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"Anillo de Giges"

Nombre: Camila Silva Toro Rut. 17.852.974-9 Seccin: 016V

(Leer el captulo 3 del libro "Anillo de Giges" y responder:) 1) A que corresponde un acto humano? Ejemplifique. Un acto humano se refiere a las cosas que hacemos pero podramos no hacerlas, es decir, interviene nuestra voluntad por ejemplo si estudiamos, bailamos, leemos un peridico o las mujeres nos maquillamos, es un acto humano ya que son actividades exclusivas de nosotros y nicamente somos responsables de estas, pues slo en ellas nos proponemos un fin y lo elegimos. A diferencia de los actos del hombre en estas tambin existe una finalidad, pero ella no es puesta por nosotros, pertenecen al gnero de lo que simplemente nos sucede, sin que intervenga nuestra voluntad. Estas acciones y reacciones no dependen de nosotros, sino que son expresin de nuestra biologa. Ambas actividades son muy importantes, pero con esta distincin LA VOLUNTAD.

2) Que pasara si acturamos solamente por ganas? Realmente es complicado encontrarse en la situacin de actuar solo por ganas, ya que eso nos llevara a estar sometido a la voluntad de muchsimos factores y no a los que razonablemente se transformen en nuestro motor para actuar. Imaginemos a un joven que es padre a corta edad y siente ganas de iniciar una vida con su pareja, Bastar con esas ganas para poder salir adelante y logar que ese grupo de personas conformen una familia consolidada? Falto de carcter y madurez, quizs un da no amanezca con ganas de salir a trabajar, y no lo haga hasta que vuelva a sentir el impulso de hacerlo; Sin duda esto traer consecuencias. Este es un simple ejemplo, pero en todo orden de cosas, debera primar la razn y no lo sensorial. Porque puede ser muy riesgoso dejarse guiar por las ganas y no por la conviccin o determinacin de propsitos ya trazados. Tenga ganas o no tenga ganas, el joven usando la razn, ha decidido emprender un propsito grande, formar una familia, esto con llevar que l deber actuar bajo la mayordoma de la razn y en consecuencia de su decisin, la cual ya no pasar por ganas o no ganas, sino de conseguir el fin

del propsito en cuestin. Yo no tengo ganas de realizar este trabajo, por una y otras razones, si me dejar llevar por mis ganas no lo hara y quizs disfrutara momentneamente de esta accin, pero consecuencias tendr; En cambio, no teniendo ganas, pero dejndome llevar razonablemente, por el motivo que para terminar mis estudios debo cumplir con estos deberes, lo estoy realizando

3) Cual es la relacin entre un fin final y uno intermedio? ejemplifique. El fin intermedio es el que nos lleva al fin final, es decir, llevamos acabo algo con el propsito de conseguir nuestro fin final, por ejemplo estudiar para una prueba y obtener una buena clasificacin sera nuestro fin intermedio, pero nuestro fin final sera terminas nuestra carrera. ( Leer el pdf. adjunto del captulo 4 del libro "Anillo de Giges" y responder:) 4)De que manera nuestro ser se va definiendo con el tiempo? los actos que hacemos a travs de nuestra vida repercuten en nuestro modo de ser, la forma en la que actuamos, de este modo podemos decir que nuestro ser es moldeable, a travs de los sucesos que tengamos a lo largo de nuestra vida, nuestras experiencias, nuestros actos y acciones por ejemplo, ellas nos dan el molde de lo que vamos siendo y seremos a lo largo del tiempo y al mismo tiempo van definiendo lo que somos a futuro.

5) Que quiere decir que la virtud sea atrayente? ejemplifique. No cabe duda de que la verdadera virtud es algo atrayente. Es plenitud, excelencia, desarrollo de las propias facultades, multiplicacin de capacidades. En suma, el virtuoso refleja la variada plenitud a la que est llamado el ser humano, tambin significa que no perdemos libertad al adquirirla y convierte un trabajo tedioso o difcil en algo relativamente fcil y placentero, lo que lo vuelve algo lo cual uno est dichoso por hacer o realizar. 6) Que significa que la virtud sea justo medio? ejemplifique. La virtud consiste en un justo medio cuando se la compara con el exceso y el defecto que se le oponen, "pero es un extremo en lo que tiene de ptimo y de bien, es decir, en la conformidad con la razn"; nada tiene que ver con la mediocridad. El bien jams estancar al hombre, ya que esta permite un crecimiento espiritual y fsico, siempre respetando la libertad personal y ajena. Que la virtud sea un justo medio est muy relacionado con dar en el punto exacto, ni mucho ni poco, sin llegar a los extremos. Est claro que no es fcil dar con ese medio. Que la virtud sea un justo medio no es sinnimo de mediocridad, ya que la virtud consiste en un justo medio slo cuando se la compara con lo extremos y no por ello es mediocre.

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