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El Profetismo en Israel

Qu es un profeta?
El nombre proviene del hebreo: NABIM, que significa el que habla en

lugar de.... Por lo tanto,


los profetas son quienes hablan en lugar de Dios.

Quin es un profeta?
Por lo general, se tiene la idea que el profeta es un adivino, un futurlogo o un visionario, sin embargo, el profeta es ms que eso, el Profeta es una persona escogida y llamada por Dios de manera especial para ser enviado a una misin concreta en su nombre.

El Profetismo en Israel

El Profetismo Los profetas no son seres inanimados en las manos en Israel

de Dios, sino personas que inspiradas por el Espritu, que han madurado a travs de una experiencia espiritual excepcional, as, son llamados para hablar a su pueblo en nombre de

Dios. Por ello en su predicacin encontramos las


riquezas y limitaciones de una poca determinada, de un medio y de una historia personal que hizo de cada uno de ellos, un ser bien caracterizado e individualizado, un ser nico comprometido.

El Profetismo en Israel

Cul es la misin del Profeta?


Principalmente es ser voz viva en medio del pueblo, para recordar las promesas entre Dios y su pueblo, para enderezar y corregir. Por tanto, la misin del profeta tiene una doble finalidad: ANUNCIAR Y DENUNCIAR.

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La justicia social
Este anunciar y denunciar comparte tambin un carcter social porque se realiza en medio del pueblo y en su favor o bien, podramos llamarlo tambin como justicia social.

El Profetismo en Israel

Acciones del Profeta


Es por ello que el Profeta, por medio de la palabra, critica y denuncia la manera desviada de vivir, pero tambin invita a la conversin, anuncia la salvacin y llena de esperanza a la comunidad de los creyentes.

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Mensaje de los profetas


Esta influencia se hallara en un gran hombre que un da se levantara en la familia de David. Los profetas anunciaron que del trono de la familia nacera un vstago, un retoo tan grande que sera en sentido especial "el Renuevo".

Salvar a la nacin de su idolatra y maldad.

De no lograr lo anterior, anunciar que la nacin sera destruida.

Sin embargo, la nacin no destruida del todo; los elegidos se salvaran.

De este pequeo grupo de elegidos, vendra una influencia que se extendera por toda la tierra y traera a Dios a todas la naciones.

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Preexilio

Tres etapas del profetismo en Israel


Postexilio Exilio

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Ams

Jeremas

Oseas

Habacuc

Profetas de la etapa del pre-exilio

Miqueas

Nahm Sofonas

ProtoIsaas

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Escenario de los profetas del Pre-exilio


Esta poca tiene el matiz de ser la poca del esplendor proftico, el cual coincide con los momentos ms crticos de Israel: la cada de Samaria, ao 722 a.C. y de Jerusaln, ao 587 a.C.

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Ezequiel

Profetas de la etapa del exilio


DeuteoIsaas

El Profetismo en Israel

Escenario de los profetas del Exilio

Es el momento de las grandes visiones y de la preocupacin por los ltimos tiempo. Ezequiel y Deutero-Isaas son sus figuras ms representativas.

El Profetismo en Israel

El Profetismo en Israel

En el ao 539 a. C. el rey persa Ciro, conquista a Babilonia y permiti que los judos regresaran nuevamente a Jerusaln a reedificar la ciudad. En esa liberacin, el pueblo de Israel sale en tres diferentes grupos. El primero sale del 536 a. C., despus de 70 aos de cautividad liderados por Zorobabel. Este primer grupo reedifica el templo. Ageo, Zacaras y Malaquas fueron algunos de los profetas de ese tiempo.

Escenario de los profetas del Post-exilio

El Profetismo en Israel

La relacin del ser humano con Dios

Mensaje central de los profetas


La fidelidad a la Alianza La condicin pecadora del ser humano

El Profetismo en Israel

La relacin del ser humano con Dios

Un primer mensaje de los profetas es la centralidad en Dios, a lo largo de la vida de los profetas vemos cmo se destaca la defensa que ellos hacen del monotesmo, al insistir en que Dios no hay ms que uno, y ese Dios es Yahvh, por eso los profetas atacan duramente a los falsos dioses, a los dolos, a la absolutizacin de cualquier cosa que no sea Dios

El Profetismo en Israel

La relacin del ser humano con Dios

Durante el exilio, el pueblo llega a dudar del poder de Yahvh, este ataque proftico contra los falsos dioses se hace ms patente (Jer 10,1-16). An con esa duda, este Dios nico es el absolutamente Santo, que merece todo el respeto y veneracin (Is 6,1 y ss. ) Sin embargo, al mismo tiempo, es un Dios lleno de ternura y amor incansable para con su pueblo, como el esposo que ama a la esposa sin lmites y se entrega a ella con pasin de enamorado. (Os2).

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Qu es lo que se opone a
Dios? Se contrapone la impureza del hombre, porque

La condicin pecadora del ser humano

el pecado aleja al hombre de Dios. Es por ello que el pecado es un atentado contra el Dios de la justicia (Ams) contra el

Dios del amor (Oseas), contra


el Dios de la santidad (Isaas) .

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La condicin pecadora del ser humano

Por lo tanto, la persona debe "buscar a Dios", es decir, debe practicar la justicia, portarse honradamente con los dems, vivir en sencillez y humildad (Mi 6,8). Dios lo que quiere, ms que sacrificios es lo que brota del corazn del hombre. La verdadera relacin con Dios exige y lleva consigo una relacin coherente con los dems (Is 10,1-4; Ez 9,8-10).

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La fidelidad a la Alianza

Los profetas contemplaban cada situacin y cada hecho a la luz de Dios, eso fue lo que les daba la libertad y la valenta que demostraron ante los reyes y grandes del mundo. Los profetas se interesaron por la vida poltica y social de Israel, porque en ella estaban comprometidos la fidelidad a la Alianza y el bien del pueblo.

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La fidelidad a la Alianza

Los profetas estaban convencidos de que la seguridad de Israel dependa, no de los pactos internacionales con las potencias extranjeras, sino de la fidelidad del pueblo y sus gobernantes a la Alianza. Vemos que por ello, los que hablaban con esta libertad deban tener un mal destino: la crcel, la condena o la muerte.

Mensajes para nuestro tiempo

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