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A História de Madison e Porque a Perdemos
1904 - 1965 Adquirindo a Granja de Nelson.Introdução.La Parte Uno nos contó cómo nuestras primeras escuelas nos llevaron a la fundación del Colegio de Battle Creek, y más tarde, al establecimiento del Colegio Misionero Emanuel. Pero, cuando terminó la Parte Uno, dos eventos comenzaron casi simultáneamente. En la primavera de 1904, Sutherland y Magan dejaron el CME; porque habían sido aconsejados por Ellen White para que iniciaran un nuevo colegio en los estados del sur. Justo un año después, en la primavera de 1905, otro proyecto educacional comenzó al sur de California. Aquí, en la parte Dos, seguiremos a Sutherland y Magan mientras viajaban hacia el sur para localizar un sitio adecuado para su nueva escuela. Es importante que sepamos lo que sucedió en Madison; porque, en su historia, aprenderemos lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer, en una escuela modelo (de acuerdo con el Espíritu de Profecía). En la Parte tres, seguiremos la historia de Loma Linda y el terrible impacto que tuvo sobre toda nuestra denominación durante todos estos años. Pero, desde sus comienzos, aun aprenderemos más acerca del modelo para una escuela médica misionera. A algunos lectores les gustaría comenzar algún proyecto misionero de sostén propio. Encontraremos principios extremadamente importantes para llevar a cabo esto a lo largo de este libro. Viajando Hacia el Sur.Tal como lo vimos antes, desde el verano de 1901 hasta la primavera de 1904, Edward Sutherland y Percy Magan trabajaron febrilmente para que el Colegio Misionero Emanuel en Berrien Spring, Michigan, fuese un éxito. Pero, en 1903, ellos comprendieron que la oposición a su modelo de educación se estaba intensificando y que eventualmente tendrían que salir de ahí. Los Estados del Sur habían llamado la atención de Sutherland y Magan desde 1898, cuando Percy visitó a James Edson White, el hijo de Ellen White, el cual desde 1894 había dedicado su vida a ayudar a los negros pobres. En aquel tiempo, él había andado en el yate de Edson, llamado la Estrella de la Mañana. En Abril de 1899 y Junio de 1901, por un corto periodo de tiempo Sutherland y Magan fueron a Alabama y Tennessee para ayudar a Edson para levantar algunas escuelas. Cuando Edson visitó por un corto espacio de tiempo Battle Creek en 1899, Magan lo ayudó a imprimir su pequeño diario, el Heraldo del Evangelio. También le dieron a Edson algunas donaciones para que llevara a cabo su trabajo. “Varias veces, aun antes que iniciasen su trabajo en Berrien Springs, los hermanos Sutherland y Magan me expresaron su preocupación por la obra en el Sur. Sus corazones están allá... Ellos piensan que pueden glorificar mejor a Dios yendo a un campo nuevo más necesitado”. EGW, notas de la reunión en Berrien Springs, el 23 de Mayo de 1904. Después de haber renunciado al Colegio Misionero Emanuel, Sutherland y Magan hicieron un viaje hacia el Sur. El 1 de Junio de 1904, llegaron a Nashville y hablaron con George I. Butler, presidente de la Unión del Sur, y también visitaron a S. N. Haskell, el cual, justo entonces, estaba dirigiendo una serie evangelística en Nashville. Usted se acordará que Magan había hecho antes un viaje alrededor del mundo con el hermano Haskell, durante el cual Magan había escrito aquellos 49 artículos del Youth

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Instructor (Enero de 1890 hasta Julio de 1891). De tal manera que ahora eran realmente buenos amigos. Ambos creían firmemente en la obediencia al modelo del Espíritu de Profecía en todos sus aspectos. El día posterior a su llegada a Nashville, Sutherland y Magan visitaron con Ellen White el hogar de Edson, donde analizaron cuál debía ser la apariencia de una nueva escuela. Su hijo, W. C. White, estaba con ella. En la providencia del Señor, pasaron varias semanas juntos en el Sur. El Paseo en el Yate.Muy entusiasmada con los prospectos, Ellen White los animó a que vayan en el yate para ver si encontraban algunas propiedades. El jueves 9 de Junio por la mañana, con Edson al timón, el Estrella de la Mañana subió por el río Cumberland. Entonces, sorpresivamente, el yate se descompuso y fue obligado a detenerse en Edgefield Junction Landing para ser reparado, no muy lejos de un bonito lugar, llamado Madison. Ya que disponían de tiempo, W. O. Palmer, uno de los ayudantes de Edson, llevó a Ellen White a la cercana finca de Nelson, de la cual Edson ya sabía algo. Costaba US$ 12.000 y tenía 414 acres. Pero, a medida que daban una vuelta por la finca, vieron que necesitaba algunas reparaciones; y, aun cuando los terrenos más bajos eran bien fértiles, parte de los terrenos más altos estaban erosionados. La finca quedaba a 15 minutos de Nashville. Al día siguiente, ella le dijo a Sutherland y Magan que era el lugar que debían comprar. Francamente, algo les chocó en su anuncio, y ellos dudaron en comprar una propiedad tan cara. “Sutherland y Magan trataron de localizar su escuela en las montañas al lado Este de Tennessee o en la parte oeste de las Carolinas”. De tal manera que la Estrella de la Mañana siguió subiendo por el río y ambos hombres gastaron dos días mirando varias fincas, pero sin éxito. Finalmente, decidieron que Ellen White sabía lo que era mejor. Los años posteriores comprobarían que esta fue una flamante decisión. Compra de la Propiedad.Después de volver a Edgefield Junction, Ellen White habló con los propietarios de la Finca Nelson, una señora llamada Ferguson. Pero, después de haber concordado con la venta, cuando Magan habló con ella, la Sra. Ferguson trató de echarse atrás, queriendo más dinero. “Nunca me había enfrentado con tantos problemas. Ella quería ahora cerca de US$ 13.000 por el lugar. Esto, desde luego, es mucho más dinero que el que habíamos pensado que podríamos pagar, y sin embargo, yo creo que como un todo, el lugar es mejor que cualquier otro lugar por esa cantidad de dinero”. Magan a Ellen White, 19 de Junio de 1904. Mientras tanto, Sutherland había ido a Berrien Springs a ver a su tía, la Sra. Druillard, para que los ayudase a comprar la finca. Pero, después de escucharlo, Druillard dudó y dijo no; pero entonces decidió volver con él y dar una mirada al lugar. Al llegar, le gustó. El 22 de Junio, fue firmado un acuerdo para comprar la finca por US$12.723, con un pago en efectivo de US$ 5.000 el cual debía ser pagado dentro de los próximos diez días. Los papeles definitivos fueron firmados al día siguiente. Ellen White le prometió entonces a Nellie R. Druillard (1844-1938) que si ella ayudase a los muchachos en este proyecto, entonces Dios le daría un larga vida; y así Él lo hizo. “La Sra. White le dijo a Mamá D aquel día: ‘Nell, tu crees que ya eres demasiado vieja y que sería mejor que te retiraras. Si tú decides venirte con nosotros y te unes a esta obra, si cuidas a estos muchachos, y los guías en aquello que el Señor quiere que ellos hagan, entonces el Señor renovará tu juventud, y tú harás más en el futuro que todo lo que has hecho en el pasado’”. A. W. Spalding, La Última Legión de Cristo:169. Ella se unió como fundadora de la escuela y continuó apoyándola hasta su muerte a la edad de 94 años.

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“La Sra. Druillard poseía una de las mejores cabezas para las finanzas en toda la denominación. Ella había actuado como tesorera y financiera en diversas posiciones, incluyendo un campo en el extranjero”. Ídem:168. Unidos Pero Separados.Algo Realmente Nuevo.Ellen White también hizo otra promesa. Ella le dijo a Sutherland y Magan que, si ellos iban a incorporar la nueva institución como una organización independiente, entonces ella haría parte de la mesa directiva. Ante esta disyuntiva, el lector necesita entender que un tremendo cambio en la dirección se estaba originando en el Espíritu de Profecía. Antes de este tiempo, la vida de Ellen White había estado envuelta en la obra denominacional. Pero, de tiempos en tiempos, ella había visto que algunas oportunidades venidas del cielo y algunos proyectos habían sido dañados o arruinados por líderes testarudos o por comités. Ahora estábamos en el verano de 1904. Dios le reveló que había llegado el tiempo para que ella comenzara a impulsar la formación de organizaciones independientes, fieles a nuestras creencias históricas, las cuales ayudarían a cumplir el plan Divino para entrenar estudiantes; cuidar de los enfermos; producir libros; y dar el tercer mensaje angélico al mundo. Un año después, Ellen White sería un instrumento en la formación del proyecto Loma Linda, como una entidad perteneciente a la iglesia. Ella iría personalmente ayudar a reunir la crema de los trabajadores que apoyaban el modelo de educación correcto, incluyendo a Haskell, Howell, Abbott y otros, para que todo comenzara correctamente. Pero, por 1910-1912, todos los obreros que ella enviaría allí serían enviados hacia otros lugares por los líderes de la iglesia o entonces serían colocados en lugares secundarios. Controlando las entidades de la iglesia, en esta oportunidad, la Asociación de California del Sur, apoyada por la Conferencia General, colocaría en movimiento ciertos cambios los cuales finalmente reducirían el modelo de educación en harapos. En la década de 1930, estos cambios habían colocado en movimiento un estado de cosas que finalmente destruyó nuestras instituciones educacionales. Más a respecto de esto, en esta Parte Tres. Todo esto era desconocido para Ellen White en el verano de 1904; pero Dios sabía que lo que iba a suceder, y Él la guió para que hiciese algo totalmente nuevo: ella ayudo a un pequeño grupo independiente a comenzar una institución; y entonces, en forma específica y repetitiva, ella exigió que ellos no irían a permitir que ni ahora ni después fuesen a dejar esta organización bajo el control de la iglesia. Esta es la historia. Los Líderes Quedan Sorprendidos con los Nuevos Conceptos.El 30 de Junio de 1904, Magan se dirigió hacia el Norte para cuidar de varios asuntos en Berrien Springs, Battle Creek y Washington, D.C. De acuerdo con su diario (el cual mantuvo durante toda su vida), los planes sugeridos por Ellen White para la nueva escuela en Tennessee no fueron apreciados en las oficinas de la Conferencia General. Algunos dijeron que habían comprado mucho terreno. Otros dijeron que eso iba a quebrar a la iglesia. Y aun otros estaban molestos con la idea de un programa que incluía trabajo y estudio. Pero todos se levantaron cuando supieron que Ellen White les había dicho a ambos hombres para que la incorporasen como una corporación independiente; esta no estaría bajo el control de la iglesia.

ellos estaban defendiendo. y que los pequeños grupos tenían su pleno apoyo. Serie B. Este doble objetivo continuó por mucho tiempo. ella les dijo que ella haría parte de la mesa directiva. ambos les dijeron a los líderes que ellos estaban tratando apenas de ampliar la edificación. los hermanos Magan y Sutherland han sido dejados a un lado innecesariamente. Antes.. De tal manera que cuando se les preguntó. sería bien difícil para los líderes de la iglesia denunciar a Madison como si fuese un renegado. Comienza la Oposición. los líderes de la iglesia efectivamente dijeron que ningún dinero de los miembros fuese enviado a este proyecto independiente. legados a Sutherland y Magan a través de los Testimonios y los consejos directos de Ellen White. y esto era en un tiempo en que los ministros y los profesores recibían US$ 10 o US$ 12 por semana. Estas personas estaban en plena armonía con nuestras creencias históricas y con nuestras normas. así como lo hacen los hombres. Con Ellen White en la mesa directiva. Se le había revelado que tendría que hacerlo en esta oportunidad para demostrarle a los líderes de la iglesia y a todos los miembros que no estaba errado comenzar ministerios independientes. La obra que ha sido hecha allí está aprobada por Dios. Eso también fue estremecedor. ellos tenían que registrar la propiedad bajo las leyes del Estado como una corporación sin fines de lucro. Ambos habían servido durante años como oficiales en el Colegio de Battle Creek. no fue colocado bajo el control de la Asociación. y tampoco lo volvió a hacer en el futuro. En su obra. uno que incluiría trabajo en agricultura.Todo esto nos deja curiosos: ¿Cuál era realmente la estructura organizacional que Ellen White especificó para este nuevo proyecto? En Junio de 1904. O rebelión. El proyecto caería o entonces sería traído bajo el control de la iglesia. 32. Pero hacerlo en forma independiente. En ningún otro tiempo ella nunca sirvió en ninguna iglesia ni en ninguna institución de ningún tipo. como parte del curriculum. a medida que llegaban los fondos. y Él prohibe que esta línea de trabajo sea quebrada.Aun cuando no debe haber sido intencional. ¡Otro concepto peculiar! ¿Cómo podía un colegio comenzar de esa manera? Pero todas estas ideas extrañas eran parte del modelo. practicando y promoviendo esos principios mucho mejor que los demás que estaban en la iglesia. Ella nunca había hecho eso antes. no ellos.. 18 de Junio de 1907.000 que otros habían originado. El Señor no requiere que la obra educacional en Madison sea totalmente completada antes que pueda recibir todo el apoyo de nuestro pueblo. Nº 11. Se les han negado los medios debido a que en la organización y en el gerenciamiento de la escuela Madison. de todo tipo. luchando con una deuda de US$ 90. cuando ella les dijo a ambos hombres que compraran la finca de Nelson. O tal vez otra palabra ominosa. pág. en la década de 1880..Pág. ¿por qué? Esto era traición. Ellen White exigió: “El Señor no le coloca límites a Sus obreros en algunas líneas. para hacer eso. Dos años más tarde. . en rebelión contra el debido control autorizado de la iglesia. Pero las razones por las cuales esta escuela no fue colocada bajo las manos de la Asociación no han sido debidamente consideradas. Ella explicó que. EGW. La Organización Estructural de Madison. El Señor continuará bendiciendo y sosteniendo los obreros mientras ellos sigan Sus consejos”. Sutherland y Magan habían visto que la Conferencia General estaba llena de deudas con instituciones educacionales y médicas. Y. ella también les dijo algo bastante estremecedor: ellos tenían que asegurarse que ese nuevo proyecto nunca quedaría bajo el control denominacional. 4 Ya era suficientemente malo que hubiesen comprado un terreno tan grande para una escuela. en realidad.

O los hijos de los propietarios podrían volver a la iglesia o abandonar la fe. Ella hizo esto porque fue instruida que las corporaciones eran mucho más resistentes que las organizaciones privadas o sociedades. 5 Para hacer las cosas aun más difíciles. Profesor Sutherland. En Madison tenemos una propiedad adecuada. Yo quiero que usted. 1904-1964. sería necesario que los ministerios independientes ayudasen a llevar adelante la obra educacional. Ellen White se quedó ahí para asegurarse que la propiedad fuese debidamente registrada en la oficina de la Secretaría de Estado en la capital del Estado de Nashville. bien conocido a través de la iglesia como un naturalista. en otro lugar. ni tampoco debe ser controlada como lo son las demás. Floyd Bralliar. Dios le había mostrado a Ellen White que. se preguntaban si nuestros ministerios independientes deberían formar corporaciones. N. y un prominente obrero de Madison desde los primeros años hasta que se fue al descanso en 1952. Si Madison tuviese propietarios privados o fuese una sociedad legal. No debe ser organizada como las demás escuelas. La respuesta es que fue ella la que dio instrucciones para hacerlo. los miembros de la mesa directiva escogieron aceptar los salarios de la denominación. Ella permaneció en esa mesa directiva hasta que ya estaba demasiado débil para continuar. Profesor Magan. Haskell. vaya hacia el Norte y vea cómo puede conseguir suficiente dinero como para hacer el primer pago de esta compra (cerca de US$ 5. Edson White estaba publicando y vendiendo libros sin el permiso de la iglesia. White Estate Inc.Pág. Esto trajo la mesa directiva de vuelta bajo el casi control de la denominación). llevándose así la propiedad. Yo quiero que usted. para que fuese una corporación sin fines de lucro. El pueblo de Dios no podía más asumir que la denominación debía ser la responsable de todo lo que se estaba haciendo. El Dr. como sigue: Ahora quiero que sepa que se me ha mostrado cómo debiera ser organizada esta escuela. cita a la Sra. Esto no fue una decisión apresurada por parte de ella. y yo me quedaré aquí hasta que todo eso esté listo y entonces partiré para California. Ellen White fue uno de los participantes originales de este proyecto. Ellen White no solo exigió que esta nueva institución no fuese colocado bajo las ordenes o el control de la denominación.000) y nosotros atenderemos la organización desde aquí”. después de su muerte. White fue muy enfática en relación a cómo debía ser el título y dónde debían estar los controles de esta nueva propiedad. En realidad. Sin embargo. G. . a pedido de Ellen White. Algunas veces. a pedido de los fundadores. Revela que fue Ellen White la que decidió la organización estructural que el colegio tendría. y ella llegó a hacer parte de uno de los diez fideicomisarios (miembros de la mesa directiva). ella vio que tendrían que enfrentar los desafíos y entrar en nuevos campos y proyectos en los cuales encontrarían la oposición de los líderes de la iglesia. La Sra. “Hermana y hermano S. que poseen el título de la nueva propiedad comprada hasta que se forme una corporación. sería más fácil para la Conferencia General penetrar posteriormente y tomar el control. de aquí en adelante. Aquí hay una declaración del aniversario conmemorativo del álbum de Madison. y no renunció sino hasta 1914. sino que también les dijo a sus propietarios que tenían que colocarla bajo las leyes del Estado de Tennessee. venga conmigo. y nosotros iremos donde un abogado y le diremos que prepare los papeles y los lleve a las autoridades estatales y que haga la inscripción de la institución. compuesta de un grupo de misioneros independientes y declarada. bajo su pedido. médica. mientras Madison estaba operando un centro de entrenamiento independiente y un sanatorio. (Es interesante que Ellen White después hizo con que los propietarios de sus libros también fuesen colocados en una organización independiente. el Ellen G. E. Ella no volvería a su hogar en Elmshaven hasta que Madison fuese registrada independientemente. Mientras Sutherland se fue en busca de dinero. escritor. misionera y de publicaciones de nuestro pueblo. Una Historia del Colegio Madison: Una Escuela de Origen Divino.

constante peligro. 6 El Principio Oculto. sin darles tiempo para que sean cuidadosamente pesadas por los hermanos en todos sus ángulos. Testimonios no Publicados:366. Aquí van tres declaraciones sacadas del diario de Magan. W. Era entonces una parte integral de todo el plan que. pero. era el comienzo de Agosto. En la tarde me reuní con Daniells. W. Es bueno que nos aconsejemos juntos. “En ninguna asociación debieran las propuestas ser aprobadas rápidamente. que Ellen White se quedó ahí por unos pocos días para animar a los trabajadores. en la obra del Señor. Prescott dijo que habíamos avanzado mucho. Debido a que el presidente de una asociación sugirió ciertos planes. prevenir la catástrofe de una organización separada. de que los hombres miren a los hombres para pedir permiso para hacer esto o aquello en vez de mirar a Dios por sí mismos. el cual ella no tenía ninguna intención de darlo. algunas veces ha sido considerado innecesario consultarle al Señor sobre lo mismo. Esos movimientos no están de acuerdo con Dios”. uniones. La autoridad central (la Conferencia General) de Battle Creek no podría más dictar lo que tenía que hacerse en las divisiones. Estas propuestas han sido aceptadas como no siendo de beneficio espiritual para los creyentes y que envolvían mucho más que lo que era aparente en un análisis superficial. Así ellos se vuelven débiles. Lo mismo dijo Daniells. mirasen directamente a Dios en busca de ayuda. Griggs. C. 9 Testimonies:278. llevando adelante la obra misionera (7 Testimonies:18-28. haciendo lo que los demás nos dicen que hagamos. Llegan los Líderes de la Iglesia. El objetivo era permitir que nuestros administradores y obreros. Magan se estaba aconsejando con Ellen White. si fuese posible. conferencias y sus entidades. “Durante varios años he sido advertida que hay peligro.Es un hecho intrigante que Ellen White haya hecho algo semejante en la reunión de la Conferencia General de 1901. A Daniells no le gustó. en todos los niveles. porque este no es el plan de Dios”. en esa sesión ella propuso una descentralización para la denominación. no debemos ser meros autómatas. White estuvo presente”. Pero luego llegaron las visitas. En aquel tiempo. Testimonios no Publicados:368. C. Llegaron para ver lo que les había contado Sutherland. White desde la mañana hasta el medio día reuniendo artículos del plan en relación a la inscripción de la escuela en Nashville. Ellen White sabía que se podía confiar en que él no la entregaría en las manos de la iglesia sin su permiso. no deben haber poderes reales. Washburn. ministros y escuelas. C. Prescott. . diferentes líderes de la iglesia viajaron hasta Madison para ver lo que allí estaba pasando y. los cuales entrenarían más obreros independientes. El Señor puede impresionar las conciencias y las mentes para que hagan Su obra”.Habían tantas cosas que tenían que ser hechas en la finca. y la obra en diferentes países no debe estar atada por contratos a la obra central de Battle Creek. en su estilo pintoresco y conciso: “7 de Agosto de 1904: Tuve una conversación con la hermana White en relación a nuestro plan organizacional. Los laicos debían ponerse a trabajar. es un ejemplo de esto). atados con cuerdas humanas que Dios no ha ordenado.Pág. “8 de Agosto de 1904: Trabajé con W. Ella aprobó el mismo. en 1904. para asegurarse de que la constitución de la sociedad fuese hecha exactamente de acuerdo con sus deseos. el fiel hermano Haskell llevó a cabo el control legal de la propiedad. Ellen White fuese dirigida a iniciar los ministerios independientes. “La división de la Conferencia General en asociaciones distritales fue una disposición de Dios. White para considerar nuestro plan organizacional. En la obra del Señor para estos últimos días no deben haber centros como Jerusalén. solos o en pequeños grupos. Habiendo vuelto apenas un par de meses de Australia. Durante este tiempo. Baird.

. Daniells parecía estar más apaciguado. White) estaba trabajando con Magan en planes corporativos.Pág. Vi a la hermana White. él apenas estaba siendo mal guiado. “14 de mayo de 1907. Ustedes no pueden devolverles las cosas nuevamente a ellos’”. Le dijo a la hermana White que la administración creía que nosotros no teníamos derecho a recibir el dinero a menos que estuviésemos bajo la dirección de la Asociación. La posición que ellos están tomando no es la de Dios. La actitud de oposición o de indiferencia por parte de algunos de sus hermanos ha creado condiciones que han hecho con que su obra sea más difícil de lo que debiera haber sido. La Sra. Tome todas las donaciones que pueda obtener. y aun cuando su hijo (W. Daniells dijo estar en total oposición con ello. es fácil pensar que todos debieran obedecer a alguna persona. ella le escribió otra carta adicional a Magan. C. El martes 9 de Agosto. Algunos han mantenido la idea que debido a que la escuela de Madison no le pertenece a una Asociación.. Ellen White no encontró lo que había escrito al respecto. el cual no estaba bajo el control del liderazgo. estableciendo su convicción en la materia aun más firmemente. “Declaro positivamente que usted y sus fieles obreros en Madison están realizando la obra que Dios les ha mostrado. de tal manera que aquel día. Tuve una conversación muy satisfactorio. La Asociación de la Unión Sur no debe ejercer control sobre ustedes. 14 de mayo. Ella respondió: ‘Daniells y aquellos que están con él.. pero el Señor está satisfecho con que usted no se haya desanimado fácilmente. Sara McEnterfer y Lillian estaban presentes. Además.Adelantemos ahora un poco el reloj. Usted está autori- . medios esos que son de gran necesidad para llevar a cabo su obra. Ese dinero le pertenece al Señor y no a esos hombres. para que no recibiesen más donaciones. Pasé toda la mañana con Daniells. 7 Bland dijo que otros profesores irían a envidiar nuestra independencia e irían a querer hacer lo mismo”. Aun cuando la corporación independiente fue una idea de Ellen White.. Daniells estaba exigiendo que los oficiales de la iglesia a través de todo el continente dejasen de ayudar con cualquier esfuerzo a las personas de Madison. Bajo su punto de vista. Le conté por qué nuestra escuela era independiente y tendría que pasar por problemas”. pero los meses y los años siguientes probarían que su apaciguamiento iba a durar poco tiempo. En aquel tiempo.. han tomado una posición en esta materia que no es de Dios’.. Paradise Valley.. Loma Linda.Aparentemente. aproximadamente dos años. Hablé con ella acerca de la posición de la Conferencia General en relación a la preocupación de que los no asociados no debieran recibir dinero. El Señor Jesús un día llamará a rendir cuentas a aquellos que están atando sus manos de tal manera que es casi imposible que usted se mueva en armonía con las ordenes del Señor. Ella replicó: ‘Usted está haciéndolo aun peor. Ellen White Se Opone Firmemente... “9 de Agosto de 1904: Washington. La Oposición Continua. Aquí hay otros dos extractos del diario de Magan: “7 de Mayo de 1907. Daniells no era una mala persona. tanto Prescott como Daniells no apreciaron el hecho que Magan y Sutherland estuviesen viajando a través del país reuniendo dinero para un ministerio independiente. Esa idea tiene que ser corregida. Hablé con la hermana White en relación con la actitud de la Conferencia General hacia nosotros.. Cuando uno ha llegado al liderazgo de una iglesia. Ella me dijo que tenía algo escrito en relación a esto y que trataría de encontrarlo”. el control de la iglesia era más importante que llevar a cabo la obra educacional o la obra misionera. aquellos que son responsables por la escuela no debiera permitírseles pedir ayuda a nuestros hermanos.

Diario de Magan. la podrá encontrar en Spalding y Magan:215-216. Apelos hechos desde el Sur llevarían. Y no fue fácil a veces para aquellos que llevaban las responsabilidades de la obra local. Pasé toda la mañana con W. White. Antes de dejar esta materia.. Naturalmente los líderes de la nueva escuela pensaron en sus amigos y hermanos que vivían en áreas donde el dinero circulaba más libremente. usted no será mantenido en un constante agotamiento para saber como asegurar los medios necesarios como para poder continuar. Aquellos que han tenido experiencia en la obra de Dios debieran ser animados a seguir la guía y los consejos de Dios. que ninguna mano humana sea levantada para impedir a su hermano. “A aquellos en nuestras asociaciones que han creído que poseen autoridad para prohibir la reunión de medios en un determinado territorio. White. Él me dijo que no concordó con la administración en Washington insistiendo que todos los dineros pasasen por sus manos. Si usted quiere leer toda la carta. era la fuente de la cual se podían obtener los recursos. Me dijo que no concordaría en que dependiésemos de la Asociación”. especialmente para la compra de propiedades y para la construcción de edificios. presidente de la Asociación de Colorado) también se refería a esta batalla por dineros. 8 zado a hacer aquello que usted necesita así como lo están aquellos que presentan las necesidades de la obra en la cual están trabajando. era su constante compañero. 8 ½ x 11. También está disponible en el inusual compendio del Espíritu de Profecía. independientemente de la dirección de la asociación.. el hijo de Ellen White. En el nombre del Señor. Los ASD están haciendo un gran y buena obra. debe observarse que en una carta anterior de Ellen White (escrita al hermano Watson. No os preocupéis si algunos recursos van directamente hacia aquellos que están queriendo hacer trabajo misionero de una manera tranquila y efectiva. US$ 7. desde luego. Todo el tiempo.. Santa Helena. La obra de Dios no debe ser así obstaculizada. Merlin Neff. los anima a que lo hagan así. En su carta. Ellen White estaba ocupada escribiendo cartas. permanecer quietos y ver como grandes cantidades de dinero fluían hacia otros campos”.. 6 de Enero de 1908. EGW a aquellos que llevan responsabilidades en Washington y otros centros”. He aquí parte de una carta escrita en Enero de 1908: “El Señor trabaja a través de diversas agencias.. a una respuesta del Norte y del Oeste. yo apelo a los obreros de la Asociación a fortalecer y apoyar y trabajar en armonía con nuestros hermanos de Madison. Hay muchos negocios que hacer conscientemente para la causa de Dios. El hermano W.50 + US$ 2. Él conocía su manera de pensar y siempre permaneció apoyando sus decisiones: “23 de Mayo de 1907. ella le dijo enérgicamente a Watson que no tenía el derecho de prohibir el envío de diezmos de los miembros de iglesia directamente a los ministerios independientes. A medida que usted realiza esta obra en armonía con la voluntad del Señor. C. los cuales están llevando adelante una obra que Dios les ha dado”. Dondequiera que estéis. La verdad Acerca del Diezmo. 14 de Mayo de 1907. C. Spalding y Magan:411-412. terminen con vuestras prohibiciones. Spalding y Magan:421-422. Dios está siendo fielmente servido por estos hombres a quien ustedes han estado observando y critican- . “Un problema delicado de una institución de sostén propio.Pág. La ayuda debe ser obtenida de cualquier fuente posible. Si están aquellos que quieren entrar en nuevos campos y llevar a acabo nuevas líneas de trabajo. Se ha perdido mucho tiempo precioso debido a que reglas y restricciones humanas se han colocado a veces sobre los planes y propósitos de Dios.50). les digo ahora: Esta materia me ha sido presentada una y otra vez. fechada el 22 de Enero de 1905. Todos los medios no deben ser manejados por una sola agencia o por una organización. disponible por el publicador de este libro (94 páginas.. Él me dio la carta de la hermana White a Daniells en relación a nosotros. Para Dios y para el CME:114. EGW a Percy Magan.”. Yo doy ahora mi testimonio en el nombre del Señor a aquellos que les corresponda. El Señor prohibe el levantamiento de paredes y de grupos alrededor de obreros de experiencia que están actuando fielmente en su parte que le corresponde ante Dios.

Apenas ella recibió una copia de este asunto de la Review (solo 12 días desde Washington.. Cuando leí las resoluciones publicadas en la Review. los cuales han sido respondidos tan noblemente por nuestro pueblo. Una obra más grande podría haber sido hecha si los hombres no hubiesen sido tan celosos en observar e impedir a algunos que estaban procurando obtener medios del pueblo para llevar adelante la obra del Señor. Si los hombres estaban libremente en pie sobre la plataforma de la verdad. Ellos temen y honran al Señor. el consejo de Ellen White fue totalmente ignorado. debieran llevar a sentir la confianza y la gratitud en vez de colocar yugos sobre los cuellos de los siervos de Dios. Es el privilegio de estos obreros aceptar regalos o préstamos para que puedan investirlos y ayudar para hacer una obra importante que necesita grandemente ser hecha. Venta de Libros a Bajo Precio.. . Hay necesidad de una gran reforma en nuestras filas”.. retirarán sus yugos que ahora están colocados sobre sus hermanos”.. Estoy apenada por las muchas restricciones. certificados por escrito.. debiera ser primero autorizado por la Conferencia General y por la Unión en la cual ese emprendimiento está siendo llevado a cabo. Que cualquier emprendimiento especial para el cual se solicitan donaciones del pueblo. Hemos tenido bastante del espíritu de prohibición.. C. EGW “a los Oficiales de la Conferencia General. y serán hechos arreglos satisfactorios. nunca aceptarían la responsabilidad de colocar reglas y reglamentos que atan y restringen a los obreros escogidos de Dios en su obra para el entrenamiento de misioneros. será tomado un rumbo que traerá el disgusto de Dios sobre ellos.. Cuando ellos aprendan la lección de que ‘todos sois hermanos’..Pág. A menos que la gracia convertidora de Dios llegue a la Conferencia. Los creyentes estaban donando fondos a los grupos independientes los cuales no solamente los ayudaban en su obra misionera. Esta mañana no pude dormir hasta después de media noche. ella escribió una quemante carta dirigida a todos los líderes de la Conferencia General... ellos son obreros juntamente con Él.. Ídem. informado en la Review el 14 de Mayo de 1908. con la Unión y con las Asociaciones locales en las cuales quiere solicitar antes que comience a hacer su obra”. sino que también les permitía publicar estos libros a bajo precio. colocando tantas restricciones sobre aquellos que están siendo enviados para reunir fondos. ¿Será el hombre un dictador para con su compañero? ¿Se hará el responsable de decir: Usted no irá a tal lugar? . Aquí citamos algunos trechos de esta larga carta: “A los oficiales de la Conferencia General.Infelizmente. Decía en parte así: “Resuelto. 9 do... La Prohibición se Vuelve Oficial. Cuatro meses más tarde.Una fuente adicional de irritación para los líderes de la iglesia fue el hecho de que los obreros del Sur estaban publicando y vendiendo libros a un precio menor que el de las casas publicadoras. Dios os prohibe poner cualquier yugo sobre los cuellos de Sus siervos. 26 de Mayo de 1908. nunca han sido colocadas sobre ellos. Esta maravillosa carga de responsabilidad que algunos suponen que Dios ha colocado sobre ellos con su posición oficial. Los llamados que se han hecho para un gran liberalidad. Y que cualquier persona que salga a pedir tales recursos tiene que recibir primero las correspondientes credenciales de la Unión de la cual proviene. hasta California).. D. Acción de la Conferencia. Desperté con este mensaje para nuestros líderes: Quiebren todo yugo que impida o limite el poder del mensaje del Tercer Ángel. el 14 de Mayo se publicó un asunto en la Review donde decía que la Conferencia General no quería que ningún dinero le fuese dado a los ministerios independientes.

cuando libros de bajos costos con nuestras publicaciones misioneras son colocados en las manos de los creyentes. mi hermano. y otros libros que “revelan los engaños de Satanás”. En un sueño (9T:66-75). Tengo que decir. ¿Por qué consideró Ellen White la obra de publicaciones tan importante? Porque ella sabía que.. un colportor le puso su mano sobre su brazo y le dijo: ‘Hermano. porque lo que ya ha sido hecho debe ser mantenido. Más adelante en el sueño. Entonces escuché la voz de nuestro Consejero diciendo: ‘No los prohibáis. el propio Cristo dijo: “Debido a que los libros estaban siendo vendidos a bajo precio. Las Primeras Publicaciones Independientes. Estos obreros que toman los libros a bajos precios no los podrían vender tan rápidamente a no ser que sea haciendo este llamado sacrificio. además. Es su privilegio dar ayuda y asistencia directamente a las misiones. Espárzanlos como las hojas de otoño. entonces que eso sea hecho. 1901. esta obra nos está privando de los ingresos a través de los cuales se sostiene nuestra obra’. Muchos están ahora comprándolos para sus amigos y para ellos mismos. que no tengo ningún deseo de ver la obra en el Sur moviéndose hacia adelante en las antiguas líneas regulares. Es debido a la apropiación indebida de medios (a través de los “canales regulares”) que los campos del Sur no muestran un buen resultado. lo cual ni lo habrían pensado en comprar si el precio no fuese bajo’”. Ya se ha perdido mucho tiempo. Cuando veo cuán fuertemente prevalece la idea que los métodos de manipular nuestros libros en el pasado puedan permanecer. Yo no lo considero un deber de las ramas del Sur de la obra. o nuestro negocio será echado a perder’. Después de la crisis de la conferencia de 1888. Ellos dijeron: ‘Creemos que estos libros contienen un mensaje para nosotros. y nosotros los retendremos para nosotros mismos y para nuestros amigos’. Véndanlos cerca y lejos. Uno dijo: ‘Tenemos que detener esta obra..Es un hecho significativo que la atención de Ellen White fuese llevada a la impresión independiente de libros una década antes que ella hubiese impulsado las escuelas independientes de entrenamiento. Cuando un hermano estaba llevándose un montón de libros. En la primera parte del sueño. Esta es una obra que tiene que ser hecha.Pág. Carta 60. es un mucho más poderoso medio para propagar la verdad más rápido y ampliamente que los predicadores (los cuales están vivos). Este pueblo está queriendo hacer sacrificios para que nosotros podamos obtenerlos. que estén bajo las normas de nuestras casas publicadoras. cuando importantes líderes en el Review y en la Conferencia General se opusieron a sus mensajes por algún tiempo. se le mostró a Ellen White la importancia de reducir grandemente el precio de los libros misioneros y la oposición que esto recibiría. Que sean advertidos de Su pronto regreso en las nubes del cielo’. Las almas están pereciendo sin Cristo. 10 “El pueblo a quien Dios le dio Sus medios le está siendo ahora receptivo. no tengo ningún deseo en aconsejar que las costumbres antiguas deban continuar”. ¿qué estás haciendo con tantos libros?’. se le mostró la importancia de distribuir los libros del Espíritu de Profecía. algunos fueron especialmente rebajados para la ocasión. Algunos de los obreros continuaban desanimados. y algunos por personas que no eran de nuestra fe. en la publicación y manejo de libros. Y si los medios pueden ser concebidos de tal manera que los precios para publicar y circular mis libros puedan ser reducidos. y muchos fueron vendidos. Pero la insatisfacción fue expresada por algunos de nuestro propio pueblo. ella fue guiada a publicar su . Esta obra tiene que continuar sin ninguna prohibición. cuando estos libros ya debieran haber circulado. El fin está próximo. Esta es la razón por la cual ella los llamaba frecuentemente los “predicadores silenciosos”. 9T:72-73. Uno estaba llorando y dijo: ‘Estos están haciendo con que la obra de publicaciones una injusticia al vender estos libros a un precio tan bajo. La Voz replicó: ‘Estáis trabajando sin pérdidas. como el que se ve hoy.

Alemán y Francés. Más tarde. “Me temo que esta cuestión de los derechos de autor es apenas un eslabón en la gran cadena de la apostasía que está viniendo. sino que muchas veces. pero se encontró con una oposición tan cerrada por parte de los líderes de la iglesia. Jones (gerente de la Pacific Press) que cuenta cómo el consejo. ¡Ellen White decidió retirar todos sus libros del control denominacional y de publicación! “Tengo una carta de C. excepto incredulidad en el Espíritu de Profecía en relación a los derechos de autor. No le habría costado nada a la Review and Herald ni a la Pacific Press dejar ese dinero. en 1932. La hermana White vio con antecedencia todo esto hace ya muchos años. Percy Magan. a través de una imprenta independiente: Fleming H. La Review y la Pacific Press querían recibir los derechos de autor para ellos mismos (Los últimos libros.. Uno de ellos. Revell Co. Jones estaban involucrados en ese proyecto (Diario de Magan. para que así fuese a las misiones como un regalo de la casa publicadora. No quiero. En 1921. White. Resulta claro de la carta anterior que Ellen White fue guiada para que sus libros fuesen publicados a partir de ahí. 11 próximo libro. cuando un joven creyente en Suiza (al comienzo a sus expensas. Él contrabandeó los originales rumanos. los ministerios independientes en el Sur publicaron diversos trabajos misioneros. la cual no tiene ningún derecho a eso”. y Ministerio Médico. Varias veces. hacia Rumania (aun. sin embargo. Pero nuestra Casa Publicadora de . H. El Camino a Cristo (1892). copiando hojas a mano) imprimió la Gran Controversia en Rumano.. y C. en 1923. con gran peligro para sí mismo. quería imprimir un libro. ella encontró una pequeña imprenta que debía ser comprada para su nietos (los mellizos Henry y Herbert). Yo estaba viviendo en su hogar y trabajaba para ella en aquel tiempo y ella conversó conmigo acerca de esto. H. en la primavera de 1903. y ella le pidió a W. cuando el libro La Educación estaba casi listo para ser publicado. Magan escribió una carta al presidente del CME acerca de este problema. En los últimos años. compilado de los escritos de Ellen White. White para que sacase sus libros de ahí y de la Pacific Press y lo impulsó a que publicase sus Testimonies por sí mismo. que acabó abandonando el proyecto. El Manual Médico Misionero. para que pudiesen iniciar un negocio independiente de publicaciones en Battle Creek. el cual él quería usar para obtener fondos para los estudiantes médicos graduados cuando tuviesen que irse a los campos lejanos. en ministerios independientes. 2526 de Marzo de 1903). Los líderes de la iglesia dijeron que no querían que él recibiese los derechos de autor de ese libro. el cual debía ser destinado correctamente a los autores. Aun en 1910. No hay absolutamente nada en sus argumentos. Tanto su hijo. ella hizo con el libro fuese publicado por Sutherland y Magan en el Colegio Misionero Emanuel. Consejos para Obreros Médicos. rechazó nuestra proposición en relación a los derechos de autor de los libros médicos. Usted y yo y nuestro grupo médico tenemos mucho que hacer para mantener la obra donde Dios quiere que esté. no fueron tan productivos en reunir recursos de sus escritos sobre ese asunto como debiera haber sido. W. sin embargo.Pág. C. lo cual ellos hicieron con mucho fervor. pudiese imprimir y tener los derechos de autor de todos sus escritos. Magan a Newton Evans (presidente del CME. Consejos Sobre Salud. Esto. 11 de Noviembre de 1921). Un ejemplo de este peligro aparece al comienzo de la década de 1980. en aquel tiempo en Loma Linda. C. Herbert. no me desilusionó ya que yo sabía que esto sería el fin de esta materia en las manos de los hombres que la llevan a cabo. aun estaba imprimiendo libros independientes en la década de 1950. en aquel tiempo. detrás de la cortina de hierro). Ella no tiene ninguna confianza en el manejo de la Review and Herald tal como ella existió en esos días. llegar a estado mental donde esté haciendo responsable a mis hermanos de una apostasía y que no sea capaz de sentir que yo puedo estar en el mismo peligro que ellos. La carta es extraordinaria por lo que nos cuenta. aun cuando fuese nuestra propia organización. probablemente llegue más cerca de este objetivo). Nuestra propia compilación. no apenas una o dos veces. Se le había mostrado de que había mucho peligro en que una única organización.

Sus 498 páginas.Esta oposición a Madison y a los ministerios de publicaciones independientes y a los proyectos misioneros. principalmente en los campos del Sur (disponible a través de Leaves of Autumn Books. . ella declaró: ‘Tengo mucha confianza que era nuestro deber comprar este terreno. presidente de la Asociación de la Unión del Sur. Si usted cuestiona este hecho. Payson. La Colección Spalding y Magan. En conexión con estas escuelas habría campo que tendría que ser cultivado por los profesores y por los estudiantes. A Sutherland y Magan les escribió: ‘Sabemos que están establecidos en el lugar correcto’. y darles un pequeño entrenamiento como profesores. orando y escribiendo para defenderla. La instrucción sería en el estudio de la Biblia. Y en relación a la escuela de Madison. 2ML:205.Pág. y la historia de nuestro mensaje. era el único líder de iglesia que favorecía este nuevo proyecto. 12 Hamburgo (Advent Verlag. Los medios necesarios serán provistos’. Dentro de un par de años. En una carta a Sutherland y Magan. Madison representaba algo muy importante: una manera en la cual la obra de Dios estaría capacitada para tener mucho más éxito en los últimos años. él abandonó totalmente esta obra. en Hamburgo. Box 440. ella escribió: ‘Deseamos grandemente la prosperidad de la obra en el Sur’. AZ 85541). Aun cuando no habían errores en estas ediciones. podemos entender por qué Dios también quería ministerios independientes para que ayudasen a terminar la obra en la tierra. No nos preocupemos. Ellen White describió el programa propuesto para la nueva escuela en la Review: “El plan sobre el cual nuestros hermanos se proponen trabajar es seleccionar algunos de los mejores y más influenciables jóvenes y señoritas de Berrien Springs y de otros lugares en el Norte. Butler. generalmente son muy caras. Edward Sutherland tenía 39 años. El presente autor posee copias de toda Gran Controversia impresa por nuestras Casas Publicadoras a través de todo el mundo. con oficinas en Nashville. Las ediciones de ese libro. para hacer con que la finca de Nelson se convirtiese en una escuela modelo. suplicando. y su influencia de alguna manera era una ayuda. Él había sido antes presidente de la Conferencia General. con todo lo que sabemos hoy. completamente desanimado.Cómo Comenzó la Obra en Madison. con el propósito de reimprimirlas. 18 de Agosto de 1904. Haciendo un Comienzo. que creyesen que Dios los había llamado a la obra en el Sur. consiste primariamente en cartas de Ellen White acerca de esto y de otras materias relacionadas con la obra de los ministerios independientes. Review and Herald. y se les daría una instrucción especial sobre agricultura. y no se venden mucho. conteniendo 151 cartas. La historia de Madison es altamente significativa. y Percy Magan tenía 4 años menos. 28 de Julio de 1904. compre una copia de los Manuscritos no Publicados (también conocido como Spalding y Magan). fisiología.Volvemos ahora al otoño de 1904. cuando él trató de distribuir ampliamente las ediciones en Alemán y Francés del libro. y las ganancias de este trabajo serían usadas para ayudar a estas escuelas”. Mirando hacia atrás hacia ella. continuó durante años. Se esperaba que muchos de estos jóvenes eventualmente se relacionarían con escuelas en diversos lugares en el Sur. Ellen White gastó tanto tiempo. EGW. Alemania) lo amenazó con encarcelarlo por haber infringido los derechos autorales. Ellen White a Sutherland y Magan. ¡Observe que el plan para los estudiantes era salir y encontrar más ministerios independientes! Ellen White concluyó el artículo anterior con un apelo para nuestra iglesia y sus miembros para que ayudasen a la nueva escuela. él había apenas copiado los originales en Alemán y Francés. impreso por la denominación. El hermano George I. Tenían un gran desafío por delante.

yo. Ellen White. y maneras de tener suelos cultivables y crecimiento de las cosechas. 13 Los pioneros llamaron a la nueva institución la Escuela Madison. llegaron sin pensar en dinero ni en ventajas mundanales. y yo mismo tengo que tipiar todos mis trabajos. El Decano Magan le escribió a un amigo: “Ahora no poseo una estenógrafa. La Mamá D era la respetada cabeza de la gran casa. por lo menos. y. bajaba al pueblo una vez por semana en una carreta tirada por una mula. El nombre agradó. Percy Magan. y supervisaba los deberes domésticos del instituto. Percy Magan frecuentemente iba hasta Nashville en la carreta con una producción fresca de huevos. los cuales él vendía de puerta en puerta (diario de Magan. “Mamá D” (Nellie Druillard)... confianza y economía. y por uno que no había trabajado en el campo desde que tenía 18 años. Ellos eran los fideicomisarios de la Escuela Madison y de la INAN. y después conduce un estudio durante una hora y media. toma la responsabilidad de planificar el trabajo para los muchachos. White. 9 de Diciembre de 1907). creo que soy un mejor hombre que lo que lo he sido durante todos estos años”. . Consistía en un grupo de gente feliz trabajando juntos para cumplir con las exigencias del modelo. y yo me siento con una determinación más férrea y mis huesos se sienten más vigorosos hoy para enfrentar las cosas que necesitan ser hechas y hacerlas que lo que me he sentido antes en toda mi vida. Los estudiantes comenzaron a llegar.Ellos se pusieron a trabajar inmediatamente para construir y operar la escuela. en aquel otoño. y físicamente. Los hermanos Butler y Haskell. Ellen White había escrito una serie de testimonios especiales para la nueva institución. Mamá Druillard. Nadie en ese lugar se quejó alguna vez. los cuales ella tituló “La Escuela Madison”. Todos eran felices de poder hacer algo en la obra. y Edward Sutherland fueron conocidos como los “siete pioneros del arco iris”. Bessie DeGraw. 7 de Septiembre de 1905. Cada mañana ella mataba las moscas que aun estaban rígidas con el frío de la noche. secretaria de la organización. ella proveía resueltamente ánimo.. La vida dura y la ausencia de trabajo de oficina ha aumentado mi fe. el cual era responsable por los deberes de la finca. como se le conocía normalmente. decano de la escuela.. aun más que encontrar un alivio en las campañas escolares. Así como sus profesores. lidiaba con la sartén y con la escoba. lleno de piedras y arbustos. Percy Magan. Cuando un hombre se levanta a las 4:30 hrs. y después vuelve a trabajar hasta las 18:30 hrs. 14 fueron inscritos.Pág. Pero todo ha sido una buena experiencia. M. una corporación tipo inquilinato. M. La Srta. creo que me ha hecho tomar determinaciones firmes en el sentido de que mi propósito y mi capacidad sean las de enfrentar y vencer los duros problemas. El dinero que consiguieron juntar fue usado para poder vivir. la organización de la escuela era de alguna manera más suelta. Su objetivo: hacerle propaganda a la mantequilla que el Presidente Sutherland hacía en la lechería. Los análisis de las clases durante el primer año se centraron alrededor de los gastos de la finca.. cómo traer alimentos vivos durante el invierno. Magan a W. él está haciendo un trabajo extraordinario todos los días. y su vida dependía de lo que conseguían hacer. A despecho de su proveniencia de un hogar confortable. Comienzos Humildes. Bessie DeGraw. El presidente ayudaba a Elmer Brink. mientras el decano trabajaba en el maderamen con los muchachos. La tesorera. Ellos formaron la organización conocida como el Instituto Normal de Agricultura de Nashville (INAN). C. de la mañana y trabaja en el campo con varias mulas hasta las 13:00 hrs. reunió las riendas para las mulas y supervisionó la finca. Aun cuando era práctica en todas sus operaciones. Y cuando se lleva en cuenta que todo esto fue llevado a cabo en un viejo campo.

Todos tuvieron que trabajar largas horas a través del verano. Hay que colocarlas aisladamente en un papel de diario en una pieza seca. donde toda la “familia” se reunía para cantar. la casa antigua de la plantación. el alimento era todo cocinado en una gran olla de fierro fundido. al estilo de las mansiones del Sur. Fueron plantadas Loganberry. y que posteriormente fueron cubiertos con tablas de forro y enyesadas por dentro. compró las semillas o las plantas. al verano siguiente la situación había cambiado radicalmente. También había que construir casas.Usted observará que aquí no se hace ninguna mención a equipos de deportes o de cualquier deporte. no para aprender a jugar. No había nada de eso. lo cual sirvió como la primera sala de clases y como lugar de encuentro durante el día y como dormitorio durante la noche. tales como tejidos. Felizmente. calabazas y otros vegetales también fueron plantados. la mula. Al hacerlo. había sido construida de troncos de cedro que ya tenían más de cien años de edad.Cuando llegó la primavera de 1905. 14 Volviendo a las Cosas Básicas. sirvieron como material de construcción. En el frente poseía una gran baranda. Cada día comenzaba con una adoración matutina. 1800 plantas de fresas fueron plantadas. y usted tendrá una abundancia de calabazas para cocinar o para hacer pasteles hasta fines de Marzo del próximo año). Felizmente. todo lo que nuestra comida consistió ese primer invierno fue de proteínas de la leche y carbohidratos. Las comidas durante aquel primer invierno. Las piedras que estaban botadas por todas partes en el antiguo terreno. orar. Fueron plantados los jardines. los estudiantes y los profesores se reunían al frente de la chimenea en la sala que quedaba al Noroeste de la mansión. Sutherland supervisionó a los estudiantes. De otra manera. Una crisis ocurrió cuando Rhoda. quedó coja. les daba instrucciones y conversaba con ellos sobre muchas cosas.El edificio principal de la finca. y estudiar la Palabra de Dios. En aquellos primeros días. hasta que otros edificios fuesen construidos. después que todos los estudios y el trabajo del día habían sido efectuados. probablemente similar a aquella “gran olla” de una de las escuelas de los profetas usada muchos años antes (2 Reyes 4:38-44). En las tardes. alguien trajo algunas verduras frescas. mirándoles las caras. ellos estaban estudiando una parte importante del plan de educación de Dios. los trabajadores de la finca estaban plantando árboles para una futura huerta: 200 manzanos. todos trabajaron duro para poder producir una buena cosecha. Ellos querían aprender cómo sobrevivir por sí mismos mientras estaban llevando a cabo la obra misionera en casa y en el extranjero. y melones. 1905: Comienzan los Jardines y las Huertas. duraznos y ciruelos”. Los estudiantes llegaban a Madison para aprender a vivir. A mediados de Marzo. tuvo que ser arrendado un carretón y una yunta por US$ 2 por día. Sutherland. “y muchas peras.Pág. y dirigió la aplicación del fertilizante. el primer invierno fue especialmente difícil. (El autor sugiere que las calabazas Hubbard son las mejores para ser plantadas en el verano. Trabajo. Y esto era lo que se les enseñaba. . a menudo consistieron de un poquito más que algunas gachas de harina de maíz o de maíz a medio moler con leche desnatada. cómo colocar cataplasmas y otras cosas más. no Deportes. Para poder transportar tablas para los nuevos edificios que estaban siendo construidos. Ya que ellos no poseían una oportunidad de reunir y almacenar muchos vegetales ni frutas durante aquel primer verano. de tal manera que pudiesen tener mejores alimentos y abrigo en el próximo invierno.

primer membrete. No solo en los primeros días de penurias. Aquellos que quieran hacerlo. más adaptables y eficientes serán esos profesores. De hecho.El primer membrete del INAN tenía varias declaraciones interesantes escritas en él. siendo que lo más importante será ‘apréndalo haciéndolo’. Pase un verano trabajando en el jardín. sino que tiene que prepararlos para experimentar la vida”.. los preparó para que sean misioneros prácticos y de sostén propio. Estableciendo el Propósito.. Será ofrecido un curso intelectual fuerte. Nada de calefacción a vapor. “La hermana White dijo que comparando las ventajas y las desventajas del Manual del Departamento de Entrenamiento. Ellos sabían que para entrenarse a sí mismos y a sus estudiantes para servir a los pobres. declaración fechada en 1904. Schwarz proveyó un resumen de un solo párrafo sobre los objetivos: . Todos se divertían. Decimotercera Sesión Anual de la Sociedad Educacional de los ASD. ninguna maquinaria complicada ni cara. Las riendas de la mente tienen que ser atadas en el autocontrol y en un propósito correcto. Esta condición de economía forzada. sin la promesa o la seguridad de una ayuda definida de cualquier fuente”. R. su escuela tiene que ser una escuela de simplicidad. incluyendo la Biblia. físicamente usted se sentirá mejor que durante toda su vida anterior. Entonces esta empresa aparecerá al lado de la ganancia y no de las pérdidas”. 17 de Noviembre de 1887. No habían deportes competitivos. Mientras más se acerquen las condiciones de vida de la escuela a aquellas que los estudiantes encontrarán cuando ya sean profesores. Su comida estaba grandemente restringida a aquello que encontraban en sus campos y lo que producía su trabajo diario. porque todos estaba muy ocupado en cooperar en un trabajo útil. W. que no lo analizásemos apenas bajo el punto de vista del dinero. y apenas con los edificios comunes a ser encontrados en cualquier finca. W. que ellos pueden comenzar una obra para Él sin la ayuda de ningún equipo especial. Spalding. No solo la satisfacción de hacer algo valioso le traerá una profunda alegría. Aquel primer año. Es nuestra oración que esta escuela pueda ser un factor determinante en el desarrollo de la confianza propia y en la obra misionera de sostén propio. con una visión de cómo pueden hacerse obreros cristianos de sostén propio cuando salgan de la escuela”. 15 Madison no tenía un campo de deportes. sus cómodas de cajas de madera seca. Y Madison hizo todo eso y mucho más. También ayudó el objetivo de la escuela: “Es el propósito de esta nueva escuela demostrarle a los jóvenes y señoritas deseosas de servirle al Maestro. sino que aprenderá habilidades que lo ayudarán durante toda su vida. Spalding describe cómo eran aquellos primeros años en Madison: “La Escuela Madison nació bajo condiciones similares a las que experimentaron nuestros pioneros. sino que a través de toda su historia. filosofía y ciencias. ni un diamante para jugar béisbol. eran apropiados para los hombres y mujeres que se estaban – entrenando para servir en las montañas”.. y ayudando a construir una casa o dos. historia. El cuerpo tiene que acostumbrarse al trabajo duro y a una comida simple. Sutherland y Magan hicieron una pequeña declaración la cual publicaron y distribuyeron entre los donantes. ninguna abundancia de alimentos importados. Hombres de las Montañas:153. Una de las frases favoritas de Sutherland era ésta: “Nuestra escuela no solo tiene que preparar a nuestros estudiantes para enfrentar la vida. W. ni una cancha de fútbol. si no era exactamente lo que ellos querían. sino que bajo la luz del Juicio. INAN. no había nada más efectivo que las privaciones y el sacrificio. Se les da una oportunidad para sostenerse a sí mismos mientras obtienen su educación. A. y si usted no lo cree. ni luz eléctrica en los edificios.Pág.. “Es el objetivo establecer esta escuela para correlacionar la educación intelectual. experiméntelo por sí mismo. Sutherland y Magan. Sus mesas eran de tablones. No piense que esto hacía con que la situación fuese más apagada (sin gracia). por lo menos estaba dentro de los planes de los fundadores. cortando y transportando árboles en el bosque. física y espiritual. A.

forraron las paredes (excepto los . 30 de Septiembre de 1904. Si muchos más (estudiantes) en otras escuelas (nuestras) estuviesen recibiendo un entrenamiento similar. Sutherland quedó sorprendido que ella aceptara alegremente viajar en la mula y que expresara una cariñosa aceptación de sus nueva vivienda. La pareja estaba ansiosa para tener su propio lugar. Ed Sutherland enganchó la mula al carretón y se dirigió a la estación del tren para encontrar a Percy y a su nueva esposa. Lillian colocaron los pisos. W. He aquí otro lindo resumen del trabajo llevado a cabo en Madison: “La escuela en Madison no solo educa en un conocimiento de las Escrituras. Un día en Septiembre de 1905. la pieza había sido usada para almacenar y secar tabaco. Este entrenamiento para la obra médica misionera es uno de los grandes objetivos para los cuales cualquier escuela puede ser establecida. Schwarz. la cual fue al colegio de Battle Creek en 1891. Pero. En sus días de estudiante se le enseña a construir. sino que da un entrenamiento práctico que capacita al estudiante a salir como un misionero de sostén propio al campo al cual es llamado. EGW “a aquellos que llevan responsabilidades en Washington y otros centros”. Todas estas cosas son de gran valor educativo. pero solo. y para los hombres.. como carpintería. El mensaje sería rápidamente llevado a todos los países. simple y substancialmente. sino que. R.. ella gradualmente fue adquiriendo mayores estudios hasta que no solamente completó su curso de enfermería. Lillian calzó perfectamente en esta nueva y difícil vida. cuando fue adicionado un hospital a la escuela en 1907. Ellos estudiaron la Biblia. Ella recordaría más tarde.Lillian Eshleman era una profesora de escuela en Iowa. para los ángeles. que no tenía agua potable. Diario de Magan. Percy y la Dra. ya era una doctora. Percy Magan había pasado un año bien ocupado. Cada miembro del cuerpo docente o familia estaban en una casita separada. Lillian gastó varios días cargando varios baldes con agua para limpiar y sacarle el olor a la madera. Convertida a la fe algunos años después. El primer año la Srta. ciencia. Habían lámparas a parafina para iluminar y una pequeña estufa a leña para calefaccionar. o gramática durante las nueve semanas regulares de entrenamiento. y las almas que ahora están en la oscuridad serían traídas a la luz”. Al final de Septiembre. a cultivar la tierra y cuidar del almacenamiento. Druillard ofreció un curso de un año de enfermería práctica e hidroterapia. A esto es adicionado el conocimiento de cómo tratar a los enfermos y de cuidar a los heridos. los cuales estaban en una de las piezas superiores de la mansión. zapatería. en uno de aquellos viajes que hacían para reunir recursos durante aquel primer año escolar. La excepción era Percy y Lillian. 16 La vasta mayoría de los estudiantes que llegaban a Madison querían ser profesores o entonces obreros médicos en comunidades rurales. 11ML:192-193. En el otoño de 1905. este curso fue alargado a dos años. cuando Sutherland y Magan renunciaron al CME y viajaron hacia el Sur para fundar Madison. Pequeñas sesiones de tres semanas dedicados a las habilidades prácticas. Más tarde. El Remanente Portador de la Luz:247. Ella era particularmente experta en dar tratamientos hidroterápicos.. la Dra. Un día él escribió en su diario: “Salí a caminar con L. Lillian. habían varias pequeñas barracas en el lugar. historia. ni baño.Pág. y ella me dio su promesa final”. él pasó un pequeño tiempo conociendo a Lillian. o herrería eran ofrecidas entre los cursos normales. mientras los carpinteros hacían la obra gruesa. La Dra. ni closets. nosotros como pueblo seríamos un espectáculo para el mundo. En todos los asuntos el énfasis estaba en enseñarle al estudiante para que sea lo suficientemente competente como para enseñar la misma materia cuando ya haya salido de la escuela”. Durante décadas. ni alfombra. 6 de Enero de 1908. alrededor de 1900. Lillian (así era como todos la llamaban). desde que su esposa Ida había bajado al descanso.

Sutherland llamaba a los estudiantes y a los profesores y comenzaba un consejo de autogobierno. Este grupo. Solamente los asuntos que requerían el uso de recursos eran llevados a la mesa de directores. Fuera de eso. y otros trabajos de la finca. Sutherland leía las reglas que había extraído anteriormente de una carta de la “Mamá (Ellen) White”: “Las reglas que gobernaban la sala de clases debían. y colocaron los papeles en las paredes. los pintaron y dejaron todo terminado. “El cuerpo de gobierno en Madison no era la facultad o el concilio de un presidente. cumplían la disciplina. Todos trabajaban bien juntos. y a eso él le dedicaba tres horas diarias a las clases sobre ese asunto y tres horas para la preparación de las clases. (En 1912. y dirigían los diversos departamentos de la escuela. la pieza. De estas manera. llamada el “Cuerpo Unido”. conocido como el Cuerpo Unido. diría. debido a sus constantes viajes para reunir recursos. la lavandería. mejoramientos y expansiones. 17 techos). Al comienzo de cada otoño. ya tenían una experiencia práctica. hasta que recibía un entrenamiento completo en el cuidado y manoseo de alimentos y de aves de corral. en vez de hacer edificios grandes. sino que toda la familia de la escuela reunida en sesión. las primeras mesas eran de tablones colocados sobre caballetes. simples y baratas. Trabajando juntos en este grupo. El Cuerpo Unido se volvió una de las características más fuertes en la parte educacional de la escuela. las nuevas construcciones eran pequeñas. los estudiantes y los profesores hacían sus reglas en conjunto. ambos tenían algunas propiedades localizadas en otras partes. Otro principio era el de “un plan de estudio”. aun cuando algunas se cometían errores. jardinería y lechería. Al final del año. Todos compartían igualmente las dificultades y las bendiciones. el cuerpo docente aun recibía US$ 13 mensualmente. cualquier lucro era dividido en tres partes: un tercio para los profesores (en 1908 recibían 12 centavos de dólar por hora) y dos tercios usados para reparaciones. y los estudiantes dejaban la escuela preparados para desarrollar construcciones similares. A medida que la escuela creció. Cada estudiante era gradualmente rotado desde una línea de trabajo a otra. y se les daba la pensión. Cada estudiante llevaba a cabo un asunto principal. Así. Durante un periodo. sentirían una responsabilidad en ver que esas reglas que él mismo había ayudado a implantar. se volvió el brazo legislativo de la escuela. tenían que ser cumplidas”. etc. las cuales generaban algunos pequeños recursos que les ayudaban a subsidiar sus viajes). “Si debemos levantar a hombres como el apóstol Pablo”. Educación:290. no solo en trabajo práctico y en conocimientos de libros. tanto como fuese posible. los estudiantes cubrirían sucesivamente tanto trabajo como si hubiesen tomado tres o más estudios principales simultáneamente. “debemos enseñarles a ser autosustentables”. planificaban las nuevas mejoras. Más Descripciones Sobre los Primeros Días. Todo principio envuelto en ella debía ser colocado de tal manera ante los estudiantes que pudiesen convencerse de su justicia. sino que también en la manera como tenían que gobernarse. Otro principio era el de autogobierno. Una noche de cada semana era deja- . Sutherland creía que dos principios básicos de la escuela era hacer con que los estudiantes fuesen sacrificados y de sostén propio. Magan hizo una declaración aclaratoria diciendo que él y Sutherland necesitaban más dinero que ese por mes. En 1918. Muy luego su hogar estaba terminado. A través de las horas restantes del día el programa de trabajo les daba a los estudiantes la instrucción y la experiencia en trabajos prácticos. los uniformes.Pág. y ninguna silla era igual a la otra. aprendieron de ellos para saber cómo hacerlo mejor. Otro principio importante era la estricta y persistente economía. construcción de edificios.A través de toda la propiedad. caros y bien equipados. representar la voz de la escuela. sus cómodas eran cajas de madera seca. Y. los profesores y los estudiantes podían construirlas. Cuando los estudiantes dejaban Madison. Concordaban mutuamente en que cada uno de los componentes del cuerpo docente recibía un salario de US$ 13 mensuales.

y cómo dar tratamientos simples. Ellos estudiarán el idioma.Pág. la huerta. 18 da a un lado para que se reuniese el Cuerpo Unido”. ellos decidieron que el Señor podría querer que ellos apenas continuasen trabajando con lo que tenían. estas cosas no les parece que sean una educación. la parte donde se hace la mantequilla y la cocina. Sutherland y Magan nunca conseguían juntar todos los recursos necesarios como para construirlo. G. En Febrero de 1906. el jardín. tal vez fuese mejor de esa manera. Nosotros poseemos las vacas. La visita de diversos líderes a Madison en Enero de 1908 será mencionada brevemente. Portadores de Luz para el Remanente:246. y trabajarán con sus manos y colportarán hasta que vean algún camino donde puedan hacer algo más. un informe del progreso de la escuela fue enviado por Percy Magan a Ellen White.. y las vacas y su crecimiento para un dote perpetuo para el beneficio de los estudiantes en la escuela. pero nuestros estudiantes les sacan la leche. Griego y otras cosas semejantes. Inspeccionamos los establos. C. Bien. el cual es posible llevarlo a cabo debido a nuestro estilo de vida: Podemos comprar tres vacas por US$ 100. Dos se han ido recientemente a Cuba. el idioma inglés. fisiología e higiene. hacen la mantequilla. curtidos con la dureza y el esfuerzo. tanto profesores como estudiantes. Ahora. pero hacemos lo mejor. cómo llevar las cuentas. Nosotros estamos tratando de entrenar obreros en las cosas simples del tercer mensaje angélico. y con la mantequilla que obtengamos de las tres vacas podemos apoyar a un estudiante durante un año. y sin temor de ir a cualquier parte de la tierra donde puedan ser llamados al servicio de su Maestro”. como Latín. Para algunos. he enseñado durante varios años en esta obra y he visto que no se obtienen buenos resultados con la llamada ‘educación superior’.. la cual incluye una interesante descripción de Madison al comienzo de 1908: “Fue mi privilegio acompañar al hermano A. las ricas tierras bajas. Entonces un día. Ellos piensan que nuestra escuela es barata y que debiéramos darle mayor atención a las cosas que el mundo enseña en libros. y el criadero de aves. y sepa actuar como simple enfermera para el alivio de los enfermos. lo cual será de un tremendo valor cuando salgan a trabajar. la lechería. Schwarz. y cuidan de ellas. “Tenemos una espléndida clase de estudiantes y ellos están ganando una buena experiencia. Hicimos una completa y total inspección del lugar. Estamos planificando para que ninguna niña deje nuestra escuela sin saber cocinar. Cuando esta reunión terminó. Daniells y al profesor Griggs en su visita a Madison al comienzo de Enero. Después. así los estudiantes estarían mejor preparados para enfrentar las dificultades que encontrarían después de graduarse. Madison a Ellen White. Queremos que todos sepan colportar nuestros libros.. con las clases y las reuniones de asamblea que se realizaban en la antigua mansión durante el día y con los estudiantes durmiendo ahí durante la noche. Cuando se necesitaba un edificio escolar. Quedamos impresionados con la apariencia económica de la finca y de la simplicidad espartana de la mesa directiva y de los alojamientos. Deseo ver hombres y mujeres nobles saliendo de nuestras escuelas. De esta manera podemos ayudarlos a que permanezcan en la escuela sin ninguna pérdida para nosotros mismos. White sobre aquella visita. R. la historia de la iglesia. 1 de Febrero de 1906. queremos citar una parte del informe del hermano W. y entonces vistamos las casitas donde los estudiantes alojaban.. Tenemos muy poco que hacer. Comimos con la familia de la escuela en el amplio comedor de la antigua mansión.. la cual ellos usaban como un lugar de reunión. Vimos los lugares de pastaje. les dará a nuestros estudiantes un sólido entrenamiento en pobreza y dureza. Dios nos está enseñando muchas lecciones de economía. los implementos de la finca. Además. nos encontramos con los estudiantes y con los profesores en la modesta casita que tenía una gran sala. en la fatiga y en la negación de sí mismo. Últimamente hemos estado siguiendo un nuevo plan. W. Les enseñamos la Biblia.. y tuvimos una reunión de dos horas con ellos con preguntas sobre preparación para el servicio. Aun cuando las condiciones eran algo rudimentarias. nos reunimos pri- . y cuidamos de todo lo poco que tenemos. y capacitada para hacer sus propios vestidos.

“¿No tenéis más fe? Reúnan a la gente. proveían agua para los tratamientos de hidroterapia. Ministerio de Curación:127. Encantados con su llegada. Entonces Mamá White habló nuevamente: “Ustedes dicen que no tienen dinero. Los comensales continuaron comiendo. y divulgó la noticia de que las personas de Madison sanaban bien a las personas. y así sana al cuerpo. “He escuchado que ustedes hacen tratamientos para los enfermos y les dan una dieta saludable. las fallas y las victorias experimentadas al llevar a cabo la obra de la finca y de los mejoramientos de la lechería. White. las cuales daban a un porche. Primavera de 1908. Todos estaban estupefactos. la engancharon a un arado. La vida está en la sangre (Lev. Merlin Neff. llegó al lugar. Tambores y tachos colocados en la parte superior de la estufa a leña. Hidroterapia. “Escuche”. INAN. masaje. cansado y achacoso. Mientras todos estaban sentados comiendo en una linda colina al lado Oeste de los edificios de la escuela. El primer hospital consistió en una pequeña casita con capacidad para 11 camas y poseía piezas para hacer tratamientos. le dijo Mamá Druillard. Mamá White. esfuerzos. aun cuando no tengan el dinero para comenzar”. y los principios de una dieta saludable fueron cubiertos en este curso”. La terapia con agua trae la sangre de las partes afectadas y la lleva también a esos mismos lugares. De tal manera que Mamá D limpió una esquina del porche de la casa de plantación. y éxitos para reunir recursos para poder construir las doce o más casitas. de Nashville. Pero cuando terminaron de comer. y marcaron el terreno donde el hospital sería construido. Esto significó que tuvieron que ponerse a trabajar y construir algo. Para Dios y el CME:145. Carta fechada el 30 de Octubre de 1906 en la Escuela Madison. volvió a Nashville. C. pero todos escucharon sus palabras. Preparando el Hospital. Nadie le contestó. no está en los remedios venenosos. un hombre de negocios. 19 mero con los profesores en una casita y oímos la historia del comienzo de la obra. todos corrieron hasta la pequeña capilla. Pero el hombre no pensaba irse. y todos sintieron el peso de aquella mirada. y de los planes de establecer un pequeño hospital en armonía con los consejos especiales dados en numerosos testimonios de instrucción”. se arrodillaron. ¿Me permitirían quedarme aquí para que me sanaran?”. 17:11). Informe del Plan de Organización y Trabajo”. EGW. ¿Por qué es la hidroterapia y la obediencia a los ocho remedios tan crucial? La alimentación adecuada y la correcta atención a los ocho remedios naturales construyen el cuerpo. cómo hacer las camas. El silencio cayó sobre todos. (Para los “ocho remedios naturales”. La mesa de tratamiento consistía de una tabla bien ancha montada sobre dos caballetes. W. Ellen White visitó Madison. Entonces buscaron una mula. y oraron juntos. vea nuestro libro de 1905. En 1906 Ellen White escribió: “Creo plenamente que aquellos que están relacionados con la escuela de Madison están haciendo la voluntad de Dios”. lo ayudaron tanto. Lámparas a parafina iluminaban el lugar y una estufa a leña calentaba el lugar. dijo: “Esto sería un buen pedazo de tierra para un hospital”. El capítulo fue escrito para médicos y educadores de salud). Entonces. Ella los miró a todos. pero lo que necesitan tener es fe”.En el verano de 1906. Aquí hay una descripción del primer curso de enfermería de Madison: “La primera clase de enfermería consistió de cinco niñas las cuales recibieron instrucción de la Mamá D en una pieza antigua en la vieja Casa de Plantación. Lea las páginas 126-128. “nosotros aun no estamos listos para hacer eso”. el cuerpo docente y los estudiantes hicieron un pic-nic. con la determinación habitual y con la habilidad que ella y sus tres estudiantes de enfermería tenían. como era afectuosamente conocida. que él recuperó su salud. algunas de las dificultades.Pág. No mucho después que Ellen White volvió para California. consíganse un caballo y marquen el sitio. manejo de pacientes. . los planes.

C. antes que comenzara la reunión. y que nadie trate de impedir la asistencia de aquellos que en aquella escuela pueden muy bien recibir el entrenamiento que los capacitará para trabajar en los Estados del Sur y en otros campos misioneros”. Más tarde en aquel año.El año 1907 fue un año difícil. Ya existe una marcada diferencia en la finca. etc. ahí encontraron no solo la recuperación física sino que el calor cristiano y el amor de Cristo. era independiente. E. como también el conocimiento obtenido de libros y para que hagan una obra de sostén propio en cualquier campo al cual sean llamados. a pesar de las muchas dificultades. mientras Sutherland se fue hacia la Costa Oeste a buscar dinero. los delegados de la Asociación de la Unión del Sur se reunieron en Nashville. Irwin. . S. Sin embargo. pero los instructores están tratando de seguir en todos los puntos la luz que Dios ha dado. Haskell. W. White. A. se recibió una noticia en Madison de que algunas visitas importantes estaban a punto de llegar: A. el Dr. el cual proveyó una interesante descripción de Madison en el año 1908. N. Los Líderes Visitan Madison. Hasta el presente. Magan expresó su objetivo con estas palabras: “Hemos trabajado duro y nos hemos esforzado ante muchas dificultades durante los últimos cuatro años. W. debido a cuatro razones: los dueños de Madison. Gradualmente. Progreso en 1907. se continuó la construcción de un hospital mayor. Spalding. En Enero de 1908. 24 de Febrero de 1907. tales como carpintería. existen pocas escuelas donde el valor del entrenamiento manual es enfatizado como medio de sostén propio”. Hemos sentido que podíamos pasar a través de estas duras experiencias si apenas pudiésemos ver el cumplimiento de los testimonios en relación a la educación cristiana y de la obra misionera de sostén propio a través de los miembros laicos”. hasta que llegó a ser el cuarto en tamaño de todos los hospitales ASD de América”. 20 Muy luego la elite de Nashville se estaba dirigiendo a este pequeño lugar en pleno campo. el gerenciamiento. Él aun era presidente de la mesa de fideicomisarios del NAMI: “La escuela está aun en su infancia. Ya hemos citado parte de lo que W. 3 de Diciembre de 1907. Primavera de 1908. en el lugar en el que la hermanan White señaló al principio. y están de hecho demostrando la utilidad de volver al plan original de educación. La sequía golpeó toda esa área y redujo grandemente la cosecha de verano. “Informe del presidente del NAMI”. Así creció. el curriculum y el apoyo. Daniells. W. Mientras estaban ahí. C. White. White puso en su informe. jardinería.En Febrero de 1907. EGW al Comité de la Asociación de la Unión del Sur. Las sospechas contra Madison continuaban siendo fuertes en muchas mentes. “Primero fue construida una casita para que funcionaria como hospital. Newton Evans se unió al grupo y se volvió en el primer superintendente médico de la institución. plantaciones. Para decirlo en una sola palabra. lechería. diciendo: ‘Este sería un buen lugar para un hospital’. C. Aquí hay una parte de lo que el hermano Haskell informó. Cuando el hospital estuvo completo. escucharon informes de los planes y actividades del INAN. corrales para las aves.. G. bajo la supervisión de Magan.Pág. Ellen White escribió esto al liderazgo de la Asociación de la Unión del Sur: “Existe la necesidad de una institución como la que se ha establecido en Nashville. tuvieron que seguir agrandándolo. Kern y Fred Griggs. Magan a W. G. M. y creció. Pero. en el cultivo. La Última legión de Cristo:171. Poseemos diversas descripciones de lo que ocurrió. Es el objetivo de esta escuela darles a los estudiantes una educación que los haga eficientes en todos los empleos útiles.

K. creo yo. White y Griggs se veían muy agradables. W. Supe que el hermano Griggs se había ido. Lenker y los fui a encontrar. A. y entonces hubo una reunión general en la cual los miembros de la escuela hablaron de esperanza y de deseos de trabajar. Después de la comida los llevé a todos para que viesen los edificios.Pág. A. “14 de Enero: Will White me notificó que era requerido un Comité de investigación de nuestros estatutos. provocados por los jesuitas misioneros que estaban trabajando con comerciantes franceses). Kern y Griggs llegarían a Nashville mañana”. Eran el asunto del día. y yo tuvimos una conversación en relación a la situación”. A. pero Dios lo tomó y lo calentó. Magan. E. DeGraw. Le pedí a K. Llamó a Daniells para hablar en rela- . Rogers. Después de la comida N.Finalmente. White y otros. E. dirigió un coro atrás del otro de amenes. Daniells parecía no estar muy impresionado con el lugar. A. “8 de Enero: hacemos mantequilla. DeGraw le dijo que estaba contenta de que al final haya orado por la escuela”. una cerca del lugar donde ahora está la ciudad de Walla Walla. Examinamos la escritura de propiedad y los estatutos sin animosidad. H. etc. En la tarde Daniells le habló a la escuela. C. Hubo un receso y habló White. Y yo. A. C. E. S. S. House dijo que sería un insulto para nosotros. aun cuando. “15 de Enero: En una reunión abierta yo propuse que el juez Simmons. 21 1908: Análisis con el Liderazgo. “16 de Enero: Me encontré con el hermano G. se volvió a Madison. C. La tía Nell. E. C. Estableció dos escuelas misioneras. para que volviese. El juez Simmons. Russell que actuase en el Comité de Investigación del INAN en su lugar. S. White. (Druillard) les leyó la situación financiera. Druillard. Los informes tomaron la casa. debemos dar una mirada al diario de Magan. médico y misionero entre los indios en el Territorio de Oregon. Habló el Sur primero y les abrió los ojos a las verdaderas condiciones. Hubo poco desacuerdo y nos prometieron otra reunión”. N. Griggs habló en la adoración y no dijo nada. White en una situación difícil”. Wilcox. Griggs formasen un Comité para investigar nuestros estatutos. Todos dieron sus informes del INAN. S. “13 de Enero: Reunión en Nashville. W. W. presentaron sus. y P. A. Estas anotaciones en el diario nos cuentan una historia intrigante: “3 de Enero: E.. tuvo una larga conversación con Fred Griggs relacionada con los antiguos problemas. Griggs vio que teníamos al grupo de W. Su grupo experimentó muchos contratiempos y en 1847 fueron asesinados por los indios Cayuse. los cuales habían llegado la noche anterior. S. W. se veía muy bien. Muy rígido al comienzo. (Marcus Whitman (1802-1847) fue un famoso pionero americano Presbiteriano. sus iniciales y todo lo demás. Griggs. S. De Graw. Lenkers. S. Yo llamé a E. Yo leí la famosa carta Whitman. H. D. A las 11:30 y después a las 14:30 el Comité de Planificación con E. D. Wilcox y F. Daniells muy distante. E. C. W. que recibíamos nuestro propio dinero y no hacíamos ningún informe a un cuerpo organizado’”. la Srta.. B. Fui a Madison con la antigua yegua y con el aparejo de la Srta. “7 de Enero: Tuve una reunión de consejo y de oración con la Srta. Sutherland se reunieron donde la Srta. M. W. H. Finalmente oró por el INAN. Irwin. donde dice que H. Él llegó a las 9:50 AM. A. A. Bollman con sus sutilezas como siempre. S. Russell acompañados por mi mismo fuimos a la Corte. Russell. “5 de Enero: Recibí una noticia de que Daniells. Irwin y K. Druillard. White. reimpreso con todas sus anotaciones poco usuales. Después. Entonces Daniells. antes de la llegada de Daniells.. recibió una carta de Homer Salisbury desde Washington. También quería una lista de nuestras necesidades para mostrársela a la Asociación. C. etc. Hice con que votasen la moción. A. T. el secretario de estadísticas de la Conferencia General le había contado que la razón por la cual el INAN no estaba listado en el libro del año de 1907 era porque ‘los líderes’ le habían dicho que éramos ‘independientes. E. DeGraw. M.

etc. describiéndolo como barato. pero creo que las ideas fundamentales están correctas. un nuevo departamento inventado para que se hiciese cargo de eso. Sutherland fue hasta allá mientras que Magan permaneció en Madison. Magan recibió un telegrama. Su anotación en el diario ese día fue significativa: “8 de Junio: Me encontré con Daniells. y declinó su ofrecimiento.La Sesión de 1909 de la Conferencia General fue realizada del 13 de Mayo al 6 de Junio. Infelizmente. Magan le escribió esto a Warren Howell: “De Berrien Springs. Habrá una división’”. Ella me dijo que ‘ellos se habían separado de usted y usted de ellos. y sin duda en muchos puntos es bastante faltosa. un importante buscador de fondos. Magan. una obra de educación y entrenamiento de jóvenes y señoritas para los campos misioneros. El Espíritu del Señor estará con Sus obreros si estos caminan humildemente ante Él. 22 ción al estado de la escuela Madison y en relación a la Asociación. Pero entonces. de tal manera que la obra allí fuese debilitada y eventualmente quedase de brazos cruzados. McVah y otros. Estaba entrenando misioneros para los campos misioneros. D. 13 de Enero de 1926. Que debía haber cooperación. mensaje a los delegados de la reunión de la Unión del Sur en Nashville. El plan era que Magan estuviera en la Conferencia General para que fuese Secretario de la Obra Negra. y que Dios ha bendecido los esfuerzos mucho más allá de nuestras propias expectativas”. fueron a Madison. Haskell lo encontró en la estación del tren y le dijo que no aceptara. Él estaba muy amigable y sincero. G.. Percy T.”. Olsen. saliese de Madison. carta a Warren Howell.Pág. convertir y multiplicar aun más obreros. 1908: La Sesión de la Conferencia General. Hablamos con Daniells y otros. El plan de Madison era la multiplicación de laicos entrenados para salir. y el Señor del cielo dice de ellos.. como usted sabe. “20-26 de Abril de 1908: En Washington. Cuando los graduados salieron de ahí. El 8 de Junio. él se encontró con Daniells y otros líderes altos. el “tratado de paz” de 1908 terminaría muy luego. El plan era hacer con que Magan. Diario de Magan. por el consejo y advertencia de Ellen White. Varios años más tarde. con cada nivel de operación sirviendo a otro. No piense que yo le estoy impartiendo información cuando yo declaro que los principios y planes que gobiernan el INAN en Nashville. Poseo muchas cartas en mis antiguos archivos que ridiculizan nuestra obra ahí. Ellos me mostraron sus planes. Madison era una escuela especial. alguno de nosotros. Aquí colocamos una parte de una carta que Ellen White le pidió a su hijo que la leyese a los delegados reunidos en el encuentro mencionado de Nashville: “Los hermanos Sutherland y Magan son escogidos de Dios y son fieles. Tennessee. Nosotros la aceptamos”. Al día siguiente el tomó un tren hacia la estación de Takoma Park. Hablé con la hermana White. Reunión con los Comités. la cual me dijo que no trajese mi familia a Washington. Westworth. Yo decliné. yo tengo una obra especial para que estos hombres hagan en Madison. etc. el plan era que algunos se sostuviesen a sí mismos mientras trabajaban por las almas. Ofreció paz. 6 de Enero de 1908. “19 de Enero: Hablamos sobre reconciliación con la Conferencia General”. (El año anterior . diciéndole que debía ir a Washington inmediatamente. Él no ha atado ni restringido las labores de estos hombres que se niegan a sí mismos y que se sacrifican”. nunca han sido muy bien recibidos por los líderes de esta denominación. el 4 de Junio. fanático. Otros aun comenzarían a establecer otras escuelas Madison en algún lugar y multiplicarían el proceso de entrenamiento. Estoy listo para garantizar que la obra educacional allí no es perfecta. Consideró que nuestra organización debía continuar sin obstáculos. El plan del liderazgo en todas las épocas es que todo opere de una manera ordenada. al recordar aquellos días en Madison. EGW. tanto en América como en el extranjero. A.

Nosotros lo acusamos a la Conferencia General de violar su pacto hecho en la última Conferencia General. Acusó a E. 6 de Febrero de 1913.. Ella también adicionó esto: “Escuchamos mucho de la educación elevada tal como el mundo ve este asunto. de menospreciar a Berrien (Springs) y Graysville (una academia de Tennessee de la Asociación). Wight dijo que no había lugar para nosotros para conducir una escuela dentro de la denominación. S. E. Elevada educación significa. C. Me dijo que se había encontrado con Daniells. Ellas revelan que no todos valorizaban los consejos del Espíritu de Profecía. A. 8 de Junio de 1909. sea cuidadoso en cuanto al movimiento que va a hacer ahora. 26 de Noviembre de 1913. Cargo contra M. S. En 1911.. La elevada educación significa conformidad con los términos de la salvación”. Me dijo que había una tormenta contra nosotros en Washington. A. Pero aquellos que son ignorantes en relación a la elevada educación tal como fue enseñada y ejemplificada en la vida de Cristo. porque. S. “26 de Noviembre: Fui al centro y me encontré con el hermano W. 2 de Enero de 1911. Daniells le dijo algo muy significativo a Magan: “2 de Enero: E. y que “la paz hecha en 1906” se había evaporado. Usted no debe abandonar el campo donde está trabajando a menos que tenga clara evidencia de que es la voluntad del Señor que así lo haga”. encontramos diversas y significativas anotaciones en el diario de Magan. G.. Mi salario. La enseñanza hereje de E. Ídem. el cual está enfermo. Su discurso en Wisconsin. 23 la Conferencia General le había enviado un urgente llamado para que fuese superintendente de la Misión Coreana). 1911-1915: Anotaciones en el Diario... Anotaciones de Magan. Salimos al medio día”... etc. DeGraw por haber conseguido estudiantes ilícitamente en Berrien (Springs). El decirle a Waller que nosotros éramos del diablo y que los Testimonies no eran buenos”. Usted tiene que ser cuidadoso ahora de manera que no de un paso donde Él no esté delante de usted y lo guíe. La advertencia anterior fue casi profética. son ignorantes en relación a lo que constituye la elevada educación. Wight ‘sospecha’ que nosotros no somos leales a la organización. “28 de Febrero: Madison. no solo a Magan sino que también a Sutherland: “He sido instruida a decirle.. Anotaciones de Magan. Daniells habló con el Dr. Wilcox diciendo que ninguna noticia relacionada con Madison podría aparecer en la Review and Herald”. B. . M. Estaba claro que. trabajar juntamente con Cristo. llegó de Chicago..Pág. S.. A. Fue apenas unos pocos años antes cuando se le puso en la cabeza a Magan que tenía que dejar Madison.. Anotaciones de Magan. David Paulson (de la Misión Lifeboat en Chicago) y durmió ahí. 28 de Febrero de 1915. aun cuando fuese repetido a menudo. White en el Hotel Prodo.Entre 1911 y 1915. En 1913. los consejos del Espíritu de Profecía no tenían mucho peso para él.. Como ella lo hacía usualmente. según él creía. Daniells no cree que las personas debieran salir de las ciudades”. No le gustan nuestras convenciones. Wight teme ‘un reino dentro de otro reino’. El problema de Madison volvió a surgir en el Concilio de Otoño de 1915.. A. Magan se encontró con varios médicos y con altos líderes de la iglesia en Nashville: “6 de febrero: (Después de listar a aquellos que estaban presentes). EGW a Sutherland y Magan. Testimonios no Publicados:447.. Dijo que los principales educadores criticaban nuestro trabajo. había un importante trabajo en alguna otra parte. Ellen White le envió una carta después de la conversación que tuvieron. recibió una carta de F. A. A través de la pluma y de la voz trabajo para barrer las falsas ideas que han tomado posesión de las mentes de los hombres en relación a la elevada educación.

Newton Evans y Lillian Magan estaban haciendo un buen trabajo. Mientras los dos hombres estaban haciendo el curso de medicina. la manera en la cual los fondos para su establecimiento y mantención eran asegurados’”. En 1910. Lillian. Evans para que se fuera a Loma Linda. fue construida una casita tras la otra. o las que se dijo que habían sido dadas. Ya que el INEN y las escuelas rurales afiliadas a él no estaban bajo el control directo de la Asociación. Transiciones. que maldicen. relacionadas con la obra de la organización y de la Asociación. Había logrado grandes avances durante esos seis años desde que había sido fundada.Pág. con la ayuda de Druillard y de los demás. se lo contaba a Sutherland. algo que Kellog les había dicho que debían hacer en los primeros años de Battle Creek. Magan a W. una epidemia de viruela golpeó el cuerpo de estudiantes. trabajaría tanto como pu- . Finalmente Magan decidió ir con él. Sutherland sintió que la escuela estaba yendo mucho mejor. poniéndose a trabajar con dos enfermeras. En estas circunstancias.Las personas en Madison esperaban que la oposición de los líderes de Washington había pasado. Lillian inmediatamente se puso en contacto con los oficiales de salud del condado y. Pero él dijo que no iría hasta que un médico calificado se hiciese cargo de ese lugar. Magan se puso a pensar. aun cuando hayan muchas personas buenas relacionadas con ellas. las enseñanzas dadas. para que también se enrolara en eso. ¡Cuán diferente podría haber sido el futuro si Magan no hubiese decidido continuar por ese camino. Aun viviendo en el campo. que usa chicles. Muy luego más personas estaban llegando a Madison. Sutherland y Magan aun tenían tres años por delante para salir. Para Dios y el CME:177. al Dr. el cual no estaba interesado. En 1911. Las dos principales causas de fricción fueron listadas: ‘Primero. La Obra Hospitalar se Agranda. consiguió sanar ocho casos. un llamado aun más urgente le fue hecho al Dr.Entonces Sutherland decidió atender las clases de Nashville. C. “¡Si yo me fuese a Loma Linda. se levantó naturalmente la cuestión de la relación con la obra organizada. 3 de Octubre de 1910. son groseros y usan un lenguaje obsceno”. proveyendo más piezas para la expansión de las instalaciones del hospital. Hay gente que fuma. pero la Dra. Como una premonición de lo que sucedería en el futuro. y entonces él se fue. Sutherland y Magan comenzaron a pensar seriamente en algo. debido al invierno y a las piedras que había en el camino. y de vez en cuando. mantuvo el hospital funcionando. y estaban agradecidos por ello. Merlin Neff. 24 “En el preámbulo de las recomendaciones votadas por la Conferencia General. En aquel tiempo. Ciertamente son lugares malos. White. se enrolaron en Agosto de 1910 e iban y venían en motocicletas (con las cuales. sin que se perdiera ninguno. se volvía una actividad peligrosa). Pero tenía dificultades para engatusar a Magan. Evans se lo llamó urgentemente para que viniera a ayudar a Loma Linda.Ambos Hombres Comienzan el Entrenamiento Médico. algunos de los problemas fueron tocados. y los Drs. La Dra. traída por dos estudiantes nuevos de Dakota. para obtener un título de médico! Magan describe la escuela: “Creo que entiendo mejor que nunca antes la necesidad de la advertencia de la hermana White de advertir a nuestros jóvenes para que no vayan a estas escuelas médicas. Los médicos en Nashville estaban profundamente impresionados. y segundo.

Magan por primera vez se enfrenta a los problemas de la acreditación del CME. Era el año 1915. y que hombres como John Burden. Andross. Verdaderamente. como parte de su luna de miel. ahora el Dr. Sutherland contactó a algunos amigos los cuales le dieron recursos para ayudar a Loma Linda. citada antes. Claxton. Ruble entendió el principio de alguna manera.Pág. Él trajo consigo al Dr. Cuando Magan se fue. pero ni Magan ni Sutherland lo entendieron. llegó un distinguido visitante: el hermano E. él aceptó. N. Aquí está su brillante descripción de lo que vio: “Hay cosas nuevas. Percy y Lillian se Van a Loma Linda. ninguno de los dos entendió este aspecto del modelo. La advertencia de Ellen White del 8 de Junio de 1909. se fue con la Dra. Sutherland y Magan se graduaron de médicos. Ruble y Evans a Chicago para encontrarse con la mesa directiva del AMA. George Knapp Abbot. el cual en Agosto había sido elegido presidente del CME. Haskell y el Dr. La próxima vez que le pidieron que se uniera al equipo del CME. En Chicago. pero él les dijo que no. Howard F. de Nashville. P. P. Newton Evans. y tampoco los pide. E. había tenido un paciente en el hospital de Madison y estaba asombrado con la escuela. Poco tiempo después. Sutherland también sería tentado a salir para un alto puesto como oficial de una iglesia. (acreditada ante el Estado para poder formar médicos). una escuela que no recibe ayuda de fondos públicos. Evans se había ido a Loma Linda. S. Warren E. un vendedor de libros. Décadas más tarde. Habían estado juntos casi treinta años. En Febrero de 1915. Magan fue invitado a acompañar al Dr. Dr. El 6 de Junio de 1914. y sin embargo no fue entendido por Percy Magan. una escuela donde los jóvenes y señoritas pueden . visitaran el campus. él. Rand ciertamente entendían. A. Más tarde. Magan. Magan fue tentado para que saliese de Madison. En aquel tiempo. y aquí hay una: una escuela que se sostiene a sí misma. Declaración de un Líder Gubernamental. las personas de Madison no tenían un espíritu egoísta. 25 diese para que fuese acreditada para entrenar médicos!”. desde luego. Sutherland estaba con el corazón quebrado y dijo: “Esto es como separar en dos un hueso y su médula”.A fines de 1913. Cuando lo hicieron. había sido elegido decano de la escuela. cuando la crisis financiera de Loma Linda se ahondó (en sus esfuerzos por conseguir los requerimientos para ser acreditada o reconocida por el Estado). ella sugirió que. Magan. presidente de la mesa directiva del Colegio Médico Evangelista. W. y su determinación de ayudar a Loma Linda para que obtuviese su acreditación se cristalizó completamente en él. aun cuando parecía que ambos estaban bien sentados en el modelo educacional correcto. hizo importantes contactos con algunos de los más altos líderes del AMA. en sus esfuerzos para acreditar el CME. Sutherland se sintió completamente abatido. y los demás también. cuando se casó con la Dra. un hombre nacido para hacer negocios. miembro de la Comisión de Educación de Estados Unidos. Por alguna razón. este alto oficial gubernamental tuvo la oportunidad de ver el modelo del Espíritu de Profecía en acción. Lillian. Howell. y la Dra. Ellen White repetía las declaraciones acerca de no tener ninguna unión con las agencias o instituciones de educación del mundo. Habían venido para hacer con que Magan se uniese a la facultad de la nueva institución. fue olvidada. Aun el Dr.Un mes más tarde. Pero los obreros de Madison decidieron que sus esfuerzos ayudarían a crear una escuela afiliada. Sutherland tenía 49 años de edad y Magan tenía 45 años de edad. Primero. el Dr.

Magan antes había dicho que. 16 de Julio. ‘¿Podría ser’.Después que Percy y Lillian se fueron permanentemente para California en 1915. pensó. Es evidente que estos departamentos tienen que ser pagados.. Sutherland y sus asociados consideraron lo que debería hacerse ahora. Lida Scott se consagró totalmente a promover los ministerios independientes. profesores y directores. el cual murió en un accidente de auto.Aquí hay una descripción de Madison. y vino a investigar. P. el cual se le había metido en la cabeza a Sutherland. . ‘que Madison pudiese obtener una completa acreditación para el programa de entrenamiento del curso de enfermería’? con su vigor habitual. En ningún otro lugar he visto realizar tanto con tan poco dinero. la cual promovió la obra de sostén propio a través de todo el Sur. ella fue un instrumento en el establecimiento la Fundación Laica. terminar cursos normales de estudio con profesores bien preparados. algo que finalmente destruyó su descendencia (PP:555-556). una escuela que ha tenido éxito en hacer atractiva. además de 30 niños en la escuela de demostración siendo apoyados por las ganancias de los departamentos industriales. Viernes. Ellen White se fue al descanso. su dueño en aquel tiempo). tanto educacional como financieramente. había perdido su único hijo. Sutherland Considera la Acreditación. Pero. En 1924. necesarios para una expansión lógica de su trabajo”. ayudó a fundar muchas de las nuevas instituciones y proyectos. obtener experiencia práctica para la vida sin meterse en deudas. Fue como si su madre hubiese muerto. Declaración. ella decidió compartir con los pioneros de Madison. y hay 24 profesores graduados y 32 cabezas de departamentos industriales operados por profesores y estudiantes. constituyen una comunidad de sostén propio. se puso a trabajar examinando las posibilidades. visitó Madison como paciente. Otras Descripciones de Madison. más tarde. democrática y educacional. 2-3. si estuviese en Loma Linda. había estado sin poder descansar por hacer algo nuevo. en Madison. Ella había escuchado del buen trabajo que se estaba haciendo por todo el Sur. Los creyentes en todas partes estaban muy dolientes. una escuela que ha tenido éxito en dignificar el trabajo y de hacerlo altamente provechoso. Isaac K. Justo antes de llegar. N. Aun cuando estaba acostumbrada a un hogar lujoso. Así como Gedeón. Dr. He visto muchas escuelas de diversos grados en muchos países. 26 entrar sin dinero. Haskell en 1922. el cumplimiento de las esperanzas y sueños de educadores y filantropistas. los ayudaría a obtener la total acreditación (reconocimiento oficial del Estado) para su curso de medicina. que esta escuela necesita para levantar sus edificios y equipos. una hija del multimillonario Dr. Aquí los estudiantes. encontró un espíritu cristiano y calor y amor de amigos. no conozco algo semejante. trabajando juntos.. Con la muerte de S. Más sobre esto.Pág. Lida Scott Se Une a Madison. P. reimpresa en Madison Survey. inspiradora y práctica la educación. así Sutherland comenzó a andar en un camino que eventualmente destruiría Madison. Con el pasar del tiempo. Claxton. pero ninguna es tan interesante como esta. pág. la Srta.En 1914. ella lo reemplazó como uno de los “siete del arcoiris”. No conozco ningún otro lugar donde tanto sea realizado con la inversión de una pequeña cantidad de dinero. y vivió ahí durante varios años. 1 de Octubre de 1950. Lida Scott (1868-1945). muchos siglos antes. escrita por Lida Scott en 1929: “Prácticamente el cien por ciento de nuestros 234 estudiantes en la escuela están trabajando todo el tiempo. Funk de Funk y Wagnalls Publishing Company (y hermana de Wilfred Funk.

Spalding. abejas. En total. apreciaba inmediatamente la quietud del hospital rural. Lida Scott. y pintura. En otra parte de esa misma carta. Para el sanamiento de los enfermos. dieta apropiada. engendradas por Madison a través de los años. El edificio está rodeado de árboles y de pasto..Costura.Economía del hogar. ella escribió estas palabras. Debía compartir la simplicidad de la escuela. cataplasmas. agua. Arthur W. decidió que la escuela debía tener solo edificios pequeños. fábrica de alimentos. tratamiento en las piezas. F. Spalding.Las artes mecánicas incluyen tuberías. sol. Debía tener el mismo estilo de vida de campo. que frecuentemente lleva a dar una exclamación de asombro. el pequeño hospital (clínica) de un solo piso. costura. escribió más tarde esta descripción de Madison: “Fue su propósito construir el hospital (clínica). eran fáciles de levantar. con cada pieza dando hacia la varanda y de frente hacia la luz y el aire por dos lados. Creemos haber alcanzado esta exigencia”. Los equipos son simples. 2. tejeduría (telares). Los Hombres de las Montañas:231. sastrería. sino que el tranquilo retiro de una casa de campo. jardinería paisajista. consistiendo mayormente de las aplicaciones hidroterápicas en los dos pequeños departamentos para hacer los tratamientos. paz y alegría”. cestería. 3. la calma es impresionante y convida al descanso.. 27 y tienen que ser conducidos por artesanos de no poca habilidad y devoción. panadería. y hacía con que la expansión institucional fuese más fácil y flexible. Cuando uno llega al Hospital Rural de Madison. W. calefacción central. impresión. almacenamiento. departamento de ventas. armarios. Para muchas personas el nombre “hospital” tenía la idea de un inmenso edificio. Construido en tres lados de un cuadrado hueco. 4. La vista es hermosa.. Tanto Madison. local y en la ciudad. las cuales nos proveen de una extraordinaria descripción de Madison en 1929: “Ya poseemos buenos profesores para las ocupaciones. había encontrado antes que cuando Thomas Jefferson planificó la Universidad de Virginia. El patrocinio del Hospital Madison había crecido continuamente. forestación. A.Alimentación.. conservería. costoso instrumental.Comercio. Curso de enfermería. mecánica de automóviles. hay aproximadamente 40 diferentes líneas de actividades en las cuales los estudiantes buscan sus caminos”.Hospital con 100 camas.. animaba a tener un gobierno propio. caminos. y debía tener su parte en la educación de los estudiantes para el servicio. electricidad. 8... lechería. Los pacientes acostumbrados al ruido y al aire contaminado de la ciudad... En los departamentos industriales están incluidos: 1. construcción de edificios. herrería. equipos para el gimnasio con muchas aplicaciones artificiales para hacer ejercicios. sino que le darán empleo a un creciente cuerpo de estudiantes. y una atmósfera de vida artificial. en sus estudios de historia educacional. con elevadores. uno de nuestros historiadores denominacionales. era colocada confianza en los remedios naturales: aire fresco.Pág. Lida Scott a G. no como una institución distinta. sino que como parte integral de la escuela. 6. no parecía una institución. Había menos riesgo de incendio y de enfermedad. horticultura. 7. 16 de Diciembre de 1929. tanto para las casas de los estudiantes como para la instrucción de clases. molienda. el contraste es tan fuerte.Lavandería 5.. Esto estaba de acuerdo con el plan de Sutherland de tener pequeños edi- . Sutherland. podían ser construidas a medida que los fondos iban llegando. como muchas de las pequeñas unidades. ejercicio. restaurante local y en la ciudad. los cuales están tan interesados como el resto de nosotros en desarrollar las industrias de las cuales no solo se responsabilizarán por el salario de todos nuestros profesores. Peabody. Creo que una feliz solución para este problema ha sido encontrada y es una de nuestras más destacadas ventajas. ídem. una nueva casa tras la otra fue construida con este propósito.Agricultura. trabajo de molinos. jardinería. generalmente seguían ese padrón.

con casi 500 estudiantes. 400 acres de tierra agotadas y 11 estudiantes en 1904. operadas por los estudiantes para apoyar la escuela y a ellos mismos. Créalo o No. Él (Floyd Brailliar) hizo una investigación de 1000 de sus estudiantes. Eleanor Roosevelt. de un diario de Nueva York. ni del Estado ni del Gobierno Federal. en esta fábrica de soja se hacían: “Porotos son manufacturados en 30 diferentes productos alimenticios.000 representan un lucro de 27 campus industriales operados por los estudiantes”.000 preguntas de presuntos estudiantes. Cuando salen de la escuela. además de ser consumidos en la escuela. ellos podrá trabajar en diferentes activida- . Ahora hay más de 300 estudiantes de 36 Estados y de 9 países extranjeros. equipos y terreno adicional. Él no recibía ningún financiamiento externo durante todo aquel tiempo (cuatro años). En 1927.Un artículo. habían 47 piezas en las diferentes construcciones (casas). Los estudiantes tienen que ganarse por lo menos la mitad de sus gastos y es preferible que se ganen todo lo que gastan de esta manera (trabajando). el campo y los equipos evaluados en US$520. y al salir recibía su cuota de admisión intacta de vuelta. Créalo o No. No recibe ayuda ni del condado.000 de su propio bolsillo y los han transformado en edificios. de Ripley. Tennessee. Mayo de 1938. 27 campus industriales.. saliendo con un grado de Bachiller en Ciencias. A pedido especial del Secretario de Estado de los Estados Unidos Cordell Hull. R. “Ningún estudiante recibe su graduación hasta que haya adquirido dos habilidades en cualquier línea de su preferencia. y ninguno tuvo que aceptar ayuda. Holman.000 anuales”. los cuales.. “Escuela Madison. muchos de ellos no adventistas. le traen a la institución un lucro de US$60. El único colegio de sostén propio en América. El año siguiente. y ojalá todos los años de su carrera. tuvo como resultado 5. de Robert Ripley la llamó “La Única Escuela de Sostén Propio en América”. En 1941. cuando el ala Norte (12 piezas) fue construida. Madison alcanzó su punto más alto. el INAN. ella visitó Madison e hizo un informe con Floyd Brailliar. L. “Escuelas de Sostén Propio”. el cuñado de Sutherland. Cada estudiante tenía que trabajar por lo menos medio periodo. “El curriculum de Madison incluía 27 industrias (especialidades industriales). Madison compró los equipos en 1917. Cuando una fábrica cerca de Edgefield. Escuela de Sostén Propio. En 1938. Desde 1938 hasta 1940. Un mero depósito de US$ 35 es requerido cuando los estudiantes entran en la escuela y pueden trabajar durante todo el tiempo en que permanezcan haciendo los cursos que ellos escogen y reciben su depósito de vuelta cuando salen. Y dejaría la escuela sin haber trabajado para nadie más (a no ser para la escuelas y para él mismo)”. con apenas un depósito de US$35 como cuota de admisión. prácticamente sin deudas. Eleanor Roosevelt dedicó una de sus columnas diarias a la escuela. Ese mismo año. Mi Día. puesto US$520. ya sea del Gobierno o de agencias privadas durante esos años difíciles (de la Gran Depresión)”. sobre esta sorprendente escuela que era diferente a todas las demás escuelas del mundo. 28 ficios. tal como lo hacían 2/3 de los estudiantes. La siguiente descripción. es muy descriptiva: “Comenzando con algunos edificios dilapidados. Adelante. Él podía entrar en Madison. Tennessee. cerró. operados por los estudiantes para apoyar el colegio y a ellos mismos. ha crecido en un moderno y maravilloso éxito. en la edición de Mayo de 1938 del Reader’s Digest (El Compendio del Lector).Pág. “Porotos Soja y Grados Escolares”. Descripción Adicional de Madison. Los estudiantes han. 7 de Octubre de 1938. completaba un curso standard de cuatro años. Reader’s Digest. Los edificios. Quedó conocida como Alimentos Madison. 1 de Febrero de 1941 (Adelante era el nombre de una publicación Presbiteriana). 16 de Febrero de 1939. hubo una gran cantidad de artículos sobre la escuela. un escritor de Nueva York llegó a Madison y quedó asombrado con lo que encontró.

16 de Junio de 1938. Dos casas de departamentos y 11 barracas habían sido provistas para los obreros mientras que 43 hogares privados pertenecían a la institución. inclusive en Nueva York. También tenían una finca en Union Hill en Goodlettsville. Alimentos Madison es una línea que se vende en muchas partes del país a través de cadenas de establecimientos. de la finca y de las diferentes industrias. leche condensada. Uno puede preguntar. las necesidades. con 789 acres en Madison y 117 acres en Ridgetop. como usted sabe.058 litros de frutas y 8 toneladas de uvas. carpintería. y fue planificada una escuela que nunca daría graduaciones o . Muchas otras ventajas se han ido acumulando tanto para la escuela como para los estudiantes a través de este plan cooperativo. Más de la mitad de las aplicaciones son hechas anualmente.Pág. “¿Cómo pudo una organización que tenía tanto. La preferencia es dada a aquellos que son pobres y esperan poder saldar todos los gastos que hagan cuando salgan. Madison tenía una familia de 125 obreros viviendo en el campus. El Nuevo Día. La escuela les da a los estudiantes un excelente ejemplo de autosuficiencia. Estas escuelas reducirían grandemente los altos impuestos educacionales. Tennessee. pero hay más historia relacionada con Madison. y ciertamente levantarían el nivel educacional a un grado mucho más alto de practicidad”. Tennessee. la cual produce 50 docenas diarias de escobas y usa 25 acres donde los estudiantes plantan las semillas de retama anualmente. para que no repitamos sus errores. La escuela posee una fábrica de escobas. Un instituto de salud. En 1954.Sería muy bueno si pudiésemos parar aquí. Debieran haber unos diez mil institutos prácticos de sostén propio como este en todo el país. “La influencia de la Escuela Madison se ha sentido a través de todo el mundo”. algunos de los cuales tienen el aspecto y el gusto de un bistec. A mediados de 1940.000 manzanos y perales en Ridgetop. y substituto de la carne.La Historia de Cómo Madison Se Destruyó a Sí Misma. a una razón de 10 centavos de dólar por hora. En 1931 la finca produjo 192. ya que Madison está en un área donde faltan instalaciones médicas. y que lo estaba haciendo tan bien. los estudiantes escogen el tipo de trabajo. importantes lecciones que necesitamos aprender. son vendidas a un precio igualmente bajo. venir después a cerrar?”. el pan. Editorial. The Nashville Tennessean. del hospital. tanto cuanto sea posible. Los estudiantes trabajan 5 horas y estudian 5 horas diariamente. en la medida en que el instituto puede recibirlas. es vendido por una cadena de restaurantes en Nueva York. alguno de nosotros. pero son mucho más nutritivos y digeribles. Los químicos de la escuela han estado experimentando con 200 variedades de porotos soja. Su trabajo es acreditado para los gastos educacionales y gastos para vivir. 29 des o negocios. etc. La escuela enlató 6. tenía 906 acres de terreno. “Desde Berrien Springs. substituto del café. por el consejo y advertencia de Ellen White. en su 50 aniversario. Más de US$ 60. 7 de Octubre de 1954. eliminando el objetable gusto y convirtiéndolo en un delicioso alimento para el desayuno. es una importante realización de las instalaciones del instituto. llevando a cabo todas las actividades de la escuela. Muchos productos nuevos y métodos mejorados para la preparación y venta de alimentos se han extendido hasta transformarse en verdaderas industrias. Habían más de 3. fuimos a Madison.700 galones de frutas y vegetales para uso del restaurante. Cómo Vino el Fin. Madison tenía 120 edificios. En aquel tiempo. El Vigorost.000 de estos alimentos son vendidos anualmente. la mayoría de las cuales se producen en la escuela. hecho de pan de soja después que la leche de soja es extraída. La mayoría de los 120 edificios del campus han sido erigidos por los estudiantes de arquitectura. No recibe ninguna ayuda de fondos públicos y tampoco los busca.

16 de Diciembre de 1929. Madison Decide Obtener Acreditación. En 1928. no para encontrar nuevos puestos misioneros. 30 que tratase de satisfacer los deseos de estudios del mundo”. Las graduaciones formales comenzaron en 1927.Primero.Segundo. En 1930. En 1963. 13 de Enero de 1926. un Edificio para Artes Liberales. Una carta para obtener fondos de Lida Scott en 1929 provee una idea de cuánto dinero tenía que ser invertido para satisfacer las demandas exigidas por la agencia acreditadora: “Para poder alcanzar las normas de un colegio secundario. fue aceptada como un colegio de 4 años por la Asociación de Colegios de Tennessee. Sutherland colocó en movimiento los planes para hacer de Madison un colegio secundario. a través de los años. Entonces toda la institución fue cerrada. estamos buscando asistencia financiera. En 1922. edificios y mejoramientos de la librería. Lida Scott a G. la Asociación de Acreditación del Sur aceptó a la Escuela Madison en su asociación. en Abril de 1917. sino que para obtener doctorados de un tipo o de otro. El Terrible Fin de Madison. Magan. Madison decidió copiar los caminos seguidos por las asociaciones acreditadas. el colegio fue reconocido por el Estado de Tennessee. Así ocurrió: Para poder alcanzar los cada más altos requerimientos de acreditación. el alumnado. pero en ves de perderla. creí Sutherland.- . ¡sino que perdieron todo lo demás junto con ella! Todo lo que quedó fue un pobre hospital. y. y. Madison se apartó del modelo de dos maneras diferentes. Desde luego. un Edificio para Ciencias. Madison decidió entrar en deudas para poder proveer nuevas y mejoradas instalaciones. no solo la acreditación. La acreditación. y un Edificio Normal con algunos pisos adicionales para los estudiantes. En 1919. en Noviembre de 1933. la escuela fue aceptada en la Asociación de Colegios del Sur y Colegios Secundarios (SACCS). Nuestros requerimientos son una librería con 10. 140 de los graduados de Madison se habían ido. Madison se enfrentó con un dilema: o entrar en grandes deudas o tener cerradas las agencias de acreditaciones para sus programas de cursos de enfermería. el otro camino a través del cual Madison se apartó del modelo fue en ceder a la tentación de entrar en deudas. y otros amigos no pudieron reunir lo suficiente. siempre una quimera. Infelizmente. era necesario porque una acreditación de un curso premédico era un curso completo en 4 años. un Edificio para Agricultura y Economía Casera. Pero la gran cantidad de dinero necesaria para pagar esa deuda era tan grande. un programa registrado de enfermería de 3 años estaba en operación. En ese año. terminó con la institución. ambos se combinaron para destruir este grande y exitoso ministerio independiente. Esto. carta a Warren Howell. siempre pidiendo más equipos. Un programa de enfermería había comenzado en 1914. Esto costará cerca de US$ 100. F. La Acreditación Trae Pesadas Deudas. que la escuela. que Madison pudo haber escogido perder la acreditación. Peabody. Madison fue acreditado por la SACSS como colegio básico.Pág. habiendo experimentado los frutos de la acreditación y graduaciones.000 para equipar los edificios y proveer las instalaciones adicionales necesarias”.000 volúmenes. Percy T.

31 En la peor parte de la crisis. Los fundadores de la escuela se han colocado a sí mismos de acuerdo en que esto sucediese si fuese para el mejor interés de la escuela. Historia Pictórica del Colegio Madison: 1904-1964 (Edición del Aniversario del Colegio Madison. Vanderblit y otros. la cual fue recibida el 4 de Abril. aun cuando la escuela perdería su acreditación del programa de enfermería.. pero el resto del colegio pudo haber permanecido abierto. como para que pudieran salvarla. traspasar la propiedad a cualquier propiedad que la Asociación de la Unión (del Sur) pueda formar para unirse con la misma. fue pensado que no habían fondos como para hacer esto en Madison. el 3 de Febrero de 1963. los nuevos propietarios no vieron ningún valor en esas actividades.. huertas. En 1964. el Colegio Madison fue cerrado”. 84. Antes que la tinta del acuerdo estuviese seca. la mesa directiva votó no solo cerrar la escuela de enfermería. desde que tal corporación esté calificada para llevar a cabo la aspiración y los objetivos para los cuales la escuela fue fundada.. Pero la institución no les pertenecía más. Aun cuando nuestras demás escuelas denominacionales estaban alegremente encadenadas al carro de las siempre mayores exigencias acreditadoras. “La acción tomada en 1963 para transferir la operación del colegio y hospital a la Iglesia Adventista estaba en armonía con la declaración aparecida en 1914 en el panfleto. A pesar de ese acuerdo. E. fue cambiado en una instalación de atención común. el cartel de entrada que decía “Clínica Madison”. sino que todo el colegio. fue sacado y fue colocado en su lugar uno que decía “Hospital Madison”. el Estado de Tennessee anunció que le había quitado la aprobación al programa de educación de enfermería hasta que “los requerimientos y las altas normas” hayan sido aprobadas por la asociación acreditadora. alguien que Ellen White nunca quiso que perteneciera. . No fue así. los estudiantes y el alumnado hicieron lo que pudieron para salvar la situación. El inmenso terreno. y la agricultura. aun podía continuar haciendo lo que Ellen White dijo que tenía que ser hecho: ser una escuela de entrenamiento vocacional para obreros misioneros. Y todos los esfuerzos fallaron. aun cuando la cantidad de terreno y las industrias de la escuela podían satisfacer sus propios gastos. ¡aun cuando solo el programa de enfermería había perdido su acreditación! ¡La acreditación pre-médica había perdido su acreditación antes. y equipos de mantención. y Madison no cerró sus puertas cuando sus eso sucedió! La obra que Dios le dio a Madison para que la hiciera era mucho más amplia que conseguir los requerimientos para las acreditaciones. pero dependía aun de la decisión de la Conferencia General. “Propiedad y Control de la Escuela Madison. todo eso pudo haber continuado. Bautista. Por favor. siendo ahora una institución en manos del control de la iglesia. el modelo divino dado.Pág. A. edificios. Rápidamente. ¿Continuar haciendo qué cosa? Proveyendo el tipo de educación modelo que Ellen White y los “siete del arco iris” comenzaron 60 años antes. Sutherland. ahora pertenecía a alguien diferente. eso significaba que. Por lo tanto. El 6 de Noviembre. El comité ejecutivo de la Unión del Sur aceptó la recomendación de la mesa directiva (del Colegio Madison y del Hospital). entienda: esta transferencia fue solamente hecha porque los líderes de la iglesia habían prometido que ellos continuarían con toda la escuela. lleno de edificaciones. por el Dr. Es verdad que un programa de enfermería acreditado no podía continuar. con sus divisiones de instrucción y vocacionales. la propiedad del colegio y del hospital fue transferida a la denominación ASD en Abril de 1963. el 4 de Abril de 1963. así como los hospitales del pueblo: Santo Tomás. jardines. la mesa directiva de Madison votó transferir el control de Madison a la Asociación de la Unión Sur. prohibía toda conformidad con las normas del mundo. El 6 de febrero de 1964. eso no sucedió. La Unión aceptó el control el 7 de Febrero. 1967. pág. Desde luego. y sorprendidos con lo que iba a suceder.. Habiéndosele asegurado antes que bajo el control de la iglesia todo continuaría como antes. De hecho.

en ninguna parte de su complejo de edificios. Confederándose con los Bautistas. (3) Un nuevo edificio de 5 pisos. una organización que cuidaba los clientes operados por ambas denominaciones. y los equipos de la fábrica fueron llevados a Worthington. menos la clínica. Madison se Une con los Bautistas (WM-745)).600 m2 para oficinas médicas (llamado “Centro Médico Bautista Plaza”). a través de un acuerdo mutuo. Sunbelt. fue financiada por nuestro AHS/Sunbelt y el Hospital Bautista. de 8. Usted no encuentra más la palabra “Adventista”. Con el Colegio Madison cerrado. pág. los nuevos propietarios cerraron todo. suficientemente grande como para ocupar una cuadra de una ciudad. fue decidido por la mesa directiva preguntarle a AHS/Sunbelt para que asumiese la operación del hospital y para que proveyese una nueva visión y liderazgo”. Pero el nombre indica que pertenece totalmente a los Bautistas. la cual incluía todo esto: (1) La Unión de una propiedad CMCT/Bautistas de una nueva organización sin fines de lucro (Grupo Médico Cristiano Bautista de Tennessee). el CMCT y los Bautistas entraron en negociaciones para explorar caminos para trabajar más juntos. a los alumnos. fue construido cerca del CMCT. Con pena. es el que está cargo de todo esto. La Academia Madison continuó operando bajo el control de la Asociación KentuckyTennessee. En 1972. “En 1976. con un costo de millones de dólares. vemos que no podíamos mantener el Colegio Madison y su escuela vocacional abiertos. AHS/Sunbelt (AHS = Sistema Adventista de Salud) cambió el nombre del hospital para Centro Médico Cristiano de Tennessee (CMCT). Historia Pictórica del Colegio Madison: 1904-1964. Alimentos Madison fue trasladado a la Asociación de la Unión del Sur en 1964 y después fue vendida a la Nutritional International Corporation (Alimentos Worthington). y términos similares no se encuentran por ninguna parte. (2) La BTCMG se convirtió en el empleador de todos los médicos en las diversas instalaciones de Madison. usted necesita entender que el Hospital Bautista de Nashville es el centro médico sin fines de lucro más grande de Tennessee. el control del Hospital Madison fue traspasado al sistema Adventista de salud. (5) Los dos “departamentos de desarrollo de negocios trabajaban bien juntos para negociar el acceso a los contratos de cuidado”. “Adventista del Séptimo Día”. Ohio. Varios años antes. el Hospital Bautista entró en una afiliación con los Servicios de Salud Santo Tomás. fueron celebradas lo que se llamó las “festividades”. (4) El inicio del Centro Bautista de Cuidados. y la Clínica Madison ahora siendo un hospital igual a los demás. pero pudimos gastar millones de dólares para unirnos con los Bautistas. Las “festividades” de 1996 era la celebración de una nueva sociedad. excepto la academia y la clínica. vea nuestro tratado. “Ellen White”. fue vendido. Pero.En 1985. un enorme Hospital Católico en Nashville. Ya que . 82. entre paréntesis. En 1976. ni tampoco en las premisas. Todo está bien unido. Un Bautista. la cual la Unión del Sur quería para sí. evaluados en millones de dólares. en vez de eso. Para poder entender lo que sucedió. Más recientemente. Esta nueva instalación masiva. y. la fábrica de alimentos Madison fue cerrada completamente. (Para mayores informaciones sobre esto. Entonces. al compartir el Hospital de Madison con ellos. Pero ese no es el fin de esta triste historia. Fue ocupado solamente por el Hospital bautista. las frases “Adventista”. Trágicamente. la historia no terminó aquí. 32 Eso se podría haber llevado fácilmente a cabo traspasando la escritura de toda la propiedad. el 15 de Noviembre de 1996. El Colegio Madison fue oficialmente cerrado el 1 de Septiembre de 1964.Pág. la mayor parte del terreno y todos los equipos de las industrias vocacionales. un año después de haber sido traspasado a la Unión y 60 años después que la escuela abrió sus puertas en 1904.

33 estábamos íntimamente ligados con los bautistas. cuando estaba siendo entregada a la Asociación.Ellen White expresó la más profunda preocupación en relación al éxito de Madison. Sutherland se casó con Bessie DeGraw en 1954. Tennessee (ahora Academia Heritage en Crossville. y el colegiado. “El Dr. Mississippi. Knoxville. Él murió en 1918 a la edad de 84 años. Ira Gish y Harry Christian. George I. Tennessee). Desde 1963. Un Pequeña Visión de los Hijos de Madison. localizados en las fincas. Él aceptó un llamado para hacerse cargo de una nueva posición denominacional hecha justo para él: la Comisión de Vida Rural. Birmingham y Asheville). la Academia Pine Forest y la Clínica-Hospital en Chunky. Esto incluía: la Academia Fletcher y el Hospital en Fletcher. Tennessee. Sutherland contempló estas ‘unidades’ con un alto grado de satisfacción. Sally. Algunas de estas ciudades incluye la Escuela de Little Creek y la Clínica de Knoxville. Estas “unidades” incluían escuelas y clínicas. S. 302 graduados habían salido al trabajo institucional de sostén propio. Madison perdió a Sutherland. De estos. N. estaban cerradas. y restaurantes vegetarianos y tratamientos en las piezas en diversas grandes ciudades de Sur (Nashville. la Academia Highland (originalmente Academia Fountainhead) en Portland. y que salieran continuamente obreros. así el Colegio Madison sentía un orgullo perdonable. Carolina del Norte. vivió aun diez años más y se fue quietamente al descanso el 7 de Junio de 1965 a la edad de 94 años. la Academia Harbert Hills y la Clínica en Savannah. Louisville. la Academia Monte Pisga (originalmente Escuela Pisga y Clínica) en . El 20 de Junio de 1955. pero todas cumplieron su propósito. en 1952. Cada una llevó a la formación de una congregación local. Algunas crecieron bastante y otras no lo hicieron. se habían ido a campos extranjeros como obreros misioneros.. otros 60. con más de 500 niños siendo atendidos. adherido al modelo. Un poco después se volvieron instituciones de la Asociación. Percy Magan. en la buen trabajo hecho por la pequeña institución’”. ya en Loma Linda. En 1946. nuestras instalaciones en Madison probablemente se pusieron bajo las órdenes de esta nueva afiliación. Su esposa. y la Escuela Chestnut Hill en Portland. Memphis. ¿Por qué fue considerado necesario cerrar una escuela tan valiosa? Madison probablemente tenía un número mayor de misioneros graduados que cualquier otra escuela adventista. un poquito más de un año cuando todas las puertas de Madison. En determinado tiempo. los cuales comenzarían nuevas instituciones u obras como misioneros aquí y en el extranjero. tanto agricultura. Los Pioneros Pasaron. Butler ha sido considerado uno de los “siete del arcoiris”.Pág. todas ellas provenientes de Madison. Él permaneció ahí hasta que se jubiló en 1950. Bessie DeGraw Sutherland. ‘Así como un padre se regocija en los logros de sus hijos. 13 “escuelas rurales” habían sido iniciadas. Tennessee. Nellie Druillard murió en 1937 a la edad de 94 años. como industrial. Después de la muerte de su esposa. iniciadas por sus graduados. 64 estaban sirviendo en 23 países fuera de la División Norteamericana. Madison: La Linda Finca de Dios:142. unas 50 escuelas y centros funcionaban en siete de los estados del Sur. Lida Scott murió en 1945 a la edad de 77 años. a la edad de 90 años. Edward Sutherland murió.Es probablemente lo mejor que casi todos los pioneros hayan salido de la escena antes del colapso final. ¿Qué fue lo que realmente consiguió Madison? En 1963. que antes habían estado en Madison. Haskell se fue al descanso en 1922 a la edad de 89 años.. Ya en 1909. Ella fue la única de los “siete del arcoiris” que testimoniaron el colapso. Tennessee. murió en 1947 a la edad de 80 años.

etc. los graduados decidieron hacerse profesionales. entrevistó a Ralph Martin. Una situación diferente modelada en el plan de Madison es el Instituto y Clínica Wildwood en Wildwood. Jerry Moon. A medida que las unidades declinaron. y A. Sutherland Reconoce el Peligro. para ofrecer graduaciones y un curso pre-médico acreditado. la Academia Georgia-Cumberland (originalmente Escuela Hurlbutt y la Clínica Scott) en Calhoun. y como declinaban las matrículas. en vez de enviar más obreros a los campos para iniciar unidades. Comentando este problema. se volvieron tan autodestructivos. produciendo educadores líderes de las unidades para la escuela madre. en sus últimos años. todos los problemas apuntan a un error primario: la locura de la acreditación y la graduación. se ha sugerido que los esfuerzos financieros y académicos hechos por Madison. que llevó paso a paso a una espiral descendente. y el Instituto Castle Valley en Moab. “Tuve una equitativa y detallada entrevista con Ralph Martin en Oak Haven aquí en Michigan. él explicó su pensamiento en un sermón con el revelador título de “No Temas Bajar a Egipto”. en la cual Madison se tragó a su propia prole. antes de su muerte. W. incluyendo al hermano W. Georgia. y entonces la Asociación en 1964 hizo con Madison lo que ésta venía haciendo con sus hijos – la Asociación se tragó (engulló) Madison”. W. Él consideraba seguro entrar en acuerdos sobre negocios con los mundanos que estaban a cargo de las asociaciones de acreditación. Jerry Moon. Spalding. J. Kellog antes había dicho que el sistema de graduación profesionalizaba y “mataba la obra médico misionera” (Boletín de la Conferencia General de 1901. De tal manera que tanto la facultad y la facultad futura potencial fueron sacadas de las unidades. un historiador de la Universidad Andrews. E. Otras unidades al estilo de Wildwood incluye el Instituto Stone Cave en Daus. Tennessee. 34 Candler. cuando Sutherland y sus asociados en Madison estaban planificando adicionar un curriculum liberal de artes. y manteniendo a los estudiantes que venían de las unidades. Él me explicó el impacto que produjeron los cuatro años de estudio (requeridos por la AMA para todas las escuelas pre-médicas. Frazee. manteniéndolos durante tanto tiempo (tantos años) en Madison que perdieron su visión de volver a las unidades para evangelizar a su propio pueblo. James Lee. pág. la fuente de matrículas de Madison se secó. James Lee. Utah. Colorado. un alumno de Madison y fundador del Instituto Oakhaven.Pág. escribió esto: “Basado en el testimonio del alumnado de Madison. deploraron lo que estaba sucediendo. . Madison absorbió los mejores obreros de las unidades para ayudar a mantener su nivel de profesionales con las agencias de acreditación. el Instituto Eden Valley en Loveland.Infelizmente. D. Consistentemente. En vez de dejar de sacrificar a sus propios obreros. Este problema continuó durante muchos años antes que Madison fuese cambiado de dueño. carta fechada el 5 de Agosto de 1992. un experto en el campo de la educación modelo. Straw. H.¿Entendió Sutherland que él se estaba apartando del modelo al permitir que Madison copiase las normas educacionales del mundo en vez de copiar las normas de Dios? En 1929. 71-73. de las cuales Madison era una de ellas) sobre las unidades de Madison. todo el sistema se vino abajo”. Barreras Obstaculizando la Piedra Mística Adventista:111. Georgia. Carolina del Norte. Cómo Madison Hirió Su Prole. Varios líderes de unidades. en vez de desarrollar una nueva ambición por colegios graduados y trabajo graduado.

. EGW. el desastre se produjo debido a los inmensos gastos. bajo la guía del Espíritu Santo. si no nos unimos con el mundo. 4 Review and Herald:319-320. Métodos equivocados han sido seguidos. producirían misioneros. EGW. desde el comienzo hasta el fin. En otras palabras. Aquí hay declaraciones que no están citadas en ninguna otra parte en este libro: “El camino pasado se ha torcido. y sus escuelas descendientes. miles serán convertidos en un día. y las escuelas pasaron a ser meras copias de las que había en el mundo. y obedeciendo esa luz. Debemos hacer una reforma de corazón y de alma y de la voluntad. el cual. titulado “¿Por Qué Debiera Madison Ser un Colegio Secundario?.. No debiera haber ningún esfuerzo para que tengamos un reconocimiento del mundo para ganar carácter e influencia para la verdad”. Ambas se fueron al mundo y suplicaron para que se les permitiera ser la cola. Pero el plan original de Ellen White era que Madison. Sutherland había olvidado la razón de la existencia de Madison. menos conexión tendrán con los hombres a quien Dios no está guiando. “Necesitamos ahora comenzar de nuevo. pero la edad no hace con que el error sea verdad. por parte de los profesores y estudiantes. 63-64. Testimonios no Publicados:178 (Spalding y Magan).Pág. Mientras más simple sea la educación de nuestros obreros. 28:13). ninguna de las dos consiguió ver un camino para poder salir de ahí. porque es espuria. Volviendo Nuestros Ojos Hacia el Modelo.Solamente mirando la luz del Espíritu de Profecía. Cuando la verdad en su simplicidad es vivida en cada lugar. En el caso de Loma Linda. 35 En un artículo en la Madison Survey. para que pueda ser hecha la correcta impresión. El Señor quiere que toda idea falsa sea puesta a un lado. en 1931. y los viejos. Las agencias de acreditación no le preguntaron a ninguna de las dos si querían embarcarse o no. 8 de Septiembre de 1901. los cuales no necesitarían acreditaciones ni graduaciones para hacer su trabajo. Pero esto es un error. Madison y Loma Linda Tomaron el Mismo Camino. podemos encontrar nuestro camino en estas tinieblas. entonces Dios operará a través de Sus ángeles así como Él operó en el día de Pentecostés”. el mismo curso será seguido en el futuro”. Noviembre de 1905. viejos tiempos volverán cuando. y desde el actual punto en que nos encontramos. pág. continuamos derramando millones en ella. En el caso de Madison. Pero los errores del pasado no se han confesado ni arrepentido. 23 de Julio de 1901. Durante mucho tiempo las antiguas costumbres y hábitos han sido seguidos. los gastos con las mejoras seguían aumentando. Nº 7. “Muchos piensan que una apariencia mundana es necesaria en nuestra obra. El trabajo será hecho en la simplicidad de la verdadera piedad. en un celo para emular las grandezas del mundo. ni la verdad error. y más será obtenido. “Toda esta educación superior que está siendo planificada será extinguida. muy luego estaríamos en peores circunstancias. El tren seguía andando velozmente. en la década de 1930 Sutherland estaba pensando que. él defendió la idea refiriéndose a la historia del Antiguo Testamento de Jeremías que llevaba un yugo de madera. Una vez que se embarcaron. para poder satisfacer las demandas de nuestros maestros mundanos. en una luz totalmente falsa. De alguna manera. sim- .Irónicamente. si Judá resistía. Ellos han visto cosas. Los errores pueden ser vetustos con la edad. se convertiría en un yugo de fierro (Jer. para poder llevar a cabo nuestro trabajo en forma efectiva! Muchos de nuestro pueblo piensan así hoy en día. Madison siguió el mismo camino que Loma Linda. ¡Él había llegado a la conclusión de que lo que necesitábamos era unirnos con el mundo en estos últimos días. No tenemos la libertad de enseñar lo que se adecua a las normas del mundo o a las normas de la iglesia. Serie B. Los hombres han justificado en sus propias mentes el curso que se tomó en aquel entonces.

“Si una influencia mundana se hace sentir en nuestra escuela. La vida es a menudo mirada como si consistiese de periodos bien distintos. En la preparación para una vida de servicio la juventud es enviada a la escuela. “Aun cuando en muchos aspectos nuestras instituciones de enseñanza han oscilado hacia la conformidad con el mundo. Cuando la ventaja de trabajar bajo los principios cristianos es discernida. porque cada obrero sentirá sus propias debilidades humanas. 5T:25-26. para ser conducidos y guiados por Él. sino que bajo el plan que Dios ha especificado”. el suplicará por la sabiduría y la gracia de Dios. Dios llama a los mensajeros que van a ser verdaderos reformadores. porque si en algunos aspectos no es una educación de un carácter totalmente diferente de aquella que ha venido siendo dada en algunas de nuestras escuelas. 6T:145. 30. Nº 11. y los traerá de vuelta a su correcta posición de distinción del mundo. educar. mucho más progreso será hecho. señalando lo que no pueden hacer. Inspirados con el Espíritu de Aquel que dio su vida por la vida del mundo. sólido. estarán igualmente despreparados para llevar a cabo sus deberes más altos. y aquellos que han invertido sus recursos en esa institución establecerán otra escuela. Presione en la dirección correcta. Aquello que el Señor ha dicho en relación a la instrucción a ser dada en nuestras escuelas debe ser estrictamente observado. para preparar un pueblo que pueda entender el mensaje. ellos se absorben en el . la cual será conducida. de tal manera que el bajo grado de piedad que hoy es normal. inteligentemente. Haga un comienzo. Dios los corregirá y los iluminará. 7T:17. no con el plan de las escuelas populares. a través de sincera oración. Una experiencia religiosa se gana solamente a través de conflicto. “Antes que podamos llevar el mensaje de la verdad presente en toda su plenitud a otros países. y haga un cambio. Haskell. dispuestos a hacer lo que Dios pide. Manuscrito H16f. cuando el yo se esconde en Cristo. Las lecciones que Cristo enseñó tienen que ser las normas. 1892. muchos son dejados a un lado debido a los métodos errados de educación. y entonces darle el mensaje al mundo”. Separados de las responsabilidades del día a día de la vida. para adquirir conocimiento a través del estudio de libros. Debemos llegar a la línea de la verdadera educación. “Aun buscando una preparación para el servicio a Dios. EGW a S. y colóquenlos donde ellos tengan el menor contacto posible con nuestras iglesias. “Hay poca esperanza en una dirección. Entonces las circunstancias serán vuestro ayudador y no vuestro impedimento. Circunstancias opuestas debieran crear una firme determinación para vencerlas. Si escuchan Su voz y siguen Sus caminos. 36 plemente porque es la costumbre hacerlo así. no fermente sus ideas con respecto a lo que significa ser cristiano”. sabiendo que Su omnipotencia suplirá sus necesidades”. se darán cuenta de los firmes pasos de los eventos ordenados por Él para que así acontezcan. primero debemos quebrar todo yugo (que nos conecta al mundo). La fatalidad no ha entrelazado sus engranajes acerca de sus trabajos de que necesitan permanecer sin esperanza y en la incertidumbre. “Aquellos que se colocan a sí mismos bajo el control de Dios. Una barrera derribada dará una mayor habilidad y coraje para continuar adelante. “Los jóvenes que nunca han tenido éxito en sus deberes temporales de la vida. a través de la decepción. Consejos para Los Profesores:100. pág.Pág. y recibirá la ayuda divina que se ha prometido para toda emergencia. entonces véndanla a los mundanos y que ellos tomen todo el control. 9 de Mayo de 1892. Serie B. y no en la sabiduría del mundo. El roble está en la semilla”. Tenemos que educar. 6T:142. ellos no permanecerán inmóviles en impotencia. Los pasos hacia el cielo tienen que ser dados uno de cada vez. y cada avance nos da fuerza para dar el próximo”. Tomen a los jóvenes y a las señoritas. el periodo de aprender y el periodo de hacer. caminar en la sabiduría de Dios. N. son prisioneras de la esperanza. Poniéndose la armadura del cielo. ni de acuerdo con los deseos del director ni de los profesores. avanzarán hacia la batalla. a través de severa disciplina del yo. aun cuando paso a paso han avanzado hacia el mundo. de preparación y de realización. EGW. no habríamos necesitado comprar costosos campos ni de erigir edificios escolares”.

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estudio, y a menudo pierden de vista su propósito. El ardor de su primera consagración muere, y muchos se vuelven egoístas ambiciosos. En sus graduaciones, miles se encuentran sin contacto con la vida. Ellos han lidiado durante tanto tiempo con lo abstracto y lo teórico, que cuando todo tiene que ser colocado para enfrentar los desafíos de la vida, no están preparados”. Educación:265. “Una educación obtenida principalmente de libros lleva a un pensamiento superficial. El trabajo práctico anima a la atenta observación y al pensamiento independiente. Correctamente llevada a cabo, tiende a desarrollar aquella sabiduría práctica que llamamos sentido común. Desarrolla habilidad para planificar y ejecutar, refuerza el coraje y la perseverancia, y llama al ejercicio del tacto y de la habilidad”. Educación:220. “Los estudiantes en la escuela tienen que ser enseñados a ser estrictos reformadores de salud”. EGW, 20 de Febrero de 1908; Consejos Sobre Régimen Alimenticio:450. “Suplicamos por clínicas, que no sean caras, clínicas mamuts, sino que instituciones caseras, en lugares agradables”. Ministerio Médico:323. “Que nuestras clínicas sean lo que tienen que ser, hogares donde la salud es ministrada a las almas enfermas. Y esto se hará cuando los obreros posean una vívida conexión con el Gran Sanador”. Consejos Sobre Salud:542. “En Australia también trabajamos como misioneros médicos cristianos. A veces yo hacía de mi hogar en Cooranbong un asilo para el enfermo y afligido. Mi secretaria, que había recibido un entrenamiento en el Hospital de Battle Creek, estaba a mi lado, e hizo el trabajo de una enfermera misionera. No se le pagó nada por sus servicios, y nosotros ganamos la confianza del pueblo a través del interés que manifestamos en el enfermo y en el sufridor”. 1MS:34. “Se me ha presentado que dondequiera que exista una clínica, tiene que existir una escuela, y esa escuela tiene que ser conducida de tal manera que haga una impresión en todos los que visiten la clínica. Las personas llegarán a esa escuela. Ellos verán cómo es dirigida esa escuela”. 3MS:225. “Las clínicas tienen que ser instaladas a través de todo el mundo, y dirigidas por personas que estén en armonía con las leyes de Dios, personas que cooperarán con Dios en abogar la verdad que determina el caso de toda alma por la cual Cristo murió”. Ministerio Médico:26. “Las grandes instituciones médicas de nuestras ciudades, llamadas hospitales, hacen apenas una pequeña parte del bien que podrían hacer si estuviesen localizados donde los pacientes pudiesen tener las ventajas de la vida de campo. He sido instruida que los hospitales tienen que ser establecidos en muchos lugares en el país, y que el trabajo de estas instituciones hará avanzar grandemente la causa de la salud y de la justicia”. Consejos Sobre Salud:169. “En el trabajo de la escuela (en Loma Linda) se mantiene la simplicidad. Ningún argumento es tan poderoso como el éxito encontrado en la simplicidad. Usted puede obtener éxito en la educación de los estudiantes como misioneros médicos sin una escuela médica que pueda calificar a los médicos para competir con los médicos del mundo. Que los estudiantes reciban una educación práctica. Cuanto menos dependientes sean de los métodos de educación del mundo, mejor será para los estudiantes”. EGW a J. A. Burden, 24 de Marzo de 1908; 9T:175. “Las leyes del reino de Cristo son tan simples, y sin embargo tan completas, que la adición del hombre creará confusión. Y cuanto más simple sean nuestros planes para la obra de servir a Dios, más obtendremos”. 7T:215. “Todo lo que lleva el sello divino une la simplicidad con la utilidad”. 3T:409. “Dios a menudo usa los medios más simples para obtener los más grandes resultados”. DTG:822. “Nuestras ideas de educación son demasiado estrechas y poco profundas. Se necesita una mayor amplitud, una meta más alta. La verdadera educación significa más que perseguir cierto curso de estudio. Significa más que una preparación para la vida que ahora tenemos. Tiene que ver con todo el ser, y con todo el periodo de existencia posible del hombre. Es el desarrollo armonioso de los poderes físicos,

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mentales y espirituales. Prepara al estudiante para la alegría del servicio en este mundo y para la alegría mayor de mayor servicio en el mundo que viene”. Educación:13. “Más alto que la mayor altura que el pensamiento del hombre pueda alcanzar, es el ideal de Dios por Sus hijos. La piedad – la semejanza con Dios – es el objetivo a ser alcanzado”. Educación:18. No hay espacio para todos los pasajes que podrían ser citados. Este próximo Sábado en la tarde, usted puede querer leer lo siguiente: 6T:126-151; 8T:250-251; 104-106; 5T:76-79; 9T:175. En nuestro libro, El Manual Médico Misionero, encontrará muchas, muchas declaraciones, todas ellas clasificadas bajo sus respectivos títulos. Es la más completa colección de declaraciones del Espíritu de Profecía disponible bajo los principios y prácticas de la obra médico misionera. Lo instamos a que consiga una copia. Están disponibles por un precio muy bajo, cuando son vendidas en pequeñas cajas. Este libro está siendo usado como texto guía en las clases para entrenamiento de médicos misioneros, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero. Una edición en español de ese libro también está disponible. Los 14 Puntos de Cadwallader.El Dr. E. M. Cadwallader, en su Historia de la Educación de los ASD (pág. 126-127), resume 14 puntos, los cuales él considera vitales para una “filosofía educacional Adventista del Séptimo Día”. Aquí va una sinopsis de esos 14 puntos: 1.- La educación Adventista del Séptimo Día tiene que estar basada en los mensajes encontrados en el Espíritu de Profecía. 2.- Cuando esos mensajes son seguidos, siempre ocurrirá un buen resultado. 3.- Las escuelas deben ser localizadas en un lugar rural, dentro de una distancia práctica de los centros urbanos. 4.- Los estudios intelectuales deben ser combinados con trabajos prácticos. Solamente así los estudiantes podrían ser adecuadamente entrenados para la vida y para la obra de la iglesia. 5.- Las industrias (fabricación de alimentos) deben ser establecidas para proveer trabajo para los estudiantes y para proveer ingresos suplementares para el funcionamiento de la escuela. 6.- Aquellos que están a cargo de la escuela deben enseñar sobre la fe, la planificación para el futuro y para la permanencia razonable. 7.- Los estudiantes deben entender la diferencia entre nuestras escuelas y las demás, ya sean públicas o privadas; deben estar familiarizados con los principios educacionales del Espíritu de Profecía. 8.- Los estudiantes deben enseñar esos principios, especialmente cuando los aplican a las personas jóvenes. 9.- Nuestros educadores deben estudiar cuidadosamente el Espíritu de Profecía, y enseñarlo a través de sermones y charlas. 10.- Nuestras escuelas deben ser operadas por hombres y mujeres cristianos, los cuales hayan comprobado ser líderes, se hayan comunicado con los estudiantes, posean mucho interés, una amplia educación, y un entendimiento de la verdadera educación. 11.- Una forma de ayuda sistemática para los estudiantes es aconsejable; porque muchos obreros potenciales para Dios están incapacitados de financiar su educación. 12.- Los profesores y el personal, si actualmente no trabajan con los estudiantes, deben dejar evidencias en sus vidas que creen en la dignidad del trabajo. 13.- Las ocupaciones útiles, la obra cristiana de ayudar, y el esfuerzo misionero deben substituir los deportes y los entretenimientos organizados. 14.- Los educadores deben estudiar los escritos del Espíritu de Profecía bajo el aspecto de la recreación. Autor: Vance Ferrell, Harvestime Books, 2003. eme1888@gmail.com

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A História de Madison e Porque a Perdemos
1904 - 1965 Adquirindo a Granja de Nelson.Introdução.La Parte Uno nos contó cómo nuestras primeras escuelas nos llevaron a la fundación del Colegio de Battle Creek, y más tarde, al establecimiento del Colegio Misionero Emanuel. Pero, cuando terminó la Parte Uno, dos eventos comenzaron casi simultáneamente. En la primavera de 1904, Sutherland y Magan dejaron el CME; porque habían sido aconsejados por Ellen White para que iniciaran un nuevo colegio en los estados del sur. Justo un año después, en la primavera de 1905, otro proyecto educacional comenzó al sur de California. Aquí, en la parte Dos, seguiremos a Sutherland y Magan mientras viajaban hacia el sur para localizar un sitio adecuado para su nueva escuela. Es importante que sepamos lo que sucedió en Madison; porque, en su historia, aprenderemos lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer, en una escuela modelo (de acuerdo con el Espíritu de Profecía). En la Parte tres, seguiremos la historia de Loma Linda y el terrible impacto que tuvo sobre toda nuestra denominación durante todos estos años. Pero, desde sus comienzos, aun aprenderemos más acerca del modelo para una escuela médica misionera. A algunos lectores les gustaría comenzar algún proyecto misionero de sostén propio. Encontraremos principios extremadamente importantes para llevar a cabo esto a lo largo de este libro. Viajando Hacia el Sur.Tal como lo vimos antes, desde el verano de 1901 hasta la primavera de 1904, Edward Sutherland y Percy Magan trabajaron febrilmente para que el Colegio Misionero Emanuel en Berrien Spring, Michigan, fuese un éxito. Pero, en 1903, ellos comprendieron que la oposición a su modelo de educación se estaba intensificando y que eventualmente tendrían que salir de ahí. Los Estados del Sur habían llamado la atención de Sutherland y Magan desde 1898, cuando Percy visitó a James Edson White, el hijo de Ellen White, el cual desde 1894 había dedicado su vida a ayudar a los negros pobres. En aquel tiempo, él había andado en el yate de Edson, llamado la Estrella de la Mañana. En Abril de 1899 y Junio de 1901, por un corto periodo de tiempo Sutherland y Magan fueron a Alabama y Tennessee para ayudar a Edson para levantar algunas escuelas. Cuando Edson visitó por un corto espacio de tiempo Battle Creek en 1899, Magan lo ayudó a imprimir su pequeño diario, el Heraldo del Evangelio. También le dieron a Edson algunas donaciones para que llevara a cabo su trabajo. “Varias veces, aun antes que iniciasen su trabajo en Berrien Springs, los hermanos Sutherland y Magan me expresaron su preocupación por la obra en el Sur. Sus corazones están allá... Ellos piensan que pueden glorificar mejor a Dios yendo a un campo nuevo más necesitado”. EGW, notas de la reunión en Berrien Springs, el 23 de Mayo de 1904. Después de haber renunciado al Colegio Misionero Emanuel, Sutherland y Magan hicieron un viaje hacia el Sur. El 1 de Junio de 1904, llegaron a Nashville y hablaron con George I. Butler, presidente de la Unión del Sur, y también visitaron a S. N. Haskell, el cual, justo entonces, estaba dirigiendo una serie evangelística en Nashville. Usted se acordará que Magan había hecho antes un viaje alrededor del mundo con el hermano Haskell, durante el cual Magan había escrito aquellos 49 artículos del Youth

el Estrella de la Mañana subió por el río Cumberland. Costaba US$ 12. donde analizaron cuál debía ser la apariencia de una nueva escuela. Pero. El jueves 9 de Junio por la mañana. aun cuando los terrenos más bajos eran bien fértiles. ella le dijo a Sutherland y Magan que era el lugar que debían comprar. Druillard (1844-1938) que si ella ayudase a los muchachos en este proyecto. “La Sra. para que los ayudase a comprar la finca. Al llegar. sorpresivamente. después de escucharlo. Ambos creían firmemente en la obediencia al modelo del Espíritu de Profecía en todos sus aspectos. desde luego. a medida que daban una vuelta por la finca. Los papeles definitivos fueron firmados al día siguiente. Ella quería ahora cerca de US$ 13. entonces Dios le daría un larga vida. W. tu crees que ya eres demasiado vieja y que sería mejor que te retiraras. Compra de la Propiedad. le gustó. Pero. El día posterior a su llegada a Nashville. . queriendo más dinero. pero sin éxito. y sin embargo. y tú harás más en el futuro que todo lo que has hecho en el pasado’”. algo les chocó en su anuncio. y así Él lo hizo. estaba con ella. de la cual Edson ya sabía algo. El 22 de Junio. entonces el Señor renovará tu juventud. si cuidas a estos muchachos. Druillard dudó y dijo no. “Nunca me había enfrentado con tantos problemas. C. A. 19 de Junio de 1904. Druillard. la Sra. White. Finalmente. llamado Madison. cuando Magan habló con ella. Si tú decides venirte con nosotros y te unes a esta obra.Después de volver a Edgefield Junction.723. Sutherland había ido a Berrien Springs a ver a su tía. La finca quedaba a 15 minutos de Nashville. El Paseo en el Yate.000 y tenía 414 acres.000 por el lugar. En la providencia del Señor. y los guías en aquello que el Señor quiere que ellos hagan. Su hijo. “Sutherland y Magan trataron de localizar su escuela en las montañas al lado Este de Tennessee o en la parte oeste de las Carolinas”. el lugar es mejor que cualquier otro lugar por esa cantidad de dinero”. W. uno de los ayudantes de Edson. Ellen White habló con los propietarios de la Finca Nelson. una señora llamada Ferguson. pasaron varias semanas juntos en el Sur. Magan a Ellen White. con un pago en efectivo de US$ 5. la Sra. es mucho más dinero que el que habíamos pensado que podríamos pagar. no muy lejos de un bonito lugar. De tal manera que ahora eran realmente buenos amigos. llevó a Ellen White a la cercana finca de Nelson. y ellos dudaron en comprar una propiedad tan cara. White le dijo a Mamá D aquel día: ‘Nell. La Última Legión de Cristo:169. pero entonces decidió volver con él y dar una mirada al lugar. O. Spalding.Pág. Esto. Ellen White los animó a que vayan en el yate para ver si encontraban algunas propiedades. Entonces. yo creo que como un todo.Muy entusiasmada con los prospectos. Al día siguiente. y. Palmer. parte de los terrenos más altos estaban erosionados. Sutherland y Magan visitaron con Ellen White el hogar de Edson. fue firmado un acuerdo para comprar la finca por US$12. W. decidieron que Ellen White sabía lo que era mejor. Ya que disponían de tiempo. Ferguson trató de echarse atrás. De tal manera que la Estrella de la Mañana siguió subiendo por el río y ambos hombres gastaron dos días mirando varias fincas. el yate se descompuso y fue obligado a detenerse en Edgefield Junction Landing para ser reparado. Mientras tanto. 2 Instructor (Enero de 1890 hasta Julio de 1891). Francamente. con Edson al timón. Los años posteriores comprobarían que esta fue una flamante decisión. después de haber concordado con la venta. Pero. vieron que necesitaba algunas reparaciones. Ellen White le prometió entonces a Nellie R. Ella se unió como fundadora de la escuela y continuó apoyándola hasta su muerte a la edad de 94 años.000 el cual debía ser pagado dentro de los próximos diez días.

Un año después. Howell. Ante esta disyuntiva. la vida de Ellen White había estado envuelta en la obra denominacional. Ella iría personalmente ayudar a reunir la crema de los trabajadores que apoyaban el modelo de educación correcto. incluyendo a Haskell. por 1910-1912. y dar el tercer mensaje angélico al mundo. De acuerdo con su diario (el cual mantuvo durante toda su vida). Druillard poseía una de las mejores cabezas para las finanzas en toda la denominación. D. todos los obreros que ella enviaría allí serían enviados hacia otros lugares por los líderes de la iglesia o entonces serían colocados en lugares secundarios. si ellos iban a incorporar la nueva institución como una organización independiente. Pero. Ahora estábamos en el verano de 1904. . cuidar de los enfermos. Abbott y otros. el lector necesita entender que un tremendo cambio en la dirección se estaba originando en el Espíritu de Profecía. Ídem:168. Pero todos se levantaron cuando supieron que Ellen White les había dicho a ambos hombres para que la incorporasen como una corporación independiente. Ella le dijo a Sutherland y Magan que. Ellen White sería un instrumento en la formación del proyecto Loma Linda. Pero.El 30 de Junio de 1904. Otros dijeron que eso iba a quebrar a la iglesia. Dios le reveló que había llegado el tiempo para que ella comenzara a impulsar la formación de organizaciones independientes.C. ella había visto que algunas oportunidades venidas del cielo y algunos proyectos habían sido dañados o arruinados por líderes testarudos o por comités. esta no estaría bajo el control de la iglesia. producir libros. Y aun otros estaban molestos con la idea de un programa que incluía trabajo y estudio. fieles a nuestras creencias históricas. Ella había actuado como tesorera y financiera en diversas posiciones. Unidos Pero Separados. Más a respecto de esto.Pág. En la década de 1930. Battle Creek y Washington. incluyendo un campo en el extranjero”. Magan se dirigió hacia el Norte para cuidar de varios asuntos en Berrien Springs. para que todo comenzara correctamente. en esta oportunidad. como una entidad perteneciente a la iglesia. Esta es la historia.Algo Realmente Nuevo. los planes sugeridos por Ellen White para la nueva escuela en Tennessee no fueron apreciados en las oficinas de la Conferencia General. colocaría en movimiento ciertos cambios los cuales finalmente reducirían el modelo de educación en harapos. y Él la guió para que hiciese algo totalmente nuevo: ella ayudo a un pequeño grupo independiente a comenzar una institución. Algunos dijeron que habían comprado mucho terreno. entonces ella haría parte de la mesa directiva. ella exigió que ellos no irían a permitir que ni ahora ni después fuesen a dejar esta organización bajo el control de la iglesia. la Asociación de California del Sur. 3 “La Sra. Antes de este tiempo. Controlando las entidades de la iglesia. en esta Parte Tres.Ellen White también hizo otra promesa. Los Líderes Quedan Sorprendidos con los Nuevos Conceptos. y entonces. de tiempos en tiempos. apoyada por la Conferencia General. las cuales ayudarían a cumplir el plan Divino para entrenar estudiantes. estos cambios habían colocado en movimiento un estado de cosas que finalmente destruyó nuestras instituciones educacionales. Todo esto era desconocido para Ellen White en el verano de 1904. en forma específica y repetitiva. pero Dios sabía que lo que iba a suceder.

de todo tipo. así como lo hacen los hombres. a medida que llegaban los fondos.. O rebelión.Todo esto nos deja curiosos: ¿Cuál era realmente la estructura organizacional que Ellen White especificó para este nuevo proyecto? En Junio de 1904. y que los pequeños grupos tenían su pleno apoyo. los hermanos Magan y Sutherland han sido dejados a un lado innecesariamente. para hacer eso.000 que otros habían originado. 32.Aun cuando no debe haber sido intencional. Se le había revelado que tendría que hacerlo en esta oportunidad para demostrarle a los líderes de la iglesia y a todos los miembros que no estaba errado comenzar ministerios independientes. ellos estaban defendiendo. De tal manera que cuando se les preguntó. ella les dijo que ella haría parte de la mesa directiva. uno que incluiría trabajo en agricultura. no fue colocado bajo el control de la Asociación.Pág. Antes. ¡Otro concepto peculiar! ¿Cómo podía un colegio comenzar de esa manera? Pero todas estas ideas extrañas eran parte del modelo. El Señor no requiere que la obra educacional en Madison sea totalmente completada antes que pueda recibir todo el apoyo de nuestro pueblo.. y tampoco lo volvió a hacer en el futuro. En ningún otro tiempo ella nunca sirvió en ninguna iglesia ni en ninguna institución de ningún tipo. Ella explicó que. cuando ella les dijo a ambos hombres que compraran la finca de Nelson. en realidad. no ellos. ¿por qué? Esto era traición. pág. La Organización Estructural de Madison. Serie B. Ella nunca había hecho eso antes.. Sutherland y Magan habían visto que la Conferencia General estaba llena de deudas con instituciones educacionales y médicas. sería bien difícil para los líderes de la iglesia denunciar a Madison como si fuese un renegado. O tal vez otra palabra ominosa. en la década de 1880. 18 de Junio de 1907. Comienza la Oposición. Pero hacerlo en forma independiente. En su obra. 4 Ya era suficientemente malo que hubiesen comprado un terreno tan grande para una escuela. Este doble objetivo continuó por mucho tiempo. . ellos tenían que registrar la propiedad bajo las leyes del Estado como una corporación sin fines de lucro. y Él prohibe que esta línea de trabajo sea quebrada. y esto era en un tiempo en que los ministros y los profesores recibían US$ 10 o US$ 12 por semana. Se les han negado los medios debido a que en la organización y en el gerenciamiento de la escuela Madison. El proyecto caería o entonces sería traído bajo el control de la iglesia. Ellen White exigió: “El Señor no le coloca límites a Sus obreros en algunas líneas. luchando con una deuda de US$ 90. El Señor continuará bendiciendo y sosteniendo los obreros mientras ellos sigan Sus consejos”. los líderes de la iglesia efectivamente dijeron que ningún dinero de los miembros fuese enviado a este proyecto independiente. legados a Sutherland y Magan a través de los Testimonios y los consejos directos de Ellen White. EGW. Nº 11. Ambos habían servido durante años como oficiales en el Colegio de Battle Creek. La obra que ha sido hecha allí está aprobada por Dios. Con Ellen White en la mesa directiva. Y. Pero las razones por las cuales esta escuela no fue colocada bajo las manos de la Asociación no han sido debidamente consideradas. ella también les dijo algo bastante estremecedor: ellos tenían que asegurarse que ese nuevo proyecto nunca quedaría bajo el control denominacional. en rebelión contra el debido control autorizado de la iglesia. Eso también fue estremecedor. Estas personas estaban en plena armonía con nuestras creencias históricas y con nuestras normas. ambos les dijeron a los líderes que ellos estaban tratando apenas de ampliar la edificación. practicando y promoviendo esos principios mucho mejor que los demás que estaban en la iglesia. como parte del curriculum. Dos años más tarde.

Yo quiero que usted. Yo quiero que usted. Una Historia del Colegio Madison: Una Escuela de Origen Divino. Ella no volvería a su hogar en Elmshaven hasta que Madison fuese registrada independientemente. Ellen White se quedó ahí para asegurarse que la propiedad fuese debidamente registrada en la oficina de la Secretaría de Estado en la capital del Estado de Nashville. Algunas veces. No debe ser organizada como las demás escuelas. mientras Madison estaba operando un centro de entrenamiento independiente y un sanatorio. llevándose así la propiedad. sino que también les dijo a sus propietarios que tenían que colocarla bajo las leyes del Estado de Tennessee. y ella llegó a hacer parte de uno de los diez fideicomisarios (miembros de la mesa directiva). bien conocido a través de la iglesia como un naturalista. Ella hizo esto porque fue instruida que las corporaciones eran mucho más resistentes que las organizaciones privadas o sociedades. para que fuese una corporación sin fines de lucro. Profesor Sutherland. médica. bajo su pedido. los miembros de la mesa directiva escogieron aceptar los salarios de la denominación. E. y no renunció sino hasta 1914. a pedido de Ellen White. y un prominente obrero de Madison desde los primeros años hasta que se fue al descanso en 1952. y nosotros iremos donde un abogado y le diremos que prepare los papeles y los lleve a las autoridades estatales y que haga la inscripción de la institución. Profesor Magan. después de su muerte. en otro lugar. 1904-1964. y yo me quedaré aquí hasta que todo eso esté listo y entonces partiré para California. O los hijos de los propietarios podrían volver a la iglesia o abandonar la fe. White fue muy enfática en relación a cómo debía ser el título y dónde debían estar los controles de esta nueva propiedad. que poseen el título de la nueva propiedad comprada hasta que se forme una corporación. Mientras Sutherland se fue en busca de dinero. N. 5 Para hacer las cosas aun más difíciles. como sigue: Ahora quiero que sepa que se me ha mostrado cómo debiera ser organizada esta escuela. cita a la Sra. Ellen White fue uno de los participantes originales de este proyecto. El pueblo de Dios no podía más asumir que la denominación debía ser la responsable de todo lo que se estaba haciendo. Aquí hay una declaración del aniversario conmemorativo del álbum de Madison. Edson White estaba publicando y vendiendo libros sin el permiso de la iglesia. sería más fácil para la Conferencia General penetrar posteriormente y tomar el control. La respuesta es que fue ella la que dio instrucciones para hacerlo. Ella permaneció en esa mesa directiva hasta que ya estaba demasiado débil para continuar. G. se preguntaban si nuestros ministerios independientes deberían formar corporaciones. Esto no fue una decisión apresurada por parte de ella. White Estate Inc. Sin embargo. El Dr. “Hermana y hermano S. En Madison tenemos una propiedad adecuada. misionera y de publicaciones de nuestro pueblo. venga conmigo. de aquí en adelante. Dios le había mostrado a Ellen White que. compuesta de un grupo de misioneros independientes y declarada.Pág. La Sra. Esto trajo la mesa directiva de vuelta bajo el casi control de la denominación). Haskell.000) y nosotros atenderemos la organización desde aquí”. Si Madison tuviese propietarios privados o fuese una sociedad legal. ni tampoco debe ser controlada como lo son las demás. a pedido de los fundadores. . Ellen White no solo exigió que esta nueva institución no fuese colocado bajo las ordenes o el control de la denominación. ella vio que tendrían que enfrentar los desafíos y entrar en nuevos campos y proyectos en los cuales encontrarían la oposición de los líderes de la iglesia. escritor. Floyd Bralliar. En realidad. sería necesario que los ministerios independientes ayudasen a llevar adelante la obra educacional. (Es interesante que Ellen White después hizo con que los propietarios de sus libros también fuesen colocados en una organización independiente. vaya hacia el Norte y vea cómo puede conseguir suficiente dinero como para hacer el primer pago de esta compra (cerca de US$ 5. Revela que fue Ellen White la que decidió la organización estructural que el colegio tendría. el Ellen G.

White para considerar nuestro plan organizacional. El Señor puede impresionar las conciencias y las mentes para que hagan Su obra”. constante peligro. y la obra en diferentes países no debe estar atada por contratos a la obra central de Battle Creek. Ellen White sabía que se podía confiar en que él no la entregaría en las manos de la iglesia sin su permiso. Pero luego llegaron las visitas. haciendo lo que los demás nos dicen que hagamos. Durante este tiempo. Testimonios no Publicados:368. en esa sesión ella propuso una descentralización para la denominación. Baird. Magan se estaba aconsejando con Ellen White. Lo mismo dijo Daniells. de que los hombres miren a los hombres para pedir permiso para hacer esto o aquello en vez de mirar a Dios por sí mismos. conferencias y sus entidades. El objetivo era permitir que nuestros administradores y obreros. atados con cuerdas humanas que Dios no ha ordenado. En la tarde me reuní con Daniells. mirasen directamente a Dios en busca de ayuda. C. 6 El Principio Oculto. W. “En ninguna asociación debieran las propuestas ser aprobadas rápidamente. no deben haber poderes reales. porque este no es el plan de Dios”. Testimonios no Publicados:366. Es bueno que nos aconsejemos juntos. White desde la mañana hasta el medio día reuniendo artículos del plan en relación a la inscripción de la escuela en Nashville. Era entonces una parte integral de todo el plan que. W. prevenir la catástrofe de una organización separada. en 1904. solos o en pequeños grupos. que Ellen White se quedó ahí por unos pocos días para animar a los trabajadores. es un ejemplo de esto). “La división de la Conferencia General en asociaciones distritales fue una disposición de Dios. Ella aprobó el mismo. White estuvo presente”. el cual ella no tenía ninguna intención de darlo. Debido a que el presidente de una asociación sugirió ciertos planes. . Habiendo vuelto apenas un par de meses de Australia. Washburn. Estas propuestas han sido aceptadas como no siendo de beneficio espiritual para los creyentes y que envolvían mucho más que lo que era aparente en un análisis superficial. Prescott. si fuese posible. Llegaron para ver lo que les había contado Sutherland. diferentes líderes de la iglesia viajaron hasta Madison para ver lo que allí estaba pasando y.Pág. C. La autoridad central (la Conferencia General) de Battle Creek no podría más dictar lo que tenía que hacerse en las divisiones. Así ellos se vuelven débiles. C. En aquel tiempo. Los laicos debían ponerse a trabajar. Aquí van tres declaraciones sacadas del diario de Magan. en la obra del Señor. Llegan los Líderes de la Iglesia. no debemos ser meros autómatas. ministros y escuelas. “8 de Agosto de 1904: Trabajé con W. Ellen White fuese dirigida a iniciar los ministerios independientes. era el comienzo de Agosto. el fiel hermano Haskell llevó a cabo el control legal de la propiedad. A Daniells no le gustó.Habían tantas cosas que tenían que ser hechas en la finca. “Durante varios años he sido advertida que hay peligro.Es un hecho intrigante que Ellen White haya hecho algo semejante en la reunión de la Conferencia General de 1901. llevando adelante la obra misionera (7 Testimonies:18-28. en su estilo pintoresco y conciso: “7 de Agosto de 1904: Tuve una conversación con la hermana White en relación a nuestro plan organizacional. pero. en todos los niveles. uniones. algunas veces ha sido considerado innecesario consultarle al Señor sobre lo mismo. sin darles tiempo para que sean cuidadosamente pesadas por los hermanos en todos sus ángulos. los cuales entrenarían más obreros independientes. Griggs. Prescott dijo que habíamos avanzado mucho. para asegurarse de que la constitución de la sociedad fuese hecha exactamente de acuerdo con sus deseos. En la obra del Señor para estos últimos días no deben haber centros como Jerusalén. Esos movimientos no están de acuerdo con Dios”. 9 Testimonies:278.

La posición que ellos están tomando no es la de Dios. Ese dinero le pertenece al Señor y no a esos hombres. de tal manera que aquel día. Ellen White Se Opone Firmemente.Adelantemos ahora un poco el reloj. Le dijo a la hermana White que la administración creía que nosotros no teníamos derecho a recibir el dinero a menos que estuviésemos bajo la dirección de la Asociación. Sara McEnterfer y Lillian estaban presentes. Ella replicó: ‘Usted está haciéndolo aun peor. Bajo su punto de vista. Ellen White no encontró lo que había escrito al respecto. La actitud de oposición o de indiferencia por parte de algunos de sus hermanos ha creado condiciones que han hecho con que su obra sea más difícil de lo que debiera haber sido. La Oposición Continua. y aun cuando su hijo (W. Hablé con ella acerca de la posición de la Conferencia General en relación a la preocupación de que los no asociados no debieran recibir dinero. para que no recibiesen más donaciones. Usted está autori- .. 7 Bland dijo que otros profesores irían a envidiar nuestra independencia e irían a querer hacer lo mismo”. Ustedes no pueden devolverles las cosas nuevamente a ellos’”. pero el Señor está satisfecho con que usted no se haya desanimado fácilmente. Ella me dijo que tenía algo escrito en relación a esto y que trataría de encontrarlo”.Aparentemente. Pasé toda la mañana con Daniells.. La Asociación de la Unión Sur no debe ejercer control sobre ustedes. es fácil pensar que todos debieran obedecer a alguna persona. Esa idea tiene que ser corregida. “14 de mayo de 1907. ella le escribió otra carta adicional a Magan. C. En aquel tiempo. 14 de mayo. Aquí hay otros dos extractos del diario de Magan: “7 de Mayo de 1907. Además. Daniells no era una mala persona. medios esos que son de gran necesidad para llevar a cabo su obra.. estableciendo su convicción en la materia aun más firmemente..Pág. Hablé con la hermana White en relación con la actitud de la Conferencia General hacia nosotros. Algunos han mantenido la idea que debido a que la escuela de Madison no le pertenece a una Asociación. El Señor Jesús un día llamará a rendir cuentas a aquellos que están atando sus manos de tal manera que es casi imposible que usted se mueva en armonía con las ordenes del Señor. el control de la iglesia era más importante que llevar a cabo la obra educacional o la obra misionera. Aun cuando la corporación independiente fue una idea de Ellen White. Paradise Valley. el cual no estaba bajo el control del liderazgo. Daniells estaba exigiendo que los oficiales de la iglesia a través de todo el continente dejasen de ayudar con cualquier esfuerzo a las personas de Madison... “9 de Agosto de 1904: Washington.. él apenas estaba siendo mal guiado. Loma Linda... Tome todas las donaciones que pueda obtener. Daniells dijo estar en total oposición con ello. pero los meses y los años siguientes probarían que su apaciguamiento iba a durar poco tiempo. “Declaro positivamente que usted y sus fieles obreros en Madison están realizando la obra que Dios les ha mostrado. Vi a la hermana White. aproximadamente dos años. Le conté por qué nuestra escuela era independiente y tendría que pasar por problemas”.. tanto Prescott como Daniells no apreciaron el hecho que Magan y Sutherland estuviesen viajando a través del país reuniendo dinero para un ministerio independiente. Daniells parecía estar más apaciguado. Cuando uno ha llegado al liderazgo de una iglesia. El martes 9 de Agosto. Tuve una conversación muy satisfactorio. han tomado una posición en esta materia que no es de Dios’. aquellos que son responsables por la escuela no debiera permitírseles pedir ayuda a nuestros hermanos. White) estaba trabajando con Magan en planes corporativos. Ella respondió: ‘Daniells y aquellos que están con él. La Sra.

EGW a Percy Magan. Yo doy ahora mi testimonio en el nombre del Señor a aquellos que les corresponda. Si usted quiere leer toda la carta. ella le dijo enérgicamente a Watson que no tenía el derecho de prohibir el envío de diezmos de los miembros de iglesia directamente a los ministerios independientes. También está disponible en el inusual compendio del Espíritu de Profecía. Todo el tiempo. Si están aquellos que quieren entrar en nuevos campos y llevar a acabo nuevas líneas de trabajo. Naturalmente los líderes de la nueva escuela pensaron en sus amigos y hermanos que vivían en áreas donde el dinero circulaba más libremente. los cuales están llevando adelante una obra que Dios les ha dado”. terminen con vuestras prohibiciones. usted no será mantenido en un constante agotamiento para saber como asegurar los medios necesarios como para poder continuar. permanecer quietos y ver como grandes cantidades de dinero fluían hacia otros campos”. Ellen White estaba ocupada escribiendo cartas. que ninguna mano humana sea levantada para impedir a su hermano. disponible por el publicador de este libro (94 páginas.. Me dijo que no concordaría en que dependiésemos de la Asociación”. Para Dios y para el CME:114. C. a una respuesta del Norte y del Oeste. El Señor prohibe el levantamiento de paredes y de grupos alrededor de obreros de experiencia que están actuando fielmente en su parte que le corresponde ante Dios. debe observarse que en una carta anterior de Ellen White (escrita al hermano Watson. 8 ½ x 11. era la fuente de la cual se podían obtener los recursos. yo apelo a los obreros de la Asociación a fortalecer y apoyar y trabajar en armonía con nuestros hermanos de Madison. A medida que usted realiza esta obra en armonía con la voluntad del Señor. Santa Helena. Dios está siendo fielmente servido por estos hombres a quien ustedes han estado observando y critican- . el hijo de Ellen White.. Todos los medios no deben ser manejados por una sola agencia o por una organización. desde luego.50 + US$ 2. les digo ahora: Esta materia me ha sido presentada una y otra vez.Pág. Y no fue fácil a veces para aquellos que llevaban las responsabilidades de la obra local. Aquellos que han tenido experiencia en la obra de Dios debieran ser animados a seguir la guía y los consejos de Dios. En el nombre del Señor. La verdad Acerca del Diezmo. Diario de Magan. Apelos hechos desde el Sur llevarían. presidente de la Asociación de Colorado) también se refería a esta batalla por dineros. Él me dio la carta de la hermana White a Daniells en relación a nosotros. Spalding y Magan:421-422. La ayuda debe ser obtenida de cualquier fuente posible. independientemente de la dirección de la asociación.. 14 de Mayo de 1907. era su constante compañero. White. En su carta. Hay muchos negocios que hacer conscientemente para la causa de Dios. Él conocía su manera de pensar y siempre permaneció apoyando sus decisiones: “23 de Mayo de 1907. EGW a aquellos que llevan responsabilidades en Washington y otros centros”. No os preocupéis si algunos recursos van directamente hacia aquellos que están queriendo hacer trabajo misionero de una manera tranquila y efectiva. fechada el 22 de Enero de 1905. Se ha perdido mucho tiempo precioso debido a que reglas y restricciones humanas se han colocado a veces sobre los planes y propósitos de Dios. Pasé toda la mañana con W. Los ASD están haciendo un gran y buena obra. 6 de Enero de 1908.. White.50). Dondequiera que estéis. “Un problema delicado de una institución de sostén propio.. Merlin Neff. C. los anima a que lo hagan así. Spalding y Magan:411-412..”. La obra de Dios no debe ser así obstaculizada. El hermano W. “A aquellos en nuestras asociaciones que han creído que poseen autoridad para prohibir la reunión de medios en un determinado territorio. 8 zado a hacer aquello que usted necesita así como lo están aquellos que presentan las necesidades de la obra en la cual están trabajando. Antes de dejar esta materia. Él me dijo que no concordó con la administración en Washington insistiendo que todos los dineros pasasen por sus manos. especialmente para la compra de propiedades y para la construcción de edificios. He aquí parte de una carta escrita en Enero de 1908: “El Señor trabaja a través de diversas agencias. US$ 7. la podrá encontrar en Spalding y Magan:215-216.

La Prohibición se Vuelve Oficial. Los creyentes estaban donando fondos a los grupos independientes los cuales no solamente los ayudaban en su obra misionera.Una fuente adicional de irritación para los líderes de la iglesia fue el hecho de que los obreros del Sur estaban publicando y vendiendo libros a un precio menor que el de las casas publicadoras. informado en la Review el 14 de Mayo de 1908. sino que también les permitía publicar estos libros a bajo precio. A menos que la gracia convertidora de Dios llegue a la Conferencia. nunca aceptarían la responsabilidad de colocar reglas y reglamentos que atan y restringen a los obreros escogidos de Dios en su obra para el entrenamiento de misioneros. Una obra más grande podría haber sido hecha si los hombres no hubiesen sido tan celosos en observar e impedir a algunos que estaban procurando obtener medios del pueblo para llevar adelante la obra del Señor. Cuatro meses más tarde. nunca han sido colocadas sobre ellos.. Desperté con este mensaje para nuestros líderes: Quiebren todo yugo que impida o limite el poder del mensaje del Tercer Ángel. Y que cualquier persona que salga a pedir tales recursos tiene que recibir primero las correspondientes credenciales de la Unión de la cual proviene. ellos son obreros juntamente con Él.. Hay necesidad de una gran reforma en nuestras filas”. y serán hechos arreglos satisfactorios. debieran llevar a sentir la confianza y la gratitud en vez de colocar yugos sobre los cuellos de los siervos de Dios. Estoy apenada por las muchas restricciones. Que cualquier emprendimiento especial para el cual se solicitan donaciones del pueblo. colocando tantas restricciones sobre aquellos que están siendo enviados para reunir fondos. Hemos tenido bastante del espíritu de prohibición. debiera ser primero autorizado por la Conferencia General y por la Unión en la cual ese emprendimiento está siendo llevado a cabo. Dios os prohibe poner cualquier yugo sobre los cuellos de Sus siervos. Cuando ellos aprendan la lección de que ‘todos sois hermanos’.Pág. EGW “a los Oficiales de la Conferencia General. ¿Será el hombre un dictador para con su compañero? ¿Se hará el responsable de decir: Usted no irá a tal lugar? . certificados por escrito... con la Unión y con las Asociaciones locales en las cuales quiere solicitar antes que comience a hacer su obra”. Es el privilegio de estos obreros aceptar regalos o préstamos para que puedan investirlos y ayudar para hacer una obra importante que necesita grandemente ser hecha. 9 do.. Venta de Libros a Bajo Precio. Los llamados que se han hecho para un gran liberalidad.. los cuales han sido respondidos tan noblemente por nuestro pueblo.. Acción de la Conferencia. ella escribió una quemante carta dirigida a todos los líderes de la Conferencia General.. Esta maravillosa carga de responsabilidad que algunos suponen que Dios ha colocado sobre ellos con su posición oficial. el 14 de Mayo se publicó un asunto en la Review donde decía que la Conferencia General no quería que ningún dinero le fuese dado a los ministerios independientes. Si los hombres estaban libremente en pie sobre la plataforma de la verdad.. D. Ellos temen y honran al Señor.. Ídem.Infelizmente. será tomado un rumbo que traerá el disgusto de Dios sobre ellos.. Esta mañana no pude dormir hasta después de media noche. Apenas ella recibió una copia de este asunto de la Review (solo 12 días desde Washington.. 26 de Mayo de 1908. hasta California).. . Cuando leí las resoluciones publicadas en la Review. Decía en parte así: “Resuelto. C. el consejo de Ellen White fue totalmente ignorado.. Aquí citamos algunos trechos de esta larga carta: “A los oficiales de la Conferencia General. retirarán sus yugos que ahora están colocados sobre sus hermanos”.

Uno estaba llorando y dijo: ‘Estos están haciendo con que la obra de publicaciones una injusticia al vender estos libros a un precio tan bajo.. algunos fueron especialmente rebajados para la ocasión. Que sean advertidos de Su pronto regreso en las nubes del cielo’. un colportor le puso su mano sobre su brazo y le dijo: ‘Hermano. ella fue guiada a publicar su . 10 “El pueblo a quien Dios le dio Sus medios le está siendo ahora receptivo. ¿Por qué consideró Ellen White la obra de publicaciones tan importante? Porque ella sabía que. Muchos están ahora comprándolos para sus amigos y para ellos mismos. en la publicación y manejo de libros. cuando estos libros ya debieran haber circulado. Las almas están pereciendo sin Cristo. En un sueño (9T:66-75). el propio Cristo dijo: “Debido a que los libros estaban siendo vendidos a bajo precio. El fin está próximo. Tengo que decir. esta obra nos está privando de los ingresos a través de los cuales se sostiene nuestra obra’.Pág. y otros libros que “revelan los engaños de Satanás”. mi hermano. Ya se ha perdido mucho tiempo. no tengo ningún deseo en aconsejar que las costumbres antiguas deban continuar”. En la primera parte del sueño. se le mostró a Ellen White la importancia de reducir grandemente el precio de los libros misioneros y la oposición que esto recibiría. Ellos dijeron: ‘Creemos que estos libros contienen un mensaje para nosotros. Entonces escuché la voz de nuestro Consejero diciendo: ‘No los prohibáis. Y si los medios pueden ser concebidos de tal manera que los precios para publicar y circular mis libros puedan ser reducidos. Estos obreros que toman los libros a bajos precios no los podrían vender tan rápidamente a no ser que sea haciendo este llamado sacrificio. Este pueblo está queriendo hacer sacrificios para que nosotros podamos obtenerlos. que no tengo ningún deseo de ver la obra en el Sur moviéndose hacia adelante en las antiguas líneas regulares. y algunos por personas que no eran de nuestra fe. 9T:72-73. Pero la insatisfacción fue expresada por algunos de nuestro propio pueblo.Es un hecho significativo que la atención de Ellen White fuese llevada a la impresión independiente de libros una década antes que ella hubiese impulsado las escuelas independientes de entrenamiento. Espárzanlos como las hojas de otoño. es un mucho más poderoso medio para propagar la verdad más rápido y ampliamente que los predicadores (los cuales están vivos). Esta es la razón por la cual ella los llamaba frecuentemente los “predicadores silenciosos”. que estén bajo las normas de nuestras casas publicadoras. Es su privilegio dar ayuda y asistencia directamente a las misiones. Algunos de los obreros continuaban desanimados. Después de la crisis de la conferencia de 1888. entonces que eso sea hecho. Es debido a la apropiación indebida de medios (a través de los “canales regulares”) que los campos del Sur no muestran un buen resultado. Las Primeras Publicaciones Independientes. Más adelante en el sueño. y muchos fueron vendidos. se le mostró la importancia de distribuir los libros del Espíritu de Profecía. como el que se ve hoy. lo cual ni lo habrían pensado en comprar si el precio no fuese bajo’”. La Voz replicó: ‘Estáis trabajando sin pérdidas. Esta obra tiene que continuar sin ninguna prohibición. Cuando un hermano estaba llevándose un montón de libros. o nuestro negocio será echado a perder’. además. 1901. y nosotros los retendremos para nosotros mismos y para nuestros amigos’. cuando importantes líderes en el Review y en la Conferencia General se opusieron a sus mensajes por algún tiempo. Esta es una obra que tiene que ser hecha. ¿qué estás haciendo con tantos libros?’. Carta 60. Cuando veo cuán fuertemente prevalece la idea que los métodos de manipular nuestros libros en el pasado puedan permanecer. Uno dijo: ‘Tenemos que detener esta obra. Véndanlos cerca y lejos.. cuando libros de bajos costos con nuestras publicaciones misioneras son colocados en las manos de los creyentes. porque lo que ya ha sido hecho debe ser mantenido. Yo no lo considero un deber de las ramas del Sur de la obra.

en 1932. La carta es extraordinaria por lo que nos cuenta. 11 de Noviembre de 1921). hacia Rumania (aun. Magan escribió una carta al presidente del CME acerca de este problema. detrás de la cortina de hierro). para que pudiesen iniciar un negocio independiente de publicaciones en Battle Creek. Usted y yo y nuestro grupo médico tenemos mucho que hacer para mantener la obra donde Dios quiere que esté. 11 próximo libro. En los últimos años. en la primavera de 1903. La hermana White vio con antecedencia todo esto hace ya muchos años. Nuestra propia compilación. y C. Magan a Newton Evans (presidente del CME. Consejos para Obreros Médicos. copiando hojas a mano) imprimió la Gran Controversia en Rumano. aun estaba imprimiendo libros independientes en la década de 1950. No hay absolutamente nada en sus argumentos. Tanto su hijo. Aun en 1910. sin embargo. aun cuando fuese nuestra propia organización. 2526 de Marzo de 1903). Resulta claro de la carta anterior que Ellen White fue guiada para que sus libros fuesen publicados a partir de ahí. Un ejemplo de este peligro aparece al comienzo de la década de 1980. ¡Ellen White decidió retirar todos sus libros del control denominacional y de publicación! “Tengo una carta de C. sin embargo. sino que muchas veces. no fueron tan productivos en reunir recursos de sus escritos sobre ese asunto como debiera haber sido. Los líderes de la iglesia dijeron que no querían que él recibiese los derechos de autor de ese libro. Alemán y Francés. La Review y la Pacific Press querían recibir los derechos de autor para ellos mismos (Los últimos libros. Jones estaban involucrados en ese proyecto (Diario de Magan. Jones (gerente de la Pacific Press) que cuenta cómo el consejo. Varias veces. para que así fuese a las misiones como un regalo de la casa publicadora. el cual debía ser destinado correctamente a los autores. pero se encontró con una oposición tan cerrada por parte de los líderes de la iglesia. Consejos Sobre Salud. H. ella encontró una pequeña imprenta que debía ser comprada para su nietos (los mellizos Henry y Herbert). No le habría costado nada a la Review and Herald ni a la Pacific Press dejar ese dinero. lo cual ellos hicieron con mucho fervor. Esto. que acabó abandonando el proyecto. los ministerios independientes en el Sur publicaron diversos trabajos misioneros. con gran peligro para sí mismo. “Me temo que esta cuestión de los derechos de autor es apenas un eslabón en la gran cadena de la apostasía que está viniendo. la cual no tiene ningún derecho a eso”. Se le había mostrado de que había mucho peligro en que una única organización. probablemente llegue más cerca de este objetivo). Uno de ellos. quería imprimir un libro. excepto incredulidad en el Espíritu de Profecía en relación a los derechos de autor. llegar a estado mental donde esté haciendo responsable a mis hermanos de una apostasía y que no sea capaz de sentir que yo puedo estar en el mismo peligro que ellos. El Manual Médico Misionero. Revell Co. no me desilusionó ya que yo sabía que esto sería el fin de esta materia en las manos de los hombres que la llevan a cabo. en 1923. en aquel tiempo en Loma Linda.. Herbert. Más tarde. ella hizo con el libro fuese publicado por Sutherland y Magan en el Colegio Misionero Emanuel. compilado de los escritos de Ellen White. W. C. en aquel tiempo. El Camino a Cristo (1892).Pág. pudiese imprimir y tener los derechos de autor de todos sus escritos. Él contrabandeó los originales rumanos. y ella le pidió a W. no apenas una o dos veces. White. rechazó nuestra proposición en relación a los derechos de autor de los libros médicos. en ministerios independientes.. En 1921. No quiero. Yo estaba viviendo en su hogar y trabajaba para ella en aquel tiempo y ella conversó conmigo acerca de esto. Pero nuestra Casa Publicadora de . Ella no tiene ninguna confianza en el manejo de la Review and Herald tal como ella existió en esos días. a través de una imprenta independiente: Fleming H. cuando el libro La Educación estaba casi listo para ser publicado. H. el cual él quería usar para obtener fondos para los estudiantes médicos graduados cuando tuviesen que irse a los campos lejanos. Percy Magan. White para que sacase sus libros de ahí y de la Pacific Press y lo impulsó a que publicase sus Testimonies por sí mismo. cuando un joven creyente en Suiza (al comienzo a sus expensas. C. y Ministerio Médico.

12 Hamburgo (Advent Verlag. completamente desanimado. Madison representaba algo muy importante: una manera en la cual la obra de Dios estaría capacitada para tener mucho más éxito en los últimos años. y la historia de nuestro mensaje. Las ediciones de ese libro. .Volvemos ahora al otoño de 1904. Haciendo un Comienzo. y darles un pequeño entrenamiento como profesores.Pág. EGW. y se les daría una instrucción especial sobre agricultura. para hacer con que la finca de Nelson se convirtiese en una escuela modelo. Ellen White describió el programa propuesto para la nueva escuela en la Review: “El plan sobre el cual nuestros hermanos se proponen trabajar es seleccionar algunos de los mejores y más influenciables jóvenes y señoritas de Berrien Springs y de otros lugares en el Norte. Ellen White gastó tanto tiempo. El hermano George I. fisiología. Butler. y su influencia de alguna manera era una ayuda. con oficinas en Nashville. en Hamburgo. y no se venden mucho.Esta oposición a Madison y a los ministerios de publicaciones independientes y a los proyectos misioneros. 2ML:205. Sus 498 páginas. orando y escribiendo para defenderla. Edward Sutherland tenía 39 años. él abandonó totalmente esta obra.Cómo Comenzó la Obra en Madison. El presente autor posee copias de toda Gran Controversia impresa por nuestras Casas Publicadoras a través de todo el mundo. La Colección Spalding y Magan. A Sutherland y Magan les escribió: ‘Sabemos que están establecidos en el lugar correcto’. Ellen White a Sutherland y Magan. 28 de Julio de 1904. y Percy Magan tenía 4 años menos. ella escribió: ‘Deseamos grandemente la prosperidad de la obra en el Sur’. ella declaró: ‘Tengo mucha confianza que era nuestro deber comprar este terreno. generalmente son muy caras. Aun cuando no habían errores en estas ediciones. continuó durante años. Y en relación a la escuela de Madison. presidente de la Asociación de la Unión del Sur. Mirando hacia atrás hacia ella. La historia de Madison es altamente significativa. y las ganancias de este trabajo serían usadas para ayudar a estas escuelas”. La instrucción sería en el estudio de la Biblia. Él había sido antes presidente de la Conferencia General. Alemania) lo amenazó con encarcelarlo por haber infringido los derechos autorales. En una carta a Sutherland y Magan. con todo lo que sabemos hoy. podemos entender por qué Dios también quería ministerios independientes para que ayudasen a terminar la obra en la tierra. ¡Observe que el plan para los estudiantes era salir y encontrar más ministerios independientes! Ellen White concluyó el artículo anterior con un apelo para nuestra iglesia y sus miembros para que ayudasen a la nueva escuela. Review and Herald. principalmente en los campos del Sur (disponible a través de Leaves of Autumn Books. Dentro de un par de años. Payson. con el propósito de reimprimirlas. conteniendo 151 cartas. impreso por la denominación. En conexión con estas escuelas habría campo que tendría que ser cultivado por los profesores y por los estudiantes. era el único líder de iglesia que favorecía este nuevo proyecto. 18 de Agosto de 1904. No nos preocupemos. él había apenas copiado los originales en Alemán y Francés. Se esperaba que muchos de estos jóvenes eventualmente se relacionarían con escuelas en diversos lugares en el Sur. AZ 85541). que creyesen que Dios los había llamado a la obra en el Sur. Los medios necesarios serán provistos’. suplicando. Si usted cuestiona este hecho. Tenían un gran desafío por delante. Box 440. cuando él trató de distribuir ampliamente las ediciones en Alemán y Francés del libro. compre una copia de los Manuscritos no Publicados (también conocido como Spalding y Magan). consiste primariamente en cartas de Ellen White acerca de esto y de otras materias relacionadas con la obra de los ministerios independientes.

Todos eran felices de poder hacer algo en la obra. el cual era responsable por los deberes de la finca. lidiaba con la sartén y con la escoba. Bessie DeGraw. la organización de la escuela era de alguna manera más suelta. El nombre agradó. C. Ellen White. y físicamente. El presidente ayudaba a Elmer Brink.. Pero todo ha sido una buena experiencia. bajaba al pueblo una vez por semana en una carreta tirada por una mula. y Edward Sutherland fueron conocidos como los “siete pioneros del arco iris”. llegaron sin pensar en dinero ni en ventajas mundanales. “Mamá D” (Nellie Druillard). Los estudiantes comenzaron a llegar. una corporación tipo inquilinato. La vida dura y la ausencia de trabajo de oficina ha aumentado mi fe. El dinero que consiguieron juntar fue usado para poder vivir. Ellos eran los fideicomisarios de la Escuela Madison y de la INAN. los cuales ella tituló “La Escuela Madison”. 7 de Septiembre de 1905. Consistía en un grupo de gente feliz trabajando juntos para cumplir con las exigencias del modelo. Percy Magan. y después conduce un estudio durante una hora y media. y maneras de tener suelos cultivables y crecimiento de las cosechas. Así como sus profesores. White. Bessie DeGraw.. Nadie en ese lugar se quejó alguna vez. M. Ellen White había escrito una serie de testimonios especiales para la nueva institución. Cada mañana ella mataba las moscas que aun estaban rígidas con el frío de la noche. creo que me ha hecho tomar determinaciones firmes en el sentido de que mi propósito y mi capacidad sean las de enfrentar y vencer los duros problemas. A despecho de su proveniencia de un hogar confortable.. lleno de piedras y arbustos. El Decano Magan le escribió a un amigo: “Ahora no poseo una estenógrafa. aun más que encontrar un alivio en las campañas escolares. mientras el decano trabajaba en el maderamen con los muchachos. y su vida dependía de lo que conseguían hacer. toma la responsabilidad de planificar el trabajo para los muchachos. Su objetivo: hacerle propaganda a la mantequilla que el Presidente Sutherland hacía en la lechería. Aun cuando era práctica en todas sus operaciones.. Los análisis de las clases durante el primer año se centraron alrededor de los gastos de la finca.Ellos se pusieron a trabajar inmediatamente para construir y operar la escuela. Cuando un hombre se levanta a las 4:30 hrs.Pág. 14 fueron inscritos. La Srta. La tesorera. Comienzos Humildes. . y supervisaba los deberes domésticos del instituto. él está haciendo un trabajo extraordinario todos los días. 13 Los pioneros llamaron a la nueva institución la Escuela Madison. Percy Magan frecuentemente iba hasta Nashville en la carreta con una producción fresca de huevos. M. cómo traer alimentos vivos durante el invierno. Percy Magan. yo. Magan a W. reunió las riendas para las mulas y supervisionó la finca. ella proveía resueltamente ánimo. confianza y economía. decano de la escuela. Y cuando se lleva en cuenta que todo esto fue llevado a cabo en un viejo campo. de la mañana y trabaja en el campo con varias mulas hasta las 13:00 hrs. por lo menos. y yo mismo tengo que tipiar todos mis trabajos. Mamá Druillard. creo que soy un mejor hombre que lo que lo he sido durante todos estos años”.. como se le conocía normalmente. en aquel otoño. 9 de Diciembre de 1907). Los hermanos Butler y Haskell. La Mamá D era la respetada cabeza de la gran casa. y. y después vuelve a trabajar hasta las 18:30 hrs. y por uno que no había trabajado en el campo desde que tenía 18 años. secretaria de la organización. Ellos formaron la organización conocida como el Instituto Normal de Agricultura de Nashville (INAN). y yo me siento con una determinación más férrea y mis huesos se sienten más vigorosos hoy para enfrentar las cosas que necesitan ser hechas y hacerlas que lo que me he sentido antes en toda mi vida. los cuales él vendía de puerta en puerta (diario de Magan.

a menudo consistieron de un poquito más que algunas gachas de harina de maíz o de maíz a medio moler con leche desnatada. ellos estaban estudiando una parte importante del plan de educación de Dios. no para aprender a jugar.Pág. (El autor sugiere que las calabazas Hubbard son las mejores para ser plantadas en el verano. hasta que otros edificios fuesen construidos. después que todos los estudios y el trabajo del día habían sido efectuados. al verano siguiente la situación había cambiado radicalmente. Fueron plantadas Loganberry. Hay que colocarlas aisladamente en un papel de diario en una pieza seca. alguien trajo algunas verduras frescas.El edificio principal de la finca. Fueron plantados los jardines. Ellos querían aprender cómo sobrevivir por sí mismos mientras estaban llevando a cabo la obra misionera en casa y en el extranjero. En aquellos primeros días. Los estudiantes llegaban a Madison para aprender a vivir. y estudiar la Palabra de Dios. el alimento era todo cocinado en una gran olla de fierro fundido. Sutherland supervisionó a los estudiantes. al estilo de las mansiones del Sur. cómo colocar cataplasmas y otras cosas más. Ya que ellos no poseían una oportunidad de reunir y almacenar muchos vegetales ni frutas durante aquel primer verano. Felizmente. de tal manera que pudiesen tener mejores alimentos y abrigo en el próximo invierno. A mediados de Marzo. la mula. donde toda la “familia” se reunía para cantar. y melones. había sido construida de troncos de cedro que ya tenían más de cien años de edad. Cada día comenzaba con una adoración matutina. les daba instrucciones y conversaba con ellos sobre muchas cosas. “y muchas peras. No había nada de eso. no Deportes. quedó coja. De otra manera. y que posteriormente fueron cubiertos con tablas de forro y enyesadas por dentro. orar. todo lo que nuestra comida consistió ese primer invierno fue de proteínas de la leche y carbohidratos. Sutherland. Las comidas durante aquel primer invierno.Usted observará que aquí no se hace ninguna mención a equipos de deportes o de cualquier deporte. Las piedras que estaban botadas por todas partes en el antiguo terreno. . el primer invierno fue especialmente difícil. Y esto era lo que se les enseñaba. En el frente poseía una gran baranda. Todos tuvieron que trabajar largas horas a través del verano. lo cual sirvió como la primera sala de clases y como lugar de encuentro durante el día y como dormitorio durante la noche. probablemente similar a aquella “gran olla” de una de las escuelas de los profetas usada muchos años antes (2 Reyes 4:38-44). tuvo que ser arrendado un carretón y una yunta por US$ 2 por día. la casa antigua de la plantación. 1800 plantas de fresas fueron plantadas. calabazas y otros vegetales también fueron plantados. En las tardes. y dirigió la aplicación del fertilizante. Una crisis ocurrió cuando Rhoda. los trabajadores de la finca estaban plantando árboles para una futura huerta: 200 manzanos. También había que construir casas. 14 Volviendo a las Cosas Básicas. tales como tejidos. Al hacerlo. y usted tendrá una abundancia de calabazas para cocinar o para hacer pasteles hasta fines de Marzo del próximo año). Felizmente.Cuando llegó la primavera de 1905. 1905: Comienzan los Jardines y las Huertas. los estudiantes y los profesores se reunían al frente de la chimenea en la sala que quedaba al Noroeste de la mansión. Para poder transportar tablas para los nuevos edificios que estaban siendo construidos. Trabajo. todos trabajaron duro para poder producir una buena cosecha. sirvieron como material de construcción. compró las semillas o las plantas. duraznos y ciruelos”. mirándoles las caras.

Entonces esta empresa aparecerá al lado de la ganancia y no de las pérdidas”. experiméntelo por sí mismo. sino que bajo la luz del Juicio. El cuerpo tiene que acostumbrarse al trabajo duro y a una comida simple. Sus mesas eran de tablones. que no lo analizásemos apenas bajo el punto de vista del dinero. ninguna maquinaria complicada ni cara. Spalding describe cómo eran aquellos primeros años en Madison: “La Escuela Madison nació bajo condiciones similares a las que experimentaron nuestros pioneros. De hecho. W.. A. física y espiritual. Spalding. Sutherland y Magan. eran apropiados para los hombres y mujeres que se estaban – entrenando para servir en las montañas”. filosofía y ciencias. W. y apenas con los edificios comunes a ser encontrados en cualquier finca. INAN. Hombres de las Montañas:153.El primer membrete del INAN tenía varias declaraciones interesantes escritas en él. ni luz eléctrica en los edificios. Mientras más se acerquen las condiciones de vida de la escuela a aquellas que los estudiantes encontrarán cuando ya sean profesores. Será ofrecido un curso intelectual fuerte. Pase un verano trabajando en el jardín. Se les da una oportunidad para sostenerse a sí mismos mientras obtienen su educación. con una visión de cómo pueden hacerse obreros cristianos de sostén propio cuando salgan de la escuela”. siendo que lo más importante será ‘apréndalo haciéndolo’. físicamente usted se sentirá mejor que durante toda su vida anterior. “Es el objetivo establecer esta escuela para correlacionar la educación intelectual. sino que a través de toda su historia. cortando y transportando árboles en el bosque. sino que aprenderá habilidades que lo ayudarán durante toda su vida. Esta condición de economía forzada. ninguna abundancia de alimentos importados. No piense que esto hacía con que la situación fuese más apagada (sin gracia).Pág. También ayudó el objetivo de la escuela: “Es el propósito de esta nueva escuela demostrarle a los jóvenes y señoritas deseosas de servirle al Maestro.. W. sino que tiene que prepararlos para experimentar la vida”. su escuela tiene que ser una escuela de simplicidad. los preparó para que sean misioneros prácticos y de sostén propio. Decimotercera Sesión Anual de la Sociedad Educacional de los ASD. A. que ellos pueden comenzar una obra para Él sin la ayuda de ningún equipo especial. Estableciendo el Propósito. primer membrete. Sutherland y Magan hicieron una pequeña declaración la cual publicaron y distribuyeron entre los donantes. porque todos estaba muy ocupado en cooperar en un trabajo útil. no había nada más efectivo que las privaciones y el sacrificio. Es nuestra oración que esta escuela pueda ser un factor determinante en el desarrollo de la confianza propia y en la obra misionera de sostén propio. sin la promesa o la seguridad de una ayuda definida de cualquier fuente”. Ellos sabían que para entrenarse a sí mismos y a sus estudiantes para servir a los pobres. Todos se divertían. historia. y si usted no lo cree. ni una cancha de fútbol.. No solo la satisfacción de hacer algo valioso le traerá una profunda alegría.. si no era exactamente lo que ellos querían. Las riendas de la mente tienen que ser atadas en el autocontrol y en un propósito correcto. Una de las frases favoritas de Sutherland era ésta: “Nuestra escuela no solo tiene que preparar a nuestros estudiantes para enfrentar la vida. declaración fechada en 1904. ni un diamante para jugar béisbol. 17 de Noviembre de 1887. más adaptables y eficientes serán esos profesores. por lo menos estaba dentro de los planes de los fundadores. Su comida estaba grandemente restringida a aquello que encontraban en sus campos y lo que producía su trabajo diario. Y Madison hizo todo eso y mucho más. “La hermana White dijo que comparando las ventajas y las desventajas del Manual del Departamento de Entrenamiento. sus cómodas de cajas de madera seca. incluyendo la Biblia. No habían deportes competitivos. Nada de calefacción a vapor. No solo en los primeros días de penurias. 15 Madison no tenía un campo de deportes. Aquellos que quieran hacerlo. y ayudando a construir una casa o dos. Schwarz proveyó un resumen de un solo párrafo sobre los objetivos: . Aquel primer año. R.

La Dra. él pasó un pequeño tiempo conociendo a Lillian. Schwarz. mientras los carpinteros hacían la obra gruesa. y para los hombres. Ellos estudiaron la Biblia. los cuales estaban en una de las piezas superiores de la mansión. este curso fue alargado a dos años. ni closets. zapatería. En sus días de estudiante se le enseña a construir. W. Si muchos más (estudiantes) en otras escuelas (nuestras) estuviesen recibiendo un entrenamiento similar. Percy y la Dra. y ella me dio su promesa final”. Sutherland quedó sorprendido que ella aceptara alegremente viajar en la mula y que expresara una cariñosa aceptación de sus nueva vivienda. Este entrenamiento para la obra médica misionera es uno de los grandes objetivos para los cuales cualquier escuela puede ser establecida. La excepción era Percy y Lillian. sino que da un entrenamiento práctico que capacita al estudiante a salir como un misionero de sostén propio al campo al cual es llamado. 11ML:192-193. El primer año la Srta. como carpintería. Druillard ofreció un curso de un año de enfermería práctica e hidroterapia. El Remanente Portador de la Luz:247. sino que. He aquí otro lindo resumen del trabajo llevado a cabo en Madison: “La escuela en Madison no solo educa en un conocimiento de las Escrituras. Más tarde. EGW “a aquellos que llevan responsabilidades en Washington y otros centros”. historia. ya era una doctora. a cultivar la tierra y cuidar del almacenamiento. En el otoño de 1905. A esto es adicionado el conocimiento de cómo tratar a los enfermos y de cuidar a los heridos. cuando Sutherland y Magan renunciaron al CME y viajaron hacia el Sur para fundar Madison. Al final de Septiembre. la cual fue al colegio de Battle Creek en 1891. Un día él escribió en su diario: “Salí a caminar con L. nosotros como pueblo seríamos un espectáculo para el mundo. Habían lámparas a parafina para iluminar y una pequeña estufa a leña para calefaccionar. Diario de Magan. 16 La vasta mayoría de los estudiantes que llegaban a Madison querían ser profesores o entonces obreros médicos en comunidades rurales. Pero. ciencia. Durante décadas. R. 30 de Septiembre de 1904. Lillian. alrededor de 1900. o gramática durante las nueve semanas regulares de entrenamiento. desde que su esposa Ida había bajado al descanso. pero solo. ni alfombra. Lillian colocaron los pisos. La pareja estaba ansiosa para tener su propio lugar. Lillian (así era como todos la llamaban).. En todos los asuntos el énfasis estaba en enseñarle al estudiante para que sea lo suficientemente competente como para enseñar la misma materia cuando ya haya salido de la escuela”. Un día en Septiembre de 1905. Cada miembro del cuerpo docente o familia estaban en una casita separada.. ella gradualmente fue adquiriendo mayores estudios hasta que no solamente completó su curso de enfermería. la Dra. en uno de aquellos viajes que hacían para reunir recursos durante aquel primer año escolar. que no tenía agua potable. Ella era particularmente experta en dar tratamientos hidroterápicos. Lillian calzó perfectamente en esta nueva y difícil vida. Ed Sutherland enganchó la mula al carretón y se dirigió a la estación del tren para encontrar a Percy y a su nueva esposa. y las almas que ahora están en la oscuridad serían traídas a la luz”. ni baño. forraron las paredes (excepto los . Percy Magan había pasado un año bien ocupado.Lillian Eshleman era una profesora de escuela en Iowa.Pág. Ella recordaría más tarde. o herrería eran ofrecidas entre los cursos normales. simple y substancialmente. Pequeñas sesiones de tres semanas dedicados a las habilidades prácticas.. la pieza había sido usada para almacenar y secar tabaco. Todas estas cosas son de gran valor educativo. cuando fue adicionado un hospital a la escuela en 1907. El mensaje sería rápidamente llevado a todos los países. Lillian gastó varios días cargando varios baldes con agua para limpiar y sacarle el olor a la madera. para los ángeles. Convertida a la fe algunos años después. habían varias pequeñas barracas en el lugar. 6 de Enero de 1908.

A través de las horas restantes del día el programa de trabajo les daba a los estudiantes la instrucción y la experiencia en trabajos prácticos. Sutherland creía que dos principios básicos de la escuela era hacer con que los estudiantes fuesen sacrificados y de sostén propio. mejoramientos y expansiones. aun cuando algunas se cometían errores. sino que también en la manera como tenían que gobernarse. los estudiantes cubrirían sucesivamente tanto trabajo como si hubiesen tomado tres o más estudios principales simultáneamente. “Si debemos levantar a hombres como el apóstol Pablo”. Cuando los estudiantes dejaban Madison. Educación:290. De estas manera. tenían que ser cumplidas”. Sutherland llamaba a los estudiantes y a los profesores y comenzaba un consejo de autogobierno.Pág. Concordaban mutuamente en que cada uno de los componentes del cuerpo docente recibía un salario de US$ 13 mensuales. Otro principio era el de autogobierno. aprendieron de ellos para saber cómo hacerlo mejor. conocido como el Cuerpo Unido. Todo principio envuelto en ella debía ser colocado de tal manera ante los estudiantes que pudiesen convencerse de su justicia. Durante un periodo. las nuevas construcciones eran pequeñas. Así. la pieza. sus cómodas eran cajas de madera seca. la lavandería. cumplían la disciplina. debido a sus constantes viajes para reunir recursos. Trabajando juntos en este grupo. sino que toda la familia de la escuela reunida en sesión. A medida que la escuela creció. “El cuerpo de gobierno en Madison no era la facultad o el concilio de un presidente. En 1918. Muy luego su hogar estaba terminado. los pintaron y dejaron todo terminado. caros y bien equipados. 17 techos). en vez de hacer edificios grandes. Al comienzo de cada otoño. Cada estudiante llevaba a cabo un asunto principal. planificaban las nuevas mejoras. Fuera de eso. las primeras mesas eran de tablones colocados sobre caballetes. jardinería y lechería. Todos compartían igualmente las dificultades y las bendiciones. representar la voz de la escuela. Todos trabajaban bien juntos. y se les daba la pensión. los estudiantes y los profesores hacían sus reglas en conjunto. (En 1912. y colocaron los papeles en las paredes. los uniformes. tanto como fuese posible. sentirían una responsabilidad en ver que esas reglas que él mismo había ayudado a implantar. los profesores y los estudiantes podían construirlas. Sutherland leía las reglas que había extraído anteriormente de una carta de la “Mamá (Ellen) White”: “Las reglas que gobernaban la sala de clases debían. no solo en trabajo práctico y en conocimientos de libros. “debemos enseñarles a ser autosustentables”. y dirigían los diversos departamentos de la escuela. y otros trabajos de la finca. diría. Cada estudiante era gradualmente rotado desde una línea de trabajo a otra. Solamente los asuntos que requerían el uso de recursos eran llevados a la mesa de directores. Otro principio importante era la estricta y persistente economía. Más Descripciones Sobre los Primeros Días. se volvió el brazo legislativo de la escuela. Una noche de cada semana era deja- . Al final del año. y ninguna silla era igual a la otra. y los estudiantes dejaban la escuela preparados para desarrollar construcciones similares. Otro principio era el de “un plan de estudio”. llamada el “Cuerpo Unido”. simples y baratas. El Cuerpo Unido se volvió una de las características más fuertes en la parte educacional de la escuela. cualquier lucro era dividido en tres partes: un tercio para los profesores (en 1908 recibían 12 centavos de dólar por hora) y dos tercios usados para reparaciones. hasta que recibía un entrenamiento completo en el cuidado y manoseo de alimentos y de aves de corral. ya tenían una experiencia práctica. construcción de edificios. el cuerpo docente aun recibía US$ 13 mensualmente. Magan hizo una declaración aclaratoria diciendo que él y Sutherland necesitaban más dinero que ese por mes. las cuales generaban algunos pequeños recursos que les ayudaban a subsidiar sus viajes). ambos tenían algunas propiedades localizadas en otras partes. etc. Y. Este grupo. y a eso él le dedicaba tres horas diarias a las clases sobre ese asunto y tres horas para la preparación de las clases.A través de toda la propiedad.

un informe del progreso de la escuela fue enviado por Percy Magan a Ellen White. nos reunimos pri- . Estamos planificando para que ninguna niña deje nuestra escuela sin saber cocinar. queremos citar una parte del informe del hermano W. Deseo ver hombres y mujeres nobles saliendo de nuestras escuelas. Nosotros poseemos las vacas. la cual ellos usaban como un lugar de reunión. y las vacas y su crecimiento para un dote perpetuo para el beneficio de los estudiantes en la escuela. la huerta. lo cual será de un tremendo valor cuando salgan a trabajar. R. y el criadero de aves. Inspeccionamos los establos. hacen la mantequilla. he enseñado durante varios años en esta obra y he visto que no se obtienen buenos resultados con la llamada ‘educación superior’. Schwarz. cómo llevar las cuentas. Bien. Portadores de Luz para el Remanente:246. pero hacemos lo mejor. Vimos los lugares de pastaje. y capacitada para hacer sus propios vestidos. Después.. C. la historia de la iglesia. tanto profesores como estudiantes. la parte donde se hace la mantequilla y la cocina. el jardín. De esta manera podemos ayudarlos a que permanezcan en la escuela sin ninguna pérdida para nosotros mismos.. G. fisiología e higiene. Comimos con la familia de la escuela en el amplio comedor de la antigua mansión. nos encontramos con los estudiantes y con los profesores en la modesta casita que tenía una gran sala. Entonces un día. y sepa actuar como simple enfermera para el alivio de los enfermos. Daniells y al profesor Griggs en su visita a Madison al comienzo de Enero. 1 de Febrero de 1906.. W. Madison a Ellen White. y cuidan de ellas. estas cosas no les parece que sean una educación. como Latín. el idioma inglés. la cual incluye una interesante descripción de Madison al comienzo de 1908: “Fue mi privilegio acompañar al hermano A. con las clases y las reuniones de asamblea que se realizaban en la antigua mansión durante el día y con los estudiantes durmiendo ahí durante la noche. y cuidamos de todo lo poco que tenemos. y sin temor de ir a cualquier parte de la tierra donde puedan ser llamados al servicio de su Maestro”. Aun cuando las condiciones eran algo rudimentarias. los implementos de la finca. ellos decidieron que el Señor podría querer que ellos apenas continuasen trabajando con lo que tenían. y cómo dar tratamientos simples. las ricas tierras bajas. la lechería.. les dará a nuestros estudiantes un sólido entrenamiento en pobreza y dureza. pero nuestros estudiantes les sacan la leche. White sobre aquella visita. Dios nos está enseñando muchas lecciones de economía. tal vez fuese mejor de esa manera. Griego y otras cosas semejantes. Tenemos muy poco que hacer. y entonces vistamos las casitas donde los estudiantes alojaban. Les enseñamos la Biblia. Cuando esta reunión terminó. el cual es posible llevarlo a cabo debido a nuestro estilo de vida: Podemos comprar tres vacas por US$ 100. Sutherland y Magan nunca conseguían juntar todos los recursos necesarios como para construirlo. Para algunos. Quedamos impresionados con la apariencia económica de la finca y de la simplicidad espartana de la mesa directiva y de los alojamientos. Cuando se necesitaba un edificio escolar. Queremos que todos sepan colportar nuestros libros. y con la mantequilla que obtengamos de las tres vacas podemos apoyar a un estudiante durante un año. así los estudiantes estarían mejor preparados para enfrentar las dificultades que encontrarían después de graduarse. “Tenemos una espléndida clase de estudiantes y ellos están ganando una buena experiencia. En Febrero de 1906. Hicimos una completa y total inspección del lugar.Pág. Además. Últimamente hemos estado siguiendo un nuevo plan. Ahora. Dos se han ido recientemente a Cuba. en la fatiga y en la negación de sí mismo.. y trabajarán con sus manos y colportarán hasta que vean algún camino donde puedan hacer algo más. y tuvimos una reunión de dos horas con ellos con preguntas sobre preparación para el servicio. Ellos piensan que nuestra escuela es barata y que debiéramos darle mayor atención a las cosas que el mundo enseña en libros. Nosotros estamos tratando de entrenar obreros en las cosas simples del tercer mensaje angélico. Ellos estudiarán el idioma. 18 da a un lado para que se reuniese el Cuerpo Unido”. curtidos con la dureza y el esfuerzo.. La visita de diversos líderes a Madison en Enero de 1908 será mencionada brevemente.

“¿No tenéis más fe? Reúnan a la gente. El capítulo fue escrito para médicos y educadores de salud). Todos estaban estupefactos. Preparando el Hospital. Primavera de 1908. La mesa de tratamiento consistía de una tabla bien ancha montada sobre dos caballetes. “Escuche”. Aquí hay una descripción del primer curso de enfermería de Madison: “La primera clase de enfermería consistió de cinco niñas las cuales recibieron instrucción de la Mamá D en una pieza antigua en la vieja Casa de Plantación. la engancharon a un arado. el cuerpo docente y los estudiantes hicieron un pic-nic. “nosotros aun no estamos listos para hacer eso”. le dijo Mamá Druillard.En el verano de 1906. W. con la determinación habitual y con la habilidad que ella y sus tres estudiantes de enfermería tenían. esfuerzos. Mientras todos estaban sentados comiendo en una linda colina al lado Oeste de los edificios de la escuela. las fallas y las victorias experimentadas al llevar a cabo la obra de la finca y de los mejoramientos de la lechería. de Nashville. No mucho después que Ellen White volvió para California. Entonces Mamá White habló nuevamente: “Ustedes dicen que no tienen dinero. Tambores y tachos colocados en la parte superior de la estufa a leña. 17:11). volvió a Nashville. Carta fechada el 30 de Octubre de 1906 en la Escuela Madison. Mamá White. masaje. 19 mero con los profesores en una casita y oímos la historia del comienzo de la obra. y de los planes de establecer un pequeño hospital en armonía con los consejos especiales dados en numerosos testimonios de instrucción”. cansado y achacoso. Lea las páginas 126-128. las cuales daban a un porche. y los principios de una dieta saludable fueron cubiertos en este curso”. aun cuando no tengan el dinero para comenzar”. Para Dios y el CME:145. dijo: “Esto sería un buen pedazo de tierra para un hospital”. se arrodillaron. El silencio cayó sobre todos. y éxitos para reunir recursos para poder construir las doce o más casitas. Pero cuando terminaron de comer. ¿Por qué es la hidroterapia y la obediencia a los ocho remedios tan crucial? La alimentación adecuada y la correcta atención a los ocho remedios naturales construyen el cuerpo. lo ayudaron tanto. no está en los remedios venenosos. Hidroterapia. White. manejo de pacientes. pero lo que necesitan tener es fe”. (Para los “ocho remedios naturales”. todos corrieron hasta la pequeña capilla. Ellen White visitó Madison. Informe del Plan de Organización y Trabajo”. Entonces. y así sana al cuerpo. cómo hacer las camas. Encantados con su llegada. En 1906 Ellen White escribió: “Creo plenamente que aquellos que están relacionados con la escuela de Madison están haciendo la voluntad de Dios”. “He escuchado que ustedes hacen tratamientos para los enfermos y les dan una dieta saludable. Entonces buscaron una mula. los planes. La terapia con agua trae la sangre de las partes afectadas y la lleva también a esos mismos lugares. De tal manera que Mamá D limpió una esquina del porche de la casa de plantación. EGW. Ministerio de Curación:127. y todos sintieron el peso de aquella mirada. y oraron juntos. Ella los miró a todos. un hombre de negocios.Pág. vea nuestro libro de 1905. Nadie le contestó. como era afectuosamente conocida. y divulgó la noticia de que las personas de Madison sanaban bien a las personas. C. que él recuperó su salud. consíganse un caballo y marquen el sitio. Lámparas a parafina iluminaban el lugar y una estufa a leña calentaba el lugar. llegó al lugar. ¿Me permitirían quedarme aquí para que me sanaran?”. Esto significó que tuvieron que ponerse a trabajar y construir algo. pero todos escucharon sus palabras. La vida está en la sangre (Lev. . Merlin Neff. proveían agua para los tratamientos de hidroterapia. algunas de las dificultades. Pero el hombre no pensaba irse. y marcaron el terreno donde el hospital sería construido. El primer hospital consistió en una pequeña casita con capacidad para 11 camas y poseía piezas para hacer tratamientos. INAN. Los comensales continuaron comiendo.

White. Mientras estaban ahí. White puso en su informe. Hasta el presente. Las sospechas contra Madison continuaban siendo fuertes en muchas mentes. el curriculum y el apoyo. los delegados de la Asociación de la Unión del Sur se reunieron en Nashville. La sequía golpeó toda esa área y redujo grandemente la cosecha de verano. Los Líderes Visitan Madison. tales como carpintería. N. escucharon informes de los planes y actividades del INAN. W. 24 de Febrero de 1907. tuvieron que seguir agrandándolo.. W. como también el conocimiento obtenido de libros y para que hagan una obra de sostén propio en cualquier campo al cual sean llamados.Pág. Así creció. pero los instructores están tratando de seguir en todos los puntos la luz que Dios ha dado. Cuando el hospital estuvo completo. mientras Sutherland se fue hacia la Costa Oeste a buscar dinero. W. C. Pero. el cual proveyó una interesante descripción de Madison en el año 1908. Progreso en 1907. G. C. Haskell. E. “Primero fue construida una casita para que funcionaria como hospital.El año 1907 fue un año difícil. bajo la supervisión de Magan. diciendo: ‘Este sería un buen lugar para un hospital’. se continuó la construcción de un hospital mayor. Ellen White escribió esto al liderazgo de la Asociación de la Unión del Sur: “Existe la necesidad de una institución como la que se ha establecido en Nashville. debido a cuatro razones: los dueños de Madison. EGW al Comité de la Asociación de la Unión del Sur. En Enero de 1908. y que nadie trate de impedir la asistencia de aquellos que en aquella escuela pueden muy bien recibir el entrenamiento que los capacitará para trabajar en los Estados del Sur y en otros campos misioneros”. Para decirlo en una sola palabra. Magan a W. y creció. Ya hemos citado parte de lo que W. el gerenciamiento. Irwin. en el lugar en el que la hermanan White señaló al principio. Poseemos diversas descripciones de lo que ocurrió. Ya existe una marcada diferencia en la finca. 3 de Diciembre de 1907. corrales para las aves. ahí encontraron no solo la recuperación física sino que el calor cristiano y el amor de Cristo. Es el objetivo de esta escuela darles a los estudiantes una educación que los haga eficientes en todos los empleos útiles. Daniells. Sin embargo. jardinería. S. hasta que llegó a ser el cuarto en tamaño de todos los hospitales ASD de América”. el Dr. Magan expresó su objetivo con estas palabras: “Hemos trabajado duro y nos hemos esforzado ante muchas dificultades durante los últimos cuatro años. Kern y Fred Griggs. Newton Evans se unió al grupo y se volvió en el primer superintendente médico de la institución. Spalding. Primavera de 1908. antes que comenzara la reunión. Aquí hay una parte de lo que el hermano Haskell informó. a pesar de las muchas dificultades. etc. plantaciones. .En Febrero de 1907. “Informe del presidente del NAMI”. A. existen pocas escuelas donde el valor del entrenamiento manual es enfatizado como medio de sostén propio”. Él aun era presidente de la mesa de fideicomisarios del NAMI: “La escuela está aun en su infancia. era independiente. se recibió una noticia en Madison de que algunas visitas importantes estaban a punto de llegar: A. en el cultivo. G. Más tarde en aquel año. Hemos sentido que podíamos pasar a través de estas duras experiencias si apenas pudiésemos ver el cumplimiento de los testimonios en relación a la educación cristiana y de la obra misionera de sostén propio a través de los miembros laicos”. La Última legión de Cristo:171. lechería. y están de hecho demostrando la utilidad de volver al plan original de educación. M. 20 Muy luego la elite de Nashville se estaba dirigiendo a este pequeño lugar en pleno campo. Gradualmente. C. White.

La tía Nell. House dijo que sería un insulto para nosotros. E. M. E. debemos dar una mirada al diario de Magan. Después de la comida los llevé a todos para que viesen los edificios. Yo llamé a E. Fui a Madison con la antigua yegua y con el aparejo de la Srta. S. E. Hubo poco desacuerdo y nos prometieron otra reunión”. A. Hubo un receso y habló White. y P. Kern y Griggs llegarían a Nashville mañana”. aun cuando. Rogers. Supe que el hermano Griggs se había ido. C. etc. donde dice que H. C. Griggs. “16 de Enero: Me encontré con el hermano G. M. D. Russell. C. S. Druillard. W. Estas anotaciones en el diario nos cuentan una historia intrigante: “3 de Enero: E. y yo tuvimos una conversación en relación a la situación”. Le pedí a K. Griggs habló en la adoración y no dijo nada. A. White y otros. E. (Druillard) les leyó la situación financiera.. tuvo una larga conversación con Fred Griggs relacionada con los antiguos problemas. Los informes tomaron la casa. C. Después de la comida N. S. Russell acompañados por mi mismo fuimos a la Corte. Y yo. E. S. Yo leí la famosa carta Whitman. “7 de Enero: Tuve una reunión de consejo y de oración con la Srta. Druillard. y entonces hubo una reunión general en la cual los miembros de la escuela hablaron de esperanza y de deseos de trabajar. 21 1908: Análisis con el Liderazgo. Sutherland se reunieron donde la Srta. W. White. Finalmente oró por el INAN. Muy rígido al comienzo. Daniells muy distante. White en una situación difícil”. “8 de Enero: hacemos mantequilla. Lenkers. provocados por los jesuitas misioneros que estaban trabajando con comerciantes franceses). Magan. Hice con que votasen la moción. A. E. C. antes de la llegada de Daniells. También quería una lista de nuestras necesidades para mostrársela a la Asociación. N. “13 de Enero: Reunión en Nashville. Griggs formasen un Comité para investigar nuestros estatutos. B. se veía muy bien. Wilcox. S. (Marcus Whitman (1802-1847) fue un famoso pionero americano Presbiteriano. W. el secretario de estadísticas de la Conferencia General le había contado que la razón por la cual el INAN no estaba listado en el libro del año de 1907 era porque ‘los líderes’ le habían dicho que éramos ‘independientes.. W. para que volviese. “15 de Enero: En una reunión abierta yo propuse que el juez Simmons. “14 de Enero: Will White me notificó que era requerido un Comité de investigación de nuestros estatutos. A. Llamó a Daniells para hablar en rela- . S. T. creo yo. DeGraw. DeGraw. la Srta. A. A. pero Dios lo tomó y lo calentó. W. Lenker y los fui a encontrar. Examinamos la escritura de propiedad y los estatutos sin animosidad. W. Irwin y K. A. En la tarde Daniells le habló a la escuela. White y Griggs se veían muy agradables. White. H. H. A las 11:30 y después a las 14:30 el Comité de Planificación con E. que recibíamos nuestro propio dinero y no hacíamos ningún informe a un cuerpo organizado’”. H. médico y misionero entre los indios en el Territorio de Oregon. dirigió un coro atrás del otro de amenes. recibió una carta de Homer Salisbury desde Washington. Su grupo experimentó muchos contratiempos y en 1847 fueron asesinados por los indios Cayuse. D. Eran el asunto del día. etc. Él llegó a las 9:50 AM. DeGraw le dijo que estaba contenta de que al final haya orado por la escuela”. sus iniciales y todo lo demás.. presentaron sus. A. una cerca del lugar donde ahora está la ciudad de Walla Walla. Habló el Sur primero y les abrió los ojos a las verdaderas condiciones.Finalmente. K. S. A. El juez Simmons. S. Entonces Daniells. C. reimpreso con todas sus anotaciones poco usuales. “5 de Enero: Recibí una noticia de que Daniells. los cuales habían llegado la noche anterior. Wilcox y F. se volvió a Madison. Estableció dos escuelas misioneras. Griggs vio que teníamos al grupo de W. Daniells parecía no estar muy impresionado con el lugar. Bollman con sus sutilezas como siempre. Irwin.Pág. Russell que actuase en el Comité de Investigación del INAN en su lugar. De Graw. Todos dieron sus informes del INAN. Después.

de tal manera que la obra allí fuese debilitada y eventualmente quedase de brazos cruzados. G. la cual me dijo que no trajese mi familia a Washington. el “tratado de paz” de 1908 terminaría muy luego. “19 de Enero: Hablamos sobre reconciliación con la Conferencia General”. McVah y otros. nunca han sido muy bien recibidos por los líderes de esta denominación. Cuando los graduados salieron de ahí. Su anotación en el diario ese día fue significativa: “8 de Junio: Me encontré con Daniells. diciéndole que debía ir a Washington inmediatamente. como usted sabe. 1908: La Sesión de la Conferencia General. describiéndolo como barato. y sin duda en muchos puntos es bastante faltosa. fanático. Aquí colocamos una parte de una carta que Ellen White le pidió a su hijo que la leyese a los delegados reunidos en el encuentro mencionado de Nashville: “Los hermanos Sutherland y Magan son escogidos de Dios y son fieles. carta a Warren Howell.. alguno de nosotros. una obra de educación y entrenamiento de jóvenes y señoritas para los campos misioneros. Ofreció paz. Ella me dijo que ‘ellos se habían separado de usted y usted de ellos. “20-26 de Abril de 1908: En Washington. Consideró que nuestra organización debía continuar sin obstáculos. él se encontró con Daniells y otros líderes altos. Estaba entrenando misioneros para los campos misioneros. y el Señor del cielo dice de ellos. Que debía haber cooperación. Nosotros la aceptamos”.Pág. Estoy listo para garantizar que la obra educacional allí no es perfecta. 13 de Enero de 1926. Westworth. El plan de Madison era la multiplicación de laicos entrenados para salir. un importante buscador de fondos. 6 de Enero de 1908. Pero entonces.. y que Dios ha bendecido los esfuerzos mucho más allá de nuestras propias expectativas”. Percy T. Ellos me mostraron sus planes. Tennessee. por el consejo y advertencia de Ellen White. Magan recibió un telegrama. un nuevo departamento inventado para que se hiciese cargo de eso. Varios años más tarde. Diario de Magan. etc. mensaje a los delegados de la reunión de la Unión del Sur en Nashville. EGW. El 8 de Junio. Él no ha atado ni restringido las labores de estos hombres que se niegan a sí mismos y que se sacrifican”. y declinó su ofrecimiento. Hablamos con Daniells y otros. pero creo que las ideas fundamentales están correctas. No piense que yo le estoy impartiendo información cuando yo declaro que los principios y planes que gobiernan el INAN en Nashville. yo tengo una obra especial para que estos hombres hagan en Madison.La Sesión de 1909 de la Conferencia General fue realizada del 13 de Mayo al 6 de Junio. con cada nivel de operación sirviendo a otro. Madison era una escuela especial. El plan era hacer con que Magan. etc. Yo decliné. convertir y multiplicar aun más obreros. 22 ción al estado de la escuela Madison y en relación a la Asociación. Reunión con los Comités. al recordar aquellos días en Madison. tanto en América como en el extranjero.”. Él estaba muy amigable y sincero. Magan le escribió esto a Warren Howell: “De Berrien Springs. fueron a Madison. Olsen. Poseo muchas cartas en mis antiguos archivos que ridiculizan nuestra obra ahí. Otros aun comenzarían a establecer otras escuelas Madison en algún lugar y multiplicarían el proceso de entrenamiento. el plan era que algunos se sostuviesen a sí mismos mientras trabajaban por las almas. Al día siguiente el tomó un tren hacia la estación de Takoma Park. Habrá una división’”. Infelizmente. El plan del liderazgo en todas las épocas es que todo opere de una manera ordenada. saliese de Madison. Magan. El plan era que Magan estuviera en la Conferencia General para que fuese Secretario de la Obra Negra. D. el 4 de Junio. El Espíritu del Señor estará con Sus obreros si estos caminan humildemente ante Él. Sutherland fue hasta allá mientras que Magan permaneció en Madison. (El año anterior . A. Hablé con la hermana White. Haskell lo encontró en la estación del tren y le dijo que no aceptara.

26 de Noviembre de 1913. Ellen White le envió una carta después de la conversación que tuvieron. G. A. B. DeGraw por haber conseguido estudiantes ilícitamente en Berrien (Springs). A. trabajar juntamente con Cristo. de menospreciar a Berrien (Springs) y Graysville (una academia de Tennessee de la Asociación). A. “28 de Febrero: Madison. los consejos del Espíritu de Profecía no tenían mucho peso para él. Wilcox diciendo que ninguna noticia relacionada con Madison podría aparecer en la Review and Herald”. A. recibió una carta de F.. 28 de Febrero de 1915. Me dijo que había una tormenta contra nosotros en Washington. A. Nosotros lo acusamos a la Conferencia General de violar su pacto hecho en la última Conferencia General. David Paulson (de la Misión Lifeboat en Chicago) y durmió ahí... La enseñanza hereje de E. White en el Hotel Prodo. Anotaciones de Magan. Dijo que los principales educadores criticaban nuestro trabajo. Wight dijo que no había lugar para nosotros para conducir una escuela dentro de la denominación. Acusó a E. aun cuando fuese repetido a menudo.. 1911-1915: Anotaciones en el Diario. El decirle a Waller que nosotros éramos del diablo y que los Testimonies no eran buenos”. Me dijo que se había encontrado con Daniells. 8 de Junio de 1909. Ella también adicionó esto: “Escuchamos mucho de la educación elevada tal como el mundo ve este asunto. La advertencia anterior fue casi profética. Elevada educación significa. Wight ‘sospecha’ que nosotros no somos leales a la organización. EGW a Sutherland y Magan. M. llegó de Chicago.. S. 6 de Febrero de 1913.Pág. Wight teme ‘un reino dentro de otro reino’. En 1911. Fue apenas unos pocos años antes cuando se le puso en la cabeza a Magan que tenía que dejar Madison. Ídem. 2 de Enero de 1911.. son ignorantes en relación a lo que constituye la elevada educación. La elevada educación significa conformidad con los términos de la salvación”.. etc. .Entre 1911 y 1915. “26 de Noviembre: Fui al centro y me encontré con el hermano W. Anotaciones de Magan. porque. Pero aquellos que son ignorantes en relación a la elevada educación tal como fue enseñada y ejemplificada en la vida de Cristo. Mi salario... En 1913. no solo a Magan sino que también a Sutherland: “He sido instruida a decirle. E. Salimos al medio día”. según él creía. Estaba claro que. y que “la paz hecha en 1906” se había evaporado. el cual está enfermo. No le gustan nuestras convenciones. A través de la pluma y de la voz trabajo para barrer las falsas ideas que han tomado posesión de las mentes de los hombres en relación a la elevada educación. S. encontramos diversas y significativas anotaciones en el diario de Magan. Su discurso en Wisconsin. había un importante trabajo en alguna otra parte. Como ella lo hacía usualmente. S. Magan se encontró con varios médicos y con altos líderes de la iglesia en Nashville: “6 de febrero: (Después de listar a aquellos que estaban presentes). Daniells no cree que las personas debieran salir de las ciudades”. C. Daniells le dijo algo muy significativo a Magan: “2 de Enero: E. Usted no debe abandonar el campo donde está trabajando a menos que tenga clara evidencia de que es la voluntad del Señor que así lo haga”... Anotaciones de Magan. S. Cargo contra M. sea cuidadoso en cuanto al movimiento que va a hacer ahora. El problema de Madison volvió a surgir en el Concilio de Otoño de 1915. Daniells habló con el Dr. 23 la Conferencia General le había enviado un urgente llamado para que fuese superintendente de la Misión Coreana).... Ellas revelan que no todos valorizaban los consejos del Espíritu de Profecía. Usted tiene que ser cuidadoso ahora de manera que no de un paso donde Él no esté delante de usted y lo guíe. Testimonios no Publicados:447.

En aquel tiempo. algo que Kellog les había dicho que debían hacer en los primeros años de Battle Creek. una epidemia de viruela golpeó el cuerpo de estudiantes.Pág. se volvía una actividad peligrosa). Lillian inmediatamente se puso en contacto con los oficiales de salud del condado y. Lillian. fue construida una casita tras la otra. Pero él dijo que no iría hasta que un médico calificado se hiciese cargo de ese lugar. debido al invierno y a las piedras que había en el camino. para obtener un título de médico! Magan describe la escuela: “Creo que entiendo mejor que nunca antes la necesidad de la advertencia de la hermana White de advertir a nuestros jóvenes para que no vayan a estas escuelas médicas. 24 “En el preámbulo de las recomendaciones votadas por la Conferencia General. En estas circunstancias. o las que se dijo que habían sido dadas. son groseros y usan un lenguaje obsceno”. algunos de los problemas fueron tocados. y de vez en cuando. relacionadas con la obra de la organización y de la Asociación. un llamado aun más urgente le fue hecho al Dr. Aun viviendo en el campo. Ciertamente son lugares malos. pero la Dra. Hay gente que fuma. Las dos principales causas de fricción fueron listadas: ‘Primero. La Dra. se lo contaba a Sutherland. Sutherland y Magan aun tenían tres años por delante para salir. 3 de Octubre de 1910. Los médicos en Nashville estaban profundamente impresionados. mantuvo el hospital funcionando. Para Dios y el CME:177. aun cuando hayan muchas personas buenas relacionadas con ellas. Evans para que se fuera a Loma Linda. proveyendo más piezas para la expansión de las instalaciones del hospital. con la ayuda de Druillard y de los demás. y entonces él se fue. que usa chicles. las enseñanzas dadas. traída por dos estudiantes nuevos de Dakota. para que también se enrolara en eso. trabajaría tanto como pu- .Ambos Hombres Comienzan el Entrenamiento Médico. Newton Evans y Lillian Magan estaban haciendo un buen trabajo.Entonces Sutherland decidió atender las clases de Nashville. ¡Cuán diferente podría haber sido el futuro si Magan no hubiese decidido continuar por ese camino. poniéndose a trabajar con dos enfermeras. Magan se puso a pensar. Pero tenía dificultades para engatusar a Magan. En 1910. Mientras los dos hombres estaban haciendo el curso de medicina. se levantó naturalmente la cuestión de la relación con la obra organizada. la manera en la cual los fondos para su establecimiento y mantención eran asegurados’”. Había logrado grandes avances durante esos seis años desde que había sido fundada. En 1911. La Obra Hospitalar se Agranda. Transiciones. C. Evans se lo llamó urgentemente para que viniera a ayudar a Loma Linda. y estaban agradecidos por ello. Sutherland y Magan comenzaron a pensar seriamente en algo.Las personas en Madison esperaban que la oposición de los líderes de Washington había pasado. Ya que el INEN y las escuelas rurales afiliadas a él no estaban bajo el control directo de la Asociación. Como una premonición de lo que sucedería en el futuro. que maldicen. al Dr. el cual no estaba interesado. Muy luego más personas estaban llegando a Madison. y los Drs. Sutherland sintió que la escuela estaba yendo mucho mejor. “¡Si yo me fuese a Loma Linda. Merlin Neff. Magan a W. consiguió sanar ocho casos. Finalmente Magan decidió ir con él. se enrolaron en Agosto de 1910 e iban y venían en motocicletas (con las cuales. sin que se perdiera ninguno. White. y segundo.

él aceptó. Howell. Howard F. La advertencia de Ellen White del 8 de Junio de 1909. Warren E. Newton Evans. Primero. S. Él trajo consigo al Dr. una escuela que no recibe ayuda de fondos públicos. Ruble y Evans a Chicago para encontrarse con la mesa directiva del AMA. visitaran el campus. Verdaderamente. En aquel tiempo. W. hizo importantes contactos con algunos de los más altos líderes del AMA.A fines de 1913. Magan. desde luego. y su determinación de ayudar a Loma Linda para que obtuviese su acreditación se cristalizó completamente en él. y los demás también. se fue con la Dra. Habían estado juntos casi treinta años. (acreditada ante el Estado para poder formar médicos). Haskell y el Dr. y aquí hay una: una escuela que se sostiene a sí misma. y tampoco los pide. P. Sutherland y Magan se graduaron de médicos. George Knapp Abbot. En Febrero de 1915. Ruble entendió el principio de alguna manera. había tenido un paciente en el hospital de Madison y estaba asombrado con la escuela. Décadas más tarde. y que hombres como John Burden. Sutherland se sintió completamente abatido. Cuando Magan se fue. Ellen White repetía las declaraciones acerca de no tener ninguna unión con las agencias o instituciones de educación del mundo. de Nashville. Magan fue tentado para que saliese de Madison. había sido elegido decano de la escuela. El 6 de Junio de 1914. pero él les dijo que no. Poco tiempo después. Percy y Lillian se Van a Loma Linda. Evans se había ido a Loma Linda. ahora el Dr. un hombre nacido para hacer negocios.Pág. un vendedor de libros. miembro de la Comisión de Educación de Estados Unidos. Magan por primera vez se enfrenta a los problemas de la acreditación del CME. las personas de Madison no tenían un espíritu egoísta. ninguno de los dos entendió este aspecto del modelo. E. fue olvidada. Sutherland estaba con el corazón quebrado y dijo: “Esto es como separar en dos un hueso y su médula”. Dr. cuando se casó con la Dra. Aquí está su brillante descripción de lo que vio: “Hay cosas nuevas. Más tarde. Andross. En Chicago. La próxima vez que le pidieron que se uniera al equipo del CME.Un mes más tarde. Sutherland contactó a algunos amigos los cuales le dieron recursos para ayudar a Loma Linda. Habían venido para hacer con que Magan se uniese a la facultad de la nueva institución. Cuando lo hicieron. una escuela donde los jóvenes y señoritas pueden . 25 diese para que fuese acreditada para entrenar médicos!”. y sin embargo no fue entendido por Percy Magan. Era el año 1915. pero ni Magan ni Sutherland lo entendieron. P. y la Dra. este alto oficial gubernamental tuvo la oportunidad de ver el modelo del Espíritu de Profecía en acción. el cual en Agosto había sido elegido presidente del CME. A. Magan. Por alguna razón. Sutherland tenía 49 años de edad y Magan tenía 45 años de edad. presidente de la mesa directiva del Colegio Médico Evangelista. Rand ciertamente entendían. N. aun cuando parecía que ambos estaban bien sentados en el modelo educacional correcto. Pero los obreros de Madison decidieron que sus esfuerzos ayudarían a crear una escuela afiliada. Claxton. en sus esfuerzos para acreditar el CME. citada antes. Magan fue invitado a acompañar al Dr. Sutherland también sería tentado a salir para un alto puesto como oficial de una iglesia. ella sugirió que. como parte de su luna de miel. cuando la crisis financiera de Loma Linda se ahondó (en sus esfuerzos por conseguir los requerimientos para ser acreditada o reconocida por el Estado). él. Aun el Dr. el Dr. Declaración de un Líder Gubernamental. Lillian. llegó un distinguido visitante: el hermano E.

además de 30 niños en la escuela de demostración siendo apoyados por las ganancias de los departamentos industriales. pero ninguna es tan interesante como esta. ella lo reemplazó como uno de los “siete del arcoiris”.Pág. Es evidente que estos departamentos tienen que ser pagados. democrática y educacional. Haskell en 1922. inspiradora y práctica la educación. una hija del multimillonario Dr. terminar cursos normales de estudio con profesores bien preparados. 1 de Octubre de 1950. necesarios para una expansión lógica de su trabajo”. una escuela que ha tenido éxito en dignificar el trabajo y de hacerlo altamente provechoso. Magan antes había dicho que. si estuviese en Loma Linda. 16 de Julio. Aquí los estudiantes. 2-3. Con el pasar del tiempo. Con la muerte de S. No conozco ningún otro lugar donde tanto sea realizado con la inversión de una pequeña cantidad de dinero. Ella había escuchado del buen trabajo que se estaba haciendo por todo el Sur. el cumplimiento de las esperanzas y sueños de educadores y filantropistas. He visto muchas escuelas de diversos grados en muchos países. Ellen White se fue al descanso. P. Isaac K. escrita por Lida Scott en 1929: “Prácticamente el cien por ciento de nuestros 234 estudiantes en la escuela están trabajando todo el tiempo. Otras Descripciones de Madison.. Así como Gedeón.. y vino a investigar. algo que finalmente destruyó su descendencia (PP:555-556). Aun cuando estaba acostumbrada a un hogar lujoso. reimpresa en Madison Survey. Declaración. encontró un espíritu cristiano y calor y amor de amigos. Lida Scott se consagró totalmente a promover los ministerios independientes. Pero. que esta escuela necesita para levantar sus edificios y equipos.En 1914. En ningún otro lugar he visto realizar tanto con tan poco dinero. trabajando juntos. constituyen una comunidad de sostén propio. visitó Madison como paciente. ‘que Madison pudiese obtener una completa acreditación para el programa de entrenamiento del curso de enfermería’? con su vigor habitual. Lida Scott (1868-1945). el cual se le había metido en la cabeza a Sutherland. Justo antes de llegar. . Sutherland y sus asociados consideraron lo que debería hacerse ahora. más tarde. Funk de Funk y Wagnalls Publishing Company (y hermana de Wilfred Funk. los ayudaría a obtener la total acreditación (reconocimiento oficial del Estado) para su curso de medicina. el cual murió en un accidente de auto. pensó. 26 entrar sin dinero. profesores y directores. pág. la Srta. se puso a trabajar examinando las posibilidades. así Sutherland comenzó a andar en un camino que eventualmente destruiría Madison. ayudó a fundar muchas de las nuevas instituciones y proyectos. tanto educacional como financieramente. una escuela que ha tenido éxito en hacer atractiva. ella fue un instrumento en el establecimiento la Fundación Laica. Dr. Viernes. N. la cual promovió la obra de sostén propio a través de todo el Sur. P.Aquí hay una descripción de Madison. Lida Scott Se Une a Madison. Los creyentes en todas partes estaban muy dolientes. Sutherland Considera la Acreditación. ella decidió compartir con los pioneros de Madison. había estado sin poder descansar por hacer algo nuevo. En 1924. y vivió ahí durante varios años. Más sobre esto. en Madison. ‘¿Podría ser’. muchos siglos antes. su dueño en aquel tiempo). había perdido su único hijo. y hay 24 profesores graduados y 32 cabezas de departamentos industriales operados por profesores y estudiantes. obtener experiencia práctica para la vida sin meterse en deudas.Después que Percy y Lillian se fueron permanentemente para California en 1915. no conozco algo semejante. Fue como si su madre hubiese muerto. Claxton.

Lida Scott.. el contraste es tan fuerte.. 16 de Diciembre de 1929. decidió que la escuela debía tener solo edificios pequeños. 2. Para muchas personas el nombre “hospital” tenía la idea de un inmenso edificio. armarios.. restaurante local y en la ciudad. jardinería paisajista. dieta apropiada. en sus estudios de historia educacional. sino que le darán empleo a un creciente cuerpo de estudiantes. 8. Construido en tres lados de un cuadrado hueco.Hospital con 100 camas. Los pacientes acostumbrados al ruido y al aire contaminado de la ciudad. ídem. mecánica de automóviles. consistiendo mayormente de las aplicaciones hidroterápicas en los dos pequeños departamentos para hacer los tratamientos. no como una institución distinta. como muchas de las pequeñas unidades. con cada pieza dando hacia la varanda y de frente hacia la luz y el aire por dos lados. tejeduría (telares). En otra parte de esa misma carta. tratamiento en las piezas. costoso instrumental.Alimentación. costura. Los equipos son simples.. Los Hombres de las Montañas:231. impresión. paz y alegría”. El edificio está rodeado de árboles y de pasto. 4. sol.. lechería. no parecía una institución. y pintura.Agricultura. W. panadería. Spalding. Arthur W. forestación. Debía tener el mismo estilo de vida de campo.Las artes mecánicas incluyen tuberías. y una atmósfera de vida artificial. construcción de edificios. cataplasmas. caminos.. electricidad. había encontrado antes que cuando Thomas Jefferson planificó la Universidad de Virginia. 3. hay aproximadamente 40 diferentes líneas de actividades en las cuales los estudiantes buscan sus caminos”. Para el sanamiento de los enfermos. cestería. F.. sino que como parte integral de la escuela. podían ser construidas a medida que los fondos iban llegando. que frecuentemente lleva a dar una exclamación de asombro.. abejas. tanto para las casas de los estudiantes como para la instrucción de clases. engendradas por Madison a través de los años. Esto estaba de acuerdo con el plan de Sutherland de tener pequeños edi- . Spalding. Había menos riesgo de incendio y de enfermedad. generalmente seguían ese padrón. conservería. sastrería. Creo que una feliz solución para este problema ha sido encontrada y es una de nuestras más destacadas ventajas. el pequeño hospital (clínica) de un solo piso. En los departamentos industriales están incluidos: 1. la calma es impresionante y convida al descanso. eran fáciles de levantar. La vista es hermosa. 6.Pág. A. Peabody. 27 y tienen que ser conducidos por artesanos de no poca habilidad y devoción. El patrocinio del Hospital Madison había crecido continuamente. una nueva casa tras la otra fue construida con este propósito. departamento de ventas. era colocada confianza en los remedios naturales: aire fresco. 7.Comercio. equipos para el gimnasio con muchas aplicaciones artificiales para hacer ejercicios. almacenamiento. y hacía con que la expansión institucional fuese más fácil y flexible. escribió más tarde esta descripción de Madison: “Fue su propósito construir el hospital (clínica). jardinería. y debía tener su parte en la educación de los estudiantes para el servicio. las cuales nos proveen de una extraordinaria descripción de Madison en 1929: “Ya poseemos buenos profesores para las ocupaciones. apreciaba inmediatamente la quietud del hospital rural. los cuales están tan interesados como el resto de nosotros en desarrollar las industrias de las cuales no solo se responsabilizarán por el salario de todos nuestros profesores.. Debía compartir la simplicidad de la escuela. En total. Tanto Madison.Lavandería 5. ejercicio. Curso de enfermería. horticultura. local y en la ciudad.Economía del hogar. con elevadores.Costura. uno de nuestros historiadores denominacionales.. agua. Creemos haber alcanzado esta exigencia”. Lida Scott a G. Cuando uno llega al Hospital Rural de Madison. molienda. fábrica de alimentos. sino que el tranquilo retiro de una casa de campo. herrería. calefacción central. ella escribió estas palabras. trabajo de molinos. animaba a tener un gobierno propio. Sutherland.

L. Un mero depósito de US$ 35 es requerido cuando los estudiantes entran en la escuela y pueden trabajar durante todo el tiempo en que permanezcan haciendo los cursos que ellos escogen y reciben su depósito de vuelta cuando salen. completaba un curso standard de cuatro años. El año siguiente. en esta fábrica de soja se hacían: “Porotos son manufacturados en 30 diferentes productos alimenticios. Él (Floyd Brailliar) hizo una investigación de 1000 de sus estudiantes. Reader’s Digest. Tennessee. “Ningún estudiante recibe su graduación hasta que haya adquirido dos habilidades en cualquier línea de su preferencia. “Escuelas de Sostén Propio”. le traen a la institución un lucro de US$60. En 1927. de Robert Ripley la llamó “La Única Escuela de Sostén Propio en América”. Ese mismo año. es muy descriptiva: “Comenzando con algunos edificios dilapidados. con casi 500 estudiantes. el campo y los equipos evaluados en US$520. Tennessee. puesto US$520. Madison alcanzó su punto más alto. El único colegio de sostén propio en América.. Ahora hay más de 300 estudiantes de 36 Estados y de 9 países extranjeros. tal como lo hacían 2/3 de los estudiantes.000 anuales”. R. Eleanor Roosevelt dedicó una de sus columnas diarias a la escuela. tuvo como resultado 5. de Ripley. La siguiente descripción. con apenas un depósito de US$35 como cuota de admisión. sobre esta sorprendente escuela que era diferente a todas las demás escuelas del mundo. Créalo o No. “El curriculum de Madison incluía 27 industrias (especialidades industriales). Los estudiantes han. 7 de Octubre de 1938. cerró. equipos y terreno adicional. Los edificios. habían 47 piezas en las diferentes construcciones (casas). Cuando salen de la escuela. En 1941. ha crecido en un moderno y maravilloso éxito. saliendo con un grado de Bachiller en Ciencias. “Porotos Soja y Grados Escolares”. En 1938. el INAN.000 representan un lucro de 27 campus industriales operados por los estudiantes”.000 preguntas de presuntos estudiantes.000 de su propio bolsillo y los han transformado en edificios. los cuales. Descripción Adicional de Madison. Mi Día. un escritor de Nueva York llegó a Madison y quedó asombrado con lo que encontró. Cuando una fábrica cerca de Edgefield. Él podía entrar en Madison.. ella visitó Madison e hizo un informe con Floyd Brailliar. 28 ficios. Quedó conocida como Alimentos Madison. cuando el ala Norte (12 piezas) fue construida. Eleanor Roosevelt. Créalo o No. Mayo de 1938. ya sea del Gobierno o de agencias privadas durante esos años difíciles (de la Gran Depresión)”. Y dejaría la escuela sin haber trabajado para nadie más (a no ser para la escuelas y para él mismo)”. muchos de ellos no adventistas. Los estudiantes tienen que ganarse por lo menos la mitad de sus gastos y es preferible que se ganen todo lo que gastan de esta manera (trabajando). el cuñado de Sutherland. de un diario de Nueva York. No recibe ayuda ni del condado. 27 campus industriales. prácticamente sin deudas. Escuela de Sostén Propio. y ojalá todos los años de su carrera. 400 acres de tierra agotadas y 11 estudiantes en 1904. “Escuela Madison.Un artículo. en la edición de Mayo de 1938 del Reader’s Digest (El Compendio del Lector). Adelante. y al salir recibía su cuota de admisión intacta de vuelta. 16 de Febrero de 1939. ni del Estado ni del Gobierno Federal. ellos podrá trabajar en diferentes activida- . A pedido especial del Secretario de Estado de los Estados Unidos Cordell Hull. Desde 1938 hasta 1940. operadas por los estudiantes para apoyar la escuela y a ellos mismos. Holman. operados por los estudiantes para apoyar el colegio y a ellos mismos. 1 de Febrero de 1941 (Adelante era el nombre de una publicación Presbiteriana). Cada estudiante tenía que trabajar por lo menos medio periodo. Él no recibía ningún financiamiento externo durante todo aquel tiempo (cuatro años). Madison compró los equipos en 1917. además de ser consumidos en la escuela.Pág. hubo una gran cantidad de artículos sobre la escuela. y ninguno tuvo que aceptar ayuda.

Más de US$ 60. pero son mucho más nutritivos y digeribles. tanto cuanto sea posible.058 litros de frutas y 8 toneladas de uvas. Estas escuelas reducirían grandemente los altos impuestos educacionales. como usted sabe. ya que Madison está en un área donde faltan instalaciones médicas. 29 des o negocios. Madison tenía 120 edificios. pero hay más historia relacionada con Madison. es una importante realización de las instalaciones del instituto. carpintería. en su 50 aniversario. la cual produce 50 docenas diarias de escobas y usa 25 acres donde los estudiantes plantan las semillas de retama anualmente. con 789 acres en Madison y 117 acres en Ridgetop.000 manzanos y perales en Ridgetop. Dos casas de departamentos y 11 barracas habían sido provistas para los obreros mientras que 43 hogares privados pertenecían a la institución. La escuela enlató 6. llevando a cabo todas las actividades de la escuela. El Nuevo Día. Alimentos Madison es una línea que se vende en muchas partes del país a través de cadenas de establecimientos. hecho de pan de soja después que la leche de soja es extraída. venir después a cerrar?”. en la medida en que el instituto puede recibirlas. es vendido por una cadena de restaurantes en Nueva York. La escuela les da a los estudiantes un excelente ejemplo de autosuficiencia. substituto del café. alguno de nosotros. No recibe ninguna ayuda de fondos públicos y tampoco los busca. Más de la mitad de las aplicaciones son hechas anualmente. También tenían una finca en Union Hill en Goodlettsville.700 galones de frutas y vegetales para uso del restaurante. y ciertamente levantarían el nivel educacional a un grado mucho más alto de practicidad”. “La influencia de la Escuela Madison se ha sentido a través de todo el mundo”.Pág. En aquel tiempo. Los químicos de la escuela han estado experimentando con 200 variedades de porotos soja. del hospital. el pan. Muchas otras ventajas se han ido acumulando tanto para la escuela como para los estudiantes a través de este plan cooperativo. para que no repitamos sus errores. algunos de los cuales tienen el aspecto y el gusto de un bistec. Su trabajo es acreditado para los gastos educacionales y gastos para vivir. La escuela posee una fábrica de escobas. Madison tenía una familia de 125 obreros viviendo en el campus. Un instituto de salud. inclusive en Nueva York. Los estudiantes trabajan 5 horas y estudian 5 horas diariamente. Uno puede preguntar. Tennessee. Editorial. A mediados de 1940. y fue planificada una escuela que nunca daría graduaciones o . La mayoría de los 120 edificios del campus han sido erigidos por los estudiantes de arquitectura.La Historia de Cómo Madison Se Destruyó a Sí Misma. a una razón de 10 centavos de dólar por hora. 7 de Octubre de 1954. de la finca y de las diferentes industrias. importantes lecciones que necesitamos aprender. tenía 906 acres de terreno. la mayoría de las cuales se producen en la escuela. El Vigorost. y que lo estaba haciendo tan bien. En 1954. Muchos productos nuevos y métodos mejorados para la preparación y venta de alimentos se han extendido hasta transformarse en verdaderas industrias.000 de estos alimentos son vendidos anualmente. En 1931 la finca produjo 192. “Desde Berrien Springs. 16 de Junio de 1938. The Nashville Tennessean.Sería muy bueno si pudiésemos parar aquí. Debieran haber unos diez mil institutos prácticos de sostén propio como este en todo el país. fuimos a Madison. eliminando el objetable gusto y convirtiéndolo en un delicioso alimento para el desayuno. Habían más de 3. “¿Cómo pudo una organización que tenía tanto. Tennessee. son vendidas a un precio igualmente bajo. La preferencia es dada a aquellos que son pobres y esperan poder saldar todos los gastos que hagan cuando salgan. las necesidades. etc. Cómo Vino el Fin. leche condensada. y substituto de la carne. los estudiantes escogen el tipo de trabajo. por el consejo y advertencia de Ellen White.

Desde luego. Un programa de enfermería había comenzado en 1914. En 1928. 16 de Diciembre de 1929. un Edificio para Ciencias. Entonces toda la institución fue cerrada. Percy T. el otro camino a través del cual Madison se apartó del modelo fue en ceder a la tentación de entrar en deudas. Infelizmente. creí Sutherland. y otros amigos no pudieron reunir lo suficiente. En 1963. fue aceptada como un colegio de 4 años por la Asociación de Colegios de Tennessee. Madison Decide Obtener Acreditación. Pero la gran cantidad de dinero necesaria para pagar esa deuda era tan grande. El Terrible Fin de Madison. siempre pidiendo más equipos. Madison fue acreditado por la SACSS como colegio básico. Así ocurrió: Para poder alcanzar los cada más altos requerimientos de acreditación. 13 de Enero de 1926. era necesario porque una acreditación de un curso premédico era un curso completo en 4 años. el alumnado. en Noviembre de 1933.Primero. Madison se enfrentó con un dilema: o entrar en grandes deudas o tener cerradas las agencias de acreditaciones para sus programas de cursos de enfermería. 140 de los graduados de Madison se habían ido.Segundo. En 1922.- . no solo la acreditación. y un Edificio Normal con algunos pisos adicionales para los estudiantes. carta a Warren Howell. la Asociación de Acreditación del Sur aceptó a la Escuela Madison en su asociación. la escuela fue aceptada en la Asociación de Colegios del Sur y Colegios Secundarios (SACCS). En 1919. a través de los años. siempre una quimera. En 1930. no para encontrar nuevos puestos misioneros. un Edificio para Agricultura y Economía Casera. Sutherland colocó en movimiento los planes para hacer de Madison un colegio secundario. La Acreditación Trae Pesadas Deudas. el colegio fue reconocido por el Estado de Tennessee. En ese año. un Edificio para Artes Liberales. edificios y mejoramientos de la librería. en Abril de 1917. habiendo experimentado los frutos de la acreditación y graduaciones.000 volúmenes. F. un programa registrado de enfermería de 3 años estaba en operación. Una carta para obtener fondos de Lida Scott en 1929 provee una idea de cuánto dinero tenía que ser invertido para satisfacer las demandas exigidas por la agencia acreditadora: “Para poder alcanzar las normas de un colegio secundario.Pág. Nuestros requerimientos son una librería con 10. Las graduaciones formales comenzaron en 1927.000 para equipar los edificios y proveer las instalaciones adicionales necesarias”. Madison decidió copiar los caminos seguidos por las asociaciones acreditadas. Esto. La acreditación. sino que para obtener doctorados de un tipo o de otro. estamos buscando asistencia financiera. ¡sino que perdieron todo lo demás junto con ella! Todo lo que quedó fue un pobre hospital. Madison se apartó del modelo de dos maneras diferentes. Peabody. que Madison pudo haber escogido perder la acreditación. y. Madison decidió entrar en deudas para poder proveer nuevas y mejoradas instalaciones. pero en ves de perderla. Esto costará cerca de US$ 100. ambos se combinaron para destruir este grande y exitoso ministerio independiente. y. Lida Scott a G. Magan. 30 que tratase de satisfacer los deseos de estudios del mundo”. terminó con la institución. que la escuela.

Historia Pictórica del Colegio Madison: 1904-1964 (Edición del Aniversario del Colegio Madison. pero el resto del colegio pudo haber permanecido abierto. aun cuando la escuela perdería su acreditación del programa de enfermería. pág. aun cuando la cantidad de terreno y las industrias de la escuela podían satisfacer sus propios gastos. 84. y sorprendidos con lo que iba a suceder. 1967. entienda: esta transferencia fue solamente hecha porque los líderes de la iglesia habían prometido que ellos continuarían con toda la escuela. El 6 de febrero de 1964. eso significaba que. aun podía continuar haciendo lo que Ellen White dijo que tenía que ser hecho: ser una escuela de entrenamiento vocacional para obreros misioneros. los estudiantes y el alumnado hicieron lo que pudieron para salvar la situación. todo eso pudo haber continuado.. Desde luego. el Colegio Madison fue cerrado”. Los fundadores de la escuela se han colocado a sí mismos de acuerdo en que esto sucediese si fuese para el mejor interés de la escuela. Sutherland. . ahora pertenecía a alguien diferente. alguien que Ellen White nunca quiso que perteneciera.. E. sino que todo el colegio. A. Bautista. Aun cuando nuestras demás escuelas denominacionales estaban alegremente encadenadas al carro de las siempre mayores exigencias acreditadoras. lleno de edificaciones. Por favor. prohibía toda conformidad con las normas del mundo. el 3 de Febrero de 1963. fue pensado que no habían fondos como para hacer esto en Madison. Habiéndosele asegurado antes que bajo el control de la iglesia todo continuaría como antes. jardines. el modelo divino dado.. desde que tal corporación esté calificada para llevar a cabo la aspiración y los objetivos para los cuales la escuela fue fundada. 31 En la peor parte de la crisis. fue sacado y fue colocado en su lugar uno que decía “Hospital Madison”. ¿Continuar haciendo qué cosa? Proveyendo el tipo de educación modelo que Ellen White y los “siete del arco iris” comenzaron 60 años antes. pero dependía aun de la decisión de la Conferencia General. los nuevos propietarios no vieron ningún valor en esas actividades. siendo ahora una institución en manos del control de la iglesia. El comité ejecutivo de la Unión del Sur aceptó la recomendación de la mesa directiva (del Colegio Madison y del Hospital). la mesa directiva votó no solo cerrar la escuela de enfermería.Pág. No fue así.. fue cambiado en una instalación de atención común. ¡aun cuando solo el programa de enfermería había perdido su acreditación! ¡La acreditación pre-médica había perdido su acreditación antes. la mesa directiva de Madison votó transferir el control de Madison a la Asociación de la Unión Sur. huertas. el 4 de Abril de 1963. Vanderblit y otros. Es verdad que un programa de enfermería acreditado no podía continuar. como para que pudieran salvarla. así como los hospitales del pueblo: Santo Tomás. eso no sucedió. “La acción tomada en 1963 para transferir la operación del colegio y hospital a la Iglesia Adventista estaba en armonía con la declaración aparecida en 1914 en el panfleto. el Estado de Tennessee anunció que le había quitado la aprobación al programa de educación de enfermería hasta que “los requerimientos y las altas normas” hayan sido aprobadas por la asociación acreditadora. “Propiedad y Control de la Escuela Madison. De hecho. La Unión aceptó el control el 7 de Febrero. y la agricultura. Antes que la tinta del acuerdo estuviese seca. por el Dr. y equipos de mantención. En 1964. A pesar de ese acuerdo. edificios. Por lo tanto. con sus divisiones de instrucción y vocacionales. Pero la institución no les pertenecía más. El inmenso terreno. traspasar la propiedad a cualquier propiedad que la Asociación de la Unión (del Sur) pueda formar para unirse con la misma. la propiedad del colegio y del hospital fue transferida a la denominación ASD en Abril de 1963. Rápidamente. y Madison no cerró sus puertas cuando sus eso sucedió! La obra que Dios le dio a Madison para que la hiciera era mucho más amplia que conseguir los requerimientos para las acreditaciones. El 6 de Noviembre. el cartel de entrada que decía “Clínica Madison”. la cual fue recibida el 4 de Abril. Y todos los esfuerzos fallaron.

Historia Pictórica del Colegio Madison: 1904-1964. (3) Un nuevo edificio de 5 pisos. Fue ocupado solamente por el Hospital bautista. una organización que cuidaba los clientes operados por ambas denominaciones. (Para mayores informaciones sobre esto. 32 Eso se podría haber llevado fácilmente a cabo traspasando la escritura de toda la propiedad. vea nuestro tratado. es el que está cargo de todo esto. menos la clínica. Un Bautista. Esta nueva instalación masiva. fue financiada por nuestro AHS/Sunbelt y el Hospital Bautista. un enorme Hospital Católico en Nashville. entre paréntesis. el 15 de Noviembre de 1996. a través de un acuerdo mutuo. Todo está bien unido. Alimentos Madison fue trasladado a la Asociación de la Unión del Sur en 1964 y después fue vendida a la Nutritional International Corporation (Alimentos Worthington). la cual la Unión del Sur quería para sí. la historia no terminó aquí. “Adventista del Séptimo Día”. excepto la academia y la clínica. Más recientemente. Pero ese no es el fin de esta triste historia. ni tampoco en las premisas. al compartir el Hospital de Madison con ellos. Usted no encuentra más la palabra “Adventista”. Madison se Une con los Bautistas (WM-745)). Entonces. (2) La BTCMG se convirtió en el empleador de todos los médicos en las diversas instalaciones de Madison. 82. los nuevos propietarios cerraron todo. y los equipos de la fábrica fueron llevados a Worthington. Pero el nombre indica que pertenece totalmente a los Bautistas. la fábrica de alimentos Madison fue cerrada completamente. fue construido cerca del CMCT. de 8. Ohio. a los alumnos. Pero. suficientemente grande como para ocupar una cuadra de una ciudad. en vez de eso. Trágicamente. En 1972. La Academia Madison continuó operando bajo el control de la Asociación KentuckyTennessee.600 m2 para oficinas médicas (llamado “Centro Médico Bautista Plaza”). “Ellen White”. en ninguna parte de su complejo de edificios. usted necesita entender que el Hospital Bautista de Nashville es el centro médico sin fines de lucro más grande de Tennessee. vemos que no podíamos mantener el Colegio Madison y su escuela vocacional abiertos.Pág. Varios años antes. evaluados en millones de dólares. Para poder entender lo que sucedió. El Colegio Madison fue oficialmente cerrado el 1 de Septiembre de 1964. un año después de haber sido traspasado a la Unión y 60 años después que la escuela abrió sus puertas en 1904. “En 1976. la mayor parte del terreno y todos los equipos de las industrias vocacionales. con un costo de millones de dólares. la cual incluía todo esto: (1) La Unión de una propiedad CMCT/Bautistas de una nueva organización sin fines de lucro (Grupo Médico Cristiano Bautista de Tennessee). Confederándose con los Bautistas. Con el Colegio Madison cerrado. el control del Hospital Madison fue traspasado al sistema Adventista de salud. el CMCT y los Bautistas entraron en negociaciones para explorar caminos para trabajar más juntos. y la Clínica Madison ahora siendo un hospital igual a los demás. fueron celebradas lo que se llamó las “festividades”. (5) Los dos “departamentos de desarrollo de negocios trabajaban bien juntos para negociar el acceso a los contratos de cuidado”. En 1976. Las “festividades” de 1996 era la celebración de una nueva sociedad. fue vendido. AHS/Sunbelt (AHS = Sistema Adventista de Salud) cambió el nombre del hospital para Centro Médico Cristiano de Tennessee (CMCT). Ya que . pág. fue decidido por la mesa directiva preguntarle a AHS/Sunbelt para que asumiese la operación del hospital y para que proveyese una nueva visión y liderazgo”. Sunbelt. y.En 1985. pero pudimos gastar millones de dólares para unirnos con los Bautistas. el Hospital Bautista entró en una afiliación con los Servicios de Salud Santo Tomás. y términos similares no se encuentran por ninguna parte. Con pena. (4) El inicio del Centro Bautista de Cuidados. las frases “Adventista”.

murió en 1947 a la edad de 80 años. 64 estaban sirviendo en 23 países fuera de la División Norteamericana. Ira Gish y Harry Christian. Birmingham y Asheville). Tennessee). que antes habían estado en Madison. Algunas de estas ciudades incluye la Escuela de Little Creek y la Clínica de Knoxville. a la edad de 90 años. Tennessee. Bessie DeGraw Sutherland. otros 60. Sally. Edward Sutherland murió. Madison perdió a Sutherland. Un Pequeña Visión de los Hijos de Madison. Tennessee (ahora Academia Heritage en Crossville.Pág. localizados en las fincas. Ya en 1909. estaban cerradas. Desde 1963. Cada una llevó a la formación de una congregación local. Él aceptó un llamado para hacerse cargo de una nueva posición denominacional hecha justo para él: la Comisión de Vida Rural. Mississippi. Memphis. en 1952. Un poco después se volvieron instituciones de la Asociación. Knoxville. Louisville. Sutherland contempló estas ‘unidades’ con un alto grado de satisfacción. como industrial. ya en Loma Linda. y restaurantes vegetarianos y tratamientos en las piezas en diversas grandes ciudades de Sur (Nashville. 302 graduados habían salido al trabajo institucional de sostén propio. El 20 de Junio de 1955. De estos. Sutherland se casó con Bessie DeGraw en 1954. los cuales comenzarían nuevas instituciones u obras como misioneros aquí y en el extranjero. vivió aun diez años más y se fue quietamente al descanso el 7 de Junio de 1965 a la edad de 94 años. 13 “escuelas rurales” habían sido iniciadas.Es probablemente lo mejor que casi todos los pioneros hayan salido de la escena antes del colapso final. tanto agricultura.. Él permaneció ahí hasta que se jubiló en 1950. ¿Qué fue lo que realmente consiguió Madison? En 1963. y que salieran continuamente obreros.Ellen White expresó la más profunda preocupación en relación al éxito de Madison. “El Dr. S. Estas “unidades” incluían escuelas y clínicas. pero todas cumplieron su propósito. y la Escuela Chestnut Hill en Portland. Él murió en 1918 a la edad de 84 años. George I. todas ellas provenientes de Madison. ¿Por qué fue considerado necesario cerrar una escuela tan valiosa? Madison probablemente tenía un número mayor de misioneros graduados que cualquier otra escuela adventista. Nellie Druillard murió en 1937 a la edad de 94 años. Tennessee. en la buen trabajo hecho por la pequeña institución’”. Su esposa. la Academia Harbert Hills y la Clínica en Savannah. Tennessee. Algunas crecieron bastante y otras no lo hicieron. iniciadas por sus graduados. la Academia Pine Forest y la Clínica-Hospital en Chunky. cuando estaba siendo entregada a la Asociación. unas 50 escuelas y centros funcionaban en siete de los estados del Sur. En 1946. N. así el Colegio Madison sentía un orgullo perdonable. 33 estábamos íntimamente ligados con los bautistas. Carolina del Norte. un poquito más de un año cuando todas las puertas de Madison. En determinado tiempo. Esto incluía: la Academia Fletcher y el Hospital en Fletcher. y el colegiado. Haskell se fue al descanso en 1922 a la edad de 89 años. Percy Magan. se habían ido a campos extranjeros como obreros misioneros. Los Pioneros Pasaron.. Lida Scott murió en 1945 a la edad de 77 años. ‘Así como un padre se regocija en los logros de sus hijos. la Academia Monte Pisga (originalmente Escuela Pisga y Clínica) en . con más de 500 niños siendo atendidos. nuestras instalaciones en Madison probablemente se pusieron bajo las órdenes de esta nueva afiliación. Madison: La Linda Finca de Dios:142. la Academia Highland (originalmente Academia Fountainhead) en Portland. Después de la muerte de su esposa. Butler ha sido considerado uno de los “siete del arcoiris”. Ella fue la única de los “siete del arcoiris” que testimoniaron el colapso. adherido al modelo.

James Lee. el Instituto Eden Valley en Loveland. y entonces la Asociación en 1964 hizo con Madison lo que ésta venía haciendo con sus hijos – la Asociación se tragó (engulló) Madison”. él explicó su pensamiento en un sermón con el revelador título de “No Temas Bajar a Egipto”. en vez de desarrollar una nueva ambición por colegios graduados y trabajo graduado. deploraron lo que estaba sucediendo. Barreras Obstaculizando la Piedra Mística Adventista:111. Sutherland Reconoce el Peligro. incluyendo al hermano W. en sus últimos años. para ofrecer graduaciones y un curso pre-médico acreditado. Cómo Madison Hirió Su Prole. En vez de dejar de sacrificar a sus propios obreros. Colorado. Una situación diferente modelada en el plan de Madison es el Instituto y Clínica Wildwood en Wildwood. y el Instituto Castle Valley en Moab. James Lee. produciendo educadores líderes de las unidades para la escuela madre. Él me explicó el impacto que produjeron los cuatro años de estudio (requeridos por la AMA para todas las escuelas pre-médicas. 71-73. 34 Candler. “Tuve una equitativa y detallada entrevista con Ralph Martin en Oak Haven aquí en Michigan. Otras unidades al estilo de Wildwood incluye el Instituto Stone Cave en Daus. Varios líderes de unidades. en la cual Madison se tragó a su propia prole. etc. entrevistó a Ralph Martin. en vez de enviar más obreros a los campos para iniciar unidades. de las cuales Madison era una de ellas) sobre las unidades de Madison. Utah. un alumno de Madison y fundador del Instituto Oakhaven. Él consideraba seguro entrar en acuerdos sobre negocios con los mundanos que estaban a cargo de las asociaciones de acreditación. que llevó paso a paso a una espiral descendente. un experto en el campo de la educación modelo. pág. J. Jerry Moon. A medida que las unidades declinaron. Comentando este problema. los graduados decidieron hacerse profesionales. Frazee.¿Entendió Sutherland que él se estaba apartando del modelo al permitir que Madison copiase las normas educacionales del mundo en vez de copiar las normas de Dios? En 1929. Carolina del Norte.Infelizmente. manteniéndolos durante tanto tiempo (tantos años) en Madison que perdieron su visión de volver a las unidades para evangelizar a su propio pueblo. carta fechada el 5 de Agosto de 1992.Pág. D. De tal manera que tanto la facultad y la facultad futura potencial fueron sacadas de las unidades. Spalding. Consistentemente. la Academia Georgia-Cumberland (originalmente Escuela Hurlbutt y la Clínica Scott) en Calhoun. . Jerry Moon. y como declinaban las matrículas. W. todos los problemas apuntan a un error primario: la locura de la acreditación y la graduación. y A. W. Tennessee. se ha sugerido que los esfuerzos financieros y académicos hechos por Madison. un historiador de la Universidad Andrews. H. cuando Sutherland y sus asociados en Madison estaban planificando adicionar un curriculum liberal de artes. se volvieron tan autodestructivos. todo el sistema se vino abajo”. Madison absorbió los mejores obreros de las unidades para ayudar a mantener su nivel de profesionales con las agencias de acreditación. E. Kellog antes había dicho que el sistema de graduación profesionalizaba y “mataba la obra médico misionera” (Boletín de la Conferencia General de 1901. Este problema continuó durante muchos años antes que Madison fuese cambiado de dueño. antes de su muerte. y manteniendo a los estudiantes que venían de las unidades. Georgia. Straw. la fuente de matrículas de Madison se secó. escribió esto: “Basado en el testimonio del alumnado de Madison. Georgia.

los cuales no necesitarían acreditaciones ni graduaciones para hacer su trabajo. De alguna manera. menos conexión tendrán con los hombres a quien Dios no está guiando. el cual. 23 de Julio de 1901. 28:13). “Toda esta educación superior que está siendo planificada será extinguida. en la década de 1930 Sutherland estaba pensando que. y las escuelas pasaron a ser meras copias de las que había en el mundo. desde el comienzo hasta el fin. No debiera haber ningún esfuerzo para que tengamos un reconocimiento del mundo para ganar carácter e influencia para la verdad”.Pág. Ambas se fueron al mundo y suplicaron para que se les permitiera ser la cola. en una luz totalmente falsa. “Muchos piensan que una apariencia mundana es necesaria en nuestra obra.Solamente mirando la luz del Espíritu de Profecía. 35 En un artículo en la Madison Survey. se convertiría en un yugo de fierro (Jer. sim- . entonces Dios operará a través de Sus ángeles así como Él operó en el día de Pentecostés”.. ¡Él había llegado a la conclusión de que lo que necesitábamos era unirnos con el mundo en estos últimos días. EGW. Noviembre de 1905. y los viejos. Madison y Loma Linda Tomaron el Mismo Camino. por parte de los profesores y estudiantes. Testimonios no Publicados:178 (Spalding y Magan). titulado “¿Por Qué Debiera Madison Ser un Colegio Secundario?. El tren seguía andando velozmente. En el caso de Loma Linda. Cuando la verdad en su simplicidad es vivida en cada lugar.Irónicamente. 4 Review and Herald:319-320. Debemos hacer una reforma de corazón y de alma y de la voluntad. viejos tiempos volverán cuando. bajo la guía del Espíritu Santo. Nº 7. 63-64. para poder satisfacer las demandas de nuestros maestros mundanos. Una vez que se embarcaron. Métodos equivocados han sido seguidos. producirían misioneros. si no nos unimos con el mundo. podemos encontrar nuestro camino en estas tinieblas. Mientras más simple sea la educación de nuestros obreros. Volviendo Nuestros Ojos Hacia el Modelo. para que pueda ser hecha la correcta impresión. Ellos han visto cosas. en un celo para emular las grandezas del mundo. los gastos con las mejoras seguían aumentando. 8 de Septiembre de 1901. y más será obtenido. ni la verdad error. Aquí hay declaraciones que no están citadas en ninguna otra parte en este libro: “El camino pasado se ha torcido. Los hombres han justificado en sus propias mentes el curso que se tomó en aquel entonces. Sutherland había olvidado la razón de la existencia de Madison. el mismo curso será seguido en el futuro”. y sus escuelas descendientes. Pero los errores del pasado no se han confesado ni arrepentido. “Necesitamos ahora comenzar de nuevo. Las agencias de acreditación no le preguntaron a ninguna de las dos si querían embarcarse o no. En otras palabras. el desastre se produjo debido a los inmensos gastos. Madison siguió el mismo camino que Loma Linda. EGW. ninguna de las dos consiguió ver un camino para poder salir de ahí. Durante mucho tiempo las antiguas costumbres y hábitos han sido seguidos. Pero esto es un error. porque es espuria.. Pero el plan original de Ellen White era que Madison. en 1931. En el caso de Madison. él defendió la idea refiriéndose a la historia del Antiguo Testamento de Jeremías que llevaba un yugo de madera. pero la edad no hace con que el error sea verdad. El trabajo será hecho en la simplicidad de la verdadera piedad. si Judá resistía. para poder llevar a cabo nuestro trabajo en forma efectiva! Muchos de nuestro pueblo piensan así hoy en día. muy luego estaríamos en peores circunstancias. y desde el actual punto en que nos encontramos. y obedeciendo esa luz. El Señor quiere que toda idea falsa sea puesta a un lado. pág. Serie B. No tenemos la libertad de enseñar lo que se adecua a las normas del mundo o a las normas de la iglesia. miles serán convertidos en un día. continuamos derramando millones en ella. Los errores pueden ser vetustos con la edad.

30. para adquirir conocimiento a través del estudio de libros. Una experiencia religiosa se gana solamente a través de conflicto. En la preparación para una vida de servicio la juventud es enviada a la escuela. estarán igualmente despreparados para llevar a cabo sus deberes más altos. entonces véndanla a los mundanos y que ellos tomen todo el control. Separados de las responsabilidades del día a día de la vida. Tenemos que educar. “Hay poca esperanza en una dirección. 6T:145. a través de sincera oración. sino que bajo el plan que Dios ha especificado”. y los traerá de vuelta a su correcta posición de distinción del mundo. ellos se absorben en el . Manuscrito H16f. sabiendo que Su omnipotencia suplirá sus necesidades”. Inspirados con el Espíritu de Aquel que dio su vida por la vida del mundo. Poniéndose la armadura del cielo. la cual será conducida. se darán cuenta de los firmes pasos de los eventos ordenados por Él para que así acontezcan. Consejos para Los Profesores:100. de tal manera que el bajo grado de piedad que hoy es normal. no fermente sus ideas con respecto a lo que significa ser cristiano”. Dios los corregirá y los iluminará. Debemos llegar a la línea de la verdadera educación. ellos no permanecerán inmóviles en impotencia. muchos son dejados a un lado debido a los métodos errados de educación. EGW a S. para ser conducidos y guiados por Él. Nº 11. no habríamos necesitado comprar costosos campos ni de erigir edificios escolares”. 36 plemente porque es la costumbre hacerlo así. ni de acuerdo con los deseos del director ni de los profesores. mucho más progreso será hecho. y haga un cambio. inteligentemente. EGW. señalando lo que no pueden hacer. y no en la sabiduría del mundo. Serie B. cuando el yo se esconde en Cristo. Una barrera derribada dará una mayor habilidad y coraje para continuar adelante. La fatalidad no ha entrelazado sus engranajes acerca de sus trabajos de que necesitan permanecer sin esperanza y en la incertidumbre. Las lecciones que Cristo enseñó tienen que ser las normas. “Aun cuando en muchos aspectos nuestras instituciones de enseñanza han oscilado hacia la conformidad con el mundo. Cuando la ventaja de trabajar bajo los principios cristianos es discernida. primero debemos quebrar todo yugo (que nos conecta al mundo). y cada avance nos da fuerza para dar el próximo”. no con el plan de las escuelas populares. Circunstancias opuestas debieran crear una firme determinación para vencerlas. Entonces las circunstancias serán vuestro ayudador y no vuestro impedimento. Los pasos hacia el cielo tienen que ser dados uno de cada vez. Tomen a los jóvenes y a las señoritas. para preparar un pueblo que pueda entender el mensaje. avanzarán hacia la batalla. “Si una influencia mundana se hace sentir en nuestra escuela. Presione en la dirección correcta. porque si en algunos aspectos no es una educación de un carácter totalmente diferente de aquella que ha venido siendo dada en algunas de nuestras escuelas. porque cada obrero sentirá sus propias debilidades humanas. La vida es a menudo mirada como si consistiese de periodos bien distintos. Haskell. 6T:142. El roble está en la semilla”. Aquello que el Señor ha dicho en relación a la instrucción a ser dada en nuestras escuelas debe ser estrictamente observado. pág. sólido. a través de severa disciplina del yo. y entonces darle el mensaje al mundo”. el periodo de aprender y el periodo de hacer. “Los jóvenes que nunca han tenido éxito en sus deberes temporales de la vida. Si escuchan Su voz y siguen Sus caminos. 9 de Mayo de 1892. y recibirá la ayuda divina que se ha prometido para toda emergencia. de preparación y de realización. “Antes que podamos llevar el mensaje de la verdad presente en toda su plenitud a otros países. aun cuando paso a paso han avanzado hacia el mundo. son prisioneras de la esperanza. 1892. 5T:25-26. 7T:17. dispuestos a hacer lo que Dios pide. el suplicará por la sabiduría y la gracia de Dios. Haga un comienzo. caminar en la sabiduría de Dios. y colóquenlos donde ellos tengan el menor contacto posible con nuestras iglesias.Pág. Dios llama a los mensajeros que van a ser verdaderos reformadores. “Aquellos que se colocan a sí mismos bajo el control de Dios. y aquellos que han invertido sus recursos en esa institución establecerán otra escuela. a través de la decepción. educar. “Aun buscando una preparación para el servicio a Dios. N.

“Que nuestras clínicas sean lo que tienen que ser. Educación:220. no están preparados”. “Dios a menudo usa los medios más simples para obtener los más grandes resultados”. y sin embargo tan completas. “Las clínicas tienen que ser instaladas a través de todo el mundo. “En Australia también trabajamos como misioneros médicos cristianos. “Las grandes instituciones médicas de nuestras ciudades. estaba a mi lado. “Las leyes del reino de Cristo son tan simples. “En el trabajo de la escuela (en Loma Linda) se mantiene la simplicidad. personas que cooperarán con Dios en abogar la verdad que determina el caso de toda alma por la cual Cristo murió”. Y cuanto más simple sean nuestros planes para la obra de servir a Dios. EGW a J. clínicas mamuts. y esa escuela tiene que ser conducida de tal manera que haga una impresión en todos los que visiten la clínica. Es el desarrollo armonioso de los poderes físicos. El ardor de su primera consagración muere. Tiene que ver con todo el ser. en lugares agradables”. 3MS:225. . hogares donde la salud es ministrada a las almas enfermas. que la adición del hombre creará confusión. que cuando todo tiene que ser colocado para enfrentar los desafíos de la vida. Ministerio Médico:26. Consejos Sobre Salud:542. hacen apenas una pequeña parte del bien que podrían hacer si estuviesen localizados donde los pacientes pudiesen tener las ventajas de la vida de campo. y a menudo pierden de vista su propósito. 7T:215. más obtendremos”. Las personas llegarán a esa escuela. Que los estudiantes reciban una educación práctica. 37 estudio. La verdadera educación significa más que perseguir cierto curso de estudio. Usted puede obtener éxito en la educación de los estudiantes como misioneros médicos sin una escuela médica que pueda calificar a los médicos para competir con los médicos del mundo. 24 de Marzo de 1908. “Nuestras ideas de educación son demasiado estrechas y poco profundas. llamadas hospitales. Se necesita una mayor amplitud. “Se me ha presentado que dondequiera que exista una clínica. que había recibido un entrenamiento en el Hospital de Battle Creek. que no sean caras. A. miles se encuentran sin contacto con la vida. Y esto se hará cuando los obreros posean una vívida conexión con el Gran Sanador”. Desarrolla habilidad para planificar y ejecutar. A veces yo hacía de mi hogar en Cooranbong un asilo para el enfermo y afligido. Educación:265. EGW. En sus graduaciones. y con todo el periodo de existencia posible del hombre. Consejos Sobre Régimen Alimenticio:450. He sido instruida que los hospitales tienen que ser establecidos en muchos lugares en el país. “Los estudiantes en la escuela tienen que ser enseñados a ser estrictos reformadores de salud”. y muchos se vuelven egoístas ambiciosos. Correctamente llevada a cabo. Burden. “Una educación obtenida principalmente de libros lleva a un pensamiento superficial. y nosotros ganamos la confianza del pueblo a través del interés que manifestamos en el enfermo y en el sufridor”. Cuanto menos dependientes sean de los métodos de educación del mundo. Ellos verán cómo es dirigida esa escuela”. Ningún argumento es tan poderoso como el éxito encontrado en la simplicidad. Consejos Sobre Salud:169.Pág. mejor será para los estudiantes”. y dirigidas por personas que estén en armonía con las leyes de Dios. Mi secretaria. El trabajo práctico anima a la atenta observación y al pensamiento independiente. Ministerio Médico:323. Significa más que una preparación para la vida que ahora tenemos. e hizo el trabajo de una enfermera misionera. “Todo lo que lleva el sello divino une la simplicidad con la utilidad”. tiende a desarrollar aquella sabiduría práctica que llamamos sentido común. refuerza el coraje y la perseverancia. 1MS:34. 9T:175. DTG:822. Ellos han lidiado durante tanto tiempo con lo abstracto y lo teórico. 3T:409. una meta más alta. y que el trabajo de estas instituciones hará avanzar grandemente la causa de la salud y de la justicia”. No se le pagó nada por sus servicios. y llama al ejercicio del tacto y de la habilidad”. sino que instituciones caseras. “Suplicamos por clínicas. tiene que existir una escuela. 20 de Febrero de 1908.

La piedad – la semejanza con Dios – es el objetivo a ser alcanzado”. Prepara al estudiante para la alegría del servicio en este mundo y para la alegría mayor de mayor servicio en el mundo que viene”.... 8T:250-251. Lo instamos a que consiga una copia. Autor: Vance Ferrell. Los 14 Puntos de Cadwallader. cuando son vendidas en pequeñas cajas. E. 4. Educación:18. ya sean públicas o privadas. 9T:175. 126-127). dentro de una distancia práctica de los centros urbanos. 14. deben dejar evidencias en sus vidas que creen en la dignidad del trabajo. 2003.Aquellos que están a cargo de la escuela deben enseñar sobre la fe. todas ellas clasificadas bajo sus respectivos títulos. 38 mentales y espirituales. “Más alto que la mayor altura que el pensamiento del hombre pueda alcanzar. la obra cristiana de ayudar. usted puede querer leer lo siguiente: 6T:126-151.Nuestras escuelas deben ser operadas por hombres y mujeres cristianos.Pág.. 13. los cuales hayan comprobado ser líderes. es el ideal de Dios por Sus hijos.. 2...Las ocupaciones útiles. tanto en los Estados Unidos como en el extranjero. Este libro está siendo usado como texto guía en las clases para entrenamiento de médicos misioneros. Solamente así los estudiantes podrían ser adecuadamente entrenados para la vida y para la obra de la iglesia.Cuando esos mensajes son seguidos.Los educadores deben estudiar los escritos del Espíritu de Profecía bajo el aspecto de la recreación. Harvestime Books. muchas declaraciones. deben estar familiarizados con los principios educacionales del Espíritu de Profecía. porque muchos obreros potenciales para Dios están incapacitados de financiar su educación.Las industrias (fabricación de alimentos) deben ser establecidas para proveer trabajo para los estudiantes y para proveer ingresos suplementares para el funcionamiento de la escuela.Nuestros educadores deben estudiar cuidadosamente el Espíritu de Profecía. No hay espacio para todos los pasajes que podrían ser citados.Las escuelas deben ser localizadas en un lugar rural.Los profesores y el personal. y el esfuerzo misionero deben substituir los deportes y los entretenimientos organizados. se hayan comunicado con los estudiantes. Es la más completa colección de declaraciones del Espíritu de Profecía disponible bajo los principios y prácticas de la obra médico misionera. en su Historia de la Educación de los ASD (pág. encontrará muchas. Están disponibles por un precio muy bajo. y un entendimiento de la verdadera educación.. 11. Cadwallader. 8..Los estudios intelectuales deben ser combinados con trabajos prácticos. 104-106. Este próximo Sábado en la tarde.Los estudiantes deben enseñar esos principios.. El Manual Médico Misionero. M. resume 14 puntos. Educación:13. 7..Los estudiantes deben entender la diferencia entre nuestras escuelas y las demás. la planificación para el futuro y para la permanencia razonable. y enseñarlo a través de sermones y charlas.Una forma de ayuda sistemática para los estudiantes es aconsejable. 9. especialmente cuando los aplican a las personas jóvenes. una amplia educación..com . eme1888@gmail. Una edición en español de ese libro también está disponible. si actualmente no trabajan con los estudiantes.La educación Adventista del Séptimo Día tiene que estar basada en los mensajes encontrados en el Espíritu de Profecía.. 5T:76-79. 12.. Aquí va una sinopsis de esos 14 puntos: 1. posean mucho interés. 6.El Dr. En nuestro libro. 10. siempre ocurrirá un buen resultado. los cuales él considera vitales para una “filosofía educacional Adventista del Séptimo Día”. 5. 3.