Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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..................................................................... ...58 Todas as esperanças são falsas.......................................................................121 ...................................................................................................... ......................72 Quinta manhã................Quarta manhã........................................................................................74 Basta querer...............109 O que você tem a perder?..92 Sexo é energia..........87 Consciência: a ponte dourada......63 O centro do ciclone............................................................................................................60 Você é o problema................ ..............................................107 O mistério do relacionamento...... ....................................... ........................91 Você ainda a está carregando?............90 Sexta manhã...58 O sonho realidade......... ............................66 Meditação dinâmica................................. .98 A mente do velho monge..74 Abandone o ego.......114 Você é sempre responsável.......... 111 Apaixone-se!.........................85 Sexo: a porta para o divino....................................................................................................................... ..................................... ......107 Vivendo aqui e agora.. .......................................................................69 O equilíbrio é tudo..............................................117 O presente é suficiente..................................................................................................................................................................................................................................96 A natureza e Deus encontram-se em você...................... ................................................ Já!................. ......................................................................................... ....104 Sétima manhã.............................. ................................................................................. ............................ ................................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio.................102 Esteja alerta!....................................................................... ......................................................................................................................................................................................................................................78 Você não é necessário..........................................................................82 Ambas estão certas......80 A compreensão é a chave....................................................................................................................................

.......................................... ............................................................................................. ...................................................................................................................................................................................................................................168 Você é o ponto de encontro...... 161 Auxilie sem envenenar........................................ ..........................150 Então estarei sorrindo continuamente......................168 O jeito....................................................................................................................................................................133 Uma onda no oceano infinito..... ..............................................................................139 O mestre não existe....................................................... 155 Consciência torturada......................................................163 Que pergunta........141 Entrega e iluminação: a mesma porta......................................................................................................124 Só o fruto maduro pode cair................................ ........ ..............................151 Décima manhã.......................145 A lógica é suicida......... 164 .......................................................................................... .....................147 Só após milhares de anos...................................139 Renda-se e eu farei o resto...171 Ame os seus inimigos.........172 Os opostos já estão encontrando-se................................................................................................................................. ...................138 Nona manhã.............................................................................124 A agonia do ego...................................................... 184 ......................................................153 Aquele momento de hesitação... ...................................182 Fique aí onde você está..............................................................179 A renúncia é contra Deus.........................................................128 Um sonho necessário..................................................... ............................131 Faça o jogo...........134 Seja oceânico.................................. Décima primeira manhã...............................................................................................................................159 Você não pode atacar o céu.............................. .........................................Oitava manhã.......153 Você é o caminho.............177 Tudo parece possível....................................................................................................

......................................................................................................................................................................239 Décima quinta manhã...213 Homem e mulher: meditação e amor........ .......................................................................................................................................... .257 .............................................................. ....... Décima quarta manhã................. .................................................................................214 O supremo orgasmo........190 Leste e oeste: apenas superfícies...............................192 Este sujeito também não tem barba...................................................218 ....................................................................... seja total................... ...................................................................................................................................................................................... ...........................187 Pare!......... ..235 Amor mais meditação: este é o meu lema........................................................203 Deus está à sua procura.236 Estou criando uma síntese..................221 Ambos são necessários...........................208 Busque e você perderá....................................... Décima terceira manhã.........Décima segunda manhã........................................................................................ ...............................................................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento....................... ..............................................................................................................205 Brinquedos de adultos....225 Aceite o outro como ele é...............253 Inocente você se torna Deus........... 199 .............187 Em tudo o que fizer............................................................................ 203 A mente é um distúrbio................................. .......................247 O amor sempre compartilha.........................................242 O agora está além do tempo.......................194 Tudo o que se vê é bufonaria........................ ......244 Vida em abundância.......................................................................................................................232 Belos faladores do não...........................................................242 Compartilhe o seu ser.......................229 Não faça o mesmo com seus filhos................................................................................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu................................... ..197 O que se pode dizer a ele?..............................................221 Violência em nome do amor...............210 Existe apenas uma resposta...

Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela.). Silêncio quase total. dizia... ateu. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!).) enfim. ingleses. pois o cuco pespontava o que aquele cara. o medo de falar claramente era o cotidiano." De repentes. onde a censura. o divino existe.. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. (até de Madagascar encontrei. 9 . A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.. sentado no cimento frio. políticos. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. 1978.. Centenas de pessoas. americanos. barbudo e careca. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. todo de branco. alemães. sentado num pedestal. oculto ou aparente. quase todas vestidas de laranja: japoneses. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. num final de agosto..." "Deus não existe.. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. cidade perto de Bombaim. esmagam toda a naturalidade. Índia.. educadores. os sistemas educativos que deformam.. encontro-me em Poona.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres.

botei numa caixinha. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras.). uma hindu. perdido: meu inglês era quase nenhum.. Eu insistia sobre o curso. ninguém que falasse espanhol pelo menos.. Escreva para ele". encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol.) No terceiro dia. alienação. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru... ficava na sala de espera.. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". saí desesperado. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. pois sempre gostei de dançar.. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. pelo menos ele dizia coisas interessantes. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. À tardinha. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. todo o meu corpo tremia. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. pequenina. que era o responsável pelos cursos. por segundos.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível.. torneime o sacudir — sem querer. parecia que eu ia sair voando. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). afinal.. involuntariamente. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. depois dançar adoidado. Também era meditação!!! 10 .. Ela nunca estava à vista. olhão. Quatro folhas! Anexei um retratinho. secretária geral da Fundação Rajneesh. Finalmente uma porta se entreabria. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. mortos-vivos). outra: Kundalini.. Para mim era a glória.) e à noite o grupo de música. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. para psicoterapeutas (eu era um deles...

fui para casa e dormi 12 horas direto. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo.. Já 11 . Levei umas fitas de chorinho e dançava.. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt.. E ela chorava. observando o que se movimentava ao meu redor.. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. Foi duramente criticada por quase todos. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. Muitos jovens. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. reichiano. Sufi. ia fazendo os grupos. Eu. Havia conhecido os brasileiros. Os mais antigos sem nenhuma ruga. Zen. chorava. E chorava. Ser total. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente.. cara!". Massagens de tudo o que era tipo. etc. Não opor nenhuma resistência à vida. Psicossíntese... marxista. Ah! Malandro. Gurdjieff. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. tá sacando? A técnica não importa. ficar em silêncio. vinco.. Terminado o grupo. Gente abraçando-se minutos a fio."Meditar é estar aqui-agora. E o velho dizia: "Sentar-se quieto." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. (Estão tirando um sarro. pensei. a primavera chega e a grama cresce sozinha". A seguir outro grupo: Urja (energia). homens idem. Fluir. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja.. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". com este colar dependurado? Vade retro! Mas. discípulo do Rajneesh). "Assim até eu entro na onda da meditação!".. o não-fazer é uma terapia fortíssima.). hein! Velho batalhador de esquerda. baseado em técnicas gurdjieffianas. pensava. Psicodrama. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. E dançava adoidado. Belas mulheres. dançando. Hipnoterapia. etc. e tal! Andar todo de laranja. contração no rosto. e tal. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. ateu convicto. Bioenergética.

.. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. um grupo de meditação.. Dois dias depois.. Cada um na sua.. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. No dia seguinte. aquilo. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto.. tensão.. 12 .): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar.. alguém me perguntou. enquanto pensava (o suor não era frio. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas.). pedras. e uma discoteca da pesada). Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou... um jogo. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro.. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). Troca-se de parceiro e repete.. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. o coração querendo explodir).. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. repete. em Florianópolis. e troca. uma brincadeira. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". Lá pelas tantas.. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. preocupação (em 1981. Depois troca e repete.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira. um grupo de bioenergética.. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". etc. um grupo de Gestalt. No segundo dia descobri que a vida era um jogo. êxtase. não era devido ao esforço da meditação dinâmica.. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente.. repete.. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. etc.

. uma luz amarelada envolvia o seu rosto.... O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente.. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro.. . "Ser sannyasin é renascer. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto.Foi assim: sentei-me diante dele. onde for. e quando o encontrar.. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe.." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.." Eu quase não pude ouvir nada.. Dizer não dá pra entender.. Sw Deva Prashanto 13 . Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar.. Abra os olhos. Se puder e quiser procure-o. de qualquer maneira." Experimente tudo você mesmo. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis. Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala.....

Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer.Primeira manhã 10 de maio de 1974.. é uma das mais antigas. O Caminho das Nuvens Brancas. o próprio ser dela. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. o vir. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. Bhagwan. 14 P .. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. Agora elas não estão mais lá. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. muitas e muitas vezes repetida. o ir.

15 . não pode conquistar. propósito. você acaba sendo derrotado. porque onde quer que ela chegue. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. não luta. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. mais angústia. Uma nuvem branca não tem para onde ir. Tudo é. sem qualquer retenção. não pode vencê-la. ou retido no nada. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. E a existência inteira existe sem qualquer destino. Quando você está fixado numa meta. meditar sobre elas. vai para todos os lugares.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". não possui nenhuma meta. Não tem aonde chegar. Mas ainda assim existente. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. Vagueia. Uma nuvem branca não é um conquistador. existe. não tem objetivo. não tem destino a ser cumprido. Se você tem uma finalidade. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. Movimenta-se. Não rejeita nada. sem qualquer causalidade. Você não pode conquistá-la. Se você tem uma meta. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. e mesmo assim flutua acima de tudo. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. todas as direções lhe pertencem. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. os problemas começam a surgir. Mas existem outras razões e é bom ponderar. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Na realidade. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. Se o todo não tem finalidade e você tem. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. nenhuma finalidade. é a meta. destino ou significado. em total aceitação. Sua derrota está na própria natureza da existência. É impossível vencer o todo. Todas as dimensões lhe pertencem. não tem fim. O todo não está indo para lugar algum. Existe como um mistério. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. está destinado a ficar frustrado. sem qualquer causa última — ela existe. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo.

Mas então a mente já não é mais uma mente. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. A mente começa a pensar. a mente não pode existir sem objetivo. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. ela continua criando propósitos. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. No Tibé. Se o dinheiro tornou-se inútil. algum propósito. é a meta. solitários. de realização. porque objetivo é sinônimo de mente. A meta está aqui e agora.Por isto. Quando a meta está em algum outro lugar. ela cria propósitos religiosos. uma trilha sem trilha. assim. ser. A mente sempre almeja algum significado. inicia um processo. Isto tem de ser compreendido. a mente inicia sua jornada. Com o objetivo vem o futuro. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. no qual simplesmente estar. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". tornou-se sem sentido. sem nenhuma mente. Se o futuro existe. então a mente pode fluir. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. tem espaço para mover-se. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. os monges meditam — sentados nas colinas. Movimentando-se. Uma nuvem branca flutua no céu. e com o futuro vem o tempo. propósitos extraterrenos. Se o chamado mundo das competições. mas não vai a lugar algum. com uma nova competição. torna-se significativo. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . E para mim. Mas a mente não pode existir sem finalidade. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. absolutamente sós. Ela está aqui e agora. da política. então meditar passa a ser muito útil. pode ter seu curso. então um mundo de religião. Cada momento é uma eternidade total. Caminho significa chegar a algum lugar. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo.

E se você já não fosse. o Divino. Por isto. uma vez que você se torna consciente dele. Aqui. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. Neste exato momento. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. Sem resistência.céu. Não tem mais nada para alcançar. você é um siddha. Nem por um único momento isto foi perdido. Você tem sido um Buda o tempo todo. vagueando pelo céu. Apenas sentindo o prazer do existir. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. cria uma barreira e perde o que já é. as coisas são. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. não caminhando. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. para mim. uma vez que é compreendido. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. porque se tivesse que se tornar. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. A meta não é algo que termina em algum ponto. um Mahavir. então não seria. um fim de linha. um ser iluminado. Uma vez que esse estado é revelado. e pouco a pouco são incorporados. Não está aqui. é como um Buda. esse lugar é a meta. E tem sido sempre assim. a alma suprema. você já se realizou. sem luta. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. celebrando o momento — o gozo. Esteja onde estiver. apenas existindo. Assim. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. tudo está presente — apenas você não percebe. ou um Krishna. o êxtase do existir. Sem mente. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". em algo que tem de ser conseguido. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. contemplam-nas continuamente. Não precisa se tornar. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. A meta é o próprio momento. Aqui. E você não percebe porque sua mente está no futuro. Eu digo vagueando.

Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. A semente revela-se neste momento como uma semente. Quando pensa que a vida é um problema. nunca consegue solucioná-la. Todas as filosofias estão erradas. E se você puder penetrar nisto profundamente. A vida não é um problema. sempre se tornando. fica perdido. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. a questão é apenas de revelação. aparece de repente e.Assim. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. ou está continuamente se 18 O . E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Não existem filosofias certas: não pode haver. não existe solução para ela. Filosofar é errado. de repente. Você pode dar uma forma às nuvens. A vida não é um problema. s místicos tibetanos. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. Portanto. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. esta é apenas uma questão de revelação. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. Quando a vida é um problema. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. é amorfa. a questão não é de transformação. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. mas isto é uma projeção sua. Uma nuvem não tem forma. no momento seguinte. mas sim um mistério. os Mestres zen ou os dervixes sufis. é como o fluir de um rio. Quando você começa por esse caminho. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. A vida não deve ser tomada como um problema. desaparece. como uma árvore.

mais doença terá. inflamado. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. Nesta vida você é branco. Neste momento você é inteligente. Nesta vida. nenhuma rota. e no próximo pode se tornar louco. Quanto menos você existir. um padrão. Quanto menos existir. E assim é a vida. 19 . Num momento. Você obteve um nome. uma nuvem. você diz que está feliz. Você não tem identidade. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. Para mim. Todas as formas são projetadas. Quando digo que a vida não é um problema. Ele tem um nome. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. mais divino e abençoado será. estará no meu caminho. Quanto mais você existir. sem nome. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Os trens movem-se nos trilhos. têm uma meta. Se compreender isto. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. Quanto menos existir. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. É uma coisa morta. agressivo. você chama a si mesmo de homem. esperando por este momento. Se você puder viver sem existir. nenhuma identidade. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. tornar-se-á uma nuvem. mas um mistério. uma forma. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. mais saudável será. sem forma. e na próxima pode ser preto. mais leve será.formando — é um fluxo. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. têm de chegar a algum lugar. E começará a vaguear.

Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. somos impotentes. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. de unicidade chegará a você. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. procure pelo mistério. Entretanto. De repente. uma nova porta se abrirá. o mundo terreno da divisão. da separação. tem de fazer algo consigo mesmo.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. Deixar de ser. totalmente diferente. desaparecerá. E então o similar encontra o similar. Todas as coisas perderão seus limites. matemática. dispersar-se diante do mistério. mas unas. Olhe para o que é misterioso na vida. Encontrando uma chave. medite sobre ele. com os problemas. mas pode tornar-se mais misterioso. Pode tornar-se um com ele. E sempre que encontrar um mistério. mas mesmo quando você o soluciona. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. mas nenhum êxtase a partir disso. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. para as flores. A religião recebe a vida como um mistério. Com os mistérios. e um mundo diferente. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. Com os mistérios. E. de repente. uma pista. o igual pode encontrar-se com o igual. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. uma nova percepção será alcançada. sentimos que estamos no controle. para as estrelas na noite. não podemos fazer nada. Então o êxtase. para um rio fluindo — onde quer que olhe. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. nada é ganho. 20 . Quando você soluciona um problema. anular-se diante do mistério. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. Quando você encontra um mistério. logicamente. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. o prazer supremo. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. está fazendo algo com o problema. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. imerso. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada.

O amor não deve ser um relacionamento. está sendo usada como um símbolo. Nenhum relacionamento existe. no relacionamento. o amor torna-se um conflito. um símbolo poético. E o outro é usado como um meio. E. você continua manipulando. nada simbólica. nem pode existir. você permanece à parte. A vida torna-se factual. Sou uma nuvem branca. não como um fim. No relacionamento. Quando você é. mas relacionar-se é impossível. . isto é apenas simbólico. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. quer ser o mestre — então a exploração acontece. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". O romance se perde. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. Chega de Relacionamento! Bhagwan. E percamos o amor. uma luta. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. há separação. nesse caso. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. 21 S ou uma nuvem branca. no miraculoso. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. quer possuir. Sempre que há relacionamento. É preciso tornar-se o amante ou o amado. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. dividido. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca.Cada vez menos a poesia é possível. o relacionamento não é. de fato. um relacionamento. Do contrário. tenta manipular.

numa floresta de bambus. Você continua na noite escura. Com seu ego. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. E seus bambus eram perfeitos e vivos.Com as nuvens brancas. Você pode conhecer o bambu exteriormente. o discípulo desapareceu na floresta. A menos que você se torne um. o ego continua a manipular. a menos que você se transforme num bambu. nós existimos. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. o ego permanece. é claro. Quando seu ego desaparece. nada irá acontecer. ele conseguia desenhar bambus. isto é impossível. Com uma nuvem branca. você pode olhar para a nuvem branca. continua sendo um espectador. numa noite escura. As portas permanecem fechadas. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. e através da pintura. você se transforma na nuvem branca. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. no íntimo. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. Nós somos. a meditar. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. não o ouvirão. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. sem luz. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. mas os mistérios não lhe são abertos. e neste momento o coração delas abre-se. pensar sobre ela. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. 22 . mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. Elas não permitirão isso. Por mais que escondamos isto. permanece como um observador. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. Então. O discípulo era obcecado por bambus. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. É possível ser um com elas. a menos que se transforme num bambu. No íntimo.

esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. O vento soprava. Esqueça. Por dez anos os bambus não foram mencionados. na verdade. sem relacionamentos. Após esse tempo. tem se relacionado com isto ou aquilo. 23 . Já sofreu mais do que merece. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. Você ainda não é um bambu perfeito. conflito. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. O Mestre disse: Agora. Ele não desenhava mais. Um dia. entre um homem e uma nuvem.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. porque um bambu nunca se lembra disso. o outro desaparece. Quando você não é mais. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. agressão. esqueça tudo sobre os bambus e você. os bambus dançavam — e ele também dançava. você ainda continua separado. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. Com ele. entre um homem e uma mulher. há tensão. é preciso tornar-se um bambu. mais do que suficiente. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. o discípulo havia se transformado num bambu. porque agora esta é a única barreira. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. depois. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. Mas. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. O Mestre disse: esqueça isso também. De repente. ficava de pé como os bambus. violência. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. e o inferno todo vem. você pode desenhá-los. de fato. O Mestre foi encontrá-lo. Por muitas e muitas vidas. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. lembrando-se de que se tornou um bambu. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. E já sofreu o suficiente. o inferno desaparece. Primeiro. você é transfigurado — entra no paraíso. No fundo. em algum lugar. E.

quando um templo budista era construído. Ele não era: nesse momento. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. sou uma nuvem branca. havia apenas a árvore. ele não estava lá. Não lhes ensino qualquer dever. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Este é o pecado original. Durante quinhentos anos. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. o Jardim é revelado. Tente isto: sente-se sob uma árvore. o ego surge. No momento em que você sabe que é. Apenas presentes no momento — perfeitos. Assim. E vocês se transformarão em nuvens brancas. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. o Jardim do Éden desapareceu. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. 24 . você cai. Para tais olhos. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. você entra nele novamente. Sempre o segue. sem lugar de onde vir. Não lhes ensino qualquer ideal. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. o Jardim não podia existir. Sem lugar para onde ir. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Encontre momentos em que você não seja. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. Você nunca esteve fora dele. tudo aconteceu. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. sua figura não foi pintada. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Deixe que apenas a árvore exista. repletos de ego. Quando o ego não existe. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Está justamente ao seu redor. Apenas a árvore Bodhi estava lá.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. a estátua de Buda não foi criada. esqueça-se de si mesmo. vagueando pelo céu.

eles desaparecem. para tornar-se totalmente presente. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. E. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. e que mudá-los será significativo. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas.Não force o Rio. É verdade que para salvar-se. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. acredita demais neles. Vocês vivem neles. O desejo surge. No momento em que os aceita. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Está certo. Por que lutar contra os sonhos. Vocês já estão neles. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. Olha para uma bela mulher ou homem. de repente. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. Não pensa que são sonhos. Se os sonhos são sonhos. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. Bhagwan. para tornar-se uma nuvem branca. no coração da natureza? escolher. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Não é uma questão de escolha. sonhos vermelhos. Vocês não podem . por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Está certo. Assim. o que deve ser feito? — aceite-os. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Aquela tem flores amarelas. pensa que são reais. Este é o segredo. Você está andando por uma rua.

tão alucinatórios. moralismo: isto não é bom. noutro. os sonhos se dissolvem. Não apenas as árvores. esse rosto surgirá. esse corpo estará pairando. Se você está no mercado ou nas montanhas.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. o todo. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Não aceite as divisões. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. Assim. até o mercado tem sua própria beleza. Não condene. cultura. lembre-se. E seus sonhos tornam-se tão reais. como poderia acontecer? Tudo é natural. essa face tornar-se-á um sonho. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. sociedade. Aceite. tornou-se lojas num mercado. Não existe nada anormal — não pode existir. não apenas as nuvens — tudo. Agora. há vida nele. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. Quanto mais você os rejeita. O mercado dá silêncio às montanhas. não há nada de mau nisso. O que é rejeitado torna-se um sonho. Mas a mente vive de distinções. esse rosto ficará rondando-o. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. Do contrário. Então. aceite como uma parte do seu ser. a natureza tornou-se montanhas e árvores. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. de divisões. Quando você se torna mais receptivo. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. uma bela loucura ao seu redor. Tudo o que acontece. Seja lá o que for que lhe aconteça. 26 . a natureza é a mesma. Tudo o que existe é natural. Você pode olhar para uma bela flor. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. mais eles existem. ficam repletos de sonhos. aqueles que rejeitam a vida. Num lugar. porque a própria base é cortada. aqueles que vão para as montanhas. Agora. do contrário criará sonhos. acontece por causa da natureza. Assim. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. A partir desse momento. Não rejeite. durante a noite. Agora. Tradição. Isto é um fato. há atividade. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias.

. ou como Meera. não divida nada. Ele não era desse tipo. E quando estiver dançando. tornou-se um florescimento para muitos. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. Hare Ram". Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. tome tudo como uma extensão. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. Aceite tudo — aceitar é orar. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. 27 . Hare Ram" também é belo — é igual. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Talvez você seja como Chaitanya. será violento. ou sentado sob uma árvore silenciosa. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. Vá onde for. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. Não podemos imaginar Buda dançando. não force a si mesmo.Assim. do contrário. isto será uma auto tortura. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan.. paralisar a si mesmo. em todo lugar — se você estiver no mercado. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. Não force o rio — flua com ele. Não lute — flua. E seu rosto não será o de um Buda. houve um florescimento. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. A dança é bela. Hare Ram". um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. Forçar a si mesmo. no outro extremo. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. "Hare Krishna. ou fazendo "Hare Krishna. tão totalmente que desaparecerá. pelo seu canto. Hare Ram". estará em apuros sob uma árvore Bodhi. ela encontrará o Divino. pela sua dança. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. Ele ficará desfigurado. cantando "Hare Krishna. não era um tipo dançante.

mas será uma resposta criada e não uma resposta real. O céu é. não existe porquê. As árvores são. ele pode ser respondido. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. que toda vez que se pergunta um porquê. poderá criar uma resposta. O questionamento é basicamente absurdo. não se pode perguntar porquê. A existência é. Parece. à mente. O Mistério Além da Mente. A existência é. Se você perguntar e insistir.Segunda manhã 11 de maio de 1974. Esta é uma das mais falaciosas suposições. Bhagwan. 28 O . não há porquê. Nenhum porquê pode ser respondido. o rio flui e as nuvens flutuam. não há porquê.

surge imediatamente outro.A mente pergunta por quê. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. aonde chegará. Então. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. a menos que ela exista. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. E a mente não ficará satisfeita. torna-se dono dela. Com algo vivo. não se sabe para onde irá. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. Assim como as folhas surgem das plantas. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. quer saber o porquê de todas as coisas. o porquê torna-se outra vez relevante. O vivo está sempre presente — imprevisível. corta-se um.. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. tudo está certo e fixado.. E você pode ficar colecionando muitas respostas. Se você responde um porquê. O que quer que seja dito. Mas isto é um mal próprio dela. a coisa pode ser manipulada. Uma resposta apenas cria mais perguntas. os porquês brotam da mente. não tem com que se preocupar. Você a desvendou — e matou o seu mistério. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. e algo que não pode ser satisfeito. 29 . mas outros crescem. Com uma coisa morta. eu sei disso. é assassina. E. a mente continuará na sua incansável busca. Mas este estado é impossível para a mente. é assassina de todos os mistérios. Você se sente à vontade. mas a resposta não existirá. A mente é curiosa. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. Pode ter certeza. a mente fica inquieta. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. A mente é criminosa. pois você não pode ser o senhor absoluto.

tornar-me-ia seu inimigo. mas para penetrar mais profundamente no mistério. Por isso pergunta-se tanto por quê. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. não porque quer uma explicação. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. O mistério provoca uma sensação de morte. o mistério é dissolvido. Toda vez que eu estiver falando com você. algo diante do qual você está nu e impotente. Eu não a estou evitando. e ela é respondida. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca.Se a sensação de mistério permanecer. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. a resposta não será perigosa e sim útil. responderam muito à respeito. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. uma doutrina que se analisa. explicaram demais.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. e quando encontra uma. algo que domina. eis porque Deus está morto. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. então a mente fica à vontade. algo que não pode ser usado como um objeto. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. uma profunda busca do ser. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. é uma coisa morta. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. que é poderoso. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. Você faz uma pergunta. uma crença que se nega ou se aceita. mataria as coisas ao seu redor. Não 30 . Neste caso. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. Se o fizesse. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. porque a mente teme a vida. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. Ela tenta encontrar explicações. Você perguntará. algo que não pode ser manipulado.

Antes que Abraão fosse.estou interessado em dar respostas. por dentro e por fora. Não é uma questão de passado. sem nenhum pensamento. Você se tornará parte desse mistério. eu sou. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. Isto terá que ser profundamente entendido. E então o mistério será total. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. A vida está profundamente interrelacionada. Você flutuará nele. O fluxo da vida é contemporâneo. mas o presente eterno. se deixar a sua mente um pouco de lado. sentirá isso. Estará em tudo. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. Não porque você tenha recebido todas as respostas. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. passado e futuro. Estar comigo não é uma questão de tempo. é como um rio fluindo. quando começa ou termina. Na sua origem ou no final. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. Primeiro: Não é só agora. O rio Ganges na sua própria fonte.. Já esteve antes. não são duas coisas separadas — é um fluxo. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Você esteve comigo. Se ficar em silêncio. A vida não é dividida. neste momento. mas esta divisão é apenas utilitária. apenas sendo. Individualidade é ficção. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. Nós a dividimos em presente. Não é passado e futuro. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. o rio Ganges das planícies.. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Você esteve comigo e está comigo. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. eu sou. que você está comigo. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. 31 A . mas porque todas elas serão fúteis. está comigo e estará comigo.

Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. é porque esta é a única maneira de ser. e então é — simplesmente é. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. Os indivíduos são fictícios. toda a sua floresta. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. Você não pode estar em nenhum outro lugar. Mas. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. Portanto. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. A vida é eterno presente. somos um. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. É assim que nós nos juntamos. você pode ter um vislumbre. A vida não está dividida. Neste exato momento. Talvez você não consiga ver isso agora. Os elos não estão tão claros para você. E quando você a sente. Na escuridão. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. porque a floresta não está dividida. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. Se não estiver pensando. as fronteiras encontram-se. porque o seu inconsciente não está claro. De repente.O tempo dissolveu-se. imediatamente após a clareira está a floresta. As árvores foram cortadas. aspectos diferentes. 32 . Todo o espaço é só um aqui expandindo. Você desconhece os limites dela. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. A unidade tem que ser sentida. sempre. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. É claro que com formas diferentes. todos os demais estão envolvidos. mas não pertenço a nenhuma casta. Sou. Não somos ilhas. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. porque você não se conhece na sua totalidade. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. apenas sou.

Sempre que o ego está insatisfeito. das pedras. Se está aqui porque busca a verdade. Mas mesmo assim.. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. você o sente. de tudo. a escolha também não será sua. E neste caso. está aqui porque é um grande buscador da verdade. mas na realidade não é assim. Então. Só é possível escolher com o ego. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. inquieto e desconfortável. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. é estar sempre satisfazendo o ego. Ela torna-se maior que você. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. Quanto mais alimentar o ego. Você não tem escolha. E lembre-se: a primeira é temporária. mais ele exigirá. se quiser. a outra. mesmo focando. Se presto atenção a um único indivíduo. a escolha não é sua.Você está aqui. Mas é difícil aceitar isto. Foi assim que a vida lhe aconteceu. você não pode manipulá-la. Foi assim que a vida me aconteceu. Mas eu não digo isso. Mesmo que parta. E por que é tão difícil? Porque. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Quando não estou focando. neste caso. seu ego fica satisfeito. E se escolher ficar. posso considerá-lo como um indivíduo. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. você não existe mais. E não só com as de outros seres humanos. Então. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. A escolha não é possível. poderá partir. a escolha não será sua. Não podemos estar em outro lugar.. E 33 . será como a vida lhe aconteceu. é simplesmente abandoná-lo. E não existe fim para isso. você ficará tranqüilo. do céu. estou focando a mim mesmo. Da mesma maneira. neste caso é você quem escolhe. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. mas com as das plantas. Há portanto. Se eu lhe disser. para certas coisas. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios.

Estar junto a mim não é um fenômeno físico. que ainda não foi penetrada. mas mesmo assim não se encontram. 34 . Encontram-se. mas nunca estão juntos. Se puder realizar isto. porque eu não sou. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. substancial demais para dissolver-se. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. mas permanecem intocados. O ego é muito sólido. sentem-se bem. Se digo não... Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. isto significa que dois vazios se fundiram. E não sentirá medo. e eu não estou aqui por minha escolha. Você pode lutar. Quanto a mim. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. Eu não vou alimentar o seu ego. Eu não estou. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. Quanto a você. sentem-se deprimidos e rejeitados. pois ele tem que ser destruído. Se realizar. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. A vida passará através de você. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. não há escolha nenhuma. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. imediatamente muito mais será possível. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. O segredo é permitir. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. Não há outro encontro possível. menos fechado. colidir. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. e você permite. O seu vazio interior continua uma terra virgem. Sempre que você tem um encontro. você será infinito. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Pode acontecer neste exato momento. Por quê? Nós vivemos em ficções. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. mais vulnerável e receptivo. Este é o segredo de todos os segredos. estará mais aberto. Porque estar comigo significa apenas não estar. e se por um único momento você também não estiver. mas não se encontrar. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. Tocam um ao outro. Você está aqui e eu estou aqui.

Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. é rejeitado. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. Pode chamar isto de amor. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. quando só há um vácuo. Se você a perder. Na Índia. V 35 . Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. de prece ou de meditação. Um Lao Tzu é um vazio. Onde quer que ele vá. e isso era estar comigo. Já esteve comigo muitas vezes. Um Buda é sempre rejeitado. sinta prazer no não-eu. também não será a primeira vez. eles são dois vazios. Chame como quiser. quando não há nenhum eu. talvez não tenha sido exatamente comigo. Não foi aceito em nenhum lugar. Esteve muitas vezes com Jesus. as pessoas falavam de atma.Mas quando não há ego. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Esteve muitas vezes com um Jaina. Moisés e Lao Tzu. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. Mas você perdeu. ou melhor. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. do eu supremo. o encontro acontece. quando você não está pensando em si. que elas não podem suportar. porque não há nada para ser distinguido. e isso era estar comigo. Você não pode perder novamente. — do eu. com um Mahavir. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. ela pode ser completamente perdida. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. Quando você está vazio. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. Buda foi rejeitado por este país. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. Buda diz que você não existe. porque atinge as pessoas tão profundamente. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Buda foi muito incompreendido.

arrisque tudo o que tem. o encontro será possível imediatamente. não se aceitam partes. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. que está vazio. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. seu herói. perderá tudo. uma rara possibilidade. É perigoso e arriscado. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Este lance não pode ser parcial. torna-se seu modelo. E você é um jogador. É um jogo. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. não há porque adiar. Você pode crescer dentro dela ou fugir. porque está orientado para o poder. pelo contrário. Você é uma pessoa afortunada. Mesmo que perca. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. Não é essa a regra do jogo. seja lá quem for que as tenha. 36 . por isso está aqui. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Você é pobre. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. também queremos conseguir coisas. O vazio não é uma força magnética. será com esperteza. Isso acontece a bem poucos. que você está aqui. quer o poder para si. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. você terá perdido essa sorte. A menos que arrisque tudo. Racionalizará. Às vezes. Você é afortunado. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. torna-se seu ídolo. não esconda nada. Então. seja lá quem for que o tenha. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. E repito: imediatamente.E lembre-se: você é esperto. sabido e calculista. mas no fundo almeja riquezas. Você se sente atraído por um político poderoso. Portanto. mas permanece aberta a possibilidade. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. Você não ganhará nada com essa pessoa. você perderá. Então. é muito difícil. E isto é algo raro — raro por muitas razões.

para se dissolver. um pescador ou um lenhador. absolutamente comuns. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. ou assim como uma chama que arde durante a noite. caindo. Mas um agricultor. E quando alguém vem a mim. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. poder ou posição.. vivendo cada momento. A jornada religiosa tem início. A mente humana está sempre temendo a morte. está vindo. Imagine uma folha caindo num abismo.! Se você puder olhar dentro de mim. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. apenas gente comum.. Se fixar em meus olhos. a chama desapareceu e 37 . Isto significa não buscar nada.. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. para morrer.. são pessoas insignificantes. caindo. Permaneça comum.. só doze discípulos. Você vem a mim. mas não acaba nunca. pescadores.. a mente prende-se à vida. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. A queda.. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. caindo. Nenhum muito importante. lenhadores e agricultores. você já sabe — foram poucos. flutuando. A folha só pode desaparecer. nenhum outro prazer existe. Mesmo miserável. sem chegar a nenhum lugar. caindo. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. não estar orientado para nenhum objetivo. sentirá vertigem.. Eu serei um abismo para essa pessoa.. na realidade. não há fundo onde ela possa chegar. não tentar adquirir nada. Mas este desaparecimento é um prazer. verá o abismo e será dominado pelo medo. desaparecerá.Sobre Jesus. É raro ser comum. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão.. tem luxúria pela vida. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. É raro você estar aqui por uma outra razão também. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. Ela se apega à vida. tem grande medo da morte. e o abismo é infinito. Eram homens bastante comuns. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. Buscam riquezas.

Se tudo isto o tornar mais misterioso. Se o vento diz leste. a nuvem vai para o leste. este é o melhor estado. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. não são.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. Eu sempre sou anti-explicações. Não há um único pensamento negativo. o vento não poderá direcioná-la. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. Assim como todas as outras. você também desaparece. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. não há uma única recusa. Bhagwan. . mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. a nuvem está pronta.. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. quanto mais. A direção só é necessária quando alguém está contra. O vento não a está dirigindo. melhor. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. se o tornar mais vago. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. Buscar o suicídio também é raro. não há nenhuma resistência. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento.. então haverá direção — porque a resistência estará presente. leste ou oeste significam a mesma coisa. Que o vento o leve seja onde for. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. para deixar acontecer. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. já está se movendo para o leste.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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Daí tanta necessidade. Ele não é teórico — diz respeito a você. Deve haver razões profundas para isso — e há. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. elas lhe dão energia. Se está feliz. ganha alguma coisa com isso. todo mundo fica atencioso. Quando as pessoas olham para você. você sente como se não existisse. Além disso. ela ganha amor. Se todo mundo esquecer completamente de você. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. O ego existe no relacionamento. associações. É difícil tornar-se presidente de um país. a depressão. não fazem absolutamente nada. você se torna importante. 44 . Os clubes existem no mundo inteiro. Lions. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Se ela está infeliz. mais ego você obtém. Ele tem de ser profundamente analisado. sempre ganha. — Rotary. todo mundo fica simpático. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. E a atenção funciona como um alimento para o ego. Se todos o estão olhando. tanto desejo de obter atenção. o ego se dissolverá. a miséria. sempre escolhendo a tristeza. os Rotarys Clubes. um determinado grupo lhe dará atenção. Ela lhe dá energia. Desde o nascimento. se está infeliz. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. Se você está infeliz. Se ninguém o olhar. quando se preocupam com você. sempre perde. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. Se ninguém o está olhando. você sente que é alguém. clubes. você não existe mais. Todo mundo tenta ser amável.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. ela sempre ganha simpatia. como um estimulante alcoólico. E até mais do que isso. ela ganha atenção. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. é um não-ser.

As pessoas primeiro olham para você. ninguém fica amigável. o lado mais escuro da vida. todos pensarão que é louco. ninguém pensará que é louco. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . pensamos que está ficando louco. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. ela está ajustada. ninguém se importa com ela. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. todo mundo o inveja. Não vem de dentro do ser. o canto não é aceito. Elas riem muito calculadamente. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. Isto é um fato. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. depois julgam. o pessimismo. ninguém lhe dá atenção. em êxtase.. Quando a criança está feliz. Quando está bem. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. Desde o nascimento. Por causa da inveja. ninguém a ouve.. As crianças doentes ficam ditatoriais. Olhe para as pessoas quando riem. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. insano. Desde o nascimento. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. Assim. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. A dança é reprimida. e então elas riem. a criança aprende a ser política. nós o condenamos. sempre que está alegre. Se alguém entra em êxtase. a não rir. outro no ano seguinte. Se estiver dançando. todos são inimigos. A risada desapareceu. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. sempre que se sente em êxtase e abençoado. e estar em êxtase é quase impossível. até o ponto em que não serão levadas a mal. todos serão atenciosos. Ela nos pertence. Por causa da inveja. tudo bem. Não é uma gargalhada. Todo mundo pode obter atenção. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. começamos a escolher a miséria. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. Pareça doente — você se tornará importante. Quando está saudável. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Se você estiver miserável. porque isso não é permitido. Inveja significa antagonismo. a tristeza.um neste ano. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável.

Eis porque elas escolhem a miséria. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. ao Egito ou a Israel. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. o papa — todos estão contra. na verdade. o estado. Não. No Ocidente. mas são contra os psicodélicos. sociedade não pode permitir o êxtase. toda a sociedade está contra os psicodélicos. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. Se as pessoas forem felizes. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. trocar suas vidas por dinheiro morto. A lei. os legisladores. Assim. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. O êxtase é a grande revolução. pode ser rompido. Esta sociedade vive na miséria. pode haver uma abertura de caminho. os padres. Os psicanalistas começam a ajudar. as autoridades legais.chamamos esse velho estado de 'normal'. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Não são contra o álcool. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. a menos que você esteja em êxtase. não são contra as drogas. o governo. O êxtase é a maior revolução. mesmo que por apenas uns poucos minutos. ficar morrendo e acumulando dinheiro. e ficar em êxtase. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. 46 A . Eles não são. o aprisionamento na miséria. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. A miséria é o maior investimento desta sociedade. Se as pessoas estiverem em êxtase. as altas cortes. Isto parecerá a elas uma loucura. Você pode sair disso.

Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. então ela tem sua própria beleza. a menos que recupere sua infância. à parte. A sociedade fez uma grande obra. fica totalmente envolvida. Tente compreender isto. Tornou-se eficiente nisso. Uma criança pode sentir-se miserável. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. mas ela é tão total nessa infelicidade. pode ficar infeliz. recuperá-la. a infelicidade não é infelicidade. No momento em que a sua mente tem de escolher. o sadhana — recobrar sua infância. o êxtase assemelha-se a uma subida. mas você a alcança. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. Se você se torna unido a ela. Este é todo o seu trabalho. E todo homem morre como um louco. todo o mundo pode escolher. os professores — fizeram uma grande obra. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Se ela estiver com raiva. A miséria assemelha-se a um declive. então não haverá nenhuma miséria. um padrão. intensamente infeliz em um momento. eu quero dizer. Toda criança é um deus ao nascer. ela é tão inteira nessa infelicidade. A educação. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Esta é a sua trilha. toda a sua energia se transformará em 47 . os pais. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. Toda criança nasce em êxtase. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. Quando a criança está infeliz. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito.. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. a cultura e os agentes culturais.. Você sempre agiu assim. A menos que você descubra. na verdade. A criança não olha para sua infelicidade dividida. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis.Pela manhã. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. que não existe nenhuma divisão. Na realidade. A criança separada da infelicidade não existe. E quando você se torna inteiro na infelicidade. imediatamente flui em direção à miséria. E não apenas ao amanhecer. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural.

esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. Torne-se alerta. mesmo da felicidade. o jogo é seu. Nenhuma escolha lhe resta. o florescimento da raiva.. Após a raiva. fluindo com tudo o que a vida traz. A qualidade da mente será mudada. lembre-se: a escolha é sua. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. não há ninguém manipulando e controlando isso. a coisa toda se torna um jogo. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. Mas lembre-se: a escolha é sua. nada será retido. Ela avançou e ficou com raiva. Fique inteiro. Então. seja miserável. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. Isto é absurdo. Se você gosta desse caminho. e tudo será felicidade. de que eu sou responsável. Imediatamente você sentirá a diferença. se quer passar pela vida na miséria. tornar-se-á miserável. Após a raiva. Escolheu o errado tão continuamente. uma energia tão grande. essa escolha é sua. de que sou eu que estou fazendo isto. Fica apenas mais intensa. Esse drama é seu. fez disso um hábito tão morto. Se você se tornar inteiro em alguma coisa.raiva: nada será deixado para trás. totalmente. E então veja a beleza. E após a raiva. Não existe ninguém que seja responsável por isso. de modo a não ser mais. se você ama ser miserável. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. fique nisso intensamente. que escolhe automaticamente.. a criança fica silenciosa. transformou-se na raiva. mas você se tornou inconsciente dela. a criança fica em paz. mais vital. Uma criança tão pequena. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. a se perder. Será mais fácil caminhar para a felicidade. A escolha existe. se gosta de estar num caminho miserável. Não há nenhuma mente. a criança relaxa. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. As 48 . A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. ficará feliz. Você o está jogando. E não reclame. Portanto. E uma vez que você sabe que a escolha é sua.

que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. A religião diz: seja feliz e o amado virá. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. Você cria a causa e o efeito . Crie o efeito e a causa o seguirá.. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. Crie o efeito e a causa virá acontece. Você coloca a semente no solo e ela germina. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. A ciência diz: se a causa estiver presente. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. Vocês criam a miséria. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. E esta é a minha própria experiência. porque não estão conscientes do que estão fazendo. que é mais profunda. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. A situação é a causa — você se sente feliz. Você prepara a causa e o efeito surge. A causa está presente e o efeito virá. o efeito surgirá. esta segunda lei. lhe parecerá absurda. A vida é um elo causal. experimentem ser felizes e alegres. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. tentem. Crie o efeito e veja. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. a causa virá. E continuam criando miséria. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. A felicidade é o efeito. A partir desse momento. Você toma o veneno e morre. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. a árvore germinará.. A vinda do amado é a causa. Se a causa existe.

Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta.. das situações econômicas.. e os amigos estarão presentes. Mas o Reino de Deus é o fim. a causa virá. mas em muitas outras vidas também. o efeito. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. 50 . a conhecer o segredo da magia. e o amado virá. Se a causa é seguida pelo efeito. Escolha ser feliz e veja o que acontece.surgido. dele estar presente ou não. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece.. Seja feliz. e tudo virá. Isto parece magia. Não espere pelas causas. Seja feliz. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. o seguirão. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. Seja feliz. É possível que isto não aconteça. A causa não está nas minhas mãos. busque o Reino de Deus. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. a causa talvez não dependa tanto. Religião é magia — e você pode ser o mágico. então a felicidade depende desse amigo. o efeito é novamente seguido pela causa. E é assim que deve ser. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Escolha a felicidade e será feliz. criando a causa ou criando o efeito. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. nas situações — a causa está do lado de fora. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. Escolha o êxtase e veja o que acontece. então não serei feliz. então minha felicidade depende do mundo inteiro. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. O efeito está dentro de mim. você já esperou demais.. Agora. resultado — e a causa o seguirá. de tudo. e tudo o mais advirá. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. as causas imediatamente o circundarão. A causa está nos arredores.

cantar e ser feliz. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. então não haverá nenhuma diferença. e você tentar medrosamente. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. isto tornar-se-á verdadeiro. eles nunca virão. a mais fundamental e primária lei da vida. e continuar pensando: isto é artificial. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. observe os resultados. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Se você estiver representando timidamente. Até mesmo para um Napoleão. Eles nunca virão. Se você ficar esperando pelos reinos. Estou tentando. mas nada está acontecendo. que não será real. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. que será apenas representação. essa felicidade será artificial. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . então tente por inteiro. esteja nisso completamente. e ajam tão totalmente que. para um Alexandre. não será verdadeiro. permanecerá artificial. será uma perda de tempo. entre nisso. isto será apenas uma representação. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. que tiveram grandes reinos. Isto é o que o pensamento científico diz. Não permaneça na retaguarda..A energia torna qualquer coisa real. e permanecer na retaguarda. toda a sua mente. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. diante de vocês. Se quiser tentar. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. que foi treinada pelo pensamento científico. Crie o efeito. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. não acontecerá. Mas você não sabe. e veja. apenas para ver o que acontece. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Se eu lhe disser para dançar. Mova-se totalmente nisso.. Mas a menos que você seja total.

Crie o efeito. Swami Ram. as nuvens. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. E ele estava certo. ria e o mundo todo rirá com você. mas ele não teve tempo para ser rei. Você pode ser o imperador neste exato momento. foi para a América. E eu lhe digo: você pode criá-lo. então seria preciso esperar. mas continua a denominar-se imperador. O reino não pode nunca estar completo. Mas você pode ser o imperador. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. E com um reino limitado. todos dançarão com você. E com um reino parcial. Sei disso pela minha própria experiência. esperar e adiar. uma celebração. mas é só isso. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. basta criar o efeito. Pode ser que ele seja um mendigo maior. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. É a coisa mais fácil que existe. porque não há necessidade de esperar.. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. a existência inteira tornar-se-á uma dança. torne-se o imperador. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. Faça uma tentativa! 52 . Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. Ram era o imperador. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. Parece difícil porque você ainda não tentou. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. um dos místicos deste século. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você.. Até as árvores. todo o mundo é mendigo — até um imperador.maior para tornar-se um rei maior. porque se você olhar para as coisas. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. Era possível ver — o imperador estava lá. Morreu antes do reino estar completo. Isto aconteceu a muitos. as pedras. Seja feliz. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. a areia. como você poderá ser o imperador? É impossível. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim.

Um homem que pensa ser bom. na realidade. No fundo. este é o único meio de esconder a realidade interior. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. a força de vontade é um tipo de impotência. não pode criar muito poder. A força de vontade. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Nós ouvimos o que você diz.O ganso está fora! Bhagwan. O oposto é criado. Quando você está sem vontade. mas a pessoa nem percebe isso. apenas uma aparência. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. ou que se sentem feias. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. A força de vontade não os auxiliará. não é uma força. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. é poderoso — porque então é um com o todo. uma máscara. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. então fazem tudo para parecerem sábias. a força de vontade não tem nenhuma força. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. sábio. As pessoas feias. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . Para esconder o fato de que somos impotentes. santo. A força flui. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. criamos a vontade. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. mas uma fraqueza. Entretanto. existe. Na verdade. Um Hitler é um fraco. Estão constantemente conscientes de que são tolas. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo.

O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Você não sai dele. como todas as estórias Zen. De repente. 54 . você estará além. ele morrerá. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. Você pode continuar se movendo. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. elas retratam a vida como ela é. E lembre-se. em harmonia com ela. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. Se o ganso não puder sair.— o todo é sua vontade. porque todo esforço será suicida. Assim. Ela o retrai. Assim. um caos. e então uma luta se inicia. Mas sair dela é quase impossível. e pensa também contra o pensamento. Ou pode deixar o ganso morrer. Sua vontade cria conflito. De repente. mas não ficará fora. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Esteja dentro e observe. Existe uma estória Zen — muito absurda. Você pode quebrar a cabeça. A cabeça é uma confusão. E não alcança nada. mas ela é preciosa. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. se você puder observar. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. Você pensa. você estará pairando além de si mesmo. faz de você uma ilha. unido à existência. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. Agora. Ele flutua como uma nuvem branca. E não quero matar o ganso também. Não tente sair — esteja dentro e observe. Pode cortá-la — isto é fácil. coloquei um ganso em uma garrafa. por isso estou agora num impasse. Pode condenar seus pensamentos. fica se movendo num círculo vicioso. não crie nenhum esforço para sair. Não fora — além. E. mas essa condenação é novamente um pensamento. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. você não pode sair da sua cabeça.

mas nunca sairá. de consciência. ssim. ou seja lá do que quiser. de percepção. mas você não está. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. e. e ir se envolvendo cada vez mais. O observador nunca está dentro. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. O observador sempre está além. ele se inclinou. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. mas o observador está além. sempre que sentir que sua cabeça está demais. e isto não pode acontecer. Na realidade. Todas as coisas se movem ao redor. o que acontece? — o fenômeno da observação. não havia nenhum outro. Enquanto observa. Quem sairá? — não há ninguém dentro. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. não tente sair. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Mas para aquele discípulo. A 55 . ou alguma coisa sairá errada. Observe apenas. batendo neles. O observador sempre está no alto da montanha. Observar significa estar fora. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. deixe o ganso morrer. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Pode até ficar louco. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. E o Mestre não dava qualquer outra chave. sente-se sob uma árvore e observe. Você está fora! Nunca esteve dentro. Estes eram os únicos dois jeitos.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo.

Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. e você pode alegrar-se em usála. A garrafa é realmente preciosa. A cabeça faz parte do corpo. Ela é linda. mas o envolvimento. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. transcendendo — já está fora. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. uma valiosa compota. fazer esforços para sair. Ela é bela. achar que o pensamento vinha da barriga. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. a obsessão não estará. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. o que estou fazendo? — usando a garrafa. Isto transforma a vida num caos. Deve ser usada. mas no Japão antigo. A garrafa é preciosa. porque. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. A cabeça não é o problema! Ela é bela. É possível que vocês não saibam. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. um mecanismo tão eficiente. o maior computador já inventado — algo tão complexo. Assim. uma criação maravilhosa. está fora. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. fica acéfalo. observando. tem uma função no corpo. realmente funcionava. pertence ao corpo. Quando Buda está pregando. é boa. A partir desse momento. Sua cabeça física estará presente. poderá usá-la. e se você conhecer seu jeito. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. está sem cabeça. Uma vez que você sabe que. no Japão. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. Quando estou falando com vocês. seu segredo. 56 . A cabeça pertence ao corpo não a você. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. e depois de conseguir estar preso. Assim. No antigo Japão.

lembre-se de que enquanto estiver observando. Não há nada a escolher.. e estará em profunda meditação. a observação será perdida. seja um rio fluindo. porque a testemunha está além.. a barriga era uma obsessão Oriental. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. Você não é um juiz — é apenas um observador. E quando observar. Não queira criticar.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. e não qualquer outro. Seja acéfalo. que este é o verdadeiro centro do pensamento. Se avaliar. E veja o que acontecerá. deixe a corrente da consciência fluir.. e o ganso estará fora. Observando o rio. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Lawrence. Não diga isto é bom.. de repente. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. Você já fez isso demais. Você deve ter ouvido falar sobre D. Não há necessidade de sair. não condene. não diga que isto não deveria ter acontecido. sem a cabeça. apenas observe. O curso continuará e continuará. a observação será perdida. E uma vez que saiba que está fora. não avalie.. Se condenar. Este é o jeito de cortar a cabeça. Enquanto observar. Pode mover-se nesta terra. pode permanecer fora. não deve julgar. Ela está por todo o corpo e além do corpo. Enquanto observar. você estará além. perderá o ponto. não diga isto é mau. 57 . Se julgar.H. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Enquanto observar. Não diga nada — simplesmente observe.. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Corte a sua mesma. porque você nunca esteve dentro.

Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Todas as esperanças são falsas. Krishnas e Cristos. Bhagwan. Esperar é viver na falsidade. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. ainda não desistimos de nossos egos.Quarta manhã 13 de maio de 1974. não tem necessidade de ter esperança. Portanto. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. 58 T . Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. Mesmo assim. no que acontecerá. Não há porque pensar no futuro. será falso. Se você é real. A esperança brota da sua falsidade de ser. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca.

É impossível.. você é real.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. para onde ir. O passado não existe mais. jogado de volta a si mesmo. de tudo o que é irreal. morrerá. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. Quando não tem esperanças parece fraco. Assim como está. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. 59 . O ego nunca existe no presente. porque através deles você ganha a sua realidade. O futuro ainda não apareceu. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. você é irreal. Virá então uma pergunta: Por que viver?. está presente. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. no presente. mas fazendo com que perca todas elas. É por isso que há tanta esperança.. Sempre que se pensa no passado. mais forte. Mas quando se está aqui. Todas as esperanças são falsas.. apenas aí sentado... o eu. o eu surge. Ambos não estão. O passado já desapareceu. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. O futuro ainda não existe.. deprimido. jamais. Sempre que se pensa no futuro. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. o ego. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. sem saber o que fazer. sem pensar no passado ou no futuro. Ele não está presente. não há pensamento passado ou futuro. O ego não pode existir no presente. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. A esperança tornou-se sinônimo de vida. parece estar mais vivo. jamais aqui e agora. Por que continuar. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. Ambos não estão — só o presente existe. E. Então. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. de tudo o que é falso.

como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. o objetivo. não. o ego não é falso. É fácil sair de um sonho.E quando não há esperanças. a vida é autêntica. Mas no fim. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. para você. a vida é real. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. acredita em seu poder. São milhares os caminhos. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. ortanto. outros através do "status". como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. Tudo o mais é falso. pela primeira vez. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. O falso tornou-se real. Imediatamente você cria novas esperanças. E eu digo que para você é a única realidade. Alguns buscam através da saúde. Não que seja fácil para você — porque. Se o ego é falso. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. a sombra tornou-se substancial. parece que tudo perdeu o significado. o sonho ainda é uma realidade. Não porque o ego seja poderoso. Mas porque você ainda acredita nele. O sonho realidade. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Quero dizer que é fácil. outros através da religião. Nós vivemos em torno do ego. dos conventos e mosteiros. cada vez mais buscar o ego. Para você. Se o sonho é apenas um sonho. Sem nenhuma esperança. cria substitutos. então haveria uma dificuldade. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. Se o sonho é apenas um sonho. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. não é um sonho. do poder. porque você não consegue viver num espaço vazio. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. Para você. o resultado. do prestígio. É por isso que é difícil. O sonho não pode ser uma barreira. P 60 . ele é uma realidade. outros através da política. O sonho não pode impedi-lo. é a sua única realidade.

Não há mais ninguém aqui além de você. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. Você dá uma boa gargalhada. porque tudo era tão absurdo. Não precisa perguntar como. Um homem corre assustado. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. Mas quando você começa a correr. Não existe como. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. você o abandonaria imediatamente. corre de sua própria sombra. é assim que o ego está estruturado. quererá abandoná-lo. a sombra também corre — mais depressa ainda. teme morrer. Você não vê a verdade do que estou dizendo. Quando digo que o ego é um sonho. A mente lógica dirá que você está em perigo. Já sofreu tanto com ele. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Você se sente feliz por ter essa esperança. 61 . o ego desaparecerá. você faz disso uma esperança. A mente lógica dirá: se quiser escapar. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. não será necessário nenhum esforço. Eu não estou lhe dando esperanças. Se você perceber este ponto. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. que não está sendo seguido. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. do outro. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. ficará cada vez mais assustado. se não conseguir se livrar dela. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. ela já foi abandonada. E. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Você percebe o ponto e abandona o ego. se digo que o ego pode ser abandonado. porque. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. será difícil. Quanto mais você corre. você quer acreditar.Se você acreditar no ego. Ninguém quer assassiná-lo. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. Assustou-se com a sua própria sombra. você as está criando. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. mais a sombra o persegue. continuará apegado a ele. terá que correr ainda mais. Será difícil. de um lado. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá.

uma nova busca por gratificação. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Você faz disso uma esperança. Então será difícil. Seu ego eleva-se. transforma-se num Everest. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. Mas não pode ser pela metade. Está pedindo o impossível. Então. a Jesus ou a Buda. uma esperança é criada. Cai num vale. um paraíso. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. ou tudo fica preso a você. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. atinge um pico. a intensa graça de um Buda. Não acontecerá. Mas 62 . Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. E você sente que há um jeito. Ouvindo a mim. ainda não aconteceu. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Se você pergunta "como". mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Não apenas difícil — será impossível. não pode ser só uma parte. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. Ela não se torna uma compreensão. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. Então ela deixa de ter significado. você sentese ferido. você é massacrado por ela. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Através do ego. cria-se em você uma esperança. Não existe mais "como" fazer. numa depressão. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. Ou desaparece tudo. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. torna-se uma avareza. É este o problema.O mesmo acontece com o ego. é esta a dificuldade.

o céu. A iluminação acontece. Se P 63 . Só quando não estava mais. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. Não é uma questão de certo ou errado. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Mas se fizer qualquer esforço. mas nunca alguém se torna iluminado. disto ou daquilo. É você quem projeta esperanças nisso. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Jamais alguém se tornou iluminado. quando se ausentou. Não estará parado. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. Isto é falso. é uma esperança. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. estará se movendo. Lembre-se. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. Quando a sala está vazia. a iluminação acontece. E este é o problema. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade..não sou eu que a estou criando. é você quem a cria. será falso. a iluminação acontece. Você pode ficar em silêncio. a iluminação aconteceu. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. de repente. completamente inativo. E a esperança em si é um alimento para o ego. em pé ou sentado. simplesmente parou de fazer. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. or causa da nossa linguagem. transformou-se num não fazer. Quando. Naquele momento de compreensão. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. Mas então você perde. Você é o problema. devido à ambigüidade da língua.. de tornar-se iluminado. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. Gautama Buda era a não-iluminação.

não havia ninguém ali para receber a iluminação. Tudo o que acontecia. Quando você perde uma esperança. Pela manhã. esse silêncio será falso. A Iluminação aconteceu. algo aconteça. para encobrir o desespero. E imediatamente. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. abandone todas as esperanças. simplesmente parou. 64 . Pelo contrário: percebendo o ponto. perca totalmente as esperanças. Você não estará em silêncio. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. toda a existência vivia e dançava. As pessoas vão de um Mestre a outro. o sangue circulava nas veias. com o coração batendo. Mas não faça disso uma esperança. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. se estiver querendo ficar em silêncio. Muitas vezes você alcança esse estado. O sangue circulava. estava acontecendo por si. o coração pulsava. ao redor. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. sentese desesperado. Não havia ninguém para forçá-la. estava sentado um veículo vazio. Não fez absolutamente nada. movem-se de uma esperança a outra. é claro. Sob a árvore Bodhi. ninguém para manipulá-la. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. mas a iluminação estava presente. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. É difícil perder as esperanças. melhor do que nunca. Respirando. Tentam. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. através da sua energia. Buda transformou-se numa nuvem branca.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. mas nunca é perfeito. é claro. E ela pode acontecer a você também. cria novas esperanças e o desespero desaparece. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. de que. e. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. A respiração entrava e saia. Perca as esperanças. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando.

Elas não se movem de um Mestre a outro. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. nenhuma condição é realmente necessária. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. no porquê da esperança. convertem-se. Pode acontecer a qualquer momento.Começam então a ficar inquietas. Ainda não perderam as esperanças. no porquê de não poder viver sem ela. não é causado por nada. quando Jesus estava para ser preso. Se ele perder as esperanças. mas de uma esperança a outra. Não é necessária nenhuma causa. isto significa que o fenômeno da iluminação. É o que tem feito. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. 65 . acontecerá até mesmo a um pecador. mas um outro mundo passou a ter importância. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. Não é o resultado de muitas causas. E ele desaparecerá por si mesmo. não é um subproduto. É uma simples percepção. é fácil pelo fenômeno. O Mestre deve estar errado. de uma penetração direta no fenômeno. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Mas só por causa da esperança. naquilo que está acontecendo. As pessoas mudam de uma religião para outra. E pode não acontecer a um santo. Nem será preciso abandoná-lo. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. Trata-se de uma percepção direta. É difícil por sua causa. Exatamente na noite anterior à sua morte. responda: no Reino de Deus. Agora. é preciso buscar outra pessoa. É por isso que digo que é fácil. porque os santos estão sempre querendo conseguir. O mundo tornou-se fútil. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. se sentir que não há nada a adquirir. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. Se ele puder ver. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. seus discípulos perguntaram: Mestre. mas existem paraísos além onde terão que chegar. poderá acontecer a ele. porque nada está acontecendo. a ausência do ego. Portanto. e sei perfeitamente que é muito difícil.

ver tudo o que tem feito e esperado. políticas internas. o Zen diz: esforce-se sem esforço. não são mendigas.Jesus. o mais difícil. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. torná-los mais perceptivos e penetrantes. o ego desaparecerá por si mesmo. Só precisa olhar-se com novos olhos. são esperançosas. o Filho Unigênito. ao mesmo tempo. olhar o seu ser. Você só precisa clarear os olhos. Move-se somente desta maneira. tornam-se mendigas. com esse olhar inocente. outros subiram. mas pedem pelo outro mundo. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Tudo o que diz. E eu lhe digo: com esse novo olhar. violência e agressão dissimuladas. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. A esperança tem raízes profundas em você. Devem ter surgido conflitos. Este é o fenômeno mais fácil e. Move-se numa polaridade dual. Então. Você é um mecanismo criador de esperança. e outros ainda tornaram-se chefes. 66 M . Relacionado ao que você acabou de dizer. não há nada a fazer. ao seu lado direito. Deve ter havido política e ambição. Arriscaram este mundo. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. O centro do ciclone. não há outro jeito de se movimentar. Uns caíram. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. Elas não pedem nada deste mundo. É preciso um novo olhar. e esse mecanismo criador é o ego. o que fazer? Na verdade. Na verdade. você converte em esperança.

Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. Agora o oposto tem que ser completamente negado. seja o que for que a mente crie. Entre ambos. Faz um zig-zag. A vida desapareceria se houvesse só o homem. que se move com polaridades positivas e negativas. flui o rio da vida. A mente nega os opostos. que evita o oposto. refugia-se nos Himalaias. Quer ficar quieta. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. É como a eletricidade. também não haverá eletricidade. Ela escolheu a linha. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. porque a mente é lógica e a vida é dialética. equilibrando-se. é necessário que haja um anti-polo. criam eletricidade e surge a fagulha. ou se houver apenas a polaridade negativa. Nunca se move para os opostos. Ela crê no um e a vida crê no dois. Entre ambos existe um equilíbrio. mais insensível ficará. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Portanto. E quanto mais escolher o silêncio. do negativo para o positivo.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. o outro. Ambos são atraídos porque são elétricos. Se houver apenas a polaridade positiva. não haverá eletricidade. Ela usa os opostos. apenas morte. Quando digo que a mente é lógica. A mente quer o silêncio. Se só houvesse a mulher. Até o canto dos pássaros a perturba. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. as duas margens. do desafio do oposto. Quando digo que a vida é dialética. 67 . sempre escolhe o um. porque a vida necessita do oposto. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. Se escolhe o silêncio. isto significa que ela se move linearmente. A mente move-se numa linha simples e direta. insípido. É um zig-zag. não haveria vida. entre os dois pólos. certamente tornar-se-á morto.

ficará enganchado em você. é um silêncio morto. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. terá uma qualidade completamente diferente. ela permanecerá em sua concentração. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. Silêncio. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. será sempre uma carga para você. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. Um homem morto é silencioso. 68 . Ambos devem estar presentes. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. Então. Sem usálo. o silêncio é muito significativo. Um homem morto é totalmente silencioso. Mas será diferente. O homem que busca um equilíbrio vivo. Quando você a usa. inatividade — akarma. O oposto não deve ser negado. Sua concentração é perfeita. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. Mas mesmo assim. A energia pode ser convertida e utilizada. ou porta sem porta. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. ou seja qual for o nome. um silêncio vivo. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. ou caminho sem caminho. ninguém quer ser um cadáver. torna-se mais vital. mais vivo.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. vital. ninguém pode perturbá-lo. atividade — karma. pulsando de vida e energia. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. Ela está completamente parada. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. O primeiro. O não esforço significa não fazer nada. você perderá muito. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. estará vivo. Você não será insípido. mas ninguém quer ser um cadáver. mas sim absorvido. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. Se o deixar de lado. é o silêncio dos cemitérios. concentração. O esforço significa fazer muito. seu silêncio não significa nada.

mova-se. você não terá consciência dele. sempre esteve aí. Deus foi aceito em sua totalidade. não estará negando nada. um ponto silencioso. mas não deixe que o mundo viva em você. O totalmente inativo aparece com a atividade total. tornou-se uma energia. numa eletricidade. É 69 . Este é o centro do ciclone. Você em sua divindade. isso o que eu estou fazendo. tornou-se elétrico. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. fluir. nada deve ser deixado para trás. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. Este ponto silencioso não é criado. mas não seja parte dele. inatividade. E meditação significa silêncio. Já não é uma substância. há um ponto imóvel. não estiver totalmente ativo. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. esforço absoluto. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. Transformou-se num vulcão. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. num fogo. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Seja ativo. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. Dinâmica significa esforço. muito esforço. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. Meditação dinâmica. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. Agora. mas se a sua existência material. É o que os hindus chamam de atma. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. A energia toda deve ser provocada. Tudo à sua volta é atividade. Mas bem no centro. o seu corpo. de alma. tudo se move cada vez mais rápido. você já não é uma coisa congelada. tornou-se dinâmico. é você. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. Você não é material.Faça muito. Você pode chamá-la de meditação dialética. Viva no mundo. de repente. Está aí. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. então fique atento. como um deus. passividade. A meditação dinâmica é uma contradição. Mova-se no mundo. no meio de todo esse movimento. a própria base do seu ser. É seu próprio ser.

de repente você tem a consciência de um ponto quieto. o que não pode ser visto. Nenhum esforço é necessário. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. A atividade. o silêncio no centro. Dizem que não há nenhum Deus. matéria e alma — estas são as margens. Entre as duas. Esforço e não esforço. Nenhum esforço é feito. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. quando seu corpo está ativo. é o que os hindus chamam de Brahma. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. o eu é o único Deus. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. Então. O esforço. Não se enxerga o giz branco numa parede branca.. que se identificaram com o eu. a inatividade absoluta no centro. E entre os dois. Isto pode ser chamado de Brahma. é simplesmente revelado. dinâmico. São os dois pólos. que ou você é ambos ou é nenhum. na periferia. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. a tese e a antítese. de eu supremo.A atividade proporciona um contraste. mas não a Deus. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. de alma. E entre elas flui o invisível. É aquilo que flui entre as duas margens. Isto é não esforço. os dois pólos dialéticos. Isto será um pouco difícil.. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. dizem os Upanishads. Esta é a transcendência suprema. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. Os hindus. funciona como um quadro negro. que penetram muito mais profundamente. Tattwamasi Swetketu. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. Entre elas. flui o invisível — que é você. na periferia. nem em imobilidade. atividade e inatividade. o não esforço. na periferia. E no quadro negro o giz branco aparece. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. O movimento. 70 . em movimento. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. está você. no centro. Conhecerá o eu. movimento e imobilidade. Ambas são visíveis.

está acontecendo o oposto. a vivacidade. O resultado final será uma loucura cada vez maior. o brilho da inteligência. O Oriente enfraqueceu. O oriente ficou mais feio e mais insensível. E todo o Oriente tornou-se insípido. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. poderia conquistá-lo. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. desfrutar dessa atividade. Qualquer um que o desejasse. o corpo tornou-se flácido. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. A força exige atividade.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Isto aconteceu a outras sociedades também. uma dança vigorosa. sem um ponto silencioso. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Foi o que aconteceu na Índia. O Ocidente está se tornando um grande hospício. Se você escolher uma. recebendo tratamento psiquiátrico. a parte quieta e negou-se a parte ativa. Durante milhares de anos. E isto tem conseqüências. Aconteceu na Índia. a força desaparece. Escolheram a parte ativa. mas também estúpida e morta. Perdeu o brilho. adquirir coisas. perdeu tudo. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. necessita de movimento. No Ocidente. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. O Oriente perdeu completamente os músculos. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. você morre. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. a periferia e esqueceram-se da alma. Usando só uma. Isto é que é insanidade. torna-se insano. você não pode permanecer são. Tornou-se silenciosa. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. 71 . um karma a ser cumprido e não uma alegria. Só no ponto silencioso. no Oriente. haverá desequilíbrio. do vigor físico. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. você não vive e acaba morrendo. a escravidão foi o seu destino. será unilateral. Acaba ficando insano. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. porque. Se você nega a atividade. Só na atividade você enlouquece. Escolheu-se o ponto silencioso.

não estão fora porque estão sãs. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. extasie-se. E quando isto acontecer. Diga: sou ambos. Não diga: se sou ativo. Não diga: sou isto ou aquilo. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. gera a loucura. Não existem anti-pólos. 72 P . fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. E quando digo isto. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. E as outras. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. E então transcenderá a ambos. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. Isto é o que acontece às sociedades. extasie-se com o silêncio. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. Se fosse possível. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. e também aos indivíduos. trabalham normalmente. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. Transcenderá o demônio e o divino. use as duas. ara mim. não rejeite. E está certa. Não escolha. Contradiga-se. tudo está incluído. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. incondicionalmente. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. O equilíbrio é impossível. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. Não se identifique. Somente atividade. No final. O equilíbrio é tudo. Ative: desfrute. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Não me refiro só a atividade e à inatividade. será Brahma. As pessoas são normais. se você quiser ser um rio. seja ambos e mova-se mais facilmente. o equilíbrio é tudo. estou dizendo incondicionalmente. e não tema contradizer-se. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos.

Se não. Os pólos não são contraditórios. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Seja mais movimento. Não crie contradições. Esforce-se e permaneça sem esforço. São assim como as pernas direita e esquerda. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. não é bom dizer que se pode alcançar. são um só. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. estará criando prisões interiores. Se não. Você está fluindo nas duas. então terá conhecido a arte. como a maioria das pessoas. Não seja tendencioso. Em todas as dimensões. auxiliando. quando puder perceber isto. o mais que puder.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Ele não conseguia fazer meditação ativa. Mova-se e permita que a vida flua. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. Você usa as duas. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. apenas parecem ser. mas aleijado. Ficará em pé. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. em todas as posições da vida. e aos poucos acabará morrendo. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Ambas são você. Quando ergue uma. você estará livre. a outra espera no chão. acabará aleijado. não saberá usar a esquerda. 73 . e enquanto se move pode usá-las. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Quando você souber o que é. Na verdade. No fundo. ambas as margens. do contraditório. facilmente você alcançará o equilíbrio. não tenda para a direita nem para a esquerda. não teria necessidade de me procurar.

. não pode se preparar. Não pode haver. Abandone o ego.Quinta manhã 14 de maio de 1974. e sempre neste momento. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. Para ela não há progressão nem processo gradual. já! Bhagwan.. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. A queda sempre acontece num só momento. 74 . porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego.

e não em continuidade a ele — faz o ego cair. trará o passado junto. todos os karmas. Um homem velho fica feio. O ego só pode existir através da memória: quem é você. Não é um fato histórico. Você é deixado sozinho aqui e agora. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. feridas. As crianças serão educadas. e todas as mágoas. de onde veio. mas porque tem muito passado. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. a tradição. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. Eis porque as crianças são tão belas. todos os condicionamentos. E você está no centro. Tornar-se-á mais forte. você será fortalecido cada vez mais por ele. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. algo descontínuo com o passado. São novas e virgens. tudo o que você fez. Não podem dizer 'eu'. e o ego é o que aconteceu. O ego é o passado. Então. alguma coisa feita por você. algo como um salto. se conseguir abandonar o ego. é uma parábola.Qualquer processo gradual será um esforço. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. A criança é bela porque não tem ego. 75 . Assim. a família. tudo o que acumulou. a continuidade. Jesus é crucificado e ressuscita. não como um processo. Elas não têm nenhum passado. Este é o significado da ressurreição de Jesus. punidas. O ego está ao seu redor. Todo esse passado é o ego. não por causa da velhice. o futuro também não. é repentina. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. ego demais. Apenas algo absolutamente não-gradual. o filho do carpinteiro. Então terá uma segunda infância. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. todos os desejos. serão apreciadas. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. A queda não é gradual. sem ego. um renascimento. E se você pensar em termos de processo gradual. recompensadas. o ego não pode existir. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. todos os sonhos do passado. Tudo o que aconteceu é o ego. e até mais bonito do que uma criança. condenadas — e o eu virá. Todas as coisas auxiliam o ego. sem ego.

Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. Depois disso. Será sempre e sempre novo. haverá uma ressurreição. um renascimento. Você renascerá. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. mais ego. O ego necessita de tempo. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. como esperar? Não haverá tempo. A barreira está sempre lá. de repente.Agora. Assim. Ainda estará vivo. Ego é tempo — quanto mais tempo. não pode desejar. novo. Uma nova entidade surge a partir desse momento. sem ego. de repente. assim. ela é certa. esperando pela morte. Isto sempre acontece num só momento. sobre onde pensar. não pode pensar. sentirá como se estivesse morrendo. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. aprisionado. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. 76 . não pode nem sonhar. o futuro é necessário. Quando seu ego for crucificado. O amanhã não existirá. como desejar. não do corpo. Permanecerá sempre virgem. do mundo-mente. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. nunca mais será velho. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. crucificado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. não pode planejar. porque até para pensar o tempo é necessário. não haverá nenhum amanhã para ele. porque este é um renascimento do espírito. Até pensar será difícil. após um determinado período ele morrerá. mas. não pode fazer nada — a morte está fixada. uma nova vida nasce. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. A partir dessa morte. Alguém sentenciado. Este é Cristo — algo novo. E não poderá pensar no que fazer. o tempo desaparecerá. não o judeu. Você se sentirá inquieto. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. faz parte do seu mundo psíquico. Além desse tempo. O tempo terá acabado. Jesus está morto. não o homem. E esta infância será eterna.

está aí. E um dos achados foi que. porque o ego não pode existir sem o tempo. Não existe nenhuma distância! O ideal. na realidade. A palavra é errônea. o ego existirá. há uma distância. A criança tem de crescer. Contudo. de preparar-se. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. tempo é necessário. Basta uma revelação. Se não houver amanhã. mas você está no escuro. abre os olhos e é dia. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. O crescimento espiritual é uma revelação. tempo é necessário para que a árvore cresça. Portanto. Quando você planta uma semente. em termos de degraus. O útero precisa de tempo. Será pesado. Você já é o crescimento. muitas investigações têm sido feitas. Essa agonia é pelo ego. Algo que 77 . muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. Algo está oculto — você afasta a cortina. O ego respira tempo. Para uma criança nascer. esta não é. igual ao de uma semente. mas apenas de revelação. o ego não cairá. existe um intervalo. para crescer. No Oriente. De repente. E. mais possibilidade para o ego. É uma descoberta. O rio do tempo é necessário para o ego. o tempo é necessário. quanto mais tempo. o sol está lá no horizonte. Mas você não cresce como uma semente. Este intervalo tem de ser percorrido. Se o amanhã existir.Muita agonia acontece. já está aí. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. muito tem sido elaborado. Algo que já existia é percebido. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. para ser criada. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. há luz. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. Entre a semente e a árvore. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. de fato. a aí está. de estar pronto. uma questão de crescimento. Portanto. O ego diz: Está bem. a não ser que o tempo desapareça para você. O tempo é a respiração do ego. Algo que estava oculto torna-se visível. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Assim. Tudo cresce ao seu redor. o perfeito. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio.

Continuará adiando. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. e se isto for verdade. quer 78 S . Você já pensou realmente sobre isso. Eles dizem que o divino não é um achado. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. e. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser.você nunca perdeu. Se você quiser abandoná-lo. Mas a mente diz. é por isso que ele continua. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. é simplesmente uma recordação. É possível que queira poli-lo um pouco mais. já meditou a respeito. Pense novamente. porque o amanhã nunca vem. é lembrado. Você pensa que quer abandoná-lo. e você puder entender o que estou dizendo. sempre amanhã. que para crescer o tempo é necessário. mas não quer abandoná-lo realmente. Nenhuma barreira existe. Reconsidere isto. Na realidade. Mas se você não quiser. E nunca chegará. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Dirá amanhã. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. Isto o choca. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. que queira deixá-lo mais refinado. Algo que estava esquecido é lembrado. nunca chegará. o ego diz que para tudo é necessário tempo. sabe que não quer abandoná-lo. Basta querer. nenhum tempo é necessário. Não é uma questão de tempo. porque você continua pensando que quer abandonálo. simplesmente esqueceu. nada poderá ser feito. amanhã. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. não haverá ninguém que o impeça. no fundo. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. Você não quer abandoná-lo.

Seja qual for o pretexto para isso. Aparentemente. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. e ainda não compreendeu. era capaz de argumentar até com Ele. do seu lugar — a mais humilde.encontrar algo. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. E se você argumentar e disser: Não. Gostaria de falar um pouco sobre isso. Algo existe que é um fardo. alguma causa profundamente enraizada. A virtude ou o pecador São imateriais. o interesse mais profundo. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. da sua cidade. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. sua modéstia. Ele dizia diariamente para seu Deus. Você precisa ser alguém. e se Deus discordasse. que é um contínuo inferno. chegar a um lugar. Até quando pensa em ser humilde. elas ficarão magoadas. Deve haver alguma razão profunda para isso. Você já passou por muitas vidas. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. E Bernard Shaw está certo. ser alguma coisa. a coisa acontecerá. Ninguém quer abandonar o ego. Do contrário. sua humildade. seu ego precisa estar no cume. neste exato momento. E se você sente que tempo é necessário. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. está em ser o maior. É possível abandoná-lo simplesmente. o maior pecador. não haveria problema. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. 79 . ele era um homem muito humilde. Conseguirá sentir prazer nisso. sendo ninguém. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. mas não era. É assim que a mente humana funciona. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. não em ser o pecador. O maior pecador — e você está no pico. Isto parece muito estranho. mas você continua apegado. que o inferniza. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. O interesse. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. Você deve ficar consciente.

você vem a compreender que o jogo continua. Não é necessário. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. que não é uma parte essencial.Você não é necessário. elas têm de permanecer ocupadas. de seus serviços ou negócios. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. Desocupado. tudo irá parar. Isto pode não ser um retiro em absoluto. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. Quando você está desocupado. Quando está ocupado. Assim. Não há mais ocupação. A meditação é um estado de desocupação da mente. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. Assim. lá. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. começa a se sentir inútil. porque. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. Jogado num monte de lixo. Com isto ou com aquilo. a toda sua volta. sem você. Você se sente descartado. Antes de morrer. sente que o mundo não pode continuar sem você. poderão até se sentirem aliviados. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. que você é uma parte muito essencial dele. Começa a sentir que não é necessário. sem você. você começa a sentir que está se dissolvendo. Nada mudará. É um profundo retiro. Isto despedaça o ego. nada pode acontecer. as pessoas querem estar ocupadas. Ninguém se preocupará com você. morrem cedo. Ou melhor. já começam a morrer. ninguém pensará em você. de suas ocupações. você é necessário. Se está desocupado. mesmo que seja um sofrimento. No momento em que sente que não é necessário. o mundo se dissolverá. Você pode ser facilmente descartado. você 80 O . muito significativa — sem você. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. elas estão desocupadas. frívolo.

sentirá que está sendo despedaçado. Se sonhar não for permitido. Esses sonhos preenchem o vazio interno. se você compreender. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. como criar um reino. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. Assim.. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. a um estado pacífico de sociedade. Se não compreender. O ego lhes dá sonhos. Três semanas sem comida é um bom jejum. verdadeiro. Não que você estará desocupado. Atualmente. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. Sentado nos Himalaias. porque você estará sozinho. É um retiro profundo. as pessoas continuam ocupadas. Desocupado. rejuvenesce todo seu sistema. uma ocupação interna constante. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. de repente. Então. o mundo chegará. Mas isto não o deprimirá. Mas três semanas sem sonhar. você percebe um vazio. Será bom. E você sente que está acontecendo muita coisa. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. em três semanas você enlouquecerá. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. Ele ficará louco. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. O mundo poderá continuar muito bem sem você. Ninguém irá discordar. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. por estar criando muitas vibrações. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. um abandono — um abandono da ocupação. Deixa-o mais vivo e jovem. Sem alimento. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. O ego continua e continua.. íntimo. você está salvando o mundo da terceira guerra. Isto tornar-se-á uma libertação. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. e você ficará louco. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. em como tornar-se um presidente. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. 81 . estúpido. através de uma utopia. ministro ou primeiro-ministro. Você sentirá prazer com essa ocupação. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. meditando.poderá se ocupar novamente. A meditação não é retiro superficial. ou.

Eis porque a posição de líder é tão apreciada. A compreensão é a chave. É onipotente em seus sonhos. muitas pessoas dependem dele. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. porque muitas pessoas precisam dele. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. sem que se ocupe verdadeiramente. isto está errado. a menos que esteja pronto para ser ninguém. Você tem necessidade de ser necessário. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . pelo menos. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. O sonho pára porque não é mais necessário. eles lhe dão ocupação. A menos que esteja pronto para ficar vazio. Você é total e único. mesmo não sendo necessário. Era uma necessidade do ego. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. é porque muitas pessoas precisam dele. e fazer seja lá o quiser. Você poderá matar. Pode destruir o que quiser. Você é totalmente poderoso. melhor e melhor se sentirá. pode permitirse ser humilde. tornam-se assertivas. Seu ego já está profundamente preenchido. quem possa dizer: não. ocê quer estar ocupado. o ego não poderá ser abandonado. Você pode ficar sentado. Pode criar seja lá o que for.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. poderá assassinar. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. desocupado. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Poderá mudar o que quiser. Ninguém criará problemas. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Então. Você é o mestre aí. Este é o verdadeiro sinal. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Os sonhos param quando o ego cai. Eis porque não pode abandonar o ego. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Nas velhas escrituras yogas. Um líder pode tornar-se muito humilde. sonhando.

pelo menos. sem o seu conhecimento. nunca seriam assertivas. Acontece de repente. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Torne-o mais intenso. Ela não é gradual. Pelo contrário. Aqueça-a. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. mas o aquecimento leva tempo. Mas.alguém. De repente. mas o tempo é envolvido. ela acontecerá. da sua consciência. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. A evaporação acontece em um único momento. da sua mente. E seja lá o que for que aconteça. faça disso um ponto a ser compreendido também. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. Cresça em entendimento. Da água para o vapor. há um salto. a água desaparece. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. E não faça 83 . você começa a pensar em abandoná-lo. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. só pelo pensamento. Leva tempo. Elas têm que se tornarem conscientes. de um modo sutil. mais focado. começa a evaporar. tente compreender por que. não tente abandonar o ego. É exatamente como quando você esquenta a água. A compreensão é assim como o aquecimento. Se puder permanecer desocupado. Ela fica cada vez mais quente. O ego poderá cair neste exato momento. Portanto. mas a compreensão levará tempo. se o seu ego é o seu significado. então. cem graus. Torne-se cada vez mais alerta. Seriam muito humildes — aparentemente. onde existem. se pudessem persuadir. num determinado grau. por que existem. A segunda coisa acontecerá automaticamente. A queda do ego é como a evaporação. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. Não perca essa oportunidade. Se o seu ego é a sua expressão. porque. Alguém o insulta e você sente raiva. A evaporação acontece de repente. é repentina. por que essa raiva. tente aprofundar-se em seu entendimento. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. não poderá abandoná-lo. Não pareceriam egoístas. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. do seu ego.

É impossível fazê-lo cair 84 . Um momento vem. menos você será sexual. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. o ego cai. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. como ela acontece. Tente entender por que está acontecendo. O sexo está aí — tente compreendê-lo. se pela compreensão ele se aprofundar. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. tudo o que desaparece pela compreensão está errado.disso algo filosófico. tudo o que se torna mais enraizado. se ele desaparecer pela compreensão. De repente. Um homem santo é um homem compreensivo. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. Não é um problema filosófico. Portanto. é de compreensão. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. um certo momento. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. E quando você a compreender perfeitamente. uma experiência viva. Você pode tocá-la. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. como se apodera de você. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. apenas isto. é virtude. ela desaparecerá. Quanto mais compreensão houver. menos ela acontecerá. A compreensão é como o aquecimento. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. só isso. A raiva aconteceu antes. Pode experimentá-la. como funciona. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. e está acontecendo agora. Está incendiado por ela. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. virtude ou pecado — punya ou paap. está certo. é pecado. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. de onde está vindo. como o torna louco. Quanto mais você compreender. onde estão as raízes.

ela tomou a parte final. A iluminação acontece de repente. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. Simplesmente aqueça a água. a religião simplesmente desapareceu. Mas a compreensão leva tempo. a segunda fase. Se ele acontece de repente. e se a água for aquecida corretamente. Por causa 85 S . O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Basta seguir o processo. a qual contradiz a primeira. acontecerá de repente. é o centro. Ambas estão certas. A outra escola. A escola gradual escolheu a primeira parte. Se você não quer fazer nada. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Essa situação leva tempo. A primeira fase é apenas a periferia. E ambas estão certas. O que eu posso fazer? Só esperar. Então. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Uma escola é a da iluminação repentina. a compreensão virá com o tempo. Você pode fazer truques consigo mesmo. você diz: não há necessidade de fazer nada. Pode enganar a si mesmo. é a da iluminação gradual. Ela sempre aconteceu de repente. Esqueça-se completamente dela. Isto pode ser uma auto trapaça. é bonito acreditar na iluminação repentina. A verdadeira. empre existiram duas escolas. A outra escola. que é atemporal. diz que a iluminação é repentina. O Zen diz que a iluminação é súbita. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. nada acontece de repente. totalmente oposta. ela diz que a iluminação vem gradualmente. evaporará. Por causa dessa atitude.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. a parte da compreensão. particularmente no Japão.

Portanto. é verdade. E não podemos fazer nada.disso. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. porque ambos são metades de um processo total. O conceito gradual destruiu a Índia. E se não é possível concluí-lo hoje. não há pressa. Existe tempo suficiente. outro fenômeno aconteceu. as pessoas simplesmente se esquecem disso. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. temos outra tradição. o interesse é perdido. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. não acontecerá. iludirá a si mesmo. Se tiver de acontecer. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. este é um longo processo. A disciplina é necessária. Para mim. Na Índia. e. Na Índia.. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. por muitas vidas. Se não tiver de acontecer. o trabalho é necessário. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. Assim. a menos que você trabalhe duro. acontecerá. acontecerá. Isto é estranho. chan — Zen.. a da iluminação gradual. se este é um longo processo. o país inteiro tornou-se irreligioso. Isto parecerá contraditório.. Este é o significado de 'yoga'. então por que se preocupar? No Oriente. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. Não há nada de errado nisso. No que diz respeito à compreensão. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. o Japão existe como uma parte do Ocidente. o conceito do repentino destruiu o Japão.. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. não a alcançará. Pouco a pouco. não há pressa. ambos são verdadeiros. são necessárias muitas vidas. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. mas este momento pode demorar vidas 86 . Mas então a Índia passou a acreditar que. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente.

menos a sexualidade permanece nela. Portanto. Uma vez dividida. Portanto. Pode acontecer neste exato momento. Portanto. Bhagwan. você fica dividido — então.para chegar. Quanto mais alto se move. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. Portanto. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. Podemos chamar o florescimento de energia divina. permanece no sexo. espere pacientemente. como se estivesse para acontecer neste momento. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. . uma dualidade é criada. a sede. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia.. Eu digo que o sexo é a energia.. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. E trabalhe duro. Não sou a favor nem contra. E espere pacientemente. porque ele é impredizível. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. mas a base. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. chamo essa energia de X. 87 O sexo é a energia. E há um pico final. o nome da energia. está a favor ou contra o sexo. Sexo: a porta para o divino. trabalhe duro. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. tão arduamente quanto possível. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. Mas a energia que se move é a mesma. Uma vez dividida a energia. Uma vez dividida. porque não divido. conflitos e lutas são criados. o sexo é a primeira. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento.

os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. Quanto mais você luta. ou destruir uma energia antiga. Não existe nenhum meio de destruir a energia. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. verá que eles eram obcecados pelo sexo. Ambas as atitudes são doentias. Ninguém está fazendo truques. quanto mais reprime. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. Isto criou uma loucura. Antes. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. Quando você reprime. Não podiam orar. A doença continuou a mesma. durante dois mil anos. a obsessão foi achar um modo de matá-la. da energia desconhecida. no lugar da repressão. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Não podem ser feitas. Primeiro. não podiam meditar. Você não pode matá-la. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. Por dois mil anos. nem loucamente satisfeito. Agora. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. mais sexual se torna. A roda inteira virou. instalado em um novo setor e dimensão. você é o demônio. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. se você ler a vida dos santos cristãos. quando se torna não física — então. De um pólo. apenas ser transformado. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Foi demais. há indulgência. mudado. É impossível criar uma nova energia. A criação e a destruição estão ambas além de você. a mente foi para o outro pólo.Sexo é o nome dessa energia X. Atualmente. 88 . Destruir é impossível. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. Envenena todo o seu ser. o sexo foi reprimido. o Ocidente tornou-se farto disso. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. Nada pode ser destruído neste mundo. Portanto. Agora.

E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. Medite nela. Corpo. consciente. você puder ficar alerta. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. nenhuma outra experiência é tão absorvente. então o sexo será cada vez menos necessário. se você puder tornar-se alerta. amavelmente. você é. quando o orgasmo chega a seu pico. Mova-se sabiamente. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. que não é o sexo que lhe dá êxtase. Através do sexo. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. Ela poderá tornar-se parte de você. nenhuma outra experiência é tão total. Então comendo. Mesmo que por um único segundo. ele será cada vez menos 89 . Ela o penetra. compreensivamente. Ou melhor. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Nesse instante. Mova-se no sexo. E. Num orgasmo sexual. se nesse momento. mente — ambos entram. O ser está lá. Se você se tornar meditativo. você poderá manter essa atenção. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. Num pico de orgasmo sexual. a qualidade dela começa a mudar. Não seja puxado nem empurrado por ele. consciente. caminhando. fazendo algum trabalho. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Num orgasmo sexual. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. todo seu ser entra nisso. Quando compreender isto. porque você fica tão total que não pode pensar. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. E o pensamento pára completamente. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. atento. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. em outras experiências também. o pensamento pára completamente. a percepção toca seu âmago mais profundo. mas alerta. completamente enraizado — todo seu ser vibra. você fica totalmente absorvido. sem qualquer pensamento. E você pode mantê-la.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva.

a ponte preciosa entre este mundo e o outro. Consciência: a ponte dourada. Seu amor é apenas uma demonstração. É este o significado quando dizemos. torna-se auto-extasiada. Seu êxtase não depende de ninguém. não é preciso ser contra o sexo. Mas para chegar a isto. você se torna amoroso. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. da vida natural. É um meio. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. uma pessoa absolutamente celibatária. o êxtase é dela mesma. livre. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. mas não pela destruição da energia. Uma pessoa que se tornou não-sexual. A energia nunca é destruída. e. A consciência é a ponte. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. tem a energia movendo-se em seu interior. uma escravidão permanece. ela não é mais sexual. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. E 90 . no sexo.necessário. você é independente. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. quando a forma não é mais sexual. uma barreira. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. Seu amor é uma ducha constante. um sempre dar. entre o ego e o divino. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. apenas a forma da energia muda. uma comunhão contínua. Para chegar a isto. você está sempre dependendo do outro. que apenas um brahmachari. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. na Índia. entre o inferno e o céu. A partir desse momento. Portanto. O sexo desaparece através da meditação. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. pode apenas explorar o outro. lembre-se. seu amor é apenas um meio de abordar o outro.

olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. Você ainda a está carregando? 91 . O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. é contra as regras. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher.Sexta manhã 15 de maio de 1974. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. Quando chegou ao outro lado. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. o monge mais velho chegou a um rio. Enquanto caminhavam. Na margem. Bhagwan. Quando estavam diante da porta do mosteiro.

os pássaros existem. culpado e constrangido. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. considerou o sexo com tranqüilidade. mas nenhuma. impedindo-as de se manifestar. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. impedindo-as de ser. assim mesmo. Não podem sair para fora. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. As árvores existem. O homem pode agir. Há algo no próprio fenômeno do sexo. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. o sexo existe. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. que o faz sentir-se embaraçado. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. os animais existem. nenhuma sociedade humana. não podem ser os agentes. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. Nenhum outro ser é capaz disso. Por exemplo. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. ninguém o moralize. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem.Você ainda a está carregando? Bhagwan. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. . E então pode reprimi-la ou transformá-la. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade.

Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. você se assemelha aos animais. amigos ou família. Qual é a diferença? De repente. coma com a família. Todas as sociedades então. Comemos. ele entra na sua solidão. mas por seus egos. as boas maneiras à mesa. Dependência e rejeição. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. dirão que é um animal. pedindo alguma coisa a alguém. convide pessoas. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. Portanto. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. Se um homem quer comer só. a etiqueta. mais ela será contra o sexo. Compartilhe. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. que não compartilha. Sua maneira de comer é natural. A coisa básica é semelhante. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. o outro pode dizer não. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. Por isso. Nenhum animal importa-se com o sabor. Isto fere demais o ego humano. Nenhum animal quer saber de convidados. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Esta rejeição cria o medo. 93 . mas à mesa.prazer sem o outro. quanto mais egoísta for uma pessoa. que a fome tornou-se o menos importante. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. a possibilidade de ser rejeitado. perde a sua independência e isto fere o ego. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. não quer que ninguém se aproxime. não tem sofisticação. com os amigos. Os animais gostam de comer a sós. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. Sexo é o que mais lhes fere o ego. não porque o sexo seja mau. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. você depende. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. a cultura. Sempre que um animal está comendo.

Você não está fazendo nada. Ela o agarrará. É porque um assassinato ainda é humano. o animal nu existe. O que importa é o sabor. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. Vestido. Isto é estranho. Você se volta contra um homem nu. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. Mas a nudez. filosofia e religião. Com linguagem. não pela nudez. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. de repente. Se alguém está nu. 94 . está completamente inocente. choca toda a nossa civilização. o homem não é animal. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. o que importa é alguma outra coisa. o homem não é animal. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. só o homem. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. mas não assassina. O que importa são as boas maneiras. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. Isto acontece no mundo inteiro. Portanto. moral. Nenhum animal comete assassinato. Com boas maneiras à mesa. é como se a fome não contasse. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. rompe suas próprias raízes. não está praticando violência contra ninguém. Mas o homem não. Mata para comer. O que importa é como se come e não o que se come. o homem não é animal. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. nu. o macaco nu está presente. o machucará e o porá numa cela. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano.

O medo é real — porque quando você perde o ego. de repente. De dentro. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. não entram profundamente. torna-se semelhante aos animais. com tudo. porque seus egos não permitem.Rezar é absolutamente humano. Mas o sexo é uma atividade animal. E se permitir. crie seja lá o que for em torno do sexo. torna-se quase insano. 95 . E quando você entra no sexo. realmente. e tudo pode acontecer. é possível começar a comer o corpo do outro. mais estará contra o sexo. Quanto mais egoísta for uma pessoa. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. Não conseguem ser totalmente animais. muitas pessoas não gostam do sexo. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. Portanto. Quanto menos egoísta for. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. Faça como fizer. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. Existe medo. este é o conflito: sexo versus ego. pois todos os controles são removidos. E. E por causa desse medo. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. e sentem-se culpadas. sai um rugido. E. o ego se perde. o amor é quase impossível. Por isso. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. mas não entram intimamente no sexo. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. assassinar a pessoa que se ama. selvagem. É possível até matar. a linguagem desaparecerá. Surgirão sons. As pessoas fazem amor. o fato básico permanece animal. é claro. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. mais ela se envolverá com o sexo. sua filosofia. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. você tem que abandonar toda a civilização. mas mesmo assim sentem que há algo errado. um grande medo apodera-se de você. oculte o quanto quiser. De repente. Você é outra vez um animal num mundo selvagem.

Permite até um ponto e depois não permite mais. porque você sente que perderá o controle. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Entre no sexo. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. é preciso ver O 96 . A repressão existe como proteção. como medida de segurança. que você não sente que está controlando. Não é o controle da mente manipuladora. Não lute contra ela. Sexo é energia. o controle acontece espontaneamente. Será um desperdício de tempo e de vida. como salvaguarda. Num certo sentido. mas sim transformado. Você permanece no controle. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Criam muitas técnicas de repressão. E quando isto acontece. Nesse momento. sexo é a energia mais vital. transforme-a. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador.permitir só um tanto que possa ser controlado. mas do eu observador. você não pode fazer nada. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. Digo até que é a única energia que você tem. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. lutando. e então toda a vida é dissipada. mas também estão erradas. Não é difícil reprimir. manipulando. estão certas. mas seja um observador. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. e é tão natural. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. Com a observação. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. Há medo. Criam um tremor interno. Em vez disso. você se fecha e reprime.

Você se transforma num tigre. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. Não deve ficar inconsciente — só isso. Seja o que for que esteja acontecendo. você entrará num círculo vicioso. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. quanto mais selvagem for. mais viva estará. Na verdade. Não pode dizer "eu". 97 . Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. A mulher que não é selvagem não pode ser bela.através dele. a do companheiro. um novo círculo está sendo criado. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. agora. ambos dissolveram-se numa energia maior. Tudo o que acontece em seu corpo. Mas se permanecer um observador. observe. E se for inconsciente. só um selvagem pode ser belo. veja. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. Torne-se selvagem. Fique atento e logo verá que você está presente. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Entre no sexo e fique atento. mas não inconsciente. à da esposa. não perca nada. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. estará sob forças inconscientes. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. poderá senti-lo. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. em sua energia interior. Se você estiver inconsciente. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. Será um belo ato sexual. Se estiver atento. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. em sua mente. É belo. mas não será uma transformação. Fique atento. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. mas nenhum ego existe. é preciso permanecer um observador. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Os pensamentos desaparecem. sob as forças do Karma. Então. o condicionamento passado não interferirá. circula de uma nova maneira.

e terceiro. a energia é desperdiçada. uma mutação aconteceu. Se você estiver atento. verá: primeiro. você não estará mais. Estas três coisas precisam ser observadas. porque era possível muito mais. mas acabará virando rotina. Com a mesma energia. mais desejo será criado. A natureza e Deus encontram-se em você. E se não reprimir. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. E quando tiver acontecido a terceira. Quando a novidade acaba. Quanto mais o tiver. E essa rotação é ruim. o ego desaparece do coração. Agora. mesmo que os corpos estejam juntos. e você continuar se reprimindo. porque o crescimento não acontece. Isto acontece através da observação. interiormente vazio. Com a mesma energia.Enquanto experiência é muito belo. E você esteve tão perto. o divino poderia ter sido alcançado. vistas com cuidado. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. e muito mais seria possível. essas experiências vão se tornando aborrecidas. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. belo. Aos poucos. mas apenas um animal 98 S . E cada vez que o experimentar. falsificado. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. sem autenticidade. apenas um boneco. sem realidade. Mesmo que a experiência seja boa. bastava uma volta. mas for indulgente. os pensamentos desaparecem da mente. mais belo que o chamado homem civilizado. a energia do corpo muda. Você não crescerá — estará apenas girando. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. você não estará mais no sexo. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. e tudo se torna enfadonho. vem o tédio. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. será como um animal. Foi transplantado para um mundo novo. A energia é simplesmente desperdiçada. segundo. porque são repetitivas.

Tente com coisas mais simples. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. quando digo divino. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida.— desatento. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. sem consciência da possibilidade de crescer. o encontro da criatura com o criador. Em poucos segundos. A observação é a fonte básica. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. Mas enquanto estiver andando. não alerta. Tente quando estiver comendo. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. o encontro da terra com o céu. Se você transforma a energia. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. muito mais rico porque está mais alerta. está presente.. e você seguirá qualquer outra direção. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. Portanto. se faz essa ação inconscientemente. esquecendo-se completamente. Portanto. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. É isto o que significa um sábio.. Tente quando 99 . E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. estou andando. do potencial humano. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. E lembre-se. o encontro do corpo com a alma. estou andando. Tente quando estiver andando. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. com atividades simples. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. terá esquecido. cairá na inconsciência. sem esforço. torna-se divino. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado.

estiver falando ou escutando. você se torna celibatário. Significa: como o divino comporta-se. sua vida torna-se criativa. é absolutamente independente. isto é uma perversão. pensar sobre. Desse momento em diante. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. Os monges dos conventos católicos. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Se você pensa sobre sexo. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. ele tem demais. Não diz nada contra o sexo. o sexo não será mais sexo. mas não é uma necessidade. porque isto é perversão. move-se. Mahavir ou Buda. toda a sua vida será transformada. só são celibatários no nome. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. Jesus. Ele dá por ter em abundância. Então o brahmacharya aconteceu. A palavra "brahmacharya" é muito bela. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. caminha. E quando acontecer. novos nascimentos. Tente o tempo todo. é perversão. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. apenas o está descarregando. E o deus é um criador. Dá o seu amor a você. não por serem monges. não tem nada contra o sexo. Assim como é. você sentirá um êxtase. comporta-se. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Fazer amor é natural. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Você começará a comportar-se como um deus. mas porque escolheram o caminho da repressão. Para eles. cria novos seres. seguiram o caminho da observação. a observação acontecerá no amor. mas não por necessidade. Quando não há 100 . Como o divino comporta-se — brahmacharya. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. Se você recebe. O sexo é uma força criativa. os monges que seguem o jainismo tradicional. Só então. algum dia. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. ou qualquer outro tipo de monge. Os chamados monges são seres pervertidos. ele age biologicamente.

não é isso. Independente. E essas vibrações vão se espalhando. Quando a energia sexual é transformada. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. este Buda não estiver mais sob a árvore.mais sexo e a energia é transformada. é criativo. a própria forma é misteriosa. É seu próprio ser criando tanta beleza. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. é que a forma das pirâmides. cria vibrações em torno dele. Atualmente. tudo será artístico. apenas sentado. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. Atingirão outras estrelas e outros planetas. trará uma nova brisa. A forma devolveu o gume. Mas tudo o que você fizer será criativo. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. Não que de repente você comece a pintar. Ele patenteou a descoberta. ele fez experiências com lâminas de barbear. sem fazer nada. Pode acontecer como pode não acontecer. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. 101 . Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. toda a sua vida torna-se criativa. Recentemente. provocará um estremecimento em você. ele penetra num mundo novo de criatividade. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. basta colocá-la na pirâmide. Mesmo que não faça nada. o gesto. cria milhares de vibrações ao redor. Não é preciso fazer nada. uma energia. tanta coisa boa. Mesmo quando. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma.. O modo como se senta. as vibrações continuarão. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. Então. a própria maneira como se senta cria uma força. a fazer poesias ou coisas assim. Um deles. livre e criativa.. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. a postura. A própria forma auxilia a preservação. esse não fazer será criativo. Tudo o que você fizer estará criando. só a pressão da forma. tanta verdade.

a estória. olha para a moça. sentiu ciúmes. Para um monge. O sol está se pondo e ela sente medo. não podia vê-lo. Uma bela moça. Mas os inimigos não. quando não quer olhar. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. porque eles provocam medo. A moça ocupava toda a sua mente. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. você não podia ter tocado na moça. fechar o coração.A mente do velho monge. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. Se andando pela rua. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. mas não o via. A jovem. evitado olhar para trás. é muito difícil. Lembrou-se então que seu companheiro. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. Ia para o mosteiro. Ele tinha que atravessar o rio. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Deve ter se apressado. está olhando. Mas ele se vingaria! 102 A . ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. Mas quando você evita. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. outro monge mais jovem. mas naquele momento não estava interessado nisso. todo seu ser girava em torno dela. Ele não disse isso apenas por causa das regras. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. Talvez você não perceba um amigo. e não fez por causa das regras. sozinha. O monge deve ter tentado fechar os olhos. você passa por um inimigo. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. É o que ele gostaria de ter feito. esta é a única proteção. é impossível não vê-lo. gora. Ele racionalizou. você olha. outras coisas estavam implícitas. uma bela jovem parada na margem do rio.

Tudo havia acontecido no passado. o monge pensou em como se vingar. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. A mente é uma continuidade. Você pode carregar coisas que não está carregando. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Suprimir. nem rio e nem alguém carregando. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. uma corrente. O jovem monge ficou espantado. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. havia um fluxo constante. basta se fechar. Devo contar ao superior. é contra o regulamento. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. Durante toda a caminhada. Ele disse: aquilo não foi bom. o homem. O jovem monge é o caminho. E se você está alerta. ao chefe do mosteiro. porque a transformação tem que acontecer através do outro. o outro participa dela. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. Não foi de repente. O outro tem que ser destruído. Durante três milhas. mas você ainda a está carregando. Não sejam monges velhos. sejam jovens. Por dentro. foi despedir-se de Buda. em como condenar o outro. Andaram três milhas em silêncio. O silêncio era falso. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. esqueça que elas existem. rejeitar. reprimir o outro é estar contra ele. o outro. a mulher. Esta é uma profunda percepção. o velho disse: Aquilo não foi bom. é contra o regulamento. É uma bela estória.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. Não olhar significa fechar-se. O velho monge escolheu o caminho da repressão. de repente. ao mestre. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. 103 .

Para Buda.. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. Se fosse fácil. Ananda. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. se não pudermos evitar. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver.. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. só uma coisa resolve: estar alerta.Mas o problema não é tão simples. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. porque você a está tocando. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Então Buda respondeu: Não toque. temos que tocá-la. mas isto não ajuda nada. seus olhos são como mãos. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. Entretanto. porque ele sempre foi insistente. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. Agora. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. um dos discípulos de Buda. porque você pode tocar com a imaginação. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. para mim é muito fácil. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar.. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. ver com a imaginação. Mas Ananda insistiu. No fim. sabendo que o problema não era tão simples. O 104 A . Ficou só nas duas primeiras.. ela começa a ficar inquieta. E Ananda disse: Não é tão fácil. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Basta fechar os olhos. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema.

então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. ele passou por ela com a mente alerta. sentiu desejos. Mas se não estiver alerta. você estará carregando um peso. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. maya. Sem evitar uma situação da vida. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. um peso. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. O problema não é a moça. deve ter se esquecido completamente.. serão apenas ossos. Se estiver alerta.jovem compreendeu: esteja alerta. estava passando por uma grande disciplina. e.. a ilusão. o desejo pela mulher — este é o problema. não haverá nenhuma mulher. A questão não é a moça. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. Ela é só um ponto de referência. E sinta-se grato por isso. será só um pequeno peso. Vendo a moça. Mas se estiver alerta. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. Muitas vezes. para o fato de que você está sentindo desejos. e ficou alerta para os desejos que surgiram. deve ter recobrado o estado de alerta.. Muitas vezes. o desejo estará presente. Aproximou-se da jovem. Muitas vezes. Não faça nada com a mulher. uma pressão. só isso. Fique alerta para esses desejos que surgem. então haverá uma mulher. o desejo surgiu. não seu. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. ele deve ter perdido. toda a ilusão instalava-se. maya. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. fechará os olhos para o objeto e fugirá. O desejo surge em você. nesses momentos. nesses 105 . As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. sem evitar a vida. Enquanto o jovem atravessava o rio. Se não estiver alerta. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. Qualquer uma. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. Onde quer que vá.. de repente maya estará sentada em seus ombros. só isso. Este é um método de fugir.

E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. havia luz e a escuridão desaparecia. e aos poucos a energia irá se transformando. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. 106 . Não a estou carregando mais. a memória pode continuar. as coisas eram contínuas. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. nem mesmo tocou a moça. mas você ainda está. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. O velho morrerá e o novo nascerá. E ele não fez nada. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. Na mente do velho monge. na memória. Ele deve ter ficado alerta. como a sua mente funciona. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. poderia estar gostando agora. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. enquanto atravessavam o rio.momentos. Fique alerta. do seu toque. Portanto a questão não é fazer — é a mente. na margem do rio.

um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. Quando devemos continuar com uma companheira. Sempre que duas pessoas se encontram. O mistério do relacionamento.Sétima manhã 16 de maio de 1974. as duas pessoas são mudadas e transformadas. por existir entre duas pessoas. 107 O . são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. E. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Justamente pelo encontro. um novo mundo é criado. maridos e amantes. E através desse fenômeno. depende de ambas. Bhagwan. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. o qual nunca existiu.

Então. entra numa ilusão. só no contorno. E uma mãe é algo totalmente novo. nunca. a mãe também nasce. Não é você! 108 . os centros se encontram. Uma mulher. de modo algum — no momento em que a criança nasce. As periferias encontram-se. Mas. não é mais a mesma. Ela não existia antes. Familiaridade não é amor. Na verdade. isto significa que dois mundos se encontraram. apenas as periferias se encontram. apenas a cerca ao seu redor. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. O amor é muito raro. O relacionamento é criado por você. mais profundo. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. se fica mais próximo. Muitas vezes. você é de um jeito. isto é chamado de amor. Eis porque nunca nos abrimos. quando se torna um pai. você começa a chamar essa familiaridade de amor. e pensamos que nós é que nos encontramos. nunca se sabe. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. quando o que está oculto tornar-se visível. é o que há de mais complexo. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. Quando apenas as periferias se encontram. quando se torna uma amante. se o relacionamento cresce intimamente. por sua vez. há uma familiaridade. No começo. Quando os centros se encontram. mas. Duas pessoas encontram-se. Uma coisa nova aconteceu. o que essa pessoa fará. porque se você quiser encontrar o centro do outro. ele também o cria. perigoso. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. absolutamente vulnerável. A mulher existia.Não-relacionado. Basta uma familiaridade. É arriscado. mas a mãe. mas não compreendemos um dos ângulos. Terá de tornar-se vulnerável. Um homem. fica familiarizado. imediatamente fica diferente. Uma criança nasceu. aberto. O medo surge. quando você tiver se exposto completamente. pouco a pouco. a periferia é o limite onde você termina. então. Você não é a sua periferia. então. Não é algo simples — é muito complexo. não é mais o mesmo. Você toca a pessoa pelo lado de fora. e pensamos que o amor aconteceu. ao se relacionar.

A menos que os centros se encontrem. Assim. ortanto. Não pense sobre o que acontecerá depois. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. Seu último dia chegou. Até um determinado ponto. Uma: orientada pelo medo. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. em seu centro. quando não está com medo. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Você pode fazer amor. e a outra: orientada pelo amor. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. o muro vem e tudo estaciona. além desse ponto. você aceita o outro.Até mesmo os maridos e esposas. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. Portanto. discípulos e amigos 109 P . Ele estava em seu leito de morte. e aja totalmente. Não planeje. quando não está temeroso. Você só permite que alguém entre em você. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. seus seguidores. Apenas esteja aqui. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. que viveram juntos por muitos anos. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. mas ainda familiar. pode estar sexualmente relacionado. O sexo também permanece na familiaridade — física. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. Vivendo aqui e agora. corporal. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. É possível que não tenham conhecido um ao outro. Toda sua vida é perdida dessa maneira. salvaguardando-se. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. A mente orientada pelo medo é que é assim. manipulando. podem ser apenas familiares. mas o sexo também é periférico. planejando.

Então. mas ainda sou jovem. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. Este momento. antes disso. É raro.começaram a chegar. Chegaram pessoas de todas as partes. por isso estou indo comprá-lo. mas suas mãos não tremiam. Todos eles vieram. porque estava fora estação. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. à noite. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Então. Acreditam que amam. O amor é um florescimento raro. ele acontece. ele disse: Que bom. olhava e fechava-os novamente. Ele tinha muitos amantes. nunca. Ele era muito velho. Um de seus antigos discípulos. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. pensando que são amantes. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. Já morrendo. Acontece apenas algumas vezes. mas isto é apenas uma crença. na presença — na plenitude. porque só acontece quando não há nenhum medo. O próximo momento não significa nada. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. correu para o mercado. Algumas vezes. mas elas não estavam tremendo. O amor é um florescimento raro. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. este bolo é delicioso. você veio. Era difícil encontrar esse bolo. Meu corpo ficou velho. Mestre? Você nos deixará logo. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. só então poderá amar. Sua última respiração está se aproximando. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. de algum modo. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. mas. Quando o discípulo chegou. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. no momento presente. Quando você puder estar neste momento. ele pegou um pedaço de bolo. Ele abria os olhos.

Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. Quando você não está com medo. a esposa tem medo do marido. O sexo é possível para todos. M 111 . E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. porque quando você permite que alguém o penetre. Deus. não tendo nada para perder. A familiaridade é possível para todos. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. pode retirar todos os limites. a verdade é criada. O marido tem medo da esposa. O que você tem a perder? as amar é difícil. explorando. Os amantes são sempre medrosos. o outro fica corajoso. O amor não. não tem nada para esconder. não haverá necessidade de oração. dominando. possuindo — isto não é amor. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. brigando. o medo está sempre presente. Tudo acontecerá. sem nenhuma roupa. manipulando.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. Então não há amor. religiosa. a oração.profundamente espiritual. mas sempre receoso de perder suas roupas. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. não haverá necessidade de meditação. E. Quando você não tem medo. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. Se você puder permitir que o amor aconteça. poderá esquecer-se de Deus completamente. então. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. controlando. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Se amar. O medo tem de ser abandonado. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. o outro também permitirá que você o penetre. pode estar aberto. Em seu amor. Elas são tão medrosas.

E então permita que o outro o penetre. eles serão inúteis. dê-o ao amor. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. sem portas. pode ter oxigênio. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. a morte chegará. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. Portanto. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. de que todo o mundo está contra você. Se você puder compartilhar. a água. Quando dois centros se encontram. Tudo acaba sendo tomado. já a terá dado. Antes que isto aconteça. E o amor será possível. não haverá nenhuma morte. sem fechaduras. 112 . Você pode ter hidrogênio. já terá feito dela um presente. Para um amante. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. Antes que tirem. Seu corpo será levado pela morte. todo momento é uma morte. é criada. de que todo o mundo é seu inimigo.O que você tem a perder? Nada. será o mestre. Para um não-amante. qualquer hora. tanto oxigênio quanto gostaria. Não há o que temer. mas a sede não será aplacada. dar. de que é preciso se proteger. Não há nada que você possa reter para sempre. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. há amor. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. E. Se você puder dar. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. e tudo será aniquilado. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Medite sobre isso. A morte destruirá tudo. a luta é entre a morte e o amor. de que é preciso se esconder. sem nenhuma porta fechada. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. se você está me acompanhando corretamente. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. não existe morte. torne-se uma passagem — sempre aberta. E não haverá nenhuma morte. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. mas se estiver sedento. não com você. convide o outro para penetrá-lo. Tudo o que você tem lhe será tirado.

quer negar a Deus. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. Deseja porque pensa que se tiver algo. O momento presente é único. Mas esta não será a verdade. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. é um preenchimento. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. Toda sua respiração. A semente tornou-se uma flor. chegou ao seu florescimento total. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. a profunda satisfação ao redor da pessoa. uma nova qualidade alquímica nasce. O amor não pode ser visto. O ateísmo não vem da lógica. Portanto eu lhe digo. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. de repente. isto lhe dará satisfação. Não há mais nada para alcançar. como se estivesse alcançado tudo. Sempre que uma pessoa está amando. um sentimento de totalidade. De repente. vem do descontentamento. Sempre que está insatisfeito. você se satisfaz. fica profundamente satisfeita. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. Se você estiver satisfeito. o amor o deixará sem desejos. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. você fica satisfeito. o destino se preencheu. O desejo vem da insatisfação. sim. a satisfação surge. se fundem. todo seu ser dirá: Deus existe. Você deseja porque não tem. Seja corajoso. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. E você pode dizer: Ah. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. Deus não é um argumento. uma nova qualidade de ser será criada. 113 . Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. De repente. você renascerá através disso. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. todo seu movimento. seja aberto.Quando os dois centros se encontram. Esse é o sinal visível do amor. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Quando há amor e dois centros se encontram. mas a satisfação. se dissolvem. seu próprio ser está satisfeito. abandone o medo.

pouco a pouco. uma amiga. 114 D . Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. E através do ser amado. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Então. você encontra o divino. Uma Meera não precisa de templo para ir. a forma desaparece. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. E Krishna é revelado. a periferia dela desaparece. A existência inteira é seu templo. vaga e desaparece. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. pouco a pouco.Quando o amor existe. você chegará ao relacionamento supremo. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. o amado revela-se. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. Faça dele uma busca interna. E faça do outro um ajudante. mulher ou homem. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. e substitutos muito pobres. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. Faça do amor um sadhana. A forma torna-se. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. Através desse relacionamento. uma abertura. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. Eles são substitutos. O outro será apenas a porta. um amigo. E se você vai mais fundo. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. com o interior. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. o além se abre. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola.

para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. na sua essência mais profunda. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. E. que vem até você naturalmente. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. um convite. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. então tudo estará fechado. E não faça disso um combate. ele começou a se sentir melhor. É difícil estar em contato com o universal. Ele é tão grande. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. a um cachorro. uma sugestão. Não espere nada de ninguém. Após poucos dias. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. estava completamente bom. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. dentro de semanas. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. Pode acontecer em relação a um animal. E o dia todo. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. 115 . de repente. mas nada adiantava. no próprio âmago do seu ser. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. sempre que se lembrava. Então. tão imenso. tão sem começo nem fim. E. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. Faça novos esforços. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. Ame.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. Pensamos que amamos. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. o outro desaparecerá e Deus estará presente. E se você pensa que ama. repetia a mesma coisa. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra.

Ela não é minha esposa. nunca envelhece. e o centro é sempre novo. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. A esposa ficou feliz. mas o homem ria e nunca dizia nada. completou sete dias de agonia. seu apetite sexual começou a voltar. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. seus quinze minutos de mantra. E lembre-se. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. nenhuma vontade de ter relações. Ela não é minha esposa. Ao voltar. Um dia. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. Agora. No processo do tempo. O outro não é mais um mistério a ser buscado. 116 . O outro não é mais uma novidade. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. desgasta-se. Não sinto nenhum desejo. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Sua alma é eternamente virgem. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. nem velha. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. O centro é sempre fresco e jovem. quando ele estava no banheiro. não é jovem. tudo envelhece. A periferia é sempre velha. pela manhã. Sempre contamos com a outra pessoa. tudo acaba morrendo com a idade. Sua alma não é uma criança. fazendo sua meditação. A periferia não pode permanecer nova. E sempre insistia em perguntar. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. Sua esposa ficou muito intrigada. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. um objeto. O homem foi ao hipnotizador. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. Ela não tem idade. porque envelhece. Em poucas semanas. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Ele começou a sentir desejo novamente. morrerá. a cada momento. Ele é sempre novo. Você pode fazer uma experiência. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo.

a lua de mel nunca termina. e possa manipular sua face. seus gestos. Quando existe amor. Uma vez que você entra em contato com ele.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. o outro é o responsável. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. Se algo não está acontecendo como deveria. do seu rosto. Faça do amor uma auto transformação. Mesmo que você seja um ator. Seu corpo é velho.. mude a si mesmo. é porque alguma coisa está errada comigo. os limites fundem-se. através dos olhos. dos gestos. E quando você diz que o outro está errado. Com a periferia. É eternamente novo. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. sua periferia é velha. Mas se você pensar que o outro está errado. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. mesmo que esteja sorrindo. o outro começa a sentir que você é que está errado. os centros abrem-se. Então. Se ela terminar. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. você está sempre errado — o outro está sempre certo. de algum modo. E ambos sentem o mesmo! Então. as coisas crescem. A 117 . Você é sempre responsável. já começa a envelhecer. estará fechando a si mesmo e ao outro. Lembre-se: você é sempre o responsável. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. não se pode amar eternamente. mesmo que você não diga isto. Mas o centro é sempre virgem. E o outro também pensará que você está errado.. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. o amor é uma descoberta a cada momento. No instante em que entra no tempo. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. E é assim que os amantes sempre sentem. um grande ator.

O presente já é suficiente. você está sempre errado. Através do amor. porque vai contra o ego. ela começa a se proteger. Quando os amantes estão próximos. porque então ficará mais complicado. não diz que o outro está errado. E a possibilidade abrir-se-á. Quando você sente o amor como sadhana. a meta é a mesma: a destruição do ego. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. Isto é difícil. A linguagem é para os desamantes. da yoga. Torne as coisas mais fáceis. como disciplina interna.O relacionamento é destruído nesse abalo. uma possessão. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Então. o silêncio é linguagem suficiente. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. da oração — seja qual for o caminho escolhido. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. e fiquem silenciosos. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. Mas a destruição do ego é o ponto. eles continuam falando. E as pessoas tornam-se fechadas. Para os amantes. O outro também sentirá o mesmo. Lembre-se sempre: no amor. porque não é um domínio. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. o fechamento acontece. não pense muito sobre as vidas anteriores. para aqueles que não estão amando. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. porque machuca seu orgulho. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. Mesmo que eles não digam nada. Sem dizer nada. isto pode ser facilmente feito. Quando você diz que uma pessoa está errada. o abandono do ego. E se você não puder trabalhar através do amor. Isto é difícil. a se salvaguardar. da meditação. mas não pense sobre isto. Procura descobrir: em algum lugar. O presente é suficiente. Isto é difícil. a meta. E 118 . Nós criamos o sentimento no outro. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. nem pense muito sobre o futuro. eles comunicam-se. ele está vindo do passado.

em sua sabedoria. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. mas não se sinta carregado por isto. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Algumas vezes. Através de acidentes. Este é um mecanismo automático. não negue o fato. Você amou. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. elas querem saber sobre suas vidas passadas. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. de repente. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. em sua sabedoria. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. O presente já é demais para ser solucionado. Do contrário. Eis porque a natureza. você ficaria louco. de um modo conhecido ou desconhecido para você. É por isso que eu digo que a natureza. e como se não houvesse nenhum futuro. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. algumas crianças nascem capazes de lembrar. se você começar a remoer a respeito. Ele continuará no futuro. Este momento é tudo o que lhe é dado. odiou. Você pode estar amando uma moça. esse mecanismo não funciona. O passado é o passado e não pode ser desfeito. mas isto é irrelevante. 119 . Você não pode mudá-lo. E isso continua. Portanto. Portanto. Mas. está sempre aí. porque você a ama. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. Se.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. mas não pense sobre isto. Você teve relacionamentos no passado. não permite que você se lembre das vidas passadas. Mas suas vidas são destruídas. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. perderá o momento presente. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Não é descontínuo. Elas tiveram outras vidas. Não pode voltar atrás. fez amizades e inimizades.

Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. mas sua mente tinha setenta. tudo demonstrava tortura. Se a extensão da memória é setenta anos. Não pense sobre isto. Você não se lembra. é impossível fazer qualquer coisa.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Mesmo com esta vida. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. Uma estava em Assam. Eles estavam alegres com a coisa toda. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. de duas vidas passadas. Ela não podia brincar com as outras crianças. só a morte a auxiliará. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. e trabalhe no seu caminho. Tudo parecia estar errado. Eles disseram: Faça alguma coisa. desconfortável. pelo menos. O que importa é: esteja aqui e agora. seus traços. você se sente como se tivesse setenta anos. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. ótimo. porque senão a vida desta garota será uma perversão. você ficaria simplesmente louco. Eu lhes disse: Agora. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. a outra em Madhya Pradesh. porque seria difícil manejar isso. É irrelevante. E ela parecia tão torturada — sua face. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. trabalhe em sua solidão. Seu corpo era de treze anos. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Agora. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. Estes são os dois caminhos. Tinha apenas treze anos nessa época. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. Se não puder trabalhar através do relacionamento.

então não haverá necessidade de falar. Entretanto. Enquanto falo com vocês. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. ficam abertos. e não pensar. vocês não pensam. apenas sentar-se perto de mim. Enquanto estão me ouvindo. posso mover-me e senti-los. Quando não estão pensando. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Quando não estou falando. Mas tenho de falar. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. e mova-se nesse caminho. Então. Suas palavras são muito belas. Ao falar. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. E quando não estão pensando.relacionamento. estou com vocês também. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. coloque toda sua energia nisso. posso desarmá-los. E meditação: trabalhar em sua solidão. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. 121 A . Então. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. E estando. vocês se tornam silenciosos. Sinta qual é o mais apropriado. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. Ouvindo-me. se estiverem ouvindo de fato. relaciono-me com vocês pelo intelecto. não ouvem apenas as palavras. Então. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. diretamente. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. sua mente pára. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. Ouvindo-me.

esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. porque sempre que estão silenciosos. todos eles usaram palavras. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Enquanto me ouvem. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. tenho de falar. continuarão falando interiormente. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. ou persuadi-los a dançar. A beleza é um valor estético. na medida em que surte efeito. É possível gozá-la. absorta. posso fluir para dentro de vocês. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. ficam silenciosos. mas as palavras nunca são verdadeiras. 122 . ajudá-los a meditar comigo. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. mas nada pode ser feito a respeito. pela sua própria natureza. vocês perdem a verdade que está sempre presente. mas nada acontece a partir desse prazer. a tornarem-se silenciosos. a verdade está presente. A fim de paralisar sua fala interna. Isto é uma lástima. as portas se abrem — e vocês estão no templo. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. vocês ficam ocupados. Ele é bom. não serão capazes de se sentar silenciosamente. Assim. Este silêncio é significativo. Não podem ser. enquanto estou falando. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. assim como a um belo quadro. não pelas minhas palavras. E sempre que o silêncio acontece. Sempre que estão tagarelando interiormente.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. Sempre que estão silenciosos. de algum modo. Continuarão tagarelando. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. Vocês brincam com elas. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. e enquanto estão brincando. Tudo o que eu faço — falar com vocês. As palavras podem ser belas. Uma fala interna continuará. forcá-los a uma catarse.

hoje. Amanhã. sabem o que estou dizendo. Posso ser um poeta. e vocês ficarão silenciosos. A verdade é um florescimento do silêncio. Este não é o ponto. amanhã. Algumas vezes. No silêncio. isto envelhecerá. O meu falar é assim como uma poesia. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. direi novamente algo totalmente diferente. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. direi outra completamente contraditória. mas vocês ficarão silenciosos. E quando algo é velho. Hoje. Eu sou consistente. e vocês estarão dentro de mim. chocando-os algumas vezes. o amor acontece. pois mesmo sem me ouvir. O silêncio de vocês é a minha consistência. Para que o amor e verdade possam fluir. vocês não precisam ouvir. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. não estou muito interessado no que digo.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. mas não um filósofo. No silêncio. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. vocês se tornam amantes para mim. Sempre que há silêncio. vocês não ficarão silenciosos. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. fico contradizendo a mim mesmo. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. alguma outra. mas a corrente interna permanece a mesma. Assim. direi alguma coisa. depois amanhã. Meus dizeres podem se contradizer. Começarão a se entediar e a fala interna começará. e então continuam com a fala interna. Depois de amanhã. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. continuamente consistente. Amanhã. y ou z. digo uma coisa. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. O silêncio não conhece limites. mas eu não sou contraditório — porque. tudo o que é significativo acontece. a verdade floresce. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. 123 . Não sou um filósofo. Eu me torno um amante para vocês. contradigo na superfície. Mas trazer o silêncio é um problema árduo.

tornei-me por demais resignado à vida. Só o fruto maduro pode cair. Bhagwan. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades.Oitava manhã 17 de maio de 1974. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 .

Então. Um ego fraco não pode ser dissolvido. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. No Ocidente. Primeiro. como poderá perdê-lo. persuade as pessoas a terem um ego forte. O ego tem que alcançar um pico. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. toda a tradição psicológica e religiosa. 125 E . Se não tiverem. ensina-se o não ego. Entretanto. No Oriente. todas as religiões pregam a ausência do ego. Isto é básico e deve ser entendido. Se você não for rico. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. Só a fruta madura cai no chão. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. propõe. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. quase impossível. o ego nunca se fortalece. Só se pode ficar pobre quando se é rico. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. E este é o problema. No Ocidente. Portanto. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. prega. dissolver o ego. mas é verdadeiro. será destruído. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. todo o seu esforço resultará num fracasso. ensina-se o ego. No Oriente. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Por princípio. Este é o paradoxo. e no Oriente é muito difícil. tem que ser forte. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. no Oriente é muito difícil. E se você lutar contra um ego imaturo. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. Será uma tarefa difícil para você. Só se pode perder algo que se tem.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. Nunca amadurece. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. A maturidade é tudo. terá que obter um ego e depois perdê-lo. Se você não tiver ego.

você é pobre. E sua pobreza será rica. conhece o passado e as tradições. Na superfície. Jesus ou Buda. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . Você ainda é pobre. Então. você será pobre. Você só será pobre na superfície. realmente rico. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. Quando se tem bens suficientes. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. estará correndo atrás de riquezas. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. É só ausência de conhecimento. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. você é rico — pode abandonar tudo. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. pode ficar pobre. pode tornar-se um mendigo como Buda. de repente. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Por dentro. Ficar apenas acumulando conhecimentos. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. A questão não é o que se tem. Sejam os Upanishads. não pode ter sabedoria. Se ainda tem ambição. vê que isso não é conhecimento. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Quando se tem o suficiente. Esta ignorância não é real. percebe a futilidade de tudo isso. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. Seu espírito estará preso às riquezas. pode tornar-se pobre. muda de dimensão. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. tem uma qualidade diferente. O conhecimento é desnecessário. não adianta nada. haverá um desejo constante de adquirir bens. terá uma ambição. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa.Só um homem rico pode tornar-se pobre. nunca chegará ao espírito. não se deseja. sua ignorância não pode ser sábia. terá um reino em si mesma. mas isto não significa que se deva ser ignorante. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. O mesmo acontece com todas as coisas. o desejo desaparece. mas no fundo. seja Lao Tzu. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico.

por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. que nada lhe pertence. Quando você junta muita coisa. não é o que você conheceu. do "status" e do prestígio.. Mas dizendo "eu não sei". neste exato momento seus olhos se abrirão. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. Só um sábio pode dizer: eu não sei. entronado. Por que ele precisou disso? Era um rei. quando é sua a experiência direta e imediata. com todo o seu ser. de repente. e.existencial. assim é a sabedoria. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu.. Esta ignorância é bela. isto é apenas memória e não conhecimento. com tanta realeza. não é um crescimento. bibliotecas condensadas em sua mente. Mas quando você conhece pelos outros. tão rico. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. abrir-se-ão as portas do conhecimento. e tornou-se um mendigo. torne-se capaz de conhecer. está simplesmente afirmando um fato. Nesse exato momento em que você diz. Sua junção é mecânica. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. Quando Buda desceu de seu trono. de tudo o que o cerca. ele não está correndo atrás de conhecimento. É a pobreza alcançada através da riqueza. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. pode abandonar todo esse conhecimento. de escrituras. 127 . então você pode abandonar. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. no pico do seu ego. É só um lixo coletado em outras portas. surge em você um novo tipo de ignorância. que você não conheceu nada daquilo. um lixo emprestado e morto. jamais conheceu maior imperador. Nesse abandono. E memória é uma coisa morta. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. Não é nada que tenha surgido de você. percebe que está carregando o peso dos outros. "eu não sei". do poder. — riquezas de conhecimentos.

através desses buracos. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. A contradição é inerente à vida. Por isso. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. este não ego não é humilhação. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Faça com que alcance um pico. Está sempre presente. mas quanto à vida. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Você sabe disso. Diógenes vivia como um mendigo. deixava-as sujas. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. é verdadeiro. É o que acontece. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. remendadas e esburacadas. pode parecer contraditório.Este não ego não é humildade. que eu ensino. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. Quando ele alcança um pico. A agonia do ego. meu ensinamento. Ninguém mais é enganado. mas a ninguém mais. Você fala em humildade. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. nada mais vejo além de ego. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Não tenha medo. Talvez engane a você. não as usava. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. será um 128 O . não há nada a temer. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. — é assim que acontece a hipocrisia. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. antes. Mesmo que ganhasse roupas novas. Usava sempre roupas imundas. Permita que amadureça e auxilie. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo.

como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". Também para mim. Se uma criança crescer sem ego. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. tem que sobreviver. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. teria desaparecido a muito tempo. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Primeiro. Quando a criança sente fome. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Essa cicatriz permanecerá. E mesmo que você seja persuadido. o ego faz parte do crescimento natural. Precisa estar maduro. e começa logo a chorar. seja egoísta. É impossível. Você é. não poderá sobreviver. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. provocará uma ferida. quando o primeiro chegou ao pico. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado.pesadelo. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. O seu ego tem um tempo. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam... perfeitamente egoísta. fazendo um esforço para ser alimentada. O ego é uma medida de segurança. Não poderia existir. Isto também é natural. E se você as separar pela força. No momento em que a fome é sentida. não tenha medo de ser egoísta. absolutamente egoísta. Todas 129 . para cair na terra e desmanchar-se. a criança sente: tenho fome. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. Se não. A criança cresce através do crescimento do seu ego. para amadurecer. tem que lutar pelo caminho. não sente que é ela quem está com fome. Portanto. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. morrerá. vai querer escondê-lo e nada mais.

são pesadelos. o sol brilha para você. E desfrute do ego. tem seu êxtase e sua agonia. Você sente que é real. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Quando ele chega ao pico. para que tudo aconteça naturalmente. é interrompido. cada átomo é um centro. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. ou. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. mas quase real. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. os sonhos são belos. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. de repente. para auxiliá-lo a estar aqui. é interrompido. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. Mas primeiro seja um centro. é um todo sem um centro como ponto de controle. Não tenha medo. outras. você percebe que não é o centro. Aceite isso! — faz parte do crescimento. 130 . Nunca chega a ser real. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. Por isso. nunca faça nada antes da hora. que o centro está em toda parte. Permita que as coisas cresçam. que não é um sonho. faça com que alcance um pico. Na verdade. Estas são as duas possibilidades. ou. é o que sempre acontece. tudo existe para você. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. mas ambos são sonhos. Ambas querem dizer a mesma coisa. tem céus e infernos — ambos estão presentes. Se sentir medo. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. que tenham seu tempo. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. torne-se o centro. Sempre que um sonho alcança um clímax. Algumas vezes. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. Não. vê também que não há nenhum centro na existência. não amadurecerá. uma atitude infantil. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. quando você vê que não é o centro. o sono é interrompido. Aquilo foi um engano.as estrelas giram ao seu redor. cada átomo é um centro e não existe circunferência.

que o ajuda a sobreviver. pode até atrapalhar. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Seja o que for que tenha acontecido. Ele é só um casulo que o protege. rompa o casulo e saia. quebre a casca e saia do ovo. da Yoga. Ter pressa não adianta nada. De repente. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. Dê o tempo necessário e não condene. Mas espere. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. Nada é desnecessário e nem pode ser. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Você nunca foi um ego. isto significa que ele permaneceu dentro de você. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. O ego é a casca do ovo. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. mas ainda estão I 131 . não adianta precipitarse. Quando estiver pronto. Um sonho necessário.O ego vai desaparecer. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. mas não é nada que se faça. Pode desaparecer por si mesmo. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. protege-o. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. da santidade. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. tinha que acontecer. Quem o fará? O abandono acontece. Se você abandonar o ego. acontece por causas muito profundas. sto é muito profundo. O ego é a casca. Mas quando estiver pronto. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. Tudo o que está acontecendo. Tudo na vida é necessário. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. porque então. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa.

uma avareza absoluta. porque nunca estiveram contra o ego. porque dizem: Estas coisas temporárias. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. Eles o têm alimentado. ambos são mundos. Têm uma profunda avareza.. Construindo a casa. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. Às vezes. agora. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. 132 . estão colecionando seguidores — a moeda mudou.. Mesmo que não colecionem riquezas. o têm vivido em sua totalidade. estão muito distanciados do divino. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. Isto é lógico simples. eles contam seguidores. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. Se não estão atrás das coisas deste mundo. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. É a fome do ego. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. Querem os prazeres eternos. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Por isso as duas nunca se encontram. A mente diz: se temos que abandonar. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. haverá uma mudança em você. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos.. e a avareza pertence ao ego. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. o têm desfrutado. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. E talvez sejam ainda mais avarentos. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. momentâneas. terá problemas. Destruindo-a depois. você não será mais o mesmo.. Têm uma avareza suprema.presentes. porque o ego é a barreira. mas pode levar muito tempo. Portanto. a mudança será completa. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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muito mais lhe será dado. Q 138 . Acontece através da hipnose. dá incondicionalmente. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. E. Mas a idéia é muito perigosa. sempre temendo perder. a coisa acontece. é a única prece possível. Dar é uma prece. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. E você não é individual. Deus dá. celebre. E se a idéia existe. Não se preocupe. apenas parece ser. Portanto. Seja um doador total. E é difícil viver sem idéias. Viva como um oceano. seja ativo e seja alguém que dá. você está repondo e não perdendo. estão perdendo muita energia sexual. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. portanto está ganhando e não perdendo. é o modo como o todo aconteceu. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. porque o todo não acaba nunca. Se você for miserável. Amor. nada pode ser perdido. porque estão perdendo muito sêmen. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. Viverá então como uma pequena onda. romperá o seu relacionamento com Deus. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. Alegre-se. Se você também der.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. sexo ou atividade — seja o que for. A existência não tem começo nem fim. Nada se perde. Por estar dando. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. Dar é amar. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais.

E disse também: Para seguir este perigoso caminho. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. E disse também: eu não faço nada. aqui agora. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro.Nona manhã 18 de maio de 1974. Para nós. Bhagwan. E disse também: esta época é como qualquer outra. Você disse: renda-se a uma pedra. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Renda-se e eu farei o resto. e a iluminação acontecerá.

é impossível desenhar um meio círculo. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. sua rendição pode ser completa. A rendição. É impossível render-se em partes. Eles podem ser simples e claros. E o faço conscientemente. Por exemplo. Têm os meios para serem lógicos. Nada é deixado para trás. Ela só pode ser retida dessa forma. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. É exatamente como um círculo. a rendição não pode ser total. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. porque a compreensão deles é parcial. Ele existe. Os filósofos podem ser constantes. a rendição não poderá ser completa. desconfiança. por si 140 E . então mesmo após render-se você terá de fazer algo.u contradigo a mim mesmo. Se você tiver medo. Se for pela metade. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. O todo sempre será contraditório. A rendição só pode ser total. A verdade é tão infinita. Ela também é um círculo espiritual. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. Se após render-se você tiver de fazer algo. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. Ele não pode existir pela metade. então será alguma outra coisa. Eu não posso me permitir isto. não poderá chamá-lo de círculo. porque se eu tentar ser consistente. Se você o desenhar. não será um círculo em absoluto. Você se rende do princípio ao fim. então precisará segurar a si mesmo. A rendição só pode ser completa. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. imediatamente tudo se tornará mentira. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. E quando a rendição não é total. é para tornar sua rendição total. não é rendição de modo algum. Um círculo precisa ser completo. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. Neste caso. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. Mas eu sei que se você se render. tão imensa. um círculo geométrico. O oposto tem de ser incluído. O oposto está presente. o oposto tem de ser absorvido.

mas sem um centro. Se eu disser que não farei nada. Render-se significa não ser mais. Deus poderá mover-se através de você. Portanto. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. você se torna aberto para as forças divinas. contradizerme constantemente. Se eu disser apenas que farei tudo. Deus passará por você sem impedimentos. não será verdade — porque. nada mais é necessário. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. Nenhum auxílio é necessário então. Você passa a ser um espaço aberto. Você sentirá medo — sozinho. O próprio fenômeno da rendição é suficiente.mesma. Após a rendição. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Se não há ninguém. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . O problema é render-se. sem ninguém para ajudar. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Nada é necessário. é o ponto. muito complexo. que não posso fazer. Tudo será feito pela própria rendição. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. não há nenhum problema. torna-se fútil. Render-se significa que o ego foi abandonado. os muros caem por si mesmos. essa abertura fará tudo. Assim. E se não há nenhum centro. sem ninguém para guiar. na realidade. não há nada para proteger. você poderá olhar para o todo. eu não sou necessário para ajudá-lo. Não há necessidade! A partir desse momento. sem contradizer isto. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. muito simples — do outro. De um lado. eu não farei nada. Tudo acontece espontaneamente. movendo-se no desconhecido. Rendido. Este espaço aberto fará tudo.

Tudo o que vem do ego é errado. neste exato momento. Rendido. o matará. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. Isso é uma projeção sua. Você tem a impressão de que ele existe. O relacionamento será venenoso. Pode ser a virtude. Ele lutará. algum ego. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. você verá que o Mestre não está presente. a menos que você se renda. de repente. criará barreiras a fim de que você 142 . Este homem que está falando com vocês não está presente.discípulo. seu amor é possessivo. Se você estiver presente. achará que ele também está presente. O Mestre é uma ausência. Esta impressão persistirá. porque seu ego não pode ver o não-ego. Este é um modo de proteger seu próprio ser. pode ser a não-violência. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. incondicionalmente — estará errado. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. de repente. continuará fazendo projeções no Mestre. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. O ego perverte tudo. Por parte do mestre. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. Se você estiver rendido. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. Portanto. imediatamente projeta um ego. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". pode ser amor. Seu ensinamento pode ser belo. Este homem é apenas um vazio. vê que o Mestre nunca esteve presente. O ego é o maior pervertor. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. Ele o destruirá. Ele é um ninguém. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. só pode desviá-lo. Uma vez que você se rende. Só duas ausências se encontram. mas ele o desviará. Se existir. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. uma vez que você se torna um não-ser. O relacionamento comum de amor estará presente. Não pode guiá-lo. Sempre que você olha. Ele não existe mais. Apenas o similar pode responder ao similar. verá esta cadeira vazia.

Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. mais feliz ele será. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. ele ficará feliz. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. Ele será cruel. torturado. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. é porque está muito apegado ao corpo. imediatamente o condenará. ele estará simplesmente morto. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Ele começará a destruir seu corpo. mas a prazo — pouco a pouco. Se o mestre tem um ego. Seu ego ficará magoado. Se todos o deixarem. em algum lugar. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. O torturará de um tal modo. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. deprimido. Se sentir que você está feliz. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. devagarinho. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. ele sente-se feliz. Ele a racionalizará. Esse homem também o assassinará. O Mestre. melhor ele se sentirá. o assassinato deles era simples. Se você parece jovem. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. Se ele vir um sorriso em seu rosto. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. competindo com outros também chamados mestres. Quanto mais triste você estiver. Em nome da compaixão ele é um sádico. Isso torna-se um mercado. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Quanto maior a multidão. Assim. mas sentirá prazer com essa dor. quando tem ego. Olhando para você. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. vendo que está triste. do 143 . novo e vivo. não pode existir sem os seguidores. Torturando. seu ego depende de você. aparece. Toda a competição que existe no mercado.

Então o relacionamento pode existir. Com você ou sem você. porque por parte do mestre também existe ego. Quando você está presente. Se eu pudesse escolher. Não há nenhum amante. não. Com um mestre errado. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. adormecido. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. meu vazio permanece o mesmo. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. aqui. Se ele viver em uma bela casa. porque o ego existe no relacionamento. O amor continua fluindo. então estaria presente. o ego entra. Poderá esmagá-lo completamente. Quando você vai. e o ego quer se relacionar. Você o obedece. e esmagá-lo com uma boa consciência. mas não tem um ser que possa estar relacionado. terá de destruir a si mesmo. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. Você o ama. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. 144 . Ele se interessa infinitamente. seu cuidado flui para você. Então há uma mudança. Ele jejuará. Se você está aqui comigo ou não está. seu cuidado continua fluindo. Se ele desfrutar de boa comida. Isto não significa que ele não se interesse. Eu não posso escolher amar ou não amar. O ego é destrutivo. Portanto. com um mestre egoísta. torna-se ativo e vivo.contrário. Mesmo que você não esteja presente. todo seu ser torna-se destrutivo. Mas se há realmente um mestre. O cuidado continua fluindo. Quando ninguém está comigo. então o ego estaria presente. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. Quanto mais ele torturar a si mesmo. o relacionamento pode existir. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Ele não está preocupado com o seu amor. Este é o fenômeno que acontece. O ego não pode existir sem se relacionar. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. eu sou o mesmo. Se eu mudasse. sua própria vida torna-se masoquista. destruirá seu corpo. Quando você vem. o ego torna-se preguiçoso. Ele não está preocupado com a sua obediência. mais controle terá sobre o seu pescoço. Com um mestre falso. eu permaneço o mesmo.

você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. a maior relacionamento que é possível existe. na porta está escrito: Iluminação. Agora. Portanto. Quando você entra. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. a menos que você se renda. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. o relacionamento desaparece. porque poderia ter acordado a qualquer momento. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. chega ao mais profundo relacionamento possível. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. do outro é a saída. tudo desaparece. a luta constante do ego para não se render. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. Agora. Dois vazios tornam-se um. É a mesma porta! De um lado é a entrada. Quando você se rende. No momento seguinte. quando você já se rendeu. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Podem dar uma gargalhada. Quando já entrou e olha para trás. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Ao render-se. o outro lado da mesma moeda. e continuará a existindo. Poderia ter se iluminado. não há nem Mestre nem discípulo. Então você pode rir.O relacionamento existe da sua parte. dois espaços vazios não podem mais ser dois. a iluminação é o outro lado. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. todas as explicações. o esforço para obter o auxílio. Mas além desse ponto. O esforço para auxiliar. porque render-se a um dos lados. O mais profundo. Agora... A porta é a mesma. a rendição. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. na porta está escrito: Renda-se. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. 145 P . o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. Não se pode fazer limites em torno do vazio.

todos os jogos com o Mestre. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. porque há apenas um. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. na realidade. É impossível argumentar com ele. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. racionalistas. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. empresários. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. Você está jogando: é um jogo de paciência. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. Procura muitos modos. E o ego é um perfeito racionalista. Eckhart — o apogeu. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. Muitas técnicas são usadas. mas desnecessariamente. Continua mudando suas táticas. o final — a iluminação de Buda. ele chama de apogística. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. são seus. ele o iludirá continuamente. abertos e receptivos. Daí a supremacia da confiança e da fé. tenta deste e daquele modo. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. O relacionamento é muito complexo. não irão ajudar. Uma. O outro relator não existe.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Ele o enganará. a outra que ele chama de não-apogística. porque render-se é o único esforço que ajudará. E se você tentar. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. materialistas. ao clímax da felicidade. ou de pessoas chamados práticas. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. o fim não tem significado 146 . Ao enganar. Mas você fica jogando. Essas técnicas. ou o êxtase de Meera. ele lhe dá suas razões. será derrotado. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. Portanto. na verdade. Você mudar as táticas. lógicos. O outro está simplesmente observando-o jogar. Boehme. o supremo.

um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. aventureiros não-práticos. A lógica é suicida. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. telegrafou para o outro. Estes são os apogísticos. a noção. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito.. algumas vezes. Existem os apogísticos — os poetas.para elas —são orientadas pelos meios. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. Eles não se preocupam. S e você estiver aberto. ser toleravelmente infeliz. E a maior abertura vem com a rendição. A felicidade não será possível para você. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada.. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. então você ficará fechado. E por ela não ser possível. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. mesmo na vida cotidiana. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. no máximo. O grande psicólogo Freud. dançarinos. seu conceito original será fortalecido. eles não argumentam com suas mentes. for de que a felicidade é impossível. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. o que estava sendo analisado saiu de férias. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . E então. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. o ponto de vista original delas é confirmado. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. músicos. Finalmente. Então há menos possibilidade de felicidade. você estava certo. a idéia. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. certos apogeus são alcançados. O primeiro psicanalista. loucos. Do lugar onde estava.

menos praticidade e mais aventura. vai para o escritório. há muito mais escondido além. No final. Se você for lógico. porque você levanta todos os dias e nada acontece.. Se você for com ela. Seja ilógico — do contrário. isto é o suficiente. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. outro passo e mais outro. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. tenta experienciá-las. A lógica prova que a vida é uma miséria. a felicidade não será para você. Cada passo lhe diz: Vá além. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. Então mais confiança é criada. que não leva a lugar algum. Entre o nascimento e a morte. quando cada passo dado no desconhecido 148 . A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. A lógica é o inimigo. Ele tenta saborear as coisas. desnecessariamente. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. A lógica prova que não existe nada significativo. no máximo. menos prosa e mais poesia. ele não diz nada. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. E a vida torna-se uma aventura. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. Você lê o jornal. A lógica prova que a vida é apenas um acidente.. Sua vida torna-se intensa. Sem experimentar. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. não argumenta. Dando um passo. A lógica prova que não existe nenhum Deus. você pode. vai dormir. volta do escritório. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. Ele não decide — permanece aberto.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. arranjar algum jeito de existir. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. quanto mais conhece. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. a fé o leva para a vida suprema. uma contínua descoberta do desconhecido. que o faz movimentar-se numa trilha. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. um círculo repetitivo. A lógica é suicida. e a manhã chega novamente. E a fé é ilógica — não pergunta. mais experiência ganha. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. Portanto.

Mas eles não são apogísticos. para os lógicos. Intelectualmente. Para mim. A igreja 149 . que a vida é um fenômeno total. não intelectual — é total.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. Jesus é um louco. um perfeito insano. ficam atraídos. São Paulo não é. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. seu ser interno é convencido. não por Jesus. Para mim. orgânico. que são intelectuais. E não é uma convicção lógica. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. Para mim. tão repleto de infinita energia. não por Jesus. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. E não há jeito de impedi-la. Na base existe um louco. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. E um momento vem no qual você pode se render. é a único caminho corajoso da vida. este tipo de loucura. eles são nãoapogísticos. Eles são pessoas contraditórias. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. Muitos vêm que não são apogísticos. Eles ouvem Buda. racionalizam suas palavras. Está na natureza das coisas. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. que eles são atraídos. A rendição é a maior risco. mas na estrutura estão os lógicos. pouco a pouco. Eu digo que render-se significa ficar louco. Jesus é um louco. esta loucura é o salto mais profundo. não é loucura. Para mim. Eles criam a organização. Mas. Render-se significa ficar louco. Criam o budismo e as filosofias. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. absolutamente contraditórias. a igreja o negará imediatamente. é experimental. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. É a sua experiência. Se Jesus nascer agora. O próprio ser de Buda é tão magnético. Ele é um lógico perfeito. ou você pode dizer que é existencial. opostas a Buda. Render-se significa por a mente completamente de lado. sua confiança parecerá loucura. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. a loucura. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. A igreja foi criada por São Paulo.

ficará junto a mim. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. Eles dizem cada coisa. Assim. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. Eis porque lhe digo que é afortunado. porque poderão se revelar destrutivos. Neste caso. os não-apogísticos virão. ou não será convencido por mim. os lógicos entrarão. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. Na realidade. permita que sua alma confie e aventure-se. destruirão tudo. irá embora. Seja Eckhart ou Boehme. e você está junto à fonte. ou você será convencido por mim. não será novamente assim. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. E são eles que criam todas as organizações. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. com um louco. Cedo ou tarde. racionalizará e filosofará a respeito. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. toda a organização. Ela torna-se feia. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. então me ouvirá. Mas em ambos os casos perderá. E então a oportunidade será perdida. a igreja os negará — eles são loucos. Neste momento. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. torna-se anti-religiosa.não aceitará nenhum louco. na base. Não faça 150 S . Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. ela está viva. Se você se permitir ser apogístico. Isto poderá ser feito quando eu morrer. perderá. Se não for convencido. Só após milhares de anos. Se preferir ser não-apogístico. Eles sistematizarão tudo. Se você for convencido. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. então se renderá. eja lá o que for que eu lhe diga. Ela os expulsará da organização. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. você é um afortunado — isto vem da fonte. Até agora. Os apogísticos dão à luz. eles destruirão toda a estrutura. A religião nasce. Eles não serão permitidos. Em sua mente. argumentará. Será uma coisa morta.

Antes de começar a falar. é uma atividade inútil. você sorri. Depois que começa a falar. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. e eu farei o resto. Até Ananda. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Quando Buda estava morrendo. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. um Sariputra. estava chorando e se lamentando. por séculos.racionalizações consigo mesmo. Isto tem sido sempre assim. Assim. E então. E agora não iria haver nenhuma morte. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Eles tornaram-se um com a fonte. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. Bhagwan. Então estarei sorrindo continuamente. porque falar é uma tortura. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. é possível que a perca. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. o discípulo chefe de Buda. muitos foram chorar e se lamentar. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. A fonte raramente acontece. e sempre será assim. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. em gozo. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. Dê um salto. Eles tornaram-se um com Buda. estou 151 . Poderá perdê-la por não se render. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. estavam sentados silenciosamente. Renda-se. muitos soluçaram e choraram.

sorrio novamente — a tortura não existe mais. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. Pouco a pouco. para falar sobre algo que não pode ser falado.. eu estarei sorrindo continuamente. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . É uma tortura tão grande. É por isso que quando paro de falar. Assim. então. tenho de continuar. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. Pouco a pouco. o nãodito.sorrindo quando começo a falar.. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. 152 . você será capaz de ouvir o não-verbal. Mas não existe outro jeito.

Nan-in. yin e yang. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Depois de saudá-lo. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Bhagwan. Você é o caminho. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. Como você sabe. através dessa hesitação. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida.Décima manhã 19 de maio de 1974. Num dia chuvoso. o monge foi visitar seu Mestre. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 .

ela é espontânea. quando a atenção acontece através do esforço. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". E novamente fazer esforços e depois descansar. O monge hesitou. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Ainda precisa lembrar-se. uma atenção — ela só existe na periferia. Todo o esforço exige relaxamento. Portanto.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. O esforço não pode ser contínuo. o contato é sempre perdido. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. não em você. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. O que aconteceu a esse monge. E uma atenção artificial. não há esforço. você não pode tocar o centro. Através do esforço. você precisa descansar. na verdade. Se você esforçar. Sua atenção ainda era tensa. Esforçando-se. ele ainda não era consciente. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. não há necessidade de nenhum esforço. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. Por isso. mudar o que 154 . não poderá ser constante. caso contrário. é impossível. e enquanto for tensa. saberia onde os havia deixado. Move-se sempre para o oposto. A vida pulsa. será artificial. a coisa é tensa. não é um fluxo contínuo. o que prova que ainda havia esforço. Quando ela está em você. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. à esquerda ou à direita. Esforçando-se. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. não é. Sua consciência ainda não era contínua. Nela não há pulsação. terá que descansar. precisa fazer um esforço consciente. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço.

É consciente e será consciente. Eles usaram três palavras — sat. sendo um pecador. e não pode deixar de ser. Você está atento. poderá tornar-se boa. e então o centro surge. Chit significa atenção. De repente. com esforço. Você não pode mudar isso. e não na periferia. É você. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. Sat significa existencial. Você tem que ser simplesmente silencioso. Chit e ananda. um intervalo. o que foi. com esforço. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. espontâneo. êxtase. porque nós estamos na miséria. o que nunca pode tornar-se falso.se chama caráter. Na periferia. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. poderá até tornar-se um santo — na periferia. na escuridão. Sat significa verdade. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Não é nada que você tenha feito. o que é. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. Há um espaço. sendo uma pessoa má. consciência. O Mestre Zen. Sat significa eterno. E Ananda significa graça. você percebe a sua atenção espontânea. o que teria acontecido? 155 . poderá tornar-se virtuoso. Ele sai de trás das nuvens. Os hindus chamam você Satchitananda. Aquele momento de hesitação. pois existe no próprio centro do seu ser. Satchitananda você é. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. e o que será. não existe nenhuma possibilidade. Nan-in. Esqueceu-se completamente do centro. Você é sempre pleno de graça. Esta consciência não lhe pode ser tirada. o que nunca entra na nãoexistência. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. mas você não está em contato consigo mesmo. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza.

Isto é apenas um truque. caindo sobre as pessoas. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. Ele corria a de um lado para outro. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Se tivesse percebido que estava hesitando. E você não pode enganar a Nan-in. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Este é o verdadeiro ponto. o pai lhe disse: Willy. poderia ter sido reconhecido. naquele momento. E nesse momento de hesitação. mas isso não é importante. o discípulo hesitou. eficientes e criativos . deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. 156 . Finalmente. Não vão auxiliar em nada. se você não me ouvir e não parar. E se alguém não está consciente. Mas ainda assim estará perdendo. Isto não é o mais importante na história. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Parece ser. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. E o discípulo fracassou. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. Ainda não estava consciente. Certa vez. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Foi apenas um truque. Nan-in olhou dentro dele. vou lhe dar umas palmadas. o que estava acontecendo dentro do outro. Se você for vê-lo. A pergunta foi só para distrair a mente.A estória é muito difícil de ser entendida. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Ainda não estava pronto. Não é difícil. eu estava viajando num trem. mas não é. ele perdeu a atenção. No momento em que perdeu a atenção. o monge não percebeu que estava hesitando. Exatamente naquele momento. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. derrubando copos. Mas exatamente naquele momento. Podem ser até bons professores. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. Este não é o ponto. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. mas o menino não o ouvia. Começou a pensar.

só por sentar ao seu lado. Mesmo por um momento. No mundo da educação. Surgirá então um desejo. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. uma nova ambição: chegar a isso.. não pode ser um professor. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa.. nunca ele mesmo.. Um professor que não tem consciência de si mesmo. você poderá aprender a teoria. é verbal. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. porque não pode ser retido por você. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. E ensinar a respeito dela é inútil. mas não o fato. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . Se não foi alcançado por você. Às vezes. não estiver consciente de si mesmo. Um pai como esse não pode ensinar. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo.. antes que o discípulo saísse.O garoto continuou correndo. uma luz. e você pudesse ver tudo. se quem ensina. mas não poderá ensinar a consciência. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Isto desaparece. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". E a partir desse momento. Não será ouvido nem por uma criança. esse conhecimento fará parte de você. as portas fechadas se abrem. de repente você está em silêncio — ele o toca. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. fazer com que seja permanente. Com ele. consciente. É como se numa noite escura surgisse.. de repente. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. Quando um Mestre está alerta. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. você é contagiado por essa consciência. poderá ensinar a respeito da consciência. pode me bater. A consciência é algo como uma doença contagiosa. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. é teórico. Por isso..

E o lago da consciência não tem limites.exatamente naquele momento. Se você fingir que está consciente e não estiver. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. porque não se pode matar realmente. você não tem permissão para ensinar. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. espalha-se para sempre. Não examinava a memória. Uma onda cria outra. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. a atualidade. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. Um assassinato não é um pecado tão grande. Ele já não está mais aqui. ele se torna uma confusão. um dano infinito. e assim a coisa vai se espalhando. continua infinitamente. perdeu-se no passado. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Ele vê através de você. uma empurra a outra e assim por diante. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. Quando uma onda é criada. Pode fingir. Não está na presença de Nan-in. Começarão também a fingir. A hesitação. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. não pode ensinar. Você não estará 158 . a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. até às margens do lago. E nesse momento. Então. estará causando um dano imenso. Um falso Mestre cria falsos discípulos. Não pode ser enviado. Destrói-se apenas um jogo. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. vê todas as nuvens. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. o pensamento. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Toda a sua consciência fica anuviada. vê que você não está aqui e agora. esse fingimento será contagioso. e imediatamente outro jogo começa. O passado não interessa. e esse fingimento será perigoso. O que importa é o presente. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. se fingir que você é um Mestre e não for.

Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. às vezes. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. será uma dança. de repente. E essa consciência será luminosa. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. alegre. mas o esforço criará tensão.mais aqui. um êxtase. algumas vezes. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. No princípio. M 159 . se não como você iria começar? Você se esforçará. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. Acontecerão pequenos vislumbres. Neste caso. Não será alegria. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. E muitos serão iludidos por ela. mas devido à tensão o êxtase será perdido. quando não houver esforço. Mesmo enquanto estiver se esforçando. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. Enquanto você estiver se esforçando. tentará de todas as maneiras estar consciente. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Por isso. As lembre-se: o estado de alerta. Será como um pesadelo. uma dança. mas o seu fingimento. será muito pesada. tem que haver esforço. Consciência torturada. não será leveza. o estado de esforço. Você terá que passar também por este estado. E quanto mais você se esforçar. mas será uma consciência bastante torturada. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. terá um vislumbre. tentará ficar atento. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. maior será a tensão.a atenção ou a consciência. a sua falsidade permanecerá.

algum bloqueio e o nome não veio. é fútil. sempre se lembrou dela. Quanto mais se esforçava. Aí então. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. é uma necessidade. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. vislumbres repentinos. a fumar. Quando a mente está muito ansiosa. fica fechada. O nome queria vir. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. em algum canto da memória. De repente. a memória estava batendo na porta. No início. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. Aos poucos você compreende a futilidade. o amigo está bem ali. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. durante a noite ou à tarde. não acontece muita coisa. mas necessário. e estava na ponta da língua. como dádivas do divino. quando estão sentadas. 160 . não está exigindo. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. por estar tão preocupado. E você sempre soube o nome da pessoa. tão ansioso para se lembrar do nome. mais se perdia. a própria tensão estreitou a passagem. a mente não tem nenhum bloqueio. Acontece. Devia estar logo ali. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. o nome aparece. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. mas a tensão a trancou. O esforço é necessário. Mas de repente. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. então pode parar de se esforçar.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. você pode até ver seu rosto. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. está ali. Quando você tem vislumbres. mas surgiu uma barreira. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. Você se esforçou. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. não está pedindo. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. E parando os esforços. virão cada vez mais dádivas. e estava mesmo! Mas por estar tenso. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. Começa então a ler um jornal. De repente.

você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. porque a mente que busca está preocupada demais. Não está aqui e agora. Quando você procura as coisas não vêm a você. você está sempre fechado. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. o mistério move-se com você. foram arrebatados. Quando você não quer nada. Não pode estar longe porque você é parte do divino. Nunca se afastou. como uma nuvem branca. quando se sente feliz com o mundo. Porque aquele que busca é sempre violento. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido.. não há tensão. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. Quando não há meta. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. vagueia. Não pode. N mãos. perde... Nestes últimos séculos. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. Forçando. é uma dádiva — é prasad. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. Está sempre em algum lugar no 161 . E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. É como uma graça. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. sem querer chegar a lugar algum. não há esforço. Onde quer que você vá. porque sempre que estiver forçando. o Oriente. É dada por Deus. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. Não é uma questão de busca ou procura. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. estará fechado — este é o problema. Quando você busca. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. Percebe que as portas sempre estiveram abertas.. é impossível. Não está disponível.Você não pode atacar o céu. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. e você flutua. Quando não há esforço. Quando você se sente feliz como está.

Está sempre em algum lugar no final. Você não precisa ajudar o sol a nascer. Há pessoas que causam grandes danos. onde quer que a realidade esteja acontecendo. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. sem estar fazendo nada.. Às vezes. mas não se permitem o não-esforço. Nada é necessário de sua parte. Quando uma flor se abre. jamais aqui. o ego não pode existir. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. No início. não floresce nunca. terá que buscar. chegue a não-mente. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. cria o ego. olhando uma flor se abrir. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. terá que procurar e fazer todos os esforços. ou uma flor abrindo suas pétalas. Às vezes. Quando você faz alguma coisa. Mas isto não significa que você não deva buscar. será uma coisa forçada. isso desce durante o sono. você não precisa fazer nada. será uma flor fechada.. Às vezes. você é apenas uma consciência passiva. Existem dois tipos de pessoas. Quem busca. apenas olhando o nascer do sol. Com a busca. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. E quando não faz nada. Você terá que buscar no começo. está presente quando você anda pela rua. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. quando a pesquisa se completar. num estado de atenção passiva. olhando o amanhecer. não há outra maneira. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. O desabrochar não acontecerá. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Olhando o nascer do sol. Às vezes. Com esforço. danos imensos. você alcança isso durante um repouso. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. só olha. O ego desaparece num momento de não-fazer. Na vida real. quando a busca chegar ao fim.. alcance o não-esforço. pensa que está fazendo alguma coisa. a sua própria respiração é divina.. Mesmo que seja forçada a se abrir..futuro: quando a descoberta for feita. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda.. Se 162 . Qualquer coisa que seja forçada. nunca chega. alcance o estado de não-busca. Com a mente.

para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Você apenas se deita mas não repousa. Assim. Esforce-se exaustivamente. an-in está olhando dentro do discípulo. Isso não adianta. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. você pode auxiliar sem envenenar. sem movimento.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. Corra o mais rápido possível. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. quando se sentar-se. sem envenenar o outro. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. É tanto atividade quanto não-atividade. quando descansar. Esforce-se para que o tumulto cesse. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. N 163 . E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. mas não as alcançou por si mesmo. Você pode repousar sem relaxar interiormente. por fora senta-se numa postura de Buda. para. sobre consciência. descansar de verdade. sem atividade. Tencione ao máximo. Corra o mais rápido possível para. Auxilie sem envenenar. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. Fique exausto! Por isso. Por dentro você quase enlouquece e. Ambas desviaram-se do caminho. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. tem permissão para sair e ensinar aos outros. sentar-se realmente. Mas ambas estão erradas. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Você pode estar totalmente estático exteriormente. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. e por dentro o tumulto continuar.

a outra é chamada Smriti. porque se estivesse pronto. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Que seja apenas um gesto de amor. não tente orientar ninguém. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. Isto seria uma violência. você não está sendo um Mestre. o seu próprio ser se tornará uma orientação. A menos que você alcance. não diga que sabe. Isto também não é bom. Existem na Índia.Lembre-se sempre: se você não souber. Nan-in o teria chamado. Apenas ouvindo. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. perceba você a sua presença ou não. mas conhece pessoas que sabem. que ela se torne sua. isto tenha se tornado um tesouro para você. desde o início deu um passo errado. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. Não finja nunca. e é tão bonito que só por ouvir. já estava errado. que você realize. já ouviu falar a respeito. E quando tiver alcançado. dois tipos de escrituras. Mas que seja só por amizade. Relataram suas próprias experiências. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Ele é como uma sombra. E você não perceberá 164 E . Uma é chamada Shruti. nem mesmo negativamente. observando constantemente o que acontece. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. diga então que é algo que você já ouviu dizer. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Isto em si. Nela eles relataram suas próprias memórias. Deixe claro que você não sabe.

Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. você está calculando. vá! O discípulo não precisa avisar. Não é uma coisa mecânica. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. São muito diretos. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. da consciência do discípulo. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. isto significa apenas que ele não está. Quando ele está aberto. A lógica. penetrantes. Completaram-se dez anos. Estava só esperando. então você estará perdendo tempo. Lá se vai um ano. Se. Ninguém está pronto desse jeito. Devia ser um rapaz muito ladino. o mestre o chama: agora. embaraçantes. Mas se você está calculando. A meditação é atemporal. lá se vão dois anos.. Mas isso depende. quando ele entrega. Outros podem estar prontos em dez segundos. A coisa acontece de modo atemporal. Sempre que o discípulo está pronto. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. lá se vão dez lágrimas. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. à 165 . Este discípulo quis ser um mestre. quando não há barreiras. por dentro.. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. ele devia estar fazendo cálculos. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. calculando. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo.. que o ego está presente.porque é uma coisa muito sutil. E se o discípulo decide avisar que está pronto. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. o discípulo está pronto para sair. O tempo pertence à mente. eu aqui esperando e nada acontece. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. O tempo pertence ao ego.. então basta um único momento — Nem isto é necessário. Depende da qualidade. caso contrário. da intensidade. a aritmética estavam presentes. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram.

e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. Não se pode encontrar nada mais trivial. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. de todas as respostas. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Faça qualquer pergunta e eu responderei. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Bokuju. não teria hesitado. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez.. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. e a hesitação foi a resposta. lendo. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. conheço as escrituras. um seguidor filosófico. confuso. O discípulo hesitou.. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Um seguidor.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. com todas as respostas. Responderei até as que Buda não respondeu. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. é claro. e que o discípulo estaria pronto. 166 . mas sim de responder com todo o ser. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa.? Eu estou Aqui. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. A estória é bonita. Não é uma questão de saber a resposta. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. foi ao mestre Zen. Já li tudo. Conheço os livros. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. pronto. Teria respondido de uma forma total. mas tornou-se mental. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. hesitante e atrapalhado. Estudei e memorizei todos os sutras. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. Para isso passou dez anos estudando. e ele deve ter pensado: Que homem .

é preciso trilhá-lo. Não está pronto. Sai de você. frustrado. retirou-se imediatamente. Não se pode emprestá-lo. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. Bokuju respondeu: Certamente. São tão encantadoras.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. todos já o teriam trilhado.. Um Mestre reage. assim como uma teia de aranha. tão hipnotizantes. O caminho está além das montanhas. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. Não está preocupado com as suas perguntas. E lembre-se. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Ou ele enlouqueceu. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. o homem deve ter pensado que você é louco. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. o caminho desaparece com você. Ele olha dentro de você. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. um de nós está completamente louco. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante.. e então caminha sobre ele. Não está ali esperando por você. Você o cria. Atinge você. 167 . Não é como uma rodovia. Ele atinge a sua necessidade real. por isso não se pode dizer onde está. Ninguém mais pode viajar por ele. porque é impossível perguntar sobre o caminho. que todos se perdem nelas — e o caminho está além.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. Acontece através de você. Se o caminho estivesse pronto. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. mais o cria. Um dos discípulos disse: Mestre. O seguidor. E quanto mais você caminha.

Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. tudo parece possível. Quando estamos sentados à sua frente. Você é o ponto de encontro. Mas. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. quando retornarmos á nossa vida diária. Bhagwan. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . mas estar meditativos dentro dele. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos.

Seja feliz na solidão. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. No começo será difícil. Você é o silencioso e o envolvido. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. mas. Se você fizer aquilo. quando estiver com os outros. Se estiver integrado. para o relacionamento. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. Sozinho. você tem que estar ativo. continuará pairando na mente. então algo neste pólo ficará perdido. mas você está em ambas. para a comunicação. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. Se estiver integrado. A solidão será uma necessidade. poderá conservar a qualidade. E seja lá o que for que você perca. sente-se silenciosamente. acabará pensando em termos de compromisso. Se estiver integrado. Então. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. Será difícil por causa do esquecimento. A felicidade será a sua qualidade. tudo será um compromisso — e com um compromisso. envolvido. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. ninguém nuca se sente satisfeito. Se você fizer isto. seu marido ou seus amigos. Estar sozinho. pouco a pouco. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. Se dependesse. então algo neste pólo ficará perdido. são duas coisas contraditórias. Mesmo 169 S . porque quase sempre se esquecerá. Não seja dependente. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. deficiente. E nunca lhe permitirá ser feliz. estará sempre em dificuldade. mas ambos encontram-se em você. E quando sair da solidão para o envolvimento. Então. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. Na vida. Algo está sempre ausente. Assim. Portanto. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. estará feliz com outros. estará feliz sozinho. então haveria problemas. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. por você não estar constantemente alerta. e estar com sua mulher.

está sempre dependendo. então serei feliz. e conserve a qualidade. Não deve ser extrovertido. No começo será difícil. serei feliz. sempre que está com alguém. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. Portanto. seu êxtase. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. E diz: Se isto não acontecer. Se tiver uma belíssima mulher. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro.vivendo com alguém. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. fica infeliz. mova-se sempre para o oposto. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. serei feliz. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. serei infeliz. Então. você ficará livre do tipo. O outro tipo é o introvertido. sente-se feliz. Essas pessoas são do tipo extrovertido. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. sente-se feliz. tranquilo. 170 . não devem depender de qualquer condição exterior. Em ambos os casos. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. ficam aborrecidas. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. O tipo é uma barreira. serei feliz. Se tiver um muito dinheiro no banco. poderá estar tão só quanto estava na solidão. Você deve ficar livre dos tipos. Quando você não faz nada. Então a felicidade depende da condição. As pessoas religiosas têm medo do inferno. então ao estarem sós. Ambos estão limitados pelo tipo. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. Se eu tiver um palácio. então vive agora. conservará sua felicidade lá. Essas pessoas mundanas. e buscam. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. E nunca terá medo. anseiam pelo céu. nem introvertido — ou então os dois. Sempre que está só. e conserve a qualidade. miseráveis — alguém é necessário. ou um marido muito bom e amável. sua benção. Permaneça uma alma integrada. Se depender. então eu serei feliz.

Esteja só algumas vezes. Então. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. Sentado em silêncio. Vá para as montanhas. evitando o inferno. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. E se você estiver alerta.É assim que um homem sem religião se comporta. não só não haverá nenhuma contradição. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. vá aos Himalaias. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. esteja com os outros. tornar-se-á mestre nisso. outras vezes. eu digo. Então. como haverá ajuda vinda do oposto. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Se montanhas são belas. de repente. elas nasceram lá —. que a sociedade ajuda-o a ficar só. porque nunca esteve só. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. mas 171 P . Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. que é criada num lugar solitário. senta qual é a qualidade interna. Saberá o jeito de fazer isso. perceberá um novo fenômeno. um novo acontecimento em seu interior. Depois voltará para o mundo — que também é bonito.

Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. forma ao silêncio. porque o ódio existe. Quando chegam às cidades. Você não pode sair das suas montanhas. Neste momento. Depois que o avião passa. A vida tem tanta alegria. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. As pessoas que vivem em Bombaim. porque a noite existe. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. Não evite o movimento. Depende de você. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. As pessoas que vivem nos Himalaias. Nova York ou Londres. O silêncio é maior do que o que havia antes. O barulho tornase um pano de fundo. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. é quem sentem o quanto o mundo é belo. do contrário ficará paralisado. L 172 . se você estiver integrado interiormente. das situações. da sua solidão. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. que dá cor. Um avião passou há poucos minutos. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. ele está presente e no seguinte não estará. para o mundo do mercado. O dia é belo. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. Londres ou Nova York. porque a morte existe. o oposto é necessário — ele forma o contraste. só quando chegam Bombaim. O amor se torna uma dança interna. Elas nem percebem que o silêncio existe. E poderá mover-se.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. Para sentir. das condições. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. porque sabe que ficará perturbado. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. Ela dá colorido.

A palavra "aceitar" não é boa. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. não é muito difícil entender o que estou dizendo. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. o mundo trivial. É um relacionamento amoroso. Sobre o silêncio.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. ambas enriquecem sua vida. Se seu silêncio for realmente potente. Se você conhecer o que é amizade. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. nada poderá destruí-lo. Então. um verdadeiro celibatário. pode destruí-lo. Se o sexo perturba o seu celibato. esperando. e a vida nunca lhes aconteceu. alegremente. Ela é uma amizade na ordem inversa. no pólo oposto. poderá morrer feliz. Eis por que têm pavor da morte. E ambas dão. amará o inimigo. cheio de energia. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. uma vida superficial a evita. a morte não é a inimiga. Neste caso. Ela é. 173 . Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. se você o alcançou. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. se o mundo. Eles nunca experimentaram a taça da vida. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. Isto dificilmente acontecerá. É um envolvimento. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. Se você for um verdadeiro brahmachari. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. não sentirá medo dos inimigos. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. esperando. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. a morte é a amiga. Sempre estiveram esperando. Se você conhecer a amizade. se você tiver vivido realmente. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. a morte é uma aventura. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. então seu silêncio é muito impotente. A qualidade. Uma vida profunda aceita a morte. também virá a conhecer a beleza da inimizade. é um compromisso. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos.

não haverá vida. Existem uma através da outra. mais brilhante. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. das nossas mentes sem penetração. da consciência superficial. haverá mais vida. A lógica diz: Se não houver ódio. Esta é a atitude da mente. fica envolvido por ela. eles não são.Os opostos não são realmente opostos. eles têm uma grande harmonia. No fundo. você está vivo. Uma não existiria sem a outra. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. lógica — como destruir a morte. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. uma contribui para a outra. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. Portanto. A dialética diz: Se você quiser mais vida. esteja mais preparado para a morte. haverá mais amor. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. a chama da vida fica mais acesa. a vida é maior. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. Quando você está mais perto da morte. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. que parecem opostos. mais amizade. Você está errado. É possível que você não esteja consciente. cresce em proporção. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. São partes de um todo. É por causa dos nossos olhos superficiais. mas isso acontece. não haverá possibilidade de amizade. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. Então. parte de uma roda —não são dois. mais felicidade — não. mais e mais amor estará presente. Se não houver inimizade. da mente linear. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. A vida e morte são amigas. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. o mundo inteiro será amigo. É por isso que existe tanta 174 . A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. do contrário.

Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. Toda miséria desaparece. lutando no fronte. não se sentem miseráveis. as pessoas entram em contato com a morte. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. Você está errado. Assim. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. pela coragem. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. 175 . um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. sobre os Vedas. Mesmo que sinta que está perto da morte.atração pela guerra. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. não ganhará vida. Na meditação. Isto parece estranho. ela é também um beijo de vida. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Se você for medroso. A morte física significa uma morte superficial — da casca. não só a casa. quanto no que diz a lógica. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. Quando estão no campo. a morte está sempre por perto. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. se fosse assim. que aconteceu no Japão. essa morte é apenas física. Sua casa está perto da morte. num íntimo contato com a vida. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Ninguém. do corpo. Estão em contato. em nenhum lugar do mundo. Criaram metafísicas. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. mas você não. tanto no que diz a expressão verbal. a maior aventura. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. seu abrigo será destruído. ninguém lutaria. nesse momento eles sentem um êxtase. O ego será destruído. mas o anfitrião. mas você não. você é que será destruído — não apenas abrigo. sobre o Gita. mas o anfitrião. Quando há bombardeio por todo o lado. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. Quando a morte os beija. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. Eles não são miseráveis. pode comparar-se aos brâmanes. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade.

Todos imediatamente se mataram. muito bêbado. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. Hara-kiri pertence aos samurais. de modo algum — mas ele se matou. De repente. O guerreiro tinha 300 discípulos. Mesmo por coisas triviais. inacreditável. imediatamente se matou. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada.. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. um grande guerreiro. a maior tradição Dhyan do mundo. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. o samurai está pronto para morrer. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer.. então ele foi até lá. Esses samurais meditaram profundamente. mas estava muito bêbado. e o rei não disse nada.Buda é um grande meditador. A todo momento. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. mas não tão exatamente quanto deveria. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. E é surpreendente. estava muito. Ele curvou-se. Na manhã seguinte. porque certa vez um mestre. porque se um mestre cometeu um erro. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. Ele tentou ficar sóbrio. basta um maneirismo comum. aos guerreiros. chorou.. Mahavir é um grande meditador. Isto parece estranho — por quê? No Japão. não pode estar pronto para meditar. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. ele é um kshatriya — um guerreiro. os guerreiros. é claro. foi chamado pelo rei por algum motivo. existiram os samurais. os discípulos devem segui-lo. No dia seguinte. quando ficou sóbrio. O samurai é o pico.. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado.

um Mestre estava morrendo. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz.Você 177 O .seu ser. porque parecia tão absurdo. se você olhasse em seus olhos. se estiver saudável e sentir um bem-estar. Você não precisa procurar qualquer encontro. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. como se estivesse renascendo. ele não depende do corpo. Eles só puderam chorar quando ele morreu. A condição do corpo era uma ruína. qualquer síntese entre eles. porque o Mestre estava rindo. Certa vez. E ele não era um homem velho. ele era uma criança — só seu corpo era velho. como se a morte fosse uma porta para o divino. Portanto. conserve esse bem-estar na doença. Ele era muito velho. seus olhos. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. câncer na garganta. e era quase impossível para ele para falar. borbulhante de felicidade. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. como se ele não estivesse morrendo. este que é o problema. A intensidade total vem a você. Você não está em uma harmonia. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. O bem-estar pode ser conservado. tinha quase cem anos. pelo contrário.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. Eles não podiam chorar. já estão em profunda harmonia. Ramana Maharshi estava morrendo. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. quase impossível comer qualquer coisa. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Olhando a sua face. Eles já são um encontro. O homem estava muito feliz. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. O sentimento de bem-estar é interno. Ele tinha câncer.

qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. absoluta. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Você encontrou a si mesmo vivo. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. Acomode seu ser. não há nenhuma discórdia no mundo. muitas vidas são dadas. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. você carrega a miséria por dentro. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. é: Endireite a si mesmo. então continua assim. O que você pode fazer? — Você está vivo. um peso morto no coração.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. Uma vez que você está em harmonia. Uma risada vem do seu interior. E uma longa vida é dada. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. Morrendo. Você conhece isto! — assim. Você não precisa resolvê-las. Você nunca poderá encontrá-la. E se tentar demais. Uma vez que você está acomodado. é como se estivesse no leito da morte. Uma vez que o acorde interno é encontrado. e você não se sente agradecido. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. Uma bênção tão grande! — estar vivo. perfeitamente jovem e vivo. conserva o bem-estar. o mundo inteiro está acomodado. um homem que conhece. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . o mundo inteiro está em harmonia. sempre o acompanham. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. do próprio âmago do seu ser. não está celebrando. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. Apenas esteja integrado. você não está feliz por causa disso. minha ênfase total. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. simplesmente resolva a si mesmo. E quando eu digo apenas esteja integrado. Minha ênfase.

O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. Se você se esquece.O que está acontecendo? — você não está mais. 179 O . Enquanto está comigo. e cai da bicicleta. tente apenas entender o que está acontecendo. o ego. É exatamente como um pequeno ciclista. Isto também pode tornar-se uma dependência. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. Fica mais ligado a mim. Você está presente. Você é o problema. pára de pedalar. Ele está curioso sobre tudo. Se você quiser que a bicicleta continue. você sente o silêncio porque é menos. não parecem estar muito de acordo.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. ela parará. levanta seus muros novamente. sente que tudo é possível. não fica presente — porque o seu estar presente. e então parará. é um processo contínuo. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. Tudo parece possível. Enquanto está comigo. A barreira é quebrada. sentado comigo. terá de continuar pedalando. Quando você está aqui. quando você vai embora de perto de mim. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. O movimento da bicicleta não é algo permanente. sente-se bem. Ouvindo-me. Se você parar por um momento. Então. você não está presente — você simplesmente está comigo. Naquele momento eu estou fluindo em você. por momentos você fica sem ego. até mesmo a iluminação final parece possível. Haverá um momento. É exatamente como pedalar uma bicicleta. por instantes. As coisas não são tão belas então. Com você tudo é impossível. sente-se em silêncio. Sem você tudo é possível. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. Todo seu foco de atenção muda. — você tem que ficar pedalando. quando você não está comigo. um pequeno momento. tem de ser criado a todo momento. Você fica confuso.A parede desapareceu. é apenas um fenômeno mental. Você tem de criá-lo a todo momento. Assim. a bicicleta andará alguns metros. Ao voltar. você esquece.

nada é impossível. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. todos os blocos voltam. você começará a ansiar por mim. o silêncio desce sobre você.porque a atenção se desviou. Ele parece um milagre. Você não pode acreditar nele. A qualquer momento. posso me tornar uma droga. Seja o que for que está sentindo aqui. e toda manhã. Ninguém pode fazer nada para você. conserve isto. Elas se esquecerão. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. fica tão concentrado em mim. ao acordar. Você perde o contato com seu ser. 180 . Comigo. fluindo. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. A consciência delas flui para todos os lugares. tão envolvido nisso. conserve esse sentimento. Para um deus. uma felicidade nasce. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. quando se esquece completamente de si mesmo. apenas porque elas são muito curiosas. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. Não há nenhum bloco de energia. Quando você está aqui. E por alguns momentos. O ego não existe. Elas não são focadas. e você pedala mais porque precisa compensar. então precisa pedalar mais para compensar. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. Nesse momento você se torna um deus. Longe de mim. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem.. começa a pedalar. os velhos hábitos retornam. que se esquece de pedalar.Você está em profundo contato com seu ser. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. E então se preparará para vir a mim. tudo parece possível. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. Quando você for para longe de mim. O ego volta com mais intensidade.. E então as coisas não parecem tão boas. Longe de mim. então eu serei cada vez menos necessário. Ele pára de pedalar. sua fonte interna está disponível para você. você volta atrás — sua mente começa a pensar. Aconteceu porque você o permitiu. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Do contrário.

Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. Tudo o que aconteceu na vida. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. Você está relacionado a ela. e então serei destrutivo. todo esse mistério. e você permanece mendigando. no sucesso ou no fracasso. comigo. é um com ela. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. você também pode estar. eu serei uma droga. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. despreocupadas. você também pode estar. conserve consigo. Mova-se para os pólos opostos. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. ao samadhi ou á iluminação. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Se você se tornar dependente de mim. O império está aí. Permaneça o mesmo. porque você é a fonte de todas as energias. 181 . É possível que tenha se esquecido disso. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. mas ele está presente. vá para longe de mim. e canto. Esse é o objetivo! Vinha a mim. porque a mesma fonte os supre de alegria. Então eu serei uma ajuda. em minha presença. não serei uma limitação. A mesma fonte está à sua disposição. seja o mesmo. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. mas. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. mas conserve a sensação consigo. você criou blocos. Se as árvores estão verdes. Tudo o que sentir junto a mim. de alguma forma. — Reivindique-a. tranquilas. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer.Este não é o meio de chegar ao satori. Esse não é o caminho. tudo o que está acontecendo ao seu redor. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. o império continua sendo desperdiçado à espera. é sua herança.

Por estar ferido. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. não fique incomodado por isso. Por estar perturbado. Você não está aqui porque escolheu. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. está dizendo: eu escolho. Quando você renuncia. Não vai fará nenhuma diferença. porque como você pode viver normalmente no mundo. É dizer não. Parece difícil. O que você pode fazer? Deixe acontecer. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Toda renúncia é contra Deus. Permaneça feliz. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. Permaneça integrado. Você não criou a vida. Quando eu digo que não renuncie. eu lhe disse isso. relacionando-se com as pessoas? Sim. No momento em que renunciam. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu.permaneça o mesmo. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. ao que alguém pode machucar. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. A renúncia é apenas uma fuga. Quando você renunciar. usa o seu arbítrio. estou dizendo: Não seja uma vontade. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Foge para os Himalaias. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Isto é um engano. não está acontecendo por sua causa. Tudo o que acontecer. Não renuncia à mente doente. você renuncia. e o arbítrio cria ego. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Esta mesmice lhe dará integridade. para não renunciá-lo. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. Seja lá o que for que esteja acontecendo. Permaneça silencioso. não seja um árbitro.

Você pode ver a si mesmo nele.. vinte e quatro horas estando relacionados. A maneira como ele segura o seu jornal. seja agradecido a ele. o espelho não é tão límpido.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. Não vá para os Himalaias. Ele está escondido atrás dele. três vezes. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. apenas passando as palavras mecanicamente. um amigo. O relacionamento é um espelho. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. Até mesmo quando uma esposa não está falando. crie esse silêncio por dentro. Pode não estar lendo absolutamente. ele está farto da esposa. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. e Se você ver um marido feio. um amante. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. o expõe. A todo momento o outro o revela. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. esteja lá. E o relacionamento é bonito. ela está espelhando. está espelhando. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes.. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. 183 . as montanhas irão com você. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. Quanto mais próximo o relacionamento. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. uma renúncia ao amor.. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. um inimigo — um espelho está presente. Não vá para as montanhas. Eis porque toda renúncia torna-se. onde quer que você vá. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. não está dizendo nada a seu marido. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. assim. Ele está evitando a esposa. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. na realidade. porque ele é um espelho. um marido. Seja íntegro e em silencioso e feliz. A esposa espelha o marido.

eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. a pessoa torna-se bonita. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. E eu concordo completamente. torna-se eloquente. fique aí. O todo sempre o lança no relacionamento. E então. somente quando o ego não existe. Quando você está amando. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. pouco a pouco poderá abandonar o ego. a própria presença. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. uma família é necessária. Um constante espelhar continua.não quer que ela esteja ali. Gurdjieff teve muitos insights. O todo sempre o lança no relacionamento. Todas as pessoas religiosas 184 P . Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. Pelo menos uma mãe. é apenas uma palavra. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. no espelho do outro. é infernal. Ele está certo. Fique aí onde você está ortanto. Ele ajuda você. Os gestos. Sua presença. É o ego que é espelhado. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. E se você ficar alerta. uma sociedade. você continuará o mesmo. a linguagem é desnecessária. Mesmo que ninguém o espelhe. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. Nada mais. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Isto é estranho. quando o seu ser interior é revelado. não há problema. ninguém pode nascer. O ego é sempre feio. Ele quer escapar de alguma forma. Uma vez que você não é nada. mas verdadeiro. até mesmo o silêncio. um pai é necessário. vê-la. e todo mundo é feio. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. O espelho é belo e bom. Assim. porque ninguém nasce sozinho. apenas uma nuvem branca. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. não quer olhar para ela. a sua beleza será revelada.

doente. a integridade. Eu não sou desse tipo de homem religioso. é preciso sair do mundo. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. o ensinaram a renunciar. Este é o único estado seguro lá. ninguém saberá que você é são. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. quando sentir isso. isto será difícil — e toda família é patológica. Esta é a única maneira sábia. a harmonia. Portanto. Mas você diz: será difícil! Sim. agirá como um louco. anormal. o equilíbrio. numa família patológica. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. para as pessoas que estão ao seu redor. Onde quer que ele o leve. e desfrute da representação. a favor do todo. e dê a si mesmo completamente ao todo. eles criarão problemas. o que fará? Se você não for realmente louco. esteja em êxtase loucamente. porque todo mundo está louco aí. Consigo mesmo. porque se eles vierem a saber. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. 185 . represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. Se você estiver em êxtase. Estou a favor de Deus. onde a morte não é aceita. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. insano. será difícil. assim. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. represente bem. mova-se com Ele. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. Faça disso um êxtase! Mas. por fora. Se você for sábio. isto deve ser feito. aquilo não deve ser feito. Então. e não estiver louco onde todo mundo está. Num hospício. nele todo mundo é patológico. isto está certo. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. aja assim — represente. Chore e lamente-se. Com as pessoas. onde a morte é o diabo. um grande hospício. vá como uma nuvem. nesta vida onde todos são loucos.

Quando você é um ator.Seja um ator no mundo. E por dentro. A vida toda é um grande psicodrama. Seja um ator nela. porque então você sabe que isto é apenas representação. 186 . permaneça em sua alegria não-egoísta. não é perturbado.

o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. Não assuma nenhum compromisso. Bhagwan. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. ou não seguir de modo algum. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. 187 V . seja total. Em tudo o que fizer. ou então.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra.

suas orientações são uma unidade orgânica. é melhor seguir a sua própria consciência. sem um Mestre. Se você puder ficar só. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. se você aceita algumas coisas e rejeita outras.. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. depende de você. Neste caso. Mesmo que uma única coisa seja negada. Ou. ou renda-se totalmente. E ambos os caminhos funcionam. você crescerá. o resultado será o mesmo. E acabará ficando cada vez mais confuso. todo o resto será perturbado.Portanto. Você permanecerá então uma unidade indivisível. Você não pode descartar umas e seguir outras. E. se você puder seguir sua própria consciência. Diz: Siga o Mestre. Do contrário. integrado. Seja onde for que seu Mestre o guie. pois estará seguindo cegamente. A meta. 188 . e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. criará um caos. Cada instrução está relacionada à outra.. Assim. será a mesma coisa. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. o objetivo é permanecer integrado. não dividido. o resultado final será o mesmo. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. porque não pode haver crescimento através do engano. Isso não dará em nada.. Se o fator de decisão é você. se a escolha é sua. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. alguém que os tem o estará guiando. Você não crescerá. São um todo compacto. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. numa ruína. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. então não siga de modo algum. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. onde for que ela o conduza. porque acabará se transformando num desastre. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. Portanto. então você está seguindo a si mesmo.

No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. mas isso não aconteceu. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. 189 . Estão novamente se enganando. Este é o problema da mente. entenderam que nenhuma ajuda é possível. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. ou cinqüenta anos: Não siga. o ego resiste. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. é por isso que não estão seguindo ninguém. Você pensa que se rendeu. eles estão se enganando. Eles pensam que entenderam isto. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. que serve ao seu ego — você segue. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. Estão juntos há anos e continuam indo lá. E até mesmo essa atitude. nenhuma orientação — a qual é possível. Você tem que seguir sozinho. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. mas o caminho será árduo e muito longo. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Se digo algo que lhe serve — isto é. Isso é um engano. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. Ninguém quer seguir o outro. ninguém pode guiá-lo. Se nenhuma ajuda é possível. de ter que caminhar sozinho. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. Decida. Mas ainda está escolhendo. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. Mas a verdade não é essa. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. Se digo algo que não serve ao seu ego. que ninguém pode ajudá-lo. No fundo.Portanto. Pensam que não estão seguindo ninguém. Se é você quem decide.

com um pé apenas levantado do chão. Ele trabalhava com alguns discípulos. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. É você quem decide. você pode chegar. Se está se rendendo. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. A mente é sempre enganadora. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Sempre que dissesse: "Pare!". você tinha que parar por ali. nem mesmo Buda pode levá-lo. então rendase. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. 190 E . Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Sem ego. Você também pode. Tem que ser. ela poderá enganá-lo — portanto. Se você estivesse caminhando. mas não estão. o seu ego. esteja alerta. Onde quer que você vá. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Mas pode-se chegar. Tenha consciência do que está fazendo. Não é impossível — alguns chegaram. mesmo sem um Mestre. Não podia mudar nada. muito solitário e muito longo. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. O ponto básico é o ego. Com o ego. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. você tinha que parar com a boca aberta. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. e ele dissesse: Pare! . mas estão. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. mas seja total. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. e ele dissesse: Pare! .

Ninguém mais encontrou o velho homem. porque agora eles poderiam se afogar. Rejeitou a sua própria vida. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. O velho havia realmente morrido. é transformado. Morrendo. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam.Um dia de manhã. O canal foi enchendo mais. muito difícil — quase impossível. um deles saltou para fora. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. O canal estava seco. Disse: Isto é demais. Quando a água chegou pelo pescoço. Eram quatro. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. 191 . Mas esperaram. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. Mas quando você faz o impossível. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. que agora estava começando a se encher de água. E a racionalização era simples e fácil. Nada mais podia me mover. Mas. porque a mente pode esperar por um pouco. quando essas pessoas faziam exercício no campo. eu parei. não havia água correndo e elas pararam. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. de repente. Aconteceu uma transformação. ele não permitiu que a mente interferisse. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Gurdjieff não está sabendo. Estava a ponto de morrer. Rejeitou tudo. Deve ter sido muito. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. Ele estava totalmente diferente. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos.

pode chegar com um mestre. Não é fácil. Quando você se rende. rende também todas as possibilidades de dizer não. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. a mente é a mesma. mas decida sem se enganar. No fundo. outras vezes pensa outra. De onde ela vem é irrelevante. Sozinho. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Buda alcançou a iluminação. Todas as possibilidades estão abertas. É você quem deve decidir. você não diz não. Caso contrário. 192 E . são apenas superfícies. Você pode alcançar sozinho. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. Rendição é o sim total. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. No fundo. Leste ou oeste.Isto é rendição total. a mente humana é igual. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. impressões culturais ou raciais. começa a confusão. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. dela dizer sim ou não. todas as diferenças são superficiais. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. estão apenas na superfície. Eu não sou a favor disto ou daquilo. Eu não sou partidário. muitos chegaram à mesma iluminação. Seja qual for a situação. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. seguindo Buda. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Renda-se ou permaneça absolutamente só.

Um hindu lê o Alcorão. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Já não funciona para você. Se você estiver sendo total. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. mas agora não. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Costumava funcionar no passado. porque você já sabe que existem outros. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. e cada religião é conhecida por todas as demais. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. e eu lhe ajudarei. então terá que me seguir totalmente. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. porque com um amigo você pode se envolver também. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Eu não digo: Faça isto. Pode ser um estranho. que a terra é uma aldeia global. Se escolher que não vai se render. você agradece e se afasta. Se escolher o caminho da rendição. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. com todas as alternativas. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. um estranho. mas faça totalmente. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. Todos os caminhos são conhecidos. Eu posso ser um amigo durante a jornada. No passado. a transformação estará próxima. porque o mundo está tão unificado. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Se estiver dividido. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. será quase impossível. todos os caminhos se tornaram conhecidos.Mas eu digo que ambos são caminhos. com todas as possibilidades. Mas agora a situação não é a mesma. para que confiassem nele. Não é necessário que seja um amigo. Isto já se tornou um clichê morto. 193 . então decida. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso.

andando sempre. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. nunca nasceu. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. Mas Sariputta estava certo. Buda. Um dia. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. não a Bodhidharma. Aparentemente a pergunta é absurda. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. 194 A . Um monge Zen. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. Bhagwan. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. numa aldeia e em outra. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Rinzai. mas muito significativa. ele nunca andou sobre a terra. costumava dizer: Este homem.Este sujeito também não tem barba. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. porque o corpo é apenas uma morada. é que eu me ajoelho. Ele era imberbe. Buda falava sem parar — de manhã. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. falou sem parar durante quarenta anos. nunca morreu — ele é apenas um sonho. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. à tarde e à noite.

Se cortar os dedos. Os cabelos são a parte morta do corpo. dizendo: Não podemos segui-lo. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva.. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. o corpo está meio-morto e meio-vivo. então entenderá. Você pensa que desceu. Este sujeito também não tem barba. Se cortar os cabelos.. São células mortas do corpo. E sofrer por isso. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. sentir que pode morrer. Mas as pessoas ficam obcecadas. Mas você está nunca saiu da margem do rio. sentir-se sufocado. e a barba está quase morta. você sentirá dor. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. identificadas com seus reflexos. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. E esse homem. mesmo que o homem tenha morrido 195 . Ou você está louco ou nós estamos. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Quando você olha na superfície de um rio. Mas podemos nos identificar com o reflexo. vê o seu reflexo. Ninguém jamais desce. Por isso você está certo em me perguntar. Às vezes acontece que nos cemitérios. com o sonho. ninguém jamais desceu do sétimo céu. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. não estará olhando para mim.A pessoa insistiu. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. permaneceu além do nascimento e da morte. A barba não pode crescer por conta própria. o centro de seu ser. não sentirá dor alguma. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. Ela só pode crescer no corpo. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. Se você olhar para mim. Se você olhar para o meu corpo. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda.

Por isso. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. não deve haver temor. o meio-morto.sem barba. Este sujeito também não tem barba.. eles dirão: Sim. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. Então. E se sentir-se ferido. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Quando eles se afastam. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. se você o ama. Nuca 196 . seu comportamento será insultante. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. não será absolutamente iluminado. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. Mas não é assim entre os Zen. É bom deixar a barba crescer. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. O encontro é sempre difícil. Se você o ama.. é matéria. Jesus. meio-vivo. o medo desaparece. As barbas crescem até em corpos mortos. o que também é impossível. e o absolutamente vivo. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. o equilíbrio é perdido. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. A barba é material. agora ele terá. pode rir. não é considerado sagrado. pode rir-se dele. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. Não se sentirá ferido. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. são apenas células mortas. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. porque estão mortas.

não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. essa coroa. Bodhidharma criou este fluxo eterno. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. é bufonaria.. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. você mais parece um bufão. quele discípulo. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. Você parado aqui como um imperador. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Apenas o invisível. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. vestido com esse mato.. qualquer coisa que você diga.esse traje especial. Um sapato estava no pé. estava perguntando: Por que esse sujeito. para ele será a mesma coisa. O imperador ficou perturbado. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. dá no mesmo. A 197 . porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. só o silêncio é sagrado. esse rio eternamente novo que é o Zen. um grande santo. Portanto. Somente o silêncio é sagrado. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. é profana. Wakuan. Carregando esse sapato na cabeça. e o outro na cabeça. Quando lá chegou. Bodhidharma disse: Sim. O imperador disse: Não consigo entender. um sábio. Por isso. O real não está na periferia. A linguagem em si. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. Você devia se comportar como um santo.Bodhidharma. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. inquieto. Tudo o que se vê é bufonaria. Isso não é maneira de se comportar.

Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Aponte-a para mim e eu a consertarei. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Sente-se. porque o homem era realmente magnético. Não se preocupe. porque. Bodhidharma disse: Muito bem. então você pensa que a sua mente está dentro de você. Ele tentava. Assim. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. tentava. então você veio. como que hipnotizado. Meus auxiliares estão aqui. obviamente minha mente estará comigo. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. tão perturbado. não venha só. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. sem guardas. Então o imperador chegou. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. 198 . Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Mas finalmente decidiu ir.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. sem ninguém para acompanhá-lo. Quando estiver lá. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. O imperador disse: Quando vim. você não pode acreditar nesse homem. Venha às quatro horas — e sozinho. Carrego este sapato como um símbolo. E não se pode prever. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. e o tempo ia passando. tão inquieto. eu farei a sua mente silenciar. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. Eu a farei relaxar. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. O imperador não conseguia acompanhar. minha mente veio comigo.

Seus discípulos podiam brincar com ele. Não é um homem sério como se pensa comumente. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Onde quer que haja seriedade. Sobre o que você S 199 . a menos que esteja doente. E este sujeito aqui também não tem barba. é verdade. rir dele. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. e sua risada é uma gargalhada. Ela era apenas a minha ausência. Então. Nenhuma flor é séria. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. o que você faz? Bhagwan. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. podia responder. mais sentia que não ela não existia. Bodhidharma está constantemente rindo. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Nenhum pássaro é sério. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. um alvoroço. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. a menos que esteja doente. Era apenas uma sombra. Quando tudo está bem. o riso surge. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. exceto ele. A seriedade é uma doença.

. O silêncio nunca aconteceu a mim. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. E você sempre encontra um mestre pela estrada. Você o encontra sempre pela estrada. Sua mente está sempre tagarelando. que é apenas um intervalo. à família. porque para você é quase impossível ficar calado. será absurdo.. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. eu não posso questionar. O melhor é não decidir nada. porque ele está sempre em movimento. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. ao comércio. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Pergunte ao mestre o que fazer. Não é realmente paz. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. não será possível. eles se movem-se em círculo. Nosso silêncio é assim como a paz. que acontece entre duas guerras. e não há fim para isso. E tudo o que eu perguntar será inútil. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. Tudo o que você pode falar.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. nem vale a pena perguntar. Ele está sempre andando. tudo o que você é. é apenas preparação para outra guerra. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. é tão fútil. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. E tudo o que eu perguntar será inútil. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. E não pode ficar em silêncio. Consistentes ou inconsistentes. Quando você encontrar um mestre Zen. 200 . nunca estaciona. porque o mestre está sempre em movimento. É verdade. não o conheço. Se quiser ficar em silêncio. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Ele é um rio — nunca pára. seus pensamentos não param. o silêncio que existe entre duas palavras. Qualquer coisa que você responder. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. Você não pode falar. ao lar.

Faça com que saia o seu absurdo. diga-me. tudo não passa de tagarelice. quando estiver perto de mim no jardim. Por isso. E ele sabe. Estará expondo sua mente. Ele pede o impossível no fim. Deixe que seja o mais cru 201 . Jamais é paz. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. será como se um louco estivesse falando. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. Não faça perguntas metafísicas. Não estará perguntando. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. nunca no início. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. e expõe sua mente. Quando um mestre está por perto. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Se ele disser que fale. Elas não são verdadeiras. Elas são inúteis. Por isso. A metafísica é a coisa mais inútil que há. Aos poucos. Você estará se livrando de um peso. então fale. Mas no início. sua será apenas como uma catarse. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. porque então até isso se torna possível. não pertencem a você. porque tudo o que você fizer será errado. Só pedirá aquilo que for possível para você. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. mas sim se expondo. honesto e verdadeiro. só pedirá o que for possível. Falar ou silenciar estará errado. Esta exposição será um auxílio. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Você estará trazendo sua mente para fora. e você é sincero. seja sincero e verdadeiro. sem manipular ou controlar as coisas. mas não fazem parte de você. sem se aborrecer consigo mesmo. pela porta dos fundos. Assim. Se você não controlar. Estará abrindo-se. O nosso silêncio é assim. seja ele qual for. Deixe com o mestre. Só no final ele pedirá o impossível. E quando um mestre está por perto. até mesmo a sua fala será uma ajuda.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. E não tente manipulá-lo. Pela porta da frente está saindo a sua mente. só isso. o mestre está entrando. Mas quando há um mestre por perto. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Não faça perguntas intelectuais. É uma guerra fria.

é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. você poderá falar e também ficar em silêncio. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. Então você poderá fazer as duas coisas. o silêncio acontece. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse.possível — porque diante de um mestre. 202 . descerá sobre você e o cobrirá. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. você tem que estar nu. tiver liberado tudo que há nela. o silêncio virá. Este silêncio é o que está além da compreensão. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. o que está além de você. Mas isto é expor-se. não um silêncio controlado. sem pedir nada — então o silêncio virá.

A 203 . mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Bhagwan. Deus está à sua procura. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. Se você estiver mais meditativo. poderá consultar o mestre a todo momento. Ontem. ela só é significante porque você não está meditativo.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. A presença física não é necessária. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre.

que o mestre quem está respondendo. Você a ouve. o mestre poderá ser consultado. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. você também pensa que o mestre é um corpo. estará em sua presença. Quando sua mente responde. Mas quando sua mente está silenciosa. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. é que. e a resposta vem do interior. 204 . para aquele que está cego. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. dando as respostas. e quando digo isso. E ela é tão profunda. Onde quer que você esteja. não de você. o mestre também é identificado pelo corpo. você simplesmente medita. mas para aquele que pode ver. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Você está sempre identificado com a superfície. Ela lhe é revelada. Ela vem a você. tão além do que se chama mente. Quando a mente não está presente. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. você sente que você está respondendo. Até mesmo depois de morto. Agora. As respostas virão. Haverá uma qualidade totalmente diferente. Isto significa. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. se estiver meditativo. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. O caminho não é ir até o mestre.Porque você está identificado com o seu corpo. O mestre é não um corpo. Buda não está confinado lugar algum. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. o caminho é ir para dentro. Esse é o mistério do Alcorão. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. Ninguém estava falando. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. quero dizer que ele não se limita ao tempo. em sua mente. mais fundo você penetrará o mestre. Não é uma questão de estar na presença dele. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Por pensar que você é um corpo. ao espaço. que você sente que a ouviu. a resposta surge das profundezas de seu ser.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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e falhará. ocupação e inconsciência. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Ele vem a você. se esta é a Sua morada? Não. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Ele o procura.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. búdico. Nenhuma busca da sua parte é necessária. mas irá embora por si mesmo. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. ele vem e bate à sua porta. Como podem decidir se esta é a Sua casa. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. formam a loucura. É um deixar acontecer. não podem — não podem procurar pelo divino. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Misture dois e ficará louco. tornam o homem louco. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. Estes dois ingredientes. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Assim. Procure. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. não há necessidade de perturbar meu sono. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. É um acontecimento. Deus está à sua procura. Muitas vezes. Você tem todos os quatro ingredientes. não é algo a ser feito por você. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. dentro de você. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. 210 E . Misture os outros dois e você se tornará meditativo. Deus sempre esteve à sua procura. quando ele vier. Ele o encontra. essa bênção que o penetra quando você está aberto. você estará aberto. Sempre que você O permite.

tão real quanto estou aqui. eu não diria. Apenas permita que aconteça. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Aconteça o que acontecer. Os filósofos continuam lutando. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. se não fosse assim. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. muitos de vocês já sentiram.Suas interpretações são seus inimigos. Filosofar significa pensar sobre. ou apenas um gato passando. permita que aconteça. Portanto. Eis porque toda filosofia é falsa. Ou dizem: Ontem à noite. A religião diz: Tudo o que existe. mas achei que era uma projeção da minha mente. de repente o senti. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. ela se materializará cada vez mais. racionalizar. Projeta a si mesmo nisso. E quando estiver totalmente meditativo. sua mente começa a funcionar e explicar. qualquer coisa que eu diga. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. E destroem o acontecimento. senti uma presença. você estará em mim. É possível que eu esteja lá. fiquei alerta. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. você imediatamente interpreta. de repente. dá a ela um significado diferente. permita que aconteça. que nunca existiu. não haverá nenhuma diferença. Eis porque estou dizendo. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. e você muda tudo imediatamente. Então. e vocês são grandes intérpretes. mas até isto interpretam. Então. Quando sentir a presença. não perturbar. E suas perguntas serão respondidas. filosofia significa interpretar o fato. por favor. Troca a cor. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. Não interprete. 211 . O máximo que você pode fazer é. Se você permitir que aconteça. de quanta realidade você permita que aconteça. meditando.

Se você for suficientemente corajoso. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. cada vez menos as perguntas estarão presentes. porque você não permite que venha. e cria mais dez perguntas. abandone o seu medo. O não-questionamento acontece pela meditação.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. As doenças são milhões — a medicina é uma só. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. as respostas estão presentes. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. e permita que as coisas aconteçam. Isto tem de ser aprendido. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. Apenas uma. Isto lhe parecerá paradoxal. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. você se sente vivo contra o rio. lutando. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. e o rio o levará. Ela continua criando perguntas. Se você estiver meditativo. menos perguntas fará. existe apenas uma resposta. derruba-a. Não nade. Não. Quando não existem perguntas. elas surgem cada vez mais. Quando você luta. Mas essa vitalidade é momentânea. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. ele flui por si mesmo. mas é verdade. A resposta só vem quando você não está questionando. 212 U . O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. não há respostas. e tudo é resolvido. porque nadar significa lutar — apenas flutue. seu ego é fortalecido. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. Mas essa resposta única não pode vir a você. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Quando você não está meditativo.

então você não estará interessado em onde chegará. totalmente desperto. Não é difícil. você flutuará com o rio. Mas depois de morto. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. sua meta. mas então não haverá sentido. Seja mais meditativo e começará a acontecer. tornarse-á um com o rio. E onde quer que o rio chegue. Por isto. ficará chorando e se lamentando. porque você não existirá mais. muita angústia estará presente. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. consciente. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. O meio tornar-se-á o fim. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Então.. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. Cada momento. o mestre desaparecerá do corpo.. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. Se você puder fluir vivo. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. do contrário. Na verdade. este será seu destino. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. S 213 . Cada momento. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio.Nas margens do Ganges. cada fluxo. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. você tem que seguir o mestre totalmente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. E de que podem estar sintonizados. o momentâneo tornar-se-á o eterno. E cedo ou tarde.

Ele está certo. A energia espiritual delas também é diferente. na ordem inversa. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. porque não podem alcançar diretamente. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. assim como a parte física. não é uma questão de avaliação. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . porque a energia feminina difere da energia masculina. Outras dizem que desde que o encontraram. Eles são diferentes.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Sentemse mais amorosas. e isto é um fato. embora seus desejos físicos continuem. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. As mulheres não são inferiores aos homens. E o mesmo acontece. Eles são simplesmente diferentes.

Para uma mulher. Quando Buda voltou ao seu palácio. ele é só. ela teria dado permissão a ele. basicamente só dois. Yashodhara. A solidão vem naturalmente para o homem. e para amar. No fundo. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. a energia feminina. você pode me dizer. estar sozinha é difícil. Uma delas foi: Diga-me. Ela era uma mulher muito corajosa. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. naturalmente. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. ele simplesmente desapareceu. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. teria dado permissão a ele. Enquanto ela estava dormindo. ele fugiu como um covarde. ele fugiu. Yashodhara fez muitas perguntas. e após doze anos. Era um relacionamento muito íntimo. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. apenas dois. alcança o estado meditativo através do amor. seja lá o que for que você tem alcançado lá. muito difícil. A mulher.Existem dois caminhos. que levam à iluminação. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. o medo estava nele mesmo. mas Buda não pôde perguntar. a meditação pode ser feita a sós. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. No amor. sua esposa estava muito zangada. Uma noite. Os caminhos básicos são apenas dois. A esposa de Buda. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. ele voltou. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. o outro é necessário. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. Ele pode ser só. Se ele não tivesse nenhum 215 . ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. Se Buda tivesse pedido. Um é a meditação e o outro é o amor. o outro é necessário. porque por doze anos ele não havia aparecido. quase impossível. vivendo comigo? Agora que alcançou. não poderia ter alcançado aqui. não haveria nenhum problema.. Assim. O medo sempre é da própria pessoa.. Mas o medo não era por causa dela — no fundo.

não relacionado. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. Esse era o medo. Primeiro. Se você não estiver relacionado. então Buda poderia ter conseguido. O homem não pode alcançar o divino através do amor. Ninguém falou sobre isso antes. Mas Buda estava amando profundamente. sem nenhum relacionamento amoroso. então o amor acontece! Então. do seu filho. Depois de doze anos. Buda voltou. porque amava de verdade. se você disser: Estar só é felicidade. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. Mas sempre que não estava ocupado. cuidando dos assuntos do reino. trabalhando numa loja. ou. Assim. Antes. e o encontro com Deus era difícil. mas Buda fugiu da sua casa. Sempre que está só. o outro não existe – há apenas uma presença física. não há nenhum problema. quando Buda estava em seu trono. e não sobrava passagem para o divino entrar. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. pode esquecê-la quando está ocupado. mas quando está desocupado. Deus estava presente. Agora. Muito difícil. ele deve alcançar a meditação. Yashodhara era demais. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. Não haveria realmente nenhum problema.. Mahavir. Nesse momento. E então não há brecha alguma para o divino entrar. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. Ela não pode estar só. porque quando ele está apaixonado. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. Jesus. Maomé! 216 . sempre que se senta silenciosamente. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. Se você ama uma pessoa. então a amada também se torna divina. O outro estaria na periferia. Quando você está ocupado. mesmo vivendo com ela. da sua esposa. ela vem imediatamente à memória. sente-se na miséria. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. a mulher surge em sua mente. Ela não pode meditar. Primeiro ele deve chegar ao divino. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. movendo-se no limite. porque quase todos os buscadores são homens — Buda.relacionamento com Yashodhara.. foi por isso que Buda fugiu. porque todo o seu ser é um impulso para o outro.

Se há um amante. porque nunca mais estará só. viva. O amado fundiu-se — está dentro agora. a mulher sente-se realizada. e ser alimentada. mas para Meera ele vive. Jesus.Eles todos estavam na solidão. a meditação acontece.Eles criaram o ambiente. está interessado em meditação. Ela pode ficar interessada em meditação. A própria idéia. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. quando só. o outro está existindo. ela fica feliz. a meditação estará nas raízes. Meera. Radha ou Teresa. o samadhi estará nas raízes. o satori estará nas raízes. Ela pode dançar. não há problema — porque para Meera. 217 . Então. o outro existe — e Meera fica feliz. Mas o amor será um florescimento. e então o amor florescerá. A energia feminina amará. está interessada em amor. Mas seu desejo profundo é de amor. Ele pode não estar lá. Krishna funciona para Meera. Então. o samadhi florescerá. pode cantar. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. e sempre que uma seguidora vem a mim. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. simplesmente fica faminta. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. Krishna pode ser apenas um mito. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. Uma mulher. profundamente compreendida. Para a energia masculina. todo o seu ser se contrai. Se ama alguém. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. O amor é Deus para a mulher. Para a energia feminina. Ela fica feliz. O satori virá. mesmo em sua mente. e através do amor seu estado meditativo. ela pode estar só — não há problema. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. Esta diferença tem de ser entendida. a noção. e só alcançaram na solidão. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Assim. sufocando. ela o nutre. uma nutrição sutil. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. Ele é um alimento. se sente angustiada.

uma vez que você mexeu no interior.. Uma vez que você permite o amor. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde.. quando as mulheres vêm a mim. não poderá ser mantido. o interior delas é chocado. o padrão físico torna-se insatisfatório. namorados. O mesmo acontece com os homens. Isto acaba sendo assim. Terá de esquecer a parte física — agora. terá que se tornar mais meditativo. o homem comum não pode satisfazê-lo. sua namorada ou esposa tem de crescer. Agora. Elas começam a sentir um novo impulso. Agora. de uma maneira diferente. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. e então há frustração. não há nenhuma satisfação. pode satisfazer o superficial. Do contrário. não pode preencher o centro. ela não é mais para você. seu namorado. Portanto. Quando eles vêm a mim. um novo amor surgindo. do contrário. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. não são mais capazes de satisfazê-las. Atualmente. É por isso que. fica abalada. parceiros. mas então. todo o Ocidente está perturbado. mas não pode satisfazer o íntimo. 218 Q . terá que criar qualidades mais altas de ser. o interior. o relacionamento será arruinado. Assim. Uma vez que o interior começou a funcionar. Sempre que há um amor profundo. seu marido. Ou. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. nos países antigos como a Índia. o padrão físico torna-se menos satisfatório. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. tornam-se mais meditativos. Porque uma vez que o amor é permitido. Quando se tornam mais meditativos. Mas então seus maridos. Você terá de encontrar um novo amigo. Então. Ele pode satisfazer o sexo. de modo algum. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. só assim ele poderá satisfazê-la.

Sempre que um homem vem aqui. Uma harmonia mais alta surge e continua. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. o outro tem de crescer junto. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. este não é o ponto. mais desejará estar só. Quando a meditação do homem está crescendo. seja quem for que venha a mim. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. poderá permitir que seu amado fique só. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. Agora. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. Quanto mais meditativo ele estiver.. cada vez mais alta. vendo. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. Se ela for compreensiva. a amada torna-se a porta. Se ela não for compreensiva. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. E se esse homem sentir. Só então eles podem manter-se em paz. que todos os nossos relacionamentos. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. e protegerá a sua solidão. a namorada ficará perturbada por isto. o verdadeiro. salvaguardando. caso contrário haverá dificuldades. são ajustamentos. O amado torna-se a porta. os assim chamados relacionamentos. torna-se mais meditativo. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. solitário. as coisas tornar-se-ão falsas. Se ela se sentir mais amorosa. então não haverá problemas. um mudou. o amor da mulher deve crescer. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. cuidando. Isto é algo para vocês decidirem. para que sua meditação não seja perturbada. para que seu silêncio seja auxiliado. Assim. 219 . Se um muda. e ambos chegam ao um. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. dissolvem-se. A esposa. Só então o perfeito encontro. Não físico. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá.. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo.Lembre-se disto. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra.

porque ambas chegam ao mesmo fim. 220 .Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. Para mim. crescer em amor. ambas as palavras significam a mesma coisa.

meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. o inaceitável? O bom está certo. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Ambos são necessários. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. Contudo. o imoral. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. Um é sereno e muito bonito.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. Bhagwan.

a solução que a mente pode dar. é dizer que existe Deus. aquele que é ruim. É a sua atitude que o faz parecer mal. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. não em si mesmo. aquele que é bom. Belzebu. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. não pode ser destruído. Só Deus existe. Essa possibilidade surgiu no Oriente. Mas nós vemos que o mal existe. O demônio sempre existiu como o inimigo. particularmente na Índia. Satanás. Mas a mente não pode solucionar isto. a filosofia não-dual: só Deus existe. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. só foi um pouco afastado. O problema permanece o mesmo. e tudo o que é bom vem de Deus. porque não pode compreendê-lo. só o divino existe. como a força antagônica — então ambos são eternos. Você o chama de mal. de modo que o conflito continuará eternamente. mas não resolveu nada — então. o demônio. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. A solução lógica. e existe o diabo. Mas o problema não está resolvido. É isto que significa Advait. Você o afastou um passo. Deus não é o supremo criador. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. Por mais que voltemos atrás.de Deus — bom significa Deus. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. ou porque está perturbado por ele. Não há nenhum mal. não há dualidade básica — só Deus existe. criar uma dualidade. O mal não pode existir. este problema sempre existiu na mente humana. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. Isto não é problema para a teologia cristã. Se o demônio não foi criado. não há nenhuma outra força. bem no princípio — ou. é dividir a existência.

E quando a criança nasce. Você assumiu a paternidade. grandes criadores. Não fez um convite. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. Você não está dizendo nada sobre as crianças. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. tenta rebelar-se — esta é má. a que resiste é má. A criança chegou de repente como um estranho. é má. mas não é o pai. se é desobediente. chegam ao novo e penetram no desconhecido.. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. você se sente mal. só os rebeldes transcendem o velho. Mas uma criança realmente viva será rebelde. A que o segue é boa. Porque a obediente é a boa? Na verdade. Esta é a sua interpretação. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. de sua amada. Você não trabalhou para isso. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. quando a criança resiste e nega você. seja lá no que for que diga. Tudo o que você diz. os obedientes nunca são brilhantes. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. é uma coisa biológica. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. Mas a outra tenta desobedecer. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. Mas para o ego dos pais. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. Quando a criança o segue. Mas você não é o pai porque não está consciente. está dizendo algo sobre sua mente. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. nunca são muito radiantes. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . você se sente bem.. geralmente são insípidos. é boa. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta.

Se você é realmente um pai. E como você não pode fazer isto no mundo. Pelo contrário. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. possuir essa pequena criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade.. Mas você é tão infantil. um pouco maiores.. Sente ciúmes assim como a criança. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. porque se você começar a forçar. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. tão jovem e indefesa.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. porque se ele sabe alguma coisa. imitações. Se não houver liberdade nenhuma. Ela o transcenderá. mas nunca algo real. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. estará à sua frente. Dará liberdade à criança. nunca o autêntico. através da criança — dominar. torná-la cada vez mais independente. superará todos os limites que você conheceu. Você está sendo um policial para a criança. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. não há possibilidade de experimentar. Sente raiva assim como a criança. — seus brinquedos podem ser diferentes. Quando você força uma criança a segui-lo. sente-se feliz quando a criança é rebelde. permitirá que a criança seja ela mesma. tão ignorante — ainda não cresceu. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. Ela precisa ser auxiliada. então você terá experiências emprestadas. E depende tanto de você. Quanto menor a liberdade. Mas vocês não são pais. sombras. ser ditador. estará matando. Estão doentes dos seus próprios males. Esta é a única diferença entre vocês dois. ela é tão fraca. mas só isso. que pode 224 . estará assassinando a criança. não amadureceu. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. ajudará para que seja ela mesma. mas não forçada. mais rica é a experiência. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. Quer satisfazer certos desejos não realizados. pelo menos pode dominar.

ajude-a a crescer. Se todos dissessem sim. seria absolutamente monótono e estúpido. ajude-a a crescer. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. está sentado o assassino. E não force. Por termos perdido nossas próprias vidas. Não diga que uma é boa e a outra é má. A que se rebela parece má — porque está viva. 225 C . Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. começa a destruir. Mas não interprete. Sutil são os caminhos. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. Portanto. Por já estarmos mortos. pela força você a estará matando. É a natureza desta dizer sim. Você pode matar em nome da compaixão. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. Se esta criança é espontaneamente obediente.forçá-la a qualquer coisa. queremos sempre matar os outros. antes que a morte tenha chegado. Não estará fazendo com que ela nasça. Não interprete! Cada pessoa é única. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. E não force a si mesmo sobre ninguém. Esta criança é obediente. Você pode matar em nome do amor. diga somente:. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. estará destruindo-a. então está bem — essa é a sua natureza. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. Mas. somos contra a vida. cada ser é diferente. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. uma criança é diferente da outra. Ambas são necessárias. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. porque no momento em que você interpreta. e é a natureza da outra dizer não. Violência em nome do amor ompreenda isto. Encontramos belos nomes — mas no fundo. A força divina criativa é tal que nunca se repete. não seja violento. Você pode matar em nome da manutenção.

Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. porque a vida também aprende com os erros.Mas todos os pais são violentos. sem sentir medo. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. você o terá experimentado. e a sua moral é fixa. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. Você diz: Isso é bom. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. Se você diz que uma coisa é boa. você é apenas uma passagem. Se disser não. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. Basta lembrar uma coisa. Mesmo que tenha que errar. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. superficiais. Se disser sim. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Ela está mudando. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. Errar é humano. e você pode ser violento. Uma vez cometido o erro. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. todas as mães são violentas. diga conscientemente. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. não moralismos — porque a moral é morta. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. não tenha medo. A vida é um fluxo — muda a todo momento. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. porque pratica a violência em nome do amor. Portanto. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. sem nenhuma profundidade. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. é uma mudança contínua. isso tem que ser seguido. E permitir a liberdade. diga conscientemente. esteja mais consciente. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. e se 226 . seja lá o que for que você tenha que passar. Então você está morto.

sexualmente pervertido — eram homossexuais. Alguém disse a Junnaid.. Ouvi contar. Eu não sou superior a Ele. O povo desse lugar era muito pervertido. no antigo Israel. Ouça esta estória: Havia uma cidade. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. Deus é o todo. e este homem ainda é jovem e novo. — É um raciocínio ladino. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. A situação é absolutamente clara. 227 . a totalidade da existência. Sodoma. Depois de muitos séculos. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. o seu amor fluirá incondicionalmente.. ainda mais do que você. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. Mande-o embora. É só para salvar as aparências. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. Conta-se que Deus destruiu a cidade.. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência.. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Mas. Então. a bondade e a maldade desaparecerão.você nunca impuser. A existência não faz qualquer diferenciação. Quando eu digo Deus. ajuda-o a estar vivo. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. Deus lhe dá vida. por causa do pensamento dualista — cristão. um santo hassídico. não é um bom homem. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. Não existe ninguém sentado lá. um místico hassídico. A verdade é: para Deus. não existem bons nem maus. A cidade toda foi destruída. Então amará ambas. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. viverá por muito tempo.

As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. nem mau. O nãodual existe. o silêncio é perdido. aquilo é belo. quando eles chegarem aqui. Deus não é um objeto.Quando ele cria. Está errado. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. à cultura. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. a nós mesmos. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. Bem e mal são conceitos humanos. destrói a ambos — incondicionalmente. isto é bom. e o céu e o inferno são postos à parte. Você simplesmente olha. não faz qualquer divisão. não há ninguém para se ver. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. o mundo inteiro torna-se dividido. onde desaparecem os pensamentos. não há distinção. porque na meditação. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. não há nada — Nem bom. Na meditação você se unifica com o todo. Na meditação você se torna Deus. vê o todo e não o divide. este outro caiu em adultério. Deus é absoluto — para ele. Quando você está em silêncio. mesmo que suja uma leve distinção. Meditação é não-distinção. Para a existência. Isto é uma tolice. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. pessoa que bebe álcool torna-se má. Na meditação profunda. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. Os dois são relativos — relativos à sociedade. é nenhuma distinção. este homem é um alcoólatra. ajustaremos as contas. Na mente de um meditador. Não diz nada. Simplesmente está. E se você também entrar profundamente na meditação. Não diz: Isto é feio. Não diz nada. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. não divinos. quando destrói. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. cria a ambos. aquilo é ruim.

Existe o um. a suprema unidade da existência.. sem deveres. Dizemos: os seus olhos são bons. desaparecendo. você dá a eles. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. compartilhar com eles a sua vida. sem obrigações. indivisível. Todos eles são distúrbios. a esposa. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. a unidade. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. o marido. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. E quando não força. Nós rejeitamos. Você aceita o outro — o filho. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. e não 229 E . aceitamos em parte. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. Quando você não força. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. mas todos os outros são maus. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. que faz distinções. amadurecendo. Quando você está em meditação é Deus. crescendo. movendo-se numa existência desconhecida. Se você é um pai. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. E por amor. Eu só aceito o que é bom. o amigo — como ele é. como um fato. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. mas todo o resto é só sujeira. É a mente que divide. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um.. não podem ser aceitos. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. a unidade. vindos de um mundo desconhecido. Na meditação existe o estado de ser.limites. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. Mesmo que aceitemos alguém. sem qualquer bondade ou maldade. as suas experiências — mas nunca força nada.

dá a ela um brinquedo. doces. não aceito aquilo. Então a sua vida toda será um inferno. Então a divisão é criada. A parte rejeitada não pode ser destruída. ele virá á tona. nunca 230 . O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. ele vive totalmente. Por isso. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. sinto raiva daquilo outro. quando seu consciente estiver cansado. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. O sábio não entra em férias. Entram em férias — às vezes tem que entrar. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. E a parte aceita torna-se consciente. Portanto. A parte rejeitada torna-se inconsciente. se vingando. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. o inconsciente se afirma. mas por uma hora. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. também dizem a si mesmas: Bobby. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. afirmando em si. Ela se vingará. Não há nenhuma parte rejeitada. porque as duas partes estarão sempre lutando. o sábio é total. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. só isso. Você fez uma coisa errada. é a consciência. criando problemas. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. porque está sempre em férias. Move-se como um todo. É você. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. temos duas palavras: santo e sábio. Você pode ser bom durante vinte e três horas. Quando o pai diz: Não faça isso.aquilo. isto não é bom. quando ele pune a criança. Se você encontrar um santo em férias. você não a percebe. e ficará dividida: terá dois eus. é a parte reprimida. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. momento a momento. traz flores. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. e diz: Você fez isto bem. Haverá um tumulto contínuo. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Aos poucos.

dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. são lugares distantes. A esquerda é má. olhos. A criança não pode ir à lua. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. pés. Você faz com que ela leve um choque elétrico. Assim. A perturbação está neles e não na criança. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Sempre que uma criança. Ela prova. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. os pais ficam perturbados. nariz. toque acima do umbigo com a mão direita. O corpo está dividido. cheira. Toque-a com a mão esquerda. em todas as culturas existem divisões. um comunista. toca. porque essa parte é suja. menino ou menina. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. toca seu órgão sexual.rejeita nada. órgãos sexuais. Aceita-se completamente. no mundo inteiro. 231 . não pode ir ao Everest. feliz como você jamais será nem que vá à lua. desfruta de seu corpo. um dia talvez vá. Até agora não há divisão em seu corpo. A criança leva um choque. e os pais ficarão perturbados. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. O corpo inteiro está presente: dedos. Mas a rejeição é criada pelos pais. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. pela sociedade. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. são um fluxo único. Veja. Toca seu corpo. basta dizer que ele é um esquerdista. Ela começa a descobri-lo. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. quando você quer condenar alguém. Os hindus têm uma divisão. é uma unidade. E ela não consegue entender o que você está fazendo. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz.

Psicologicamente. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. não diga que é mau — porque se disser 232 E . Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. a coisa mais linda que há no mundo. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. Não pode amar totalmente. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. terá problemas — porque a criança fará amor. Se estiver realmente meditando. Fazendo amor.. mas sentirá culpa. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. Metade está se movendo. se moverá no ato sexual. ela fica se condenando e se sentindo culpada. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. Se os ama realmente. E ela condenará a si mesma. você está criando um complexo. não divida. Não faça o mesmo com seus filhos. abre as portas para o pico da experiência.Isto acontece muitas vezes. da sociedade. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. Você auxiliará para que sejam totais. Algo não estará certo. Não condene nada. ficará alerta. Se achar que algo pode ser prejudicial. e metade está sob controle. não faça separações. porque não se permite. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. que a parte sexual do corpo é má.... A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. É inconsciente! Mas se estiver alerta.

Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. porque eles não sabem. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. a desproteção também é necessária. mas não diga que é bom ou mau. podem chegar aos setenta anos. Para crescer. de se desviar. para que estejam na chuva ou nas tempestades. Ela terá que experimentar por si mesma. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. as ajuda. se você quiser experimentar. mas de disser que é mau. as famílias ricas produzem crianças medíocres. Se você proteger demais o seu filho. Às vezes. Às vezes. bobas. Os inovadores nunca vêm delas.que é prejudicial. estúpidas. Ela tem que passar pelas coisas. mesmo que perigosas. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. Muitas pessoas permanecem infantis. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. nunca são deixados sozinhos. Se você estiver alerta. ele não crescerá. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. estará atribuindo um valor à coisa. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. e estou lhe contando a minha experiência. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Se você se queimar vai sofrer. tente — É perigoso. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. o tutor ou a governanta. É minha experiência que sempre que me queimo. mas diga assim: É perigoso. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. mas isso depende de você. Ficam velhas. esta é a única maneira de crescer. de andar pela rua. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. estará expondo um fato. sofro. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. a idade mental delas nunca vai além da infância. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Veja o que acontece com eles: quase sempre. de experimentar.

a mulher já estava ficando nervosa. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. é a coisa mais difícil do mundo.. é a coisa mais difícil do mundo. está bem. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. Às vezes acontecerão acidentes. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. Se ela seguir por conta própria. e o motorista era simplesmente louco. ela morrerá. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. Dê uma totalidade à criança. porque não existe um instinto natural. espere — não há pressa. à medida que elas crescerem. você as proteja. Ame-a. Não as deixe desenraizadas. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. Não é mais preciso se preocupar tanto. se algo acontecer. — Mas ele não ouvia. É difícil ser um pai ou uma mãe. E as pessoas pensam que é a mais fácil. diga-lhe qual é a sua experiência. Pai é um fenômeno social. Ser pai é ainda mais difícil.E permita cada vez mais. E como corria. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores.. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. ele não existe na natureza. Se você levar uma árvore para dentro. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. Não force. Siga-as como uma sombra. Mas ser mãe é muito difícil. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Faça com que ela se contagie com sua consciência. quase caindo do banco. mas valerão a pena. 234 . Não proteja as crianças. As plantas de estufa são artificiais. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. permita-o. se não seguir. Nós criamos o pai. Cuide delas. eu estou com medo. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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No Ocidente. você corre da sociedade. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. as pessoas estão demais em comunidade. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos.comunidade. ficar em silêncio. No Ocidente. para que possa esquecer de si mesmo. É por isso que os métodos solitários. A tecnologia já a dissolveu. quando alguém quer sentir-se livre. No Oriente. Tocando e segurando a mão do outro. e não pode existir mais. os métodos individuais existem no Oriente. mas por causa da habitual atitude da mente. No final deste século. como mover-se para o outro. estão cansadas da sociedade. vão para os Himalaias. tocando umas nas outras. Centenas de pessoas dançando. as pessoas estão cansadas da sociedade. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. No final deste século. A sociedade está muito perto. é uma coisa só. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. no Oriente. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. com os outros. Continua apenas como um fenômeno mental. e os métodos de grupo existem no Ocidente. ela continua. Por isso. O Oriente voltou-se para o Ocidente. 240 . A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. na realidade não existe mais. sempre que querem ser religiosas. girando em torno das outras. você corre para a sociedade. Por isso. ela já está fora de existência. No Oriente. Esta divisão geográfica durou muito tempo. Eles se fundem. Elas não estão cansadas de si mesmas. corre para os Himalaias. Estou fazendo isso por uma determinada razão. como criar uma ponte. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. como ser comunicativo com a sociedade. Esta é a diferença.

Medite e ame.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. Já está Havendo. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Seja o que for que tenha acontecido antes. tornar-se totalmente você mesmo. sabem que já está acontecendo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Os que podem ver. e no final. também não importa o que virá depois. 241 . Meu lema é Amor mais meditação. Medite e ame se você for um homem. não importa. No início. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. Ame e medite. você trabalha num grupo. mas fique só. Relacione-se.

Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. Bhagwan. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. É impossível comunicá-las verbalmente.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Compartilhe o seu ser. Mas. 242 E . O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros.

Seja um sannyasin — este é o único caminho. mas não será verdade. do seu corpo — da sua própria respiração. A mente é sempre morta — nunca é viva. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. Sempre que uma coisa morre. Quanto mais você viver com o passado. A cada momento. A linguagem é impotente. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. tudo o que conheceu. como se nunca tivesse existido. de olhar. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Você pode compartilhá-lo é claro. Se você acumular a poeira. Isto é o que tem acontecido. Ser sannyasin é ficar livre do passado. mas a partilha será através do seu ser. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. não sendo sobrecarregado por ele. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. como se nunca tivesse nascido. A mente é o passado acumulado. mais o espelho estará encoberto. Portanto. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. O silêncio que o rodeia. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. a mente é sempre morta. as suas vibrações. Ela não pode expressar o que está vivo. elas dirão e só elas podem dizer. e a mente está sempre no passado. Ponha o passado de lado. sua consciência será encoberta. ficará mais embotado a cada dia. compreendendo que ele é inútil porque está morto. A mente é a sua sombra que o segue. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Você está aqui e agora. dos seus olhos. Este passado acumulado é a mente. torna-se parte da mente. Ele não refletirá. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. o passado morre. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. é um êxtase interior. Tudo o que você experimentou. de sentar. Não acumule o pó. é uma liberdade interior. compreendendo que 243 .Se você for um sannyasin. Cada momento está vivo e novo. uma bênção. porque pertence ao passado. ela só pode expressar coisas mortas.

ele é inútil. nem levado pelo futuro. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. Se você desejar. S annyas é um não-desejar. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. estará falando bobagem. prestígio ou se deseja Deus. Moksha. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Então está aqui e agora. Sannyas é uma não-meta. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. pode desejar o poder. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. desejá-los é impossível. e não desejar significa viver no agora. pode desejar o ego — porque os conheceu. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Sempre que o futuro existe. E sempre que você deseja. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. um fardo. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. não é nada mais do que uma projeção do passado. um não-propósito de vida. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. poder. Você não pode ir. O agora está além do tempo. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. Ele nunca é o desconhecido. você nunca vai a moksha. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Se o futuro existe. Moksha vem a você. O tempo só entra quando você pensa em 244 . o futuro entra. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. na plenitude do presente. não é nada além do que o conhecido modificado. — neste exato momento do presente. você o põe de lado. porque não conhece.

você será um sannyasin. Então você é explorado pelos templos. a mente salta. ou você pode chamá-lo de eterno. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. 245 . e agarra-se ao não-desejar. O agora está além do tempo. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. E assim é a mente. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. No momento em que você deseja Deus. assim como um gato salta sobre um rato. ele já se moveu. Está vindo do passado e entrando no futuro. porque isto tem acontecido. Do passado para o futuro. Ele está sempre presente. em termos de futuro. Então. é atemporal. está saltando. que reprime a si mesmo. aqueles que a conheceram. Este exato momento não está registrado em seu relógio. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. verá que ele não está se movendo. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. Agora. dizem: Quando você não tem desejos. Você nunca o abandona. Nunca está aqui e agora. faz de Deus uma mercadoria. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. então desejarei não desejar. o divino acontece para você. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. porque eles vendem essa mercadoria. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. As escrituras. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. porque o salto é muito lento. Ele salta do passado para o futuro. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. porque Deus não é uma mercadoria. Este momento não faz parte do tempo.termos de passado. Se você olhar minuciosamente para o relógio. ele já se tornou passado. No momento que você vê onde ele está. ele está saltando. Ela diz: Está bem. você pode ver que está saltando. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. mas o ponteiro que marca os segundos.

pode pensar no que comerá amanhã. Não é capaz de comer bem. também estará morto. Está apenas jogando a comida para dentro. seu pão com manteiga. infelizmente. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. Um homem que está sem desejos não está morto. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. mas não consegue comer agora. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. os sannyasins ficam tentando não desejar. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. Como no outono. Não está interessado na comida. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. mas hoje está vago e vazio. porque ele não está se movendo no futuro. Ele está mais vivo do que você. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. porque sua mente está preocupada com o futuro. Não pode comer bem. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. Ele não é capaz de fazer amor. E todos os amanhãs. O segundo modo é o não-desejar. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. ele não sente nada. Portanto. Se ele está comendo a sua comida. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. se você matar todos os desejos.Assim. Ele vive na ambição. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. Enquanto está fazendo amor. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. você também morre.

não o locutor. torna-se o comer. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. torna-se o amor. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. torna-se o caminhar. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. apenas o caminhar existe. Ele evapora. Tudo é belo. morre. seja ela qual for. Então o prazer se torna perfeito. Enquanto come. só o falar existe. Quando um rio alcança o oceano. fica totalmente absorvido nisso. só ouvir existe. a benção. Quando você fala. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. flui na atividade. Quando você observa. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. não o ouvinte. Enquanto faz amor. o orgasmo é sentido no rio inteiro. Seja lá o que for que esteja fazendo. Enquanto caminha. tudo é uma bênção — mas você não está presente. apenas a observação existe. Nada é deixado para trás. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. não o observador. Se os seus desejos moverem-se no futuro. Assim. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. não é um homem com desejos mortos. Quando você ouve. não é existencial. Vida em abundância. Assim é um sannyasin. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. A 247 . nunca chegará ao mar. um sannyasin. Tudo caminha de volta para ele. um homem sem desejos. o êxtase. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. Ele não está dividido.cada momento em silêncio. não o caminhante. ssim. Ele vive totalmente. a dança. Você se move de um modo completo. Ele tornou-se um mundo.

nenhuma resistência — rendendo-se. Então a comida existe. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. não no sonho. O futuro é uma criação da mente — é falso. Um sannyasin é uma nuvem 248 . E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. Quando eu como. convida. ela teria sua própria beleza. mente e alma. e quando estou com sono. Quando a comida existe. Ele desfruta deste contentamento. é um sonho. desfruta da fome quando a fome existe. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte.Quando o desejo vai para o futuro. na verdade. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. e quando sinto sono. mas você começa a pensar em comida. Nenhuma luta com a vida. um homem que vive no presente. está sempre no presente. Quando a fome existe. a fome está no presente. durmo. espera. se sentisse. é uma grande fonte de vida. sinto fome. O questionador não pôde compreender. o rio do desejo foi para o deserto. desfruta da fome. Começa a pensar em comida. Um sannyasin. o corpo todo espera. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. Ele desfruta da realidade. O futuro não está em lugar nenhum. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. Ele fica totalmente faminto. Um sannyasin vive na realidade. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. Nunca sente a fome em sua totalidade. ele é um homem que está a favor da vida. tornando-se uma nuvem branca. não sobre você. espalha-se por todo o seu corpo. convida. eu vou dormir. torna-se a fome. estou com fome. flutuando. Cada poro reza. eu como. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. Ele é vida em abundância.

branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. desfrutando de cada graça que vem a ele.. isto é lindo! O amor sempre compartilha. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. Nela. oca por dentro. e esqueça quem está fazendo. seus filhos.. Ele não existe. Um sannyasin é uma flauta de bambu. Seja o que for que a situação exija. Se isso for possível. Você come. pense: Deus está fazendo através de mim. ou melhor. muito acontece através dele — mas ele não existe. uma passagem. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento.. Eu sou apenas uma flauta. 249 . sem nada de substancial. eu não estava lá". e isto é possível. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Então você não acumula nada. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. ama. se o ator não existe. Isto aconteceu com muitos. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. porque isto . não houve nenhuma ação de minha parte. deixe acontecer. você não estava lá. Não pense: eu estou fazendo. faça-o. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. E o amor sempre compartilha.. Você nunca diz: Eu fiz isto. Se você não existe. pode acontecer a você. Então nenhum karma é acumulado. uma flauta de bambu. Muito acontece à sua volta. um veículo. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. Torne-se um sannyasin. assim. seu marido. Apenas um profundo entendimento é necessário. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. Você está aqui. uma passagem.

será difícil. Analise a flor. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. Portanto. Ele não pode ser analisado. por não poder solucionar. e diga a eles para compartilharem do seu ser. O melhor é estar vulnerável. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. haverá incompreensão. você não poderá juntá-lo novamente. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. É algo desconhecido. da nova forma de vida que lhe aconteceu. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. fique satisfeito por ter examinado. Se eles perguntarem diretamente. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. Não será fácil — será difícil.Você voltará. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. Ele não é uma categoria. E sempre que o desconhecido bate à porta. porque você não levará consigo uma filosofia. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. Não — ele é uma unidade orgânica. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. e está acabado. o seu ser que está rindo. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. É uma qualidade de ser completamente diferente. antes de ir. Será difícil dizer a eles. desfrutando. As pétalas estarão mortas e não 250 . chocada. E não será sempre que eles entenderão. tire cada pétala. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. É impossível falar sobre essa invisibilidade. É impossível fragmentá-lo. não existe nenhuma categoria para ele. E não tente dizer nada. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. goze. Esteja pronto para compartilhar. Ela fica arruinada. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. a flor já estará acabada. Mas o sannyas não pode ser categorizado. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar.. Esteja com elas — ria. Se você o analisar. Isto levará tempo. corta. No início. medite. Sua presença. coma. rasgue-a. olhe-a por dentro. É impossível. O sannyas é uma força viva — orgânica.. esteja preparado. assim como uma flor. acabou. olha por dentro. um modo de ser. ele não existirá mais. Eu não estou lhe dando uma filosofia.

Antes do acontecimento. porque os frutos significam a realização. sem florescer. O sannyas é um florescimento.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. com os amigos. Não houve um desperdício. não poderá compartilhar. Logo as sementes estarão chegando. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. Logo os frutos virão. poderá dá-las a seus amigos. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Os Hindus escolheram o vermelho. Você está completo. como a cor do sannyas por causa das flores. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. tanta paciência. Mais cedo ou mais tarde. porque a flor era uma unidade orgânica. O seu ser inteiro floresce. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. a explosão.. Sannyas significa que agora seu ser interior. está completa. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. ela alcançou o auge de sua existência. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. é bom. não um mecanismo. com a esposa ou marido. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. Uma espera tão longa. está para acontecer. mas ela foi significativa. Você poderá levá-las. com a família: como compartilhar isso? É bonito. a sua árvore interna. A árvore está pronta. as frutas virão. Se você levar apenas as minhas palavras. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. chegou a um ponto onde o salto. O verde é a árvore. um florescimento da consciência humana. o ocre. O sannyas é um florescimento. elas não serão flores.. o laranja. ao seu clímax. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. Agora você alcançou. o vermelho é a flor. Seu ser chegou a um florescimento. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. o ser inteiro desfruta disso. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. 251 . Agora. e Moksha é o fruto. você chegou. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. A árvore chegou ao seu pico. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. Leve esse florescimento consigo. Ela está feliz. É como as flores quando surgem nas árvores.

252 . Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. você tem inteligência — a inteligência responderá. nunca o planeje. Quando o desejo acontecer. Quando a inteligência existe. mais esperto ficará. O Pensamento é um substituto. Quanto maior a inteligência. Você pensa.Elas não transmitirão nada. nunca pense a respeito. você nunca pensa sobre o problema seguinte. você responde no próprio momento. nova a cada momento. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. porque não pode contar com a sua inteligência. Viva totalmente — e não através do pensamento. é que pensamos sobre as coisas. achará que isto é inteligência — e não é. nunca peça por ele. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. ele responde. A inteligência já é o suficiente. Quando chega o momento. mudando. não há nenhum pensamento. Quando a inteligência é perfeita. Quando a inteligência existe. Você pode contar com ela.. Por não ter inteligência. E a vida continua. menos pensamentos existem. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. porque quando a inteligência existe. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Quanto mais você pensar. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. a inteligência estará presente e responderá. assim tem de planejar com antecipação. mas você parou no passado. você segue o modelo que preparou no passado. o pensamento não é necessário. E achará que isto é uma habilidade. desfrute-o como um presente. o pensamento não é necessário. como um rio.. porque quando o problema surge. O pensamento é a força corruptora. porque quando ele vier. Não haverá nenhuma comunicação através delas. se você deseja compartilhar o sannyas. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. Sem desejar. Assim. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. a meditação — seja meditativo. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. A mudança nunca pára.

é possível que esqueça completamente dela. A vida é como o céu — nele. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. porque você não pode confiar em si mesmo. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. você olha para a sua memória. Elas nunca deixam qualquer vestígio. porque não existe nenhum caminho. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 .Você carrega um modelo. então o planejamento é necessário. com o seu amor. esperando e esperando e se impacientando. Ela ficou esperando. Um Saniasin é como um pássaro no céu. lavando suas roupas. para o modelo. Os modelos são sempre velhos. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. o céu continua tão vazio quanto antes. Depois de voarem. não através da sua memória passada. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. nenhum caminho é criado. E perde. para o planejamento — e então age de acordo com ele. tocará a sua mão desta maneira. Se não planejar antecipadamente. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. qualquer caminho. do seu trabalho. envolvida apenas com você. sem seguir nenhum caminho. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. Sempre que a vida lhe dá um problema. fala consigo mesmo. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. A vida é sempre nova. Ele dirá isto.

ama. não é falso. Um sorriso vem aos seus lábios. Se ele ama. Vive com realidade. Se você for irreal. não há nenhum pensamento a seu respeito.para ela. mapeando. então o mundo que você vê será irreal. Você pode confiar nele. pouco a pouco. Se ele sorri. ama com todo o seu ser. Ela significa aquilo que pode ser medido. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. Se a inteligência existe. Ele não é pseudo. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. O pensamento pode fazer isto. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. O mesmo é verdade sobre a inteligência. é um amigo. Faz disso um ponto a ser lembrado. você pode contar com isso — ele não é. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. e então. Se for falso. O Pensamento é um substituto. Você está com medo — você não pode fazer isso. ou liga seu rádio ou TV. Se ele ama. Você é irreal. você apenas o colocou — é uma máscara. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. o mundo desaparece: torna-se divino. Então. Se ele está com raiva. ele existe de verdade. a raiva vem de dentro do seu ser. Não usa máscaras. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. não usa expressões falsas. verdadeiro. Haja o que houver. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. Maya significa aquilo que pode ser medido. Um sannyasin é verdadeiro. com sua amada. A palavra maya é bonita. Você pode sorrir sem sorrir. Se ele não for. confiável. Não existe nenhuma ponte. seu sorriso vem de dentro do seu ser. como se ela não existe. não há nenhum pensamento sobre isso. você planeja. E o pensamento é muito inteligente e simulado. você vai se tornando cada vez mais falso. Mente vai medindo as coisas. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. mas está apenas nos lábios. A mente é um fenômeno de medição. Se ele é amigo. Não está vindo de você. Ele é verdadeiro e autêntico. Mas não o engana. nunca poderá chegar ao real. 254 . Quando você é real.

Você se suja continuamente. porque precisa ser limpado. quando não é uma mente. Os hindus chamam de ciência avidya.analisando. porque é uma coisa morta. Ele purifica a si mesmo. porque não há ninguém que possa ficar sujo. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. ou o céu hoje está nublado. poeira. então não há problema. Não tem começo nem fim. mas de anticonhecimento. A mente tenta medir tudo. É imensurável. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. Eles não a chamam de conhecimento. mas apenas um ser olhando para o céu. renuncia. Seja lá o que for que tenha passado. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . a lógica cai. O real é imensurável. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. a razão cai. você se tornará o céu. A cada momento você precisa de um banho. o irreal é mensurável. seu espelho torna-se novamente virgem. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. com o imensurável. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. não há nada para dizer. Então. Ele cairá no dia em que você não existir mais. Quando você não existe mais. ele joga fora. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. Olhe! Se você é inocente. de uma limpeza. Ele vai limpando o espelho. não há nada de que necessite. é infinito. ou o céu amanhã estará melhor. não há necessidade de carregar. E com a medida vem a lógica. Com a mente. mas você não será capaz de abandoná-la. ele é a inocência. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. a razão. Mas quando você é inocente. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. nada para pensar. sem nenhuma idéia do futuro. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. O céu existe. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. Ela é um esforço para você permanecer inocente.

Só então. E por mais brilhante que uma mente seja. Apenas essa inocência chega ao supremo. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. mas sem ter nenhum observador por trás. sua percepção é absolutamente clara. Os limites vão se fundindo. movendo-se a cada momento no desconhecido. olha para um rio. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado.. De alguma forma. Ela olha para o mundo com olhos claros. você sabe que é una. à moksha — à liberdade absoluta. O observador torna-se o observado. O exterior e o interior perdem seus limites. sem nuvens. o que acontecerá? Não existirão dois. limpando-se. Você está medindo. recém-nascido. É uma unidade totalmente diferente. Se você olhar para uma árvore com inocência. você virá a saber. porque os Vedas disseram assim. o que é uma árvore. sem nenhuma medição da mente. A inteligência é necessária.encontram. A Unidade surge. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. comparando. Você é astuto e esperto. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. A medição é contínua. não é uma unidade filosófica. Esta inocência é possível. Quando eu digo que a inocência é sannyas. será capaz de compartilhar. tornam-se um. usando a mente e o pensamento. manipulando. mas não é esperta. Você deve olhar. Você não pensa que ela é una — de repente. Uma criança nasce — ela é inteligente. Deve observar. você não é inocente — você é esperto. 256 . a árvore entrará em você e você entrará na árvore. Você olha para as estrelas.. Então. toda distinção é perdida. ela é medíocre. Deve tornar-se o olhar. não é inteligente. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. Ela é una. Toda diferenciação é perdida. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. a árvore e você. olha para uma linha de aves voando no céu azul. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente.

é que as 257 E . Do contrário. todo processo torna-o cada vez mais automático. Se estiver para acontecer um acidente. Quando você precisa ficar continuamente consciente. Devido a este fator. ao mecanismo. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. E com isso ficou mais eficiente. cantar. seu corpo é um mecanismo. Ele ensina a automatização. não há problema — sua mente não é necessária. De repente. não pode ir muito longe. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. Você será necessário apenas em certos casos raros. às marchas.Inocente você se torna Deus. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. pode até conversar com alguém. Mais tarde. o perigo existe. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. Você aprende a dirigir: no início é difícil. haverá um choque. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. Então seu processo de pensamento terá de parar. nunca ensina a inocência. Você tornou-se um autômato. você pode continuar: pode fumar. Agora. Mas estes momentos são raros. não pode ser muito eficiente. à direção — a tudo. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. Isso cria o problema. ouvir rádio. por não estarem conscientes. de cultura. A dificuldade não está em dirigir. porque quanto mais automático você for. Então as mãos vão trabalhando. porque não sabe como ficar consciente. Tem que prestar atenção ao tráfego. Ele ensina a mente. porque você tem de estar alerta. ou continuar sua fala. Isto é o que significa ser automático. ele funciona. Você terá de estar alerta. mais eficiente será. às pessoas que passam. de repente você será necessário. Ela tem de estar alerta. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. No começo você tem de estar alerta. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. de condicionamento. Esta palavra tem de ser lembrada. depois de alguns dias. você se torna automático.

ajude a sociedade a trabalhar. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. bom para trabalhar.pessoas vivem vidas inconscientes. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. 258 . Ela será apenas um autômato. isto significa: desautomatize-se. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. Matemática. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. Ela aprenderá coisas. não faça mais nada. Inocente. fazer as coisas mecanicamente. a mente existirá e. plenamente consciente. Se você estiver dirigindo um carro. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. faça plenamente consciente. Seja cada vez mais consciente. a automatização do seu corpo se dissolverá. Faça tudo conscientemente. Quer dizer: seja lá o que for que faça. cada vez menos. cada vez mais. mas não se torne um autômato. porque faça você o que fizer. você é divino. Inocente. portanto desautomatize a si mesmo. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. aos poucos. traga mais consciência para isto. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. E a inocência florescerá em você. então. agindo. linguagem — tudo se torna automático. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. ainda não foi condicionada. então apenas dirija — torne-se a direção. Cada vez menos ser e mais mente existirão. E então inocência florescerá. Aos poucos. ela mesma existirá. você torna-se um deus. não como um mecanismo. Ela ainda não aprendeu nada. mas como uma presença. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Você já se tornou um autômato. não continue com a fala interna. um mecanismo — eficiente. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. mas morto. Sirva. para servir a sociedade. você se tornará desautomatizado.