Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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........................................58 O sonho realidade....................................74 Basta querer................................................... ..........117 O presente é suficiente...... ...87 Consciência: a ponte dourada.............................................80 A compreensão é a chave.................................................Quarta manhã..................74 Abandone o ego..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................72 Quinta manhã.....102 Esteja alerta!.............................................................109 O que você tem a perder?.........................................................121 ........................107 Vivendo aqui e agora.......................78 Você não é necessário....................................90 Sexta manhã.. .. ..........85 Sexo: a porta para o divino.114 Você é sempre responsável................ .......... ....................................................................................................107 O mistério do relacionamento.....................................................................................................................................................................................69 O equilíbrio é tudo.... .........96 A natureza e Deus encontram-se em você...................................91 Você ainda a está carregando?........................................................ ............. ..............................................................................104 Sétima manhã..............58 Todas as esperanças são falsas....................................................................................... ....................................................................................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio.......................................................................................................................... .......63 O centro do ciclone........................98 A mente do velho monge.......... .................92 Sexo é energia.................... 111 Apaixone-se!..... ............................................. .................................. ....... Já!.............66 Meditação dinâmica....................................................................................................................................................................................................................................... ....................82 Ambas estão certas...... ................................................60 Você é o problema........................................

..........................................134 Seja oceânico............................................. 161 Auxilie sem envenenar....159 Você não pode atacar o céu..................147 Só após milhares de anos..................................................................................133 Uma onda no oceano infinito........ ......................124 A agonia do ego........124 Só o fruto maduro pode cair............................................................................................. 164 .... ....................................................................................................131 Faça o jogo......................... ...................................................................................................... .......................................................................168 Você é o ponto de encontro............................................................ ..171 Ame os seus inimigos.............................................................................................177 Tudo parece possível................172 Os opostos já estão encontrando-se.......................153 Você é o caminho.........................................Oitava manhã............... Décima primeira manhã.............................................................................................................. ....................................................145 A lógica é suicida........................................................................... .... 155 Consciência torturada............................128 Um sonho necessário..........................139 O mestre não existe.........................150 Então estarei sorrindo continuamente................179 A renúncia é contra Deus........................................................................................................153 Aquele momento de hesitação.....................................................................................168 O jeito..................................................................163 Que pergunta...........................141 Entrega e iluminação: a mesma porta........................................................................................................................................... .................................. 184 .....................................................................................................................151 Décima manhã.................................................................................................182 Fique aí onde você está..................................................... ....................................................138 Nona manhã......................................... .......................................139 Renda-se e eu farei o resto...................... ..............................

.....187 Pare!.......... ........Décima segunda manhã..........................................225 Aceite o outro como ele é...................................................................253 Inocente você se torna Deus.....................................................................................................205 Brinquedos de adultos..... ........................................214 O supremo orgasmo.............190 Leste e oeste: apenas superfícies..249 Um Saniasin é como um pássaro no céu......... ...............192 Este sujeito também não tem barba...................236 Estou criando uma síntese........................... ........................................................213 Homem e mulher: meditação e amor.................................................................................203 Deus está à sua procura.........................................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento..... ..............................................................221 Ambos são necessários.........................239 Décima quinta manhã..... 203 A mente é um distúrbio..................................................................................................................................................................................................232 Belos faladores do não.............................218 ........................ ..........................235 Amor mais meditação: este é o meu lema............................................ ...................................................................187 Em tudo o que fizer.......... ................................221 Violência em nome do amor................................................................... 199 ............................................................................................... seja total........242 Compartilhe o seu ser.......................................................................... ................................................................... Décima quarta manhã.................................................................................................................................247 O amor sempre compartilha.........208 Busque e você perderá........................ Décima terceira manhã...............................................................................244 Vida em abundância................ ............................................................................................257 .... .......................................................... ................................................197 O que se pode dizer a ele?.............................................................................................................210 Existe apenas uma resposta.......242 O agora está além do tempo..194 Tudo o que se vê é bufonaria..229 Não faça o mesmo com seus filhos..............................

ingleses.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. barbudo e careca..). A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista. sentado num pedestal.) enfim.. dizia... ateu. políticos. sentado no cimento frio.. os sistemas educativos que deformam." "Deus não existe. 1978. oculto ou aparente. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!).. cidade perto de Bombaim. onde a censura. (até de Madagascar encontrei. Silêncio quase total. num final de agosto. esmagam toda a naturalidade. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo.. 9 . encontro-me em Poona. Índia. quase todas vestidas de laranja: japoneses. o medo de falar claramente era o cotidiano." De repentes. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre.. o divino existe.. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. educadores. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. alemães. Centenas de pessoas. americanos. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. pois o cuco pespontava o que aquele cara.. todo de branco.

parecia que eu ia sair voando. outra: Kundalini. Parecia um complô! Ninguém me dava bola.. torneime o sacudir — sem querer.).Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. secretária geral da Fundação Rajneesh. pois sempre gostei de dançar.. para psicoterapeutas (eu era um deles. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). ficava na sala de espera.. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. alienação. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna.. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. Quatro folhas! Anexei um retratinho. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. Finalmente uma porta se entreabria... Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. pequenina.) No terceiro dia. Para mim era a glória. por segundos. botei numa caixinha. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia.) e à noite o grupo de música. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. À tardinha. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. Eu insistia sobre o curso. uma hindu.. Ela nunca estava à vista. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido.. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. Escreva para ele". que era o responsável pelos cursos. todo o meu corpo tremia. pelo menos ele dizia coisas interessantes... mortos-vivos). afinal. perdido: meu inglês era quase nenhum.. ninguém que falasse espanhol pelo menos.. saí desesperado. depois dançar adoidado. involuntariamente. olhão. Também era meditação!!! 10 .

E dançava adoidado. Fluir. vinco.). A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. Foi duramente criticada por quase todos. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. ia fazendo os grupos.. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". Ser total. marxista.."Meditar é estar aqui-agora. Os mais antigos sem nenhuma ruga. hein! Velho batalhador de esquerda. Psicodrama.. homens idem. Belas mulheres. pensava. (Estão tirando um sarro. Psicossíntese. Gurdjieff. ateu convicto. Não opor nenhuma resistência à vida. ficar em silêncio. contração no rosto. E chorava. Massagens de tudo o que era tipo.. Hipnoterapia. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. discípulo do Rajneesh). cara!". Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. Eu. A seguir outro grupo: Urja (energia). Levei umas fitas de chorinho e dançava. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece... reichiano. Havia conhecido os brasileiros. etc. Bioenergética. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. baseado em técnicas gurdjieffianas.. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. observando o que se movimentava ao meu redor. etc. Gente abraçando-se minutos a fio. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. a primavera chega e a grama cresce sozinha".. tá sacando? A técnica não importa. fui para casa e dormi 12 horas direto. E o velho dizia: "Sentar-se quieto. Zen. Já 11 . lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. Sufi.. o não-fazer é uma terapia fortíssima. Muitos jovens." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. pensei. e tal! Andar todo de laranja. Terminado o grupo.. chorava. Ah! Malandro. e tal. E ela chorava. dançando. "Assim até eu entro na onda da meditação!".

êxtase. um jogo.. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto.. Lá pelas tantas.. enquanto pensava (o suor não era frio. e troca. Depois troca e repete.. No segundo dia descobri que a vida era um jogo. etc. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação... pedras. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas.. o coração querendo explodir).) pensei: ora se a vida é uma brincadeira. tensão.. repete. alguém me perguntou.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar.. uma brincadeira. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". aquilo. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. em Florianópolis. Cada um na sua.. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou. preocupação (em 1981. Troca-se de parceiro e repete. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade..).. e uma discoteca da pesada). porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. um grupo de Gestalt.. Dois dias depois. etc. um grupo de meditação.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente.. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário).. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor.. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva).... Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. repete. No dia seguinte. um grupo de bioenergética. 12 .

Sw Deva Prashanto 13 .... aí você saberá porque todas as palavras são inúteis.. de qualquer maneira." Experimente tudo você mesmo. "Ser sannyasin é renascer...." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente... O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe.. Abra os olhos.. Dizer não dá pra entender.... uma luz amarelada envolvia o seu rosto. . Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.Foi assim: sentei-me diante dele. onde for." Eu quase não pude ouvir nada. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto.. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar. e quando o encontrar. Se puder e quiser procure-o..

alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. muitas e muitas vezes repetida. o ir. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. é uma das mais antigas. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. Bhagwan. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. Agora elas não estão mais lá. o vir. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério... O Caminho das Nuvens Brancas.Primeira manhã 10 de maio de 1974. o próprio ser dela. 14 P .

Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. você acaba sendo derrotado. É impossível vencer o todo. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. sem qualquer causalidade. Existe como um mistério. sem qualquer retenção. não pode conquistar. não tem fim. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. sem qualquer causa última — ela existe. O todo não está indo para lugar algum. vai para todos os lugares. nenhuma finalidade. está destinado a ficar frustrado. existe. Movimenta-se. 15 . E a existência inteira existe sem qualquer destino. não possui nenhuma meta. mais angústia. ou retido no nada. Se você tem uma finalidade. Tudo é. meditar sobre elas. Sua derrota está na própria natureza da existência. é a meta. propósito. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. Mas ainda assim existente. os problemas começam a surgir. Todas as dimensões lhe pertencem. não luta. Mas existem outras razões e é bom ponderar. Não rejeita nada. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Você não pode conquistá-la. e mesmo assim flutua acima de tudo. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. Quando você está fixado numa meta. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. todas as direções lhe pertencem. em total aceitação. Na realidade. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. Não tem aonde chegar. porque onde quer que ela chegue. não pode vencê-la. não tem objetivo. Vagueia. não tem destino a ser cumprido. Se o todo não tem finalidade e você tem. Uma nuvem branca não tem para onde ir. Se você tem uma meta. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. destino ou significado. Uma nuvem branca não é um conquistador.

a mente não pode existir sem objetivo. tem espaço para mover-se. Movimentando-se. porque objetivo é sinônimo de mente. inicia um processo. Quando a meta está em algum outro lugar. solitários. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. Mas a mente não pode existir sem finalidade. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. de realização. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. então a mente pode fluir. uma trilha sem trilha. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. assim. No Tibé. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". E para mim. A mente começa a pensar. torna-se significativo. ser. ela cria propósitos religiosos. Mas então a mente já não é mais uma mente. Se o dinheiro tornou-se inútil. absolutamente sós. é a meta. mas não vai a lugar algum. então meditar passa a ser muito útil.Por isto. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. da política. Se o futuro existe. Cada momento é uma eternidade total. Uma nuvem branca flutua no céu. tornou-se sem sentido. Isto tem de ser compreendido. propósitos extraterrenos. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. no qual simplesmente estar. então um mundo de religião. e com o futuro vem o tempo. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. A mente sempre almeja algum significado. os monges meditam — sentados nas colinas. algum propósito. pode ter seu curso. Se o chamado mundo das competições. A meta está aqui e agora. Caminho significa chegar a algum lugar. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. com uma nova competição. Com o objetivo vem o futuro. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. sem nenhuma mente. a mente inicia sua jornada. Ela está aqui e agora. ela continua criando propósitos.

um Mahavir. você é um siddha. A meta não é algo que termina em algum ponto. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. tudo está presente — apenas você não percebe. um ser iluminado. uma vez que você se torna consciente dele. você já se realizou. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. vagueando pelo céu. A meta é o próprio momento. o Divino.céu. Esteja onde estiver. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. E você não percebe porque sua mente está no futuro. esse lugar é a meta. cria uma barreira e perde o que já é. Neste exato momento. o êxtase do existir. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. Apenas sentindo o prazer do existir. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. Você tem sido um Buda o tempo todo. porque se tivesse que se tornar. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. um fim de linha. e pouco a pouco são incorporados. apenas existindo. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. Eu digo vagueando. Sem mente. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Sem resistência. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. para mim. as coisas são. Aqui. Aqui. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. ou um Krishna. E tem sido sempre assim. sem luta. Não tem mais nada para alcançar. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". em algo que tem de ser conseguido. Assim. é como um Buda. uma vez que é compreendido. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. não caminhando. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . celebrando o momento — o gozo. então não seria. Nem por um único momento isto foi perdido. Uma vez que esse estado é revelado. a alma suprema. Não está aqui. contemplam-nas continuamente. Por isto. Não precisa se tornar. E se você já não fosse. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser.

mas um mistério — é assim que a religião a recebe. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. os Mestres zen ou os dervixes sufis. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. Quando você começa por esse caminho. A vida não é um problema. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. A vida não deve ser tomada como um problema. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. Você pode dar uma forma às nuvens. desaparece. a questão é apenas de revelação. é como o fluir de um rio. esta é apenas uma questão de revelação. A vida não é um problema. Uma nuvem não tem forma. A semente revela-se neste momento como uma semente. aparece de repente e. Todas as filosofias estão erradas. mas sim um mistério. a questão não é de transformação. fica perdido. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. sempre se tornando. Não existem filosofias certas: não pode haver. Portanto. como uma árvore. Quando a vida é um problema. Filosofar é errado. s místicos tibetanos. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. é amorfa. nunca consegue solucioná-la. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. E se você puder penetrar nisto profundamente. não existe solução para ela. Quando pensa que a vida é um problema. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. no momento seguinte. mas isto é uma projeção sua. ou está continuamente se 18 O .Assim. de repente. verá que a semente já é a árvore neste exato momento.

Nesta vida. sem nome. Quanto menos você existir. uma forma. Ele tem um nome. tornar-se-á uma nuvem. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. agressivo. nenhuma identidade. Os trens movem-se nos trilhos. Se você puder viver sem existir. esperando por este momento. sem forma. Quanto mais você existir. inflamado. É uma coisa morta. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. mais doença terá. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. Quanto menos existir. Todas as formas são projetadas. mais leve será. estará no meu caminho. você chama a si mesmo de homem. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. E assim é a vida. e no próximo pode se tornar louco. um padrão. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. Quando digo que a vida não é um problema. Você obteve um nome. mas um mistério. nenhuma rota. você diz que está feliz. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Nesta vida você é branco. Neste momento você é inteligente. Quanto menos existir. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. têm de chegar a algum lugar. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. e na próxima pode ser preto. E começará a vaguear. Para mim. Se compreender isto. Você não tem identidade. 19 . a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. mais saudável será.formando — é um fluxo. Num momento. mais divino e abençoado será. têm uma meta. uma nuvem. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo.

Entretanto. uma nova porta se abrirá. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. mas nenhum êxtase a partir disso. E então o similar encontra o similar. de repente. Quando você encontra um mistério. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. matemática. sentimos que estamos no controle. está fazendo algo com o problema. uma nova percepção será alcançada. para as estrelas na noite. uma pista. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. Deixar de ser. somos impotentes. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. desaparecerá. o igual pode encontrar-se com o igual. medite sobre ele. da separação. para um rio fluindo — onde quer que olhe. Então o êxtase. não podemos fazer nada. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. procure pelo mistério. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. Pode tornar-se um com ele. nada é ganho. imerso. De repente. Todas as coisas perderão seus limites. logicamente. mas pode tornar-se mais misterioso. anular-se diante do mistério. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. 20 . totalmente diferente. Com os mistérios. tem de fazer algo consigo mesmo. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. de unicidade chegará a você. o mundo terreno da divisão. Encontrando uma chave. Olhe para o que é misterioso na vida. E sempre que encontrar um mistério. mas unas. E. e um mundo diferente. com os problemas. para as flores. A religião recebe a vida como um mistério. mas mesmo quando você o soluciona. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. dispersar-se diante do mistério. Com os mistérios. o prazer supremo. Quando você soluciona um problema.

nada simbólica. E o outro é usado como um meio. Sempre que há relacionamento. não como um fim. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. uma luta. quer possuir. Sou uma nuvem branca. o amor torna-se um conflito. E. o relacionamento não é. Chega de Relacionamento! Bhagwan. No relacionamento. isto é apenas simbólico. você permanece à parte. Quando você é.Cada vez menos a poesia é possível. nem pode existir. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. A vida torna-se factual. mas relacionar-se é impossível. E percamos o amor. O romance se perde. um relacionamento. no relacionamento. Nenhum relacionamento existe. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. um símbolo poético. você continua manipulando. tenta manipular. . O amor não deve ser um relacionamento. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. há separação. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". no miraculoso. nesse caso. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. de fato. É preciso tornar-se o amante ou o amado. quer ser o mestre — então a exploração acontece. está sendo usada como um símbolo. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. dividido. 21 S ou uma nuvem branca. Do contrário. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca.

E seus bambus eram perfeitos e vivos. Com seu ego. o ego permanece. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. e através da pintura. isto é impossível. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. Quando seu ego desaparece. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. a menos que você se transforme num bambu. você pode olhar para a nuvem branca. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. Nós somos.Com as nuvens brancas. 22 . nós existimos. Com uma nuvem branca. e neste momento o coração delas abre-se. Então. o discípulo desapareceu na floresta. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. Elas não permitirão isso. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. pensar sobre ela. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. a meditar. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. você se transforma na nuvem branca. nada irá acontecer. ele conseguia desenhar bambus. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. A menos que você se torne um. Você continua na noite escura. não o ouvirão. no íntimo. o ego continua a manipular. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. Você pode conhecer o bambu exteriormente. No íntimo. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. numa noite escura. permanece como um observador. a menos que se transforme num bambu. É possível ser um com elas. sem luz. As portas permanecem fechadas. O discípulo era obcecado por bambus. continua sendo um espectador. é claro. numa floresta de bambus. mas os mistérios não lhe são abertos. Por mais que escondamos isto.

os bambus dançavam — e ele também dançava. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. E. O Mestre foi encontrá-lo. agressão. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. No fundo. o discípulo havia se transformado num bambu. e o inferno todo vem. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. Com ele. na verdade. de fato. O vento soprava. há tensão. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. De repente. você pode desenhá-los. entre um homem e uma mulher. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. Primeiro. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. você ainda continua separado.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. O Mestre disse: Agora. 23 . Mas. conflito. Por dez anos os bambus não foram mencionados. você é transfigurado — entra no paraíso. o inferno desaparece. violência. E já sofreu o suficiente. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. porque um bambu nunca se lembra disso. entre um homem e uma nuvem. é preciso tornar-se um bambu. Você ainda não é um bambu perfeito. Após esse tempo. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. Um dia. em algum lugar. o outro desaparece. Ele não desenhava mais. tem se relacionado com isto ou aquilo. Por muitas e muitas vidas. Já sofreu mais do que merece. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. porque agora esta é a única barreira. O Mestre disse: esqueça isso também. ficava de pé como os bambus. esqueça tudo sobre os bambus e você. sem relacionamentos. lembrando-se de que se tornou um bambu. depois. Esqueça. Quando você não é mais. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. mais do que suficiente.

e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. No momento em que você sabe que é. Assim. sua figura não foi pintada. o Jardim do Éden desapareceu. Apenas a árvore Bodhi estava lá. havia apenas a árvore. Deixe que apenas a árvore exista. o ego surge. Apenas presentes no momento — perfeitos. você entra nele novamente. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Não lhes ensino qualquer dever. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. Este é o pecado original. o Jardim não podia existir. Está justamente ao seu redor. sem lugar de onde vir. Sempre o segue.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. 24 . Sem lugar para onde ir. E vocês se transformarão em nuvens brancas. vagueando pelo céu. o Jardim é revelado. Durante quinhentos anos. quando um templo budista era construído. você cai. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Para tais olhos. sou uma nuvem branca. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. Tente isto: sente-se sob uma árvore. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. ele não estava lá. Encontre momentos em que você não seja. tudo aconteceu. Ele não era: nesse momento. Não lhes ensino qualquer ideal. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. esqueça-se de si mesmo. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Você nunca esteve fora dele. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. Quando o ego não existe. a estátua de Buda não foi criada. repletos de ego.

Olha para uma bela mulher ou homem. Este é o segredo. No momento em que os aceita. Está certo. Se os sonhos são sonhos. para tornar-se uma nuvem branca. eles desaparecem. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. acredita demais neles.Não force o Rio. Não pensa que são sonhos. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. sonhos vermelhos. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. Vocês vivem neles. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. Assim. Não é uma questão de escolha. Aquela tem flores amarelas. Bhagwan. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. O desejo surge. É verdade que para salvar-se. Você está andando por uma rua. o que deve ser feito? — aceite-os. E. Está certo. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. pensa que são reais. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. para tornar-se totalmente presente. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Vocês já estão neles. Por que lutar contra os sonhos. no coração da natureza? escolher. de repente. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. e que mudá-los será significativo. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Vocês não podem .

uma bela loucura ao seu redor. esse rosto surgirá. Assim. a natureza tornou-se montanhas e árvores. Agora. Tradição. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Não aceite as divisões. até o mercado tem sua própria beleza. Seja lá o que for que lhe aconteça. acontece por causa da natureza. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. aceite como uma parte do seu ser. não apenas as nuvens — tudo. Do contrário. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. Quando você se torna mais receptivo. Agora. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. Tudo o que acontece. como poderia acontecer? Tudo é natural. tornou-se lojas num mercado. esse corpo estará pairando. Não apenas as árvores. Então. O que é rejeitado torna-se um sonho. porque a própria base é cortada. Assim. Aceite. o todo. tão alucinatórios. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. Não rejeite. essa face tornar-se-á um sonho. a natureza é a mesma. Quanto mais você os rejeita. E seus sonhos tornam-se tão reais. do contrário criará sonhos. aqueles que vão para as montanhas. noutro. Tudo o que existe é natural. de divisões. Mas a mente vive de distinções. esse rosto ficará rondando-o. cultura. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. aqueles que rejeitam a vida. durante a noite. lembre-se. Agora. há vida nele. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. não há nada de mau nisso. Se você está no mercado ou nas montanhas. O mercado dá silêncio às montanhas. Num lugar. os sonhos se dissolvem. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. Você pode olhar para uma bela flor. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. moralismo: isto não é bom. A partir desse momento. 26 . há atividade. ficam repletos de sonhos. sociedade. Não existe nada anormal — não pode existir. Não condene. Isto é um fato. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. mais eles existem. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação.

Hare Ram" também é belo — é igual. ela encontrará o Divino. tome tudo como uma extensão. ou como Meera. Hare Ram". não era um tipo dançante. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. Ele ficará desfigurado. pelo seu canto. Forçar a si mesmo. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. Não podemos imaginar Buda dançando.. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. Hare Ram". ou sentado sob uma árvore silenciosa.. não force a si mesmo. "Hare Krishna. Talvez você seja como Chaitanya. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. cantando "Hare Krishna. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. em todo lugar — se você estiver no mercado. Não lute — flua. tornou-se um florescimento para muitos. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna.Assim. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. Ele não era desse tipo. Não force o rio — flua com ele. isto será uma auto tortura. paralisar a si mesmo. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. houve um florescimento. do contrário. não divida nada. Vá onde for. A dança é bela. E seu rosto não será o de um Buda. no outro extremo. Aceite tudo — aceitar é orar. E quando estiver dançando. pela sua dança. 27 . Hare Ram". ou fazendo "Hare Krishna. tão totalmente que desaparecerá. será violento.

A existência é.Segunda manhã 11 de maio de 1974. O Mistério Além da Mente. Nenhum porquê pode ser respondido. não há porquê. poderá criar uma resposta. O questionamento é basicamente absurdo. não há porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. A existência é. Bhagwan. que toda vez que se pergunta um porquê. não existe porquê. Parece. 28 O . o rio flui e as nuvens flutuam. As árvores são. à mente. não se pode perguntar porquê. Se você perguntar e insistir. ele pode ser respondido. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. O céu é.

é assassina de todos os mistérios. Pode ter certeza. Com uma coisa morta. os porquês brotam da mente.A mente pergunta por quê. O que quer que seja dito. e algo que não pode ser satisfeito. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. não tem com que se preocupar.. surge imediatamente outro. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. quer saber o porquê de todas as coisas. Então. torna-se dono dela. o porquê torna-se outra vez relevante. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. tudo está certo e fixado. corta-se um. Mas isto é um mal próprio dela. mas a resposta não existirá. aonde chegará. Se você responde um porquê. mas outros crescem. Com algo vivo. A mente é curiosa. E a mente não ficará satisfeita. O vivo está sempre presente — imprevisível. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. E você pode ficar colecionando muitas respostas. é assassina. eu sei disso. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. Você se sente à vontade. não se sabe para onde irá. a coisa pode ser manipulada. a mente fica inquieta. Uma resposta apenas cria mais perguntas. a mente continuará na sua incansável busca. Assim como as folhas surgem das plantas. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. a menos que ela exista. pois você não pode ser o senhor absoluto. 29 . Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. Você a desvendou — e matou o seu mistério. A mente é criminosa. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. Mas este estado é impossível para a mente.. E.

então a mente fica à vontade. mataria as coisas ao seu redor. explicaram demais. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. Não 30 . Ela tenta encontrar explicações. mas para penetrar mais profundamente no mistério. não porque quer uma explicação. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. eis porque Deus está morto. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. porque a mente teme a vida. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. é uma coisa morta.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. O mistério provoca uma sensação de morte. algo que não pode ser usado como um objeto. Toda vez que eu estiver falando com você. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. Eu não a estou evitando. e quando encontra uma. uma profunda busca do ser. responderam muito à respeito. uma crença que se nega ou se aceita. e ela é respondida. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Por isso pergunta-se tanto por quê. Neste caso. algo que domina. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. uma doutrina que se analisa. que é poderoso. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta.Se a sensação de mistério permanecer. a resposta não será perigosa e sim útil. o mistério é dissolvido. Se o fizesse. Você faz uma pergunta. algo diante do qual você está nu e impotente. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. tornar-me-ia seu inimigo. algo que não pode ser manipulado. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. Você perguntará. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações.

eu sou. Você flutuará nele. Antes que Abraão fosse. que você está comigo. E então o mistério será total. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão.estou interessado em dar respostas. quando começa ou termina. está comigo e estará comigo. se deixar a sua mente um pouco de lado. por dentro e por fora. sem nenhum pensamento. apenas sendo. Não é passado e futuro. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. mas porque todas elas serão fúteis. mas esta divisão é apenas utilitária. eu sou. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos.. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. mas o presente eterno. Nós a dividimos em presente. o rio Ganges das planícies. O rio Ganges na sua própria fonte. Não porque você tenha recebido todas as respostas. Isto terá que ser profundamente entendido. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. Você se tornará parte desse mistério. Já esteve antes. neste momento. Se ficar em silêncio. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. Você esteve comigo e está comigo. A vida está profundamente interrelacionada. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. Primeiro: Não é só agora. A vida não é dividida. não são duas coisas separadas — é um fluxo. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. Não é uma questão de passado. 31 A . fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. O fluxo da vida é contemporâneo. passado e futuro. sentirá isso.. Individualidade é ficção. é como um rio fluindo. Você esteve comigo. Estará em tudo. Na sua origem ou no final. Estar comigo não é uma questão de tempo.

e o pequeno espaço no qual vive foi criado. você pode ter um vislumbre. Você não pode estar em nenhum outro lugar. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. aspectos diferentes. Talvez você não consiga ver isso agora. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Neste exato momento. Todo o espaço é só um aqui expandindo. Você desconhece os limites dela. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. sempre. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. somos um. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. é porque esta é a única maneira de ser. As árvores foram cortadas. De repente.O tempo dissolveu-se. e então é — simplesmente é. todos os demais estão envolvidos. porque o seu inconsciente não está claro. porque a floresta não está dividida. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. Os indivíduos são fictícios. Mas. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. Os elos não estão tão claros para você. as fronteiras encontram-se. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. É claro que com formas diferentes. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. A vida não está dividida. A unidade tem que ser sentida. 32 . Não somos ilhas. Sou. É assim que nós nos juntamos. Portanto. Se não estiver pensando. toda a sua floresta. porque você não se conhece na sua totalidade. mas não pertenço a nenhuma casta. apenas sou. E quando você a sente. Na escuridão. imediatamente após a clareira está a floresta. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. A vida é eterno presente. Eu não posso estar em nenhum outro lugar.

você não pode manipulá-la. seu ego fica satisfeito. Sempre que o ego está insatisfeito. está aqui porque é um grande buscador da verdade. Só é possível escolher com o ego. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Se eu lhe disser. mais ele exigirá. E não só com as de outros seres humanos. A escolha não é possível. mas na realidade não é assim. inquieto e desconfortável. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. das pedras. você ficará tranqüilo. Da mesma maneira. E neste caso. Então. do céu. Há portanto. E se escolher ficar. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. neste caso. Você não tem escolha. a outra. Se está aqui porque busca a verdade. a escolha não é sua. Ela torna-se maior que você. estou focando a mim mesmo. Quando não estou focando. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. neste caso é você quem escolhe. Foi assim que a vida me aconteceu. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. E por que é tão difícil? Porque. se quiser. será como a vida lhe aconteceu. você não existe mais.. Quanto mais alimentar o ego. Mas mesmo assim. Se presto atenção a um único indivíduo. Então. Mesmo que parta. de tudo. é simplesmente abandoná-lo. a escolha não será sua. Mas eu não digo isso. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. é estar sempre satisfazendo o ego. E 33 . a escolha também não será sua. Mas é difícil aceitar isto. você o sente. E não existe fim para isso. mesmo focando. para certas coisas. E lembre-se: a primeira é temporária. Foi assim que a vida lhe aconteceu. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar.Você está aqui.. poderá partir. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. mas com as das plantas. posso considerá-lo como um indivíduo. Não podemos estar em outro lugar.

E não sentirá medo. pois ele tem que ser destruído. Por quê? Nós vivemos em ficções.. Encontram-se. imediatamente muito mais será possível. sentem-se deprimidos e rejeitados.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. Quanto a mim. Se realizar. Tocam um ao outro. Este é o segredo de todos os segredos. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas.. Sempre que você tem um encontro. que ainda não foi penetrada. e se por um único momento você também não estiver. O seu vazio interior continua uma terra virgem. e eu não estou aqui por minha escolha. Eu não vou alimentar o seu ego. não há escolha nenhuma. A vida passará através de você. Porque estar comigo significa apenas não estar. você será infinito. estará mais aberto. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. O segredo é permitir. porque eu não sou. mas nunca estão juntos. substancial demais para dissolver-se. sentem-se bem. mas não se encontrar. Pode acontecer neste exato momento. Se puder realizar isto. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. O ego é muito sólido. Você está aqui e eu estou aqui. menos fechado. isto significa que dois vazios se fundiram. colidir. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. mas permanecem intocados. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. mais vulnerável e receptivo. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. Se digo não. Eu não estou. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. 34 . mas mesmo assim não se encontram. e você permite. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Quanto a você. Você pode lutar. Não há outro encontro possível. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante.

Você não pode perder novamente. talvez não tenha sido exatamente comigo. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. porque não há nada para ser distinguido. porque atinge as pessoas tão profundamente. Mas você perdeu. — do eu. Já esteve comigo muitas vezes. Buda diz que você não existe. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. com um Mahavir. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. do eu supremo. Não foi aceito em nenhum lugar. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Se você a perder. Pode chamar isto de amor. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. quando você não está pensando em si. e isso era estar comigo. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. as pessoas falavam de atma. Esteve muitas vezes com um Jaina. também não será a primeira vez. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. sinta prazer no não-eu. Quando você está vazio. o encontro acontece. é rejeitado. e isso era estar comigo. de prece ou de meditação. quando não há nenhum eu. Um Lao Tzu é um vazio. eles são dois vazios. Buda foi muito incompreendido. Moisés e Lao Tzu. Esteve muitas vezes com Jesus. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Na Índia. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. quando só há um vácuo. V 35 . ela pode ser completamente perdida. ou melhor. Um Buda é sempre rejeitado. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Buda foi rejeitado por este país. que elas não podem suportar. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Chame como quiser. Onde quer que ele vá. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo.Mas quando não há ego.

porque está orientado para o poder. que você está aqui. Racionalizará. não se aceitam partes. perderá tudo. torna-se seu modelo. E isto é algo raro — raro por muitas razões. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. o encontro será possível imediatamente. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. E repito: imediatamente. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. você perderá. E você é um jogador. torna-se seu ídolo. A menos que arrisque tudo. Não é essa a regra do jogo. também queremos conseguir coisas. Este lance não pode ser parcial. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. arrisque tudo o que tem. seja lá quem for que as tenha. Então. será com esperteza. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. É perigoso e arriscado. você terá perdido essa sorte. mas no fundo almeja riquezas. quer o poder para si. seja lá quem for que o tenha. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Portanto. 36 . uma rara possibilidade. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. sabido e calculista. Então. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa.E lembre-se: você é esperto. Você pode crescer dentro dela ou fugir. Você é afortunado. por isso está aqui. O vazio não é uma força magnética. Você não ganhará nada com essa pessoa. pelo contrário. não esconda nada. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Isso acontece a bem poucos. que está vazio. Você é pobre. Mesmo que perca. não há porque adiar. Às vezes. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. É um jogo. seu herói. Você é uma pessoa afortunada. Você se sente atraído por um político poderoso. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. mas permanece aberta a possibilidade. é muito difícil.

flutuando. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. Mas este desaparecimento é um prazer. você já sabe — foram poucos.. Nenhum muito importante. A mente humana está sempre temendo a morte. a chama desapareceu e 37 . só doze discípulos. verá o abismo e será dominado pelo medo. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. caindo. lenhadores e agricultores. E quando alguém vem a mim.Sobre Jesus. Você vem a mim. Ela se apega à vida. A folha só pode desaparecer. sentirá vertigem. Permaneça comum. Buscam riquezas. Eram homens bastante comuns. Isto significa não buscar nada. sem chegar a nenhum lugar. absolutamente comuns. vivendo cada momento... Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum.. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. Imagine uma folha caindo num abismo. um pescador ou um lenhador.. A jornada religiosa tem início. não há fundo onde ela possa chegar. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. É raro ser comum. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. caindo. desaparecerá. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. pescadores. para se dissolver. tem luxúria pela vida. mas não acaba nunca. tem grande medo da morte. Mas um agricultor. na realidade. a mente prende-se à vida. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. caindo. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido.! Se você puder olhar dentro de mim.. está vindo. apenas gente comum.. para morrer. e o abismo é infinito. não tentar adquirir nada. A queda. poder ou posição. nenhum outro prazer existe.. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. Eu serei um abismo para essa pessoa. Se fixar em meus olhos. caindo. são pessoas insignificantes.. É raro você estar aqui por uma outra razão também.. ou assim como uma chama que arde durante a noite. não estar orientado para nenhum objetivo. Mesmo miserável.

Assim como todas as outras. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. Se o vento diz leste. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. não há uma única recusa. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. O vento não a está dirigindo. . 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. não há nenhuma resistência. Não há um único pensamento negativo. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. Que o vento o leve seja onde for. melhor. a nuvem está pronta. o vento não poderá direcioná-la. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. Se tudo isto o tornar mais misterioso. Eu sempre sou anti-explicações. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. Buscar o suicídio também é raro. você também desaparece. este é o melhor estado. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. já está se movendo para o leste. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. leste ou oeste significam a mesma coisa. Bhagwan. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. então haverá direção — porque a resistência estará presente.. a nuvem vai para o leste. não são.. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. para deixar acontecer. se o tornar mais vago. A direção só é necessária quando alguém está contra. quanto mais.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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Além disso. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. — Rotary. Ele tem de ser profundamente analisado. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. o ego se dissolverá. quando se preocupam com você. E a atenção funciona como um alimento para o ego. a miséria. você sente como se não existisse. sempre ganha.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. ganha alguma coisa com isso. Se ninguém o olhar. O ego existe no relacionamento. Lions. elas lhe dão energia. se está infeliz. sempre escolhendo a tristeza. Se ninguém o está olhando. ela ganha atenção. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. Se está feliz. como um estimulante alcoólico. clubes. a depressão. É difícil tornar-se presidente de um país. Ele não é teórico — diz respeito a você. mais ego você obtém. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. tanto desejo de obter atenção. Deve haver razões profundas para isso — e há. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. você se torna importante. Daí tanta necessidade. não fazem absolutamente nada. um determinado grupo lhe dará atenção. Desde o nascimento. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. ela ganha amor. é um não-ser. Se todos o estão olhando. 44 . Os clubes existem no mundo inteiro. Ela lhe dá energia. ela sempre ganha simpatia. Todo mundo tenta ser amável. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. associações. Se você está infeliz. sempre perde. os Rotarys Clubes. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. Se todo mundo esquecer completamente de você. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. todo mundo fica simpático. você não existe mais. você sente que é alguém. Se ela está infeliz. todo mundo fica atencioso. Quando as pessoas olham para você. E até mais do que isso.

Desde o nascimento. o pessimismo. outro no ano seguinte. Todo mundo pode obter atenção. Por causa da inveja. até o ponto em que não serão levadas a mal. a não rir. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. a tristeza. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. As crianças doentes ficam ditatoriais. porque isso não é permitido. Inveja significa antagonismo. sempre que se sente em êxtase e abençoado. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. o canto não é aceito.. As pessoas primeiro olham para você. e estar em êxtase é quase impossível. Desde o nascimento.. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. a criança aprende a ser política.um neste ano. pensamos que está ficando louco. Se você estiver miserável. nós o condenamos. Não é uma gargalhada. todos serão atenciosos. ninguém se importa com ela. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. todos pensarão que é louco. Olhe para as pessoas quando riem. ninguém a ouve. ela está ajustada. insano. Assim. A dança é reprimida. Por causa da inveja. Quando está bem. Isto é um fato. Pareça doente — você se tornará importante. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. começamos a escolher a miséria. em êxtase. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. depois julgam. sempre que está alegre. tudo bem. Ela nos pertence. A risada desapareceu. ninguém pensará que é louco. ninguém lhe dá atenção. todos são inimigos. Quando a criança está feliz. ninguém fica amigável. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. Se estiver dançando. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . todo mundo o inveja. Não vem de dentro do ser. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. Quando está saudável. o lado mais escuro da vida. Elas riem muito calculadamente. Se alguém entra em êxtase. e então elas riem. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia.

E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. ao Egito ou a Israel. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. Você pode sair disso. Assim. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. Se as pessoas estiverem em êxtase. não são contra as drogas. o papa — todos estão contra. Eles não são. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. A lei. os padres. a menos que você esteja em êxtase. Isto parecerá a elas uma loucura. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã.chamamos esse velho estado de 'normal'. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. Eis porque elas escolhem a miséria. os legisladores. e ficar em êxtase. O êxtase é a grande revolução. O êxtase é a maior revolução. mesmo que por apenas uns poucos minutos. trocar suas vidas por dinheiro morto. Não. ficar morrendo e acumulando dinheiro. 46 A . as autoridades legais. na verdade. o aprisionamento na miséria. Se as pessoas forem felizes. pode haver uma abertura de caminho. pode ser rompido. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. as altas cortes. A miséria é o maior investimento desta sociedade. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. Os psicanalistas começam a ajudar. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. o estado. Não são contra o álcool. mas são contra os psicodélicos. o governo. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. Esta sociedade vive na miséria. No Ocidente. sociedade não pode permitir o êxtase. toda a sociedade está contra os psicodélicos.

toda a sua energia se transformará em 47 . a menos que recupere sua infância. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. A criança não olha para sua infelicidade dividida. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. à parte. A miséria assemelha-se a um declive. E quando você se torna inteiro na infelicidade. Toda criança nasce em êxtase. A criança separada da infelicidade não existe. na verdade. então não haverá nenhuma miséria. um padrão. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. E todo homem morre como um louco. o êxtase assemelha-se a uma subida. Você sempre agiu assim. fica totalmente envolvida. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Na realidade. Toda criança é um deus ao nascer. Se você se torna unido a ela. A sociedade fez uma grande obra. A menos que você descubra. Esta é a sua trilha. Tornou-se eficiente nisso. então ela tem sua própria beleza. mas você a alcança. que não existe nenhuma divisão. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então.. Quando a criança está infeliz. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. recuperá-la. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. os professores — fizeram uma grande obra. mas ela é tão total nessa infelicidade. a cultura e os agentes culturais.Pela manhã. pode ficar infeliz. imediatamente flui em direção à miséria. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. Este é todo o seu trabalho. o sadhana — recobrar sua infância. E não apenas ao amanhecer. intensamente infeliz em um momento. A educação. a infelicidade não é infelicidade. todo o mundo pode escolher. eu quero dizer. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. Se ela estiver com raiva. os pais. No momento em que a sua mente tem de escolher. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis.. Uma criança pode sentir-se miserável. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. Tente compreender isto. ela é tão inteira nessa infelicidade.

Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. Fique inteiro. Esse drama é seu. Mas lembre-se: a escolha é sua. Você o está jogando. se gosta de estar num caminho miserável. e tudo será felicidade. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. de que sou eu que estou fazendo isto. fluindo com tudo o que a vida traz. de modo a não ser mais. o florescimento da raiva. Não existe ninguém que seja responsável por isso. Se você gosta desse caminho. uma energia tão grande. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. mesmo da felicidade. a coisa toda se torna um jogo. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. não há ninguém manipulando e controlando isso. a criança fica silenciosa. se quer passar pela vida na miséria. A qualidade da mente será mudada. E então veja a beleza. Torne-se alerta. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. Escolheu o errado tão continuamente. se você ama ser miserável. Se você se tornar inteiro em alguma coisa.. seja miserável. mas você se tornou inconsciente dela. Será mais fácil caminhar para a felicidade. que escolhe automaticamente. nada será retido. transformou-se na raiva. Ela avançou e ficou com raiva. Uma criança tão pequena. Após a raiva.. E não reclame. fique nisso intensamente. Nenhuma escolha lhe resta. tornar-se-á miserável. ficará feliz. lembre-se: a escolha é sua. A escolha existe. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. Não há nenhuma mente. Então. essa escolha é sua. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. totalmente. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Imediatamente você sentirá a diferença. a criança fica em paz. de que eu sou responsável. fez disso um hábito tão morto. Portanto. Fica apenas mais intensa. E após a raiva. Após a raiva. a criança relaxa. As 48 . esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria.raiva: nada será deixado para trás. mais vital. Isto é absurdo. a se perder. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. o jogo é seu.

Um amigo chegou ou seu amado o chamou. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. E continuam criando miséria. porque não estão conscientes do que estão fazendo.. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. que é mais profunda. Crie o efeito e a causa virá acontece. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. lhe parecerá absurda. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. Crie o efeito e a causa o seguirá. A religião diz: seja feliz e o amado virá. A ciência diz: se a causa estiver presente. Você prepara a causa e o efeito surge. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida.. A causa está presente e o efeito virá. a árvore germinará. Você toma o veneno e morre. experimentem ser felizes e alegres. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. Você coloca a semente no solo e ela germina. o efeito surgirá. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. A situação é a causa — você se sente feliz. esta segunda lei. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. A partir desse momento. a causa virá. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. Você cria a causa e o efeito . A felicidade é o efeito. Crie o efeito e veja. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. Se a causa existe. A vinda do amado é a causa. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. tentem.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. E esta é a minha própria experiência. Vocês criam a miséria. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. A vida é um elo causal.

É possível que isto não aconteça. Escolha a felicidade e será feliz. Seja feliz.. 50 . e o amado virá. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. Se a causa é seguida pelo efeito. mas em muitas outras vidas também. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Agora. a causa talvez não dependa tanto. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Mas o Reino de Deus é o fim. resultado — e a causa o seguirá.. criando a causa ou criando o efeito. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Seja feliz. das situações econômicas. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. de tudo. então não serei feliz. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. a conhecer o segredo da magia. e os amigos estarão presentes. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. busque o Reino de Deus.. nas situações — a causa está do lado de fora. então a felicidade depende desse amigo. Não espere pelas causas. Escolha ser feliz e veja o que acontece. e tudo o mais advirá. A causa não está nas minhas mãos. o efeito é novamente seguido pela causa. então minha felicidade depende do mundo inteiro.. Seja feliz. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. Isto parece magia. o efeito. Religião é magia — e você pode ser o mágico. dele estar presente ou não. você já esperou demais. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. as causas imediatamente o circundarão. E é assim que deve ser.surgido. a causa virá. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. O efeito está dentro de mim. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. e tudo virá. A causa está nos arredores. o seguirão.

Estou tentando. e continuar pensando: isto é artificial. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Isto é o que o pensamento científico diz. cantar e ser feliz. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. esteja nisso completamente. e permanecer na retaguarda. que não será real. para um Alexandre. Se eu lhe disser para dançar. então tente por inteiro. permanecerá artificial. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz.A energia torna qualquer coisa real. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. apenas para ver o que acontece. e ajam tão totalmente que. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. toda a sua mente. Crie o efeito. isto será apenas uma representação. observe os resultados. então não haverá nenhuma diferença. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. Mas você não sabe. isto tornar-se-á verdadeiro. Alexandre tentou criar um reino 51 Q .. entre nisso. a mais fundamental e primária lei da vida. mas nada está acontecendo. que será apenas representação. Mova-se totalmente nisso. que tiveram grandes reinos. essa felicidade será artificial. eles nunca virão. não será verdadeiro. Mas a menos que você seja total. não acontecerá. Não permaneça na retaguarda. Se você ficar esperando pelos reinos. e você tentar medrosamente. diante de vocês. Se quiser tentar. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. Se você estiver representando timidamente. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. e veja. Eles nunca virão. que foi treinada pelo pensamento científico. será uma perda de tempo. Até mesmo para um Napoleão. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação..

todo o mundo é mendigo — até um imperador. Sei disso pela minha própria experiência. então seria preciso esperar. todos dançarão com você. Crie o efeito. porque se você olhar para as coisas. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. esperar e adiar. mas ele não teve tempo para ser rei. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. um dos místicos deste século. Parece difícil porque você ainda não tentou. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. É a coisa mais fácil que existe. as pedras.. Você pode ser o imperador neste exato momento. Mas você pode ser o imperador. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. a areia. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. Era possível ver — o imperador estava lá. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. Pode ser que ele seja um mendigo maior. mas continua a denominar-se imperador. Ram era o imperador. E com um reino parcial. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. basta criar o efeito. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. porque não há necessidade de esperar. mas é só isso. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. ria e o mundo todo rirá com você. foi para a América. Swami Ram.maior para tornar-se um rei maior. Isto aconteceu a muitos. Faça uma tentativa! 52 . Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. O reino não pode nunca estar completo. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. E eu lhe digo: você pode criá-lo. E ele estava certo. Seja feliz. E com um reino limitado. as nuvens. Até as árvores. a existência inteira tornar-se-á uma dança. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. uma celebração.. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Morreu antes do reino estar completo. como você poderá ser o imperador? É impossível. torne-se o imperador. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram.

A força de vontade. uma máscara. sábio. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. criamos a vontade. mas a pessoa nem percebe isso. este é o único meio de esconder a realidade interior. Na verdade. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. As pessoas feias. então fazem tudo para parecerem sábias. a força de vontade é um tipo de impotência. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. ou que se sentem feias. existe. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. Um homem que pensa ser bom. é poderoso — porque então é um com o todo. Estão constantemente conscientes de que são tolas. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. No fundo. Para esconder o fato de que somos impotentes. Um Hitler é um fraco. A força de vontade não os auxiliará.O ganso está fora! Bhagwan. mas uma fraqueza. Nós ouvimos o que você diz. não é uma força. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. não pode criar muito poder. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. a força de vontade não tem nenhuma força. O oposto é criado. apenas uma aparência. santo. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. na realidade. A força flui. Quando você está sem vontade. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Entretanto.

mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. mas ela é preciosa. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. Se o ganso não puder sair. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. mas não ficará fora. E não alcança nada. elas retratam a vida como ela é. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. Assim. Você pensa. se você puder observar. você estará pairando além de si mesmo. unido à existência. E não quero matar o ganso também. De repente. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. De repente. em harmonia com ela. Agora. um caos. coloquei um ganso em uma garrafa. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la.— o todo é sua vontade. E lembre-se. Assim. fica se movendo num círculo vicioso. Sua vontade cria conflito. Não fora — além. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. porque todo esforço será suicida. Existe uma estória Zen — muito absurda. você estará além. 54 . O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Você não sai dele. E. Mas sair dela é quase impossível. não crie nenhum esforço para sair. ele morrerá. faz de você uma ilha. mas essa condenação é novamente um pensamento. como todas as estórias Zen. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. Ou pode deixar o ganso morrer. Não tente sair — esteja dentro e observe. Ela o retrai. por isso estou agora num impasse. Pode condenar seus pensamentos. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. você não pode sair da sua cabeça. Pode cortá-la — isto é fácil. A cabeça é uma confusão. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. Você pode quebrar a cabeça. Você pode continuar se movendo. Ele flutua como uma nuvem branca. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. e pensa também contra o pensamento. e então uma luta se inicia. Esteja dentro e observe. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça.

Você está fora! Nunca esteve dentro. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. mas nunca sairá. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. Estes eram os únicos dois jeitos. Observar significa estar fora. Observe apenas. O observador sempre está no alto da montanha. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. o que acontece? — o fenômeno da observação. mas você não está. sempre que sentir que sua cabeça está demais. Enquanto observa. e ir se envolvendo cada vez mais. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. não tente sair.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. O observador nunca está dentro. e isto não pode acontecer. mas o observador está além. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. A 55 . ele se inclinou. de consciência. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. ssim. de percepção. O observador sempre está além. Quem sairá? — não há ninguém dentro. não havia nenhum outro. Na realidade. ou alguma coisa sairá errada. ou seja lá do que quiser. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Pode até ficar louco. sente-se sob uma árvore e observe. batendo neles. deixe o ganso morrer. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. Todas as coisas se movem ao redor. Mas para aquele discípulo. e. E o Mestre não dava qualquer outra chave. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo.

é boa. A garrafa é preciosa. observando. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. uma criação maravilhosa. no Japão. Sua cabeça física estará presente. poderá usá-la. No antigo Japão. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. É possível que vocês não saibam. uma valiosa compota. A cabeça pertence ao corpo não a você. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. fazer esforços para sair. o que estou fazendo? — usando a garrafa. um mecanismo tão eficiente. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. Ela é linda. está sem cabeça. Quando Buda está pregando. A garrafa é realmente preciosa. está fora. Assim. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. Quando estou falando com vocês. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. e você pode alegrar-se em usála. achar que o pensamento vinha da barriga. porque. seu segredo. A partir desse momento. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. Deve ser usada. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. e se você conhecer seu jeito. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. Isto transforma a vida num caos. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. fica acéfalo. pertence ao corpo. a obsessão não estará. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. A cabeça não é o problema! Ela é bela. tem uma função no corpo.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. realmente funcionava. mas o envolvimento. Assim. e depois de conseguir estar preso. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. A cabeça faz parte do corpo. mas no Japão antigo. transcendendo — já está fora. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. 56 . o maior computador já inventado — algo tão complexo. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. Uma vez que você sabe que. Ela é bela.

você estará além. a observação será perdida. e estará em profunda meditação. Enquanto observar. Não há necessidade de sair.. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. Enquanto observar. O curso continuará e continuará.. Este é o jeito de cortar a cabeça. Ela está por todo o corpo e além do corpo. não deve julgar. sem a cabeça. Lawrence.H. não diga que isto não deveria ter acontecido. Seja acéfalo.. Observando o rio. seja um rio fluindo. Você não é um juiz — é apenas um observador. não condene. Você deve ter ouvido falar sobre D. apenas observe. não diga isto é mau. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. 57 . perderá o ponto. lembre-se de que enquanto estiver observando. pode permanecer fora. E veja o que acontecerá. E quando observar. Se julgar. não avalie. Pode mover-se nesta terra. porque você nunca esteve dentro. Você já fez isso demais. Não há nada a escolher. a observação será perdida. e o ganso estará fora. que este é o verdadeiro centro do pensamento. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. Corte a sua mesma.. e não qualquer outro. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte.. não diga que aquilo deveria ter acontecido. de repente. a barriga era uma obsessão Oriental. E uma vez que saiba que está fora.. Não diga isto é bom.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. Se condenar. Enquanto observar. Não queira criticar. porque a testemunha está além. deixe a corrente da consciência fluir. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. Não diga nada — simplesmente observe. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. Se avaliar.

Quarta manhã 13 de maio de 1974. será falso. Esperar é viver na falsidade. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. A esperança brota da sua falsidade de ser. 58 T . no que acontecerá. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Mesmo assim. Bhagwan. Portanto. Todas as esperanças são falsas. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. Se você é real. ainda não desistimos de nossos egos. não tem necessidade de ter esperança. Krishnas e Cristos. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Não há porque pensar no futuro.

Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. está presente. de tudo o que é irreal. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. É por isso que há tanta esperança. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. O passado já desapareceu. Ele não está presente. O ego não pode existir no presente.. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. jamais. o ego. no presente. porque através deles você ganha a sua realidade. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. jamais aqui e agora. não há pensamento passado ou futuro. você é real. Por que continuar. E. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. mas fazendo com que perca todas elas.. Então. sem saber o que fazer. Sempre que se pensa no futuro. mais forte. O futuro ainda não apareceu. O passado não existe mais. parece estar mais vivo.. sem pensar no passado ou no futuro. Todas as esperanças são falsas. Mas quando se está aqui. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. o eu surge. Ambos não estão. deprimido. Virá então uma pergunta: Por que viver?. Quando não tem esperanças parece fraco. Ambos não estão — só o presente existe. para onde ir. você é irreal. 59 ... morrerá. de tudo o que é falso. Sempre que se pensa no passado. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. O ego nunca existe no presente. A esperança tornou-se sinônimo de vida.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. O futuro ainda não existe. o eu. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. É impossível. apenas aí sentado. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos.. Assim como está. jogado de volta a si mesmo.

O sonho não pode ser uma barreira. acredita em seu poder. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Para você. o sonho ainda é uma realidade. do poder. é a sua única realidade. Nós vivemos em torno do ego. O sonho não pode impedi-lo. ortanto. outros através da política. o resultado. Se o sonho é apenas um sonho. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. Mas porque você ainda acredita nele. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. Não que seja fácil para você — porque. parece que tudo perdeu o significado. Tudo o mais é falso. dos conventos e mosteiros. o objetivo. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. porque você não consegue viver num espaço vazio. O sonho realidade. o ego não é falso. cada vez mais buscar o ego. a vida é autêntica. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. É por isso que é difícil. a sombra tornou-se substancial. ele é uma realidade. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. São milhares os caminhos. Não porque o ego seja poderoso. Sem nenhuma esperança. O falso tornou-se real. cria substitutos. pela primeira vez. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu.E quando não há esperanças. a vida é real. outros através da religião. É fácil sair de um sonho. Para você. outros através do "status". porque o próprio fenômeno do ego é irreal. não é um sonho. E eu digo que para você é a única realidade. Se o sonho é apenas um sonho. Quero dizer que é fácil. Alguns buscam através da saúde. então haveria uma dificuldade. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. P 60 . do prestígio. Imediatamente você cria novas esperanças. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. não. Se o ego é falso. para você. Mas no fim.

teme morrer. Quando digo que o ego é um sonho. se não conseguir se livrar dela. Você dá uma boa gargalhada. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. você o abandonaria imediatamente. será difícil. continuará apegado a ele. terá que correr ainda mais. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado.Se você acreditar no ego. Não precisa perguntar como. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. A mente lógica dirá que você está em perigo. você faz disso uma esperança. você as está criando. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. ficará cada vez mais assustado. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. quererá abandoná-lo. é assim que o ego está estruturado. porque tudo era tão absurdo. Um homem corre assustado. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Se você perceber este ponto. Assustou-se com a sua própria sombra. Mas quando você começa a correr. Você não vê a verdade do que estou dizendo. Você se sente feliz por ter essa esperança. você quer acreditar. 61 . Já sofreu tanto com ele. que não está sendo seguido. Não há mais ninguém aqui além de você. mais a sombra o persegue. A mente lógica dirá: se quiser escapar. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. não será necessário nenhum esforço. se digo que o ego pode ser abandonado. Não existe como. a sombra também corre — mais depressa ainda. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Eu não estou lhe dando esperanças. Quanto mais você corre. ela já foi abandonada. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. porque. Você percebe o ponto e abandona o ego. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. E. corre de sua própria sombra. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. o ego desaparecerá. do outro. de um lado. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Ninguém quer assassiná-lo. Será difícil.

Então será difícil. Não acontecerá. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. você sentese ferido. atinge um pico. Ouvindo a mim. Mas não pode ser pela metade. cria-se em você uma esperança. Seu ego eleva-se. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Se você pergunta "como". É este o problema. Através do ego. ou tudo fica preso a você. numa depressão. Ela não se torna uma compreensão. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Está pedindo o impossível. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. ainda não aconteceu. Então ela deixa de ter significado. uma esperança é criada. Não existe mais "como" fazer. transforma-se num Everest. Você faz disso uma esperança. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Não apenas difícil — será impossível. uma nova busca por gratificação. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. Então.O mesmo acontece com o ego. um paraíso. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. você é massacrado por ela. E você sente que há um jeito. torna-se uma avareza. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Ou desaparece tudo. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. não pode ser só uma parte. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. Cai num vale. a Jesus ou a Buda. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. a intensa graça de um Buda. Mas 62 . é esta a dificuldade.

. transformou-se num não fazer. Naquele momento de compreensão. quando se ausentou. Não é uma questão de certo ou errado. devido à ambigüidade da língua. Só quando não estava mais. é uma esperança. completamente inativo. A iluminação acontece. a iluminação aconteceu. em pé ou sentado. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. o céu. É você quem projeta esperanças nisso. Não estará parado. or causa da nossa linguagem. Lembre-se. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. Quando. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade.não sou eu que a estou criando. a iluminação acontece. Você é o problema. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. de tornar-se iluminado. Jamais alguém se tornou iluminado. Gautama Buda era a não-iluminação. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Isto é falso. de repente. mas nunca alguém se torna iluminado. Mas então você perde.. simplesmente parou de fazer. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. Se P 63 . quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. estará se movendo. é você quem a cria. E a esperança em si é um alimento para o ego. E este é o problema. Quando a sala está vazia. disto ou daquilo. Mas se fizer qualquer esforço. a iluminação acontece. Você pode ficar em silêncio. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. será falso.

é claro. 64 . A respiração entrava e saia. Não havia ninguém para forçá-la. As pessoas vão de um Mestre a outro. E ela pode acontecer a você também. se estiver querendo ficar em silêncio. A Iluminação aconteceu. É difícil perder as esperanças. Tudo o que acontecia. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. estava sentado um veículo vazio. Pela manhã. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. algo aconteça. Não fez absolutamente nada. cria novas esperanças e o desespero desaparece. é claro. com o coração batendo. o coração pulsava. estava acontecendo por si. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. através da sua energia. Perca as esperanças. melhor do que nunca. simplesmente parou. E imediatamente. e. Você não estará em silêncio. esse silêncio será falso. Tentam. não havia ninguém ali para receber a iluminação. Buda transformou-se numa nuvem branca. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. o sangue circulava nas veias. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. mas a iluminação estava presente. ao redor. Mas não faça disso uma esperança. Sob a árvore Bodhi. O sangue circulava. Muitas vezes você alcança esse estado. abandone todas as esperanças. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Respirando. mas nunca é perfeito. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. para encobrir o desespero. toda a existência vivia e dançava. Quando você perde uma esperança. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. de que. ninguém para manipulá-la. Pelo contrário: percebendo o ponto. sentese desesperado. perca totalmente as esperanças. movem-se de uma esperança a outra. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça.

O fenômeno é fácil — você é que é difícil. se sentir que não há nada a adquirir. porque nada está acontecendo. Ainda não perderam as esperanças. acontecerá até mesmo a um pecador. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. Pode acontecer a qualquer momento. E ele desaparecerá por si mesmo. As pessoas mudam de uma religião para outra. Portanto. é fácil pelo fenômeno. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. Trata-se de uma percepção direta. Agora. O mundo tornou-se fútil. seus discípulos perguntaram: Mestre. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. mas um outro mundo passou a ter importância. É por isso que digo que é fácil. Se ele puder ver.Começam então a ficar inquietas. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. responda: no Reino de Deus. não é causado por nada. e sei perfeitamente que é muito difícil. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Elas não se movem de um Mestre a outro. Exatamente na noite anterior à sua morte. mas de uma esperança a outra. É difícil por sua causa. Se ele perder as esperanças. O Mestre deve estar errado. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. de uma penetração direta no fenômeno. 65 . quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. É uma simples percepção. naquilo que está acontecendo. Não é o resultado de muitas causas. a ausência do ego. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. convertem-se. Nem será preciso abandoná-lo. mas existem paraísos além onde terão que chegar. é preciso buscar outra pessoa. Não é necessária nenhuma causa. Mas só por causa da esperança. quando Jesus estava para ser preso. não é um subproduto. poderá acontecer a ele. no porquê de não poder viver sem ela. no porquê da esperança. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. isto significa que o fenômeno da iluminação. nenhuma condição é realmente necessária. E pode não acontecer a um santo. É o que tem feito.

o que fazer? Na verdade. você converte em esperança. Elas não pedem nada deste mundo. Relacionado ao que você acabou de dizer. A esperança tem raízes profundas em você. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. 66 M . Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. não são mendigas. não há nada a fazer. ver tudo o que tem feito e esperado. Deve ter havido política e ambição. Você é um mecanismo criador de esperança. não há outro jeito de se movimentar. Só precisa olhar-se com novos olhos. É preciso um novo olhar. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. olhar o seu ser. Move-se somente desta maneira. O centro do ciclone. Na verdade. com esse olhar inocente. e outros ainda tornaram-se chefes. ao seu lado direito. E eu lhe digo: com esse novo olhar. Devem ter surgido conflitos. Você só precisa clarear os olhos. Então. tornam-se mendigas. são esperançosas. o mais difícil. Arriscaram este mundo. ao mesmo tempo. Tudo o que diz. violência e agressão dissimuladas. Move-se numa polaridade dual. e esse mecanismo criador é o ego. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. Este é o fenômeno mais fácil e. outros subiram.Jesus. o Filho Unigênito. mas pedem pelo outro mundo. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. o Zen diz: esforce-se sem esforço. políticas internas. Uns caíram. torná-los mais perceptivos e penetrantes. o ego desaparecerá por si mesmo.

porque a vida necessita do oposto. flui o rio da vida. seja o que for que a mente crie. 67 . Se escolhe o silêncio. as duas margens. Quando digo que a vida é dialética. Ela escolheu a linha. Quando digo que a mente é lógica. o outro. Faz um zig-zag. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. do negativo para o positivo. porque a mente é lógica e a vida é dialética. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. apenas morte. Ela crê no um e a vida crê no dois. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. Nunca se move para os opostos. Se houver apenas a polaridade positiva. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. Até o canto dos pássaros a perturba. isto significa que ela se move linearmente. A mente quer o silêncio. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. sempre escolhe o um. Entre ambos existe um equilíbrio. também não haverá eletricidade. não haverá eletricidade. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Quer ficar quieta. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. A mente nega os opostos. equilibrando-se. insípido. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. ou se houver apenas a polaridade negativa. Ambos são atraídos porque são elétricos. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. do desafio do oposto. Se só houvesse a mulher. Ela usa os opostos. É como a eletricidade. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. refugia-se nos Himalaias. A mente move-se numa linha simples e direta. não haveria vida. entre os dois pólos. certamente tornar-se-á morto. E quanto mais escolher o silêncio. Agora o oposto tem que ser completamente negado. mais insensível ficará. É um zig-zag. criam eletricidade e surge a fagulha. que se move com polaridades positivas e negativas. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Portanto. que evita o oposto. é necessário que haja um anti-polo. Entre ambos.

O não esforço significa não fazer nada. pulsando de vida e energia. O primeiro. um silêncio vivo. Um homem morto é totalmente silencioso. ou porta sem porta. Ambos devem estar presentes. Sua concentração é perfeita. torna-se mais vital. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. vital. concentração. ninguém quer ser um cadáver. Silêncio. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. 68 . mas ninguém quer ser um cadáver. será sempre uma carga para você. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. é um silêncio morto. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. ficará enganchado em você. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. terá uma qualidade completamente diferente. Então. mais vivo. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. ninguém pode perturbá-lo. Se o deixar de lado. O oposto não deve ser negado. O esforço significa fazer muito. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. Quando você a usa. Ela está completamente parada.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Mas mesmo assim. Você não será insípido. Sem usálo. você perderá muito. é o silêncio dos cemitérios. atividade — karma. ou seja qual for o nome. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. O homem que busca um equilíbrio vivo. Mas será diferente. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. ela permanecerá em sua concentração. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. seu silêncio não significa nada. estará vivo. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. ou caminho sem caminho. Um homem morto é silencioso. o silêncio é muito significativo. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. inatividade — akarma. mas sim absorvido. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. A energia pode ser convertida e utilizada.

Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. é você. Transformou-se num vulcão. há um ponto imóvel. tornou-se uma energia. esforço absoluto. não estiver totalmente ativo. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. como um deus. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. Este ponto silencioso não é criado. então fique atento. de alma. mas não seja parte dele. Viva no mundo. Está aí. A meditação dinâmica é uma contradição. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. tornou-se elétrico. Agora. Este é o centro do ciclone. num fogo. tudo se move cada vez mais rápido. E meditação significa silêncio.Faça muito. Seja ativo. Tudo à sua volta é atividade. Mova-se no mundo. É seu próprio ser. você não terá consciência dele. mas não deixe que o mundo viva em você. Deus foi aceito em sua totalidade. você já não é uma coisa congelada. sempre esteve aí. muito esforço. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. fluir. passividade. Você pode chamá-la de meditação dialética. a própria base do seu ser. não estará negando nada. numa eletricidade. o seu corpo. É o que os hindus chamam de atma. O totalmente inativo aparece com a atividade total. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. Mas bem no centro. tornou-se dinâmico. Você não é material. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. no meio de todo esse movimento. mova-se. Você em sua divindade. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. Meditação dinâmica. isso o que eu estou fazendo. Já não é uma substância. Dinâmica significa esforço. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. de repente. inatividade. nada deve ser deixado para trás. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. A energia toda deve ser provocada. um ponto silencioso. É 69 . mas se a sua existência material.

atividade e inatividade. É aquilo que flui entre as duas margens. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. 70 . porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. movimento e imobilidade. na periferia. O esforço. Isto pode ser chamado de Brahma. de eu supremo. o silêncio no centro. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. flui o invisível — que é você. é o que os hindus chamam de Brahma. E no quadro negro o giz branco aparece. quando seu corpo está ativo. nem em imobilidade. dizem os Upanishads. Tattwamasi Swetketu. Entre as duas. em movimento. E entre os dois. o não esforço. Conhecerá o eu. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. Isto será um pouco difícil. São os dois pólos. Entre elas.A atividade proporciona um contraste. que ou você é ambos ou é nenhum.. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. O movimento. dinâmico. mas não a Deus. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento.. a inatividade absoluta no centro. Nenhum esforço é feito. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. funciona como um quadro negro. A atividade. na periferia. a tese e a antítese. o eu é o único Deus. Dizem que não há nenhum Deus. Isto é não esforço. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Nenhum esforço é necessário. que se identificaram com o eu. está você. que penetram muito mais profundamente. Esta é a transcendência suprema. é simplesmente revelado. Os hindus. os dois pólos dialéticos. Então. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. Ambas são visíveis. matéria e alma — estas são as margens. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. o que não pode ser visto. de alma. E entre elas flui o invisível. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. no centro. Esforço e não esforço. na periferia.

porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. desfrutar dessa atividade. Acaba ficando insano. um karma a ser cumprido e não uma alegria. poderia conquistá-lo. O resultado final será uma loucura cada vez maior. a vivacidade. Isto é que é insanidade. você não vive e acaba morrendo. torna-se insano. o brilho da inteligência. Perdeu o brilho.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Escolheram a parte ativa. A força exige atividade. O Oriente enfraqueceu. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. Só na atividade você enlouquece. a periferia e esqueceram-se da alma. Se você escolher uma. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. O Ocidente está se tornando um grande hospício. do vigor físico. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. está acontecendo o oposto. você não pode permanecer são. Foi o que aconteceu na Índia. a escravidão foi o seu destino. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Tornou-se silenciosa. E todo o Oriente tornou-se insípido. será unilateral. O oriente ficou mais feio e mais insensível. uma dança vigorosa. Durante milhares de anos. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. Isto aconteceu a outras sociedades também. o corpo tornou-se flácido. adquirir coisas. O Oriente perdeu completamente os músculos. Se você nega a atividade. E isto tem conseqüências. Escolheu-se o ponto silencioso. Aconteceu na Índia. a parte quieta e negou-se a parte ativa. mas também estúpida e morta. perdeu tudo. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. haverá desequilíbrio. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. Usando só uma. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. recebendo tratamento psiquiátrico. necessita de movimento. 71 . Qualquer um que o desejasse. sem um ponto silencioso. você morre. No Ocidente. a força desaparece. no Oriente. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. Só no ponto silencioso. porque. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas.

O equilíbrio é tudo. E quando isto acontecer. E está certa. Não diga: sou isto ou aquilo. e não tema contradizer-se. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. use as duas. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. Não diga: se sou ativo. Somente atividade. Não me refiro só a atividade e à inatividade. estou dizendo incondicionalmente. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. No final. e também aos indivíduos. não rejeite. não estão fora porque estão sãs. extasie-se com o silêncio. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. extasie-se. E as outras. trabalham normalmente. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. será Brahma. Não se identifique. gera a loucura. o equilíbrio é tudo. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. As pessoas são normais. E quando digo isto. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. Ative: desfrute. ara mim. incondicionalmente. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Não existem anti-pólos. E então transcenderá a ambos. 72 P . Não escolha. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. Isto é o que acontece às sociedades. seja ambos e mova-se mais facilmente. Transcenderá o demônio e o divino. tudo está incluído. Diga: sou ambos. Contradiga-se. se você quiser ser um rio. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. Se fosse possível. O equilíbrio é impossível. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute.

Não seja tendencioso. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. ambas as margens. mas aleijado. quando puder perceber isto. apenas parecem ser. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Ficará em pé. e enquanto se move pode usá-las. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. 73 . tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. não é bom dizer que se pode alcançar. Mova-se e permita que a vida flua. Quando ergue uma. Os pólos não são contraditórios. não tenda para a direita nem para a esquerda. facilmente você alcançará o equilíbrio. acabará aleijado. o mais que puder. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. como a maioria das pessoas. Na verdade. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Ambas são você. Você usa as duas. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. são um só. em todas as posições da vida. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Se não. No fundo. não saberá usar a esquerda. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. a outra espera no chão. Esforce-se e permaneça sem esforço. do contraditório. então terá conhecido a arte. São assim como as pernas direita e esquerda. e aos poucos acabará morrendo. Em todas as dimensões. não teria necessidade de me procurar. estará criando prisões interiores. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. auxiliando. Seja mais movimento. Não crie contradições. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Quando você souber o que é. Se não. Você está fluindo nas duas. Ele não conseguia fazer meditação ativa. você estará livre.

Para ela não há progressão nem processo gradual. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. e sempre neste momento. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. 74 . O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. Abandone o ego. não pode se preparar..Quinta manhã 14 de maio de 1974. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. já! Bhagwan. A queda sempre acontece num só momento.. Não pode haver.

Apenas algo absolutamente não-gradual. E se você pensar em termos de processo gradual. trará o passado junto. mas porque tem muito passado. você será fortalecido cada vez mais por ele. Elas não têm nenhum passado. algo descontínuo com o passado. de onde veio. recompensadas. Então terá uma segunda infância. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. Tornar-se-á mais forte. feridas. a família. a tradição. E você está no centro. a continuidade. As crianças serão educadas. e todas as mágoas. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. Não é um fato histórico. O ego é o passado. todos os sonhos do passado. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. o filho do carpinteiro. alguma coisa feita por você. Jesus é crucificado e ressuscita. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. o ego não pode existir. não como um processo. é uma parábola. se conseguir abandonar o ego. tudo o que você fez. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. sem ego. Então. Este é o significado da ressurreição de Jesus. o futuro também não. e o ego é o que aconteceu. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. São novas e virgens. todos os karmas. todos os condicionamentos. é repentina. Tudo o que aconteceu é o ego. Todas as coisas auxiliam o ego. 75 . condenadas — e o eu virá. ego demais. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. A queda não é gradual. um renascimento. tudo o que acumulou. Um homem velho fica feio. Todo esse passado é o ego. algo como um salto. punidas. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. e até mais bonito do que uma criança. A criança é bela porque não tem ego. Eis porque as crianças são tão belas. não por causa da velhice. todos os desejos. serão apreciadas. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. sem ego. Você é deixado sozinho aqui e agora. Não podem dizer 'eu'. O ego está ao seu redor.Qualquer processo gradual será um esforço. Assim. O ego só pode existir através da memória: quem é você.

porque este é um renascimento do espírito. Permanecerá sempre virgem. Isto sempre acontece num só momento. Você se sentirá inquieto. o tempo desaparecerá. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. não do corpo. Será sempre e sempre novo. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. Assim. nunca mais será velho. crucificado. não pode nem sonhar. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. Este é Cristo — algo novo. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. Alguém sentenciado. ela é certa. Ego é tempo — quanto mais tempo. Você renascerá. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. haverá uma ressurreição. sentirá como se estivesse morrendo. não haverá nenhum amanhã para ele. 76 . de repente. E não poderá pensar no que fazer. Jesus está morto. sobre onde pensar. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. como desejar. E esta infância será eterna. aprisionado. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. Depois disso. O amanhã não existirá. como esperar? Não haverá tempo. não pode fazer nada — a morte está fixada. mas. O ego necessita de tempo. A partir dessa morte. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. do mundo-mente. um renascimento.Agora. porque até para pensar o tempo é necessário. uma nova vida nasce. faz parte do seu mundo psíquico. Uma nova entidade surge a partir desse momento. Além desse tempo. não pode desejar. A barreira está sempre lá. após um determinado período ele morrerá. não pode planejar. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. Até pensar será difícil. Ainda estará vivo. O tempo terá acabado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. não pode pensar. mais ego. não o judeu. não o homem. de repente. assim. sem ego. o futuro é necessário. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. Quando seu ego for crucificado. novo. esperando pela morte.

Muita agonia acontece. em termos de degraus. muito tem sido elaborado. Se o amanhã existir. O ego respira tempo. É uma descoberta. mas apenas de revelação. porque o ego não pode existir sem o tempo. A criança tem de crescer. De repente. O útero precisa de tempo. de preparar-se. quanto mais tempo. O crescimento espiritual é uma revelação. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. mais possibilidade para o ego. Será pesado. tempo é necessário. esta não é. existe um intervalo. No Oriente. o tempo é necessário. O tempo é a respiração do ego. E. para ser criada. o perfeito. Algo que já existia é percebido. há uma distância. Este intervalo tem de ser percorrido. há luz. de estar pronto. já está aí. o sol está lá no horizonte. Você já é o crescimento. Tudo cresce ao seu redor. Algo está oculto — você afasta a cortina. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. a aí está. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. o ego existirá. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. de fato. Portanto. O rio do tempo é necessário para o ego. Contudo. muitas investigações têm sido feitas. A palavra é errônea. Essa agonia é pelo ego. Quando você planta uma semente. Se não houver amanhã. está aí. tempo é necessário para que a árvore cresça. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. uma questão de crescimento. a não ser que o tempo desapareça para você. Basta uma revelação. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. igual ao de uma semente. na realidade. o ego não cairá. Algo que estava oculto torna-se visível. para crescer. Mas você não cresce como uma semente. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Entre a semente e a árvore. mas você está no escuro. Algo que 77 . abre os olhos e é dia. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. E um dos achados foi que. Para uma criança nascer. Não existe nenhuma distância! O ideal. Assim. O ego diz: Está bem. Portanto.

Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. Se você quiser abandoná-lo. nunca chegará. é lembrado. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. Dirá amanhã. Continuará adiando. Algo que estava esquecido é lembrado. Mas se você não quiser. Reconsidere isto. Isto o choca. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. Pense novamente. porque você continua pensando que quer abandonálo. é por isso que ele continua. o ego diz que para tudo é necessário tempo. já meditou a respeito. porque o amanhã nunca vem. e. Você pensa que quer abandoná-lo. que queira deixá-lo mais refinado. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Você não quer abandoná-lo. sabe que não quer abandoná-lo. sempre amanhã. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. quer 78 S . Nenhuma barreira existe. Mas a mente diz. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. nada poderá ser feito.você nunca perdeu. simplesmente esqueceu. que para crescer o tempo é necessário. é simplesmente uma recordação. E nunca chegará. mas não quer abandoná-lo realmente. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. É possível que queira poli-lo um pouco mais. e se isto for verdade. no fundo. amanhã. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Basta querer. Você já pensou realmente sobre isso. Eles dizem que o divino não é um achado. e você puder entender o que estou dizendo. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. nenhum tempo é necessário. Não é uma questão de tempo. Na realidade. não haverá ninguém que o impeça.

ele era um homem muito humilde. e ainda não compreendeu. Você precisa ser alguém. não haveria problema. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. Conseguirá sentir prazer nisso. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. Gostaria de falar um pouco sobre isso. que é um contínuo inferno. Deve haver alguma razão profunda para isso. que o inferniza. Ele dizia diariamente para seu Deus. era capaz de argumentar até com Ele. e se Deus discordasse. O interesse. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. sendo ninguém. o interesse mais profundo. Isto parece muito estranho. Seja qual for o pretexto para isso. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. mas não era. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. alguma causa profundamente enraizada. 79 . Do contrário. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior.encontrar algo. está em ser o maior. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. É possível abandoná-lo simplesmente. É assim que a mente humana funciona. sua modéstia. seu ego precisa estar no cume. E Bernard Shaw está certo. O maior pecador — e você está no pico. mas você continua apegado. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. sua humildade. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. E se você argumentar e disser: Não. do seu lugar — a mais humilde. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. chegar a um lugar. A virtude ou o pecador São imateriais. E se você sente que tempo é necessário. ser alguma coisa. o maior pecador. da sua cidade. neste exato momento. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. Você já passou por muitas vidas. Aparentemente. Ninguém quer abandonar o ego. elas ficarão magoadas. Você deve ficar consciente. não em ser o pecador. Algo existe que é um fardo. a coisa acontecerá. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. Até quando pensa em ser humilde.

que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. você 80 O . frívolo.Você não é necessário. É um profundo retiro. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. mesmo que seja um sofrimento. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. Ou melhor. ninguém pensará em você. No momento em que sente que não é necessário. Antes de morrer. Se está desocupado. Não há mais ocupação. Quando você está desocupado. já começam a morrer. você é necessário. Nada mudará. o mundo se dissolverá. Isto despedaça o ego. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. as pessoas querem estar ocupadas. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. Você pode ser facilmente descartado. morrem cedo. elas estão desocupadas. poderão até se sentirem aliviados. que você é uma parte muito essencial dele. sem você. Começa a sentir que não é necessário. de seus serviços ou negócios. Com isto ou com aquilo. Ninguém se preocupará com você. que não é uma parte essencial. de suas ocupações. Assim. Jogado num monte de lixo. sem você. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. a toda sua volta. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. sente que o mundo não pode continuar sem você. você vem a compreender que o jogo continua. nada pode acontecer. lá. elas têm de permanecer ocupadas. Assim. Isto pode não ser um retiro em absoluto. porque. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. tudo irá parar. você começa a sentir que está se dissolvendo. Você se sente descartado. A meditação é um estado de desocupação da mente. Não é necessário. muito significativa — sem você. Quando está ocupado. começa a se sentir inútil. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. Desocupado.

sentirá que está sendo despedaçado. Assim. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. Ninguém irá discordar. ou. A meditação não é retiro superficial.poderá se ocupar novamente. você está salvando o mundo da terceira guerra. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. a um estado pacífico de sociedade.. Será bom. Sem alimento. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. as pessoas continuam ocupadas. porque você estará sozinho. Atualmente. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. O mundo poderá continuar muito bem sem você. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. Isto tornar-se-á uma libertação. verdadeiro. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. por estar criando muitas vibrações. Esses sonhos preenchem o vazio interno. Mas isto não o deprimirá. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. se você compreender. meditando. em três semanas você enlouquecerá. um abandono — um abandono da ocupação. Se sonhar não for permitido. 81 . em como tornar-se um presidente. E você sente que está acontecendo muita coisa. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. Então. você percebe um vazio. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. Se não compreender. Deixa-o mais vivo e jovem. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. através de uma utopia. estúpido. Não que você estará desocupado. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. O ego continua e continua. Mas três semanas sem sonhar. Três semanas sem comida é um bom jejum. rejuvenesce todo seu sistema. Ele ficará louco. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. Você sentirá prazer com essa ocupação. e você ficará louco.. como criar um reino. É um retiro profundo. Desocupado. O ego lhes dá sonhos. uma ocupação interna constante. de repente. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. íntimo. ministro ou primeiro-ministro. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. Sentado nos Himalaias. o mundo chegará.

pode permitirse ser humilde. Você poderá matar. Este é o verdadeiro sinal. Os sonhos param quando o ego cai. Nas velhas escrituras yogas. É onipotente em seus sonhos. Você é total e único. sonhando. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. mesmo não sendo necessário. Um líder pode tornar-se muito humilde. Então. eles lhe dão ocupação. Seu ego já está profundamente preenchido. Você é o mestre aí. A compreensão é a chave. desocupado. Pode destruir o que quiser. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. O sonho pára porque não é mais necessário. porque muitas pessoas precisam dele. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . e fazer seja lá o quiser. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Ninguém criará problemas. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Eis porque não pode abandonar o ego. muitas pessoas dependem dele. poderá assassinar. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. quem possa dizer: não. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. pelo menos. Você é totalmente poderoso. Você tem necessidade de ser necessário.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. ocê quer estar ocupado. Você pode ficar sentado. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. tornam-se assertivas. o ego não poderá ser abandonado. Poderá mudar o que quiser. A menos que esteja pronto para ficar vazio. a menos que esteja pronto para ser ninguém. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. De que alguém necessite de você — então se sente bem. é porque muitas pessoas precisam dele. melhor e melhor se sentirá. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. Pode criar seja lá o que for. Era uma necessidade do ego. sem que se ocupe verdadeiramente. isto está errado.

por que existem. De repente. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. Mas. mais focado. se o seu ego é o seu significado. A compreensão é assim como o aquecimento. Da água para o vapor. você começa a pensar em abandoná-lo. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. da sua mente. do seu ego. sem o seu conhecimento. Aqueça-a. porque. mas a compreensão levará tempo. onde existem. Ela fica cada vez mais quente. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. tente compreender por que. da sua consciência. A evaporação acontece em um único momento. A queda do ego é como a evaporação. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. Leva tempo. Cresça em entendimento. Se o seu ego é a sua expressão.alguém. faça disso um ponto a ser compreendido também. E não faça 83 . A evaporação acontece de repente. Elas têm que se tornarem conscientes. Acontece de repente. A segunda coisa acontecerá automaticamente. então. mas o tempo é envolvido. Seriam muito humildes — aparentemente. Se puder permanecer desocupado. há um salto. tente aprofundar-se em seu entendimento. só pelo pensamento. é repentina. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. nunca seriam assertivas. não poderá abandoná-lo. Ela não é gradual. se pudessem persuadir. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. Alguém o insulta e você sente raiva. num determinado grau. ela acontecerá. Se elas pudessem influenciar as pessoas. cem graus. Portanto. Pelo contrário. não tente abandonar o ego. a água desaparece. É exatamente como quando você esquenta a água. O ego poderá cair neste exato momento. pelo menos. Torne-se cada vez mais alerta. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. Não pareceriam egoístas. de um modo sutil. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Não perca essa oportunidade. Torne-o mais intenso. por que essa raiva. começa a evaporar. E seja lá o que for que aconteça. mas o aquecimento leva tempo. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão.

Portanto. O sexo está aí — tente compreendê-lo. uma experiência viva. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. de onde está vindo. De repente. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. como funciona. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. está certo. A compreensão é como o aquecimento. Está incendiado por ela. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. Tente entender por que está acontecendo. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. como ela acontece. virtude ou pecado — punya ou paap. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. E quando você a compreender perfeitamente. tudo o que se torna mais enraizado. menos você será sexual. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. e está acontecendo agora. onde estão as raízes. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. É impossível fazê-lo cair 84 . Não é um problema filosófico. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. ela desaparecerá. é virtude. é de compreensão. um certo momento. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. é pecado. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. Você pode tocá-la. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela.disso algo filosófico. o ego cai. Um homem santo é um homem compreensivo. Quanto mais você compreender. Pode experimentá-la. menos ela acontecerá. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. como o torna louco. apenas isto. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. A raiva aconteceu antes. como se apodera de você. se ele desaparecer pela compreensão. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. Um momento vem. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. Quanto mais compreensão houver. se pela compreensão ele se aprofundar. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. só isso. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição.

porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Essa situação leva tempo. Você pode fazer truques consigo mesmo. a segunda fase. nada acontece de repente. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. A verdadeira. evaporará. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Uma escola é a da iluminação repentina. Basta seguir o processo. é a da iluminação gradual. Não é preciso se preocupar com a evaporação. empre existiram duas escolas. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. Isto pode ser uma auto trapaça. E ambas estão certas. ela tomou a parte final. é bonito acreditar na iluminação repentina. diz que a iluminação é repentina. A iluminação acontece de repente. a religião simplesmente desapareceu. Se você não quer fazer nada. Mas a compreensão leva tempo. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. e se a água for aquecida corretamente. Esqueça-se completamente dela. Simplesmente aqueça a água. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Então. Ambas estão certas. Por causa dessa atitude. totalmente oposta. O que eu posso fazer? Só esperar. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. A escola gradual escolheu a primeira parte. que é atemporal. particularmente no Japão. a compreensão virá com o tempo. Por causa 85 S . Mas eu lhe digo que ambas estão certas. A outra escola. acontecerá de repente. ela diz que a iluminação vem gradualmente. é o centro. você diz: não há necessidade de fazer nada. A primeira fase é apenas a periferia. a qual contradiz a primeira. Se ele acontece de repente. A outra escola.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. a parte da compreensão. O Zen diz que a iluminação é súbita. Ela sempre aconteceu de repente. Pode enganar a si mesmo.

. Este é o significado de 'yoga'. o país inteiro tornou-se irreligioso. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. A disciplina é necessária. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. E não podemos fazer nada. não acontecerá. é verdade. são necessárias muitas vidas. Se tiver de acontecer. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina.. Portanto. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. não há pressa. acontecerá. a menos que você trabalhe duro. Existe tempo suficiente. E se não é possível concluí-lo hoje. o Japão existe como uma parte do Ocidente. se este é um longo processo.disso. porque ambos são metades de um processo total. Se não tiver de acontecer. Para mim. Na Índia. o interesse é perdido. então por que se preocupar? No Oriente. as pessoas simplesmente se esquecem disso. Pouco a pouco. temos outra tradição. Assim. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Na Índia. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. Isto é estranho. ambos são verdadeiros. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. mas este momento pode demorar vidas 86 . Isto parecerá contraditório. No que diz respeito à compreensão. não a alcançará. iludirá a si mesmo. acontecerá. Não há nada de errado nisso. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. Mas então a Índia passou a acreditar que. não há pressa. o conceito do repentino destruiu o Japão. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. e. este é um longo processo. As pessoas começaram a enganar a si mesmas.. o trabalho é necessário. outro fenômeno aconteceu. O conceito gradual destruiu a Índia. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. chan — Zen. a da iluminação gradual. por muitas vidas.. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje.

Mas a energia que se move é a mesma. tão arduamente quanto possível. trabalhe duro. porque ele é impredizível. como se estivesse para acontecer neste momento.. Portanto. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. Uma vez dividida a energia. conflitos e lutas são criados. E há um pico final. Portanto. mas a base. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. permanece no sexo. 87 O sexo é a energia. Sexo: a porta para o divino. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. uma dualidade é criada.para chegar. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. Pode acontecer neste exato momento. chamo essa energia de X. Uma vez dividida.. Uma vez dividida. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. porque não divido. está a favor ou contra o sexo. espere pacientemente. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. . você fica dividido — então. E espere pacientemente. Não sou a favor nem contra. a sede. Eu digo que o sexo é a energia. Quanto mais alto se move. Portanto. Podemos chamar o florescimento de energia divina. E trabalhe duro. Portanto. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. Bhagwan. o nome da energia. o sexo é a primeira. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. menos a sexualidade permanece nela. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento.

Por dois mil anos. Foi demais. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. mudado. Destruir é impossível. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. Isto criou uma loucura. 88 . E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. o sexo foi reprimido.Sexo é o nome dessa energia X. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. Portanto. A doença continuou a mesma. a mente foi para o outro pólo. Primeiro. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. Não podiam orar. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. Agora. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. a obsessão foi achar um modo de matá-la. instalado em um novo setor e dimensão. quando se torna não física — então. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. nem loucamente satisfeito. Não existe nenhum meio de destruir a energia. Atualmente. Antes. mais sexual se torna. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. De um pólo. quanto mais reprime. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. Não podem ser feitas. ou destruir uma energia antiga. É impossível criar uma nova energia. apenas ser transformado. Nada pode ser destruído neste mundo. Envenena todo o seu ser. Quanto mais você luta. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. Ambas as atitudes são doentias. você é o demônio. da energia desconhecida. durante dois mil anos. Agora. no lugar da repressão. A roda inteira virou. não podiam meditar. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. o Ocidente tornou-se farto disso. verá que eles eram obcecados pelo sexo. Você não pode matá-la. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. Ninguém está fazendo truques. há indulgência. Quando você reprime. A criação e a destruição estão ambas além de você. se você ler a vida dos santos cristãos.

todo seu ser entra nisso. você poderá manter essa atenção. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. O ser está lá. ele será cada vez menos 89 . a qualidade dela começa a mudar. Mova-se no sexo. Através do sexo. Ela poderá tornar-se parte de você. Nesse instante. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. você puder ficar alerta. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. Num orgasmo sexual. Num orgasmo sexual. E o pensamento pára completamente. Ela o penetra. nenhuma outra experiência é tão total. então o sexo será cada vez menos necessário. Então comendo. sem qualquer pensamento. E você pode mantê-la. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. fazendo algum trabalho. atento. E. mas alerta. se você puder tornar-se alerta. a percepção toca seu âmago mais profundo. completamente enraizado — todo seu ser vibra. Medite nela. consciente. compreensivamente. Quando compreender isto. nenhuma outra experiência é tão absorvente. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. Mesmo que por um único segundo.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. porque você fica tão total que não pode pensar. consciente. em outras experiências também. quando o orgasmo chega a seu pico. o pensamento pára completamente. Corpo. Mova-se sabiamente. você fica totalmente absorvido. que não é o sexo que lhe dá êxtase. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. Num pico de orgasmo sexual. amavelmente. caminhando. mente — ambos entram. Não seja puxado nem empurrado por ele. Ou melhor. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. se nesse momento. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Se você se tornar meditativo. você é. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra.

quando a forma não é mais sexual. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. que apenas um brahmachari. Para chegar a isto. A partir desse momento. livre. Mas para chegar a isto. da vida natural. Seu amor é apenas uma demonstração. na Índia. uma barreira. uma comunhão contínua. Seu êxtase não depende de ninguém. ela não é mais sexual. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. O sexo desaparece através da meditação. Seu amor é uma ducha constante. Uma pessoa que se tornou não-sexual. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. Consciência: a ponte dourada. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. o êxtase é dela mesma. você está sempre dependendo do outro. pode apenas explorar o outro. É este o significado quando dizemos. um sempre dar. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. A consciência é a ponte. tem a energia movendo-se em seu interior. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. apenas a forma da energia muda. no sexo. É um meio. torna-se auto-extasiada. entre o ego e o divino. você se torna amoroso. você é independente. E 90 . Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. Portanto. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. não é preciso ser contra o sexo. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. uma escravidão permanece. mas não pela destruição da energia. A energia nunca é destruída. e. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. entre o inferno e o céu. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. uma pessoa absolutamente celibatária.necessário. lembre-se.

olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher.Sexta manhã 15 de maio de 1974. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. Quando chegou ao outro lado. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. Você ainda a está carregando? 91 . o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. o monge mais velho chegou a um rio. é contra as regras. Enquanto caminhavam. Quando estavam diante da porta do mosteiro. Bhagwan. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Na margem. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles.

Por exemplo. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Não podem sair para fora. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. assim mesmo. que o faz sentir-se embaraçado. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. não podem ser os agentes. As árvores existem. . culpado e constrangido. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. impedindo-as de se manifestar. impedindo-as de ser. considerou o sexo com tranqüilidade. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. o sexo existe. mas nenhuma. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. nenhuma sociedade humana. os animais existem. Nenhum outro ser é capaz disso. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. O homem pode agir. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. Há algo no próprio fenômeno do sexo.Você ainda a está carregando? Bhagwan. ninguém o moralize. os pássaros existem.

prazer sem o outro. o outro pode dizer não. Sempre que um animal está comendo. você depende. que a fome tornou-se o menos importante. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. as boas maneiras à mesa. Sexo é o que mais lhes fere o ego. 93 . E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. mas à mesa. Nenhum animal quer saber de convidados. Comemos. quanto mais egoísta for uma pessoa. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. amigos ou família. coma com a família. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. Por isso. que não compartilha. a cultura. Todas as sociedades então. Os animais gostam de comer a sós. não quer que ninguém se aproxime. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. convide pessoas. Compartilhe. a possibilidade de ser rejeitado. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. Nenhum animal importa-se com o sabor. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. a etiqueta. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. Se um homem quer comer só. Esta rejeição cria o medo. Dependência e rejeição. não porque o sexo seja mau. Portanto. não tem sofisticação. ele entra na sua solidão. perde a sua independência e isto fere o ego. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. você se assemelha aos animais. Sua maneira de comer é natural. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. mais ela será contra o sexo. Qual é a diferença? De repente. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. pedindo alguma coisa a alguém. mas por seus egos. com os amigos. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. A coisa básica é semelhante. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. dirão que é um animal. Isto fere demais o ego humano. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará.

não está praticando violência contra ninguém. o macaco nu está presente.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. Com linguagem. É porque um assassinato ainda é humano. filosofia e religião. Com boas maneiras à mesa. Ela o agarrará. é como se a fome não contasse. rompe suas próprias raízes. Mas o homem não. Portanto. Você se volta contra um homem nu. Isto acontece no mundo inteiro. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. mas não assassina. Nenhum animal comete assassinato. moral. Você não está fazendo nada. de repente. o homem não é animal. choca toda a nossa civilização. 94 . o animal nu existe. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. nu. não pela nudez. O que importa são as boas maneiras. Se alguém está nu. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. o homem não é animal. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. Mata para comer. Isto é estranho. O que importa é o sabor. Mas a nudez. o homem não é animal. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. Vestido. está completamente inocente. o que importa é alguma outra coisa. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. o machucará e o porá numa cela. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. só o homem. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. O que importa é como se come e não o que se come.

De repente. Faça como fizer. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. crie seja lá o que for em torno do sexo. não entram profundamente. com tudo. torna-se semelhante aos animais. 95 .Rezar é absolutamente humano. E. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. sai um rugido. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. realmente. mais estará contra o sexo. é claro. sua filosofia. O medo é real — porque quando você perde o ego. e tudo pode acontecer. Mas o sexo é uma atividade animal. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. Quanto menos egoísta for. porque seus egos não permitem. E. Surgirão sons. mas não entram intimamente no sexo. E quando você entra no sexo. o ego se perde. E se permitir. de repente. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. este é o conflito: sexo versus ego. E por causa desse medo. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. É possível até matar. pois todos os controles são removidos. As pessoas fazem amor. é possível começar a comer o corpo do outro. mas mesmo assim sentem que há algo errado. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. selvagem. você tem que abandonar toda a civilização. Não conseguem ser totalmente animais. torna-se quase insano. mais ela se envolverá com o sexo. a linguagem desaparecerá. assassinar a pessoa que se ama. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. oculte o quanto quiser. Existe medo. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. Por isso. o fato básico permanece animal. e sentem-se culpadas. muitas pessoas não gostam do sexo. o amor é quase impossível. De dentro. um grande medo apodera-se de você. Quanto mais egoísta for uma pessoa. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. Portanto.

Você permanece no controle. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. Há medo. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. você não pode fazer nada. transforme-a. lutando. Não é difícil reprimir. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. mas do eu observador. Será um desperdício de tempo e de vida. você se fecha e reprime. e é tão natural.permitir só um tanto que possa ser controlado. mas seja um observador. Permite até um ponto e depois não permite mais. porque você sente que perderá o controle. como salvaguarda. Sexo é energia. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. mas sim transformado. Criam muitas técnicas de repressão. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. como medida de segurança. mas também estão erradas. Não é o controle da mente manipuladora. Em vez disso. A repressão existe como proteção. Com a observação. Nesse momento. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. sexo é a energia mais vital. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. E quando isto acontece. o controle acontece espontaneamente. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. manipulando. Entre no sexo. estão certas. Não lute contra ela. e então toda a vida é dissipada. que você não sente que está controlando. Num certo sentido. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. é preciso ver O 96 . Criam um tremor interno. Digo até que é a única energia que você tem.

em sua mente. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. Os pensamentos desaparecem. um novo círculo está sendo criado. poderá senti-lo. Não pode dizer "eu". o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. Seja o que for que esteja acontecendo. mas não será uma transformação. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. mas nenhum ego existe. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. o condicionamento passado não interferirá. É belo. 97 . Na verdade. Fique atento e logo verá que você está presente. observe. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. Mas se permanecer um observador. Torne-se selvagem. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. em sua energia interior. Não deve ficar inconsciente — só isso. não perca nada. veja. à da esposa. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Se você estiver inconsciente. Se estiver atento. Então. estará sob forças inconscientes. agora. Você se transforma num tigre. Fique atento. ambos dissolveram-se numa energia maior. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. é preciso permanecer um observador.através dele. Entre no sexo e fique atento. E se for inconsciente. mais viva estará. Será um belo ato sexual. mas não inconsciente. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. só um selvagem pode ser belo. quanto mais selvagem for. você entrará num círculo vicioso. sob as forças do Karma. a do companheiro. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. circula de uma nova maneira. Tudo o que acontece em seu corpo.

interiormente vazio. falsificado. Estas três coisas precisam ser observadas. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. e terceiro. essas experiências vão se tornando aborrecidas. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. a energia é desperdiçada. mas for indulgente. vem o tédio. o divino poderia ter sido alcançado. E você esteve tão perto. E essa rotação é ruim. mais belo que o chamado homem civilizado. você não estará mais no sexo. verá: primeiro. mas apenas um animal 98 S . A energia é simplesmente desperdiçada. bastava uma volta. Agora. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. e tudo se torna enfadonho. belo. o ego desaparece do coração. e você continuar se reprimindo. Se você estiver atento. a energia do corpo muda. sem realidade. será como um animal. E se não reprimir. E cada vez que o experimentar. mesmo que os corpos estejam juntos.Enquanto experiência é muito belo. mais desejo será criado. porque o crescimento não acontece. Aos poucos. porque era possível muito mais. Foi transplantado para um mundo novo. Com a mesma energia. Quanto mais o tiver. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. Com a mesma energia. apenas um boneco. Quando a novidade acaba. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. sem autenticidade. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. Você não crescerá — estará apenas girando. vistas com cuidado. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. A natureza e Deus encontram-se em você. porque são repetitivas. os pensamentos desaparecem da mente. Mesmo que a experiência seja boa. Isto acontece através da observação. você não estará mais. E quando tiver acontecido a terceira. e muito mais seria possível. uma mutação aconteceu. segundo. mas acabará virando rotina.

sem esforço. com atividades simples. o encontro da terra com o céu. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. terá esquecido. o encontro da criatura com o criador. Tente quando estiver comendo. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. É isto o que significa um sábio. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. Portanto. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. torna-se divino. está presente. cairá na inconsciência. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. E lembre-se. o encontro do corpo com a alma.. esquecendo-se completamente.. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. se faz essa ação inconscientemente. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. Em poucos segundos. estou andando. Tente quando estiver andando. Tente com coisas mais simples. do potencial humano. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. não alerta. muito mais rico porque está mais alerta. estou andando. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. A observação é a fonte básica. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. quando digo divino. Mas enquanto estiver andando. e você seguirá qualquer outra direção. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. Tente quando 99 . Se você transforma a energia. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. Portanto. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto.— desatento. sem consciência da possibilidade de crescer.

O sexo é uma força criativa. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Assim como é. ou qualquer outro tipo de monge. Jesus. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. Não diz nada contra o sexo. Os chamados monges são seres pervertidos. a observação acontecerá no amor. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. caminha. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. você se torna celibatário. seguiram o caminho da observação. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. não por serem monges. é absolutamente independente. Mahavir ou Buda. Desse momento em diante. E o deus é um criador. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Só então. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. não tem nada contra o sexo. Para eles. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. os monges que seguem o jainismo tradicional. porque isto é perversão. Se você pensa sobre sexo. A palavra "brahmacharya" é muito bela. algum dia. ele age biologicamente. mas não é uma necessidade. comporta-se. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. Quando não há 100 .estiver falando ou escutando. E quando acontecer. isto é uma perversão. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. mas porque escolheram o caminho da repressão. mas não por necessidade. ele tem demais. Então o brahmacharya aconteceu. é perversão. Dá o seu amor a você. Ele dá por ter em abundância. apenas o está descarregando. sua vida torna-se criativa. cria novos seres. você sentirá um êxtase. Como o divino comporta-se — brahmacharya. o sexo não será mais sexo. só são celibatários no nome. toda a sua vida será transformada. novos nascimentos. Fazer amor é natural. Tente o tempo todo. Significa: como o divino comporta-se. move-se. pensar sobre. Se você recebe. Você começará a comportar-se como um deus. Os monges dos conventos católicos. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente.

Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. Mesmo que não faça nada. o gesto. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. 101 . Independente. Então. tanta coisa boa. E essas vibrações vão se espalhando. esse não fazer será criativo. apenas sentado. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. Quando a energia sexual é transformada. provocará um estremecimento em você. Não que de repente você comece a pintar. cria vibrações em torno dele. Não é preciso fazer nada. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. tudo será artístico. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. É seu próprio ser criando tanta beleza. sem fazer nada. uma energia. Tudo o que você fizer estará criando. ele fez experiências com lâminas de barbear. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. a própria forma é misteriosa. toda a sua vida torna-se criativa. trará uma nova brisa. ele penetra num mundo novo de criatividade. a fazer poesias ou coisas assim. a própria maneira como se senta cria uma força. O modo como se senta. livre e criativa. basta colocá-la na pirâmide. este Buda não estiver mais sob a árvore. Pode acontecer como pode não acontecer. cria milhares de vibrações ao redor. Um deles. Atingirão outras estrelas e outros planetas.. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. Recentemente. Ele patenteou a descoberta. só a pressão da forma. A forma devolveu o gume. Atualmente. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. Mas tudo o que você fizer será criativo. as vibrações continuarão.. não é isso. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. A própria forma auxilia a preservação. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. é criativo.mais sexo e a energia é transformada. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. Mesmo quando. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. a postura. é que a forma das pirâmides. tanta verdade. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez.

Ele racionalizou. sozinha. É o que ele gostaria de ter feito. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. Lembrou-se então que seu companheiro. gora. Deve ter se apressado. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. fechar o coração. outro monge mais jovem. A jovem. esta é a única proteção. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. Ele não disse isso apenas por causa das regras. O monge deve ter tentado fechar os olhos. você passa por um inimigo. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Mas os inimigos não. olha para a moça. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. O sol está se pondo e ela sente medo. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. todo seu ser girava em torno dela. você não podia ter tocado na moça. A moça ocupava toda a sua mente. Para um monge. Se andando pela rua. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. e não fez por causa das regras. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. evitado olhar para trás. mas não o via. Mas quando você evita. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. Ia para o mosteiro. outras coisas estavam implícitas. é muito difícil. uma bela jovem parada na margem do rio. a estória. está olhando. Talvez você não perceba um amigo. você olha.A mente do velho monge. Mas ele se vingaria! 102 A . sentiu ciúmes. quando não quer olhar. porque eles provocam medo. mas naquele momento não estava interessado nisso. Ele tinha que atravessar o rio. Uma bela moça. é impossível não vê-lo. não podia vê-lo.

nem rio e nem alguém carregando. Esta é uma profunda percepção. esqueça que elas existem. é contra o regulamento. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. uma corrente. O velho monge escolheu o caminho da repressão. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. Você pode carregar coisas que não está carregando. O jovem monge ficou espantado. foi despedir-se de Buda. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. o outro. porque a transformação tem que acontecer através do outro. Andaram três milhas em silêncio. em como condenar o outro. basta se fechar. O outro tem que ser destruído. Tudo havia acontecido no passado. ao mestre. Ele disse: aquilo não foi bom. reprimir o outro é estar contra ele. É uma bela estória. Devo contar ao superior. Durante três milhas. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. Não foi de repente. ao chefe do mosteiro. Suprimir. é contra o regulamento. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. o homem. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. mas você ainda a está carregando. a mulher. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. Não sejam monges velhos. rejeitar. O silêncio era falso. de repente. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Por dentro. E se você está alerta. o velho disse: Aquilo não foi bom. o monge pensou em como se vingar. sejam jovens. E não só a tocou como a carregou nos ombros. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. o outro participa dela. O jovem monge é o caminho. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. Não olhar significa fechar-se. 103 . A mente é uma continuidade. Durante toda a caminhada. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. havia um fluxo constante.

Se fosse fácil. Ficou só nas duas primeiras.. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. Ananda. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. seus olhos são como mãos. porque você pode tocar com a imaginação. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. sabendo que o problema não era tão simples.. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. Entretanto. Basta fechar os olhos. O 104 A . O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. E Ananda disse: Não é tão fácil. Agora. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. ver com a imaginação. porque ele sempre foi insistente. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então.. se não pudermos evitar. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. temos que tocá-la.Mas o problema não é tão simples. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Mas Ananda insistiu. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real.. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. mas isto não ajuda nada. ela começa a ficar inquieta. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. porque você a está tocando. um dos discípulos de Buda. Então Buda respondeu: Não toque. No fim. Para Buda. só uma coisa resolve: estar alerta. para mim é muito fácil. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. não deve ter ouvido as três respostas de Buda.

Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos.. o desejo estará presente.. e. Ela é só um ponto de referência. nesses momentos. maya. sentiu desejos. Fique alerta para esses desejos que surgem. só isso. o desejo pela mulher — este é o problema. Enquanto o jovem atravessava o rio. não seu. O desejo surge em você. Qualquer uma.. para o fato de que você está sentindo desejos. nesses 105 . E sinta-se grato por isso. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Sem evitar uma situação da vida. você estará carregando um peso. Muitas vezes. A questão não é a moça. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. deve ter se esquecido completamente. Vendo a moça. será só um pequeno peso. ele deve ter perdido. uma pressão. Se estiver alerta. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. o desejo surgiu. serão apenas ossos. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. estava passando por uma grande disciplina. a ilusão.. e ficou alerta para os desejos que surgiram. só isso. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. Muitas vezes. Mas se estiver alerta. Se não estiver alerta. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. Aproximou-se da jovem. de repente maya estará sentada em seus ombros. Onde quer que vá. Este é um método de fugir. O problema não é a moça. Não faça nada com a mulher. ele passou por ela com a mente alerta. deve ter recobrado o estado de alerta. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. então haverá uma mulher. não haverá nenhuma mulher. fechará os olhos para o objeto e fugirá.jovem compreendeu: esteja alerta. Mas se não estiver alerta. sem evitar a vida. Muitas vezes. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. maya. um peso. toda a ilusão instalava-se.

na margem do rio. E ele não fez nada. a memória pode continuar. Ele deve ter ficado alerta. enquanto atravessavam o rio. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. poderia estar gostando agora. as coisas eram contínuas. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. do seu toque. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. na memória. O velho morrerá e o novo nascerá. Fique alerta. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. e aos poucos a energia irá se transformando. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Não a estou carregando mais. nem mesmo tocou a moça. como a sua mente funciona. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro.momentos. mas você ainda está. havia luz e a escuridão desaparecia. 106 . Na mente do velho monge. Portanto a questão não é fazer — é a mente.

maridos e amantes. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. 107 O . por existir entre duas pessoas. as duas pessoas são mudadas e transformadas. depende de ambas.Sétima manhã 16 de maio de 1974. o qual nunca existiu. um novo mundo é criado. E. Quando devemos continuar com uma companheira. O mistério do relacionamento. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. Bhagwan. Justamente pelo encontro. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. E através desse fenômeno. Sempre que duas pessoas se encontram.

E uma mãe é algo totalmente novo. há uma familiaridade. O relacionamento é criado por você. mas. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. absolutamente vulnerável. Uma coisa nova aconteceu. Uma criança nasceu. Muitas vezes. então. No começo. Eis porque nunca nos abrimos. porque se você quiser encontrar o centro do outro. Então. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. não é mais o mesmo. imediatamente fica diferente. Ela não existia antes. O medo surge. a periferia é o limite onde você termina. isto significa que dois mundos se encontraram. você é de um jeito. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. isto é chamado de amor. As periferias encontram-se. ao se relacionar. então. o que essa pessoa fará. Você não é a sua periferia. é o que há de mais complexo. Um homem. pouco a pouco. Basta uma familiaridade. mas não compreendemos um dos ângulos. se o relacionamento cresce intimamente. só no contorno. perigoso. A mulher existia. quando se torna um pai. quando se torna uma amante. aberto. não é mais a mesma. a mãe também nasce. apenas a cerca ao seu redor. Quando apenas as periferias se encontram. mais profundo. nunca se sabe. por sua vez. Não é algo simples — é muito complexo. apenas as periferias se encontram. mas a mãe. quando você tiver se exposto completamente. Duas pessoas encontram-se. Mas. se fica mais próximo. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. Terá de tornar-se vulnerável.Não-relacionado. ele também o cria. você começa a chamar essa familiaridade de amor. Na verdade. O amor é muito raro. nunca. Não é você! 108 . de modo algum — no momento em que a criança nasce. entra numa ilusão. os centros se encontram. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. Familiaridade não é amor. Você toca a pessoa pelo lado de fora. Quando os centros se encontram. fica familiarizado. quando o que está oculto tornar-se visível. Uma mulher. e pensamos que o amor aconteceu. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. e pensamos que nós é que nos encontramos. É arriscado.

Vivendo aqui e agora. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor.Até mesmo os maridos e esposas. discípulos e amigos 109 P . pode estar sexualmente relacionado. Não planeje. planejando. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. Seu último dia chegou. É possível que não tenham conhecido um ao outro. A menos que os centros se encontrem. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. Uma: orientada pelo medo. e aja totalmente. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. mas ainda familiar. A mente orientada pelo medo é que é assim. o muro vem e tudo estaciona. ortanto. Apenas esteja aqui. Toda sua vida é perdida dessa maneira. Você só permite que alguém entre em você. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. Até um determinado ponto. Ele estava em seu leito de morte. quando não está temeroso. seus seguidores. que viveram juntos por muitos anos. quando não está com medo. Não pense sobre o que acontecerá depois. além desse ponto. podem ser apenas familiares. salvaguardando-se. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. manipulando. mas o sexo também é periférico. O sexo também permanece na familiaridade — física. corporal. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Você pode fazer amor. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. Portanto. em seu centro. você aceita o outro. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. e a outra: orientada pelo amor. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Assim.

porque só acontece quando não há nenhum medo. Chegaram pessoas de todas as partes. Já morrendo.começaram a chegar. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. este bolo é delicioso. mas. Ele abria os olhos. ele disse: Que bom. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. de algum modo. Era difícil encontrar esse bolo. Então. mas ainda sou jovem. só então poderá amar. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. O amor é um florescimento raro. ele pegou um pedaço de bolo. à noite. mas suas mãos não tremiam. Sua última respiração está se aproximando. mas elas não estavam tremendo. pensando que são amantes. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. na presença — na plenitude. mas isto é apenas uma crença. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. Ele tinha muitos amantes. Meu corpo ficou velho. Este momento. antes disso. Então. O próximo momento não significa nada. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. O amor é um florescimento raro. Acreditam que amam. olhava e fechava-os novamente. Acontece apenas algumas vezes. Algumas vezes. Um de seus antigos discípulos. Quando o discípulo chegou. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Todos eles vieram. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. Mestre? Você nos deixará logo. É raro. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. no momento presente. nunca. você veio. porque estava fora estação. Ele era muito velho. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. correu para o mercado. por isso estou indo comprá-lo. Quando você puder estar neste momento. ele acontece. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. quando ouviu que o Mestre estava morrendo.

a oração. O amor não. E. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. o medo está sempre presente. M 111 . não tendo nada para perder.profundamente espiritual. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Deus. Em seu amor. a esposa tem medo do marido. religiosa. O sexo é possível para todos. possuindo — isto não é amor.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. Se amar. Então não há amor. dominando. não haverá necessidade de meditação. controlando. manipulando. Tudo acontecerá. mas sempre receoso de perder suas roupas. Quando você não tem medo. sem nenhuma roupa. Se você puder permitir que o amor aconteça. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. A familiaridade é possível para todos. não tem nada para esconder. pode retirar todos os limites. poderá esquecer-se de Deus completamente. O medo tem de ser abandonado. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. pode estar aberto. brigando. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. então. O que você tem a perder? as amar é difícil. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. Elas são tão medrosas. a verdade é criada. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. o outro fica corajoso. Os amantes são sempre medrosos. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. não haverá necessidade de oração. explorando. o outro também permitirá que você o penetre. Quando você não está com medo. O marido tem medo da esposa. porque quando você permite que alguém o penetre. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo.

Tudo o que você tem lhe será tirado. mas se estiver sedento. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. Quando dois centros se encontram. Tudo acaba sendo tomado. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. a água. Antes que tirem. de que é preciso se proteger. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. Para um não-amante. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. convide o outro para penetrá-lo. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. Para um amante. Seu corpo será levado pela morte. todo momento é uma morte. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. E o amor será possível. há amor. torne-se uma passagem — sempre aberta. Medite sobre isso. mas a sede não será aplacada. eles serão inúteis. a morte chegará. Você pode ter hidrogênio. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. Se você puder compartilhar. de que todo o mundo está contra você. e tudo será aniquilado. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. dar. E. de que todo o mundo é seu inimigo. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. qualquer hora. não haverá nenhuma morte. sem nenhuma porta fechada. Não há nada que você possa reter para sempre. é criada. sem portas. pode ter oxigênio. sem fechaduras. E não haverá nenhuma morte. se você está me acompanhando corretamente. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. A morte destruirá tudo. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. já terá feito dela um presente. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. será o mestre. dê-o ao amor. Se você puder dar. tanto oxigênio quanto gostaria. já a terá dado. não com você. de que é preciso se esconder. 112 . E então permita que o outro o penetre. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. a luta é entre a morte e o amor. não existe morte. Antes que isto aconteça. Não há o que temer.O que você tem a perder? Nada. Portanto.

É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. Toda sua respiração. O amor não pode ser visto. fica profundamente satisfeita. chegou ao seu florescimento total. Deseja porque pensa que se tiver algo. se fundem. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. você renascerá através disso. todo seu ser dirá: Deus existe.Quando os dois centros se encontram. a satisfação surge. seja aberto. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. abandone o medo. o amor o deixará sem desejos. você fica satisfeito. quer negar a Deus. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. E você pode dizer: Ah. Mas esta não será a verdade. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. Esse é o sinal visível do amor. De repente. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. Seja corajoso. 113 . Você deseja porque não tem. Sempre que uma pessoa está amando. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. de repente. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. O ateísmo não vem da lógica. O momento presente é único. um sentimento de totalidade. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. Não há mais nada para alcançar. Sempre que está insatisfeito. Deus não é um argumento. Se você estiver satisfeito. a profunda satisfação ao redor da pessoa. A semente tornou-se uma flor. você se satisfaz. uma nova qualidade de ser será criada. O desejo vem da insatisfação. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. Portanto eu lhe digo. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. mas a satisfação. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. como se estivesse alcançado tudo. isto lhe dará satisfação. é um preenchimento. uma nova qualidade alquímica nasce. seu próprio ser está satisfeito. se dissolvem. vem do descontentamento. sim. De repente. o destino se preencheu. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. todo seu movimento. Quando há amor e dois centros se encontram.

até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. Se você ouviu algo sobre o Tantra. e substitutos muito pobres. Através desse relacionamento. com o interior. E através do ser amado. Eles são substitutos. O outro será apenas a porta. E faça do outro um ajudante. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. Então. vaga e desaparece. pouco a pouco. A forma torna-se. uma amiga. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. Faça dele uma busca interna. você encontra o divino. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. a periferia dela desaparece. a forma desaparece. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. uma abertura. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. o além se abre. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. 114 D . Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. A existência inteira é seu templo. E se você vai mais fundo. o amado revela-se. Faça do amor um sadhana. um amigo. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. E Krishna é revelado.Quando o amor existe. você chegará ao relacionamento supremo. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. Uma Meera não precisa de templo para ir. pouco a pouco. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. mulher ou homem.

o outro desaparecerá e Deus estará presente. então nada neste mundo poderá tornar-se divino.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. 115 . Esta é uma das mais profundas fontes do divino. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Após poucos dias. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. dentro de semanas. sempre que se lembrava. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. estava completamente bom. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. Então. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. É difícil estar em contato com o universal. que vem até você naturalmente. E. Ame. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. na sua essência mais profunda. Pode acontecer em relação a um animal. E não faça disso um combate. E. E o dia todo. Ele é tão grande. um convite. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. no próprio âmago do seu ser. Não espere nada de ninguém. de repente. Faça novos esforços. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. a um cachorro. E se você pensa que ama. Pensamos que amamos. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. repetia a mesma coisa. tão imenso. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. tão sem começo nem fim. mas nada adiantava. então tudo estará fechado. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. uma sugestão. ele começou a se sentir melhor.

Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. Ao voltar. completou sete dias de agonia. A esposa ficou feliz. e o centro é sempre novo. morrerá. O outro não é mais um mistério a ser buscado. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. fazendo sua meditação. desgasta-se. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. O outro não é mais uma novidade. Sua alma é eternamente virgem. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. Em poucas semanas. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. E sempre insistia em perguntar. não é jovem. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. tudo acaba morrendo com a idade. nem velha. pela manhã. O centro é sempre fresco e jovem. nenhuma vontade de ter relações. Ele começou a sentir desejo novamente. porque envelhece. tudo envelhece. Ela não é minha esposa. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. nunca envelhece. Sua alma não é uma criança. Você pode fazer uma experiência. Ele é sempre novo. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. E lembre-se. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Sempre contamos com a outra pessoa. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. Não sinto nenhum desejo. mas o homem ria e nunca dizia nada. Sua esposa ficou muito intrigada. No processo do tempo. um objeto. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. Ela não é minha esposa.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. quando ele estava no banheiro. A periferia é sempre velha. O homem foi ao hipnotizador. Ela não tem idade. a cada momento. seus quinze minutos de mantra. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. 116 . seu apetite sexual começou a voltar. Um dia. A periferia não pode permanecer nova. Agora.

você sempre culpa o outro quando algo sai errado. Faça do amor uma auto transformação. os centros abrem-se. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso.. seus gestos. Então. Mesmo que você seja um ator. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. de algum modo. A 117 . E o outro também pensará que você está errado. estará fechando a si mesmo e ao outro. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. sua periferia é velha. É eternamente novo. mesmo que você não diga isto. e possa manipular sua face. as coisas crescem. o outro é o responsável. Uma vez que você entra em contato com ele. mesmo que esteja sorrindo. Quando existe amor. Se algo não está acontecendo como deveria. Lembre-se: você é sempre o responsável. a lua de mel nunca termina. o amor é uma descoberta a cada momento. Com a periferia. Se ela terminar. Mas se você pensar que o outro está errado. E é assim que os amantes sempre sentem. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. já começa a envelhecer. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. No instante em que entra no tempo. mude a si mesmo.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. não se pode amar eternamente. através dos olhos. Mas o centro é sempre virgem. você está sempre errado — o outro está sempre certo. do seu rosto. Você é sempre responsável. dos gestos. é porque alguma coisa está errada comigo. E ambos sentem o mesmo! Então. os limites fundem-se. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. Seu corpo é velho. um grande ator. E quando você diz que o outro está errado. o outro começa a sentir que você é que está errado.. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo.

o fechamento acontece. como disciplina interna. você está sempre errado. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa.O relacionamento é destruído nesse abalo. porque não é um domínio. Quando você diz que uma pessoa está errada. O presente já é suficiente. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. Sem dizer nada. O outro também sentirá o mesmo. E 118 . alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. Quando os amantes estão próximos. a se salvaguardar. da oração — seja qual for o caminho escolhido. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Mas a destruição do ego é o ponto. Isto é difícil. porque então ficará mais complicado. E se você não puder trabalhar através do amor. da yoga. mas não pense sobre isto. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. o silêncio é linguagem suficiente. E a possibilidade abrir-se-á. uma possessão. Lembre-se sempre: no amor. porque vai contra o ego. isto pode ser facilmente feito. não pense muito sobre as vidas anteriores. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. Isto é difícil. a meta. Então. E as pessoas tornam-se fechadas. para aqueles que não estão amando. Através do amor. eles continuam falando. porque machuca seu orgulho. nem pense muito sobre o futuro. Torne as coisas mais fáceis. a meta é a mesma: a destruição do ego. Procura descobrir: em algum lugar. Para os amantes. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. Nós criamos o sentimento no outro. Isto é difícil. ela começa a se proteger. Mesmo que eles não digam nada. eles comunicam-se. e fiquem silenciosos. O presente é suficiente. não diz que o outro está errado. A linguagem é para os desamantes. Quando você sente o amor como sadhana. o abandono do ego. ele está vindo do passado. da meditação.

Elas tiveram outras vidas. 119 . Não é descontínuo. de um modo conhecido ou desconhecido para você.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. mas não pense sobre isto. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. E isso continua. Do contrário. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. se você começar a remoer a respeito. Este momento é tudo o que lhe é dado. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. É por isso que eu digo que a natureza. e como se não houvesse nenhum futuro. Você não pode mudá-lo. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. porque você a ama. Você pode estar amando uma moça. esse mecanismo não funciona. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. O presente já é demais para ser solucionado. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. não negue o fato. em sua sabedoria. não permite que você se lembre das vidas passadas. Mas. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. você ficaria louco. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. em sua sabedoria. Não pode voltar atrás. Mas suas vidas são destruídas. odiou. Através de acidentes. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Eis porque a natureza. Este é um mecanismo automático. Você amou. elas querem saber sobre suas vidas passadas. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. fez amizades e inimizades. mas não se sinta carregado por isto. perderá o momento presente. Você teve relacionamentos no passado. mas isto é irrelevante. algumas crianças nascem capazes de lembrar. Se. Portanto. está sempre aí. Portanto. Algumas vezes. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. de repente. Ele continuará no futuro.

Seu corpo era de treze anos. ótimo. Estes são os dois caminhos. desconfortável. Agora. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. a outra em Madhya Pradesh. Eles disseram: Faça alguma coisa. de duas vidas passadas. Eles estavam alegres com a coisa toda. Ela não podia brincar com as outras crianças. Tudo parecia estar errado. Mesmo com esta vida. e trabalhe no seu caminho. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. pelo menos. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. porque senão a vida desta garota será uma perversão. tudo demonstrava tortura. Tinha apenas treze anos nessa época. Eu lhes disse: Agora. porque seria difícil manejar isso. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. você ficaria simplesmente louco. seus traços. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. só a morte a auxiliará. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. É irrelevante. Você não se lembra. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Uma estava em Assam.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Não pense sobre isto. você se sente como se tivesse setenta anos. Se não puder trabalhar através do relacionamento. mas sua mente tinha setenta. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. é impossível fazer qualquer coisa. Se a extensão da memória é setenta anos. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. O que importa é: esteja aqui e agora. trabalhe em sua solidão. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. E ela parecia tão torturada — sua face. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se.

Quando não estou falando. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. ficam abertos. Enquanto estão me ouvindo. E meditação: trabalhar em sua solidão. relaciono-me com vocês pelo intelecto. se estiverem ouvindo de fato. sua mente pára. Ao falar. E quando não estão pensando. coloque toda sua energia nisso. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. apenas sentar-se perto de mim.relacionamento. Ouvindo-me. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. E estando. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Então. Então. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. Enquanto falo com vocês. Ouvindo-me. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. vocês se tornam silenciosos. então não haverá necessidade de falar. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. não ouvem apenas as palavras. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. Quando não estão pensando. 121 A . Mas tenho de falar. Sinta qual é o mais apropriado. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. posso desarmá-los. e mova-se nesse caminho. diretamente. e não pensar. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. Entretanto. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. vocês não pensam. posso mover-me e senti-los. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. estou com vocês também. Suas palavras são muito belas. Então.

continuarão falando interiormente. ficam silenciosos. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. Uma fala interna continuará. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. não pelas minhas palavras. pela sua própria natureza. As palavras podem ser belas. não serão capazes de se sentar silenciosamente. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. Não podem ser. tenho de falar. É possível gozá-la. Este silêncio é significativo. vocês perdem a verdade que está sempre presente. absorta. Assim. Ele é bom. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. as portas se abrem — e vocês estão no templo. de algum modo. a tornarem-se silenciosos. enquanto estou falando. Tudo o que eu faço — falar com vocês. Enquanto me ouvem. mas nada acontece a partir desse prazer. E sempre que o silêncio acontece. A fim de paralisar sua fala interna. Sempre que estão silenciosos. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. ajudá-los a meditar comigo. posso fluir para dentro de vocês. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. mas nada pode ser feito a respeito. Isto é uma lástima. Continuarão tagarelando. 122 . a verdade está presente. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. A beleza é um valor estético. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Sempre que estão tagarelando interiormente. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. todos eles usaram palavras. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. assim como a um belo quadro. mas as palavras nunca são verdadeiras. e enquanto estão brincando. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. na medida em que surte efeito. porque sempre que estão silenciosos. Vocês brincam com elas. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. forcá-los a uma catarse. vocês ficam ocupados. ou persuadi-los a dançar.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim.

E quando algo é velho. Amanhã. Para que o amor e verdade possam fluir. Posso ser um poeta. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. O silêncio não conhece limites. mas vocês ficarão silenciosos. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. Algumas vezes. isto envelhecerá. continuamente consistente. tudo o que é significativo acontece. Depois de amanhã. mas eu não sou contraditório — porque. alguma outra. mas não um filósofo. direi novamente algo totalmente diferente. mas a corrente interna permanece a mesma. Hoje. No silêncio.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. Assim. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. a verdade floresce. Sempre que há silêncio. direi outra completamente contraditória. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. Este não é o ponto. vocês não precisam ouvir. amanhã. y ou z. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. digo uma coisa. e então continuam com a fala interna. O silêncio de vocês é a minha consistência. Começarão a se entediar e a fala interna começará. direi alguma coisa. sabem o que estou dizendo. fico contradizendo a mim mesmo. No silêncio. pois mesmo sem me ouvir. Amanhã. vocês não ficarão silenciosos. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. o amor acontece. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. A verdade é um florescimento do silêncio. vocês se tornam amantes para mim. O meu falar é assim como uma poesia. Não sou um filósofo. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. chocando-os algumas vezes. 123 . não estou muito interessado no que digo. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. e vocês ficarão silenciosos. Eu me torno um amante para vocês. e vocês estarão dentro de mim. contradigo na superfície. Meus dizeres podem se contradizer. depois amanhã. hoje. Eu sou consistente.

Oitava manhã 17 de maio de 1974. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Só o fruto maduro pode cair. Bhagwan. tornei-me por demais resignado à vida. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades.

sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. Entretanto. todo o seu esforço resultará num fracasso. e no Oriente é muito difícil. Só a fruta madura cai no chão. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. Se você não tiver ego. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. todas as religiões pregam a ausência do ego. Nunca amadurece. quase impossível. terá que obter um ego e depois perdê-lo. toda a tradição psicológica e religiosa. prega. mas é verdadeiro. Este é o paradoxo. no Oriente é muito difícil. persuade as pessoas a terem um ego forte. tem que ser forte. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. ensina-se o ego. Se você não for rico. E se você lutar contra um ego imaturo. No Oriente. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. Portanto. Primeiro. 125 E . A maturidade é tudo. No Oriente. Será uma tarefa difícil para você. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. dissolver o ego. Por princípio. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. ensina-se o não ego. como poderá perdê-lo. E este é o problema. Só se pode perder algo que se tem. Um ego fraco não pode ser dissolvido. o ego nunca se fortalece. Isto é básico e deve ser entendido. No Ocidente. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. Só se pode ficar pobre quando se é rico. Então. O ego tem que alcançar um pico. propõe. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. Se não tiverem. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. No Ocidente. será destruído. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora.

porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Por dentro. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. O conhecimento é desnecessário. É só ausência de conhecimento. não pode ter sabedoria. de repente. pode tornar-se um mendigo como Buda. nunca chegará ao espírito. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. haverá um desejo constante de adquirir bens. Quando se tem o suficiente. vê que isso não é conhecimento. Na superfície. O mesmo acontece com todas as coisas. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. conhece o passado e as tradições. percebe a futilidade de tudo isso. você é rico — pode abandonar tudo. mas no fundo. mas isto não significa que se deva ser ignorante. estará correndo atrás de riquezas. Esta ignorância não é real. muda de dimensão. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Quando se tem bens suficientes. você é pobre. você será pobre. Sejam os Upanishads. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. realmente rico. pode tornar-se pobre. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. Então. Você só será pobre na superfície.Só um homem rico pode tornar-se pobre. terá um reino em si mesma. Seu espírito estará preso às riquezas. A questão não é o que se tem. tem uma qualidade diferente. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. sua ignorância não pode ser sábia. Se ainda tem ambição. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. pode ficar pobre. Ficar apenas acumulando conhecimentos. não se deseja. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. seja Lao Tzu. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. Jesus ou Buda. terá uma ambição. Você ainda é pobre. o desejo desaparece. não adianta nada. E sua pobreza será rica.

assim é a sabedoria. ele não está correndo atrás de conhecimento. jamais conheceu maior imperador. não é um crescimento. Mas dizendo "eu não sei". entronado. 127 . torne-se capaz de conhecer. e tornou-se um mendigo. que você não conheceu nada daquilo. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. É a pobreza alcançada através da riqueza. está simplesmente afirmando um fato. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. do poder. com todo o seu ser. E memória é uma coisa morta. Sua junção é mecânica..existencial. Quando você junta muita coisa. de repente. não é o que você conheceu. abrir-se-ão as portas do conhecimento.. pode abandonar todo esse conhecimento. Não é nada que tenha surgido de você. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. e. Por que ele precisou disso? Era um rei. neste exato momento seus olhos se abrirão. de escrituras. Esta ignorância é bela. isto é apenas memória e não conhecimento. Quando Buda desceu de seu trono. bibliotecas condensadas em sua mente. um lixo emprestado e morto. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". de tudo o que o cerca. quando é sua a experiência direta e imediata. Mas quando você conhece pelos outros. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. Nesse abandono. percebe que está carregando o peso dos outros. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. "eu não sei". então você pode abandonar. surge em você um novo tipo de ignorância. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. — riquezas de conhecimentos. Nesse exato momento em que você diz. com tanta realeza. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. É só um lixo coletado em outras portas. no pico do seu ego. tão rico. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. que nada lhe pertence. Só um sábio pode dizer: eu não sei. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. do "status" e do prestígio.

eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Você fala em humildade. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. Usava sempre roupas imundas. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. que eu ensino. deixava-as sujas. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. Diógenes vivia como um mendigo. Talvez engane a você. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. O pico do ego será o pico de experiências terríveis.Este não ego não é humildade. Mesmo que ganhasse roupas novas. Está sempre presente. Por isso. mas a ninguém mais. através desses buracos. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. não as usava. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. A agonia do ego. não há nada a temer. — é assim que acontece a hipocrisia. meu ensinamento. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. Você sabe disso. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. será um 128 O . antes. remendadas e esburacadas. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. A contradição é inerente à vida. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Faça com que alcance um pico. este não ego não é humilhação. Quando ele alcança um pico. é verdadeiro. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Permita que amadureça e auxilie. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. É o que acontece. pode parecer contraditório. Ninguém mais é enganado. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. nada mais vejo além de ego. mas quanto à vida. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Não tenha medo. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego.

Essa cicatriz permanecerá. não poderá sobreviver.. não tenha medo de ser egoísta. o ego faz parte do crescimento natural. teria desaparecido a muito tempo. perfeitamente egoísta. Se não.pesadelo. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. vai querer escondê-lo e nada mais. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. Isto também é natural. Você é. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. Não poderia existir. seja egoísta. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. Todas 129 . É impossível. E mesmo que você seja persuadido. E se você as separar pela força. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. tem que sobreviver. absolutamente egoísta. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. Também para mim. para cair na terra e desmanchar-se. Portanto. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. a criança sente: tenho fome. fazendo um esforço para ser alimentada. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. No momento em que a fome é sentida. quando o primeiro chegou ao pico. O seu ego tem um tempo. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. morrerá. Quando a criança sente fome. provocará uma ferida. Se uma criança crescer sem ego. Primeiro. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. tem que lutar pelo caminho. para amadurecer. não sente que é ela quem está com fome. e começa logo a chorar. O ego é uma medida de segurança.. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Precisa estar maduro. A criança cresce através do crescimento do seu ego.

tem céus e infernos — ambos estão presentes. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. Algumas vezes. Nunca chega a ser real. ou. mas quase real. que não é um sonho. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. o sono é interrompido. de repente. Permita que as coisas cresçam. tudo existe para você. torne-se o centro. Estas são as duas possibilidades. Se sentir medo. para auxiliá-lo a estar aqui. é interrompido. Ambas querem dizer a mesma coisa. é um todo sem um centro como ponto de controle. o sol brilha para você. cada átomo é um centro. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade.as estrelas giram ao seu redor. cada átomo é um centro e não existe circunferência. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. que o centro está em toda parte. 130 . você percebe que não é o centro. Mas primeiro seja um centro. E desfrute do ego. Não. é o que sempre acontece. ou. para que tudo aconteça naturalmente. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. faça com que alcance um pico. Por isso. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. Aquilo foi um engano. uma atitude infantil. que tenham seu tempo. quando você vê que não é o centro. mas ambos são sonhos. vê também que não há nenhum centro na existência. Aceite isso! — faz parte do crescimento. Não tenha medo. outras. Sempre que um sonho alcança um clímax. nunca faça nada antes da hora. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. é interrompido. Quando ele chega ao pico. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. os sonhos são belos. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. são pesadelos. Você sente que é real. Na verdade. não amadurecerá. tem seu êxtase e sua agonia.

Mas espere. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. mas não é nada que se faça. porque então. Um sonho necessário. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Você nunca foi um ego. protege-o. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Seja o que for que tenha acontecido. pode até atrapalhar. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Dê o tempo necessário e não condene.O ego vai desaparecer. Mas quando estiver pronto. acontece por causas muito profundas. tinha que acontecer. isto significa que ele permaneceu dentro de você. sto é muito profundo. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Quem o fará? O abandono acontece. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. O ego é a casca. da santidade. que o ajuda a sobreviver. Ele é só um casulo que o protege. Tudo o que está acontecendo. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. não adianta precipitarse. Se você abandonar o ego. mas ainda estão I 131 . Você não pode fazer de si mesmo um não ego. Tudo na vida é necessário. quebre a casca e saia do ovo. De repente. da Yoga. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. rompa o casulo e saia. Pode desaparecer por si mesmo. O ego é a casca do ovo. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Quando estiver pronto. Ter pressa não adianta nada. Nada é desnecessário e nem pode ser.

para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. Eles o têm alimentado. estão muito distanciados do divino. A mente diz: se temos que abandonar. porque nunca estiveram contra o ego.. haverá uma mudança em você.. Se não estão atrás das coisas deste mundo. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. agora. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. Por isso as duas nunca se encontram. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso.. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. Construindo a casa. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. estão colecionando seguidores — a moeda mudou.presentes. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. você não será mais o mesmo. eles contam seguidores. o têm desfrutado. a mudança será completa. e a avareza pertence ao ego. porque o ego é a barreira. o têm vivido em sua totalidade. Destruindo-a depois. Mesmo que não colecionem riquezas. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. É a fome do ego. Querem os prazeres eternos. Portanto. momentâneas. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. porque dizem: Estas coisas temporárias. mas pode levar muito tempo. 132 . Têm uma profunda avareza. Às vezes. Isto é lógico simples. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. uma avareza absoluta.. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. Têm uma avareza suprema. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. E talvez sejam ainda mais avarentos. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. terá problemas. ambos são mundos. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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Viverá então como uma pequena onda. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. estão perdendo muita energia sexual. romperá o seu relacionamento com Deus. sempre temendo perder. é o modo como o todo aconteceu. Dar é uma prece. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. sexo ou atividade — seja o que for. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. Dar é amar. A existência não tem começo nem fim. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. E. Por estar dando. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. Alegre-se. Mas a idéia é muito perigosa. apenas parece ser. celebre. a coisa acontece. seja ativo e seja alguém que dá. porque o todo não acaba nunca. E se a idéia existe. é a única prece possível.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. porque estão perdendo muito sêmen. E você não é individual. Amor. nada pode ser perdido. Não se preocupe. Viva como um oceano. E é difícil viver sem idéias. Seja um doador total. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. Q 138 . suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. Portanto. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. portanto está ganhando e não perdendo. muito mais lhe será dado. você está repondo e não perdendo. Deus dá. Acontece através da hipnose. Se você também der. dá incondicionalmente. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. Se você for miserável. Nada se perde.

e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. aqui agora. E disse também: esta época é como qualquer outra. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. e a iluminação acontecerá. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . Para nós. Renda-se e eu farei o resto. Bhagwan.Nona manhã 18 de maio de 1974. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Você disse: renda-se a uma pedra. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. E disse também: eu não faço nada.

porque a compreensão deles é parcial. Ela também é um círculo espiritual. Têm os meios para serem lógicos. A rendição só pode ser completa. E quando a rendição não é total. É exatamente como um círculo. A rendição só pode ser total. não é rendição de modo algum. um círculo geométrico. Por exemplo. a rendição não poderá ser completa. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Você se rende do princípio ao fim. sua rendição pode ser completa. O todo sempre será contraditório. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. o oposto tem de ser absorvido. Ela só pode ser retida dessa forma. Um círculo precisa ser completo. tão imensa. não será um círculo em absoluto. Ele não pode existir pela metade. O oposto está presente. A rendição. Os filósofos podem ser constantes. O oposto tem de ser incluído. Se for pela metade. não poderá chamá-lo de círculo. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. imediatamente tudo se tornará mentira. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. Eles podem ser simples e claros. Se você o desenhar. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. então precisará segurar a si mesmo. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. a rendição não pode ser total. desconfiança. A verdade é tão infinita. Mas eu sei que se você se render. É impossível render-se em partes. Neste caso. porque se eu tentar ser consistente. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. Nada é deixado para trás. Ele existe. Se após render-se você tiver de fazer algo. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. por si 140 E . então será alguma outra coisa. Eu não posso me permitir isto. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. Se você tiver medo. é impossível desenhar um meio círculo. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte.u contradigo a mim mesmo. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. é para tornar sua rendição total. E o faço conscientemente.

movendo-se no desconhecido. não há nenhum problema. Após a rendição. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. Não há necessidade! A partir desse momento. mas sem um centro. contradizerme constantemente. sem ninguém para guiar. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil.mesma. Deus passará por você sem impedimentos. Rendido. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Você passa a ser um espaço aberto. eu não farei nada. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Assim. O problema é render-se. não há nada para proteger. Render-se significa que o ego foi abandonado. Você sentirá medo — sozinho. Nenhum auxílio é necessário então. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . De um lado. E se não há nenhum centro. é o ponto. Se não há ninguém. sem ninguém para ajudar. que não posso fazer. Nada é necessário. não será verdade — porque. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Tudo acontece espontaneamente. Tudo será feito pela própria rendição. Se eu disser apenas que farei tudo. Render-se significa não ser mais. muito simples — do outro. os muros caem por si mesmos. você se torna aberto para as forças divinas. muito complexo. sem contradizer isto. na realidade. essa abertura fará tudo. Deus poderá mover-se através de você. você poderá olhar para o todo. eu não sou necessário para ajudá-lo. Portanto. torna-se fútil. Se eu disser que não farei nada. nada mais é necessário. Este espaço aberto fará tudo.

mas seja lá o que for que venha do ego está errado. neste exato momento. O ego é o maior pervertor. uma vez que você se torna um não-ser. Se você estiver presente. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. seu amor é possessivo. de repente. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. só pode desviá-lo. Ele não existe mais. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. porque seu ego não pode ver o não-ego. Esta impressão persistirá. Você tem a impressão de que ele existe. Este homem é apenas um vazio. Pode ser a virtude. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. Apenas o similar pode responder ao similar. Uma vez que você se rende. Sempre que você olha. você verá que o Mestre não está presente. Se existir. vê que o Mestre nunca esteve presente. Este homem que está falando com vocês não está presente. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. algum ego. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Portanto. continuará fazendo projeções no Mestre. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Por parte do mestre. O relacionamento comum de amor estará presente.discípulo. verá esta cadeira vazia. incondicionalmente — estará errado. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. pode ser a não-violência. o matará. Isso é uma projeção sua. Só duas ausências se encontram. Ele lutará. O Mestre é uma ausência. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. Seu ensinamento pode ser belo. Se você estiver rendido. Ele o destruirá. achará que ele também está presente. Tudo o que vem do ego é errado. O relacionamento será venenoso. a menos que você se renda. Este é um modo de proteger seu próprio ser. imediatamente projeta um ego. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. mas ele o desviará. Rendido. O ego perverte tudo. criará barreiras a fim de que você 142 . mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. Ele é um ninguém. pode ser amor. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. de repente. Não pode guiá-lo.

Ele será cruel. mas a prazo — pouco a pouco. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. novo e vivo. O torturará de um tal modo. O Mestre. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Torturando. vendo que está triste. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. Quanto maior a multidão. é porque está muito apegado ao corpo. Se o mestre tem um ego. Se todos o deixarem. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. ele estará simplesmente morto. devagarinho. Olhando para você. Se ele vir um sorriso em seu rosto. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. Ele começará a destruir seu corpo. Isso torna-se um mercado. quando tem ego. melhor ele se sentirá. do 143 . mas sentirá prazer com essa dor.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Se sentir que você está feliz. competindo com outros também chamados mestres. seu ego depende de você. torturado. ele ficará feliz. Esse homem também o assassinará. Em nome da compaixão ele é um sádico. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. deprimido. mais feliz ele será. Seu ego ficará magoado. o assassinato deles era simples. ele sente-se feliz. em algum lugar. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. imediatamente o condenará. Toda a competição que existe no mercado. aparece. Se você parece jovem. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. não pode existir sem os seguidores. Ele a racionalizará. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Quanto mais triste você estiver. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Assim.

Não há nenhum amante. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Ele jejuará. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. todo seu ser torna-se destrutivo. Quando você vem. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Ele não está preocupado com a sua obediência. torna-se ativo e vivo. Mas se há realmente um mestre. Mesmo que você não esteja presente. com um mestre egoísta. Isto não significa que ele não se interesse. Quando você está presente. e esmagá-lo com uma boa consciência. O ego não pode existir sem se relacionar. eu sou o mesmo. Você o ama. destruirá seu corpo. Com um mestre falso. então o ego estaria presente. Portanto. Você o obedece. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. porque por parte do mestre também existe ego. Se eu pudesse escolher. mais controle terá sobre o seu pescoço.contrário. Poderá esmagá-lo completamente. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Eu não posso escolher amar ou não amar. Este é o fenômeno que acontece. então estaria presente. O cuidado continua fluindo. Quando você vai. eu permaneço o mesmo. Se ele viver em uma bela casa. meu vazio permanece o mesmo. Ele não está preocupado com o seu amor. Quando ninguém está comigo. aqui. o relacionamento pode existir. Ele se interessa infinitamente. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. seu cuidado continua fluindo. Com um mestre errado. seu cuidado flui para você. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. e o ego quer se relacionar. adormecido. Então o relacionamento pode existir. sua própria vida torna-se masoquista. o ego torna-se preguiçoso. Se você está aqui comigo ou não está. Com você ou sem você. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. Se eu mudasse. porque o ego existe no relacionamento. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. o ego entra. Então há uma mudança. Quanto mais ele torturar a si mesmo. terá de destruir a si mesmo. Se ele desfrutar de boa comida. 144 . O ego é destrutivo. não. O amor continua fluindo.

e continuará a existindo. O esforço para auxiliar. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. O mais profundo. todas as explicações. É a mesma porta! De um lado é a entrada. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. dois espaços vazios não podem mais ser dois. Poderia ter se iluminado. a iluminação é o outro lado. na porta está escrito: Iluminação. Não se pode fazer limites em torno do vazio. Agora. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. Podem dar uma gargalhada. chega ao mais profundo relacionamento possível. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. a menos que você se renda. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. na porta está escrito: Renda-se. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. Agora. Quando já entrou e olha para trás.O relacionamento existe da sua parte. o outro lado da mesma moeda. Agora. a maior relacionamento que é possível existe. porque poderia ter acordado a qualquer momento. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. No momento seguinte. 145 P . Então você pode rir. Quando você entra.. porque render-se a um dos lados. o relacionamento desaparece. a luta constante do ego para não se render. A porta é a mesma. não há nem Mestre nem discípulo.. o esforço para obter o auxílio. a rendição. Mas além desse ponto. quando você já se rendeu. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Dois vazios tornam-se um. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Portanto. Quando você se rende. Ao render-se. do outro é a saída. tudo desaparece.

lógicos. será derrotado. todos os jogos com o Mestre. são seus. o supremo. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. Você mudar as táticas. Essas técnicas. ele chama de apogística. E se você tentar. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Você está jogando: é um jogo de paciência. Daí a supremacia da confiança e da fé. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. empresários. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Portanto. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. ao clímax da felicidade. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. na verdade. na realidade. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. não irão ajudar.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Muitas técnicas são usadas. Ao enganar. materialistas. tenta deste e daquele modo. Eckhart — o apogeu. abertos e receptivos. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. O outro está simplesmente observando-o jogar. E o ego é um perfeito racionalista. racionalistas. Boehme. Ele o enganará. Procura muitos modos. ou o êxtase de Meera. a outra que ele chama de não-apogística. o fim não tem significado 146 . Mas você fica jogando. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. ele lhe dá suas razões. O outro relator não existe. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. ou de pessoas chamados práticas. ele o iludirá continuamente. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. o final — a iluminação de Buda. porque há apenas um. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. Continua mudando suas táticas. Uma. É impossível argumentar com ele. porque render-se é o único esforço que ajudará. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. O relacionamento é muito complexo. mas desnecessariamente.

Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. E por ela não ser possível. Então há menos possibilidade de felicidade. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . telegrafou para o outro. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. certos apogeus são alcançados. ser toleravelmente infeliz. O primeiro psicanalista. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. mesmo na vida cotidiana... então você ficará fechado. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. loucos. aventureiros não-práticos. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. o ponto de vista original delas é confirmado. A lógica é suicida. músicos. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. a noção. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. algumas vezes. você estava certo. S e você estiver aberto. for de que a felicidade é impossível. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. dançarinos. seu conceito original será fortalecido. E então. Estes são os apogísticos. A felicidade não será possível para você. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. E a maior abertura vem com a rendição. Eles não se preocupam. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. Finalmente. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. o que estava sendo analisado saiu de férias.para elas —são orientadas pelos meios. eles não argumentam com suas mentes. O grande psicólogo Freud. Existem os apogísticos — os poetas. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. no máximo. a idéia. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. Do lugar onde estava.

Sua vida torna-se intensa. a fé o leva para a vida suprema. vai dormir. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. que não leva a lugar algum. Dando um passo. quanto mais conhece. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. E a vida torna-se uma aventura. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. arranjar algum jeito de existir. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. há muito mais escondido além. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. no máximo. Portanto. volta do escritório. No final. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. menos prosa e mais poesia. ele não diz nada. mais experiência ganha. A lógica prova que não existe nada significativo. você pode. não argumenta. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. Seja ilógico — do contrário. A lógica prova que não existe nenhum Deus. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. Cada passo lhe diz: Vá além. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. Ele não decide — permanece aberto. Se você for lógico. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Sem experimentar. Então mais confiança é criada. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. que o faz movimentar-se numa trilha. e a manhã chega novamente. menos praticidade e mais aventura. A lógica é suicida. outro passo e mais outro. vai para o escritório.. porque você levanta todos os dias e nada acontece. Entre o nascimento e a morte. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. Você lê o jornal. A lógica é o inimigo. A lógica prova que a vida é uma miséria. desnecessariamente. a felicidade não será para você. isto é o suficiente. quando cada passo dado no desconhecido 148 . para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. uma contínua descoberta do desconhecido. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. tenta experienciá-las. Ele tenta saborear as coisas. Se você for com ela. um círculo repetitivo.. E a fé é ilógica — não pergunta.

Jesus é um louco. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. que a vida é um fenômeno total. racionalizam suas palavras. não por Jesus. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. Intelectualmente. Ele é um lógico perfeito. Jesus é um louco. E não há jeito de impedi-la.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. absolutamente contraditórias. a igreja o negará imediatamente. Mas. Para mim. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. A rendição é a maior risco. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. Para mim. É a sua experiência. Eles criam a organização. é a único caminho corajoso da vida. esta loucura é o salto mais profundo. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. Eu digo que render-se significa ficar louco. São Paulo não é. este tipo de loucura. opostas a Buda. um perfeito insano. Mas eles não são apogísticos. mas na estrutura estão os lógicos. a loucura. eles são nãoapogísticos. Render-se significa por a mente completamente de lado. que eles são atraídos. para os lógicos. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. orgânico. não intelectual — é total. Para mim. é experimental. Criam o budismo e as filosofias. ficam atraídos. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. seu ser interno é convencido. ou você pode dizer que é existencial. que são intelectuais. Está na natureza das coisas. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. E não é uma convicção lógica. E um momento vem no qual você pode se render. Na base existe um louco. Render-se significa ficar louco. Eles ouvem Buda. A igreja 149 . Muitos vêm que não são apogísticos. Eles são pessoas contraditórias. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. pouco a pouco. Para mim. tão repleto de infinita energia. Se Jesus nascer agora. A igreja foi criada por São Paulo. não é loucura. O próprio ser de Buda é tão magnético. sua confiança parecerá loucura. não por Jesus.

Em sua mente. na base. Ela os expulsará da organização. então me ouvirá.não aceitará nenhum louco. Eles não serão permitidos. E então a oportunidade será perdida. você é um afortunado — isto vem da fonte. Assim. Isto poderá ser feito quando eu morrer. Eis porque lhe digo que é afortunado. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. Seja Eckhart ou Boehme. Ela torna-se feia. Só após milhares de anos. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. argumentará. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. os não-apogísticos virão. Cedo ou tarde. Eles sistematizarão tudo. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. Será uma coisa morta. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. ficará junto a mim. Mas em ambos os casos perderá. então se renderá. Se não for convencido. E são eles que criam todas as organizações. Eles dizem cada coisa. destruirão tudo. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. irá embora. não será novamente assim. perderá. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. Na realidade. Não faça 150 S . Se preferir ser não-apogístico. a igreja os negará — eles são loucos. Neste caso. toda a organização. torna-se anti-religiosa. Neste momento. Se você se permitir ser apogístico. os lógicos entrarão. Até agora. A religião nasce. ou não será convencido por mim. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. eja lá o que for que eu lhe diga. ou você será convencido por mim. com um louco. permita que sua alma confie e aventure-se. Se você for convencido. eles destruirão toda a estrutura. ela está viva. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. porque poderão se revelar destrutivos. e você está junto à fonte. racionalizará e filosofará a respeito. Os apogísticos dão à luz.

um Sariputra. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. estavam sentados silenciosamente. Então estarei sorrindo continuamente. estava chorando e se lamentando. Assim. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. Dê um salto. Poderá perdê-la por não se render. por séculos. Renda-se. Eles tornaram-se um com Buda. você sorri. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. e sempre será assim. e eu farei o resto. o discípulo chefe de Buda. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Bhagwan. muitos foram chorar e se lamentar. Isto tem sido sempre assim. A fonte raramente acontece. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. E então. Antes de começar a falar. E agora não iria haver nenhuma morte. Até Ananda. Quando Buda estava morrendo. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. muitos soluçaram e choraram. Eles tornaram-se um com a fonte. porque falar é uma tortura. é possível que a perca. em gozo. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. é uma atividade inútil. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. estou 151 . ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando.racionalizações consigo mesmo. Depois que começa a falar.

sorrio novamente — a tortura não existe mais. Pouco a pouco. Mas não existe outro jeito.. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. É uma tortura tão grande.sorrindo quando começo a falar. Pouco a pouco.. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. para falar sobre algo que não pode ser falado. o nãodito. É por isso que quando paro de falar. 152 . então. Assim. você será capaz de ouvir o não-verbal. eu estarei sorrindo continuamente. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . tenho de continuar.

Num dia chuvoso. yin e yang. o monge foi visitar seu Mestre. Bhagwan. Você é o caminho. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. Depois de saudá-lo. através dessa hesitação. Nan-in. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo.Décima manhã 19 de maio de 1974. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Como você sabe. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos.

à esquerda ou à direita. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. você precisa descansar. será artificial. não poderá ser constante. Sua atenção ainda era tensa. Por isso. ele ainda não era consciente. a coisa é tensa. Esforçando-se. você não pode tocar o centro. mudar o que 154 . Move-se sempre para o oposto. saberia onde os havia deixado. Todo o esforço exige relaxamento. Sua consciência ainda não era contínua. O que aconteceu a esse monge. Esforçando-se. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. uma atenção — ela só existe na periferia. Nela não há pulsação. O monge hesitou. caso contrário. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. não há esforço. não há necessidade de nenhum esforço.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. e enquanto for tensa. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. ela é espontânea. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. quando a atenção acontece através do esforço. Se você esforçar. não é um fluxo contínuo. é impossível. na verdade. Quando ela está em você. E novamente fazer esforços e depois descansar. o que prova que ainda havia esforço. precisa fazer um esforço consciente. Portanto. não em você. terá que descansar. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Através do esforço. Ainda precisa lembrar-se. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. E uma atenção artificial. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". A vida pulsa. o contato é sempre perdido. O esforço não pode ser contínuo. não é.

Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. você percebe a sua atenção espontânea. Aquele momento de hesitação. O Mestre Zen. mas você não está em contato consigo mesmo. e não na periferia. não existe nenhuma possibilidade. o que teria acontecido? 155 . Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. Esta consciência não lhe pode ser tirada. Satchitananda você é. êxtase. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Ele sai de trás das nuvens. com esforço. o que é. De repente. Você é sempre pleno de graça. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. É você. Sat significa eterno.se chama caráter. poderá até tornar-se um santo — na periferia. e o que será. sendo um pecador. sendo uma pessoa má. Os hindus chamam você Satchitananda. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Você tem que ser simplesmente silencioso. Não é nada que você tenha feito. Esqueceu-se completamente do centro. e então o centro surge. Sat significa verdade. Sat significa existencial. Chit significa atenção. na escuridão. o que foi. e não pode deixar de ser. Você não pode mudar isso. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. pois existe no próprio centro do seu ser. o que nunca pode tornar-se falso. Na periferia. poderá tornar-se boa. Há um espaço. Você está atento. espontâneo. poderá tornar-se virtuoso. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. Eles usaram três palavras — sat. É consciente e será consciente. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. consciência. Nan-in. Chit e ananda. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. E Ananda significa graça. um intervalo. o que nunca entra na nãoexistência. com esforço. porque nós estamos na miséria.

deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. o que estava acontecendo dentro do outro. No momento em que perdeu a atenção. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Exatamente naquele momento. A pergunta foi só para distrair a mente. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Ainda não estava consciente. o pai lhe disse: Willy. eficientes e criativos . se você não me ouvir e não parar. ele perdeu a atenção. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. E nesse momento de hesitação. derrubando copos. Foi apenas um truque. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Isto é apenas um truque. Não vão auxiliar em nada. eu estava viajando num trem. vou lhe dar umas palmadas. Parece ser. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. Este não é o ponto. Se tivesse percebido que estava hesitando. Mas exatamente naquele momento. Mas ainda assim estará perdendo.A estória é muito difícil de ser entendida. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. poderia ter sido reconhecido. mas não é. caindo sobre as pessoas. naquele momento. Finalmente. 156 . como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. E se alguém não está consciente. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. Isto não é o mais importante na história. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Este é o verdadeiro ponto. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. E você não pode enganar a Nan-in. Podem ser até bons professores. o discípulo hesitou. Ele corria a de um lado para outro. E o discípulo fracassou. Ainda não estava pronto. o monge não percebeu que estava hesitando. mas o menino não o ouvia. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Começou a pensar. Se você for vê-lo. Nan-in olhou dentro dele. Certa vez. Não é difícil. mas isso não é importante.

não pode ser um professor. antes que o discípulo saísse. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Surgirá então um desejo. Se não foi alcançado por você. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte.. Um professor que não tem consciência de si mesmo. No mundo da educação. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. Não será ouvido nem por uma criança. Com ele. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. uma nova ambição: chegar a isso. Um pai como esse não pode ensinar. não estiver consciente de si mesmo. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser.. E ensinar a respeito dela é inútil. você poderá aprender a teoria. mas não o fato. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. Mesmo por um momento. A consciência é algo como uma doença contagiosa. pode me bater. consciente. de repente você está em silêncio — ele o toca. É como se numa noite escura surgisse. Às vezes. E a partir desse momento. é verbal. se quem ensina. Isto desaparece. Quando um Mestre está alerta. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça.O garoto continuou correndo. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. as portas fechadas se abrem... e você pudesse ver tudo. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. você é contagiado por essa consciência. porque não pode ser retido por você. Por isso. uma luz. esse conhecimento fará parte de você. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. mas não poderá ensinar a consciência. só por sentar ao seu lado.. poderá ensinar a respeito da consciência. fazer com que seja permanente. nunca ele mesmo.. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. de repente. é teórico.

Não pode ser enviado. até às margens do lago. Destrói-se apenas um jogo. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. E nesse momento. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. um dano infinito. Uma onda cria outra. não pode ensinar. Pode fingir. e assim a coisa vai se espalhando. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. Um falso Mestre cria falsos discípulos. O passado não interessa.exatamente naquele momento. se fingir que você é um Mestre e não for. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. espalha-se para sempre. Ele vê através de você. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. perdeu-se no passado. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. o pensamento. e esse fingimento será perigoso. Não está na presença de Nan-in. a atualidade. porque não se pode matar realmente. estará causando um dano imenso. O que importa é o presente. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. e imediatamente outro jogo começa. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. A hesitação. Começarão também a fingir. Se você fingir que está consciente e não estiver. vê todas as nuvens. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Não examinava a memória. ele se torna uma confusão. Toda a sua consciência fica anuviada. Ele já não está mais aqui. Então. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Um assassinato não é um pecado tão grande. continua infinitamente. vê que você não está aqui e agora. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Quando uma onda é criada. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. você não tem permissão para ensinar. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. E o lago da consciência não tem limites. esse fingimento será contagioso. uma empurra a outra e assim por diante. Você não estará 158 .

No princípio. algumas vezes. Você terá que passar também por este estado. Neste caso. um êxtase. uma dança. mas o seu fingimento. Acontecerão pequenos vislumbres. terá um vislumbre. a sua falsidade permanecerá. Não será alegria. mas o esforço criará tensão. As lembre-se: o estado de alerta. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. não será leveza. Consciência torturada. se não como você iria começar? Você se esforçará. Por isso. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. será muito pesada. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. E essa consciência será luminosa. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. às vezes. Enquanto você estiver se esforçando. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. mas será uma consciência bastante torturada.a atenção ou a consciência. tentará ficar atento. o estado de esforço. E quanto mais você se esforçar. mas devido à tensão o êxtase será perdido. E muitos serão iludidos por ela. Mesmo enquanto estiver se esforçando. alegre. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. de repente. será uma dança. tem que haver esforço. maior será a tensão. tentará de todas as maneiras estar consciente. M 159 .mais aqui. quando não houver esforço. Será como um pesadelo. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo.

está ali. quando estão sentadas. a memória estava batendo na porta.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. O nome queria vir. durante a noite ou à tarde. o amigo está bem ali. O esforço é necessário. Quanto mais se esforçava. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Quando a mente está muito ansiosa. De repente. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. E parando os esforços. e estava na ponta da língua. Devia estar logo ali. algum bloqueio e o nome não veio. De repente. mas necessário. o nome aparece. fica fechada. e estava mesmo! Mas por estar tenso. a própria tensão estreitou a passagem. você pode até ver seu rosto. sempre se lembrou dela. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. virão cada vez mais dádivas. mas surgiu uma barreira. a mente não tem nenhum bloqueio. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. não está pedindo. é fútil. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. Aos poucos você compreende a futilidade. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. E você sempre soube o nome da pessoa. por estar tão preocupado. é uma necessidade. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. vislumbres repentinos. Aí então. Quando você tem vislumbres. em algum canto da memória. então pode parar de se esforçar. 160 . Você se esforçou. não acontece muita coisa. não está exigindo. como dádivas do divino. Mas de repente. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. Acontece. a fumar. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. mas a tensão a trancou. mais se perdia. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. tão ansioso para se lembrar do nome. No início. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Começa então a ler um jornal.

você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. Quando você busca. quando se sente feliz com o mundo. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Quando não há esforço. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. porque a mente que busca está preocupada demais. N mãos. Não pode. vagueia. Forçando. Está sempre em algum lugar no 161 . quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. não há esforço. estará fechado — este é o problema. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. Porque aquele que busca é sempre violento. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. Nestes últimos séculos. Quando você se sente feliz como está.. sem querer chegar a lugar algum. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. É como uma graça.. Não está aqui e agora. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. Não é uma questão de busca ou procura. perde. Não está disponível. você está sempre fechado. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. é impossível. não há tensão. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. Quando não há meta. É dada por Deus. Nunca se afastou. Não pode forçar o divino a abrir seu coração.. como uma nuvem branca. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. foram arrebatados. é uma dádiva — é prasad. porque sempre que estiver forçando. Percebe que as portas sempre estiveram abertas.Você não pode atacar o céu. Quando você procura as coisas não vêm a você. Não pode estar longe porque você é parte do divino. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. o mistério move-se com você. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. o Oriente.. e você flutua. Onde quer que você vá. Quando você não quer nada.

Quando você faz alguma coisa. Às vezes.. você alcança isso durante um repouso. Há pessoas que causam grandes danos. No início. num estado de atenção passiva. sem estar fazendo nada. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. quando a busca chegar ao fim. Às vezes. isso desce durante o sono. Qualquer coisa que seja forçada. cria o ego. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. o ego não pode existir. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Você não precisa ajudar o sol a nascer. Existem dois tipos de pessoas. Com a busca. apenas olhando o nascer do sol.futuro: quando a descoberta for feita. Se 162 . a sua própria respiração é divina. alcance o estado de não-busca. alcance o não-esforço. você não precisa fazer nada. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. será uma flor fechada. olhando uma flor se abrir. Às vezes. você é apenas uma consciência passiva. onde quer que a realidade esteja acontecendo. Na vida real. O ego desaparece num momento de não-fazer. jamais aqui.. Às vezes. Está sempre em algum lugar no final.. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. será uma coisa forçada. mas não se permitem o não-esforço. Você terá que buscar no começo. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem.. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. nunca chega. Nada é necessário de sua parte. não floresce nunca. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Quem busca. E quando não faz nada. chegue a não-mente. Com esforço. olhando o amanhecer. terá que buscar. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você.. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. Quando uma flor se abre. danos imensos. Mas isto não significa que você não deva buscar. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. O desabrochar não acontecerá.. Mesmo que seja forçada a se abrir. pensa que está fazendo alguma coisa. está presente quando você anda pela rua. só olha. ou uma flor abrindo suas pétalas. não há outra maneira. quando a pesquisa se completar. Olhando o nascer do sol. Com a mente. terá que procurar e fazer todos os esforços.

Tencione ao máximo. Ambas desviaram-se do caminho. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. quando descansar. Esforce-se para que o tumulto cesse. Você apenas se deita mas não repousa. Esforce-se exaustivamente. sem movimento. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Fique exausto! Por isso. sentar-se realmente. tem permissão para sair e ensinar aos outros. descansar de verdade.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. Corra o mais rápido possível. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. você pode auxiliar sem envenenar. mas não as alcançou por si mesmo. sem atividade. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. para. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. e por dentro o tumulto continuar. Você pode estar totalmente estático exteriormente. sem envenenar o outro. Por dentro você quase enlouquece e. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. É tanto atividade quanto não-atividade. Isso não adianta. sobre consciência. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Auxilie sem envenenar. N 163 . Corra o mais rápido possível para. por fora senta-se numa postura de Buda. an-in está olhando dentro do discípulo. Mas ambas estão erradas. Você pode repousar sem relaxar interiormente. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. Assim. quando se sentar-se.

a outra é chamada Smriti. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. que você realize. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. nem mesmo negativamente. Deixe claro que você não sabe. Nan-in o teria chamado. Uma é chamada Shruti. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. E quando tiver alcançado. já estava errado. Mas que seja só por amizade. que ela se torne sua. Ele é como uma sombra. E você não perceberá 164 E . e é tão bonito que só por ouvir. Relataram suas próprias experiências. Que seja apenas um gesto de amor. você não está sendo um Mestre. observando constantemente o que acontece. porque se estivesse pronto. mas conhece pessoas que sabem. A menos que você alcance. Isto também não é bom. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. o seu próprio ser se tornará uma orientação. já ouviu falar a respeito. Existem na Índia. não tente orientar ninguém. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. Apenas ouvindo. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Nela eles relataram suas próprias memórias. não diga que sabe. desde o início deu um passo errado.Lembre-se sempre: se você não souber. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Não finja nunca. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. perceba você a sua presença ou não. diga então que é algo que você já ouviu dizer. dois tipos de escrituras. Isto em si. isto tenha se tornado um tesouro para você. Isto seria uma violência.

você está calculando. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. então você estará perdendo tempo. Completaram-se dez anos. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. Devia ser um rapaz muito ladino. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. Depende da qualidade. Este discípulo quis ser um mestre. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. penetrantes. calculando. Não é uma coisa mecânica. Ninguém está pronto desse jeito. São muito diretos. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. da intensidade. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. da consciência do discípulo. à 165 . caso contrário. o mestre o chama: agora. Mas se você está calculando. Lá se vai um ano. O tempo pertence ao ego. A coisa acontece de modo atemporal. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre.. Mas isso depende. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. Outros podem estar prontos em dez segundos. quando ele entrega. E se o discípulo decide avisar que está pronto. vá! O discípulo não precisa avisar. quando não há barreiras. por dentro. Sempre que o discípulo está pronto. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. A meditação é atemporal. Quando ele está aberto. embaraçantes.porque é uma coisa muito sutil. lá se vão dez lágrimas. que o ego está presente.. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. O tempo pertence à mente. a aritmética estavam presentes. ele devia estar fazendo cálculos. o discípulo está pronto para sair. lá se vão dois anos. então basta um único momento — Nem isto é necessário. isto significa apenas que ele não está. Se.. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. A lógica.. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. eu aqui esperando e nada acontece. Estava só esperando.

Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. O discípulo hesitou. Responderei até as que Buda não respondeu. um seguidor filosófico. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. Estudei e memorizei todos os sutras. Não se pode encontrar nada mais trivial. conheço as escrituras. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas.. confuso. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. Para isso passou dez anos estudando. mas sim de responder com todo o ser. é claro. e a hesitação foi a resposta. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. com todas as respostas. mas tornou-se mental. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. e que o discípulo estaria pronto. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage.. não teria hesitado. Não é uma questão de saber a resposta. 166 . lendo. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. Já li tudo. de todas as respostas. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Teria respondido de uma forma total.? Eu estou Aqui. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. foi ao mestre Zen. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Bokuju. hesitante e atrapalhado. Conheço os livros. e ele deve ter pensado: Que homem . Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. pronto. Um seguidor. A estória é bonita. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. Faça qualquer pergunta e eu responderei. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa.

retirou-se imediatamente. Um Mestre reage. tão hipnotizantes. 167 ..Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. Não está preocupado com as suas perguntas. Atinge você. E lembre-se. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. O caminho está além das montanhas. Então Bokuju deu uma boa gargalhada.. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Ele olha dentro de você. é preciso trilhá-lo. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. todos já o teriam trilhado. Não se pode emprestá-lo. mais o cria. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. assim como uma teia de aranha. Se o caminho estivesse pronto. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. e então caminha sobre ele. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. Não é como uma rodovia. por isso não se pode dizer onde está. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. um de nós está completamente louco. Um dos discípulos disse: Mestre. Não está ali esperando por você. o caminho desaparece com você. Sai de você. Ou ele enlouqueceu. Acontece através de você. Bokuju respondeu: Certamente. Ele atinge a sua necessidade real. porque é impossível perguntar sobre o caminho. São tão encantadoras. o homem deve ter pensado que você é louco. Você o cria. Ninguém mais pode viajar por ele. Não está pronto. frustrado. O seguidor. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. E quanto mais você caminha.

Quando estamos sentados à sua frente. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. Você é o ponto de encontro. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. tudo parece possível. Bhagwan. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. quando retornarmos á nossa vida diária. mas estar meditativos dentro dele. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Mas.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974.

A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. estará feliz com outros. mas ambos encontram-se em você. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. E seja lá o que for que você perca. quando estiver com os outros. Assim. Se você fizer aquilo. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. sente-se silenciosamente. poderá conservar a qualidade. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. você tem que estar ativo. A felicidade será a sua qualidade. pouco a pouco. No começo será difícil. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. E nunca lhe permitirá ser feliz. Será difícil por causa do esquecimento. então haveria problemas. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. Se estiver integrado. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. Se você fizer isto. tudo será um compromisso — e com um compromisso. seu marido ou seus amigos. envolvido. Então. mas. Mesmo 169 S . Se estiver integrado. acabará pensando em termos de compromisso. Se estiver integrado. Seja feliz na solidão. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. porque quase sempre se esquecerá. então algo neste pólo ficará perdido. para o relacionamento. estará feliz sozinho. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. continuará pairando na mente. Portanto. Algo está sempre ausente. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. E quando sair da solidão para o envolvimento. então algo neste pólo ficará perdido. ninguém nuca se sente satisfeito. Sozinho. para a comunicação. estará sempre em dificuldade. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. A solidão será uma necessidade. Então. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. e estar com sua mulher. Estar sozinho. mas você está em ambas. Se dependesse. Na vida. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. deficiente. por você não estar constantemente alerta.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. Você é o silencioso e o envolvido. Não seja dependente. são duas coisas contraditórias.

porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. não devem depender de qualquer condição exterior. E diz: Se isto não acontecer. anseiam pelo céu. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. está sempre dependendo. Se tiver uma belíssima mulher. miseráveis — alguém é necessário. Não deve ser extrovertido. serei infeliz. Portanto. Em ambos os casos. sente-se feliz. sua benção. Se depender. sente-se feliz. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. você ficará livre do tipo. então serei feliz. O tipo é uma barreira. No começo será difícil. conservará sua felicidade lá. então eu serei feliz. Sempre que está só. Ambos estão limitados pelo tipo. então vive agora. ficam aborrecidas. serei feliz. seu êxtase. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Permaneça uma alma integrada. nem introvertido — ou então os dois. Se eu tiver um palácio. ou um marido muito bom e amável. e buscam. serei feliz. fica infeliz.vivendo com alguém. Essas pessoas mundanas. e conserve a qualidade. poderá estar tão só quanto estava na solidão. mova-se sempre para o oposto. As pessoas religiosas têm medo do inferno. serei feliz. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. Você deve ficar livre dos tipos. O outro tipo é o introvertido. Se tiver um muito dinheiro no banco. Então a felicidade depende da condição. Quando você não faz nada. E nunca terá medo. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. tranquilo. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. e conserve a qualidade. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. 170 . sempre que está com alguém. Então. Essas pessoas são do tipo extrovertido. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. então ao estarem sós.

esteja com os outros. que a sociedade ajuda-o a ficar só. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Então. Esteja só algumas vezes. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. outras vezes. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. Sentado em silêncio. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Saberá o jeito de fazer isso. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. que é criada num lugar solitário. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Se montanhas são belas. um novo acontecimento em seu interior. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. vá aos Himalaias. porque nunca esteve só. elas nasceram lá —. mas 171 P . senta qual é a qualidade interna. eu digo. não só não haverá nenhuma contradição. Vá para as montanhas. Então. perceberá um novo fenômeno. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. como haverá ajuda vinda do oposto. tornar-se-á mestre nisso. de repente. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos.É assim que um homem sem religião se comporta. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. evitando o inferno. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. E se você estiver alerta. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior.

Depende de você. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. O dia é belo. O barulho tornase um pano de fundo. ele está presente e no seguinte não estará. do contrário ficará paralisado. porque a noite existe. Não evite o movimento. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. As pessoas que vivem nos Himalaias. Elas nem percebem que o silêncio existe. Você não pode sair das suas montanhas. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. da sua solidão. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. porque sabe que ficará perturbado. Um avião passou há poucos minutos. Quando chegam às cidades. As pessoas que vivem em Bombaim. Para sentir. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. das condições. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. O amor se torna uma dança interna. Nova York ou Londres. das situações. porque a morte existe. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. forma ao silêncio. L 172 . Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. que dá cor. E poderá mover-se. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. Ela dá colorido. A vida tem tanta alegria. é quem sentem o quanto o mundo é belo. para o mundo do mercado. O silêncio é maior do que o que havia antes. Londres ou Nova York. porque o ódio existe. só quando chegam Bombaim. o oposto é necessário — ele forma o contraste. se você estiver integrado interiormente. Neste momento. Depois que o avião passa.

Se seu silêncio for realmente potente. 173 . Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. então seu silêncio é muito impotente. Sempre estiveram esperando. esperando. nada poderá destruí-lo. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. É um envolvimento. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. não é muito difícil entender o que estou dizendo. É um relacionamento amoroso. pode destruí-lo. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. a morte é a amiga. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. no pólo oposto. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. Eis por que têm pavor da morte. E ambas dão. Se você conhecer a amizade. Eles nunca experimentaram a taça da vida. não sentirá medo dos inimigos. cheio de energia. Então. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Se você conhecer o que é amizade. Se você for um verdadeiro brahmachari. esperando. se o mundo. A qualidade. Isto dificilmente acontecerá. poderá morrer feliz. A palavra "aceitar" não é boa. Ela é. amará o inimigo. a morte é uma aventura. uma vida superficial a evita. Ela é uma amizade na ordem inversa. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. é um compromisso. e a vida nunca lhes aconteceu. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. um verdadeiro celibatário. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. também virá a conhecer a beleza da inimizade. Neste caso. o mundo trivial. se você tiver vivido realmente. ambas enriquecem sua vida.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. Sobre o silêncio. a morte não é a inimiga. alegremente. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. se você o alcançou. Se o sexo perturba o seu celibato. Uma vida profunda aceita a morte. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos.

São partes de um todo. haverá mais vida. parte de uma roda —não são dois. Quando você está mais perto da morte. É possível que você não esteja consciente. Se não houver inimizade. a chama da vida fica mais acesa. do contrário. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade.Os opostos não são realmente opostos. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. o mundo inteiro será amigo. mais brilhante. Portanto. eles não são. A lógica diz: Se não houver ódio. Uma não existiria sem a outra. não haverá vida. das nossas mentes sem penetração. haverá mais amor. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. você está vivo. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. mais felicidade — não. Existem uma através da outra. mais amizade. não haverá possibilidade de amizade. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. fica envolvido por ela. cresce em proporção. a vida é maior. que parecem opostos. eles têm uma grande harmonia. mas isso acontece. da consciência superficial. A vida e morte são amigas. Esta é a atitude da mente. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. lógica — como destruir a morte. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. No fundo. Então. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. É por causa dos nossos olhos superficiais. Você está errado. mais e mais amor estará presente. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. esteja mais preparado para a morte. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. uma contribui para a outra. É por isso que existe tanta 174 . A dialética diz: Se você quiser mais vida. da mente linear.

essa morte é apenas física.atração pela guerra. Você está errado. a maior aventura. nesse momento eles sentem um êxtase. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. pela coragem. 175 . mas você não. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. pode comparar-se aos brâmanes. Eles não são miseráveis. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. tanto no que diz a expressão verbal. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. não ganhará vida. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. quanto no que diz a lógica. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. não se sentem miseráveis. Isto parece estranho. se fosse assim. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Quando estão no campo. mas o anfitrião. ninguém lutaria. ela é também um beijo de vida. em nenhum lugar do mundo. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. Se você for medroso. sobre os Vedas. num íntimo contato com a vida. Ninguém. não só a casa. Quando há bombardeio por todo o lado. O ego será destruído. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. Assim. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. que aconteceu no Japão. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. Toda miséria desaparece. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. Mesmo que sinta que está perto da morte. lutando no fronte. mas o anfitrião. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. Eis por que existe tanta atração pela aventura. mas você não. você é que será destruído — não apenas abrigo. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. seu abrigo será destruído. a morte está sempre por perto. A morte física significa uma morte superficial — da casca. do corpo. Sua casa está perto da morte. sobre o Gita. Criaram metafísicas. Quando a morte os beija. as pessoas entram em contato com a morte. Estão em contato. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. Na meditação.

E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei.. porque se um mestre cometeu um erro. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. Todos imediatamente se mataram. Ele tentou ficar sóbrio. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . inacreditável. Hara-kiri pertence aos samurais. foi chamado pelo rei por algum motivo. e o rei não disse nada. Na manhã seguinte. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. quando ficou sóbrio. porque certa vez um mestre. mas não tão exatamente quanto deveria. de modo algum — mas ele se matou. Ele curvou-se. E é surpreendente. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. muito bêbado. Mesmo por coisas triviais. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. chorou. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. mas estava muito bêbado. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. ele é um kshatriya — um guerreiro.. aos guerreiros. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. os discípulos devem segui-lo. A todo momento. O samurai é o pico.Buda é um grande meditador. o samurai está pronto para morrer. é claro. não pode estar pronto para meditar. estava muito. imediatamente se matou. Esses samurais meditaram profundamente. O guerreiro tinha 300 discípulos. De repente. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. existiram os samurais. a maior tradição Dhyan do mundo. basta um maneirismo comum. os guerreiros. Mahavir é um grande meditador. No dia seguinte. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. então ele foi até lá. um grande guerreiro. Isto parece estranho — por quê? No Japão. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar...

O sentimento de bem-estar é interno. ele não depende do corpo. Ele tinha câncer.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. e era quase impossível para ele para falar. um Mestre estava morrendo. como se estivesse renascendo. qualquer síntese entre eles. já estão em profunda harmonia. O bem-estar pode ser conservado. Você não precisa procurar qualquer encontro. Olhando a sua face. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. se você olhasse em seus olhos. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. ele era uma criança — só seu corpo era velho. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. Ele era muito velho. A condição do corpo era uma ruína. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Eles já são um encontro.seu ser. A intensidade total vem a você. conserve esse bem-estar na doença. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. Eles não podiam chorar. como se ele não estivesse morrendo. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. O homem estava muito feliz. Certa vez. como se a morte fosse uma porta para o divino. Você não está em uma harmonia. Ramana Maharshi estava morrendo. borbulhante de felicidade. porque parecia tão absurdo. porque o Mestre estava rindo. quase impossível comer qualquer coisa.Você 177 O . este que é o problema. câncer na garganta. E ele não era um homem velho. seus olhos. Portanto. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. tinha quase cem anos. pelo contrário. se estiver saudável e sentir um bem-estar. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. Eles só puderam chorar quando ele morreu.

E se tentar demais. E uma longa vida é dada. Você não precisa resolvê-las. um peso morto no coração. conserva o bem-estar. sempre o acompanham. não está celebrando. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . o mundo inteiro está em harmonia. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. muitas vidas são dadas. E quando eu digo apenas esteja integrado. O que você pode fazer? — Você está vivo. então continua assim. Uma vez que você está em harmonia. Apenas esteja integrado. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. do próprio âmago do seu ser. perfeitamente jovem e vivo. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. é como se estivesse no leito da morte. você não está feliz por causa disso. simplesmente resolva a si mesmo. Uma vez que você está acomodado. minha ênfase total. é: Endireite a si mesmo. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. Uma bênção tão grande! — estar vivo. absoluta. Você conhece isto! — assim. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. Morrendo. Acomode seu ser. Minha ênfase. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. o mundo inteiro está acomodado. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. você carrega a miséria por dentro. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. Uma risada vem do seu interior.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. Uma vez que o acorde interno é encontrado. não há nenhuma discórdia no mundo. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. e você não se sente agradecido. um homem que conhece. Você encontrou a si mesmo vivo. Você nunca poderá encontrá-la.

um pequeno momento. Isto também pode tornar-se uma dependência. Você fica confuso. não parecem estar muito de acordo. e cai da bicicleta. Se você se esquece. Ao voltar. Você tem de criá-lo a todo momento. o ego. quando você não está comigo. você sente o silêncio porque é menos. ela parará. você não está presente — você simplesmente está comigo. por momentos você fica sem ego. Então. pára de pedalar. Sem você tudo é possível. É exatamente como pedalar uma bicicleta. Ele está curioso sobre tudo. sente-se em silêncio. sente que tudo é possível. Você está presente. Se você quiser que a bicicleta continue. A barreira é quebrada. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. Naquele momento eu estou fluindo em você. Você é o problema. a bicicleta andará alguns metros. terá de continuar pedalando. Ouvindo-me. As coisas não são tão belas então. é um processo contínuo. É exatamente como um pequeno ciclista. Assim. tente apenas entender o que está acontecendo.O que está acontecendo? — você não está mais. Com você tudo é impossível. Fica mais ligado a mim. sentado comigo. Todo seu foco de atenção muda. levanta seus muros novamente. quando você vai embora de perto de mim. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. O movimento da bicicleta não é algo permanente. por instantes. 179 O . Se você parar por um momento. Tudo parece possível.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. e então parará. Enquanto está comigo. tem de ser criado a todo momento. Enquanto está comigo. Haverá um momento. não fica presente — porque o seu estar presente. Olha para a árvore com papagaios tagarelando.A parede desapareceu. Quando você está aqui. sente-se bem. até mesmo a iluminação final parece possível. você esquece. é apenas um fenômeno mental. — você tem que ficar pedalando. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível.

conserve esse sentimento. Quando você está aqui. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. Quando você for para longe de mim. ao acordar. então eu serei cada vez menos necessário. uma felicidade nasce.. o silêncio desce sobre você. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. tudo parece possível. apenas porque elas são muito curiosas. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. todos os blocos voltam. E então as coisas não parecem tão boas. você volta atrás — sua mente começa a pensar. E por alguns momentos. O ego não existe. nada é impossível. Longe de mim. E então se preparará para vir a mim. Você não pode acreditar nele.porque a atenção se desviou. você começará a ansiar por mim. sua fonte interna está disponível para você. Você perde o contato com seu ser. tão envolvido nisso. começa a pedalar. Ninguém pode fazer nada para você. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. Aconteceu porque você o permitiu. os velhos hábitos retornam. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. fluindo. então precisa pedalar mais para compensar. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. Do contrário. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. A qualquer momento. e toda manhã. Seja o que for que está sentindo aqui.. Comigo. 180 . Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. O ego volta com mais intensidade. Longe de mim. Para um deus. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. conserve isto. A consciência delas flui para todos os lugares. Ele parece um milagre. Elas se esquecerão. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. e você pedala mais porque precisa compensar.Você está em profundo contato com seu ser. posso me tornar uma droga. quando se esquece completamente de si mesmo. Nesse momento você se torna um deus. que se esquece de pedalar. fica tão concentrado em mim. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. Elas não são focadas. Não há nenhum bloco de energia. Ele pára de pedalar.

eu serei uma droga. mas conserve a sensação consigo. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. ao samadhi ou á iluminação. o império continua sendo desperdiçado à espera. Se as árvores estão verdes. mas ele está presente. Esse não é o caminho. Então eu serei uma ajuda. comigo. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. é um com ela. porque a mesma fonte os supre de alegria. você também pode estar. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. Tudo o que aconteceu na vida. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. de alguma forma. é sua herança. não serei uma limitação. A mesma fonte está à sua disposição. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. em minha presença. seja o mesmo. porque você é a fonte de todas as energias. no sucesso ou no fracasso. Esse é o objetivo! Vinha a mim. tranquilas. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível.Este não é o meio de chegar ao satori. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. e você permanece mendigando. — Reivindique-a. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. mas. É possível que tenha se esquecido disso. Permaneça o mesmo. despreocupadas. você criou blocos. Mova-se para os pólos opostos. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. Se você se tornar dependente de mim. 181 . e canto. O império está aí. vá para longe de mim. conserve consigo. Tudo o que sentir junto a mim. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. todo esse mistério. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. você também pode estar. e então serei destrutivo. Você está relacionado a ela. tudo o que está acontecendo ao seu redor.

para não renunciá-lo. Você não criou a vida. não fique incomodado por isso. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Por estar perturbado. usa o seu arbítrio. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. É dizer não. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. Não renuncia à mente doente. Esta mesmice lhe dará integridade. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Foge para os Himalaias. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. ao que alguém pode machucar. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. você renuncia. não está acontecendo por sua causa. Por estar ferido. Permaneça silencioso. está dizendo: eu escolho. A renúncia é apenas uma fuga. estou dizendo: Não seja uma vontade. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Tudo o que acontecer. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. porque como você pode viver normalmente no mundo. relacionando-se com as pessoas? Sim. Toda renúncia é contra Deus. Não vai fará nenhuma diferença. Isto é um engano. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. Quando você renuncia. No momento em que renunciam. e o arbítrio cria ego. Quando você renunciar.permaneça o mesmo. não seja um árbitro. Você não está aqui porque escolheu. Seja lá o que for que esteja acontecendo. O que você pode fazer? Deixe acontecer. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. Parece difícil. Permaneça integrado. eu lhe disse isso. Permaneça feliz. Quando eu digo que não renuncie. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O .

um inimigo — um espelho está presente. um amante. Pode não estar lendo absolutamente. e Se você ver um marido feio. crie esse silêncio por dentro. A maneira como ele segura o seu jornal. três vezes. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. o expõe.. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. Ele está escondido atrás dele. 183 . onde quer que você vá. uma renúncia ao amor. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal.. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. A todo momento o outro o revela. Ele está evitando a esposa. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. está espelhando. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. ele está farto da esposa. O relacionamento é um espelho. Eis porque toda renúncia torna-se. um amigo. Até mesmo quando uma esposa não está falando. esteja lá. A esposa espelha o marido. Você pode ver a si mesmo nele. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. não está dizendo nada a seu marido. seja agradecido a ele. porque ele é um espelho.. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. vinte e quatro horas estando relacionados. Quanto mais próximo o relacionamento. E o relacionamento é bonito. na realidade. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Não vá para as montanhas. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Seja íntegro e em silencioso e feliz. apenas passando as palavras mecanicamente. o espelho não é tão límpido. Não vá para os Himalaias. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. assim. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. as montanhas irão com você. ela está espelhando. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. um marido.

E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. é infernal.não quer que ela esteja ali. porque ninguém nasce sozinho. Ele quer escapar de alguma forma. a pessoa torna-se bonita. Nada mais. fique aí. mas verdadeiro. a linguagem é desnecessária. E então. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. Isto é estranho. no espelho do outro. Todas as pessoas religiosas 184 P . a própria presença. Os gestos. Uma vez que você não é nada. O todo sempre o lança no relacionamento. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. Gurdjieff teve muitos insights. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Pelo menos uma mãe. quando o seu ser interior é revelado. Ele ajuda você. O todo sempre o lança no relacionamento. até mesmo o silêncio. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. você continuará o mesmo. ninguém pode nascer. Assim. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. Um constante espelhar continua. Ele está certo. não quer olhar para ela. Sua presença. é apenas uma palavra. O ego é sempre feio. não há problema. E eu concordo completamente. torna-se eloquente. apenas uma nuvem branca. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. a sua beleza será revelada. O espelho é belo e bom. um pai é necessário. somente quando o ego não existe. É o ego que é espelhado. uma sociedade. uma família é necessária. Mesmo que ninguém o espelhe. Fique aí onde você está ortanto. vê-la. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. E se você ficar alerta. e todo mundo é feio. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. Quando você está amando.

doente. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. eles criarão problemas. nele todo mundo é patológico. e não estiver louco onde todo mundo está. aja assim — represente. onde a morte é o diabo. esteja em êxtase loucamente. quando sentir isso. 185 . Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. represente bem. aquilo não deve ser feito. para as pessoas que estão ao seu redor. Chore e lamente-se. Com as pessoas. mova-se com Ele. Estou a favor de Deus. vá como uma nuvem. Se você for sábio. porque todo mundo está louco aí. o equilíbrio. isto está certo. Onde quer que ele o leve. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. e dê a si mesmo completamente ao todo. isto deve ser feito. Se você estiver em êxtase. Faça disso um êxtase! Mas. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. Mas você diz: será difícil! Sim. e desfrute da representação. numa família patológica. ninguém saberá que você é são. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. o ensinaram a renunciar. assim. por fora. Então. porque se eles vierem a saber. Num hospício. Consigo mesmo. a integridade. isto será difícil — e toda família é patológica. será difícil. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. a harmonia. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. a favor do todo. é preciso sair do mundo. nesta vida onde todos são loucos. insano. onde a morte não é aceita. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. Eu não sou desse tipo de homem religioso. agirá como um louco. um grande hospício. Este é o único estado seguro lá. anormal. Esta é a única maneira sábia. Portanto. o que fará? Se você não for realmente louco.

Seja um ator nela. porque então você sabe que isto é apenas representação. permaneça em sua alegria não-egoísta. Quando você é um ator. não é perturbado. E por dentro.Seja um ator no mundo. 186 . A vida toda é um grande psicodrama.

seja total. ou então. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. 187 V .Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Em tudo o que fizer. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. ou não seguir de modo algum. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. Não assuma nenhum compromisso. Bhagwan.

Seja onde for que seu Mestre o guie. Diz: Siga o Mestre. se você aceita algumas coisas e rejeita outras.. onde for que ela o conduza. se a escolha é sua. é melhor seguir a sua própria consciência. integrado. então não siga de modo algum.. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. E ambos os caminhos funcionam. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. A meta. porque não pode haver crescimento através do engano. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. Ou. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. Mesmo que uma única coisa seja negada. suas orientações são uma unidade orgânica. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. Neste caso. porque acabará se transformando num desastre. então você está seguindo a si mesmo. Se o fator de decisão é você. numa ruína. E acabará ficando cada vez mais confuso. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. você crescerá. alguém que os tem o estará guiando. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. Cada instrução está relacionada à outra. Se você puder ficar só. não dividido. Portanto. pois estará seguindo cegamente. o objetivo é permanecer integrado. Você permanecerá então uma unidade indivisível. Você não pode descartar umas e seguir outras.. Você não crescerá. será a mesma coisa. Do contrário. Assim. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. criará um caos. depende de você. sem um Mestre. se você puder seguir sua própria consciência. São um todo compacto. Isso não dará em nada. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. o resultado será o mesmo. E. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. ou renda-se totalmente. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo.Portanto. todo o resto será perturbado. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. o resultado final será o mesmo. 188 .

Decida. Se digo algo que não serve ao seu ego. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Você pensa que se rendeu. Se digo algo que lhe serve — isto é. entenderam que nenhuma ajuda é possível. Mas ainda está escolhendo. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. nenhuma orientação — a qual é possível. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. 189 . No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. No fundo. mas isso não aconteceu. o ego resiste. eles estão se enganando. E até mesmo essa atitude. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. Isso é um engano. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. Você tem que seguir sozinho.Portanto. Este é o problema da mente. é por isso que não estão seguindo ninguém. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. que ninguém pode ajudá-lo. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Eles pensam que entenderam isto. Mas a verdade não é essa. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. de ter que caminhar sozinho. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. Se nenhuma ajuda é possível. Se é você quem decide. Pensam que não estão seguindo ninguém. que serve ao seu ego — você segue. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. Ninguém quer seguir o outro. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. mas o caminho será árduo e muito longo. ou cinqüenta anos: Não siga. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. ninguém pode guiá-lo. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Estão novamente se enganando.

Não é impossível — alguns chegaram. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Ele trabalhava com alguns discípulos. e ele dissesse: Pare! . Você também pode. com um pé apenas levantado do chão. 190 E . Com o ego. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. mas seja total. e ele dissesse: Pare! . Sempre que dissesse: "Pare!". É você quem decide. O ponto básico é o ego. Siga totalmente ou não siga de modo algum. você tinha que parar com a boca aberta. muito solitário e muito longo. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. então rendase. mesmo sem um Mestre. Onde quer que você vá. Se está se rendendo. A mente é sempre enganadora. Mas pode-se chegar. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. esteja alerta. Tenha consciência do que está fazendo. mas estão. o seu ego. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. ela poderá enganá-lo — portanto.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. mas não estão. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. você pode chegar. Não podia mudar nada. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. nem mesmo Buda pode levá-lo. Se você estivesse caminhando. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. você tinha que parar por ali. Tem que ser. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. Sem ego.

Quando a água chegou pelo pescoço. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. porque a mente pode esperar por um pouco. Rejeitou tudo. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. eu parei. quando essas pessoas faziam exercício no campo. Disse: Isto é demais. Eram quatro. 191 . Morrendo. O canal estava seco. Deve ter sido muito. Estava a ponto de morrer. E a racionalização era simples e fácil. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Mas quando você faz o impossível. de repente. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. Rejeitou a sua própria vida. O velho havia realmente morrido. é transformado. que agora estava começando a se encher de água. um deles saltou para fora. O canal foi enchendo mais. Ele estava totalmente diferente. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Gurdjieff não está sabendo. ele não permitiu que a mente interferisse. Ninguém mais encontrou o velho homem. não havia água correndo e elas pararam. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Mas. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos.Um dia de manhã. Mas esperaram. Aconteceu uma transformação. Nada mais podia me mover. muito difícil — quase impossível. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. porque agora eles poderiam se afogar.

É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. outras vezes pensa outra. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. Rendição é o sim total. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. todas as diferenças são superficiais. Seja qual for a situação. são apenas superfícies. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. Sozinho. Você pode alcançar sozinho. a mente é a mesma. De onde ela vem é irrelevante. a mente humana é igual. estão apenas na superfície. 192 E . Buda alcançou a iluminação. seguindo Buda. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. No fundo. muitos chegaram à mesma iluminação. Eu não sou partidário. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Não é fácil. Todas as possibilidades estão abertas. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. impressões culturais ou raciais. rende também todas as possibilidades de dizer não. É você quem deve decidir. começa a confusão. dela dizer sim ou não. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Quando você se rende. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. pode chegar com um mestre. Renda-se ou permaneça absolutamente só. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. mas decida sem se enganar. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. Eu não sou a favor disto ou daquilo. você não diz não.Isto é rendição total. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. Leste ou oeste. Caso contrário. No fundo.

Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. 193 . Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. com todas as possibilidades. Pode ser um estranho. Eu não digo: Faça isto. você agradece e se afasta. Se você estiver sendo total. será quase impossível. e eu lhe ajudarei. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. então terá que me seguir totalmente. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Por isso não enfatizo qualquer caminho. para que confiassem nele. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. porque você já sabe que existem outros. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. Eu posso ser um amigo durante a jornada. No passado. com todas as alternativas. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Já não funciona para você. mas faça totalmente. Costumava funcionar no passado. um estranho. Todos os caminhos são conhecidos. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. que a terra é uma aldeia global. Um hindu lê o Alcorão. Se escolher que não vai se render. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. a transformação estará próxima. e cada religião é conhecida por todas as demais. porque com um amigo você pode se envolver também.Mas eu digo que ambos são caminhos. mas agora não. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. Isto já se tornou um clichê morto. Se estiver dividido. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Não é necessário que seja um amigo. porque o mundo está tão unificado. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Se escolher o caminho da rendição. Mas agora a situação não é a mesma. então decida.

Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. Buda. nunca nasceu.Este sujeito também não tem barba. Bhagwan. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. Um dia. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. não a Bodhidharma. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. andando sempre. ele nunca andou sobre a terra. Um monge Zen. porque o corpo é apenas uma morada. 194 A . costumava dizer: Este homem. à tarde e à noite. Ele era imberbe. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. Rinzai. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. falou sem parar durante quarenta anos. Buda falava sem parar — de manhã. é que eu me ajoelho. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. Aparentemente a pergunta é absurda. nunca morreu — ele é apenas um sonho. mas muito significativa. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. Mas Sariputta estava certo. numa aldeia e em outra. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu.

E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Ninguém jamais desce. e a barba está quase morta. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos.. Este sujeito também não tem barba. Se você olhar para mim. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. Ela só pode crescer no corpo. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Se cortar os dedos. sentir-se sufocado. permaneceu além do nascimento e da morte. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Se você olhar para o meu corpo. você sentirá dor. vê o seu reflexo. o centro de seu ser. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. identificadas com seus reflexos. o corpo está meio-morto e meio-vivo. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. dizendo: Não podemos segui-lo. sentir que pode morrer. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. então entenderá. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Os cabelos são a parte morta do corpo. Você pensa que desceu. mesmo que o homem tenha morrido 195 . Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. E sofrer por isso. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. não estará olhando para mim. São células mortas do corpo. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. E esse homem. Quando você olha na superfície de um rio.. Se cortar os cabelos. Às vezes acontece que nos cemitérios. Por isso você está certo em me perguntar. Ou você está louco ou nós estamos. não sentirá dor alguma. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. com o sonho. Mas podemos nos identificar com o reflexo. Mas as pessoas ficam obcecadas.A pessoa insistiu. A barba não pode crescer por conta própria.

. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. porque estão mortas. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. Nuca 196 . pode rir. Então. não será absolutamente iluminado. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa.sem barba. o que também é impossível. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. o medo desaparece. é matéria. o meio-morto. são apenas células mortas. se você o ama. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. É bom deixar a barba crescer. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. o equilíbrio é perdido. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir.. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". pode rir-se dele. agora ele terá. Não se sentirá ferido. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. Por isso. O encontro é sempre difícil. E se sentir-se ferido. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. e o absolutamente vivo. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. meio-vivo. seu comportamento será insultante. eles dirão: Sim. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. Jesus. As barbas crescem até em corpos mortos. Se você o ama. A barba é material. Este sujeito também não tem barba. não é considerado sagrado. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. Mas não é assim entre os Zen. Quando eles se afastam. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. não deve haver temor.

dá no mesmo. esse rio eternamente novo que é o Zen. Quando lá chegou. A linguagem em si. inquieto. estava perguntando: Por que esse sujeito. vestido com esse mato. Você devia se comportar como um santo. é profana. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. só o silêncio é sagrado. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. Wakuan. O imperador disse: Não consigo entender. é bufonaria. Por isso. um sábio. essa coroa.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria.. Você parado aqui como um imperador. Bodhidharma criou este fluxo eterno. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. O imperador ficou perturbado. Portanto. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Um sapato estava no pé. qualquer coisa que você diga. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. Somente o silêncio é sagrado. Bodhidharma disse: Sim. quele discípulo. você mais parece um bufão. O real não está na periferia.. A 197 .Bodhidharma. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. um grande santo. e o outro na cabeça. Carregando esse sapato na cabeça. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. Tudo o que se vê é bufonaria. Isso não é maneira de se comportar. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos.esse traje especial. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. Apenas o invisível. para ele será a mesma coisa.

sem ninguém para acompanhá-lo. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. você não pode acreditar nesse homem. tão perturbado. então você veio. Não se preocupe. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Sente-se. porque. 198 . Então o imperador chegou. O imperador disse: Quando vim. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. minha mente veio comigo. obviamente minha mente estará comigo. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. O imperador não conseguia acompanhar. como que hipnotizado. Aponte-a para mim e eu a consertarei. Carrego este sapato como um símbolo. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Venha às quatro horas — e sozinho. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. Assim. tentava. então você pensa que a sua mente está dentro de você. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. porque o homem era realmente magnético. tão inquieto. Meus auxiliares estão aqui. Bodhidharma disse: Muito bem. sem guardas. Mas finalmente decidiu ir. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. eu farei a sua mente silenciar. e o tempo ia passando. Ele tentava. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Quando estiver lá. não venha só. Eu a farei relaxar. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. E não se pode prever.

Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. podia responder. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Nenhum pássaro é sério. a menos que esteja doente. Ela era apenas a minha ausência. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. o riso surge. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. rir dele. e sua risada é uma gargalhada. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Bodhidharma está constantemente rindo. Seus discípulos podiam brincar com ele. exceto ele. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. Não é um homem sério como se pensa comumente.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. Então. Onde quer que haja seriedade. Era apenas uma sombra. Quando tudo está bem. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. Nenhuma flor é séria. mais sentia que não ela não existia. A seriedade é uma doença. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. Sobre o que você S 199 . E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. um alvoroço. a menos que esteja doente. é verdade. E este sujeito aqui também não tem barba. o que você faz? Bhagwan. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba.

Pergunte ao mestre o que fazer. Nosso silêncio é assim como a paz. Ele está sempre andando. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. que é apenas um intervalo. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar.. tudo o que você é. será absurdo.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. Não é realmente paz. é apenas preparação para outra guerra. que acontece entre duas guerras. porque para você é quase impossível ficar calado. Sua mente está sempre tagarelando. Você não pode falar. E não pode ficar em silêncio. nem vale a pena perguntar. porque o mestre pertence a um mundo diferente. porque ele está sempre em movimento. não será possível. O melhor é não decidir nada. Qualquer coisa que você responder. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Consistentes ou inconsistentes. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. ao lar.. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. porque o mestre está sempre em movimento. o silêncio que existe entre duas palavras. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. eu não posso questionar. eles se movem-se em círculo. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. seus pensamentos não param. é tão fútil. O silêncio nunca aconteceu a mim. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. nunca estaciona. Tudo o que você pode falar. Ele é um rio — nunca pára. à família. Você o encontra sempre pela estrada. não o conheço. E você sempre encontra um mestre pela estrada. 200 . Sua mente é uma constante caixa de ruídos. E tudo o que eu perguntar será inútil. É verdade. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Se quiser ficar em silêncio. E tudo o que eu perguntar será inútil. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. Quando você encontrar um mestre Zen. e não há fim para isso. ao comércio.

Não estará perguntando. A metafísica é a coisa mais inútil que há. não pertencem a você. então fale. honesto e verdadeiro. seja ele qual for. só pedirá o que for possível. Falar ou silenciar estará errado. mas não fazem parte de você. Se ele disser que fale. sua será apenas como uma catarse. Estará abrindo-se. Por isso. E ele sabe. porque então até isso se torna possível. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Você estará trazendo sua mente para fora. Você estará se livrando de um peso. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. e você é sincero. Só pedirá aquilo que for possível para você. só isso. o mestre está entrando. Só no final ele pedirá o impossível. quando estiver perto de mim no jardim. será como se um louco estivesse falando. sem manipular ou controlar as coisas. Deixe que seja o mais cru 201 . Assim. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. diga-me. porque tudo o que você fizer será errado. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. até mesmo a sua fala será uma ajuda. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Não faça perguntas metafísicas. E quando um mestre está por perto. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. Por isso. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. Ele pede o impossível no fim. E não tente manipulá-lo. mas sim se expondo. Elas são inúteis. Elas não são verdadeiras. sem se aborrecer consigo mesmo. Esta exposição será um auxílio. Aos poucos. seja sincero e verdadeiro. O nosso silêncio é assim. tudo não passa de tagarelice. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Se você não controlar. É uma guerra fria. Mas no início. Faça com que saia o seu absurdo. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Quando um mestre está por perto. Pela porta da frente está saindo a sua mente. Estará expondo sua mente. Não faça perguntas intelectuais. pela porta dos fundos. Deixe com o mestre. Mas quando há um mestre por perto. e expõe sua mente. nunca no início.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Jamais é paz.

Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. Não deve usar roupas e não deve esconder-se.possível — porque diante de um mestre. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. Mas isto é expor-se. descerá sobre você e o cobrirá. não um silêncio controlado. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. Este silêncio é o que está além da compreensão. sem pedir nada — então o silêncio virá. Então você poderá fazer as duas coisas. o silêncio virá. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. o silêncio acontece. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. você poderá falar e também ficar em silêncio. tiver liberado tudo que há nela. você tem que estar nu. 202 . Quando você tiver exposto completamente a sua mente. o que está além de você.

Se você estiver mais meditativo. ela só é significante porque você não está meditativo. A 203 . você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. A presença física não é necessária. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. Deus está à sua procura. Ontem. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. poderá consultar o mestre a todo momento. Bhagwan.

Você está sempre identificado com a superfície. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. Isto significa. Esse é o mistério do Alcorão. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. O caminho não é ir até o mestre. Onde quer que você esteja. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Você a ouve. não de você. Quando sua mente responde. Por pensar que você é um corpo. ao espaço. em sua mente. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. se estiver meditativo. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. As respostas virão. mas para aquele que pode ver. quero dizer que ele não se limita ao tempo. Mas quando sua mente está silenciosa. que você sente que a ouviu. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. a resposta surge das profundezas de seu ser. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. Ela vem a você. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. o caminho é ir para dentro. o mestre poderá ser consultado. Ninguém estava falando. é que. O mestre é não um corpo. Buda não está confinado lugar algum. Não é uma questão de estar na presença dele. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. o mestre também é identificado pelo corpo. que o mestre quem está respondendo. Haverá uma qualidade totalmente diferente. 204 . estará em sua presença. E ela é tão profunda. dando as respostas. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. Ela lhe é revelada.Porque você está identificado com o seu corpo. Quando a mente não está presente. você sente que você está respondendo. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. e a resposta vem do interior. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. para aquele que está cego. mais fundo você penetrará o mestre. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. Agora. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. e quando digo isso. tão além do que se chama mente. você também pensa que o mestre é um corpo. Até mesmo depois de morto. você simplesmente medita. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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dentro de você. se esta é a Sua morada? Não. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. É um acontecimento. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. você estará aberto. Você tem todos os quatro ingredientes. ocupação e inconsciência. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Assim. não é algo a ser feito por você. Muitas vezes. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. quando ele vier. Ele o procura. não há necessidade de perturbar meu sono. tornam o homem louco. mas irá embora por si mesmo. Deus sempre esteve à sua procura. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Misture dois e ficará louco. ele vem e bate à sua porta. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. não podem — não podem procurar pelo divino.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Estes dois ingredientes. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Ele vem a você. Procure. e falhará. Ele o encontra. búdico. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Sempre que você O permite. formam a loucura. 210 E . Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. Deus está à sua procura. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. É um deixar acontecer.

qualquer coisa que eu diga. Não interprete. tão real quanto estou aqui. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. e então achei que devia ser alguém passando por ali. senti uma presença. não haverá nenhuma diferença. fiquei alerta. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. ela se materializará cada vez mais. dá a ela um significado diferente. Eis porque toda filosofia é falsa. A religião diz: Tudo o que existe. 211 . E quando estiver totalmente meditativo. e você muda tudo imediatamente. Aconteça o que acontecer. permita que aconteça. O máximo que você pode fazer é. muitos de vocês já sentiram. E destroem o acontecimento. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. Ou dizem: Ontem à noite. Portanto. Se você permitir que aconteça. É possível que eu esteja lá. sua mente começa a funcionar e explicar. você estará em mim. de repente. por favor. racionalizar. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira.Suas interpretações são seus inimigos. E suas perguntas serão respondidas. você imediatamente interpreta. Os filósofos continuam lutando. filosofia significa interpretar o fato. que nunca existiu. de quanta realidade você permita que aconteça. de repente o senti. ou apenas um gato passando. e vocês são grandes intérpretes. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. mas achei que era uma projeção da minha mente. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. Eis porque estou dizendo. Apenas permita que aconteça. eu não diria. Filosofar significa pensar sobre. meditando. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. Projeta a si mesmo nisso. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. não perturbar. mas até isto interpretam. Quando sentir a presença. Então. Troca a cor. Então. permita que aconteça. se não fosse assim. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento.

E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. porque você não permite que venha. Quando você luta. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. e tudo é resolvido. menos perguntas fará. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. cada vez menos as perguntas estarão presentes. Não nade. Se você for suficientemente corajoso. e o rio o levará. 212 U . não há respostas. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. Ela continua criando perguntas. A resposta só vem quando você não está questionando. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. abandone o seu medo. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. e permita que as coisas aconteçam. Mas essa resposta única não pode vir a você. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. as respostas estão presentes. Isto lhe parecerá paradoxal. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. você se sente vivo contra o rio. As doenças são milhões — a medicina é uma só. Se você estiver meditativo. lutando. Quando não existem perguntas. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. derruba-a. porque nadar significa lutar — apenas flutue. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. mas é verdade. Isto tem de ser aprendido. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. O não-questionamento acontece pela meditação. ele flui por si mesmo. Apenas uma. existe apenas uma resposta. Quando você não está meditativo. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. Mas essa vitalidade é momentânea. e cria mais dez perguntas. Não. elas surgem cada vez mais. seu ego é fortalecido. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar.

Se você puder fluir vivo. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. então você não estará interessado em onde chegará. o momentâneo tornar-se-á o eterno. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. Cada momento. Mas depois de morto. E de que podem estar sintonizados. sua meta. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. Por isto. Cada momento. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. este será seu destino. muita angústia estará presente. porque você não existirá mais.. Na verdade. mas então não haverá sentido. você tem que seguir o mestre totalmente. consciente. E onde quer que o rio chegue. Não é difícil. S 213 . O meio tornar-se-á o fim. totalmente desperto.. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. Então. cada fluxo. do contrário. tornarse-á um com o rio. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. você flutuará com o rio. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges.Nas margens do Ganges. E cedo ou tarde. Seja mais meditativo e começará a acontecer. o mestre desaparecerá do corpo. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. ficará chorando e se lamentando. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase.

É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Outras dizem que desde que o encontraram. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. assim como a parte física. A energia espiritual delas também é diferente. porque não podem alcançar diretamente. na ordem inversa. Eles são simplesmente diferentes. e isto é um fato. não é uma questão de avaliação. As mulheres não são inferiores aos homens. Sentemse mais amorosas. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. porque a energia feminina difere da energia masculina. Eles são diferentes. embora seus desejos físicos continuem. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Ele está certo. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. E o mesmo acontece. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im.

a meditação pode ser feita a sós. quase impossível. vivendo comigo? Agora que alcançou. a energia feminina. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. naturalmente. ele fugiu. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. ela teria dado permissão a ele. Se Buda tivesse pedido. não haveria nenhum problema. A solidão vem naturalmente para o homem. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. No amor. Yashodhara. porque por doze anos ele não havia aparecido. Se ele não tivesse nenhum 215 . apenas dois. Assim. O medo sempre é da própria pessoa. alcança o estado meditativo através do amor. A mulher.Existem dois caminhos. Os caminhos básicos são apenas dois. Era um relacionamento muito íntimo. Uma noite. Dizem que Buda permaneceu em silêncio.. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Para uma mulher. e após doze anos. teria dado permissão a ele. seja lá o que for que você tem alcançado lá. ele simplesmente desapareceu. Quando Buda voltou ao seu palácio. não poderia ter alcançado aqui. que levam à iluminação. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. Ele pode ser só. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. você pode me dizer. o outro é necessário. estar sozinha é difícil. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. o medo estava nele mesmo. Yashodhara fez muitas perguntas. e para amar. Enquanto ela estava dormindo. ele fugiu como um covarde. ele voltou. A esposa de Buda. o outro é necessário. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Um é a meditação e o outro é o amor. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. ele é só. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente.. muito difícil. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. Ela era uma mulher muito corajosa. mas Buda não pôde perguntar. No fundo. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. Uma delas foi: Diga-me. basicamente só dois. sua esposa estava muito zangada.

Buda voltou. pode esquecê-la quando está ocupado. e o encontro com Deus era difícil. não há nenhum problema. Se você ama uma pessoa. Ela não pode meditar. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. Mahavir. mas Buda fugiu da sua casa.relacionamento com Yashodhara. Ninguém falou sobre isso antes. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. Maomé! 216 . Sempre que está só. porque quando ele está apaixonado. Agora. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. mas quando está desocupado. ele deve alcançar a meditação. Primeiro ele deve chegar ao divino. ou. então a amada também se torna divina. Não haveria realmente nenhum problema. Mas Buda estava amando profundamente. porque amava de verdade. foi por isso que Buda fugiu. quando Buda estava em seu trono. da sua esposa. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. sente-se na miséria. e não sobrava passagem para o divino entrar. Depois de doze anos. ela vem imediatamente à memória. se você disser: Estar só é felicidade. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. não relacionado. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela.. então Buda poderia ter conseguido. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. mesmo vivendo com ela. sem nenhum relacionamento amoroso. O homem não pode alcançar o divino através do amor. Muito difícil. Primeiro.. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. a mulher surge em sua mente. cuidando dos assuntos do reino. então o amor acontece! Então. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. Quando você está ocupado. movendo-se no limite. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. Nesse momento. Se você não estiver relacionado. do seu filho. Antes. sempre que se senta silenciosamente. Esse era o medo. Ela não pode estar só. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. trabalhando numa loja. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. o outro não existe – há apenas uma presença física. O outro estaria na periferia. Mas sempre que não estava ocupado. Assim. Jesus. Deus estava presente. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. Yashodhara era demais.

ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. mas para Meera ele vive. simplesmente fica faminta. o satori estará nas raízes. o outro está existindo. uma nutrição sutil. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. mesmo em sua mente. A energia feminina amará. está interessada em amor. Krishna funciona para Meera. Uma mulher. viva. Ele é um alimento. Radha ou Teresa. pode cantar. Ele pode não estar lá. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. não há problema — porque para Meera. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. O satori virá. Meera. Mas seu desejo profundo é de amor. Se há um amante. Krishna pode ser apenas um mito. e ser alimentada. Para a energia masculina. Se ama alguém. Esta diferença tem de ser entendida. a meditação acontece. porque nunca mais estará só. o samadhi florescerá. o outro existe — e Meera fica feliz. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. e através do amor seu estado meditativo. A própria idéia. Mas o amor será um florescimento. sufocando. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. e só alcançaram na solidão. Assim. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. Ela pode ficar interessada em meditação. Para a energia feminina. a noção. o samadhi estará nas raízes. todo o seu ser se contrai. ela o nutre. Jesus. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. e então o amor florescerá. Então. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. está interessado em meditação. ela fica feliz. O amado fundiu-se — está dentro agora.Eles criaram o ambiente. a mulher sente-se realizada. e sempre que uma seguidora vem a mim. Ela fica feliz. a meditação estará nas raízes. 217 . Então. profundamente compreendida.Eles todos estavam na solidão. ela pode estar só — não há problema. se sente angustiada. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. Ela pode dançar. quando só. O amor é Deus para a mulher.

sua namorada ou esposa tem de crescer. Sempre que há um amor profundo. Agora. Porque uma vez que o amor é permitido. nos países antigos como a Índia. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. Uma vez que o interior começou a funcionar. Assim. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. tornam-se mais meditativos. Mas então seus maridos. pode satisfazer o superficial. de modo algum. ela não é mais para você. Ele pode satisfazer o sexo. terá que se tornar mais meditativo. só assim ele poderá satisfazê-la. 218 Q . Então. e então há frustração. o padrão físico torna-se insatisfatório. terá que criar qualidades mais altas de ser. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. quando as mulheres vêm a mim. seu namorado. o relacionamento será arruinado. Agora. não pode preencher o centro. Elas começam a sentir um novo impulso. o padrão físico torna-se menos satisfatório. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. um novo amor surgindo. Ou. seu marido. Atualmente. não há nenhuma satisfação. Portanto. Do contrário. uma vez que você mexeu no interior. do contrário. namorados. Uma vez que você permite o amor. Terá de esquecer a parte física — agora. Quando eles vêm a mim. todo o Ocidente está perturbado. Isto acaba sendo assim.. o interior delas é chocado. O mesmo acontece com os homens. Você terá de encontrar um novo amigo. mas então. não são mais capazes de satisfazê-las. mas não pode satisfazer o íntimo. o interior. de uma maneira diferente. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. não poderá ser mantido.. parceiros.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. fica abalada. o homem comum não pode satisfazê-lo. Quando se tornam mais meditativos. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. É por isso que.

salvaguardando. Assim. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. solitário. Não físico. A esposa. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar.Lembre-se disto. mais desejará estar só. são ajustamentos. cuidando. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. para que seu silêncio seja auxiliado. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. Se ela for compreensiva. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. E se esse homem sentir. e ambos chegam ao um. Quanto mais meditativo ele estiver. vendo.. Isto é algo para vocês decidirem. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. os assim chamados relacionamentos. Só então eles podem manter-se em paz. 219 . a amada torna-se a porta. caso contrário haverá dificuldades. dissolvem-se. este não é o ponto. poderá permitir que seu amado fique só. seja quem for que venha a mim. Se ela se sentir mais amorosa. e protegerá a sua solidão. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. a namorada ficará perturbada por isto. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. Uma harmonia mais alta surge e continua. Quando a meditação do homem está crescendo. O amado torna-se a porta. Agora. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. então não haverá problemas. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. um mudou. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. que todos os nossos relacionamentos. as coisas tornar-se-ão falsas. torna-se mais meditativo. o outro tem de crescer junto. para que sua meditação não seja perturbada. Se ela não for compreensiva. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. o verdadeiro. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. Se um muda. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. o amor da mulher deve crescer. Sempre que um homem vem aqui. Só então o perfeito encontro.. cada vez mais alta.

ambas as palavras significam a mesma coisa. 220 .Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. porque ambas chegam ao mesmo fim. crescer em amor. Para mim.

Bhagwan. Um é sereno e muito bonito. Ambos são necessários. Contudo. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. o imoral. o inaceitável? O bom está certo. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. porque nós fizemos dele sinônimo 221 .

Deus não é o supremo criador. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. a filosofia não-dual: só Deus existe. A solução lógica. só foi um pouco afastado. como a força antagônica — então ambos são eternos. Você o afastou um passo. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. não há dualidade básica — só Deus existe. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. Você o chama de mal. Mas o problema não está resolvido. Por mais que voltemos atrás. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. Belzebu. a solução que a mente pode dar. O problema permanece o mesmo. O mal não pode existir. É a sua atitude que o faz parecer mal. aquele que é bom. porque não pode compreendê-lo. não em si mesmo. É isto que significa Advait. de modo que o conflito continuará eternamente. criar uma dualidade. mas não resolveu nada — então. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. aquele que é ruim. só o divino existe. Mas nós vemos que o mal existe.de Deus — bom significa Deus. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. não pode ser destruído. é dizer que existe Deus. Essa possibilidade surgiu no Oriente. Não há nenhum mal. Só Deus existe. Se o demônio não foi criado. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. não há nenhuma outra força. este problema sempre existiu na mente humana. o demônio. e tudo o que é bom vem de Deus. e existe o diabo. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . é dividir a existência. bem no princípio — ou. Isto não é problema para a teologia cristã. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. Satanás. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Mas a mente não pode solucionar isto. O demônio sempre existiu como o inimigo. particularmente na Índia. ou porque está perturbado por ele. essa possibilidade é: não há nenhum demônio.

A que o segue é boa. é uma coisa biológica. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. só os rebeldes transcendem o velho. você se sente bem. grandes criadores. Quando eu digo que você assumiu a paternidade.. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. se é desobediente. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. Quando a criança o segue. seja lá no que for que diga. é boa. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. está dizendo algo sobre sua mente. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 .. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Você assumiu a paternidade. E quando a criança nasce. Mas para o ego dos pais. A criança chegou de repente como um estranho. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. quando a criança resiste e nega você. a que resiste é má. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. chegam ao novo e penetram no desconhecido. Tudo o que você diz. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. geralmente são insípidos. Não fez um convite. de sua amada. tenta rebelar-se — esta é má. Mas você não é o pai porque não está consciente. Mas a outra tenta desobedecer. Você não trabalhou para isso. Porque a obediente é a boa? Na verdade. mas não é o pai. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. é má. você se sente mal. nunca são muito radiantes.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Esta é a sua interpretação. os obedientes nunca são brilhantes. Você não está dizendo nada sobre as crianças. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto.

Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. mas nunca algo real. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. Se não houver liberdade nenhuma. mas só isso. nunca o autêntico. Você está sendo um policial para a criança. torná-la cada vez mais independente. Dará liberdade à criança.. Sente ciúmes assim como a criança. mais rica é a experiência. estará assassinando a criança. estará à sua frente. que pode 224 . permitirá que a criança seja ela mesma. E depende tanto de você. pelo menos pode dominar.. então você terá experiências emprestadas. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. não há possibilidade de experimentar. um pouco maiores. através da criança — dominar. Ela precisa ser auxiliada. tão jovem e indefesa. Quer satisfazer certos desejos não realizados. Mas você é tão infantil. Quanto menor a liberdade. imitações. ajudará para que seja ela mesma. sente-se feliz quando a criança é rebelde. Estão doentes dos seus próprios males. possuir essa pequena criança. E como você não pode fazer isto no mundo. mas não forçada. Se você é realmente um pai. sombras. Quando você força uma criança a segui-lo. Esta é a única diferença entre vocês dois. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. estará matando. Sente raiva assim como a criança. Mas vocês não são pais. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. porque se ele sabe alguma coisa. porque se você começar a forçar. ela é tão fraca. Ela o transcenderá. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. — seus brinquedos podem ser diferentes. ser ditador. tão ignorante — ainda não cresceu. não amadureceu. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. Pelo contrário. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. superará todos os limites que você conheceu.

Por termos perdido nossas próprias vidas. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Sutil são os caminhos. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. 225 C . seria absolutamente monótono e estúpido. está sentado o assassino. Não estará fazendo com que ela nasça. estará destruindo-a. ajude-a a crescer. Por já estarmos mortos. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. Esta criança é obediente. Não interprete! Cada pessoa é única. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. Não diga que uma é boa e a outra é má. começa a destruir. diga somente:. Violência em nome do amor ompreenda isto. A que se rebela parece má — porque está viva.forçá-la a qualquer coisa. antes que a morte tenha chegado. e é a natureza da outra dizer não. uma criança é diferente da outra. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. E não force. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. Mas não interprete. É a natureza desta dizer sim. porque no momento em que você interpreta. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. E não force a si mesmo sobre ninguém. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. cada ser é diferente. Você pode matar em nome da manutenção. não seja violento. pela força você a estará matando. queremos sempre matar os outros. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Portanto. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. então está bem — essa é a sua natureza. Mas. A força divina criativa é tal que nunca se repete. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. Se esta criança é espontaneamente obediente. ajude-a a crescer. somos contra a vida. Ambas são necessárias. Você pode matar em nome da compaixão. Se todos dissessem sim. Você pode matar em nome do amor. Encontramos belos nomes — mas no fundo.

Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. Se disser sim. Se disser não. Ela está mudando.Mas todos os pais são violentos. você o terá experimentado. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. é uma mudança contínua. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. e se 226 . seja lá o que for que você tenha que passar. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. sem sentir medo. Você diz: Isso é bom. porque pratica a violência em nome do amor. Uma vez cometido o erro. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. Portanto. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. A vida é um fluxo — muda a todo momento. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. esteja mais consciente. sem nenhuma profundidade. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. porque a vida também aprende com os erros. Basta lembrar uma coisa. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. isso tem que ser seguido. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. e a sua moral é fixa. Errar é humano. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. Mesmo que tenha que errar. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. você é apenas uma passagem. E permitir a liberdade. diga conscientemente. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Então você está morto. Se você diz que uma coisa é boa. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. não moralismos — porque a moral é morta. todas as mães são violentas. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. e você pode ser violento. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. superficiais. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. não tenha medo. diga conscientemente.

Deus é o todo. Então. Não existe ninguém sentado lá. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. Quando eu digo Deus. 227 . ajuda-o a estar vivo. no antigo Israel. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. Alguém disse a Junnaid. Então amará ambas. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. sexualmente pervertido — eram homossexuais.. Sodoma. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. o seu amor fluirá incondicionalmente.. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Eu não sou superior a Ele. não existem bons nem maus. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. um santo hassídico. não é um bom homem.. a totalidade da existência. por causa do pensamento dualista — cristão. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. Depois de muitos séculos. A verdade é: para Deus. A cidade toda foi destruída. Mande-o embora. Conta-se que Deus destruiu a cidade. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. viverá por muito tempo.você nunca impuser. ainda mais do que você. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. A existência não faz qualquer diferenciação. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. Deus lhe dá vida. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. O povo desse lugar era muito pervertido. Ouça esta estória: Havia uma cidade. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. um místico hassídico. e este homem ainda é jovem e novo. — É um raciocínio ladino. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. É só para salvar as aparências. Mas. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. a bondade e a maldade desaparecerão. A situação é absolutamente clara.. Ouvi contar.

Para a existência. nem mau. Na meditação você se torna Deus. E se você também entrar profundamente na meditação. Simplesmente está. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . não divinos. não há ninguém para se ver. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. mesmo que suja uma leve distinção. Bem e mal são conceitos humanos. e o céu e o inferno são postos à parte. Os dois são relativos — relativos à sociedade. ajustaremos as contas. Deus é absoluto — para ele. não faz qualquer divisão. vê o todo e não o divide. Não diz nada. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão.Quando ele cria. isto é bom. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. aquilo é belo. destrói a ambos — incondicionalmente. Na meditação você se unifica com o todo. o mundo inteiro torna-se dividido. o silêncio é perdido. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. a nós mesmos. este outro caiu em adultério. cria a ambos. este homem é um alcoólatra. aquilo é ruim. Isto é uma tolice. não há nada — Nem bom. Está errado. quando destrói. Não diz nada. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. Quando você está em silêncio. Na mente de um meditador. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. é nenhuma distinção. pessoa que bebe álcool torna-se má. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. Não diz: Isto é feio. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. não há distinção. onde desaparecem os pensamentos. Deus não é um objeto. à cultura. quando eles chegarem aqui. O nãodual existe. Meditação é não-distinção. Você simplesmente olha. porque na meditação. Na meditação profunda. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau.

indivisível. o marido. Quando você não força. mas todos os outros são maus. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. amadurecendo. mas todo o resto é só sujeira. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu.. vindos de um mundo desconhecido. E por amor. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. Se você é um pai. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. você dá a eles. E quando não força. o amigo — como ele é. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. Existe o um. Mesmo que aceitemos alguém. Nós rejeitamos.limites. como um fato. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Quando você está em meditação é Deus. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. não podem ser aceitos. a unidade. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. sem obrigações. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. sem qualquer bondade ou maldade. Na meditação existe o estado de ser. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. a suprema unidade da existência. Você aceita o outro — o filho. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. desaparecendo. que faz distinções. a unidade. as suas experiências — mas nunca força nada. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. e não 229 E . movendo-se numa existência desconhecida. sem deveres.. aceitamos em parte. É a mente que divide. Eu só aceito o que é bom. a esposa. compartilhar com eles a sua vida. Dizemos: os seus olhos são bons. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. Todos eles são distúrbios. crescendo.

traz flores. A parte rejeitada torna-se inconsciente. e diz: Você fez isto bem. Quando o pai diz: Não faça isso. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. ele virá á tona. criando problemas. mas por uma hora. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. também dizem a si mesmas: Bobby. o inconsciente se afirma. sinto raiva daquilo outro. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. Você fez uma coisa errada. não aceito aquilo. é a parte reprimida. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. Então a divisão é criada. afirmando em si. temos duas palavras: santo e sábio. porque está sempre em férias. Move-se como um todo.aquilo. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. E a parte aceita torna-se consciente. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Não há nenhuma parte rejeitada. Por isso. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. isto não é bom. quando ele pune a criança. ele vive totalmente. nunca 230 . O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. É você. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. é a consciência. O sábio não entra em férias. Aos poucos. Ela se vingará. Haverá um tumulto contínuo. Se você encontrar um santo em férias. o sábio é total. porque as duas partes estarão sempre lutando. se vingando. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. A parte rejeitada não pode ser destruída. Você pode ser bom durante vinte e três horas. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. você não a percebe. e ficará dividida: terá dois eus. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. doces. dá a ela um brinquedo. Portanto. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. quando seu consciente estiver cansado. Então a sua vida toda será um inferno. só isso. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. momento a momento. Entram em férias — às vezes tem que entrar.

toca. nariz. Aceita-se completamente. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. órgãos sexuais. A criança leva um choque. os pais ficam perturbados. Ela prova. O corpo inteiro está presente: dedos. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. A perturbação está neles e não na criança. no mundo inteiro. E ela não consegue entender o que você está fazendo. não pode ir ao Everest. um comunista. desfruta de seu corpo. um dia talvez vá. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. cheira. Ela começa a descobri-lo. é uma unidade. olhos. Veja. 231 . pés. Toque-a com a mão esquerda. são um fluxo único. Assim. menino ou menina. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Mas a rejeição é criada pelos pais. em todas as culturas existem divisões. A criança não pode ir à lua. A esquerda é má. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. e os pais ficarão perturbados. quando você quer condenar alguém. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. toque acima do umbigo com a mão direita. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. pela sociedade. Toca seu corpo.rejeita nada. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. Você faz com que ela leve um choque elétrico. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. basta dizer que ele é um esquerdista. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. são lugares distantes. porque essa parte é suja. Até agora não há divisão em seu corpo. O corpo está dividido. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Sempre que uma criança. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. toca seu órgão sexual. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. Os hindus têm uma divisão. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela.

Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. Se achar que algo pode ser prejudicial. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. se moverá no ato sexual. ficará alerta. porque não se permite. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. da sociedade. mas sentirá culpa.. abre as portas para o pico da experiência. não divida. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade.. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Não condene nada. Fazendo amor. não faça separações. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Algo não estará certo. e metade está sob controle. Se estiver realmente meditando. Não pode amar totalmente. Não faça o mesmo com seus filhos. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. não diga que é mau — porque se disser 232 E . Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada..Isto acontece muitas vezes. que a parte sexual do corpo é má. E ela condenará a si mesma. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. Metade está se movendo.. terá problemas — porque a criança fará amor. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Se os ama realmente. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. Psicologicamente. você está criando um complexo. a coisa mais linda que há no mundo. Você auxiliará para que sejam totais. ela fica se condenando e se sentindo culpada.

o tutor ou a governanta. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. de se desviar. bobas. as famílias ricas produzem crianças medíocres. se você quiser experimentar. ele não crescerá. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. Se você se queimar vai sofrer. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. Os inovadores nunca vêm delas. de andar pela rua.que é prejudicial. as ajuda. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. tente — É perigoso. Se você proteger demais o seu filho. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. Ficam velhas. mas de disser que é mau. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. a desproteção também é necessária. Às vezes. sofro. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. a idade mental delas nunca vai além da infância. estúpidas. Veja o que acontece com eles: quase sempre. É minha experiência que sempre que me queimo. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. nunca são deixados sozinhos. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. de experimentar. Ela terá que experimentar por si mesma. para que estejam na chuva ou nas tempestades. e estou lhe contando a minha experiência. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. estará atribuindo um valor à coisa. podem chegar aos setenta anos. Muitas pessoas permanecem infantis. mas isso depende de você. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. esta é a única maneira de crescer. Para crescer. mesmo que perigosas. Se você estiver alerta. mas diga assim: É perigoso. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. porque eles não sabem. estará expondo um fato. mas não diga que é bom ou mau. Ela tem que passar pelas coisas. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Às vezes.

diga-lhe qual é a sua experiência. Cuide delas. — Mas ele não ouvia. Ame-a. está bem. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Não force. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Mas ser mãe é muito difícil. 234 . e o motorista era simplesmente louco. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto.. permita-o. Siga-as como uma sombra. à medida que elas crescerem. As plantas de estufa são artificiais. espere — não há pressa. porque não existe um instinto natural. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. Pai é um fenômeno social. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. é a coisa mais difícil do mundo.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. Se ela seguir por conta própria. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo.E permita cada vez mais. a mulher já estava ficando nervosa. Dê uma totalidade à criança. Faça com que ela se contagie com sua consciência. quase caindo do banco. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. se algo acontecer. Às vezes acontecerão acidentes.. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Se você levar uma árvore para dentro. é a coisa mais difícil do mundo. você as proteja. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. Não as deixe desenraizadas. Ser pai é ainda mais difícil. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. Não é mais preciso se preocupar tanto. ela morrerá. mas valerão a pena. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. eu estou com medo. É difícil ser um pai ou uma mãe. E como corria. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. se não seguir. Nós criamos o pai. Não proteja as crianças. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. ele não existe na natureza.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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Esta é a diferença. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. No Oriente. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. Continua apenas como um fenômeno mental.comunidade. estão cansadas da sociedade. No Oriente. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. ela já está fora de existência. para que possa esquecer de si mesmo. No final deste século. com os outros. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. 240 . na realidade não existe mais. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. O Oriente voltou-se para o Ocidente. ficar em silêncio. e não pode existir mais. no Oriente. como ser comunicativo com a sociedade. A tecnologia já a dissolveu. tocando umas nas outras. sempre que querem ser religiosas. vão para os Himalaias. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. quando alguém quer sentir-se livre. corre para os Himalaias. Por isso. Eles se fundem. No final deste século. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. Elas não estão cansadas de si mesmas. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. as pessoas estão demais em comunidade. como mover-se para o outro. girando em torno das outras. Estou fazendo isso por uma determinada razão. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. A sociedade está muito perto. ela continua. e os métodos de grupo existem no Ocidente. os métodos individuais existem no Oriente. Centenas de pessoas dançando. as pessoas estão cansadas da sociedade. É por isso que os métodos solitários. Tocando e segurando a mão do outro. é uma coisa só. Esta divisão geográfica durou muito tempo. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. mas por causa da habitual atitude da mente. Por isso. você corre para a sociedade. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. você corre da sociedade. No Ocidente. No Ocidente. como criar uma ponte.

Relacione-se. mas fique só. Seja o que for que tenha acontecido antes.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. 241 . não importa. sabem que já está acontecendo. Ame e medite. também não importa o que virá depois. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Medite e ame. Os que podem ver. Já está Havendo. e no final. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. tornar-se totalmente você mesmo. No início. Medite e ame se você for um homem. Meu lema é Amor mais meditação. você trabalha num grupo. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal.

Mas. 242 E . quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. É impossível comunicá-las verbalmente. Bhagwan. Compartilhe o seu ser. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros.

é um êxtase interior. compreendendo que 243 . como se nunca tivesse existido. Quanto mais você viver com o passado. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. Ela não pode expressar o que está vivo. ficará mais embotado a cada dia. Ponha o passado de lado. torna-se parte da mente. mas não será verdade. Ser sannyasin é ficar livre do passado. Isto é o que tem acontecido. Ele não refletirá. o passado morre. Você está aqui e agora. Sempre que uma coisa morre. A mente é a sua sombra que o segue. A linguagem é impotente. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. a mente é sempre morta. sua consciência será encoberta. ela só pode expressar coisas mortas. dos seus olhos. compreendendo que ele é inútil porque está morto. as suas vibrações. Se você acumular a poeira. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. elas dirão e só elas podem dizer. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. Não acumule o pó. mas a partilha será através do seu ser. O silêncio que o rodeia. A mente é sempre morta — nunca é viva. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. de sentar. como se nunca tivesse nascido. A cada momento. não sendo sobrecarregado por ele. do seu corpo — da sua própria respiração. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. e a mente está sempre no passado. mais o espelho estará encoberto. de olhar. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. uma bênção. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. porque pertence ao passado. Este passado acumulado é a mente. tudo o que conheceu. A mente é o passado acumulado. Seja um sannyasin — este é o único caminho. Portanto. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. é uma liberdade interior. Você pode compartilhá-lo é claro. Tudo o que você experimentou. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Cada momento está vivo e novo.Se você for um sannyasin. a felicidade que é emitida de todas as suas partes.

— neste exato momento do presente. Ele nunca é o desconhecido. Se você desejar. Se o futuro existe. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. prestígio ou se deseja Deus. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Então está aqui e agora. Moksha. o futuro entra. Você não pode ir. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. desejá-los é impossível. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. S annyas é um não-desejar. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. O agora está além do tempo. um não-propósito de vida. você nunca vai a moksha. E sempre que você deseja. Moksha vem a você. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. pode desejar o ego — porque os conheceu. estará falando bobagem.ele é inútil. e não desejar significa viver no agora. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. não é nada mais do que uma projeção do passado. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. Sannyas é uma não-meta. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. O tempo só entra quando você pensa em 244 . porque não conhece. nem levado pelo futuro. você o põe de lado. não é nada além do que o conhecido modificado. um fardo. Sempre que o futuro existe. na plenitude do presente. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. pode desejar o poder. poder.

Nunca está aqui e agora. Ele salta do passado para o futuro. mas o ponteiro que marca os segundos. em termos de futuro. Se você olhar minuciosamente para o relógio.termos de passado. Está vindo do passado e entrando no futuro. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. que reprime a si mesmo. você pode ver que está saltando. Do passado para o futuro. e agarra-se ao não-desejar. porque isto tem acontecido. é atemporal. 245 . porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. Então. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. O agora está além do tempo. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. Este exato momento não está registrado em seu relógio. As escrituras. Você nunca o abandona. ele está saltando. a mente salta. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. está saltando. Agora. Então você é explorado pelos templos. ele já se moveu. faz de Deus uma mercadoria. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. aqueles que a conheceram. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. verá que ele não está se movendo. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. ou você pode chamá-lo de eterno. E assim é a mente. assim como um gato salta sobre um rato. você será um sannyasin. porque eles vendem essa mercadoria. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. ele já se tornou passado. Ele está sempre presente. Ela diz: Está bem. Este momento não faz parte do tempo. No momento em que você deseja Deus. então desejarei não desejar. porque o salto é muito lento. o divino acontece para você. porque Deus não é uma mercadoria. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. dizem: Quando você não tem desejos. No momento que você vê onde ele está.

se você matar todos os desejos. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . você também morre. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. Portanto. Não pode comer bem. ele não sente nada. Ele vive na ambição. Ele não é capaz de fazer amor. E todos os amanhãs. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. O segundo modo é o não-desejar. os sannyasins ficam tentando não desejar. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. Ele está mais vivo do que você. infelizmente. Como no outono. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre.Assim. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. pode pensar no que comerá amanhã. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Não é capaz de comer bem. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. Se ele está comendo a sua comida. porque ele não está se movendo no futuro. mas hoje está vago e vazio. Um homem que está sem desejos não está morto. seu pão com manteiga. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. Não está interessado na comida. mas não consegue comer agora. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Enquanto está fazendo amor. também estará morto. Está apenas jogando a comida para dentro. porque sua mente está preocupada com o futuro.

será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. ssim. Quando você ouve. Vida em abundância. fica totalmente absorvido nisso. Ele não está dividido. não o locutor. o orgasmo é sentido no rio inteiro. Então o prazer se torna perfeito. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. não o observador.cada momento em silêncio. um sannyasin. A 247 . Quando um rio alcança o oceano. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. apenas o caminhar existe. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. flui na atividade. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. Tudo é belo. não é um homem com desejos mortos. Se os seus desejos moverem-se no futuro. um homem sem desejos. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. morre. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. apenas a observação existe. torna-se o amor. Ele tornou-se um mundo. o êxtase. Você se move de um modo completo. Tudo caminha de volta para ele. a dança. Quando você fala. não é existencial. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. só o falar existe. não o caminhante. seja ela qual for. nunca chegará ao mar. Enquanto come. Assim. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Seja lá o que for que esteja fazendo. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. Assim é um sannyasin. não o ouvinte. Enquanto caminha. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. só ouvir existe. Quando você observa. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Ele evapora. torna-se o caminhar. Ele vive totalmente. a benção. torna-se o comer. Nada é deixado para trás. Enquanto faz amor.

desfruta da fome quando a fome existe. é um sonho. na verdade. Um sannyasin vive na realidade. sinto fome. O futuro é uma criação da mente — é falso. Um sannyasin. eu como. nenhuma resistência — rendendo-se. Então a comida existe. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. eu vou dormir. O questionador não pôde compreender. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. Quando a comida existe. Quando eu como. Nenhuma luta com a vida. desfruta da fome. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. o corpo todo espera. está sempre no presente. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. Quando a fome existe. convida. Um sannyasin é uma nuvem 248 . Ele é vida em abundância. espera. o rio do desejo foi para o deserto. tornando-se uma nuvem branca. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. durmo. Ele fica totalmente faminto. um homem que vive no presente. estou com fome. Ele desfruta da realidade.Quando o desejo vai para o futuro. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. O futuro não está em lugar nenhum. mente e alma. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Começa a pensar em comida. se sentisse. e quando sinto sono. é uma grande fonte de vida. mas você começa a pensar em comida. torna-se a fome. convida. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. não no sonho. Nunca sente a fome em sua totalidade. ele é um homem que está a favor da vida. Ele desfruta deste contentamento. flutuando. Cada poro reza. espalha-se por todo o seu corpo. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. ela teria sua própria beleza. e quando estou com sono. não sobre você. a fome está no presente.

Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. ou melhor. Nela. e esqueça quem está fazendo. Torne-se um sannyasin. assim. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Isto aconteceu com muitos. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. muito acontece através dele — mas ele não existe. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. um veículo. oca por dentro. sem nada de substancial. Então você não acumula nada. deixe acontecer. isto é lindo! O amor sempre compartilha. desfrutando de cada graça que vem a ele. Apenas um profundo entendimento é necessário.. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. não houve nenhuma ação de minha parte. Ele não existe. uma passagem. E o amor sempre compartilha. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. você não estava lá. Você come. Se você não existe. seu marido. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. seus filhos. se o ator não existe. Um sannyasin é uma flauta de bambu. Se isso for possível. uma passagem. Então nenhum karma é acumulado. ama. faça-o. Muito acontece à sua volta. pense: Deus está fazendo através de mim. 249 . Eu sou apenas uma flauta. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. uma flauta de bambu.. Você está aqui. Não pense: eu estou fazendo. eu não estava lá". pode acontecer a você. porque isto . Seja o que for que a situação exija.. Você nunca diz: Eu fiz isto. e isto é possível..

e diga a eles para compartilharem do seu ser. tire cada pétala. É impossível. É algo desconhecido. Esteja pronto para compartilhar. E sempre que o desconhecido bate à porta. você não poderá juntá-lo novamente. coma. As pétalas estarão mortas e não 250 . porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. esteja preparado.. o seu ser que está rindo. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. Não será fácil — será difícil. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. acabou. Eu não estou lhe dando uma filosofia. fique satisfeito por ter examinado. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. goze. medite. Ele não pode ser analisado. porque você não levará consigo uma filosofia. É impossível fragmentá-lo. chocada. Ele não é uma categoria. haverá incompreensão. O sannyas é uma força viva — orgânica. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. Mas o sannyas não pode ser categorizado. Portanto.. assim como uma flor. antes de ir. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. Isto levará tempo. Será difícil dizer a eles. Esteja com elas — ria. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. No início. a flor já estará acabada. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. e está acabado. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível.Você voltará. ele não existirá mais. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. olhe-a por dentro. Sua presença. Se você o analisar. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. um modo de ser. E não será sempre que eles entenderão. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. Não — ele é uma unidade orgânica. não existe nenhuma categoria para ele. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. Ela fica arruinada. será difícil. rasgue-a. olha por dentro. por não poder solucionar. Se eles perguntarem diretamente. O melhor é estar vulnerável. Analise a flor. É impossível falar sobre essa invisibilidade. desfrutando. da nova forma de vida que lhe aconteceu. É uma qualidade de ser completamente diferente. E não tente dizer nada. corta.

ela alcançou o auge de sua existência. O seu ser inteiro floresce. A árvore está pronta. com os amigos. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. porque os frutos significam a realização. Não houve um desperdício. Ela está feliz. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. Uma espera tão longa. é bom. sem florescer. está completa. É como as flores quando surgem nas árvores. Leve esse florescimento consigo. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. ao seu clímax. Você está completo. Mais cedo ou mais tarde. mas ela foi significativa. não poderá compartilhar. as frutas virão. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Logo os frutos virão. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. o laranja. poderá dá-las a seus amigos. com a família: como compartilhar isso? É bonito. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. tanta paciência. Agora.. o ocre. e Moksha é o fruto. Os Hindus escolheram o vermelho. não um mecanismo. um florescimento da consciência humana. o ser inteiro desfruta disso. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. Agora você alcançou. porque a flor era uma unidade orgânica. como a cor do sannyas por causa das flores. você chegou.. elas não serão flores. A árvore chegou ao seu pico. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. Seu ser chegou a um florescimento. O sannyas é um florescimento. Antes do acontecimento. O verde é a árvore. O sannyas é um florescimento. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. a explosão. Você poderá levá-las. com a esposa ou marido. Se você levar apenas as minhas palavras. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. Sannyas significa que agora seu ser interior. chegou a um ponto onde o salto. 251 . está para acontecer. a sua árvore interna. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. o vermelho é a flor. Logo as sementes estarão chegando.

Não haverá nenhuma comunicação através delas. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. você tem inteligência — a inteligência responderá. você responde no próprio momento. mas você parou no passado. Quanto maior a inteligência. assim tem de planejar com antecipação. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. como um rio. A mudança nunca pára. Quando o desejo acontecer. A inteligência já é o suficiente. o pensamento não é necessário. O Pensamento é um substituto. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. porque quando ele vier. o pensamento não é necessário. Sem desejar. Você pode contar com ela. 252 . nunca peça por ele. desfrute-o como um presente. mais esperto ficará. O pensamento é a força corruptora. a inteligência estará presente e responderá. porque quando o problema surge.. Quando a inteligência existe. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. Assim. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. menos pensamentos existem. nunca pense a respeito.Elas não transmitirão nada. porque não pode contar com a sua inteligência. Você pensa. mudando. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. Viva totalmente — e não através do pensamento. ele responde. nova a cada momento. se você deseja compartilhar o sannyas. E achará que isto é uma habilidade.. você nunca pensa sobre o problema seguinte. Quando chega o momento. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. você segue o modelo que preparou no passado. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. a meditação — seja meditativo. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Por não ter inteligência. achará que isto é inteligência — e não é. Quanto mais você pensar. Quando a inteligência existe. é que pensamos sobre as coisas. não há nenhum pensamento. E a vida continua. nunca o planeje. Quando a inteligência é perfeita. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. porque quando a inteligência existe.

envolvida apenas com você. Depois de voarem. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor.Você carrega um modelo. para o modelo. o céu continua tão vazio quanto antes. então o planejamento é necessário. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. fala consigo mesmo. com o seu amor. Os modelos são sempre velhos. porque você não pode confiar em si mesmo. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. porque não existe nenhum caminho. nenhum caminho é criado. Elas nunca deixam qualquer vestígio. A vida é como o céu — nele. Ele dirá isto. do seu trabalho. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. E perde. para o planejamento — e então age de acordo com ele. esperando e esperando e se impacientando. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. é possível que esqueça completamente dela. A vida é sempre nova. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. lavando suas roupas. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. sem seguir nenhum caminho. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. não através da sua memória passada. você olha para a sua memória. Um Saniasin é como um pássaro no céu. Sempre que a vida lhe dá um problema. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . qualquer caminho. tocará a sua mão desta maneira. Se não planejar antecipadamente. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Ela ficou esperando.

para ela. com sua amada. Se for falso. Não está vindo de você. ou liga seu rádio ou TV. Ele não é pseudo. você planeja. Se ele é amigo. como se ela não existe. você pode contar com isso — ele não é. Faz disso um ponto a ser lembrado. Se ele está com raiva. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Haja o que houver. Se ele ama. A mente é um fenômeno de medição. Ele é verdadeiro e autêntico. ele existe de verdade. não há nenhum pensamento sobre isso. então o mundo que você vê será irreal. Você está com medo — você não pode fazer isso. você vai se tornando cada vez mais falso. ama com todo o seu ser. não é falso. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. Quando você é real. mapeando. verdadeiro. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. confiável. O mesmo é verdade sobre a inteligência. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. O Pensamento é um substituto. Um sannyasin é verdadeiro. Você pode confiar nele. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Um sorriso vem aos seus lábios. Maya significa aquilo que pode ser medido. Se você for irreal. seu sorriso vem de dentro do seu ser. Mas não o engana. você apenas o colocou — é uma máscara. Você é irreal. Não existe nenhuma ponte. Você pode sorrir sem sorrir. não usa expressões falsas. mas está apenas nos lábios. Se ele sorri. não há nenhum pensamento a seu respeito. nunca poderá chegar ao real. E o pensamento é muito inteligente e simulado. Se ele não for. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. Se ele ama. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. ama. Ela significa aquilo que pode ser medido. A palavra maya é bonita. e então. Não usa máscaras. pouco a pouco. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. Então. o mundo desaparece: torna-se divino. Vive com realidade. a raiva vem de dentro do seu ser. Mente vai medindo as coisas. Se a inteligência existe. é um amigo. O pensamento pode fazer isto. 254 . Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si.

ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. a razão. Os hindus chamam de ciência avidya. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. O real é imensurável. Então. mas apenas um ser olhando para o céu. Olhe! Se você é inocente. ou o céu amanhã estará melhor. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. mas de anticonhecimento. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. você se tornará o céu.analisando. Você se suja continuamente. então não há problema. seu espelho torna-se novamente virgem. é infinito. ou o céu hoje está nublado. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. nada para pensar. A cada momento você precisa de um banho. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. com o imensurável. Não tem começo nem fim. E com a medida vem a lógica. A mente tenta medir tudo. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. não há necessidade de carregar. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. porque não há ninguém que possa ficar sujo. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. Quando você não existe mais. É imensurável. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. Ele cairá no dia em que você não existir mais. mas você não será capaz de abandoná-la. quando não é uma mente. não há nada de que necessite. ele é a inocência. sem nenhuma idéia do futuro. Com a mente. Eles não a chamam de conhecimento. O céu existe. o irreal é mensurável. renuncia. a razão cai. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. porque precisa ser limpado. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. porque é uma coisa morta. de uma limpeza. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . Ele vai limpando o espelho. não há nada para dizer. poeira. ele joga fora. Seja lá o que for que tenha passado. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. Mas quando você é inocente. Ele purifica a si mesmo. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. Ela é um esforço para você permanecer inocente. a lógica cai.

a árvore entrará em você e você entrará na árvore. mas não é esperta. olha para um rio. Os limites vão se fundindo. Esta inocência é possível. E por mais brilhante que uma mente seja. Você não pensa que ela é una — de repente. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. manipulando. Você está medindo. usando a mente e o pensamento. mas sem ter nenhum observador por trás. O observador torna-se o observado. não é uma unidade filosófica. porque os Vedas disseram assim. Você é astuto e esperto. A inteligência é necessária. O exterior e o interior perdem seus limites. A Unidade surge. olha para uma linha de aves voando no céu azul. sem nenhuma medição da mente. recém-nascido. Deve tornar-se o olhar. comparando.. você não é inocente — você é esperto. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. É uma unidade totalmente diferente.encontram. sem nuvens. toda distinção é perdida. o que é uma árvore. não é inteligente. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. será capaz de compartilhar. você virá a saber. sua percepção é absolutamente clara. limpando-se. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento.. Então. Só então. Você olha para as estrelas. Apenas essa inocência chega ao supremo. movendo-se a cada momento no desconhecido. Ela olha para o mundo com olhos claros. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. Quando eu digo que a inocência é sannyas. Uma criança nasce — ela é inteligente. Ela é una. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. De alguma forma. Você deve olhar. Se você olhar para uma árvore com inocência. ela é medíocre. a árvore e você. A medição é contínua. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. à moksha — à liberdade absoluta. Deve observar. o que acontecerá? Não existirão dois. tornam-se um. Toda diferenciação é perdida. 256 . você sabe que é una.

Ele ensina a mente. Se estiver para acontecer um acidente. ele funciona. ou continuar sua fala. porque quanto mais automático você for. Quando você precisa ficar continuamente consciente. Ele ensina a automatização. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. Do contrário. ouvir rádio. não pode ir muito longe. depois de alguns dias. porque você tem de estar alerta. E com isso ficou mais eficiente. de cultura. nunca ensina a inocência. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. Você será necessário apenas em certos casos raros. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. Mais tarde. haverá um choque. Ela tem de estar alerta. você pode continuar: pode fumar. porque não sabe como ficar consciente. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. No começo você tem de estar alerta. A dificuldade não está em dirigir. de repente você será necessário. Você aprende a dirigir: no início é difícil. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. todo processo torna-o cada vez mais automático. por não estarem conscientes. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Tem que prestar atenção ao tráfego. cantar.Inocente você se torna Deus. você se torna automático. Você tornou-se um autômato. às pessoas que passam. pode até conversar com alguém. Agora. não há problema — sua mente não é necessária. Esta palavra tem de ser lembrada. Devido a este fator. não pode ser muito eficiente. Então as mãos vão trabalhando. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. à direção — a tudo. mais eficiente será. seu corpo é um mecanismo. Então seu processo de pensamento terá de parar. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. é que as 257 E . Isso cria o problema. o perigo existe. Isto é o que significa ser automático. às marchas. Você terá de estar alerta. de condicionamento. Mas estes momentos são raros. ao mecanismo. De repente.

A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. Inocente. Ela aprenderá coisas. Seja cada vez mais consciente. você se tornará desautomatizado. porque faça você o que fizer. E então inocência florescerá. Inocente. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. portanto desautomatize a si mesmo. 258 . então apenas dirija — torne-se a direção. Ela ainda não aprendeu nada. Sirva. traga mais consciência para isto. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. Matemática. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. ajude a sociedade a trabalhar. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. fazer as coisas mecanicamente. agindo. E a inocência florescerá em você. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. você é divino. bom para trabalhar. Se você estiver dirigindo um carro. isto significa: desautomatize-se. ela mesma existirá. cada vez menos. não como um mecanismo. faça plenamente consciente. Aos poucos. plenamente consciente. um mecanismo — eficiente.pessoas vivem vidas inconscientes. mas como uma presença. você torna-se um deus. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. para servir a sociedade. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. cada vez mais. Ela será apenas um autômato. ainda não foi condicionada. aos poucos. mas não se torne um autômato. a mente existirá e. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Você já se tornou um autômato. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. linguagem — tudo se torna automático. a automatização do seu corpo se dissolverá. Faça tudo conscientemente. então. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. mas morto. não continue com a fala interna. não faça mais nada.

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