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L_Islâm Et Le Progrès Civilisationnel

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05/10/2014

L’Islâm et le progrès civilisationnel

SHeikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve)

- Le lundi 4 décembre 2006, par IsmaiL Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Le progrès et la civilisation, au sens large du terme, ayant trait à tous les domaines, ont vu le jour à l’époque islamique, et cela quand les musulmans ont trouvé dans leur législation [Charî’ah] ce qui les a poussés à édifier le monde et à aider leur civilisation de façon à se procurer prospérité et bonheur. La construction de la civilisation intérieure, qu’il s’agisse de la construction de villes, de législations ou de pédagogies, n’est possible que s’il y a collaboration entre le système législatif, les hommes et les instances exécutives. C’est pour cela que la Charî’ah [Législation islamique] accorde une grande importance à l’organisation urbaine dans ses différentes formes en installant un Etat, en installant des administrations et des instruments exécutifs, la Charî’ah et la juridiction étant là pour inciter les gens à collaborer dans un objectif d’intérêt général [Maslahah] et à leurs avantages.

Il est évident que pour construire une civilisation, il faut construire une économie, des finances et différentes législations claires et apparentes. L’Islâm a prescrit que le Trésor public [Bayt al-Mal] soit structuré, qu’il y ait des gens spécialement chargés de garder les biens et que sa gestion soit en conformité avec la législation islamique [Charî’ah]. L’Islâm a aussi encouragé les biens de main morte [Waqf] et les différentes sortes de donations. Les biens de main morte [Waqf] sont un des traits caractéristiques de la diversité civilisationnelle et l’élargissement des applications dans le domaine civilisationnel. C’est pour cela qu’on observe qu’il n’y a pas de domaine qui n’ait pas été couvert par les biens de main morte à l’époque de la civilisation islamique, des domaines aussi variés que les mosquées [Massâdjid], l’enseignement, la santé, les livres [Koutoub], les bibliothèques [Maktabat], les routes [Touroûq], les eaux, les veuves, les pauvres et nécessiteux, ainsi que ceux qui n’ont pas de domicile. Tous ces domaines étaient couverts par les biens de main morte [Waqf]. C’est là une forme de préoccupation de l’Islâm, qui encourage les gens à participer dans ce domaine et à ne pas se contenter seulement des richesses de la civilisation à travers l’institution de la Zakat, des aumônes et de l’union sociale parmi les différentes choses. [1]

P.-S. Source : « HADHÂ HUWA AL-ISLÂM » Notes [1] Le SHeikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), est ministre des Affaires religieuses, des Waqfs et de la prédication et de l’orientation religieuse en Arabie saoudite.

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