Prevedla Suzana Gerar s sodelavci

Po notranji besedi sprejel in zapisal

Jakob Lorber
Posebna izdaja revije AURA 1995

"A tolanik Sveti Duh, ki ga bo poslal Oe v mojem imenu, vas bo uil vsega in spomnil vsega, kar sem vam povedal." (Jn 14,26)

PREDGOVOR
"Jezus je... storil e veliko drugih znamenj, ki niso zapisana v tej knjigi" (Jn 20,30). Kako bi lahko bilo drugae! Tri leta je Gospod pridigal, ozdravljal bolnike, tolail alostne in delal udee. Kako bi lahko bilo vse to zapisano v kratkih tirih evangelijih? Mnogo tega, kar ni zapisano v evangelijih, pa se je ohranilo v ljudskem izroilu. To izroilo so pozneje deloma zapisali, vasih povsem pristno, vasih pa spremenjeno z ljudsko domiljijo ali celo z namernimi ponaredbami. Tako je nastalo v prvih kranskih stoletjih slovstvo, ki je za nas zelo pouno, toda - to moramo priznati - ne bi ga smeli brati brez pomislekov. To zelo raznoliko, zelo obseno slovstvo so poimenovali apokrifi. Toda izraz apokrif ni bil omejen samo na tiste spise, ki jih je Cerkev obsodila kot zmotne. Nazadnje so ga uporabili za vsa tista besedila, ki jim niso priznali narave navdihnjenih spisov in jih prav zaradi tega niso sprejeli v Sveto pismo. Med njimi so bila tudi dela, ki vsebujejo isti in pravi nauk, in so jih cerkveni oetje dovolili uporabljati zasebno, za javno branje v kranskih obinah pa so jih prepovedali. e zaradi tega je utemeljeno zanimanje za to, da bi potegnili iz pozabe to bogato slovstvo, ki zrcali zaetke kranstva in je bilo na alost preve pozabljeno. Med deli dvomljive vsebine odkrijemo tudi dobra dela, dediino pristnega izroila Eden teh zgodnje kranskih apokrifnih, dokumentov je Jezusovo dopisovanje z Abgarjem Ukkamom, knezom v Edessi. Mnogi teologi sicer dvomijo o pristnosti tega dopisovanja. Vsekakor pa je zgodovinsko dejstvo, da je vladal neki knez z imenom Abgar V. Ukkama kot 15. knez kraljevine Osrhoene. Po kroniki iz Edesse je vodil. svojo deelo dvakrat: najprej od leta 4 pred Kristusom., do leta 7 po Kristusu in drugi od leta 13 po Kristusu do leta 50 po Kristusu.
2

V sirski Cerkvi je veljalo izroilo o Jezusovem dopisovanju s knezom Abgarjem kot nesporno dejstvo. O tem poroajo sirski dokumenti iz zgodnje kranske dobe. Sirska liturgija omenja to dopisovanje kot zgodovinsko dejstvo. Odlini poznavalec zgodovine, Evzebij iz Cezareje pa natanno poroa o Jezusovem dopisovanju s knezom Abgarjem. Evzebij pie na koncu prve knjige svoje Cerkvene zgodovine (Migne, Patr. Graeca 20, 12,1.124. 136. 137.), da je ta pisma nael v arhivu mesta Edesse. V tej kneji zbirki so bili spravljeni dokumenti o dogodkih v mestu Edessi in o asu vladanja kneza Abgarja. Zelo skrbno je prevedel Jezusovo dopisovanje s knezom Abgarjem iz sirine grino. Temu poroilu dodaja Evzebij prevod prvih dveh pisem. Vsak kristjan pa lahko obaluje, da sta se od Jezusovega dopisovanja z Abgarjem v zgodovinskih dokumentih ohranili samo prvi dve pismi. Na alost so se stari spisi knejega arhiva v Edessi izgubili morda zaradi vojn. Nikakor pa se ni smelo ni od tega, kar je Bog in lovek Jezus na zemlji uil, delal, ali kakor koli razodel, za zmeraj izgubiti. Po svojem vodstvu in svoji milosti je Bog lovetvu znova razodel celotno zveliavno delo naega Odreenika. Tako je tudi celotno Jezusovo dopisovanje z Abgarjem notranji boji glas narekoval bojemu pisarju in hlapcu Jakobu Lorberju.Vsekakor pa lahko ugotovimo, da se besedilo narekovanih pisem natanno ujema z Evzebijevim grkim besedilom teh pisem. Vsebina tega dopisovanja je kot evangelij v najkraji obliki. Gospodova pisma vsebujejo najpomembneje nauke Njegovega zveliavnega oznanila in genialno kratko razlago naega odreenja po Njegovi daritveni smrti. Tako se nam predstavi Jezusovo dopisovanje z Abgarjem kot Mali evangelij, ki nam razodeva ljubezen venega Oeta, ta pa nam s svojim naukom, s svojo daritveno smrtjo in svojim zmagoslavnim vstajenjem prenese milostni dar bojega otrotva. Suzana Gerar

PRVO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU

ABGAR, KNEZ V EDESSI, JEZUSU, DOBREMU

ZVELIARJU, KI SE JE POJAVIL V OKOLICI JERUZALEMA, VSE NAJBOLJE! 2 SLIAL SEM O TEBI IN TVOJIH OZDRAVLJANJIH, KAKO OZDRAVLJA BREZ ZDRAVIL IN ZELI. GOVORI SENAMRE, DA SLEPIM VRAA VID, DA HROMI SPET HODIJO, DA OIUJE GOBAVCE, IZGANJA NEISTE DUHOVE IN OZDRAVLJA NEOZDRAVLJIVO BOLNE, TER KONNO, DA CELO MRTVE OBUJA. 3 POTEM KO SEM SLIAL VSE TE REI O TEBI, SEM SAM PRI SEBI SKLENIL, DA MORA BITI ENO OD OBOJEGA RES: ALI SI TI BOG, KI JE PRIEL IZ NEBES, ALI PA SI TI, KI DELA TAKE UDEE, NAJMANJ SIN VELIKEGA BOGA! 4 ZATO TE S TEM PISMOM PROSIM, DA BI SE POTRUDIL PRITI K MENI IN ME OZDRAVJIL TE MOJE BOLEZNI! 5 SLIAL SEM TUDI, DA LJUDJE GODRNJAJO ZOPER TEBE IN TI HOEJO PRIZADEJATI ZLO. - JAZ PA IMAM SICER MAJHNO, VENDAR LEPO UREJENO MESTO, KI BO ZADOSTOVALO ZA NAJU OBA. ZATO PRIDI, MOJ NADVSE CENJENI PRIJATELJ JEZUS, IN OSTANI PRI MENI V MOJEM MESTU IN V MOJI DEELI! TU TE BOMO VSI NOSILI NA

ROKAH IN V SRCU! - PRIAKUJEM TE Z NAJVEJIM HREPENENJEM SVOJEGASRCA! 6 POSLANO PO MOJEM ZVESTEM SLUABNIKU BRAHUSU.

PRVI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA

ABGAR, BLAGOR TI, KER ME NISI VIDEL, IN VENDAR VERUJE! KAJTI GLEJ, O MENI JE PISANO, DA TISTI, KI ME BODO VIDELI, NE BODO VEROVALI VAME, DA PA BODO TISTI, KI ME NISO VIDELI, VEROVALI IN IVELI V VENOSTI! 2 V ZVEZI S TEM, KAR SI MI PISAL, DA NAJ BI JAZ PRIEL K TEBI, KER ME BODO TU V JUDOVSKI DEELI

PREGANJALI, TI PA POVEM: POTREBNO JE, DA SE VSE TISTO, ZARADI ESAR SEM PRIEL NA SVET, NA MENI IZPOLNI TUKAJ, IN DA SE BOM JAZ POTEM, KO SE BO V KRATKEM VSE TO NA MENI IZPOLNILO, DVIGNIL K TISTEMU, OD KATEREGA SEM IZEL OD VEKOMAJ. 3 BODI PA POTRPELJIV V SVOJI LAHKI BOLEZNI! KO BOM VZET V NEBO, BOM POSLAL K TEBI UENCA, DA TE BO OZDRAVIL TVOJE BOLEZNI IN DAL TEBI IN VSEM, KI SO PRI TEBI, RESNINO ZDRAVJE! 4 NAPISAL JAKOB, UENEC GOSPODA JEZUSA KRISTUSA IN POSLAL IZ OKOLICE GENEZARETA PO KRALJEVEM SLU BRAHUSU 5 Kmalu nato, ko je Abgar prejel od Gospoda Jezusa ta nadvse nebeki odgovor, se je zgodilo, da je najstareji sin in

prestolonaslednik tega kralja zbolel za smrtno vroico, za katero so vsi zdravniki v Edesi trdili, da je neozdravljiva. Nad tem je ubogi Abgar skoraj povsem obupal. V tej svoji silno veliki alosti je ponovno pisal dobremu Odreeniku.

DRUGO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU

ABGAR UBOGI KNEZ V EDESSI, JEZUSU DOBREMU ZVELIARJU, KI SE JE POJAVIL V OKOLICI JERUZALEMA, VSE NAJBOLJE IN VSO BOJO SLAVO! 2 O JEZUS, TI DOBRI ZVELIAR! GLEJ, MOJ NAJSTAREJI SIN, PRESTOLONASLEDNIK, KI SE JE Z MENOJ VRED NADVSE VESELIL TVOJEGA PRIHODA V MOJE MESTO, JE NA SMRT ZBOLEL. LOTILA SE GA JE HUDA VROINA, KI GROZI, DA GA BO VSAK TRENUTEK USMRTILA. JAZ PA VEM, KAKOR MI JE ZAGOTOVIL MOJ SEL, DA TI OZDRAVLJA TAKNE BOLNIKE BREZ ZDRAVIL, SAMO Z BESEDO IN VOLJO IN TUDI NA DALJAVO! O JEZUS, TI DOBRI ZVELIAR, TI RESNINI SIN NAJVIJEGA BOGA, KAR TI GOTOVO TUDI S1 - OZDRAVI VENDAR Z MOGONO BESEDO SVOJE VOLJE MOJEGA SINA, KI TE TAKO ZELO LJUBI, DA BI HOTEL ZATE CELO UMRETI! 3 O JEZUS, DOBRI ZVELIAR! NIKAR MENE, KI SEM TUDI SAM BOLAN, VSAJ TOKRAT NE TOLAI S ASOM, POTVOJEM VNEBOHODU, KI SI MI GA NAPOVEDAL! AMPAK POMAGAJ, POMAGAJ PRI TEJ PRIIMOJEMU SINU! 3 PISANO V MOJEM MESTU EDESSI, POSLANO PO PRVEM ZVESTEM SLU.

DRUGI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA

ABGAR, VELIKA JE TVOJA VERA! IN ZATO BI SE TVOJEMU SINU TUDI LAHKO IZBOLJALO. KER PA SEM PRI TEBI NAEL VE LJUBEZNI KOT V IZRAELU, HOEM ZATE TUDI VE STORITI, KOT E BI SAMO VEROVAL! 2 GLEJ, JAZ, GOSPOD OD VEKOMAJ, ZDAJ PA UITELJ LJUDI IN REITELJ IZ VENE SMRTI, BOM TVOJEMU SINU PODARIL VENO IVLJENJE E PRED SVOJIM

VNEBOHODOM ZATO, KER ME JE LJUBIL IZ VSEGA SRCA E PRED MOJIM TRPLJENJEM ZA VSE LJUDI - TO ME E AKA. IN TAKO, MOJ DRAGI ABGAR, BO SVOJEGA SINA TELESNO NA TEM SVETU SICER IZGUBIL, TODA DUHOVNO GA BO TISOERNO PRIDOBIL V MOJEM VENEM KRALJESTVU. 3 VENDAR PA NIKAR NE MISLI, DA BO TVOJ SIN, KO BO UMRL, ZARES MRTEV! - NE, NE! AMPAK ELE TEDAJ, KO BO UMRL, SE BO V MOJEM KRALJESTVU PREBUDIL IZ SMRTNEGA SPANJA TEGA SVETA V RESNINO, VENO IVLJENJE, KI JE DUHOVNO IN NE TELESNO. 4 ZATO NE BODI ALOSTEN V SVOJI DUI! KAJTI GLEJ, POSLUAJ IN - MOLI: JAZ SAM SEM GOSPOD IN POLEG MENE NI NOBENEGA! ZATO VSE, KAR DELAM, DELAM SVOBODNO. IN NIHE MI NE MORE UKAZOVATI: NAREDI TO ALI NE NAREDI TEGA!
9

KAR

PA

ZDAJ

DELAM

IN

DOPUAM,

DA

ME

ZASLEDUJEJO KOT SLABOTNEGA LOVEKA - TO SEM VNAPREJ DOLOIL, E PREDEN JE BILA USTVARJENA ZEMLJA IN PREDEN SO SONCE, LUNA IN ZVEZDE Z NEBA OSVETLJEVALI ZEMLJO. KAJTI RAVNO ZARADI TEGA SEM IZEL IZ SVOJEGA OETA, KI JE V MENI IN JAZ V NJEM! OE PA JE NAJVIJI. KAJTI ON JE MOJA LJUBEZEN, MOJA VOLJA. DUH PA, KI IZHAJA IZ MENE IN IZ OETA IN DELUJE OD VEKOMAJ DO VEKOMAJ, JE NAJSVETEJE. IN VSE TO SEM JAZ, KI TI ZDAJ VSE TO RAZODEVAM! 6 ZATO NE BODI ALOSTEN, ZDAJ KO VE, KDO JE TISTI, KI TI JE TO RAZODEL! VENDAR PA MOLI O TEM DO TAKRAT, KO ME BODO JUDJE POVIALI NA KOLU, IN TO BO ZVEDEL TAKOJ, KO SE BO ZGODILO. KAJTI SICER (E BO PREDASNO GOVORIL), BO SVET PROPADEL PRED ASOM. 7 V NASLEDNJIH DNEH PA BO PRIEL V TVOJE MESTO REVEN MLADENI. SPREJMI GA, DA BO S TEM RAZVESELIL MOJE SRCE - IN MU IZKAI DOBROTO ZATO, KER JAZ IZKAZUJEM TVOJEMU SINU TAKO VELIKO MILOST, DA GA ZARADI NJEGOVE LJUBEZNI POILJAM TJA, KAMOR BOM EL TUDI JAZ SAM POTEM, KO BOM POVIAN NA KOLU. - AMEN.

10

TRETJE ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU

ABGAR MALI KNEZ V EDESSI, JEZUSU, ZVELIARJU, KI SE JE POJAVIL V OKOLICI JERUZALEMA, VSE NAJBOLJE NA VEKOMAJ! 2 IZ TVOJEGA UDOVITEGA, MILOSTNEGA PISMA, KI SI GA POSLAL TI, GOSPOD, GOSPOD BOG OD VEKOMAJ, NADVSE MILOSTNO MENI, PRANEMU RVU, V PREVELIKO TOLAZBO MENI IN MOJEMU SINU E PRED TEM MOJIM PISMOM, KI TI GA ZDAJ PIEM, SEM NAJJASNEJE SPOZNAL, DA MORA V TEBI PREBIVATI NAJVIJA LJUBEZEN. KAJTI SICER BI BILO POVSEM NEMOGOE, DA BI LAHKO TI, KI SI EDINI GOSPOD VSEH NEBES, PA TUDI TE ZEMLJE, SPOMINJAJO SE MOJEGA SINA, KI TE NADVSE LJUBI, POSLAL TAKO MONO DELUJOO TOLABO MENI, KI SEM SAMO RV PRED TEBOJ! - TEGA TI PA NE MOREM POVRNITI Z NIEMER, RAZEN DA SE PRED TVOJIM NAJSVETLEJTM IMENOM ZGRUDIM V PRAH SVOJE NIEVOSTI IN TI DARUJEM SVOJO IN SVOJEGA SINA HVALENOST. SPREJMI MILOSTNO TO NAJINO NAJBOLJ VROO ZAHVALO V ZASTAVO ZA NAJINO NAJGLOBJO LJUBEZEN IN SE NAJU VENO SPOMINJAJ V SVOJI NEDOUMLJIVI MILINI! 3 LJUBEZEN MOJEGA ZELO BOLNEGA SINA DO TEBE, MI JE PRED NEKAJ DNEVI NAZNANILA NJEGOVO SRNO

11

HREPENENJE POTEBI. GOSPOD, ODPUSTI MI, DA TI TO PONOVNO SPOROAM V TEM PISMU! - DOBRO VEM, DA SO TI NAJINE MISLI ZNANE PREJ, KOT SVA JIH Z MOJIM SINOM SPLOH MISLILA. TODA NE GLEDE NA TO TI PIEM, KOT SE PIE KAKNEMU LOVEKU. TAKO PA RAVNAM PO NASVETU TISTEGA UBOGEGA MLADENIA, KI SI MI GA PRIPOROIL IN JE MED TEM E PRI MENI IL IN ZDRAV. ON MI JE NAMRE DEJAL, DA BI TAKO MORAL PRITI K TEBIVSAKDO, KI SI OD TEBE ESA ELI. 4 TA MLADENI JE TRDIL, DA TE JE VIDEL. ON JE SICER PREPROSTO, VENDAR KOT SE MI ZDI ZELO USTREZNO IN PRAVILNO NADARJEN ZA OPISOVANJE. TA MLADENI, KI MI JE ZARADI TE SVOJE SPOSOBNOSTI ZELO DRAG, NAMA JE V NAJINO NAJVEJE VESELJE NEDAVNO OPISAL TVOJO PODOBO TAKO IVO, DA SVA JAZ IN MOJ SIN, KI E IVI, JE PA E ZELO SLAB, MISLILA, DA TE ZARES VIDIVA. V MOJEM MESTU PA IVI ZELO VELIK UMETNIK SLIKAR, KI MI JE PO OPISU TEGA MLADENIA TAKOJ NASLIKAL TVOJO GLAVO IN PRSA. MENE IN MOJEGA SINA JE TA SLIKA E TOLIKO BOLJ VESELO PRESENETILA, KER MI JE UBOGI MLADENI ZAGOTOVIL, DA SI TI, GOSPOD VIDETI PRAV TAKEN! 5 ZATO PA SEM TUDI IZRABIL TO PRILONOST IN SEM TI PO ZVESTEM PRINAALCU TEGA PISMA POSLAL TVOJO

12

SLIKO S PRONJO, DA BI SI JO OGLEDAL IN MI POTEM PO SLU SPOROIL, ALI TI JE SLIKA RES PODOBNA? 6 O GOSPOD JEZUS, DOBRI ZVELIAR VSEH LJUDI, NIKAR NE BODI ZARADI TEGA JEZEN NA NAJU! KAJTI NI NAJU GNALA ZANIEVANJA VREDNA RADOVEDNOST, AMPAK PREVELIKA ISTA LJUBEZEN DO TEBE, DA SVA DALA NASLIKATI TO NAJDRAJO DRAGOCENOST NAJINIH SRC, DA BI SI LAHKO VSAJ PRIBLINO PREDSTAVLJALA TEBE, KI SI NAPOLNIL NAJINI SRCI DO NAJGLOBJE GLOBINE S SVOJO LJUBEZNIJO IN SI POSTAL NAJINO NAJVEJE BOGASTVO, NAJINA NAJVEJA TOLABA IN NAJUDOVITEJI NEVESTIN NAKIT NAJINIH SRC V IVLJENJU IN SMRTI! 7 O GOSPOD, NIKOLI SE NAJU NE PRENEHAJ SPOMINJATI V SVOJEM SRCU! - ZGODI SE TVOJA VOLJA, ZA NAJU SVETA VOLJA!

13

ODGOVOR GOSPODA JEZUSA POSLAN V DESETIH DNEH PO ISTEM KRALJEVEM SLU

MOJ BLAGOSLOV, MOJA LJUBEZEN IN MOJA MILOST TEBI, MOJ LJUBLJENI SIN ABGAR! 2 TU V JUDEJI POGOSTO PRAVIM TISTIM, KI SEM JIH REIL VSEH MOGOIH TELESNIH TEAV: GLEJ, TVOJA VERA TE JE REILA! - TODA NIKOGAR E NISEM VPRAAL: ALI ME LJUBI? IN NIHE MI E NI IZ GLOBINE SVOJEGA SRCA DEJAL: GOSPOD, LJUBIM TE! 3 TI PA SI E VELIKO PREJ VEROVAL, DA SEM JAZ EDINI, NE DA BI ME VIDEL. ZDAJ PA ME E LJUBI TAKO KOT TISTI, KI JE E DOLGO PREROJEN IZ OGNJA DUHA. 4 O, ABGAR, ABGAR! E BI TI VEDEL IN MOGEL RAZUMETI, KAKO ZELO TE ZARADI TEGA LJUBIM IN KAKO ZELO SI RAZVESELIL MOJE VENO OETOVSKO SRCE, BI TE PREVELIKA BLAENOST ZADUILA, DA NE BI MOGEL VE IVETI! 5 BODI PA STANOVITEN KLJUB VSEMU, KAR BO

SASOMA SLIAL O MENI OD HUDOBNIH JUDOV, KI ME BODO KMALU IZROILI RABLJEM V ROKE. E PA BO TO SLIAL IN SE ZARADI TEGA NE BO POHUJAL, BO DUHOVNO PRVI ZA SVOJIM SINOM, KI BO IMEL IVI DELE MOJEGAVSTAJENJA OD MRTVIH.

14

RESNINO, RESNINO, POVEM TI: TISTE, KI VERUJEJO, DA JE MOJ NAUK IZEL IZ BOGA, BOM OBUDIL POSLEDNJI DAN, KO BO VSAK PREJEL PRAVINO SODBO. TISTI PA, KI MENE, TAKO KOT TI, LJUBIJO, NE BODO NIKOLI OKUSILI SMRTI, TEMVE BODO TAKO HITRO KOT NAJHITREJA MISEL, PRELI IZ TEGA TELESNEGA IVLJENJA V NAJSVETLEJE VENO IVLJENJE IN SE BODO NASELILI PRI MENI, SVOJEMU OETU OD

VEKOMAJ. TO PA SKRBNO OHRANI V TAJNOSTI, DOKLER NE BOM VSTAL OD MRTVIH. 7 POTEM PA BO KMALU PRIEL K TEBI UENEC, KOT SEM TI E V PRVEM PISMU OBLJUBIL IN BO POLEG TVOJEGA SINA, KI BO BREZ BOLEIN ODEL PRED MENOJ V MOJE KRALJESTVO, OZDRAVIL TELESNO IN DUHOVNO TEBE IN VSO TVOJO HIO. 8 GLEDE PODOBNOSTI MED MOJO ZUNANJOSTJO IN TVOJO SLIKO, KI SI MI JO POSLAL POSVOJEM SLU, KI ME JE ZDAJ VIDEL E TRETJI, TE BO PA TVOJ SEL NATANNO OBVESTIL. E HOE KDO DOBITI MOJO SLIKO S TAKNIM NAMENOM KOT TI, POTEM TO NI GREH! LJUBEZEN NAMRE TU PRENESE VSE. GORJE PA TISTIM, KI ME BODO UPODABLJALI ZARADI MALIKOVANJA! HRANI PA TUDI TO SLIKO NA SKRIVNEM!

15

PISAL V JUDEJI EDEN MOJIH UENCEV, KI JE BLIZU MOJEMU SRCU, IN SPET POSLAL POISTEM SLU.1

10 MOJ BLAGOSLOV TVOJI HII!- AMEN.

(Opomba: Uenec, ki gaje Jezus ljubil, je bil apostol Janez)

16

ETRTO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO SEDEM TEDNOV PO TRETJEM PISMU

ABGAR,

MALI

KNEZ

EDESSI,

VSE

NAJBOLJE

DOBREMU ZVELIARJU JEZUSU KI SE JE POJAVIL V OKOLICI JERUZALEMA, IN GA ZDAJ NEUMNI SLEPI JUDJE, KI V SVOJI SREDI NE SPOZNAJO SVETE PRALUI IN SONCA VSEH SONC, PREGANJAJO IZ KRAJA V KRAJ! 2 O TI MOJ DOBRI ZVELIAR JEZUS! ZDAJ SE JE NA MOJEM LJUBLJENEM SINU V RESNICI IZPOLNILO, KAR SI MI TI, O GOSPOD, NAPOVEDAL V SVOJEM DRUGEM PISMU. PRED NEKAJ DNEVI JE UMRL IN ME E NA SMRTNI POSTELJI, Z OMI, POLNIMI SOLZ, VZTRAJNO PROSIL, NAJ TI V TEM PISMU SPOROIM NJEGOVO NAJGLOBJO HVALENOST ZA TO, KER JE PO TVOJI MILOSTI UMIRAL ZARES - BREZ BOLEIN IN BREZ STRAHU PRED TELESNO SMRTJO. 3 TVOJO SLIKO JE GOTOVO TISOKRAT PRITISNIL NA SVOJE SRCE. IN NJEGOVE ZADNJE BESEDE SO BILE: O TI MOJ DOBRI OE JEZUS! O JEZUS, TI VENA LJUBEZEN, KI SI EDINO PRAVO IVLJENJE OD VEKOMAJ! TI, KI ZDAJ KOT SIN LOVEKOV IVI MED TISTIMI, KI JIH JE TVOJA VSEMOGONOST PRIKLICALA V BIVANJE IN JIM DALA TELO IN IVLJENJE - TI EDINI, TI SI MOJA LJUBEZEN NA

17

VEKE! - JAZ IVIM, IVIM, IVIM S TEBOJ, V TEBI, VENO! 4 POTEH BESEDAH JE MOJ LJUBLJENI SIN UMRL. O GOSPOD, TI GOTOVO VE, KAKEN JE BIL ZEMELJSKI KONEC MOJEGA SINA, IN DA SMO JAZ IN VSA MOJA HIA VELIKO JOKALI ZA NJIM. IN VENDAR TI TO PIEM KOT LOVEK LOVEKU, KER JE BILA TO NAJSRNEJA ELJA MOJEGA UMIRAJOEGA SINA PRED NJEGOVIM

ZEMELJSKIM KONCEM. 5 O GOSPOD, ODPUSTI MENI, UBOGEMU GRENIKU PRED TEBOJ, KER TE NADLEGUJEM E S ETRTIM PISMOM IN TE MORDA MOTIM PRI TVOJIHNAJSVETEJIH IN NAJPOMEMBNEJIH OPRAVILIH. 6 KONNO SI DRZNEM TEMU PISMU DODATI E PRONJO, DA MI NE BI ODTEGNIL SVOJE TOLABE! KAJTI GLEJ, ZDAJ KLJUB VSEMU ZELO ALUJEM ZA SVOJIM SINOM IN TE ALOSTI SE NE MOREM REITI S SVOJO NAJBOLJO IN NAJTRDNEJO VOLJO. ZATO TE PROSIM, DOBRI ZVELIAR, NAJBOLJI OE OD VEKOMAJ, DA BI ME OSVOBODIL TE VELIKE BOLEINE. TODA NE MOJA, TEMVE TVOJA SVETA VOLJA NAJ SE ZGODI!

18

ETRTI SVOJERONI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA V GRINI, MEDTEM KO SO BILA PREJNJA PISMA NAPISANA V JUDOVSKEM JEZIKU.

MOJ LJUBLJENI SIN IN BRAT ABGAR! GLEDE TVOJEGA SINA MI JE VSE ZNANO. IN NADVSE LJUBO MI JE, DA JE IMEL TAKO LEP KONEC NA TEM SVETU, TODA E VELIKO LEPI ZAETEK V MOJEM KRALJESTVU. 2 STORI PA PRAV, E ZA NJIM NEKOLIKO ALUJE. KAJTI GLEJ, NA TEM SVETU JE LE MALO DOBRIH. TISTI PA, KI SO TAKNI KOT TVOJ SIN, SO PA E VREDNI, DA SE ZA NJIMI ALUJE! 3 GLEJ, TUDI JAZ ALUJEM ZA TVOJIM SINOM IN SEM ZA NJIM POTOIL UDOVITO SOLZO! - TAKO JE NEKO NASTAL VES SVET IZ ENE SOLZE IZ MOJEGA OESA. IN TAKO BODO SPET OBLIKOVANA NOVA NEBESA. 4 POVEM TI, DA SO DOBRE SOLZE V NEBESIH NADVSE DRAGOCENE. KAJTI S TEMI NAJUDOVITEJIMI DRAGULJI SO VSO VENOST OKRAENA NEBESA. TODA HUDOBNE SOLZE SOVRATVA, NEVOLJIVOSTI IN JEZE BODO OKREPILE TRDNOST PEKLA. 5 ZATO NAJ TI BO V NAJVEJO TOLABO TO, DA ALUJE ZA DOBRIM! ALUJ ZA NJIM E KRATEK AS, DO TEDAJ, KO BO KMALU ALOVAL ZA MENOJ. POTEM PA TE BO MOJ UENEC REIL VSEGA.

19

BODI PA ODSLEJ ZELO USMILJEN, TAKO BO TUDI TI DOSEGEL VELIKO USMILJENJE! NE POZABI NA REVEE! VSI TI SO MOJI BRATJE! KAR STORI NJIM, STORI MENI IN JAZ TI BOM POVRNIL STOTERNO.

II VELIKO - TO JE MOJE KRALJESTVO - TAKO TI BO NAVRENO TUDI MAJHNO TEGA SVETA! E PA BI ISKAL MAJHNO, POTEM NE BI MOGEL BITI VREDEN VELIKEGA.

TI IMA V SVOJI JEI VELEIZDAJALCA, KI SI JE PO TVOJEM MODREM ZAKONU ZASLUIL SMRT. JAZ PA TI PRAVIM, LJUBEZEN IN USMILJENJE STA VE KOT MODROST IN PRAVINOST! ZATO RAVNAJ Z NJIM PO LJUBEZNI IN PO USMILJENJU, TAKO BO ENO Z MENOJ IN ENO Z NJIM, KI JE V MENI IN IZ KATEREGA IZHAJAM KOT LOVEK. - AMEN.

JAZ SAM SEM NAPISAL V KAFARNAUMU IN POSLAL PO TVOJEM SLU.

20

PETO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO TRI TEDNE PO GOSPODOVEM ODGOVORU NA ETRTO PISMO

ABGAR MALI KNEZ V EDESSI, JEZUSU, DOBREMU ZVELIARJU, KI SE JE PRIKAZAL V JUDOVSKI DEELI V OKOLICI JERUZALEMA KOT PRALUIN VENA PRASILA, KI VSE (NEBESA, SVETOVE, BITJA) NA NOVO OBLIKUJE. IN VENDAR GA PRVI, KI SO ZA TO POKLICANI, NE SPOZNAJO, SPOZNAJOGA PA TISTI, KI E TISOLETJA V TEMI KOPRNIJO PO NJEM! NJEMU VSE NAJBOLJE OD NAS, OTROK NOI! 2 O GOSPOD! LE KATERI UMRLJIVI LOVEK BI LAHKO DOJEL VELIINO TVOJE LJUBEZNI DO NAS LJUDI, KI SMO SAMO TVOJE STVARI! - TISTE LJUBEZNI, S KATERO HOE VSE PRENOVITI, MEDTEM KO TI SAM HODIS PO POTI, KI JE ZA MOJE LOVEKO POJMOVANJE ZA BOGA SKORAJ NEMOGOA IN NEPOJMLJIVA! 3 EPRAV PREBIVA NA TEJ ZEMLJI, KI BI LAHKO ODPIHNIL Z ENIM DIHOM, KOT ISTO NAVADEN LOVEK, PA VENDAR TVOJE NAJBOLJ NOTRANJE BOJE BISTVO VLADA IN OHRANJA VSO NESKONNOST! IN VSAK PRAEK NA ZEMLJI, VSAKA KAPLJA V MORJU, SONCE, LUNA IN VSE BREZTEVILNE ZVEZDE UBOGAJO

21

VSEMOGONI GLAS TVOJEGA SRCA, KI JE VENO SREDIE VSEH STVARI IN BITIJ V VSEJ NESKONNOSTI. 4 O KAKO NESKONNO BLAENI MORAJO BITI TVOJI UENCI, KI TE ZDAJ V NAJJASNEJEM DNEVU SVOJEGA DUHA SPOZNAVAJO TAKO KOT JAZ, UBOGI GRENIK IZ SVOJE NOI! 5 O E NE BI IMEL HROMIH NOG, KAKO DOLGO BI E BIL PRI TEBI! TAKO PA SO MI POSTALE MOJE UBOGE NOGE OVIRA DO MOJE NAJVEJE BLAENOSTI. TODA ZDAJ TO VSE RAD PRENAAM, KER SI TI O GOSPOD IMEL MENE, UBOGO IN NEUMNO KAPLJICO, ZA VREDNEGA, DA MI VSAJ PISNO GOVORI IN ME POUUJE O TOLIKIH UDEIH, O KATERIH LAHKO POUUJE SEVEDA SAMO TI, NIKAKOR PA NE KAKEN LOVEK. 6 LE KAJ SEM POPREJ VEDEL O KAKNEM POSMRTNEM IVLJENJU? VSI MODRIJANI TEGA SVETA MI NE BI MOGLI REITI TE UGANKE. KAJTI NA NAUK O VE BOGOVIH SICER POZNA NEKO PESNIKO NESMRTNOST, KI PA JE PRAV TAKO MALO PODOBNA RESNINOSTI KOT PRAZNE SANJE, V KATERIH VASIH HODIMO PE PO MORJU IN SE POKOPNEM VOZIMO Z LADJO. 7 I Z BESEDO IN DEJANJEM POKAZAL, KAKO SE BO ELE POSMRTI TEGA NAEGA ZELO NEBOGLJENEGA TELESA ZAELO POPOLNO, RESNINO, NAJSVOBODNEJE

22

DUHOVNO IVLJENJE, KI SE VENO NE BO VE SPREMENILO. 8 ZATO SEM SI TUDI ZADAL NEOGIBNO NALOGO, DA SE TI BOM, O GOSPOD, S TEM PISMOM NAJPRISRNEJE ZAHVALIL. SEVEDA PA JE TA MOJA ZAHVALA NI V PRIMERJAVI S TVOJO MILOSTJO. 9 TODA LE KAJ, O GOSPOD, BI TI LAHKO DAL, ESAR NISI E PRED TEM DAL TI MENI? 10 MENIM, DA JE PRAVA ZAHVALA IZ SRCA ZA LOVEKA E NAJPRIMERNEJA, KER JE NEHVALENOST GOTOVO ISTO NJEGOVA LASTNOST. ZATO TI, O GOSPOD, TUDI NE MOREM DATI NI DRUGEGA, KOT SAMO TO MOJO NEZNATNO ZAHVALO DA SEM VENDAR ZDAJ S POPOLNIM

ZAGOTOVILOM,

PRIPRAVLJEN

NEMUDOMA VPELJATI V MOJI MAJHNI DRAVI VSE, KAR BI MI HOTEL TI, O GOSPOD, MILOSTNO UKAZATI. 11 TAKO SEM POTVOJI ELJI TISTEGA VELEIZDAJALCA NE LE TAKOJ IZPUSTIL IZ JEE, TEMVE SEM GA TUDI NEMUDOMA VZEL V SVOJO OLO IN DAL PRIPELJATI K SVOJI MIZI. ALI SEM S TEM RAVNAL PRAVILNO, ALI PA SEM MORDA, KOT SE NAVADNO PRAVI, STORIL PREVE DOBREGA? MOJ LOVEKI RAZUM NE ZADOA, DA BI PRESOJAL O TEM. ZATO SE, O GOSPOD, V TEM PISMU SPET OBRAAM NATE TUDI ZARADI TE ZADEVE, DA BI MI O TEM MILOSTNO DAL PRAVI NASVET.

23

12 MOJA LJUBEZEN, MOJA ZAHVALA IN MOJA OTROKA POSLUNOST VELJA EDINO TEBI, O GOSPOD JEZUS! ZGODI SE TVOJA VOLJA!

24

PETI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA

POSLUAJ, MOJ LJUBLJENI SIN IN BRAT ABGAR! TA AS IMAM DVAINSEDEMDESET UENCEV, MED NJIMI

DVANAJST APOSTOLOV, TODA VSI SKUPAJ NIMAJO TAKNE MOI GLEDANJA KOT TI, KI SI POGAN IN NISI VIDEL NE MENE NE VSEH TEVILNIH UDEEV OD MOJEGA ULOVEENJA IN ROJSTVA NAPREJ. 2 ZATO TUDI NAJBOLJ TRDNO ZAUPAJ! KAJTI GLEJ, ZGODILO SE BO IN SE JE E ZGODILO, DA BOM LU VZEL OTROKOM IN JO V POLNOSTI DAL VAM POGANOM! KAJTI GLEJ, ELE PRED KRATKIM SEM MED TUKAJ IVEIMI POGANI, GRKI IN RIMLJANI, NAEL VERO, KAKRNE NISEM NAEL V VSEM IZRAELU. LJUBEZEN IN PONINOST PA STA ZDAJ MED JUDI POSTALI POVSEM TUJI LASTNOSTI LOVEKOVEGA SRCA, MED VAMI PA JU NEREDKO NAJDEM V IZOBILJU. 3 GLEJ. ZATO BOM OTROKOM VZEL IN VAM DAL TOLE: VSE MOJE KRALJESTVO, ASNO IN VENO! OTROCI PA NAJ SE HRANIJO Z GNUSOBO SVETA! 4 TI BI RAD V SVOJI DRAVI UVELJAVIL MOJO VOLJO KOT ZAKON? - TO SE ZAENKRAT E NE BO ZGODILO! KAJTI GLEJ, ZA VSE JE POTREBNA DOLOENA ZRELOST. TODA MOJ ZAKON NI NI DRUGEGA KOT LJUBEZEN. E E

25

HOE V SVOJI DRAVI UVELJAVITI KAJ MOJEGA, POTEM VPELJI TO POSTAVO, TEDAJ BO IMEL Z MOJO VOLJO LAHKO DELO! KAJTI GLEJ, MOJA VOLJA IN MOJA POSTAVA STA TAKO POPOLNOMA ENO, KAKOR SVA JAZ IN OE POPOLNOMA ENO. 5 SEVEDA PA VSEBUJE MOJA VOLJA E MARSIKAJ, ESAR ZDAJ E NE BI MOGEL RAZUMETI. KO PA BO PRIEL K TEBI MOJ UENEC, TE BO POUIL O VSEM. IN KO TE BO KRSTIL V MOJEM IMENU, BO PRIEL NADTE BOJI DUH, IN TE BO SAM POUEVAL O VSEM. 6 Z VELEIZDAJALCEM SI RAVNAL POPOLNOMA PRAV. KAJTI GLEJ, SAJ RAVNAM JAZ Z VAMI POGANI PRAV TAKO! TVOJE DEJANJE PA NAJ TI BO PRAVO OGLEDALO TEGA, KAR JAZ E ZDAJ DELAM IN BOM POZNEJE V POLNOSTI STORIL. 7 TOLIKO V TVOJ MIR IN TVOJ BLAGOSLOV! - AMEN.

26

ESTO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO DESET TEDNOV POZNEJE

ABGAR, NEZNATNI KNEZ V EDESSI, VSE NAJBOLJE JEZUSU, DOBREMU ZVELIARJU, KI SE JE POJAVIL V OKOLICI JERUZALEMA, ZVELIANJE ZA VSA LJUDSTVA, KI SO DOBREGA SRCA IN IMAJO PRAVO VOLJO, DA BI SVOJE IVLJENJE RAVNALI PO NJEGOVI BESEDI! 2 O GOSPOD, ODPUSTI MI MOJO VELIKO PREDRZNOST IN MOJO RES E NESRAMNO NADLENOST! TODA SAJ VENDAR VE, DA SO BILI DOBRI ZDRAVNIKI VEDNO NAJBOLJ CENJENI MED UUDMI, KER SO VEDNO IMELI NAJZANESLJIVEJE ZNANJE TUDI O NARAVNIH REEH, IN SE JE ZATO PRI VELIKIH NARAVNIH POJAVIH VSAKDO RAD OBRNIL NANJE, DA BI DOBIL OD NJIH VSAJ PRIBLINO POJASNILO. IN KAKO NESKONNO VIJE OD VSEH NARAVNOZNANSKIH ZDRAVNIKOV SVETA SI SEVEDA V MOJIH OEH TI, KI NISI LE ZDRAVNIK V VSEH REEH, AMPAK SI OBENEM TUDI STVARNIK IN GOSPOD VSE NARAVE OD VEKOMAJ! 3 ZATO LAHKO SAMO TEBI POTOIM SVOJO ZDAJNJO NENAVADNO DRAVNO STISKO IN TE IZ VSE GLOBINE SVOJEGA SRCA ZAPROSIM ZA MILOSTNO ODVRNITEV TE NENAVADNE NESREE.

27

GLEJ, KOT E GOTOVO DOLGO NATANNO VE, SMO TU PRED DESETIMI DNEVI UTILI SLABOTEN POTRES, KI JE, VENA TI HVALA, MINIL BREZ POSEBNIH POSLEDIC. NEKAJ DNI POTEM POTRESU PA SE JE ZAELA VODA KALITI. IN VSAKEGA LOVEKA, KI JE PIL VODO, JE ZAELA BOLETI GLAVA IN JE POTEM ISTO PONOREL.

TAKOJ SEM IZDAL STROG UKAZ, DA NE SME NIHE V VSEJ MOJI DEELI UPORABLJATI VODE TAKO DOLGO, DOKLER JIM TEGA NE BOM SPET DOVOLIL. MED TEM ASOM PA NAJ PRIDEJO VSI MOJI DRAVLJANI K MENI V EDESSO, KJER BODO DOBILI VINA IN VODE, KI JU BOM DAL V TA NAMEN Z VELIKIMI LADJAMI PRIPELJATI IZ PRECEJNJE ODDALJENOSTI.

KER SEM TO STORIL IZ ISTE LJUBEZNI IN RESNINEGA USMILJENJA DO SVOJEGA LJUDSTVA, MISLIM, DA S TEM NISEM STORIL NI SLABEGA. ZATO TE PROSIM, O GOSPOD, V VSEJ PONINOSTI IN SKRUENOSTI SVOJEGA SRCA, E BI HOTEL POMAGATI MENI IN

MOJEMULJUDSTVU IZ TE STISKE! 7 KAJTI GLEJ, VODA SE NOE ZBISTRITI IN NJEN UINEK JE VEDNO ENAK. O GOSPOD, VEM, DA SO TI POKORNE VSE DOBRE IN ZLE SILE IN DA SE MORAJO UKLONITI TVOJEMU UKAZU. ZATO TE PROSIM, DA BI SE ME USMILIL IN ME ZARADI UBOGEGA LJUDSTVA REIL TE NADLOGE. - ZGODI SE TVOJA BOJA, SVETA VOLJA!

28

Ko je Gospod bral to pismo, se je razburil globoko v svoji notranjosti in spregovoril glasno kot grom: O Satana, Satana! Kako dolgo bo e skuala Gospoda, svojega Boga!? Kaj ti je, najhudobneja kaa, storilo to revno, preprosto, majhno ljudstvo, da ga tako ostudno mui?

Da pa bo spet obutila, da sem Jaz tvoj Gospod, naj bo od tega trenutka dalje v tej deeli konec tvoje hudobije! Amen.

10 Ali si nisi neko izvolila samo lovekega mesa, da ga bo preskuala, in to sem ti dovolil, kakor pri Jobu?! Kaj zdaj pone z Mojo Zemljo?! - e si upa, napadi Mene! Toda Mojo Zemljo in ljudi, ki Me nosijo v svojih srcih, pusti pri miru do tistega asa, ki ti ga bom doloil za poslednjo preskunjo svobode! ele po tem vzkliku je bil Abgarju po uencu poslan odgovor.

29

ESTI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA

MOJ LJUBLJENI SIN IN BRAT ABGAR! TEGA TI NI ZAGODEL TVOJ, AMPAK SAMO MOJ SOVRANIK! VENDAR TI TEGA SOVRANIKA NE POZNA, JAZ PA GA POZNAM E DOLGO. 2 TA MOJ SOVRANIK JE STARI, NEVIDNI KNEZ TEGA SVETA IN JE IMEL DOSLEJ VELIKO OBLAST, NE SAMO NA TEJ ZEMLJI, KJ JE NJEGOVO BIVALIE, TEMVE TUDI MED ZVEZDAMI. TODA NJEGOVA OBLAST BO TRAJALA LE E KRATEK AS IN KMALU BO VLADAR TEGA SVETA PREMAGAN. 3 TI PA SE GA VE NE BOJ! KAJTI ZATE IN ZA TVOJE LJUDSTVO SEM GA ZDAJ PREMAGAL JAZ. - ZATO MIRNO SPET UPORABLJAJ VODO SVOJE DEELE! KAJTI V TEM TRENUTKU JE POSTALA ISTA IN ZDRAVA. 4 GLEJ, KER ME LJUBI, TE JE DOLETELO ZLO. KER PA JE V STISKI POSTALA TVOJA LJUBEZEN DO MENE MONEJA, JE TVOJA LJUBEZEN PREMAGALA VSO PEKLENSKO SILO IN TI SI ZDAJ ZA VSE ASE REEN TAKNIH PEKLENSKIH IZRODKOV! 5 ZATO BO VERA IZROENA VELIKIM SKUNJAVAM IN BO MORALA ITI SKOZI OGENJ IN VODO. TODA OGENJ

30

LJUBEZNI BO ZADUIL OGENJ PRESKUNJE VERE IN S SVOJO VSEMOGONOSTJO IZPARIL VODO. 6 KAKOR PA SE JE ZDAJ ZGODILO TVOJI DEELI

NARAVNO, SE BO NEKO MNOGIM ZGODILO Z MOJIM NAUKOM DUHOVNO. TISTI, KJ BODO PILI IZ MLAKU KRIVIH PREROKOV, BODO TUDI POSTALI ZELO

BREZUMNI! 7 MOJA LJUBEZEN, MOJ BLAGOSLOV IN MOJA MILOST TEBI, MOJ BRAT ABGAR! AMEN.

31

SEDMO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU

Gospodu napisano devet tednov po prejemu estega odgovora in dospelo do Gospoda pet dni pred vhodom v Jeruzalem.

ABGAR MALI KNEZ V EDESSI, VSE NAJBOLJE JEZUSU, DOBREMU ZVELIARJU, KI JE NASTOPIL V OKOLICI JERUZALEMA, IN JE ZVELIANJE VSEH NARODOV, GOSPOD IN MAZILJENI KRALJ OD VEKOMAJ, BOG VSEGA STVARSTVA, VSEH LJUDI IN VSEH BOGOV, DOBRIH IN ZLIH! 2 O MOJ BOG, O MOJ GOSPOD, O TI, KI EDINI POPOLNOMA NAPOLNJUJE MOJE SRCE IN MOJE MISLI! IZ TVOJEGA PISMA E VEM, DA SE MORA PO TVOJEM

NERAZUMLJIVEM SKLEPU ZGODITI VSE TISTO, KAR TI NAMERAVAJO LJUDJE. 3 TODA JAZ S1 LAHKO SAMO MEGLENO PREDSTAVLJAM, DA SE BO MORALO VSE TAKO ZGODITI. KAJTI TI, O GOSPOD, BO E BOLJE KOT JAZ, SLABOTNI LOVEK, UVIDEL, DA SE TEMU UPIRA MOJE SRCE, KI TE ZDAJ NADVSE LJUBI IN NA TO GLEDA Z MOJE, LOVEKE STRANI. PIEM. NADALJEVANJE MOJEGA PISMA PA BO STORITI HUDOBNI JERUZALEMSKI

POKAZALO, DA IMAM POMEMBEN RAZLOG, DA TI O TEM

32

GLEJ, JAZ KOT RIMSKI VAZAL IN BLINJI SORODNIK TIBERIJA, KI JE CESAR V RIMU, IMAM TUDI V JERUZALEMU SVOJE ZVESTE RIMSKE OPAZOVALCE, KI S POSEBNO OSTRIMI OMI OPAZUJEJO TAMKAJNJO, NADVSE OABNO DUHOVINO. TI MOJI OPAZOVALCI SO MI NATANNO SPOROILI, KAJ NAMERAVAJO STORITI S TEBOJ TISTI OABNI IN OHOLI DUHOVNIKI IN FARIZEJI.

HOEJO TE NE SAMO NA NJIHOV NAIN KAMNATI IN SEGATI, NE, TO JIM JE MNOGO PREMALO. POSTAVITI TE HOEJO V SVARILEN ZGLED NA NAJBOLJ NELOVEKO OKRUTEN NAIN! - POSLUAJ O GOSPOD! TE ZVERI V LOVEKI PODOBI TE HOEJO Z OSTRIMI EBLJI PRIBITI NA KRI IN TE PUSTITI VISETI NA NJEM TAKO DOLGO, DOKLER NE BO POASI ZARADI NEZASLIANIH BOLEIN UMRL NA TEM SRAMOTNEM KOLU! IN TO MOJSTROVINO LOVEKE HUDOBIJE HOEJO IZPELJATI OB BLIAJOEM SE VELIKONONEMPRAZNIKU!

GOSPOD, NAJ BO, KAKOR HOE - TODA MENE JE TO NAJGLOBJE RAZSRDILO! JAZ VEM, DA TE TISTE VSESKOZI POLTENE IN OBLASTIELJNE ZVERI SPLOH NE MISLIJO UBITI ZARADI TEGA, KER SI SE PRED

LJUDSTVOM IZDAJAL ZA NJIHOVEGA OBLJUBLJENEGA MESIJO. O, TO BI TO DUHOVNIKO HIJENSKO ZALEGO PRAV MALO SKRBELO! KAJTI PREDOBRO VEM, DA SAMI

33

V SEBI NE VERUJEJO NITI V BOGA, E MANJ PA V TEBE IN SE MED SEBOJ NE ZMENIJO VELIKO ZA BOGOKLETJE. 7 TODA ONI IMAJO ISTO DRUGAEN NART! - GLEJ, TE ZVERI VEDO, DA JIH RIM ZARADI NJIHOVIH UPORNIKIH SPLETK OPAZUJE Z ARGUSOVIMI OMI. BISTROVIDNI PILAT PA JE E LANI ODKRIL POSKUS TAKNE VELIKODUHOVNIKE ZAROTE, EPRAV JE BILA E TAKO SPRETNO PRIPRAVLJENA. ZATO JE DAL, KAKOR VE, OB PRAZNIKU NA TEMPELJSKEM DVORIU ZGRABITI PETSTO REVNIH, PA TUDI BOGATIH, NA ALOST VEINOMA GALILEJCEV, IN JIH DAL TAKOJ OBGLAVITI. ZARADI TEGA SI JE SEVEDA NAKOPAL HERODOVO SOVRATVO, SAJ JE LO VEINOMA ZA NJEGOVE PODLONIKE. 8 TA ZGLED JE ZELO PRETRESEL VSE V TEMPLJU. DA BI POPRAVILI TO NADLENO POLOMIJO, SO SI ZDAJ IZBRALI TEBE IN TE HOEJO PRED PILATOM OBTOITI KOT UPORNIKA PROTI DRAVI IN TE OZNAITI TUDI KOT GLAVNEGA KOLOVODJO LANSKEGA UPORA. TAKO BI SE RAD OPRAVIIL PRED RIMSKIM DVOROM, S TEM PA ODVRNIL OD SEBE NADLENE ARGUSOVE OI, DA BI POTEM SPET LAJE KOVALI SVOJE VELEIZDAJALSKE NARTE. TO PA JIM NIKAKOR NE BO USPELO. SAJ VENDAR TUDI BREZ TEGA MOJEGA PISANJA SAM

34

NESKONNO BOLJE VE, DA SO JIH V RIMU POPOLNOMA SPREGLEDALI. 9 E BI HOTEL TI, O GOSPOD, OD MENE, SVOJEGA ISKRENEGA PRIJATELJA IN ASTILCA, KAKNO USLUGO, BOM ZARADI TEGA PRI PRII POSLAL HITREGA SLA V RIM IN K PONCIJU. IN ZAGOTAVLJAM TI, DA BODO TE ZVERI TAKOJ PADLE V TISTO JAMO, KI SO JO

PRIPRAVILE TEBI! 10 TODA, KER TE, O GOSPOD, PREDOBRO POZNAM, IN TUDI DOBRO VEM, DA NE POTREBUJE LOVEKIH NASVETOV, BO GOTOVO STORIL, KAR SE TI ZDI NAJBOLJE. MENI PA SE JE KOT LOVEKU ZDELO, DA JE ENA MOJIH PRVIH DOLNOSTI, DA TI NATANNO SPOROIM, KAKO JE S TO STVARJO - POVEZANO Z MOJO NAJGLOBJO ZAHVALO ZA TVOJO MILOST, KI SI JO IZKAZAL MENI IN MOJEMU LJUDSTVU. 11 O GOSPOD, RAZODENI MI, KAJ NAJ TU STORIM ZATE! ZGODI SE TVOJA VEDNO SVETA VOLJA!

35

SEDMI IN ZADNJI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA

POSLUAJ, MOJ LJUBLJENI SIN IN BRAT ABGAR, ZARES JE VSE NATANNO TAKO, KAKOR SI ME OBVESTIL! TODA NE GLEDE NA TO SE MORA Z MENOJ VSE TAKO ZGODITI, KER SICER NIKOLI NOBEN LOVEK NE BI MOGEL DOSEI VENEGA ZVELIANJA - ESAR ZDAJ SEVEDA NE RAZUME, TODA V KRATKEM BO TO SPOZNAL KOT VELIKO SKRIVNOST. 2 ZATO ZA ZDAJ OPUSTI SVOJE KORAKE Z NAMENOM, DA BI ME OPRAVIIL, KI SI MI JIH TAKO NAJPRIJAZNEJE PONUDIL. KAJTI MALO BI KORISTILI TAM, KJER VLADA VENA OBLAST OETA, KI JE V MENI IN IZ KATEREGA SEM JAZ IZEL KOT LOVEK. 3 MOJ KRI, NA KATEREGA ME BODO PRIBILI, NAJ TE NE PRESTRAI! KAJTI GLEJ, RAVNO TA KRI BO POSTAL ZA VSE PRIHODNJE ASE TEMELJNI KAMEN BOJEGA KRALJESTVA IN OBENEM VRATA VANJ! 4 JAZ PA BOM TELESNO MRTEV SAMO TRI DNI. TRETJI DAN PA BOM SPET VSTAL OD MRTVIH KOT VENI ZMAGOVALEC NAD SMRTJO IN PEKLOM IN MOJA VSEMOGONA SODBA BO ZADELA VSE HUDOBNEE. 5 TISTIM PA, KI SO MOJEGA SRCA, BOM TEDAJ PRED NJIHOVIMI OMI NA IROKO ODPRL NEBEKA VRATA!

36

KO BO EZ NEKAJ DNI ZAGLEDAL POPOLNOMA ZATEMNJENO SONCE, TEDAJ POMISLI, DA SEM JAZ, TVOJ NAJVEJI PRIJATELJ IN BRAT, UMRL NA KRIU! - ZARADI TEGA PA SE NIKAR NE PRESTRAI! KAJTI VSE SE MORA TAKO ZGODITI, KLJUB TEMU PA SE MOJIM NE BO SKRIVIL NOBEN LAS.

V TISTEM TRENUTKU, KO BOM VSTAL OD MRTVIH, BO DOBIL ZNAMENJE, POKATEREM BO HIPOMA SPOZNAL MOJE VSTAJENJE!

MOJA LJUBEZEN, MOJA MILOST IN MOJ BLAGOSLOV S TEBOJ, MOJ LJUBLJENI BRAT ABGAR! - AMEN.

37

RAZLAGA
Iz zgodovinskih poroil vemo, da je bil Abgar Ukkama poganski knez v Mezopotamiji in da je na nekem mirovnem potovanju v Perzijo hudo zbolel in nato nenehno hiral in konno ohromel. Torej huda zemeljska stiska loveka, ki je bil sredi ivljenja! Tako se je zgodilo, da je pogan Abgar, ko je od svojih sluabnikov slial o udodelniku Jezusu, temu pisal: Potem ko sem slial vse te rei o Tebi, sem sam pri sebi sklenil, da mora biti eno od obojega res: ali si Ti Bog, ki je priel iz nebes, ali si Ti, ki dela takne udee najmanj sin velikega Boga. ZatoTe prosim, da bi s epotrudil priti k meni, da bi ozdravil to mojo bolezen... Vsi Te bomo nosili na rokah! Priakujem te z najvejim hrepenenjem svojega srca. Na ta klic iz stiskeje Gospod odgovoril po nekem uencu: Abgar blagor ti, ker me nisi videl, in vendar veruje! Ker je torej Gospod pri Abgarju, ki je bil v veliki stiski videl vero, ga je imenoval blaenega, to pomeni spravljen z Bogom in v bojem zavetju. Kakna je bila torej ta Abgarjeva vera, za katero je Gospod lahko dal takno za-gotovilo? To ni bila nikakrna povrna, slepa vera, kajti Abgar je po svojih sluabnikih natanno poizvedel o judovskem Zveliarju, njegovih udeih, njegovih sposobnostih in miljenju. Ni pa lo samo za verjeti, to ni bila zgolj razumska vera, ampak se je ta poteni, s trpljenjem preskueni in dobrosrni knez dal po svoji notranji Boji iskri pouiti o tem, da bi ta modri, dobri in mogoni Zveliar moral biti Bog ali Boji sin, ki je zaradi svojega verskega spoznanja zautil najveje hrepenenje v svojem srcu, torej pri njem ni bila samo razumska vera, temve vera srca, resnina srna ljubezen. In samo glede na to je Jezus lahko odgovoril klicajoemu:Blagor ti, ker veruje! Sevedaje bil Abgar ele na zaetku svojega verskega in ljubezenskega razvoja! e vedno je mislil, da bi se moral Jezus kot boanski zdravnik, osebno telesno potruditi k njemu, da bi ga lahko ozdravil. Tudi je Abgar v svojem klicu na pomo mislil samega sebe, na svoje osebno telesno ozdravljenje.
-

In tako mu je Gospod Jezus v prvem pismu dal nenavaden, za Abgarja gotovo ne povsem zadovoljiv odgovor: Bodi pa potrpeljiv v svoji
38

lahki bolezni! Ko bom Jaz vzet v nebo, bom poslal k tebi uenca, da te bo ozdravil tvoje bolezni in dal tebi, in vsem, ki so pri tebi, resnino zdravje! Kneza torej ni takoj ozdravil, temve mu je dal upanje na pozneji as, ko bo po Gospodovi smrti priel uenec in ga ozdravil! Marsikdo od nas bi na tak odgovor dejal: To mi je pa dober Odreenik! Takno prazno tolabo bi lahko napisal kdorkoli! In pri vsem tem naj bom e zaradi svoje vere blaen?! Ne, s udenim Zve-liarjem e ne bo ni! Tudi v Abgarjevi dui se je morda v prvem trenutku pojavil tak glas. Toda zaradi trpljenja navznoter usmerjeni knez je hitro prisluhnil nenemu epetanju bojega glasu v svojem srcu, ki mu je razumevajoe pojasnil Gospodov odgovor v pravi lui in je v tej preskunji okrepil njegovo zaupanje in njegovo vero. Ko je kmalu nato njegov najstareji sin in prestolonaslednik zbolel za neozdravljivo vroico, seje v svoji veliki alosti in obupu Abgar znova obrnil na Jezusa, dobrega Zveliarja in mu pisal: Jaz pa vem, da Ti takne bolnike ozdravlja brez zdravil, samo z besedo in voljo celo na daljavo! O Jezus, Ti dobri Zvelia, Ti resnini Sin najvijega Boga, ozdravi vendar z mogono besedo svoje volje mojega sina, ki Te tako zelo ljubi, da bi hotel zate celo umreti! O Jezus, dobri Zveliar! Nikar mene, ki sem tudi sam bolan, vsaj tokrat ne tolai s asom po Tvojem vnebohodu, ki si mi ga napovedal, ampak pomagaj, pomagaj pri tej prii mojemu sinu! Abgarjeva vera je torej tu, kljub temu, da sam ni bil ozdravljen svoje bolezni, tako narasla, da je pisal: Vem, da Ti takne bolnike ozdravlja! - in sicer brez zdravil, samo s svoio besedo in voljo in ne da bi moral Ti sam osebno priti na tisto mesto, celo na tako veliko razdaljo, kot je od Tvoje deele do moje. Tu opazimo zelo pomemben napredek v veri in notranjem znanju. In Abgar e pie, da tudi njegov sin Gospoda tako zelo ljubi, da je pripravljen zanj celo umreti. Gospod zato klicajoemu na pomo pri prii odgovori: Abgar tvoja vera je velika! In zato bi se tvojemu sinu tudi lahko izboljalo. Ker pa sem pri tebi nael ve ljubezni kot v Izraelu, hoem zate tudi ve storiti, kot e bi samo veroval! Torej bi medtem narasla vera sama po sebi lahko povzroila, da bi se zdaj sinu zemeljsko telesno izboljalo - toda - ker se je pri Abgarju in

39

njegovem sinu nala ljubezen, veja kot v Izraelu, jima je Gospod lahko tudi ve storil, kot e bi samo verovala! V em je torej ta ve storiti zaradi ljubezni? Ti bo, nadaljuje Gospod po svojem uencu svojega sina telesno na tem svetu sicer izgubil, toda duhovno ga bo tisokrat pridobil v mojem venem kraljestvu! Ta velika, globoka, na moni veri utemeljena ljubezen do Boga torej telesno izgubi v minljivem svetu najdraje! Toda duhovno tisokrat ve pridobi v bojem kraljestvu! Komu izmed nas se ne bi moglo tudi zgoditi kaj takega? - Da!Vedno je tako, e obrnemo svoje srce k Bogu in njegovemu nevidnemu kraljestvu, potem telesno v svetu izgubimo, kajti dvema Gospodoma ne moremo sluiti. Ne moremo obviseti na asnem in minljivem, e hoemo dosei veno in neminljivo. In tako nam nebeki Oe tukaj v tem svetu daje pilo hrano, ker nas hoe pripraviti, da bi iveli za blaenstvo v nebesih. Gospod pa okrepi Abgarja tudi pri prii s tolailno obljubo: Vendar pa nikar ne misli, da bo tvoj sin, e bo umrl, zares mrtev! - Ne, ne, ampak ele tedaj, ko bo (zemeljsko - telesno) umrl, se bo v mojem kraljestvu prebudil iz smrtnega spanja tega sveta v resnino, veno ivljenje, ki je duhovno in ne telesno. Tudi te besede spet veljajo nam vsem, ki iz ljubezni do Boga dajemo in izgubljamo zemeljsko! Zato mislimo v taknem primeru vedno na ta Gospodov odgovor in Abgarju dano obljubo! Z voljnim, vdanim uencem Abgarjem je el Gospod zdaj v svoji oli vere in ljubezni e v istem pismu za eno stopnico naprej s tem, ko mu je na koncu teh vrstic dal pisati: V naslednjih dneh pa bo priel v tvoje mesto reven mladeni. Tega sprejmi, da bo s tem razveselil Moje srce. In mu izkai dobroto zato, ker Jaz izkazujem tvojemu sinu tako veliko milost, da ga zaradi njegove ljubezni poiljam tja, kamor bom el tudi Jaz sam potem, ko bom povian na kolu. Zakaj je bil to napredek v vzgoji za ljubezen? e pogledamo nazaj na prvo Abgarjevo pismo Gospodu Jezusu, vidimo, da je knez v tem klicu na pomo, kot smo e prej poudarili, prosil za pomo samo zase. Tu je torej v njem, zaetniku v veri in ljubezni, najprej delovalo samoljubje in ga priganjalo, da je klical judovskega udodelnega Zveliarja za svoje telesno ozdravljenje. Tako se navadno prine tudi pri nas vseh. Boje modro vodstvo dopua, da zaidemo v stisko, iz katere potem, ko vsa druga sredstva odpovejo, iemo pomo
40

pri nevidnem Bogu. In e ta zaetek Bog v svoji ljubezni in milosti blagoslavja s tem, ko v svojem trdnem bojem ivljenjskem temelju zasidra vrv, ki mu jo je vrglo nae samoljubje. Toda Bog ne pusti, da bi ostalo pri samoljubju, ki ie pomo in reitev v Bogu, na zaetni toki razvoja. Naa ljubezen se mora od toke naega jaza raziriti, da bi postopoma objela ne samo blinje, temve konno vsa bitja v stvarstvu naega nebekega Oeta. V drugem Abgarjevem pismu, klicu na pomo za svojega sina, zato vidimo poslunega uenca vene Ljubezni e napredovati k naslednji viji stopnji, ljubezni do svojemu srcu najblijega sina in prestolonaslednika. - Ta ljubezen za svoje, telesne otroke je vendar e neka vrsta ljubezni do blinjega, s katero nebeki Oe ui ljudi, v viji naravi pa tudi e ivalske due, da ne bi mislili samo nase, temve bi svojo ljubezen naklonili tudi drugim bitjem, namre svojim otrokom ali mladiem. Ta vrsta ljubezni do blinjega za telesne potomce ali druge krvne sorodnike pa seveda vsebuje kot prva najnija stopnja ljubezni do blinjega e veliko samoljubja kot temelj. Pred naim nebekim Oetom pa velja samo kot zaetek in je dale od tega, da bi se zaradi nje lahko imeli za popolne pred njim. Ni redko, da lovek v svojem duhovnem razvoju usodno obtii v tej vrsti ljubezni in v razvajajoi in malikovalski ljubezni do otrok ali drugih svojcev v resnici pogubno ljubi le samega sebe. Zato torej Gospod na koncu svojega drugega pisma s svojim poslunim uencem nemudoma nadaljuje zaeti teaj zvelianja, ko mu sporoi, da bo v kratkem priel v Abgarjevo mesto ubog, potujo mladeni. Tega sprejmi in mu izkai dobroto, da bo s tem razveselil moje srce! Torej, zdaj pride za Abgarja prilonost, da bi svojo ljubezen raziril na povsem tujega, pritepenega, revnega popotnika - enega najmanjih! Temu naj bi dobro storil zato, ker Gospod njegovemu sinu izkazuje tako veliko milost, da ga jemlje iz tega zemeljskega sveta! Ponovno bi marsikdo od nas dejal: To je pa lepo nadomestilo za mojega sina in dedia! - Kako pa je ravnal Abgar? V tretjem pismu najdemo odgovor. Tam se kralj zahvaljuje za nebeko obljubo glede svojega sina in isto na kratko omeni, da je napovedani

41

mladeni zdaj e il in zdrav pri njem. Abgar je torej revnega, od dolgega potovanja propadlega popotnika po Gospodovi elji najprijazneje sprejel v varstvo in oskrbo. Kot skromen, ponien lovek pa o tem ni veliko govoril in se hvalil, temve poroa samo mimogrede in na kratko, da je mladeni pri njem il in zdrav. Zdaj pa vidimo naega kneza je napredoval od ljubezni do sebe in sorodnikov do popolnoma nesebine ljubezni do njemu tujega, najmanjega soloveka. In zdaj nam poroa isto Abgarjevo pismo e nekaj zelo pomembnega in znamenitega: da sta namre knez in njegov sin s pomojo ravno tega lepo sprejetega revnega mladenia na udeen, vendar duhovno razumljiv nain, prila do prave podobe Gospoda Jezusa. V mojem mestu, poroa Abgar, ivi velik umetnik slikarstva. Ta mi je takoj po mladenievem opisu naslikal Tvojo glavo in prsa. Mene in mojega sina je ta slika toliko bolj veselo presenetila, ko mi je revni mladeni zagotovil, da si Ti, o Gospod, videti prav taken. Kaj naj torej ta stvar duhovno pomeni? - Kako ima sprejem Gospodove podobe na tej stopnji Abgarjevega srnega in zveliavnega razvoja ustrezen pomen? Da je Abgar prejel podobo ne pomeni ni ve in ni manj kot to, da se v nas vseh, e napredujemo od samoljubja do iste, nesebine ljubezni do blinjega (ki rada sprejema tudi najrevnejega in najbolj zanemarjenega soloveka in ga najbolje oskrbi), - v nai dui prirojeni isti duhovniki iskri pojavi in zaivi gorea Gospodova podoba - v nae zvelianje in najvejo blaenost. Gospod da po svojem uencu za zadnje Abgarjevo pismo napisati tudi tole: O Abgar, Abgar! e bi ti vedel in mogel razumeti, kako zelo te zaradi tega ljubim in kako zelo si razveselil moje veno oetovsko srce, bi te prevelika blaenost zaduila! In o veliki ljubezni do Boga in bratov, ki se je zdaj izrazila v Abgarju, pie Gospod:Tiste, ki verujejo, da je Moj nauk izel iz Boga, bom obudil poslednji dan, ko bo vsakdo nael svojo pravino sodbo. Tisti pa, ki Me, tako kot ti, ljubijo, nikoli ne bodo okusili smrti, temve bodo tako hitro, kot, najhitreja misel, poveliani iz tega telesnega ivljenja v najsvetleje, veno ivljenje in se bodo naselili pri Meni, svojemu Oetu od vekomaj.

42

V posesti teh udovitih besed tolabe in obljube in osreujoe Gospodove podobe je lahko Abgar tudi v svojem etrtem pismu Gospodu v globokem duevnem miru pisal, da je njegov sin pred nekaj dnevi odel domov s pronjo, da bi on, Abgar, izrazil Gospodu najglobjo zahvalo za to, da je pustil sina tako premilostno preminiti. Sin je umrl v najistejem nebekem veselju z vzklikom: Ti edini, ja Ti si moja ljubezen za veno! - Jaz ivim, ivim po Tebi - v Tebi veno! Po tej popolni, veseli odpovedi najvijemu in najljubemu, kar mu je ponujal svet, in po tej izpovedi trdne vere in goree ljubezni poroa nae dopisovanje o novem, e pomembnejem dogodku! Dosedanjih pisem Gospod ni pisal osebno, temve po svojih uencih, zdaj pa je priel svojeroni odgovor Gospoda Jezusa, in sicer v grini, pogovornem jeziku poganskih ljudstev prejnja pisma so bila napisana v judovskem jeziku. Tudi v tem navidez nepomembnem dogodku je globok in pomemben nauk! Ko smo tako dale, da se v neomajni veri in gorei ljubezni do Gospoda odpovemo vsemu zemeljskemu, celo najdrajemu in se popolnoma znebimo sebinega imetja, tedaj pride Gospod, ki je do tedaj obeval z nami po svojih sluabnikih (angeli varuhi), osebno in nam v kamrici naega srca ne govori ve samo v starojudovskem jeziku, to je z zunanjo, svetopisemsko bojo besedo, temve z notranjo besedo v naem lastnem jeziku srca (v za Abgarja obiajnem grkem pogovornem jeziku). In kaj nam pove in nas ui ta glas: Bodi pa odslej zelo usmiljen, tako bo tudi ti dosegel veliko usmiljenje! Ne pozabi na revee! To so vsi skupaj moji bratje! Kar stori njim, stori meni in jaz ti bom povrnil stoterno! - Ii veliko, toje Moje kraljestvo, tako ti bo navreno tudi majhno tega sveta! e pa bi iskal majhno, potem, ne bi mogel biti vreden velikega. Te besede, ki jih je Gospod s pomembnim nagovorom: Moj ljubljeni sin in brat zdaj osebno in v razumljivem, njegovem jeziku naslovil na Abgarja, so tudi jedro vseh naukov, ki jih je Gospod v naih srcih namenil tudi nam. Vendar pa gre pri Abgarju Gospod v svojem pounem teaju zvelianja v istem pismu takoj e dalje k najviji in zadnji stopnji ljubezni do blinjega, namre k ljubezni do sovranikov, s tem ko navidez isto po nakljuju dodaja: Ti pa ima v svoji jei veleizdajalca, ki po tvojem modrem zakonu zaslui smrt. Jaz pa ti pravim, ljubezen in usmiljenje sta

43

vija od modrosti in pravinosti! Zato ravnaj z njim po ljubezni in usmiljenju, tako bo eno z Menoj in z njim, ki je v Meni in od katerega Jaz kot tebi enak lovek izhajam. To pa zdaj za naega Abgarja spet ni bila majhna zahteva. Na kneji prijatelj je bil postavljen pred novo, veliko nalogo in teko preskunjo srca in se mora zdaj v svojem razvoju na poti zvelianja nauiti e najteje: z veleizdajalcem, torej z najbolj hudobnim in nevarnim lovekom, ki je segal knezu po prestolu in po ivljenju in ga je morda ele po hudem boju zaprl v svojo jeo, naj bi ravnal ne z modrostjo in pravinostjo, temve z ljubeznijo in usmiljenjem. Abgar pa je prestal tudi to olo in preskunjo. In e po treh tednih je lahko v naslednjem, petem pismu, Gospodu pisal:Tako sem po Tvoji elji tistega veleizdajalca ne le takoj izpustil iz jee, temve sem ga tudi nemudoma vzel v svojo olo in ga dal pripeljati k svoji mizi. Moj loveki razum je premajhen, da bi presojal, ali sem ravnal pravilno, ali pa morda, kot se navadno pravi, storil preve dobrega. Zato se, o Gospod, v tem pismu zaradi te zadeve spet obraam nate s pronjo, da bi mi o tem milostno podelil pravo modrost. In Abgar, ki je na tej stopnji ljubezni smel v Jezusu, na zunaj isto preprostem loveku, spoznati neskonno, vse vesoljstvo oblikujoe in obvladujoe boanstvo, bi rad iz hvalenega srca v vsej svoji dravi takoj vpeljal vse, kar bi mu hotel On, Gospod, milostno ukazati. Na to popolno vdanost je Gospod v svojem odgovoru obljubil svojemu ljubljenemu sinu in bratu Abgarju, da bo njemu, poganu, dal polno lu in polno blaenost bojega otrotva in mu odkril temelj vsega svojega kraljestva in vsega zvelianja z besedami: Moja postava ni ni drugega kakor beseda! - Seveda, se glasi dalje, je potem od boje volje odvisno, da iz te temeljne postave izpelje e marsikaj, esar Abgar zdaj e ne more razumeti. Ko pa bo v kratkem priel nadenj Boji Duh, ga bo pouil o vseh stvareh. Z veleizdajalcem je Abgar ravnal popolnoma pravilno. Kajti glej, Jaz ravnam z vami pogani enako. Tvoje dejanje pa je dobro ogledalo tega, kar delam e zdaj in bom e pozneje storil v popolnosti. Zdaj, ko je Abgar s plemenitim ravnanjem s svojim najhujim sovranikom dosegel najvijo stopnjo ljubezni ustvarjenega bitja, bi lahko mislili, da bi se mu moralo zemeljsko goditi kar najbolje, in da bi njegova, na vse ljudstvo razirjena ljubezen lahko nemoteno delovala.

44

Toda esto pismo inAbgarjev klic na pomo nam poroa spet resno in pomenljivo nekaj isto drugega! Tam pie hudo preskuani:
-

O Gospod, odpusti mi mojo nesramno nadlenost! Toda saj ve, da imajo dobri zdravniki med ljudmi najve dela. Zato lahko samo tebi potoim svojo zdajnjo nenavadno dravno stisko. Glej, pred desetimi dnevi smo tukaj utili potres, ki je na zunaj sicer minil brez posebnih posledic. Par dni kasneje pa se je zaela kaliti vsa voda, in vsakega loveka, kije pil vodo, je zaela boleti glava in je nato isto ponorel. - Toda do zdaj nobena stvar ni ni pomagala. - Zato Te prosim, o Gospod, v vsej poninosti in skruenosti svojega srca, e bi hotel pomagati meni in mojemu ljudstvu iz te stiske! V teh beseclah opazimo, da Abgar, ki je doslej storil vse, kar je Gospod od njega zahteval, ki je sprejel revnega mladenia in je svojemu dravnemu sovraniku odpustil, po tej novi preskunji ne stopa pred Gospoda z nejevoljo in oitki in ne govori v duhovnem napuhu: Gospod, kaj semjaz! - In zakaj si dopustil, da me je to doletelo? Namesto tega beremo v njegovem pismu: V vsej poninosti in skruenosti svojega srca Te prosim. In kljub novi, resnino peklenski nesrei v deeli nadaljuje poln zaupanja: O Gospod, vem, da so Ti pokorne vse dobre in zle sile in se morajo ukloniti Tvojemu ukazu. Sredi te hude preskunje vidimo torej, da je Abgarjeva vera, ki se je pojavila v prvih pismih, napredovala do popolnega znanja in do najvejega zaupanja! In zdaj nam to dopisovanje spet poroa zelo znailno: Ko je Gospod bral to pismo, se je mono razburil in glasno zaklical. O Satana! Kako dolgo bo e skuala Boga, svojega Gospoda?! Da bo pa spet obutila, da sem Jaz tvoj Gospod, zato naj bo v tej deeli od tega trenutka dalje konec tvoje hudobije! In Abgarju je Gospod pisal: Tega ti ni zagodel tvoj, ampak Moj sovranik. Toda ne boj se ve! Kajti zate in za tvoje ljudstvo sem ga zdaj premagal Jaz! Kaj torej pomeni ta odgovor in nazadnje opisani dogodki v Abgarjevem ivljenju in duevnem razvoju? e boji nasprotnik, knez tega sveta, opazi nevarnost, da bi kakna dragocena dua z zorenjem v veri in ljubezni popolnoma izginila iz njegovega obmoja, uporabi vse sile, da bi tak pobeg prepreil. Ker pa
45

se takne due ne more ve lotiti neposredno in je omajati v njeni duhovni lastnini, to je njeni veri in njeni ljubezni do Boga, se loti lovekove materialne podlage, njegovih tal in povzroa tu z vso mojo im silneji potres, tako da omaje loveku njegovo materialno eksistenco in jo skua uniiti in nato, e to ne privede do cilja, zastrupi izvire in vodnjake, to je: loveka hoe uniiti z valovi obrekovanja. Ali ni to dejstvo, ki ga lahko v duhovnem ivljenju pogosto opazimo!? Morda smo e vsi bolj ali manj nekaj od tega obutili. e pa se lovek niti od taknih izjemno materialnih preskuenj ne da omajati na tleh poninosti, ampak se v njem zaupanje v nebekega Oeta in njegovo vsemogonost e povea, pride trenutek, ko izgubi zlo nad njim vso svojo mo skuanja in nadlegovanja in Gospod za tega loveka sovranika premaga in zvee - ker za to zdaj dozorelo duo za naprej ni ve potrebna nasprotnikova mo skuanja in nadlegovanja kot vzgojno sredstvo in sredstvo utrjevanja. Ta globoki pomen njegovih zadnjih doivetij je tudi Gospod pojasnil Abgarju s udovitimi besedami: Glej, zato, ker Me ljubi, te je doletelo zlo. Ker pa je bila tvoja ljubezen do Mene v stiski moneja, je tvoja ljubezen premagala vso peklensko silo in ti si za vse ase reen taknih peklenskih skunjav! Potem ko je Abgar sprejel to globoko pojasnilo o udovitih poteh, po katerih ga je Bog vodil in vzgajal, je bilo s tem pri njem tako reko tudi konec z vsem zemeljskim - posvetnim in v njegovem srcu ni imelo prostora ni drugega ve, kot edino - Gospod! - V ospredju njegovih misli ne stoji ve njegov sebini jaz, ni ve njegov telesni sin, niti ubogi popotnik, niti veleizdajalec, niti njegovo ljudstvo, ampak lahko v prekipevajoi hvalenosti in ljubezni samo e klie: O moj Bog, o moj Gospod, oTi, ki edini napolnjuje moje srce in misli! - Misli lahko samo e na Gospoda in na njegovo bliajoo se usodo kria, in njegova misel in volja je samo e: O Gospod, razodeni mi, kaj naj storim zate! Tvoja vedno sveta volja naj se zgodi! Tu vidimo torej Abgarja v tisti najviji duhovni gorenosti in v najveji pripravljenosti popolnih angelov, ki samo e Gospoda gledajo, ne elijo ve niesar svojega, temve so samo e skoz in skoz gorea pripravljenost izpolnjevati bojo voljo. Gospod, razodeni mi, kaj naj storim zate!", to je na zveliavni poti vere in ljubezni doseen vrh popolnosti, na katerem so kot angeli in

46

angelski knezi tisti duhovi, ki so prestali teko zemeljsko meseno ivljenjsko olo in, slede bojemu vodstvu, dosegli cilj. Njim lahko zdaj Gospod za izpolnitev njihovih nalog popolnoma razkrije najglobje skrivnosti stvarjenjskega in zveliavnega narta. In tako razodene Gospod v svojem zadnjem odgovoru Abgarju, da se bo, in zakaj se bo moralo z njim, Gospodom, vse tako zgoditi. Pred njim se razkrije skrivnost kria: Moj kri, na katerega bom pribit, naj te ja ne prestrai! - Kajti glej, ravno ta kri bo za vse prihodnje ase temeljni kamen bojega kraljestva in obenem vrata vanj. Pa tudi zmagoslavni rezultat velikega dogodka mu je vnaprej napovedan: Samo tri dni bom telesno mrtev. Tretji dan pa bom kot veni zmagovalec nad smrtjo in peklom spet vstal od mrtvih in Moja vsemogona sodba bo zadela vse, ki so poenjali zlo.
Tistim pa, tako kona to dopisovanje z veliko, udovito obljubo, ki so z Menoj enega srca, bom tedaj pred njihovimi omi iroko odprl nebeka vrata!

e s te vzviene viine zdaj pogledamo nazaj na to, po Jakobu Lorberju znova razodeto dopisovanje, vidimo, da je v tem malem, globokoumnem evangeliju v obliki ivljenjske zgodbe podan najjasneji in prepriljiv nauk o edino pravi zveliavni poti, ki zanesljivo vodi k Bogu. Vidimo vse stopnje duhovnega razvoja, od preproste vere v od Boga obdarjenega udodelnika Odreenika, do neomajnega znanja o boji najviji ljubezni, najviji modrosti in vsemogonosti v Jezusu - in na drugi strani tudi vse naine in stopnje ljubezni, od samoljubja, ki misli samo na svoje telesno ozdravljenje do najbolj duhovne, najisteje in brezpogojne ljubezni do Jezusa. Kdo bi mogel, e je tako spoznal in dojel to udovito kratko Jezusovo razodetje, dvomiti o tem, da je lahko takna lu prila k nam le iz najvijih nebes, samo iz najistejega izvira boje resnice in ljubezni.

In klii me ob dnevu stiske: reil te bom, in me bo astil (Ps 50, 15)

dr. Walter Lutz

47

VSEBINA:
PREDGOVOR ........................................................................................................................................................... 2 PRVO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU ............................................................................................. 4 PRVI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA ................................................................................................................ 6 DRUGO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU ......................................................................................... 8 DRUGI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA ............................................................................................................. 9 TRETJE ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU ....................................................................................... 11 ODGOVOR GOSPODA JEZUSA POSLAN V DESETIH DNEH PO ISTEM KRALJEVEM SLU .............. 14 ETRTO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO SEDEM TEDNOV PO TRETJEM PISMU ...................................................................................................................................................................... 17 ETRTI SVOJERONI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA V GRINI, MEDTEM KO SO BILA PREJNJA PISMA NAPISANA V JUDOVSKEM JEZIKU. ............................................................................. 19 PETO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO TRI TEDNE PO GOSPODOVEM ODGOVORU NA ETRTO PISMO..................................................................................................................... 21 PETI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA ............................................................................................................... 25 ESTO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU NAPISANO DESET TEDNOV POZNEJE ................ 27 ESTI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA ............................................................................................................. 30 SEDMO ABGARJEVO PISMO GOSPODU JEZUSU ........................................................................................ 32 SEDMI IN ZADNJI ODGOVOR GOSPODA JEZUSA ...................................................................................... 36 RAZLAGA ............................................................................................................................................................... 38

48