiva invisible de donde provienen todas las cualidades de la planta. Descubrir las normas de la normalización nos permitirá también normalizarnos en su justicia. Los animales también tienen una naturaleza directiva inherente. El estudio de la naturaleza de la Creación.I. La mente del animal dirige la vida del cuerpo del animal. son manifiestos en el actuar de cada especie. acción y multiplicación de todo lo creado y sus categorías. cognoscitivas y motivacionales.I. es preciso conocer sus obras y conductas. La Energía contiene intencionalidad. es decir.Propósito Estructura (N. Partículas N. lo que se establece mediante la determinación de una Naturaleza Directiva Inherente en cada una de ellas. selectividad y poder. inteligencia y poder. Para conocer al hombre. No es nada nuevo. La Naturaleza genera posibilidades sensibles.I. Sin la dirección de la mente animal. sobre el estudio de lo creado. estudiamos sus obras y su conducta. Haciendo uso del principio de causa-efecto: ―Toda causa es a su efecto así como el efecto refleja los aspectos de su causa‖. se necesitan otros recursos distintos de los utilizados para fundir el metal. átomos y partículas son compuestos de energía y movimiento ordenado. Crear solo es posible si se siente la necesidad de hacerlo.

no son existencias individuales. en la conectividad se establece Especie Natural. a pesar de establecerse. lo interno es invisible a los ojos pero perceptible a la inteligencia del hombre. ni pesan. es el mismo para todo el que esté vivo. La razón del crecimiento es invisible y difícil de encontrar. los deseos no se ven. no tienen límites. La necesidad surge en potencia y se ejecuta cuando se responde a su realización. El propósito de la vida es solo uno. lo interesante y lo beneficioso. La naturaleza directiva invisible opera de otro modo. Los valores son propiedad del que los establece. Los animales en general no suelen disponer de esa libertad. nos guste o no. La vida o funciona en pro de la consecución de su propósito o defunciona. pero el individuo de cada especie. Las necesidades biológicas son parte de la Naturaleza Biológica que es la que rige el comportamiento de las especies Naturales. el interés y el deseo son transformados en ideas al esperarlos. acción y multiplicación. y del deseo del que espera un beneficio. así como también al reconocerlos. Si educamos al hombre en la sensibilidad intelectual descubriremos la importancia de lo importante. Pero su instinto los protege de esos extremos. de cada especie. Los nutricionistas estudian qué se debe y que no se debe comer. Todos tenemos hambre y sabemos qué debemos comer. La comida es el objeto del hambre y el hambre es el objeto de la naturaleza. pero son pocos los que se preguntan por qué. que sincroniza con su Naturaleza Biológica. la Naturaleza también lo excluye. La satisfacción del sentido de la vida surge del cumplimiento responsable de su función vital. en el ambiente temporo-espacial. Crecer lo hacemos todos. Ninguna de ellas puede establecer relaciones ajenas a su naturaleza.[Escribir el título del documento] Las características visibles son las que posibilitan la existencia. pero es mejor saber por qué tenemos hambre. El por qué del hambre es más interesante que el qué comer. inexcusablemente. pero en ningún caso le pertenecen porque no son creados por él. Lo necesario. Martín Soria Página 17 . son como la redondez de la esfera. como el hambre es una necesidad por comer. se debe a la Naturaleza Biológica de la especie a la que pertenece. como también se ve el que engorda o adelgaza. ni miden porque son ilimitados. El alimento nutre y satisface al hambre. La necesidad. cada una de ellas se debe a las relaciones que por su naturaleza les imprime. eso es bueno porque satisface al hambre. aunque pudiera ocurrir en algún caso por error. no tiene límites. no son individualidades con identidad propia. pero el crecimiento se ve. pero no le pertenece. Lo externo es visible. dependen del necesitado. Pero. ni espacio físico). pero no todos los vivos sabemos lo qué significa nacer o vivir. son activos receptivos. Pero ¿quién se pregunta qué es crecer? La vida satisface a una necesidad así como el alimento satisface al hambre. Lo mismo ocurre con las relaciones moleculares o atómicas. lo que se establece es el valor de la similitud. La vida es una necesidad a vivir. Cuando se excluye en ella. igual que el propósito del alimento es solo uno para todos los que se alimentan: nutrir. el interés tampoco. no son independientes al receptor a pesar de estar siempre presentes dentro y fuera de él. El interés también depende del necesitado y el deseo también es elegido por la libre voluntad del que lo ejerce. así como también es invisible la razón alimenticia. porque eso nos acerca a la Naturaleza. Motivan pero no pueden ser creados por el sujeto. La necesidad no tiene cuerpo. antes no. son consecuencias de la conectividad entre deseo y su transformación en beneficio. Todos los nacidos vivimos. lo hacemos. no es independiente de él. Por ejemplo si un animal opta por comer una planta venenosa se enferma y muere. La necesidad depende del necesitado. en otro ambiente atemporo-espacial (sin tiempo. ni se multiplican. Únicamente se establecen. de lo contrario seguiremos padeciendo las insuficiencias de lo insuficiente y la ignorancia del ignorante. ni actúan. Las ideas surgen como necesidad y se satisfacen en su realización. de la concordia y del vinculo en la unidad de complementos. esos valores. El instinto es el protector custodio de la naturaleza biológica animal y este. del interesado.

La Mente es la función y el cuerpo su funcionar. en la Naturaleza Originaria de la Creación han de existir contenidos. Lo que se debe cumplir no se desprende de la libertad. la lógica nos dice que. masculino y femenino. dividimos la obra en altos y en bajos contrastes. se elige y solo se puede elegir lo que se pretende. Cuando el cuerpo no funciona. el orden es presente y se establece en la creación entera. El cuerpo complementa a la mente a la cual responde y la mente se complementa en el cuerpo que responde a las necesidades o proposiciones de la mente. o masculino y femenino-. temáticamente hablando existen dos posibilidades: la de que se proponga una temática universalista o. contiene una naturaleza biológica instintiva que rige su conducta natural. Existe la posibilidad de componer en idea. se deduce que todas las especies se componen de una Naturaleza Directiva interna Inherente y de un cuerpo o forma dirigida externa. pero ni la pretensión ni la consecución satisfacen. desde el humano a lo más pequeño pueden ser divididas en positivo y negativo o. Si es justo satisface. Gráficamente también encontramos otra dualidad. De lo visto. Disponer de libertad no garantiza. ni el derecho al beneficio de lo que no se ha cumplido. Tonalmente. del ajuste entre el origen y lo consecuente. individualista. Las dualidades de la creación son complementarias. Incluso en la técnica encontramos dos aspectos: depuración y experimentación. no opuestas. defunciona. voluntariamente actúa o no. en consecuencia con las normas de su biología natural. o si se excluye de ellas. la del trazado con precisión o con destreza. Esta posibilidad es únicamente condición humana. El acto es pretendido en su esperanza de lograrlo y es conseguido en su consecuente realización. Martín Soria Página 18 . Y al disfuncional se le denomina difunto. Disponer de libertad es sola y exclusivamente la facultad humana que le permite acreditarse responsable. una naturaleza directiva Interna y una estructura o cuerpo sustancial externo. todo lo contrario. es intermediaria entre la pretensión necesaria y el beneficio disfrutado. Libertad no es otra cosa que disponer de la posibilidad de ejercer el derecho a la determinación propia. La libertad. Satisface solo en su justicia recíproca. está compuesta por dualidades verticales causa y consecuencia -y dualidades horizontales -positivo y negativo. dispone de responsabilidad y libertad para elegir si.[Escribir el título del documento] El ser humano opera en ambos casos. o en imagen. que el hacer uso de ella en contra del cumplimiento de responsabilidad sea válido. pero además. Así. Compositivamente también. Es decir. porque en su estructura visible. Cromáticamente hablando también encontramos la dualidad entre los colores cálidos y fríos. La creación nos muestra también ciertas características duales comunes en las especies: Humanos Animales Planta Molécula Átomo Partícula NATURALEZA masculinos macho pistilo catión positivo positivo positivo masculino femeninos hembra estambre anión negativo negativo negativo femenino EFECTO CAUSA La creación artística contiene aspectos duales en su estructura de valor. La libertad no garantiza la bendición. Porque se pretende. Todas las creaciones. se deriva de la justicia de la Naturaleza directiva que permite la libertad. entonces. Por un lado. Si toda existencia creada contiene una naturaleza directiva interna y una forma visible externa. La Naturaleza Directiva Interna de la Creación ha de ser una conciencia del orden. Así llegamos a la conclusión de que toda la creación.

los complementos se integran. Los opuestos desintegran la unidad. Todo lo que se come o es comido. Esta dinámica es totalmente contraria a los procesos de desarrollo de cualquier progreso. de los que se aprovechan de los más chicos. afirmando que de la lucha entre opuestos se produce un bien común. En la verticalidad no hay derecha o izquierda y en la horizontalidad no existen ni el alto ni el bajo.su capital a cambio de un proyecto y el obrero que –asegura. ya sea esta de contener también circular o no circular emoción intelecto y libre voluntad es necesario el uso de selectividad y para poderla realizar es preciso disponer del dominio o poder humanos necesario para ejercitar el movimiento. Los complementos completan a sus respectivas complementariedades. La utilización política de la idea de que el pez grande se come al chico. complementa al grande en su nutrición. El sujeto de una acción es siempre preponderante por sobre el objeto porque es quien asume la realización de la relación. ha distorsionado la naturaleza propia del acto. pero la tergiversación de la norma para beneficios particulares. en lugar de ser complementarios. Al desconectarse los opuestos se eliminan. sin que eso los denigre o rebaje en su valor. ha de ser más pequeño que el que se lo come. eso es normal y natural. Para que adquiera y mantenga una El origen creador ha causa dirección. Los opuestos no se adaptan. acción y multiplicación existen complementos iguales en valor pero distintos en su jerarquía posicional. selectividad y poder existe en todas y cada una de las especies naturales El ser humano además vegetales de intencionalidad moléculas selectividad y poder. En toda existencia. con la lucha entre el más grande y el más chico. si se adecuan. Y se fue aún más allá.[Escribir el título del documento] • • Para dirigirse es necesario que disponga de intencionalidad. el arquitecto será preponderante por sobre los albañiles. Opuesto es aquello que no contiene parecido y complemento es la cualidad que se diferencia de su similar en aquello que lo integra. pero los complementarios. se creó la convicción de que. Al enmascarar el acto de alimentarse. o entre el rico y el pobre. refleja en los juicios de la conciencia. El equilibrio entre lo vertical y lo horizontal establece la estabilidad necesaria para la continuidad. El gobierno que dirige la construcción del país y los gobernados que aportan con su capital humano. átomos contiene capacidades emocionales partículas intelectuales y libre voluntad que le permite ser el único responsable de todas las especies creadas La Mente contiene Conciencia que responde a las normas de la Naturaleza Humana y la Mente. Martín Soria Página 19 . los opuestos no se conectan. son opuestos.su sueldo (contrato) a cambio de un trabajo. El proveedor ofrece un bien (mercancía) al consumidor y lo cambia por un bien monetario. La base de una negociación es la integración de complementos: el emprendedor que –arriesga. hizo de esta conducta un ejemplo ilustrativo del error humano. animales efecto Intencionalidad. Del mismo modo que en una obra. las razones derivadas de la norma a la cual se ajustan. Pensar que la lucha entre opuestos posibilita la construcción de un resultado consecuente es imposible porque se basa en un origen inconsecuente. donde el pez chico. la desconexión.

(objeto) transformación y (logro) consecuencia coincidente. no es suficiente para responder al cumplimiento de un deber. acusa o reclama al interior. 1-La función propositiva. la acusación y el rechazo desintegran. acusar o reclamar no construyen. La naturaleza de las cosas siempre contiene un interior invisible propositivo y un exterior visible constructivo. Antes mencionamos la relación vertical y horizontal como sostenedores del equilibrio. y siendo los principios indemostrables. La lógica. sólo a la inteligencia y al entendimiento corresponde. sinceridad y responsabilidad entre ambos. Rechazar. El rechazo ante un deber. La sabiduría es un compuesto de ciencia y entendimiento. Estos elementos sensibles y materiales que intervienen en la creación de cualquier acto son siempre los mismos: (pretensión) proposición. La ciencia sólo se refiere a las cosas que admiten demostración. así como el divorcio no arregla el matrimonio. Pensar que la lucha. ni respeto. Si el exterior rechaza. Inteligencia es la capacidad humana que nos permite resolver problemas. ni restauran las insuficiencias que declaran. razonables e incluso intuidas por recursos de experiencia previa. participa del entendimiento. solo las declara y el reclamo. (Propósito) 2-La función creadora. o el rechazo entre amigos no facilita su amistad. Ambas son necesarias en la elaboración creativa. se generan rechazo. confianza y amabilidad. (Sujeto) 3-La función retributiva. no necesariamente es demostrativo. que son demostrables como consecuencias de los principios. se aplica a los principios de las cosas inteligibles y de los seres. todo lo contrario excluyen. la ciencia no se aplica a los principios. El reclamo. En tanto que la sabiduría toca a los principios. participa de la ciencia. El rechazo entre oferta y demanda no facilita el establecimiento del negocio. es necesario que los procesos estén basados en un bien compartido. todo lo contrario. Del respeto. posición del objeto que responde a las expectativas del sujeto leal a su proyecto y obediente ante el llamado a construirlo. la oposición entre clases sociales. El entendimiento. ni acusa o rechaza. y no entre opuestos. Del beneficio compartido. no incluyen. cuyo conocimiento. ambas partes se separan. De la decencia. En cuanto a la inteligencia. división y rencor. no reclama. Martín Soria Página 20 . porque la sabiduría está en relación a la vez con los principios y con las demostraciones que se derivan de los principios y son el objeto propio de la ciencia. Quien construye responde. posición causal del proyecto. Vemos que en la creación de un solo objeto intervienen muchos aspectos visibles e invisibles que establecen posiciones en ciertas estructuras de pensamiento o de consecución de propósitos. participan siempre y de forma inexcusable e inseparable cuatro posiciones y cuatro funciones. puede responder a asociaciones lógicas. posición del sujeto responsable de la transformación del objeto en recíproca consecuencia con el proyecto esperado o deseado. la razón y la intuición son indemostrables y no por eso dejamos de utilizarlas. o en la realización de una obra de arte. o a la inversa.[Escribir el título del documento] Para que exista un desarrollo progresivo. no lo cumple. o el rencoroso resentimiento. coordinación y concordia entre ambas partes. La exigencia de un beneficio ha de estar siempre motivada por el dialogo persuasivo y orientado hacia el encuentro del bien común. ni atracción. (Objeto) 4-La función consecutiva. la que se encarga de crearlos es la ignorancia. en la cooperación. así como en la intelectual. van a resolver los problemas sociales y a establecer la armónica relación interpersonal. (sujeto) realizador. Luego. la sabiduría se compone de ciencia y de entendimiento. y en tanto que toca a las cosas. La acusación tampoco ajusta las diferencias. es una peligrosa fantasía. En la realización de la actividad humana. posición del logro realizado por el sujeto que establece una acción de dar y responder con el objeto transformado (Consecuencia). De la lucha de opuestos no se genera confianza mutua.

o resuelve. a lo que ―concurre a la producción de las cosas exteriormente. o bien de las razones. Toda existencia se justifica en su razón de ser y esa razón es la que justifica válida la necesidad que lo propone y declara necesario. al cual la cosa producida se ordena‖. solo motiva a actuar legalmente. en realidad. es al mismo tiempo inmanente. Es un principio y es el principio de su consecución y para lograrlo. La necesidad es otra cosa. a cada uno de los ―partícipes‖ visibles e invisibles en la construcción de lo creado. que ―principio es aquello que concurre intrínsecamente a la constitución de la cosa y permanece en el efecto. Y como esta estructura es la base de la creación la denominamos estructura base 4 posiciones. Mientras que se denomina ―causa‖. El principio es trascendente e invariable pues existe en toda idea. corresponde al ámbito de la idea y causa corresponde al inicio de la imagen. dícese –principio. Y por ser ―aquello‖ que justifica la realización de lo creado. es apetente. son los responsables de la existencia y los únicos de donde se puede llegar a conocer y comprender la realidad de las mismas. De la necesidad dependen otros. son los legislativos. por las cuales la cosa llega a existir‖. Por ejemplo. Martín Soria Página 21 . Sujeto es quien asume la determinación de realizarla. Elegir satisfacerlo o no. o se elige o no. motiva al sujeto a transformar la causal en consecuencia. Esa necesidad es la causal de la estructura de consecución de su satisfacción. la necesidad trascendental es un Principio. Ninguna ley obliga. Existe una diferencia entre Principio y Causa. hasta que analiza. no visibles que justifican la existencia de lo creado. los que tratan que el otro se ajuste a la norma. Puede decirse. También se utiliza para regular algo que se debe atener a cierta norma. es solo una realidad constante que no puede obligar a nadie. multiplicarse y ejercer el dominio es fundamental y trascendente en cada especie y la necesidad de evitar mojarse de la lluvia es actual y se satisface en forma diferente en cada caso. Pero en sí. Curiosamente y aunque pensemos lo contrario. Existe una diferencia entre necesidad y deseo. y que. la necesidad no pertenece al sujeto que la transforma en beneficio. Necesidad o principio son realidades perceptibles.[Escribir el título del documento] Esta estructura de cuatro posiciones. Si apetece se hace o si no. social o natural. no. Existen Necesidades Fundamentales Naturales Trascendentales. espera que un sujeto la capte y satisfaga. y adquiere su existir fuera de la idea. opera mediante impulso motivado por la Naturaleza Directiva Inherente contenida en la reciprocidad establecida entre las cuatro posiciones. El deseo es electivo. ya sea fundamental o actual. la necesidad de crecer. Se dice ―principio‖ a aquello que produce un efecto desde adentro y ―causa‖ a lo que lo produce desde afuera. La necesidad percibida por el sujeto se ofrece voluntaria e incondicionalmente al existir para que el existente la resuelva. debe ser cumplida. pero la ley o la norma. El sujeto capta. como origen del proceso y del fin. Lo motiva. no lo obliga. Los principios no obligan. podría decirse que es aquello que justifica la necesidad de la causa originaria de la imagen. por lo mismo: la realidad del acto se desprende del cumplimiento de la función que lo propone. no tiene grandes consecuencias. La necesidad. Principio en este sentido. al fundamento de la estructura y proceso. percibe o admite una necesidad o propósito a ser cumplido y transforma el objeto de esa necesidad en consecuente con lo que debe cumplir. Las necesidades surgen y el sujeto las percibe. transforma. que atañen a toda especie natural y a cada ser de una determinada especie. El sujeto no es. entonces. los fiscales. ―Aquello‖ en este caso se refiere a la finalidad y función. La necesidad difiere del deseo en que el deseo es particular es electivo y la necesidad es colectiva. lo que denominamos valor.a eso que comienza. Los que obligan son los jueces. A pesar de utilizarse ambos conceptos para significar el inicio de algo. asume y admite que debe cumplir el compromiso de la resolución o realización del cumplimiento del deber. Y el no cumplimiento de la necesidad declara irresponsable al que no cumple. del deseo dependes solamente tú. y necesidades inmediatas no trascendentales o actuales. como regulador de sus funciones. no la ley.

el hombre y la mujer son primero Humanos y después. para responder al sujeto. El ser humano es el único en la creación que está dotado de incondicionalidad. significa receptor de una necesidad que asume el compromiso de realizarla. Es sujeto de la incondicionalidad absoluta. justo y adecuado. Todo se da por todos. Esa máxima unidad es la vincular intrafamiliar e inter-familiar humana. que tampoco significa autoridad en el sentido impositivo. Es el sujeto de lo eterno. pensar incluso en la posibilidad de alguna especie superior. En la creación. de la legalidad absoluta y del dominio absoluto. Por lo mismo. En la humanidad. admirables y atractivos. deben orientarse hacia la consecución del logro máximo que beneficie al máximo de individuos. Si se justifica valida la Creación. todos deben responder al beneficio del Todo. de ordenar y de ordenarse y de orientar y orientarse ¿Qué razón de ser tendría la existencia de otros seres responsables. las características de interiorexterior son su estructura. Martín Soria Página 22 . luego. la Creación no podría responder al Ordenamiento Cósmico de Su Naturaleza motriz. científica y humana. mente y cuerpo. en la Naturaleza Originaria. El hombre es su objeto. es la que motiva la actividad creativa del hombre. es un término para determinar la posición retributiva. de ajustar y ajustarse. Y si responde al cumplimiento de un deber. Esto significa que. Esta capacidad humana de lograr lo máximo. tienen Mente y cuerpo. dominio sobre su cuerpo y sobre el resto de las especies. sería necio. Ambos. La máxima unidad en importancia. es la estructura del Humano. a la conquista de logros excelentes. y la dualidad de positivo-negativo. De igual modo. juicio justo. De no ser necesaria la Creación no tendría ninguna razón que la justifique válida. Si la naturaleza humana existe para ordenarlo todo. siempre. responsable de cumplir y cumplirse. es aquella que genera el máximo de bondad.[Escribir el título del documento] • • • • • • • • • • • • • • La relación entre causa y consecuencia es una relación entre: Interior y exterior Invisible y visible Vertical y horizontal Causa y efecto Sujeto y objeto Por ejemplo: Mente Cuerpo s Interior exterior Invisible visible Vertical horizontal Causa efecto Sujeto objeto Nota/ causa o consecuencia El término negativo no es en este caso un termino de valor. Si el individuo asume esta actitud. masculino y femenino. de la ley y de la unidad completa. Esta es la verdadera orientación artística. Las características duales de masculino y femenino resultan de esta estructura. son masculinos y femeninos. ajustarlo todo y cumplirlo todo. Entonces. justos y sensibles? Los resultados de su trabajo serán apreciados. por no decir estúpido. de lo absoluto y de lo incambiable. La naturaleza originaria es el sujeto del orden. ¿Cuál es la estructura fundamental de la Naturaleza Creadora? Son el Espíritu Infinito de Unidad Máxima y el Ordenamiento Cósmico que establece Su Energía Creadora. responde al cumplimiento de una necesidad. debe responder a la Naturaleza del deber que la justifica necesaria. de belleza y de unidad afectiva. la estructura fundamental de su naturaleza es la Mente y el cuerpo. ajustados o reconocidos válidos por todos. De no contener una Naturaleza Directiva Inherente. son atributos de su estructura interior y exterior. El Artista ha de transformarse en el sujeto de sus obras y estas.

incambiable y absoluto. contiene los atributos de la noción de belleza. y el hombre … ¿a quien se Ley . inteligentes y constructivas.[Escribir el título del documento] • • El orden natural está basado en la ley. El hombre es uno en su Naturaleza. en Su Incondicionalidad. La construcción de los mega proyectos actuales. absoluta e incambiable? De la Naturaleza Humana. Lo humano humaniza al individuo y en su desarrollo lo madura. maduran en el ejercicio de lo que satisface. en los principios de la creación. selectividad y poder. ley y principios ¿De donde provienen? De la Naturaleza de la Creación. así como también contiene la noción del máximo afecto. ¿De donde proviene este tipo de esperanza y entrega incondicional. no es el ejercicio. La sensibilidad del individuo que captó la necesidad de transformar el computador en un objeto personal y portátil. lo absoluto y lo incambiable. beneficia a millones de personas. el animal al hombre. de la legalidad absoluta y del dominio absoluto. En toda creación hay orden. se justifica y beneficia al mundo. Lo que madura. verdad y bondad ¿De donde viene esa conciencia? De la Naturaleza Humana. Martín Soria Página 23 . de la ley y de la unidad completa. la molécula partículas a la sustancia. base esencial de los fundamentos naturales de cada especie. La inteligencia de quien reconoció que toda la creación contiene intencionalidad. sino aquella originada con esa capacidad? El afecto paterno-filial es incambiable. ¿Qué otra especie podría reconocer la naturaleza de su origen. Es el sujeto de lo eterno. Es el sujeto de la incondicionalidad absoluta. La Naturaleza Humana original es similar a la Naturaleza Original de la Creación.norma debe de ofrecer? principio átomos moléculas sustancias ley vegetales El hombre debe ofrecerse al cumplimiento de la ley responsablemente libre y a voluntad ¿? hombre animales Las capacidades humanas sensibles. Estos logros son todos productos resultantes del esfuerzo orientado hacia las máximas conquistas. el vegetal al animal. La ley permite la existencia de la partícula. la sustancia al vegetal. Y la Naturaleza del hombre es únicamente humana. La Naturaleza provee de todo lo necesario. opera en base a regulaciones regidas por leyes o normas y dispone de intencionalidad para reciclar los desechos naturales. lo que madura es la conquista perseguida por el ejercicio. La Naturaleza Originaria es el sujeto del orden. máxima justicia y máximo poder. de verdad y de bondad. en el tiempo o en el espacio. esto es así porque la Naturaleza de la Creación es eterna incambiable y absoluta. fue altamente apreciada y benefició a muchísimas personas. el átomo se da a la molécula. Los humanos buscan valor eterno. el ejercicio persigue una finalidad. abrió un mundo de posibilidades en el entendimiento de la Naturaleza. en la norma. Todo Humano tiene una conciencia del valor que espera belleza. la partícula se da al átomo. Valores Absolutos y Dominio sobre todas las cosas.

De todo esto. sino también gobernador del orden en función de una normativa interna. Los animales de cada especie son y están completos. como entre la Naturaleza de la Creación y la Naturaleza Humana. podemos comprender los atributos humanos como parte de la Naturaleza y encontrarse en ella como parte integrante del orden. movimiento. no necesita más para ser lo que es. tampoco necesitan nada más de lo que son. exigida en la creación de todo acto. se observan como un conjunto armonioso. además de la dualidad positivo-negativa. calor. y si se asume un orden. nada les falta. La electricidad es un ejemplo de contenidos múltiples. color. por eso decimos que fue creado a Imagen y Semejanza de la Naturaleza que debe descubrir. son completas en su individualidad. no solo es materia externa. Pero todo su potencial opera en base a regulaciones extraordinariamente fieles a su gobierno. Al reconocer que la Energía. La filosofía oriental supone solo los aspectos positivos y negativos -Yang y Yin. Incluso las funciones de cada especie. no necesita nada más de lo que posee para ser partícula. a la normativa de conductas y a la función de cada objeto natural. y poder gobernado ¿Cómo no nos va a costar reconocer que en la Naturaleza Humana existen los máximos beneficios humanos? Por eso seguimos prefiriendo el auto más novedoso. el artista vibra de emoción. intensidad. la Naturaleza Directiva es el sujeto de lo creado y las especies naturales son el objeto que responde a la Normativa de la Naturaleza. es como un hombre perfecto centralizado en su mente y es un cuerpo orgánico perfecto. Cuando se establece la reciprocidad entre idea e imagen. El hombre. dirección. poder.de la Naturaleza. Negar el orden cósmico es negar la máxima evidencia de la Naturaleza. El universo. al establecimiento vincular intrafamiliar. El beneficio de la Naturaleza lo disfruta entonces el que ha cumplido con el deber ser natural. Cada ser es un cuerpo individual de verdad. El resto de las especies son una representación simbólica de los atributos de la Naturaleza y fueron hechas. las sustancias. etc. la casa más grande y la pareja más rica. El Universo perfecto centralizado en la Naturaleza de la Creación. tanto en la relación entre el artista y su obra. nada les sobra. luz. por naturaleza se entiende al deber que cada especie ha de cumplir para completar con el deber ser natural. Esa semejanza es la que se persigue desde el inicio de su propuesta. Naturaleza es un término cuyo significado fácilmente se nos va de las manos. también son atribuidas al término ―naturaleza‖. Si nos cuesta aceptar que en la electricidad hay colores. ha de descubrirse la posición y función del ordenado en él. y consiste de cuerpos individuales de verdad que reflejan la dualidad de su Naturaleza. Martín Soria Página 24 . En cierto sentido. solamente con el objetivo de cumplir con el deber de su Naturaleza. Decimos que es un cuerpo individual de verdad porque es completo. fuerza. se asume por naturaleza a la suma de especies naturales. y a la cual. Las plantas. selectividad y dirección en la Creación. la molécula. pero no todos asumen dentro de ella el potencial de iluminar. La partícula es en sí misma una unidad completa. El átomo. que se mueve de acuerdo. fuego. Cuando el autor no logra hacer coincidir la imagen con la idea que propone. ha de responder voluntaria y responsablemente para coincidir en ella. La dualidad causa y efecto asume intencionalidad. el artista realiza imágenes similares a la idea que las propone.[Escribir el título del documento] La relación entre la Naturaleza y la Creación. a imagen y semejanza del hombre. Las neuronas no necesitan más de lo que poseen para cumplir con su función. cada una de ellas. pero también se asume por naturaleza al conjunto de normas que equilibran el orden natural. De igual modo. El hombre es el centro conector de las especies con la Naturaleza. se frustra. Cuando la naturaleza (origen). es el objeto sustancial de la Naturaleza. Por un lado. quien es el sujeto invisible. y la creación. y se satisface. De donde se deduce que la Naturaleza es un deber de cuyo cumplimiento se merece el derecho al beneficio natural de lo normado en ella. de este modo. es consciente y su consciencia fue creada como Imagen Directa de la Naturaleza de la Creación para reconocerse en ella y de ese modo poderla reconocer. La electricidad es un hecho conocido por la mayoría de las personas. pero ignoran la dualidad causa y efecto de la estructura de cuatro posiciones. podemos asumir que al decir ―Naturaleza‖ estamos refiriéndonos a la finalidad. Estas consecuencias son reales.

es el ser humano. la selección del máximo válido para Todo reproductor de una manada va a ser evaluado en competencia con otro macho que sirve de custodio del máximo beneficio Natural. en su raciocinio y en su actuar. va a ser satisfecha por la Naturaleza siempre. Todas las especies son gobernadas por las fuerzas de la Naturaleza. El individuo de cualquier especie está dotado con capacidades sensoriales. el individuo humano se aparta de la Naturaleza. La naturaleza es la constitución universal de las especies. la autonomía y la libertad existen únicamente sobre la base del compromiso. debe asumir el compromiso voluntario de normalizarse en el cumplimiento de las normas naturales. Y que. pero a los humanos se nos cedió la posibilidad de descubrir a la Naturaleza en su carácter. Cualquier necesidad Natural. La libertad. en su lícita justicia y por completo. El humano maduro puede comprender esto. además de regularse por un celo instintivo que mantiene su actuar dentro de los límites de su propio sistema. También descubrimos que siente la necesidad de disfrutar del orden que generó. Los humanos descubrimos que la Naturaleza es absoluta en el cumplimiento de deberes. porque llegamos a la conclusión de que todo acto es propuesto por la pretensión de un beneficio. el máximo de justicia y el máximo cumplimiento responsable del deber de ser uno. nunca deja de cumplirlos. con el máximo deber valido para Todo. Por ejemplo. La máxima unidad vincular y natural. o en el prototipo paradigmático de la Creación. en su sensibilidad. La Creación entera espera al humano que se realice natural para poder ser reconocida en toda su dimensión. No se sale nunca de sus normas. Cuando no puede cumplir con su función vital. esperando ser reconocidos. que no cumple siempre y en todo. En ella todo se normaliza en las normas de modo dependiente. en donde cada especie cumple su función sin revelarse en ningún caso al cumplimiento de esa función natural. La creación es el máximo de incondicionalidad. existen servidores custodios del cumplimiento de dicha función. que la naturaleza es justa y se ajusta en todo a razón. Cuando el individuo de una determinada especie deja de cumplir con la función exigida por el equilibrio de la Naturaleza. ese individuo defunciona en su función. y el máximo del beneficio del orden interespecie es que todas las especies se ordenen en él. por lo mismo.[Escribir el título del documento] La Naturaleza es un orden en perfecto equilibrio. Esa realización ha de ser cumplida de manera incondicional por la voluntad y determinación del compromiso humano. La especie humana independiente en su voluntad y capacidad de dominio sobre los instintos. El único ser sobre el universo. En ese preferir su propio bienestar por sobre el bien supremo. Martín Soria Página 25 . que no reconoce la razón que justifica válido ese cumplimiento del deber necesario. Ante esta necesidad el único desordenado de las normas naturales es el ser humano. sin razonarlas) e intenciona su voluntad al cumplimiento de un deber necesario (sin comprender el porqué de la necesidad). Dispone de capacidades y de habilidades. Dentro del proceso de consecución del cumplimiento de esa función del individuo de una determinada especie. (sienten sensaciones sin poderlas comunicar) selectivo preferentes (se ajustan a razones. se muere. Normalizar su tradición su juicio justo y sus conductas de dominio en el equilibrio de las diferencias. no se motiva voluntariamente a cumplirlo. justo y pleno. incluso la especie humana. El uso del compromiso es lo que faculta a la libertad a la autonomía y a la responsabilidad. la máxima justicia vincular y natural y el máximo cumplimiento vincular y natural están en la caracterización. Descubrimos también. creado con la capacidad de asumir el compromiso de realizar a la Naturaleza plenamente.

nadie sabe por cuanto tiempo. y se deje regir por las Normas de la Naturaleza Humana.[Escribir el título del documento] SECCION 2 Primera Energía Universal (Naturaleza de la Creación) La Naturaleza es Eterna. permanecen en la memoria de la Naturaleza Humana. Como en todas las especies de la creación existen dualidades complementarias directivo dirigidas y complementariedades masculino-femeninas. La Primera Energía Universal. Contiene los atributos necesarios para proponer. si es absoluta es válida para todo y si es incambiable no admite otra modificación que la transformación de sí misma. permanece en ellas. La Acción de Dar y Responder Cada ser está compuesto de elementos sujeto emisor y objeto receptor correspondiente. por lo mismo. La naturaleza de la Creación contiene individualidades duales propositivo-intencionales y proyectos realizados consecuentemente. solo se admite. pero elige de entre las afinidades la más apropiada. Y poder creativo manifiesto en la maravillosa existencia de los productos naturales. es la que declara satisfecha la oferta. Por eso decimos que es eterna y absoluta. En esta relación que unos entienden de -dar y recibir. en esa manifestación queda declarada la existencia de intención. ni se destruye. siempre y cuando el hombre cumpla su deber de ser autentico en lo humano. Así como toda la Creación (transformación) viene de la Naturaleza Original. es eterna. La Naturaleza Humana también contiene el potencial de ser eterna. no se establece reciprocidad entre sujeto y objeto. Es. absoluta y de existir de modo independiente. en su individualidad es masculina y femenina. El máximo valor se establece en el reconocimiento de lo máximo justo y pleno. así como tampoco puede cumplirse sin una naturaleza creadora y sin un objeto creado u objetivo cumplido. porque es presencia presente constante en la naturaleza del movimiento desde siempre. Para establecer la relación entre un sujeto y un objeto. Esa respuesta agradable. no solo es el poder de la Fuerza. Energía interna y externa.y que yo propongo como dar y responder. en la Naturaleza de la creación han de existir dichas dualidades directivo-dirigidas y masculino-femeninas. provienen de la Primera Energía Universal. Toda la creación está compuesta de transformaciones de Energía. Esta fuerza original no fue creada. deben ofrecerse aspectos de valor y estos deben recibirse y responder con el agradecimiento que indique el agrado de lo recibido. Por lo tanto. no. pero la naturaleza que los origina. de selectividad. Los fragmentos. La energía ni se crea. orientación. todas las energías necesarias para la existencia. pero no necesariamente se agradece. porque al recibir. selectiva y constructiva. A esta fuerza la denominamos Primera Energía Universal (12). La creación es una inmensidad infinita de diferencias ordenadas en la más absoluta y armónica unidad singular. para discernir y para realizar sus propuestas. El objeto realizado es el que logra establecerse en el máximo valor pleno y justo. dirección. o especies pueden ser eliminados. en sí misma intencional. recorrido. Lo que califica a la Naturaleza de la Creación. porque siempre es movimiento. La Primera Energía Universal es el fundamento del poder de la Naturaleza. y esa memoria. la fuerza que posibilita la existencia de la Naturaleza debe ser también eterna. acción y multiplicación. Pero también es directora y dirigida. Naturaleza Humana. la Naturaleza de la Creación. y de ese modo. así. absoluta y que exista por si misma. Porque es en sí misma. de conocimientos o de sensaciones. porque contiene afinidad y diferencias. Ninguna creación puede establecerse sin un propósito que la intenciona y sin un resultado consecuente con dicha intención. es compartida por otras consciencias del recuerdo. absoluta e incambiable (constante). se realiza en si misma. La Energía válida siempre y para todo es el poder de pretender el beneficio del valor cumpliendo la responsabilidad de establecerlo. La conciencia que establece consciencias de experiencia. De donde se deduce que la Naturaleza de la Creación es una extraordinaria unidad de infinitas diferencias en equilibrio. Naturaleza de la Creación. así como también aspectos creativos y apreciables. Absoluta y existe por Sí misma y en Sí misma. Cuando vemos cualquier prueba de energía. Por lo tanto. Si es constante es siempre. Martín Soria Página 26 .

Repulsión de rechazar al otro o de ser rechazado por el otro. Atracción y repulsión también contienen un doble sentido: Atracción de atraer al otro o de ser atraído por el otro. Reacción contraria al dar.. -Responde a la acción. o emitir y reflejar. Acción es salir de si y llegar a otro lugar. de logro o de beneficio. mantenimiento y reproducción se satisfacen con el exterior. son en si mismos. no actuar. es incondicionalmente responsable. la solución declara resuelto el problema y esa respuesta que declara resuelto el problema. no se revela ante el deber que ha de cumplir. agrada al autor de la misma. el alimento o la pareja. El deber solo puede cumplirse y el derecho beneficia.Se opone a lo que se le ofrece. Esta variabilidad e invariabilidad se deben a la naturaleza del deber y del derecho. la acción de dar y responder. aceptar o rechazar al sujeto.que realiza. se invierten los recursos de tiempo y esfuerzo necesarios para el cumplimiento de lo propuesto y es el deber cumplido el que declara suficiente y eficiente el trabajo. decimos que establecen un nivel correlativo (por ejemplo: una cita). Explosión. Reaccionó a mi llamado y respondió. se establecen mediante la interacción de la Primera Energía Universal. entrar y recibir. es darse por el otro. cognoscitivos o motivacionales. Estas fuerzas se llaman las Fuerzas de la acción de dar y responder. correspondencia. . En la acción de dar y responder. ofrecer y guardar. La acción se entrega por ese –algo. ajustarse o no. Mientras que la acción es invariable y absoluta la reacción es sorprendentemente variable. Otros pueden ver esto como caracterización de roles: entregar y retener o expulsar y contener. sentirse realizado o no. Actuar es hacer algo. acción y multiplicación. el estado de unidad que se obtiene se denomina base correlativa (por ejemplo: el matrimonio). la de salir de si misma. Martín Soria Página 27 . solo puede expulsarse para ser recibida en otra posición. Cuando el si mismo se contiene en actuar se le denomina reprimir. desalojar y entrañar. El objeto puede: responder o no. con lo otro externo: el ambiente.[Escribir el título del documento] Lo mismo ocurre en el caso de un objetivo a resolver. y entregarse a una nueva posición. únicamente cuando se relacionan el uno con el otro. reciprocidad o concordancia. La acción de dar y responder es similar a acción y reacción. reacción contraria a la acción. Las necesidades biológicas de protección. Del mismo modo que en la elaboración de una obra de arte. generadoras de la atracción y repulsión entre las cosas creadas. decimos que la acción generadora del cumplimiento de cualquier acto es la acción de dar y responder. Puede entenderse como: Reacciono y doy . o satisface. La Acción tiene solo una posibilidad. Reacción contiene varias alternativas. Acción es únicamente ir al exterior. Esta relación de intercambio de elementos sensibles. el autor establece la acción de dar atención. Esa relación. Esa respuesta certifica la labor y retribuye con beneficio. Cuando el sujeto y el objeto ejecutan la acción de dar y responder. A través de la acción de dar y responder son generadas las fuerzas para la existencia. No se puede actuar hacia si mismo. en este caso es igual que dar. responde. Esto se debe a que la naturaleza es sensible al exterior. la de conseguir su propósito. Emoción es la capacidad sensible que posibilita captar lo necesario y eso necesario proviene siempre del exterior. Y el trabajo retribuye con elementos sensibles de agrado. por lo tanto.Reaccionó y se dio. es DAR. Cuando el sujeto y el objeto se motivan a interactuar mediante la acción de dar y responder. Las posiciones existen como sujeto-objeto. El sujeto es invariable y el objeto es variable. justifica. a través de la Primera Energía Universal. acción es el acto de hacer algo. La única posibilidad de la acción es llegar a otro lugar. La acción entre sujeto-objeto causada por la Primera Energía Universal se llama: acción de dar y responder. el sujeto solo dispone de una alternativa. Implosión. conocimiento y voluntad a la construcción de su trabajo. Al cumplir un propósito ocurre lo mismo.

Y la voluntad del individuo también depende del interactuar entre el deber descubierto y su cumplimiento responsable. acción y multiplicación del animal. La atención. El dar y responder es necesario universalmente para el progreso en orden y armonía. entre el gobernante y el pueblo. Hombre: Arterias Venas Existencia acción y multiplicación de los humanos Sin la acción de dar y responder. Si no hay un dar y responder adecuado. El centro. Por la acción de dar y responder son generadas todas las fuerzas necesarias para que la creación exista. coliga a los extremos. • • • • Hombre: mente cuerpo Familia: esposo Sociedad: hombre hombre familia Nación: pueblo pueblo gobernante Mundo: nación nación esposa padres familia grupo pueblo hijos grupo Si no hay una correcta acción de dar y responder entre los miembros de una familia. El desarrollo intelectual también depende del interactuar entre el interés de la persona y el descubrimiento y reconocimiento de los verdaderos justificativos. Átomos: Protón Electrón existencia y todos los movimientos de los átomos Moléculas: Catión Anión existencia y todos los movimientos de las moléculas Plantas: Pistilo Estambre existencia acción y multiplicación de las plantas Animales: Asimilación Desasimilación Existencia. mente y cuerpo. Cuando el individuo interrumpe estas dinámicas de desarrollo. la sensitiva y la sensorial. el individuo involuciona. La dualidad es en todo manifiesta como complemento. mediante la acción de dar y responder. a través de la Primera Energía universal. La dualidad solo es posible mediante la interconexión establecida por la acción de dar y responder. El desarrollo emocional del ser humano depende del interactuar entre el afecto en atender. Las características duales de la Naturaleza Humana de un artista. solo cuando existe una perfecta comunicación en ambas direcciones. como entidad correlativa. establecen la acción de dar y responder para la elaboración de los procesos de desarrollo de las propuestas. Martín Soria Página 28 . y entre los miembros del pueblo. Dar y Agradecer motivan a la continuidad. pero si no se agradece. se desmotiva la voluntad del amable. formando una base correlativa (base existencial). junto con la energía proveniente de los materiales. disfruta del beneficio. desde lo más pequeño a lo más grande. hacen uso de la memoria y de los sentidos mediante la energía de su existencia. del ajuste o de la correlatividad emocional entre el objeto y su actitud apreciativa. La necesidad de la acción de dar y responder para la existencia acción y multiplicación. se establece la interconexión entre ambas. se vuelve a establecer la dualidad entre lo conseguido y el apreciador. moverse o multiplicarse. Una nación puede prosperar. coliga al que atiende con lo entendido. coliga a ese y aquel. todos sus miembros deben cooperar para la realización de objetivos comunes. actúe y se multiplique. Este. Para tener una sociedad armoniosa y próspera. entender y estar atento a las necesidades del otro y la alegría que esto produce en ambos. mediante la Primera Energía Universal y generan todas las fuerzas necesarias para su existencia. se puede ver en ejemplos de toda la creación. la nación se dividirá y destruirá. Por ejemplo: el presente coliga al pasado con el porvenir en el tiempo. dentro de la cual. acción y multiplicación. ―Donde hay más de una visión hay división”. ningún ser o cosa puede existir. Cuando la planta interrumpe el dar y responder. la planta muere. quien haciendo uso de otra dualidad. Las características duales de la Naturaleza ejecutan la acción de dar y responder en ella.[Escribir el título del documento] La Naturaleza La Naturaleza de la Creación es dual en sus aspectos pretendido-propositivo y creativo-retributivo. establece un nivel correlativo y ejecutan la acción de dar y responder. no hay felicidad en la convivencia familiar. Sujeto-objeto. Una vez realizado el trabajo.

De ser así.[Escribir el título del documento] Cooperación social en pro del beneficio parcial o global. que debe obrar en pro de aquello que beneficia siempre a todo. familias. De este modo. Lo mismo es cierto para el mundo. individuos. ha de resolver aquellas necesidades máximas sociales. el Hombre se hace uno con Su Naturaleza. es absorbido por ella. más justo y más responsable. en cuyo caso. Martín Soria Página 29 . motivacional Individuos Identidad social. la existencia de los partidos no tendría sentido porque si todos coinciden en resolver las máximas necesidades sociales. El cosmos es una inmensa organización jerárquica de poder. Por lo tanto la Naturaleza humana espera la maduración del Hombre también responsable por toda la Creación. de la Justicia Suprema y de la Unidad Suprema y se acabarían muchísimos problemas. Bajo esta perspectiva. elijan la determinación de decidirse por el cumplimiento de los máximos deberes necesarios para el bien de todo. Por lo mismo. La Naturaleza creó al hombre para que tuviera una constante acción de dar y responder con ella. Un asteroide puede orbitar por el espacio hasta encontrarse con una fuerza de atracción superior a la suya y en ese caso. Los poderes de atracción y repulsión operan en pro de lo más poderoso en atracción o en repulsión. En la jerarquía social existe la posibilidad de que los dirigentes o representantes de la nación. Para responder a las necesidades de toda la Creación el Ser Humano debe captar siempre las máximas necesidades validas para Todo y responder voluntariamente a su completa realización. pero las consecuencias de la elección generan diferencias notorias entre una y otra. La jerarquía social natural debiera ordenarse en base a la respuesta al más sensible. pueda establecer una completa acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. Ambas alternativas son elegibles. o de decidirse por la defensa del cumplimiento de los deberes máximos que beneficien a las porciones sociales. en la resolución del máximo problema se transformarían en duales complementarios. transformaríamos a los partidos en un entero y acabaríamos por nombrar al presidente de las naciones. cada individuo. Pero solo puede efectuarse una buena interacción de dar y responder entre. Debe haber una buena relación de dar y responder entre los pueblos y las naciones que forman el mundo. existencial. El máximo poder ocupa la posición de sujeto sobre el mínimo poder. Una explosión segrega otros asteroides empujándolos al espacio hasta encontrar alguna fuerza superior que los mantenga en orbita. o el gobierno de unidad universal. naciones y el mundo. Lógicamente el gobierno ha de velar por todos. Esta jerarquía natural no siempre se establece en las relaciones sociales debido a la naturaleza contradictoria del ser humano inmaduro. sino. Como veremos a continuación: Máxima necesidad valida para las porciones Máxima necesidad valida para Todo Desorientación social (diversos ideales) Rey Orientación social (Ideal compartido) Desconexión entre opositores Presidente Conectividad entre semejantes Inseguridad social entre impredecibles Ministros Seguridad social entre predecibles Descoordinación social por diferencias Senadores Coordinación social ante necesidades Injusticias sociales por propuestas parciales Diputados Justicia social propuestas globales División civil por la defensa de lo preferido Alcaldes Civismo al responder a lo Preferente Arbitrariedad social (juicio propio) Jueces Equidad social (juicio justo) Ignorancia social (defienden lo relativo) Docentes Educación social (conocen las normas) Desvinculación familiar (priorizan diferencias) Padres Vinculación familiar (priorizan la unidad) Crisis de identidad. cualquiera que fuera el partido. La Naturaleza es la responsable de toda la Creación y la creación entera debe responder en consecuencia a su Naturaleza. familiar e individual. Esa debería de ser la política de todos los países. cuando el Hombre. El enfoque del gobierno no puede reducirse al cumplimiento del beneficio de su partido. tendría el mismo objetivo que su opuesto. Las naciones unidas en la misma finalidad unirían a las personas en el bien común del Bien Supremo.

Recordemos que el derecho se deriva del cumplimiento del deber y cuando no se conoce o se cumple dicho deber. El humano inmaduro ignora su Naturaleza y su finalidad natural. o Justicia Natural que es la expresión de la Unidad. El deber natural. en sus rutinas. para que el producto sea apreciado por el máximo de observadores beneficiarios. La Primera Energía universal está dentro de la Naturaleza y las fuerzas de Dar y Responder se ven en el funcionamiento y existencia de todos los seres de la Creación. pero debido a la dirección de su mente original. se desvía de la Verdad Original. en sus horarios de sueño y en el desarrollo de sus habilidades para ser mejores atletas. la Mente Original quiere tomar la posición objetiva de la Naturaleza Humana. establezca una acción de dar y responder. es objeto del beneficio. Primera Energía Universal Fuerzas de la Acción de Dar y Responder Invisible Visible Interior Exterior Vertical Horizontal Causa Efecto Sujeto Objeto Capta necesario y Ofrece Recibe y Responde Las fuerzas de la Acción de Dar y Responder son generadas por la Primera Energía Universal. por lo tanto. Unos lo hacen por honor. en sus alimentos. la conciencia siempre quiere dirigirle hacia lo que él piensa que es bueno. pero obtienen los recursos de superación para que el resto se motive en ellos. Por tanto. es por sobre toda la labor creativa del artista. Esto puede compararse con la actitud del autor que es objeto de la necesidad y la necesidad es al mismo tiempo objeto del deber. Por lo tanto. que de por si. que son el objeto y efecto de la misma. derivadas del Derecho Natural y realizadas en el cumplimiento de los Máximos Deberes Naturales. Cuando alguien se equivoca en hacer bien. La Relación entre la Primera Energía Universal y las Fuerzas de la Acción de Dar y Responder. Cuando la visión de la verdad del hombre. Verdad y Bondad Suprema. en descubrir la razón que justifica dicha necesidad y en cumplirla. Hagamos las olimpiadas del valor no competitivo. también se desvían del modelo original del bien. interior y vertical. no se puede conocer el beneficio del derecho que el cumplimiento de ese deber produce y garantiza a quien lo cumple. Debe haber un sujeto con el que la conciencia. que los hace de acuerdo con su Conciencia. Martín Soria Página 30 . la fuerza de la conciencia debe también ser generada por la acción de dar y responder. otros por el oro o la plata. Por tanto. El humano inmaduro está separado del Derecho Natural por su ignorancia de la Normativa Natural. con los materiales adecuados y con la finalidad de beneficiar al Todo. siente remordimientos de conciencia. El ser humano fue creado para asumir la posición objetiva de la Naturaleza y realizarse en ella. Porque se necesita amar se aspira a ser amado. aun en el hombre inmaduro. mientras que las fuerzas de acción de dar y responder son visibles exteriores y horizontales. Este deseo se manifiesta en la Conciencia Humana. El deber Natural obliga a realizar las obras técnicamente correctas. La Fuerza de la Conciencia La fuerza de la Conciencia actúa en todas las personas y conduce al ser humano a hacer el bien. y este sujeto es la Norma Natural.[Escribir el título del documento] Los atletas se cuidan en sus ejercicios. reconociendo Su Razón y Su Justicia. ¿Cuál es la fuente de la fuerza de la conciencia? Todas las fuerzas se generan en la acción de dar y responder. sus actos. sino del valor vinculativo en el que se destaque el campeón en responder más veces al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. la Primera Energía Universal es la causa y sujeto de todas las fuerzas de acción de Dar y Responder. la Primera Energía Universal es invisible.

sino que no lo percibe en su totalidad. en el proceso de desarrollo de un oficio artístico. Del mismo modo. Memoria es la suma de recuerdos conscientes almacenados en las capacidades sensibles del ser. pero la pureza en la decencia o la castidad. no se pueden restaurar. La Naturaleza Humana no está incluida en esta relación en su completa dimensión. Los padres y profesores deberían proteger a sus hijos y alumnos para que no pierdan lo único que puede transformarlos en humanos. la comprensión del adolescente de los procesos de maduración del recién nacido son percibidos por su raciocinio de un modo diferente a como los comprende el padre que lo maduró. el aprendiz adquiere los conocimientos y cuando madura en ellos puede recibir la totalidad del beneficio. y efectúa una acción de dar y responder con el criterio de su percepción inmadura de la normalidad. se le suman al esfuerzo muscular del recorrido. conocimientos en el intelecto y experiencias en la voluntad. Las virtudes de la prudencia. Restaurar un error insignificante cuesta solo insignificancias. mientras que durante el proceso solo adquiere beneficios proporcionales a su desempeño. en este caso no significa que sea independiente de él. Existe una memoria sensible. Lógicamente en la disciplina del ejercicio. puede costar la trascendencia y ese es el punto que se debe cuidar. Para entender esto. su deber. podemos argumentar con el ejemplo del delantero de un equipo de futbol que corre hacia la portería y mete gol. Cumple con el deber natural y disfruta del beneficio del Derecho Natural en el cumplimiento de su deber. Tomando así la posición de objeto de la insuficiencia. Eterna e Incambiable. las debe cumplir. Hay cosas que pueden perderse y encontrarse y cosas que solo se pierden una vez. La Naturaleza es absoluta en sus reglas y quien no las cumple. cuando el hombre descubra las Normas Naturales y obre en consecuencia. separado. ese -deber cumplircuesta un esfuerzo superior y distinto al esfuerzo del que cumple voluntariamente con su deber. se podrá llevar a cabo. El esfuerzo en llegar a la portería es el mismo cuando cumple con el deber de golear. Por eso decimos que está separado de su Naturaleza Humana. La pérdida de la Naturaleza Original y su Restitución explicada según la acción de Dar y Responder El hombre: El Ser Humano maduro en la decencia es uno con la Naturaleza Humana y es el que establece una completa y permanente acción de Dar y Responder con las máximas necesidades válidas para Todo (las Normas de la Naturaleza). Por ejemplo. Ese primer hombre que madure será el modelo ejemplar a imitar. que cuando no cumple con ese deber. La Naturaleza de la Decencia o de la Pureza es Absoluta y solo se establece en su pureza o en su decencia. El ser humano guarda en su memoria recursos de experiencias. El humano inmaduro excluye la Normalidad Natural de su actuar y por eso no disfruta de los beneficios derivados del Derecho Natural. pero restaurar un error trascendental. una vez perdida. el aprendiz imagina los procesos de un modo diferente a como los comprende el experto en ese oficio. Recuerdos íntimos universales que por su caracterización absoluta se transforman en noción de prototipos interconectores vinculares. Se recuerdan sensaciones en la emoción. No existe ninguna posibilidad de negociar con la Naturaleza porque es Absoluta. firmeza y templanza. Martín Soria Página 31 . la Naturaleza ha posibilitado condiciones para que el hombre descubra su realidad. su finalidad y la cumpla. Incluso la honradez y la sinceridad podrían restaurarse en el tiempo. del estadio y el de su propia frustración que ha de restaurar. Pero cuando no cumple. Desde el origen de la humanidad.[Escribir el título del documento] El humano inmaduro está separado del cumplimiento del deber natural. la presión del tiempo. pueden ser restauradas. una memoria intelectual y una memoria motivacional. del técnico. La restauración de la humanidad dormida en la ignorancia de su Naturaleza. no existe posibilidad de reencontrarla.

es decir. se podrá superar el sueño de la ignorancia y disfrutar del sueño del Ideal. De mantenimiento Servidor custodio de la nutrición y descanso o ejercicio.[Escribir el título del documento] Si los humanos establecen una perfecta relación de dar y responder a la dirección de esas Normas. Nutre o desnutre. Instintos. Responsable ante la voluntad de responder al cumplimiento del deber. El recuerdo idealiza la imagen. Sistema sensorial Vista. De Reproducción Servidor custodio de la perpetuidad de la especie. produce una sensación estándar (prototipo) -tiritar-. Martín Soria Página 32 . El recuerdo o los recuerdos son conexiones psico-neuronales entre impulsos eléctricos y estímulos de información. olfato. El ser humano dispone de una memoria emocional receptora y almacenadora de las sensaciones de agrado. La Conciencia es la constitución reguladora de la unidad máxima. Su alerta se activa por carencia o por exceso. De protección Servidor custodio del peligro. El Ser y su Personalidad. de una memoria intelectual receptora y almacenadora de conocimientos justos y de una memoria motivacional receptora y almacenadora de experiencias válidas. La experiencia es transformada en noción de prototipo. Por ejemplo. Libre de optar por la alternativa válida para Todo Autónomo en el reconocimiento de la razón. Protege o defiende. El ser es el sujeto capacitado para evaluar y porque puede evaluar es Ser. Emocional siente sensaciones y reconoce sentimientos. Al recordar la sensación del frio. se imagina la experiencia concreta del tiritar. absoluta y eterna. Todos tenemos la misma capacidad en memoria. y facilita el camino de la auto-realización que todos esperamos. luego de cumplir con los deberes de la naturaleza. pero somos diferentes en la consciencia de los recuerdos. Conectan con el ambiente. Intelectual razona juicios justos y se ajusta en la razón del juicio. El celo es el servidor custodio de la unidad. La memoria imagina la experiencia y almacena la imagen de la experiencia. Consciente de su conciencia Humana y de la conciencia de la Naturaleza. El yo físico Entidad de enlaces fisiológicos establecida por estructuras neuronales. transforma la información de la imagen almacenada en la memoria en idea y emite un comunicado informativo de su idea. Tientan por carencia o alertan por exceso. del conocimiento y de la sensación. la noción (conocimiento) del frio. gusto y tacto. entonces. Libera o abusa. capta lo necesario. comportamiento. del derecho al beneficio natural de todo lo creado. la reconoce y se establece la comunicación en base a la memoria del recuerdo de la experiencia. Motivacional responde al cumplimiento del deber y se debe al cumplimiento de su razón de Ser. (Conectores). que imaginan la noción del prototipo adquirido y lo transforma en proto-imagen consecuente. El descubrimiento de las Normas Naturales posibilita la emancipación del hombre de su ignorancia. oído. El ser humano puede representarse en el siguiente esquema: El yo espiritual Entidad vincular psicológica establecida por estructuras recíprocas. pensamiento y sentimientos: Existencia es todo aquello que puede ser evaluado y que por ser evaluado válido existe. Memoria. Esa noción al informarla al informado de la noción.

son inmensas. El tema de la salud también debe resolverse de acuerdo a los postulados de cada enfermo. Estas personas pueden compararse con las células de un cuerpo saludable. deberes y beneficios. ni ser distintos a los hombres y declararnos humanos. Martín Soria Página 33 . se comparte la normalidad porque la mayoría. entre lo que se quiere y lo que se espera de uno. de libre pensamiento. Por lo tanto. El ser humano debe ajustarse en la Justicia de Su Naturaleza para legitimar las normas y normalizarse en ellas. el de la piel. La mayoría de los humanos contemporáneos piensan que madurar es envejecer coleccionando años. Cada individuo defiende la validación de su particular definición. Madurar y envejecer son dos cosas distintas que cuando se ignoran se asocian por no comprender en qué consiste la maduración. de la religión o del arte por ejemplo. de este modo se crea una inmensa familia. Por eso el medio contemporáneo está lleno de luchas. En la actualidad. Estas incongruencias sociales son producto de ignorar funciones y límites. aunque los pensamientos sean totalmente incoherentes con la razón que justifica al juicio justo y que no viole. perdieron el verdadero sentido común. Si el humano se hace hombre. porque solo han visto ese tipo de desarrollo. Y realizándose al máximo en responder voluntaria e incondicionalmente al cumplimiento de los máximos deberes naturales. entienden y están siempre atentos a responder o resolver. sin restricciones. se madura y realiza emocional. no perjudica nunca a nadie. posiciones y respeto. Realizándose al máximo en el descubrimiento y comprensión de las máximas razones que se ajustan y justifican las leyes. asumiendo la responsabilidad de descubrirla y realizarse en ella para dejar un modelo de decencia a imitar. de las personas. Cada injusto postula un planteamiento educativo capaz de resolver el trauma de la injusticia. las máximas necesidades válidas para Todo y quien responde al beneficio de Todo. el hombre se hace humano y en esa simbiosis pueden todos asociarse. son adultos y tienen una constante y permanente acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. no pueden realizar la acción de dar y responder que se supone deberían. tienen una correcta acción de dar y responder entre ellas y se unen como se unen todas las células en un cuerpo. a las máximas necesidades y se entregan voluntariamente a su cumplimiento. La Naturaleza Humana no cambia ni cambiará. El individuo debe madurar. De este modo. llegan a ser personas responsables que atienden. Por lo mismo. Cada individuo postula un ideal humano diferente al del resto. Y la educación. atienden. (lógicamente ignorando los derechos de los padres) ni el derecho a ser feliz de cada individuo sin explicar las diferencias entre el placer y el deber. dispone del secreto para ordenar la economía mundial. la familia humana. El hombre maduro restablecerá la acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. y con ello. ha de ser aquella que garantice la libertad de expresión. Solo de ese modo podemos madurar.[Escribir el título del documento] El Mundo: En el Mundo de los Humanos Naturales Maduros en la decencia. entender y estar atento a sus necesidades fundamentales. los adultos. está interrumpida. Cada uno de los económicamente insuficientes. desconfianzas y divisiones. . y sociales. entienden y están atentos todos. los humanos han perdido su sujeto natural. desprecios. que se mueven de acuerdo con la forma en que la Mente dirige a su cuerpo. ni los derechos del niño. pero no podemos ser distintos a la Naturaleza Humana y declararnos hombres. Entonces. Cada anárquico pretende ordenar políticamente al mundo a su manera. Las diferencias en la interpretación de la definición del hombre. intelectual y motivacionalmente el hombre. por eso. El vecino de una persona es su ―segundo Yo‖ al que debe atender. Y la acción de dar y responder horizontal entre ellos fue también interrumpida. la acción de dar y responder vertical entre el hombre y su naturaleza. captando las máximas necesidades validas para todo. se establece en la actitud convicción y determinación a realizarse al máximo en lo sensible. Al ser esta inquebrantable e invariable. Pero la verdadera madurez va por dentro.

o elevado. Arthur Schopenhauer dedicó el tercer libro de El mundo como voluntad y representación a la teoría del arte: ―el arte es una vía para escapar del estado de infelicidad propio del hombre‖. conoce su origen y origina. por sobre todo. intelectuales y de la búsqueda de lo más alto. rechazos o rebeldía.[Escribir el título del documento] El maduro cumple. neuronales. razona. El arte es una profesión. hígado. por lo tanto no existe en el universo voluntad alguna superior a la responsabilidad humana. un servicio. en el de la máquina o en el de los seres vivos. La Sensibilidad del ser humano capta las máximas necesidades válidas para todo.) pueden provenir también de los tejidos o de las células. Entendamos retroalimentación como el proceso mediante el cual un organismo vivo detecta una estimulación y lo usa en el control del proceso de producir estímulos. coopera y responde amablemente con cordura y simpatía. Pero como cualquier profesión es solo un útil. conoce su sentido y hace sentido en sus conductas. solo ayuda a construirlas. En ambos casos se responde a un estímulo externo que lo retroalimenta. podemos afirmar que el mundo está repleto de consciencia receptivo intencional a lo que podemos denominar protoconsciencia o noción de prototipos. acusaciones. Martín Soria Página 34 . reconoce. un proceso para conquistar algo. El mundo está repleto de interconexiones poderosas selectivo intencionales. La falsa idealización de la realización profesional genera innumerables traumas en el humano contemporáneo. Cibernética es el estudio de los ajustes y control de las funciones mecánicas. Por lo tanto. ¿Qué tipo de sensibilidad superior podría captar algo superior a la máxima necesidad válida para todo? Ninguna sensibilidad podría captar una necesidad superior a la que es válida para todo. el dominio sobre las cosas. mediante la respuesta a estímulos cuya tendencia es a afectarlos. debe ser humano y después profesional. Es estable. sino que además es solo una utopía. realiza al individuo y lo trasforma en persona madura. ¿Qué tipo de voluntad puede existir capaz de realizar algo superior al cumplimiento del máximo deber necesario? Ninguna voluntad puede superar el cumplimiento del máximo deber válido para todo. El hábito no hace al monje. El intelecto humano reconoce el juicio justo de la razón que justifica válida esa necesidad y la voluntad humana se motiva al cumplimiento del máximo deber necesario. corazón. Cibernética. si lo ponemos de otro modo. El artista no es ajeno a su realidad Natural Humana. más inteligentes que la humana. fisicoquímicas. etc. Eso. pero lo que las realiza no es el hábito al trabajo. Oficio es el dominio de una técnica y técnica es un hábito repetido. El término puede aplicarse en ambos casos. La integridad de la pureza es en si misma un verdadero arte. Conoce su identidad e identifica. seguro y asiste voluntariamente sin reclamos. Por lo tanto. no existe posibilidad alguna de presencias en el universo de sensibilidad superior a la humana. no existe posibilidad alguna de presencias en el universo. no solo es falso. ¿Qué tipo de inteligencia sería capaz de reconocer una verdad o razón superior al juicio justo de la ley? Ninguna inteligencia puede superar una verdad más certera que la justa. La Homeostosis guarda al organismo estable. Los estímulos pueden venir del exterior del cuerpo (ambiente físico y social) o del interior del mismo (órganos internos. automáticas o auto reguladas. Se cree que el éxito profesional. es el reflejo de su pureza. frente a los numerosos estímulos que recibe del ambiente exterior y del interior del cuerpo. El arte es una profesión orientada en la conquista de la felicidad. La labor del termostato para controlar la temperatura de una casa puede ser un ejemplo de cómo opera la retroalimentación. ni mucho menos hace personas. la profesión de las máximas expectativas emocionales. puede también ser definido como el mecanismo de control del mecanismo operativo en el mantenimiento de la homeostasis o estabilidad autónoma interna de los órganos del cuerpo.

El cuerpo. incluso puede tomar la decisión de responder o no. El centro nervioso superior o cortex. El egoísta se prefiere a si mismo por lo preferente. y condiciona al otro a sus propias preferencias por sobre el ofrecerse a las necesidades máximas que beneficien a la totalidad. entender al otro es perder su razón y estar atento a las necesidades del otro es perder la posibilidad de estar atento a algo para él o ella. es desconectado. Gracias al sistema de libertades sociales del liberalismo capitalista podemos estar aquí conversando diferencias. su seguridad. El sistema límbico se encarga de las reacciones instintivas. Difícil respetarle y más difícil vincularse con él o con ella. está repleto de información. se olvida de captar lo necesario para el bien supremo. Porque se olvida con facilidad el egoísta es despistado e imprevisible. insociable o sociable para su egoísmo. El egoísmo es cobarde. no se entrega a descubrir la verdad. El egoísta es un necio ignorante. envía el estímulo al alto centro nervioso (cortex) para que este responda con lo adecuado. como el mundo. El egoísta se olvida de la prudencia. porque la primera información recibida la atesora verdadera. El egoísta necesita muy poco. Es difícil confiar en él. pero cuando el bajo centro nervioso no dispone de solución. teme entregar su certeza frente a lo lícito porque se siente perdiendo algo que tenía. información y sensibilidad son tres aspectos interconectados a una reglamentación orgánica compartida por la consciencia de un deber oficial que ha de ser oficiado por el responsable del orden cósmico. Si no nos determinamos a cambiar nuestra actitud egoísta. No descubre porque no busca. siguiendo esta lógica. Las células del cuerpo humano pueden comprender y analizar un estímulo. Es inseguro porque carece de la protección de los otros a quienes nunca atiende. en ocasiones. o. en tanto disponemos de un modelo de constitución como la de los Estados Unidos en donde La Primera Enmienda garantiza la libertad de pensamiento y expresión. No se enfrenta a cosas nuevas porque para descubrir lo nuevo ha de entregarse. por lo tanto el egoísta es flojo. Porque no asume nuevos niveles de verdad. Atender al otro es perder su tiempo. de reunión o de petición. no necesita de otro que no sea él o ella. ni cuando será anulada. El egoísta es. No hace porque no emprende. cuyas respuestas al estímulo son mecánicas y por lo mismo. para el reconocimiento de su justicia. Lo contrario a flojo sería motivado a hacer. solo aquello que él determina necesario y porque es flojo. no se entrega por los valores. cada vez reduce más sus propias necesidades. no son reflejas. se olvida de reconocer la razón que justifica las necesidades y se olvida de cumplir con los deberes. puede controlar los impulsos reflejos del bajo centro nervioso. Existen estímulos cuyas respuestas son realizadas por el bajo centro nervioso. se prioriza por sobre lo prioritario. En este momento disfrutamos del mérito de la historia. Pero esa garantía no sabemos cuanto durará. razona en base a su justificación y no en función de lo legítimo. que en el bajo centro nervioso existe protoconsciencia de la naturaleza del problema y al reconocerse incapaz de resolverlo. elige sus necesidades por sobre lo necesario. ejerce el dominio sobre el bajo centro nervioso reflejo. Martín Soria Página 35 . exige del normado en ella. el liberalismo capitalista también tendría su punto y final en algún momento de la historia. Las respuestas del cortex o del alto centro nervioso. o centro hormonal reflejo. no conscientes o subconscientes. de prensa. el egoísta es un necio. el egoísmo acabará con nosotros. Por lo mismo le cuesta conectarse. por eso. La norma. o consciencia reducida al rango de sus posibilidades. Este traslado de información nos dice. el ser humano. de expresión. lo envía al centro nervioso superior para ser solucionado.[Escribir el título del documento] La actividad de la estabilidad homeostática es controlada por el cerebelo o bajo centro nervioso. El valor del egoísta está en él mismo. porque prohíbe que la legislatura haga ley alguna con respecto a la adopción de una religión o haga ley alguna que prohíba la libertad de culto. Esa habilidad se denomina protoconsciencia. Estímulo. por eso es un cobarde. de la firmeza y de la templanza. El egoísta es flojo. Es solitario. La historia nos dice que las leyes se han violado en muchas ocasiones y que los beneficios de las monarquías rusas fueron eliminados por el sistema de los proletariados y los proletariados fueron eliminados por el liberalismo capitalista. son conscientes.

Finalidad de los Objetos Triples Cada una de las cuatro funciones y posiciones: origen. Toda multiplicación ocurre por el proceso O-D-U. se multiplican a través de la acción de dar y responder. y realizarla al realizarse en ella. Esa es la Finalidad de Objetos Triples exigida por la Naturaleza Humana. Cuando la mente del hombre. El objetivo trinitario de beneficiar al Todo resumido en los otros tres. resuelve y realiza. La Naturaleza originaria espera un similar semejante que responda al cumplimento del deber de reconocerla. entiende y está atento a las necesidades naturales. entiende y está atento a las necesidades naturales. desde la posición que ocupan. Cuando cada sujeto se une con los otros tres. El propósito por el cual cada posición espera unirse con las otros tres. El proceso ODU se inicia con la Naturaleza Original Dual cuya necesidad es encontrar un semejante dual que se realice en ella. se establece la consecuente finalidad de objetos triples determinada por la Finalidad del Triple Objetivo. intereses razonables y funciones filiales naturales. Naturaleza Original Sujeto Unión Objeto División Origen Unión La razón por la que la Naturaleza Originaria necesita un semejante. Al coincidir el Sujeto Humano. se realiza en la completa coincidencia con la Naturaleza Humana. válido y justo. Cuando el padre atiende. se establece la finalidad conyugal natural. La Naturaleza Humana es completamente coincidente con el ser humano maduro. Este proceso se denomina: Proceso Origen. conocimiento y sensibilidad. Martín Soria Página 36 . justificarse en él y vincularse con él. con la que debe coincidir y solo es determinado valido por aquel al que le vale. y para los otros tres. 2. Solo se puede ser reconocido por otro igual. Esta Unión toma la tercera posición objetiva (de objeto) de la Naturaleza. Esa relación solo es posible entre el Hombre y la Naturaleza. es porque necesita realizarse en él. son creados el hombre y la mujer. como dos seres sustanciales complementarios sujeto-objeto. asumen la tercera posición de objeto de la naturaleza. dirige al cuerpo en base a la consecución de la Naturaleza Humana se realiza la finalidad humana masculina y femenina natural. todos cumplen la Finalidad de Objetos Triples. por un objeto semejante en experiencia.[Escribir el título del documento] SECCION 3 1 Proceso origen-división-unión Cuando las características duales dentro de la Naturaleza. Las características duales de la Naturaleza. intereses naturales y funciones naturales de la esposa y los satisface. solo se puede estar realizado en el establecimiento completo de su función. con el Objeto Humano en la Naturaleza Humana. objeto y consecuencia reciproca (unión). Cada uno de ellos debe asumir la responsabilidad de beneficiar a los otros tres. Cuando el marido atiende. se llama Finalidad del Triple Objetivo. sujeto. a través de la acción de Dar y Responder. El cumplimiento de la razón del creador se establece al ser reconocido suficiente. efectúan la acción de dar y responder a través de la Primera Energía Universal. Cuando el hombre y la mujer alcanzan la madurez en la unidad vincular conyugal y paternal. por lo tanto el verdadero ser humano maduro.División-Unión (O-D-U). deben asumir la posición de sujeto responsable y objeto respetuoso de. se establece la finalidad filio-paternal natural. en dos seres complementarios (divididos) para que estos dos seres lleguen a unirse (Unión) a través de la acción de dar y responder. o finalidad de objetos triples. Al logro de ese estado se le denomina Estándar del Triple Objetivo.

El máximo deber. al sujeto y al logro del resultado. el artista. el espíritu de formación. es necesario ser consciente de asumir la determinación y responsabilidad para cumplirlo. Martín Soria Página 37 . se establece en la creación artística entre la proposición. del conocimiento y de la responsabilidad humana. Debe asumir su compromiso humano y comportarse como tal. ni exigen derechos. al sujeto y a su consecuencia y la consecuencia debe responder correlativamente a la propuesta. ha de ser posible de transformar al objeto en consecuente con la proposición. 4 y 12 aparecen frecuentemente en los procesos de consecución. debe satisfacer a la proposición. Los animales no cumplen deberes.I. embrional y fetal. atendiendo. la unidad completa en la reciprocidad entre la normativa natural y la respuesta correspondiente de todas las especies. en el vientre de la tierra y en el vientre del espíritu. jefe. su trabajo y la consecución del logro de lo ideado. a-Números que se desprenden del proceso origen división unión El objetivo de la Creación es solo uno. no proviene de la materia a pesar de ser la materia la máxima necesitada del cumplimiento del deber. tres virtudes. convencer y motivar al autor. El deber solo es captado por el humano que lo reconoce y se hace consciente del mismo. Desde los tres periodos del desarrollo humano: ovular. de su N. vegetal y mineral. Cuatro puntos cardinales. trabajadores y obra. Para captar y reconocer un deber. Debido a que hay 4 posiciones. Cuatro elementos para que exista el fuego. 3 objetivos para cada posición y se cumplen 12 objetos en ella. ha de realizar al objeto y ha de transformarlo en consecuente. para que se cumpla el año. etc. Para participar o formar parte de esa unidad. pasando por el periodo en el vientre de la madre. espíritu vital y espíritu vinculado completamente con la Naturaleza Humana. a lo largo de la historia. La base de cuatro posiciones es el fundamento del número 3. criterio y finalidad.D. para orientarse. Los números 3. el autor. Cuatro fuerzas en el movimiento. El 4 también se repite con frecuencia en las estructuras de consecución: proyecto. solo operan motivados por la naturaleza del instinto o. hasta. El sujeto. tres instintos. el ser humano debe normarse en la autenticidad de la unidad en tradición. Esta orientación amplia el radio de la sensibilidad. El objeto ha de responder al propósito. La naturaleza espera por respuesta al objeto natural que cumpla la finalidad de su objetivo. cuatro estaciones. entendiendo y estando atento al cumplimiento del máximo deber necesario para beneficiar al Todo.[Escribir el título del documento] La finalidad del Triple Objetivo. con la idea del sujeto y con el resultado esperado. en este caso. Tenemos tres capacidades. La propuesta ha de satisfacer. 4 y 12. Existen tres reinos animal.

El vínculo reproductivo. La Base de Cuatro Posiciones es el eterno objetivo de la Creación porque es la base fundamental del valor afectivo. ritmo. Infinita en variabilidad y absoluta en sus constantes fundamentos naturales. Esta base es el proceso modelo por el cual todos los sujetos y objetos de la Creación pueden unirse con la Naturaleza de la Creación. se establece entre un sujeto y un objeto que comparten el deseo reproductor. centralizada en las Normas de la Naturaleza. Padre. si no existe algo en común. Los doce discípulos de Jesús que debieron unirse con El. acción y multiplicación. la justicia y la bondad son productos resultantes del establecimiento base de cuatro posiciones. o jefes y subordinados. El movimiento elipsoidal continuo. Entre dos que establecen un nosotros compartido y resultante de lo pretendido. las relaciones siempre se establecen sobre la base de cuatro posiciones. familiar e individual. la verdad. Los doce profetas que anunciaban la unidad con el Mesías en el Apocalipsis. El vínculo no se puede establecer solo entre un sujeto y un objeto.consecuencia con lo pretendido. es el fundamento base de la actividad moral. 3-objeto realizado y 4. de la existencia y multiplicación de todo lo creado. Las seis direcciones son: arriba.El movimiento dentro de la Estructura Base de Cuatro Posiciones. Derecha e izquierda se refiere a hermanos o hermanas o similares a nosotros. derecha e izquierda. ética y estética. Martín Soria Página 38 . Frente y atrás se refiere a semejantes más o menos experimentados. intensidad etc. Arriba y abajo como nuestros padres e hijos. vive en seis relaciones direccionales con sus semejantes físicos y con sus semejantes antepasados. Por sobre todo. son dos que comparten algo en común. La amistad tampoco es solo cosa de dos. 4. Es la estructura del beneficio ecológico. 2 sujeto que realiza.propósito. social. centralizado en la Normativa Natural significa que el Ser Humano. los cuatro componente se unen a través de la acción de dar y responder con la Naturaleza como centro y juntos realizan un movimiento elipsoidal. por ejemplo. En la Estructura Base de Cuatro Posiciones. 3-Base de Cuatro Posiciones Cuando el ser humano. no entre dos. Es también la base de la existencia. División. En esa afirmación existen cuatro posiciones 1. vertical y horizontal. Para establecer el vínculo es preciso de la conexión interna y externa al mismo tiempo. Unión. . Los doce hijos de Jacob que establecieron las doce tribus de Israel para establecer la unidad. El vínculo. La variedad de posibilidades en la creación es infinita en energía. abajo. cognoscitivo y beneficioso. etc. La estructura base de cuatro posiciones es el fundamento de la actividad. a través del proceso Origen. Toda existencia ha sido intencionada y realizada por un causal originario. Esposa e Hijos cumplen la Finalidad de Objetos Triples. Los doce caracteres del Zodiaco representativos de las diferencias en la unidad Humana. forman la estructura base de Cuatro Posiciones. frente y detrás.[Escribir el título del documento] El doce es frecuentemente repetido en la unidad.

es también el centro interno de la creación. fueron desperdiciados por las dudas de los escépticos y por la escasa sensibilidad de los grupos sociales en los cuales se encontraban las personas que estaban madurando en la comprensión de su naturaleza. que están hechos de materia. proyectó Su Ideal y Energía en la creación de las partículas. pero sin visitantes que lo aprecien. el más fantástico de todos. responden a su emoción. 5. Las tareas ingratas no son indignas lo indigno es la actitud frente a esas tareas. desde sus comienzos. En otros casos deberá enmarcar sus cuadros con lujosas maderas. todas las especies naturales. produciendo circunstancias de sensibilidad. Por eso. Elementos creados para la vida física del hombre. por lo tanto. Sin el Hombre. o hacerse catálogos publicitarios. fueron necesarias para constituir un ambiente digno donde pudiera sobrevivir el ser humano. Debido a que contiene todos los atributos del mundo externo es estimulado por la belleza exterior de la creación. La Normativa Natural de la Creación. 2-La relación entre el hombre y la creación.[Escribir el título del documento] El hombre es el centro del Universo y la Normativa Natural es el centro de la Naturaleza Humana. lo que transformaría al hombre en heredero ordenado en el Ordenamiento Natural Normal. pero para lograr eso. La naturaleza creó el Universo entero para la apreciación. han sido etapas de la historia en donde la sensibilidad. el conocimiento y el respeto crearon las condiciones para descubrir y reconocer aspectos de la naturaleza humana. bajo la lluvia. Todas estas cosas son necesarias para la consecución del éxito del artista. 1. siendo requerido por los medios de comunicación y con muchos proyectos y encargos. debe adquirir los recursos necesarios. El impedir la propagación de la sensibilidad y del conocimiento. Por tanto. líquidos y gaseosos. Estos elementos son la parte interna de la creación. como salir a vender sus obras casa por casa. El cuerpo humano en periodos de la historia fue el principal instrumento para expresar aspectos de la creación. El artista también proyecta en su imaginación la finalidad de su labor. desde las que cumplen las funciones más extrañas. El Helenismo. Esos momentos decisivos en la historia para descubrir la Naturaleza humana. el cuerpo del humano es la representación externa del universo. con el objetivo de formar átomos que formaran moléculas y minerales. Martín Soria Página 39 . de sustancias minerales. quien debe ejercer su responsabilidad de responder siempre a la máxima necesidad valida para Todo. En ocasiones deberá someterse a las obligaciones menos agradables. Los elementos fisiológicos del hombre. la Normativa Natural es el centro del movimiento elipsoidal de la Creación entera. selectividad y poder correspondientes con la emoción. el periodo del Imperio Romano. la necesidad de componer con figuras humanas. Esto se debe a que el cuerpo del hombre y de la mujer contiene aspectos de la naturaleza expresados en su máxima belleza. toda la materia debe tener elementos de intencionalidad. vegetales y animales.La Jerarquía de la Creación. el hielo o la nieve del invierno.La relación entre la Normativa Natural. El Ser Humano. o el Renacimiento. . el Universo entero sería como un enorme museo. mermaron la posibilidad de su expansión y el tiempo terminó con aquellos orientados en la búsqueda de las Normas Naturales. intelecto y voluntad. de igual modo. Pero muchas de esas cosas son necesarias para ir escalando en el desarrollo de la dignidad de ser artista. Se imagina exitoso en una gran exposición llena de público. el hombre y todas las cosas. de interés y de motivación que eleven la conciencia del individuo al descubrimiento y comprensión de la Naturaleza de la Creación. que nutrieran a los vegetales para servir a los animales y al hombre. recognición y dominio responsable de la Especie Humana. el intelecto y con la voluntad humana. La historia de los cambios gira entorno al ser humano. Curiosamente las artes han sentido. compuesto de elementos sólidos. El cuerpo humano es un microcosmos de la naturaleza fisiológica externa.

el cosmos que fue creado con características duales. al cumplimiento del máximo deber necesario. Esto llega a ser el centro de la bondad. La figura humana es la que contiene el máximo de elementos vinculares porque es la imagen del ideal humano. centralizada en el Hombre que logra esa conquista. En ese momento la naturaleza y el humano se hacen uno en la completa unidad vincular madura. con las personas y consigo mismo. al mismo tiempo que entra a considerarse también el exterior. Una mujer madura es un ser sustancial que representa la suma total de todos los objetos de la creación. de la justicia y de la correlatividad completa entre el Humano y su Naturaleza. En el Renacimiento se retoma la exaltación de los cuerpos. a los intereses justos y al cumplimiento del deber de realizar al complemento. Un Hombre Maduro es un ser sustancial que representa la suma total de todos los sujetos de la creación. que proyecta propone y entrega. llegando a ser la encarnación visible de la Justicia Natural. Martín Soria Página 40 . Esa unión justifica la realización completa del Objetivo de la Creación. 3. La mujer certifica al hombre y el hombre certifica a la mujer. en el reconocimiento de la Normativa de la Creación y en la sensibilidad de responder voluntariamente siempre. El Hombre y la Mujer que cumplen este requisito. el control de los extremos emocionales (control de la expresión de sensaciones). lo que le permite estar en completa armonía con el medio ambiente. intercambian y comparten masculinidad y femineidad formando una completa unidad. El dominio sobre el miedo. deja a un lado la idealización de las proporciones perfectas para ingresar en el ámbito de la realidad humana. presente y porvenir. que siembra y se hace responsable de su sembrado. se transforman en normados. Y el control de los extremos conductuales (control de la actitud agresiva o defensiva. el ambiente. sobre los apetitos del instinto y sobre la posición y función humana. en ellos se reúnen su pasado. Control de los extremos intelectuales (control del pensamiento y de la palabra). La normativa de la naturaleza humana habitaría en este matrimonio y su logro permanecería en ellos eternamente. Cuando el primer Hombre Maduro Natural Normado. es justo y razonable y es atento en la entrega de lo necesario para realizar a la mujer. En la acción de dar y responder entre un marido y una esposa maduros en las conductas naturales. responde en su armonía. en ejemplares para sus antepasados y para sus descendientes. de la justicia y del dominio responsable. El arte gótico elimina los contornos lineales para embellecer las figuras humanas. Las condiciones de un adulto maduro son: la incondicionalidad frente al deber máximo exigido. la Creación también se une con ellos representada por la Naturaleza de la perfecta unión auténtica. integran en sus propuestas la figuración humana buscando que el espectador pueda reconocer aspectos semejantes que validen. Cuando los primeros Hombre y Mujer Maduros se unen como marido y esposa. entendiendo por objeto al que responde. Los romanos representaban al hombre en gloriosa majestad para manifestar el dominio sobre sus enemigos. la naturaleza. Entendiendo por sujeto al ser que emite. La conquista del afecto. El hijo certifica al padre y la esposa al marido. indiferente o impositiva). Un Hombre maduro es responsable y respetuoso.[Escribir el título del documento] Los griegos buscaban asemejar al hombre con los dioses mediante formas y proporciones perfectas.El primer matrimonio de un hombre maduro y de una mujer madura. El adulto maduro ejerce el completo dominio sobre el celo. o reconozcan para interesarse en ellos. Incluso las tendencias vanguardistas actuales. entender y estar atento a las necesidades naturales. Ese es el Ideal de la Creación. El arte barroco. cultiva y dispone de los nutrientes resolutivos para la realización del propósito de la creación. se une en matrimonio con la primera Mujer Madura Natural Normada. en atender. la ansiedad o la angustia. y el Estándar Cósmico de la Naturaleza.

por originalidad. formando una estructura base de cuatro posiciones centralizada en la Normativa Natural. Toda la creación está formada por las dualidades causa y consecuencia. El artista. Cuando el objeto es un ser vivo. de elementos de juicio que justifican las razones por las cuales se declaran necesarios y del poder de la voluntad que los transforma en imagen. de los doce aspectos del valor artístico. lógicamente se multiplican en consecuencia con la proposición causal que los origina. intelectual. No ocurre ninguna multiplicación sin un cuerpo contenedor de los elementos a ser multiplicados. nos referimos a las condiciones de intencionalidad y consecuencia. pero en todo caso. Cuando los objetos creados son desarrollos aritméticos. pero el trabajo no puede establecer una recíproca relación de intercambio con él. La multiplicación de los cuerpos se realiza en los cuerpos. cognoscitiva y motivacional entre padres e hijos maduros. En la creación ocurren siempre y en todos los procesos las mismas funciones de consecución. en ese sentido. por eso. al ser agrupado en diferentes estructuras puede convertirse en un proyecto inmobiliario. Todo acto contiene unicidad o singularidad invariable y dualidad variable. existe y obra en toda la Creación. Lo mismo ocurre con la normativa natural del ser humano. El sujeto que realiza una obra. El proyecto vuelve a transformarse en tierra luego de un tiempo y vuelve Martín Soria Página 41 . técnico. comunicativo. Lo único que varia en estos casos es el beneficio del derecho a lo adquirido. y con la acción de dar y responder entre propósito y consecuencia y sujeto-objeto. El resultado congratula la eficacia del sujeto y este se siente válido y crecido en su autoestima por la consecución del cumplimiento de su deber. útiles u obras de arte. Los cuerpos. motivacional y armónico. pero no intercambia esa fuerza emocional. cromático. cuando la idea y la imagen del artista se unen en perfecta armonía. La unicidad invariable es el valor y la dualidad variable es el deber y el derecho. Así como en el arte existen los doce valores: temático. se establece la reciprocidad en el intercambio de valores entre el sujeto creador y su objeto creado. Se conecta y disfruta. la multiplicación ocurre gracias a procesos de desarrollo selectivo. 7. El vínculo es una completa reciprocidad afectiva. La Naturaleza. a Imagen de la Naturaleza que la realiza. por ejemplo: la arena es un cuerpo (objeto) que al ser acumulada se transforma en greda o cemento y este. se multiplican mediante la suma de elementos sensibles que captan la necesidad de resolverlos o realizarlos. sujeto-objeto. funciones de posiciones con una finalidad específica (activo retributivo). finalidad y deber esperado por el ordenamiento universal de las especies para el beneficio de las mismas.La multiplicación de los cuerpos fisiológicos.La Omnipresencia de la Normativa Natural. la dualidad es variable y la unicidad es siempre valor. que dictaminan la obligación de conquistarlos. Deber y derecho existen en todo valor.[Escribir el título del documento] Del mismo modo. La multiplicación de objetos se debe a la cualidad de los mismos. gráfico. El trabajo ofrece una fuerza emocional al sujeto que lo aprecia. en su totalidad o de asumir solo algunos o negarse a mejorar en ellos. 6. no se establecen vínculos entre las personas y las cosas. es libre de asumir su deber de mejorar en el desarrollo del dominio. el sujeto y el objeto. tonal. preferencias o sobreprotección. lo que genera una falsa actitud de pertenencia. Al hablar de la existencia de la naturaleza. y entre madres e hijas maduras como veremos más adelante. la multiplicación de los cuerpos fisiológicos ocurre mediante el proceso Origen División Unión. Lo que si se establecen son dependencias anímicas. y el derecho al beneficio se disfruta o no. pero el deber se puede o no se puede cumplir. orientados hacia la finalidad del cumplimiento genético que los realiza. La normativa del arte seguirá siempre presente exigiendo al artista su completa realización. ejecutan voluntariamente la acción de dar y responder a través de la Primera Energía Universal. no se vincula en el estricto sentido de la palabra con ella. la Naturaleza de la Creación exige el cumplimiento de las normas naturales de la especie humana. En la sociedad madura. compositivo. emocional.

Las partículas de un átomo orbitan circularmente y para que esto sea posible es necesario dirección. e incluso la vida giran sin dar vueltas. Si la creación que es la multiplicación de un cuerpo. ni recorrido pueden derivarse de una explosión casual o al azar.[Escribir el título del documento] a ser arena. dirección. Martín Soria Página 42 . El positivismo filosófico y las tendencias del pensamiento práctico han bombardeado la conciencia del hombre con la idea de que energía es algo desconectado de los aspectos funcionales intencionales. o si es producto de una selectividad intencionada. ¿Cómo es eso posible? ¿Cómo es posible que en una creación arbitraria y sin sentido se establezca el sentido de las preferencias? Para que exista preferencia. a pesar de poderse justificar mediante la compensación de otras fuerzas. también defienden la postura de la selección natural. las consecuencias derivadas de esa causa origen. a la preferencia y a la selección Natural. división y unión. pero ese poder no solo se esparce. Si la vida gira alrededor del valor y este es pretendido. orientación y recorrido. aunque en ocasiones parezca que se propaga en cualquier dirección. El estímulo emocional es transformado en impulso voluntario. Después de todo. ni dirección. pero la realidad de las especies no es así. también podría derivarse del deber de lograr su posición dentro de una intención. Que para que sea imparcial no puede asumir la existencia de una verdad suprema. estas. entre realidades existentes energético-espirituales y fisiológicas. tan extraño es pensar que el movimiento circular es producto de una intención. En el cosmos. sencillamente. porque la intención pertenece al área del planteamiento lógico de la filosofía. Ni orientación. Ese es el drama de la ciencia. alrededor de un centro común: ―el valor‖. El estímulo está facultado para movilizar energías. la comunicación. como pensar que orbitar en círculo es producto de la arbitrariedad. Toda fuerza es estimulada por la energía y toda energía al ser estimulada es transformada en presión. pero en la mayoría de los casos la energía se dirige en orbitas circulares orientada hacia aquellas circunstancias que permiten o posibilitan su recepción. las relaciones humanas. podría pensarse que el movimiento circular de una partícula. de una verdad suprema y de un valor supremo. selectivos y de poder. ha de existir también libertad y la libertad sólo se estimula a elegir lo que considera válido. Curiosamente los mismos que defienden la postura de un origen arbitrario. pueden causar constantes e inmanentes facultades! El recorrido es producto de fuerza. ¡Ni el Big Bang. La multiplicación de los objetos de la creación son transformaciones de lo ya existente. también se dirige. Lo que nos lleva a preferir la selectividad intencional por sobre la casualidad arbitraria es el hecho repetido en cada especie natural del ejercicio selectivo intencional. empuje. Y para que la premisa sea verdadera ha de asumirse válida en función de un bien supremo. El tema es si ese movimiento circular es producido por una suerte de arbitrariedad casual de cierta compensación de fuerzas. están dispuestas de manera ordenada para que el movimiento circular sea posible. El poder de la energía es indiscutible. Han demostrado que energía es fuerza en dirección pero no han podido demostrar que la dirección de esa fuerza es intencional. Las especies operan de forma intencional y selectiva frente a la regulación de un ordenamiento natural. como suele ocurrir con la irradiación de las partículas. está todo forzosamente obligado a orbitar alrededor de un centro. mediante la acción de dar y responder en el proceso origen. porque en ese caso estaría validando la regulación de un absoluto filosófico. y pretender. La lógica se fundamenta en la inferencia de una verdad que contiene una premisa y una conclusión. Valor contiene deber (una suerte de motivación intencionalidad) y produce beneficio (una suerte de derecho para quien lo establece). de donde se deduce que existe una esperanza en lo esperado y eso. es lo que da sentido a la libertad. orientación y recorrido. La imagen de una idea se realiza mediante la transformación de energías. ni el Gran Pun. obliga o intenciona su conquista. Curiosamente. La estimulación activa a la voluntad de poder. fuese arbitraria. pero la orientación y dirección. seguirían siendo en todo caso arbitrarias.

cronología. La Naturaleza. Los átomos forman minerales y moléculas químicas. Esta realidad dual existe implícita en la naturaleza y es la gestora y gobernadora del universo. por paradigmas similares que en el encuentro de sus semejanzas son reconocidos. Así como se transforma el oxigeno e hidrógeno en agua. variable. que la multiplicación de los cuerpos sea una realidad entre los miembros de una dualidad. lo que pasa es la experiencia que permanece grabada en el recuerdo de la memoria. Motivación. o big bang. Sabemos que. sino que somos producto resultante de una necesidad motivada hacia el encuentro de su satisfacción. Ese deber es siempre motivado por el beneficio de la conquista.[Escribir el título del documento] Los humanos. biografía o tiempo. Lo justo se ajusta a la justicia y la justicia responde a una necesidad. del impulso se deriva el movimiento. De donde se deriva que no somos consecuencia de un origen arbitrario. así como el hambre y el saciarse. sino todo lo contrario. tipo declaración de verdad y declaración de mentira. ¿Cuánto mide el espacio infinito? Las medidas del espacio tiempo nos permiten conocer fragmentos de la distancia. en elementos químicos. los átomos. dentro de un orden ecológico en un cosmos originado por el desorden? Y ¿cómo justificamos válidos los axiomas matemáticos en base a la justificación de un azar imprevisible o de una razón fluctuante. Medir el tiempo nos permite ubicar la historia y concordar fechas o encuentros en un ―algo‖ a lo que denominamos: calendario. justifica su sentir en lo esperado. el tiempo. que dispone de la conciencia con los recursos de información necesarios para reconocer. entre los elementos simples. inestable y relativa? El arbitrio es solo una posibilidad entrópica (1) en la dirección de una elección selectivo-intencional. el deber de realizarse para disfrutar del derecho al beneficio de lo conseguido. La lógica de la razón pura nos lleva a pensar que. El tiempo no es. del movimiento las direcciones y recorridos y de las direcciones y recorridos. El tiempo no pasa. Martín Soria Página 43 . Esta retórica corresponde a la actitud del observador de la realidad. es producto resultante de una intención ideada. no necesitan ser afirmados o negados para existir. permanece. del mismo modo. porque el valor no contiene opuestos. el valor se establece. Se mueve la tierra. pero no el tiempo. Disponemos de cintas métricas para medir distancias del espacio infinito y por lo tanto. El acto es manifiesto. físicos o biológicos. existen distintas intensidades formuladas por distintas intenciones. Cuando se establecen se declaran reconocidos por la consciencia del ser consciente. sin distancia. pero que no se mueve. La necesidad contiene un deber y un derecho. no implica que uno de esos miembros deba ser afirmado y el otro negado. cualquier acto creado. (1) Aquí se entiende por Entropía a aquello que no es optado o elegido en una toma de decisiones. no al contenido del valor de esa realidad. Lo arbitrario se justifica únicamente en el equilibrio de lo ordenado y lo ordenado es siempre propuesto por el sentido de un orden. Solo deben ser establecidos. Intensidad es fuerza y fuerza es presión. ¿Para qué nos sirven las medidas y los relojes si somos resultado de una casualidad arbitraria? ¿Qué sentido tiene conocer fragmentos si no existiera el Todo en donde ubicarlo? ¿Para qué ordenamos las especies. por ejemplo. es también propositiva. por lo mismo. o como el oscilógrafo transforma impulsos eléctricos en imágenes o el altavoz transforma impulsos eléctricos en sonido. De la presión entre partículas se establecen valencias eléctricas y de las valencias iónicas. existe en todo lo creado. pero si está. física o químicamente. no solo es Normada. razón y existencia son tres aspectos del acto. El valor ni se afirma ni se niega. De modo que. la obligación y la responsabilidad. la necesidad y el beneficio. Del estímulo se deriva el impulso. en pro de la razón que la justifica necesaria. la velocidad e intensidad del movimiento. El sentido ha debido ser determinado por quien siente y quien siente. se transforman intensidades basadas en intenciones. disponemos de relojes para medir algo que no se mueve. sino complementos. No por opuestos paradigmas. selectividad intencional. No es que la naturaleza contenga en si una afirmación y una negación. El deber y el derecho. Ni que la negación de la negación se transforme en una afirmación por negar la negación de su opuesto negado.

Incluso en el vientre materno se pasan por tres periodos: ovular. Los externos son visibles. lo variable es el proceso de consecución. Por tanto. estén siempre orientados y centrados en ofrecer un bien común. motiva. Pero el tres es consecuencia de la dualidad entre un dar y un responder. la lateral. ajusta y agrada. Los beneficios previstos por la conciencia del beneficiario despertaron la intencionalidad derivada de su consecuente realización. Existen tres estados de la naturaleza: solido líquido y gaseoso. Tres momentos del tiempo. Por balance entre estas dos fuerzas. La naturaleza de lo interno es real. y su elección se debe al uso de selectividad. alto. como vemos en el primer dibujo. Toda proposición se declara en su esperanza necesaria y está compuesta por el poder de transformar algo que se ajuste a dicha necesidad. Previo a la elección de alternativas existía la capacidad de optar a cuya función y finalidad se le denomina libertad. presión. etc. los internos invisibles. Las constantes son propositivas. A ese -poder cumplir a voluntad. la de lo externo es ficticia. debe haber sujeto y objeto para la existencia de cualquier cosa. intención. frontal. Pero. Lo que oímos es solo una porción de sonido. por luz o por frotación. tanto el que da como el que responde. tanto los internos como los externos. El sujeto ejerce una fuerza centrífuga sobre el objeto y el objeto ejerce una fuerza centrípeta sobre el sujeto. Tres dimensiones del espacio: largo. dar algo y responder también obliga a ―algo‖ responder con algo.[Escribir el título del documento] En la creación de cuerpos fisiológicos existen incluidos aspectos externos e internos. Las fases del desarrollo humano pasa por tres periodos: joven.Las Razones por las que todos los seres están hechos con características duales. El reconocimiento es real mientras que la imagen visual es ficticia. embrional y fetal. o el calor que posibilita la existencia de las cosas se deriva y produce de tres medios: por movimiento. presente y futuro. asemejándose a la condición emocional (movimiento) intelectual (luz) y motivacional (frotamiento). etc. Lo que vemos es solo la porción que enfocamos de una realidad. Incluso el fuego exige del oxigeno. 8. adulto. ancho. reacción. Beneficio que motiva la intención por realizarse e intención que al construirse produce beneficio. contienen intencionalidad.cuando es compartido valido. El movimiento provoca movimiento y el movimiento de mucho movimiento provoca velocidad. si se lo ve a distancia disminuye su tamaño.con el deber de satisfacer dicha necesidad se le declara responsable. El orden natural no es arbitrario como vemos en el segundo dibujo. selección y beneficio. Esta Energía se genera por la Acción de dar y Responder entre un sujeto y un objeto. El uso de la libertad responsable provoca beneficios en la estimulación del observador. los placeres del proceso son fragmentos. La eternidad existe en el movimiento circular producido por la Acción de Dar y responder entre sujeto y objeto. pero el reconocimiento de lo que oímos es completo. Todos los humanos tienen una naturaleza eterna (la Natural). El número tres existe en la consecución del valor y es por eso que nos vale para ajustar observaciones. y adulto mayor. Dar obliga a pensar en ―algo‖. el objeto mantiene su orbita alrededor del sujeto. Martín Soria Página 44 . o trasera pero reconocemos al caballo por completo. combustible y chispa. ¿Por qué ficticia? Porque si se le cambia la luz cambia de color. La naturaleza de la necesidad se enfoca únicamente en su satisfacción. Para que un ser exista necesita Energía. Discernir solo es posible al que contiene sentido de justicia y quien lo ejerce se declara autónomo (uno con la ley). es la ley del dar y responder. por lo tanto une. es el pulsar del universo. selectividad y poder. tensión. Esa es la razón por la que es necesario que ambos. Toda proposición se deriva de una intención elegida. pasado. Esa mecánica trina. Por ejemplo vemos del caballo una porción. etc. pero el reconocimiento de la realidad de lo que vemos es completo. Eso es norma en la creación. no es la realidad completa. Ese –algo.

si la Energía es poder. La realización implica al sujeto emisor. Ahora sabemos que la Energía es semejante a nuestra condición de ser humanos. La reciproca compensación del equilibrio entre la orientación. selectividad y poder. es justificado válido por alguna razón. producen la presión que hace posible la continuidad del movimiento. Energía es poder. La causa no puede hallarse sin un efecto que declare su existir. se puede.[Escribir el título del documento] La dualidad hace posible que la fuerza resultante de la energía. imaginar la permanencia absoluta de la continuidad eterna. Por lo tanto. intensidad y recorrido. es indivisible. sobre ese fundamento. facilita la continuidad de la especie. Cuando se asume la unidad entre la dualidad vertical (causa-consecuencia) y la dualidad horizontal (sujeto-objeto) y se comprenden integradas en sus funciones. Martín Soria Página 45 . mantenimiento y reproducción. Este sistema operativo productivo. Del mismo modo que la reciproca compensación del equilibrio humano entre el sentido de protección. si entendemos que en la causa originaria existen: intencionalidad. e indestructible. Y no logramos entender que todo impulso reflejo. Esa es la realidad de la Energía de la que estamos todos compuestos y que nos rodea en la composición del espacio. que responde a la realización de lo que determina necesario. Voluntad es la capacidad sensible que posibilita el cumplimiento de un deber y deber es la esperanza del derecho a un beneficio. autónoma e independiente. Hablamos de la Energía como si solo nos refiriésemos a un cambio de temperatura o de presión. ha sido estimulado por la imagen de una idea necesaria. sujeto-objeto y viabilizan la eterna permanencia interactiva entre el deber y el derecho al beneficio de lo cumplido (causa y efecto). por lo tanto es Ser. Las características duales facilitan la existencia vital entre los géneros masculino y femenino. la misma contiene en su poder el acto de voluntad motivado al cumplimiento de un deber necesario. cuyo deber de cumplirse. que la compensación entre las fuerzas de atracción y repulsión se equilibre en la reciprocidad que facilite el recorrido. Y. sin darnos cuenta de que la energía es el conservador tradicional de los impulsos. Y con esto estamos demostrando las cualidades sensibles emocionales. o creador y al objeto receptor o creado. podremos comprender que estamos hablando de una estructura y función operativa libre. se oriente en dirección correcta. El efecto no es posible sin una causa que lo haya realizado. Necesidad es todo aquello captado por la emoción. poder es capacidad de obrar y para obrar es necesario voluntad. intelectuales y motivacionales contenidas en la Energía.

porque aparecían ratones en las camisas. es imaginario en el reconocimiento del concepto. ni la verdadera religión. Se espera y se pretende porque se cree posible la conquista. Los opuestos no se reconocen pero si se puede imaginar un ―ficticio‖ similar. no de protagonista. Es una cuestión de hechos. El intelecto. Lo mismo ocurre con otros credos. o previamente reconocida válida. ni la certeza. Creer es esperar que ―algo‖ ocurra. Todo credo es producto resultante de la evaluación estadística entre los contenidos de noción que el individuo posee en su memoria. y por lo tanto no es inteligible. en función de una lógica comparativa. concordia y ajuste en el juicio justo. Fuera de ese contexto se descontextualiza. Cuando no se dispone de noción comparativa exacta. Ninguna de estas dos posibilidades aseguran. Martín Soria Página 46 . no de lo opuesto. filosofía. por generación espontanea nacerían ratones.es solo expectación y dentro de ese contexto existe y se valida al credo. El credo es una suposición cuyo fundamento y justificación se pretenden encontrar en un futuro. Ningún credo garantiza la seguridad de lo esperado aun siendo posible estadísticamente hablando. Lo imaginario se idealiza y se cree. Ni la verdadera ciencia. ni la creación de ese ―algo‖. entre la noción del prototipo contenido en la memoria y la significación del concepto analizado. Por lo tanto. no se reconoce. El credo debe resumirse en su contexto de espectador. o verdadera matemática. ese –creer. Hasta que Francisco Redi y Luis Pasteur pusieron fin a esa posibilidad.. por el sujeto que lo analiza y lo juzga. Para reconocer es necesario de lo similar. la defensa del credo es la defensa de lo no demostrado. por evaluación estadística. deben fundamentar sus ―significados‖ en el credo. Por ejemplo en el siglo XVII y XVIII se creía que la vida surgía por generación espontánea y se decía que si ponías un grano de maíz junto a un grano de trigo en una camisa sudada. Se cree porque se considera válido. tanto como ahora estoy convencido de que sus defensores están con los ojos vendados ". el significado del concepto se admite ―válido‖ por la naturaleza del intelecto de absorber conocimiento. se desubica. por lo tanto. ateísmo. Por ejemplo: Generalmente el 18 de septiembre llueve y arruina las ―fiestas dieciocheras‖. probable o posible. Ese ―ficticio‖ se denomina -credo-. ni lo que se reconoce falso. ni inteligente. Las probabilidades no necesariamente prueban la existencia de lo probable. El Credo es un ficticio imaginario que en base a la noción de prototipo contenida en la memoria. el objeto de estudio. Aunque en numerosas ocasiones lo realicen. voy a salir de Santiago en esa fecha para evitar el temporal. se deduce lógico. cuando yo inicié estaba listo a ser convencido por los experimentos de que la generación espontánea existía. entre el concepto y la significación que declare la razón que justifica a la realizad de la existencia en estudio. puede inclusive añadir que no me importan a mí como científico. Intelecto es la capacidad sensible de reconocer y no se puede reconocer lo que no se conoce válido.los < credos > juegan y han jugado un papel predominante en la historia de la asimilación de los significados de cada concepto. porque el intelecto no está capacitado para absorber otra cosa distinta a la verdad. Louis Pasteur. materialismo o espiritualismo. ni la verdadera filosofía. Depositar la confiabilidad en el credo es lotería. Creo en ese caso no implica raciocinio justificativo de la existencia del temporal. no por la justificación de la razón que declara su existir. sea cierto o exista. no está capacitado para admitir lo falso. Lo falso no es inteligencia. pero se considera válido y cierto que lloverá. Esta creencia de Van Helmont autor del experimento fue muy popular en esos siglos y se sentían convencidos de que la generación espontanea era verdad. ni validan la significación de un concepto. no inteligencia. por si solo y en si mismo. ¿Por qué te vas? Porque –creo. Esto es semejante al por qué un PC no reconoce algunos programas de un MAC hasta no ser formateados (transformados en lenguaje similar). Se cree en probabilidades que no necesariamente prueban y creo que por estadística será cierto o no. Pero se deduce válido por la estadística.que lloverá. No demuestra la existencia.[Escribir el título del documento] El creo en y se cree que. también imaginaria. El concepto ―casa‖ es una imagen a compartir y el significado. Lo único que determina la validación y veracidad de un concepto es la similitud. Creer es considerar algo verdadero sin disponer de la demostración de su certeza. "Aquí no se trata de religión.

es declarar públicamente el abandono de nuestra responsabilidad. se opone a la Naturaleza de nuestro verdadero objetivo. ¿Cual fue el motivo de la Naturaleza para comenzar su Creación? Podemos comprender esto al investigar el deseo del hombre por la vida y el motivo de su trabajo creativo. es el de servir al individuo. Por eso el objetivo externo es el objetivo de servir al individuo. Un mundo en paz. Cada ser creado tiene un objetivo que es también el objetivo de la Naturaleza de ese ser. el objetivo interno tiene el deseo de servir al conjunto. sino de la Naturaleza del creador que la construye. por eso busca ordenar los desordenes naturales. Es más.El motivo de la Naturaleza para Su Creación. ha de ser siempre por sobre lo preferido por el apetito de los instintos. podemos comprender que la Naturaleza también espera bienestar. . cuando se enfoque en responder al cumplimiento de los deberes de conjunto por sobre sus propósitos y deseos individuales. El hombre no quiere estar solo. deben establecer una dinámica acción de dar y responder sobre la preferencia del conjunto natural.El objetivo interno y el objetivo externo. Esta es la razón por la que el hombre debe responder siempre al cumplimiento responsable de las máximas necesidades validas para Todo. El padre en el paternazgo. de la razón y de la responsabilidad. Según esto. su objetivo interno y su objetivo externo. La Conciencia siempre desea hacer el bien para Todos. la educación y el trabajo creativo serán garantizados. La categoría interior persigue el objetivo interno y la categoría exterior persigue el objetivo externo. Cuando la mayoría de los humanos logren eso. a la especie. sabemos que el deseo del hombre es obtener felicidad y alegría. veremos por primera vez un mundo en Paz. El objetivo de la creación no es un invento humano. ese bienestar proviene de la Naturaleza de la Creación. B. y lo agradezcan. Ese ambiente no es ideal o imaginario es el ambiente natural que se debe establecer y para lo cual todos hemos sido capacitados en el cumplimiento de nuestra responsabilidad. a la totalidad de la Creación y el objetivo externo. Nuestras capacidades esperan ser satisfechas y solo en el establecimiento del objetivo de la creación se satisfacen. Martín Soria Página 47 . el objetivo interno preferente. Para que un ser sea Natural. por eso. El objetivo de la creación proviene. no de la creación en si misma. es el sentido de la emoción. cuando sea capaz de controlar los extremos afectivos. servirá a sus semejantes. Ninguno adquiere mayor beneficio que ese de objeto alguno. El humano solo se realiza en ser humano. la salud. El objetivo interno de la creación es el de servir al conjunto. por eso. la madre en el maternazgo. justo y ordenado es un lugar en donde todos los objetivos internos garantizan el cumplimiento de los objetivos externos. Declararlo utópico e imaginativo o ideal imposible. Justicia y Orden Social. el ambiente maduro es un cuerpo orgánico entretejido con los objetivos duales de toda la creación en perfecta armonía. mientras que el cuerpo físico del ser humano. el objetivo interno y el objetivo externo. Para poder satisfacer las necesidades sociales. El interior del Ser Humano está representado por su Mente Original que se manifiesta en Su Conciencia. los entenderá y los atenderá de forma que estos sentirán el atractivo de su presencia. cada parte tiene su propio objetivo. los hermanos en la confraternización y los amigos en la amistad. intelectuales y motivacionales y domine los apetitos del instinto. En este ambiente natural. la Creación entera espera un bienestar.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 4 1-El Objetivo de la Creación A. Según esto. Cuando el hombre priorice el servicio público por sobre el individual. Toda Creación es dual en lo interno y en lo externo. y todos los objetivos externos son dirigidos por los objetivos internos. La Naturaleza busca y realiza bienestar y tendrá un completo bienestar cuando la especie humana se normalice en la Justicia de sus Normas. El hombre siempre quiere un objeto con el que pueda establecer una acción de dar y responder que le produzca alegría. busca la satisfacción individual. Pensar en la autorrealización independiente es solo un credo y su defensa. ¿De donde proviene esa necesidad? Ese deseo proviene de la Naturaleza Humana. y su categoría exterior está representada por su cuerpo manifestado en el instinto.

Para la mujer. pero es pura en la autenticidad. al cumplimiento de los máximos deberes humanos entre la mujer y su máximo similar o semejante. ¿Cual es la máxima necesidad a cumplir? Lógicamente el Objetivo de la Creación. lo refleja en consecuencia. A causa de los trastornos humanos. Y el máximo de unidad afectiva emocional se establece. 2-Los trastornos humanos merman la naturaleza y la impiden disfrutar del orden pretendido. se establece por similaridad natural y el equilibrio entre marido y esposa se establece responsablemente por elección y determinación propia de la libre voluntad de cada cónyuge. por lo mismo. El hombre ha de asumir las diferencias de la mujer voluntariamente y la mujer ha de asumir las diferencias del hombre también voluntariamente. El objetivo de su Creación fue secuestrado por la actitud inmadura de los humanos ignorantes de su naturaleza. al cumplimiento de los máximos deberes humanos entre el hombre y su máximo similar o semejante. femenino-femenina. pero del estudio de los trastornos. en el fruto de esa reproducción. El equilibrio natural de las constantes masculino-masculina. su máximo reflejo es la unidad masculino femenina. en juicios y justificaciones similares y en comportamientos similares se establece entre el padre y su hijo y entre madre y su hija. la Naturaleza humana es creativo-propositiva. Un ser también siente alegría cuando sus características duales se complementan con las características duales de su objeto. el Ideal de la Creación no podrá ser establecido. El máximo de respeto mutuo se establece en el responder por ambos lados. Además. el Humano Realizado Natural. el artista se siente satisfecho. la Naturaleza perdió una especie entera: la Humana. Fue creada para completar el Objetivo de la Creación entera. del mismo modo. por lo tanto su reflejo máximo ha de ser también creativo-propositivo. La Naturaleza Humana es en si misma masculina y femenina. El máximo de confianza se establece en el intercambio de razones y juicios justos que establecen la máxima sinceridad entre el hombre y su hijo y entre la mujer y su hija. la humanidad ha de reconocer lo humano. ¿Cómo se origina el Equilibrio Natural? El ser humano adquiere alegría cuando se cumplen sus expectativas. será el objeto máximo de la Naturaleza. El hombre que responda a la maduración de su naturaleza. es porque siente la necesidad de conseguir lo que intenciona. Reconocer lo humano identifica los trastornos no humanos. su hijo hombre. también se puede deducir la normalización humana. El máximo de respeto mutuo se establece en el responder por ambos lados. luego. justicia y tradición. Por lo tanto el máximo de unidad vincular en sensaciones similares. y los reconocen suficientes para reproducir la tradición humana Natural Normada y Madura. Cuando los padres han madurado en la tradición natural del comportamiento responsable. Para la Naturaleza Humana. exigirá el máximo reflejo de pureza en la autentica justicia trascendental. Si la Naturaleza es intencional. Cuando un artista proyecta su interior y su exterior en lo interior y exterior de su obra y esta. entre el hombre sensible y su hijo sensible y entre la mujer sensible y su hija sensible. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otro ―Naturaleza humana‖. Para cumplir el objetivo de la creación del hombre. en el reconocimiento del juicio justo y en la sensibilidad máxima a sus hijos. De donde se deduce que el perfecto reflejo de la naturaleza humana es una pareja cuya reproducción sea auténtica y ajustada con la normativa de la naturaleza humana. su hija mujer. La Humanidad fue creada para ser Normada en su Naturaleza Humana. Para el hombre. Sin la colaboración del Hombre Maduro. Si la Naturaleza es selectiva es porque dispone de autonomía y si es responsable es porque responde a las necesidades de manera voluntaria. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otro hombre. Martín Soria Página 48 . La Naturaleza no soporta los trastornos humanos. El hombre se reconoce y reconoce al máximo en sus hijos y la mujer se reconoce y reconoce al máximo en sus hijas. se establece el máximo equilibrio entre padres e hijos y entre padres e hijos con la Normativa Natural de la Creación. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otra mujer. por oposición.[Escribir el título del documento] C -Objetos de bondad para el Equilibrio Natural.

el juicio justo en opinión y la realización en oficio. Pero el humano ha preferido ganar su independencia animal y perder todo lo demás. Eso engrandece al autor a quien se le respeta su autoría y dispone así de autoridad para enseñar. ¿Cómo creéis que se siente esta Sensibilidad Máxima al observar que los máximos herederos del bienestar o beneficio de sus creaciones. Perdió la posibilidad de entenderse a si mismo y a los demás. reconozcan o respeten sin cumplir con el deber de atender.[Escribir el título del documento] La Máxima Sensibilidad Natural espera ser cumplida y satisfecha. carente de libertad y sin discernimiento en la elección. La construcción de lo virtuoso. Ser Normal Natural no es producto de comer solo vegetales. Niega su Verdadera Naturaleza. no por fármacos. lo que degradó su confianza en los demás y la confiabilidad de los demás en él. al obtener la respuesta de una especie creada con la capacidad de reconocerla y apreciarla. Artificios de comportamiento. El responsable del equilibrio natural ecológico se desequilibró en su naturaleza y desajustó la balanza de la creación. y lo perdió todo. Y lo peor. Lo artificioso afectivo del esperar que le acepten. Y ¿Qué perdió el ser humano? Perdió la posibilidad de ser atendido. se admira. porque no existen fármacos que hagan cumplir las responsabilidades humanas. La poca vergüenza hizo mucho daño. Calentó la temperatura y enfrió la responsabilidad. Al perderse se transformó en un artificio. porque el temor humano violentó a la Creación. La virtud engrandece. Estos trastornos deben ser rectificados. La naturaleza perdió la posibilidad de establecer correctas relaciones de dar y responder con su Creación. e inhibe. que prefiere ignorarla y despreciarla. El escaso raciocinio desajustó en demasía a la justicia. La Naturaleza Humana no puede rechazar a la Humanidad porque la Humanidad es el objetivo de la Naturaleza Humana. Ser Normal es disponer de la actitud incondicional para ofrecerse voluntariamente siempre a resolver o realizar la máxima necesidad valida para Todo. Sin importar de qué se trate y sin reclamar por ello. el vicio reduce. convencido o motivado a responder. De lo construido se siente la autoría. La humanidad actual es el enemigo máximo de la Naturaleza Humana. se dignifica y atrae. Perdió su integridad. entender y estar atento a las máximas necesidades. perdió la oportunidad y la condición de la realización de su Naturaleza Humana. ignora su objetivo y actúa por debajo del estándar instintivo de los animales. Martín Soria Página 49 . Su estado de ignorancia de la Naturaleza Humana le lleva a contentarse con sus adiciones y desgracias. reconocimiento y respeto por su persona. Prefirió la protección de su individualidad por sobre la protección social. su pureza y la conservación de una tradición de afecto. se valora. la rechazan y se olvidan de que existe? La Naturaleza perdió el aprecio y valoración de toda Su Creación. por si solo. El Humano se ha convertido en siervo de siervos. tensa. Virtud y vicio son dos cosas totalmente opuestas y producen también sensaciones diferentes: Plenitud y dolor. La Naturaleza espera que el Ser Humano. La vergüenza frustra. el vicio destruye. De esta orientación se deriva el artificio humano carente de humanidad y saturado de humanismo. la niegan. Pone al que la padece a la defensiva y eso agrede. La carencia del entendimiento de las virtudes ha exagerado la propagación de los vicios. atemoriza. descubra su Normalización Natural. pero tampoco los puede aceptar porque no responden al formato Natural. carente de dominio y dominado por las carencias. Deben ser restituidos por la responsabilidad de cada uno en sus respectivos desequilibrios. entender o estar atento al que se espera responda sin ser realizado. ni que desarrollen la incondicionalidad afectiva en atender. ni de cuidarse de no depender del vino. justicia o deberes. y destruyó las conexiones entre especies. de lo destruido se siente la vergüenza. ni que transformen en autónomo al individuo. entendido y protegido por el resto de los humanos. El hombre ha transformado el amor en dependencia. Perdió el respeto al cumplimiento de su realización y la realización del respeto a su actitud irresponsable. de justicia y conocimiento y de prioridades. y la poca sensibilidad generó multitud de insensatos. La Naturaleza perdió su objeto interno y perdió también su objeto externo porque la humanidad en sus trastornos. La virtud construye. mientras crea naturalezas ficticias.

La naturaleza Humana no es relativa a la interpretación y justificación de cada humano. ni al arbitrio de una decisión. así como también en sus derechos y beneficios sensibles. El hombre que capta la máxima necesidad valida para Todo. El sentido de justicia.* ese dominio no causa dolor alguno. Y su cuerpo obedece y responde a la dirección de su mente y esta obedece y responde a la Conciencia Natural. que nos permite madurar en la individualidad. no es adaptativo es adecuado. es un hombre bendecido por el desarrollo del crecimiento. Crecer es una bendición cuando se maduran la sensibilidad. La Naturaleza creó al hombre a su imagen natural.[Escribir el título del documento] 3. o en contra de él. El individuo tiene la posibilidad de optar por él. Por lo mismo. que reconoce las razones que justifican valida esa necesidad y que responde voluntariamente al cumplimiento del deber de realizarla o resolverla. es responsable en responder a la naturaleza del crecimiento humano. deberes y obligaciones. hacen del intelecto humano un instrumento inteligente y la percepción de las máximas necesidades válidas para todo desarrolla la sensibilidad del individuo. para que el hombre maduro sea su cuerpo (objeto natural). en la verdad y en el cumplimiento de la responsabilidad es un objeto de bondad de la Naturaleza Humana. la inteligencia y la responsabilidad. El ser humano. del respeto a la voluntad de la Naturaleza se goza del mayor de los beneficios. Beneficio otorgado por la Naturaleza de las conductas. El desarrollo no es evolutivo. para lo cual ha de disponer del poder de concentración en el dominio del instinto y en el control de los extremos. El control del celo para no transformarlo en recelo y el dominio sobre los apetitos. juicios y sensibilidades adecuadas a la Normativa Natural de la Creación. Cada conciencia originada ha de ser Original en su maduración y para su desarrollo completo. tentaciones y amenazas. La Naturaleza Humana es una Voluntad que nos domina y contrariamente a lo que Aristóteles pensó. *(La Gran Moral pag 14) a-Crecer. para hacerse coparticipe de todos los beneficios que de la Naturaleza se desprenden. es absolutamente Humana en sus reglamentos. hacen del hombre un ser maduro en las conductas. es consecutivo. Su Mente capta las máximas necesidades y cumple los máximos deberes válidos para Todo. El adulto maduro en el amor. multiplicarse y ejercer el dominio sobre los instintos. cognoscitivos y motivacionales. no es arbitrario. El Hombre Maduro es un objeto sustancial de la Naturaleza Humana. cumpliendo con el deber de crecer. Recibe el derecho al beneficio del cumplimiento de su deber. su cuerpo visible. es necesario un proceso de crecimiento. Crecer es una necesidad inevitable y una bendición (1) ofrecida a las especies. el sentido común en la interpretación y evaluación de las razones que justifican las constantes e inmanentes características de cada categoría. (1)Bendición (bondad derivada de hacer un bien) Martín Soria Página 50 . la sensatez. Ese hombre maduro en el crecimiento es un adulto y ese adulto que se ha multiplicado y que ha normalizado el proceso de desarrollo de su hijo hasta cumplirlo en el enlace vincular filio-paternal y paterno -filial. multiplicarse y ejercer el dominio sobre la creación) porque el hombre es su objeto sustancial. La Naturaleza ofrece al hombre un proceso de desarrollo natural normado en consecuencia con las Normas Naturales. espera del crecimiento en el desarrollo humano de la humanidad entera. cuando multiplica su naturaleza y ejerce el dominio sobre la naturaleza directiva del celo extremo y los instintos. Los objetivos internos y externos de la naturaleza se reconfortan en el obrar del ser maduro interna y externamente. sucesivo. El ser humano crece en el dominio de sus conductas. es un Adulto Maduro. La Naturaleza Humana se conecta de forma correlativa con el hombre que ha cumplido con el proceso de desarrollo (crecer.Los objetos de bondad de la Naturaleza Humana. todo lo contrario. y que ha logrado establecer el vinculo fraterno-conyugal con su esposa. también experimenta la mayor alegría cuando crece hasta su maduración mental y física.

Cuando el hombre y la mujer maduros se unen en matrimonio. Si analizamos cuidadosamente de donde procede la necesidad de multiplicarse o el interés por la multiplicación o el sentido de la multiplicación. En una sociedad actual existen generaciones de adolescentes. Y al declararlo válido. la conciencia. Por esa razón es necesario comprender cómo realizarse natural en las normas naturales para declararse normal o normado y hacer el ejercicio de sumar. La multiplicación de las constantes inmanentes es la verdadera tradición. unido y ajustado a la Naturaleza de la Creación. educar y proteger a sus hijos en el encuentro con su Naturaleza Humana. En una sociedad madura. o con qué. El humano multiplica lo que necesita. En este caso. se determina por la razón que lo justifica válido. Los adultos mayores de ahora. como la fuerza directiva de la sociedad. Tal sociedad es un objeto sustancial de la bondad. lo determinamos realizado. una y otra vez. Dos generaciones de adultos maduros serán mayoría absoluta sobre la generación de adolescentes inmaduros. existirá una generación de adolescentes inmaduros y dos generaciones de maduros: una de adultos y otra de adultos maduros. La tradición ajena a las razones justas desajusta los procesos de desarrollo humano. La Normativa Natural. a través del cerebro da órdenes y todas las otras partes del cuerpo. multiplican a la naturaleza en ellos. interesa o beneficia y lo preferido es cómo se satisface lo necesario. Natural o Normal en la reproducción humana a lo que denominamos multiplicarse. las necesidades máximas serán las órdenes del cerebro social y todos los humanos maduros. como se reconoce lo interesante o con qué se ajusta el juicio a la justicia y como o con qué se beneficia cada uno. Cuando alcanzan la máxima unidad en el orden natural. Martín Soria Página 51 . sabio y líder a imitar. de que satisface y en la satisfacción existe contenida cierta dosis de motivación a repetir la sensación del beneficio. estableciendo un mundo en paz. La multiplicación de generaciones de bondad natural es una necesidad humana. A todo esto le pone un nombre: lo que quiere o lo que le gusta. y disponen de argumentos para orientar. es comparable a la Mente de un Hombre maduro. varias naciones de individuos maduros orientarán y educarán a sus seguidores en las Normas de la Naturaleza Humana. Los modos o maneras de satisfacerse son variables pero la constante en ser satisfechos es absoluta y se repite y multiplica una y otra vez. Lo preferente es aquello que se necesita. De ese modo natural en la madurez. Por lo tanto. o del beneficio natural. conocimientos y habilidades. A todo humano le gusta multiplicar lo mismo en su diversidad de modos o maneras. es precisamente lo que debe cumplir. En la multiplicación de la naturaleza se suma a la Naturaleza Humana una y otra vez. lo que le interesa y lo que le satisface. a eso que define querer o gustar. Le pone esta definición porque ignora que. adultos y adultos mayores. que existe porque es válido y para satisfacer a la razón que lo justifica necesario. por la sencilla razón. pero en la sociedad natural. la sociedad se parece al cuerpo y mente de un hombre saludable. Nos motiva lo que vale. se puede pensar en sociedades maduras en las Normas Naturales. responderán voluntaria y naturalmente al cumplimiento o solución de dichas necesidades máximas globales universales.[Escribir el título del documento] b-Multiplicarse El ser humano multiplica sus sensaciones. todo acto realizado es un producto del valor. podrá establecerse la tradición normada de la especie humana. Multiplicar es sumar un número tantas veces como sea necesario. es su reproducción genética: el padre que tiene un hijo. Una sociedad de individuos maduros formará una nación de hombres maduros. llegaremos a la conclusión de que el causal. junto con la Humanidad ha de establecer la normalización de la caracterización humana y repetirla hasta establecer una legítima tradición conservadora de los máximos valores humanos. del juicio justo de la razón valida siempre y para todo. La máxima multiplicación posible que responde con mayor gozo. esa misma Condición Humana. A partir de familias maduras. El ser humano. elegimos lo que vale y procuramos lo que vale. serán los adultos maduros después. Todo acto realizado y asumido o declarado completo o cumplido. responden con eficacia en unidad. Los miembros de la sociedad son comparables a los miembros del cuerpo. la identidad y el sentido de la multiplicación es el valor.

El dominio responsable sobre el cumplimiento del máximo deber necesario es una bendición para quien lo cumple. por eso existen tantos desordenes y trastornos entre individuos. Frente al mismo. a la universalidad de los deberes. El placer es degustable. El instinto de conservación. Debido a que este mundo está hecho a imagen de un hombre perfecto. Sin el ejercicio de ese dominio. o de alimentación. El ser humano ha de preferir lo permanente por sobre lo momentáneo. El miedo es la suma de ansiedad y angustia. El descontrol del celo y del instinto provoca diferencias en el respeto y responsabilidad entre personas. La posibilidad de evitarlo crea la sensación de ansiedad por escapar de esa situación peligrosa. El ser humano es responsable de responder al cumplimiento del máximo deber necesario y el máximo deber humano necesario es el de superar la condición animal del objeto mental y controlar al ser reflejo y mecánico que utiliza para la construcción de su naturaleza humana. El logro de dicha correlatividad depende del dominio de las conductas. por ser beneficiosa a la totalidad del orden natural. Es el generador de las nuevas generaciones que de ser puras son sanas y de ser impuras son deficientes. el individuo se puede enfermar. del ejercicio físico y del buen ambiente. Temer un peligro en el momento en que ocurre es producto del instinto de protección. olfato. tacto. Ambas sensaciones. a la Naturaleza de la Creación. aquella que beneficia al todo. realiza y satisface a la creación entera y con ello. principios y razones constantes fundamentales trascendentes o e inmediatas. pero por exceso o por carencia de descanso. se sienten estimulados por el mundo y ambos disfrutan en su correlatividad. Esta naturaleza posiciona al hombre por sobre el resto de las especies. la de ansiedad o la de angustia son derivadas del temor. pero los procesos de alimentación gozan del placer del beneficio de los procesos de nutrición. porque disfruta del derecho al beneficio de la naturaleza en su totalidad. Por lo mismo. llega a ser objeto sustancial del hombre y al cumplirse el dominio del hombre sobre el mundo. Somos responsables de responder al cumplimiento de un deber general o al cumplimiento de un deber particular. Lo posiciona por sobre el resto. o para optar por la alternativa necesaria a la que se deba responder en su realización. autónomo y responsable. Martín Soria Página 52 . La historia humana no ha comprendido la importancia de este tema en su profunda dimensión. depende del dominio sobre los instintos. La sensación de no poderlo evitar angustia por temer el daño del peligro. De la nutrición y descanso. de ejercicio. el hombre logra ser objeto sustancial de las Normas de la Naturaleza. El instinto de conservación busca el equilibrio de los nutrientes. pensamientos y sensaciones y en particular. a la que resuelve. Los apetitos del instinto generan adición por la satisfacción placentera que producen en sus procesos. se activa la alarma del sistema nervioso y se siente una tensión extrema. o de supervivencia es el servidor custodio de la salud del individuo. Tenerle miedo al riesgo antes o después del peligro es un defecto. daño o dolor. o de si se siente imposible de evitar. permanentes. Esa tensión. El instinto reproductor es el servidor custodio de la perpetuidad de la especie. Los placeres son momentáneos. etc. angustia o ansía. normas. Del gusto. el interior y el exterior de la Naturaleza Humana y del Humano. el equilibrio de los ejercicios y del descanso. Somos libres e independientes para optar por la alternativa que uno considere valida. superficiales o banales. Esa es la razón por la que debe ejercer el dominio sobre los instintos y el celo. a la totalidad de las especies naturales. dependiendo de si existe la posibilidad de evitar ese peligro. El instinto de protección es el servidor custodio del peligro. no aparece el ser humano.[Escribir el título del documento] c-Ejercer el dominio sobre los instintos El ser humano es libre. Somos autónomos en el descubrimiento de las leyes. los establecimientos. el beneficio nutritivo de un alimento lo establecen sus nutrientes y no se notan porque se establecen. porque es capaz de elegir de entre todas las alternativas. La conciencia natural del ser humano ha de ejercer el dominio sobre los instintos para no dejarse caer en la tentación de sus apetitos.

educación y orientación de los mayores. responderá al llamado de su Naturaleza y cumplirá los requisitos de su maduración. sobre la protección. pero la lógica del desarrollo. nos dice todo lo contrario. Esto. multiplicación y dominio sobre los procesos de consecución de su realización. tatarabuelos y tatara-tatarabuelos de una sociedad. que orientaría. Marido.[Escribir el título del documento] CONCLUSIÓN El objetivo último de la creación será realizado cuando las normas de la naturaleza sean asumidas. surgirá el modelo supremo de urbanismo. La conservación de esta tradición moderada en el dominio sobre los extremos. de las máximas habilidades. <Todo> será preferente y preferido por todos en esa sociedad madura. los desordenes y las injusticias. Padres y Abuelos. la ignorancia y el desprecio de la sociedad. sinceras y generosas que pueblen las generaciones del porvenir. Esta superioridad numérica entre las generaciones maduras es la garantía de que las nuevas generaciones. desarrollarán las capacidades emocionales. de la educación y del arte. reconocidas y establecidas en el mundo físico por una mayoría de Adultos Maduros. de sus ánimos y sus desánimos. Cada conciencia madura será puesta en situación de evaluar pensamientos. abuelos. palabras y obras para validarlas o anularlas. de la máxima acertividad. Ese es el momento y circunstancias esperadas por la moral. educación y orientación normadas que los permita madurar en la atención. Si logramos eliminar los extremos. entendimiento y tradición Natural. será evidente a la razón del ser maduro quien en base a dicha justicia evaluará sus actos. con los robos y ladrones. bisabuelos. educación. con la violencia y los violentos. Cada individuo será juez de sus aciertos y desaciertos. de una educación en las razones naturales y de una tradición en el dominio de los extremos. y trabajo para el bien de todos y cada uno. En una sociedad conservadora del desarrollo vincular afectivo. La norma de esa sociedad modelo natural humana. Adolescentes 16 años Padres 32 años Abuelos 48 años Bisabuelos 64 años Tatarabuelos 80 años Tatara-tatarabuelo 96 años Los Adultos Maduros proveerán del liderazgo ejemplar en las buenas costumbres a las nuevas generaciones. se basará en el optar siempre y en todo por la máxima necesidad válida para Todo. disminuirán los errores. Si sumamos a los padres. Al optar por la elección de la máxima alternativa valida. El arte es el instrumento de los máximos desarrollos. salud. Martín Soria Página 53 . intelectuales y motivadoras necesarias para el desarrollo y cumplimiento de sus finalidades independientes. nutrición. Verdadero Maestro y Verdadero Hombre. de sus realizaciones y de sus frustraciones. comparado con el resto y la mayoría madura. quedará impresa en la Historia Humana para ser imitada por todas las personas sensibles. que establezcan una tradición de generaciones. Sobre esta base social. Esta realización del Verdadero Líder. podremos cimentar las bases de los afectos. dispondrán de todos los argumentos de protección. La justicia Natural. el grupo de inmaduros adolescentes sería en extremo reducido. terminará con los extremismos y extremistas. del máximo atractivo y admiración. en las conductas adecuadas a los procesos Naturales y estos. a los ojos del contemporáneo ignorante. con la ignorancia y los ignorantes. Juez al mismo tiempo que fiscal y abogado defensor. parece una realidad inalcanzable. las artes alcanzarán el máximo de su desarrollo y producirán el máximo de beneficios sociales. orientadas y entrenadas en la conducta del dominio de las responsabilidades humanas. inserto en la sociedad actual. la ética y la estética de cada humano para hacerse manifiestas. porque quien beneficia siempre a todo no perjudica nunca a nadie. El hombre responsable. educaría y protegería el proceso de maduración de los adolescentes.

la transformación sería imposible (6). estimula. Martín Soria Página 54 . el movimiento es el elemento compartido entre lo ideado y lo imaginado (3). Cada ser. no se puede construir una casa sin materiales de construcción. no lo realizaría. Al hacer algo. el sujeto necesita objetos de transformación que posibiliten la realización de la imagen (2). supone afirmar que las especies son todas imperfectas e inmaduras. del mismo modo que el segundo piso de un departamento. por lo mismo: capacidades emocionales. al azar). Creer es solo un acto de fe. no sería capaz el sujeto de captar lo necesario. por esto. Creer en la evolución casual al azar. son como deben ser. Estos seis aspectos junto con los seis que veremos a continuación fueron necesarios en la creación de todo. para eso. sin capacidades sensibles. Toda idea para ser transformada en imagen exige un sujeto que la perciba. deben evolucionar (cambiar para mejor. el sujeto no puede transformarse a sí mismo en imagen. por lo tanto. ha de contener aspectos recíprocos entre lo ideado y lo imaginado. sin firmeza o sin templanza. sin capacidades intelectuales. para transformar una idea en imagen es necesario de virtudes (5). El objeto es un elemento conectivo que se origina en la idea y se transforma en imagen. y asuma la determinación de transformarla (1). el único deficiente es el hombre ignorante de la Naturaleza que asume por verdad extrañas posibilidades ajenas a las normas naturales que excluye o desconoce. Y fue concebido por la unión de las características duales naturales. solo es posible sobre el primero que lo sostenga. Pensar que el movimiento existe en sí y por si mismo sin un empujón que lo desplace es absurdo. Lo ideado motiva. en otras palabras. De igual modo. El Universo fue creado por la naturaleza creativa en 6 etapas: Separación Fe Unidad De lo actual en lo con lo esperado pretendido División sujeto objeto Cautividad de la consecución Preparación para la Unidad con la conquista La Creación sigue secuencias ordenadas que predisponen los recursos necesarios para una creación posterior. mueve a realizarse y la imagen beneficia. Y las virtudes. motrices etc. Pero ninguna especie nos muestra deficiencia alguna. es más. pretensión y proyecto ocupan posiciones verticales en tiempo (antes y después) como Idea e Imagen. Pero tampoco se puede construir una determinada especie si se desconoce o ignora su razón de ser. visuales. Cada especie natural es plena. Ningún intelecto maduro puede asegurarse en lo creído hasta no ser demostrado. pero sin prudencia. El hecho de que se parezcan unos seres a otros proviene. a ninguna le falta o le sobra algún atributo natural. alegra. Dicho origen necesita en ocasiones de condiciones previas que faciliten la creación de una especie posterior. La idea no puede transformarse por si sola en imagen. dictamina la necesidad del actuar. de que todos tienen y comparten el mismo Origen Natural. Son como son y siendo como son. ocupa una posición esperada por alguien que lo desea. actúe y se multiplique. puesto que toda especie satisface una determinada necesidad justificada necesaria. o no se puede conseguir la consolidación de una especie si no se dispone de los recursos para que exista. vino del origen natural que lo concibió en la naturaleza de su especie.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 5 1-El origen de la creación del Universo. Pero no basta con la idea el sujeto el objeto y el movimiento para realizar el acto. porque él no es la idea. Captar comprender y poder son aspectos importantes en la realización de un acto. Todo aquello que se pretende o se propone. Alguien y algo son dos posiciones horizontales en algún sitio (lugar o espacio) para hacer o realizar lo pretendido o propuesto. y mueve al que lo aprecia. ese ―algo‖. para lo cual. las capacidades no sirven de mucho. no reconocería lo necesario ni sabría cómo resolverlo y sin poder. justa y completa.. intelectuales y motivacionales son necesarias en la transformación de una idea en imagen (4). sin habilidades sensoriales. De igual modo. innaturales y anormales y que por lo mismo.

La selección natural es siempre limitada por la Naturaleza de la especie. se mueren. pero. por eso se las denomina mutación (alteración). lo completo pretendido vuelve a ser representado matemáticamente por el número 40. La idea de la adaptación es falsa. mientras que el término adecuar significa acomodar una cosa dentro de un orden. La Naturaleza prefiere siempre aquél que beneficia más a la especie. Se excluye al 40 que es el número del cumplimiento previo. fe en la consecución del proyecto pretendido. por eso. que obra en función de aquello que beneficia el cumplimiento de su razón de ser (generalmente se manifiesta esa selección natural en la elección del complemento reproductor). el autor sobre las bases previamente establecidas hubo de cautivarse en el proceso de desarrollo y preparación para el beneficio de su conquista. son meras alteraciones genéticas inesperadas. Una vez separado de lo que se estaba haciendo previamente y con la determinación de la fe. porque de no mantenerse durante todo el proceso de desarrollo. rarísimamente repetidas en dos seres. Lo previo fue cumplido y se representa con el número de su cumplimiento el 40. porque no se han estudiado estos cambios consecutivamente durante miles de millones de años. generalmente son irreproducibles. a eso se le denomina fe. Las especies se adecuan a las condiciones difíciles hasta ciertos límites.[Escribir el título del documento] Las convicciones derivadas de los credos no demostrados son solo fantasías. que ha de ser completa. es necesario estar convencido de que lo pretendido. Separación 40 Fe 40 Unidad 12 División 4 Cautividad 21 Preparación para la Unidad 40 Para hacer algo pretendido. Separación del estado estacionario. Luego de separarse de lo anterior. Los defensores de la evolución por azar. sino en los hechos del procesado. Un naranjo no se adapta a las condiciones climáticas o químicas del suelo escocés. Esta simple secuencia operativa de la creación ha existido oculta al entendimiento humano durante generaciones y es la base de la constante construcción de todo acto. contenida en la estructura base de cuatro posiciones. argumentan la generación espontánea como inicio de la vida y dicen que el desarrollo de las especies implica miles de millones de años (tiempo). por lo mismo. no se conseguiría el logro de lo pretendido. todas ellas son los causantes de la evolución casual (mejoramiento arbitrario). Separación completa del actuar anterior. El proceso de la Creación del Universo se realizó en seis etapas derivadas de los seis apartados que podemos observar en el gráfico siguiente. para defender la Teoría de la Evolución es necesario de mucha fe. es necesario excluir completamente lo previo. se hace necesario unirse con lo pretendido. o sea. merece el sacrificio de la determinación de quien lo pretende. división entre funciones sujeto y objeto. la primera condición que es necesario realizar es la de separarse de lo que se está haciendo en ese momento. Fe. al mismo tiempo y en el mismo lugar. Y sobre las mutaciones. observaríamos esa conducta en las especies actuales. adaptación (conexión con el ambiente) y mutaciones (deformaciones genéticas). nunca aquel que la transforme en otra diferente. unidad mente y cuerpo. El Término adaptar significa hacer que un objeto o mecanismo. Los evolucionistas en sus inicios se declaraban no creyentes. selección natural (preferencia del más dotado). pero superados estos límites no se adaptan. no se ven iguanas en la Antártica o pingüinos en Miami. Lo que hacen las especies es acomodarse a las inclemencias. La unidad se refleja con el número 12 derivado de la finalidad de objetos triples. de ser así. no adaptarse a ellas. no congénitas. macho y hembra. Ningún juicio justo se basa en lo que cree el fiscal o el defensor del caso. La generación espontanea se probó falsa con las demostraciones de Luis Pasteur. Pero no pueden demostrar la evidencia de los cambios sufridos durante los miles de millones de años. desempeñe funciones distintas de aquellas para las que fue construido. Martín Soria Página 55 .

luego de las tres etapas anteriores. Tampoco ninguno de sus contemporáneos ni sucesores. La ciencia ha estudiado las relaciones en base a demostraciones de los efectos. fue descubierto y demostrado. Para su ejecución completa se preparó el autor desde el inicio. que tanto los científicos como los filósofos. igual a 7. toda variedad de dimensión n=3. medio y término. Añadir espacio para reducir el tiempo es necesario para una mayor presión. pero con puntos solamente no se puede cerrar una esfera. Su respuesta fue que la esfera puede cerrarse con anillos. Hemos parcializado tanto el estudio de los fundamentos y hemos discutido tanto sobre lo demostrable y lo indemostrable. Si no se efectúa completamente su completa construcción. La división o repartición de funciones sujeto objeto en la construcción de lo pretendido. sería homeomorfa a la esfera de dimensión n=3. incluso imaginaria. una palabra cuyo significado es idealizado o entendido pero. La esfera es un supuesto aglutinamiento de puntos. es completo y se representa con el número de la completación. solo es comprendido cuando es demostrado. nos da: 3 etapas: formación. Aquí tenemos la demostración de un misterio. La razón es siempre justa y lo justo es siempre matemático. Martín Soria Página 56 . Ahora podemos decir sin temor a equivocarnos que la esfera contiene todas las posibilidades geométricas y todas las razones aritméticas imaginables. Veintiuno es el número que cautiva en la conquista del proyecto pretendido. en el espacio de dimensión 4. se ha repetido en base a las seis etapas del periodo de desarrollo de estos números y se ha secuenciado del mismo modo que se secuencia el proceso de la creación por la sencilla razón de que la historia es un objeto creado y todo objeto responde a la razón que lo justifica necesario. Algo de lo que todo está hecho. como veremos más adelante. no se llegará nunca a comprender el por qué de las cosas. símbolo de la nueva etapa. aceleración) añadir velocidad y reducir tiempo en un espacio. exige el cumplimiento de tres etapas en donde se establezca la estructura base de cuatro posiciones en cada una de ellas. la conjetura de Poincaré cobró interés hasta convertirse en el problema abierto más notable de la Topología geométrica. Vemos cómo algo que fue un enigma durante toda la historia humana. un resultado que incluye la conjetura de Poincaré como un caso particular. Por lo tanto. crecimiento y cumplimiento. multiplicadas por tres periodos: inicio. el periodo de preparación para la unidad causa consecuencia. En otras palabras.[Escribir el título del documento] La unidad con lo esperado exige en su consecución de la repartición equitativa de funciones causa y consecuencia y sujeto objeto que lo materialicen. que si lo sumamos. a esta división equitativa se la representa con el número 4. el matemático francés Henri Poincaré (1854-1912) conjeturó que el resultado obtenido para la esfera n=2 del espacio de dimensión 3 tenía un análogo para la esfera n=3 del espacio de dimensión 4. ―Dios creó el mundo en seis días y el séptimo descansó‖ La historia humana. Los efectos son todos productos de causales originarios. sujeto objeto. siendo una realidad. Siempre quedarían espacios romboides entre cuatro puntos contiguos ¿Cómo cerrarla? En noviembre de 2002. Más aún. Una esfera es un concepto. Pero Poincaré no consiguió probar su conjetura. Uno de los problemas más difíciles de resolver ha sido el de comprender la esfera. por alguien que pensó en descubrirlo porque no lo consideró indescifrable. combustión. Con el tiempo. llegó a convertirse en uno de los problemas sin resolver más importantes de la Matemática. cerrada y simplemente conexa. es igual a 21. que si seguimos en esa dinámica. Grigori Perelmán escribió en el arXiv el primero de una serie de artículos de libre acceso en los cuales afirmó haber descrito una demostración de la conjetura de geometrización. pero no puede explicar las causas. Es necesario. En 1904. epistemológico y axiológico de las causales que producen la actividad por ellas generadas. La intensidad en la actividad requiere el añadir o reducir elementos a la condición previa (potencia. el proyecto no se realiza. el 40. El estudio de esas causales corresponde al área de la filosofía. reconozcan su incapacidad para entender completamente el desarrollo ontológico. la composición de una esfera. más 4 posiciones. con destacables implicaciones para la Física. son necesarios para una mayor intensidad. Y fue demostrada matemáticamente. cautiva porque no se puede evitar.

las proteínas. electromagnética y de gravedad. contiene un inicio. el ser humano ha de buscar las causales que originan la actividad humana. La historia humana desde sus inicios ha buscado la restauración de esa ignorancia poniendo al ser humano en situaciones de carencia para obligarlo a buscar. Origen Creador del Cómos y de la Naturaleza Humana. que alimentadas por radiaciones ultravioleta. Con las proteínas se originan las células de las especies. en situaciones de desgracia para motivarlo a descubrir la felicidad y en situaciones de ignorancia extrema para motivarlo al entendimiento. un medio y un término. por lo mismo. los cambios no son la naturaleza. cautividad y preparación para la consecución de lo planeado. pero su inicio también se conforma de un periodo de formación. selectividad y poder de la Primera Energía Universal. siempre designadas por la intencionalidad. Esta caracterización del proceso relativo al número seis. y no en la defensa de la evidencia de sus efectos. pero eso no modifica en nada la naturaleza del fenómeno. En el génesis está escrito que Dios hizo al mundo en seis días y el séptimo descansó. generan los fundamentos esenciales para la vida. La filosofía y la ciencia han de unirse en el entendimiento del fenómeno natural. De modo similar ni la mente es el cuerpo. Martín Soria Página 57 . El efecto de los procesos es evidentemente progresivo. unidad. fe. Un mismo fenómeno puede ser interpretado de maneras diferentes. pero nunca ha respondido con acierto y eso es lo que ha generado la división entre las demostraciones científicas y las deducciones filosóficas. cuyas interacciones producirán cuatro tipos de sustancias. pero todo cambio es pretendido y producido por la naturaleza del cambio. de crecimiento y de completación de dicha etapa y así con las dos restantes. ni la naturaleza es el cambio. está compuesta por las seis funciones antes demostradas de: separación. pero todo movimiento del cuerpo es generado por la determinación de una mente que lo motiva. y toda experiencia del cuerpo es recogida en la memoria de la mente consciente que la atestigua. En la Naturaleza de los cambios. en pro del cumplimiento de una determinada intención. que. ni el cuerpo es la mente. producen distintas intensidades para generar cuatro tipos de Átomos. La enfermedad infecciosa más oscura y dolorosa que venimos padeciendo desde el origen de la existencia humana es la ignorancia de nuestra naturaleza y la ignorancia del origen del mal. división.[Escribir el título del documento] Del mismo modo que el investigador justifica ante el juez la voluntariedad o involuntariedad del delincuente. La Primera Energía Universal también originó el cosmos de acuerdo con seis etapas de desarrollo La Energía se transforma en tres tipos de Fuerzas: Nuclear.

Funciona lo que cumple una función. permite los cambios homeomorfos que son una biyección entre dos espacios topológicos. El derecho al beneficio. El Acido Dioxirribonuclèico ADN Transmite información al área especifica donde se producen las proteínas. La creación entera es producto de la sincronía entre el creador y la obra por él creada. Entre la naturaleza y la sustancia genética química. Entre la radio y la emisora se establece sincronía y por eso escuchamos la radio. del mismo modo que la necesidad espera un receptor en sincronía. Deber es la voluntad motivada por el beneficio de un derecho. ha de establecerse conexión en sincronía para activar el funcionamiento de la vida. Las enzimas poseen dos características: Unir. motiva a la voluntad del deber de conseguirlo. mediante la ligasa y rechazar mediante la rectrictasa. El código genético. Oxigeno. La expectativa espera disfrutar de un beneficio. La conexión y no el azar. Creatina de la carne. Gelatina. La sustancia del código genético es un mero objeto de la sincronía. Citosina. Caseína de la leche. Nitrógeno. Martín Soria Página 58 . Distinguen entre moléculas muy similares. las reacciones del cuerpo serian tan lentas que sobrevendría la muerte. Albúmina de la sangre. Gelatina. Globulina. Guanina. Timina. La expectativa es el deseo de beneficiarse de un derecho. Hidrógeno. La vida (9) trabaja con lo que funciona. Adenina. La conexión o el contacto es necesario para la conectividad. Albúmina del huevo. sin estos catalizadores. El derecho al beneficio vale a la consciencia de la conciencia y el deber cumplido vale a la esperanza de la conciencia. Esa expectativa es asumida por el sujeto. Azufre. Cumplir es la realización de un deber. Las enzimas son catalizadores inmediatos. Aminoácidos. La esperanza es el resultado de una expectativa o de una fe esperada. pero esta se establece únicamente en sincronía.[Escribir el título del documento] Las Proteínas contienen: Albuminoides Carbono. Oseína de los huesos. Colágeno de los tejidos conjuntivos. Fibrina . El código genético espera un receptor en sincronía.

También fue necesario un periodo de tiempo para la creación del universo. ¿Qué especie está capacitada para reconocer los máximos valores absolutos de plenitud. Cuando existe una causa transcurre tiempo antes de que aparezca el efecto. ha de contener selectividad. selectividad y poder. existen siempre como posibilidad. Si la conducta del ADN fuera controlada únicamente por las leyes físico-químicas. cuando este está activo y emocionalmente sincronizado con ella. luego la intensidad (2) de las diferencias en intensidad y en presión aparecen los elementos simples (3). Estos elementos en imagen existían ya contenidos en idea. si en el ADN también. La actividad es motivada por Energía. las proteínas (6) y con eso todas las células. Por ejemplo. se requiere tiempo para que se produzca el efecto. Si en las enzimas se manifiestan: selectividad. pero necesitan de la sincronía de nuestra conciencia para poderse establecer. debe en su composición componer también intencionalidad. la Energía. ha de estar en sintonía y conectado para recibir de la radiación ultravioleta. selectividad y poder. Martín Soria Página 59 . la Energía originaria de cada proposición. El ácido dioxirribonucleico posee intencionalidad. intencionalidad y poder. justicia y cumplimiento? El Ser Humano Maduro en sensibilidad. a nivel de proto-imagen. De igual modo los valores absolutos de belleza. el periodo de crecimiento. debe esperar establecer el máximo de reciprocidad absoluta en el valor. es imposible reconocer o comprender el estado de madurez. La razón por la que el ser humano perdió su condición humana o maduración natural. El ácido dioxirribonucleico. la naturaleza no hubiera necesitado tiempo para la creación del universo. Llamamos al tiempo requerido por cada ser para alcanzar su cumplimiento. Todo acto posee intencionalidad selectividad y poder. La madurez se establece luego de haber cumplido o completado el proceso de desarrollo. la intención ideada. La maduración es una experiencia individual. selectividad y poder. sería totalmente mecánica. conocimiento y dominio (10). Origen Absoluto de la Creación. la fuerza reproductiva existe siempre como posibilidad. mediante la acción de dar y responder y sobre la base de una intencionalidad. la fuerza intencional reproductora. Del mismo modo que no se puede negar al campeón que ha vencido el campeonato. Si posee tensión en dirección. transformó su propia energía estimulante en impulso temporo-espacial y se creó el movimiento (1). Todos los seres creados necesitan tiempo para alcanzar un estado de madurez. los gases (4). Solo se reconoce lo que se conoce. lógicamente. máximo valor absoluto. Del establecimiento del valor se desprende Energía. y las enzimas exigen sintonía. Después de lograda la maduración no se puede inmadurar. Causa------Tiempo------efecto En todos los cambios físicos y químicos de la materia. es porque nunca maduró en la consecución de su maduración normal. Si el ADN. En principio. Ese es el sentido y la finalidad de la creación. En el proceso de la maduración se está inmaduro y desde ese estado. Toda la creación alcanza su madurez después de haber cumplido o completado un periodo de crecimiento. sin esa experiencia no se puede reconocer. la radiación ultravioleta (5). pero solo se activa en el ser humano. Pruebas evidentes del periodo de crecimiento: Si en el proceso de la creación no hubiera habido un periodo de crecimiento. a pesar del parecido. nada ni nadie es igual a su predecesor. El Universo fue creado por la naturaleza creativa interna y externa.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 6A-El proceso de la Creación del Universo y el Periodo de Crecimiento de la Creación. 1-La necesidad de un periodo de crecimiento. verdad y bondad. La naturaleza no crea ninguna especie madura sin antes madurarla. concordia y reciprocidad. Sin selectividad no podría enfocar u orientar su dirección. El ADN manifiesta selectividad.

el ser humano debe descubrir su Naturaleza Humana. El número tres se encuentra en el mundo natural. por eso no ha podido descubrir lo fundamental de Su Naturaleza Humana. se transforman en meras experiencias válidas para el creador. un intermedio y un final. O. Para el equilibrio son necesarios tres puntos: dos diferencias y sentido del equilibrio. Tres reinos: animal. Tres estados de la materia: solido. El periodo de crecimiento está formado por tres etapas: la etapa de formación. la normativa natural de la naturaleza no tendría sentido. Si se repite la experimentación en el tiempo. masculino-femenino. la etapa de crecimiento y la etapa de perfección o cumplimiento.[Escribir el título del documento] Los primeros antepasados humanos no lograron superar su etapa adolescente y aun todavía. tallo y hojas en las plantas etc. pero.Las tres etapas ordenadas del periodo de crecimiento. para ser responsable. al mismo tiempo extrañas para la evaluación profesional. Queramos ser distintos o similares a nuestra naturaleza. se terminarían la existencia. realiza y gobierna la mente humana en consecuencia con la naturaleza del deber. unión. De este modo vemos la necesidad de un periodo de tiempo para el desarrollo técnico. línea y dirección. en el juicio justo y en la responsabilidad. La experimentación sin fundamentos es improductiva. acción y multiplicación. autónomo y auténtico. en rituales y devociones. intelectual y motivacional. líquido y gaseoso. en credos y suposiciones insuficientes. vegetal y mineral. Los instintos externos controlan y gobiernan la existencia. aprovechando las preferencias de cada experimento. de la razón y del beneficio natural. La conciencia madura en la sensibilidad. Martín Soria Página 60 . Solo después de descubrirla podrá cumplir con sus expectativas naturales y normales. Reconocer las diferencias no necesariamente indica la naturaleza de la razón que justifica dichas diferencias. en ambos casos se precisa tiempo para conseguir establecerlo. Para la construcción de un plano es necesario de punto. la especie humana adolece de la comprensión de su Verdadera Naturaleza Humana. Si el humano maduro pudiera inmadurar después de haber madurado. Raíz. El tres es derivado de la trinidad contenida en el derecho emocional. vemos también la evaluación arbitraria de los contenidos. para eso. En todo proceso de desarrollo existe un inicio. Pero. Para la estabilidad son necesarios tres puntos de apoyo. El ser humano perdió su condición humana al ignorarla. la suma de experiencias creará el hábito necesario para transformarse en técnica y el hábito repetido de una técnica se transformará en oficio. sin una regulación de los valores compartida. dirección y recorrido. cuando se cambia la dirección de la línea se forma un plano. Naturaleza. 2. Esta costumbre ha derivado en insuficiencias en el cumplimiento de los procesos de consecución. La exploración sin dirección es desorientación. La eternidad está determinada por el movimiento circular y un círculo está determinado por tres puntos: centro. de todas las cosas. Las especies madurarían e in-madurarían. posición inicial y posición final. Se ha fijado en reconocer diferencias y defenderlas sin encontrar las constantes afinidades. Pero debemos superar la costumbre de dejar pasar el tiempo sin decidirnos a construirnos o a destruirnos. En especial en el área de las artes. vemos cómo los productos insuficientes ocupan posiciones de respeto por aspectos ajenos al arte propiamente tal. El humano ha desviado su atención en postulados filosóficos. La falta de unidad en el criterio de los valores fomenta la experimentación y exploración sin un referente con el que ligar lo referido y los trabajos artísticos fundamentados en la exploración propiamente tal. acción y multiplicación del cuerpo externo. Para la construcción del movimiento es necesario de tres elementos: orientación. Pero continuó su existencia regido por la fuerza de los instintos y por el nivel de conciencia insuficiente alcanzado por la experiencia de sus fragmentos.

intelectual y sensible. paterno-filial fraterno-conyugal. pues. Como adulto pasa también por tres etapas de: soltero. De donde se deriva que el periodo de crecimiento implique el desarrollo motivacional. alcanza la perfección por la fuerza del Principio ( por la fuerza de la naturaleza de los instintos. Fetal Embrional Ovular Adultez Adolescencia infancia Padre Espíritu Natural Cónyuge Espíritu Vital Soltero Espíritu de Formación El cumplimiento espiritual también se obtiene mediante el logro de tres etapas de maduración vincular: 3-etapa 2-etapa 1-etapa filio-paternal. La Naturaleza es perfecta. Llamamos a esto el Dominio Indirecto de la Naturaleza. el vientre terrenal.[Escribir el título del documento] Los valores pueden ser todos apreciados en sus características sensibles. o por la Naturaleza Directiva Inherente en cada caso en particular). Toda la creación excepto el hombre. Durante ese periodo no son perfectas. No existe la tarea indigna. Martín Soria Página 61 . el ser humano está dirigido indirectamente por su Naturaleza a través del Principio. Todas las criaturas pasan por un periodo de desarrollo para alcanzar su perfección. La naturaleza hizo al hombre responsable y esa responsabilidad exige del cumplimiento responsable. El ser humano fue creado para alcanzar su maduración física y espiritual cumpliendo con el deber de ser normado en la Naturaleza humana que debería descubrir y establecerse en su existencia. embrional y fetal. se construye en el cumplimiento del deber que determina su naturaleza y se destruye en su negación al cumplimiento del deber natural. La Naturaleza creó primero el Principio y luego la Creación. A voluntad exige libertad. Durante ese periodo el cuerpo físico del hombre y la creación crecen automáticamente hacia la madurez bajo el control y el poder autónomo del Principio. El niño pasa por un primer periodo de tres etapas en el vientre de la madre: periodo ovular. El hombre cumple tres grandes periodos en la vida. Por la fuerza del Principio. cognoscitivas o motivacionales. así. 3. Un ser imperfecto no puede ser objeto de la Naturaleza y la Naturaleza no puede controlar lo innatural. espíritu vital y espíritu natural. no pueden recibir el Control Directo de la Naturaleza. también atraviesa por tres periodos: infancia adolescencia y adultez. De ese modo adquiere su dignidad. Por eso es importante que la actitud sea la que corresponde con el cumplimiento del deber natural. Al nacer al ambiente del segundo vientre. Para llegar a ser un objeto de la Naturaleza es necesario ser perfecto. El ser humano es libre de construirse o de destruirse.Dominio indirecto de la naturaleza. padre y abuelo. Debido a que la Naturaleza domina el Principio. (Principio o NDI a cada especie) toda la creación recorre el periodo de crecimiento para alcanzar la perfección. solo la actitud es indigna. Paralelamente desarrolla su maduración espiritual pasando por las etapas de espíritu deformación. Cumplir responsablemente obliga a responder a voluntad al cumplimiento de un deber.

El verdadero atractivo humano se desprende de su conciencia. Si amamos nuestra vida. apariencia etc. La Voluntad de la Naturaleza es la de realizar su propósito espiritual de ser plena. La Naturaleza cumple siempre en todo. para reconocerse y ser reconocido en ella. de proporcionar las condiciones para el cumplimiento de dicha voluntad. El animal no dispone de responsabilidad. debe encarnar todas las características naturales. Beneficia siempre a Todo. Martín Soria Página 62 . Por eso. la naturaleza creó al hombre responsable. Para eso. Así logra tener Verdadera Creatividad. nuestras conquistas. De estas experiencias de plenitud justicia y adecuación. Al humano lo construye su carácter. junto con la naturaleza. justa y cumplida y su propósito físico. llega a ser co-creador del hombre. Como ser creado. La Verdadera Creatividad es normada y coincidente con el ordenamiento natural de las especies.[Escribir el título del documento] La humanidad puede existir regida por la automatización de los instintos. Por eso. La imaginación y el ingenio se desarrollan en la eficacia de las proposiciones. no su envoltura física. su capacidad creadora. Eso significa que para el cumplimiento de la Voluntad Natural. el hombre debe heredar la capacidad creadora natural. será inferior a cualquier animal. porque si comete falta es porque se ve forzado a ello por la pasión y el deseo. no de sus instintos. El Hombre y Su Naturaleza deben cooperar juntos. Cuando el hombre cumple su responsabilidad llega a ser co-creador del hombre. acertadas y completas. nuestras posesiones. No podríamos expresar la relación entre el trabajo de la naturaleza y el trabajo del hombre en figuras numéricas. Cuando el hombre cumple su responsabilidad. La Verdadera Creatividad es normada y coincidente con el Ordenamiento Natural de las especies. el hombre llega a conclusiones naturales. Por eso la naturaleza creó al hombre responsable. Pero la verdadera Naturaleza Humana es espiritual. autonomía y libertad. Esa es la razón del porqué es necesario del control sobre la fuerza del dominio indirecto. a no ser que cumpla con el deber de realizarse en el cumplimiento de la norma natural. El hombre desordenado o desubicado que no se domina y reclama sostener que no es responsable de su vicio. Como ser creado. ningún otro lo puede hacer por él. La fuerza de los instintos ejerce un poderoso atractivo sobre la Naturaleza Biológica. pero no puede madurar. Para eso ha de ser consciente de su ideal y potenciar la conciencia original hasta que adquiera el control de los extremos y el dominio sobre los instintos. Esta soberanía exclusiva de la Especie Humana se desprende únicamente del cumplimiento responsable del deber de ser Normal. el Ser Humano debe cumplirse responsablemente en la Justicia Plena. Así llega a tener Verdadera Creatividad. no puede obtener la Naturaleza Creadora Original sin cumplir su Responsabilidad Original. entre ellas. B-Razones por las cuales el hombre debe cumplir su parte de responsabilidad: El hombre fue creado como el cuerpo de su naturaleza humana y como representante de su integridad y dignidad. desordena la estabilidad de las especies naturales y eso lo transforma en inferior a ellas. logros. ¿No es eso indigno para la Naturaleza? Por eso el hombre debe heredar la capacidad creadora Natural para reconocerse y ser reconocido en ella. El humano que niega su responsabilidad. El Hombre es el único capaz de cumplir su Naturaleza Humana. esa es su labor. La ―humanidad‖ actual es ingrata con la Naturaleza. Las madres quieren mucho a sus hijos y se olvidan de agradecer a la naturaleza que se los ofreció. la responsabilidad del ser humano se reduce a cumplir con sus Deberes Naturales. junto con la Naturaleza. no puede obtener la naturaleza creadora original sin cumplir su responsabilidad original. el Hombre y su Naturaleza deben trabajar juntos. La eficacia en responder. La naturaleza espera y necesita que el ser humano sea rector de toda su creación. resolver o realizar aquello que corresponde con las necesidades fundamentales de la Naturaleza proporciona experiencias adecuadas. deberíamos pensar de donde provienen y agradecer a la naturaleza que nos provee de lo que amamos.

La Naturaleza creó al universo para el Hombre y al Hombre como Señor de toda la Creación. En el universo hay dos dominios directos. minerales. el trabajo del hombre ni siquiera puede ser comparado con el trabajo de la Naturaleza. para el Hombre es como el 100% de sus esfuerzos. y reconozca la Naturaleza de la Normalización de responder al cumplimiento del máximo deber necesario. Hasta ahora. la porción de responsabilidad del Hombre es muy pequeña. En ese estado se cumple la labor del ―Todo se comparte en el equilibrio vincular‖. el Hombre reconocerá su propia identidad y cumplirá su responsabilidad de ser Natural. la naturaleza controla toda la Creación a través del Hombre Responsable. El ser humano es heredero del beneficio de todo lo creado. nadie conoció la parte de responsabilidad del hombre y se pensaba que la naturaleza se encargaría de todas las cosas. está forzando el exterminio de numerosas especies importantes. (el miedo) (11). nunca se ha cumplido. desde el punto de vista del Hombre. Parte de responsabilidad de la naturaleza 95% + Parte de responsabilidad humana 5% Realización de la Voluntad Natural Normal. podríamos decir que la naturaleza cumple el 95% de la responsabilidad y el hombre el 5% restante. de este modo. el hombre no puede restablecer su normalización sin antes restaurar el dominio sobre los instintos. Esta es la razón por la que el Cumplimiento de la Naturaleza Humana se ha prolongado a lo largo de su historia. el Dominio Directo de la Naturaleza sobre el Hombre y el Dominio directo del Hombre sobre todas las cosas. Llamamos a esto el Domino Directo del Hombre sobre la Creación. Desde el punto de vista de la totalidad de la obra. cuando el Hombre madura en su Naturaleza. Cuando domine el Hombre la ansiedad y angustia extrema. Martín Soria Página 63 . Este Humano califica y se le puede decir perfecto en la naturaleza humana. la Naturaleza dominará al Hombre Maduro como la Mente del Hombre Maduro domina su cuerpo. Llamamos a eso el Dominio Directo de la Naturaleza sobre el Hombre. Por eso. De este modo. disfrutará del Derecho Natural y se convertirá en el perfecto objeto de la Voluntad Natural. plantas y animales existen por el hombre y para el hombre maduro. En ese caso. Cuando el hombre adquiera su dominio directo sobre todas las cosas. Cuando el hombre alcance su Maduración en la Normalidad. la Naturaleza de la Creación recuperará todas las cosas en el dominio del hombre y el hombre de dominio heredará todas las cosas. los apetitos del instinto y las alarmas del temor. ejerce el control responsable directo sobre ella. el Hombre debe hacer lo máximo para cumplir su 5% de responsabilidad. Sin embargo. La perfección del hombre es la perfección en la finalidad humana espiritual y fisiológica. Por ponerle números. Todas las especies naturales.[Escribir el título del documento] Actualmente. pero al ser esta inmadura. Por consiguiente. Cuando el Hombre cumple su responsabilidad comparte la sensibilidad. inteligencia y habilidades de la Naturaleza y hereda la normalización dentro del Orden Cósmico. La humanidad entera madura sería beneficiaria de sus facultades. La Naturaleza Humana creó a la humanidad para que llegara a madurar en el dominio responsable de la creación.

el significado de dominio es únicamente el de benefactor. Unirse o no implica selección. selectivo. (8) Energía es el Estímulo intencional originario. (10) Tradicionalmente esta palabra-dominio. poderoso. capaz de ejercer el dominio sobre los procesos del desarrollo de su finalidad y con el potencial reproductivo. veremos más adelante el desarrollo de la verdadera libertad.se ha asociado a imposición. Capacidad para resolver un trabajo. autónomo-selectiva. las plantas admiten ciertos químicos y ciertas temperaturas o condiciones. las reconoce y cumple voluntariamente con la responsabilidad de realizarse en ellas. Por lo tanto. la de realizarse voluntariamente en consecuencia con la ley. La Martín Soria Página 64 . luego de descubrir las normas de la Naturaleza de la Creación. basado en la justicia de una razón determinada necesaria. en este caso. De donde se deduce que la energía no solo es poder. Unos se unen con otros y otros no. como fuerza. El recorrido justifica la dirección y orientación. conocimientos y conductas y conectarlas con la naturaleza de las normas absolutas de la Creación. Esta realidad solo puede descubrirse en la investigación de todo lo creado. Este es nuestro significado de dominio. en ella existen manifiestos tres aspectos: orientación. Observemos por ejemplo los elementos simples de la materia. selectividad y poder. Como capacidad contiene los atributos de intencionalidad. Las células también seleccionan los químicos que admiten o rechazan. (2) Por Humano. Incluso. es ordenarla. Cualquier veredicto justo se ajusta a una determinada justicia y toda justicia es fruto de un beneficio compartido. si nos limitamos al estudio de la fuerza. (11)Miedo es aquí considerado. se entiende al Ser dotado con las capacidades sensibles (emocionales). Si todas las especies seleccionan y son producto resultante de una causa originaria. por si solo y por otro lado. (6)Responsabilidad es responder voluntariamente al cumplimiento de un deber. La energía contiene en si misma intencionalidad. En este ensayo se entiende la energía no solo como fuerza. La razón que justifica la existencia acción y multiplicación de la energía. las máximas necesidades válidas naturales. La orientación justifica al recorrido y la dirección. Si existe justificación es porque lo dictamina la energía. manifiesto en el impulso de una fuerza.Existencia intencional. la poderosa energía originaria del Universo creado. además la energía contiene atribuciones creativas que en el estudio de este ensayo iremos comprendiendo. varios aspectos a considerar. a lo sumo. manifiesta la justificación de una intención. y denominamos a esa causa originaria Energía. capaz de captar o sentir. Humano en esta perspectiva. ajustarla a su naturaleza y beneficiarla. capaces de reconocer las máximas razones justas. (3) Ser. Toda justificación obedece y responde a una razón. El miedo es aquí considerado al juicio previo o posterior al peligro. es el Ser capaz de controlar y ejercer el dominio de sus sensaciones. la misma selección natural opera en los animales y en el hombre. dirección y recorrido. Pero los efectos resultantes de cualquier poder o trabajo energético contienen además. selectividad y poder. es además justificación. sino al temor que impide hacer algo por lo que se presupone puede eso responder. lógicamente esa Primera Energía debe contener también selectividad. cuando se habla de energía se tiene la tendencia a entenderla como poder o trabajo.[Escribir el título del documento] FIN DE LA PRIMERA PARTE LEXICO PRIMERA PARTE (1)Entendiendo por naturaleza a la finalidad de las especies y a las normas que posibilitan el cumplimiento de esa finalidad. (5) Autonomía es un compuesto de auto= uno mismo y nomo=ley. También lo explicaremos más adelante en su totalidad. La dirección justifica la orientación y el recorrido. (9) Vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la consecución de un propósito. no al instinto de protección que nos alerta y protege del peligro. la obligación por descubrir la ley. (7) Humano maduro es aquel que. (12)Generalmente. en este contexto. y capaz de responder voluntaria y responsablemente al cumplimiento de los máximos Deberes Naturales. por lo que entendemos que autonomía es: por un lado. Beneficio es la satisfacción de una necesidad. Más adelante expondré en detalle en qué consiste la maduración del Ser humano. lo realizó con su poder. Dominar la creación no es oprimirla. (4) Libertad es la capacidad de optar.

permanencia. contiene poder. correlatividad. Hablar de Naturaleza es hablar de muchas cosas en una sola palabra. también continuidad. El deber incluye pretensión y beneficio. por lo mismo. debemos afirmar que el beneficio satisface la pretensión. La realidad de la energía es inexcusable en sus contenidos. creatividad. extremos y moderación. posibilidades discernimiento y tantas otras cosas que se me quedan en el tintero. el valor contiene en sí mismo deber de conseguirlo y derecho al beneficio de su conquista. cumpla un deber y se beneficie de su cumplimiento. lo natural. reglamento. -Naturaleza tiene una connotación multi significativa. debemos afirmar que lo natural espera algo natural. positivas y negativas. naturaleza debe ser regulador. originalidad. en otras palabras. Si la naturaleza espera algo natural. vaya y vuelva. que la dirección de la fuerza se de y responda. es quien puede excusarse de entenderlo o de ignorarlo. complementarias. Pensemos por un momento en el valor. entregue y reciba. regla. selectividad y poder. Luego. de autonomía y de responsabilidad. también contiene intencionalidad y si realiza la acción de seleccionar. de la justicia y del cumplimiento del deber de ser auténtico. es la atracción producto de la acción de dar y responder. Pero lo natural se cumple en la naturaleza. orden en posiciones y en funciones. armonía reciproca. habilidades. mantenimiento de desarrollo. ajuste. lo natural es lo regulado acorde ala naturaleza y por lo mismo. es necesaria porque vale y el valor es el contenedor de la naturaleza de todo lo realizado Martín Soria Página 65 . tensión y distensión. Para que la fuerza sea circular es necesario intencionalidad. asistencia. La fuerza central del universo. norma. interacción. propósito y resultado. libertad. valor. Por el beneficio se pretende y se pretende por el beneficio. Naturaleza implica posiciones causal y consecuencia. Naturaleza es consciencia de lo regulado por la conciencia.[Escribir el título del documento] selectividad se establece en base a una intención. Para el establecimiento de la atracción es necesario que la fuerza inicial sea transformada en centrífuga cíclica. La Energía no solo produce fuerza. ¿Cómo es eso? ¿Cómo algo puede esperar lo mismo? Pues esa es la razón de la naturaleza y la justificación de lo natural. necesidad y satisfacción son dos aspectos contenidos en la pretensión o proposición. ¿Estamos claros en eso? ¿Se pretende por el beneficio? Si se pretende por el beneficio. virtudes. El apreciador libre. entre dualidades complementarias independientes. La proposición. Esta dinámica necesaria para el establecimiento de la atracción es la misma que el hombre debe ejercitar para construir el atractivo de los vínculos. Derivados que denotan la existencia de libertad. lo que nos obliga a asumir que en la naturaleza ha de existir el deber de ser cumplido el propósito natural. activo retributivo. individualidad e identidad en relación de intercambio. por la misma Naturaleza. por un lado. La fuerza inicial genera 2 fuerzas centrífugas inversas. De ese modo se originan el tiempo y el espacio. autónomo y autorizado por el cumplimiento de su responsabilidad natural humana. Podríamos enumerar una lista interminable de derivados de la energía. Todo depende de la inteligencia y decisión del observador. o ley. Lo que la naturaleza espera y busca es siempre y en todo. responsabilidad. capacidades.

pero esa imagen no es la que en el mundo físico se ve. carga consigo todas las limitaciones de que disponga en vida en el mundo fisico. y se perciben sin exclusión como se entregan. Al reconocer se imagina. y mediante el establecimiento de reciprocidad vincular afectiva. su cuerpo visible. A nivel de consciencia no existe visión como la entendemos físicamente. Y si no se conoce. ocurre en la convivencia humana. no es posible imaginarlo. pero el ámbito de la memoria. Lógicamente. operatividad) y otra externa. la correlatividad y concordancia. En esa interconexión no se puede ocultar nada. sino la imagen de lo reconocido. Por eso espiritualmente no se ve la forma del ser. Si existe el cosmos objetivo visible. Martín Soria Página 66 . La comunicación espiritual se establece mediante sincronía o correlatividad emocional. sino un infierno de insuficiencias que impiden la conexión. Quien carezca de la actitud de entrega incondicional permanecerá indiferente en su exclusión. del mismo modo que le resulta imposible relacionarse con ellos en el mundo físico y de no existir confianza plena con otro ser. Con los ojos vemos el ambiente visible.[Escribir el título del documento] SEGUNDA PARTE SECCIÓN I Ambiente Sustancial invisible y Ambiente Sustancial Visible. pero perceptible a nuestra imaginación y capacidad de asociación. el cosmos debe estar también compuesto de una Naturaleza Interna y de una Naturaleza Externa. Le será imposible relacionarse con sus enemigos. Esas cosas surgen y urgen a compartirlas y disfrutarlas. negar. Lo mismo que ocurre en espiritu. carecen de evaluación. . nociones y necesidades. no dispone de confianza para reconocerse en él. pero las impresiones sensitivas producto de la conciencia. o cambiar nada. determinamos espacios y guardamos el equilibrio. sino que es la que se deriva de lo comprendido. al ambiente objetivo visible. no visible a los ojos del ajeno. provenientes de los sentidos. Establece recuerdos. a-La Relación entre el ambiente sustancial visible y el ambiente sustancial invisible. esa noción perceptual declara la existencia de un ambiente interior. al establecerse y adquirirlas. El ambiente espiritual es un ambiente de reciprocidad. Con la conciencia determinamos las distancias y la verticalidad y horizontalidad de los cuerpos. El mundo espiritual es un mundo de convivencias recíprocas. confianza y vínculos afectivos. o lo que se reconoce del ser. ya fueron validadas en la consciencia del ser. lo máximo natural. opera en el establecimiento de reciprocidades. Si todos los seres se componen de la dualidad interna y externa. se formará una imagen desagradable. Denominamos ―Mundo‖. una interna invisible (su naturaleza. Todos los seres se componen de dos partes. existe la recognición. conocimientos. finalidad. No es un infierno en llamas para el inmaduro. reconocimiento y concordia. bajo el punto de vista de la Naturaleza Humana. Si el ser es reconocido agradable. El ambiente fisiológico ocupa lugar y tiempo en su morfología. Las impresiones sensoriales. al que lógicamente podemos denominar del mismo modo: ―Mundo‖. El ambiente espiritual está compuesto por información interconectiva. para poder imaginarlo espiritualmente y disfrutar de ello. Esa es la razón por la que es necesario que el hombre descubra lo máximo permanente. sin posibilidad de ocultar. no existe esa posibilidad. han de ser evaluadas antes de ser determinadas.de sujeto directivo). aquí se puede pensar una cosa y decir otra. El ser espiritualmente insuficiente o inmaduro. se formará una imagen agradable de él y si se reconoce desagradable. existe también un ambiente cósmico invisible sujetivo (sin -b. función. La unidad es la base de la comunicación inter-espiritual. en espiritu. lo máximo importante.

ajustes en la Justicia Humana y de belleza afectiva en el dominio de la Entrega Incondicional por el Beneficio Natural global. La habilidad se reconoce en el beneficio del trabajo. Estos ―supuestos‖ han confundido al ser humano en la comprensión de su espiritualidad. al mundo sustancial invisible. El Mundo invisible puede ser percibido por los cinco sentidos espirituales del hombre (1) y el Mundo sustancial visible es percibido por los cinco sentidos físicos del hombre. Tan pocas. en la reciprocidad. el sueño o cansancio es una intensidad de agotamiento superior al estado de actividad normal. escaso de cooperación porque se compone de Incondicionalidad Responsable. pertenecen al. Todas estas diferencias en intensidad. Ese es el mundo perteneciente a la Naturaleza Humana. que el primero que madure heredará todas sus bondades. Ambos mundos existen interconectados a través de la Naturaleza Humana y ambos son sustanciales en distintas intensidades. pero ni ocupan lugar. ni espacio. Nuestro cuerpo espiritual existe en un ambiente al que calificamos Mundo Espiritual y nuestro cuerpo físico existe en un ambiente al que llamamos Mundo Físico. El frio es una sensación de una intensidad inferior en la temperatura corporal.[Escribir el título del documento] La conciencia solo se reconoce en la consciencia. el hambre es una intensidad menor en los nutrientes. Los dos mundos están hechos según el modelo imagen del Ser Humano quien tiene todas las características duales de la naturaleza. pero en ambos casos son velocidad. el significado se reconoce en el reconocimiento de lo conocido. Ese mundo no debe temerse porque es tan real o más que el fisiológico. dispuesto para nuestra composición espiritual. La angustia es una intensidad anímica. de. La velocidad de la memoria es incomparable con cualquier velocidad física. la sensación se percibe en la correlatividad entre intensidades. Del mismo modo que disponemos de un ambiente físico para nuestra composición física. La ignorancia de la Naturaleza Humana ha producido realidades espirituales fantasiosas y carentes de justificación. otro mundo. Son pocas las experiencias almacenadas en este ―ambiente‖ o ―memoria‖ que pueden reconocerse en el recuerdo de esa consecución. compartimos nuestro diario existir con otro ambiente no físico. son controladas por la actitud de la conciencia humana. Martín Soria Página 67 . en la actualidad. los apetitos también. la ansiedad también. a la que denominamos cuerpo físico. Mundo. a lo que denominamos cuerpo espiritual.

inteligencia y motivación de las personas. El cosmos también se compone del Mundo sustancial invisible y del Mundo sustancial visible. El hombre maduro es el Señor de los dos Mundos. solo el cerebro piensa. correlatividad y similitud. y tensa. El Mundo sustancial visible tiene la forma de un hombre perfecto. Por consiguiente. nos ponen a la defensiva. Esto se debe a que el espíritu es directivo y no práctico. sin que podamos demostrar sus procesos ni sus estructuras. etc. proyectando su naturaleza interior y exterior del yo espiritual del hombre en una ―forma‖ (2) sustancial. (un fiscal) la percepción propia del individuo y un (defensor) la Naturaleza del acto sometido a juicio. Los científicos descubren razones porque se establecen reprocidades cognoscitivas. La espiritualidad del ser Humano está supeditada a la actitud frente a las cosas. La consciencia es un estado de reciprocidad. La Naturaleza creó el Mundo sustancial visible. Lo que se reconoce. Solo se puede imaginar lo previamente reconocido. lo transformamos en ―visible‖ (reconocible. el hombre fue creado como el Señor de ambos Mundos: del Mundo substancial visible e invisible. Las vibras del defensivo. Al imaginarlo. que permitan imaginar la realidad interna invisible de lo externo visible. b-La posición del hombre en los dos mundos. el yo espiritual del hombre es un microcosmos del Mundo sustancial invisible. se imagina igual a lo observado. está siempre trabajando para que cada uno de nosotros. El espíritu conduce y el cuerpo físico es dirigido. Los otros miembros no tienen este papel. La finalidad o propósito de las cosas no se ve con los ojos físicos. y el Mundo sustancial invisible está hecho según el modelo del yo espiritual. los logros y frustraciones. establecido por: (una ley) la Norma natural.[Escribir el título del documento] La espiritualidad se percibe a nivel de consciencia. (un juez) la Conciencia Original o adquirida. Los artistas establecen genialidades en la reciprocidad creativo. en ocasiones sin saber porqué. encuentros y desencuentros. Por tanto. propósito. Así pues. pueda llegar a conclusiones justas. cuando vemos la actitud valiente de alguien nos envalentonamos. será capaz de controlar también aciertos y desaciertos. La deducción es un juicio intelectual producto de una evaluación comparativa.apreciativa. 1-El hombre es un microcosmos de todo el cosmos. Por tanto. Por ejemplo: la conexión inter actitudinal. Son establecimientos espirituales. es reconocido y establece una reciproca correlatividad sensible. frente a la vida y frente a su Naturaleza. En el hombre. De lo dirigido podemos ver su dirección pero no su finalidad o. Martín Soria Página 68 . proyectando la naturaleza interior y exterior del yo físico del hombre en una forma sustancial. Este tipo de coincidencias reciprocas benefician a la sensibilidad. nos enoja. Por tanto. La sincronía espiritual es manifiesta en numerosas maneras que predisponen estados de ánimo. 3-El hombre es el Mediador o centro de armonía de los dos mundos. Podemos reproducir fenómenos físicos pero no podemos reproducir fenómenos espirituales. Se es consciente de lo que concuerda. cuando captamos la alegría de alguien nos reímos con ellos. El hombre se compone del yo espiritual y del yo físico. El yo espiritual y el Mundo sustancial invisible están formados de los mismos elementos. se deducen de la interacción entre causa y consecuencia. 2-El hombre es el Señor de los dos mundos. o compartimos el llanto por empatía. el hombre maduro es un microcosmos de ambos mundos y es la completa imagen de la naturaleza. o reconocido). Este ―tribunal‖ espiritual. y el yo espiritual puede dominar al Mundo substancial invisible. el yo físico es el microcosmos del Mundo sustancial visible. Pero lo observado se ve con los ojos físicos y lo que se imagina se percibe reconocido. la tensión del enojado. el yo espiritual es el sujeto del Mundo sustancial visible. La Naturaleza creó el Mundo sustancial invisible. Las madres adivinan necesidades en sus hijos porque se establece una reciproca correlatividad afectiva. La Mente Espiritual capaz de controlar su actitud. Consciencia Reciproca. reconocimiento. El yo espiritual está creado para dirigir al cuerpo físico y no al contrario.

El yo físico y el Mundo sustancial visible están hechos de los mismos elementos. el resto no lo tiene. en eso es mediador. -consciencia-. la violencia de la situación produjo la muerte del otro. el hombre maduro se llama mediador o centro de armonía entre los dos mundos. En el hombre maduro. en el valor. En esa conectividad vertical del reconocimiento causa y consecuencia. El ser humano es responsable de captar las necesidades y de responder a su cumplimiento.[Escribir el título del documento] De manera semejante en el Mundo sustancial visible. Mundo Mente espiritual Naturaleza Mundo Instinto Físico El hombre es mediador entre la naturaleza de lo necesario que se debe cumplir y de lo que apetece o se desea cumplir. Lo necesario no se aplica nunca al apetito del placer. se establece el valor de lo reconocido y se recuerda en la memoria del que establece la consciencia de ese valor. podría percibir libremente los fenómenos espirituales de igual modo que un aparato de radio recibe las ondas. El Mundo sustancial invisible es solo espiritual y el Mundo substancial visible es solo material. . en donde se producen vínculos en el reconocimiento de una realidad. Lo necesario proviene de la totalidad y lo apetecido o deseado proviene de la individualidad. Asi pues. Para ajustarse ha de tener muy clara la idea de lo necesario. Por tanto. pueden tener una acción de dar y responder. sería absurdo justificar que alguien se ha visto forzado por el placer a seducir a la esposa de su amigo y por lo tanto es inocente. Si el hombre hubiera logrado madurar psíquicamente. Consciencia es la transformación de un juicio comparativo. Ese mediador es el hombre maduro. El Mundo sustancial invisible y el yo espiritual están hechos de los mismos elementos. El Mundo sustancial invisible y el Mundo sustancial visible han sido creados como sujeto y objeto para que establezcan una relación de dar y responder entre ellos. el asesino no es culpable. Por ello. por lo tanto. que es el sujeto y su cuerpo físico que es el objeto pueden tener una perfecta acción de dar y responder entre ellos. luego. Martín Soria Página 69 . Pero el Mundo sustancial visible no puede tomar una acción de dar y responder con el Mundo sustancial invisible por si mismo porque no tiene percepción espiritual. La consciencia es una conectividad reciproca de similitud entre dos aspectos complementarios. o le mintió al otro al verse forzado por la defensa de su mentira y eso no lo transforma en injusto. sujeto objeto. su yo espiritual. pueden tener una acción de dar y responder. solo a través del hombre maduro el Mundo sustancial invisible y el Mundo sustancial visible pueden comunicarse y relacionarse el uno con el otro. de manera natural. La función espiritual del hombre es como la de un aparato de radio o televisión. porque no se puede aplicar indistintamente a todas las cosas. Esto se debe a que solo el ser humano puede adquirir consciencia de la Naturaleza de la Creación. solo el hombre tiene espíritu. Por lo mismo. o. Estos casos son absurdos. como fue la violencia de la situación. Estos dos mundos no tienen elementos en común. para establecer una acción de dar y responder entre ellos necesitan de un mediador.

La mente física es el sujeto. Adán y Eva existirán en consciencia y nos conectaremos con ellos siempre que se establezca una reciproca relación. entre conexiones espirituales. porque no tiene límites. El Yo espiritual necesita alimentos espirituales para su maduración en la tierra. pero el establecimiento espiritual existe en consciencia y la consciencia no tiene inicio ni fin. puede comunicarse libremente con ella. acción y protección. La Mente Espiritual es el sujeto (proceso) y dirige al cuerpo espiritual que es el objeto (estructura). ―vive‖ o existe eternamente en el mundo espiritual. Vivir es el transcurso entre que se nace y se muere. se comunican. no. La mente física dirige las acciones instintivas para la existencia. Los alimentos negativos tienen forma y vienen de la tierra: comida y agua. Para entender esto. Los alimentos positivos no tienen forma y vienen del cielo. calor luz y aire. Lo positivo es ofrecido por la Naturaleza de la Creación y lo negativo es recogido por la naturaleza humana. Alimentos positivos y negativos. recíproca. El Yo espiritual. La Mente Espiritual es la parte más valiosa del Hombre y es el lugar donde la conciencia humana de la normalidad puede existir una vez descubierta (Yo espiritual). 1. Unos las reconocen mejor que otros. El Yo espiritual no tiene elementos físicos. La comunicación espiritual es semejante a la comunicación entre neuronas. sucede en muchas ocasiones en la vida diaria del individuo. el cuerpo físico es el objeto. puede comunicarse directamente con ella. El Yo espiritual. el hombre puede llegar a ser el Señor y heredero de toda la creación. entonces. Alimentos positivos entregados por la Naturaleza y negativos recogidos por cada individuo. Los alimentos positivos son los elementos de vida de la naturaleza. es conectiva. o en las Normativas Naturales. Cuando el yo físico sigue las instrucciones de la Mente Espiritual centralizada en la Voluntad de la Naturaleza. Las neuronas no se tocan pero ―se hablan‖ intercambian información. Se trata de experiencias. conocimientos o sensaciones apreciadas por antepasados que encuentran en la necesidad de uno. El yo físico necesita alimentos para su mantenimiento y crecimiento. El Yo Espiritual El Yo espiritual se compone de la Mente Espiritual y del cuerpo espiritual. Mientras exista la consciencia de su existencia. se establece a nivel sensitivo. para entendernos.[Escribir el título del documento] c-La correlación entre el yo espiritual y el yo físico del hombre. pero no vive en el sentido físico. Su comunicación no es sensorial. independientemente de que estemos en el mundo físico o en el Martín Soria Página 70 . el yo físico da energía estimulante para el crecimiento del yo espiritual. Existe y esa existencia no tiene fin. podemos poner el ejemplo de Adán y Eva. Está hecho del contenido interno de la naturaleza por lo tanto. no sensorial.la estructura y función del hombre El Yo físico El Yo físico tiene una mente física y un cuerpo físico. una vez descubre su naturaleza. decimos que vive. Las categorías de positivo o negativo no se refieren a positivo igual a bueno y negativo igual a malo. nutrición y multiplicación del cuerpo físico. Debido a esto. por lo mismo. el afecto. Y el yo espiritual da elementos espirituales al yo físico. la verdad y la bondad y los alimentos negativos son los elementos de vitalidad provenientes del cuerpo físico. Y ¿cómo se comunica si no hay espacio ni tiempo? El tipo de comunicación no verbal. la posibilidad de establecer una recíproca conexión.

o atendido. ansía su cumplimiento. por lo mismo. El sentido del deber contenido en la conciencia alerta de las insuficiencias. Lógicamente llega a ser considerado malo. Los que imaginaron realidades de Adán y de Eva. La frustración derivada de la libertad de acción insuficiente. ilusión. Por tanto. la acusación y el rechazo no construyen elementos. se lo restas al tiempo que vivió y llegarás a la conclusión de qué tan maduro o inmaduro es. ni concordia. que es otra emergencia que enfrenta el cuerpo. Es la rabia (tensión-violencia) derivada de un fracaso. el yo espiritual necesita al yo físico para realizar su objetivo y alcanzar la madurez. 1-El yo espiritual no puede crecer sin los elementos de vitalidad del yo físico. genera bienestar. Esta acción es mutuamente beneficiosa para ambos el yo físico y el yo espiritual. diabetes. algo que también ocurre con la falta de alimentos. ni sincronía ni correlatividad. se desarrollan enfermedades como la distrofia muscular. Alzheimer. El proceso autofagia juega un papel protector de enfermedades y contra el envejecimiento. optimismo. esperanza y deseos por emprender nuevas empresas. Cuando este proceso falla. por eso duele. este proceso se acelera y el individuo se siente activado. El reclamo. genera depresión. Si el hombre actúa en contra de las Normativas Naturales. ni de vitalidad. por lo tanto. Esta actividad generada por el yo físico produce y entrega al yo espiritual elementos de vitalidad. Frustración es el reconocimiento del error. cáncer etc. es trasformado en acusación. entonces. corre.[Escribir el título del documento] mundo espiritual. Ese alertar. imaginarán la realidad de Adán y Eva. ánimo. El yo espiritual también devuelve al yo físico la misma calidad de elementos espirituales que la de los elementos de vitalidad que recibió del yo físico. no es reciprocidad. Buenos elementos de vitalidad buenos elementos espirituales El yo espiritual llega a ser cada vez mejor Malos elementos de vitalidad malos elementos espirituales El yo espiritual llega a ser cada vez peor La actividad física acertada o retributiva a las proposiciones de la libre voluntad de la mente original. reciclan sus desperdicios para obtener combustible limpio. da malos elementos de vitalidad al yo espiritual y este obra en consecuencia mal. ni espirituales. Las células del cuerpo físico. y desánimo. Si sumas la cantidad de tiempo que alguien utiliza en reclamar acusar o despreciar. las injusticias y los errores. Bajo este punto de vista. La frustración no es espiritual. pero solo quienes imaginen su realidad se comunicarán espiritualmente con ellos. En la autofagia se entrega a las células la energía que las alimenta en condiciones de estrés y el ejercicio. Martín Soria Página 71 . es una decepción. son solo una perdida de tiempo. que por saberse no logrado. no es espíritu. 2-Las acciones que contribuyen a la realización del objetivo de la naturaleza humana dan buenos elementos de vitalidad al yo espiritual y este llega a ser bueno. 2. al no ser respetado. a este proceso se le denomina: ―autofagia‖. Es el: ¡Ya te dije que te iba a ocurrir! Posterior al acto que te declara errado. Unos se conectarán con el Adán y Eva imaginados y otros. decepción. es una forma de estresar al cuerpo. establecieron conexión recíproca con ellos en ese reconocimiento de sus realidades. nada etc. o avergüenza. Lo interesante es que cuando el individuo hace ejercicio.La relación entre el yo físico y el yo espiritual El Yo Físico y el yo Espiritual de cada persona tienen una relación activa y variada. los primeros humanos existirán siempre en la consciencia humana independientemente del cómo los imaginemos.

Del mismo modo que para descubrir la valentía de un hijo es necesario ponerle en situación en donde pueda demostrar una conducta valiente. pero si demuestra su valor superando las dificultades. la muerte es también una oportunidad única. Ese espíritu incapaz de asociarse. Por lo tanto. ese valor será recordado. Para compensar esto. no existe posibilidad de volver a vivir. eso impulsa o acelera su actividad. deforme. Para mantener esta dinámica. para gozar del beneficio de su cumplimiento. Esto es semejante al feto que decide no ejercitar sus miembros en el vientre de la madre. activos estos espirituales que estimulan la mente del hombre a buscar más alegría en nuevas experiencias. no solo la necesidad de esta conciliación. reciproco. El yo espiritual es como una cinta registradora de visión en la que se puede ver toda la vida del hombre. La vida es una oportunidad única. su mente espiritual continúa esclava de sus descompensaciones. buen ambiente y ejercicio. que al identificar sus delitos los rechazarán porque el mal no es conectivo. no puede crecer y se queda inmaduro. El yo físico recibe nutrientes. porque los muertos no viven más. no se puede evitar. abrirse al otro. Solo te unes con quien te facilita la unidad y para eso. 3. desajustado o inseguro. verdad. dando buenos elementos de vitalidad a su espíritu.En el hombre que comete acciones malas con su cuerpo físico y da malos elementos de vitalidad al yo espiritual. su yo espiritual. o se realiza o se rechaza. se pierde la salud espiritual eternamente. y lo cumplido. pierde la oportunidad para esta compensación y cuando su cuerpo físico fallece. sino también el reconocimiento racional de la libertad y la conciencia. Si el hombre falla en hacer esto mientras está con su cuerpo físico en la tierra. La razón por la que nuestra naturaleza nos hizo un lugar donde se pueden conseguir los propósitos es porque espera la realización de los mismos. que la conciliación entre el espíritu y la Naturaleza era el modo más bello del estado de la conciencia y su filosofía manifestaba. En el mundo espiritual el delincuente no puede ocultar su delito porque establece conectividad con quienes han experimentado las mismas experiencias y se reconoce en ellos. el hombre debe hacer buenas cosas que rediman sus errores o malas acciones. El espíritu recibe belleza. bondad. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. cuya minusvalía lo devalúa ante los demás. El ladrón reconoce al ladrón. solo existen estados y establecimientos recíprocos. es un ser espiritualmente minusválido. produce bondad. justicia y valor. y si se rechaza. la conciencia del hombre cuando pierde su yo físico debe estar limpia. Se ve lo bueno que hizo y lo malo también. Los buenos naturalmente van a ser reconocidos en sus bondades por otros buenos y los malos van a ser despreciados y rechazados por otros malos. No puede existir un ser perfecto espiritualmente que no haya sido perfecto previamente en la tierra. La actividad física en su actuar correcto. compartido y perpetuado siempre en su memoria. El ser humano fue creado para madurar en la tierra su yo físico y su yo espiritual. Lógicamente su conducta puede ser riesgosa. del mismo modo. 4. En espíritu no existen procesos. El mundo espiritual es un ambiente vincular. es repulsivo. el asesino al asesino. han de ser reconocidos. que según sus propias palabras: ―se descubre y se sabe infinita‖. similar. se asume la discapacidad mental espiritual eterna.[Escribir el título del documento] Los elementos espirituales provienen de lo válido. Kant pensó.Puesto que todas las cosas que hace el hombre se transforman en elementos de vitalidad y se transmiten al yo espiritual. padece y sufre por el daño de su insuficiencia. Perfecto no es un robot automático que responde en todo. La ―naturaleza de lo malo‖ es la de ser rechazado. Esa oportunidad de madurar la conectividad vincular. y se estimula en ello. lo acertado. es precisa la elección de la opción válida para Todo. siempre como artificio. juntarse. Martín Soria Página 72 . vivirá sin mover sus miembros los 80 años de su vida con las consecuencias lógicas de su incapacidad. porque no hay nada con qué ocultarlo. incluso peligrosa. La redención de los errores solo se realiza en vida en la tierra.

a la elección de alternativas validas para Todo. La maduración del yo físico es instintiva (automática). Las personas responsables no son máquinas. La Naturaleza no germina frutos inmaduros. Esto se realiza mediante la acción de dar y responder entre el yo espiritual y el yo físico. Toda relación basada o fundamentada en el beneficio mutuo en donde se intercambian aspectos afectivos. Ese es el estado de perfecta unidad entre mente y cuerpo y es al mismo tiempo la conciliación perfecta entre la finalidad y la función humana. en esta base. en la seguridad y riesgo. ni robots. Martín Soria Página 73 . Cuando el ser humano establece bases de cuatro posiciones. Este tipo de unidad entre el yo espiritual maduro y el yo físico maduro. tanto el cuerpo físico como el espiritual. el fruto a destiempo se pudre. pero la conducta natural del yo físico es determinada por la conciencia del yo espiritual. lo inmaduro o insuficiente. en riesgo y seguridad. Lo mismo ocurre en las relaciones interpersonales. en el ambiente físico: Etapa de perfección Espíritu natural Etapa de crecimiento Espíritu vital Etapa de formación Espíritu de formación El yo espiritual solo puede madurar sobre el dominio del yo físico. y en la reproducción madura. es normal. Para que la conciencia espiritual madure. El fruto inmaduro no germina. o acciones de dar y responder a la calidad natural humana. Para sentir el amor natural maduro es necesario que. 7. el ser humano ha de reconocer cuales son esos recursos y nutrientes de su espiritualidad y sembrar cuando su semilla esté madura y en el momento adecuado. el hombre experimenta el máximo del beneficio. En la actualidad esto no se establece por la desconexión entre la Naturaleza Humana y la ignorancia del receptor incapaz de reconocerla. hace que la percepción espiritual se establezca en toda función física. o donde se establece el atenderse. de fruto maduro. el fruto sin nutrientes se seca. es preciso que el yo físico sea controlado por la Norma Natural que exige lo correcto en alimentación y descanso. racionales y motivacionales. 6. El padre y la madre que obran en consecuencia con las Normas Naturales del afecto hacia sus hijos disfrutan de la conexión natural y su Yo espiritual madura en ello. no se reproduce. incondicional y absolutamente generosa. Nuestros antepasados cayeron en esa tentación una y otra vez por ignorar las Normas de la Naturaleza. derivado del derecho por haber cumplido su deber natural normado. para que su siembra.En el hombre maduro en la comprensión de las Normas Naturales. no reclama ni acusa. El humano actual incongruente emocional. La generosidad afectiva natural es absolutamente generosa. el yo espiritual percibe con claridad las justificaciones espirituales. Si la naturaleza responde a momentos adecuados y en nutrientes con recursos. esos son artificios.La percepción del afecto del yo espiritual del hombre se desarrolla durante su tiempo de vida en la tierra. La generosidad natural es completa. pero se entrega al apetito intergenital prematuro. no rechaza. Si el humano se normaliza en la alimentación y descanso. no reduce sus beneficios a lo preferido. no puede percibir la consciencia de la Naturaleza de la Creación. lo que aparece como conducta biológica Natural manifiesta. estén maduros en la incondicionalidad máxima natural. puesta al servicio del beneficio natural. reproduce prematuros espirituales. con sus sentidos espirituales maduros en la sensibilidad. 5. reproduce insuficiencias que transforman su descendencia en insuficiente espiritualmente (3). son maduros en el dominio de su voluntad.El crecimiento del yo espiritual El yo espiritual crece en tres etapas paralelas a las tres etapas de desarrollo físico. entenderse y motivarse a estar siempre atentos a las máximas necesidades. intelectual y conductualmente.[Escribir el título del documento] Perfecto es aquel que reconociendo la importancia de ser responsable en el beneficio que recibe de ello. El instinto por si solo busca los nutrientes que lo maduran. se determina siempre y en todo. no divorcia.

si termina. Creerlo o no. Por lo tanto. Algo que existe. La Naturaleza es la causa del universo. inteligente y creativa. Como causal intencional. pero es una causa sensible. es espiritual. pero el Humano debe reconocerla para certificarse autónomo y responsable en su cumplimiento. El hombre maduro es el que dispone de la virtud de controlar los vicios. El sentido de la vida no vive ni muere. contacto físico. Martín Soria Página 74 . por lo mismo. Vive mientras se madura y muere cuando se establece. el acto consciente no es una singularidad. porque la consciencia es un estado de reciprocidad entre causa y efecto. como la Naturaleza. Ambas naturalezas existen. Esta naturaleza vincular se ve reflejado en la actitud de los padres hacia sus hijos y de los hijos hacia sus padres. así como la Naturaleza que la origina. es demasiado tarde para que utilice su conocimiento en perfeccionar su propio espíritu en la tierra.[Escribir el título del documento] Alcanza a percibir necesidades. ni de la Naturaleza Original. Todo el mundo quiere obtener beneficios. Pero lo que no puede negar es que las experiencias conscientes interconectan su consciencia. que es un ser eterno en conciencia. ni la Naturaleza Humana viven. Cuando se beneficia al otro. sujeto-objeto. se reconoce que la consciencia de la conciencia opera en la Naturaleza Original al mismo tiempo que en la Naturaleza Humana. Esa sería la fecha del fin de su propia Naturaleza Humana. no pueden morir. tampoco vive ni muere su realización. La Naturaleza de la Creación ha existido desde el origen del cosmos y. necesita de un efecto consecuente con su naturaleza. no modifica en nada la existencia y finalidad. 8. son previas y posteriores a la vida. Si ustedes fijan una fecha de término para el cosmos. Por lo tanto. terminaría con el cosmos cuando este se termine. ¿Quién es el hombre más feliz? El hombre más feliz es el que conoce esta verdad y puede utilizar su cuerpo físico para madurar su conciencia espiritual mientras existe vivo en la tierra. Vida del Yo Físico --------100 años Vida del Yo Espiritual------Eterna Uno puede creer o no. La Naturaleza de la finalidad humana. Y. El verdadero beneficio es vincular. no logra captar las máximas necesidades validas para Todo. sin afecto vincular o sin responsabilidad. sino que involucra a la necesidad (proveniente de la Naturaleza) al objeto (también proveniente de la Naturaleza) y a la satisfacción o valor que se establece (también proveniente de la Naturaleza) Y al sujeto emisor y receptor del beneficio (también proveniente de la Naturaleza). porque en algún momento aparecerá el no beneficiado por su actuar y lo reclamará. El contacto físico sin confianza mutua. El Yo espiritual en el Mundo espiritual. pero no viven y si no viven no mueren. La Naturaleza Humana contiene esta verdad. De este modo. al no reconocer a la Naturaleza de la Creación. se deriva de los valores humanos de plenitud. y con la determinación absoluta en descubrir y experimentar los valores humanos absolutos de plenitud justicia y responsabilidad. solo puede descubrir esta verdad con la ayuda de su fe. lo que vive y muere es el proceso de consecución. cosas materiales. conoce esta verdad. pero debido a que ya no tiene cuerpo físico. debe ser perpetuo. ni de la Humana. pero que no vive ni muere. que siente lo correcto y hace lo incorrecto. Pero ¿qué es el verdadero beneficio? Mucha gente al hablar de beneficio piensa en términos de dinero. justicia y responsabilidad. Ese tipo de consecuencia lo establece la Naturaleza Humana. tampoco puede sostenerse en el tiempo. sin orientarlo y conectarlo con el beneficio del todo. La condición humana actual impredecible y contradictoria.La vida del yo físico y del yo espiritual. propias o de los fragmentos que reconoce. pero. esa fecha será la fecha del fin de la Naturaleza. El establecimiento de los vínculos afectivos es derivado de la incondicionalidad generosa en el beneficiar al otro. para que beneficie a todos. no se puede sostener en el tiempo. el verdadero beneficio es la maduración del Yo espiritual. ni la Naturaleza Original. El valor humano se desprende de la maduración espiritual.

El aislamiento en vida es solo por un momento. nos cuesta unirnos espiritualmente con los irresponsables porque no nos respetan. estaríamos todos abiertos al intercambio. No se parece a lo físico. La respiración es el primer signo de independencia física (aliento de vida). En el vientre de la madre no entendíamos para qué servían las piernas si no se podía caminar en él. Nos sentimos obligados a controlar el celo sin entender por qué. Así como lo físico tampoco se parece al vientre de la madre en el que nos formamos. en espíritu es eterno. Y se nos alerta del control de la tentación del apetito intergenital prematuro sin entender por qué. no responden a los acuerdos. de este modo se obtiene la verdad. pero no las diferencias físicas desproporcionadas. Sin conexiones el espíritu está aislado. pero ahora entendemos lo que entonces no tenía sentido. es vincular espiritual. ni los ojos si no se podía ver. Confucio. Cada momento en la vida física es la más valiosa oportunidad de tener una acción perfecta de dar y responder con la Normativa Natural. nos atraen las diferencias físicas complementarias. pero no las diferencias en criterio. o nos devalúan con lo que conocen.La multiplicación del Yo espiritual. o la boca sin nada que comer. La independencia conectiva de un hijo es eterna. en el mundo espiritual sigue ocurriendo lo mismo. si no había nada que tocar. El lapso de vida que tenemos es menos de un segundo comparado con la eternidad y la maduración del Yo espiritual debe realizarse en ese pequeñísimo lapso de tiempo. Nos cuesta relacionarnos con los arrogantes o ignorantes porque. sufren por su aislamiento espiritual. es un ser independiente. Eso queda determinado por el estado de desarrollo que el hombre haya obtenido en la tierra.El destino del Yo espiritual. Este es el mérito del nacimiento de un niño: que el yo espiritual sea reproducido en el mundo físico. Jesús. o los brazos. El yo espiritual empieza a formarse en el tiempo de la concepción. 9. debemos pensar de forma espiritual: pensemos en con quien nos relacionamos y con quien no deseamos conectarnos. ni las orejas. con nuestro Yo espiritual. Si esto ocurre en vida. En vida. pero conectado al originario quien transmite elementos de vitalidad y elementos espirituales al descendiente. en espíritu no se pueden establecer conexiones. Nos relacionamos con las afinidades y no nos relacionamos con las diferencias. o nos ignoran frente a lo que conocemos. y el segundo es el llanto que paga el duelo del embarazo y declara la sensibilidad espiritual independiente del infante. Nos interesan las diferencias complementarias. Martín Soria Página 75 . La Naturaleza no determina si el Yo espiritual madurará o si perderá su posibilidad de madurar. pero su normalización permanece liderándonos incluso miles de años después de sus muertes. y muchos otros optaron por la vida natural y sufrieron las consecuencias de la ignorancia de quienes no los comprendieron. Si comprendiéramos todos que la pureza en la integridad y la maduración en la incondicionalidad afectiva facilita el intercambio conectivo que es el ambiente del Mundo espiritual. eso mismo ocurre una vez estemos en el mundo espiritual. si no se oía nada en él. la autenticidad y la maduración de la Naturaleza Humana Original. Ahora estamos en el vientre de la tierra y tenemos necesidades vinculares sin saber para qué. se desarrolla a través de la gestación y empieza a existir cuando el niño respira después de nacer. Nos sentimos obligados a cumplir un ideal sin entender por qué. Para entender esto. La multiplicación del Yo espiritual es posible solamente durante el tiempo de la vida física. 10. Buda. esa es una de las razones por la que el recién nacido percibe y reconoce a los padres desde antes de adquirir consciencia de ellos. Nos sentimos obligados a responder a la máxima necesidad sin entender por qué. Quienes comprenden esta realidad sufren por la ignorancia de quienes lo ignoran. La existencia eterna espiritual.[Escribir el título del documento] Cien años de vida comparados con el tiempo que lleva existiendo la naturaleza es un suspiro. El Mundo espiritual es la Naturaleza del espíritu y si no se ha reconocido esa Naturaleza en vida.

pero ambos son paralelos. costumbres y criterios diferentes. verdad. La naturaleza confusa y contradictoria del humano actual somete al individuo al dominio de la irresponsabilidad. Debido a esto. verdad. En este caso. Este ambiente debe cambiar. su condición. Sin recibir los elementos de vida (afecto. El otro humano es considerado extraño porque se ignora la Naturaleza Humana compartida. Pero ser maduros en la comprensión de la normativa natural y maduros en su establecimiento. podemos comprender que los elementos de vida son más importantes que los elementos de vitalidad. no hay respeto y no hay vínculos entre humanos extranjeros. por mucho que reciba buenos elementos de vitalidad de su cuerpo físico. responsabilidad). Según esto. no se puede devolver la misma calidad de buenos elementos espirituales a su cuerpo físico. Incluso si los das. se originaron tradiciones.de los elementos de vitalidad: estímulos derivados del dominio y control sobre los instintos. solo el tiempo y el instinto se encargan de ello. inseguro. en donde se asimilan conductas y conocimiento por imitación. Los elementos de vida: afecto. responsabilidad son –sujeto. no recibe los buenos elementos espirituales correspondientes a los elementos de vitalidad. Para el desarrollo y crecimiento del Yo espiritual es necesario responder a la Normativa Natural de la Creación. Basta con pensar en la cantidad de costumbres antinaturales que se practican a nuestro alrededor y que las asumimos válidas.La relación entre el Yo espiritual y el Yo físico del hombre inmaduro contradictorio. desajustado y tenso. son generadores de una humanidad temerosa y temeraria.[Escribir el título del documento] La entidad espiritual también sigue un proceso de desarrollo en etapas: la de formación. compuesta por los elementos espirituales de vida y los elementos de vitalidad. el hombre contradictorio e inmaduro. rencor o reclamo contra los otros y contra uno mismo. con su espíritu impedido. vicios que han creado un mundo físico desordenado. la de crecimiento en donde el adolescente adquiere el juicio independiente y la del cumplimiento vital vincular. madura en el dominio. pero enferman. le es muy difícil continuar su vida de buenas obras. Estas tendencias nos parecen válidas. En este ambiente. de acuerdo con el grado de desarrollo alcanzado. dañan y duelen. Van mermando las defensas internas y externas hasta acabar con la vida de las personas. insuficiente e inmaduro. Incluso existe la arrogante tendencia a sentirse diferentes de los extraños. Debido a esto. Y lo más frecuente es entregarse a las actitudes de rechazo. comprenderlos o responder a ellos en su justa medida. Pero el hombre contradictorio. mentira y desconexión. separándolo de su verdadera naturaleza. o la cantidad de teorías y creencias que asumimos ciertas. incluso opuestos a la Normalización. no puede devolver la misma calidad de buenos elementos a su cuerpo físico. Debido a la falta de responsabilidad de nuestros antepasados en cumplir con el deber de ser maduros en la Naturaleza Humana. se aprovechan de la bondad de los más maduros espiritualmente. La lucha. No los recibe porque aunque los reciba. se justifican adquiridas y se repiten una y otra vez. la mayoría no te responden con lo mismo. 3. no tiene los recursos de maduración para asumirlos. recibe una cierta cantidad de elementos de vida. El poder para ejecutar buenas obras se genera por la buena acción de dar y responder entre los buenos elementos de vitalidad y los buenos elementos espirituales. justa en el conocimiento y conectiva en la incondicionalidad afectiva. la injusticia y el odio. en donde el individuo adquiere su conectividad interhumana e inter generacional. a cambio de los buenos elementos de vitalidad que recibe de su cuerpo físico cuando él efectúa una buena acción. A medida que el hombre restaura gradualmente sus vicios. Físicamente maduros podemos serlo todos. es otra cosa. al hacer buenas obras. no se reciben elementos de vida espirituales. Hoy no existe confianza entre los miembros de la naturaleza humana. Los buenos elementos espirituales se forman por la combinación de los elementos de vida y los buenos elementos de vitalidad dentro del Yo espiritual. Martín Soria Página 76 . el Yo espiritual no puede crecer adecuadamente aunque el cuerpo físico del hombre crezca y madure completamente.

el tabaquismo.La mente del hombre explicada según la relación de la mente espiritual y la mente física.[Escribir el título del documento] El humano actual está sometido a la voluntad de la ignorancia popular. El hombre inmaduro tiene un límite para recibir los elementos de vida naturales porque está inserto en un ambiente de inmaduros. a través de la acción de dar y responder. d. Los falsos comportamientos cometen errores en su actuar y los errores son identificados por el otro inconsecuentes con las normas de la creación. Aun así. son aspectos derivados del descontrol de la conciencia sobre la naturaleza de los instintos. la mentalidad adquirida durante generaciones. Esto queda manifiesto en el sometimiento al apetito de los instintos en el que se encuentra la mayor parte de la sociedad adolescente actual. El riesgo de este actuar es peligroso para la especie humana en su totalidad. la de reconocer las razones que justifican a las constantes universales. La mente del hombre es la unión de su mente espiritual interna y de su mente física externa. ha hecho que el hombre adquiera nociones distintas a las Normas Naturales y que adquiera tradiciones ajenas a las Humanas. La relación entre la mente espiritual y la mente física es una relación de interno y externo. En ese momento carece ya de libertad para liberarse de ellas y lo único que obtiene es el dolor de su impotencia. Pero. su Naturaleza Original siempre espera y busca ser cumplida. Esta Mente Original existe contenida en cada humano. la de captar las máximas necesidades. se la denomina Conciencia Original. en el entendimiento de la verdad suprema y en el ejercicio de la unidad suprema. Llamamos a esta unidad la Mente Original del Hombre. lograría su desarrollo normal. del entendimiento de falsas razones. la ansiedad o la angustia. Este límite será superado cuando se establezca la mayoría de los humanos maduros en una región o en el establecimiento de una sociedad normal humana madura. de este modo. su Mente Espiritual y su mente física realizan la acción de dar y responder centralizada en la Normativa Natural Humana. e ignora lo sometida que está a las exigencias de sus deseos. el humano puede crecer y madurar gradualmente. Los mayores trastornos civiles se derivan del descontrol de los extremos. 1-La mente original En el hombre originalmente maduro. y del desprecio por la máxima unidad. Esforzándose en la determinación de superarse en el desarrollo espiritual. para lograr esa maduración ha de controlar sus instintos. la anorexia. Si no le ponemos límites al desprecio a la acusación y a los reclamos entre personas. y dispone su voluntad hacia el cumplimiento de la responsabilidad. perderemos la posibilidad de madurar. Martín Soria Página 77 . del comportamiento irresponsable frente a la máxima necesidad valida para todo. La especie humana contemporánea se desconoce sometida a la imposición de los instintos. el alcoholismo. palabras y falsas tradiciones. Pero. Este tipo de Mente tiene preferencias Naturales como la de optar por lo que es valido para el conjunto. La obesidad. El individuo se hace adicto-dependiente de sus propias obediencias y se esclaviza en ellas hasta que se siente sometido. orientada en la consecución del bien supremo insuperable. La conciencia adquirida de falsas nociones establece falsos pensamientos.

centralizada en la parcialidad. Cuando esta se reconcilie con la verdad. Si el hombre no hubiera perdido su Condición Humana Natural. La Mente Original es el elemento interno de la Mente y la conciencia es el elemento externo de la mente. La certeza. No ve virtud. no cambia es la expresión directa de la naturaleza. La mente espiritual y la mente física realizan la acción de dar y responder centralizadas en la verdad y llegan a unirse. La mente caída reclama su insuficiencia. de la ignorancia y la arrogancia.La mente indecente. o cuando prefiere lo individual por sobre lo universal. La Mente Original no varía. Esa impotencia. En un Hombre Natural Maduro. El hombre traumado por la conciencia adquirida del desprecio. realiza el egoísmo en ella y ese egoísmo es rechazado por la Norma Natural. Dispondría del sentido común con el que comparar sus juicios. en muchos casos. pero la conciencia cambia cuando adopta verdades fragmentarias o deberes diferentes al deber máximo valido para Todo. La desviación entre la Mente Original y la conciencia adquirida ocurrió a causa de las diferencias entre la verdad en esencia. porque siente que carece de recursos para cumplirlos. porque no considera que se deba hacer otra cosa que la que beneficia el ego. de la flojera e impositividad.La conciencia. Llamamos a esta unión de la mente espiritual y de la mente física. el conocimiento de los fundamentos incambiables y absolutos y la comprensión inmadura de la verdad superficial. a esa naturaleza desequilibrada la denominamos mente caída. la Mente Espiritual y la mente física del hombre inmaduro realizan una acción de dar y responder contra su propia naturaleza original centralizada en el criterio fragmentario y en los apetitos del instinto. El hombre inmaduro está bajo el dominio de los fragmentos de su criterio y bajo el dominio del poder de los instintos a los cuales obedece y se somete.y responde preferentemente a las necesidades del ego. o los otros se aprovechan de esa bondad. 2. Se ciega. Esta conciencia adquirida compara las intenciones del incondicional con las suyas y las desprecia por pensar que son irrelevantes porque el otro. la -mente indecente-. de la acusación y del reclamo. lo intrascendente por sobre lo trascendente. traumado en la actitud egoista de la indiferencia y sobreprotección. adquiere la conciencia condicionada por la preferencia del –sí mismo. Por tanto. y esas mismas conciencias sin equilibrio adquieren una naturaleza imprevisible. Llamamos a esta conciencia la conciencia del hombre. accidental o intranscendente del hombre en crecimiento. la niega o rechaza porque no tiene noción de lo absoluto y piensa que todo es relativo y no cumple. Martín Soria Página 78 . forman una completa y perfecta unidad.[Escribir el título del documento] Lógicamente se desconfía y se teme del actuar imprevisto de esas conciencias falsas adquiridas. inseguridad y carencia de entrega. la conciencia y la mente original se unirán. La mente caída tiende a encerrarse en el círculo del vicio. desconfiable e irracional. acusa su inmadurez y rechaza los deberes a cumplir. 3. podría poseer la verdad perfecta sobre la Naturaleza Humana y sus Normas. O piensa que entregan porque les sobra y lo que les sobra. la Mente Original y la conciencia.

La mente indecente es una especie de memoria de los resultados egoístas adquiridos a lo largo de la historia humana. En la verticalidad no hay derecha ni izquierda y en la horizontalidad no exiten altos o bajos. Es un derecho legal de la constitución de la mayoría de los pueblos. Y por supuesto que flojea frente a deberes o impone los deberes al otro. no se conecta con la justicia natural. La mente inmadura en el dominio de los extremos. se extrema en la indiferencia afectiva y en la sobreprotección. Pero se justifica en el egoismo de su conciencia (adquirida). o que el arrogante intelectual asuma la certeza del sensato. característicos del adolescente deben ser reprimidos y ajustados al equilibrio entre personas. cognoscitivas y conductuales. La mente indecente es incoherente entre el sentir. Ni se beneficia del derecho porque ignora sus deberes. No es que deban vivir en el mismo suelo. Es una mente inmadura que necesita del maduro que demarque los límites y que controle sus insuficiencias afectivas. La conciencia decente no acepta extremos. pero si. de comprender la justicia suprema y de responder al cumplimiento de la unidad suprema. por la defensa de su indiferencia. la unidad y el cumplimiento del deber de realizar el bien supremo. Se justifica justa en la mentira de los demás. Espera y pretende el equilibrio. La ignorancia frente al sensato descalificaría su sensatez justificando sensata su ignorancia y la irresponsabilidad del flojo ante el responsable calificaría de innecesario ese cumplimiento. siempre conectados en lo vincular. intelectual y motivacional. Pero. arriba o abajo denotan desequilibrio. Es. Es una mente en estado adolescente. comprender y actuar. así como que el flojo asuma la responsabilidad del correcto. Por ejemplo: la costumbre de la independencia entre padres e hijos es asumida por la mayoría de las personas como algo normal y natural. profana. y se justifica responsable en la indiferencia de sus compañeros. Martín Soria Página 79 . Lo mismo ocurre con el divorcio. La mente decente y la conciencia decente entienden que los extremos derecha e izquierda. La unidad no es solo un posicionamiento físico. asuma la respuesta adecuada del sensible. es además una recíprocidad emocional. Difícil porque el indiferente ante la deferencia del contrario. etc. tiende a defenderse porque la naturaleza original la reconoce inadecuada y a agredir cuando se encuentra frente a verdades o criterios superiores o frente a diferencias mayores o menores a las suyas porque lo legal del contrario declara su injusticia.[Escribir el título del documento] La mente indecente es licenciosa y deshonesta. carnal. Se justifica válida en la deshonra y corrupción social. Es el producto de las desviaciones mantenidas en las costumbres de generación en generación. No hace lo que sabe que debe hacer. La mente indecente tiende a extremarse con facilidad. Estos extremos. también se extrema en la ignorancia de la justicia y en la arrogancia frente al que ignora. Pero la Naturaleza humana no puede establecerse en el vinculo intrafamiliar humano completo si los hijos son independientes y se separan de sus padres en su Naturaleza Humana. con la emancipación. justificaría su indiferencia como deferente. El equilibrio es producto de la conectividad vertical y horizontal. ni reconoce los deberes que le dan derecho. corrupta y depravada. ni siente la injusticia de lo que no cumple. sin un modelo a imitar resulta difícil que el indiferente emocional.

al análisis de preferencias. si supera el apetito de su descanso o el apetito de su alimentación o el apetito de su seguridad. el individuo ha de ponerse condiciones de disciplina en el dominio sobre los procesos y en el dominio sobre los instintos y el celo. Mientras que el novato en la superación del ego.superar el predominio del yo por sobre la preferencia del Todo. tampoco se establece a la primera la confianza o el vínculo. el individuo debe hacer condiciones de estudio de los principios de la creación y de la Naturaleza Humana. mientras el atleta se hace meritorio del reconocimiento del estadio. es preciso tiempo y regularidad en el entrenamiento del desarrollo de los procesos. no en el valor. ilícita y cobarde. Para saber si la elección se ajusta a la norma natural humana. pero no lo considera bueno para los demás. pero recibe el premio de su conquista. pero cuando la conciencia original supera a la adquirida opera por afecto. nada más que en la conquista de su medalla. porque considera que los otros no son buenos. Mucho menos. por beneficiar al Todo. siente que el correcto emocional es considerado. La naturaleza contradictoria adquirida del individuo. Esta primera tarea es producto consecuente de una extraordinaria determinación. No cumple con el deber de autovalerse o autoafirmarse. ¿Por donde empezar? La mente decente y la mente indecente son ambas dependientes de la actitud. es una tarea severa en extremo para el novato incondicional. Por eso es necesario ejercitar lo original. o de la sociedad. La polémica del contradictorio justifica su contrariedad en la porfía. debe orientarse en elegir la opción valida en todo. es necesario de una disciplina regulada y orientada en la determinación de superarse. Ante todo y por sobre todas las cosas es necesario superar al -ego. Para cumplir con el deber elegido y reconocido válido. para madurar estos valores. debe ser superada por la Conciencia del Valor en cada humano para lograr el establecimiento de la integridad en la pureza de la Naturaleza Humana. e incluso el agotamiento por el beneficio de la marca. más normal y más humano. controlar los extremos del celo tampoco. esa es la razón por la que una misma persona puede obrar consecuentemente frente a ciertas necesidades y momentos después inconsecuentemente frente a otras necesidades.[Escribir el título del documento] La naturaleza contradictoria tiende a contrariarlo todo. lo verdadero. A nadie le interesa negarse para darse por otro que no sea él. hasta determinar la validez de las mismas. que posee una conciencia traumada. La conciencia original evalúa a la conciencia adquirida. lo utiliza como receptor de sus determinaciones pero no depende el uno del otro. El respeto y la responsabilidad no se establecen a la primera. La actitud es independiente del cerebro humano. Nadie lo reconoce ni responde a su conquista. pero no lo considera necesario. y cuando la adquirida supera a la original ocurre el error porque opera por defecto. La naturaleza adquirida. no recibe otra respuesta que la de su conquista personal. más normado. lo válido universal y eterno para desarrollar la supremacía de la Conciencia Original. Controlar los apetitos no es fácil. sabe que el justo reconoce la justicia. es necesaria en el caso del individuo que se está orientando en la restauración de su naturaleza contradictoria o inadecuada. pero. ha de condicionar su prudencia en la elección. En el caso del novato incondicional. y el reconocimiento de sus pares y espectadores. La mente caída o contradictoria es egoísta. El atleta ha de superar el cansancio. hasta reconocer la justicia de lo licito y de ese modo elegirlo por sobre lo ilícito. previo a la elección de alternativas. no se siente reconocido en la Naturaleza Humana. que controla los apetitos del instinto y el celo extremo. En estos casos. porque carece del mismo. en un ambiente en donde nadie se da por él. La conciencia adquirida opera en paralelo con la conciencia original. se califica en cada intento más maduro. Esta realidad de condicionar su voluntad. en eso se justifica lícita. La actitud del ser humano. consecuentemente con lo necesario. Martín Soria Página 80 . pero no lo reconoce verdadero y disfruta del beneficio de la beneficencia. para eso. solo lo valida su Conciencia Original y su Naturaleza Humana.

sabemos que evitar responsabilidades no cumple los deberes. orientados en la conquista de los diez máximos valores que en común acuerden establecer. Reunirse un momento a la semana no le quita tiempo al descanso cuando ese tiempo es compartido en el encuentro de un bien común. Y de los errores. La orientación de la actitud siempre depende del regulador que justifica su actuar. Hay personas que. Este grupo de apoyo evaluará los procesos y definirá las conquistas a lograr. de la armonía y del progreso sustentable de las relaciones humanas estables. la que motiva al individuo a negar su egoísmo. estrategias. nunca tuvieron la experiencia de entregarse generosamente por el bien de otro. ni satisface necesidades. compañeros etc. con los que se fijen estrategias orientadas en la consecución de un bien compartido. Nadie acumula millones cada vez que pierde el loto. grupo de apoyo. son una pequeña empresa para los emprendedores que deseen construir un ambiente para la estabilidad de su futuro. cuatro abuelos. del orden. Por lo mismo. Grupos de amigos. error es la cualidad que frustra una satisfacción. 3-objetiva. que estén o no estén presentes fundamentaron la creación de cada individuo. que el contradecir o contrariar con contrapropuestas no descubre ni ajusta juicios. llegaremos antes o mejor? ¿Se logra la satisfacción cuando algo nos la impide? Pensar que se aprende de los errores es una tontería. de la confianza y de la unidad confraterna compartida. cuatro sostenedores y tres creadores de los doce carácteres derivados de las tres capacidades: emocional. Valores.[Escribir el título del documento] Si analizamos la cantidad de ejercicios que ha de cumplir un atleta olímpico para una sola prueba. deberíamos comenzar por integrarnos en un grupo compuesto por siete personas. y disciplina. Y hay muchas personas que esperan tener esa experiencia. Es la experiencia de la conquista del beneficio incondicional. pero la solución depende enteramente de la determinación de la actitud. (1)Competir (com-petere) buscar juntos o también encontrarse. Valor es la cualidad que satisface. como participando de un juego enriquecedor. es necesario comenzar el proceso de restitución de los errores. todas ellas tienen solución. que son necesarios para adquirir el dominio frente a cualquier diferencia del diferente. Esa es la razón por la que es necesario del estudio profundo en el entendimiento de los valores absolutos y principios de la Creación. todo lo contrario. Martín Soria Página 81 . por las circunstancias que fueran. se establece en grupo. El beneficio de todos motiva a los participantes a negarse por el bien de todo. la mente inmadura en la responsabilidad. En un grupo compuesto por siete amigos. el grupo y cada participante comparten los beneficios de su orientación. Somos todos originados en un grupo familiar compuesto por siete miembros. El grupo de apoyo puede proporcionar circunstancias y posibilidades de superación que en medios más concurridos y en ambientes no cooperativos les sería difícil de afrontar. Es necesario crear grupos de apoyo competentes para el encuentro de los fundamentos del equilibrio. la mente ignorante en la certeza.sujetiva. familiares. nos desintegra. dos padres y el nacido suman siete. no se descubren valores. De este modo. La mente indecente se controla en la decencia. Sabemos que el independizarse no nos integra. disfrutarán de un proceso de desarrollo del respeto. podemos darnos cuenta de la cantidad de ejercicios de control del celo. Si se busca mejorar. intelectual y motivacional en sus cuatro posibilidades 1-propositiva 2. ¿Cómo se puede llegar a donde algo nos lo impide? ¿Podría decirse que gracias a ese algo que nos impide llegar. La superación de la conciencia indecente o egoísta. Además de establecerse la concentración en la orientación disciplinada de estrategias que pueden variar con el tiempo y orientarse en finalidades para el bien del grupo. 4 consecutiva. Esta labor de encuentro de los valores ha de ser competitiva (1) en el verdadero sentido de la palabra.

Hay otros que parecen valientes por la pasión que los anima: por ejemplo los amantes. Por consiguiente. es bueno saber con qué especies de miedo y de audacia se relaciona. ¿Quién es. en tal momento y en tal situación no se va absolutamente a correr ningún peligro. valiente. Pero nosotros no llamamos valientes a los que sólo resisten los peligros por efecto de su experiencia. Hay otra especie de valor que podría llamarse social y político. Sócrates no tuvo razón para decir que el valor es una ciencia porque la ciencia no se hace tal sino adquiriendo la experiencia de ella por el hábito. Tampoco son estos hombres de valor. no sería capaz de esperar al enemigo. etcétera. a causa de su inexperiencia. Por consiguiente. ciertamente. éstos tampoco son valientes. El hombre de verdadero valor debe ser siempre valiente. y que el móvil sea el bien y el deber. Hay hombres valientes por hábito. Y así. no puede decirse que el que obra por este motivo sea. Y así. ¿es un cobarde sólo por este hecho? Y si uno se manifiesta firme cuando le ocurre una pérdida de dinero. Cuando no se sabe por la experiencia personal lo que puede suceder. Por ejemplo. otros parece que tienen valor por la esperanza de algún bien que esperan. no por esto es valiente. tampoco puede tenerse por valientes a los de esta clase. el hombre verdaderamente valeroso? ¿Cuál es el carácter que debe tener? Para decirlo en una palabra. no se puede decir que los jabalíes son valientes. como el hombre puede ser valiente de mil maneras. el valor no es una ciencia. Ésta es la razón porque no se atribuye valor a los animales. en general. Sentado esto. puesto que sería un absurdo llamar valientes a los que sólo lo son de cierta manera y en circunstancias dadas. porque saben por experiencia que en tal lugar. sino que es preciso que el impulso nazca de la razón. los entusiastas. y se nos presentan como si tuvieran valor. y una misma definición no podría aplicarse a todas estas clases de valor. el verdadero valor se manifiesta sólo cuando recae sobre cosas respecto de las que es lícito al hombre tener miedo y audacia. Y el bravo Héctor ve así en su interior un motivo para combatir. El hombre que cuenta con todas estas seguridades y que por este motivo espera los enemigos a pie firme. Puede uno hasta ser valiente por lo contrario de la experiencia. en realidad. Esto no quiere decir que el valor aparezca absolutamente sin pasión y sin motivo. y entiendo por tales las cosas que la mayor parte o todos los hombres temen. ya nadie le vea. El hombre valiente no puede serlo bajo la influencia de la pasión. ¿es por esto un hombre valiente? Más aún: ¿basta que uno tenga miedo o que se mantenga firme en una enfermedad para decir que en un caso es cobarde y que en otro es valiente? El valor no consiste en estas dos clases de miedo y de serenidad. y todos los demás fenómenos terribles que están fuera del alcance humano. El que teme perder su fortuna. porque si se les arranca la pasión de que están dominados. ya le observe alguno. Despreciarlos no es ser valiente. El que permanece firme en tales situaciones es un hombre de valor.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 2 EL VALOR A-Explicación del Valor según Aristóteles (de La gran Moral de Aristóteles) Por lo pronto. puede uno estar al abrigo del temor. Por consiguiente. el hombre valiente es el que no lo es por ninguno de los motivos que quedan expresados. no se deben llamar valientes los que lo son por efecto del hábito y la experiencia. en nada de lo que va dicho se encuentra el valor. Siempre que suprimiendo un cierto motivo que hace obrar. En fin. ni ellos mismos se atreverían a darse este nombre. hallándose el valor en relación con la audacia y con el miedo. como lo son los soldados. Vemos hombres que resisten los peligros por no tener que ruborizarse ante sus conciudadanos. sino porque es de suyo siempre valiente. Tampoco consiste en despreciar el rayo y los truenos. Martín Soria Página 82 . es necesario averiguar ante todo en que consiste precisamente el ser valiente. cesan en el acto de ser valientes. porque si no se reunieran todas las condiciones que en tales casos se requieren. porque se defienden llenos de irritación a causa de las heridas que reciben. Tampoco en nuestra opinión es éste el verdadero valor. el valor cesa. Puedo invocar aquí el testimonio de Homero cuando hace decir a Héctor: «Polidamas por de pronto me llenará de injurias». y. es ser un loco.

ya no se es valiente. este hombre es valiente. marcha al peligro sin temerle. éste no se aplica a todos los temores ni a todos los peligros. quien determina las posiciones de sujeto y de objeto es el valor. Ahora lo como o ahora no lo como. por ejemplo. solo cambia su valor actual. sólo se aplica directamente a los que pueden amenazar la vida. ni en cualquier caso. Las posiciones son mediadoras entre lo esperado y lo disfrutado. pero lo puedo comer siempre que quiera. no varía el valor del mismo. al dividir las especies de valor. No es ser valiente el no temer absolutamente nada. Lo necesario vale. y el valor exige precisamente estas condiciones.Definición y determinación del Valor. Ya hemos explicado que la naturaleza tiene características duales de interno y externo y características duales de positivo y negativo. sujeto y objeto. es preciso saber temer el peligro y saber afrontarle. Entonces ¿cómo se determina el valor del ser? Martín Soria Página 83 . El valor no se demanda porque se exige necesario. Cada uno de ellos existe para el otro y sin su contraparte ninguno puede existir. por temer un peligro que no pueda verificarse hasta año después? Muchas veces se cuenta uno seguro porque ve el peligro lejano. Para tener verdaderamente valor. no es uno más que el otro. vendríamos a parar en que las piedras y las cosas inanimadas son valientes. todos los seres de la creación también tienen las características duales de interno y externo y de positivo y negativo. son designados por la naturaleza de lo necesario. EL VALOR ORIGINAL a. unen el deber esperado con el derecho al beneficio de disfrutarlo. sino en aquellos lances en que los temores y los peligros son inminentes. Sujeto y objeto son intermediarios iguales en valor. El sujeto está en la posición central y dirige al objeto. La deferencia o indiferencia frente al alimento. como ya dijimos arriba. Pero no debe entenderse que el hombre valiente carezca de miedo en el sentido de no experimentar accidentalmente la menor emoción de temor.[Escribir el título del documento] El hombre que. ni el otro más que uno. Sin sujeto objeto nada puede existir como ser. porque si tal cosa pudiera admitirse. Por tanto. Ambos. Tampoco el verdadero valor tiene lugar en un tiempo cualquiera. Tal es la idea que nos formamos del valor y del hombre verdaderamente valiente. porque si se resiste sin temerlo. el precio es un acomodo entre oferta y demanda. Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface al sujeto que lo aprecia. Valor no es precio. Aquí lo interno es sujeto y lo externo es objeto. ¿Cuál es la relación entre sujeto y objeto? El sujeto existe para el objeto y el objeto existe para el sujeto. el valor es necesario. Ambos son catalizadores que enlazan la proposición con su consecuencia. ¿Será uno valiente. pero en el hambriento se exige necesario. Su valor potencial no cambia. El valor de los alimentos se pierde en el saciado. Entonces. guiado por la razón y por el deber. y se muere de miedo cuando está cerca. por lo mismo. positivo es sujeto y negativo es objeto. Además.

se equilibran las cuatro posiciones y no se siente nada en absoluto. b. realizan la acción de dar y responder en consecuencia con las normas naturales. coinciden y establecen correlatividad entre las dualidades de que se compone el valor. el hombre y la mujer. Cuando la Mente y el cuerpo del Hombre se unan por la acción de dar y responder entre ellos. al establecerse. Pero la Mente está en la posición central y debe dirigir al cuerpo. es la cualidad contenida en el objeto que satisface. es la posición del valor. entendimiento y cuidados y la mujer ha de responder con la gratificación de lo entregado. adquiere mucho valor en tanto satisface la ambición competitiva de una cantidad de aficionados. y así se establece la base de cuatro posiciones. La tercera posición objetiva es aquella en la que se establece la reciprocidad. El valor se espera. despierta nuestro interés y estimula a la necesidad por repetirlo o conseguirlo nuevamente. un hombre maduro. de ambos. concordia y parecido entre las posiciones y la proposición cumplida. pero si en su vida diaria pasa el tiempo durmiendo siestas. reconocimiento y unidad. por ejemplo. pueden ser seres valiosos o formar seres valiosos. Valor (1). Lo que queda en el individuo de la experiencia del valor. con la mente como centro que está unida con la Normativa Natural de la Naturaleza adquieren el valor del acto perfecto lo que declara al hombre. El hombre adquiere valor en los objetivos que este cumple. Ese recuerdo del gozo de disfrutarlo es el que nos motiva. Todos los seres adquieren su valor y manifiestan este valor. Un famoso futbolista.[Escribir el título del documento] El valor del ser es la cualidad o naturaleza que da sentido a la existencia del ser y posibilita al ser. Esta dualidad entre quien entrega y quien recibe. El marido maduro existe para su esposa y la Martín Soria Página 84 . Pura paz. la naturaleza de las normas naturales determina el valor del ser humano. Ambos. el marido llega a ser sujeto inyector y la esposa llega a ser objeto receptor. Este hombre de valor original. Por tanto. de modo que. La Mente es el sujeto y el cuerpo es el objeto. solo cuando el sujeto y el objeto de un ser. se convergen. toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. como humano no adquiere el mismo valor que como futbolista. Todos los seres en la creación responden a la naturaleza que les creó con un determinado propósito de conjunto e individual. es únicamente el recuerdo del beneficio. La humanidad existe diferenciada en masculino y femenino. Mientras se espera no se posee. debe ejercitarse a nivel espiritual. la voluntad del hombre maduro o. cuando el sujeto y el objeto se unen con el sujeto como centro de acuerdo con la voluntad de las normas naturales.El valor del hombre y sus objetos 1. concuerda o beneficia. un hombre perfecto en su actuar. La Mente existe para el beneficio del cuerpo y el cuerpo existe para cumplir los logros y conquistas propuestas por la Mente. El centro de la base cuatro posiciones es la normativa natural y por lo tanto.el valor del hombre El hombre tiene Mente y cuerpo. al sujeto que lo aprecia. se establece y se disfruta. en quien entrega atención. El hombre ha de transformarse en el emisor afectivo. alcanzan su madurez al completar el periodo de crecimiento y cuando forman una unidad como marido y esposa maduros. alcanzar su objetivo según la Normativa Natural o.

entiende y está atento a la mujer. el valor del individuo adquiere un valor más alto. entonces no ganará un lugar importante en el mundo espiritual. Si el padre provee con atención entendimiento y responsabilidad. habitacionales. no por otras personas. La esposa es tierra. la Justicia Suprema y la Unidad Suprema existen contenidos en lo mismo. educación y protección alimenticia necesarios para el desarrollo de su siembra. Si un hombre vive solo para sus parientes. educativos y afectivos. maduro en el afecto y legítimo en el cumplimiento de las normas naturales. Vive para el beneficio de todos. lo mejor es siempre superable pero lo supremo es insuperable.[Escribir el título del documento] esposa madura existe para su esposo. y siembra en ella cuando dispone de los recursos de salud. La unidad intravincular familiar depende del cumplimiento de la responsabilidad de la figura paterna. Esa motivación voluntaria a responder. De esa unidad entre todos y cada uno de los miembros de la familia se deriva el valor máximo sobre los objetos afectivos de la creación. En el Enlace Vincular Intrafamiliar Completo. El Bien Supremo. Si el establecimiento de esa realidad se expande hasta el máximo nivel social. y no será bien recibido ni amado por los seres espirituales en el mundo espiritual. por eso quiere que el hombre reconozca esta realidad y se una en la perfecta armonía con todo. la pareja madura adquiere valor. se convertirá en un hombre amado solo por la sociedad en la que vive. realiza los vínculos en el afecto. para realizar y cumplir la máxima necesidad valida para Todo. de la justicia suprema y de la unidad suprema. al ser bien recibido por la mujer se transforma en sembrador. Si un hombre vive para el mundo y el cosmos. La Naturaleza espera al hombre maduro en la experiencia del bien supremo. Esa es nuestra responsabilidad. Su protección y custodia en recursos humanos. Hay muchas posiciones en las que el hombre puede colocarse como sujeto o como objeto. 2. Martín Soria Página 85 . Cuando realizan ambos una buena acción de dar y responder en la cual el hombre asume el compromiso de responder al cumplimiento responsable del deber de ser auténtico marido. representa a la totalidad de los nutrientes espirituales ideales. se convertirá en un hombre relacionado solo con sus parientes y seria amado solo por los parientes. pero no por la gente de fuera de su sociedad. Supremo es distinto de lo mejor.El valor de los objetos del hombre. El marido que atiende. Justicia y Cumplimiento. alimenticios. Si un hombre vive para su familia entonces los miembros de su familia le estarán agradecidos y le responderán al afecto con afecto. Sin embargo las demás personas no sentirán lo mismo. resolviendo y realizando la máxima necesidad válida para Todo. Si un hombre vive sólo para si mismo. Si un hombre vive solo para el mundo físico. Ella es mediadora entre los hijos y el padre y su respeto hacia el marido protector custodio ligará a sus hijos en el respeto por su padre Ambos cooperan en el desarrollo de lo generado con la caracterización de sus roles diferentes y complementarios. respondiendo. familias. De este modo adquiere el valor más grande. El llega a ser el hombre de menor valor. sociedades. entonces vive para cumplir la norma de la naturaleza humana. El valor del hombre llega a ser el más elevado cuando el hombre se coloca como objeto ante el sujeto más grande o se coloca como sujeto ante el objeto más grande. los miembros de la familia responderán motivados por el ejemplo de la responsabilidad del padre. Si un hombre vive para su sociedad. y representa al cielo protector custodio de su generación. se convierte en un hombre egoísta y nadie le respeta. representa los nutrientes de la vida. como sujeto absoluto espera un objeto absoluto que cumpla con la Máxima Unidad Justa. y se transforma así en el responsable del sembrado. Hombre Hombre Hombre Hombre él mismo su familia sus parientes su sociedad hombre hombre hombre hombre su nación el mundo el cosmos la naturaleza La Naturaleza quiere unir al hombre y al universo. La Naturaleza es la máxima expresión de Unidad. individuos. él mismo.

no admite más. El valor de la justicia.[Escribir el título del documento] 3. (La proposición es objeto de la necesidad (1). 2-Reconocer la identidad. se justifica en el juicio del insuficiente que lleva dentro.estándar del valor: En una sociedad normal. el sujeto es objeto de la proposición (2) y el objeto transformado en consecuencia válida es objeto del sujeto. una tribu natural. sin acusación ni desprecio. La Naturaleza hizo toda la Creación para el Hombre y el Hombre fue creado como el Señor de toda la creación. el Hombre Maduro o perfecto llega a ser el estándar del valor de la creación. origen y finalidad humana. su arrogante prepotencia egoísta justifica su actitud en el otro que no hizo lo mismo que él deja de hacer por él. una vez que cualquier ser cumpla su objetivo y asuma la posición de objeto de la Naturaleza. En una sociedad normada con esas condiciones. tanto espiritual como fisiológico. Estos son los valores por todos deseados y que a todos satisfacen. madura en la normalización humana porque se respetan y se cumplen las normas de la Naturaleza. entonces podemos explicarlo como sigue: Cuando el deseo del hombre maduro. prudentes. Por consiguiente. El Hombre existe para la creación como su sujeto y la creación existe para el Hombre como su objeto. en eso son absolutos. Los valores máximos en importancia e insuperables en su bienestar son: El valor de la Plenitud emocional. El máximo deber cumplido. sin agresividad o indiferencia. de: 1-Ser incondicional ante la maduración del vinculo intrafamiliar universal completo. reconocer la máxima verdad de lo justo. El valor del cumplimiento del deber. Debido a que el hombre perfecto es uno con su Naturaleza. sin robos ni desprecio. los individuos pueden madurar. o sin ignorancia ni mentiras. El estándar de valor es la propia Naturaleza quien es absoluta. queda determinado el valor de la creación. serían moderados en sus relaciones. En una sociedad sin reclamos. exigimos. Esa sociedad podemos iniciarla cada uno de nosotros en este momento. sentirse pleno. no admite más. El drama es que nosotros. Martín Soria Página 86 . 4. el valor de la creación queda determinado. construyéndose en ella. no hacemos nuestra labor de realizarnos en lo Natural. firmes y templados y disfrutarían del respeto. Esta conducta es la que nos margina a todos de disfrutar del beneficio de lo correcto. Entonces el valor de la creación toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. El Hombre es el sujeto y la creación es el objeto. de lo completo y de lo satisfactorio. autónoma y responsable. realizan la acción de dar y responder y forman una unidad. Cada uno de nosotros. un pueblo. la confianza y la unidad inter-individuos. que está en la posición de sujeto y el objeto de la creación. Este valor es una combinación del esfuerzo directivo del Hombre y de la creación. quien por ser Maduro es uno con la Naturaleza en sus normas. existe con nosotros desde siempre. que tanto la esperamos.el valor de la creación. del objeto y de la proposición (3). en cada etapa del periodo de desarrollo. siendo en sustancia el modelo de las normas que la caracterizan. formando la base de cuatro posiciones. 3-Ejercer el control y dominio del celo. que está en la posición del objeto. adquiere un valor absoluto. nosotros. Cuando vemos esta relación desde el punto de vista del deseo del Hombre para la Creación y el objetivo de la creación. Cuando el Hombre Maduro y la Creación realizan la acción de dar y responder con el Hombre como centro. plenamente satisfecho no admite más. La posibilidad de establecer una familia natural. de su conciencia inmadura y su orgullo. los miembros de esa sociedad libre. Nosotros y no los otros. seguros y en unidad. una nación y el mundo natural. 4-Establecier las relaciones interpersonales en base a la correcta dinámica de la relación. y añoramos.

sin asumir la responsabilidad de cambiar. del afecto garantizado desde el primer día de nuestro nacimiento hasta el último de nuestra existencia.[Escribir el título del documento] Si pudieran comprender la cantidad de beneficios que estamos arrojando a la hoguera solo por el egoísmo de nuestra ceguera. (los materiales que usa). Es penoso ver cómo se espera el cambio del ―no se donde. lloraríamos las 24 horas del día durante el resto de nuestras vidas. liderazgo sin liderar. Da pena ver cómo se exigen derechos humanos. En el cumplimiento del máximo deber necesario adquiere el valor del máximo responsable de la necesidad satisfecha. lo válido y lo adecuado con sus normas. y derechos a las personas sin ni si quiera comprender que para disfrutar del beneficio de cualquier derecho ha de cumplirse antes el deber de realizarse en ello. enseñanza sin enseñar. Esperamos a ver cuando nos entregan el beneficio de lo no cumplido. productos y beneficios sin producir ni un solo beneficio a los demás. el deseo de la naturaleza es siempre el máximo valido para Todo) entonces. de interés y motivantes que despierten en el otro el atractivo. Esta pintura es producto de la unión del sujeto. Para adquirir valor. y del no se qué‖. de la seguridad en la confianza mundial. para que el individuo produzca un beneficio ha de valer. Ejemplos: A-Cuando un artista maduro en su naturaleza. y para valer debe contener aspectos atractivos. (hombre) y su objeto. su autor. Valor es un factor esperado o deseado y solo se desea aquello que produce un beneficio. (la naturaleza desea lo pleno. del cuidado voluntario universal. Estamos perdiendo el beneficio de la cooperación altruista. tiene una relación de dar y responder con las pinturas y materiales que utiliza para realizar su imagen en el lienzo y crea una pintura. Eso da pena. el interés por esta persona y se motiven a unirse con él. Y todo esto lo perdemos porque esperamos que el otro inicie el camino en mi lugar. Martín Soria Página 87 . En ese logro su naturaleza y la naturaleza humana se hacen una. involuntariamente se apodera de la misma al transformarse en su apoderado. y por lo mismo. el individuo ha de valer. adquiere el valor de la creación y toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. lo que imprime en él la autoridad. Es penoso ver a quienes exigen cooperación sin cooperar. Cuando esta pintura satisface el deseo del hombre que está unido con el deseo de la naturaleza.

un hombre de valor natural. Sentir. respeta y responde siempre y en todo al cumplimiento de la máxima necesidad. no podemos encontrar un estándar absoluto del valor en el mundo actual. en la de objeto. Cada individuo es una parte única de la infinita Naturaleza Creadora. cuando esta apreciación satisface el deseo o deber natural. Por lo mismo. atenderían. saber y poder. se siente lo necesario. de habilidad.Cuando un hombre maduro mira una pintura. Este hombre de valor original es el hombre que la Naturaleza quiere tener en la tierra y en el mundo espiritual. La imagen natural. confiarían. al percibir el beneficio del derecho. que. capta en el otro lo que necesita y se entrega por resolverlo. La creación entera anhela a este hombre. son evaluadores y corregidores intermedios entre el deber y el derecho.emoción intelecto. verdad y bondad. Así pues. el hijo natural de la naturaleza. Reflejando la Naturaleza en su actuar. se justifica en su razón de ser necesitado y se realiza la transformación haciendo uso de voluntad. decimos que el hombre es la total imagen sustancial del cosmos. El cosmos está creado según el modelo del hombre. en la estima. Al ser perfecto objeto de la Naturaleza eterna vive en ella eternamente con su espíritu en el Mundo espiritual. belleza. el representante y gobernador de las normas naturales en la creación. el cuadro es bello pero el artista es inmaduro. De esta manera. la naturaleza mora en el espíritu del hombre y dirige su vida. el hombre está en la posición de sujeto y la pintura. formando una completa unidad. El objeto puede ser muy lindo pero si el autor no se ajusta a. Aquí vemos que el reconocimiento del artista es por sobre el reconocimiento del objeto creado. se interesa y justifica las máximas razones justas. La mente del hombre tiene tres funciones esenciales: Emocional. Así decimos que el hombre maduro es: 1. Tal hombre. Intelectual y Virtuosismo de virtud. lo reconocen válido y disfrutan del placer emocional. toma la posición objetiva de la naturaleza y realiza una acción de dar y responder con ella. En un ambiente de personas atentas a entender y dispuestas a atender a lo necesario. de la justicia. pensar y sentir. Compartirían. El Hombre Maduro es leal y obediente a la Naturaleza Humana. se comunicarían. el hombre maduro o perfecto llega a ser uno con la naturaleza y se realiza natural en la normalidad. voluntad. que involucra voluntad. se motivan a actuar por conseguirlo. además. entenderían y disfrutarían de cada instante. el resto estaría satisfecho. c-el valor original de un hombre perfectamente maduro. o el derecho al beneficio. responsabilidad y unidad vincular universal e incondicional. Esto se debe a que al obrar. Su unión es la apreciación del hombre de la pintura. Por eso. 3-un hombre de valor único. En otras palabras el artista es reconocido responsable de cumplir con la máxima necesidad natural valida para Todo. cooperarían. Todos los hombres han querido llegar a ser como este hombre. llega a tener el valor de la creación y adquiere un valor absoluto. seguridad y rectitud de cada uno. d.[Escribir el título del documento] B. lo naturalmente necesario. no se necesitaría nada más que lo actual. En el mundo actual el estándar de valor varía de acuerdo con la ideología y el hombre inmaduro no tiene ideología madura porque está separado de la normativa natural y la ideología perfecta solo puede venir de la naturaleza. 4-un hombre de valor cósmico. 2-un hombre de valor eterno. Al conseguirlo. cuando el hombre alcanza la perfección en el dominio del celo y del instinto. Es el esperado por cada humano. El hombre fue creado para ser el cuerpo sustancial de la naturaleza humana. es un hombre de verdad y autoridad. Así pues. Está grabado el ideal del humano maduro en nuestra conciencia y debemos obedecer a ese mandato de manera voluntaria sin otra imposición que la de nuestra propia voluntad. El hombre de valor es el que trabaja por la humanidad para alcanzar el objetivo de la creación y resolver el orden natural humano que tanto espera nuestra naturaleza. Y eso merma el valor del cuadro. de la seguridad intelectual y Martín Soria Página 88 .

de entendimiento y de virtud. de la individualidad e independencia que posibilita obrar en libertad. Pilares estos de la Corte Suprema de cualquier país. verdad y bondad originales que correspondan con la belleza. La Intelectual reconociendo siempre la justicia del juicio y la motivacional cumpliendo siempre los máximos deberes naturales. Del reconocimiento de las máximas razones que se ajustan a la Justicia Natural se deriva el Juicio Justo. Juicio justo y Cumplimiento. intelecto y voluntad el hombre busca. la Justicia Suprema y la Unidad Suprema. los más ajustados y los mejores. Por consiguiente. porque la belleza. El bien Supremo. La sensación de plenitud es una expresión de la vinculación plena. Plenitud es la sensación de complacencia suprema. La voluntad es motivada por esa acción de dar y responder cuando la necesidad se ajusta a razón o cuando la razón se juzga necesaria. la mente del hombre persigue belleza. esta.[Escribir el título del documento] del beneficio de la virtud del ser su autor. La máxima sensibilidad es aquella capaz de captar las máximas necesidades naturales universales. La Naturaleza Humana es rectora de nuestras conductas. El producto de estas máximas son beneficios máximos también. es siempre buscada para el desarrollo de la autoestima. verdad y bondad respectivamente. Del cumplimiento del máximo deber necesario se desprende el máximo de beneficio del sentir que se ha Cumplido. estimula a la mente original del hombre a obrar en pro de la consecución de los valores absolutos que complacen. A través de su emoción. NATURALEZA HOMBRE EMOCIÓN EMOCIÓN BELLEZA INTELECTO INTELECTO VERDAD VOLUNTAD VOLUNTAD BONDAD Martín Soria Página 89 . El sujeto original del hombre es su naturaleza humana. son los máximos valores existentes. La Sensible mediante el ejercicio de captar siempre la máxima necesidad valida para Naturaleza de la Creación. Dentro de la mente original del hombre hay una acción de dar y responder entre la emoción y el intelecto. Mediante la inspiración conduce al hombre a obrar en pro de la consecución de los valores máximos. Plenitud. gozo o complacencia. determinando las que son adecuadas así como las que no son adecuadas. a lo que denominamos Plenitud. autonomía y responsabilidad. la ejercita. verdad y bondad originales de la Naturaleza Humana. justifican y benefician. belleza. Del captar la máxima necesidad y ser esta satisfecha se desprende el máximo de placer. la verdad y la bondad satisfacen a las capacidades humanas. Toda capacidad ha de ser madurada. Esta orientación Natural es Norma en la especie humana y cada uno desde su nivel de percepción. La máxima inteligencia es aquella capaz de reconocer las normas naturales y su justificación racional. El cumplimiento del deber máximo es la responsabilidad suprema. La máxima voluntad es la que cumple con el máximo deber natural exigido o necesario. El juicio que se ajusta a la verdad constante es juicio supremo. La plenitud vincular es la raíz de la emoción y es más profunda que cualquier sensación de complacencia. aquellos que complacen siempre y en todas circunstancias a todas las especies. que por ser insuperables y por todos esperados les denominamos Absolutos.

encarna la Naturaleza Humana y es Uno con ella. cada singularidad perciba de un modo diferente al de la otra. el proyecto solo necesita tiempo. Lo mismo ocurre con la Naturaleza Humana que al ser la máxima unidad. es al mismo tiempo estímulo e impulso. sin dejar por eso de ser parte del triángulo. La comunicación es fundamental para el entendimiento. es imposible o utópico. pero la naturaleza. antes de eso. lo utópico no contiene ante proyecto. contiene la esencia de los vínculos completos: filio-paternales. Martín Soria Página 90 . El drama más difícil de superar. Mente del Hombre Emoción Arte Poder Legislativo Salud Intelecto Ciencia Poder Judicial Educación Trabajo Voluntad Religión Poder Ejecutivo El mundo ideal de la creación es el mundo en donde todos los objetivos de las religiones y ciencias ya se han cumplido. física y ambiental. El arte es la realización del deseo por la belleza. pero el problema surge cuando en lugar de entrar en una comunicación por los valores absolutos. la ciencia y la religión son una proyección de la Mente Original del Hombre. Es similar a los ángulos de un triángulo. en la felicidad humana. encarna la Naturaleza Humana y es Una con ella. lo ideado está en el plano. Un mundo ideal es un mundo de belleza. Utópico es distinto de ideado. encarna la Naturaleza Humana y es Uno con ella. y cuando el Hijo Madura. El intelecto es la guía para alcanzar la meta de alegrar a la naturaleza. tres personas distintas y una sola Naturaleza Humana.[Escribir el título del documento] Las tres funciones son indivisibles en su trinidad. Cuando el padre es maduro. La salud mental. El triángulo es solo uno. pero cada ángulo se orienta en direcciones diferentes a los otros dos. Por tanto. y en su comprensión nos podemos certificar comunicados. la de la madre y la del hijo. la ciencia es la realización del deseo por la verdad. se derivan las grandes necesidades sociales de salud. a pesar de que en su obrar. por lo tanto. Educación moral. La fuerza se destruye lo mismo cuando se practican ejercicios exagerados que cuando no se ejecutan los convenientes. La Alegría es tensión adecuada. educación y trabajo. es el de la comunicación. Trabajo derivado de la minería. Para que surja la alegría ha de hacerse lo conveniente. en este mundo. la creatividad del hombre puede ser desarrollada y realizada completamente en su grado más alto. los padres con lo intelectual y los hijos con la movilidad y voluntad. Comunicar es depositar en el otro aquello que esperamos nos comprenda. fraterno-conyugales y paterno-filiales. o en el manual. Y la voluntad da el impulso para disfrutarla. Esta trinidad es solo una en esencia. espera solo a aquellos que se determinan a cumplirlo. Esta trinidad operativa posibilita la trinidad trascendente de abuelos padres e hijos. de este modo La Naturaleza Humana es en ellos y ellos en la Naturaleza Humana. ética y estética. está compuesta de tres posiciones que la encarnan. verdad y bondad. Cuando está aprobado el anteproyecto. (minerales) la actividad agraria (especies naturales) o de los servicios (productos elaborados). Incluso a nivel familiar. Las tres funciones de la mente del hombre desarrollan estas tres esferas y de ellas. El arte. cuando la Madre es Madura. Obviamente hay mucho que cambiar y muchas diferencias que aceptar antes de ver la realización de un ambiente de unidad. la del padre. se entra en la comunicación para la defensa de las predilecciones relativas a alguno de los que entran en esa relación. los abuelos son más ligados con lo emocional. A esos les entrega el derecho al beneficio natural. Todo humano sabe que el mundo ideal comienza en el cumplimiento de la máxima necesidad valida para Todo y termina cuando todos responden al llamado de las máximas necesidades. y la religión es la realización del deseo por la bondad. El motivo de la Naturaleza para la creación del hombre y del universo es su deseo por ser feliz. El mundo ideal solo puede construirse cuando se sabe cómo.

Si dispusiéramos de padres maduros en el afecto. entenderlo y entregándose por su maduración en el respeto. esposo y esposa y hermanos. cuidarlo. por lo mismo. y a la fuerza emocional que el objeto devuelve al sujeto. Cuando la Naturaleza Humana advierte la necesidad y la espera. ni de la belleza. por lo tanto relativos. tanto el amor como la belleza son siempre valores absolutos en el sentido de que complacen siempre. exigirle cariño ni apropiarse de él. Amar no es esperar al otro o esperar del otro.Amor y belleza 1-Amor y belleza . cuñados. Cuando el sujeto y objeto realizan la acción de dar y responder y establecen la base de cuatro posiciones. e. tendríamos en ellos el modelo a imitar. y la belleza es en todo caso la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto que aprecia. incluso en los momentos en los que el otro se transforme en enemigo. Eso no es amor. y de padres maduros en el ejercicio vincular. El sujeto es responsable de la entrega y el objeto es responsable de recibirla y agradecerla. y nietos. La sensación de complacencia es compartida en ambos casos y nunca puede desligarse ni del amor. belleza. independiente. Cuando el otro se beneficia y se realiza en el bienestar. En ese estado se experimentan el amor y la belleza. Enamorarse es asumir la responsabilidad de –realizar al otro. la belleza es alegría producida por la recepción del afecto. eso es amor. allanamos el camino de la unidad vincular intrafamiliar.[Escribir el título del documento] Algunos artistas proponen y promueven la libertad de expresión sin percatar que no es suficiente con la libertad de expresión para comunicarse. El amor maduro se entiende luego de madurar a los hijos. amor. Si entendemos el afecto de ese modo. padres que han logrado la unidad familiar completa entre padres e hijos. Martín Soria Página 91 . la belleza es múltiple en sus manifestaciones y beneficios. Cuando se debe ocultar. en la justicia y en la integridad vincular. El amor ha de ser por sobre todo adecuado. Amor es darse por el bien del otro para el bien del Todo.en la Pureza de la Naturaleza Humana. confianza y unidad afectiva. Cuando es adecuado es por todos esperado porque se considera necesario. suegros. protegerlo. antes de eso. atenderlo. de padres maduros en el entendimiento y comprensión del amor. agrada a quien entrega. autónomo y responsable. Esa conclusión es sumamente ingenua porque el amor es siempre y en todo caso la fuerza que une. y por eso cuesta entender la realidad del amor y la belleza. sobrinos. Cuando se viola al otro su derecho a la pureza. La belleza solo es posible sobre la base del aprecio. los modelos de que se dispone para justificar nuestros errores son los del falso paternazgo errado e insuficiente. Tanto el amor como la belleza son estímulos de complacencia. ambos sienten el atractivo del beneficio conseguido. inmaduro e incompleto. Es una violación de su derecho a ser feliz. Es entregarse voluntariamente por responder a sus necesidades naturales. realizándolo como objeto del amor. entiende y se está atento al bienestar del otro. eso es un secuestro. El amor inadecuado es el enlace intergenital prematuro. no existe comunicación posible. al apreciar se atiende. o. solo se imagina. Pero el uno es ofrecido y el otro es recibido. llamamos a la fuerza emocional que el sujeto da al objeto. la entrega necesaria y adecuada beneficia a quien la recibe y el agradecimiento del que recibe. Pero al no tener este tipo de padres expertos en la pureza. El amor es solo entrega. orientarlo. En ningún caso y de ningún modo es atraerlo para atraparlo. su respuesta se hace Humana y Natural. Si no es adecuado no se considera necesario y desune. Sin el reconocimiento de lo expresado. Porque no se entienden se decide que son lo que cada uno interprete de ellos. Amar es un acto incondicional de total entrega. esperarlo para poseerlo. Amar es darse por el bien del otro. Eso los une a ambos. es cuando se toma al otro o a la otra sin el compromiso a realizarlo/a. conocimiento y unidad establecida entre sujeto y objeto. La fuerza del amor es activa y la fuerza de la belleza es receptiva.

el que recibe todo. Y al entregarlo todo. Ese derecho es Natural. Se prefiere el conocer por sobre el saber. Esto viene motivado por el instinto de protección que para evitar la sensación de inseguridad. o de lo otro. pero si se posee el derecho al beneficio de lo cumplido. no judicial. y el objeto responde con belleza. Las cosas que ―pertenecen‖ deben haber sido generosamente ofrecidas por otros para evitar que esos otros reclamen que le fueron tomadas. El amor es el centro de la Naturaleza. La lealtad en el tiempo se transforma en fidelidad. es la Unidad Suprema. busca cubrir el riesgo de ser descubierta con el escudo de lo que se conoce o se realiza. fidelidad. Cuando el sujeto da amor al objeto. Poseerlo no denota pertenencia. por sobre la unidad espiritual emocional. más sabio o más sensible en la captación de las necesidades. intelectual y conductual maduro. responde agradeciendo con su propia entrega. Al no realizar lo correcto se adquiere la noción de lo incorrecto y de su insuficiencia. se pierde la experiencia de la pureza y eso impide reconocer la conciencia de la Naturaleza Humana. El ―no tener que comer‖ motiva a preferir las cosas por sobre las personas. La posesión de las cosas se deriva del instinto de mantenimiento. esto viene derivado del dominio del instinto reproductor que supera a la conciencia débil del inmaduro en el dominio sobre los instintos. La naturaleza permite el beneficio. a los padres se denomina Martín Soria Página 92 . Cuando esto ocurre el sujeto y el objeto pueden intercambiar libremente las posiciones. El amor es el factor determinante de la propiedad o pertenencia.[Escribir el título del documento] Pero cuando se viola la Naturaleza Humana estableciendo la acción de dar y responder basada en el deseo del instinto. cada uno puede ocupar la posición del otro porque se establece la confianza entre ambos. Se prefieren los oficios a las personas porque creen que de ese modo se realizan. La historia humana es una constante violación de la Naturaleza en el amor. llegan a unirse. no se espera nada de lo Verdadera y Naturalmente Amado. Se cuenta donde se estuvo. más que cualquier otro. intelectual o motivacional. Esta es la razón por la que el ser humano no ha podido descubrir la verdadera Naturaleza del amor. Lo amado no pertenece en tanto a ser exclusivo de…. Y se prefiere el placer egoísta sexual por sobre el afecto altruista emocional. piedad filial El sujeto debe absoluta lealtad y obediencia a las Normas de la Naturaleza y a la dirección vertical del más maduro. no los jueces. o con quien. El hombre maduro en el afecto que ame algo. entre personas. se entrega todo por lo que se ama. y esa fidelidad y lealtad al superior. pero no se adquiere la noción del beneficio de lo correcto. ese mismo beneficio reclamará el hecho de ser reducido y acusará al poseedor de su egoísmo. Si se toman las cosas para el beneficio propio. e-lealtad. interesa y motiva y es por todos compartido. tiene derecho a poseerlo. se recibe. Hoy se prefiere la posesión de las cosas materiales. Todos lo esperan y a todos satisface. de ese modo se establece la verdadera posesión o pertenencia del otro. Cuando se ama. La verdadera pertenencia no se toma. pero se ha perdido su pureza al ponerlo al servicio de los instintos. El amor atrae.

El objeto más bello de la creación es el hijo respetuoso. Este es el orden Natural Normal (normado). que la finalidad humana natural. y ese rumbo exige al sujeto lealtad y obediencia absoluta a los valores máximos. el hijo maduro es aquel ligado incondicionalmente en absoluta obediencia. Así. fidelidad o piedad filial es convertirse en imprevisible. La propia naturaleza humana. es no perdiendo el rumbo de lo pleno. el interés. el esposo maduro es aquel ligado incondicionalmente en absoluta obediencia y lealtad a las normativas del verdadero paternazgo contenidas en la Naturaleza Humana. La Naturaleza Humana. por lo mismo. leal y obediente a sus padres. se establece una perfecta acción de dar y responder que beneficia a ambos. La salud exige lealtad a lo saludable. distinto al de la lealtad y respeto de los hijos. nos indica. En segundo lugar. admiramos a los generosos incondicionales ante el cumplimiento de los deberes más importantes y admiramos a quienes superan el miedo y las Martín Soria Página 93 . en el cumplimiento del deber. Cuando en las familias. Perder la lealtad. disfrutaremos todos del beneficio del atractivo social. La Naturaleza de la Creación ofrece todo lo necesario para el cumplimiento de la Naturaleza Humana. La única posibilidad de desarrollar la sensibilidad. al padre maduro en su respeto por la Naturaleza Humana. La moderación familiar se debe al establecimiento vincular entre padres e hijos. respeto y lealtad. ofrece todo lo necesario para la Maduración Familiar del Paternazgo. Ambos deben ser leales a las normas naturales y a las funciones de sus posiciones en las relaciones humanas que establecen. firmeza y templanza en la justicia. es el estado de moderación. en su comportamiento instintivo de pretender siempre la conquista del placer o en evitar el peligro del dolor. el Hijo ha de respetar y ser leal a los Padres y los Padres a la Naturaleza Humana y esta. cuando se respeten las normas naturales y los padres encarnen la Verdadera Naturaleza Humana. B-el objetivo del amor filial y la belleza El objetivo del amor y la belleza se cumple cuando el sujeto llega a unirse con el objeto y cuando el origen natural. al que por instinto se le es fiel. de la educación y del trabajo. La vida por si sola orienta al individuo en su desarrollo en la maduración de la incondicionalidad y del dominio de las virtudes. en el respeto hacia la máxima necesidad. Por eso admiramos a quienes disponen de prudencia. El Paternazgo Maduro ofrece todo lo necesario para la Maduración del Hijo. Lealtad es una facultad necesaria para el establecimiento de la salud. pues. lo justo y lo válido. ha de ser consecuente con la Naturaleza de la Creación. En primer lugar.[Escribir el título del documento] piedad filial. el objetivo del amor y de la belleza es cumplir con el deber de beneficiar al hombre y a su naturaleza. La máxima belleza no se deriva de otro objeto. a la naturaleza y al hombre. de la confianza social y de la máxima complacencia en el aprecio de la belleza. De este modo. las normas de la creación. la educación a la norma y el trabajo a los proyectos. llegan a verse reflejadas en la unión. escuelas y colegios se eduque a los alumnos. del celo extremo y los instintos. conocimiento y la voluntad o creatividad.

El Amor Natural normal objetivamente (de objeto) está compuesto de estos tres tipos de amor. o la Naturaleza del Amor Normado. Es la actitud pegada en el error. El único que se reconoce en el fracaso es el humano. La Naturaleza de la Creación no conoce el fracaso. Martín Soria Página 94 . es leal y es atractivo. 1. La base de cuatro posiciones es el cumplimiento de la finalidad de objetos triples y puede ser realizada por la acción de dar y responder de los tres tipos de amor objetivos: amor paternal. La Naturaleza humana hace lo suyo para que el individuo aproveche esas oportunidades en el ejercicio de su maduración. conyugal y filial está el Amor Normado Natural. Nunca como fracasos. paternal. La base de cuatro posiciones es el objetivo de belleza y alegría en la cual el hombre puede llegar a establecer el Perfecto Amor Normado y es al mismo tiempo. por sobre el amor paternal. la base del bien que completa y realiza el Objetivo de la Creación. Es incondicional. constantes y determinados a la conquista de ideales son por todos apreciados. pacientes. amor conyugal y amor filial de los hijos a sus padres. El pegarse en el error no construye. Se construye solo en la eficiencia del cumplimiento. Por lo tanto. respetados y admirados. y es el amor sujetivamente (de sujeto) establecido en la base de cuatro posiciones. El ser humano debe ver esas alternativas como posibilidades de desarrollo.[Escribir el título del documento] tentaciones a las frustraciones. respetuoso. para el bien de todo. Los perseverantes.La Unidad Natural El objetivo de la creación es establecer la base de cuatro posiciones centralizada en las normas naturales (de la naturaleza). El Amor Normado es entrega por el bien del otro. El fracaso es solo una actitud humana. responde siempre y en todo. conyugal y filial.

En una base de cuatro posiciones centralizada en la Normativa Natural. El cuerpo físico es un ser mortal que vuelve a la tierra que lo concibió. La perfección de la Mente espiritual es el comienzo de su funcionamiento adecuado. y por la posición de marido y esposa. invisible y no tiene forma. los herederos adquieren de ellos todos los atributos de la Actitud –normada. ajustados en sus normas y maduros en la responsabilidad. creció y maduró para algo personal y sobre la condición de que lo cumpla. Así. a unos padres naturalmente normados y sobre esa base responden respetándolos. ¿Cuál es la esencia de la naturaleza? Es como la mente espiritual del hombre. pero la imagen de ese poder invisible es la conducta que el cuerpo de su persona manifiesta. se manifiesta su actitud. La Mente Espiritual es directiva inherente interna y es la misma esencia del hombre o el hombre mismo (4). los hombres. la Naturaleza bendice su correspondencia reciproca en la concordancia con el beneficio máximo natural (alegría). hasta adquirir su actitud incondicional. Es la fuente de la mente espiritual del hombre. El hombre llega a ser maduro cuando su mente espiritual crece hacia la perfección. la perfección de la actitud del hombre se alcanza cuando el hombre y la mujer ocupan la posición de padres. Se establecen así. el hombre y la mujer pueden casarse. ajustada y completa. dando nacimiento a sus propios hijos y criándolos como hijos de la Naturaleza Humana. y del más amplio desarrollo de su actitud. Por eso. pues ambos son. obedeciéndoles con lealtad y piedad filial. no tiene forma. la posición de las normas es la posición de los padres. ejerciendo el control de los extremos y el dominio sobre los instintos. centralizados en las Normas Naturales. se expresa totalmente donde quiera que las tres bendiciones de la naturaleza para el hombre sean realizadas (creced. Martín Soria Página 95 . al experimentar el amor conyugal y la vida matrimonial. por ser normados. comienza una nueva experiencia de vida. Para que la mente espiritual alcance la madurez necesita recibir el amor paternal de sus padres y los elementos de vida de la naturaleza.[Escribir el título del documento] La estructura base de cuatro posiciones es el sostenedor de la emoción. recibiendo el amor de ellos y experimentando una vida familiar. La mente espiritual es invisible. multiplicarse y ejercer el dominio sobre los extremos) y la base de cuatro posiciones centralizada en las normas de la naturaleza sean establecidas. Los hijos ven en este caso. El completo desarrollo de la actitud natural del hombre viene después de la maduración completa de su Mente Espiritual. El valor del hombre está en su mente espiritual impersonal o altruista. adquieren la posición Normal o Natural. y Maduros. luego de pasar por la posición de hijos. verdad y bondad. y los conecta con la creación. Al dar amor paternal incondicional a sus hijos.Naturalmente. 2-La Actitud Natural Normal. porque cumplen la Norma (6). El yo espiritual es un ser inmortal que existe en la génesis de la espiritualidad perpetua o Mundo Espiritual de lo impersonal altruista. Desde ese momento. del interés y del deseo y les facilita a todos ellos la comunicación interconectiva reciproca en su operatividad. Al tomar la posición de Norma Natural. Es un espíritu infinito de unidad. reconociendo y comprendiendo la naturaleza de su identidad y finalidad y determinándose absolutamente a cumplirla. se manifiesta la actitud normal. La actitud normal. Cuando el espíritu de la naturaleza interactúa con sus hijos. pues. El yo espiritual consiste en Mente Espiritual y cuerpo espiritual. en su actitud incondicional por cumplir siempre la máxima necesidad válida para Todo. El padre que normaliza a su hijo adquiere la actitud normada en la naturaleza y por lo mismo. El hombre tiene espíritu y cuerpo físico. Cuando la Mente Espiritual del hombre alcanza la perfección. Cuando la mente espiritual del hombre actúa. y la verdadera actitud empieza a florecer hacia su completa capacidad. en ese caso Normales. con la bendición de la Normativa Natural (5). Marido y Esposa. cuando un hombre y una mujer asumen la posición de los padres en una base de cuatro posiciones.

Cuando se consigue por la acción de dar y responder entre sujeto objeto. el hundimiento del Titanic respondió a las Normas de la Naturaleza y para la Naturaleza de donde salió y a donde regresó. El bien común supremo es el derivado del máximo cumplimiento en la justicia plena. Ni el beneficio de la minoría ni el de la mayoría son suficientes para garantizar el bien completo. lo indebido o lo incoherente. Por eso vemos que el mal no es un hecho. y ningún estado de complacencia o placer supera a la satisfacción del estar pleno. protección y reproducción son bienes absolutos. podríamos hallar al más terco en dudarla. Para madurar en la Actitud Normal. Cuando el beneficio es para Todo se denomina absoluto. a un sector sensible y a un sector insensible. no se sabe o no se siente suficiente.[Escribir el título del documento] Lo más profundo en la naturaleza humana y en el hombre es la actitud normal. Bien es el producto que genera un beneficio. como la salud y la belleza y bienes del ambiente. A un sector inteligente y a otro necio y a un sector responsable y a otro sector irrespetuoso. juicio justo del pensamiento y dominio de la virtud en lo bien hecho. pero si esa parcialidad o fragmento no colabora Martín Soria Página 96 . Por consiguiente. es objetivo. la compresión y el desarrollo es adecuado. el más justo es el que se ajusta a su razón de ser. El mal se deduce por defecto o por exceso. El mal es resultado de actividades que son contrarias a la Normativa Natural. incluso frente a la más Pura Actitud Normal. firme y templado. espacio. la base de cuatro posiciones centralizada en las Normas Naturales es el fundamento de la Actitud Natural Normal. La Actitud Normal ha de encontrar a un objeto receptor que responda a esa actitud. Pleno justo y completo o cumplido. alimentación y descanso. Todo aquello que posibilita la salud. En la realización de lo inadecuado. Entre los juicios razonables. el hundimiento del buque fue en consecuencia con las leyes de la creación. aire. La determinación por la conquista de la Actitud Normal ha de ser absoluta. estableciendo la base de cuatro posiciones. 3-El bien y el mal El bien se deriva del fin completo. Cuando el hombre establece la base de cuatro posiciones máxima en la tierra. el mal de perder los afectos. sino la evaluación del producto. La historia ha desarrollado en paralelo. del juicio justo y de la necesidad satisfecha. el fin cumplido. Cuando el beneficio es compartido se denomina bien común. es el bien justo. El mal es producto de lo que no se debe. En el ambiente escéptico. Todos los bienes son buenos. el hombre adquiere el estado de maduración en la actitud y vive en el mundo de la Actitud Normal. Las conductas naturales normales en ejercicio. Una acción es buena cuando cumple el objetivo de beneficiar al Orden Natural. pero los que generan un bienestar preferencial supremo son los bienes espirituales que provienen de tres áreas: gozo o complacencia emocional. siempre beneficia más que el casi cumplido. Entre los fines mismos. incrédulo. Toda acción de dar y responder que se establece en el cumplimiento de las Normas Naturales produce un bien. que hacen al prudente. Pero para la conciencia de quienes perdieron a sus seres queridos fue un mal. El amor es la base sobre la cual. Bienes del cuerpo. el individuo debe voluntariamente desearlo. etc. El bien absoluto es el más concreto. firmeza y templanza. y el placer nos arrastra a cumplir los deseos del instinto sin conciencia. es un significado. Por ejemplo. Se puede juzgar bien hecha una parcialidad o un fragmento en si mismo. El mal se lleva a cabo estableciendo la base de cuatro posiciones centralizada en el beneficio de las minorías contrario al beneficio de la totalidad. El dolor nos pone a la defensiva frente al deber de la conciencia vincular. El bien completo es solo resultante del beneficiar a la Naturaleza en su totalidad. manifiesta que el bien es por sobre todo pretendido. son bienes por todos percibidos. directo y acertivo. irrespetuoso e imprevisto. alimentos. se construye la Actitud Normal. Existen bienes espirituales o pertenecientes al alma como las virtudes de la prudencia. La tendencia natural de evitar dolor y procurar placer. Ni siquiera es el producto en sí mismo.

¿acaso usted no ha tenido frío? El muchacho respondió: -De hecho. no puede validarse. no cumple con el propósito del conjunto y el conjunto la reclama. ¿Cómo puede saber cuan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio. Otro estudiante levantó su mano y dijo: -¿Puedo hacer una pregunta. -respondió el profesor. todos los cuerpos se vuelven inertes. el frío no existe. entonces Dios es malo. El mal es simplemente la ausencia del bien. Finalmente. Si no está en él. Y. El mal es únicamente la ausencia del bien. entonces Dios hizo el mal. crímenes y violencia en todo el mundo. El mal es un desecho. Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta. señor. no está en quien no lo admite. no se cree y no se quiere. pero el frío no existe. lógicamente no es. existe el frío?. ―No hay conocimiento ni voluntad que tenga el mal por objeto‖. Eso que no se debe. -¿Dios creó todo lo que existe? Un estudiante contestó valiente: -Sí. existe en su sincronía.[Escribir el título del documento] con el Ordenamiento Natural de la Normalización de la Creación. dijo Aristóteles. en realidad es ausencia de calor. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor. incapaces de reaccionar. ¿existe el mal? El profesor respondió: -Por supuesto que existe. el joven preguntó al profesor: -Señor. y no se admite. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. señor. El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor. lo hizo. y como no se puede tener. reconocerse o beneficiarse en ello. porque no ocupa ni locación ni momento. El profesor respondió: -Por supuesto. ¿dónde esta? La respuesta es clara: ¡No está! Y si no está. se jactaba de haber probado una vez más que la fe cristiana era un mito. El profesor contestó. es aquello que no forma parte de las Normas de la Naturaleza y por lo mismo. en su libro primero de la moral. Según las leyes de la Física. esa parcialidad ―bien hecha‖. El bien está en Todo y el mal no está en nada. no existe. es aquello que no se admite. la acusa o rechaza. pues el mal existe y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos. incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta. al Martín Soria Página 97 . esas cosas son del mal. la oscuridad no. La luz se puede estudiar. el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. o al menos no existe por si mismo. con sus diferentes longitudes de onda. El joven se puso de pie y preguntó: -¿Profesor. ¿no es así? Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo que sucede cuando no hay luz presente. feliz. profesor? -Por supuesto. el mal es lo contrario. -Si Dios creó todo. -¿Dios creó todo? -Sí señor. señor. -¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe. que no se quiere tener. El mal es solo un concepto cuyo significado indica que es algo que no se quiere. la oscuridad tampoco existe. es. -respondió el joven. La oscuridad es en realidad ausencia de luz. El bien es coincidente con las Normas de la Naturaleza y por lo tanto. “Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía. El estudiante contestó: -Nuevamente se equivoca. que no se cree y que no se debe hacer. lo que consideramos frío. ¿existe la oscuridad? -continuó el estudiante. La oscuridad no. A lo que el estudiante respondió: -El mal no existe. vemos violaciones. como lo mencioné al principio. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor”.

Lo malo o lo bueno son resultantes de una evaluación. Por su error deberá corregirse. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga al bien presente en sus corazones. En un partido de futbol. El bien se encuentra en todas las categorías: en la sustancia. Todo autor es un individuo de una determinada familia natural. Lo que rechazamos. un calificativo que debe ser emitido por quien lo califica. o la oscuridad cuando no hay luz. Y quien lo califica juzga. etc. y cualquiera de ellos podría en un momento dado. que existen como existen el calor y la luz. es únicamente del que la emite. La Naturaleza. ni se multiplican. lo calificamos malo. nos atraen o nos repelen. multiplicarse y ejercer el dominio. es. Como ven. Son derivados ambos de conductas. pero el bien o el mal son solo un juicio. ni ejercen dominio alguno. en un próximo arranque puede marcar. Crecer es sumar experiencias en el desarrollo de las virtudes. Se puede decir que lo que se hizo es bueno o malo. se quedó callado. en el tiempo. en una palabra. no son existencias naturales. y en general todos los valores y virtudes. que el ladrón es malo y el estudioso es bueno. o no. ni el bien origina nada malo. Un individuo no pierde su naturaleza humana al delinquir en una norma de circulación o al delinquir en una norma del derecho civil. La dignidad humana es una cosa y el obrar inadecuado es otra. no puede declararse no natural y si es natural le vale a la naturaleza y por lo tanto es bueno. Crecer o madurar no es dejar que pase el tiempo. son meros adjetivos o tipos de motivación frente a un objeto pretendido o recibido. Es como resulta el frío cuando no hay calor. plantas. No es como la fe o el amor. bueno o malo. erró en el tiro. nos agrada o reconocemos valido. El autor es naturalmente bueno incluso cuando su actuar sea errático. no creemos. ¡No existen! El calificativo de uno u otro es únicamente eso. obrar como su contrario haciendo uso de su libertad. se debe reconocer naturalmente válido al autor. en la cualidad. Y el bueno extremo puede llegar a convertirse en el más odioso por su egoísmo. pero su condición de jugador no merma por eso. los asumimos. experiencias prudentes. en la cantidad.[Escribir el título del documento] igual que los casos anteriores un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia del bien. Afirmar que algo es bueno o malo. El ladrón puede arrepentirse y ser el primero en acompañar a Jesús al Paraíso. Aquello que asumimos. el bien y el mal son meros adjetivos que nunca existen más allá de la conciencia de quien lo evalúa. tanto el que hace bien. si el delantero no logra anotar al contrario. lo que juzga. tampoco son ni buenos ni malos en absoluto. nos gustan o disgustan. Es un humano incorrecto en su actuar. por lo mismo: si. Entonces el profesor. a pesar de que cambió la apreciación del otro sobre él. Afirmar que algo es malo contradice al principio que nos dice que en la naturaleza nada se hace en vano. El mal no origina nada bueno. son siempre y en todas partes deseables. Igual al porvenir que nunca llega porque es solo un adverbio de tiempo. no son originarios de existencia alguna. firmes y templadas. pero no por corregir su conducta pierde su condición humana. en el lugar. creado por la naturaleza. por lo mismo. porque estamos acostumbrados a afirmar. y su juicio determina que le gusta o no le gusta. Es importante reconocer esto. no hacer cama. o no es bueno. El bien es un acierto coincidente con la normalización y el mal un desacierto. pero no por eso. en la relación. opera mediante el establecimiento de la justicia. o no. debemos asumir que el autor es bueno o malo. ni crecen. en todas sin excepción. después de asentar con la cabeza. Los actos no son buenas o malos. Y se debe comer lo necesario para saciar Martín Soria Página 98 . Ni uno ni otro son creativos. los aceptamos. La justicia. Quien lo ejercita. lo calificamos bueno.). son objetos de su naturaleza (humanos. agradan o desagradan. como el que hace mal. Es ejercitarse en el control e independencia del sueño y de la alimentación. Dios no creó el mal. sin que por ello se modifique la naturaleza de lo evaluado. y no por eso cambia su naturaleza humana. animales. La máxima justicia se ajusta a la máxima necesidad y la máxima necesidad humana se desprende del cumplimiento de las tres grandes bendiciones: Crecer. no necesitamos. El nombre del joven era Albert Einstein. Se debe dormir cuando se está cansado y lo necesario para descansar. los necesitamos o no. cuantas más mejor. Cuando se declara errático el actuar. pero la evaluación y la determinación de que. ni queremos. indica que ese bueno o malo es siempre y para todos bueno o malo. eso es envejecer.

bendiciones-. Crecer es ejercer el dominio sobre el ambiente y sobre el cuerpo. la unidad para la felicidad o alegría es la familia. no hacer báscula. Pero desde el punto de vista del objetivo de la vida del hombre (experimentar alegría. Ser sincero es sinónimo de control del lenguaje. La Naturaleza espera que todo humano crezca en la Normalidad. Esto puede ser verdad desde el punto de vista de la estructura social. pero nos falta la costumbre de reconocer finalidades. La Norma de la creación es la coparticipación y colaboración con el ordenamiento cósmico para el establecimiento de la unidad. Crecer es madurar en el control del celo. Bien hacer es bendecir. Toda especie crece y eso no se ve. lo que hacemos y de lo que conversamos. ni subir de peso. Ser responsable es sinónimo de control del cuerpo. Multiplicar hijos de bondad. te garantiza que puedes ser responsable en los horarios. Dentro de la familia. la unidad para la vida es la familia. produce seguridad y firmeza. Ser inteligente es sinónimo de controlar los pensamientos. Estas tres expectativas Naturales bendicen en su construcción al que las cumple. 4.ser feliz) un individuo aislado no puede ser la base de la unidad fundamental de la vida. funciones y necesidades en su origen. Crecer entonces.El valor fundamental de la sociedad. La unidad familiar se establece en la base de cuatro posiciones. Las necesidades. Ser puntual es sinónimo de control del cuerpo. son todas las relaciones de dar y responder que concuerdan y son consecuentes con su Normativa del actuar. De bien hecho. Estamos acostumbrados a hacer. se multiplique en la Normalidad y ejerza el dominio responsable de las Normas Naturales que se ajustan al ordenamiento cósmico. se multiplican y no por propia decisión sino por la necesidad fisiológica y ejercen el dominio con un poder ajeno al que ellos mismos originan (la vida). las finalidades y las funciones son las que originan lo que vemos. no es esperar a sumar años. La unidad para la alegría debe ser la unidad para la vida. asumiendo las responsabilidades y respetando las direcciones y deberes exigidos por la Naturaleza Humana. a decir y a sentir. La Naturaleza espera consecuencias lógicas Naturales y estas. Ejercer el dominio de posición y de función en cada ubicación de sujeto o de objeto. por eso se denominan . Mucha gente cree que el orden individual es la unidad fundamental de la sociedad.[Escribir el título del documento] el hambre y nutrirse. Martín Soria Página 99 . Si puedes comer y dormir a voluntad. fraterno-conyugal y paterno-filial (7). ni perder pelo o coleccionar arrugas. Por consiguiente. Ejercitarse en el control del cuerpo es atractivo. educados en la unidad con la Norma Natural y en el criterio de la máxima razón vinculativa. en el entendimiento y comprensión de la naturaleza humana y en la pureza vincular afectiva con los padres maduros espiritual y fisiológicamente. puede establecerse el afecto vincular filio-paternal.

La identidad humana de género se adquiere del modelo paterno o materno y la identidad propia del carácter también se adquiere de los afectos familiares. el generador de la identidad social es la familia. Cuando la identidad del individuo coincide con la del otro individuo en lo Humano se establece la sociedad (de asociados. son responsabilidades propias de cada individuo. por lo mismo.[Escribir el título del documento] La familia es el núcleo esencial de la identidad humana y la sociedad es el conjunto de identidades. se hace insociable porque no tiene identidad propia compartida. Martín Soria Página 100 . no lo identifica. el resto lo desconoce. socios en algo común. Sociedad es un conjunto de variables económicas. La autorrealización y la inserción social del ser humano. La sociedad es el ambiente en el que el individuo adquiere todas las condiciones necesarias para poder llegar a ser lo que se supone debe ser: humano. intelectuales y sensibles que determinan y caracterizan a un grupo de personas. en la confianza y en el respeto mutuo que establecen el bien común que declara y justifica a un determinado grupo social. Todas esas variables existen sostenidas por la igualdad en el afecto. lo humano) pero cuando el individuo se excluye de su Identidad Natural.

En este núcleo se aprenden: el respeto y la responsabilidad. y sin los recursos de responsabilidad en el cumplimiento del máximo deber. habrían descubierto la incondicionalidad del afecto y se habrían unido de forma natural el uno por el beneficio del otro. justos y bendecidos. modelo ejemplar de actitud. Pero a juzgar por las consecuencias. Este hombre representaría la Masculinidad Natural y su esposa. de responder al cumplimiento de la máxima necesidad valida para todo. padres e hijos. pero para hacerse responsable ha de responder a las normas de su Naturaleza. responsables. la razón y la confianza. y se hubieran unido en matrimonio de forma Natural (conscientes de la normalización) se habría formado la Primera Familia de la Humanidad Normal Madura. para el bien supremo. Cualquier niño se da cuenta de sus diferencias con el resto de las especies. antes de generar descendencia sin los recursos emocionales del dominio de la prudencia. fraterno-conyugal y paterno-filial. a-La Primera Familia. sabiduría y conducta para sus descendientes. ni una asociación de responsabilidades. centrando la acción de dar y responder en las normativas naturales. en la Verdad de lo Justo y en el Dominio Responsable sobre los instintos. ni un lugar compartido. la familia se transforma en un artificio. Pero no reconocieron la identidad del vínculo afectivo incondicional maduro y el primer hombre. es un compromiso voluntario e incondicional de dos personas que se entregan al cumplimiento del desarrollo vincular de los afectos. orientación y determinación del compromiso. La familia es el núcleo esencial vincular de los lazos afectivos verticales entre hijos y padres. la Femineidad Natural completa o cumplida. Si los primeros antepasados hubieran alcanzado la madurez en el dominio consciente sobre los instintos. La Naturaleza habría ocupado la posición de Padres del Primer Hombre Maduro y de la Primera Mujer Madura. Una de ellas. Es nuclear cuando se compone de los cónyuges y sus hijos y es extendida cuando se establecen los abuelos. Si los primeros antepasados de la humanidad hubieran madurado su conciencia natural. justicia y cumplimiento del deber de ser normales. tomó a la primera mujer motivado por la fuerza del instinto. El Primer Hombre y la Primera Mujer Maduros habrían ocupado la posición de complementos divididos que. se habrían interesado en descubrirla para reconocerla y se habrían reconocido en ella. La Normalización ocupa la posición del Padre al que el Verdadero Hijo debe obedecer e imitar. entendimiento y entrega mutua necesarios para lograr el sentimiento de de plenitud. firmeza y templanza. y horizontales entre hermanos y hermanas. la más importante es la de madurar emocional. De haber pensado que eran fruto de la naturaleza. la atención. Familia es un grupo de personas unidas por parentesco consanguíneo y determinadas a cumplir con el establecimiento vincular máximo afectivo filio-paternal. La tomó porque la quería. en lugar de lograr establecer la conciencia del dominio sobre la creación exigida por su Naturaleza Humana. La familia puede ser nuclear o extendida.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 3 La familia Natural Normada. no porque quería realizarla. La naturaleza humana garantiza al individuo la condición de ser libre autónomo y responsable. sin los recursos intelectuales del reconocimiento de la Naturaleza Humana. en la Confianza y en el Respeto mutuo. esposo y esposa. Los primeros antepasados debieron reconocerse inteligentes y captar que su inteligencia existía para algo. no descubrieron las normas de la naturaleza y al entregarse a la directiva de los Martín Soria Página 101 . La familia no es un arrimo entre personas. para educarlo y madurarlo. alcanzando la Madurez Completa en el Vínculo. unidos con la Normativa Natural habrían crecido en el Verdadero Afecto Incondicional. después de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. Sin esa voluntad. sin fallar. que con la Bendición de la Naturaleza habrían establecido la correcta base de cuatro posiciones centralizada en la Norma Natural. intelectual y motivacionalmente.

ni se flagela o agrede al otro. realiza al humano prudente. ni pone al otro en peligro. motivantes con el ejemplo de su rectitud. transformaron por generaciones su condición de Señores. Facilitando de ese modo el modelo ejemplar para los descendientes y futuras generaciones. El dominio sobre la actitud prudente en la evaluación y determinación del cumplimiento del máximo deber válido. Martín Soria Página 102 . en condición de siervos de siervos. Maduros en el control del celo emocional. evalúa si la elección. reconocemos en ello la necesidad de restaurar a tres generaciones. Cuando comprendemos la realidad del vínculo. ni se deprime o exalta. Asumen el rol de Padres Verdaderos para sus descendientes. a realizar lo que se debe. ni se sobrealimenta o se abandona. Un hombre maduro en el control de los instintos no se pone. basada en la incondicionalidad afectiva. siempre y para Todo valida. o si es válida para un fragmento que beneficia al todo. es prudente en la elección de alternativas. o si produce un bien para el bien supremo. es decir. Estableciendo una Familia Natural. no viola ni actúa de modo prematuro con sus apetitos. en equilibrio. al unirse con la Naturaleza Humana manifiesta en sus padres. a resolver lo que interesa entender. Los hijos de la Primera Familia. se logra luego de tres generaciones: abuelos. Un hombre maduro en la virtud de la templanza. es firme en la determinación a terminar lo que inicia. mantenimiento y reproducción. heredan la posición y el papel de la normativa natural en la segunda familia. asumen el rol de Maestros en el conocimiento de lo justo y asumen el rol de Líderes ejemplares. Un hombre maduro en la virtud de la firmeza. firmeza y templanza. Un hombre maduro en la virtud de la prudencia. intelectual y motivacional y maduros en el dominio sobre los apetitos (deseos) de los instintos de protección. Esta condición de siervo de siervos debe ser restituida por cada uno de nosotros invirtiendo las costumbres de nuestros antepasados y recuperando la concordia con nuestra verdadera identidad y Finalidad Natural. Esa elección garantiza el beneficio de su consecución. padres e hijos. es o no es. b-La Segunda Familia. madura en el dominio de la actitud de atender. madura en las virtudes de la prudencia. no rompe relaciones por encontrar diferencias con el otro o con lo otro. a cumplir los compromisos. La realidad se resume en experiencia que nuestro intelecto transforma en información que al reconocerse compartida. La consecución completa de esta finalidad. y en la entrega voluntaria por la realización del núcleo vincular familiar completo. es balanceado. Familia de la segunda generación. Este tipo de persona madura en la responsabilidad y en el respeto por lo necesario. Esa es la responsabilidad vincular humana. lo madura en la capacidad de establecer preferencias jerárquicas o estadísticas. conecta.[Escribir el título del documento] instintos. El fundamento del vínculo en la unidad afectiva es la experiencia conectiva entre los miembros de la familia. entender y estar atento a las máximas necesidades válidas para todo.

(Ver SECCIÓN IV BCARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN) En el mundo no hay seres sanos y saludables incompatibles. en todos los sentidos. la confianza y la unidad de su propia familia. luego. Por lo mismo. Los hijos son seres sustanciales independientes de sus padres. para garantizar a su esposa y a sus hijos el modelo de unidad familiar que evite en ellos los trastornos de identidad. A todo humano le agrada un similar y el más parecido es otro humano similar. existenciales y motivacionales que los margine de su identidad humana. en lo natural no existen incompatibilidades. acusación o rechazo. de maestros y de protectores. El novio debe crear el ambiente vincular afectivo intrafamiliar antes de consumar su matrimonio.[Escribir el título del documento] Un hombre maduro en el control del celo no se extrema. El inconveniente surge cuando se espera más o menos del otro. educación y protección del vínculo intrafamiliar es responsabilidad única de los padres. han de asumir el rol de jueces. siendo así la imagen de la Naturaleza. maduran creyendo en el ordenamiento y dirección de sus Padres Maduros y uniéndose en el vínculo con ellos. o Hijos Naturales. Los Padres Maduros. va a sufrir la oposición del contrario. Todo humano espera y busca afecto. e incondicional que uno sea. De ese modo obtiene todos los recursos afectivos para crear hijos verdaderamente protegidos en lo Humano. la incompatibilidad es solo una diferencia que el insuficiente. la confianza y la unión de la pareja y de toda su familia. El Tribunal de Familia (compuesto por los padres y en última instancia por el padre sobre el cual recae toda la responsabilidad) debe asumir su compromiso en los errores de su núcleo familiar y determinar los correctivos apropiados a cada inconsecuencia con las Normas Naturales. el pretendiente al matrimonio debe establecer los vínculos afectivos. pero atraídos y ligados por el Verdadero Afecto Incondicional Maduro. intelectual o conductual. Así como también debió lograr el respeto. en eso somos todos compatibles. pero si el otro asume una actitud egoísta. a los que llamaríamos Hijos de la Naturaleza. Con ellos alcanzan la madurez en el dominio sobre los instintos y control de los extremos y se casan con la autorización. pero quien asume estas insuficiencias se declara a si mismo insuficiente. Este tipo de habilidades manifiestan la madurez del individuo. Para que esa unión sea madura el pretendiente ha de haber logrado el respeto. Pero para juzgar en su justa medida es necesario que los padres sean maduros en el Criterio Natural Normado. Esa actitud es voluntaria y cuando se ejerce. Martín Soria Página 103 . lo que no quiere decir que sea imposible de superar en otro momento y con otros recursos. Los hijos nacen cuando el marido y la esposa se unen en el Verdadero Afecto Natural. El marido es el representante de su padre y la esposa la representante de su madre. La Naturaleza Humana es para todos los Humanos sin excepción. luego. Es fácil entender que si un pretendiente al matrimonio no confía en un familiar de la mujer tendrá problemas con él posteriormente. maduran hasta lograr el dominio sobre su actitud afectiva. La dimensión de ese respeto. Los que mejor conocen al hijo son sus padres. el único responsable de la incompatibilidad es la voluntad del que manifiesta el rechazo. De este modo. confianza y unidad es el garante de la felicidad y beneficios que el pretendiente disfrutará a futuro. pensamientos o conductas. en ese momento determina infranqueable. certificación y bendición de sus padres después de que estos reconozcan en sus hijos las condiciones y conductas maduras. pero eso es ajustable haciendo uso de la comunicación afectiva. son también sus padres. los que serían hijos naturalmente verdaderos en su concepción espiritual normal. los que mejor reconocen lo que necesitan son los padres y quienes pueden juzgar sus palabras. por muy generoso. verdad y bondad. Las ―incompatibilidades‖ humanas son rechazos derivados del desencuentro entre diferencias que se asumen insalvables o insuperables. previo a su consumación matrimonial. pero si existe la posibilidad de encontrarse frente a un ser con la actitud equivocada de reclamo. La orientación.

e influenciar a sus familiares en la orientación del desarrollo vincular. Otorgar al individuo más derechos que a la familia es como decir que cualquier partido político dispone de mayores garantías que la constitución de un país. los hijos y los padres comulgan en las mismas costumbres. se trasforman en mayoría de la incipiente minoría. con el que esos estados puedan reconectarse en la moderación de su condición normal. obras de arte u otros medios. No solo las excluyen también las rechazan. Tradición esta necesaria para la integración natural. ¿Cuál sería el criterio de los tribunales de justicia en ese lugar? Y ¿Cuál es el criterio de una familia en donde la opinión de los hijos es tan importante y decisiva como la de los padres? ¿No será mejor que el que origina la constitución sea responsable d la misma. si los políticos publicitaran este contenido en sus manifestaciones publicas y si los medios de comunicación hicieran pública esta tarea de educar en el control de los instintos y del celo. Si los docentes ofrecieran este conocimiento en los colegios. Martín Soria Página 104 . Por eso es necesario de una segunda y tercera generación de familias que practiquen y sostengan la actitud. Se sabe que cuando no se es capaz de controlar un estado emocional. así como quien origina la familia sea el responsable de la misma? Cuando no se respeta la autoría no puede establecerse la autoridad. Ese modelo ha de establecerlo cada uno de nosotros en el ambiente que nos ha tocado compartir. El dominio sobre los estados emocionales toma su tiempo y para ello es preciso del apoyo del prójimo. los necios. Por eso ―los tensos. la tarea podemos motivarla mediante los estímulos de la publicación de escritos. Y el modelo se justifica en la repetición de lo aprendido. se es adicto a ese estado. o por la adición y constante repetición de la actitud a repetirlo. Son derivados de la debilidad en el control y dominio de esos estados emocionales. los flojos. el reconocimiento de las normas naturales y la actitud de dominio. etc‖. el interés y la tradición de reiniciar la conducta de corregir. conservación y auto sustentabilidad de la especie. Una segunda y tercera familia establecen los pilares de la tribu. La normalización de las familias dependerá del esfuerzo y determinación a corregir los hábitos de conducta y criterio de cada individuo. De eso dependerá la rapidez en construir una sociedad madura. los soberbios. los padres y abuelos coinciden en sus argumentos.[Escribir el título del documento] La segunda familia ha de mantener la Tradición Humana Natural de conservar la orientación vincular. podríamos ver en poco tiempo el gran cambio. Por eso es necesaria la sucesión de familias normadas. Somos pioneros de la iniciativa Natural a ser Normales en un mundo cuyas normas excluyen la Naturaleza Humana de sus regulaciones. pero la determinación hacia ejercer el control del individuo se deriva únicamente de cada individuo.

El reclamo. Debido a esto. puesto que pierde la confianza en el otro y del otro. conocimientos y sentimientos sino es por medio del lenguaje. obviamente deja el error sin resolver. Y el rechazo. en la confianza y en el respeto con ellos. los hijos dudarían de la toma de decisiones o de los límites impuestos por su padre. Familia de la tercera generación. Nadie puede mostrar sus experiencias. aquello que se siente. son Normados y por lo tanto. como algunos postulan. Los hijos de la segunda familia crecen hacia la perfección siguiendo las palabras de sus padres y uniéndose en el afecto. Sobre esta realidad co-participativa se entenderían y confiarían los unos en los otros. La acusación sólo castiga al otro por el error que cometió. reclamar. Y Esa confianza en la información. ¿de qué puede servir la razón sin escritura o lenguaje? ¿Conocéis algún juez iletrado y sordomudo? La comunicación de información verídica. pero acusarlo. Los padres deben mantener un diálogo fluido en la comunicación de las afinidades y de las diferencias ante el respeto de sus diferentes roles. se entiende o se hizo. genera confianza. pero el humano hizo del arte un medio para comunicarse. Por eso hemos sido dotados de lenguaje. acusar o rechazar). Norman. pero Norman siempre en consecuencia con las Normas Naturales. La razón originaria. Esa actitud paterna amerita el respeto de su esposa e hijos. adquieren la posición de la normalidad humana en esta familia. El lenguaje no hizo al humano. El marido y la esposa de la segunda familia deben unirse con sus padres para heredar las posiciones y el papel de los padres en la tercera familia. el humano hizo del lenguaje un medio para entender aquello que no se ve. En cada familia madura. intereses o deseos a la regulación de la Normativa Natural. También se casan con la aceptación o bendición de sus padres y llegan a ser el marido y la esposa de la tercera familia. Cualquier diferencia debe ser conversada en privado y sin agresividad (sin reclamar. los sensibilizaría en el reconocimiento de las Normas de la Naturaleza Martín Soria Página 105 . no rechazar al otro por lo que el otro haga. pero no resuelve el error. La familia ha de anular estas tres conductas de su convivencia: No reclamar. La segunda familia en este proceso de desarrollo vincular compartiría la información certera en sus relaciones comunicativas. deja sin resolver el error. justa y debida en cada caso. Supeditando siempre sus propias intenciones. rechazar o acusar al otro? No sirven nada más que para dañarlo y dañarse a si mismo. al ser sincera. Lo mismo con la razón.[Escribir el título del documento] c-La Tercera Familia. los padres están en la posición de la Naturaleza Humana. ¿De qué sirven entonces. de la posibilidad de comunicarnos y conversar las diferencias hasta encontrar la normativa natural. El arte tampoco hizo al humano. no acusar. Sin el respeto absoluto de su esposa. o en el otro. diga o sienta. sólo declara el error del otro.

Por lo tanto. la gente joven obedece y respeta al mayor. pero esa actitud puede ser modificada con el ejemplo de lo correcto. Tienen que cooperar en realizar las tres bendiciones dadas por la naturaleza humana. El hijo certifica al padre que al ser certificado por su hijo. pero lo difícil es ayunar cuando se está hambriento o necesitado. en lo justificativo y en el cumplimiento de sus deberes naturales. (9) Los padres solo pueden ser padres cuando dan vida física y espiritual a sus hijos. Un matrimonio en el que los hijos no han logrado el respeto. son esos momentos difíciles en donde se nos pone a prueba. criterio y devoción. Otra posibilidad es la actitud de rechazar lo correcto. Lo mismo ocurre frente a las dificultades. afectiva. De este modo maduran en el núcleo familiar. Por tanto. la gente de edad similar obedece y respeta a sus similares Martín Soria Página 106 . En esos momentos son en los que se debe dar más. En el Mundo Normal (10) la gente está unida con las Normas y todo hijo de la normalidad es Normal.[Escribir el título del documento] Esto significa que los padres tienen una gran responsabilidad de unirse en todo con la Naturaleza Humana. solo se debe madurar. Existe la actitud a negarse en aceptar al otro. para poder madurar en el entendimiento de lo autentico. no podrán madurar en la normalización. no puede decirse maduro en el cuidado de los hijos. Para el marido. Son los hijos los que califican. el marido tiene tres papeles: el de Padre. porque uno no crea sus deseos y mucho menos pueden esos deseos ser propios de cada uno. Tener la actitud de divorciarse o separarse es la más clara declaración de insuficiencia e inmadurez en la determinación de ser maduro. Por ello. La intención a divorciarse aparece frente a las diferencias máximas y esas diferencias máximas son máximas necesarias de superar. la esposa tiene tres papeles: el de Madre. pero esa actitud puede ser modificada sobre el entendimiento de lo normal. deben respetarse. Y deben educar a sus hijos como hijos Naturales Normados. Superar la tentación del apetito cuando no tengo hambre es sumamente fácil. Son el marido y la esposa en la tierra y en el mundo espiritual eterno. Es una declaración de insuficiencia por ambos lados. Los hijos deben responder a sus padres con aceptación interés y respeto. en lo afectivo. no es el deseo propio de cada uno. ellos deben cumplir la responsabilidad de educar a sus hijos hasta que los vean maduros y certifiquen su maduración con la bendición de su matrimonio. El divorcio por incompatibilidad afectiva. cognoscitiva y motivacional. Por lo tanto el divorcio es una decisión insuficiente ante las Normas de la Naturaleza. en la educación de los hijos o en el afecto incondicional vincular maduro. Esposa e Hija. cognoscitiva o motivacional no existe. la confianza y el vínculo suficiente como para confiar en ellos su amor. pues. no deben divorciarse (8). Las máximas necesidades no son antojos o apetitos. Si los padres fallan en unirse perfectamente con la naturaleza de la normalidad. También existe la actitud de negarse a entender lo normal. El marido no puede hacer madre a su esposa si se niega a tener hijos con ella. El marido y la esposa son representantes de sus padres. deben comprenderla en su totalidad. El divorcio es una declaración de insuficiencia. Perderán su autenticidad e independencia. califica y certifica así también al hijo que lo reconoce y se reconoce en él. certifican y declaran la maduración del matrimonio. una vez que un hombre y una mujer se casan con la bendición de la naturaleza a través de sus padres. pero esa actitud puede ser modificada por la necesidad. El deseo por la unidad es una necesidad natural que obliga al cumplimiento del deber de establecerla. Así. Si los hijos rechazan la dirección de sus padres maduros y no respetan ni obedecen sus direcciones. serán acusados por la naturaleza y por sus hijos y descendientes. la conciencia y la libertad humana no tienen otra alternativa que responder. Ante la necesidad máxima. Esposo e Hijo. y ella no puede hacer padre a su esposo si se niega a tener hijos con él. entender más y sensibilizarse más por captar lo necesario a la solución y satisfacción del caso. La fuerza que los motiva a unirse es una necesidad natural. confiarse y cuidarse mutuamente. o fallan en educar a sus hijos como hijos naturales. por el que rechaza y por quien no es capaz de ligar. Como el hombre no puede cambiar a los padres que le dieron nacimiento. Para la esposa. Esos son los momentos en donde se nos exige responder a las máximas necesidades.

piedad Filiar. Esta realización es necesaria para establecer el vínculo paterno-filial afectivo. . representa a la naturaleza en su área particular. b) fidelidad y o afecto fraterno-conyugal. instrucciones y direcciones naturales de los padres) y devoción de los hijos a los padres se llama piedad filial. los antepasados nunca pudieron conocer la verdadera naturaleza del dominio de la conciencia madura sobre la creación. cognoscitivo y tradicional entre hermanos y entre esposos. criterio más amplio y mayores recursos naturales. . lo que lo convertiría en un Verdadero Padre. Se llama lealtad a la respuesta de su pueblo. Lealtad no es sometimiento. En la actualidad. 4-La jerarquía vincular afectiva En la Familia Madura. no por imposición. entenderse y estar atentos a las necesidades mutuas). no pudo ser cumplida. serían productos derivados del respeto a la normalización humana. amaría y respetaría a la generación menor como hijos de la naturaleza. 2-Fidelidad: El marido y la esposa deberán amarse (atenderse. c) lealtad o afecto paterno filial. entender y estar atento a responder a las necesidades fundamentales naturales del otro. la fidelidad y la lealtad. Los primeros antepasados debieron obedecer la voz de la conciencia que les alertaba de la presencia de un misterio que debían descubrir y resolver antes de entregarse al atractivo de lo físico. pero los padres son los padres y los hijos son los hijos. cognoscitivo y tradicional entre padres e hijos. Esto significa que los hijos respetarán a sus padres como su propio centro. en los juicios naturales de la norma de la creación. Los hombres son iguales y tienen igual valor. o afecto filio-paternal. La lealtad es una de las más importantes facultades para conectar al hombre con su ideal y de ese modo. la piedad filial. El mundo natural es como una gran familia unida. es responder voluntariamente al benefactor de la naturaleza. para el bien de Todo). De igual manera la joven generación deberá respetar a la generación mayor por su experiencia. La fidelidad es necesaria para el desarrollo y establecimiento del vínculo fraterno-conyugal afectivo. La piedad filial es necesaria para el desarrollo del vínculo filiopaternal afectivo. 5-El mundo de las contradicciones Por el fallo de nuestros antepasados. educa y cuida de los menores en su normalización. sin una generación mayor no podría haber una generación menor y sin una generación joven no existe posibilidad de futuro. La estructura de este mundo normado tendría la forma de un hombre perfecto. 1-Respeto. realizarse en la autoría del ser maduro. La moral proviene de la tradición de estas tres primeras familias que debemos todos establecer. y la gente mayor orienta. Así pues.[Escribir el título del documento] normalizados. Debieron Martín Soria Página 107 . respetarse (respondiendo a las máximas necesidades de la naturaleza humana) y confiar el uno con el otro. la primera familia centralizada en la naturaleza humana. o su familia para conseguir un bien común. de la nación. sino por su autoría. con autoridad. respeto (responder voluntariamente a las necesidades. atender. Las virtudes más valiosas en el futuro de la humanidad serán estas tres: a) respeto. o Piedad filial: El amor (11) (afecto incondicional. ser más viejo no necesariamente va asociado a mejor calidad. En una sociedad madura. conocimientos y realizaciones y la herencia dada a ellos: mientras que la generación mayor. Padre autorizado. de la sociedad o de la familia. ser mas viejo será un indicativo de mejor calidad. los padres son el centro de la familia y son sujeto para sus hijos. Esto se llama fidelidad. Al dejarse llevar por los apetitos del instinto. En un ambiente normalizado. cognoscitivo y tradicional entre Hijo y Padre. 3-Lealtad Un dirigente del mundo.

Ese es el ideal de la creación. y a la conciencia en posición de abandono e indiferencia. entendiendo que es por todos deseado. El acto voluntario no es siempre un acto de preferencia. Pero. intelectuales y ejemplares para que sus descendientes pudieran motivarse a crecer. que más que orientar. y a la regla del comportamiento normal. porque se dejó de obedecer a las normas dictadas por la conciencia sometida a los impulsos del instinto. formando con ellos distintas clases de categoría. guardan sus rencores y desconfianzas bajo la máscara de una amistad inmadura que reclama su desacomodo. La regulación. La indiferencia hacia los demás. no fue lo suficientemente comprendida como para vencer el apetito de los instintos y los primeros antepasados perdieron su integridad. confunden a la conciencia del individuo y lo transforman en un mero artificio de su inmadura percepción. pero para cumplir los deberes naturales que garantizan el derecho al beneficio de la naturaleza humana. Se creó un modelo ejemplar de indecencia. somos todos diferentes. La educación de los adultos proteccionistas. que existan ideales diferentes para el ser humano. Para exigir disfrutar de los derechos humanos somos todos iguales. Estas preferencias individuales han de reconocerse deseadas por uno o preferidas por la naturaleza. La causa de esto es que la preferencia va siempre acompañada de la razón. desgraciadamente la alarma de la conciencia que les alertó del misterio a resolver. De aquí podría concluirse que la preferencia no es un apetito. e imponiendo penas menores por los actos de voluntad que por los de premeditación. se fue perdiendo la regulación y la regla. debe o no pasar por un apetito. Examinemos si la preferencia reflexiva. Por lo tanto. El derecho humano es para todos por igual porque todos por igual deben cumplir con su naturaleza humana. se piensa en la posibilidad de realizarse solo o mediante una disposición y orientación laboral. falsas e irresponsables. Los legisladores hacen la distinción entre el acto voluntario y el acto premeditado. La escasa comprensión de la Naturaleza Humana conlleva a imaginar múltiples propósitos y finalidades humanas arbitrarias. Intelecto voluntad emoción 180° 360° 360° Martín Soria Página 108 . y de la razón no participa ningún otro animal. pero la preferencia que escoge no aparece en ellos. según algunos. pero el acto de preferencia siempre es voluntario. Alguien dijo que una mentira mil veces repetida acaba por transformarse en verdad. en donde los miembros de cada familia. nos hacemos más sensibles a las normas. Al reconocer las razones de la naturaleza. irrespetuosos. autenticidad y pureza.[Escribir el título del documento] preparase y preparar los recursos. también debieron descubrir. A partir de esa primera familia defectuosa. no tenemos una Tradición Normal. interesarse en entender y sentirse atraídos a vincularse en la unidad con ellos. y por eso. porque se desconoce la Normalidad. terminó siendo asumido como normal. no solo nutritivos físicamente. obliga a buscar recursos que justifiquen el actuar humano desconectivo. esa es la preferencia máxima. La realización profesional o intelectual. que determina nuestra elección. la misma para todos los humanos. ha pasado a restar importancia a la realización vincular afectiva. porque para disfrutar del derecho al beneficio natural estamos todos incluidos. desconfiados y confusos es hoy muy difícil y la Naturaleza Humana hace esfuerzos en vano para ser reconocida por sus hijos (la humanidad sensible a la norma). sus descendientes se multiplicaron estableciendo familias egoístas. El apetito se encuentra en los demás animales como en el hombre. Es normal. reconocer y adquirir los recursos emocionales. porque el comportamiento anormal repetido. Al poner al instinto en la posición de prioritario-preferido.

La curva es constante y la recta variable. la recta. nos da 144. el valor familiar completo. cuatro cuadrado. De acuerdo a lo reconocido. La curva aunque cambie de dirección y se ondule no perderá nunca su curvatura. La historia es un proceso matemático. Si multiplicamos 144 x 10 en la primera etapa de formación del desarrollo. intelectuales y motivacionales y dentro de los justificativos intelectuales existen los aritméticos. La unidad es el número y la dualidad la adición o suma y la sustracción o resta. Pero como todo debe crecer a través de un periodo de desarrollo en 3 etapas. se establece en base al número 36. No se deben separar en el humano. Por lo mismo. El número de la unidad familiar completa es el número 144. lo que indica que en la décima etapa se declara cumplido el proceso completo. en el caso de la geometría.Emocional consecutivo. la dualidad sería: dar y responder. La unidad es el punto y la dualidad su expansión: las líneas curva y recta. El origen de lo concreto. 3+4=7 3X4=12 tres trinidad. Que sumados al padre y a la madre suman 14 y con los abuelos suman 18 podemos entender que para establecer la unidad en la triangulación básica familiar (abuelos. La concordancia.400 y. Deber Valor Beneficio Martín Soria recibir Página 109 dar 1 . nos da 1. La creación es un proceso. podríamos desarrollar muchos derivados matemáticos en solo el proceso de un simple pensamiento. Dar o quitar son las posibilidades aritméticas. al quebrarse forma diversos ángulos. si lo multiplicamos por 10 en la tercera etapa de cumplimiento. añadir o dividir son los fundamentos del número. no debemos separar lo científico de lo filosófico. se inicia con una singularidad dual. por el contrario. dentro del cual existen justificativos emocionales. 1-Intelectual licito 2-Intelectual fiscal 3. +1 -1 La relación también se fundamenta en un origen singular el valor y una expansión dual el deber y el derecho al beneficio. 1-voluntarioso motivado 2-voluntarioso creativo 3.Emocional retribuidor 4.Intelectual racional defensor 4-Intelectual justiciero. Punto curva recta ondulada quebrada El origen de lo abstracto se inicia en una singularidad dual.responsable.[Escribir el título del documento] 1-Emocional Idealista 2-Emocional emisor 3. correlatividad y similitud reciproca entre los 18 carácteres humanos y sus correspondientes naturales suman 36. es necesario establecer el número 18.voluntarioso retributivo 4. la completación del desarrollo se establecería al término de la novena etapa. o si lo vemos horizontalmente. Si lo volvemos a multiplicar x10 en la segunda etapa de crecimiento. Cada pensamiento hizo el ejercicio de cumplir con tres etapas= 3 estableciendo la base de cuatro posiciones= 4. La familia es una suma de cifras matemáticas ordenadas.440. nos da 14. Cuando entendemos que existen 12 tipos de carácteres filiales individuales. otros 72 dan un total de 144. el humanismo ni el cientifismo. padres e hijos) completa. Luego de 9 etapas del proceso de desarrollo.000. 36 caracterizaciones masculinas y 36 femeninas suman 72 y sus correspondientes naturales. algebraicos o matemáticos. 10x36= 360 Es curioso que el cuadrado y la circunferencia. dos figuras estables tengan 360° y que simbolicen una la estabilidad y otra la eternidad.

por los cuales somos capaces de dar la vida. Querer o no querer cumplir el recorrido es la opción frente a la elección de cada uno. pero ninguna posesión nos une más que los vínculos familiares. El intelecto de la humanidad ha estado por los siglos estudiando para llegar a comprender el bien supremo. Esto se debe a que todo actuar implica un proceso y estructura y en la estructura existen en todo acto las cuatro posiciones de propósito. la ley y el deber son nuestros objetivos por mandato natural. luego. En el ante patio del palacio de Hades y Perséfone se sentaban los tres jueces del Inframundo: Minos. Podemos negarla. Radamantis y Éaco. sujeto.[Escribir el título del documento] Todo acto contiene finalidad y consecuencia. toda consecuencia lleva consigo las tres posiciones propósito. Después de lo que he expuesto en este ensayo. No importa cómo se la llame. o al Elíseo (Islas de los Bienaventurados) con los héroes «intachables». representaba al segundo principio. la razón existe contenida en todo acto. En China existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios. El recorrido es nuestra responsabilidad. se trataba de un cuervo. (una trinidad) por otra parte la oscuridad. la primera dinastía china. La mitología Indú siendo monoteista también incluye una trinidad Brahma (creador del mundo) Vishnú (conservador) y Shiva (destructor). se abren los límites del entendimiento y se consigue la dimensión de la totalidad. optar contra la alternativa de ser feliz o de ser un desgraciado es nuestra parte de responsabilidad. donde los tres caminos se encontraban. Shun era resultante de la unión de los dos principios. Por lo tanto. Podemos concordar con datos. la luna y el agua (otra trinidad). Horus. El valor. dispone de unidad Martín Soria Página 110 . El beneficio de la consecuencia es trinitario: emocional (sensible). el Yan y el Yin. Siguiendo con la cultura china. Y podemos realizar el bien profesional al máximo. Tezcatlipoca era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Generalmente. Quien se realiza en los vínculos. En la cultura china existen varios contenidos significativos para comprender los mitos occidentales. Cuando se descubre esta realidad. En China. en el trivio consagrado a Hécate. El acto es uno. En Mejico. con conocimientos y juicios propios. pero no por eso podemos impedirla. objeto y consecuencia. Nuwa y Fuxi. Isis. la justicia suprema y el amor supremo. se deriva de la máxima concordia y el amor supremo. pertenecía al clan de la serpiente. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang. La solución es bien simple. volviendo a los Campos de Asfódelos si no eran virtuosas ni malvadas. como un animal acuático. por una parte la luz. pero la máxima concordia se establece en el autónomo que reconoce y comprende las normas naturales del vínculo intrafamiliar. -El ser humano ha intuido la trinidad y las calificó ―dioses‖. Allí. uno de los soberanos míticos de China. La realización del ser humano. -El ser humano intuyó la unicidad y la llamó Dios. intelectual (justificativo) y motivacional (propositivo). La creación es un sistema repleto de patrones de singularidades duales trinitarias. llegamos a la conclusión de que el bien supremo se deriva del cumplimiento del máximo deber. Path-SekerOsiris. cuya existencia se certifica por medio de la arqueología. Una serpiente. o de las relaciones interpersonales. y su padre pertenecía al clan del pájaro. un pájaro representaba al primer principio. el sol y el fuego. o la triada: Osiris. y negarnos en ella. -El ser humano intuyó la dualidad y la llamó polaridad. la seguridad del ser humano y la integridad del ser humano exigen el cumplimiento del vínculo supremo en el afecto incondicional intrafamiliar. objeto con sus funciones correspondientes. se deriva de la máxima unidad. la justicia suprema. Amon. pero ninguna realización produce tanto beneficio como el establecimiento vincular intrafamiliar completo. Esa es nuestra naturaleza. la finalidad y consecuencia son su dualidad fundamental. Absolutamente toda actividad opera en función de este sistema. Podemos unirnos al máximo con las cosas. enviadas al camino del tenebroso Tártaro si eran impías o malas. Mout Khonsou. las almas eran juzgadas. sujeto. La madre de Shun.

esto es lo que se conoce como la regla del octeto. confían y se intercambian sensaciones de madurez afectiva. no un proceso. cognoscitiva y motivacional. Un padre maduro daría mil veces su vida por su hijo y un hijo maduro daría mil veces su vida por su padre. En la actualidad son muchos los que hacen de la felicidad un reducto personalizado justificándose felices en el fragmento del disfrute de los placeres. El compromiso voluntario e incondicional a la realización del inmediato que responde al proceso de su realización. Vincularse es un estado de respeto mutuo. Lógicamente. en el más amplio sentido de la palabra. iónico y metálico. El campeón de un campeonato es igual al otro campeón del mismo campeonato y en ese campeonato se vinculan. He repetido en varias ocasiones que el vínculo no es una aproximación. con la diferencia de que el enlace fisicoquímico se establece de manera automática y el vínculo afectivo se establece voluntariamente. ni dependencia. licita y responsable. En lugar de: ―te quiero‖. Vincularse no es quererse. entre ellos pueden vincularse por completo en sus semejanzas. ni arrimo. a pesar de ser independientemente diferentes. ni mucho menos podríamos declararlo –vínculo-. Un titulado de medicina y otro titulado en medicina se vinculan en el ser titulados en medicina. Afecto es darse por el bien del otro. Querer al otro es depender de que el otro se nos entregue. madura a ambos en el respeto. en la confianza y en el vínculo afectivo. Curiosamente tres aspectos similares a los tres posibilidades de enlaces químicos: enlace covalente. Querer al otro es un defecto. El vínculo se establece cuando ambos se atienden. es reciprocidad entre dos que se respetan. Curiosamente también los elementos al combinarse unos con otros. junto al enlace son las fuerzas más poderosas del universo. Al otro no se le debe esperar. Por ejemplo: un hijo al ser padre es padre y entre el padre y el hijo. En eso consiste el vínculo. Vinculo no es contacto. Vínculo es el establecimiento de la completa reciprocidad afectiva. se le deja de querer. sin esperar nada del otro. Es un estado de unidad indisoluble que va más allá de la vida. se utiliza para designar algo que se espera tener. Si no se dispone de esa voluntad no se está vinculado. en el ser titulados en medicina. se entienden y están atentos a las necesidades del otro que benefician al bien supremo. No existen diferencias. debería decirse: ―me comprometo a realizarte en lo humano‖. En la conquista de la cima se vinculan. Querer. Vincularse es integrarse en el otro que se te integra y en la mutua integración se establece el vínculo. a pesar de ser independientemente diferentes. El vínculo familiar exige de 8 posiciones 2 hijos (hijo e hija) 2 padres (marido y esposa) y 4 abuelos (dos abuelas y dos abuelos). madre e hija. Así podemos afirmar que el vínculo.[Escribir el título del documento] seguridad y bienestar supremo y quien no se realiza en ello. cuando entre los dos se confían y respetan en su normalización humana. Vínculo no permite diferencia alguna. es un logro. quiero agua etc. Martín Soria Página 111 . pero un ser humano no puede vincularse con un animal o con un objeto porque no son retributivos semejantes. esa misma felicidad les llora su fracaso. aceptan. dispone del rechazo natural. Ser antinatural no es provechoso de ningún modo. no una esperanza. es entregarse al otro para realizarlo. de confianza y de afecto maduro. ceden o comparten electrones con la finalidad de tener 8 electrones en su nivel más externo. Querer al otro se entiende por esperar o desear que el otro venga a uno. Pero cuando se les toda la realidad de los vínculos que han construido. Todos los que han subido el Everest se vinculan en la conquista de la cima aunque hayan subido por caminos diferentes. se le debe entregar. Eso no es afecto. la semejanza completa entre dos seres es la de dos seres semejantes. ni la más mínima. no que te entiendan y es atender. o que se le entregue y responda y si no responde o si no se entrega. al otro se le debe realizar. Quiero pan. en el ser padres no existen diferencias. es entender. a pesar de que la mayoría pueda pensar lo contrario. no que te atiendan. para el bien de todo. no querer. padre e hijo. de la desconfianza natural y del dolor y frustración natural supremos. Es un estado. Padre e hijo cuando el hijo es padre y madre e hija cuando la hija es madre.

que descubrirán y reconocerán las Normas de la Naturaleza y madurarán en el control de los extremos emocionales. tanto en la naturaleza física como en la espiritual. intelectuales y motivacionales y en el dominio de los instintos. lo cierto y lo falso. La primera Energía Universal está compuesta por el Deber. conduce y dirige al cuerpo que nos conecta con el ambiente mediante los cinco sentidos físicos. la llevarán a cabo un hombre y una mujer centralizados en la Normativa Natural de la Creación. cumpliendo las tres grandes necesidades naturales para experimentar la felicidad máxima: crecer. o la Ley en su consciencia. multiplicarse y ejercer el dominio de la creación y de las conductas. que facilitarán el entendimiento de la Naturaleza Humana. han de ser madurados responsablemente. El Valor contiene Deber. haciendo uso de la libertad concedida por la Primera Energía Universal. El epicentro de la Naturaleza Humana es el Valor.[Escribir el título del documento] ESQUEMA DE LA NATURALEZA HUMANA El ser humano se compone de mente. Estos tres estratos. La mente humana se compone del Yo espiritual. El actuar ha de estar sometido al cumplimiento del deber (sometido. 6. La mente. El centro del Universo es la Unidad. la conciencia y la Primera Energía Universal. con la que se conecta la espiritualidad del Yo espiritual con el ambiente físico. determina la diferenciación entre lo bueno y lo malo. El objetivo de la Naturaleza es realizar su ordenamiento completo. el mental y el natural. no por imposición. el humano. lo válido o no válido del actuar. que por medio de la conciencia adquirida. evalúa y determina la validez de la opción. sino por deber motivante) El deber Motivante existe contenido en la naturaleza humana conectada y copartícipe de la Primera Energía Universal. Unidad y Derecho. La Conciencia de la ley. generará individuos maduros. determinándose responsablemente a responder siempre al cumplimiento de las máximas Martín Soria Página 112 . cuerpo y ambiente. Conciencia Original. El comienzo de esta labor. esperanza de todos los humanos. la Ley y el Valor.El restablecimiento del Ideal Humano. mediante el Yo físico. La aproximación a la construcción del ser humano Natural que establezca familias maduras. La opción es tomada gracias a la libertad.

Y su ejemplo. ¿Existe algo mejor que realizarse en la justicia de lo pleno? No. Sin respeto paterno el hijo sería carente de afecto. Como puede adivinarse. Todo humano siente conoce y se motiva voluntariamente. decimos que los aspectos fundamentales del ser humano son su sensibilidad. porque no lo esperan descubrir. Sin confianza paterna. por lo tanto la finalidad esencial del ser humano para sentirse realizado plenamente es la construcción de los vínculos familiares en el afecto incondicional. Si esperan todos lo mismo: ―ser humano‖. Sin afecto paterno. el hijo que rechaza la figura paterna tiene dificultad para ser fiel. lo ideal es que fueran nuestros hijos para que dispongan de nuestra protección y orientación. siendo bendecidos por la Naturaleza del Dominio Responsable cumplida por cada uno de nosotros. se derivan las razones que las justifican y dichas razones justifican la existencia del humano y de su humanidad. estos Padres Naturales y Espirituales proclamarán la verdad y educarán en ella afrontando las contrariedades de los inmaduros y las insuficiencias de los insuficientes. el único posible: ―ser humano‖. Sin idearse la posibilidad de un mañana no se puede superar el presente. Su tarea no será fácil. nada lo supera. o sentirse pleno es la realización de los vínculos afectivos familiares. Porque siente. Espíritus herederos sin otra herencia que la tierra. sin la unión entre el hijo y el padre no es posible sentirse pleno. de su Naturaleza y de la caracterización de su normalidad? Del estudio de las constantes humanas. pero de esas mil cosas. desconfiados e ignorantes de sus propias realidades. a pesar de no poder establecerse en él. Ajenos a la incondicionalidad limitada por sus propias condiciones. Como cada uno lo entiende. a su manera. También habla y dispone de memoria. Gentes sin otra dirección ni sentido distintos a los profesionales. por lo mismo. Y difícilmente podría establecerla unidad con alguien a quien rechaza. Lo mismo ocurre sin los vínculos conyugales o paternales. porque se existe únicamente en el pasado o en el presente. ha de reconocerse justo para lo cual ha de descubrir y reconocer la razón que lo justifica humano y ha de realizarse libremente humano responsable. quien ha cumplido con el deber de madurarse verdaderamente humano. ¿Por qué pierden sus tiempos estudiando profesiones u oficios? ¿Por qué no se enfocan en el estudio del ser humano. FIN DE LA SEGUNDAPARTE Martín Soria Página 113 . lo que agrediría su autoestima. comprende y se motiva libremente. es decir. Luego. En consecuencia su ideal es el de sentirse pleno para lo cual ha de captar la máxima necesidad humana. independientemente de cómo lo idealicen. su raciocinio y su libre voluntad. no hay ni uno que no idealice su futuro. el hijo desconfiaría del padre y se sentiría inseguro. Amantes de que los amen. Esos dos iniciados los tenemos que educar y orientar nosotros. esta es la razón por la que tomará su tiempo transformar a la humanidad confusa en una Humanidad Segura y Justa. leal u obediente a la autoridad. La máxima necesidad humana para ser pleno. pero aquellos educados no olvidarán jamás lo conocido. que piensan por pensar y que sienten arbitraria e indiferentemente agrados y desagrados. El mismo. Esclavos de una libertad resumida en el optar por su solo beneficio. por eso suena tan ridículo escuchar que unos piensen que ser humano es ser como se ve a cualquiera en la actualidad: egoístas imprevisibles. El ideal humano es para todos los humanos uno. Todos ellos y cada uno de ellos con sus respetivos trastornos esperan su ideal. La inseguridad aterra al que la padece. lo interpretan y se contenta cada uno con su propia interpretación.[Escribir el título del documento] necesidades válidas para Todo. y hace mil cosas más. El drama es que cada uno lo entiende a su manera. se siente satisfecho porque conoce se conoce justo y porque se motiva. Las constantes humanas son simples. el hijo odiaría al padre. Este hombre y esta mujer contraerán Matrimonio Natural. las únicas fundamentales son estas tres: siente. si cada uno de nosotros coopera con su aporte. pero el presente se alarga en el ideal del imposible e inalcanzable porvenir. Todo presente se imagina un porvenir. Pero se logrará en las próximas generaciones. Pero cada humano quiere ser humano a su modo. realiza. Gentes que trabajan por trabajar. será el modelo para toda su descendencia. Todo humano espera su ideal.

se establece en el acuerdo. Se es consciente y en esa consciencia reciproca se establece la imaginación. no para significar una imagen. gusto y tacto. altas. nada que se pueda oler. la memoria y las capacidades sensibles cognoscitivas y motivacionales de la estructura humana. El valor no es existencia. Los máximos emocionales verticales son las sensaciones derivadas de la relación padre hijo. El hijo que depende de la restauración de una dirección inadecuada o perdida. la felicidad contiene beneficios. se va entendiendo cómo deberían comportarse las especies y al finalizar el ensayo reconoceremos como fuimos pasando por el entendimiento de las normas fundamentales de la creación. no hay procesos. solo se establece. Las normas de la creación son las leyes de la creación. persuadiendo en la verdad y motivando con el ejemplo de lo correcto a cada miembro de las familias de tres generaciones. crea desconfianzas. ni el porvenir. sufre el esfuerzo de tener que obrar contracorriente. La independencia de la orientación de los Padres Maduros en el conocimiento de las Normas Naturales. y sobre el fundamento del dominio de los instintos y el control de los extremos. Pero el retorno implica sufrir el sacrificar su adición. espiritualmente no existen las imágenes ni las formas con dimensiones largas. Pero en una pareja constituida. (8) En la actualidad. que sería lo derivado de la ley. conocimientos o decisiones. La Mente es nuestra verdadera identidad. se percibe de manera más fría (7) La unidad básica para la experiencia plena de alegría es la familia. anchas. en ocasiones el divorcio es mejor solución que soportar la agresividad emocional o física entre esposo y esposa. desvinculaciones y diferencias difíciles de restituir. para designar un modo. y por otro lado. Todos esperamos ser normales. porque conecta directamente con la normalización y lo legítimo. (5) Las Normas de la naturaleza se explican en este ensayo. ninguna imagen lo puede describir . la experiencia del fumar. (6) Norma en este caso se entiende como ley. Por eso pierde el hijo su independencia. según los conocemos orgánicamente. (1) Los sentidos espirituales del hombre no son vista oído. en la correlatividad o en la semejanza y concordia. nada que se pueda degustar. ha transformado su naturaleza saludable en insalubre. La esencia de la creación es valor. porque no existe espacio ni tiempo.[Escribir el título del documento] LEXICO de la SEGUNDA PARTE (1)Valor es el establecimiento reciproco de un beneficio. Plena en su naturaleza. (3) Más adelante se explicará por qué. sería extraño incluso pensar en la posibilidad del divorcio en ese matrimonio. es eterno en su permanencia. como todos esperamos la graduación del colegio. (2) Utilizo el término forma. Por ejemplo: al amor se le ponen imágenes. pero es el Mundo Impreso en la conciencia de cada uno. Para sentirse pleno es necesario que ambas máximas se hayan establecido. El mundo espiritual. pero no lo vemos. (10) El Mundo Normal nos suena como lo más extraño. y nada que se pueda ver. ni lo anterior. porque pasa a depender de la fastidiosa restitución. como ya veremos más adelante. luego de tres generaciones de parejas bendecidas por el derecho de haber cumplido con su responsabilidad natural. nada que se pueda oír. seduciendo en el afecto. Es como decirle al que siempre ha estado interno en un psiquiátrico que existe una sociedad ordenada donde se respetan normas y se dominan las conductas. pero cuando se establece. En el mundo espiritual no hay nada que se pueda tocar. un conocimiento o una sensación agradable . El fumador no hace caso de esa orientación y luego de perderse un tiempo ha de regresar a su estado inicial. Somos conscientes de ello. (4) La Mente Espiritual. al no entender la orientación natural que los padres proponen. olfato. La memoria emocional. Los sentidos espirituales son consciencias de lo experimentado en vida. (9) El hijo irrespetuoso o desleal a los Padres Maduros en el conocimiento de las Normas de la Creación. Pero si existe la imaginación que nos permite ”ver” lo imaginado. son los componentes de nuestras nociones de prototipos utilizados para comparar y evaluar sensaciones. se desorienta. Al desorientarse pierde la dirección y su independencia pasa a depender de su retorno a la orientación correcta. La libertad para fumar la ejercita el que se interna en ello. contiene la conciencia. Suena así de extraordinario.Decimos que valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface al sujeto que lo aprecia. pero la Naturaleza le orienta en la correcta dirección Natural. pero no tiene dimensiones.La consciencia del valor no tiene forma. Para comprender esto podemos poner el ejemplo del dependiente al cigarro. Pensar en graduarse en Martín Soria Página 114 . Utilizo el término norma en lugar de ley. En la medida que se comprende la lectura. la memoria intelectual y la memoria conductual. Y las máximas emocionales horizontales son las sensaciones entre esposo y esposa. incluso pensaríamos que es utópico. ajustes y satisfacciones de carácter vertical y de carácter horizontal.

incluso se confía y se fija una fecha de graduación. o sobre protector . son más maduros de lo que fueron en generaciones anteriores. Nunca prefiere. El amor. dependiente.[Escribir el título del documento] tercero básico parece un imposible. reconoce al otro o se interesa en descubrirlo y mantiene la actitud constante de responder al beneficio del otro para el beneficio Natural. Los maduros actuales en la sensibilidad son más maduros de lo que fueron en generaciones anteriores. a quienes practican el retorno a lo normal. ni rechaza. uno de maduros y otro de inmaduros. Antes mencioné que la historia viaja en paralelo entre los dos grupos. El amor Natural está siempre atento al otro. pero esa sensación va cambiando en el tiempo y en tercero o cuarto medio. en preferencias. (11) El amor es la fuerza que une.La fuerza que une a las dualidades del universo es el amor. como fuerza natural que une no es variable. La Normalización del Hombre ya se ve posible incluso dentro de una fecha. y los recursos actuales son superiores a los de las generaciones previas. Martín Soria Página 115 . No distingue diferencias porque solo reconoce afinidades. A pesar de parecernos tan lejana a quienes nos acercamos por primera vez a estas ideas. eso nos indica que se acerca el momento del desarrollo humano natural. le quitamos todo aditivo sensiblero. Los maduros actuales en la inteligencia. siempre une en la reciprocidad de un beneficio compartido equitativamente. Bajo esta perspectiva.

templado y firme. masculina y Femenina. Esta realidad cotidiana tuvo un origen en algún momento y lugar de nuestra ascendencia. sería prematura y se transformaría en adulterio. 2. o carece de adultez). debe ser consecuente con Su Causa Natural en la Incondicionalidad del Amor. controlando el celo extremo y los instintos de protección. es la fuerza incondicional de la naturaleza. Y <buena>. resulta atractivo. Hasta que dichos ideales pasan a formar parte de la resignación por la desconfianza e imposibilidad de lograrlos. habría deseado hacerla una buena Hija. controla los extremos y domina los instintos. Y vemos como los ideales del adolescente quedan atrapados en la dependencia del adulto a sus deberes ―individuales‖.Tener el dominio sobre sus pensamientos. en la mayoría de los casos.Reconocer el conocimiento de los roles familiares masculinos y femeninos y comprender sus responsabilidades. inteligente y sincero y dispuesto siempre a cumplir cualquier deber. a la etapa de adulto. Una buena hija es aquella que es leal y obediente a la Naturaleza de los padres por los que siente piedad filial. Esposa y Madre. Atender. respeto y devoción. Si además. el hombre gana su posición responsable en la autoría de su finalidad humana. Todo hombre prudente. es atractivo. por adulterar la adultez natural. . . en la confianza y en la protección de la mujer. su finalidad e identidad y comprenderla antes de entregarse a la reproducción y construcción de una familia sin fundamentos. El primer hombre debió descubrir y entender la Verdadera Naturaleza humana. libre. Si el primer antepasado.Tener una actitud de absoluta lealtad a lo natural humano. Una buena esposa es la que respeta y responde voluntariamente a la Naturaleza del marido que la satisface en lo afectivo. Martín Soria Página 116 . por completo. se hubiera ofrecido por el bien de su mujer. su entrega al apetito intergenital sin estos atributos. por lo mismo.[Escribir el título del documento] TERCERA PARTE SECCION I En la actualidad se observa el cambio que se establece entre la naturaleza del adolescente y la naturaleza del adulto. mantenimiento y reproducción. reconociendo la Normativa Incondicional de la Naturaleza. o por el bien supremo. una buena Esposa y una buena Madre. Pero. Así la fuerza que más une. al bienestar del otro por el bien del todo. autónoma y responsable. Cuando el hombre contiene recursos de dominio de sus facultades y de su actitud. o. Una buena madre es aquella que. la naturaleza es incondicional en el establecimiento de la unión. Sin estos tres aspectos conseguidos el adolescente no califica como adulto y. Decimos que el amor es la fuerza que une. Para pasar la etapa adolescente (adolece. educando a sus hijos en las normas naturales del legítimo respeto y responsabilidad Natural. pero es necesario saber en qué consiste lo bueno y lo malo para hacerlo bien. ¿Qué fue lo que impidió la madurez de los humanos? Hemos mencionado que el mal es aquello contra la naturaleza y que la naturaleza es el máximo sujeto de la creación y el sujeto se da por realizar al objeto. entender y estar atento. en su totalidad. sobre la base de su determinación a realizar una Verdadera Familia Natural. por lo tanto. madura en la unidad. habría querido hacerla Hija. trabajo. 3. es distinto de mala. palabras y obras. el hombre debe: 1. la convence y asegura en la confianza con lo justo y la motiva con el ejemplo del cumplimiento del máximo deber responsable. Y decimos que el ser humano es el objeto sustancial de la naturaleza. trabajo y trabajo. siguiendo la misma lógica de hacer el bien. diligente en resolver y responder a lo necesario.

El primer hombre debió descubrir y entender la función del órgano reproductivo y sus consecuencias antes de explorar con él. ni del beneficio que recibiría si cumpliera su porción de responsabilidad. la pureza y la vida natural normal de todos ellos. hace heredero de la naturaleza entera al que lo establece. en cierto aspecto tienta al padre en su paciencia. pues. de la seguridad y confianza en si mismo por saberse y sentirse justo y de la firmeza responsable en el obrar por el beneficio de los demás. Así. en una relación inadecuada. habría controlado cualquier tentación genital de la mujer. Superar la tentación. El adolescente. pero en su desgracia tentaron a la Naturaleza Humana. a la conciencia original del adolescente. caen con facilidad en la respuesta similar. Y cada uno de ellos. (Adulterar es alterar la calidad o pureza de algo). Y como la Naturaleza humana es perfecta. Sin ese recurso. en los estados de formación y crecimiento del individuo. Ese es el periodo de la infancia y adolescencia. El primer hombre cayó en la tentación del apetito inter-genital prematuro. Si el primer hombre hubiera sabido que debía controlar sus instintos para ser maduro. en su tolerancia. y fracasó en cumplir su responsabilidad reproductiva natural normal. impropia e inconsecuente con la naturaleza humana. a la creación completa (todas las especies). pero durante el proceso de maduración. para averiguar si lo califica o no maduro. desde sus facultades. el matrimonio se transforma en adulterio. grosera. ¿cómo nos insertamos en la exploración de la autenticidad sin entenderla? Perder la pureza es mucho peor que perder la vida. Muchos padres. perdieron la posibilidad de comunicarse directamente con ella y comprenderla. Los hijos lo hacen y los primeros humanos también lo hicieron. La reproducción madura en la libertad exige un gene sin reclamo. frente a estas tentaciones violentas en algunos casos. Al perder la pureza se contamina a los descendientes inocentes y pierden. La reproducción madura en la autonomía (legal) exige un gene maduro en la justicia natural. Heredero del máximo valor natural. es necesario disponer del recurso explicativo de la maduración. No cumplió con el deber natural de madurar en el dominio sobre el celo instintivo y se extremó al tomar el punto de vista de su naturaleza inmadura por sobre el punto de vista de la Normalización Natural. irreverente. Heredero del atractivo natural. sin la posibilidad de acusarlo y sin estar desconectado de la normativa Natural. en su prudencia. Ese tipo o calidad de gene sería puro. Para no adulterar la adultez. ilícita. madres e hijas y entre hermanos y hermanas. insolente o violenta. Obviamente no fue así. la fuerza de la conciencia natural es superior a la fuerza del instinto. Martín Soria Página 117 . 1-Origen de la perdida de la normalidad humana. exige un gene responsablemente maduro. al no lograr su perfección en la firmeza. Si no nos subimos en un helicóptero hasta no comprender su funcionamiento. podemos entender que el origen de la perdida de la normalidad humana fue el adulterio. En el periodo adolescente surgen situaciones defensivas y situaciones agresivas entre padres e hijos. Esos conflictos son parte del ejercicio del reconocimiento de los fundamentos familiares. en sus dominios. Naturalmente. en otros irreverentes. le demuestra inmadurez en el padre. la fuerza del instinto es más fuerte que la fuerza de la conciencia del orden natural. El hombre sin el conocimiento de la maduración. La fuerza del instinto es superior a la fuerza de la conciencia cuando esta no contiene los recursos que justifiquen valida su maduración. acusándolos de haberle provocado su fracaso. se entregó libremente al apetito del instinto reproductivo porque no tuvo conciencia del daño que producía.[Escribir el título del documento] La reproducción madura en responsabilidad. insolentes o groseras. Esa es la prueba de aptitud paterno-filial. en estado maduro. tendría derecho a acusar eternamente el delito de la falta de responsabilidad cometida. Al sentir la insuficiencia de su actuar obró con recelo frente a sus semejantes. lo que.

pero pasear sobre una línea de baldosas a 300 metros de altura es otro cuento. pero si teme al peligro. Lógicamente desconfiará del hombre. el hombre debe convertirse en el perfecto objeto de las normas naturales: Incondicionalidad justicia y cumplimiento. No se produciría mucho daño. (Permanencia-perpetuidad) El instinto posibilita la reproducción física. Derecho es el beneficio derivado del cumplimiento del deber y deber es la exigencia motivada por el beneficio de un derecho. sería muerte segura. inteligencia y responsabilidad. una dualidad fundamental: deber y derecho. si. Sobe el dominio. Esa actitud de entrega sin compromiso y sin responsabilidad en el apetito del instinto reproductor. es solo el de caerse al suelo desde un metro de altura. adicto. El hombre natural madura cuando es legal y justo en el cumplimiento del deber máximo. La naturaleza es libre. permite el riesgo pero no el peligro. lo que realiza al hombre estable. sino de su inmadurez. pero caerse desde 300metros de altura. Sin dominio no hay estabilidad. La maduración espiritual exige del dominio. la orientación y en esa orientación la justicia del ajustado o justo. Los instintos de protección. perderá la vida. siempre sabe y siempre opera en consecuencia con el orden de su justicia. pero si el reproductor. confianza ni predictibilidad. Esos son extremos. dependiente. el conocimiento ni las conductas adecuadas para madurar. Y. El elemento riesgo adquiere el condimento adicional de peligro. la orientación. Si el individuo controla sus movimientos podría pasear sobre la línea a 300metros de altura. autónoma y responsable. Para evitar esos trastornos. el máximo inteligente y el máximo creativo. mantenimiento (conservación) y reproducción. Lo mismo ocurre con el instinto de mantenimiento o conservación. existe el riesgo de salirse de la línea pero no se corre mucho peligro. origen y propósito normal y entenderlos para certificarse y declararse autónomo y ejercer el dominio de las conductas normales para ser responsable. pero todos ellos pueden extremarse sin control. Si el hombre joven inmaduro se entrega con facilidad a la tentación de la mujer inmadura. el hombre debe crecer multiplicarse y ejercer el dominio de las conductas adecuadas. confiable y predecible. alcohólico. Ambos son los componentes fundamentales del valor. o con el cigarrillo. puede terminar diabético. no dispone de los elementos de la normalidad espiritual maduros: sensibilidad. Ante el peligro. la libertad del hombre puede intrusear y arriesgarse al daño producido por extremarse. La naturaleza del hombre ha de ser similar a la Naturaleza de la Creación. tiene muchas posibilidades de perder el equilibrio. creará trastornos. El instinto de reproducción es el servidor custodio de la descendencia. No desconfiará de su variabilidad. pero si el individuo es imprudente y se arriesga sin estar seguro de que puede hacerlo. La justicia contiene en si. El instinto procurará los alimentos necesarios para la conservación del individuo. El hombre que se muestra fácil es imprevisible y su mujer desconfiará de él. esa es su misión. son servidores custodios de la vida. Descubrir los justificativos de su identidad.[Escribir el título del documento] 2-¿Por qué debe el hombre controlar los instintos antes del matrimonio? Para lograr la madurez humana exigida por la naturaleza. Es el máximo sensible sobre la tierra. siempre cumple. Martín Soria Página 118 . Ese es un extremo no controlado. estable. El deber que ha de cumplirse y el derecho al beneficio de lo cumplido. la mujer captará en esa facilidad. El instinto de protección nos cuida de los peligros. Si su poder. El peligro de salirse de la línea de baldosas en el suelo. El crecimiento adecuado es el de madurar en la libertad de optar por las Máximas Necesidades Validas para Todo. Aumentó el peligro. la descendencia no tendrá. Por ejemplo: pasear por sobre una línea de baldosas en el suelo es sencillo. (carencia de dominio) y temerá que su facilidad de entrega sea aprovechada por otra mujer. o si se extrema con el alcohol. es su capacidad de dominio. El instinto de protección hará todo lo posible porque el individuo siga vivo. con drogas. es un extremo. pero si se extrema en comer dulces. juicio y proposiciones no cooperan con la normalización natural.

La primera impresión es la de lo que hace. educativas y de costumbres. instintos y su conocimiento de las normas naturales. El hijo de un padre inmaduro. Eso es más difícil de descubrir. Los hermanos del que rompe la conexión y continuidad natural en la pureza reproductiva avergüenzan a sus hermanos en la desintegración de la unidad vincular familiar. saben y cargan con la experiencia de haber violado la Naturaleza Humana. al procrear sin haberse realizado previamente en la maduración normal del ser humano Natural. es el de violar la Naturaleza del vínculo paterno-filial. Ese hijo no podrá decir que tiene un Verdadero Padre. o para qué se hace. serán insuficientes. la atraerá por motivarla su decencia. hábitos o disciplinas. Trastornos emocionales afectivos. eso es visible a los ojos. carece del verdadero paternazgo puro en la unidad incondicional natural humana. será un hijo desconfiado. es el de violar su propia integridad al perder la pureza humana original y perder los beneficios del Derecho Natural. El hijo de un padre ignorante de la tradición normal humana. la inteligencia y la satisfacción de ser autentico. El primero de los trastornos que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. carente de justicia y carente de tradición en su periodo de infancia. a cuyo cumplimiento responde Siempre en Todo. El adulterio provoca trastornos en la personalidad del causal. de cuya insuficiencia se declara la carencia. porque no se ve. será un hijo cuyas máximas necesidades. Es más profundo y complicado de comprender. Los padres sienten. en la concepción entre incondicionales. el hijo de un padre inmaduro en la actitud de captar las máximas necesidades válidas para Todo. por eso exige un esfuerzo mayor. y de su descendencia. Esto les lleva a tener pensamientos de insuficiencia. le impide a todos ellos el establecimiento de los vínculos fraternales maduros y naturales. conductas. Se entiende cuando se dispone de elementos de comparación o noción de prototipos similares para comprenderlo. de insatisfacción e incluso de rencor y desesperación contra si mismos y contra todo. No pueden decir que los padres del hermano son justos en el conocimiento de las normas naturales (porque las ignoran) y no pueden decir que el hermano es producto derivado de un acto responsable. pierden la confianza en si mismos. e ignorante del cómo establecer correctas relaciones humanas. atraerá a la mujer por sus virtudes. Lo mismo ocurre entre los conyugues de la generación inmadura. no por el apetito de los instintos. el resultado de un producto puro. afectivas. no puede demostrar que tiene un padre responsable por el cumplimiento del Ideal de la Creación que es el máximo deber natural exigido por su Naturaleza Humana. en ese caso se establece la correcta acción de dar y responder centralizada en el dominio de su Naturaleza Original. pierde el respeto hacia la autoridad y esa falta de respeto. de su pareja. así como también se pierden la madurez. 3-Pruebas de que el origen de la pérdida de la normalidad humana fue el adulterio. inseguro. Finalmente se descubre la finalidad del por qué se hace. ambivalente. ese hombre. es el de violar la Naturaleza del vínculo filio-paternal. impredecible cuyas consecuencias trastornarán la legitimidad de la normalidad humana en él y se declarará ilícito en sus raciocinios.[Escribir el título del documento] Cuando la mujer reconoce que el hombre domina sus actitudes. El cuarto trastorno que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. El tercer trastorno que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. no puede afirmar que tiene un padre seguro en el conocimiento de las normas naturales. ni funciones. lo transforma en desgraciado. Ni el uno puede confiar plenamente en el otro y lo que es peor aún. no pueden ver en sus hermanos. Aterrizando un poco esto. es el de violar la Naturaleza del vínculo fraterno-conyugal. El hijo de un padre irresponsable. Martín Soria Página 119 . No se ven los propósitos o finalidades. Luego es la de lo que piensa. ignorante de las normas naturales. trastornos de juicio y trastornos de conducta. El segundo de los trastornos que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. Ese hijo será carente de afecto. Y los hermanos del hijo de un padre inmaduro.

de la legalidad. pensamientos o actitudes bajo las riendas de carencias o de excesos. fue. y la carencia de recursos es un exceso de flojera. ni la acusa de nada. ingenuidad. o en la unidad sin desprecio. intelectual o conductual. educar y cuidar responsablemente? Y ¿cómo podría rechazar a quien debo realizar. falta de entrega en la atención. hasta su pubertad. El joven que viola la pureza genital. entender y estar atento a las necesidades del que me comprometo a realizar. Padece la pérdida de la inocencia. Se comprende que todo exceso es carente de algo y que toda carencia excede la normalidad en algún extremo. falta de entendimiento en la razón o falta de voluntad en el cumplimiento de un deber. no ve el afecto interpersonal y eso lo trastorna. orientar. poco después de su pubertad. en la adolescencia. y servicio. pero ese futuro es solo un adverbio de tiempo que no ve realizarse. y esposos y esposas. y proteger y orientar en la maduración de la naturaleza humana a quien me comprometo a madurar? A-Trastornos emocionales. Idealiza una familia verdadera en las normas naturales. y pierde el ideal del que por experiencia propia duda. es y será. goza de confianza en los mayores y goza de conectividad voluntaria e incondicional hacia sus semejantes. ¿Qué habría que reclamar en quien he de atender. pero. frente a su esposa que reconoce su incapacidad. se revela en su respeto y se transforma en irrespetuoso. que al reconocerle culpable de su ilegitimidad. perdieron la confianza en la ley que por ignorarla dudan que existe. y pierde el respeto. El adolescente espera y piensa en un futuro consecuente con el ideal ideado. Si hubiesen superado la tentación del apetito intergenital prematuro. sin acusaciones ni reclamos. y perdieron la incondicionalidad afectiva. la causa de los mayores trastornos humanos y el causal de las crisis: existencial. crisis de identidad. Un marido que atiende. por defecto o por exceso. entiende y está siempre atento a las necesidades de su esposa. mañana será normal. Esto que hoy suena extraño. Pruebas del adulterio son los trastornos derivados de las insuficiencias en las conductas familiares entre padres e hijos. lo hace dudar. Carencia o exceso son ambos defectos. ni la reclama por nada. es evidente. Los trastornos son conductas. Trastornos emocionales: Por carencia de afecto Por sobreprotección. o no se pudo cumplir por algún exceso. Martín Soria Por defecto Por exceso . y de la libertad. habrían descubierto la naturaleza genital normal y se habrían normado en ella. Página 120 . perdieron el respeto en las normas de la naturaleza humana. frente a sus hijos que lo delatan insuficiente y frente al resto. no se divorcia. El exceso de violencia es carente de prudencia.[Escribir el título del documento] La prueba de que el adulterio o el caer en la tentación del apetito intergenital prematuro. goza de respeto hacia los mayores. Todos los trastornos de personalidad. Ese algo es el reconocimiento de que su ideal no corresponde con lo que imagina. ya no cree en eso porque al caer sus padres en la tentación del apetito intergenital prematuro. Defecto es opuesto al afecto. y crisis motivacional. Algo se le iluminó en la ampolleta que trastocó su voluntariedad. No ve la realización del respeto interpersonal. y su ideal sufre en la duda. ni la rechaza por nada. corregir y educar a quien me comprometo a adiestrar. El joven. entender y estar atento a resolver o realizar? ¿De qué podría acusar a quien he de realizar. ignorancia o falta de responsabilidad. Ya no cree en el amor. lo marginan del grupo de los inocentes. así como cualquier otro trastorno emocional. Padece frente a si mismo al saberse incapaz de dominarse. Algo falta entregar. si se entiende que el amor es atender. porque no se ajustan a razón. padece la mayor de las desgracias. La imagen del mundo no corresponde con su idea. autonomía y responsabilidad. pero se imagina una familia ignorante de dichas nomas. porque al no tener un receptor agradecido no siguieron entregándose. desconfía y le cuesta unirse voluntariamente con quienes antes lo hacía. no ve la confianza interpersonal. no cumplen lo debido o no satisfacen a la necesidad. ocurren. por carecer de lo necesario.

Esa es la razón que justifica su fe en la lealtad al Verdadero Paternazgo Natural. por lo tanto. Perder la noción de la norma. deben. hace perder la seguridad en la opción. El adulterio. de ese modo. Al no comprender las normas de la moderación o justicia se producen excesos en la sobreprotección o indiferencia afectiva. se producen estos trastornos en quienes lo practican. o del calendario. educar y cuidar al otro incondicionalmente. porque el adultero.[Escribir el título del documento] Cuando se ignoran los principios de la normalización. crea un vacío en el que escucha. padre e hijo son verdaderos. el no responder a lo necesario. en lugar de legitimarlo naturalmente. cuando se desconoce la naturaleza humana. reconoce en su hijo la absoluta determinación de realizarse verdaderamente humano y este reconoce en su padre la absoluta fidelidad. en la normalización de sus actitudes. El adulterio impide la consecución del verdadero paternazgo y de la verdadera filialidad. no se dispone del conocimiento de lo que es afecto. Algo similar ocurre con la manifestación de la arrogancia. Si nuestros antepasados adolescentes hubieran conseguido transformarse en adultos. Y al determinar valido algo. ¿De donde viene esta ignorancia? Martín Soria Página 121 . Un Verdadero Padre es. ni de excesos emocionales. justo y responsable. (Carencia) Por arrogancia. Esa duda desconfía y crea desconfianza en quien la percibe. En este caso. ni el padre ni el hijo. es producto del descontrol del apetito inter-genital y cuando se adultera la condición del adulto normal. o por la sobreprotección del padre. Si se habitúa uno en adoptar esa conducta de orientar. la inseguridad y desconfianza. Fe absoluta en el Ideal de la Creación. Al extremarse en enfatizar algo que no se entiende o no se dispone de prototipos en imagen (1) para reconocerlo. son inocentes. las normas de la Naturaleza Humana. lo que obliga a la madre a someterse y parecer indiferente. bisnietos. sabrían determinar los roles y fijar los límites afectivos que orientarían a sus descendientes. intereses y deseos del otro para el bien común supremo. nietos. ¿Por qué ocurre esto? Porque se ignoran las Normas de la Naturaleza de atender. y consecuentemente la falta de respeto. es también justo y responsable. no se pueden ajustar las carencias o limitar los excesos del afecto porque no existe noción de lo normado (normal). además de inocente e incondicional. Se ignora al otro válido. Si no se dispone del metro. no dispone del respeto por la Naturaleza Humana que le posibilite realizarse responsable. entender y estar atento a las necesidades. ajusta el juicio a su justicia y esto generalmente acaba ajusticiando al otro. porque carecen del cumplimiento de la normalización reproductiva. Ante la Naturaleza Humana. lealtad y determinación al cumplimiento del Ideal de la Creación. lo que obliga a la madre a sobreproteger. que se le hace imposible reconocer lo expresado. en su validación. hijos. Es un padre. B-Trastornos intelectuales o de juicio. si son maduros e inocentes disponen de libertad para optar por lo que consideren necesario. El grado de maduración completa del hijo se establece cuando el padre maduro. conocimientos y conductas. La carencia o exceso de afecto produce la falta de autoestima. Por ignorancia. Y se ignora el juicio justo. (Exceso) . por lo mismo. Para eso. entendiendo y practicando las Normas de la Naturaleza. no se establece la comunicación ni el reconocimiento. por sobre todas las cosas descubrirlo. hasta descubrirlo y ser conscientes de él. no se tiene noción de las distancias ni del tiempo. se madura. Obviamente los adolescentes contemporáneos no responden naturalmente. educación y protección de sus hijos. Adulterio es impedir el logro de ser adulto. y son responsables. un maestro y un líder ejemplar. son maduros. se duda de si es justo o no. El intelecto que ignora el juicio justo. sufren de trastorno emocional alguno Ninguno padece de carencias afectivas. Una de las mayores causas del trastorno emocional por carencia de afecto es por la indiferencia del padre. Las características de un padre deben ser similares a las características de la Naturaleza. Viene de adulterar el proceso y la consecución de la maduración. en primer lugar inocente e incondicional en la orientación.

la justicia suprema y la unidad suprema. D-Trastornos conductuales. se beneficia del dar y responder del mundo entero. El hombre contemporáneo prefiere su individualidad por sobre el resto de la jerarquía. se separan. el hombre contemporáneo se prefiere a si mismo por sobre al máximo valor de la naturaleza que lo mantiene. El sentirse carente de la autenticidad por apresurarse imprudentemente en la experiencia genital prematura. se reconoce solo en ella y esa sensación de sentirse solo es la que le impide motivarse a compartirlo. El ordenamiento de la jerarquía natural del valor. Aun así. La mujer acusa la falta de madurez del hombre por caer en la tentación y el hombre acusa la tentación de la mujer. transforma la bendición de la unidad en la maldición del desprecio. Por lo mismo. El intelecto reconoce al individuo humano bueno.[Escribir el título del documento] Del adulterio cometido por los antepasados que les impidió conocer la madurez completa del ser humano. Esta capacidad existe contenida en el código genético de todo humano saludable. inserta en un continente. con la nomo. pero el adulterio adultera la pureza. pero cuando lo descubre. se originan los trastornos e inversión de dominio. declara insuficientes a los dos participantes en la relación de dar y responder insuficiencias. la transforma en impura. Estas conductas a la defensiva porque se temen los unos a los otros. Es parte de la Conciencia Humana. El adulterio genera conductas ajenas a la normalidad de la adultez. que su familia disfruta de los beneficios sociales. que la sociedad se mantiene gracias a los beneficios que le procura la nación y que la nación. se define como sigue en su importancia: 1-Naturaleza de la creación 2-Valor cósmico 3-Valor mundial 4-Valor continental 5-Valor nacional 6-Valor social 7-Valor regional 8-Valor tribal 9-Valor familiar 10-Valor individual. sin esa comprensión no se establece el auto. que gracias a las Normas de la Naturaleza pueden existir y participar en el beneficio del ordenamiento natural. ¿De donde proviene este desorden? Del adulterio cometido por los antepasados que nunca se ajustaron en el valor de la naturaleza y su jerarquía. rencor y venganza. desde que el primer ser humano consciente de su naturaleza humana apareció sobre la tierra. el bien supremo. por sobre el punto de vista de la totalidad. Al perder la verdadera Noción del Valor. se desconfían y se temen. desde el origen de la humanidad. ambos entran en una dinámica de conductas de rechazo. Martín Soria Página 122 . aun sabiendo que es producto de su familia. justo y conectivo. retribuye con el derecho al beneficio del conocimiento que certifica la Verdadera Autonomía. ley -autónomo. La Inteligencia Humana es capaz de reconocer los fundamentos del Criterio Universal y los fundamentos del Criterio Humano Natural. y de la repetición ecoica de sus descendientes que forjaron la naturaleza del fracaso humano. uno mismo. C-Trastornos de valor. La actitud normal entre ambos sería la de buscar la unidad. reconoce un orden en el ordenamiento cósmico y reconoce ser objeto de una naturaleza suprema que espera en él. nos llegan a nosotros. El intelecto humano se reconoce a si mismo y a su naturaleza. y se prefiere tomar el punto de vista del fragmento individual. Existe en el deber del valor y su descubrimiento.

no es ser casto de por vida. Es necesario recordar aquí que cien años atrás. Que cuatro siglos atrás. la confianza y la autorización de los padres y suegros. la naturaleza del pecado se ha mantenido impresa en el pecado para descubrirla. sin el reconocimiento compartido de las normas naturales y sin adquirir el dominio sobre su actuar. pero no se ha podido aclarar esta suposición por el desconocimiento e ignorancia del amor. Son muchos los indicios y sospechas que la historia ha declarado en gráficos. Nosotros. de la mujer) no será perdonada (Mateo. se conduce desorientado. que cinco siglos atrás. irresponsable y sin libertad. esta realidad se mantuvo durante mil años. Sobre el respeto. Ser puro en este sentido. repetimos los mismos sentimientos de los primeros padres de la humanidad. su justificación al acusar al otro de su propia insuficiencia. Tradicionalmente se ha denominado a este fracaso original: ―pecado‖ (del Latín peccātum) que es la transgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno. tuviera alguna relación con el uso incorrecto del cuerpo y en particular. El pecado original aludido por algunas religiones es el adulterio establecido por dos antepasados adolescentes que se unieron en una relación copulativa.12:31-32) El Espíritu más Santo (si se asume por ―Santo‖ -algo natural-) es la Naturaleza Humana. que doscientos años atrás no se imaginaba la globalización humana. evidenciarla y declararla. es mediante la degeneración en la transmisión del gene. es guardar su castidad hasta haber constituido el vínculo afectivo. difícilmente sabrías leer o escribir. para de ese modo. El Espíritu Santo es el establecimiento de la comunión perfectamente. para tener y no al contrario. que por lo mismo. y el espíritu natural normado es el que contiene todos los argumentos de pureza. y se siente inadecuado. dominando los instintos y el celo. se ignora y confunde. la misma falta de respeto que el primer hombre demostró. junto con nuestras generaciones anteriores. Ser. en la confianza y respeto intrafamiliar. y sin leer ni escribir difícilmente podían interesarse por aprender algo distinto a lo que les mantenía vivos. Martín Soria Página 123 . Todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres. no podías expresar libremente tus ideales de vida. En el caso de los primeros antepasados su precepto era el cumplimiento del deber de ser y realizarse en la normalización de sus funciones. que tres siglos atrás no se imaginaba ni la electricidad ni el motor eléctrico. Por lo mismo. que llevan a pensar que ese pecado originario de los trastornos humanos. Su arrogancia y deslealtad. no existía conciencia de los derechos humanos. lícita ente un hombre y una mujer físico-espiritual mente maduros. justicia e integridad humana. Interpretaciones antropológicas o psicoanalíticas del texto bíblico sostienen que el pecado de Adán y Eva es una alegoría del acto sexual. intelectual y conductual. Incluso se puede explicar bíblicamente. tiene la experiencia del verdadero enlace intergenital maduro. pero la blasfemia contra el Espíritu Santo (faltó explicar. esculturas y pinturas alusivas a la vergüenza del cuerpo. Ese Espíritu Natural Normado sería Santo. El espíritu. Justicia y Cumplimiento del deber. La única posibilidad de violar la Naturaleza Humana de generación en generación. por el disfrute del placer sin asumir la responsabilidad del compromiso de realizar a la mujer esposa y madre es una violación del derecho a la felicidad de la mujer y de su posible descendencia. Es una degeneración Esa degeneración es la concepción prematura del ser inmaduro en lo emocional. el enlace intergenital se declara justo y licito para las dos familias que se vinculan en la unidad matrimonial copulativa de los que se casan. para que sea ―Santo‖ ha de ser normado naturalmente. La falta de madurez de un hombre que pretende el ejercicio de ser padre. y obraron una reproducción sin los recursos naturales de Plenitud. No por tener la experiencia del enlace intergenital prematuro se es puro. Pero aquél que es puro en el amor. justificar justo su actuar. Repetimos ante las normas de la Naturaleza humana. previo a la maduración de sus conciencias en el reconocimiento de la justicia Natural.[Escribir el título del documento] Y son producto resultante del adulterio originado por los antepasados. con el órgano genital.

El instinto de protección lógicamente busca evitar el dolor del peligro. Al limitarlo en las tentaciones y en las alarmas. lo incoherente. o responder a la máxima necesidad. no se cumple en el ambiente humano contemporáneo. el instinto de protección busca evitar esa sensación. lo inconexo. es más. lo antinatural es captar una necesidad y no responder a su llamado. lo discordante. es rechazado por la capacidad emocional. El instinto de mantenimiento espera la salud y busca evitar enfermedades. El error no permite el cumplimiento de lo esperado o de lo que se debe hacer. la tradición nos recuerda que nunca antes se cumplió. el individuo puede proponer procesos constantes y continuos. Como antes decíamos. reproduciendo semejantes a la Naturaleza Humana. Además de sentirse apreciado. La lógica nos dice que entre una necesidad y otra es preciso resolver. El celo alarma frente a situaciones de peligro y tienta frente a posibilidades de goce. lo confuso. sabores. confiado y unido con sus semejantes. hablamos de la norma natural. de alimentos. se trata del celo. espera siempre verdad y justifica valido todo lo que expresa. el espiritual y el biológico. de la humedad y presión atmosférica adecuada.[Escribir el título del documento] Cuando explicamos que emoción es la capacidad sensible de captar lo necesario y retribuir con lo adecuado. el celo debe ser limitado por la conciencia en sus apetitos y en sus alarmas. olores. Emocional Evitar el desprecio Evitar la mentira Evitar el error celo Intelectual motivacional De protección evitar el peligro instinto De mantenimiento o supervivencia evitar la enfermedad evitar la extinción De reproducción Si atendemos a la naturaleza emocional. El celo pretende la apetecida unidad y responde a la defensiva frente a aquello que amenace esa unidad. reconocido. Rechazar desprecio indica que se espera ser apreciado. generan el respeto de sus inmediatos. Si conocemos qué es lo que motiva nuestra voluntad descubriremos que constantemente rechaza las frustraciones derivadas del error. Si entendemos la naturaleza intelectual descubriremos que lo que más le cuesta reconocer al intelecto es la mentira. Lo opuesto a esto. de velocidades y movimientos adecuados. de descanso o de comportamiento. no puede motivarse en el error. Los hábitos de conducta disciplinada. se debe responder al cumplimiento de la necesidad valida para Todo. Pero esa norma natural contenida en el deber de ser auténtico. por lo mismo. Martín Soria Página 124 . texturas y sonidos adecuados. puede establecer disciplinas y hábitos alimenticios. Servidor custodio este que debe ser educado y normalizado en su maduración. de una temperatura adecuada. La emoción espera y pretende sensaciones de agrado y estas sensaciones de agrado son las derivadas de una luminosidad adecuada. El peligro es un riesgo que puede desembocar en daño y esa situación de inseguridad tensa y es desagradable. descubriremos que lo más rechazado es el desprecio. al error solo se le declara inútil. y de entre la que vale para uno o la que vale para todos. Lo natural es eso. lo que nos indica que lo que prefiere es el aprecio. por eso no se aprende del error. La voluntad se motiva en el cumplimiento del deber. captar y responder a las necesidades. El instinto reproductor busca evitar la extinción. El intelecto no puede reconocer mentiras. ¿Cuál es la razón del por qué obramos de manera inconsecuente con esa norma? El ser humano contiene un servidor custodio de la unidad que rige ambos ambientes.

no validas siempre y para todo. la inteligencia se quebranta y confunde. el interés y la motivación. Quebrantadores de la sensibilidad emocional: 1-Cuando se captan y priorizan necesidades no fundamentales. 2-Cuando se captan necesidades fundamentales. en constantes insuficiencias y desconfianza entre individuos y desmotivados a realizarse en la unidad vincular se deriva del ejercicio de estos quebrantadores aquí expuestos. confucionismo. 4. escepticismo. hermenéutica. o cuando ajusta el significado de una constante a la realidad de su insuficiencia apreciativa sin verificar la realidad de la constante. pero no se responde diligentemente a su llamado. la inteligencia se desajusta y se quebranta. nuestras virtudes y nuestros instintos operan por el bien supremo natural. válidas siempre y para todo. 3-Cuando la finalidad es valida. Los quebrantadores de la Naturaleza Humana. 3-Cuando se captan las necesidades válidas y se responde a su llamado pero no edifican porque el ambiente no es el adecuado o no las asimila. las capacidades humanas contienen posibilidad de error y cuando se opta por el error.[Escribir el título del documento] Nuestras capacidades. pero. realizan el artificio del humano basados en explicativas doctrinas filosóficas partidistas. 4-Cuando se acierta con la finalidad y con los medios de producción pero estos no son validados por el receptor. racionalismo. o en lo otro. quebranta nuestra naturaleza humana. a estos errores les denomino quebrantadores de la naturaleza. incluso podríamos incluir dentro de tosas estas doctrinas filosóficas al capitalismo aunque no disponga de postulado. La respuesta insuficiente frustra a la sensibilidad. como por ejemplo: Ascetismo. pierde el atractivo. desmotiva. perro es también una tendencia a realizar a un artificio humano. no máximas. la inteligencia se desajusta y se quebranta. objetivismo. el intelecto o la voluntad. Quebrantadores de la inteligencia: 1-Cuando se reconocen fragmentos desconectados de su constante funcionalidad. Quebrantadores de la voluntad: 1-Cuando la finalidad propuesta. materialismo. se quebranta la voluntad. el interés y la motivación. pierde el atractivo. identidad y propósito. 3-Cuando lo reconocido del objeto no concuerda con su realidad. Martín Soria Página 125 . o cuando la voluntad se enfoca en una dirección inadecuada. platonismo. cuando el reconocimiento de la imagen no corresponde con su idea. este. la falta de aceptación de una satisfacción frustra a la sensibilidad. personalismo. la sensibilidad del individuo se reduce. empirismo. estructuralismo. holismo.Cuando se captan las necesidades validas y se responde con todos los medios de que se dispone. la voluntad se quebranta. cuando reconocemos el término y no su significado. la inteligencia pierde su valor de ser reconocida. La razón del porqué tantos y tantos seres humanos viven en constantes tensiones emocionales. no globales. se quebranta la voluntad. la voluntad se quebranta. sin una explicación de lo entero. la sensibilidad se reduce. pero ese ―todo‖ no es suficiente para satisfacer completamente a esa necesidad. los medios de producción adecuados pero la resolución o realización no es suficiente. Quebrantar la sensibilidad. o cuando reconocemos el objeto e ignoramos su origen. 2-Cuando quien reconoce algo no busca su completo conocimiento. cuando se reconoce la consecuencia y se desconoce su causa. desinteresa y desune al individuo que optó por ello. 2.Cuando la finalidad es acertada pero las habilidades son insuficientes. 4-Cuando se expresa una verdad y no encuentra reconocimiento en el otro.

Estamos alimentando un tremendo cocodrilo con los residuos de nuestra propia carne. es el padre quien lo juzga en base al criterio natural y quien lo corrige en él. el drama ocurrirá cuando se nos acaben los residuos. la posesión por sobre la pertenencia. entender y estar dispuesto siempre a resolver cualquier problema y a cumplir cualquier deber. de raciocinio y cumplimiento del máximo deber de ser auténticos. ahora preferimos la dieta. Ya no buscamos alimento para nuestro cuerpo. después se asumirá válida por el peso de la mayoría. ni odiosos ni odio alguno. la firmeza contemporánea se ejercita ahora en el mutismo selectivo y la templanza consiste en tolerarlo todo. porque en ella. La rutina a quebrantar las normas ha logrado la realización del artificio humano. La sociedad ansía el descubrimiento de su propia realización. a la grandeza del hogar. La norma de la globalización social es esa: atender. pero en una verdadera sociedad. que por ser siempre y para todo valido. ni policías ni ladones. como si la rebeldía contra lo natural. La verdadera Sociedad Humana es libre. Esa disposición mental se ejercita en nuestra generación para que las próximas lo reciban sin el ejercicio. Es autónoma. los padres de familia son los responsables de sus hijos y los hijos son los responsables de los padres. ni burdeles de prostitutas ni adictos a droga alguna. ni mentiras ni mentirosos. ni partidos políticos. la arrogancia a la concordia. Hemos transformado a los servidores custodios en cómplices de nuestra corrupción y frente a esta dinámica debilitamos cada día más nuestra sensibilidad. y no se impone ni se flojea. ni multas. la marca del zapato al calzado. Y el instinto reproductivo debe ser sometido al artificio del sexo libre y prematuro para ser ―bacán‖. ojalá bien grande. no se ajusticia ni se desajusta. es el hijo quien se lo hace saber para ajustarse en el criterio natural. El instinto de mantenimiento es inútil frente a los trastornos de sueño y la comida rápida. ni fantasías. reconocen y se educan en la razón que justifica la naturaleza humana y es responsable. incluso la naturaleza de nuestro cuerpo nos avergüenza si no se dispone de algún tatoo que lo ―embellezca‖ o sin alguna cirugía que nos declare reconstituidos. no habrá. ni cárceles. Incluso hemos logrado el artificio de los servidores custodios. el precio al valor. Al instinto de protección se le declara inútil frente al riesgo aventura. el desprecio a la unidad. Preferimos la pertenecía al partido que la determinación y compromiso a realizar lo entero. porque en ella todos captan las máximas necesidades válidas para Todo. Si un hijo comete un error. los miembros de la misma entienden. Y si el padre comete un error.[Escribir el título del documento] Violar la naturaleza de la pureza suena a progresiva rebeldía. la prudencia contemporánea consiste en ser honesto consigo mismo. Somos lo suficientemente artificiales como para preferir la soledad a la compañía. por simple imitación. ni delincuentes ni delitos. no perjudica nunca a nadie. ni se desenfrena. la desconfianza a la seguridad. Martín Soria Página 126 . el hedonismo al bienestar. ni notarios ni fiscales. Ni iglesias. ni militares. preferimos la marca del auto al transporte. La sociedad espera con ansiedad el compromiso de las voluntades humanas en la unidad del criterio que ajuste y justifique a la totalidad de la especie. En esa sociedad no se reprime. aun siendo deshonesto con la naturaleza humana. Si una esposa se equivoca es su madre la que la corrige y si se equivoca la madre. es la hija la que la corrige. entender y estar atentos al cumplimiento del máximo deber necesario. En esa sociedad madura. la competitividad a la cooperación. la cobardía al heroísmo. Tan artificiales hemos llegado a crearnos que priorizamos la casa. porque en ella todos responden voluntariamente al cumplimiento del máximo deber necesario. la marca de la ropa a abrigarnos. fuera progresar en algo positivo. todos. asumen y se comprometen voluntariamente a atender. en el completo desarrollo de sus facultades mentales sensibles. nuestra inteligencia y el dominio sobre los servidores a quienes ofrecemos la posibilidad de exterminarnos con sus extremos. la religión por sobre el religarnos. En una sociedad madura. en la justicia de la razón Natural.

y juntos. pero la sociedad está compuesta por individuos y el ideal comienza en cada individuo. calidad actitud valores de plenitud. la especie humana ha sido construida con servidores custodios de la conciencia original y estos custodios inspirarán y protegerán el camino del descubrimiento de la función humana. no es natural. instruid a vuestros familiares. la educación del juicio justo y la normalización de los dominios. en este momento. podremos iniciar el camino al ideal. que al no entenderse cómo funciona. Por suerte. Si todos los servidores custodios de la especie humana están diseñados para la salud. pero algo desordenó las prioridades y por eso. Cuando el individuo inicie la economía del bien supremo. sabemos cómo hacerlo. La muerte es natural. juicio justo y cumplimiento respeto eficacia La calidad de vida depende de la actitud incondicional del sujeto que persigue los valores de plenitud. se utiliza de gallinero y finalmente. Ese camino ha sido impreso en las conciencias y en los instintos de cada ser. juicio justo y cumplimiento del máximo deber necesario. educación y adecuación del ser humano. En la eficacia de su ejercicio se establece la calidad de vida de que disfruta. todos esperamos la transformación de esta sociedad en una sociedad ideal. porque estoy totalmente convencido de que todos quieren formar parte de esa sociedad. para que ellos eduquen a los suyos. Todos queremos un cambio. comienza invitando a tu inmediato a educarse contigo. las funciones se defuncionaron. pero desgraciadamente. con su verdadera Naturaleza Humana ¿Cuál es la razón del por qué obramos de manera inconsecuente con esa norma? Martín Soria Página 127 . La defunción del ser humano fue causada.[Escribir el título del documento] ¿A quien no le gustaría participar de los beneficios de esa sociedad? Si te gusta la idea. Y será respetado en concordancia con la calidad de su eficacia. las generaciones posteriores asumen que el automóvil es un gallinero. solo tu y yo. pero no la defunción. Se dejó de funcionar al olvidarse la función y fue tanto el trastorno. que la humanidad entera llegó a pensar que la defunción es el estado natural del funcionamiento. Es como el automóvil.

Pero no pueden explicar lo siguiente: A. máxima en la incondicionalidad afectiva. no puede tratarse de un fruto literal comestible. el fruto no puede ser literal. podemos comprender que el poner el fruto ante los hombres no pudo haber sido una prueba. SECCION II A-Origen del máximo error humano al que tradicionalmente se le denomina “pecado original” La mayoría de las religiones han hablado de la caída del hombre. comprendemos y realizamos está latente en nuestra generación y desde el comienzo de la humanidad se ha mantenido con nosotros. 1) La naturaleza no puede obrar contra sus normas: ¿Pondría la madre naturaleza. B-¿Por qué una naturaleza omnisciente tendría que probar a los hombres a quienes ya conoce? C. 2) Ese pecado es heredado de generación en generación. Este denominado ―pecado original‖ fue trasmitido en el comienzo a los hijos de los antepasados inmaduros. Martín Soria Página 128 . porque son perfectos en su naturaleza. El Génesis explica la situación de un modo simbólico que podemos aclarar. debemos comprender el significado del <fruto> y el significado del árbol que lo creó: el árbol de la ciencia del bien y del mal. Según esto. Nadie ha podido superarla y se hereda de una generación a otra. y que ese fue el origen del pecado. 3) ¿Una prueba de la naturaleza? Mucha gente piensa que el árbol de la ciencia del bien y del mal fue una prueba para evaluar a los primeros humanos. deliberadamente un fruto deseable que causase la muerte del originario de la especie con la que espera establecer el cumplimiento de toda su creación? Incluso los padres insuficientes e inmaduros no harían eso nunca. Por lo mismo. Los alimentos ingeridos por el hombre no se heredan. (perfecta en la unidad) que busca y espera la unidad con toda su creación. La condición de incoherencia entre lo que sentimos. Para comprender esto.[Escribir el título del documento] . y la naturaleza solo crea seres perfectos. pero ninguna ha descubierto la causa de la caída humana. 1. por lo tanto. . ¿Es el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal literal o simbólico? Examinemos algunas pruebas evidentes referentes a la naturaleza del fruto.La naturaleza sería muy injusta al imponer la muerte espiritual a los primeros humanos inocentes por fallar la prueba.el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Dice que el primer hombre y la primera mujer comieron del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.Si la naturaleza prueba al hombre es porque no está segura de lo que ella creó.

6) El árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Ya que sabemos que el árbol de la vida simboliza al hombre maduro. Pero a causa de la caída. en medio del jardín. 22:14: <Dichosos los que laven sus vestiduras. pero si no comían de él vivirían-. puso querubines delante del jardín y la llama de espada vibrante. se encuentran en muchas partes. el árbol de la vida es el símbolo de un hombre maduro. Había dos seres humanos en el Jardín y dos árboles en medio del mismo.[Escribir el título del documento] 4) El castigo de muerte El Génesis menciona que se impuso el castigo de muerte por comer un <fruto> por lo tanto. entonces de un simple fruto de un árbol.> Según esto. en donde podrían optar por comer del fruto y morir o no comer y vivir.15:5 <Yo soy la vid. Ap. así podrán disponer del árbol de la vida y entrarán por las puertas en la Ciudad> el deseo de los hombres del Nuevo Testamento también era lograr el árbol de la vida. ¿Cuál habría sido el mayor deseo del primer hombre en ese estado? Debió haber sido alcanzar la Naturaleza Humana Madura. 1)El árbol de la vida.13:12<Espera prolongada enferma el corazón: árbol de vida es el deseo cumplido> el deseo de los hombres del Antiguo Testamento era alcanzar el árbol de la vida. fue conseguir el árbol de la vida. B. Podemos sacar la conclusión de que era el símbolo de la mujer en su estado de inmadurez. Gen. ¿Por qué la gente de las épocas del Antiguo y Nuevo Testamento deseaba alcanzar el árbol de la vida? . ¿Qué deseo del hombre podría ser más fuerte que su deseo por la vida? ¿Podría ser el deseo del hombre por la comida aún más fuerte que el deseo por la vida? Según esta evidencia podemos comprender que el fruto no fue literal. Para saber el significado del fruto. para guardar el camino del árbol de la vida. Por consiguiente. El árbol de la ciencia solo se menciona una vez en la Biblia (Gn 2:9). ¿Qué simboliza el árbol de la vida? La primera bendición que la naturaleza ofrece al hombre es la de crecer en el establecimiento de la perfección individual. vosotros los sarmientos> 2) El árbol de la ciencia del bien y del mal. pero referencias al árbol de la vida. En la Biblia se usa a menudo el árbol como símbolo del hombre. Y según la leyenda hablaba con la mujer y la tentó a comer el fruto. los árboles también deben ser símbolos a descubrir. El hombre escogerá siempre la vida y no la muerte. ¿Era un animal o algo simbólico? Martín Soria Página 129 . estaban aun en un estado de inestabilidad o inmadurez. Un fruto simbólico no crece en árboles literales. -Si comían del fruto morirían. no pudo cumplir ese deseo de llegar al árbol de la vida. este <fruto> debe haber simbolizado algo muy importante para la naturaleza humana. 5) ¿El deseo por el fruto era más fuerte que el deseo por la vida? El hombre por naturaleza desea vivir y no morir. sabemos que el deseo del primer hombre antes de caer. Entonces. Estaban en el periodo de crecimiento hacia la madurez. y su fruto fue comido antes de que se les permitiera comerlo. árbol de vida> Jn.Eso significa. ¿qué representaría el árbol de la ciencia del bien y del mal? Estaba al lado del árbol de la vida. . No se trataba. Por ello. Pr 11:30<fruto de justicia. 3:24< Y habiendo expulsado al hombre. que el hombre y la mujer.La identidad de la serpiente 1¿Un animal o un servidor custodio? Gn 3:1 : <La serpiente era el más astuto de los animales que la naturaleza había hecho. Pr. tenemos que saber el significado del árbol que lo produjo. sino que fue el símbolo de otra cosa.

obró como cualquier servidor hubiera obrado. Por lo tanto. La naturaleza en su normativa es espiritual. Este supuesto animal no solo hablaba. ese ser es el apetito inter-genital del instinto reproductor. sino que abandonaron su propia morada. el apetito inter-genital maduro habría sido glorificado como el máximo generador del vínculo en la unidad afectivo-reproductiva. la serpiente representa una facultad espiritual. no de serpientes. estaba allí. desde su posición de servidor custodio de la unidad hizo lo que el instinto alimenticio hace frente al alimento apetecible. Martín Soria Página 130 . el llamado diablo o Satanás. lo bastante fuerte como para que el hombre se arriesgue a morir. antes de entregarse imprudentemente a lo ignorado. hasta madurar en la consciencia de la verdadera función reproductiva. La posibilidad reproductiva existía y los recursos para cumplirla también. La serpiente fue llamada diablo o Satanás. el amor inmaduro. Desgraciadamente el primer hombre no logró realizarse humano en el dominio sobre el instinto de reproducción y se reprodujo de forma inadecuada. además conocía las Normas de la Naturaleza. pero para eso. perdiendo así su dignidad original. pero por sobre eso. No por superar prueba alguna. debía de optar por la alternativa del dominio sobre la tentación del apetito inter-genital prematuro. la serpiente debió ser algo espiritual. podemos hacernos una idea de lo que sucedió en el comienzo de la historia humana. disfrutarían de la plenitud en el afecto. Disfrutarían de los placeres físicos. Y la situación en donde el primer humano debió captar la máxima necesidad de descubrir la razón de lo que iba a hacer. De haberlo cumplido el primer hombre. es el deseo por el amor. C-La caída del hombre Judas 6:7 <…Y a los ángeles que no mantuvieron su dignidad. Lucifer. El apetito inter-genital maduro estaba llamado a ser el máximo procurador de la máxima bendición ofrecida por la naturaleza al ser humano. La calificación debía ser obtenida responsablemente por el hombre que debía ser humano en su humanidad. fue arrojada a tierra> lo que nos dice que el hogar original de la serpiente fue el cielo y fue arrojada luego ala tierra. confianza y beneficio recíproco. Físicamente estaba todo dispuesto para calificar al ser humano. Según estos relatos. estaba allí también. el hombre. El intercambio genital maduro es un medio para la unidad en respeto y responsabilidad. El diablo o Satanás obra espiritualmente no a través de animales. en confianza y justicia. invita a degustarlo. puesta allí por la naturaleza para ver si la pasaba o no. Pero al optar el hombre por caer en el apetito inter-genital prematuro. Un reptil puede picar al hombre. La pareja se uniría en el cuidado mutuo. y en el cariño y amabilidad compartida. fue lo que causó la caída del hombre. Lucifer era bueno pero cuando se extremó. La serpiente es el símbolo de una facultad espiritual que tienta al hombre y que es además un servidor custodio. ¡no! La circunstancia para ejercer el ejercicio inteligente del ser autónomo existía ahí. El único deseo. pero no puede engañar o tentar a una persona a perder su pureza. Y lo mismo que Sodoma y Gomorra que fornicaron y se fueron tras el uso innatural de la carne…> Fornicar es adulterar la pureza nuclear familiar. sucio. pero es el humano quien debe discernir y determinar si se alimenta porque es necesario para su alimentación y nutrición o si degusta por la gula del placer. haciendo uso de su libertad responsable. El cielo es la morada de seres espirituales. en el entendimiento mutuo. los tiene guardados con ligaduras eternas para el juicio del gran día.[Escribir el título del documento] Ningún animal puede hablar al hombre. el apetito del instinto descendió a lo más bajo. Y habría mantenido la posición celestial de estimular espiritualmente al hombre a conseguir alegría. incluso el hombre más torpe nunca ha sido engañado por una serpiente. por lo tanto. en afecto vincular. Lucifer. vergonzoso. se le denominó Satanás. Esta serpiente engañó al hombre que es un ser espiritual. la circunstancia para cumplir con el deber de ejercer el dominio sobre las conductas humanas de dominio sobre los instintos. desde su posición custodia de servir al desarrollo de la conciencia humana madura. Ap 12:9 <Fue arrojada la gran serpiente antigua. Satanás es el nombre que adquiere Lucifer al perder su posición. Por eso. solo alguien espiritual puede conocer las Normas de la Naturaleza.

pero en la historia humana se ha visto el acto de amor casi con desprecio. su humanidad. no lograron nunca descubrir la normativa natural del orden vincular maduro. ni responsable de que la mente no responda al cumplimiento de su deber de controlarlo. su seguridad y confianza en si mismo. Pierde su autoestima. Pero. La naturaleza es unidad y el amor es la fuerza que une. Y esa es nuestra realidad genital humana. ilegítimo. inmoral e impropia. pero no pierde su posición de madre madura. de tomar sin responder agradecidos. La corrupción sexual ha causado la caída de grandes hombres e imperios. pareciera indicar que la culpa de los extremos instintivos la tuvieran los ángeles (los mismos instintos). El origen de todos los males y trastornos psicológicos y sociales fue la caída de nuestros primeros antepasados en la tentación del apetito inter-genital prematuro.El origen del mal. a pesar de que contienen selectividad. En el versículo de Judas 6:7 se nos dice que los ángeles no mantuvieron su dignidad. como servidores custodios no disponen de libertad para optar. por lo que no supone otro riesgo más que el de la pérdida del dominio de la mujer sobre su instinto. La humanidad se transformó en un artificio. El apetito del instinto. D. La única manera de eliminar esta castración y flagelo humano. económicos o científicos. solo pueden extremarse dentro de su potencial automatismo. e inmaduro. que el hombre caiga en la tentación de la mujer. maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Se perdió la verdadera naturaleza humana y se adquirió el hábito a la costumbre de temer y no amar. al inteligente sin razón. en ocasiones padeciendo dolores superiores y peores situaciones que las bestias. Ni disponen de libre voluntad para cumplir deber alguno. Esto. tienta al hombre. La tentación del apetito inter-genital (considerando al apetito como una fuerza espiritual) con la mujer no es reproductivo. Muchos problemas. en respeto. Por lo mismo. lo impropio es caer en la tentación prematuramente. Tuvieron una relación sexual indigna. eso se debe a que el hombre tuvo la experiencia de un amor innatural. Pierde la posibilidad de establecer el vínculo con su pareja. en primer lugar. no responsables. el cuerpo no es el culpable. tienta a la mujer y la mujer sobre su experiencia satisfecha. al hombre que no fue humano. crímenes y maldades. porque no puede estimar al ser que no pudo ser. Tampoco disponen de raciocinio autónomo. el hombre al entregarse al apetito del instinto pierde su autoridad e integridad humana al invertir su posición de sujeto de la creación. Se perdería la confianza en si misma en tanto que no supo controlar sus apetitos. porque no existe concepción con un imaginario. pueden ser corregidos por los avances políticos. Martín Soria Página 131 . tiene mayores consecuencias porque la relación intergenital es reproductiva. pierde su posición de señora sobre el instinto. Y por lo mismo.[Escribir el título del documento] La fornicación es el acto de adulterar la función reproductiva. Pierde su autoestima. Por eso en Gen 3:14 se dice a la serpiente (al apetito inter-genital del instinto) <…por haber hecho esto. pero no tienen cómo ajustase si no es bajo los límites de la conciencia. La pareja nunca podrá confiarse plenamente. . Los ángeles. ni al responsable sin respeto por el deber de dominarse. Una joven tentada a relacionarse mentalmente con el apetito del instinto reproductivo. es entrando en las conciencias de las personas e informándoles de las terribles consecuencias eternas y espirituales de su actuar irresponsable. confianza y conexión con la Naturaleza Humana. Tentar no es impropio. Y aun no reproduciéndose. pierde la pureza de su categoría humana. sobre tu vientre caminarás y polvo comerás todos los días de tu vida. En la fornicación intervienen dos. Y no disponen de respuesta aislada e independiente de su oportuno automatismo. de mentir o ignorar. pero la fornicación y el adulterio no pueden ser eliminados solo con el progreso de la civilización. La especie humana se hizo sierva de siervos. son autómatas. El amor es por naturaleza lo más precioso y sagrado porque permite la multiplicación de los seres humanos.

inteligente o actitudinal humana. y otros de la escuela franciscana. porque no sabía si era justo o no. Consciencia es el reconocimiento de un valor. sino impropia de su edad. en el siglo II DC escribió: ―… el primer hombre de nuestra raza no esperó el tiempo apropiado. pero espiritualmente no es así. saber y poder son tres aspectos de la conciencia que deben operar en consecuencia. saber y poder son tres aspectos de la conciencia que deben operar en consecuencia para la realización consciente del acto. a la conciencia del individuo. E-Desarrollo y motivo por el que los antepasados cayeron en la tentación del apetito intergenital prematuro. aun le faltaba el conocimiento de la reproducción. pero no sabe si lo que quiere hacer es beneficioso o no. Pero no reconoció valido lo que hacía en el momento de hacerlo. no necesita de la consciencia del valor. deseando el favor del matrimonio antes de su hora y cayó en pecado por no esperar el tiempo de la voluntad de Dios…ellos (Adan y Eva ) fueron inducidos a hacerlo mucho antes de lo normal. El instinto es el servidor custodio de la unidad. justo y beneficioso. lo que no quita que sea responsable por ello. Lo normal es querer hacer algo. como tampoco es visible la naturaleza espiritual sensible. mediante la fuerza de la vida logró su desarrollo en un momento en el que. se cumple la función animal. Este concepto de que la caída ocurrió en un periodo anterior al de alcanzar la madurez también fue compartido por Pedro Lombardo. A ese nivel de invisibilidad actúan estos poderes. y lo hace. Juan Duns Escoto. nacido de la primera desobediencia‖. Al hacerlo. en este ejemplo. 1-Querer-saber-poder Querer. porque estaban todavía jóvenes y fueron arrastrados por el engaño‖ (sobre el matrimonio XIV:94. Teófilo de Antioquia y San Irineo consideraban a Adán en una edad prematura cuando infringió el precepto de abstenerse de la unión conyugal con Eva. Hugo de San Victor. pierde su virginidad contra la voluntad de Dios y aparece corrompido cuanto de ella se engendra. comenzando por Caín. Por ejemplo: Una mujer por cariño da un brebaje al hombre y le causa la muerte. Clemente de Alejandría. únicamente se responde al automático apetito del instinto y naturalmente. estimulando e impulsando objetos de su voluntad. debe saber qué es lo que hace. Si lo que hizo resultó no ser correcto. de caer en la tentación del apetito intergenital prematuro o de la concupiscencia y en diversos momentos de la historia. Si el sujeto quiere hacer algo. en ese caso no es consciente de su actuar. por ejemplo. estabilidad y desarrollo físico. pero no supo que el brebaje era venenoso. El ―Ambrosiaster‖ escrito del siglo IV atribuido a San Ambrosio. el beneficio del acto garantiza el derecho a disfrutarlo. que se sabe que es justo y que se puede hacer.XVII:102-103).[Escribir el título del documento] El primer pecado fue un pecado sexual. sentirá vergüenza de su actuar y de si mismo y dañará su autoestima. Fueron muchos los intelectuales que llegaron a la misma conclusión que aquí les muestro. Su poder no es visible. Martín Soria Página 132 . Se es consciente cuando se asume una responsabilidad. Querer. El instinto reproductor. También sentirá indignación por el error de no haberlo analizado previamente. El apetito inter-genital es una necesidad espiritual instintiva. pero de autor desconocido dice: ‖Al ser corrompida Eva. Alejandro de Hales. y se asume porque se reconoce necesario. la primera mujer. cometido por los primeros padres de la humanidad. San Buenaventura. e inseguridad por sentir que se podrá repetir. no porque fuera una acción mala. con quien debía desposarse después de madurar. y será también el último en ser eliminado. Para que la conciencia adquiera la consciencia de su actuar y pueda sentirse responsable de sus actos. el ignorar lo que se toma causa un mal inesperado. Lo ofreció con cariño. La reproducción física instintiva o animal. De forma similar. un conocimiento o un deber.

La naturaleza es absoluta. Todo adolescente madura su pubertad antes de madurar en la comprensión de los valores humanos. eternas e incambiables. Por ejemplo: después del terremoto las costas deberían protegerse de la posibilidad de un tsunami. el humano sin nutrientes. saber y poder para declararse conscientes de sus actos. Los complementos son del complementario. El apetito del instinto reproductor sedujo al Yo espiritual de la mujer. En este sentido estaban espiritualmente inmaduros. sabe que puede y no lo hace. se sabe y se puede pero no se consigue porque el otro se transforma en opuesto o contrario. Cuando se quiere. porque para unir es necesario de dos voluntades complementarias. de la pureza de su conciencia. ¿De quien es la vida. El actuar ha de ser consecuente en el querer. sin dinero los banqueros abandonarían el banco. para lo cual. Los primeros antepasados quisieron establecer una relación de dar y responder inter-genital. supo que era bueno y se acercó al hombre para compartirlo. quienes no asumieron deberán arrepentirse y cumplir sin fuerza. Martín Soria Página 133 . Disponemos de libertad para hacernos responsables. es del dinero. Si en libertad no nos hacemos responsables. ¿De quien es el hambre? El hambre es de los nutrientes. se frustra la proposición. Si sabe que debe. dañará su autoestima y la de su descendencia hasta que alguien asuma su responsabilidad. podían establecerla. no puede saciar el hambre. es del individuo. ni comprendido en su totalidad la Naturaleza del Vinculo Intrafamiliar Completo o Maduro. De nadie más. no un fracaso transcendental. Y frente a ese alguien que asuma. necesitan del maduro que los oriente y eduque. por lo tanto. Si el sujeto quiere hacer algo.[Escribir el título del documento] Si el sujeto sabe como hacer lo que debe hacer y lo puede hacer. Cada humano es el inicio de una nueva tradición y es responsable de realizarse y establecerse en la normalidad de su justicia humana. un gran dolor o una tremenda injusticia. sus normas son por lo tanto absolutas. pero no lo han conseguido. sabe cómo hacerlo. Cuando no hay otro que los oriente. eran físicamente maduros. lo acusa en su conciencia y lo castiga haciéndolo sentir culpable de su falta de responsabilidad. Y luego de establecer una acción de dar y responder con el apetito del instinto. Si el director de la ONEMI no da la orden de protección y ocurre el tsunami con su correspondiente desastre. En este caso el deber no cumplido. frustra su esperanza. Fácilmente se puede reparar. pero no habían descubierto. quien comprendió que era bueno. La variabilidad cambiaria es únicamente humana. no supone una gran pena. la humanidad entera lo acusará y culpará de su falta de responsabilidad. Por naturaleza. Cuando no se cumple. Esta realidad es evidente y manifiesta en los adolescentes desde los orígenes de la humanidad. dispone de recursos. vergüenza y castigo del autor de la violación de la pureza. No cumplir con el deber causa desastres. no es del humano. lo que no hicieron cuando la tenían. Las Naciones Unidas esperaban unir a las naciones. sin conocimiento y con la carga de sus insuficiencias. el órgano genital de la mujer es propiedad del esposo y el órgano genital del esposo es propiedad de su mujer. es enorme. eterna e incambiable. perdemos la libertad. el banco no es de los banqueros. durante milenios. enferma el corazón. Tenía los recursos maternales físicos maduros. no se sabe o no se quiere algo trivial o intranscendente. es solo una simple frustración. Su estado físico se lo permitía. deben hacer uso de su sentido común. pero no lo hace porque no quiere. Ni siquiera del instinto. el resultado irresponsable de ese acto. Ignoraban la integridad de las consecuencias que iba a causar el obrar sin saber establecerla o realizarla correctamente. Lo mismo con el banco. involucra a la pureza del individuo y a la humanidad entera. la humillación. o de la naturaleza? Digámosle: ¡No! a la naturaleza y veamos de cuanta vida disponemos. Pero cuando ese actuar. únicamente para eso. pero no puede hacerlo. Y la esperanza que se prolonga. El hombre es de la naturaleza y la naturaleza es del hombre.

juicio justo. porque no tendría experiencia alguna con qué compararla. cae una y mil veces en la misma piedra antes de retirarla del camino. el marido quedaba muy mal parado (descalificado. Hasta aquí no hubo ningún drama irreversible. Bastaba que su pareja le explicara sobre la diferencia entre placer y plenitud. El hombre que se entrega al apetito inter-genital prematuro sin reconocer su error. Bastó una explicación de la correcta naturaleza de la conciencia y del instinto. a la mujer y la mujer no posee. El hombre que se entrega al apetito inter-genital prematuro pierde su condición humana. El hombre. De no haber tenido la experiencia previa de la masturbación. Por esta razón. Cuando se acercó al hombre. fue tentada ―por la Serpiente‖ (imagen del órgano masculino). en el sentido natural normado. d) La primera mujer tuvo una acción de dar y responder espiritual con el instinto reproductor (una masturbación). Pero la mujer descubrió algo que no debía conocer de modo aislado del marido. c) Cuando el órgano genital de uno de los dos ha sido utilizado para otra finalidad que no sea la adecuada. la mujer ya conocía el placer de la sorpresa que el hombre la ofrecería (recordemos la historia de la caja de Pandora). pierde la posibilidad de comprender la justicia de la pureza. la normalización de la naturaleza inter-genital matrimonial. Solo su fe puede permitir el desarrollo de su sensibilidad hasta establecerse capaz de comprenderla. con que poderlo comparar. pasa a ser cobarde dominada por los instintos. no puede reconocerla. La experiencia de masturbarse produce placer. b) El marido natural maduro en la pureza espera una mujer también madura en la pureza para unirse en la reproducción de una descendencia madura en la pureza.). Martín Soria Página 134 . ante todo y por sobre todo vincular. ineficiente etc. Bajo este punto de vista: a) El órgano genital de la mujer es del esposo y el órgano genital del esposo es de su mujer. autónomo y puro en la madurez de su condición humana. insuficiente. Pierde su dignidad. de dominio. Ni siquiera del instinto. De nadie más. Pero como no conocía aún la sensación de la plenitud genital. únicamente la experiencia indebida de la masturbación que pudo ser fácilmente corregida por su marido. en el sentido natural al hombre. La fe y la razón son las dos orillas del mismo rio. Conoció una extensión del placer genital y eso dictaba un precedente en la sensibilidad femenina frente al actuar del hombre. adultera su pureza. por costumbre. cualquier grado de placer habría resultado complaciente. a nivel espiritual. no son cónyuges. resultaba ser muy buena y atractiva. su decencia. Pasa. Y fue al hombre a compartir con él. a ser esclava del apetito. el actuar de la mujer que se masturba viola. . De donde se deduce y se entiende por qué el órgano genital femenino es propiedad del esposo y el órgano genital masculino es propiedad de su esposa. su nobleza. Al entregarse al servicio del instinto. su conciencia se entrega al poder del apetito. lícito. si el hombre no posee. adquiere la cobardía de su entrega. Pierde la razón por orientar su fe en las nubes. son adúlteros. de ser dueña. De ser heroica vencedora. a su nivel.[Escribir el título del documento] Si el hombre no posee su naturaleza no es natural y si la naturaleza no posee al hombre tampoco lo es. Se declara insuficiente e inmaduro en el afecto. Y posiblemente ese grado de placer pudo ser más complaciente que el ofrecido por su marido. Si la experiencia placentera con el marido no superaba la experiencia previa de placer conocida por la mujer. legal. en confianza y en respeto mutuo. de ser independiente. Adquiere la adición al gusto por el placer en lugar del beneficio de lo completo. no plenitud. a ser dependiente y sometida. La posesión natural es. Y el individuo que la posee. Del mismo modo. porque la impureza de su criterio no es capaz de concordar con la pureza de la normalidad y por lo mismo. la sensación de placer.

Bastaba obedecer al sentido común que le alertaba mediante la duda. En poco tiempo. rechaza. habría reconocido la importancia de la incondicionalidad afectiva en la determinación de la realización vincular normal de su familia. puede tomar su error asegurando su actuar errático en cuyo caso asume una posición arrogante o prepotente. El adolescente que juega con el amor antes de conocerlo adquiere en su consciencia el miedo y la inseguridad de su persona y esa inseguridad crea en él los trastornos afectivos de sobreprotección e indiferencia con los que tendrá que compartir el resto de su existencia. Se rechazaron unos a otros durante generaciones ignorantes de sus destinos. y se habría hecho consecuente con ella. para disfrutar del beneficio de la creación y de la libertad de ser reclamado. fue causada por el descontrol del celo adolescente. Su inseguridad lo transforma en victima de la ignorancia y quien se victimiza actúa a la defensiva. frente a la tentación ingenua de la mujer. El celo es el servidor custodio de la unidad. de lo desconocido. El celo adolescente es muy poderoso. En poco tiempo habría reconocido la conexión entre lo Natural en él y la Naturaleza de la Creación. La tentación en si misma no contiene nada malo. Si nos damos cuenta de lo que se deriva del actuar irresponsablemente con el amor. veremos que es lo opuesto al vinculo. querrá robarte o matarte? Se sienten dudas. Al trastornar la pureza de su integridad e identidad. se sabe todo y se puede hacer todo lo que se desee. fue generosamente a compartirlo con su hombre. el recelo divide. en ambos casos actúa -contra natura. acusado y rechazado durante milenios por sus descendientes. Los trastornos de personalidad provocan rechazo en quien los percibe y eso fue lo que ocurrió con los primeros antepasados de la humanidad. Bastaba superar la tentación. inseguridad y miedo. La mujer celosa de su descubrimiento del placer derivado de su acción de dar y responder con el instinto genital. el hombre puro.y la prepotencia o la arrogancia agreden al otro y pierden la posibilidad de relacionarse. Martín Soria Página 135 . Puedes perder ese valor e importancia. cuando y de qué manera debía reproducir su naturaleza original. jugar con él es peligroso. para hacerlo conscientemente. antes debía descubrirla. El amor es lo más importante y valioso de la creación. el hombre puro. de información y de orientación del individuo. Un hombre sin valor es un cobarde y sin importancia es un roto. se habría dado cuenta de que debía atender. El celo une. cuando no estás seguro de si lo que estás haciendo es lo correcto o no? ¿Qué querrá hacer este taxista contigo. Estar a la defensiva agrede al otro y eso rompe relaciones. El periodo de adolescencia es en el que se generan los recursos de poder. En ese periodo se quiere todo. desune. entender y estar atento a las necesidades máximas que surgieran en su diario recorrido. adquiere hábitos -contra natura-. El hombre solo debió controlarse frente a la tentación y esperar hasta descubrir. es el hecho de caer en la tentación lo que descalifica al que cae en ella. lógicamente. . cómo.[Escribir el título del documento] 2-Sentimientos post-caída ¿Qué se siente cuando no se sabe a donde te llevan? Imaginaos por la noche en un taxi donde el taxista va alejándose de vuestro destino ¿O. Apetito del instinto genital + Esposa inmadura + esposo inmaduro = esposa inmadura = esposa inmadura perdida de la dignidad y decencia humana La experiencia indecente de relacionarse genitalmente previo al descubrimiento de su naturaleza original. Lo mismo se siente cuando eres conducido por los apetitos del instinto ignorando su destino. Pero en sus extremos se transforma en recelo. Se quiere hacer lo que se conoce y también lo que se desconoce. Bastaba responder al llamado celoso de su conciencia que le exigía conocimiento previo a lo que iba a realizar. dependiendo del grado de importancia de lo que hagas. se sabe lo reconocido y se cree en lo desconocido. O. quien debió reconocerse sujeto del actuar genital. Se puede con lo que se dispone y se dispone para lo que cree que puede. En poco tiempo. .

para la continuidad y buenas costumbres intrafamiliares. el hombre no puede caer mientras que solamente influya en la vida del hombre la fuerza de las normas de instinto. De igual modo que parece que es bueno ser honesto consigo mismo. sin el dominio de la justicia natural y sus principios y sin el dominio del celo extremo y los instintos. Esa fuerza que une es el amor. El celo intelectual cognoscitivo busca y espera el reconocimiento de lo justo y de la justicia. Hemos hablado ya de la fuerza de la vida y de la fuerza de la conciencia. inseguro. El amor puro. La naturaleza creó primero la norma. para vivir de acuerdo con la norma. debe haber otra fuerza que sea más grande que la fuerza de las normas del instinto. el adolescente no está capacitado para emprender un matrimonio reproductivo. La fuerza del amor o la esperanza vincular es el llamado de la conciencia a ser consciente en ella. cognoscitivas y motivacionales de sus padres insuficientes e inmaduros. pero una dosis. Sintió Miedo por haber perdido la posibilidad de realizarse humano. ni su total experiencia. Cuando una adolescente de entre 10 o 12 años. inseguro e inestable. en ese momento de su desarrollo. le produjo la sensación de angustia y miedo ante la experiencia del fracaso en realizarse puro en la Naturaleza de la Incondicionalidad Afectiva. fueron transmitidos y heredados por las generaciones posteriores. porque reconoció que era bueno. sin conocerse la justicia natural completa. Pero la experiencia de invertir su posición y dominio sobre el apetito del instinto. es responsable y genera bendiciones porque es decente. tienta a un joven de la misma edad y caen en la reproducción de descendientes con padres prematuros. luego al universo y finalmente al hombre. la esperanza vincular. Para que el hombre caiga. para el bien de Todo. pero no era adecuado. Esa es la fuerza más poderosa del universo. confiable y respetuoso. La madurez no se deriva de una fecha (18 años) se desprende de la capacitación humana. la descendencia sufre las carencias afectivas. en los recursos humanos y del desarrollo humano completo o cumplido. Esta realidad se vive en nuestros días y se ha vivido a lo largo de milenios. hacia su maduración. Era bueno para la mujer. El celo motivacional busca y espera el cumplimiento del máximo deber valido para Todo. desvinculativo. vinculativo. de ese modo la norma es una fuerza directiva que conduce al hombre. el hombre. si mi honestidad no coincide con la honestidad de la Naturaleza de la Creación. autónomo y natural. Ese celo de la mujer que reconoció el beneficio del placer inter-genital entre su Yo espiritual y el apetito del instinto genital. por siempre insuficiente. Es la esperanza del cumplimiento del deber de ser auténtico. La fuerza de la norma -------a través de la etapa de crecimiento------maduración Por lo tanto.[Escribir el título del documento] En este periodo hay una dosis de conocimiento de la vida y una dosis de conocimiento de la naturaleza. a través de las tres etapas de crecimiento. . y sin la experiencia del cumplimiento de los deberes naturales de la creación. es irresponsable y genera maldición y desgracia. e irrespetuoso. la fuerza del amor. El amor impuro. porque. unidos a la sabiduría de reconocerse. La ley es siempre por sobre lo legal. justo y correcto. Estos miedos. buscaba cumplir la máxima necesidad valida para Todo de compartirla con su complemento humano. en ese caso obro deshonestamente. solo hay una fuerza más poderosa que la fuerza de las normas del instinto. La fuerza de la vida (normas del instinto) es superior a la fuerza de la conciencia inconsciente de la justicia. El hombre fue creado a través de la norma. El adolescente es por naturaleza pretensioso y pretendido por lo que se siente valioso. no su completa significación. lo redujo a una posición de insuficiencia y su ignorancia de la naturaleza del amor. la fuerza de la unidad. pero no lo es. Pero la fuerza de la conciencia consciente de la justicia es más fuerte que la fuerza de las normas del instinto. hay una dosis de esperanza en lo posible y de creencia en lo ajustable. lo legal debe ajustarse con la ley. En el caso del hombre. No era suficiente para la autenticidad del hombre. Al mismo tiempo. Martín Soria Página 136 . Sin el dominio de la actitud. El celo emocional afectivo busca y espera la unidad en el encuentro vincular.

a abandonar su responsabilidad y a someterse a la voluntad del instinto. justificados por el juicio del criterio relativo al nivel de desarrollo de cada individuo.Fracaso en tomar el punto de vista de la Naturaleza. el ser humano debe superar la presión de las normas del instinto. divisiones y aislamientos proteccionistas a la defensiva del contrario. socialmente sean capaces de entender. Estas cuatro caracterizaciones de la naturaleza del hombre inmaduro desprestigian al humano. sin poder eliminarlos de su naturaleza. y que puedan controlar los extremos del celo emocional. Esa fue la que se perdió en la caída de nuestros antepasados y es la que perdemos nosotros al no comprenderlo. Al caer. El abandono de posición se originó en el primer humano. el hombre pierde su posición de sujeto de la creación. que deben superar la presión del apetito inter-genital prematuro y lo superen. Es la única que puede establecerse en la unidad reciproca completa con la Naturaleza.Multiplicación del mal. más poderosos. La humanidad ha estado obrando y repitiendo estos cuatro tipos de conducta a lo largo de su historia. crea mucha desconfianza e injusticia social. La humanidad actúa desde entonces invirtiendo constantemente el dominio sobre los apetitos del instinto. inteligentes y naturales. El instinto transmitió al hombre la noción de que es por sobre la conciencia. intelectual y motivacional. honestos y responsables. La sociedad informada irá cambiando sus hábitos y costumbres. esto no es correcto. ubicándola en su correcta posición de ser co-autora de la autoría del hombre.Abandono de posición. El hombre inmaduro tiene la tendencia a gobernar a otros que no están proyectados para ser gobernados por el. seguiremos padeciendo los trastornos derivados de su ineficiencia. Martín Soria Página 137 . Y solo podrá superarla al comprenderla y restaurarla. a no ser. pasó de captar la máxima necesidad valida para Todo a captar solo las máximas necesidades válidas para él solo o para el grupo en el cual se inserta. si lo publicitamos y despertamos el interés del resto en informarse facilitaremos la presencia de jóvenes inspirados que motivarán a otros jóvenes a inspirase en el conocimiento de las normas de la creación. pero el hombre inmaduro fue gobernado por la naturaleza del instinto. limitándose y restringiendo a los demás al círculo de sus apetencias. hasta lograr aproximar al Hombre a la Naturaleza de su existencia. Esta conducta. que entendamos que debemos reformularnos nuestras conductas. 3. modificando nuestros hábitos. El hombre redujo su potencial sensible de captación de necesidades y redujo también la voluntad de resolverlas. La Naturaleza espera el cumplimiento de esta unión. pero para ello. perdió su potencial de dominio absoluto sobre la creación y se redujo a la respuesta de los deseos personales. La naturaleza humana es la máxima capaz de establecerse semejante a la Naturaleza Original de la Creación. El instinto debía servir al hombre para ser gobernado por su conciencia del valor absoluto (2). 4. a esta naturaleza se le denomina adquirida. diferencias. Lo que ocasionó. generalizada entre los humanos contemporáneos. Si el calentamiento global ha motivado a nuestra generación a protegerse. Si todos nos informamos sobre la Naturaleza Humana y reconocemos la importancia del control y dominio sobre el celo y los instintos. El no tomar el punto de vista de lo que es siempre y para Todo válido. Más amables y generosos. El hombre después de caer en la tentación del apetito inter-genital prematuro. Un ejemplo de esto es la arrogancia. motivado por la tentación del apetito inter-genital prematuro.Inversión de dominio. el control y dominio del celo y los instintos puede hacer lo mismo a quienes se les informe de su importancia.[Escribir el título del documento] La naturaleza de la unidad es más fuerte que la naturaleza de la norma que la permite. veremos jóvenes íntegros. El hombre después de adquirir esta falsa noción la multiplica reuniendo a sus colegas e induciéndolos para cometer errores en su compañía. Perdió el sentido del deber máximo. 3-La naturaleza adquirida La naturaleza adquirida del error de los antepasados contiene cuatro aspectos fundamentales: 1. Una vez que los humanos. 2.

las declara necesarias o las acusa de no cumplirse. el hombre ha de hacer uso de la libertad Normada. Para realizarse en la Naturaleza. el hombre es diferente del resto de las especies. nuestros ancestros. 3. es necesario estar dotado con libertad. a la familia. La libertad humana es una bendición de la Naturaleza. No domina los procesos de desarrollo y consecución de su verdadera identidad consecuente con su finalidad natural. La razón que justifica a la verdadera libertad es la de optar siempre por lo que se considera valido para Todo. dañan al individuo. 4. Solo optamos por lo que se determina valido por una u otra razón. por lo tanto. 2. Y multiplica repetidamente sus fracasos. Quienes. no pueden vincularse completamente en la piedad filial con ellos.el significado de la libertad desde el punto de vista de la naturaleza. intelectuales y motivacionales.En el ejercer el dominio sobre los extremos emocionales. haciendo al otro participe de sus insuficiencias. cuatro naturalezas adquiridas que debe restituir y eliminar de su carácter. Ni capta ni responde a las máximas necesidades. para lo cual. los descendientes de los primeros antepasados. al no poseer padres verdaderos. Los cuatro fracasos: 1. Al no cumplirlo. La mente actual de los humanos no opera ni funciona en consecuencia con las Normas Naturales. La libertad y la caída Libertad (3) es la capacidad de optar por lo que es válido. B. Si es valido para Todo es valido siempre. La naturaleza no puede violar esta ligazón. Por lo tanto la libertad fue uno de los factores que intervino en la caída del hombre. fracasaron en su realización completa y fracasaron en el cumplimiento del máximo deber necesario en ese momento. para el cosmos y para la Naturaleza Original de la Creación que es su principal rector y regulador. lo que se considera válido en la actualidad y lo que siempre es válido. Gracias a la libertad. les fue vedado el derecho a disfrutar del beneficio familiar intravincular maduro o completo. para la tribu. Ante la Normalización Humana. La Naturaleza es libre en la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todo valido. Martín Soria Página 138 . no las descubre. la libertad Natural.En Asumir la posición responsable frente al control y dominio de las fuerzas de la naturaleza. esta ligazón ente validez y libertad es indivisible en la naturaleza.En la multiplicación de la conciencia del fracaso.En la toma de decisiones validas para Todo. No mantiene su posición de respeto a las Normas. El ser humano ha de adquirir esa Naturaleza en el ejercicio de su libertad. que era la maduración de la especie Humana. Y por lo mismo. Creando así ese vacío vincular imposible de remediar. para la sociedad. pero no responde voluntaria y decididamente al deber de cumplirlas. ese fracaso queda impreso en la naturaleza de sus conciencias. El hombre fue creado para alcanzar la madurez cumpliendo su porción de responsabilidad. Ninguna libertad es aparte de la normativa natural. Existe la posibilidad de optar por lo que se considera valido para uno y por lo que se considera valido para Todo.[Escribir el título del documento] SECCIÓN 3 A-La Naturaleza adquirida El fracaso de los primeros antepasados. La Naturaleza es libre pero no viola sus Normas. ni las conoce. El hombre es diferente del resto de la creación que opera en consecuencia con mecanismos automáticos. ha causado en consecuencia a las cuatro conductas derivadas de su actuar. para la humanidad. Realizando una Verdadera Familia Ejemplar. siempre opera dentro de sus Normas. y es heredada por la naturaleza de las conciencias de sus descendientes. por lo mismo. La Naturaleza creó al hombre libre para que cumpliera su deber voluntariamente y de ese modo calificara responsable de su propia construcción. De no ser así no habría existido posibilidad de caer. a la sociedad y a la creación en su conjunto. En ocasiones las capta. no puede declararlas ni educar en ellas. creciendo en la opción de lo que es valido para la familia.

por lo mismo es absoluta e invariable. Este proceso es siempre el mismo (origen. una vez determinada la preferencia se decide por la elección de lo preferido. por lo mismo. Pero la libertad tiene los límites del orden y la decencia. Por eso. que considera necesaria la elección. La Justicia Natural es distinta de la justicia civil. Y que comprendan que no todo lo racional es razonable. Martín Soria Página 139 . restaura su condición de haber perdido la noción del verdadero amor y adquiere la experiencia del amo incondicional Normal. o inconsciente mediante la libertad de acción (voluntad refleja). El hombre posee mente y cuerpo. la Mente Original del hombre se desarrolla y se forma por la fuerza de la norma y cumpliendo y viviendo en las normas de la naturaleza. Y enseñarlos a diferenciar entre lo racional y lo razonable. por lo mismo: libertad y valor están siempre ligadas. luego se establece el juicio evaluativo para determinar si se debe o no se debe. La libertad está siempre ligada a las preferencias del que opta. esa persona no puede cobrar su pureza nunca. La naturaleza creó al hombre para que viva de acuerdo a la norma. entiende y está atento a sus necesidades fundamentales y logra su espeto. Al negarme ante una razón que considero justa me ajusticio al pago de las consecuencias que eso me provoque. Muchos adolescentes actuales se ajusticien en muchos casos. a quien lo atiende. responsabiliza al que cayó a restituir el amor voluntariamente en otro para indemnizar su pureza perdida y recuperar la condición de poseedor de la experiencia del amor incondicional logrado por su libre voluntad. quien viola esa integridad será siempre culpable. solo al cumplir su parte de responsabilidad a través de su propia libertad. ya sea esta consciente mediante la libre voluntad. o por la otra alternativa y finalmente. pagarán con el mismo tipo de desprecio que causaron. no necesariamente es meritorio de castigo. podemos comprender que la libertad es absolutamente necesaria para que los hombres se conviertan en seres naturales y que hereden la creatividad normada. y la mente dirige la acción del cuerpo. Si se viola la integridad de una persona. Ajusticiar no es solo hacer justicia con quien se determine. libertad que perdió al entregarse al apetito de su instinto en la caída. Si el hombre caído logra el amor de un semejante cualquiera. Ser culpable. ajusticiar es también negarse a la justicia. El juicio justo es diferente del ajusticiamiento. Eso es lo que Jesús nos enseñó al pedir a sus discípulos que lo amaran por sobre a sus respectivas familias. Libertad de voluntad y libertad de acción permiten la creación de nuevos objetivos. según esto. Por consiguiente. o norma. El castigo no solo se designa. Si rompen algo que tiene un precio pagarán con algo del mismo precio. la Justicia Natural es regida por la Naturaleza. Y sobre esa experiencia se hace merecedor de la bendición del matrimonio. o si es por esa.[Escribir el título del documento] La capacidad creadora del hombre se logra también por el uso de la libertad. esta es regida por los hombres. lo preferido es elegido mediante evaluación. Antes de toda elección es necesario disponer del juicio justo que acredita la razón que justifica necesaria esa elección. Sobre esa experiencia se capacita para establecer relaciones humanas con cualquiera. El proceso de la determinación de optar se inicia en la sensibilidad emocional del individuo. debe existir la libertad de la voluntad y la libertad del cuerpo. ni todo lo razonable es racional. pero si se hace merecedor de su restitución. que es la verdad. Cada vez que violan voluntariamente una Norma Natural quedan al amparo de la Justicia Natural que los repercutirá con lo que corresponda restituir. también se asume. Por este motivo. o de la acción. confianza y unidad vincular afectiva. La razón es solo aquella que se ajusta en su justa medida al juicio justo de la ley. El hombre puede heredar la Capacidad Creadora Natural. para que la libertad sea completa. los alumnos deben aprender a justificar sus opciones con juicios justos y razonables. La evaluación siempre determina lo que vale y lo que vale es siempre preferido. Ser responsable de haber perdido la pureza en el amor. Este es un tema que debe ejercitarse en las escuelas. No perdona. y si rompen el aprecio y lo transforman en desprecio. división y unión) La seguridad en la opción declara la justificación de la razón.

a los designios de ideales relativos al criterio impuesto por los líderes de los fragmentos más poderosos. Si se hubieran declarado y se hubieran reconocido los fundamentos esenciales del cristianismo. Por consiguiente. Esa es la razón por la que surgen tantas interpretaciones. dentro de la Mente Original del hombre. y eso. que se justifica válido por ser por todos esperado. Ni el político que depende de sus votantes es libre. de la vida y de la libertad. Y no tuvo tiempo para instruirles en la información. Incluso aunque el ambiente social o político reduzca la libertad del individuo. Ejemplo: La Constitución americana garantiza la libertad de las personas. Se dice lo que hay que hacer. De la libre voluntad proviene la acción libre. Eso lo muestran los evangelios sobre la vida de Jesús. la Libre Voluntad no puede existir aparte. El valor del cristianismo reside en eso. tendríamos ya una Constitución Celestial establecida y no necesitaríamos de ningún Apocalipsis ni Mesías que nos lo aclare. Normas de la naturaleza Mente Original Emoción Madura Intelecto Maduro Libre Voluntad La libre voluntad se forma por la acción de dar y responder entre la emoción y el intelecto. Por eso. observando y respetando sus leyes. Espera que voluntariamente el individuo se realice.[Escribir el título del documento] Un matrimonio entre personas que han restituido el amor incondicional y que disponen de la experiencia del hijo espiritual amado que los respeta. o independiente de la Norma Natural. La historia humana ha sido la historia de la liberación del hombre de la esclavitud de su naturaleza adquirida. El Ideal de la Creación se basa también en la libertad. La libre voluntad se desarrolla en el crecimiento de la Mente Original hacia su maduración. ni el idealista que depende de su ideal. Martín Soria Página 140 . pero no se explica el porqué. Los Evangelios declaran lo que hizo Jesús. Jesús no tuvo la posibilidad de que sus discípulos reconocieran las razones por las que obraba como obró. en salir a vincular incondicionalmente al semejante para recuperar la experiencia del verdadero amor incondicional. confía y se vincula en el afecto con ellos. Esa libertad reducida. estaría capacitado con los recursos afectivos para madurar a su cónyuge y a sus hijos. ni el empresario que depende de su empresa. Libre es quien responde voluntariamente al cumplimiento del máximo deber necesario. no se conoció. La naturaleza no realiza su obra mediante métodos de fuerza. El drama es que para vincular al semejante se necesita antes descubrir y comprender la naturaleza del amor. la libertad de la Mente Original actúa como brújula para conducir al hombre nuevamente hacia las Normas Naturales que son la fuente de la unidad. puede decirse libre. no es verdadera libertad. pero no declaran sus razones y principios fundamentales. La naturaleza es libre en el cumplimiento responsable de sus deberes máximos. A causa de la caída el hombre perdió su libertad y fue sometido por el miedo y la ignorancia. pero cada una puede lograr esa libertad únicamente dentro de la constitución.

elección y alternativa.[Escribir el título del documento] La libertad de la mente original. Responsabilidad es responder voluntariamente al cumplimiento del deber de ser normal y para eso. elección y la otra es cumplir con lo elegido. bueno o cierto. ser satisfecha. La caída de los primeros antepasados dejó un legado que nos enseñó a optar por lo que cada uno determina válido para sus expectativas individuales. no la determina la persona. De donde se deduce. La libertad y la responsabilidad se complementan. Es importante comprender que es imposible optar si no se está determinado y para determinarse es necesario justificar valida la opción. la propiedad del ajuste no es de uno. La condición de ser caído por ser impura impide reconocer la pureza en el humano natural. Cuando lo elegido satisface a una minoría y el resto reclama. que su criterio es el supremo de la justicia y que su realización es el supremo de la unidad en el cumplimiento del deber. o de algo que se ajusta en él. Arrogar del juicio justo es un error. cada individuo se desconecta de su naturaleza y adquiere la noción de que su condición inmadura es lo supremo de la maduración. La libertad no puede existir sin responsabilidad. acusación o rechazo. justo o bueno. Sin determinación no se elige y sin validez no se determina. realizando las tres bendiciones. existe indivisiblemente conectada con la validez de la opción. No se puede optar por lo que no se ha considerado previamente válido. Libertad perfecta es la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todo válido. que la libertad de optar. el hombre debe madurar. Al hacer uso de esta libertad podemos construir lo que se nos ocurra para el bien de Todo. En el ambiente caído incluso a quien satisface siempre en todo se le reclama. Es por eso necesaria una segunda y tercera generación para purificar a la mayoría de los humanos. El juicio justo es propiedad de la Naturaleza lícita. porque la justicia del juicio. Después veremos en qué consiste la verdadera libertad y la correcta responsabilidad. sino para darle más alegría y felicidad. la libertad debe ayudar al hombre en el cumplimiento de su responsabilidad. Una es opción. pero cuando se satisface a la totalidad. se opta porque se debe. Esta conducta inmadura debe ser superada por la conducta de la determinación a la elección de la opción válida para Todo. por lo tanto. en ese caso se actuó responsablemente. La libertad persigue hechos consecuentes con su naturaleza. no del legal en ella. Libertad es la capacidad de optar por lo que es válido y existe lo que es valido para uno y lo que es valido para Todo. La libertad no fue dada para destruir al hombre. es necesario responder al cumplimiento de la máxima necesidad valida para todo. y nadie reclama. La libertad también es cosa de tres: opción. Por lo tanto. objeto y ajuste. porque la capacidad de optar exige la determinación en su proceso de elección. de negar la existencia de una justicia suprema y de una unidad vincular suprema. ese ejercicio ha construido una red de protectores y defensores de limitaciones. La opción espera siempre y en todo caso la misma finalidad. Incluso al saberse lícito en la justicia. Aquello que es valido siempre para Todo no perjudica nunca a nadie. se le acusa y se le rechaza. sino de los tres: sujeto. De esto se deduce que no existe libertad independiente de la responsabilidad. que viven en la práctica de la agresión contra el que opta por otro beneficio distinto al suyo. Se opta por lo que se espera o se desea válido. y cumpliendo su parte de responsabilidad en libertad. la determina la justicia del juicio justo. Lo que beneficia siempre a todo no perjudica nunca a nadie. porque se está determinado. el justo no debe hacer alarde de su ajuste. Cuando se mantiene la libertad perfecta el hombre no puede caer. es porque la elección no fue responsable. Martín Soria Página 141 . Para recibir alegría. Al negar la existencia de un absoluto bien supremo. porque el ajuste implica también al otro que se ajusta. libre de todo reclamo. Naturaleza de la vida y libertad. declarando verdadera a la persona que opta por ello y lo realiza. Esta es la verdadera naturaleza de la libertad.

lograrán orientar los incómodos desacomodos. lo golpean infructuosamente. de pensamiento y de conductas que si se desconoce la normalización de las mismas. De igual modo quien reconoce errática la elección valida para uno y no válida para todo. pero si los ignoran. porque para poder elegir. lo que causó la caída fue la fuerza del instinto. su finalidad y las conductas acertivas. El hombre. como si la libertad fuera la causal del delito. o lo que por alguna razón la satisface o beneficia. En derecho procesal penal de un país. La libertad posibilitó a la mujer el acercarse a la experiencia. que por no haber madurado previamente la conciencia del vínculo. o la insuficiencia del que la propone. La libertad no es causal de delito alguno. La capacidad de optar es elección y si se elige. se castiga al delincuente con la privación de su libertad. no se motiva a preferir la válida para uno solo porque la reconoce errada. lo que quiere. que aún no había descubierto la mujer inmadura. Antes de establecer una relación reproductiva. El hombre de libertad perfecta no puede caer porque al saber que su elección no beneficia al otro. La libertad no pudo causar la caída. asume responsabilidad y persigue hechos que beneficien a la normalización de la naturaleza. Quien no la comprende no puede imaginar al que la comprende. mujer naturales Fuerza de la libertad de la mente original. la Mente Original de la mujer obraba para dirigirla hacia el cumplimiento de las normas naturales. pero la libertad no puede desconectase de la responsabilidad. . Si los padres conocen lo que es una familia. superó a la fuerza de su conciencia. de la pareja y de la familia en su totalidad. Ese tipo de determinación va ligado al desarrollo del entendimiento de la Naturaleza Humana. pero la motivación que estimuló la experiencia fue debida al apetito inter-genital. se dispone de libertad. diferencias anímicas. De nada sirve que le priven de su libertad si no le cambian su convicción delictual. Desobediencia de las normas naturales La fuerza del enlace entre el instinto y la mujer La libertad perfecta opta siempre y en todo por la alternativa valida para todo. no se puede determinar a optar por ella. Sin este entendimiento el hijo es una sorpresa y se transforma en una suerte de diferencias incomprensibles para los padres. no puede caer cuando actúa con libertad perfecta. no dispone de experiencia o recursos para justificar los hábitos de quienes disponen de esos recursos. Esa convicción es la que se debería restaurar en el delincuente y no el encerrarle entre rejas. Por este motivo. ¿Puede caer el hombre por su libertad? Antes mencionamos que la libertad funciona dentro de la norma. el ser humano ha de disponer de los recursos emocionales. la acción libre que proviene de la libre voluntad solo causa bondad (bienestar). el delito se comete en base a una determinación que resulta ser desacertada por la ignorancia. Es como cuando pegan a un niño por algo que hizo y no debía hacerlo. Martín Soria Página 142 . Cuando alguien declara que no le gusta el paté. La libertad no pasa de ser más que una opción. educar y realizar al hijo. acaba por trastornar la naturaleza del niño. el desajuste está garantizado.[Escribir el título del documento] Determinarse es motivarse voluntariamente a realizar o proponer algo. debe antes estar determinada y solo se determina la voluntad a hacer lo que le vale. que por la ignorancia de la naturaleza humana. y quien no se realiza en ella. intelectuales y motivacionales suficientes para orientar. Fuerza de la La fuerza del enlace Cumplimiento de libertad de la entre el instinto y la las normas mente original. la determinación a optar no es libertad es una convicción. en lugar de corregirlo rectificando su convicción. no puede ni probarlo por el reconocimiento de un desagrado. Incluso después de su caída. resultó ser prematuro en la construcción de su estructura familiar.

Nadie puede corregir la adición del otro. ni puede intervenir en la caída del hombre en los apetitos. La adición a los instintos debe corregirla por si sola la voluntad del individuo. hasta que entra a obrar la fuerza de gravedad y el individuo pierde su equilibrio. inteligente y conectado. C-La razón por la que la naturaleza no intervino ni interviene en la caída del hombre. sus normas han de ser también perfectas. La Naturaleza espera la actitud voluntaria del individuo que se interese y se sienta comprometido. son ineficientes e infructuosos. La libertad humana es compañera en la restauración del ser humano y con la cooperación de la sensibilidad e inteligencia de las personas. La mejor manera de eliminar al enemigo es haciéndole tu amigo. Sólo califica de autónomo quien por si solo llega al reconocimiento del juicio justo. ni puede ser corrupta. por ejemplo inclinarse en un balcón puede llegar a ser un acto de coraje o valentía mientras se mantiene en equilibrio. Y el coraje imprudente su facilitador o cómplice. el factor externo es el causal del delito. Los correccionales o correctivos ajenos a esta norma. pero esa Norma no puede gobernar a un hombre no normado o inmaduro en la Justicia de la Norma. se establecería una relación corrupta. pero solo el intelecto del individuo puede entender. En ese caso. el hombre puede conectarse con las Normas de la Naturaleza haciendo también uso de su libre voluntad y restaurar su condición de inmaduro en el cumplimiento de las normas. y la voluntad y compromiso del cumplimiento de su finalidad dependen totalmente de su libre voluntad. por eso es libre. a respetar las leyes de la Naturaleza. de igual modo. De ser así. El descubrimiento de las normas también depende del ser humano. Eso califica responsable. a la posición de ser maduro en el cumplimiento de las normas. El desacierto puede ser premeditado o consecuencia de factores externos. por eso es responsable. El maestro puede inspirar o motivar al entendimiento. lo único que se debe hacer es rectificar educando o calificar al insuficiente con los recursos que lo transformen y declaren suficiente. Martín Soria Página 143 . por lo tanto. veremos pronto el renacer espiritual del ser maduro. La Naturaleza creó la Norma en un principio para gobernar al hombre conforme a la Norma. El deseo humano espera restaurar su posición y carácter a su posición y condición originales. Y la naturaleza no es.[Escribir el título del documento] En este caso. La maduración del ser humano depende únicamente del ser humano. Esta es la razón por la que la naturaleza no pudo. Si no entiende el juicio justo no puede ajustarse en él. por eso es autónomo. Ida y vuelta libre Gravedad caída L I B E R T A D El hombre se conectó con los apetitos del instinto haciendo uso de su libre voluntad. La naturaleza es perfecta. ignorante en el reconocimiento de las mismas y desconectado del proceso natural de su desarrollo normal. de igual modo la manera de rectificar o corregir al incorrecto es transformándolo en correcto. 1-Para dar inviolabilidad y perfección a la norma.

y en sus diferencias. 3-para calificar al hombre como Señor de toda la creación. Martín Soria Página 144 . Por lo tanto.[Escribir el título del documento] 2-Solo la naturaleza es la creadora. La situación social actual La historia humana ha logrado abrir espacios de comunicación para el entendimiento de la igualdad. lo que nos aproximaría al establecimiento de las Normas Familiares. Claro. que frente a la inmadurez de la conciencia. Los padres han de volver a recuperar el paternazgo y la dignidad de ser apoderados responsables del cuidado. para disfrutar del derecho al beneficio de los mismos. La acción de la caída no había sido creada por la naturaleza. pero una función que debió ser controlada por el Señor de la Creación. ha de orientar en esa finalidad a sus hijos. analizarla. mono parentales. fue un error humano en el que la naturaleza no pudo. Un reto para quien piensa que puede perderse en el intento y una garantía para quien se siente seguro de sus recursos de desarrollo. se pueden fortalecer los músculos de los oficios. porque dispone de los recursos para vincularle. justa e injusta. por si solo. libre y voluntariamente. Si la naturaleza interviniera en el proceso de desarrollo. que siempre cabe la posibilidad de que el otro se retire o renuncie al compromiso. ha sensibilizado las conciencias de los expertos que sugieren y aconsejan volver a recuperar el modelo tradicional de la familia en unidad vincular. educación y orientación de sus hijos. La evidencia de los trastornos humanos derivados de las conductas de familias disfuncionales. dignidad y decencia. por la consciencia del mismo. Del mismo modo que si un padre resuelve las pruebas del colegio de su hijo. Y debía ser ejercitado de manera responsable. pero el rico en capital humano asume la garantía vincular con el inmediato. Una Norma no puede al mismo tiempo ser legal e ilegal. Ahora es el momento de reconocer también los deberes y las obligaciones para con las normas de la naturaleza. hermanos. El creador de la caída fue el poder del instinto. El hombre debe. primos. homosexuales etc. lidera y se ajusta en la completa unidad. de las profesiones y conocimientos técnicos. Eso es lo que la pareja debe evaluar antes de iniciar el proceso del desarrollo vincular porque uno de los mayores problemas que frecuentemente terminan en desgracia es el divorcio. actuó en consecuencia con su función natural reproductiva. si la naturaleza interviene en esa acción habría adquirido la noción del dominio del instinto por sobre la conciencia como algo natural y eso. de los derechos y de las libertades humanas. y los hijos han de recuperar el sentido de libre y voluntaria lealtad y pertenencia a sus padres. llegar a ser consciente del juicio justo. el individuo pierde su valor y el derecho al beneficio de la protección familiar. cuñados. La familia debe volver a recuperar su naturaleza vincular afectiva indivisible. que nada tienen que ver con la declaración de los derechos humanos que veremos más adelante. reconocer sus normas y normalizarse en consecuencia con ella. La familia debe recuperar su sentido y valor fundamental como causa originaria de la tradición y desarrollo humano. La naturaleza orienta. la naturaleza no puede asumir a otro creador distinto a su Normativa Natural. haciendo uso de su propia voluntad. Asumir el compromiso de aceptarse mutuamente diferentes. en honor. el hombre perdería su autonomía. La familia basada en el compromiso mutuo del establecimiento vincular. Sobre esa columna vertebral. la caída. no sería demostrativa del desarrollo intelectual de su hijo. tíos. El podre en capital humano puede dudar del establecimiento vincular con el otro. ni podrá interferir. La naturaleza gobierna o interviene solo en cosas creadas por ella. la graduación del mismo. el juicio justo del primer humano. ni puede. es un desafío o una garantía dependiendo del desarrollo de los recursos del individuo. es algo fuera de la Norma. Por lo tanto. descubrirla. Beneficios. para rectificar el error del ser aun inmaduro. Sin esa orientación compartida. ese es el deber humano. El hombre ha de madurar para ganarse el mérito de convertirse en el Señor de la Creación. sobrinos y nietos.

Hacer lo que nos da la gana es precisamente eso. la Justicia del juicio justo intelectual y el cumplimiento del máximo deber Natural. su falta de responsabilidad y compromiso. insuficiente. no debería volver a casarse. de conocimiento. ni considerado para ninguna labor responsable. por lo mismo estos valores son absolutos en su deber y en el derecho al disfrute de su beneficio. al optar determinas que se prefiere lo que optas. En el momento de optar sola y exclusivamente se elige aquello que se prefiere. el grupo y la totalidad son los que hacen que en un momento una opción valida. que nosotros conocemos lo que ellos ignoraron. Estas son las condiciones que permiten el reencuentro con las Normas de la Naturaleza. La sensibilidad humana ha llegado al máximo de su extensión en nuestros días. Dios. FIN DE LA TERCERA PARTE LEXICO DE LA TERCERA PARTE (1) Prototipo es la noción contenida en la conciencia con la que comparamos lo que observamos. se reconocen los valores humanos. cuando creemos que estamos optando por lo que no se prefiere. porque asume con su falta de responsabilidad. o de actitud. ahora es el hombre quien debe hacer uso de estas condiciones de paz. la diferencia entre lo actual y lo eterno o entre el individuo. asume en ello. escuchamos o percibimos para su análisis comparativo y poder en base a ello emitir un juicio de valor. ni confiado. Hemos descubierto los Fundamentos de la Naturaleza Humana. con lo que manifiesta su desgracia. independientemente de que posteriormente reconozcas que no fue lo que querías. resulte más tarde inadecuada. El divorciado que se divorcia. inmaduro y desconfiable. ninguna verdad o razón supera la justicia de las constantes inmanentes y ninguna satisfacción supera el sentimiento de la Plenitud. Estudia los fundamentos y practica en consecuencia con lo que reconozcas válido. intelectual y motivacional. Martín Soria Página 145 . El individuo que asume esta renuncia. Ahora se reconoce la necesidad de hallar una educación integral. que merece no ser respetado. Descubrirlos ha costado milenios. antes de permitirles destruir a otra persona. ha pasado de ser un misterio ignorado a ser la máxima evidencia del Orden Cósmico. Ese es el proceso de crecimiento que la naturaleza humana espera de todos los humanos y en particular. La responsabilidad. Y mucho menos para asumir un nuevo compromiso matrimonial. lo que es valido en un momento y lo que siempre es valido. deshonra y deshonor. (3) Libertad es la capacidad de optar por lo que es considerado válido.[Escribir el título del documento] El divorciado asume su renuncia al compromiso previamente adquirido de realizar al cónyuge para el bien supremo de la familia. Los valores máximos insuperables son: La Plenitud emocional. inteligencia y facilidad de comunicación para restablecerse humano. Las condiciones para la normalización de las personas han sido establecidas por la Naturaleza. hacer lo que la gana determina valido para optar. en una sociedad madura. cuando el compañero o compañera le niega la separación. (2) Valor absoluto es el máximo insuperable de atractivo y responsabilidad emocional. sigue siendo la misma para nosotros que para los primeros antepasados de la humanidad. Incluso. Se declara públicamente deshonroso. de cada uno. La ventaja entre nosotros y ellos es. En cuyo caso habría que educarlos durante años. se reconoce el derecho al respeto del criterio ideológico. asumirlos y cumplirlos solo cuesta una vida. y los Fundamentos de la Creación. asumen el compromiso de vincularse o cuando los dos renuncian al compromiso matrimonial. Ningún desarrollo supera lo completo o lo cumplido. El divorcio solo es justificable cuando ninguno de los dos. Existe la capacidad de optar por lo que es valido para uno y lo que es valido para Todo.

Las fronteras. persuade con verdad. vivimos en una situación distinta a la de hace algunos años. El hombre del pasado. y no me comprendéis. conociéndose su falsedad. Los nacionalismos y fronteras están desapareciendo. que realmente es posible establecer auténticas relaciones. hasta ahora? ¿Cuál es la causa que originó la desconexión de esta mecánica en la relación y confundió al hombre? ¿Por qué ahora. El sujeto leal a la proposición del bien común. La tendencia minoritaria. ¿porqué razón. Ahora debemos reconocer cual fue la causa que motivó a los antepasados de la especie humana a perder su naturaleza incondicional normal y a elegir la irresponsable condición de preferir el egoísmo en sus conductas. A-El origen del Egoísmo. no se podía obtener sin un enorme esfuerzo. o a sus partidarios como medio de autoprotección. predominaban por doquier. Hace pocos años. religiosos. la hora viene cuando ya no os hablaré más en parábolas sino claramente os anunciaré del Padre‖. eran incuestionables. tal vez insertos en el momento al cual se refería Jesús cuando dijo: (Juan 16-25) “Estas cosas os he hablado en parábolas. De este modo se establece el autor de una proposición motivantemente buena. sobre el cómo establecer correctas relaciones? ¿Estaremos. En esta dinámica se puede mantener la continuidad de consecuencias válidas. distante del hombre del pasado y a la vez distante del humano natural. verdaderas relaciones entre los hombres.. Estas facilidades han hecho del hombre un ser más accesible a los demás. confiando y uniéndose con la proposición del sujeto. incluso se prohibía el estudio de las lenguas que no fueran las del reducto regional. sería atractivo para el objeto. se aferró a sus sectarismos. pero no maduros aún. aun sabiéndose insuficientes y en algunos casos.. Si el funcionamiento de esta mecánica es correcto.? La actualidad nos presenta a un hombre. quien. luego de ejercitar lo que se dijo. luego de seis mil años de escuchar sermones sobre el amor. más tolerante y Martín Soria Página 146 . de la proposición y posiciones de objeto retributivo. confiablemente justa y vincularmente atractiva. Los ideales tradicionales. ¿Habrá llegado ese momento. Y se establece en ella el respeto en la respuesta voluntaria del objeto hacia el sujeto responsable y la autoridad responsable del autor del bienestar. Somos mejores que antes. Definitivamente. nos damos cuenta de manera clara y precisa. justas y buenas. que antes ni se soñaba. no se han establecido. que seduce con afecto. respondería respetando. o si se soñaba. es cada día mayor. o partidarias de partidos políticos. Una correcta relación interpersonal se fundamenta en el beneficio compartido por los participantes en la relación que establecen posiciones de sujeto creador. prevalecían por sobre las necesidades universales. incomparables e inamovibles. aplicando responsablemente la mecánica de una relación correcta. El idioma nacional prevalecía por sobre cualquier lengua foránea. eran motivo de orgullo nacional y se cerraban con alambres de púas y minas antitanques o anti personas. Hoy vemos y aceptamos el cambio con gratitud. Los nacionalismos. y nos dimos cuenta. la familia.[Escribir el título del documento] CUARTA PARTE SECCION I ESTUDIO DE LAS CONSECUENCIAS PRODUCIDAS POR EL PREDOMINIO DEL “UNO” (relativo) Por sobre el “TODO” (absoluto) Hemos hablado ya. en base a esa atracción del sujeto en su proposición. y el valor. y el interés por una misma lengua que permita la comunicación. políticos o sociales. y motiva al objeto con el ejemplo de lo correcto. las tendencias sectarias minoritarias. Esta situación permite tener acceso y adquirir conocimiento. de cómo establecer correctas relaciones interpersonales. ha abierto el paso a una tendencia global o universalista.

que desarrollan la investigación. con la asociación al club de fútbol. ha facilitado el interés por el otro. Y existe el derecho Natural basado en las normativas de la Naturaleza. de que en algunos países ―desarrollados‖ más del 50% de la población viva sola. La gente. donde intervienen elementos múltiples. club de naipes. La venta de los productos. Esta apertura. a una sana competencia. y en su desarrollo. El desarrollo industrial obliga a abrir nuevas fronteras. en base. se realiza mediante relaciones de intercambio. Dicho interés en el otro. Vemos como paralelamente a esta apertura social y productiva. ha facilitado conocer sus necesidades y generar las retribuciones a dichas necesidades. y desarrolla el sentido de pseudo pertenencia. El derecho consuetudinario. Es producto de una concepción. acuerdos y compromisos compartidos. de que el hombre. precisa también de la multiplicidad. la libertad y la búsqueda de la felicidad”. es un ser de conjunto. pierden los vínculos y caen en el aislamiento. acciona. lo que exige de libertades en el ámbito de la comunicación. cuyas necesidades. y cuando no hacen sus supuestos. y facilita el desarrollo. obliga a encontrar nuevas exigencias. tanto en el ámbito productivo como científico y político. y la compraventa de los productos. La sociedad se fundamenta sobre la premisa. pretende satisfacer su deseo de pertenencia. el derecho Anglosajón. basado en una razón militar y derecho económico. También esto. basado en una razón de costumbres. basado en una razón legal. Esta situación causa en un gran número de habitantes la pérdida de identidad personal. Todo esto ocurre. y esto motiva el desarrollo de la producción. derechos y obligaciones. el derecho romano napoleónico. por la carencia de afecto. estableciéndose regulaciones. por esta razón el ideal del hombre ha pasado de ser el ideal de la creación. basados en razones también varias. caracterizada por la nota de una especial necesidad. a la actividad laboral. ante no pertenecer a nada. y de reducir el índice de la natalidad en ocasiones a un solo hijo por familia. Es claro que todos pretendemos ser felices y con el motivo de garantizarnos ese derecho. Existe el derecho civil legislativo. y para que la relación se efectúe correctamente. lo lleva en ocasiones al autismo y la retracción absoluta. de obligación y de derecho. Las personas en la ciudad no se vinculan por lo que son. que determinan las responsabilidades mutuas. de la norma jurídica que dice: “Todos los hombres tienen derechos inalienables. ética y productiva. el hombre ha establecido un orden jurídico. o el derecho Bizantino de origen islámico. La actividad social. estipula promoverlos publicitándolos. causado en gran manera. existen derechos basados en razones histórico culturales. el día 4 de julio de 1776. El derecho musulmán.[Escribir el título del documento] respetuoso de las diferencias. El profundo ensimismamiento del hombre urbano. que exigen de regulaciones. para establecer una correcta relación moral. basado en el Talmud o la Misnah. derecho militar. basado en el Corán. la producción y mantenimiento de dichos productos. han sido dirigidas hacia la comprensión global del hombre en su totalidad. que se manifiestan como correlativos entre sí. sino por lo que hacen. Esta realidad urbana es la causa del 60% de los divorcios. debido a la ignorancia del correcto funcionamiento de la relación. ha potenciado la sensibilidad de muchos. sustentada sobre el pilar de la relación. del conocimiento. basado en una razón mística. a ser el ideal de la profesión. El intercambio. basado en los comunes. Además. como el derecho judío. y se multiplica. derecho eclesiástico. y de la sensibilidad humana. el desarrollo urbano. Curiosamente existe una gran variedad de derechos. entre los cuales están la vida. se dejó constancia en la declaración de la Independencia de los Estados Unidos. La sociedad existe. basado en razones económicas. u otras organizaciones. también genera el incremento de oportunidades. va íntimamente ligada. orden constituido por posiciones de deber y de poder. que es el que más nos interesa. conlleva al aislamiento. Martín Soria Página 147 . Desgraciadamente este beneficio social no ha sido canalizado en forma correcta.

en el mundo natural. en otras palabras. obtenemos la ley de causa-efecto. Esta ignorancia ha sido causada por algún origen. verdad y bondad? ¿Porqué razón si tenemos la capacidad de dominar lo emocional. Pero por sobre eso. Martín Soria Página 148 . es el de cómo determinar. con el amor incondicional vincular. ¿porque no obramos como ese Origen? Decimos que nuestro origen es el amor. internacionales o inter-continentales. por el nivel del raciocinio universal del hombre moderno. en la relación interpersonal. en la comprensión de leyes fundamentales. Como bien dijo Leibniz: ―Todo pensar tiene una razón y no hay pensar sin una razón”. comprende y actúa. que esta misma condición universalista. Toda ley implica el beneficio de un derecho que se disfruta en consecuencia al cumplimiento de los deberes que impone la ley. y una obligación a cumplir que es debida para disfrutar del beneficio del derecho. palabras y obras. Consecuentemente. Darse es necesario para crear. ¿quién podría afirmar que es consecuente en pensamiento palabra y obra con lo absoluto del amor. por lo tanto. Pensemos un momento en qué es lo primero necesario para hacer y llegaremos a la conclusión de que es el fundamento de ofrecerse por lo que se espera. para educar y para amar. que impidió la capacidad de apreciación de lo absoluto. si ignora cuál es la auténtica causa. no le satisface una opinión sectaria o partidista. debe ser absolutamente clara y universalmente satisfactoria. Es cierto que todo principio es descubierto por una razón correlativa. o se desea realizar. la interpretación de dichas leyes conduce también la interpretación del derecho. corresponde a la correlatividad en la relación causa y efecto. verdad y bondad. la causa del origen del mal. La felicidad se deriva de la mutua incondicionalidad en la entrega que hace posible la conciliación. El hombre siente. en la dirección y aplicación correcta. y si es producto del amor. Pero. Esta capacidad de dominio opcional no la posee ningún otro ser creado en la misma proporción o dimensión humana. debería ser consecuente en sus pensamientos. conocimiento y hechos. El problema fundamental que ha tenido el hombre. podremos dirigir el derecho u orden jurídico. con la verdad del juicio justo y con la bondad responsable. hace posible en él. la comprensión de principios universales. El hombre no puede restablecer verdaderas relaciones inter-personales. Cuando se aplica esto a los fenómenos naturales. para que universalmente se acepte su veracidad y basándose en esa comprensión universal. es un ser de dominio sobre la expresión de sus sentimientos. el verdadero significado de la felicidad plenamente autentica. La humanidad entiende que hay que dar para que te den. toda ley implica un derecho a recibir el beneficio de la ley y la obligación de dar de acuerdo con la ley. de donde se deduce. Esta causa debe ser explícitamente evidenciada. Las leyes de la creación están fundamentadas en la Ley del Dar. Si posee la capacidad opcional de dominar la expresión de sus emociones. no reflejamos esa misma perfección en nuestro orden? Si somos hijos de un Origen y creados a su imagen y semejanza. así como la belleza. Esa es la razón que declara que la entrega auténtica ha de ser incondicional. lo cognitivo y lo volitivo de la creación. inter-grupales. De donde se deduce que la razón y conclusión del juicio en el pensar. Una vez comprendida la mecánica de dicha Ley. que originó el desconocimiento de la correcta mecánica de la actividad. Eso es Dar.[Escribir el título del documento] Todo derecho está fundamentado. esta capacidad no es manifiesta? ¿Porqué razón si somos producto de una causa perfectamente ordenada. el hombre pueda remediarla. dominio sobre la expresión de su conocimiento y dominio sobre la expresión de sus actos. Pero no siempre que das te responden. Y si se espera una respuesta se apaga el entusiasmo por la entrega. Al hombre actual globalitario y universalista. y el amor es un valor. obtenemos la proposición de que ―Todo fenómeno tiene una causa y no existe fenómeno que no corresponda a la causa que lo manifiesta‖.

oxea. Por lo tanto. el hombre debe satisfacer tres grandes necesidades. inicio. además del dominio sobre la conducta emocional. se crean los hábitos y conductas futuras. en ese momento. por su forma de Responder. precisa de una entidad. sobre esas facultades de dominio sobre su Yo espiritual y sobre su Yo físico. Durante este periodo. En este periodo se forjan las ―actitudes reflejas‖ o ―conductas reflejo‖. Así como de la nada no surge nada. se desarrollan las habilidades del movimiento. Si esto es cierto y somos el producto del valor. todo propósito implica un tiempo de desarrollo en tres etapas. ¿por qué razón el hombre no se siente plenamente satisfecho en sus relaciones? La única respuesta a esta interrogante es porque nunca. e intelectual. deseos y reacciones instintivos. las condiciones que este joven adquiera en el dominio. genera una lógica en el impulso.Periodo sensible a la Motivación. Y nuestra voluntad. intelectual y espiritual se precisan de aproximadamente 21 años. al maestro al padre y a la madre. Para eso es preciso capacitar al ser. se desarrolla la motricidad gruesa y fina. órganos. lo primero que desarrolla el ser humano es su capacidad física durante un tiempo transformándose en entidad propia contenedora de los atributos espirituales. Nuestro intelecto. Esto. pero existe un predominio generalizado en esta edad. Primero sus necesidades físicas de maduración. hasta ahora. Este periodo de desarrollo es importantísimo porque. no es el tiempo el que madura al joven. en conjunto con el desarrollo emocional. Cuando el adolescente es capaz de captar las máximas necesidades validas para Todo y de responder voluntariamente a su realización. se mueve. al hermano mayor. medio y completación. se habitúan las voluntades. a la nana. Para la completación total del desarrollo físico. las tira. que nos ocupa durante aproximadamente. toma las cosas. Para madurar. posición o ubicación. Por supuesto. en el conocimiento y en el desarrollo de su sensibilidad. se inicie el proceso de adultez. Lo normal. intelectual y creativa. constantes e inmanentes sobre su Naturaleza. permite al hombre el logro de su identidad original. Cuando el adolescente comprende. 1-Desarrollo de la Voluntad . es decir. Dentro de estos 21 años. para satisfacer cada periodo sensible. razona y expresa conocimientos justos. ejerciendo el dominio sobre el apetito de los instintos. Origen y Finalidad y cuando puede controlar los extremos emocionales intelectuales y conductuales. Nuestro físico es el ambiente que permite y posibilita la identidad. también precisa de una posición desde donde emitir impulsos o inhibiciones. mantenimiento y desarrollo intelectual o espiritual del ser. desde donde analizar. tanto en el tiempo como en el espacio. Pero no sólo de las capacidades motrices. aparece el adulto. El hábito inconsciente a la respuesta. El dominio conductual de los apetitos. y desde donde ofrecer las retribuciones al objeto percibido. en él. El niño en este periodo de tiempo imita a su inmediato superior. Construcción del Ser Responsable. no por la edad. para todo y para todos complaciente en el beneficio del derecho satisfecho mediante el cumplimiento completo del deber que así lo exige. Durante los primeros 7 años. se prevalece el desarrollo de la estructura física. 21 años. en el transcurso del desarrollo individual. Martín Soria Página 149 . El valor es siempre. músculos etc. comparar y emitir juicios de valor. es que a una edad de 21 años. Nuestra sensibilidad emocional precisa de un posicionamiento en el tiempo y en el espacio desde donde percibir las necesidades. el hombre ha comprendido el significado completo del amor maduro. El niño se pone en pié. al desarrollo de las capacidades motrices.[Escribir el título del documento] verdad y bondad. podemos encontrar tres grandes áreas de desarrollo. que. también del ordenamiento en las conductas. suponiendo que se reciban todos los nutrientes necesarios y dosificados en su justa proporción. dirigida sobre el camino de propósitos absolutos. sino.

El conocimiento verídico desarrolla la razón o capacidad de análisis y síntesis que emiten juicios de valor. en cualquier momento. adecuada a las necesidades del otro. que no desarrolla la capacidad de comprender la Naturaleza de la Normalización Global. como válido o. así como la razón es anterior al conocimiento. nuestra conciencia acepta el sexo. es imposible el ofrecer. en la confianza mutua y sobre la base del dominio sobre los instintos. de las virtudes: prudencia. Construcción del juicio justo. o razona dicho impulso. Así pues. con cualquier pareja y en cualquier lugar. o falso. Podemos designar a este periodo como el periodo del desarrollo de la voluntad. que no identifica la naturaleza de los estímulos que activan sus impulsos emocionales. Durante esta etapa se despierta en el niño un interés por conocer explorando el mundo que le rodea. necesarias para ejercer el dominio sobre el recelo y las conductas extremas. correcto. la realidad absoluta que le rodea. las correctas retribuciones a las necesidades que perciba. Obramos y percibimos basándonos en nuestra noción de verdad. El correcto desarrollo intelectual. Una vez satisfecha esta etapa. Si por ejemplo: Nuestra conciencia acepta el sexo libre. etc. Por lo tanto. el correcto desarrollo emocional. o no. difícilmente puedes sentir la emoción del partido y por supuesto que sería imposible involucrarse emocionalmente en un partido de fútbol si no se conocen los pormenores del partido. o incorrecto. se forja en el correcto desarrollo intelectual. donde prioriza el desarrollo conceptual o intelectual. Es nuestra conciencia la que nos hace afirmar o negar lo que percibimos. o inválido. y en el momento aceptado por ambas familias. Para ser consciente de que tipo de sensación se percibe. Por ejemplo: si no se conocen bien las reglas del ajedrez. posibilita la correcta percepción de las necesidades y de las retribuciones. Un individuo. firmeza. verídico. Conocimiento es anterior al sentimiento. Esta etapa de desarrollo intelectual es decisiva porque sobre el conocimiento adquirido en esta etapa. el desarrollo intelectual o del conocimiento de los principios de la creación. de los principios de la creación y de los principios esenciales de la relación interpersonal. es anterior y fundamenta el desarrollo emocional. serán motivados a saciar los propósitos. Sin el desarrollo intelectual. se cimientan los hábitos y actitudes afectivas. sincero y seguro. para potenciar la virtud de la casta inocencia y Martín Soria Página 150 . Nuestro criterio es el que evalúa la existencia. luego del desarrollo vincular. es juzgado por el intelecto. lo pregunta todo: ¿Qué soy? ¿De donde vengo? ¿A donde voy? ¿Qué me rodea? ¿Cómo se hace? Etc. o inútil aceptable. Es el conocimiento.[Escribir el título del documento] Entre los seis y siete años el dominio del aparato motor está casi cumplido. 2-Desarrollo de la inteligencia. deduce. la sensación ha de ser reconocida previamente. nuestros actos. De donde se desprende el desarrollo de las capacidades apreciativas. Entre los siete y catorce años. difícilmente puede apreciar en su debida profundidad. el niño inicia la segunda etapa de aproximadamente siete años. Periodo sensible a resolver problemas. es de suma importancia para el buen funcionamiento emocional. bello. se desprende del desarrollo intelectual del individuo. La completación del desarrollo intelectual. y que no tiene sentido del presente histórico y de sus necesidades sociales. y la que lo declara. Si por el contrario. una correcta posición y respuesta. válido. En otras palabras. cognitivas y constructivas que se desarrollarán posteriormente. lo que posibilita ubicar. el joven se interesa por conocerlo todo. etc. justifica su invalidez. de la naturaleza honrada y confiable del honesto. que posibiliten la realización del sexo libre. quien induce. Cada estímulo emocional. o feo. la del uno y la del otro. En base al desarrollo y madurez de ese criterio se establece el juicio de valor sobre lo que se esté evaluando. útil. La conducta moderada y justa del celo. fortaleza y templanza. e inter-grupal. los procesos y las finalidades de las cosas.

3. el joven que conoce su origen. Muchos de estos problemas. hacia el afecto por los amigos. Luego de satisfecha esta segunda etapa de siete años. ubicándose correctamente como sujeto u objeto. Se siente confiado y seguro de si mismo. identidad y propósito del hombre y de la creación. autónomo (autónomo. a la extroversión afectiva. Este individuo desarrolla de ese modo. palabras y obras. del porqué existen tantas alteraciones emocionales y tantos problemas psicológicos en el hombre actual. Si asimila su propósito. Si comprende lo esencial del valor. inter-personal. sólido y conciso. por los hermanos.Etapa del desarrollo afectivo. sobre la base. identidad y propósito. inicia su tercera etapa de desarrollo emocional o espiritual. identidad y propósito. en especial porque la curiosidad e indagación necesaria para la maduración del Martín Soria Página 151 .[Escribir el título del documento] el respeto hacia los padres de ambos. La etapa de desarrollo emocional. sobre la asimilación de los principios que posibilitan una correcta relación inter-posicional. se establece la plenitud de todos los integrantes del grupo familiar. en la relación. calificación y constatación. justicia. Producto de esta opción. con los padres y que se expande mediante el afecto. El hombre de valor se transforma en sí mismo en un adulto maduro. y de ignorarnos a nosotros mismos. centrar sus infinitos propósitos en la consecución del valor (plenitud. difícilmente sufrirá frustraciones o alteraciones emocionales. ejerciendo el dominio de su posición. es primordial. antes de iniciar una madura dirección emocional. Los afectos custodian los defectos en esa edad en particular. y si todos cumplen su parte de responsabilidad. pero ligadas al verdadero comportamiento natural normado. Maduración psicológica del individuo. con la persona aceptada por todos los integrantes del núcleo vincular intrafamiliar. palabras y obras. y de ignorar. a saciar los propósitos que posibiliten la realización del encuentro sexual. inter-grupal. nuestros actos serán motivados. de la finalidad y cumplimiento del dominio completo sobre los extremos del carácter y sobre los apetitos del instinto. El joven debe estar inserto en un ambiente de amistades múltiples. es por sobre todo necesaria de asimilar. ¿Qué significa esto? Significa que el dominio sobre la dirección de sus pensamientos. difícilmente va a obrar contra sí mismo. o de intereses comunes. El mejor protector de la eficiencia humana es el ambiente protegido por un grupo de protección social-afectivo. cumplimiento) lo que establece resultados que son siempre y para todos complacientes. nomo=ley) y responsable. El paso de la introversión cognitiva. permite a esta persona. Es sobre esta cimentación intelectual o comprensión de la verdad. Para eso es necesario de un ambiente social apropiado. adquiere la habilidad del dominio sobre sus pensamientos. Esta es una de las razones. surgen de la ignorancia de nuestro sentido común y de nuestro sentido en la vida. Entre los 14 y 21 años la necesidad por el afecto del otro. de ignorar nuestro origen. su unidad con el valor absoluto. La comprensión sobre el origen. El individuo que desarrolla sus capacidades intelectuales plenamente. es decir. o lo que le produce dolor. de aquello que es siempre y para todos válido. en el momento apropiado y en el lugar adecuado. Sin estos cimientos sólidos. Afecto que se inicia en la familia. Capacitación. se inicia mediante el establecimiento de relaciones afectivas. el cómo establecer correctas relaciones con los demás y con las cosas que nos rodean. aproximadamente a los catorce. Si comprende que debe establecer correctas relaciones. identidad y propósito. no se puede sostener un desarrollo emocional sano. difícilmente va a buscar lo opuesto al valor. auto= mismo. que conoce y comprende cual es su origen. si no se está cimentado sobre un pilar de veracidad. sobre la que se funda la estructura emocional. puede ser traumático. de la plena comprensión de la verdad absoluta. consigo mismo y con los demás.

se habla de una edad de oro perdida. -propósito de la creación. puede llevarlo a investigar dentro de realidades peligrosas que para un adulto carecerían de interés.‖ (Memories and Visions of Paradise). Curiosamente. en ese momento de su desarrollo. tener la conducta de realizarse en el deber cumplido. reconociendo el hecho de que el hombre perdió su condición original. antes de la existencia del mal. es el Génesis el que contiene la versión más descriptiva. que el sujeto debe seducir con amor.Naturaleza del Pecado Se acepta al ―mal‖. En cierto sentido. pecado es el ―Diablo o Satanás‖. Persona es ser libre para saber optar por la alternativa válida. es decir ser autónomo y persona es ser completo. persona es sentirse seguro por ser uno con las normas de la ley. cuando el objeto responde acusando las insuficiencias del sujeto. nos dice que el primer hombre –Sujeto. no es del todo natural porque ha sido distorsionada por algún fallo fundamental que se ha perpetuado de generación en generación. -intencionalidad del propósito de la creación del hombre(alteraron el orden. y la que más impacto ha causado en las esferas culturales. persuadir con verdad y motivar con el ejemplo de lo bien hecho. En cuentos egipcios. Es evidente que el hombre actual no es libre porque en lugar de optar siempre por lo que es válido para la Naturaleza. perder el equilibrio. Sin embargo ella no pudo controlar su curiosidad y al abrirla desencadenó las terribles desgracias sobre la raza humana”. porque es ―el que acusa‖. El antropólogo norteamericano Richard Heinberg observa: ― la gente en cada época y cultura. auténtico y perfecto en el amor. será un hombre sano. como la desobediencia original a una norma. o. En este relato se habla de una caída de Adán (primer hombre) y Eva (primera mujer). o actuaría. a lo que propone el sujeto. se desubicaron frente a las normas naturales del dominio de la conciencia sobre los instintos). La tradición judeocristiana.. y de la muerte causada por la antepasada de las mujeres y la serpiente. El hombre que encarne su ideal universal. y el equilibrio que determina la justa medida. como un pecado. sería igual a perder la conexión vertical con el valor absoluto.(el orden de la creación) porque. en maduro. opta siempre por lo que considera (ni siquiera por lo que -es-) válido para su propio beneficio individual. ha insistido en que el mal. es el de transformarse en ideal. En la mitología griega encontramos un buen ejemplo en la caja de Pandora. Leyendas Indias nos explican que Brahma fue tentado por Shiva. No es Martín Soria Página 152 . porque ―rompe la relación‖. desobedecieron el mandamiento. que la naturaleza humana.(Adán) y la primera mujer – objeto. tiene una causa específica.. O.[Escribir el título del documento] juicio adolescente. Todos tenemos nuestro ideal de ser persona. cuando el objeto rechaza al sujeto que propone. ―Pandora era una mujer que iba a casarse con uno de los dioses. Caerse es perder la vertical. Si observamos esto bajo la comprensión del funcionamiento de la estructura base de cuatro posiciones. Le dieron una caja y le pidieron que no la abriera hasta después de su noche de bodas. De todos estos relatos. Diablo significa ―quien rompe la relación‖ y Satanás es ―el que acusa‖ es decir. le daría la inmortalidad. o como la alteración inicial del orden. en esos rechazos actúa. b. El hombre vertical es equilibrado y consecuente con el ideal de la creación. quien causa o interviene en ese ―mal‖ o. para que creyera que la flor del árbol del conocimiento.(Eva) pecaron contra Dios. El deseo más fuerte del hombre. este objeto actúa bajo la influencia de Satanás. bajo la influencia del Diablo. También es significativo descubrir que en casi todas las culturas existe algún relato. En la explicación de la mecánica responsable entre sujeto-objeto. se dijo. el que se queja o el que se extralimita.

si nadie lo dijo. Vivimos traumados en un trauma insoluble porque los traumas impiden reconocer la salud de la naturaleza sana.no ha lugar para la condicionalidad. por lo tanto. El primer hombre no tuvo posibilidad de elección. Les resultaría imposible. Alguien dijo: ―Quien no ama al próximo más que a si mismo no es digno de la Naturaleza Humana‖. Cuando afirmamos que el sujeto ha de ser absoluta y completamente leal al propósito de la creación y que debe darse por su realización. pureza e integridad natural. Imaginaos que un grano de azúcar entrara en una botella de jugo de limón y les pidiera a cada gota de jugo. porque quiere lo que sabe. nuestra realidad actual no podemos decir que es precisamente esa. Nuestra semilla origen. Al estudiar la mecánica de las relaciones interposicionales. origen y finalidad natural. estamos afirmando una norma que se debe repetir en toda multiplicación. los descendientes habrían sido normales en la elección de las máximas alternativas validas para Todo. ni de su conocimiento ni mucho menos de su actitud. Vimos también que nuestro propósito en la vida es ser feliz y para ser felices necesitamos establecer verdaderas relaciones incondicionales. nos dimos cuenta. puede ser consecuente con un ideal o propósito. Incondicionalidad en el afecto significa estar siempre atento a entender y a atender al otro. es necesario repetirlo y muchas veces. cualquier opción puede ser válida y esto produce confusión y ambigüedad. (cree que sabe lo que quiere. el hombre actual ignora su propósito. La naturaleza motiva y en su defecto obliga a cumplir su norma naturalmente y en ese –naturalmente. es la incondicionalidad en el afecto. cuando el sujeto se da por el beneficio del objeto. es necesario conocer muy bien la causa que la origina. porque esta es nuestra verdadera Naturaleza. no es sano. Nosotros. si éste no se conoce o comprende. Incondicionalmente es distinto de condicionado por el atractivo. que se imaginen la dulzura del saco de azúcar que está al lado y de donde viene el grano de azúcar que les endulza. Si nuestro origen se da por el beneficio del objeto. Si la Naturaleza es Absoluta. desde la posición de sujeto debió y debe darse incondicionalmente por la realización de la mujer y de sus ascendientes y descendientes.[Escribir el título del documento] autónomo porque ignora su verdadera identidad. y por no disponer de la experiencia de haber cumplido con las necesidades emocionales. no vivimos de acuerdo con esa dinámica incondicional afectiva. Para curar cualquier enfermedad por completo. El hombre que no es consecuente con su propósito no es sano. Al no tener una dirección clara sobre cómo realizarse y en qué consiste su propósito. Cada cual saque sus propias conclusiones. Y de haberlos tenido. por lo mismo. de que sólo funciona esta mecánica. No se ha cumplido en todos los procesos o periodos sensibles naturales. El hombre. No puede ser sano aquello que no madura. Y. por derecho. El hombre actual es un ser confundido y ambiguo. es lógico entender que el objeto debe retribuir también al sujeto con satisfacción. Difícilmente algo. intelectuales y conductuales para madurar. ni de su voluntad. para eso es preciso obrar en sincronía y reciprocidad con él. no dispone de de los recursos de autenticidad. ansiedades y conflictos. pero desconoce lo que debe) no se siente seguro. para el beneficio del propósito. unos Verdaderos Padres Maduros en el entendimiento de la finalidad humana. Este principio es universal y absoluto. El primer hijo no disponía de más sabiduría y consejos que los de sus padres. por el interés o por las posesiones o beneficios que se esperen del objeto. lleno de temores. Aunque Martín Soria Página 153 . actualmente. ni da fruto consecuente con su semilla origen. no podemos decirnos naturales. o por el apetito del instinto. Esto no ocurrió y la historia nos declara que los primeros antepasados no actuaron incondicionalmente el uno por el otro. La primera mujer tampoco. el primer hijo de los primeros padres debió tener.

intelectual y conductualmente. Pero vimos también que el objeto podía extralimitarse y obligar así al sujeto. o deambula en la ambigüedad de propósitos. Nuestro intelecto está confuso. ordenada de manera incondicional en el amor ¿a qué se le puede temer? Y. Para lograr eso. respondemos con la fuerza. Y para liberarse de esas conductas. Esclavos del instrumento musical. El hombre actual necesita liberarse emocional. no es suficiente. pero ignorarla esclaviza y nos sentimos esclavos. los granos de azúcar seguirían en su dulzura y las gotas de limón en su amargura. La intención de desprecio hacia el otro no es natural. Dependemos del apetito de los instintos. convencerle o motivarle. si el hombre. Martín Soria Página 154 . por maestro y por líder al que acusa. ¿Qué es ser suficiente? Ser suficiente es dejar satisfecho. Esclavos de las pertenencias o posesiones. Nuestra emoción aún siente vergüenza. es necesario conocer cuál es la causa que originó su adición y dependencia al egoísmo. Seducir implica atraer. Somos esclavos de los que nos aborregan con sus imposiciones de moda. Solo de esa manera puede satisfacerle. Estamos bloqueados. Destruimos al enemigo con la fuerza del poder. rencor y odio por la gente. es de dependencia. todos sentimos que algo no está completamente bien dentro de nosotros y mucho menos entre nosotros. Nuestra esclavitud no es de encierro. lo que ese cada uno. ni el ignorar al otro y mucho menos el descalificar al otro y sin embargo esa es la conducta más común y repetida. somos esclavos del egoísmo y hacemos la voluntad del egoísmo. libera. Tenemos por padre. teme e ignora. ¿Cómo es posible el extralimitarse en una relación? Cuando uno de los dos. Tal vez a alguno le resulte difícil afirmar que el hombre está enfermo. con sus modismos y expresiones banales. a los miedos y a las insuficiencias. Somos hijos del hedonismo. La alternativa válida. que es el objeto del amor incondicional. convencido y realizado o motivado al ―otro‖ en la relación. conducción y consecución de la relación. también se es adicto a los credos y a las costumbres. los individuos. Necesita liberarse de las conductas ajenas a su ideal de incondicionalidad universal. convencer y motivar al objeto. del relativismo y del error de nuestros antepasados. en lugar de responder con el afecto y conocimiento que desarme la amenaza. a quien rompe la relación. convincente y motivante en su grado máximo. Frente a una amenaza. Por supuesto que para eso el sujeto debe ejercer un dominio en la dirección. que en cualquier relación. La incoherencia entre lo que sentimos y lo que hacemos es un hecho real. Ya presentamos los posicionamientos sujeto objeto y decíamos. pero sin duda. identidad y propósito. Nuestra voluntad creativa existe esclavizada en una profesión que generalmente no nos satisface. El hombre es producto de una intencionalidad valórica. al ideal universal de la creación original. El sujeto debe darse por el beneficio del objeto para el beneficio de Todo. así como la incoherencia entre lo que comprendemos y lo que hacemos. sin darnos cuenta de que la única manera de eliminar al enemigo es haciéndole tu amigo. persuadir con verdad y motivar con el ejemplo de lo bien hecho al objeto para lograr establecer la realización del propósito común. dependemos de las adiciones tradicionales. el sujeto debe ser afectuoso. cierta y completa. de la PSU y de la lascivia. o pertenecía a otros humanos. sujeto u objeto. a extralimitarse también. de ansiedades y conflictos. la posición sujeto debe cumplir con la labor de seducir con afecto. verídica y completa. Si el hombre es producto de una verdad y bondad.[Escribir el título del documento] no lo comprendieran. cree que vale. centrado en el afecto incondicional. del auto que pretende mostrar mejor que cada uno. no solo se es adicto a las drogas. ignorante e insatisfecho sobre nuestro origen. ese hombre no puede ser el objeto del amor incondicional.

Celo. El ángel del amor. y retribuya por completo. es el mero fruto de la insuficiencia y el sujeto ha de entenderlo de ese modo. el reclamo es casi garantizado. La relación entre iguales se transforma en relación entre distintos. Por lo mismo. Priorizar al yo por sobre el ―nosotros‖. la acusación y el rechazo del objeto. su falta de interés (no entendió) o su falta de agradecimiento (no recibió). El celo. Si uno.[Escribir el título del documento] La extralimitación o exigencia del objeto insatisfecho no es o no contiene ningún elemento maligno. conlleva darse al otro. está realizado por mi el propio beneficio. es producto de olvidarme del ideal de servir primero al otro por sobre mí. en cuyo caso frente a la oferta. Sentimos celos de aquello que amenaza nuestra unidad. En estos casos de sobre exigencia o de indiferencia. porque entra en juego la naturaleza del celo. Basta con que el sujeto espere lo que el objeto no. sino. no porque a uno le guste. es al intelecto posible del hombre. para que el objeto no responda en consecuencia con la proposición del sujeto. Pero también es evidente que su conducta celosa. es normal que el objeto se sienta ―pasado a llevar‖. Cuando dejo de pensar en el beneficio del otro. en cuyo caso el sujeto debe respetar la diferencia del objeto. celo es el custodio de esa unidad. radica en la desconexión vertical con las normas de la Naturaleza. lo que satisface a ambos. lo que el sol al ojo. La conducta incorrecta o indebida surge cuando el sujeto no asume su insuficiencia y pasa a llevar al objeto insatisfecho. es el impulso íntimo que promueve las buenas obras. también reclamará lo que falta. de que el amor que no está realizado por el beneficio del otro. Lo mismo puede ocurrir en el caso del objeto sobre exigido que espera más de lo que el sujeto le ofrece. Avicena dio nombre de servidores de la unidad a los ―ángeles‖. La libertad se transforma en obligación y la confianza en la relación desaparece. como dice el diccionario enciclopédico de Espasa Calpe: ―es el Amor extremado y eficaz a la gloria de Dios y al bien de las almas‖. ¿Cómo es esto posible? Es muy fácil delatar las diferencias entre diferentes. Al pasar a llevar al objeto se establece una relación impropia. del ―nosotros‖. Celo es el servidor custodio de la unidad. Es evidente que el sujeto insuficiente es celoso de su posición y de su dominio en el amor. Al-Farabi dice que ―la inteligencia agente. con el ángel que sirve a la unidad. cuando el sujeto está en una actitud sobre exigente. por sobre el beneficio del otro. la simpatía en antipatía. en el ―todos y siempre‖. Cuando uno se aproxima a esta realidad. (sentido común) en el proceso del desarrollo del ideal. Debería pensarse. pero si no es maduro. que es visión en potencia. puede controlar su tensión y buscar nuevas alternativas. El afecto se transforma en despotismo. Al afirmarse como sujeto del afecto. espera en sobremanera la respuesta del objeto. El afecto que beneficia y completa Martín Soria Página 155 . no solamente en el otro. reclamando su falta de respeto (no respondió). Cuando decimos que estamos celosos de la pareja estamos indicando que tememos perder la unidad con ella. Si el sujeto es maduro en el entendimiento de estos factores. Y reconocemos servidores a las virtudes de la prudencia o custodio de la opción válida. cualquiera que sea. nos damos cuenta. desde el punto de vista del afecto. lo único que me queda es pensar en mí. o. el ideal pasa a ser uno mismo. se asociaba en las teorías de las inteligencias separadas de al-Farabi. se está ignorando la necesidad insatisfecha del objeto ―afectado‖. se desconecta del ideal a cumplir. sino porque es necesario para que el otro se complete. desata la necesidad de reforzar la exigencia de satisfacción en el objeto. y esa ansiedad es la que provoca el reclamo. Beneficiar al otro en el afecto. Y por lo tanto. Pero. En la pérdida del sentido común. o del conjunto. mientras esta en las tinieblas‖ La causa que origina y permite la preferencia sobre uno mismo. la fortaleza o servidor custodio del cumplimiento del proceso y la templanza o servidor custodio de las diferencias. acusación y rechazo. la fuerza del celo lo supera y se transforma en recelo: reclamo.

Eso es Natural. nos explica que el origen del problema humano reside en el miedo. Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar lo necesario y responder con lo adecuado. Esta relación ―Ideal‖ o ideada para la humanidad entera. no está completamente claro. es el amor verdadero. pero que no completan el significado de la felicidad. 4.No pudieron ejercer el dominio sobre el celo. y demuestra este fallo mediante la compresión de lo que determinan ―Problemas Psicológicos‖ (actitudes erráticas que cautivan y privan de libertad) La anticipación imaginaria. Sin esta ligazón de lealtad y obediencia absoluta con el propósito original de la creación. confiado y completo. pero no lo sopesaron con lo necesario natural. ni entre lo humano y lo instintivo. la sicología deambula frente a un significado aproximativo de la felicidad. Ese debe ser el sano predominio. lo que les habría declarado libres de traumas. no captaron el verdadero sentido común. Para la sicología el propósito del hombre es ser feliz. mi afecto. sin arrogancia o ignorancia. está Martín Soria Página 156 . de la confianza del otro y de la unidad del otro. Existen respuestas aproximativas de personajes históricos. sobre los extremos afectivos. Pero el significado de este término. sin indiferencia o sobre exigencia. individualista e irrespetuosa. Para ser capaz de darme de esta manera. competitiva. Un hombre sano espiritualmente es aquél que siente. no se da por si solo. autónoma y responsable. ha de ser incondicional completamente por él. conoce y actúa de acuerdo con lo absoluto. La psicología. lo que les habría calificado en la categoría de autoridad sobre la creación entera. intelectivos y motivacionales. con mi entrega ha de sentirse pleno. El amor verdadero es siempre y para todos válido. pero debido al desconocimiento del origen. he de estar íntimamente vinculado con el ideal de la creación. Felicidad es un estado de unidad consigo mismo y de complacencia. sin control. por sobre el nosotros. es imposible encarnar la personalidad libre. por lo tanto. Es producto de entenderle en sus intereses hasta que me entienda en los míos y es producto de atenderle en sus necesidades y para eso he de estar siempre atento al otro hasta que el otro también logre estar atento a las mías.[Escribir el título del documento] al todo y siempre. 3. pero no lo puede sanar espiritualmente. El tema del origen del predominio del yo. Para que esto sea. La resistencia al sufrimiento. Sin el otro unido a mi. Algo de cierto existe en este conocimiento. ¿Cómo ha de ser ese amor? De acuerdo con las normas de la creación. 2-No pudieron ejercer la posición de autores del control sobre los instintos. dejó de funcionar en el inicio de los primeros humanos adolescentes porque: 1-No tuvieron la suficiente sensibilidad para captar las diferencias entre lo Natural y lo humano. lo que nos ha regalado una sociedad repleta de trastornos. no puedo sentir su atención. es abordado por la sicología de una manera pragmática y exclusivamente médica. Los primeros originarios captaron lo necesario biológico. La contaminación del presente con el pasado. con lo que es siempre y para todos válido. puede mejorar al enfermo psíquico. sin autoridad y sin respeto mutuo. La conducta actual psíquica. Esta es la naturaleza del pecado originado en la primera pareja de adolescentes humanos. es también ontológica y axiológicamente funcional. identidad y propósito del ser humano. darse por el otro para el bien de todos hasta que se logre que el otro te respete y responda. El otro. te confíe y se convenza y te atienda incondicionalmente. sin omisión o violencia. Esto que espero en el que amo. Y la naturaleza no solo es funcional biológica.No pudieron evitar que sus errores fueran imitados por sus descendientes. Sin su confianza no puede entenderme y sin su respeto no me responde. El deseo y la ambición. el amor es fruto del respeto del otro. es producto de mi entrega voluntaria en responderle cuando me necesita y en lo que necesita hasta lograr su respeto y respuestas a mis necesidades. Consecuentemente hoy disponemos de una sociedad predominantemente egoísta.

¿Qué necesidad tenía de probar a alguien que El mismo había creado semejantes a Él? Otros piensan que el fruto fue literal y que el pecado original. para ver si el hombre tenía. un pastel envenenado. Pero ¿cómo fue eso? c-La raíz del Pecado En el Génesis se nos presenta una historia para unos. ¿Por qué razón necesitaría un padre de amor probar la fe de sus hijos sanos? ¿Probarían ustedes la fe del hijo en quien confían plenamente? Si Dios necesitaba probar la fe de sus hijos ¿qué fue lo que le llevó a dudar de esta fe? Si Dios es absoluto. Arriesgando sus vidas. confundiéndole e impidiéndole recobrar su propia posición. por lo tanto. a lo largo de la historia. 4º El hecho de que se comieron el fruto a pesar de que recibieron el mandamiento de que si comían Martín Soria Página 157 . sino lo que sale de la boca”. Y por eso les dijo: podéis comer de todo árbol menos del árbol de la ciencia del bien y del mal. De haber completado el dominio sobre el celo. 3º Es inconcebible. ningún padre sano. De lo que no nos cabe duda. del fruto de un árbol. veamos qué explicación llegamos a deducir de esta presentación. puesto que sus descendientes han continuado operando en función de la dirección del ego. abandonar a sus hijos a la suerte de un riesgo tan sin sentido? 2º En Mateo 15-11 Jesús dice: “No es lo que entra por la boca del hombre lo que perjudica al hombre. y no por ello se transformaron en verdaderos padres. que un Dios de amor. Para Jesús es obvio que el fruto no era algo literal. Podemos creer o no creer en el significado de este texto. no existe una razón para probar la fe de sus hijos. pero lo interesante del mismo.[Escribir el título del documento] centrada en el dominio del yo por sobre el otro. al lado del árbol de la vida. o no tenía fe en él. es que nos permite llegar a la conclusión de lo ocurrido en el origen de la creación del ser humano. estableciendo una tradición fundamentada en la incondicionalidad. pretendiese tentar al hombre. Pero esto no se dio. maestros y líderes de la sociedad. Algo que entró por la boca. Muchos héroes han logrado dominar el miedo. integridad y pureza. Esto no se corrige con la superación del miedo. prueba a sus hijos para saber si estos están o no están con él. llamado de la ciencia del bien y del mal. tentados por una serpiente que estaba en un jardín. Hay quienes piensan que Dios puso el árbol de la ciencia en el jardín para probar la fe de sus hijos. Únicamente algunos individuos. supuestamente escrita por Moisés. lo normal es que sus hijos también actúen de manera absoluta. antes de pecar. no dejaría ese riesgo frente a sus hijos impuros ¿cómo podría un Dios puro y más sensible. han obrado incondicionalmente. permitiendo que este objeto se posicionara como sujeto conductor del hombre. Antes de cerrarnos a aceptar o no la veracidad de la historia. el primer hombre debió abandonar el dominio de su posición. ni hijos incondicionales que formaran una tradición de incondicionalidad universal y eterna. La tradición del hombre es una tradición egoísta.9 se nos dice que los primeros antepasados comieron del fruto de un árbol. En el origen de la humanidad. En Génesis 2. padre de la humanidad hacer un fruto tan atractivo y dejarlo al alcance de sus hijos sabiendo que podría causarles la muerte si comieran de él? ¿Dejaría alguno de ustedes. porque el día que comiereis de él moriréis. literal y para otros. es que el primer hombre no terminó de completar el dominio sobre sus instintos. Si el fruto fuese literal: 1º ¿Cómo podría un Dios de amor. habría obrado incondicionalmente hacia su pareja. Algo más profundo debió ocurrir en el inicio de la especie humana que marcó nuestra ascendencia. al alcance de la mano de sus hijos por probarlos? Si el hombre impuro. simbólica. que los primeros antepasados no debían comer y que por alguna razón comieron. pero no pudieron establecer familias incondicionales. sobre alguno de sus objetos. hacia sus hijos y hacia su entorno. fue la desobediencia.

7. habían fornicado. Si el fruto es simbólico. debe ser también simbólico. sintieron vergüenza y ocultaron sus partes sexuales con delantales. que conocía el propósito divino para Eva. y habían seguido la carne extraña.. contiene la semilla que le permite la reproducción. el otro.. por lo tanto. el de la ciencia. El árbol se multiplica a través del fruto que contiene la semilla.14 del Nuevo Testamento. de la misma manera que ellos. no como debía llegar a descubrirla y reconocerla la conciencia humana. La Biblia nos dice que el hombre tiene una estrecha relación de sangre con Satanás. inducen a pensar que el fruto es un símbolo. Esta es la razón. Fornicar es tomar a la persona que no te pertenece. fué la fornicación. dice. más dejaron su posición. Tanto el instinto reproductor sin el dominio de la conciencia. los ha reservado bajo la oscuridad. Adán y Eva estaban desnudos y no sentían vergüenza Génesis 2:25 Sin embargo.44. por la cual las grandes religiones. después de que comieron del fruto. que fue capaz de tentar a Eva. entre los Martín Soria Página 158 . que Jesús en Romanos 11. Fornicar no es posible realizarlo solo. La caída del hombre fue una relación sexual prematura que implicó el abandono de posición e inversión de dominio y multiplicación del mal. el cual engaña a todo el mundo‖. las cuales. aún más atractivo que la vida misma. hasta el juicio del gran día: como Sodoma y Gomorra y las ciudades comarcanas.del Antiguo Testamento y en el Apocalipsis 22. ¿Qué simboliza entonces el árbol de la vida y el árbol de la ciencia? Tanto en Génesis 3. En Mateo 3. En Mateo 23:33. ¿A quién corresponde ese ―otro?‖ Antes de la caída. Juan 8.[Escribir el título del documento] morirían. ―Y a los ángeles que no guardaron su dignidad. lo que significa que era inteligente. en prisiones eternas.30: se dice que ―el fruto del justo es árbol de vida.17 se compara con el árbol del olivo y en Juan 15. Pero al mismo tiempo había una ―serpiente‖ que hablaba. era por sobre todo. Juan el Bautista llama a la gente raza de víboras. Jesús también les llama raza de víboras. además del mandamiento que Dios le había dado. Por lo tanto evitó la experiencia inocente del amor incondicional. El deseo fundamental del Primer hombre. son poderosas fuerzas naturales que por ser parte de la naturaleza la conocen muy bien. el árbol de la vida es mencionado como el deseo cumplido.. ¿cual es la semilla que permite la reproducción del hombre? Y ¿dentro de qué fruto se encuentra contenida? La semilla que reproduce al hombre está contenida en los órganos sexuales. En Génesis 3:7. responsable de la maduración de los instintos y del celo. que se llamó el Diablo y Satanás.‖Y fue lanzado fuera aquel gran dragón. alcanzar la madurez y ser perfecto. para copular con ella. El fruto de un árbol es la señal de su madurez y capacidad de reproducción. Luego. se nos indica que los ángeles fornicaron y se fueron tras el uso innatural de la carne. Tanto Lucifer como Adán y Eva no eran perfectos en el tiempo de la caída. Si el fruto del árbol. Es por esto. tenéis por padre al diablo. Estas razones. En Apocalipsis 12:9 nos identifican a la serpiente con Lucifer o Satán.5 con una la viña.‖ Si en el Edén había dos árboles y uno simboliza a Adán. El ángel bajo esta comprensión es el celo. porque un ser perfecto no podría cometer pecado. y por sobre todo. han puesto el adulterio y la fornicación. explica que el fruto era algo extremadamente atractivo. pero desde su estado y categoría de servidores. como el celo sin control. la serpiente antigua. el árbol de la vida simboliza al perfecto Adán. simboliza a Eva.Prov 11-30. el árbol que lo produce.‖Según esto podemos afirmar que el pecado del ángel. las partes ocultadas fueron las partes relacionadas con la conducta errónea.. d-¿Cuál fue el pecado del ángel con el hombre? En Judas 6-7.24 -como en Proverbios 13-12 . nos dice que se avergonzaban de sus partes sexuales y antes no tenían vergüenza. para fornicar es necesario de un ―otro‖. Es una inclinación natural en el hombre el ocultar lo malo de sí mismo. En Proverbios 11.

dominar sus instintos físicos con su mente centrada en el amor puro e inocente. con el mandamiento de su conciencia. Adán debió lograr el dominio completo sobre los instintos para reconocer así la maduración del ser humano. y sin imagen similar a la humana porque no son individuos ni existencias físicas o materiales. E impidió que la apreciación del amor pudiera reconocer su plenitud absoluta. confuso y relativo. para redimir con la sangre del prepucio la sangre de la caída. con el sentido común. la más poderosa es el celo. no es una señora con alas y pelo rubio ondulado o liso. guiado de la mano de una Figura Central. Nuestra explicación es que son servidores custodios. y para protegerles durante ese tiempo tan crucial. al priorizar lo condicional por sobre lo incondicional en el amor. Su conciencia le estaba protegiendo el camino al árbol de la vida. a pesar de estar ahí. presente ante la decisión. intelectual y motivacional. A Esa actitud agresiva de reclamo. arrogancia o necedad intelectual.3 Pablo dice‖: ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?”. sino. Para reconocer el estado de madurez es necesario haber cumplido con el deber de madurar. Pero el celo extremo se transforma en recelo. se transformó en Satanás un ángel malo (al excederse en la exigencia de la unidad transformándose en Martín Soria Página 159 . y en ese estado de mostrar recelo: indiferencia o sobreprotección afectiva. acusación o rechazo se la considera un ángel malo. sin forma. servidores de la conciencia.[Escribir el título del documento] pecados más grandes. no. pero este debía tener fe en él. En la primera Epístola de San Pablo a los Corintios capítulo 6. De este modo podemos entender cómo un Ángel bueno Lucifer (el celo protector de la unidad). Pero Adán y Eva eran aún muy jóvenes para ejercer ese dominio sobre sus inspiraciones. la voz de la conciencia) protegía el camino de perfección de Adán. emocional. pero en ningún caso y de ningún modo es una existencia. al Yo por sobre el nosotros. Es que la custodia se puso a la defensiva y su cualidad protectora. válido. es un servidor. Servidores son únicamente custodios o protectores de la unidad. imposición o inactividad. La prudencia por ejemplo. para la toma de decisiones preferentes. Es imposible reconocerse campeón sin antes haber ganado el campeonato. debían de acuerdo a la ley de la creación. para calificarse como Señores del dominio incondicional. produjo una tradición. En otras palabras. con la apreciación de lo que es siempre y para todos. (el todo y siempre válido) lo único restante es el vínculo con el yo y ahora. de las diferencias y de la finalidad del actuar. él y ella. es ese instante necesario de respetar antes de tomar una importante decisión. al Ahora por sobre el siempre. Los judíos practican el rito de la circuncisión. a lo Incompleto por sobre lo completo. Instante para el análisis. conocimientos o instintos. centrada en el predominio del ego por sobre el Nosotros. al rebajar al hombre a un estándar relativo de apreciación. ¿Qué es un ángel? Según la tradición occidental es un espíritu con forma y condiciones humanas. Según nuestra apreciación. El hombre originalmente está capacitado para dominar todas las cosas incluso a los ángeles. no puede apreciar lo absoluto por sí solo. Solo sobre la base del establecimiento del dominio sobre el celo podría llegar a descubrir su plena integridad humana. pero Adán se desconectó verticalmente. Adán debía unirse con el ideal de la creación. al Placer por sobre la plenitud. El celo es el servidor custodio de la unidad completa. ambiguo. agrede. Dios les dijo: ¡No comáis! El mandamiento (sentido común. presente ante la elección correcta. Según la tradición oriental son servidores. (servidores espirituales o tentaciones espirituales cognitivas). se transforma el custodio de la unidad en destructor de la misma. pasa el discernimiento. y en su ignorancia. No es que lo positivo se haya transformado en negativo. a no ser que alcance el estándar de absoluto. Satanás (el que acusa) o demonio (el que rompe la relación). El primer hombre y la primera mujer. El hombre egoísta. los ángeles son virtudes que unen y de entre todas las cualidades que unen. Adán priorizó al ―Ego‖ por sobre el ―todo‖. para proteger. y sin el vínculo de la conexión vertical con Dios.

La verdadera reproducción se establece sobre la consecución del vínculo maduro entre padre e hijo. en el desarrollo de su crecimiento. En otras palabras.[Escribir el título del documento] el recelo reclamón. mediante la fuerza del amor. (antes de tener hijos). Para ejercer el dominio sobre las emociones se precisa de un conocimiento claro y exacto del principio de la Creación. crecían en lo afectivo. La relación intergenital que es siempre y para todos valida. crecían en la unidad vincular afectiva. en el perfecto objeto del amor de Dios. e-¿Cuál fue el motivo y el proceso de la caída? Los primeros antepasados: Adán y Eva. y fue dotado con la capacidad de dominio sobre ambos ambientes. Adán y Eva. para ser apreciada por ellos. llamémosle espiritual o mental. gracias a la bondad de sus obras. el exceso de conocimiento o de actividad abruma. no perjudica nunca a nadie. Un poco de fuego nos calienta pero un incendio nos abrasa. es preciso ser observador. Es preferible el consejo maduro a su debido tiempo que el perder la autenticidad y la pureza del verdadero amor. Esta realidad es así y por esta razón es de suma importancia la asesoría del experto padre de familia. Adán y Eva. Esta es la fuerza del amor de la confianza y unidad que conducía a los primeros antepasados hacia la madurez. padre y madre maduros de él y padre y madre maduros de ella. se sentían ligados plenamente con la conciencia universal del Creador. el marido ha de establecerse como mediador del vínculo entre padre e hijo. se considera más importante a la fuerza del vínculo entre el hombre y la mujer. estaban creciendo y en el momento de la caída no contaban con en conocimiento pleno de las normas naturales o de los principios de la creación. basta con una dosis de decisión. y de sus habilidades. fuerza interna. El exceso de amor esclaviza. En el verdadero amor. plantas y animales que les rodeaban que habían sido creados con un contenido intelectivo. Crecían en el reconocimiento de lo cognitivo. Y. Además. En la adolescencia. pero cuando no se tiene la experiencia familiar. Para establecer la necesidad vinculativa natural entre ambos cónyuges. comparativo. Fuerza que nos motiva a procurar los nutrientes necesarios para el desarrollo óseo. cuya belleza había sido creada. La conciencia original del hombre está íntimamente ligada con la conciencia original del Creador. plantas y seres. en un hombre de conciencia El dominio sobre las habilidades. mediante la fuerza de la vida (externa-instinto físico) la fuerza del desarrollo físico. pero su desarrollo de esa conciencia universal no sería totalmente completado hasta el momento de su madurez. para que la primera relación intergenital conyugal sea sana. no es difícil de establecerse. fuerza que nos motiva a buscar una temperatura adecuada. para satisfacer el interés de los primeros antepasados. existe inserta la necesidad vinculativa entre ambos cónyuges y la necesidad reproductiva entre padre e hijo. acusador y despreciativo). Adán y Eva sólo podían obrar de acuerdo a la unidad de la sensibilidad original de sus conciencias puras. o muscular. El hombre fue creado. de su conocimiento. Para lograr esa condición. es esa correlatividad de conciencia lo que convierte al hombre. No existía razón alguna para despreciar la inmensa variedad de objetos. Esa extensión de acomodo que desacomoda en su extensión podemos verla en toda la naturaleza. La fuerza del vínculo familiar es superior a la fuerza del vínculo conyugal. como el centro y mediador entre el mundo físico y el mundo espiritual. el hombre debía convertirse en el señor de sus emociones. cuidadoso y muy sensible. etc. y cuya autenticidad no admite posibilidad alguna a lo falso. crecían también en el desarrollo de sus virtudes o habilidades de establecer la similitud. crecían también. apreciando todo aquello que les rodeaba. fuerza que nos motiva a la reproducción. ha de ser esta aceptada y autorizada por los padres maduros de la pareja. A esta condición se le denomina adolescencia. el dominio sobre la verdad es mucho más difícil de ejercerlo. interesándose por las características similares o cualidades compartidas para descubrir la unidad en el orden de los objetos. el desarrollo natural de la pubertad invita al adolescente al enlace investigativo Martín Soria Página 160 .

De no disponer de los recursos necesarios para la felicidad del descendiente. La fuerza del afecto conduce y dirige a las fuerzas del instinto. se transmite a la descendencia. para que este. Para el niño chico. Necesidad es una categoría de la cual no podemos sustraernos. estas tres fuerzas. Decimos que el amor es la fuerza que une. esta condición de satisfacción y reconocimiento mutuo entre padres e hijos. Para satisfacer a sus padres ha de ser reconocido y aceptado por ellos. recognición y satisfacción. La satisfacción completa en el amor es la semilla de la especie humana. La unidad en el amor es tan gratificante. Ese algo inestable que desequilibra su estabilidad debe ser resuelto antes de la gestación del nuevo ser. es posible caer en la tentación de priorizar el enlace intergenital antes de tener establecido el enlace familiar vinculativo. Ambas son necesidades. Es el amor que satisface a los padres de ambos y a sus hijos o descendientes. garantizando así su derecho natural a la felicidad. necesidad. El adolescente ignora cuales son los recursos necesarios para la integridad del descendiente. Es necesario comprender las diferencias entre los términos pubertad y adolescencia. lo que podemos Martín Soria Página 161 . lo que desemboca en graves trastornos psicológicos. Puro. estableciéndose de esta forma su pureza. cuando la fuerza del amor está madura. corresponden con la intención significado y acto que existen contenidos en el proceso de la actividad. porque aún no está desarrollada la fuerza del afecto. Al ser una permanente necesidad. pero a pesar de que se experimenta la confianza o reconocimiento y la correspondencia o completación. es más fuerte que la fuerza de la vida. El ser humano no puede sustraerse a ellas. o en el apetito intergenital prematuro. pero no se elimina la necesidad por la unidad. Pero al ser constante necesidad. El amor absoluto es puro. la búsqueda de una completa realización. se experimenta la unidad que satisface. es al mismo tiempo. la satisfacción solo es estrática en su búsqueda y sustancial en su experiencia. aún no ve su situación con el sentido paternal de quien ha vivido esa experiencia. desde su posición y función de ser custodio. padres e hijos. lo desestabiliza. la fuerza de la vida es más importante que la fuerza del amor. Pero cuando se está creciendo hacia la madurez. significativa y complaciente que produce una fuerza o necesidad de unirse aún mayor. no por eso se elimina la necesidad por encontrarse unido con ellas. alerta al adolescente para que no pierda la unión con su Naturaleza Humana Original. por carecer de la experiencia en el vinculo familiar.[Escribir el título del documento] con miembros del género opuesto y por ser adolescente. significa y beneficia a Todo Siempre. es la fuerza de la vida más fuerte que la fuerza del amor. Pubertad es un proceso de transformación genital. El enlace copulativo debe responder a las necesidades propias del gestado. pero también es la experiencia de la unidad. educación y orientación. La Conciencia Original busca siempre el bien y el celo de la Conciencia. abuelos. goce de plena protección. los gestores deberían abstenerse de crear a un desgraciado. carente del atractivo vincular responsable y seguro. una constante búsqueda. a pesar de que sus padres le aconsejen que esa novia no le conviene o que no está lo suficientemente maduro como para asumir las consecuencias. en otras palabras. es decir. por ejemplo: difícilmente un niño chico ofrecerá generosamente su criterio inmaduro al optar por una novia. búsqueda y experiencia. autónomo y completo. Lo mismo ocurre con la verdad y con la bondad. El amor o búsqueda de la unidad es una necesidad incuestionable y como necesidad que es. Obviamente. Necesidad y experiencia están ligadas mediante la búsqueda. es el proceso donde se maduran las funciones reproductoras del individuo y adolescencia es la condición o estado de ignorancia y por lo tanto de inexperiencia del vínculo familiar completamente maduro (unión de padres e hijos y de esposo y esposa). El llamado de alerta de la Conciencia indica al adolescente que algo en el atractivo fisiológico. es aquello que satisface. lo que califica al amor de puro es el hecho de satisfacer a las tres generaciones. es algo de lo que nadie se puede sustraer.

pero la ansiedad de Adán por hacer el amor. somos responsables de reconocer el verdadero sentido y significado de la familia y el verdadero sentido y significado del amor y el verdadero sentido y significado del individuo. el pasado y el futuro se unen en el establecimiento conectivo. que en el proceso de crecimiento. Todos y cada uno de nosotros somos responsables de nuestros actos.[Escribir el título del documento] entender como ―determinada‖. Pero debían haber sabido que esa unión contiene también en su ignorancia el significado de la más amplia frustración y falsedad que produce el apego relativo al egoísmo hedonista. ―Del fruto del árbol de la ciencia no comeréis porque si coméis. porque la ansiedad prioriza al yo. Pero esta necesidad puede jugarnos una mala pasada. habrían obrado responsablemente. Dios sabía. Esta unión contiene el significado de lo verdadero cuando se realiza con el desprendimiento y renuncia absoluta de sí mismo. El abandono de posición y de dominio sobre su cuerpo genera importantes ambigüedades. El Martín Soria Página 162 . Los valores de plenitud. si se excede. si se transforma en ansiedad. es la fuerza más difícil de dominar en la adolescencia. cuando se despierta el apetito intergenital (pubertad). ley y completación son una necesidad en el hombre. especialmente en la edad adolescente. invirtieran su posición de sujeto dominador de la creación. el presente con el pasado y con el futuro. existía la posibilidad de que el hombre o la mujer. que destrozan la cohesión y la coherencia del carácter. El orden correcto entre sujeto y objeto. La relación sexual debió realizarse para beneficiar a todos siempre. El ser que contiene una necesidad está determinado a satisfacerla. debieron comprender perfectamente todo lo que implicaba la relación copulativa antes de realizarla. de nuestros criterios y de nuestros sentimientos. que esa relación afecta no solo a los que gestan sino también a los que los gestaron. es más fuerte que la fuerza del principio. Si no se tiene una buena asesoría. por sobre el todo. Adán y Eva. De haber comprendido esto en su totalidad. transformamos a la fuerza inmadura del amor. Debieron entender que en esa relación existen implicados y extensiones implícitas. o si no se está protegido por un ambiente de confianza y comprensión. Adán y Eva. La necesidad por comer es compartida. puede llevarte a rechazar al otro por comer tú. Por eso sintió vergüenza frente al Todo (Dios). En esta unión se establece la autenticidad humana y la pureza absoluta del individuo. la unidad ni el vínculo familiar entre padre e hijo ni entre marido y mujer. mientras que la necesidad es compartida. Eso mismo ocurrió en la caída de los primeros antepasados que tenían ambos la necesidad de reproducirse. de él moriréis. Adán (el primer antepasado) no pensó en la importancia del vínculo familiar en el momento del enlace intergenital. en una fuerza superior a la fuerza del instinto. abandonándose al deseo por la experiencia del placer. El sexo. la fuerza de contención producida por el mandamiento de ―No comáis‖. pero la ansiedad por comer. que existía este peligro. Lo que el adolescente ignora es el producto de dicho abandono. Debieron saber que en esa unión se enlazan el ideal de la creación y su perfecta consecuencia. para virtud de la incondicionalidad afectiva. por lo tanto. Por lo tanto. La fuerza inmadura del amor más el mandamiento. el ser humano está determinado a su satisfacción. lo más lógico es que el adolescente se interne en la investigación personal de sus apetencias físicas. transformó su relación con Eva en un acto beneficioso sólo para él y en ningún caso creó la confianza. y advirtió de ello a Adán y Eva. Todo lo demás es tiempo perdido. Ansiedad es una sensación propia de uno. Esta es una de las razones del porqué sus descendientes llegaron al extremo de asesinarse el uno al otro. Dios sabía muy bien. pero no se lo cuestionaron con el suficiente interés como para descubrirlo.‖ Si le sumamos a la fuerza inmadura del amor. a los cuales pertenecen y a lo que generarán que son la extensión de su gestor.

la fuerza del mandamiento. Lógicamente para madurar en el dominio sobre su cuerpo el adolescente debe superar el apetito de la fuerza del instinto y procurarse la unidad vincular en la confianza y respeto incondicional maduro con su pareja. produce un resultado originado también fuera de la norma. Este aviso de la conciencia sigue siendo operativo en la conciencia de cada humano adolescente. pura y coherente con la realidad. educar y madurar en los principios naturales con ella en paralelo. la fuerza de la conciencia del amor vincular maduro en el efecto confianza y respeto y la fuerza del instinto biológico. el placer es lo más agradable. del conocimiento vincular que aún no tenía. pero para quien no ha tenido la experiencia de plenitud. algo contrapesó.¡No comáis!) La fuerza inmadura del amor más el mandamiento es MAYOR que la fuerza del principio o del instinto. Eso es la caída. Martín Soria Página 163 . (el primer humano adolescente) debió. La noción de la verdad de Eva era pura e inocente. debió hacer uso de su responsabilidad. En estado de madurez El adolescente crece en base a la orientación de dos fuerzas. es decir. Eva confiaba en su noción de la verdad. que le parecía evidente. no el bien de la Plenitud. para eso ha de orientar. no existía en ella razón para dudar o para negar algo. El primer hombre. pero el Señor de los servidores es el ser humano y él. Su noción de la verdad o Lucifer era confiable. la noción intelectual que Eva tenía por verdad. Esa fue la tentación de ―Lucifer‖. para proteger el crecimiento de sus adolescentes. Tuvo la experiencia y sintió placer. Era coherente y fiel reflejo de la creación de Dios. de manera transparente. fue la noción que Eva tuvo al masturbarse y sentir que era grato. demuestra estar maduro en el dominio de las virtudes. captar la naturaleza del aviso y discernir por si solo lo que iba a hacer. Eva confiaba en su intelecto. ¿Cómo podía dudar de algo que después de experimentarlo le producía un bien? Lógicamente era el bien del placer. Para eso debía adquirir la fuerza del amor. Pero. pero no bastó con el mandamiento para impedir la caída. pero no pueden actuar por él. ese placer era grato y complaciente. la advertencia de la conciencia es un servidor. Lo que contrapesó la fuerza del mandamiento. Los padres pueden advertir. los principios de la creación. FUERZA DEL AMOR + (superior a la fuerza del principio) Fuerza del principio VINCULO FAMILIAR (preferido por sobre el enlace copulativo) enlace copulativo En estado de inmadurez Fuerza del amor Vinculo Familiar (inferior a la fuerza del instinto) (inferior al apetito copulativo) FUERZA DEL PRINCIPIO + ENLACE CUPULATIVO Refuerzo (conciencia del valor –mandamiento. explicaba las leyes y las razones para descubrir y comprender. De hacerlo estarían privándolo de libertad y el acto no sería responsable. Solo después de ser capaz de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. de las capacidades y de los instintos lo que lo declara Señor del celo. La inteligencia de su intelecto ―Lucifer‖. ese es el error original y es debido al poder de la fuerza del instinto por sobre la fuerza inmadura de la conciencia del valor. protector y guía ―Lucifer‖ (Lucifer es quien da luz y la luz se emplea como el resplandor de la verdad). nunca antes dijo nada acreedor de error o desconfianza. La importancia de este acto es que es reproductivo y el producto que se deriva del actuar fuera de la norma.[Escribir el título del documento] mandamiento fue el aditivo necesario.

mental y física. Dos en uno. como inspiración o como revelación en el sentido de un conocimiento que es revelado. Ambos debieron respetarse. puede satisfacer su objetivo. Adán y Eva. es puesta a la luz de quien lo aprecia. Cuando el órgano está completo. serían como Dios.[Escribir el título del documento] Pero Eva fue creada para dominar con afecto a la creación entera. y los ángeles son sólo siervos en la creación hebreos 1-14. El cuerpo de Eva era ya maduro físicamente. en el sentido común. El ideal del amor. ¿Quién estaba en lo cierto? Dios que les dice que no coman o el intelecto inmaduro de Eva (Lucifer) que deduce que es bueno comer del fruto del árbol. debían dominar la tentación del celo. conciencia o sentido común por sobre el instinto. Pero esta afirmación contradecía la afirmación divina: ―del fruto del árbol de la ciencia no comeréis porque si coméis. priorizando su vínculo con el amor. hacia la correcta y perfecta unión sexual. Sólo sobre la base de la unidad con lo absoluto. ese era el propósito para el cual habían sido creados: creced. Valor es la experiencia producto de la unidad sujeto objeto centrados en lo absoluto. es su uso para la Martín Soria Página 164 . y responsablemente maduros. ¿Quién está en lo cierto cuando. no mentía. afectiva. quienes debían convertirse en sus Señores. frente al joven adolescente. en la libre incondicionalidad. cognitiva y dirigida hacia la unidad con los principios de la creación y una vez establecida esta unión mental. vale más que la vida. Lo primero que debió hacer Adán es establecer esa unidad mente y cuerpo. mediante la unión sexual. El celo. centrada en lo absoluto. debían calificarse dominadores del conocimiento. Para dominar su intelecto debían superar la difícil prueba haciendo uso de su sensibilidad y confianza en lo universal. Pero Lucifer los tienta con una afirmación incompleta. (Prudencia. una vez alcanzado el grado de madurez. El objetivo del órgano sexual. porque Lucifer (el intelecto de Eva) estaba creciendo en paralelo con la integridad emocional física y volitiva de Adán y Eva. pero desconoce todas las consecuencias de lo que su relación acarrea. El árbol da fruto cuando es perfecto y para dar fruto debían de multiplicarse mediante la unión perfecta. Era cierto que cuando se uniesen. autónoma y libre relación. Templanza) Cuando Lucifer le dice a Eva ¿No sabéis que si coméis seréis como Dios? Le estaba afirmando una realidad verídica. en una completa. y para eso Adán y Eva debían dominarlo. justos y completos. Por supuesto que debían de unirse para ser perfectos. en Dios. en la autonomía. Adán debía. es decir. podrían conducir y dirigir sus cuerpos con el debido dominio sobre ellos.9 -1 Corintios 6:3. en lo absoluto. Fortaleza. También. Solo esa conducta les calificaba como dominadores de lo interno y de lo externo. Del amor y del placer. multiplicarse y dominad. pero debían hacerlo en su momento y de manera ordenada. Tradicionalmente en oriente se conoce al ángel como la ―Décima Inteligencia‖ o ―Inteligencia Agente‖. Primero debían establecer la unión mental. por sí sólo. sin la ayuda de nadie. superar la tentación y unirse con el ideal. reconociéndose justos en la razón de su Naturaleza humana y respondiendo ambos al cumplimiento del deber de ser maduros en el dominio sobre el celo (la unidad) fisiológico y psicológico. o unión con el conocimiento de lo que es siempre y para todos válido. como intuición. tenía sus órganos sexuales completos. en lo que es siempre y para todos válido. desarrollarían la capacidad de asimilar los valores absolutos. El ángel se percibe como sensación. el padre o el hijo inmaduro? El hijo inmaduro puede pensar que está listo para copular. revelación 22. confiarse y vincularse en lo afectivo. Para lograr ese estándar. de él moriréis”. Adán debió por si solo superar la tentación de la vida. Ángel es el servidor que protege el cumplimiento del Proceso y Estructura Base de Cuatro Posiciones. Adán y Eva. porque serían plenos. al servicio del hombre transforma al hombre en persona. por lo tanto. el padre le advierte de cuidarse de tener una relación sexual.

una angustiosa amenaza de perder esa unidad. con el uso del sentido común. o que angustia cuando la unidad no se ha logrado. lo que les producía la necesidad de unir sus genitales. O dominaba al ángel (su inmadura comprensión de la verdad) o era dominada por él. El celo es esa fuerza protectora de la unidad vinculativa. el Creador. logrando de ese modo ejercer el dominio sobre los instintos y el celo. pero al mismo tiempo. es precisamente el dominio sobre el celo. por sobre el placer físico del sexo. la sensibilidad de la mujer quedaría supeditada y sometida a las limitaciones de su intelecto inmaduro. cognitiva y conductiva. que ansía a la espera de la unidad. tomándose en serio la sensación de alarma emitida por la conciencia humana celosa. una necesidad extraordinaria al ansiar la unidad. que les explicaría el porqué de la vida. el actuar del apetito intergenital prematuro de los adolescentes. con su fe en el amor incondicional. Esta dualidad contenida en el celo. Eva debía dominar su intelecto. Posibilitaba así la preferencia de lo afectivo por sobre lo racional y por sobre el actuar instintivo. De dominar su intelecto inmaduro se completaría el propósito. la necesidad no. que frente a la posible pérdida de unidad esperaba detener con su alarmante tensión. Esta prueba era necesaria para cumplir con su etapa de desarrollo del dominio. a pesar de sentirse equivocada. Si por el contrario. Eva debió madurar su etapa afectiva antes de emprender la experiencia del sexo. con su fe en el mandamiento. La razón de ser es más Martín Soria Página 165 . Y sus descendientes nacerían con esa condición impura. de no dominar su intelecto inmaduro. El sexo es una función. Obedeció a lo que comprendía. como sujeto de su intelecto y no para ser objeto servil de un intelecto inmaduro. A la renuncia de lo absoluto por el enlace relativo al estado de inmadurez de sus conciencias. El uso del sexo. El sexo debe usarse al servicio del amor y no el amor al servicio del sexo. Eva tenía ante sí su gran prueba de aptitud. Esta conducta universalmente adoptada como valida es debida al abandono de Adán y a la entrega de su conciencia a la tentación del celo. la calificaba de madura y soberana sobre la creación. La experiencia de plenitud en el amor incondicional es por sobre la experiencia del placer momentáneo del sexo. la esclavizaba al servicio de un servidor y la apartaba de su verdadero padre. y por otro lado. La conducta de Eva fue inmadura. por un lado. Dominar al ángel. de ceder sus percepciones espirituales al dominio de la razón. el amor es una necesidad. Pero lo que califica a Eva como madura. Eva fue creada para ser madura. Si el intelecto superaba a la emoción. la mujer captaba y asumía. Y sus descendientes habrían heredado la condición de ser bendecidos por la normativa de la Naturaleza en la cual se habrían reconocido. Necesidad (orden) Cumplimiento Algo que amenaza al orden Celo Necesidad extrema = Ansiedad Temor a no cumplir = Angustia Adán y Eva sintieron la ansiedad por el amor al tener sus órganos sexuales ya maduros. El amor es sujeto y el sexo objeto. conciencia absoluta del valor. sentían también la necesidad por descubrir el porqué del amor. de que el intelecto funcione al servicio del afecto emocional o de acuerdo con el principio de la creación. cuando beneficia al Todo y siempre. Eva debía priorizar el amor afectivo. puedes gobernarla. permitió que su intelecto sobrepasara su sensibilidad afectiva. el afecto emocional quedaría al servicio del intelecto inmaduro o de la ignorancia de los principios de la creación. produce. Lo natural es obedecer a lo que sientes cuando tu conciencia está madura. Ser dominada por el ángel. pero para madurar a la conciencia es necesario dominar el celo. la función. Eva estaba lista para utilizar sus órganos sexuales.[Escribir el título del documento] reproducción.

se pierde el sentido de la pureza y de la autenticidad. Si Adán y Eva hubieran sabido que el satisfacer la necesidad sexual antes de comprender la razón de ser les impediría comprender el porqué de la vida. único. la experiencia del placer. al dolor producido por los esfuerzos frustrados. perdiendo de este modo su pureza y autenticidad. La intuición del Ideal se pierde en la experiencia del placer. la razón invita a celebrarlo. porque evidencia la inmadurez e ignorancia de quien lo consuma. Se celebra el hecho de que el individuo supere la tentación de la ansiedad. producida por la ignorancia. no hay razón para ocultarlo. No sabían que todo acto contiene significación e intencionalidad y que la significación del acto es determinado por la intencionalidad propositiva a la cual se debe. eterno. sentía que era incorrecto el establecer una relación sexual previa a la unión afectiva. Por lo tanto. Al violar el Ideal. se pierde también el significado del paternazgo que realiza la autenticidad del acto. La identidad del frustrado. incambiable y se aplica a todo. del ignorante. Se celebra la victoria sobre la apreciación relativa del valor al establecerse la condición para la recognición de lo absoluto. El acto sexual responde a la intencionalidad reproductiva de la especie y por lo mismo. leal a los valores que benefician siempre a todos. debe conducirse luego de madurar la sensibilidad del afecto. de esa. no se habrían abandonado a sus instintos. porque todo lo que experimenta es doloroso. Se celebra el hecho de que el individuo se califique como responsable de asumir el deber de ser esposo y padre.[Escribir el título del documento] importante que la necesidad sexual. es necesario conocer el sentido de la vida que exige de la auténtica y madura relación reproductiva. denota su falsedad y exige que se oculte. a la incoherencia. del egoísta. Adán y Eva no debían unirse sexualmente motivados por la ansiedad. Adán y Eva no sabían de la trascendencia e implicancia de sus actos. es imparcial. no perjudica nunca a nadie. señores de la creación y señores del Ideal. y no otra forma. a pesar de que en lo más profundo del ser se entienda que es insuficiente. la tentación de los extremos. de la ignorancia y del conflicto y del egoísmo. e indebidas. al Adán inmaduro. la tentación del celo. el placer físico y momentáneo de la relación. Se entregaron a la depresión. pero la caída. y por lo mismo. El amor verdadero beneficia a todos siempre. del irritado. y ambos se abandonaron al instinto. produce en el inmaduro la necesidad de repetirlo y al perder la protección del mandamiento paterno. en ignorante y consecuentemente. y se pusieron al servicio del error. se transforma en la más grave violación del principio y del orden universal. en lo opuesto a la sabiduría. impuro. debieron entender las consecuencias de su proceder para realizarse como señores del pasado y del futuro. producto de establecer relaciones abruptas. en la tensión. Se celebra la victoria sobre la ascendencia y descendencia a las cuales beneficia el acto correcto. De no establecerse primero la unidad afectiva en el orden universal. se transforma en culpable. vale y da valor. Se entregaron al desorden. puro e inocente. del abandonado. Se transforma en lo opuesto al orden. se experimenta plenitud en la relación. que nadie más lo sepa. Conocía el mandamiento. en conflicto. Eva logró tentar también. ilimitado. en sufriente. Al experimentar el amor inmaduro. se abandonó y se entregó al dominio de sus instintos. Y para hacerse uno con el Ideal debieron descubrirlo y entenderlo antes de violarlo. todo lo contrario. Esta es la verdadera identidad de un Satán o de un diablo. y el sin sentido. en lo opuesto a la paz. La experiencia inmadura del sexo explica que este es bueno porque agrada. el hombre sano. nos indica que estaban inmaduros. o por la angustia. ante todo. Eva obedeció a lo que comprendía a pesar de sentirse equivocada. El Martín Soria Página 166 . La experiencia intergenital inmadura angustia. libre de culpa. y por consiguiente. insano y violador del derecho a la felicidad de Dios. y debido a la parcialidad de su comprensión sobre la multiplicación. La relación sexual.

Eva no reconoció que solo en la verdadera unión vinculativa con su complementario se encontraba la posibilidad de adquirir el grado de conciencia auténtica. de la justicia y del orden podría extralimitarse? ¿Sería éste un verdadero Dios? ¿Se podría confiar en un Dios ambiguo de doble estándar. es decir Adán debió darse sexualmente a Eva para posibilitarle ser madre. en tradición. transformándose en esclava de las fuerzas naturales. una con la verdadera maternidad. La familia necesita de la protección del experto. Esclava de su ignorancia. Al someterse a los deseos de su cuerpo físico. somos siervos de la ignorancia.Tenemos por padre a un intelecto inmaduro.44). de haberlo conocido no habría tentado a Adán. de esta manera se habría satisfecho el principio de la incondicionalidad de la creación y Dios y el hombre habrían cumplido su propósito en el amor incondicional verdadero y autónomo. autónoma y absoluta. voluble o variable? ¿Adónde conduciría el aceptar a un Dios no absoluto sino relativo y cambiante? ¿Sería justo el Dios que interviene en las responsabilidades humanas? ¿Cómo podría decirse responsable el hombre que no logra por su propia voluntad el grado de dominio sobre sus actos? ¿Podría decirse uno con el Dios pleno autónomo y responsable el Martín Soria Página 167 . La bendición en el amor es la unión entre el hombre y la mujer (horizontal) que beneficia al padre y al hijo (vertical). Es la unión entre el hombre y la mujer concedida y aprobada por los padres. identidad y propósito. Eva no conocía el sentido verdadero del paternazgo. o propósito de las relaciones interposicionales o interpersonales de los primeros antepasados. en una Eva sometida y esclavizada por un intelecto ignorante de los principios de la creación. se celebra porque es una bendición. sin esta protección. Adán en la posición de objeto del amor de Dios debía ocupar la posición de sujeto del amor de Eva. su esposo y mediador con Dios. Originalmente Dios o el perfecto estándar del valor absoluto. Si Dios hubiese obligado a Eva. Jesús afirma que el hombre tiene por padre al diablo. una vez alcanzado el grado de dominio sobre el celo. Es evidente que Eva no fue a Adán para hacerle padre. Una en lo pleno. una con Dios. debía transformarse en la conciencia familiar absoluta y eterna. y heredar la condición de lo absoluto. debía ocupar la posición del sentido común. porque no conocemos nuestro origen. de la guía del orientado. del apoyo del conocedor. la familia corre el riesgo de perderse en la ignorancia de las insuficiencias de que se conforma. Eva no comprendía aún el auténtico propósito de la relación sexual. si comprendía las consecuencias que esto generaría? Dios hizo todo lo que pudo. autónomo y cumplido. debía transformarse en costumbre. el sujeto del amor.¿Por qué no intervino Dios en la caída. perdiendo así su noción de la verdad. Eva no sabía que la relación intergenital debía realizarse después de establecer el vínculo afectivo. dentro del principio. ni sabía que solo eso garantizaba el ser libre autónoma y responsable. Eva invirtió las posiciones originales. Eva no habría sacrificado su única oportunidad de llegar a ser auténtica. en estándar. de acuerdo al principio de la creación. Dios (la Naturaleza) no puede salirse de sus principios puesto que es absoluto y sus principios también lo son. La obediencia a su intelecto inmaduro en el incorrecto establecimiento de relaciones afectivas. conyugalidad y filialidad absoluta. en incondicional y por lo tanto en correcta. transformó a la Eva directora y conductora de su conocimiento. de lo completo en la incondicionalidad. cognoscitivo y conductual con los valores que representan al verdadero sentido de familia. con lo que perdió el dominio sobre sí misma y sobre la creación. lo que garantiza la protección y seguridad de la familia. Eva produciría incondicionalmente un hijo que transformaría a Adán en padre de manera incondicional. de la bondad y del amor. o a Adán.(Juan 8. f. ¿Cómo Dios. se habría extralimitado.[Escribir el título del documento] amor cuando es puro y verdadero. Esta acción de entrega incondicional por el beneficio del otro ―Eva‖ calificaba la relación sexual de Adán hacia Eva.

Primero. Estos derivados provienen de cuatro errores que al mantenerse en el tiempo han ido formando una falsa condición humana. lo hacemos. La ubicación natural. tanto de sujeto como de objeto. El hombre perdió la noción global del sentimiento familiar completo. adquirió el hábito a invertir el dominio sobre sí mismo y sobre los demás. aunque esto significase perder su identidad. El objeto original e incondicional. y no por obligación. lo que habría privado al hombre de su libertad. El hombre abandonó su responsabilidad. su condición y su función. Perdió la noción de lo absoluto. ¿Podría la creación aceptar a un sujeto cuyo mérito lo realizó otro por él? ¿Quién sería el verdadero sujeto. El hombre.[Escribir el título del documento] hombre que se realiza gracias a la intervención del padre? ¿Podría decirse titulado el estudiante al que le resuelve el padre la prueba de graduación? Dios es absoluto. si no está ligada con el valor absoluto? ¿De qué sirve la posición si no es en función de un orden? Tercero. Reconocemos mejor los significados que los sentimientos. generoso y confiado. Esto mismo transformaría a Dios en condicional. preocupado. Le fue creando hábitos ambiguos e incoherentes con su propósito valórico original. y por esta condición de ser absoluto. Dios no puede violar sus principios. De este modo invertimos la posición directiva de nuestra conciencia sensible y ponemos en su lugar al conocimiento intelectual. no pudo violar su principio de incondicionalidad. debe responder por iniciativa propia. Se transformó en corrupto. centrándose en la noción del egoísmo. pasando a llevar cualquier posición. a las depresiones y a los excesos. El ser humano perdió su identidad. aún sintiendo que no lo debemos hacer. hacer uso de su opción libre. para posibilitar la libertad del hombre y para permitir la incondicionalidad del hombre. fruto de la comprensión del propósito de la creación. se habituó a abandonar su posición. y pondría al objeto en la posición de obligado a responder sin libertad de opción. En lugar del dominio por amor incondicional. a tomar sólo su propio punto de vista y a priorizar y a enfatizar el bienestar del ―Yo‖ por sobre el bienestar del ―Nosotros‖. ¿Cuál es el sentido de la posición. Se abandonó la sensibilidad original de la ubicación y se suplantó por obedecer y priorizar a su intelecto por sobre el sentido común de su conciencia original. La caída de Eva produjo en el hombre una naturaleza distinta a la original. a los temores. al desconocer lo que es válido siempre y para todos. Segundo. En lugar de dominar los instintos físicos pasó a abandonarse a los placeres físicos y a las sensaciones emocionales. para permitir la calificación del hombre. Y de involucrarse en el proceso de desarrollo de Adán y de Eva. anuló la tolerancia. Por esa razón se ha priorizado el desarrollo de la ciencia por sobre el desarrollo afectivo o sensitivo. Dios hubo de permitir al hombre. al no poder ligar a la prudencia con lo absoluto. Se habituó a la imprudencia. g. aprendió a dominar obligando. El producto de la desubicación en las relaciones. pero cuando se nos convence de que no importa porque nadie nos va a ver. se transforma en intolerante. Tampoco puede alterar la libertad del hombre. la prudencia pierde su sentido. Perdió la visión del paternazgo. porque esto lo descalificaría como perfecto objeto del amor incondicional. en ignorante y en relativo. Dios debe permitir que el hombre madure por sus propios medios para hacerse meritorio de su propio dominio sobre la creación. Es decir. habría condicionado sus opciones. Dios es absolutamente incondicional. Es normal cuando se es joven el sentir que no se deben hacer algunas cosas. el que hizo el mérito o el designado por quien hizo el mérito? Por lo tanto. después de caer. se habituó a no tomar el punto de vista de Dios en sus decisiones.Resultados de la caída. Al ignorar la justa Martín Soria Página 168 . pasó a ser la desubicación total. Además. de tomar el punto de vista del conjunto o del todo. pasó.

Estos hábitos personales y colectivos. El hombre que cae. no por propia ignorancia porque sabe muchas cosas y no por ausencia de valores porque todos nos sentimos valiosos. si desconoce el propósito del mismo? ¿De qué le sirve dominar su actitud en pro del amor. a invertir el dominio sobre los demás. de este modo él aprendería a ser Martín Soria Página 169 . La caída originó el egoísmo. ni todo lo que sabemos es suficiente para comprender lo absoluto. opera en función de la acusación a su propia desgracia. El hombre perdió su conexión espiritual al perder la sensibilidad original. El hombre. no por propia debilidad porque el ser humano se ve fuerte. estaba dotado con un porcentaje de valor menor que el del hombre. el hombre al caer. crisis de identidad y crisis motivacional. Este hábito es común en el que cae.) 2-Abandono de posición (desubicación) 3-Inversión de dominio (irresponsabilidad) 4-Multiplicación del mal (acusación) __________________________________________________________ Producto de estos cuatro factores. Esa desconfianza en la razón lo hizo irracional. al asesinato y al robo. Y de Adán por no controlar la tentación de Eva. por sí mismo y por la Naturaleza de la Creación. por esta razón es necesario cargar al otro con la culpa. sin destino ni orden. es por culpa del otro. el resentimiento. pierde esta noción absoluta. Y por último. el acusar al contrario. debido a su ignorancia del propósito de la creación el hombre opera sin función. sin darnos cuenta de que todo lo que podemos no es suficiente para dominar nuestra fortaleza. y que dirija al colectivo en la práctica de la verdadera posición y dominio. el miedo. El humano fragmentario. Todo lo malo que me ocurre. Adquiere el estado de sentirse en crisis. ni sentimos en lo más profundo de nuestro ser el sentir de lo absoluto y eterno. la ignorancia. se habituó a multiplicar el mal. Para eso. esa desconfianza en lo racional lo hizo mentiroso y la mentira lo hizo temeroso de la verdad que lo declaraba irracional. la vergüenza. Este hábito es producto de la incomprensión de lo absoluto. en si mismo y en la evidencia de las razones naturales. al perder el respeto generó desconfianza en el otro.[Escribir el título del documento] medida. lo que produjo la ignorancia. si lo desconoce. y sin rumbo. un estándar de valor incondicionalidad completo. pierde el sentido común. el hombre caído se habituó a la rebelión. se habituó al dominio desesperado. la acusación. por la fuerza o por el interés producto de la ansiedad por el ideal. ¿De qué le sirve dominar al cuerpo o al instinto. Estos hábitos han ido creando una falsa naturaleza colectiva y personal que hemos heredado de generación en generación producto del error original de Eva de no mantener el dominio de su posición sujeto-directiva sobre la tentación. y por lo tanto. Se acostumbró a descalificar y desposicionar al otro tanto como se desposiciona a sí mismo. sólo pueden ser corregidos mediante la dirección de un hombre conectado con los principios de la creación. perdió el respeto por el otro. con su naturaleza original. desconectado del orden normativo de la unidad. y sería el hombre incondicional quien mostraría al Intelecto. después de caer. El hombre perdió la inocencia y el lenguaje universal de la creación y se encerró en aspectos parciales que acrecentaron el egoísmo y la ambigüedad. ________________________________________________________ 1-No tomar el punto de vista de lo absoluto (del beneficio del todo y siempre. Incluso la caída propia es debido a que el otro no se lo impidió. El intelecto como cualquier otro ―objeto‖ de la creación. Se cae. desaparece la moderación y el orden. tanto como invierte el dominio sobre si mismo. al adulterio. Es común en el hombre actual. Crisis existencial. si cree que el amor es sinónimo de apetencia y no de entrega incondicional? Por lo tanto. cada individuo deberá confrontar su naturaleza falsa. y de la violencia utilizada para acercarse a aspectos parciales del ideal. el publicar lo incorrecto. el repetir las tragedias. sin sentido y sin fin. El temor a ser descubierto irracional lo obligó a separarse de sus semejantes y de eso deriva su actitud de rechazo por el otro o de indiferencia frente al otro capaz de reconocer las insuficiencias propias.

De allí parte el egoísmo la confusión y la ignorancia actual. Al mérito de estos esfuerzos le debemos el nivel de conciencia universal actual. acaba en lucha y dolor. producían nuevos aspectos falsos. La ignorancia de la caída y de sus causas. El ver algo produce necesidades. temor o ambigüedad en los padres. La sabiduría genera tranquilidad. y cada vez que realizaban una falsa relación de dar y recibir. Pero. que la convirtieron en ambigua e ignorante. y si no conoce los principios de la creación. Ambos prototipos. porque tomaron por verdad un credo falso. ¿Cómo son transmitidos estos aspectos de generación en generación? h. debe posicionarse con el dominio de amor incondicional y tercero debe multiplicar el bien. no era lo correcto. por encima de la obediencia o la creencia en lo que vemos. le será imposible erradicar de su conciencia dichos prototipos adquiridos. A pesar del ambiente enrarecido y confuso actual. No solo eso. la inversión de dominio de Eva y el abandono de posición. La suma de nueva noción de prototipos falsos. o a mi misma. El hombre nace con prototipos originales. Producto de la caída heredamos la vergüenza. la ley se manifiesta Martín Soria Página 170 . La experiencia de vergüenza.[Escribir el título del documento] completamente incondicional. La claridad produce complementariedad y la complementariedad produce unidad. en lo que presentían principado o coherente con las leyes universales. de que lo que había hecho. Además. mostraron al intelecto un modelo de actuación fuera del principio.Prototipos. para creer y obedecer a lo que sentimos al ver.Conciencia Original y Conciencia Adquirida. El problema en el origen del hombre. Obedecer a Dios. El hombre no hace lo que ve. utilizará conductas y comportamientos consecuentes con sus prototipos adquiridos. originales y adquiridos deberían ser coincidentes. para formar la naturaleza original del hombre. o en tomar el punto de vista del beneficio universal por sobre el personal ante cualquier decisión. Eva tomó a Adán egoístamente y el intelecto de Eva. El acto incorrecto de Eva. Obedecer al todo. Segundo. al tomar a Adán para sí misma. hace lo que siente al ver. El hombre actual debe ejercitarse en comprender cuál es el punto de vista de Dios. quedó grabado en su intelecto como verdad. Creer en lo que veo o en lo que siento al ver. ha creado una multiplicidad de explicaciones ambiguas. intereses o deseos por hacer. fue que la primera familia quedó incapacitada para discernir sobre el correcto establecimiento en sus relaciones inter-posicionales o interpersonales. vocacional y crisis existencial. Los fundamentos del valor moral. que generan los problemas sociales actuales. también se ha desarrollado con personas que han dedicado su tiempo al sacrificio y concentración. claridad transparencia y precisión. por encima de la obediencia a lo que comprendemos o deseamos hacer. Este niño. ética y estética del individuo. es percibida por la sensibilidad del niño quien de este modo adquiere el prototipo correspondiente a dicha experiencia. aumentaba la ambigüedad y la confusión entre ellos. se adquieren crisis de identidad. cuyos prototipos adquiridos considera patrones de conducta. El conocimiento del reconocer la prioridad del yo por sobre el todo y siempre. que se sumaban noción a sus prototipos. Esto fue así. aprendió con eso a ser egoísta. o la caída del hombre. actúan en la legitimidad del juicio intelectual. la ignorancia y el temor. La ambigüedad produce oposición entre grupos que se afirman en dogmas inexplicables y la oposición entre ellos. sintió miedo frente a la confusión de las dos alternativas. De allí parten los problemas del individuo. y asumían como prototipos de verdad. Pero la conciencia original del hombre. o al Arcángel. y a estos se le suman los prototipos adquiridos del ambiente (momento y lugar). Al intelecto lo domina la conciencia moral. Por lo tanto debemos educarnos en obedecer a lo que sentimos que debemos hacer. y sintió vergüenza tapándose sus partes bajas. Eva se dio cuenta. Debemos sensibilizarnos. ético y estético. un modelo egoísta.

lo que posibilitaba la vinculación entre ambos. por ser también el origen de las normas. De haberse completado estos tres requisitos. la razón es apreciativa. es comprender la ley natural y el propósito absoluto de la creación. conocimientos y experiencias. Este objeto de amor debió perfeccionarse. mientras el hombre se perfecciona. creó al hombre como su objeto de amor. Todo cuanto nos rodea está fundamentado en la ley del dar y recibir. El hombre perfecto. pero no podemos aceptar que no se reconozca. acatada respetada y compartida. ni la justicia del juicio justo. para que el hombre actuase consecuentemente con la ley y fuese uno en palabra y obra. ni una eficiencia en el afecto incondicional maduro. ese es el propósito de la creación del hombre. El Origen o Primera Energía Universal. la ignorancia de las obligaciones frente a la ley. El Origen Creador y el hombre serían uno. y dotó al hombre con razón para que éste pueda comprender la ley. LEY -----------. Cuando la apreciación de lo absoluto es completa. El Origen Causal de las personas es persona. no se han conocido verdaderos padres o una verdadera familia que encarne la ley en sus sentimientos. y actuar de manera consecuente con los principios de la creación. ley y apreciación. etc. multiplicarse y dominar con amor. Se puede entender que en el proceso de crecimiento. respetada y compartida la ley no tiene sentido. No se conocen verdaderos hijos que hayan creado una verdadera tradición.apreciativa. El hombre no dispone de una sociedad asociada con la Naturaleza de la Creación. conocimiento y relaciones. El hombre debió apreciar comprendiendo perfectamente la ley. Para lograr esa perfección en el amor. la apreciación sea parcial. de lo que es siempre y para todos válido. No existe una economía del bien común. La ley contiene beneficios y obligaciones. No se conoce al hombre perfecto previo a la apreciación de lo absoluto. RAZON -------. impide la recepción de sus beneficios. independientemente de que la apreciación humana de esta. Sin ser comprendida. El hombre actual obviamente no actúa como perfecto objeto de amor de la Naturaleza porque la ignora. La ley es absoluta. La madurez del hombre en el amor no ha sido alcanzada en su nivel individual y familiar. La ley es producto del amor perfecto. lo absoluto y lo apreciado se unifican. = UNIDAD. Ser uno con la Naturaleza. Cuando se descubra deberíamos entregarnos a su servicio. tendría una perfecta justificación de la ley mediante una razón pura. pero además es ley. la incoherencia entre ambos. física. evidenciará su ignorancia frente a la verdadera apreciación de la ley. El único con el cual podía unirse en respeto y responsabilidad. De mantenerse obstinado el apreciador en dicha confusión. Pero además de ser persona y ley es esperanza a ser cumplida porque es el origen de lo cumplido. Cuando el hombre antepone su propia apreciación relativa de la ley por sobre la ley. en confianza y justicia y en la libre voluntad incondicional madura. produce confusión. era necesario cumplir con tres requisitos: crecer. luego de un tiempo de desarrollo de sentimientos. Esta realidad hace inexcusable la orientación a restaurar la realidad establecida y construir una naturaleza verdaderamente humana. Cualquier ley de la creación: gravedad. de manera responsable. La unidad les da valor y razón de ser Martín Soria Página 171 .[Escribir el título del documento] en aquella persona sensible a la ley. cuya razón desecha lo irracional y cuya sensibilidad percibe el contenido verdadero de la ley. es absoluta. que es absoluta.absoluta. sea relativa. es sentir con el corazón incondicional. química. La ley existe para ser. Y si se descubren en algún sitio deberíamos imitarlos.

Un animal maduro no deja de ser maduro. Pero durante el proceso de crecimiento. este. Lo que ocurrió en la mente de ese joven origen de la humanidad fue que estaba muy bien protegido por la naturaleza del ambiente que lo cobijaba. no puedes ser malo. El dominio del celo y los instintos no se logra con la edad. actúan sin dirección o en direcciones erradas. Las funciones intelectuales no comprenden su identidad. porque nunca fue maduro. Ignorancia El hecho de que los primeros antepasados humanos optaran por obrar en contra de la unidad conyugal incondicionalidad en el amor y en contra de las leyes de la creación. Ambiente este que servía de acomodo y guía en su desarrollo. Mientras que el adulto.amor perfecto. De esto se deduce que el hombre no logró completar su proceso de desarrollo y perdió la posibilidad de establecer la unidad vincular con sus hijos y entre hermanos. no las comprendían en su totalidad.[Escribir el título del documento] Originalmente: LEY -----------. Un fruto maduro no deja de ser maduro después de haber madurado. o fuerza del desarrollo emocional. Después de madurar. si hubiese sido perfecto en su percepción y comprensión del amor incondicional o de las leyes naturales. podemos afirmar que la Naturaleza Humana creó al primer hombre y a la primera mujer. El joven originario de nuestra especie crecía hacia su perfección dominado por dos fuerzas: la fuerza de la vida. no puedes ser mentiroso y si eres la encarnación de la bondad. intelectual o de dominio sobre su propio carácter o sobre sus instintos físicos. (instintos) y la fuerza del amor. es superior o sujeto sobre la fuerza del amor. que en ese estado es incompleta. y sin el apoyo del mandamiento que ignoró. emocional. denota que estos. Si lo hubiese creado perfecto. origen o propósito y por lo tanto. no pudo dominar el instinto sexual con su escasa percepción del amor. no habría podido caer. odio o revancha. RAZON -------. pero no por eso pierde su condición de haber madurado. porque su respuesta al amor y a la ley sería coherente con ellas. sacrificaría el pastel (vida) por el beneficio de su relación fraterna. por eso actúa de acuerdo a su ambigüedad. El cuerpo físico. intelectual y volitivo (conciencia). = No-UNIDAD. RAZON -------. Esto se deduce de las imperfecciones del hombre. tiene una apreciación parcial del amor incondicional y de la ley del dar. no puedes ser egoísta. se establece con la experiencia de su conquista. del medio ambiente descubría razones ciertas. = UNIDAD El hombre original. Si comparamos ambas fuerzas. diríamos que en su estado de completo desarrollo. Pero el hombre actual es inmaduro. dispondría de un derecho natural universal. Y es espiritualmente inmaduro. El Origen Causal de la especie humana creó al primer hombre y a la primera mujer en un estado inmaduro. ¿cómo habría podido perder su madurez? Si eres la encarnación del afecto. no ocurre lo mismo. Puede enfermarse y podrirse. o fuerza del desarrollo físico.apreciación incompleta del amor. De acuerdo con esto. experiencias agradables y estabilidad Martín Soria Página 172 . la fuerza del amor vincular maduro o de la conciencia es superior o sujeto sobre la fuerza de la vida o de los instintos. y por lo tanto. no muestran incondicionalidad. en un estado inmaduro y en el proceso de madurar. El hombre actual. Y la voluntad conlleva actos de venganza. Si eres la encarnación de la verdad. estos hechos no son ejemplo de perfección alguna. dispone de todas sus funciones funcionando entre los 18 y 25 años. Actualmente: LEY -----------.amor perfecto. pero a nivel mental. podemos comprender por qué un niño chico sacrifica la relación con sus hermanos (amor) por su deseo físico de comer un pastel (fuerza de la vida). Las funciones emocionales del hombre actual. sino egoísmo.apreciación del amor perfecto. la fuerza del instinto o la fuerza de la vida.

Sin el ejercicio responsable de su libre voluntad la humanidad terminaría en él. debido especialmente a la pérdida de la inocencia. con las plantas más bellas. Confunde su ideal y se degrada al sentirse incapaz de dominarse. sociedades. reconoce e investiga las constantes como el día y la noche. con los recursos de entendimiento practicados durante años debió reconocerse diferente del resto de las especies en la naturaleza de su capacidad creativa responsable del resto de las especies a las que controlaba.[Escribir el título del documento] nutritiva para su maduración. el hombre impuro no está calificado para apreciar la pureza del amor. El primer hombre y la primera mujer debieron posicionarse como sujetos dominadores de su cuerpo físico y sobre ese dominio. El reconocimiento de las diferencias lo asegura en el desarrollo de su inteligencia. se mueve. El sentirse culpable. y si se sentía responsable del resto de las especies. con las rocas más bellas y los pájaros más bellos. impide ser puro. y de un mundo consecuente con el principio de la creación. De explorar reconoce e investiga diferencias. entendida y protegida por el hombre capaz de controlar el celo y los instintos. verdad y bondad. En esa etapa el niño desarrolla su actitud incondicional frente a las cosas. Esa es su segunda etapa de crecimiento. De haber llegado a este nivel sensible. dentro del orden del principio de la creación. es la etapa de formación del ser humano. a pesar de que la Naturaleza hizo todo lo que pudo para prevenirle. Pero desgraciadamente no lo hizo. porque pasa. se confunde. Habría buscado el lugar más bello. El primer hombre y la primera mujer habrían logrado así. por eso explora. transforma su mente de hombre en hombre demente. ¿Podría un joven idealista continuar su vida emocional sin inmutarse luego de perder su ideal? ¿Cómo se siente el joven a quien le roban el ideal del primer amor? El primer hombre y la primera mujer debieron dominar su instinto sexual hasta comprender claramente cómo y cuando relacionarse para que la relación fuese correcta. se aventura a descubrir lugares. que por sobre la razón está la noma y que por sobre el querer está el deber. debió adivinarse responsable de su capacidad de perpetuar su especie. las estaciones etc. su madurez y se habrían convertido en los padres verdaderos de una verdadera tradición de familias. de la primera mujer (Eva) y Eva dominada o seducida. La experiencia de incapacidad de dominio sobre sus instintos lo transforman en fracasado y el abandono a sus instintos lo convierte en degenerado. convencida y motivada por el amor del hombre. Pero al parecer no ocurrió de este modo y sintieron vergüenza. y lo hace no meritorio del dominio sobre las cosas. debía realizarse el ejercicio de la perpetuidad humana de la cual ese primer originario era responsable. con el afecto incondicional y con la convicción. El joven que experimenta el sexo prematuramente. Pero debió asumirse responsable de su calidad humana y reconocer que por sobre los placeres está la plenitud. de que lo que hacía era lo que correspondía hacer. Cuando el joven suplanta la conciencia original por el instinto. pierde la confianza en sí mismo. Martín Soria Página 173 . a ser un siervo. Y la tercera etapa la del cumplimiento de sus funciones tiene que ver con la identificación de roles y la importancia de perpetuarse. En esta etapa reconoce razones. el primer hombre (Adán) se habría posicionado como sujeto dominador por afecto. Luego de reconocerse diferente de su compañera. Y su pareja se habría sentido atendida. se habría entregado a él. La primera en donde el niño explora. La naturaleza dispuso de tres grandes etapas previas a la pubertad. porque habría reconocido que el amor máximo produce el máximo de belleza. Esta comprensión bastaba para pensar un poco más en cómo. pone nombres y significa. lo que le habría servido para superar la tentación del apetito. cuando y de qué manera. de la posición de ser señor de posición y dominio sobre su cuerpo. había realizado una ceremonia a la que habría invitado a la Naturaleza entera. La experiencia prematura del sexo descalifica al joven. De haber escuchado alguna de estas realidades se habría parado a pensar si el amor vincular afectivo entre marido y esposa era mejor o peor que el contacto genital y por qué razón. pasado a llevar por sus instintos. El joven que experimenta el sexo prematuramente.

la noción de una relación carnal. multiplicaron la relación fuera del principio. en una edad prematura. por hacer lo que sabía que no debía hacer. es el valor más grande expresado en la creación. no esperó el tiempo apropiado. La causa del origen del mal. o instintos físicos y a pesar de ello. de los ángeles con las mujeres en los comienzos de Martín Soria Página 174 . (Sobre el matrimonio XIV: 94 XVII: 102-103) De forma similar. San Buenaventura. Ser inocente es ser libre de culpa. Influidos por algunos libros apócrifos de la época y en especial por el Libro de Enoc. y vergüenza de lo que dice o hace. De no ser conscientes del peligro que suponía se habrían sentido inocentes. deseando el favor del matrimonio antes de su hora y cayó en pecado por no esperar el tiempo de la voluntad de Dios. Juan Duns Escoto. cuando obra en contra de la ley conocida. La vergüenza es el sentimiento de culpa. es decir. no es algo nuevo en la historia del Judeocristianismo. Ser inocente. comprendía una porción de la ley. no puede sentirse culpable. Esta interpretación de la caída. porque por un lado. se entregaron al servicio de la tentación sexual prematura. acabas creyendo lo indebido como debido. les hace meritorios de la divinidad. sino impropia de su edad. Es decir. también es compartido por Pedro Lombardo. El valor de la inocencia nos hace auténticos y verdaderos mientras que la culpa por la experiencia de lo falso nos hace ambiguos y dignos de la desconfianza. porque en el origen.. les impidió la experiencia del amor incondicional o verdadero. sino de lo falso. a ser objeto de un intelecto inconsecuente. porque el fallo en aceptar el sexo prematuro. acarreó la inversión de posiciones y la falta de dominio. cuando infringió el precepto de abstenerse de la unión conyugal con Eva.[Escribir el título del documento] El hombre siente vergüenza de sí mismo. porque siente que el compromiso de realizar al otro le queda grande. Alejandro de Hales.. y esto. El hombre necesita recuperar su inocencia. El sexo prematuro o previo al compromiso de asumir la responsabilidad de realizar al otro. Hacer lo que no debes te hace sentir culpable.. lo esconde a sus inmediatos. Para ser culpable debe actuar contra sus propios principios. No porque fuera esta una acción mala. o en el amor incondicional. Los primeros antepasados.el primer hombre de nuestra raza. una impureza basta para transformarte en impuro. produce distancia. aceptaron lo falso por verdadero. y otros en la Escuela Franciscana. Clemente de Alejandría en el siglo ll escribió: ―. Teófilo Antioquía y San Irineo. fue la falta de fe en la incondicionalidad. porque al tratar de justificar tu decisión. inseguro e ignorante. nunca llegaron a completar su período de crecimiento hasta la perfección. Adán y Eva fueron inducidos a hacerlo mucho antes de lo normal. Hugo de San Victor. y luego de invertir su dominio sobre la tentación de sus instintos sexuales. pasó de ser sujeto del intelecto consecuente con la ley. pero también aceptaba como verídico lo falso de su amor prematuro. ellos. que si uno. sobre los instintos físicos. Los primeros antepasados conocían su posición de dominadores sobre la creación y sobre sus cuerpos. luego de invertir su posición de sujeto sobre sus instintos sexuales. es suficiente para hacerte culpable. el joven actual que experimenta sexo prematuramente. Los primeros antepasados. El temor no es parte de lo auténtico o de lo verdadero. porque estaban todavía jóvenes y fueron arrastrados por el engaño‖. contenido en la conciencia original del hombre. nos indica. es aceptar el error o lo falso como verdadero y esa ambigüedad multiplicada produce ignorancia. Es importante comprender. La inocencia de los animales o de las plantas y minerales. el primer hombre y mujer hicieron algo que no debieron hacer. La conciencia original del primer hombre. obra contra la ley que no conoce.. Una mentira basta para calificar al mentiroso y una culpa. teme ser descubierto. que eran conocedores del peligro de la tentación. El que se sintieran culpables. consideraban a Adán. y el hombre es culpable. Este concepto de que la caída ocurrió en un periodo de inmadurez.

[Escribir el título del documento] la historia. nada tiene que ver. Es curiosa la oposición de San Agustín sobre las teorías que en su tiempo se vertían sobre los cristianos a cerca de la ―gracia‖.. Atenágoras. iré y mataré a Adán y me casaré con su esposa y seré el rey de todo el mundo y marcharé orgulloso y disfrutaré de placeres reales‖. San Agustín (387) afirmó que el pecado original se transmite de generación en generación. y cuando el varón con la hembra no sean varón ni hembra.. sobre la creencia de que el pecado original se heredaba. porque el pecado original. con el hombre. Eva con la serpiente o Satanás. La persona que ha de superar la tentación del celo y transformarse en verdaderos padres de la humanidad. se sentó a su lado y habló mucho con ella. San Atanasio. ¿Qué planeó la serpiente malvada en aquel momento? El pensó. A esto se opone San Agustín diciendo que la ―gracia‖ es el estado de pureza original cuya manifestación es Cristo.. Clemente de Alejandría nos dice en su Stromata.‖ Y dijo el Salvador en el mismo evangelio: ―He venido a destruir las obras de la Hembra‖.. Amatores Feminarum” (los desertores de Dios y amantes de las mujeres) Interpretaciones similares. sobre todo para interpretar los versículos del Génesis 6:1-4. San Jerónimo. la razón y la libertad del ser.. El monje ingles Pelagius extendió la visión de que la ―gracia‖ reposa sobre la conciencia. conocimiento y virtud de Cristo que podemos eliminar el pecado original. Martín Soria Página 175 . Tertuliano (160-200) llama a esos ángeles caídos ― Desertores Dei. fueron mantenidas por: San Irineo.. oposición que nos demuestra la aseveridad de san Agustín. por lo tanto. los diversos relatos acerca de la relación sexual de Adán y Eva con demonios y especialmente. El le dijo: ―Cuando vosotras las mujeres hayáis pisoteado la ropa de la vergüenza y cuando los dos sean uno. ¿he hecho bien no pariendo hijos?‖ El dijo: ―Comed de todas las plantas menos de las que son amargas‖. El fue. III: ―Cuando en el evangelio según los egipcios Shelom preguntó al Señor: ¿Durante cuánto tiempo prevalecerá la muerte? El respondió: ―Mientras vosotras tengáis hijos‖.. Por ejemplo encontramos en el Talmud en Abot de Rabí Nathan del siglo II: En aquel momento la serpiente malvada consideró en su corazón: como soy incapaz de causar la caída de Adán. Y cuando ella preguntó en qué momento serían conocidas las cosas sobre las cuales le había interrogado. El pecado original ha de ser restaurado únicamente por una persona original. que hizo un extenso estudio de la caída nos comenta: ―Más allá de toda duda. iré a causar la caída de Eva. era comúnmente aceptada. eran muy antiguos y extendidos entre los judíos. San Justino y otros.R Tennant de la Universidad de Cambridge.Y cuando ella le preguntó:‖Entonces. es una condición que se transmite mediante la relación sexual. según él. y es sólo mediante el ejemplo. Sin embargo estos análisis ambiguos no prosperaron. El profesor F. ni pudieron ofrecer un remedio efectivo al grave problema del pecado original.

A las cosas que podemos ver y tocar las llamamos materia. Un átomo posee siempre el mismo número de electrones. llegando en ocasiones al número de siete capas. posee un núcleo con seis protones y seis neutrones. pero algunos difieren en el número de neutrones y estos reciben el nombre de isótopos. el átomo sería del tamaño del mayor estadio de fútbol. haces de energía que se mueven a velocidades próximas a la velocidad de la luz. El estudioso del tema ha de concretar en imagen una realidad inimaginable puesto que se trata del estudio de velocidades. que de protones. oímos. Algunas sustancias como por ejemplo el agua. están distribuidos en dos capas orbitales. Los protones y neutrones son mucho más pesados que los electrones. se compone de seis protones. hay un núcleo. gustamos y tocamos. están compuestas de moléculas. constan de átomos de un único tipo. por lo que la mayor parte de la masa del átomo se concentra en el núcleo. El núcleo de todo átomo. Pero no son esferas sólidas. los electrones giran a gran velocidad. ocho neutrones y seis electrones. seis protones y de seis electrones. Martín Soria Página 176 . En ocasiones los electrones. la mayor parte del átomo. hasta qué punto es pequeño un átomo. Pero aún siendo tan pequeño. Y el estudioso le pone cantidades en función de una medida. Todo cuanto vemos. puesto que los electrones están muy separados del núcleo. La base fundamental de la materia. consistentes en grandes agrupaciones de átomos de diversos tipos. El núcleo de otro isótopo. Todos los átomos de un mismo elemento contienen igual número de protones. Un átomo de carbono por ejemplo se compone de seis neutrones. algo parecido ocurre entre el protón y el electrón. está compuesto por partículas microscópicas. Velocidad es el juicio que se deduce de una relación entre espacio y tiempo. olemos. Es difícil imaginar. es similar a un minúsculo ventilador en el que la velocidad de sus aspas impide que algo de menor velocidad pueda introducirse en su orbita o revolución. alrededor del núcleo. en órbitas similares a las planetarias. Cantidades de rapidez. Uno de los isótopos de carbono el carbono 12. Los isótopos radioactivos se denominan radioisótopos. pueden estar distribuidos en diversas capas orbitales. Otras como por ejemplo el hierro.[Escribir el título del documento] SECCION II REALIDAD FÍSICA Y REALIDAD NO FÍSICA a-Elementos esenciales de la materia. Pero el juicio se efectúa en la mente del que evalúa las intensidades de la energía que provoca la fuerza. mientras que los neutrones no poseen carga. protones y neutrones. selectividad y poder. llamadas átomos. El número de protones. sino. El carbono 14 por ejemplo. los seis electrones del átomo de carbono. tiene dos neutrones de más y además son radioactivos. Cada átomo consta de partículas aún más pequeñas. se trata de dos minúsculos tornados girando a velocidades extraordinarias y en un enorme espacio vacio. Los electrones están cargados negativamente y giran alrededor del núcleo. En el centro de cada átomo. Si el núcleo tuviera el tamaño de una pelota de tenis. de donde deduce intensidades en presión frente a otras cantidades de medida a las que denomina peso. En el caso del ventilador podríamos decir que el recorrido de las aspas es materia sólida pero no es así. compuesto de protones y neutrones. Los protones poseen carga eléctrica positiva. el carbono 14. el átomo. consiste en espacio vacío. Otras partículas. define el llamado número atómico. El justificativo de la materia es intencionalidad. Para conseguir una hilera de átomos de 1milímetro de longitud harían falta 10 millones de ellos. contiene dos tipos de partículas. Materia entonces sería el resultado del giro entre dos fuerzas de distinta intensidad y fuerza sería el sistema operativo de la consecución de una proposición hacia cuya posición o finalidad se dirige. dispuestos en dos capas orbitales.

es un acuerdo definido. algo que es grande o pequeño. solo ve el intelecto que reconoce. La materia. no son existencias. b-Partículas subatómicas. que se obtienen haciendo chocar entre sí. que no es dimensional. o de la Naturaleza humana. en los potentes aceleradores de partículas. peso. son juicios humanos. se derivan del funcionar. La función no se mide. no es científica. se puede comprender que sin un regulador de la luminosidad no podría ver ni lo claro ni lo oscuro. densidad. sin ella nada existe. de esas mismas cantidades deduce intensidades de medida a las que se denominan densidad o masa. Dirección puede tomarse como destino a lograr o llegar o como orientación de un recorrido. Las nuevas partículas se bautizan con nombres extraños y sugestivos. o que no existe el frio porque es la ausencia de energía? Martín Soria Página 177 . los derivados de lo superficial que se ve. son simples términos propuestos por los juicios del que estudia la realidad de los fundamentos de la creación. o materia. ambos se componen de fuerzas fundamentadas en energías intencionales. muón o bosón. Nombres cuyos significados solo conocen quienes los bautizan. La composición del átomo se asemeja a la composición del sistema solar. pero que compone la realidad de esa inmensa manifestación activa a la que denominamos cosmos. pesa o imagina. o el mejor momento para sembrar derivado de las condiciones atmosféricas también regidas por el giro de rotación y traslación de la tierra. quizá el de reconocer que los planetas son luminosos y unos más que otros. nada se propone. y sin un regulador del parecido no podría ver lo distinto o semejante. El norte no está. la forma. Podemos comprender el actuar de las mareas. basadas en la duración que tarda la tierra en girar sobre si misma. nada se crea. el peso. si por el contrario se asume como orientación de un recorrido. o predicciones de clima en las estaciones derivadas del giro que toma a la tierra dar una vuelta alrededor del sol. Por lo mismo. Las funciones no se encuentran en el sujeto en sí. la densidad. no son existencias que actúen y se multipliquen. la masa. Estos conceptos. pero del estudio de sus funciones llegamos a regular con ellos mediciones de tiempo. átomos o partículas subatómicas. claro u oscuro y semejante o distinto. son deducciones intelectuales. que sin un regulador de tamaño no podría ver ni lo grande ni lo chico. esa orientación solo es posible mediante la determinación del juicio del que define su norte. el ojo no ve. se establece al ser cumplida y por lo mismo. ¿Dónde se encuentra la posición del norte del cosmos? ¿Dónde está el norte de una esfera móvil? ¿Cuántos años de longitud en tiempo tiene lo eterno? ¿Dónde se termina el espacio de una esfera? ¿Cual es la cantidad de frio que existe en la energía? Los últimos descubrimientos científicos han colaborado en la comprensión de la Naturaleza y debemos sentirnos agradecidos a su trabajo. selectivo y poderoso.[Escribir el título del documento] Y. pero la ciencia por si sola no puede llegar al completo entendimiento de la existencia. Lo que no desconoce la Naturaleza es el contenido intencional. ni formal ni volumétrico. Los científicos descubren continuamente nuevas partículas. lanzadas a altísimas velocidades. como por ejemplo el leptón. pero es la fuerza de lo pretendido. Lo que uno ve es meramente algo formal en imagen. Los protones neutrones y electrones que integran el átomo representan únicamente tres de las más de (200) doscientas partículas subatómicas que se conocen en la actualidad. Curiosamente al decir esto. masa. acción y multiplicación de las especies naturales. Son muchos los beneficios derivados del descubrimiento de los fundamentos del giro y pocos o casi nulos. existente en toda fuerza. porque es indemostrable científicamente. ¿Cabría afirmarse que no existe libertad. selectivas y poderosas. Si se asume como destino a llegar. Del reconocimiento de lo externo en forma del sistema solar no se derivan demasiados beneficios. está jugando el mismo rol del propósito y la finalidad que antes mencioné. La Naturaleza los desconoce. o el frio. para el resto son círculos o esferas.

el de hierro puede enlazarse con otros dos o tres átomos. por lo que se enlaza con un solo átomo (como en el cloruro de sodio. Pero algunos núcleos son inestables y pueden escindirse. el átomo adquiere carga eléctrica y se convierte en un ión. 1913 Niels Bohr (1885. o sal) Un átomo de carbono posee cuatro electrones en su capa orbital externa. se produce un enlace iónico. y otros los ganan. La radioactividad procede de la descomposición de núcleos atómicos. es altamente radioactivo. 1934-Pavel Cherenkov. En 1897 J. 1909 Robert Millikan (1868-1953) mide la carga negativa del electrón. unos átomos ceden electrones. formando lo que se llama un octeto estable. Cuanto mayor es el número de partículas subatómicas que integran un átomo. Si pierde electrones. por lo que su valencia es cuatro. se consigue un octeto estable. Es preciso de un metal para detener las partículas beta. Estar expuestos a una radiación excesiva puede causar la muerte. los átomos comparten electrones y se forma un enlace denominado covalente. Normalmente son más estables cuando en su capa orbital externa hay ocho electrones. por ejemplo tiene valencia uno porque posee un electrón en su capa orbital externa y ocho en la interior.descubre la radiación de Cherenkov c-Radioactividad No piensen que estamos entrando en el área de la física.[Escribir el título del documento] Descubrimientos 1896 Antoine Becquerel (1852-1908) descubre la radioactividad. los electrones fluctúan libremente entre los átomos y se produce el llamado enlace metálico. Los átomos se enlazan para aumentar su estabilidad. y gamma. Estos no están simplemente mezclados unos con otros. sino unidos entre sí por un pegamento químico llamado enlace. cediendo un único electrón. Todas ellas son perjudiciales para los seres vivos. El número de enlaces que puede formar un átomo se denomina su valencia. Ello les valió la concesión del Premio Nobel de Física en 1951.1962) descubre las capas orbitales de los electrones. la carga es positiva y el átomo se llama catión. 1932 James Chartwick (1891-1974) descubre el neutrón. pero puede producirse de modos diversos. En la sal por ejemplo. La estabilidad del átomo se deriva de los enlaces del mismo modo que la estabilidad del ser humano se deriva de los vínculos afectivos. Todo tipo de átomos están unidos por enlaces. ya que no atraviesa ni una hoja de papel. son radioactivos. ya que pueden atravesar los tejidos celulares y lesionarlos. Los núcleos inestables poseen un número de neutrones distinto del de los estables y se llaman radio isótopos. Cuando un átomo pierde o gana uno o más electrones de su capa orbital externa. El núcleo al descomponerse libera radiación (energía). En los metales. más probable es que este sea radioactivo. Todas las sustancias de la tierra consisten en átomos unidos por distintos tipos de enlace. La mayoría de los átomos poseen núcleos estables. Todo enlace tiene que ver con el movimiento de los electrones situados en las capas orbitales más externas de los átomos.Thomson descubre el electrón (1856-1940) En 1898-Marie Curie (1867-1934) y Pierre Curie (1859-1906) descubren el radio y el polonio. Un átomo de sodio. Y sólo un determinado espesor de plomo o cemento impide el paso de los rayos gamma. La menos perjudicial es la radiación alfa. El uranio por ejemplo con 238 partículas. La valencia de algunos átomos es variable. simplemente trato de introduciéndoles en una supuesta afirmación que presupone la existencia de una realidad incierta. En el proceso. 1911 Ernest Rutherford (1871-1937) descubre que los átomos poseen un núcleo. Enlace es un ―pegamento‖ químico. John Cockcroft 1897-1967 y Ernest Walton n. el anión es el átomo que adquiere electrones y que tiene carga negativa. puede enlazarse con otros cuatro átomos y formar un octeto estable. La sal común se compone de iones de sodio e iones de cloro. beta. en los que el número de neutrones y de protones permanece inalterable.J. formándose el llamado lazo iónico. en un compuesto como el agua. Es el proceso conocido como desintegración radioactiva. 1903 fueron los artífices en 1932 del primer acelerador de partículas. Los iones de cargas opuestas se atraen entre sí y forman Martín Soria Página 178 . Los radioisótopos emiten tres tipos de radiación: alfa.

" Hoy parece acercarse el momento. sin pertenecerles a ninguna de ellas.. por ejemplo. y se establece la creación por el enlace (8) entre todas estas posiciones. no nos resulta tan difícil de aceptar. y la comunicación interpersonal. pero al ser admitido por el protón de este nuevo átomo. Este electrón cedido es atraído o admitido por el protón (5) de otro átomo. el átomo la absorbe y cuando es positiva activa en él una intensidad mayor. o egoísmo. El enlace es compartido por todos y cada una de las posiciones que intervienen en la creación pero no es posesión efectiva de ninguna de ellas. "En su libro el peligro mortal. El átomo se compone de protón (2) y electrón (3). los átomos de sodio y de cloro forman un compuesto iónico. que también tiene electrón/es (6). Lo mismo ocurre con el crear cualquier cosa. En el crear intervienen un propósito (1) un sujeto (2) un objeto (3) y el logro (4) Pero el propósito contiene en su interior el deber (5) y el beneficio (6) que lo posibilita. Es una necesidad irreductible. elemento positivo y cuando se espera recibir del otro o de los otros. aspecto negativo. entiende o se está atento a la entrega se siente gratificación. La descarga eléctrica que recibe el átomo puede ser de valencia positiva o negativa. Alexander Solzhenitsyn. Curiosamente cuando pierde electrones. externo o interno al propio átomo. ha conducido a la degradación de los pueblos. basadas en la ley del dar. la condición del electrón se transforma y adquiere otra valencia. está basada en el intercambio de sentimientos. la positiva (7) Todo esto gracias al enlace (8) transforma a ambos átomos en catión (+) y anión (-). ha creado una terrible confusión. se ioniza (4) se transforma momentáneamente en algo más intenso y produce la pérdida de un electrón. el cloruro de sodio o sal común. La misma cantidad de posiciones intervienen en la reproducción de cada ser. por una pasmosa propaganda política. cuyo proceso es intensificado.[Escribir el título del documento] enlaces iónicos difíciles de romper. a una disminución de los poderes físicos y espirituales. que el materialismo. o sin ejemplos ambiguos. de que en una relación. por la erradicación violenta de la religión. absoluta y eterna de la que participan todas las posiciones. y cuando recibe electrones su carga es negativa. en el que comprendemos la esencia de las cosas sin parábolas. por la supresión de toda muestra de cultura. Crear implica un proceso en tres etapas (3) y una estructura base de cuatro posiciones (4) 3+4=7 más el enlace = (8). El primer elemento simple en formarse fue el hidrógeno. dice. cuando es negativa. conocimientos y actitudes o experiencias. Al unirse en un enlace iónico. en otras palabras cuando entrega sus propios electrones se produce carga positiva. se siente vergüenza. los 2 padres y el hijo (1) suman un total de (7) pero a estas siete posiciones hay que añadirles la posición del enlace (8) que posibilita la reproducción. La necesidad por el enlace no atiende a condiciones. luego fue el helio. incambiable. Del mismo modo que cuando se atiende.. se carga. que ha generado la dramática visión materialista del ser. Veamos cuantas posiciones intervienen en el proceso de la reproducción del átomo. se establece comunicación. por unas circunstancias en donde la embriaguez es la única manera de libertad. es absoluta.Realidad determinada e indeterminada La ignorancia de la mecánica en las relaciones. Generalmente los compuestos iónicos son sólidos y sólo se funden a temperaturas muy elevadas. Pero no debemos olvidarnos de que tanto el hidrógeno como el helio responden a un proceso y estructura predeterminada por un propósito originado. por una finalidad o causa originaria que los distinguió. Nos damos cuenta. d. que los sentimientos son el eje central de la comunicación entre personas. Ahora. La ciencia admite que el átomo en su proceso de intercambiar electrones. Esa carga eléctrica (1) que proveniente de algún lugar. si emocionalmente no nos Martín Soria Página 179 . El acto reproductor de la familia afecta a ocho involucrados: los 4 abuelos. que. Este deber y beneficio son producto de la norma (7) o de la razón a la cual se deben es decir son producto de la necesidad que se desprende de la ley. activa una necesidad en él que no existía hasta ese instante.

misterios. lo deriva y lo aplica en sucesivas experiencias. Todo esto es en cierto aspecto una normativa. De la naturaleza espiritual se deduce su incorruptibilidad y por tanto. Aún así. sincronía o base correlativa. sino también son una realidad cognitiva. Si. ni ver. tenemos capacidad de dominio sobre nuestros movimientos y sobre nuestras asociaciones mentales o pensamientos. pero si son una realidad existente. A esta realidad (madurez sentimental) lo llamamos espíritu. con nuestra voluntad e intelecto. a una realidad tan común y generalizada como la existencia física. Ser consciente de un acto es reconocer su intencionalidad. presente en el sentimiento. Espíritu es todo aquello que determina las conductas ―conscientes‖ al enlace con la conciencia universal o protoconsciencia cósmica. individualidad y relación. las actitudes. su capacidad de subsistir. no me queda otra que asumir. pero no podemos limitarlo a lo racional o empírico. Por lo tanto. Podemos dominar o controlar las reacciones. pero no podemos evitar el recibirlos. Este carácter de inmortalidad solo podría ser interrumpido por una acción aniquiladora que procedería de su creador (Dios) Aniquilación que es Martín Soria Página 180 . porque el espíritu no solo participa de los límites cognitivos. con una afinidad. identidad mantenimiento y desarrollo y movimiento circular. pero no podemos ejercer control alguno sobre ellos. Alma significa filosóficamente lo que hace que algo tenga vida. significación y servicio. Es. Propósito centralizado en el sujeto.[Escribir el título del documento] conectarnos. orden y localización de posiciones. El sentimiento va más allá del ser. como podrían ser las ondas de radio. que los sentimientos no son algo físico. o las demostraciones del sentimiento. que podemos apreciar mediante sensaciones. esta realidad nos es más cercana en estos días que hace algunos años. No podemos impedirlos ni eliminarlos. porque los identificamos y respondemos a ellos con actitudes concretas. por lo tanto existe consciencia. puesto que el sentimiento se establece mediante una relación. un orden. El instinto que produce un trabajo. No sólo son una realidad efectiva. razón. ni pesar. pero no tenemos dominio sobre nuestros sentimientos. puesto que no puede derivarlo ni aplicarlo más allá de su experiencia. Si no lo puedo medir. a nadie se le ocurriría. El espíritu es consciencia latente. La ignorancia de la realidad espiritual. Alma es esa ánima o entusiasmo por hacer. armonía. es necesario de posiciones sujeto – objeto. La falsa asimilación de lo espiritual. Por ejemplo respondemos al sentimiento de dolor con rechazo y al sentimiento de placer con aceptación y agrado. ni determinar su forma. o hechicerías. una realidad consciente de lo que debe hacer. tampoco es consciente a pesar de determinar la conducta del mismo. La fuerza que produce un trabajo determina la conducta del mismo. sino que también es consciencia ordenada. Los sentimientos nos llegan. presencia consciente. entusiasmo en griego significa ―Dios en mí‖. al analizar y comprender las limitaciones de nuestros sentidos físicos. el principio que unifica todo organismo y le hace apto para la automoción. ha llevado al hombre a atribuir significados fantasmagóricos. tampoco deberíamos pintar a los espíritus como jóvenes alados o como fantasmas. difícilmente podemos establecer correctas relaciones intelectuales o creativas. los sentimientos son o están. ni tocar. sin ser por ello consciente. y para que se establezca la relación. Y lo determinamos como una fuerza operativa u obrante. pues. no sólo es estímulo. deducción e intuición. El sentimiento. La realidad espiritual no debe ser degradada por una actitud ignorante. identidad y propósito. también es sensible y poderoso. y eso es así. Ante el sentimiento del deber enmudecen las más rebeldes pasiones dijo Inmanuel Kant. No son algo físico. es comprender su origen. representar al aire como un joven alado porque se mueve. El espíritu que se transforma en trabajo. asimila la experiencia del mismo al ser consciente del acto. ha justificado en muchos casos actitudes erróneas basadas en ocultos. Y. y por ser consciente. y como dijimos el centro de nuestras relaciones es el intercambio del sentimiento. podemos apreciar la realidad espiritual.

Satán es comprendido como "el que acusa" sin una personificación precisa. sólo alcanzan a percibir su forma y color. como un acontecer. no cabe pensar que su creador. El contenido de la conciencia o memoria no es. ¿cómo podría mi ojo por sí solo saber que esa forma oval de color blanco contiene una yema y una clara con el contenido genético necesario para que nazca un pollo si no lo puede ver? La porción real percibida por la vista física de lo que vemos. Pero espíritu. pero en nada percibidos por el sentido de la vista. en cuanto a que el ente es susceptible a ser captado por el entendimiento. ―Ser bueno‖ (bonum). Una definición es: "ser inmaterial dotado de razón". por lo tanto. Curiosamente el significado de demonio es "genio inclinado a romper la relación" y "genio" se entiende como 'Índole o inclinación según la cual dirige uno sus acciones". por corresponder a todo tipo de ente. (Dios) llegue a aniquilarla.unos atributos extraños como el atributo de lo físicamente corpóreo. etc. es un proceso físico. no es materia. ―Ser verdadero‖ (verum)."Vigor Natural y Virtud que Alienta y Fortifica al Cuerpo a Obrar. como cuando iniciamos nuestra búsqueda del significado. Esencia. generalmente se entiende como algo diferente al estado de felicidad.se entiende a esencia o naturaleza como un existir. Por – Ser. Otra definición de espíritu. estas son: ―Ser uno‖ (unum) cuando al ente se le toma como -nodividido. de lo dotado con libertad de opción. utilidad. pero la apreciación y recognición de la imagen visual. La conciencia nos dice que eso oval es un huevo porque contiene en la memoria la experiencia previa del huevo. Si hurgamos en el diccionario. cuando se toma al ente como término de la tensión apetitiva de una voluntad. según el diccionario es "Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo Para obrar”.[Escribir el título del documento] una hipótesis sin sentido. sobrenatural se entiende como algo por sobre lo físico y gracia: "don natural que agrada a quien lo tiene" se entiende como estar en la posesión de un bien o un estado de felicidad. como una propiedad o condición. tanto válida como no válida. En estas entidades existen propiedades que la terminología clásica denomina trascendentales. Martín Soria Página 181 . la noción de espacio es un atributo intelectual. no es percibido por el sentido de la vista. Hemos asignado al concepto –espíritu. o formalmente corpóreo. Si pensamos un poco en todo esto. sobre la definición de espíritu. Pero también se habla de espíritus buenos y de espíritus malos como por ejemplo el demonio. significación y existencia son tres dimensiones constitutivas de todo ―ente‖ creado. lo que ven mis ojos es únicamente una forma oval de color blanco. nuestros ojos físicos. la afirmación de que eso que veo es un huevo se lo atribuye mi memoria. a este contenido. Al mirar un objeto cualquiera. todo lo demás. densidad. e. Otra definición es: "Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele dar a algunas criaturas" Don es una cualidad otorgada. y a la repartición de este contenido no físico. La recepción de la imagen visual. La imprecisión del significado de espíritu. es un proceso enteramente espiritual. son aditivos de la conciencia humana. Cuando miro un huevo. es mínima comparada con la porción mental o espiritual. es decir con una estructura y un proceso unitario. se le denomina espíritu. nos encontramos frente a un cúmulo de ilusiones fundadas en "conceptos con o sin fundamento" que ofrecen interpretaciones distintas unas de otras. teniendo el alma espiritual una capacidad para subsistir siempre. ni medible. Esa bondad antológica es el fundamento objetivo de las voliciones. ha formado una interpretación confusa. aportes de la memoria. Se habla de " los espíritus " como seres con individualidad y carácter propio. peso. pero en ningún caso como individuo humano formal. podemos acabar tan ignorantes y confusos sobre el tema. ya que. la noción de dimensión. por cualquier alternativa. ni pesable. de -lo individual-.

nos posibilitan establecer relaciones con el valor. establecemos relaciones con un "otro" para asimilar su contenido. carácter y forma y positivo negativo. es el atributo conductor. percibido por el apreciador. no puede ser llenada pero si puede ser satisfecha. nos nutrimos hasta la madurez. Y como toda sensación es producida por un "objeto" debemos ofrecer una localización a. Aún así. Por eso decimos. Nuestro cuerpo físico se nutre de: calor. el valor es como la chispa eléctrica que precisa de dos cargas para que surja. El yo espiritual.[Escribir el título del documento] Si tomamos como definición al: "Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo para obrar" podemos apreciar como significado de espíritu a todo aquello de valor que nos permite la existencia acción y multiplicación. Apreciando percibimos las necesidades o retribuciones del objeto. que tenemos dos cuerpos. a afirmar que espíritu. La asimilación se nutre de la virtud contenida en el objeto apreciado. Es algo así como el hambre que podemos satisfacer. Por ejemplo: Cuando apreciamos la fealdad de un objeto. Si pensamos un poco más detenidamente en esto. Dominio que le permite iniciar infinitas relaciones. El contenido valórico. tampoco existe por sí mismo. estamos apreciando la afirmación de que el objeto es feo. Que el objeto es Martín Soria Página 182 . Por lo tanto. En ningún caso rechazamos la afirmación de que el objeto es feo. nos indica que el espíritu existe contenido en la ―Persona‖. si no a través. luz. Mediante la apreciación. Lo que nos lleva. únicamente se está aceptando como válida y por lo tanto buena la afirmación de que el objeto es feo. administrador y gestor del ser humano. Como definición. Valor es un vigor natural que fortifica y alienta a obrar. Con estos alimentos y un poco de ejercicio físico. A pesar de que el valor se establece entre dos posiciones. de que sólo apreciamos aquello que aceptamos como válido. tampoco tiene libertad de opción. puesto que se trata de contenido. Nuestro "cuerpo espiritual" o localización espiritual. valor es la sensación que nos permite estar en la posesión de un bien. uno físico y uno espiritual. analizamos y comparamos las cualidades de los objetos. El valor se establece como resultado de las cualidades sujeto . La apreciación es fundamental en la satisfacción de la capacidad espiritual. se alimenta del amor incondicional o del afecto. El valor. Por lo tanto. está localizada en el sujeto que aprecia el valor. de la sensación que nos hace sentir en la posesión de un bien. Decimos que estos valores son espirituales porque carecen de individualidad material o física. se nutre hasta la madurez. y apreciando dirigimos la producción creativa de los objetos. Nuestra capacidad espiritual. Apreciando. Con esto y un buen ambiente. La libertad de percibirlo o no. en la apreciación del espíritu. aire. comida y agua. no. sabemos que Persona es un ser libre. por lo tanto esta bien que el objeto es feo. aquello que nos afirma como poseedores de un "bien". nos damos cuenta. por lo mismo podemos decir que espíritu es valor. no estamos apreciando su fealdad. Capacidad se entiende como el espacio vacío para ser llenado. Valor es la cualidad contenida en el objeto de apreciación que satisface las necesidades o intereses y deseos del sujeto que lo aprecia. es maduro. de la bondad.objeto. La capacidad espiritual se satisface con la virtud es decir con el afecto. ese 'objeto" apreciado. La necesidad del apreciador. aproximadamente a los 21 años. esto no significa que se esté afirmando que el objeto feo esta bien o es bonito. similar al calor. Por poner un ejemplo. o una debida temperatura. espíritu sería según esta apreciación el valor del afecto. es fruto de la unión entre ambas. de la verdad y de la bondad. el valor no se puede decir que exista en alguna de esas dos posiciones. de la luz de la verdad. y de la aceptación y respeto. en esta afirmación. aunque la chispa se hace momentáneamente visible no es corpórea. A este "valor" debemos asignarle una "localización" pero no podemos o no debemos asignarle forma. de un apreciador. la chispa no existe en ninguna de las dos cargas pero se hace presente cuando ambas cargas se unen. cuando ejerce dominio sobre sus relaciones. tanto con las cosas como con las personas y con el valor. pero nunca en el valor en sí mismo. pero no podemos evitarla. el "Yo espiritual". Estamos aceptando que es cierto. autónomo y responsable. Las relaciones con las cosas y con las personas. con la verdad y con la bondad.

o la virtud contenida en el objeto. para mover aspectos o cualidades hacia el encuentro de posiciones correctas. si es emocional. por lo tanto está aceptado como un bien. Para eso es necesario de movimiento. carácter-forma. Para que exista valor es necesario de la unidad entre las cualidades sujeto objeto. El orden. Apreciarlo. o satisface su deseo por. de carácter y de forma de actitud y de posición. Las plantas nos explican su humildad. no lo admito. La apreciación necesita de correlatividad. ingrávido. es el momento donde se establece la unión de los aspectos emocionales. Estas fuerzas vendrían a ser el cuerpo del espíritu. El movimiento está fundamentado en el equilibrio entre cuatro fuerzas. tengo una visión del todo porque miro las cosas por encima! El río nos dice. si se trata del bien contenido en un producto. nos habla con el lenguaje de la imagen que reciben los sentidos. El valor potencial contenido en el objeto. porque es algo que no me permite adquirir ningún bien de él. Ambos en uno. estable. Sin este requisito de correlatividad. correspondencia y parecido son aspectos internos y externos. Para que exista el equilibrio es necesario de movimiento y para que exista movimiento es necesario del orden en equilibrio. Apreciamos sólo aquello que nos proporciona un bien. adquiero cualquier forma porque me adapto con facilidad a cualquier cavidad! El humo nos explica que es etéreo. son. y la correcta posición produce equilibrio y orden. establecemos una comunicación mediante el lenguaje de las imágenes. sonidos. que no interiorizo porque no puedo admitirlo. comparando y juzgando aquellos contenidos valóricos. Martín Soria Página 183 . intocable. centrífuga. se droga porque cree que le produce algún tipo de satisfacción. soy flexible. no. carece de interés y carece de reconocimiento correlatividad y parecido con el apreciador. movimiento y orden. ni tomarlo. fuerte. correspondencia y parecido es imposible que se establezca la apreciación. centrípeta y órbita. El apreciador no reconoce al objeto de fealdad. y no lo acepto porque no lo reconozco como portador de un bien. o en presencia consciente. en el ejercicio de satisfacer la conciencia del ser. o su interés por. por lo tanto. el espíritu es el equilibrio. no es sólo aceptarlo y observarlo como espectador. también hay que leerlo. similar al nuestro-. No me gusta. no me interesa. La consciencia del individuo. del “Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo para obrar" El espíritu nos posibilita satisfacer propósitos. para de esta forma. Si nos damos cuenta. al apreciar estamos analizando. informe. Esta presencia consciente es almacenada en la conciencia del apreciador como un valor de belleza. y texturas. o su necesidad por la droga. El ―ser‖ incluye. de verdad. no puedo adquirirlo. Feo es aquello que queda al margen. Para encontrar. fragancias. Al apreciar las cosas. no me interesa. Por lo tanto. sabores. El equilibrio reside en el valor. Pero lo feo no lo podemos apreciar porque carece de precio. es necesario apreciarlo. correspondencia y parecido con el objeto apreciado para poder apreciarlo. por su forma o por su carácter similares al nuestro etc. hay que entender el valor o los valores que contiene y hay que recibir o asimilar dichos valores. Correlatividad. asimilar su esencia. El drogadicto que se está matando poco a poco con su adición. intelectuales y volitivos. El disco rojo nos dice: ¡Detente! La montaña nos dice: ¡Soy grande. se obtiene mediante el uso de libertad. se transforma en esencia cognitiva. Podemos establecer correlatividad con el objeto apreciado por su actitud similar a la nuestra. Ni el orden es independiente del movimiento ni el movimiento es independiente del orden. carece de valor. La creación nos habla. no me vale. por eso lo califica de feo. a ambos. por su posición tanto en el tiempo como en el espacio. positivo-negativo. o apropiarse del valor. estamos hablando de contenido espiritual. inicial. perseverancia y paciencia en la búsqueda de la luz y de la humedad.[Escribir el título del documento] feo es una afirmación. si es de conocimiento o de bondad. feo es algo que no posee ningún bien o algo que no reconozco.

ya sea verbal o física y de la bondad en los trabajos. Ocultar la verdad es obrar con mentira y ocultar el objeto es robar. la tentación a multiplicar el daño. que nos proporciona el cumplimiento del deber. también debe ser lógicamente infinita y eterna. está dotada de movimiento opcional y dirigido. Dirigido hacia la satisfacción del equilibrio. mientras que la inicial es directiva o propositiva. Para desarrollar estas necesidades es preciso del uso del afecto por el "otro". centrípeta y revolución. que nuestra "entidad espiritual". La tentación a invertir posiciones. centrífuga. convexo. Tres de estas cuatro son constantes. los tres estados de la naturaleza. de la transparencia y sinceridad en la comunicación con el "otro". confianza y verdad. líquido y gaseoso. cuando se termina la vida física del hombre. De la interrelación equilibrada de estas tres fuerzas constantes: centrífuga. Esa capacidad reside en nuestra conciencia emocional o espíritu. Esa estructura es nuestro Yo espiritual. se originan las tres dimensiones: alto. Para lograr esto. el más amplio sentido de la palabra. mediante la necesidad satisfecha. Debemos también superar la tentación que nos aparta de la virtud o del valor. Debemos superar el deseo de ocultar. ancho y largo. Todo ser contiene un celo conectivo que nos proporciona belleza. tanto en el área emocional. el nosotros por sobre el yo. la conciencia del ser pasa a formar parte del equilibrio y del orden del movimiento. producto del movimiento. Si la relación con el valor es infinita y eterna. por o para el otro" dándole al "otro". Es necesario vencer toda actitud ególatra. un celo conectivo reproductor. a la pertenencia. plano. Tanto el mantenimiento de la existencia como la finalidad de la acción y multiplicación están íntimamente conectados por el celo. el desorden produce dolor y daño. El celo de la conciencia no dispone de cuerpo en imagen pero si dispone de cuerpo en estructura. o cóncavo. También se originan.[Escribir el título del documento] El cosmos es una agrupación de movimientos y por consecuencia una agrupación en equilibrio. la tentación a invertir el dominio. ocultar es un robo. Espíritu es en si en instrumento conector del orden. intelectuales y volitivos. mediante el juicio justo que es reconocido por el interés y un celo conectivo motivante. por lo tanto. y de la creatividad. f-Tridimensionalidad Somos actividad. sólido. es robar al otro su derecho a la apreciación. conflicto y dolor. priorizando el todo por sobre el yo. intelectual o volitiva. debemos superar todo aquello que nos impide la consecución del logro. necesaria para fortalecer y madurar nuestro espíritu. o motivador. Ocultar el afecto es obrar con indiferencia. Así comprendemos. es infinita y eterna. El celo es consciencia latente. El orden produce satisfacción. centrípeta y órbita o revolución. La relación con las cosas es finita y temporal. Obrar en contra de la correcta mecánica de las relaciones nos posibilita experimentar desorden. de la veracidad. El equilibrio se encuentra en la virtud o en el valor apreciado. un celo conectivo que nos proporciona seguridad. nuestro sobre-sentido del "Yo". en una relación. Además tenemos todos. El orden no desaparece cuando desaparece el 'ser humano". de acuerdo con la velocidad o intensidad de la relación. En el movimiento intervienen cuatro fuerzas: inicial. Martín Soria Página 184 . Y se producen los tres aspectos físicos del plano. Obrar de acuerdo con la correcta mecánica de la relación nos posibilita experimentar satisfacciones. Esto nos conducirá hacia el desarrollo de la aptitud incondicional. un celo conectivo conservador y un celo conectivo protector. Debemos superar primero que todo. dependiendo de su dirección. emitir juicios comparativos y dirigir voluntades. El ser humano es parte de ese equilibrio y por lo tanto ejerce movimiento. El ser humano necesita del amor. al juicio. Esto permite captar necesidades y retribuciones. La conciencia contiene aspectos emocionales. La relación con el valor. o proyectos que este ejerza. porque determina la orientación ordenada y al mismo tiempo reconoce los extremos de cuyos límites alerta o alarma. podemos deducir que la capacidad de apreciar la relación con el valor.

a la izquierda o derecha. es producto de fuerza en dirección. frente y atrás o anterior y posterior. anchura y altura. al frente o detrás. de arriba a abajo o de abajo a arriba. dos posiciones extremas y una posición central. Por lo tanto. la dirección horizontal determina la longitud "ancho" y la dirección anterior y posterior o frente atrás. Así vemos que la dirección vertical determina la longitud "alto". quien inicia su dirección y se transforma en longitud. En la posición central o centro de la dimensión. y de un querer hacer un propósito. determina la longitud "largo o corto". Toda fuerza longitudinal produce efectos en todas direcciones. es decir. a la derecha y a la izquierda. Tanto la necesidad de la dirección como del conocimiento de la dirección y la voluntad de la dirección. se termina la posición del centro. lo ancho y lo alto. Por lo tanto la realidad física. Pero las fuerzas no son longitudinales sino tridireccionales: arriba-abajo. El círculo no tiene extremos pero cada punto del interior del círculo está posicionado en un extremo con respecto a otro punto del mismo interior del círculo. determina la tridimensionalidad de los cuerpos. dirección es consecuencia de una fuerza. Sería demasiada casualidad que la fuerza en lugar de conducirse en una sola dirección. Las posibilidades de cada dirección son de 360° en el espacio y del infinito en el tiempo. abajo. también existen dos extremos y un centro y es ese centro interior o núcleo del centro exterior. Por ejemplo: mis palabras se dirigen a satisfacer un propósito emocional. A esto se debe que toda acción produce una reacción. reside en su realidad espiritual. implica modificaciones en el propósito (1) además de modificaciones intelectuales (2). que contiene un plan reflejado en su orientación. puesto que si desaparecen los extremos. abajo. frente-atrás. y no hay fuerza sin dirección. saliese a repartirse en tres direcciones. Ambos extremos deben existir en unidad. La unión de lo largo. En el interior de esa longitud intervienen fuerzas que se repelen para permitir la unidad de sus complementariedades. izquierda-derecha.[Escribir el título del documento] La dirección arriba. en el propósito por el cual fue creada. el proceso de expansión y multiplicación celular o "mitosis" ocurre en el interior de un círculo " la célula". mediante el sonido. que es conducida en la dirección precisa y esta última es determinada por el conocimiento. La proyección de la dirección en el espacio crea la dimensión. Cada dimensión. de un deber hacer. En realidad toda acción produce cinco reacciones. similares en su angulación y al mismo tiempo. Cada una de estas tres dimensiones. a través de fuerza. Luego. si contiene extremos esenciales o potenciales. Por lo tanto. existen los extremos en unidad. y finalmente la posición estable. que nos aproximan a la aceptación de un poder hacer. arriba. Si nos damos cuenta. Por ejemplo la acción de velocidad al frente. la opción horizontal de izquierda a derecha o derecha a izquierda y la opción posicional. contiene dos extremos y un centro. aún a pesar de no contener extremos existenciales. están compuestas de tres posiciones. ancho y alto. No hay dirección. o propósito. intelectual y volitivo esto se traduce en forma. Lo largo. tanto el Martín Soria Página 185 . volitivas (3) en un tiempo (4) y en un espacio (5). La fuerza que construye la tridimensionalidad. Esto es debido a que toda fuerza implica dirección y cualquier dirección tiene tres opciones: la opción vertical. produce una reacción detrás. lo que causa el distanciamiento entre un extremo y otro. que obedece a un carácter. sino es. longitud. no sólo en la dirección en la que se proyecta. pero dentro de un tiempo y de un espacio. Dentro del círculo. La dirección de la fuerza creada con la misión de establecer tres dimensiones fue realizada gracias al propósito contenido en la dirección. Las acciones humanas. también producen cinco reacciones. ¿Cómo se unifican los extremos? En el círculo. son dimensiones. es una fuerza no casual y si causal. son cualidades inmateriales. Por lo tanto una alteración en lo emocional. Los extremos no pueden desaparecer en el centro. Pero la fuerza es fruto de una voluntad y la voluntad se inicia y desprende de una necesidad intencional.

La opción inteligente. libre. La forma tiene relación con el espacio. un ser responsable. para lo cual. se transforma en persona de genio. se comprenden aspectos del pasado. Precisa satisfacer sus necesidades emocionales. se desenvuelve corno buen ciudadano. Para lo cual necesita educarse en tres áreas. naciones. puesto que la norma ya está en él. Cuando se comprende el mecanismo sobre cómo establecer verdaderas relaciones inter personales. Martín Soria Página 186 . produce respeto por el dominio que ejerce sobre sus labores. sufren modificaciones debido a la alteración emocional. La responsabilidad aparece. cantidad de bondad. el intelecto y la voluntad. Relaciones con sus sentimientos. de que esta asimilación o comprensión tiene el potencial de unir individuos. con sus pensamientos Y con sus obras. es alto o bajo. se determinan las direcciones presentes. nos damos cuenta. Esto lo hace autónomo. con lo absoluto. que inspira atracción y respeto. El ser que responde al cumplimiento de las máximas necesidades válidas para todos. El carácter del hombre precisa de tres aspectos satisfechos para ser feliz. Lo que genera en él. Personalidad del afecto. inter grupales o con las cosas. el carácter. sociedades. lo hace independiente de la norma. La forma también tiene color y densidad. Labores que siempre y en todo son completas. El ejercicio de reconocer repetidas razones que justifican repetidas necesidades. Con el carácter se hacen planes a futuro.[Escribir el título del documento] tiempo como el espacio el propósito. y que dominen a la creación por sobre los mismos principios ejercidos en el dominio sobre sí mismos. El propósito de la educación es el de crear individuos de personalidad. ligada con lo que es siempre y para todos válido. lo hace sentir y saberse confiable y eso lo asegura en su autoestima. texturas y temperatura. 2. Nuestro carácter tiene una mayor relación con el tiempo: se forma en el tiempo. conocedor de las normas de conducta y de los principios de la creación. y consecuentemente el producto se establece corno propósito modificado. educación de la norma de conducta y educación del dominio de las habilidades. grueso o flaco. hace del que labora. se inicia en un presente que pasa a ser pasado. lo que se transforma en una autoestima creativo productiva que beneficia a la totalidad de las cosas y de ese actuar se genera el atractivo de su persona. Sentirse y saberse atractivo y respetado aumenta su autoestima y se siente en libertad como para expresarse. suma en su haber. Este desarrollo cognitivo también inspira respeto por su sabiduría. es necesario establecer relaciones. lo que le permite la autonomía en cada relación. La meta de la educación está en lograr unir en el individuo. El reconocimiento de la razón que justifica una necesidad lo asegura. Respeto por saberse ubicar en la posición correcta. La forma contiene dimensiones. 3 -Al completarse su educación del dominio de sus habilidades. La bondad. La educación produce en el hombre tres grandes cualidades: 1 -Al completarse su educación del carácter se desarrolla en él la cualidad de ser. El ambiente de la forma es la ubicación en el espacio. o el beneficio de lo bien hecho por él. Educación del carácter. El ambiente del carácter es la permanencia en el tiempo. un hombre de personalidad. pesado o ligero. como cualidad del educado. que establezcan correctas relaciones para que puedan ser calificados buenos ciudadanos. para satisfacer cada relación o actividad que establece y atractivo porque responde a las necesidades. y se dirige-hacia un futuro.Al completarse su educación de la norma. La verdadera meta de la educación es la unidad. grupos. unidad del hombre con los valores que satisfacen sus necesidades emocionales. la habilidad de saber optar por la alternativa válida. Esto le produce el sentido de libertad. culturas y eventualmente a la humanidad entera. y volitivas. pensamiento y acción. improvisar y comunicarse con cualquier otro ser. El completar las labores. precisa satisfacer sus intereses intelectuales y precisa satisfacer sus deseos físicos. o persona productiva de bondad. autónoma y responsable. intelectuales.

interracial o. El cumplimiento de esta responsabilidad. cuando el deber se siente que se debe cumplir. división. origen. refiriéndonos a las dimensiones. es decir. Un individuo de carácter educado es aquél que siente al "otro" desde la posición de un Verdadero Padre. en el carácter existen estímulos placenteros o positivos y estímulos dolorosos o negativos. se le teme. Todo ser además contiene trinidad por ejemplo dos extremos y un centro refiriéndonos al espacio. motivado por sentirlo necesario. Esta responsabilidad emocional. horizontalidad y verticalidad. Es decir. mientras que la exigencia al beneficio decretado por derecho. un pasado. hasta el intercontinental. multiplicarse y ejercer un determinado dominio o reacción sobre su entorno) o satisfecho en el tiempo. El deber que se ha de cumplir. intelectual o volitiva y la trinidad expresada en el tiempo y espacio necesarios para la realización del propósito. En el valor existen el deber y el derecho. Por ejemplo. además contiene dualidad de carácter o contenido interior y forma exterior. educación y trabajo en lo político. incomparable e irrepetible. tanto en el carácter o contenido interior. condiciona al deber del cumplimiento obligado. a la estadística y a la generalización. la dualidad que posibilita la relación emocional. que persuade con verdad. Todo ser. ni el deber. en la comprensión y en el dominio sobre sí mismo y sobre el objeto de su relación. El derecho al beneficio derivado del cumplimiento del deber se goza. La unicidad del ser. Comprende al otro desde la posición de un verdadero maestro y hace por el otro todo lo mejor como su verdadero dueño. y que motiva con el ejemplo al objeto de su relación. y en ese caso. Un propósito. 'trinidad' para cumplir con su propósito y obtener un resultado. Verdadero maestro y Verdadero Dueño. Admitir esta significación de singularidad e independencia es sumamente difícil en el ser humano acostumbrado a la generalización de las cosas. ocupa una posición determinada en el espacio y contiene un sólo propósito a ser resuelto. desde el individual. Legislativo. está posicionado en un sólo lugar. intelectual y volitivo refiriéndonos al carácter. afirmación y negación en la comprensión y activo y receptivo en lo volitivo. posición resultante. cada cosa y cada humano son irrepetibles. y se unen ambos complementos con el propósito. dualidad y trinidad. motiva. En la forma existen convexidades (+) y concavidades (-). existen aspectos duales de positividad y negatividad. Verdaderamente educado en el corazón. lo califica como hombre verdaderamente educado. cada ser. califica al individuo que la ejerce como Verdadero Padre. un alto. incomparables e independientes. por lo tanto. Una moral. Acabamos de afirmar la singularidad independiente del dependiente del sentido común. Independientemente de esa costumbre a la globalización. Es importante comprender que cada ser es único. lo que le califica como "ser" o "entidad" con características propias. como en la forma exterior. intelectual y de dominio. es necesario de estos requisitos: unicidad. refiriéndonos al tiempo. Para que se dé cualquier ser. Martín Soria Página 187 . universal. Resumiendo: Todo ser contiene unicidad porque es único. Pero cuando obligan al cumplimiento del deber. Salud. se dualiza. en la gobernabilidad. ni el derecho generan bienestar. El producto obtenido ocupa la cuarta posición.[Escribir el título del documento] Las relaciones. presente y futuro. un contenido emocional. ancho y largo. asegura el éxito de la relación en sus diversos niveles. por ser único. se establecen sobre la asunción del cumplimiento de la responsabilidad de un sujeto. en el caso del ser responsable. que seduce con afecto. (crecer. Curiosamente. judicial y ejecutivo. en su dependencia del deber. en su concordancia con la norma natural y en su similitud con la naturaleza humana. ética y estética refiriéndonos a lo social. u obligado por las circunstancias en el caso del irresponsable.

Debe dominar también los deseos de ocultar atención. en criterios verídicos y en el afecto incondicional. A mi entender. El anhelo máximo del individuo. sin imponerle la dualidad de una entidad pura y de una identidad empírica. en cuanto a individualidad absoluta. Al expresar que son de dudosa credibilidad por ser indemostrables científicamente. Cuando hablamos del (1) uno. un ciclista inicia su carrera. cumple que tengamos la modestia y la honestidad de aceptar nuestra actual incapacidad. Debe dominar las necesidades que le conducen a exigir o. Todo acto involucra la existencia inmanente de sentir. a acusar. niegan su existencia afirmando que no son materias científicas y por lo mismo son motivo de duda. Sin duda estamos acostumbrados a concebir realidades que obedecen a un principio y a un término. con un sincero "no comprendo". sin encontrar el final del pavimento. Esta unicidad dual trinitaria es una demostración evidente de la variabilidad en lo invariable del ordenamiento universal. Por esa razón la ciencia no puede asumirlas y el problema surge de aquellos científicos inmaduros. Si en un estadio. la filosofía ha sido incapaz de conectar las necesidades fundamentales con los procesos biológicos científicos. estamos refiriéndonos a dos cosas al mismo tiempo: a la singularidad del independiente y a la unidad de sus dualidades. En el movimiento circular. El infinito sin término del espacio y del tiempo. Educación basada en realidades objetivas. radica en el correcto establecimiento de sus relaciones de pensamiento. Lo mismo ocurre con el tiempo. podría correr y correr en forma infinita. generalmente lo cerramos de la manera más sencilla. Cuando decimos –separados. para pertenecer al orden universal. como el concepto de lo espiritual. es necesario educación. lo que ha producido la desconfianza de las mentes inteligentes. El tiempo también es cíclico o circular. alrededor del mismo. Y finalmente debe multiplicar la felicidad del otro. que por el hecho de no poder ser demostradas científicamente. estas realidades son un hecho. o queda fuera de mis medios de entendimiento. estamos refiriéndonos a dos independientes en una sola dualidad: ―dos‖ (es una sola palabra). Cuando nos referimos a (2) dos. hasta cumplir con el Propósito de la Creación. por esto nos cuesta aceptar conceptos ausentes de nuestro pensamiento. Estas constantes universales permiten la armonía de movimientos y propósitos. no existe el límite final. precisa: dominar y dirigir sus impulsos físicos de manera coherente y consecuente con la Ley del Dar. Es fácil agotar el mensaje espiritual en la personalidad del espíritu. no devotas de misterios ni de fantasías o misticismos astrológicos. han llenado de dudas.estamos separando dos conceptos. para corregir y dirigir al individuo en la dirección correcta. La lógica respuesta del modesto interesado es razonable: "si no somos capaces de comprender aspectos sobre la realidad de nuestro entorno físico ¿cómo pretendemos afirmar la existencia de realidades espirituales?" Martín Soria Página 188 . conocimiento u objetos que no le pertenecen. y las versiones de Fred Hoyle sobre el universo estacionario. toda la materia del universo estuvo comprimida en un gigantesco átomo que explotó. Las teorías de George Lemaitre de que tiempo atrás. por lo tanto no hay final del círculo temporal. pero a pesar de ser deducibles. sin despreciar por ello los postulamientos razonables. Por otra parte. Por lo tanto. El ser humano.[Escribir el título del documento] son características universales. o de lo eterno. mientras exista movimiento.estamos uniendo a los separados en un solo concepto y cuando decimos -todos juntos. conocer y querer. al modesto interesado sobre el tema origen del universo. El espíritu es una realidad existencial concreta del acto. Esta conducta restituye la pureza espiritual necesaria para estar en paz consigo mismo y con el universo. palabra y obra. agreden a la naturaleza de la realidad espiritual. a no ser que se le adjudique uno intelectualmente. no son demostrables de manera empírica.

para unirse emocional. distinguió una ciencia médica y una sabiduría médica que corresponden respectivamente. intensifica la gravitación hacia el centro de esta. De acuerdo con esto. la gravitación y las leyes fundamentales del electromagnetismo. planetas etc. sino que con el servicio de Dios (la Naturaleza). Si admitimos la existencia de un Creador que es amor o unidad y cuyo deseo. a la gravitación producida por las intensidades o frecuencias entre polaridades. que se ordenan de forma estrictamente matemática. Tal vez terminen los astros. Este sabio desconcertante señalaba. electrones positivos y protones negativos. que mucho se sabe del cuerpo exterior que ocupa el hombre. o de "materia". lo positivo y negativo. El peso existe. Nuestra realidad existe. Así como el tiempo y el espacio constituyen una sola dimensión indestructible. gracias. intelectual y motivacionalmente con él. el universo tendría un principio que obedece a la necesidad de un propósito a ser satisfecho. Un plumavit puede ser más grande en volumen y contener más partículas asociadas. estrellas. Nos referimos a la especie humana. Sabemos que los átomos están compuestos de protones. el sujeto y el objeto. pero en alguna ocasión surgió la pregunta sobre el ¿porqué el tipo de carga eléctrica está tan rigurosamente unido a una determinada clase de partículas? A esto se ofreció la teoría de que para mantener la simetría entre los componentes básicos. La ciencia ha buscado desesperadamente. donde se explicaría la interconexión entre la inercia. al conocimiento del organismo animal del hombre y a la comprensión del misterio de su espíritu. podemos descubrir entre ellas a una especie totalmente desubicada y alejada de la unidad. pero cuando conocemos a las especies naturales y entendemos la naturaleza de las mismas. Comprendemos que la energía ni se crea ni se destruye. nadie ama al otro sólo por un rato. Pero nuevas estrellas deberían surgir para mantener y desarrollar la identidad del amor. Paracelso. sin embargo la pequeña piedra pesa más que el plumavit. la ―virtud del médico‖ era el poder de curar y este no se lograba por el exclusivo conocimiento biológico. Esta realidad inseparable también se da entre lo espiritual y lo físico. para formar los átomos y moléculas que componen la materia. la unidad no es solo para siempre. para eso necesita del hombre (humanidad). Debemos comprender que el peso no depende exclusivamente de la agrupación de densidades. es sentir amor. están ligados el carácter y forma. En el estudio de los elementos constitutivos de la realidad física se han realizado sorprendentes constataciones. En la unidad no existe posibilidad para la existencia del desubicado. esto ha sido sabido por años. se le ama por y para siempre. La interconexión entre el mundo físico y el mundo espiritual. esto es debido a la intensidad en la relación entre partículas. es también por y desde siempre. Luego. elaborando la teoría del campo unificado. El universo obedece también a las leyes del movimiento. figura clave de la medicina moderna. que al ser mayor. comprender el funcionamiento de esta asociación. al menos. (ni principio ni final). pero dicho propósito es absoluto puesto que también obedece a las leyes y principios del absoluto Creador. además nos damos cuenta de que el amor no tiene límites. Si el peso de la energía es siempre constante. el que nos ha certificado desde que lo conocemos y el que se ajusta a la naturaleza de la permanencia ha sido siempre el mismo: la unidad.[Escribir el título del documento] Evidentemente el universo físico tiene un inicio puesto que obedece a un propósito. El universo satisface el propósito de servir de ayuda al hombre en su desarrollo de la unidad o del amor incondicional. Einstein pasó sus últimos momentos. De acuerdo con esta lógica difícilmente se podría admitir que el universo se terminará. así como que el protón está cargado de electricidad positiva y el electrón de carga negativa. ya en el siglo XVI. Martín Soria Página 189 . es lógico pensar que el universo también existe en un peso constante. electrones y neutrones. Para Paracelso. El propósito del universo. es una evidencia científica. también deberían existir. en base. que una pequeña piedra de plomo. pero muy poco o nada del ―ser interior‖ que lo habita. a las micro partículas o ultra concentraciones de energía.

generando una enorme cantidad de energía a través de una explosión. antiagua. y cuando se unen los antiátomos forman la antimolécula y así hacia adelante: antimateria. cuyas ecuaciones corregidas de acuerdo con los principios relativistas. antiestrella y antiuniverso. Luego pudo comprobarse que tal como el protón y el electrón tienen sus anti-semejantes el neutrón también tiene el suyo. pues en un medio poblado de sus contrarias. Sería una necedad. si la dirección de la fuerza es casual. el Carbono. afirmar que la creación del cosmos obedece a una dirección casual y ajena al orden que lo compone. Paul A. producen agua. El año 1932 fue descubierta una partícula que cumplía rigurosamente con la descripción del antielectrón a la que se le llamó "positrón". Los positrones pueden existir eternamente. Metano y agua producen grasa. el Nitrógeno y el Oxigeno. Del nitrógeno y oxígeno.[Escribir el título del documento] El joven inglés. antihidrógeno. vitaminas. Se obtuvo en ocasiones que estas ondas de energía podían materializarse en un positrón y un electrón aparecidos conjuntamente. g. Pero si un electrón y un positrón chocan se aniquilan mutuamente y su total energía reaparece como rayos Gama. se comprende que el espíritu del ser es más posible que probable. Martín Soria Página 190 . constante universal. obedece a un orden dirigido a priori. se produce el mutuo aniquilamiento material y la transformación de los dos adversarios en energía (rayos Gama). La grasa y los aminoácidos producen proteína. El "alimento" básico de cualquier ser vivo está compuesto por cuatro elementos Hidrógeno. u orden inmanente. a los que Dirac llamó "antielectrones". Nada surge de la nada. m. hormonas y virus. Luego se descubrió que el positrón podía producirse mediante radiaciones Gama. Lo único que informa de la existencia de ambos tipos de materia es que puestas en contacto se aniquilan. Agua y bióxido de carbono producen carbohidratos. el antineutrón. orden que opera en todas las relaciones y que por lo tanto consideramos. subsisten solo por períodos extremadamente cortos y luego se aniquilan transformándose en energía. ¿Qué sucede cuando se unen el antielectrón con el antiprotón y el antineutrón? Lógicamente forman un antiátomo. fortuita y sin orden. El estudio de la ley del dar nos ha mostrado la evidencia de que todo propósito satisface a un orden preciso. siempre que se muevan en el vacío. pero si se encuentran con uno de los electrones que componen un átomo o con uno solitario. exigían la existencia de electrones cargados positivamente. pero también tenía su adversario el protón. Dirac. Todo lo creado satisface a un propósito. Estos cuatro elementos unidos forman también otros varios como por ejemplo la unión del hidrógeno y el oxigeno. En este contexto de realidad material e inmaterial o anti-material. quienes naturalmente insistieron en la existencia de un antiprotón. solo que sus micropartículas tienen cargas eléctricas de signo contrario. el bióxido de carbono. Al encontrarse ambos se aniquilaban mutuamente. del carbono e hidrógeno se produce el benceno. del carbono y el oxígeno.Proceso de la Creación El primer factor a tener presente en el estudio del desarrollo de la creación es el factor PROPOSITO. Tenían la misma masa que el protón pero con carga negativa y como los positrones vivían para siempre en el vacío. Sin embargo el nombre antimateria es un nombre equívoco. o si por el contrario. antitierra. La física nos dice que no hay fuerza sin dirección. La experiencia con antipartículas es escasa. La unión de estos cuatro elementos produce proteína. El descubrimiento del positrón estimuló a los creyentes en la dualidad complementaria de la creación. Tenía la misma masa y rotación que el electrón pero su carga era positiva en lugar de negativa. del carbono e hidrógeno se produce el metano. propuso una teoría del electrón. semejante al protón pero con carga negativa. Sin embargo los expertos investigadores afirman que en su propio medio la antimateria se comporta de acuerdo con las reglas de conducta que rigen a la materia. La duda aquí reside en. pues esta es tan materia como la otra. Los antiprotones vinieron a ser producidos cuando se pusieron en marcha los gigantescos aceleradores de partículas en California. se producen los aminoácidos.

tres protones y tres electrones. Suponiendo que este ventilador fuese minúsculo Martín Soria Página 191 . El cristal mientras "vive" (y debo usar este vocablo porque no dispongo de otro más apropiado) pule. El Litio contiene tres neutrones. A este orden se le suman los parásitos o virus. el hidrógeno para ser hidrógeno y el Helio para ser Helio. ¿En función de qué propósito se inicia. Hoy disponemos del ventilador como ejemplo de algo duro e impenetrable cuando sus aspas giran a alta velocidad pero totalmente vacio en su interior. Los átomos disponen de espacio y reposo para agruparse. fenece. gira al comérselo y lo enrolla a su alrededor. velocidad o fuerza. Los cristales líquidos ( una gota de agua) tienen curiosas conductas y características. y perfecciona su cuerpo o estructura. el carbón tiene seis. fagos etc. Luego lo disuelve químicamente y al incorporarlo a su organismo. un neutrón y un electrón. Curiosamente el cristal se regenera cuando es herido o mutilado. a distancias y a frecuencias u ordenes determinados y no a casualidades. Curiosamente el producto de estos órdenes. sino de una acción desintegrante de los elementos atmosféricos. Estas sustancias son las que posibilitan la existencia de vida. virus. una comunidad de trabajo en la que toman parte miles de moléculas. (orden) capaz de generar células. más bien con dirección. materia o densidad. y las condiciones para la existencia de seres. (cosa dura) poco o nada tienen que ver con sustancia dura. La pregunta aquí reside. crean estructuras que conforman figuras geométricas. La asociación molecular posibilita la simbiosis. Como vemos es otro orden completo. no víctima de la putrefacción. son invisibles. Todos estos aspectos de la morfología física. esto no ocurre así. permanece y termina la actividad del ser morfológicamente percibido? h. En esta etapa molecular empieza a aparecer el protoplasma. de los cuales no logra defenderse. crecen y se dividen. el oxígeno contiene ocho protones y ocho electrones. hormonas. Lo que tradicionalmente se entendía por masa. sino. Si observamos el elemento simple que continúa veremos la diferencia aún más notoria. es afirmar que cada uno de ellos fue concebido y creado para ser lo que son. el Helio contiene dos protones. El salto entre el hidrógeno y el Helio es demasiado amplio para pensar en una evolución. o de una acción destructora externa. con sistemas y propósitos más desarrollados. o un protón. por lo que observamos el helio no obedece a una evolución casual. Cada uno de estos átomos obedece a leyes. También existen otros elementos contenidos es esta morfología que definitivamente. el protoplasma es un modo de organización. pero estas agrupaciones obedecen a fuerzas eléctricas. algunas elementales y otras extremadamente complicadas. hongos. o también llamado ―mecanismo atómico‖. El Hidrógeno contiene la relación de dar y recibir entre un protón y un electrón. es decir a un orden que concuerda con la ley del dar.Desarrollo de la sensibilidad espiritual. nitrógeno y oxígeno. Sus movimientos se asemejan al de los seres vivos. Una gota de cloroformo por ejemplo devora a un hilo de lastre cercano a ella. Curiosamente el Hidrógeno puede admitir otro electrón. dos neutrones y dos electrones. obliga a pensar que algún elemento intermedio debió crearse con dos protones y un electrón o dos electrones y un protón. esto ocurre cuando recibe por ejemplo un electrón del oxígeno para formar agua H2O. cuya lógica. Así podemos observar todos y cada uno de los elementos simples y concluir con la afirmación de que la evolución no se da entre ellos. Tales estructuras se conocen como cristales. carbono. que proporcionaron el oxígeno.[Escribir el título del documento] Los aminoácidos y benceno producen vitaminas. Más que una sustancia. reptan como gusanos. los mohos. a pesar de no captarlos directamente con los ojos. o capacidad para obtener nuevas morfologías. levaduras. algas. el cristal aumenta de tamaño. lo sensato en esta realidad. se arrastran como las amebas y comen. y cuando alcanza la edad adulta. El hidrógeno decíamos contiene un protón y un electrón. en cómo se originaron estos cuatro elementos hidrógeno. líquenes etc. podríamos decir que son visibles. como por ejemplo la estructura del proceso de la actividad.

Ese potencial de dominio sobre las emociones. utiliza una fuerza adicional a la fuerza de la unidad y de no ser controlada. este sujeto logra completar el desarrollo de su capacidad espiritual. transforma y modifica la estructura física del mismo. Pero además. una temperatura adecuada. El ser humano también nos muestra una estructura física. espiritual. También necesita del aire. produce un cuerpo enfermizo. existe en función de un proceso. Así como la energía térmica se desprende de la fuerza centrífuga y centrípeta. produce un cuerpo fuerte. Un joven. de movimiento. que a pesar de ser mezcla y no compuesto. egoísta y solitaria. lo que produce la escisión con el objeto. Ese momento surge al posicional al celo en la condición de ser conducido por la conciencia del valor. verdad. más o menos intensas. sino que lo mantiene en su posición de conducido. por lo tanto no tiene propiedades específicas. el calor. que no se deja llevar por el celo. Sin calor moriríamos. El aire es fundamental en la combustión de los cuerpos. y someterla a la voluntad del individuo. Mientras que una conciencia introvertida. La conciencia del individuo. agua. Ser sensible no es abandonarse a las emociones. serían posibles.[Escribir el título del documento] y asociado a cientos de ventiladores similares. calor. tendría todos los nutrientes necesarios para obtener un cuerpo físico saludable. emisor y otro magnético o retribuidor. sin este. de actividad. El mantenimiento de las funciones psicosomáticas o físico-psíquicas. Así una conciencia sana. anoréxico o bulímico. emprendedora. en este sentido. se sentiría complacido. exploradora. seguro y responsable. toda estructura energética. Necesita también luz. líquidas o gaseosas. luz y aire limpio y que realiza algún ejercicio físico. los órganos y las sustancias no recibirían las propiedades calóricas necesarias para efectuar sus funciones operativas. El hombre es un ser sensible y por lo mismo. se transforma en capaz de conducirse en su realidad espiritual. Cuando la conciencia original del individuo. Toda estructura necesita de un proceso. espiritualmente hablando. La estructura es proporcional al proceso y función del mismo. De igual modo. bondad y que realiza buenas obras y que vive en un buen ambiente. El ser humano es un ser espiritual. pero que opera en el rango que bordea el límite de la unidad y de lo extralimitado. el resto de las energías son también producto de fuerzas. la persona que madura hasta alcanzar el dominio sobre el celo. robusto y alegre. cuyo rango oscile entre uno y cuarenta grados. el cuerpo necesita calor. uno eléctrico. el de las aspas. cuya manifestación es producto de su conducta interna. por lo tanto. Este rango. deforme y triste. se nutre de elementos semejantes a los nutrientes físicos. El celo es la fuerza protectora del amor. pero como tal. nitrógeno y argón fundamentalmente. puede dirigir la fuerza del celo. que durante los veintiún primeros años de edad. son proporcionales a las intensidades en la relación entre sus fuerzas centrífugas y centrípetas. por lo tanto es fácil que conduzca al individuo a la extralimitación. recibe: comida. Un ser maduro espiritualmente. el cuerpo físico. Así como las estructuras sólidas. sino la de los elementos que lo constituyen y estos son el oxígeno. ni la luz ni el calor. o fuerza. necesita de ejercicios. Es comprender y conducir las emociones hacia el bienestar del todo y siempre. al sentirse amenazado. la piel. es un ser que controla y conduce al celo. las estructuras físicas del individuo son proporcionales a la conducta y funciones de la misma. la luz y el aire son nutrientes de la estructura física del hombre. de manera oportuna. depende del intercambio entre Martín Soria Página 192 . La capacidad del dominio sobre las emociones se establece en el momento de ligazón completa con el ideal de la creación. i-Elementos nutrientes de la espiritualidad La espiritualidad del individuo. correcta y sana. es una capacidad exclusivamente humana. es protector. sin esta dualidad. la persona que recibe: amor. lo que transformaría a esta persona en madura espiritualmente hablando. sino todo lo contrario. Para crecer físicamente. deportista. esta fuerza se transforma en destructora del orden. se podría crear una superficie impenetrable cuya realidad sería un alto porcentaje de espacio vacio y un pequeño porcentaje de relleno. por lo tanto. La luz es producto de dos campos. Por esto.

Cumplir con el propósito produce felicidad o sensación de estar en posesión de un bien. tanto al espíritu. para alcanzar el grado de madurez completo. Martín Soria Página 193 . verifica y completa siempre al todo. Esa visión sólo aparece en la conciencia original del hombre maduro. Así como nosotros esperamos. y la inspiración. Espiritualmente el hombre busca sentir plenitud. como también al cuerpo físico. la razón o la apreciación de la belleza. De aquí se desprende la imperante necesidad de madurar en el valor absoluto. lo mismo ocurre con los elementos espirituales que produce la inspiración. pareciera que el agotamiento físico desaparece. la fuerza conductora de las actividades humanas. Y para que este llegue a apreciarla en su justa medida. nos ponemos a nadar en una piscina y al término del ejercicio. conductora de todo lo realizable. Amor es producto del afecto retribuido. Todo propósito desea ser satisfecho. Una vez establecida la unidad completa. ha de estar siempre y en todo centrada en la consecución de los valores absolutos. La creación en su macro dimensión también ha de satisfacer al propósito de la creación. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la realización de un propósito. Darse por beneficiar al otro produce alegría compartida por ambos. ha de adquirir una visión macro completa. produce elementos espirituales. la enorme sabiduría desplegada en la creación y el enorme afecto incondicional depositado en los objetos de la creación. cuando nos encontramos físicamente agotados y tomamos un libro interesante o vemos una película sobre algún tema de interés. una visión absoluta. el valor absoluto será compartido de manera natural por todo ser vivo.La fuerza de la conciencia es la prioritaria. esta vitalidad anima. La conciencia humana ha de estar ligada con lo absoluto. Pero la creación adquiere valor mediante el apreciador de la misma. el ser humano necesita conducir las fuerzas del espíritu. ¿Quién puede apreciar a la creación en su macro dimensión? Sólo el ser humano. Sin la conciencia original. Esa alegría es buscada por todos. que la fuerza de la felicidad. El individuo ha de dominar y conducir las fuerzas de la creación para que todas potencien y fomenten la completación del principio de la creación. con aquel paradigma que satisface. El yo físico produce vitalidad mediante el ejercicio. La visión paradigmática de lo que siempre y para todo es válido. La intención de cada ser es la de cumplir con la función para la cuál fue creado. Lo que ocurre en estos casos es que el ejercicio genera vitalidad. la depresión parece desaparecer. el individuo no logra la completación de sus cualidades emocionales intelectuales y volitivas. Para que esto sea posible. que satisfaga a la razón por la cual se hizo. La fuerza que motiva a buscar la alegría.[Escribir el título del documento] los elementos espirituales y de vitalidad entre ambos. Para lo cual es necesario dominar el celo. lo que nos propulsa a realizar. Afecto es darse por el beneficio del otro. ejemplo. motivación o aprecio. j -El hombre conductor del espíritu El ser humano tiene la capacidad de conducir y dominar sus funciones espirituales. y esto es fruto de la incondicionalidad. Ese es el propósito que inspira y motiva toda intencionalidad. ¿Cuales son dichas fuerzas?. Lo mismo ocurre cuando en un estado mental de depresión. La fuerza del estar en posesión de un bien. La fuerza del amor. en la posición de rectora y directora de las conductas humanas. razón o apreciación. a estar activos y con ello superamos el cansancio o la depresión.. los seres vivos también esperan cumplir con su propósito específico. a ser completo. Todo ser creado exige su derecho a ser feliz. no es ni más ni menos. de cada objeto creado. La fuerza conductora de este proceso es la fuerza de la vida. motiva y propulsa al individuo a la actividad. cognición. Esa fuerza ha de ser conducida en pro de los valores absolutos. mediante el cual podamos apreciar las enormes y completas creaciones. a ser correspondiente con su causa originaria. comprender lo veraz y realizar obras completas que beneficien al todo y siempre. Por lo tanto. ha de estar ligada con la conciencia de los valores absolutos. Estos nutrientes fortalecen.

o del conflicto en la relación. El celo controlado protege la unidad. Cuando surge esta situación de amenaza a la integridad física. pero la intensidad del celo es superior a la intensidad del amor. c.A eliminar la amenaza. a la posición indeseable de la escisión. que es la fuerza más poderosa. Otro caso es el de sentirse amenazado por el conocimiento. En este caso el celo por proteger el conocimiento propio se manifiesta mediante la actitud terca de la arrogancia.El reforzamiento de sí mismo para protegerse de la amenaza c. debemos cumplir con nuestra porción de responsabilidad en el maduración de nuestra conciencia. sumado al cumplimiento de otros muchos propósitos durante un tiempo específicamente determinado. Podemos explicar al mundo la necesidad por completar los valores absolutos de la creación pero no podemos comunicar la experiencia de lo vivido. significa establecer condiciones de determinación y cumplimiento de funciones predeterminadas. de controlarlo. confianza y paz. Esta conducta de dominio. El celo surge cuando el amor se encuentra amenazado. solo se explica. de dirigirlo para que no se extralimite. ofreciendo una postura de arrogancia o prepotencia. El cumplir con ese propósito. Por ejemplo cuando siento que otra persona pretende robarme el amor de mi esposa. como seres humanos que somos.Al auto convencimiento.A eliminar al posible amenazante. primero he de iniciar un entrenamiento. de la rotura de la actividad. La violencia pretende a. b. Cada cual. sino personal.A abandonar a ambos. Pero también podemos sentir amenazada nuestra integridad o nuestra labor creativa. sólo pueden explicar su experiencia pero no pueden compartirla. de la verdad y de la bondad.A abandonar al emisor amenazante o abandonar la discusión. Cuando el amor cree perderse. y cada uno de nosotros. Hemos visto varias manifestaciones del celo. surge el celo para eliminar toda amenaza que desordene al amor. Por eso quienes han experimentado esta aproximación a lo absoluto. Si deseo adquirir la conducta de dominio sobre el celo. El amor es la fuerza que une y el celo es la fuerza que protege a la unidad. ha de madurar en sí mismo hasta cumplir con el propósito para el cual ha sido creado. k-El Amor y el Celo en el desarrollo espiritual.El abandono de posición frente a la amenaza. ―nos lleva la contraria‖ o manipula nuestro criterio hacia su propia concepción. b. Esta fuerza extraordinaria impulsa a: a. que me impulsan a: a. se despierta en uno una fuerza extraordinaria. Cuando alguien nos desacredita. cuando cree no ser reconocido o cuando cree no ser valorado. la confianza y la paz. Ambas fuerzas son de una intensidad enorme. dominando otras conductas menos exigentes.A exigir la unidad de mi mujer c. y cada manifestación nos recuerda la actitud de dominarlo.[Escribir el título del documento] Esta labor no es transferible. sentimos amenazada nuestra convicción y surge una fuerza extraordinaria para proteger nuestro criterio. Solo la conciencia del valor absoluto puede superar a la fuerza del celo.Eliminar la amenaza b. generada en el intercambio interpersonal. Si pensamos profundamente en esto. llegaremos a la conclusión de que los celos surgen para intensificar el amor. La experiencia no se comunica. Martín Soria Página 194 . Para controlar al celo hay que adoptar una conducta de dominio. se despiertan en mí unas fuerzas extraordinarias. evitando al personaje. El amor produce unidad. La fuerza del amor es producto del afecto. que se manifiesta con violencia. por ejemplo no morderse las uñas durante cuarenta días. desarrollo en la persona la conducta determinada y completa. El poder del celo es superior al poder del amor inmaduro.

al instinto físico y a las funciones somáticas. La fuerza continúa operativa. el optar por algo físico se muere o se termina con la muerte. El individuo no es más que la conciencia que lo dirige a ser consciente y las experiencias conscientes por él realizadas. Espíritu es la capacidad de raciocinio. El carácter conductual del individuo. segura y responsable. al sentir cansancio se produce el sueño. en esa actitud no existe recelo alguno. asumiendo su discapacidad. puede iniciar después el camino de restitución de su normalización. El ser humano respeta el deber de ser responsable. dirigen y administran a voluntad y con la libertad de opción. Con el cuerpo se mueren los instintos. El ser humano puede optar por lo que considere válido. no se responde al irresponsable. estamos refiriéndonos a aquellos atributos que conducen. b-La inseguridad produce desconfianza en el otro. al indiferente. c-La irresponsabilidad provoca falta de respeto. son aspectos espirituales que determinan al individuo que las posee. la capacidad de crear a voluntad el deber completo. razón y voluntad. de una manera autómata. Aquello que no se enlaza pero que se vincula. así como también el sentido del valor absoluto y el sentido de responsabilidad domina al instinto. el recelo se establece frente al carente de afecto. la capacidad de incondicionalidad afectiva. despierta el apetito. lo que si pierde es su integridad. el conocimiento. Pero no por abandonarse al dominio de los instintos pierde su naturaleza inmortal. También se produce recelo frente al inseguro en quien no se puede confiar o ante el irresponsable a quien no se le responde y se le pierde el respeto. pero al destruirse el aparato de radio. Martín Soria Página 195 . La experiencia de vida. al vínculo. así también permanece la consciencia que los recuerda. la naturaleza directiva. además del paradigma mediante el cual discierne. domina y conduce al instinto físico. El cuerpo muere. autómata y mecánico. El raciocinio intelectual. El sentir hambre. no se destruye la emisora. la voz de la conciencia. El instinto humano. proviene de una conciencia autónoma que lo domina. El cuerpo transmite necesidad. a-La carencia de afecto produce desprecio en quien la percibe. la emisora emite el sonido y el aparato de radio lo trasmite. La voluntad humana no proviene del instinto. ¿A qué responde la voluntad sin un cuerpo físico? La voluntad responsable sin un cuerpo físico responde a sus necesidades espirituales. De igual modo que permanecen los recuerdos. la conciencia. etc. Esta naturaleza directiva inherente al cuerpo físico. La respuesta física se termina con la muerte. no muere el respeto ni la voluntad de responder. al estimularse sexualmente se produce la erección. porque nada tiene que ver con la naturaleza física de la estructura a la cual conduce. La razón es en muchos casos ajena a la experiencia. pero no la autonomía. la voluntad o la necesidad que el cuerpo transmitió. domina o se abandona al estímulo del instinto. no por eso se muere la razón. genera en el individuo una personalidad y una individualidad. El instinto siempre opera de acuerdo al estímulo que lo activa. es el aparato motor. la experiencia. o negarse al estímulo. Muchas necesidades son satisfechas sin llegar a ser trasmitidas. no tiene libertad de optar por operar de acuerdo al estímulo que lo activa. Si no son manifiestas ¿viven? Y si no viven… ¿se mueren? Cuando hablamos de espíritu. a la razón a la necesidad de la consciencia. pero la fuerza que conduce y dirige al cuerpo. La conciencia es consciente en ocasiones sin el cuerpo y sin la experiencia física. pero no muere en ella la libertad. A ese tipo de actitud se responde rechazándolo o despreciándolo. l –Inmortalidad del espíritu Espíritu es todo aquello que no participa de la estructura físico material. pero con la muerte. no participa de la muerte física del cuerpo. Esto es similar al aparato de radio y la emisora. conductual de las funciones fisicoquímicas del organismo. pero aunque el cuerpo se muera. Lo mismo que la angustia o la ansiedad no necesitan del físico que las motive. Por sobre estos estímulos o impulsos.[Escribir el título del documento] Este tipo de conducta es la que posibilita el dominio sobre las fuerzas espirituales y en espacial sobre el celo. La actitud normal es afectuosa. con una determinada identidad inmortal.

existe una conciencia dominante que nada tiene que ver con las fuerzas mecánicas del instinto y que son independientes del estado físico. tiene una conducta distinta al otro. por sobre el todo y siempre. Este estado de aislamiento. y para eso. Pero la satisfacción del placer es momentánea. que necesite o que desee poseer. tiene un conocimiento respectivo a su propio paradigma. Entre seres humanos no existe la incompatibilidad. crisis existenciales y crisis vocacionales. es agotador y desgastante para cualquiera. que busca satisfacer el deseo por los placeres. no una causal de desprecio total. en el que. el individuo vive en la confusión lógica de su ideal relativo a su propia percepción. es la falta de atención. Esto nos demuestra que por sobre el instinto. insegura e insuficiente. autónomo y responsable. más valorada o más poderosa que la conciencia original. pero eso es una actitud humana. Por placer se olvidan de sí mismos. ha de ser coherente con los principios de la creación. ni a nadie con quien obrar de manera correspondiente. Estos son trastornos de personalidad. la conciencia relativa. que busca justificar el criterio personal por sobre el criterio universal y la conciencia egoísta que busca prevalecer al sí mismo. La conciencia humana. y conductas que junto con las experiencias conforman una identidad única. La conciencia del hombre contiene todos los aspectos de la creación.[Escribir el título del documento] El raciocinio. a través del valor. Cualquier conciencia es el cuerpo espiritual. lo que posiciona a la conciencia del hombre en la situación de ser capaz de establecer relaciones con todo lo creado. Todos somos compatibles emocional intelectual o motivacionalmente. La conciencia ha de ser original. también lo tiene. porque no encuentran a nadie con quien establecer una correlatividad ni a nadie que les reconozca. así como el sentido de responsabilidad. La emoción. la falta de interés y la falta de voluntad. el individuo ha de ser libre. donde cada grano representa un ideal distinto al del otro grano que está al lado. basado en un criterio valórico. tiene el poder de dominar el celo. es un cuerpo espiritual maduro. ese interés frente al sincero y ese atractivo frente al afectuoso. Este carácter ha de ser persona. nadie hace nada por nadie y nadie siente el corazón del otro. el sentido de incondicionalidad afectiva. La conciencia hedonista. recognición o correspondencia entre ambas. El intercambio entre conciencias es posible en base a la correlatividad. de su insuficiencia y de su incapacidad. es una conciencia reducida. por eso vivimos en un infierno. Estas personas cuando pierden su físico. recognitivo o. pero cuando la conciencia original no es madura. conocimientos. absolutamente todos respondemos con atención frente al afecto. tiene el poder de dominar la erección instintiva del hombre. en algún aspecto de su identidad y a través de la correlatividad. aquellos elementos correlativos. el intelecto y la voluntad conforman el carácter del ser humano. autónoma y responsable del ser humano. pueden establecer una relación. Lo que si existe. se encuentran en un estado de conciencia latente aislada en su propio sector. el ideal universal de la creación. La conciencia libre. de su enfermedad. La conciencia del valor madura en lo absoluto. dos conciencias pueden hallar correlatividad. sin poder establecer ningún tipo de unidad. la fuerza del raciocinio intelectual y la fuerza de la responsabilidad. con interés frente a la verdad y motivados a cumplir lo que se considera que se debe hacer. nos indica que no existe la incompatibilidad. son crisis de identidad. correspondientes que le interesen. que en su estado espiritual choca con otras conciencias similares. Todos. Cada persona tiene un ideal distinto al otro. Es un estado enfermizo. por eso es importante el poseer un ideal común. de su ignorancia. Martín Soria Página 196 . Esa motivación ante el responsable. cuando la conciencia adquirida es más importante. Estas fuerzas dominantes o espirituales son la fuerza del afecto incondicional. Y cuando no lo obtienen se flagelan a sí mismos con la violencia del celo. correspondencia o parecido. Hoy día vivimos inmersos en un mar de arena. donde nadie entiende a nadie. contiene sensaciones. recognición o correspondencia. lo único que puede compensar al egoísmo es el placer. tanto minerales. está capacitada para extraer de cada aspecto de la creación. En este estado de conciencia. y eso se da en muchos casos. vegetales como animales.

La máxima consciencia humana es aquella que es consciente de la Naturaleza Humana y aquella que dispone de la experiencia de la misma. no es la muerte. Aquellos cuya funcionalidad es eficiente. Aquellos muertos hay que dejarlos que entierren a sus muertos. es conducir y guiar a los vivos que desean recuperarse del tormento del egoísmo. Se vive para cumplir con la función de ser y funcionando se consigue con la muerte de lo cumplido. sufrirán las desgracias de sus consecuencias. y. Lo que es imperante y necesario. Por eso que no es necesario preocuparse por quienes están inmersos en un mar de arena turbio. está destinada a su autodestrucción. Sería como decir que el campeón muere en la cancha con la raqueta. de posibilidad alguna para realizarse. A no ser que inspire a alguno en su conquista y coparticipe del beneficio de la conquista compartida. Y aquellos deficientes en su eficiencia. La consciencia humana no vive ni muere. Cosa esta difícil de lograr.[Escribir el título del documento] ha de ser madura y completa. en que se hallan. Somos todos una necesidad que espera ser satisfecha para existir y ni la necesidad. La máxima consciencia humana no es la consciencia de los millones. ni de los amigos esperados. Esa es la que nos abre el camino directo hacia el encuentro con lo absoluto. que deseen apartarse del hedonismo abrupto y que deseen separarse del estado de ignorancia. Si no se ha cumplido al ser humano en vida. dicha justificación es la que declara su existencia. ni de los ideales inventados. es la de-funcionalidad de la conciencia inconsciente de la experiencia del ser. Ambos seguirán en su consciencia después de perder la vida. La finalidad del proceso es lo importante y lo que las justifica a ambas. Con esto creo haber delineado la imagen del ansiado cielo y la del angustioso infierno. podemos decir que existan de igual manera que la transformación que facilita su conquista. como la fe y la conquista son orillas del mismo rio. la defunción impide su conquista. momentos de un tiempo sin final de la ilimitada e inimaginable consciencia humana. la que lo impide. ¿Para qué sirven nacer o morir si no es por nada? ¿En qué se justifican si no se ajustan a ninguna ley? Si no tienen justificación no deberían existir porque la ciencia nos indica que todo acto existente contiene intencionalidad y significación. Vida y muerte son extremos de la extensión de un proceso. la vida o la muerte son únicamente aspectos del proceso. ni su satisfacción. La función o defunción son imperativos categóricos de la existencia humana. Martín Soria Página 197 . que en su inconsciencia no dispone ya. Vida y muerte son instantes de un proceso sin límites. pero mientras uno es consciente de su continuidad. el otro se perderá en la oscuridad de sus propias confusiones. Funciona o defunciona en su actuar. No es de cantidad sino de calidad. disfrutarán siempre del beneficio de su eficiencia. de no ser así. Siempre existe una puerta abierta al entendimiento a la afinidad y a la cooperación.

Diferente al resto de las especies e igual a todo humano en la naturaleza humana. ―Los trastornos de personalidad se inician en el embarazo y se acumulan en la adolescencia. de sus juicios de valor y raciocinio y de su sensibilidad para captar lo necesario y responder a ello con lo que considere adecuado. En esta etapa se extreman los estados de percepción. funcional y de género. Somos iguales en lo funcional y diferentes en el cumplimiento de funciones. La personificación de las características humanas propias del individuo que comienza a distinguirse de los demás en el periodo adolescente se denomina personalidad. Este último aserto es muy importante. y puro frente al estándar de la normalidad del biotipo humano natural. realiza al joven de carácter justo. pensamientos o significados desajustados (prejuicios o ignorancia) y en la voluntad también extrema del individuo (excesos o defectos). Posterior a ese periodo… se maduran. A la normalización del individuo le perturban todo tipo de actitudes extremas. La mayor cantidad de trastornos de personalidad se derivan de la adolescencia insuficiente y de la adultez prematura. lo que le produce crisis de identidad. Pero. en el raciocinio y en la sensibilidad. Reconocer esa normalidad es nuestra responsabilidad adolescente. orientado. intelectuales y motivacionales. La adolescencia es el periodo del proceso de desarrollo de transformación del ser inmaduro en maduro. paradigma de la humanidad. o una falsa orientación funcional. y la noción de identidad funcional se deriva del reconocerse diferente al resto de las especies naturales. conceptualización y producción. Somos diferentes en el cómo cumplimos con el deber de ser normales e iguales en la normalidad. del ser dependiente en independiente. de sus conductas sociales o personales. crisis motivacional y crisis existencial. habilidades. degenera. es decir. por ejemplo: el temor extremo hace al cobarde y la obsesión extrema del que no teme al peligro hace el suicidio. Diferente en el dominio. La personalidad del individuo se desprende de la personificación de una identidad única. La normalización se desprende de la moderación. la identidad y la lealtad del individuo que la padece. Algunos comparten la idea de que la adolescencia se inicia en la pubertad. y del ser desvinculado en el ser vinculado. Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior. la personalidad diferencia a los humanos pero dentro de la naturaleza humana compartida. El reconocimiento de la propia identidad funcional y de género construye la auténtica personalidad. La noción de identidad de género se desprende del reconocimiento de la dualidad fisiológica masculino-femenina de la creación. Una falsa orientación sexual. se reafirman o se restauran‖. El individuo adquiere una realidad derivada de sus actos o experiencias. pierde la posibilidad de ser auténtico. pero ignoran dónde se termina. hábitos y orientación del individuo. es decir. en juicios. Martín Soria Página 198 .[Escribir el título del documento] SECCIÓN III A-TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Los trastornos de personalidad son un conjunto de perturbaciones o anomalías que se manifiestan en las conductas emocionales afectivas extremas (ansiedad o angustia). pues implica que es posible inventariar y analizar las características habituales. toda personalidad debe fundamentarse sobre la naturaleza humana que permite dicha diferenciación. esta es la razón que justifica la naturaleza del periodo sensible adolescente y que orienta el desarrollo de una verdadera personalidad auténtica. masculina o femenina. defunciona. la suma total de nuestras características emocionales. Esta falsa orientación trastorna la personalidad. El individuo desorientado es desleal a su verdadera orientación. del ser irresponsable en responsable. de género. del ser inseguro en seguro. La adolescencia es el periodo sensible a la noción de identidad.

pre-juzga realidades ―ciertas‖ sin disponer de los recursos de justificación y al considerarse ciertas. desde el primero hasta el último. o normal. condiciones o costumbres adquiridas. siempre y cuando la sensibilidad del individuo sea justa. Está bien para su padre. El potencial original va advertir de las conductas impropias. que uno Martín Soria Página 199 . Nuestras características habituales raramente son estáticas. Esa actitud.[Escribir el título del documento] Un hábito puede adquirirse. otros. Pero la libertad. Es por eso. por ignorarla o reforzarla. o por las generaciones venideras. adquiere en consecuencia su comportamiento por imitación o se revela haciendo lo contrario. la autonomía y la responsabilidad están ligadas al actuar. La noción de lo adquirido por costumbre. pero el temor a perder la vida puede impedir el ejercicio del amor. por ejemplo: un padre que frente al riesgo. Por ejemplo: la actitud de transformar la fantasía en realidad y la defensa de la existencia de lo fantástico. 1-El potencial heredado actual contiene dos aspectos: uno es el contenido original propio de la naturaleza humana y otro. permitida e imitable. Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son: la herencia. El potencial heredado se adquiere del patrón conductual familiar y social. pero la costumbre a actitudes negativas modifica el código de justicia natural y el individuo asume que no es tan malo responder con violencia. e indesechable. a pesar de ser más fuerte. Incluso llegamos a considerar la ciencia ficción como realidad científica. condición social o económica. Los padres son los evaluadores de los comportamientos de los hijos. Los científicos concuerdan. por lo tanto es tolerable. todas ellas demostraciones de ansiedad o angustia. o la defensa de la autenticidad de lo ficticio. incluso aunque el hijo reconozca negativa e impropia esa actitud. arrogancia. El contenido original humano está garantizado a todo humano independientemente de su raza. inconscientemente. de ajustar los juicios justos desde su posición de maestros y de responder al cumplimiento del deber. sin razón que justifique su defensa. indignación o indiferencia. Ese contenido original es indestructible. recoge la experiencia de la ansiedad y esta modifica su actitud ante posteriores situaciones similares. pero. o negarse y también modificarse. la actitud y el ambiente. son los encargados de mostrar el modelo desde su posición de líderes. porque ambas van a depender siempre de la actitud del individuo por mantener la o por sustraerla. lo que imprime en la personalidad una cooperación dual entre emisor y receptor. por devoción o por considerarlo cierto sin ajustarse en la razón del juicio. entre sujeto y objeto. no necesariamente es heredada por el hijo. e incluso secuestrado por la conciencia de lo adquirido. entre individuo y medio ambiente. La historia humana está repleta de convicciones auto convencidas. de que no hay ningún rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen. pero lo que el hijo va a asumir es el ―modelo ecoico‖ de la conducta paterna. anulan la posibilidad de su justicia. responde con ansiedad extrema. El potencial de personalidad heredada natural es el de ser libre. Es la garantía de salud síquica y todo humano saludable lo posee de forma inexcusable e inseparable. El hijo que ve obrar al padre. opera voluntariamente y esa incondicionalidad puede ser frenada o limitada por las nociones. pero puede ser ocultado. El hijo asume que el extremar la ansiedad frente a esas situaciones de riesgo es algo propio de la conducta humana porque su padre lo manifiesta repetidas veces. La convicción de que lo sobre natural es natural. El hijo adquiere esa <actitud modelo> y la repite porque es por él considerada válida. por mera auto convicción. o con prepotencia. relegado. Los padres han vivido experiencias que modularon su actitud frente a determinadas situaciones. Algunos de estos cambios se realizan conscientemente. desde su posición de padres. se va a acostumbrar hasta que se enfrente a la tentación de repetirla. autónomo y responsable. Diariamente añadimos o sustraemos nuevas modalidades a las mismas. No es más débil que la conciencia adquirida. el contenido de lo adquirido por el linaje genético y de costumbres de las generaciones anteriores. Por ejemplo: el amor es más fuerte que la vida.

El medio ambiente actual no ayuda ni coopera en el desarrollo del periodo sensible adolescente. siendo anti. Cuando se invierten jerarquías. la necesidad máxima queda sin resolver. cuando no se dispone de la verdadera identidad del mismo puede reconocerse valido solo por reconocerse ―oficio‖. esta se opone a las conductas extremas adquiridas por la falta de dominio en el juicio del sentido común. y la transformación de lo imaginario en realidad. ¿Cómo puede afirmarse que el adolescente al día siguiente maduró solo por cumplir la edad en la que es legalmente reconocido responsable ante la ley? ¿Así se madura? ¿Se madura en un cumpleaños? ¡Muchos creen que si! 2-El medio ambiente actual modifica la conducta original. podremos comprender lo difícil que debe ser restaurar los traumas de la personalidad. La ignorancia y negación de las jerarquías naturales. Cuando no se entiende que libertad es la capacidad de optar por lo que es válido y que ese valor. somos diferentes. la resurrección o reencarnación de los muertos. La inversión de los dominios. pero en lo que nos diferencia. que se reconoce al joven maduro al pasar de una edad a otra. La Conciencia Original es el regulador de la normalidad. a la tribu por sobre la comuna. son indicativos del error. En la historia humana existieron culturas sin jerarquías estables. la conciencia original se transforma en sometida a la voluntad de las costumbres. solo porque creen en ello de manera compartida. Cuando el individuo determina que es mejor hacer lo que quiere que cumplir lo que se debe. y otras de carácter anárquico. cuando se prefiere al individuo por sobre la familia. Invadimos espacios habitados por especies cuya extinción influye en el deterioro de otras y consecuentemente desembocan en desequilibrios ecológicos. Lo mismo ocurre con la venganza que es un extremo de la justicia (ajusticiar al otro por una deuda). otras totalmente igualitarias. la necesidad máxima queda sin resolver. ―está escrito en tal sitio‖ o las energías que van y vienen etc. Si pensamos en la cantidad de tradiciones y costumbres antinaturales culturales que asumimos válidas. La famosa justificación del: ―¿Cómo vamos a estar todos equivocados?‖ o. La falsa concepción de libertad. es cierto que la repetición de un hábito se transforma en oficio y ese oficio. Es costumbre afirmar que es sano mirar por el bien de uno por sobre por el bien del Todo. debe siempre someterse a los valores máximos absolutos que son siempre y para todo válido. que el hombre y la mujer son en todo iguales. a la región por sobre la nación. Actualmente es común prevalecer el predominio del hombre por sobre la regulación de las especies naturales. Martín Soria Página 200 . pero en el individuo que asume los extremos como normales. los humanoides verdes extraterrestres. sociales y normativas.[Escribir el título del documento] siente arrepentimiento luego de cualquier conducta extrema. cuando no existieron jerarquías impositivas prácticamente inamovibles. Y podemos ver en la actualidad cómo jerarquías fragmentarias menores imponen la subordinación de jerarquías superiores en importancia. ¿Cuántos creen en la existencia de lo desconocido? ¿A quien beneficia considerar real lo incomprensible? ¿Sería justo afirmar que lo desconocido existe o es cierto? Socialmente es costumbre afirmar la existencia de indemostrables como la evolución. arrepentimiento. a la nación por sobre el continente o al continente por sobre el mundo. Lo mismo ocurre con la adolescencia cuando se ignora la función del periodo sensible adolescente. así como los padres y los hijos. a la familia por sobre la tribu. o vergüenza. a la comuna por sobre la ciudad. O. Una mentira mil veces repetida se transforma en verdad. la determinación del valor fluctúa entre las preferencias del fragmento y no concuerda con el ordenamiento natural de la creación. Iguales… ¿en qué? Y… distintos… ¿En qué? Iguales somos todos en aquello que compartimos. Se cree que lo que creen es cierto. valor y prioridad.naturales. El remordimiento. Veamos algunos ejemplos: Asumir la realidad de los misterios. a la ciudad por sobre la región.

Frente a lo desunido. La cultura. prefiere. virtudes. discrimina u odia la naturaleza humana? ¿De qué puede quejarse una naturaleza a la que no le falta nada? ¿Qué podría acusar de injusto una naturaleza justa? Y… ¿qué podría rechazar una naturaleza a la que todo le vale? Si el adolescente siente que no debe reclamar. pero los humanos rechazamos. Tenemos actitudes contrarias a la naturaleza humana. Hay personas que reaccionan frente a una situación desconocida con la expectativa de integrarse en ella y otros que reaccionan frente a la misma situación huyendo de ella. sino que estas peculiaridades se manifiestan frente a la voluntad del individuo para que este. hasta ciertos límites. la que es válida siempre y para todo. ni culpa. aquella cuya elección no deja posibilidad de reclamo. La naturaleza humana no reclama. ―Depende‖. en clase socioeconómica alta o baja. Otro ejemplo: algunos españoles adquieren la noción de la fiesta de los toros y asumen que torturar hasta matar al toro frente al público de cualquier edad es natural. La actitud frente a lo desconocido. la naturaleza humana no discrimina ni rechaza. ni acusar. educada o no. condicionada por el ambiente y por el potencial heredado. ¿Por qué no se queja o reclama. De donde se deduce que la libertad en la elección ha de unir e integrar. se limita el poder a los padres de salir del país con sus hijos menores. reconoce y evalúa del ambiente lo que considera bueno o malo. o en las que se practica la ablación del genital femenino o la circuncisión del prepucio. culturales o familiares hasta el extremo de impedir la libre determinación original de la actitud normal. culpar o castigar. nunca la de destruir. Lo mismo ocurre con los condicionantes sociales democráticos o no. Separar. o destruir. sin condiciones que fuercen su voluntaria determinación. frente a lo desvincular. En la actualidad nuestra actitud está condicionada por las costumbres sociales. acusa. Sea que se críe en una ciudad o en otra. o la de separar o la de ignorar. haciendo uso de su autonomía y libertad. pero también existe la independencia de la misma. odiamos y discriminamos. acusación o rechazo. porque las circunstancias no determinan la decisión del individuo. la personalidad de un individuo también depende de su actitud frente a las circunstancias de su vida. El ambiente no determina la caracterización de la conciencia. es la evaluación de la persona. para entregarse a ellos o para revelarse. junto con el reclamo acusación y rechazo. la actitud de unirse. Nótese que estoy haciendo hincapié en la actitud y no en las circunstancias. hacen que la actitud respuesta a las situaciones varíe en sus conductas. Por ejemplo: en el estado chileno. Incluso en situaciones límite. La actitud frente a las sensaciones. económicos o educativos. esa sensibilidad le abrirá las puertas al entendimiento y comprensión de la realidad social. asuma o deseche. castiga o culpa. ni discriminar a los demás. ha de ajustar y ha de beneficiar a todo. Frente al peligro. signifique o ignore y responda o se inhiba frente a estos modelos culturales. étnicos o continentales. cierto o falso. capacidades y habilidades. y necesario o inútil. la actitud del individuo es la que resuelve su conducta.llamado ―notario‖. La actitud está. sin el consentimiento de un -extraño. pero los humanos acusamos culpamos y castigamos. ha de ser siempre la misma. la actitud de protegerse. conocimientos y motivaciones es propia del individuo. o hacia lo desunido o desvinculado. en este caso no significa que sea la cultura la que forja o imprime en el individuo las características de su peculiaridad.[Escribir el título del documento] La libertad es solo una. 3-La actitud Cualquier situación va a ser evaluada en consecuencia con las pretensiones del individuo. ni castiga. Nunca la de vengarse. es esta la que categoriza. ni se queja pero los humanos reclamamos y nos quejamos. Martín Soria Página 201 . Las diferencias en el reconocimiento de los valores. ignorar. es el de las culturas que aceptan el matrimonio polígamo. son actitudes antinaturales anormales. Otro ejemplo. la naturaleza humana no acusa. en un ambiente urbano o rural. la que determina la preferencia frente a las circunstancias. Para pasar de la influencia heredada a la aprendida. la actitud de vincularse y frente a lo desconocido la actitud de descubrirlo y conocerlo.

era una hereje. pero si puede ser establecido. reconoce o se vincula con las posibilidades del ambiente. el otro se confía y cuando atiendes al otro en lo que necesite. en la prueba. el deber de establecerse auténtico en la reciprocidad. asumir o no. como el valor fraternal es distinto del valor conyugal. También es necesario reconocer que. conseguirlo o descubrirlo. El valor es posible de establecer. No es un tema de jerarquías. no se realiza. pero las oportunidades para atender.[Escribir el título del documento] Juana de Arco fue un objeto de heroísmo cultural francés. no. ni existe como posibilidad a pesar de ser posible. Cuando te interesas por el otro. Cuando sirves al otro. se ajusta y beneficia. Los valores no aumentan o disminuyen. es en el beneficio de lo cumplido. no es proceso ni desarrollo. más cierta que la verdad del otro? ¿Es el cumplimiento de uno. el ambiente no imprime valores. El beneficio del encuentro es siempre el mismo: satisface. entender y estar atento al otro siempre existe. Valor es la cualidad que satisface. no se realiza en el sentido de irse añadiendo valores. recognición y unidad vincular incondicional absoluta entre padre e hijo. Son estratos de la conciencia del valor. la consciencia del valor es la que madura en la amplitud de posibilidades de valor. Martín Soria Página 202 . más o menos cumplido que el cumplimiento del otro? Sería como decir que la excelencia académica del alumno que tuvo promedio siete. Es muy común escuchar que existen personas en las poblaciones carentes de oportunidades. no tiene existencia. es la conciencia la que recibe. pero ante la cultura británica que la quemó viva. justo y completo. por lo mismo. pero la consciencia del hijo que reconoce en su periodo sensible adolescente. el otro te agradece y responde a la atención con entrega. El valor se establece. sin que eso conlleve la superioridad o inferioridad de la una por sobre la otra. La consciencia del niño en su periodo sensible a la lealtad a la madre va a considerar a la madre como el máximo valor. ajustado y satisfecho. Se trata de estar atento a entender y atender al otro en sus necesidades. Si produces un bien. sus posibilidades reales de responder o de inhibirse. confiar y servir al otro están en todo humano. incluso fue canonizada santa por el papa Benedicto XV. del ambiente solo se perciben posibilidades. El más o menos depende de la necesidad por encontrarlo. no es forma ni imagen. ajusta y complace. en donde se establece el valor. va a preferir establecerse padre por sobre el defenderse hijo frente a la madre. El comprador responde al valor de la oferta beneficiosa con el valor del precio que paga. pero no es una posibilidad existente porque al no poder ser evaluado. Y no se tata de la oportunidad para aprovecharse del otro para el bien de uno. quien espera un beneficio de ese bien. Esto no reduce a la madre en su valor. es mejor que la excelencia académica de la alumna que tuvo promedio siete en la misma prueba. Y. Valor es una consecuencia vincular coordenada y concordante. Son niveles de desarrollo distintos en la apreciación del beneficio absoluto del valor. verdades o beneficios en la persona. es un tema de valores. El valor maternal es distinto del valor paternal. ni sobre valida al padre. El valor no puede ser evaluado. te lo compra. Libertad es la capacidad de optar por lo que se considera válido y esa consideración determina la voluntad a realizarlo. la máxima confianza y el máximo del beneficio. La oportunidad de atender. ¿Es la unidad de uno. Este es el mismo sistema operativo de cualquier negocio. para lograr algo más válido. es propio del desarrollo del infante que en un momento de su proceso deje a un lado una experiencia por elegir otra. el otro te coopera con su agradecimiento. entender y responsabilizarse por cumplir los deberes de agradar. Debemos recordar que el ser humano es un ser libre y esa condición le permite frente al ambiente. Cualquiera que haga esto aprovecha las oportunidades que se le presentan. En todo caso el receptor del valor se siente satisfecho. mayor a la unidad del otro? ¿Es la vedad de uno.

de las circunstancias y de su herencia. Y desgraciado o no. son juicios ajenos al valor y frente al rechazo de un individuo que declara o acusa su error. impiden su desarrollo racional cognoscitivo en el juicio justo. La tradición cultural ha publicitado la defensa del individuo por sobre la preferencia de los valores absolutos y eso ha mermado el desarrollo de la personalidad. la equivocación o el despiste. ni separa al humano diferente. por sus diferencias. Este error debe ser corregido desde el ministerio de educación hasta el entorno familiar. se reconoce injusto y se interesa por descubrir el juicio justo. lo asume compañero idéntico en su naturaleza humana y se apropia de las diferencias que lo separan hasta el encuentro recíproco. La personalidad humana natural se caracteriza por ciertas constantes naturales. La autentica personalidad madura no se queja de sus insuficiencias. es cierto en un solo sentido. pero no debe ser vivida en la justicia de quien ignora su razón de ser. luego. ha recreado al humano y lo ha transformado en el adolescente que ignora las máximas preferencias en las jerarquías de valor. que el error. estar satisfecho no posibilita necesidad alguna. Por ejemplo: Piensa en grande. acomodándose a la circunstancia. construye la maduración de la personalidad adolescente. no acusa. de cada uno de los miembros de la familia que pretende establecer. es por eso. es imposible educarlo. caracterizan la personalidad del individuo. puede madurar si dispone de la actitud madura y adecuada en el reconocimiento y desarrollo de su personalidad. cognitivo y conductual. que se debe responder siempre y en todo. cognoscitivos y conductuales. que ignora su identidad humana natural y que ignora el sentido funcional de su existencia.Pensar en grande implica descubrir necesidades máximas que beneficien también al máximo de especies y durante el máximo tiempo. Estas carencias impiden su desarrollo emocional afectivo. sin reclamar. Ningún individuo adolescente debe establecer un núcleo gestor familiar hasta no disponer de los recursos de dominio emocional. las asume y rectifica. o reclamen su error alegando su inocencia. No se escinde ni separa al otro. La escasa comprensión de los valores absolutos de plenitud. No se acusa fuera de juicio. Eso de que la vida se aprende viviéndola. e impiden el establecimiento de una tradición ajustada a las conductas motivacionales válidas para el cumplimiento cósmico del orden universal normal. intelectual y conductual. mientras que. Asumiría su torpeza y buscaría repararla. sin romper la relación. porque está satisfecho con sus desgracias. Esta elección de preferir lo valido para todo. Si el adolescente no reconoce sus carencias. El humano maduro no se queja. o para uno. Y debe de iniciarse en el reconocimiento de la propia equivocación que posibilite el arrepentimiento. Este debería ser el primero de los artículos de cualquier constitución. como cuando se calma con una excelencia culinaria. porque lo reconoce similar a él en lo humano.[Escribir el título del documento] Tan satisfecho se siente el hambre. Una conciencia madura sabe. a la máxima necesidad valida para todo por sobre la máxima necesidad validada solo para un grupo. necesarios para garantizar el buen funcionamiento y completo desarrollo afectivo. independiente del ambiente. en otras palabras es descubrir la Martín Soria Página 203 . Sin determinación no se cumple y sin evaluación no se determina. Estas diferencias en responder a las necesidades. cuando se calma con un tipo de comida casera. el centro de cada cumplimiento es el sentido del valor. justicia y cumplimiento del máximo deber necesario. ni reclama al otro por las mismas. ni castigarlo. La individualidad El individuo. una conciencia inmadura rechazaría el hecho de que acusen. en todos sus atributos sensibles afectivos. por ejemplo. De este modo se garantiza la normalización social.

el espacio y el tiempo? ¿Qué son el sonido. se evalúa y se responde? ¿Por qué se propone. y asumidos por el adolescente. Es lógico deducir que esto tiene sentido. Busca y encuentra el juicio justo. el bien y el mal. el pasado y el porvenir. Si quieres liberarte de problemas. inteligente es quien resuelve lo necesario. Ningún beneficio se ajusta más a la necesidad humana que el derivado de la relación madura entre Martín Soria Página 204 . pero fue Lenin quien disfruto de su conocimiento y el pueblo ruso el que padeció por la ignorancia de Marx sobre los valores absolutos. el olor. Ser inteligente es estar abierto a comprender por sobre estar abierto a derramar. disfrutamos de los recursos o sufrimos por las carencias. y derramar lo que se comprende. se transforma. lo que denota diligencia al emprender la determinación y el compromiso disciplinado para resolver lo necesario. esto va ligado a resolver lo necesario pronto y bien. Estas son interrogantes que deben preguntarse y responderse con afirmaciones constantes. Al problema solo lo elimina la solución adecuada. Pero no es suficiente con pensar en grande. incluso por los grandes intelectuales que las repiten una y mil veces. la finalidad de los procesos. Estas preguntas exigen respuestas. no lo que se antoja. no relativas a la apreciación de cada uno. y no debería dudarse de los fundamentos vinculares intra-famiiliares. conocimientos y recursos de experiencia. por qué se espera y se busca. Debemos preguntárnoslo todo. comunes en el lenguaje. La madurez del individuo se manifiesta en el cumplimiento del deber necesario. debes descubrir y entender sus soluciones. sino que cada uno ha de reconocer la afirmación constante que las define. en la adolescencia. los fundamentos de la relación? ¿Cual es el origen de la proposición. no dejar al azar para que descubra tus soluciones. pero su significación es escasa o totalmente ignorada. Después. ¿Se han preguntado……cuales son los fundamentos de la realidad. el origen del creador. del derecho? ¿Cual es la finalidad de la creación. el vinculo es por sobre las posesiones y poderes. adecuados. se concuerda y se corresponde? ¿Qué es el progreso y el regreso.[Escribir el título del documento] máxima necesidad válida siempre y para todo. la acción. con sus actitudes y méritos. el amor y el odio? ¿Qué es la existencia. y no en la necesidad del deber que hay que cumplir. se analiza. cual es mi posición en esta relación y cual es la función que he de cumplir en esta posición. concienzudo. Inteligente no es quien sabe todo. del beneficio. la fuerza y la energía. debemos priorizar la unidad intrafamiliar por sobre el amigo o la amiga. que nadie debería sacrificar a sus padres por sus amigos. del deber. En ese decenio entre los diez y los veinte años de edad se cimenta la personalidad del individuo. los fundamentos de la creación. o amiga. Debemos preguntarnos cual es la jerarquía del valor. La inteligencia solo es inteligente en su justicia. lo que nos aclara que entre las posesiones materiales y el vínculo intrafamiliar. en exceso o en defecto asimilados. Lee y practica. con sus virtudes y defectos. Nos dice que por sobre nuestras preferencias afectivas amistosas está la prioridad intra-familiar y si a la familia no le agrada la elección de nuestro amigo. Los valores máximos son los derivados del establecimiento vincular intra-familiar. los colores. No rendirse hasta cumplir lo necesario. el gusto o el tacto? Estos son términos o conceptos cotidianos. Ser Inteligente. El carácter de cada uno está en estrecha relación con los descubrimientos. Los filósofos conocen muchas formulas pero envidian a los multimillonarios. del orden. pero cuando la elección es de un complemento sexual. la multiplicación. esta lógica se pone en duda. se coincide. cual es la actitud frente al valor. la verdad y la mentira. la finalidad de lo esperado? ¿Por qué se pretende. la injusticia es siempre manifiesta al ignorar la solución adecuada. Nos aclara que en caso de preferir entre la profesión y el vinculo intrafamiliar es necesario priorizar el vínculo intra-familiar por sobre nuestra realización profesional. (ajustarse). Estas cualidades se maduran en tan solo unos años de vida. el origen de la consecuencia. el calor y el frío. Marx sabía mucho. se acepta y se cumple? ¿Por qué se recuerda.

un promedio de dos a tres años. y estafas. y la adolescencia tardía. cada una de ellas. al experto. la adolescencia media. de la confianza y unidad vincular entre padres e hijos y entre esposo y esposa. Por eso es importante en este tiempo la lealtad al guía. de los 11 a los 13 años. Esto es así porque la norma de la perpetuidad reproductiva exige del vínculo en la confianza legítima y en el cumplimiento del deber de ser maduros antes de establecer la primera relación intergenital. la sociedad contemporánea descalifica la validez del núcleo gestor familiar por sus disfunciones. ni el más famoso. siempre y cuando lo que expone es beneficioso. Y no toleren lo intolerble. No existe mayor felicidad que la que se deriva del cumplimiento completo. El ideal de las finalidades. ni acusen o reclamen. El adolescente dispone de parámetros comparativos que antes no ejercía con la autoridad que ahora utiliza. y se creía la información proveniente del medio ambiente en el que estaba inserto el niño. ni el mas rico del mundo. Desde una visión puramente didáctica. pero la disfunción de una familia no justifica la nulidad de la necesidad vincular filio-paternal.[Escribir el título del documento] padres e hijos y entre esposo y esposa. e incondicionalidad afectiva justa y auténtica. de los 17 a los 19 años. Esa autoridad debe ser dominada y controlada para que no se exceda y se transforme en impositiva. También se descalifica al maestro por sus insuficiencias. reciprocidad. El haber cumplido con el deber de confiarse y vincularse en la completa unidad intra-familiar es lo máximo. aproximadamente: la adolescencia temprana. fraterno-conyugal y paterno-filial. el individuo encuentra un elemento evaluador paradigmático que le muestra las diferencias entre lo ofrecido y lo ideal. Proclamen los valores no los errores. Nosotros proponemos considerar la pubertad como un fenómeno netamente biológico. Debemos cuidar la dimensión de nuestras aserciones. La personalidad inicia el reconocimiento de su propia identidad en el periodo adolescente. lo normal sería cumplir con lo que el cura Gatica no cumplió. Pero en la adolescencia. sin mucho cuestionamiento. desde los 14 a los 16. el ideal de los criterios y el ideal de las conductas aparecen para individualizar al joven que adquiere así su propia identidad. tolerar lo inhumano tampoco y fomentar las noticias de los asesinatos. que culmina cuando se Martín Soria Página 205 . pueden llegar a igualarse con el grado de unidad vincular establecida entre un padre y un hijo y entre un esposo y una esposa que se confían completamente y que se vinculan en la correlatividad. pero eso no impidió a Lenin asumir y practicar lo que Marx solo propuso y disfrutar del beneficio de su propuesta. y lo pleno esperado por todo ser humano. Los trastornos de la personalidad tienen mucho que ver con el desajuste en el dominio de estas atribuciones. (Sin pretender con esto afirmar que la puesta en práctica de Lenin fuese buena o valida para la sociedad rusa). o ideado como auténtico. al maestro o al padre. Si el cura Gatica expone y no practica. restauren los errores. la transición adolescente puede ser agrupada de manera esquemática en tres fases o sub-etapas que duran. Marx fue un cura Gatica. lo justo. Antes mencionamos el caso de Marx y Lenin. no los declaren. y la adolescencia como la adaptación psicosocial a dichos cambios corporales. Antes se obedecía. Proclamar y popularizar los errores humanos no nos facilita la confianza en lo acertivo. no tranquilizan a nadie. No cumplir porque el otro no lo hizo es una justificación que solo nos impide el beneficio de la proposición. pero el desacierto no justifica la nulidad de la posición del líder. Y como todos vemos. imitaba. soberbia o injusta. ni el más poderoso. Ni el más genio. La sociedad contemporánea destituye la posición del líder descalificándolo por sus conductas desacertadas. robos. pero la insuficiencia no justifica el anular la necesidad de los maestros. violaciones.

supone el cumplimiento natural de la etapa adolescente. con la sana actitud de vincularse. Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social. así como también por exceso en las exigencias. deteriora las conductas vinculares naturales o normales de entrega incondicional por el beneficiar al otro. el adolescente consecuente. o. Sobre este logro. autónomo e independiente. Estas conductas manifiestan paranoias que les hacen dudar de la lealtad del otro. lo toman como una violación de su independencia. Este aplanamiento afectivo les aparta hasta el extremo de auto marginarse o auto discriminarse y luego. Los trastornos de personalidad producen excesos o carencias en las conductas humanas. Suelen ser rencorosos y aparentan una frialdad que en general no es más que una demostración de su indiferencia. se califica responsable. se aíslan. Y sobre esta base. mayor será la actitud defensiva del individuo. La irresponsabilidad produce falta de respeto. se inhiben. sino que en ocasiones son propias de la adolescencia para reconocer los límites y asumir su individualidad. Las alteraciones de la personalidad se deducen de las carencias afectivas. A los adolescentes carentes de afecto les cuesta aceptar que están errados. se sienten inseguros de sí mismos o del otro. En lugar de buscar el beneficio del otro. aún a pesar de demostrárselo. afectivas. cognoscitivas y motivacionales.… acusan al otro de su propio aislamiento. Asumir la responsabilidad del compromiso de establecer el núcleo gestor familiar maduro y su establecimiento. La adolescencia termina en la recognición y aceptación de la responsabilidad paterno-filial. No cumplir con la responsabilidad natural genera trastornos. evita los trastornos de personalidad que se derivan del caer en la tentación del satisfacer el apetito intergenital prematuro y de las carencias emocionales derivadas del no tomar el punto de vista de lo que es siempre y para todos valido. se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los Martín Soria Página 206 . se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos así como también frente a las críticas. Podemos denominarlos de cualquier modo. frente a los que temen. en juicios injustos. La indiferencia afectiva produce desprecio. se inhiben. desconfiando de su propia orientación dudosa. cognitivas. Someter a un adolescente a la carencia afectiva deriva en exigencias o en indiferencias afectivas. Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social. se aíslan. cognoscitivas o posesivas. evitarlo. en la asunción del verdadero paternazgo incondicional y en el encuentro padre e hijo en el cumplimiento de la responsabilidad de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. dudar de él o. pero la carencia afectiva. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto. o en una orientación inadecuada. El inseguro responde a la defensiva. y por lo mismo las personas retribuyen con una actitud emocional defensiva. La carencia afectiva produce inseguridad emocional. sobre la condición de superar el satisfacer al apetito intergenital prematuro. o llegar a pensar que el otro se va a aprovechar de ellos. a las que han sido sometidas las personas que muestran dichas alteraciones de su personalidad. anuncio del comienzo de la etapa de adulto joven (de ahí se desprende el concepto de "adolescencia prolongada" cuando dicha etapa se demora). del abandono de posición y de la inversión de dominio que genera la multiplicación del error típico de la carencia de autenticidad. al irresponsable no se le responde. La inseguridad provoca desconfianza en el otro. Cuanto mayor es el sentido de justicia depositado en insuficiencias.[Escribir el título del documento] llega a establecer la independencia autónoma responsable. Asumen el rol de defenderse incluso cuando no son atacados. Generalmente surgen a raíz del periodo puberto-adolescente. autonomía y fidelidad al verdadero paternazgo. o posesivas. se pretende defenderse de él. Estas conductas y otras similares no solo se derivan de la falta de afecto. adquiriendo la independencia en la identidad auténtica y asumiendo la integridad del ser humano.

así como también frente a las críticas. El celo es el servidor custodio de la unidad que ante la amenaza de cualquier desequilibrio inicia su defensa. Dos actitudes defensivas solo necesitan aproximarse para agredirse. Se amenaza la estabilidad cuando se carece de algo. sino también en todo aquél que ocupe esta posición de director o autoridad. de sentirse carente y buscar la forma de ―llenarse‖ o de ignorar la búsqueda de la satisfacción y asumir el sufrimiento de la carencia. La familia debe respetar la identidad paterno-familiar por sobre los errores o insuficiencias de los padres para que los hijos no sufran. al defenderse de cualquier amenaza al equilibrio. es necesario resumirlas en un determinado grupo de jerarquías que determinen las tendencias mayoritarias o predominantes. acusan al otro de su propio aislamiento. también permite el asumir una tendencia continua hacia todos o alterna solo frente a algunos. con la sana actitud de vincularse. Este es un tema delicado porque no solo genera desconfianza en la posición paterna. siendo moderado y acertivo en el intercambio de sus raciocinios y siendo moderado y eficiente en el cumplimiento responsable del deber de solucionar la máxima necesidad válida siempre y para todo. Demostrando ser ordenado en el control y dominio de sus emociones. Son muchas las variables que intervienen en los trastornos de personalidad y variadas en alternativas de grado. o auto discriminarse y luego. lo que provocan todas es un daño. llamémosle insatisfacción. La consecuencia lógica del modelo de paternazgo insuficiente. En este núcleo. Unas provocan un tipo de reacciones y otras otro. Tantas son las variables que podríamos estar horas enumerándolas. pero para entenderlas. Las doctrinas religiosas aceptan la existencia de una fuerza maligna denominada diablo o Satanás. sufre el típico conflicto de intereses entre lo que debe y lo que quiere. Las respuestas a la carencia afectiva. esa fuerza no es ni más ni menos que el poder del celo. Por otro lado está la posibilidad de aceptar o negar a la persona en potestad de nutrir. es un núcleo en el que el padre ha establecido la responsabilidad de controlar el celo emocional. inadecuado. La actitud defensiva agrede al otro provocándole la misma reacción defensiva. la respuesta conductual puede ser de asumir. responde protegiéndolo. sufre el típico conflicto de lealtades. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto. ni el conflicto de lealtades. Cuando el individuo fija su atención en un interés no completamente justo. Como vemos son infinitas las posibilidades de responder a una carencia. Proteger es estar a la defensiva y eso agrede. o no siempre y para todo válido. Además. respondiendo siempre del mismo modo o simplemente reducida a un determinado fragmento en tiempo. o cuando se descalifica al verdadero paternazgo. tiempo. por eso se dice que Satanás es el que acusa. que reconociendo los valores absolutos. genera deslealtad a la autoridad. el padre ha demostrado ser leal a la naturaleza del verdadero paternazgo Martín Soria Página 207 . Celo frente a otro celo. y de tolerarla o enfrentarla.[Escribir el título del documento] halagos. Por eso es necesario controlar el celo. irresolución o insuficiencia por la cual se acusa la carencia. intensidad etc. modo. o cuando algo se opone a la proposición que uno valora. El celo une el recelo separa. intelectual y motivacional completamente. Este aplanamiento afectivo les aparta hasta el extremo de auto marginarse. De enfrentar el problema. cognoscitiva o ejemplar. Cuando el individuo siente dudas ante lo propositivo. y evitar que se transforme en recelo. ni el conflicto de intereses. El celo se despierta por carencia o por oposición y en su agresión se transforma en recelo. o de negar la carencia. o frente al celo del otro. permiten asumir una tendencia constante. su vergüenza hace que lo tomen como una violación de su propia independencia. La familia original auténtica.

incapaces de reaccionar. en la justicia legítima natural y en el cumplimiento responsable del deber de completar. Frente a la realidad del biotipo humano original. habiendo superado la tentación de los apetitos alimenticios y de la flojera inactiva. y de los hijos en el afecto incondicional. basados en la experiencia del goce versus daño. los hijos pueden asumirlo o rechazarlo. todos los cuerpos quedan inertes. reconociendo en su totalidad la naturaleza del ideal y. pero no dispone de experiencia suficiente para resolver las necesidades máximas del maduro. a pesar de que lo espera con la misma intensidad que como lo percibe. difícilmente pueden originarse trastornos de personalidad. ¿Existe la oscuridad? La oscuridad tampoco existe. Pero los hijos dispondrían del modelo de identidad normal de género y de autenticidad espiritual. La mayoría de los trastornos de personalidad se originan en el desconocimiento de la realidad. es la ausencia de luz. Todo cuerpo y objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía.[Escribir el título del documento] incondicional. que la verdad y la mentira existen. pero el frío no existe. que el calor y el frío existen. ¿Cómo transformar el ideal en imagen? En primer lugar. pero no asume la responsabilidad de formar una empresa o de mostrarles alguna alternativa económica que satisfaga sus necesidades. Lo que si percibe. aunque nada es imposible. demostrado responder voluntariamente al deber de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. Declara la escasez de recursos económicos de los padres. ¿El frío existe? Según las leyes de la física el frío es la ausencia de calor. Se cree que el amor y el odio existen. Nosotros creamos esa definición para describir de qué manera nos sentimos cuando no tenemos calor. que la luz y la oscuridad existe. porque en todo caso. superando los trastornos de personalidad. educar y realizar la maduración completa del cónyuge. ¡la oscuridad. El cero absoluto es la ausencia total de calor. del padre y del ideal. La luz la podemos estudiar. El adolescente percibe insuficiencias. Pero. y eso ha hecho muy difícil superar los trastornos de personalidad El adolescente declara la insuficiencia afectiva de los padres. Al no disponer de la imagen en el padre del ideal imaginado. la realidad humana nos presenta a un hijo adolescente bastante ecléctico y sin orientación en los valores absolutos. Realidad es todo aquello capaz de ser evaluado. no! A través del prisma de Nichols. la naturaleza humana es libre de construirse o de destruirse a voluntad. pero no se sienta a dialogar con ellos a proponer un proceso de reparación. es que su ideal es algo que aparece únicamente en su idea y se molesta y cuestiona: ¿Cómo es posible que las cosas sean como son. Este es un verdadero drama de juventud que la humanidad no ha sido capaz de resolver y que espera ser resuelto por sobre todas las cosas. A la mayoría nos gusta ser feliz y eso provocaría la preferencia de la mayoría. no es suficiente para restaurarla. por ende se entrega al beneficio resultante de las sentencias derivadas de los juicios evaluados con el criterio adolescente (carente de madurez). el joven desconfía de ambos. pero no los madura. pero seguramente serían más los que lo asuman que los que lo rechacen. el calor es lo que permite que ese cuerpo posea o transmita energía. sencillamente porque aún no es maduro. Sobre esta condición se asume la responsabilidad de orientar. que la bondad y la maldad existe. Declara la insuficiencia cognitiva de sus ―viejos‖ pero no asume la responsabilidad de educarles o informarles de los conocimientos que este necesita saber. incluso se asume que existe lo absoluto y lo relativo en paralelo. en segundo lugar. Para restaurarla es necesario asumir la responsabilidad de resolverla por completo. pierde la confianza en él. Declara la indiferencia o sobreprotección de los padres. si el ideal es otra cosa? Al ver ese ideal solo en la imaginación y no en la imagen. resolver y satisfacer la máxima necesidad válida siempre y para todo. Declarar el error o la insuficiencia. esta postura maniquea debe ser aclarada en su totalidad. En el interior de esta familia. se puede descomponer la luz blanca en Martín Soria Página 208 .

no! ¿Cómo se puede saber qué tan oscuro está un espacio determinado? Solo en base a la cantidad de luz presente en ese espacio. el amor existe. ¿Existe el odio? Odiar es rechazar al otro porque no se le acepta. a los gusanos les encanta. las ideas son antes que las imágenes. mentira es la ausencia de esa constante universal eterna. y si fuera desagradable. ¿Existe al calor? Para que exista el calor es necesario de un perceptor que lo declare. Nuestros cinco sentidos son sensibles a la intensidad de movimiento. La sensación de bienestar de un valor es proporcional a la intensidad que lo justifica necesario. El ruido como tal tampoco existe. no. al sonido. no a los colores. Todo es actividad. o correlatividad. no existe en si mismo. ¿existen los sonidos? El sonido es el impacto de un movimiento en el tímpano. ¿es bueno o es malo el olor? Aquello que nos repugna por su hedor. Con el gusto y con el tacto. Existe una proporción en valor. ¿podría decirse que existe? Y los sonidos. sería siempre desagradable. el reposo absoluto es una posibilidad. Si el olor fuese agradable. Sin percibirlo. al gusto o al tacto. el odio es la falta de amor. pero demostrable o no. ni tiempo. sin perceptor no se perciben. con sus diferentes longitudes de onda. o por lo menos. por lo tanto. No existe en ese instante previo. ¿Existe el mal? El mal no existe. pero con un sensor mayor percibimos otras longitudes de onda. concordia. el calor no tiene existencia. o coincidente con el juicio sobre el objeto apreciado. el reposo. La experiencia de valor siempre concuerda. sin la percepción humana del olor tampoco existe modo alguno de determinar que existe. Por Martín Soria Página 209 . si eliminamos el aire y hacemos el mismo movimiento. El valor establece reciprocidad. Esas cosas no existen. Relativo es un concepto que se utiliza para indicar que el sujeto aún no establece esa reciprocidad. lo que si existe es la vibración. Agradable o desagradable son aspectos perceptuales. Detener el movimiento es imposible porque lo detendría otro movimiento de iguales proporciones. pero imaginemos el instante previo al primer movimiento. La oscuridad es una definición utilizada por el hombre para describir que ocurre cuando hay ausencia de luz. universal y trascendente. al olor. Si existe la tensión del movimiento ha de existir también su opuesto.[Escribir el título del documento] sus varios colores. intensidad. por lo tanto ¡el odio no existe! ¿Existe la mentira? Mentir es ocultar la verdad. bajo esta comprensión el valor nunca es relativo. Rechazarlo es lo contrario a unirse con él y el amor es la fuerza que une. convencido. no se escucharía nada. no existe. no considerarlo es ignorarlo. este movimiento se hace posible con el aire. concordia y correlatividad en su conquista. ¿Existe entonces la idea previa a la imagen. e ignorarlo es rechazarlo. ocurre lo mismo. es la cualidad contenida en el objeto que satisface. ¿Podría existir la idea en ese ambiente? ¿Y por qué no? ¡Si la idea no ocupa lugar! Nos resulta difícil de imaginar la idea fuera de una imagen. pero incluso la vibración ha de ser por alguien percibida para declarar que existe. El mal es la ausencia del bien. movimiento. corresponde y coincide con el sujeto que establece una correlatividad y sincronía recíproca con el objeto evaluado. ¡La oscuridad. El bien es todo aquello que concuerda con el orden universal absoluto y eterno. ni espacio. sin el humano sensible que perciba el color. ¿Existe el color? Nuestros ojos ven ciertas longitudes de onda. o no? ¿Existe el valor relativo? Valor es siempre la cualidad que nos complace. fuera de esta significación el valor no tiene otra justificación. porque no se siente vinculado. la verdad es una realidad constante y por lo tanto existe. La ciencia niega al reposo absoluto porque es indemostrable. Con los olores ocurre lo mismo. Estas ―no existencias‖ las podemos encontrar también en el ambiente físico. pero en estricto sentido. Verdad es una constante universal eterna. o no se le considera. por lo mismo es constante. seria para todos agradable. la mentira. justifica o beneficia al sujeto que lo aprecia. no se confía en él. El valor relativo.

[Escribir el título del documento] eso se siente más alegría después de esperar algo con mucha urgencia. no acusar o no reclamar al otro por nuestras propias insatisfacciones. Estos reclamos son una declaración de la auto insuficiencia del que los emite. Comprender esto nos sirve para reconocer que las sensaciones de frío. El desacomodado es quien juzga y determina la insuficiencia de lo apreciado. no saber. al individuo. por eso. pero varía la necesidad del que lo aprecia. que de recibir lo mismo pero en otro momento de menos urgencia. ni los otros. influye. El valor de lo recibido no varia. lo que nos sirve para no quejarnos. ya sean los padres. Los trastornos de personalidad se justifican generalmente en el otro. el causal de las carencias es la falta de responsabilidad. analizar. unos se determinan a resolverla y otros se determinan a rechazarla. o tienta. discernir y reconocer las realidades constantes e inmanentes. ni el ambiente. Son muchos los reclamos del no tener. no poder. el ambiente o la sociedad son los causales del desacomodo y eso no es así. De esa falta se derivan un montón de traumas y trastornos. Con esta comprensión el ser humano puede superar las sensaciones desagradables. las injustificaciones o desconfianzas y los errores del actuar. El causal de las carencias. el hombre no debería dejarse influenciar por el ambiente exterior. de angustia o ansiedad. de soledad. Por eso es necesario pensar. El ser humano es libre de optar por reclamar o por responder al cumplimiento del deber de aprender. de inseguridad o desacomodo son propias del que las percibe y no vienen del otro o de lo otro. Esa libertad para determinarse o denegarse la tiene todo humano. El ambiente afecta. Martín Soria Página 210 . lo que puede producir un tremendo cambio en el bienestar del individuo y en la calidad de sus relaciones interpersonales e inter posicionales. fortalecerse en el poder o procurar lo que no tiene. Ante la necesidad. El otro. pero la caracterización humana es la de ser un ser con la capacidad de dominio sobre todas las cosas. no es el medio.

nos llevan a sobreprotegerlo. La indiferencia de uno. sino que son los defectos evaluados por los otros. o ansioso que peca de impudente frente al otro a quien trastorna con su ansiedad. o a asumir la responsabilidad de atender. sino también en quien los declara. del entendimiento y de la protección genera la autoestima. entender y esta atento al otro. Los trastornos motivacionales por exceso y por carencia son: el que carece de motivación. ver justificado el descanso ante un posible cansancio. que. o quien presume que su juicio es verdadero sin poderlo demostrar. trastorna a la inteligencia del que espera conocer.[Escribir el título del documento] B-CARACTERÍSTICAS DE LOS TRASTORNOS DE PERSONALIDAD No pueden existir cientos de trastornos donde solo se dispone de tres facultades para producirlos. es una decisión propia. lo es ante la evaluación del que descubre la flojera en él. eso trastorna la relación entre ambos. o comprendemos mucho o no lo comprendemos. Por carente de juicio justo se sobreentiende a quien ignora la justicia y por lo mismo. El reforzamiento de la atención. la arrogancia. comprender y motivarnos. entender o estar atento a las necesidades del otro. El miedo a importunar. Por carencia de interés en el otro. frente a la misma falta de determinación. son los ingredientes del carente de autoestima. Los trastornos de personalidad son todos causados y derivados del temor. inteligentes y motivacionales. o nos motivamos demasiado o no nos motivamos. Los trastornos de personalidad afectan al otro más que a si mismo. Por el contrario. desentendido y desprotegido. De donde se deduce. Por carencia de atención se desatiende y el otro se siente desatendido. se responde con lo adecuado y no hay trastorno. Todo se comparte en el equilibrio vincular. esperamos captar. Claro que por flojo o desmotivado. O captamos mucho o captamos poco. Por carencia de sensibilidad se muestra indiferencia a las necesidades y por exceso de sensibilidad se sobreprotege lo necesario. a quienes les trastornan las conductas y comportamiento de dicho individuo. Si somos sensibles. o el vehemente en su declaración del juicio. lo mismo ocurre con la sobreprotección. propias del individuo. Incluso un corazón compasivo podría llegar a captar enternecedora su flojera. se protege en demasía y esa sobe protección agrede a quien la percibe. Nos perturban los trastornos propios descubiertos en el otro y los excesos emocionales. menos los perfectos. al ignorar las normas y principios. todo se protege y se defiende. El flojo por ejemplo. pero nadie puede ser perfecto allí donde los otros no lo son. el otro se siente desprotegido. Sobreprotector e indiferentes somos todos. agreden al receptor. no los sabe declarar y eso. Por lo mismo. juzga de manera impropia. no lo afectan. Los trastornos intelectivos tienen su razón de ser en la carencia de juicio justo o en el prejuicio. tanto los que no podemos imitar. podría. Otra persona. se muestra indiferencia y eso también afecta a quien la percibe. ni trastornan. un hábito repetido o una conducta reiterada y no a la expresión o declaración de un actuar en una ocasión en particular. trastornando así su relación. como los que nos superan. estamos caracterizando una actitud constante. Los trastornos de personalidad no se corrigen solo en quien los ejerce. el exceso de juicio. no lo es. disponemos solo de dos extremos en cada una de estas propiedades: exceso o carencia. en lugar de ver flojera. El miedo a no atender. mientras que. la desmotivación o la ansiedad. Los trastornos de personalidad no son defectos del individuo. el otro se siente desentendido y eso trastorna la relación con el otro. Por carencia de estar atento a las necesidades del otro. en su determinación a no hacer nada. capaz de molestarse frente a esa actitud. pero si se capta que algo es extremadamente necesario. el desmotivado que no cumple sus deberes y por lo tanto trastorna al deber ser cumplido. Por ser decisiones voluntarias. Martín Soria Página 211 . Si no se capta lo necesario. en el desequilibrio. Si se capta lo adecuado no hay problema alguno. la ignorancia. Y el excesivamente motivado. intelectuales y conductuales del otro. pero afectan y trastornan al contrario. Sentirse desatendido.

Por eso debemos reconocer la diferencia ente el seguro que enfatiza su descubrimiento de la razón y el inseguro que enfatiza la defensa de su propia identidad al razonar. sobreprotección o indiferencia. Los trastornos de personalidad son consecuencia de estas exageraciones. Estas exageraciones transforman la finalidad en asedio. la desmotivación declara injusto el actuar creativo y lo considerado inválido reprime a la actitud. Los desajustes invalidan la justicia. Todos lo tenemos todo en nuestra conciencia.por SOBREPROTECCIÓN 3-por carencia de CRITERIO 4-por FANATISMO DOGMÁTICO 5-por carencia de DOMINIO 6-por EXCESO DE PODER INDIFERENTE . vale. juicios y actitudes. Emocionalmente. la razón y las conductas. juicio o actitud se agrede en la exagerada determinación a conseguir el logro de lo pretendido o propuesto. ignorancia o arrogancia.[Escribir el título del documento] provoca indiferencia. Al extremarse en su conducta. el riesgo en fobia. lo justo motiva y al motivarse en lo que vale se ajusta.PASIVO INSEGURO . El miedo al análisis juicioso provoca ignorancia y el miedo a no se considerado provoca la arrogancia. El miedo al fracaso desmotiva y el miedo a perder el respeto motiva al cumplimiento del deber. y la conquista en obsesión. Los trastornos son los culpables de nuestra inconsciencia. verdad en el juicio o protección frente al actuar. Lo adecuado es válido. El trastorno proviene del trastornado y al trastornado lo declara su trastorno. pueden enfatizarse en su expresión. el individuo recibe en el núcleo gestor vincular familiar. Al crear lo justo.DESMOTIVADO IMPOSITIVO . pero tenemos todos la responsabilidad de hacer consciente al todo que poseemos en potencia. Martín Soria Página 212 . pero no nos hicimos conscientes de ello. Las conductas. Estas ideas fijas que con persistencia asaltan al individuo que cae en la tentación del apetito. pero el énfasis del enfático no es lo suficientemente extremo como para exiliar al compañero.TEMOR A PERDERLO IGNORANTE . desmotivación o ansiedad. la razón es justa y la actitud es creativa. porque contiene afecto. Todos sabíamos esto antes de que yo lo expresara en estos signos ortográficos. al valer. por eso debemos reconocerlos e impedir su infección. de la razón y de lo adecuado. hasta que lo hizo posible la experiencia de su descubrimiento.DESINTERESADO ARROGANTE -SOBERBIO FLOJO . Todas ellas repercuten en el inmediato y en el ambiente. lo teníamos todos en nuestra conciencia. afecto o falta de afecto. Trastornos producimos todos al exagerar la actitud. pensamientos. intelectual y el conductual. la esperanza en acoso. o en el temor de la alarma y que no logra equilibrarse o ajustarse en la moderación. provocan extremos en las relaciones y en los relacionados. 1-por carencia de AFECTO 2. El equilibrio vincular se comparte en el ajuste de la actitud. la protección en persecución.ANSIOSO Estas seis categorías son derivadas de las tres áreas del carácter: Emocional.

Jesús fue el numero 13 con sus 12 discípulos que debieron unirse completamente con El. egoísta. porque trastoca los cimientos del ordenamiento jerárquico familiar. hacen un total de (3+3+7=13) trece elementos posibles en el proceso de realización de la unidad: 9 posibilidades derivadas de la emoción. Esa es la norma natural. de plenitud. Y. tiene la alternativa a imitar las conductas paternas o.[Escribir el título del documento] Hay que mencionar aquí que generalmente. Los complementos están siempre en función de la estabilidad y para lograr el equilibrio las diferencias deben acomodarse. la tendencia materna lógica de la esposa es la de sobreproteger a los hijos. y en otras. firmeza y templanza. Por ejemplo. Complemento es una porción de lo completo y solo se completa en la unión de las porciones. lógicamente obliga al padre Martín Soria Página 213 . intelecto y voluntad más 3 virtudes es igual a 12 más el valor suman 13. muestra una conducta indiferente. 1-Por carencia de Afecto. los matrimonios.El Indiferente. en alguna dosis compartimos y padecemos. del deber de realizar y del derecho al beneficio de lo realizado. y porque se debe realizar contiene un beneficio. en condicional. puesto que ve cómo los padres protegen su identidad de ser interferida. separatista. O en una pareja en la que el hombre ignora la justicia. fragmentaria. el uno debe reducirlo. asumen por imitación la tendencia mostrada por los padres. incluso sea el más moderado y equilibrado conocido. amenazada o exigida por las necesidades de los otros (sus hijos). Hay que decir también. asume un rol amenazante al liderazgo paterno. que incluso el padre sea también sobreprotector en sus conductas. individualista. el adolescente no dispone de modelo de incondicionalidad frente a sus inmediatos y el exigir al próximo. carente de incondicionalidad. las tres capacidades contienen dos extremos cada una de ellas. en una familia en la que el padre. las parejas. atender y estar atento a las necesidades del otro. Lo que a uno le falta. la madre en ese caso asumirá una conducta sobreprotectora hacia sus hijos. o en la pareja en la que uno no se motiva el otro ha de resolver. carente de entender. Lo que sumarían (3+3+1=7) un total de siete elementos. justicia y cumplimiento. está compuesta de dos. transforma la personalidad incondicional natural del adolescente idealista. lo que sumado al número siete de los elementos ya descritos. El adolescente adquiere de sus padres el modelo de identidad aislada. Este es un trastorno pseudo-oculto que casi todos. lo transforma en detestable. que puede ser. se debe realizar. el otro debe procurarlo y lo que al otro le sobra. Si los padres no satisfacen voluntariamente las necesidades del adolescente. Porque se disfruta del beneficio. el punto principal y central del Orden Natural sería ocupado por la posición del valor (1-valor) El valor es la unidad y por lo mismo. En ocasiones. El adolescente rebelde a las conductas paternas. lo que ocasiona más de un problema en el acomodo familiar. posibilitan el proceso normal de las conductas naturales. en una conducta normal. tolerante o distante. la mujer asume la posición de lícita. pero si su complemento femenino lo reconoce indiferente. Idealmente. incluso defensiva. pero. suelen despertar la tendencia a enfrentarlas operando en rebeldía frente a los padres. El valor se debe y se disfruta del derecho al beneficio de lo cumplido. Esa realidad dual es primordial en la motivación de todo acto. Este modelo ególatra desata conductas exigentes puesto que no se reciben las cosas incondicional y naturalmente. carente de entrega hacia el otro. El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto. Cualquier actividad opera en base a esa dinámica. independientemente de que en algunos casos esa realidad no sea socialmente manifiesta. suelen asumir roles complementarios. estas tres actitudes en el proceso de transformación de una idea en imagen. El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto. El valor es establecido mediante las virtudes de la prudencia. a negarlas. relativista y hedonista.

La carencia de afecto es carencia de generosidad. lo que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro. el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él. son generalmente de por vida. en ocasiones incluso necesitan dos a tres generaciones para eliminar los daños derivados de las carencias afectivas. en esa etapa de su desarrollo. produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de uno u otro modo. es uno quien debe restituir esa conducta y dar al otro lo que Martín Soria Página 214 . en la masturbación exagerada. En esos casos extremos. Y cuando los hijos manifiestan esa carencia. me refiero a la postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. cuando se le escapa la frase: ¡No seas caluga! retiene al hijo de volver a demostrar su afecto. lo tilda de insuficiente y frente a esta descalificación. En dañarlo de cualquier manera para satisfacer o compensar el daño sufrido por él. en el frecuentar burdeles o discotecas a temprana edad y con suma frecuencia. Los padres indiferentes. difícilmente puede mostrar una conducta a entender. manifieste la necesidad afectiva del mismo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. la indiferencia afectiva. el adolescente no tiene el modelo afectivo. Estos niños suelen distanciarse de sus padres y adultos en las manifestaciones que fueron tipificadas inválidas. ya eres mayorcito! ¡Los hombres no lloran. La generosidad es solo uno de los ingredientes del afecto. agrede al hijo y entran en lucha hasta rechazarse. Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto. en violencia. (en estado de rebeldía. no seas débil! Tipifican falso ese comportamiento. no se puede modelar. Sin modelo. La carencia de afecto paternal provoca en el adolescente la experiencia egoísta de centrar el excentricismo perimetral en su propia inercia. en la promiscuidad. los padres deben asumirla como propia. es decir sobre exigiendo) automáticamente descalifica al padre. o no es la adecuada. incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo de drogas. O el ¡No te eches encima! O el ¡No me des la mano. La defensa del padre en su autoridad. asumen que su conducta es normal porque es la que ellos han tenido por modelo. posición o dominio. Las sensaciones son como se perciben. donde lo agredieron a él o porque lo agredieron a él. La tipificación paterna acusa las tendencias demostrativas de los hijos como excesos o debilidades. Un niño. no dispone del juicio suficiente como para ajustar la tipificación que escucha del adulto y la asume como conducta desatinada o prohibitiva. o son las que cada uno de ellos estipulan. Este modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto. Eso es lo que conocemos por venganza. suelen esperarlo en el hijo. el padre que rechaza el contacto corporal del niño y lo interpreta o declara ―caluga‖. en agresividad. El padre no acostumbrado a ser generoso.[Escribir el título del documento] o madre a intensificar la defensa de su posición jerárquica natural. No tiene modelo alguno de incondicionalidad autónoma. desmotivación. Como vemos. atender o estar atento a las exigencias del adolescente que manifiesta una conducta rebelde. pocas veces es agradecido. no se reconocen indiferentes. Por ejemplo. la respuesta es una actitud defensiva. pero las necesidades propias del adolescente. un adolescente que frente a un padre indiferente. pero es quizá el más importante. en la provocación o castigo del otro. La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. Los padres carentes de afecto. pero si los demás sienten frente a uno la carencia. no como se dan. Y los correctivos o terapias reconstructivas de estos trastornos. alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia afectiva. A pesar de que la respuesta del adolescente sea rebelde a la actitud paterna. Lo que se ofrece no siempre es recibido y aun siendo recibido. Estas conductas derivan en delito. Uno puede estar seguro de que es súper afectivo. acusarse o reclamarse mutuamente. por eso no la expresa después de asumirla equivocada. Lo que consecuentemente se transforma en conflicto de intereses. desajuste. pero cuando lo reciben lo acusan por ser distinto al suyo. son las que determinan si la afectividad paterna es. o no demostrativos del mismo. La lógica nos hace pensar que la postura rebelde del adolescente acreciente la condicionalidad de los padres carentes de afecto. por ejemplo. conclusión…división.

para el bien de todos. El indiferente no puede reconocer al incondicional altruista que se ofrece voluntariamente por el bien del otro. pero la piedra que golpea con la misma fuerza de la anterior. El desmotivado desprecia al flojo y se justifica ante el ansioso hiperactivo y este se justifica ante el desmotivado mientras acusa al otro hiperactivo. El indiferente acusa la indiferencia del egoísta mientras que se justifica frente al sobreprotector. esa suficiencia será siempre carente. no solo el indiferente. el que declara al carente debe también observar y reconocer su carencia. Esta compensación de los extremos. entendiéndolo y con la disposición de estar atento a sus necesidades fundamentales. se establecen sobre el reconocimiento de nuestras propias facultades trastornadas y la cantidad de trastornos son siempre menores al potencial de reconocer esos trastornos. frente al generoso incondicional el indiferente tiende a rechazarlo. son siempre discriminados. por más que se sea suficiente. Mientras que frente a un degustador. Martín Soria Página 215 . El ignorante acusa la ignorancia del otro mientras se justifica frente al arrogante. El sobreprotector echa chispas frente a otro protector y se justifica frente al indiferente. Luego. El carente de afecto es declarado por la carencia. se ha de reconocer y reconocer. Para acomodar los extremos es necesario conocer la justicia. La indiferencia es una declaración de egoísmo. la mínima expresión será para él lo máximo. sobre el agua de un estanque es absorbida por él. Esta realidad se entiende bajo el principio de la epistemología que nos dice que para comprender. Es curioso ver. por ejemplo: todos los miembros de una determinada minoría son siempre propensos a ser discriminados pero no todos los individuos de esa misma minoría. Frente a un sobre-exigente. El rechazo ocurre entre siempre entre condiciones similares. El acto de discriminar es menor en cantidad a la actitud defensiva a ser discriminado. el valor y lo completo o cumplido. El indiferente busca que el otro lo imite en su defecto. Al fin y al cabo. es descubrir lo que ya se conoce. a reclamarlo o a acusarlo. El arrogante reclama la arrogancia mientras se justifica frente al ignorante. el rechazo de la generosidad afectiva. la cantidad de discriminación es siempre menor al potencial de se discriminado. permite el ajustarlos en su acomodo. echan chispas. Afecto es darse por el bien del otro. Esa conducta no la contiene en él.[Escribir el título del documento] el otro necesita. Por eso. la discriminación suele ser menor que el temor a ser discriminado. piedra que golpea con piedra. atendiéndolo. Luego. Por eso debemos comprender que los trastornos de personalidad. que en las estadísticas entre diferentes que se discriminan. eso es afecto. cualquier trastorno espera al trastornado en quien reconocerse justo. La razón de su condición de indiferencia es exactamente esa.

y en el ámbito vincular. El sobreprotegido obedece devotamente. Recordemos que una mentira mil veces repetida se transforma en verdad. La característica del sometido es esperar. lo que confunde al hijo e impide el desarrollo de su propio criterio. de subordinar su identidad a la dirección del sobreprotector carente de autonomía.[Escribir el título del documento] El máximo de los errores es el egoísmo. Suele no determinar los límites entre derecho y deber. asumen la conducta de esperar a que el jefe les ordene. El sometido asume que no debe. La sobreprotección paterno-maternal conlleva la exigencia a someterse. de entregado. descalifica y descriteria al adolescente sometido a esta conducta familiar. asume la posición de sometido. que en su actuar obliga al otro a padecer la misma carencia. asegura y procura. que al extremarse. sin cuestionamiento alguno. Cualquier sometido a un sobreprotector asume su inferioridad en aquello en lo que se somete. No entienden la libertad Martín Soria Página 216 . Lógicamente paraliza la diligencia. asume la seguridad en el otro y se obliga a depender. en el ámbito educativo. pero no se asume la responsabilidad de corregirlos 2. No hay nada que discernir porque la imagen del protector. El sobreprotegido. pueden llevar al joven a esperar del otro la dirección en cualquier ámbito. tiende a asumir conductas de dependencia. El adolescente en un ambiente de sobre-protección. sin contradecir las indicaciones del protector. e o m g ís o Se acusan los defectos del prójimo. favorecer o preferir aquello que es valido para uno por sobre lo que vale siempre a todos distorsiona la normalidad. El sobreprotegido. pregunta toda iniciativa a realizar para saber si se ajusta o no al criterio del dominante. asumen la actitud de esperar a ver qué se les pide estudiar. Por ejemplo en el ámbito laboral. La sobre-protección desautoriza. El Padre sobre-protector asume los problemas del hijo como propios lo que impide que el hijo descubra soluciones. incumplidores e indiferentes a quienes les doten de libertad. pone al sobreprotegido en una situación de inseguridad y dependencia que fomenta la inactividad. no sabe o no puede obrar sin la aprobación paterna. Depender exige la aceptación del otro y eso. esperan que sea el otro el que se les ofrezca para recibirlo como conductor de la realización del vínculo. El adolescente en un núcleo familiar sobreprotector. o de ella y el protector siempre soluciona. Estas tendencias desacomodan todo tipo de relaciones normales porque el individuo que padece este trastorno de su personalidad. o del superior. suele ser impuntual. poco o nada retributivo. el raciocinio y la libre voluntad del sometido.Por la sobreprotección – del inseguro o del que teme perderlo La sobreprotección es generada por la inseguridad. poco comunicativo y carente de diligencia y autonomía. Suelen ser irresponsables. Priorizar. siempre está detrás de él. El hábito a ese sentimiento de sentirse reiteradamente inferior lo convence y convierte en inferior. Son grandes creyentes que jamás van a asumir el discernir como conducta evaluativa.

Esta doble actitud de amor y odio. ya es un peso adicional que debe contrarrestarse con alguna deficiencia. pero cuando este no se somete obliga al sobre protector a aumentar su esfuerzo y para eso. Pero. o no son en el momento en el que se las teme. temor es una sensación de ansiedad o de angustia generada o producida por la suposición de un peligro.[Escribir el título del documento] como respuesta a lo necesario. Uno no se protege si no es del peligro. en el que el sobrepeso desequilibra la equidad. Por lo tanto el sobreprotector teme que le vaya a pasar ―algo‖ a su protegido. lo que sobre exige en el hijo la necesidad por auto justificarse. Temor es distinto de protección. dependiendo de si se aprueba. o teme perder la confianza del hijo. Teme perder la confianza del hijo obligándolo a creer devotamente en una fe. u odiando. Se teme la amenaza. o en su ausencia al esposo para reforzar así su rechazo al hijo que se la opone. Poseer obliga a defender la posesión. o que se dañe frente al peligro restringiendo sus habilidades. la característica del sobre protector es el control. amando. de deseo por unirse y de rechazo al mismo tiempo. La persona con características sobre-protectoras suele adueñarse del protegido/a y al mismo tiempo lucha contra quien amenace su pertenencia (posesión o poseído). bajo esta perspectiva es algo que se fundamenta en lo que aún no es y aún no está. lo encapsulan en un espacio de dominio que en ocasiones puede ser de tipo emocional. la tentación. sobre exigiendo de este modo la necesidad del hijo por liberarse. El temor es anterior o posterior al peligro. Ese – vaya a pasar – aún no ha ocurrido. o teme perder al hijo. nada mejor que la alianza con un similar que comparte la sobreprotección con el o ella. cuando el esposo se opone a ella. el peligro o el riesgo. en otras mediante el control intelectual y en otras ocasiones mediante el control económico o proteccionista. Impone su posición por sobre la del otro. y paranoica. o a lo protegido. o si se rechaza al protegido. es decir. El sobreproteger. pero no se protege del riesgo. Son controladores. En todo caso. la madre se aproximará de forma posesiva al otro hijo. El miedo. El sobre protector se impone. A esta caracterización o categoría yo le llamo: “síndrome del desprecio alternativo”. Uno se protege del peligro y se teme frente al riesgo de peligrar. o teme perder su posición de padre frente al hijo. pero todas estas categorías son ―algo‖ que puede suceder. del maestro o del líder al que perciben como autoritario o sobre-protector. El sobreprotector teme. anula o destruye la libertad del otro. esta retornará al hijo sobre-protegiéndolo y buscará reforzar con él su oposición al marido‖. lo que transforma la necesidad propia del virtuosismo adolescente en exigencia por el riesgo innecesario que transforma al hijo en temerario. Por eso está siempre encima para no perder el rumbo del destino hacia donde él lo quiere llevar. vagabundos en su deambular por no aceptar la posición del jefe. Y es común que ame a uno y odie al otro alternativamente. por que son a futuro y por lo mismo no están. Y el obsesivo controlador. Por lo mismo pueden transformarse en anti sometidos. patiperros. Por ejemplo: ―si el hijo se opone a una madre sobre-protectora. aún no son. aislados. su criterio por sobre el del otro o su voluntad por sobre la del otro. El Padre sobreprotector teme perder algo. Este es un juego. Teme dañar al hijo. el riesgo se teme. la del sometido. que no deja lugar para la razón. la protección es contraataque. polariza su conducta. Teme perder la libertad del hijo y lo esclaviza en el encierro de sus propias limitaciones. puede llegar a controlar su propia vida en tal extremo que si se ve en la situación de ser Martín Soria Página 217 . El sobre-protegido en extremo puede asumir la conducta imitativa y transformarse en celoso en extremo o adoptar una actitud rebelde y rechazar a cualquiera que asuma este rol de protector. Este tipo de personas desconocen al sobreprotegido. En esta imposición somete. El sobreprotector asume una actitud irreal. Vive en la burbuja de un supuesto imaginario que le obliga a obrar en contra de cómo debe obrar.

La persona controladora vigila en lugar de atender. la de comunicar sus razones con la actitud de encontrar la más adecuada. lo ignora y lo limita. lo adecuado y lo debido. pero lo único que quiere es no perderlo. aquella que lo justifica. extraños que pueden excusarse de ella y ese temor conlleva la fuerza adicional a no perderlos. Si por significado entendemos la razón que justifica una existencia. El agente sobreprotector carece de seguridad en el hijo o en el cónyuge. Cuando los padres (sujeto) se extreman en sobreproteger. en lugar de quererlo para el bien supremo. o motivaciones de sus hijos. Sin ese fundamento los hijos. o ignorar las necesidades. puede llegar a quitarse la vida. Se siente inseguro porque lo quiere para él. desconfiarse y perder la lealtad entre ambos. esa razón que justifica el origen. El afecto correcto es incondicional. Dificultad para iniciar proyectos o hacer las cosas a su manera. suficiente. lo que imprime en la actitud una dosis de sobre protección. Al quererlo para él se declara egoísta y la conducta del sobreprotector declara su egoísmo. (objeto) estos se sienten frustrados en ellas y se contraponen. por eso lo sobreprotege. confiados y conectados. la confianza y la lealtad en la respuesta voluntaria a estar juntos. Se sienten incómodos o desamparados cuando están solos. Y carece también de la seguridad en la norma. Tanto la dependencia o sumisión al modelo autoritario paterno o materno. El sobreprotector teme perder lo que tiene porque se siente inseguro de si mismo y al mismo tiempo proyecta esa inseguridad sobre el otro de quien se siente también inseguro. las razones contradictorias frente a una determinada existencia no se justifican. acción o multiplicación. Calibramos la falta de los trastornos de un agente por el dolor manifiesto por el paciente. antes de entregarse y perder su control. la identidad y el propósito de dicha existencia. La actitud del agente sobreprotector o del indiferente ha de ser la misma. Vigila su operar para limitarlo en la dirección que esta determine. El sobre protector es indiferente al otro. La declaración de sobreprotección o de indiferencia proviene del desajuste entre un sujeto y un objeto. La actitud de quienes se encuentran frente a esa disyuntiva debe ser. frustra la libertad de su naturaleza humana y la del resto de su familia. una sola. es. más justa y más lícita. entender o estar atenta a las necesidades del otro. Piensa Que lo quiere. o contrarían entre si. fue y será siempre la misma. intereses. La perdida de lealtad del hijo al padre imposibilita la realización de ambos. El individuo que padece trastorno dependiente de la personalidad necesita un excesivo aconsejamiento para tomar decisiones. lo que les lleva a rechazarse. Esa justificación proviene de los contrarios significados enfrentados. como la deslealtad irrespetuosa a los padres son ambas características causadas por la carencia afectiva. es decir. esa actitud es una manifestación de generosidad. Martín Soria Página 218 . o la pareja pasan a ser extraños en la relación familiar.[Escribir el título del documento] exigido por alguien. así como la perdida de la lealtad del padre al cumplimiento del deber de ser auténtico. o delegan). Sobre esta base. Por lo tanto. Dificultad para el desacuerdo por miedo a la pérdida del protegido. Cuando finalizan una relación importante urgentemente buscan otra. a quienes condena a ser esclavos del recelo que él practica. Suelen presentarse voluntarios para las tareas desagradables. para que asuman su respectivo rol con la autoridad y seguridad del que conoce. lo que impide cualquier tipo de trastorno o frustración. Es importante que los padres reconozcan los principios fundamentales de la Naturaleza. se puede pensar en soluciones. contradicen. Muestra dificultad para asumir las responsabilidades importantes (las eluden. una de ellas está de más. autónomo y responsable. justo y adecuado. Los desajustes tienen siempre alguna justificación. entregarse por el reconocimiento de lo lícito. Este tipo de afecto al ser reconocido valido produce el respeto.

Suele aislarse de los reglamentos. 3. confianza y valor vincular. Las proposiciones legales incomodan. así como el biotipo humano y los fundamentos del núcleo gestor de la especie humana. La carencia de criterio en el adolescente es la más grave de las disfunciones en la personalidad. las finalidades. La carencia de afecto y la sobreprotección son los mejores detonantes del egoísmo Es muy difícil motivarse a responder a un indiferente y muy difícil proponer o responder voluntariamente a quienes te privan de libertad La sobreprotección o la carencia de afecto transforman al hijo leal en desleal al hijo responsable en irrespetuoso porque sienten frustrada su libertad y ven frustrada su motivación a responder voluntariamente a la indiferencia de sus padres. sin ubicación adecuada y sin el como ubicarse en las relaciones inter-personales. las costumbres. es un individuo carente de criterio. generadoras de la lealtad. inter-familiar e ínter especie. Suele ser una persona insegura. El carente de justicia se ve obligado a defender su punto de vista. Un adolescente que ignora el sentido de la vida y el prototipo original del núcleo gestor vincular de la especie humana. por Martín Soria Página 219 . a la injusticia.Por la carencia de criterio . sin rumbo. la razón de ser. temerosa de ideales universales. Este conocimiento del origen identidad y propósito del ser persona ha de transmitírselo al adolescente. ni ajustar. porque desconoce su función como ser humano. Este tipo de adolescente desconoce sus capacidades y sus habilidades y las confunde con extrema facilidad. y reacio a cualquier visión absoluta. las tradiciones. sin orientación valórica. conocedor de las funciones naturales que posibilitan el orden natural de las especies naturales. lo que lo obliga a adoptar una conducta intransigente y predominantemente egocéntrica. desorientado y confuso. es un adolescente sin destino. Ignora el juicio justo. El Padre maduro ha de ser un maestro del criterio natural. Un adolescente sin orientar su ideal hacia la consecución del Ideal de la Creación. Desconoce su identidad como persona y desconoce la normativa del proceso de consecución del vínculo afectivo interpersonal. las funciones. Puede idealizar su función de especie y transformarla en función laboral. y ha de reconocer en toda su extensión la función del ser persona. queda al margen de reconocer su propia identidad original y no tiene más remedio que asumir la identidad insuficiente de quienes se le muestran como modelo. a la terquedad o tozudez. La ausencia de normativas naturales y la carencia de un estándar absoluto del valor obligan a asumir los estándares en función del acomodo a la justificación propia del adolescente.del ignorante El adolescente en un ambiente en donde no se le definen los límites. los deberes y los derechos. es un adolescente sin sentido. ni posicionarse en el ordenamiento natural de las especies. Una formación sin justicia es una invitación a la arrogancia. a la deshonra y falsedad. incomodan también los dogmas. ni discernir. Este joven no puede evaluar.[Escribir el título del documento] La puerta abierta al entendimiento es la actitud incondicional por el encuentro del juicio justo. en cuya ausencia.

La falta de certeza en el reconocimiento del origen identidad y propósito del ser humano. acusan la carencia de sentido interno y su desorientación les lleva a optar por cualquier destino que consideren adecuado al fragmento de su propia apreciación relativa de la identidad humana. se desubican en las relaciones. pero si ese ―ser bueno‖ no coincide con el ser natural que está llamado a ser. en cuyo caso podría buscar los justificativos por sus propios medios. es la de descalificar la posición de los padres y justificar al mismo tiempo su propia interpretación de la justicia humana como contrapropuesta a la paterna. carentes del entendimiento fundamental del ordenamiento natural de las especies naturales. no pueden decirse padres espirituales de sus hijos y como los hijos son seres espirituales por sobre su compostura física. que a lo sumo. han de reconocer el biotipo humano natural de la identidad masculina y femenina. el hijo acusará sus carencias. se intercambian los roles de género. impide el reconocimiento de la propia identidad. lo que declara su egoísmo. y promuevan lo mejor para sus hijos. Martín Soria Página 220 . La carencia del conocimiento de las normas de la naturaleza declaran al que lo padece de falta de autonomía. Han de reconocer el estándar de maduración exigido por la integridad del núcleo gestor de la especie humana a la cual pertenecen. integro y concordante con las necesidades propias de la naturaleza humana. o al criterio insuficiente de los padres. O. Estos padres naturales. algo inusual en estos casos porque el adolescente asume que el ideal de ser humano ha de ser ejemplificado por sus padres. guíen. El adolescente sometido a la carencia de criterio. así como también pierden fácilmente el sentido de posición. así como también al carecer de identidad. En ocasiones este tipo de adolescentes asume una conducta fanático obsesiva en la defensa y justificación de su propia pretensión. los directores de sus jefes. declarados válidos para el entendimiento del individuo. Son padres que orientan generalmente a sus hijos en función del desarrollo fragmentario de un trabajo u profesión. incluso en ocasiones asumen la posición de ser sus propios gestores. por mucho que orienten. tiene dos posibilidades: por un lado. Es bueno conducir al hijo para que sea bueno. Estos padres carentes de la identidad auténtica del ser persona. impide lo más importante del desarrollo del adolescente. de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones. Pero que carecen del entendimiento del código normal del ordenamiento natural de las especies. La falta de interés en la justicia suprema es derivada del interés en conocimientos inferiores o individuales. No aceptan las posiciones estables. El no haber descubierto esa naturaleza lo declara ignorante ante la ley que desconoce y la desconoce por no cumplir su responsabilidad. los roles de superior e inferior. los padres de sus hermanos. Los padres carentes de criterio autónomo (uno con la ley). al no ser capaz de entregarse plenamente por el descubrimiento de las normas de la naturaleza. puede asumir la carencia de los padres en la transmisión de la justicia humana y adoptar el indulto en su conducta. Pero es una posibilidad y. la otra. Sin reconocer la identidad humana. Los padres han de reconocer el arquetipo de la personalidad auténtica. aún a pesar de no poder defender la justificación de su postura. les indican cómo ser mejores ciudadanos respetando los acuerdos culturales y las obligaciones sociales de un determinado sistema gubernamental.[Escribir el título del documento] sobre la justificación natural que desconoce. no son ninguna garantía de destino autentico. son padres desorientados que desconocen su función y su posición en el orden natural. lo que acarrea una serie de actitudes arrogantes y de numerosas descalificaciones. lo que atestigua también su falta de interés en el tema para el cual se le otorgó el intelecto. El ser humano en su totalidad es responsable de descubrir la justicia suprema que posibilite la realización del ser humano. asumen ser los maestros de sus profesores. Autonomía es la facultad que determina la condición del que reconoce la normalización de la naturaleza humana. Estos adolescentes pueden fácilmente intercambiar su identidad sexual. de mayor y menor.

del arrogante. Suele estigmatizar gratuitamente y eso obliga a la defensa intransigente de sus caracterizaciones. a asociarse al grupo de moda. Ven a los demás como pertenecientes o no. genera hijos de mucha fe. El es una especie de faraón al cual todos deben pleitesía.[Escribir el título del documento] 4-Por el fanatismo dogmático. Tienen la tendencia a justificarse en los estratos compartidos y a ridiculizar al resto de los contrarios. Para qué reflexionar sobre algo de lo que ya están convencidos. de mucha ingenuidad y esa ingenuidad les incomoda cuando se enfrentan a evidencias contrarias a su postulado. . pero no hay grises intermedios. se enmascara entre pseudo justicias compartidas. Estas personas tienden a aborregarse fácilmente. El ambiente de padres fanáticos. Se entrega a los suyos y rechaza a los ―no suyos‖. arrogantes. Teme ser pasado a llevar por opiniones contrarias a la suya. O. carece de la necesaria moderación exigida para la asumción del acomodo armónico con el equilibrio de las normas y conductas naturales. Al mismo tiempo suelen ser ingenuos en la aceptación de postulados. rencor o separación. lo blanco blanco y lo negro negro. no puede imponerla.El adolescente sometido a una posición intransigente. buscadores herejes a los que enviar a la hoguera. porque eso iría en contra de la propia naturaleza incondicional de la razón normal que se justifica en las leyes naturales. beligerante o dogmática fabrica inquisidores. Cualquier diferencia con sus aseveraciones es causal de discriminación. descalificativas. solo porque si le dijeron es porque es así. no se cuestionan las dudas porque han aprendido que las cosas solo son como son. intransigentes. de las razones ―normales‖ y de las conductas ―normales‖. cuando no se pretende eliminarlo. El padre dogmático teme perder su posición jerárquica. ropa taquilla. lo que les lleva a rechazar cualquier otra justificación. En cualquier caso el adolescente sometido a este tipo de conductas paternas. No suelen interiorizarse en reflexiones porque no las encuentran sentido. El conocimiento de la verdadera razón del ser persona hace que los padres asuman un rol de entrega generosa y sin exigencias al adolescente que descubre algún aspecto de su propia identidad por escaso o. El adolescente sometido a una actitud fanática por parte de sus padres. El dogmatismo fanático no se deja ver. pero por considerar válidos sus dogmas se transforman en justicieros. Este afiliarse fácilmente ―con los suyos‖ y des-afiliarse fácilmente de los ―no suyos‖ lo obliga a desarrollar un absurdo sentido de pertenencia. Suele ser vigilante de las diferencias en lugar de equilibrarse con ellas. puede adoptar la postura del sometido y transformarse en el más cándido de los sumisos. irreverentes. Al no pertenecer a la normativa natural de ser humano. lo que impide el discernimiento exigido para la reflexión y justicia del comparando. asume la tendencia a entregarse o rechazar. por errado que este sea. a buscar el auto taquilla. se siente carente de identidad propia. Por carencia de juicio se sienten inseguros. a pertenecer al campeón de turno. Pero todos sabemos que quien reconoce la verdadera normativa natural incondicional. incluso. porque saben que en cualquier momento pueden Martín Soria Página 221 . Adquieren lo que se les ofrezca sin discernir. Estas personas suelen ser impositivas. en oposición. o entre justificaciones propias del insuficiente. El padre dogmático impide con su vehemencia la sana comunicación interpersonal necesaria para el desarrollo del proceso de maduración vincular entre padre e hijo. por conductas contrarias a las suyas o por finalidades distintas de las suyas. Actúa beligerantemente porque lo ha aprendido del medio en el cual se encuentra. como por ejemplo cuando el padre se justifica con el: … ¡No voy a dejar que haga lo que quiera! … ¿Cómo no voy a ponerle límites? … ¡Si no lo castigo me pierde el respeto! El padre dogmático suele ser producto del mismo trato. pero de pertenencia a quien él mismo decide pertenecer. y efusivas en la vehemencia de sus postulados. El padre dogmático se cree en la cima piramidal del ideal ―normal‖. al rebaño compartido y de no ser de la manada los rechazan.

o quien la deja sin cumplir. El problema en esto. los hijos o los abuelos. Los padres carentes de dominio sobre su posición de potestad paterno. las pierde fácilmente. pero si no se dispone del raciocinio acertado. por no tener un estándar comparativo que haga la vez de arbitro. Si el que ocupa la posición no cumple la función de su posición. pero sin dominio sobre las mismas. y por lo mismo. La arrogancia es en si misma una declaración de predominio del uno por sobre el todo. El adolescente que se ve sometido a cambios estructurales. Suelen perder su posición e imponerse sobre los superiores. son padres ajenos a la representación de la autenticidad humana. El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional difícilmente asume tradiciones y cuando las asume. pueden desubicarse. que son irreparables. en el conocimiento de las normativas naturales del ser persona y en el dominio de las conductas de control del celo y los instintos. No responder. o cumplir otra función distinta a la que se debe. terminan en una lucha de conflictos de interés. fácilmente impone. los hijos criados en este ambiente son también carentes del dominio de una tradición adecuada en el cumplimiento del deber de ser persona. Posición y función van de la mano. La despreocupación. es que al carecer de modelo de dominio. en momentos en los que la madre pierde su posición y descalifica al padre. o un hermano carente de su función fraternal. desposiciona o desubica al responsable. se supone desubicado. apareciendo en ocasiones como fuera de contexto.filial y fraterno conyugal. Cualquier tendencia para él es un impuesto. de la correcta ubicación de cada uno de los miembros de la familia. pero con la carencia del verdadero dominio de posición.[Escribir el título del documento] corregirlo. Los padres carentes de dominio sobre la conducta moderada en base al cumplimiento del deber de ser maduros en el afecto incondicional. el abandono del bien común Martín Soria Página 222 . no completar. difícilmente pueden establecer el respeto entre los miembros de la familia. o flojo. fácilmente ignora y fácilmente se desconecta de la norma. Por lo mismo. Un ambiente en el que nadie sabe si la autoridad germinadora de los propósitos familiares la tiene el padre. El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional. para cualquiera de los extremos. Sus preferencias son las reciclables. porque lo reconoce carente del dominio que él echa de menos. tanto hacia el imponerse por sobre los superiores así como el negarse a ser liderados por ellos. su excesiva preocupación por ubicarse lo desubica aún más. o en el que el padre pierde el dominio de su posición y obliga o descalifica a la madre. Pero tampoco se ubica en un contexto anárquico. lo que expone la caracterización egoísta del arrogante. Un padre carente de dominio sobre su función paterna o. pero difícilmente se comprometen largo tiempo. Ese adolescente adopta la postura de imitar o de rebelarse frente a esas conductas modelo. con la carencia del dominio sobre el celo. buenos para el juego y para los deportes individuales.Por la carencia de dominio del desmotivado. o. desinterés y desmotivación tienen solo una razón. el adolescente adquiere un modelo de conducta abstracta. las superficiales y las que no implican reflexión excesiva. El carente de dominio. juez o notario del verdadero dominio o. 5. así como un hijo carente de su función filiar. en donde los padres son sometidos a la presión de los abuelos. suelen ser buenos artistas. En ocasiones. conflictos de poder y conflictos de dominio. la madre. es un adolescente carente de funciones y carente de posición en el núcleo familiar. Este tipo de adolescentes inician fácilmente relaciones interpersonales. una madre carente de su función materna. suelen perderse en temas relacionados con jerarquías. Estos jóvenes. y se la toma como imposición. La carencia de criterio y el fanatismo dogmático son los mejores detonantes del relativismo. o en donde los padres ceden indiscriminadamente a las peticiones de los hijos. justificada por las circunstancias. Puede ser al mismo tiempo súper preocupado por encajar. lo mismo ocurre con quien cumple la función que corresponde a otra posición. se teme perder el destino del adolescente. por ubicarse o por ser el más perfecto de los ordenados.

O se asume la condición de creerse súper poderoso o abruma la imposibilidad de llegar a tanto. acumulan para servir a otros y no para ser servidos por quienes tienen menos. hace creer al -usefull idiot. intelectuales y motivacionales. El impositivo exige por sobre todo el cumplimiento de su proposición por sobre la máxima necesidad válida para todo. de la posición social o de la autoridad derivada de su posición social. Lo mira por encima del hombro o lo margina de su círculo de similares. a investigar en aspectos que van más allá del equilibrio. en el acomodo de la moderación. lo que denota una actitud egoísta. Este adolescente suele apoderarse de la posición suprema del que está siempre por sobre los demás. Estas tendencias motivan al adolescente a indagar en excentricidades. ya sea de poder. Existen numerosos ejemplos entre los famosos de este trastorno de personalidad. El encubierto es más dañino que el declarado porque traiciona al afectado. Cuando se declara una actitud egoísta. El bien supremo compartido lo reduce en la imposición al cumplimiento de su propia exigencia. en situaciones de adición. aminorarlos o ensalzarlos al extremo de transformarlos en elásticos cristalinos. Por lo mismo es fácil ver a estas personas en lujosos parajes. Este adolescente tiene muchos problemas frente a las carencias de todo tipo. El exceso de poder motiva al riesgo en empresas ambiciosas. Los padres que exponen al adolescente a un trato de extremo poder. El exceso de poder de los padres pone al adolescente en la situación de ―tener que mantener el estatus quo familiar‖ porque de ser menos lo pierde. El ―sobrado‖ o. Los menos y los más en lo verdadero se ajustan. lo que causa una enorme desesperación al verse incapaz de conseguirlas. cree poderlas obtener con el poder del dinero.[Escribir el título del documento] y la preferencia del bien propio. El egoísmo puede ser encubierto o declarado. Es un adolescente que ha vivido el potencial supremo del poder excesivo. El adolescente educado en una familia todopoderosa que asume ser siempre poderoso. En Martín Soria Página 223 . poderlo todo. El poder comprarlo todo. Esa experiencia hace que el adolescente rechace las insuficiencias. El exceso de poder se asume o abruma. tiende a esperar a los demás en el mismo estrato de poder y por lo tanto fácilmente descalifica al ―sin poder‖ al más débil. en este caso el poder se centra en el control de los extremos y no en la acumulación de las riquezas o en la acumulación de recursos impositivos. en alcoholismo. el que la percibe rechaza al egoísta en su actitud. La carencia de dominio de los padres desubica al adolescente. por lo mismo. Las carencias afectivas.que es generoso con él hasta que reúne lo esperado de esa persona y se lo roba. es un adolescente que se siente sobre todas las cosas. Los Verdaderos Padres ajustan sus recursos a las necesidades del adolescente. 6. motiva a tentar a lo desconocido. puede transformarlo en el más débil al verse incapaz de igualar el modelo de poder paterno. Este ambiente puede transformar al adolescente en un sobre exigente por esperar del otro el mismo poder o. Un adolescente sometido a las conductas de unos padres excesivos en el dominio o excesivos en el poder. El verdadero estándar de paternazgo está basado en la justa medida. suelen o. es el egoísmo. pero el encubierto. drogas y demás extremos por consumo de su poder o por sentirse insuficientes de llegar a lo ofrecido por sus padres.Por el exceso de poder . cualquier exceso. Pero por otro lado es típico también el encontrarlos en antros subterráneos.del impositivo o ansioso. esa traición es la demostración del egoísmo más doloroso. en el otro extremo. Esta situación extrema obliga también al adolescente a asumir la condición extrema del ―por sobre todo‖. El origen de los trastornos emocionales. Los Padres Maduros. cognoscitivas o conductuales. tenerlo todo. puede asumir la posición del que teme no dar la talla. El verdadero dominio exige del control del celo y del dominio sobre los instintos. o de dominio sobre el adolescente ha de ajustarse al criterio de lo que es siempre valido para toda la familia. lo que determina su egoísmo. Se viene a menos.

INACTIVO. no ayudar al necesitado cuando se puede hacerlo. HONESTO-RECONOCE EL JUICIO JUSTO Y LO RAZONA CON JUSTICIA (El Juicio Justo. costumbres o hábitos y eso hace que se ignoren las diferencias del otro y con ellas también a las personas que muestran dichas diferencias. Envidia pesar por el bien ajeno. ni siquiera el agredido sabrá de donde vino el daño. Pensar solo en uno mismo y en sus intereses. es una conducta inaceptable en un ambiente de inadaptados. animal o cosa. HIPERACTIVO. lo abandona. AVARO. el que se casa con alguien por algo y una vez que lo consigue.amor extremadamente desordenado a los bienes materiales. VICIOSO. INAPETENTE.DESCONOCE. AUTONOMO. no por las personas. RESPONSABLE. Avaricia. Lujuria. ARROGANTE. Si roban tampoco. Verdad) IGNORANTE. fingir cualidades que no se tienen. TEMERARIO.amor en extremo desordenado de nuestra propia excelencia. PROSTITUTO. apetito desordenado en el comer y beber. Pereza decaimiento en el ánimo del buen obrar. INTEGRO.RESPONDE LIBRE Y VOLUNTARIAMENTE AL CUMPLIMIENTO DEL DEBER DE RESOLVER. Orgullo y egoísmo. Las grandes urbes están acabando con la sensibilidad del ser humano. Vanidad preocupación excesiva por el vestido adornos etc. Actitudes extremas (pecados-errores) y normales (bendiciones-aciertos) EMOCION INDIFERENTE-INDIFERENCIA ANTE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. SE EXCEDE EN EL RACIOCINIO Y JUSTIFICACIÓN DE SU CONOCIMIENTO. DEGRADADO. Gula. RECLAMANDO. la sociedad es proclive la demostración de los trastornos de personalidad. interés o abandono y respuesta u objeción que un individuo dispone por conducta frente a otro. HOLGAZAN. es una pérdida de tiempo y dinero.CAPTA Y RESPONDE A LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. EJERCICIO.acaloramiento de ánimo o deseo de venganza. pero en una metrópolis no existe esa posibilidad. AUTENTICO. ANOREXICO. INCONTINENCIA ALIMENTICIA. VEHEMENTE. LUJURIOSO . SOBERBIA. En la ciudad se vive por las cosas. se conocen desde hace tiempo y se confían secretos personales e intimidades. INDECISO. Se dicen de todo porque nada les obliga a cumplir lo que se dicen. los vecinos necesitan de sus pares. CARNAL.apetito de deleites carnales. Se miran y se olvidan. ABRUMADO . PERVERTIDO. Martín Soria Página 224 . Adquirir bienes por medios ilícitos. INTELECTO VOLUNTAD INSTINTO DE PROTECCIÓN INSTINTO DE MANTENIMIENTO INSTINTO DE REPRODUCCION Pecados capitales ¿Qué es pecado. FALDERO . GULA. Las personas de una gran ciudad se ven y se van. DESESPERADO. Flojera perder el tiempo y no cumplir con las obligaciones. BULÍMICO. OCULTA O MIENTE EN SUS JUICIOS DE VALOR IRACUNDO. IRREFLEXIVO. CASTO. DECENTE. FIRMEZA Y TEMPLANZA ANGUSTIOSO. DEPRAVADO. (Es Consecuente) PEREZOSO. ENVIDIOSO. Si agreden o dañan a alguien. La actitud del ciudadano medio capitalino tiende a ser extrema.RESPONDE VIOLENTAMENTE. IMPÚDICO.NO RESPONDE AL LLAMADO DE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA. por ejemplo. AJUSTADO EN LOS NUTRIENTES.RESPONDE A LAS NECESIDADES VALIDAS PARA EL O ELLA. FORNICADOR. COMODO. Actitud es el tipo de afecto o defecto.AJUSTICIA. Ira. RECATADO. ver lo que enseña el sexto y noveno mandamiento de la Ley de Dios. Si mienten no importa porque quizá no vuelvan a ver nunca al que mintieron. Por lo tanto. GLOTON. SENSIBLE. Negarse por los demás en una metrópolis es un insulto a la normalidad social. TRISTE. En una provincia agrícola por ejemplo. Comer o beber más de lo necesario por placer. sino errar en la normalidad? Soberbia. ACUSANDO O QUEJÁNDOSE. La actitud de negarse por atender o entender al otro se va exterminando de los suburbios contemporáneos. APÁTICO. (El Ideal) EGOISTA. porque quizá nadie se entere. INSEGURO. Odios y rencores. ANSIOSO .[Escribir el título del documento] especial cuando se trata de relaciones afectivas. Y REPOSO. no perdonar ofensas. CORRUPTO. Ese es un egoísmo contaminado con muchos otros odios. TRASTORNOS DEL SUEÑO SOBREEXIGENTE EN EL DEPORTE O ENLOS EJERCICIOS (SITUACIONES LÍMITE) SALUDABLE. MODERADO EN LA PRUDENCIA. OCIOSO. Hipocresía. OBSCENO. ya sea esta persona. PURO. porque en las metrópolis se reúnen gentes de diversos lugares y culturas con distintas tradiciones. AGRANDADO. O REALIZAR LA MÁXIMA NECESIDAD VÁLIDA PARA TODO. VAGO. DEGENERADO. deseo desordenado por los bienes o cualidades del otro.

podemos decir que la actitud normal sería la de ser afectuoso. ser responsable. la subjetiva. ser interesante. la insegura. a lo que entiende y a lo ENT -3 OBJ que hace. la sinceridad. negándose a si mismo por el bien supremo y prefiriendo siempre la supremacía del bien por sobre el beneficiario. ser humilde. ser emprendedor. la del confrontacionista. la generosidad. sin condiciones por atender. la de ser espectador. la del soberbio. Resumiendo. la objetividad. la oscura. ser pacificador. la indisciplinada. la triste. la alegría. Martín Soria Página 225 . los sentimientos no se perciben. que sabe o porqué se motiva ATE -3 y atenderlo en la salud. la analítica. y de todos los tiempos pasados y futuros. porque emoción es la capacidad sensible que posibilita captar sensaciones y emitir sentimientos. entender y estar atento a las necesidades válidas para todos. arrogante o desinformado. Sensación es una variación sensible inmediata y sentimiento es el concepto que significa a esa alteración sensible. la indagatoria. El número 13 es el que los liga a todos. la irrespetuosa. entender al objeto y atender al objeto. la parcial. sincero y responsable. Los humanos podemos captar la máxima necesidad global de todas las especies. la de oponerse. ser sencillo y ser afectuoso entre otras. Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar lo necesario y responder con lo adecuado. la irresponsable. la indagación. la seguridad. Reconocemos las deficiencias del pasado y adivinamos las necesidades del futuro. el valor. el respeto. la del luchador. la impuntual. ser informado. suman doce 3E-I-V doce elementos que deben unirse para establecer el afecto. implican 3 aspectos en cada uno EAT -3 de ellos: el estar atento a lo que siente. la responsabilidad. la de mentir. la invariabilidad. el ser protagonista. como se siente. Actitudes vinculares: la amabilidad. Estar atento al objeto. Actitudes desvinculares o despreciativas: la indiferencia. la variable. la empatía. etc. Entender.[Escribir el título del documento] Actitudes extremas (pecados-errores) TEMERARIO PRUDENTE INOPORTUNO INDETERMINADO FIRME OBSESIVO REVELDE TEMPLADO SOMETIDO ORDENA CONDUCTAS NORMALES 1-PRUDENTE 2-FIRME 3-TEMPLADO 4-SENSIBLE 5-JUSTO 6-RESPONSABLE 7-MODERADO 8-SALUDABLE 9-CASTO DESORDENA ACTITUDES EXTREMAS 1-TEMERARIO 2-INOPORTUNO 3-INDETERMINADO 4-OBSESIVO 5-REVELDE 6-SOMETIDO 7-INDIFERENTE 8-EGOISTA 9-IGNORANTE 10-ARROGANTE 11-IRACUNDO 12-PEREZOSO 13-ANSIOSO 14-ANGUSTIOSO 15-BULIMICO 16-ANOREXICO 17-FORNICADOR 18-PROSTITUTO La actitud normal del ser humano es la de entregarse voluntariamente. la del polémico. ni las emociones tampoco. la egoísta. Se perciben sensaciones y se expresan sentimientos. la globalidad. Doce 12 + el VALOR = 13 más uno. educación y su realización. C-CAPACIDADES HUMANAS 1-Capacidades sensibles emocionales. la puntualidad la claridad. La emoción capta sensaciones y expresa sentimientos.

. Sensaciones derivadas del instinto de mantenimiento.Sensación de hambre. Sensaciones Visuales. Sensaciones derivadas del instinto de reproducción. intelectuales y motivacionales también proporcionan sensaciones de agrado o desagrado. cansancio muscular. etc Sensaciones táctiles. de potencia. etc. de roncar. Sensaciones derivadas de las virtudes: Sensaciones derivadas de la prudencia. sensación de extrema prudencia. de pasión o de odio. de impaciencia. Si expreso mi sentimiento de temblor en el terremoto. Estas y otras muchas son sensaciones derivadas del sentido de la vista. gustativas y táctiles. sensación y sentimiento son tres cosas distintas. etc. de atracción o repulsión. de fuerza. De imprudencia.. Sensación de estar vigilante etc. etc. de suavidad o aspereza. de determinación o depresión. de eructar. ahogo. a humedad. sequedad.Sensaciones de dureza. de ansiedad posesiva. Emoción..etc.. de acertividad o falsedad. de verdad o de mentira. frescura. desconfianza. Sensaciones intelectuales. etc. descuido. de aglomeración o de encierro. sequedad. Susto por un sonido extraño. salado. frio. sensación de orinar o defecar. de tensión. Sensaciones motivacionales.angustia.Sensación de estimulación anímica. Se sienten sensaciones físicas y psíquicas. si no dispone de una experiencia similar en esa sensación. pureza. no podrá comprender mi sentimiento. miedo. a aromas. de interés o desinterés. irreflexión. de entereza. De todos modos. etc.Sensaciones de indiferencia o de sobreprotección.[Escribir el título del documento] El sentimiento para ser reconocido debe haber sido previamente recibido y reconocido como sensación. calor. aislamiento o abandono. de toser. etc. agotamiento..Sensaciones de dulzura. de deseo. Sensaciones emocionales. vértigo. el otro debió haber temblado en modo semejante al mío para que me lo reconozca y reciba. pero también se producen sensaciones derivadas del entorno espiritual. humedad. de altura o encierro. de soledad. confianza. de ser analítico y discerniente. El desarrollo de la capacidad emocional sensible del hombre solo puede realizarse en colaboración con los sentidos. Martín Soria Página 226 . de pánico escénico o de aislamiento e indiferencia. Físicas: calor. de atender o desatender. No existe nada en nuestra conciencia sensible que no haya pasado antes por nuestros sentidos.. de salado. a hediondez. de ignorante o de arrogante. temblor. de pertenencia..Sensación de atracción.-sensación de espacio. de sobreprotección. de vomitar. ánimo o motivación a seguir el ritmo de sonidos cuyo ritmo se asemeje a las pulsaciones del corazón. aspereza. etc. Tensión. de querer o de ignorar. de acidez. de cansancio o de ansiedad. tiritera. de cuidar o descuidar.Sensación de cuidado. e indecisión. De inteligente o de necio. agridez. auditivas. humedad. De vértigo. elasticidad. Las habilidades visuales. ternura. posibilitan a la sensibilidad la captación de un tipo de sensaciones. Sensaciones derivadas del instinto de protección. etc. de correlatividad u oposición. de entrega.. suavidad. Picazón. Las capacidades emocionales. ansiedad. de claridad o complejidad. etc. atractivo. existen sensaciones derivadas del entorno físico. sensación de celos. También existen sensaciones derivadas de los instintos.Sensaciones de justicia o de injusticia. de aturdimiento. sed. de esperanza. tersura. Psíquicas: autoestima. Sensaciones olfativas. Relajo por un sonido agradable.irritabilidad producto de la agudeza de los sonidos. riesgo. sudoración. sueño.a sequedad. de inactividad. peligro. Sensación de estar perdido o de haber perdido algo. o equilibrio. fiebre. De apreciar o despreciar.. dulzura. mareo. olfativas. Sensaciones gustativas. escozor. Sensaciones auditivas.. de caliente o fresco. de desgana.. de dependencia. indiferencia.

pero nadie es capaz de verlas todas al mismo tiempo. o exaedro. sistemas y operaciones matemáticas extremas. es preferible abrir nuevos caminos para que el otro comparta tu conquista y esta sea por él reconocida válida. En la actualidad se dice mucho menos de lo que se escucha pero se escucha muchísimo más de lo que se entiende. de incoherencia. no tiene existencia ni existir. ingenuidad. La inteligencia humana nos permite reconocer razones absolutas. mediante el uso de elementos químicos. La realidad del experto que conoce el cubo y la realidad del que observa lo que ve Martín Soria Página 227 . en el caso psicológico. Del mismo modo. por lo tanto. no una existencia. Verdad es el juicio que se ajusta completamente al fundamento de la existencia expresada. esto nos motiva aún más al encuentro con la naturaleza de la normalización o de la moderación. de terquedad. El ser humano dispone de la capacidad de dominio emocional completo. ¿Donde está la madre? La madre se establece en el alumbramiento. solo ese. de suspenderse. Si se le informa que eso que ve. Por lo tanto. cinismo. la verdad debe ser comprendida en su fundamento para poderla compartir en su juicio justo. evalúa. Si preguntamos a la inteligencia de quien observa un cubo por primera vez y le hacemos la pregunta de cuantas caras ve. esa verdad ante la del experto no corresponderá. La verdad es un valor y como tal se establece. ese es su establecimiento. lo que denominamos madre es un establecimiento. La verdad no existe aislada. sensación de volar. insuperable o interminable. Intelecto es la capacidad sensible que nos permite reconocer el juicio justo y razonar con el significado más certero.Sensación de permisividad. nunca con imposición u opresión. Sensaciones derivadas del movimiento. únicamente ese. Todo esto es regulado por la reglamentación que el individuo haya construido en su memoria. La verdad no se ofrece. mareo. por si sola. se establece. La especie humana puede descubrir y reconocer los principios de la creación. Sensación de desagrado. se establece pero no existe. dos o tres caras le responda su verdad. más que defender la verdad. de incomodidad. Sensación de desacomodo. de flotar. procesos..Sensación de velocidad. pero el campeón solo se estableció en el instante de su conquista. defenderla con ahínco. Y de lo que se entiende se reconoce solo un mínimo porcentaje. Lo que nos debe acostumbrar a tener siempre la disposición del acomodo con lo absoluto y solo en el caso de estar completamente seguros de su justicia. Son muchas las sensaciones que percibe nuestra naturaleza sensible y cuando reconocemos que toda sensación es una mera alteración del estado de moderación. El juicio solo es justo en su concordia con lo incambiable. de firmeza.[Escribir el título del documento] Sensaciones derivadas de la firmeza. Por ejemplo. compara y dictamina un juicio razonablemente justo o aproximado a la justicia del fundamento de lo que estudia. Un exaedro o cubo es un cuerpo con seis caras. Pero. se llama cubo. etc. El Intelecto examina. etc. de seguridad.. Existen verdades en toda su justicia y verdades aproximadas.Sensación de responsabilidad. es lógico pensar que frente a cualquier duda en el juicio. La evaluación de un experto maduro dispone de mayores recursos de experiencia que la del adolescente. dirá que una. En estos casos se establecen dos verdades frente a una realidad distinta. 2-Capacidades de raciocinio intelectivo. asumirá que el significado ―exaedro‖ corresponde con lo que vio: una. leyes. Un ser puede insensibilizarse física o psicológicamente a voluntad o. o la insensibilidad física en el otro caso mediante el uso de anestesia local o total. Es como el campeón. lo que existe es el individuo que ha ganado el campeonato. Sensaciones derivadas de la templanza. estructuras. a pesar de ser lo que el individuo vio. tolerancia. de dureza. dos o tres. si alguien que conoce el cubo le pegunta ¿Cuántas caras tiene el exaedro? Cuando el que vio una. la insensibilidad de un cirujano frente al dolor del otro. se busque la opinión del experto en el área para evaluarla.. de desequilibrio. de determinación. aparte del encuentro entre emisor y receptor. dos o tres caras. lo que existe es la mujer. O por ejemplo la madre.

tanto a lo que nos gusta y preferimos como a lo que se debe y nos obliga. La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para resolver una determinada situación. Por lo que podemos deducir que ser inteligente es saber elegir la mejor opción entre las que se nos brinda para resolver un problema. compuesta de intus (entre) y legere (escoger). Pero para resolver o solucionar algo. La elección de la alternativa válida. con la experiencia del que conoce. es preciso ser conscientes de esa necesidad. 3-Capacidades motivacionales a voluntad. Cumplir con el máximo deber en importancia. que justifica su origen. Inteligencia es la habilidad de dominio sobre las virtudes y capacidades emocionales. acción y multiplicación. Fantasía es ficción que por ser ficticia. de ahí que la imaginación sea productiva y la fantasía no. Entonces. valida dicha alternativa y la declara justa. acción y multiplicación. diferenciar y evaluar cualquier tema en estudio.[Escribir el título del documento] del cubo. la ficción del literato pueda despertar la motivación del ingeniero. la lógica actitud sería la del encuentro de la razón que justifica cada una de ellas. Una de ellas está siempre de más. obliga a la capacidad emocional a Martín Soria Página 228 . Porque cuando yo lo cumplo. intelectivas y motivacionales. las razones contradictorias sobre una existencia. ni sabiduría es lo mismo que conocimiento a pesar de ser tres conceptos parecidos. por lo visto. de la mano. Si por significado se entiende a la razón que justifica una existencia. y desde siempre fue la misma. por ser reconocido posible de llevarlo a cabo. Voluntad es la capacidad sensible que nos motiva frente al deber de cumplir con la máxima necesidad valida. solo una. Pero la cultura egoísta del ser humano nos ha convencido de que lo que se debe hacer es algo que otros deben cumplir y no yo. Esa razón. por lo tanto. Esta realidad del aprovechamiento de la voluntad del otro es un acto de corrupción que social y legalmente se permite y es injusto. o bienestar del otro. Inteligencia es la capacidad de reconocer las posibilidades de imaginar lo ideado. los otros se aprovechan. pero ese ingenio se despertó cuando el ingeniero vio la posibilidad de transformarlo en imagen. bendecir. no se justifican. comparar. Inteligencia no es lo mismo que sabiduría. ni por literatos. eso es corrupto. El conocimiento es juicio almacenado en la memoria. Nadie tiene derecho al aprovechamiento de lo que no ha creado o merecido. de transformar lo transformable. o los descubrimientos científicos no son hechas por humoristas. Nadie tiene el derecho de aprovecharse del bien obrar. realizar o cumplir la máxima necesidad valida siempre y para todo libera de ese aprovechamiento y amerita en el disfrute de lo máximo realizado. Inteligencia y libertad van. es. Sabiduría es disponer de los recursos de conocimiento para cada caso. a pesar de que en algún caso. Frente a la lógica contradicción derivada de estas dos ―verdades‖. de multiplicar aquello que contiene la posibilidad de ser multiplicado. y de ese modo aquello que se debe. no resuelve. Se dice que inteligencia es la capacidad de resolver problemas. Todo humano debe cumplir con el deber de resolver la máxima necesidad valida siempre y para Todo. su identidad y su propósito (integridad) será. Todo humano. El fundamento de la inteligencia es la consciencia de la conciencia. La imaginación es la capacidad de ser conscientes de una solución. Es lógico pensar que aquello que nos gusta. Resolver. Si indagamos un poco en la etimología de la propia palabra encontramos en su origen latino inteligere. debería coincidir con aquello que se debe. nos gusta. La especie humana se motiva frente a las necesidades ecológicas globales y responde asumiendo la responsabilidad de su defensa. Resolverlos es sinónimo de captar lo necesario y responder con lo adecuado. para analizar. Las mega construcciones. de convertir lo convertible. de donde se completaría el conocimiento del que observa. por norma natural o por ley jurídica. La voluntad nos motiva.

intelectuales y motivacionales del ser humano actúan al unísono y su desconexión transforma al hombre en roto. y se lo afecta en el defecto de buscar el beneficio de un fragmento por sobre el bien de Todo. Solo tú debes descubrir qué eres. Eso es otra cosa distinta a libertad. el tema es que para ser responsable. pierdes tu calificación responsable y en ello pierdes tu libertad. pero frente a quien te ignora no dispones de justificativo alguno. sino a la normativa de la creación que posibilita el entendimiento de los valores absolutos. Para realizarse el hombre debe antes descubrir y comprender el juicio justo que ajusta su realización a la normalidad del ser humano. La libertad exige del ejercicio de la autoridad. ni siquiera para odiarle. La libertad se considera en ocasiones como el no afectar al otro. ¿Qué tipo de confianza se puede fundamentar en la inconsecuencia. Del mismo modo un desajuste humano desordena a toda la naturaleza humana. o al ignorante cuya regulación legal no emite el juicio justo. si no aquella que es siempre y para Todo valida? Ignorar o reconocer esta justicia es responsabilidad de cada uno. El hombre debe descubrir el deber al cual se debe su existencia. lo desconecta y lo desconfía. y desarrolla el intelecto que debe evaluar y determinar el juicio justo que justifique la decisión de responder al deber máximo declarado. De este modo se produce el desarrollo de la maduración del ser humano. sin la regulación de una constitución válida siempre y para todos es imposible el establecimiento de la justa libertad. Se lo afecta en su mejora cuando se restringe a los límites del beneficiar al Todo. Las puertas del universo se abren a quien opta y resuelve siempre la necesidad máxima que es valida para Todo. La libertad del hombre no se limita al respeto mutuo kantiano. El error no tiene justificación alguna. o al insensible al resto que se recrea en las respuestas a sus instintos. Las capacidades emocionales. Si esperas que otro te lo explique. Es el Todo quien limita nuestra libertad y en ese beneficiar al Todo se nos garantiza la libertad absoluta de compartir con Todo. Cualquier otra realización es errática y disfuncional. Veamos cuantas puertas se abren al irresponsable que no responde a la máxima necesidad valida para Todo. y un objeto receptivo que Martín Soria Página 229 . y no me refiero al jerarca. ¿Cómo evaluar un juicio sino es con una regulación justa? Y ¿Cuál es la justicia justa.[Escribir el título del documento] descubrir la necesidad y la hace más y más sensible en su actuar. Es mucho mejor que te odie a que te ignore. Libertad contiene una amplitud extraordinaria. pero que en ningún modo puede superar la totalidad del Todo. de donde vienes y qué debes cumplir. La libertad obliga a optar por la alternativa máxima valida siempre y para Todo. el ser humano también es un ser propuesto para la satisfacción de alguna necesidad. al odiarte puedes y tienes recursos que justifiquen tu respuesta odiosa. Esa libertad de no afectar al otro debe ser bien explicada. El ser humano solo se transforma en responsable cuando descubre los Principios de la Creación y se realiza en ellos. lo confunde. Pero no por ignorarla se puede justificar la injusticia del juicio emitido. Si todo acto contiene intencionalidad. cada humano debe descubrirlo por si solo. Un desajuste familiar desmorona a toda la familia. en la mentira o en la falta de respeto? Ninguna. Libertad y responsabilidad van de la mano. mediante un activo emisor o sujeto que expresa. significación y poder. lo que afecta la funcionalidad del Todo a quien se le impide su realización. y en su resolución se afecta al Todo. pero ninguna de estas dos se puede definir válida sino es en la concordia y consecuencia con el juicio justo. Lógicamente se le restringe en su actuar y se le cierran las puertas a nuevas oportunidades. justificarlo es transformarlo en válido. Las relaciones humanas interpersonales se fundamentan en proposiciones que se realizan en su completo desarrollo. a eso se le denomina indiferencia. No hay nada más dañino emocionalmente que estar parado frente a quien te ignora. El no afectar al otro lo afecta en demasía.

Capacidades humanas Se propone Se analiza se evalúa y se responde Se acepta la propuesta .” No hay nada en nuestro intelecto que antes no haya pasado por nuestros sentidos. quien no es propietario de los mismos. seduciendo con afecto. asociadas con los sentidos que son los que revelan su consecución. Se cumple la propuesta Se transforma Corresponde concuerda o coincide Se comparte el beneficio de la propuesta o se marginan O. persuadiendo con verdad y motivando con el ejemplo de lo bien hecho. El deber y el derecho lo perciben y disfrutan las capacidades emocionales. El centro del universo es la unidad vincular. interés y deseo son originados en el exterior del individuo. hasta que surge la discordia y se separan. no corresponde y se marginan Martín Soria Página 230 . de igual modo que todo interés es motivado por lo que se ignora y todo deseo se determina por lo que no se tiene. Ese bien común esperado es transformado en beneficio mediante la mutua interacción de dar y responder. El bien que se capta necesario no proviene de ninguno de los participantes en la relación. El mismo funcionar se establece en ambos casos. pero la necesidad se establece entre la sensibilidad del individuo que la capta y las circunstancias que motivan esa satisfacción. o hasta que se satisface la proposición. Necesidad. Cuando la relación es consecuente y concordante.[Escribir el título del documento] responde a la proposición con lo que el sujeto espera de él. emisor y receptor. El individuo los capta y responde a transformarlos en realidad. quod non prius fuerit in sensu. El deber es motivado y el derecho es disfrutado. siendo leal al propósito de cumplirlos y atendiendo. Los valores no pueden establecerse sino es a través del aparato sensorial. entendiendo y estando atento a la consecución de los mismos. Lo que motiva a establecer la acción de dar y responder. El valor contiene deber y derecho. el valor obliga a su deber y exige sus derechos. La necesidad motiva al cumplimiento del deber de conseguirla. Toda necesidad proviene del exterior de la emoción. Las Relaciones Humanas. generalmente se basan en un bien común. se motivan a continuar en esa dinámica de proponer y responder. es una necesidad que motiva a la expectación o a la esperanza por ese bien necesario. Como dijo Tomás de Aquino: ―Nihil est in intellectu. Por lo tanto. Cuando no se cumple responsablemente. intelectuales y motivacionales. la exigencia o la imposición obligada se derivan de la conducta irresponsable. O en el caso de tratarse de una relación interpersonal. en la justicia del equilibrio. ambos.

• Valor absoluto Pleno. Justo Completo Conciencia del valor original absoluto y proporcional a su experiencia Emoción intelecto y voluntad consciencia Sentidos físicos y espirituales Actitud de encuentro interés Evalúa sujeto objeto razona Concuerda o no con el juicio concordia Se admite o rechaza Martín Soria Página 231 . • Valor absoluto Pleno.[Escribir el título del documento] Capacidad sensible. Justo Completo Conciencia del valor original absoluto y proporcional a su experiencia Emoción intelecto y voluntad consciencia Sentidos físicos y espirituales Actitud de encuentro necesidad Retribuye sentimiento sujeto objeto Capta sensación Corresponde o no con la sensaciòn Satisfacción Se admite o rechaza Capacidad intelectual.

• Valor absoluto Pleno. “Un hombre libre de elegir entre dos manjares igualmente distantes de el y que le exciten del mismo modo su apetito. el único albedrio del que dispone es el de optar y para optar ha de estar determinada y para motivar dicha determinación ha de considerar válida su opción. es la fuerza de voluntad exigida en la consecución del beneficio que motiva dicha determinación. bajo esta perspectiva. estaba dando una visión materialista del universo. Dante Alighieri. Libertad. Pero la libertad no posibilita el albedrio como se ha pensado. Y estaba en lo cierto: dado un hipotético estado de equilibrio entre las reacciones neuronales. Martín Soria Página 232 . sin saberlo. de donde se deduce que la libertad es solo posible frente al valor o a lo que es valido. Justo Completo Conciencia del valor original absoluto y proporcional a su experiencia Emoción intelecto y voluntad consciencia Sentidos físicos y espirituales Actitud de encuentro deseo Cumple lo que se debe sujeto objeto Recibe beneficio Coincide o no con lo esperado cumplimiento Se admite o rechaza Libertad es la capacidad de optar por lo que es siempre y para todo válido. no dispone de libre albedrío. En este curioso pasaje de La Divina Comedia. porque sin razón no existe voluntad alguna. La especie humana es la única capaz de construirse o destruirse a voluntad. y poder. Todo acto contiene intencionalidad selectividad y poder. Intencionalidad es producto de una determinación gobernada por el deber de conquistar el derecho al beneficio de lo esperado. o por lo que es solo válido para un fragmento en espacio (lugar) o tiempo (momento). porque dispone de libertad. morirá de hambre antes de llevarse a la boca uno de ambos. Selectividad es la razón que justifica la decisión de entregarse a la determinación elegida y no a otra alternativa.[Escribir el título del documento] Capacidad creativa. Este significado no tiene realidad existente al cual justificar. la decisión sería imposible! Quién lo diría… el Dante estaba negando el libre albedrío! Albedrío significa voluntad no gobernada por razón. totalmente contraria a la metafísica religiosidad de su opera magna. por eso se dice que se es libre de hacer lo que nos da la gana.

en cuyo caso. no es lo mismo que comprender cómo opera la funcionalidad de la elección de alternativas sobre la que se justifica la significación de libertad. Los resultados de la investigación comparativa neurocientifica. Dios dice: “haz lo que quieras. pero toma la decisión incorrecta y serás torturado eternamente en el infierno” Esto. junto con los servidores custodios del celo y del instinto. Solo se quiere lo que se espera poseer. lo llamamos amor y construimos iglesias en su honor. Somos capaces de sentir. ¿Dónde se inserta la posesión en estas tres? a caso ¿no somos capaces de poseer? La posesión requiere o necesita dos elementos para configurarse y ellos son el corpus. en todo caso. la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todo Válido. Puesto de otro modo. Sería semejante a un hombre que le dice a su novia: “haz lo que quieras. La neurociencia. La alternativa valida siempre y para todo se reconoce mediante el dominio y madurez en el ejercicio y reconocimiento de los valores absolutos.[Escribir el título del documento] El libre albedrio cristiano es muy curioso de analizar. Esa defensa agrede y crea conflictos de interés y conflictos de lealtad a los valores absolutos. pero no debemos pensar que suena. Al hombre que amenaza de este modo le denominamos psicópata y pedimos a gritos que se le encierre o vigile. no es libre albedrio. virtudes. no es el objeto el adquirido por al el sujeto. es y será. Solo el maduro puede discernir entre lo que debe cumplir y lo que quiere hacer. debemos asumir que obliga. de comportarse como su dueño. sino que se dispone del derecho al beneficio del contenido del ser amado. de comprender y de realizar. que antes fue dominio de la filosofía y de la psicología. abriría las celdas de la avaricia. El deber es por sobre todas las cosas que uno quiera. Lo que se está diciendo aquí es que la posesión o pertenencia exige de un sujeto que la pretende y defiende suya y de un objeto perteneciente a dicho agente. posee valor. sabemos que la adquisición del objeto ha de ser siempre derivada del cumplimiento de su realización. no es el ser amado el que se guarda en la conciencia y se limita y restringe a los deseos de quien lo ama. a groso modo. Martín Soria Página 233 . De esta manera distinguimos de la tenencia en la cual el tenedor reconoce en otro la propiedad de la cosa en su poder. porque lo posee o le pertenece solo a él. en última instancia darán forma al futuro de la teoría jurídica y se creará una jurisprudencia biológicamente más informada. Libertad. Hablar de libertad. De acuerdo con la estructura base de cuatro posiciones. La posesión debe entenderse. al amar a un ser amado. De esos conflictos surgen los trastornos. Cuando Dios dice lo mismo. ahora asume una dimensión científica distinta a la meramente deductiva. está comenzando a ser considerada a la hora de significar sobre el comportamiento neurológico en la toma de decisiones y el grado en el que estas decisiones son verdaderamente ―libres‖. codicia y posesividad. La asumción de este conocimiento sobre la posesión o pertenencia. capacidades y habilidades. pero al poseerlo debes defenderlo. ¿Qué se posee y qué es lo que pertenece a cada uno? El ser humano. el inmaduro no discierne de entre lo que quiere realizar y lo que debe de cumplir. pero si decides dejarme te seguiré el rastro y te mataré”. ―Deber cumplir‖ suena a obligación. Esto. Por eso. es decir la posesión requiere la intención y la conducta de un dueño. Whilliam C Eastom. sino el derecho al beneficio de su servicio. que es la cosa en si y el animus rem sibi habendi que es la intención de tener la cosa como propia.

(conocimiento) y experiencias conscientes que almacena en la memoria. será el hombre más rico sobre la tierra. no posee. Sus mercancías quedan en el medio ambiente. lo justo y lo válido. líquidos sólidos FISICO 4-Capacidades y habilidades Una capacidad. Los odiados. Con el paso del tiempo se olvidan. de razones o de experiencias están en esa memoria. Más allá de lo cumplido. para el uso del siguiente. Más allá de eso. al ser humano no le pertenece ni se puede decir que posee nada más. las razones falsas las desecha por no ser reconocidas ciertas y a los odiados los rechaza porque no le agradan. adquiere del ambiente sensaciones. y físicamente hablando un vacio a llenar. Sus posesiones o sus pertenencias de valor. Tanto el deber a Martín Soria Página 234 . no se les mantiene en la memoria. ESPIRITUAL Satisfacción Juicio justo cumplimiento Salud educación trabajo EMOCION ORIGINAL DERECHO exigido VALOR DEBER obligado ADQUIRIDA Gases. que haya almacenado. sin confianza no hay unidad. las desecha por no procurarle valor. aquellos en los que no se confía y aquellos a los que no se le tiene respeto. Los vínculos son las únicas pertenencias permanentes. Así llegamos a la conclusión de que cada humano guarda en su memoria a los que le agradan. juicios o razones. ni el amado fallecido. Junto con esto. ¿Cuántas mercancías recuerda el individuo de las que pasaron por sus manos a lo largo de su vida? Solo aquellas más impactantes. Sin respeto no hay confianza. ni le pertenece cosa alguna. sin unidad no existe posibilidad alguna de ser feliz. Cumplir con la realización de los vínculos es el camino de la felicidad. a las razones que considera ciertas y las experiencias o recuerdos de lo cumplido. Las experiencias desagradables. lo mismo ocurre con las cosas. Quien asuma esta verdad y la cumpla. Lo que no se olvida nunca es el primer amor.[Escribir el título del documento] Además el humano posee un cuerpo físico y una función humana (mente). el resto se olvidan. En ambos casos la capacidad es un deber a cumplir o un proceso a completar. espiritualmente es un potencial a cumplir.

Reconocer que en una botella de litro de agua no hay cabida para nada más que un litro. Ocupan espacios diferentes pero el kilo es igual para el plomo y para el algodón y la capacidad del kilo es siempre la misma. no puede contener más cantidad que la del litro de la sustancia que cabe en dicha capacidad. etc. ¿Por qué insisto en este punto? Porque es necesario comprender lo que generalmente se afirma con facilidad y en ocasiones no se distingue. pero no por hambre. La capacidad sensible de los seres naturales les permite a cada uno. La capacidad emocional del ser humano se satisface en el captar la máxima necesidad valida para todo y en el cumplimiento de su satisfacción. Claro. o la cantidad de ejercicio que debe o no debe hacer. Sabemos que el litro de agua. Por ejemplo: si tengo la capacidad de sentir hambre. y confuso. Lo mismo ocurre con la sed. a pesar de ser pesos. densidades o sustancias diferentes. Capacidad es un potencial a ser cumplido o completado y que se cumple o se completa en la satisfacción de su capacidad. Si entendemos por conciencia al regulador custodio de la unidad. pero en ambas especies Su Naturaleza directiva dispone de la sensibilidad adecuada para captar lo necesario para su crecimiento. Comeré por el pacer de degustar. la capacidad satisfecha no dispone de necesidad alguna que la supere. con el cansancio y el descanso etc. les permite captar lo necesario. En cada especie existe una dosis de libertad para optar por lo que debe hacer o no debe hacer. por ejemplo. en esa unidad. tienen pesos diferentes.[Escribir el título del documento] cumplir como el proceso a completar tienen un tope en la capacidad. la capacidad de sentir hambre va a ser satisfecha luego de satisfecha esa capacidad. pero si seleccionan y para elegir han de discernir. Así lo necesario para el caracol difiere de lo necesario para el gato en cuanto al crecimiento de ambos. discierne hasta donde ha de arrimarse al precipicio para no caerse y el caracol discierne que durante el día ha de esconderse de los predadores. A ese estado se le denomina ―tope‖. Pero cuando se trata de capacidades humanas. ambiguo. un jarro cuya capacidad es la de contener un litro de agua. entonces las especies podrían ser también diferentes en la razón que las diferencie a cada una de ellas. voy a ponerlo de otro modo. leche. en lo intelectual deductivo de los credos individuales y en las experiencias diversas de Martín Soria Página 235 . Una vez satisfecha la capacidad. Lo que acabamos de deducir o de afirmar no es fácil de asimilar. así pues. El tope de su satisfacción. más allá de eso puedo seguir alimentándome. pero no por eso tendré hambre. por eso decimos que la capacidad de contener un litro es siempre la de contener un litro y no cabe más que un litro en esa capacidad. Así pues podemos afirmar que la capacidad sensible del ser humano o de cualquier ser tiene un ―tope‖. Lo mismo pasa con un kilo de algodón y un kilo de plomo. dentro de las particularidades de cada especie a la las que pertenece. el lugar en el que debe o no debe habitar. pero en todo caso son un litro. Más allá del cumplimiento del máximo deber necesario. porque las capacidades humanas se entrelazan en lo emocional afectivo. pareciera que se entra en territorio pantanoso. el litro de aceite. Esa sensibilidad inherente contiene selectividad para discernir entre lo que puede o no puede comer. no aumenta ni disminuye. esta. no existe posibilidad alguna de superar esa capacidad sensible satisfecha. cabría afirmarse que todas las especies están reguladas y custodiadas por el sentido de unidad y de esto se deriva que disponen del grado de conciencia que las ordena. no dispone de mayor pretensión. ni es más ni menos. es fácil. dentro de la regulación contenida en la Naturaleza directiva de cada especie. Si mi capacidad sensible o emocional está capacitada para algo. ese algo ha de ser cumplido para que esta capacidad sea satisfecha. Si por conciencia entendemos algo diferente. deberíamos afirmar consecuentemente que disponen de conciencia del valor. El gato. Cada especie dispone de la capacidad de crecer. el litro de mercurio. Si afirmamos que las especies naturales evalúan. no digo (saben) porque no reconocen. Quizá lo dije muy rápido y no lo comprendieron. que si disciernen evalúan y aquí entramos en un delicado aspecto que a algunos puede preocupar o confundir. o por demostrarle al otro que puedo comer más que él o por la razón que justifique el continuar en la ingesta. abstracto. etc. Una vez cumplida esa capacidad. reproducirse y ejercer cierto dominio sobre un área específica. por ejemplo. Para afirmar o negar eso es necesario reconocer o estar de acuerdo en el significado de la conciencia.

A pesar de los ejemplos que podamos acumular sobre cómo un músculo se estira o se encoje o sobre como podemos modificar un ambiente para poner algo más en él. extranatural. o si se dispone de los elementos demostrativos que evidencien la justificación del credo. o en lo sobre natural. Si se dispone de la argumentación razonable que justifique la razón. otros en lo improbable. Se puede creer en la verdad contenida o se puede creer en la verdad esperada. La fe es siempre útil ante la esperanza de lo pretendido. la capacidad no es capaz de soportar o contener más de lo que es capaz. pero si no se dispone de los argumentos de juicio. no son Martín Soria Página 236 . pensar que de un potencial genético. pero no por ser diferentes se hacen independientes de la naturaleza de sus instintos. mayores son los recursos para captar y responder a nuevas necesidades. La capacidad es un potencial a llenar. en lo extra-sensorial. Se tiende a considerar que el individuo es único y que por ser único se es independiente y eso no es así. Dos perros pueden ser diferentes en raza. es entrar en una faceta distinta a la científica. El genoma es información. Somos individualidades y en eso somos diferentes. entonces. una esperanza a ser satisfecha y se llena o satisface en el tope de la misma. Esta dinámica impide que el tope de las capacidades relaje su actividad. ni añade a la capacidad en su integridad. lo que no modifica. Unos tienen fe en misterios indescifrables. Lo que antes no se conoció es que el ser humano dispone de tres capacidades conectadas. no modifica en nada la estación del mes de julio en Chile. ni quita. otros en los dogmas ideológicos. Las realidades no cambian por lo que se opine de ellas. o desarrollo o no se justifica. como elemento de pretensión es útil. beneficia a la emoción. Y que cuando la voluntad realiza el cumplimiento de un deber.[Escribir el título del documento] cada individuo que emite el juicio. o en los sobres. nutrimento. etc. de conservación y de reproducción. puede realizarse un producto superior a ese potencial. Ninguna capacidad es capaz de contener más de lo que es capaz. color o tamaño. extra-sensible. en ambos casos se cree. se deja de creer para pasar al ámbito de lo demostrable. pero la fe sin pretensión. Las especificaciones en cada instinto son únicamente determinadas por la naturaleza de la especie a la cual pertenece el individuo. somos independientes de nuestra naturaleza. es entrar dentro del ámbito del credo. mayor beneficio y satisfacción emocional. Que el español afirme o niegue la existencia del invierno en el mes de julio en Chile. Estas dos capacidades deben sostenerse en la justicia de lo justo para que el resultado sea válido para todo. Muchos depositan su fe en los extras. o de la suposición. A mayor cumplimiento del deber. Por lo mismo. Y. Si se dispone del argumento que justifique esa realidad. a mayor actividad emocional. Pensar que por ser diferentes se es al mismo tiempo independiente del crecimiento. Las especies naturales son todas dependientes de sus respectivos instintos de protección. la condena de ese credo es inminente. se puede entrar en la dinámica del entendimiento. Creer no necesariamente implica disponer de la verdad. satisface su capacidad motivacional y el cumplimiento de ese deber. extra-racional. ¿Por qué explico esto? Porque son muchos los que defienden credos sin disponer de argumentos de raciocinio que los justifiquen. al ser la totalidad de la información no existe posibilidad de más información adicional. Genoma es la totalidad de la información genética que posee un organismo en particular. la fe desconectada de lo esperado o pretendido se convierte en artificio. o de evidencias que los manifiesten. extra-terrestres. Ningún genoma tiene el potencial de realizar algo distinto a lo que contiene en él como potencial. otros en lo imposible. Existe una enorme cantidad de personas que defienden el artificio de su fe. pero no por ser individuos diferenciados. o de disponer de la lógica de la razón que lo justifique razonable. porque de ser eso posible no sería la totalidad de la información y genoma es la totalidad de la información. pero no en ambos casos se dispone de argumentos que certifiquen la realidad de lo considerado cierto. otros tienen fe en lo indescriptible. en el caso de tratarse de una justificación demostrativa. lo que no está escrito en él no se puede leer de él. es como un plano de construcción. haciendo que se siente motivada a repetir esa experiencia complaciente.

de aceite etc. es un servidor sin iniciativa propia y sin capacidad de optar. traslada. pero tiene la habilidad de ser llenada de variantes como de agua. o una capacidad en habilidad? No en si mismas. asociativas. pueden hacer uso del mismo para seducir. no de finalidad. olfato. pero eso solo depende del individuo no de la habilidad manifiesta en la decoración del lugar. por lo mismo. La especie humana dispone de habilidades sensoriales vista. un ambiente limpio y elegante motiva al que está en él a limpiarse y adecuarse al lugar. la capacidad auditiva no existe en el tímpano que facilita la vibración del sonido. en el intelecto y en la voluntad no existe en ninguna habilidad en si misma. dureza etc. La naturaleza dispone de esta dualidad de invariabilidad en las finalidades y de variabilidad en los procesos. gusto y tacto. la capaz de reconocer lo oído. de la capacidad auditiva y el tímpano es un instrumento habilitado para facilitar la audición. pero al mismo tiempo. La habilidad recibe. con la certeza de que lo harán. Las capacidades sensibles. Aquí vemos la conectividad entre la capacidad y la habilidad auditiva. mientras que las habilidades son posibilidades a cumplir. por ejemplo. tanto lo necesario como lo adecuado son juicios derivados de la elaboración de un análisis en donde se determina la opción válida. por ejemplo la botella del litro de bebida contiene la capacidad inamovible e incambiable del litro. La capacidad emocional por ejemplo capta lo necesario y determina lo adecuado a responder. de tensión. El Everest es solo un punto pero los caminos para llegar a él son varios. Y es la consciencia del intelecto. El tímpano es una habilidad que como antena vibra frente a los sonidos. La habilidad puede afectar a la capacidad.[Escribir el título del documento] auto transformables. pero el juez que se habitúa en la rutina en el reconocimiento del funcionamiento de una capacidad. se debe a la razón que justifica válido ese propósito para Martín Soria Página 237 . podemos asumir y afirmar que el gene de las especies naturales es únicamente capaz de reproducir aquello de lo que es capaz de producir. Las habilidades son variables. térmicas. Habilidad es un instrumento de la capacidad. además de habilidades motrices. persuadir o motivar a otro humano a hacer lo que pretenden. elasticidad. De donde se deduce que la evolución por azar es inadmisible. La Naturaleza de las especies contiene en sí necesidades específicas y en base a esas necesidades son transformadas las voluntades en funciones procesos y estructuras que las satisfagan. oído. pero. Las habilidades tienen que ver con posibilidades. pero la audición no se produce en el tímpano. de leche. etc. ¿Puede transformarse una habilidad en capacidad. esa conquista de la especie. sino que este facilita que el intelecto reconozca el ruido. por lo inmediato. no dispone. Las habilidades para logar su conquista son muchas. transforma pero no reconoce. ni pretende. Se opta por lo mejor. La capacidad es en si misma -el ser capaz. ni propone. Cada especie tiene un potencial que se satisface en la conquista de su propósito específico. no responde.y luego de repetir y de reconocer que no se es capaz de hacer aquello para lo que no se está capacitado. quienes reconocen que la naturaleza humana se rinde frente al afecto. La capacidad de llegar a la cima es solo una: su conquista. pero no puede por si misma transformarse en capacidad. sino de transformación. sino en el intelecto que reconoce el sonido. El ser humano dispone por ejemplo. o el sonido. las capacidades son finalidades potenciales a ser satisfechas. Por ejemplo. Esa capacidad de optar intrínseca en la emoción. Las habilidades operan siempre en función de una pretensión esperada que se considera capaz de conquistarla. las capacidades son invariables. por lo preferido. Las habilidades sensoriales captan y transportan impulsos eléctricos hasta los receptores neuronales que transforman los impulsos eléctricos en estímulos nerviosos que el sistema neurotransmisor envía al intelecto capaz de reconocer las emisiones de los órganos sensoriales. intelectuales y motivacionales del ser humano contienen la propiedad de optar. puede hacer de ese hábito una habilidad para reconocer o predecir futuros resultados.

es como en el caso de la botella de litro. nadie ignora. es tan difícil realizarlo. Todos ellos tienen la capacidad intelectual de reconocer el juicio justo. sobe qué necesidad. si todos saben. Eso se debe descubrir. la intelectual en lo justo y la motivacional con lo completo. un master. El potencial de amar y de odiar está en todos los humanos. Lo mismo con las capacidades sensibles o motivacionales. Lo que nadie indica es cómo realizarse en ese potencial normalizado. En lo que no estamos tan seguros es en qué nos realiza y cómo. Si se prefiere el beneficio de todo nadie será perjudicado. nuestra normalidad y nuestra responsabilidad humana. Las capacidades no son elásticas.[Escribir el título del documento] la creación entera. de crear o de creernos creadores. porque tenemos el potencial o la capacidad de ser responsables y eso nos obliga a responder independientemente al descubrimiento de cual es nuestra necesidad. Las capacidades no se pierden ni se agrandan. Todos somos capaces de madurar o de podrirnos. ni se empequeñecen por ser o no ser satisfechas. y esa capacidad de reconocer lo que es cierto la tiene igual un alumno de básica. nadie debe. un profesor. o en el qué ajustarse y frente a qué normas y en el qué cumplir. en todo. se debe descubrir. La capacidad sensible se satisface con lo pleno. Lo que tienen diferente es la cantidad de conocimientos. No existen ni capacidad sensible superior o inferior. que un alumno de media. para que responsablemente respondamos a la opción válida para todo. Si todo esta completo. Si todo está bien. nadie lo niega. de ajustarnos y de cumplir nuestro potencial. un universitario. Po eso fuimos dotados con libertad. o un doctor. de desarrollarnos o de enrollarnos en el desarrollo. así como el potencial de ajusticiar o ser lícito. Digo. en todos existe ese potencial. claro y compartido. ni aumentan ni disminuyen. se puede llenar y no por eso se agranda la capacidad del litro de la botella o se puede vaciar y no por eso influye en la capacidad del litro. ni capacidad motivacional superior o inferior. Esto que es tan lógico. ni capacidad intelectual superior o inferior. nada esta mal. Martín Soria Página 238 . o el de revelarse o ser responsable. El propósito de conjunto de cualquier capacidad es por sobre todo el que determina la validez del cumplimiento del propósito individual. con la capacidad de elegir. Si todos cumplen. De eso estamos todos seguros. Somos capaces de realizarnos. pero no la capacidad intelectiva. Creer que una capacidad intelectual es superior a otra capacidad intelectual es signo de no reconocer lo que es una capacidad intelectual. La capacidad intelectual es sensible al reconocimiento de lo que es considerado cierto. no falta nada.

por ejemplo. el sujeto puede tener después problemas en la comprensión y en el lenguaje que deberán ser corregidos por fonoaudiólogos. Cada sensibilidad aparece en el momento adecuado y no se vuelve a repetir. Si no se satisface el momento sensible al lenguaje. Existen periodos sensibles a la madre periodos sensibles al padre y al medio ambiente. El niño en un ambiente desordenado. captan y reconocen. alterado. o irresponsable adquiere por imitación dichas conductas y se habitúa a ellas. tenso. 1-El periodo sensible al orden Martín Soria Página 239 . afectivas y conductuales. Descubrimos cuando captamos y para eso hay que estar atento. aspectos fundamentales de la naturaleza humana. descubren.[Escribir el título del documento] SECCIÓN IV A-PERIODOS SENSIBLES EN EL DESARROLLO DEL SER HUMANO Periodo sensible es tiempo en el que se perciben. son tres aspectos del equilibrio natural en el que nos encontramos. Orden. El niño nace en un ambiente que naturalmente debería ser preparado. el ambiente natural del niño debe ser ordenado. seguridad y conocimiento por eso el recién nacido exige orden en los horarios alimenticios. Es necesario reconocer esos momentos para que la sensibilidad sea satisfecha en su totalidad. y continuidad. El orden genera confianza. Somos sensibles al equilibrio en el momento en el que nos erguimos sobre dos piernas después de ―andar a gatas‖ y somos sensibles al lenguaje y al entendimiento de abstracciones en su momento de desarrollo. así como la naturaleza nos muestra un orden. El ser humano manifiesta un aumento de la percepción en ciertos momentos de su desarrollo. ley. El primero de los periodos sensibles es el orden. La regulación de la rutina crea hábitos y de esos hábitos en la imitación van a depender los recursos en el análisis posterior necesario para la comprensión de la justa realidad. inapetente. biológicas. Orden en todas sus dimensiones. Existe un momento de necesidad previo a cualquier realización. de descanso y de limpieza.

respeto y control de los instintos y del celo. y en especial en los primeros siete años. El orden de las costumbres familiares que lo vinculan con todos. En ambos casos se espera y se propone el orden. o a retener vínculos afectivos. debe retener los recursos necesarios para la vida. también al equilibrio psicológico. para agradar y con ello atraer al complemento masculino. El niño adquiere la noción del equilibrio en sus primeros pasos. que solo puede descubrir evaluando generalidades. El hombre en sus inicios previos a la superación adolescente suele esperar y establecer el equilibrio con sus pares mediante juegos competitivos. el niño exige conocer cual es el lugar de cada cosa que posee. Suele expresarse con más claridad. La finalidad de estas funciones. Debe moderar los extremos en consecuencia con el ideal de la creación. tradiciones. para que el niño adquiera la noción del orden y la noción cíclica del cumplimiento de los deberes. estos son recursos exigidos por el espíritu. a fortalecer el dominio sobre las cosas para atraer al complemento femenino. pero distintas en su fundamento. El hombre propone. dispone de más facilidad para controlar.[Escribir el título del documento] No tiene principio ni final. Se siente seguro del superar al otro en cualquier cosa. normas y conductas. para así cumplir con la ley natural de la perpetuidad. los distingue de sus hermanos y distingue al hermano de la hermana. En este periodo el niño reconoce al padre y a la madre. En el medio. esa diferencia le obliga al equilibrio. Esta caracterización propia del género masculino de proponer hace que el niño en su ordenamiento sea preferentemente más desordenado que la niña en lo que se refiere a retener aspectos cognitivos. El niño adquiere la noción de equilibrarse en el medio. Orden en el medio y orden en lo afectivo. pero no solo al equilibrio biológico. a los hermanos de los amigos o compañeros del jardín. De ese modo asume las conductas responsables y se siente motivado luego de la consecución de sus deberes. entrega y deposita motivado por su función biológica de sembrar. lanzando cosas o. en el erguirse. Y al erguirse se reconoce diferente. 2-Periodo sensible al equilibrio. El niño espera reconocer el orden de la creación mediante el reconocimiento de los roles y del ideal humano. ya sea corriendo. El hogar en el que el niño se inserte ha de ser un lugar ordenado en sus rutinas. Caracterización del orden masculino y femenino. pero cumplen con el deber natural de complementarse. pero es de suma importancia en los veintiún años primeros del individuo. incluso existe por naturaleza la actitud preferente a responder lo que beneficia el ordenarse. o social. sabiéndose más alto y poderoso que el otro. La función fundamental de la mujer es cultivar el fruto. e incluso a retener hábitos de conducta. La mujer. recuerda y expresa sentimientos con más frecuencia que el hombre. mientras que la joven adolescente ordena su aspecto físico. especialmente en su primera etapa de crecimiento. hasta superada la adolescencia. explicativos y afectivos. El hombre debe dominar las virtudes. El varón suele preferir generalidades. y por lo tanto dispone de recursos cognitivos. Martín Soria Página 240 . Para ajustarse en equilibrio es necesario previamente haber satisfecho el periodo sensible al orden. estadísticas y competencias. el celo y los instintos y por lo mismo. generalmente las desconocen. Caracterización del equilibrio masculino y femenino. por lo mismo. cognoscitivo y conductual. es exigido durante todo el proceso de desarrollo del individuo. capta estados de ánimo que retiene y a los que responde con más facilidad que el hombre. El orden es fundamental en el crecimiento y maduración de la personalidad del individuo que participa y existe en un ambiente natural ordenado. así como también en el juicio. e ignorar emociones. Esta conducta preparatoria para adquirir los recursos necesarios para superar la tentación de los apetitos del instinto es característica del hombre. quien encuentra el equilibrio en ocupar su posición dentro de la jerarquía grupal. Ambas funciones son complementarias e iguales en valor. hasta descubrir el verdadero ideal de la creación y. y debe realizarse en él. El joven adolescente masculino tiende a perderse en ideales ficticios o no. tanto personal como en su entorno. cual es el hábito de la normalidad que le motiva a repetir la rutina diaria. biológicamente retiene.

Espera protección. educar. y asegure en su naturaleza auténtica. Cuanto más equilibradas sean las relaciones humanas que se establecen en su entorno. Una vez superada la adolescencia es la primera en analizar la madurez del hombre y de reprochar sus insuficiencias. El hombre suele preferir el uso del lenguaje para reconocer funciones. El equilibrio entre procesos y conquistas. de la mayor. En el equilibrio vertical y horizontal. pero. al superar la tentación del apetito intergenital la confíe. 3-Periodo sensible al lenguaje. La mujer es por naturaleza dependiente. En esta etapa de desarrollo el niño espera certeza. las Martín Soria Página 241 . Para la mujer la palabra es un medio para llegar al otro. Para ser madre verdadera. El niño aprende a equilibrar su actitud. Es importante destacar que el niño es una persona y no un minusválido. Los diminutivos y la fantasía no ayudan al desarrollo de su seguridad. cognoscitiva y motivacional del niño. responde a la dirección de la más dotada.[Escribir el título del documento] La mujer espera y establece otro tipo de equilibrios que también buscan o esperan demostrar algo. a no ser aquella que contenga algún valor que el niño pueda reconocer. ni por debajo. no existen derechas o izquierdas. Caracterización del lenguaje masculino y femenino. pero las importancias entre ambos difieren. Es defensora de sus pertenencias y protectora de sus objetos de juego. seguridad y acomodo en sus relaciones. reclamando. y eso facilita su comunicación. evitar los cuentos. Es importante ser certero. de la más experta. Los dos dependen. o resolver. Mientras que para el hombre. la fantasía. veracidad y juicios justos que eviten la confusión. El niño en este periodo sensible adquiere comprensión del lenguaje al mismo tiempo que explora en la repetición de los sonidos. Cuando las diferencias se compensan en la verticalidad se establece el equilibrio. normas y para resolver problemas. mantienen la producción y desarrollo del niño en equilibrio. conocimientos y actitudes del ambiente. El niño se siente en equilibrio con los que compite en conquistas y la niña se siente en equilibrio con quienes conversa de los procesos. Existe la perpendicularidad que posibilita la repartición equitativa de los 360 grados. La mujer es el fiscal del hombre y para eso se prepara durante su pre-adolescencia. su conocimiento y sus costumbres con las costumbres. La mujer juega a elegir preferencias y a establecer lealtades vinculares con sus pares. la verticalidad sin caerse hacia ningún lado y la compensación entre diferencias. El hombre es por naturaleza independiente y utiliza el lenguaje preferentemente para orientar. la mujer prefiere declarar los procesos. resolver o ajustar al otro. lo que se debe a la naturaleza de sus cambios. principios. ni por sobre. El equilibrio se deriva de la compensación de aspectos distintos. de comunicar e intercambiar sentimientos. mientras madura en su adolescencia. orientar. Esta caracterización se justifica en el sentido de su función materna. La fantasía agresiva provoca la agresividad en el niño. La fantasía no valórica desorienta y desordena la capacidad sensible. el lenguaje es un medio para proponer. La familia debería ser el ejemplo de esa compensación entre diferentes. Frente a estas diferencias la mujer requiere de mayores recursos de explicación que el hombre. depende del esposo que. el hombre depende del valor que debe descubrir y realizarse en él y la mujer depende del complemento que supere la tentación del apetito intergenital prematuro que lo califique maduro en su autenticidad. Equilibrio es un concepto que indica dos aspectos fundamentales. las amistades. El ocultar la realidad lo merma en su capacidad intelectual. los compañeros o similares pueden servir también en la adopción del equilibrio. Al hombre le gusta declarar sus conquistas. de mayores posibilidades de equilibrarse dispondrá el niño. El varón selecciona del ambiente lo importante igual que la mujer. acusando y rechazando las insuficiencias de sus pares.

respeta turnos. el castigo daña. Decirle ―¡No!‖ no basta para quien desea explorar y conocer. Aquí. Marcar los límites no es limitarlo. Si él decide continuar deberá asumir su propio error. históricas. El niño debe comprender las consecuencias de sus actos. El niño está aprendiendo y explorando. geométricas. por lo mismo. sino porque teme que el adulto lo recrimine. objetivos y claros. Es más ordenada en el uso del concepto y más precisa en su significación. este le va a morder. eso no lo pone contra quien le limita. Los límites deben ser explícitos. Este periodo sensible al concepto lo motiva a la lectura y escritura. etc.[Escribir el título del documento] historias de terror lo aterran. fiestas y relaciones sociales. no porque reconozca que si deja sin cumplir su deber se debe reconocer ―flojo‖. El niño se inicia en lo social. gestos que significan alerta. tolera diferencias. del otro modo el limitado es él. geográficas. pero explicarle con claridad que su continua tirando la cola del gato. el uso del ―coco‖ como amenaza lo confunde y este puede imaginarse el ―coco‖ detrás de cualquier expectativa riesgosa. El castigo en esta etapa es un instrumento agresivo que solo daña la libertad. no debe temer el riesgo. Caracterización masculina y femenina frente al concepto El hombre suele asumir del concepto su significación fundamental. lo mismo ocurre con el concepto ―malo‖ o ―bueno‖. Todo efecto tiene su causa originaria y el niño debe reconocer esa causa. autonomía y responsabilidad del niño. 5-Periodo sensible a la amistad (sociabilidad). Así como también es más rica y variada en su vocabulario. El niño despierta al conocimiento y diferenciación de los significados. Flojo es demasiado ambiguo como para asumirlo en su justa significación. El niño asume que su conducta es inapropiada y eso lo inhibe frente al adulto. Y de a poco adquiere la habilidad de descubrir soluciones aritméticas. Decirle ―¡No!‖ únicamente lo opone a quien se lo dice porque piensa que él es quien lo limita. La mujer frente al significado del concepto suele ser más precisa que el hombre. adquiere hábitos de conducta responsable. o hacer. 4-Periodo sensible al concepto. es más lo que confunde que lo que soluciona. En adelante los periodos sensibles exigen de la figura paterna por sobre la materna. mientras que la mujer asume del concepto aspectos sensibles emocionales. no tiene la certeza del significado de lo que dice. al mismo tiempo que la caracterización propia del significado. el padre es quien debe declarar y evaluar los límites. físicas. Distinto es reprimirle que advertirle. enfado. Lo que el adulto debe es marcar los límites de lo que debe o no debe decir. En este periodo sensible los conceptos y significados deben ser justos y apropiados. por lo mismo no debe tomársele al pié de la letra y mucho menos emitir juicios de valor sobre sus exploraciones o desaciertos. es explicarle las consecuencias de su conducta. nunca se debe mentir sobre las consecuencias del actuar. El uso del lenguaje acertivo es constructivo el lenguaje subjetivo no lo comprende en este periodo sensible. cuidado. o utilidad para una determinada finalidad. al mismo tiempo que cumple con ser Martín Soria Página 242 . sino que lo hace reconocer la utilidad de la advertencia. al mismo tiempo que su significación global. advierte del peligro. Es importante en esta etapa el orientar y conducir sin tildar con adjetivos su conducta. alegría. prefiere el uso del significado por sobre el significado del concepto en sí. al mismo tiempo adquiere el conocimiento de abstracciones. no es útil usar ―slang‖. químicas etc. todo lo contrario. El hombre suele ser más parco y flexible frente al significado. asume responder a necesidades participando en juegos. El corrector ayuda. debe comprenderlo. Decirle a un niño en esta etapa de desarrollo que es ―flojo‖ porque no recogió sus juguetes no lo ayuda al reconocimiento objetivo del significado del concepto ―flojo‖.

¿qué hay de malo en eso? Ahora. conocimientos y sentimientos con otros. sino. fiscalizan. El joven en este periodo sensible hace cosas que solo se explican al conocer su siguiente periodo sensible. tal vez el más delicado de toda su historia. Pretende superar al padre. etc. La virtud que no se orienta en pro del respeto por la máxima necesidad valida. El joven no puede comprender porqué el otro responde poniendo en duda sus opiniones si lo único que hizo fue enfatizar en la defensa de su convicción. de deportes etc. No puede reconocer que ese enfatizar sonó arrogante al compañero. juicio justo y cumplimiento del deber es una necesidad natural. a los hermanos. Competir por un beneficio compartido no es ningún problema. de seguridad en sí mismo y de recursos o habilidades sociales. La competitividad es un instrumento del beneficio cuando se pretende el mejoramiento. o. El periodo sensible a la amistad contiene cierta dosis de competitividad que debe ser bien orientada por los mayores y por el medio. de competencias. su propósito. el problema es competir en desmedro del otro. En la juventud suelen manifestarse diferencias entre el hombre y la mujer en el modo de socializar. En esta etapa se busca ser diferente. mientras que la mujer se asocia con sus pares para compartir con ellas. La sana competencia o la competitividad en la consecución y expansión de los valores de plenitud. Competir entre hombres tiene que ver con el reconocer de qué tanto dispongo para ofrecer al otro. de conocerlo todo porque de ese modo logra sus mayores expectativas de identidad. con el reconocerse seguro y con el disponer de recursos. menospreciar. (1)Competir no debe tomarse como dejar al otro a un lado y superarlo. Pero no puede encontrar su identidad sin reconocer antes su origen y sin reconocer su origen ni su identidad no puede reconocer su sentido último. evalúan. Este es un momento delicado. Con el sentirse. El niño ahora es capaz de captar necesidades grupales. no el competir. no tiene nada malo en ello. e individualidad. Es una relación de auto-reconocimiento. amigos y compañeros de juegos. Y en el caso femenino su actitud de compartir tiene que ver con el qué tanto puede ofrecer al pretendiente para que este evalúe la capacidad de entrega de su pareja a la familia. el error es ese arrogar. porque no comprende que lo que él consideró un empujoncito fue un doloroso manotazo para el Martín Soria Página 243 . Los hombres buscan compañeros de juego. Sabe que dispone de habilidades extraordinarias pero no reconoce para qué le sirve su virtuosismo. y todos dependen de que cada uno responda al deber de competir. conversan. En el juego competitivo se acostumbra a priorizar al grupo por sobre al individuo. Estas tendencias se justifican en la necesidad propia del hombre en conquistar el dominio de sus habilidades y virtudes y en el caso de la mujer en compartir sus beneficios. si los dos esperan lo mejor de si mismos y lo mejor para elevar el nivel de juego. de la autoestima y de autosuficiencia.[Escribir el título del documento] ejemplo del actuar y ser maduro. El partido lo ganan o lo pierden todos. eficacia. No puede entender que el otro responda con violencia al empujoncito que él le dio. a la madre. por sobre la superioridad. Este periodo es de vital importancia en el desarrollo de las conductas adecuadas y eficientes. Caracterización de la sociabilidad masculina y femenina. De entre dos que compiten por ganar el partido de tenis. Este periodo sensible se entrelaza con la pre-adolescencia y el adolescente debe destacarse por su identidad. El hombre ha de mostrar sus valores y la mujer su capacidad de responder. firmeza y templanza. lo que motiva al siguiente periodo sensible. si uno de ellos arroga de sus habilidades menospreciando al contrario. se desvirtúa y frustra. que no va acompañada de prudencia. Esta competitividad tiene mucho de búsqueda del atractivo. El hombre se asocia con sus pares para ―competir‖ (1) con ellos. Lo malo se desprende del perjudicar al otro. Las mujeres se reúnen en grupos de intercambio. su verdadera función humana. inteligente y atractivo. evaluarse en relación con el otro. 6-Periodo sensible al virtuosismo. de dominarlo todo. o saberse suficiente. Ahora el individuo capta que es necesario ser capaz de superarlo todo.

Esta es la razón por la cual los adultos deben ser responsables de orientar al niño en la verdad y no en la Martín Soria Página 244 . En este periodo sensible es necesario orientar en las conductas para que el joven adquiera el habito a la prudencia. realizándose leal y responsable en consecuencia con el verdadero paternazgo. por eso compite. aunque esté en uno mismo. o fantasiosas. y se cuestiona si es o no es perpetuo. ficticias. El periodo sensible al virtuosismo tiene como motivo lograr el máximo desarrollo de las habilidades físicas. Muestra el máximo de atractivo. lógicolegales. al ideal y al origen. de reconocer el juicio justo. Si sus preferencias son naturales se identificará con lo natural pero. el máximo de confianza y el máximo de su afecto. con lo que sentiría seguro y de establecer el máximo de unidad vincular con todo. autónomo y responsable. para emprender el desarrollo de las habilidades espirituales afectivo-vinculares. Este mandato garantizado por su condición de ser normal. el joven adolescente inicia su camino de maduración en el ejercicio de captar la máxima necesidad valida siempre y para todos y para responder a ese deber de resolver. seguridad y dominio de las tensiones o sensaciones físicas desagradables. para ayudar al joven adolescente a superar el atractivo máximo del apetito intergenital prematuro y calificarse maduro en esa prueba. a la firmeza y a la templanza y para que aprenda a reconocer que debe responder a la máxima necesidad valida para todo por sobre la respuesta a lo que él quiere o prefiere. El hombre manifiesta el virtuosismo en el dominio de sus habilidades físicas. es preciso de valor. pero en este periodo se demuestran preferentemente las habilidades propias del juego competitivo. y cuando adquiere esta conciencia. qué es y a donde va. para sentirse y saberse capaz. Este es el periodo en el que se identifica con ideales teóricos. Caracterización del virtuosismo masculino y femenino. la prueba del fin de su primer curso de 21 años. Se sabe capaz en esta etapa de controlar las dificultades que le impiden o se oponen en el camino de la consecución de su propósito. si sus preferencias son ambiguas. El hombre debe ser capaz de dominarlo todo. se identificará con dichos ideales fantasiosos. en ocasiones.[Escribir el título del documento] otro. es preciso de este periodo sensible al virtuosismo y superarlo prefiriendo el ejercicio del dominio vincular intrafamiliar autentico. El hombre capaz de superar el atractivo del apetito intergenital prematuro y fijar su atención en el establecimiento vincular correcto con la naturaleza normada de las relaciones interpersonales naturales. el dominio de posición y de función. Se cuestiona lo que va a hacer con su vida. La razón del por qué es en ese momento en el que la mujer muestra su máximo atractivo es. por ejemplo el control de los extremos. seguro. y por lo mismo feliz. Ese es su deber natural para gozar del máximo de beneficio justo que lo permita sentirse pleno. Es el momento del campeonato y del campeón que no entiende la razón que lo motiva al logro de esa posición. y con dominio en la orientación de sus funciones. la habilidad de descubrir cual es la máxima necesidad valida para todo y demostrar el dominio de su consecución. se cuestiona si existe o no existe Dios. El joven adquiere en este periodo sensible la conciencia del poder por sobre todas las cosas. Ahora se cuestiona de donde viene. ¿Por qué se quiere ser el mejor. el más seguro? Sencillamente porque se está llamado a serlo de manera natural. lógicamente. y tradicio-naturales. o de realizar esa máxima necesidad. ficticios o ambiguos. pero debiera mostrar también en este periodo sensible el dominio de sus habilidades espirituales. puede lograr su completa madurez. aquello que no se busca nunca se descubre. Para establecerse autentico. 7-Periodo sensible a la identidad. Una vez superada la tentación del apetito intergenital prematuro. el joven no lo asume porque sencillamente no lo busca y lógicamente. o con la paternidad autentica. el más inteligente. La mujer también nos muestra el virtuosismo de su condición femenina. Se reconoce idéntico al grupo de sus preferencias. Esta es una de las razones por las que es necesario el ejercicio del control del celo y los instintos. califica maduro. El adolescente despierta de repente a necesidades fundamentales que antes nunca sintió necesarias.

porque debe responder al llamado de su maduración normal de manera libre y responsable. por eso debe descubrir su verdadera misión. ajustar y realizar las capacidades humanas del joven. Cuando esa transmisión es insuficiente. en maestro del juicio justo y en padre espiritual de su futuro. El joven varón adquiere el modelo de identidad masculina del padre definido y la mujer lo adquiere de la madre definida. degenerado e inmaduro. se califica inhumano. Este periodo.[Escribir el título del documento] fantasía en los periodos sensibles previos. La finalidad imprime en cada uno el rol que ha de cumplir. el juicio justo y la realización del ideal afectivo vincular intrafamiliar. identidad y propósito. de la razón y de los valores absolutos del auténtico linaje humano. 8-Periodo sensible al complemento genital. El varón dispone de los recursos físicos y espirituales para la protección. que ante la Naturaleza de su función es difunto. El es quien debe saber cómo. ni en qué son iguales. es necesario motivarle. lo que causa graves trastornos de personalidad. para lo cual debe también descubrir cual es su misión conyugal y materna. y orientación en el ideal de la creación. su auténtica identidad y su propósito natural. Este es el periodo en donde debe reconocer su verdadero origen. el hombre y la mujer deben descubrir su función genética antes de ejercerla. inadecuada o injustificada se denomina degeneración. Ambos. Si no descubre su verdadero origen se transforma en desleal a su verdadera proposición y de no cumplir su pretensión humana. Sin ese conocimiento verdadero. persuadirle y seducirle en la comprensión del afecto. intensifica en este intervalo sensible el apetito genital. cuando y donde sembrar el gene que transmita el verdadero linaje a su generación posterior. El inhumano. Dejo aquí en el aire esa función porque es tarea de cada uno el descubrirla. (quien responde al deber y lo cumple) pero el conocimiento de esa verdadera función va a depender del juicio justo y de la sensibilidad madura en responder a las máximas necesidades validas para Todo. el problema surge cuando el modelo de identidad paterno o materno son indefinidos o inadecuados. generalización. De no reconocer su verdadera identidad de género. Ahora el joven debe discernir y elegir de entre las mejores alternativas la Martín Soria Página 245 . en ese cumplimiento han de ejercer roles diferentes. La mujer complementa esta labor siendo responsable del cultivo. En este periodo sensible al ideal de la creación. Del cumplimiento y satisfacción de este periodo sensible va a depender su pureza. pero que complementen la realización de su finalidad. lo que ha transformado al modelo paterno o materno en indefinido. su autonomía y su autenticidad. De no descubrir su función en la vida. no puede transmitir a sus generaciones posteriores el verdadero modelo de identidad. El hombre y la mujer son iguales en valor y diferentes en función. El joven debe transformarse a voluntad en líder ejemplar. es su responsabilidad la de descubrir el ideal de las especies. pero sin determinar en qué son idénticos. La generalidad del género masculino es diferente a la generalidad del género femenino en sus funciones y comportamiento. En la actualidad hemos llegado a convencernos de que ambos géneros son idénticos e iguales. El joven adolescente debe descubrir su verdadera identidad y es por eso que en este periodo sensible se cuestiona su origen. Por lo mismo sus justificaciones son también diferentes. se transforma en degenerado. El es el responsable de su sembrado. su función puede transformarla en inmadura. para de ese modo transformarse en responsables. En este periodo es necesario orientar. defunciona y el hombre que no funciona es difunto en su defunción. Genero viene de gene es el responsable de la transmisión de los caracteres de una generación a la siguiente. caracterizado por la necesidad del enlace intergenital. Caracterización de la identidad masculina y femenina. El joven en este periodo es predominantemente sensible al reconocimiento de su identidad de género.

¿Cómo definir su madurez en el vínculo intergenital si aún no dispone de la experiencia? En este momento el joven debe acercarse al padre y asumir su orientación. Se trata del derecho a ser maduro en el cumplimiento de sus exigencias. Cree conocerlo. Pero independiente vinculado en la unidad filio-paternal. Cree que sabe discernir pero no dispone de elementos de juicio suficientes por si solo para determinar el juicio justo sobre el valor. para usarlo en su justicia y de este modo madurar la conciencia del individuo. El padre quiere lo mejor para su hijo. Martín Soria Página 246 . cree que sabe cómo se hace.[Escribir el título del documento] correcta. Aún no dispone de la experiencia vincular intrafamiliar completa lo que causa tensión en sus decisiones e inseguridad en sus propias determinaciones. en esa instancia de evaluar sus apetitos genitales pasa a ser una amenaza impositiva. o impositivo en cuyo caso pierde su función. Con lo que se completaría la maduración del adolescente. y cree que por lo tanto puede hacerlo. pero no dispone de los argumentos de experiencia. Ese es el instante o la instancia de la transformación del ser dependiente de los padres en independiente responsable y consecuente con la normativa natural incondicional de la creación. El juicio. En esa entrega al cumplimiento del ideal de la Creación se realiza en su heroísmo y valentía. cree estar seguro de que está maduro. En este caso ambos son responsables del sano desarrollo de sus futuras generaciones. Es un momento de suma importancia para el futuro de su existencia afectiva. confianza y afecto vincular completo. orientación o dirección del padre es ahora comparado con la propia evaluación y juicio del adolescente y la certeza. Esta situación en donde se debe optar por lo válido incomprensible del valor absoluto por sobre lo valido comprensible es una situación compleja. Pero para reconocer la verdadera función intergenital completa. Esa es la única posibilidad de descubrir el misterio de lo que hasta ese momento resultaba incomprensible y de superar los límites del egoísmo instintivo adolescente. porque si se desvincula no cumple con la unidad. acusará y discriminará toda su vida. La orientación paterna adquiere en esta instancia el sentido de ―deber obligado‖ y eso es nuevo en la mentalidad de este niño que hasta ese momento. Es importantísimo que tanto el hombre como la mujer adolescentes descubran su verdadera función genética antes de ejercerla para evitar así trastornos en la personalidad en ellos y en sus descendientes. Carece de la experiencia del valor absoluto. La figura paterna que es su orientador. Por esa razón es necesario que entre padre e hijo exista respeto. Es importante reconocer que el (mandamiento del padre) en este momento adolescente de su desarrollo puede ser tomado como obligatorio. cognoscitiva y conductual. tiene un instinto reproductor completo y listo para su uso. el Ideal de la Creación. El joven en este periodo sensible carece de la experiencia intergenital auténtica. asegura o promueve. no en la experiencia. su experiencia con el ―deber‖ es que era ―garantizado‖ por sus padres. que nada tiene que ver con la identidad del padre que lo propone. experto y con el juicio justo. en lugar de orientador. pero es la situación que determina la transformación del adolescente en maduro. El adolescente cree que conoce el amor. ya maduro. El padre es el único responsable de la orientación genital de sus hijos. Y es un tiempo en donde se establece una realidad determinante para la maduración del individuo. pero la efectividad de ese uso debe ser descubierta antes de utilizarlo. pero el hijo no dispone de la experiencia de ―lo mejor‖. pero de no ser consecuente con el cumplimiento del Ideal de la Creación. o firmeza en el juicio del padre no suele asumirla el hijo como lo que es: ―un estado de seguridad‖. el joven adolescente debe romper los límites de su propia concepción y asumir la construcción de un ideal. Esta seguridad presupone el compromiso del cumplir una obligación o deber impuesto en él (el deber de reconocer la naturaleza del Ideal de la Creación y obrar en consecuencia) deber este en todo caso natural. pero se fundamenta solo en el credo. Frente a si. el joven pierde su valor original y esta cobarde decisión lo reclamará.

Esa es la verdadera caracterización funcional familiar. el ser humano podrá disfrutar del beneficio garantizado por su Naturaleza. Todo el misterio se acomoda a la realidad familiar. saberse y reconocerse realizado en el establecimiento vincular intrafamiliar y social. Ese día podrá decirse que la especie humana habrá cumplido con su razón de ser y de Martín Soria Página 247 . Es la única en resolver los trastornos de personalidad. Aquello que es valido siempre y para Todo no perjudica ni enajena nunca a nadie. Es la perseguida y esperada por la historia de la humanidad. El adulto maduro se sensibiliza en la seducción incondicional. En la sociabilidad reside la autoestima. En este periodo sensible se logra o se malogra la autenticidad del ser humano. Cuando esta tradición se establezca. debe declarárselos y debe realizarlos con ellos. lo que se transforma en núcleo vincular intrafamiliar maduro en la autenticidad humana. cognoscitiva y motivacional. La única en restaurar la condición adolescente del humano en madura. Duermen para los hijos. e internacionales.[Escribir el título del documento] 9-Periodo sensible al paternazgo. y se adquiere la noción del respeto al que antes se le oponía. El padre asume el rol responsable de responder a las máximas necesidades validas para Todo y la madre asume el rol responsable de responder en paralelo a las máximas necesidades validas siempre y para Todo. Este tipo de conciencia individual y colectiva es la única en garantizar la autenticidad humana. La vida va ubicando al humano en las situaciones de necesidad. Se interesan por aprender del hijo su función paterno-maternal. Nuestra motivación ahora se motiva a darse por el bien de todos. ahora se realiza y se entiende de modo natural. No cabe lugar para dudas. trabajan para los hijos. cada uno se debe al núcleo y de ese modo aprenden a ser personas públicas. De donde el hijo adquiere el modelo de conductas acertadas. 10. Los ideales propios de cada uno ahora deben ajustarse al ideal familiar. de interés y de desear el cumplimiento del deber por si solo. ahora se piensa en qué se debe hacer. las relaciones interpersonales. surge el deber familiar por sobre el deber individual. no perjudica. Ya no se piensa en qué se quiere hacer. ahora se realiza lo que beneficia a todos. El Todo adquiere su sentido en esta etapa sensible. confiada y responsable ante la máxima necesidad valida siempre y para Todo. Este periodo sensible al paternazgo se caracteriza por la autoevaluación y la evaluación de los afectos. El individuo se apaga y surge la persona. porque debe depositarlos en sus descendientes. La pareja declara nuestras suficiencias e insuficiencias. Este estado es compartido entre el hijo y el verdadero paternazgo encarnado en la figura paterna madura de los padres. Una familia unida. Es la única que garantiza las relaciones humanas. se reconoce y se realiza y se malogra cuando se desprecia. El hijo adquiere una función determinante en cada pretensión de la pareja. se ignora. Ya no se hace lo que beneficia a uno. comen para los hijos. ni escinde ni desajusta nunca a nada ni a nadie. cada miembro del núcleo gestor familiar se hace publico. Lo que antes nos decían y nos pedían.periodo sensible a la realización natural frente al medio ambiente. la única en resolver los problemas de educación. y se entiende que por sobre la profesión está la vinculación intrafamiliar. Y se adquiere la noción de la pureza en la que antes no se creía. Este periodo sensible al paternazgo obliga al reconocimiento de los valores humanos. En este periodo los casados sienten la necesidad de realizar su caracterización paterno-materna. salud y tradición normada. Lo que antes era visto con extrañeza ahora les resulta motivante e incluso atractivo. Se logra cuando se asume. ahora se cree lo que ajusta a todos. Este es el momento del cumplimiento. Ya no se cree en lo que conviene a uno. En este periodo entramos en el pleno desarrollo de la capacidad afectiva. sin otros que lo obliguen o se le impongan. del sentirse. El medio ambiente ahora es entero en la unidad de sus complementos. en la persuasión intelectual y en la motivación voluntaria. Y se entiende la necesidad de darse incondicionalmente sin que nadie te lo pida. algo que antes era impensable e injustificable. Los hijos hacen lo mismo. ni daña. o se rechaza. validas y máximas. los derechos del hombre.

Su actitud protectora fácilmente agrede en su defensa. Con esos medios incluso parece absurdo dudar de esa posibilidad. Lógicamente parece imposible a los ojos del escéptico. B.256 personas educadas y en un año más.Controla y domina el celo emocional. intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección. radio etc etc. voluntaria y diligentemente.Desconfiado. Se pone a la defensiva con frecuencia. Este mandato natural debe ser reconocido por las Naciones Unidas. Por eso que el beneficio del todo. cine.205. libre. deja las cosas por medio. Suele acusar al otro de sus insuficiencias. Ensimismado. Lo que a él le gusta. Hasta ese entonces estaremos dando vueltas en torno a postulados inmaduros e insuficientes.Prioriza la unidad.[Escribir el título del documento] ese cumplimiento se derivará la ansiada felicidad de las personas. . Pensar que el individuo puede realizarse en algo distinto de lo humano es solo ficción. a la realización. -Desmotivado a la hora de emprender propuestas o de emitir respuestas. 2. El ser humano ha sido creado para ser feliz y no podrá ser feliz hasta que el Todo sea feliz. o virgen. Tiende a justificarse en sí mismo. La verdadera realización del individuo es imposible sin la verdadera realización de la especie humana. Fijar la atención en resolver y realizar la máxima necesidad valida para Todo en todo momento es el deber de ser auténtico. Estas cifras son extraordinarias. puede iniciar algo y dejarlo en la mitad del camino. televisión. Una sola generación de 21 años. -Temeroso.CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS Depresivo-. no recoge.379. . Callado e inapetente.Desanimado en las conductas no fundamentales. .993. No termina lo que empieza.Poco analítico. publicidad.Falto de continuidad. y hace. el primer año un maestro educa a 12 maestros para que esos 12 maestros eduquen el año siguiente a otros 12 maestros y así sucesivamente durante 21 años. si contamos con los medios de comunicación. por sus padres y cónyuges. C. pero no a su raciocinio porque. por los ministerios de educación y por los líderes y representantes de la sociedad.916. o aislarse. cree. . las máximas aptitudes del humano son aquellas que lo justifican satisfecho. 3.Aquel que responde y emprende siempre y en todo. a 106. siendo reconocido casto.100. Y para que el humano se declare y sea reconocido satisfecho ha de haberse construido responsable del cumplimiento del equilibrio vincular en el que todo se comparte. mantenimiento y reproducción.CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN: Un ser MADURO es: 1. dormir.Desconcentrado en sus rutinas.072 educados. lo conocido y lo beneficioso para todos. el depresivo carece de autoestima Martín Soria Página 248 . el depresivo desconfía del otro porque desconfía de si mismo. Si por realización se entiende satisfacer las máximas aptitudes del individuo. de la máxima necesidad válida para todo.agresivo 1-DEPRESIVO pasivo emocional Lentitud en la toma de decisiones y en la respuesta a las necesidades. 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro. por mucho que se defienda lo contrario. es y está siempre por sobre cualquier realidad. exige el cumplimiento de la máxima necesidad valida siempre y para Todo. lo sensible. Tendríamos en una generación a 8. y a justificar sus raciocinios en su propio juicio y a justificar las conductas en base a su propio comportamiento.hiperactivo arrogante--ignorante indiferente -.Es prudente en la elección de alternativas válidas. parece más que probable. o satisfacción. es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario. también lógicamente. Puede centrarse en el comer. . El abandono de responsabilidad es recurrente en la caracterización depresiva.448. solución. la justicia y la moderación. Imaginemos una sola generación enfocada en la preferencia del Todo por sobre el uno. Si en esos 21 años desde el primero hasta el último. 4.

Su explosividad. el arrogante no considera la razón que motiva al otro a ofrecer un determinado juicio diferente al suyo. .[Escribir el título del documento] porque ignora su posición en la jerarquía de valores absolutos. -El arrogante envidia la seguridad del otro aunque no lo manifieste. Cree que porque hace responde y porque responde es responsable. casi automático. habilidades y conocimientos. o. 2-HIPERACTIVO activo emocional. y su ignorancia lo confunde y desorienta. Falta de análisis. Testarudo. La arrogancia se realiza en un ambiente escaso de juicio justo o de verdad. La arrogancia es un escudo para esconder carencias. Provocador del otro en sus extremos conductivos.El arma del arrogante es el juicio y se caracteriza por juzgarlo todo. ordenador y orientador de discusiones. celoso. somete al contrario al que con su actitud declara abiertamente en inferioridad de condiciones. en extremo se transforma fácilmente en centro mesa. Desadaptado. pero sin evaluar cual prevalece por sobre la otra. intachable e inviolable. porque se reconoce escaso de conocimiento. declarando su egoísmo irresponsable. Suele responder de modo impulsivo. temores y carencias. El ignorante teme por su ignorancia. de los errores y falacias. rozando lo obsesivo. en algunos casos la fantasiosa imaginación transforma el juicio del depresivo en irresponsable. Es hábil en convencer a cualquiera de su dotación de recursos.IGNORANTE pasivo intelectual.-Rápido en responder a las necesidades.Descortés rozando lo grosero. demostrando ser un imprudente. suele ser quien dice la última palabra y no porque sea justa. no tiene idea de los valores absolutos. En algunos extremos puede llegar a la envidia.Desconsiderado. desde la flojera en la toma de decisiones hasta la imposibilidad de mantenerse asociando juicios. el arrogante dejará claro que está por sobre cualquiera. lo que suele crear a su alrededor una cortina de aislamiento colectivo. puede caer en el juicio irracional.Tras la jactancia de sus virtudes. el arrogante suele esconder sus grandes desordenes. el arrogante ofrece soluciones sin ánimo a resolverlas. Con facilidad se cree intocable. En ocasiones esa indiferencia no es otra cosa que una declaración de su incapacidad de adaptarse a la realidad Soberbia es la constante del arrogante. . intelectivos y sensitivos. en cuyo credo forja sus punzantes criticas. o. el hiperactivo es en extremo un desadaptado. Irracional. suele ser producto de un ambiente negligente con carencias de todo tipo. Esta pereza le conduce a ser irresponsable en responder a las soluciones adecuadas a cada problema. La Pereza es una de las razones que justifican al ignorante. que con su celosa reserva de predominio.Indiferente al otro. el ignorante suele contener varias carencias. Hace muchas cosas porque disfruta haciéndolas pero no cumple lo que se debe hacer porque no sabe discernir. Animoso. sin comprenderse excesivo en ella. sino por miedo a perder esa posición de prevalente. e insuficiencias propias.. y responde voluntariamente (a su manera) frente a cualquier situación. o en las conductas de riesgo. lo que le impide discernir en pro de los valores preferentes que prevalecen por sobre los no preferentes. pero juzga generalmente sentenciando con su juicio y sentenciando al que proponga un juicio distinto al suyo. no lo escucha. o egoísta. valida para todo.. La característica fundamental del ignorante es la falta de interés. El arrogante es demasiado inteligente como para reducir su intelecto al ejercicio creativo constructivo . 3-ARROGANTE activo intelectual. vivacidad y entusiasmo en su insistencia llevan al cansancio del otro. generalmente imaginarios. lo que Martín Soria Página 249 . El hiperactivo es en extremo sobre exigente con los demás porque asume en si su exigencia. juicios o acusaciones. a cualquier proposición necesaria sin ser necesariamente la máxima necesidad en importancia. se olvida fácilmente de que el otro es libre. 4. obliga al otro a marginarse y marginar sus propuestas.Mientras el hiperactivo resuelve ingenuamente sus necesidades. autónomo. El arrogante puede ser al mismo tiempo un flamante defensor de los pecados. lo que justifica la falta de recursos comparativos exigida por la capacidad de juicio del intelecto.

Lo justo es máximo. la lentitud en salir de su caparazón y el ocultarse frente a la más mínima adversidad.[Escribir el título del documento] acaba desconfiándolo y desconfiando al mismo tiempo de los otros. eso obliga a interesarse por todo. el encerrarse en si mismo. Considera a la sociedad una suma de estúpidos. que por sus insuficiencias. El sobreprotector suele fijarse en el poder por sobre en el afecto o la razón. una de las características de esta tipología o patología es el desinterés que muestran ante los otros. valido y en todo. o control frente al otro. no lo atiendo. el deber de la justicia y el derecho al beneficio. Para el indiferente. dejan de ser útiles. y mermado en su calidad de señor del otro. organizaciones religiosas. que en sus extremos puede llevarlo al límite de la destrucción. ―Porque el otro es malo. mientras los utiliza para algo y le sirven para algo. de resolución y de interés lo marginan del resto. en cuyo caso. El ―otro‖ asume la caracterización de opuesto independiente. El desarraigo es una de las características del indiferente. es fácil escuchar en ellos el reclamo de los partidos políticos. Desarraigado. La protección ha de demostrarse con hechos y esos son característicos del posesivo. el otro es malo. Ególatra. se siente violado en su posición de dueño. Más allá de eso. y él asume válida su exclusión porque le sirve para evitar aquellos compromisos. Antisocial. del síndrome del caracol. al análisis y al esfuerzo en identificar diferencias que faculten la evaluación del juicio justo. del ensimismamiento exacerbado. el indiferente es el rey de su reinado. insensatos e incorrectos. Busca que confíe en él. Si poseo. puedo poseerte. El síndrome del caracol parece ser la causa del ignorante. Desconexión es una característica del que ignora porque al no saber se desconecta en sus juicios sobre la realidad. El sobreprotector asume al otro como objeto de su demencia. Limita al otro entre los límites de su control. comunal. y no puede salir de ahí. El indiferente desconoce la naturaleza humana en sus fundamentos sociales. regional o nacional. del aislamiento del resto. arrogancia. Teme en el otro la inseguridad de los misterios de su propia inseguridad. ni voy a estar atento a él‖. ni responde a las necesidades del otro. hasta descubrir su valor absoluto. equipos de futbol. en su grado máximo. lo vigila. ineficientes. No porque no sienta la necesidad de pertenencia sino porque no está dispuesto a la entrega que caracteriza dicha pertenencia. La sobreprotección paterno-materna se origina en la insuficiencia de los mismos en entender que el Martín Soria Página 250 . ni reconoce. entiendo. teme enfrentar. La sobreprotección afectiva no daña a nadie cuando se ciñe dentro de los límites del afecto. se someten a la aprobación y aceptación del rey (él). este. Por eso. etc. todo gira en torno suyo. El sobreprotector carece de seguridad. hasta que el otro asume el ―señorío‖ o. Desinteresado. el indiferente acaba excluido en el rincón del excluyente. 5-INDIFERENTE pasivo egoísta La Indiferencia proviene de una actitud celosa de sí mismo. lo controla y celosamente lo limita. Su falta de emprendimiento. la sobreprotección se transforma en alguacil de prisiones. de objeto del protagonista (él). son características adversas a la exploración. lo que desata actitudes vengativas en el sobreprotector. la posesión. porque considera al otro innecesario. El indiferente no percibe. justicia y autenticidad. En ocasiones el ignorante adopta un conformismo inapropiado para desarrollar su inteligencia. por lo que pasa a ser considerado como un útil o inútil para él. Uno de los recursos del ignorante es el celo por lo poco que sabe y esto en ocasiones puede transformarlo en arrogante. por lo que busca siempre que el otro esté seguro con él y en él. de sí mismo e inseguro de los demás a quienes acepta solo sobre la base de su posesión. de otro modo no tendría recursos para justificar la posesión. pero sin afecto. no personas que buscan su identidad sin haberla encontrado y que por eso actúan sin eficiencia. hasta que el otro se reconoce autónomo para liberarse y destruye las amarras del sobreprotector. robado en sus dominios. el indiferente carece del arraigo familiar. ni replantearse esa condena. Es un inseguro del ideal humano. 6-SOBREPROTECTOR AGRESIVO activo egoísta La sobreprotección extrema o agresiva es una disposición de fuerza. llegando a ofrecerle todo lo suyo a cambio del saber que el otro no se le escapa.

Eso no le importa a nadie. colaboran en la realización de los hijos. que resuelva también lo que más le plazca. confianza ni fidelidad filial. Por esta razón. decidimos lo que más nos plazca a nosotros. éticas o estéticas del individuo. es normal. Este nivel de reciproca unidad. en la confianza y en el respeto. Lo que obliga a responder siempre y en cada lugar al cumplimiento del máximo deber valido para todo. a la libertad de expresión. Se pueden tener esposo o esposa y no tener lealtad. Pero no puedes tener amor si no respondes libre y voluntariamente al cumplimiento del deber que lo justifica necesario. por lo mismo. es lo que todos hacen y si todos padecen de una determinada enfermedad es porque esa enfermedad. justicia ni responsabilidad. El tipo de amor actual dista mucho de esto. la justicia y el cumplimiento del deber de estar unidos en el vinculo del afecto legitimo. confianza ni modelo ejemplar paternal. pero estos pertenecen y son propiedad de la naturaleza humana que los ha creado. Quien consigue este tipo de unidad interpersonal daría voluntariamente la vida por el otro. pero que por ser mayoritaria se la considera ―normal‖. Puede tener hermanos y no tener afecto. a la libertad de asociación y a la libertad de decisión. o a responder. Si. a cada uno del nosotros y de ese modo. confianza ni modelo fraternal ejemplar. Ellos. es la unidad. El hijo no es creado por ellos. Ahora. confianza ni fidelidad conyugal. Este vínculo solo puede ser establecido sobre la base de la entrega mutua voluntaria por el bien del otro. La educación actual orientada en la adquisición de tecnicismos. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. La individualización contemporánea. ¿a quien le va a importar? O si no respeta a la autoridad por no saberse ubicar en una relación. puede tener padres y no tener afecto. Si el joven carece del entendimiento de las Normas de la Naturaleza Humana. a la libertad de pensamiento. que permiten la realización de los vínculos. completo. no es considerado porque de acuerdo con la ley de los diversos códigos democráticos. sino a través de ellos. lo normal no es lo normado. es una realidad enteramente egoísta. porque de ese modo conservaría la confianza y el respeto del otro hacia él. Uno. Lo importante para la sociedad actual es la conquista de carreras tradicionales. abandona o deja a un lado el desarrollo de las facultades morales. Se pueden tener hijos y no tener lealtad. La verdadera razón que justifica necesario al amor. El no asumir esta realidad despierta la necesidad sobreprotectora. Cuando el otro percibe esta realidad pierde la confianza y el respeto. Se puede incluso tener familia y no tener unidad.[Escribir el título del documento] hijo es un objeto de la voluntad natural y no un objeto de su propiedad. es por sobre la vida. ahora. Esta unión es superior a la vida. ¿qué puede eso importarle? Si cuando disponga del puntaje y termine su carrera. eso conlleva a la separación. Lo importante sigue siendo la conquista del puntaje PSU. el puntaje adquiere el máximo de importancia independientemente de si el que logra dicho puntaje dispone de rectitud en la determinación a responder al cumplimiento de los máximos deberes humanos o no. por ajustar y ajustarse con el otro y por realizar en la pureza de la autenticidad al otro. podrá cambiarse de Martín Soria Página 251 . el ―nosotros‖. Vínculo es el tipo de unidad máxima en el afecto. Esta es nuestra cruda realidad. fraterno conyugales y paterno filiares. filio paternales. Sería absurdo pensar dentro de una democracia en la defensa de los totalitarismos. resolviendo y realizando la máxima necesidad valida para todo. Las parejas prefieren separarse a dar su vida por el otro. la garantía de los derechos del individuo y la fragmentación familiar han enmascarado la realidad de la naturaleza humana con un maquillaje de agresividad que pone al resto a la defensiva. Por lo demás. los padres. Porque somos individuos aislados de todo y de todos y porque tenemos derechos a la libertad de opción. e incondicional. al todo lo excluimos y que cada uno opere en pro de su derecho a hacer lo que le de la gana. el ―nosotros‖. en el caso humano. para las que el puntaje de la PSU es primordial. lo que existe es la individualización y no la totalidad.

esperanzada o desesperanzada. La consciencia del lugar o. el origen de la necesidad pretendida o debida. entender y esta atento a las necesidades del otro para el bien de todo. a la confianza y al respeto por los valores. El sujeto debe establecer la unidad vertical causa–consecuencia y horizontal sujeto-objeto. si tuvo la suerte de caer en un colegio tradicional quizá le llegue algo. La entrega carente de agradecimiento desmotiva. simpático. Confianza es el resultado de ser atento. a la honra. La actitud adecuada en toda relación es la de atender. Una vez cumplido. la consciencia de la experiencia permanecen en su establecimiento. a contradecir. pero la fuerza no es orientación ni deber. Esa actitud te declara amable. Ese deber es motivado por el valor y ese valor es entidad autónomo reflexiva incondicional. Si nos ponemos a la defensiva y empezamos a atacar. no agradecer o estar agradecido al deber que otro ha cumplido. porque vida es el conjunto de fuerzas que permiten la realización de un propósito y muerte es el término de esas fuerzas. la vida es el aparato motriz que traslada al deseo por el camino del recorrido y la muerte es la llegada al lugar esperado. es conscientemente justificado por su razón de ser. es una habilidad del valor. pero si cae en uno laico. seguro del ideal humano. Martín Soria Página 252 . Esa actitud es la más atrayente. Actitud es un elemento motivante que denota la manera de actuar en forma positiva o negativa. respetable y responsable. Llegar satisface al deber y en ese cumplimiento se justifica el viaje. o de la actitud. por ser siempre y para todo válido (bien supremo) y estar siempre agradecido por el deber que otro ha cumplido. Ese establecimiento existe en la consciencia y la consciencia existe en el establecimiento. honrado. honesto. ansiosa o angustiada. seguro de si mismo. Agradecer es un símbolo de validar la ofenda de quien entrega. se establece la experiencia del estar en el lugar y eso se mantiene a pesar de que el vehículo se haya destrozado. El valor es quien ordena en su deber necesario. está contenido en el valor. Respeto en asumir la responsabilidad de resolver o cumplir los compromisos. Afecto significa estar atento a las necesidades del otro para el bien de todo (bien supremo) atendiéndolo y entendiéndolo. Unidad en el afecto. del no cumplir los compromisos. Y sobre hacer familia. justo. simplemente es. se establece y al establecerse. El valor no nace ni muere. ser sincero. Vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la realización de un propósito. Todo propósito es una pretensión necesaria de ser satisfecha. La educación actual dista mucho de enseñar lealtad al honor familiar. La permanencia de ambos no ha lugar ni momento. en responder al cumplimiento del máximo deber necesario. convincente. Y eso. sincero. La necesidad es un deber que encuentra en el valor de su satisfacción la justificación de la razón que la declara necesaria. amable o antipática. mejor que se santigüe. entender o estar atento a las máximas necesidades válidas para todo. En otras palabras. a rechazar al otro. Debemos entender donde nacen las necesidades los intereses y deseos o motivaciones. no volvamos a agredirle a la espera de su tranquilidad y confianza.[Escribir el título del documento] oficina cuando quiera. Hoy se prioriza la individualidad por sobre las normas. Por eso que la vida y la muerte son inicio y termino de la consecución de una necesidad basada en el debe de ser satisfecha. por eso es importante saber que nuestra conciencia es la dueña del ánimo y de la actitud. Esa consciencia del existir ni nace ni muere. de confianza y de afecto se derivan del: no atender. crea infinidad de trastornos. no esperemos que el otro nos acoja amablemente. en la confianza y en el respeto mutuo. y seguro del Ideal de la creación y la confianza es producto resultante del ser responsable. atento. incambiable y absoluta. la independencia por sobre la lealtad. Las faltas de respeto. Muchas de nuestras decisiones responden a alguna caracterización del ánimo. Y cuando el otro responde con antipatía. eterna. y la indiferencia por sobre la responsabilidad. o.

sin juicio justo y sin razón. desmiente. no reconocen y no respetan. La soberbia ajusticia . a lo beneficioso. La conciencia insuficiente no cumple. liberales. El individuo no responde a las exigencias del deber. La conciencia insatisfecha reclama. No cumple. Esa tarea es la que cada humano ha de descubrir y ser perseverante en instruir en ello. Cuando no se dispone de un modelo ejemplar de lo correcto. Martín Soria Página 253 . siempre y cuando el individuo reconozca su trastorno y se determine a corregirlo. Cuando las razones no responden o no coinciden con el juicio justo. declara . intelecto Por carencia o por exceso Padres ignorantes o arrogantes Hijos sin seguridad. el intelecto inseguro acusa. sobreprotectores Padres sobreprotectores ausentes o distantes 1-Hijos sin límites. delictivos o ignorantes 3-Sin control. Corregir la indiferencia o la sobreprotección. Trastornos de personalidad emoción La emoción espera ser satisfecha para sentirse plena. Lo desmotivante reprime la respuesta y la voluntad no responde. seguros de si mismos. o espera idealistas. Pero todo hábito se rectifica con algo más atractivo. pero generalmente su condición pronto los rechaza. pero pronto los enfrentan y contradicen. Cuando se reconocen los beneficios de la seguridad. violentos o deprimidos El hijo de padres ausentes o distantes busca. La sobreprotección somete y produce carencia de responsabilidad. más interesante o más beneficioso y eso es lo que el individuo ha de asumir. intelecto voluntad La voluntad responde a lo motivante. El individuo depende en gran manera de sus hábitos. La sobrevaloración extrema y el no responder a las necesidades del otro provocan carencias afectivas. pueden ser restaurados. se producen carencias de juicio y el individuo acusa. El intelecto se interesa y se asegura frente al juicio justo. o se queja. a lo ajustado. o contradice. La conciencia insegura acusa. con orientación de líderes. La emoción insatisfecha reclama. o. generalmente buscan amigos responsables moderados e incondicionales. alega. Los hijos de padres flojos o violentos. voluntad Por carencia o por exceso Padres flojos o violentos Hijos no responden. desmiente el juicio injusto.[Escribir el título del documento] Trastornos de personalidad emoción Por carencia de afecto o por afecto extremo. por eso cuesta tanto corregirlos. la ignorancia o la arrogancia y la hiperactividad o inactividad no es tarea fácil cuando estas conductas se han transformado en habituales. del respeto mutuo y del afecto. la voluntad no se motiva a responder. pero o se aprovechan de ellos o se les oponen por sus logros. generalmente buscan amigos seguros de lo que conocen. libertinos u obsesivos 2-Sin justicia. Los trastornos de personalidad son derivados de la actitud voluntaria del individuo y por lo tanto. o. generalmente son individuos sin conocimiento o que se arrogan de lo que conocen Los hijos de padres arrogantes o ignorantes. se pueden corregir los trastornos.

es responsable en el cumplimiento del máximo deber necesario. por ser esta una necesidad compartida. El hombre. ha de calificarse experto en el dominio y conducta del proceso y estructura original de la actividad. en respeto. y lo declara verdadero. 3-Establecer una relación vincular. confianza y unión afectivo-legítima natural Paternofilial entre el Padre y el Hijo que imita. Simultáneamente es uno con el valor máximo motivacional. normados y responsables ante las exigencias de la naturaleza humana. El primer hombre creado. voy a explicar en qué consiste. lo declaran atractivo. Todo humano espera disfrutar del beneficio vincular intrafamiliar completo. Pero aún no he explicado cual es esa máxima necesidad. Martín Soria Página 254 . también debe asumirse compartida la voluntad y determinación al cumplimiento del deber de establecerlo. La máxima necesidad válida para todo es una constante invariable que pide o exige a cada uno asumir la responsabilidad de cumplir con los deberes siguientes: 1-Establecer una relación vincular. se sabe justo y se conoce responsable. por lo tanto. por responder al cumplimiento de lo que se debe hacer. Para eso. 6-Establecer una relación vincular. o qué significa eso. confianza y unión afectivo legítima-natural entre primos. maduro y confiable. sobre el dominio de los instintos. en respeto. se siente pleno. El hombre auténticamente incondicional es uno con el valor. por lo tanto. en respeto. 2-Lealtad y obediencia absoluta a la posición paterna o verdadero paternazgo. Este deber natural es deseado por todos y cada uno de los seres humanos. perdió su condición original de ser universalmente incondicional. El hombre original maduro. es uno con el valor máximo emocional. 5-Establecer una relación vincular. es justo en sus apreciaciones y en sus exposiciones. El hijo respetuoso de la paternidad Natural. confianza y unión afectivo-legítima natural filiopaternal entre el hijo y el ideal original de los verdaderos padres maduros. Ser uno o estar en perfecta unidad con las cualidades que satisfacen. 2-Establecer una relación vincular. En muchas ocasiones he mencionado la célebre frase de: ―responder al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo‖. 4-Establecer una relación vincular. confianza y unión afectivo-legítima natural fraternoconyugal entre hermanos maduros y entre cónyuges maduros en el afecto. debe completar su proceso de maduración desde la posición de sujeto conductor del desarrollo productivo de su autenticidad. interesado e incondicional hacia el beneficio de todos. o por decirlo de otro modo. en respeto. confianza y unión afectivo legítima-natural entre tíos y sobrinos. en la justicia y en las virtudes que. el hombre maduro en el valor original. atento. Por eso es uno con la cualidad que satisface. es un hombre que se siente pleno. confianza y unión afectivo-legítima natural entre abuelos y nietos. reconoce valido y admira al Padre. en respeto. asume la determinación de ser absolutamente leal y obediente al verdadero paternazgo maduro en el afecto en la justicia y en la virtud. 7-Establecer una relación vincular. confianza y unión afectivo-legítima natural entre el hombre y la Naturaleza Humana. se transforman en padres de unos hijos leales.[Escribir el título del documento] QUINTA PARTE SECCIÓN I COMO RECOBRAR LA NATURALEZA ORIGINAL 1-Valores Máximos trascendentes y constantes. es uno con el valor intelectivo. en respeto. es decir. por ser justo en la apreciación y emisión de juicios y por ser amable. en respeto.

El primer hombre no respondió al cumplimiento de su deber natural de ser humano. su posición y función original. de lo válido para todo siempre. Toda opción. ha sido determinada por el ahora y yo. El hombre actual ha de restaurar la fe. ha de satisfacer el recorrido familiar completo. en el hijo leal y obediente. en nuestros superiores. Se perdió la fe en el ideal. El hombre. debe satisfacer el cumplimiento de la lealtad y obediencia absoluta al Ideal de la Creación. Significa ser uno con el amor. a lo que denominamos Valores máximos eternos incambiables y absolutos. la unidad con la verdad. debe completar la experiencia del amor horizontal. transformó al hombre en el objeto del instinto y del ego. No respondió con respeto a la norma natural del crecimiento. la unidad con lo perfectamente completo. desde ese nivel de madurez. para lo cual. El ego y el instinto han sido los padres conductores de la historia humana. debe construir completamente atendiendo. ha de lograr la unidad completa entre las posiciones de sujeto y objeto. a obrar en todo y siempre con afecto. la fe en el de arriba. Sobre esta experiencia. Lo que obliga al hombre original. contiene la experiencia completa de filialidad. verdad y cumplimiento de la bondad. y por lo tanto. que voluntariamente responde siempre y en todo. y puede. Debido a que no completó el primer nivel del afecto original filial vertical. siempre y en todo. De esta manera. entre hijo y Padre (en este caso la Naturaleza humana) tampoco pudo completar el segundo nivel de vinculación fraternal en la amistad ni tampoco el vinculo horizontal conyugal. al cumplimiento del máximo deber necesario para el establecimiento de los valores absolutos. tampoco respondió al establecimiento de la confianza necesaria sobre la cual fundamentar la unidad vincular entre el adolescente y su normalización natural humana. estableciendo un matrimonio incondicional.[Escribir el título del documento] Esa unidad. Este proceso se truncó al unirse el Primer Hombre con la Primera Mujer. significa ser uno en el cumplimiento del máximo deber necesario y significa disfrutar del máximo beneficio del derecho derivado del cumplimiento del máximo deber. Se perdió la unidad con la opción válida. Martín Soria Página 255 . o en su ausencia. hasta madurar a sus hijos en el amor incondicional completo. responder a las necesidades. Perdió su verdadera función interconectiva entre el deber y el derecho. El hombre maduro es aquel que superando la prueba de la tentación del celo. la fe en los padres. El primer hombre no cumplió su parte de responsabilidad en la realización del vínculo filial. siempre y en todo el proceso de desarrollo. y no por el Todo y Siempre. La experiencia de unidad con el objeto. entendiendo y estando atento a las máximas necesidades válidas para Todo. Nuestra historia egoísta ha de finalizar y ha de transformarse en la historia del incondicionalismo absoluto. representado en la posición del Padre Verdadero. maestros y líderes. en su proceso de desarrollo. fraternal o conyugal. ha sido capaz de ubicar su conciencia del ideal de la creación en la posición conductora sobre sus instintos físicos. lo transforma en verdadero sujeto. completa. No estableció la condición de transformarse. no pudo completar el tercer nivel del amor paternal incondicional absoluto. transforma al hombre en el señor de la creación y en uno con lo absoluto. intereses y deseos de la Conciencia Absoluta de la Naturaleza de la Creación. se posiciona como objeto del amor absoluto. El ego le robó a la incondicionalidad universal. entre la esperanza y el beneficio Esta situación. Toda opción humana es determinada por el ego y no por lo absoluto. justo e incambiable. Esta experiencia de paternidad original. por lo mismo. La conciencia insuficiente e incompleta. en un estado previo a la completación de la filialidad original. para lo cual el humano. El amor incondicional maduro. Ese es el patrón conductual para alcanzar el logro de la unidad con la Naturaleza Humana y transformarse así en