Inhalt

Vorwort von Papst Pius XXIII----------------------------------------------------------------------------------2 Tao te no King Wissen -------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 Chaos und Ordnung ----------------------------------------------------------------------------------------------3 Die Welt der Menschen -----------------------------------------------------------------------------------------4 Von der Sprache --------------------------------------------------------------------------------------------------4 Von Liebe und Treue ---------------------------------------------------------------------------------------------5 Von der Arbeit ----------------------------------------------------------------------------------------------------5 Von der Reise -----------------------------------------------------------------------------------------------------6 Von der Seele und der Person ----------------------------------------------------------------------------------6

Vorwort
Von Papst Pius XXIII

Das hier vorliegende Buch, das Tao te no King, also das Buch vom Tao und der Herrschaftslosigkeit gehrt zu den groen Werken chinesischer Religion und Philosophie. Seine Existenz war ber tausende von Jahren nur der Fhrungselite der 'chinesischen discordianischen Untergrundsekte der unaussprechlichen Eris' bekannt. Seine Lehre bildete das innere Geheimnis der taoistischen Schulen des antiken China. Der berlieferung zufolge soll es im Jahr 500 v. Chr. aus den taoistischen Tempel der groen chaotischen Mutter gestohlen und fr viel Geld nach Indien verkauft worden sein. Doch soll es niemals in Indien angekommen sein. Wie die Legende berichtet soll es von russischen Ur-Kosaken in Tibet gestohlen und an einen fhrenden Hopi-Priester als Geschenk geschickt worden sein um diesen das Geheimnis der Zauberkakteen zu entlocken. Weiter wei auch die Legende nichts ber dieses Buch zu sagen. Doch nun, vllig unerwartet, tauchte das chinesische Original wieder auf. Der discordianische Abenteurer und Ehren-Mitglied der Legion Discordia, Frst Andrej Freiherr zu Hunds-hausen Graf von und zu Bttelsburg, brachte es von seiner letzten Weltreise mit sich. Er fand es, wie er zu berichten wei, in einer kleinen Kapelle einer Exil-Hopi Gemeinde in der Arktis, wo es 50 Meter unter der Erdoberflche, vakuum-verpackt, unter einen Stein in der Grabkammer lag. Die hier nun vorab verffentlichten Fragmente wurden von der Legion Discordia aus dem Chinesischen bersetzt. Da es auf der Welt niemanden auer -5 gibt, der diesen antiken Dialekt lesen und verstehen kann, wird die gesamte bersetzung wohl noch einige Jahre, wenn nicht sogar Jahrzehnte dauern. Wir bedanken uns vom ganzen Herzen bei -5 fr diese ersten Fragmente und wnschen ihm viel Erfolg bei den weiteren, schwierigen bersetzungsarbeiten. Mge die Gttin ihm krftig ins Hirn vgeln, auf dass er seine Arbeit so schnell wie mglich beenden kann, um seine Zeit wieder mit Sex, Drogen und eristischen Ritualen verbringen zu knnen. Heil Dir groe Mutter Eris! Papst Pius XXIII Berlin den 23.05.2010

Tao te no King
Wissen Wissen ist Macht. Nicht-Wissen ist Glck. Wer wissend ist, hat Macht. Diese Macht bindet ihn. Sie lsst ihn Leid sehen und Leid shen. Freiheit durch Macht erlangen, ich habe gesehen, dass das misslingt. Die Macht versklavt um der Macht Willen. Macht strebt immer nach mehr Macht. Macht will sich erhalten und vermehren. Der Nicht-Wissende ist glcklich. Wer nichts wei von den Dingen, der Macht und dem Leid, der kann glcklich sein, doch er ist nicht frei. Er ist gebunden an eben dieses Glck und mit all seiner Kraft kmpft er, den Zustand dieses Glcks aufrecht zu erhalten. Auch er will nur mehren und behalten. Weisheit ist Freiheit. Nur wer Wissen und Nicht-Wissen, Macht und Glck aufgegeben hat, kann die Weisheit schauen. Wer die Weisheit geschaut hat, der will nicht mehr mehren, bewahren, schtzen und behalten. Nur er kann die Weisheit zur Freiheit nutzen. Wer Weisheit erlangt hat, kann die Welt befreien, denn er ist selbst befreit.

Chaos und Ordnung Chaos und Ordnung sind Brder. Sie sind Kinder der Menschen. Geschaffen, damit die Menschen sich die Welt erklren knnen. Sie sind die Schpfer von Gut und Bse. Chaos schuf das Bse, Ordnung schuf das Gute. Das Gute, so sollte man nennen die Werke der Ordnung. Das Bse, so sollte man nennen die Werke des Chaos. Die groe Mutter schmunzelt ber die Werke aller Dinge. Licht, so nannten die Menschen die Ordnung. Dunkelheit nannten sie das Chaos. Doch sind sie eins dem Wesen nach. Sie sind die Mutter.

Die Welt der Menschen In der Welt der Menschen gibt es viele Herrscher. Sie alle wurden von den Menschen erschaffen. Die Menschen erschufen diese Herrscher, um Freiheit zu erlangen. Sie wollten sein wie die Mutter. Jeder dieser Herrscher hat einen eigenen Namen in jeder Sprache. Jeder dieser Herrscher hat eine Macht, grer als die der Menschen, die sie erschufen. Sie nutzen die Sprachen der Menschen, um sie zu verwirren. Geblendet von der Macht der Worte leisteten die Menschen jedem Befehl folge der im Namen dieser Herrscher ausgesprochen wurde. Statt fr ihre eigene Freiheit einzustehen und die Befreiung zu erlangen, erlagen sie der Illusion durch die Macht der Herrscher fr alle Zeit Freiheit und Leidlosigkeit zu schaffen. Ich will zeigen diese Herrscher und entwirren ihre Lgen auf dass ihr seht und versteht. Von der Sprache Die Sprache der Menschen ist ihre grte Eigenart. Sie brauchen sie, um sich die Welt zu erklren. Sie missbrauchen sie um den Anderen die Welt zu verklren. Die meisten sind sich der Herkunft der Worte und Wendungen nicht bewusst. Wei der Henker so sagen sie. Kaum jemand wei von dem Ursprung jener Wendung. Doch ich will ihn euch zeigen auf dass ihr seht und versteht was Sprache ist. Einst war in einer kleinen, heute lngst vergessenen Stadt, eine groe Ansammlung von Menschen auf dem Markte zusammen gekommen. Sie alle wollten sehen wie ein Jngling durch den Henker den Tod finden sollte. Unter ihnen war ein Fremder, ein Reisender aus einem Land, in dem niemand den Tod durch den Henker als Rache des Volkes und der Herrscher erleiden musste. Jener Fremde ging durch die Masse und versuchte zu verstehen was der Jngling getan habe, um eine solche Strafe zu erhalten. Und so fragte er denn die Leute nach dem Vergehen des Jnglings. Ich wei nicht was er getan hat so antwortete der Erste. Und weiter sprach er: Ich kenne diesen Verbrecher nicht und will von ihm nichts wissen als von seinem Tode! Erschrocken ging der Fremde weiter und wand sich mit seiner Frage einer der umstehenden Frauen zu. Diese antwortete ihm so: Etwas Schlimmes muss es gewesen sein, sonst wre er nicht zum Tode verurteilt. Lass mich nun, ich will sehen wie ihm der Kopf abgeschlagen wird! So fragte der Fremde noch weitere der Umstehenden und erhielt doch immer die selbe Antwort: Ich wei es nicht! Schlielich antwortete einer der Befragten so: Ich wei es nicht! Wei der Henker was er verbrochen hat! Da stimmten die Umstehenden mit in sein Rufen ein: Wei der Henker! Wei der Henker! Schon bald konnte man jene Wendung im ganzen Land vernehmen und die Leute waren froh, niemals wieder ber den Sinn und Unsinn von Strafen nachdenken zu mssen, da es immer jemanden, den Henker, gab, welcher ber die Richtigkeit der Strafe wusste.

Von Liebe und Treue Sprechen die Menschen von Liebe dann reden sie so: Liebe ist das Schnste der Welt. Sie macht alle Dinge ertrglich. Doch reden sie nicht von Liebe. Sie reden vom geliebt werden, meist sogar vom uneingeschrnkten und bedingungslosen geliebt werden. Die Liebe ist jedoch nicht das geliebt werden. Die Liebe ist eine der hohen Ttigkeiten, welch, wie die anderen Knste auch, ein Leben lang erlernt werden will. Nie ist sie vollkommen, nie ist sie gemeistert. Sprechen die Menschen von Treue dann sprechen sie so: Wenn du mich wahrhaft liebst dann schwre mir ewige Treue! Denn Liebe heit ewige Treue! Niemand darfst du lieben auer mir, denn das ist wahre Liebe und Treue! Doch Treue ist kein hoher Schwur, welcher den Menschen erinnern soll wen man liebt. Treu ist das Bedrfnis des Liebenden, niemanden so tief in sein Herz zu lassen wie die geliebten Menschen.

Von der Arbeit Reden die Menschen von der Arbeit dann reden sie so: Arbeit ist das Hchste! Ich bin was ich tu' und wer du bist, das sagt mein deine Arbeit! Sie nennen es Beruf und versuchen so die Tuschung zu erschaffen, es handele sich bei ihrer Arbeit um Berufung! Doch sind sie nicht zu ihrer Arbeit berufen noch sind sie Berufene! Der Berufene schafft die Dinge, indem er ein Werkzeug ist der Mutter die alle Dinge schafft und zerstrt! Der Berufene hat keine Arbeit. Er hat Berufung und diese Berufung ist ewiger Wandel und der Wille der Mutter! Denken die Menschen von Arbeit dann denken sie so: Ich arbeite um zu Leben. Meine Arbeit schafft mir die Freiheit ein Leben zu leben dessen eigener Herr ich alleine bin!. Doch arbeiten sie nicht um zu leben, sie leben um zu arbeiten. Alles ist der Arbeit unterworfen und in ihrem Handeln gibt es keine Freiheit, weder whrend der Arbeit noch danach! Sie ketten sich ans Joch der Arbeit und nennen es Freiheit. Sie whlen einen Frondienst und nennen es Selbstbestimmung! Und so denken sie vom Berufenen: Welch armer Hund! Keine Arbeit hat er und kein Geld! Kein Sinn ist seinem Leben gegeben und keine Freiheit noch dazu! Doch dieses sage ich euch: Der Berufene allein ist frei und nur sein Leben lebt den Sinn der Mutter! Und eben da er den Sinn der Mutter wirkt wird er von der Mutter reich beschenkt. Nicht brauch er Schloss noch hohe Wagen. Mit Silber gedeckter Tisch ist ihm Last und Plage! Was er braucht, das fliet im zu, den Rest wirft er von sich! So bleibt die Freiheit!

Von der Reise Ist man unterwegs, so gibt es nur den Weg, der der eigenen Aufmerksamkeit bedarf. Zu viele Gedanken an Ziel und Reisebegleiter verwirren den Geist des Reisenden und halten ihn so fern von seinem wahren Ziel. Doch auf jeder Reise ist das Ziel nicht festgelegt. Immer ist es im Wandel, ist es eine Vielzahl von Mglichkeiten. Doch richtet der Reisende seinen Blick auf eine dieser Mglichkeiten, so wird der Weg starr und so auch das Ziel. Er sieht nicht mehr seinen Weg, sondern jenen Weg welcher zum Ziel fhrt. So verwirkt er alle Mglichkeiten durch seinen eingeschrnkten Geist. Er verliert die Essenz des Reisens und so auch alle Mglichkeiten. Von der Seele und der Person Reden die Menschen von der Seele dann reden sie so: Meine Seele ist unsterblich! Sie ist das Wesen und der Kern meiner Person! Sie ist es was mich vom Tier unterscheidet! Doch ich sage euch es gibt in keine Seelen! Was ihr Seele nennt, das ist die Essenz eurer Gefhle im augenblicklichen Moment! Nicht mehr ist sie als das Zusammenspiel des Geredes von euch und ber euch! Und so auch die Person! Gebildet wird sie von den Lgen die ihr euch und anderen von euch erzhlt! Erfunden wird sie mit jeden Satz den ihr sprecht! Und wahrlich, das ist es was euch vom Tiere unterscheidet! Dass ihr euch erst eine Lge denken msst, die ihr euch und den anderen Menschen erzhlen knnt, um leben und handeln zu knnen, um zu lieben und zu hassen, zu schaffen und zu zerstren, eben dafr schafft ihr euch Seele und Person. Doch nicht der Berufene. Zerschlagen hat er die Person! Verbrannt hat er die Seele! Und eben darum kann er den Willen der Mutter wirken. So wird er eins mit der Welt und eins mit sich selber.