Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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............87 Consciência: a ponte dourada........92 Sexo é energia.........................................60 Você é o problema......58 O sonho realidade................................................................................91 Você ainda a está carregando?.........................................................................................................117 O presente é suficiente........................ ......82 Ambas estão certas..............107 Vivendo aqui e agora.......................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio........................63 O centro do ciclone.........................................................58 Todas as esperanças são falsas................................. .............................................................................................................................104 Sétima manhã................................. ..............................................................................114 Você é sempre responsável................................................................................................74 Basta querer.. .................................................................. .....................................78 Você não é necessário..........................................90 Sexta manhã.................................121 ................................ ........................66 Meditação dinâmica.............................................................................. ....... ...... Já!........109 O que você tem a perder?.. ....................................... ..96 A natureza e Deus encontram-se em você.........................................................................85 Sexo: a porta para o divino............................................................................. 111 Apaixone-se!.... ........................................................................................................................102 Esteja alerta!............................................................................................................................................................................................... .........Quarta manhã.........74 Abandone o ego.......................... .................................................................................... ..................98 A mente do velho monge.................................80 A compreensão é a chave.........................69 O equilíbrio é tudo......................................72 Quinta manhã.........................................................................107 O mistério do relacionamento................................................. ......... ................................................................................................. ...................................................................................

.........................................138 Nona manhã............................. 161 Auxilie sem envenenar.....................................................................134 Seja oceânico..................................................................................................................................................................................... .........................................................................150 Então estarei sorrindo continuamente.............................................................................................................139 Renda-se e eu farei o resto..........................................................168 O jeito.......................................... 184 ...... ................................................... .139 O mestre não existe........................................................153 Você é o caminho....................................179 A renúncia é contra Deus....................................................................................................................................................................................................................................................... ............................................................... ..................163 Que pergunta........................................................................................ ............................ 164 ........... Décima primeira manhã...................................................................... 155 Consciência torturada.............177 Tudo parece possível.........................Oitava manhã..........................................131 Faça o jogo.............. ............................168 Você é o ponto de encontro..........124 A agonia do ego........................................................145 A lógica é suicida....................................................................................................153 Aquele momento de hesitação....................................128 Um sonho necessário.............................................................. .........141 Entrega e iluminação: a mesma porta....151 Décima manhã.....................................................172 Os opostos já estão encontrando-se.......................124 Só o fruto maduro pode cair..............................................................133 Uma onda no oceano infinito.............147 Só após milhares de anos..............................................................................................182 Fique aí onde você está..........................159 Você não pode atacar o céu....................171 Ame os seus inimigos......................................................................................... ........................................ .............. ......

......................................................................................................................................................................................................... ..................................................................................................................................... 199 ...............................................232 Belos faladores do não............................................................................................................................................. 203 A mente é um distúrbio.225 Aceite o outro como ele é...............242 O agora está além do tempo......................203 Deus está à sua procura...................................................................... .................................213 Homem e mulher: meditação e amor.... ....210 Existe apenas uma resposta.............................. ........ Décima terceira manhã................. .................. .........Décima segunda manhã......................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu.................... ........................187 Pare!..........192 Este sujeito também não tem barba............205 Brinquedos de adultos........................................................................253 Inocente você se torna Deus.............229 Não faça o mesmo com seus filhos.......................187 Em tudo o que fizer.....................................214 O supremo orgasmo.......221 Ambos são necessários.................................................. .................244 Vida em abundância...................................................................................................239 Décima quinta manhã...212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento.......................................................................257 .............197 O que se pode dizer a ele?................................................194 Tudo o que se vê é bufonaria...................................................................................................................................... .............................................................................. seja total...............................................................190 Leste e oeste: apenas superfícies.........................................208 Busque e você perderá................................................................. Décima quarta manhã........................................................................................242 Compartilhe o seu ser.....247 O amor sempre compartilha............................................... ............................218 ....................................221 Violência em nome do amor........ ..............236 Estou criando uma síntese...............................235 Amor mais meditação: este é o meu lema. ...................................................................

. americanos.... alemães. ingleses. pois o cuco pespontava o que aquele cara. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. políticos.. 9 .. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. barbudo e careca. Centenas de pessoas. encontro-me em Poona.). ateu. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. Índia. cidade perto de Bombaim.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. o divino existe. sentado num pedestal.. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!)." De repentes. esmagam toda a naturalidade. sentado no cimento frio. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. o medo de falar claramente era o cotidiano.. num final de agosto. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso." "Deus não existe.. os sistemas educativos que deformam. (até de Madagascar encontrei. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. educadores. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. Silêncio quase total. oculto ou aparente. todo de branco. dizia. onde a censura.) enfim. quase todas vestidas de laranja: japoneses. 1978.

pelo menos ele dizia coisas interessantes. outra: Kundalini. para psicoterapeutas (eu era um deles.. todo o meu corpo tremia.. botei numa caixinha. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. uma hindu. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão.. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. olhão. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. pois sempre gostei de dançar.. involuntariamente. depois dançar adoidado.. alienação. ninguém que falasse espanhol pelo menos. mortos-vivos). Quatro folhas! Anexei um retratinho. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. ficava na sala de espera. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Escreva para ele". Finalmente uma porta se entreabria.. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. Ela nunca estava à vista. perdido: meu inglês era quase nenhum.. saí desesperado. pequenina.) No terceiro dia.) e à noite o grupo de música. torneime o sacudir — sem querer.. parecia que eu ia sair voando. Eu insistia sobre o curso. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. afinal. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. que era o responsável pelos cursos..). por segundos.. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora).Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. secretária geral da Fundação Rajneesh.. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. Também era meditação!!! 10 .. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". À tardinha. Para mim era a glória.

Gente abraçando-se minutos a fio. ia fazendo os grupos.. chorava. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. homens idem. Gurdjieff. pensava.. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. Não opor nenhuma resistência à vida. Fluir. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. fui para casa e dormi 12 horas direto. E dançava adoidado. Belas mulheres."Meditar é estar aqui-agora. Bioenergética. "Assim até eu entro na onda da meditação!". discípulo do Rajneesh). Eu. baseado em técnicas gurdjieffianas. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. Massagens de tudo o que era tipo. Psicossíntese. vinco. Sufi. Ser total. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. Zen. dançando.. Já 11 . e tal. Os mais antigos sem nenhuma ruga. contração no rosto. Hipnoterapia.. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. marxista. a primavera chega e a grama cresce sozinha". e tal! Andar todo de laranja. Muitos jovens.. Psicodrama. hein! Velho batalhador de esquerda. Terminado o grupo. cara!". etc. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. E ela chorava. Havia conhecido os brasileiros. pensei.). A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. etc. (Estão tirando um sarro. ateu convicto. o não-fazer é uma terapia fortíssima. observando o que se movimentava ao meu redor. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. Ah! Malandro. E chorava. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. A seguir outro grupo: Urja (energia). ficar em silêncio... E o velho dizia: "Sentar-se quieto... Foi duramente criticada por quase todos.. tá sacando? A técnica não importa. Levei umas fitas de chorinho e dançava. reichiano.

um grupo de Gestalt.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira. em Florianópolis. o coração querendo explodir).... Troca-se de parceiro e repete. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. êxtase. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.. 12 . e troca. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. um grupo de meditação..no fim de minha estadia senti o que se passava realmente..... após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação... energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. Depois troca e repete.... Dois dias depois... enquanto pensava (o suor não era frio. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. repete. pedras.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. Cada um na sua. e uma discoteca da pesada).. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. Lá pelas tantas.. repete. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. aquilo.. alguém me perguntou. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo. etc. preocupação (em 1981. etc. No segundo dia descobri que a vida era um jogo. uma brincadeira. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). tensão. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". No dia seguinte. um jogo. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou..). mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). um grupo de bioenergética. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro.

onde for.... "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto...." Eu quase não pude ouvir nada." Experimente tudo você mesmo. de qualquer maneira. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro.. . uma luz amarelada envolvia o seu rosto.. e quando o encontrar. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje. Se puder e quiser procure-o. Abra os olhos. "Ser sannyasin é renascer. Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala... Dizer não dá pra entender... aí você saberá porque todas as palavras são inúteis.. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. Sw Deva Prashanto 13 .. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando..Foi assim: sentei-me diante dele..

Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer.. Bhagwan. O Caminho das Nuvens Brancas. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. muitas e muitas vezes repetida.. o vir. é uma das mais antigas. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo.Primeira manhã 10 de maio de 1974. o próprio ser dela. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. 14 P . e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. Agora elas não estão mais lá. o ir. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova.

E a existência inteira existe sem qualquer destino. nenhuma finalidade. não tem destino a ser cumprido. é a meta. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. sem qualquer retenção. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. Na realidade. Uma nuvem branca não tem para onde ir. sem qualquer causa última — ela existe. Mas existem outras razões e é bom ponderar. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. Quando você está fixado numa meta. destino ou significado. mais angústia. 15 . vai para todos os lugares. Se o todo não tem finalidade e você tem. não tem fim. Você não pode conquistá-la. Todas as dimensões lhe pertencem. É impossível vencer o todo. Não rejeita nada. O todo não está indo para lugar algum. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. Tudo é. não luta. não tem objetivo. meditar sobre elas. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Se você tem uma meta. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. Uma nuvem branca não é um conquistador. Vagueia.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". E você acaba sendo derrotado — isto é certo. Sua derrota está na própria natureza da existência. propósito. existe. está destinado a ficar frustrado. não pode conquistar. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Se você tem uma finalidade. os problemas começam a surgir. e mesmo assim flutua acima de tudo. todas as direções lhe pertencem. não pode vencê-la. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Existe como um mistério. Não tem aonde chegar. em total aceitação. sem qualquer causalidade. ou retido no nada. você acaba sendo derrotado. não possui nenhuma meta. Movimenta-se. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. Mas ainda assim existente. porque onde quer que ela chegue.

Se o dinheiro tornou-se inútil. A mente sempre almeja algum significado. com uma nova competição. então meditar passa a ser muito útil. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. da política. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. inicia um processo. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. então a mente pode fluir. Caminho significa chegar a algum lugar. tem espaço para mover-se. de realização. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. uma trilha sem trilha. porque objetivo é sinônimo de mente. assim. torna-se significativo. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . ela continua criando propósitos. Isto tem de ser compreendido. propósitos extraterrenos. A mente começa a pensar. Ela está aqui e agora. pode ter seu curso. algum propósito. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. A meta está aqui e agora. No Tibé. Quando a meta está em algum outro lugar. solitários. Uma nuvem branca flutua no céu. tornou-se sem sentido. E para mim. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. Mas então a mente já não é mais uma mente. mas não vai a lugar algum. ser. os monges meditam — sentados nas colinas. Mas a mente não pode existir sem finalidade. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. absolutamente sós. então um mundo de religião. ela cria propósitos religiosos. no qual simplesmente estar. Se o futuro existe. Se o chamado mundo das competições. Movimentando-se. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. é a meta.Por isto. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". apenas uma mente sem propósitos é religiosa. a mente inicia sua jornada. a mente não pode existir sem objetivo. Cada momento é uma eternidade total. Com o objetivo vem o futuro. e com o futuro vem o tempo. sem nenhuma mente.

Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. E você não percebe porque sua mente está no futuro. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. uma vez que é compreendido. Aqui. Esteja onde estiver. uma vez que você se torna consciente dele. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. Eu digo vagueando. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . para mim. Sem mente. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. E tem sido sempre assim. porque se tivesse que se tornar. E se você já não fosse. A meta é o próprio momento. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Não está aqui. Não tem mais nada para alcançar. o êxtase do existir. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve.céu. então não seria. contemplam-nas continuamente. você já se realizou. Não precisa se tornar. e pouco a pouco são incorporados. um ser iluminado. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. tudo está presente — apenas você não percebe. sem luta. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. vagueando pelo céu. Uma vez que esse estado é revelado. o Divino. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. um fim de linha. Você tem sido um Buda o tempo todo. você é um siddha. não caminhando. Nem por um único momento isto foi perdido. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. Neste exato momento. apenas existindo. celebrando o momento — o gozo. Sem resistência. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. Por isto. Aqui. A meta não é algo que termina em algum ponto. ou um Krishna. Apenas sentindo o prazer do existir. é como um Buda. a alma suprema. as coisas são. em algo que tem de ser conseguido. esse lugar é a meta. Assim. cria uma barreira e perde o que já é. um Mahavir.

é amorfa. no momento seguinte. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. Todas as filosofias estão erradas. fica perdido. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. Quando você começa por esse caminho. desaparece. Uma nuvem não tem forma.Assim. de repente. sempre se tornando. Quando pensa que a vida é um problema. A vida não é um problema. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. A vida não deve ser tomada como um problema. A vida não é um problema. Filosofar é errado. Portanto. Você pode dar uma forma às nuvens. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. E se você puder penetrar nisto profundamente. não existe solução para ela. s místicos tibetanos. a questão é apenas de revelação. como uma árvore. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. a questão não é de transformação. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. ou está continuamente se 18 O . os Mestres zen ou os dervixes sufis. A semente revela-se neste momento como uma semente. nunca consegue solucioná-la. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. esta é apenas uma questão de revelação. é como o fluir de um rio. mas sim um mistério. Quando a vida é um problema. mas isto é uma projeção sua. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. Não existem filosofias certas: não pode haver. aparece de repente e. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso.

neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Quanto mais você existir. mais doença terá. têm de chegar a algum lugar. Os trens movem-se nos trilhos. Quanto menos existir. E começará a vaguear. Nesta vida você é branco. você diz que está feliz. Quanto menos você existir. Ele tem um nome. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. Todas as formas são projetadas. 19 . um padrão. mais divino e abençoado será. têm uma meta. e na próxima pode ser preto. uma nuvem. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. esperando por este momento. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. mais leve será. estará no meu caminho. Para mim. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. tornar-se-á uma nuvem. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Neste momento você é inteligente. e no próximo pode se tornar louco. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. Você obteve um nome. você chama a si mesmo de homem. E assim é a vida. uma forma. Quanto menos existir. Se compreender isto. sem nome.formando — é um fluxo. Num momento. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. agressivo. É uma coisa morta. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. mais saudável será. mas um mistério. Se você puder viver sem existir. inflamado. Você não tem identidade. nenhuma identidade. Quando digo que a vida não é um problema. sem forma. Nesta vida. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. nenhuma rota. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto.

totalmente diferente. uma nova porta se abrirá. Então o êxtase. para as flores. 20 . Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. Todas as coisas perderão seus limites. E sempre que encontrar um mistério. anular-se diante do mistério. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. para um rio fluindo — onde quer que olhe. e um mundo diferente. Pode tornar-se um com ele. uma pista. Entretanto.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. o prazer supremo. procure pelo mistério. mas pode tornar-se mais misterioso. Com os mistérios. Com os mistérios. nada é ganho. tem de fazer algo consigo mesmo. Quando você soluciona um problema. A religião recebe a vida como um mistério. Deixar de ser. medite sobre ele. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. de repente. De repente. somos impotentes. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. mas unas. o mundo terreno da divisão. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. Encontrando uma chave. Quando você encontra um mistério. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. imerso. com os problemas. logicamente. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. está fazendo algo com o problema. o igual pode encontrar-se com o igual. desaparecerá. para as estrelas na noite. E. matemática. de unicidade chegará a você. dispersar-se diante do mistério. uma nova percepção será alcançada. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. mas nenhum êxtase a partir disso. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. não podemos fazer nada. mas mesmo quando você o soluciona. da separação. sentimos que estamos no controle. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. Olhe para o que é misterioso na vida. E então o similar encontra o similar. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada.

É preciso tornar-se o amante ou o amado. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. quer possuir. não como um fim. O romance se perde. você permanece à parte. quer ser o mestre — então a exploração acontece. nada simbólica. dividido. E o outro é usado como um meio. isto é apenas simbólico. E percamos o amor.Cada vez menos a poesia é possível. O amor não deve ser um relacionamento. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. mas relacionar-se é impossível. nem pode existir. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. você continua manipulando. uma luta. Sempre que há relacionamento. de fato. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. Quando você é. o relacionamento não é. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. há separação. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". um símbolo poético. A vida torna-se factual. no relacionamento. Sou uma nuvem branca. Chega de Relacionamento! Bhagwan. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. no miraculoso. No relacionamento. Do contrário. está sendo usada como um símbolo. Nenhum relacionamento existe. 21 S ou uma nuvem branca. . nesse caso. o amor torna-se um conflito. tenta manipular. um relacionamento. E.

Então. a menos que se transforme num bambu.Com as nuvens brancas. você pode olhar para a nuvem branca. ele conseguia desenhar bambus. a meditar. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. É possível ser um com elas. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. o ego continua a manipular. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. no íntimo. continua sendo um espectador. A menos que você se torne um. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. pensar sobre ela. não o ouvirão. e através da pintura. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. Elas não permitirão isso. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. E seus bambus eram perfeitos e vivos. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. o ego permanece. As portas permanecem fechadas. No íntimo. nada irá acontecer. Com uma nuvem branca. Você continua na noite escura. 22 . Por mais que escondamos isto. o discípulo desapareceu na floresta. nós existimos. e neste momento o coração delas abre-se. a menos que você se transforme num bambu. O discípulo era obcecado por bambus. sem luz. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. isto é impossível. é claro. numa floresta de bambus. numa noite escura. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. Quando seu ego desaparece. Você pode conhecer o bambu exteriormente. Nós somos. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. permanece como um observador. mas os mistérios não lhe são abertos. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. Com seu ego. você se transforma na nuvem branca.

o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. de fato.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. conflito. Primeiro. em algum lugar. Após esse tempo. Já sofreu mais do que merece. Você ainda não é um bambu perfeito. violência. você pode desenhá-los. lembrando-se de que se tornou um bambu. depois. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. Com ele. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. porque um bambu nunca se lembra disso. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. ficava de pé como os bambus. Um dia. e o inferno todo vem. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. agressão. 23 . você ainda continua separado. E. Por muitas e muitas vidas. Esqueça. mais do que suficiente. há tensão. O Mestre foi encontrá-lo. o inferno desaparece. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. entre um homem e uma nuvem. porque agora esta é a única barreira. Ele não desenhava mais. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. esqueça tudo sobre os bambus e você. O vento soprava. De repente. é preciso tornar-se um bambu. o discípulo havia se transformado num bambu. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. tem se relacionado com isto ou aquilo. entre um homem e uma mulher. Quando você não é mais. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. na verdade. o outro desaparece. No fundo. O Mestre disse: Agora. os bambus dançavam — e ele também dançava. Mas. E já sofreu o suficiente. você é transfigurado — entra no paraíso. O Mestre disse: esqueça isso também. sem relacionamentos. Por dez anos os bambus não foram mencionados.

Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Apenas a árvore Bodhi estava lá. repletos de ego. sua figura não foi pintada.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Encontre momentos em que você não seja. Para tais olhos. você cai. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. E vocês se transformarão em nuvens brancas. Não lhes ensino qualquer ideal. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Sempre o segue. a estátua de Buda não foi criada. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. o Jardim do Éden desapareceu. Sem lugar para onde ir. sou uma nuvem branca. Não lhes ensino qualquer dever. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. havia apenas a árvore. Assim. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. esqueça-se de si mesmo. o Jardim não podia existir. Está justamente ao seu redor. Apenas presentes no momento — perfeitos. Durante quinhentos anos. ele não estava lá. Ele não era: nesse momento. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. você entra nele novamente. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. o Jardim é revelado. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. sem lugar de onde vir. Tente isto: sente-se sob uma árvore. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. vagueando pelo céu. 24 . Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. quando um templo budista era construído. Quando o ego não existe. Você nunca esteve fora dele. tudo aconteceu. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. o ego surge. Deixe que apenas a árvore exista. No momento em que você sabe que é. Este é o pecado original.

por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. para tornar-se totalmente presente. Está certo. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. sonhos vermelhos.Não force o Rio. o que deve ser feito? — aceite-os. Aquela tem flores amarelas. eles desaparecem. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. pensa que são reais. Não é uma questão de escolha. Você está andando por uma rua. Este é o segredo. Olha para uma bela mulher ou homem. Assim. E. Vocês já estão neles. Bhagwan. de repente. No momento em que os aceita. Vocês vivem neles. no coração da natureza? escolher. Está certo. O desejo surge. e que mudá-los será significativo. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. É verdade que para salvar-se. acredita demais neles. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. para tornar-se uma nuvem branca. Vocês não podem . Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Não pensa que são sonhos. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Por que lutar contra os sonhos. Se os sonhos são sonhos.

Agora. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. não há nada de mau nisso. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. Assim. durante a noite. Mas a mente vive de distinções. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. acontece por causa da natureza. do contrário criará sonhos. a natureza é a mesma. Se você está no mercado ou nas montanhas. esse corpo estará pairando. Seja lá o que for que lhe aconteça. uma bela loucura ao seu redor. esse rosto ficará rondando-o. como poderia acontecer? Tudo é natural. Aceite. de divisões. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. tão alucinatórios. porque a própria base é cortada. tornou-se lojas num mercado. A partir desse momento. Quando você se torna mais receptivo. aqueles que rejeitam a vida. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. Você pode olhar para uma bela flor. aceite como uma parte do seu ser. Tradição. Agora.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. mais eles existem. não apenas as nuvens — tudo. E seus sonhos tornam-se tão reais. Então. há atividade. cultura. Não rejeite. Não aceite as divisões. sociedade. Agora. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. moralismo: isto não é bom. Não condene. O mercado dá silêncio às montanhas. Isto é um fato. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Tudo o que acontece. há vida nele. Do contrário. Não existe nada anormal — não pode existir. 26 . ficam repletos de sonhos. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. Quanto mais você os rejeita. Num lugar. os sonhos se dissolvem. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. até o mercado tem sua própria beleza. Tudo o que existe é natural. o todo. O que é rejeitado torna-se um sonho. Não apenas as árvores. essa face tornar-se-á um sonho. esse rosto surgirá. noutro. a natureza tornou-se montanhas e árvores. Assim. lembre-se. aqueles que vão para as montanhas. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho.

não force a si mesmo. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. pelo seu canto. houve um florescimento. Vá onde for. Hare Ram". E seu rosto não será o de um Buda. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. pela sua dança. ou sentado sob uma árvore silenciosa. tome tudo como uma extensão. ou como Meera. Forçar a si mesmo. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. Não podemos imaginar Buda dançando. Hare Ram". Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Ele não era desse tipo. isto será uma auto tortura. do contrário. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna.Assim. tão totalmente que desaparecerá. em todo lugar — se você estiver no mercado. Ele ficará desfigurado. Não force o rio — flua com ele. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. "Hare Krishna. Não lute — flua. E quando estiver dançando. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. não divida nada. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. 27 . Hare Ram".. A dança é bela. tornou-se um florescimento para muitos. no outro extremo. será violento. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. paralisar a si mesmo. ela encontrará o Divino. Aceite tudo — aceitar é orar. não era um tipo dançante. Talvez você seja como Chaitanya. Hare Ram" também é belo — é igual. cantando "Hare Krishna.. ou fazendo "Hare Krishna. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear.

A existência é. não há porquê. Parece. 28 O . A existência é. Se você perguntar e insistir. O céu é. à mente. Bhagwan. não há porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. não existe porquê. o rio flui e as nuvens flutuam.Segunda manhã 11 de maio de 1974. O Mistério Além da Mente. O questionamento é basicamente absurdo. que toda vez que se pergunta um porquê. poderá criar uma resposta. As árvores são. ele pode ser respondido. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. não se pode perguntar porquê. Nenhum porquê pode ser respondido. mas será uma resposta criada e não uma resposta real.

é assassina de todos os mistérios. E a mente não ficará satisfeita. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. os porquês brotam da mente. Mas este estado é impossível para a mente. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. a coisa pode ser manipulada. A mente é criminosa. Se você responde um porquê. não se sabe para onde irá. Então. E. tudo está certo e fixado. O que quer que seja dito. 29 . a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema.. quer saber o porquê de todas as coisas. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. a menos que ela exista. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. é assassina. Com uma coisa morta.. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. Você se sente à vontade. e algo que não pode ser satisfeito. mas outros crescem. aonde chegará. O vivo está sempre presente — imprevisível. A mente é curiosa. pois você não pode ser o senhor absoluto. eu sei disso. não tem com que se preocupar. Mas isto é um mal próprio dela. Com algo vivo.A mente pergunta por quê. torna-se dono dela. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. o porquê torna-se outra vez relevante. E você pode ficar colecionando muitas respostas. Assim como as folhas surgem das plantas. mas a resposta não existirá. Pode ter certeza. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. Você a desvendou — e matou o seu mistério. Uma resposta apenas cria mais perguntas. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. corta-se um. a mente continuará na sua incansável busca. a mente fica inquieta. surge imediatamente outro.

O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. a resposta não será perigosa e sim útil. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. Você perguntará. explicaram demais. tornar-me-ia seu inimigo. uma crença que se nega ou se aceita. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. não porque quer uma explicação. Se o fizesse. responderam muito à respeito. algo diante do qual você está nu e impotente. Não 30 . algo que não pode ser usado como um objeto. e quando encontra uma. Neste caso. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. eis porque Deus está morto. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. Por isso pergunta-se tanto por quê.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. Ela tenta encontrar explicações. mas para penetrar mais profundamente no mistério. uma profunda busca do ser. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute.Se a sensação de mistério permanecer. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. uma doutrina que se analisa. então a mente fica à vontade. algo que não pode ser manipulado. O mistério provoca uma sensação de morte. algo que domina. mataria as coisas ao seu redor. Você faz uma pergunta. e ela é respondida. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. é uma coisa morta. que é poderoso. Toda vez que eu estiver falando com você. o mistério é dissolvido. porque a mente teme a vida. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. Eu não a estou evitando.

sem nenhum pensamento. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. mas esta divisão é apenas utilitária. Você se tornará parte desse mistério. não são duas coisas separadas — é um fluxo. Não porque você tenha recebido todas as respostas. Individualidade é ficção. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Se ficar em silêncio. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. passado e futuro. o rio Ganges das planícies. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. Antes que Abraão fosse. Na sua origem ou no final. Primeiro: Não é só agora. sentirá isso. é como um rio fluindo.. Estará em tudo. está comigo e estará comigo. por dentro e por fora. Você flutuará nele. eu sou. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. mas o presente eterno. A vida está profundamente interrelacionada. que você está comigo.. E então o mistério será total. A vida não é dividida. Isto terá que ser profundamente entendido. neste momento. se deixar a sua mente um pouco de lado. 31 A .estou interessado em dar respostas. quando começa ou termina. O rio Ganges na sua própria fonte. Você esteve comigo. Estar comigo não é uma questão de tempo. Já esteve antes. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. eu sou. Nós a dividimos em presente. Não é passado e futuro. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. apenas sendo. O fluxo da vida é contemporâneo. Não é uma questão de passado. mas porque todas elas serão fúteis. Você esteve comigo e está comigo.

Mas.O tempo dissolveu-se. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Portanto. Se não estiver pensando. Os indivíduos são fictícios. você pode ter um vislumbre. aspectos diferentes. as fronteiras encontram-se. A vida é eterno presente. porque você não se conhece na sua totalidade. imediatamente após a clareira está a floresta. Todo o espaço é só um aqui expandindo. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Neste exato momento. É assim que nós nos juntamos. 32 . Você desconhece os limites dela. Na escuridão. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Você não pode estar em nenhum outro lugar. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. somos um. toda a sua floresta. sempre. A vida não está dividida. Sou. apenas sou. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. E quando você a sente. e então é — simplesmente é. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. Talvez você não consiga ver isso agora. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. É claro que com formas diferentes. mas não pertenço a nenhuma casta. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. é porque esta é a única maneira de ser. A unidade tem que ser sentida. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. Os elos não estão tão claros para você. porque a floresta não está dividida. Não somos ilhas. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. todos os demais estão envolvidos. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. De repente. As árvores foram cortadas. porque o seu inconsciente não está claro.

Foi assim que a vida lhe aconteceu. é estar sempre satisfazendo o ego. Então. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. Se eu lhe disser. mesmo focando. Foi assim que a vida me aconteceu. será como a vida lhe aconteceu. Então. Se presto atenção a um único indivíduo. você o sente. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. está aqui porque é um grande buscador da verdade. Da mesma maneira. Mas mesmo assim. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. seu ego fica satisfeito. Só é possível escolher com o ego. A escolha não é possível. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. do céu. a escolha não será sua. mas com as das plantas. Se está aqui porque busca a verdade. se quiser. E se escolher ficar. E 33 . para certas coisas. Há portanto.Você está aqui. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. E lembre-se: a primeira é temporária. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. poderá partir. E neste caso. Mas eu não digo isso.. mas na realidade não é assim. Sempre que o ego está insatisfeito. Quanto mais alimentar o ego. inquieto e desconfortável. você não existe mais. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. a escolha também não será sua. você não pode manipulá-la. Mas é difícil aceitar isto. E não existe fim para isso. estou focando a mim mesmo. Ela torna-se maior que você.. Quando não estou focando. das pedras. neste caso. a outra. E não só com as de outros seres humanos. é simplesmente abandoná-lo. você ficará tranqüilo. de tudo. Mesmo que parta. mais ele exigirá. Você não tem escolha. neste caso é você quem escolhe. posso considerá-lo como um indivíduo. a escolha não é sua. E por que é tão difícil? Porque. Não podemos estar em outro lugar. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar.

mais vulnerável e receptivo.. Se puder realizar isto. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Sempre que você tem um encontro. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. sentem-se bem. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. menos fechado. e se por um único momento você também não estiver. Tocam um ao outro. que ainda não foi penetrada. Por quê? Nós vivemos em ficções. Pode acontecer neste exato momento. mas permanecem intocados. e eu não estou aqui por minha escolha. Este é o segredo de todos os segredos. Quanto a você. Eu não vou alimentar o seu ego. Não há outro encontro possível. 34 . A vida passará através de você. estará mais aberto. imediatamente muito mais será possível. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. E não sentirá medo. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. Porque estar comigo significa apenas não estar. mas nunca estão juntos. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. pois ele tem que ser destruído. Eu não estou. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. O segredo é permitir. não há escolha nenhuma. Se digo não.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. mas mesmo assim não se encontram. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se.. você será infinito. substancial demais para dissolver-se. sentem-se deprimidos e rejeitados. Se realizar. O seu vazio interior continua uma terra virgem. isto significa que dois vazios se fundiram. e você permite. Você está aqui e eu estou aqui. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. mas não se encontrar. Encontram-se. O ego é muito sólido. Quanto a mim. Você pode lutar. porque eu não sou. colidir. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa.

Buda diz que você não existe. é rejeitado. as pessoas falavam de atma. quando você não está pensando em si. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. eles são dois vazios. quando não há nenhum eu. Quando você está vazio. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Onde quer que ele vá. Na Índia. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Esteve muitas vezes com um Jaina. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. ela pode ser completamente perdida. ou melhor. porque atinge as pessoas tão profundamente. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo.Mas quando não há ego. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. Já esteve comigo muitas vezes. talvez não tenha sido exatamente comigo. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. e isso era estar comigo. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. Um Buda é sempre rejeitado. do eu supremo. que elas não podem suportar. V 35 . Buda foi rejeitado por este país. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. Se você a perder. também não será a primeira vez. quando só há um vácuo. Mas você perdeu. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Buda foi muito incompreendido. porque não há nada para ser distinguido. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Esteve muitas vezes com Jesus. Chame como quiser. — do eu. e isso era estar comigo. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. Não foi aceito em nenhum lugar. o encontro acontece. Moisés e Lao Tzu. com um Mahavir. sinta prazer no não-eu. Você não pode perder novamente. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. Pode chamar isto de amor. Um Lao Tzu é um vazio. de prece ou de meditação. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu.

é muito difícil. É perigoso e arriscado. mas permanece aberta a possibilidade. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. não se aceitam partes. que está vazio. A menos que arrisque tudo. E repito: imediatamente. Você é afortunado. Às vezes. Portanto.E lembre-se: você é esperto. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. arrisque tudo o que tem. Racionalizará. 36 . Não é essa a regra do jogo. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Então. perderá tudo. seja lá quem for que as tenha. E você é um jogador. seu herói. não há porque adiar. porque está orientado para o poder. não esconda nada. Você pode crescer dentro dela ou fugir. você perderá. É um jogo. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. Você é pobre. seja lá quem for que o tenha. Então. sabido e calculista. Você se sente atraído por um político poderoso. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. que você está aqui. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. E isto é algo raro — raro por muitas razões. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. por isso está aqui. pelo contrário. torna-se seu modelo. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. você terá perdido essa sorte. mas no fundo almeja riquezas. Isso acontece a bem poucos. será com esperteza. O vazio não é uma força magnética. também queremos conseguir coisas. torna-se seu ídolo. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. uma rara possibilidade. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. quer o poder para si. Este lance não pode ser parcial. Mesmo que perca. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. o encontro será possível imediatamente. Você não ganhará nada com essa pessoa. Você é uma pessoa afortunada.

Mas um agricultor. A mente humana está sempre temendo a morte. caindo. caindo. flutuando.Sobre Jesus. Eram homens bastante comuns. a chama desapareceu e 37 . mas não acaba nunca. vivendo cada momento. um pescador ou um lenhador. verá o abismo e será dominado pelo medo. Buscam riquezas. Permaneça comum. não há fundo onde ela possa chegar. ou assim como uma chama que arde durante a noite. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca.. A jornada religiosa tem início. Mesmo miserável. você já sabe — foram poucos. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. apenas gente comum. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. sem chegar a nenhum lugar. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. não estar orientado para nenhum objetivo. não tentar adquirir nada.. Ela se apega à vida. A queda. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum... pescadores. desaparecerá. lenhadores e agricultores.. são pessoas insignificantes. e o abismo é infinito. tem grande medo da morte. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. Se fixar em meus olhos.. caindo. A folha só pode desaparecer. nenhum outro prazer existe. Você vem a mim. É raro você estar aqui por uma outra razão também. absolutamente comuns.! Se você puder olhar dentro de mim. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido.. ser absolutamente comum é realmente extraordinário.. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. sentirá vertigem. Imagine uma folha caindo num abismo. Mas este desaparecimento é um prazer. tem luxúria pela vida. Eu serei um abismo para essa pessoa.. para se dissolver. Nenhum muito importante. É raro ser comum. está vindo. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. na realidade. Isto significa não buscar nada. para morrer. E quando alguém vem a mim.. poder ou posição. a mente prende-se à vida. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. caindo. só doze discípulos. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge.

. este é o melhor estado. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. já está se movendo para o leste. leste ou oeste significam a mesma coisa. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. a nuvem vai para o leste.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. Assim como todas as outras. se o tornar mais vago. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. Eu sempre sou anti-explicações. . Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. A direção só é necessária quando alguém está contra. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. não são. Não há um único pensamento negativo. então haverá direção — porque a resistência estará presente. para deixar acontecer. a nuvem está pronta.. o vento não poderá direcioná-la. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. Se tudo isto o tornar mais misterioso. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. melhor. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. você também desaparece. Que o vento o leve seja onde for. Bhagwan. não há nenhuma resistência. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. não há uma única recusa. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. Se o vento diz leste. quanto mais. O vento não a está dirigindo. Buscar o suicídio também é raro. O fenômeno da direção só existe quando há resistência.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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ela ganha amor. sempre ganha. Se está feliz. quando se preocupam com você. todo mundo fica atencioso. Se todos o estão olhando. Desde o nascimento. tanto desejo de obter atenção. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Deve haver razões profundas para isso — e há. Além disso. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. a miséria. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. todo mundo fica simpático. Todo mundo tenta ser amável. Se você está infeliz. Daí tanta necessidade. Se todo mundo esquecer completamente de você. Quando as pessoas olham para você. Ela lhe dá energia. O ego existe no relacionamento. Se ela está infeliz. um determinado grupo lhe dará atenção. você sente que é alguém. Ele tem de ser profundamente analisado. é um não-ser. É difícil tornar-se presidente de um país. E até mais do que isso. E a atenção funciona como um alimento para o ego. sempre escolhendo a tristeza. Ele não é teórico — diz respeito a você. clubes. você não existe mais. mais ego você obtém. Lions. ela sempre ganha simpatia. associações. elas lhe dão energia.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. 44 . Se ninguém o está olhando. você se torna importante. — Rotary. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. você sente como se não existisse. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. como um estimulante alcoólico. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. Se ninguém o olhar. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. sempre perde. o ego se dissolverá. se está infeliz. Os clubes existem no mundo inteiro. a depressão. não fazem absolutamente nada. ela ganha atenção. os Rotarys Clubes. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. ganha alguma coisa com isso.

pensamos que está ficando louco. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . Se você estiver miserável. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. ninguém a ouve. o lado mais escuro da vida. Olhe para as pessoas quando riem. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. sempre que está alegre. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. ela está ajustada. começamos a escolher a miséria. todos pensarão que é louco. em êxtase. Por causa da inveja. todos serão atenciosos. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. Não vem de dentro do ser. Ela nos pertence. Quando está bem. ninguém se importa com ela. Se alguém entra em êxtase. o pessimismo. Inveja significa antagonismo. Elas riem muito calculadamente. Assim. Se estiver dançando. ninguém fica amigável. Quando a criança está feliz. Por causa da inveja. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. insano. A dança é reprimida. tudo bem. ninguém pensará que é louco. Isto é um fato. ninguém lhe dá atenção. As pessoas primeiro olham para você. outro no ano seguinte.um neste ano. nós o condenamos. porque isso não é permitido. Desde o nascimento. Desde o nascimento. a tristeza. todo mundo o inveja. todos são inimigos. e estar em êxtase é quase impossível. e então elas riem. A risada desapareceu. Todo mundo pode obter atenção. As crianças doentes ficam ditatoriais. Quando está saudável. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. até o ponto em que não serão levadas a mal.. sempre que se sente em êxtase e abençoado. a criança aprende a ser política. a não rir.. Pareça doente — você se tornará importante. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. Não é uma gargalhada. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. depois julgam. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. o canto não é aceito. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar.

Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. O êxtase é a grande revolução. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. O êxtase é a maior revolução. 46 A . os legisladores. Eles não são. o papa — todos estão contra. Assim. mesmo que por apenas uns poucos minutos. e ficar em êxtase. sociedade não pode permitir o êxtase. Se as pessoas forem felizes. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. não são contra as drogas. ao Egito ou a Israel. as autoridades legais. pode ser rompido. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. Esta sociedade vive na miséria. a menos que você esteja em êxtase. Não são contra o álcool.chamamos esse velho estado de 'normal'. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Se as pessoas estiverem em êxtase. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. A lei. trocar suas vidas por dinheiro morto. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. o governo. o aprisionamento na miséria. Os psicanalistas começam a ajudar. os padres. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. o estado. pode haver uma abertura de caminho. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. toda a sociedade está contra os psicodélicos. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. ficar morrendo e acumulando dinheiro. Você pode sair disso. No Ocidente. Isto parecerá a elas uma loucura. A miséria é o maior investimento desta sociedade. Não. Eis porque elas escolhem a miséria. na verdade. mas são contra os psicodélicos. as altas cortes. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você.

imediatamente flui em direção à miséria. mas ela é tão total nessa infelicidade. E quando você se torna inteiro na infelicidade. a infelicidade não é infelicidade. A educação. na verdade. E todo homem morre como um louco. a cultura e os agentes culturais. a menos que recupere sua infância. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. No momento em que a sua mente tem de escolher. A miséria assemelha-se a um declive. Você sempre agiu assim. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. pode ficar infeliz. E não apenas ao amanhecer. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Se ela estiver com raiva. Quando a criança está infeliz. toda a sua energia se transformará em 47 . Toda criança é um deus ao nascer. Tornou-se eficiente nisso. ela é tão inteira nessa infelicidade. A menos que você descubra. os professores — fizeram uma grande obra. Uma criança pode sentir-se miserável.. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. mas você a alcança. todo o mundo pode escolher. Toda criança nasce em êxtase. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. o êxtase assemelha-se a uma subida. A criança separada da infelicidade não existe. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. fica totalmente envolvida. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. intensamente infeliz em um momento. Se você se torna unido a ela. os pais. recuperá-la. A criança não olha para sua infelicidade dividida. à parte. então ela tem sua própria beleza. Na realidade. A sociedade fez uma grande obra. um padrão. o sadhana — recobrar sua infância. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Tente compreender isto. Este é todo o seu trabalho. Esta é a sua trilha. então não haverá nenhuma miséria.Pela manhã.. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. eu quero dizer. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. que não existe nenhuma divisão. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando.

E uma vez que você sabe que a escolha é sua. essa escolha é sua. não há ninguém manipulando e controlando isso. Se você gosta desse caminho. de que eu sou responsável. a coisa toda se torna um jogo. a criança fica em paz. e tudo será felicidade. que escolhe automaticamente. mesmo da felicidade. Uma criança tão pequena. de modo a não ser mais. Mas lembre-se: a escolha é sua. Isto é absurdo. a criança fica silenciosa. transformou-se na raiva. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. se você ama ser miserável. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. Será mais fácil caminhar para a felicidade. Você o está jogando. Torne-se alerta. Então. a se perder. Não existe ninguém que seja responsável por isso.. se quer passar pela vida na miséria. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. Ela avançou e ficou com raiva. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. E não reclame. fez disso um hábito tão morto. de que sou eu que estou fazendo isto.. E então veja a beleza. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. fluindo com tudo o que a vida traz. mas você se tornou inconsciente dela. uma energia tão grande. Nenhuma escolha lhe resta. o jogo é seu. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. mais vital. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. Fique inteiro. tornar-se-á miserável. nada será retido. Escolheu o errado tão continuamente. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. ficará feliz. a criança relaxa. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. Imediatamente você sentirá a diferença. A qualidade da mente será mudada. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. lembre-se: a escolha é sua. o florescimento da raiva. Após a raiva. fique nisso intensamente. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. E após a raiva. Esse drama é seu. As 48 . Fica apenas mais intensa. Não há nenhuma mente. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. totalmente. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção.raiva: nada será deixado para trás. Após a raiva. se gosta de estar num caminho miserável. Portanto. A escolha existe. seja miserável.

A religião diz: seja feliz e o amado virá. a árvore germinará. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. tentem. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. A causa está presente e o efeito virá. o efeito surgirá. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. Você coloca a semente no solo e ela germina. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. esta segunda lei. Vocês criam a miséria. Crie o efeito e a causa o seguirá. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. A felicidade é o efeito. A vinda do amado é a causa. experimentem ser felizes e alegres. E esta é a minha própria experiência. A situação é a causa — você se sente feliz. A partir desse momento. A ciência diz: se a causa estiver presente. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. porque não estão conscientes do que estão fazendo.. lhe parecerá absurda. Crie o efeito e veja.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. que é mais profunda. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. Você prepara a causa e o efeito surge. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. Você cria a causa e o efeito . Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. a causa virá.. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. Se a causa existe. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. A vida é um elo causal. E continuam criando miséria. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Você toma o veneno e morre. Crie o efeito e a causa virá acontece.

Seja feliz. busque o Reino de Deus. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. Seja feliz. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. o efeito é novamente seguido pela causa. você já esperou demais. Se a causa é seguida pelo efeito. o seguirão. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Escolha o êxtase e veja o que acontece. 50 . resultado — e a causa o seguirá. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro.. E é assim que deve ser. então não serei feliz. mas em muitas outras vidas também. a conhecer o segredo da magia. Escolha a felicidade e será feliz. Não espere pelas causas. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. A causa está nos arredores. É possível que isto não aconteça. então a felicidade depende desse amigo. Seja feliz. e tudo o mais advirá. nas situações — a causa está do lado de fora. as causas imediatamente o circundarão. Agora. Mas o Reino de Deus é o fim. a causa virá. de tudo. O efeito está dentro de mim. e o amado virá. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. dele estar presente ou não. das situações econômicas. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Religião é magia — e você pode ser o mágico. e os amigos estarão presentes. o efeito. e tudo virá. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. Escolha ser feliz e veja o que acontece.. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. então minha felicidade depende do mundo inteiro. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. criando a causa ou criando o efeito. Isto parece magia. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. a causa talvez não dependa tanto.. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. A causa não está nas minhas mãos.surgido..

E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real.A energia torna qualquer coisa real. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. isto tornar-se-á verdadeiro. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. Não permaneça na retaguarda. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . para um Alexandre. Isto é o que o pensamento científico diz. Se você ficar esperando pelos reinos. será uma perda de tempo. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. esteja nisso completamente. e veja. que foi treinada pelo pensamento científico. que será apenas representação. Se você estiver representando timidamente. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. diante de vocês. isto será apenas uma representação. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. e ajam tão totalmente que.. permanecerá artificial.. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. não será verdadeiro. e você tentar medrosamente. Estou tentando. Até mesmo para um Napoleão. entre nisso. que tiveram grandes reinos. Eles nunca virão. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. não acontecerá. essa felicidade será artificial. toda a sua mente. observe os resultados. e continuar pensando: isto é artificial. apenas para ver o que acontece. Mova-se totalmente nisso. Se quiser tentar. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Crie o efeito. Mas você não sabe. que não será real. então tente por inteiro. eles nunca virão. mas nada está acontecendo. cantar e ser feliz. Se eu lhe disser para dançar. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. então não haverá nenhuma diferença. e permanecer na retaguarda. a mais fundamental e primária lei da vida. Mas a menos que você seja total. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação.

porque se você olhar para as coisas. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. Swami Ram. porque não há necessidade de esperar. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. todo o mundo é mendigo — até um imperador. Morreu antes do reino estar completo. Mas você pode ser o imperador. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. basta criar o efeito. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. E com um reino parcial. mas é só isso. Até as árvores. Era possível ver — o imperador estava lá. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. a areia. Faça uma tentativa! 52 . Ram era o imperador. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. todos dançarão com você. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. como você poderá ser o imperador? É impossível. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Parece difícil porque você ainda não tentou. foi para a América. E com um reino limitado. Sei disso pela minha própria experiência. E eu lhe digo: você pode criá-lo. seja um mágico — e a partir deste exato momento —.. O reino não pode nunca estar completo. torne-se o imperador. Você pode ser o imperador neste exato momento. Crie o efeito. Pode ser que ele seja um mendigo maior. mas ele não teve tempo para ser rei. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. as nuvens. Isto aconteceu a muitos. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento.maior para tornar-se um rei maior. ria e o mundo todo rirá com você. É a coisa mais fácil que existe. E ele estava certo. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. um dos místicos deste século. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. Se a causa tivesse de ser criada primeiro.. a existência inteira tornar-se-á uma dança. as pedras. então seria preciso esperar. Seja feliz. esperar e adiar. mas continua a denominar-se imperador. uma celebração.

criamos a vontade. Estão constantemente conscientes de que são tolas.O ganso está fora! Bhagwan. O oposto é criado. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. Para esconder o fato de que somos impotentes. A força de vontade não os auxiliará. na realidade. Nós ouvimos o que você diz. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. não é uma força. Quando você está sem vontade. ou que se sentem feias. então fazem tudo para parecerem sábias. mas a pessoa nem percebe isso. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . As pessoas feias. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. Na verdade. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. existe. a força de vontade não tem nenhuma força. Entretanto. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. apenas uma aparência. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. Um Hitler é um fraco. santo. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. A força flui. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. uma máscara. este é o único meio de esconder a realidade interior. não pode criar muito poder. sábio. A força de vontade. a força de vontade é um tipo de impotência. No fundo. mas uma fraqueza. é poderoso — porque então é um com o todo. Um homem que pensa ser bom.

Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. fica se movendo num círculo vicioso. e então uma luta se inicia. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. Existe uma estória Zen — muito absurda. Não fora — além. unido à existência. Você pensa. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. E não quero matar o ganso também. A cabeça é uma confusão. 54 . Esteja dentro e observe. mas ela é preciosa. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. você estará pairando além de si mesmo. faz de você uma ilha.— o todo é sua vontade. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. não crie nenhum esforço para sair. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. Assim. elas retratam a vida como ela é. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. um caos. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Você pode quebrar a cabeça. Assim. Ela o retrai. Ou pode deixar o ganso morrer. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. você estará além. Você não sai dele. Mas sair dela é quase impossível. E não alcança nada. Ele flutua como uma nuvem branca. mas essa condenação é novamente um pensamento. Pode condenar seus pensamentos. Agora. E. e pensa também contra o pensamento. se você puder observar. Se o ganso não puder sair. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. por isso estou agora num impasse. Não tente sair — esteja dentro e observe. em harmonia com ela. coloquei um ganso em uma garrafa. De repente. como todas as estórias Zen. Pode cortá-la — isto é fácil. Você pode continuar se movendo. ele morrerá. porque todo esforço será suicida. E lembre-se. mas não ficará fora. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. você não pode sair da sua cabeça. De repente. Sua vontade cria conflito.

de consciência. sempre que sentir que sua cabeça está demais. O observador sempre está no alto da montanha. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. Observar significa estar fora. Pode até ficar louco. Observe apenas. ssim. Quem sairá? — não há ninguém dentro. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Na realidade. mas nunca sairá. de percepção. Enquanto observa. ou seja lá do que quiser. A 55 . O observador sempre está além. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. mas o observador está além. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. sente-se sob uma árvore e observe. não havia nenhum outro. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. e isto não pode acontecer. deixe o ganso morrer. não tente sair. ou alguma coisa sairá errada. E o Mestre não dava qualquer outra chave. Mas para aquele discípulo. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. e. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. Todas as coisas se movem ao redor. ele se inclinou. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. e ir se envolvendo cada vez mais. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Você está fora! Nunca esteve dentro. o que acontece? — o fenômeno da observação. O observador nunca está dentro. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. mas você não está. Estes eram os únicos dois jeitos. batendo neles.

é boa. achar que o pensamento vinha da barriga. e se você conhecer seu jeito. pertence ao corpo. está fora. realmente funcionava. mas o envolvimento. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. No antigo Japão. a obsessão não estará. A cabeça não é o problema! Ela é bela. fica acéfalo. um mecanismo tão eficiente. Quando estou falando com vocês. A cabeça faz parte do corpo. mas no Japão antigo. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. A garrafa é preciosa. está sem cabeça. Uma vez que você sabe que. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. Isto transforma a vida num caos. Ela é bela. A partir desse momento. A cabeça pertence ao corpo não a você. porque. o maior computador já inventado — algo tão complexo. e você pode alegrar-se em usála. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. É possível que vocês não saibam. poderá usá-la. fazer esforços para sair. seu segredo. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. e depois de conseguir estar preso. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. uma valiosa compota.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. A garrafa é realmente preciosa. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. Assim. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. uma criação maravilhosa. Assim. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. Quando Buda está pregando. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. no Japão. transcendendo — já está fora. Sua cabeça física estará presente. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. observando. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. o que estou fazendo? — usando a garrafa. Ela é linda. tem uma função no corpo. 56 . Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. Deve ser usada.

não condene. perderá o ponto. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Se avaliar. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. não avalie. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando... Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual.. não diga que isto não deveria ter acontecido. 57 . sem a cabeça. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. lembre-se de que enquanto estiver observando. Ela está por todo o corpo e além do corpo. não diga isto é mau. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Enquanto observar. E veja o que acontecerá. que este é o verdadeiro centro do pensamento. E uma vez que saiba que está fora. Não diga nada — simplesmente observe. Observando o rio. Não queira criticar. Você não é um juiz — é apenas um observador. porque a testemunha está além. e não qualquer outro. O curso continuará e continuará. seja um rio fluindo. você estará além. e estará em profunda meditação. E quando observar. Enquanto observar. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Você deve ter ouvido falar sobre D.. Se julgar. Não há necessidade de sair. Não diga isto é bom. Se condenar. não deve julgar. Seja acéfalo. Lawrence. de repente. apenas observe.. Você já fez isso demais. Pode mover-se nesta terra. Este é o jeito de cortar a cabeça. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. e o ganso estará fora. deixe a corrente da consciência fluir. Não há nada a escolher. Corte a sua mesma. a barriga era uma obsessão Oriental. pode permanecer fora. a observação será perdida. porque você nunca esteve dentro.H. Enquanto observar. a observação será perdida.Qual é a realidade? A realidade é: você está além..

não tem necessidade de ter esperança. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Se você é real. será falso. Bhagwan. Não há porque pensar no futuro. Todas as esperanças são falsas. Krishnas e Cristos. A esperança brota da sua falsidade de ser. Esperar é viver na falsidade. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Portanto. Mesmo assim. ainda não desistimos de nossos egos. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas.Quarta manhã 13 de maio de 1974. no que acontecerá. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. 58 T .

apenas aí sentado. Sempre que se pensa no passado. O futuro ainda não apareceu. jogado de volta a si mesmo. 59 . jamais.. morrerá.. Todas as esperanças são falsas. É por isso que há tanta esperança. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. Assim como está. porque através deles você ganha a sua realidade. O ego nunca existe no presente. Mas quando se está aqui. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. Quando não tem esperanças parece fraco. sem saber o que fazer.. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. não há pensamento passado ou futuro. Virá então uma pergunta: Por que viver?. Ambos não estão — só o presente existe. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. A esperança tornou-se sinônimo de vida. Então. o eu. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. para onde ir. E. no presente. o eu surge. Por que continuar. O futuro ainda não existe.. parece estar mais vivo. de tudo o que é irreal. jamais aqui e agora. O ego não pode existir no presente. O passado não existe mais. mas fazendo com que perca todas elas. sem pensar no passado ou no futuro. você é irreal.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele.. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. Ambos não estão. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. Sempre que se pensa no futuro. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. deprimido. Ele não está presente. mais forte. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. você é real. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. de tudo o que é falso. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. o ego.. É impossível. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. O passado já desapareceu. está presente.

Mas porque você ainda acredita nele. ortanto. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. São milhares os caminhos. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. Se o sonho é apenas um sonho. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. Nós vivemos em torno do ego. Se o sonho é apenas um sonho. O sonho realidade. Quero dizer que é fácil. É por isso que é difícil. a vida é real. do prestígio. Não porque o ego seja poderoso. Alguns buscam através da saúde. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. o sonho ainda é uma realidade. do poder. E eu digo que para você é a única realidade. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo.E quando não há esperanças. Se o ego é falso. não. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. então haveria uma dificuldade. Mas no fim. outros através da política. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. o objetivo. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. porque você não consegue viver num espaço vazio. Para você. não é um sonho. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. outros através da religião. outros através do "status". cria substitutos. O falso tornou-se real. parece que tudo perdeu o significado. Não que seja fácil para você — porque. Imediatamente você cria novas esperanças. para você. dos conventos e mosteiros. ele é uma realidade. Tudo o mais é falso. Sem nenhuma esperança. O sonho não pode ser uma barreira. É fácil sair de um sonho. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. acredita em seu poder. o ego não é falso. a sombra tornou-se substancial. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. o resultado. Para você. a vida é autêntica. P 60 . cada vez mais buscar o ego. é a sua única realidade. pela primeira vez. O sonho não pode impedi-lo.

que não está sendo seguido. A mente lógica dirá que você está em perigo. você quer acreditar. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. Você percebe o ponto e abandona o ego. você faz disso uma esperança. Você dá uma boa gargalhada. será difícil. a sombra também corre — mais depressa ainda. Eu não estou lhe dando esperanças. Assustou-se com a sua própria sombra. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. não será necessário nenhum esforço. se não conseguir se livrar dela. Quando digo que o ego é um sonho. Não há mais ninguém aqui além de você. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. do outro. o ego desaparecerá. porque tudo era tão absurdo. Já sofreu tanto com ele. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Você não vê a verdade do que estou dizendo. Ninguém quer assassiná-lo. Não existe como. Se você perceber este ponto. porque. você o abandonaria imediatamente. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. mais a sombra o persegue. você as está criando.Se você acreditar no ego. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. de um lado. se digo que o ego pode ser abandonado. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Será difícil. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. é assim que o ego está estruturado. Você se sente feliz por ter essa esperança. Mas quando você começa a correr. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. A mente lógica dirá: se quiser escapar. 61 . terá que correr ainda mais. corre de sua própria sombra. Não precisa perguntar como. continuará apegado a ele. Um homem corre assustado. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. ela já foi abandonada. Quanto mais você corre. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. quererá abandoná-lo. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. teme morrer. ficará cada vez mais assustado. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. E. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra.

mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Não existe mais "como" fazer. transforma-se num Everest. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. Você faz disso uma esperança. você sentese ferido. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. uma nova busca por gratificação. ou tudo fica preso a você. É este o problema. Através do ego. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. torna-se uma avareza. você é massacrado por ela. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Mas 62 . Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Seu ego eleva-se. Mas não pode ser pela metade. Então será difícil. atinge um pico. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. cria-se em você uma esperança. a intensa graça de um Buda. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. Então ela deixa de ter significado. é esta a dificuldade. Cai num vale. Não apenas difícil — será impossível. ainda não aconteceu. numa depressão. Ou desaparece tudo. a Jesus ou a Buda. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Ouvindo a mim. Se você pergunta "como". Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. uma esperança é criada. um paraíso. Não acontecerá. Ela não se torna uma compreensão. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. não pode ser só uma parte. Então. E você sente que há um jeito. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Está pedindo o impossível.O mesmo acontece com o ego.

ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. de tornar-se iluminado. Se P 63 . Isto é falso. estará se movendo. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. é você quem a cria. E este é o problema. Quando a sala está vazia. a iluminação aconteceu. em pé ou sentado. disto ou daquilo. simplesmente parou de fazer. Lembre-se. de repente. o céu. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. mas nunca alguém se torna iluminado. Quando. É você quem projeta esperanças nisso.. A iluminação acontece. Você é o problema. Gautama Buda era a não-iluminação. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. quando se ausentou. devido à ambigüidade da língua. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. transformou-se num não fazer. Não estará parado.. E a esperança em si é um alimento para o ego. Jamais alguém se tornou iluminado. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. é uma esperança. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Mas então você perde. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. será falso. completamente inativo. Não é uma questão de certo ou errado. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Mas se fizer qualquer esforço. or causa da nossa linguagem. Você pode ficar em silêncio. Naquele momento de compreensão. a iluminação acontece. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. Só quando não estava mais. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas.não sou eu que a estou criando. a iluminação acontece.

Buda transformou-se numa nuvem branca. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. Pelo contrário: percebendo o ponto. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. Mas não faça disso uma esperança. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. Perca as esperanças. mas nunca é perfeito. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. é claro. Tudo o que acontecia. mas a iluminação estava presente. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. Tentam. Você não estará em silêncio. melhor do que nunca. movem-se de uma esperança a outra. estava sentado um veículo vazio. 64 . Não havia ninguém para forçá-la. cria novas esperanças e o desespero desaparece. simplesmente parou. Pela manhã. toda a existência vivia e dançava. é claro. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. algo aconteça.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. E imediatamente. sentese desesperado. Respirando. abandone todas as esperanças. Muitas vezes você alcança esse estado. É difícil perder as esperanças. se estiver querendo ficar em silêncio. Não fez absolutamente nada. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. de que. O sangue circulava. A respiração entrava e saia. para encobrir o desespero. o coração pulsava. Quando você perde uma esperança. ao redor. E ela pode acontecer a você também. ninguém para manipulá-la. através da sua energia. e. com o coração batendo. As pessoas vão de um Mestre a outro. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. esse silêncio será falso. Sob a árvore Bodhi. perca totalmente as esperanças. o sangue circulava nas veias. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. não havia ninguém ali para receber a iluminação. A Iluminação aconteceu. estava acontecendo por si.

acontecerá até mesmo a um pecador. isto significa que o fenômeno da iluminação. Não é necessária nenhuma causa. Trata-se de uma percepção direta. no porquê de não poder viver sem ela. é preciso buscar outra pessoa. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. Mas só por causa da esperança. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. É o que tem feito. Pode acontecer a qualquer momento. poderá acontecer a ele. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. Exatamente na noite anterior à sua morte. responda: no Reino de Deus. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. mas um outro mundo passou a ter importância. O Mestre deve estar errado. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. seus discípulos perguntaram: Mestre. mas existem paraísos além onde terão que chegar. naquilo que está acontecendo. é fácil pelo fenômeno. 65 . quando Jesus estava para ser preso. convertem-se. não é um subproduto. porque nada está acontecendo. nenhuma condição é realmente necessária. E ele desaparecerá por si mesmo. As pessoas mudam de uma religião para outra. se sentir que não há nada a adquirir. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. E pode não acontecer a um santo. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. não é causado por nada. Portanto. É uma simples percepção. É difícil por sua causa. Nem será preciso abandoná-lo. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. de uma penetração direta no fenômeno. Não é o resultado de muitas causas. e sei perfeitamente que é muito difícil. Se ele perder as esperanças. É por isso que digo que é fácil. mas de uma esperança a outra. Ainda não perderam as esperanças. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. Se ele puder ver.Começam então a ficar inquietas. Agora. O mundo tornou-se fútil. no porquê da esperança. a ausência do ego. Elas não se movem de um Mestre a outro.

o ego desaparecerá por si mesmo. Este é o fenômeno mais fácil e. não são mendigas. políticas internas. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. o mais difícil. Devem ter surgido conflitos. Você é um mecanismo criador de esperança. 66 M . não há nada a fazer. o Filho Unigênito. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. Elas não pedem nada deste mundo. Na verdade. E eu lhe digo: com esse novo olhar. A esperança tem raízes profundas em você. O centro do ciclone. Move-se somente desta maneira. não há outro jeito de se movimentar. torná-los mais perceptivos e penetrantes. Você só precisa clarear os olhos. mas pedem pelo outro mundo. ver tudo o que tem feito e esperado. o que fazer? Na verdade. Move-se numa polaridade dual. outros subiram. ao mesmo tempo. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Uns caíram. Tudo o que diz. olhar o seu ser. são esperançosas. É preciso um novo olhar. Deve ter havido política e ambição. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos.Jesus. violência e agressão dissimuladas. ao seu lado direito. Arriscaram este mundo. você converte em esperança. Relacionado ao que você acabou de dizer. tornam-se mendigas. e esse mecanismo criador é o ego. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. o Zen diz: esforce-se sem esforço. e outros ainda tornaram-se chefes. Então. Só precisa olhar-se com novos olhos. com esse olhar inocente.

A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. Quer ficar quieta. A mente quer o silêncio. porque a vida necessita do oposto. também não haverá eletricidade. Portanto. Ela crê no um e a vida crê no dois. do desafio do oposto. É um zig-zag. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. as duas margens. E quanto mais escolher o silêncio. não haveria vida. que evita o oposto. A vida desapareceria se houvesse só o homem. equilibrando-se. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. criam eletricidade e surge a fagulha. insípido. Ela usa os opostos. seja o que for que a mente crie. Entre ambos. flui o rio da vida. entre os dois pólos. Ambos são atraídos porque são elétricos. A mente move-se numa linha simples e direta. Ela escolheu a linha. Entre ambos existe um equilíbrio. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. ou se houver apenas a polaridade negativa. isto significa que ela se move linearmente. Se escolhe o silêncio. A mente nega os opostos. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. do negativo para o positivo. não haverá eletricidade. Quando digo que a vida é dialética. 67 . mais insensível ficará. Se só houvesse a mulher. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. Quando digo que a mente é lógica. Agora o oposto tem que ser completamente negado. refugia-se nos Himalaias. certamente tornar-se-á morto. Se houver apenas a polaridade positiva. o outro. É como a eletricidade. que se move com polaridades positivas e negativas. é necessário que haja um anti-polo. Nunca se move para os opostos. apenas morte.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Faz um zig-zag. sempre escolhe o um. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. Até o canto dos pássaros a perturba. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. porque a mente é lógica e a vida é dialética.

ou seja qual for o nome. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. ficará enganchado em você. o silêncio é muito significativo. O oposto não deve ser negado. Quando você a usa. ou caminho sem caminho. concentração. Mas mesmo assim. mas ninguém quer ser um cadáver. Você não será insípido. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. mas sim absorvido. Ambos devem estar presentes. vital. Se o deixar de lado. é um silêncio morto. O homem que busca um equilíbrio vivo. Ela está completamente parada. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. estará vivo. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. ninguém pode perturbá-lo. inatividade — akarma. Então. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Sem usálo. Silêncio. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. ou porta sem porta. um silêncio vivo. Mas será diferente. ninguém quer ser um cadáver. Um homem morto é silencioso. O não esforço significa não fazer nada. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. será sempre uma carga para você. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. mais vivo. você perderá muito. Sua concentração é perfeita. terá uma qualidade completamente diferente. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. O primeiro. Um homem morto é totalmente silencioso. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. é o silêncio dos cemitérios. pulsando de vida e energia. O esforço significa fazer muito. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. atividade — karma. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. 68 . ela permanecerá em sua concentração. seu silêncio não significa nada. A energia pode ser convertida e utilizada. torna-se mais vital. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo.

muito esforço. é você. E meditação significa silêncio. Você em sua divindade. Você não é material. Dinâmica significa esforço.Faça muito. inatividade. numa eletricidade. É seu próprio ser. sempre esteve aí. nada deve ser deixado para trás. de repente. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. Deus foi aceito em sua totalidade. tornou-se elétrico. mas não deixe que o mundo viva em você. Mova-se no mundo. É o que os hindus chamam de atma. isso o que eu estou fazendo. tornou-se uma energia. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. É 69 . um ponto silencioso. Está aí. o seu corpo. há um ponto imóvel. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. não estiver totalmente ativo. Mas bem no centro. mova-se. no meio de todo esse movimento. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. esforço absoluto. a própria base do seu ser. tornou-se dinâmico. de alma. mas não seja parte dele. Já não é uma substância. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. não estará negando nada. então fique atento. você não terá consciência dele. Tudo à sua volta é atividade. Você pode chamá-la de meditação dialética. Transformou-se num vulcão. A meditação dinâmica é uma contradição. fluir. Agora. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. num fogo. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. Este é o centro do ciclone. passividade. como um deus. mas se a sua existência material. Meditação dinâmica. você já não é uma coisa congelada. Viva no mundo. Seja ativo. O totalmente inativo aparece com a atividade total. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. tudo se move cada vez mais rápido. A energia toda deve ser provocada. Este ponto silencioso não é criado. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo.

dizem os Upanishads. dinâmico. Dizem que não há nenhum Deus. Isto é não esforço. O movimento. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. que ou você é ambos ou é nenhum. Isto será um pouco difícil.. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. a tese e a antítese. o eu é o único Deus. funciona como um quadro negro. na periferia. que penetram muito mais profundamente. o silêncio no centro. o que não pode ser visto. nem em imobilidade. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. quando seu corpo está ativo.A atividade proporciona um contraste. A atividade. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. Esta é a transcendência suprema. a inatividade absoluta no centro. E no quadro negro o giz branco aparece. é simplesmente revelado. Ambas são visíveis. na periferia. mas não a Deus. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. movimento e imobilidade. flui o invisível — que é você. E entre os dois. na periferia. E entre elas flui o invisível. 70 . está você. Nenhum esforço é necessário. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Entre elas. Tattwamasi Swetketu. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. Os hindus. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. o não esforço. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. O esforço. Conhecerá o eu. no centro. em movimento. Esforço e não esforço. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. Isto pode ser chamado de Brahma. São os dois pólos. Nenhum esforço é feito. atividade e inatividade. Então. de alma. é o que os hindus chamam de Brahma. Entre as duas. matéria e alma — estas são as margens. os dois pólos dialéticos. que se identificaram com o eu.. É aquilo que flui entre as duas margens. de eu supremo.

a força desaparece. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Durante milhares de anos. porque. poderia conquistá-lo. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. o brilho da inteligência. O resultado final será uma loucura cada vez maior. Acaba ficando insano. torna-se insano. 71 . mas também estúpida e morta. necessita de movimento. haverá desequilíbrio. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. No Ocidente. Qualquer um que o desejasse. está acontecendo o oposto. Isto aconteceu a outras sociedades também. perdeu tudo. sem um ponto silencioso. uma dança vigorosa. você não pode permanecer são. O Ocidente está se tornando um grande hospício. Isto é que é insanidade. E isto tem conseqüências. do vigor físico. você morre. você não vive e acaba morrendo. Só na atividade você enlouquece. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. o corpo tornou-se flácido. Foi o que aconteceu na Índia. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. Tornou-se silenciosa. adquirir coisas. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Escolheu-se o ponto silencioso. O Oriente perdeu completamente os músculos. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. Usando só uma. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Se você escolher uma. a vivacidade. recebendo tratamento psiquiátrico. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. desfrutar dessa atividade. Perdeu o brilho. E todo o Oriente tornou-se insípido.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Aconteceu na Índia. será unilateral. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. a periferia e esqueceram-se da alma. a escravidão foi o seu destino. a parte quieta e negou-se a parte ativa. A força exige atividade. Escolheram a parte ativa. O oriente ficou mais feio e mais insensível. Se você nega a atividade. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. Só no ponto silencioso. O Oriente enfraqueceu. no Oriente.

Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Não se identifique. será Brahma. o equilíbrio é tudo. O equilíbrio é impossível. Isto é o que acontece às sociedades. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. não estão fora porque estão sãs. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. e também aos indivíduos. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. 72 P . Não diga: se sou ativo. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. não rejeite. Não escolha. seja ambos e mova-se mais facilmente. extasie-se. incondicionalmente. E quando digo isto. As pessoas são normais.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. Transcenderá o demônio e o divino. E então transcenderá a ambos. extasie-se com o silêncio. Não diga: sou isto ou aquilo. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. E as outras. Não existem anti-pólos. Diga: sou ambos. O equilíbrio é tudo. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. tudo está incluído. e não tema contradizer-se. No final. gera a loucura. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. E está certa. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. Se fosse possível. Somente atividade. Ative: desfrute. ara mim. trabalham normalmente. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. use as duas. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. E quando isto acontecer. se você quiser ser um rio. estou dizendo incondicionalmente. Contradiga-se.

Quando ergue uma. o mais que puder. não teria necessidade de me procurar. como a maioria das pessoas. são um só. Você usa as duas. Não seja tendencioso. não é bom dizer que se pode alcançar. Você está fluindo nas duas. auxiliando. Quando você souber o que é. Em todas as dimensões. Ele não conseguia fazer meditação ativa. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Esforce-se e permaneça sem esforço. Mova-se e permita que a vida flua.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. apenas parecem ser. São assim como as pernas direita e esquerda. você estará livre. do contraditório. quando puder perceber isto. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. em todas as posições da vida. Seja mais movimento. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. mas aleijado. então terá conhecido a arte. facilmente você alcançará o equilíbrio. Se não. não tenda para a direita nem para a esquerda. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. Ambas são você. 73 . No fundo. e aos poucos acabará morrendo. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Não crie contradições. Ficará em pé. não saberá usar a esquerda. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Se não. a outra espera no chão. Os pólos não são contraditórios. estará criando prisões interiores. e enquanto se move pode usá-las. acabará aleijado. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. Na verdade. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. ambas as margens.

Para ela não há progressão nem processo gradual. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. A queda sempre acontece num só momento. já! Bhagwan. Abandone o ego. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. Não pode haver. 74 .. e sempre neste momento.Quinta manhã 14 de maio de 1974.. não pode se preparar.

e o ego é o que aconteceu. E você está no centro. tudo o que você fez. Tudo o que aconteceu é o ego. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. 75 . Todas as coisas auxiliam o ego. a tradição. Você é deixado sozinho aqui e agora. tudo o que acumulou. A queda não é gradual. e todas as mágoas. O ego está ao seu redor. se conseguir abandonar o ego. Não podem dizer 'eu'. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. feridas. E se você pensar em termos de processo gradual. serão apreciadas. recompensadas. Assim. Este é o significado da ressurreição de Jesus. não por causa da velhice. você será fortalecido cada vez mais por ele. O ego só pode existir através da memória: quem é você. a família. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. punidas. a continuidade. o futuro também não. Eis porque as crianças são tão belas. sem ego. As crianças serão educadas. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. Um homem velho fica feio. Então terá uma segunda infância. o filho do carpinteiro. de onde veio. O ego é o passado. e até mais bonito do que uma criança. não como um processo. trará o passado junto. algo como um salto. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. um renascimento. é repentina. alguma coisa feita por você. Então. ego demais. todos os condicionamentos. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. todos os karmas. mas porque tem muito passado. Elas não têm nenhum passado. sem ego. A criança é bela porque não tem ego. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. São novas e virgens. Todo esse passado é o ego. o ego não pode existir. Não é um fato histórico. Jesus é crucificado e ressuscita. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. todos os desejos. algo descontínuo com o passado.Qualquer processo gradual será um esforço. condenadas — e o eu virá. Apenas algo absolutamente não-gradual. todos os sonhos do passado. é uma parábola. Tornar-se-á mais forte.

A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. não pode nem sonhar. Alguém sentenciado. Este é Cristo — algo novo. sentirá como se estivesse morrendo. Ainda estará vivo. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. como desejar. um renascimento. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. ela é certa. O tempo terá acabado. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. não pode desejar. não pode fazer nada — a morte está fixada. do mundo-mente. faz parte do seu mundo psíquico. nunca mais será velho. porque este é um renascimento do espírito. Jesus está morto. sobre onde pensar. E esta infância será eterna. Assim. Depois disso. O amanhã não existirá. de repente. mas. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. sem ego.Agora. E não poderá pensar no que fazer. Quando seu ego for crucificado. Isto sempre acontece num só momento. não pode pensar. Será sempre e sempre novo. Ego é tempo — quanto mais tempo. como esperar? Não haverá tempo. aprisionado. mais ego. de repente. 76 . não o judeu. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. Uma nova entidade surge a partir desse momento. que no próximo momento receberá um tiro mortal. Além desse tempo. A barreira está sempre lá. não o homem. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. esperando pela morte. não haverá nenhum amanhã para ele. haverá uma ressurreição. Você renascerá. o futuro é necessário. novo. o tempo desaparecerá. porque até para pensar o tempo é necessário. crucificado. Você se sentirá inquieto. assim. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. Permanecerá sempre virgem. não do corpo. Até pensar será difícil. não pode planejar. O ego necessita de tempo. uma nova vida nasce. após um determinado período ele morrerá. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. A partir dessa morte.

Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. o sol está lá no horizonte. abre os olhos e é dia. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. a aí está. Essa agonia é pelo ego. Algo que estava oculto torna-se visível. de fato. Para uma criança nascer. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. Assim. O rio do tempo é necessário para o ego. a não ser que o tempo desapareça para você. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. há luz. A palavra é errônea. em termos de degraus. o perfeito. É uma descoberta. mas apenas de revelação. Portanto. esta não é. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. Se não houver amanhã. para crescer. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. Algo está oculto — você afasta a cortina. Portanto. Quando você planta uma semente. Se o amanhã existir. existe um intervalo. o ego não cairá. já está aí. O ego diz: Está bem. de preparar-se. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. mas você está no escuro. Este intervalo tem de ser percorrido. Entre a semente e a árvore. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. Basta uma revelação. uma questão de crescimento. está aí. mais possibilidade para o ego. muitas investigações têm sido feitas. na realidade. Algo que 77 . quanto mais tempo. muito tem sido elaborado. de estar pronto. Você já é o crescimento. A criança tem de crescer. De repente. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. tempo é necessário para que a árvore cresça. O crescimento espiritual é uma revelação. há uma distância. para ser criada. Algo que já existia é percebido. No Oriente. porque o ego não pode existir sem o tempo. Tudo cresce ao seu redor. o tempo é necessário. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. Contudo. tempo é necessário. E um dos achados foi que. O útero precisa de tempo. O tempo é a respiração do ego.Muita agonia acontece. Será pesado. o ego existirá. Não existe nenhuma distância! O ideal. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. E. Mas você não cresce como uma semente. igual ao de uma semente. O ego respira tempo.

Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. sabe que não quer abandoná-lo. E nunca chegará.você nunca perdeu. nunca chegará. Na realidade. mas não quer abandoná-lo realmente. Nenhuma barreira existe. já meditou a respeito. Continuará adiando. Você pensa que quer abandoná-lo. e. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. não haverá ninguém que o impeça. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. nenhum tempo é necessário. simplesmente esqueceu. Eles dizem que o divino não é um achado. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. o ego diz que para tudo é necessário tempo. Não é uma questão de tempo. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. Você já pensou realmente sobre isso. é por isso que ele continua. nada poderá ser feito. Basta querer. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. amanhã. é simplesmente uma recordação. e se isto for verdade. porque o amanhã nunca vem. Isto o choca. é lembrado. no fundo. quer 78 S . que para crescer o tempo é necessário. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. Dirá amanhã. Se você quiser abandoná-lo. Você não quer abandoná-lo. Reconsidere isto. que queira deixá-lo mais refinado. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Mas a mente diz. sempre amanhã. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. e você puder entender o que estou dizendo. Mas se você não quiser. Algo que estava esquecido é lembrado. Pense novamente. porque você continua pensando que quer abandonálo. É possível que queira poli-lo um pouco mais.

A virtude ou o pecador São imateriais. E se você sente que tempo é necessário. O interesse. sendo ninguém. seu ego precisa estar no cume. É assim que a mente humana funciona. Algo existe que é um fardo. Gostaria de falar um pouco sobre isso. sua humildade. Você já passou por muitas vidas. Deve haver alguma razão profunda para isso. que é um contínuo inferno. É possível abandoná-lo simplesmente. elas ficarão magoadas. Conseguirá sentir prazer nisso. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. chegar a um lugar. que o inferniza. E Bernard Shaw está certo. Seja qual for o pretexto para isso. alguma causa profundamente enraizada. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. Do contrário. Você deve ficar consciente.encontrar algo. não haveria problema. 79 . o interesse mais profundo. sua modéstia. O maior pecador — e você está no pico. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. era capaz de argumentar até com Ele. mas não era. está em ser o maior. da sua cidade. e ainda não compreendeu. E se você argumentar e disser: Não. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. Você precisa ser alguém. ser alguma coisa. mas você continua apegado. Até quando pensa em ser humilde. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. neste exato momento. e se Deus discordasse. do seu lugar — a mais humilde. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. não em ser o pecador. o maior pecador. Ninguém quer abandonar o ego. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. Isto parece muito estranho. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Ele dizia diariamente para seu Deus. ele era um homem muito humilde. Aparentemente. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. a coisa acontecerá.

Começa a sentir que não é necessário. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. as pessoas querem estar ocupadas. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. Se está desocupado. elas estão desocupadas. Assim. Com isto ou com aquilo. Assim. sente que o mundo não pode continuar sem você. você é necessário. elas têm de permanecer ocupadas. Isto despedaça o ego. começa a se sentir inútil. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. No momento em que sente que não é necessário. você vem a compreender que o jogo continua. ninguém pensará em você. Não é necessário. Antes de morrer. nada pode acontecer. Quando está ocupado. tudo irá parar. Você pode ser facilmente descartado. Você se sente descartado. de suas ocupações. lá. Isto pode não ser um retiro em absoluto. o mundo se dissolverá. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. muito significativa — sem você. você começa a sentir que está se dissolvendo. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. que não é uma parte essencial. Jogado num monte de lixo. É um profundo retiro. porque. Nada mudará. que você é uma parte muito essencial dele. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. a toda sua volta. morrem cedo. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. frívolo. mesmo que seja um sofrimento. você 80 O . que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. Não há mais ocupação. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. Ninguém se preocupará com você. já começam a morrer. Ou melhor. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. de seus serviços ou negócios. Desocupado.Você não é necessário. poderão até se sentirem aliviados. sem você. A meditação é um estado de desocupação da mente. sem você. Quando você está desocupado.

Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. íntimo. Você sentirá prazer com essa ocupação. O mundo poderá continuar muito bem sem você. Esses sonhos preenchem o vazio interno. Ele ficará louco. você percebe um vazio. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. de repente. Não que você estará desocupado. meditando.. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. Atualmente. por estar criando muitas vibrações. sentirá que está sendo despedaçado. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. Desocupado. em três semanas você enlouquecerá. porque você estará sozinho. Sem alimento. Sentado nos Himalaias. estúpido. ou. Deixa-o mais vivo e jovem. e você ficará louco. rejuvenesce todo seu sistema. ministro ou primeiro-ministro. Mas isto não o deprimirá. Será bom. uma ocupação interna constante. você está salvando o mundo da terceira guerra. as pessoas continuam ocupadas. verdadeiro. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. Mas três semanas sem sonhar. Três semanas sem comida é um bom jejum. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. 81 . O ego lhes dá sonhos. Ninguém irá discordar. o mundo chegará. O ego continua e continua. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. através de uma utopia. É um retiro profundo. como criar um reino. se você compreender. em como tornar-se um presidente. E você sente que está acontecendo muita coisa. Assim. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. A meditação não é retiro superficial. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. Se não compreender. Isto tornar-se-á uma libertação. a um estado pacífico de sociedade.. Então. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. um abandono — um abandono da ocupação.poderá se ocupar novamente. Se sonhar não for permitido.

A menos que esteja pronto para ficar vazio. Você poderá matar. Poderá mudar o que quiser. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . isto está errado. o ego não poderá ser abandonado. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. Você é o mestre aí. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. e fazer seja lá o quiser. Você tem necessidade de ser necessário. ocê quer estar ocupado. pelo menos. Nas velhas escrituras yogas. Este é o verdadeiro sinal. pode permitirse ser humilde. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Os sonhos param quando o ego cai. sonhando. é porque muitas pessoas precisam dele. melhor e melhor se sentirá. Eis porque não pode abandonar o ego. Um líder pode tornar-se muito humilde. Você pode ficar sentado. Pode destruir o que quiser. mesmo não sendo necessário.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. Então. Ninguém criará problemas. Você é total e único. porque muitas pessoas precisam dele. Era uma necessidade do ego. a menos que esteja pronto para ser ninguém. O sonho pára porque não é mais necessário. tornam-se assertivas. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. A compreensão é a chave. sem que se ocupe verdadeiramente. Pode criar seja lá o que for. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. poderá assassinar. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. desocupado. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. Seu ego já está profundamente preenchido. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. quem possa dizer: não. É onipotente em seus sonhos. Você é totalmente poderoso. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. eles lhe dão ocupação. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. muitas pessoas dependem dele.

Seriam muito humildes — aparentemente. da sua consciência. Leva tempo. mas o tempo é envolvido. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. ela acontecerá. Não pareceriam egoístas. faça disso um ponto a ser compreendido também. da sua mente. É exatamente como quando você esquenta a água. do seu ego. só pelo pensamento. Mas. pelo menos. onde existem. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. num determinado grau.alguém. é repentina. mas o aquecimento leva tempo. a água desaparece. Se o seu ego é a sua expressão. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. O ego poderá cair neste exato momento. você começa a pensar em abandoná-lo. por que existem. porque. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. E não faça 83 . se o seu ego é o seu significado. sem o seu conhecimento. Ela não é gradual. Elas têm que se tornarem conscientes. de um modo sutil. por que essa raiva. Não perca essa oportunidade. nunca seriam assertivas. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Aqueça-a. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. A segunda coisa acontecerá automaticamente. A evaporação acontece em um único momento. Da água para o vapor. Se puder permanecer desocupado. Se elas pudessem influenciar as pessoas. começa a evaporar. Pelo contrário. tente compreender por que. então. Acontece de repente. tente aprofundar-se em seu entendimento. E seja lá o que for que aconteça. não tente abandonar o ego. Portanto. se pudessem persuadir. mais focado. mas a compreensão levará tempo. De repente. A evaporação acontece de repente. não poderá abandoná-lo. Torne-o mais intenso. Alguém o insulta e você sente raiva. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. A queda do ego é como a evaporação. A compreensão é assim como o aquecimento. Torne-se cada vez mais alerta. cem graus. Ela fica cada vez mais quente. Cresça em entendimento. há um salto.

E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. se ele desaparecer pela compreensão. só isso. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. virtude ou pecado — punya ou paap. Está incendiado por ela. A raiva aconteceu antes. se pela compreensão ele se aprofundar. Não é um problema filosófico. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. de onde está vindo. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. apenas isto. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. uma experiência viva. como se apodera de você. um certo momento. como funciona. onde estão as raízes. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. Um momento vem. tudo o que se torna mais enraizado. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. e está acontecendo agora. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. Tente entender por que está acontecendo. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. como o torna louco. Um homem santo é um homem compreensivo. Quanto mais compreensão houver. Você pode tocá-la. é pecado. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. Portanto. É impossível fazê-lo cair 84 . Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. menos você será sexual. é virtude. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. Quanto mais você compreender. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. E quando você a compreender perfeitamente. O sexo está aí — tente compreendê-lo. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. De repente. como ela acontece. é de compreensão. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. ela desaparecerá. o ego cai. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. A compreensão é como o aquecimento. está certo.disso algo filosófico. Pode experimentá-la. menos ela acontecerá.

Mas eu lhe digo que ambas estão certas. Se ele acontece de repente.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. A escola gradual escolheu a primeira parte. acontecerá de repente. Se você não quer fazer nada. é a da iluminação gradual. Uma escola é a da iluminação repentina. diz que a iluminação é repentina. empre existiram duas escolas. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. Mas a compreensão leva tempo. e se a água for aquecida corretamente. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. Pode enganar a si mesmo. A iluminação acontece de repente. Por causa 85 S . O Zen diz que a iluminação é súbita. você diz: não há necessidade de fazer nada. é bonito acreditar na iluminação repentina. O que eu posso fazer? Só esperar. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Ela sempre aconteceu de repente. a compreensão virá com o tempo. totalmente oposta. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. A primeira fase é apenas a periferia. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. ela tomou a parte final. Por causa dessa atitude. A verdadeira. Isto pode ser uma auto trapaça. A outra escola. ela diz que a iluminação vem gradualmente. Basta seguir o processo. a qual diz que a iluminação acontece de repente. que é atemporal. a parte da compreensão. nada acontece de repente. a religião simplesmente desapareceu. Essa situação leva tempo. a qual contradiz a primeira. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Simplesmente aqueça a água. a segunda fase. Esqueça-se completamente dela. Então. Você pode fazer truques consigo mesmo. particularmente no Japão. E ambas estão certas. é o centro. evaporará. A outra escola. Ambas estão certas.

E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. porque ambos são metades de um processo total. e. Pouco a pouco. as pessoas simplesmente se esquecem disso. Na Índia. mas este momento pode demorar vidas 86 . ambos são verdadeiros. O conceito gradual destruiu a Índia. Isto é estranho. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. Se não tiver de acontecer.. Para mim. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. o conceito do repentino destruiu o Japão. No que diz respeito à compreensão. temos outra tradição. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas.disso. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. Mas então a Índia passou a acreditar que. Na Índia. se este é um longo processo. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. chan — Zen.. A disciplina é necessária.. E se não é possível concluí-lo hoje. acontecerá. iludirá a si mesmo. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer.. não a alcançará. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. não acontecerá. o trabalho é necessário. este é um longo processo. Existe tempo suficiente. a da iluminação gradual. E não podemos fazer nada. Se tiver de acontecer. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. Não há nada de errado nisso. a menos que você trabalhe duro. não há pressa. Este é o significado de 'yoga'. Isto parecerá contraditório. o país inteiro tornou-se irreligioso. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. são necessárias muitas vidas. acontecerá. é verdade. o Japão existe como uma parte do Ocidente. Assim. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. não há pressa. então por que se preocupar? No Oriente. o interesse é perdido. outro fenômeno aconteceu. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. Portanto. por muitas vidas.

trabalhe duro. você fica dividido — então. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. tão arduamente quanto possível. E há um pico final. Não sou a favor nem contra. 87 O sexo é a energia. espere pacientemente.. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. o nome da energia. Uma vez dividida. como se estivesse para acontecer neste momento. uma dualidade é criada. Podemos chamar o florescimento de energia divina. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. Uma vez dividida. conflitos e lutas são criados. o sexo é a primeira. mas a base. a sede. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. E espere pacientemente. Uma vez dividida a energia. Portanto. Portanto. Eu digo que o sexo é a energia. .para chegar. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento.. está a favor ou contra o sexo. Pode acontecer neste exato momento. E trabalhe duro. Bhagwan. Quanto mais alto se move. Portanto. porque não divido. Sexo: a porta para o divino. Mas a energia que se move é a mesma. chamo essa energia de X. menos a sexualidade permanece nela. porque ele é impredizível. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. Portanto. permanece no sexo.

Primeiro. Portanto. De um pólo. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. 88 . Você não pode matá-la. apenas ser transformado. não podiam meditar. Ambas as atitudes são doentias. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. verá que eles eram obcecados pelo sexo. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. ou destruir uma energia antiga. Quando você reprime. Ninguém está fazendo truques. o Ocidente tornou-se farto disso. nem loucamente satisfeito. É impossível criar uma nova energia. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. Atualmente. da energia desconhecida. mais sexual se torna. Quanto mais você luta. A doença continuou a mesma. A roda inteira virou. o sexo foi reprimido. Nada pode ser destruído neste mundo. Por dois mil anos. instalado em um novo setor e dimensão. Destruir é impossível.Sexo é o nome dessa energia X. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. quanto mais reprime. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Isto criou uma loucura. Não podem ser feitas. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. Antes. se você ler a vida dos santos cristãos. durante dois mil anos. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. Não podiam orar. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. Agora. você é o demônio. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. há indulgência. mudado. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. A criação e a destruição estão ambas além de você. Foi demais. quando se torna não física — então. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. a obsessão foi achar um modo de matá-la. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. Envenena todo o seu ser. Não existe nenhum meio de destruir a energia. Agora. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. no lugar da repressão. a mente foi para o outro pólo.

Então comendo. caminhando. Num orgasmo sexual. atento. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. Ela o penetra. nenhuma outra experiência é tão absorvente. sem qualquer pensamento. então o sexo será cada vez menos necessário. Mesmo que por um único segundo. E o pensamento pára completamente. Através do sexo. Nesse instante. E. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. Não seja puxado nem empurrado por ele. Se você se tornar meditativo. Medite nela. quando o orgasmo chega a seu pico. ele será cada vez menos 89 . o sexo tornar-se-á a porta para o divino. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. a percepção toca seu âmago mais profundo. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. Quando compreender isto. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. mas alerta. se nesse momento. nenhuma outra experiência é tão total. você é. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. Corpo. fazendo algum trabalho. o pensamento pára completamente. se você puder tornar-se alerta. Mova-se sabiamente. consciente. todo seu ser entra nisso. você poderá manter essa atenção. que não é o sexo que lhe dá êxtase. Num orgasmo sexual. O ser está lá. Num pico de orgasmo sexual. você fica totalmente absorvido. Ela poderá tornar-se parte de você. Mova-se no sexo. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. compreensivamente. Ou melhor. completamente enraizado — todo seu ser vibra. amavelmente. a qualidade dela começa a mudar. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. consciente. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. E você pode mantê-la. você puder ficar alerta. em outras experiências também. mente — ambos entram. porque você fica tão total que não pode pensar.

necessário. e. uma comunhão contínua. uma escravidão permanece. livre. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. o êxtase é dela mesma. Para chegar a isto. você é independente. na Índia. pode apenas explorar o outro. Portanto. entre o ego e o divino. O sexo desaparece através da meditação. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. mas não pela destruição da energia. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. lembre-se. da vida natural. A partir desse momento. Seu êxtase não depende de ninguém. quando a forma não é mais sexual. Mas para chegar a isto. no sexo. A energia nunca é destruída. ela não é mais sexual. um sempre dar. Seu amor é apenas uma demonstração. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. apenas a forma da energia muda. entre o inferno e o céu. uma pessoa absolutamente celibatária. não é preciso ser contra o sexo. Seu amor é uma ducha constante. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. torna-se auto-extasiada. E 90 . uma barreira. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. tem a energia movendo-se em seu interior. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. É um meio. que apenas um brahmachari. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. A consciência é a ponte. Uma pessoa que se tornou não-sexual. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. É este o significado quando dizemos. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. você se torna amoroso. você está sempre dependendo do outro. Consciência: a ponte dourada.

O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. é contra as regras. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. Na margem. Enquanto caminhavam. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. Quando estavam diante da porta do mosteiro. Quando chegou ao outro lado. Bhagwan. o monge mais velho chegou a um rio. Você ainda a está carregando? 91 .Sexta manhã 15 de maio de 1974. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles.

nenhuma sociedade humana. mas nenhuma. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. . Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. o sexo existe. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. os animais existem. assim mesmo. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. culpado e constrangido. impedindo-as de se manifestar. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. considerou o sexo com tranqüilidade. E então pode reprimi-la ou transformá-la. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. As árvores existem.Você ainda a está carregando? Bhagwan. Há algo no próprio fenômeno do sexo. impedindo-as de ser. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. não podem ser os agentes. Nenhum outro ser é capaz disso. Não podem sair para fora. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. Por exemplo. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. os pássaros existem. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. O homem pode agir. ninguém o moralize. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. que o faz sentir-se embaraçado. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou.

E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. não quer que ninguém se aproxime. Se um homem quer comer só. ele entra na sua solidão. você se assemelha aos animais. convide pessoas. a cultura. mais ela será contra o sexo. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você.prazer sem o outro. Por isso. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. que não compartilha. mas por seus egos. Esta rejeição cria o medo. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. quanto mais egoísta for uma pessoa. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. 93 . pedindo alguma coisa a alguém. Portanto. Nenhum animal importa-se com o sabor. Sua maneira de comer é natural. amigos ou família. que a fome tornou-se o menos importante. A coisa básica é semelhante. Comemos. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. o outro pode dizer não. mas à mesa. Compartilhe. Sempre que um animal está comendo. Todas as sociedades então. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. não tem sofisticação. coma com a família. com os amigos. as boas maneiras à mesa. Qual é a diferença? De repente. você depende. Os animais gostam de comer a sós. Isto fere demais o ego humano. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. Dependência e rejeição. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. não porque o sexo seja mau. a etiqueta. Sexo é o que mais lhes fere o ego. a possibilidade de ser rejeitado. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. dirão que é um animal. Nenhum animal quer saber de convidados. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. perde a sua independência e isto fere o ego. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só.

Você não está fazendo nada. o animal nu existe. Com linguagem. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. É porque um assassinato ainda é humano. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. Isto é estranho. o homem não é animal. Você se volta contra um homem nu. Vestido. O que importa são as boas maneiras. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. está completamente inocente. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. o homem não é animal. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. não está praticando violência contra ninguém. mas não assassina. Portanto. Mas o homem não. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. moral. de repente. Com boas maneiras à mesa. Isto acontece no mundo inteiro. rompe suas próprias raízes. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. é como se a fome não contasse. o homem não é animal. o machucará e o porá numa cela. Nenhum animal comete assassinato. Mas a nudez. nu. só o homem. Mata para comer. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. Se alguém está nu. Ela o agarrará. choca toda a nossa civilização. O que importa é o sabor. o macaco nu está presente. 94 . não pela nudez. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. O que importa é como se come e não o que se come. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. filosofia e religião. o que importa é alguma outra coisa.

sua filosofia. pois todos os controles são removidos. Surgirão sons. o amor é quase impossível. você tem que abandonar toda a civilização. o ego se perde. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. sai um rugido. mas mesmo assim sentem que há algo errado. um grande medo apodera-se de você. As pessoas fazem amor. não entram profundamente. assassinar a pessoa que se ama. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. e tudo pode acontecer. este é o conflito: sexo versus ego. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. E quando você entra no sexo. E por causa desse medo. Não conseguem ser totalmente animais. Existe medo. E se permitir. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. Por isso. mas não entram intimamente no sexo. Mas o sexo é uma atividade animal. porque seus egos não permitem. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. realmente. selvagem. De dentro. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. De repente. torna-se quase insano. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. mais estará contra o sexo. é possível começar a comer o corpo do outro. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. Quanto mais egoísta for uma pessoa. de repente. O medo é real — porque quando você perde o ego. 95 . É possível até matar. Faça como fizer. mais ela se envolverá com o sexo. quando alguém se entrega totalmente ao sexo.Rezar é absolutamente humano. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. Portanto. com tudo. e sentem-se culpadas. oculte o quanto quiser. E. muitas pessoas não gostam do sexo. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. torna-se semelhante aos animais. Quanto menos egoísta for. é claro. E. crie seja lá o que for em torno do sexo. a linguagem desaparecerá. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. o fato básico permanece animal.

e então toda a vida é dissipada. Você permanece no controle. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Num certo sentido. mas seja um observador. Há medo. sexo é a energia mais vital. Nesse momento. Com a observação. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. estão certas. você se fecha e reprime. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. Não é difícil reprimir.permitir só um tanto que possa ser controlado. o controle acontece espontaneamente. Entre no sexo. que você não sente que está controlando. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. é preciso ver O 96 . manipulando. mas sim transformado. e é tão natural. mas do eu observador. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. Sexo é energia. Não é o controle da mente manipuladora. Criam um tremor interno. mas também estão erradas. Permite até um ponto e depois não permite mais. você não pode fazer nada. porque você sente que perderá o controle. A repressão existe como proteção. Em vez disso. Será um desperdício de tempo e de vida. transforme-a. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Não lute contra ela. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. como salvaguarda. Criam muitas técnicas de repressão. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. como medida de segurança. E quando isto acontece. lutando. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. Digo até que é a única energia que você tem. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido.

E se for inconsciente. Não pode dizer "eu". Fique atento e logo verá que você está presente. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. um novo círculo está sendo criado. Não deve ficar inconsciente — só isso. Fique atento. Entre no sexo e fique atento. mas não será uma transformação. Você se transforma num tigre. a do companheiro. É belo. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. mas não inconsciente. ambos dissolveram-se numa energia maior. observe. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. agora. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. é preciso permanecer um observador. à da esposa. Então.através dele. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. Na verdade. veja. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. Seja o que for que esteja acontecendo. circula de uma nova maneira. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Será um belo ato sexual. Torne-se selvagem. poderá senti-lo. em sua mente. mas nenhum ego existe. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Se você estiver inconsciente. em sua energia interior. quanto mais selvagem for. Os pensamentos desaparecem. só um selvagem pode ser belo. Se estiver atento. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. sob as forças do Karma. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. você entrará num círculo vicioso. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. mais viva estará. Mas se permanecer um observador. o condicionamento passado não interferirá. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. não perca nada. 97 . Tudo o que acontece em seu corpo. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. estará sob forças inconscientes.

é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. você não estará mais. Aos poucos. será como um animal. belo. porque o crescimento não acontece. E quando tiver acontecido a terceira. E essa rotação é ruim. Se você estiver atento. vistas com cuidado. E se não reprimir. vem o tédio. Isto acontece através da observação. a energia é desperdiçada. Foi transplantado para um mundo novo. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. mas for indulgente. uma mutação aconteceu. E você esteve tão perto. Com a mesma energia. verá: primeiro. o ego desaparece do coração. segundo. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. e tudo se torna enfadonho. mais desejo será criado. A energia é simplesmente desperdiçada. Quando a novidade acaba. E cada vez que o experimentar. sem autenticidade. porque era possível muito mais. e terceiro. mesmo que os corpos estejam juntos. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. e muito mais seria possível. mas apenas um animal 98 S . Agora. A natureza e Deus encontram-se em você. apenas um boneco. falsificado. Com a mesma energia. interiormente vazio.Enquanto experiência é muito belo. essas experiências vão se tornando aborrecidas. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. Estas três coisas precisam ser observadas. a energia do corpo muda. você não estará mais no sexo. Mesmo que a experiência seja boa. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. Quanto mais o tiver. e você continuar se reprimindo. mais belo que o chamado homem civilizado. sem realidade. bastava uma volta. mas acabará virando rotina. o divino poderia ter sido alcançado. porque são repetitivas. Você não crescerá — estará apenas girando. os pensamentos desaparecem da mente.

se faz essa ação inconscientemente. com atividades simples. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente.. Em poucos segundos. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. sem esforço. sem consciência da possibilidade de crescer. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. terá esquecido. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. do potencial humano. Tente quando estiver andando. Portanto. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. Tente quando 99 . quando digo divino. Mas enquanto estiver andando. Portanto. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. estou andando. não alerta. o encontro do corpo com a alma. está presente. Tente com coisas mais simples. torna-se divino. Se você transforma a energia. estou andando. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. o encontro da terra com o céu. o encontro da criatura com o criador. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. muito mais rico porque está mais alerta. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. e você seguirá qualquer outra direção. É isto o que significa um sábio. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos..— desatento. Tente quando estiver comendo. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. E lembre-se. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. cairá na inconsciência. esquecendo-se completamente. A observação é a fonte básica.

você sentirá um êxtase. é absolutamente independente. Significa: como o divino comporta-se. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. isto é uma perversão. Não diz nada contra o sexo. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. pensar sobre. Jesus. só são celibatários no nome. Se você recebe. novos nascimentos. Fazer amor é natural. não por serem monges. Tente o tempo todo. caminha. Como o divino comporta-se — brahmacharya. E quando acontecer. é perversão. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. Quando não há 100 . porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês.estiver falando ou escutando. você se torna celibatário. apenas o está descarregando. os monges que seguem o jainismo tradicional. Ele dá por ter em abundância. E o deus é um criador. Só então. mas porque escolheram o caminho da repressão. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. comporta-se. a observação acontecerá no amor. Então o brahmacharya aconteceu. tê-lo o tempo todo dentro da mente. O sexo é uma força criativa. Se você pensa sobre sexo. ou qualquer outro tipo de monge. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Para eles. Mahavir ou Buda. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Os chamados monges são seres pervertidos. toda a sua vida será transformada. Dá o seu amor a você. sua vida torna-se criativa. ele tem demais. Você começará a comportar-se como um deus. cria novos seres. mas não é uma necessidade. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. não tem nada contra o sexo. A palavra "brahmacharya" é muito bela. Assim como é. algum dia. o sexo não será mais sexo. porque isto é perversão. Desse momento em diante. mas não por necessidade. seguiram o caminho da observação. ele age biologicamente. move-se. Os monges dos conventos católicos. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá.

E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. ele penetra num mundo novo de criatividade. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto.. trará uma nova brisa. é que a forma das pirâmides. 101 . a própria forma é misteriosa. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. cria milhares de vibrações ao redor. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. E essas vibrações vão se espalhando. Não é preciso fazer nada. basta colocá-la na pirâmide. ele fez experiências com lâminas de barbear. o gesto. a fazer poesias ou coisas assim. Não que de repente você comece a pintar. tudo será artístico. cria vibrações em torno dele.mais sexo e a energia é transformada. Quando a energia sexual é transformada. uma energia. Um deles. Então. só a pressão da forma. Tudo o que você fizer estará criando. este Buda não estiver mais sob a árvore. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. a postura. tanta coisa boa. toda a sua vida torna-se criativa. Mas tudo o que você fizer será criativo. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. Ele patenteou a descoberta. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. provocará um estremecimento em você. tanta verdade. esse não fazer será criativo.. É seu próprio ser criando tanta beleza. as vibrações continuarão. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. Atualmente. é criativo. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. Mesmo que não faça nada. sem fazer nada. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. Independente. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. apenas sentado. não é isso. Atingirão outras estrelas e outros planetas. livre e criativa. Pode acontecer como pode não acontecer. A própria forma auxilia a preservação. Recentemente. a própria maneira como se senta cria uma força. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. O modo como se senta. Mesmo quando. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. A forma devolveu o gume.

Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Mas quando você evita. Ele não disse isso apenas por causa das regras. olha para a moça. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. Mas os inimigos não. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. esta é a única proteção. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. uma bela jovem parada na margem do rio. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali.A mente do velho monge. Mas ele se vingaria! 102 A . quando não quer olhar. Ele tinha que atravessar o rio. sozinha. Talvez você não perceba um amigo. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. Se andando pela rua. a estória. é muito difícil. sentiu ciúmes. você não podia ter tocado na moça. Ia para o mosteiro. gora. É o que ele gostaria de ter feito. Uma bela moça. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. e não fez por causa das regras. A jovem. O sol está se pondo e ela sente medo. você olha. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. outras coisas estavam implícitas. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. Deve ter se apressado. mas não o via. porque eles provocam medo. você passa por um inimigo. evitado olhar para trás. está olhando. Ele racionalizou. Para um monge. Lembrou-se então que seu companheiro. todo seu ser girava em torno dela. mas naquele momento não estava interessado nisso. fechar o coração. O monge deve ter tentado fechar os olhos. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. é impossível não vê-lo. não podia vê-lo. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. A moça ocupava toda a sua mente. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. outro monge mais jovem.

o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. ao chefe do mosteiro. o velho disse: Aquilo não foi bom. ao mestre. Suprimir. O outro tem que ser destruído. E se você está alerta. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. havia um fluxo constante. Andaram três milhas em silêncio. rejeitar. nem rio e nem alguém carregando. Devo contar ao superior. Tudo havia acontecido no passado. O jovem monge é o caminho. Esta é uma profunda percepção. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. Você pode carregar coisas que não está carregando. basta se fechar. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. É uma bela estória. 103 . é contra o regulamento. o outro participa dela. Não sejam monges velhos. foi despedir-se de Buda. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. uma corrente. Não foi de repente. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. Ele disse: aquilo não foi bom. em como condenar o outro. o homem. O jovem monge ficou espantado. o monge pensou em como se vingar. Por dentro. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. Durante toda a caminhada. mas você ainda a está carregando. sejam jovens. A mente é uma continuidade. esqueça que elas existem. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. O velho monge escolheu o caminho da repressão. porque a transformação tem que acontecer através do outro. O silêncio era falso. é contra o regulamento. reprimir o outro é estar contra ele. a mulher. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. Durante três milhas. o outro. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. Não olhar significa fechar-se. de repente. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher.

O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. só uma coisa resolve: estar alerta. um dos discípulos de Buda. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. seus olhos são como mãos. Se fosse fácil. temos que tocá-la. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. Não adianta fechar os olhos ou não tocar.. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. porque você a está tocando. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. não deve ter ouvido as três respostas de Buda.Mas o problema não é tão simples. Para Buda. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque.. Ficou só nas duas primeiras. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. ela começa a ficar inquieta. Mas Ananda insistiu. porque você pode tocar com a imaginação. se não pudermos evitar. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Agora. No fim. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. para mim é muito fácil. sabendo que o problema não era tão simples. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. ver com a imaginação. mas isto não ajuda nada. E Ananda disse: Não é tão fácil. Ananda. porque ele sempre foi insistente. Basta fechar os olhos. Então Buda respondeu: Não toque... O 104 A . Entretanto.

O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. de repente maya estará sentada em seus ombros. maya. sem evitar a vida. Não faça nada com a mulher. você estará carregando um peso. a ilusão. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio.. o desejo surgiu. Ela é só um ponto de referência. nesses 105 . então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. Se não estiver alerta. Sem evitar uma situação da vida. toda a ilusão instalava-se. o desejo estará presente. Muitas vezes. Qualquer uma. estava passando por uma grande disciplina. sentiu desejos. e. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. maya. A questão não é a moça. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. Fique alerta para esses desejos que surgem. fechará os olhos para o objeto e fugirá. ele deve ter perdido. Mas se estiver alerta. deve ter se esquecido completamente. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. só isso. Muitas vezes. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. O desejo surge em você. Enquanto o jovem atravessava o rio.. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. nesses momentos. não haverá nenhuma mulher. Onde quer que vá. Vendo a moça. só isso. E sinta-se grato por isso. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. o desejo pela mulher — este é o problema. Muitas vezes. O problema não é a moça. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. serão apenas ossos. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. ele passou por ela com a mente alerta. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. não seu. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. Este é um método de fugir. para o fato de que você está sentindo desejos. será só um pequeno peso. Aproximou-se da jovem. então haverá uma mulher. Mas se não estiver alerta. Se estiver alerta.. um peso.. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. uma pressão.jovem compreendeu: esteja alerta. deve ter recobrado o estado de alerta. e ficou alerta para os desejos que surgiram.

como a sua mente funciona. Na mente do velho monge. Ele deve ter ficado alerta. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. na memória. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Não a estou carregando mais. poderia estar gostando agora. Fique alerta. O velho morrerá e o novo nascerá. mas você ainda está. E ele não fez nada. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Portanto a questão não é fazer — é a mente. 106 . as coisas eram contínuas. na margem do rio. nem mesmo tocou a moça. havia luz e a escuridão desaparecia. enquanto atravessavam o rio. do seu toque.momentos. e aos poucos a energia irá se transformando. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. a memória pode continuar. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta.

depende de ambas. por existir entre duas pessoas. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. Justamente pelo encontro. E através desse fenômeno. Sempre que duas pessoas se encontram. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. o qual nunca existiu. E. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes.Sétima manhã 16 de maio de 1974. Bhagwan. as duas pessoas são mudadas e transformadas. 107 O . um novo mundo é criado. maridos e amantes. O mistério do relacionamento. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Quando devemos continuar com uma companheira.

aberto. Uma criança nasceu. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. Quando os centros se encontram. Então. a periferia é o limite onde você termina. a mãe também nasce. de modo algum — no momento em que a criança nasce. quando se torna uma amante. e pensamos que o amor aconteceu. por sua vez. o que essa pessoa fará. ao se relacionar. Não é você! 108 . Muitas vezes. nunca. Uma mulher. Você não é a sua periferia. e pensamos que nós é que nos encontramos. As periferias encontram-se. fica familiarizado. absolutamente vulnerável. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. Ela não existia antes. Basta uma familiaridade. O relacionamento é criado por você. entra numa ilusão. nunca se sabe. pouco a pouco. mais profundo. você começa a chamar essa familiaridade de amor. mas a mãe. quando o que está oculto tornar-se visível. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. então. isto significa que dois mundos se encontraram. Familiaridade não é amor. apenas as periferias se encontram. Terá de tornar-se vulnerável. não é mais o mesmo. imediatamente fica diferente. Quando apenas as periferias se encontram. há uma familiaridade. apenas a cerca ao seu redor. Você toca a pessoa pelo lado de fora. Uma coisa nova aconteceu. Um homem. Eis porque nunca nos abrimos. é o que há de mais complexo. Mas. perigoso.Não-relacionado. E uma mãe é algo totalmente novo. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. os centros se encontram. Na verdade. quando se torna um pai. se fica mais próximo. você é de um jeito. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. isto é chamado de amor. É arriscado. O medo surge. porque se você quiser encontrar o centro do outro. O amor é muito raro. Não é algo simples — é muito complexo. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. mas. se o relacionamento cresce intimamente. não é mais a mesma. ele também o cria. então. Duas pessoas encontram-se. quando você tiver se exposto completamente. mas não compreendemos um dos ângulos. No começo. A mulher existia. só no contorno.

Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Até um determinado ponto. manipulando. que viveram juntos por muitos anos. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora.Até mesmo os maridos e esposas. Não planeje. Uma: orientada pelo medo. A mente orientada pelo medo é que é assim. Seu último dia chegou. pode estar sexualmente relacionado. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. salvaguardando-se. Você só permite que alguém entre em você. discípulos e amigos 109 P . Você pode fazer amor. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. planejando. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. Apenas esteja aqui. e a outra: orientada pelo amor. e aja totalmente. É possível que não tenham conhecido um ao outro. Portanto. ortanto. podem ser apenas familiares. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. Vivendo aqui e agora. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. quando não está com medo. A menos que os centros se encontrem. seus seguidores. quando não está temeroso. mas ainda familiar. Assim. mas o sexo também é periférico. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. além desse ponto. Ele estava em seu leito de morte. corporal. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Não pense sobre o que acontecerá depois. o muro vem e tudo estaciona. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. Toda sua vida é perdida dessa maneira. O sexo também permanece na familiaridade — física. você aceita o outro. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. em seu centro.

Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. Este momento. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Já morrendo. É raro. Todos eles vieram. mas ainda sou jovem. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. ele acontece. mas. ele pegou um pedaço de bolo. Acreditam que amam. mas isto é apenas uma crença. no momento presente. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. por isso estou indo comprá-lo. Então. Então. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. porque estava fora estação. nunca. Era difícil encontrar esse bolo. Ele abria os olhos. Ele era muito velho. Acontece apenas algumas vezes. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. este bolo é delicioso. só então poderá amar. Sua última respiração está se aproximando. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. antes disso. Algumas vezes. ele disse: Que bom. O amor é um florescimento raro. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. O amor é um florescimento raro. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. na presença — na plenitude. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. olhava e fechava-os novamente. correu para o mercado. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. mas suas mãos não tremiam. Quando você puder estar neste momento. Meu corpo ficou velho. à noite. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. O próximo momento não significa nada.começaram a chegar. de algum modo. você veio. Chegaram pessoas de todas as partes. mas elas não estavam tremendo. porque só acontece quando não há nenhum medo. Ele tinha muitos amantes. pensando que são amantes. Mestre? Você nos deixará logo. Quando o discípulo chegou. Um de seus antigos discípulos.

O medo tem de ser abandonado. a esposa tem medo do marido. poderá esquecer-se de Deus completamente. não tendo nada para perder. Tudo acontecerá. controlando. Se amar. manipulando. Quando você não tem medo. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. O sexo é possível para todos. então. Quando você não está com medo. Deus. não haverá necessidade de meditação. explorando. sem nenhuma roupa. Elas são tão medrosas. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. não tem nada para esconder. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. a verdade é criada. M 111 . O marido tem medo da esposa. O que você tem a perder? as amar é difícil. brigando. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. O amor não. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Esta é a situação na qual você se encontra — nu.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. dominando. pode retirar todos os limites. A familiaridade é possível para todos. a oração. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. porque quando você permite que alguém o penetre. E. possuindo — isto não é amor. Se você puder permitir que o amor aconteça. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. Então não há amor. religiosa.profundamente espiritual. pode estar aberto. o medo está sempre presente. o outro fica corajoso. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. não haverá necessidade de oração. mas sempre receoso de perder suas roupas. Em seu amor. o outro também permitirá que você o penetre. Os amantes são sempre medrosos.

Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer.O que você tem a perder? Nada. Se você puder compartilhar. Seu corpo será levado pela morte. 112 . não com você. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. qualquer hora. eles serão inúteis. sem portas. Para um não-amante. a água. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. pode ter oxigênio. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. a morte chegará. tanto oxigênio quanto gostaria. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. A morte destruirá tudo. torne-se uma passagem — sempre aberta. todo momento é uma morte. se você está me acompanhando corretamente. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Tudo acaba sendo tomado. não haverá nenhuma morte. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. Quando dois centros se encontram. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. sem nenhuma porta fechada. Para um amante. é criada. Não há nada que você possa reter para sempre. E então permita que o outro o penetre. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. de que todo o mundo está contra você. Você pode ter hidrogênio. há amor. mas a sede não será aplacada. Antes que tirem. já terá feito dela um presente. de que todo o mundo é seu inimigo. Se você puder dar. de que é preciso se esconder. Portanto. não existe morte. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. dê-o ao amor. Medite sobre isso. E não haverá nenhuma morte. será o mestre. sem fechaduras. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. de que é preciso se proteger. E. Não há o que temer. Tudo o que você tem lhe será tirado. e tudo será aniquilado. Antes que isto aconteça. a luta é entre a morte e o amor. dar. convide o outro para penetrá-lo. já a terá dado. mas se estiver sedento. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. E o amor será possível.

Portanto eu lhe digo. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. Sempre que uma pessoa está amando. se fundem. a profunda satisfação ao redor da pessoa. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. vem do descontentamento. Sempre que está insatisfeito. como se estivesse alcançado tudo. você se satisfaz. todo seu movimento. um sentimento de totalidade. o amor o deixará sem desejos. Mas esta não será a verdade. o destino se preencheu.Quando os dois centros se encontram. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. Deseja porque pensa que se tiver algo. Quando há amor e dois centros se encontram. A semente tornou-se uma flor. você fica satisfeito. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. Esse é o sinal visível do amor. de repente. isto lhe dará satisfação. Não há mais nada para alcançar. abandone o medo. 113 . E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. seu próprio ser está satisfeito. Toda sua respiração. mas a satisfação. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. De repente. sim. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. E você pode dizer: Ah. você renascerá através disso. chegou ao seu florescimento total. Se você estiver satisfeito. O ateísmo não vem da lógica. De repente. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. se dissolvem. uma nova qualidade de ser será criada. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. seja aberto. quer negar a Deus. Deus não é um argumento. O amor não pode ser visto. Seja corajoso. O momento presente é único. a satisfação surge. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. é um preenchimento. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. todo seu ser dirá: Deus existe. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. O desejo vem da insatisfação. fica profundamente satisfeita. uma nova qualidade alquímica nasce. Você deseja porque não tem. Você já deve ter observado que sempre que está descontente.

A forma torna-se. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. você chegará ao relacionamento supremo. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. E através do ser amado. Uma Meera não precisa de templo para ir. Faça dele uma busca interna. Faça do amor um sadhana. o além se abre. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. pouco a pouco. o amado revela-se. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. Através desse relacionamento. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. a periferia dela desaparece. pouco a pouco. uma amiga. 114 D . A existência inteira é seu templo. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. vaga e desaparece. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. E Krishna é revelado. você encontra o divino. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. um amigo. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. a forma desaparece. E se você vai mais fundo. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você.Quando o amor existe. E faça do outro um ajudante. Então. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. O outro será apenas a porta. Eles são substitutos. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. uma abertura. e substitutos muito pobres. mulher ou homem. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. com o interior.

o outro desaparecerá e Deus estará presente. tão sem começo nem fim. dentro de semanas.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. mas nada adiantava. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. que vem até você naturalmente. a um cachorro. na sua essência mais profunda. É difícil estar em contato com o universal. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. Ele é tão grande. Ame. uma sugestão. repetia a mesma coisa. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. E. Pensamos que amamos. de repente. Então. ele começou a se sentir melhor. E o dia todo. 115 . sempre que se lembrava. um convite. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. Faça novos esforços. Pode acontecer em relação a um animal. tão imenso. E. no próprio âmago do seu ser. estava completamente bom. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. Após poucos dias. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. então tudo estará fechado. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. Não espere nada de ninguém. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. E não faça disso um combate. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. E se você pensa que ama. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'.

A criança já caminhou sete dias em direção à morte. tudo envelhece. fazendo sua meditação. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. A esposa ficou feliz. Sempre contamos com a outra pessoa. E lembre-se. Sua alma é eternamente virgem. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. 116 . Não sinto nenhum desejo. desgasta-se. seu apetite sexual começou a voltar. Um dia. e o centro é sempre novo. Sua alma não é uma criança. nem velha. tudo acaba morrendo com a idade. porque envelhece. Ele é sempre novo. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. nunca envelhece. O homem foi ao hipnotizador. mas o homem ria e nunca dizia nada. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. a cada momento. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. Sua esposa ficou muito intrigada. pela manhã. Você pode fazer uma experiência. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. E sempre insistia em perguntar. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. completou sete dias de agonia. Em poucas semanas. morrerá. A periferia é sempre velha. um objeto. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. nenhuma vontade de ter relações. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Ela não é minha esposa. quando ele estava no banheiro. Ao voltar. O centro é sempre fresco e jovem. A periferia não pode permanecer nova. seus quinze minutos de mantra. No processo do tempo. O outro não é mais uma novidade. Ele começou a sentir desejo novamente. Ela não tem idade. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. O outro não é mais um mistério a ser buscado. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. Ela não é minha esposa. Agora.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. não é jovem.

Seu corpo é velho.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. um grande ator. a lua de mel nunca termina.. sua periferia é velha. Você é sempre responsável. Se ela terminar. já começa a envelhecer. E é assim que os amantes sempre sentem. dos gestos. E o outro também pensará que você está errado. É eternamente novo. Quando existe amor. Então. e possa manipular sua face. os centros abrem-se. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. do seu rosto. o outro começa a sentir que você é que está errado. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. Mas o centro é sempre virgem. estará fechando a si mesmo e ao outro. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. Faça do amor uma auto transformação. Se algo não está acontecendo como deveria. E quando você diz que o outro está errado. Uma vez que você entra em contato com ele. você está sempre errado — o outro está sempre certo. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. o outro é o responsável. Mas se você pensar que o outro está errado. Mesmo que você seja um ator. mesmo que esteja sorrindo. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. A 117 . seus gestos. Com a periferia. E ambos sentem o mesmo! Então. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. de algum modo.. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. não se pode amar eternamente. No instante em que entra no tempo. as coisas crescem. mude a si mesmo. através dos olhos. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. Lembre-se: você é sempre o responsável. é porque alguma coisa está errada comigo. mesmo que você não diga isto. os limites fundem-se. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. o amor é uma descoberta a cada momento.

Mesmo que eles não digam nada. O outro também sentirá o mesmo. Nós criamos o sentimento no outro. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. a meta é a mesma: a destruição do ego. eles continuam falando. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. para aqueles que não estão amando. isto pode ser facilmente feito. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. ele está vindo do passado. A linguagem é para os desamantes. Torne as coisas mais fáceis. como disciplina interna. o silêncio é linguagem suficiente. E a possibilidade abrir-se-á. Lembre-se sempre: no amor. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. E 118 . porque machuca seu orgulho. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. ela começa a se proteger. Isto é difícil. Mas a destruição do ego é o ponto. porque vai contra o ego. eles comunicam-se. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. Isto é difícil. nem pense muito sobre o futuro. da yoga. o fechamento acontece. Procura descobrir: em algum lugar. e fiquem silenciosos. o abandono do ego. Quando você diz que uma pessoa está errada. Então. porque não é um domínio. mas não pense sobre isto. Através do amor. E se você não puder trabalhar através do amor. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. O presente é suficiente.O relacionamento é destruído nesse abalo. a meta. O presente já é suficiente. E as pessoas tornam-se fechadas. não diz que o outro está errado. porque então ficará mais complicado. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. Sem dizer nada. não pense muito sobre as vidas anteriores. da meditação. Quando os amantes estão próximos. Quando você sente o amor como sadhana. a se salvaguardar. uma possessão. Isto é difícil. você está sempre errado. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. Para os amantes. da oração — seja qual for o caminho escolhido.

O passado é o passado e não pode ser desfeito. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. Mas suas vidas são destruídas. Este é um mecanismo automático. Você amou. Portanto. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Mas. algumas crianças nascem capazes de lembrar. em sua sabedoria. Algumas vezes. porque você a ama. O presente já é demais para ser solucionado. mas não se sinta carregado por isto. de um modo conhecido ou desconhecido para você. Você teve relacionamentos no passado. Portanto. elas querem saber sobre suas vidas passadas. você ficaria louco.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. se você começar a remoer a respeito. Ele continuará no futuro. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. Do contrário. Se. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. não negue o fato. Este momento é tudo o que lhe é dado. mas não pense sobre isto. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Você pode estar amando uma moça. 119 . está sempre aí. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. e como se não houvesse nenhum futuro. Você não pode mudá-lo. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Elas tiveram outras vidas. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. E isso continua. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. mas isto é irrelevante. em sua sabedoria. perderá o momento presente. de repente. odiou. É por isso que eu digo que a natureza. Não pode voltar atrás. Através de acidentes. não permite que você se lembre das vidas passadas. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. Não é descontínuo. Eis porque a natureza. esse mecanismo não funciona. fez amizades e inimizades. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos.

apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. Mesmo com esta vida. Não pense sobre isto. mas sua mente tinha setenta. de duas vidas passadas. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Agora. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. pelo menos. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. é impossível fazer qualquer coisa. ótimo. desconfortável. Tudo parecia estar errado. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. você se sente como se tivesse setenta anos. Eles disseram: Faça alguma coisa. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. Uma estava em Assam. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . trabalhe em sua solidão. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. seus traços. É irrelevante. porque senão a vida desta garota será uma perversão. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. a outra em Madhya Pradesh. Tinha apenas treze anos nessa época. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. tudo demonstrava tortura. O que importa é: esteja aqui e agora. Estes são os dois caminhos. porque seria difícil manejar isso. você ficaria simplesmente louco. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Se a extensão da memória é setenta anos. e trabalhe no seu caminho. Eles estavam alegres com a coisa toda. só a morte a auxiliará. Seu corpo era de treze anos. E ela parecia tão torturada — sua face. Se não puder trabalhar através do relacionamento. Você não se lembra. Ela não podia brincar com as outras crianças. Eu lhes disse: Agora. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória.

Ao falar. coloque toda sua energia nisso. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. 121 A . e não pensar. se estiverem ouvindo de fato. Ouvindo-me. Entretanto. vocês se tornam silenciosos. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. diretamente.relacionamento. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. estou com vocês também. Enquanto falo com vocês. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. apenas sentar-se perto de mim. Enquanto estão me ouvindo. sua mente pára. Quando não estão pensando. posso mover-me e senti-los. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. E meditação: trabalhar em sua solidão. vocês não pensam. E estando. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. Então. Sinta qual é o mais apropriado. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. E quando não estão pensando. Ouvindo-me. relaciono-me com vocês pelo intelecto. ficam abertos. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. Então. e mova-se nesse caminho. Quando não estou falando. posso desarmá-los. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. Suas palavras são muito belas. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. Mas tenho de falar. então não haverá necessidade de falar. Então. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. não ouvem apenas as palavras.

e enquanto estão brincando. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. forcá-los a uma catarse. Não podem ser. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. posso fluir para dentro de vocês. vocês ficam ocupados. ficam silenciosos. absorta. mas nada pode ser feito a respeito. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. Tudo o que eu faço — falar com vocês. não pelas minhas palavras. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. Isto é uma lástima. Ele é bom. Continuarão tagarelando. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. É possível gozá-la. continuarão falando interiormente. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. E sempre que o silêncio acontece. ajudá-los a meditar comigo. Enquanto me ouvem. ou persuadi-los a dançar. Uma fala interna continuará. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. assim como a um belo quadro. na medida em que surte efeito. a verdade está presente. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. pela sua própria natureza. Vocês brincam com elas.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. Assim. vocês perdem a verdade que está sempre presente. todos eles usaram palavras. não serão capazes de se sentar silenciosamente. enquanto estou falando. As palavras podem ser belas. tenho de falar. porque sempre que estão silenciosos. de algum modo. mas nada acontece a partir desse prazer. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. A fim de paralisar sua fala interna. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. Este silêncio é significativo. Sempre que estão silenciosos. A beleza é um valor estético. Sempre que estão tagarelando interiormente. as portas se abrem — e vocês estão no templo. a tornarem-se silenciosos. mas as palavras nunca são verdadeiras. 122 .

fico contradizendo a mim mesmo. Começarão a se entediar e a fala interna começará. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. tudo o que é significativo acontece.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. e vocês estarão dentro de mim. O meu falar é assim como uma poesia. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. Posso ser um poeta. mas eu não sou contraditório — porque. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. direi novamente algo totalmente diferente. sabem o que estou dizendo. Eu sou consistente. mas não um filósofo. isto envelhecerá. mas vocês ficarão silenciosos. Este não é o ponto. vocês não ficarão silenciosos. Meus dizeres podem se contradizer. Não sou um filósofo. direi alguma coisa. Assim. não estou muito interessado no que digo. hoje. Algumas vezes. alguma outra. O silêncio não conhece limites. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. direi outra completamente contraditória. digo uma coisa. Sempre que há silêncio. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. pois mesmo sem me ouvir. Amanhã. Para que o amor e verdade possam fluir. chocando-os algumas vezes. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. 123 . vocês se tornam amantes para mim. vocês não precisam ouvir. No silêncio. amanhã. E quando algo é velho. O silêncio de vocês é a minha consistência. Eu me torno um amante para vocês. A verdade é um florescimento do silêncio. o amor acontece. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. continuamente consistente. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. e então continuam com a fala interna. e vocês ficarão silenciosos. mas a corrente interna permanece a mesma. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. contradigo na superfície. Amanhã. No silêncio. depois amanhã. Depois de amanhã. y ou z. Hoje. a verdade floresce.

Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação.Oitava manhã 17 de maio de 1974. tornei-me por demais resignado à vida. Só o fruto maduro pode cair. Bhagwan. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 .

Este é o paradoxo. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Então. Um ego fraco não pode ser dissolvido. ensina-se o ego. no Oriente é muito difícil. Será uma tarefa difícil para você. Entretanto. 125 E . Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. Só se pode ficar pobre quando se é rico. tem que ser forte. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. persuade as pessoas a terem um ego forte. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. No Ocidente. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. dissolver o ego. No Oriente. mas é verdadeiro. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. ensina-se o não ego. Isto é básico e deve ser entendido. Só se pode perder algo que se tem. toda a tradição psicológica e religiosa. Só a fruta madura cai no chão. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. o ego nunca se fortalece. O ego tem que alcançar um pico. todas as religiões pregam a ausência do ego. quase impossível. Se você não for rico. Primeiro. propõe. Se não tiverem. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. e no Oriente é muito difícil. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. Se você não tiver ego. E este é o problema. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. como poderá perdê-lo. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. todo o seu esforço resultará num fracasso. Nunca amadurece. terá que obter um ego e depois perdê-lo. E se você lutar contra um ego imaturo. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. A maturidade é tudo. No Oriente. prega. Por princípio. Portanto. No Ocidente. será destruído. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil.

Na superfície. não pode ter sabedoria. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. Então. muda de dimensão. pode tornar-se um mendigo como Buda. vê que isso não é conhecimento. pode tornar-se pobre. O mesmo acontece com todas as coisas. tem uma qualidade diferente. estará correndo atrás de riquezas. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. A questão não é o que se tem. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. Você só será pobre na superfície. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Por dentro. Ficar apenas acumulando conhecimentos. percebe a futilidade de tudo isso. realmente rico. conhece o passado e as tradições. terá uma ambição. mas no fundo. você é pobre. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. seja Lao Tzu. É só ausência de conhecimento. mas isto não significa que se deva ser ignorante. o desejo desaparece. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. terá um reino em si mesma. de repente. você será pobre. Seu espírito estará preso às riquezas. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. haverá um desejo constante de adquirir bens. Se ainda tem ambição. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. não adianta nada.Só um homem rico pode tornar-se pobre. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . não se deseja. você é rico — pode abandonar tudo. Quando se tem o suficiente. sua ignorância não pode ser sábia. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. nunca chegará ao espírito. Sejam os Upanishads. Esta ignorância não é real. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Jesus ou Buda. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. Você ainda é pobre. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. E sua pobreza será rica. O conhecimento é desnecessário. pode ficar pobre. Quando se tem bens suficientes.

mas só pode ser alcançada através do conhecimento. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. e. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles.existencial. assim é a sabedoria. É a pobreza alcançada através da riqueza. um lixo emprestado e morto. 127 . O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. não é um crescimento.. ele não está correndo atrás de conhecimento. jamais conheceu maior imperador. no pico do seu ego. com todo o seu ser. e tornou-se um mendigo. está simplesmente afirmando um fato.. percebe que está carregando o peso dos outros. Sua junção é mecânica. quando é sua a experiência direta e imediata. abrir-se-ão as portas do conhecimento. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. Nesse abandono. Mas dizendo "eu não sei". Esta ignorância é bela. do poder. de escrituras. isto é apenas memória e não conhecimento. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. do "status" e do prestígio. Quando você junta muita coisa. de tudo o que o cerca. bibliotecas condensadas em sua mente. Por que ele precisou disso? Era um rei. E memória é uma coisa morta. É só um lixo coletado em outras portas. Nesse exato momento em que você diz. pode abandonar todo esse conhecimento. neste exato momento seus olhos se abrirão. que nada lhe pertence. Só um sábio pode dizer: eu não sei. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. "eu não sei". que você não conheceu nada daquilo. então você pode abandonar. tão rico. Quando Buda desceu de seu trono. — riquezas de conhecimentos. com tanta realeza. torne-se capaz de conhecer. não é o que você conheceu. Mas quando você conhece pelos outros. Não é nada que tenha surgido de você. entronado. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. de repente. surge em você um novo tipo de ignorância.

O pico do ego será o pico de experiências terríveis. — é assim que acontece a hipocrisia. Quando ele alcança um pico. Talvez engane a você. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. Mesmo que ganhasse roupas novas. mas a ninguém mais. este não ego não é humilhação. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis.Este não ego não é humildade. que eu ensino. deixava-as sujas. não há nada a temer. remendadas e esburacadas. A contradição é inerente à vida. através desses buracos. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. É o que acontece. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. Está sempre presente. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. Você fala em humildade. nada mais vejo além de ego. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. é verdadeiro. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Faça com que alcance um pico. Diógenes vivia como um mendigo. A agonia do ego. antes. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. mas quanto à vida. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. Por isso. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. Ninguém mais é enganado. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. será um 128 O . Permita que amadureça e auxilie. Não tenha medo. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. não as usava. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. Usava sempre roupas imundas. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. pode parecer contraditório. Você sabe disso. meu ensinamento.

É impossível. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. Também para mim. a criança sente: tenho fome. A criança cresce através do crescimento do seu ego. No momento em que a fome é sentida. perfeitamente egoísta. O seu ego tem um tempo. morrerá. provocará uma ferida. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. não tenha medo de ser egoísta. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre.. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. tem que sobreviver. Precisa estar maduro. e começa logo a chorar. vai querer escondê-lo e nada mais. Isto também é natural. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. não sente que é ela quem está com fome. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. Você é. absolutamente egoísta. para cair na terra e desmanchar-se. E mesmo que você seja persuadido. Primeiro.. para amadurecer. Portanto. não poderá sobreviver. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. Se não. E se você as separar pela força. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Quando a criança sente fome. teria desaparecido a muito tempo. Se uma criança crescer sem ego. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. tem que lutar pelo caminho. Não poderia existir. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. Todas 129 . seja egoísta. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. O ego é uma medida de segurança. fazendo um esforço para ser alimentada. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. quando o primeiro chegou ao pico.pesadelo. o ego faz parte do crescimento natural. Essa cicatriz permanecerá.

tem céus e infernos — ambos estão presentes. que tenham seu tempo. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. Não tenha medo. para que tudo aconteça naturalmente. Aceite isso! — faz parte do crescimento. Mas primeiro seja um centro. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. E desfrute do ego. Na verdade. uma atitude infantil. Nunca chega a ser real. Algumas vezes. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. que o centro está em toda parte. Aquilo foi um engano. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. Não. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. Se sentir medo. outras. Por isso. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. torne-se o centro. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. faça com que alcance um pico. ou. é o que sempre acontece. cada átomo é um centro e não existe circunferência. nunca faça nada antes da hora. é um todo sem um centro como ponto de controle. Quando ele chega ao pico. os sonhos são belos. Permita que as coisas cresçam. ou. tem seu êxtase e sua agonia. não amadurecerá. é interrompido. o sol brilha para você. quando você vê que não é o centro. vê também que não há nenhum centro na existência. para auxiliá-lo a estar aqui. Estas são as duas possibilidades. você percebe que não é o centro. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. são pesadelos. mas ambos são sonhos. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. 130 . que não é um sonho. tudo existe para você. mas quase real. Ambas querem dizer a mesma coisa. Sempre que um sonho alcança um clímax. o sono é interrompido. de repente. é interrompido. cada átomo é um centro. Você sente que é real. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso.as estrelas giram ao seu redor. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos.

Você não pode fazer de si mesmo um não ego. acontece por causas muito profundas. Quem o fará? O abandono acontece. Quando estiver pronto. isto significa que ele permaneceu dentro de você. não adianta precipitarse. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. sto é muito profundo. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. tinha que acontecer. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. Um sonho necessário. Tudo o que está acontecendo. rompa o casulo e saia. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Seja o que for que tenha acontecido. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Mas espere. mas ainda estão I 131 . Tudo na vida é necessário. quebre a casca e saia do ovo. Você nunca foi um ego. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. Se você abandonar o ego. Pode desaparecer por si mesmo. mas não é nada que se faça. O ego é a casca.O ego vai desaparecer. que o ajuda a sobreviver. protege-o. Ele é só um casulo que o protege. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. Ter pressa não adianta nada. O ego é a casca do ovo. Nada é desnecessário e nem pode ser. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Dê o tempo necessário e não condene. Mas quando estiver pronto. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. De repente. porque então. da Yoga. da santidade. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. pode até atrapalhar.

Construindo a casa. Se não estão atrás das coisas deste mundo. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você.presentes. Por isso as duas nunca se encontram. terá problemas. Querem os prazeres eternos. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. haverá uma mudança em você. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos.. A mente diz: se temos que abandonar. 132 . E talvez sejam ainda mais avarentos. a mudança será completa. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. o têm vivido em sua totalidade. Portanto.. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. estão muito distanciados do divino. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. Eles o têm alimentado. uma avareza absoluta. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. momentâneas. porque o ego é a barreira. Destruindo-a depois. ambos são mundos. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. porque dizem: Estas coisas temporárias. Têm uma profunda avareza. agora. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. o têm desfrutado. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. mas pode levar muito tempo. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. você não será mais o mesmo. eles contam seguidores. Às vezes. Mesmo que não colecionem riquezas.. Isto é lógico simples. porque nunca estiveram contra o ego. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. É a fome do ego. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa.. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. Têm uma avareza suprema. e a avareza pertence ao ego. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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Acontece através da hipnose. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. A existência não tem começo nem fim. você está repondo e não perdendo. Dar é amar. Q 138 . Deus dá. seja ativo e seja alguém que dá. Seja um doador total. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. Por estar dando. E é difícil viver sem idéias. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. celebre. apenas parece ser. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. dá incondicionalmente. é o modo como o todo aconteceu. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. Portanto. porque estão perdendo muito sêmen. Mas a idéia é muito perigosa. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. Não se preocupe. é a única prece possível. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. porque o todo não acaba nunca. E se a idéia existe. estão perdendo muita energia sexual. Alegre-se. Se você for miserável. sempre temendo perder. a coisa acontece. Amor. portanto está ganhando e não perdendo. nada pode ser perdido. E você não é individual. Se você também der. Viverá então como uma pequena onda. Nada se perde. sexo ou atividade — seja o que for. muito mais lhe será dado. E. Dar é uma prece. romperá o seu relacionamento com Deus. Viva como um oceano.

Você disse: renda-se a uma pedra. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . aqui agora. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. e a iluminação acontecerá. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. E disse também: eu não faço nada. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente.Nona manhã 18 de maio de 1974. Renda-se e eu farei o resto. Para nós. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. Bhagwan. E disse também: esta época é como qualquer outra.

E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. Se você o desenhar. A rendição só pode ser total. Nada é deixado para trás. É exatamente como um círculo. A rendição. O oposto está presente. então será alguma outra coisa. o oposto tem de ser absorvido. a rendição não poderá ser completa. E quando a rendição não é total. Têm os meios para serem lógicos. Ele não pode existir pela metade. imediatamente tudo se tornará mentira. Neste caso. então precisará segurar a si mesmo. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. Ela só pode ser retida dessa forma. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. a rendição não pode ser total. é para tornar sua rendição total. A rendição só pode ser completa. O oposto tem de ser incluído. não será um círculo em absoluto. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. não poderá chamá-lo de círculo. Os filósofos podem ser constantes. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. porque se eu tentar ser consistente. Eu não posso me permitir isto. sua rendição pode ser completa. Se você tiver medo. Um círculo precisa ser completo. não é rendição de modo algum. um círculo geométrico. Você se rende do princípio ao fim. Ela também é um círculo espiritual. Eles podem ser simples e claros. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. A verdade é tão infinita. E o faço conscientemente. tão imensa. O todo sempre será contraditório. Por exemplo.u contradigo a mim mesmo. Ele existe. por si 140 E . Se após render-se você tiver de fazer algo. Se for pela metade. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. desconfiança. porque a compreensão deles é parcial. Mas eu sei que se você se render. é impossível desenhar um meio círculo. É impossível render-se em partes. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim.

E se não há nenhum centro. não será verdade — porque. Nada é necessário. Após a rendição. Deus poderá mover-se através de você. você se torna aberto para as forças divinas. Rendido. Assim. nada mais é necessário. Render-se significa não ser mais. não há nada para proteger. Se eu disser que não farei nada. Não há necessidade! A partir desse momento. Deus passará por você sem impedimentos. Se não há ninguém. não há nenhum problema. De um lado. muito complexo. que não posso fazer. eu não sou necessário para ajudá-lo. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. eu não farei nada. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. os muros caem por si mesmos. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. O problema é render-se. Você passa a ser um espaço aberto. Você sentirá medo — sozinho. Render-se significa que o ego foi abandonado. sem ninguém para guiar. Tudo será feito pela própria rendição. Tudo acontece espontaneamente. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. é o ponto. você poderá olhar para o todo. Este espaço aberto fará tudo. na realidade. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Nenhum auxílio é necessário então. contradizerme constantemente. sem contradizer isto. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio.mesma. Portanto. sem ninguém para ajudar. muito simples — do outro. Se eu disser apenas que farei tudo. movendo-se no desconhecido. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. mas sem um centro. torna-se fútil. essa abertura fará tudo.

imediatamente projeta um ego. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Se você estiver rendido. Pode ser a virtude. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. continuará fazendo projeções no Mestre. mas ele o desviará. Este homem que está falando com vocês não está presente. criará barreiras a fim de que você 142 . porque seu ego não pode ver o não-ego. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. Sempre que você olha. O ego perverte tudo. Apenas o similar pode responder ao similar. a menos que você se renda. de repente.discípulo. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". Portanto. Isso é uma projeção sua. você verá que o Mestre não está presente. uma vez que você se torna um não-ser. O relacionamento será venenoso. Ele é um ninguém. achará que ele também está presente. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. de repente. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. seu amor é possessivo. O ego é o maior pervertor. Esta impressão persistirá. Ele lutará. O Mestre é uma ausência. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. Seu ensinamento pode ser belo. Não pode guiá-lo. neste exato momento. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Ele o destruirá. Se existir. pode ser a não-violência. Uma vez que você se rende. o matará. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Este homem é apenas um vazio. Você tem a impressão de que ele existe. verá esta cadeira vazia. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Se você estiver presente. só pode desviá-lo. Ele não existe mais. vê que o Mestre nunca esteve presente. pode ser amor. incondicionalmente — estará errado. Só duas ausências se encontram. O relacionamento comum de amor estará presente. Tudo o que vem do ego é errado. Rendido. Por parte do mestre. algum ego. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe.

do 143 . Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. Se todos o deixarem. Se você parece jovem. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Quanto maior a multidão. vendo que está triste. aparece. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Assim. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. Se ele vir um sorriso em seu rosto. competindo com outros também chamados mestres. Se o mestre tem um ego. não pode existir sem os seguidores. devagarinho. melhor ele se sentirá. deprimido. Isso torna-se um mercado. O Mestre. Se sentir que você está feliz. o assassinato deles era simples. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. mas sentirá prazer com essa dor. Ele a racionalizará. ele ficará feliz. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. Olhando para você. Toda a competição que existe no mercado. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. Quanto mais triste você estiver. Esse homem também o assassinará. imediatamente o condenará. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Ele será cruel. Seu ego ficará magoado. é porque está muito apegado ao corpo. quando tem ego. Ele começará a destruir seu corpo. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. ele estará simplesmente morto. Torturando. ele sente-se feliz. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. mais feliz ele será.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. O torturará de um tal modo. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. seu ego depende de você. Em nome da compaixão ele é um sádico. mas a prazo — pouco a pouco. em algum lugar. torturado. novo e vivo. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente.

Você o ama. Poderá esmagá-lo completamente. e o ego quer se relacionar. sua própria vida torna-se masoquista. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. mais controle terá sobre o seu pescoço. Com um mestre falso. Ele não está preocupado com a sua obediência. Isto não significa que ele não se interesse. com um mestre egoísta. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. Se eu mudasse. Quanto mais ele torturar a si mesmo. o ego entra. Quando você vem. aqui. O cuidado continua fluindo. O ego não pode existir sem se relacionar. terá de destruir a si mesmo. Então há uma mudança. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. Com um mestre errado. adormecido. seu cuidado flui para você. Se eu pudesse escolher. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. Com você ou sem você. O amor continua fluindo. Quando você está presente. torna-se ativo e vivo. O ego é destrutivo. destruirá seu corpo. Este é o fenômeno que acontece. Se ele desfrutar de boa comida. o relacionamento pode existir. Se ele viver em uma bela casa. Não há nenhum amante. meu vazio permanece o mesmo. Se você está aqui comigo ou não está. todo seu ser torna-se destrutivo. seu cuidado continua fluindo. Ele jejuará. e esmagá-lo com uma boa consciência. Ele não está preocupado com o seu amor. Eu não posso escolher amar ou não amar. Quando você vai. Mas se há realmente um mestre. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. 144 . eu permaneço o mesmo. Então o relacionamento pode existir. porque por parte do mestre também existe ego. não. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. porque o ego existe no relacionamento. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. Mesmo que você não esteja presente. então o ego estaria presente.contrário. eu sou o mesmo. Ele se interessa infinitamente. então estaria presente. Quando ninguém está comigo. o ego torna-se preguiçoso. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Portanto. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Você o obedece.

e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. do outro é a saída. a menos que você se renda. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Agora. 145 P . Dois vazios tornam-se um. Mas além desse ponto. Agora. Quando você entra. O esforço para auxiliar. porque render-se a um dos lados. todas as explicações.. A porta é a mesma. não há nem Mestre nem discípulo..O relacionamento existe da sua parte. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. o outro lado da mesma moeda. Quando você se rende. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. na porta está escrito: Renda-se. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. chega ao mais profundo relacionamento possível. o esforço para obter o auxílio. É a mesma porta! De um lado é a entrada. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Agora. No momento seguinte. dois espaços vazios não podem mais ser dois. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. a luta constante do ego para não se render. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Quando já entrou e olha para trás. a iluminação é o outro lado. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. tudo desaparece. o relacionamento desaparece. na porta está escrito: Iluminação. porque poderia ter acordado a qualquer momento. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Podem dar uma gargalhada. Poderia ter se iluminado. Ao render-se. quando você já se rendeu. O mais profundo. a maior relacionamento que é possível existe. Não se pode fazer limites em torno do vazio. Portanto. e continuará a existindo. a rendição. Então você pode rir.

Daí a supremacia da confiança e da fé. o final — a iluminação de Buda. o supremo. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. porque render-se é o único esforço que ajudará. O outro relator não existe. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. É impossível argumentar com ele. Portanto. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Essas técnicas. Procura muitos modos. Ele o enganará. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. Continua mudando suas táticas. E se você tentar. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. mas desnecessariamente. Uma. racionalistas. tenta deste e daquele modo. a outra que ele chama de não-apogística. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. empresários. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. Boehme. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. lógicos. porque há apenas um. ou o êxtase de Meera. Você está jogando: é um jogo de paciência. Mas você fica jogando. E o ego é um perfeito racionalista. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. na verdade. materialistas. O relacionamento é muito complexo. abertos e receptivos. será derrotado. ele chama de apogística. ao clímax da felicidade. o fim não tem significado 146 . Ao enganar. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. Eckhart — o apogeu. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. ou de pessoas chamados práticas. O outro está simplesmente observando-o jogar. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. Você mudar as táticas. Muitas técnicas são usadas. ele lhe dá suas razões. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. todos os jogos com o Mestre. ele o iludirá continuamente. não irão ajudar. são seus. na realidade.

músicos. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade.. você estava certo. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. Finalmente. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. o ponto de vista original delas é confirmado. Eles não se preocupam. telegrafou para o outro. loucos. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. Estes são os apogísticos. ser toleravelmente infeliz. S e você estiver aberto. E então. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. então você ficará fechado. dançarinos. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. aventureiros não-práticos. Do lugar onde estava. O grande psicólogo Freud. A felicidade não será possível para você. E por ela não ser possível. eles não argumentam com suas mentes. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. Existem os apogísticos — os poetas. algumas vezes. no máximo. mesmo na vida cotidiana. E a maior abertura vem com a rendição. O primeiro psicanalista. certos apogeus são alcançados..para elas —são orientadas pelos meios. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. o que estava sendo analisado saiu de férias. A lógica é suicida. seu conceito original será fortalecido. Então há menos possibilidade de felicidade. a noção. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. for de que a felicidade é impossível. a idéia.

quando cada passo dado no desconhecido 148 . arranjar algum jeito de existir. você pode. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. a felicidade não será para você. há muito mais escondido além. Entre o nascimento e a morte. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. um círculo repetitivo. Ele tenta saborear as coisas. mais experiência ganha.. A lógica prova que não existe nada significativo. Dando um passo. desnecessariamente. tenta experienciá-las. volta do escritório. porque você levanta todos os dias e nada acontece. vai para o escritório. Se você for com ela. que o faz movimentar-se numa trilha. outro passo e mais outro. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. Sem experimentar. Ele não decide — permanece aberto. e a manhã chega novamente. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. Então mais confiança é criada. Seja ilógico — do contrário. não argumenta. vai dormir. Sua vida torna-se intensa. Se você for lógico. no máximo. uma contínua descoberta do desconhecido. Portanto. A lógica prova que a vida é uma miséria. ele não diz nada. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. isto é o suficiente. E a vida torna-se uma aventura. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. A lógica prova que não existe nenhum Deus. menos praticidade e mais aventura. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. A lógica é suicida. No final.. Cada passo lhe diz: Vá além. A lógica é o inimigo. E a fé é ilógica — não pergunta.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. menos prosa e mais poesia. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Você lê o jornal. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. quanto mais conhece. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. que não leva a lugar algum. a fé o leva para a vida suprema.

Muitos vêm que não são apogísticos. que eles são atraídos. é a único caminho corajoso da vida. é experimental. E não há jeito de impedi-la. Eles ouvem Buda. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. orgânico. opostas a Buda. para os lógicos. não por Jesus. Render-se significa por a mente completamente de lado. Eles criam a organização. Criam o budismo e as filosofias. tão repleto de infinita energia. não é loucura. E um momento vem no qual você pode se render. Mas. ou você pode dizer que é existencial. pouco a pouco. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. eles são nãoapogísticos.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. É a sua experiência. um perfeito insano. Jesus é um louco. A igreja 149 . seu ser interno é convencido. Ele é um lógico perfeito. Para mim. Eles são pessoas contraditórias. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. que são intelectuais. A rendição é a maior risco. São Paulo não é. sua confiança parecerá loucura. Está na natureza das coisas. racionalizam suas palavras. a igreja o negará imediatamente. O próprio ser de Buda é tão magnético. não intelectual — é total. A igreja foi criada por São Paulo. Eu digo que render-se significa ficar louco. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Para mim. este tipo de loucura. Se Jesus nascer agora. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. mas na estrutura estão os lógicos. esta loucura é o salto mais profundo. que a vida é um fenômeno total. absolutamente contraditórias. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. Jesus é um louco. Mas eles não são apogísticos. Para mim. Intelectualmente. Render-se significa ficar louco. não por Jesus. Na base existe um louco. E não é uma convicção lógica. ficam atraídos. Para mim. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. a loucura.

você é um afortunado — isto vem da fonte. Eis porque lhe digo que é afortunado. Até agora. então se renderá. Se não for convencido. os lógicos entrarão. Ela os expulsará da organização. então me ouvirá. Cedo ou tarde. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. ficará junto a mim. Neste momento. A religião nasce. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. racionalizará e filosofará a respeito. Na realidade. E então a oportunidade será perdida. argumentará. com um louco. Ela torna-se feia. torna-se anti-religiosa. Seja Eckhart ou Boehme. porque poderão se revelar destrutivos. os não-apogísticos virão. eles destruirão toda a estrutura. destruirão tudo. toda a organização. Eles dizem cada coisa. Se preferir ser não-apogístico. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Assim. perderá. Neste caso. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante.não aceitará nenhum louco. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. na base. irá embora. Isto poderá ser feito quando eu morrer. Os apogísticos dão à luz. Não faça 150 S . a igreja os negará — eles são loucos. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. eja lá o que for que eu lhe diga. Se você for convencido. ou você será convencido por mim. Eles não serão permitidos. Eles sistematizarão tudo. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. E são eles que criam todas as organizações. Mas em ambos os casos perderá. ou não será convencido por mim. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. ela está viva. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. Em sua mente. Só após milhares de anos. e você está junto à fonte. não será novamente assim. Será uma coisa morta. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. permita que sua alma confie e aventure-se. Se você se permitir ser apogístico.

racionalizações consigo mesmo. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. o discípulo chefe de Buda. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. E então. é possível que a perca. estava chorando e se lamentando. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. em gozo. Poderá perdê-la por não se render. Renda-se. e sempre será assim. Isto tem sido sempre assim. é uma atividade inútil. Então estarei sorrindo continuamente. você sorri. Quando Buda estava morrendo. Bhagwan. A fonte raramente acontece. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. estavam sentados silenciosamente. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. estou 151 . Antes de começar a falar. Eles tornaram-se um com Buda. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. um Sariputra. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. Depois que começa a falar. e eu farei o resto. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. Até Ananda. muitos foram chorar e se lamentar. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. E agora não iria haver nenhuma morte. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Eles tornaram-se um com a fonte. porque falar é uma tortura. muitos soluçaram e choraram. por séculos. Dê um salto. Assim.

Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. então. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito.sorrindo quando começo a falar. Pouco a pouco. É por isso que quando paro de falar. É uma tortura tão grande. 152 ... para falar sobre algo que não pode ser falado. você será capaz de ouvir o não-verbal. Mas não existe outro jeito. eu estarei sorrindo continuamente. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . tenho de continuar. sorrio novamente — a tortura não existe mais. o nãodito. Pouco a pouco. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. Assim.

De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento.Décima manhã 19 de maio de 1974. Num dia chuvoso. Depois de saudá-lo. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Você é o caminho. Nan-in. Como você sabe. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. Bhagwan. através dessa hesitação. o monge foi visitar seu Mestre. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. que não havia estado no Zen nem um só minuto. yin e yang. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 .

E uma atenção artificial. mudar o que 154 . não em você. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. Por isso. O monge hesitou. você precisa descansar. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. Sua consciência ainda não era contínua. ela é espontânea. Nela não há pulsação. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. não há necessidade de nenhum esforço. a coisa é tensa. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. Quando ela está em você. Esforçando-se. Ainda precisa lembrar-se. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. o contato é sempre perdido. caso contrário. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. quando a atenção acontece através do esforço. não há esforço. Move-se sempre para o oposto. saberia onde os havia deixado. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. O esforço não pode ser contínuo. na verdade. o que prova que ainda havia esforço. precisa fazer um esforço consciente. e enquanto for tensa. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. você não pode tocar o centro. não é. Se você esforçar. não poderá ser constante. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. Todo o esforço exige relaxamento.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. Esforçando-se. Portanto. A vida pulsa. terá que descansar. ele ainda não era consciente. não é um fluxo contínuo. à esquerda ou à direita. será artificial. Sua atenção ainda era tensa. O que aconteceu a esse monge. uma atenção — ela só existe na periferia. é impossível. Através do esforço. E novamente fazer esforços e depois descansar. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava.

Na periferia. De repente. Sat significa eterno. espontâneo. mas você não está em contato consigo mesmo. com esforço. Os hindus chamam você Satchitananda. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. Você é sempre pleno de graça. poderá até tornar-se um santo — na periferia. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. e não pode deixar de ser. Esta consciência não lhe pode ser tirada. Há um espaço. Você tem que ser simplesmente silencioso. o que nunca entra na nãoexistência. É você. Sat significa existencial. o que é. É consciente e será consciente. E Ananda significa graça. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. o que foi. sendo uma pessoa má. Chit significa atenção. sendo um pecador. você percebe a sua atenção espontânea. Você está atento. Não é nada que você tenha feito. Esqueceu-se completamente do centro. Sat significa verdade. Você não pode mudar isso. o que teria acontecido? 155 . não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Ele sai de trás das nuvens. poderá tornar-se boa. com esforço. Satchitananda você é. Chit e ananda. Nan-in. um intervalo. e não na periferia. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. Eles usaram três palavras — sat. e então o centro surge.se chama caráter. porque nós estamos na miséria. poderá tornar-se virtuoso. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. o que nunca pode tornar-se falso. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. na escuridão. Aquele momento de hesitação. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. não existe nenhuma possibilidade. O Mestre Zen. consciência. pois existe no próprio centro do seu ser. e o que será. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. êxtase.

o pai lhe disse: Willy. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Se tivesse percebido que estava hesitando. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. Isto não é o mais importante na história. Não é difícil. Este é o verdadeiro ponto. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Certa vez. Ainda não estava pronto. Nan-in olhou dentro dele. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Mas exatamente naquele momento. 156 . Ainda não estava consciente. o discípulo hesitou. E nesse momento de hesitação. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Mas ainda assim estará perdendo. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. poderia ter sido reconhecido. Isto é apenas um truque. E o discípulo fracassou. mas não é. Não vão auxiliar em nada. o que estava acontecendo dentro do outro. eu estava viajando num trem. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. Começou a pensar. Se você for vê-lo. o monge não percebeu que estava hesitando. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. Finalmente. eficientes e criativos . Não podia ser enviado para ensinar aos outros. se você não me ouvir e não parar.A estória é muito difícil de ser entendida. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. A pergunta foi só para distrair a mente. E se alguém não está consciente. E você não pode enganar a Nan-in. Exatamente naquele momento. naquele momento. Este não é o ponto. Parece ser. caindo sobre as pessoas. mas isso não é importante. Ele corria a de um lado para outro. Foi apenas um truque. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. derrubando copos. Podem ser até bons professores. No momento em que perdeu a atenção. vou lhe dar umas palmadas. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. ele perdeu a atenção. mas o menino não o ouvia.

Não será ouvido nem por uma criança.. de repente. Por isso. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre.. uma nova ambição: chegar a isso. uma luz. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. Um professor que não tem consciência de si mesmo.. Isto desaparece. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". antes que o discípulo saísse. Se não foi alcançado por você. porque não pode ser retido por você. No mundo da educação. Surgirá então um desejo. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Quando um Mestre está alerta. É como se numa noite escura surgisse. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. Um pai como esse não pode ensinar. só por sentar ao seu lado. E a partir desse momento. não estiver consciente de si mesmo. consciente. e você pudesse ver tudo. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. as portas fechadas se abrem. A consciência é algo como uma doença contagiosa. Às vezes. pode me bater. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. esse conhecimento fará parte de você.. nunca ele mesmo. é verbal. é teórico. poderá ensinar a respeito da consciência. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada..O garoto continuou correndo. Mesmo por um momento. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. você poderá aprender a teoria. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. se quem ensina. mas não o fato. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. Com ele.. fazer com que seja permanente. de repente você está em silêncio — ele o toca. não pode ser um professor. E ensinar a respeito dela é inútil. você é contagiado por essa consciência. mas não poderá ensinar a consciência.

Não está na presença de Nan-in. continua infinitamente. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. porque não se pode matar realmente. Então. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Uma onda cria outra. Um falso Mestre cria falsos discípulos. um dano infinito. e imediatamente outro jogo começa. E nesse momento. Se você fingir que está consciente e não estiver. E o lago da consciência não tem limites. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Começarão também a fingir.exatamente naquele momento. e esse fingimento será perigoso. Você não estará 158 . ele se torna uma confusão. Não pode ser enviado. não pode ensinar. Um assassinato não é um pecado tão grande. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. Não examinava a memória.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. Ele vê através de você. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. vê todas as nuvens. Pode fingir. a atualidade. e assim a coisa vai se espalhando. esse fingimento será contagioso. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. Ele já não está mais aqui. A hesitação. perdeu-se no passado. Destrói-se apenas um jogo. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. O passado não interessa. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. estará causando um dano imenso. espalha-se para sempre. o pensamento. O que importa é o presente. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. se fingir que você é um Mestre e não for. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. uma empurra a outra e assim por diante. vê que você não está aqui e agora. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. até às margens do lago. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. Toda a sua consciência fica anuviada. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Quando uma onda é criada. você não tem permissão para ensinar. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não.

Consciência torturada. se não como você iria começar? Você se esforçará. quando não houver esforço. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. alegre. Neste caso. será muito pesada. E muitos serão iludidos por ela. As lembre-se: o estado de alerta. Será como um pesadelo. mas será uma consciência bastante torturada. algumas vezes. mas devido à tensão o êxtase será perdido. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. tem que haver esforço. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. será uma dança. o estado de esforço. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. Acontecerão pequenos vislumbres. Você terá que passar também por este estado. mas o esforço criará tensão. Enquanto você estiver se esforçando. Mesmo enquanto estiver se esforçando. E essa consciência será luminosa. Não será alegria. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. M 159 . No princípio. não será leveza. Por isso. E quanto mais você se esforçar. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. de repente. a sua falsidade permanecerá. maior será a tensão. mas o seu fingimento. tentará ficar atento.a atenção ou a consciência. tentará de todas as maneiras estar consciente. um êxtase. terá um vislumbre. às vezes. uma dança.mais aqui.

Aos poucos você compreende a futilidade. De repente. a memória estava batendo na porta. fica fechada. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. a fumar. mais se perdia. a mente não tem nenhum bloqueio. O nome queria vir. não está exigindo. e estava na ponta da língua. é fútil. mas a tensão a trancou. então pode parar de se esforçar. Quando a mente está muito ansiosa. E você sempre soube o nome da pessoa. a própria tensão estreitou a passagem. sempre se lembrou dela. mas surgiu uma barreira. durante a noite ou à tarde. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. Começa então a ler um jornal. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Acontece. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. O esforço é necessário. virão cada vez mais dádivas. Quanto mais se esforçava. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. Quando você tem vislumbres.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. você pode até ver seu rosto. Devia estar logo ali. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. está ali. quando estão sentadas. o amigo está bem ali. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. 160 . Mas de repente. tão ansioso para se lembrar do nome. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. Você se esforçou. em algum canto da memória. não está pedindo. E parando os esforços. No início. Aí então. De repente. como dádivas do divino. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. por estar tão preocupado. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. não acontece muita coisa. é uma necessidade. e estava mesmo! Mas por estar tenso. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. o nome aparece. algum bloqueio e o nome não veio. mas necessário. vislumbres repentinos. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio.

Está sempre em algum lugar no 161 . Não pode.. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. o mistério move-se com você. Onde quer que você vá. estará fechado — este é o problema. Quando você se sente feliz como está. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. Nunca se afastou. Nestes últimos séculos. Forçando. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais.Você não pode atacar o céu. N mãos. como uma nuvem branca. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. foram arrebatados. é impossível. e você flutua. você está sempre fechado. sem querer chegar a lugar algum. Quando você busca. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. não há esforço. porque a mente que busca está preocupada demais. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. quando se sente feliz com o mundo. E quando você está fechado o divino não pode revelarse.. Porque aquele que busca é sempre violento. Não pode estar longe porque você é parte do divino.. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. É como uma graça. é uma dádiva — é prasad. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. porque sempre que estiver forçando. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. não há tensão. Quando não há meta. Quando você procura as coisas não vêm a você. vagueia. o Oriente. perde. Não está aqui e agora. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. Quando você não quer nada.. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. Não é uma questão de busca ou procura. É dada por Deus. Não está disponível. Quando não há esforço.

você alcança isso durante um repouso. sem estar fazendo nada.. pensa que está fazendo alguma coisa.. a sua própria respiração é divina. Quando você faz alguma coisa. danos imensos. Mesmo que seja forçada a se abrir. quando a pesquisa se completar.futuro: quando a descoberta for feita. olhando uma flor se abrir. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. cria o ego.. No início. Às vezes. terá que procurar e fazer todos os esforços. Mas isto não significa que você não deva buscar. Você não precisa ajudar o sol a nascer. jamais aqui. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. Na vida real. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. Às vezes.. ou uma flor abrindo suas pétalas.. será uma coisa forçada. está presente quando você anda pela rua. Quando uma flor se abre. Olhando o nascer do sol. o ego não pode existir. quando a busca chegar ao fim. só olha. Às vezes. num estado de atenção passiva. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. E quando não faz nada. nunca chega.. terá que buscar. O ego desaparece num momento de não-fazer. mas não se permitem o não-esforço. alcance o não-esforço. você é apenas uma consciência passiva. Com a busca. Há pessoas que causam grandes danos. isso desce durante o sono. Com esforço. Está sempre em algum lugar no final. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. Qualquer coisa que seja forçada. Às vezes. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. O desabrochar não acontecerá. chegue a não-mente. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. não floresce nunca. apenas olhando o nascer do sol. Com a mente. olhando o amanhecer. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. Nada é necessário de sua parte. será uma flor fechada. não há outra maneira. alcance o estado de não-busca. onde quer que a realidade esteja acontecendo. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Você terá que buscar no começo. Se 162 . compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. Quem busca. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. você não precisa fazer nada. Existem dois tipos de pessoas. ou a lua refletindo no lago numa noite fria.

Ambas desviaram-se do caminho. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Por dentro você quase enlouquece e. quando descansar. an-in está olhando dentro do discípulo. mas não as alcançou por si mesmo. Auxilie sem envenenar. quando se sentar-se. Fique exausto! Por isso. Isso não adianta. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Corra o mais rápido possível. Você pode repousar sem relaxar interiormente. Assim. É tanto atividade quanto não-atividade. e por dentro o tumulto continuar. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Você apenas se deita mas não repousa. tem permissão para sair e ensinar aos outros. Mas ambas estão erradas. Corra o mais rápido possível para. sem envenenar o outro.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. para. N 163 . para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Esforce-se para que o tumulto cesse. sentar-se realmente. por fora senta-se numa postura de Buda. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. você pode auxiliar sem envenenar. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Esforce-se exaustivamente. sobre consciência. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. sem atividade. Tencione ao máximo. descansar de verdade. sem movimento. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço.

porque se estivesse pronto. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo.Lembre-se sempre: se você não souber. já estava errado. a outra é chamada Smriti. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. diga então que é algo que você já ouviu dizer. isto tenha se tornado um tesouro para você. A menos que você alcance. não tente orientar ninguém. mas conhece pessoas que sabem. Nela eles relataram suas próprias memórias. Isto também não é bom. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. Existem na Índia. Uma é chamada Shruti. Ele é como uma sombra. E quando tiver alcançado. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. já ouviu falar a respeito. Deixe claro que você não sabe. perceba você a sua presença ou não. Que seja apenas um gesto de amor. e é tão bonito que só por ouvir. que você realize. que ela se torne sua. observando constantemente o que acontece. Não finja nunca. Relataram suas próprias experiências. Apenas ouvindo. nem mesmo negativamente. Nan-in o teria chamado. E você não perceberá 164 E . o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. você não está sendo um Mestre. Isto em si. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. dois tipos de escrituras. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. desde o início deu um passo errado. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. Mas que seja só por amizade. o seu próprio ser se tornará uma orientação. Isto seria uma violência. não diga que sabe.

o discípulo está pronto para sair. você está calculando. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. da consciência do discípulo. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. eu aqui esperando e nada acontece. Se. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. A coisa acontece de modo atemporal. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. da intensidade. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. Completaram-se dez anos. que o ego está presente. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. A lógica. então você estará perdendo tempo. Sempre que o discípulo está pronto. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. quando ele entrega. caso contrário. Mas isso depende. Depende da qualidade. São muito diretos. A meditação é atemporal. Ninguém está pronto desse jeito.. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. Devia ser um rapaz muito ladino.. quando não há barreiras. vá! O discípulo não precisa avisar. Mas se você está calculando. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. penetrantes. lá se vão dez lágrimas. E se o discípulo decide avisar que está pronto. lá se vão dois anos. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. Outros podem estar prontos em dez segundos. O tempo pertence ao ego. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. O tempo pertence à mente. a aritmética estavam presentes. por dentro.. isto significa apenas que ele não está. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. Lá se vai um ano. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. embaraçantes. Quando ele está aberto. Estava só esperando. ele devia estar fazendo cálculos.. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. então basta um único momento — Nem isto é necessário. à 165 .porque é uma coisa muito sutil. Não é uma coisa mecânica. o mestre o chama: agora. calculando. Este discípulo quis ser um mestre.

e ele deve ter pensado: Que homem . não teria hesitado.. mas sim de responder com todo o ser. Bokuju. pronto. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. Um seguidor. de todas as respostas. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. e que o discípulo estaria pronto. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Responderei até as que Buda não respondeu. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. um seguidor filosófico. Faça qualquer pergunta e eu responderei. mas tornou-se mental. 166 . Já li tudo. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. é claro.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. confuso. Conheço os livros. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. lendo. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. com todas as respostas. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. Não se pode encontrar nada mais trivial. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas.. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. Para isso passou dez anos estudando. hesitante e atrapalhado. foi ao mestre Zen. O discípulo hesitou.? Eu estou Aqui. A estória é bonita. conheço as escrituras. e a hesitação foi a resposta. Não é uma questão de saber a resposta. Teria respondido de uma forma total. Estudei e memorizei todos os sutras.

. Acontece através de você. São tão encantadoras. retirou-se imediatamente. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Não se pode emprestá-lo. porque é impossível perguntar sobre o caminho. Você o cria. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. Não está preocupado com as suas perguntas. tão hipnotizantes. Um dos discípulos disse: Mestre. por isso não se pode dizer onde está. assim como uma teia de aranha. Sai de você. O seguidor. Um Mestre reage. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. E quanto mais você caminha. Ele atinge a sua necessidade real. um de nós está completamente louco.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. o homem deve ter pensado que você é louco. Ninguém mais pode viajar por ele. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Não está pronto. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. mais o cria. Atinge você. E lembre-se. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. frustrado.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. o caminho desaparece com você. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. O caminho está além das montanhas. Bokuju respondeu: Certamente.. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. é preciso trilhá-lo. e então caminha sobre ele. Não é como uma rodovia. todos já o teriam trilhado. Se o caminho estivesse pronto. 167 . Ou ele enlouqueceu. Não está ali esperando por você. Ele olha dentro de você. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante.

Quando estamos sentados à sua frente. mas estar meditativos dentro dele. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. Mas. quando retornarmos á nossa vida diária.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. Você é o ponto de encontro. tudo parece possível. Bhagwan. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo.

Algo está sempre ausente. quando estiver com os outros. acabará pensando em termos de compromisso. por você não estar constantemente alerta. envolvido. Portanto. para o relacionamento. são duas coisas contraditórias. mas ambos encontram-se em você. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. E seja lá o que for que você perca. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. sente-se silenciosamente. e estar com sua mulher. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. Sozinho. estará feliz sozinho. Se estiver integrado. porque quase sempre se esquecerá. Se dependesse. Se estiver integrado. Então. então algo neste pólo ficará perdido. mas. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. A felicidade será a sua qualidade. Então. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. seu marido ou seus amigos. Assim. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. ninguém nuca se sente satisfeito. então algo neste pólo ficará perdido. No começo será difícil. mas você está em ambas. estará sempre em dificuldade. Será difícil por causa do esquecimento.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. poderá conservar a qualidade. Na vida. Se você fizer aquilo. pouco a pouco. deficiente. para a comunicação. estará feliz com outros. Não seja dependente. Se estiver integrado. Se você fizer isto. continuará pairando na mente. Estar sozinho. A solidão será uma necessidade. Seja feliz na solidão. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. Mesmo 169 S . Você é o silencioso e o envolvido. você tem que estar ativo. tudo será um compromisso — e com um compromisso. E nunca lhe permitirá ser feliz. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. então haveria problemas. E quando sair da solidão para o envolvimento.

Então a felicidade depende da condição. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. Se tiver uma belíssima mulher. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. Você deve ficar livre dos tipos. Quando você não faz nada. conservará sua felicidade lá. serei feliz. Portanto. e conserve a qualidade. você ficará livre do tipo. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. ou um marido muito bom e amável. e buscam. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. seu êxtase. Permaneça uma alma integrada. sua benção. As pessoas religiosas têm medo do inferno. sente-se feliz. Em ambos os casos. sempre que está com alguém. serei feliz. 170 . então serei feliz. não devem depender de qualquer condição exterior. então eu serei feliz. fica infeliz. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. serei feliz. miseráveis — alguém é necessário. serei infeliz. No começo será difícil. Sempre que está só. Não deve ser extrovertido. anseiam pelo céu. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. tranquilo. Se tiver um muito dinheiro no banco. poderá estar tão só quanto estava na solidão. ficam aborrecidas. Então. Essas pessoas mundanas. está sempre dependendo. E nunca terá medo. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. sente-se feliz. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. Essas pessoas são do tipo extrovertido. e conserve a qualidade. O outro tipo é o introvertido.vivendo com alguém. Ambos estão limitados pelo tipo. então vive agora. então ao estarem sós. nem introvertido — ou então os dois. O tipo é uma barreira. Se eu tiver um palácio. mova-se sempre para o oposto. Se depender. E diz: Se isto não acontecer. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos.

Esteja só algumas vezes. como haverá ajuda vinda do oposto. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Saberá o jeito de fazer isso. que a sociedade ajuda-o a ficar só. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. senta qual é a qualidade interna. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. tornar-se-á mestre nisso. outras vezes. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. vá aos Himalaias. E se você estiver alerta. porque nunca esteve só. que é criada num lugar solitário. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. evitando o inferno. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. perceberá um novo fenômeno. esteja com os outros. mas 171 P . não só não haverá nenhuma contradição. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. eu digo. Então. Então. Se montanhas são belas.É assim que um homem sem religião se comporta. de repente. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Sentado em silêncio. Vá para as montanhas. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. elas nasceram lá —. um novo acontecimento em seu interior. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior.

das situações. o oposto é necessário — ele forma o contraste. que dá cor. Quando chegam às cidades. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. das condições. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. O barulho tornase um pano de fundo. Nova York ou Londres. porque a morte existe. só quando chegam Bombaim. A vida tem tanta alegria. porque o ódio existe. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. Neste momento. porque a noite existe. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. Londres ou Nova York. Ela dá colorido. se você estiver integrado interiormente. Depois que o avião passa. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. da sua solidão. Para sentir. As pessoas que vivem nos Himalaias. porque sabe que ficará perturbado. Você não pode sair das suas montanhas. Elas nem percebem que o silêncio existe. Não evite o movimento.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. As pessoas que vivem em Bombaim. forma ao silêncio. O amor se torna uma dança interna. para o mundo do mercado. é quem sentem o quanto o mundo é belo. do contrário ficará paralisado. Um avião passou há poucos minutos. Depende de você. L 172 . A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. E poderá mover-se. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. O silêncio é maior do que o que havia antes. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. ele está presente e no seguinte não estará. O dia é belo. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente.

A qualidade. no pólo oposto. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. E ambas dão. Neste caso. nada poderá destruí-lo. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Eles nunca experimentaram a taça da vida. esperando. um verdadeiro celibatário. amará o inimigo. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. Se você conhecer o que é amizade. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. a morte não é a inimiga. É um envolvimento. poderá morrer feliz. se você o alcançou. Se o sexo perturba o seu celibato. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. esperando. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. o mundo trivial. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. Uma vida profunda aceita a morte. não é muito difícil entender o que estou dizendo. A palavra "aceitar" não é boa. Se seu silêncio for realmente potente. cheio de energia. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. a morte é a amiga. 173 . Eis por que têm pavor da morte. É um relacionamento amoroso. Se você conhecer a amizade. Sempre estiveram esperando. e a vida nunca lhes aconteceu. Isto dificilmente acontecerá. então seu silêncio é muito impotente. Se você for um verdadeiro brahmachari. não sentirá medo dos inimigos. a morte é uma aventura. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. alegremente.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. se você tiver vivido realmente. Então. também virá a conhecer a beleza da inimizade. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. se o mundo. uma vida superficial a evita. ambas enriquecem sua vida. é um compromisso. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. Sobre o silêncio. Ela é uma amizade na ordem inversa. pode destruí-lo. Ela é. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade.

haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. da mente linear. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte.Os opostos não são realmente opostos. o mundo inteiro será amigo. a chama da vida fica mais acesa. A vida e morte são amigas. Quando você está mais perto da morte. Então. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. da consciência superficial. uma contribui para a outra. eles não são. A lógica diz: Se não houver ódio. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. lógica — como destruir a morte. mais brilhante. das nossas mentes sem penetração. A dialética diz: Se você quiser mais vida. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. mais felicidade — não. Uma não existiria sem a outra. esteja mais preparado para a morte. você está vivo. São partes de um todo. mais e mais amor estará presente. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. haverá mais vida. cresce em proporção. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. Esta é a atitude da mente. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. Se não houver inimizade. não haverá vida. do contrário. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. mais amizade. que parecem opostos. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. a vida é maior. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. eles têm uma grande harmonia. haverá mais amor. Você está errado. É por causa dos nossos olhos superficiais. fica envolvido por ela. Portanto. É por isso que existe tanta 174 . Existem uma através da outra. parte de uma roda —não são dois. No fundo. É possível que você não esteja consciente. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. mas isso acontece. não haverá possibilidade de amizade.

Eles não são miseráveis. Criaram metafísicas. Na meditação. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. Quando a morte os beija. Sua casa está perto da morte. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. Ninguém. Quando há bombardeio por todo o lado. a morte está sempre por perto. Se você for medroso. seu abrigo será destruído. mas o anfitrião. ninguém lutaria. pela coragem. Quando estão no campo. essa morte é apenas física. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. que aconteceu no Japão. mas você não. não ganhará vida. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. as pessoas entram em contato com a morte. não só a casa. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. quanto no que diz a lógica. você é que será destruído — não apenas abrigo. mas o anfitrião. Toda miséria desaparece. A morte física significa uma morte superficial — da casca. Isto parece estranho. num íntimo contato com a vida. 175 . Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. sobre o Gita. nesse momento eles sentem um êxtase. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. Mesmo que sinta que está perto da morte. lutando no fronte. pode comparar-se aos brâmanes. Assim. mas você não. não se sentem miseráveis. tanto no que diz a expressão verbal.atração pela guerra. ela é também um beijo de vida. Você está errado. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. O ego será destruído. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Estão em contato. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. em nenhum lugar do mundo. sobre os Vedas. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. a maior aventura. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. se fosse assim. do corpo.

os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. foi chamado pelo rei por algum motivo. O guerreiro tinha 300 discípulos. a maior tradição Dhyan do mundo. os guerreiros. porque certa vez um mestre. De repente. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. O samurai é o pico. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. não pode estar pronto para meditar. aos guerreiros. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . mas estava muito bêbado. um grande guerreiro. E é surpreendente.. quando ficou sóbrio. porque se um mestre cometeu um erro. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. No dia seguinte. Ele tentou ficar sóbrio. e o rei não disse nada. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. estava muito. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. inacreditável. Na manhã seguinte. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente.. Isto parece estranho — por quê? No Japão.Buda é um grande meditador. mas não tão exatamente quanto deveria. A todo momento. de modo algum — mas ele se matou.. então ele foi até lá. existiram os samurais. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. o samurai está pronto para morrer. Esses samurais meditaram profundamente.. basta um maneirismo comum. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. ele é um kshatriya — um guerreiro. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. os discípulos devem segui-lo. Todos imediatamente se mataram. Ele curvou-se. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. chorou. muito bêbado. imediatamente se matou. Hara-kiri pertence aos samurais. é claro. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. Mahavir é um grande meditador. Mesmo por coisas triviais.

Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. Eles já são um encontro. se você olhasse em seus olhos. O homem estava muito feliz. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. este que é o problema. se estiver saudável e sentir um bem-estar. seus olhos. A intensidade total vem a você. tinha quase cem anos. O bem-estar pode ser conservado. Eles não podiam chorar. porque parecia tão absurdo.Você 177 O . Ele era muito velho. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. câncer na garganta. Ramana Maharshi estava morrendo. Portanto. Certa vez. Ele tinha câncer. borbulhante de felicidade. Você não precisa procurar qualquer encontro. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. qualquer síntese entre eles. Eles só puderam chorar quando ele morreu. e era quase impossível para ele para falar. E ele não era um homem velho. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. ele não depende do corpo. O sentimento de bem-estar é interno. como se estivesse renascendo. porque o Mestre estava rindo. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. quase impossível comer qualquer coisa. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. já estão em profunda harmonia. A condição do corpo era uma ruína. ele era uma criança — só seu corpo era velho. Olhando a sua face. conserve esse bem-estar na doença. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Você não está em uma harmonia. um Mestre estava morrendo. como se ele não estivesse morrendo.seu ser. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. como se a morte fosse uma porta para o divino. pelo contrário.

minha ênfase total. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . então continua assim. você não está feliz por causa disso. Acomode seu ser.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. um peso morto no coração. E uma longa vida é dada. do próprio âmago do seu ser. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. Você conhece isto! — assim. e você não se sente agradecido. Você encontrou a si mesmo vivo. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. o mundo inteiro está acomodado. Apenas esteja integrado. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. Uma bênção tão grande! — estar vivo. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. você carrega a miséria por dentro. perfeitamente jovem e vivo. E se tentar demais. sempre o acompanham. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. é como se estivesse no leito da morte. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. Uma risada vem do seu interior. Você nunca poderá encontrá-la. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. O que você pode fazer? — Você está vivo. Morrendo. absoluta. Você não precisa resolvê-las. não há nenhuma discórdia no mundo. simplesmente resolva a si mesmo. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. é: Endireite a si mesmo. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. o mundo inteiro está em harmonia. não está celebrando. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. Uma vez que você está em harmonia. Minha ênfase. muitas vidas são dadas. Uma vez que você está acomodado. conserva o bem-estar. um homem que conhece. E quando eu digo apenas esteja integrado. Uma vez que o acorde interno é encontrado.

É exatamente como um pequeno ciclista. Se você se esquece.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo.O que está acontecendo? — você não está mais. sente-se em silêncio. Assim. É exatamente como pedalar uma bicicleta. e cai da bicicleta. terá de continuar pedalando. é um processo contínuo. tem de ser criado a todo momento. você sente o silêncio porque é menos. Você fica confuso. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. Haverá um momento. pára de pedalar. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. não fica presente — porque o seu estar presente. Então. Se você quiser que a bicicleta continue. você esquece. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. tente apenas entender o que está acontecendo. é apenas um fenômeno mental. sentado comigo. quando você vai embora de perto de mim. Fica mais ligado a mim. O movimento da bicicleta não é algo permanente. você não está presente — você simplesmente está comigo. A barreira é quebrada. sente-se bem. a bicicleta andará alguns metros. Se você parar por um momento. Todo seu foco de atenção muda. Ao voltar. o ego. até mesmo a iluminação final parece possível. e então parará. Ouvindo-me. Enquanto está comigo. Ele está curioso sobre tudo. As coisas não são tão belas então. Tudo parece possível. por momentos você fica sem ego.A parede desapareceu. Enquanto está comigo. Você tem de criá-lo a todo momento. não parecem estar muito de acordo. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. Isto também pode tornar-se uma dependência. ela parará. Sem você tudo é possível. quando você não está comigo. por instantes. Você é o problema. — você tem que ficar pedalando. Quando você está aqui. sente que tudo é possível. Com você tudo é impossível. Naquele momento eu estou fluindo em você. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. Você está presente. levanta seus muros novamente. um pequeno momento. 179 O .

começa a pedalar. fica tão concentrado em mim. tão envolvido nisso. Aconteceu porque você o permitiu. e toda manhã. E por alguns momentos. então precisa pedalar mais para compensar. Quando você for para longe de mim. o silêncio desce sobre você. conserve isto. que se esquece de pedalar. conserve esse sentimento. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. Quando você está aqui. posso me tornar uma droga. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. e você pedala mais porque precisa compensar. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. Elas se esquecerão. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. quando se esquece completamente de si mesmo. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. Ninguém pode fazer nada para você. Do contrário. sua fonte interna está disponível para você. 180 . fluindo. todos os blocos voltam. os velhos hábitos retornam.Você está em profundo contato com seu ser. O ego volta com mais intensidade. A qualquer momento.porque a atenção se desviou. então eu serei cada vez menos necessário. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. Ele pára de pedalar. você volta atrás — sua mente começa a pensar. Para um deus. E então se preparará para vir a mim. O ego não existe. nada é impossível. E então as coisas não parecem tão boas. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. Elas não são focadas. Longe de mim. Longe de mim. Você não pode acreditar nele. tudo parece possível. Nesse momento você se torna um deus. você começará a ansiar por mim. Ele parece um milagre. ao acordar. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. uma felicidade nasce. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Você perde o contato com seu ser. apenas porque elas são muito curiosas. A consciência delas flui para todos os lugares. Não há nenhum bloco de energia. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível... Seja o que for que está sentindo aqui. Comigo. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta.

sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Você está relacionado a ela. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. no sucesso ou no fracasso. — Reivindique-a. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. você também pode estar. mas conserve a sensação consigo. não serei uma limitação. você criou blocos. eu serei uma droga. Permaneça o mesmo. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. todo esse mistério. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. é um com ela. mas. despreocupadas. você também pode estar. e canto. e então serei destrutivo. o império continua sendo desperdiçado à espera. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. porque você é a fonte de todas as energias. Tudo o que aconteceu na vida. porque a mesma fonte os supre de alegria. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto.Este não é o meio de chegar ao satori. Se você se tornar dependente de mim. O império está aí. Tudo o que sentir junto a mim. A mesma fonte está à sua disposição. mas ele está presente. é sua herança. conserve consigo. e você permanece mendigando. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. Esse não é o caminho. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. em minha presença. tudo o que está acontecendo ao seu redor. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. É possível que tenha se esquecido disso. Se as árvores estão verdes. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. de alguma forma. seja o mesmo. 181 . ao samadhi ou á iluminação. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. tranquilas. vá para longe de mim. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. comigo. Mova-se para os pólos opostos. Então eu serei uma ajuda. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas.

Por estar perturbado. Foge para os Himalaias. O que você pode fazer? Deixe acontecer. porque como você pode viver normalmente no mundo. Não renuncia à mente doente. não fique incomodado por isso. eu lhe disse isso. Toda renúncia é contra Deus. Parece difícil. Permaneça integrado. Quando você renuncia. Isto é um engano. para não renunciá-lo. e o arbítrio cria ego. Permaneça feliz. está dizendo: eu escolho. você renuncia. No momento em que renunciam. Permaneça silencioso. Você não está aqui porque escolheu. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. não seja um árbitro. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. Por estar ferido. Seja lá o que for que esteja acontecendo. estou dizendo: Não seja uma vontade. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. Quando você renunciar. relacionando-se com as pessoas? Sim. não está acontecendo por sua causa. Você não criou a vida. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. usa o seu arbítrio. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. Não vai fará nenhuma diferença. É dizer não. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. A renúncia é apenas uma fuga. Esta mesmice lhe dará integridade. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo.permaneça o mesmo. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. Tudo o que acontecer. Quando eu digo que não renuncie. ao que alguém pode machucar.

A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. assim. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho.. O relacionamento é um espelho. E o relacionamento é bonito. Não vá para as montanhas. uma renúncia ao amor. as montanhas irão com você. Você pode ver a si mesmo nele. esteja lá. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. o expõe. um amigo. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. 183 .renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. Pode não estar lendo absolutamente. ela está espelhando. está espelhando. um amante. o espelho não é tão límpido. Seja íntegro e em silencioso e feliz. um marido. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. três vezes. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. um inimigo — um espelho está presente. seja agradecido a ele. onde quer que você vá. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. crie esse silêncio por dentro. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. ele está farto da esposa. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. Eis porque toda renúncia torna-se.. e Se você ver um marido feio. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Quanto mais próximo o relacionamento. Até mesmo quando uma esposa não está falando. A maneira como ele segura o seu jornal. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. vinte e quatro horas estando relacionados. não está dizendo nada a seu marido. apenas passando as palavras mecanicamente.. A todo momento o outro o revela. porque ele é um espelho. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. Ele está escondido atrás dele. na realidade. Ele está evitando a esposa. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. Não vá para os Himalaias. A esposa espelha o marido.

a linguagem é desnecessária. O espelho é belo e bom. apenas uma nuvem branca. ninguém pode nascer. Uma vez que você não é nada. Todas as pessoas religiosas 184 P . Pelo menos uma mãe. O todo sempre o lança no relacionamento. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. Um constante espelhar continua. quando o seu ser interior é revelado. Mesmo que ninguém o espelhe. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. a sua beleza será revelada. O todo sempre o lança no relacionamento. não quer olhar para ela. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. vê-la. é apenas uma palavra. você continuará o mesmo. Os gestos. a própria presença. Nada mais. Ele está certo. Quando você está amando. porque ninguém nasce sozinho. a pessoa torna-se bonita. fique aí. é infernal. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. uma família é necessária. mas verdadeiro. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. O ego é sempre feio. Ele ajuda você. até mesmo o silêncio. um pai é necessário. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. Sua presença. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Ele quer escapar de alguma forma. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. somente quando o ego não existe. torna-se eloquente. E se você ficar alerta. não há problema. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. uma sociedade. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. e todo mundo é feio. Isto é estranho. Assim. no espelho do outro. Fique aí onde você está ortanto. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar.não quer que ela esteja ali. E então. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. É o ego que é espelhado. Gurdjieff teve muitos insights. E eu concordo completamente.

nesta vida onde todos são loucos. a integridade. isto deve ser feito. e não estiver louco onde todo mundo está. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. Se você estiver em êxtase. e desfrute da representação. insano. porque se eles vierem a saber. aja assim — represente. Este é o único estado seguro lá. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. o que fará? Se você não for realmente louco. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. eles criarão problemas. o equilíbrio. vá como uma nuvem. por fora. assim. onde a morte não é aceita. e dê a si mesmo completamente ao todo. numa família patológica. Consigo mesmo. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. Chore e lamente-se. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. isto será difícil — e toda família é patológica. será difícil. Se você for sábio. Faça disso um êxtase! Mas. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. anormal. é preciso sair do mundo. onde a morte é o diabo. Com as pessoas. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. Então. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. isto está certo. agirá como um louco. 185 . não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. doente. a harmonia. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. para as pessoas que estão ao seu redor. Esta é a única maneira sábia. Estou a favor de Deus. Num hospício. aquilo não deve ser feito. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. nele todo mundo é patológico. quando sentir isso. ninguém saberá que você é são. Mas você diz: será difícil! Sim. represente bem. porque todo mundo está louco aí. mova-se com Ele. a favor do todo. Portanto.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. um grande hospício. Onde quer que ele o leve. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. esteja em êxtase loucamente. o ensinaram a renunciar. Eu não sou desse tipo de homem religioso.

porque então você sabe que isto é apenas representação.Seja um ator no mundo. não é perturbado. A vida toda é um grande psicodrama. 186 . Seja um ator nela. Quando você é um ator. permaneça em sua alegria não-egoísta. E por dentro.

Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. 187 V . Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. ou não seguir de modo algum. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. ou então. Bhagwan. seja total. Em tudo o que fizer. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. Não assuma nenhum compromisso. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom.

onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. Neste caso. então você está seguindo a si mesmo. Diz: Siga o Mestre. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. não dividido. Você não crescerá. E ambos os caminhos funcionam. o objetivo é permanecer integrado. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. E acabará ficando cada vez mais confuso. Você permanecerá então uma unidade indivisível. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. é melhor seguir a sua própria consciência. onde for que ela o conduza. será a mesma coisa. Se o fator de decisão é você. Mesmo que uma única coisa seja negada. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. ou renda-se totalmente. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. sem um Mestre. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. se você puder seguir sua própria consciência. todo o resto será perturbado. o resultado será o mesmo. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. Do contrário. Assim. A meta. Cada instrução está relacionada à outra. então não siga de modo algum. porque acabará se transformando num desastre. E. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. Portanto. se a escolha é sua. integrado. Ou. pois estará seguindo cegamente. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. criará um caos. Você não pode descartar umas e seguir outras. o resultado final será o mesmo. depende de você. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. suas orientações são uma unidade orgânica. Se você puder ficar só. você crescerá. porque não pode haver crescimento através do engano. 188 . Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas.. Seja onde for que seu Mestre o guie. São um todo compacto. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. Isso não dará em nada. alguém que os tem o estará guiando.. numa ruína..Portanto.

Portanto. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Ninguém quer seguir o outro. nenhuma orientação — a qual é possível. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. Se nenhuma ajuda é possível. Você pensa que se rendeu. Este é o problema da mente. Eles pensam que entenderam isto. o ego resiste. ou cinqüenta anos: Não siga. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. ninguém pode guiá-lo. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. Se digo algo que não serve ao seu ego. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. mas isso não aconteceu. Você tem que seguir sozinho. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. E até mesmo essa atitude. No fundo. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. Decida. Mas a verdade não é essa. entenderam que nenhuma ajuda é possível. eles estão se enganando. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Se digo algo que lhe serve — isto é. 189 . de ter que caminhar sozinho. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. Estão novamente se enganando. é por isso que não estão seguindo ninguém. Mas ainda está escolhendo. que ninguém pode ajudá-lo. Pensam que não estão seguindo ninguém. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. mas o caminho será árduo e muito longo. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. que serve ao seu ego — você segue. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. Se é você quem decide. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Isso é um engano.

Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. você tinha que parar com a boca aberta. 190 E . Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. nem mesmo Buda pode levá-lo. Você também pode. Onde quer que você vá. A mente é sempre enganadora. Ele trabalhava com alguns discípulos.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. você pode chegar. É você quem decide. Mas pode-se chegar. Se você estivesse caminhando. mas estão. Sempre que dissesse: "Pare!". ao qual costumava chamar de "exercício pare". ela poderá enganá-lo — portanto. muito solitário e muito longo. mesmo sem um Mestre. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. o seu ego. O ponto básico é o ego. com um pé apenas levantado do chão. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. Não podia mudar nada. esteja alerta. então rendase. Não é impossível — alguns chegaram. Tem que ser. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. mas seja total. Siga totalmente ou não siga de modo algum. você tinha que parar por ali. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. mas não estão. e ele dissesse: Pare! . não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. Se está se rendendo. Tenha consciência do que está fazendo. Com o ego. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Sem ego. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. e ele dissesse: Pare! .

Aconteceu uma transformação. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. O canal foi enchendo mais. Morrendo. Disse: Isto é demais. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. é transformado. quando essas pessoas faziam exercício no campo. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Estava a ponto de morrer. O canal estava seco. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. Ninguém mais encontrou o velho homem. ele não permitiu que a mente interferisse. E a racionalização era simples e fácil. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Mas. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. não havia água correndo e elas pararam. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. porque a mente pode esperar por um pouco. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. O velho havia realmente morrido. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Deve ter sido muito. muito difícil — quase impossível. porque agora eles poderiam se afogar. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Eram quatro. Rejeitou a sua própria vida. Mas esperaram. Mas quando você faz o impossível. de repente. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. um deles saltou para fora. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. eu parei.Um dia de manhã. Nada mais podia me mover. Ele estava totalmente diferente. Rejeitou tudo. que agora estava começando a se encher de água. Quando a água chegou pelo pescoço. Gurdjieff não está sabendo. 191 . A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo.

É você quem deve decidir. Caso contrário. 192 E . Você pode alcançar sozinho. Eu não sou a favor disto ou daquilo. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Rendição é o sim total. Leste ou oeste. muitos chegaram à mesma iluminação. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. a mente é a mesma. Seja qual for a situação. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. são apenas superfícies. Quando você se rende. Renda-se ou permaneça absolutamente só. pode chegar com um mestre. rende também todas as possibilidades de dizer não. você não diz não. todas as diferenças são superficiais. seguindo Buda. Não é fácil. De onde ela vem é irrelevante. começa a confusão. a mente humana é igual. Todas as possibilidades estão abertas. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. Buda alcançou a iluminação. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro.Isto é rendição total. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. estão apenas na superfície. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. No fundo. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. No fundo. Eu não sou partidário. Sozinho. outras vezes pensa outra. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. dela dizer sim ou não. impressões culturais ou raciais. mas decida sem se enganar. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho.

um estranho. 193 . com todas as possibilidades. Não é necessário que seja um amigo. Um hindu lê o Alcorão. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. e cada religião é conhecida por todas as demais.Mas eu digo que ambos são caminhos. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. Isto já se tornou um clichê morto. Se escolher que não vai se render. Já não funciona para você. porque com um amigo você pode se envolver também. Todos os caminhos são conhecidos. Pode ser um estranho. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. será quase impossível. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. para que confiassem nele. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Se você estiver sendo total. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. você agradece e se afasta. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Se escolher o caminho da rendição. e eu lhe ajudarei. que a terra é uma aldeia global. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. a transformação estará próxima. Eu posso ser um amigo durante a jornada. mas faça totalmente. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. então terá que me seguir totalmente. mas agora não. Se estiver dividido. No passado. porque você já sabe que existem outros. com todas as alternativas. Mas agora a situação não é a mesma. então decida. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Costumava funcionar no passado. porque o mundo está tão unificado. Eu não digo: Faça isto.

porque o corpo é apenas uma morada. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. não a Bodhidharma. é que eu me ajoelho. à tarde e à noite. Um monge Zen. Um dia. Rinzai. Ele era imberbe. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. costumava dizer: Este homem. andando sempre. numa aldeia e em outra. Mas Sariputta estava certo.Este sujeito também não tem barba. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Buda. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. nunca nasceu. 194 A . Buda falava sem parar — de manhã. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. ele nunca andou sobre a terra. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. nunca morreu — ele é apenas um sonho. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. Aparentemente a pergunta é absurda. falou sem parar durante quarenta anos. mas muito significativa. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. Bhagwan.

Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. então entenderá. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. E esse homem. Às vezes acontece que nos cemitérios. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. não sentirá dor alguma. Ela só pode crescer no corpo. e a barba está quase morta. o centro de seu ser. dizendo: Não podemos segui-lo.. Se você olhar para mim. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. sentir que pode morrer. Você pensa que desceu. E sofrer por isso. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Ninguém jamais desce.A pessoa insistiu. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. o corpo está meio-morto e meio-vivo. identificadas com seus reflexos. Quando você olha na superfície de um rio. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. Por isso você está certo em me perguntar. Se você olhar para o meu corpo. não estará olhando para mim. Ou você está louco ou nós estamos. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Mas as pessoas ficam obcecadas. Se cortar os dedos. ninguém jamais desceu do sétimo céu. permaneceu além do nascimento e da morte. Mas você está nunca saiu da margem do rio. São células mortas do corpo. mesmo que o homem tenha morrido 195 . A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. Mas podemos nos identificar com o reflexo. com o sonho. sentir-se sufocado. Este sujeito também não tem barba. vê o seu reflexo. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. você sentirá dor.. Se cortar os cabelos. A barba não pode crescer por conta própria. Os cabelos são a parte morta do corpo.

ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. porque estão mortas. É bom deixar a barba crescer. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. Jesus. são apenas células mortas.sem barba. Este sujeito também não tem barba. se você o ama. Então. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. pode rir-se dele. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. O encontro é sempre difícil. agora ele terá. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. Não se sentirá ferido. o equilíbrio é perdido. meio-vivo. seu comportamento será insultante. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. pode rir. A barba é material. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Mas não é assim entre os Zen. Se você o ama. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". não deve haver temor. eles dirão: Sim. Por isso. não é considerado sagrado. Nuca 196 . é matéria. E se sentir-se ferido. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. o meio-morto. Quando eles se afastam... Eles dizem: Se você ama seu Mestre. e o absolutamente vivo. As barbas crescem até em corpos mortos. o medo desaparece. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. o que também é impossível. não será absolutamente iluminado.

Bodhidharma.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. você mais parece um bufão. Tudo o que se vê é bufonaria. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. Portanto. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. Isso não é maneira de se comportar. O imperador disse: Não consigo entender. é profana. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. qualquer coisa que você diga. Bodhidharma criou este fluxo eterno. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. O real não está na periferia. Você parado aqui como um imperador. Por isso. e o outro na cabeça. inquieto. vestido com esse mato.. Apenas o invisível. um sábio. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. Um sapato estava no pé. para ele será a mesma coisa. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Quando lá chegou. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade.esse traje especial. essa coroa. esse rio eternamente novo que é o Zen. um grande santo. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. é bufonaria.. estava perguntando: Por que esse sujeito. Wakuan. A linguagem em si. Carregando esse sapato na cabeça. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. O imperador ficou perturbado. Bodhidharma disse: Sim. quele discípulo. Você devia se comportar como um santo. dá no mesmo. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. A 197 . só o silêncio é sagrado. Somente o silêncio é sagrado.

Carrego este sapato como um símbolo. Aponte-a para mim e eu a consertarei. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Assim. Quando estiver lá. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. e o tempo ia passando. Eu a farei relaxar. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. obviamente minha mente estará comigo. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. sem guardas. Não se preocupe. você não pode acreditar nesse homem. sem ninguém para acompanhá-lo. 198 . Sente-se. Venha às quatro horas — e sozinho. O imperador disse: Quando vim. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. tão perturbado. E não se pode prever. Bodhidharma disse: Muito bem. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. Então o imperador chegou. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. então você pensa que a sua mente está dentro de você. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. porque o homem era realmente magnético. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. tão inquieto. então você veio. porque. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Mas finalmente decidiu ir. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Meus auxiliares estão aqui. tentava. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. minha mente veio comigo. como que hipnotizado. Ele tentava. não venha só. O imperador não conseguia acompanhar. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. eu farei a sua mente silenciar.

E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Então. Quando tudo está bem. Seus discípulos podiam brincar com ele. Sobre o que você S 199 . e sua risada é uma gargalhada. A seriedade é uma doença. mais sentia que não ela não existia. E este sujeito aqui também não tem barba. é verdade. a menos que esteja doente.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Era apenas uma sombra. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. Nenhum pássaro é sério. rir dele. a menos que esteja doente. Nenhuma flor é séria. podia responder. Onde quer que haja seriedade. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. Bodhidharma está constantemente rindo. Não é um homem sério como se pensa comumente. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. o riso surge. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. um alvoroço. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Ela era apenas a minha ausência. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. o que você faz? Bhagwan. exceto ele.

Quando você encontrar um mestre Zen. ao lar. Consistentes ou inconsistentes. Você não pode falar. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. Se quiser ficar em silêncio. eles se movem-se em círculo. será absurdo. O silêncio nunca aconteceu a mim. que acontece entre duas guerras. Qualquer coisa que você responder. eu não posso questionar. é tão fútil. porque ele está sempre em movimento. Pergunte ao mestre o que fazer. à família. Sua mente está sempre tagarelando. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso.. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. é apenas preparação para outra guerra. 200 . sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. seus pensamentos não param. E tudo o que eu perguntar será inútil. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. o silêncio que existe entre duas palavras.. não será possível. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. E não pode ficar em silêncio. E tudo o que eu perguntar será inútil. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. Ele está sempre andando. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. não o conheço. tudo o que você é. e não há fim para isso. ao comércio. O melhor é não decidir nada. Não é realmente paz. nunca estaciona. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. Tudo o que você pode falar. porque para você é quase impossível ficar calado. É verdade. E você sempre encontra um mestre pela estrada. Você o encontra sempre pela estrada. porque o mestre está sempre em movimento. Nosso silêncio é assim como a paz. Ele é um rio — nunca pára. nem vale a pena perguntar.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. que é apenas um intervalo.

Não faça perguntas intelectuais. quando estiver perto de mim no jardim. Só pedirá aquilo que for possível para você. até mesmo a sua fala será uma ajuda. Se ele disser que fale. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. então fale. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. Ele pede o impossível no fim. Assim.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Você estará trazendo sua mente para fora. sem manipular ou controlar as coisas. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. Deixe que seja o mais cru 201 . honesto e verdadeiro. Deixe com o mestre. o mestre está entrando. mas não fazem parte de você. sem se aborrecer consigo mesmo. porque então até isso se torna possível. Quando um mestre está por perto. Mas no início. não pertencem a você. Mas quando há um mestre por perto. É uma guerra fria. e expõe sua mente. tudo não passa de tagarelice. Não faça perguntas metafísicas. diga-me. pela porta dos fundos. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Por isso. só pedirá o que for possível. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Elas são inúteis. O nosso silêncio é assim. Elas não são verdadeiras. seja sincero e verdadeiro. sua será apenas como uma catarse. Jamais é paz. E não tente manipulá-lo. Faça com que saia o seu absurdo. porque tudo o que você fizer será errado. Só no final ele pedirá o impossível. Estará expondo sua mente. Não estará perguntando. mas sim se expondo. Por isso. só isso. Estará abrindo-se. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Se você não controlar. seja ele qual for. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Falar ou silenciar estará errado. Esta exposição será um auxílio. Pela porta da frente está saindo a sua mente. e você é sincero. nunca no início. Aos poucos. Você estará se livrando de um peso. A metafísica é a coisa mais inútil que há. E ele sabe. será como se um louco estivesse falando. E quando um mestre está por perto.

Não deve usar roupas e não deve esconder-se. descerá sobre você e o cobrirá. Este silêncio é o que está além da compreensão. o que está além de você. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. você tem que estar nu. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. o silêncio virá. tiver liberado tudo que há nela. sem pedir nada — então o silêncio virá. 202 . o silêncio acontece. você poderá falar e também ficar em silêncio. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. Mas isto é expor-se. Então você poderá fazer as duas coisas.possível — porque diante de um mestre. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. não um silêncio controlado. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar.

Mas não podemos consultá-lo a toda hora. A 203 . Bhagwan. Ontem. ela só é significante porque você não está meditativo. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. Deus está à sua procura. poderá consultar o mestre a todo momento. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. A presença física não é necessária. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Se você estiver mais meditativo.

Esse é o mistério do Alcorão. quero dizer que ele não se limita ao tempo. O mestre é não um corpo. E ela é tão profunda. tão além do que se chama mente. que o mestre quem está respondendo.Porque você está identificado com o seu corpo. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. Haverá uma qualidade totalmente diferente. se estiver meditativo. Ninguém estava falando. mas para aquele que pode ver. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Buda não está confinado lugar algum. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. não de você. o caminho é ir para dentro. Quando a mente não está presente. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. Quando sua mente responde. ao espaço. Você a ouve. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. estará em sua presença. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Não é uma questão de estar na presença dele. Ela vem a você. é que. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. mais fundo você penetrará o mestre. As respostas virão. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. o mestre também é identificado pelo corpo. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. você simplesmente medita. Mas quando sua mente está silenciosa. você sente que você está respondendo. 204 . Agora. em sua mente. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. para aquele que está cego. a resposta surge das profundezas de seu ser. e quando digo isso. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. Ela lhe é revelada. dando as respostas. Isto significa. Onde quer que você esteja. O caminho não é ir até o mestre. e a resposta vem do interior. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. que você sente que a ouviu. Por pensar que você é um corpo. Até mesmo depois de morto. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. você também pensa que o mestre é um corpo. Você está sempre identificado com a superfície. o mestre poderá ser consultado.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Muitas vezes. Assim. Ele o encontra. Ele o procura. ele vem e bate à sua porta. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. mas irá embora por si mesmo. Estes dois ingredientes. Como podem decidir se esta é a Sua casa. É um acontecimento. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. você estará aberto. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Deus está à sua procura. Você tem todos os quatro ingredientes. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Misture dois e ficará louco. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. 210 E . formam a loucura. não há necessidade de perturbar meu sono. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. se esta é a Sua morada? Não. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. quando ele vier. búdico. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. não é algo a ser feito por você. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. É um deixar acontecer. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. dentro de você. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. tornam o homem louco. Ele vem a você.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. não podem — não podem procurar pelo divino. Deus sempre esteve à sua procura. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Procure. Sempre que você O permite. ocupação e inconsciência. e falhará.

qualquer coisa que eu diga. dá a ela um significado diferente. Filosofar significa pensar sobre. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. Portanto. Então. de quanta realidade você permita que aconteça. de repente o senti. Projeta a si mesmo nisso. permita que aconteça. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. ela se materializará cada vez mais. A religião diz: Tudo o que existe. 211 . filosofia significa interpretar o fato. ou apenas um gato passando. mas até isto interpretam. não perturbar. Os filósofos continuam lutando. meditando. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. e então achei que devia ser alguém passando por ali. tão real quanto estou aqui. muitos de vocês já sentiram. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. por favor. permita que aconteça. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. Eis porque toda filosofia é falsa. Apenas permita que aconteça. e vocês são grandes intérpretes. O máximo que você pode fazer é. Troca a cor. não haverá nenhuma diferença. de repente. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. mas achei que era uma projeção da minha mente. E quando estiver totalmente meditativo. Então. você estará em mim. se não fosse assim. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. fiquei alerta. Aconteça o que acontecer.Suas interpretações são seus inimigos. Se você permitir que aconteça. Eis porque estou dizendo. Não interprete. sua mente começa a funcionar e explicar. racionalizar. e você muda tudo imediatamente. eu não diria. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. você imediatamente interpreta. É possível que eu esteja lá. Ou dizem: Ontem à noite. senti uma presença. Quando sentir a presença. E suas perguntas serão respondidas. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. que nunca existiu. E destroem o acontecimento.

mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. menos perguntas fará. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. mas é verdade. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. ele flui por si mesmo. cada vez menos as perguntas estarão presentes. não há respostas. Isto lhe parecerá paradoxal. Mas essa vitalidade é momentânea. e cria mais dez perguntas.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. 212 U . porque você não permite que venha. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. Não nade. elas surgem cada vez mais. existe apenas uma resposta. lutando. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. as respostas estão presentes. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. Quando não existem perguntas. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. e tudo é resolvido. você se sente vivo contra o rio. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. Apenas uma. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. As doenças são milhões — a medicina é uma só. Isto tem de ser aprendido. Quando você luta. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. porque nadar significa lutar — apenas flutue. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. A resposta só vem quando você não está questionando. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Se você estiver meditativo. seu ego é fortalecido. Quando você não está meditativo. derruba-a. e permita que as coisas aconteçam. e o rio o levará. Mas essa resposta única não pode vir a você. Se você for suficientemente corajoso. abandone o seu medo. Não. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. Ela continua criando perguntas. O não-questionamento acontece pela meditação. A mente tem uma força enorme para criar perguntas.

tornarse-á um com o rio.. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. sua meta. Na verdade. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. S 213 . então você não estará interessado em onde chegará. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. Seja mais meditativo e começará a acontecer. o momentâneo tornar-se-á o eterno. Se você puder fluir vivo. Então. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. E onde quer que o rio chegue. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. Mas depois de morto. muita angústia estará presente. E cedo ou tarde. você tem que seguir o mestre totalmente. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. ficará chorando e se lamentando. porque você não existirá mais. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente.. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. totalmente desperto. Não é difícil. você flutuará com o rio. cada fluxo. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. O meio tornar-se-á o fim. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. este será seu destino.Nas margens do Ganges. consciente. o mestre desaparecerá do corpo. Por isto. Cada momento. E de que podem estar sintonizados. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. mas então não haverá sentido. do contrário. Cada momento.

um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Eles são simplesmente diferentes. porque não podem alcançar diretamente. e isto é um fato. não é uma questão de avaliação. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. A energia espiritual delas também é diferente. assim como a parte física. porque a energia feminina difere da energia masculina. na ordem inversa. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. Outras dizem que desde que o encontraram. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. Ele está certo. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Sentemse mais amorosas. As mulheres não são inferiores aos homens. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. E o mesmo acontece.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Eles são diferentes. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. embora seus desejos físicos continuem.

estar sozinha é difícil. Era um relacionamento muito íntimo. Enquanto ela estava dormindo. teria dado permissão a ele. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. Uma noite. Ele pode ser só. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. Um é a meditação e o outro é o amor. e após doze anos. e para amar. ele simplesmente desapareceu. a energia feminina. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. A solidão vem naturalmente para o homem. mas Buda não pôde perguntar. Ela era uma mulher muito corajosa. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. sua esposa estava muito zangada. o outro é necessário. basicamente só dois. A mulher. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. alcança o estado meditativo através do amor. Para uma mulher. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Yashodhara. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. vivendo comigo? Agora que alcançou. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. porque por doze anos ele não havia aparecido. Yashodhara fez muitas perguntas. não haveria nenhum problema. que levam à iluminação. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. ele é só. O medo sempre é da própria pessoa. ele fugiu como um covarde. Se Buda tivesse pedido. A esposa de Buda. ele fugiu. Os caminhos básicos são apenas dois.Existem dois caminhos. naturalmente. ela teria dado permissão a ele. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo.. quase impossível. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Uma delas foi: Diga-me. a meditação pode ser feita a sós. Assim. você pode me dizer. muito difícil. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. apenas dois. Quando Buda voltou ao seu palácio. o outro é necessário. No amor. No fundo. Se ele não tivesse nenhum 215 . não poderia ter alcançado aqui. o medo estava nele mesmo. ele voltou. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar.. seja lá o que for que você tem alcançado lá.

sente-se na miséria. e não sobrava passagem para o divino entrar. Assim. pode esquecê-la quando está ocupado. a mulher surge em sua mente. Mahavir. Buda voltou. Quando você está ocupado. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. não há nenhum problema. Sempre que está só. Ela não pode estar só. Agora. o outro não existe – há apenas uma presença física. foi por isso que Buda fugiu. ou. Se você não estiver relacionado. Não haveria realmente nenhum problema. O outro estaria na periferia. Se você ama uma pessoa. mas Buda fugiu da sua casa. Primeiro. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. Esse era o medo. Maomé! 216 . estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender.. se você disser: Estar só é felicidade. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. ele deve alcançar a meditação. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. porque quase todos os buscadores são homens — Buda.relacionamento com Yashodhara. então a amada também se torna divina. Muito difícil. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. porque quando ele está apaixonado. Nesse momento. então Buda poderia ter conseguido. e o encontro com Deus era difícil. Ela não pode meditar. Depois de doze anos. trabalhando numa loja. movendo-se no limite. Antes. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. Ninguém falou sobre isso antes. E então não há brecha alguma para o divino entrar. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. Yashodhara era demais. da sua esposa. Jesus. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. porque amava de verdade. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. ela vem imediatamente à memória. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. mas quando está desocupado.. sem nenhum relacionamento amoroso. do seu filho. quando Buda estava em seu trono. não relacionado. Mas Buda estava amando profundamente. então o amor acontece! Então. mesmo vivendo com ela. Deus estava presente. Primeiro ele deve chegar ao divino. sempre que se senta silenciosamente. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. cuidando dos assuntos do reino. Mas sempre que não estava ocupado. O homem não pode alcançar o divino através do amor.

mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Para a energia feminina. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. a mulher sente-se realizada. Se há um amante. ela pode estar só — não há problema.Eles todos estavam na solidão. Para a energia masculina. O amado fundiu-se — está dentro agora. e só alcançaram na solidão. 217 . Radha ou Teresa. Meera. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Se ama alguém. profundamente compreendida. Então. a meditação estará nas raízes. simplesmente fica faminta. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. a meditação acontece. uma nutrição sutil. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. viva. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. Ele pode não estar lá. o samadhi estará nas raízes. Krishna funciona para Meera. ela fica feliz. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. A energia feminina amará. O amor é Deus para a mulher. pode cantar. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. se sente angustiada. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. Ela pode dançar. a noção. está interessada em amor. se eu disser que o amor acontecerá através disso. O satori virá. não há problema — porque para Meera. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. Esta diferença tem de ser entendida. Mas o amor será um florescimento. Uma mulher. Krishna pode ser apenas um mito. e então o amor florescerá. ela o nutre. Mas seu desejo profundo é de amor. porque nunca mais estará só. mesmo em sua mente. e através do amor seu estado meditativo. Ela pode ficar interessada em meditação. quando só. o satori estará nas raízes. e ser alimentada. sufocando. todo o seu ser se contrai. e sempre que uma seguidora vem a mim. Então. o samadhi florescerá. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. o outro está existindo. Ela fica feliz. A própria idéia. mas para Meera ele vive. o outro existe — e Meera fica feliz.Eles criaram o ambiente. Jesus. Assim. Ele é um alimento. está interessado em meditação.

O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. o padrão físico torna-se menos satisfatório. seu namorado. Então. mas não pode satisfazer o íntimo. o interior delas é chocado. não são mais capazes de satisfazê-las. sua namorada ou esposa tem de crescer. não poderá ser mantido. nos países antigos como a Índia. só assim ele poderá satisfazê-la. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. e então há frustração. Portanto. Atualmente. Ele pode satisfazer o sexo. Uma vez que você permite o amor. tornam-se mais meditativos. Ou. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia.. Porque uma vez que o amor é permitido. o relacionamento será arruinado. Isto acaba sendo assim. mas então. namorados. Quando eles vêm a mim. 218 Q . de modo algum. Assim. Do contrário. Agora. Elas começam a sentir um novo impulso. um novo amor surgindo. parceiros. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. do contrário. Quando se tornam mais meditativos. É por isso que. de uma maneira diferente. terá que criar qualidades mais altas de ser. Terá de esquecer a parte física — agora. uma vez que você mexeu no interior. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. pode satisfazer o superficial. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. o padrão físico torna-se insatisfatório. Mas então seus maridos. não pode preencher o centro. todo o Ocidente está perturbado. o homem comum não pode satisfazê-lo. quando as mulheres vêm a mim.. seu marido. não há nenhuma satisfação. Uma vez que o interior começou a funcionar. ela não é mais para você. o interior. Você terá de encontrar um novo amigo. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. fica abalada. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. O mesmo acontece com os homens. terá que se tornar mais meditativo. Agora. Sempre que há um amor profundo.

a namorada ficará perturbada por isto. vendo. Se ela for compreensiva. um mudou. Isto é algo para vocês decidirem. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. O amado torna-se a porta. Se ela não for compreensiva. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. Não físico. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. torna-se mais meditativo. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. as coisas tornar-se-ão falsas. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. e protegerá a sua solidão. Só então eles podem manter-se em paz. para que seu silêncio seja auxiliado. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. A esposa. caso contrário haverá dificuldades. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. 219 . Agora.. mais desejará estar só. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. que todos os nossos relacionamentos. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. os assim chamados relacionamentos. Quando a meditação do homem está crescendo. Só então o perfeito encontro. Se ela se sentir mais amorosa. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. cada vez mais alta. são ajustamentos. salvaguardando.Lembre-se disto. e ambos chegam ao um. o outro tem de crescer junto. o amor da mulher deve crescer. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. Se um muda. E se esse homem sentir. a amada torna-se a porta. seja quem for que venha a mim. Uma harmonia mais alta surge e continua. poderá permitir que seu amado fique só. este não é o ponto. Quanto mais meditativo ele estiver. Sempre que um homem vem aqui. solitário. o verdadeiro. Assim. cuidando. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. então não haverá problemas.. para que sua meditação não seja perturbada. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. dissolvem-se.

Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. Para mim. porque ambas chegam ao mesmo fim. crescer em amor. 220 . ambas as palavras significam a mesma coisa.

Bhagwan. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. Um é sereno e muito bonito. Contudo. o inaceitável? O bom está certo. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. Ambos são necessários. o imoral. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento.

essa possibilidade é: não há nenhum demônio. não há nenhuma outra força. este problema sempre existiu na mente humana. como a força antagônica — então ambos são eternos. Mas a mente não pode solucionar isto. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. a solução que a mente pode dar. Essa possibilidade surgiu no Oriente. ou porque está perturbado por ele. bem no princípio — ou. não em si mesmo. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má.de Deus — bom significa Deus. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. o demônio. aquele que é ruim. Você o chama de mal. Por mais que voltemos atrás. A solução lógica. Satanás. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. não pode ser destruído. Se o demônio não foi criado. O mal não pode existir. particularmente na Índia. é dividir a existência. O demônio sempre existiu como o inimigo. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. Só Deus existe. criar uma dualidade. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. a filosofia não-dual: só Deus existe. é dizer que existe Deus. É a sua atitude que o faz parecer mal. Deus não é o supremo criador. e tudo o que é bom vem de Deus. Belzebu. Você o afastou um passo. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. O problema permanece o mesmo. e existe o diabo. só o divino existe. É isto que significa Advait. Não há nenhum mal. Isto não é problema para a teologia cristã. de modo que o conflito continuará eternamente. porque não pode compreendê-lo. não há dualidade básica — só Deus existe. só foi um pouco afastado. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . Mas o problema não está resolvido. mas não resolveu nada — então. Mas nós vemos que o mal existe. aquele que é bom.

uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. é boa.. grandes criadores.. geralmente são insípidos. só os rebeldes transcendem o velho. A criança chegou de repente como um estranho. Quando a criança o segue. de sua amada. a que resiste é má. Mas você não é o pai porque não está consciente. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . A que o segue é boa. Mas para o ego dos pais. Tudo o que você diz. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. você se sente bem. Você não está dizendo nada sobre as crianças. está dizendo algo sobre sua mente. Não fez um convite. seja lá no que for que diga. quando a criança resiste e nega você. você se sente mal. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. Esta é a sua interpretação.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Você não trabalhou para isso. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. mas não é o pai. chegam ao novo e penetram no desconhecido. os obedientes nunca são brilhantes. nunca são muito radiantes. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. tenta rebelar-se — esta é má. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. E quando a criança nasce. Porque a obediente é a boa? Na verdade. é uma coisa biológica. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. é má. se é desobediente. Mas a outra tenta desobedecer. Você assumiu a paternidade.

superará todos os limites que você conheceu. tão ignorante — ainda não cresceu. Se não houver liberdade nenhuma. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. que pode 224 . sente-se feliz quando a criança é rebelde. possuir essa pequena criança.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. nunca o autêntico. Mas você é tão infantil. E depende tanto de você. tão jovem e indefesa. então você terá experiências emprestadas. Esta é a única diferença entre vocês dois. Quer satisfazer certos desejos não realizados.. Sente ciúmes assim como a criança. imitações. mas nunca algo real. Quanto menor a liberdade. Você está sendo um policial para a criança. mas só isso. Mas vocês não são pais. ajudará para que seja ela mesma. mas não forçada. estará à sua frente. um pouco maiores. pelo menos pode dominar. estará matando. Estão doentes dos seus próprios males. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. — seus brinquedos podem ser diferentes. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. Ela o transcenderá. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. permitirá que a criança seja ela mesma. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. Pelo contrário. sombras. Quando você força uma criança a segui-lo. porque se você começar a forçar. Sente raiva assim como a criança. E como você não pode fazer isto no mundo. mais rica é a experiência. ser ditador. porque se ele sabe alguma coisa. ela é tão fraca. Dará liberdade à criança. torná-la cada vez mais independente. não amadureceu. Se você é realmente um pai. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. não há possibilidade de experimentar. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. estará assassinando a criança. Ela precisa ser auxiliada. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade.. através da criança — dominar. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém.

diga somente:. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. Mas não interprete. está sentado o assassino. Se esta criança é espontaneamente obediente. não seja violento. A força divina criativa é tal que nunca se repete. Portanto. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. então está bem — essa é a sua natureza. É a natureza desta dizer sim. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. Você pode matar em nome da compaixão. E não force a si mesmo sobre ninguém. Violência em nome do amor ompreenda isto. queremos sempre matar os outros. porque no momento em que você interpreta. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Se todos dissessem sim. Você pode matar em nome do amor. Por termos perdido nossas próprias vidas. seria absolutamente monótono e estúpido. Por já estarmos mortos. Encontramos belos nomes — mas no fundo. 225 C . Você pode matar em nome da manutenção. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. A que se rebela parece má — porque está viva. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. uma criança é diferente da outra. pela força você a estará matando. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. antes que a morte tenha chegado. estará destruindo-a. Mas. somos contra a vida. E não force. começa a destruir. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Ambas são necessárias.forçá-la a qualquer coisa. Não interprete! Cada pessoa é única. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. cada ser é diferente. Esta criança é obediente. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. Não estará fazendo com que ela nasça. ajude-a a crescer. Não diga que uma é boa e a outra é má. e é a natureza da outra dizer não. Sutil são os caminhos. ajude-a a crescer.

O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Então você está morto. Se disser sim. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. Ela está mudando. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. diga conscientemente. porque pratica a violência em nome do amor. Se você diz que uma coisa é boa. isso tem que ser seguido. diga conscientemente. todas as mães são violentas. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. A vida é um fluxo — muda a todo momento. superficiais. você o terá experimentado. você é apenas uma passagem. é uma mudança contínua. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. sem nenhuma profundidade. Uma vez cometido o erro. e a sua moral é fixa. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. porque a vida também aprende com os erros. Se disser não. Portanto. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. Basta lembrar uma coisa. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. Você diz: Isso é bom. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. e você pode ser violento.Mas todos os pais são violentos. E permitir a liberdade. Errar é humano. e se 226 . não tenha medo. sem sentir medo. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. esteja mais consciente. Mesmo que tenha que errar. não moralismos — porque a moral é morta. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. seja lá o que for que você tenha que passar.

no antigo Israel. ajuda-o a estar vivo. Mande-o embora. não existem bons nem maus. O povo desse lugar era muito pervertido. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente.. 227 .você nunca impuser. Deus é o todo. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. por causa do pensamento dualista — cristão. Sodoma.. Conta-se que Deus destruiu a cidade. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. Depois de muitos séculos. o seu amor fluirá incondicionalmente. Mas. sexualmente pervertido — eram homossexuais. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais.. Eu não sou superior a Ele. a bondade e a maldade desaparecerão. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente.. A situação é absolutamente clara. Alguém disse a Junnaid. um místico hassídico. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. Ouvi contar. Não existe ninguém sentado lá. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. ainda mais do que você. não é um bom homem. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. — É um raciocínio ladino. Quando eu digo Deus. um santo hassídico. É só para salvar as aparências. Então amará ambas. Então. Ouça esta estória: Havia uma cidade. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. a totalidade da existência. A cidade toda foi destruída. A existência não faz qualquer diferenciação. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. viverá por muito tempo. A verdade é: para Deus. Deus lhe dá vida. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. e este homem ainda é jovem e novo.

Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Na meditação profunda. Não diz nada. Deus é absoluto — para ele. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. aquilo é ruim. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. à cultura. E se você também entrar profundamente na meditação. Na meditação você se torna Deus. porque na meditação. Está errado. isto é bom. Simplesmente está. não há nada — Nem bom. quando destrói. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. o mundo inteiro torna-se dividido. o silêncio é perdido. não há ninguém para se ver. mesmo que suja uma leve distinção.Quando ele cria. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. não divinos. não há distinção. vê o todo e não o divide. nem mau. Quando você está em silêncio. quando eles chegarem aqui. este outro caiu em adultério. Para a existência. Isto é uma tolice. Na mente de um meditador. Meditação é não-distinção. ajustaremos as contas. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. Deus não é um objeto. Na meditação você se unifica com o todo. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. Os dois são relativos — relativos à sociedade. cria a ambos. não faz qualquer divisão. pessoa que bebe álcool torna-se má. O nãodual existe. onde desaparecem os pensamentos. Não diz: Isto é feio. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. a nós mesmos. e o céu e o inferno são postos à parte. aquilo é belo. destrói a ambos — incondicionalmente. Não diz nada. é nenhuma distinção. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. Bem e mal são conceitos humanos. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. este homem é um alcoólatra. Você simplesmente olha.

Quando você está em meditação é Deus. não podem ser aceitos. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. amadurecendo. e não 229 E . Se você é um pai. sem obrigações. Dizemos: os seus olhos são bons. aceitamos em parte. Na meditação existe o estado de ser. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. como um fato. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. indivisível. movendo-se numa existência desconhecida. compartilhar com eles a sua vida. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados.limites. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. a unidade. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. Existe o um. desaparecendo. mas todo o resto é só sujeira. o amigo — como ele é. a unidade. Você aceita o outro — o filho. Mesmo que aceitemos alguém. Nós rejeitamos. É a mente que divide. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. a esposa. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu.. E quando não força. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. crescendo. E por amor.. as suas experiências — mas nunca força nada. a suprema unidade da existência. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. o marido. Quando você não força. que faz distinções. sem deveres. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. vindos de um mundo desconhecido. sem qualquer bondade ou maldade. Todos eles são distúrbios. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. você dá a eles. Eu só aceito o que é bom. mas todos os outros são maus.

ele virá á tona. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. ele vive totalmente. Por isso. e ficará dividida: terá dois eus. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. Então a sua vida toda será um inferno. quando ele pune a criança. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. Portanto. Ela se vingará. criando problemas. afirmando em si. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. não aceito aquilo. traz flores. E a parte aceita torna-se consciente. e diz: Você fez isto bem. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. porque está sempre em férias. se vingando. o sábio é total. mas por uma hora. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. você não a percebe. Haverá um tumulto contínuo. nunca 230 . Aos poucos. temos duas palavras: santo e sábio. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. Se você encontrar um santo em férias. quando seu consciente estiver cansado. Entram em férias — às vezes tem que entrar. também dizem a si mesmas: Bobby. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. só isso. porque as duas partes estarão sempre lutando. Então a divisão é criada. Quando o pai diz: Não faça isso. Você pode ser bom durante vinte e três horas. Move-se como um todo. o inconsciente se afirma. A parte rejeitada não pode ser destruída. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. dá a ela um brinquedo. sinto raiva daquilo outro. É você.aquilo. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. A parte rejeitada torna-se inconsciente. momento a momento. é a consciência. Você fez uma coisa errada. doces. isto não é bom. O sábio não entra em férias. é a parte reprimida. Não há nenhuma parte rejeitada.

em todas as culturas existem divisões. Mas a rejeição é criada pelos pais. toca seu órgão sexual. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. desfruta de seu corpo. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. um dia talvez vá. Ela começa a descobri-lo. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. toca. Sempre que uma criança. quando você quer condenar alguém. Toque-a com a mão esquerda.rejeita nada. pés. O corpo inteiro está presente: dedos. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. nariz. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. O corpo está dividido. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. Os hindus têm uma divisão. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. Ela prova. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. porque essa parte é suja. Toca seu corpo. são lugares distantes. é uma unidade. olhos. Aceita-se completamente. um comunista. no mundo inteiro. toque acima do umbigo com a mão direita. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. pela sociedade. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. 231 . órgãos sexuais. os pais ficam perturbados. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. e os pais ficarão perturbados. A criança não pode ir à lua. Até agora não há divisão em seu corpo. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. A criança leva um choque. Você faz com que ela leve um choque elétrico. menino ou menina. A esquerda é má. basta dizer que ele é um esquerdista. são um fluxo único. A perturbação está neles e não na criança. E ela não consegue entender o que você está fazendo. Veja. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. cheira. Assim. não pode ir ao Everest.

você está criando um complexo. Se achar que algo pode ser prejudicial. Metade está se movendo. da sociedade. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Não condene nada. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Fazendo amor. Você auxiliará para que sejam totais. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. não faça separações. que a parte sexual do corpo é má. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança.. E ela condenará a si mesma. Psicologicamente. Não pode amar totalmente. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. não divida. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. porque não se permite.Isto acontece muitas vezes.. se moverá no ato sexual. mas sentirá culpa. ficará alerta. Algo não estará certo.. Se os ama realmente. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. ela fica se condenando e se sentindo culpada. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. e metade está sob controle. Não faça o mesmo com seus filhos. abre as portas para o pico da experiência. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase.. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. terá problemas — porque a criança fará amor. Se estiver realmente meditando. não diga que é mau — porque se disser 232 E . a coisa mais linda que há no mundo. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento.

Muitas pessoas permanecem infantis. estará expondo um fato. estará atribuindo um valor à coisa. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. Às vezes. Se você se queimar vai sofrer. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. e estou lhe contando a minha experiência. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. a desproteção também é necessária. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. de experimentar. esta é a única maneira de crescer. as ajuda. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. porque eles não sabem. Se você estiver alerta. É minha experiência que sempre que me queimo. a idade mental delas nunca vai além da infância. nunca são deixados sozinhos.que é prejudicial. sofro. Às vezes. de andar pela rua. bobas. as famílias ricas produzem crianças medíocres. Veja o que acontece com eles: quase sempre. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. Os inovadores nunca vêm delas. mas não diga que é bom ou mau. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Para crescer. mas de disser que é mau. se você quiser experimentar. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. para que estejam na chuva ou nas tempestades. mas isso depende de você. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Ela tem que passar pelas coisas. Se você proteger demais o seu filho. mas diga assim: É perigoso. mesmo que perigosas. ele não crescerá. Ficam velhas. podem chegar aos setenta anos. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. estúpidas. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. o tutor ou a governanta. tente — É perigoso. Ela terá que experimentar por si mesma. de se desviar.

é a coisa mais difícil do mundo. está bem. e o motorista era simplesmente louco. ele não existe na natureza. Nós criamos o pai. Não as deixe desenraizadas. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Faça com que ela se contagie com sua consciência. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. ela morrerá. Se ela seguir por conta própria. Dê uma totalidade à criança. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. — Mas ele não ouvia. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. se algo acontecer. porque não existe um instinto natural. espere — não há pressa. eu estou com medo. Cuide delas. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Quando a criança tornar-se sexualmente madura.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Ser pai é ainda mais difícil. Mas ser mãe é muito difícil. E como corria. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa.. Não proteja as crianças. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. Se você levar uma árvore para dentro. quase caindo do banco. você as proteja. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. É difícil ser um pai ou uma mãe. Pai é um fenômeno social. Não force. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. As plantas de estufa são artificiais.. a mulher já estava ficando nervosa. Às vezes acontecerão acidentes. Não é mais preciso se preocupar tanto. mas valerão a pena. diga-lhe qual é a sua experiência. Ame-a. Siga-as como uma sombra. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. permita-o. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. se não seguir. 234 . à medida que elas crescerem. é a coisa mais difícil do mundo.E permita cada vez mais. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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No final deste século. com os outros. na realidade não existe mais. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. vão para os Himalaias. para que possa esquecer de si mesmo. é uma coisa só. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. No Ocidente. Eles se fundem. O Oriente voltou-se para o Ocidente. você corre da sociedade. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. ela já está fora de existência. girando em torno das outras. No Ocidente. No Oriente. ela continua. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. Por isso. os métodos individuais existem no Oriente. É por isso que os métodos solitários. corre para os Himalaias. No Oriente. ficar em silêncio. e os métodos de grupo existem no Ocidente. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. como mover-se para o outro. Elas não estão cansadas de si mesmas. tocando umas nas outras. No final deste século. como criar uma ponte. Estou fazendo isso por uma determinada razão. como ser comunicativo com a sociedade. A sociedade está muito perto.comunidade. Esta é a diferença. estão cansadas da sociedade. sempre que querem ser religiosas. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. no Oriente. as pessoas estão cansadas da sociedade. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. você corre para a sociedade. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. A tecnologia já a dissolveu. Tocando e segurando a mão do outro. as pessoas estão demais em comunidade. 240 . Esta divisão geográfica durou muito tempo. e não pode existir mais. Centenas de pessoas dançando. Por isso. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. Continua apenas como um fenômeno mental. quando alguém quer sentir-se livre. mas por causa da habitual atitude da mente.

Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. No início. Seja o que for que tenha acontecido antes. Meu lema é Amor mais meditação. não importa. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. mas fique só. sabem que já está acontecendo. Já está Havendo. Os que podem ver. tornar-se totalmente você mesmo. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Medite e ame. Relacione-se. e no final. Medite e ame se você for um homem. você trabalha num grupo. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. 241 . Ame e medite.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. também não importa o que virá depois.

quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. 242 E . É impossível comunicá-las verbalmente. Mas.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Bhagwan. Compartilhe o seu ser.

de sentar. Se você acumular a poeira. e a mente está sempre no passado. Tudo o que você experimentou. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Quanto mais você viver com o passado. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. mas a partilha será através do seu ser. Ser sannyasin é ficar livre do passado. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. Ele não refletirá. é um êxtase interior. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. como se nunca tivesse nascido. Portanto. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. de olhar. mais o espelho estará encoberto.Se você for um sannyasin. o passado morre. do seu corpo — da sua própria respiração. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. uma bênção. torna-se parte da mente. A mente é a sua sombra que o segue. ela só pode expressar coisas mortas. elas dirão e só elas podem dizer. A linguagem é impotente. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. dos seus olhos. compreendendo que 243 . é uma liberdade interior. A mente é o passado acumulado. ficará mais embotado a cada dia. a mente é sempre morta. Seja um sannyasin — este é o único caminho. compreendendo que ele é inútil porque está morto. Cada momento está vivo e novo. Você pode compartilhá-lo é claro. O silêncio que o rodeia. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. Ponha o passado de lado. Ela não pode expressar o que está vivo. como se nunca tivesse existido. Você está aqui e agora. tudo o que conheceu. as suas vibrações. mas não será verdade. Isto é o que tem acontecido. sua consciência será encoberta. Não acumule o pó. A mente é sempre morta — nunca é viva. não sendo sobrecarregado por ele. Sempre que uma coisa morre. Este passado acumulado é a mente. porque pertence ao passado. A cada momento.

Moksha. O agora está além do tempo. Sempre que o futuro existe. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. pode desejar o ego — porque os conheceu. Você não pode ir. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. na plenitude do presente. Ele nunca é o desconhecido. o futuro entra. um fardo. pode desejar o poder. S annyas é um não-desejar. Sannyas é uma não-meta. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. Se você desejar. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. E sempre que você deseja. Moksha vem a você. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. porque não conhece. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. não é nada além do que o conhecido modificado. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. você nunca vai a moksha. prestígio ou se deseja Deus. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Então está aqui e agora. poder. Se o futuro existe. desejá-los é impossível. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. O tempo só entra quando você pensa em 244 . e não desejar significa viver no agora. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. não é nada mais do que uma projeção do passado. nem levado pelo futuro.ele é inútil. — neste exato momento do presente. estará falando bobagem. você o põe de lado. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. um não-propósito de vida. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado.

você pode ver que está saltando. No momento em que você deseja Deus. então desejarei não desejar. o divino acontece para você. a mente salta. em termos de futuro. Ela diz: Está bem. Do passado para o futuro. porque o salto é muito lento. No momento que você vê onde ele está. Ele está sempre presente. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. faz de Deus uma mercadoria. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. porque Deus não é uma mercadoria. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. Você nunca o abandona. aqueles que a conheceram. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. Nunca está aqui e agora. Então você é explorado pelos templos. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. Se você olhar minuciosamente para o relógio. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. Este momento não faz parte do tempo. Então. O agora está além do tempo.termos de passado. As escrituras. está saltando. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. porque isto tem acontecido. assim como um gato salta sobre um rato. dizem: Quando você não tem desejos. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. e agarra-se ao não-desejar. 245 . Ele salta do passado para o futuro. ele está saltando. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. mas o ponteiro que marca os segundos. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. ele já se tornou passado. Este exato momento não está registrado em seu relógio. Agora. ele já se moveu. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. que reprime a si mesmo. ou você pode chamá-lo de eterno. verá que ele não está se movendo. é atemporal. você será um sannyasin. porque eles vendem essa mercadoria. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. E assim é a mente. Está vindo do passado e entrando no futuro.

porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. Portanto. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. também estará morto. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. Ele vive na ambição. mas não consegue comer agora. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. Está apenas jogando a comida para dentro. Um homem que está sem desejos não está morto. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. mas hoje está vago e vazio. você também morre. Não está interessado na comida. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. Ele está mais vivo do que você. se você matar todos os desejos. pode pensar no que comerá amanhã. Se ele está comendo a sua comida. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. O segundo modo é o não-desejar. E todos os amanhãs. os sannyasins ficam tentando não desejar. Não pode comer bem. infelizmente. Não é capaz de comer bem. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro.Assim. ele não sente nada. Como no outono. Ele não é capaz de fazer amor. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . Enquanto está fazendo amor. seu pão com manteiga. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. porque ele não está se movendo no futuro. porque sua mente está preocupada com o futuro.

Quando um rio alcança o oceano. só ouvir existe. só o falar existe. Enquanto faz amor. a benção. o orgasmo é sentido no rio inteiro. Enquanto come. Ele evapora. Assim. Nada é deixado para trás. não é existencial. Tudo caminha de volta para ele. um sannyasin. flui na atividade. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Você se move de um modo completo. a dança. Assim é um sannyasin. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. não o caminhante. ssim. Seja lá o que for que esteja fazendo. Ele vive totalmente. Então o prazer se torna perfeito. Enquanto caminha. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. morre. um homem sem desejos. não o ouvinte. não é um homem com desejos mortos. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. nunca chegará ao mar. A 247 . Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. não o observador. o êxtase. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. Ele tornou-se um mundo.cada momento em silêncio. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. seja ela qual for. Ele não está dividido. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. torna-se o caminhar. Quando você ouve. Vida em abundância. apenas a observação existe. Se os seus desejos moverem-se no futuro. torna-se o amor. Quando você fala. fica totalmente absorvido nisso. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. torna-se o comer. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Tudo é belo. apenas o caminhar existe. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. não o locutor. Quando você observa. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora.

você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. O futuro é uma criação da mente — é falso. não sobre você. Cada poro reza. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. O questionador não pôde compreender. ela teria sua própria beleza. Um sannyasin. espalha-se por todo o seu corpo. desfruta da fome quando a fome existe. a fome está no presente.Quando o desejo vai para o futuro. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Ele é vida em abundância. e quando sinto sono. convida. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. não no sonho. Ele desfruta da realidade. Um sannyasin vive na realidade. convida. estou com fome. flutuando. eu como. é uma grande fonte de vida. é um sonho. se sentisse. Ele desfruta deste contentamento. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. ele é um homem que está a favor da vida. eu vou dormir. sinto fome. desfruta da fome. Um sannyasin é uma nuvem 248 . Ele fica totalmente faminto. está sempre no presente. Quando eu como. o corpo todo espera. O futuro não está em lugar nenhum. mente e alma. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. Nunca sente a fome em sua totalidade. na verdade. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. durmo. o rio do desejo foi para o deserto. Começa a pensar em comida. mas você começa a pensar em comida. torna-se a fome. um homem que vive no presente. Quando a fome existe. Então a comida existe. tornando-se uma nuvem branca. Quando a comida existe. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. Nenhuma luta com a vida. e quando estou com sono. espera. nenhuma resistência — rendendo-se.

seu marido. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. isto é lindo! O amor sempre compartilha. deixe acontecer.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. pense: Deus está fazendo através de mim. desfrutando de cada graça que vem a ele. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. uma passagem. uma passagem. Seja o que for que a situação exija. seus filhos. Você nunca diz: Eu fiz isto. Nela. Muito acontece à sua volta. eu não estava lá". Um sannyasin é uma flauta de bambu. oca por dentro. Se você não existe. se o ator não existe. Se isso for possível. 249 . porque isto . assim.. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você.. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. Então nenhum karma é acumulado. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. sem nada de substancial. E o amor sempre compartilha. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa.. muito acontece através dele — mas ele não existe. faça-o. você não estava lá. Isto aconteceu com muitos. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Torne-se um sannyasin. Então você não acumula nada. Você come. Ele não existe. pode acontecer a você. Apenas um profundo entendimento é necessário. ama. e isto é possível. Eu sou apenas uma flauta. e esqueça quem está fazendo. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. uma flauta de bambu. Você está aqui. Não pense: eu estou fazendo. não houve nenhuma ação de minha parte. ou melhor. um veículo..

. porque você não levará consigo uma filosofia. Se eles perguntarem diretamente. medite. O sannyas é uma força viva — orgânica. Ela fica arruinada. e diga a eles para compartilharem do seu ser. será difícil. Se você o analisar.Você voltará. É impossível. da nova forma de vida que lhe aconteceu. Ele não pode ser analisado. Esteja pronto para compartilhar. Analise a flor. esteja preparado. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. coma. Sua presença. É impossível fragmentá-lo. Mas o sannyas não pode ser categorizado. É impossível falar sobre essa invisibilidade. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Ele não é uma categoria. tire cada pétala. goze. E sempre que o desconhecido bate à porta. olha por dentro. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. não existe nenhuma categoria para ele. E não tente dizer nada. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. E não será sempre que eles entenderão. você não poderá juntá-lo novamente.. O melhor é estar vulnerável. e está acabado. Não — ele é uma unidade orgânica. Isto levará tempo. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. antes de ir. assim como uma flor. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. chocada. desfrutando. por não poder solucionar. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. Não será fácil — será difícil. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. haverá incompreensão. um modo de ser. Esteja com elas — ria. a flor já estará acabada. É algo desconhecido. corta. olhe-a por dentro. o seu ser que está rindo. Portanto. Será difícil dizer a eles. rasgue-a. As pétalas estarão mortas e não 250 . O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. ele não existirá mais. acabou. Eu não estou lhe dando uma filosofia. É uma qualidade de ser completamente diferente. No início. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. fique satisfeito por ter examinado.

As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. O verde é a árvore. Mais cedo ou mais tarde. o vermelho é a flor. Seu ser chegou a um florescimento. porque a flor era uma unidade orgânica. Antes do acontecimento. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Agora você alcançou. um florescimento da consciência humana. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. O seu ser inteiro floresce. Leve esse florescimento consigo. O sannyas é um florescimento. Se você levar apenas as minhas palavras. Logo os frutos virão. o ser inteiro desfruta disso. ao seu clímax. a explosão. a sua árvore interna. mas ela foi significativa. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. A árvore está pronta. sem florescer. o laranja. não poderá compartilhar. o ocre. Você poderá levá-las. é bom.. Agora. porque os frutos significam a realização. Logo as sementes estarão chegando. Não houve um desperdício. como a cor do sannyas por causa das flores. Ela está feliz. É como as flores quando surgem nas árvores. você chegou.. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. e Moksha é o fruto. com a esposa ou marido. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. 251 . poderá dá-las a seus amigos. O sannyas é um florescimento. A árvore chegou ao seu pico.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. elas não serão flores. as frutas virão. Uma espera tão longa. não um mecanismo. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. Você está completo. tanta paciência. está para acontecer. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. chegou a um ponto onde o salto. Os Hindus escolheram o vermelho. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Sannyas significa que agora seu ser interior. está completa. ela alcançou o auge de sua existência. com os amigos. mas não haverá nenhuma fragrância nelas.

Não haverá nenhuma comunicação através delas. ele responde. E a vida continua. você segue o modelo que preparou no passado. 252 . Por não ter inteligência. Viva totalmente — e não através do pensamento. Sem desejar. A mudança nunca pára. porque quando ele vier. nunca pense a respeito. como um rio. Quando a inteligência é perfeita. porque não pode contar com a sua inteligência. nunca peça por ele. Assim. menos pensamentos existem. O pensamento é a força corruptora... Quando chega o momento. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. o pensamento não é necessário. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. não há nenhum pensamento. Quanto maior a inteligência. O Pensamento é um substituto. a meditação — seja meditativo. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. mudando. Quanto mais você pensar. a inteligência estará presente e responderá. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. mas você parou no passado. porque quando a inteligência existe. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. assim tem de planejar com antecipação. Você pode contar com ela. nunca o planeje.Elas não transmitirão nada. se você deseja compartilhar o sannyas. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Quando a inteligência existe. você responde no próprio momento. é que pensamos sobre as coisas. porque quando o problema surge. o pensamento não é necessário. você tem inteligência — a inteligência responderá. Quando o desejo acontecer. você nunca pensa sobre o problema seguinte. Você pensa. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. E achará que isto é uma habilidade. nova a cada momento. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. A inteligência já é o suficiente. Quando a inteligência existe. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. achará que isto é inteligência — e não é. desfrute-o como um presente. mais esperto ficará. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada.

Você carrega um modelo. qualquer caminho. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. porque você não pode confiar em si mesmo. então o planejamento é necessário. do seu trabalho. esperando e esperando e se impacientando. Um Saniasin é como um pássaro no céu. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. A vida é como o céu — nele. Sempre que a vida lhe dá um problema. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Depois de voarem. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . E perde. para o planejamento — e então age de acordo com ele. você olha para a sua memória. Ela ficou esperando. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. com o seu amor. nenhum caminho é criado. não através da sua memória passada. o céu continua tão vazio quanto antes. é possível que esqueça completamente dela. fala consigo mesmo. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. Se não planejar antecipadamente. sem seguir nenhum caminho. lavando suas roupas. porque não existe nenhum caminho. Elas nunca deixam qualquer vestígio. Ele dirá isto. para o modelo. tocará a sua mão desta maneira. envolvida apenas com você. A vida é sempre nova. Os modelos são sempre velhos.

para ela. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. Não existe nenhuma ponte. Vive com realidade. Haja o que houver. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. você apenas o colocou — é uma máscara. mapeando. Se você for irreal. Se ele ama. como se ela não existe. E o pensamento é muito inteligente e simulado. Se ele está com raiva. Você pode confiar nele. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. Mas não o engana. verdadeiro. o mundo desaparece: torna-se divino. A mente é um fenômeno de medição. ele existe de verdade. O Pensamento é um substituto. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. não há nenhum pensamento sobre isso. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. ou liga seu rádio ou TV. Você é irreal. ama. Mente vai medindo as coisas. Se a inteligência existe. Então. não é falso. então o mundo que você vê será irreal. seu sorriso vem de dentro do seu ser. Se for falso. Se ele ama. Se ele é amigo. nunca poderá chegar ao real. você pode contar com isso — ele não é. Um sannyasin é verdadeiro. Você pode sorrir sem sorrir. Você está com medo — você não pode fazer isso. Ela significa aquilo que pode ser medido. Se ele não for. a raiva vem de dentro do seu ser. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. mas está apenas nos lábios. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. você vai se tornando cada vez mais falso. O mesmo é verdade sobre a inteligência. com sua amada. Um sorriso vem aos seus lábios. Faz disso um ponto a ser lembrado. Se ele sorri. Maya significa aquilo que pode ser medido. confiável. não usa expressões falsas. 254 . Não está vindo de você. e então. Quando você é real. Ele não é pseudo. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. ama com todo o seu ser. você planeja. A palavra maya é bonita. Ele é verdadeiro e autêntico. Não usa máscaras. não há nenhum pensamento a seu respeito. O pensamento pode fazer isto. pouco a pouco. é um amigo.

É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. Ele cairá no dia em que você não existir mais. então não há problema. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. nada para pensar. A mente tenta medir tudo. E com a medida vem a lógica.analisando. a razão cai. ele joga fora. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . mas de anticonhecimento. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. porque não há ninguém que possa ficar sujo. porque é uma coisa morta. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. Eles não a chamam de conhecimento. O real é imensurável. Olhe! Se você é inocente. porque precisa ser limpado. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. não há nada para dizer. o irreal é mensurável. Então. É imensurável. Mas quando você é inocente. é infinito. não há nada de que necessite. sem nenhuma idéia do futuro. Com a mente. mas apenas um ser olhando para o céu. A cada momento você precisa de um banho. Ela é um esforço para você permanecer inocente. Seja lá o que for que tenha passado. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. O céu existe. a razão. poeira. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. Ele purifica a si mesmo. ou o céu amanhã estará melhor. Não tem começo nem fim. seu espelho torna-se novamente virgem. ele é a inocência. Os hindus chamam de ciência avidya. Você se suja continuamente. não há necessidade de carregar. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. mas você não será capaz de abandoná-la. de uma limpeza. você se tornará o céu. com o imensurável. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. a lógica cai. Ele vai limpando o espelho. renuncia. quando não é uma mente. ou o céu hoje está nublado. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. Quando você não existe mais.

É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. comparando. você virá a saber. Ela olha para o mundo com olhos claros. sem nuvens. É uma unidade totalmente diferente. Deve observar. porque os Vedas disseram assim. Quando eu digo que a inocência é sannyas. recém-nascido. Você é astuto e esperto. A medição é contínua. Toda diferenciação é perdida. O observador torna-se o observado. sua percepção é absolutamente clara. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. à moksha — à liberdade absoluta. não é uma unidade filosófica. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. Então. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. mas não é esperta. O exterior e o interior perdem seus limites. Você está medindo. ela é medíocre. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. você sabe que é una. mas sem ter nenhum observador por trás. não é inteligente. A inteligência é necessária. olha para um rio. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. toda distinção é perdida. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. olha para uma linha de aves voando no céu azul. tornam-se um. Apenas essa inocência chega ao supremo.. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. a árvore e você. usando a mente e o pensamento. Só então. Você olha para as estrelas. Deve tornar-se o olhar. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. o que é uma árvore.. Ela é una. E por mais brilhante que uma mente seja. manipulando. Esta inocência é possível. limpando-se. o que acontecerá? Não existirão dois. 256 . De alguma forma. Se você olhar para uma árvore com inocência. você não é inocente — você é esperto.encontram. Você não pensa que ela é una — de repente. Uma criança nasce — ela é inteligente. movendo-se a cada momento no desconhecido. sem nenhuma medição da mente. Os limites vão se fundindo. será capaz de compartilhar. Você deve olhar. A Unidade surge.

Então seu processo de pensamento terá de parar. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. Do contrário. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. No começo você tem de estar alerta. ouvir rádio. haverá um choque. nunca ensina a inocência. Mais tarde. ou continuar sua fala. Você aprende a dirigir: no início é difícil. de condicionamento. porque não sabe como ficar consciente. ele funciona. A dificuldade não está em dirigir. é que as 257 E . de repente você será necessário.Inocente você se torna Deus. Devido a este fator. à direção — a tudo. Ele ensina a automatização. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. Você terá de estar alerta. Então as mãos vão trabalhando. Mas estes momentos são raros. mais eficiente será. Isso cria o problema. não há problema — sua mente não é necessária. não pode ser muito eficiente. Você será necessário apenas em certos casos raros. ao mecanismo. Ela tem de estar alerta. não pode ir muito longe. seu corpo é um mecanismo. você se torna automático. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. pode até conversar com alguém. Quando você precisa ficar continuamente consciente. por não estarem conscientes. Ele ensina a mente. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. depois de alguns dias. o perigo existe. você pode continuar: pode fumar. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. de cultura. porque você tem de estar alerta. Você tornou-se um autômato. Esta palavra tem de ser lembrada. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. Agora. Tem que prestar atenção ao tráfego. Isto é o que significa ser automático. às pessoas que passam. E com isso ficou mais eficiente. porque quanto mais automático você for. cantar. Se estiver para acontecer um acidente. todo processo torna-o cada vez mais automático. às marchas. De repente.

Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. então apenas dirija — torne-se a direção. Cada vez menos ser e mais mente existirão. porque faça você o que fizer. faça plenamente consciente. mas como uma presença. Faça tudo conscientemente. Seja cada vez mais consciente. plenamente consciente. Se você estiver dirigindo um carro. linguagem — tudo se torna automático. mas não se torne um autômato.pessoas vivem vidas inconscientes. a automatização do seu corpo se dissolverá. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. então. Ela ainda não aprendeu nada. não como um mecanismo. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. 258 . um mecanismo — eficiente. ajude a sociedade a trabalhar. não continue com a fala interna. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Aos poucos. você é divino. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. aos poucos. Você já se tornou um autômato. Inocente. não faça mais nada. cada vez menos. Ela aprenderá coisas. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. traga mais consciência para isto. portanto desautomatize a si mesmo. fazer as coisas mecanicamente. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. mas morto. bom para trabalhar. ainda não foi condicionada. Inocente. Matemática. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. você torna-se um deus. para servir a sociedade. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. cada vez mais. Ela será apenas um autômato. isto significa: desautomatize-se. agindo. você se tornará desautomatizado. E então inocência florescerá. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. E a inocência florescerá em você. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. ela mesma existirá. Sirva. a mente existirá e.