Las grandes doctrinas filosficas como: el materialismo y el realismo; el empirismo y el racionalismo; el idealismo y el materialismo dialctico y el positivismo,

TEORIAS EDUCATIVAS DOCTRINAS FILOSOFICAS MATERIALI SMO REALIS MO EMPIRIS MO RACIONALI SMO IDEALIS MO MATERIALI SMO DIALECTIC O POSITIVI SMO

TEORIAS EXPLICATIVAS NEOFUNCION ALISTA TEORIA DE LOS SISTEMAS TEORIA NEOMARXISTA TEORIAS INTERPRETATI VAS ETNOMETODO LOGIA PRAGMATISM O

888

TEORIAS: A continuacin se presentan las siguientes teoras explicativas: NEOFUNCIONALISTA: De orientacin idealista. La sociedad es un sistema compuesto por diversas partes que interactan entre s, sin que exista en esta relacin una determinacin monocausal de una de ellas sobre las otras. El cambio social marca la diferenciacin en los sistemas cultural, social y de la personalidad. Los procesos de integracin pasan a un segundo lugar para prestar mayor atencin a las contradicciones, tensiones y competencias entre los subsectores de la sociedad. DE LOS SISTEMAS: Propuesta para analizar la sociedad desde un nivel cientfico adecuado y que permita encontrar solucin a los problemas que se presentan en ella.

El sistema social se va conformando, en trminos de identidad y diferencia, en su relacin con el entorno. Los sistemas deben entenderse como identidades que se mantienen en un ambiente complejo y cambiante por medio de la estabilizacin de una diferencia entre los planos exterior e interior. Los lmites de un sistema social no son de naturaleza fsica, sino de sentido. NEOMARXISTAS: Se utilizaron los mtodos inductivo y deductivo y tcnicas especficas empleadas en la recoleccin y en el anlisis de los datos, que utiliza la actual investigacin social. No son los intereses materiales los que explican el comportamiento social, sino las ideas que las personas se hacen de tales interese. Niega toda posibilidad de reduccin del mundo social a su base econmica y reproductiva. Proyecto de reconstruccin de una sociedad jerarquizada.

A continuacin se presentan las siguientes teoras interpretativas: LA ETNOMETODOLOGIA: Estudio de los conocimientos del sentido comn y de los mtodos y procedimientos que las personas corrientes utilizan para darle sentido a las situaciones en las cuales se encuentran, hallar el camino que deben seguir y actuar en consecuencia. Presta gran importancia a las explicaciones que dan las personas a las prcticas explicativas, osea a la descripcin, la crtica y la idealizacin de situaciones especficas. La vida seria imposible si pretendiramos una claridad completa en todo lo que decimos.

PRAGMATISMO:

Pragmatismo es la forma que adopt el empirismo.

El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten tiles y provechosos para la conducta prctica de ste.

La verdad radica en la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo, si es posible de realizar.

EL CONTRUCTIVISMO: El constructivismo educativo propone un paradigma en donde el proceso de enseanza se percibe y se lleva a cabo como proceso dinmico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que el conocimiento sea una autntica construccin operada por la persona que aprende. La inteligencia tiene dos atributos principales la organizacin y la adaptacin. La inteligencia funciona por su propio dinamismo y por el proceso de desequilibrio. La inteligencia se desarrolla al pasar por sucesivos de equilibrio y desequilibrio entre la asimilacin y la acomodacin, la pasar el tiempo se tornan cada vez ms complejos y estables.

ESCUELAS... EL MATERIALISMO:
Segn la cual todo lo que existe no est determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente. Concepcin del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y considera toda forma y toda energa, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la materia misma. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espritu y lleva a la negacin de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.

EL REALISMO: Las ideas generales o universales tienen existencia real, con independencia de ser pensadas o no. Sostiene la existencia de cosas fuera de la mente que se pueden conocer, las cuales originan nuestras percepciones, pero son independientes de ellas. Mantiene el reconocimiento de la existencia independiente de los objetos, es la ciencia la que proporciona el mejor conocimiento de la realidad, por sobre el conocimiento del sentido comn, religioso o mstico.

EL IDEALISMO:
Se le da una impotancia central a la conciencia, a las ideas, al pensamiento, al sujeto, al yo, a la persona en el proceso y en la configuracin del conocimiento. El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia" El conocimiento se apoya en ideas dispersas adquiridas con independencia referidas a un mundo compuesto de fenmenos pero que no podemos conocer tal como son.

Todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia.

El realismo y el idealismo son una verdadera contradiccin. El idealismo contempla que el materialismo reduce el conocimiento, negando la parte espiritual, intangible; para el materialismo el idealismo es un conocimiento etreo, abstracto, difcil o imposible de objetivar. El materialismo filosfico es la ruptura con el idealismo y la afirmacin del materialismo. EL materialismo ataca la religin y la teologa al igual que la metafsica en el sentido de especulacin ebria, a diferencia de la filosofa sobria. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espritu. pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia" El idealismo contempla que el materialismo reduce el conocimiento, negando la parte espiritual, intangible; para el materialismo el idealismo es un conocimiento etreo, abstracto, difcil o imposible de objetivar. El realismo se opone al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta". Pues si fuera as no tendra ninguna razn de ser el aprendizaje, y todas las personas estaramos de acuerdo en las mismas verdades. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar. El principal mrito del racionalismo fue el haber subrayado la importancia de la razn en el conocimiento humano. El empirismo una verdad importante, que le brinda las fuerzas necesarias para poder resistir los ataques del racionalismo y es el que afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas y que la experiencia es indispensable. Se considera al empirismo lgico como la corriente ms influyente, ya que es sta la continuacin del positivismo. El positivismo por sus bases empricas rechazan todo lo que no se pueda comprobar desde la ptica humana

 El positivismo basado en el empirismo y en el realismo, todo conocimiento para ser tal debe tener su origen en la experiencia sensible. La fenomenologa acaba con las verdades terminantes y definitivas y empieza a darle paso a la especulacin, a la investigacin, a la duda, al replanteamiento, en el fenmeno cabe todo esto. La fenomenologa se opone al psicologismo, porque pretende reducir las leyes de la lgica a leyes inductivas. La fenomenologa es una fundamentacin metaempirica de las ciencias empricas y solucin a la crisis provocada por el positivismo como una forma de empirismo.

EL RACIONALISMO: La razn es la causa principal del conocimiento. Solo la razn puede estimar que una cosa es como es no puede ser de otro modo. Son conceptos sintticos basados en principios evidentes, como la afirmacin todo efecto debe tener una causa La verdad no se basa en una definicin de trminos, sino el principio de contradiccin, de naturaleza lgica y racional.

EMPIRISMO:
El origen de todo conocimiento es la experiencia y el conocimiento no es limitado. La razn es la nica gua del hombre y debe tener una finalidad practica. Las verdades necesarias son verdaderas solo por definicin. El modelo empirista concibe el quehacer cientfico como un proceso no de transformacin, sino de purificacin del hecho constatado. El cual sostiene que nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos, y esto rige para todo, menos para el mismo intelecto.

POSITIVISMO:
Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. Ciencia que se basa en los hechos que han sido observados y analizados. Hay hechos que deben ser abordados sin ninguna concepcin precia, y algunos de esos hechos positivos deben ser aceptados por la fe en la experiencia. Rechaza toda metafsica, todo conocimiento a priori, toda intuicin directa del conocimiento.

Reducen a cientfico todo el conocimiento. Excluyen temas del sentido y del sin sentido de la existencia humana.

Unificar todas las ciencias mediante la utilizacin de un mtodo nico (la induccin) y el uso de un lenguaje nico (el lenguaje observacional). FENOMENOLOGIA: Propone una lgica pura independiente de toda experiencia. Encontrar en la ciencia pura los fundamentos de la ciencia. La esencia se encuentra en la conciencia que tiene la propiedad de intencionalidad. Purificar el fenmeno tal cual se presenta a la conciencia, para retener su esencia. La fenomenologa echa mano de la descripcin de lo que aparece, pero de aquello que surge con evidencia apodctica. Deja entonces de lado la explicacin de las cosas por los primeros principios y por las causas, y establece que es la intuicin intelectual el procedimiento propio de la filosofa, pues no se puede aceptar nada con evidencia apodctica si no se capta directamente en su manifestacin donde el objeto aparece.

LA FILOSOFIA DEL LENGUAJE DE WITTGENSTEIN:

Lo que puede ser dicho puede ser dicho con toda claridad y sobre lo que no se puede hablar se debe guardar silencio. El mundo no es la totalidad de las cosas sino la totalidad de los hechos. Todo lo que puede ser pensado puede ser expresado por el lenguaje. El lenguaje solo puede establecer tautologas. No tienen sentido los enunciados ticos ni la metafsica ya que son empricos. El significado de las palabras se define por el uso.