Mitologie aztecă (De la Wikipedia, enciclopedia liberă

)
Civilizația aztecă a recunoscut o mitologie politeistă, care cuprindea în convingerile lor religioase mai multe zeități și zei (peste 100) precum și creaturi supranaturale .

Chicomoztoc, locul celor șapte peșteri. Originea mitică a triburilor nahuatlaca

Tezcatlipoca înfățișat în Codex Borgia.

Chalchiuhtlicue în Codex Ríos

O reprezentare a lui Tlazoteotl, așa cum apare în manuscrisul Codex Borgia.

Huitzilopochtli, așa cum este prezentat în Codex Telleriano-Remensis.

Quetzalcoatl în formă umană, reprezentat și cu caracteristicile lui Ehēcatl, așa cum apare în manuscrisul Codex Borgia.

Hueyi Tlatoani Acamapichtli (1376 – 1395) Huitzilíhuitl (1395 – 1417) Chimalpopoca (1417 – 1427) Itzcóatl (1427 – 1440) Moctezuma I (1440 – 1469) Axayacatl (1469 – 1481) Tízoc (1481 – 1486) Ahuitzotl (1486 – 1502) Montezuma al II-lea (1502 – 1520) Cuitláhuac (1520) Cuauhtémoc (1520 – 1521)

Coatlicue sau Toci.

Xolotl reprezentat în Codex Telleriano-Remensis.

Zeul aztec Xiuhtecuhtli, Codex Borgia. Istorie Cultura aztecă este, în general, grupată împreună cu complexul cultural cunoscut sub numele de Nahuatl, din cauza limbii comune pe care au împărtășit-o. Conform legendei, diverse grupuri de azteci au sosit din nord în valea Anahuac, în jurul lacului Texcoco. Locul acestei văi și lacul de destinație este clar chiar în inima orașului modern Mexico City, dar puține lucruri sunt cunoscute cu certitudine despre originea aztecilor. Există diferite ipoteze despre originea lor. În mitologie strămoșii mexica/aztecilor au venit dintr-un loc din nord numit Aztlán, ultimul din cele șapte nahuatlacas (triburi vorbitoare de limbă Nahuatl, de la tlaca, adică om) pentru a face călătoria spre sud, de unde numele lor Azteca. Aztec în limba Nahuatl înseamnă "poporul din Aztlan". Alte surse marchează originea lor în Chicomostoc, locul celor șapte peșteri, sau la Tamoanchan (originea legendară a tuturor civilizațiilor). Poporul mexica/aztec s-a declarat ghidat de zeul lor Huitzilopochtli, nume care înseamnă Colibri stângaci sau Colibri din sud. Când au ajuns pe insula din lac, ei au văzut un vultur care purta un ... cactus sau fructele sale. (Datorită unei traduceri Tesozomoc, a devenit popular faptul că vulturul devora un șarpe, dar sursa originală aztecă nu menționa nimic despre vreun șarpe.) O sursă indica ca mânca o pasăre, alta ca avea doar un cactus, iar a treia doar spune ca mânca ceva.) Aceasta viziune completează o profeție care spune cum ei au găsit noua casă în această locație. Aztecii au construit orașul lor Tenochtitlan în acest spațiu, construind o mare insulă artificială, care astăzi este centrul orașului Mexico City. Aceasta legendară viziune este desenată pe steagul de luptă al Mexicului. Potrivit legendei, când mexicanii au sosit în valea Anahuac din jurul lacului Texococo ei au fost considerați de celelalte grupuri ca fiind cei mai civilizați dintre toți, dar mexicanii/aztecii au decis să învețe, și ei au preluat tot ce s-a putut de la celelalte popoare, în special de la străvechii Toltec (cu care au fost parțial confundați, cu cea mai veche civilizație de la Teotihuacan) Pentru azteci, toltecii erau la originea întregii culturi, "Toltecayotl" era sinonim cu cultura. Legende aztece identifică toltecii și cultul lui Quetzalcoatl cu legendarul oraș Tollan, pe care ei de asemenea l-au identificat cu anticul Teotihuacan. Deoarece aztecii au adoptat și combinat câteva tradiții cu propriile tradiții timpurii, ei au câteva mituri ale creației; unul din acestea, „Cei Cinci Sori”, descrie patru perioade care au precedat lumea modernă, fiecare finalizându-se cu o catastrofă. Epoca noastră - Nahui-Ollin, a cincea epocă sau creația a cincea - a scăpat de distrugere datorită sacrificiului unui zeu (Nanahuatl .... ) care s-a transformat în Soare. Acest mit este asociat cu vechiul oraș de la Teotihuacan, care a fost abandonat dar era încă în picioare la sosirea aztecilor. Alte mituri descriu pământul ca o creație a zeilor gemeni Tezcatlipoca și Quetzalcoatl.

Listă de zei din mitologia aztecă
• • • • • • • • • • • • • • • •

• • • • • • • • • •

Chalchiuhtlicue - zeița apei, a lacurilor și a curenților maritimi Cinteotl - zeul porumbului Coatlicue (alte nume: Toci, Cihuacoatl, Ilamatecuhtli sau Teteoinnan) - zeiță a pământului, morții și căii lactee, este mama zeilor, ea a născut luna, stelele și pe Huitzilopochtli Coyolxauhqui - zeița lunii, asociată cu pământul și cu stelele Centzon Huitznaua - zeița patroană a stelelor sudului Ehēcatl - zeul vântului Huehueteotl - zeu antic al sănătății, focul vieții Huitzilopochtli - zeu al soarelui, focului și războiului Itztlacoliuhqui-Ixquimilli - zeul pietrei tari Mayahuel - zeița plantei secolului Mictlantecuhtli - zeul morții Ometeotl - zeu/zeița raiului Quetzalcoatl - zeu al suflului vieții Tepeyollotl - zeul cutremurelor Teteoinnan - mama zeilor, vezi Coatlicue Tezcatlipoca - un zeu central asociat cu cerul nopții, vânturile din noapte, uraganele, cu obsidianul, nordul, pământul, dușmănia, discordia, autoritatea, divinația, ispita, jaguarul, vrăjitoria, frumusețea, războiul și cu conflictele Tlahuizcalpantecuhtli - zeul apusului Tlaloc - zeul ploii și fulgerului Tlazolteotl - zeița purificării, a băilor cu aburi, a moașelor și o patroană a preacurvarilor Toci - mama zeilor, vezi Coatlicue Tonacatecuhtli - zeul fertilității Xiuhtecuhtli - zeul hranei, era personificarea vieții după moarte, căldura focului, lumina în întuneric și mâncarea pe timpul foametei Xipe Totec - zeul primăverii Xochipilli - zeul florilor Xochiquetzal - zeița dragostei Xolotl - era zeul focului și al nenorocului, zeul fulgerelor și "ghidul sufletelor" celor morți către Mictlan, tărâmul vieții de apoi.

Grupuri de zei
• •

• • • •

Ahuiateteo (sau Macuiltonaleque) - cinci zei care personifică excesul Cihuateteo (sau Civatateo) - sufletele femeilor care au murit la nașterea copiilor și conduc soarele în cerul vestic. Sau demoni nocturni care fură copii și cauzează boli. Mai acompaniază luptătorii spre rai. Centzon Huitznahua - stelele sudului, copiii lui Coatlicue Centzon Totochtin (400 iepuri) - zeii băuturii Pulque Urșii cerului - asociați cu cele patru direcții Tzitzimime - demonii stea ai întunericului care atacă soarele în timpul eclipselor solare

Listă de creaturi din mitologia aztecă
• • • • • • •

Ahuitzotl - un om- câine-maimuță cu o mână pe coadă Cipactli - caimanul de la fundațiile pământului Cihuateteo - spiritele femeilor care au murit la naștere (mociuaquetzque.) Chicomoztoc, locul celor șapte peșteri. Originea mitică a triburilor nahuatlaca]] Nagual - un animal tutelar sau spirit vegetal Nahual - un vrăjitor sau vrăjitoare care s-a schimbat Tlaltecuhtli - o broască zeiță

Listă de eroi din mitologia aztecă

Popocatepetl - luptător legendar

Locuri

Desen cu plecarea din Aztlán, Codex Boturini, sec. XVI
• • • • • • • • • •

Apanoayan - (care traversează râul) primul dintre cele nouă niveluri din lumea subterană Mictlan, de asemenea, cunoscut sub numele de Itzcuintlan. Aztlán (țara egretelor/bâtlanilor) - locul de origine al aztecilor înainte de peregrinarea lor și stabilirea la Tenochtitlan Iztaccihuatl Mictlan - lumea subterană Popocatepetl Tlalocan primul paradis. Tehuantepec dealul jaguarului sacru Tlillan-Tlapallan tărâmul mijlocul cerului (paradisul mijlociu). Tonatiuhichan cel mai mare paradis Tamoanchan

Religia aztecă Religia aztecilor se baza pe sacrificii umane. Exploatarea imperială nu se limita la bunuri materiale valoroase ci un scop important al acesteia era furnizarea de victime pentru ritualul sacrificial. Acesta era central în ideologia aztecă.

Sacrificiu uman la azteci, Codex Magliabechiano Ideologia aztecă Aztecii credeau că zeul Huitzilopochtli, care era zeul Soarelui, cerea sânge uman pentru a se ridica în fiecare zi pe cer și că responsabilitatea lor era să îi dăruiască acestui zeu victime. Principalii candidați

erau prizonierii de război. Aztecii puteau porni războaie numai pentru acest scop, de exemplu cu dușmanii lor tradiționali, tlaxcala. În timpul unor festivități importante mii de victime puteau pieri. [1] Ritualul de sacrificiu Cel ales pentru a fi sacrificat era dus pe scările templului până în vârf unde era aruncat cu fața în sus pe o piatră, cu mâinile și picioarele legate în timp ce preotul îi scotea inima. I se tăia apoi capul, membrele erau distribuite pentru a fi mâncate iar restului corpului i se dădea drumul pe scările templului. Zeului ploii Tlaloc i se sacrificau copii mici care se spune, era încântat de lacrimile lor. Existau și victime care se alegeau ca dublură sau locțiitor al unui zeu și apoi erau sacrificați. Puternicul zeu Tezcatlipoca avea un ritual special: în fiecare an se alegea un bărbat tânăr atrăgător care urma să fie încarnarea acelui zeu pentru un an. În timpul acestui an tânărul era tratat cu mult respect de către întreaga comunitate, se îmbrăca precum reprezentarea zeului, cânta la flaut și se plimba prin oraș. Cu o lună înainte de sfârșitul misiunii sale i se dăruiau patru soții. Cu douăzeci de zile înainte de ritualul final era îmbrăcat precum un războinic și pentru câteva zile devenea conducătorul orașului. Apoi era sacrificat.[2] Efectele religiei aztece Nici un alt popor mezoamerican nu practica sacrificiul uman cu o asemenea amploare precum aztecii. Acesta avea caracter spiritual, dar în ceea ce privește efectul asupra populației era intimidant și înăbușea rebeliunile. Dar sacrificiul uman și povara tributului au fost deasemenea sursa nemulțumirii și a fricii care au determinat pe unii azteci să i se alăture lui Hernan Cortes când a pornit lupta împotriva imperiului aztec.[3] Note 1. ^ Albert M.Craig, William A. Graham, [1], „The Heritage of World's Civilisations”], Pearson Prentince Hall inc, 2007, pag 323 2. ^ Albert M.Craig, William A. Graham, [2], „The Heritage of World's Civilisations”], Pearson Prentince Hall inc, 2007, pag 323 3. ^ Albert M.Craig, William A. Graham, [3], „The Heritage of World's Civilisations”, Pearson Prentince Hall inc, 2007, pag 323]

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful