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Baba Elliogbe

El Ebbo de Nueve Tableros


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!#E# 1ABLE# .

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I II II I I II II I I I I I I I I I I I I I
I I I I I II II I I II II I I II II I II II II II
I I I I I I I I I II II I I II II I I I I I
I I I I I I I I I II II I I I I I II I I II

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II II I II I I I I II II I I I I I I I I
I II I II I II II I II II I II II I I II I I
I II II II I I I I II II II I I I I I I I
I I I II I II II I II I I I I I I I II I

1.- Och Etur: awa tete te, IIa agualana, agualegun, umbatolosi meridiloggun odu, IIa Akin Oso, lordaIun
Ochun.
(Fue Oche Etura, a traves de Ochun, quien trajo el poder de salvar al mundo con un nuevo hijo, Akin Oso |el que
trajo el poder|).

2- Etur Och: IIa orun ache bobapa ila aIiache, lordaIun ibeyi akuko al ebbo.
(Se deben tener bien cerradas las manos para no perder el ache que bajo del Cielo).

3.- Ogbe Id: caca, Ogbe Idi lele achori addie, iya tuto ibu odo al ebbo.
(Es Ogbe Idi quien despierta para sacriIicar en el rio dos gallinas y pez que nunca comera).

4.- Id Ogbe (el dimbe): IIa ilu bata, omo ire, omo owo, lordaIun Chango.
(Es el hijo del tambor, de la suerte y del dinero que oIrece a Chango).

5.- Ogbe Obara: IIa omo meta, lordaIun Baba, agbo a Chango.
(Tres hermanos emprendieron lo que su padre muerto hacia, pero no sacriIicaron el carnero a Chango).

6.- Obara Ogbe: IIa umbo Orichanla, aunsoro magi soro.
(Obatala paso por las distintas tierras oyendolo todo).

7.- Ogbe Owanrin (Hunle): IIa umbo nubuke oba, acho IunIun addie meyi al ebbo.
(El largo y espinoso camino de nubuke, indica el camino que un rey debe hacer).

8.- Owanrin Ogbe (Ojuani chorbe): IIa dudun, IIa Iun Iun, ello elese Echu, aunko al ebbo.
(Echu transIorma a amigos en enemigos, sacriIiquele).

9.- Ogbe Os: IIa araye meta, umbo bogbo ello, lordaIun Chango.
(Tres enemigos poderosos no podran vencerlo si sacriIica).

10.- Os Ogbe (Iorbello): IIa abericunlo, aja umbo iton, lordaIun Egungun.
(La acelga, el perro y el baston seran como su diIunto padre).

11.- Ogbe Ogund (yonu): IIa umbo Eggun, iku, arun, oIo unyen, lordaIun suru iwa.
(La muerte, la enIermedad y la perdida de la humanidad, vendran si el Cielo le hace la guerra a la Tierra; tenga
paciencia, buen caracter y sacriIique).
Baba Ellioge

Ebbo de Nueve Tableros

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12.- Etura Ogbe (nico): IIa ewe aIoma, nico ni cara onico ariku babawa.
(El curujey es rey y su casa es el arbol robusto, porque sus raices vienen del Cielo).

13.- Ogbe Etur: moIoyu sesi adiIaIun alade, moIoyu sesi adiIaIun salamo, moIoyu sesi adiIaIun ayakua tiroko,
cucate cucu, lordaIun owo oma elese tuto.
(El awo que se situo del lado derecho e hizo sacriIicio con su imagen, su ropa y una jicotea. Fluyo el dinero
genuino trabajando).

14.- Etur Till: IIa omoIa ugbodu eye ke lano, omo iku loni tani ko mo kue, ano lo kua omo oye.
(El adivino de IIa |babalawo| sabe que si el pajaro brujo se oyo chillar anoche, un nio muere hoy; sabe que la
muerte del nio es la brujeria de Iyami Ochooronga).

15.- Okonrn Oyek (Ocana yeku): oluo boda orun, lordaIun ate ni ello Chango.
(El babalawo que marco su tablero de IIa con un rayo del Cielo ayudado por Chango).

16.- Ogbe Och: IIa owo lano araye, IIa igbera orun.
(El dinero que viene del Cielo se bendice en la Tierra, porque tendra muchos enemigos que vencera).

17.- Och Ogbe (ni logbe): IIa eya tuto ileke, IIa Ori onire, lordaIun Olokun.
(Aquel que oIrecio un pez a su cabeza para que lo deIendiera y del vientre del pez salio un collar de autoridad
que Olokun le oIrecio).

18.- Oyek Irete: IIa Iore aye umbo ile, lordaIun Orunmila, bogbo to niyen al ebbo.
(IIa siempre provee todo tipo de riquezas si se hace sacriIicio).

19.- Okonrn Os (Ocana sa): IIa bilari, cobori eledda, IIa adde Chango aunsoro odara, lordaIun Orunmila.
(IIa tiene el poder que radica en la Ori, por eso el hombre tiene corona e IIa no miente).

$ECUAD 1ABLE# L$ EY$ .

8 Okana 7 Obara 6 Ojuani 5 Iroso 4 Odi 3 Iwori 2 Oyekun 1 Ogbe
+ + + + + + + +
II II I I II II I I I I II II II II I I
II II II II II II I I II II I I II II I I
II II II II I I II II II II I I II II I I
I I II II I I II II I I II II II II I I

16 Ofun 15 Oshe 14 Irete 13 Otura 12 Otrupon 11 Ika 10 Osa 9 Ogunda
+ + + + + + + +
II II I I I I I I II II II II II II I I
I I II II I I II II II II I I I I I I
II II I I II II I I I I II II I I I I
I I II II I I I I II II II II I I II II

1.- Bab Eyiogbe: IIa Ori omo tete niron, Eji Ogbe Ori achaude, lordaIun Orichanla.
(El IIa de la cabeza interna, aquel que vino a salvar doble: a su padre y a su madre, aquel que siempre estara
vigilante).
Suyere: Chinima, chinima iku Iunibuyema niIe achinima, arun Iunibuyema achinima, oIo Iunibuyema, bogbo
osogbo unlo.

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2.- Bab Oyek Meyi: Oyeku keyumaye, eji oye ichu, bogbo okuta addie IunIun ati al ebbo, lordaIun Egungun,
IIa uke yee.
Suyere: Oyeku yekure, Oyeku yekure, oniki baku dideo, Oyeku yekure.
(Aquel que es reIormador, que a traves de IIa logro vencer a la muerte).

3.- Bab Iwori Meyi: Baba eyi Iworin, Baba eyi koko Iworin, IIa ebbo-ache, arun, cueyecueye akuko gunungun
ati ebbo, umbo ile, ichegun ota, adiIaIun Orunmila. IIa olomo akeriwaye.
(Este IIa provee el honor y el respeto, vence la enIermedad, viaja por las distintas tierras venciendo diIicultades,
sirviendo de corazon a Orunmila recibira lo que el coral).
Suyere: Oro ni puin Olorun muaya orareleo, oro ni puin mu oya orareleo.

4.- Bab Id Meyi: IIa Idi, IIa omo ko, IIa ello, lordaIun Oggun a li Chango, ekute IunIun intori ogu, aunko e
ichu al ebbo.
(Los exteriores estan vacios, no hay nios, la guerra y la pelea la venceran a traves de oggun y Chango;
sacriIique conejo blanco para eliminar la brujeria, un chivo y ame salcochado a Echu).
Suyere: Acheran, yima mama yarima. Acheran, yima mama yarima.

5.- Bab Irosun Meyi: IIa eyi olorun eleko odere akejo uku, lordaIun Echu.
(Aquel que regulo todas las cosas de este mundo cuando le puso Iin a cada una de ellas. Aquel que pudo
cambiar el curso de la muerte).
Suyere: Ate surucan lenu, ate surucan lenu, awo rire, ate surucan, awo rire.

6.- Bab Owanrin Meyi: IIa iton iku, IIa oche omi eji oye lordaIun iyeIa, etutu, IIa eranla, bogbo mokokere aje.
(IIa es el anIora de esperanza y salvacion que neutralizo el garrote de la muerte con su polvo divino; oIreciendo
sacriIicio a la noche tuvo muchos descendientes).
Suyere: Agangara omolodumare, Iorosile akitipua mama, Iorosile akitipua mama.

7.- Bab Obara Meyi: IIa yeemIidihee, IIa eblo to, egue aro, aIoma, igui akoko, iku Baba oti orun ausoro
lordaIun iya cobori a eledda, adiIadun Chango.
(Aquel que se sento tranquilo e inoIensivamente a hacer el ebbo con Ilor de agua, curujey y las hojas de ikin para
dejar de beber y no revelar secretos acusando a su madre de coqueta porque su padre murio por el; aquel que
enseo a sacriIicar de rodillas y oIrendar su Ori).
Suyere: OraIode kikate, oIoyu eye, kikate oroIo odara, oIayu eye kikate awo.

6.- Bab Okonrn Meyi: IIa ariku, umbo ile, araye ichegun ota, bogbotoniyen Ota Ole, agbani aje, ebbo iya,
lordaIunokpa orere ni caIereIun Chango.
(IIa oIrece larga vida y viajes, vencera a sus enemigos sacriIicandole a la tierra, al antilope, la madre
proporcionara el baston de su estabilidad al igual que Chango).
Suyere: Echu Bi awa daureco, Echu Bi awa daureco, awo kuere, awo kuere, Echu Bi awa daureco.

9.- Bab Ogund Meyi: IIe eyiooko, IIa eja meyi loompa, IIa omo Oggun Alaguede, iya ko orun.
(Fue quien partio la diIerencia del pez en dos partes iguales, el impacto de los metales, hijo del hierro que
ninguna madre engendro).
Suyere: Ero si baca acarere, ero si baca acarere, ero si baca acarere.

10.- Bab Os Meyi: IIa aje, Iyami Ochooronga, IIa ebbo etutu ni ogu a ti obuko a Echu.
(IIa neutraliza la brujeria dandole de comer a la noche y un chivo a Echu).
Suyere: Ounso Orunmila, oIoyu ello Orunmila, ounso Orunmila, oIoyu eye lawaro.



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11.- Bab Ek Meyi: IIa ikere iyansi, IIa ello aiye, IIa oloyun oba ni Ori, oluro oba igui ikin, IIa, oloba ko iku.
(IIa dice que sus derechos Iueron negados en el Cielo por su temprana juventud, que tendra problemas
insuperables en la Tierra, dijo que el estomago era el rey del cuerpo porque habia que hacerle ebbo todos los dias
y no la cabeza, y que oluro era el rey de losikines porque tenia vetas de prosperidad, aquel que salvo al Iuego de
su extincion).
Suyere: Mama yo korda Oromi, Oromi mamayokorda, Oromi mamayokorda, Oromi mamayokorda.

12.- Bab Eturukpn Meyi: IIa Ologbon meyi elese aiye, IIa araye obini, obuko a Echu ni eta ono meta, etutu
intori ogu.
(IIa dice que la inteligencia es la Iacultad que Oloddumare puso en el hombre para evitar planes malevolos de
una mujer, que el chivo desvia la muerte en un cruce de caminos al igual que el sacriIicio a la noche).
Suyere: Ei ei la oro isi ekpo, ei ei la oro ekun, ei ei laoroisi.

13.- Bab Etur Meyi: IIa la hila llala hu, eni baba laaba, iwa suru, arun toku, ayakua bogbo igui acho IunIun al
ebbo, lordaIun Echu a ti Olokun.
(IIa dice que la persona con la que te encuentras una vez y otra vez y despues como el mayor de una aldea, se le
llama anciano. La paciencia es la que llega al Iindo de las cosas que estan ocultas, para vencer la enIermedad
estan la tortuga, los arboles del bosque y la tela blanca).
Suyere: Ananake iIagua, IIa tigua imale, anare iIagua IIa, tigua imale.

14.- Bab Irete Meyi: Baba eji elemere, IIa oriole ota, aje iku eji oye, ibu odo.
(Fue el que burlo a la muerte resucitando de entre los vivos, aquel que tuvo el cuidado de no caer e el hoyo de la
prosperidad y morir por las riquezas prolongando su vida en el rio).
Suyere: Ariku manigua, ariku manigua, onikibacu adideo, ariku manigua.

15.- Bab Och Meyi: Arugbo IIa orun, owo araye iku, lordaIun oche, IIa owo okpele, adiIaIun awo.
(Aquel que lavo las seales de su vejez en el rio y Iue el mayor en el Cielo; predijo que el dinero es un Ienomeno
hambriento, que si no se le sacriIicaba vendria la muerte, predijo que la caida del okpele se alzaria con dinero).
Suyere: Ochinche alongo iya cuemi, magua aye a chinche alongo.

16.- Bab Ofn Meyi: IIa Orangun deyinekun ikordie pupua aje, IIa okanchoncho, kowo ile Olokun iwa,
lordaIun Oke.
(IIa dice que no debemos ser temperamentales ni asperos, que el gato parece estar moribundo, pero es muy agil,
que un hombre solo tendra que suavizar su Ori con caracol marino en el mar y en la montaa).
Suyere: Kperegun a la wa lo tun tun, kperegun a la wa lo tun tun, bogbo demaro aIilomene.

1E#E# 1ABLE# .

I I
I I
II I
II I

Ogbe Irosun
Se arranca la pluma del animal para el tablero de IIa y va para el ebbo.
Rezo: Ogbe Irosun, Ogbe suru, untele manieni IIa. (Con gran paciencia, Ogbe Irosun arranca las plumas del
pecho del ave para calmar a los agraviados).




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UA#1 1ABLE# .

B A

I I I I
II II II II
I I I I
II I I II
A: Se reza Och Etur: awa tete te, IIa agualana, agualegun, umbatolosi meridiloggun odu, IIa Akin Oso,
lordaIun Ochun. (Fue Oche Etura, a traves de Ochun, quien trajo el poder de salvar al mundo con un nuevo hijo,
Akin Oso |el que trajo el poder).

B: Se reza Etur Och: IIa orun ache bobapa ila aIiache, lordaIun ibeyi akuko al ebbo.
(Se deben tener bien cerradas las manos para no perder el ache que bajo del Cielo).


QUA1 1ABLE# .

Se rezan Och Etur y los otros tres signos.
Oche Etura: awa tete te, IIa agualana, agualegun, umbatolosi meridiloggun odu, IIa Akin Oso, lordaIun Ochun.
(Fue Oche Etura, a traves de Ochun, quien trajo el poder de salvar al mundo con un nuevo hijo, Akin Oso |el que
trajo el poder).

$EX1 1ABLE# .

Se rezan el salidor y el contrabure .

$A!1 1ABLE# .

Se marca Ek Meyi. Se reza:
Eka Meyi, IIa ikeri iyansi, IIa ello aiye, IIa oloyun oba ni Ori, oluro oba igui ikin IIa, oloba ko iku.
(IIa dice que sus derechos Iueron negados en el Cielo por su temprana juventud, que tendra problemas
insuperables en la Tierra, dijo que el estomago era el rey del cuerpo porque habia que hacerle ebbo todos los dias
y no la cabeza, y que oluro era el rey de losikines porque tenia vetas de prosperidad, aquel que salvo al Iuego de
su extincion).

1AJ 1ABLE# .

Botar el ebbo del tablero. Se reza:
Id Ofn carake, carake, OIun aroko umbalosi, IIa ebbo odara elese Echu Oloddumare.
(Idi OIun es quien bota el ebbo llevadolo a Echu al pie de Oloddumare para que se obtengan las bendiciones).
(Se le entrega el ache).

AJEA 1ABLE# .

Soplar el ache para la calle.
Os Owanrin, Osa meta, Osa omoni ono meta, y se sopla hacia el lado izquierdo.
(El polvo divino es esparcido en los caminos y el viento lo llevara a su destino).