Universidad Don Bosco

Curso de Formación Profesional
MÓDULO SEMINARIO DE DESARROLLO PROFESIONAL

MODELO SUDBURY
Integrantes: Yanci Guadalupe Reyes Francisca Marin Marisol Cañas Xiomara Quintanilla Catedrático: Lic. Juan Ramón Maldonado

Cohorte Enero 2012

dónde no se impone. el modelo de condicionamiento conductual y el modelo constructivista. de enseñanza aprendizajes y de los fundamentos teóricos que sustenta el modelo educativo Sudbury . sino que se deja libertad para decidir y aprender al ritmo. dice que en la enseñanza predominan tres modelos o ideologías: el modelo tradicionalmente transmitido. Jean Pierre Astolfi. El presente trabajo hace alusión a un modelo de corte constructivista con participación democrática. en el que la pretensión mayor es otorgar una educación libre. ni se sugiere. de igual manera los modelos educativos se instalan en un sistema conforme a las necesidades de desarrollo educativo en un país. bajo los supuestos y concepción de persona. Se parte de la descripción del modelo. deseo y manera del estudiante.Introducción El proceso de formación y desarrollo profesional docente se consideran en relación a las forma de realizar la práctica docente.

Países bajos. partiendo del supuesto de que la educación es una acción propia del individuo.). financiada por las cuotas de las familias y las donaciones de particulares. Este modelo tiene los siguientes elementos: • Desenfatización de las clases: las clases se presentan solamente cuando un individuo las crea. Hasta la fecha. “Sudbury Valley School”. es uno de los fundadores de esta escuela y ha manifestado que la escuela Sudbury es una propuesta pedagógica alternativa cuya diferencia sustancial consiste en confiar en las capacidades y el juicio del alumno. Holanda. dónde se puede hacer libremente la acción educativa en un ambiente de familia. Daniel Greenberg. que respeta la evolución natural del ser humano en el aprendizaje. y no se espera que el personal ofrezca ningún tipo . Israel. etc. ex profesor de Harvard. responsabilidad. Actualmente cuenta con aproximadamente 200 estudiantes entre 5 y 18 años. creada en 1968 en Framingham (Massachusetts. Dinamarca. otorga libertad. ( 23 sólo en Estados Unidos y otras. es parte del modelo educativo constructivista. Canadá Bélgica.Modelo Sudbury El Modelo Sudbury. EEUU). hay más de 40 Escuelas Sudbury en todo el mundo. Puerto Rico. en países como Japón. escuela democrática. Es una escuela privada. La confianza total en el niño y la niña es la base para el aprendizaje. dónde se argumenta que el proceso de aprendizaje es algo que se hace por si mismo. Alemania. pertenece a las escuelas democráticas independientes. Los padres y los profesores aseguran que es la escuela privada más barata de todo Massachussets.

• Mezcla de edades: los alumnos no están separados en grupos de edad de ninguna clase y es permitido mezclarse libremente. valoraciones o recomendaciones. • El papel de los adultos: la escuela está organizada para permitir la libertad de la interferencia de los adultos en la vida diaria de los alumnos. La tesis es revisada. cuando las reglas y los reglamentos son fijados por toda la comunidad. junto con una copia del historial judicial y del historial de asistencia. alegan que la ética es un curso que enseña la experiencia de la vida. en esta forma. Protegiendo. por tres miembros del personal de otras escuelas Sudbury. • Orden y disciplina: se logran por medio de un enfoque dual basado en un marco libre y democrático: una combinación de autoridad popularmente basada. aun cuando en la comunidad de las escuelas Sudbury y en Sudbury Valley misma. La política de no calificar y no clasificar ayuda a crear una ambiente libre de competencia entre los alumnos o batallas por la aprobación de los adultos.de currículum. y fomenta un ambiente cooperativo positivo entre el cuerpo estudiantil. • Educación en valores: Las escuelas Sudbury eligen reconocer que los alumnos son personalmente responsables por sus actos. es un asunto controvertido. • Diplomas: Tiene plena acreditación para otorgar una Diploma de Secundaria. • Democracia autónoma: son gobernadas por la Asamblea democrática de la escuela en la que los alumnos y el personal participan exclusivamente y por igual. • Evaluación: No existen evaluaciones. uno de los derechos de los alumnos en esta escuela. aduciendo que ellas no realizan estimaciones de las personas y que la escuela no es un juez. La Asamblea democrática de una escuela Sudbury es también la autoridad única que contrata y despide al personal que sirve en la escuela. Cada alumno que desea recibir un diploma formula un ensayo acerca de como se ha preparado para la vida adulta y para la entrada a la comunidad en general. dada la posición con respecto a la evaluación. que se encuentra con el . el derecho de autodeterminación.

El niño y la niña escogen el mejor método y eligen a las mejores personas. ni se sugiere. técnicas y habilidades. que pida ayuda o de el primer paso en el aprendizaje. Así aprenden todas las materias. generalmente juegan al aire libre. • Pluralismo: No esta ligada a ningún movimiento político o económico. cómo. Los diversos lugares de la escuela se han a los intereses que van acomodado surgiendo en grupos de alumnos. es lo que le da sentido a que niños y niñas que finalmente acaban aprendiendo por sí solos. No se impone. se espera a que el estudiante sea el que muestre interés. La clave esta en empoderar y confiar. La . cuándo. la responsabilidad del aprendizaje está en él mismo. eligen las actividades por ellos mismos.alumno/a que desea el diploma y deciden si los estandartes para recibirla fueron llenados. excepto por su dedicación a permitir a los niños el ser autónomos en la escuela. El estudiante es quien decide qué tiene que aprender. y cuánto hasta conseguir lo que necesita aprender para la vida. dónde en los 70 se curtía piel. ahora hay un estudio de grabación y edición musical. piden ayuda a un adulto cuando la necesitan. dialogan y aprenden de lo que están haciendo los demás. esto depende de los intereses Los que los más estudiantes pequeños manifiesten. ¿Cómo ve la persona? El estudiante es visto y tratado como una persona autónoma.

Argumentan que aprender es un proceso que realiza la persona misma. lo que aumenta las probabilidades de llenar sus necesidades educacionales únicas.movilidad es libre en el espacio de la casa. es natural mas no obvio para los niños y jóvenes viviendo en nuestra civilización. La tesis de las escuelas democráticas del modelo Sudbury es que el proceso de auto dirección. no un proceso que hace a la persona. Por supuesto esto requiere de un entorno familiar entre sus miembros. verdaderamente vivir tu vida en vez de solo pasar el tiempo. que facilita la escucha de su yo interno. que los impulsa a conquistar lo desconocido y a entender sus necesidades. dónde no se exige ni se sugiere. Exploran el mundo a su propio ritmo y en sus propias maneras. son abiertos y viven la mejor prueba de éxito en un ambiente de escuela libre. El ambiente no es coercitivo . pero si se participa en una convivencia democrática. Niños y jóvenes toman decisiones propias. Las escuelas democráticas del modelo Sudbury aducen que hay muchas formas de estudiar y aprender. que los impulsa a conquistar lo desconocido y a entender sus necesidades. El aprendizaje se integra en la vida de los estudiantes. que brillan con luz propia. Enseñanza o Aprendizaje. El entorno familiar entre sus miembros. o el abrirse camino. les facilita la escucha de su yo interno.

saben solo parte de los hechos acerca de ellos. . otros aprenden de las cajas de cereal. memorizan los cuentos y terminan leyéndolos. en escala más grande que la familia básica. Para lograr ese estado mental se requiere un entorno que es como una familia. como un vacío. El personal. de las señales de las calles.Docentes La experiencia de las escuelas democráticas del modelo Sudbury muestra que hay muchas formas de aprender sin la intervención de la enseñanza. Ellos saben que los "maestros" son competentes como cualquier adulto para guiarlos. en el mejor de los casos. El escribir también lo aprenden como un arte de pintar o bordar. Al contrario. la curiosidad les conduce y les mueve. es decir sin que obligatoriamente exista la intervención de un maestro. es el ímpetu que los lleva a forjar su propio camino no bajo la guía del "maestro" sino bajo su preocupación atenta y que les proporciona soporte. El "maestro" en las escuelas democráticas del modelo Sudbury es un consejero solo cuando se le solicita. por los sonidos de las letras. Visualiza el aprender a leer como la llave del conocimiento. pero que también apoye y sea seguro. siendo atento y que se preocupa y al mismo tiempo no directivo y coercitivo. pero el rehusar a hacerlo es un instrumento pedagógico usado activamente para enseñarles a escucharse solamente a sí mismos y no a otros que. La abstención de los "maestros" en las escuelas democráticas del modelo Sudbury de decirles a los alumnos qué hacer no es percibida por ellos como una falta de algo. le da a los niños y jóvenes el valor y el ímpetu de escuchar a su propio yo interno. Algunos aprenden de lo que les leen. por las sílabas y muchas otras formas. de las instrucciones de los juegos.

era fundamental entenderla como una producción colectiva de cultura y humanización. como antecedentes cercanos se resalta la experiencia de Jacotot. se opone a los sistemas de educación nacionales. en el siglo XIX Proudhon ya hablaba de la educación como el mecanismo para mantener y reproducir los tipos de relaciones sociales. Según Godwin. quien se ubica en el mismo momento en que surgía la educación estatal (hacia 1770).Fundamentos Teóricos del Modelo. hace que el concepto de leyes naturales de la conducta también cambie. “El Texto”. . Existen desde hace siglos teorías que defienden la idea de aprender de forma libre sin tener una guía. Más adelante. mas no como una cesión de derechos o limitación de libertades por medio de un contrato. Stirner concibe al individuo como absoluto que responde a sus necesidades y deseos. Teorías sobre pedagogía libertaria La teoría de Max Stirner es la más radical de las teorías no directivas. hacia 1793. el cambio que acompaña a los seres humanos como producto del avance de su razón y de su entendimiento. un estudio concerniente a la justicia política. de William Godwin. Godwin sostiene que hay dos fuerzas opresoras básicas: el gobierno y la educación. Posteriormente. el intento de hacer la ley (constituciones y otras instituciones políticas) ayudaría a bloquear el libre pensamiento acerca de cómo regular las propias vidas. entendida como aquella en que la gente pueda ejercer libremente su razón. Por lo tanto. las cuales impiden el desarrollo de una sociedad justa. y por tanto. y postula que una persona emancipada puede enseñar lo que ignora.

Para él. Estar emancipado es “conocer el verdadero poder del . El Maestro Ignorante. Teoría de Rancière. dejando que aflore libremente la espontaneidad del niño. Según este planteamiento. para postular que una persona emancipada puede enseñar lo que ignora. libertario e igualitario. El maestro. en un sentido solidario. Ranciére retoma la experiencia de Jacotot (1770). abierta y no coercitiva. la cual era popular. y distinguía entre persona educada y persona libre. al tiempo que él mismo continúa educándose. tiene como tarea acompañar al alumno. lo que se debe hacer es deseducar. Para Stirner era claro que en la escuela se aprende la sumisión. la cual supone atención y búsquedas continuas para alcanzar la emancipación: “una inteligencia que sólo se obedece a sí mismo”. propone un No rotundo a la misma.quien elige libremente sus creencias. liberarse de dogmas. Respecto de la educación. expresa. Lo que la escuela debiera promover es la creatividad para desarrollar espíritus libres. dada la inteligencia que nos habita. El reclamaba “una educación para la libertad no para la servidumbre”. le permitirá al alumno decidir en libertad. Según éstos. en la transmisión ideológica pues el entorno libre de una “transmisión” dada. es decir. La escuela está para instruir no para educar. La educación apunta hacia el fortalecimiento espiritual por la vía de la autoformación. la educación debe ser neutral en contenidos y en valores. la cual se consolidó con los movimientos anarquistas de comienzos del siglo XX. y entiende “instruir” como la acción de suministrar elementos útiles. que debe provenir del entorno popular. Tolstoi fue el pionero en la apertura de una escuela de este tipo y se llamó Yasnaia Poliana. en su texto. la concentración fundamental apuntaba hacia el individuo. De su indagación se infiere que aprendemos sin maestro. más posibilidades de encontrar la felicidad tendrá. entre más cerca esté el individuo a la naturaleza. La Propuesta de Tolstoi tiene una visión optimista del ser humano. Ricardo Mella (1861-1925) es el principal representante de la propuesta Neutralismo pedagógico.

Bakunin (quien entendía al hombre como realidad social) aseveraba que es la sociedad la que moldea al hombre por medio de la educación. que luche en contra del capitalismo.espíritu humano”. A partir de estas reflexiones vemos que se hace evidente la necesidad de darle vida a una educación que busque la transformación mediante la revolución de la sociedad en general. no es el medio sino el fin. y por supuesto. y los paseos al campo. no es una condición natural sino social. el libre desarrollo del pensamiento. salvo a usar la propia inteligencia. el fundamento debe ser la orientación social. quien fundó en 1901 la Escuela Moderna. por todos los medios. se realizarán ejercicios. la ignorancia es un círculo de potencia que deviene emancipación. puesto que la libertad individual se complementa con la libertad social. la lucha por la libertad es un acto volitivo y de dimensión social. hacia la libertad es que debe conducir la educación. como alternativa a la educación estatal en la que no había enseñanza religiosa pero sí científica. mantener su forma de producción. se propendía por la no competitividad. Teoría de Bakunin. la educación integral. este autor parte de afirmar que la libertad no es una condición natural sino que se alcanza por medio de la voluntad. Especialmente. Lo que hay que enseñar es que no tenemos nada que enseñar. En el anuncio de la Escuela Moderna se decía que los niños y las niñas tendrán “una insólita libertad. Por lo tanto. juegos y esparcimientos al aire libre. la educación capitalista busca. voluntad de combate al lado de otros luchadores. Teorías de carácter sociopolítico Según estos planteamientos. se . Teoría de Ferrer i Guardia. Por lo tanto.

En la década del setenta del siglo pasado. tratando de abarcar todos los órdenes y enseñando que “la libertad es conferida por las autoridades”. las escuelas están para reforzar la estructura de las clases sociales. Uno de los más reconocidos propulsores de esta iniciativa fue Iván Illich a través de su texto. Illich muestra cómo la escuela está para fortalecer las instituciones que bajo la máscara de la asistencia fortalecen la dependencia y finalmente el control. así entendida. tras promover la tecnocracia. es una institución para el control político tras crear un consenso de valores (políticos y sociales) y reducir las inquietudes sobre esos temas. .insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio. decía: “ellos saben mejor que nadie que su poder se basa casi exclusivamente en la escuela”. en la higiene personal y social. Refiriéndose al apoyo del gobierno para la educación estatal. La sociedad desescolarizada. pues se requieren además otro tipo de cambios sociales profundos. sin aceptar que la educación por sí misma conlleve a la extinción de éste. desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos”. Teoría de la desescolarización (muerte a la escuela): desde 1960 aparecieron nuevas corrientes pedagógicas que cuestionaron el vínculo estrecho de la escuela con el capitalismo y que apuntaban a la desaparición de aquella para ayudar al derrumbe de este modo de producción. La escuela. Iván Illich hablaba de que la escuela preparaba consumidores expertos.