JOSÉ Η.

PRADO FLORES

COMO EVANGELIZAR A LOS BAUTIZADOS
FORMACIÓN DE EVAN GELIZADORES

Ex Bibliotheca Lordavas

Publicaciones

KERYGMA

MÉXICO

1994

Ex Bibliotheca Lordavas

IMPRIMATUR: + Mons. Francisco Orozco Lomelín 31 de Agosto de 1985.

EDICIÓN

REVISADA:

M o n s Rutiíio S. R a m o s R. Vicario G e n e r a l 19 de O c t u b r e óe i 9 9 2

CENSOR NIHIL O B S T A T : P b r o . J o s é Luis G . G u e r r e r o

CONTENIDO

PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN

7 9

I.­

CUATRO

CONDICIONES

NECESARIAS 1 2 1 2 13 14

1.­ EXPERI ENCI A DE SALVACI ÓN 2.­ CELO POR EL EVANGELI O 3.­ ANÁLISIS DE LA REALI DAD 4.­ VI VI R EL EVANGELI O

II.­

K ERYGMA

Y

CATEQUESIS 1 9 20

1.­ DI VERSAS FASES DE LA EVANGELI ZARON 2.­ DOS ETAPAS DI FERENTES Y COMPLEMENTARIAS

III.­ 1.­

K ERYGMA

DE

JESÚS 30 30 32 32 34 35 36 3Ί 38 39 40 41

CONTEN DO DEL KERYGMA DE JESÚS: EL REI NO I Α.­ M e n s a j e c e n t r a l : e l R e i n o B.­ C a r a c t e r í s t i c a s del R e i n o a.­ J e s ú s , B u e n a Noticia del a m o r d e Dios b.­ Dios e s p a p á c­ E n v i a d o a los p e c a d o r e s

d.­ Todos hermanos y el amor por encima de todo e . ­ Valor de la p e r s o n a f.Pureza de intención

g . - S a l v a c i ó n y p e r d ó n gratuitos h.- O b s t á c u l o s d e l R e i n o i.Nuevo Templo 3

j.­ k.­ I.­ C­

P r o m e s a del E s p í r i t u Pascua F o r m a c i ó n de un p u e b l o

42 42 43 45 45 45 45 47 47 48 48 48 49 49 50 50 50 51 51 52 53 55 59 59 61 61 61 62 65

Otros textos fundamentales a.­ S e r m ó n d e l a m o n t a ñ a b.­ O r a c i ó n del P a d r e N u e s t r o c ­ Siete palabras d e l a cruz

2.­ OBJETI VO DEL KERYGMA DE JESÚS: LA SALVACI ÓN Α.­ P r o g r a m a d e trabajo a.­ Evangelio a los pobres: abrirse a la salvación

b.­ L i b e r a c i ó n a los c a u t i v o s : liberación interior c­ Vista a los c i e g o s : revelar el sentido de la vida

d . ­ L i b e r t a d a los o p r i m i d o s : liberación exterior e.­ A ñ o d e g r a c i a del S e ñ o r : p e r d ó n d e las d e u d a s B.­ L i b e r a c i ó n del p e c a d o a.­ Reconciliación: hacer la paz c o n Dios

b.­ E x p i a c i ó n d e los p e c a d o s : p a g o d e l a d e u d a c­ L i b e r a c i ó n del p e c a d o : p r o p i e d a d d i v i n a

d . ­ J u s t i f i c a c i ó n : fidelidad divina e.­ H e r e n c i a : H e r e d e r o s d e Dios C­ T e n e r vida divina

3.­ PUENTE DEL KERYGMA DE JESÚS: NACER DE NUEVO 4.­MÉTODO DEL KERYGMA DE JESÚS Α.­ B.­ C­ D.­ E.­ F.­ C o n palabras y h e c h o s Con autoridad M a e s t r o itinerante C o n el p o d e r del E s p í r i t u Santn C o n p a r á b o l a s y citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o V i v í a en c o m u n i d a d y h a c e e s c u e l a

4

IV.­

K ERYGMA

DE

LOS

APOSTÓLES 69 71

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA APOSTÓLICO: JESÚS 2.­ I NTENCI ONALI DAD DE LOS HECHOS SALVI FI COS DE JESÚS 3.­ OBJETI VO DEL KERYGMA APOSTÓLI CO: DON DEL ESPÍRITU Y COMUNIDAD 4 ­ PUENTE DEL KERYGMA APOSTÓLI CO: FE Y CONVERSI ÓN Α.­ Fe a.­ Creer b.­ Confiar c ­ Depender B.­ Conversión a.­ Aspecto personal b.­ A s p e c t o c o m u n i t a r i o c ­ A s p e c t o social C­ D.­ Manifestación externa de la fe y la conversión Exteriorización de la fe y la c o n v e r s i ó n "

75 82 83 84 85 85 86 87 88 88 89 91 98 98 98 98 98 99

5.­ MÉTODO DEL KERYGMA APOSTÓLICO Α.­ B.­ C­ D.­ E.­ En comunidad enviada por Jesús C o n el p o d e r del Espíritu: c u r a c i o n e s y m i l a g r o s Con valentía A m o r a los e v a n g e l i z a d o s Unidad

V.­ E L P L A N D E S A L V A C I Ó N

101

VI.­

EL

K ERYGMA

HOY 11 b 115 116 118

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA HOY Α.­ B.­ C­ C o n j u g a r k e r y g m a c o n plan d e salvación Presentación pedagógica C o n t e n i d o d e los seis t e m a s

5

a.­

A m o r d e Dios: Dios t e a m a

118 118 118 119 119 119 124 135 135 141 143 143 144 144 145 145 146 146 147 148 148

b.­ P e c a d o : N o t e p u e d e s salvar p o r t i m i s m o c ­ J e s ú s única s o l u c i ó n : Y a t e salvó d . ­ Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n e . ­ D o n del Espíritu: L a p r o m e s a e s p a r a t i f.­ Comunidad: Jesús está en el hermano

2.­OBJETIVO DEL KERYGMA HOY 3.­MÉTODO DEL KERYGMA HOY Α.­ B.­ C­ Llave de la e v a n g e l i z a c i ó n : el t e s t i m o n i o C o n el poder del Espíritu S a n t i d a d del e v a n g e l i z a d o r

D.­ A m o r E.­ A l e g r í a F.­ G.­ H.­ I.­ J.­ K.­ L.­ Ejemplos y parábolas U s o de la Escritura O r a c i ó n del e v a n g e l i z a d o r y del e v a n g e l i z a d o No discutir ni permitir d e s v i a c i o n e s María T o m a r decisión Regresar con el evangelizado

M.­ H a c e r I glesia

VIL­

TRES

PERSONAJES

DE

LA

EVANGELIZACIÓN 151 152 154

1­ EVANGELI ZADOR: PROCLAMA Y TESTIFICA 2.­ ESPÍRI TU SANTO: CONVENCE Y CONVIERTE 3.­ EVANGELI ZADO: ESCUCHA Y RESPONDE A DI OS

VIII.­ R E C I B I R Á N P O D E R

155

IX. A P É N D I C E LA PAELLA DE DON FERMÍN

165

6

PRESENTACIÓN
E s t o y m u y c o n t e n t o d e p r e s e n t a r e l libro d e m i a m i g o J o s é H . P r a d o F l o r e s , a q u i e n familiarmente* s u s a m i g o s l l a m a m o s " P e p e Prado". U n a palabra sobre el autor hará c o m p r e n d e r hasta qué punto recomiendo esta obra. Pepe, es mexicano, padre de cuatro hijos, q u e trabaja d e s d e hace más de 25 años en la evangelización. Yo lo conocí durante una peregrinación a Tierra Santa en 1 9 8 1 , c u a n d o él y S u s a n v i s i t a b a n los s a n t o s l u g a r e s e n s u viaje d e b o d a s , d e s p u é s d e s u matrimonio en Cana de Galilea, donde precisamente Jesús cambió el agua en vino. Pepe ha sido profesor de Sagradas E s c r i t u r a s e n e l Instituto B í b l i c o d e M é x i c o , d o n d e d e s c u b r i ó e s t e v i n o n u e v o del E v a n g e l i o . Después de sus estudios de filosofía, se especializó en S a g r a d a Escritura e hizo un diplomado en catequesis, en el Instituto L u m e n Vitae de Bruselas, Bélgica, de d o n d e regresó p a r a d e d i c a r s e p l e n a m e n t e a la f o r m a c i ó n de e v a n g e l i z a d o r e s . Se ha consagrado, desde hace quince años, a formar evan­ g e l i z a d o r e s laicos. P a r a ello f u n d ó l a E s c u e l a d e E v a n g e l i z a c i ó n "San Andrés", donde se preparan nuevos evangelizadores para la N u e v a Evangelización. Esta escuela ha generado m á s de 300 escuelas semejantes en todo el mundo. Ha dado cursos de e v a n g e l i z a c i ó n a t r a v é s de t o d a la A m é r i c a L a t i n a , y su p r e d i c a ­ c i ó n h a s i d o e s c u c h a d a y a e n m á s d e 5 0 p a í s e s d e ios c i n c o continentes, incluyendo El Vaticano. J u n t o s h e m o s p r e d i c a d o retiros a s a c e r d o t e s e n J a p ó n , India, T a i w á n , Brasil, V e n e z u e l a , México y Australia. C o n él h e m o s escrito ya tres libros q u e se h a n t r a d u c i d o a 20 i d i o m a s .

7

Ha publicado treinta volúmenes sobre la evangelización, R e n o v a c i ó n , Biblia y C a t e q u e s i s . Entre e s t o s libros se e n c u e n t r a " C ó m o evangelizar a los bautizados", q u e ya ha superado las 300,000 copias en varios idiomas. " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " , r e s p o n d e a u n a c u e s ­ tión d e s u m a i m p o r t a n c i a : c ó m o e v a n g e l i z a r a los c r i s t i a n o s q u e se e s t á n d e j a n d o invadir p o r el m a t e r i a l i s m o , el confort y a m e ­ n u d o por el individualismo tan contrario al espíritu e v a n g é l i c o . " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " es u n a h e r r a m i e n t a p a r a formar nuevos evangelizadores para la nueva evangelización. " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " o f r e c e un fácil y p r á c t i c o itinerario para enseñar c ó m o evangelizar a quienes están d i s p u e s t o s a servir al S e ñ o r , p e r o no h a n e n c o n t r a d o un m é t o d o sencillo y eficaz para cumplir la misión q u e el S e ñ o r ha c o n f i a d o a t o d o s los s u y o s . E s t e libro e s , p u e s , u n i n s t r u m e n t o d e t r a b a j o v a l i o s o , p r o d u ­ cido por un h o m b r e de g r a n e x p e r i e n c i a y a m o r al Evangelio. La e v a n g e l i z a c i ó n es o b r a de t o d a la Iglesia. "La Iglesia existe para evangelizar", decía Pablo VI en su hermoso documento E v a n g e l i i N u n t i a n d i . E l P a p a J u a n P a b l o II, v i a j a n d o p o r t o d o e l m u n d o , proclama con voz de profeta: "Tenemos necesidad de u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n , n u e v a e n s u ardor, n u e v a e n s u s m é ­ todos y nueva en sus expresiones". Esta N u e v a Evangelización, el Señor la ofrece hoy con una fuerza renovada con el poder el E s p í r i t u S a n t o . C i e r t a m e n t e e l m u n d o n o tiene n e c e s i d a d d e u n n u e v o e v a n g e l i o , sino d e u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n .

Emiliano

Tardif,

M.S.C.

8

INTRODUCCIÓN
En el principio de la v i d a de la Iglesia, se b a u t i z a b a s ó l o a los c o n v e r t i d o s . H o y d í a la t a r e a es al contrario: convertir a los b a u t i ­ z a d o s . En los primeros a ñ o s de la era cristiana, la Iglesia se volvió misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvación en todo el m u n d o p a g a n o . M a s h o y d í a , e s l a Iglesia m i s m a l a q u e d e b e ser e v a n g e l i z a d a e n s u interior p a r a l u e g o p o d e r c o n v e r t i r s e e n Buena Nueva para el mundo. El m a n d a t o de C r i s t o r e s u c i t a d o a los s u y o s , de llegar h a s t a los c o n f i n e s de la tierra a n u n c i a n d o el E v a n g e l i o , se ha polarizado más hacia el enseñar que hacia el proclamar; se preocupó más de bautizar que de evangelizar. Por eso hoy día es imperativo y urgente el evangelizar a los bautizados. En la Iglesia h a y d i f e r e n t e s m i n i s t e r i o s : apóstoles, profetas, evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En e s t a lista se d i s t i n g u e c l a r a m e n t e e n t r e los evangelizadores q u e a n u n c i a n la B u e n a N u e v a y los maestros q u e solidifican la fe de los c o n v e r t i ­ dos. Nosotros estas en páginas nos enfocaremos a la formación de evangelizadores: aquellos que proclaman el primer anuncio de la Buena Nueva. H o y d í a , e n l a Iglesia c a t ó l i c a , e s t e a c e n t o e s n o s ó l o impor­ tante sino de t r e m e n d a urgencia, ya q u e por un lado constata­ mos que el número de cristianos no aumenta proporcionalmente a l c r e c i m i e n t o d e l a p o b l a c i ó n m u n d i a l . Por otro, n u e s t r o s h e r m a ­ nos evangélicos, sobre todo en A m é r i c a Latina, crecen numéri­ c a m e n t e a c o s t a de los católicos. A n t e t a r e a t a n g i g a n t e s c a y misión t a n c o m p l e j a , t o d o s quisié­ r a m o s e n c o n t r a r u n m é t o d o s e n c i l l o , p e r o eficaz, q u e d i e r a res­ puesta a tan i n m e n s o p r o b l e m a . Afortunadamente, sí existe solución: formar evangelizadores. Hacer de cada católico un evangelizador, que cada bautizado se convierta en evan-

9

gelizador. J e s ú s formó evangelizadores, Pablo también. Esta es la vía de solución. E s t e libro e s u n a h e r r a m i e n t a d e t r a b a j o p a r a e l c u r s o d e formación de evangelizadores en la Escuela de Evangelización "San Andrés". De ninguna manera suple al curso. Al contrario, lo s u p o n e . Q u e r e r e v a n g e l i z a r c o n u n escrito s e r í a c o m o tratar d e a p r e n d e r a n a d a r a t r a v é s de un c u r s o por c o r r e s p o n d e n c i a . A s í pues, lo e x p u e s t o en estas páginas no está desarrollado a la m a n e r a c o n v e n c i o n a l . M á s bien e s u n c u a d e r n o d e t r a b a j o q u e c o m p l e m e n t a el curso de formación de evangelizadores. A lo largo de estas páginas se encontrarán evaluaciones, d i n á m i c a s , r e c u a d r o s y dibujos p a r a p r o f u n d i z a r c a d a p u n t o . - L a s evaluaciones se c o n t e s t a n de m a n e r a a m p l i a y c o r r e s ­ p o n d e n a los t e m a s t r a t a d o s en el libro. Si existiera dificultad p a r a responder, se ha de r e p a s a r la lección anterior. - L a s dinámicas s o n a c t i v i d a d e s o t r a b a j o s c o n c r e t o s q u e se d e b e n realizar. E s t a s s o n m u y i m p o r t a n t e s , p u e s s i n o s e lleva a la p r á c t i c a lo a p r e n d i d o , se p i e r d e t o d a la r i q u e z a de este proceso de aprendizaje. - L o s recuadros r e s u m e n el m e n s a j e e s e n c i a l del t e m a e x ­ puesto. Conviene, pues, aprenderse de memoria lo que ellos contienen. - L o s dibujos m a n i f i e s t a n los p u n t o s e s e n c i a l e s d e l m e n s a j e t r a s m i t i d o y d e b e n s e r i n t e r p r e t a d o s p o r el lector, c o n la p o ­ sibilidad de s u b r a y a r o a n e x a r a l g ú n e l e m e n t o n u e v o . Q u e la Palabra de Dios, que no está encadenada, se siga difundiendo por el mundo entero.

Guadalajara Jal., 24 de Junio de 1994

10

L- CUATRO CONDICIONES NECESARIAS
Si en todo grupo, asociación o sociedad se requiere un mínimum para ser miembro, sucede lo mismo en el c a m p o de la evangelización. A s í c o m o s o n c u a t r o los p u n t o s c a r d i n a l e s , c u a t r o s o n las c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a p o d e r llegar a s e r e v a n g e l i z a d o r y m á s t a r d e u n f o r m a d o r d e e v a n g e l i z a d o r e s . Sin ellas l a m i s m a lec­ t u r a y e s t u d i o d e e s t e libro s e r í a c o m o u n a s e m i l l a q u e , p o r n o c a e r e n tierra p r e p a r a d a , n o d é e l fruto e s p e r a d o . Estos cuatro requisitos s o n la b a s e insustituible para todo evangelizador.

EL

EVANGELIZADOR

NECESITA:

Experiencia de salvación Celo por el Evangelio Análisis de la realidad Vivir el Evangelio

11

I

1 . - EXPERIENCIA

DE

SALVACIÓN

No podemos dejar de hablar de lo que hemos
Hech 4,20.

visto y oído:

La primera exigencia de todo evangelizador es haber tenido una experiencia personal de salvación. No basta saber mucha d o c t r i n a , e s t a r d i p l o m a d o en t e o l o g í a o t e n e r un título o f u n c i ó n e n l a Iglesia. E s n e c e s a r i o " h a b e r n a c i d o d e n u e v o " , c o m o l o e x i ­ g í a J e s ú s al sabio N i c o d e m o (Jn 3,3). El e v a n g e l i z a d o r no es un m a e s t r o , s i n o un t e s t i g o : p r o c l a m a a J e s ú s S a l v a d o r y da t e s t i m o n i o de lo q u e ha visto y o í d o . No sólo s a b e q u e Dios es a m o r . El ha tenido la e x p e r i e n c i a p e r s o n a l e incondicional de ser a m a d o incondicionalmente. Ya tuvo su encuentro personal c o n Jesús y lo ha proclamado su Salvador p e r s o n a l y S e ñ o r de t o d a su v i d a . El Espíritu S a n t o lo ha d e j a d o m a r c a d o c o n u n sello indeleble. S i p r o c l a m a q u e J e s ú s s a l v a , e s p o r q u e a n t e s él ya lo ha vivido en carne p r o p i a . C u a n d o J e s ú s liberó al h o m b r e poseído por u n a legión de d e m o n i o s , le dio e s t a o r d e n : Vete a tu casa, donde los tuyos, y cuéntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5,19-20. Sólo quien ha tenido experiencia de salvación, puede dar t e s t i m o n i o eficaz del p o d e r del E v a n g e l i o .

2.-

CELO

POR

EL

EVANGELIO

El celo de tu casa me consume:
Jn 2,17. El celo por el Evangelio es un anhelo para que Cristo Jesús s e a c o n o c i d o , a m a d o y s e r v i d o por t o d o s los h o m b r e s , y al mismo tiempo es compromiso con el hombre, para que sea m á s d i g n o , m á s libre y m á s h o m b r e . El c e l o p o r el E v a n g e l i o es un f u e g o i m p l a c a b l e en el c o r a z ó n q u e no se p u e d e extinguir y b u s c a incendiar a los d e m á s . Es u n a e s p a d a a f i l a d a q u e n o s e d e t i e n e ante n i n g u n a d i f i c u l t a d , h a s t a dejar s e m b r a d a la semilla de la Palabra de Dios en el mundo. Es

12

b o c a d e p r o f e t a q u e no calla por r e s p e t o s h u m a n o s , e s t r u c t u r a s a s f i x i a n t e s o m i e d o d i s f r a z a d o de p r u d e n c i a . Calzados con el celo por el Evangelio (Ef 6,15), p a r a llevar la B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . S u único a c o m p a ñ a n t e e s e l b a s t ó n , c o m o el de Moisés, para mostrar que con el poder de Dios es posible atravesar el Mar Rojo de las dificultades y los p r o b l e m a s . Este c e l o d e b e c o n v e r t i r s e e n p a s i ó n , q u e c o l o c a e l t r a b a j o e v a n g e l i z a d o r por e n c i m a d e c u a l q u i e r o t r a c o s a e n l a v i d a . E s m á s : es n e c e s a r i a u n a o b s e s i ó n en la q u e lo único i m p o r t a n t e en la v i d a s e a el a n u n c i a r la p e r s o n a , la v i d a y las e n s e ñ a n z a s de Jesús, así c o m o instaurar su Reino de justicia, gozo y paz en este mundo. Pablo e s t a b a lleno de este celo c u a n d o e x c l a m a b a : ¡Ay de mí si no evangelizara!: 1 C o r 9,16, por e s o e r a c a p a z de s u p e r a r t o ­ d a s las a d v e r s i d a d e s q u e n o s c u e n t a e n 2 C o r 1 1 , 2 3 - 2 9 .

3.-

ANÁLISIS

DE

LA

REALIDAD

Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas:
Jn 10,14. Si el b u e n pastor c o n o c e a c a d a u n a de sus ovejas y las llama por su n o m b r e , c a d a e v a n g e l i z a d o r ha de ser s e n s i b l e a la s i t u a ­ c i ó n de v i d a de las p e r s o n a s , g r u p o s o p u e b l o s q u e e v a n g e l i z a . De otra m a n e r a no llegará a e n r a i z a r p r o f u n d a m e n t e el E v a n g e l i o y se q u e d a r á c o m o un s i m p l e barniz superficial. Si no se a b o r d a al h o m b r e en el plan de Dios, así c o m o en su m a r c o histórico, social y c u l t u r a l , la e v a n g e l i z a c i ó n c o r r e el riesgo de no t r a n s f o r m a r el c e n t r o de las d e c i s i o n e s , ni los v a l o r e s ni los criterios q u e rigen la sociedad. E l m e n s a j e n o e s u n a c a m i s a d e f u e r z a q u e s e i m p o n e , sino u n a o p c i ó n q u e s e p r o p o n e a h o m b r e s libres, e n m a r c a d o s e n u n a c u l t u r a , p a r a q u e c o n s u v o l u n t a d h a g a n u n a decisión-de vivir e l E v a n g e l i o , i n s e r t a n d o 'os p r i n c i p i o s del R e i n o e n s u r e a l i d a d histórica. L a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i o p o l í t i c a s y c u l t u r a l e s del h o m b r e s o n e l t e r r e n o d o n d e s e s i e m b r a l a P a l a b r a . E n ese m a r c o c o n c r e t o , 13

e l E v a n g e l i o s e e n c a r n a p a r a t r a n s f o r m a r las s i t u a c i o n e s d e pecado en vida nueva. Es igualmente necesario tener en cuenta e l p r o c e s o religioso y d e v i d a d e f e d e l a c o m u n i d a d , y a q u e e l receptor del mensaje y su respuesta, son parte de la evange­ lización. Inculturar el E v a n g e l i o es el g r a n reto de los e v a n g e l i z a d o r e s , so p e n a de p e r m a n e c e r en lo superficial o s e n t i m e n t a l . C u a n d o Jesús se le apareció a Saulo de Tarso en el camino de D a m a s c o , le llamó por su nombre en su lengua materna. El ideal del e v a n g e l i z a d o r es a c e r c a r s e lo m á s p o s i b l e a la realidad concreta del evangelizado, habiéndole en su propia lengua, para que pueda comprender, aceptar y responder al mensaje. El c a p í t u l o 16 de la c a r t a a los R o m a n o s es un maravilloso t e s ­ timonio de un evangelizador que conoce la comunidad, antes de evangelizarla.

4.-

VIVIR

EL

EVANGELIO

Vivan de una manera digna de la vocación a la que han sido llamados:
Ef 4 , 1 . D e f i n i t i v a m e n t e e l estilo d e v i d a d e l e v a n g e l i z a d o r d e t e r m i n a el mensaje que transmite, ya sea porque adquiere una plusvalía o p o r q u e se d e s p r e s t i g i a . El e v a n g e l i z a d o r no es un f r í o t r a n s m i ­ sor de una p r o p a g a n d a , sino que encarna el mensaje, y él m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , s e c o n v i e r t e e n p a r t e d e l m e n s a j e . Por *anto, e s t o e x i g e c r e e r p r o f u n d a m e n t e l o q u e s e p r e d i c a y vivir c o n g r u e n t e m e n t e lo q u e se c r e e . El e v a n g e l i z a d o r no es un simple propagandista. Vive de acuerdo al mensaje que transmite. Si no existe u n a congruencia de vida con el mensaje, éste se desvirtúa y malinterpreta, ya que no es posible esperar q u e los d e m á s c r e a n e n l o q u e e l e v a n g e l i z a d o r n o p r o f e s a . P a b l o , p o r q u e v i v e lo q u e p r e d i c a , se a t r e v e a d e c i r : Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo: 1 C o r 1 1 , 1 .

14

L a s c u a t r o c o n d i c i o n e s p a r a e v a n g e l i z a r s o n c o m o los c u a t r o puntos cardinales que orientan la predicación de un evangeliza­ dor.

II.- KERYGMA Y CATEQUESIS
El s i g u i e n t e relato contiene riquísimos e l e m e n t o s d e s c u b r i r los d i f e r e n t e s a s p e c t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n : para

El Ángel del Señor habló "Levántate y marcha

a

Felipe

diciendo: Gaza por el desierto".

al sur,

por el camino que baja de Jerusalén a Felipe se levantó y se fue. He aquí que un eunuco etíope regresaba

sentado en su carro leyendo al profeta Felipe: este carro". leyendo?"

Isaías.

El Espíritu dijo a

"Acércate y ponte junto a "¿Entiendes El etíope lo que vas

Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías; y le dijo:

contestó: partiendo de este texto de la Escritura,

"¿ Cómo lo voy a entender si nadie me lo explica?" Felipe entonces, se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús. Siguiendo el camino llegaron a Entonces Entonces el eunuco ¿qué dijo: impide el que yo sea carro. bautizado?" 'Aquí hay agua; mandó un lugar donde había agua.

detener

Bajaron al agua y Felipe lo bautizó:
Hech 8,26-39.

17

Evaluación 1 . - E s c r i b e las t r e s f r a s e s del t e x t o a n t e r i o r q u e m a n i f i e s t e n los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n y e x p l i c a p o r q u é son importantes.

2.- E s c r i b i r l a p a l a b r a m á s i m p o r t a n t e d e l t e x t o b í b l i c o e s t u ­ diado.

3.-

S i t i e n e s diez m i n u t o s p a r a e v a n g e l i z a r a u n a p e r s o n a e n

u n a u t o b ú s , ¿ q u é l e d i r í a s ? E n u n c i a los p u n t o s e s e n c i a l e s .

18

1.­

DIVERSAS

FASES

DE

LA

EVANGELIZACIÓN

La evangelización es amplia y compleja. Contiene varios ele­ m e n t o s q u e c o n v i e n e distinguir. E n p r i m e r l u g a r , p o r e v a n g e l i ­ z a c i ó n s e d e b e e n t e n d e r t o d a l a a c t i v i d a d t a n t o d e J e s ú s como d e l a I g l e s i a . C a d a a c c i ó n eclesial e s e v a n g e l i z a c i ó n q u e p r o ­ c l a m a , c e l e b r a o vive el misterio de la salvación. U n a m a n e r a sistemática de dividir la labor e v a n g e l i z a d o r a de la Iglesia s e r í a la siguiente:

Ε V A Ν G Ε L I Ζ A
C 1

PROFETICA Palabra Proclamada: Anuncio Verbal de la Buena Nueva

SACERDOTAL Palabra Celebrada: La liturgia, memorial de la obra salvífica

° Ν

REGIA Palabra celebrada: Instauración del Reino de Dios

L a s tres á r e a s v a n í n t i m a m e n t e u n i d a s S o n i n s e p a r a b l e s y se e n t r e l a z a n e n t r e sí. S o n c o m o u n t r í p o d e d o n d e c a d a pie s o s ­ t i e n e los o t r o s d o s . E s t e e s t u d i o se limitará a t r a t a r la e v a n g e l i z a c i ó n p r o f é t i c a , que anuncia con palabras eficaces y testimonio de vida, la obra salvífica realizada por Cristo J e s ú s . 19

2.­

DOS Y

ETAPAS

DIFERENTES

COMPLEMENTARIAS

E n e l p r o c e s o integral d e l a c o m u n i c a c i ó n d e l E v a n g e l i o s e deben distinguir claramente dos momentos sucesivos, que son complementarios e interdependientes: ­ El p r i m e r a n u n c i o de la B u e n a Noticia: K e r y g m a . ­ La e n s e ñ a n z a p r o g r e s i v a de la f e : C a t e q u e s i s .

Ε V A Ν G Ε L I Ζ A C I O Ν

Ρ R O F Ε Τ I c A

KERYGMA
Primer anuncio del Mensaje Cristiano

CATEQUESIS
Enseñanza pro gresiva de la fe

Entre k e r y g m a y catequesis existen profundas relaciones, pero a! m i s m o tiempo lógicas diferencias que conviene apuntar p a r a distinguir. S e t r a t a d e d o s p a s o s c o n s e c u t i v o s q u e s e e x i ­ g e n m u t u a m e n t e . Sin e m b a r g o , e l k e r y g m a s i e m p r e p r e c e d e a l a catequesis.

20

KERYGMA
1

¡
._
_

CATEQUESIS
...
_

...

1
Κηρύσσω proclamar, gritar. I Κ α τ έ χ ω guardar, retener.

ETIMOLOGÍA

1
Tener vida. 1 Crecer en Cristo. JESÚS Muerto Resucitado Glorificado j I j
1

OBJETIVO

Nacer de nuevo.

Tener vida en abundancia.

Salvador Señor Mesías ι Dogma, Biblia etc

Doctrina de la fe Moral,

CONTENIDO

Se proclama a Jesús como la Buena Noticia

Se enseña ordenada y progresivamente Se dirige principalmente al entendimiento - Fe de toda la Iglesia

21
ι 1 ¡ ! 1 Hoy 1

MÉTODO

Se dirige principalmente a la voluntad

- Testimonio personal

|

AGENTE

Evangelizador - testigo lleno de Espíritu Santo.

1
Encuentro con el Cuerpo de Cristo: la comunidad

1 Catequista - maestro lleno de Espíritu Santo. 1

Encuentro persona] con Jesús por la fe y la con\/ersión.

METAS

Proclamación de Jesús como Salvador y Señor.

ι Santidad del pueblo de Dios.

Respuesta personal

1 Respuesta comunitaria - Nuestro Salvador - Nuestro Señor - Nuestro Mesías y Maestro Desdehoy...

RESPUESTA

- Mi Salvador

- Mi Señor

- Mi Mesías

1

TIEMPO

Si el kerygma es el fuerte golpe de la c a m p a n a , la catequesis es el resonar, que se extiende en el tiempo y el espacio. T o d a c a m p a n a tiene un tono, y el resonar es siempre en el mismo tono. Por tanto, la catequesis prolonga el anuncio kerygmático. No es fría doctrina o meras enseñanzas teóricas, sino la exten­ s i ó n y p l e n i t u d d e l a n u e v a v i d a t r a í d a por J e s ú s . L a v i d a s e n o s da gracias a la fe con la que respondemos al anuncio keryg­ m á t i c o , pero la v i d a en a b u n d a n c i a llega a su p l e n i t u d a t r a v é s de la catequesis vivida en fe. Por esta razón, la línea que s e p a r a k e r y g m a y c a t e q u e s i s es p u n t e a d a y no c o n t i n u a . L a c a t e q u e s i s n o i n c l u y e , ni m e n o s s u p l a n t a , a l k e r y g m a . L o s u p o n e . S e edifica s o b r e l a r o c a s ó l i d a d e u n k e r y g m a q u e v e r ­ daderamente haya cumplido con su objetivo: nacer de nuevo. La vida cristiana se inicia c o n un e n c u e n t r o vivo y personal c o n Jesús. Sin esta plataforma fundamental, todo lo que se edifique e n c i m a , y a s e a c a t e q u e s i s , m o r a l , t e o l o g í a y h a s t a c u a l q u i e r tipo de compromiso apostólico o social, será c o m o construir sobre arena.

JESÚS
22

El gran error pedagógico en la pastoral evangelizadora, es q u e p r i m e r o s e " c a t o l i z a " , a n t e s d e cristianizar. E s decir, s e i n ­ siste p r i m o r d i a l m e n t e en e n s e ñ a r y c a t e q u i z a r a los fieles s o b r e t o d a s las v e r d a d e s d e l a Iglesia C a t ó l i c a . L a p r e o c u p a c i ó n s e h a centrado en transmitir una s a n a y ortodoxa doctrina. Se ha q u e ­ rido f o r m a r s a n t o s y s a b i o s c r i s t i a n o s , y p a r a lograrlo se les c o ­ munica el Catecismo... Sin embargo, se ha olvidado el principio f u n d a m e n t a l q u e J e s ú s le exigió a N i c o d e m o : ¡ H a y q u e n a c e r de n u e v o ! L o p r i m e r o n o e s s e r " m a e s t r o s e n I s r a e l " , s i n o recibir y vivir la B u e n a Noticia de la salvación en J e s ú s . Para que una vida crezca, es necesario que antes haya na­ c i d o . No se p u e d e c r e c e r en la fe, si a n t e s no se ha n a c i d o a ella. E l k e r y g m a lleva p r e c i s a m e n t e e s t a f i n a l i d a d : m e d i a n t e l a p r e s e n ­ tación de Jesús muerto, resucitado y glorificado, tener una ex­ p e r i e n c i a de v i d a n u e v a g r a c i a s a la fe y la c o n v e r s i ó n , y e x p e r i ­ mentar a J e s ú s vivo, c o m o Salvador personal, c o m o Señor de toda la vida y c o m o Mesías que da el Espíritu Santo para trans­ f o r m a r n u e s t r o m u n d o por e l a m o r . Pero, lamentablemente, muchas veces en la evangelización del pueblo de Dios se ha dado por supuesto el haber cumplido e f e c t i v a m e n t e c o n t o d o s los p a s o s d e l a p r o c l a m a c i ó n k e r y g m á tica. Por e s o , se insiste prioritariamente en las v e r d a d e s , las leyes d i v i n a s y los d o g m a s a q u i e n e s n u n c a h a n c o n o c i d o p e r s o n a l ­ m e n t e a J e s ú s c o m o S a l v a d o r , ni lo han p r o c l a m a d o c o m o S e ñ o r de toda su vida, ni lo han experimentado c o m o Mesías. Algunas culturas indígenas de México tenían costumbres y creencias muy arraigadas. Por ejemplo, colocaban alimento dentro de las t u m b a s , por si al difunto le daba h a m b r e . Sin e m b a r g o , e n e l c a m p o religioso h e m o s v u e l t o a h a c e r l o m i s m o : p a r a e v a n g e l i z a r e s t a m o s c o l o c a n d o e l rico a l i m e n t o d e l a d o c t r i n a y la m o r a l c r i s t i a n a j u n t o a c a d á v e r e s q u e no t i e n e n la v i d a de J e s ú s . ¡Se e s t á v i t a m i n a n d o a los m u e r t o s ! C u a n d o J e s ú s resucitó a la hija de Jairo, primero le devolvió la v i d a , y h a s t a d e s p u é s la e n t r e g ó a s u s p a d r e s (la c o m u n i d a d ) p a r a q u e le d i e r a n a l i m e n t o . El n u n c a i n t e n t ó d e v o l v e r l e la v i d a a b a s e de a l i m e n t o nutritivo. P r i m e r o la resucita y h a s t a d e s p u é s le d a e l a l i m e n t o . E s t e e s e l p r i n c i p i o insustituible d e t o d a e v a n g e 23

lización. No se p u e d e suplir c o n c a t e q u e s i s , d e v o c i o n e s o m o r a l lo que ante todo es una experiencia de vida nueva. La catequesis, para dar a b u n d a n t e fruto que p e r m a n e z c a , debe e s t a r e n s u lugar: s i e m p r e d e s p u é s del a n u n c i o k e r y g m á t i c o .

PRIMERO SE NACE LUEGO SE CRECE
U n a t a r d e de p r i m a v e r a e s t a b a n d o s j ó v e n e s e n a m o r a d o s a la orilla d e l l a g o Ipacaraí. M i e n t r a s el sol se o c u l t a b a y d o r a b a las t r a n q u i l a s a g u a s , el j o v e n c o m e n z ó a decir c o n d u l c e v o z a la j o ­ v e n : " C a s i t o d o en ti es h e r m o s u r a y p e r f e c c i ó n : t u s g r a n d e s y v e r d e s o j o s ; tu pelo bien c u i d a d o ; tu linda b o c a , roja y p e q u e ñ a ; e n f i n , t o d a s las partes d e t u rostro s o n m a r a v i l l o s a s ; p e r o t i e n e s u n p e q u e ñ o d e f e c t o . . . ¡todo l o t i e n e s m a l a c o m o d a d o ! " Eso mismo sucede en la evangelización cuando prescindi­ m o s d e l k e r y g m a : l a moral e s p e r f e c t a , l a d o c t r i n a o r t o d o x a , l a li­ turgia p r e c i s a y e l c o m p r o m i s o t o t a l . T o d o e s t á b i e n , m u y b i e n , h e r m o s o y b e l l o , p e r o tiene e l m i s m o d e f e c t o : m a l a c o m o d a d o . . .

LA EVANGELIZACIÓN SIGUE UN PROCESO LÓGICO

24

Cuando no respetamos el proceso normal de la p e d a g o g í a de J e s ú s e n l a e v a n g e l i z a c i ó n , e s c o m o s i c o l o c á r a m o s e l edificio a l revés:

El kerygma es el cimiento de la construcción. La catequesis no suple ni antecede al kerygma, el cual es, ante todo, vida. D e s p u é s , y sólo d e s p u é s , v e n d r á l o d e m á s . L a v e r d a d e r a e v a n ­ gelización c o m i e n z a c o n e l k e r y g m a , e l c u a l e s vida n u e v a , e x p e ­ riencia de fe, B u e n a Noticia y poder del Espíritu. Primero es lo primero.

LO

PRIMERO

ES

LO

PRIMERO:

EL KERYGMA:

JESÚS
25

H o y d í a , m á s q u e n u n c a , l a Iglesia y e l m u n d o e s t á n p r e c i ­ sando ese nuevo Pentecostés que manifieste con claridad y po­ der la v i d a a b u n d a n t e q u e Cristo vino a traer a esta tierra. E s t e libro, c o m o e l c u r s o d e f o r m a c i ó n d e e v a n g e l i z a d o r e s , no se propone ofrecer una visión completa de la evangelización, sino solamente del primer paso que es el punto de partida insus­ tituible p a r a t o d o lo d e m á s y sin el c u a l t r a b a j a r í a m o s en v a n o en la v i ñ a del S e ñ o r . El propósito es simplemente plantear una inquietante pre­ gunta, y al mismo tiempo ofrecer una posible respuesta: ¿Por q u é P e d r o , e l d í a d e P e n t e c o s t é s , convirtió a t r e s mil a l m a s c o n u n s o l o d i s c u r s o , m i e n t r a s q u e n o s o t r o s c o n t r e s mil d i s c u r s o s no c o n v e r t i m o s a u n a sola? T a l v e z p o r q u e no a n u n c i a m o s lo q u e Pedro proclamó. Tal vez porque nos falta el poder del Espíritu que Pedro tenía. Tal vez porque no s o m o s testigos, sino simples r e p e t i d o r e s . . . ¡Ta) vez p o r las tres c o s a s j u n t a s !

EVANGELIZAR
NO LA TAREA DE LA ES PRINCIPAL IGLESIA

ES LA ÚNICA

26

Evaluación En el Nuevo Testamento se encuentran textos kerygmáticos y t e x t o s c a t e q u é t i c o s . A v e c e s t a m b i é n se e n t r e m e z c l a un a s ­ pecto c o n el otro. Analicemos algunos pasajes para aprender a distinguirlos:

Para que todo el que crea eft él (Jesús) tenga vida eterna:
Jn 3,15. Es un texto eminentemente kerygmático, ya que habla de la fe p a r a alcanzar la vida n u e v a traída por J e s ú s .

Mujeres, Maridos, Hijos, Padres,

amen a

sus maridos como conviene todo a sus padres...

en el Señor

amen a sus mujeres y no sean ásperos con ellas. obedezcan en no exasperen a sus hijos...:

Col 3,18­21. Se trata de r e c o m e n d a c i o n e s prácticas a la familia ya e v a n g e l i ­ zada, por lo que p o d e m o s catalogarlo c o m o catequesis moral. Es pues, un texto catequético.

Como el Padre me amó, Permanezcan
Jn 15,9.

así yo también los he amado.

en

mi amor:

T e x t o k e r y g m á t i c o e n c u a n t o q u e m a n i f i e s t a e l a m o r d e Cristo a l h o m b r e , pero a l m i s m o t i e m p o t e r m i n a c o n u n a r e c o m e n d a c i ó n p a s t o r a l . E s , p o r tanto, k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o . A n a l i z a r si los siguientes t e x t o s s o n k e r y g m á t i c o s (escribir u n a Κ al lado) o c a t e q u é t i c o s (escribir u n a C al lado). En c a s o de q u e f u e r a al m i s m o t i e m p o k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o , escribir K C .

27

A

Β

c
Mt 4 , 2 3 Le 1 0 , 1 7 - 2 0 Le 1 1 , 2 7 - 2 8 J n 15,9 J n 15,16 Jn 21,17-18 R o m 8,29-30 Ef 3 , 1 7 - 1 9 Mt 7,21-27 C o l 3,1-4 Mt11,28-30 Ef 1,3-5 Mt 16,13-19 C o l 1,21-23 H e b 6,1-3

Λ

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.-

Me 8,27-30 Jn 20,24-28

Le 6 , 2 7 - 3 1 Mt5,1-11 Mt 5,21-26 Le 6 , 2 0 - 2 3 Le 6 , 2 4 - 2 6 Mt 1 5 , 1 0 - 2 0 Hech 11,23 R o m 12,6-8 Ef 4 , 1 - 6 Le 6,36 Ef 5,31 1 T i m 5,1-2 Ef 4,31 Jn 21,18 Mt 18,15-18

J n 3,1-8 Jn Jn 4,41-42 20,31

J n 3,18 H e c h 14,1 J n 7,39 H e c h 8,4-8 R o m 10,9-10 H e c h 8,35 Ef 2,4-8 H e c h 8,40 H e c h 11,20-21 J n 12,46

28

III.- KERYGMA DE JESÚS
En este capítulo estudiaremos el contenido, objetivo, mé­ t o d o y el p u e n t e de la B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por J e s ú s . E l p r e d i c a d o r d e G a l i l e a inició s u ministerio c o n u n a p r o c l a m a ­ c i ó n ( k e r y g m a ) bien d e f i n i d a , c o n u n c o n t e n i d o e s p e c í f i c o y u n a metodología especial. Jesús mismo era Evangelio y Evangeliza­ d o r . El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e predicaba y predicaba lo que vivía. Su estilo de vida j a m á s c o n t r a d e c í a s u s p a l a b r a s , y é s t a s a su v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de sus acciones.

JESÚS
EVANGELIO

EVANGELIZADOR

La B u e n a Noticia no es algo. Es Alguien. Se trata de una persona que encarna la Buena Nueva de Dios a este m u n d o

29

1.­

CONTENIDO

DEL EL

K ERYGMA REINO

DE

JESÚS:

L a religión d e I srael h a b í a c a í d o e n e l f o r m a l i s m o exterior. L a s d e s a f i a n t e s v o c e s d e los p r o f e t a s h a b í a n s i d o s u p l a n t a d a s p o r las t r a d i c i o n e s h u m a n a s . L o s ritos v a c í o s s u s t i t u í a n l a m i s e r i c o r ­ d i a y la f e . El d e r e c h o e r a p i s o t e a d o por los p o d e r o s o s , m i e n t r a s los p o b r e s v i v í a n sin e s p e r a n z a d e justicia. L a c á t e d r a d e M o i s é s h a b í a s i d o u s u r p a d a por los e s c r i b a s y f a r i s e o s , m i e n t r a s q u e los estandartes romanos ondeaban en la Torre Antonia...

"...entonces

apareció

Jesús":

Mt

3,13.

C u a n d o nadie l o e s p e r a b a , d e Galilea d e los G e n t i l e s , a l l e n d e e l J o r d á n , s e e n c e n d i ó u n a luz q u e h a b r í a d e iluminar a c u a n t o s vivían en sombras de muerte. El nombre de este alegre m e n s a ­ jero e r a " J e s ú s " , q u e significa: " D i o s s a l v a " , y e r a hijo d e M a r í a d e Nazaret. Su grito r o m p i ó el silencio y su v o z r e s o n ó p o r t o d a s las s i n a ­ g o g a s del p a í s , a n u n c i a n d o u n a n u e v a d o c t r i n a q u e a s o m b r a b a a t o d o s (Me 1,27). Α.­ Mensaje central: el Reino

S i d e a l g u n a m a n e r a s e p u d i e r a sintetizar s u m e n s a j e , s e r í a c o n e s t a c o r t a frase: e l Reino. E l R e i n o n o e s u n s i s t e m a político n i s e r e d u c e a u n e s p a c i o g e o g r á f i c o , s i n o q u e se refiere a la e f e c t i v a y real s o b e r a n í a de Dios sobre su pueblo, que libremente acepta su autoridad me­ diante la o b e d i e n c i a de su Palabra (J. J e r e m í a s ) .

EL MENSAJE DE JESÚS:

EL REINO
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La Buena Nueva de que el Reino ya había irrumpido en este m u n d o , e r a g r i t a d a a los c u a t r o v i e n t o s ; p o r e s o s e l e l l a m a k e r y g m a . L o s tres p r i m e r o s e v a n g e l i s t a s c o i n c i d e n e n s i n t e t i z a r así la proclamación de Jesús. Mientras Marcos recalca la i n m i n e n c i a d e s u l l e g a d a d e l R e i n o ( M e 1,14), M a t e o i n s i s t e e n q u e e l R e i n o m i s m o e s u n a B u e n a N o t i c i a (Mt 4 , 2 3 ) , y L u c a s s u b r a y a la n e c e s i d a d de a n u n c i a r dicho m e n s a j e (Le 4 , 4 3 ) . A s í , p u e s , por p u e b l o s y a l d e a s se e s c u c h ó la B u e n a N o t i c i a ; - Ya se cumplió el plazo fijado por Dios. - Ya p a s ó la e t a p a de la ley y se i n a u g u r a el a ñ o de g r a c i a del S e ñ o r , c o n e l p e r d ó n d e t o d a s las d e u d a s . - Y a n o e s n e c e s a r i o o f r e c e r m á s s a c r i f i c i o s por e l p e c a d o , p o r q u e u n o s o l o b a s t a r á p a r a c u b r i r los delitos d e t o d a l a humanidad. - No se n e c e s i t a ser b u e n o p a r a e s t a r c o n a D i o s , s i n o q u e D i o s - B u e n o s e h a a c e r c a d o a los h o m b r e s ; d e m a n e r a e s ­ pecial a los p e c a d o r e s . - B i e n a v e n t u r a d o s l o s p o b r e s , p o r q u e D i o s les h e r e d a e l Reino. - Dios ha d e r r a m a d o su Espíritu, p a r a liberar a los cautivos, dar vista a los c i e g o s y c o n c e d e r la libertad a los oprimidos. - Llegó el t i e m p o de instaurar su justicia en este m u n d o . Para iluminar este misterio, Jesús usó una gran variedad de i m á g e n e s , e n las c u a l e s r e s a l t a b a d i f e r e n t e s e l e m e n t o s . N o hizo g r a n d e s d i s e r t a c i o n e s f i l o s ó f i c a s , ni c o m p l i c a c i o n e s rituales s i n o c o n l a s e n c i l l e z d e s u s p a r á b o l a s , d e f i n i ó e l perfil del R e i n o d e Dios.

EL REINO ES UN MISTERIO AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS A TRAVÉS DE IMÁGENES

31

Β.­

Características

del

Reino

a.­ J e s ú s ,

Buena Noticia del amor de Dios

La B u e n a Noticia del Reino no era sólo el anuncio de prome­ sas, sino la presencia m i s m a de Jesús, activando la salvación de Dios. El Reino se personifica de alguna manera en él mismo, P a ­ labra h e c h a c a r n e .

"Evangelio de Jesucristo...": M e 1 , 1 , q u i e r e d e c i r q u e J e s ú s ­ M e s í a s e s l a B u e n a N o t i c i a . L o m á s i m p o r t a n t e n o e s l o q u e dice c o n s u b o c a . S u p e r s o n a e s l a P a l a b r a m i s m a d e Dios q u e m u e s ­ t r a u n m e n s a j e : " T a n t o a m ó Dios a e s t e m u n d o , q u e e n v i ó a s u Hijo ú n i c o , p a r a q u e t o d o e l q u e c r e a e n é l n o p e r e z c a , s i n o q u e t e n g a v i d a " : J n 3,16.
P o r e s o , en s i e t e o c a s i o n e s , J e s ú s se a t r e v i ó a referirse a sí mismo como el mensaje mismo:

­ ­ ­ ­ ­ ­ ­

Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan, vivirá para siempre: Jn 6 , 5 1 . Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie­ blas, sino que tendrá la luz de la vida: Jn 8,12. Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo: Jn 10,9. Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn 10,11. Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá: Jn 11,25. Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí: J n 14,6. Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en mí; da mucho fruto: Jn 15,5.

E n e l R e i n o n o e x i s t e u n a ley q u e d e b a s e r c u m p l i d a , s i n o u n a p e r s o n a q u e e n c a r n a los v a l o r e s d e l R e i n o : J e s ú s . E l e s l a B u e n a Noticia. Su mensaje no es u n a teoría, sino un estilo de vida Por eso, m á s que hablar de! perdón, perdonó siempre: a la M a g d a l e n a , a P e d r o y de m a n e r a singular a s u s v e r d u g o s . A m ó a t o d o s , e s p e c i a l m e n t e a s u s d o c e d i s c í p u l o s , a los p o b r e s y a los p e c a d o r e s . No v i n o a q u e le sirvieran, s i n o a servir. T o d o lo hizo bien y nunca hubo doblez en su corazón. Habló siempre con la v e r d a d y, s i e n d o p o b r e , a b a n d e r ó la justicia y la p a z . 32

A r m o n i z a b a s i e m p r e c o n la n a t u r a l e z a y c o n t o d a la c r e a c i ó n . El m a r , el d e s i e r t o o un m o n t e se t r a n s f o r m a b a n en el p u l p i t o p a r a su p r o c l a m a c i ó n . H a b l a b a de los p á j a r o s del cielo, los lirios del c a m p o , las e s t a c i o n e s d e l a ñ o y e l r e l á m p a g o q u e f u g a z ­ m e n t e a p a r e c e e n e l f i r m a m e n t o . C o n v i v í a c o n las b e s t i a s d e l c a m p o y r e s p e t a b a t a n t o e l equilibrio e c o l ó g i c o , q u e p e r m i t í a q u e trigo y c i z a ñ a c r e c i e r a n juntos por un t i e m p o . H a s t a c o n c e d í a u n a n u e v a o p o r t u n i d a d a la h i g u e r a estéril. Su estilo de vida era u n a lámpara para iluminar el itinerario de la a u t e n t i c i d a d . No a c e p t ó el c a m i n o fácil del tríunfalismo m e s i á n i c o , R e n u n c i ó a s e r rey, p a r a h a c e r s e el servidor de t o d o s . No v e n d i ó su libertad interior p a r a c o m p l a c e r a los q u e o s t e n t a b a n el p o d e r civil o r e l i g i o s o . N u n c a s e sintió m e n o s q u e los ricos d e e s t e m u n d o , p e r o t a m p o c o m á s q u e los p o b r e s y p e c a d o r e s . S u p o r e l a c i o n a r s e p e r f e c t a m e n t e c o n Dios c o m o u n P a d r e , p u e s t e n í a la e x p e r i e n c i a de ser el Hijo de las c o m p l a c e n c i a s . En su c o r a z ó n j a m á s g e r m i n ó la c i z a ñ a de la a m b i c i ó n o la c o ­ dicia. E r a libre de todo a p e g o a las c o s a s materiales. S i e n d o rico, se hizo p o b r e , No tenía ni dónde reclinar la cabeza y llegó al ex­ t r e m o d e m o r i r d e s n u d o . N o a c e p t ó t o d o s los reinos d e l a t i e r r a c u a n d o le f u e r o n p r o p u e s t o s por S a t a n á s , o el t r o n o q u e los j u ­ d í o s q u i s i e r o n o f r e n d a r l e , d e s p u é s d e l a m u l t i p l i c a c i ó n d e los panes. La f o r m a c o m o J e s ú s resolvía los conflictos y su postura f r e n t e a los p o d e r o s o s , su d e t e r m i n a c i ó n ante las t e n t a c i o n e s y su r e s p u e s t a frente al d o l o r y la m u e r t e ; en f i n , su j e r a r q u í a de v a l o r e s y s u s p r i o r i d a d e s , e r a n B u e n a N o t i c i a , p o r q u e así e n s e ­ ñ a b a c ó m o vivir la libertad y la s o l i d a r i d a d q u e realizan a la per­ s o n a y c o n s t r u y e n el R e i n o de D i o s . E n r e s u m e n , J e s ú s m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , n o sólo e s e l mpnsajero sino q u e e n c a r n a e l m e n s a j e . P r e c i s a m e n t e por e s o , c o n t o d a a u t o r i d a d p r o c l a m a : "aprendan de mí", p o r q u e su v i d a m i s m a e s l a m á s g r a n d e e n s e ñ a n z a del R e i n o (Mt 11,29).
:

J e s ú s p r e s e n t ó e l m i s t e r i o del R e i n o e n las c o o r d e n a d a s d e s i g n o s y p a l a b r a s í n t i m a m e n t e c o n e x o s entre sí:

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- S i g n o s : L o s c i e g o s r e c o b r a n la v i s t a , los c o j o s a n d a n , los l e p r o s o s q u e d a n limpios y los m u e r t o s r e s u c i t a n (Mt 1 1 , 5 ) . L o s p o b r e s s o n e v a n g e l i z a d o s , e l Espíritu e s d e r r a m a d o sin m e d i d a y los d e m o n i o s son expulsados con el poder de D i o s . E s t o s s i g n o s c o r r e s p o n d e n a los m o l d e s p r o f é t i c o s sobre el Mesías prometido. - Palabras: Su Palabra, cual semilla que va creciendo conti­ nuamente, produce una g e n e r o s a c o s e c h a . Palabra sin igual, que no admite parangón, y todo mundo reconoce que se trata de una nueva doctrina expuesta con autoridad (Mt 7,29). b.- D i o s e s papá

El k e r y g m a de J e s ú s e s t a b a c i m e n t a d o s o b r e u n a r o c a f i r m e y estable. En el Reino ya no tiene sentido la noción de un Dios temible y justiciero, sino que se trata de un Padre bueno que h a c e salir el sol s o b r e justos y p e c a d o r e s . Su a m o r no se m i d e de a c u e r d o a la c o n d u c t a de los h o m b r e s , s i n o q u e b r o t a de su s e r de padre amoroso. Los judíos tenían tanto respeto a Dios, que casi se a d e n t r a b a n en la f r o n t e r a del t e m o r . J e s ú s v i e n e a revelar q u e e s e D i o s s a n t o y t r a s c e n d e n t e , a m a a t o d o s los h o m b r e s , e s p e c i a l m e n t e a los m á s n e c e s i t a d o s . Es m á s , no solamente es padre, sino "abbá", p a p á a m o r o s o , q u e a c o g e a s u hijo f u g i t i v o ; y a n t e s d e p o n e r l e u n v e s t i d o nuevo, lo arropa con besos y abrazos. En vez de rechazarlo por dilapidar la h e r e n c i a o recriminarlo por h a b e r d i f a m a d o el n o m b r e d e l a f a m i l i a , l o recibe c o n u n a g r a n f i e s t a , m a t a n d o e l b e c e r r o que h a b í a estado engordando para ese día. Le otorga otra vez el anillo q u e da d e r e c h o a los b i e n e s , le d e v u e l v e el v e s t i d o de la d i g n i d a d de hijo, y c o n c e d e sandalias n u e v a s para realizar c o n t r a ­ t o s d e c o m p r a - v e n t a c o n los b i e n e s p a t e r n o s . S u m i s e r i c o r d i a e s s i e m p r e m u c h o m a y o r q u e c u a l q u i e r p e c a d o . Por s u parte, e l hijo m a y o r , q u e r e p r e s e n t a a q u i e n e s se c o n s i d e r a n j u s t o s y b u e n o s , s o l a m e n t e c u m p l í a las ó r d e n e s l a b o r a l e s , p e r o n u n c a h a b í a e x p e r i m e n t a d o q u e t e n í a d e r e c h o a m a t a r el b e c e r r o c e b a d o y v i ­ vir e n p e r m a n e n t e f i e s t a . N o s e c o n s i d e r a b a hijo, s i n o s i m p l e s i e r v o (Le 1 5 , 1 1 - 3 2 ) .

34

c-

Enviado

a

los

pecadores

Lo m á s a s o m b r o s o , y hasta cierto punto desafiante para la m e n t a l i d a d religiosa c o n t e m p o r á n e a , e r a c u a n d o J e s ú s g r i t a b a a los c u a t r o v i e n t o s q u e Dios a m a b a p a r t i c u l a r m e n t e a q u i e n c a r e ­ c í a d e t o d o . Dios h a b í a t e n i d o m i s e r i c o r d i a d e los p e c a d o r e s y e r a a ellos a quienes h a b í a enviado a su Hijo único. Para la ideología de aquellos tiempos, todo transgresor de la ley, ya e n c o n t r a b a serios problemas si intentaba a c e r c a r s e a Dios. Pero que Dios m i s m o fuera quien saliera en su b u s c a , c o m o l o a n u n c i a b a J e s ú s , e r a a b s o l u t a m e n t e i n c o n c e b i b l e . Por eso, para desafiar sus estructuras, formula una pregunta muy c o m p r o m e t e d o r a : ¿Quién de vosotros que tiene 100 ovejas y pierde u n a , no d e j a las 99 en el desierto y va a b u s c a r l a h a s t a q u e la e n c u e n t r a ? ¿ Q u i é n se a t r e v e a a r r i e s g a r 99 o v e j a s s o l a s en el d e s i e r t o , e x p u e s t a s a las b e s t i a s s a l v a j e s ? Si se c o n s i d e r a a las 99, lógicamente la respuesta es negativa. Pero Jesús sorprende c u a n d o a f i r m a q u e el B u e n P a s t o r d e c i d e ir a b u s c a r la o v e j a perdida. Por eso, Jesús no va a la Sinagoga de Jericó, d o n d e se encuentra la "gente b u e n a " de la ciudad, sino a la c a s a del p e c a d o r m á s g r a n d e d e l a r e g i ó n : Z a q u e o (Le 1 9 , 1 - 1 0 ) . S e sienta a la m e s a de gente de m a l vivir y transita por la tierra de los s a m a r i t a n o s . Esto l e c u e s t a e l p o c o h o n r o s o título d e " a m i g o d e p u b l í c a n o s " (Me 2 , 1 5 - 1 6 ) . A l b a n q u e t e d e l R e i n o s o n i n v i t a d o s los d e s h e r e d a d o s , p u e s el Hijo del h o m b r e no ha s i d o e n v i a d o a los j u s t o s sino a los p e ­ c a d o r e s . S o n los c a n s a d o s y a g o b i a d o s q u i e n e s p u e d e n s e r li­ b e r a d o s de s u s f a r d o s . Incluso a f i r m a q u e n a d i e q u e a él r e c u r r a , será echado fuera. Así pues, todo hombre gozará de la garantía de la aceptación divina, cualquiera q u e sean sus antecedentes penales. D e s d e e n t o n c e s , el p e c a d o no es o b s t á c u l o p a r a a c e r c a r s e a D i o s . A l c o n t r a r i o , s i s e r e c o n o c e , e s e l p u n t o d e p a r t i d a p a r a ser j u s t i f i c a d o . C i e r t a m e n t e e s t e m e n s a j e n o e r a c o m p r e n s i b l e , por­ que contradecía la actitud farisaica de quererse salvar por sí mismo. Por eso simplemente se acepta o se rechaza. Ante la persona de Jesús no puede haber términos medios. El q u e no e s t á c o n é l , está e n s u c o n t r a . 35

d.- T o d o s h e r m a n o s y el a m o r por e n c i m a de t o d o Si Dios es Padre, en consecuencia, todos somos hermanos. El p r i m e r m a n d a m i e n t o , a m a r a D i o s , va i n d i s o l u b l e m e n t e u n i d o a l s e g u n d o : a m a r a l p r ó j i m o . L a N u e v a Ley c o n s i s t e e n a m a r n o s los u n o s a los otros c o m o él n o s a m ó , y es el distintivo q u e c a r a c ­ t e r i z a a s u s d i s c í p u l o s (Jn 13,34). C u a n d o un e s c r i b a i n t e r r o g ó a J e s ú s c o n el fin de p o n e r l o a prueba, el Maestro contestó con una parábola que definitiva­ m e n t e s e n t e n c i ó s u m u e r t e e n m a n o s d e los q u e s e h a b í a n e s t a b l e c i d o e n l a c u m b r e d e l a . p i r á m i d e religiosa d e J e r u s a l é n . P r e s e n t ó c o m o m o d e l o d e c u m p l i m i e n t o d e l a n u e v a ley d e l R e i n o , a un h e r e j e s a m a r i t a n o , q u e no h a b í a recibido el s a c r a ­ m e n t o d e los hijos d e A b r a h a m : l a c i r c u n c i s i ó n (Le 1 0 , 2 9 - 3 7 ) . N o e s e l s a c e r d o t e q u e lleva prisa por o f r e c e r sacrificios e n e l t e m p l o q u i e n c u m p l e l a v o l u n t a d d e D i o s , sino e l s a m a r i t a n o q u e a t i e n d e a s u h e r m a n o e n n e c e s i d a d . L o s d e b e r e s religiosos del L e v i t a p a s a n a s e g u n d o t é r m i n o , p u e s el e x a m e n final no v e r s a r á s o b r e t e m a s litúrgicos o d o g m á t i c o s , sino q u e se t o m a r á el p u l s o a l c o r a z ó n : ¿ s e asistió a l h e r m a n o e n n e c e s i d a d ? D e allí q u e n o se p u e d a llevar u n a o f r e n d a el altar de Dios, si se ha p r o f a n a d o el s a n t u a r i o de la p r e s e n c i a divina q u e es el c o r a z ó n del h e r m a n o . P a r a los j u d í o s d e e n t o n c e s , c o m o p a r a m u c h a g e n t e d e h o y , e l c u m p l i m i e n t o f o r m a l d e l a Ley, e r a e l v a l o r s u p r e m o . Sin e m ­ b a r g o , é l , c o m o S e ñ o r del s á b a d o , c u r a b a , a r r a n c a b a e s p i g a s y hasta hacía lodo para restablecer la vista de un ciego de naci­ m i e n t o . C o n esto significaba q u e e l a m o r e s t a b a p o r e n c i m a d e l a Ley misma. J e s ú s realizó u n milagro m u y significativo u n s á b a d o , e n u n a sinagoga: la curación de un hombre que tenía la mano derecha p a r a l i z a d a (Le 6 , 6 - 1 1 ) . U n p o b r e h o m b r e , i n c a p a c i t a d o p a r a servir, s e e n c o n t r a b a e n e i c r u c e d e las d o s c o o r d e n a d a s d e l a religión de Israel: "la s i n a g o g a " , q u e r e p r e s e n t a la institución re­ ligiosa y "el s á b a d o " , q u e s i m b o l i z a la L e y . Sin e m b a r g o , n i n g u n a d e ellas f u e c a p a z d e r e s t a b l e c e r l o . E n t o n c e s J e s ú s , p a r a m o s ­ trar la c a d u c i d a d del s i s t e m a religioso i m p e r a n t e , realiza un s i g n o profético: puso al hombre enfermo "en el centro", para dar a e n -

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t e n d e r q u e la p e r s o n a d e b e situarse en el c o r a z ó n de t o d a insti­ t u c i ó n y l e g i s l a c i ó n . E n t o n c e s , a la v i s t a de t o d o s , c u r a a e s t e h o m b r e , m o s t r a n d o a s í su s u p e r i o r i d a d s o b r e la s i n a g o g a y el sábado. Los fariseos, que comprendieron perfectamente el sig­ nificado y las c o n s e c u e n c i a s de e s t a a c c i ó n profética, allí m i s m o c o m e n z a r o n a tramar c ó m o eliminarle (Me 3,6). Se trata de una revolución más trascendente que la de C o p é r n i c o , p u e s s e g ú n J e s ú s , Dios n o e s s a t é l i t e d e n i n g ú n s i s t e m a religioso, ni su órbita está m a r c a d a por un c a l e n d a r i o q u e d e b a o b e d e c e r i n e x o r a b l e m e n t e . E l c e n t r o a l r e d e d o r del c u a l gira la religión, la ley y t o d a la vida, es el ser h u m a n o , al cual a m a tanto, q u e le ha e n v i a d o a su Hijo único. El sencillo p r e d i c a d o r de G a l i l e a , q u e no estudió en n i n g u n a d e las p r e s t i g i a d a s e s c u e l a s r a b í n i c a s , p o n e s o b e r a n a m e n t e t o d a s las c o s a s en su lugar: - En el Reino, los últimos serán los primeros. - H a y m á s dicha en dar, q u e en recibir. - L a s prostitutas y p e c a d o r e s a v e n t a j a r á n a p i a d o s o s escriba? y m e t i c u l o s o s fariseos en el Reino de los cielos. - El m á s grande, es el que sirve. - El s á b a d o se hizo p a r a el h o m b r e y no el h o m b r e p a r a el s á ­ bado. - H a y m á s a l e g r í a en el R e i n o por un p e c a d o r q u e se c o n ­ v i e r t e , que por 9 9 j u s t o s q u e n o t i e n e n n e c e s i d a d d e p e n i ­ tencia. - En el Reino, lo m á s importante no s o n los a y u n o s , las largas o r a c i o n e s o las a n c h a s filacterias, s i n o la justicia, la miseri­ cordia y la fe. e.- V a l o r d e la p e r s o n a

E n e l R e i n o , l a p e r s o n a vale por s í m i s m a , i n d e p e n d i e n t e ­ m e n t e de su c o n d i c i ó n social o religiosa. La dignidad del h o m b r e no radica en lo q u e t i e n e , sino en lo q u e es, hijo de D i o s ; y en su c a p a c i d a d de servicio a los d e m á s . Por eso, J e s ú s testifica con su v i d a y p r e d i c a de m u c h a s f o r m a s , q u e es a b s u r d o invertir la v i d a a c a p a r a n d o r i q u e z a s o d e p e n d e r de ellas. De e s t a f o r m a , el 37

mensaje del pobre predicador de Galilea era una estocada para todos aquellos que trataban de enriquecerse con bienes mate­ riales o c o n méritos d e l a n t e de Dios. Una mujer fue sorprendida en adulterio. S e g ú n sus acusado­ res, r e s p a l d a d o s p o r u n a ley e s c r i t a e n f r í a s p i e d r a s , n o m e r e c í a s e g u i r v i v i e n d o . S i n e m b a r g o ella s e c o n v i e r t e e n e l m e j o r t e s t i ­ m o n i o d e c ó m o s e v a l o r a l a p e r s o n a e n e l R e i n o . P a r a los e s c r i ­ b a s y f a r i s e o s , e r a i m p o s i b l e q u e e l l a se r e g e n e r a r a , y p o r e s o intentaban lapidarla. Sus acusadores presentaron al Maestro, no a u n a mujer, s i n o u n a c o n d e n a d a a m u e r t e . J e s ú s , por su p a r t e , no r e c i b i ó a u n a p e c a d o r a , s i n o a u n a m u j e r , y a s í le l l a m ó ; r e h a b i l i t á n d o l a c o n su p e r d ó n y c o n f i a n z a p a r a no v o l v e r a p e c a r (Jn 8 , 1 - 1 1 ) . Jesús restablece a la suegra de Pedro, que c o n g r e g a b a t o d o s los a g r a v a n t e s de un m a r g i n a d o : mujer, e n f e r m a , s u e g r a y e r a u n a c a r g a p a r a los d e m á s . P e r o J e s ú s r e s t a u r a s u v a l o r y l a c a p a c i t a p a r a el servicio, h a c i é n d o l a v a l i o s a y n e c e s a r i a p a r a los d e m á s (Le 4 , 3 8 - 3 9 ) . O t r a s m u j e r e s , c o m o l a M a g d a l e n a , S u s a n a y J u a n a , f u e r o n i n t e g r a d a s al g r u p o í n t i m o de los s u y o s , p o r q u e e r a n v a l o r a d a s c o m o p e r s o n a s (Le 8,1-3). L o s n i ñ o s , q u e n o c o n t a b a n e n l a s o c i e d a d j u d í a a n t e s d e los trece años, no sólo fueron objeto de su predilección y atención, sino q u e incluso fueron puestos c o m o el modelo para entrar al R e i n o (Mt 1 8 , 3 - 1 0 ) . f.Pureza de intención

En el Reino hay u n a regla que no sigue los c á n o n e s de las apariencias de este mundo. Lo más importante no es la acción q u e se realiza, s i n o la intención c o n la c u a l se llevan a c a b o c a d a u n o d e los a c t o s . L o q u e a p a r e n t a s e r b u e n o y m e r i t o r i o , c o m o ayunar, orar o d a r limosna, si se realiza p a r a s e r vistos, s a l u d a d o s o r e c o n o c i d o s p o r !OG d e m á s , n o t i e n e n n i n g ú n s e n t i d o e n ei R e i n o (Mt 6 , 1 - 6 ) . J e s ú s r e a c c i o n ó p e r m a n e n t e m e n t e c o n t r a los s e p u l c r o s blanqueados, o quienes quisieron aprovecharse de Dios, c o n ­ v i r t i e n d o e l t e m p l o e n u n a c u e v a d e l a d r o n e s . A c e p t ó a los p e -

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cadores y hasta se sentó en su mesa, pero nunca consintió en q u e s e e s c o n d i e r a a l s a n g u i n a r i o lobo b a j o e l disfraz d e u n a piel d e o v e j a . O d i a b a e l m a q u i l l a j e d e los f a r i s e o s , q u e s e c o n s i d e r a ­ b a n m e j o r e s q u e los d e m á s y d e s p r e c i a b a n a los o t r o s . P o r c u m p l i r las m i n u c i a s del a y u n o y los d i e z m o s , d e s a t e n d í a n lo m á s importante: la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23,23). Lo que importa no es lo que se hace, sino la intención del c o ­ r a z ó n . Por e s o , l a v i u d a q u e o f r e c e t o d o c u a n t o t i e n e , d a m u c h o m á s q u e los ricos q u e a c o m p a ñ a n s u s c u a n t i o s a s o f r e n d a s c o n t r o m p e t a s , p a r a s e r h o n r a d o s p o r los h o m b r e s . D i o s n o c o n s i ­ d e r a l a c a n t i d a d q u e d a m o s , s i n o c o n c u á n t o n o s q u e d a m o s (Le 21,1-4). E n e l R e i n o n o existe u n c ó d i g o q u e s e d e b a c u m p l i r r i g u r o ­ s a m e n t e . A v e c e s se d e b e d e c i r "sí", e ir m á s lejos de lo q u e se solicita (Mt 5 , 4 1 ) , p e r o t a m b i é n h a y q u e n e g a r s e r o t u n d a m e n t e c u a n d o s e n o s p i d e r e n u n c i a r a l a luz ( L a s diez v í r g e n e s : M t 2 5 , 1 - 1 3 ) . E n o c a s i o n e s , h a y q u e o f r e c e r l a mejilla q u e n o h a s i d o golpeada, pero en otras se debe cuestionar al agresor: "¿Por q u é me hieres?". A v e c e s no h a y q u e resistir al m a l , p e r o t a m b i é n h a y c i r c u n s t a n c i a s e n q u e s e d e b e t o m a r e l látigo c o n t r a los l a d r o n e s q u e a t e n t a n c o n t r a los d e r e c h o s d i v i n o s . g.Salvación y perdón gratuitos

T o d o e l s i s t e m a religioso del p u e b l o d e Israel g i r a b a e n t o r n o a este presupuesto: hay que ser bueno para acercarse a Dios; o por lo menos, hay que purificarse para no ser fulminados por el fuego de su santidad. Con variedad de signos y parábolas, Jesús p o n í a el centro de atracción en otro polo: la salvación ni se c o m p r a ni se merece, sino que es un don del amor de Dios, que invita a su b a n q u e t e a q u i e n e s no o s t e n t a n n i n g u n a r i q u e z a ni p r i v i l e g i o d e e s t e m u n d o (Le 1 4 , 1 2 - 1 4 ) . C u a n d o u n p e c a d o r , r e c h a z a d o p o r la religión y c o n d e n a d o p o r la ley. e s c u c h a b a este mensaje de salvación gratuita, no p o d í a p e r m a n e c e r indiferente a n t e l a o f e r t a del p e r d ó n d e D i o s . Por e s o , los f a r i s e o s e s t a b a n celosos de Jesús, porque todo mundo lo seguía {Jn 12,19). C u a n d o Saulo, ferviente fariseo, que cumplía escrupulosa­ m e n t e los 6 1 3 p r e c e p t o s d e l a l e y , e n t e n d i ó e s t o , e x c l a m ó : 39

" n a d a vale mi justicia q u e v i e n e de las o b r a s , sólo c u e n t a la justi­ c i a q u e v i e n e d e Dios". H a b í a c o m p r e n d i d o l a e s e n c i a del m e n ­ s a j e de la B u e n a N o t i c i a : la g r a t u i d a d de la s a l v a c i ó n . Lo q u e a n ­ t e s t e n í a p o r g a n a n c i a , a h o r a lo c o n s i d e r a b a p é r d i d a y e s t i é r c o l , e n c o m p a r a c i ó n d e l c o n o c i m i e n t o d e l a B u e n a N u e v a (Fil 3,411). Jesús derribó de su pedestal a todos cuantos confiaban en s u s m é r i t o s , c u a n d o n a r r ó l a p a r á b o l a del d u e ñ o d e l a v i ñ a q u e salió d e s d e las seis de la m a ñ a n a a c o n t r a t a r o p e r a r i o s p a r a su c a m p o . A las n u e v e , las d o c e y las tres volvió a b u s c a r m á s o b r e ­ ros. A las c u a t r o de la t a r d e lo hizo por última v e z . Al c a e r el s o l , l l a m ó a q u i e n e s t r a b a j a r o n s ó l o u n a h o r a y les dio un d e n a r i o c o m p l e t o . L o s q u e h a b í a n llegado m u y t e m p r a n o s e i m a g i n a r o n q u e g a n a r í a n m u c h o m á s , p e r o recibieron s u p a g a d e a c u e r d o a s u c o n t r a t o (Mt 2 0 , 1 - 1 6 ) . A q u i e n e s t r a b a j a r o n sólo u n a h o r a , no les p a g ó , sino q u e les compartió de su abundante generosidad. En cierto sentido no f u e j u s t o , p o r q u e s u m i s e r i c o r d i a e s t a b a por e n c i m a d e s u j u s t i ­ c i a . C i e r t a m e n t e l a p a r á b o l a g u a r d a u n a g r a n d i f i c u l t a d p a r a los que se sienten con derechos delante de Dios. Pero para quie­ n e s r e c o n o c e n estar e n e l g r u p o d e los q u e c a r e c e n d e m é r i t o s , resulta muy esperanzadora. Todo depende en cuál equipo se ubique el oyente. h.Obstáculos del Reino

A u n q u e la p u e r t a del R e i n o e s t á a b i e r t a y no se e x i g e c u o t a de entrada, el camino es estrecho y está sembrado de obstácu­ los q u e i m p i d e n s u i n g r e s o : Considerarse justo y mejor que los demás

T a l v e z l a p a r á b o l a q u e m á s s a c u d i ó l a institución d e I s r a e l , fue la del fariseo y el publicano, q u e s u b i e r o n juntos a o r a r al iempio. El que confiaba en sus buenas obras, a y u n o s y c u m p l i m i e n t o f o r m a l de la ley, no recibió la j u s t i f i c a c i ó n . En cambio, quien simplemente reconoció su pecado y se abrió a la m i s e r i c o r d i a d i v i n a , p u d o e x p e r i m e n t a r el p e r d ó n (Le 18,9-14).

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- C o n f i a r en

las

riquezas

La p a l a b r a del m a e s t r o de Galilea fue un látigo q u e f u s t i g ó a los p o t e n t a d o s , c u a n d o e x p r e s ó c o n t o d a c l a r i d a d : e s m á s fácil q u e p a s e un c a m e l l o por el ojo de u n a a g u j a a q u e un rico se s a l v e (Me 10,23-27). L a s r i q u e z a s s a n j a n un a b i s m o de i n d i f e r e n c i a frente a las n e c e s i d a d e s de los p o b r e s (Le

16,19-31).
- El pecado P o r q u e esclaviza (Jn 8,34), se o p o n e a la libertad q u e c a r a c ­ teriza a los hijos del R e i n o . Entre los p e c a d o s m á s g r a v e s en e l f a b u l a d o r del E v a n g e l i o , s e e n c u e n t r a n : n o c o m p a r t i r , ignorar al n e c e s i t a d o , la h i p o c r e s í a y el a p r o v e c h a r s e de las c o s a s s a n t a s e n beneficio p e r s o n a l . i.Nuevo Templo

J e s ú s s a c u d i ó la plataforma de la institución religiosa de Israel, c u a n d o se atrevió a p r o c l a m a r q u e e s t a b a n c o n t a d o s los d í a s del sacrosanto templo de Jerusalén. En el R e i n o q u e se a v e c i n a b a , no s e r í a n e c e s a r i o e x p i a r c a d a a ñ o los p e c a d o s d e l p u e b l o , p u e s s e f i r m a r í a u n n u e v o P a c t o c o n Dios, en el q u e se c a n c e l a r í a n los delitos de t o d a la h u m a n i ­ d a d por l a s a n g r e d e u n n u e v o C o r d e r o . Por t a n t o , y a n o q u e d a ­ ría p i e d r a s o b r e p i e d r a d e e s e s u n t u o s o s a n t u a r i o , sino q u e "en tres días" se reedificaría otro, que nunca j a m á s sería destruido. L a s a u t o r i d a d e s religiosas n o p o d í a n a c e p t a r este d e s a f í o , q u e a d e m á s s o n a b a a provocación, pues era pronunciado en el m i s m o recinto s a g r a d o (Jn 2,19-21). J e s ú s le advirtió a la samaritana q u e ya h a b í a llegado el tiempo e n q u e l a v e r d a d e r a a d o r a c i ó n n o s e r í a e n u n lugar, sino d e u n a nueva f o r m a : en espíritu y verdad, por la simple razón de que Dins es e s p í r i t u y no d e p e n d e de n i n g ú n t e m p l o f a b r i c a d o por las m a n o s h u m a n a s (Jn 4,21-25). J e s ú s m i s m o e r a e l n u e v o T e m p l o , lugar d e e n c u e n t r o entre Dios y los h o m b r e s . Nadie p o d r á ir al Padre sino a través de él. Es m á s , q u i e n lo ve a é l , ve al P a d r e , p o r q u e el P a d r e y é l , s o n u n a m i s m a c o s a (Jn 10,30).

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j.-

Promesa

del

Espíritu

J e s ú s inició s u m i n i s t e r i o a l i m p u l s o d e l E s p í r i t u q u e r e c i b i ó en el J o r d á n . G r a c i a s a su f u e r z a , p o d í a a n u n c i a r el E v a n g e l i o a los p o b r e s , liberar a los c a u t i v o s y libertar a los p r e s o s . El Espíritu d e D i o s l o a n i m a b a , d á n d o l e t e s t i m o n i o d e s e r Hijo a m a d o d e l P a d r e . L a F u e r z a d e l o Alto, c o m o t a m b i é n l o l l a m a b a , l o c a p a c i ­ taba, no sólo para superar toda adversidad y oposición, sino para un d í a dar la p r u e b a m á x i m a del amor: la vida por los q u e a m a b a . C o m o e l d e r r a m a m i e n t o del Espíritu s o b r e t o d a c a r n e identifi­ c a b a los t i e m p o s m e s i á n i c o s , J e s ú s s e c o m p r o m e t i ó a e n v i a r " L a P r o m e s a d e l P a d r e " a t o d o s c u a n t o s c r e y e r a n e n é l . Por e s o , e l d í a m á s s o l e m n e d e l a fiesta d e las T i e n d a s , p u e s t o e n pie e n l a e x p l a n a d a d e l t e m p l o , gritó: "Si a l g u n o tiene s e d , v e n g a a m í , y b e b a el que crea en mí". Esto lo d e c í a refiriéndose al Espíritu S a n t o q u e d e b í a n recibir los q u e c r e y e r a n e n é l (Jn 7 , 3 7 - 3 9 ) . El Mesías, ungido con este Espíritu, era capaz de compartirlo, p a r a participar la v i d a en a b u n d a n c i a q u e h a b í a v e n i d o a traer. El Espíritu de la verdad recordaría todas sus palabras y sería la f u e n t e d e l a N u e v a V i d a d e los hijos d e D i o s . P o r o t r o l a d o , e l q u e n o n a c i e r a del a g u a y E s p í r i t u , n o p o d r í a e n t r a r e n e l R e i n o de Dios (Jn 3,5). Jesús se comprometió solemnemente a bautizar en Espíritu, a q u i e n e s c r e y e r a n en él c o m o S a l v a d o r y Señor, porque la n u e v a v i d a s ó l o s e posibilita g r a c i a s a l E s p í r i t u d e D i o s , q u e e s q u i e n v i v i f i c a . El E s p í r i t u c o n s t r u y e el R e i n o de j u s t i c i a , g o z o y paz ( R o m 14,17). k.Pascua

El itinerario de J e s ú s t e n í a c o m o m e t a subir a J e r u s a l é n . En la ciudad de David, junto c o n los suyos, habría de c o m e r aquella pascua tan ardientemente esperada. Tan importante y significa­ tivo e r a e s t e m o m e n t o , q u e lo llamó "la h o r a " de su glorificación, y lo a n u n c i ó en repetidas o c a s i o n e s a los s u y o s . Llegada la noche en que habría de ser entregado, habiendo a m a d o a los s u y o s q u e e s t a b a n en el m u n d o , los a m ó hasta el ex­ tremo. T o m ó pan en sus manos y, después de dar gracias, lo 42

partió y dijo: Este es mi c u e r p o p a r a la s a l v a c i ó n de los h o m b r e s . L u e g o t o m ó e l cáliz d e l a N u e v a A l i a n z a y e n t r e g ó s u s a n g r e como rescate de la humanidad. A l d í a s i g u i e n t e , m i e n t r a s e n e l t e m p l o s e c e l e b r a b a e l sacrifi­ cio vespertino, en la afueras de J e r u s a l é n era sacrificado el Cordero de Dios, que moría por nosotros y en vez de nosotros. Se entregó voluntariamente como Cordero Pascual para perdo­ nar e l p e c a d o del m u n d o , d e r r a m a n d o s u s a n g r e e n l a c r u z c o m o rescate de t o d o s los h o m b r e s . M o s t r a b a a s í la p r u e b a m á x i m a del a m o r , d a r l a v i d a por s u s a m i g o s . E n l a c r u z , J e s ú s v i v i ó t o d o l o q u e h a b í a p r e d i c a d o y al m i s m o t i e m p o sintetizó í n t e g r a m e n t e su m e n s a j e e n siete f r a s e s . P e r o a l t e r c e r d í a , c o m o l o h a b í a a n u n c i a d o , resucitó d e e n t r e los m u e r t o s y e s t á vivo p a r a n u n c a m á s morir. Se convierte a s í en signo de e s p e r a n z a para todos, especialmente del pobre y ne­ c e s i t a d o . V e n c e l a m u e r t e y e s c o n s t i t u i d o S e ñ o r , lleno d e t o d o p o d e r en el cielo y en la tierra. C o n t o d a a u t o r i d a d , e n v í a a los s u ­ yos a anunciar su muerte y proclamar su resurrección, a n u n ­ c i a n d o l a B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s del m u n d o . C o n la Pascua de Jesús, su muerte y resurrección, el Reino q u e d a y a i n a u g u r a d o . H a n c o m e n z a d o los últimos t i e m p o s , l a e r a de la gracia y la v e r d a d (Jn 1,17). I.Formación de un pueblo

D e m u c h a s y v a r i a d a s f o r m a s , J e s ú s insistió q u e e l R e i n o n o s e vive e n e l i n d i v i d u a l i s m o , s i n o e n las n u e v a s r e l a c i o n e s d e los h o m b r e s e n t r e sí. S e t r a t a d e e n t a b l a r l a z o s d o n d e s e e n c a r n e n los v a l o r e s y criterios e v a n g é l i c o s . Por e s o , c o n s t a n t e m e n t e se refiere a un r e b a ñ o , u n a f a m i l i a o un p u e b l o . P o r t a n t o , el R e i n o n o s e l i m i t a a los c o r a z o n e s d e las p e r s o n a s , s i n o q u e s e e x ­ tiende e n t o d o s los estratos d e l a v i d a h u m a n a . C o m o s e m i l l a d e l R e i n o , J e s ú s eligió a d o c e d i s c í p u l o s , de los que n u n c a se separó (evangelio de Marcos), y que serían el g e r m e n d e l n u e v o Israel ( e v a n g e l i o d e M a t e o ) , c o n e l q u e D i o s sellaría la n u e v a y e t e r n a alianza. A P e d r o le entregó las llaves del R e i n o ( M t 1 6 , 1 9 ) , p a r a abrir las p u e r t a s de la fe t a n t o a los j u d í o s

43

( H e c h 2,14-36) c o m o a los gentiles ( H e c h 10-11), y así reunir en un solo p u e b l o a t o d o s los hijos de Dios, q u e e s t á n d i s p e r s o s (Jn 11,52). Ciertamente es un proceso, como la levadura que va fermen­ tando toda la masa. C o m i e n z a humildemente, c o m o un granito de m o s t a z a , pero no se d e t i e n e h a s t a llegar a a n i d a r a las a v e s del cielo, p o r q u e c r e c e de d í a y de n o c h e , a u n q u e los h o m b r e s n o s e p a n c ó m o (Me 4 , 2 6 - 3 2 ) . E l R e i n o t i e n e u n a f u e r z a i n t r í n ­ s e c a q u e va t r a n s f o r m a n d o al hombre y a la s o c i e d a d , hasta m a n i ­ festar q u e Dios es el S e ñ o r de la historia. Conclusión El R e i n o s u p e r a c o n m u c h o t o d a e x p e c t a t i v a y s u e ñ o de los h o m b r e s . Es el m á s i n v a l u a b l e de los t e s o r o s ; a n t e el c u a l , p a l i ­ d e c e n los d e m á s valores. Es el hallazgo de la Perla P r e c i o s a , por la q u e se v e n d e n las otras perlas, p u e s se ha e n c o n t r a d o el valor s u p r e m o de la v i d a (Mt 1 3 , 4 4 - 4 5 ) . Q u i e n ha e n c o n t r a d o el R e i n o , ha encontrado el sentido de su existencia. T o d o lo d e m á s se c o n s i d e r a s i m p l e a ñ a d i d u r a (Mt 6,33). El signo de haber encontrado la Perla Preciosa, es que se v i v e en p l e n i t u d de a l e g r í a y g o z o , a u n en las r e n u n c i a s q u e el R e i n o exija.

EL G O Z O D E E N C O N T R A R LA PERLA PRECIOSA DEL

REINO
ES U N V A L O R A B S O L U T O .
TODO LO DEMÁS ES AÑADIDURA

44

Otros

textos

fundamentales

T r e s p a s a j e s r e s u m e n e l c o n t e n i d o del K e r y g m a d e J e s ú s : a.­ S e r m ó n de la m o n t a ñ a ( M t 5­7)

Es s o b r e t o d o en las b i e n a v e n t u r a n z a s d o n d e se interioriza la N u e v a L e y y se p r o p o n e n los v a l o r e s q u e d e b e n regir las r e l a ­ c i o n e s de los h o m b r e s entre sí y de éstos c o n Dios. Se trata de la carta m a g n a del Reino. b.­ Oración del Padre Nuestro (Le 11,2­4)

Sintetiza las a c t i t u d e s de q u i e n e s p e r t e n e c e n al R e i n o . No se trata tanto de u n a f ó r m u l a p a r a ser repetida, sino de un p r o g r a m a de v i d a . c­ Siete Jn palabras de la cruz (Le 23,34.43.46; Me

15,34;

19,26­27.28.30).

Donde Jesús vive todo lo que h a b í a predicado y sintetiza toda su predicación. Evaluación Α.­ Escribir las c a r a c t e r í s t i c a s p r i n c i p a l e s del R e i n o , en o r d e n de i m p o r t a n c i a : 1. 2. 3.
4.

5.

6. 7. 8. 9.
10. 11. 12. _ __

,

45

Β.­ C o m e n t a la frase q u e m á s te i m p r e s i o n e d e : a . ­ El S e r m ó n de la m o n t a ñ a

b.­ El P a d r e N u e s t r o

c ­ Las siete palabras d e l a c r u z

46

2.­

OBJETIVO

DEL

K ERYGMA

DE

JESÚS:

LA

SALVACIÓN

Si c o n u n a s o l a f r a s e n o s a t r e v i é r a m o s a sintetizar la m i s i ó n central de Jesús, sería: ser portador y actor de la salvación de t o d o e l h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . S u n o m b r e , Y e s h u á , r e s u m e su m i s i ó n : Dios s a l v a . Por otro lado, él m i s m o lo c o n f i r m a c u a n d o a f i r m a : la salvación viene de los judíos: Jn 4 , 2 2 .

OBJETIVO DE JESÚS:

LA SALVACIÓN
Α.­ Programa de trabajo El pasaje que resume maravillosamente su misión en este mundo, se encuentra en su carta de presentación en la sinagoga d e N a z a r e t , c u a n d o é l m i s m o , p a r t i e n d o d e u n a p r e m i s a , definió s u objetivo e n c i n c o p u n t o s :

El Espíritu de Dios está sobre mí porque me ha ungido y me ha enviado: ­ a anunciar la Buena Nueva a los pobres, ­ a proclamarla liberación de los cautivos, ­ para dar la libertad a los oprimidos, ­ a dar la vista a los ciegos ­ y proclamar el año de gracia del Señor:
Le 4 , 1 8 ­ 1 9 .

47

a.- E v a n g e l i o a l o s p o b r e s : a b r i r s e a la s a l v a c i ó n J e s ú s e s e l alegre m e n s a j e r o q u e a n u n c i a q u e e l t i e m p o d e l a s e r v i d u m b r e h a t e r m i n a d o , p o r q u e e l kairós, t i e m p o o p o r t u n o d e l a s a l v a c i ó n , h a l l e g a d o . Dios h a t e n i d o c o m p a s i ó n d e s u p u e b l o o p r i m i d o y ha e n v i a d o un S a l v a d o r q u e no sólo a n u n c i a , sino q u e realiza la salvación integral de la p e r s o n a y la sociedad. Ú n i c a m e n t e q u i e n e s r e c o n o z c a n y v i v a n su p o b r e z a frente a Dios p u e d e n ser b e n e f i c i a d o s d e l a s a l v a c i ó n . Esto n o d e b e s e r interpretado como si el Evangelio fuera exclusivo para una clase d e p e r s o n a s n i m e n o s u n a c l a s e s o c i a l , s i n o q u e e s u n a in­ v i t a c i ó n u n i v e r s a l p a r a ser p o b r e s y a s í s e r d e s t i n a t a r i o s de la B u e n a N u e v a . Q u i e n n o s e a p o b r e n o p o d r á recibir las r i q u e z a s d e l R e i n o . C o m o e l R e i n o n o s e c o m p r a n i s e m e r e c e , s ó l o los p o b r e s lo h e r e d a n . b.Liberación a los c a u t i v o s : liberación interior

J e s ú s e s e l liberador q u e d e s a t a las c a d e n a s interiores: m i e ­ dos, odios, resentimientos; amarguras, desconfianza, e g o í s m o y t o d o tipo de e n v i d i a s y d i v i s i o n e s . El h o m b r e p o r sí m i s m o no p u e d e liberarse de e s t a s a t a d u r a s , p e r o g r a c i a s a la v e r d a d reve­ l a d a por J e s ú s y a su a c c i ó n s a l v í f i c a , es p o s i b l e s e r libre de todos estos lazos que oprimen su corazón. c- Vista a los ciegos: revelar el sentido de la vida E s t a f r a s e no se refiere sólo ni p r i n c i p a l m e n t e a la c u r a c i ó n de l a c e g u e r a f í s i c a , s i n o d e t o d a e n f e r m e d a d p r o d u c t o del p e c a d o q u e m a n t i e n e al h o m b r e en la o s c u r i d a d de la i g n o r a n c i a . Se vive en las tinieblas m i e n t r a s no se tiene la luz del c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d s o b r e Dios, el h o m b r e y la c r e a c i ó n . El o r i g e n de los m á s graves problemas de la humanidad estriba en que el hombre no sabe de dónde vino, para qué está en este m u n d o y a d ó n d e v a . J e s ú s levéid el sentido de la v i d a y de ¡a e x i s t e n c i a n u m a n a . C o n o c e r la v e r d a d y vivirla, es lo q u e nos hace libres. G r a c i a s a la v e r d a d p o d e m o s ser libres y a g e n t e s de liberación.

48

d.-

Libertad

a

los oprimidos:

liberación exterior

No b a s t a la liberación interior. E x i s t e n s i s t e m a s de injusticia q u e p r o d u c e n a m b i e n t e s d e p e c a d o , d o n d e l a p e r s o n a e s t á limi­ t a d a en el ejercicio de su libertad ( s i s t e m a s totalitarios) o p a r a l i ­ zada en su responsabilidad (sistemas capitalistas). Jesús, para instaurar el R e i n o de Dios, posibilita el c a m b i o de las e s t r u c t u r a s injustas, los c e n t r o s de interés, los criterios y v a l o r e s q u e r i g e n nuestra s o c i e d a d c o n s u m i s t a y materialista. e.Año de gracia del Señor: perdón de las d e u d a s años sabáticos Los c a m p o s y sido v e n d i d o s , era condonada

E n e l a ñ o jubilar q u e s e c e l e b r a b a c a d a siete ( c i n c u e n t a a ñ o s ) , s e r e d i m í a n t o d a s las d e u d a s p r o p i e d a d e s q u e por a l g u n a n e c e s i d a d h a b í a n regresaban a sus dueños originales. T o d a deuda y se p e r d o n a b a t o d a o f e n s a .

L a p l e n i t u d d e los t i e m p o s e s u n a ñ o jubilar, c u a n d o D i o s perdona nuestras ofensas para que nosotros perdonemos todas las d e u d a s d e n u e s t r o s h e r m a n o s .

SALVACIÓN
DE TODO EL H O M B R E Y DE TODOS LOS HOMBRES

49

Dios q u i e r e t a n t o l a s a l v a c i ó n d e t o d o s los h o m b r e s , c o m o l a salvación íntegra de todo el hombre, que incluye otros dos as­ pectos que son complementarios. B.­ Liberación Le del pecado

pondrás

por

nombre

Jesús, de su pecado:

porque

él liberará

al pueblo

Mt 1 , 2 1 . El p e c a d o , ruptura con Dios, d e s a r m o n í a e n e l interior d e c a d a males en este m u n d o . Por eso la t r a v é s de J e s ú s , va d i r e c t a m e n t e a del pecado. a.­ Reconciliación: hacer la d i v i s i ó n e n t r e los h o m b r e s y u n o , e s l a c a u s a d e t o d o s los salvación, ofrecida por Dios a la raíz del p r o b l e m a : nos libera

paz c o n

Dios

Estamos
Rom 5,1.

en paz

con

Dios por nuestro

Señor Jesucristo:

El efecto principal de la muerte y resurrección de J e s ú s es "reconciliar" ( Κ α τ α λ λ α ' σ σ ω ) : h a c e r las p a c e s d e s p u é s d e l a g u e r r a del h o m b r e c o n Dios, y volverlo a la intimidad c o n el C r e a d o r . E s t a n d o m u e r t o s p o r n u e s t r o s delitos y p e c a d o s ; a l e j a ­ d o s sin e s p e r a n z a , sin D i o s (Ef 2 , 1 2 ) , h e m o s s i d o r e c o n c i l i a d o s en el Hijo y ya e s t a m o s en p a z c o n Dios (Ef 2 , 1 4 ­ 1 8 ; R o m 5,1). Si por la desobediencia del primer Adán nos s e p a r a m o s de Dios, con mayor razón, por la obediencia del nuevo A d á n h e m o s vuelto a la unión y c o m u n i ó n c o n El ( R o m 5,12­21). Ya f u i m o s r e c o n c i l i a d o s e n Cristo J e s ú s q u i e n , s i e n d o u n a s o l a p e r s o n a , e s verdadero Dios y verdadero hombre. En él está unida para siem­ pre la h u m a n i d a d c o n la divinidad. b.­ Expiación de los p e c a d o s : pago de la deuda

Tudus

son

justificados... de expiación sangre:

por

Jesucristo,

instrumento

(Propiciatorio)

por su propia
Rom 4,24­25.

50

E l Propiciatorio s e r o c i a b a c o n s a n g r e d e u n a v í c t i m a p a r a l a e x p i a c i ó n d e los p e c a d o s e n e l d í a del Y o m Kippur, o g r a n d í a d e expiación. Cristo Jesús es el nuevo Propiciatorio (ilasteryon ­ ι λ α σ τ η ρ ι ο ν) q u e realiza la expiación de t o d o s los p e c a d o s . c ­ Liberación del pecado: propiedad divina

El pecado ya
R o m 6,14.

no

dominará

sobre

ustedes,

porque ya no están bajo la Ley sino bajo la gracia:

J e s ú s no s ó l o b o r r a y q u i t a los p e c a d o s (en p l u r a l ) , s i n o q u e n o s libera d e l a esclavitud d e t o d o p e c a d o . E s decir, n o s c a p a c i t a para vencer el pecado en nosotros, para que la maldad no seño­ ree m á s en nuestras vidas y ya no sirvamos a la carne y s u s m a l o s d e s e o s q u e n o s l l e v a n a la m u e r t e , s i n o q u e o b e d e z c a m o s a D i o s p o r l a ley d e l E s p í r i t u q u e h a s i d o g r a b a d a e n e l interior d e n u e s t r o c o r a z ó n . Para ser libres nos libertó Cristo: G a l 5 , 1 . A s í c o m o los h e b r e o s , h a b i e n d o s i d o l i b e r a d o s d e l y u g o d e l f a r a ó n , f u e r o n a d q u i r i d o s c o m o p o s e s i ó n d i v i n a , así t a m b i é n e l n u e v o Israel, libre d e p e c a d o , e s p r o p i e d a d d e D i o s , g r a c i a s a l alto p r e ­ cio d e l a s a n g r e d e Cristo ( 1 C o r 6,20; 7 , 2 3 ) . d.­ Justificación: fidelidad divina

Para

Dios ser justo y justificador del que cree

en Jesús:

R o m 3,26. E l h o m b r e , s i e n d o p e c a d o r , n o s e p u e d e justificar n i p o r b u e ­ n a s o b r a s n i p o r justicia p r o p i a (Ef 2 , 8 ­ 9 ) . S ó l o Dios J u s t o e s c a ­ paz d e justificar. L a justicia d e Dios ( δ ι κ α ι ο σ ύ ν η ) n o e s u n a justicia v e n g a t i v a q u e c a s t i g a , s i n o u n a j u s t i c i a s a l v í f i c a , a t r a v é s d e l a c u a l Dios m u e s t r a s u fidelidad y s u a m o r . C u a n d o D i o s hizo la promesa de salvación, quedó comprometido. De no cumplir, D i o s s e r í a injusto c o n e l h o m b r e y c o n s i g o m i s m o . P o r t a n t o , l a justicia de Dios es la fidelidad divina a Sí m i s m o y a los h o m b r e s .

51

Todos son justificados por el don para para mostrar su justicia...

de

su gracia...

en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente ser El justo y justificador del que cree en Jesús:
R o m 3,24-26. e.Herencia

Y si hijos,
R o m 8,17.

herederos: de

herederos de

Dios

y coherederos

Cristo:

Los hombres, por nuestros pecados, estábamos destinados a la m u e r t e e t e r n a , p e r o p u r i f i c a d o s por la s a n g r e de C r i s t o J e s ú s , f u i m o s d e c l a r a d o s i n o c e n t e s . P e r o n o sólo e s o . E n v e z d e s e r c o n d e n a d o s , r e c i b i m o s u n E s p í r i t u d e filiación q u e n o s hace herederos de Dios y coherederos de Cristo Jesús. C o n razón e x c l a m a la liturgia p a s c u a l : O felix c u l p a : Oh b i e n a v e n t u ­ rado p e c a d o .

LIBERACIÓN DE PECADO:
Reconciliación Expiación Liberación Justificación Herencia

P e r o J e s ú s n o sólo n o s liberó del p e c a d o . T a m b i é n v e n c i ó l a c a u s a y quitó las c o n s e c u e n c i a s :

52

-

Causa La c a u s a última del p e c a d o no es el h o m b r e , h e c h o a i m a ­ g e n y s e m e j a n z a d e s u C r e a d o r , sino S a t a n á s , q u e e n g a ñ ó a nuestros primeros padres. Jesús, nuevo A d á n , es el d e s c e n d i e n t e de la m u j e r q u e a p l a s t a la c a b e z a de S a t a n á s . E l p r í n c i p e d e e s e m u n d o e s e c h a d o a b a j o por é l . P o r e s o , u n a p r u e b a c o n t u n d e n t e del m e s i a n i s m o d e J e s ú s , e r a n las e x p u l s i o n e s d e los d e m o n i o s (Mt 1 2 , 2 8 ) .

-

Consecuencias L a s e p a r a c i ó n d e Dios, f u e n t e d e v i d a , trajo c o m o e f e c t o in­ m e d i a t o la m u e r t e ( R o m 6,23). Al morir d e s n u d o J e s ú s en la c r u z , n o sólo q u i t a e l p e c a d o . E s t á t a m b i é n c a r g a n d o las c o n s e c u e n c i a s del p e c a d o (Mt 8 , 1 7 ) . P o r tanto, y a n i n g u n a c o n d e n a c i ó n p e s a p a r a los q u e e s t á n e n C r i s t o J e s ú s , s i e n d o la peor de t o d a s las m u e r t e , P a r a Cristo, c o m o p a r a el creyente, ya no hay muerte (1Cor 15,54-57). E n f e r m e d a d , tristeza, angustia, avaricia, deseos desordenados, afán de r i q u e z a s , i n s e g u r i d a d e i g n o r a n c i a h a n sido v e n c i d o s en la c r u z de Cristo J e s ú s . Por tanto, la m u e r t e de Cristo J e s ú s es también liberación de opresiones, injusticias, guerras, sistemas antievangélicos y estructuras antihumanas que violan la dignidad de la p e r s o n a .

C-

Tener

vida

divina

Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia:
Jn 10,10.

J e s ú s es la v i d a (Jn 14,6). Por t a n t o , quien tiene al Hijo tiene la vida: Un 5 , 1 2 , y no le falta n a d a . El es lo único r e a l m e n t e ne­ c e s a r i o en e s t a v i d a , p o r q u e q u i e n lo ve o se e n c u e n t r a c o n é l , ve y se e n c u e n t r a c o n D i o s : Jn 1 4 , 8 - 1 0 . L a n u e v a v i d a n o e s s a b e r muchas cosas, c o m o N i c o d e m o , sino un n u e v o n a c i m i e n t o q u e v i e n e de a r r i b a y q u e c o n s i s t e en c o m e n z a r a vivir las primicias del R e i n o d e s d e a h o r a . E s t a vida se m a n i f i e s t a e n t o d o s los á m b i t o s d e l a realidad h u m a n a : d i m e n ­ s i ó n p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y r e l i g i o s a . Es la i m p l a n t a c i ó n del R e i n o de Dios en este m u n d o a t r a v é s de la justicia, la libertad y la p a z , en un desarrollo integral de la p e r s o n a y la s o c i e d a d . 53

LA SALVACIÓN ES:
LIBERACIÓN DEL PECADO Y COMUNIÓN CON DIOS

Y CON LOS HERMANOS

Evaluación 1.Explicar la misión de J e s ú s , p a r t i e n d o de Le 4 , 1 8 - 1 9 .

2 . - ¿ E n q u é c o n s i s t e l a liberación d e l p e c a d o ?

3.

¿ E n q u é c o n s i s t e ia N u e v a V i d a ?

54

3.-

PUENTE

DEL

KERYGMA DE

DE

JESÚS:

NACER

NUEVO

Todo este mensaje de Jesús parecía maravilloso. Pero la gente siempre se preguntaba: ¿Cuál es el camino para apro­ piarse el don de la salvación? Se necesitaba un puente que uniera al pecador con la fuente de salvación. Jesús dio la res­ p u e s t a clara y definitiva:

En verdad te digo: el que no nazca de lo alto, no puede ver el Reino de Dios:
J n 3,3. No se trataba de un proceso físico, c o m o pensaba Nicodemo, pues esto, ciertamente, era imposible. Jesús se refería a un c a m b i o c o m p l e t o d e m e n t e , q u e e x i g í a d e j a r las s e g u r i d a d e s h u m a n a s y religiosas, p a r a d e p e n d e r s o l a m e n t e del a m o r m i s e r i ­ cordioso de Dios. R o m p e r con el propio e s q u e m a de vida, para q u e D i o s y s u v o l u n t a d f u e r a n los q u e dirigieran los d e s t i n o s d e las p e r s o n a s y de la h u m a n i d a d .

EL ÚNICO PUENTE PARA ENTRAR AL REINO ES

NACER DE NUEVO
E s t a n definitivo q u e s i n o s e n a c e d e n u e v o , d e l a g u a y del Espíritu, no se puede ver el Reino de Dios. Se trata, por tanto,

55

d e u n a o b r a d e D i o s , p e r o q u e e x i g e n u e s t r a libre c o o p e r a c i ó n . Implica también mantenerse alertas y vigilantes, c o n la l á m p a r a e n c e n d i d a , y t r a b a j a r los t a l e n t o s q u e f u e r o n e n t r e g a d o s . Los sinópticos ofrecen tres facetas es este nacer de nuevo: - Arrepentirse y creer

El Reino de Dios está cerca: arrepiéntanse
M e 1,15. A r r e p e n t i m i e n t o , significa d e j a r los c a m i n o s del p e c a d o y re­ n u n c i a r a la injusticia. C r e e r no se r e d u c e a c r e e r en a l g o , ni s i ­ q u i e r a en J e s ú s , sino en creerle a é l : s u s p a l a b r a s y e n s e ñ a n z a s , pero de m a n e r a especial a su estilo de vida, propuesto por él m i s m o . C r e e r no se limita a un a s e n t i m i e n t o m e n t a l , s i n o a c e p t a r e l d e s i g n i o d e l cielo n u e v o y l a t i e r r a n u e v a q u e D i o s t i e n e p a r a e s t e m u n d o , y p o n e r e n j u e g o t o d a l a v i d a p a r a instaurar e l R e i n o en este mundo. - Convertirse y hacerse niño

y crean

en

el Evangelio:

Si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los cielos: Mt 18,3.
Este cambio consiste en una "metanoia", o s e a , conversión radical y p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i ó n de la m e n t e y el c o r a z ó n . El h a c e r s e c o m o niño implica la c a p a c i d a d p a r a referirse a Dios c o m o " A b b á , P a p á " , d e p o s i t a n d o e n E l u n a c o n f i a n z a sin límite. Hacerse pobre

Bienaventurados
Le 6 , 2 0 .

los

pobres,

porque de ellos es el Reino de los cíelas.

El Reino es sólo para quien r e c o n o z c a su insuficiencia para salvarse por sí mismo y se abra al d o n gratuito de la salvación. H a c e r s e p o b r e n o significa c o n s e n t i r s e r e m p o b r e c i d o p o r l a i n ­ justicia y la a m b i c i ó n de los d e m á s , sino la c a p a c i d a d de c o m p a r t i r 56

t o d o c o n los d e m á s , e s p e c i a l m e n t e c o n los m á s n e c e s i t a d o s . E s u n a libre d e c i s i ó n de r e n u n c i a r a las s e g u r i d a d e s h u m a n a s q u e p r o v i e n e n d e los s i g n o s d e p o d e r d e e s t e m u n d o . El o b j e t i v o de la p r o c l a m a c i ó n de u e s ú s es la s a l v a c i ó n , p e r o e s t a s e h a c e e f e c t i v a sólo c u a n d o e l h o m b r e r e s p o n d e c o n s u f e a e s t e d o n gratuito.

LA SALVACIÓN ES UN DON GRATUITO
QUE SE HACE EFECTIVO AL

NACER DE NUEVO:
CREER CONVERTIRSE HACERSE POBRE

57

K E R Y G M A DE J E S Ú S

4.-

MÉTODO

DEL

K ERYGMA

DE

JESÚS

Jesús usó una metodología eficaz para proclamar el Reino. Esta p e d a g o g í a es la base para todo trabajo pastoral de s u s se­ g u i d o r e s , p u e s Dios n o h a c a m b i a d o s u m é t o d o d e p r o c l a m a c i ó n de la Buena Nueva de salvación.

El verbo se hizo carne y puso su tienda en medio de nosotros:
J n 1,14. El marco de la metodología divina, radica en la encarnación d e l Hijo d e Dios q u e , s i e n d o Dios, u n e e n s í m i s m o l a n a t u r a l e z a d i v i n a c o n l a h u m a n a . N o s ó l o e s o , sino q u e s e h a c e p o b r e e n t r e los p o b r e s . T o m a c o n d i c i ó n d e s i e r v o y s i e r v o o b e d i e n t e . S u s a m i g o s y s u s p r e f e r i d o s s o n s i e m p r e los d e s p o s e í d o s , los m a r ­ g i n a d o s y los q u e no t i e n e n n i n g ú n d e r e c h o social ni religioso. D e s d e e n t o n c e s , cualquier participación e n l a o b r a salvífica s e h a r á e n l a c o m u n i ó n d e l a a c c i ó n d e Dios c o n l a c o l a b o r a c i ó n d e los h o m b r e s . Α.­ C o n palabras y hechos

J e s ú s m i s m o e r a e v a n g e l i z a d o r y E v a n g e l i o (Me 1,1). El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i ­ c a b a l o q u e v i v í a . S u estilo d e v i d a j a m á s c o n t r a d e c í a s u s p a l a ­ b r a s , y é s t a s a la v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de s u s a c c i o n e s . Predicó especialmente de dos maneras: con palabras y con he­ chos. a.­ Con palabras

U n a p a l a b r a sin igual q u e n o a d m i t e p a r a n g ó n n i n g u n o , q u e h a c í a e x c l a m a r a s u s o y e n t e s : Nadie ha hablado como este hom­ bre: J n 7 , 4 6 . Evaluación Escribir cinco frases o discursos de Jesús, que c o n d e n s e n puntos esenciales de su mensaje: 59

E j e m p l o : El discurso del p a n de v i d a : Jn 6.

1. 2. 3. 4. 5.

b.-

Con

hechos

J e s ú s n o sólo p r e d i c ó c o n p a l a b r a s , s i n o t a m b i é n m e d i a n t e signos proféticos. C a d a acción de su vida estaba preñada de b u e n a noticia. Por e j e m p l o , e l p e r d ó n d e los p e c a d o s , e l l a v a t o ­ rio de los pies y, de m a n e r a especial, su P a s c u a . L o m á s s i g n i f i c a t i v o e r a s u p e r s o n a y s u estilo d e v i d a : é l m i s m o e r a la manifestación de Dios: " Q u i e n me v e , me e s c u c h a y me r e c i b e , v e , e s c u c h a y recibe a mi P a d r e " , r e p e t í a . Su s e r c o m o su actuar, expresaban el gran a m o r de Dios, que había e n v i a d o a su Hijo ú n i c o , no p a r a c o n d e n a r al m u n d o , sino p a r a q u e e l m u n d o f u e r a s a l v a d o por é l . Al hacerse hombre y levantar su tienda en nuestro c a m p a ­ m e n t o , m u e s t r a q u e Dios l l e g a a l h o m b r e p a r a q u e é s t e p u e d a a c e r c a r s e a El. A s u m e las n e c e s i d a d e s h u m a n a s p a r a p o d e r re­ d i m i r l a s . Se injerta en las c o o r d e n a d a s del t i e m p o y d e l e s p a c i o p a r a dar sentido a la historia. Evaluación S e l e c c i o n a r los siete a c o n t e c i m i e n t o s d e l a v i d a d e J e s ú s , m á s llenos d e s i m b o l o g í a . E j e m p l o : La T r a n s f i g u r a c i ó n (Me 2,1-12). 1. 2. 3. 4. 60

7.

Β.­

Con

autoridad

Enseñaba
Mt 7 , 2 9 .

como

quien

tiene

autoridad

y no como sus escribas:

J e s ú s p r e d i c a b a c o n u n a autoridad diferente a la de e s c r i b a s y f a r i s e o s , p o r q u e s u estilo d e v i d a e r a c o n g r u e n t e c o n l o q u e e n s e ñ a b a : V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i c a b a lo q u e v i v í a . Allí r a d i c a b a su a u t o r i d a d . La gente lo percibía y por e s o c r e í a en él y lo s e g u í a . C­ Maestro itinerante

Jesús

recorría la

toda Buena

Galilea... Nueva del R eino:

proclamando
Mt 4 , 2 3 .

J e s ú s n o t e n í a u n lugar fijo d e p r e d i c a c i ó n , s i n o q u e iba por t o d a s las r e g i o n e s y c o m a r c a s . El t o m a b a la iniciativa, y c o m o b u e n p a s t o r , b u s c a b a las o v e j a s p e r d i d a s : e n t r a b a a la c a s a de Z a q u e o , iba al e n c u e n t r o de los p e c a d o r e s . I ncluso, t r a s p a s ó los límites de la tierra s a n t a y e n t r ó en S a m a r í a (Le 1 7 , 1 1 ) y llegó h a s t a T i r o y S i d ó n (Me 7,24.31). D.­ Con el poder del Espíritu Santo

Jesús

recorría toda

toda

Galilea... toda dolencia del pueblo:

sanando
Mi 4,23.

enfermedad y

Otro elemento de la metodología de Jesús eran sus milagros y c u r a c i o n e s , a las q u e S a n J u a n l l a m a s e ñ a l e s , p o r q u e e s t a b a n llenas d e s i m b o l i s m o . N o e r a n e l e m e n t o s a c c i d e n t a l e s n i s i m p l e ­ m e n t e p a r a c o n v o c a r m u l t i t u d e s , sino q u e e r a n parte integral d e

61

su pastoral salvífica. Entre ellos sobresale la liberación de e n ­ demoniados, por ser un signo eminentemente mesiánico:

Pero si por el Espíritu de
Mt 12,28.

Dios

expulso los demonios,

es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios:

C u a n d o P e d r o r e s u m e la a c c i ó n de J e s ú s , a f i r m a : Pasó ha­ ciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo: Hech 10,38. Evaluación '

E n u m e r a r los siete s i g n o s d e J e s ú s e n e l e v a n g e l i o d e J u a n .

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. . . .

E.-

Con

parábolas y

citas

del

Antiguo Testamento

No les hablaba sino en parábolas:
Mt 13,34. Jesús e n s e ñ a b a de m a n e r a sencilla para q u e todo m u n d o le pudiera entender. Usaba imágenes de la vida diaria, la naturaleza y s i t u a c i o n e s h u m a n a s n o r m a l e s . Se r e f e r í a t a n t o a a n i m a l e s c o m o a los a s p e c t o s rurales y u r b a n o s de la vida. A v e c e s e x a g e r a b a los e x t r e m o s , p a r a l l a m a r la a t e n c i ó n o a c e n t u a r l a i m p o r t a n c i a : l a v i g a e n e l ojo, l a p i e d r a d e m o l i n o e n e l c u e l l o , la d e u d a de diez mil talentos y tragarse un c a m e l l o .

62

Dinámica Si h o y J e s ú s p r o c l a m a r a la V i d a N u e v a , ¿a q u é c o s a o c i r c u n s ­ tancia de nuestro m u n d o actual la a s e m e j a r í a ? Escribir u n a p a r á b o l a m o d e r n a q u e d e s c r i b a a l h o m b r e d e h o y algún o algunos aspectos esenciales de la Nueva Vida, la B u e n a Noticia o el R e i n o de Dios. E j e m p l o : P e t r ó l e o , tarjeta d e c r é d i t o , a v i ó n , etc.

63

P o r o t r o l a d o , r e c u r r i ó f r e c u e n t e m e n t e a los t e x t o s d e l a E s c r i t u r a . H i z o r e f e r e n c i a p o r lo m e n o s a d o c e p e r s o n a j e s del A n t i g u o T e s t a m e n t o . C i t ó la ley y los p r o f e t a s , pero s u s libros preferidos e r a n los S a l m o s de su a n t e p a s a d o D a v i d y el de I s a í a s , el profeta m e s i á n i c o . San Mateo, que escribe para judíos, ha recalcado constante­ m e n t e c ó m o v i e n e a d a r c u m p l i m i e n t o a las p r o m e s a s h e c h a s a los Patriarcas y a n u n c i a d a s por los profetas. Evaluación 1 . - E n u m e r a r c i n c o citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o u s a d a s por Jesús:

2.- Jesús se c o m p a r ó a algunos personajes del Antiguo T e s t a m e n t o . E n u m e r a r tres y explicar su relación c o n él: Ejemplo: - J o n á s : t r e s d í a s en el vientre de la ballena. - J e s ú s : tres d í a s en el vientre de la tierra.

3.E n u m e r a r siete p r o f e c í a s del A n t i g u o T e s t a m e n t o , q u e son cumplidas en Jesús. 1. .

2. 3.
4. _

64

F.- V i v í a

en

comunidad e hizo escuela

Jesús n u n c a trabajó solo. De m a n e r a especial, el evangelio de M a r c o s nos presenta la indisoluble unidad del Maestro con s u s d i s c í p u l o s . J e s ú s f o r m ó u n a c o m u n i d a d , y e n v i ó a los s u y o s c o m o el Padre lo había enviado a él. La obra del Bautista a c a b ó con su muerte, porque sólo formó discípulos y no apóstoles que a su v e z f o r m a r a n a o t r o s . J e s ú s sí lo hizo. Por e s o su o b r a c o n t i ­ n u a r á h a s t a el fin de los t i e m p o s . Evaluación ¿ Q u é elementos integraban la metodología usada por Jesús p a r a anunciar la B u e n a N u e v a ? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

JESÚS
ES LA BUENA NOTICIA

65

El siguiente dibujo ilustra los e l e m e n t o s predicación de Jesús: El Reino.

esenciales de la

El castillo: El sol: Nube: El f o s o :

El R e i n o de Dios. El a m o r de Dios a t o d o s . A c c i ó n salvífica de Dios. El p e c a d o ( i n c r e d u l i d a d ) y las riquezas que no permiten la e n t r a d a al R e i n o . Jesús, enviado del Padre. - N a c e r de n u e v o . - C r e e r y convertirse en J e s ú s .

El p u e n t e l e v a d i z o : Las dos cadenas:

L a c r u z del p u e n t e :

M u e r t e y r e s u r r e c c i ó n de Cristo Jesús. Satanás vencido. Don del Espíritu. La comunidad de salvados.

Serpiente: Paloma: Personas adentro: Dinámica

C o l o r e a r el dibujo de a c u e r d o a su significado. Se p u e d e a ñ a d i r a l g ú n a s p e c t o n u e v o u original.

66

EL REINO DE DIOS

IV.- KERYGMA DE LOS APOSTÓLES
Así c o m o hemos estudiado el contenido, el objetivo y el m é ­ todo de la proclamación de Jesús, ahora veremos esos mismos p u n t o s e n l a p r e d i c a c i ó n d e los A p ó s t o l e s q u e t o m a n c o m o punto de partida la proclamación de Jesús; sin e m b a r g o , el E s p í r i t u S a n t o les r e v e l a l a v e r d a d c o m p l e t a , q u e e l l o s a s u v e z h a n de c o m u n i c a r a los o y e n t e s de la B u e n a N u e v a .

1.-

CONTENIDO

DEL

KERYGMA

APOSTÓLICO:

JESÚS Si la predicación de Jesús se centraba en la salvación hecha p r e s e n t e en el R e i n o , la p r o c l a m a c i ó n de los a p ó s t o l e s y p r i m e ­ ros e v a n g e l i z a d o r e s e r a J e s ú s m i s m o c o m o l a p r e s e n c i a salvífica de Dios. El Reino se personifica en Jesús. Jesús-predicador de Galilea, después de su resurrección, pasó a ser Jesús-predicado h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . E l J e s ú s - e v a n g e l i z a d o r s e t r a s formó en Jesús-Evangelio. La predicación apostólica se centró en la p e r s o n a y la misión de J e s ú s .

PREDICACIÓN DE LOS A P O S T Ó L E S :

JESÚS
69

¿Pero, qué era lo que se presentaba de este personaje? ¿ Q u é s e d e c í a d e él? L o f u n d a m e n t a l s e e n c u e n t r a m a r a v i l l o s a ­ m e n t e r e s u m i d o e n los seis " d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , " q u e s o n l a síntesis de la predicación primitiva: Hech 2,14-39; 3,12-26; 4,912; 5,29-32; 10,34-43; 13,16-41. S e l l a m a n " k e r y g m á t i c o s " p o r ser d i s c u r s o s d e p r o c l a m a c i ó n , de anuncio de la B u e n a Nueva de la salvación. Los cinco prime­ ros f u e r o n p r o n u n c i a d o s por P e d r o y el último p o r P a b l o . Se han agregado dos textos fundamentales: - La p r e d i c a c i ó n q u e J e s ú s h a c e de sí m i s m o a los d i s c í p u l o s d e E m a ú s y e n s u a p a r i c i ó n d e J e r u s a l é n : Le 2 4 , 1 3 - 4 8 . - El c a p í t u l o 15 de la p r i m e r a e p í s t o l a a los C o r i n t i o s , q u e cronológicamente es el texto más antiguo que relata la m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de J e s ú s . El siguiente cuadro sinóptico ofrece una visión panorámica del c o n t e n i d o de la p r e d i c a c i ó n primitiva. En la p a r t e posterior d e l m i s m o s e e n c o n t r a r á l a explicación d e c a d a u n o d e los p u n t o s .

JES US
NO NOS SALVA.

¡YA NOS SALVO!

70

Ρ
Hech 2, 14-39

Ε
Hech 3, 12-26

D
Hech 4, 10-12

JESÚS

JESVS

Nazareno, hombre, acreditado con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio 22

JESÚS
13

JESÚS
Cristo Nazarer

MUERTO
Pian de Dios

Ustedes lo mataron A quien entregaron clavándole en una cruz haciendo morir al Autor de la vida 15 entregado según un determinado designio Anunciado por boca de y conocimiento de todos sus profetas 18 Dios 23

A quien crucíik

RESUCITADO
Apariciones

Dios le resucitó librándole de los dolores del Hades 24

Ha resu citado Oíos a su siervo para ustedes, para A quien Dios re bendición , para de entre los mu apartarnos de nu estras Iniquidades 26

GLORIFICADO

Exaltado a la diestra de Dios, - recibió el Espíritu Santo - lo ha derramado 33

El Dios de Abraham, Issac y de Jacob ha glorificado a su siervo Jesús 13

Títulos Señor y Mesías 36

Santo y Justo

14

Piedra angul

P
Hech 2, 14-39

E
Hech 3, 12-26

D

R

O
Hech 5, 29-32 Hech 10, 34-43 JESÚS

P A B L O
Hech 13,16-41 1 Corl5,,3-9.45

Hech 4, 10-12.20

JESÚS

JESÚS

Nazareno, hombre, acreditado con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio 22

JESÚS
13

JESÚS
Cristo Nazareno 10

JESÚS

de Nazareth a quien Dios ungió con Espíritu Santo y con Poder, pasó haciendo el bien 30 y curando a todos los oprimidos por el Diablo porque Dios estaba con él 38

De la descendencia de David, Dios ha suscitado a

CRISTO
3

JESÚS
23

MUERTO
Plan de Dios

Ustedes lo mataron A quien entregaron clavándole en una cruz haciendo morir al Autor de la vida 15 entregado según un determinado designio Anunciado por boca de y conocimiento de todos sus profetas 18 Dios 23

A quien crucificaron 10

A quien mataron colgándole de un madero 30b

A quien llegaron a matar colgándole de un madero 39

Pidieron a Pilato que le hiciera morir 28 Lo bajaron del madero y pusieron en urt sepulcro 29 Se cumplieron las Escrituras de los profetas 27 Dios le resucitó de entre los muertos para nunca más volver a la corrupción 34

Murió por nuestros pecados Fue sepultado

Según las Escrituras

RESUCITADO
Apariciones

Dios le resucitó librándole de los dolores del Hades 24

Ha resucitado Dios a su siervo para ustedes, para A quien Dios resucitó bendición , para de entre los muertos apartarnos de nuestras 10 iniquidades 26

El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús 30

Dios le resucitó al tercer día

Fue resucitado al tercer día

Se apareció a los testigos, a nosotros 40-41 Dios le ha exaltado con su diestra para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados Piedra angular 11 Jefe y Salvador 31 Señor y Juez 36.42

EL V I V I F I C A N T E Se apareció 31 Se apareció a Cefas

GLORIFICADO

Exaltado a la diestra de Dios, - recibió el Espíritu Santo - lo ha derramado 33 Señor y Mesías 36

El Dios de Abraham, Issac y de Jacob ha glorificado a su siervo Jesús 13

Títulos

Santo y Justo

14

Salvador

23

Cristo

:

JESÚS
Por principio, no se le identifica por sus grandes títulos, sino simplemente por su nombre propio: UjiíQ Yeshúa que significa: "Yahvéh salva". Jesús es la Buena Nueva, que hace presente el Reinado de Dios. En él se identifican la salvación y el salvador: Jn 4,22; Hech 4,2; 1 T m 2,5; Le 2,11. H o m b r e : Es un personaje que pertenece cien por ciento a la raza humana. No se proclamaba a Jesús como Dios sino primeramente como un hombre igual a los otros: Heb 4,15. Simplemente se afirma que Dios e s t a b a c o n é l : H e c h l 0,38. De Nazaret o N a z a r e n o : Enmarcado en la geografía. De Galilea de los gentiles: Mt 4,12-16. Pertenece al pueblo elegido: Is 8,23-9,6. De la d e s c e n d e n c i a de D a v i d : Enmarcado también en la historia, la historia de Israel y en la familia de David (pastory rey). Esel descendiente: 2Sam 7,11; Is 7,14; 9,5; 11,1; Mq 5,3; etc., que instaurará el Reino de Israel: Hech 1,6. U n g i d o c o n el E s p í r i t u S a n t o : La característica más importante de Jesús de la cual todos los evangelistas dan testimonio es que Dios lo ha ungido con Espíritu Santo: Le4,18; Me 1,9-11; Mt 3,13-17; Jn 1.32-34. P r o f e t a : No era un teólogo ni un maestro profesional, sino un carismático inspirado por Dios: Me 6,15; Mt 2 1 , 1 1 ; Le 7,16; Jn 4,19. Poderoso en o b r a s y palabras: Síntesis de su ministerio donde se unen la acción poderosa y la palabra eficaz. Luego se explícita más: hizoél bien, c u r ó y Iibero. L o s m i l a g r o s , p r o d i g i o s y señales no eran adornos accidentales ni sólo pruebas de la veracidad de su doctrina, sino la salvación integral realizándose. El evangelio de Mateo resume las palabras de Jesús cómo el de Marcos los milagros.

MURIÓ
Pedro responzabiliza a los judíos, especialmente a los S u m o s s a c e r d o t e s y M a g l s t r a d o s d e l pueblo, de la muerte de Jesús, pero ésta se lleva acabo por manos de los romanos: Pilato. Por lo tanto, tanto los judíos como los gentiles, somos responsables de su muerte. Pero en última instancia, a Jesús no lo matan, sino que él se entrega voluntariamente: Jn 10,18; Jn 13,1. Por eso San Pablo usa laformaverbaldireeavevquees un aoristo (pasado) de voz activa: 1Cor. 15,3. Por otro lado constantemente se subraya que había un d e t e r m i n a d o , no determinista, d e s i g n o de Dios, a n u n c i a d o p o r los profetas en t o d a s las Escrituras. En la cruz: Cinco de los seis discursos kerygmáticos hacen alusión a la ignominia del madero, que si es un escándalo para los judíos y una locura para gentiles, para quien cree se transforma en laf uerza y la sabiduría de Dios: 1 Cor 1,18. Poreso, Pablo no predicará sino a Cristo crucificado: 1 Cor 2,2; y su gloria será la cruz: Gal 6,14. P a d e c i ó : La muerte de Jesús está enmarcada en su dolorosa pasión, la cual lo identifica con el Siervo de Yanvéh anunciado por Isaías, donde se afirma que con sus llagas hemos sido curados y que él soportó el castigo que nos trae la paz: I s 53,5. S e p u l t a d o : SubrayaelhechodequeJesúsestuvo verdaderamente muerto y que se le trató como a un difunto. ¡...por nuestro p e c a d o s ! Con esta pequeña frase se explica el profundo significado y alcance de la muerte de Jesús: 1 Cor 15,3; Gal 2,20.Jesús muere por nosotros y en vez de nosotros. Da su vida por nosotros y a nosotros.

RESUCITADO
Jesús no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r el Dios de nuestros padres. Pablo usa la forma verbal «νήγερται que es un tiempo perfecto de voz pasiva: 1 Cor 15,3-4. Al te r c e r d í a : no significa setenta y dos horas sino simplemente un corto lapso de tiempo. Se apareció a los t e s t i g o s : Las apariciones son manifestaciones y experiencias para quienes son testigos. Entre todos ellos destaca Simón oCefas. Jesús resucitado es: - El V i v i e n te : ζώντα: participio presente del verbo "vivir". Jesús está vivo hoy. - V i v i f i c a n t e : ζωοτιοιοΰν: participio presente del verbo "vivificar". Jesús resucitado es fuente de vida y de fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4,14 . ¡...para b e n d i c i ó n ! Jesús fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a n o s o t r o s , capacitándonos con su poder para apartarnos de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26. ­ S e ñ o r : Ku'pios­: El noi nombre. El es el Dueñ todo cuanto existe en ι 28,18. ­ Mesías: Χριστός: El ι Is11,1;42,1;61,1;que 7,39; 16,7. ¡...para c o n v e r s i ó n y [ Es decir, la glorifica convertirnos y serperdor

CONC
La predicación primitiva hechos de salvación. Nc una moral o un dogma, Jesús, y su aplicación ,

­ M u r i ó p o r n u e s t r o s r. ­ Resucitó para nosotí ­ Glorificado p a r a c o n El Evangelio no es algo, acción salvífica llega presenta y se proclama Í conclusión teológica: po San Pablo, lo resume a Jesús Señor nuestro, Λ pecados, y fue resucitadi Rom 4,24­25.

GLORIFICADO
Jesús, muerto y resucitado, f u e e x a l t a d o y g l o r i f i c a d o p o r el D i o s de A b r a h a m , Issac y de J a c o b . Se continua la línea salvífica del Antiguo Testamento. A su diestra o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder infinito de Dios recibe un puesto de honor y los títulos más gloriosos: ­ S a l v a d o r : σ ω τ ή ρ : El que nos libra de toda oprensión, especialmente del pecado, su causa y sus consecuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

TESTIGOS. Ahora bien, todos los terminan invariablem Apóstoles son testigos, están narrando. Ellos ha de la muerte y la resurn eso que no pueden deje visto y oído.

RESUCITADO
no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r e l n u M t r o s p a d r e s . Pablo usalaforma verbal picu que es un tiempo perfecto de v oz a: 1 Cor 15,3-4. c e r d l a : no significa setenta y dos horas sino •mente un corto lapso de tiempo. p r e c i ó a los t e s t i g o s : Las apariciones son •taciones y experiencias para quienes son . Entre todos ellos destaca Simón o Cetas. resucitado es: Viente: ζώντα: participio presente del verbo Ir", Jesús está vivo hoy. floente: ζωονοιοϋν. participio presente del "vivificar". Jesús resucitado es fuente de 0t fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4 , 1 4 . • Señor: Κύριος: El nombre que ésta sobre todo nombre. El es el Dueño y Administrador regio de todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp2,11; Mt 28,18. - M e s í a s : XpioTóV: El ungido con Espíritu Santo: Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33; 7,39; 16,7. ¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los pecados! Es decir, la glorificación de J e s ú s es para convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.

CONCLUSIÓN
La predicación primitiva se centraba en Jesús y sus hechos de salvación. No se presentaba unateorla, una moral o un dogma, sino a una persona viva: Jesús, y su aplicación para nosotros: - Murió p o r n u e s t r o s p e c a d o s . - R e s u c i t ó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n . - G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n . El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se presenta y se proclama a una persona con una sola conclusión teológica: por nosotros y para nosotros. San Pablo, lo resume así: Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. TESTIGOS. Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que están narrando. Ellos han experimentado losf rutos de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por eso que no pueden dejar de hablar de lo que han visto y oído.

I bncn edó! ii
fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a " l | capacitándonos con su poder para f l O I de nuest ras i η iqu idades: Hech 3,26.

GLORIFICADO
JertO y resucitado, f u e e x a l t a d o y I p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de I OOfltlnua la linea salvtfica del Antiguo

por la d i e s t r a de Dios: Porel poder ι recibe un puesto de honor y los rlosos: i n f p : El que nos libra de toda ícialmente del pecado, su causa incias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

2.-

INTENCIONALIDAD SALVIFICOS

DE DE

LOS JESÚS

HECHOS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­ c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e e s t o s a c o n t e c i m i e n t o s salvíficos. L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n q u e todo esto había sucedido c o n una finalidad: Murió por nosotros: 1Cor 15,3.

Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o . • Resucitó para bendición: Hech 3,26.

R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s p e r m i t e s e r h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s . - Glorificado para conversión y perdón: Hech 5,31.

C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e r e c i b e , es en b e n e f i c i o n u e s t r o .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S QUE J E S Ú S

MUERA,

SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O RESURRECCIÓN.

RESUCITE,

DE SU

L O M Á S IMPORTANTE N O E S QUE J E S Ú S GLORIFICADO, SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O GLORIFICACIÓN.

SEA

DE SU

71

RESUCITADO
ilícito sino que fue r e s u c i t a d o p o r el stros padres. Pablo usa la forma verbal que es un tiempo perfecto de voz r 15,3-4. i: no significa setenta y dos horas sino 3 un corto lapso de tiempo. S a los te s ti g o s : Las apariciones son jnes y experiencias para quienes son tre todos ellos destaca Simón o Cefas. frtado es: Β: ζΰντα: participio presente del verbo ,ús está vivo hoy. e: ζωοιτοιοΰν: participio presente del ificar". Jesús resucitado es fuente de e: 1Cor15,45;2 Cor 4 , 1 4 . idlción! resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a capacitándonos con su poder para de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26. ­ S e ñ o r : Κύριος·: El nombre que ésta sobre todo nombre. El es el Dueño y Administrador regio de todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp 2,11; Mt 28,18. - M e s í a s : Χριστός: El ungido con Espíritu Santo: Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33; 7,39; 16,7. ¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los p e c a d o s ! Es decir, la glorificación de J e s ú s es para convertirnos y serperdonados de nuestros pecados.

CONCLUSIÓN
La predicación primitiva se centraba en Jesúsysus hechos de salvación. No se presentaba unateoría, una moral o un dogma, sino a una persona viva: Jesús, y su aplicación para nosotros: - Murió por nuestros pecados. - Resucitó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n . - G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n . El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se presentay se proclama a una personacon unasola conclusión teológica: por nosotros y para nosotros. San Pablo, lo resume así: Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. TESTIGOS. Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que están narrando. Ellos han experimentado losf rutos de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por eso que no pueden dejar de hablar de lo que han visto y oído.

GLORIFICADO
erto y resucitado, f u e e x a l t a d o y ι p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de continua la linea salvífica del Antiguo ). a o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder Dios recibe un puesto de honor y los gloriosos: r: σωτη'ρ: El que nos libra de toda i, especialmente del pecado, su causa secuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

2.-

INTENCIONALIDAD SALVIFICOS

DE DE

LOS JESÚS

HECHOS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­ c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e estos acontecimientos salvíficos. L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n que todo esto había sucedido con una finalidad: - Murió por nosotros: 1Cor 15,3.

Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o . - Resucitó para bendición: Hech 3,26.

R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s p e r m i t e ser h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s . - Glorificado para conversión y perdón: Hech 5,31.

C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e recibe, e s e n b e n e f i c i o n u e s t r o .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO

MUERA,

EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O RESURRECCIÓN.

RESUCITE,

DE SU

LO M Á S I M P O R T A N T E NO ES Q U E J E S Ú S GLORIFICADO,
SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O GLORIFICACIÓN.

SEA

DE SU

71

KERYGMA

APOSTÓLICO:

JESÚS
con MUERTE, s u s tres h e c h o s salvíficos: RESURRECCIÓN Y GLORIFICACIÓN y s u s tres títulos: SALVADOR, SEÑOR Y MESÍAS

en favor nuestro

GLORIFICADO

MESÍAS

72

Evaluación 1 . - C o n s u l t a d o e l t e x t o b í b l i c o , e s c r i b e q u é p r o c l a m a b a n los apóstoles: Hech 8,35:

Hech 20,21:

2.- R e s u m i r el c o n t e n i d o de la e v a n g e l i z a c i ó n a p o s t ó l i c a .

3.- De a c u e r d o a la predicación a p o s t ó l i c a , ¿ q u i é n es J e s ú s ?

4.L o m á s i m p o r t a n t e n o s o n los h e c h o s d e l a m u e r t e , r e s u ­ r r e c c i ó n y g l o r i f i c a c i ó n de J e s ú s , s i n o la i n t e n c i o n a l i d a d de los mismos. Explícalo: ¿Por qué murió Jesús?

73

-

¿Para qué fue glorificado?

5.- Explicar e n q u é c o n s i s t e n los t r e s títulos m á s i m p o r t a n t e s de Jesús: - Salvador

- Señor

- Mesías

9.- ¿ C ó m o r e s u m e P a b l o l a m i s i ó n d e J e s ú s , e n R o m 4 , 2 4 25?

74

3.­

OBJETIVO DON DEL

DEL

K ERYGMA Y

APOSTÓLICO:

ESPÍRITU

COMUNIDAD

Los evangelizadores eran portadores de la B u e n a Noticia de la s a l v a c i ó n r e a l i z a d a p o r Cristo J e s ú s . Sin e m b a r g o , a m e d i d a q u e se e x t e n d í a la p r e d i c a c i ó n y p a s a b a n los a ñ o s , se a g u d i z a b a m á s u n p r o b l e m a : ¿ C ó m o lograr q u e l a o b r a salvífica realizada e n e l C a l v a r i o f u e r a e f e c t i v a e n diferentes l u g a r e s ? ¿ C ó m o c r u z a r e l túnel d e l t i e m p o p a r a h a c e r p r e s e n t e s los e f e c t o s de la m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de J e s u c r i s t o y q u e su s a n g r e p r e c i o s a p e r d o n a r a a p e r s o n a s de d i f e r e n t e s latitudes? C u a n d o los a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n , t e n í a n u n o b j e t i v o i n v a r i a ­ ble: que el Espíritu Santo hiciera presente y eficaz en todo t i e m p o y lugar la salvación realizada por Cristo J e s ú s , f o r m a n d o la comunidad de redimidos. Α.­ Don del Espíritu

Desde la primera predicación apostólica el día de Pente­ costés, la gente se preguntaba qué d e b í a hacer para participar de la salvación. Pedro responde claramente, explicando el proceso de la evangelización:

Arrepiéntanse y que cada en

uno se haga

bautizar

el nombre de Jesucristo para

remisión de los pecados,

y recibirán el don del Espíritu:
Hech 2,38. Pablo, por su parte, e x p o n e el mismo proceso:

En él también,

ustedes,

tras haber oído

la Palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvación, y haber creído en él,
Ef 1,13. El c u l m e n del proceso evangelizador es la recepción del Espíritu, p a r a h a c e r p r e s e n t e y eficaz la salvación de Jesucristo.

fueron sellados la Promesa:

con el Espíritu Santo de

75

El Espíritu S a n t o o t o r g a las primicias de la s a l v a c i ó n definitiva que culmina en la otra vida. Por eso, el d e r r a m a m i e n t o del Espíritu e r a u n a d e las principales c a r a c t e r í s t i c a s d e los t i e m p o s mesiánicos. T a n abundante sería, que tanto Juan Bautista c o m o J e s ú s l a n o m b r a r o n c o m o " b a u t i s m o e n e l E s p í r i t u " (Le 3 , 1 6 ) . El Espíritu es q u i e n revela la v e r d a d c o m p l e t a s o b r e el plan de salvación y da testimonio de Jesús c o m o el único Salvador. No solamente está con nosotros, sino en nosotros para hacer pre­ s e n t e a J e s ú s y su s a l v a c i ó n en t o d o s los t i e m p o s y lugares. E s e l E s p í r i t u S a n t o q u i e n a b r e los c o r a z o n e s p a r a q u e s e c r e a en la Palabra de salvación, y él m i s m o es quien capacita p a r a c o n f e s a r a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r y Señor. El h o m b r e p u e d e t e n e r t o d a s las b u e n a s i n t e n c i o n e s p a r a t r a n s f o r m a r s u vida, pero sin el poder del Espíritu Santo es imposible. El s e r humano puede comprometer todo su esfuerzo y buena voluntad p a r a mejorar, p e r o n i n g ú n s i s t e m a , terapia, p r o g r a m a o institución es capaz de transformar su corazón. Podría cambiar exteriorm e n t e la c o n d u c t a , p e r o no los a p e t i t o s , d e s e o s y m o t i v a c i o n e s . N e c e s i t a el p o d e r del Espíritu S a n t o q u e le o t o r g a n u e v a v i d a y lo h a c e n a c e r d e n u e v o p a r a capacitarlo p a r a l o q u e é l n o p u e d e p o r sí s o l o . En u n a p a l a b r a , su p r e s e n c i a y su actividad no s o n o p t a t i ­ vas sino absolutamente necesarias. C o n e l d o n del Espíritu s e sella l a o b r a d e l a s a l v a c i ó n . E s d e ­ cir, se g a r a n t i z a la eficacia de la o b r a salvífica. Es el sello q u e g a ­ rantiza q u e J e s ú s e s t á r e a l i z a n d o s u o b r a d e p e r d ó n y l i b e r a c i ó n en este mundo.

EL ESPÍRITU SANTO
hace presente y efectiva

LA SALVACIÓN
76

Dinámica U n a l á m p a r a , u n a c o m p u t a d o r a y un radio, tienen la c a p a c i d a d de funcionar. En potencia, son capaces. Pero únicamente lo logran c u a n d o están conectados a una fuente de energía eléctrica. Se p r e s e n t a n e s t o s o b j e t o s d e s c o n e c t a d o y c o n e c t a d o s a la e n e r g í a eléctrica. E n s e ñ a n z a : A u n q u e por nuestro bautismo e s t a m o s injertados en la muerte y resurrección de Cristo Jesús, sólo gracias al Espíritu S a n t o p o d e m o s vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s . B.­ Formar comunidad cristiana

Obviamente no basta un encuentro ocasional con Jesús, ya que el Reino pertenece precisamente a quienes perseveren h a s t a el fin (Mt 10,22), unidos tanto a J e s ú s , c o m o a s u s p a l a b r a s y s u m e n s a j e . S e trata d e u n a c o m u n i ó n t a n p r o f u n d a c o m o l a d e los s a r m i e n t o s a la v i d . Por e s o el M a e s t r o o r d e n a a t o d o s los s u ­ yos:

Permanezcan

en

mí como yo

en

ustedes... ese da mucho fruto,

El que permanece en mí como yo en él, porque separados de mino pueden

hacer nada:

Jn 15,4­5.

Jesús Sepan

está

presente

en

la

comunidad de

redimidos:

que yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos:

Mt 28,20. S e p a r a r s e d e l a c o m u n i d a d , e s p r i v a r s e d e l a p r e s e n c i a glo­ riosa de J e s ú s resucitado, c o m o le sucedió al apóstol T o m á s c u a n d o a b a n d o n ó l a c o m u n i d a d d e d i s c í p u l o s d e J e s ú s (Jn pn ΟΛ\ Para permanecer c o n Jesús es necesario formar la comunidad cristiana. Por eso, quienes recibieron el don del Espíritu en Pentecostés, perseveraban en la comunidad. Por tanto, es im­ perativo permanecer con Jesús en su comunidad, viviendo el a m o r d e D i o s q u e h a s i d o d e r r a m a d o por e l E s p í r i t u S a n t o q u e

77

nos ha sido dado, creciendo en la nueva vida a través de cuatro medios de crecimiento señalados en Hech 2,42-44:

- La enseñanza de los apóstoles de Jesús.

q u e c o m u n i c a n la d o c t r i n a

- La comunión y p a r t i c i p a c i ó n de la v i d a d i v i n a , j u n t o c o n los b i e n e s espirituales y m a t e r i a l e s . - Las oraciones d o n d e se c o m p a r t e la v i d a c o n Dios y c o n los hermanos. - La fracción del pan tiana.
q u e es el c u l m e n de la iniciación c r i s ­

E l e n c u e n t r o c o n J e s ú s lleva n e c e s a r i a m e n t e a l e n c u e n t r o c o n el h e r m a n o . El p r i m e r m a n d a m i e n t o , amara Dios, va indiso­ l u b l e m e n t e u n i d o al s e g u n d o : amar al prójimo. La s a l v a c i ó n , c o m o l a luz, e s e x p a n s i v a por n a t u r a l e z a . N o s e p u e d e e s c o n d e r debajo de la m e s a , y se comparte con el hermano, especial­ mente con el más necesitado. Jesús está tan presente en c a d a p e r s o n a , q u e c u a l q u i e r a s i s t e n c i a o i n d i f e r e n c i a f r e n t e a las n e ­ c e s i d a d e s del h e r m a n o , s e c o n s i d e r a n h e c h o s a l m i s m o J e s ú s (Mt 2 5 , 3 1 - 4 6 ) .

PERSEVERAR CON

JESÚS
EN LA

COMUNIDAD,
AL SERVICIO DEL

REINO
78

U n a s t r o n a u t a p u e d e e x p l o r a r los e s p a c i o s infinitos e n u n a c á p s u l a . U n valiente m a r i n e r o s e a t r e v e a c r u z a r los s i e t e m a r e s e n u n a b a l s a . U n solitario alpinista c o n q u i s t a las c u m b r e s n e v a ­ d a s . T o d o s ellos p u e d e n lograr s u s h a z a ñ a s e n t i e r r a , m a r y aire, ellos s o l o s . P e r o , n a d i e , a b s o l u t a m e n t e n a d i e , h a i n t e n t a d o a t r a ­ v e s a r e l d e s i e r t o é l s o l o . N o p o d e m o s llegar s o l o s . N e c e s i t a m o s m a r c h a r e n c a r a v a n a . E s l a ú n i c a f o r m a d e p e r s e v e r a r los c u a ­ renta a ñ o s q u e se precisan p a r a llegar a la tierra p r o m e t i d a . Los apóstoles jamás perdieron de vista la visión de Jesús de instaurar el R e i n o de los cielos en e s t a t i e r r a . Por lo t a n t o , la s a l ­ v a c i ó n no es un a s u n t o privado o p e r s o n a l , s i n o q u e t i e n e a l c a n ­ c e s s o c i a l e s . J e s ú s e s S e ñ o r p o r q u e posibilita e l c o m i e n z o d e los cielos n u e v o s y la tierra n u e v a en t o d o s los á m b i t o s de la v i d a humana. La m a l d a d i n s t i t u c i o n a l i z a d a y la injusticia g e n e r a l i z a d a s ó l o serán vencidas por comunidades de fe que muestren que el R e i n o ha llegado y q u e el a m o r , la justicia y la p a z , s o n p o s i b l e s en e s t e m u n d o , gracias a la victoria de Cristo J e s ú s s o b r e t o d o lo que es muerte. E l c u l m e n d e l a e v a n g e l i z a c i ó n s e d a c u a n d o los c r e y e n t e s s e u n e n e n t r e sí, p a r t i c i p a n d o d e l m i s m o p a n de la P a l a b r a y de la E u c a r i s t í a e n l a C e n a del S e ñ o r , q u e e s e l m e m o r i a l d e l a n u n c i o de la m u e r t e y la proclamación de la resurrección del S e ñ o r Jesús.

LA INICIACIÓN CRISTIANA CULMINA EN EL MEMORIAL DE LA M U E R T E Y LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, EN LA CELEBRACIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR

79

Evaluación 1 . - ¿ Q u é r e c i b i e r o n los c o n v e r t i d o s e l d í a d e P e n t e c o s t é s ? Hech 2,1-39.

2.- ¿ Q u é recibió C o r n e l i o y su f a m i l i a p a r a participar de la s a l ­ v a c i ó n ? H e c h 10.

3.- ¿ Q u é les f a l t a b a a los d i s c í p u l o s de Efeso p a r a c u l m i n a r su evangelización? Hech 19,1-7.

4 . - Escribir los c u a t r o a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s p a r a los c u a ­ les s e n o s d a e l Espíritu S a n t o .

5.-

¿ C ó m o y dónde podemos perseverar con Jesús?

6.-

¿ D ó n d e se encuentra Jesús hoy?

7.- ¿ A q u é s e u n í a n los s a l v a d o s ? : H e c h 2,47.

8.- E s c r i b e c ó m o se h a c e la t r a v e s í a p o r el d e s i e r t o r u m b o a la tierra p r o m e t i d a .

80

9 . - ¿ C u á l e s s o n los c u a t r o m e d i o s d e c r e c i m i e n t o d e l a c o m u ­ nidad cristiana? H e c h 2 , 4 2 .

10.- Escribir lo q u e d i c e H e c h 16,5:

EL OBJETIVO
DE LA PROCLAMACIÓN KERYGMATICA ES

RECIBIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO,
QUE HACE PRESENTE A JESÚS Y EFICAZ SU ACCIÓN SALVÍFICA

81

4.-

PUENTE

DEL FE Y

KERYGMA

APOSTÓLICO:

CONVERSIÓN

C u a n d o los p r i m e r o s e v a n g e l i z a d o r e s p r e s e n t a b a n l a B u e n a N u e v a d e l a s a l v a c i ó n , l a g e n t e s i e m p r e les p r e g u n t a b a c ó m o t e ­ ner a c c e s o a dicha salvación:

- ¿Qué debo hacer para ser salvo?: - ¿Qué debemos hacer?:
Hech

Hech

16,30.

2,37.

L a s r e s p u e s t a s d e P e d r o y Pablo t i e n d e n e s t e p u e n t e d e d o s carriles por m e d i o del c u a l se h a c e p r e s e n t e y e f i c a z la s a l v a c i ó n de J e s ú s : la fe y la c o n v e r s i ó n : Pablo:

Cree y te salvarás tú y tu casa:
Pedro:

Hech 16,31.

Conviértanse y háganse bautizar:

Hech

2,38.

LA SALVACIÓN
necesita un puente de dos carriles:

FE Y CONVERSIÓN

82

La fe y la c o n v e r s i ó n s o n los m e d i o s n e c e s a r i o s e insustitui­ bles a t r a v é s d e los c u a l e s s e a c t u a l i z a e n c a d a p e r s o n a o a m ­ biente la salvación y la liberación. Por e s o , los e v a n g e l i z a d o r e s s i e m p r e b u s c a b a n : ­ q u e los o y e n t e s c r e y e r a n en J e s ú s : H e c h 1 3 , 3 9 . ­ q u e se convirtieran a Dios: H e c h 2 0 , 2 1 . Α.­ Fe

L a s a l v a c i ó n y a e s t á r e a l i z a d a p l e n a m e n t e por e l sacrificio d e u n a v e z p a r a s i e m p r e d e Cristo e n l a c r u z . J e s ú s y a n o s s a l v ó , pero ¿ c ó m o entrar e n c o m u n i ó n c o n é l p a r a hacer n u e s t r a l a o b r a salvífica? P r i m e r a m e n t e p o r la fe, a t r a v é s de la c u a l n o s a p r o p i a ­ m o s l o q u e n o s c o r r e s p o n d e por d o n d e Dios: los m é r i t o s d e l a m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de Cristo J e s ú s . En él s o m o s h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s celestiales y s a l i m o s m á s q u e v e n c e d o ­ res e n t o d a p r u e b a y t r i b u l a c i ó n . L a f e , p u e s , n o s c o n e c t a d i r e c ­ t a m e n t e c o n la f u e n t e de g r a c i a y n o s p e r m i t e t e n e r a c c e s o a la p r e s e n c i a d i v i n a , libres d e t o d o t e m o r a l c a s t i g o , p o r q u e y a n u e s ­ tros p e c a d o s f u e r o n p e r d o n a d o s y e s t a m o s e n p a z c o n D i o s . La fe es, pues, la respuesta que el hombre da a Dios. No es un sentimiento o ideología, sino un m o d o de relacionarse con Dios, viviendo de acuerdo a su plan salvífico. No es sólo un asentimiento intelectual, sino sobretodo una entrega sin condi­ c i o n e s , a c e p t a n d o la s a l v a c i ó n a t r a v é s de Cristo J e s ú s , lo c u a l implica necesariamente renunciar a cualquier otro m e d i o de salvación. N o n o s s a l v a m o s por n u e s t r a p r o p i a c a p a c i d a d , sino m e d i a n t e la fe. S a n Pablo es tan enfático c o m o intransigente en este c a m p o , a f i r m a n d o q u e no é s el c u m p l i m i e n t o de la ley ni las o b r a s b u e n a s lo q u e nos s a l v a , sino la fe.

Han sido salvados por la gracia mediante la fe, y esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios; tampoco
Ef 2 , 8 ­ 9 .

viene de las obras, para que nadie se gloríe:

83

El hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo: Gal 2,16.

Q u i e n i n t e n t e s a l v a r s e p o r el c u m p l i m i e n t o de la ley o reali­ zando buenas obras, no necesita de Jesús c o m o Salvador, ya que él pretende ser su propio salvador. De esta forma, la fe no es o p t a t i v a . Es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a y de ella d e p e n d e la s a l v a ­ ción:

El que crea y sea bautizado se salvará. El que no crea se condenará: Me 16,16.

Por e s o , P e d r o y P a b l o t e r m i n a n c o n u n a i n v i t a c i ó n a c r e e r p a r a a p r o p i a r s e t o d o s los frutos d e l a r e d e n c i ó n :

Todo el que crea en él, alcanza por su nombre el perdón de los pecados: La que total justificación no pudieron obtener por la Ley de Moisés,
Hech 13,38-39.

Hech

10,43.

la obtiene por él todo el que cree:

En c o n c r e t o , la fe n o s lleva a c r e e r q u e ya f u i m o s p e r d o n a d o s y a vivir c o m o t a l e s , sin n i n g u n a c o n d e n a c i ó n , p o r q u e ya n u e s t r a cuenta fue saldada y estamos en paz con Dios. Ya no s o m o s es­ c l a v o s d e l p e c a d o n i s i e r v o s d e S a t a n á s , s i n o p l e n a m e n t e libres de t o d a prisión y a t a d u r a . E x p e r i m e n t a m o s las primicias del R e i n o e n n u e s t r a s r e l a c i o n e s c o n Dios, c o n los d e m á s , c o n l a c r e a c i ó n y c o n n o s o t r o s m i s m o s , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la t i e r r a nueva. L a f e tiene tres f a c e t a s : a.Creer

C r e e r no se limita a c r e e r en Dios, sino q u e significa creerle a D i o s , l o c u a l e s m u y distinto. C r e e r e n D i o s n o t i e n e n i n g ú n m é ­ rito, p u e s h a s t a S a t a n á s c r e e e n E l . C r e e r l e a D i o s , i m p l i c a l a e n ­ t r e g a total y sin c o n d i c i o n e s . No es creer en algo sino en Alguien. La fe no se reduce a un asentimiento intelectual sino que es un modo de relacionarnos con Dios. En definitiva es a c e p t a r s u plan d e s a l v a c i ó n .

84

b.-

Confiar

S e t r a t a d e u n a b a n d o n o i n c o n d i c i o n a l e n las m a n o s d e Dios, Padre amoroso y todopoderoso. No d e p e n d e m o s de n u e s t r a s c u l p a s o b u e n a s a c c i o n e s , s i n o d e los m é r i t o s d e C r i s t o J e s ú s en la cruz. Es la s e g u r i d a d q u e D i o s va actuar de a c u e r d o a sus p r o m e s a s , y por tanto nos libera de todo t e m o r porque s a b e m o s en quién hemos depositado nuestra confianza. cDepender

L a f e incluye o b e d e c e r a D i o s o n o e s f e . L a f e q u e s a l v a hace q u e nos sometamos, no por legalismo, ni por temor u obli­ g a c i ó n a D i o s , s i n o p o r s e r el P a d r e q u e n o s a m a y q u i e r e lo m e ­ jor p a r a n o s o t r o s . En fin, la fe n o s lleva a vivir de a c u e r d o a lo q u e c r e e m o s , so p e n a de ser reducida a ideología, t e o r í a o senti­ miento.

CREER

CONFIAR

Hay cristianos q u e están cerca de Dios, a v e c e s m u y cerca, c o m o e l l a d r ó n del l a d o izquierdo d e l a c r u z , pero n o l e h a n d a d o la c a r a oculta, d o n d e está la tiniebla del pecado o alguna actitud a n t i e v a n g é l i c a . Al v o l v e r s e a D i o s , t o d o c a m b i a ; o m e j o r d i c h o , c a m b i a m o s nosotros. El cambio de moral no es condición para la s a l v a c i ó n , s i n o c o n s e c u e n c i a d e h a b e r n o s vuelto a D i o s . 85

D i n á m i c a : De la m u e r t e a la v i d a S e c o l o c a n d o s c u e r d a s t e n s a s entre d o s á r b o l e s U n a c u e r d a e s t á d o s m e t r o s arriba d e l a o t r a . E n e l p r i m e r á r b o l s e c o l o c a u n letrero o s í m b o l o de la m u e r t e y en el otro un indicativo de la v i d a . Un evangelizador, que representa a Jesús que ha vencido la m u e r t e , p a s a de un e x t r e m o a o t r o . L u e g o pide a a l g u i e n q u e se s u b a c o n é l , p a r a realizar e l t r á n s i t o ; p e r o e s t a p e r s o n a n o s e d e t i e n e d e l a c u e r d a superior, s i n o s o l a m e n t e del e v a n g e l i z a d o r , que simboliza a Jesús. B.Conversión

E l o t r o carril del p u e n t e q u e n o s c o n e c t a c o n l a s a l v a c i ó n , e s la c o n v e r s i ó n , la cual es e x p r e s i ó n n e c e s a r i a de la fe. Fe sin c o n ­ v e r s i ó n s e r í a c o m o f u e g o q u e n o q u e m a o luz q u e n o i l u m i n a . S e r í a u n a fe m u e r t a e ineficaz. En p r i m e r lugar, la c o n v e r s i ó n no se limita a un c a m b i o de m o ­ ral. E s o s e r í a m u y p o c o . E s u n c a m b i o d e v i d a ; n o p o r n u e s t r a s f u e r z a s y p r o p ó s i t o s s i n o por la fe q u e n o s c o n d u c e a e n t r e g a r n u e s t r a v i d a de p e c a d o a J e s ú s y recibir su v i d a de Hijo de D i o s . El c o m i e n z a a vivir, amar, servir y actuar en nosotros y a t r a v é s de nosotros. La conversión es un cambio de vida: cambiamos n u e s t r a v i d a por la v i d a de J e s ú s :

LA CONVERSIÓN: VIDA DE JESÚS X NUESTRA VIDA
86

E s d a r l e l a e s p a l d a a l p e c a d o , pero s o b r e t o d o e s d a r l e l a c a r a a Dios; o mejor d i c h o , e n t r e g a r l e el c o r a z ó n . Mercurio es el planeta más cercano al sol. Su temperatura es e l e v a d í s i m a y el c a l o r i n c a n d e s c e n t e . Sin e m b a r g o , e s t o s u c e d e s ó l o e n l a parte del p l a n e t a q u e d a l a c a r a a l s o l , p o r q u e l a q u e p e r m a n e c e del o t r o lado, e s t e r r i b l e m e n t e f r í a y h e l a d a c o n t e m ­ peratura que se acerca al cero absoluto. Sólo cuando el planeta da vuelta y mira al sol, se ilumina su á r e a o s c u r a y se calienta. O t r o a s p e c t o d e l a c o n v e r s i ó n e s e l s i g u i e n t e : vivir c o m o h i ­ jos. Algunas personas han centrado su cristianismo en estar ale­ j a d o s d e l p e c a d o , p e r o n o t i e n e n l a a l e g r í a d e vivir e n f i e s t a , a u n en m e d i o de las a d v e r s i d a d e s de la v i d a . C u a n d o s e h a b l a d e l a c o n v e r s i ó n d e S a n P a b l o n o s e refiere a que haya dejado su vida de pecado, pues sabemos que era un f e r v i e n t e f a r i s e o y fiel c u m p l i d o r de los 6 1 3 m a n d a t o s de la ley j u d í a . S a u l o de T a r s o se convirtió de j u s t o a hijo. A raíz de su e n ­ cuentro personal con Jesús en el camino de Damasco, comenzó a vivir no t a n t o c o m o j u s t o , sino c o m o hijo de Dios. Todos necesitamos de la conversión. De una nueva conver­ s i ó n . P o r e s t a r a z ó n t o d o s los d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , d e s p u é s de p r e s e n t a r a J e s ú s m u e r t o , r e s u c i t a d o y g l o r i f i c a d o , s i e m p r e c u l m i n a n h a c i e n d o u n l l a m a d o a l c o r a z ó n del h o m b r e p a r a q u e r e s p o n d a mediante la fe y el arrepentimiento: H e c h 2,37-38; 3 , 1 9 ; 5 , 3 1 ; 1 0 , 4 3 ; 1 3 , 3 8 - 3 9 ; Cf: Le 2 4 , 4 6 - 4 8 . L a s a l v a c i ó n n o e s u n h e c h o individualista, sino q u e tiene tres dimensiones: a.- Aspecto personal

Cada uno se haga bautizar.'
Hech 2,38. H a y u n a s p e c t o p e r s o n a l , n o i n d i v i d u a l i s t a , q u e e s insustitui­ ble. Q u e c a d a u n o s e a r r e p i e n t a d e s u s p e c a d o s y d e c i d a a c e p ­ tar a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r , i n s e r t á n d o s e y e n r a i z á n d o s e en é l . N a d i e p u e d e p r o c l a m a r a J e s ú s , el S e ñ o r de la v i d a de otra persona. Es una decisión personal, no endosable.

87

b.-

Aspecto
Perseveraban

comunitario
en la comunión: Hech 2,42.

Los bautizados entran a formar parte de una comunidad reu­ nida en torno a la C e n a del S e ñ o r y la e n s e ñ a n z a de los Apóstoles. Si por algún motivo no se culmina con la integración de c o m u n i d a d e s d o n d e se viva efectivamente el a m o r y el per­ d ó n , y c a d a u n o p u e d a p r e s t a r un servicio a los d e m á s , se e s t á truncando el proceso evangelizador.

c-

Aspecto
Todos

social
vivían unidos y tenían todo en común:

los creyentes

Hech 2,44. El e v a n g e l i z a d o , c o m o la c o m u n i d a d no e s t á n c e r r a d o s , sino q u e prestan un servicio al m u n d o . Su conversión es expansiva en o r d e n a instaurar la civilización d e l a m o r . El E v a n g e l i o t r a n s ­ f o r m a las e s t r u c t u r a s s o m e t i d a s bajo e l p o d e r del p e c a d o : injus­ ticias, g u e r r a s , s i s t e m a s represivos q u e no v a l o r a n a la p e r s o n a o i n s t r u m e n t a l i z a n a l h o m b r e . E l E v a n g e l i o i m p r e g n a las d i m e n ­ s i o n e s p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y e c o l ó g i c a de los q u e c r e e n .

PERSONAL

COMUNITARIA

SOCIAL

88

I

Dinámica

de

la

conversión

Una persona está en el fondo de un pozo, o abajo de una pared (situación d e p e c a d o ) . N e c e s i t a salir d e allí, pero n o p u e d e por s í m i s m a ( i n c a p a c i d a d p a r a s a l v a r s e ) . E n t o n c e s s e l e e n v í a u n lazo p a r a sacarlo d e s d e arriba (Jesús). Mensaje: no basta tener la cuerda a la mano. Es necesario a m a r r a r s e (el nudo representa la conversión) y dejarse s a c a r (la fe q u e c o n f í a e n e l p o d e r d e l a s a n g r e d e Cristo J e s ú s ) . CManifestación externa de la fe y la conversión

La fe i n v o l u c r a a t o d o el h o m b r e , y no s ó l o a u n a p a r t e de su ser. Por tanto, debe manifestarse en el exterior, cuanto h a y a profundizado en el corazón del creyente. Si la conversión no se e x p r e s a d e a l g u n a f o r m a , h a b r í a q u e d u d a r s i e s r e a l . Por e s o San Pablo declara que para alcanzar la salvación se necesita no sólo c r e e r c o n e l c o r a z ó n , sino t a m b i é n declararlo c o n l a b o c a :

Si confiesas con tu boca Pues con el corazón se

que Jesús es Señor serás salvo. cree para conseguirla justicia

y que Dios le resucitó de entre los muertos,

y con la boca se confiesa para conseguir la salvación:
R o m 10,9-10. C u a n d o S a n Pablo se refiere a c o r a z ó n y b o c a , e s t á h a b l a n d o t a n t o d e l o m á s íntimo c o m o d e l o m á s e x t e m o del h o m b r e . E s decir, l a f e d e b e s e r t a n p r o f u n d a c o m o m a n i f i e s t a . P o r tanto, hay q u e e x p r e s a r c o n h e c h o s y p a l a b r a s lo q u e c r e e m o s y e s p e r a ­ mos. Así pues en el proceso de la evangelización kerygmática es absolutamente necesario un momento expreso para que el e v a n g e l i z a d o t e n g a la o p o r t u n i d a d de m a n i f e s t a r su fe y c o n v e r ­ s i ó n , c o n f e s a n d o a J e s ú s c o m o el ú n i c o S a l v a d o r y el S e ñ o r de toda la vida. Hay quienes tomando fundamentalistamente este texto pien­ s a n q u e e s a l g o a u t o m á t i c o : q u i e n u n d í a c r e a y u n a v e z confiese que J e s ú s resucitó y es Señor, ya tiene asegurado un lugar eterno en el paraíso. Pero también hay quienes precisamente

89

p o r r e a c c i ó n a la e x a g e r a c i ó n anterior, no le d a n n i n g u n a i m p o r ­ tancia a la profesión pública de la fe. C r e e m o s que lo correcto radica en entender la mentalidad de San Pablo. Lo que se cree interiormente debe tener una expre­ s i ó n p ú b l i c a q u e n o s c o m p r o m e t a a s e r fieles al E v a n g e l i o , a n t e los t e s t i g o s a n t e los c u a l e s d e c l a r a m o s n u e s t r a a d h e s i ó n total a Jesucristo. Ciertamente no es cuestión de un acto aislado que a u t o m a ­ t i z a l a s a l v a c i ó n , s i n o d e u n a a c t i t u d d e f e , y a q u e quien persevere hasta el fin ese se salvará (Mt 1 0 , 2 2 ) . No se t r a t a de h a c e r un a c t o o c a s i o n a l de fe, sino vivir la f e . El justo vivirá por la fe: R o m 1,17. La fe es el m e d i o por el cual Dios c o m p a r t e su v i d a divina con el hombre. En el ministerio de Jesús encontramos frecuentemente di­ versos tipos de manifestaciones de fe que desatan el poder salvífico: - La hemorroísa, que toca c o n fe su manto y es curada: Me 5,25-34. - Z a q u e o , q u e se p o n e en pie y m a n i f i e s t a su c o n v e r s i ó n : Le 19,8. - P e d r o , q u e p r o c l a m a a J e s ú s p ú b l i c a m e n t e c o m o Hijo d e Dios: Mt 16,16. - T o m á s , q u e c a e d e rodillas y e x c l a m a : " S e ñ o r m í o y D i o s mío": Jn 20,28. - L o s c i e g o s de Jericó q u e le gritan c o n f e : "Hijo de D a v i d " : Mt 20,31. - L a p e c a d o r a q u e l a v a p ú b l i c a m e n t e los p i e s d e q u i e n l e h a perdonado sus muchos pecados: Le 7,37-38. En conclusión: se necesita una actitud de fe que se vive por continuos actos concretos de fe en cada área y circunstancia en que sea necesario proclamar el Señorío de Jesús. Lo que im­ p o r t a s o n las a c t i t u d e s , p e r o é s t a s s e c o n s t r u y e n c o n s u c e s i v o s p a s o s e n fe. A s í pues la fe y la conversión se manifiestan de la siguiente manera: 90

- C o n respecto a la fe: J e s ú s , mi Salvador p e r s o n a l Confesar a Jesús c o m o el único Salvador, implica rechazar cualquier otro medio de salvación, felicidad, realización o plenitud que no s e a él. Esto incluye una renuncia formal a todo tipo y situación de p e c a d o , s e a personal o social. T a m b i é n i n c l u y e l a r e n u n c i a a las o b r a s d e S a t a n á s , c o m o t o d o t i p o d e esoterismo, adivinación, curanderismo, magia, horóscopos, t a l i s m a n e s , etc. C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

No hay otro nombre dado a por el cual podamos

los hombres Hech 4,12.

ser salvados:

Con respecto a la c o n v e r s i ó n : Jesús es mi Señor: Proclamar a J e s ú s c o m o el S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la vida R e n d í r s e l e sin c o n d i c i o n e s y p e r m i t i r l e t o m a r e l c o n t r o l d e t o d o el ser. J e s ú s es el S e ñ o r c u a n d o él e f e c t i v a m e n t e g o b i e r n a y dirige l a v i d a d e u n a p e r s o n a q u e s e d e c i d e vivir d e a c u e r d o a los principios e v a n g é l i c o s y los v a l o r e s d e l R e i n o . Cita bíblica f u n d a m e n t a l :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos,
-

serás salvo: Rom

10,9.

Invitar a J e s ú s v i v o al c o r a z ó n

El e s t á a la p u e r t a y l l a m a , e s p e r a n d o q u e se le a b r a p a r a e n ­ trar y llevar u n a í n t i m a y d i r e c t a c o m u n i ó n c o n c a d a p e r s o n a . Se trata de una efectiva aceptación no sólo de la persona de Jesús, s i n o t a m b i é n d e s u m e n s a j e E l R e i n o d e Oíos
-

C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.
91

LA FE Y LA CONVERSIÓN
DEBEN TENER UNA MANIFESTACIÓN EXTERIOR

Evaluación
1.Haz una confesión de fe en Jesús, c o m o el único Salvador (En un segundo momento se hace espontáneamente d e f o r m a verbal):

92

2.Haz una profesión en Jesús, como el único Señor de t o d a la v i d a :

3.-

H a z la invitación a J e s ú s , p a r a q u e entre al c o r a z ó n :

93

Evaluación
1.­ Si el hombre se pudiera salvar por sí mismo, entonces, ¿ p a r a q u é serviría Cristo J e s ú s ?

2.­ ¿ C u á l e s s o n los d o s carriles d e l p u e n t e q u e n o s c o m u n i c a la salvación de J e s ú s ?

3.­ E n q u é c o n s i s t e n :

Α.­ La f e :

B.­ La c o n v e r s i ó n :

4.­ S u b r a y a la palabra q u e está en letra cursiva ­ T o d o el q u e cree en él ( J e s ú s ) , alcanza el p e r d ó n de los pecados: Hech 10,43. ­ La total justificación la obtiene por él (Jesús) todo el que cree: H e c h 1 3 , 3 9 . ­ P e d r o c o n t e s t ó : conviértanse y q u e c a d a u n o se h a g a b a u ­ tizar p a r a remisión d e los p e c a d o s : H e c h 2,38.

94

5.- ¿ P a r a q u é d a b a t e s t i m o n i o P a b l o ? H e c h 2 0 , 2 1 :

E x p l i c a c i ó n del d i b u j o s i g u i e n t e : 1.Contenido

- El a c u m u l a d o r o b a t e r í a : J e s ú s , f u e n t e de e n e r g í a . C o n t r e s h e c h o s salvíficos y s u s t r e s títulos. 2.Objetivo

- F o c o o b o m b i l l a a p a g a d o : El h o m b r e p e c a d o r . - Foco encendido: Hombre salvado por Jesús. - L u z : La v i d a n u e v a e x p u l s a las t i n i e b l a s . N o s l i b e r a del p e ­ cado. - S e l l o : El d o n del Espíritu p a r a los c r e y e n t e s . - L a c r u z : L a c o m u n i d a d , c u e r p o d e Cristo, q u e e s t á m a r c a d a p o r la P a s c u a (muerte y resurrección de J e s ú s ) . 3.Medio

- C a b l e s : A través de ellos llega la e n e r g í a al f o c o (bombilla): - La fe q u e h a c e p r e s e n t e a Dios en el h o m b r e . - La c o n v e r s i ó n q u e nos h a c e v o l v e r n o s a Dios.

95

LA PREDICACIÓN APOSTÓLICA

96

5.­

MÉTODO

DEL

K ERYGMA

APOSTÓLICO

L o s A p ó s t o l e s s i g u i e r o n l a m e t o d o l o g í a d e l i n e a d a por J e s ú s , a d a p t á n d o s e a c a d a u n a de las circunstancias. Α.­ En comunidad enviada por Jesús Jn 2 0 , 2 1 .

Como el Padre me envió, yo también os envío:

Tienen conciencia de ser enviados, No predican por cuenta p r o p i a ni p o r o b e d e c e r a h o m b r e a l g u n o , s i n o a D i o s m i s m o : Hech 5,29. Pablo fracasa en Atenas por no tener c o m u n i d a d (Hech 17,16­32). B.­ C o n e l p o d e r d e l Espíritu: curaciones y milagros

El g r a n p r o t a g o n i s t a de la e v a n g e l i z a c i ó n es el Espíritu S a n t o . T o d o se h a c e a su impulso y c o n su poder. Pablo dice que predicó el Evangelio no sólo con palabras, s i n o c o n E s p í r i t u S a n t o , s i g n o s y p r o d i g i o s ( 1 T e s 1,5). L a s o m b r a d e P e d r o , a s í c o m o los p a ñ u e l o s d e P a b l o , c u r a b a n enfermos: Hech 5,15; 19,11. Restablecimiento de paralíticos y hasta resurrecciones de muertos, son aspectos normales de la actividad evangelizadora. Las comunidades apostólicas estaban llenas de los c a r i s m a s del Espíritu. Limitar los c a r i s m a s , es diluir el p o d e r del Espíritu, y s e r í a c o n ­ t r a d i c t o r i o a la e v a n g e l i z a c i ó n , q u e no es o b r a h u m a n a , s i n o de Dios, quien hace g e r m i n a r la vida divina y da el crecimiento. C­ Con valentía y convicción (Hech 4,29)

L o s a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n c o n tal η α ρ ρ η σ ι ' α ­ parresía ( f u e i ¿ a , c o n v i c c i ó n y libertad a e e x p r e s i ó n ) , q u e n o p o d í a n dejar de hablar de lo q u e h a b í a n visto y o í d o , que t o c a b a n los c o r a z o n e s de los o y e n t e s , p a r a q u e se c o n v i r t i e r a n a D i o s y creyeran en el Señor Jesús.

98

D.-

Amor a

los

evangelizados

U n e l e m e n t o q u e a p a r e c e s o b r e t o d o e n las c a r t a s p a u l i n a s , es su g r a n a m o r a los e v a n g e l i z a d o s . No es posible h a c e r el bien a quien no se a m a . Evangelizar es hacer presente el amor de Dios a la c o m u n i d a d , p e r o no de m a n e r a t e ó r i c a o c o m o p r o p a ­ g a n d a , s i n o e n t r e g a n d o la propia a l m a por a m o r a los e v a n g e l i z a ­ d o s ( 1 T e s 2,8). E.Unidad

La u n i d a d es la f a c e t a e x t e r n a del a m o r q u e c a r a c t e r i z a a los v e r d a d e r o s d i s c í p u l o s d e J e s ú s . Por e s o e l g r a n s i g n o y h a s t a c o n d i c i ó n p a r a q u e l a e v a n g e l i z a c i ó n t e n g a fruto, e s l a u n i d a d d e los e v a n g e l i z a d o r e s (Jn 1 7 , 2 1 ) .

En

esto

reconocerán

que

son

mis

discípulos:

si se aman los unos a los otros:
Jn 13,35. Evaluación E n u m e r a r diferentes elementos de la metodología del anun­ cio k e r y g m á t i c o de los a p ó s t o l e s . 1. 2. 3. 4. . . .

99

V.- EL PLAN DE SALVACIÓN
E l k e r y g m a n o e s t á a i s l a d o , s i n o i n t e g r a d o d e n t r o del p l a n salvífico. E s e l n ú c l e o q u e c o r o n a t o d a l a historia d e l a s a l v a c i ó n . Por t a n t o , h e m o s d e c o n o c e r s u interrelación, p a r a p r e s e n t a r l o d e n t r o de este p r o c e s o y no c o m o un aerolito sin r e l a c i ó n c o n el p a s a d o n i c o n e l futuro. D e e s t a f o r m a s e n o s facilitará ubicarlo, p a r a vivirlo y trasmitirlo.

101

1.- El plan original D i o s q u i e r e q u e t o d o s los h o m b r e s s e s a l v e n , e s decir, q u e p a r t i c i p e n d e l a v i d a a b u n d a n t e . P a r a ello d i s e ñ ó l a e c o n o m í a d e l a s a l v a c i ó n , c o n d i f e r e n t e s p a s o s s u c e s i v o s e n l a historia. L a e s e n c i a d e e s t e p l a n e s u n a B u e n a Noticia, q u e P a b l o l l a m a el Evangelio de la salvación. Dios es a m o r y nos creó a su imagen y semejanza, d e s t i n á n d o n o s a la c o m u n i ó n c o n El, c o n los d e m á s y en a r m o n í a c o n n o s o t r o s m i s m o s y la creación. T o d a la obra divina fue muy bien hecha. 2.- L a c i z a ñ a d e l e n e m i g o Pero, por el engaño del padre de la mentira, entró la c i z a ñ a d e l p e c a d o . EJ delito de u n o s o l o atrajo la c o n d e n a c i ó n s o b r e t o d o s los h o m b r e s . El h o m b r e prefirió s u s propios m e d i o s p a r a eternizar su f e l i c i d a d y p e r d i ó la unión c o n D i o s , a c u s ó a su mujer, y l a c r e a c i ó n m i s m a s e r e b e l ó c o n t r a é l . A c a u s a d e l p e c a d o , nos a l e j a m o s de D i o s y se a b r i ó u n a b i s m o d e s e p a r a c i ó n p o r n o confiar e n e l p l a n d i v i n o y preferir el n u e s t r o . Por t a n t o , f u i m o s e x p u l s a d o s d e l p a r a í s o , q u e significa e l e s t a d o d e a r m o n í a , c o m u n i ó n y felicidad. L a c o n s e c u e n c i a lógica d e alejarse d e l a f u e n t e d e v i d a , e s t o d o tipo d e m u e r t e , l a c u a l n o e s u n a v e n g a n z a d e D i o s por d e s o b e d e c e r l o ; al c o n t r a r i o , El nos advirtió que el fruto prohibido traía consecuencias mortales. 3.- I m p o s i b l e r e c o b r a r l o p e r d i d o D e s d e e n t o n c e s e l h o m b r e a n d a errante, b u s c a n d o a t i e n t a s el retorno al p a r a í s o p e r d i d o , sin logar e n c o n t r a r el c a m i n o . Lejos d e D i o s y sin e s p e r a n z a , c o n u n a d e u d a eterna q u e no es capaz de pagar. E s c l a v o d e l p e c a d o y d o m i n a d o por u n c u e r p o q u e irremediablemente le conduce a la muerte. 102

1 T i m 2,4 Jn 10,10

H e c h 8,35 Ef 1,13 1j
n

48

Gn 1,27 Q -| 3 1
n

Jn 8,44 Gn 3,1-5 R m 5,18 Gn 3,6 Gn 3 , 8 - 1 2 Gn 3,17-19 ls 5 9 , 2 R m 3,23 G n 3,23

Rm 6,23 Gn2,17

Hech 17,27 Gn 1 1 , 4 Ef 2 , 1 2 Mt 18,23-35 R 5 20 F ¡ 7 24
m m

4.- El p r o t o e v a n g e l i o P e r o Dios, rico en a m o r , p r o m e t i ó un R e d e n t o r : Un d e s c e n d i e n t e d e la mujer aplastaría definiti-vamente la c a b e z a de la serpiente q u e personifica al e n e m i g o d e Dios: S a t a n á s , e l s e d u c t o r del m u n d o , q u e h a s e m b r a d o la c i z a ñ a en el m u n d o . En o r d e n a c u m p l i r su p r o m e s a , Dios e s c o g i ó a un h o m b r e ( A b r a h a m ) y un p u e b l o (Israel), p a r a q u e fueran portadores de su plan de bendición para t o d o s los p u e b l o s d e l a tierra. H a b l ó p o r los profetas, y a t r a v é s de ellos f u e d e l i n e a n d o el perfil d e l Mesías que habría d e salvar a l a humanidad. 5.- E l a c u s a d o r Mientras tanto, Satanás continuamente nos a c u s a b a d e n u e s t r o p e c a d o . D e mil f o r m a s n o s mostraba, con fracasos y desilusiones, q u e no t e n í a m o s r e m e d i o , y q u e por t a n t o e s t á b a m o s c o n d e n a d o s al sinsentido de la existencia, pues h a b í a m o s p e r d i d o la b r ú j u l a de la f e l i c i d a d y n o s habíamos extraviado del c a m i n o de la verdad. Sin e m b a r g o , n o l e b a s t ó a c u s a r n o s e n n u e s t r a conciencia, creando un complejo de culpa, sino que de día y de noche estaba con su queja delante d e l t r o n o de Dios. De a c u e r d o a ia ley, q u e a f i r m a q u e e l salario d e l p e c a d o e s l a m u e r t e , exigió q u e se aplicara t o d o el rigor de la ley contra los culpables. Nuestro caso estaba perdido, pues nos habíamos e n e m i s t a d o p r e c i s a m e n t e c o n e l único q u e t e n í a l a capacidad de rescatarnos 6.- E l A b o g a d o Dios, c o m o j u s t o juez q u e se a p e g a a la ley, t e n í a q u e c o n d e n a r a la h u m a n i d a d e t e r n a m e n t e . Sin embargo, para que el hombre fuera juzgado de a c u e r d o a la m i s m a ley, n e c e s i t a b a s e r d e f e n d i d o por u n a b o g a d o . Ap13,7 Ef 2,4 Gn 3,15 A p 12,9 Mt 1 3 , 3 8 - 3 9 Le 1,68-75 Hech 13,17 G n 12,2-3 Hb 1,1 j 5 39
n

Ap 12,10

U n 2,1

103

T a n t o a m ó Dios a l m u n d o , q u e p r o p u s o e s t a difícil t a r e a a s u H i j o ú n i c o , ei c u a l , p o r a m o r a l h o m b r e , a c e p t ó la d e f e n s a de un caso insalvable, respondiendo: heme aquí, q u e vengo para hacer tu voluntad. L l e g a d a l a p l e n i t u d d e los t i e m p o s , Dios envió a s u Hijo, n a c i d o b a j o l a ley, n o p a r a c o n d e n a r a n a d i e , sino p a r a q u e e l m u n d o s e s a l v e p o r é l . Para tomar entre sus m a n o s nuestra defensa, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a D i o s , sino q u e a s u m i ó n u e s t r a c a r n e s a r x p a r a p o d e r c o m p r e n d e r l a d e b i l i d a d d e l ser h u m a n o y t e n e r misericordia de t o d o s los c a í d o s . El a b o g a d o está de parte nuestra. El no t o m a el papel de juez, ni menos el de acusador. Será d e f e n s o r i n c o n d i c i o n a ! , a l q u e d e b e m o s confiarle n u e s t r o s delitos, p a r a q u e p u e d a m a n e j a r n u e s t r a d e f e n s a . J e s ú s n o s d e f i e n d e del a c u s a d o r q u e p r e t e n d e n u e s t r a e j e c u c i ó n . Por t a n t o , é l n o v i e n e a a m p a r a r n o s de un Dios f u r i o s o c u y a irá e s t é a p u n t o d e a n i q u i l a r n o s . A l contrario, é l h a sido enviado por un Padre amoroso, que busca la f ó r m u l a p a r a l i b e r a r a s u s hijos d e l a a c u s a c i ó n q u e p e s a s o b r e ellos. 7.­ Mediador de u n a n u e v a a l i a n z a Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, se c o n v i r t i ó e n e l único m e d i a d o r e n t r e Dios y los hombres porque: ­ Por u n l a d o p o d í a i n t e r c e d e r p o r s u s h e r m a n o s los h o m b r e s , p o r estar é l t a m b i é n e n v u e l t o e n flaquezas. Por o t r o i a d o era fiel r e p r e s e n t a n t e de Dios, para comunicar a los hombres el amor y perdón divinos.

J n 3 16 g a l 143 2 Hb 10 7

Q ¡ . j 3 -[¿.-\j
3 4 4 5 n

Flp 2,6 Jn 1,14 Hb 4,15 Hb 5,2 H b 7,25

U n 1,9

Hb 8,6 i T m 2,5

H e b 5,2 A p 1,5 ^
η

­

12,49

104

8.- E l j u i c i o A s í p u e s , h a c e d o s mil a ñ o s s e realizó e l juicio d e este m u n d o : Dios, cual justo juez, d e b e dictar sentencia v a l o r a n d o los h e c h o s p r e s e n t a d o s por e l a c u s a d o r y los a r g u m e n t o s d e l a d e f e n s a . S u juicio h a d e s e r i m p a r c i a l , sin f a v o r i t i s m o s y c o n a p e g o a la ley. E l a c u s a d o r p r e s e n t ó los h e c h o s : E l h o m b r e e s p e c a d o r y la ley d i c t a m i n a q u e la p e n a l i d a d es la m u e r t e . L u e g o a l e g a c o n u n a r g u m e n t o irrefutable: Todos son pecadores, por lo cual d e m a n d o la q u e s e a p l i q u e t o d o e l p e s o d e l a ley: c o n d e n a d e m u e r t e p a r a t o d o s , p o r q u e n o hay u n justo siquiera. N o hay q u i e n p u e d a p a g a r l a d e u d a c o n t r a í d a por el p e c a d o . A n t e e s t o s c a r g o s , ell a b o g a d o p r e g u n t ó : ¿ N o h a y un solo justo que pueda salvarlos? E l a c u s a d o r r e s p o n d i ó c o n v i o l e n c i a : N o hay n i u n justo c a p a z d e morir p o r los injustos... L u e g o añadió, con sonrisa de satisfacción: La única s o l u c i ó n e s l a m u e r t e e t e r n a d e todos... El abogado, dirigiéndose al juez, que es su Padre, p r e g u n t ó : ¿ S i y o m u e r o e n v e z d e ellos y p a g o c o n mi v i d a el p r e c i o q u e ellos d e b e n a la ley...? J u e z : Hijo, t e a m o t a n t o c o m o p a r a permitir t u m u e r t e , p e r o a l m i s m o t i e m p o los a m o a c a d a u n o d e ellos. Por m i parte, n o hay p r o b l e m a , p e r o ¿el hombre estará de acuerdo en que tú lo suplas? ¿ T e d e j a r á n morir e n v e z d e ellos? ¿ C r e e r á n r e a l m e n t e q u e t ú p a g a s l a c u e n t a q u e ellos adeudan? El a b o g a d o r e s p o n d i ó : El q u e c r e a se s a l v a r á , Padre. Pero el que no crea... ¡Se c o n d e n a r á , se condenará!, afirmó furioso el acusador. M e 16 16 M e 16,16 R j
n

12,31a 3,10-18

m

R R R

m

3 23 5,23 310

m

m

Rm3,10

105

E l a b o g a d o , por s u p a r t e , e n v e z d e c o b r a r n o s , pagó la cuenta que nosotros teníamos pendiente, m u r i e n d o p o r n o s o t r o s en la cruz. G r a c i a s a su sangre preciosa somos perdonados de todos nuestros pecados. A causa de que muchas veces se ha trasmitido la idea c o n t r a r i a , d e b e m o s recalcar q u e l a m u e r t e n o e r a d e m a n d a d a p o r e l P a d r e a m o r o s o , s i n o por S a t a n á s , q u e se a p e g a b a a la letra de la ley. Por lo t a n t o , no es q u e el P a d r e , p a r a c o b r a r s e la d e u d a p e n d i e n t e , q u i s i e r a l a m u e r t e d e s u Hijo a m a d o , a la m a n e r a de Huitzilopochtli, dios a z t e c a q u e e s t a b a s e d i e n t o d e sacrificios s a n g r i e n t o s . H a y q u i e n e s m u e r e n p o r su patria o e n t r e g a n su vida por una causa. Mas para la salvación de la humanidad, nadie podía entregar su vida por otro, ya que todos éramos pecadores. Sería como si un m i e m b r o d e u n a pandilla q u e r o b a y a s e s i n a , e s e n c a r c e l a d o y s e n t e n c i a d o por el t r i b u n a l . D í a s antes de su ejecución, su compañero se presenta a la p o l i c í a p a r a interceder por é l : Yo v e n g o a e n t r e g a r m e p a r a q u e d e j e n libre a mi c o m p a ñ e r o . O b v i a m e n t e l a p o l i c í a , e n v e z d e liberar a l o t r o b a n d i d o , lo c o n d e n a t a m b i é n a él por s u s c r í m e n e s . Aquí radica el mérito de la entrega voluntaria de Cristo Jesús: El, siendo santo, inocente e incontaminado, y no teniendo culpa personal qué p a g a r , m u r i ó p o r los i m p í o s p a r a s e r n u e s t r o justificador. P a r a q u e , libres de t e m o r , v o l v i é r a m o s a la c a s a del Padre q u e nos espera con una fiesta, porque hay m á s a l e g r í a por u n p e c a d o r q u e s e c o n v i e r t e , que por cien justos que no tienen necesidad de penitencia. Q u i e n r e c o n o z c a s u s p e c a d o s y los c o n f í e a la d e f e n s a d e J e s ú s . f i e l y j u s t o e s E l , para perdonarlo y purificarlo. 106 H b 7,26 1 Pe 3,18 R m 3,26 C o l 2,14

2 C o 3,6

Le 1,74 Le 1 5 , 1 8 Le 1 5 , 2 3 Le 15,7

1 Jn 1,9

Y no sólo e s o . Su o b r a salvífica va m á s a f o n d o : Aniquila la ponzoña del pecado mismo, para que ya no señoree sobre nosotros. Con su entrega de a m o r v e n c e e l e g o í s m o . Muriendo p o b r e y d e s n u d o , d e r r o t a la a m b i c i ó n de t e n e r . P e r d o n a n d o a s u s e n e m i g o s d e s t r u y e e l rencor. ¿ C ó m o lo hizo? El C o r d e r o i n m a c u l a d o se identifica c o n el p e c a d o , y al morir en la cruz J e s ú s - p e c a d o h a c e morir en él al p e c a d o c o n el c u a l e s t á identificado. El s o p o r t ó el c a s t i g o q u e n o s t r a e la p a z , y por s u s llagas h e m o s sido c u r a d o s . Por su m u e r t e a n i q u i l ó al s e ñ o r de la m u e r t e : el D i a b l o y libera a los e s c l a v o s . J e s ú s n o f u e v í c t i m a d e u n c o m p l o t , o repentino s e c u e s t r o q u e d e t e r m i n ó su e j e c u c i ó n . El lo dijo c l a r a m e n t e : A mí nadie me quita la v i d a ; yo la entrego voluntariamente, c o m o la prueba máxima d e u n b u e n p a s t o r q u e d a l a v i d a por s u s o v e j a s . P o r s u s a n g r e s i n tacha, q u e s i g n i f i c a la e n t r e g a e n h o l o c a u s t o d e a m o r y f i d e l i d a d , ingresó a l Santuario de Dios y n o s a d q u i r i ó el d e r e c h o de llegar hasta l a m i s m a p r e s e n c i a d i v i n a , sin n e c e s i d a d d e p a s a r por r e c e p c i o n i s t a ; c o m o e l niño q u e e n t r a c o n p l e n a s e g u r i d a d a la oficina d e l p a p á , sin p e d i r cita ni a n u n c i a r s e p r e v i a m e n t e . Por este n u e v o c a m i n o d e Cristo J e s ú s , n o p o r e l nuestro, p o d e m o s a c e r c a r n o s a la presencia de Dios, p u e s s e d e r r i b a n los m u r o s q u e n o s s e p a r a n . A las tres de la t a r d e d e l V i e r n e s S a n t o s u c e d i e r o n cuatro acontecimientos q u e explican el valor salvífico d e l a m u e r t e d e J e s ú s : T i n i e b l a s . L a o s c u r i d a d n o e s d e s p u é s , sino a n t e s de la m u e r t e de J e s ú s . Por t a n t o , a las t r e s de la t a r d e a p a r e c e la luz, s í m b o l o de la n u e v a c r e a c i ó n q u e s e e s t á iniciando. G r a c i a s a la cruz, p a s a m o s de las tinieblas a su luz admirable.

1 Co 15,55

2 C o 5,21

Is 5 3 , 5 Hb 2 , 1 4 - 1 5 Jn 10,18

J n 10, 11 H b 9,11-14

H e b 10,19

H e b 10,20 H e b 10,22 Ef 2,14

Mt 27,45

1 Pe 2,9

107

-

E l v e l o d e l t e m p l o s e r a s g ó e n d o s : Fin del culto y la legislación m o s a i c a , q u e h a n sido s u s t i t u i d o s p o r u n a n u e v a ley y u n n u e v o s a n t u a r i o . Por otro lado, s i m b o l i z a q u e y a t e n e m o s libre a c c e s o a Dios. M u e r t o s q u e r e s u c i t a n : La muerte de Jesús p r o d u c e v i d a a t o d o s los h o m b r e s . La v i d a de D i o s s e h a m a n i f e s t a d o e n este m u n d o . T e m b l o r de t i e r r a : Es el "Día de Yahveh", día d e s a l v a c i ó n p a r a e l p u e b l o d e Dios. F u e r a d e l a cruz r e d e n t o r a , s e d e r r u m b a n t o d a s las seguridades.

Mt 27,51 R o m 8,2 A p 21,22

-

-

Mt 27,52 Ef 2,5 U n 1,2 Mt 27,54 Am5,18

9.- L a s e n t e n c i a E n t o n c e s D i o s h a c e justicia. Por el a m o r q u e t i e n e a los h o m b r e s y v i e n d o c u á n t o su Hijo los a m a también, en vez de condenar al hombre caído, es absuelto de todos sus pecados, graciasa la sangre propiciatoria d e s u Hijo inocente. Por la m u e r t e del Hijo, en v e z de ser d e c l a r a d o s culpables, fuimos declarados herederos de todos losdonescelestiales.especialmentedelapromesa: e l Espíritu S a n t o q u e n o s h a c e e x c l a m a r : ¡ A b b á , P a p á ! a Dios. S o m o s hijos en el Hijo y p o r t a n t o c o h e r e d e r o s c o n él. Por otro lado, t a m b i é n h a c e justicia c o n s u Hijo q u e murió en la cruz, resucitándolo de entre los m u e r t o s , p a r a n u n c a m á s morir. 10.- E l c r u c i f i c a d o h a r e s u c i t a d o E l c o n d e n a d o a muerte está vivo, c o m o primogénito d e entre los m u e r t o s , p a r a garantizar l a victoria s o b r e l a m u e r t e , e l p e c a d o y l a ley. E l q u e e n t r e g ó s u v i d a p o r nosotros, a l resucitar e n t r e g a s u v i d a a n o s o t r o s . A s í p u e s , e n é l f u i m o s resucitados. C o m o n u e v o A d á n , e s f u e n t e d e v i d a . L a total justificación q u e no se o b t i e n e p o r la ley, la o b t i e n e p o r él t o d o el q u e c r e e .
M c 1 6 6

R m 3,21

R m 3,24-26 Rm Gal Rm Rm 8,17 3,29 8,15 8,17

^,5 1Co 15,20 " ^ >^
m 8 2 m 8 1 (

^

0

1

5

>

4

5

Hch 13,38-39

108

A l morir e n l a c r u z p a r e c í a q u e S a t a n á s h a b í a s a l i d o c o n la victoria; p e r o a l t e r c e r d í a . e l a c u s a d o r es v e n c i d o , c o n d e n a d o y su reino d e s t r u i d o , m i e n t r a s q u e a n o s o t r o s se n o s da la c a p a c i d a d de llegar a ser hijos de D i o s . Por tanto, y a n o t e n e m o s n i n g ú n m i e d o , p o r q u e n u e s t r o e n e m i g o h a sido v e n c i d o c o m p l e t a m e n t e , g r a c i a s a la e n t r e g a voluntaria del c u e r p o d e J e s ú s . 11.Glorificado Exaltado a la d i e s t r a d e l t r o n o de Dios, recibe t o d o p o d e r en la tierra, los cielos y los a b i s m o s . El m i s m o S a t a n á s , v e n c i d o , d o b l a s u s rodillas a n t e e l n o m b r e de J e s ú s y se c o n v i e r t e en vasal lo del R e y victorioso. Y si en J e s ú s h e m o s muerto al p e c a d o , p a r t i c i p a m o s d e su v i d a s e n t a d o s en los cielos a la d e r e c h a del p o d e r d e Dios. E s decir, c o m p a r t i m o s ya las primicias del R e i n o definitivo. ¡... y t o d a v í a no se m a n i f i e s t a sino un destello d e lo q u e s e r e m o s después...! N o s d a l a c a p a c i d a d d e c u m p l i r l a v o l u n t a d d e Dios p a r a l o q u e a n t e s e s t á b a m o s i n c a p a c i t a d o s . Por nosotros mismos no podíamos cambiar de vida, pero gracias al poder de la resurrección de Jesús, t o d o e s p o s i b l e p a r a e l q u e c r e e . A l resucitar h a v e n c i d o a la m u e r t e , y n o s ha resucitado c o n él p a r a ser m á s q u e v e n c e d o r e s d e t o d o l o q u e s e a muerte: p e c a d o , envidia,tristeza, e g o í s m o s , lujuria, etc. Por su r e s u r r e c c i ó n , existe la p o s i b i l i d a d real de apartarnos de las iniquidades. Por su glorificación es p o s i b l e la c o n v e r s i ó n : vivir la c o m u n i ó n c o n D i o s y el a m o r a los h e r m a n o s , A l t e r m i n a r J e s ú s s u c a r r e r a e n este m u n d o , f u e h o n r a d o p o r s u Padre c o n los títulos m á s gloriosos, m i s m o s q u e n o s o n c o m o medallas condecorativas, sino e n f a v o r d e t o d o s n o s o t r o s . H e a q u í los m á s importantes: 109

Le 2 4 , 2 1 Jn 12,31 Jn 1,12 R m 8, 15 1 C o 15,55 Hb 10,10

Hb 8,1 Mt 2 8 , 1 8 Flp 2 , 1 0 C o l 2,15 Rm6 8 Ef 2 6

Un 3 2 Flp 2,13

M e 9,23 R m 8,37

H e c h 3,26 H e c h 5,31 1 Jn 3 , 1 4

Α.­ S a l v a d o r Nosotros decidimos abandonar la casa paterna, p e r o n o t e n í a m o s l a posibilidad d e v o l v e r á ella. N o p o d í a m o s restablecer l a c o m u n i ó n rota. J e s ú s e s el único m e d i a d o r entre Dios y los h o m b r e s , y no hay o t r o n o m b r e d a d o a los h o m b r e s por el c u a l p o d a m o s ser salvos, y a q u e nadie v a a l P a d r e sino a t r a v é s de él. B.­Señor T i e n e t o d o el p o d e r en el cielo y en la tierra y s e ñ o r e a s o b r e n u e s t r a v i d a , n o p a r a tiranizarnos, sino p a r a h a c e r n o s libres y p a r t i c i p a r n o s su victo­ ria. J e s ú s es el S e ñ o r q u e lleva el control de la historia y es c a p a z de t r a n s f o r m a r en v i d a t o d o tipo de muerte. T o d a l e n g u a , en el cielo y en la tierra, c o n f i e s a q u e J e s ú s e s e l S e ñ o r , p a r a gloria d e Dios P a d r e . C ­ Mesías J e s ú s es el M e s í a s = Cristo lleno de Espíritu S a n t o , q u e l o recibe d e m a n e r a especial e n s u glorificación y q u e lo c o m p a r t e c o n los s u y o s el d í a de Pentecostés. 12.­ L a n u e v a v i d a : c r i a t u r a s n u e v a s No bastaba que nuestra d e u d a fuera condonada. Necesitábamos una fuerza nueva para no v o l v e r n o s a e n d e u d a r . La f u e r z a p a r a no c a e r o t r a v e z b a j o el e n g a ñ o de S a t a n á s ni b a j o la e s c l a v i t u d del p e c a d o se llama " P o d e r de lo alto", el a m o r d e l Espíritu S a n t o q u e h a sido d e r r a m a d o e n n u e s t r o s corazones. Precisamente por eso Jesús afirmó la víspera de su muerte, que c o n v e n í a su partida para enviar d e s d e el cielo a otro a b o g a d o , c u y a f u n c i ó n s e r í a n o sólo e s t a r c o n nosotros, s i n o c a p a c i t a r n o s p a r a vivir las p r i m i c i a s del R e i n o de justicia, g o z o y p a z . Jn 16,7 Rm 14,17 Hech 2,36 Hech 2,33 1 T m 2,5 H e c h 4,12 J n 14,6 Flp 2,11

R o m 8,28

P m 8,12­13

Le 2 4 , 4 9 R 55
m

110

S i p e r m a n e c e m o s por l a f e e n él, g o z a m o s d e l a capacidad que antes no teníamos: cumplir la v o l u n t a d de Dios. G r a c i a s a su r e s u r r e c c i ó n , t o d o es p o s i b l e p a r a el q u e c r e e y s a l i m o s v i c t o r i o s o s de la e n v i d i a , rencor, v a n i d a d , injusticia o g u e r r a . Por s u r e s u r r e c c i ó n n o s p o d e m o s a p a r t a r d e las iniquidades: m e n t i r a , injusticia y c o r r u p c i ó n . G r a c i a s a l a m a n i f e s t a c i ó n d e l Hijo d e Dios, las o b r a s del D i a b l o f u e r o n d e s h e c h a d a s . G r a c i a s a la s a n g r e del C o r d e r o , f o r m a m o s parte d e s u e q u i p o v e n c e d o r y p r o c l a m a m o s por s u s m é r i t o s la victo­ ria s o b r e el p e c a d o y la m u e r t e . Al n a c e r de n u e v o n o sólo s o m o s r e v e s t i d o s d e Cristo, c o m o a l g o exterior, sino q u e s o m o s h e c h o s criaturas n u e v a s : T o d o l o viejo h a p a s a d o . T o d o e s n u e v o . 13.­ L a B u e n a N o t i c i a y l a c o n v e r s i ó n L a B u e n a Noticia c o n s i s t e e n q u e p r e c i s a m e n t e c u a n d o é r a m o s p e c a d o r e s , D i o s e n v i ó a s u Hijo p a r a s a l v a r n o s . Por tanto, el p r i m e r requisito p a r a apropiarse la redención de Cristo J e s ú s es r e c o n o c e r l o a é l c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r . Por o t r o lado, reconocerse pecador es requisito, no o b s t á c u l o , p a r a r e c i b i r l a s a l v a c i ó n . Esto n o s e x i g e u n c a m b i o t o t a l , n a c e r d e n u e v o p a r a ser c o m o niño, y a s í entrar en e s t e n u e v o m u n d o l l a m a d o el ReinodeDios. 14.­ P e r s e v e r a r e n l a c o m u n i d a d La c a r a v a n a q u e se e n c a m i n a a la tierra p r o m e t i d a p a s a p o r el d e s i e r t o , y éste sólo se c r u z a en comunidad: Formamos u n sólo cuerpo, siendo m i e m b r o s los u n o s de los o t r o s , p a r a realizar el c r e c i m i e n t o e n Dios, g r a c i a s a l a m o r d e r r a m a d o e n n u e s t r o s c o r a z o n e s p o r e l Espíritu S a n t o q u e n o s edifica c o m o un t e m p l o de p i e d r a s v i v a s , d o n d e C r i s t o J e s ú s es la p i e d r a f u n d a m e n t a l y la c o l u m n a s o n los A p ó s t o l e s y Profetas.

U n 3,6 Hb 13,21 M e 9,23

H e c h 3,26 U n 3,8

1 C o 15,57 Gal 3,27 2 C o 5,17

^

m

^>8

^

m

1 υ

>9

J n 3.3 Le 1 8 , 1 6 ­ 1 7

R ° 2,5 C o l 2,1 y R o m 5,5 1 Pe 2,5 H e c h 4,11 Ef 2,20

m

1

111

15.- L a s e g u n d a v e n i d a J e s ú s v o l v e r á o t r a v e z ; e n t o n c e s s í c o m o juez d e v i v o s y m u e r t o s , p a r a e n t r e g a r a s u P a d r e el R e i n o .

Hech 3,20 H e c h , 10,42

U r g e e s t a r d e s p i e r t o s y h a b e r duplicado los talentos q u e n o s f u e r o n c o n f i a d o s . Y a Cristo viene y s u M t 2 5 , 1 9 - 2 1 l l e g a d a s e p r e p a r a c o n las l á m p a r a s d e l a f e Le 1 2 , 3 5 encendidas. 16.- C o n c l u s i ó n : l a p a z c o n D i o s Habiendo recibido la salvación por la fe, estamos e n paz c o n Dios y y a n o t e n e m o s q u e e s c o n d e r n o s de su p r e s e n c i a ni t e m e r a un c a s t i g o celestial. A h o r a p o d e m o s a c e r c a r n o s a l trono d e l a g r a c i a p a r a o b t e n e r m i s e r i c o r d i a . En v e z de la c o n d e n a eterna, s o m o s herederos de una herencia eterna 17.- D e c i s i ó n E l h o m b r e n o t i e n e sino e s t a d i s y u n t i v a : vivir b a j o las a c u s a c i o n e s , el sin s e n t i d o de la v i d a y la m u e r t e eterna, o s e r h e r e d e r o d e t o d a s l a s b e n d i c i o n e s e n e l Hijo, g r a c i a s a l a f e . A c e p t a r l a v i d a en el Hijo, o r e c h a z a r la B u e n a N u e v a . V i d a o m u e r t e . C r e e r o no creer. R
o m

5 1

G e n 3^8

H e b 4 16

Un 5,12 R m 6,23

El p l a n t o t a l de s a l v a c i ó n , a s í c o m o la p r o c l a m a c i ó n de J e s ú s y la predicación apostólica, son tres melodías de una única sinfonía. El k e r y g m a e s l a c u m b r e del m e n s a j e d e l a B u e n a N u e v a . L a c r u z d e Cristo muestra diferentes aspectos de la salvación

112

Comunión: Unión con Dios

Denuncia Destruye Reino de mentira: p e c a d o p e r s o n a l , c o m u n i t a r i o y social

113

114

VI.­ EL K ERYGMA HOY
Ya hemos presentado la evangelización primitiva, tanto de J e s ú s c o m o d e los a p ó s t o l e s . A h o r a e s n e c e s a r i o a p l i c a r l a y adaptar esa misma predicación a nuestra mentalidad. No puede haber otro Evangelio, pero éste se d e b e presentar de m a n e r a p e d a g ó g i c a , de tal m a n e r a q u e t r a n s f o r m e a t o d o el h o m b r e y su e n t o r n o s o c i a l , político y e c o n ó m i c o . Si no se llega a inculturar el E v a n g e l i o se corre el peligro de reducirlo a un barniz superficial.

1.-

CONTENIDO

DEL

K ERYGMA

HOY

Α.­ C o n j u g a r k e r y g m a c o n

plan

de salvación

Partiendo del plan original de Dios, pero al m i s m o tiempo constatando nuestra realidad de pecado que contrasta con su amor, buscamos una respuesta, que sólo Jesús ofrece a través del d o n d e s u E s p í r i t u , p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e c r e a n y s e c o n ­ v i e r t a n . Vivir e l R e i n o d e justicia, g o z o y p a z e n e s t a t i e r r a , c o m o primicia d e l a s a l v a c i ó n e t e r n a , e s l a s o l u c i ó n p a r a e l d r a m a q u e vive nuestro mundo. De esta forma p o d e m o s elaborar el siguiente e s q u e m a , que integra tanto el Plan de salvación c o m o el K e r y g m a primitivo: 1.­ El a m o r de Dios, q u e b u s c a n u e s t r a felicidad 2.­ El p e c a d o , q u e i m p i d e la m a n i f e s t a c i ó n de este a m o r . 3.­ La s a l v a c i ó n de J e s ú s por su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n . 4.- Fe y c o n v e r s i ó n p a r a apropiarse la salvación. 5.­ D o n del Espíritu, q u e h a c e p r e s e n t e y eficaz la s a l v a c i ó n . 6.­ L a c o m u n i d a d d o n d e s e vive e l R e i n o .

115

Β.­

Presentación

pedagógica

A n t e s de entrar a c a d a t e m a y su correlación, v a m o s a consi­ d e r a r q u e c a d a u n o d e ellos d e b e reunir tres c a r a c t e r í s t i c a s : ­ D i r e c t o : a ti N o s e trata d e hablar i m p e r s o n a l o t e ó r i c a m e n t e del a m o r d e D i o s , s i n o q u e "Dios t e a m a p e r s o n a l m e n t e a t i " . N o s e p r e s e n t a c o n e r u d i c i ó n e l t e m a s o b r e l a e s e n c i a d e l p e c a d o , s i n o s e inter­ pela directamente al evangelizado más o menos de esta manera: "Tú necesitas de salvación, porque no te p u e d e s salvar por ti mismo". M á s que una clase de Cristología, se debe hacer pre­ sente a un Cristo Jesús vivo, con quien es posible tener un e n ­ c u e n t r o p e r s o n a l p a r a recibir e l d o n d e s u E s p í r i t u . E n f i n , s e t r a t a de aplicar c a d a punto a c a d a evangelizado, para no hablar en a b s ­ tracto, sino en concreto. ­ Actual: hoy

No se trata de hablar de acontecimientos perdidos en el pa­ s a d o , ni s i q u i e r a d e l o q u e s u c e d i ó h a c e d o s mil a ñ o s , s i n o d e forma actual, haciendo presente la eficacia de la salvación. Por e j e m p l o , m á s q u e referirse a l Dios e t e r n o , p r e s e n t a r a l D i o s q u e hoy a m a , hoy s a n a y hoy libera; que el hombre actualmente ne­ cesita ser salvado y que en estos momentos puede experimen­ tar la s a l v a c i ó n , si h o y c r e e y se c o n v i e r t e ; q u e el d o n del Espíritu e s p a r a e s t o s t i e m p o s , y q u e urge vivir e l E v a n g e l i o e n l a c o m u ­ n i d a d cristiana. ­ Concatenando: los temas

T o d o s , los t e m a s e s t á n í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o s y d e p e n ­ d i e n t e s e n t r e sí, l l e v a n d o u n a s e c u e n c i a l ó g i c a . A s í l o m u e s t r a l a s i g u i e n t e p r e s e n t a c i ó n : Dios t e a m a , m a s t u p e c a d o t e i n c a p a c i t a p a r a e x p e r i m e n t a r l o . Sin e m b a r g o , E! ya te p e r d o n ó y liberó p o r ia muerte y resurrección de Cristo Jesús. Lo único que tú debes h a c e r e s c r e e r y convertirte, p a r a q u e recibas s u a m o r , q u e e s e l E s p í r i t u S a n t o , y p u e d a s vivir en la familia de D i o s , la c o m u n i d a d cristiana. C o n e s t a s indicaciones, los t e m a s q u e d a n a c t u a l i z a d o s , p e r s o n a l i z a d o s y u n i d o s de la siguiente m a n e r a :

116

EVANGELIZADOR

Evangelizado

¡ DIOS TE AMA HOY!

- Pero ¿porqué no experimento?

lo

RA PORQUE ERES PECADOR N E C E S I T A D O DE SALVA­ CIÓN RA JESÚS YA TE SALVO

- ¿Cuál es la solución? - ¿Cómo hago mía la salvación?

RA CREE Y CONVIÉRTETE YA, PROCLAMANDO A JESÚS COMO SALVADOR Y SEÑOR RA PIDE Y RECIBE EL DON DEL ESPÍRITU SANTO RA PERSEVERA CON JESÚS EN LA COMUNIDAD

-

¿Cómo sucede

eso?

-

¿Cómo ciendo?

continúo

cre­

Dinámica 1.P o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , m i e n t r a s e l o t r o l e h a c e las p r e g u n t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s . 2.T a m b i é n p o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , h a ­ c i é n d o s e él m i s m o las p r e g u n t a s (en n o m b r e d e l e v a n g e l i z a d o ) y d a n d o é l m i s m o las r e s p u e s t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s . 3.Si no se tiene c o n q u i e n realizarlo, escribirlo.

Atención: Muchas veces el evangelizado (especialmente en la evangelización grupal o masiva) no tiene la oportunidad de p l a n t e a r las p r e g u n t a s . P e r o e l b u e n e v a n g e l i z a d o r las e x p o n e en su n o m b r e y las c o n t e s t a ( c o m o en el n ú m e r o 2 ) .

117

C-

Contenido

de

los

seis

temas

A h o r a v e a m o s u n e s q u e m a del c o n t e n i d o d e c a d a u n o d e los seis t e m a s fundamentales del plan de salvación. Esta g u í a es s ó l o u n e s q u e m a d e las mil f o r m a s c o m o p u e d e n s e r e x p u e s t o s . Nuestro objetivo no es proveer un modelo para ser repetido detalladamente paso a paso; al contrario, c a d a evangelizador d e b e c o n s e r v a r l a libertad p a r a p r e s e n t a r a s u m a n e r a c a d a u n o d e los d i f e r e n t e s t e m a s . Q u e r e m o s s i m p l e m e n t e o f r e c e r u n e s q u e m a d e las i d e a s c e n t r a l e s d e c a d a t e m a . 1 .A m o r de Dios: Dios te ama

Dios e s u n p a d r e a m o r o s o q u e t e a m a p e r s o n a l e i n c o n d i c i o n a l m e n t e y q u i e r e lo mejor p a r a ti. N o t e a m a p o r q u e s e a s b u e n o sino p o r q u e E l e s b u e n o .

Motivación: ¡No te pide que lo ames sino que te dejes amar por EH
2 .Pecado: No te puedes salvar por ti mismo

El pecado que consiste en no confiar ni depender de Dios, i m p i d e e x p e r i m e n t a r e l a m o r divino. Eres pecador necesitado de salvación porque no eres capaz de v e n c e r a S a t a n á s ni liberarte del p o d e r del p e c a d o .

Motivación:
3.

¡Reconoce

tu pecado

delante

de

El!

J e s ú s ú n i c a s o l u c i ó n : Ya te s a l v ó

Existe u n a b u e n a noticia: J e s ú s y a t e s a l v ó y p e r d o n ó , p a g a n d o e l s a l d o p e n d i e n t e , a l precio d e s u s a n g r e . C o n su m u e r t e vicaria (por ti) y su r e s u r r e c c i ó n , te c o m p a r t i ó la v i d a n u e v a : v i d a d e hijo d e Dios. Y a e s t a m o s e n paz c o n Dios y e s posible l a felicidad.

Motivación: ¡Jesús no nos salva.

Ya nos salvó!

118

4.

Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n

Jesús ya ganó Nueva Vida para ti. Recíbela, creyendo y convirtiéndote: - Creer en Alguien, m á s que en algo, confiando que su camino es mejor que el tuyo. + Confesarlo Salvador personal y renunciar a cualquier otro medio de salvación. - C o n v e r t i r t e es c a m b i a r tu v i d a por la v i d a de J e s ú s . E n t r e g a r tu v i d a de p e c a d o y c o m e n z a r a vivir la v i d a de hijo de Dios. + Proclamar a J e s ú s c o m o S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la v i d a .

Motivación:

¡Abre las puertas de tu corazón a Jesús que llama!

5.

D o n del E s p í r i t u : La P r o m e s a es para ti

Jesús se hace presente con su salvación por medio de su Espíritu. El e s t á s e d i e n t o de regalarte el a g u a v i v a del Espíritu de filiación, que clama: Abbá: papá.

Motivación:

¡Pide

y recibe

el don

del Espíritu!

6.

C o m u n i d a d : J e s ú s está en el h e r m a n o

N o b a s t a nacer, hay q u e c r e c e r e n l a v i d a n u e v a . P a r a ello se p r e c i s a m a n t e n e r s e u n i d o a la Vid ( J e s ú s ) , v i v i e n d o c o m o parte del cuerpo de Cristo, en unión con todos los otros miembros. El e n c u e n t r o c o n Cristo c o n l l e v a n e c e s a r i a m e n t e a e n c o n t r a r al hermano, especialmente al más necesitado, para construir el R e i n o d e Dios e n este m u n d o .

Motivación:

¡Persevera

con

Jesús

en

la

comunidad!

119

Dinámica E n c o n t r a r u n e j e m p l o bíblico p a r a c a d a t e m a : 1.
2.

3.
4.

5. 6.

Dinámica B u s c a u n p e r s o n a j e bíblico q u e e j e m p l i f i q u e c a d a u n o d e los s e i s p u n t o s a r r i b a m e n c i o n a d o s . U n p e r s o n a j e distinto e n c a d a punto, de preferencia. 1.
2.

3.
4.

5. 6.

Dinámica Dividirse e n g r u p o s d e s e i s p e r s o n a s . S e ñ a l a r u n t e m a p a r a c a d a u n o , p a r a s e r impartido a l p e q u e ñ o grupo. E v a l u a r e l c o n t e n i d o y objetivo d e c a d a u n o d e los t e m a s e x ­ puestos.

120

TEXTOS BÍBLICOS PARA MEMORIZAR

1

.-

EL A M O R

DE

DIOS

-. Con amor eterno te he amado: Jer 31,3. - Dios es amor: Un 4,8. - Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti no se apartará: Is 54,10. - Otros textos: Is 43,1; 49,15; Un 4,19.

2 - EL P E C A D O .

- Todos pecaron y están privados de (la gloria de) Dios: Rom 3,23. - Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8,34. - El salario del pecado es la muerte: Rom 6,23. - Otros textos: Rom 11,32; 14,23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn 9,41; Prov 8,36.

3 - LA S A L V A C I Ó N .

- Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve: Jn 3,16-17. - Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn 10,10. - Jesús Nuestro Señor fue entregado por nuestros pecados y fue re­ sucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. - Otros textos: Rom 5,8; Col. 2,13-14; Ef 2,4-5; Un 1,7; Mq 7,19; Jn 16,33; Hech 4,12; lTm 2,5.

121

.-

FE

Y

CONVERSIÓN

;- Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2,8. - El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3,3. - Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados: Hech 3,19. - Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20. - Otros textos: Jr. 31,18; Rom 5,1-2; Un 1,9; Hech 2,38. 5.- EL E S P Í R I T U SANTO - Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez 36,26. - Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1,5. - La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos llame el Señor Dios nuestro: Hech 2,39. - El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente el Agua de Vida: Ap 22,17. - Otros textos: Jn 7,37-39; Le 11,13; Ez 37,14; Gal 3,14. 6- LA C O M U N I D A D . - Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno miembro de los otros: Rom 12,5. - (El creyente) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de junturas y ligamentos, recibe nutrición y cohesión, para realizar su crecimiento en Dios: Col. 2,19. - Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido... ahora son pueblo de Dios: IPe 2,9-10. - Otros textos: lTm. 3,15; Ef 2,20; 4,11-13; Hech 2,42.
122

Dinámica S a n P a b l o e v a n g e l i z a b a a t i e m p o y a d e s t i e m p o . Lo h a c í a en las p l a z a s , las s i n a g o g a s y las calles. Mientras viajaba en un b a r c o , en el m i s m o T e m p l o de Jerusalén o el areópago ateniense. Se d i r i g í a t a n t o a j u d í o s c o m o a gentiles, a p o b r e s c o m o a ricos. Sin e m b a r g o , u n a d e s u s f o r m a s preferidas, e r a a t r a v é s d e e p í s t o l a s , q u e h o y d í a s o n el g r a n t e s o r o de la Iglesia. Elabora una carta a una persona o familia concreta que sabes q u e n e c e s i t a recibir l a B u e n a N o t i c i a d e l a s a l v a c i ó n e n C r i s t o Jesús. R e c u e r d a hacerlo de manera directa, actual y concate­ n a n d o l o s s e i s p u n t o s . N o o l v i d e s usar los t e x t o s b í b l i c o s q u e y a sabes de memoria.

123

2.-

OBJETIVO

DEL

KERYGMA

HOY

Y a s e definió c l a r a m e n t e s o b r e e l objetivo d e l a p r o c l a m a c i ó n d e l a B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por los a p ó s t o l e s : l a s a l v a c i ó n r e a ­ lizada p o r J e s ú s , a l c a n z a d a m e d i a n t e la fe y la c o n v e r s i ó n , c o n ­ f i r m a d a por el d o n del Espíritu y vivida en la c o m u n i d a d cristiana. A h o r a b i e n , d i c h o objetivo n o p u e d e s e r c a m b i a d o sin t r a i c i o ­ n a r l a e s e n c i a del E v a n g e l i o . D e e s t a f o r m a , e l objetivo d e a n u n ­ c i o d e l a B u e n a N u e v a e s q u e e l h o m b r e í n t e g r o , y t o d o s los hombres, experimenten la acción salvífica de Jesucristo.

OBJETIVO:
SALVACIÓN DE TODO EL HOMBRE Y DE TODOS LOS HOMBRES

- Salvación

de t o d o el

hombre

N o s ó l o d e l a l m a o u n a s a l v a c i ó n d e s p u é s d e e s t a v i d a . S e in­ c l u y e l a realización h u m a n a e n e s t e m u n d o y e n t o d a s las á r e a s del acontecer h u m a n o : e c o n o m í a , política, comercio, cultura, e c o l o g í a , e l m u n d o d e l t r a b a j o , etc. T o d o h a d e e s t a r p e n e t r a d o por la a c c i ó n salvífica de Cristo J e s ú s .

124

- Salvación

de t o d o s

los

hombres

L a s a l v a c i ó n n o e s a s u n t o individualista. T o d o s los h o m b r e s somos interdependientes y estamos comprometidos en la misma c a r a v a n a r u m b o a la tierra p r o m e t i d a . Esto implica q u e la salvación a l c a n c e las e s t r u c t u r a s , l o s m o d e l o s d e p e n s a m i e n t o , los c e n t r o s de interés y t o d o s los v a l o r e s y principios q u e d e t e r m i n a n la v i d a humana. Así pues, la Buena N u e v a de Jesús, es: - S a l v í f i c a p o r q u e v e n c e el p e c a d o y s u s consecuencias, restableciendo la p a z c o n Dios y liberando al h o m b r e de toda condenación. - L i b e r a d o r a p o r q u e a l c a n z a los s i s t e m a s y e s t r u c t u r a s injus­ t a s , p r o d u c t o del p e c a d o , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la tierra n u e v a e n e s t e m u n d o . A h o r a n o s e n f o c a r e m o s a c o n s i d e r a r las d i f e r e n t e s f a c e t a s del único objetivo. Se trata de seis metas intermedias que, todas cumplidas, configuran el objetivo general. Sería c o m o un dado q u e , s i e n d o ú n i c o , tiene varias facetas.

H e m o s querido destacar tanto lo que le corresponde al evan­ g e l i z a d o r (LETRA CURSIVA), c o m o lo q u e c o m p e t e al e v a n g e l i ­ z a d o (LETRA TIMES, MAYÚSCULAS). El e j e m p l o e v a n g é l i c o muestra un testimonio vivo del mensaje. 125

EXPERIENCIA DEL AMOR SALVIFICO DE DIOS

EL EVANGELIZADOR ES VINCULO DEL AMOR DE DIOS, ACOMPAÑANDO AL EVANGELIZADO A SUBIR AL TABOR PARA QUE EL MISMO DIOS LE DECLARE: "TU ERES MI HIJO MUY AMADO EN QUIEN YO TENGO TODAS MIS COMPLACENCIAS".
H a b í a u n a m u j e r c u y a m a l a reputación s e h a b í a e x t e n d i d o p o r t o d a G a l i l e a . L o s h o m b r e s l a b u s c a b a n e n l a o s c u r i d a d del p r o s ­ tíbulo, pero la despreciaban en la claridad del d í a . Quienes a ella se acercaban la usaban como juguete pasajero, caricaturizando el a m o r . N a d i e la a m a b a , ni ella t a m p o c o a m a b a a n i n g u n o . S u s afectos e r a n f a r s a y m e r o interés c o m e r c i a l . P e r o u n d í a llegó a s u v i d a u n h o m b r e q u e a n u n c i a b a e l a m o r i n c o n d i c i o n a l d e Dios p a r a los p e c a d o r e s . Ella c r e y ó i n m e d i a t a ­ mente en él y se presentó en c a s a de S i m ó n el fariseo, d o n d e el Mensajero de buenas noticias estaba reclinado a la m e s a . Se a c e r c ó p o r a t r á s y c o m e n z ó a acariciar los p i e s d e l M a e s t r o . A n t e la a d m i r a c i ó n y el e s c á n d a l o de los c o m e n s a l e s , J e s ú s no la re­ chazó; al contrario, colocó cariñosamente su m a n o sobre la c a ­ b e z a d e ella. Entonces comenzaron a correr abundantes lágrimas de ese c o r a z ó n q u e no h a b í a recibido sino desprecios. R o m p i ó luego su frasco de alabastro donde guardaba un exquisito perfume de n a r d o p u r o , y c o m e n z ó a u n g i r los p i e s d e l S e ñ o r . Sin d a r s e c u e n t a , por l a h u m e d a d d e s u s o j o s , s u s l á g r i m a s t a m b i é n e m p a ­ paron al Maestro. Con su seductora cabellera que le había servido c o m o instrumento para conquistar clientes, c o m e n z ó a s e c a r los p i e s b a ñ a d o s e n l á g r i m a s d e gratitud d e s a b e r s e v e r d a ­ deramente amada.

126

El M a e s t r o no se resistía, a p e s a r de las críticas de los q u e se c r e í a n m e j o r e s q u e ella. A t r a v é s de e s t a a c e p t a c i ó n i n c o n d i c i o ­ n a l , ella e x p e r i m e n t ó e l a m o r s a l v í f i c o d e D i o s . J e s ú s l e m o s t r ó cuánto D i o s la a m a b a y, p o r q u e la a m a b a , la p e r d o n a b a y r e s t a b l e c í a . E s t a e x p e r i e n c i a del a m o r q u e p e r d o n a , c a m b i ó s u vida. J e s ú s no le impartió un t e m a s o b r e el a m o r de D i o s , c i t a n d o a los P r o f e t a s y e x p l i c á n d o l e las e t i m o l o g í a s h e b r e a y g r i e g a de esa palabra. No. Simplemente le mostró en vivo y en directo ese a m o r divino. EL EV ANGELIZADO NO SOLO DEBE SABER, SINO PRIMORDIALMENTE EXPERIMENTAR EL AMOR SALV ÍFICO DE DIOS DE MANERA PERSONAL Ε INCONDICIONAL.

CONCIENCIA DE PECADO FRENTE A DIOS
EL BUEN EVANGELIZADOR TIENE UNA META INELUDIBLE: QUE EL HOMBR E SE R ECONOZCA PECADOR ANTE DIOS (NO TANTO FRENTE AL EVANGELIZADOR ), Y POR TANTO, NECESITADO DE SALVACIÓN
M u c h o s c r e e n q u e el p e c a d o impide a c e r c a r s e a D i o s y no se dan cuenta que reconocerse pecador es la condición, la única, p a r a e x p e r i m e n t a r e l p e r d ó n divino. Un f a r i s e o y un p u b l i c a n o p e c a d o r s u b i e r o n al t e m p l o a orar. El f a r i s e o , p u e s t o de pie al f r e n t e , c o m e n z ó a j a c t a r s e de t o d a s sus buenas obras, declarándose mejor que el publicano que es­ t a b a a r r o d i l l a d o e n l a parte posterior del t e m p l o , e l c u a l s e c o n f e ­ saba pecador y solicitaba la clemencia divina. Jesús afirma que éste, y no el fariseo que no sólo se sentía bueno sino mejor que e l o t r o , f u e justificado por Dios.

127

E l l a d r ó n c r u c i f i c a d o d e l lado i z q u i e r d o d e J e s ú s p r o c u r a b a "su" salvación, pero en ningún momento reconoció su pecado. S e q u e r í a a p r o v e c h a r d e J e s ú s , pero sin a c e p t a r q u e e r a p e c a d o r c o n d e n a d o j u s t a m e n t e a la c r u z . N o s e t r a t a d e s e n t i r s e a c u s a d o d e los p e c a d o s c o m e t i d o s , sino tener la absoluta conciencia de la propia incapacidad para salvarse. P o r o t r o l a d o , e n e s t e t e m a , t a m b i é n s e d e b e n d e s c u b r i r las m e n t i r a s d e S a t a n á s q u e d e mil f o r m a s s i g u e s e d u c i é n d o n o s p a r a a p a r t a r n o s del plan de Dios EL PIVOTE DE UNA EVANGELIZACIÓN EFICAZ RADICA EN QUE EL EVANGELIZADO SE RECONOZCA Y SE CONFIESE PECADOR DELANTE DE DIOS. TODOS SOMOS PECADORES, PERO SOLO QUIENES ASI LO ADMITAN PUEDEN SER PERDONADOS Y SALVADOS.

ENCUENTRO PERSONAL CON JESÚS

S e p r e s e n t a l a p e r s o n a maravillosa d e J e s ú s , c o n s u estilo d e v i d a e x t r a o r d i n a r i o , y s o b r e t o d o su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , no s ó l o c o m o d a t o s i n f o r m a t i v o s d e historia, s i n o p a r a q u e e l e v a n ­ g e l i z a d o t e n g a un e n c u e n t r o personal c o n él y le a b r a las p u e r t a s del corazón.

EL EVANGELIZADOR NO REDUCE SU ACTIVIDAD A ANUNCIAR Y TESTIFICAR LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, SINO QUE PRINCIPAL­ MENTE ACOMPAÑA AL EVANGELIZADO PARA QUE TENGA SU ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO. ES DECIR, PRESENTA A JESÚS CON EL EVANGELIZADO YA ESTE CON JESÚS VIVO. ESTA ES LA PIEDRA DE TOQUE DE UN BUEN EVANGE­ LIZADOR.

128

La tarde del día de resurrección, estando ausente T o m á s , J e s ú s s e les a p a r e c i ó a s u s d i s c í p u l o s , m o s t r á n d o l e s q u e e s t a b a vivo y d á n d o l e s el Espíritu S a n t o para ir por todo el m u n d o a n u n c i a n d o q u e h a b í a r e s u c i t a d o y v e n c i d o la m u e r t e . A p e n a s d e s a p a r e c i d o J e s ú s , llegó T o m á s . I n m e d i a t a m e n t e t o d o s lo r o d e a r o n y c o m e n z a r o n a p r o c l a m a r l e la r e s u r r e c c i ó n . C o m o "el g e m e l o " p e r m a n e c í a e s c é p t i c o , ellos r e d o b l a r o n s u s a r g u m e n t o s . Sin e m b a r g o , t o d o f u e inútil y c o n t r a p r o d u c e n t e , p u e s T o m á s c o n t e s t ó : " N o c r e o e n s u historieta. E s m á s , n o v o y a creer ni a u n q u e vea lo que ustedes vieron. Yo necesito un e n ­ cuentro personal con Jesús resucitado, donde yo p u e d a tocar las h e r i d a s q u e d e j a r o n los c l a v o s y m e t e r m i m a n o e n l a h e n d i ­ d u r a d e s u c o s t a d o h e c h a p o r l a lanza". A T o m á s no le b a s t a b a lo q u e p a r a o t r o s e r a suficiente. El e x i ­ gía una prueba personal. Ocho días después, Jesús respondió a l reto p r o p u e s t o p o r "el g e m e l o " . S e a p a r e c i ó d e n u e v o y e n ­ tonces confrontó directamente al escéptico T o m á s : le mostró s u s llagas y le p r e s e n t ó la h e r i d a de la l a n z a , a ú n a b i e r t a . En e s e m o m e n t o , T o m á s c a y ó d e rodillas h a c i e n d o l a c o n f e s i ó n d e f e m á s i m p o r t a n t e de t o d o el E v a n g e l i o : "Señor mío y Dios mío": Jn 20,28. EL EVANGELIZADO DEBE LLEGAR A TENER SU ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO Y UNA EXPERIENCIA DE SU SALVACIÓN. NO BASTA SOLO CON ESCUCHAR LA PALABRA (ESTO NUNCA CONVENCIÓ A TOMAS); ES COMPLETAMENTE LEGITIMO RETAR A JESÚS, PIDIÉNDOLE SINCERAMENTE UN E N C U E N T R O PERSONAL CON EL. LOS SAMARITANOS NO CREYERON POR LAS PALABRAS DE LA MUJER, SINO CUANDO ELLOS RECIBIERON A JESÚS EN SU PUEBLO. - A c e p t a r a J e s ú s en el c o r a z ó n

EL EVANGELIZADOR PROCLAMA EN NOMBRE DE JESÚS: "MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ME ABRE LA PUERTA, CENARE CON EL Y EL CONMIGO": Ap. 3,20. ESTA PALABRA ES UNA INVITACIÓN QUE ESPERA UNA RESPUESTA. LLAMADA QUE DEBE RESONAR TAN CLARA COMO
129

RETANTE, DANDO LA OPOR TUNIDAD PAR A QUE SE LE R ESPONDA, PROCURANDO EL MOMENTO ADECUADO PAR A QUE EL EVANGE­ LIZADO ABR A SU COR AZÓN Ε INVITE A JESÚS.
Los discípulos de E m a ú s conocían perfectamente vida y mi­ l a g r o s d e l M a e s t r o . H a s t a s e d i e r o n e l lujo d e impartir u n a c l a s e d e C r i s t o l o g í a a l m i s m o J e s ú s resucitado q u e les a c o m p a ñ a b a e n el c a m i n o de regreso a su villa natal. Sin e m b a r g o , a p e s a r de s u s c o n o c i m i e n t o s , n o les b a s t ó oír q u e J e s ú s h a b í a r e s u c i t a d o p a r a dejar de estar tristes. Fue hasta que convidaron al misterioso peregrino a que se quedara esa noche en su casa, cuando su vida se transformó. H i c i e r o n u n a f o r m a l invitación a J e s ú s : " Q u é d a t e c o n n o s o t r o s p o r q u e s e h a c e t a r d e " . E n e s e m o m e n t o l a historia t o m ó s e n t i d o . R e c o n o c i e r o n a J e s ú s y f u e r o n llenos de la e s p e r a n z a q u e n a c e de la victoria de Cristo sobre la m u e r t e . . . El caso de Zaqueo es parecido: él no experimentó la salva­ c i ó n s u b i d o en el á r b o l , ni s i q u i e r a c u a n d o vio p a s a r a J e s ú s o c u a n d o h a b l ó c o n é l , s i n o h a s t a q u e l e a b r i ó las p u e r t a s d e s u c a s a y de su v i d a . H a s t a q u e J e s ú s entró a las r i q u e z a s m a l h a b i ­ d a s d e e s t e p u b l i c a n o , f u e c u a n d o s e l e d e c l a r ó "hijo d e A b r a h a m " , m i e m b r o del p u e b l o d e Dios. EL EVANGELIZADO ABRE LAS PUERTAS DE LA V IDA Y DE TODO EL SER A JESÚS RESUCITADO DE UNA MANERA RADICAL PARA Q U E ENTRE Y PERMANEZCA PARA SIEMPRE EN SU CORAZÓN.

ACTO DE FE Y CONVERSIÓN

D i o s p r o p o n e l a s a l v a c i ó n e n J e s ú s y e! h o m b r e r e s p o n d e p o r la fe y c o n v e r s i ó n a e s t a p r o p u e s t a d i v i n a . El e n c u e n t r o c o n J e s ú s conlleva un acto de entrega incondicional a su persona, su o b r a y s u s e n s e ñ a n z a s . 130

- A c t o de fe

LO MAS IMPORTANTE NO ES HABLAR DE LA FE, CON SUS FUNDAMENTOS BÍBLICOS O TEOLÓGICOS, SINO LLEVAR AL EVANGELIZADO A QUE SE DECIDA Y TENGA LA OPORTUNIDAD DE HACER UNA PROFESIÓN DE FE, EN LA QUE SE ENTREGUE TOTALMENTE A JESÚS Y LO CONFIESE SU SALVADOR PERSONAL SI EN EL PROCESO EVANGELIZADOR NO EXISTE UN MOMENTO Y UN AMBIENTE DETERMINADO PARA QUE EL EVANGELIZADO EXPRESE EXTERIORMENTE SU FE Y PROCLAME A JESÚS COMO SU SALVADOR PERSONAL, ESTA FALTANDO PRECISAMENTE EL CANAL QUE HACE EFECTIVA LA SAL VACION.
J e s ú s nunca impartió un t e m a sobre la fe a Pedro. Simple­ m e n t e le dijo " s i g ú e m e " , y e s p e r ó a q u e S i m ó n d e j a r a r e d e s y b a r c a . E n m e d i o d e l m a r , l e o r d e n ó : " e c h a las r e d e s " , y e l p e s c a d o r l o hizo c o n f i a d o n o e n s u p r o p i a e x p e r i e n c i a d e p e s c a ­ dor, s i n o " e n l a P a l a b r a d e l S e ñ o r " . E n o t r a o c a s i ó n q u e h a b í a n sido sorprendidos por unos vientos traicioneros que a m e n a z a ­ b a n h u n d i r la frágil e m b a r c a c i ó n , J e s ú s v i n o a ellos c a m i n a n d o s o b r e las a g u a s . C u a n d o se hallaba a cierta distancia, se dirigió a Simón con autoridad pidiéndole un paso en fe: "ven". Pedro s a l t ó de la b a r c a de su s e g u r i d a d y c o m e n z ó a dirigirse h a c i a J e s ú s , c a m i n a n d o s o b r e las a g u a s . E l p e s c a d o r q u e c o n o c í a los h o n d o s s e c r e t o s del mar, c o n f i ó m á s e n e l c a r p i n t e r o q u e e n s u s p r o p i a s posibilidades. E s t a e s l a f e q u e s a l v a e n c a d a c i r c u n s t a n ­ cia de la vida. I n n u m e r a b l e s c a s o s d e l e v a n g e l i o , p o r n o decir q u e t o d o s , m a n i f i e s t a n c ó m o u n a e x p r e s i ó n d e f e , d e s a t a l a a c c i ó n salvífica d e Cristo J e s ú s : - el c i e g o de Jericó (Le 1 8 , 3 5 - 4 3 ) , - la sirofenicia (Me 7,24-30), - el c e n t u r i ó n r o m a n o (Le 7 , 2 - 1 0 ) , - el paralítico (Me 2,1-12), - el p a d r e del epiléptico (Me 9 , 1 7 - 2 4 ) , etc. EL EVANGELIZADO DEBE MANIFESTAR EXTERIORMENTE SU FE EN JESÚS PROCLAMÁNDOLO COMO ÚNICO SALVADOR. LA F E , 131

-

Conversión

EL EVANGELIZADOR PROCURA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL EVANGELIZADO HAGA UN ACTO CONCRETO DE CONVERSIÓN, EL CUAL NO ES SOLO UN PROPOSITO DE ENMIENDA O UN CAMBIO DE MORAL, SINO EL CAMBIO DE VIDA: LA DE JESÚS POR LA DEL EVANGELIZADOR. PRESENTAR A JESÚS SEÑOR Y NO DAR LA OPORTUNIDAD DE QUE EL EVANGELIZADO RESPONDA, SERIA COMO LOGRAR QUE EL PESCADO MUERDA EL ANZUELO, PERO NO SACARLO DEL AGUA. LA MIRA DEL EVANGELIZADOR RADICA EN LOGRAR QUE EL EVANGELIZADO PROCLAME A JESÚS COMO EL SEÑOR DE TODA SU VIDA.
El ladrón de la derecha de la cruz de Jesús no cambió de conducta, pues clavado como estaba, no podía devolver nada de lo que había robado. Simplemente entregó a Jesús su e x i s t e n c i a , y recibió a c a m b i o e s e m i s m o d í a la v i d a en a b u n d a n ­ c i a d e Cristo J e s ú s . A l c o n f e s a r a J e s ú s c o m o R e y y S e ñ o r d e toda su vida, comenzó a experimentar el reinado del Rey de reyes. E n c a m b i o e l otro l a d r ó n , q u e t a m b i é n e s t a b a m u y c e r c a d e Jesús, no alcanzó la salvación porque nunca entregó su vida a J e s ú s ni se abandonó a su misericordia. Es que no basta estar cerca de Jesús. Es absolutamente necesario proclamar que es el Señor. Hay muchos bautizados, confirmados y supersacramentalizados que declaran que no han hecho nada malo, que viven c o m o j u s t o s . . . p e r o n o v i v e n c o m o hijos d e D i o s . E s n e c e s a r i o vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s de Dios. POR TANTO, EL EVANGELIZADO, Y EN ESTO NO PUEDE SER S I I P I IDO DEBE ENTREGAR <5U VIDA A I F S ' 'S FN UN M O M F N T O DETERMINADO, PROCLAMÁNDOLO SEÑOR DE TODAS LAS ÁREAS DE SU VIDA.

132

PEDIR Y RECIBIR ESPÍRITU SANTO

NO SE TRATA DE IMPARTIR UNA CÁTEDRA DE PNEUMATOLOGIA AL EVANGELIZADO, SINO DE SUSCITAR LA SED DE AGUA VIVA, DE TAL MANERA QUE EL EVANGELIZADO QUIERA PROBARLA.
J e s ú s l o g r ó q u e l a m u j e r d e l c á n t a r o lleno d e a g u a , r e c o n o ­ ciera que tenía sed y solicitara e s a agua viva que salta hasta la v i d a e t e r n a , e l Espíritu S a n t o . CADA UNO HA DE TENER SU PROPIO PENTECOSTÉS; MEDIANTE UNA ORACIÓN DONDE SE PIDA Y RECIBA UNA EFUSIÓN ABUNDANTE DE ESPÍRITU SANTO Y SE MANIFIESTEN SUS DONES Y FRUTOS.

INTEGRARSE A LA COMUNIDAD CRISTIANA

EL EVANGELIZADOR DEBE COLABORAR DE TODAS LAS FORMAS POSIBLES PARA QUE EL RECIÉN EVANGELIZADO FORME PARTE ACTIVA DE UNA COMUNIDAD DONDE SE LE AYUDE A VIVIR Y PERSEVERAR EN LA NUEVA VIDA Y COMPARTA EL AMOR, DISTINTIVO DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS. María Magdalena Jesús la integró a fue liberada de siete demonios, pero luego su comunidad, para restablecerla plenamente.

133

Ella prestaba sus servicios a la comunidad y esto la ayudó a cre­ cer en la nueva vida.
L o s c o n v e r t i d o s , b a u t i z a d o s y llenos de E s p í r i t u S a n t o , el d í a de Pentecostés, formaron inmediatamente la c o m u n i d a d cris­ t i a n a . A p e n a s tres v e r s í c u l o s d e s p u é s d e l a n a r r a c i ó n d e las p r i ­ m e r a s c o n v e r s i o n e s , s e n o s certifica q u e i n t e g r a r o n l a c o m u n i ­ d a d : Hech 2,42. EL NEOEVANGELIZADO BUSCA FORMAR PARTE ACTIVA DE LA C O M U N I D A D ECLESIAL Y COMPROMETERSE EN UNA PEQUEÑA COMUNIDAD DONDE PUEDA SEGUIR CAMINANDO Y CRECIENDO EN LA VIDA DEL ESPÍRITU. EL AMOR DADO Y RECIBIDO ES EL ALIMENTO Y LA GARANTÍA DE LA NUEVA VIDA. Y EL FRUTO QUE GARANTIZA QUE EL ESPÍRITU DE DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES. Evaluación ¿ C u á l e s s o n las seis m e t a s de la proclamación k e r y g m á t i c a ?

1.
2. .

3.
4. 5. 6. Dinámica L e e r e n v o z alta e l folleto "El T e s o r o E s c o n d i d o " d e J o s é y Susan Prado. En grupo, se sugiere hacerlo de la siguiente m a ­ nera: - U n a p e r s o n a lee t o d o y sólo lo i m p r e s o en t i n t a roja. - O t r a p e r s o n a lee t o d o s y s ó l o los t e x t o s b í b l i c o s . - Un t e r c e r o (narrador), t o d o lo d e m á s , e x c e p t o las o r a c i o n e s e n las q u e s e p r o c l a m a a J e s ú s S a l v a d o r , S e ñ o r y M e s í a s , q u e s o n p r o n u n c i a d a s por t o d o e l g r u p o . , . ,

134

3.­

MÉTODO

DEL

K ERYGMA

HOY

El método de la evangelización kerygmática comprende v a ­ rios e l e m e n t o s q u e d e b e n c o n s i d e r a r s e . E s t o s s e f u s i o n a n t a n t o c o n e l objetivo d e l a e v a n g e l i z a c i ó n , c o m o c o n e l c o n t e n i d o d e l a misma. A n a l i z a r e m o s a l g u n o s d e los p r i n c i p a l e s a s p e c t o s q u e d e b e n ser t o m a d o s e n c u e n t a p a r a a p r e n d e r a t r a n s m i t i r m e j o r e l m e n ­ saje de s a l v a c i ó n . Q u e r e m o s asegurar que lo expuesto aquí no ha sido elabo­ r a d o s e n t a d o e n u n e s c r i t o r i o , s i n o q u e e s e l fruto d e l a e x p e ­ riencia tanto personal, c o m o de m u c h o s otros con quienes he­ m o s c o m p a r t i d o éxitos y f r a c a s o s e n e v a n g e l i z a c i o n e s m a s i v a s , g r u p a l e s , p e r s o n a a p e r s o n a y hasta p u e r t a a p u e r t a . Α.­ Llave de la evangelización: el testimonio

Los de

apóstoles la

daban

testimonio

con

poder

resurrección

del Señor Jesús:

Hech 4,33. El t e s t i m o n i o p e r s o n a l es el c e n t r o y la c l a v e de u n a e v a n g e l i ­ z a c i ó n e f i c a z . Por t e s t i m o n i o s e e n t i e n d e l a e x p r e s i ó n v e r b a l d e c ó m o J e s ú s h a c a m b i a d o l a v i d a , y c ó m o s e v i v e n y a los e f e c t o s d e s u m u e r t e y las p r i m i c i a s d e l a r e s u r r e c c i ó n d e f i n i t i v a . P o r t a n t o , es v i v e n c i a l y p e r s o n a l . No se p r e s e n t a n ideas o d o c t r i n a s , sino hechos concretos donde se ha experimentado la salvación de Jesús. Si el evangelizador asegura que Jesús es el único Salvador, e s p o r q u e é l p e r s o n a l m e n t e l o h a vivido e n á r e a s m u y c o n c r e t a s . ¿ C ó m o puede alguien afirmar con seguridad y convencimiento que Jesús salva, si éi mismo no io ha experimentado de aiguna forma? Se es testigo de la muerte redentora de Cristo, c u a n d o aspectos concretos de la vida de pecado han muerto en la cruz de J e s ú s y se participa de las primicias de la v i d a n u e v a de Cristo resucitado.

135

T o d o lo que d e c i m o s podrá siempre ser discutido, hasta la existencia de Dios o de Jesús. Lo único que es irrefutable, es c u a n d o presentamos vivencias de la salvación de Dios y c ó m o El ha cambiado nuestra vida. Al exponer hechos salvíficos concre­ t o s , las p a l a b r a s llevan la p l u s v a l í a q u e da el c o n v e n c i m i e n t o per­ sonal. De otra m a n e r a sería c o m o anunciar un producto que no hemos siquiera conocido ni menos probado. En un testimonio se manifiesta no lo que nosotros hayamos hecho por el Señor, sino lo que El ha realizado en nuestras vi­ d a s . U n e j e m p l o m a r a v i l l o s o e s a q u e l h o m b r e q u e J e s ú s liberó y a q u i e n le e n s e ñ ó a d a r t e s t i m o n i o : Vete a tu casa, donde los tu­ yos, y cuéntales que el Señor ha tenido misericordia de ti: Me 5,19.

a.-

Tres

características del testimonio:

A B C

Alegre
E l E v a n g e l i o , c o m u n i c a c i ó n d e u n a i n m e n s a a l e g r í a (Le 2 , 1 0 ) , n o p u e d e s e r t r a s m i t i d o e f i c a z m e n t e s i n o c o n e l g o z o del q u e J e s ú s e s t a b a lleno (Le 1 0 , 2 1 ) , y t a m b i é n los a p ó s t o l e s ( 1 T e s . 1,6; U n 1,4). U n t e s t i m o n i o d e b e e s t a r e n v u e l t o e n u n a at­ m ó s f e r a d e a l e g r í a , a c o m p a ñ a d o d e l a s o n r i s a , d e l f u e g o d e las p a l a b r a s y de la c o n v i c c i ó n de la m i r a d a . El g o z o es el p r i m e r signo de quien ha encontrado el tesoro escondido. Este debe s e r m a n i f i e s t o , y t a n c o n t a g i o s o , q u e invite al e v a n g e l i z a d o a t e ­ nerlo también. Naturalmente no se trata de una alegría porque no existan problemas, sino porque el gozo del Señor es nuestra fortaleza (Neh 8,10).

Breve
Un buen testimonio se centra en lo fundamental de la obra s a l v í f i c a de D i o s , sin e n t r a r en d e t a l l e s a c c i d e n t a l e s o c o m p l i c a ­ dos. Los relatos largos c a n s a n , p o r q u e se pierde el e n f o q u e fundamental. No es necesario contar toda la vida, sino sólo lo q u e g u a r d a relación directa con la conversión. Las situaciones de pecado 136

(especialmente c u a n d o involucren a otros) d e b e n ser tratadas c o n delicadeza y prudencia. No conviene identificar p e r s o n a s que puedan ser de alguna manera afectadas con lo q u e se ex­ pone. N o s e d e b e n e x a g e r a r las c o s a s , n i n u e s t r o p e c a d o n i l a o b r a salvífica de D i o s , i n v e n t a n d o milagros o a g r a n d a n d o los h e c h o s .

Centrado en Cristo
U n t e s t i m o n i o n o s e c e n t r a e n q u i e n l o d a , p a r a q u e los d e ­ m á s lo a d m i r e n , sino en Cristo m i s m o y su o b r a salvífica. El m e j o r e j e m p l o es la V i r g e n M a r í a , q u i e n e x c l a m a : el que es grande hizo en mí maravillas. L u e g o t e r m i n a d á n d o l e el r e c o n o ­ c i m i e n t o y la a l a b a n z a al m i s m o D i o s : Santo es su nombre: Le 1,49. El pronombre personal de primera persona, "yo", casi no d e b e a p a r e c e r : "yo hice, y o c a m b i é , y o s o y , y o t e n g o " . M á s b i e n , la f r a s e p r e f e r i d a d e b e ser: "El S e ñ o r m e . . . : El S e ñ o r me s a l v ó , él m e a m ó , é l m e dio s u Espíritu, etc."

EL TESTIMONIO ES
legre

Β revé

O entrado en Cristo

137

b.-

Cuatro

partes

del y

testimonio estábamos necesitados de

Cómo éramos salvación

cómo

A q u í s e s u b r a y a n u e s t r a v i d a lejos del S e ñ o r y s u s c o n s e ­ c u e n c i a s . S e a l u d e a las d i v e r s a s f o r m a s c o m o e l S e ñ o r p r e p a ­ r a b a el c a m i n o p a r a e n c o n t r a r n o s . El e n c u e n t r o personal c o n J e s ú s por la fe

Se presenta qué sucedió y c ó m o aceptamos la salvación de J e s ú s ; c e n t r á n d o s e en la fe y la c o n v e r s i ó n c o m o m e d i o s p a r a a l ­ canzar la salvación. El c a m b i o de t o d o lo que se enumeró en el primer punto

No nos presentamos c o m o perfectos, sino c o m o simples t e s t i g o s e n q u i e n e s Dios h a iniciado s u o b r a s a l v í f i c a . E n l a p r i ­ m e r a parte no se e n u m e r a toda la vida de pecado, sino especial­ mente aquellos aspectos en donde ya se ha experimentado la salvación traída por Jesús. La motivación

E l t e s t i m o n i o s i e m p r e d e b e t e r m i n a r c o n u n a explícita e x h o r ­ t a c i ó n : "Si l o hizo e n m í , l o p u e d e h a c e r e n t i . E l S e ñ o r q u i e r e hacerlo también en tu vida".

4 PARTES DEL TESTIMONIO
A n t e s de C r i s t o Encuentro con Cristo D e s p u é s de C r i s t o Motivación

138

c- El mejor testimonio: el de cada uno M u c h a s veces no h e m o s valorado nuestro propio testimonio ni s o m o s conscientes de que cuanto el Señor hizo, no fue sólo p a r a p r o v e c h o individual, sino t a m b i é n p a r a edificación d e t o d a l a comunidad. H a y q u i e n e s p i e n s a n q u e los t e s t i m o n i o s e d i f i c a n t e s , s o n ú n i c a m e n t e las c o n v e r s i o n e s m i l a g r o s a s y los c a m b i o s r o t u n d o s e i n m e d i a t o s . No n e c e s a r i a m e n t e s i e m p r e s u c e d e a s í . A c a d a quien Dios lo ha bendecido c o m o más le convenía. Por eso, el m e j o r t e s t i m o n i o q u e existe e s e l q u e c a d a u n o p u e d e d a r . C a d a t e s t i m o n i o t o c a a p e r s o n a s q u e e s t á n r e c o r r i e n d o u n itinerario semejante. Hay mucha gente que se parece a cada uno de n o s o t r o s y no n e c e s i t a c o s a s e x t r a o r d i n a r i a s . N u e s t r o t e s t i m o n i o le será una gran bendición. A d e m á s , un testimonio bendice a u n a s p e r s o n a s , y otro b e n d i c e a otras. d.Resumen del plan de salvación

U n t e s t i m o n i o d e b e s e r u n r e s u m e n del plan s a l v í f i c o , y a q u e Dios h a c e c o n c a d a u n o d e n o s o t r o s l o q u e q u i e r e h a c e r c o n t o ­ d o s . C u a n d o l o g r a m o s e x p o n e r l o así, e l e v a n g e l i z a d o s e refleja e n los d i f e r e n t e s p u n t o s o e t a p a s d e s u p r o p i a historia d e s a l v a ­ ción. A q u í e x p o n e m o s un esqueleto q u e deberá ser llenado por los a s p e c t o s p e r s o n a l e s d e c a d a u n o . N a t u r a l m e n t e e s m u y arti­ ficial. L o ú n i c o q u e nos interesa e s q u e s e t e n g a c l a r a l a i d e a q u e un testimonio debe tener la columna vertebral del plan de salva­ ción y el m a r c o del k e r y g m a , y éste a su v e z ha de ser verificado y ejemplificado con el propio testimonio: - Dios me a m a b a . . . - P e r o yo no lo e x p e r i m e n t a b a p o r mi p e c a d o . . . - Y sin e m b a r g o é! e s t a b a c o n m i g o . . . - Hasta que tuve mi encuentro personal c o n Cristo... - Q u e murió por mi p e c a d o y me dio N u e v a V i d a . . . - Lo e x p e r i m e n t é c u a n d o le creí y me c o n v e r t í . . . - C o n f e s á n d o l o mi S a l v a d o r p e r s o n a l . . .

139

- Y el S e ñ o r de t o d a mi v i d a . . . - El me dio n u e v a v i d a por su E s p í r i t u . . . - Y a h o r a vivo e n la familia de D i o s . . . Evaluación P a b l o c o n t ó s u t e s t i m o n i o a los j u d í o s d e J e r u s a l é n ( H e c h 22,1 -21) y m á s t a r d e frente al R e y A g r i p a ( H e c h 26,1 - 2 9 ) . E n c o n t r a r los e l e m e n t o s f u n d a m e n t a l e s d e s u t e s t i m o n i o

Escribir el p r o p i o t e s t i m o n i o en un m a r c o k e r y g m á t i c o y d e n ­ tro del plan de salvación

140

Β.­ C o n

el

poder del

Espíritu

No me atreveré a hablar de cosa alguna que Cristo no haya realizado por medio de mí, para con conseguir la obediencia en de Dios: los gentiles, de palabra y de obra,
R o m 15,18­19. El Espíritu Santo es el agente por excelencia de la evangeli­ z a c i ó n . El es q u i e n i m p u l s a a c a d a u n o a a n u n c i a r el E v a n g e l i o y quien hace aceptar y c o m p r e n d e r la Palabra de salvación. "No habrá n u n c a evangelización posible sin la acción del Espíritu S a n t o . L a s t é c n i c a s d e e v a n g e l i z a c i ó n s o n b u e n a s , p e r o n i las más perfeccionadas podrían reemplazar la acción discreta del Espíritu" (Ε. N. 75). El Espíritu Santo es el protagonista de la Evangelización ( R e d . Missio C a p . I I ). E! elocuente discurso de Pablo en el Areópago ateniense, d e m u e s t r a q u e la eficacia del Evangelio no radica en palabras llenas d e s a b i d u r í a y c i e n c i a . E n c a m b i o c u a n d o p r e d i c ó c o n e l p o d e r d e l E s p í r i t u S a n t o e n Corintio, l o g r ó c a m b i a r una s o c i e d a d m a r c a d a p o r e l p e c a d o . ( H e c h 1 7 , 2 2 ­ 3 4 ; 1 C o r 2,4).

virtud de señales y prodigios,

el poder del Espíritu de

141

La obra de nuestra salvación es ante todo una obra divina. El a l m a y e l m o t o r d e l a e v a n g e l i z a c i ó n e s e l Espíritu S a n t o q u e d a t e s t i m o n i o de J e s ú s . El t o m a la iniciativa. El e n v í a y u n g e a los evangelizadores. El trabaja el alma para que escuche el llamado, la ilumina y la dispone p a r a recibir el d o n de la salvación. Esta fuerza consiste principalmente en la capacidad de c o n ­ vertir los c o r a z o n e s , las s i t u a c i o n e s y los a m b i e n t e s del p e c a d o . El p o d e r no r a d i c a n e c e s a r i a m e n t e en los gritos o las c u a l i d a d e s de s u g e s t i ó n o de o r a t o r i a , sino en la a c c i ó n eficaz, a v e c e s dis­ creta, otras veces portentosa y maravillosa, con que el evangeli­ z a d o se a b r e y rinde su ser a la p r e d i c a c i ó n y la o b r a s a l v í f i c a de Dios. Acompañantes de la predicación que manifiestan de alguna m a n e r a la acción del Espíritu, son los llamados "signos de po­ der". "La Palabra p e r m a n e c e actual, en especial, c u a n d o v a a c o m p a ñ a d a de signos de poder" (E.N. 42). Los signos de po­ d e r n o t i e n e n p r i n c i p a l m e n t e e l fin a p o l o g é t i c o , s i n o q u e s o n y a u n a m a n i f e s t a c i ó n d e l a s a l v a c i ó n integral t r a í d a p o r J e s ú s , q u e a l c a n z a n o sólo las a l m a s , sino q u e d e s d e e s t a v i d a s e m a n i f i e s t a e n los c u e r p o s y a b a r c a h a s t a l a c r e a c i ó n e n t e r a . S o n l a p r e s e n ­ c i a de la s a l v a c i ó n total en el m u n d o , y p o r t a n t o no d e b e n p a r e ­ c e r c o s a s raras o exclusivas de santos. M u c h o s c r e e n q u e los m i l a g r o s y c u r a c i o n e s h a n d e s a p a r e ­ cido y que ya no son para nuestro tiempo. Pero más bien parece que lo que se estaba extinguiendo era la proclamación kerygmática de Jesús, Señor y Mesías. M a s , ahora, que se está reno­ v a n d o c o n f u e r z a i n s o s p e c h a d a e s t a h e r e n c i a d e l a Iglesia, n o e s raro s e r t e s t i g o d e e s t o s s i g n o s m i l a g r o s o s q u e a c o m p a ñ a n l a a u t é n t i c a p r o c l a m a c i ó n del E v a n g e l i o . H o y , m á s q u e h a c e d o s mil a ñ o s , el m u n d o y la Iglesia n e c e s i ­ t a n estas manifestaciones de la acción salvífica de Dios. S i n e m b a r g o , el s i g n o m á s i m p o r t a n t e y p o r el c u a l los d e m á s los r e c o n o c e r á n , s e r á s u u n i d a d y s u a m o r (Jn 1 7 , 2 1 ; 1 3 , 3 5 ) . S e g u r a m e n t e e l d í a q u e las Iglesias cristianas s e u n a n e n t o r n o a Cristo f o r m a n d o un solo rebaño, entonces el m u n d o creerá q u e h a y s o l u c i ó n a t o d o s los p r o b l e m a s de la h u m a n i d a d . 142

C-

Santidad

del

evangelizador

A mí, la

el menor de todos los santos, la gracia de de anunciara Cristo: los gentiles riqueza

me fue concedida inescrutable
Ef 3,8.

El verdadero evangelizador es quien se ha configurado de a c u e r d o a la i m a g e n de Cristo J e s ú s , el e v a n g e l i z a d o r p o r e x c e ­ l e n c i a . S ó l o q u i e n tiene e l estilo d e v i d a d e J e s ú s , e s c a p a z d e ser canal de su vida. A v e c e s se tiene u n a idea d e s f i g u r a d a o pietista d e u n s a n t o . Sin e m b a r g o , u n s a n t o e s a q u e l q u e v i v e d e a c u e r d o a los criterios y v a l o r e s e v a n g é l i c o s . Un s a n t o e s t á lleno d e los f r u t o s d e l E s p í r i t u S a n t o . S e m a n i f i e s t a n , d e m a n e r a natural los frutos q u e S a n Pablo d e s c r i b e e n Gal 5,22. Actúa con pureza de intención porque sólo tiene un objetivo en su vida y no busca ninguna compensación humana de bene­ ficio p e r s o n a l : q u e C r i s t o J e s ú s s e a m á s c o n o c i d o , s e g u i d o y a m a d o por t o d o s los h o m b r e s . D.Amor

Amándolos, sino incluso
1Tes 2,8.

queríamos nuestra

darles propia

no sólo alma:

el Evangelio

de

Dios,

C o m o el evangelizador no trasmite una fría doctrina o un c o n ­ tenido intelectual, sino ante todo a la persona m i s m a de J e s ú s que está en el centro de su vida, la primera característica que obviamente debe manifestar es el amor. Amor al Evangelio, J e s ú s , c o m o a los e v a n g e l i z a d o s . S i n é l , e l ministerio del e v a n ­ gelista s e r í a sólo b r o n c e q u e s u e n a o c a m p a n a q u e retiñe. S u f r e e n s u p r o p i o s e r e l p e c a d o d e los q u e v i v e n sin Cristo, l a m e n t a l a d u r e z a d e l c o r a z ó n h u m a n o y tiene un a m o r c o m p a s i v o y m i s e r i ­ c o r d i o s o p a r a c o n los e v a n g e l i z a d o s , los c u a l e s n o s ó l o s a b e n , sino que de alguna manera experimentan, un destello del a m o r de D i o s a t r a v é s de c a d a g e s t o y actitud del e v a n g e l i z a d o r . " L a o b r a del e v a n g e l i z a d o r s u p o n e u n a m o r fraternal h a c i a a q u e l l o s q u e e v a n g e l i z a " : E.N. 7 9 .

143

Ε.­

Alegría

Qué alegres son sobre los montes los pies del mensajero que trae buenas noticias: que anuncia la salvación: Is 52,7.

U n a d e las m á s c l a r a s y e v i d e n t e s c a r a c t e r í s t i c a s d e u n p r o ­ clamador de Buenas Noticias, es una auténtica y profunda ale­ gría. Alegría natural y e s p o n t á n e a que se manifiesta. Quien ha e n c o n t r a d o e l t e s o r o e s c o n d i d o , n o p u e d e sino e s t a r feliz y s o n ­ riente p a r a contagiar a los d e m á s . L o s d i s c í p u l o s d e E m a ú s c a m i n a b a n tristes d a n d o l a e s p a l d a a J e r u s a l é n . C i e r t a m e n t e , ellos c o n o c í a n a J e s ú s . S a b í a n t o d o lo que había hecho y predicado, pero sus corazones todavía esta­ b a n f r í o s y e n l u t a d o s . E l k e r y g m a q u e ellos a n u n c i a b a n n o los c o n v e n c í a a ellos ni m e n o s a o t r o s . La alegría, más que la facilidad de palabra o el poder de convencimiento, es absolutamente necesaria para poder anun­ ciar al m u n d o la victoria de Cristo sobre él p e c a d o y t o d a la o p r e s i ó n q u e hiere y e n f e r m a al h o m b r e . El c r e y e n t e m a n i f i e s t a la alegre esperanza que el mundo necesita.

Les anunciamos
Le 2 , 1 0 .

una

gran alegría:

una

Buena

Noticia:

Se trata del gozo del Espíritu, fruto de la acción salvífica de Dios en todo el s e r t i u m a n o . Es la alegría evangélica que brota m á s d e d a r q u e d e recibir ( H e c h 2 0 , 3 5 ) . F.­ Ejemplos y parábolas

Nada les hablaba sin parábolas:

Mt

13,34.

La f o r m a m á s p e d a g ó g i c a de anunciar el Evangelio es a t r a v é s d e e j e m p l o s c l a r o s , q u e l o g r e n explicar d e u n a m a n e r a sencilla l o q u e s e q u i e r e trasmitir. L a s a n é c d o t a s y v i v e n c i a s s e g r a b a n m u ­ c h o m á s e n l a m e n t e d e los o y e n t e s , q u e c u a l q u i e r t i p o d e i n s ­ trucción teórica. Los ejemplos son vehículos inmejorables para trasmitir las v e r d a d e s m á s p r o f u n d a s . Para cada t e m a o verdad se deben encontrar ejemplos actua­ les y m o d e r n o s q u e faciliten su c o m p r e n s i ó n .

144

G.- U s o de la E s c r i t u r a

No me

avergüenzo

del Evangelio,

que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree:
R o m 1,16. Un elemento fundamental al proclamar el anuncio kerygmá­ tico, e s e l u s o d e las S a g r a d a s Escrituras. P o r e s o e s i m p r e s c i n ­ dible llevar y u s a r un e j e m p l a r de la Biblia c u a n d o se e v a n g e l i z a . E s d e g r a n v e n t a j a s a b e r d e m e m o r i a los p a s a j e s f u n d a m e n t a l e s del anuncio kerygmático, para utilizarlos c o n agilidad en la proclamación. Sin e m b a r g o , m á s importante que recitarlos de m e m o r i a , e s l e e r l o s d i r e c t a m e n t e d e l a Biblia y , e n c u a n t o s e a p o s i b l e , q u e e l e v a n g e l i z a d o los lea e n v o z a l t a . Es también muy conveniente que cada evangelizado tenga s u Biblia, p a r a q u e s e a l i m e n t e d e l p a n d e l a P a l a b r a d e D i o s . E n caso que no tenga ni p u e d a comprarla, hay que buscar la forma d e regalarle p o r l o m e n o s u n N u e v o T e s t a m e n t o . H.Oración del evangelizador y del evangelizado

En

todo momento damos gracias a en

Dios por todos 1Tes

ustedes, 1,2.

recordándolos sin cesar
a.Del evangelizador

nuestras oraciones:

Todo evangelizador, como Jesús, ha de ser hombre o mujer de profunda vida de oración. Si habla de Dios, es porque antes ha hablado íntimamente con El. Evangelizador no es el q u e h a ­ bla de Dios, sino el que trasmite una experiencia de salvación. Por eso, atrás de una evangelización eficaz, siempre está la ora­ c i ó n p e r s o n a l y c o m u n i t a r i a . I n c l u s o , los g r a n d e s e v a n g e l i z a d o res n o s ó l o o r a n , s i n o q u e a l m i s m o t i e m p o e s t á n r e s p a l d a d o s por la oración de otros muchos que interceden continuamente p o r ellos y s u ministerio. M u c h a s v e c e s D i o s n o n o s c o n c e d e u n ministerio poderoso y eficaz, con señales, prodigios, conversio­ nes y manifestaciones de su fuerza, porque no t e n e m o s la base d e l a h u m i l d a d q u e p u e d a resistir t a n g r a n p e s o . E s t a h u m i l d a d s ó l o es fruto de la o r a c i ó n de la criatura frente al C r e a d o r . Dios no n o s d a r á e l éxito m i e n t r a s n o p o d a m o s resistirlo.

145

b.-

Del

evangelizado

D u r a n t e el p r o c e s o d e l a n u n c i o k e r y g m á t i c o , q u e se lleva a cabo siempre en un ambiente de oración, el evangelizado debe t e n e r p o r l o m e n o s c u a t r o m o m e n t o s e s p e c í f i c o s d e relación c o n Dios: - Al c o n f e s a r a J e s ú s c o m o Salvador. - Al proclamarlo c o m o S e ñ o r de toda la vida. - Al invitarlo al c o r a z ó n . - Al pedir Espíritu S a n t o . I.No discutir ni permitir desviaciones

Evita

discusiones

necias...

porque

son

inútiles y

vanas:

Tit 3,9. U n error f r e c u e n t e e n l a e v a n g e l i z a c i ó n e s tratar d e c o n v e n ­ cer c o n a r g u m e n t o s apologéticos. El Obispo Fulton S h e e n d e ­ c í a : " C a d a vez q u e g a n é u n a discusión perdí u n a l m a " . Sin embargo, el evangelizado que presenta objeciones está ya mostrando interés. Lo que no se debe hacer es caer en la t r a m p a d e s o l u c i o n a r i n m e d i a t a m e n t e t o d a s las p r e g u n t a s , e s ­ p e c i a l m e n t e si s o n de o r d e n d o g m á t i c o o p a s t o r a l , p u e s no es el momento. Quien ya ha aceptado a Jesús como su Salvador y S e ñ o r , e n t i e n d e m u c h o m e j o r el misterio de la Iglesia y es m á s c o m p r e n s i v o c o n l a fragilidad h u m a n a d e los d i r i g e n t e s del p u e ­ blo d e Dios. En la e v a n g e l i z a c i ó n p e r s o n a a p e r s o n a , el e v a n g e l i z a d o m u ­ c h a s v e c e s t e n d r á a l g u n a d e s v i a c i ó n o t r a t a r á d e c o r t a r e l hilo d e la evangelización. El buen evangelizador debe retomar esas ob­ j e c i o n e s p a r a centrarse e n l a p r o c l a m a c i ó n d e J e s ú s . J.MariVas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo,

a

quien

pondrás por nombre

Jesús:

Le 1 , 3 1 .

146

L a v e n i d a a l m u n d o d e J e s ú s , recorrió u n c a m i n o q u e n o p o ­ d e m o s ignorar: M a r í a . El J e s ú s q u e m u r i ó en la c r u z , r e s u c i t ó y e s t á i n t e r c e d i e n d o por n o s o t r o s es su hijo; ella n o s lo d i o p o r la a c c i ó n del E s p í r i t u S a n t o . J e s ú s , el ú n i c o M e d i a d o r y S a l v a d o r , n o s f u e d a d o g r a c i a s a ella. Por t a n t o , ella h a c o l a b o r a d o c o m o nadie en el n u e v o n a c i m i e n t o de t o d o s y c a d a u n o de los c r e y e n ­ tes. Por l o t a n t o , ella e s t á p r e s e n t e d e a l g u n a m a n e r a e n c a d a e v a n g e l i z a c i ó n e n l a q u e Cristo J e s ú s n a c e e n e l c o r a z ó n del creyente. K.Tomar decisión

Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.
E l p u n t o a l q u e s e d e b e dirigir t o d a l a p r o c l a m a c i ó n , n o e s tanto el entendimiento, puesto que no se presenta una doctrina o simples ideas. J e s ú s quiere entrar por el c o r a z ó n p a r a llegar a la c a b e z a . No es que la proclamación v a y a en contra del entendi­ m i e n t o . J a m á s . S e trata d e u n m é t o d o p a r a llegar a l h o m b r e ínte­ g r o . S i e l S e ñ o r e n t r a p o r e l c o r a z ó n , raíz d e n u e s t r a s d e c i s i o ­ n e s , s e q u e d a r á e n t o d o nuestro ser. En la catequesis el entendimiento j u e g a un papel tan primor­ dial, c o m o la v o l u n t a d en el a n u n c i o k e r y g m á t i c o . La b a s e y pie­ d r a de t o q u e de un b u e n e v a n g e l i z a d o r , e s t r i b a en llegar a retar a l e v a n g e l i z a d o p a r a q u e t o m e l a g r a n decisión d e s u v i d a : a d q u i ­ rir la perla p r e c i o s a v e n d i e n d o todas las d e m á s ; abrirle la p u e r t a a J e s ú s q u e e s t á l l a m a n d o o p e r m a n e c e r s o r d o a su v o z . Decir sí, o n o ; p e r o no q u e d a r indiferente a n t e el o f r e c i m i e n t o de la s a l ­ v a c i ó n , d e l q u e s e e s s i m p l e portador. Por t a n t o , no intenta c o n v e n c e r , s e d u c i r , ni m e n o s e n g a ñ a r o chantajear. Simplemente es cuestión de que ante la persona de Cristo J e s ú s se d i g a un sí total, o un no r o t u n d o . Q u e se t o m e la d e c i s i ó n : c o n Cristo o c o n t r a Cristo.

147

C u a n d o e l e v a n g e l i z a d o p e r m a n e c e tibio o i n d i f e r e n t e , d e ­ b e m o s revisar s i s e l e e s t á p r e s e n t a n d o l a p e r s o n a v i v a d e J e s ú s , o estamos proponiendo teorías. L.Regresar con el evangelizado

Pablo dijo a

Bernabé:

Volvamos a ver cómo les va a los hermanos que les anunciamos la Palabra de Dios:
Hech 15,36. El evangelizador participa de la paternidad de Dios, en cuanto q u e e n g e n d r a l a v i d a d e Cristo e n los d e m á s . P e r o e s t a p a t e r n i ­ dad debe ser responsable, cuidando a quienes ha engendrado en la fe. C a d a recién nacido es responsabilidad de quienes le han c o m u n i c a d o la vida, tanto en el plano natural c o m o en el sobrenatural. Nuestro compromiso no termina con hacerlo nacer de nuevo, s i n o en o f r e c e r l e los m e d i o s de c r e c i m i e n t o y de i n t e g r a c i ó n a u n a c o m u n i d a d y de servicio d e n t r o de la Iglesia. La p a t e r n i d a d r e s p o n s a b l e e x i g e d a r l e c r e c i m i e n t o en la fe y a l i m e n t o p e r m a ­ n e n t e . Por l o t a n t o , h a y q u e r e g r e s a r c o n e l e v a n g e l i z a d o , s e ­ guirlo a c o m p a ñ a n d o e n l a fe. M.Hacer Iglesia

La

comunión

del Espíritu

Santo

esté

con

todos

ustedes:

2Cor 13,13. Evangelizar es mucho más que la simple presentación teórica de un c o n t e n i d o doctrinal o histórico ( J e s ú s y s u s h e c h o s de s a l ­ v a c i ó n ) . La e v a n g e l i z a c i ó n integral es la p r e s e n c i a y a c c i ó n salví­ f i c a , real y s a c e r d o t a l d e J e s ú s e n m e d i o d e los h o m b r e s , p a r a h a c e r d e ellos u n p u e b l o s a n t o i n s t a u r a n d o e l R e i n o d e D i o s e n este mundo. La Iglesia es e v a n g e l i z a d o r a y al m i s m o t i e m p o es un e v a n g e ­ lio, e n c u a n t o q u e ella m i s m a e s u n a m a n i f e s t a c i ó n d e l a N u e v a Vida traída por Jesús. La evangelización tendrá t o d a su fuerza transformadora c u a n d o no sean individuos aislados, ni siquiera c o m u n i d a d e s o d e n o m i n a c i o n e s c r i s t i a n a s , l a s q u e la l l e v a n a 148

c a b o , sino c u a n d o t o d o s los q u e c r e e m o s e n J e s ú s c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r , lo t e n g a m o s a él c o m o ú n i c o P a s t o r y no for­ m e m o s m á s q u e u n solo r e b a ñ o . L a Iglesia e v a n g e l i z a e n c u a n t o e s Iglesia, c o m u n i d a d d e a m o r d e l P a d r e , v i d a del Hijo y c o m u n i ó n del Espíritu S a n t o . La v e r d a ­ dera evangelización sólo es posible cuando es presentada por u n a c o m u n i d a d llena d e l E s p í r i t u S a n t o . C o m u n i d a d , e v a n g e l i ­ z a c i ó n y E s p í r i t u S a n t o , e s t á n í n t i m a m e n t e u n i d o s e n t r e sí. F a l t a n d o u n o d e e s t o s t r e s e l e m e n t o s los d e m á s q u e d a n d i s m i ­ nuidos o anulados. - C o m u n i d a d y Espíritu Santo, sin evangelización, son in­ completos, pues falta cumplir c o n la tarea de a n u n c i a r el Evangelio a quienes no c o n o c e n la B u e n a N u e v a de la Salvación de Jesús. - E s p í r i t u S a n t o y e v a n g e l i z a c i ó n , sin u n a c o m u n i d a d q u e r e s p a l d e e l m e n s a j e q u e s e p r o c l a m a , p i e r d e n l a f u e r z a del testimonio de unidad necesario para que el mundo crea. F a l t a p r e c i s a m e n t e el a m o r de u n o s a los o t r o s , q u e es el c o r a z ó n del m e n s a j e cristiano. - C o m u n i d a d y e v a n g e l i z a c i ó n , s i n la f u e r z a d e l E s p í r i t u S a n t o q u e s u s c i t a l a f e e n e l c o r a z ó n del h o m b r e , n o t i e n e n poder. Realmente no se pueden separar estos tres elementos. El objetivo último de la e v a n g e l i z a c i ó n no es la t r a n s f o r m a c i ó n d e i n d i v i d u o s a i s l a d o s sin n i n g ú n n e x o e n t r e sí, s i n o l a i n t e ­ gración de auténticas comunidades cristianas, donde se viva la s a l v a c i ó n t r a í d a por Cristo J e s ú s . E s m á s , l a v i d a e n a b u n d a n c i a g a n a d a por la muerte y resurrección de Jesús sólo se experi­ m e n t a e n p l e n i t u d e n u n i ó n e f e c t i v a c o n los d e m á s h e r m a n o s e n la fe: la Iglesia. l o d a e v a n g e l i z a c i ó n t i e n a e a e s a e un p r i n c i p i o a ia inieyíación de comunidades cristianas, donde se manifieste de m a n e r a o b v i a y e f e c t i v a e l a m o r d e Dios q u e h a sido d e r r a m a d o e n n u e s ­ t r o s c o r a z o n e s p o r e l E s p í r i t u S a n t o . L a g r a n c o m u n i d a d e s ía Iglesia m i s m a . La Iglesia particular es la Diócesis. La P a r r o q u i a es l a c o m u n i d a d territorial. P e r o a l m i s m o t i e m p o e s n e c e s a r i a u n a 149

pequeña comunidad donde el amor se manifieste palpable­ m e n t e , d e tal m a n e r a q u e s e a f a c t i b l e c r e c e r e n l a v i d a d e l Espíritu. La comunidad no es opcional. Es absolutamente necesaria p a r a perseverar en la vida n u e v a . Ella nos garantiza el crecimiento y d e s a r r o l l o del n e o e v a n g e l i z a d o . Sin ella, s e g u r a m e n t e la s e m i ­ lla d e l a P a l a b r a d e s a l v a c i ó n s e r á a h o g a d a por las p r e o c u p a c i o ­ n e s de la v i d a y los valores antievangélicos q u e rigen el m u n d o . E s t a i n s e r c i ó n a la c o m u n i d a d d e b e ser un c o m p r o m i s o for­ m a l . A la c o m u n i d a d no sólo se asiste, sino q u e se p e r t e n e c e . Se es p a r t e a c t i v a de ella. Allí se da y se recibe a m o r c o m o el de J e s ú s : d i s p u e s t o s a e n t r e g a r la v i d a por el a m a d o . Esto es lo q u e e s e n c i a l m e n t e f o r m a la c o m u n i d a d : el a m o r cristiano.

150

VIL­ TRES PERSONAJES DE LA EVANGELIZACIÓN
En la evangelización intervienen tres personajes, c a d a uno c o n su p a p e l bien claro y definido, q u e no d e b e ser s u p l a n t a d o

1Α.­

EVANGELIZADOR: kerygma

PROCLAMA

Y

TESTIFICA

Proclama el

­ P r o c l a m a a u n a P e r s o n a viva y sus h e c h o s de s a l v a c i ó n . ­ A n u n c i a g o z o s a m e n t e la B u e n a Noticia: ya f u i m o s s a l v a d o s . ­ P r e s e n t a a J e s ú s , S a l v a d o r , S e ñ o r y M e s í a s , c o m o la ú n i c a solución p a r a c a d a h o m b r e , la s o c i e d a d y el m u n d o e n t e r o . B.­ Es testigo y testifica

C o n su p r o p i a v i d a y en t o d o t i e m p o y lugar, es t e s t i g o de q u e g r a c i a s a J e s ú s e s posible vivir d e u n a m a n e r a n u e v a e n e s t e m u n d o ; y q u e su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n s o n e f i c a c e s el d í a de hoy. T e s t i f i c a c o n p a l a b r a s l o q u e Dios h a h e c h o e n é l . T r e s testi­ monios siempre son convenientes: ­ El m á s f u e r t e : el q u e m a n i f i e s t a c ó m o por la fe y la c o n v e r ­ sión se tuvo un encuentro personal con Jesús, q u e c a m b i ó efectiva y c o n c r e t a m e n t e su vida y es c a p a z de c a m b i a r la de los d e m á s . ­ El m á s r e c i e n t e : q u e p r e s e n t a a un D i o s v i v o q u e a c t ú a el d í a de hoy. ­ El q u e se a d a p t e a la circunstancia concreta.

151

No

le

corresponde

­ E n s e ñ a r t e o r í a s ; trasmitir ideas o p r e s e n t a r doctrinas ­ D e f e n d e r a D i o s . El a b o g a d o es el Espíritu S a n t o . ­ C o n v e n c e r al evangelizado con argumentos, citas bíblicas, sugestión o cualquier tipo de manipulación de los sentimientos. ­ Convertir y c a m b i a r a las personas. ­ Suplir al e v a n g e l i z a d o en su r e s p u e s t a p e r s o n a l a D i o s . ­ C h a n t a j e a r o asustar al e v a n g e l i z a d o . ­ V e r el fruto t e r m i n a d o de la o b r a de e v a n g e l i z a c i ó n . Lo esencial es que s e a m á s un testigo veraz, que un maestro o un r e p o r t e r o .

2.­

ESPÍRITU

SANTO:

CONVENCE

Y

CONVIERTE

La p r o c l a m a c i ó n y el t e s t i m o n i o del e v a n g e l i z a d o r s o n i n s t r u ­ mentos necesarios, pero sólo instrumentos, ya que el agente principal d e l a e v a n g e l i z a c i ó n e s e l E s p í r i t u S a n t o . S u a c c i ó n s e m a n i f i e s t a en el e v a n g e l i z a d o r y en el e v a n g e l i z a d o : Α.­ En el evangelizador

­ Le da el celo por el E v a n g e l i o , p a r a q u e lo a n u n c i e a t i e m p o y a d e s t i e m p o y no se a v e r g ü e n z e de la cruz de Cristo J e s ú s . ­ Le u n g e y lo u s a c o m o c a n a l de su o b r a , p a r a q u e p r o d u z c a u n fruto a b u n d a n t e q u e p e r m a n e z c a . ­ Lo llena de p o d e r p a r a q u e realice prodigios y m i l a g r o s , que m a n i f i e s t e n q u e a salvación ha llegado a este m u n d o . B.­ En el evangelizado

U s a n d o ias p a l a b r a s y ias a c t i t u d e s d e i e v a n g e l i z a d o r c o m o v e h í c u l o de su o b r a s a l v í f i c a , el E s p í r i t u S a n t o es q u i e n r e a l i z a a f o n d o y c o n e f i c a c i a la o b r a de la e v a n g e l i z a c i ó n , i n f u n d i e n d o la fe, para convencer al evangelizado de que es pecador n e c e s i t a d o de s a l v a c i ó n y l u e g o q u e p r o c l a m e a J e s ú s c o m o su Salvador y Señor.

152

LOS TRES PERSONAJES DE LA EVANGELIZACIÓN

153

a.­

Convence ­ A b r e el c o r a z ó n p a r a a c o g e r la Palabra: H e c h 16,14. ­ C o n v e n c e e x p e r i e n c i a l m e n t e q u e Dios es a m o r y n o s a m a a c a d a uno: G a l . 4,6.

b.­

Convierte:

­ Hace eficaz la Palabra proclamada. ­ T o c a de m a n e r a m i s t e r i o s a , p e r o p o d e r o s a , a t o d a la p e r ­ s o n a p a r a q u e se v u e l v a a Dios y crea en J e s ú s . ­ Da la fuerza p a r a entregarse a Cristo J e s ú s . C­ No le corresponde

­ A c u s a r de p e c a d o . E s a es la o b r a de S a t a n e s . ­ El no h a b l a , pero e s t á p r e s e n t e en las p a l a b r a s , s o b r e t o d o c u a n d o se citan las S a g r a d a s Escrituras.

3.­ ESCUCHA Α.­ E s c u c h a

EVANGELIZADO: Y RESPONDE A DIOS

la palabra

Su p a p e l es e s c u c h a r la P a l a b r a , p u e s la fe e n t r a p o r el o í d o : R o m 10,17. B.­ Responde a Dios

­ El, y sólo é l , da u n a r e s p u e s t a a la P a l a b r a p r o c l a m a d a , c o n u n a actitud interior, t a n t o c o m o exterior. ­ El se c o n f i e s a p e c a d o r y pide p e r d ó n de s u s p e c a d o s . ­ P r o c l a m a a J e s ú s c o m o S e ñ o r de t o d a su v i d a . ­ Pide a J e s ú s M e s í a s el Espíritu S a n t o , y lo recibe. C­ No le corresponde

­ Discutir, a u n q u e t o d a p r e g u n t a y d u d a s o n l e g í t i m a s . ­ Justificarse a sí m i s m o : yo no h a g o n a d a m a l o (fariseos), ni c o n d e n a r s e : "yo n o t e n g o p e r d ó n " .

154

VIII.- RECIBIRÁN PODER
D e s d e q u e J u a n B a u t i s t a sintetizó la p e r s o n a y el ministerio d e J e s ú s , l o p r e s e n t ó n o s ó l o lleno del Espíritu S a n t o , s i n o t a m ­ bién del poder de Dios p a r a llevar a c a b o la misión que el P a d r e le había e n c o m e n d a d o . Jesús Mesías es quien bautiza en Espíritu S a n t o y en f u e g o (Le 3 , 1 6 ) . Por e s t a r a z ó n J e s ú s c o m e n z ó s u m i n i s t e r i o p r o c l a m a n d o e x p r e s a m e n t e q u e e s t a b a lleno del Espíritu, p a r a llevar a c a b o la o b r a mesiánica de liberar a la h u m a n i d a d :

El Espíritu de Dios está sobre mí porque me ha
Le 4 , 1 8 .

ungido.

Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres...

L a o b r a s a l v í f i c a r e a l i z a d a por J e s ú s e r a d e u n a m a g n i t u d u n i v e r s a l p a r a p e r p e t u a r s e en la historia. No se r e d u c í a s ó l o a Israel, s i n o q u e se e x t e n d e r í a a t o d a la h u m a n i d a d . De allí q u e J e s ú s n e c e s i t a r a e s t a r r e v e s t i d o d e u n a f u e r z a d e l o alto p a r a llevar a c a b o e s t a m i s i ó n u n i v e r s a l . C u a n d o P e d r o p r e d i c a p o r p r i m e r a v e z a los gentiles, lo certifica:

(a) Jesús de Nazaret, Dios lo Pasó porque ungió con Espíritu Santo y con poder. haciendo el bien él:

y curando a
Hech 10,38.

todos los oprimidos por el Diablo,

Dios estaba con

J e s ú s , profeta p o d e r o s o en o b r a s y p a l a b r a s , m a n i f e s t a b a e s a f u e r z a d i v i n a t a n t o e n s u s e n s e ñ a n z a s llenas d e a u t o r i d a d , c o m o en los milagros y c u r a c i o n e s , q u e Dios a c t u a b a por su m e d i o .

155

D e e s t a m a n e r a e s lógico c o n c l u i r q u e n i n g u n o d e s u s c o l a ­ b o r a d o r e s p o d r á c o n t i n u a r l a o b r a l i b e r a d o r a del M a e s t r o , sin e l Espíritu S a n t o y su poder. Por e s o , las últimas r e c o m e n d a c i o n e s de J e s ú s r e s u c i t a d o a s u s c o o p e r a d o r e s en la o b r a s a l v í f i c a f u e ­ ron:

Voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre. No se aparten
Le 2 4 , 4 9 . Luego añadió:

de Jerusalén

hasta no ser revestidos del Poder de lo alto:

Juan pero dentro

bautizó ustedes de

con

agua, bautizados en Espíritu Santo días.

serán

pocos

E n s e g u i d a precisó p a r a q u é v e n d r í a e s a f u e r z a d i v i n a :

Recibirán que

la

fuerza sobre

del Espíritu ustedes;

Santo Samaría

vendrá

y serán mis testigos en Jerusalén, y hasta los confines de la tierra:
H e c h 1,3-8.

L l e g a d o P e n t e c o s t é s , J e s ú s c u m p l i ó s u p r o m e s a y los llenó d e s u E s p í r i t u , q u e d e s c e n d i ó s o b r e t o d o s y c a d a u n o d e los allí r e u n i d o s j u n t o c o n M a r í a , s u m a d r e . G r a c i a s a l t e s t i m o n i o d e los A p ó s t o l e s , e s e d í a se convirtieron u n a s tres mil p e r s o n a s . G o z a b a n y a d e u n a f u e r z a q u e a n t e s n o t e n í a n , p e r o a ú n les f a l ­ t a b a algo m á s . . . Inmediatamente después de ese glorioso momento, San Lucas nos cuenta cómo Pedro y Juan subían un día al templo p a r a la o r a c i ó n m a t u t i n a S e n t a d o j u n t o a la p u e r t a H e r m o s a , se e n c o n t r a b a un paralítico p i d i e n d o l i m o s n a . V i e n d o f i j a m e n t e a la p a r e j a d e a p ó s t o l e s , e s p e r a b a recibir algo d e ellos. S i m ó n l e dijo:

Oro y plata no tengo, mas lo que tengo te doy: en nombre de Jesús Nazareno,
H e c h 3,6. 156

levántate y ponte a

andar:

El se l e v a n t ó y c o m e n z ó a brincar, sin d e j a r de a l a b a r a D i o s por lo sucedido. Tan espectacular curación a hombre tan c o n o ­ c i d o p o r t o d o s , m o t i v ó q u e u n a i n m e n s a multitud s e c o n g r e g a r a en t o r n o a P e d r o y J u a n , lo c u a l f u e a p r o v e c h a d o por e l l o s p a r a a n u n c i a r l a r e s u r r e c c i ó n d e Cristo J e s ú s . E n e s t a s e g u n d a p r o ­ c l a m a c i ó n s e convirtieron c i n c o mil p e r s o n a s . P e r o t o d a v í a h a b í a u n a f u e r z a s u p e r i o r q u e ellos d e b í a n recibir. N o e r a s u f i c i e n t e l a que tenían. Pasaron la jornada entera anunciando a todos aquellos que v e n í a n a b u s c a r u n D i o s e s c o n d i d o d e t r á s d e los i n a c c e s i b l e s m u r o s del t e m p l o , q u e y a t e n í a n libre i n g r e s o a s u p r e s e n c i a p o r la s a n g r e p r e c i o s a de Cristo en la cruz. P o r la t a r d e se p r e s e n t a r o n los s a c e r d o t e s y s a d u c e o s a c o m ­ p a ñ a d o s del jefe d e l a g u a r d i a del t e m p l o , m o s t r a n d o g r a n e n o j o p o r e l t e m a d e l a p r e d i c a c i ó n d e los a p ó s t o l e s . Sin m á s i n d a g a ­ c i o n e s los a p r e s a r o n y los m e t i e r o n a un o s c u r o c a l a b o z o . A l d í a s i g u i e n t e h u b o r e u n i ó n p l e n a r i a d e las a u t o r i d a d e s re­ ligiosas de J e r u s a l é n p a r a discutir el c a s o . M a n d a r o n llamar a los revolucionarios predicadores, que se presentaron junto con el h o m b r e q u e h a b í a sido s a n a d o , S i m ó n P e d r o t o m ó l a p a l a b r a y c o m e n z ó a p r e d i c a r l e s la B u e n a N u e v a de s a l v a c i ó n g r a c i a s a la r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o J e s ú s , a los m i s m o s q u e l e h a b í a n m a ­ tado. J a m á s había estado delante de gente tan importante y no p o d í a dejar pasar tal o c a s i ó n . Los jefes y escribas le escucharon con indignación. Los a n ­ c i a n o s s e t a p a b a n los o j o s , p o r q u e d e l a n t e d e ellos e s t a b a b r i n ­ c a n d o a q u e l h o m b r e q u e p o r m á s d e c u a r e n t a a ñ o s h a b í a sufrido parálisis. Entonces, haciendo uso de su autoridad, decidieron prohibirles seguir predicando en el nombre de Jesús, c o s a a la cual ellos se opusieron decididamente. C o n lógica irrefutable Simón Pedro argumentó: Tenemos que obedecer primero a Dios que a los homb es. L u e g o J u a n a ñ a d i ó : No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído. E n t o n c e s les a m e n a z a ­ ron c o n c á r c e l , les i n c a u t a r o n s u s p o c a s p e r t e n e n c i a s y los e x ­ p u l s a r o n del t e m p l o .
r

157

P e d r o y J u a n se e n c a m i n a r o n d i r e c t a m e n t e a la c a s a de J u a n M a r c o s , d o n d e los d e m á s d i r i g e n t e s d e l a c o m u n i d a d o r a b a n incesantemente por ellos. Al entrar fueron recibidos con gran g o z o y c o n t i n u a r o n l a o r a c i ó n . Sin e m b a r g o , é s t a f u e u n t a n t o extraña. P a r a percibir bien el c o n t r a s t e d e b e m o s recordar q u e la s i t u a ­ c i ó n a n t e las a u t o r i d a d e s d e J e r u s a l é n e r a d e l i c a d a e n e x t r e m o . Tanto política c o m o religiosamente, estaban ante una gran en­ c r u c i j a d a : H e r o d e s y P o n c i o Pilato se h a b í a n aliado en c o n t r a de J e s ú s y s u s d i s c í p u l o s ; los f a r i s e o s y s a d u c e o s , a n t e s e n e m i g o s irreconciliables, s e h a b í a n unido c o n tal d e a c a b a r c o n t o d o s e ­ g u i d o r del N a z a r e n o , e l cual les e s t a b a r e s u l t a n d o m á s p e l i g r o s o m u e r t o q u e vivo. L o s g u a r d i a n e s de la o r t o d o x i a y p u r e z a de la religión de Israel e s t a b a n d e c i d i d o s a e x t e r m i n a r de raíz la peli­ g r o s a s e c t a de los n a z a r e n o s , q u e se e x t e n d í a m á s y m á s . ¿ Q u é d e b í a hacer l a c o m u n i d a d , p a r a n o s u c u m b i r ante e l m a r e m b r a v e c i d o ? ¿ N o s e r í a mejor dejar p a s a r u n p o c o d e t i e m p o sin hacer n a d a , p a r a q u e los á n i m o s se s o s e g a r a n ? ¿ P o r q u é no huir d e J e r u s a l é n y r e f u g i a r s e e n o t r a c i u d a d m á s p a c í f i c a ? Sin e m ­ b a r g o , ellos n o s e d e j a r o n llevar por n i n g u n a p r e s i ó n . P a r a r e s o l ­ ver el p r o b l e m a de la m a n e r a m á s fácil, h a b í a q u e t o m a r el c a m i n o m á s difícil: luchar. C i e r t a m e n t e no c o n las a r m a s de los h o m b r e s , ni m e n o s c o n las de sus adversarios, sino c o n las de Dios. Se dieron cuenta de que necesitaban un poder especial no sólo p a r a resistir a los e m b a t e s de s u s e n e m i g o s , sino principal­ m e n t e p a r a g a n a r l a v i c t o r i a e n b e n e f i c i o d e l a p r e d i c a c i ó n del E v a n g e l i o . E n t o n c e s l e v a n t a r o n las m a n o s al cielo y e x c l a m a r o n ' d e s d e l o m á s p r o f u n d o d e s u ser:

Señor,

ten en cuenta sus amenazas. tus siervos toda valentía. realizar signos y milagros

Concede ahora a Extiende tu

que puedan predicar con mano para

en el nombre de tu santo siervo Jesús:
Hech 4,29-30.

158

Ellos n u n c a p i d i e r o n q u e c e s a r a n los p r o b l e m a s , n i s i q u i e r a q u e Dios a c a b a r a c o n s u s e n e m i g o s . S u a t e n c i ó n e s t a b a p u e s t a en la p r e d i c a c i ó n , y p o r e s o lo único q u e solicitaron f u e r o n d o s a r m a s p a r a entrar en c o m b a t e : valentía p a r a predicar y p o d e r rea­ lizar milagros en el n o m b r e de J e s ú s . L a r e s p u e s t a d e Dios n o s e hizo e s p e r a r . A p e n a s t e r m i n a r o n de pronunciar la última p a l a b r a , c o m e n z ó a temblar la c a s a d o n d e e s t a b a n c o n g r e g a d o s . Dios h a b í a a t e n d i d o su p l e g a r i a y los lle­ n a b a de la f u e r z a del E s p í r i t u p a r a p r o c l a m a r v a l i e n t e y e f i c a z ­ m e n t e la salvación en Cristo J e s ú s . C i e r t a m e n t e , ellos c o n t a b a n d e s d e a n t e s c o n l a e f u s i ó n del Espíritu e n P e n t e c o s t é s . Sin e m b a r g o , r e c o n o c i e r o n q u e les fal­ t a b a u n a f u e r z a e s p e c i a l en vistas a la p r e d i c a c i ó n , p u e s s e n t í a n q u e no les e r a suficiente lo q u e h a b í a n recibido. L a s c i r c u n s t a n ­ cias e x i g í a n u n a c a p a c i d a d q u e t o d a v í a n o p o s e í a n . Por s u p a r t e , ellos r e s p o n d i e r o n c o n l a m i s m a f e c o n q u e h a ­ b í a n o r a d o . N o s c o n s t a p o r e l libro d e los H e c h o s d e los Apóstoles, que salieron inmediatamente y predicaban con toda v a l e n t í a , y a n o sólo e n J e r u s a l é n , s i n o e n t o d a J u d e a y h a s t a S a m a r í a y Galilea. D e i g u a l m a n e r a s u c e d e c o n c u a l q u i e r e v a n g e l i z a d o r : sin d u d a que ha recibido el Espíritu Santo el día de su bautismo, q u e ha sido ungido c o n él en su c o n f i r m a c i ó n y tal v e z h a s t a lo ha recibido en su ordenación sacerdotal. Pero si todavía necesita un m a y o r p o d e r p a r a p r o c l a m a r a J e s ú s e instaurar su R e i n o en e s t e m u n d o , e n t o n c e s l o recibirá. E s t a d o n a c i ó n del Espíritu n o e s p a r a t o d o m u n d o . S ó l o p a r a los p r o c l a m a d o r e s del E v a n g e l i o ; y e n t r e é s t o s , ú n i c a m e n t e p a r a quienes reconozcan que son débiles y que necesitan ser reves­ tidos d e l p o d e r d e D i o s . E s t a f u e r z a d e D i o s e s o f r e c i d a a q u i e ­ n e s e s t é n u r g i d o s del f u e g o q u e i n c e n d i a e l m u n d o . Por e s o : - si a l g u n a vez te has a v e r g o n z a d o de manifestar p ú b l i c a ­ m e n t e tu fe d e l a n t e de t u s a m i g o s , en el trabajo o la universidad, - si t u s p a l a b r a s y c o n o c i m i e n t o s no s o n c a p a c e s de convertir a o t r o s ni has t e n i d o fruto a b u n d a n t e en tu a p o s t o l a d o , 159

- si t o d o lo q u e h a s h e c h o p o r el E v a n g e l i o no te d e j a s a t i s ­ f e c h o y q u i e r e s servirle m á s y mejor, - si te a p e n a c u a n d o o t r o h a b l a v a l i e n t e m e n t e de J e s ú s y su Evangelio, - si te sientes indigno de proclamar la B u e n a N u e v a de la s a l v a c i ó n e n Cristo J e s ú s , - si n a d a h a s p o d i d o h a c e r a n t e u n a p e r s o n a d e s h a u c i a d a o d e s e s p e r a d a , o no h a s s a b i d o d a r r e s p u e s t a a d e c u a d a a q u i e n te ha p r e g u n t a d o o ha a t a c a d o la fe cristiana, - si te sientes incapaz de p r o c l a m a r a J e s ú s S a l v a d o r y Señor, - si n a d a puedes hacer ante los g r a n d e s p r o b l e m a s de la g u e r r a , la c o r r u p c i ó n , y t u s e s f u e r z o s h a n sido i n c a p a c e s de t r a n s f o r m a r las estructuras injustas, - si tienes problemas que son c o m o montañas que te o b s t a c u l i z a n el a n u n c i a r a J e s ú s , - si q u i e r e s ser ministro de la N u e v a A l i a n z a , c o m o e m b a j a d o r del R e i n o de Dios - si r e c o n o c e s q u e n e c e s i t a s la s a b i d u r í a de D i o s , si si si si q u i e r e s ser c o m o J e s ú s : b u e n a noticia p a r a el m u n d o , tu p a s i ó n es q u e la gente se v u e l v a a Dios, r e c o n o c e s q u e n e c e s i t a s un p o d e r s o b r e n a t u r a l , c r e e s q u e el a m o r de Dios no se ha a g o t a d o y h o y d í a es

c a p a z de realizar milagros y curaciones. ...entonces, tú estás necesitando la fuerza del Espíritu q u e C r i s t o J e s ú s p r o m e t i ó a s u s a p ó s t o l e s y p r o c l a m a d o r e s de su E v a n g e l i o . T ú necesitas s e r b a u t i z a d o e n f u e g o , p a r a i n c e n d i a r a l m u n d o c o n el a m o r a C r i s t o . N e c e s i t a s la f u e r z a de lo alto p a r a h a c e r u n m u n d o n u e v o , r e n o v a r l a s o c i e d a d y c a m b i a r los c o r a ­ z o n e s d e los h o m b r e s . Jesús s a b í a que el poder de su Espíritu nos era absoluta­ mente necesario para continuar su obra salvífica. Por eso lo c o n ­ c e d i ó t a n t o a s u s a p ó s t o l e s c o m o a los s e t e n t a y d o s d i s c í p u l o s , extendiéndolo generosamente a todo aquel que crea en su Nombre. Prometió que señales y prodigios a c o m p a ñ a r í a n la predicación de su Nombre.

160

LO IMPORTANTE NO ES POSEER AL ESPÍRITU SANTO, SINO SER POSEÍDOS POR EL
E s t á a nuestra disposición el poder de Dios p a r a e v a n g e l i z a r al m u n d o . P i d á m o s l o e n l a s e g u r i d a d d e recibirlo:

ORACIÓN

DEL

EVANGELIZADOR

Padre Santo, t a n t o a m a s t e al m u n d o , q u e n o s e n v i a s t e a tu Hijo ú n i c o , u n g i é n d o l o c o n Espíritu S a n t o y c o n p o d e r p a r a reali­ z a r la salvación de c a d a h o m b r e y de la h u m a n i d a d e n t e r a . Por su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , diste v i d a al m u n d o y n o s r e s c a t a s t e d e l poder de Satanás. Así c o m o tú lo enviaste, Padre Bueno, él nos e n v i ó a n o s o t r o s a c o n t i n u a r su o b r a en t o d o t i e m p o y h a s t a los confines de la Tierra. Reconocemos, Padre Justo, que somos i n c a p a c e s d e c u m p l i r t a n g r a n m i s i ó n , a n o s e r q u e t ú m i s m o nos r e v i s t a s de la F u e r z a de lo alto c o n q u e lo ungiste a é l . E x t i e n d e t u m a n o p o d e r o s a , P a d r e E t e r n o , p a r a realizar m i l a g r o s y c u r a ­ c i o n e s e n e l n o m b r e d e t u s a n t o siervo J e s ú s . D a n o s t u P a l a b r a q u e p e n e t r a h a s t a e l f o n d o d e los c o r a z o n e s y c o n c é d e n o s a n u n c i a r c o n v a l e n t í a l a s a l v a c i ó n e n e l n o m b r e d e t u Hijo, n u e s ­ tro S e ñ o r J e s u c r i s t o . Jesús, t ú e r e s q u i e n b a u t i z a e n f u e g o . B a u t í z a n o s a h o r a mismo en el poder de tu Espíritu para que seamos capaces no sólo d e anunciar, sino t a m b i é n d e instaurar l a salvación d e t o d o e l h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . E n v í a d e s d e e l cielo u n a n u e v a e f u s i ó n d e t u Espíritu q u e n o s c a p a c i t e p a r a p r o c l a m a r t e v a l i e n ­ t e m e n t e ; y e l m u n d o , c r e y e n d o e n t i , único S a l v a d o r , t e n g a v i d a

161

y v i d a en a b u n d a n c i a . E n v í a s o b r e t o d o s y c a d a u n o de n o s o t r o s la fuerza que nos prometiste.

Espíritu Santo, v e n a c a d a u n o de n o s o t r o s . L l é n a n o s de tu p o d e r , p a r a s e r e f i c a c e s c o o p e r a d o r e s d e Cristo J e s ú s e n l a s a l ­ v a c i ó n d e l m u n d o . T ú e r e s q u i e n t o c a s los c o r a z o n e s p a r a q u e se c o n v i e r t a n y p r o c l a m e n a J e s ú s c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r . S ó l o t ú r e n u e v a s l a f a z d e l a t i e r r a y c a m b i a s los c o r a z o n e s . V e n , Espíritu S a n t o , a f o r m a r la familia de Dios q u e c l a m a " A b b á P a p á " a Dios.
Gracias, Padre, porque sabemos que has escuchado nuestra o r a c i ó n y n o s h a s l l e n a d o del p o d e r d e t u E s p í r i t u . C o m o s i g n o de nuestra fe en que cumples tus promesas, saldremos a pro­ c l a m a r v a l i e n t e m e n t e al m u n d o q u e tu Hijo v i v e y da v i d a a t o d o aquel que cree en su Nombre. Amén.

162

Evaluación

final

E l p e s c a d o e s e l s í m b o l o m á s a n t i g u o del C r i s t i a n i s m o , p o r ­ que en griego

ΊΧΘΤΣ

- Ijt ys,

f o r m a un acróstico que de

a l g u n a m a n e r a sintetiza la p e r s o n a y la misión de J e s ú s :

Ιησούς Χριστός θεού Τ Ιός Σωτηρ

Jesús

Cristo

d e Dios

Hijo,

Salvador

T o m a n d o este p e z c o m o p u n t o d e r e f e r e n c i a , e s c r i b e c u a l e s l a c o l u m n a v e r t e b r a l d e e s t e c u r s o . D e s p u é s , llena e l e s q u e l e t o c o n los t e m a s f u n d a m e n t a l e s .

163

164

APÉNDICE
LA PAELLA DE DON FERMÍN E l g r a v e p r o b l e m a d e m u c h o s e v a n g e l i z a d o r e s , e s tratar de incorporar t o d a la doctrina y e n s e ñ a n z a de la fe, en la evangelización kerygmática. Hay quienes creen que el mensaje es incompleto y tratan de mejorar la p e d a g o g í a del N u e v o T e s t a m e n t o . P a r a t o d o s ellos e s l a s i g u i e n t e historia: C o n motivo d e l a g u e r r a civil e s p a ñ o l a , m u c h o s e m i g r a n t e s llegaron a M é x i c o . Entre ellos v i n o un c o c i n e r o de V a l e n c i a , lla­ mado Fermín, que inmediatamente se dedicó a vender paella, q u e bien p r o n t o s e hizo f a m o s a e n t o d a l a c i u d a d d e M é x i c o . S u negocio progresó y le llamó: "La Valenciana". No h a b í a mejor p a e l l a e n t o d a l a c i u d a d q u e l a d e "el a n d a l u z " , c o m o s e l e c o n o ­ c í a a d o n F e r m í n . Iba t a n t a gente d e t o d a s p a r t e s a c a u s a d e s u sabrosa paella, que don Fermín quiso aprovechar el imán de su p a e l l a , q u e c o m e n z ó a v e n d e r t a m b i é n q u e s o s y v i n o s de ultra­ mar. T e n í a tantos clientes que incluyó ropa y mercería. Luego a n e x ó u n e x p e n d i o d e p a n y m á s t a r d e a m p l i ó e l local p a r a v e n ­ d e r f r u t a s y l e g u m b r e s . E l éxito f u e t a n t o q u e a q u e l l a p e q u e ñ a t i e n d a s e convirtió e n u n c e n t r o c o m e r c i a l . Hoy día, "La Valenciana" es un supermercado como otros m u c h o s , d o n d e se puede encontrar todo lo que se quiera o ne­ c e s i t e ; m e n o s u n a c o s a , paella. Por p r e t e n d e r v e n d e r t o d o , d o n F e r m í n o l v i d ó a q u e l l o q u e lo h a b í a c a r a c t e r i z a d o y q u e lo h a c í a único en la ciudad. Hoy ofrece lo que otros ya hacen. Su super­ mercado en nada se distingue de otro. Sin embargo, ya no hay q u i e n c o c i n e a q u e l l a e x q u i s i t a p a e l l a d e "el a n d a l u z " . P o r s e r c o m o los d e m á s , perdió lo q u e lo c a r a c t e r i z a b a y h a c í a único. La p r o c l a m a c i ó n del Evangelio c o m i e n z a c o n el K e r y g m a o Primer Anuncio, que tiene un c o n t e n i d o bien específico: la p e r s o n a de Jesús Salvador. Sin e m b a r g o , muchas veces caemos en la tentación de don Fermín: le anexamos tantos e l e m e n t o s d e tipo f i l o s ó f i c o , d o c t r i n a l , p a s t o r a l , s a c r a m e n t a l , y 165

añadimos tantos temas, aun importantes, que después resulta casi imposible encontrar la persona viva de Jesús en medio de t a n t a s c o s a s . D e e s t a f o r m a s e diluye e l m e n s a j e . Y a n o e s u n a proclamación q u e sacude sino un sistema doctrinal o un c a t e c i s m o c o m p l e t o d e l a fe. Hay quienes piensan que durante el Primer Anuncio se d e b e incluir un t e m a s o b r e el s a c r a m e n t o de la R e c o n c i l i a c i ó n y lo añaden. Otros piensan que se necesita una seria f u n d a m e n t a c i ó n s o b r e l a Iglesia y s e i n s e r t a . O t r a p e r s o n a c r e e q u e no es p o s i b l e olvidar a la V i r g e n M a r í a y el S a n t o R o s a r i o , y aumenta una enseñanza más. Uno más quiere recalcar la importancia del P a p a y entonces también lo a n e x a . Los de la Parroquia de San Martín de Porres opinan que el Santo de la Parroquia, debe ser tomado en cuenta y ponen un parche más. El dirigente que nació en San Francisco, también quiere que se reconozca al pobre de Asís e incorpora un t e m a más. Se añade tanto y tanto, que cuesta trabajo encontrar el mensaje fundamental. Se adoctrina a quienes apenas están siendo e v a n g e l i z a d o s . S e d a a l i m e n t o sólido a los q u e e s t á n e n e l p r o ­ ceso de nacer de nuevo. Se esfuma el mensaje del anuncio de la m u e r t e y la p r o c l a m a c i ó n de la r e s u r r e c c i ó n de la s a l v a c i ó n . Con tantas añadiduras, el kerygma se va diluyendo y perdiendo en consecuencia su fuerza. No p o d e m o s renunciar a "nuestra paella" por ningún m o t i v o . D e s g r a c i a d a m e n t e por c i e r t o s e s p e j i m o s , s e p i e r d e l o esencial: hay hospitales de religiosas, donde nadie revela el s e n t i d o de la cruz gloriosa a los q u e s u f r e n . A l u m n o s y estudiantes pasan años en una universidad católica conociendo las c i e n c i a s , p e r o no el C a m i n o , la V e r d a d y la V i d a . H a y c a m p o s deportivos dirigidos por sacerdotes, cuyos equipos llegan a ser c a m p e o n e s , p e r o los j u g a d o r e s n o s a b e n q u e y a h a n g a n a d o e l p a r t i d o m á s i m p o r t a n t e : l a v i d a e t e r n a . T a l v e z t o d a s e s t a s ini­ ciativas c o m e n z a r o n con buena intención, pero con el desgaste del tiempo, venden muchas cosas buenas, pero ya no m á s paella. No podemos engañarnos con en el espejismo de ofrecer t o d o e l s u p e r m e r c a d o s i e l precio q u e p a g a m o s incluye p e r d e r l a

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fuerza intrínseca del anuncio de Jesús Salvador, Mesías.

Señor y

D e b e m o s preguntarnos si el hombre de hoy encuentra en l a Iglesia l o q u e nadie m á s p u e d e d a r l e : J e s ú s v i v o , q u e d a v i d a e n a b u n d a n c i a a los q u e c r e e n e n s u n o m b r e . ¿ O p o r t r a t a r d e ofrecer todo, hemos caído en la tentación de perder lo esencial? ¡No p o d e m o s avergonzarnos del Evangelio, que es fuerza de Dios p a r a la salvación de t o d o el q u e c r e e !

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PUBLICACIONES KERYGMA, S.A. DE CV. MANZANILLO NO. 90 COL. ROMA 06760 MÉXICO, D.F. APARTADO POSTAL 113 - 106 03300 MÉXICO, D.F. TELS.: ( 5 5 ) 5 5 84 32 41 / ( 5 5 ) 55 84 37 14 FAX.: ( 55 ) 52 64 12 24 www.k6ryqmaenlinea.com.mx Ε Mail: kerypub@prodiqv.net.mx

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