Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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....................... ............................................. ........... 111 Apaixone-se!..........117 O presente é suficiente..................................66 Meditação dinâmica..................................................................................................80 A compreensão é a chave..........78 Você não é necessário...............90 Sexta manhã........................................................................................................................................................................................................................85 Sexo: a porta para o divino......69 O equilíbrio é tudo.......................96 A natureza e Deus encontram-se em você.................................................................................72 Quinta manhã...........107 O mistério do relacionamento........................................63 O centro do ciclone......................... ...................................................................................121 .............................................................................114 Você é sempre responsável................................. ........ .. .......................................................91 Você ainda a está carregando?............................................... ........................................................................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio............74 Abandone o ego..............................................................................................109 O que você tem a perder?...........Quarta manhã....................58 Todas as esperanças são falsas........................................................................98 A mente do velho monge............. Já!......... .....................................74 Basta querer..................................................................................................102 Esteja alerta!.................................................................................................................................................................... ............ .... ................58 O sonho realidade. ................................................................................ ........................................................ .......87 Consciência: a ponte dourada................... .........................................92 Sexo é energia...107 Vivendo aqui e agora.......................60 Você é o problema.........82 Ambas estão certas.........................................................................................................................................................................................104 Sétima manhã................................................................................... ................................................. ..................

........................................ ................................................................................................150 Então estarei sorrindo continuamente.. Décima primeira manhã...................................... ........................177 Tudo parece possível..........................145 A lógica é suicida.............Oitava manhã.............................................................................................................................................. ............................................................................ 161 Auxilie sem envenenar.......................128 Um sonho necessário........................... 155 Consciência torturada...............153 Você é o caminho.......................................................................................................159 Você não pode atacar o céu...............................................................................139 O mestre não existe...............................................................133 Uma onda no oceano infinito.............. .........................................................................................168 Você é o ponto de encontro..... ....................................................................................................................................................................................134 Seja oceânico.................................................................................... .....................................................................138 Nona manhã.............................................................................................. 164 ...........................................................................................151 Décima manhã............................... 184 .124 Só o fruto maduro pode cair................................................182 Fique aí onde você está.......... ....................................................179 A renúncia é contra Deus.............................................168 O jeito...........................................................124 A agonia do ego...............141 Entrega e iluminação: a mesma porta.............................................147 Só após milhares de anos............. .........................................131 Faça o jogo.........................153 Aquele momento de hesitação...........................................................................................................................................................139 Renda-se e eu farei o resto............................... ................... ................................................................163 Que pergunta........ .....................................171 Ame os seus inimigos......172 Os opostos já estão encontrando-se..................

...................................................210 Existe apenas uma resposta...............................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu........................................................... ....232 Belos faladores do não.....................208 Busque e você perderá....Décima segunda manhã..............................................................187 Pare!........190 Leste e oeste: apenas superfícies...........................257 ......................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento...............................187 Em tudo o que fizer..............................................................229 Não faça o mesmo com seus filhos................... ................................ Décima terceira manhã...................................................221 Violência em nome do amor...........236 Estou criando uma síntese............................................................................... Décima quarta manhã..................242 Compartilhe o seu ser................................................................ 203 A mente é um distúrbio................................ .................235 Amor mais meditação: este é o meu lema................................................................................................................................. seja total..... 199 ............................... ..............................221 Ambos são necessários................................................ ...........239 Décima quinta manhã. ...............................................................225 Aceite o outro como ele é...........................................................................................................................................................................................................192 Este sujeito também não tem barba.............................................. ..................................................................................................................................... .................................................................................213 Homem e mulher: meditação e amor..................................................................................................242 O agora está além do tempo...................253 Inocente você se torna Deus............. ..................................205 Brinquedos de adultos...203 Deus está à sua procura........... ....... ..............................................218 .................................244 Vida em abundância............... .........................................194 Tudo o que se vê é bufonaria...............................................197 O que se pode dizer a ele?...................214 O supremo orgasmo.................................................................247 O amor sempre compartilha...............................

Centenas de pessoas. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). 9 .. quase todas vestidas de laranja: japoneses. oculto ou aparente. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. todo de branco. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. os sistemas educativos que deformam.. Índia... pois o cuco pespontava o que aquele cara. políticos." "Deus não existe. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil.. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. ingleses.). num final de agosto. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. educadores. (até de Madagascar encontrei. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. encontro-me em Poona. esmagam toda a naturalidade. Silêncio quase total.... 1978.. sentado num pedestal. onde a censura." De repentes. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista. alemães. ateu.) enfim. dizia. sentado no cimento frio. o divino existe.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres.. americanos. cidade perto de Bombaim. o medo de falar claramente era o cotidiano. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. barbudo e careca.

perdido: meu inglês era quase nenhum. involuntariamente. alienação.. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições.. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. Para mim era a glória.. que era o responsável pelos cursos. por segundos. pois sempre gostei de dançar.) No terceiro dia. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas.. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Também era meditação!!! 10 . e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. Ela nunca estava à vista. parecia que eu ia sair voando.. outra: Kundalini. secretária geral da Fundação Rajneesh. afinal. mortos-vivos). pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. torneime o sacudir — sem querer... Eu insistia sobre o curso. Escreva para ele". olhão. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. para psicoterapeutas (eu era um deles. Finalmente uma porta se entreabria. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice.. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. À tardinha. ninguém que falasse espanhol pelo menos. uma hindu. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando.). Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora).. depois dançar adoidado. todo o meu corpo tremia.. Quatro folhas! Anexei um retratinho. saí desesperado. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. ficava na sala de espera. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. pelo menos ele dizia coisas interessantes.) e à noite o grupo de música. botei numa caixinha. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning".. pequenina. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão..

. dançando. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. etc. Sufi.. Hipnoterapia. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe.. e tal! Andar todo de laranja. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. Psicodrama. Gurdjieff. Os mais antigos sem nenhuma ruga. cara!". Massagens de tudo o que era tipo. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". Belas mulheres. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. e tal. pensava.). (Estão tirando um sarro. tá sacando? A técnica não importa."Meditar é estar aqui-agora. Bioenergética. Muitos jovens. baseado em técnicas gurdjieffianas. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece.. E dançava adoidado. vinco. Havia conhecido os brasileiros. Psicossíntese. ia fazendo os grupos. Fluir. o não-fazer é uma terapia fortíssima. E o velho dizia: "Sentar-se quieto. ateu convicto. Terminado o grupo.. A seguir outro grupo: Urja (energia). Eu. discípulo do Rajneesh). Zen. marxista. etc..." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. E ela chorava. Gente abraçando-se minutos a fio. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. Foi duramente criticada por quase todos. ficar em silêncio. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. fui para casa e dormi 12 horas direto. Não opor nenhuma resistência à vida. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. contração no rosto. chorava.. "Assim até eu entro na onda da meditação!". Ser total. observando o que se movimentava ao meu redor. Ah! Malandro. pensei. E chorava. reichiano. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. Já 11 . a primavera chega e a grama cresce sozinha". Levei umas fitas de chorinho e dançava. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. hein! Velho batalhador de esquerda... homens idem.

um jogo.... preocupação (em 1981... No dia seguinte. Lá pelas tantas. repete.. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". No segundo dia descobri que a vida era um jogo..no fim de minha estadia senti o que se passava realmente. enquanto pensava (o suor não era frio.. êxtase. etc. com os que ficavam perdidos no abraço: amor..). sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. uma brincadeira.. Equivale a um grupo de ginástica respiratória.. aquilo. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. e troca. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação. um grupo de meditação. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). tensão. alguém me perguntou.. em Florianópolis. pedras. etc. não era devido ao esforço da meditação dinâmica... porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. repete. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). o coração querendo explodir). energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar.. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou.. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. Depois troca e repete. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado".. e uma discoteca da pesada). um grupo de bioenergética. 12 .) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. Troca-se de parceiro e repete. Cada um na sua. um grupo de Gestalt. Dois dias depois..

Sw Deva Prashanto 13 ... uma luz amarelada envolvia o seu rosto. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis... Dizer não dá pra entender.." Experimente tudo você mesmo.. Se puder e quiser procure-o... onde for.Foi assim: sentei-me diante dele... Abra os olhos. e quando o encontrar. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar. de qualquer maneira...." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando. ." Eu quase não pude ouvir nada.. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala. "Ser sannyasin é renascer. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto...

o vir. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. Bhagwan. Agora elas não estão mais lá.. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. 14 P . o ir. é uma das mais antigas. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. muitas e muitas vezes repetida.. o próprio ser dela.Primeira manhã 10 de maio de 1974. O Caminho das Nuvens Brancas.

não luta. Quando você está fixado numa meta. Movimenta-se. nenhuma finalidade. sem qualquer retenção. Uma nuvem branca não é um conquistador. Se você tem uma meta. O todo não está indo para lugar algum. destino ou significado. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. ou retido no nada. Existe como um mistério. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. não tem objetivo. não pode conquistar. 15 . e mesmo assim flutua acima de tudo. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. não tem fim. Se você tem uma finalidade. em total aceitação. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. vai para todos os lugares. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. É impossível vencer o todo. Todas as dimensões lhe pertencem. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. existe. Você não pode conquistá-la. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. sem qualquer causa última — ela existe. Vagueia. mais angústia. Uma nuvem branca não tem para onde ir. propósito. Mas existem outras razões e é bom ponderar. está destinado a ficar frustrado. todas as direções lhe pertencem. Se o todo não tem finalidade e você tem. os problemas começam a surgir. sem qualquer causalidade. Não tem aonde chegar.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". meditar sobre elas. não tem destino a ser cumprido. Tudo é. Mas ainda assim existente. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. não pode vencê-la. Sua derrota está na própria natureza da existência. Não rejeita nada. Na realidade. você acaba sendo derrotado. não possui nenhuma meta. porque onde quer que ela chegue. E a existência inteira existe sem qualquer destino. é a meta.

inicia um processo. Cada momento é uma eternidade total. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. porque objetivo é sinônimo de mente. Se o chamado mundo das competições. Ela está aqui e agora. Movimentando-se. solitários. de realização. Mas a mente não pode existir sem finalidade. Quando a meta está em algum outro lugar. No Tibé. A meta está aqui e agora. é a meta. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. tornou-se sem sentido. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. uma trilha sem trilha. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. E para mim. ela cria propósitos religiosos. absolutamente sós. algum propósito. Com o objetivo vem o futuro. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. Se o futuro existe. Se o dinheiro tornou-se inútil. Caminho significa chegar a algum lugar. da política. ser. então meditar passa a ser muito útil. e com o futuro vem o tempo. torna-se significativo. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". apenas uma mente sem propósitos é religiosa. Mas então a mente já não é mais uma mente. os monges meditam — sentados nas colinas. A mente começa a pensar. a mente inicia sua jornada. no qual simplesmente estar. sem nenhuma mente. tem espaço para mover-se. Uma nuvem branca flutua no céu. então um mundo de religião. então a mente pode fluir. pode ter seu curso. propósitos extraterrenos. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. Isto tem de ser compreendido. assim.Por isto. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. com uma nova competição. ela continua criando propósitos. mas não vai a lugar algum. A mente sempre almeja algum significado. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. a mente não pode existir sem objetivo.

Assim. Aqui. em algo que tem de ser conseguido. Uma vez que esse estado é revelado. uma vez que é compreendido. sem luta. Neste exato momento. tudo está presente — apenas você não percebe.céu. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. um Mahavir. Aqui. o êxtase do existir. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. é como um Buda. A meta não é algo que termina em algum ponto. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. uma vez que você se torna consciente dele. celebrando o momento — o gozo. Não tem mais nada para alcançar. A meta é o próprio momento. contemplam-nas continuamente. Esteja onde estiver. Sem resistência. então não seria. E tem sido sempre assim. porque se tivesse que se tornar. Não precisa se tornar. E se você já não fosse. um fim de linha. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. Nem por um único momento isto foi perdido. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. Você tem sido um Buda o tempo todo. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. Por isto. um ser iluminado. Sem mente. ou um Krishna. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. E você não percebe porque sua mente está no futuro. esse lugar é a meta. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Eu digo vagueando. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. não caminhando. para mim. e pouco a pouco são incorporados. o Divino. a alma suprema. você é um siddha. Não está aqui. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. cria uma barreira e perde o que já é. Apenas sentindo o prazer do existir. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. as coisas são. vagueando pelo céu. você já se realizou. apenas existindo. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento.

As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. como uma árvore. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. no momento seguinte. E se você puder penetrar nisto profundamente. s místicos tibetanos. não existe solução para ela. os Mestres zen ou os dervixes sufis. Portanto. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. nunca consegue solucioná-la. Filosofar é errado. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. Não existem filosofias certas: não pode haver. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. esta é apenas uma questão de revelação. sempre se tornando. mas sim um mistério. fica perdido. Quando a vida é um problema. é amorfa. aparece de repente e. Uma nuvem não tem forma. ou está continuamente se 18 O . A vida não deve ser tomada como um problema. A vida não é um problema. de repente. a questão não é de transformação. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. a questão é apenas de revelação. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. desaparece. Quando pensa que a vida é um problema. A semente revela-se neste momento como uma semente. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. Você pode dar uma forma às nuvens. A vida não é um problema. mas isto é uma projeção sua. é como o fluir de um rio.Assim. Todas as filosofias estão erradas. Quando você começa por esse caminho.

estará no meu caminho. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. Você obteve um nome. Neste momento você é inteligente. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Nesta vida. esperando por este momento. têm uma meta. Nesta vida você é branco. mais saudável será. mais divino e abençoado será. mais doença terá. mas um mistério. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. e no próximo pode se tornar louco. Quanto menos existir. um padrão. Quando digo que a vida não é um problema. inflamado. Todas as formas são projetadas. Quanto menos você existir. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. agressivo. E assim é a vida. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. Quanto menos existir. você chama a si mesmo de homem. Os trens movem-se nos trilhos. Ele tem um nome. mais leve será. você diz que está feliz. sem nome. uma nuvem. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. sem forma. 19 . tornar-se-á uma nuvem. É uma coisa morta. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. e na próxima pode ser preto. nenhuma rota. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Quanto mais você existir. nenhuma identidade. Para mim.formando — é um fluxo. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. Você não tem identidade. Num momento. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. Se compreender isto. Se você puder viver sem existir. têm de chegar a algum lugar. E começará a vaguear. uma forma.

medite sobre ele. uma nova percepção será alcançada. tem de fazer algo consigo mesmo. mas nenhum êxtase a partir disso. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. da separação. o igual pode encontrar-se com o igual. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. Encontrando uma chave. mas mesmo quando você o soluciona. dispersar-se diante do mistério. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. E. procure pelo mistério. imerso. nada é ganho. anular-se diante do mistério. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. Quando você encontra um mistério. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. para as flores. de unicidade chegará a você. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. Com os mistérios. não podemos fazer nada. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. uma nova porta se abrirá. Entretanto. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. somos impotentes. para um rio fluindo — onde quer que olhe. mas pode tornar-se mais misterioso. está fazendo algo com o problema. E então o similar encontra o similar. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. logicamente. Olhe para o que é misterioso na vida. desaparecerá. Pode tornar-se um com ele. e um mundo diferente. 20 . Deixar de ser. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. com os problemas. E sempre que encontrar um mistério. Com os mistérios. para as estrelas na noite. o mundo terreno da divisão. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. Quando você soluciona um problema. Todas as coisas perderão seus limites. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. sentimos que estamos no controle. mas unas. totalmente diferente. A religião recebe a vida como um mistério. Então o êxtase. de repente. uma pista. matemática. De repente. o prazer supremo.

um relacionamento. nada simbólica. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. no miraculoso. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. Quando você é. E. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. O amor não deve ser um relacionamento. de fato. o relacionamento não é. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. quer possuir. nem pode existir. No relacionamento. . dividido. quer ser o mestre — então a exploração acontece. o amor torna-se um conflito. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. um símbolo poético. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. no relacionamento. não como um fim. há separação. Sempre que há relacionamento. 21 S ou uma nuvem branca. É preciso tornar-se o amante ou o amado.Cada vez menos a poesia é possível. Chega de Relacionamento! Bhagwan. Do contrário. Nenhum relacionamento existe. E o outro é usado como um meio. A vida torna-se factual. nesse caso. mas relacionar-se é impossível. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. Sou uma nuvem branca. está sendo usada como um símbolo. uma luta. você permanece à parte. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". E percamos o amor. tenta manipular. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. isto é apenas simbólico. O romance se perde. você continua manipulando.

Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. A menos que você se torne um. As portas permanecem fechadas. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. sem luz. Por mais que escondamos isto. Elas não permitirão isso. a meditar. nós existimos. é claro. e através da pintura. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. O discípulo era obcecado por bambus. Com uma nuvem branca. Com seu ego. É possível ser um com elas. isto é impossível. mas os mistérios não lhe são abertos. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. a menos que se transforme num bambu. o ego permanece. numa floresta de bambus. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. Então. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. ele conseguia desenhar bambus. 22 . você se transforma na nuvem branca. a menos que você se transforme num bambu. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. Você pode conhecer o bambu exteriormente. o ego continua a manipular. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. no íntimo. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. continua sendo um espectador. nada irá acontecer. pensar sobre ela. você pode olhar para a nuvem branca. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. como poderá desenhá-lo? Você continua separado.Com as nuvens brancas. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. E seus bambus eram perfeitos e vivos. No íntimo. e neste momento o coração delas abre-se. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. Você continua na noite escura. numa noite escura. permanece como um observador. Quando seu ego desaparece. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. Nós somos. não o ouvirão. o discípulo desapareceu na floresta.

é preciso tornar-se um bambu. Esqueça. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. agressão. depois. O vento soprava. sem relacionamentos. entre um homem e uma mulher. 23 . Você ainda não é um bambu perfeito. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. O Mestre foi encontrá-lo. Mas. E. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. Um dia. Por dez anos os bambus não foram mencionados. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. lembrando-se de que se tornou um bambu. Já sofreu mais do que merece. Primeiro. De repente. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. o inferno desaparece. Ele não desenhava mais. violência. os bambus dançavam — e ele também dançava. O Mestre disse: Agora. o discípulo havia se transformado num bambu. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. você pode desenhá-los. ficava de pé como os bambus. há tensão. e o inferno todo vem. você ainda continua separado. mais do que suficiente. o outro desaparece. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. esqueça tudo sobre os bambus e você. Com ele. Após esse tempo. Por muitas e muitas vidas. na verdade. em algum lugar. E já sofreu o suficiente. No fundo. você é transfigurado — entra no paraíso. O Mestre disse: esqueça isso também. tem se relacionado com isto ou aquilo. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. de fato. porque um bambu nunca se lembra disso. Quando você não é mais. conflito. entre um homem e uma nuvem. porque agora esta é a única barreira.

Apenas a árvore Bodhi estava lá. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. quando um templo budista era construído. sua figura não foi pintada. Para tais olhos. havia apenas a árvore. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. a estátua de Buda não foi criada. esqueça-se de si mesmo. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. Não lhes ensino qualquer ideal. Está justamente ao seu redor. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. você cai. Você nunca esteve fora dele. Durante quinhentos anos. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. o ego surge.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Não lhes ensino qualquer dever. o Jardim do Éden desapareceu. tudo aconteceu. No momento em que você sabe que é. Ele não era: nesse momento. o Jardim não podia existir. sou uma nuvem branca. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. repletos de ego. Sempre o segue. Apenas presentes no momento — perfeitos. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Quando o ego não existe. Deixe que apenas a árvore exista. Este é o pecado original. 24 . É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. sem lugar de onde vir. você entra nele novamente. Encontre momentos em que você não seja. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. vagueando pelo céu. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. ele não estava lá. Tente isto: sente-se sob uma árvore. E vocês se transformarão em nuvens brancas. o Jardim é revelado. Sem lugar para onde ir. Assim.

Vocês vivem neles. eles desaparecem. no coração da natureza? escolher. É verdade que para salvar-se. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. No momento em que os aceita. Não pensa que são sonhos. Vocês já estão neles. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. o que deve ser feito? — aceite-os.Não force o Rio. E. Este é o segredo. Vocês não podem . 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Aquela tem flores amarelas. sonhos vermelhos. Está certo. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Você está andando por uma rua. para tornar-se totalmente presente. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Olha para uma bela mulher ou homem. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. e que mudá-los será significativo. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. Está certo. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. de repente. Por que lutar contra os sonhos. Se os sonhos são sonhos. acredita demais neles. Assim. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. para tornar-se uma nuvem branca. Não é uma questão de escolha. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. O desejo surge. pensa que são reais. Bhagwan. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los.

Se você está no mercado ou nas montanhas. aqueles que rejeitam a vida. Seja lá o que for que lhe aconteça. esse corpo estará pairando. Então. essa face tornar-se-á um sonho. acontece por causa da natureza. lembre-se. esse rosto surgirá. Assim. Aceite. noutro. Quando você se torna mais receptivo. Tradição. Quanto mais você os rejeita. há atividade. esse rosto ficará rondando-o. Tudo o que existe é natural. até o mercado tem sua própria beleza. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. os sonhos se dissolvem. durante a noite. 26 . porque a própria base é cortada. Não condene. Do contrário. Você pode olhar para uma bela flor. Tudo o que acontece. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. Agora. tão alucinatórios. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. mais eles existem. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. de divisões. aqueles que vão para as montanhas. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. sociedade. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. aceite como uma parte do seu ser. não apenas as nuvens — tudo. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. O que é rejeitado torna-se um sonho. E seus sonhos tornam-se tão reais. não há nada de mau nisso. Agora. Não existe nada anormal — não pode existir. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. Num lugar. há vida nele. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. Agora. o todo. uma bela loucura ao seu redor. ficam repletos de sonhos. Não apenas as árvores. a natureza é a mesma. como poderia acontecer? Tudo é natural. Não rejeite. tornou-se lojas num mercado. moralismo: isto não é bom. cultura. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. Não aceite as divisões. do contrário criará sonhos. Isto é um fato. Assim. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. a natureza tornou-se montanhas e árvores. A partir desse momento. O mercado dá silêncio às montanhas. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Mas a mente vive de distinções.

ela encontrará o Divino.. tornou-se um florescimento para muitos. será violento. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. não divida nada. no outro extremo. 27 . houve um florescimento. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. pela sua dança. pelo seu canto. A dança é bela. Vá onde for. ou fazendo "Hare Krishna. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. Forçar a si mesmo. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. E quando estiver dançando. Hare Ram" também é belo — é igual. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. Hare Ram". por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. Talvez você seja como Chaitanya. Hare Ram". Não force o rio — flua com ele. tome tudo como uma extensão. Hare Ram". um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. em todo lugar — se você estiver no mercado. "Hare Krishna. ou como Meera. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. Aceite tudo — aceitar é orar.. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. do contrário. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. ou sentado sob uma árvore silenciosa. cantando "Hare Krishna. não force a si mesmo. Não podemos imaginar Buda dançando. Ele não era desse tipo. E seu rosto não será o de um Buda. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. paralisar a si mesmo. tão totalmente que desaparecerá. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. Ele ficará desfigurado. não era um tipo dançante. isto será uma auto tortura. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto.Assim. Não lute — flua.

não há porquê. Se você perguntar e insistir. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. 28 O . Nenhum porquê pode ser respondido. que toda vez que se pergunta um porquê. não existe porquê.Segunda manhã 11 de maio de 1974. O céu é. Parece. A existência é. à mente. poderá criar uma resposta. o rio flui e as nuvens flutuam. ele pode ser respondido. Esta é uma das mais falaciosas suposições. Bhagwan. A existência é. O questionamento é basicamente absurdo. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. As árvores são. O Mistério Além da Mente. não se pode perguntar porquê. não há porquê.

o porquê torna-se outra vez relevante. E a mente não ficará satisfeita. os porquês brotam da mente. A mente é criminosa. Pode ter certeza.A mente pergunta por quê. Mas isto é um mal próprio dela. E. eu sei disso. A mente é curiosa. Então. O que quer que seja dito. Se você responde um porquê. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. não se sabe para onde irá. Mas este estado é impossível para a mente. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. O vivo está sempre presente — imprevisível. Com algo vivo. não tem com que se preocupar. surge imediatamente outro. a coisa pode ser manipulada. mas outros crescem. tudo está certo e fixado.. Com uma coisa morta. corta-se um. Assim como as folhas surgem das plantas.. torna-se dono dela. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. E você pode ficar colecionando muitas respostas. é assassina de todos os mistérios. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. Uma resposta apenas cria mais perguntas. a menos que ela exista. Você a desvendou — e matou o seu mistério. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. a mente fica inquieta. quer saber o porquê de todas as coisas. Você se sente à vontade. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. é assassina. aonde chegará. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. 29 . e algo que não pode ser satisfeito. a mente continuará na sua incansável busca. pois você não pode ser o senhor absoluto. mas a resposta não existirá.

algo que não pode ser usado como um objeto. então a mente fica à vontade. Ela tenta encontrar explicações. tornar-me-ia seu inimigo.Se a sensação de mistério permanecer. Se o fizesse. responderam muito à respeito. e ela é respondida. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. explicaram demais. Você perguntará. Eu não a estou evitando. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. a resposta não será perigosa e sim útil. algo que não pode ser manipulado. não porque quer uma explicação. que é poderoso. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. eis porque Deus está morto. Você faz uma pergunta. Toda vez que eu estiver falando com você. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. Por isso pergunta-se tanto por quê. algo que domina. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. uma crença que se nega ou se aceita. uma profunda busca do ser. mataria as coisas ao seu redor. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. O mistério provoca uma sensação de morte. é uma coisa morta. Neste caso. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Não 30 . algo diante do qual você está nu e impotente. uma doutrina que se analisa. o mistério é dissolvido. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. e quando encontra uma. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. porque a mente teme a vida. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. mas para penetrar mais profundamente no mistério. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute.

Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. se deixar a sua mente um pouco de lado. Individualidade é ficção. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Não porque você tenha recebido todas as respostas. Você se tornará parte desse mistério. Já esteve antes. Estar comigo não é uma questão de tempo. sentirá isso. A vida está profundamente interrelacionada. apenas sendo. neste momento. Você flutuará nele. Antes que Abraão fosse. eu sou. Estará em tudo. não são duas coisas separadas — é um fluxo. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. Na sua origem ou no final. 31 A . se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. quando começa ou termina. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos.estou interessado em dar respostas. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. passado e futuro. que você está comigo. Se ficar em silêncio.. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios.. Você esteve comigo. E então o mistério será total. sem nenhum pensamento. Não é uma questão de passado. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. mas esta divisão é apenas utilitária. O rio Ganges na sua própria fonte. A vida não é dividida. é como um rio fluindo. Você esteve comigo e está comigo. mas porque todas elas serão fúteis. Isto terá que ser profundamente entendido. por dentro e por fora. está comigo e estará comigo. eu sou. Nós a dividimos em presente. o rio Ganges das planícies. mas o presente eterno. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Não é passado e futuro. O fluxo da vida é contemporâneo. Primeiro: Não é só agora.

porque a floresta não está dividida. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. as fronteiras encontram-se.O tempo dissolveu-se. Sou. Todo o espaço é só um aqui expandindo. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. você pode ter um vislumbre. Os elos não estão tão claros para você. sempre. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. 32 . Sempre estivemos aqui e agora — sempre. somos um. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. porque o seu inconsciente não está claro. imediatamente após a clareira está a floresta. porque você não se conhece na sua totalidade. mas não pertenço a nenhuma casta. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. A vida é eterno presente. É assim que nós nos juntamos. todos os demais estão envolvidos. Mas. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. É claro que com formas diferentes. E quando você a sente. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. As árvores foram cortadas. A vida não está dividida. apenas sou. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. Não somos ilhas. Os indivíduos são fictícios. e então é — simplesmente é. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. Se não estiver pensando. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. Neste exato momento. A unidade tem que ser sentida. aspectos diferentes. Você desconhece os limites dela. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. Na escuridão. é porque esta é a única maneira de ser. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. De repente. toda a sua floresta. Você não pode estar em nenhum outro lugar. Talvez você não consiga ver isso agora. Portanto. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. dissolvem-se e a floresta torna-se uma.

a outra. a escolha não é sua. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Foi assim que a vida me aconteceu. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. mas com as das plantas. estou focando a mim mesmo. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. você não pode manipulá-la.Você está aqui. das pedras. de tudo. inquieto e desconfortável. você ficará tranqüilo. você o sente. Mas é difícil aceitar isto. será como a vida lhe aconteceu. E não só com as de outros seres humanos. a escolha não será sua. seu ego fica satisfeito. é estar sempre satisfazendo o ego. A escolha não é possível. E lembre-se: a primeira é temporária. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. Só é possível escolher com o ego. Não podemos estar em outro lugar. poderá partir. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. Da mesma maneira. para certas coisas. do céu.. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. se quiser. Se está aqui porque busca a verdade. Mesmo que parta. Ela torna-se maior que você. neste caso é você quem escolhe. você não existe mais. Então. Mas mesmo assim. E por que é tão difícil? Porque. Se eu lhe disser. Foi assim que a vida lhe aconteceu. E 33 . é simplesmente abandoná-lo. Você não tem escolha. Quanto mais alimentar o ego. neste caso. mais ele exigirá. Se presto atenção a um único indivíduo. mas na realidade não é assim. Mas eu não digo isso. Quando não estou focando. E neste caso. a escolha também não será sua. Sempre que o ego está insatisfeito. Então. posso considerá-lo como um indivíduo. mesmo focando. E se escolher ficar. está aqui porque é um grande buscador da verdade. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Há portanto.. E não existe fim para isso.

Pode acontecer neste exato momento. O seu vazio interior continua uma terra virgem. Quanto a mim. e você permite. menos fechado.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. Porque estar comigo significa apenas não estar. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. isto significa que dois vazios se fundiram. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. 34 . e se por um único momento você também não estiver. Tocam um ao outro. Você está aqui e eu estou aqui. mas permanecem intocados. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. você será infinito. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Encontram-se. Sempre que você tem um encontro. mais vulnerável e receptivo. Eu não vou alimentar o seu ego.. imediatamente muito mais será possível. mas mesmo assim não se encontram. mas nunca estão juntos. pois ele tem que ser destruído. Se realizar. mas não se encontrar. não há escolha nenhuma. estará mais aberto. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. colidir. Este é o segredo de todos os segredos. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Não há outro encontro possível. Você pode lutar. que ainda não foi penetrada. sentem-se bem. Se puder realizar isto. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. e eu não estou aqui por minha escolha. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim.. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. E não sentirá medo. Por quê? Nós vivemos em ficções. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. O segredo é permitir. Eu não estou. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. substancial demais para dissolver-se. O ego é muito sólido. Se digo não. sentem-se deprimidos e rejeitados. porque eu não sou. Quanto a você. A vida passará através de você.

é rejeitado. Mas você perdeu. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. Esteve muitas vezes com Jesus. ou melhor. do eu supremo. Pode chamar isto de amor. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. Já esteve comigo muitas vezes. Na Índia. quando não há nenhum eu. ela pode ser completamente perdida.Mas quando não há ego. Se você a perder. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Buda foi rejeitado por este país. o encontro acontece. e isso era estar comigo. Moisés e Lao Tzu. Um Buda é sempre rejeitado. V 35 . ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. Chame como quiser. porque não há nada para ser distinguido. as pessoas falavam de atma. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. com um Mahavir. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Você não pode perder novamente. — do eu. Um Lao Tzu é um vazio. também não será a primeira vez. Quando você está vazio. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. sinta prazer no não-eu. de prece ou de meditação. Buda diz que você não existe. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. eles são dois vazios. e isso era estar comigo. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. quando só há um vácuo. talvez não tenha sido exatamente comigo. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. Esteve muitas vezes com um Jaina. porque atinge as pessoas tão profundamente. Não foi aceito em nenhum lugar. que elas não podem suportar. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. Onde quer que ele vá. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Buda foi muito incompreendido. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. quando você não está pensando em si.

pelo contrário. seu herói. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. é muito difícil. É um jogo. o encontro será possível imediatamente. Este lance não pode ser parcial. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. também queremos conseguir coisas. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. não há porque adiar. você terá perdido essa sorte. mas permanece aberta a possibilidade. Então. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. que está vazio. perderá tudo. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. que você está aqui. mas no fundo almeja riquezas. por isso está aqui. você perderá. seja lá quem for que o tenha. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. Você se sente atraído por um político poderoso. Você é uma pessoa afortunada. arrisque tudo o que tem. Você pode crescer dentro dela ou fugir. Racionalizará. E repito: imediatamente. Portanto. uma rara possibilidade. A menos que arrisque tudo. não esconda nada. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. E isto é algo raro — raro por muitas razões. Você não ganhará nada com essa pessoa. É perigoso e arriscado. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. E você é um jogador. O vazio não é uma força magnética. não se aceitam partes. Isso acontece a bem poucos. seja lá quem for que as tenha. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. Você é pobre. quer o poder para si. sabido e calculista. Às vezes. Mesmo que perca. Não é essa a regra do jogo. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. porque está orientado para o poder. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. torna-se seu modelo.E lembre-se: você é esperto. Então. Você é afortunado. será com esperteza. torna-se seu ídolo. 36 .

A folha só pode desaparecer. para morrer. apenas gente comum. não tentar adquirir nada. E quando alguém vem a mim. e o abismo é infinito. Imagine uma folha caindo num abismo. É raro ser comum. caindo. Mas este desaparecimento é um prazer. desaparecerá. verá o abismo e será dominado pelo medo. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão.. pescadores. A jornada religiosa tem início. Eu serei um abismo para essa pessoa. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. Se fixar em meus olhos. poder ou posição.. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum.Sobre Jesus. você já sabe — foram poucos. caindo. flutuando. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. caindo. sem chegar a nenhum lugar. Você vem a mim. Mas um agricultor. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. para se dissolver. não estar orientado para nenhum objetivo. não há fundo onde ela possa chegar. Nenhum muito importante. Mesmo miserável. Eram homens bastante comuns. A mente humana está sempre temendo a morte. lenhadores e agricultores. sentirá vertigem. a mente prende-se à vida. Ela se apega à vida.. A queda. tem grande medo da morte. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. absolutamente comuns. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. É raro você estar aqui por uma outra razão também. ou assim como uma chama que arde durante a noite.! Se você puder olhar dentro de mim. nenhum outro prazer existe. são pessoas insignificantes. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara.. Buscam riquezas. a chama desapareceu e 37 . está vindo.. só doze discípulos. caindo. Permaneça comum. vivendo cada momento. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. mas não acaba nunca.... É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. um pescador ou um lenhador.. tem luxúria pela vida.. na realidade. Isto significa não buscar nada.

você também desaparece. este é o melhor estado. . Não há um único pensamento negativo. Eu sempre sou anti-explicações. a nuvem está pronta.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. Se tudo isto o tornar mais misterioso. O vento não a está dirigindo. não são. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. então haverá direção — porque a resistência estará presente. quanto mais. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. o vento não poderá direcioná-la. Que o vento o leve seja onde for. melhor. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. Assim como todas as outras. para deixar acontecer. Bhagwan. Se o vento diz leste. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. se o tornar mais vago. já está se movendo para o leste. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. a nuvem vai para o leste. não há nenhuma resistência. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações.. A direção só é necessária quando alguém está contra.. não há uma única recusa. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. leste ou oeste significam a mesma coisa. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. Buscar o suicídio também é raro.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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um determinado grupo lhe dará atenção. elas lhe dão energia. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. Todo mundo tenta ser amável. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. Se todo mundo esquecer completamente de você. sempre perde. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. Se ninguém o olhar. 44 . Se ela está infeliz. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. você sente que é alguém. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. é um não-ser. Desde o nascimento. quando se preocupam com você. — Rotary. Os clubes existem no mundo inteiro. Deve haver razões profundas para isso — e há.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. o ego se dissolverá. todo mundo fica atencioso. ela sempre ganha simpatia. Além disso. mais ego você obtém. Se está feliz. sempre ganha. E a atenção funciona como um alimento para o ego. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. a depressão. você se torna importante. os Rotarys Clubes. Ele não é teórico — diz respeito a você. tanto desejo de obter atenção. associações. Se ninguém o está olhando. não fazem absolutamente nada. você sente como se não existisse. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. clubes. Ela lhe dá energia. Lions. todo mundo fica simpático. Daí tanta necessidade. ela ganha atenção. O ego existe no relacionamento. se está infeliz. sempre escolhendo a tristeza. você não existe mais. É difícil tornar-se presidente de um país. Se você está infeliz. ganha alguma coisa com isso. Se todos o estão olhando. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. Ele tem de ser profundamente analisado. E até mais do que isso. Quando as pessoas olham para você. a miséria. ela ganha amor. como um estimulante alcoólico.

As pessoas primeiro olham para você. Quando a criança está feliz. ninguém fica amigável. nós o condenamos. ela está ajustada. todos serão atenciosos. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. outro no ano seguinte. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. Pareça doente — você se tornará importante. Quando está saudável. Não é uma gargalhada.. tudo bem. insano. Inveja significa antagonismo. a não rir. o pessimismo. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. Desde o nascimento. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. sempre que está alegre. e estar em êxtase é quase impossível. ninguém pensará que é louco. Olhe para as pessoas quando riem. ninguém lhe dá atenção. Desde o nascimento. A risada desapareceu. o canto não é aceito. Elas riem muito calculadamente.. Quando está bem. Se alguém entra em êxtase. As crianças doentes ficam ditatoriais. a criança aprende a ser política. Se estiver dançando. em êxtase. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. sempre que se sente em êxtase e abençoado. começamos a escolher a miséria. Por causa da inveja. o lado mais escuro da vida. Assim. Isto é um fato. todos pensarão que é louco. Por causa da inveja. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Se você estiver miserável. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . todos são inimigos. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. ninguém se importa com ela. A dança é reprimida. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. Não vem de dentro do ser. depois julgam. a tristeza. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. até o ponto em que não serão levadas a mal. e então elas riem. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. Todo mundo pode obter atenção. pensamos que está ficando louco. todo mundo o inveja.um neste ano. ninguém a ouve. Ela nos pertence. porque isso não é permitido.

Eles não são. pode haver uma abertura de caminho. pode ser rompido. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. A lei. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. mas são contra os psicodélicos. No Ocidente.chamamos esse velho estado de 'normal'. o papa — todos estão contra. as autoridades legais. Se as pessoas estiverem em êxtase. Não são contra o álcool. ao Egito ou a Israel. 46 A . trocar suas vidas por dinheiro morto. O êxtase é a grande revolução. sociedade não pode permitir o êxtase. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. A miséria é o maior investimento desta sociedade. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. o estado. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. Isto parecerá a elas uma loucura. Se as pessoas forem felizes. os padres. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. o governo. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. não são contra as drogas. as altas cortes. Não. e ficar em êxtase. Os psicanalistas começam a ajudar. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. o aprisionamento na miséria. Assim. Você pode sair disso. na verdade. Eis porque elas escolhem a miséria. O êxtase é a maior revolução. toda a sociedade está contra os psicodélicos. mesmo que por apenas uns poucos minutos. Esta sociedade vive na miséria. a menos que você esteja em êxtase. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. ficar morrendo e acumulando dinheiro. os legisladores.

que não existe nenhuma divisão. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. todo o mundo pode escolher. a infelicidade não é infelicidade. Uma criança pode sentir-se miserável. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. imediatamente flui em direção à miséria.Pela manhã. intensamente infeliz em um momento. E quando você se torna inteiro na infelicidade. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. mas você a alcança. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis.. E todo homem morre como um louco. um padrão. toda a sua energia se transformará em 47 . A criança não olha para sua infelicidade dividida. Se você se torna unido a ela. Quando a criança está infeliz. à parte. Toda criança é um deus ao nascer. Toda criança nasce em êxtase. a menos que recupere sua infância. na verdade. Se ela estiver com raiva. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. A sociedade fez uma grande obra. os pais. A miséria assemelha-se a um declive. o êxtase assemelha-se a uma subida. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. Na realidade. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz.. A educação. Você sempre agiu assim. os professores — fizeram uma grande obra. recuperá-la. pode ficar infeliz. eu quero dizer. A criança separada da infelicidade não existe. A menos que você descubra. No momento em que a sua mente tem de escolher. Tornou-se eficiente nisso. então ela tem sua própria beleza. Tente compreender isto. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. o sadhana — recobrar sua infância. mas ela é tão total nessa infelicidade. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. fica totalmente envolvida. E não apenas ao amanhecer. Esta é a sua trilha. ela é tão inteira nessa infelicidade. a cultura e os agentes culturais. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. Este é todo o seu trabalho. então não haverá nenhuma miséria. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é.

se quer passar pela vida na miséria. lembre-se: a escolha é sua. se gosta de estar num caminho miserável. e tudo será felicidade. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. o florescimento da raiva. tornar-se-á miserável. Escolheu o errado tão continuamente.. Ela avançou e ficou com raiva. uma energia tão grande. Fique inteiro. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. mesmo da felicidade. se você ama ser miserável. Será mais fácil caminhar para a felicidade. A escolha existe. Mas lembre-se: a escolha é sua. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. Uma criança tão pequena. seja miserável. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. Torne-se alerta. Então. a criança fica silenciosa. Não há nenhuma mente. E após a raiva. de modo a não ser mais. ficará feliz. o jogo é seu. a criança relaxa. Não existe ninguém que seja responsável por isso. Imediatamente você sentirá a diferença. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. de que eu sou responsável. transformou-se na raiva. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. Você o está jogando. Nenhuma escolha lhe resta. a criança fica em paz. fez disso um hábito tão morto. A qualidade da mente será mudada. a coisa toda se torna um jogo. não há ninguém manipulando e controlando isso. nada será retido. de que sou eu que estou fazendo isto. fique nisso intensamente. Se você gosta desse caminho. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. que escolhe automaticamente. essa escolha é sua. E então veja a beleza. E não reclame. Esse drama é seu. fluindo com tudo o que a vida traz. totalmente. As 48 . Após a raiva. mais vital. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Após a raiva. Portanto.raiva: nada será deixado para trás.. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. mas você se tornou inconsciente dela. a se perder. Fica apenas mais intensa. Isto é absurdo.

A religião diz: seja feliz e o amado virá. Crie o efeito e a causa virá acontece. experimentem ser felizes e alegres. Vocês criam a miséria. a causa virá. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. esta segunda lei. A felicidade é o efeito. Se a causa existe. Você prepara a causa e o efeito surge. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. Você cria a causa e o efeito . A vida é um elo causal. Crie o efeito e veja. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. o efeito surgirá.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. A partir desse momento. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. Crie o efeito e a causa o seguirá. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. E esta é a minha própria experiência. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. a árvore germinará. que é mais profunda. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. A causa está presente e o efeito virá. tentem.. Você coloca a semente no solo e ela germina. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. porque não estão conscientes do que estão fazendo. Você toma o veneno e morre. lhe parecerá absurda. A situação é a causa — você se sente feliz. A vinda do amado é a causa.. A ciência diz: se a causa estiver presente. E continuam criando miséria.

Isto parece magia. nas situações — a causa está do lado de fora. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. Seja feliz. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. A causa não está nas minhas mãos. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Escolha o êxtase e veja o que acontece. e os amigos estarão presentes. as causas imediatamente o circundarão. A causa está nos arredores. dele estar presente ou não. 50 . e o amado virá. O efeito está dentro de mim. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. das situações econômicas.. o efeito é novamente seguido pela causa. o efeito.surgido. então não serei feliz. de tudo. Seja feliz. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. Mas o Reino de Deus é o fim. o seguirão.. então minha felicidade depende do mundo inteiro. você já esperou demais. mas em muitas outras vidas também. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. É possível que isto não aconteça. Se a causa é seguida pelo efeito. Escolha a felicidade e será feliz. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. E é assim que deve ser. e tudo virá. então a felicidade depende desse amigo. a causa virá. a conhecer o segredo da magia. a causa talvez não dependa tanto. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico.. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Não espere pelas causas.. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. resultado — e a causa o seguirá. e tudo o mais advirá. criando a causa ou criando o efeito. busque o Reino de Deus. Escolha ser feliz e veja o que acontece. Seja feliz. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. Agora. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. Religião é magia — e você pode ser o mágico. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia.

lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. e continuar pensando: isto é artificial. para um Alexandre. O único ponto é: o ator não deve estar lá. e veja. esteja nisso completamente. e você tentar medrosamente.. será uma perda de tempo. então tente por inteiro. Eles nunca virão. que será apenas representação. Se quiser tentar. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. Mas você não sabe. Mova-se totalmente nisso. Se você estiver representando timidamente. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. então não haverá nenhuma diferença. toda a sua mente. apenas para ver o que acontece. Até mesmo para um Napoleão. Isto é o que o pensamento científico diz. diante de vocês. isto tornar-se-á verdadeiro. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. essa felicidade será artificial. Mas a menos que você seja total. que foi treinada pelo pensamento científico. Crie o efeito. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. Se eu lhe disser para dançar. e ajam tão totalmente que. mas nada está acontecendo. Não permaneça na retaguarda. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . Se você ficar esperando pelos reinos. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. Estou tentando. eles nunca virão. permanecerá artificial. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. não será verdadeiro. que tiveram grandes reinos. que não será real. cantar e ser feliz. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. a mais fundamental e primária lei da vida. entre nisso. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. e permanecer na retaguarda. observe os resultados. isto será apenas uma representação..A energia torna qualquer coisa real. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. não acontecerá.

É a coisa mais fácil que existe. E com um reino parcial. Era possível ver — o imperador estava lá. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. foi para a América. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. esperar e adiar. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. mas ele não teve tempo para ser rei. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. porque se você olhar para as coisas.. mas continua a denominar-se imperador. Ram era o imperador. mas é só isso. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. Sei disso pela minha própria experiência. então seria preciso esperar. como você poderá ser o imperador? É impossível. todo o mundo é mendigo — até um imperador. Isto aconteceu a muitos. as pedras. Crie o efeito. torne-se o imperador. Você pode ser o imperador neste exato momento. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. ria e o mundo todo rirá com você.. uma celebração. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. Mas você pode ser o imperador. Até as árvores. Pode ser que ele seja um mendigo maior. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Parece difícil porque você ainda não tentou. as nuvens. O reino não pode nunca estar completo. basta criar o efeito. porque não há necessidade de esperar. Faça uma tentativa! 52 . Se a causa tivesse de ser criada primeiro. todos dançarão com você. Seja feliz. Swami Ram. a existência inteira tornar-se-á uma dança. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro.maior para tornar-se um rei maior. E com um reino limitado. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. E ele estava certo. E eu lhe digo: você pode criá-lo. a areia. Morreu antes do reino estar completo. um dos místicos deste século.

Nós ouvimos o que você diz. Para esconder o fato de que somos impotentes. mas a pessoa nem percebe isso. apenas uma aparência. Um Hitler é um fraco. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . Estão constantemente conscientes de que são tolas. na realidade. Quando você está sem vontade. sábio. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. criamos a vontade. A força flui. O oposto é criado. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. a força de vontade é um tipo de impotência. uma máscara. No fundo. A força de vontade. Na verdade. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. santo. existe.O ganso está fora! Bhagwan. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. não pode criar muito poder. não é uma força. é poderoso — porque então é um com o todo. Entretanto. este é o único meio de esconder a realidade interior. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. então fazem tudo para parecerem sábias. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. ou que se sentem feias. As pessoas feias. a força de vontade não tem nenhuma força. A força de vontade não os auxiliará. mas uma fraqueza. Um homem que pensa ser bom.

mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. E. Mas sair dela é quase impossível. E não alcança nada. não crie nenhum esforço para sair. e pensa também contra o pensamento. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. Você não sai dele. Agora. mas não ficará fora. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. mas essa condenação é novamente um pensamento. Ela o retrai. e então uma luta se inicia. Pode cortá-la — isto é fácil. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. um caos. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. se você puder observar. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. Esteja dentro e observe. Pode condenar seus pensamentos. Assim. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. elas retratam a vida como ela é. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. Sua vontade cria conflito. você não pode sair da sua cabeça. Ele flutua como uma nuvem branca. em harmonia com ela. você estará pairando além de si mesmo. mas ela é preciosa. Assim. ele morrerá. fica se movendo num círculo vicioso. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. 54 . De repente. De repente. unido à existência. faz de você uma ilha.— o todo é sua vontade. porque todo esforço será suicida. como todas as estórias Zen. coloquei um ganso em uma garrafa. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. Se o ganso não puder sair. Não fora — além. E lembre-se. você estará além. Ou pode deixar o ganso morrer. E não quero matar o ganso também. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Não tente sair — esteja dentro e observe. A cabeça é uma confusão. por isso estou agora num impasse. Você pensa. Existe uma estória Zen — muito absurda. Você pode quebrar a cabeça. Você pode continuar se movendo.

mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. sempre que sentir que sua cabeça está demais.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. ou alguma coisa sairá errada. e ir se envolvendo cada vez mais. ssim. deixe o ganso morrer. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. Todas as coisas se movem ao redor. Enquanto observa. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. mas nunca sairá. e isto não pode acontecer. de percepção. ele se inclinou. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. O observador sempre está no alto da montanha. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. mas você não está. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Mas para aquele discípulo. de consciência. ou seja lá do que quiser. Você está fora! Nunca esteve dentro. batendo neles. não tente sair. E o Mestre não dava qualquer outra chave. e. A 55 . Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. Estes eram os únicos dois jeitos. sente-se sob uma árvore e observe. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. Quem sairá? — não há ninguém dentro. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. Observar significa estar fora. mas o observador está além. Na realidade. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. O observador sempre está além. não havia nenhum outro. O observador nunca está dentro. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. o que acontece? — o fenômeno da observação. Pode até ficar louco. Observe apenas.

Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. fica acéfalo. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. tem uma função no corpo. achar que o pensamento vinha da barriga. Ela é linda. uma valiosa compota. e você pode alegrar-se em usála. Isto transforma a vida num caos. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. mas no Japão antigo. pertence ao corpo. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. fazer esforços para sair. é boa. Deve ser usada. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. Sua cabeça física estará presente. o que estou fazendo? — usando a garrafa. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. porque. A cabeça faz parte do corpo. Uma vez que você sabe que. transcendendo — já está fora. A cabeça não é o problema! Ela é bela. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. no Japão. e depois de conseguir estar preso. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. A garrafa é preciosa. e se você conhecer seu jeito. uma criação maravilhosa. observando. A partir desse momento. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. está fora. está sem cabeça. Assim. a obsessão não estará. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. mas o envolvimento. um mecanismo tão eficiente. É possível que vocês não saibam. Quando estou falando com vocês. No antigo Japão. A garrafa é realmente preciosa. Assim. 56 . e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. seu segredo. Quando Buda está pregando. o maior computador já inventado — algo tão complexo. Ela é bela. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. A cabeça pertence ao corpo não a você. poderá usá-la. realmente funcionava.

de repente.. Não há nada a escolher. Não diga isto é bom. Enquanto observar.H. pode permanecer fora. Lawrence. apenas observe. Se julgar. lembre-se de que enquanto estiver observando. O curso continuará e continuará.. E quando observar.. e o ganso estará fora. Ela está por todo o corpo e além do corpo. sem a cabeça. não deve julgar. e não qualquer outro. e estará em profunda meditação. Não queira criticar. O ganso está fora — já estava fora! Observe.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. Não há necessidade de sair.. você estará além. Se avaliar. Se condenar. porque você nunca esteve dentro. seja um rio fluindo. Você já fez isso demais. Este é o jeito de cortar a cabeça. Não diga nada — simplesmente observe. porque a testemunha está além. Corte a sua mesma. a observação será perdida. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. Enquanto observar. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. Seja acéfalo. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada.. não diga isto é mau. a barriga era uma obsessão Oriental. Você não é um juiz — é apenas um observador. que este é o verdadeiro centro do pensamento. deixe a corrente da consciência fluir. Observando o rio.. 57 . Você deve ter ouvido falar sobre D. não diga que isto não deveria ter acontecido. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. perderá o ponto. E veja o que acontecerá. Pode mover-se nesta terra. não avalie. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. não condene. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. E uma vez que saiba que está fora. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Enquanto observar. a observação será perdida.

A esperança brota da sua falsidade de ser. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Esperar é viver na falsidade. Não há porque pensar no futuro. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Portanto. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Mesmo assim. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Krishnas e Cristos. será falso.Quarta manhã 13 de maio de 1974. Todas as esperanças são falsas. Bhagwan. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. Se você é real. no que acontecerá. 58 T . não tem necessidade de ter esperança. ainda não desistimos de nossos egos.

não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. porque através deles você ganha a sua realidade. de tudo o que é irreal. deprimido. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. O passado já desapareceu. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. o eu. Sempre que se pensa no futuro. parece estar mais vivo. Mas quando se está aqui. A esperança tornou-se sinônimo de vida. o ego. morrerá. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. jogado de volta a si mesmo. Quando não tem esperanças parece fraco. sem saber o que fazer. mais forte. Então. você é irreal. de tudo o que é falso. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. mas fazendo com que perca todas elas. Ele não está presente. você é real. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. Ambos não estão. Sempre que se pensa no passado. É por isso que há tanta esperança. está presente. jamais aqui e agora. Virá então uma pergunta: Por que viver?. O futuro ainda não existe. não há pensamento passado ou futuro. sem pensar no passado ou no futuro. Por que continuar. apenas aí sentado. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. O passado não existe mais. o eu surge.. É impossível. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. O ego nunca existe no presente. 59 .. O futuro ainda não apareceu. jamais. no presente.. Você faz com que esses sonhos pareçam reais.. Assim como está. E. Todas as esperanças são falsas. Ambos não estão — só o presente existe. para onde ir. O ego não pode existir no presente... Para quê? Por que se mover de um momento para outro?.

é a sua única realidade.E quando não há esperanças. Para você. não. O sonho realidade. Se o sonho é apenas um sonho. É por isso que é difícil. Imediatamente você cria novas esperanças. dos conventos e mosteiros. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. outros através da religião. O sonho não pode ser uma barreira. para você. então haveria uma dificuldade. Não que seja fácil para você — porque. É fácil sair de um sonho. a vida é real. Tudo o mais é falso. Se o sonho é apenas um sonho. a sombra tornou-se substancial. pela primeira vez. o ego não é falso. outros através da política. O falso tornou-se real. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. parece que tudo perdeu o significado. Para você. acredita em seu poder. P 60 . Não porque o ego seja poderoso. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. Mas no fim. porque você não consegue viver num espaço vazio. o resultado. cria substitutos. Quero dizer que é fácil. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. E eu digo que para você é a única realidade. o objetivo. Sem nenhuma esperança. Nós vivemos em torno do ego. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. ele é uma realidade. O sonho não pode impedi-lo. do prestígio. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. São milhares os caminhos. cada vez mais buscar o ego. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. a vida é autêntica. Se o ego é falso. ortanto. não é um sonho. outros através do "status". Mas porque você ainda acredita nele. do poder. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. o sonho ainda é uma realidade. Alguns buscam através da saúde.

ela já foi abandonada. Quanto mais você corre. mais a sombra o persegue. que não está sendo seguido. será difícil. Um homem corre assustado. Você se sente feliz por ter essa esperança. se digo que o ego pode ser abandonado. Você dá uma boa gargalhada. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Assustou-se com a sua própria sombra. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. quererá abandoná-lo. Não existe como. porque tudo era tão absurdo. Não precisa perguntar como. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. a sombra também corre — mais depressa ainda. corre de sua própria sombra. Mas quando você começa a correr. A mente lógica dirá que você está em perigo. você as está criando. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. Ninguém quer assassiná-lo. você o abandonaria imediatamente. do outro. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Não há mais ninguém aqui além de você. ficará cada vez mais assustado. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. se não conseguir se livrar dela. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. terá que correr ainda mais. Você não vê a verdade do que estou dizendo. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. 61 .Se você acreditar no ego. continuará apegado a ele. Será difícil. porque. não será necessário nenhum esforço. E. é assim que o ego está estruturado. teme morrer. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. o ego desaparecerá. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. A mente lógica dirá: se quiser escapar. Quando digo que o ego é um sonho. de um lado. Eu não estou lhe dando esperanças. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. Já sofreu tanto com ele. você quer acreditar. Se você perceber este ponto. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. Você percebe o ponto e abandona o ego. você faz disso uma esperança. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. Mas tudo que você fizer a sombra também fará.

você sentese ferido. é esta a dificuldade. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Está pedindo o impossível. ainda não aconteceu. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. Não apenas difícil — será impossível. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. numa depressão. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. atinge um pico. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. E você sente que há um jeito. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. ou tudo fica preso a você. Ou desaparece tudo. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. uma nova busca por gratificação. você é massacrado por ela. Mas 62 . Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. Você faz disso uma esperança. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. não pode ser só uma parte. Não existe mais "como" fazer. Se você pergunta "como". Cai num vale. Então será difícil. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. a intensa graça de um Buda. Ela não se torna uma compreensão. Seu ego eleva-se. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. a Jesus ou a Buda. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Ouvindo a mim. É este o problema. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. torna-se uma avareza. cria-se em você uma esperança.O mesmo acontece com o ego. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Mas não pode ser pela metade. Através do ego. uma esperança é criada. Então. Então ela deixa de ter significado. um paraíso. transforma-se num Everest. Não acontecerá.

Mas se fizer qualquer esforço. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. É você quem projeta esperanças nisso. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. transformou-se num não fazer. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. E este é o problema. quando se ausentou. a iluminação acontece. o céu. é uma esperança. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. Lembre-se. E a esperança em si é um alimento para o ego. Isto é falso. em pé ou sentado.. Não é uma questão de certo ou errado. Jamais alguém se tornou iluminado. Você pode ficar em silêncio. simplesmente parou de fazer.. completamente inativo. A iluminação acontece. será falso. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. devido à ambigüidade da língua. de tornar-se iluminado. de repente. estará se movendo. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. a iluminação aconteceu. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. a iluminação acontece. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. or causa da nossa linguagem. Só quando não estava mais. disto ou daquilo. Gautama Buda era a não-iluminação. mas nunca alguém se torna iluminado. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. Você é o problema. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. Quando a sala está vazia. é você quem a cria. Não estará parado.não sou eu que a estou criando. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. Se P 63 . quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. Mas então você perde. Quando. Naquele momento de compreensão.

cria novas esperanças e o desespero desaparece. Respirando. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. mas a iluminação estava presente. Muitas vezes você alcança esse estado. abandone todas as esperanças. mas nunca é perfeito. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. esse silêncio será falso. Você não estará em silêncio. E imediatamente. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Sob a árvore Bodhi. algo aconteça. se estiver querendo ficar em silêncio. de que. O sangue circulava. As pessoas vão de um Mestre a outro. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. Mas não faça disso uma esperança. o sangue circulava nas veias. Não fez absolutamente nada. Tentam. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. sentese desesperado. movem-se de uma esperança a outra. Pela manhã. Tudo o que acontecia. 64 . melhor do que nunca. Quando você perde uma esperança. Buda transformou-se numa nuvem branca. toda a existência vivia e dançava. com o coração batendo. é claro. ao redor. estava sentado um veículo vazio. o coração pulsava. perca totalmente as esperanças. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. Não havia ninguém para forçá-la. A respiração entrava e saia. estava acontecendo por si. simplesmente parou. Perca as esperanças. através da sua energia. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. Pelo contrário: percebendo o ponto. E ela pode acontecer a você também. não havia ninguém ali para receber a iluminação. A Iluminação aconteceu. para encobrir o desespero. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. e. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. É difícil perder as esperanças. é claro. ninguém para manipulá-la.

acontecerá até mesmo a um pecador. É uma simples percepção. É o que tem feito. a ausência do ego. É difícil por sua causa. isto significa que o fenômeno da iluminação. E pode não acontecer a um santo. Elas não se movem de um Mestre a outro. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. responda: no Reino de Deus. O mundo tornou-se fútil. mas de uma esperança a outra. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. no porquê de não poder viver sem ela. poderá acontecer a ele. Se ele perder as esperanças. não é causado por nada. As pessoas mudam de uma religião para outra. naquilo que está acontecendo. quando Jesus estava para ser preso. 65 . Pode acontecer a qualquer momento. e sei perfeitamente que é muito difícil. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. não é um subproduto. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. Trata-se de uma percepção direta. nenhuma condição é realmente necessária. convertem-se. se sentir que não há nada a adquirir. no porquê da esperança. seus discípulos perguntaram: Mestre. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. porque nada está acontecendo. Exatamente na noite anterior à sua morte. Não é necessária nenhuma causa. Nem será preciso abandoná-lo. é preciso buscar outra pessoa. Mas só por causa da esperança.Começam então a ficar inquietas. Não é o resultado de muitas causas. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. de uma penetração direta no fenômeno. Se ele puder ver. mas um outro mundo passou a ter importância. E ele desaparecerá por si mesmo. É por isso que digo que é fácil. é fácil pelo fenômeno. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. Ainda não perderam as esperanças. Portanto. O Mestre deve estar errado. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Agora. mas existem paraísos além onde terão que chegar. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas.

Você só precisa clarear os olhos. Elas não pedem nada deste mundo. com esse olhar inocente. o Zen diz: esforce-se sem esforço. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. A esperança tem raízes profundas em você. Move-se numa polaridade dual. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. são esperançosas. torná-los mais perceptivos e penetrantes. olhar o seu ser. O centro do ciclone. o Filho Unigênito. ver tudo o que tem feito e esperado. o que fazer? Na verdade. Tudo o que diz. não são mendigas. e outros ainda tornaram-se chefes. É preciso um novo olhar. você converte em esperança. o mais difícil. ao mesmo tempo. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. tornam-se mendigas. o ego desaparecerá por si mesmo. 66 M . ao seu lado direito. Arriscaram este mundo. Então. violência e agressão dissimuladas. políticas internas. E eu lhe digo: com esse novo olhar. Só precisa olhar-se com novos olhos. Na verdade.Jesus. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. mas pedem pelo outro mundo. Relacionado ao que você acabou de dizer. Devem ter surgido conflitos. não há nada a fazer. outros subiram. e esse mecanismo criador é o ego. Uns caíram. não há outro jeito de se movimentar. Deve ter havido política e ambição. Você é um mecanismo criador de esperança. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. Move-se somente desta maneira. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Este é o fenômeno mais fácil e.

A mente move-se numa linha simples e direta. não haveria vida. porque a vida necessita do oposto. isto significa que ela se move linearmente. Entre ambos. também não haverá eletricidade. Se houver apenas a polaridade positiva. Nunca se move para os opostos. Portanto. Se só houvesse a mulher. porque a mente é lógica e a vida é dialética. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. o outro. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. A mente quer o silêncio. criam eletricidade e surge a fagulha. é necessário que haja um anti-polo. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Quando digo que a vida é dialética. certamente tornar-se-á morto. seja o que for que a mente crie. não haverá eletricidade. entre os dois pólos. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. as duas margens. Ambos são atraídos porque são elétricos. ou se houver apenas a polaridade negativa. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. Ela crê no um e a vida crê no dois. Ela escolheu a linha. Quando digo que a mente é lógica. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. Agora o oposto tem que ser completamente negado. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. do negativo para o positivo. equilibrando-se. sempre escolhe o um. É como a eletricidade. Entre ambos existe um equilíbrio. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Até o canto dos pássaros a perturba. do desafio do oposto. que evita o oposto. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. 67 . mais insensível ficará. É um zig-zag. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. Faz um zig-zag. Quer ficar quieta. E quanto mais escolher o silêncio. apenas morte. Se escolhe o silêncio. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. Ela usa os opostos. refugia-se nos Himalaias. A mente nega os opostos. que se move com polaridades positivas e negativas. insípido. flui o rio da vida.

ou seja qual for o nome. A energia pode ser convertida e utilizada. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. é o silêncio dos cemitérios. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. ninguém quer ser um cadáver. o silêncio é muito significativo. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. vital. você perderá muito. ou caminho sem caminho. Quando você a usa. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. O não esforço significa não fazer nada. Então. Um homem morto é totalmente silencioso. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. seu silêncio não significa nada. será sempre uma carga para você. inatividade — akarma. Você não será insípido. pulsando de vida e energia. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. mais vivo. ninguém pode perturbá-lo. concentração. O oposto não deve ser negado. Sua concentração é perfeita. torna-se mais vital.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Ela está completamente parada. Um homem morto é silencioso. terá uma qualidade completamente diferente. Ambos devem estar presentes. Sem usálo. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. 68 . O primeiro. Mas será diferente. Mas mesmo assim. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. O homem que busca um equilíbrio vivo. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. estará vivo. um silêncio vivo. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. mas ninguém quer ser um cadáver. ou porta sem porta. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. O esforço significa fazer muito. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. ficará enganchado em você. ela permanecerá em sua concentração. mas sim absorvido. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. é um silêncio morto. Se o deixar de lado. Silêncio. atividade — karma.

a própria base do seu ser. no meio de todo esse movimento. Mova-se no mundo. Meditação dinâmica. não estará negando nada. Você em sua divindade. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada.Faça muito. há um ponto imóvel. num fogo. Agora. É o que os hindus chamam de atma. O totalmente inativo aparece com a atividade total. inatividade. Viva no mundo. Dinâmica significa esforço. de alma. Transformou-se num vulcão. mova-se. Mas bem no centro. fluir. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. Este é o centro do ciclone. Tudo à sua volta é atividade. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. tornou-se dinâmico. sempre esteve aí. não estiver totalmente ativo. muito esforço. Você não é material. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. tornou-se elétrico. esforço absoluto. Seja ativo. tornou-se uma energia. mas se a sua existência material. Você pode chamá-la de meditação dialética. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. A energia toda deve ser provocada. isso o que eu estou fazendo. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. de repente. Já não é uma substância. E meditação significa silêncio. É seu próprio ser. como um deus. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. Este ponto silencioso não é criado. mas não seja parte dele. então fique atento. Está aí. passividade. Deus foi aceito em sua totalidade. o seu corpo. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. nada deve ser deixado para trás. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. tudo se move cada vez mais rápido. numa eletricidade. é você. um ponto silencioso. A meditação dinâmica é uma contradição. mas não deixe que o mundo viva em você. você não terá consciência dele. você já não é uma coisa congelada. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. É 69 .

o que não pode ser visto. em movimento. atividade e inatividade. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. que penetram muito mais profundamente. movimento e imobilidade. é o que os hindus chamam de Brahma. Tattwamasi Swetketu. É aquilo que flui entre as duas margens. Conhecerá o eu. está você.. Esta é a transcendência suprema. Esforço e não esforço. O movimento. E entre os dois. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. nem em imobilidade. E entre elas flui o invisível. São os dois pólos. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. o eu é o único Deus. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. Os hindus. A atividade. dizem os Upanishads. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. que se identificaram com o eu. Dizem que não há nenhum Deus. Nenhum esforço é necessário. quando seu corpo está ativo. Nenhum esforço é feito. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. Entre as duas. o silêncio no centro. E no quadro negro o giz branco aparece. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. matéria e alma — estas são as margens. de alma. Entre elas. é simplesmente revelado. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. dinâmico. na periferia. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. 70 .A atividade proporciona um contraste. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. na periferia. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Isto pode ser chamado de Brahma. os dois pólos dialéticos. na periferia. Isto será um pouco difícil. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. flui o invisível — que é você. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. mas não a Deus. no centro. a tese e a antítese. de eu supremo. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. a inatividade absoluta no centro. que ou você é ambos ou é nenhum.. Ambas são visíveis. Então. O esforço. funciona como um quadro negro. o não esforço. Isto é não esforço.

será unilateral. a força desaparece. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. O Oriente enfraqueceu. Só na atividade você enlouquece. O resultado final será uma loucura cada vez maior. porque. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. O Oriente perdeu completamente os músculos. A força exige atividade. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. a vivacidade. o brilho da inteligência. E isto tem conseqüências. sem um ponto silencioso. Acaba ficando insano. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. uma dança vigorosa. está acontecendo o oposto. poderia conquistá-lo. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. torna-se insano. No Ocidente. a periferia e esqueceram-se da alma. Aconteceu na Índia. você não vive e acaba morrendo. recebendo tratamento psiquiátrico. O oriente ficou mais feio e mais insensível. um karma a ser cumprido e não uma alegria. perdeu tudo.Um equilíbrio tem que ser alcançado. o corpo tornou-se flácido. necessita de movimento. Isto é que é insanidade. Durante milhares de anos. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. a escravidão foi o seu destino. Isto aconteceu a outras sociedades também. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. Só no ponto silencioso. E todo o Oriente tornou-se insípido. Se você escolher uma. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Se você nega a atividade. Usando só uma. Foi o que aconteceu na Índia. Qualquer um que o desejasse. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. Escolheram a parte ativa. adquirir coisas. Perdeu o brilho. mas também estúpida e morta. O Ocidente está se tornando um grande hospício. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. haverá desequilíbrio. 71 . Escolheu-se o ponto silencioso. você não pode permanecer são. no Oriente. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. desfrutar dessa atividade. do vigor físico. Tornou-se silenciosa. a parte quieta e negou-se a parte ativa. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. você morre.

o equilíbrio é tudo. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. E as outras. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. O equilíbrio é tudo. não estão fora porque estão sãs. O equilíbrio é impossível. E quando isto acontecer. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. Ative: desfrute. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. será Brahma. Contradiga-se. 72 P . A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. ara mim. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. E quando digo isto. Não diga: sou isto ou aquilo. No final. e não tema contradizer-se. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. extasie-se. estou dizendo incondicionalmente. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. se você quiser ser um rio. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. Não diga: se sou ativo. Não se identifique. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. e também aos indivíduos. seja ambos e mova-se mais facilmente. Não existem anti-pólos. Transcenderá o demônio e o divino. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. E então transcenderá a ambos. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. tudo está incluído. não rejeite. Não escolha. As pessoas são normais. use as duas. incondicionalmente. E está certa. extasie-se com o silêncio. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Diga: sou ambos. Isto é o que acontece às sociedades. Se fosse possível. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Somente atividade. gera a loucura. trabalham normalmente.

mas aleijado. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. Se não. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. estará criando prisões interiores. Seja mais movimento. Não seja tendencioso. quando puder perceber isto. ambas as margens. Quando ergue uma. Quando você souber o que é. Ficará em pé. Ambas são você. Em todas as dimensões. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. São assim como as pernas direita e esquerda. não é bom dizer que se pode alcançar. como a maioria das pessoas. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Esforce-se e permaneça sem esforço. a outra espera no chão. Você está fluindo nas duas. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. e aos poucos acabará morrendo. você estará livre. Ele não conseguia fazer meditação ativa. não tenda para a direita nem para a esquerda. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. facilmente você alcançará o equilíbrio. Você usa as duas. então terá conhecido a arte. auxiliando. acabará aleijado. Mova-se e permita que a vida flua. não teria necessidade de me procurar. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. do contraditório. e enquanto se move pode usá-las. Os pólos não são contraditórios. em todas as posições da vida. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Não crie contradições. 73 . Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. Se não. apenas parecem ser. Na verdade. são um só. No fundo. o mais que puder. não saberá usar a esquerda.

O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. Não pode haver. e sempre neste momento. não pode se preparar. A queda sempre acontece num só momento.Quinta manhã 14 de maio de 1974. 74 . Abandone o ego. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. já! Bhagwan... Para ela não há progressão nem processo gradual. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego.

trará o passado junto. O ego é o passado. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. e até mais bonito do que uma criança. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. alguma coisa feita por você. recompensadas. A queda não é gradual. Apenas algo absolutamente não-gradual. Então. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. e o ego é o que aconteceu. Assim. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. algo como um salto. punidas. a tradição. Eis porque as crianças são tão belas. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. a família. não como um processo. Jesus é crucificado e ressuscita. Elas não têm nenhum passado. todos os karmas. O ego está ao seu redor. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. feridas. Todo esse passado é o ego. um renascimento. Tornar-se-á mais forte. você será fortalecido cada vez mais por ele. todos os sonhos do passado. não por causa da velhice. condenadas — e o eu virá. A criança é bela porque não tem ego. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. todos os desejos. tudo o que acumulou. e todas as mágoas. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. é repentina. se conseguir abandonar o ego. a continuidade. Um homem velho fica feio. Tudo o que aconteceu é o ego.Qualquer processo gradual será um esforço. Não é um fato histórico. O ego só pode existir através da memória: quem é você. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. sem ego. Todas as coisas auxiliam o ego. Você é deixado sozinho aqui e agora. mas porque tem muito passado. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. Então terá uma segunda infância. o futuro também não. serão apreciadas. tudo o que você fez. todos os condicionamentos. algo descontínuo com o passado. o ego não pode existir. E se você pensar em termos de processo gradual. Este é o significado da ressurreição de Jesus. As crianças serão educadas. São novas e virgens. Não podem dizer 'eu'. de onde veio. sem ego. ego demais. 75 . o filho do carpinteiro. é uma parábola. E você está no centro.

Este é Cristo — algo novo. Você se sentirá inquieto. Jesus está morto. assim. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. Depois disso. porque até para pensar o tempo é necessário. Uma nova entidade surge a partir desse momento. não o judeu. Será sempre e sempre novo. aprisionado. não do corpo. um renascimento. sobre onde pensar. Alguém sentenciado. sentirá como se estivesse morrendo. Ainda estará vivo. A partir dessa morte. não pode pensar. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. após um determinado período ele morrerá. O amanhã não existirá. faz parte do seu mundo psíquico. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. Assim. 76 . de repente. como esperar? Não haverá tempo. Até pensar será difícil. ela é certa. O tempo terá acabado. porque este é um renascimento do espírito. Além desse tempo. haverá uma ressurreição. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. crucificado. não pode planejar. não pode nem sonhar. nunca mais será velho. não pode desejar. de repente.Agora. do mundo-mente. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. Quando seu ego for crucificado. o tempo desaparecerá. E esta infância será eterna. Isto sempre acontece num só momento. esperando pela morte. E não poderá pensar no que fazer. que no próximo momento receberá um tiro mortal. mas. A barreira está sempre lá. não o homem. como desejar. O ego necessita de tempo. mais ego. não pode fazer nada — a morte está fixada. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. Permanecerá sempre virgem. sem ego. Ego é tempo — quanto mais tempo. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. uma nova vida nasce. novo. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. Você renascerá. não haverá nenhum amanhã para ele. o futuro é necessário.

Algo que estava oculto torna-se visível. mais possibilidade para o ego. a não ser que o tempo desapareça para você. Assim. porque o ego não pode existir sem o tempo. Algo que 77 . este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. O tempo é a respiração do ego. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. Basta uma revelação. Entre a semente e a árvore. tempo é necessário. O rio do tempo é necessário para o ego. Algo está oculto — você afasta a cortina. de preparar-se. Se o amanhã existir. há uma distância. Portanto.Muita agonia acontece. de fato. E um dos achados foi que. A criança tem de crescer. existe um intervalo. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. quanto mais tempo. em termos de degraus. há luz. É uma descoberta. mas apenas de revelação. Mas você não cresce como uma semente. já está aí. Tudo cresce ao seu redor. Se não houver amanhã. O ego diz: Está bem. igual ao de uma semente. está aí. o sol está lá no horizonte. Não existe nenhuma distância! O ideal. o ego existirá. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. a aí está. tempo é necessário para que a árvore cresça. o tempo é necessário. para ser criada. uma questão de crescimento. Será pesado. muitas investigações têm sido feitas. Este intervalo tem de ser percorrido. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. esta não é. O útero precisa de tempo. na realidade. No Oriente. o ego não cairá. mas você está no escuro. Para uma criança nascer. Algo que já existia é percebido. De repente. Quando você planta uma semente. O ego respira tempo. de estar pronto. Contudo. o perfeito. O crescimento espiritual é uma revelação. Essa agonia é pelo ego. para crescer. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. A palavra é errônea. abre os olhos e é dia. Você já é o crescimento. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. E. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Portanto. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. muito tem sido elaborado. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato.

o ego diz que para tudo é necessário tempo. já meditou a respeito. Mas a mente diz. e você puder entender o que estou dizendo. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. Você não quer abandoná-lo. Se você quiser abandoná-lo. Não é uma questão de tempo. Algo que estava esquecido é lembrado. é simplesmente uma recordação. Dirá amanhã. que para crescer o tempo é necessário. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. nada poderá ser feito. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Reconsidere isto. que queira deixá-lo mais refinado. quer 78 S . Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. nunca chegará. Continuará adiando. Isto o choca. Na realidade. Basta querer. sabe que não quer abandoná-lo. nenhum tempo é necessário. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. é por isso que ele continua. não haverá ninguém que o impeça. Você pensa que quer abandoná-lo. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Pense novamente. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. sempre amanhã. porque você continua pensando que quer abandonálo. Você já pensou realmente sobre isso. E nunca chegará. e. porque o amanhã nunca vem. é lembrado. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. Nenhuma barreira existe. Eles dizem que o divino não é um achado. e se isto for verdade. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. amanhã. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Mas se você não quiser. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. simplesmente esqueceu. mas não quer abandoná-lo realmente. no fundo.você nunca perdeu.

era capaz de argumentar até com Ele. mas você continua apegado. Ninguém quer abandonar o ego. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. ser alguma coisa. não haveria problema. não em ser o pecador. Até quando pensa em ser humilde. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. E se você sente que tempo é necessário. o interesse mais profundo. Você já passou por muitas vidas. Conseguirá sentir prazer nisso. está em ser o maior. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. sendo ninguém. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. elas ficarão magoadas. sua humildade. E se você argumentar e disser: Não. A virtude ou o pecador São imateriais. Algo existe que é um fardo. seu ego precisa estar no cume. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. Aparentemente. que é um contínuo inferno. ele era um homem muito humilde. chegar a um lugar. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. 79 . No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. O interesse. do seu lugar — a mais humilde. E Bernard Shaw está certo. a coisa acontecerá. e se Deus discordasse. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. Você deve ficar consciente. neste exato momento. e ainda não compreendeu. que o inferniza. Do contrário. É possível abandoná-lo simplesmente. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila.encontrar algo. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. Deve haver alguma razão profunda para isso. O maior pecador — e você está no pico. mas não era. Ele dizia diariamente para seu Deus. o maior pecador. alguma causa profundamente enraizada. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Seja qual for o pretexto para isso. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. sua modéstia. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. É assim que a mente humana funciona. da sua cidade. Você precisa ser alguém. Isto parece muito estranho. Gostaria de falar um pouco sobre isso.

Quando você está desocupado. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. começa a se sentir inútil. lá. No momento em que sente que não é necessário. Nada mudará. elas estão desocupadas. sem você. Jogado num monte de lixo. Quando está ocupado. É um profundo retiro. você começa a sentir que está se dissolvendo. que você é uma parte muito essencial dele. porque. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. tudo irá parar. as pessoas querem estar ocupadas. Assim. Não há mais ocupação. já começam a morrer. Isto despedaça o ego. que não é uma parte essencial. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. nada pode acontecer. Você se sente descartado. você é necessário. muito significativa — sem você. Ninguém se preocupará com você. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Você pode ser facilmente descartado. Ou melhor. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. Desocupado. Começa a sentir que não é necessário. você 80 O . poderão até se sentirem aliviados. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. Antes de morrer. de seus serviços ou negócios. o mundo se dissolverá. Isto pode não ser um retiro em absoluto. sente que o mundo não pode continuar sem você. Não é necessário. sem você. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado.Você não é necessário. Se está desocupado. ninguém pensará em você. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. a toda sua volta. você vem a compreender que o jogo continua. frívolo. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. de suas ocupações. Com isto ou com aquilo. elas têm de permanecer ocupadas. A meditação é um estado de desocupação da mente. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. Assim. morrem cedo. mesmo que seja um sofrimento. Mesmo que a ocupação seja dolorosa.

porque você estará sozinho. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. Então. íntimo. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. em como tornar-se um presidente. Sem alimento. Mas três semanas sem sonhar. Atualmente. em três semanas você enlouquecerá. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. Mas isto não o deprimirá. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. a um estado pacífico de sociedade. O ego continua e continua. Não que você estará desocupado. O mundo poderá continuar muito bem sem você. Ele ficará louco. O ego lhes dá sonhos. 81 . e o ego lhes dá a maior ocupação possível. através de uma utopia. Três semanas sem comida é um bom jejum. ministro ou primeiro-ministro. sentirá que está sendo despedaçado. É um retiro profundo. ou. se você compreender. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. você percebe um vazio. Deixa-o mais vivo e jovem. por estar criando muitas vibrações. como criar um reino. as pessoas continuam ocupadas. você está salvando o mundo da terceira guerra. um abandono — um abandono da ocupação. E você sente que está acontecendo muita coisa. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. Será bom. estúpido. de repente. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza.poderá se ocupar novamente. uma ocupação interna constante. Você sentirá prazer com essa ocupação. Assim. A meditação não é retiro superficial. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. Se sonhar não for permitido. Sentado nos Himalaias. meditando.. o mundo chegará. verdadeiro. Isto tornar-se-á uma libertação. Se não compreender. Ninguém irá discordar. rejuvenesce todo seu sistema.. e você ficará louco. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. Desocupado. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. Esses sonhos preenchem o vazio interno.

Eis porque não pode abandonar o ego. porque muitas pessoas precisam dele. De que alguém necessite de você — então se sente bem. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. Pode criar seja lá o que for. muitas pessoas dependem dele. pelo menos. o ego não poderá ser abandonado. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. a menos que esteja pronto para ser ninguém. é porque muitas pessoas precisam dele. Era uma necessidade do ego. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. isto está errado. Pode destruir o que quiser. Você é total e único. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. Não tem necessidade de afirmar seu ego. tornam-se assertivas. É onipotente em seus sonhos. eles lhe dão ocupação. poderá assassinar. quem possa dizer: não. A menos que esteja pronto para ficar vazio. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. mesmo não sendo necessário.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. ocê quer estar ocupado. sem que se ocupe verdadeiramente. Você é totalmente poderoso. A compreensão é a chave. Você é o mestre aí. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . Então. pode permitirse ser humilde. Nas velhas escrituras yogas. O sonho pára porque não é mais necessário. Seu ego já está profundamente preenchido. Os sonhos param quando o ego cai. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. Poderá mudar o que quiser. melhor e melhor se sentirá. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Você tem necessidade de ser necessário. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. Um líder pode tornar-se muito humilde. desocupado. Você pode ficar sentado. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. Você poderá matar. e fazer seja lá o quiser. Este é o verdadeiro sinal. sonhando. Ninguém criará problemas.

então. Não perca essa oportunidade. a água desaparece. onde existem. De repente. Aqueça-a. não poderá abandoná-lo. se pudessem persuadir. mais focado. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. E seja lá o que for que aconteça. porque. A queda do ego é como a evaporação. do seu ego. sem o seu conhecimento. Leva tempo. mas o aquecimento leva tempo. há um salto. Pelo contrário. num determinado grau. Portanto. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. Da água para o vapor. Acontece de repente. Torne-se cada vez mais alerta. O ego poderá cair neste exato momento. Se elas pudessem influenciar as pessoas. pelo menos. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. da sua mente. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. não tente abandonar o ego. ela acontecerá. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. Alguém o insulta e você sente raiva. mas a compreensão levará tempo. Ela não é gradual. da sua consciência. A compreensão é assim como o aquecimento. por que existem. Não pareceriam egoístas. só pelo pensamento. cem graus. nunca seriam assertivas. começa a evaporar. Ela fica cada vez mais quente. tente compreender por que.alguém. faça disso um ponto a ser compreendido também. por que essa raiva. tente aprofundar-se em seu entendimento. E não faça 83 . Se o seu ego é a sua expressão. você começa a pensar em abandoná-lo. Mas. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. Torne-o mais intenso. se o seu ego é o seu significado. Cresça em entendimento. A segunda coisa acontecerá automaticamente. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. Se puder permanecer desocupado. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. mas o tempo é envolvido. A evaporação acontece em um único momento. é repentina. A evaporação acontece de repente. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. de um modo sutil. Elas têm que se tornarem conscientes. Seriam muito humildes — aparentemente. É exatamente como quando você esquenta a água.

como o torna louco. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. menos você será sexual. é de compreensão. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. onde estão as raízes. se ele desaparecer pela compreensão. se pela compreensão ele se aprofundar. e está acontecendo agora. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. De repente. Está incendiado por ela.disso algo filosófico. A compreensão é como o aquecimento. está certo. É impossível fazê-lo cair 84 . O sexo está aí — tente compreendê-lo. E quando você a compreender perfeitamente. apenas isto. de onde está vindo. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. uma experiência viva. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. como se apodera de você. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. é virtude. Você pode tocá-la. Portanto. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. ela desaparecerá. só isso. Tente entender por que está acontecendo. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. A raiva aconteceu antes. o ego cai. Um momento vem. tudo o que se torna mais enraizado. menos ela acontecerá. é pecado. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. como ela acontece. Quanto mais você compreender. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. virtude ou pecado — punya ou paap. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. Não é um problema filosófico. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. um certo momento. Quanto mais compreensão houver. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. como funciona. Um homem santo é um homem compreensivo. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. Pode experimentá-la. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará.

Por causa dessa atitude. é bonito acreditar na iluminação repentina. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. a compreensão virá com o tempo. A verdadeira. Mas a compreensão leva tempo. A primeira fase é apenas a periferia. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Se você não quer fazer nada. Ela sempre aconteceu de repente. que é atemporal. totalmente oposta. A outra escola. a qual diz que a iluminação acontece de repente. A iluminação acontece de repente. O que eu posso fazer? Só esperar. nada acontece de repente. é o centro.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Você pode fazer truques consigo mesmo. Então. a religião simplesmente desapareceu. Essa situação leva tempo. empre existiram duas escolas. Isto pode ser uma auto trapaça. evaporará. Basta seguir o processo. O Zen diz que a iluminação é súbita. a qual contradiz a primeira. é a da iluminação gradual. e se a água for aquecida corretamente. A outra escola. Simplesmente aqueça a água. a segunda fase. acontecerá de repente. Ambas estão certas. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Por causa 85 S . Ela diz que tem de acontecer através do tempo. particularmente no Japão. Se ele acontece de repente. ela diz que a iluminação vem gradualmente. A escola gradual escolheu a primeira parte. E ambas estão certas. diz que a iluminação é repentina. a parte da compreensão. Uma escola é a da iluminação repentina. Pode enganar a si mesmo. você diz: não há necessidade de fazer nada. ela tomou a parte final. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. Esqueça-se completamente dela.

não há pressa. então por que se preocupar? No Oriente. temos outra tradição. a da iluminação gradual. outro fenômeno aconteceu. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. ambos são verdadeiros. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. chan — Zen. é verdade.. Para mim. acontecerá. Se não tiver de acontecer. mas este momento pode demorar vidas 86 . E se não é possível concluí-lo hoje. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta.. acontecerá. o trabalho é necessário. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. Se tiver de acontecer. E não podemos fazer nada. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. O conceito gradual destruiu a Índia. Existe tempo suficiente. Na Índia. a menos que você trabalhe duro.. Isto parecerá contraditório. A disciplina é necessária.disso. as pessoas simplesmente se esquecem disso. Na Índia. Não há nada de errado nisso. o Japão existe como uma parte do Ocidente. Assim. Este é o significado de 'yoga'. o interesse é perdido. No que diz respeito à compreensão. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. se este é um longo processo. este é um longo processo. o conceito do repentino destruiu o Japão. não há pressa. e. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento.. Mas então a Índia passou a acreditar que. são necessárias muitas vidas. iludirá a si mesmo. o país inteiro tornou-se irreligioso. Portanto. Isto é estranho. Pouco a pouco. não acontecerá. não a alcançará. por muitas vidas. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. porque ambos são metades de um processo total.

Portanto. mas a base. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. Uma vez dividida a energia. como se estivesse para acontecer neste momento. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. Portanto. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. espere pacientemente. trabalhe duro. menos a sexualidade permanece nela. porque ele é impredizível. Uma vez dividida. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. Eu digo que o sexo é a energia. Não sou a favor nem contra. a sede. permanece no sexo. E espere pacientemente. você fica dividido — então. tão arduamente quanto possível. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. Bhagwan. Quanto mais alto se move. o nome da energia. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. Pode acontecer neste exato momento. conflitos e lutas são criados.para chegar. E há um pico final. está a favor ou contra o sexo. Uma vez dividida. Podemos chamar o florescimento de energia divina. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. Mas a energia que se move é a mesma. E trabalhe duro. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia.. Sexo: a porta para o divino. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. uma dualidade é criada. o sexo é a primeira. porque não divido. chamo essa energia de X. . Portanto. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. Portanto.. 87 O sexo é a energia.

Ninguém está fazendo truques. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. A doença continuou a mesma. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. instalado em um novo setor e dimensão. Primeiro. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. a mente foi para o outro pólo. Não podiam orar. Destruir é impossível. a obsessão foi achar um modo de matá-la. quanto mais reprime. Foi demais. mudado. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. Por dois mil anos. Atualmente. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. Portanto. quando se torna não física — então. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. Nada pode ser destruído neste mundo. Isto criou uma loucura. não podiam meditar. Quanto mais você luta. Não existe nenhum meio de destruir a energia. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. Agora. nem loucamente satisfeito. há indulgência. Ambas as atitudes são doentias.Sexo é o nome dessa energia X. verá que eles eram obcecados pelo sexo. É impossível criar uma nova energia. mais sexual se torna. ou destruir uma energia antiga. o sexo foi reprimido. o Ocidente tornou-se farto disso. no lugar da repressão. Não podem ser feitas. Antes. da energia desconhecida. De um pólo. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. Agora. apenas ser transformado. Envenena todo o seu ser. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. A roda inteira virou. A criação e a destruição estão ambas além de você. Você não pode matá-la. 88 . se você ler a vida dos santos cristãos. Quando você reprime. durante dois mil anos. você é o demônio.

E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. a qualidade dela começa a mudar. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. Através do sexo. porque você fica tão total que não pode pensar. amavelmente. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. se nesse momento. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. a percepção toca seu âmago mais profundo. sem qualquer pensamento. E. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. o pensamento pára completamente. Mesmo que por um único segundo. fazendo algum trabalho.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. mas alerta. Corpo. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. consciente. Medite nela. completamente enraizado — todo seu ser vibra. Ela o penetra. que não é o sexo que lhe dá êxtase. quando o orgasmo chega a seu pico. Mova-se sabiamente. compreensivamente. Não seja puxado nem empurrado por ele. se você puder tornar-se alerta. Ela poderá tornar-se parte de você. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. Nesse instante. caminhando. Se você se tornar meditativo. nenhuma outra experiência é tão absorvente. consciente. Num pico de orgasmo sexual. todo seu ser entra nisso. Mova-se no sexo. nenhuma outra experiência é tão total. O ser está lá. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. mente — ambos entram. Num orgasmo sexual. ele será cada vez menos 89 . você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Num orgasmo sexual. você puder ficar alerta. Então comendo. E você pode mantê-la. em outras experiências também. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. Quando compreender isto. você fica totalmente absorvido. Ou melhor. atento. então o sexo será cada vez menos necessário. E o pensamento pára completamente. você é. você poderá manter essa atenção.

seu amor é apenas um meio de abordar o outro. da vida natural. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. você se torna amoroso. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. livre. um sempre dar. que apenas um brahmachari. Mas para chegar a isto. E 90 . pode apenas explorar o outro. e. lembre-se. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. apenas a forma da energia muda. tem a energia movendo-se em seu interior. Seu amor é uma ducha constante. não é preciso ser contra o sexo. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. uma escravidão permanece. A consciência é a ponte. no sexo. torna-se auto-extasiada. A energia nunca é destruída. você está sempre dependendo do outro. na Índia. uma pessoa absolutamente celibatária. entre o ego e o divino. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. Seu êxtase não depende de ninguém. uma comunhão contínua. entre o inferno e o céu. A partir desse momento. Uma pessoa que se tornou não-sexual. você é independente. uma barreira. quando a forma não é mais sexual. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. Portanto. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. Seu amor é apenas uma demonstração. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. ela não é mais sexual. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. Consciência: a ponte dourada. Para chegar a isto.necessário. O sexo desaparece através da meditação. É este o significado quando dizemos. mas não pela destruição da energia. o êxtase é dela mesma. É um meio.

Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. Quando estavam diante da porta do mosteiro. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. é contra as regras. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha.Sexta manhã 15 de maio de 1974. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. Quando chegou ao outro lado. Você ainda a está carregando? 91 . Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. Bhagwan. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. o monge mais velho chegou a um rio. Enquanto caminhavam. Na margem.

mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. Por exemplo. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. As árvores existem. mas nenhuma. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. os pássaros existem. O homem pode agir. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. . E então pode reprimi-la ou transformá-la. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas.Você ainda a está carregando? Bhagwan. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. Há algo no próprio fenômeno do sexo. ninguém o moralize. o sexo existe. assim mesmo. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. que o faz sentir-se embaraçado. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. nenhuma sociedade humana. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. não podem ser os agentes. impedindo-as de se manifestar. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. impedindo-as de ser. culpado e constrangido. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. os animais existem. Nenhum outro ser é capaz disso. Não podem sair para fora. considerou o sexo com tranqüilidade.

com os amigos. que não compartilha. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. Isto fere demais o ego humano. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. amigos ou família. Comemos. a cultura. convide pessoas. a possibilidade de ser rejeitado. as boas maneiras à mesa. que a fome tornou-se o menos importante. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. Todas as sociedades então. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial.prazer sem o outro. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. Compartilhe. não porque o sexo seja mau. não tem sofisticação. você se assemelha aos animais. coma com a família. mas à mesa. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. Qual é a diferença? De repente. quanto mais egoísta for uma pessoa. Esta rejeição cria o medo. Nenhum animal importa-se com o sabor. Os animais gostam de comer a sós. Sexo é o que mais lhes fere o ego. não quer que ninguém se aproxime. você depende. ele entra na sua solidão. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. Sempre que um animal está comendo. pedindo alguma coisa a alguém. Por isso. Portanto. o outro pode dizer não. Nenhum animal quer saber de convidados. dirão que é um animal. Sua maneira de comer é natural. Dependência e rejeição. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Se um homem quer comer só. A coisa básica é semelhante. a etiqueta. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. 93 . mas por seus egos. mais ela será contra o sexo. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. perde a sua independência e isto fere o ego.

Você não está fazendo nada. Com linguagem. Com boas maneiras à mesa. Você se volta contra um homem nu. de repente. Mas a nudez. o macaco nu está presente. o animal nu existe. está completamente inocente. moral. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Isto acontece no mundo inteiro. Portanto. O que importa é como se come e não o que se come. 94 . apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. rompe suas próprias raízes. O que importa é o sabor. choca toda a nossa civilização. só o homem. o machucará e o porá numa cela. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. não está praticando violência contra ninguém. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. o homem não é animal. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. não pela nudez. filosofia e religião.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. o homem não é animal. nu. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. o que importa é alguma outra coisa. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. É porque um assassinato ainda é humano. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Nenhum animal comete assassinato. Mas o homem não. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. mas não assassina. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. Isto é estranho. Mata para comer. Ela o agarrará. Vestido. o homem não é animal. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. O que importa são as boas maneiras. é como se a fome não contasse. Se alguém está nu.

Faça como fizer. E quando você entra no sexo. torna-se quase insano. este é o conflito: sexo versus ego. mas não entram intimamente no sexo. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. E por causa desse medo. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. o fato básico permanece animal. Mas o sexo é uma atividade animal. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. De repente. sai um rugido. Surgirão sons. com tudo. De dentro. de repente. crie seja lá o que for em torno do sexo. você tem que abandonar toda a civilização. um grande medo apodera-se de você. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. realmente. e sentem-se culpadas. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. As pessoas fazem amor. E. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. torna-se semelhante aos animais. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. Portanto. Quanto mais egoísta for uma pessoa. mais estará contra o sexo. oculte o quanto quiser. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. Quanto menos egoísta for. O medo é real — porque quando você perde o ego. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. a linguagem desaparecerá. porque seus egos não permitem. Existe medo. o ego se perde.Rezar é absolutamente humano. o amor é quase impossível. pois todos os controles são removidos. não entram profundamente. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. e tudo pode acontecer. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. é claro. é possível começar a comer o corpo do outro. Por isso. E se permitir. 95 . E. muitas pessoas não gostam do sexo. É possível até matar. selvagem. mas mesmo assim sentem que há algo errado. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. assassinar a pessoa que se ama. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. mais ela se envolverá com o sexo. Não conseguem ser totalmente animais. sua filosofia.

transforme-a. Criam muitas técnicas de repressão. que você não sente que está controlando. Você permanece no controle. Criam um tremor interno. Digo até que é a única energia que você tem. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. mas também estão erradas. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Entre no sexo. o controle acontece espontaneamente.permitir só um tanto que possa ser controlado. é preciso ver O 96 . E quando isto acontece. estão certas. sexo é a energia mais vital. Permite até um ponto e depois não permite mais. você se fecha e reprime. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. mas seja um observador. Não lute contra ela. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. você não pode fazer nada. Há medo. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. manipulando. Sexo é energia. e então toda a vida é dissipada. porque você sente que perderá o controle. Não é difícil reprimir. Nesse momento. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. como salvaguarda. Será um desperdício de tempo e de vida. Com a observação. mas sim transformado. Não é o controle da mente manipuladora. como medida de segurança. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. mas do eu observador. lutando. Num certo sentido. e é tão natural. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. A repressão existe como proteção. Em vez disso.

Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. mas não será uma transformação. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. um novo círculo está sendo criado. Tudo o que acontece em seu corpo. sob as forças do Karma. à da esposa. quanto mais selvagem for. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. observe. Os pensamentos desaparecem. agora. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. Fique atento e logo verá que você está presente. Não deve ficar inconsciente — só isso. em sua energia interior. o condicionamento passado não interferirá. mas nenhum ego existe. 97 . Será um belo ato sexual. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. circula de uma nova maneira. mais viva estará. poderá senti-lo. a do companheiro. você entrará num círculo vicioso. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. é preciso permanecer um observador. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. não perca nada. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. A mente vai ficando cada vez mais vazia. mas não inconsciente. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. É belo. Não pode dizer "eu". ambos dissolveram-se numa energia maior. Fique atento. Mas se permanecer um observador. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. Torne-se selvagem. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. Se você estiver inconsciente. veja. Você se transforma num tigre. Na verdade. em sua mente. estará sob forças inconscientes. Entre no sexo e fique atento. Se estiver atento. só um selvagem pode ser belo. Seja o que for que esteja acontecendo. Então.através dele. E se for inconsciente.

sem realidade. segundo. Com a mesma energia. apenas um boneco. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. interiormente vazio. Você não crescerá — estará apenas girando. Se você estiver atento. E cada vez que o experimentar. A natureza e Deus encontram-se em você. uma mutação aconteceu. E você esteve tão perto. mas apenas um animal 98 S . a energia é desperdiçada. porque são repetitivas. os pensamentos desaparecem da mente. será como um animal. você não estará mais no sexo. E essa rotação é ruim. Com a mesma energia. e muito mais seria possível. a energia do corpo muda. vem o tédio. mesmo que os corpos estejam juntos. belo. porque o crescimento não acontece. vistas com cuidado. e você continuar se reprimindo. E quando tiver acontecido a terceira. Mesmo que a experiência seja boa. você não estará mais. o ego desaparece do coração. falsificado. e terceiro. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. Foi transplantado para um mundo novo. A energia é simplesmente desperdiçada. E se não reprimir. Estas três coisas precisam ser observadas. verá: primeiro. mais belo que o chamado homem civilizado. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. e tudo se torna enfadonho. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. o divino poderia ter sido alcançado. Agora. mas for indulgente. sem autenticidade. Quanto mais o tiver. mais desejo será criado. Isto acontece através da observação. essas experiências vão se tornando aborrecidas. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. Quando a novidade acaba.Enquanto experiência é muito belo. mas acabará virando rotina. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. porque era possível muito mais. bastava uma volta. Aos poucos.

E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Se você transforma a energia. quando digo divino. A observação é a fonte básica. Tente com coisas mais simples. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. e você seguirá qualquer outra direção. torna-se divino. sem consciência da possibilidade de crescer. estou andando. Portanto. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. o encontro da terra com o céu. cairá na inconsciência. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. E lembre-se. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor.— desatento. estou andando. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. se faz essa ação inconscientemente. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. não alerta. com atividades simples.. Tente quando estiver andando. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. esquecendo-se completamente. muito mais rico porque está mais alerta. o encontro da criatura com o criador. o encontro do corpo com a alma. É isto o que significa um sábio. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. Mas enquanto estiver andando. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. Em poucos segundos. do potencial humano. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. está presente. sem esforço. Tente quando 99 . Tente quando estiver comendo. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. Portanto. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos.. terá esquecido.

A palavra "brahmacharya" é muito bela. Então o brahmacharya aconteceu. cria novos seres. Se você pensa sobre sexo. Significa: como o divino comporta-se. a observação acontecerá no amor. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. Mahavir ou Buda.estiver falando ou escutando. é perversão. comporta-se. Desse momento em diante. o sexo não será mais sexo. E o deus é um criador. não por serem monges. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. E quando acontecer. Tente o tempo todo. Só então. Não diz nada contra o sexo. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. mas não por necessidade. caminha. Você começará a comportar-se como um deus. só são celibatários no nome. mas não é uma necessidade. Se você recebe. Jesus. O sexo é uma força criativa. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. Como o divino comporta-se — brahmacharya. Dá o seu amor a você. pensar sobre. ou qualquer outro tipo de monge. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. é absolutamente independente. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. seguiram o caminho da observação. novos nascimentos. ele tem demais. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Assim como é. apenas o está descarregando. Os monges dos conventos católicos. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. move-se. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. isto é uma perversão. toda a sua vida será transformada. sua vida torna-se criativa. Ele dá por ter em abundância. porque isto é perversão. mas porque escolheram o caminho da repressão. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. você sentirá um êxtase. Quando não há 100 . ele age biologicamente. Fazer amor é natural. Para eles. não tem nada contra o sexo. algum dia. os monges que seguem o jainismo tradicional. você se torna celibatário. Os chamados monges são seres pervertidos.

livre e criativa. cria milhares de vibrações ao redor. a própria forma é misteriosa. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. tanta coisa boa. Não que de repente você comece a pintar. a postura. A própria forma auxilia a preservação. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. ele fez experiências com lâminas de barbear. é que a forma das pirâmides. não é isso.. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Pode acontecer como pode não acontecer. Independente. O modo como se senta. esse não fazer será criativo. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. E essas vibrações vão se espalhando. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto.. basta colocá-la na pirâmide. Atualmente. Um deles. Quando a energia sexual é transformada. só a pressão da forma. A forma devolveu o gume. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. sem fazer nada. Recentemente. tudo será artístico. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. Atingirão outras estrelas e outros planetas. ele penetra num mundo novo de criatividade. toda a sua vida torna-se criativa. É seu próprio ser criando tanta beleza. Ele patenteou a descoberta. provocará um estremecimento em você. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. as vibrações continuarão.mais sexo e a energia é transformada. este Buda não estiver mais sob a árvore. a fazer poesias ou coisas assim. trará uma nova brisa. Mas tudo o que você fizer será criativo. é criativo. apenas sentado. a própria maneira como se senta cria uma força. cria vibrações em torno dele. 101 . o gesto. uma energia. Não é preciso fazer nada. tanta verdade. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. Tudo o que você fizer estará criando. Então. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. Mesmo quando. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. Mesmo que não faça nada.

Para um monge. sozinha. é impossível não vê-lo. está olhando. Mas quando você evita. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. Ele racionalizou. A moça ocupava toda a sua mente.A mente do velho monge. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. Ia para o mosteiro. Talvez você não perceba um amigo. Uma bela moça. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. não podia vê-lo. Mas os inimigos não. outras coisas estavam implícitas. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. você não podia ter tocado na moça. mas naquele momento não estava interessado nisso. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. outro monge mais jovem. a estória. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. fechar o coração. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. Lembrou-se então que seu companheiro. Ele tinha que atravessar o rio. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. você passa por um inimigo. esta é a única proteção. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. e não fez por causa das regras. Deve ter se apressado. É o que ele gostaria de ter feito. sentiu ciúmes. é muito difícil. uma bela jovem parada na margem do rio. Se andando pela rua. quando não quer olhar. você olha. gora. O monge deve ter tentado fechar os olhos. Mas ele se vingaria! 102 A . porque eles provocam medo. olha para a moça. mas não o via. O sol está se pondo e ela sente medo. evitado olhar para trás. A jovem. Ele não disse isso apenas por causa das regras. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. todo seu ser girava em torno dela.

reprimir o outro é estar contra ele. em como condenar o outro. a mulher. O outro tem que ser destruído. é contra o regulamento. É uma bela estória. uma corrente. nem rio e nem alguém carregando. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. foi despedir-se de Buda. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. O jovem monge é o caminho. o velho disse: Aquilo não foi bom. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. rejeitar. O velho monge escolheu o caminho da repressão. o monge pensou em como se vingar. O silêncio era falso. Não sejam monges velhos. porque a transformação tem que acontecer através do outro. Esta é uma profunda percepção. é contra o regulamento. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. ao chefe do mosteiro. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. A mente é uma continuidade. o outro participa dela. esqueça que elas existem. Suprimir. Por dentro. o homem. Não olhar significa fechar-se. O jovem monge ficou espantado. mas você ainda a está carregando. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. Não foi de repente. Você pode carregar coisas que não está carregando. Ele disse: aquilo não foi bom.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. sejam jovens. Devo contar ao superior. basta se fechar. de repente. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. Tudo havia acontecido no passado. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. o outro. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. 103 . O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. E se você está alerta. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. havia um fluxo constante. ao mestre. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Durante três milhas. Andaram três milhas em silêncio. Durante toda a caminhada.

ver com a imaginação. Ananda. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. Para Buda. No fim. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. O 104 A . Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. Entretanto. só uma coisa resolve: estar alerta. seus olhos são como mãos. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. não deve ter ouvido as três respostas de Buda... O velho monge não devia conhecer esta estória completa. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. porque você pode tocar com a imaginação. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. um dos discípulos de Buda. se não pudermos evitar. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos.Mas o problema não é tão simples. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. mas isto não ajuda nada. E Ananda disse: Não é tão fácil.. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. ela começa a ficar inquieta. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. porque você a está tocando. Agora. temos que tocá-la. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. Então Buda respondeu: Não toque. Se fosse fácil. Mas Ananda insistiu. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. Ficou só nas duas primeiras. sabendo que o problema não era tão simples. porque ele sempre foi insistente.. para mim é muito fácil. Basta fechar os olhos.

Muitas vezes. Enquanto o jovem atravessava o rio. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia.. o desejo estará presente. serão apenas ossos. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. Este é um método de fugir. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. maya. A questão não é a moça. Se não estiver alerta. para o fato de que você está sentindo desejos. toda a ilusão instalava-se. ele passou por ela com a mente alerta. Ela é só um ponto de referência. maya. ele deve ter perdido. Mas se estiver alerta. será só um pequeno peso. Estar alerta significa estar alerta para este desejo... nesses momentos. Aproximou-se da jovem. O desejo surge em você.jovem compreendeu: esteja alerta. um peso. uma pressão. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. então haverá uma mulher. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. não haverá nenhuma mulher. e. Não faça nada com a mulher. e ficou alerta para os desejos que surgiram. Onde quer que vá. estava passando por uma grande disciplina. Muitas vezes.. não seu. só isso. Fique alerta para esses desejos que surgem. nesses 105 . deve ter se esquecido completamente. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. Vendo a moça. só isso. O problema não é a moça. a ilusão. Muitas vezes. de repente maya estará sentada em seus ombros. você estará carregando um peso. Se estiver alerta. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. fechará os olhos para o objeto e fugirá. o desejo pela mulher — este é o problema. sentiu desejos. deve ter recobrado o estado de alerta. o desejo surgiu. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. Sem evitar uma situação da vida. Qualquer uma. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. sem evitar a vida. Mas se não estiver alerta. E sinta-se grato por isso.

como a sua mente funciona. 106 . E ele não fez nada. na margem do rio. Fique alerta. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Não a estou carregando mais. enquanto atravessavam o rio. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. a memória pode continuar. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. mas você ainda está. as coisas eram contínuas. O velho morrerá e o novo nascerá. do seu toque. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. nem mesmo tocou a moça. Portanto a questão não é fazer — é a mente. e aos poucos a energia irá se transformando. poderia estar gostando agora. na memória. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. Na mente do velho monge. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. Ele deve ter ficado alerta.momentos. havia luz e a escuridão desaparecia.

Quando devemos continuar com uma companheira. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. maridos e amantes.Sétima manhã 16 de maio de 1974. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. Justamente pelo encontro. depende de ambas. por existir entre duas pessoas. 107 O . E. Bhagwan. E através desse fenômeno. as duas pessoas são mudadas e transformadas. O mistério do relacionamento. o qual nunca existiu. um novo mundo é criado. Sempre que duas pessoas se encontram. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E.

absolutamente vulnerável. é o que há de mais complexo. se fica mais próximo. a mãe também nasce. No começo. não é mais a mesma. ao se relacionar. fica familiarizado. só no contorno. Duas pessoas encontram-se. não é mais o mesmo. mas não compreendemos um dos ângulos. isto é chamado de amor. Você toca a pessoa pelo lado de fora. isto significa que dois mundos se encontraram. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado.Não-relacionado. O relacionamento é criado por você. se o relacionamento cresce intimamente. ele também o cria. os centros se encontram. quando se torna uma amante. quando se torna um pai. O amor é muito raro. há uma familiaridade. Familiaridade não é amor. Uma coisa nova aconteceu. e pensamos que nós é que nos encontramos. mais profundo. nunca. E uma mãe é algo totalmente novo. Uma criança nasceu. O medo surge. apenas as periferias se encontram. você começa a chamar essa familiaridade de amor. mas. entra numa ilusão. Muitas vezes. Quando os centros se encontram. As periferias encontram-se. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. e pensamos que o amor aconteceu. Na verdade. Terá de tornar-se vulnerável. mas a mãe. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. a periferia é o limite onde você termina. Eis porque nunca nos abrimos. Ela não existia antes. de modo algum — no momento em que a criança nasce. pouco a pouco. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. então. Uma mulher. imediatamente fica diferente. perigoso. então. Não é algo simples — é muito complexo. Mas. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. você é de um jeito. o que essa pessoa fará. aberto. Não é você! 108 . por sua vez. quando você tiver se exposto completamente. Então. apenas a cerca ao seu redor. Um homem. nunca se sabe. Basta uma familiaridade. A mulher existia. Você não é a sua periferia. porque se você quiser encontrar o centro do outro. É arriscado. quando o que está oculto tornar-se visível. Quando apenas as periferias se encontram.

seus seguidores.Até mesmo os maridos e esposas. Uma: orientada pelo medo. Apenas esteja aqui. Não pense sobre o que acontecerá depois. O sexo também permanece na familiaridade — física. Assim. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. salvaguardando-se. e aja totalmente. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. discípulos e amigos 109 P . A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. você aceita o outro. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. quando não está temeroso. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. além desse ponto. É possível que não tenham conhecido um ao outro. Seu último dia chegou. mas o sexo também é periférico. planejando. A menos que os centros se encontrem. quando não está com medo. podem ser apenas familiares. ortanto. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. Até um determinado ponto. Vivendo aqui e agora. o muro vem e tudo estaciona. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. Toda sua vida é perdida dessa maneira. Não planeje. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. em seu centro. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. pode estar sexualmente relacionado. mas ainda familiar. Portanto. manipulando. Você pode fazer amor. que viveram juntos por muitos anos. e a outra: orientada pelo amor. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Ele estava em seu leito de morte. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. corporal. Você só permite que alguém entre em você. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. A mente orientada pelo medo é que é assim. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa.

nunca. mas suas mãos não tremiam. olhava e fechava-os novamente. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. antes disso. Então. você veio. este bolo é delicioso. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. mas ainda sou jovem. ele disse: Que bom. Então. correu para o mercado. ele acontece. Ele abria os olhos. no momento presente. Quando o discípulo chegou. só então poderá amar. Chegaram pessoas de todas as partes. O próximo momento não significa nada. Ele era muito velho. Um de seus antigos discípulos. Sua última respiração está se aproximando. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. porque só acontece quando não há nenhum medo. à noite. Era difícil encontrar esse bolo. na presença — na plenitude. mas. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. mas elas não estavam tremendo. pensando que são amantes. ele pegou um pedaço de bolo. Quando você puder estar neste momento. por isso estou indo comprá-lo. Meu corpo ficou velho.começaram a chegar. Já morrendo. porque estava fora estação. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. O amor é um florescimento raro. Este momento. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. Todos eles vieram. O amor é um florescimento raro. Ele tinha muitos amantes. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. Acontece apenas algumas vezes. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. de algum modo. É raro. Acreditam que amam. Mestre? Você nos deixará logo. Algumas vezes. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. mas isto é apenas uma crença.

profundamente espiritual. Então não há amor. O amor não. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. Os amantes são sempre medrosos. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Se você puder permitir que o amor aconteça. possuindo — isto não é amor. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. E. Em seu amor. não tendo nada para perder. mas sempre receoso de perder suas roupas. não haverá necessidade de oração. a oração. Quando você não está com medo. sem nenhuma roupa. Elas são tão medrosas. Tudo acontecerá. a esposa tem medo do marido. controlando. explorando. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. o medo está sempre presente. então. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. a verdade é criada. M 111 . Quando você não tem medo. A familiaridade é possível para todos. O marido tem medo da esposa. religiosa. não haverá necessidade de meditação. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. não tem nada para esconder. pode retirar todos os limites. dominando. Deus. o outro fica corajoso. manipulando. brigando. o outro também permitirá que você o penetre. poderá esquecer-se de Deus completamente. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. O que você tem a perder? as amar é difícil. O sexo é possível para todos. pode estar aberto. Se amar. O medo tem de ser abandonado. porque quando você permite que alguém o penetre. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. Esta é a situação na qual você se encontra — nu.

a morte chegará. Se você puder dar. há amor. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. já terá feito dela um presente. qualquer hora. não existe morte. sem nenhuma porta fechada. Tudo acaba sendo tomado. 112 . Antes que tirem. E o amor será possível. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. Não há nada que você possa reter para sempre. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. A morte destruirá tudo. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. Quando dois centros se encontram. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. já a terá dado. é criada. mas a sede não será aplacada. Para um amante. Portanto. Medite sobre isso. dê-o ao amor. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. eles serão inúteis. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova.O que você tem a perder? Nada. E então permita que o outro o penetre. Se você puder compartilhar. se você está me acompanhando corretamente. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. de que todo o mundo é seu inimigo. convide o outro para penetrá-lo. sem fechaduras. sem portas. Não há o que temer. Antes que isto aconteça. de que é preciso se proteger. a água. torne-se uma passagem — sempre aberta. não com você. pode ter oxigênio. Para um não-amante. de que todo o mundo está contra você. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. e tudo será aniquilado. não haverá nenhuma morte. E não haverá nenhuma morte. E. de que é preciso se esconder. mas se estiver sedento. Tudo o que você tem lhe será tirado. Você pode ter hidrogênio. Seu corpo será levado pela morte. será o mestre. tanto oxigênio quanto gostaria. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. todo momento é uma morte. dar. a luta é entre a morte e o amor. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque.

o amor o deixará sem desejos. E você pode dizer: Ah. você fica satisfeito. Você deseja porque não tem. Mas esta não será a verdade. seja aberto. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. abandone o medo. uma nova qualidade de ser será criada. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. Toda sua respiração. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. vem do descontentamento. O momento presente é único. chegou ao seu florescimento total. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. sim. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. mas a satisfação. fica profundamente satisfeita. Deseja porque pensa que se tiver algo. de repente. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita.Quando os dois centros se encontram. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. você renascerá através disso. é um preenchimento. quer negar a Deus. De repente. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. a profunda satisfação ao redor da pessoa. Esse é o sinal visível do amor. O ateísmo não vem da lógica. Quando há amor e dois centros se encontram. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. a satisfação surge. Portanto eu lhe digo. A semente tornou-se uma flor. isto lhe dará satisfação. Sempre que uma pessoa está amando. 113 . A satisfação profunda é o sinal visível do amor. se fundem. você se satisfaz. seu próprio ser está satisfeito. se dissolvem. De repente. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. uma nova qualidade alquímica nasce. Deus não é um argumento. o destino se preencheu. O desejo vem da insatisfação. todo seu ser dirá: Deus existe. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. um sentimento de totalidade. como se estivesse alcançado tudo. Sempre que está insatisfeito. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. O amor não pode ser visto. todo seu movimento. Se você estiver satisfeito. Não há mais nada para alcançar. Seja corajoso.

Eles são substitutos. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Uma Meera não precisa de templo para ir. 114 D . você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. mulher ou homem. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. uma amiga. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar.Quando o amor existe. o amado revela-se. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. E através do ser amado. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. pouco a pouco. a forma desaparece. O outro será apenas a porta. Faça dele uma busca interna. E Krishna é revelado. pouco a pouco. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. e substitutos muito pobres. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. vaga e desaparece. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. A forma torna-se. Então. a periferia dela desaparece. com o interior. uma abertura. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. um amigo. E faça do outro um ajudante. A existência inteira é seu templo. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Faça do amor um sadhana. o além se abre. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. E se você vai mais fundo. Através desse relacionamento. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. você chegará ao relacionamento supremo. você encontra o divino. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna.

não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. Ele é tão grande. tão sem começo nem fim. Pensamos que amamos. Faça novos esforços. Então. E não faça disso um combate. tão imenso. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. E se você pensa que ama. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. É difícil estar em contato com o universal. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. repetia a mesma coisa. E o dia todo. a um cachorro. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. de repente. no próprio âmago do seu ser. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. ele começou a se sentir melhor. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. então tudo estará fechado. estava completamente bom. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. sempre que se lembrava. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Pode acontecer em relação a um animal. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. Não espere nada de ninguém. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. Após poucos dias. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Ame. um convite. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. mas nada adiantava. que vem até você naturalmente. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. 115 . Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. dentro de semanas. o outro desaparecerá e Deus estará presente. E. na sua essência mais profunda. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. uma sugestão. E.

e o centro é sempre novo. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. morrerá. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. Não sinto nenhum desejo. nenhuma vontade de ter relações. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. E sempre insistia em perguntar. Ao voltar. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. Em poucas semanas. Sempre contamos com a outra pessoa. mas o homem ria e nunca dizia nada. não é jovem. pela manhã. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. Ela não tem idade. O outro não é mais uma novidade. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. Sua alma é eternamente virgem. A esposa ficou feliz.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. desgasta-se. Ela não é minha esposa. quando ele estava no banheiro. fazendo sua meditação. a cada momento. Agora. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. seu apetite sexual começou a voltar. completou sete dias de agonia. nunca envelhece. A periferia é sempre velha. tudo envelhece. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. porque envelhece. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. Ela não é minha esposa. Ele é sempre novo. O outro não é mais um mistério a ser buscado. E lembre-se. seus quinze minutos de mantra. tudo acaba morrendo com a idade. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. Sua esposa ficou muito intrigada. 116 . O homem foi ao hipnotizador. Sua alma não é uma criança. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. A periferia não pode permanecer nova. um objeto. Ele começou a sentir desejo novamente. nem velha. No processo do tempo. Um dia. O centro é sempre fresco e jovem. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. Você pode fazer uma experiência.

é porque alguma coisa está errada comigo. mesmo que você não diga isto. Mas o centro é sempre virgem. E ambos sentem o mesmo! Então. estará fechando a si mesmo e ao outro. do seu rosto. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. a lua de mel nunca termina. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. Quando existe amor. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. E é assim que os amantes sempre sentem. Uma vez que você entra em contato com ele. Mas se você pensar que o outro está errado. dos gestos. É eternamente novo. sua periferia é velha. No instante em que entra no tempo. os centros abrem-se. o outro começa a sentir que você é que está errado. e possa manipular sua face. mesmo que esteja sorrindo. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. de algum modo. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. Se algo não está acontecendo como deveria.. E o outro também pensará que você está errado. um grande ator. os limites fundem-se. não se pode amar eternamente. Você é sempre responsável. Com a periferia. seus gestos. E quando você diz que o outro está errado. as coisas crescem. já começa a envelhecer. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. Lembre-se: você é sempre o responsável. A 117 . Seu corpo é velho.. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. mude a si mesmo. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. Mesmo que você seja um ator. Faça do amor uma auto transformação. o amor é uma descoberta a cada momento. você está sempre errado — o outro está sempre certo. Então. através dos olhos. Se ela terminar. o outro é o responsável. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro.

o fechamento acontece. O outro também sentirá o mesmo. ele está vindo do passado. para aqueles que não estão amando. E se você não puder trabalhar através do amor. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. E as pessoas tornam-se fechadas. Quando você diz que uma pessoa está errada. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Quando você sente o amor como sadhana. não diz que o outro está errado. Isto é difícil. E a possibilidade abrir-se-á. porque machuca seu orgulho. A linguagem é para os desamantes. Através do amor. Lembre-se sempre: no amor. a meta. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. Mesmo que eles não digam nada. isto pode ser facilmente feito. E 118 . eles continuam falando. a meta é a mesma: a destruição do ego. ela começa a se proteger. O presente é suficiente. Mas a destruição do ego é o ponto. mas não pense sobre isto. o silêncio é linguagem suficiente. Torne as coisas mais fáceis. porque não é um domínio. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. a se salvaguardar. Procura descobrir: em algum lugar. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. uma possessão. como disciplina interna. Para os amantes. O presente já é suficiente. Isto é difícil. nem pense muito sobre o futuro. você está sempre errado. Então. o abandono do ego. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. Isto é difícil. Quando os amantes estão próximos. da oração — seja qual for o caminho escolhido. não pense muito sobre as vidas anteriores. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. porque vai contra o ego. eles comunicam-se. da yoga. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro.O relacionamento é destruído nesse abalo. Sem dizer nada. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. e fiquem silenciosos. Nós criamos o sentimento no outro. da meditação. porque então ficará mais complicado.

Portanto. E isso continua. mas não se sinta carregado por isto. O presente já é demais para ser solucionado. Portanto. porque você a ama. O passado é o passado e não pode ser desfeito. fez amizades e inimizades. Mas suas vidas são destruídas. Elas tiveram outras vidas. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. em sua sabedoria. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. não permite que você se lembre das vidas passadas. você ficaria louco. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. Este é um mecanismo automático. de repente. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Você amou. Eis porque a natureza. está sempre aí. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. em sua sabedoria. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. Através de acidentes. Você não pode mudá-lo. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. É por isso que eu digo que a natureza. 119 . Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. elas querem saber sobre suas vidas passadas. Não pode voltar atrás. mas não pense sobre isto. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. se você começar a remoer a respeito. não negue o fato. Ele continuará no futuro. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. Algumas vezes. algumas crianças nascem capazes de lembrar. Não é descontínuo. odiou. Do contrário. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. Se. de um modo conhecido ou desconhecido para você. perderá o momento presente. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. e como se não houvesse nenhum futuro. Este momento é tudo o que lhe é dado. Mas. esse mecanismo não funciona. Você pode estar amando uma moça. Você teve relacionamentos no passado. mas isto é irrelevante.

Se puder trabalhá-lo através do relacionamento.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. mas sua mente tinha setenta. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. e trabalhe no seu caminho. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Se a extensão da memória é setenta anos. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. Ela não podia brincar com as outras crianças. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. Tinha apenas treze anos nessa época. Agora. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. desconfortável. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. é impossível fazer qualquer coisa. Uma estava em Assam. porque seria difícil manejar isso. Eu lhes disse: Agora. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Tudo parecia estar errado. Você não se lembra. de duas vidas passadas. seus traços. É irrelevante. E ela parecia tão torturada — sua face. só a morte a auxiliará. Se não puder trabalhar através do relacionamento. tudo demonstrava tortura. você se sente como se tivesse setenta anos. a outra em Madhya Pradesh. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. ótimo. pelo menos. O que importa é: esteja aqui e agora. Eles disseram: Faça alguma coisa. Mesmo com esta vida. porque senão a vida desta garota será uma perversão. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. Não pense sobre isto. Seu corpo era de treze anos. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. Estes são os dois caminhos. você ficaria simplesmente louco. Eles estavam alegres com a coisa toda. trabalhe em sua solidão.

não ouvem apenas as palavras. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. Então. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. E meditação: trabalhar em sua solidão. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. sua mente pára. Ouvindo-me. E quando não estão pensando. Enquanto falo com vocês. apenas sentar-se perto de mim. ficam abertos. diretamente. Quando não estou falando. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. se estiverem ouvindo de fato. e mova-se nesse caminho. Ouvindo-me. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. posso desarmá-los. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. Então. Suas palavras são muito belas. Ao falar.relacionamento. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. posso mover-me e senti-los. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. Enquanto estão me ouvindo. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. E estando. vocês se tornam silenciosos. Entretanto. então não haverá necessidade de falar. Quando não estão pensando. Mas tenho de falar. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. Sinta qual é o mais apropriado. Então. 121 A . coloque toda sua energia nisso. relaciono-me com vocês pelo intelecto. vocês não pensam. estou com vocês também. e não pensar.

pela sua própria natureza. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. ficam silenciosos. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. E sempre que o silêncio acontece. continuarão falando interiormente. mas nada acontece a partir desse prazer. Vocês brincam com elas. Ele é bom. a tornarem-se silenciosos. posso fluir para dentro de vocês. porque sempre que estão silenciosos. Isto é uma lástima. vocês perdem a verdade que está sempre presente. forcá-los a uma catarse. as portas se abrem — e vocês estão no templo. Assim. Este silêncio é significativo. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. A fim de paralisar sua fala interna. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. Sempre que estão tagarelando interiormente. A beleza é um valor estético. Enquanto me ouvem. absorta. tenho de falar. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. Sempre que estão silenciosos. Não podem ser. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. não pelas minhas palavras. assim como a um belo quadro. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. de algum modo. a verdade está presente. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. não serão capazes de se sentar silenciosamente. mas as palavras nunca são verdadeiras. As palavras podem ser belas. ajudá-los a meditar comigo. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. 122 . e enquanto estão brincando. Uma fala interna continuará. mas nunca conseguem ser verdadeiras. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. na medida em que surte efeito. todos eles usaram palavras. ou persuadi-los a dançar. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. Continuarão tagarelando. Tudo o que eu faço — falar com vocês. É possível gozá-la. enquanto estou falando. vocês ficam ocupados. mas nada pode ser feito a respeito.

No silêncio. tudo o que é significativo acontece.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. 123 . Se eu continuar dizendo a mesma coisa. alguma outra. Hoje. mas não um filósofo. hoje. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. continuamente consistente. Amanhã. e vocês ficarão silenciosos. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. sabem o que estou dizendo. chocando-os algumas vezes. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. No silêncio. o amor acontece. O silêncio de vocês é a minha consistência. direi outra completamente contraditória. O meu falar é assim como uma poesia. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. Amanhã. direi alguma coisa. pois mesmo sem me ouvir. depois amanhã. O silêncio não conhece limites. e então continuam com a fala interna. Sempre que há silêncio. a verdade floresce. Depois de amanhã. isto envelhecerá. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. fico contradizendo a mim mesmo. não estou muito interessado no que digo. y ou z. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. mas eu não sou contraditório — porque. direi novamente algo totalmente diferente. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. Eu me torno um amante para vocês. A verdade é um florescimento do silêncio. Eu sou consistente. Meus dizeres podem se contradizer. Algumas vezes. contradigo na superfície. Para que o amor e verdade possam fluir. digo uma coisa. Não sou um filósofo. mas a corrente interna permanece a mesma. Este não é o ponto. vocês não ficarão silenciosos. Começarão a se entediar e a fala interna começará. vocês se tornam amantes para mim. vocês não precisam ouvir. Posso ser um poeta. E quando algo é velho. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. amanhã. Assim. mas vocês ficarão silenciosos. e vocês estarão dentro de mim.

Bhagwan. tornei-me por demais resignado à vida. Só o fruto maduro pode cair.Oitava manhã 17 de maio de 1974. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 .

propõe. Será uma tarefa difícil para você. prega. A maturidade é tudo. tem que ser forte. persuade as pessoas a terem um ego forte. ensina-se o ego. No Oriente. 125 E . como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. No Ocidente. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. Portanto. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. No Ocidente. Primeiro. o ego nunca se fortalece. todo o seu esforço resultará num fracasso. Só a fruta madura cai no chão. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. ensina-se o não ego. Nunca amadurece. Entretanto. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. todas as religiões pregam a ausência do ego. Isto é básico e deve ser entendido. E este é o problema. Só se pode ficar pobre quando se é rico. quase impossível. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. No Oriente. dissolver o ego. mas é verdadeiro. Então. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Por princípio. Um ego fraco não pode ser dissolvido. toda a tradição psicológica e religiosa. Se não tiverem. Este é o paradoxo. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. no Oriente é muito difícil. E se você lutar contra um ego imaturo. Só se pode perder algo que se tem. e no Oriente é muito difícil. como poderá perdê-lo. será destruído. Se você não tiver ego. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. terá que obter um ego e depois perdê-lo. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. O ego tem que alcançar um pico. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. Se você não for rico.

ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. tem uma qualidade diferente. nunca chegará ao espírito. não adianta nada. Jesus ou Buda. Seu espírito estará preso às riquezas. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. Você só será pobre na superfície. pode tornar-se pobre. haverá um desejo constante de adquirir bens. sua ignorância não pode ser sábia. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. Você ainda é pobre. você será pobre. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. Se ainda tem ambição. Quando se tem bens suficientes. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. realmente rico. conhece o passado e as tradições. não se deseja. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. E sua pobreza será rica. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. mas no fundo. de repente. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. O conhecimento é desnecessário. percebe a futilidade de tudo isso.Só um homem rico pode tornar-se pobre. pode tornar-se um mendigo como Buda. estará correndo atrás de riquezas. A questão não é o que se tem. seja Lao Tzu. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. muda de dimensão. Ficar apenas acumulando conhecimentos. o desejo desaparece. você é pobre. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. Então. O mesmo acontece com todas as coisas. terá um reino em si mesma. mas isto não significa que se deva ser ignorante. Sejam os Upanishads. pode ficar pobre. É só ausência de conhecimento. você é rico — pode abandonar tudo. Na superfície. Quando se tem o suficiente. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . Por dentro. Esta ignorância não é real. vê que isso não é conhecimento. não pode ter sabedoria. terá uma ambição.

surge em você um novo tipo de ignorância. percebe que está carregando o peso dos outros. — riquezas de conhecimentos.. ele não está correndo atrás de conhecimento. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. Só um sábio pode dizer: eu não sei. pode abandonar todo esse conhecimento. neste exato momento seus olhos se abrirão. Quando você junta muita coisa. não é o que você conheceu. entronado. assim é a sabedoria. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. É a pobreza alcançada através da riqueza. bibliotecas condensadas em sua mente. Nesse exato momento em que você diz. do poder. está simplesmente afirmando um fato. de tudo o que o cerca. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. 127 . Quando Buda desceu de seu trono. Mas dizendo "eu não sei". E memória é uma coisa morta. do "status" e do prestígio. jamais conheceu maior imperador. Nesse abandono. com tanta realeza. Por que ele precisou disso? Era um rei. Sua junção é mecânica. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. "eu não sei". quando é sua a experiência direta e imediata. Não é nada que tenha surgido de você. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. então você pode abandonar. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". que nada lhe pertence. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. no pico do seu ego. um lixo emprestado e morto. e tornou-se um mendigo. não é um crescimento. de escrituras. que você não conheceu nada daquilo. de repente.existencial.. Mas quando você conhece pelos outros. Esta ignorância é bela. torne-se capaz de conhecer. abrir-se-ão as portas do conhecimento. com todo o seu ser. isto é apenas memória e não conhecimento. e. É só um lixo coletado em outras portas. tão rico. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego.

E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. A agonia do ego. remendadas e esburacadas. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. Está sempre presente. — é assim que acontece a hipocrisia. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. não as usava. Por isso. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. meu ensinamento. A contradição é inerente à vida. Você fala em humildade. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Faça com que alcance um pico. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. Diógenes vivia como um mendigo. através desses buracos. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. este não ego não é humilhação. antes. É o que acontece. Não tenha medo. Quando ele alcança um pico. mas a ninguém mais. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. deixava-as sujas. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. mas quanto à vida. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém.Este não ego não é humildade. será um 128 O . que eu ensino. é verdadeiro. Você sabe disso. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Usava sempre roupas imundas. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. Mesmo que ganhasse roupas novas. nada mais vejo além de ego. Ninguém mais é enganado. não há nada a temer. Talvez engane a você. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. pode parecer contraditório. Permita que amadureça e auxilie. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates.

seja egoísta. No momento em que a fome é sentida. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". E mesmo que você seja persuadido. morrerá. não tenha medo de ser egoísta. O ego é uma medida de segurança. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. e começa logo a chorar. o ego faz parte do crescimento natural. teria desaparecido a muito tempo. Portanto.pesadelo. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. a criança sente: tenho fome. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. provocará uma ferida. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. fazendo um esforço para ser alimentada. Essa cicatriz permanecerá. perfeitamente egoísta. É impossível. tem que sobreviver. para amadurecer. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. Não poderia existir. Você é. para cair na terra e desmanchar-se. quando o primeiro chegou ao pico. Quando a criança sente fome. Se uma criança crescer sem ego. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. A criança cresce através do crescimento do seu ego. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta.. absolutamente egoísta. vai querer escondê-lo e nada mais. não poderá sobreviver. Todas 129 .. Se não. O seu ego tem um tempo. não sente que é ela quem está com fome. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. Também para mim. Primeiro. Isto também é natural. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. E se você as separar pela força. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Precisa estar maduro. tem que lutar pelo caminho.

as estrelas giram ao seu redor. outras. Sempre que um sonho alcança um clímax. quando você vê que não é o centro. é um todo sem um centro como ponto de controle. cada átomo é um centro e não existe circunferência. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. Ambas querem dizer a mesma coisa. Aquilo foi um engano. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. que o centro está em toda parte. não amadurecerá. Nunca chega a ser real. Por isso. nunca faça nada antes da hora. E desfrute do ego. tem céus e infernos — ambos estão presentes. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. de repente. mas quase real. Quando ele chega ao pico. Você sente que é real. Estas são as duas possibilidades. que não é um sonho. Aceite isso! — faz parte do crescimento. para que tudo aconteça naturalmente. Não. para auxiliá-lo a estar aqui. faça com que alcance um pico. Algumas vezes. torne-se o centro. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. o sono é interrompido. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. Não tenha medo. Permita que as coisas cresçam. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. Na verdade. os sonhos são belos. tem seu êxtase e sua agonia. uma atitude infantil. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. mas ambos são sonhos. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. cada átomo é um centro. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. o sol brilha para você. é o que sempre acontece. Se sentir medo. são pesadelos. vê também que não há nenhum centro na existência. ou. tudo existe para você. 130 . é interrompido. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. é interrompido. Mas primeiro seja um centro. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. você percebe que não é o centro. que tenham seu tempo. ou.

quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. da santidade. Ter pressa não adianta nada. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. O ego é a casca. O ego é a casca do ovo. não adianta precipitarse. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. que o ajuda a sobreviver. acontece por causas muito profundas. pode até atrapalhar. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Ele é só um casulo que o protege. Um sonho necessário. Tudo na vida é necessário. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. Pode desaparecer por si mesmo. tinha que acontecer. Mas quando estiver pronto. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. mas ainda estão I 131 . Quando estiver pronto. Você nunca foi um ego. sto é muito profundo. porque então. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. Seja o que for que tenha acontecido. Tudo o que está acontecendo. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. quebre a casca e saia do ovo. mas não é nada que se faça. Mas espere. protege-o. Quem o fará? O abandono acontece. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. da Yoga.O ego vai desaparecer. De repente. isto significa que ele permaneceu dentro de você. Se você abandonar o ego. Nada é desnecessário e nem pode ser. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. rompa o casulo e saia. Dê o tempo necessário e não condene.

agora. Às vezes. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. 132 . o têm desfrutado. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. porque nunca estiveram contra o ego. Se não estão atrás das coisas deste mundo. Destruindo-a depois. Isto é lógico simples. Portanto. ambos são mundos. E talvez sejam ainda mais avarentos. momentâneas. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. Construindo a casa. a mudança será completa.. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. uma avareza absoluta. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Querem os prazeres eternos. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. É a fome do ego. Mesmo que não colecionem riquezas. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você.. Eles o têm alimentado. porque dizem: Estas coisas temporárias. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. eles contam seguidores. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. terá problemas. A mente diz: se temos que abandonar. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. você não será mais o mesmo... Têm uma profunda avareza. e a avareza pertence ao ego.presentes. estão muito distanciados do divino. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. Por isso as duas nunca se encontram. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. porque o ego é a barreira. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. haverá uma mudança em você. Têm uma avareza suprema. o têm vivido em sua totalidade. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. mas pode levar muito tempo.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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porque o todo não acaba nunca. Viva como um oceano. celebre. Deus dá. apenas parece ser. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. Portanto. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. Dar é amar. é a única prece possível. Seja um doador total. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. Por estar dando. Mas a idéia é muito perigosa. E é difícil viver sem idéias. dá incondicionalmente. Viverá então como uma pequena onda. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. A existência não tem começo nem fim. seja ativo e seja alguém que dá.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. estão perdendo muita energia sexual. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. romperá o seu relacionamento com Deus. Nada se perde. Acontece através da hipnose. é o modo como o todo aconteceu. E. sempre temendo perder. Dar é uma prece. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. você está repondo e não perdendo. Q 138 . Não se preocupe. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. nada pode ser perdido. porque estão perdendo muito sêmen. E você não é individual. sexo ou atividade — seja o que for. Se você for miserável. Amor. muito mais lhe será dado. Alegre-se. portanto está ganhando e não perdendo. E se a idéia existe. a coisa acontece. Se você também der.

é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. Para nós. Bhagwan. Renda-se e eu farei o resto. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . Você disse: renda-se a uma pedra. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. E disse também: esta época é como qualquer outra.Nona manhã 18 de maio de 1974. E disse também: eu não faço nada. aqui agora. e a iluminação acontecerá. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. E disse também: Para seguir este perigoso caminho.

Ele não pode existir pela metade. Mas eu sei que se você se render. Ele existe. é impossível desenhar um meio círculo. Nada é deixado para trás. E o faço conscientemente. Eu não posso me permitir isto. tão imensa. é para tornar sua rendição total. Ela só pode ser retida dessa forma. Neste caso. A rendição.u contradigo a mim mesmo. Ela também é um círculo espiritual. Se após render-se você tiver de fazer algo. Se você tiver medo. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. O oposto está presente. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. O oposto tem de ser incluído. imediatamente tudo se tornará mentira. É exatamente como um círculo. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. Um círculo precisa ser completo. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. não poderá chamá-lo de círculo. por si 140 E . Eles podem ser simples e claros. É impossível render-se em partes. porque se eu tentar ser consistente. a rendição não poderá ser completa. Você se rende do princípio ao fim. um círculo geométrico. E quando a rendição não é total. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. A verdade é tão infinita. desconfiança. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. Se for pela metade. O todo sempre será contraditório. Têm os meios para serem lógicos. a rendição não pode ser total. não será um círculo em absoluto. A rendição só pode ser completa. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. o oposto tem de ser absorvido. Os filósofos podem ser constantes. então precisará segurar a si mesmo. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. sua rendição pode ser completa. não é rendição de modo algum. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. A rendição só pode ser total. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. Por exemplo. Se você o desenhar. porque a compreensão deles é parcial. então será alguma outra coisa.

não há nenhum problema. Nada é necessário. Se eu disser que não farei nada. Nenhum auxílio é necessário então. Se não há ninguém. sem contradizer isto. E se não há nenhum centro. Deus poderá mover-se através de você. você se torna aberto para as forças divinas. essa abertura fará tudo. sem ninguém para ajudar. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. Se eu disser apenas que farei tudo. na realidade. muito simples — do outro. De um lado. não há nada para proteger. Você passa a ser um espaço aberto. Deus passará por você sem impedimentos. é o ponto. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. que não posso fazer. Tudo será feito pela própria rendição. muito complexo. Assim. Não há necessidade! A partir desse momento. Portanto. eu não farei nada. torna-se fútil. movendo-se no desconhecido. você poderá olhar para o todo. não será verdade — porque. Render-se significa não ser mais. Tudo acontece espontaneamente. O problema é render-se. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio.mesma. eu não sou necessário para ajudá-lo. mas sem um centro. Rendido. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Após a rendição. Você sentirá medo — sozinho. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. nada mais é necessário. Este espaço aberto fará tudo. os muros caem por si mesmos. Render-se significa que o ego foi abandonado. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. sem ninguém para guiar. contradizerme constantemente. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras.

mas seja lá o que for que venha do ego está errado. o matará. Se você estiver rendido. verá esta cadeira vazia. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. pode ser amor. Portanto. Ele é um ninguém. Seu ensinamento pode ser belo. Você tem a impressão de que ele existe. O Mestre é uma ausência. Se você estiver presente. algum ego. imediatamente projeta um ego. neste exato momento. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. você verá que o Mestre não está presente. só pode desviá-lo. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. Apenas o similar pode responder ao similar. Sempre que você olha. Ele o destruirá. criará barreiras a fim de que você 142 . porque seu ego não pode ver o não-ego. incondicionalmente — estará errado. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. Ele lutará. Isso é uma projeção sua. O ego perverte tudo. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. a menos que você se renda. Este homem é apenas um vazio. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Este homem que está falando com vocês não está presente. pode ser a não-violência. Esta impressão persistirá. Só duas ausências se encontram. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. de repente. Por parte do mestre. O ego é o maior pervertor. achará que ele também está presente. de repente. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. seu amor é possessivo. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". continuará fazendo projeções no Mestre. Ele não existe mais. Uma vez que você se rende.discípulo. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Se existir. Pode ser a virtude. O relacionamento será venenoso. mas ele o desviará. Rendido. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Não pode guiá-lo. uma vez que você se torna um não-ser. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. vê que o Mestre nunca esteve presente. Tudo o que vem do ego é errado. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. O relacionamento comum de amor estará presente.

Seu ego ficará magoado. devagarinho. em algum lugar. Isso torna-se um mercado. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. seu ego depende de você. aparece. Quanto maior a multidão. mas sentirá prazer com essa dor. do 143 .não possa se afastar dele — porque ele depende de você. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. ele ficará feliz. Ele começará a destruir seu corpo. mas a prazo — pouco a pouco. Esse homem também o assassinará. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. Se você parece jovem. imediatamente o condenará. o assassinato deles era simples. O torturará de um tal modo. Se todos o deixarem. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. torturado. mais feliz ele será. Ele será cruel. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. é porque está muito apegado ao corpo. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. O Mestre. Em nome da compaixão ele é um sádico. novo e vivo. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. melhor ele se sentirá. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. Quanto mais triste você estiver. ele sente-se feliz. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. deprimido. competindo com outros também chamados mestres. ele estará simplesmente morto. Se sentir que você está feliz. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. Toda a competição que existe no mercado. Ele a racionalizará. Assim. Torturando. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. não pode existir sem os seguidores. vendo que está triste. quando tem ego. Se o mestre tem um ego. Olhando para você.

Se eu pudesse escolher. Então há uma mudança. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. e esmagá-lo com uma boa consciência. Mas se há realmente um mestre. Ele não está preocupado com a sua obediência. então estaria presente. Isto não significa que ele não se interesse. Se você está aqui comigo ou não está. destruirá seu corpo. Quando você vai. seu cuidado flui para você. Então o relacionamento pode existir. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. Portanto. Com você ou sem você. eu permaneço o mesmo. Ele se interessa infinitamente. e o ego quer se relacionar. seu cuidado continua fluindo. Você o ama. com um mestre egoísta. O amor continua fluindo. eu sou o mesmo. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. o relacionamento pode existir. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Não há nenhum amante. porque o ego existe no relacionamento. terá de destruir a si mesmo. 144 . não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. Com um mestre errado. Quando você está presente. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. sua própria vida torna-se masoquista. Mesmo que você não esteja presente. Poderá esmagá-lo completamente. mais controle terá sobre o seu pescoço. Com um mestre falso. o ego entra. O cuidado continua fluindo. torna-se ativo e vivo. Quanto mais ele torturar a si mesmo. porque por parte do mestre também existe ego. Eu não posso escolher amar ou não amar. então o ego estaria presente. O ego não pode existir sem se relacionar. Quando ninguém está comigo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. Se ele viver em uma bela casa. Você o obedece. Ele não está preocupado com o seu amor. Se eu mudasse. mas não tem um ser que possa estar relacionado. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. O ego é destrutivo. Este é o fenômeno que acontece.contrário. aqui. Quando você vem. adormecido. Ele jejuará. Se ele desfrutar de boa comida. não. o ego torna-se preguiçoso. meu vazio permanece o mesmo. todo seu ser torna-se destrutivo.

A porta é a mesma.. Mas além desse ponto. Quando você entra. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. a iluminação é o outro lado. dois espaços vazios não podem mais ser dois. o esforço para obter o auxílio. Ao render-se. Não se pode fazer limites em torno do vazio. É a mesma porta! De um lado é a entrada. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. O mais profundo. porque render-se a um dos lados. porque poderia ter acordado a qualquer momento. Poderia ter se iluminado. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. Então você pode rir. a menos que você se renda. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. o outro lado da mesma moeda.O relacionamento existe da sua parte. a maior relacionamento que é possível existe. No momento seguinte. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. 145 P . Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. Quando já entrou e olha para trás. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. e continuará a existindo. quando você já se rendeu. Portanto. a luta constante do ego para não se render. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. na porta está escrito: Iluminação. Dois vazios tornam-se um. a rendição. chega ao mais profundo relacionamento possível. todas as explicações. O esforço para auxiliar. Agora. na porta está escrito: Renda-se. Podem dar uma gargalhada. Agora. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição.. o relacionamento desaparece. do outro é a saída. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. Agora. Quando você se rende. tudo desaparece. não há nem Mestre nem discípulo.

Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. abertos e receptivos. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. porque há apenas um. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. Boehme. empresários. ao clímax da felicidade. Procura muitos modos. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. mas desnecessariamente. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. será derrotado. porque render-se é o único esforço que ajudará. Daí a supremacia da confiança e da fé. na verdade. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. o final — a iluminação de Buda. o fim não tem significado 146 . Portanto. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Continua mudando suas táticas. Você mudar as táticas. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. ele chama de apogística. O outro relator não existe. O outro está simplesmente observando-o jogar. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. materialistas.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. É impossível argumentar com ele. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. na realidade. Mas você fica jogando. Uma. ou o êxtase de Meera. Muitas técnicas são usadas. Ao enganar. ele o iludirá continuamente. ele lhe dá suas razões. Essas técnicas. a outra que ele chama de não-apogística. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. racionalistas. todos os jogos com o Mestre. O relacionamento é muito complexo. não irão ajudar. E o ego é um perfeito racionalista. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. o supremo. Ele o enganará. Você está jogando: é um jogo de paciência. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. E se você tentar. são seus. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. lógicos. tenta deste e daquele modo. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. Eckhart — o apogeu. ou de pessoas chamados práticas. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow.

dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. Estes são os apogísticos. S e você estiver aberto. o ponto de vista original delas é confirmado. certos apogeus são alcançados. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. Finalmente. Do lugar onde estava. Eles não se preocupam. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. eles não argumentam com suas mentes. Existem os apogísticos — os poetas. a idéia. O grande psicólogo Freud. A felicidade não será possível para você. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. músicos. loucos. então você ficará fechado. seu conceito original será fortalecido. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. dançarinos. a noção. O primeiro psicanalista. for de que a felicidade é impossível. E a maior abertura vem com a rendição. mesmo na vida cotidiana. Então há menos possibilidade de felicidade. aventureiros não-práticos. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. você estava certo. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. E por ela não ser possível. algumas vezes. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. E então. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada... no máximo. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico.para elas —são orientadas pelos meios. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. o que estava sendo analisado saiu de férias. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. ser toleravelmente infeliz. A lógica é suicida. telegrafou para o outro.

A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. e a manhã chega novamente. Sem experimentar. que não leva a lugar algum.. vai para o escritório. menos praticidade e mais aventura. Dando um passo. Experimentar é o único argumento para um homem de fé.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. um círculo repetitivo. Você lê o jornal. a felicidade não será para você. Se você for lógico. Portanto. A lógica prova que a vida é uma miséria. no máximo. você pode.. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. Entre o nascimento e a morte. porque você levanta todos os dias e nada acontece. Seja ilógico — do contrário. que o faz movimentar-se numa trilha. E a fé é ilógica — não pergunta. Sua vida torna-se intensa. uma contínua descoberta do desconhecido. Ele tenta saborear as coisas. Se você for com ela. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. tenta experienciá-las. quanto mais conhece. mais experiência ganha. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. A lógica é o inimigo. vai dormir. menos prosa e mais poesia. Cada passo lhe diz: Vá além. Então mais confiança é criada. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. A lógica é suicida. a fé o leva para a vida suprema. A lógica prova que não existe nada significativo. A lógica prova que não existe nenhum Deus. não argumenta. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. Ele não decide — permanece aberto. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. desnecessariamente. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. volta do escritório. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. quando cada passo dado no desconhecido 148 . arranjar algum jeito de existir. há muito mais escondido além. ele não diz nada. outro passo e mais outro. isto é o suficiente. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. E a vida torna-se uma aventura. No final.

Eles também são atraídos para Jesus e Buda. a loucura. A igreja 149 . absolutamente contraditórias. Se Jesus nascer agora. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. não por Jesus. Jesus é um louco. é a único caminho corajoso da vida. Render-se significa ficar louco. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. Mas. Jesus é um louco. que são intelectuais.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. sua confiança parecerá loucura. a igreja o negará imediatamente. Para mim. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. Criam o budismo e as filosofias. eles são nãoapogísticos. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. pouco a pouco. é experimental. A igreja foi criada por São Paulo. que eles são atraídos. que a vida é um fenômeno total. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. para os lógicos. ou você pode dizer que é existencial. O próprio ser de Buda é tão magnético. Mas eles não são apogísticos. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. Na base existe um louco. Para mim. seu ser interno é convencido. tão repleto de infinita energia. orgânico. opostas a Buda. este tipo de loucura. um perfeito insano. Para mim. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Eles são pessoas contraditórias. Eles criam a organização. esta loucura é o salto mais profundo. Muitos vêm que não são apogísticos. São Paulo não é. Render-se significa por a mente completamente de lado. E um momento vem no qual você pode se render. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. não por Jesus. E não há jeito de impedi-la. A rendição é a maior risco. Eu digo que render-se significa ficar louco. não é loucura. ficam atraídos. Ele é um lógico perfeito. mas na estrutura estão os lógicos. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. E não é uma convicção lógica. Intelectualmente. Eles ouvem Buda. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. Para mim. Está na natureza das coisas. não intelectual — é total. É a sua experiência. racionalizam suas palavras.

Assim. porque poderão se revelar destrutivos.não aceitará nenhum louco. Mas em ambos os casos perderá. Se preferir ser não-apogístico. Só após milhares de anos. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. Eles sistematizarão tudo. você é um afortunado — isto vem da fonte. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. ou você será convencido por mim. E então a oportunidade será perdida. Ela torna-se feia. eja lá o que for que eu lhe diga. os lógicos entrarão. Se você se permitir ser apogístico. torna-se anti-religiosa. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. Eis porque lhe digo que é afortunado. E são eles que criam todas as organizações. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. com um louco. Eles não serão permitidos. e você está junto à fonte. Não faça 150 S . Eles dizem cada coisa. na base. ou não será convencido por mim. então me ouvirá. Será uma coisa morta. toda a organização. Se você for convencido. A religião nasce. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. ela está viva. Até agora. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Ela os expulsará da organização. Cedo ou tarde. não será novamente assim. irá embora. eles destruirão toda a estrutura. racionalizará e filosofará a respeito. os não-apogísticos virão. Os apogísticos dão à luz. Na realidade. destruirão tudo. Neste caso. Seja Eckhart ou Boehme. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. perderá. Se não for convencido. argumentará. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. Isto poderá ser feito quando eu morrer. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. ficará junto a mim. permita que sua alma confie e aventure-se. a igreja os negará — eles são loucos. Neste momento. Em sua mente. então se renderá.

Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. Poderá perdê-la por não se render. estava chorando e se lamentando. é possível que a perca. Quando Buda estava morrendo. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. estou 151 . Eles tornaram-se um com Buda. estavam sentados silenciosamente. Dê um salto. porque falar é uma tortura.racionalizações consigo mesmo. E então. E agora não iria haver nenhuma morte. muitos foram chorar e se lamentar. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. Eles tornaram-se um com a fonte. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. um Sariputra. muitos soluçaram e choraram. Antes de começar a falar. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Então estarei sorrindo continuamente. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. Renda-se. Até Ananda. e sempre será assim. Depois que começa a falar. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. A fonte raramente acontece. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Assim. é uma atividade inútil. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. por séculos. e eu farei o resto. em gozo. você sorri. o discípulo chefe de Buda. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Isto tem sido sempre assim. Bhagwan.

para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. eu estarei sorrindo continuamente. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . Pouco a pouco. para falar sobre algo que não pode ser falado.sorrindo quando começo a falar. Assim.. 152 . então. sorrio novamente — a tortura não existe mais. o nãodito. Pouco a pouco. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. É uma tortura tão grande.. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. você será capaz de ouvir o não-verbal. Mas não existe outro jeito. tenho de continuar. É por isso que quando paro de falar.

Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. Depois de saudá-lo. Bhagwan. Como você sabe. através dessa hesitação.Décima manhã 19 de maio de 1974. yin e yang. Num dia chuvoso. Você é o caminho. o monge foi visitar seu Mestre. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Nan-in. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. que não havia estado no Zen nem um só minuto. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento.

Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. o contato é sempre perdido. Através do esforço. não é um fluxo contínuo. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. precisa fazer um esforço consciente. E uma atenção artificial. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. Se você esforçar. na verdade. O esforço não pode ser contínuo. não há necessidade de nenhum esforço. Nela não há pulsação. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. Esforçando-se. O monge hesitou. Todo o esforço exige relaxamento. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. não em você. você não pode tocar o centro. ela é espontânea. será artificial. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". o que prova que ainda havia esforço. mudar o que 154 . não é. não há esforço. E novamente fazer esforços e depois descansar. Quando ela está em você. saberia onde os havia deixado. quando a atenção acontece através do esforço. Esforçando-se. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. à esquerda ou à direita. ele ainda não era consciente. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. caso contrário. Sua consciência ainda não era contínua. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. e enquanto for tensa. Portanto. a coisa é tensa. terá que descansar. não poderá ser constante. uma atenção — ela só existe na periferia. Ainda precisa lembrar-se. O que aconteceu a esse monge. Move-se sempre para o oposto. você precisa descansar.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. é impossível. A vida pulsa. Por isso. Sua atenção ainda era tensa.

E Ananda significa graça. Você não pode mudar isso. Esta consciência não lhe pode ser tirada. sendo uma pessoa má. Satchitananda você é. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. mas você não está em contato consigo mesmo. êxtase. porque nós estamos na miséria. com esforço. Nan-in. sendo um pecador. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. Não é nada que você tenha feito. e não na periferia. com esforço. Eles usaram três palavras — sat. pois existe no próprio centro do seu ser. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. e o que será. De repente. o que nunca entra na nãoexistência. poderá tornar-se virtuoso. Aquele momento de hesitação. Sat significa eterno. Esqueceu-se completamente do centro. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. o que nunca pode tornar-se falso. É você. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. poderá tornar-se boa.se chama caráter. Na periferia. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. e então o centro surge. um intervalo. o que foi. Você está atento. Os hindus chamam você Satchitananda. Sat significa verdade. você percebe a sua atenção espontânea. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. não existe nenhuma possibilidade. Há um espaço. Chit significa atenção. espontâneo. Sat significa existencial. o que teria acontecido? 155 . e não pode deixar de ser. o que é. Você tem que ser simplesmente silencioso. poderá até tornar-se um santo — na periferia. Ele sai de trás das nuvens. É consciente e será consciente. na escuridão. O Mestre Zen. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. consciência. Chit e ananda. Você é sempre pleno de graça. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra.

se você não me ouvir e não parar. E se alguém não está consciente.A estória é muito difícil de ser entendida. Certa vez. ele perdeu a atenção. Este não é o ponto. vou lhe dar umas palmadas. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. poderia ter sido reconhecido. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Mas ainda assim estará perdendo. o monge não percebeu que estava hesitando. o discípulo hesitou. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. mas não é. Começou a pensar. E você não pode enganar a Nan-in. Parece ser. Isto não é o mais importante na história. Nan-in olhou dentro dele. Podem ser até bons professores. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. E o discípulo fracassou. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. mas o menino não o ouvia. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. eficientes e criativos . Não podia ser enviado para ensinar aos outros. Não é difícil. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. naquele momento. Foi apenas um truque. E nesse momento de hesitação. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Se tivesse percebido que estava hesitando. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. A pergunta foi só para distrair a mente. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. Este é o verdadeiro ponto. eu estava viajando num trem. Se você for vê-lo. Exatamente naquele momento. Ainda não estava pronto. Finalmente. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. Não vão auxiliar em nada. o que estava acontecendo dentro do outro. Ele corria a de um lado para outro. mas isso não é importante. Mas exatamente naquele momento. o pai lhe disse: Willy. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. No momento em que perdeu a atenção. caindo sobre as pessoas. 156 . Isto é apenas um truque. Ainda não estava consciente. derrubando copos.

é teórico. se quem ensina. é verbal. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. esse conhecimento fará parte de você. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. Um professor que não tem consciência de si mesmo. Mesmo por um momento. pode me bater. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. Quando um Mestre está alerta... e você pudesse ver tudo. porque não pode ser retido por você. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. Às vezes. uma nova ambição: chegar a isso. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. Por isso. No mundo da educação. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. você poderá aprender a teoria. Não será ouvido nem por uma criança. só por sentar ao seu lado. uma luz. E ensinar a respeito dela é inútil. E a partir desse momento. consciente. poderá ensinar a respeito da consciência. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. É como se numa noite escura surgisse.. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". mas não o fato..O garoto continuou correndo. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . antes que o discípulo saísse. as portas fechadas se abrem. não estiver consciente de si mesmo. de repente você está em silêncio — ele o toca. A consciência é algo como uma doença contagiosa. fazer com que seja permanente. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. não pode ser um professor. Com ele. Isto desaparece. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. mas não poderá ensinar a consciência. você é contagiado por essa consciência. Um pai como esse não pode ensinar. Se não foi alcançado por você. de repente. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. nunca ele mesmo. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. Surgirá então um desejo...

Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. Um falso Mestre cria falsos discípulos. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. estará causando um dano imenso. Não examinava a memória. espalha-se para sempre. Começarão também a fingir. porque não se pode matar realmente. Ele vê através de você. ele se torna uma confusão. Se você fingir que está consciente e não estiver. Ele já não está mais aqui. Então. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. não pode ensinar.exatamente naquele momento. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. vê todas as nuvens. se fingir que você é um Mestre e não for. Você não estará 158 . E o lago da consciência não tem limites. O passado não interessa. Toda a sua consciência fica anuviada. e esse fingimento será perigoso. Uma onda cria outra. Não pode ser enviado. até às margens do lago.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. uma empurra a outra e assim por diante. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. A hesitação. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. esse fingimento será contagioso. o pensamento. vê que você não está aqui e agora. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. perdeu-se no passado. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. e imediatamente outro jogo começa. E nesse momento. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. Não está na presença de Nan-in. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. O que importa é o presente. um dano infinito. Um assassinato não é um pecado tão grande. Quando uma onda é criada. e assim a coisa vai se espalhando. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Destrói-se apenas um jogo. continua infinitamente. você não tem permissão para ensinar. a atualidade. Pode fingir. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in.

Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. será muito pesada. tem que haver esforço. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. não será leveza. Mesmo enquanto estiver se esforçando. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. um êxtase. uma dança. M 159 . mas será uma consciência bastante torturada. tentará ficar atento. E essa consciência será luminosa. alegre.mais aqui. As lembre-se: o estado de alerta. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. Será como um pesadelo. terá um vislumbre. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. a sua falsidade permanecerá. o estado de esforço. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. às vezes. maior será a tensão. E quanto mais você se esforçar. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço.a atenção ou a consciência. será uma dança. Por isso. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. Não será alegria. mas devido à tensão o êxtase será perdido. quando não houver esforço. Acontecerão pequenos vislumbres. se não como você iria começar? Você se esforçará. mas o seu fingimento. Você terá que passar também por este estado. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. de repente. Neste caso. Consciência torturada. mas o esforço criará tensão. E muitos serão iludidos por ela. tentará de todas as maneiras estar consciente. No princípio. algumas vezes. Enquanto você estiver se esforçando.

Quando a mente está muito ansiosa. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. por estar tão preocupado. 160 . tão ansioso para se lembrar do nome. o nome aparece. não está pedindo.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. mas surgiu uma barreira. De repente. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. está ali. a fumar. Aí então. Acontece. é fútil. virão cada vez mais dádivas. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. como dádivas do divino. Aos poucos você compreende a futilidade. E você sempre soube o nome da pessoa. fica fechada. sempre se lembrou dela. No início. mais se perdia. a memória estava batendo na porta. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. quando estão sentadas. mas necessário. a mente não tem nenhum bloqueio. De repente. não acontece muita coisa. você pode até ver seu rosto. E parando os esforços. é uma necessidade. O nome queria vir. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Devia estar logo ali. Você se esforçou. mas a tensão a trancou. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. durante a noite ou à tarde. em algum canto da memória. vislumbres repentinos. Começa então a ler um jornal. Quanto mais se esforçava. a própria tensão estreitou a passagem. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. não está exigindo. e estava na ponta da língua. algum bloqueio e o nome não veio. e estava mesmo! Mas por estar tenso. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. o amigo está bem ali. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. Mas de repente. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. O esforço é necessário. então pode parar de se esforçar. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Quando você tem vislumbres.

Quando não há meta. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. você está sempre fechado. Quando você busca. Quando você se sente feliz como está. Forçando. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. Quando você não quer nada. não há esforço. Não é uma questão de busca ou procura.. Não pode estar longe porque você é parte do divino. porque sempre que estiver forçando. o Oriente. como uma nuvem branca. É como uma graça. Não pode. Porque aquele que busca é sempre violento. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. porque a mente que busca está preocupada demais. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. Está sempre em algum lugar no 161 . estará fechado — este é o problema. Nunca se afastou. é impossível. É dada por Deus. foram arrebatados. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido.. Não está aqui e agora. Quando você procura as coisas não vêm a você. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. sem querer chegar a lugar algum. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios.. Onde quer que você vá.. Não está disponível. e você flutua. não há tensão. é uma dádiva — é prasad. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. vagueia. perde. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. quando se sente feliz com o mundo. o mistério move-se com você. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente.Você não pode atacar o céu. Quando não há esforço. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Nestes últimos séculos. N mãos.

O ego desaparece num momento de não-fazer. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. olhando uma flor se abrir. quando a busca chegar ao fim.. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. Às vezes. Mesmo que seja forçada a se abrir. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Está sempre em algum lugar no final.futuro: quando a descoberta for feita.. terá que buscar. Às vezes. mas não se permitem o não-esforço.. Com a busca. No início. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. E quando não faz nada. você alcança isso durante um repouso. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. apenas olhando o nascer do sol. sem estar fazendo nada. O desabrochar não acontecerá. alcance o estado de não-busca. você é apenas uma consciência passiva. você não precisa fazer nada. Há pessoas que causam grandes danos. só olha. Na vida real. Existem dois tipos de pessoas.. cria o ego. o ego não pode existir. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem.. Qualquer coisa que seja forçada. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. Se 162 . ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Quem busca. será uma coisa forçada.. Com a mente. Você terá que buscar no começo. nunca chega. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. danos imensos. olhando o amanhecer. não há outra maneira. Com esforço. está presente quando você anda pela rua. isso desce durante o sono. a sua própria respiração é divina. não floresce nunca. Às vezes. quando a pesquisa se completar. Nada é necessário de sua parte. pensa que está fazendo alguma coisa. ou uma flor abrindo suas pétalas. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. Você não precisa ajudar o sol a nascer. num estado de atenção passiva. alcance o não-esforço. Mas isto não significa que você não deva buscar. Olhando o nascer do sol. será uma flor fechada. terá que procurar e fazer todos os esforços. Quando uma flor se abre. Às vezes. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. chegue a não-mente. onde quer que a realidade esteja acontecendo. jamais aqui. Quando você faz alguma coisa.

Corra o mais rápido possível. Esforce-se exaustivamente. an-in está olhando dentro do discípulo. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. N 163 . Por dentro você quase enlouquece e. para. e por dentro o tumulto continuar. sentar-se realmente. Você pode repousar sem relaxar interiormente. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. Você pode estar totalmente estático exteriormente. quando descansar. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. tem permissão para sair e ensinar aos outros. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. É tanto atividade quanto não-atividade. mas não as alcançou por si mesmo. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. Corra o mais rápido possível para. Auxilie sem envenenar. sem movimento. Fique exausto! Por isso. Assim. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Isso não adianta.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. Mas ambas estão erradas. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Esforce-se para que o tumulto cesse. sem envenenar o outro. sem atividade. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Ambas desviaram-se do caminho. quando se sentar-se. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Tencione ao máximo. descansar de verdade. por fora senta-se numa postura de Buda. você pode auxiliar sem envenenar. sobre consciência. Você apenas se deita mas não repousa. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar.

A menos que você alcance. Isto seria uma violência. Existem na Índia. Ele é como uma sombra. Isto em si. já estava errado. que você realize. E você não perceberá 164 E . diga então que é algo que você já ouviu dizer. Que seja apenas um gesto de amor. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. perceba você a sua presença ou não. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. não diga que sabe. observando constantemente o que acontece. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. mas conhece pessoas que sabem. o seu próprio ser se tornará uma orientação. Deixe claro que você não sabe. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. que ela se torne sua. a outra é chamada Smriti. você não está sendo um Mestre. E quando tiver alcançado. nem mesmo negativamente. isto tenha se tornado um tesouro para você. dois tipos de escrituras.Lembre-se sempre: se você não souber. já ouviu falar a respeito. Não finja nunca. Mas que seja só por amizade. Nela eles relataram suas próprias memórias. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. desde o início deu um passo errado. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. não tente orientar ninguém. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Apenas ouvindo. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. Uma é chamada Shruti. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Relataram suas próprias experiências. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. e é tão bonito que só por ouvir. Isto também não é bom. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. porque se estivesse pronto. Nan-in o teria chamado. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência.

Lá se vai um ano. você está calculando. da consciência do discípulo. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. então você estará perdendo tempo. quando ele entrega. caso contrário. a aritmética estavam presentes. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. que o ego está presente.porque é uma coisa muito sutil. O tempo pertence à mente. A lógica. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. Mas isso depende. Completaram-se dez anos. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. Depende da qualidade. o mestre o chama: agora.. Se. O tempo pertence ao ego. da intensidade. isto significa apenas que ele não está.. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. Quando ele está aberto. lá se vão dois anos. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. Outros podem estar prontos em dez segundos. A meditação é atemporal. Devia ser um rapaz muito ladino. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. quando não há barreiras. ele devia estar fazendo cálculos. Não é uma coisa mecânica. A coisa acontece de modo atemporal. eu aqui esperando e nada acontece. vá! O discípulo não precisa avisar. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. lá se vão dez lágrimas. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. o discípulo está pronto para sair. São muito diretos. Este discípulo quis ser um mestre.. Ninguém está pronto desse jeito. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. E se o discípulo decide avisar que está pronto. então basta um único momento — Nem isto é necessário. Sempre que o discípulo está pronto. calculando.. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. penetrantes. Estava só esperando. embaraçantes. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. à 165 . alguns não estarão prontos nem em dez vidas. Mas se você está calculando. por dentro.

Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. Conheço os livros. é claro. Teria respondido de uma forma total. Bokuju. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. Não é uma questão de saber a resposta. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. confuso. mas tornou-se mental.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. e ele deve ter pensado: Que homem . O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. hesitante e atrapalhado.. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. de todas as respostas. e a hesitação foi a resposta. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. 166 . lendo. Estudei e memorizei todos os sutras. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. Para isso passou dez anos estudando. um seguidor filosófico. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. com todas as respostas. Responderei até as que Buda não respondeu. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa.. Um seguidor. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. conheço as escrituras. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. mas sim de responder com todo o ser. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Faça qualquer pergunta e eu responderei.? Eu estou Aqui. não teria hesitado. Já li tudo. foi ao mestre Zen. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. pronto. Não se pode encontrar nada mais trivial. A estória é bonita. e que o discípulo estaria pronto. O discípulo hesitou. porque você não pode estar pronto para ela de antemão.

um de nós está completamente louco.. e então caminha sobre ele. todos já o teriam trilhado. Um dos discípulos disse: Mestre. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Ninguém mais pode viajar por ele. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. Não se pode emprestá-lo. Atinge você. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. Você o cria. assim como uma teia de aranha. Ou ele enlouqueceu. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Não é como uma rodovia. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. Bokuju respondeu: Certamente. Sai de você. O caminho está além das montanhas. o homem deve ter pensado que você é louco. Não está pronto. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. frustrado. O seguidor. tão hipnotizantes. Não está preocupado com as suas perguntas. mais o cria. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. é preciso trilhá-lo. Se o caminho estivesse pronto. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem.. São tão encantadoras. Ele atinge a sua necessidade real. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. E quanto mais você caminha. retirou-se imediatamente. o caminho desaparece com você. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. Não está ali esperando por você. Acontece através de você. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. E lembre-se.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. porque é impossível perguntar sobre o caminho. Um Mestre reage. Ele olha dentro de você.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. por isso não se pode dizer onde está. 167 .

Você é o ponto de encontro. Quando estamos sentados à sua frente.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. Bhagwan. Mas. quando retornarmos á nossa vida diária. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. tudo parece possível. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. mas estar meditativos dentro dele. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos.

seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. acabará pensando em termos de compromisso. Algo está sempre ausente. Se dependesse. mas você está em ambas. estará sempre em dificuldade. continuará pairando na mente. Se estiver integrado. estará feliz com outros. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. E nunca lhe permitirá ser feliz. Sozinho. Não seja dependente. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. A solidão será uma necessidade. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. Se estiver integrado. seu marido ou seus amigos. porque quase sempre se esquecerá. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. Na vida. Mesmo 169 S . Será difícil por causa do esquecimento. A felicidade será a sua qualidade. deficiente. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. envolvido. para o relacionamento. sente-se silenciosamente. Portanto. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. Então. então haveria problemas. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. Assim. Seja feliz na solidão. por você não estar constantemente alerta. são duas coisas contraditórias. você tem que estar ativo. mas. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. Se você fizer isto. Se você fizer aquilo. mas ambos encontram-se em você. E quando sair da solidão para o envolvimento. Então. Se estiver integrado.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. Você é o silencioso e o envolvido. pouco a pouco. Estar sozinho. então algo neste pólo ficará perdido. poderá conservar a qualidade. E seja lá o que for que você perca. tudo será um compromisso — e com um compromisso. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. quando estiver com os outros. então algo neste pólo ficará perdido. No começo será difícil. estará feliz sozinho. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. ninguém nuca se sente satisfeito. e estar com sua mulher. para a comunicação.

conservará sua felicidade lá. Se tiver um muito dinheiro no banco. Portanto. Permaneça uma alma integrada. então ao estarem sós. fica infeliz. nem introvertido — ou então os dois. Se tiver uma belíssima mulher. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. 170 . Sempre que está só. serei feliz. sua benção. miseráveis — alguém é necessário. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. Quando você não faz nada. Essas pessoas são do tipo extrovertido. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. No começo será difícil. Não deve ser extrovertido. e buscam. então serei feliz. sente-se feliz. Se depender. ou um marido muito bom e amável. você ficará livre do tipo. Ambos estão limitados pelo tipo. serei feliz. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. seu êxtase. O tipo é uma barreira. não devem depender de qualquer condição exterior. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. está sempre dependendo.vivendo com alguém. Se eu tiver um palácio. e conserve a qualidade. sempre que está com alguém. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Então. serei infeliz. E nunca terá medo. poderá estar tão só quanto estava na solidão. então vive agora. E diz: Se isto não acontecer. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. ficam aborrecidas. então eu serei feliz. e conserve a qualidade. Então a felicidade depende da condição. serei feliz. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. sente-se feliz. Em ambos os casos. mova-se sempre para o oposto. Você deve ficar livre dos tipos. tranquilo. anseiam pelo céu. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. As pessoas religiosas têm medo do inferno. Essas pessoas mundanas. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. O outro tipo é o introvertido.

Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. que é criada num lugar solitário. E se você estiver alerta. de repente. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. como haverá ajuda vinda do oposto. porque nunca esteve só. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Vá para as montanhas. um novo acontecimento em seu interior. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. que a sociedade ajuda-o a ficar só. Esteja só algumas vezes. Depois voltará para o mundo — que também é bonito.É assim que um homem sem religião se comporta. não só não haverá nenhuma contradição. Saberá o jeito de fazer isso. evitando o inferno. Então. outras vezes. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Sentado em silêncio. Então. elas nasceram lá —. eu digo. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. Se montanhas são belas. vá aos Himalaias. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. tornar-se-á mestre nisso. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. perceberá um novo fenômeno. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. mas 171 P . e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. senta qual é a qualidade interna. esteja com os outros.

Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. ele está presente e no seguinte não estará. Um avião passou há poucos minutos. o oposto é necessário — ele forma o contraste. E poderá mover-se. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. Nova York ou Londres. da sua solidão. Depende de você. Não evite o movimento. porque o ódio existe. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. é quem sentem o quanto o mundo é belo. só quando chegam Bombaim. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. se você estiver integrado interiormente.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. porque a morte existe. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. do contrário ficará paralisado. das situações. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. para o mundo do mercado. porque a noite existe. As pessoas que vivem nos Himalaias. Para sentir. O barulho tornase um pano de fundo. Quando chegam às cidades. O amor se torna uma dança interna. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. As pessoas que vivem em Bombaim. A vida tem tanta alegria. forma ao silêncio. Depois que o avião passa. Você não pode sair das suas montanhas. O silêncio é maior do que o que havia antes. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. O dia é belo. L 172 . Ela dá colorido. Neste momento. Londres ou Nova York. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. Elas nem percebem que o silêncio existe. porque sabe que ficará perturbado. das condições. que dá cor.

Ela é. Se seu silêncio for realmente potente. também virá a conhecer a beleza da inimizade. esperando. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. Sempre estiveram esperando. um verdadeiro celibatário. Eis por que têm pavor da morte. Neste caso. cheio de energia. se o mundo. a morte é uma aventura. se você o alcançou. Se o sexo perturba o seu celibato. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. no pólo oposto. A palavra "aceitar" não é boa. a morte é a amiga. uma vida superficial a evita. Ela é uma amizade na ordem inversa. não sentirá medo dos inimigos. Uma vida profunda aceita a morte. Se você conhecer a amizade. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. Se você for um verdadeiro brahmachari. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. não é muito difícil entender o que estou dizendo. Então. É um relacionamento amoroso. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. poderá morrer feliz. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. alegremente. Sobre o silêncio. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. e a vida nunca lhes aconteceu.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. E ambas dão. Eles nunca experimentaram a taça da vida. É um envolvimento. amará o inimigo. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. A qualidade. Se você conhecer o que é amizade. então seu silêncio é muito impotente. ambas enriquecem sua vida. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. Isto dificilmente acontecerá. esperando. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. nada poderá destruí-lo. é um compromisso. se você tiver vivido realmente. pode destruí-lo. a morte não é a inimiga. o mundo trivial. 173 .

É por isso que existe tanta 174 . mais brilhante. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. você está vivo. Esta é a atitude da mente. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. haverá mais amor. que parecem opostos. parte de uma roda —não são dois. eles têm uma grande harmonia. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. mas isso acontece. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. eles não são. fica envolvido por ela. São partes de um todo. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. a vida é maior. da consciência superficial. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte.Os opostos não são realmente opostos. Então. Uma não existiria sem a outra. do contrário. o mundo inteiro será amigo. a chama da vida fica mais acesa. não haverá vida. das nossas mentes sem penetração. mais amizade. É por causa dos nossos olhos superficiais. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. mais felicidade — não. Portanto. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. uma contribui para a outra. No fundo. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. A dialética diz: Se você quiser mais vida. É possível que você não esteja consciente. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. Quando você está mais perto da morte. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. esteja mais preparado para a morte. haverá mais vida. Se não houver inimizade. cresce em proporção. A lógica diz: Se não houver ódio. A vida e morte são amigas. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. mais e mais amor estará presente. não haverá possibilidade de amizade. lógica — como destruir a morte. Você está errado. da mente linear. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. Existem uma através da outra. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída.

sobre o Gita. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. sobre os Vedas. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. não ganhará vida. Você está errado. Ninguém. a morte está sempre por perto. Criaram metafísicas. pode comparar-se aos brâmanes. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade.atração pela guerra. que aconteceu no Japão. você é que será destruído — não apenas abrigo. Se você for medroso. O ego será destruído. não se sentem miseráveis. Assim. A morte física significa uma morte superficial — da casca. Eles não são miseráveis. Mesmo que sinta que está perto da morte. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Isto parece estranho. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. quanto no que diz a lógica. Estão em contato. Eis por que existe tanta atração pela aventura. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. nesse momento eles sentem um êxtase. 175 . essa morte é apenas física. num íntimo contato com a vida. mas o anfitrião. Na meditação. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. não só a casa. mas você não. Quando a morte os beija. a maior aventura. seu abrigo será destruído. mas você não. Quando há bombardeio por todo o lado. Toda miséria desaparece. mas o anfitrião. ela é também um beijo de vida. do corpo. Quando estão no campo. em nenhum lugar do mundo. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. ninguém lutaria. se fosse assim. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. tanto no que diz a expressão verbal. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. pela coragem. as pessoas entram em contato com a morte. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. lutando no fronte. Sua casa está perto da morte. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros.

basta um maneirismo comum. A todo momento. Ele curvou-se. Todos imediatamente se mataram. mas não tão exatamente quanto deveria. os discípulos devem segui-lo. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada.. muito bêbado. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. estava muito. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. Isto parece estranho — por quê? No Japão. E é surpreendente. o samurai está pronto para morrer.. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. então ele foi até lá. No dia seguinte. um grande guerreiro. é claro. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai.. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. O samurai é o pico. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. Mahavir é um grande meditador. O guerreiro tinha 300 discípulos. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . Mesmo por coisas triviais. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. Hara-kiri pertence aos samurais. aos guerreiros.Buda é um grande meditador. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei.. inacreditável. Ele tentou ficar sóbrio. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. os guerreiros. porque se um mestre cometeu um erro. de modo algum — mas ele se matou. chorou. existiram os samurais. quando ficou sóbrio. Esses samurais meditaram profundamente. foi chamado pelo rei por algum motivo. imediatamente se matou. mas estava muito bêbado. e o rei não disse nada. Na manhã seguinte. não pode estar pronto para meditar. De repente. ele é um kshatriya — um guerreiro. a maior tradição Dhyan do mundo. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. porque certa vez um mestre.

Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. se estiver saudável e sentir um bem-estar. Eles já são um encontro. ele não depende do corpo.Você 177 O . tinha quase cem anos. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. porque parecia tão absurdo. um Mestre estava morrendo. Ele tinha câncer. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Você não precisa procurar qualquer encontro. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. qualquer síntese entre eles. Você não está em uma harmonia. Eles só puderam chorar quando ele morreu. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. O homem estava muito feliz. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. se você olhasse em seus olhos.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. já estão em profunda harmonia. O bem-estar pode ser conservado. Olhando a sua face. O sentimento de bem-estar é interno. este que é o problema. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. Certa vez. ele era uma criança — só seu corpo era velho. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. Ele era muito velho. Ramana Maharshi estava morrendo. como se a morte fosse uma porta para o divino. seus olhos. quase impossível comer qualquer coisa. câncer na garganta. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. Eles não podiam chorar.seu ser. borbulhante de felicidade. E ele não era um homem velho. porque o Mestre estava rindo. como se estivesse renascendo. Portanto. pelo contrário. conserve esse bem-estar na doença. A condição do corpo era uma ruína. A intensidade total vem a você. como se ele não estivesse morrendo. e era quase impossível para ele para falar.

Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. Você encontrou a si mesmo vivo. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . Você conhece isto! — assim. Uma vez que você está acomodado. E uma longa vida é dada. E quando eu digo apenas esteja integrado. um peso morto no coração. muitas vidas são dadas. o mundo inteiro está acomodado. Morrendo. O que você pode fazer? — Você está vivo. o mundo inteiro está em harmonia. você carrega a miséria por dentro. Você nunca poderá encontrá-la. Uma vez que o acorde interno é encontrado. Você não precisa resolvê-las. Uma bênção tão grande! — estar vivo. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. Acomode seu ser. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. conserva o bem-estar. não está celebrando. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. Minha ênfase. então continua assim. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. é como se estivesse no leito da morte. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. você não está feliz por causa disso. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. é: Endireite a si mesmo. do próprio âmago do seu ser. sempre o acompanham. Uma vez que você está em harmonia. perfeitamente jovem e vivo. Apenas esteja integrado. simplesmente resolva a si mesmo. não há nenhuma discórdia no mundo. E se tentar demais. minha ênfase total. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. um homem que conhece. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. absoluta. e você não se sente agradecido. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. Uma risada vem do seu interior. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão.

— você tem que ficar pedalando. você não está presente — você simplesmente está comigo. Se você parar por um momento. Assim. Tudo parece possível. terá de continuar pedalando. sente que tudo é possível. Com você tudo é impossível. Você está presente. Você fica confuso. pára de pedalar. a bicicleta andará alguns metros. Quando você está aqui. quando você não está comigo. Isto também pode tornar-se uma dependência. Se você quiser que a bicicleta continue. você esquece. A barreira é quebrada. Se você se esquece. tem de ser criado a todo momento. não parecem estar muito de acordo. é apenas um fenômeno mental. por momentos você fica sem ego. tente apenas entender o que está acontecendo. Então. O movimento da bicicleta não é algo permanente. Enquanto está comigo. você sente o silêncio porque é menos. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. por instantes. Todo seu foco de atenção muda.O que está acontecendo? — você não está mais. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. levanta seus muros novamente. não fica presente — porque o seu estar presente. Enquanto está comigo. Você é o problema. sentado comigo. sente-se bem. É exatamente como um pequeno ciclista. Naquele momento eu estou fluindo em você. até mesmo a iluminação final parece possível. É exatamente como pedalar uma bicicleta. um pequeno momento. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. Haverá um momento. sente-se em silêncio. Ele está curioso sobre tudo. As coisas não são tão belas então. Sem você tudo é possível. quando você vai embora de perto de mim. Ouvindo-me. Fica mais ligado a mim. é um processo contínuo. Ao voltar. e cai da bicicleta. ela parará. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. e então parará. o ego. Você tem de criá-lo a todo momento. 179 O .A parede desapareceu.

O ego não existe. Do contrário. 180 . posso me tornar uma droga. fluindo. E por alguns momentos. conserve isto.. Comigo. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. E então as coisas não parecem tão boas. Não há nenhum bloco de energia. apenas porque elas são muito curiosas. Nesse momento você se torna um deus. A qualquer momento. A consciência delas flui para todos os lugares. tão envolvido nisso.porque a atenção se desviou. O ego volta com mais intensidade. conserve esse sentimento. e você pedala mais porque precisa compensar. os velhos hábitos retornam. Para um deus. que se esquece de pedalar. todos os blocos voltam. nada é impossível. E então se preparará para vir a mim. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. Seja o que for que está sentindo aqui.Você está em profundo contato com seu ser. Longe de mim. começa a pedalar. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. então eu serei cada vez menos necessário. Ninguém pode fazer nada para você. quando se esquece completamente de si mesmo. Ele parece um milagre. uma felicidade nasce. e toda manhã. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. ao acordar. então precisa pedalar mais para compensar. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. Elas não são focadas. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho.. Quando você está aqui. Longe de mim. Ele pára de pedalar. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Aconteceu porque você o permitiu. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. o silêncio desce sobre você. sua fonte interna está disponível para você. você volta atrás — sua mente começa a pensar. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. você começará a ansiar por mim. Quando você for para longe de mim. Você não pode acreditar nele. tudo parece possível. fica tão concentrado em mim. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. Elas se esquecerão. Você perde o contato com seu ser.

Se os pássaros podem estar felizes e cantando. mas. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. ao samadhi ou á iluminação. seja o mesmo. Tudo o que sentir junto a mim. Se as árvores estão verdes. Você está relacionado a ela. A mesma fonte está à sua disposição. mas conserve a sensação consigo. comigo. todo esse mistério. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. porque a mesma fonte os supre de alegria. no sucesso ou no fracasso. Se você se tornar dependente de mim. e então serei destrutivo. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. é sua herança. conserve consigo. e canto. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. e você permanece mendigando. de alguma forma.Este não é o meio de chegar ao satori. mas ele está presente. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Mova-se para os pólos opostos. em minha presença. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. É possível que tenha se esquecido disso. vá para longe de mim. — Reivindique-a. Esse não é o caminho. despreocupadas. tudo o que está acontecendo ao seu redor. não serei uma limitação. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. tranquilas. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. O império está aí. é um com ela. Então eu serei uma ajuda. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. 181 . É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. você também pode estar. você criou blocos. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. porque você é a fonte de todas as energias. você também pode estar. eu serei uma droga. Permaneça o mesmo. Tudo o que aconteceu na vida. o império continua sendo desperdiçado à espera. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também.

não seja um árbitro. É dizer não. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . porque como você pode viver normalmente no mundo. Foge para os Himalaias. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. você renuncia. Quando você renuncia. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. Isto é um engano. Tudo o que acontecer. Quando eu digo que não renuncie. Parece difícil. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Por estar perturbado. A renúncia é apenas uma fuga. O que você pode fazer? Deixe acontecer. Permaneça silencioso. usa o seu arbítrio. No momento em que renunciam. estou dizendo: Não seja uma vontade. Permaneça integrado. não fique incomodado por isso. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. Você não criou a vida. para não renunciá-lo. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Não vai fará nenhuma diferença. eu lhe disse isso. Por estar ferido. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. Quando você renunciar. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. está dizendo: eu escolho. Não renuncia à mente doente. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. e o arbítrio cria ego. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. Permaneça feliz. Esta mesmice lhe dará integridade. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. Seja lá o que for que esteja acontecendo. Você não está aqui porque escolheu. não está acontecendo por sua causa. ao que alguém pode machucar. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. Toda renúncia é contra Deus. relacionando-se com as pessoas? Sim.permaneça o mesmo. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas.

na realidade. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. A esposa espelha o marido. O relacionamento é um espelho.. crie esse silêncio por dentro. apenas passando as palavras mecanicamente. Não vá para as montanhas. vinte e quatro horas estando relacionados. uma renúncia ao amor. onde quer que você vá. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. não está dizendo nada a seu marido. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. Até mesmo quando uma esposa não está falando. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. ele está farto da esposa. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. três vezes. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. um marido. assim. Não vá para os Himalaias. Seja íntegro e em silencioso e feliz. esteja lá. e Se você ver um marido feio. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. Ele está escondido atrás dele. o expõe. seja agradecido a ele. Quanto mais próximo o relacionamento. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. está espelhando. E o relacionamento é bonito.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. um inimigo — um espelho está presente. as montanhas irão com você. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. Você pode ver a si mesmo nele. Ele está evitando a esposa. o espelho não é tão límpido. 183 . a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. A todo momento o outro o revela. um amante. porque ele é um espelho. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Pode não estar lendo absolutamente. um amigo. ela está espelhando. A maneira como ele segura o seu jornal.. Eis porque toda renúncia torna-se..

O todo sempre o lança no relacionamento. somente quando o ego não existe. não quer olhar para ela. O todo sempre o lança no relacionamento. Ele está certo. Quando você está amando.não quer que ela esteja ali. a própria presença. Pelo menos uma mãe. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. E eu concordo completamente. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. é infernal. Isto é estranho. apenas uma nuvem branca. Ele ajuda você. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. ninguém pode nascer. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. até mesmo o silêncio. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. a pessoa torna-se bonita. Gurdjieff teve muitos insights. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. a linguagem é desnecessária. Assim. Uma vez que você não é nada. O espelho é belo e bom. Mesmo que ninguém o espelhe. você continuará o mesmo. porque ninguém nasce sozinho. E se você ficar alerta. torna-se eloquente. uma família é necessária. Ele quer escapar de alguma forma. Os gestos. mas verdadeiro. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. pouco a pouco poderá abandonar o ego. um pai é necessário. vê-la. uma sociedade. E então. é apenas uma palavra. quando o seu ser interior é revelado. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. O ego é sempre feio. e todo mundo é feio. não há problema. É o ego que é espelhado. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. Todas as pessoas religiosas 184 P . fique aí. Sua presença. no espelho do outro. a sua beleza será revelada. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. Nada mais. Fique aí onde você está ortanto. Um constante espelhar continua.

aja assim — represente. porque se eles vierem a saber. insano. Chore e lamente-se. Se você for sábio. numa família patológica. Portanto. ninguém saberá que você é são. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. isto está certo. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. onde a morte é o diabo. Mas você diz: será difícil! Sim. 185 . um grande hospício. o que fará? Se você não for realmente louco. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. Então. Faça disso um êxtase! Mas. esteja em êxtase loucamente. será difícil. vá como uma nuvem. agirá como um louco. isto será difícil — e toda família é patológica. Consigo mesmo. e dê a si mesmo completamente ao todo.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. aquilo não deve ser feito. assim. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. a integridade. o ensinaram a renunciar. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. Estou a favor de Deus. Com as pessoas. por fora. e desfrute da representação. Eu não sou desse tipo de homem religioso. doente. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. onde a morte não é aceita. mova-se com Ele. Se você estiver em êxtase. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. Este é o único estado seguro lá. isto deve ser feito. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. é preciso sair do mundo. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. Onde quer que ele o leve. para as pessoas que estão ao seu redor. nele todo mundo é patológico. quando sentir isso. represente bem. porque todo mundo está louco aí. a harmonia. e não estiver louco onde todo mundo está. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. a favor do todo. nesta vida onde todos são loucos. o equilíbrio. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. eles criarão problemas. Num hospício. Esta é a única maneira sábia. anormal.

não é perturbado. permaneça em sua alegria não-egoísta. Seja um ator nela. 186 . A vida toda é um grande psicodrama.Seja um ator no mundo. Quando você é um ator. E por dentro. porque então você sabe que isto é apenas representação.

ou então. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. seja total. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. Não assuma nenhum compromisso. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. Em tudo o que fizer. 187 V . Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. ou não seguir de modo algum. Bhagwan. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974.

se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. A meta. São um todo compacto. suas orientações são uma unidade orgânica. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre.. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. 188 . então você está seguindo a si mesmo. o resultado será o mesmo. Isso não dará em nada. Assim. Ou. será a mesma coisa. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. Cada instrução está relacionada à outra. Do contrário. E. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. todo o resto será perturbado. Diz: Siga o Mestre.. criará um caos. Mesmo que uma única coisa seja negada. então não siga de modo algum. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. numa ruína. você crescerá. E ambos os caminhos funcionam. Se o fator de decisão é você. E acabará ficando cada vez mais confuso.Portanto. porque não pode haver crescimento através do engano. o objetivo é permanecer integrado. sem um Mestre. alguém que os tem o estará guiando. Se você puder ficar só. o resultado final será o mesmo. se você puder seguir sua própria consciência.. pois estará seguindo cegamente. depende de você. porque acabará se transformando num desastre. Seja onde for que seu Mestre o guie. Neste caso. ou renda-se totalmente. onde for que ela o conduza. Você não pode descartar umas e seguir outras. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. Portanto. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. integrado. não dividido. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. Você permanecerá então uma unidade indivisível. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. se a escolha é sua. Você não crescerá. é melhor seguir a sua própria consciência.

eles estão se enganando. Você vem a mim e pensa que se rendeu. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. mas o caminho será árduo e muito longo. entenderam que nenhuma ajuda é possível. nenhuma orientação — a qual é possível. Eles pensam que entenderam isto. Estão juntos há anos e continuam indo lá. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Mas a verdade não é essa. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. Este é o problema da mente. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. que serve ao seu ego — você segue.Portanto. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. Você tem que seguir sozinho. Se nenhuma ajuda é possível. mas isso não aconteceu. Se digo algo que não serve ao seu ego. Se digo algo que lhe serve — isto é. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. Decida. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. 189 . mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. de ter que caminhar sozinho. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. é por isso que não estão seguindo ninguém. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. Pensam que não estão seguindo ninguém. Isso é um engano. Se é você quem decide. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. Ninguém quer seguir o outro. ou cinqüenta anos: Não siga. E até mesmo essa atitude. ninguém pode guiá-lo. Estão novamente se enganando. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. No fundo. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Mas ainda está escolhendo. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. Você pensa que se rendeu. o ego resiste. que ninguém pode ajudá-lo. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti.

Se está se rendendo. você pode chegar. então rendase. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. mas seja total. esteja alerta. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. você tinha que parar com a boca aberta. mas não estão. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. e ele dissesse: Pare! . Onde quer que você vá. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. mesmo sem um Mestre. A mente é sempre enganadora. Mas pode-se chegar. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. Sempre que dissesse: "Pare!". Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Não podia mudar nada.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. com um pé apenas levantado do chão. Com o ego. o seu ego. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. Tem que ser. É você quem decide. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. 190 E . e ele dissesse: Pare! . Você também pode. Siga totalmente ou não siga de modo algum. nem mesmo Buda pode levá-lo. Se você estivesse caminhando. Sem ego. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. Tenha consciência do que está fazendo. muito solitário e muito longo. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. Ele trabalhava com alguns discípulos. O ponto básico é o ego. mas estão. você tinha que parar por ali. Não é impossível — alguns chegaram. ela poderá enganá-lo — portanto.

porque agora eles poderiam se afogar. eu parei. O canal estava seco. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Morrendo. Rejeitou tudo. porque a mente pode esperar por um pouco. não havia água correndo e elas pararam. E a racionalização era simples e fácil. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Estava a ponto de morrer. de repente. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. é transformado. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Nada mais podia me mover. muito difícil — quase impossível. Aconteceu uma transformação. Ninguém mais encontrou o velho homem. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Disse: Isto é demais. Mas esperaram. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Eram quatro. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. O canal foi enchendo mais. O velho havia realmente morrido. 191 . ele não permitiu que a mente interferisse. que agora estava começando a se encher de água. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado.Um dia de manhã. Gurdjieff não está sabendo. quando essas pessoas faziam exercício no campo. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Rejeitou a sua própria vida. Quando a água chegou pelo pescoço. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. Mas quando você faz o impossível. um deles saltou para fora. Deve ter sido muito. Ele estava totalmente diferente. Mas. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo.

o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Leste ou oeste. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. seguindo Buda. você não diz não. são apenas superfícies. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. Buda alcançou a iluminação. começa a confusão. mas decida sem se enganar. outras vezes pensa outra. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. No fundo. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Rendição é o sim total. estão apenas na superfície. muitos chegaram à mesma iluminação. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. É você quem deve decidir.Isto é rendição total. Todas as possibilidades estão abertas. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. Eu não sou a favor disto ou daquilo. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. Não é fácil. a mente é a mesma. dela dizer sim ou não. Sozinho. 192 E . pode chegar com um mestre. a mente humana é igual. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. rende também todas as possibilidades de dizer não. Você pode alcançar sozinho. Quando você se rende. impressões culturais ou raciais. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. Seja qual for a situação. Eu não sou partidário. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. De onde ela vem é irrelevante. No fundo. todas as diferenças são superficiais. Caso contrário. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. Renda-se ou permaneça absolutamente só.

e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Eu não digo: Faça isto. Isto já se tornou um clichê morto. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. Se estiver dividido. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. mas agora não. para que confiassem nele. um estranho. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. e eu lhe ajudarei. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Costumava funcionar no passado. que a terra é uma aldeia global. Todos os caminhos são conhecidos. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. Um hindu lê o Alcorão. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Eu posso ser um amigo durante a jornada. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. então terá que me seguir totalmente. será quase impossível. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. Já não funciona para você.Mas eu digo que ambos são caminhos. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. 193 . Por isso não enfatizo qualquer caminho. Se escolher o caminho da rendição. com todas as alternativas. mas faça totalmente. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. você agradece e se afasta. Mas agora a situação não é a mesma. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. porque o mundo está tão unificado. com todas as possibilidades. porque você já sabe que existem outros. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Pode ser um estranho. Se você estiver sendo total. Não é necessário que seja um amigo. No passado. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. então decida. Se escolher que não vai se render. Você pode receber a minha ajuda se render-se. porque com um amigo você pode se envolver também. e cada religião é conhecida por todas as demais. a transformação estará próxima.

Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. Ele era imberbe. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. costumava dizer: Este homem. Bhagwan. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. à tarde e à noite. 194 A . porque o corpo é apenas uma morada. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. ele nunca andou sobre a terra. nunca nasceu. Aparentemente a pergunta é absurda. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. Rinzai. não a Bodhidharma. falou sem parar durante quarenta anos. mas muito significativa. Um dia. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Buda falava sem parar — de manhã. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. é que eu me ajoelho. Buda. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. Mas Sariputta estava certo. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. andando sempre. nunca morreu — ele é apenas um sonho. numa aldeia e em outra. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. Um monge Zen. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido.Este sujeito também não tem barba.

vê o seu reflexo. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. não sentirá dor alguma. com o sonho. Os cabelos são a parte morta do corpo. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. ninguém jamais desceu do sétimo céu. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. Este sujeito também não tem barba. Mas podemos nos identificar com o reflexo. sentir que pode morrer. então entenderá. Às vezes acontece que nos cemitérios. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. Ninguém jamais desce. dizendo: Não podemos segui-lo. permaneceu além do nascimento e da morte. A barba não pode crescer por conta própria. e a barba está quase morta. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Quando você olha na superfície de um rio. o corpo está meio-morto e meio-vivo. Por isso você está certo em me perguntar.. não estará olhando para mim. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. Se você olhar para mim. Ela só pode crescer no corpo. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. mesmo que o homem tenha morrido 195 . sentir-se sufocado. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Você pensa que desceu. São células mortas do corpo.A pessoa insistiu. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. Se cortar os cabelos. Se você olhar para o meu corpo. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. E sofrer por isso. E esse homem. Se cortar os dedos. o centro de seu ser. Ou você está louco ou nós estamos.. Mas as pessoas ficam obcecadas. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. identificadas com seus reflexos. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. você sentirá dor.

Este sujeito também não tem barba. O encontro é sempre difícil. meio-vivo. pode rir-se dele. Se você o ama. Nuca 196 . e o absolutamente vivo. É bom deixar a barba crescer. E se sentir-se ferido. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. Então.. o equilíbrio é perdido. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. eles dirão: Sim. seu comportamento será insultante. o que também é impossível. são apenas células mortas. agora ele terá. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. Não se sentirá ferido. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito.sem barba. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. o meio-morto. Quando eles se afastam. Jesus. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. porque estão mortas. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. As barbas crescem até em corpos mortos. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. não deve haver temor. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. A barba é material. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. se você o ama. pode rir. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. não é considerado sagrado. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que.. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". o medo desaparece. não será absolutamente iluminado. Por isso. Mas não é assim entre os Zen. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. é matéria.

se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. estava perguntando: Por que esse sujeito. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. essa coroa. Um sapato estava no pé. Você parado aqui como um imperador. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. qualquer coisa que você diga. só o silêncio é sagrado. O real não está na periferia. Portanto. Tudo o que se vê é bufonaria. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. esse rio eternamente novo que é o Zen. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. e o outro na cabeça. Wakuan. Somente o silêncio é sagrado. Por isso. Carregando esse sapato na cabeça. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. Você devia se comportar como um santo. Bodhidharma criou este fluxo eterno.esse traje especial.. um grande santo. um sábio. O imperador disse: Não consigo entender. você mais parece um bufão. Apenas o invisível. O imperador ficou perturbado. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. vestido com esse mato. quele discípulo. dá no mesmo.. Isso não é maneira de se comportar. Quando lá chegou. é profana. para ele será a mesma coisa.Bodhidharma. A linguagem em si. Bodhidharma disse: Sim. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. A 197 . inquieto. é bufonaria.

Ele tentava. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. como que hipnotizado. porque. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. eu farei a sua mente silenciar. obviamente minha mente estará comigo. tentava. porque o homem era realmente magnético. O imperador disse: Quando vim. Quando estiver lá. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. Sente-se. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. sem ninguém para acompanhá-lo. Então o imperador chegou. tão perturbado. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. Meus auxiliares estão aqui. tão inquieto. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Carrego este sapato como um símbolo. então você veio. Mas finalmente decidiu ir. Bodhidharma disse: Muito bem. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. 198 . — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. você não pode acreditar nesse homem. Aponte-a para mim e eu a consertarei. O imperador não conseguia acompanhar. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. feche os olhos e tente descobrir onde ela está.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. E não se pode prever. Não se preocupe. minha mente veio comigo. Eu a farei relaxar. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. sem guardas. Venha às quatro horas — e sozinho. e o tempo ia passando. então você pensa que a sua mente está dentro de você. não venha só. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Assim.

Era apenas uma sombra. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. rir dele. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. a menos que esteja doente. Seus discípulos podiam brincar com ele. Bodhidharma está constantemente rindo. um alvoroço. Então. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. exceto ele. Nenhum pássaro é sério. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. A seriedade é uma doença. a menos que esteja doente. mais sentia que não ela não existia. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. Quando tudo está bem. Nenhuma flor é séria. Ela era apenas a minha ausência. o riso surge. e sua risada é uma gargalhada. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. podia responder. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. Não é um homem sério como se pensa comumente. E este sujeito aqui também não tem barba. é verdade. Onde quer que haja seriedade. Sobre o que você S 199 .Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. o que você faz? Bhagwan. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes.

Ele é um rio — nunca pára. eu não posso questionar. O melhor é não decidir nada.. seus pensamentos não param. nem vale a pena perguntar. porque ele está sempre em movimento. não será possível. Você não pode falar. Consistentes ou inconsistentes. Pergunte ao mestre o que fazer. à família. E não pode ficar em silêncio. O silêncio nunca aconteceu a mim. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. porque para você é quase impossível ficar calado. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. É verdade. eles se movem-se em círculo. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. nunca estaciona. que acontece entre duas guerras. Sua mente está sempre tagarelando. tudo o que você é.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. Nosso silêncio é assim como a paz. E tudo o que eu perguntar será inútil. E você sempre encontra um mestre pela estrada. 200 . Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. Se quiser ficar em silêncio. Qualquer coisa que você responder. e não há fim para isso. é tão fútil. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Quando você encontrar um mestre Zen.. porque o mestre pertence a um mundo diferente. é apenas preparação para outra guerra. ao comércio. Não é realmente paz. E tudo o que eu perguntar será inútil. porque o mestre está sempre em movimento. ao lar. o silêncio que existe entre duas palavras. Ele está sempre andando. não o conheço. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. Tudo o que você pode falar. Você o encontra sempre pela estrada. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. que é apenas um intervalo. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. será absurdo. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Sua mente é uma constante caixa de ruídos.

diga-me. É uma guerra fria. Aos poucos. seja ele qual for. seja sincero e verdadeiro. Você estará se livrando de um peso. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. Só no final ele pedirá o impossível. E quando um mestre está por perto. O nosso silêncio é assim. honesto e verdadeiro. Só pedirá aquilo que for possível para você. sua será apenas como uma catarse. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Elas são inúteis. Deixe que seja o mais cru 201 . porque então até isso se torna possível. sem manipular ou controlar as coisas. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. será como se um louco estivesse falando. Elas não são verdadeiras. Se ele disser que fale. Não faça perguntas metafísicas. Por isso. Mas quando há um mestre por perto. só pedirá o que for possível. porque tudo o que você fizer será errado. Esta exposição será um auxílio. E ele sabe. pela porta dos fundos. nunca no início. Mas no início. Ele pede o impossível no fim. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. A metafísica é a coisa mais inútil que há. Você estará trazendo sua mente para fora. o mestre está entrando. Quando um mestre está por perto. então fale. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Se você não controlar. Falar ou silenciar estará errado. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. Não faça perguntas intelectuais. Deixe com o mestre. Estará expondo sua mente. e expõe sua mente. Assim. Não estará perguntando. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Estará abrindo-se. sem se aborrecer consigo mesmo. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. não pertencem a você. só isso. tudo não passa de tagarelice. mas sim se expondo. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Por isso. Jamais é paz. E não tente manipulá-lo. mas não fazem parte de você. até mesmo a sua fala será uma ajuda. e você é sincero.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. quando estiver perto de mim no jardim. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Faça com que saia o seu absurdo. Pela porta da frente está saindo a sua mente.

porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. o silêncio acontece. não um silêncio controlado. sem pedir nada — então o silêncio virá. Mas isto é expor-se. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. você poderá falar e também ficar em silêncio. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado.possível — porque diante de um mestre. 202 . descerá sobre você e o cobrirá. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. o silêncio virá. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. Então você poderá fazer as duas coisas. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. Este silêncio é o que está além da compreensão. você tem que estar nu. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. o que está além de você. tiver liberado tudo que há nela.

ela só é significante porque você não está meditativo. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Ontem. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. A 203 . você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. Mas não podemos consultá-lo a toda hora.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Deus está à sua procura. Bhagwan. Se você estiver mais meditativo. poderá consultar o mestre a todo momento. A presença física não é necessária.

para aquele que está cego. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. Isto significa. e quando digo isso. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. em sua mente. Buda não está confinado lugar algum. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. estará em sua presença. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. 204 . Não que Buda esteja sentado em algum lugar. você também pensa que o mestre é um corpo. mas para aquele que pode ver. dando as respostas. Mas quando sua mente está silenciosa. o mestre poderá ser consultado. Até mesmo depois de morto. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. O caminho não é ir até o mestre. Haverá uma qualidade totalmente diferente. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Esse é o mistério do Alcorão.Porque você está identificado com o seu corpo. o caminho é ir para dentro. tão além do que se chama mente. Agora. Você a ouve. quero dizer que ele não se limita ao tempo. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. E ela é tão profunda. As respostas virão. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. e a resposta vem do interior. o mestre também é identificado pelo corpo. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. ao espaço. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. se estiver meditativo. Não é uma questão de estar na presença dele. não de você. Você está sempre identificado com a superfície. que o mestre quem está respondendo. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Quando sua mente responde. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Onde quer que você esteja. Ninguém estava falando. que você sente que a ouviu. é que. Por pensar que você é um corpo. mais fundo você penetrará o mestre. a resposta surge das profundezas de seu ser. Ela vem a você. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. você simplesmente medita. Ela lhe é revelada. O mestre é não um corpo. Quando a mente não está presente. você sente que você está respondendo.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. não há necessidade de perturbar meu sono.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. 210 E . búdico. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. quando ele vier. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. É um deixar acontecer. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. não podem — não podem procurar pelo divino. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. se esta é a Sua morada? Não. Você tem todos os quatro ingredientes. ocupação e inconsciência. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. ele vem e bate à sua porta. Sempre que você O permite. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. tornam o homem louco. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Ele vem a você. dentro de você. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. não é algo a ser feito por você. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Ele o encontra. e falhará. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Assim. Deus sempre esteve à sua procura. Estes dois ingredientes. Deus está à sua procura. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Misture dois e ficará louco. Procure. formam a loucura. mas irá embora por si mesmo. Ele o procura. você estará aberto. Muitas vezes. É um acontecimento.

Aconteça o que acontecer. ela se materializará cada vez mais. de repente o senti. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. senti uma presença. 211 . Eis porque toda filosofia é falsa. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. Não interprete. que nunca existiu. mas achei que era uma projeção da minha mente. você imediatamente interpreta. Troca a cor. tão real quanto estou aqui. não perturbar. por favor. Portanto. E quando estiver totalmente meditativo. e vocês são grandes intérpretes. você estará em mim. e você muda tudo imediatamente. fiquei alerta. Ou dizem: Ontem à noite. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. Filosofar significa pensar sobre. Quando sentir a presença. filosofia significa interpretar o fato. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. É possível que eu esteja lá. Então. eu não diria. se não fosse assim. dá a ela um significado diferente. qualquer coisa que eu diga. mas até isto interpretam. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. Os filósofos continuam lutando. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. permita que aconteça. não haverá nenhuma diferença. E destroem o acontecimento. Projeta a si mesmo nisso. sua mente começa a funcionar e explicar. E suas perguntas serão respondidas. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. de repente. Se você permitir que aconteça. Então. ou apenas um gato passando. muitos de vocês já sentiram. de quanta realidade você permita que aconteça. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. permita que aconteça. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. e então achei que devia ser alguém passando por ali. A religião diz: Tudo o que existe. meditando. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito.Suas interpretações são seus inimigos. racionalizar. Apenas permita que aconteça. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. Eis porque estou dizendo. O máximo que você pode fazer é.

A resposta só vem quando você não está questionando. Isto lhe parecerá paradoxal. Apenas uma. e o rio o levará. Isto tem de ser aprendido. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Ela continua criando perguntas. seu ego é fortalecido. lutando. 212 U . As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. As doenças são milhões — a medicina é uma só. O não-questionamento acontece pela meditação. abandone o seu medo. Quando você não está meditativo. Não nade. as respostas estão presentes. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. cada vez menos as perguntas estarão presentes. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. você se sente vivo contra o rio. e tudo é resolvido. Mas essa resposta única não pode vir a você. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Mas essa vitalidade é momentânea. porque nadar significa lutar — apenas flutue. porque você não permite que venha. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. Quando você luta.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. mas é verdade. e cria mais dez perguntas. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. Se você estiver meditativo. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. elas surgem cada vez mais. Se você for suficientemente corajoso. menos perguntas fará. derruba-a. não há respostas. existe apenas uma resposta. ele flui por si mesmo. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Não. Quando não existem perguntas. e permita que as coisas aconteçam.

sua meta. Na verdade. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. muita angústia estará presente. consciente. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. você tem que seguir o mestre totalmente. cada fluxo. E cedo ou tarde.Nas margens do Ganges. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você.. Mas depois de morto. E onde quer que o rio chegue. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. você flutuará com o rio. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. Por isto. este será seu destino. totalmente desperto. ficará chorando e se lamentando. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. tornarse-á um com o rio. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. O meio tornar-se-á o fim. porque você não existirá mais. então você não estará interessado em onde chegará. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. Não é difícil. Cada momento.. E de que podem estar sintonizados. o mestre desaparecerá do corpo. Seja mais meditativo e começará a acontecer. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. S 213 . do contrário. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. o momentâneo tornar-se-á o eterno. Se você puder fluir vivo. Cada momento. mas então não haverá sentido. Então.

A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. Sentemse mais amorosas. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. E o mesmo acontece. na ordem inversa. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. Eles são diferentes. porque não podem alcançar diretamente. assim como a parte física.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. As mulheres não são inferiores aos homens. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Outras dizem que desde que o encontraram. e isto é um fato. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Ele está certo. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. Eles são simplesmente diferentes. A energia espiritual delas também é diferente. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. não é uma questão de avaliação. porque a energia feminina difere da energia masculina. embora seus desejos físicos continuem.

o outro é necessário.. Uma delas foi: Diga-me. o medo estava nele mesmo. ele fugiu como um covarde. Ele pode ser só. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. seja lá o que for que você tem alcançado lá. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. Uma noite. você pode me dizer. que levam à iluminação. basicamente só dois. o outro é necessário. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. porque por doze anos ele não havia aparecido. ele voltou. muito difícil. No amor. vivendo comigo? Agora que alcançou. e após doze anos. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. apenas dois. Um é a meditação e o outro é o amor. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. Yashodhara. mas Buda não pôde perguntar. e para amar. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. Yashodhara fez muitas perguntas. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. quase impossível. Ela era uma mulher muito corajosa. teria dado permissão a ele. Quando Buda voltou ao seu palácio. Enquanto ela estava dormindo. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. A mulher.Existem dois caminhos. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. estar sozinha é difícil. alcança o estado meditativo através do amor. ele fugiu. a energia feminina. O medo sempre é da própria pessoa. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. Os caminhos básicos são apenas dois. Era um relacionamento muito íntimo. ela teria dado permissão a ele. ele simplesmente desapareceu. No fundo. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela.. Se ele não tivesse nenhum 215 . sua esposa estava muito zangada. a meditação pode ser feita a sós. A solidão vem naturalmente para o homem. naturalmente. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. não poderia ter alcançado aqui. Assim. não haveria nenhum problema. Se Buda tivesse pedido. A esposa de Buda. ele é só. Para uma mulher. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo.

todo o seu ser começa a se mover em torno dela. da sua esposa.. Ela não pode meditar. Muito difícil. e o encontro com Deus era difícil. então o amor acontece! Então. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. porque quando ele está apaixonado. Sempre que está só. Nesse momento. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. E então não há brecha alguma para o divino entrar. o outro não existe – há apenas uma presença física. Se você não estiver relacionado. não relacionado.. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. se você disser: Estar só é felicidade. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. Yashodhara era demais. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. do seu filho. Antes. ela vem imediatamente à memória. Deus estava presente. então Buda poderia ter conseguido. sem nenhum relacionamento amoroso. ou. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. Jesus. cuidando dos assuntos do reino. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. Depois de doze anos. então a amada também se torna divina. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. não há nenhum problema. mas quando está desocupado. e não sobrava passagem para o divino entrar. trabalhando numa loja. Primeiro. Agora. Ninguém falou sobre isso antes. Quando você está ocupado. movendo-se no limite. Ela não pode estar só. Maomé! 216 . O outro estaria na periferia. mas Buda fugiu da sua casa. Primeiro ele deve chegar ao divino. Esse era o medo. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. a mulher surge em sua mente. O homem não pode alcançar o divino através do amor. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. Assim.relacionamento com Yashodhara. Mas sempre que não estava ocupado. Se você ama uma pessoa. ele deve alcançar a meditação. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. foi por isso que Buda fugiu. sente-se na miséria. porque amava de verdade. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. Mas Buda estava amando profundamente. Buda voltou. sempre que se senta silenciosamente. Não haveria realmente nenhum problema. Mahavir. quando Buda estava em seu trono. pode esquecê-la quando está ocupado. mesmo vivendo com ela.

uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. a noção.Eles criaram o ambiente. ela o nutre. sufocando. Ela pode ficar interessada em meditação. 217 . Krishna funciona para Meera. simplesmente fica faminta. não há problema — porque para Meera. Krishna pode ser apenas um mito. Ela pode dançar. Se ama alguém. mas para Meera ele vive. mesmo em sua mente. todo o seu ser se contrai. Então. e então o amor florescerá. Radha ou Teresa. a mulher sente-se realizada. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. Jesus. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. O satori virá. o samadhi estará nas raízes. viva. está interessada em amor. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. A própria idéia. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. pode cantar. Uma mulher. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. Mas seu desejo profundo é de amor. o samadhi florescerá. a meditação estará nas raízes. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. O amor é Deus para a mulher. Ele pode não estar lá. o outro está existindo. Para a energia masculina. quando só. Ela fica feliz. Meera. A energia feminina amará. o satori estará nas raízes. Então. e através do amor seu estado meditativo. ela pode estar só — não há problema.Eles todos estavam na solidão. o outro existe — e Meera fica feliz. se sente angustiada. Assim. Para a energia feminina. Ele é um alimento. uma nutrição sutil. ela fica feliz. está interessado em meditação. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Se há um amante. e ser alimentada. profundamente compreendida. e só alcançaram na solidão. O amado fundiu-se — está dentro agora. a meditação acontece. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Mas o amor será um florescimento. porque nunca mais estará só. e sempre que uma seguidora vem a mim. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Esta diferença tem de ser entendida.

pode satisfazer o superficial. Agora. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. Do contrário. parceiros. de uma maneira diferente. Ou. não pode preencher o centro.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. sua namorada ou esposa tem de crescer. namorados. Atualmente. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. 218 Q . Quando eles vêm a mim. Assim. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. uma vez que você mexeu no interior. Sempre que há um amor profundo. só assim ele poderá satisfazê-la. mas não pode satisfazer o íntimo. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. todo o Ocidente está perturbado. de modo algum. não poderá ser mantido. Elas começam a sentir um novo impulso. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor.. terá que criar qualidades mais altas de ser. o interior delas é chocado. do contrário. Agora. mas então. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. o interior. não há nenhuma satisfação. tornam-se mais meditativos. um novo amor surgindo. Você terá de encontrar um novo amigo. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. Quando se tornam mais meditativos. Porque uma vez que o amor é permitido. seu marido. o homem comum não pode satisfazê-lo. o padrão físico torna-se menos satisfatório. não são mais capazes de satisfazê-las. Portanto. O mesmo acontece com os homens.. Isto acaba sendo assim. Uma vez que você permite o amor. fica abalada. Uma vez que o interior começou a funcionar. seu namorado. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. Ele pode satisfazer o sexo. ela não é mais para você. e então há frustração. Mas então seus maridos. Então. o relacionamento será arruinado. terá que se tornar mais meditativo. quando as mulheres vêm a mim. Terá de esquecer a parte física — agora. É por isso que. nos países antigos como a Índia. o padrão físico torna-se insatisfatório.

solitário. são ajustamentos. cada vez mais alta. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. a namorada ficará perturbada por isto. um mudou. Se ela não for compreensiva. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. Se um muda. A esposa. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. Só então eles podem manter-se em paz. Isto é algo para vocês decidirem. caso contrário haverá dificuldades. para que sua meditação não seja perturbada. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. poderá permitir que seu amado fique só.Lembre-se disto. e protegerá a sua solidão. Quanto mais meditativo ele estiver. e ambos chegam ao um.. 219 . O amado torna-se a porta. salvaguardando. a amada torna-se a porta. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. que todos os nossos relacionamentos. o outro tem de crescer junto. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. Assim. este não é o ponto. seja quem for que venha a mim. vendo. Uma harmonia mais alta surge e continua. mais desejará estar só. o verdadeiro. Se ela se sentir mais amorosa. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. cuidando. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. os assim chamados relacionamentos. Não físico. E se esse homem sentir. Agora.. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. o amor da mulher deve crescer. as coisas tornar-se-ão falsas. dissolvem-se. Só então o perfeito encontro. para que seu silêncio seja auxiliado. Quando a meditação do homem está crescendo. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Sempre que um homem vem aqui. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. torna-se mais meditativo. Se ela for compreensiva. então não haverá problemas.

ambas as palavras significam a mesma coisa. 220 . porque ambas chegam ao mesmo fim. Para mim. crescer em amor.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação.

mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. Um é sereno e muito bonito. o imoral. Bhagwan. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. o inaceitável? O bom está certo. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. Contudo. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Ambos são necessários.

essa possibilidade é: não há nenhum demônio. criar uma dualidade. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. particularmente na Índia. O problema permanece o mesmo. não pode ser destruído. Mas a mente não pode solucionar isto. e existe o diabo. Por mais que voltemos atrás. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. Se o demônio não foi criado. este problema sempre existiu na mente humana. Satanás. só o divino existe. Só Deus existe. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . A solução lógica. mas não resolveu nada — então. aquele que é ruim. Você o afastou um passo. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. e tudo o que é bom vem de Deus. É isto que significa Advait. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. não há nenhuma outra força. Isto não é problema para a teologia cristã. aquele que é bom. não em si mesmo. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Mas o problema não está resolvido. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. ou porque está perturbado por ele. Você o chama de mal. É a sua atitude que o faz parecer mal. O demônio sempre existiu como o inimigo. de modo que o conflito continuará eternamente. O mal não pode existir. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. bem no princípio — ou. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. Belzebu. é dividir a existência. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. é dizer que existe Deus.de Deus — bom significa Deus. a filosofia não-dual: só Deus existe. como a força antagônica — então ambos são eternos. a solução que a mente pode dar. Essa possibilidade surgiu no Oriente. Mas nós vemos que o mal existe. Não há nenhum mal. Deus não é o supremo criador. não há dualidade básica — só Deus existe. porque não pode compreendê-lo. só foi um pouco afastado. o demônio.

A criança chegou de repente como um estranho. é má. você se sente bem. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. de sua amada.. Esta é a sua interpretação. quando a criança resiste e nega você. Não fez um convite. nunca são muito radiantes. só os rebeldes transcendem o velho. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. chegam ao novo e penetram no desconhecido. se é desobediente.. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. grandes criadores. Porque a obediente é a boa? Na verdade. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. Mas você não é o pai porque não está consciente. você se sente mal. tenta rebelar-se — esta é má. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. E quando a criança nasce. Tudo o que você diz. A que o segue é boa. os obedientes nunca são brilhantes. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. está dizendo algo sobre sua mente. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. Você não trabalhou para isso.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Você assumiu a paternidade. seja lá no que for que diga. Você não está dizendo nada sobre as crianças. Mas para o ego dos pais. a que resiste é má. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. geralmente são insípidos. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. é uma coisa biológica. mas não é o pai. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Mas a outra tenta desobedecer. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. Quando a criança o segue. é boa.

torná-la cada vez mais independente. sombras. estará assassinando a criança. Sente raiva assim como a criança. mas nunca algo real. Estão doentes dos seus próprios males. — seus brinquedos podem ser diferentes.. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. Se não houver liberdade nenhuma.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. um pouco maiores. Ela precisa ser auxiliada. Se você é realmente um pai. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. ajudará para que seja ela mesma. possuir essa pequena criança. Quanto menor a liberdade. tão jovem e indefesa. imitações. não há possibilidade de experimentar. porque se ele sabe alguma coisa. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. então você terá experiências emprestadas. superará todos os limites que você conheceu. tão ignorante — ainda não cresceu. permitirá que a criança seja ela mesma. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. Você está sendo um policial para a criança. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. Sente ciúmes assim como a criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. porque se você começar a forçar. estará matando. ela é tão fraca. não amadureceu. Esta é a única diferença entre vocês dois. nunca o autêntico. que pode 224 . Pelo contrário. Mas vocês não são pais. E depende tanto de você. pelo menos pode dominar. sente-se feliz quando a criança é rebelde. mas não forçada. E como você não pode fazer isto no mundo. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. ser ditador. mas só isso. Dará liberdade à criança. através da criança — dominar. mais rica é a experiência. Quando você força uma criança a segui-lo.. estará à sua frente. Ela o transcenderá. Quer satisfazer certos desejos não realizados. Mas você é tão infantil.

E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. Não estará fazendo com que ela nasça. Sutil são os caminhos. uma criança é diferente da outra. queremos sempre matar os outros. antes que a morte tenha chegado. Se todos dissessem sim. Você pode matar em nome do amor. E não force. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. ajude-a a crescer. não seja violento. E não force a si mesmo sobre ninguém. É a natureza desta dizer sim. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. Encontramos belos nomes — mas no fundo. Violência em nome do amor ompreenda isto. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. Mas. Ambas são necessárias. E a criança que obedece parece boa — porque está morta.forçá-la a qualquer coisa. A que se rebela parece má — porque está viva. Você pode matar em nome da compaixão. Se esta criança é espontaneamente obediente. diga somente:. estará destruindo-a. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. então está bem — essa é a sua natureza. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. Esta criança é obediente. Não interprete! Cada pessoa é única. seria absolutamente monótono e estúpido. Não diga que uma é boa e a outra é má. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. pela força você a estará matando. A força divina criativa é tal que nunca se repete. cada ser é diferente. e é a natureza da outra dizer não. Portanto. Você pode matar em nome da manutenção. Por termos perdido nossas próprias vidas. Por já estarmos mortos. Mas não interprete. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. somos contra a vida. porque no momento em que você interpreta. 225 C . está sentado o assassino. começa a destruir. ajude-a a crescer.

sem nenhuma profundidade. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. E permitir a liberdade. sem sentir medo. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. você o terá experimentado. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. e a sua moral é fixa. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. diga conscientemente. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. Basta lembrar uma coisa. é uma mudança contínua. diga conscientemente. não tenha medo. Se disser sim. Mesmo que tenha que errar. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. Uma vez cometido o erro. Você diz: Isso é bom. isso tem que ser seguido. seja lá o que for que você tenha que passar. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. Ela está mudando. não moralismos — porque a moral é morta. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. porque a vida também aprende com os erros. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Se você diz que uma coisa é boa. Portanto. superficiais. Errar é humano. Se disser não. e se 226 . Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. esteja mais consciente. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. você é apenas uma passagem. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. A vida é um fluxo — muda a todo momento.Mas todos os pais são violentos. porque pratica a violência em nome do amor. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. e você pode ser violento. Então você está morto. todas as mães são violentas.

Mas. A situação é absolutamente clara. Mande-o embora. — É um raciocínio ladino. Deus é o todo. Sodoma. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. 227 .. não existem bons nem maus. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. O povo desse lugar era muito pervertido. Conta-se que Deus destruiu a cidade. Deus lhe dá vida. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. A cidade toda foi destruída. Então amará ambas. Depois de muitos séculos. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau.. Não existe ninguém sentado lá. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. por causa do pensamento dualista — cristão. Então. um místico hassídico. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. É só para salvar as aparências. ainda mais do que você. a totalidade da existência. Quando eu digo Deus. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. A verdade é: para Deus. Alguém disse a Junnaid. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. a bondade e a maldade desaparecerão. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. no antigo Israel. e este homem ainda é jovem e novo. A existência não faz qualquer diferenciação.. sexualmente pervertido — eram homossexuais. um santo hassídico. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita.você nunca impuser. Ouça esta estória: Havia uma cidade. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. ajuda-o a estar vivo. o seu amor fluirá incondicionalmente. Eu não sou superior a Ele. viverá por muito tempo. não é um bom homem. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência.. Ouvi contar.

Está errado. Isto é uma tolice. Não diz: Isto é feio. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . Na meditação profunda. à cultura. destrói a ambos — incondicionalmente. Quando você está em silêncio. isto é bom. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. não há nada — Nem bom. a nós mesmos. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. não faz qualquer divisão. o silêncio é perdido. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. Deus não é um objeto. não há ninguém para se ver. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. este outro caiu em adultério. O nãodual existe. Você simplesmente olha. e o céu e o inferno são postos à parte. Meditação é não-distinção. quando eles chegarem aqui. não há distinção. pessoa que bebe álcool torna-se má. ajustaremos as contas. Não diz nada. Os dois são relativos — relativos à sociedade. Deus é absoluto — para ele. onde desaparecem os pensamentos.Quando ele cria. é nenhuma distinção. cria a ambos. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. não divinos. Para a existência. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. aquilo é belo. quando destrói. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. E se você também entrar profundamente na meditação. Bem e mal são conceitos humanos. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. Na meditação você se torna Deus. Não diz nada. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. o mundo inteiro torna-se dividido. este homem é um alcoólatra. Na mente de um meditador. aquilo é ruim. Simplesmente está. mesmo que suja uma leve distinção. porque na meditação. Na meditação você se unifica com o todo. vê o todo e não o divide. nem mau. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má.

movendo-se numa existência desconhecida.. Existe o um. E quando não força. o amigo — como ele é. o marido. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. a esposa. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. você dá a eles. as suas experiências — mas nunca força nada. Quando você não força. Na meditação existe o estado de ser. Quando você está em meditação é Deus. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. Mesmo que aceitemos alguém. como um fato. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. não podem ser aceitos. sem deveres. E por amor. crescendo. a suprema unidade da existência. indivisível. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. Você aceita o outro — o filho. Se você é um pai. a unidade. e não 229 E . os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. vindos de um mundo desconhecido.. aceitamos em parte. desaparecendo. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. mas todo o resto é só sujeira. Nós rejeitamos. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. compartilhar com eles a sua vida. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. sem obrigações. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. a unidade. mas todos os outros são maus. sem qualquer bondade ou maldade. amadurecendo. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. É a mente que divide. que faz distinções. Todos eles são distúrbios. Eu só aceito o que é bom. Dizemos: os seus olhos são bons. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada.limites.

porque está sempre em férias. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. se vingando. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. O sábio não entra em férias. mas por uma hora. Move-se como um todo. dá a ela um brinquedo. Entram em férias — às vezes tem que entrar. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. quando ele pune a criança.aquilo. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Haverá um tumulto contínuo. Aos poucos. Não há nenhuma parte rejeitada. momento a momento. só isso. não aceito aquilo. você não a percebe. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. Portanto. doces. Você pode ser bom durante vinte e três horas. Por isso. é a consciência. Então a divisão é criada. também dizem a si mesmas: Bobby. criando problemas. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. Se você encontrar um santo em férias. ele vive totalmente. Você fez uma coisa errada. quando seu consciente estiver cansado. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. afirmando em si. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. sinto raiva daquilo outro. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. Quando o pai diz: Não faça isso. é a parte reprimida. e ficará dividida: terá dois eus. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. ele virá á tona. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. Então a sua vida toda será um inferno. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. A parte rejeitada não pode ser destruída. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. traz flores. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. o sábio é total. porque as duas partes estarão sempre lutando. isto não é bom. o inconsciente se afirma. Ela se vingará. e diz: Você fez isto bem. É você. temos duas palavras: santo e sábio. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. E a parte aceita torna-se consciente. nunca 230 .

O corpo está dividido. Toca seu corpo. porque essa parte é suja. pés. não pode ir ao Everest. Assim. um dia talvez vá. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. Veja. toque acima do umbigo com a mão direita. toca.rejeita nada. são lugares distantes. O corpo inteiro está presente: dedos. Ela começa a descobri-lo. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. e os pais ficarão perturbados. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. em todas as culturas existem divisões. Ela prova. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. Até agora não há divisão em seu corpo. basta dizer que ele é um esquerdista. cheira. A esquerda é má. órgãos sexuais. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. nariz. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Mas a rejeição é criada pelos pais. 231 . pela sociedade. os pais ficam perturbados. é uma unidade. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. E ela não consegue entender o que você está fazendo. A criança leva um choque. A criança não pode ir à lua. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. A perturbação está neles e não na criança. olhos. Sempre que uma criança. no mundo inteiro. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. Toque-a com a mão esquerda. Os hindus têm uma divisão. toca seu órgão sexual. menino ou menina. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. Aceita-se completamente. desfruta de seu corpo. quando você quer condenar alguém. são um fluxo único. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. Você faz com que ela leve um choque elétrico. um comunista. feliz como você jamais será nem que vá à lua.

não diga que é mau — porque se disser 232 E . Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. Não pode amar totalmente. da sociedade. Se estiver realmente meditando. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. não faça separações. É inconsciente! Mas se estiver alerta. ficará alerta. Você auxiliará para que sejam totais. Não faça o mesmo com seus filhos.. não divida. Fazendo amor. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. que a parte sexual do corpo é má. Se achar que algo pode ser prejudicial. terá problemas — porque a criança fará amor.. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos.. e metade está sob controle. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. Metade está se movendo. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. ela fica se condenando e se sentindo culpada. a coisa mais linda que há no mundo. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. não pode mover-se totalmente para dentro do outro.. Psicologicamente. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. você está criando um complexo.Isto acontece muitas vezes. abre as portas para o pico da experiência. porque não se permite. se moverá no ato sexual. Não condene nada. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Se os ama realmente. E ela condenará a si mesma. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. mas sentirá culpa. Algo não estará certo. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase.

as famílias ricas produzem crianças medíocres. mas isso depende de você. as ajuda. tente — É perigoso. Ela terá que experimentar por si mesma. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. esta é a única maneira de crescer. a idade mental delas nunca vai além da infância. Se você se queimar vai sofrer. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. de se desviar. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. Às vezes. porque eles não sabem. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. a desproteção também é necessária. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. nunca são deixados sozinhos. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Se você proteger demais o seu filho. Se você estiver alerta. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. estará atribuindo um valor à coisa. Veja o que acontece com eles: quase sempre. bobas. mas não diga que é bom ou mau. para que estejam na chuva ou nas tempestades. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. mas diga assim: É perigoso. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes.que é prejudicial. e estou lhe contando a minha experiência. Ficam velhas. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. estará expondo um fato. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. Muitas pessoas permanecem infantis. Ela tem que passar pelas coisas. Os inovadores nunca vêm delas. mesmo que perigosas. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . É minha experiência que sempre que me queimo. podem chegar aos setenta anos. se você quiser experimentar. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. ele não crescerá. Às vezes. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. Para crescer. de andar pela rua. estúpidas. sofro. mas de disser que é mau. o tutor ou a governanta. de experimentar. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil.

Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. espere — não há pressa. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. As plantas de estufa são artificiais. porque não existe um instinto natural. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. eu estou com medo. Cuide delas. Às vezes acontecerão acidentes. Dê uma totalidade à criança. mas valerão a pena. permita-o. Ame-a.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente.E permita cada vez mais. Ser pai é ainda mais difícil. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. E como corria. você as proteja.. Não proteja as crianças. Pai é um fenômeno social. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. Não as deixe desenraizadas. é a coisa mais difícil do mundo. é a coisa mais difícil do mundo. 234 . ele não existe na natureza. Não force. a mulher já estava ficando nervosa. se não seguir. quase caindo do banco. — Mas ele não ouvia. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. se algo acontecer. Não é mais preciso se preocupar tanto. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Nós criamos o pai. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. Faça com que ela se contagie com sua consciência. diga-lhe qual é a sua experiência. Siga-as como uma sombra.. ela morrerá. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. à medida que elas crescerem. Se você levar uma árvore para dentro. Mas ser mãe é muito difícil. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. está bem. É difícil ser um pai ou uma mãe. Se ela seguir por conta própria. e o motorista era simplesmente louco.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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como mover-se para o outro. A sociedade está muito perto. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. Elas não estão cansadas de si mesmas. ela continua. como criar uma ponte. mas por causa da habitual atitude da mente.comunidade. No final deste século. é uma coisa só. ficar em silêncio. e não pode existir mais. estão cansadas da sociedade. Continua apenas como um fenômeno mental. O Oriente voltou-se para o Ocidente. Por isso. Estou fazendo isso por uma determinada razão. com os outros. Tocando e segurando a mão do outro. na realidade não existe mais. no Oriente. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. os métodos individuais existem no Oriente. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. A tecnologia já a dissolveu. como ser comunicativo com a sociedade. você corre da sociedade. e os métodos de grupo existem no Ocidente. vão para os Himalaias. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. ela já está fora de existência. girando em torno das outras. as pessoas estão demais em comunidade. tocando umas nas outras. corre para os Himalaias. No Oriente. Eles se fundem. sempre que querem ser religiosas. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. quando alguém quer sentir-se livre. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. No final deste século. Esta é a diferença. para que possa esquecer de si mesmo. 240 . Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. Esta divisão geográfica durou muito tempo. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. É por isso que os métodos solitários. No Ocidente. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. No Ocidente. as pessoas estão cansadas da sociedade. Por isso. você corre para a sociedade. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. Centenas de pessoas dançando. No Oriente.

Medite e ame. e no final. Já está Havendo.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Os que podem ver. Meu lema é Amor mais meditação. No início. 241 . não importa. Seja o que for que tenha acontecido antes. tornar-se totalmente você mesmo. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. também não importa o que virá depois. Ame e medite. Relacione-se. você trabalha num grupo. Medite e ame se você for um homem. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. mas fique só. sabem que já está acontecendo.

Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Compartilhe o seu ser. Bhagwan. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Mas. 242 E . É impossível comunicá-las verbalmente.

É exatamente como a poeira que cobre um viajante. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. Portanto. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. porque pertence ao passado. é um êxtase interior. O silêncio que o rodeia. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. A mente é sempre morta — nunca é viva. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Ele não refletirá. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Você está aqui e agora. mas não será verdade.Se você for um sannyasin. as suas vibrações. Ser sannyasin é ficar livre do passado. Este passado acumulado é a mente. sua consciência será encoberta. elas dirão e só elas podem dizer. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. compreendendo que 243 . o passado morre. Quanto mais você viver com o passado. A cada momento. A linguagem é impotente. Se você acumular a poeira. de sentar. ficará mais embotado a cada dia. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. mais o espelho estará encoberto. dos seus olhos. Sempre que uma coisa morre. e a mente está sempre no passado. ela só pode expressar coisas mortas. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. Ela não pode expressar o que está vivo. tudo o que conheceu. a mente é sempre morta. torna-se parte da mente. é uma liberdade interior. como se nunca tivesse existido. Cada momento está vivo e novo. Ponha o passado de lado. Não acumule o pó. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. Isto é o que tem acontecido. A mente é o passado acumulado. Seja um sannyasin — este é o único caminho. compreendendo que ele é inútil porque está morto. do seu corpo — da sua própria respiração. uma bênção. de olhar. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. não sendo sobrecarregado por ele. Tudo o que você experimentou. A mente é a sua sombra que o segue. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. como se nunca tivesse nascido. Você pode compartilhá-lo é claro. mas a partilha será através do seu ser.

O agora está além do tempo. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. um não-propósito de vida. o futuro entra. estará falando bobagem. Então está aqui e agora. E sempre que você deseja. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. nem levado pelo futuro. Ele nunca é o desconhecido. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. você nunca vai a moksha. na plenitude do presente. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. poder. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. Sempre que o futuro existe. Se o futuro existe. não é nada mais do que uma projeção do passado. um fardo. você o põe de lado.ele é inútil. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. O tempo só entra quando você pensa em 244 . S annyas é um não-desejar. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Você não pode ir. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. e não desejar significa viver no agora. Sannyas é uma não-meta. pode desejar o poder. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. Moksha. Moksha vem a você. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. não é nada além do que o conhecido modificado. desejá-los é impossível. prestígio ou se deseja Deus. porque não conhece. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. Se você desejar. pode desejar o ego — porque os conheceu. — neste exato momento do presente.

porque o salto é muito lento. ele está saltando. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. assim como um gato salta sobre um rato. No momento em que você deseja Deus. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. verá que ele não está se movendo. Este momento não faz parte do tempo. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. Então. porque isto tem acontecido. em termos de futuro. faz de Deus uma mercadoria. que reprime a si mesmo. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. é atemporal. 245 . Se você olhar minuciosamente para o relógio. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. Do passado para o futuro. Nunca está aqui e agora. As escrituras. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. Você nunca o abandona. E assim é a mente. Ele salta do passado para o futuro. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. a mente salta. Agora. No momento que você vê onde ele está. está saltando. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. porque eles vendem essa mercadoria. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. você pode ver que está saltando. Então você é explorado pelos templos. Este exato momento não está registrado em seu relógio. então desejarei não desejar. Está vindo do passado e entrando no futuro. Ele está sempre presente. dizem: Quando você não tem desejos. O agora está além do tempo. ele já se tornou passado. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. aqueles que a conheceram. Ela diz: Está bem. ele já se moveu. ou você pode chamá-lo de eterno.termos de passado. porque Deus não é uma mercadoria. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. mas o ponteiro que marca os segundos. você será um sannyasin. e agarra-se ao não-desejar. o divino acontece para você.

Não está interessado na comida. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. Ele está mais vivo do que você. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. seu pão com manteiga. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. porque ele não está se movendo no futuro. Um homem que está sem desejos não está morto.Assim. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. Se ele está comendo a sua comida. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. mas não consegue comer agora. O segundo modo é o não-desejar. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. também estará morto. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . você também morre. Ele vive na ambição. Como no outono. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. os sannyasins ficam tentando não desejar. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. E todos os amanhãs. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. porque sua mente está preocupada com o futuro. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. Portanto. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Está apenas jogando a comida para dentro. infelizmente. Ele não é capaz de fazer amor. Não é capaz de comer bem. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. Não pode comer bem. se você matar todos os desejos. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. mas hoje está vago e vazio. Enquanto está fazendo amor. ele não sente nada. pode pensar no que comerá amanhã.

Quando um rio alcança o oceano. Quando você fala. Então o prazer se torna perfeito. torna-se o caminhar. a dança. Assim. não é um homem com desejos mortos. Você se move de um modo completo. o orgasmo é sentido no rio inteiro. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. não o caminhante. Ele não está dividido. torna-se o amor. não o locutor. Quando você ouve. a benção.cada momento em silêncio. Se os seus desejos moverem-se no futuro. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. Ele vive totalmente. Tudo é belo. o êxtase. Ele evapora. não o ouvinte. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Vida em abundância. Assim é um sannyasin. fica totalmente absorvido nisso. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Enquanto faz amor. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. só o falar existe. Tudo caminha de volta para ele. Seja lá o que for que esteja fazendo. nunca chegará ao mar. Ele tornou-se um mundo. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. só ouvir existe. Nada é deixado para trás. ssim. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. um sannyasin. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. apenas a observação existe. torna-se o comer. morre. flui na atividade. Enquanto come. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. apenas o caminhar existe. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. não o observador. não é existencial. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. Enquanto caminha. um homem sem desejos. A 247 . Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. Quando você observa. seja ela qual for.

a fome está no presente. o corpo todo espera. Ele desfruta da realidade. não sobre você. não no sonho. Ele é vida em abundância. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. tornando-se uma nuvem branca. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. ele é um homem que está a favor da vida. O questionador não pôde compreender. flutuando. e quando estou com sono. O futuro não está em lugar nenhum. está sempre no presente. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. Então a comida existe. na verdade. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. mente e alma. Um sannyasin é uma nuvem 248 . é uma grande fonte de vida. Um sannyasin. desfruta da fome quando a fome existe. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. O futuro é uma criação da mente — é falso. convida. Cada poro reza. o rio do desejo foi para o deserto. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. espera. espalha-se por todo o seu corpo. eu como. um homem que vive no presente. e quando sinto sono. mas você começa a pensar em comida. Ele fica totalmente faminto. Começa a pensar em comida. convida. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. nenhuma resistência — rendendo-se. Um sannyasin vive na realidade. se sentisse. sinto fome. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Quando eu como.Quando o desejo vai para o futuro. eu vou dormir. estou com fome. Quando a fome existe. ela teria sua própria beleza. durmo. Nenhuma luta com a vida. torna-se a fome. Ele desfruta deste contentamento. Nunca sente a fome em sua totalidade. desfruta da fome. Quando a comida existe. é um sonho.

Muito acontece à sua volta. Então nenhum karma é acumulado.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. seu marido. ama. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. deixe acontecer. Você nunca diz: Eu fiz isto. ou melhor.. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. porque isto . isto é lindo! O amor sempre compartilha. e esqueça quem está fazendo. sem nada de substancial. Então você não acumula nada. Se isso for possível. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. 249 . muito acontece através dele — mas ele não existe. Se você não existe. Isto aconteceu com muitos. não houve nenhuma ação de minha parte. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. pense: Deus está fazendo através de mim. se o ator não existe. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. uma passagem. oca por dentro. assim. Apenas um profundo entendimento é necessário. Você come. um veículo. seus filhos. Eu sou apenas uma flauta. Um sannyasin é uma flauta de bambu. desfrutando de cada graça que vem a ele. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. pode acontecer a você.. eu não estava lá". D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. Ele não existe. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. E o amor sempre compartilha.. uma passagem. Você está aqui.. Nela. você não estava lá. Seja o que for que a situação exija. faça-o. Não pense: eu estou fazendo. uma flauta de bambu. Torne-se um sannyasin. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. e isto é possível. Como você pode dizer? Quando o fazer existia.

fique satisfeito por ter examinado. É impossível. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. O sannyas é uma força viva — orgânica. goze. e diga a eles para compartilharem do seu ser. olhe-a por dentro. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. E não será sempre que eles entenderão. chocada. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. Ele não pode ser analisado. da nova forma de vida que lhe aconteceu. tire cada pétala. Mas o sannyas não pode ser categorizado. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar.. É uma qualidade de ser completamente diferente. porque você não levará consigo uma filosofia. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. haverá incompreensão. É impossível fragmentá-lo. olha por dentro. esteja preparado. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. É algo desconhecido. o seu ser que está rindo. acabou. ele não existirá mais. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. a flor já estará acabada. Não será fácil — será difícil. Se eles perguntarem diretamente. desfrutando. As pétalas estarão mortas e não 250 . a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Analise a flor. E sempre que o desconhecido bate à porta. E não tente dizer nada. um modo de ser. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. coma. No início.Você voltará. Esteja pronto para compartilhar.. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. Será difícil dizer a eles. Eu não estou lhe dando uma filosofia. antes de ir. corta. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. será difícil. por não poder solucionar. medite. É impossível falar sobre essa invisibilidade. Não — ele é uma unidade orgânica. assim como uma flor. Ela fica arruinada. Isto levará tempo. Sua presença. Portanto. e está acabado. Ele não é uma categoria. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. você não poderá juntá-lo novamente. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. Se você o analisar. O melhor é estar vulnerável. rasgue-a. não existe nenhuma categoria para ele. Esteja com elas — ria.

Verde e vermelho são as cores básicas da natureza.. Mais cedo ou mais tarde. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. A árvore chegou ao seu pico. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. Você está completo. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. está completa. poderá dá-las a seus amigos.. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. O sannyas é um florescimento. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. chegou a um ponto onde o salto. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. Agora você alcançou. Logo os frutos virão. você chegou. elas não serão flores. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. O sannyas é um florescimento. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. sem florescer. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. é bom. Seu ser chegou a um florescimento.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. porque a flor era uma unidade orgânica. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. como a cor do sannyas por causa das flores. não um mecanismo. mas ela foi significativa. a explosão. está para acontecer. Sannyas significa que agora seu ser interior. Leve esse florescimento consigo. as frutas virão. com a esposa ou marido. a sua árvore interna. o laranja. tanta paciência. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. o vermelho é a flor. Os Hindus escolheram o vermelho. não poderá compartilhar. Você poderá levá-las. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. A árvore está pronta. porque os frutos significam a realização. O verde é a árvore. Uma espera tão longa. O seu ser inteiro floresce. um florescimento da consciência humana. É como as flores quando surgem nas árvores. 251 . com os amigos. o ser inteiro desfruta disso. ela alcançou o auge de sua existência. Ela está feliz. Se você levar apenas as minhas palavras. o ocre. Agora. Não houve um desperdício. e Moksha é o fruto. ao seu clímax. Logo as sementes estarão chegando. Antes do acontecimento.

Quanto mais você pensar. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. nunca peça por ele. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. E achará que isto é uma habilidade.Elas não transmitirão nada. menos pensamentos existem. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. é que pensamos sobre as coisas. porque quando a inteligência existe. o pensamento não é necessário. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. a meditação — seja meditativo. nunca pense a respeito. nunca o planeje. Sem desejar. A inteligência já é o suficiente. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. porque quando o problema surge. mas você parou no passado. como um rio. Quando o desejo acontecer. O Pensamento é um substituto. você tem inteligência — a inteligência responderá. O pensamento é a força corruptora. Viva totalmente — e não através do pensamento. Assim. Por não ter inteligência. você segue o modelo que preparou no passado. desfrute-o como um presente. Você pensa. porque quando ele vier. Quando chega o momento. você responde no próprio momento. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. a inteligência estará presente e responderá. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. você nunca pensa sobre o problema seguinte. mais esperto ficará. se você deseja compartilhar o sannyas. 252 . e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. porque não pode contar com a sua inteligência. não há nenhum pensamento. Quanto maior a inteligência. mudando. Quando a inteligência existe. achará que isto é inteligência — e não é. A mudança nunca pára. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. ele responde. Não haverá nenhuma comunicação através delas. nova a cada momento. Você pode contar com ela. E a vida continua. assim tem de planejar com antecipação. o pensamento não é necessário... Quando a inteligência existe. Quando a inteligência é perfeita. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida.

lavando suas roupas. porque você não pode confiar em si mesmo. A vida é como o céu — nele. nenhum caminho é criado. para o modelo. o céu continua tão vazio quanto antes. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . esperando e esperando e se impacientando. do seu trabalho. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. tocará a sua mão desta maneira. Ela ficou esperando. você olha para a sua memória. então o planejamento é necessário. não através da sua memória passada.Você carrega um modelo. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. Se não planejar antecipadamente. Um Saniasin é como um pássaro no céu. porque não existe nenhum caminho. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. envolvida apenas com você. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. sem seguir nenhum caminho. Elas nunca deixam qualquer vestígio. com o seu amor. Os modelos são sempre velhos. fala consigo mesmo. qualquer caminho. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. Ele dirá isto. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. Depois de voarem. E perde. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. A vida é sempre nova. é possível que esqueça completamente dela. Sempre que a vida lhe dá um problema. para o planejamento — e então age de acordo com ele.

Se ele é amigo. nunca poderá chegar ao real. Você é irreal. Não está vindo de você. Você pode confiar nele. Ele não é pseudo. não é falso. Faz disso um ponto a ser lembrado. mas está apenas nos lábios. Ele é verdadeiro e autêntico. Vive com realidade. Se ele ama. não há nenhum pensamento a seu respeito. seu sorriso vem de dentro do seu ser. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. Você pode sorrir sem sorrir. Um sannyasin é verdadeiro. verdadeiro. pouco a pouco. Um sorriso vem aos seus lábios. você pode contar com isso — ele não é.para ela. Se ele ama. com sua amada. você apenas o colocou — é uma máscara. A palavra maya é bonita. Não existe nenhuma ponte. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. não usa expressões falsas. Se você for irreal. é um amigo. Se a inteligência existe. o mundo desaparece: torna-se divino. ou liga seu rádio ou TV. não há nenhum pensamento sobre isso. Não usa máscaras. e então. então o mundo que você vê será irreal. você planeja. 254 . E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. Mas não o engana. confiável. ama. E o pensamento é muito inteligente e simulado. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. como se ela não existe. a raiva vem de dentro do seu ser. Então. Quando você é real. Haja o que houver. Você está com medo — você não pode fazer isso. O pensamento pode fazer isto. mapeando. Se ele sorri. Se ele está com raiva. ama com todo o seu ser. Se ele não for. O Pensamento é um substituto. ele existe de verdade. A mente é um fenômeno de medição. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. Se for falso. você vai se tornando cada vez mais falso. Maya significa aquilo que pode ser medido. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. O mesmo é verdade sobre a inteligência. Mente vai medindo as coisas. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Ela significa aquilo que pode ser medido.

ou o céu amanhã estará melhor. ele é a inocência. então não há problema. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. poeira. porque não há ninguém que possa ficar sujo. É imensurável. Ele purifica a si mesmo. Então. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. renuncia. não há necessidade de carregar. mas você não será capaz de abandoná-la. O real é imensurável. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. não há nada de que necessite. Os hindus chamam de ciência avidya. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. A mente tenta medir tudo. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. ou o céu hoje está nublado. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . a lógica cai. é infinito. Com a mente. a razão.analisando. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. você se tornará o céu. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. Não tem começo nem fim. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. de uma limpeza. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. o irreal é mensurável. seu espelho torna-se novamente virgem. porque precisa ser limpado. Ele cairá no dia em que você não existir mais. Olhe! Se você é inocente. Mas quando você é inocente. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. com o imensurável. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. mas de anticonhecimento. A cada momento você precisa de um banho. não há nada para dizer. Você se suja continuamente. Quando você não existe mais. E com a medida vem a lógica. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. sem nenhuma idéia do futuro. O céu existe. quando não é uma mente. porque é uma coisa morta. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. a razão cai. Ela é um esforço para você permanecer inocente. ele joga fora. nada para pensar. mas apenas um ser olhando para o céu. Seja lá o que for que tenha passado. Eles não a chamam de conhecimento. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. Ele vai limpando o espelho.

você não é inocente — você é esperto.. Se você olhar para uma árvore com inocência. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. Ela olha para o mundo com olhos claros. Quando eu digo que a inocência é sannyas. O exterior e o interior perdem seus limites. tornam-se um. à moksha — à liberdade absoluta. não é inteligente. você sabe que é una. Só então. olha para uma linha de aves voando no céu azul. recém-nascido. mas sem ter nenhum observador por trás. o que acontecerá? Não existirão dois. você virá a saber. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. limpando-se. porque os Vedas disseram assim. Você está medindo. Esta inocência é possível. sem nuvens. Você olha para as estrelas. Você deve olhar.. toda distinção é perdida. 256 . movendo-se a cada momento no desconhecido. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. não é uma unidade filosófica. Deve tornar-se o olhar. O observador torna-se o observado. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. Então. mas não é esperta. Uma criança nasce — ela é inteligente. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. Apenas essa inocência chega ao supremo. Deve observar. Ela é una. será capaz de compartilhar. usando a mente e o pensamento. comparando. Você não pensa que ela é una — de repente. A Unidade surge. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. ela é medíocre. De alguma forma. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. o que é uma árvore. A medição é contínua. manipulando. Toda diferenciação é perdida. Os limites vão se fundindo. sua percepção é absolutamente clara. olha para um rio.encontram. sem nenhuma medição da mente. a árvore e você. A inteligência é necessária. E por mais brilhante que uma mente seja. É uma unidade totalmente diferente. Você é astuto e esperto. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo.

seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. Isto é o que significa ser automático. Agora. todo processo torna-o cada vez mais automático. você pode continuar: pode fumar. ouvir rádio. você se torna automático. Isso cria o problema. Esta palavra tem de ser lembrada. Do contrário. Mais tarde. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. Você tornou-se um autômato. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. seu corpo é um mecanismo. haverá um choque. nunca ensina a inocência. Devido a este fator. por não estarem conscientes. às marchas. No começo você tem de estar alerta. Mas estes momentos são raros. Tem que prestar atenção ao tráfego. Você aprende a dirigir: no início é difícil. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana.Inocente você se torna Deus. não pode ir muito longe. à direção — a tudo. A dificuldade não está em dirigir. Se estiver para acontecer um acidente. De repente. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. Então as mãos vão trabalhando. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. o perigo existe. cantar. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Então seu processo de pensamento terá de parar. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. pode até conversar com alguém. depois de alguns dias. mais eficiente será. não há problema — sua mente não é necessária. de condicionamento. ao mecanismo. ele funciona. Ele ensina a automatização. Você terá de estar alerta. de repente você será necessário. Ele ensina a mente. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. às pessoas que passam. de cultura. ou continuar sua fala. porque você tem de estar alerta. Ela tem de estar alerta. porque não sabe como ficar consciente. Quando você precisa ficar continuamente consciente. Você será necessário apenas em certos casos raros. não pode ser muito eficiente. é que as 257 E . E com isso ficou mais eficiente. porque quanto mais automático você for.

não como um mecanismo. portanto desautomatize a si mesmo. isto significa: desautomatize-se. Se você estiver dirigindo um carro. cada vez mais. plenamente consciente. porque faça você o que fizer. a automatização do seu corpo se dissolverá. aos poucos. ainda não foi condicionada. cada vez menos. para servir a sociedade. você se tornará desautomatizado. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. mas não se torne um autômato. Inocente. você torna-se um deus. Inocente. ajude a sociedade a trabalhar. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. agindo. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. então apenas dirija — torne-se a direção. linguagem — tudo se torna automático. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Matemática. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. bom para trabalhar. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. Quer dizer: seja lá o que for que faça. mas morto. traga mais consciência para isto. Seja cada vez mais consciente. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. Faça tudo conscientemente. Ela aprenderá coisas. Você já se tornou um autômato. Ela será apenas um autômato. mas como uma presença. ela mesma existirá. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada.pessoas vivem vidas inconscientes. faça plenamente consciente. não continue com a fala interna. você é divino. então. Ela ainda não aprendeu nada. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. não faça mais nada. um mecanismo — eficiente. a mente existirá e. 258 . Aos poucos. Sirva. E a inocência florescerá em você. E então inocência florescerá. fazer as coisas mecanicamente.

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