Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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.......................... .............. .................................. ................66 Meditação dinâmica......92 Sexo é energia......................................58 Todas as esperanças são falsas..107 Vivendo aqui e agora................................................................Quarta manhã.........80 A compreensão é a chave..........................................................................................104 Sétima manhã.................................................................................................................69 O equilíbrio é tudo............................... ...........107 O mistério do relacionamento......................................................58 O sonho realidade...........63 O centro do ciclone....................................................87 Consciência: a ponte dourada...90 Sexta manhã...................................................121 ........................................................................ ... .......................................... ...................109 O que você tem a perder?..................................................................85 Sexo: a porta para o divino......................... ....................................................................... ................................117 O presente é suficiente........................................60 Você é o problema.................................................................................................................................114 Você é sempre responsável.......................................................................................... .......................................................82 Ambas estão certas........... ...................................................96 A natureza e Deus encontram-se em você....................................... ...................................74 Basta querer...74 Abandone o ego...................................................................................................... ..................................................... 111 Apaixone-se!.....72 Quinta manhã...................................................... Já!............... 118 A verdade é o florescimento do silêncio............. ............................................................................... .......................................................................................................................................................................................................................................91 Você ainda a está carregando?..98 A mente do velho monge................... ......................................................................78 Você não é necessário............ ...........................................................102 Esteja alerta!..........................................

..................................................................................150 Então estarei sorrindo continuamente............................................................................................134 Seja oceânico................................................................ .124 Só o fruto maduro pode cair........................................................................................................................................................................... .........................................151 Décima manhã...............153 Você é o caminho............................................168 Você é o ponto de encontro.........139 O mestre não existe.............................................. ......................................................................... ..................138 Nona manhã.........................................177 Tudo parece possível........124 A agonia do ego......................Oitava manhã.................................................... ......................................................172 Os opostos já estão encontrando-se.......................................................................................................... .......147 Só após milhares de anos........................................................................139 Renda-se e eu farei o resto..................171 Ame os seus inimigos........................................133 Uma onda no oceano infinito........................... ............................................................................................................... 155 Consciência torturada.........................128 Um sonho necessário.......................168 O jeito............................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta.......................... 161 Auxilie sem envenenar..................179 A renúncia é contra Deus............................ 164 ...............................................................................159 Você não pode atacar o céu.............................................................................. 184 ..163 Que pergunta................................................................................................................................ ................................... ......131 Faça o jogo......................................................................................................................................................................................... ......................182 Fique aí onde você está............................................................................................................................................. Décima primeira manhã..145 A lógica é suicida............153 Aquele momento de hesitação........................................ ........

.........................187 Pare!.235 Amor mais meditação: este é o meu lema.....210 Existe apenas uma resposta........................................................................................247 O amor sempre compartilha.......... .........................................................................................................244 Vida em abundância...............253 Inocente você se torna Deus..187 Em tudo o que fizer............................................. ...................... Décima terceira manhã........................................................................................................................................................................................................ ......................................................................................221 Violência em nome do amor................................194 Tudo o que se vê é bufonaria................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento.........................................192 Este sujeito também não tem barba.................................................................................221 Ambos são necessários....................... ............236 Estou criando uma síntese....................................................................... .............................................. ................................................... ............. ...................................Décima segunda manhã..........................................................239 Décima quinta manhã..................................................242 Compartilhe o seu ser............................ seja total...........................................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu............190 Leste e oeste: apenas superfícies....232 Belos faladores do não.................................... 203 A mente é um distúrbio..............................203 Deus está à sua procura.............................................208 Busque e você perderá.......225 Aceite o outro como ele é...................229 Não faça o mesmo com seus filhos............................................................................ Décima quarta manhã......... 199 ...............................................................213 Homem e mulher: meditação e amor....................................................................................205 Brinquedos de adultos........................................257 ..........................242 O agora está além do tempo...................................................................197 O que se pode dizer a ele?........................................................................................214 O supremo orgasmo.. ..........................................................................218 ..... ......................... ........................... .........................................

. sentado num pedestal. pois o cuco pespontava o que aquele cara. americanos. onde a censura... todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. sentado no cimento frio. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. alemães. 9 . encontro-me em Poona. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô.. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. cidade perto de Bombaim.. quase todas vestidas de laranja: japoneses. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). Centenas de pessoas. esmagam toda a naturalidade. num final de agosto. todo de branco. políticos." De repentes. barbudo e careca.. oculto ou aparente.). o medo de falar claramente era o cotidiano. 1978...) enfim. educadores. ingleses. o divino existe. os sistemas educativos que deformam. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. (até de Madagascar encontrei." "Deus não existe.. dizia..Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. Índia. ateu. Silêncio quase total. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo.

Ela falou-me num inglês hindu ininteligível.. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. Para mim era a glória. olhão. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. botei numa caixinha.. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele.. parecia que eu ia sair voando. alienação.. Eu insistia sobre o curso. involuntariamente. saí desesperado. ninguém que falasse espanhol pelo menos. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. por segundos.) No terceiro dia. afinal. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. pequenina. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". mortos-vivos). Escreva para ele". Também era meditação!!! 10 . secretária geral da Fundação Rajneesh.. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. pois sempre gostei de dançar. todo o meu corpo tremia. À tardinha. para psicoterapeutas (eu era um deles. ficava na sala de espera. depois dançar adoidado. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras.... uma hindu. Ela nunca estava à vista... Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. pelo menos ele dizia coisas interessantes. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). que era o responsável pelos cursos. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Quatro folhas! Anexei um retratinho. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. torneime o sacudir — sem querer.). Finalmente uma porta se entreabria.) e à noite o grupo de música... perdido: meu inglês era quase nenhum. outra: Kundalini.

"Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora.. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. e tal. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. contração no rosto. Zen. discípulo do Rajneesh). Eu.. A seguir outro grupo: Urja (energia). Psicossíntese. Não opor nenhuma resistência à vida. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. etc. o não-fazer é uma terapia fortíssima. Muitos jovens." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. Gente abraçando-se minutos a fio.. Sufi. Gurdjieff. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. E chorava. Ser total. Já 11 . Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. "Assim até eu entro na onda da meditação!". pensava. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. ficar em silêncio... Levei umas fitas de chorinho e dançava. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo."Meditar é estar aqui-agora. chorava. cara!". etc.. Massagens de tudo o que era tipo. Havia conhecido os brasileiros. marxista. Belas mulheres. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. ia fazendo os grupos. dançando.. observando o que se movimentava ao meu redor. Foi duramente criticada por quase todos. Os mais antigos sem nenhuma ruga. E dançava adoidado. Psicodrama. (Estão tirando um sarro.. Bioenergética. pensei.. E o velho dizia: "Sentar-se quieto. Terminado o grupo. baseado em técnicas gurdjieffianas. a primavera chega e a grama cresce sozinha". E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. homens idem.). fui para casa e dormi 12 horas direto. ateu convicto. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". tá sacando? A técnica não importa. vinco. hein! Velho batalhador de esquerda. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. Hipnoterapia. e tal! Andar todo de laranja. reichiano. Ah! Malandro. E ela chorava. Fluir..

Dois dias depois. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo..... e troca. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. em Florianópolis. o coração querendo explodir).. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. um grupo de meditação. e uma discoteca da pesada). No dia seguinte.. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou... um grupo de Gestalt... enquanto pensava (o suor não era frio. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade. etc.).. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente. No segundo dia descobri que a vida era um jogo.. preocupação (em 1981. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação.. um grupo de bioenergética.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira. aquilo. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário).. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". um jogo. Troca-se de parceiro e repete. Cada um na sua. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. pedras. Equivale a um grupo de ginástica respiratória.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer.. Lá pelas tantas... etc. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. êxtase. repete. 12 . alguém me perguntou. repete.. tensão.. uma brincadeira.. Depois troca e repete.

... e quando o encontrar.... aí você saberá porque todas as palavras são inúteis.. uma luz amarelada envolvia o seu rosto. Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe. Sw Deva Prashanto 13 .. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto..Foi assim: sentei-me diante dele.. Dizer não dá pra entender.." Eu quase não pude ouvir nada.. Abra os olhos." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje. de qualquer maneira." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente.. "Ser sannyasin é renascer... Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar." Experimente tudo você mesmo. . Se puder e quiser procure-o. onde for..

o ir. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. Agora elas não estão mais lá. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. muitas e muitas vezes repetida.Primeira manhã 10 de maio de 1974. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer.. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram.. o próprio ser dela. Bhagwan. 14 P . o vir. O Caminho das Nuvens Brancas. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. é uma das mais antigas. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu.

mais angústia. não pode conquistar. existe. 15 . sem qualquer causalidade. Não rejeita nada. é a meta. em total aceitação. Se você tem uma meta. não possui nenhuma meta. sem qualquer retenção. Se você tem uma finalidade. todas as direções lhe pertencem. Mas existem outras razões e é bom ponderar. Mas ainda assim existente. Uma nuvem branca não é um conquistador. Existe como um mistério. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. os problemas começam a surgir. ou retido no nada. e mesmo assim flutua acima de tudo. sem qualquer causa última — ela existe. propósito. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. não tem destino a ser cumprido. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. O todo não está indo para lugar algum. Uma nuvem branca não tem para onde ir. Todas as dimensões lhe pertencem. E a existência inteira existe sem qualquer destino. Se o todo não tem finalidade e você tem. meditar sobre elas. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Sua derrota está na própria natureza da existência. Vagueia. Não tem aonde chegar. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. você acaba sendo derrotado. Na realidade. não pode vencê-la. Quando você está fixado numa meta. destino ou significado. Quanto mais a mente é orientada para uma meta.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. não luta. não tem fim. está destinado a ficar frustrado. Você não pode conquistá-la. Movimenta-se. não tem objetivo. porque onde quer que ela chegue. nenhuma finalidade. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. É impossível vencer o todo. vai para todos os lugares. Tudo é. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo.

A meta está aqui e agora. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Uma nuvem branca flutua no céu. uma trilha sem trilha. Ela está aqui e agora. Movimentando-se. então um mundo de religião. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. então meditar passa a ser muito útil. de realização. Se o chamado mundo das competições. tem espaço para mover-se. é a meta. A mente sempre almeja algum significado. a mente não pode existir sem objetivo. inicia um processo. propósitos extraterrenos. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo.Por isto. sem nenhuma mente. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. A mente começa a pensar. Caminho significa chegar a algum lugar. assim. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. ser. torna-se significativo. porque objetivo é sinônimo de mente. com uma nova competição. a mente inicia sua jornada. algum propósito. tornou-se sem sentido. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . No Tibé. Quando a meta está em algum outro lugar. ela cria propósitos religiosos. Se o futuro existe. então a mente pode fluir. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. e com o futuro vem o tempo. solitários. da política. mas não vai a lugar algum. pode ter seu curso. no qual simplesmente estar. Cada momento é uma eternidade total. ela continua criando propósitos. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Mas então a mente já não é mais uma mente. os monges meditam — sentados nas colinas. Isto tem de ser compreendido. Com o objetivo vem o futuro. absolutamente sós. Mas a mente não pode existir sem finalidade. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. Se o dinheiro tornou-se inútil. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. E para mim. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade.

celebrando o momento — o gozo. é como um Buda. Por isto. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. esse lugar é a meta. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. tudo está presente — apenas você não percebe. e pouco a pouco são incorporados. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . Aqui. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. ou um Krishna. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. você é um siddha. a alma suprema. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. Uma vez que esse estado é revelado. Esteja onde estiver. uma vez que é compreendido. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. não caminhando. em algo que tem de ser conseguido. A meta não é algo que termina em algum ponto. você já se realizou. um fim de linha. um Mahavir. Você tem sido um Buda o tempo todo. Não precisa se tornar. apenas existindo. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. contemplam-nas continuamente. Eu digo vagueando. cria uma barreira e perde o que já é. E você não percebe porque sua mente está no futuro. Nem por um único momento isto foi perdido. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. E tem sido sempre assim. vagueando pelo céu. o êxtase do existir. E se você já não fosse. para mim. Sem mente. Não tem mais nada para alcançar. Sem resistência. A meta é o próprio momento. Aqui. as coisas são. o Divino. então não seria. Neste exato momento. um ser iluminado. Assim. Apenas sentindo o prazer do existir. porque se tivesse que se tornar.céu. sem luta. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. uma vez que você se torna consciente dele. Não está aqui.

esta é apenas uma questão de revelação. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Portanto. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. desaparece. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. Quando a vida é um problema. mas isto é uma projeção sua. não existe solução para ela. os Mestres zen ou os dervixes sufis. fica perdido. ou está continuamente se 18 O . E se você puder penetrar nisto profundamente. é amorfa. A vida não é um problema. A vida não é um problema. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. mas sim um mistério. sempre se tornando. como uma árvore. a questão não é de transformação. de repente. aparece de repente e. no momento seguinte. A vida não deve ser tomada como um problema. Quando você começa por esse caminho. a questão é apenas de revelação. Você pode dar uma forma às nuvens. nunca consegue solucioná-la. Quando pensa que a vida é um problema. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada.Assim. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. é como o fluir de um rio. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. s místicos tibetanos. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. A semente revela-se neste momento como uma semente. Não existem filosofias certas: não pode haver. Todas as filosofias estão erradas. Filosofar é errado. Uma nuvem não tem forma. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você.

Você obteve um nome. mas um mistério.formando — é um fluxo. Se você puder viver sem existir. Quando digo que a vida não é um problema. têm uma meta. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. É uma coisa morta. sem forma. Os trens movem-se nos trilhos. nenhuma rota. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. e na próxima pode ser preto. Neste momento você é inteligente. inflamado. um padrão. nenhuma identidade. têm de chegar a algum lugar. mais saudável será. e no próximo pode se tornar louco. 19 . isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. Você não tem identidade. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Nesta vida. tornar-se-á uma nuvem. mais divino e abençoado será. Quanto menos existir. estará no meu caminho. mais leve será. Quanto menos existir. mais doença terá. você diz que está feliz. Quanto mais você existir. Para mim. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. sem nome. Quanto menos você existir. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. Todas as formas são projetadas. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. uma forma. Se compreender isto. agressivo. você chama a si mesmo de homem. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. uma nuvem. Nesta vida você é branco. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. Num momento. E assim é a vida. E começará a vaguear. Ele tem um nome. esperando por este momento. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo.

isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. Quando você encontra um mistério. mas unas. Entretanto. anular-se diante do mistério. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. para as flores. procure pelo mistério. 20 . uma pista. Encontrando uma chave. desaparecerá. E então o similar encontra o similar. E. tem de fazer algo consigo mesmo. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. Pode tornar-se um com ele. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. imerso. Então o êxtase. de repente. de unicidade chegará a você. nada é ganho. para um rio fluindo — onde quer que olhe. o prazer supremo. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. está fazendo algo com o problema. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. o igual pode encontrar-se com o igual. logicamente. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. matemática. medite sobre ele. para as estrelas na noite. Com os mistérios. Deixar de ser. mas mesmo quando você o soluciona. somos impotentes. uma nova porta se abrirá. não podemos fazer nada. Olhe para o que é misterioso na vida. sentimos que estamos no controle. com os problemas. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. totalmente diferente. da separação. Quando você soluciona um problema. dispersar-se diante do mistério. mas pode tornar-se mais misterioso. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. o mundo terreno da divisão. Com os mistérios. A religião recebe a vida como um mistério. Todas as coisas perderão seus limites. e um mundo diferente. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. mas nenhum êxtase a partir disso. uma nova percepção será alcançada. E sempre que encontrar um mistério. De repente. Um mistério é algo no qual você pode se transformar.

há separação. você permanece à parte. Chega de Relacionamento! Bhagwan. isto é apenas simbólico. um símbolo poético. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". está sendo usada como um símbolo. no miraculoso. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. de fato. um relacionamento. mas relacionar-se é impossível. E. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. A vida torna-se factual. 21 S ou uma nuvem branca. uma luta. o relacionamento não é. No relacionamento. É preciso tornar-se o amante ou o amado. O romance se perde. . Sempre que há relacionamento. no relacionamento. nada simbólica. E percamos o amor. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. Nenhum relacionamento existe. Do contrário. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. Sou uma nuvem branca. quer possuir. tenta manipular. Quando você é. não como um fim. o amor torna-se um conflito. O amor não deve ser um relacionamento. quer ser o mestre — então a exploração acontece. E o outro é usado como um meio.Cada vez menos a poesia é possível. nesse caso. nem pode existir. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. você continua manipulando. dividido.

E seus bambus eram perfeitos e vivos. Quando seu ego desaparece. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. e neste momento o coração delas abre-se. Por mais que escondamos isto. A menos que você se torne um. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. ele conseguia desenhar bambus. No íntimo. a menos que se transforme num bambu. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. Elas não permitirão isso. não o ouvirão. a meditar. sem luz. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. é claro. Com seu ego. 22 . isto é impossível. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. e através da pintura. você pode olhar para a nuvem branca. a menos que você se transforme num bambu. O discípulo era obcecado por bambus. É possível ser um com elas. permanece como um observador. pensar sobre ela. no íntimo. Nós somos. nada irá acontecer. o discípulo desapareceu na floresta. continua sendo um espectador. numa floresta de bambus. numa noite escura. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. Então. o ego continua a manipular. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. Você continua na noite escura. nós existimos. Você pode conhecer o bambu exteriormente. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. As portas permanecem fechadas. Com uma nuvem branca. o ego permanece.Com as nuvens brancas. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. você se transforma na nuvem branca. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. mas os mistérios não lhe são abertos.

entre um homem e uma nuvem. o inferno desaparece. mais do que suficiente. entre um homem e uma mulher. é preciso tornar-se um bambu. e o inferno todo vem. porque agora esta é a única barreira. E já sofreu o suficiente. tem se relacionado com isto ou aquilo. O Mestre disse: esqueça isso também. O vento soprava. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. o outro desaparece. Mas. Ele não desenhava mais. você ainda continua separado. 23 . ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. Após esse tempo. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. Por dez anos os bambus não foram mencionados. Um dia. Esqueça. você pode desenhá-los. ficava de pé como os bambus. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. Com ele. conflito. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. esqueça tudo sobre os bambus e você. há tensão. de fato. em algum lugar.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. De repente. você é transfigurado — entra no paraíso. E. Você ainda não é um bambu perfeito. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. porque um bambu nunca se lembra disso. O Mestre foi encontrá-lo. violência. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. agressão. Quando você não é mais. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. depois. o discípulo havia se transformado num bambu. sem relacionamentos. os bambus dançavam — e ele também dançava. Por muitas e muitas vidas. Primeiro. Já sofreu mais do que merece. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. O Mestre disse: Agora. na verdade. lembrando-se de que se tornou um bambu. No fundo.

Não lhes ensino qualquer dever. sem lugar de onde vir. Quando o ego não existe. Durante quinhentos anos. o Jardim do Éden desapareceu. você entra nele novamente. Este é o pecado original. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. quando um templo budista era construído. vagueando pelo céu. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Encontre momentos em que você não seja. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. Deixe que apenas a árvore exista. repletos de ego. a estátua de Buda não foi criada.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. sua figura não foi pintada. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. Está justamente ao seu redor. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. havia apenas a árvore. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. 24 . você cai. Para tais olhos. Sem lugar para onde ir. Não lhes ensino qualquer ideal. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. ele não estava lá. o ego surge. No momento em que você sabe que é. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Sempre o segue. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Apenas presentes no momento — perfeitos. E vocês se transformarão em nuvens brancas. Tente isto: sente-se sob uma árvore. esqueça-se de si mesmo. o Jardim não podia existir. Assim. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Você nunca esteve fora dele. sou uma nuvem branca. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. Ele não era: nesse momento. Apenas a árvore Bodhi estava lá. o Jardim é revelado. tudo aconteceu.

No momento em que os aceita. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. de repente. Você está andando por uma rua. Olha para uma bela mulher ou homem. Vocês vivem neles. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. sonhos vermelhos. para tornar-se uma nuvem branca. Está certo.Não force o Rio. Este é o segredo. o que deve ser feito? — aceite-os. Está certo. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. É verdade que para salvar-se. Bhagwan. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. acredita demais neles. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. Vocês já estão neles. E. Aquela tem flores amarelas. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. e que mudá-los será significativo. Não pensa que são sonhos. Se os sonhos são sonhos. Não é uma questão de escolha. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Por que lutar contra os sonhos. Assim. O desejo surge. eles desaparecem. no coração da natureza? escolher. pensa que são reais. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. para tornar-se totalmente presente. Vocês não podem .

Mas a mente vive de distinções. tão alucinatórios. do contrário criará sonhos. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. Do contrário. não há nada de mau nisso. Assim. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. até o mercado tem sua própria beleza. Isto é um fato. Tudo o que existe é natural. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. de divisões. Agora. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. Agora. Aceite. como poderia acontecer? Tudo é natural. aqueles que rejeitam a vida. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. mais eles existem. ficam repletos de sonhos. Seja lá o que for que lhe aconteça. há atividade. Não aceite as divisões. não apenas as nuvens — tudo. aqueles que vão para as montanhas. acontece por causa da natureza. noutro. esse rosto surgirá. Assim. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. moralismo: isto não é bom. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. esse corpo estará pairando. esse rosto ficará rondando-o. o todo. Quando você se torna mais receptivo. Tudo o que acontece. Não existe nada anormal — não pode existir. tornou-se lojas num mercado. Num lugar. lembre-se. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Se você está no mercado ou nas montanhas. Não condene. durante a noite. sociedade. porque a própria base é cortada. Agora. O que é rejeitado torna-se um sonho. Você pode olhar para uma bela flor. O mercado dá silêncio às montanhas. E seus sonhos tornam-se tão reais. Tradição. essa face tornar-se-á um sonho. cultura. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. Então. Não apenas as árvores. aceite como uma parte do seu ser. a natureza é a mesma. Não rejeite. os sonhos se dissolvem. Quanto mais você os rejeita.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. 26 . O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. a natureza tornou-se montanhas e árvores. uma bela loucura ao seu redor. há vida nele. A partir desse momento. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise.

Ele ficará desfigurado. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. no outro extremo. Não podemos imaginar Buda dançando. Não lute — flua. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. pelo seu canto. não force a si mesmo. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. Aceite tudo — aceitar é orar. paralisar a si mesmo. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. A dança é bela. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. do contrário.. tornou-se um florescimento para muitos. isto será uma auto tortura. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. pela sua dança. tome tudo como uma extensão.Assim. "Hare Krishna. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. não divida nada. ela encontrará o Divino. E seu rosto não será o de um Buda. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. Forçar a si mesmo.. houve um florescimento. cantando "Hare Krishna. Talvez você seja como Chaitanya. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. E quando estiver dançando. 27 . Ele não era desse tipo. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. Vá onde for. ou como Meera. Hare Ram" também é belo — é igual. ou fazendo "Hare Krishna. tão totalmente que desaparecerá. Não force o rio — flua com ele. não era um tipo dançante. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Hare Ram". em todo lugar — se você estiver no mercado. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. será violento. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Hare Ram". Hare Ram". ou sentado sob uma árvore silenciosa.

ele pode ser respondido. A existência é. poderá criar uma resposta. que toda vez que se pergunta um porquê. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. Parece. O questionamento é basicamente absurdo. Nenhum porquê pode ser respondido. A existência é. Se você perguntar e insistir. à mente.Segunda manhã 11 de maio de 1974. Bhagwan. As árvores são. Esta é uma das mais falaciosas suposições. não há porquê. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. 28 O . não há porquê. o rio flui e as nuvens flutuam. O Mistério Além da Mente. não se pode perguntar porquê. não existe porquê. O céu é.

Com uma coisa morta. A mente é curiosa. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. a menos que ela exista. mas outros crescem. pois você não pode ser o senhor absoluto. surge imediatamente outro. a mente fica inquieta. a coisa pode ser manipulada. Você se sente à vontade. não tem com que se preocupar. tudo está certo e fixado. eu sei disso. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. E. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. mas a resposta não existirá. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. os porquês brotam da mente. o porquê torna-se outra vez relevante. quer saber o porquê de todas as coisas. Mas este estado é impossível para a mente. Assim como as folhas surgem das plantas. Se você responde um porquê. não se sabe para onde irá. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. E você pode ficar colecionando muitas respostas. corta-se um. é assassina de todos os mistérios. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. O que quer que seja dito. é assassina. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. Mas isto é um mal próprio dela. torna-se dono dela. Então. O vivo está sempre presente — imprevisível. 29 .. a mente continuará na sua incansável busca. Uma resposta apenas cria mais perguntas. A mente é criminosa. Você a desvendou — e matou o seu mistério. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. Com algo vivo. Pode ter certeza. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa.A mente pergunta por quê. e algo que não pode ser satisfeito. aonde chegará.. E a mente não ficará satisfeita.

Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. Eu não a estou evitando. não porque quer uma explicação. tornar-me-ia seu inimigo. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. porque a mente teme a vida. e quando encontra uma. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. algo que não pode ser manipulado. Você perguntará. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente.Se a sensação de mistério permanecer. eis porque Deus está morto. Neste caso. explicaram demais. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. e ela é respondida. mataria as coisas ao seu redor. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. Se o fizesse. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. então a mente fica à vontade. o mistério é dissolvido. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. algo que domina. uma profunda busca do ser. a resposta não será perigosa e sim útil. Não 30 .Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. algo que não pode ser usado como um objeto. uma crença que se nega ou se aceita. algo diante do qual você está nu e impotente. uma doutrina que se analisa. responderam muito à respeito. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. é uma coisa morta. que é poderoso. Ela tenta encontrar explicações. Por isso pergunta-se tanto por quê. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. mas para penetrar mais profundamente no mistério. Você faz uma pergunta. Toda vez que eu estiver falando com você. O mistério provoca uma sensação de morte. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério.

Você flutuará nele. A vida está profundamente interrelacionada. A vida não é dividida. se deixar a sua mente um pouco de lado. Já esteve antes. sentirá isso. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Na sua origem ou no final. apenas sendo. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. passado e futuro. mas o presente eterno. Antes que Abraão fosse. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. sem nenhum pensamento. quando começa ou termina. mas porque todas elas serão fúteis. Não é uma questão de passado. Não é passado e futuro. neste momento. Primeiro: Não é só agora. mas esta divisão é apenas utilitária. Se ficar em silêncio. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Estará em tudo. Estar comigo não é uma questão de tempo. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. que você está comigo.estou interessado em dar respostas. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos.. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. 31 A .. Você esteve comigo e está comigo. Não porque você tenha recebido todas as respostas. eu sou. Você se tornará parte desse mistério. Individualidade é ficção. Nós a dividimos em presente. o rio Ganges das planícies. E então o mistério será total. Isto terá que ser profundamente entendido. não são duas coisas separadas — é um fluxo. por dentro e por fora. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. está comigo e estará comigo. Você esteve comigo. é como um rio fluindo. eu sou. O fluxo da vida é contemporâneo. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. O rio Ganges na sua própria fonte.

em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. Os elos não estão tão claros para você. mas não pertenço a nenhuma casta. Sou. A vida não está dividida. Os indivíduos são fictícios. porque o seu inconsciente não está claro. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. Se não estiver pensando. toda a sua floresta. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. Não somos ilhas. as fronteiras encontram-se. porque a floresta não está dividida. porque você não se conhece na sua totalidade. É assim que nós nos juntamos. e então é — simplesmente é. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. todos os demais estão envolvidos. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Neste exato momento. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. A unidade tem que ser sentida. Portanto. é porque esta é a única maneira de ser. somos um.O tempo dissolveu-se. E quando você a sente. Mas. Talvez você não consiga ver isso agora. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. você pode ter um vislumbre. imediatamente após a clareira está a floresta. A vida é eterno presente. Você desconhece os limites dela. Na escuridão. As árvores foram cortadas. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. Você não pode estar em nenhum outro lugar. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. 32 . De repente. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. É claro que com formas diferentes. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. aspectos diferentes. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. sempre. Todo o espaço é só um aqui expandindo. apenas sou.

Da mesma maneira. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. E 33 .. E não existe fim para isso. Mas eu não digo isso. Ela torna-se maior que você. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. será como a vida lhe aconteceu. inquieto e desconfortável. estou focando a mim mesmo. você não pode manipulá-la. Então. mesmo focando. você não existe mais. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. mais ele exigirá. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. E se escolher ficar. Não podemos estar em outro lugar. Há portanto. mas na realidade não é assim. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. você o sente. Quando não estou focando. está aqui porque é um grande buscador da verdade. E neste caso. é estar sempre satisfazendo o ego. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. Quanto mais alimentar o ego. Só é possível escolher com o ego. seu ego fica satisfeito. Mas mesmo assim. a escolha também não será sua. Mesmo que parta. a outra. você ficará tranqüilo. a escolha não será sua. Se eu lhe disser. posso considerá-lo como um indivíduo. se quiser. das pedras. a escolha não é sua. é simplesmente abandoná-lo. E lembre-se: a primeira é temporária. Você não tem escolha. A escolha não é possível. Se está aqui porque busca a verdade. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Foi assim que a vida me aconteceu. Foi assim que a vida lhe aconteceu. neste caso é você quem escolhe. Se presto atenção a um único indivíduo. E por que é tão difícil? Porque. E não só com as de outros seres humanos. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu.Você está aqui. poderá partir. Mas é difícil aceitar isto. mas com as das plantas. de tudo. Então. do céu. Sempre que o ego está insatisfeito. para certas coisas.. neste caso.

Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se.. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. e eu não estou aqui por minha escolha. não há escolha nenhuma. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. Se realizar. Eu não vou alimentar o seu ego. A vida passará através de você.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. que ainda não foi penetrada. mas mesmo assim não se encontram. e se por um único momento você também não estiver. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. mas permanecem intocados. O ego é muito sólido. Porque estar comigo significa apenas não estar. Pode acontecer neste exato momento. Quanto a mim. porque eu não sou. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. O seu vazio interior continua uma terra virgem. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento.. isto significa que dois vazios se fundiram. O segredo é permitir. E não sentirá medo. Você pode lutar. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. sentem-se bem. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. você será infinito. Se digo não. estará mais aberto. imediatamente muito mais será possível. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. Você está aqui e eu estou aqui. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. 34 . sentem-se deprimidos e rejeitados. substancial demais para dissolver-se. pois ele tem que ser destruído. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. Tocam um ao outro. Este é o segredo de todos os segredos. mais vulnerável e receptivo. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. e você permite. Não há outro encontro possível. menos fechado. Quanto a você. Eu não estou. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. mas não se encontrar. Por quê? Nós vivemos em ficções. colidir. Encontram-se. Sempre que você tem um encontro. Se puder realizar isto. mas nunca estão juntos.

Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. e isso era estar comigo. Moisés e Lao Tzu. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Buda diz que você não existe. de prece ou de meditação. Se você a perder. é rejeitado. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Onde quer que ele vá. — do eu. Na Índia. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. quando só há um vácuo. Buda foi muito incompreendido. eles são dois vazios. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. sinta prazer no não-eu. porque atinge as pessoas tão profundamente. ela pode ser completamente perdida. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. Mas você perdeu. Um Lao Tzu é um vazio. Buda foi rejeitado por este país. também não será a primeira vez. Um Buda é sempre rejeitado. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. quando você não está pensando em si. porque não há nada para ser distinguido. Quando você está vazio. Chame como quiser. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. com um Mahavir. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. do eu supremo. e isso era estar comigo. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. o encontro acontece. V 35 . ou melhor. Você não pode perder novamente. as pessoas falavam de atma. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Esteve muitas vezes com Jesus. talvez não tenha sido exatamente comigo. que elas não podem suportar. quando não há nenhum eu. Pode chamar isto de amor. Esteve muitas vezes com um Jaina. Não foi aceito em nenhum lugar. Já esteve comigo muitas vezes.Mas quando não há ego. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu.

você terá perdido essa sorte. também queremos conseguir coisas. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. Você é pobre. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. Você se sente atraído por um político poderoso. porque está orientado para o poder. A menos que arrisque tudo. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer.E lembre-se: você é esperto. Você é afortunado. torna-se seu ídolo. arrisque tudo o que tem. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. não se aceitam partes. seja lá quem for que o tenha. Então. que está vazio. Portanto. Então. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Você não ganhará nada com essa pessoa. mas no fundo almeja riquezas. Não é essa a regra do jogo. E repito: imediatamente. seu herói. O vazio não é uma força magnética. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. Às vezes. você perderá. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. Racionalizará. Este lance não pode ser parcial. quer o poder para si. É perigoso e arriscado. Você pode crescer dentro dela ou fugir. 36 . por isso está aqui. Isso acontece a bem poucos. sabido e calculista. que você está aqui. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. será com esperteza. uma rara possibilidade. pelo contrário. o encontro será possível imediatamente. torna-se seu modelo. não há porque adiar. é muito difícil. E você é um jogador. Você é uma pessoa afortunada. não esconda nada. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. perderá tudo. É um jogo. mas permanece aberta a possibilidade. E isto é algo raro — raro por muitas razões. seja lá quem for que as tenha. Mesmo que perca.

Você vem a mim. E quando alguém vem a mim. absolutamente comuns. poder ou posição. apenas gente comum. está vindo. sentirá vertigem. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. A queda. caindo. É raro ser comum. Eram homens bastante comuns. para se dissolver. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. A jornada religiosa tem início. não tentar adquirir nada.. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. tem luxúria pela vida. A folha só pode desaparecer. A mente humana está sempre temendo a morte... vivendo cada momento. verá o abismo e será dominado pelo medo... flutuando. na realidade. lenhadores e agricultores. sem chegar a nenhum lugar. Mas este desaparecimento é um prazer. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. É raro você estar aqui por uma outra razão também.... caindo. a mente prende-se à vida.Sobre Jesus. Se fixar em meus olhos. não há fundo onde ela possa chegar. Nenhum muito importante. tem grande medo da morte. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. Isto significa não buscar nada. são pessoas insignificantes. desaparecerá. um pescador ou um lenhador. para morrer. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. Buscam riquezas.. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus.. nenhum outro prazer existe. e o abismo é infinito. Eu serei um abismo para essa pessoa. a chama desapareceu e 37 . não estar orientado para nenhum objetivo. caindo. Permaneça comum. só doze discípulos. Imagine uma folha caindo num abismo. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. Mas um agricultor. caindo. mas não acaba nunca. pescadores. ou assim como uma chama que arde durante a noite. você já sabe — foram poucos. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. Mesmo miserável.! Se você puder olhar dentro de mim. Ela se apega à vida.

o vento não poderá direcioná-la. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. quanto mais. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. a nuvem está pronta. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. a nuvem vai para o leste. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. então haverá direção — porque a resistência estará presente. Buscar o suicídio também é raro. para deixar acontecer. leste ou oeste significam a mesma coisa.. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. Que o vento o leve seja onde for. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. se o tornar mais vago. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. O vento não a está dirigindo. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. não há nenhuma resistência. melhor. A direção só é necessária quando alguém está contra. você também desaparece. . Se tudo isto o tornar mais misterioso. Eu sempre sou anti-explicações. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Bhagwan. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste.. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. não há uma única recusa. este é o melhor estado. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. não são. Se o vento diz leste. já está se movendo para o leste. Assim como todas as outras. Não há um único pensamento negativo.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. Ela lhe dá energia. se está infeliz. você se torna importante. O ego existe no relacionamento. você não existe mais. clubes. você sente que é alguém. Lions. sempre ganha. Se todo mundo esquecer completamente de você. É difícil tornar-se presidente de um país. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. não fazem absolutamente nada. ela sempre ganha simpatia. todo mundo fica simpático. Ele tem de ser profundamente analisado. ganha alguma coisa com isso. você sente como se não existisse. associações. 44 . Além disso. a depressão. Todo mundo tenta ser amável. como um estimulante alcoólico. Ele não é teórico — diz respeito a você. um determinado grupo lhe dará atenção. Deve haver razões profundas para isso — e há. Se ninguém o está olhando. elas lhe dão energia. sempre perde. Se todos o estão olhando. tanto desejo de obter atenção. Desde o nascimento. todo mundo fica atencioso. os Rotarys Clubes. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. Se ninguém o olhar. Daí tanta necessidade. sempre escolhendo a tristeza. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. ela ganha amor. Se está feliz. ela ganha atenção. Quando as pessoas olham para você. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. quando se preocupam com você. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. — Rotary. mais ego você obtém. Se ela está infeliz. a miséria. Os clubes existem no mundo inteiro. o ego se dissolverá. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. é um não-ser. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. E a atenção funciona como um alimento para o ego. E até mais do que isso. Se você está infeliz.

pensamos que está ficando louco. a não rir. porque isso não é permitido. sempre que está alegre. ninguém pensará que é louco. nós o condenamos. o lado mais escuro da vida. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. ninguém lhe dá atenção. depois julgam. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . Se você estiver miserável. em êxtase. Assim. Quando está bem. Pareça doente — você se tornará importante. a tristeza. o pessimismo. todo mundo o inveja.um neste ano. Quando a criança está feliz. insano. A dança é reprimida. Se alguém entra em êxtase. Desde o nascimento. sempre que se sente em êxtase e abençoado. Por causa da inveja. As crianças doentes ficam ditatoriais. A risada desapareceu.. Olhe para as pessoas quando riem. tudo bem. As pessoas primeiro olham para você. e estar em êxtase é quase impossível. ninguém se importa com ela. Todo mundo pode obter atenção. o canto não é aceito. Ela nos pertence. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. Desde o nascimento. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. até o ponto em que não serão levadas a mal. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Se estiver dançando. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. ela está ajustada. ninguém fica amigável. todos são inimigos. Não vem de dentro do ser. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. Por causa da inveja. e então elas riem. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. ninguém a ouve. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. a criança aprende a ser política. Não é uma gargalhada. outro no ano seguinte. Quando está saudável. Inveja significa antagonismo. todos serão atenciosos. Isto é um fato.. todos pensarão que é louco. Elas riem muito calculadamente. começamos a escolher a miséria.

chamamos esse velho estado de 'normal'. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. o governo. Eis porque elas escolhem a miséria. A miséria é o maior investimento desta sociedade. O êxtase é a grande revolução. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. pode haver uma abertura de caminho. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. Eles não são. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. na verdade. os legisladores. 46 A . Esta sociedade vive na miséria. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. Não são contra o álcool. Isto parecerá a elas uma loucura. No Ocidente. pode ser rompido. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. e ficar em êxtase. ficar morrendo e acumulando dinheiro. A lei. trocar suas vidas por dinheiro morto. os padres. o papa — todos estão contra. mesmo que por apenas uns poucos minutos. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. O êxtase é a maior revolução. Não. Se as pessoas forem felizes. não são contra as drogas. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. Você pode sair disso. mas são contra os psicodélicos. Assim. Se as pessoas estiverem em êxtase. toda a sociedade está contra os psicodélicos. Os psicanalistas começam a ajudar. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. as altas cortes. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. sociedade não pode permitir o êxtase. ao Egito ou a Israel. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. o estado. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. as autoridades legais. a menos que você esteja em êxtase. o aprisionamento na miséria.

um padrão. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem.. então ela tem sua própria beleza. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. A sociedade fez uma grande obra. Se você se torna unido a ela. pode ficar infeliz. Toda criança nasce em êxtase. que não existe nenhuma divisão. a cultura e os agentes culturais. Tornou-se eficiente nisso. A menos que você descubra. Esta é a sua trilha. A educação. A criança não olha para sua infelicidade dividida. Toda criança é um deus ao nascer. ela é tão inteira nessa infelicidade. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. E não apenas ao amanhecer. o sadhana — recobrar sua infância. intensamente infeliz em um momento. toda a sua energia se transformará em 47 . à parte. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. a menos que recupere sua infância. fica totalmente envolvida. E todo homem morre como um louco. todo o mundo pode escolher. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. No momento em que a sua mente tem de escolher. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. Este é todo o seu trabalho. os professores — fizeram uma grande obra. Se ela estiver com raiva. os pais. então não haverá nenhuma miséria. imediatamente flui em direção à miséria. Uma criança pode sentir-se miserável. Na realidade. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. Quando a criança está infeliz.. mas ela é tão total nessa infelicidade. Você sempre agiu assim. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. mas você a alcança. o êxtase assemelha-se a uma subida. E quando você se torna inteiro na infelicidade. eu quero dizer. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Tente compreender isto. recuperá-la. a infelicidade não é infelicidade. A miséria assemelha-se a um declive. A criança separada da infelicidade não existe. na verdade.Pela manhã. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento.

A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. ficará feliz. fez disso um hábito tão morto. mais vital. se você ama ser miserável. se quer passar pela vida na miséria. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. tornar-se-á miserável. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. E após a raiva. Imediatamente você sentirá a diferença. o florescimento da raiva. a criança fica em paz. de modo a não ser mais. Ela avançou e ficou com raiva. Fique inteiro. Escolheu o errado tão continuamente. uma energia tão grande. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. o jogo é seu. Fica apenas mais intensa.raiva: nada será deixado para trás. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. Após a raiva.. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. Torne-se alerta. a se perder. lembre-se: a escolha é sua. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. nada será retido. não há ninguém manipulando e controlando isso. E então veja a beleza. A escolha existe. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. a criança fica silenciosa.. Após a raiva. fique nisso intensamente. e tudo será felicidade. Nenhuma escolha lhe resta. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. A qualidade da mente será mudada. de que eu sou responsável. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. Se você gosta desse caminho. Será mais fácil caminhar para a felicidade. Isto é absurdo. de que sou eu que estou fazendo isto. Portanto. transformou-se na raiva. Uma criança tão pequena. E não reclame. mesmo da felicidade. se gosta de estar num caminho miserável. totalmente. Mas lembre-se: a escolha é sua. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. a coisa toda se torna um jogo. a criança relaxa. seja miserável. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. essa escolha é sua. Então. Não há nenhuma mente. fluindo com tudo o que a vida traz. mas você se tornou inconsciente dela. Esse drama é seu. que escolhe automaticamente. Não existe ninguém que seja responsável por isso. Você o está jogando. As 48 .

que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. A vinda do amado é a causa. Você cria a causa e o efeito . A religião diz: produza o efeito e a causa virá.. Crie o efeito e a causa o seguirá. porque não estão conscientes do que estão fazendo. Vocês criam a miséria. A causa está presente e o efeito virá. esta segunda lei. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. Você prepara a causa e o efeito surge. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. experimentem ser felizes e alegres. a árvore germinará.. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. o efeito surgirá. Você toma o veneno e morre. lhe parecerá absurda. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Crie o efeito e veja. Crie o efeito e a causa virá acontece. A ciência diz: se a causa estiver presente. A vida é um elo causal. A partir desse momento. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. tentem. A religião diz: seja feliz e o amado virá. a causa virá. Se a causa existe. que é mais profunda. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. Você coloca a semente no solo e ela germina. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. A situação é a causa — você se sente feliz. A felicidade é o efeito. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. E esta é a minha própria experiência. E continuam criando miséria. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado.

Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. então a felicidade depende desse amigo. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. Não espere pelas causas. Religião é magia — e você pode ser o mágico. Seja feliz. dele estar presente ou não. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. as causas imediatamente o circundarão. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. mas em muitas outras vidas também. e o amado virá. Seja feliz. e tudo virá. A causa está nos arredores. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece.. das situações econômicas. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. e tudo o mais advirá.. A causa não está nas minhas mãos. a conhecer o segredo da magia. o efeito é novamente seguido pela causa. a causa talvez não dependa tanto. o efeito. de tudo. Agora. então minha felicidade depende do mundo inteiro. Seja feliz. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir.. resultado — e a causa o seguirá. nas situações — a causa está do lado de fora.. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. você já esperou demais. Escolha a felicidade e será feliz. E é assim que deve ser. Se a causa é seguida pelo efeito. busque o Reino de Deus. a causa virá. O efeito está dentro de mim. o seguirão. criando a causa ou criando o efeito. Escolha ser feliz e veja o que acontece. e os amigos estarão presentes. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Isto parece magia.surgido. então não serei feliz. Mas o Reino de Deus é o fim. 50 . É possível que isto não aconteça.

Se você estiver representando timidamente. apenas para ver o que acontece. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. então tente por inteiro. permanecerá artificial. e veja. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. eles nunca virão. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. não acontecerá. Isto é o que o pensamento científico diz. e ajam tão totalmente que. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. mas nada está acontecendo.. isto será apenas uma representação. e continuar pensando: isto é artificial. Se eu lhe disser para dançar. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Mas a menos que você seja total. Mas você não sabe. que será apenas representação. observe os resultados. e você tentar medrosamente. para um Alexandre. Eles nunca virão. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. a mais fundamental e primária lei da vida.A energia torna qualquer coisa real.. e permanecer na retaguarda. essa felicidade será artificial. toda a sua mente. Crie o efeito. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. diante de vocês. Se quiser tentar. entre nisso. esteja nisso completamente. que foi treinada pelo pensamento científico. isto tornar-se-á verdadeiro. será uma perda de tempo. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. que tiveram grandes reinos. Até mesmo para um Napoleão. então não haverá nenhuma diferença. Se você ficar esperando pelos reinos. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . Mova-se totalmente nisso. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. que não será real. Não permaneça na retaguarda. não será verdadeiro. cantar e ser feliz. Estou tentando.

Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. uma celebração. Você pode ser o imperador neste exato momento. esperar e adiar. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. torne-se o imperador. todos dançarão com você. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. mas continua a denominar-se imperador. basta criar o efeito. O reino não pode nunca estar completo. mas é só isso. um dos místicos deste século. Era possível ver — o imperador estava lá. as nuvens. porque se você olhar para as coisas. Sei disso pela minha própria experiência. Pode ser que ele seja um mendigo maior. todo o mundo é mendigo — até um imperador. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. E eu lhe digo: você pode criá-lo.maior para tornar-se um rei maior. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. Crie o efeito. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. as pedras. Swami Ram. E com um reino parcial. mas ele não teve tempo para ser rei. Parece difícil porque você ainda não tentou. Morreu antes do reino estar completo.. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. Mas você pode ser o imperador. ria e o mundo todo rirá com você. então seria preciso esperar. Seja feliz. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. E ele estava certo. Ram era o imperador. É a coisa mais fácil que existe. a areia. a existência inteira tornar-se-á uma dança. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. Faça uma tentativa! 52 . Até as árvores. porque não há necessidade de esperar. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. foi para a América. como você poderá ser o imperador? É impossível.. E com um reino limitado. Isto aconteceu a muitos.

ou que se sentem feias. As pessoas feias. mas a pessoa nem percebe isso. é poderoso — porque então é um com o todo. No fundo. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. Entretanto. Na verdade. Quando você está sem vontade. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. uma máscara. A força de vontade. não é uma força. não pode criar muito poder. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. criamos a vontade. Para esconder o fato de que somos impotentes. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . Um homem que pensa ser bom. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. a força de vontade é um tipo de impotência. sábio. O oposto é criado. A força flui. Um Hitler é um fraco. apenas uma aparência. Estão constantemente conscientes de que são tolas.O ganso está fora! Bhagwan. existe. Nós ouvimos o que você diz. a força de vontade não tem nenhuma força. santo. este é o único meio de esconder a realidade interior. mas uma fraqueza. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. então fazem tudo para parecerem sábias. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. A força de vontade não os auxiliará. na realidade.

o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. Ele flutua como uma nuvem branca. De repente. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. elas retratam a vida como ela é. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. A cabeça é uma confusão. se você puder observar. e pensa também contra o pensamento. um caos. Ou pode deixar o ganso morrer. Você pensa. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. Mas sair dela é quase impossível. Agora. e então uma luta se inicia. por isso estou agora num impasse.— o todo é sua vontade. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. Pode condenar seus pensamentos. Existe uma estória Zen — muito absurda. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Se o ganso não puder sair. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. unido à existência. Assim. mas essa condenação é novamente um pensamento. Pode cortá-la — isto é fácil. Ela o retrai. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. você estará além. De repente. você estará pairando além de si mesmo. E não alcança nada. E não quero matar o ganso também. Sua vontade cria conflito. ele morrerá. Você pode continuar se movendo. Você pode quebrar a cabeça. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. Esteja dentro e observe. Assim. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. mas não ficará fora. Não tente sair — esteja dentro e observe. fica se movendo num círculo vicioso. E. como todas as estórias Zen. em harmonia com ela. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. E lembre-se. 54 . coloquei um ganso em uma garrafa. Não fora — além. faz de você uma ilha. mas ela é preciosa. você não pode sair da sua cabeça. porque todo esforço será suicida. não crie nenhum esforço para sair. Você não sai dele. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior.

mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. e isto não pode acontecer. Você está fora! Nunca esteve dentro. E o Mestre não dava qualquer outra chave. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. sente-se sob uma árvore e observe. Enquanto observa. e ir se envolvendo cada vez mais. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. de consciência. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Pode até ficar louco.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. Mas para aquele discípulo. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Observe apenas. não havia nenhum outro. mas você não está. mas o observador está além. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. não tente sair. Quem sairá? — não há ninguém dentro. ou alguma coisa sairá errada. e. batendo neles. O observador nunca está dentro. Estes eram os únicos dois jeitos. Na realidade. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. de percepção. Todas as coisas se movem ao redor. ele se inclinou. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. O observador sempre está no alto da montanha. deixe o ganso morrer. mas nunca sairá. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. A 55 . sempre que sentir que sua cabeça está demais. ssim. Observar significa estar fora. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. ou seja lá do que quiser. O observador sempre está além. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. o que acontece? — o fenômeno da observação.

o que ele está fazendo? — usando a garrafa. e se você conhecer seu jeito. mas no Japão antigo. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. Ela é linda. Sua cabeça física estará presente. A garrafa é realmente preciosa. seu segredo. Uma vez que você sabe que. no Japão. é boa. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. fazer esforços para sair. mas o envolvimento. uma valiosa compota. A cabeça não é o problema! Ela é bela. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. 56 . A cabeça faz parte do corpo. A partir desse momento. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. No antigo Japão. a obsessão não estará. Quando Buda está pregando. está fora. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. uma criação maravilhosa. Assim. tem uma função no corpo. e depois de conseguir estar preso. A cabeça pertence ao corpo não a você. Deve ser usada. o maior computador já inventado — algo tão complexo. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. Ela é bela. observando. transcendendo — já está fora. Isto transforma a vida num caos. fica acéfalo. Quando estou falando com vocês. A garrafa é preciosa. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. É possível que vocês não saibam. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. pertence ao corpo. e você pode alegrar-se em usála. poderá usá-la. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. Assim. um mecanismo tão eficiente. realmente funcionava. está sem cabeça. o que estou fazendo? — usando a garrafa. porque. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. achar que o pensamento vinha da barriga. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga.

Você já fez isso demais. você estará além. sem a cabeça. que este é o verdadeiro centro do pensamento. Observando o rio. E veja o que acontecerá. Não diga isto é bom.H.. perderá o ponto. Seja acéfalo. 57 . Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. O curso continuará e continuará. O ganso está fora — já estava fora! Observe. e o ganso estará fora. Não há necessidade de sair. porque você nunca esteve dentro. Não há nada a escolher. não deve julgar. Corte a sua mesma. Este é o jeito de cortar a cabeça. seja um rio fluindo. apenas observe. a observação será perdida. Não queira criticar. Você não é um juiz — é apenas um observador. Não diga nada — simplesmente observe. pode permanecer fora. Enquanto observar. lembre-se de que enquanto estiver observando.. não diga que isto não deveria ter acontecido. Lawrence. Se avaliar. não diga isto é mau. E uma vez que saiba que está fora. Pode mover-se nesta terra. não condene.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. não diga que aquilo deveria ter acontecido. porque a testemunha está além. e não qualquer outro.. e estará em profunda meditação. de repente. a observação será perdida. não avalie. Se condenar. Se julgar. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando... Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. a barriga era uma obsessão Oriental. Enquanto observar.. Você deve ter ouvido falar sobre D. deixe a corrente da consciência fluir. Enquanto observar. E quando observar. Ela está por todo o corpo e além do corpo. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada.

Quarta manhã 13 de maio de 1974. Mesmo assim. Esperar é viver na falsidade. Não há porque pensar no futuro. será falso. no que acontecerá. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Se você é real. ainda não desistimos de nossos egos. 58 T . a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. A esperança brota da sua falsidade de ser. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. Todas as esperanças são falsas. não tem necessidade de ter esperança. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Portanto. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Bhagwan. Krishnas e Cristos.

O futuro ainda não apareceu. você é irreal. jamais aqui e agora. no presente. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. O passado já desapareceu. morrerá. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. jamais. apenas aí sentado. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. você é real.. 59 . o eu. Sempre que se pensa no passado. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. está presente. Quando não tem esperanças parece fraco.. porque através deles você ganha a sua realidade.. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. Todas as esperanças são falsas. Assim como está. Ambos não estão — só o presente existe.. Mas quando se está aqui. É por isso que há tanta esperança. sem saber o que fazer. Sempre que se pensa no futuro. É impossível. deprimido. de tudo o que é falso. sem pensar no passado ou no futuro. O ego não pode existir no presente. mais forte. parece estar mais vivo. O ego nunca existe no presente. mas fazendo com que perca todas elas. o eu surge.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. Ele não está presente. não há pensamento passado ou futuro. Por que continuar. A esperança tornou-se sinônimo de vida. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. de tudo o que é irreal. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. O futuro ainda não existe. Ambos não estão. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?.. E. para onde ir. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. Então. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. jogado de volta a si mesmo. Virá então uma pergunta: Por que viver?.. o ego. O passado não existe mais.

Tudo o mais é falso. Não consegue viver sem esperar alguma coisa.E quando não há esperanças. Imediatamente você cria novas esperanças. o resultado. a vida é real. parece que tudo perdeu o significado. O falso tornou-se real. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Para você. acredita em seu poder. O sonho não pode ser uma barreira. Não porque o ego seja poderoso. outros através do "status". outros através da religião. para você. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Mas no fim. pela primeira vez. dos conventos e mosteiros. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. O sonho não pode impedi-lo. Se o sonho é apenas um sonho. o sonho ainda é uma realidade. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. é a sua única realidade. São milhares os caminhos. Quero dizer que é fácil. ortanto. cria substitutos. outros através da política. o ego não é falso. do prestígio. o objetivo. não é um sonho. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. É fácil sair de um sonho. P 60 . Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. cada vez mais buscar o ego. É por isso que é difícil. Não que seja fácil para você — porque. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. E eu digo que para você é a única realidade. Para você. então haveria uma dificuldade. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. a sombra tornou-se substancial. Alguns buscam através da saúde. porque você não consegue viver num espaço vazio. Sem nenhuma esperança. a vida é autêntica. não. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. Mas porque você ainda acredita nele. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. O sonho realidade. Nós vivemos em torno do ego. Se o ego é falso. ele é uma realidade. do poder. Se o sonho é apenas um sonho.

do outro. Você não vê a verdade do que estou dizendo. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. Assustou-se com a sua própria sombra. Você percebe o ponto e abandona o ego. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. Não há mais ninguém aqui além de você. você o abandonaria imediatamente. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. Você se sente feliz por ter essa esperança. será difícil. Mas quando você começa a correr. Se você perceber este ponto. Um homem corre assustado. o ego desaparecerá. se digo que o ego pode ser abandonado. Eu não estou lhe dando esperanças. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. mais a sombra o persegue. não será necessário nenhum esforço. porque tudo era tão absurdo. Será difícil. Você dá uma boa gargalhada. Quanto mais você corre. teme morrer. a sombra também corre — mais depressa ainda. quererá abandoná-lo. A mente lógica dirá que você está em perigo. continuará apegado a ele. E. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. você as está criando. terá que correr ainda mais.Se você acreditar no ego. que não está sendo seguido. Ninguém quer assassiná-lo. corre de sua própria sombra. você quer acreditar. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. se não conseguir se livrar dela. Quando digo que o ego é um sonho. Não existe como. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Não precisa perguntar como. A mente lógica dirá: se quiser escapar. ela já foi abandonada. ficará cada vez mais assustado. é assim que o ego está estruturado. de um lado. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. porque. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. você faz disso uma esperança. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. 61 . Já sofreu tanto com ele. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto.

Através do ego. transforma-se num Everest. uma nova busca por gratificação. atinge um pico. uma esperança é criada. cria-se em você uma esperança. um paraíso. Não acontecerá. Seu ego eleva-se. Cai num vale. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. ainda não aconteceu. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego.O mesmo acontece com o ego. É este o problema. Ou desaparece tudo. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. Está pedindo o impossível. ou tudo fica preso a você. Se você pergunta "como". ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. Então. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. Ouvindo a mim. Não apenas difícil — será impossível. você é massacrado por ela. não pode ser só uma parte. Mas 62 . a Jesus ou a Buda. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Então ela deixa de ter significado. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Mas não pode ser pela metade. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. você sentese ferido. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. a intensa graça de um Buda. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. Não existe mais "como" fazer. Então será difícil. numa depressão. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Você faz disso uma esperança. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. torna-se uma avareza. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Ela não se torna uma compreensão. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. E você sente que há um jeito. é esta a dificuldade.

em pé ou sentado. a iluminação aconteceu. de tornar-se iluminado.. Não é uma questão de certo ou errado. Só quando não estava mais. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade.não sou eu que a estou criando. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. será falso. é você quem a cria. É você quem projeta esperanças nisso. mas nunca alguém se torna iluminado. transformou-se num não fazer. Lembre-se. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. é uma esperança. Mas então você perde. Você pode ficar em silêncio. o céu. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Naquele momento de compreensão. Mas se fizer qualquer esforço. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. Gautama Buda era a não-iluminação. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. simplesmente parou de fazer. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. devido à ambigüidade da língua. de repente. completamente inativo. Isto é falso. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. Se P 63 . Jamais alguém se tornou iluminado. A iluminação acontece. or causa da nossa linguagem.. E este é o problema. a iluminação acontece. Não estará parado. Quando a sala está vazia. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Quando. a iluminação acontece. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. estará se movendo. quando se ausentou. Você é o problema. disto ou daquilo. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. E a esperança em si é um alimento para o ego.

mas nunca é perfeito. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. Muitas vezes você alcança esse estado. abandone todas as esperanças. para encobrir o desespero. estava acontecendo por si. o sangue circulava nas veias. O sangue circulava. Respirando. E imediatamente. o coração pulsava. A respiração entrava e saia. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. Perca as esperanças. Pelo contrário: percebendo o ponto. A Iluminação aconteceu. algo aconteça. movem-se de uma esperança a outra. Sob a árvore Bodhi. é claro. Não fez absolutamente nada. Pela manhã. cria novas esperanças e o desespero desaparece. Buda transformou-se numa nuvem branca. ninguém para manipulá-la. é claro. Você não estará em silêncio. estava sentado um veículo vazio. sentese desesperado. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Tudo o que acontecia. Não havia ninguém para forçá-la. As pessoas vão de um Mestre a outro. com o coração batendo. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. melhor do que nunca. ao redor. simplesmente parou. perca totalmente as esperanças. mas a iluminação estava presente. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. É difícil perder as esperanças. esse silêncio será falso. se estiver querendo ficar em silêncio. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Tentam. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. 64 . E ela pode acontecer a você também. Quando você perde uma esperança. através da sua energia. Mas não faça disso uma esperança. e. de que.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. não havia ninguém ali para receber a iluminação. toda a existência vivia e dançava.

não é um subproduto. Não é o resultado de muitas causas. no porquê de não poder viver sem ela. nenhuma condição é realmente necessária. mas existem paraísos além onde terão que chegar. a ausência do ego. mas de uma esperança a outra. É uma simples percepção. mas um outro mundo passou a ter importância. poderá acontecer a ele. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. e sei perfeitamente que é muito difícil. É difícil por sua causa. Pode acontecer a qualquer momento. quando Jesus estava para ser preso. O mundo tornou-se fútil. Se ele puder ver. Ainda não perderam as esperanças. Trata-se de uma percepção direta. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. Mas só por causa da esperança. Nem será preciso abandoná-lo. Se ele perder as esperanças. Exatamente na noite anterior à sua morte. se sentir que não há nada a adquirir. É o que tem feito. É por isso que digo que é fácil. Agora. é preciso buscar outra pessoa. é fácil pelo fenômeno. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Portanto. convertem-se. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. responda: no Reino de Deus. E ele desaparecerá por si mesmo. porque nada está acontecendo.Começam então a ficar inquietas. seus discípulos perguntaram: Mestre. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. O Mestre deve estar errado. 65 . Não é necessária nenhuma causa. não é causado por nada. de uma penetração direta no fenômeno. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. naquilo que está acontecendo. porque os santos estão sempre querendo conseguir. isto significa que o fenômeno da iluminação. no porquê da esperança. As pessoas mudam de uma religião para outra. E pode não acontecer a um santo. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. acontecerá até mesmo a um pecador. Elas não se movem de um Mestre a outro.

Tudo o que diz. e esse mecanismo criador é o ego. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. o mais difícil.Jesus. o ego desaparecerá por si mesmo. com esse olhar inocente. E eu lhe digo: com esse novo olhar. Elas não pedem nada deste mundo. Relacionado ao que você acabou de dizer. não há outro jeito de se movimentar. você converte em esperança. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. o que fazer? Na verdade. Move-se numa polaridade dual. não há nada a fazer. ao seu lado direito. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. não são mendigas. torná-los mais perceptivos e penetrantes. o Zen diz: esforce-se sem esforço. tornam-se mendigas. Você só precisa clarear os olhos. Então. Arriscaram este mundo. Devem ter surgido conflitos. Deve ter havido política e ambição. são esperançosas. 66 M . mas pedem pelo outro mundo. o Filho Unigênito. Este é o fenômeno mais fácil e. Na verdade. O centro do ciclone. olhar o seu ser. outros subiram. A esperança tem raízes profundas em você. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Uns caíram. É preciso um novo olhar. e outros ainda tornaram-se chefes. Só precisa olhar-se com novos olhos. violência e agressão dissimuladas. políticas internas. ver tudo o que tem feito e esperado. Move-se somente desta maneira. ao mesmo tempo. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. Você é um mecanismo criador de esperança.

do desafio do oposto. ou se houver apenas a polaridade negativa. Até o canto dos pássaros a perturba. mais insensível ficará. insípido. Quando digo que a mente é lógica. não haverá eletricidade. é necessário que haja um anti-polo. Entre ambos. as duas margens. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. também não haverá eletricidade. que se move com polaridades positivas e negativas. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Se escolhe o silêncio. E quanto mais escolher o silêncio. certamente tornar-se-á morto. Ambos são atraídos porque são elétricos. apenas morte. equilibrando-se. Faz um zig-zag. Se houver apenas a polaridade positiva. refugia-se nos Himalaias. Ela crê no um e a vida crê no dois. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. seja o que for que a mente crie. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. A mente quer o silêncio. Ela escolheu a linha. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. do negativo para o positivo. Agora o oposto tem que ser completamente negado. 67 . Quer ficar quieta. Entre ambos existe um equilíbrio. A mente nega os opostos. flui o rio da vida. A mente move-se numa linha simples e direta. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. entre os dois pólos. porque a mente é lógica e a vida é dialética. É um zig-zag. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. sempre escolhe o um. Se só houvesse a mulher. Portanto. isto significa que ela se move linearmente. Quando digo que a vida é dialética.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. que evita o oposto. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. Nunca se move para os opostos. o outro. É como a eletricidade. criam eletricidade e surge a fagulha. Ela usa os opostos. não haveria vida. porque a vida necessita do oposto. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram.

Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. Ambos devem estar presentes. ela permanecerá em sua concentração. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. torna-se mais vital. ou porta sem porta. um silêncio vivo. concentração. 68 . Então. é um silêncio morto. Mas será diferente. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. O homem que busca um equilíbrio vivo. Silêncio. Um homem morto é totalmente silencioso. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. O oposto não deve ser negado. ninguém pode perturbá-lo. Quando você a usa. seu silêncio não significa nada. pulsando de vida e energia. O esforço significa fazer muito. será sempre uma carga para você. você perderá muito. Mas mesmo assim. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. o silêncio é muito significativo. mas sim absorvido. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. Ela está completamente parada. Sua concentração é perfeita. ninguém quer ser um cadáver. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. ficará enganchado em você. Se o deixar de lado. inatividade — akarma. O não esforço significa não fazer nada. estará vivo. vital. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. mas ninguém quer ser um cadáver. O primeiro. Você não será insípido. atividade — karma. A energia pode ser convertida e utilizada. terá uma qualidade completamente diferente. ou caminho sem caminho. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. ou seja qual for o nome.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. é o silêncio dos cemitérios. Sem usálo. mais vivo. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Um homem morto é silencioso.

fluir. não estiver totalmente ativo. é você. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. tornou-se dinâmico. então fique atento. Já não é uma substância. passividade. num fogo. há um ponto imóvel. Viva no mundo. no meio de todo esse movimento. mas não deixe que o mundo viva em você. de alma. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. nada deve ser deixado para trás.Faça muito. você não terá consciência dele. Mova-se no mundo. Você em sua divindade. Você não é material. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. você já não é uma coisa congelada. muito esforço. tornou-se elétrico. A energia toda deve ser provocada. isso o que eu estou fazendo. numa eletricidade. Você pode chamá-la de meditação dialética. como um deus. mas não seja parte dele. Dinâmica significa esforço. tornou-se uma energia. Tudo à sua volta é atividade. Este é o centro do ciclone. Meditação dinâmica. inatividade. É seu próprio ser. o seu corpo. É o que os hindus chamam de atma. mova-se. tudo se move cada vez mais rápido. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. a própria base do seu ser. sempre esteve aí. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. Deus foi aceito em sua totalidade. não estará negando nada. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. Agora. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. É 69 . de repente. E meditação significa silêncio. Seja ativo. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. A meditação dinâmica é uma contradição. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. Está aí. um ponto silencioso. Este ponto silencioso não é criado. Transformou-se num vulcão. esforço absoluto. O totalmente inativo aparece com a atividade total. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. mas se a sua existência material. Mas bem no centro.

Se você se identificar com esse centro que é silencioso. o silêncio no centro. é o que os hindus chamam de Brahma. é simplesmente revelado. Dizem que não há nenhum Deus. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. mas não a Deus. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. o eu é o único Deus. na periferia. Os hindus. atividade e inatividade. E entre os dois. Nenhum esforço é necessário. Então. a tese e a antítese. Tattwamasi Swetketu. matéria e alma — estas são as margens. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. que ou você é ambos ou é nenhum. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. dizem os Upanishads.. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. E entre elas flui o invisível. os dois pólos dialéticos. a inatividade absoluta no centro. na periferia. Nenhum esforço é feito. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. em movimento. dinâmico. flui o invisível — que é você. Esta é a transcendência suprema. funciona como um quadro negro. O esforço. Entre as duas. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. O movimento. E no quadro negro o giz branco aparece. que se identificaram com o eu. 70 . de alma. Ambas são visíveis. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. de eu supremo. o não esforço. Entre elas. A atividade. que penetram muito mais profundamente. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. Isto será um pouco difícil. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. no centro. o que não pode ser visto.A atividade proporciona um contraste. São os dois pólos. Esforço e não esforço. nem em imobilidade. Isto é não esforço. na periferia. quando seu corpo está ativo. Isto pode ser chamado de Brahma. está você. É aquilo que flui entre as duas margens. Conhecerá o eu. movimento e imobilidade..

Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. E isto tem conseqüências. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. será unilateral. sem um ponto silencioso. Usando só uma. Só no ponto silencioso. desfrutar dessa atividade. recebendo tratamento psiquiátrico. Se você nega a atividade. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. no Oriente. 71 . E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. perdeu tudo. A força exige atividade. O Oriente perdeu completamente os músculos. O Ocidente está se tornando um grande hospício. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. você não vive e acaba morrendo. Tornou-se silenciosa. porque. a vivacidade. No Ocidente. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. você não pode permanecer são. Aconteceu na Índia. o corpo tornou-se flácido. Foi o que aconteceu na Índia. haverá desequilíbrio. do vigor físico. uma dança vigorosa. E todo o Oriente tornou-se insípido. a força desaparece. Durante milhares de anos. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Se você escolher uma. mas também estúpida e morta. está acontecendo o oposto. Qualquer um que o desejasse. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. torna-se insano. você morre. adquirir coisas. Perdeu o brilho. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. Isto é que é insanidade. a escravidão foi o seu destino. Escolheram a parte ativa. o brilho da inteligência. Isto aconteceu a outras sociedades também. a periferia e esqueceram-se da alma. O Oriente enfraqueceu.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. O resultado final será uma loucura cada vez maior. a parte quieta e negou-se a parte ativa. necessita de movimento. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. Só na atividade você enlouquece. Escolheu-se o ponto silencioso. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. O oriente ficou mais feio e mais insensível. poderia conquistá-lo. Acaba ficando insano.

seja ambos e mova-se mais facilmente. Se fosse possível. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Não escolha. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. E quando isto acontecer. e não tema contradizer-se. incondicionalmente. O equilíbrio é impossível. 72 P . ara mim. se você quiser ser um rio. E então transcenderá a ambos. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. tudo está incluído. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. Somente atividade. As pessoas são normais. E quando digo isto. não rejeite. E está certa. Isto é o que acontece às sociedades. Não diga: sou isto ou aquilo. e também aos indivíduos. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. O equilíbrio é tudo. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. trabalham normalmente. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. Não se identifique. E as outras. será Brahma. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. gera a loucura. Não diga: se sou ativo. extasie-se. Diga: sou ambos.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. No final. Contradiga-se. estou dizendo incondicionalmente. não estão fora porque estão sãs. extasie-se com o silêncio. Ative: desfrute. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. use as duas. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Não existem anti-pólos. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. Transcenderá o demônio e o divino. o equilíbrio é tudo. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal.

você estará livre. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. são um só. acabará aleijado. Seja mais movimento. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Se não. não teria necessidade de me procurar. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. e enquanto se move pode usá-las. e aos poucos acabará morrendo. Ficará em pé. Os pólos não são contraditórios.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. do contraditório. Quando você souber o que é. Não crie contradições. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Mova-se e permita que a vida flua. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. São assim como as pernas direita e esquerda. não tenda para a direita nem para a esquerda. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Ambas são você. Quando ergue uma. ambas as margens. em todas as posições da vida. Você usa as duas. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. auxiliando. quando puder perceber isto. então terá conhecido a arte. Esforce-se e permaneça sem esforço. mas aleijado. No fundo. 73 . não saberá usar a esquerda. facilmente você alcançará o equilíbrio. Não seja tendencioso. não é bom dizer que se pode alcançar. Você está fluindo nas duas. Ele não conseguia fazer meditação ativa. estará criando prisões interiores. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. apenas parecem ser. a outra espera no chão. Em todas as dimensões. Se não. Na verdade. como a maioria das pessoas. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. o mais que puder.

Abandone o ego. já! Bhagwan. não pode se preparar.Quinta manhã 14 de maio de 1974. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. Para ela não há progressão nem processo gradual. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. Não pode haver. e sempre neste momento.. 74 . O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro.. A queda sempre acontece num só momento.

punidas. algo como um salto. é repentina. O ego é o passado. Então terá uma segunda infância. Elas não têm nenhum passado. E você está no centro. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. Então. sem ego. você será fortalecido cada vez mais por ele. mas porque tem muito passado. não por causa da velhice. alguma coisa feita por você. e todas as mágoas. trará o passado junto. Não podem dizer 'eu'. Um homem velho fica feio. um renascimento. não como um processo. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. Este é o significado da ressurreição de Jesus. algo descontínuo com o passado. Apenas algo absolutamente não-gradual. a continuidade. A criança é bela porque não tem ego. e o ego é o que aconteceu. A queda não é gradual. feridas. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. As crianças serão educadas. ego demais. Assim. a tradição. Não é um fato histórico. todos os condicionamentos. Tudo o que aconteceu é o ego. Jesus é crucificado e ressuscita. todos os karmas. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. recompensadas. o ego não pode existir. tudo o que acumulou. se conseguir abandonar o ego. sem ego. Eis porque as crianças são tão belas. tudo o que você fez. todos os desejos. e até mais bonito do que uma criança. a família. o futuro também não. Todo esse passado é o ego.Qualquer processo gradual será um esforço. serão apreciadas. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. é uma parábola. o filho do carpinteiro. E se você pensar em termos de processo gradual. 75 . Você é deixado sozinho aqui e agora. Tornar-se-á mais forte. Todas as coisas auxiliam o ego. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. O ego só pode existir através da memória: quem é você. São novas e virgens. todos os sonhos do passado. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. de onde veio. condenadas — e o eu virá. O ego está ao seu redor.

mais ego. Quando seu ego for crucificado. Será sempre e sempre novo. de repente. Você se sentirá inquieto. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. Até pensar será difícil. não pode planejar. Depois disso. O tempo terá acabado.Agora. sobre onde pensar. esperando pela morte. não pode pensar. Isto sempre acontece num só momento. Ainda estará vivo. porque até para pensar o tempo é necessário. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. Você renascerá. novo. Permanecerá sempre virgem. o futuro é necessário. não o judeu. 76 . E não poderá pensar no que fazer. E esta infância será eterna. porque este é um renascimento do espírito. crucificado. O amanhã não existirá. como esperar? Não haverá tempo. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. Jesus está morto. sem ego. A partir dessa morte. mas. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. O ego necessita de tempo. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. sentirá como se estivesse morrendo. Alguém sentenciado. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. não pode desejar. de repente. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. A barreira está sempre lá. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. aprisionado. nunca mais será velho. Este é Cristo — algo novo. haverá uma ressurreição. faz parte do seu mundo psíquico. não pode fazer nada — a morte está fixada. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. do mundo-mente. o tempo desaparecerá. um renascimento. Ego é tempo — quanto mais tempo. Uma nova entidade surge a partir desse momento. não pode nem sonhar. após um determinado período ele morrerá. não o homem. não haverá nenhum amanhã para ele. como desejar. não do corpo. assim. ela é certa. Assim. Além desse tempo. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. uma nova vida nasce.

Se o amanhã existir. para ser criada. de preparar-se. E. para crescer. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. tempo é necessário para que a árvore cresça. No Oriente. A criança tem de crescer. Algo que 77 . o perfeito. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. em termos de degraus. Basta uma revelação. mas você está no escuro. De repente. uma questão de crescimento. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. esta não é. quanto mais tempo. já está aí. a aí está. Você já é o crescimento. Mas você não cresce como uma semente. o ego existirá. Essa agonia é pelo ego. de estar pronto. a não ser que o tempo desapareça para você.Muita agonia acontece. Portanto. muito tem sido elaborado. Se não houver amanhã. Entre a semente e a árvore. igual ao de uma semente. O tempo é a respiração do ego. existe um intervalo. O ego diz: Está bem. o ego não cairá. há luz. O ego respira tempo. Portanto. Algo que já existia é percebido. mas apenas de revelação. porque o ego não pode existir sem o tempo. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. o sol está lá no horizonte. está aí. abre os olhos e é dia. Algo que estava oculto torna-se visível. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. Para uma criança nascer. Este intervalo tem de ser percorrido. Quando você planta uma semente. O crescimento espiritual é uma revelação. o tempo é necessário. Tudo cresce ao seu redor. E um dos achados foi que. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Será pesado. Algo está oculto — você afasta a cortina. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. Assim. Não existe nenhuma distância! O ideal. na realidade. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. de fato. É uma descoberta. mais possibilidade para o ego. tempo é necessário. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. O útero precisa de tempo. Contudo. A palavra é errônea. há uma distância. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. O rio do tempo é necessário para o ego. muitas investigações têm sido feitas.

nada poderá ser feito. sempre amanhã. e se isto for verdade. amanhã. Mas se você não quiser.você nunca perdeu. nenhum tempo é necessário. Basta querer. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. é por isso que ele continua. sabe que não quer abandoná-lo. e você puder entender o que estou dizendo. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. Você já pensou realmente sobre isso. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. porque você continua pensando que quer abandonálo. Mas a mente diz. já meditou a respeito. que para crescer o tempo é necessário. é simplesmente uma recordação. quer 78 S . não haverá ninguém que o impeça. e. no fundo. Eles dizem que o divino não é um achado. é lembrado. Pense novamente. Você não quer abandoná-lo. porque o amanhã nunca vem. o ego diz que para tudo é necessário tempo. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. nunca chegará. mas não quer abandoná-lo realmente. E nunca chegará. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. Algo que estava esquecido é lembrado. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Dirá amanhã. Reconsidere isto. Se você quiser abandoná-lo. que queira deixá-lo mais refinado. simplesmente esqueceu. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. Nenhuma barreira existe. Na realidade. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Continuará adiando. Não é uma questão de tempo. Você pensa que quer abandoná-lo. Isto o choca.

neste exato momento. ser alguma coisa. E se você argumentar e disser: Não. o maior pecador. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. Conseguirá sentir prazer nisso. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. A virtude ou o pecador São imateriais. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. Seja qual for o pretexto para isso. E Bernard Shaw está certo. do seu lugar — a mais humilde. que é um contínuo inferno. Você precisa ser alguém. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. a coisa acontecerá. Ninguém quer abandonar o ego. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Até quando pensa em ser humilde. mas você continua apegado. chegar a um lugar. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. está em ser o maior. Aparentemente. É assim que a mente humana funciona. e ainda não compreendeu. mas não era. Ele dizia diariamente para seu Deus. sendo ninguém. Algo existe que é um fardo. que o inferniza. não em ser o pecador. O interesse. Do contrário. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. Deve haver alguma razão profunda para isso. alguma causa profundamente enraizada. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila.encontrar algo. 79 . Gostaria de falar um pouco sobre isso. o interesse mais profundo. ele era um homem muito humilde. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. seu ego precisa estar no cume. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. É possível abandoná-lo simplesmente. sua modéstia. não haveria problema. sua humildade. era capaz de argumentar até com Ele. da sua cidade. E se você sente que tempo é necessário. Você deve ficar consciente. O maior pecador — e você está no pico. e se Deus discordasse. elas ficarão magoadas. Isto parece muito estranho. Você já passou por muitas vidas.

A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. Assim. Quando está ocupado. você 80 O . tudo irá parar. a toda sua volta. A meditação é um estado de desocupação da mente. Não há mais ocupação. porque. Assim. Isto pode não ser um retiro em absoluto. o mundo se dissolverá. Se está desocupado. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. Começa a sentir que não é necessário. as pessoas querem estar ocupadas. Com isto ou com aquilo. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. Você pode ser facilmente descartado. sem você. Ou melhor. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. Isto despedaça o ego. que não é uma parte essencial. você é necessário. morrem cedo.Você não é necessário. lá. poderão até se sentirem aliviados. Não é necessário. Ninguém se preocupará com você. já começam a morrer. frívolo. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. sente que o mundo não pode continuar sem você. de seus serviços ou negócios. Você se sente descartado. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. Antes de morrer. você começa a sentir que está se dissolvendo. você vem a compreender que o jogo continua. Jogado num monte de lixo. No momento em que sente que não é necessário. de suas ocupações. Quando você está desocupado. mesmo que seja um sofrimento. que você é uma parte muito essencial dele. começa a se sentir inútil. elas estão desocupadas. ninguém pensará em você. muito significativa — sem você. sem você. Desocupado. Nada mudará. É um profundo retiro. nada pode acontecer. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. elas têm de permanecer ocupadas.

você percebe um vazio. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. E você sente que está acontecendo muita coisa. Sentado nos Himalaias. ministro ou primeiro-ministro. O ego continua e continua. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. em como tornar-se um presidente. 81 . se você compreender. Três semanas sem comida é um bom jejum. Será bom. Então. Ninguém irá discordar. Isto tornar-se-á uma libertação. Esses sonhos preenchem o vazio interno. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. Desocupado. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. Deixa-o mais vivo e jovem. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. O mundo poderá continuar muito bem sem você. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. o mundo chegará. você está salvando o mundo da terceira guerra. A meditação não é retiro superficial.. Se não compreender. em três semanas você enlouquecerá. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. Mas isto não o deprimirá. O ego lhes dá sonhos. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. através de uma utopia. como criar um reino. um abandono — um abandono da ocupação. meditando. a um estado pacífico de sociedade. Você sentirá prazer com essa ocupação. Ele ficará louco. Assim. e você ficará louco. Não que você estará desocupado. uma ocupação interna constante. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. por estar criando muitas vibrações. rejuvenesce todo seu sistema. estúpido. Mas três semanas sem sonhar. Atualmente. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. íntimo. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. de repente. as pessoas continuam ocupadas. É um retiro profundo. Sem alimento. Se sonhar não for permitido. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. sentirá que está sendo despedaçado. ou.poderá se ocupar novamente. porque você estará sozinho.. verdadeiro.

o ego não poderá ser abandonado. mesmo não sendo necessário. Então. Ninguém criará problemas. tornam-se assertivas. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. Você tem necessidade de ser necessário.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. É onipotente em seus sonhos. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. Você é totalmente poderoso. Um líder pode tornar-se muito humilde. Eis porque não pode abandonar o ego. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. ocê quer estar ocupado. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. Você é o mestre aí. e fazer seja lá o quiser. isto está errado. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. Nas velhas escrituras yogas. Seu ego já está profundamente preenchido. Era uma necessidade do ego. De que alguém necessite de você — então se sente bem. muitas pessoas dependem dele. sonhando. eles lhe dão ocupação. pelo menos. Este é o verdadeiro sinal. sem que se ocupe verdadeiramente. Os sonhos param quando o ego cai. A compreensão é a chave. pode permitirse ser humilde. é porque muitas pessoas precisam dele. Poderá mudar o que quiser. quem possa dizer: não. poderá assassinar. Você é total e único. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . Você poderá matar. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. O sonho pára porque não é mais necessário. melhor e melhor se sentirá. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. a menos que esteja pronto para ser ninguém. A menos que esteja pronto para ficar vazio. porque muitas pessoas precisam dele. Pode destruir o que quiser. Pode criar seja lá o que for. Você pode ficar sentado. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. desocupado.

você começa a pensar em abandoná-lo. A compreensão é assim como o aquecimento. Aqueça-a. só pelo pensamento. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. Ela fica cada vez mais quente. É exatamente como quando você esquenta a água. O ego poderá cair neste exato momento. mas o aquecimento leva tempo. A queda do ego é como a evaporação. A evaporação acontece em um único momento. a água desaparece. por que existem. porque. mais focado.alguém. De repente. Elas têm que se tornarem conscientes. Se puder permanecer desocupado. Pelo contrário. não tente abandonar o ego. começa a evaporar. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. da sua mente. Não pareceriam egoístas. faça disso um ponto a ser compreendido também. é repentina. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. da sua consciência. pelo menos. E não faça 83 . ela acontecerá. A evaporação acontece de repente. Ela não é gradual. do seu ego. não poderá abandoná-lo. Portanto. Torne-se cada vez mais alerta. de um modo sutil. há um salto. Leva tempo. tente compreender por que. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Se o seu ego é a sua expressão. por que essa raiva. cem graus. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. Da água para o vapor. se pudessem persuadir. sem o seu conhecimento. se o seu ego é o seu significado. A segunda coisa acontecerá automaticamente. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. mas o tempo é envolvido. E seja lá o que for que aconteça. Alguém o insulta e você sente raiva. Seriam muito humildes — aparentemente. então. tente aprofundar-se em seu entendimento. mas a compreensão levará tempo. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. Acontece de repente. Mas. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. Torne-o mais intenso. Não perca essa oportunidade. num determinado grau. nunca seriam assertivas. onde existem. Cresça em entendimento.

e está acontecendo agora. é virtude. como ela acontece. A raiva aconteceu antes. onde estão as raízes. Pode experimentá-la. Está incendiado por ela. Quanto mais compreensão houver. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. tudo o que se torna mais enraizado. Um homem santo é um homem compreensivo. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. se ele desaparecer pela compreensão. menos ela acontecerá. de onde está vindo. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. É impossível fazê-lo cair 84 . A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. só isso. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. O sexo está aí — tente compreendê-lo. se pela compreensão ele se aprofundar. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. Quanto mais você compreender. como funciona. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. está certo. Portanto. E quando você a compreender perfeitamente. como se apodera de você. é pecado. é de compreensão. virtude ou pecado — punya ou paap. menos você será sexual. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. Um momento vem. uma experiência viva. De repente. A compreensão é como o aquecimento. Tente entender por que está acontecendo. um certo momento. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. apenas isto.disso algo filosófico. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. Não é um problema filosófico. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. como o torna louco. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. o ego cai. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. ela desaparecerá. Você pode tocá-la. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece.

A outra escola. A iluminação acontece de repente. Se ele acontece de repente. empre existiram duas escolas. que é atemporal. O Zen diz que a iluminação é súbita. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Simplesmente aqueça a água. a compreensão virá com o tempo. é bonito acreditar na iluminação repentina. evaporará. A outra escola. a segunda fase.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. A primeira fase é apenas a periferia. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Se você não quer fazer nada. Uma escola é a da iluminação repentina. A escola gradual escolheu a primeira parte. O que eu posso fazer? Só esperar. a religião simplesmente desapareceu. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. Você pode fazer truques consigo mesmo. Por causa 85 S . a qual contradiz a primeira. particularmente no Japão. Isto pode ser uma auto trapaça. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. Basta seguir o processo. diz que a iluminação é repentina. ela tomou a parte final. é a da iluminação gradual. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. A verdadeira. Esqueça-se completamente dela. Essa situação leva tempo. ela diz que a iluminação vem gradualmente. é o centro. acontecerá de repente. E ambas estão certas. totalmente oposta. Por causa dessa atitude. Ambas estão certas. nada acontece de repente. e se a água for aquecida corretamente. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. Ela sempre aconteceu de repente. Mas a compreensão leva tempo. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Então. Pode enganar a si mesmo. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. você diz: não há necessidade de fazer nada. a parte da compreensão.

porque ambos são metades de um processo total. não acontecerá. Existe tempo suficiente. por muitas vidas. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. Na Índia. a da iluminação gradual. este é um longo processo. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. acontecerá. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. então por que se preocupar? No Oriente. iludirá a si mesmo. e. são necessárias muitas vidas. mas este momento pode demorar vidas 86 .. Não há nada de errado nisso. Mas então a Índia passou a acreditar que. Se tiver de acontecer. Isto é estranho.. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. O conceito gradual destruiu a Índia.. Para mim. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. No que diz respeito à compreensão. se este é um longo processo. a menos que você trabalhe duro. o trabalho é necessário. Na Índia. E não podemos fazer nada. o interesse é perdido. A disciplina é necessária. não há pressa. Este é o significado de 'yoga'.. ambos são verdadeiros. Portanto. acontecerá. Assim. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. não a alcançará. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. é verdade. não há pressa. o Japão existe como uma parte do Ocidente. Se não tiver de acontecer. Isto parecerá contraditório. temos outra tradição. Pouco a pouco.disso. E se não é possível concluí-lo hoje. as pessoas simplesmente se esquecem disso. o país inteiro tornou-se irreligioso. outro fenômeno aconteceu. chan — Zen. o conceito do repentino destruiu o Japão. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo.

A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. Quanto mais alto se move. Uma vez dividida. E trabalhe duro.. Pode acontecer neste exato momento. o sexo é a primeira. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. Uma vez dividida.para chegar. como se estivesse para acontecer neste momento. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. Eu digo que o sexo é a energia. tão arduamente quanto possível. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. trabalhe duro. conflitos e lutas são criados. você fica dividido — então. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. E há um pico final. 87 O sexo é a energia. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. a sede. porque não divido. Portanto. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. está a favor ou contra o sexo. Uma vez dividida a energia.. Sexo: a porta para o divino. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. espere pacientemente. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. mas a base. o nome da energia. . uma dualidade é criada. Portanto. Bhagwan. Portanto. menos a sexualidade permanece nela. Mas a energia que se move é a mesma. porque ele é impredizível. chamo essa energia de X. Portanto. Não sou a favor nem contra. Podemos chamar o florescimento de energia divina. E espere pacientemente. permanece no sexo.

quanto mais reprime. ou destruir uma energia antiga. Ambas as atitudes são doentias. quando se torna não física — então. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. Agora. Ninguém está fazendo truques. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Não podem ser feitas. instalado em um novo setor e dimensão. A criação e a destruição estão ambas além de você. De um pólo. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. Envenena todo o seu ser. se você ler a vida dos santos cristãos. Destruir é impossível. da energia desconhecida. Antes. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. a obsessão foi achar um modo de matá-la. verá que eles eram obcecados pelo sexo. nem loucamente satisfeito. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. Você não pode matá-la. Quanto mais você luta. Não existe nenhum meio de destruir a energia.Sexo é o nome dessa energia X. 88 . o Ocidente tornou-se farto disso. A roda inteira virou. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Por dois mil anos. o sexo foi reprimido. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. mais sexual se torna. não podiam meditar. Quando você reprime. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. durante dois mil anos. Portanto. Nada pode ser destruído neste mundo. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. Foi demais. apenas ser transformado. a mente foi para o outro pólo. mudado. há indulgência. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. Agora. Atualmente. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. Não podiam orar. Isto criou uma loucura. no lugar da repressão. A doença continuou a mesma. você é o demônio. É impossível criar uma nova energia. Primeiro. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido.

Não seja puxado nem empurrado por ele. E você pode mantê-la. Ela o penetra. você puder ficar alerta. todo seu ser entra nisso. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Num orgasmo sexual. você poderá manter essa atenção. sem qualquer pensamento. Num pico de orgasmo sexual. se nesse momento. Quando compreender isto. atento. ele será cada vez menos 89 . Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. que não é o sexo que lhe dá êxtase.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. em outras experiências também. então o sexo será cada vez menos necessário. Num orgasmo sexual. E o pensamento pára completamente. você é. completamente enraizado — todo seu ser vibra. fazendo algum trabalho. o pensamento pára completamente. Através do sexo. a percepção toca seu âmago mais profundo. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. nenhuma outra experiência é tão absorvente. Ela poderá tornar-se parte de você. Então comendo. O ser está lá. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. consciente. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. Mova-se no sexo. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. a qualidade dela começa a mudar. Corpo. Mesmo que por um único segundo. caminhando. mente — ambos entram. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. quando o orgasmo chega a seu pico. Se você se tornar meditativo. Medite nela. Mova-se sabiamente. você fica totalmente absorvido. mas alerta. consciente. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. amavelmente. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. nenhuma outra experiência é tão total. E. porque você fica tão total que não pode pensar. se você puder tornar-se alerta. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. compreensivamente. Ou melhor. Nesse instante.

Seu amor é apenas uma demonstração. Seu êxtase não depende de ninguém. no sexo. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. entre o inferno e o céu. O sexo desaparece através da meditação. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. apenas a forma da energia muda. Uma pessoa que se tornou não-sexual. A consciência é a ponte. entre o ego e o divino. uma barreira. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. quando a forma não é mais sexual. A energia nunca é destruída. uma pessoa absolutamente celibatária. você está sempre dependendo do outro. na Índia. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. o êxtase é dela mesma. É um meio. torna-se auto-extasiada. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. ela não é mais sexual. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. uma escravidão permanece. e. livre. tem a energia movendo-se em seu interior. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. lembre-se. É este o significado quando dizemos. Para chegar a isto. A partir desse momento. uma comunhão contínua. Mas para chegar a isto. você é independente. um sempre dar. pode apenas explorar o outro. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. que apenas um brahmachari.necessário. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. não é preciso ser contra o sexo. Consciência: a ponte dourada. mas não pela destruição da energia. Portanto. você se torna amoroso. da vida natural. E 90 . Seu amor é uma ducha constante.

o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. Quando chegou ao outro lado. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. Quando estavam diante da porta do mosteiro. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. o monge mais velho chegou a um rio. Na margem. Enquanto caminhavam. Você ainda a está carregando? 91 . Bhagwan.Sexta manhã 15 de maio de 1974. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. é contra as regras. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles.

que o faz sentir-se embaraçado. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. impedindo-as de se manifestar. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. As árvores existem. os animais existem. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. não podem ser os agentes.Você ainda a está carregando? Bhagwan. Por exemplo. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. culpado e constrangido. . O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. ninguém o moralize. os pássaros existem. O homem pode agir. nenhuma sociedade humana. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. impedindo-as de ser. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. mas nenhuma. assim mesmo. o sexo existe. Não podem sair para fora. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. Nenhum outro ser é capaz disso. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Há algo no próprio fenômeno do sexo. considerou o sexo com tranqüilidade. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou.

Dependência e rejeição. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. você se assemelha aos animais. coma com a família. que a fome tornou-se o menos importante. não tem sofisticação. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. Nenhum animal quer saber de convidados. Se um homem quer comer só. convide pessoas. Todas as sociedades então. a possibilidade de ser rejeitado. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. Isto fere demais o ego humano. Sempre que um animal está comendo. as boas maneiras à mesa. mas por seus egos. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. Os animais gostam de comer a sós. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais.prazer sem o outro. mais ela será contra o sexo. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Portanto. pedindo alguma coisa a alguém. o outro pode dizer não. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. perde a sua independência e isto fere o ego. quanto mais egoísta for uma pessoa. 93 . Qual é a diferença? De repente. Sua maneira de comer é natural. Nenhum animal importa-se com o sabor. que não compartilha. ele entra na sua solidão. com os amigos. Esta rejeição cria o medo. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. Sexo é o que mais lhes fere o ego. mas à mesa. A coisa básica é semelhante. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. amigos ou família. Por isso. a cultura. não quer que ninguém se aproxime. a etiqueta. não porque o sexo seja mau. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. você depende. dirão que é um animal. Comemos. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. Compartilhe. Criamos tanta sofisticação em torno da comida.

É porque um assassinato ainda é humano. Com boas maneiras à mesa. Você não está fazendo nada. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Portanto. mas não assassina. não está praticando violência contra ninguém. Se alguém está nu. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. 94 . E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. Mas a nudez.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. moral. Mas o homem não. o homem não é animal. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. Isto é estranho. o homem não é animal. Com linguagem. está completamente inocente. nu. o que importa é alguma outra coisa. só o homem. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. é como se a fome não contasse. o machucará e o porá numa cela. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. O que importa são as boas maneiras. o macaco nu está presente. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. Mata para comer. Nenhum animal comete assassinato. O que importa é o sabor. Ela o agarrará. Vestido. o homem não é animal. choca toda a nossa civilização. Você se volta contra um homem nu. o animal nu existe. não pela nudez. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. de repente. Isto acontece no mundo inteiro. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. filosofia e religião. O que importa é como se come e não o que se come. rompe suas próprias raízes.

você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. um grande medo apodera-se de você. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. mas não entram intimamente no sexo. Faça como fizer. E. é possível começar a comer o corpo do outro. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. De repente. sua filosofia. É possível até matar. realmente. selvagem. torna-se quase insano. o amor é quase impossível. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. com tudo. As pessoas fazem amor. é claro. você tem que abandonar toda a civilização. de repente. mais ela se envolverá com o sexo. Por isso. mas mesmo assim sentem que há algo errado. E por causa desse medo. O medo é real — porque quando você perde o ego. 95 . porque seus egos não permitem. De dentro. E se permitir. e sentem-se culpadas. torna-se semelhante aos animais. mais estará contra o sexo. Mas o sexo é uma atividade animal. este é o conflito: sexo versus ego. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. oculte o quanto quiser. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. assassinar a pessoa que se ama. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso.Rezar é absolutamente humano. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. Existe medo. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. a linguagem desaparecerá. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. o fato básico permanece animal. Portanto. muitas pessoas não gostam do sexo. não entram profundamente. E quando você entra no sexo. sai um rugido. e tudo pode acontecer. Surgirão sons. pois todos os controles são removidos. crie seja lá o que for em torno do sexo. Quanto mais egoísta for uma pessoa. E. o ego se perde. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. Não conseguem ser totalmente animais. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. Quanto menos egoísta for.

lutando. Não lute contra ela. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. Você permanece no controle. mas também estão erradas. e é tão natural. estão certas. você não pode fazer nada. Há medo. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. A repressão existe como proteção. Nesse momento. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. você se fecha e reprime. mas sim transformado. como medida de segurança. manipulando. Num certo sentido. Será um desperdício de tempo e de vida. Digo até que é a única energia que você tem. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. Em vez disso. Permite até um ponto e depois não permite mais. mas do eu observador. e então toda a vida é dissipada. Criam um tremor interno. Com a observação. mas seja um observador. como salvaguarda. transforme-a.permitir só um tanto que possa ser controlado. porque você sente que perderá o controle. Não é difícil reprimir. é preciso ver O 96 . E quando isto acontece. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. o controle acontece espontaneamente. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Entre no sexo. Não é o controle da mente manipuladora. Sexo é energia. Criam muitas técnicas de repressão. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. que você não sente que está controlando. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. sexo é a energia mais vital.

através dele. em sua mente. Fique atento. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. veja. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. Você se transforma num tigre. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. É belo. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. Se estiver atento. estará sob forças inconscientes. Seja o que for que esteja acontecendo. um novo círculo está sendo criado. Não pode dizer "eu". então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. é preciso permanecer um observador. a do companheiro. agora. Será um belo ato sexual. Torne-se selvagem. 97 . Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. Não deve ficar inconsciente — só isso. Tudo o que acontece em seu corpo. Na verdade. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Se você estiver inconsciente. à da esposa. mas não inconsciente. poderá senti-lo. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. Os pensamentos desaparecem. A mente vai ficando cada vez mais vazia. mais viva estará. Fique atento e logo verá que você está presente. em sua energia interior. quanto mais selvagem for. só um selvagem pode ser belo. circula de uma nova maneira. E se for inconsciente. mas não será uma transformação. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. Mas se permanecer um observador. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. ambos dissolveram-se numa energia maior. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. Entre no sexo e fique atento. mas nenhum ego existe. você entrará num círculo vicioso. observe. não perca nada. Então. o condicionamento passado não interferirá. sob as forças do Karma.

E essa rotação é ruim. porque era possível muito mais. E quando tiver acontecido a terceira. mais belo que o chamado homem civilizado. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. porque são repetitivas. essas experiências vão se tornando aborrecidas. mais desejo será criado. os pensamentos desaparecem da mente. segundo.Enquanto experiência é muito belo. você não estará mais. mesmo que os corpos estejam juntos. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. será como um animal. Com a mesma energia. Se você estiver atento. falsificado. Quanto mais o tiver. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. interiormente vazio. Aos poucos. vem o tédio. E você esteve tão perto. apenas um boneco. Agora. vistas com cuidado. Quando a novidade acaba. Foi transplantado para um mundo novo. Você não crescerá — estará apenas girando. A natureza e Deus encontram-se em você. e você continuar se reprimindo. Isto acontece através da observação. A energia é simplesmente desperdiçada. e tudo se torna enfadonho. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. porque o crescimento não acontece. você não estará mais no sexo. Estas três coisas precisam ser observadas. belo. mas acabará virando rotina. E cada vez que o experimentar. mas apenas um animal 98 S . bastava uma volta. mas for indulgente. o divino poderia ter sido alcançado. verá: primeiro. a energia é desperdiçada. sem autenticidade. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. Mesmo que a experiência seja boa. a energia do corpo muda. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. e terceiro. e muito mais seria possível. uma mutação aconteceu. sem realidade. Com a mesma energia. o ego desaparece do coração. E se não reprimir.

tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. Portanto. Em poucos segundos.. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado.. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Tente quando estiver comendo. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. estou andando. cairá na inconsciência. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. torna-se divino. e você seguirá qualquer outra direção. o encontro da terra com o céu. Se você transforma a energia. o encontro da criatura com o criador. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. está presente. Tente quando 99 . A observação é a fonte básica. estou andando. Tente quando estiver andando. Mas enquanto estiver andando. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. sem consciência da possibilidade de crescer. sem esforço. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. quando digo divino. não alerta. esquecendo-se completamente. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. terá esquecido. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. do potencial humano. É isto o que significa um sábio. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. se faz essa ação inconscientemente. Tente com coisas mais simples. Portanto. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. muito mais rico porque está mais alerta. com atividades simples. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro.— desatento. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. o encontro do corpo com a alma. E lembre-se.

não tem nada contra o sexo. Se você recebe. o sexo não será mais sexo. pensar sobre. Ele dá por ter em abundância. Desse momento em diante. algum dia. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. mas porque escolheram o caminho da repressão. Fazer amor é natural. Significa: como o divino comporta-se. move-se. O sexo é uma força criativa. Se você pensa sobre sexo. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. porque isto é perversão. caminha. Tente o tempo todo. Para eles. só são celibatários no nome. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. Então o brahmacharya aconteceu. Dá o seu amor a você. E o deus é um criador. cria novos seres. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. A palavra "brahmacharya" é muito bela. ele tem demais. a observação acontecerá no amor. isto é uma perversão. Não diz nada contra o sexo. Quando não há 100 . Jesus. é perversão. não por serem monges. mas não é uma necessidade. seguiram o caminho da observação. os monges que seguem o jainismo tradicional. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. mas não por necessidade. apenas o está descarregando. Você começará a comportar-se como um deus. E quando acontecer. comporta-se. Só então. é absolutamente independente. novos nascimentos. você sentirá um êxtase. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. sua vida torna-se criativa. ou qualquer outro tipo de monge. toda a sua vida será transformada. Os chamados monges são seres pervertidos. Assim como é. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Como o divino comporta-se — brahmacharya.estiver falando ou escutando. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. ele age biologicamente. Mahavir ou Buda. Os monges dos conventos católicos. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. você se torna celibatário.

Pode acontecer como pode não acontecer. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. cria vibrações em torno dele. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. basta colocá-la na pirâmide. ele fez experiências com lâminas de barbear. apenas sentado.mais sexo e a energia é transformada. Ele patenteou a descoberta. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. O modo como se senta. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. não é isso. as vibrações continuarão. este Buda não estiver mais sob a árvore. ele penetra num mundo novo de criatividade. Não que de repente você comece a pintar. Não é preciso fazer nada. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego.. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. livre e criativa. Então. cria milhares de vibrações ao redor. Tudo o que você fizer estará criando. a postura. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. toda a sua vida torna-se criativa. tanta verdade. Atingirão outras estrelas e outros planetas. Mesmo que não faça nada. É seu próprio ser criando tanta beleza. é que a forma das pirâmides. uma energia. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. é criativo. tanta coisa boa. A forma devolveu o gume. a própria maneira como se senta cria uma força. Mas tudo o que você fizer será criativo. só a pressão da forma. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. Um deles. A própria forma auxilia a preservação. tudo será artístico. o gesto. a fazer poesias ou coisas assim. Mesmo quando. Atualmente. esse não fazer será criativo. Quando a energia sexual é transformada.. 101 . provocará um estremecimento em você. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. trará uma nova brisa. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. sem fazer nada. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. Independente. Recentemente. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. a própria forma é misteriosa. E essas vibrações vão se espalhando.

Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. Ele tinha que atravessar o rio. porque eles provocam medo. uma bela jovem parada na margem do rio. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. mas não o via. Lembrou-se então que seu companheiro. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. Se andando pela rua. evitado olhar para trás. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. O monge deve ter tentado fechar os olhos. O sol está se pondo e ela sente medo. Talvez você não perceba um amigo. Uma bela moça. A moça ocupava toda a sua mente. A jovem. Ele racionalizou. você olha. não podia vê-lo. Para um monge. é muito difícil. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. mas naquele momento não estava interessado nisso. Ele não disse isso apenas por causa das regras. outras coisas estavam implícitas. gora. Mas ele se vingaria! 102 A . você passa por um inimigo. e não fez por causa das regras. Mas os inimigos não. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. É o que ele gostaria de ter feito. sozinha. Mas quando você evita. Ia para o mosteiro. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. você não podia ter tocado na moça. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. fechar o coração. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. Deve ter se apressado. olha para a moça. todo seu ser girava em torno dela. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo.A mente do velho monge. está olhando. a estória. é impossível não vê-lo. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. outro monge mais jovem. quando não quer olhar. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. sentiu ciúmes. esta é a única proteção.

É uma bela estória. Não olhar significa fechar-se. Devo contar ao superior. o homem. porque a transformação tem que acontecer através do outro. sejam jovens. Por dentro. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. havia um fluxo constante. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Você pode carregar coisas que não está carregando. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. foi despedir-se de Buda. Esta é uma profunda percepção. Ele disse: aquilo não foi bom. O outro tem que ser destruído. é contra o regulamento. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. O jovem monge é o caminho. o outro participa dela. Suprimir. Tudo havia acontecido no passado. E se você está alerta. o monge pensou em como se vingar.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Durante toda a caminhada. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. de repente. reprimir o outro é estar contra ele. nem rio e nem alguém carregando. Andaram três milhas em silêncio. mas você ainda a está carregando. em como condenar o outro. o outro. é contra o regulamento. 103 . o velho disse: Aquilo não foi bom. a mulher. O jovem monge ficou espantado. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. ao chefe do mosteiro. rejeitar. ao mestre. Não foi de repente. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. O silêncio era falso. esqueça que elas existem. Não sejam monges velhos. Durante três milhas. basta se fechar. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. uma corrente. O velho monge escolheu o caminho da repressão. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. A mente é uma continuidade. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente.

porque ele sempre foi insistente. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque.. No fim. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. Entretanto. sabendo que o problema não era tão simples. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. Para Buda. Ficou só nas duas primeiras. temos que tocá-la. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. só uma coisa resolve: estar alerta. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. mas isto não ajuda nada. O 104 A . se não pudermos evitar. ver com a imaginação. Ananda. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. Mas Ananda insistiu... Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. E Ananda disse: Não é tão fácil.Mas o problema não é tão simples. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. para mim é muito fácil. Então Buda respondeu: Não toque. ela começa a ficar inquieta. um dos discípulos de Buda.. seus olhos são como mãos. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. Basta fechar os olhos. Se fosse fácil. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. Agora. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. porque você pode tocar com a imaginação. porque você a está tocando. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar.

toda a ilusão instalava-se. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Qualquer uma. A questão não é a moça. Não faça nada com a mulher. ele deve ter perdido.. então haverá uma mulher. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. fechará os olhos para o objeto e fugirá. e. Se estiver alerta. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. Muitas vezes. nesses 105 . mas não pode correr dos desejos que está sentindo. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. Se não estiver alerta. Sem evitar uma situação da vida. a ilusão. deve ter se esquecido completamente.. estava passando por uma grande disciplina. para o fato de que você está sentindo desejos. será só um pequeno peso. de repente maya estará sentada em seus ombros. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. sentiu desejos. sem evitar a vida. uma pressão. só isso. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. o desejo pela mulher — este é o problema. Este é um método de fugir. Ela é só um ponto de referência. o desejo surgiu. E sinta-se grato por isso. nesses momentos. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. deve ter recobrado o estado de alerta. maya. não seu. O problema não é a moça.jovem compreendeu: esteja alerta.. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. Enquanto o jovem atravessava o rio. Mas se estiver alerta. o desejo estará presente. você estará carregando um peso.. Mas se não estiver alerta. ele passou por ela com a mente alerta. Aproximou-se da jovem. serão apenas ossos. Muitas vezes. O desejo surge em você. um peso. Fique alerta para esses desejos que surgem. e ficou alerta para os desejos que surgiram. só isso. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. maya. Muitas vezes. não haverá nenhuma mulher. Vendo a moça. Onde quer que vá.

ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não.momentos. 106 . O velho morrerá e o novo nascerá. a memória pode continuar. Fique alerta. Ele deve ter ficado alerta. havia luz e a escuridão desaparecia. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. E ele não fez nada. Portanto a questão não é fazer — é a mente. poderia estar gostando agora. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Na mente do velho monge. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. como a sua mente funciona. e aos poucos a energia irá se transformando. na margem do rio. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. nem mesmo tocou a moça. do seu toque. mas você ainda está. Não a estou carregando mais. as coisas eram contínuas. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. na memória. enquanto atravessavam o rio.

o qual nunca existiu. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. um novo mundo é criado. maridos e amantes. O mistério do relacionamento. Bhagwan. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Quando devemos continuar com uma companheira. E através desse fenômeno.Sétima manhã 16 de maio de 1974. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. E. Sempre que duas pessoas se encontram. depende de ambas. Justamente pelo encontro. as duas pessoas são mudadas e transformadas. 107 O . por existir entre duas pessoas.

Mas. aberto. então. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. Terá de tornar-se vulnerável. nunca se sabe. Quando os centros se encontram. O medo surge. Você toca a pessoa pelo lado de fora. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. só no contorno. a mãe também nasce. E uma mãe é algo totalmente novo. se fica mais próximo. por sua vez. As periferias encontram-se. quando você tiver se exposto completamente. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. quando o que está oculto tornar-se visível. e pensamos que nós é que nos encontramos. nunca. Ela não existia antes. os centros se encontram. é o que há de mais complexo. pouco a pouco. não é mais o mesmo. imediatamente fica diferente. Muitas vezes. se o relacionamento cresce intimamente. Basta uma familiaridade. você é de um jeito. Uma coisa nova aconteceu. mas a mãe.Não-relacionado. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. absolutamente vulnerável. há uma familiaridade. mas não compreendemos um dos ângulos. fica familiarizado. isto significa que dois mundos se encontraram. Uma mulher. então. É arriscado. Você não é a sua periferia. O relacionamento é criado por você. apenas as periferias se encontram. o que essa pessoa fará. e pensamos que o amor aconteceu. ele também o cria. a periferia é o limite onde você termina. Na verdade. mas. mais profundo. Um homem. entra numa ilusão. Duas pessoas encontram-se. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. Uma criança nasceu. A mulher existia. perigoso. porque se você quiser encontrar o centro do outro. Familiaridade não é amor. Não é você! 108 . O amor é muito raro. No começo. isto é chamado de amor. Então. ao se relacionar. apenas a cerca ao seu redor. não é mais a mesma. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. quando se torna uma amante. Eis porque nunca nos abrimos. quando se torna um pai. Não é algo simples — é muito complexo. Quando apenas as periferias se encontram. você começa a chamar essa familiaridade de amor. de modo algum — no momento em que a criança nasce.

O sexo também permanece na familiaridade — física. Não planeje. planejando. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. Vivendo aqui e agora. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. salvaguardando-se. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. ortanto. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. mas ainda familiar. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Toda sua vida é perdida dessa maneira. em seu centro. A mente orientada pelo medo é que é assim. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. além desse ponto. Assim. você aceita o outro. Apenas esteja aqui. quando não está com medo. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. Portanto. Seu último dia chegou. Ele estava em seu leito de morte. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. o muro vem e tudo estaciona. manipulando. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Até um determinado ponto. podem ser apenas familiares. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. A menos que os centros se encontrem. Você pode fazer amor. Não pense sobre o que acontecerá depois. Você só permite que alguém entre em você. que viveram juntos por muitos anos. pode estar sexualmente relacionado. corporal. Uma: orientada pelo medo. mas o sexo também é periférico. quando não está temeroso. seus seguidores. e a outra: orientada pelo amor. discípulos e amigos 109 P . É possível que não tenham conhecido um ao outro. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. e aja totalmente.Até mesmo os maridos e esposas.

Já morrendo. Quando você puder estar neste momento. porque só acontece quando não há nenhum medo. Chegaram pessoas de todas as partes. Então. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. É raro. Ele abria os olhos. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. Acontece apenas algumas vezes. mas ainda sou jovem. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. Este momento. Um de seus antigos discípulos. você veio. mas isto é apenas uma crença. nunca. este bolo é delicioso. Ele tinha muitos amantes. antes disso. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. ele pegou um pedaço de bolo. pensando que são amantes. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . no momento presente. ele acontece. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. ele disse: Que bom. Todos eles vieram. Mestre? Você nos deixará logo. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem.começaram a chegar. na presença — na plenitude. mas. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Meu corpo ficou velho. Algumas vezes. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. O próximo momento não significa nada. mas elas não estavam tremendo. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. olhava e fechava-os novamente. mas suas mãos não tremiam. à noite. Então. por isso estou indo comprá-lo. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. O amor é um florescimento raro. Ele era muito velho. só então poderá amar. Quando o discípulo chegou. correu para o mercado. Era difícil encontrar esse bolo. O amor é um florescimento raro. porque estava fora estação. Sua última respiração está se aproximando. Acreditam que amam. de algum modo.

mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. não haverá necessidade de oração. Deus. porque quando você permite que alguém o penetre. Em seu amor.profundamente espiritual. O sexo é possível para todos. Os amantes são sempre medrosos. possuindo — isto não é amor. o outro também permitirá que você o penetre. O amor não. então. mas sempre receoso de perder suas roupas. Quando você não tem medo. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. o medo está sempre presente. o outro fica corajoso. a verdade é criada. brigando. O que você tem a perder? as amar é difícil. E. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Então não há amor. Quando você não está com medo. Tudo acontecerá. não tem nada para esconder.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. religiosa. pode retirar todos os limites. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. controlando. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. dominando. pode estar aberto. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. explorando. A familiaridade é possível para todos. sem nenhuma roupa. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. Se você puder permitir que o amor aconteça. a oração. M 111 . O marido tem medo da esposa. Se amar. poderá esquecer-se de Deus completamente. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. não tendo nada para perder. a esposa tem medo do marido. manipulando. Elas são tão medrosas. O medo tem de ser abandonado. não haverá necessidade de meditação.

Quando dois centros se encontram. A morte destruirá tudo. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. de que todo o mundo é seu inimigo. mas a sede não será aplacada. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. a morte chegará. sem portas. já terá feito dela um presente. sem nenhuma porta fechada. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. Você pode ter hidrogênio.O que você tem a perder? Nada. não com você. de que todo o mundo está contra você. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. de que é preciso se proteger. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. 112 . por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. já a terá dado. pode ter oxigênio. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. há amor. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. Não há nada que você possa reter para sempre. não haverá nenhuma morte. Para um não-amante. de que é preciso se esconder. Seu corpo será levado pela morte. mas se estiver sedento. Para um amante. e tudo será aniquilado. Se você puder dar. Tudo acaba sendo tomado. convide o outro para penetrá-lo. dar. Antes que tirem. tanto oxigênio quanto gostaria. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. Medite sobre isso. não existe morte. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. Portanto. dê-o ao amor. se você está me acompanhando corretamente. Tudo o que você tem lhe será tirado. todo momento é uma morte. E. E não haverá nenhuma morte. eles serão inúteis. a luta é entre a morte e o amor. será o mestre. E o amor será possível. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. sem fechaduras. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Se você puder compartilhar. E então permita que o outro o penetre. torne-se uma passagem — sempre aberta. Antes que isto aconteça. é criada. qualquer hora. Não há o que temer. a água.

quer negar a Deus. vem do descontentamento. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. De repente. Não há mais nada para alcançar. De repente. Se você estiver satisfeito. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. A semente tornou-se uma flor. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. Você deseja porque não tem. O amor não pode ser visto. a profunda satisfação ao redor da pessoa. fica profundamente satisfeita. você renascerá através disso. a satisfação surge. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. seja aberto. Portanto eu lhe digo. Deseja porque pensa que se tiver algo. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. isto lhe dará satisfação. Quando há amor e dois centros se encontram. um sentimento de totalidade. chegou ao seu florescimento total. Mas esta não será a verdade. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. todo seu movimento. Seja corajoso. Sempre que uma pessoa está amando. 113 . se dissolvem. seu próprio ser está satisfeito. Toda sua respiração. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando.Quando os dois centros se encontram. se fundem. O desejo vem da insatisfação. todo seu ser dirá: Deus existe. Esse é o sinal visível do amor. Deus não é um argumento. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. o destino se preencheu. uma nova qualidade de ser será criada. uma nova qualidade alquímica nasce. E você pode dizer: Ah. sim. como se estivesse alcançado tudo. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. você se satisfaz. O ateísmo não vem da lógica. abandone o medo. de repente. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. o amor o deixará sem desejos. Sempre que está insatisfeito. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. O momento presente é único. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. mas a satisfação. você fica satisfeito. é um preenchimento.

vaga e desaparece. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. E faça do outro um ajudante. pouco a pouco. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. uma abertura. o amado revela-se. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. com o interior. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. E através do ser amado. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. a forma desaparece. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. 114 D . o além se abre. você chegará ao relacionamento supremo.Quando o amor existe. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. um amigo. A existência inteira é seu templo. A forma torna-se. Então. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. você encontra o divino. E Krishna é revelado. Eles são substitutos. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. mulher ou homem. Através desse relacionamento. e substitutos muito pobres. E se você vai mais fundo. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. a periferia dela desaparece. uma amiga. pouco a pouco. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. Faça dele uma busca interna. O outro será apenas a porta. Faça do amor um sadhana. Uma Meera não precisa de templo para ir.

Ame. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. tão imenso. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Após poucos dias. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. Faça novos esforços.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. Não espere nada de ninguém. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. na sua essência mais profunda. o outro desaparecerá e Deus estará presente. 115 . Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. tão sem começo nem fim. Pensamos que amamos. E. no próprio âmago do seu ser. Então. É difícil estar em contato com o universal. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. E não faça disso um combate. repetia a mesma coisa. dentro de semanas. Ele é tão grande. estava completamente bom. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. que vem até você naturalmente. uma sugestão. um convite. ele começou a se sentir melhor. de repente. mas nada adiantava. a um cachorro. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. E. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Pode acontecer em relação a um animal. E se você pensa que ama. então tudo estará fechado. sempre que se lembrava. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. E o dia todo. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro.

nem velha. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. Ao voltar. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. seus quinze minutos de mantra. Sua alma não é uma criança. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. 116 . um objeto. Ela não é minha esposa. mas o homem ria e nunca dizia nada. O homem foi ao hipnotizador. Sua esposa ficou muito intrigada. Em poucas semanas. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. Ela não tem idade. tudo envelhece. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. não é jovem. O outro não é mais um mistério a ser buscado. tudo acaba morrendo com a idade. Não sinto nenhum desejo. nunca envelhece. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. O outro não é mais uma novidade. desgasta-se. No processo do tempo. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. Sua alma é eternamente virgem. E lembre-se. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. e o centro é sempre novo. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. fazendo sua meditação. Um dia. E sempre insistia em perguntar. Sempre contamos com a outra pessoa. completou sete dias de agonia. Ele começou a sentir desejo novamente. A periferia é sempre velha. O centro é sempre fresco e jovem. Ela não é minha esposa. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. A esposa ficou feliz. Ele é sempre novo. porque envelhece. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. nenhuma vontade de ter relações. pela manhã. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. a cada momento. morrerá.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. quando ele estava no banheiro. Agora. seu apetite sexual começou a voltar. A periferia não pode permanecer nova. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Você pode fazer uma experiência.

É eternamente novo. E é assim que os amantes sempre sentem. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. E ambos sentem o mesmo! Então. os centros abrem-se. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. Com a periferia. Mas se você pensar que o outro está errado. é porque alguma coisa está errada comigo. Faça do amor uma auto transformação. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. Se algo não está acontecendo como deveria. sua periferia é velha. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. do seu rosto. No instante em que entra no tempo.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. seus gestos. Se ela terminar. mesmo que você não diga isto. você está sempre errado — o outro está sempre certo. de algum modo. Você é sempre responsável. o amor é uma descoberta a cada momento. já começa a envelhecer. um grande ator. estará fechando a si mesmo e ao outro. as coisas crescem. mesmo que esteja sorrindo.. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. mude a si mesmo. dos gestos. Quando existe amor. Lembre-se: você é sempre o responsável. não se pode amar eternamente. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. Mesmo que você seja um ator. Uma vez que você entra em contato com ele.. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. a lua de mel nunca termina. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. o outro começa a sentir que você é que está errado. Seu corpo é velho. e possa manipular sua face. A 117 . através dos olhos. os limites fundem-se. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. Mas o centro é sempre virgem. E quando você diz que o outro está errado. o outro é o responsável. E o outro também pensará que você está errado. Então.

eles comunicam-se. Para os amantes. O outro também sentirá o mesmo. Mesmo que eles não digam nada. Sem dizer nada. Quando os amantes estão próximos. eles continuam falando. O presente é suficiente. e fiquem silenciosos. a se salvaguardar. porque não é um domínio. Nós criamos o sentimento no outro. ela começa a se proteger. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. da yoga. Quando você diz que uma pessoa está errada. Procura descobrir: em algum lugar. porque vai contra o ego. o silêncio é linguagem suficiente. porque então ficará mais complicado. Então. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. para aqueles que não estão amando. isto pode ser facilmente feito. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. Isto é difícil. como disciplina interna. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. porque machuca seu orgulho. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. mas não pense sobre isto. E 118 . E se você não puder trabalhar através do amor. Através do amor. não diz que o outro está errado. o fechamento acontece. E as pessoas tornam-se fechadas. não pense muito sobre as vidas anteriores. Isto é difícil. A linguagem é para os desamantes. E a possibilidade abrir-se-á. Quando você sente o amor como sadhana. Torne as coisas mais fáceis. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. Lembre-se sempre: no amor. a meta é a mesma: a destruição do ego.O relacionamento é destruído nesse abalo. você está sempre errado. o abandono do ego. uma possessão. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. da meditação. a meta. Isto é difícil. da oração — seja qual for o caminho escolhido. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. ele está vindo do passado. O presente já é suficiente. nem pense muito sobre o futuro. Mas a destruição do ego é o ponto.

Mas suas vidas são destruídas. Ele continuará no futuro. em sua sabedoria. elas querem saber sobre suas vidas passadas. mas não pense sobre isto. você ficaria louco. Mas. algumas crianças nascem capazes de lembrar. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. Algumas vezes. Portanto. e como se não houvesse nenhum futuro. Elas tiveram outras vidas. fez amizades e inimizades. Não é descontínuo. se você começar a remoer a respeito. Eis porque a natureza. de repente. em sua sabedoria. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. Este momento é tudo o que lhe é dado. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Você amou. O presente já é demais para ser solucionado. de um modo conhecido ou desconhecido para você. esse mecanismo não funciona. perderá o momento presente. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. está sempre aí. Do contrário. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. porque você a ama. mas não se sinta carregado por isto. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. Você teve relacionamentos no passado. Através de acidentes. 119 . não permite que você se lembre das vidas passadas.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Portanto. Se. não negue o fato. Este é um mecanismo automático. mas isto é irrelevante. Você pode estar amando uma moça. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Você não pode mudá-lo. Não pode voltar atrás. odiou. É por isso que eu digo que a natureza. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. E isso continua.

porque seria difícil manejar isso. Agora. de duas vidas passadas. Estes são os dois caminhos. Tudo parecia estar errado. e trabalhe no seu caminho. Mesmo com esta vida. E ela parecia tão torturada — sua face. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . ótimo. Eles disseram: Faça alguma coisa. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. É irrelevante. Ela não podia brincar com as outras crianças. é impossível fazer qualquer coisa. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Você não se lembra. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. trabalhe em sua solidão. Uma estava em Assam. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. você se sente como se tivesse setenta anos. Se a extensão da memória é setenta anos. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. desconfortável. só a morte a auxiliará. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. mas sua mente tinha setenta. Eu lhes disse: Agora. Tinha apenas treze anos nessa época. Não pense sobre isto. O que importa é: esteja aqui e agora. porque senão a vida desta garota será uma perversão. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. Eles estavam alegres com a coisa toda. tudo demonstrava tortura. Se não puder trabalhar através do relacionamento. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. seus traços. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. a outra em Madhya Pradesh. pelo menos. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. você ficaria simplesmente louco. Seu corpo era de treze anos.

relaciono-me com vocês pelo intelecto. Então. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. então não haverá necessidade de falar. Quando não estão pensando. sua mente pára. vocês se tornam silenciosos.relacionamento. Então. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. E estando. vocês não pensam. Sinta qual é o mais apropriado. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. Enquanto falo com vocês. Entretanto. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Mas tenho de falar. e mova-se nesse caminho. Ouvindo-me. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. ficam abertos. E meditação: trabalhar em sua solidão. se estiverem ouvindo de fato. E quando não estão pensando. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. não ouvem apenas as palavras. Enquanto estão me ouvindo. coloque toda sua energia nisso. 121 A . estou com vocês também. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. e não pensar. diretamente. apenas sentar-se perto de mim. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. Ao falar. Suas palavras são muito belas. posso desarmá-los. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. Quando não estou falando. Ouvindo-me. posso mover-me e senti-los. Então. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. Amor e meditação — estes são os dois caminhos.

sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. a verdade está presente. Vocês brincam com elas. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. E sempre que o silêncio acontece. ficam silenciosos. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. A beleza é um valor estético. Isto é uma lástima. Tudo o que eu faço — falar com vocês. todos eles usaram palavras. ajudá-los a meditar comigo. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. Este silêncio é significativo. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. não pelas minhas palavras. Ele é bom. mas as palavras nunca são verdadeiras. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. as portas se abrem — e vocês estão no templo. Assim. Enquanto me ouvem. ou persuadi-los a dançar. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Uma fala interna continuará. de algum modo. mas nada pode ser feito a respeito. vocês perdem a verdade que está sempre presente. posso fluir para dentro de vocês. 122 . estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. A fim de paralisar sua fala interna. pela sua própria natureza. Continuarão tagarelando. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. Sempre que estão silenciosos. na medida em que surte efeito. absorta. vocês ficam ocupados. As palavras podem ser belas. mas nada acontece a partir desse prazer. forcá-los a uma catarse. É possível gozá-la. e enquanto estão brincando. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. a tornarem-se silenciosos. tenho de falar. não serão capazes de se sentar silenciosamente. continuarão falando interiormente. Sempre que estão tagarelando interiormente. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. porque sempre que estão silenciosos. assim como a um belo quadro. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. Não podem ser. enquanto estou falando.

depois amanhã. continuamente consistente. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. chocando-os algumas vezes. direi alguma coisa. Amanhã.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. alguma outra. hoje. e vocês ficarão silenciosos. Começarão a se entediar e a fala interna começará. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. O silêncio não conhece limites. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. O meu falar é assim como uma poesia. fico contradizendo a mim mesmo. tudo o que é significativo acontece. vocês não precisam ouvir. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. Assim. mas a corrente interna permanece a mesma. Amanhã. a verdade floresce. digo uma coisa. Depois de amanhã. direi outra completamente contraditória. No silêncio. Sempre que há silêncio. Não sou um filósofo. Eu me torno um amante para vocês. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. Este não é o ponto. Meus dizeres podem se contradizer. mas vocês ficarão silenciosos. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. direi novamente algo totalmente diferente. mas eu não sou contraditório — porque. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. A verdade é um florescimento do silêncio. Eu sou consistente. isto envelhecerá. Posso ser um poeta. não estou muito interessado no que digo. vocês se tornam amantes para mim. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. E quando algo é velho. 123 . mas não um filósofo. sabem o que estou dizendo. Hoje. amanhã. O silêncio de vocês é a minha consistência. e vocês estarão dentro de mim. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. contradigo na superfície. o amor acontece. Para que o amor e verdade possam fluir. Algumas vezes. y ou z. No silêncio. e então continuam com a fala interna. vocês não ficarão silenciosos. pois mesmo sem me ouvir.

Só o fruto maduro pode cair. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. tornei-me por demais resignado à vida. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Bhagwan. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades.Oitava manhã 17 de maio de 1974.

E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. No Oriente. Entretanto. será destruído. ensina-se o ego. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. Um ego fraco não pode ser dissolvido.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. Portanto. o ego nunca se fortalece. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. terá que obter um ego e depois perdê-lo. Então. Será uma tarefa difícil para você. propõe. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. quase impossível. dissolver o ego. ensina-se o não ego. No Oriente. E se você lutar contra um ego imaturo. Só se pode perder algo que se tem. persuade as pessoas a terem um ego forte. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. tem que ser forte. toda a tradição psicológica e religiosa. No Ocidente. como poderá perdê-lo. Só a fruta madura cai no chão. Por princípio. Primeiro. Se não tiverem. No Ocidente. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. todo o seu esforço resultará num fracasso. O ego tem que alcançar um pico. prega. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. 125 E . Só se pode ficar pobre quando se é rico. todas as religiões pregam a ausência do ego. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. no Oriente é muito difícil. mas é verdadeiro. Nunca amadurece. Isto é básico e deve ser entendido. e no Oriente é muito difícil. A maturidade é tudo. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. Se você não for rico. Este é o paradoxo. E este é o problema. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. Se você não tiver ego.

Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. Ficar apenas acumulando conhecimentos. mas no fundo. você é pobre. E sua pobreza será rica. Quando se tem o suficiente. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. estará correndo atrás de riquezas. Sejam os Upanishads. A questão não é o que se tem. conhece o passado e as tradições. percebe a futilidade de tudo isso. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. Você só será pobre na superfície. Na superfície. O mesmo acontece com todas as coisas. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. você será pobre. Se ainda tem ambição.Só um homem rico pode tornar-se pobre. É só ausência de conhecimento. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. tem uma qualidade diferente. sua ignorância não pode ser sábia. mas isto não significa que se deva ser ignorante. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. não pode ter sabedoria. Esta ignorância não é real. terá uma ambição. O conhecimento é desnecessário. Por dentro. Então. Jesus ou Buda. de repente. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. muda de dimensão. vê que isso não é conhecimento. Você ainda é pobre. nunca chegará ao espírito. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . não se deseja. você é rico — pode abandonar tudo. pode tornar-se um mendigo como Buda. pode ficar pobre. não adianta nada. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. realmente rico. haverá um desejo constante de adquirir bens. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. o desejo desaparece. terá um reino em si mesma. Seu espírito estará preso às riquezas. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. Quando se tem bens suficientes. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. pode tornar-se pobre. seja Lao Tzu.

É a pobreza alcançada através da riqueza. do poder. não é um crescimento. que você não conheceu nada daquilo.existencial. com todo o seu ser. com tanta realeza. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. jamais conheceu maior imperador. e. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece.. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". Por que ele precisou disso? Era um rei. tão rico. não é o que você conheceu. — riquezas de conhecimentos. Esta ignorância é bela. Não é nada que tenha surgido de você. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. "eu não sei". E memória é uma coisa morta. Mas dizendo "eu não sei". mas só pode ser alcançada através do conhecimento. torne-se capaz de conhecer. Só um sábio pode dizer: eu não sei. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. ele não está correndo atrás de conhecimento. pode abandonar todo esse conhecimento. do "status" e do prestígio. Nesse abandono. É só um lixo coletado em outras portas. de repente. Nesse exato momento em que você diz. surge em você um novo tipo de ignorância. de tudo o que o cerca. assim é a sabedoria. Mas quando você conhece pelos outros. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego.. abrir-se-ão as portas do conhecimento. está simplesmente afirmando um fato. Sua junção é mecânica. 127 . Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. entronado. isto é apenas memória e não conhecimento. quando é sua a experiência direta e imediata. de escrituras. neste exato momento seus olhos se abrirão. então você pode abandonar. Quando você junta muita coisa. e tornou-se um mendigo. no pico do seu ego. percebe que está carregando o peso dos outros. bibliotecas condensadas em sua mente. que nada lhe pertence. um lixo emprestado e morto. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. Quando Buda desceu de seu trono.

Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. Ninguém mais é enganado. meu ensinamento. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. — é assim que acontece a hipocrisia. Faça com que alcance um pico. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. Você sabe disso. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. que eu ensino. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. este não ego não é humilhação. Mesmo que ganhasse roupas novas. é verdadeiro. A agonia do ego. nada mais vejo além de ego. deixava-as sujas. será um 128 O . pode parecer contraditório. Talvez engane a você. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. A contradição é inerente à vida. Está sempre presente. remendadas e esburacadas. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Usava sempre roupas imundas. Permita que amadureça e auxilie. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. antes. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. através desses buracos.Este não ego não é humildade. mas a ninguém mais. Quando ele alcança um pico. Diógenes vivia como um mendigo. É o que acontece. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Você fala em humildade. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. não as usava. mas quanto à vida. Por isso. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Não tenha medo. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. não há nada a temer.

provocará uma ferida. Portanto. Essa cicatriz permanecerá. Quando a criança sente fome. para cair na terra e desmanchar-se. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. vai querer escondê-lo e nada mais. E mesmo que você seja persuadido. Precisa estar maduro. Não poderia existir. fazendo um esforço para ser alimentada. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. No momento em que a fome é sentida. E se você as separar pela força. teria desaparecido a muito tempo. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. Se uma criança crescer sem ego.pesadelo. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. É impossível. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. morrerá. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. tem que lutar pelo caminho. Todas 129 . o ego faz parte do crescimento natural. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. Se não. não poderá sobreviver. perfeitamente egoísta. O ego é uma medida de segurança. seja egoísta. e começa logo a chorar. tem que sobreviver. não tenha medo de ser egoísta. Você é. quando o primeiro chegou ao pico. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. não sente que é ela quem está com fome. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. O seu ego tem um tempo.. absolutamente egoísta. Isto também é natural. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. Também para mim. Primeiro. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam.. para amadurecer. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. a criança sente: tenho fome. A criança cresce através do crescimento do seu ego.

que não é um sonho. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. não amadurecerá. torne-se o centro. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Se sentir medo. Permita que as coisas cresçam.as estrelas giram ao seu redor. outras. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. mas ambos são sonhos. Aceite isso! — faz parte do crescimento. são pesadelos. Mas primeiro seja um centro. você percebe que não é o centro. o sol brilha para você. os sonhos são belos. Sempre que um sonho alcança um clímax. é um todo sem um centro como ponto de controle. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. quando você vê que não é o centro. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. 130 . o sono é interrompido. para auxiliá-lo a estar aqui. Na verdade. Não tenha medo. tudo existe para você. faça com que alcance um pico. nunca faça nada antes da hora. de repente. Estas são as duas possibilidades. Não. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. ou. E desfrute do ego. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. uma atitude infantil. Quando ele chega ao pico. Algumas vezes. Por isso. é o que sempre acontece. cada átomo é um centro. é interrompido. cada átomo é um centro e não existe circunferência. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. ou. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. que o centro está em toda parte. tem céus e infernos — ambos estão presentes. Ambas querem dizer a mesma coisa. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. que tenham seu tempo. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. Nunca chega a ser real. tem seu êxtase e sua agonia. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. Aquilo foi um engano. para que tudo aconteça naturalmente. é interrompido. Você sente que é real. mas quase real. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. vê também que não há nenhum centro na existência.

Um sonho necessário. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. Nada é desnecessário e nem pode ser. tinha que acontecer. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Quem o fará? O abandono acontece. Quando estiver pronto. De repente. Seja o que for que tenha acontecido. Tudo na vida é necessário. mas não é nada que se faça. isto significa que ele permaneceu dentro de você. pode até atrapalhar. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Se você abandonar o ego. Ele é só um casulo que o protege. quebre a casca e saia do ovo. Pode desaparecer por si mesmo. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. Ter pressa não adianta nada. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. Dê o tempo necessário e não condene. O ego é a casca do ovo. da santidade. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. rompa o casulo e saia. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo.O ego vai desaparecer. que o ajuda a sobreviver. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. protege-o. da Yoga. Você nunca foi um ego. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. sto é muito profundo. Mas espere. não adianta precipitarse. Mas quando estiver pronto. O ego é a casca. acontece por causas muito profundas. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. Tudo o que está acontecendo. porque então. mas ainda estão I 131 .

Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. É a fome do ego. Querem os prazeres eternos. estão muito distanciados do divino. porque nunca estiveram contra o ego. Mesmo que não colecionem riquezas. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. ambos são mundos. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. Destruindo-a depois. Têm uma avareza suprema. Eles o têm alimentado. Por isso as duas nunca se encontram.presentes. e a avareza pertence ao ego. porque o ego é a barreira. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. Portanto. o têm desfrutado.. porque dizem: Estas coisas temporárias. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. 132 . Têm uma profunda avareza. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. você não será mais o mesmo. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno.. momentâneas. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. o têm vivido em sua totalidade.. eles contam seguidores. terá problemas. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. agora. E talvez sejam ainda mais avarentos. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. uma avareza absoluta. A mente diz: se temos que abandonar. Construindo a casa. Às vezes. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. Isto é lógico simples. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir.. mas pode levar muito tempo. haverá uma mudança em você. a mudança será completa. Se não estão atrás das coisas deste mundo.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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porque o todo não acaba nunca. nada pode ser perdido. Dar é amar. Nada se perde. sexo ou atividade — seja o que for. Portanto. Mas a idéia é muito perigosa. Se você for miserável. seja ativo e seja alguém que dá. Alegre-se. Se você também der. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. portanto está ganhando e não perdendo. E se a idéia existe. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. você está repondo e não perdendo. Não se preocupe. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. A existência não tem começo nem fim.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. Acontece através da hipnose. Viverá então como uma pequena onda. sempre temendo perder. E. apenas parece ser. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. dá incondicionalmente. Seja um doador total. a coisa acontece. estão perdendo muita energia sexual. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. muito mais lhe será dado. Por estar dando. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Viva como um oceano. romperá o seu relacionamento com Deus. Q 138 . porque estão perdendo muito sêmen. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. E é difícil viver sem idéias. é o modo como o todo aconteceu. é a única prece possível. celebre. Amor. Dar é uma prece. E você não é individual. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. Deus dá.

Para nós. Renda-se e eu farei o resto. E disse também: esta época é como qualquer outra. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. E disse também: eu não faço nada. e a iluminação acontecerá. Bhagwan. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra.Nona manhã 18 de maio de 1974. aqui agora. Você disse: renda-se a uma pedra. E disse também: Para seguir este perigoso caminho.

A verdade é tão infinita. É exatamente como um círculo. sua rendição pode ser completa. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. Eles podem ser simples e claros. Por exemplo. desconfiança. E quando a rendição não é total. Se você o desenhar. O oposto está presente. Mas eu sei que se você se render. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. imediatamente tudo se tornará mentira. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. porque a compreensão deles é parcial. por si 140 E . porque se eu tentar ser consistente. A rendição só pode ser total. A rendição. não será um círculo em absoluto. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. o oposto tem de ser absorvido. Se for pela metade. então será alguma outra coisa. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. a rendição não pode ser total. Neste caso. Ela também é um círculo espiritual. A rendição só pode ser completa. É impossível render-se em partes. Você se rende do princípio ao fim. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. O oposto tem de ser incluído. Eu não posso me permitir isto. Um círculo precisa ser completo. não poderá chamá-lo de círculo. um círculo geométrico. Se após render-se você tiver de fazer algo. a rendição não poderá ser completa.u contradigo a mim mesmo. O todo sempre será contraditório. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. é para tornar sua rendição total. Ela só pode ser retida dessa forma. é impossível desenhar um meio círculo. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. Ele não pode existir pela metade. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Os filósofos podem ser constantes. Ele existe. então precisará segurar a si mesmo. tão imensa. Nada é deixado para trás. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. Têm os meios para serem lógicos. E o faço conscientemente. Se você tiver medo. não é rendição de modo algum.

Não há necessidade! A partir desse momento. Você passa a ser um espaço aberto. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Nada é necessário. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. você se torna aberto para as forças divinas. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Deus passará por você sem impedimentos. E se não há nenhum centro. você poderá olhar para o todo. Portanto. os muros caem por si mesmos. Este espaço aberto fará tudo. O problema é render-se. que não posso fazer. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. eu não farei nada. não será verdade — porque. essa abertura fará tudo. muito complexo. sem contradizer isto. muito simples — do outro. Se eu disser apenas que farei tudo. eu não sou necessário para ajudá-lo.mesma. é o ponto. nada mais é necessário. De um lado. Render-se significa não ser mais. sem ninguém para ajudar. Assim. contradizerme constantemente. não há nada para proteger. Se não há ninguém. mas sem um centro. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . movendo-se no desconhecido. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Tudo acontece espontaneamente. Se eu disser que não farei nada. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. Rendido. Após a rendição. Você sentirá medo — sozinho. Render-se significa que o ego foi abandonado. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. não há nenhum problema. Deus poderá mover-se através de você. sem ninguém para guiar. Nenhum auxílio é necessário então. na realidade. torna-se fútil. Tudo será feito pela própria rendição.

Este homem é apenas um vazio. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Por parte do mestre. vê que o Mestre nunca esteve presente. criará barreiras a fim de que você 142 . mas seja lá o que for que venha do ego está errado. mas ele o desviará. Se existir. Se você estiver rendido. O relacionamento comum de amor estará presente. algum ego. O relacionamento será venenoso. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. seu amor é possessivo. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. Seu ensinamento pode ser belo. imediatamente projeta um ego. Ele é um ninguém. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Ele lutará. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. pode ser amor. Se você estiver presente. Este homem que está falando com vocês não está presente. Ele o destruirá. Uma vez que você se rende. verá esta cadeira vazia. Pode ser a virtude. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. O ego perverte tudo. Ele não existe mais. de repente. uma vez que você se torna um não-ser. continuará fazendo projeções no Mestre. Tudo o que vem do ego é errado. Não pode guiá-lo. O Mestre é uma ausência. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Rendido. Isso é uma projeção sua. só pode desviá-lo.discípulo. porque seu ego não pode ver o não-ego. a menos que você se renda. neste exato momento. incondicionalmente — estará errado. Portanto. pode ser a não-violência. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. de repente. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". achará que ele também está presente. O ego é o maior pervertor. Só duas ausências se encontram. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. Sempre que você olha. o matará. Esta impressão persistirá. Apenas o similar pode responder ao similar. você verá que o Mestre não está presente. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. Você tem a impressão de que ele existe.

melhor ele se sentirá. competindo com outros também chamados mestres. O torturará de um tal modo. imediatamente o condenará. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Ele a racionalizará. Se o mestre tem um ego. Toda a competição que existe no mercado. Torturando. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Se você parece jovem. deprimido. mas a prazo — pouco a pouco. seu ego depende de você. Se todos o deixarem. O Mestre. não pode existir sem os seguidores. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. novo e vivo. Ele será cruel. Isso torna-se um mercado.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. ele sente-se feliz. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. Assim. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. Quanto maior a multidão. o assassinato deles era simples. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. mais feliz ele será. aparece. torturado. mas sentirá prazer com essa dor. Se sentir que você está feliz. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. quando tem ego. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Olhando para você. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. ele estará simplesmente morto. Quanto mais triste você estiver. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. Seu ego ficará magoado. em algum lugar. Em nome da compaixão ele é um sádico. é porque está muito apegado ao corpo. vendo que está triste. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. devagarinho. do 143 . isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Esse homem também o assassinará. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. Ele começará a destruir seu corpo. ele ficará feliz. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida.

mais controle terá sobre o seu pescoço. Com um mestre falso. O amor continua fluindo. o relacionamento pode existir. Se eu mudasse. Se você está aqui comigo ou não está. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. Com um mestre errado. então estaria presente. não. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Mas se há realmente um mestre. e o ego quer se relacionar. Se eu pudesse escolher. Este é o fenômeno que acontece. Você o ama. Isto não significa que ele não se interesse. com um mestre egoísta. todo seu ser torna-se destrutivo. Você o obedece. Eu não posso escolher amar ou não amar. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. Mesmo que você não esteja presente. porque o ego existe no relacionamento. Não há nenhum amante. terá de destruir a si mesmo. Se ele desfrutar de boa comida. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. então o ego estaria presente. Quando você está presente. Ele não está preocupado com o seu amor. e esmagá-lo com uma boa consciência. meu vazio permanece o mesmo. seu cuidado continua fluindo. Então há uma mudança. Portanto. Poderá esmagá-lo completamente. Então o relacionamento pode existir. aqui. Com você ou sem você. O ego não pode existir sem se relacionar. o ego entra. Ele se interessa infinitamente. destruirá seu corpo. Se ele viver em uma bela casa. O cuidado continua fluindo. o ego torna-se preguiçoso. Quando você vai. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. seu cuidado flui para você. adormecido. Quanto mais ele torturar a si mesmo. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo.contrário. eu permaneço o mesmo. Ele jejuará. O ego é destrutivo. 144 . não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. Quando você vem. porque por parte do mestre também existe ego. Ele não está preocupado com a sua obediência. sua própria vida torna-se masoquista. Quando ninguém está comigo. torna-se ativo e vivo. mas não tem um ser que possa estar relacionado. eu sou o mesmo.

Podem dar uma gargalhada. É a mesma porta! De um lado é a entrada. chega ao mais profundo relacionamento possível. Agora. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. Agora. a luta constante do ego para não se render. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. A porta é a mesma. na porta está escrito: Iluminação. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Mas além desse ponto. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. a iluminação é o outro lado. do outro é a saída. Portanto. Agora. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Quando você se rende. Quando você entra. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. Quando já entrou e olha para trás. porque render-se a um dos lados. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Ao render-se. O mais profundo. a maior relacionamento que é possível existe. a menos que você se renda. o outro lado da mesma moeda. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. a rendição. todas as explicações. porque poderia ter acordado a qualquer momento. Não se pode fazer limites em torno do vazio. tudo desaparece. não há nem Mestre nem discípulo. quando você já se rendeu. O esforço para auxiliar.O relacionamento existe da sua parte. o relacionamento desaparece. o esforço para obter o auxílio. dois espaços vazios não podem mais ser dois.. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. No momento seguinte. 145 P . É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Dois vazios tornam-se um.. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. e continuará a existindo. Poderia ter se iluminado. Então você pode rir. na porta está escrito: Renda-se.

Você mudar as táticas. O relacionamento é muito complexo. tenta deste e daquele modo. O outro relator não existe. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Boehme. Ele o enganará. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. porque render-se é o único esforço que ajudará. Eckhart — o apogeu. Ao enganar. Portanto. na verdade. Muitas técnicas são usadas. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Daí a supremacia da confiança e da fé. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. racionalistas. ele o iludirá continuamente. são seus. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. na realidade. empresários. ou de pessoas chamados práticas. E o ego é um perfeito racionalista. materialistas. ele chama de apogística. Uma. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. Continua mudando suas táticas. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. o fim não tem significado 146 . Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. ou o êxtase de Meera. o supremo. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. Essas técnicas. será derrotado. não irão ajudar. Procura muitos modos. lógicos. Você está jogando: é um jogo de paciência. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. O outro está simplesmente observando-o jogar. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. ao clímax da felicidade. abertos e receptivos. Mas você fica jogando. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. ele lhe dá suas razões. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. mas desnecessariamente. É impossível argumentar com ele. porque há apenas um. a outra que ele chama de não-apogística. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. todos os jogos com o Mestre. E se você tentar. o final — a iluminação de Buda. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas.

Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. Eles não se preocupam. loucos. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . E então.para elas —são orientadas pelos meios.. O primeiro psicanalista. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. eles não argumentam com suas mentes. a noção. Então há menos possibilidade de felicidade. algumas vezes. certos apogeus são alcançados. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. E por ela não ser possível. o ponto de vista original delas é confirmado. telegrafou para o outro. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode.. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. então você ficará fechado. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. O grande psicólogo Freud. Estes são os apogísticos. for de que a felicidade é impossível. ser toleravelmente infeliz. S e você estiver aberto. a idéia. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. Existem os apogísticos — os poetas. seu conceito original será fortalecido. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. Finalmente. músicos. A felicidade não será possível para você. A lógica é suicida. Do lugar onde estava. dançarinos. o que estava sendo analisado saiu de férias. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. aventureiros não-práticos. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. no máximo. mesmo na vida cotidiana. você estava certo. E a maior abertura vem com a rendição.

A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. quanto mais conhece. a fé o leva para a vida suprema. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio.. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. A lógica prova que não existe nenhum Deus. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. uma contínua descoberta do desconhecido. Entre o nascimento e a morte. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. Ele não decide — permanece aberto. A lógica é suicida. Cada passo lhe diz: Vá além. A lógica é o inimigo. desnecessariamente. no máximo. tenta experienciá-las. que o faz movimentar-se numa trilha. isto é o suficiente. Sua vida torna-se intensa. No final. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Você lê o jornal. um círculo repetitivo. Se você for com ela. quando cada passo dado no desconhecido 148 . menos prosa e mais poesia. não argumenta. você pode. A lógica prova que a vida é uma miséria. Se você for lógico. Então mais confiança é criada. Dando um passo. Seja ilógico — do contrário. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. E a fé é ilógica — não pergunta. Portanto. a felicidade não será para você. ele não diz nada. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. Sem experimentar. mais experiência ganha.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. vai dormir. volta do escritório. arranjar algum jeito de existir. Ele tenta saborear as coisas. e a manhã chega novamente. que não leva a lugar algum. há muito mais escondido além. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. A lógica prova que não existe nada significativo. E a vida torna-se uma aventura.. outro passo e mais outro. vai para o escritório. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. menos praticidade e mais aventura. porque você levanta todos os dias e nada acontece.

Se Jesus nascer agora. Eles criam a organização. Jesus é um louco. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. ou você pode dizer que é existencial. A igreja foi criada por São Paulo. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. opostas a Buda.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. ficam atraídos. E um momento vem no qual você pode se render. absolutamente contraditórias. não intelectual — é total. Eles são pessoas contraditórias. Ele é um lógico perfeito. este tipo de loucura. tão repleto de infinita energia. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. mas na estrutura estão os lógicos. Muitos vêm que não são apogísticos. Intelectualmente. Eles ouvem Buda. Para mim. Para mim. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. é a único caminho corajoso da vida. para os lógicos. esta loucura é o salto mais profundo. um perfeito insano. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. Mas eles não são apogísticos. orgânico. Render-se significa por a mente completamente de lado. E não é uma convicção lógica. Mas. não por Jesus. que eles são atraídos. Eu digo que render-se significa ficar louco. Para mim. Está na natureza das coisas. O próprio ser de Buda é tão magnético. eles são nãoapogísticos. não é loucura. Na base existe um louco. Para mim. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. que são intelectuais. é experimental. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. Render-se significa ficar louco. sua confiança parecerá loucura. racionalizam suas palavras. São Paulo não é. Criam o budismo e as filosofias. pouco a pouco. seu ser interno é convencido. É a sua experiência. a igreja o negará imediatamente. A rendição é a maior risco. A igreja 149 . que a vida é um fenômeno total. Jesus é um louco. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. a loucura. não por Jesus. E não há jeito de impedi-la.

Eles dizem cada coisa. ficará junto a mim. Em sua mente. irá embora. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. os lógicos entrarão. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico.não aceitará nenhum louco. destruirão tudo. E são eles que criam todas as organizações. Mas em ambos os casos perderá. Na realidade. A religião nasce. ou você será convencido por mim. perderá. Não faça 150 S . e você está junto à fonte. toda a organização. Eis porque lhe digo que é afortunado. argumentará. ou não será convencido por mim. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. a igreja os negará — eles são loucos. na base. com um louco. porque poderão se revelar destrutivos. eja lá o que for que eu lhe diga. os não-apogísticos virão. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. Os apogísticos dão à luz. Será uma coisa morta. eles destruirão toda a estrutura. então se renderá. Só após milhares de anos. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. então me ouvirá. Eles não serão permitidos. Se preferir ser não-apogístico. não será novamente assim. Até agora. racionalizará e filosofará a respeito. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. E então a oportunidade será perdida. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. Se não for convencido. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. Eles sistematizarão tudo. Assim. Neste caso. ela está viva. Ela torna-se feia. Isto poderá ser feito quando eu morrer. torna-se anti-religiosa. Se você se permitir ser apogístico. Ela os expulsará da organização. Se você for convencido. você é um afortunado — isto vem da fonte. Neste momento. permita que sua alma confie e aventure-se. Seja Eckhart ou Boehme. Cedo ou tarde. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é.

Eles tornaram-se um com a fonte. por séculos. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. o discípulo chefe de Buda. Isto tem sido sempre assim. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. em gozo. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. é uma atividade inútil. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. Poderá perdê-la por não se render. Dê um salto. Antes de começar a falar. muitos soluçaram e choraram. Bhagwan. Renda-se. um Sariputra. muitos foram chorar e se lamentar. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. é possível que a perca. porque falar é uma tortura. Então estarei sorrindo continuamente. E agora não iria haver nenhuma morte. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. Assim. estava chorando e se lamentando. Depois que começa a falar. e sempre será assim. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Eles tornaram-se um com Buda. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. A fonte raramente acontece. você sorri. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. Até Ananda. Quando Buda estava morrendo. E então. e eu farei o resto.racionalizações consigo mesmo. estou 151 . O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. estavam sentados silenciosamente. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos.

. Pouco a pouco. para falar sobre algo que não pode ser falado. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. É por isso que quando paro de falar. você será capaz de ouvir o não-verbal. É uma tortura tão grande. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade .sorrindo quando começo a falar. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. Assim. o nãodito. Mas não existe outro jeito. Pouco a pouco. 152 . sorrio novamente — a tortura não existe mais.. então. eu estarei sorrindo continuamente. tenho de continuar.

Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Depois de saudá-lo. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Como você sabe. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. Nan-in. Bhagwan. Você é o caminho. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. o monge foi visitar seu Mestre. Num dia chuvoso. através dessa hesitação.Décima manhã 19 de maio de 1974. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. yin e yang.

a coisa é tensa. à esquerda ou à direita.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. mudar o que 154 . você precisa descansar. Sua consciência ainda não era contínua. precisa fazer um esforço consciente. você não pode tocar o centro. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. Portanto. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. saberia onde os havia deixado. o que prova que ainda havia esforço. Nela não há pulsação. O esforço não pode ser contínuo. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. Esforçando-se. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. Ainda precisa lembrar-se. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. não em você. terá que descansar. na verdade. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. Esforçando-se. O monge hesitou. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. não é um fluxo contínuo. e enquanto for tensa. uma atenção — ela só existe na periferia. O que aconteceu a esse monge. ele ainda não era consciente. Por isso. A vida pulsa. Move-se sempre para o oposto. é impossível. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. E novamente fazer esforços e depois descansar. quando a atenção acontece através do esforço. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. não há necessidade de nenhum esforço. ela é espontânea. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". caso contrário. não poderá ser constante. não há esforço. E uma atenção artificial. será artificial. não é. Se você esforçar. Através do esforço. Todo o esforço exige relaxamento. o contato é sempre perdido. Quando ela está em você. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Sua atenção ainda era tensa.

poderá até tornar-se um santo — na periferia. êxtase. Sat significa eterno. não existe nenhuma possibilidade. o que teria acontecido? 155 . Você não pode mudar isso. sendo uma pessoa má. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. um intervalo. sendo um pecador. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. espontâneo. o que é. Chit significa atenção.se chama caráter. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. o que nunca pode tornar-se falso. De repente. pois existe no próprio centro do seu ser. poderá tornar-se virtuoso. Sat significa existencial. o que foi. Esqueceu-se completamente do centro. e o que será. Eles usaram três palavras — sat. Os hindus chamam você Satchitananda. Chit e ananda. o que nunca entra na nãoexistência. e não na periferia. na escuridão. consciência. É consciente e será consciente. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. Você está atento. e então o centro surge. Aquele momento de hesitação. Há um espaço. Não é nada que você tenha feito. e não pode deixar de ser. O Mestre Zen. você percebe a sua atenção espontânea. É você. poderá tornar-se boa. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. E Ananda significa graça. Na periferia. Ele sai de trás das nuvens. Nan-in. mas você não está em contato consigo mesmo. com esforço. Satchitananda você é. Esta consciência não lhe pode ser tirada. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. com esforço. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Você tem que ser simplesmente silencioso. porque nós estamos na miséria. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. Sat significa verdade. Você é sempre pleno de graça.

E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. mas não é. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Este é o verdadeiro ponto. Podem ser até bons professores. naquele momento. poderia ter sido reconhecido. Este não é o ponto. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Ele corria a de um lado para outro. o monge não percebeu que estava hesitando. E você não pode enganar a Nan-in. Isto não é o mais importante na história. Ainda não estava pronto. E o discípulo fracassou. E nesse momento de hesitação. mas o menino não o ouvia. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. caindo sobre as pessoas. A pergunta foi só para distrair a mente. eficientes e criativos . 156 . Começou a pensar. Não é difícil. o pai lhe disse: Willy. Nan-in olhou dentro dele. se você não me ouvir e não parar. Foi apenas um truque. No momento em que perdeu a atenção. Se você for vê-lo. derrubando copos. mas isso não é importante. Exatamente naquele momento. Não vão auxiliar em nada. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Certa vez. Parece ser. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Mas ainda assim estará perdendo. E se alguém não está consciente. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Isto é apenas um truque.A estória é muito difícil de ser entendida. Se tivesse percebido que estava hesitando. vou lhe dar umas palmadas. Mas exatamente naquele momento. o discípulo hesitou. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. Ainda não estava consciente. Finalmente. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. o que estava acontecendo dentro do outro. ele perdeu a atenção. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. eu estava viajando num trem.

. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado.. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. as portas fechadas se abrem. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. E ensinar a respeito dela é inútil. Mesmo por um momento. fazer com que seja permanente. de repente. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo.. de repente você está em silêncio — ele o toca. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. Se não foi alcançado por você.. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . é teórico. A consciência é algo como uma doença contagiosa. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. você é contagiado por essa consciência. poderá ensinar a respeito da consciência. consciente. porque não pode ser retido por você. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. você poderá aprender a teoria. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. se quem ensina. esse conhecimento fará parte de você. e você pudesse ver tudo. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". Surgirá então um desejo. é verbal. pode me bater. Às vezes. só por sentar ao seu lado. nunca ele mesmo. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. No mundo da educação.. Não será ouvido nem por uma criança. Quando um Mestre está alerta. mas não o fato. não estiver consciente de si mesmo. E a partir desse momento. não pode ser um professor. Um professor que não tem consciência de si mesmo.. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. uma luz.O garoto continuou correndo. Um pai como esse não pode ensinar. Isto desaparece. Por isso. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. É como se numa noite escura surgisse. antes que o discípulo saísse. mas não poderá ensinar a consciência. uma nova ambição: chegar a isso. Com ele. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça.

o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. o pensamento. Se você fingir que está consciente e não estiver. espalha-se para sempre. O que importa é o presente. Toda a sua consciência fica anuviada.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. Quando uma onda é criada. e assim a coisa vai se espalhando. um dano infinito. porque não se pode matar realmente. Ele já não está mais aqui. Não examinava a memória. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. Não pode ser enviado. Destrói-se apenas um jogo. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. Ele vê através de você. vê que você não está aqui e agora. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. estará causando um dano imenso. perdeu-se no passado. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. a atualidade. Um falso Mestre cria falsos discípulos. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. ele se torna uma confusão. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Então. esse fingimento será contagioso. Um assassinato não é um pecado tão grande. Começarão também a fingir. e esse fingimento será perigoso.exatamente naquele momento. Uma onda cria outra. uma empurra a outra e assim por diante. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. Não está na presença de Nan-in. E nesse momento. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. e imediatamente outro jogo começa. continua infinitamente. até às margens do lago. você não tem permissão para ensinar. Pode fingir. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. vê todas as nuvens. se fingir que você é um Mestre e não for. não pode ensinar. A hesitação. Você não estará 158 . Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. O passado não interessa. E o lago da consciência não tem limites.

No princípio. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. mas o seu fingimento. não será leveza. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. alegre. tentará ficar atento. mas será uma consciência bastante torturada. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. às vezes. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. Por isso. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Acontecerão pequenos vislumbres. algumas vezes. Enquanto você estiver se esforçando. Neste caso. Mesmo enquanto estiver se esforçando. de repente. As lembre-se: o estado de alerta. uma dança. será muito pesada. E muitos serão iludidos por ela.mais aqui. M 159 . Será como um pesadelo. a sua falsidade permanecerá. será uma dança. Você terá que passar também por este estado. E quanto mais você se esforçar. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. mas devido à tensão o êxtase será perdido. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço.a atenção ou a consciência. maior será a tensão. tem que haver esforço. um êxtase. se não como você iria começar? Você se esforçará. Não será alegria. terá um vislumbre. o estado de esforço. tentará de todas as maneiras estar consciente. quando não houver esforço. mas o esforço criará tensão. Consciência torturada. E essa consciência será luminosa. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros.

mais se perdia. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. De repente. não está pedindo. E parando os esforços. está ali. por estar tão preocupado. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. Começa então a ler um jornal. quando estão sentadas. mas a tensão a trancou. O nome queria vir. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. a fumar. não está exigindo. e estava mesmo! Mas por estar tenso. não acontece muita coisa. Aí então.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. Quanto mais se esforçava. mas surgiu uma barreira. virão cada vez mais dádivas. O esforço é necessário. durante a noite ou à tarde. E você sempre soube o nome da pessoa. No início. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. como dádivas do divino. então pode parar de se esforçar. o amigo está bem ali. Devia estar logo ali. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. Quando a mente está muito ansiosa. e estava na ponta da língua. a memória estava batendo na porta. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. vislumbres repentinos. o nome aparece. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. é fútil. fica fechada. Mas de repente. tão ansioso para se lembrar do nome. é uma necessidade. Aos poucos você compreende a futilidade. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. a própria tensão estreitou a passagem. você pode até ver seu rosto. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Quando você tem vislumbres. a mente não tem nenhum bloqueio. em algum canto da memória. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Acontece. sempre se lembrou dela. mas necessário. De repente. 160 . algum bloqueio e o nome não veio. Você se esforçou.

é impossível. Onde quer que você vá..Você não pode atacar o céu. porque sempre que estiver forçando. Porque aquele que busca é sempre violento. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. não há esforço. sem querer chegar a lugar algum. N mãos. é uma dádiva — é prasad. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. É dada por Deus. Não pode. porque a mente que busca está preocupada demais. É como uma graça. o mistério move-se com você. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. como uma nuvem branca.. não há tensão.. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. você está sempre fechado. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. vagueia. Não está aqui e agora. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Nestes últimos séculos. Quando você se sente feliz como está. o Oriente.. Nunca se afastou. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. Quando você busca. Forçando. Não pode estar longe porque você é parte do divino. perde. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. quando se sente feliz com o mundo. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. foram arrebatados. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. estará fechado — este é o problema. e você flutua. Quando não há meta. Está sempre em algum lugar no 161 . Quando não há esforço. Quando você não quer nada. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. Quando você procura as coisas não vêm a você. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. Não está disponível. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. Não é uma questão de busca ou procura.

Quando você faz alguma coisa. danos imensos. Na vida real. Às vezes. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. pensa que está fazendo alguma coisa. jamais aqui. Você não precisa ajudar o sol a nascer. Olhando o nascer do sol. a sua própria respiração é divina. está presente quando você anda pela rua. O desabrochar não acontecerá. Existem dois tipos de pessoas. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. nunca chega. O ego desaparece num momento de não-fazer. onde quer que a realidade esteja acontecendo. será uma coisa forçada... apenas olhando o nascer do sol.. sem estar fazendo nada. Com a busca. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. Às vezes. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. mas não se permitem o não-esforço. não há outra maneira. terá que procurar e fazer todos os esforços. o ego não pode existir. isso desce durante o sono. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. olhando uma flor se abrir. Há pessoas que causam grandes danos. Mas isto não significa que você não deva buscar. ou uma flor abrindo suas pétalas. Às vezes.. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda.futuro: quando a descoberta for feita. quando a busca chegar ao fim. será uma flor fechada. não floresce nunca. você é apenas uma consciência passiva. Se 162 . Qualquer coisa que seja forçada. Com a mente. Está sempre em algum lugar no final. alcance o estado de não-busca. ou a lua refletindo no lago numa noite fria.. você não precisa fazer nada. Quem busca. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. terá que buscar.. Às vezes. Mesmo que seja forçada a se abrir. Com esforço. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. cria o ego. olhando o amanhecer. E quando não faz nada. Quando uma flor se abre. Você terá que buscar no começo. quando a pesquisa se completar. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. No início. chegue a não-mente. num estado de atenção passiva. alcance o não-esforço. Nada é necessário de sua parte. você alcança isso durante um repouso. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. só olha.

Mas ambas estão erradas. para.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. Isso não adianta. Você pode repousar sem relaxar interiormente. quando descansar. descansar de verdade. tem permissão para sair e ensinar aos outros. por fora senta-se numa postura de Buda. mas não as alcançou por si mesmo. É tanto atividade quanto não-atividade. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. Ambas desviaram-se do caminho. sentar-se realmente. sem movimento. e por dentro o tumulto continuar. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Corra o mais rápido possível para. Você apenas se deita mas não repousa. Corra o mais rápido possível. an-in está olhando dentro do discípulo. Fique exausto! Por isso. Esforce-se exaustivamente. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. Assim. Esforce-se para que o tumulto cesse. sobre consciência. Por dentro você quase enlouquece e. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. sem envenenar o outro. sem atividade. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. quando se sentar-se. você pode auxiliar sem envenenar. N 163 . para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Auxilie sem envenenar. Tencione ao máximo. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando.

A menos que você alcance. não diga que sabe. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. que ela se torne sua. Existem na Índia. Apenas ouvindo. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. já ouviu falar a respeito. já estava errado. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Isto seria uma violência. Mas que seja só por amizade. não tente orientar ninguém. nem mesmo negativamente. Uma é chamada Shruti. Que seja apenas um gesto de amor. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Deixe claro que você não sabe. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. observando constantemente o que acontece. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. e é tão bonito que só por ouvir. que você realize. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Não finja nunca. mas conhece pessoas que sabem. diga então que é algo que você já ouviu dizer. perceba você a sua presença ou não. isto tenha se tornado um tesouro para você. você não está sendo um Mestre. Ele é como uma sombra. Relataram suas próprias experiências. Nela eles relataram suas próprias memórias. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. desde o início deu um passo errado. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. E você não perceberá 164 E . Isto em si. o seu próprio ser se tornará uma orientação. Nan-in o teria chamado. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. E quando tiver alcançado. Isto também não é bom.Lembre-se sempre: se você não souber. dois tipos de escrituras. a outra é chamada Smriti. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. porque se estivesse pronto.

Ninguém está pronto desse jeito. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. então você estará perdendo tempo. Estava só esperando. da consciência do discípulo. o discípulo está pronto para sair. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. A coisa acontece de modo atemporal. caso contrário. ele devia estar fazendo cálculos.. penetrantes. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. lá se vão dois anos. Mas isso depende.porque é uma coisa muito sutil. você está calculando. Sempre que o discípulo está pronto. vá! O discípulo não precisa avisar. Mas se você está calculando. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. Este discípulo quis ser um mestre. quando ele entrega. A lógica.. à 165 . O tempo pertence à mente. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. São muito diretos. então basta um único momento — Nem isto é necessário. E se o discípulo decide avisar que está pronto. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. eu aqui esperando e nada acontece. por dentro. isto significa apenas que ele não está. Outros podem estar prontos em dez segundos. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. Se. Quando ele está aberto. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. Devia ser um rapaz muito ladino. O tempo pertence ao ego. Depende da qualidade. Completaram-se dez anos. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. lá se vão dez lágrimas. A meditação é atemporal. embaraçantes. a aritmética estavam presentes.. que o ego está presente. o mestre o chama: agora.. Lá se vai um ano. calculando. Não é uma coisa mecânica. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. da intensidade. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. quando não há barreiras.

A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. pronto. Faça qualquer pergunta e eu responderei. A estória é bonita. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. conheço as escrituras. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. é claro. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. não teria hesitado. Teria respondido de uma forma total. foi ao mestre Zen. Para isso passou dez anos estudando. hesitante e atrapalhado. mas tornou-se mental. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. lendo. mas sim de responder com todo o ser. e ele deve ter pensado: Que homem . Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. Responderei até as que Buda não respondeu. Estudei e memorizei todos os sutras. Um seguidor..direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Não se pode encontrar nada mais trivial. O discípulo hesitou. Bokuju. Já li tudo. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. e a hesitação foi a resposta. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. 166 . de todas as respostas. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. Não é uma questão de saber a resposta. e que o discípulo estaria pronto.. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. um seguidor filosófico. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas.? Eu estou Aqui. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. confuso. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. Conheço os livros. com todas as respostas.

Acontece através de você. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta.. retirou-se imediatamente.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. um de nós está completamente louco. o caminho desaparece com você. Sai de você. Ele atinge a sua necessidade real. Atinge você. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. Um dos discípulos disse: Mestre. São tão encantadoras. Bokuju respondeu: Certamente. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. Ninguém mais pode viajar por ele. Um Mestre reage. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. frustrado. Você o cria.. E lembre-se. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. todos já o teriam trilhado. Não está preocupado com as suas perguntas. Não é como uma rodovia. o homem deve ter pensado que você é louco. mais o cria. Ou ele enlouqueceu. Não se pode emprestá-lo. tão hipnotizantes. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. assim como uma teia de aranha. porque é impossível perguntar sobre o caminho. O seguidor. e então caminha sobre ele. O caminho está além das montanhas. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. por isso não se pode dizer onde está. Não está pronto. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. é preciso trilhá-lo. Se o caminho estivesse pronto. 167 . Não está ali esperando por você. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. E quanto mais você caminha. Ele olha dentro de você.

Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. mas estar meditativos dentro dele. quando retornarmos á nossa vida diária. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. Você é o ponto de encontro. Bhagwan. Mas. Quando estamos sentados à sua frente. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. tudo parece possível. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos.

Algo está sempre ausente. E nunca lhe permitirá ser feliz. Então. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. então algo neste pólo ficará perdido. mas você está em ambas. deficiente. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. No começo será difícil. Não seja dependente. acabará pensando em termos de compromisso. pouco a pouco. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. E quando sair da solidão para o envolvimento. você tem que estar ativo. sente-se silenciosamente. Sozinho. estará sempre em dificuldade. Estar sozinho. então haveria problemas. estará feliz com outros. porque quase sempre se esquecerá. Se estiver integrado. Se estiver integrado. para a comunicação. seu marido ou seus amigos. mas ambos encontram-se em você. quando estiver com os outros. Portanto. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. mas. Você é o silencioso e o envolvido. Então. para o relacionamento. Assim. Na vida. Se estiver integrado. poderá conservar a qualidade. A solidão será uma necessidade. Se dependesse. ninguém nuca se sente satisfeito. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. então algo neste pólo ficará perdido. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. tudo será um compromisso — e com um compromisso. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. Seja feliz na solidão. Mesmo 169 S . continuará pairando na mente. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. A felicidade será a sua qualidade. envolvido. são duas coisas contraditórias. Se você fizer isto. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. e estar com sua mulher. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. E seja lá o que for que você perca. estará feliz sozinho. Será difícil por causa do esquecimento. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. por você não estar constantemente alerta. Se você fizer aquilo.

Ambos estão limitados pelo tipo. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. fica infeliz. Então a felicidade depende da condição. tranquilo. ficam aborrecidas. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Se tiver uma belíssima mulher. então vive agora. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. ou um marido muito bom e amável. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Então. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. Sempre que está só. sente-se feliz. e buscam. e conserve a qualidade. Quando você não faz nada. O outro tipo é o introvertido. está sempre dependendo. Em ambos os casos. sempre que está com alguém. anseiam pelo céu. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. você ficará livre do tipo. então ao estarem sós. Você deve ficar livre dos tipos. sua benção. serei infeliz. 170 .vivendo com alguém. Se tiver um muito dinheiro no banco. então serei feliz. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. serei feliz. não devem depender de qualquer condição exterior. Essas pessoas são do tipo extrovertido. Portanto. seu êxtase. e conserve a qualidade. então eu serei feliz. serei feliz. Se depender. conservará sua felicidade lá. O tipo é uma barreira. miseráveis — alguém é necessário. sente-se feliz. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. serei feliz. Não deve ser extrovertido. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Essas pessoas mundanas. No começo será difícil. As pessoas religiosas têm medo do inferno. mova-se sempre para o oposto. Permaneça uma alma integrada. poderá estar tão só quanto estava na solidão. E nunca terá medo. E diz: Se isto não acontecer. nem introvertido — ou então os dois. Se eu tiver um palácio.

Sentado em silêncio. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. elas nasceram lá —. como haverá ajuda vinda do oposto. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Vá para as montanhas. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. outras vezes. tornar-se-á mestre nisso. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. E se você estiver alerta. que a sociedade ajuda-o a ficar só. vá aos Himalaias. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. Saberá o jeito de fazer isso. porque nunca esteve só. esteja com os outros. Esteja só algumas vezes. eu digo. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. Então. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. não só não haverá nenhuma contradição. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. de repente. que é criada num lugar solitário. evitando o inferno. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Então. mas 171 P . um novo acontecimento em seu interior.É assim que um homem sem religião se comporta. Se montanhas são belas. senta qual é a qualidade interna. perceberá um novo fenômeno.

ele está presente e no seguinte não estará. As pessoas que vivem em Bombaim. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. porque sabe que ficará perturbado. Para sentir. das situações. para o mundo do mercado. das condições. O amor se torna uma dança interna.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. do contrário ficará paralisado. só quando chegam Bombaim. Depois que o avião passa. o oposto é necessário — ele forma o contraste. que dá cor. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. O silêncio é maior do que o que havia antes. porque a noite existe. Quando chegam às cidades. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. se você estiver integrado interiormente. Depende de você. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. L 172 . E poderá mover-se. As pessoas que vivem nos Himalaias. Um avião passou há poucos minutos. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. Londres ou Nova York. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. Você não pode sair das suas montanhas. porque a morte existe. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. Neste momento. da sua solidão. forma ao silêncio. Ela dá colorido. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. Nova York ou Londres. O dia é belo. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. porque o ódio existe. O barulho tornase um pano de fundo. Elas nem percebem que o silêncio existe. é quem sentem o quanto o mundo é belo. A vida tem tanta alegria. Não evite o movimento.

É um envolvimento. pode destruí-lo. o mundo trivial. alegremente. Se o sexo perturba o seu celibato. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. a morte não é a inimiga. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. também virá a conhecer a beleza da inimizade. Eles nunca experimentaram a taça da vida. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. Ela é uma amizade na ordem inversa. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. A qualidade. esperando. Uma vida profunda aceita a morte.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. Ela é. então seu silêncio é muito impotente. Neste caso. E ambas dão. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. É um relacionamento amoroso. A palavra "aceitar" não é boa. Isto dificilmente acontecerá. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. Se você conhecer o que é amizade. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. não sentirá medo dos inimigos. Se seu silêncio for realmente potente. 173 . Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. uma vida superficial a evita. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. no pólo oposto. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. a morte é a amiga. Então. Sobre o silêncio. se você tiver vivido realmente. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. é um compromisso. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. nada poderá destruí-lo. Eis por que têm pavor da morte. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. poderá morrer feliz. Se você conhecer a amizade. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. e a vida nunca lhes aconteceu. não é muito difícil entender o que estou dizendo. Sempre estiveram esperando. a morte é uma aventura. um verdadeiro celibatário. se o mundo. Se você for um verdadeiro brahmachari. cheio de energia. esperando. amará o inimigo. ambas enriquecem sua vida. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. se você o alcançou.

cresce em proporção. Existem uma através da outra. mais brilhante. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. lógica — como destruir a morte. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. No fundo. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. fica envolvido por ela. Se não houver inimizade. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. É possível que você não esteja consciente. não haverá possibilidade de amizade. É por causa dos nossos olhos superficiais. mas isso acontece. da mente linear. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. não haverá vida. da consciência superficial. o mundo inteiro será amigo. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. do contrário. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. A vida e morte são amigas.Os opostos não são realmente opostos. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. A lógica diz: Se não houver ódio. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. mais e mais amor estará presente. Então. que parecem opostos. mais felicidade — não. parte de uma roda —não são dois. uma contribui para a outra. haverá mais vida. das nossas mentes sem penetração. Esta é a atitude da mente. haverá mais amor. a vida é maior. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. você está vivo. Portanto. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. mais amizade. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. a chama da vida fica mais acesa. eles não são. Quando você está mais perto da morte. esteja mais preparado para a morte. Você está errado. A dialética diz: Se você quiser mais vida. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. É por isso que existe tanta 174 . E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. São partes de um todo. Uma não existiria sem a outra. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. eles têm uma grande harmonia.

Ninguém. tanto no que diz a expressão verbal. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. Quando estão no campo. Mesmo que sinta que está perto da morte. quanto no que diz a lógica. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Quando a morte os beija. Criaram metafísicas. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. não se sentem miseráveis. Se você for medroso. nesse momento eles sentem um êxtase. ela é também um beijo de vida. não ganhará vida. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. mas o anfitrião. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. Assim. se fosse assim. pela coragem. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte.atração pela guerra. a maior aventura. Sua casa está perto da morte. Na meditação. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. mas o anfitrião. seu abrigo será destruído. Toda miséria desaparece. não só a casa. Quando há bombardeio por todo o lado. essa morte é apenas física. do corpo. as pessoas entram em contato com a morte. ninguém lutaria. em nenhum lugar do mundo. 175 . O ego será destruído. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. sobre o Gita. a morte está sempre por perto. pode comparar-se aos brâmanes. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Isto parece estranho. num íntimo contato com a vida. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. A morte física significa uma morte superficial — da casca. mas você não. Eles não são miseráveis. lutando no fronte. Você está errado. você é que será destruído — não apenas abrigo. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. Estão em contato. sobre os Vedas. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. mas você não. que aconteceu no Japão.

Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. Mesmo por coisas triviais. Ele tentou ficar sóbrio. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. ele é um kshatriya — um guerreiro. de modo algum — mas ele se matou. De repente. imediatamente se matou. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. No dia seguinte. Hara-kiri pertence aos samurais. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. existiram os samurais. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada... ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. inacreditável. O guerreiro tinha 300 discípulos. Mahavir é um grande meditador. quando ficou sóbrio. os discípulos devem segui-lo. muito bêbado. a maior tradição Dhyan do mundo. foi chamado pelo rei por algum motivo.. Todos imediatamente se mataram. Ele curvou-se. Isto parece estranho — por quê? No Japão. aos guerreiros. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. Esses samurais meditaram profundamente. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. é claro. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. um grande guerreiro. e o rei não disse nada. o samurai está pronto para morrer. estava muito. porque se um mestre cometeu um erro..Buda é um grande meditador. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. porque certa vez um mestre. E é surpreendente. não pode estar pronto para meditar. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. Na manhã seguinte. chorou. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. O samurai é o pico. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. então ele foi até lá. basta um maneirismo comum. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. os guerreiros. mas estava muito bêbado. mas não tão exatamente quanto deveria. A todo momento. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 .

quase impossível comer qualquer coisa. este que é o problema. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. Portanto. seus olhos. ele não depende do corpo. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. como se estivesse renascendo.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. E ele não era um homem velho. tinha quase cem anos. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. Ramana Maharshi estava morrendo. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. se estiver saudável e sentir um bem-estar. porque o Mestre estava rindo. Ele tinha câncer. O sentimento de bem-estar é interno. se você olhasse em seus olhos. borbulhante de felicidade. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. Eles só puderam chorar quando ele morreu. Você não precisa procurar qualquer encontro. Você não está em uma harmonia. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. Eles não podiam chorar. ele era uma criança — só seu corpo era velho.Você 177 O . O homem estava muito feliz. câncer na garganta. como se ele não estivesse morrendo. Certa vez. e era quase impossível para ele para falar. como se a morte fosse uma porta para o divino. pelo contrário. qualquer síntese entre eles. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. O bem-estar pode ser conservado. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. Ele era muito velho. Olhando a sua face. um Mestre estava morrendo. Eles já são um encontro. porque parecia tão absurdo. já estão em profunda harmonia. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. conserve esse bem-estar na doença.seu ser. A condição do corpo era uma ruína. A intensidade total vem a você.

não está celebrando. perfeitamente jovem e vivo. Você nunca poderá encontrá-la. Uma risada vem do seu interior. Você conhece isto! — assim. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. um peso morto no coração. absoluta.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. Acomode seu ser. simplesmente resolva a si mesmo. não há nenhuma discórdia no mundo. Minha ênfase. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. o mundo inteiro está em harmonia. conserva o bem-estar. Uma vez que o acorde interno é encontrado. você não está feliz por causa disso. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. muitas vidas são dadas. Uma vez que você está acomodado. Morrendo. E uma longa vida é dada. E se tentar demais. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. Apenas esteja integrado. você carrega a miséria por dentro. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. e você não se sente agradecido. o mundo inteiro está acomodado. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. do próprio âmago do seu ser. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. Uma bênção tão grande! — estar vivo. então continua assim. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. um homem que conhece. sempre o acompanham. Você não precisa resolvê-las. é: Endireite a si mesmo. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. Uma vez que você está em harmonia. é como se estivesse no leito da morte. O que você pode fazer? — Você está vivo. Você encontrou a si mesmo vivo. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . E quando eu digo apenas esteja integrado. minha ênfase total.

Você é o problema. Com você tudo é impossível. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. É exatamente como um pequeno ciclista. não parecem estar muito de acordo. terá de continuar pedalando. A barreira é quebrada. e então parará. Se você se esquece. a bicicleta andará alguns metros. Todo seu foco de atenção muda. É exatamente como pedalar uma bicicleta. você sente o silêncio porque é menos.A parede desapareceu. 179 O . por instantes. Se você quiser que a bicicleta continue. ela parará. o ego.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. sente-se em silêncio. é apenas um fenômeno mental. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. Você tem de criá-lo a todo momento. até mesmo a iluminação final parece possível. Você fica confuso. por momentos você fica sem ego. tente apenas entender o que está acontecendo. sentado comigo. Fica mais ligado a mim. Haverá um momento. Naquele momento eu estou fluindo em você.O que está acontecendo? — você não está mais. Então. As coisas não são tão belas então. — você tem que ficar pedalando. O movimento da bicicleta não é algo permanente. Enquanto está comigo. Sem você tudo é possível. Você está presente. Assim. sente que tudo é possível. tem de ser criado a todo momento. sente-se bem. Isto também pode tornar-se uma dependência. Ao voltar. quando você não está comigo. quando você vai embora de perto de mim. Se você parar por um momento. Ouvindo-me. Ele está curioso sobre tudo. levanta seus muros novamente. você não está presente — você simplesmente está comigo. você esquece. Quando você está aqui. Tudo parece possível. Enquanto está comigo. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. um pequeno momento. e cai da bicicleta. não fica presente — porque o seu estar presente. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. pára de pedalar. é um processo contínuo. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível.

ao acordar. fica tão concentrado em mim. Ninguém pode fazer nada para você. você começará a ansiar por mim. O ego volta com mais intensidade. quando se esquece completamente de si mesmo. Longe de mim. você volta atrás — sua mente começa a pensar. nada é impossível. Não há nenhum bloco de energia.Você está em profundo contato com seu ser. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. Você não pode acreditar nele. começa a pedalar. A consciência delas flui para todos os lugares. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. conserve esse sentimento. O ego não existe. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. e toda manhã. uma felicidade nasce. Aconteceu porque você o permitiu. Para um deus. os velhos hábitos retornam. posso me tornar uma droga. E então as coisas não parecem tão boas. A qualquer momento. Você perde o contato com seu ser. todos os blocos voltam. Ele parece um milagre. então precisa pedalar mais para compensar. conserve isto. Elas se esquecerão. tudo parece possível. 180 . Nesse momento você se torna um deus. Elas não são focadas. então eu serei cada vez menos necessário. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada.. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. E então se preparará para vir a mim. e você pedala mais porque precisa compensar. Quando você for para longe de mim. sua fonte interna está disponível para você. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. tão envolvido nisso. que se esquece de pedalar.. Comigo. fluindo. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. o silêncio desce sobre você. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. Seja o que for que está sentindo aqui. Quando você está aqui. Longe de mim.porque a atenção se desviou. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. Ele pára de pedalar. E por alguns momentos. apenas porque elas são muito curiosas. Do contrário.

todo esse mistério. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. e você permanece mendigando. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. O império está aí. porque você é a fonte de todas as energias. comigo. em minha presença. conserve consigo. e canto. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. mas. ao samadhi ou á iluminação. Esse é o objetivo! Vinha a mim.Este não é o meio de chegar ao satori. é um com ela. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. É possível que tenha se esquecido disso. Então eu serei uma ajuda. não serei uma limitação. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. despreocupadas. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. é sua herança. tudo o que está acontecendo ao seu redor. Tudo o que aconteceu na vida. Esse não é o caminho. A mesma fonte está à sua disposição. Você está relacionado a ela. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. 181 . você também pode estar. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. no sucesso ou no fracasso. Tudo o que sentir junto a mim. eu serei uma droga. você também pode estar. seja o mesmo. mas ele está presente. — Reivindique-a. de alguma forma. porque a mesma fonte os supre de alegria. o império continua sendo desperdiçado à espera. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. vá para longe de mim. mas conserve a sensação consigo. Se as árvores estão verdes. tranquilas. você criou blocos. Se você se tornar dependente de mim. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. Permaneça o mesmo. e então serei destrutivo. Mova-se para os pólos opostos.

Tudo o que acontecer. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. É dizer não. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. você renuncia. Por estar perturbado. Toda renúncia é contra Deus.permaneça o mesmo. Permaneça silencioso. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . Seja lá o que for que esteja acontecendo. Você não está aqui porque escolheu. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. está dizendo: eu escolho. e o arbítrio cria ego. estou dizendo: Não seja uma vontade. Não vai fará nenhuma diferença. Parece difícil. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. não fique incomodado por isso. não seja um árbitro. relacionando-se com as pessoas? Sim. para não renunciá-lo. Quando você renunciar. A renúncia é apenas uma fuga. Permaneça integrado. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. usa o seu arbítrio. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. No momento em que renunciam. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. eu lhe disse isso. Esta mesmice lhe dará integridade. Por estar ferido. Quando eu digo que não renuncie. Foge para os Himalaias. ao que alguém pode machucar. Você não criou a vida. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Isto é um engano. O que você pode fazer? Deixe acontecer. Quando você renuncia. não está acontecendo por sua causa. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. Permaneça feliz. Não renuncia à mente doente. porque como você pode viver normalmente no mundo.

um marido. A esposa espelha o marido. o expõe. A todo momento o outro o revela. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. onde quer que você vá. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Pode não estar lendo absolutamente. está espelhando. assim. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. A maneira como ele segura o seu jornal. apenas passando as palavras mecanicamente. uma renúncia ao amor. 183 . um amante. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. na realidade. Até mesmo quando uma esposa não está falando. E o relacionamento é bonito. Não vá para os Himalaias. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. Você pode ver a si mesmo nele. porque ele é um espelho. vinte e quatro horas estando relacionados. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. O relacionamento é um espelho. as montanhas irão com você. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. Não vá para as montanhas.. Eis porque toda renúncia torna-se. um amigo. ela está espelhando. Quanto mais próximo o relacionamento. Ele está escondido atrás dele. um inimigo — um espelho está presente. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. Ele está evitando a esposa. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. crie esse silêncio por dentro. o espelho não é tão límpido. e Se você ver um marido feio.. ele está farto da esposa. esteja lá. três vezes. seja agradecido a ele. Seja íntegro e em silencioso e feliz. não está dizendo nada a seu marido..

ninguém pode nascer. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. Ele está certo. vê-la. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. a própria presença. E se você ficar alerta. não há problema. O espelho é belo e bom. Fique aí onde você está ortanto. fique aí. O ego é sempre feio. uma sociedade. Mesmo que ninguém o espelhe. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. porque a beleza é algo que acontece aos poucos.não quer que ela esteja ali. torna-se eloquente. um pai é necessário. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. uma família é necessária. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. é infernal. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. Nada mais. É o ego que é espelhado. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. apenas uma nuvem branca. porque ninguém nasce sozinho. Assim. Gurdjieff teve muitos insights. E eu concordo completamente. somente quando o ego não existe. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Ele ajuda você. O todo sempre o lança no relacionamento. Todas as pessoas religiosas 184 P . a linguagem é desnecessária. a sua beleza será revelada. a pessoa torna-se bonita. no espelho do outro. você continuará o mesmo. é apenas uma palavra. E então. e todo mundo é feio. Uma vez que você não é nada. até mesmo o silêncio. Quando você está amando. Pelo menos uma mãe. não quer olhar para ela. Isto é estranho. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. quando o seu ser interior é revelado. O todo sempre o lança no relacionamento. Os gestos. mas verdadeiro. Um constante espelhar continua. Ele quer escapar de alguma forma. Sua presença.

o ensinaram a renunciar. porque se eles vierem a saber. Onde quer que ele o leve. ninguém saberá que você é são. 185 . Portanto. o que fará? Se você não for realmente louco. eles criarão problemas. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. Se você estiver em êxtase. assim. Consigo mesmo. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. é preciso sair do mundo. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. esteja em êxtase loucamente. nesta vida onde todos são loucos. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. anormal. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. Então. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. Faça disso um êxtase! Mas. quando sentir isso. doente. Mas você diz: será difícil! Sim. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. isto está certo. e não estiver louco onde todo mundo está. numa família patológica. para as pessoas que estão ao seu redor. Chore e lamente-se. Eu não sou desse tipo de homem religioso. insano. isto deve ser feito. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. um grande hospício. a harmonia. vá como uma nuvem. será difícil.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. Com as pessoas. e dê a si mesmo completamente ao todo. por fora. aja assim — represente. nele todo mundo é patológico. onde a morte é o diabo. a favor do todo. a integridade. aquilo não deve ser feito. Num hospício. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. e desfrute da representação. onde a morte não é aceita. porque todo mundo está louco aí. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. agirá como um louco. Esta é a única maneira sábia. mova-se com Ele. Este é o único estado seguro lá. isto será difícil — e toda família é patológica. Se você for sábio. Estou a favor de Deus. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. o equilíbrio. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. represente bem.

Seja um ator no mundo. 186 . E por dentro. permaneça em sua alegria não-egoísta. não é perturbado. A vida toda é um grande psicodrama. porque então você sabe que isto é apenas representação. Seja um ator nela. Quando você é um ator.

porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. 187 V . seja total. ou não seguir de modo algum. Não assuma nenhum compromisso. Em tudo o que fizer. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. Bhagwan. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. ou então. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras.

Se o fator de decisão é você. Ou. você crescerá. se você puder seguir sua própria consciência. o resultado final será o mesmo. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. suas orientações são uma unidade orgânica. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. todo o resto será perturbado. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. pois estará seguindo cegamente. numa ruína. E. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. então você está seguindo a si mesmo. Cada instrução está relacionada à outra. o objetivo é permanecer integrado. não dividido. ou renda-se totalmente. Neste caso. é melhor seguir a sua própria consciência. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. depende de você. E acabará ficando cada vez mais confuso. porque acabará se transformando num desastre. alguém que os tem o estará guiando. Você não crescerá. Você não pode descartar umas e seguir outras. Seja onde for que seu Mestre o guie. será a mesma coisa. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. Assim. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. Diz: Siga o Mestre. São um todo compacto.. A meta. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. porque não pode haver crescimento através do engano. Mesmo que uma única coisa seja negada. criará um caos. Você permanecerá então uma unidade indivisível. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. onde for que ela o conduza. o resultado será o mesmo. então não siga de modo algum. se a escolha é sua. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. sem um Mestre. E ambos os caminhos funcionam. 188 . siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. Portanto. Isso não dará em nada.. Do contrário.Portanto.. integrado. Se você puder ficar só.

porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. mas isso não aconteceu. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Se nenhuma ajuda é possível. nenhuma orientação — a qual é possível. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Se digo algo que não serve ao seu ego. é por isso que não estão seguindo ninguém. Pensam que não estão seguindo ninguém. Se é você quem decide. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. Ninguém quer seguir o outro. mas o caminho será árduo e muito longo.Portanto. Eles pensam que entenderam isto. Mas ainda está escolhendo. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. E até mesmo essa atitude. o ego resiste. Você tem que seguir sozinho. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Decida. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. 189 . que serve ao seu ego — você segue. entenderam que nenhuma ajuda é possível. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. Você pensa que se rendeu. Mas a verdade não é essa. ou cinqüenta anos: Não siga. Você vem a mim e pensa que se rendeu. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. ninguém pode guiá-lo. Este é o problema da mente. Estão novamente se enganando. Se digo algo que lhe serve — isto é. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. eles estão se enganando. que ninguém pode ajudá-lo. No fundo. de ter que caminhar sozinho. Isso é um engano.

Tem que ser. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Ele trabalhava com alguns discípulos. Se você estivesse caminhando. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. Mas pode-se chegar. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. É você quem decide. Você também pode. Onde quer que você vá. você tinha que parar por ali. mas seja total. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. com um pé apenas levantado do chão. mas não estão. e ele dissesse: Pare! . muito solitário e muito longo. você tinha que parar com a boca aberta. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. O ponto básico é o ego. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Com o ego. Não é impossível — alguns chegaram. e ele dissesse: Pare! . Eu mesmo cheguei pelo não seguir. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. esteja alerta. Não podia mudar nada. nem mesmo Buda pode levá-lo.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Sempre que dissesse: "Pare!". Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. ela poderá enganá-lo — portanto. você pode chegar. mas estão. Siga totalmente ou não siga de modo algum. então rendase. Sem ego. Se está se rendendo. mesmo sem um Mestre. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. A mente é sempre enganadora. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. 190 E . o seu ego. Tenha consciência do que está fazendo. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico.

Nada mais podia me mover.Um dia de manhã. Morrendo. ele não permitiu que a mente interferisse. Mas. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. quando essas pessoas faziam exercício no campo. Rejeitou a sua própria vida. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Quando a água chegou pelo pescoço. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. Eram quatro. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. O canal estava seco. de repente. porque agora eles poderiam se afogar. Gurdjieff não está sabendo. Mas esperaram. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. E a racionalização era simples e fácil. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. 191 . Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. O canal foi enchendo mais. eu parei. Ninguém mais encontrou o velho homem. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. um deles saltou para fora. que agora estava começando a se encher de água. Mas quando você faz o impossível. Aconteceu uma transformação. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. é transformado. Disse: Isto é demais. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. muito difícil — quase impossível. Deve ter sido muito. O velho havia realmente morrido. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. Rejeitou tudo. não havia água correndo e elas pararam. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. porque a mente pode esperar por um pouco. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Estava a ponto de morrer. Ele estava totalmente diferente.

seguindo Buda. Seja qual for a situação. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. dela dizer sim ou não. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. Quando você se rende. Caso contrário. Todas as possibilidades estão abertas. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. Leste ou oeste. No fundo. Renda-se ou permaneça absolutamente só. Rendição é o sim total. mas decida sem se enganar. todas as diferenças são superficiais. você não diz não. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. são apenas superfícies. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental.Isto é rendição total. Eu não sou a favor disto ou daquilo. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. a mente é a mesma. Buda alcançou a iluminação. pode chegar com um mestre. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. outras vezes pensa outra. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. Eu não sou partidário. De onde ela vem é irrelevante. rende também todas as possibilidades de dizer não. No fundo. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Sozinho. muitos chegaram à mesma iluminação. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. É você quem deve decidir. 192 E . É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. começa a confusão. estão apenas na superfície. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. impressões culturais ou raciais. Você pode alcançar sozinho. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. a mente humana é igual. Não é fácil.

Eu posso ser um amigo durante a jornada. você agradece e se afasta. Isto já se tornou um clichê morto. porque o mundo está tão unificado. então terá que me seguir totalmente. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. Já não funciona para você. um estranho. Não é necessário que seja um amigo. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. e cada religião é conhecida por todas as demais. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. 193 . Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. porque com um amigo você pode se envolver também. e eu lhe ajudarei.Mas eu digo que ambos são caminhos. Se você estiver sendo total. mas faça totalmente. Costumava funcionar no passado. então decida. será quase impossível. para que confiassem nele. No passado. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Eu não digo: Faça isto. Se estiver dividido. que a terra é uma aldeia global. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. mas agora não. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. Se escolher que não vai se render. Se escolher o caminho da rendição. Um hindu lê o Alcorão. porque você já sabe que existem outros. com todas as possibilidades. Pode ser um estranho. a transformação estará próxima. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. com todas as alternativas. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Todos os caminhos são conhecidos. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Mas agora a situação não é a mesma. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. todos os caminhos se tornaram conhecidos. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada.

Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. nunca morreu — ele é apenas um sonho. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. nunca nasceu. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. Um dia. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. andando sempre. Rinzai. 194 A . Mas Sariputta estava certo. ele nunca andou sobre a terra. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. não a Bodhidharma. Ele era imberbe. à tarde e à noite. Buda. porque o corpo é apenas uma morada. numa aldeia e em outra. Buda falava sem parar — de manhã. costumava dizer: Este homem. Um monge Zen. mas muito significativa. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. Aparentemente a pergunta é absurda. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. Bhagwan. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido.Este sujeito também não tem barba. falou sem parar durante quarenta anos. é que eu me ajoelho.

não sentirá dor alguma. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Ela só pode crescer no corpo. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. Se você olhar para o meu corpo. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. não estará olhando para mim. sentir-se sufocado. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. o centro de seu ser. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Se cortar os dedos. E esse homem. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. Ninguém jamais desce. e a barba está quase morta. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. dizendo: Não podemos segui-lo. mesmo que o homem tenha morrido 195 . São células mortas do corpo. Por isso você está certo em me perguntar. Mas você está nunca saiu da margem do rio. o corpo está meio-morto e meio-vivo. com o sonho. você sentirá dor. Os cabelos são a parte morta do corpo. Mas as pessoas ficam obcecadas. Você pensa que desceu. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Se cortar os cabelos. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. identificadas com seus reflexos. Se você olhar para mim. ninguém jamais desceu do sétimo céu. A barba não pode crescer por conta própria. vê o seu reflexo.A pessoa insistiu. sentir que pode morrer.. Ou você está louco ou nós estamos. Mas podemos nos identificar com o reflexo. Este sujeito também não tem barba. E sofrer por isso. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. então entenderá. Às vezes acontece que nos cemitérios.. Quando você olha na superfície de um rio. permaneceu além do nascimento e da morte.

Então. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. não será absolutamente iluminado. são apenas células mortas. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. é matéria. pode rir-se dele. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Quando eles se afastam. Se você o ama.. Mas não é assim entre os Zen. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. Não se sentirá ferido. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. As barbas crescem até em corpos mortos. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. Este sujeito também não tem barba. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. meio-vivo. É bom deixar a barba crescer. o meio-morto. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. Por isso. porque estão mortas. o medo desaparece. agora ele terá. eles dirão: Sim. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. Jesus. e o absolutamente vivo.sem barba. o que também é impossível. pode rir. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. não deve haver temor. o equilíbrio é perdido. A barba é material. seu comportamento será insultante. Nuca 196 . se você o ama. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que.. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. não é considerado sagrado. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. E se sentir-se ferido. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. O encontro é sempre difícil. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito.

estava perguntando: Por que esse sujeito... Bodhidharma disse: Sim. vestido com esse mato. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. Por isso. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. dá no mesmo. Tudo o que se vê é bufonaria. Apenas o invisível. Somente o silêncio é sagrado. para ele será a mesma coisa. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. só o silêncio é sagrado. Carregando esse sapato na cabeça. é bufonaria. e o outro na cabeça. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. inquieto. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. qualquer coisa que você diga. O imperador ficou perturbado. um sábio. O real não está na periferia. essa coroa. é profana. você mais parece um bufão. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. A 197 . Isso não é maneira de se comportar. Um sapato estava no pé. Quando lá chegou.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás.Bodhidharma. Bodhidharma criou este fluxo eterno. O imperador disse: Não consigo entender. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça.esse traje especial. A linguagem em si. Portanto. Wakuan. esse rio eternamente novo que é o Zen. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. quele discípulo. Você devia se comportar como um santo. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. Você parado aqui como um imperador. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. um grande santo.

Não se preocupe. Então o imperador chegou. O imperador não conseguia acompanhar. então você pensa que a sua mente está dentro de você. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Aponte-a para mim e eu a consertarei. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. minha mente veio comigo. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. Eu a farei relaxar. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. tão perturbado. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. Mas finalmente decidiu ir. E não se pode prever. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. tão inquieto. Quando estiver lá. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. 198 . Meus auxiliares estão aqui. Carrego este sapato como um símbolo. você não pode acreditar nesse homem. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. Bodhidharma disse: Muito bem. porque. porque o homem era realmente magnético. obviamente minha mente estará comigo. não venha só. e o tempo ia passando. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. Ele tentava. Venha às quatro horas — e sozinho. Assim. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. O imperador disse: Quando vim.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. eu farei a sua mente silenciar. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. sem ninguém para acompanhá-lo. como que hipnotizado. Sente-se. Conta-se que o imperador ficou impressionado. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. tentava. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. sem guardas. então você veio.

é verdade. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. Bodhidharma está constantemente rindo. E este sujeito aqui também não tem barba. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Ela era apenas a minha ausência. rir dele. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. Onde quer que haja seriedade. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. a menos que esteja doente. Nenhuma flor é séria. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Quando tudo está bem. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. mais sentia que não ela não existia. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. podia responder. Seus discípulos podiam brincar com ele. o riso surge. um alvoroço. Não é um homem sério como se pensa comumente. Sobre o que você S 199 . Sempre que há algo errado a seriedade acontece. A seriedade é uma doença. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. e sua risada é uma gargalhada. exceto ele. Nenhum pássaro é sério. Então. Era apenas uma sombra. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. o que você faz? Bhagwan. a menos que esteja doente. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes.

Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. à família. E não pode ficar em silêncio. que acontece entre duas guerras. Se quiser ficar em silêncio. É verdade. Nosso silêncio é assim como a paz. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Você não pode falar. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. será absurdo. E tudo o que eu perguntar será inútil. o silêncio que existe entre duas palavras. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. eles se movem-se em círculo. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Pergunte ao mestre o que fazer. porque para você é quase impossível ficar calado. tudo o que você é.. Qualquer coisa que você responder. Não é realmente paz. O silêncio nunca aconteceu a mim. Consistentes ou inconsistentes. que é apenas um intervalo. E você sempre encontra um mestre pela estrada. ao comércio. Sua mente está sempre tagarelando. Você o encontra sempre pela estrada. Tudo o que você pode falar. E tudo o que eu perguntar será inútil. não o conheço. não será possível. Quando você encontrar um mestre Zen. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. eu não posso questionar. 200 . Ele está sempre andando. Ele é um rio — nunca pára. é tão fútil.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. e não há fim para isso. O melhor é não decidir nada. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. porque ele está sempre em movimento. nunca estaciona. seus pensamentos não param.. nem vale a pena perguntar. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. é apenas preparação para outra guerra. ao lar. porque o mestre está sempre em movimento.

seja ele qual for. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Pela porta da frente está saindo a sua mente. Ele pede o impossível no fim. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. só pedirá o que for possível. O nosso silêncio é assim. nunca no início. Mas quando há um mestre por perto. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Não faça perguntas intelectuais. tudo não passa de tagarelice. até mesmo a sua fala será uma ajuda. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. Por isso. diga-me. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. quando estiver perto de mim no jardim. e expõe sua mente. mas não fazem parte de você. E quando um mestre está por perto. É uma guerra fria. Estará abrindo-se. Deixe com o mestre. Jamais é paz. o mestre está entrando. Você estará se livrando de um peso. Esta exposição será um auxílio. Aos poucos. Elas não são verdadeiras. Por isso. porque tudo o que você fizer será errado. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Elas são inúteis. porque então até isso se torna possível. Se você não controlar. Você estará trazendo sua mente para fora. mas sim se expondo. Assim. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Não faça perguntas metafísicas. E não tente manipulá-lo. pela porta dos fundos. então fale. seja sincero e verdadeiro. e você é sincero.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Só pedirá aquilo que for possível para você. Falar ou silenciar estará errado. A metafísica é a coisa mais inútil que há. só isso. Estará expondo sua mente. honesto e verdadeiro. sua será apenas como uma catarse. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. Mas no início. Quando um mestre está por perto. Faça com que saia o seu absurdo. E ele sabe. não pertencem a você. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Se ele disser que fale. Só no final ele pedirá o impossível. Não estará perguntando. sem manipular ou controlar as coisas. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. será como se um louco estivesse falando. Deixe que seja o mais cru 201 . mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. sem se aborrecer consigo mesmo.

Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. Então você poderá fazer as duas coisas. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. Este silêncio é o que está além da compreensão.possível — porque diante de um mestre. 202 . não um silêncio controlado. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. você tem que estar nu. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. Mas isto é expor-se. sem pedir nada — então o silêncio virá. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. o silêncio virá. tiver liberado tudo que há nela. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. o que está além de você. o silêncio acontece. você poderá falar e também ficar em silêncio. descerá sobre você e o cobrirá. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração.

você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. ela só é significante porque você não está meditativo. Se você estiver mais meditativo. poderá consultar o mestre a todo momento. Bhagwan. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. Ontem. A presença física não é necessária. A 203 . Deus está à sua procura.

Quando sua mente responde. estará em sua presença. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. Mas quando sua mente está silenciosa. você simplesmente medita. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. quero dizer que ele não se limita ao tempo. o mestre poderá ser consultado. O caminho não é ir até o mestre. Você a ouve. Agora. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. Ela lhe é revelada. ao espaço. e quando digo isso. As respostas virão.Porque você está identificado com o seu corpo. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Onde quer que você esteja. Por pensar que você é um corpo. a resposta surge das profundezas de seu ser. que você sente que a ouviu. se estiver meditativo. é que. dando as respostas. em sua mente. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. tão além do que se chama mente. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. você sente que você está respondendo. O mestre é não um corpo. Haverá uma qualidade totalmente diferente. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. que o mestre quem está respondendo. e a resposta vem do interior. Não é uma questão de estar na presença dele. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. 204 . e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. Quando a mente não está presente. Ninguém estava falando. o mestre também é identificado pelo corpo. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. Ela vem a você. Esse é o mistério do Alcorão. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Buda não está confinado lugar algum. o caminho é ir para dentro. Até mesmo depois de morto. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Você está sempre identificado com a superfície. mais fundo você penetrará o mestre. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. você também pensa que o mestre é um corpo. não de você. mas para aquele que pode ver. Isto significa. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. para aquele que está cego. E ela é tão profunda.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Assim. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. não há necessidade de perturbar meu sono. Deus está à sua procura. e falhará. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Você tem todos os quatro ingredientes. não é algo a ser feito por você. Ele o encontra. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. tornam o homem louco. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. Sempre que você O permite. Deus sempre esteve à sua procura. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. você estará aberto. É um acontecimento. se esta é a Sua morada? Não. Procure. dentro de você. mas irá embora por si mesmo. ocupação e inconsciência. Ele vem a você. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Misture dois e ficará louco. É um deixar acontecer. 210 E . Nenhuma busca da sua parte é necessária. Muitas vezes. Estes dois ingredientes. búdico. formam a loucura. não podem — não podem procurar pelo divino. ele vem e bate à sua porta. quando ele vier. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. Ele o procura.

Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. mas achei que era uma projeção da minha mente. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. Projeta a si mesmo nisso. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. mas até isto interpretam. não perturbar. Eis porque estou dizendo. Aconteça o que acontecer. permita que aconteça. Quando sentir a presença. Então. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Portanto. Não interprete. Ou dizem: Ontem à noite. tão real quanto estou aqui. Os filósofos continuam lutando. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. E quando estiver totalmente meditativo. eu não diria. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. Troca a cor. filosofia significa interpretar o fato. de repente. E suas perguntas serão respondidas. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. ela se materializará cada vez mais. muitos de vocês já sentiram. e vocês são grandes intérpretes. e você muda tudo imediatamente. qualquer coisa que eu diga. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. 211 . E destroem o acontecimento. Eis porque toda filosofia é falsa. É possível que eu esteja lá. se não fosse assim. você imediatamente interpreta. que nunca existiu. ou apenas um gato passando.Suas interpretações são seus inimigos. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. senti uma presença. por favor. sua mente começa a funcionar e explicar. de repente o senti. racionalizar. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. permita que aconteça. O máximo que você pode fazer é. dá a ela um significado diferente. Apenas permita que aconteça. Se você permitir que aconteça. de quanta realidade você permita que aconteça. não haverá nenhuma diferença. A religião diz: Tudo o que existe. Então. você estará em mim. fiquei alerta. meditando. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Filosofar significa pensar sobre.

O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. mas é verdade. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Não nade. derruba-a. as respostas estão presentes. lutando. e o rio o levará. Mas essa resposta única não pode vir a você. e cria mais dez perguntas. A resposta só vem quando você não está questionando. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. Se você for suficientemente corajoso. e permita que as coisas aconteçam. porque você não permite que venha. menos perguntas fará. abandone o seu medo. porque nadar significa lutar — apenas flutue. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. 212 U . você se sente vivo contra o rio. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. cada vez menos as perguntas estarão presentes. elas surgem cada vez mais. Quando você luta. existe apenas uma resposta. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. seu ego é fortalecido. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. O não-questionamento acontece pela meditação. e tudo é resolvido. Quando não existem perguntas. ele flui por si mesmo. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Isto tem de ser aprendido. Se você estiver meditativo. não há respostas. Mais cedo ou mais tarde você estará morto.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. Não. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. Isto lhe parecerá paradoxal. Apenas uma. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. Ela continua criando perguntas. As doenças são milhões — a medicina é uma só. Mas essa vitalidade é momentânea. Quando você não está meditativo.

E de que podem estar sintonizados. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. Mas depois de morto. porque você não existirá mais.. você tem que seguir o mestre totalmente. Cada momento. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. o momentâneo tornar-se-á o eterno. muita angústia estará presente. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. o mestre desaparecerá do corpo. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. E onde quer que o rio chegue. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. Não é difícil. O meio tornar-se-á o fim. Na verdade.Nas margens do Ganges. E cedo ou tarde. Se você puder fluir vivo. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. você flutuará com o rio. do contrário. tornarse-á um com o rio. cada fluxo. consciente. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. totalmente desperto. este será seu destino. ficará chorando e se lamentando. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. mas então não haverá sentido. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. Cada momento. Então. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física.. S 213 . É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. Por isto. Seja mais meditativo e começará a acontecer. então você não estará interessado em onde chegará. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. sua meta.

Eles são simplesmente diferentes. E o mesmo acontece. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. não é uma questão de avaliação. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. e isto é um fato. A energia espiritual delas também é diferente. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. porque não podem alcançar diretamente. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. Eles são diferentes. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Outras dizem que desde que o encontraram. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. Ele está certo. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. porque a energia feminina difere da energia masculina. embora seus desejos físicos continuem. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. As mulheres não são inferiores aos homens. assim como a parte física. Sentemse mais amorosas. na ordem inversa.

Era um relacionamento muito íntimo. Enquanto ela estava dormindo. Os caminhos básicos são apenas dois. a meditação pode ser feita a sós. A mulher. ele é só. apenas dois. teria dado permissão a ele. que levam à iluminação. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Se Buda tivesse pedido. seja lá o que for que você tem alcançado lá. Yashodhara. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. o outro é necessário. Uma noite. vivendo comigo? Agora que alcançou. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. estar sozinha é difícil. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. No fundo. No amor. basicamente só dois. quase impossível. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. Assim. Para uma mulher. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Yashodhara fez muitas perguntas. Uma delas foi: Diga-me. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar.Existem dois caminhos. ele fugiu como um covarde. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim.. ele fugiu. mas Buda não pôde perguntar. ele simplesmente desapareceu. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. O medo sempre é da própria pessoa. alcança o estado meditativo através do amor. você pode me dizer. porque por doze anos ele não havia aparecido. não haveria nenhum problema. Quando Buda voltou ao seu palácio. sua esposa estava muito zangada. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. muito difícil. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. ele voltou. ela teria dado permissão a ele. não poderia ter alcançado aqui. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. e para amar. a energia feminina. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. o medo estava nele mesmo. naturalmente. Se ele não tivesse nenhum 215 . Ela era uma mulher muito corajosa. A esposa de Buda.. o outro é necessário. Um é a meditação e o outro é o amor. A solidão vem naturalmente para o homem. Ele pode ser só. e após doze anos.

E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. Maomé! 216 . Buda voltou. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. Ela não pode meditar. Não haveria realmente nenhum problema. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. O homem não pode alcançar o divino através do amor. sempre que se senta silenciosamente. porque quando ele está apaixonado. mesmo vivendo com ela. Antes. então Buda poderia ter conseguido. Jesus. e não sobrava passagem para o divino entrar. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. trabalhando numa loja. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. não há nenhum problema.. mas Buda fugiu da sua casa. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. Deus estava presente. a mulher surge em sua mente. Sempre que está só. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. não relacionado. ele deve alcançar a meditação. sem nenhum relacionamento amoroso. do seu filho. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. ela vem imediatamente à memória. mas quando está desocupado. Mahavir. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. Ninguém falou sobre isso antes. Primeiro. ou. Depois de doze anos. o outro não existe – há apenas uma presença física. Quando você está ocupado. sente-se na miséria. Primeiro ele deve chegar ao divino. Se você não estiver relacionado.relacionamento com Yashodhara. Esse era o medo. então a amada também se torna divina. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. então o amor acontece! Então. quando Buda estava em seu trono. Agora.. da sua esposa. Se você ama uma pessoa. Muito difícil. movendo-se no limite. Nesse momento. pode esquecê-la quando está ocupado. foi por isso que Buda fugiu. Mas Buda estava amando profundamente. Assim. cuidando dos assuntos do reino. se você disser: Estar só é felicidade. e o encontro com Deus era difícil. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. porque amava de verdade. Mas sempre que não estava ocupado. O outro estaria na periferia. Yashodhara era demais. Ela não pode estar só.

o satori estará nas raízes. está interessada em amor. Então. a meditação estará nas raízes. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. o samadhi florescerá. porque nunca mais estará só. mesmo em sua mente. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. Ela pode ficar interessada em meditação. A própria idéia. Krishna funciona para Meera. Mas o amor será um florescimento. ela fica feliz. a meditação acontece. e só alcançaram na solidão. O satori virá. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. e sempre que uma seguidora vem a mim. Assim. sufocando. o samadhi estará nas raízes. a noção. não há problema — porque para Meera. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. quando só. O amor é Deus para a mulher.Eles todos estavam na solidão. o outro existe — e Meera fica feliz. profundamente compreendida. mas para Meera ele vive. viva. todo o seu ser se contrai. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. a mulher sente-se realizada. A energia feminina amará. Krishna pode ser apenas um mito. ela pode estar só — não há problema. Ela fica feliz. Para a energia feminina. Meera. Ela pode dançar. Jesus. se eu disser que o amor acontecerá através disso. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. Mas seu desejo profundo é de amor. Uma mulher. uma nutrição sutil. Para a energia masculina. pode cantar. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Radha ou Teresa. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. e através do amor seu estado meditativo. Ele pode não estar lá. está interessado em meditação. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. O amado fundiu-se — está dentro agora. Ele é um alimento. Esta diferença tem de ser entendida. o outro está existindo. simplesmente fica faminta. Então. e ser alimentada. e então o amor florescerá. ela o nutre. 217 . Se há um amante. Se ama alguém. se sente angustiada.Eles criaram o ambiente.

o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. namorados. só assim ele poderá satisfazê-la. Assim. Quando eles vêm a mim.. O mesmo acontece com os homens. Ou. Uma vez que você permite o amor. ela não é mais para você. É por isso que. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. do contrário. Portanto. uma vez que você mexeu no interior. sua namorada ou esposa tem de crescer.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. quando as mulheres vêm a mim. seu marido. Então. seu namorado. Elas começam a sentir um novo impulso. Terá de esquecer a parte física — agora. tornam-se mais meditativos. de modo algum. todo o Ocidente está perturbado. um novo amor surgindo. Ele pode satisfazer o sexo. Atualmente. pode satisfazer o superficial. Do contrário. o padrão físico torna-se menos satisfatório. Uma vez que o interior começou a funcionar. não pode preencher o centro. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. não são mais capazes de satisfazê-las. nos países antigos como a Índia. fica abalada. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. de uma maneira diferente. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. o homem comum não pode satisfazê-lo. o interior. terá que se tornar mais meditativo. não há nenhuma satisfação. mas não pode satisfazer o íntimo. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. mas então. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. Quando se tornam mais meditativos. Sempre que há um amor profundo. Agora. Agora. Mas então seus maridos. o relacionamento será arruinado. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. 218 Q . Isto acaba sendo assim.. o interior delas é chocado. o padrão físico torna-se insatisfatório. Porque uma vez que o amor é permitido. e então há frustração. Você terá de encontrar um novo amigo. parceiros. não poderá ser mantido. terá que criar qualidades mais altas de ser.

Se ela se sentir mais amorosa. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer.Lembre-se disto. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. Não físico. O amado torna-se a porta.. dissolvem-se. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. e ambos chegam ao um. Isto é algo para vocês decidirem. E se esse homem sentir. um mudou. a amada torna-se a porta. vendo. Sempre que um homem vem aqui. solitário. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. seja quem for que venha a mim. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. Uma harmonia mais alta surge e continua. este não é o ponto. 219 . Só então o perfeito encontro. as coisas tornar-se-ão falsas. para que sua meditação não seja perturbada. A esposa. Se ela não for compreensiva. Assim. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. e protegerá a sua solidão. Só então eles podem manter-se em paz. mais desejará estar só. que todos os nossos relacionamentos. Agora. Quando a meditação do homem está crescendo. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. salvaguardando. são ajustamentos. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Se ela for compreensiva. o verdadeiro. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. Se um muda. o amor da mulher deve crescer. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. a namorada ficará perturbada por isto. o outro tem de crescer junto.. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. cuidando. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. torna-se mais meditativo. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. os assim chamados relacionamentos. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. poderá permitir que seu amado fique só. Quanto mais meditativo ele estiver. então não haverá problemas. caso contrário haverá dificuldades. para que seu silêncio seja auxiliado. cada vez mais alta.

220 . crescer em amor.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. ambas as palavras significam a mesma coisa. porque ambas chegam ao mesmo fim. Para mim.

meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. o imoral.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. o inaceitável? O bom está certo. Ambos são necessários. Um é sereno e muito bonito. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Bhagwan. Contudo. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus.

O problema permanece o mesmo. É isto que significa Advait. Por mais que voltemos atrás. bem no princípio — ou. O mal não pode existir. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. como a força antagônica — então ambos são eternos. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. Você o afastou um passo. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. só o divino existe. não há dualidade básica — só Deus existe. não há nenhuma outra força. Mas nós vemos que o mal existe. A solução lógica. é dividir a existência.de Deus — bom significa Deus. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. aquele que é ruim. Mas o problema não está resolvido. O demônio sempre existiu como o inimigo. Satanás. É a sua atitude que o faz parecer mal. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. este problema sempre existiu na mente humana. e tudo o que é bom vem de Deus. ou porque está perturbado por ele. não pode ser destruído. Deus não é o supremo criador. Belzebu. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. particularmente na Índia. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . porque não pode compreendê-lo. o demônio. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Não há nenhum mal. só foi um pouco afastado. aquele que é bom. a filosofia não-dual: só Deus existe. a solução que a mente pode dar. e existe o diabo. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. Se o demônio não foi criado. mas não resolveu nada — então. é dizer que existe Deus. Mas a mente não pode solucionar isto. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. criar uma dualidade. Isto não é problema para a teologia cristã. Você o chama de mal. Só Deus existe. não em si mesmo. de modo que o conflito continuará eternamente. Essa possibilidade surgiu no Oriente.

A criança chegou de repente como um estranho. Quando a criança o segue. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. só os rebeldes transcendem o velho. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. E quando a criança nasce. Mas a outra tenta desobedecer. Você assumiu a paternidade. A que o segue é boa. Você não está dizendo nada sobre as crianças. é uma coisa biológica. chegam ao novo e penetram no desconhecido. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Porque a obediente é a boa? Na verdade. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. seja lá no que for que diga. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. Mas para o ego dos pais. se é desobediente. Você não trabalhou para isso. mas não é o pai. os obedientes nunca são brilhantes. você se sente mal. nunca são muito radiantes. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. de sua amada.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Tudo o que você diz. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . a que resiste é má.. você se sente bem. geralmente são insípidos. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso.. é má. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. tenta rebelar-se — esta é má. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. é boa. quando a criança resiste e nega você. Não fez um convite. está dizendo algo sobre sua mente. Mas você não é o pai porque não está consciente. grandes criadores. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. Esta é a sua interpretação. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua.

não amadureceu. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. Se você é realmente um pai. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. porque se você começar a forçar. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. ela é tão fraca. Estão doentes dos seus próprios males.. E como você não pode fazer isto no mundo. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. Ela o transcenderá. Pelo contrário. sombras. imitações.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. Mas você é tão infantil. nunca o autêntico. ser ditador. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. Quando você força uma criança a segui-lo. Quanto menor a liberdade. Ela precisa ser auxiliada. mas não forçada. então você terá experiências emprestadas. que pode 224 . Mas vocês não são pais. sente-se feliz quando a criança é rebelde. ajudará para que seja ela mesma. pelo menos pode dominar. porque se ele sabe alguma coisa. Sente ciúmes assim como a criança. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. — seus brinquedos podem ser diferentes. estará à sua frente. mas só isso. estará assassinando a criança. mas nunca algo real. superará todos os limites que você conheceu. um pouco maiores. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade.. estará matando. Dará liberdade à criança. Você está sendo um policial para a criança. através da criança — dominar. tão ignorante — ainda não cresceu. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. mais rica é a experiência. torná-la cada vez mais independente. tão jovem e indefesa. Se não houver liberdade nenhuma. permitirá que a criança seja ela mesma. E depende tanto de você. Quer satisfazer certos desejos não realizados. Sente raiva assim como a criança. possuir essa pequena criança. não há possibilidade de experimentar. Esta é a única diferença entre vocês dois.

Você pode matar em nome do amor. Sutil são os caminhos. E não force a si mesmo sobre ninguém. Se todos dissessem sim. Encontramos belos nomes — mas no fundo. E não force. Mas. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. diga somente:. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. então está bem — essa é a sua natureza. seria absolutamente monótono e estúpido. Esta criança é obediente. Portanto. não seja violento. antes que a morte tenha chegado. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. porque no momento em que você interpreta. somos contra a vida. A força divina criativa é tal que nunca se repete. Mas não interprete. Não interprete! Cada pessoa é única. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Violência em nome do amor ompreenda isto. pela força você a estará matando. Ambas são necessárias. está sentado o assassino. Não estará fazendo com que ela nasça. uma criança é diferente da outra. 225 C . E a criança que obedece parece boa — porque está morta. É a natureza desta dizer sim. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. estará destruindo-a. cada ser é diferente. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. A que se rebela parece má — porque está viva. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. ajude-a a crescer. queremos sempre matar os outros. Não diga que uma é boa e a outra é má. ajude-a a crescer. Você pode matar em nome da manutenção. Se esta criança é espontaneamente obediente. e é a natureza da outra dizer não. Por já estarmos mortos. Você pode matar em nome da compaixão. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie.forçá-la a qualquer coisa. Por termos perdido nossas próprias vidas. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. começa a destruir.

A vida é um fluxo — muda a todo momento. Mesmo que tenha que errar. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. diga conscientemente. porque a vida também aprende com os erros. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. e a sua moral é fixa. não moralismos — porque a moral é morta. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. seja lá o que for que você tenha que passar. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. sem sentir medo. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. porque pratica a violência em nome do amor. não tenha medo. você é apenas uma passagem. Se disser não. sem nenhuma profundidade. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. Uma vez cometido o erro. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. superficiais. Basta lembrar uma coisa. Portanto. Errar é humano. Então você está morto. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. e você pode ser violento. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. todas as mães são violentas. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte.Mas todos os pais são violentos. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. é uma mudança contínua. Se disser sim. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. Se você diz que uma coisa é boa. diga conscientemente. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. E permitir a liberdade. você o terá experimentado. Ela está mudando. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. Você diz: Isso é bom. e se 226 . Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. isso tem que ser seguido. esteja mais consciente. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza.

muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. a bondade e a maldade desaparecerão. um místico hassídico. Sodoma. no antigo Israel.você nunca impuser. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. ajuda-o a estar vivo.. Deus é o todo. por causa do pensamento dualista — cristão. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. sexualmente pervertido — eram homossexuais. Então. O povo desse lugar era muito pervertido. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos.. É só para salvar as aparências. não existem bons nem maus. não é um bom homem. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. ainda mais do que você. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. A cidade toda foi destruída. Alguém disse a Junnaid. — É um raciocínio ladino. Conta-se que Deus destruiu a cidade. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. A verdade é: para Deus. Eu não sou superior a Ele. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. Ouvi contar. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. um santo hassídico. a totalidade da existência. e este homem ainda é jovem e novo. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau.. Deus lhe dá vida. Não existe ninguém sentado lá. Ouça esta estória: Havia uma cidade. A situação é absolutamente clara. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. 227 .. Depois de muitos séculos. Mande-o embora. viverá por muito tempo. A existência não faz qualquer diferenciação. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Mas. o seu amor fluirá incondicionalmente. Quando eu digo Deus. Então amará ambas.

Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. à cultura. Meditação é não-distinção. Está errado. Na mente de um meditador. mesmo que suja uma leve distinção. Deus não é um objeto. aquilo é belo. Para a existência. e o céu e o inferno são postos à parte. Isto é uma tolice. quando destrói. a nós mesmos. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. Bem e mal são conceitos humanos. Não diz nada. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. vê o todo e não o divide. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . Na meditação profunda. Os dois são relativos — relativos à sociedade. Você simplesmente olha. ajustaremos as contas. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. não há ninguém para se ver. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. o silêncio é perdido. é nenhuma distinção. o mundo inteiro torna-se dividido. Na meditação você se unifica com o todo.Quando ele cria. destrói a ambos — incondicionalmente. Não diz: Isto é feio. Quando você está em silêncio. não há distinção. pessoa que bebe álcool torna-se má. O nãodual existe. Na meditação você se torna Deus. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. isto é bom. E se você também entrar profundamente na meditação. este outro caiu em adultério. aquilo é ruim. quando eles chegarem aqui. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. não há nada — Nem bom. porque na meditação. cria a ambos. não divinos. este homem é um alcoólatra. não faz qualquer divisão. onde desaparecem os pensamentos. nem mau. Não diz nada. Simplesmente está. Deus é absoluto — para ele. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau.

É a mente que divide.limites. a esposa. amadurecendo. Na meditação existe o estado de ser. aceitamos em parte.. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. vindos de um mundo desconhecido. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. a unidade. indivisível. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. movendo-se numa existência desconhecida. sem deveres. não podem ser aceitos. o amigo — como ele é. a unidade. E por amor. sem qualquer bondade ou maldade. o marido. e não 229 E . Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. Você aceita o outro — o filho. Nós rejeitamos.. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. mas todo o resto é só sujeira. que faz distinções. Se você é um pai. Quando você está em meditação é Deus. como um fato. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. você dá a eles. Todos eles são distúrbios. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. Dizemos: os seus olhos são bons. as suas experiências — mas nunca força nada. crescendo. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. E quando não força. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. Eu só aceito o que é bom. sem obrigações. compartilhar com eles a sua vida. Existe o um. desaparecendo. a suprema unidade da existência. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. Mesmo que aceitemos alguém. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. mas todos os outros são maus. Quando você não força. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um.

O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. ele vive totalmente. é a consciência. criando problemas. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. Você pode ser bom durante vinte e três horas. Não há nenhuma parte rejeitada. se vingando. sinto raiva daquilo outro. mas por uma hora. Se você encontrar um santo em férias. doces. traz flores. afirmando em si. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Haverá um tumulto contínuo.aquilo. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. porque as duas partes estarão sempre lutando. e diz: Você fez isto bem. o sábio é total. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. quando seu consciente estiver cansado. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. Entram em férias — às vezes tem que entrar. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. momento a momento. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. A parte rejeitada não pode ser destruída. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. O sábio não entra em férias. Então a sua vida toda será um inferno. Quando o pai diz: Não faça isso. nunca 230 . e ficará dividida: terá dois eus. Você fez uma coisa errada. ele virá á tona. quando ele pune a criança. Move-se como um todo. dá a ela um brinquedo. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. porque está sempre em férias. Então a divisão é criada. isto não é bom. é a parte reprimida. você não a percebe. Ela se vingará. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. Por isso. E a parte aceita torna-se consciente. também dizem a si mesmas: Bobby. só isso. É você. Portanto. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. não aceito aquilo. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. o inconsciente se afirma. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. Aos poucos. temos duas palavras: santo e sábio.

Assim. Toca seu corpo. Até agora não há divisão em seu corpo. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. no mundo inteiro. quando você quer condenar alguém.rejeita nada. são um fluxo único. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. toque acima do umbigo com a mão direita. um dia talvez vá. e os pais ficarão perturbados. cheira. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. menino ou menina. E ela não consegue entender o que você está fazendo. Sempre que uma criança. A esquerda é má. O corpo está dividido. O corpo inteiro está presente: dedos. não pode ir ao Everest. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. Você faz com que ela leve um choque elétrico. órgãos sexuais. pela sociedade. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. em todas as culturas existem divisões. basta dizer que ele é um esquerdista. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Aceita-se completamente. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Veja. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. desfruta de seu corpo. toca seu órgão sexual. A criança leva um choque. Ela prova. 231 . sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. Os hindus têm uma divisão. Ela começa a descobri-lo. porque essa parte é suja. os pais ficam perturbados. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. toca. um comunista. são lugares distantes. Toque-a com a mão esquerda. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. Mas a rejeição é criada pelos pais. A perturbação está neles e não na criança. pés. olhos. nariz. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. A criança não pode ir à lua. é uma unidade.

Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. Se achar que algo pode ser prejudicial. Se estiver realmente meditando. Não faça o mesmo com seus filhos. não diga que é mau — porque se disser 232 E . Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. abre as portas para o pico da experiência. Psicologicamente. Se os ama realmente. da sociedade. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. e metade está sob controle. porque não se permite. que a parte sexual do corpo é má.. Você auxiliará para que sejam totais. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. Algo não estará certo. E ela condenará a si mesma.Isto acontece muitas vezes.. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. não faça separações. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. mas sentirá culpa. a coisa mais linda que há no mundo. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. ficará alerta. não divida. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. É inconsciente! Mas se estiver alerta. se moverá no ato sexual. você está criando um complexo. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo.. Fazendo amor. terá problemas — porque a criança fará amor. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. Metade está se movendo. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Não condene nada. Não pode amar totalmente. ela fica se condenando e se sentindo culpada.. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria.

nunca são deixados sozinhos. Se você proteger demais o seu filho. É minha experiência que sempre que me queimo. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. estará atribuindo um valor à coisa. Ela terá que experimentar por si mesma. Para crescer. esta é a única maneira de crescer. de andar pela rua. Os inovadores nunca vêm delas. as famílias ricas produzem crianças medíocres. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Se você estiver alerta. para que estejam na chuva ou nas tempestades. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. mas de disser que é mau. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. podem chegar aos setenta anos. as ajuda. o tutor ou a governanta. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. mas não diga que é bom ou mau. As crianças são super-protegidas e não podem crescer.que é prejudicial. Às vezes. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. mas diga assim: É perigoso. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. de experimentar. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. ele não crescerá. estúpidas. Se você se queimar vai sofrer. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. estará expondo um fato. a idade mental delas nunca vai além da infância. sofro. tente — É perigoso. se você quiser experimentar. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. Veja o que acontece com eles: quase sempre. e estou lhe contando a minha experiência. Às vezes. mas isso depende de você. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. mesmo que perigosas. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. porque eles não sabem. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. de se desviar. Muitas pessoas permanecem infantis. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. bobas. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Ela tem que passar pelas coisas. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. Ficam velhas. a desproteção também é necessária.

. ele não existe na natureza. E como corria. a mulher já estava ficando nervosa. à medida que elas crescerem. diga-lhe qual é a sua experiência. Às vezes acontecerão acidentes. é a coisa mais difícil do mundo. é a coisa mais difícil do mundo. e o motorista era simplesmente louco. espere — não há pressa. está bem.E permita cada vez mais. Não force. Mas ser mãe é muito difícil. Se você levar uma árvore para dentro. Faça com que ela se contagie com sua consciência. se não seguir. Ame-a. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. As plantas de estufa são artificiais. ela morrerá. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. permita-o. Pai é um fenômeno social. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. Se ela seguir por conta própria. 234 . não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. Ser pai é ainda mais difícil. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. Não proteja as crianças. quase caindo do banco. Dê uma totalidade à criança. Cuide delas.. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Não as deixe desenraizadas. Siga-as como uma sombra. eu estou com medo. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. você as proteja. É difícil ser um pai ou uma mãe. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. E as pessoas pensam que é a mais fácil.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. mas valerão a pena. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. — Mas ele não ouvia. se algo acontecer. porque não existe um instinto natural. Nós criamos o pai. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. Não é mais preciso se preocupar tanto.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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como ser comunicativo com a sociedade. Elas não estão cansadas de si mesmas. Continua apenas como um fenômeno mental. O Oriente voltou-se para o Ocidente. sempre que querem ser religiosas. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. No Oriente. Por isso. No Ocidente. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. e os métodos de grupo existem no Ocidente. mas por causa da habitual atitude da mente. ela já está fora de existência. No final deste século. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. É por isso que os métodos solitários. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. os métodos individuais existem no Oriente. quando alguém quer sentir-se livre. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. no Oriente.comunidade. tocando umas nas outras. No Oriente. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. A tecnologia já a dissolveu. para que possa esquecer de si mesmo. A sociedade está muito perto. Esta divisão geográfica durou muito tempo. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. Tocando e segurando a mão do outro. na realidade não existe mais. Por isso. as pessoas estão demais em comunidade. as pessoas estão cansadas da sociedade. No final deste século. vão para os Himalaias. No Ocidente. Estou fazendo isso por uma determinada razão. como mover-se para o outro. você corre para a sociedade. e não pode existir mais. com os outros. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. girando em torno das outras. Eles se fundem. Centenas de pessoas dançando. estão cansadas da sociedade. ficar em silêncio. é uma coisa só. você corre da sociedade. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. 240 . ela continua. como criar uma ponte. corre para os Himalaias. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. Esta é a diferença.

sabem que já está acontecendo. Medite e ame se você for um homem. Meu lema é Amor mais meditação. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Medite e ame. também não importa o que virá depois. e no final.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. Relacione-se. No início. não importa. Ame e medite. você trabalha num grupo. tornar-se totalmente você mesmo. Os que podem ver. Seja o que for que tenha acontecido antes. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. mas fique só. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Já está Havendo. 241 .

Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. Bhagwan. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Mas. 242 E . Compartilhe o seu ser. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. É impossível comunicá-las verbalmente.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas.

Se você for um sannyasin. Você está aqui e agora. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. Isto é o que tem acontecido. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. Este passado acumulado é a mente. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. não sendo sobrecarregado por ele. Tudo o que você experimentou. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. dos seus olhos. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. torna-se parte da mente. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. Se você acumular a poeira. A mente é a sua sombra que o segue. Ponha o passado de lado. Portanto. como se nunca tivesse existido. a mente é sempre morta. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. e a mente está sempre no passado. Ela não pode expressar o que está vivo. Ele não refletirá. Sempre que uma coisa morre. tudo o que conheceu. Você pode compartilhá-lo é claro. mais o espelho estará encoberto. elas dirão e só elas podem dizer. uma bênção. sua consciência será encoberta. compreendendo que ele é inútil porque está morto. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. de sentar. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. Quanto mais você viver com o passado. Cada momento está vivo e novo. de olhar. Ser sannyasin é ficar livre do passado. é um êxtase interior. as suas vibrações. ficará mais embotado a cada dia. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. compreendendo que 243 . Não acumule o pó. como se nunca tivesse nascido. Seja um sannyasin — este é o único caminho. A cada momento. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. O silêncio que o rodeia. mas a partilha será através do seu ser. porque pertence ao passado. do seu corpo — da sua própria respiração. mas não será verdade. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. A mente é sempre morta — nunca é viva. A linguagem é impotente. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. A mente é o passado acumulado. ela só pode expressar coisas mortas. é uma liberdade interior. o passado morre.

nem levado pelo futuro. Então está aqui e agora. — neste exato momento do presente. você o põe de lado. na plenitude do presente. pode desejar o ego — porque os conheceu. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. prestígio ou se deseja Deus. Se o futuro existe. S annyas é um não-desejar. Sannyas é uma não-meta. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. Sempre que o futuro existe. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. pode desejar o poder. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. o futuro entra. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. estará falando bobagem. não é nada mais do que uma projeção do passado. Moksha. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. desejá-los é impossível. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. um fardo. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. poder. porque não conhece. E sempre que você deseja. Se você desejar. um não-propósito de vida. Moksha vem a você. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus.ele é inútil. Ele nunca é o desconhecido. O agora está além do tempo. você nunca vai a moksha. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. e não desejar significa viver no agora. não é nada além do que o conhecido modificado. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. O tempo só entra quando você pensa em 244 . então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Você não pode ir. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado.

245 . Ele está sempre presente. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. você será um sannyasin. Se você olhar minuciosamente para o relógio. assim como um gato salta sobre um rato. E assim é a mente. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. a mente salta. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. Está vindo do passado e entrando no futuro. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. aqueles que a conheceram. porque Deus não é uma mercadoria. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. verá que ele não está se movendo. Então você é explorado pelos templos. Este exato momento não está registrado em seu relógio. você pode ver que está saltando. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. Do passado para o futuro. o divino acontece para você. ele está saltando. em termos de futuro. Então. porque eles vendem essa mercadoria. As escrituras. ele já se tornou passado. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. porque o salto é muito lento. Nunca está aqui e agora. e agarra-se ao não-desejar. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. No momento em que você deseja Deus. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. é atemporal. está saltando. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. Agora. então desejarei não desejar. faz de Deus uma mercadoria. No momento que você vê onde ele está. ele já se moveu. Ela diz: Está bem.termos de passado. ou você pode chamá-lo de eterno. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. Este momento não faz parte do tempo. Ele salta do passado para o futuro. O agora está além do tempo. dizem: Quando você não tem desejos. Você nunca o abandona. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. mas o ponteiro que marca os segundos. que reprime a si mesmo. porque isto tem acontecido.

ele não está apenas jogando as coisas para dentro. pode pensar no que comerá amanhã. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. você também morre. Como no outono. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. Está apenas jogando a comida para dentro. Um homem que está sem desejos não está morto. Ele está mais vivo do que você. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos.Assim. porque sua mente está preocupada com o futuro. Não está interessado na comida. Não pode comer bem. Ele não é capaz de fazer amor. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. E todos os amanhãs. Portanto. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. Enquanto está fazendo amor. mas hoje está vago e vazio. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. mas não consegue comer agora. também estará morto. seu pão com manteiga. os sannyasins ficam tentando não desejar. ele não sente nada. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. Ele vive na ambição. Se ele está comendo a sua comida. porque ele não está se movendo no futuro. infelizmente. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. O segundo modo é o não-desejar. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. se você matar todos os desejos. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . Não é capaz de comer bem. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre.

tudo é uma bênção — mas você não está presente. Ele tornou-se um mundo. flui na atividade. ssim. um sannyasin. Assim. fica totalmente absorvido nisso. nunca chegará ao mar. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. não o ouvinte. torna-se o amor. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. apenas a observação existe. Enquanto faz amor. Vida em abundância. Se os seus desejos moverem-se no futuro. Você se move de um modo completo. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. Quando você fala. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. não o observador. não é um homem com desejos mortos. o orgasmo é sentido no rio inteiro. Quando um rio alcança o oceano. não é existencial. Enquanto caminha. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Assim é um sannyasin. Ele não está dividido. A 247 . Tudo caminha de volta para ele. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. Enquanto come. seja ela qual for. torna-se o caminhar. Quando você ouve. Seja lá o que for que esteja fazendo. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. não o caminhante. a dança. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. Ele evapora. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. não o locutor. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. só o falar existe. torna-se o comer.cada momento em silêncio. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. Nada é deixado para trás. morre. Então o prazer se torna perfeito. Quando você observa. a benção. Ele vive totalmente. o êxtase. Tudo é belo. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. um homem sem desejos. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. só ouvir existe. apenas o caminhar existe.

não no sonho. espera. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. está sempre no presente. eu vou dormir. Um sannyasin vive na realidade. O futuro é uma criação da mente — é falso. se sentisse. desfruta da fome. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas.Quando o desejo vai para o futuro. Ele é vida em abundância. Ele fica totalmente faminto. Um sannyasin. um homem que vive no presente. na verdade. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. flutuando. Cada poro reza. a fome está no presente. desfruta da fome quando a fome existe. estou com fome. O futuro não está em lugar nenhum. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. espalha-se por todo o seu corpo. Ele desfruta deste contentamento. Então a comida existe. ela teria sua própria beleza. convida. Quando a fome existe. e quando sinto sono. tornando-se uma nuvem branca. Quando eu como. nenhuma resistência — rendendo-se. convida. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. durmo. mente e alma. Ele desfruta da realidade. o corpo todo espera. mas você começa a pensar em comida. e quando estou com sono. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Nunca sente a fome em sua totalidade. o rio do desejo foi para o deserto. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. eu como. não sobre você. é uma grande fonte de vida. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. O questionador não pôde compreender. é um sonho. sinto fome. torna-se a fome. Quando a comida existe. ele é um homem que está a favor da vida. Um sannyasin é uma nuvem 248 . Começa a pensar em comida. Nenhuma luta com a vida. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome.

um veículo. deixe acontecer. Eu sou apenas uma flauta. faça-o. Se isso for possível. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. uma flauta de bambu. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida.. se o ator não existe.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. 249 ... Apenas um profundo entendimento é necessário. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. não houve nenhuma ação de minha parte. Ele não existe. ama. muito acontece através dele — mas ele não existe. assim. porque isto . Então você não acumula nada. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. E o amor sempre compartilha. Então nenhum karma é acumulado. Seja o que for que a situação exija. Nela. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. uma passagem. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. pense: Deus está fazendo através de mim. Um sannyasin é uma flauta de bambu. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. e isto é possível. Não pense: eu estou fazendo. você não estava lá. desfrutando de cada graça que vem a ele. oca por dentro. Se você não existe. e esqueça quem está fazendo. uma passagem. Torne-se um sannyasin. isto é lindo! O amor sempre compartilha. Você come. Você está aqui. seus filhos. pode acontecer a você. Isto aconteceu com muitos.. Você nunca diz: Eu fiz isto. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. sem nada de substancial. eu não estava lá". seu marido. ou melhor. Muito acontece à sua volta.

Eu não estou lhe dando uma filosofia. rasgue-a. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. Ele não pode ser analisado. E não tente dizer nada. ele não existirá mais. da nova forma de vida que lhe aconteceu. É impossível falar sobre essa invisibilidade. Sua presença. por não poder solucionar. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. coma. esteja preparado. assim como uma flor. Será difícil dizer a eles. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. tire cada pétala. Esteja com elas — ria. antes de ir. Esteja pronto para compartilhar. Ele não é uma categoria. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. medite. olhe-a por dentro. É uma qualidade de ser completamente diferente. O sannyas é uma força viva — orgânica. você não poderá juntá-lo novamente. haverá incompreensão. Se você o analisar. não existe nenhuma categoria para ele. desfrutando. Ela fica arruinada. Portanto. É impossível. será difícil. Mas o sannyas não pode ser categorizado. fique satisfeito por ter examinado. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. É algo desconhecido. E sempre que o desconhecido bate à porta.. o seu ser que está rindo. e está acabado. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar.. corta. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. O melhor é estar vulnerável. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. olha por dentro. Analise a flor. a flor já estará acabada. As pétalas estarão mortas e não 250 . Se eles perguntarem diretamente. porque você não levará consigo uma filosofia. goze. É impossível fragmentá-lo. chocada. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. Não será fácil — será difícil. E não será sempre que eles entenderão. acabou. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. Não — ele é uma unidade orgânica. No início. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. um modo de ser.Você voltará. e diga a eles para compartilharem do seu ser. Isto levará tempo. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa.

Antes do acontecimento. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. e Moksha é o fruto. O sannyas é um florescimento. poderá dá-las a seus amigos. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. Os Hindus escolheram o vermelho. não poderá compartilhar. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. ela alcançou o auge de sua existência. a explosão. Ela está feliz. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. o laranja. Logo as sementes estarão chegando. você chegou. elas não serão flores. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. está para acontecer. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. tanta paciência. Mais cedo ou mais tarde. Agora. porque os frutos significam a realização. É como as flores quando surgem nas árvores. Não houve um desperdício. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. porque a flor era uma unidade orgânica. O verde é a árvore. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. o ser inteiro desfruta disso. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Você está completo. com a esposa ou marido. Você poderá levá-las. o vermelho é a flor. como a cor do sannyas por causa das flores. O sannyas é um florescimento. Leve esse florescimento consigo.. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. está completa. com os amigos. Seu ser chegou a um florescimento. Agora você alcançou. é bom. sem florescer. ao seu clímax. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. O seu ser inteiro floresce. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. Se você levar apenas as minhas palavras. o ocre. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. 251 . Uma espera tão longa. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. as frutas virão. um florescimento da consciência humana. A árvore está pronta. mas ela foi significativa.. não um mecanismo. Sannyas significa que agora seu ser interior. a sua árvore interna. A árvore chegou ao seu pico. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. chegou a um ponto onde o salto. Logo os frutos virão.

Você pode contar com ela. Você pensa. Quando o desejo acontecer. menos pensamentos existem. mas você parou no passado. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida.. você responde no próprio momento. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. assim tem de planejar com antecipação. nunca o planeje. se você deseja compartilhar o sannyas. porque quando o problema surge. Quando a inteligência é perfeita. Quanto mais você pensar. E achará que isto é uma habilidade. O Pensamento é um substituto. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. achará que isto é inteligência — e não é. Assim. você tem inteligência — a inteligência responderá. O pensamento é a força corruptora. é que pensamos sobre as coisas. a inteligência estará presente e responderá. Não haverá nenhuma comunicação através delas. A mudança nunca pára. 252 . mais esperto ficará.Elas não transmitirão nada. Quando chega o momento. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. A inteligência já é o suficiente.. como um rio. Quanto maior a inteligência. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. nova a cada momento. Quando a inteligência existe. porque quando a inteligência existe. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. Sem desejar. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. você segue o modelo que preparou no passado. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. não há nenhum pensamento. Viva totalmente — e não através do pensamento. Por não ter inteligência. a meditação — seja meditativo. ele responde. porque quando ele vier. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. o pensamento não é necessário. você nunca pensa sobre o problema seguinte. nunca pense a respeito. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. o pensamento não é necessário. Quando a inteligência existe. porque não pode contar com a sua inteligência. nunca peça por ele. desfrute-o como um presente. mudando. E a vida continua.

pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. Ele dirá isto. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . Sempre que a vida lhe dá um problema. A vida é como o céu — nele. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas.Você carrega um modelo. Elas nunca deixam qualquer vestígio. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. Depois de voarem. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. lavando suas roupas. sem seguir nenhum caminho. é possível que esqueça completamente dela. E perde. envolvida apenas com você. Um Saniasin é como um pássaro no céu. você olha para a sua memória. não através da sua memória passada. porque não existe nenhum caminho. com o seu amor. A vida é sempre nova. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. qualquer caminho. para o modelo. Se não planejar antecipadamente. Ela ficou esperando. nenhum caminho é criado. para o planejamento — e então age de acordo com ele. esperando e esperando e se impacientando. tocará a sua mão desta maneira. o céu continua tão vazio quanto antes. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. fala consigo mesmo. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. porque você não pode confiar em si mesmo. do seu trabalho. então o planejamento é necessário. Os modelos são sempre velhos.

Se ele ama. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Haja o que houver. o mundo desaparece: torna-se divino. então o mundo que você vê será irreal. Faz disso um ponto a ser lembrado. Então. Vive com realidade. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Se ele ama. Não existe nenhuma ponte. Se a inteligência existe. Um sannyasin é verdadeiro. verdadeiro. confiável. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. Se você for irreal. Não usa máscaras. E o pensamento é muito inteligente e simulado. você apenas o colocou — é uma máscara. O mesmo é verdade sobre a inteligência. Um sorriso vem aos seus lábios. Você é irreal. 254 . Mas não o engana. Não está vindo de você. nunca poderá chegar ao real. Se ele é amigo. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. O Pensamento é um substituto. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. não usa expressões falsas. e então. Você está com medo — você não pode fazer isso. mapeando. é um amigo. ele existe de verdade. ou liga seu rádio ou TV. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. O pensamento pode fazer isto. Maya significa aquilo que pode ser medido. Quando você é real. Se ele não for. A mente é um fenômeno de medição.para ela. Você pode confiar nele. seu sorriso vem de dentro do seu ser. como se ela não existe. pouco a pouco. com sua amada. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. Ela significa aquilo que pode ser medido. não há nenhum pensamento a seu respeito. Ele é verdadeiro e autêntico. mas está apenas nos lábios. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. ama com todo o seu ser. você vai se tornando cada vez mais falso. Você pode sorrir sem sorrir. Ele não é pseudo. Mente vai medindo as coisas. você pode contar com isso — ele não é. Se ele está com raiva. Se for falso. Se ele sorri. você planeja. não há nenhum pensamento sobre isso. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. A palavra maya é bonita. a raiva vem de dentro do seu ser. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. ama. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. não é falso.

A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. Mas quando você é inocente. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. O real é imensurável. O céu existe. a razão. Os hindus chamam de ciência avidya. mas de anticonhecimento. poeira. não há nada de que necessite. Com a mente. Você se suja continuamente. a razão cai. sem nenhuma idéia do futuro. quando não é uma mente. Olhe! Se você é inocente. você se tornará o céu. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. É imensurável. Então. com o imensurável. A mente tenta medir tudo. Não tem começo nem fim. Ele vai limpando o espelho. renuncia.analisando. A cada momento você precisa de um banho. nada para pensar. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. Quando você não existe mais. seu espelho torna-se novamente virgem. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. mas você não será capaz de abandoná-la. não há necessidade de carregar. ou o céu amanhã estará melhor. Eles não a chamam de conhecimento. ele joga fora. ele é a inocência. é infinito. porque é uma coisa morta. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. porque não há ninguém que possa ficar sujo. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. mas apenas um ser olhando para o céu. então não há problema. porque precisa ser limpado. de uma limpeza. a lógica cai. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. o irreal é mensurável. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . Ela é um esforço para você permanecer inocente. Ele cairá no dia em que você não existir mais. ou o céu hoje está nublado. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. não há nada para dizer. Seja lá o que for que tenha passado. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. Ele purifica a si mesmo. E com a medida vem a lógica.

Uma criança nasce — ela é inteligente. O exterior e o interior perdem seus limites. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. Ela é una. o que é uma árvore. Você olha para as estrelas. É uma unidade totalmente diferente. movendo-se a cada momento no desconhecido. 256 . E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. Ela olha para o mundo com olhos claros. Só então. Você não pensa que ela é una — de repente. porque os Vedas disseram assim. mas não é esperta. Os limites vão se fundindo.. olha para uma linha de aves voando no céu azul. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. usando a mente e o pensamento. não é inteligente. manipulando.. ela é medíocre. à moksha — à liberdade absoluta. você sabe que é una. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. A medição é contínua. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. sem nuvens. O observador torna-se o observado. você virá a saber. Você é astuto e esperto. Você deve olhar. E por mais brilhante que uma mente seja. será capaz de compartilhar. recém-nascido. Apenas essa inocência chega ao supremo. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. a árvore e você. comparando. Deve observar. limpando-se. não é uma unidade filosófica. tornam-se um. sem nenhuma medição da mente. toda distinção é perdida. sua percepção é absolutamente clara. A inteligência é necessária. Você está medindo. olha para um rio. A Unidade surge. Deve tornar-se o olhar. o que acontecerá? Não existirão dois.encontram. Toda diferenciação é perdida. Quando eu digo que a inocência é sannyas. Então. Se você olhar para uma árvore com inocência. você não é inocente — você é esperto. Esta inocência é possível. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. mas sem ter nenhum observador por trás. De alguma forma.

De repente. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. você pode continuar: pode fumar. nunca ensina a inocência. porque quanto mais automático você for. Então seu processo de pensamento terá de parar. depois de alguns dias. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. Você terá de estar alerta. o perigo existe. ele funciona. Quando você precisa ficar continuamente consciente. Ela tem de estar alerta. às marchas. haverá um choque. Isso cria o problema. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. Então as mãos vão trabalhando. de cultura. Mais tarde. mais eficiente será. Devido a este fator. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. ou continuar sua fala. No começo você tem de estar alerta. Você tornou-se um autômato. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. ouvir rádio. à direção — a tudo. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. Esta palavra tem de ser lembrada. pode até conversar com alguém. é que as 257 E . todo processo torna-o cada vez mais automático.Inocente você se torna Deus. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. Agora. Tem que prestar atenção ao tráfego. Do contrário. não há problema — sua mente não é necessária. cantar. Você aprende a dirigir: no início é difícil. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. seu corpo é um mecanismo. Ele ensina a automatização. às pessoas que passam. porque não sabe como ficar consciente. ao mecanismo. Mas estes momentos são raros. não pode ser muito eficiente. porque você tem de estar alerta. Isto é o que significa ser automático. Se estiver para acontecer um acidente. de condicionamento. Ele ensina a mente. você se torna automático. de repente você será necessário. E com isso ficou mais eficiente. por não estarem conscientes. Você será necessário apenas em certos casos raros. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. não pode ir muito longe. A dificuldade não está em dirigir.

Faça tudo conscientemente. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Seja cada vez mais consciente. bom para trabalhar. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. aos poucos. E a inocência florescerá em você. então apenas dirija — torne-se a direção. linguagem — tudo se torna automático. fazer as coisas mecanicamente. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. mas não se torne um autômato. um mecanismo — eficiente. Ela aprenderá coisas. ela mesma existirá. Se você estiver dirigindo um carro. ainda não foi condicionada. Sirva. Ela será apenas um autômato. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente.pessoas vivem vidas inconscientes. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. você torna-se um deus. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. ajude a sociedade a trabalhar. mas como uma presença. Inocente. Quer dizer: seja lá o que for que faça. não como um mecanismo. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. traga mais consciência para isto. Você já se tornou um autômato. cada vez mais. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. cada vez menos. portanto desautomatize a si mesmo. então. você se tornará desautomatizado. plenamente consciente. agindo. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. mas morto. a automatização do seu corpo se dissolverá. não continue com a fala interna. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. Ela ainda não aprendeu nada. 258 . isto significa: desautomatize-se. faça plenamente consciente. E então inocência florescerá. Aos poucos. a mente existirá e. não faça mais nada. Matemática. Cada vez menos ser e mais mente existirão. para servir a sociedade. porque faça você o que fizer. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. Inocente. você é divino.

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