Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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78 Você não é necessário..................................................................... ......................................................................................................87 Consciência: a ponte dourada.............................................................98 A mente do velho monge.........................................................................................66 Meditação dinâmica.........................................85 Sexo: a porta para o divino......................... ....................................... ..................... .....91 Você ainda a está carregando?................................................................... ................................................72 Quinta manhã........................................ ......................92 Sexo é energia.........................102 Esteja alerta!............................................. 111 Apaixone-se!............... ............................................74 Basta querer........................107 Vivendo aqui e agora.................................................................................................................. ............................................................117 O presente é suficiente...................................................................................................121 ....................................................................... .......................... ......................................................................................................... Já!.................................................................60 Você é o problema....................................58 O sonho realidade.....................................................82 Ambas estão certas........................................................................................................................................................................ ............. ................................................................114 Você é sempre responsável......................................................................................................90 Sexta manhã............58 Todas as esperanças são falsas.....................................109 O que você tem a perder?.................................. 118 A verdade é o florescimento do silêncio............74 Abandone o ego.......................96 A natureza e Deus encontram-se em você.........................................69 O equilíbrio é tudo.............107 O mistério do relacionamento..104 Sétima manhã.......63 O centro do ciclone......... ................................... .....Quarta manhã................. ...................................................................... .............80 A compreensão é a chave............................................... .............................

...........168 Você é o ponto de encontro...Oitava manhã.139 O mestre não existe.............. .........................124 Só o fruto maduro pode cair.................................................................................................................................................................171 Ame os seus inimigos..................................................................................................................................................................................................................................... ..................... ........................................139 Renda-se e eu farei o resto........................................................................ 161 Auxilie sem envenenar........... ............................................. 164 ............................................................................................................... ................159 Você não pode atacar o céu..............................................................................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta................................134 Seja oceânico..138 Nona manhã...................... 184 .124 A agonia do ego.................. ......................172 Os opostos já estão encontrando-se..................145 A lógica é suicida.......... ................128 Um sonho necessário........................131 Faça o jogo......147 Só após milhares de anos.........................................................................163 Que pergunta............................................................................................................................................................... ........................................................................................ Décima primeira manhã.................................................................... ......................150 Então estarei sorrindo continuamente..................................................153 Você é o caminho...................182 Fique aí onde você está........................................................................................................... .............................................168 O jeito.............151 Décima manhã............................................................................. 155 Consciência torturada............................................................................................................................. .........................................................................................................................................................153 Aquele momento de hesitação..............................133 Uma onda no oceano infinito.......................179 A renúncia é contra Deus.................177 Tudo parece possível......................

...229 Não faça o mesmo com seus filhos.....................................257 ...........................242 Compartilhe o seu ser....................221 Ambos são necessários.247 O amor sempre compartilha............... ......225 Aceite o outro como ele é........................................................... ....................... ......................................................187 Pare!.......................................................236 Estou criando uma síntese.................................................. ..........................................................................194 Tudo o que se vê é bufonaria............................................244 Vida em abundância..............................192 Este sujeito também não tem barba.......................................... Décima quarta manhã...........................................................................................................................................................................................................242 O agora está além do tempo.................................. ..........................................................................................................................................................................................................................................................................................Décima segunda manhã......... .................................. . 199 ....................................221 Violência em nome do amor. ................. 203 A mente é um distúrbio....239 Décima quinta manhã....................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu..........................................................................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento..................213 Homem e mulher: meditação e amor...................... .................................218 ..........................................................................................................................232 Belos faladores do não........214 O supremo orgasmo..... ....................................... Décima terceira manhã.................. ..................205 Brinquedos de adultos............ .....................203 Deus está à sua procura................................................................. seja total.........................................................................................................................................235 Amor mais meditação: este é o meu lema...........187 Em tudo o que fizer....................................................................................................197 O que se pode dizer a ele?........208 Busque e você perderá............210 Existe apenas uma resposta.......................190 Leste e oeste: apenas superfícies........................253 Inocente você se torna Deus.................

barbudo e careca. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo.. encontro-me em Poona. educadores. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. (até de Madagascar encontrei. onde a censura. o divino existe... os sistemas educativos que deformam. ingleses. Silêncio quase total. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela.. num final de agosto. sentado no cimento frio. todo de branco.. o medo de falar claramente era o cotidiano. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. sentado num pedestal. quase todas vestidas de laranja: japoneses. oculto ou aparente. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. Índia.. pois o cuco pespontava o que aquele cara. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.. Centenas de pessoas. esmagam toda a naturalidade.. 1978." De repentes. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. políticos. dizia. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). 9 . Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. cidade perto de Bombaim. alemães." "Deus não existe..).) enfim. ateu. americanos.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres..

Eu insistia sobre o curso.. parecia que eu ia sair voando. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol.. ficava na sala de espera. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. pequenina.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. outra: Kundalini. olhão. por segundos. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". saí desesperado. para psicoterapeutas (eu era um deles. pelo menos ele dizia coisas interessantes.. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. secretária geral da Fundação Rajneesh.) No terceiro dia. Ela nunca estava à vista. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. uma hindu.. Finalmente uma porta se entreabria. todo o meu corpo tremia. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. Escreva para ele". Também era meditação!!! 10 .). e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. ninguém que falasse espanhol pelo menos.. À tardinha. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. afinal. depois dançar adoidado.. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. botei numa caixinha. que era o responsável pelos cursos.. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível.. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. perdido: meu inglês era quase nenhum. mortos-vivos). pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. torneime o sacudir — sem querer. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. pois sempre gostei de dançar...) e à noite o grupo de música. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). Quatro folhas! Anexei um retratinho. Para mim era a glória... involuntariamente. alienação.

. vinco. Não opor nenhuma resistência à vida. tá sacando? A técnica não importa. etc."Meditar é estar aqui-agora. Gente abraçando-se minutos a fio. Foi duramente criticada por quase todos. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora.. (Estão tirando um sarro. pensava.. E o velho dizia: "Sentar-se quieto. o não-fazer é uma terapia fortíssima. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. Gurdjieff. "Assim até eu entro na onda da meditação!". lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. observando o que se movimentava ao meu redor. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. reichiano. Levei umas fitas de chorinho e dançava. E ela chorava. Fluir. Belas mulheres. Psicossíntese. pensei. E chorava. discípulo do Rajneesh). baseado em técnicas gurdjieffianas. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. homens idem. ateu convicto. Sufi. contração no rosto.. Massagens de tudo o que era tipo.). dançando. Terminado o grupo. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. Bioenergética. Zen.. chorava. A seguir outro grupo: Urja (energia). cara!". Já 11 . ficar em silêncio. Ser total. Os mais antigos sem nenhuma ruga. a primavera chega e a grama cresce sozinha". Ah! Malandro... Hipnoterapia. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. fui para casa e dormi 12 horas direto. Eu. marxista. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". e tal. Havia conhecido os brasileiros. e tal! Andar todo de laranja. Muitos jovens. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. E dançava adoidado. ia fazendo os grupos.... Psicodrama. hein! Velho batalhador de esquerda. etc.

. em Florianópolis.. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo. Depois troca e repete.. um jogo.... preocupação (em 1981. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor.. tensão. o coração querendo explodir)... ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura.. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). Cada um na sua. aquilo. Troca-se de parceiro e repete.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". um grupo de meditação. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. etc.. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). No segundo dia descobri que a vida era um jogo. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. Lá pelas tantas. repete. êxtase.. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. Dois dias depois. e troca. pedras. repete. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. enquanto pensava (o suor não era frio.. um grupo de bioenergética... e uma discoteca da pesada).. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". um grupo de Gestalt..). alguém me perguntou. uma brincadeira. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou.. etc. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. No dia seguinte.. 12 .

Dizer não dá pra entender. uma luz amarelada envolvia o seu rosto.... Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala.. Abra os olhos. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar.. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis." Experimente tudo você mesmo... O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. e quando o encontrar... "Ser sannyasin é renascer. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto.. ..." Eu quase não pude ouvir nada..Foi assim: sentei-me diante dele. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro.." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje. Se puder e quiser procure-o. onde for. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe... Sw Deva Prashanto 13 . de qualquer maneira.

Bhagwan. Agora elas não estão mais lá. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. O Caminho das Nuvens Brancas.. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. é uma das mais antigas. o vir.. muitas e muitas vezes repetida. 14 P . alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre.Primeira manhã 10 de maio de 1974. o próprio ser dela. o ir. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério.

porque onde quer que ela chegue. Mas ainda assim existente. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. Todas as dimensões lhe pertencem. Se o todo não tem finalidade e você tem. Não rejeita nada. em total aceitação. está destinado a ficar frustrado. Você não pode conquistá-la. Quando você está fixado numa meta. Sua derrota está na própria natureza da existência. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. não possui nenhuma meta. não luta. E a existência inteira existe sem qualquer destino. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. destino ou significado.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". sem qualquer causalidade. meditar sobre elas. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. nenhuma finalidade. os problemas começam a surgir. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. Vagueia. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Se você tem uma finalidade. Se você tem uma meta. você acaba sendo derrotado. Movimenta-se. sem qualquer retenção. Não tem aonde chegar. O todo não está indo para lugar algum. ou retido no nada. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. 15 . Tudo é. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. é a meta. É impossível vencer o todo. Na realidade. não pode vencê-la. Uma nuvem branca não tem para onde ir. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. Mas existem outras razões e é bom ponderar. e mesmo assim flutua acima de tudo. vai para todos os lugares. existe. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. todas as direções lhe pertencem. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. não tem destino a ser cumprido. mais angústia. sem qualquer causa última — ela existe. não tem fim. Uma nuvem branca não é um conquistador. não pode conquistar. propósito. Existe como um mistério. não tem objetivo.

solitários. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. No Tibé. Ela está aqui e agora. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . então meditar passa a ser muito útil. assim. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". ela continua criando propósitos. pode ter seu curso. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. então a mente pode fluir. porque objetivo é sinônimo de mente. propósitos extraterrenos. tornou-se sem sentido. a mente não pode existir sem objetivo. ser. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. mas não vai a lugar algum. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Se o dinheiro tornou-se inútil. então um mundo de religião. Uma nuvem branca flutua no céu. Com o objetivo vem o futuro. os monges meditam — sentados nas colinas. Isto tem de ser compreendido. absolutamente sós. A meta está aqui e agora. é a meta. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. Movimentando-se. Cada momento é uma eternidade total. Mas a mente não pode existir sem finalidade. A mente sempre almeja algum significado. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. tem espaço para mover-se. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. inicia um processo. E para mim. e com o futuro vem o tempo. Caminho significa chegar a algum lugar. a mente inicia sua jornada. ela cria propósitos religiosos. Mas então a mente já não é mais uma mente. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. com uma nova competição. torna-se significativo. sem nenhuma mente. uma trilha sem trilha. Quando a meta está em algum outro lugar. Se o chamado mundo das competições.Por isto. da política. de realização. algum propósito. no qual simplesmente estar. Se o futuro existe. A mente começa a pensar.

Assim. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. Por isto. Uma vez que esse estado é revelado. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Esteja onde estiver. a alma suprema. uma vez que você se torna consciente dele. um fim de linha. Não tem mais nada para alcançar. uma vez que é compreendido. Não está aqui. porque se tivesse que se tornar. não caminhando. tudo está presente — apenas você não percebe. e pouco a pouco são incorporados. vagueando pelo céu. A meta é o próprio momento. Você tem sido um Buda o tempo todo. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. as coisas são. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. apenas existindo. ou um Krishna. cria uma barreira e perde o que já é. Sem mente. A meta não é algo que termina em algum ponto. esse lugar é a meta. Apenas sentindo o prazer do existir. para mim. é como um Buda. Eu digo vagueando. E tem sido sempre assim. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. contemplam-nas continuamente. um Mahavir. você já se realizou.céu. E você não percebe porque sua mente está no futuro. Aqui. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". o êxtase do existir. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. sem luta. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. você é um siddha. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. Neste exato momento. um ser iluminado. em algo que tem de ser conseguido. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. Aqui. Não precisa se tornar. então não seria. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. Sem resistência. celebrando o momento — o gozo. o Divino. E se você já não fosse. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. Nem por um único momento isto foi perdido.

Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. é amorfa. Uma nuvem não tem forma. Filosofar é errado. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. A vida não é um problema. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. não existe solução para ela. desaparece. no momento seguinte. mas sim um mistério. como uma árvore. Quando a vida é um problema. ou está continuamente se 18 O . E se você puder penetrar nisto profundamente. a questão é apenas de revelação. fica perdido. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. Não existem filosofias certas: não pode haver. nunca consegue solucioná-la. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. os Mestres zen ou os dervixes sufis. é como o fluir de um rio. Quando pensa que a vida é um problema. Você pode dar uma forma às nuvens. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. A semente revela-se neste momento como uma semente. Todas as filosofias estão erradas. a questão não é de transformação. de repente. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. A vida não é um problema. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. sempre se tornando. mas isto é uma projeção sua. Portanto. aparece de repente e.Assim. s místicos tibetanos. esta é apenas uma questão de revelação. A vida não deve ser tomada como um problema. Quando você começa por esse caminho. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando.

Se compreender isto. esperando por este momento. e na próxima pode ser preto. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Quanto menos existir. mais doença terá. Nesta vida. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. você chama a si mesmo de homem. Quanto menos você existir. mais saudável será. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. E começará a vaguear. uma forma. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. sem nome. Neste momento você é inteligente. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. Todas as formas são projetadas. É uma coisa morta. e no próximo pode se tornar louco. Se você puder viver sem existir. estará no meu caminho. mas um mistério. Quanto menos existir. Quando digo que a vida não é um problema.formando — é um fluxo. mais divino e abençoado será. inflamado. Os trens movem-se nos trilhos. uma nuvem. Para mim. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. tornar-se-á uma nuvem. Ele tem um nome. mais leve será. Num momento. Quanto mais você existir. Você obteve um nome. nenhuma identidade. 19 . têm de chegar a algum lugar. Você não tem identidade. nenhuma rota. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. Nesta vida você é branco. você diz que está feliz. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. agressivo. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. um padrão. sem forma. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. E assim é a vida. têm uma meta.

mas pode tornar-se mais misterioso. uma nova percepção será alcançada. dispersar-se diante do mistério. para as estrelas na noite. Com os mistérios. está fazendo algo com o problema. mas mesmo quando você o soluciona. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. Encontrando uma chave. Deixar de ser. Pode tornar-se um com ele. uma pista. nada é ganho. Todas as coisas perderão seus limites. da separação. de repente. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. mas nenhum êxtase a partir disso. medite sobre ele. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. Quando você soluciona um problema. logicamente. matemática. tem de fazer algo consigo mesmo. o prazer supremo. uma nova porta se abrirá. mas unas. A religião recebe a vida como um mistério. somos impotentes. e um mundo diferente. o mundo terreno da divisão. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. procure pelo mistério. desaparecerá. E. totalmente diferente. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. 20 . com os problemas. para as flores. o igual pode encontrar-se com o igual. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. anular-se diante do mistério. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. Quando você encontra um mistério. Olhe para o que é misterioso na vida. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. sentimos que estamos no controle. E sempre que encontrar um mistério. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. de unicidade chegará a você. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. não podemos fazer nada. Então o êxtase. Com os mistérios. Entretanto. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. imerso. para um rio fluindo — onde quer que olhe. De repente. E então o similar encontra o similar.

nesse caso. Nenhum relacionamento existe. quer ser o mestre — então a exploração acontece. nada simbólica. dividido. Quando você é. de fato. uma luta. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. A vida torna-se factual.Cada vez menos a poesia é possível. um relacionamento. 21 S ou uma nuvem branca. um símbolo poético. mas relacionar-se é impossível. E. E o outro é usado como um meio. você permanece à parte. não como um fim. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. Sempre que há relacionamento. Sou uma nuvem branca. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". no relacionamento. isto é apenas simbólico. você continua manipulando. no miraculoso. . No relacionamento. É preciso tornar-se o amante ou o amado. O romance se perde. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. o amor torna-se um conflito. Do contrário. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. o relacionamento não é. há separação. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. quer possuir. E percamos o amor. Chega de Relacionamento! Bhagwan. O amor não deve ser um relacionamento. está sendo usada como um símbolo. nem pode existir. tenta manipular.

As portas permanecem fechadas. numa floresta de bambus. continua sendo um espectador. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. Você pode conhecer o bambu exteriormente. não o ouvirão. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. e neste momento o coração delas abre-se. Com seu ego. e através da pintura. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. no íntimo. o discípulo desapareceu na floresta. você pode olhar para a nuvem branca. 22 . numa noite escura. a meditar. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. Então. nós existimos. o ego continua a manipular. nada irá acontecer. é claro. pensar sobre ela. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. É possível ser um com elas. O discípulo era obcecado por bambus. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. A menos que você se torne um. sem luz. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. Você continua na noite escura. a menos que você se transforme num bambu. permanece como um observador. você se transforma na nuvem branca. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. a menos que se transforme num bambu. Por mais que escondamos isto. Com uma nuvem branca. E seus bambus eram perfeitos e vivos. o ego permanece. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. No íntimo. Elas não permitirão isso. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. Nós somos. ele conseguia desenhar bambus. mas os mistérios não lhe são abertos.Com as nuvens brancas. isto é impossível. Quando seu ego desaparece.

tem se relacionado com isto ou aquilo. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. entre um homem e uma nuvem. Primeiro. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. O Mestre disse: Agora. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. você é transfigurado — entra no paraíso. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. há tensão. Você ainda não é um bambu perfeito. Com ele. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. mais do que suficiente. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. 23 . o discípulo havia se transformado num bambu. na verdade. em algum lugar. No fundo. Por muitas e muitas vidas. entre um homem e uma mulher. Quando você não é mais. agressão. Após esse tempo. ficava de pé como os bambus. de fato. o outro desaparece. E. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. esqueça tudo sobre os bambus e você. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. Esqueça. Já sofreu mais do que merece. o inferno desaparece. O vento soprava. O Mestre foi encontrá-lo. sem relacionamentos. Um dia. os bambus dançavam — e ele também dançava.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. Ele não desenhava mais. O Mestre disse: esqueça isso também. conflito. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. é preciso tornar-se um bambu. e o inferno todo vem. porque um bambu nunca se lembra disso. porque agora esta é a única barreira. De repente. você ainda continua separado. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. Mas. depois. lembrando-se de que se tornou um bambu. violência. E já sofreu o suficiente. você pode desenhá-los. Por dez anos os bambus não foram mencionados.

quando um templo budista era construído. Tente isto: sente-se sob uma árvore. Ele não era: nesse momento. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. sua figura não foi pintada. Este é o pecado original.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Encontre momentos em que você não seja. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. Apenas a árvore Bodhi estava lá. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. você entra nele novamente. Não lhes ensino qualquer dever. a estátua de Buda não foi criada. sou uma nuvem branca. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Quando o ego não existe. Não lhes ensino qualquer ideal. E vocês se transformarão em nuvens brancas. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. o Jardim é revelado. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. tudo aconteceu. Você nunca esteve fora dele. Sempre o segue. ele não estava lá. No momento em que você sabe que é. Está justamente ao seu redor. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. o ego surge. o Jardim não podia existir. vagueando pelo céu. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. você cai. repletos de ego. Apenas presentes no momento — perfeitos. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. 24 . Sem lugar para onde ir. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Deixe que apenas a árvore exista. havia apenas a árvore. Assim. Durante quinhentos anos. o Jardim do Éden desapareceu. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. esqueça-se de si mesmo. sem lugar de onde vir. Para tais olhos. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido.

e que mudá-los será significativo. eles desaparecem. É verdade que para salvar-se. Olha para uma bela mulher ou homem. Bhagwan. de repente. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. E. Você está andando por uma rua. para tornar-se totalmente presente. Assim. Por que lutar contra os sonhos. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Vocês não podem . Não pensa que são sonhos.Não force o Rio. sonhos vermelhos. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Se os sonhos são sonhos. o que deve ser feito? — aceite-os. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. Vocês vivem neles. acredita demais neles. Não é uma questão de escolha. no coração da natureza? escolher. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. para tornar-se uma nuvem branca. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. No momento em que os aceita. Este é o segredo. Aquela tem flores amarelas. Está certo. O desejo surge. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. pensa que são reais. Está certo. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Vocês já estão neles.

não apenas as nuvens — tudo. Quando você se torna mais receptivo. tornou-se lojas num mercado. Do contrário. O que é rejeitado torna-se um sonho. esse corpo estará pairando. essa face tornar-se-á um sonho. Tradição. não há nada de mau nisso. A partir desse momento. Num lugar. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. O mercado dá silêncio às montanhas. Agora. durante a noite. mais eles existem. de divisões. uma bela loucura ao seu redor. Agora. lembre-se. Não existe nada anormal — não pode existir. Não aceite as divisões. Quanto mais você os rejeita. Se você está no mercado ou nas montanhas. Mas a mente vive de distinções. até o mercado tem sua própria beleza. a natureza tornou-se montanhas e árvores. Não apenas as árvores. Assim. acontece por causa da natureza. sociedade. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. porque a própria base é cortada. moralismo: isto não é bom. cultura. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. o todo. os sonhos se dissolvem. Aceite. Não condene. Então. ficam repletos de sonhos. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. esse rosto surgirá. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. há vida nele. esse rosto ficará rondando-o. aceite como uma parte do seu ser. Você pode olhar para uma bela flor. Agora. Assim. 26 . aqueles que rejeitam a vida. E seus sonhos tornam-se tão reais. noutro. como poderia acontecer? Tudo é natural. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. a natureza é a mesma. tão alucinatórios. aqueles que vão para as montanhas. Tudo o que acontece. do contrário criará sonhos. Isto é um fato.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. Seja lá o que for que lhe aconteça. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. Tudo o que existe é natural. Não rejeite. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. há atividade. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade.

isto será uma auto tortura. tome tudo como uma extensão. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. cantando "Hare Krishna. ou como Meera. Hare Ram".. não force a si mesmo. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. Ele não era desse tipo. não era um tipo dançante. Forçar a si mesmo. pelo seu canto. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. Não podemos imaginar Buda dançando. Não force o rio — flua com ele.Assim. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. tão totalmente que desaparecerá. Talvez você seja como Chaitanya. Aceite tudo — aceitar é orar. em todo lugar — se você estiver no mercado. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. ou sentado sob uma árvore silenciosa. A dança é bela. Ele ficará desfigurado. Hare Ram". E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. E quando estiver dançando. E seu rosto não será o de um Buda. Não lute — flua. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. será violento. houve um florescimento.. ela encontrará o Divino. tornou-se um florescimento para muitos. ou fazendo "Hare Krishna. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. 27 . Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. do contrário. não divida nada. Hare Ram" também é belo — é igual. paralisar a si mesmo. "Hare Krishna. Vá onde for. pela sua dança. Hare Ram". um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. no outro extremo. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso.

não existe porquê. 28 O .Segunda manhã 11 de maio de 1974. o rio flui e as nuvens flutuam. Bhagwan. A existência é. à mente. O Mistério Além da Mente. ele pode ser respondido. Nenhum porquê pode ser respondido. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. não há porquê. Se você perguntar e insistir. O céu é. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. Parece. O questionamento é basicamente absurdo. não se pode perguntar porquê. poderá criar uma resposta. que toda vez que se pergunta um porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. A existência é. não há porquê. As árvores são.

A mente pergunta por quê. a coisa pode ser manipulada. surge imediatamente outro. Você a desvendou — e matou o seu mistério.. Com algo vivo. não se sabe para onde irá. Se você responde um porquê. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. os porquês brotam da mente. eu sei disso. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. é assassina de todos os mistérios. E. O vivo está sempre presente — imprevisível. mas a resposta não existirá. corta-se um. o porquê torna-se outra vez relevante. A mente é curiosa. Mas este estado é impossível para a mente. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. Você se sente à vontade. E a mente não ficará satisfeita. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. a mente continuará na sua incansável busca. não tem com que se preocupar. Com uma coisa morta. a mente fica inquieta. mas outros crescem. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. A mente é criminosa. torna-se dono dela. 29 . pois você não pode ser o senhor absoluto. quer saber o porquê de todas as coisas. O que quer que seja dito. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. E você pode ficar colecionando muitas respostas. Assim como as folhas surgem das plantas. a menos que ela exista. Pode ter certeza. Então. tudo está certo e fixado. Mas isto é um mal próprio dela. Uma resposta apenas cria mais perguntas. é assassina. aonde chegará.. e algo que não pode ser satisfeito. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa.

uma profunda busca do ser. Você faz uma pergunta. e quando encontra uma. o mistério é dissolvido. é uma coisa morta. Ela tenta encontrar explicações. eis porque Deus está morto. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. Não 30 . mas para penetrar mais profundamente no mistério. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. uma doutrina que se analisa. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. explicaram demais. Eu não a estou evitando. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. responderam muito à respeito. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. Se o fizesse. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. porque a mente teme a vida. algo que não pode ser manipulado. uma crença que se nega ou se aceita. tornar-me-ia seu inimigo. algo diante do qual você está nu e impotente. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. e ela é respondida. Por isso pergunta-se tanto por quê. algo que não pode ser usado como um objeto. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. Neste caso.Se a sensação de mistério permanecer. Você perguntará. mataria as coisas ao seu redor. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. algo que domina. a resposta não será perigosa e sim útil. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. O mistério provoca uma sensação de morte. não porque quer uma explicação. Toda vez que eu estiver falando com você. que é poderoso. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. então a mente fica à vontade.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo.

a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. mas esta divisão é apenas utilitária. O rio Ganges na sua própria fonte. apenas sendo. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Você esteve comigo e está comigo. Isto terá que ser profundamente entendido. Você flutuará nele. Já esteve antes. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. está comigo e estará comigo. A vida não é dividida. O fluxo da vida é contemporâneo. Não é passado e futuro. eu sou. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. neste momento. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. E então o mistério será total. Estará em tudo. Se ficar em silêncio. eu sou. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. é como um rio fluindo. quando começa ou termina. A vida está profundamente interrelacionada. Individualidade é ficção. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. que você está comigo. mas porque todas elas serão fúteis. Não é uma questão de passado. sentirá isso. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. Na sua origem ou no final. Você esteve comigo. 31 A . Antes que Abraão fosse. passado e futuro. sem nenhum pensamento. Você se tornará parte desse mistério. Não porque você tenha recebido todas as respostas. o rio Ganges das planícies. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. Primeiro: Não é só agora.estou interessado em dar respostas. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. se deixar a sua mente um pouco de lado. mas o presente eterno. não são duas coisas separadas — é um fluxo.. por dentro e por fora.. Estar comigo não é uma questão de tempo. Nós a dividimos em presente.

você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. toda a sua floresta. Portanto. 32 . porque a floresta não está dividida. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. Na escuridão. você pode ter um vislumbre. É claro que com formas diferentes. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. Não somos ilhas. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. aspectos diferentes. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. Mas. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. É assim que nós nos juntamos. A vida não está dividida. as fronteiras encontram-se. mas não pertenço a nenhuma casta. e então é — simplesmente é. apenas sou. imediatamente após a clareira está a floresta. As árvores foram cortadas. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. Se não estiver pensando. sempre. Sou. somos um. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Todo o espaço é só um aqui expandindo. Os indivíduos são fictícios.O tempo dissolveu-se. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. De repente. A vida é eterno presente. todos os demais estão envolvidos. Os elos não estão tão claros para você. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. A unidade tem que ser sentida. Você não pode estar em nenhum outro lugar. porque o seu inconsciente não está claro. E quando você a sente. Talvez você não consiga ver isso agora. porque você não se conhece na sua totalidade. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. é porque esta é a única maneira de ser. Neste exato momento. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Você desconhece os limites dela.

para certas coisas. E por que é tão difícil? Porque. Foi assim que a vida lhe aconteceu. mais ele exigirá. Então. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Mesmo que parta. você o sente. você não pode manipulá-la. é estar sempre satisfazendo o ego. Há portanto. inquieto e desconfortável. E se escolher ficar. A escolha não é possível. poderá partir. a escolha também não será sua. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. Se está aqui porque busca a verdade. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. E neste caso.. mas na realidade não é assim. seu ego fica satisfeito. Só é possível escolher com o ego. Então. neste caso é você quem escolhe. a escolha não será sua. Mas é difícil aceitar isto.. Quanto mais alimentar o ego. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. mas com as das plantas. Você não tem escolha. se quiser. você ficará tranqüilo. é simplesmente abandoná-lo. a escolha não é sua. a outra. das pedras. Mas mesmo assim. você não existe mais. posso considerá-lo como um indivíduo. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. Da mesma maneira.Você está aqui. Mas eu não digo isso. E 33 . Se eu lhe disser. Foi assim que a vida me aconteceu. estou focando a mim mesmo. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. Ela torna-se maior que você. Não podemos estar em outro lugar. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. será como a vida lhe aconteceu. E lembre-se: a primeira é temporária. Quando não estou focando. E não só com as de outros seres humanos. está aqui porque é um grande buscador da verdade. de tudo. Se presto atenção a um único indivíduo. E não existe fim para isso. neste caso. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. do céu. Sempre que o ego está insatisfeito. mesmo focando.

Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. sentem-se bem. Não há outro encontro possível. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Este é o segredo de todos os segredos.. mas nunca estão juntos. você será infinito. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. A vida passará através de você. E não sentirá medo. isto significa que dois vazios se fundiram. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. que ainda não foi penetrada. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. O seu vazio interior continua uma terra virgem. mas não se encontrar. Encontram-se. Quanto a mim. mas mesmo assim não se encontram. Se realizar. Você está aqui e eu estou aqui. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. Se puder realizar isto. substancial demais para dissolver-se. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. não há escolha nenhuma. Quanto a você. menos fechado. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. O segredo é permitir. e você permite. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. e se por um único momento você também não estiver. porque eu não sou. Por quê? Nós vivemos em ficções. Você pode lutar. Eu não estou.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. colidir. Porque estar comigo significa apenas não estar. Tocam um ao outro. 34 . Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Sempre que você tem um encontro. estará mais aberto. Se digo não. Pode acontecer neste exato momento. O ego é muito sólido. pois ele tem que ser destruído. Eu não vou alimentar o seu ego. mais vulnerável e receptivo. mas permanecem intocados.. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. imediatamente muito mais será possível. sentem-se deprimidos e rejeitados. e eu não estou aqui por minha escolha.

é rejeitado. Buda foi rejeitado por este país. com um Mahavir. ou melhor. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. Esteve muitas vezes com Jesus. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. porque não há nada para ser distinguido. ela pode ser completamente perdida. e isso era estar comigo. Quando você está vazio. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. Um Buda é sempre rejeitado.Mas quando não há ego. Esteve muitas vezes com um Jaina. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Um Lao Tzu é um vazio. que elas não podem suportar. Buda foi muito incompreendido. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. e isso era estar comigo. Mas você perdeu. o encontro acontece. Já esteve comigo muitas vezes. Chame como quiser. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. Você não pode perder novamente. também não será a primeira vez. Não foi aceito em nenhum lugar. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. quando não há nenhum eu. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. sinta prazer no não-eu. Pode chamar isto de amor. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. — do eu. de prece ou de meditação. Buda diz que você não existe. Se você a perder. as pessoas falavam de atma. eles são dois vazios. talvez não tenha sido exatamente comigo. Na Índia. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. quando só há um vácuo. V 35 . Moisés e Lao Tzu. do eu supremo. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. quando você não está pensando em si. Onde quer que ele vá. porque atinge as pessoas tão profundamente.

Portanto. A menos que arrisque tudo. Às vezes. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. E você é um jogador. é muito difícil. Você pode crescer dentro dela ou fugir. Você é afortunado. Então.E lembre-se: você é esperto. será com esperteza. não há porque adiar. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. você terá perdido essa sorte. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. pelo contrário. É um jogo. arrisque tudo o que tem. 36 . Racionalizará. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. mas permanece aberta a possibilidade. torna-se seu ídolo. quer o poder para si. não esconda nada. você perderá. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. porque está orientado para o poder. É perigoso e arriscado. Então. perderá tudo. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. não se aceitam partes. seja lá quem for que as tenha. E isto é algo raro — raro por muitas razões. Você não ganhará nada com essa pessoa. Não é essa a regra do jogo. seja lá quem for que o tenha. Este lance não pode ser parcial. Você é pobre. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Isso acontece a bem poucos. que está vazio. E repito: imediatamente. torna-se seu modelo. por isso está aqui. que você está aqui. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. O vazio não é uma força magnética. mas no fundo almeja riquezas. Mesmo que perca. seu herói. uma rara possibilidade. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. Você se sente atraído por um político poderoso. Você é uma pessoa afortunada. sabido e calculista. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. o encontro será possível imediatamente. também queremos conseguir coisas.

Mas um agricultor. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. Se fixar em meus olhos.! Se você puder olhar dentro de mim. caindo.. não há fundo onde ela possa chegar. só doze discípulos. Você vem a mim. está vindo. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. você já sabe — foram poucos. a chama desapareceu e 37 .. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo.Sobre Jesus. vivendo cada momento. e o abismo é infinito. caindo. É raro ser comum. caindo. lenhadores e agricultores... tem luxúria pela vida.. A mente humana está sempre temendo a morte. Nenhum muito importante. Isto significa não buscar nada. não estar orientado para nenhum objetivo. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. flutuando. mas não acaba nunca. sem chegar a nenhum lugar. são pessoas insignificantes. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. verá o abismo e será dominado pelo medo. E quando alguém vem a mim. caindo. A jornada religiosa tem início. pescadores. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. É raro você estar aqui por uma outra razão também. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. para morrer. ou assim como uma chama que arde durante a noite. para se dissolver. nenhum outro prazer existe. Eram homens bastante comuns. Imagine uma folha caindo num abismo. A queda.. apenas gente comum. absolutamente comuns. um pescador ou um lenhador. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. Buscam riquezas. poder ou posição. Mesmo miserável. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. a mente prende-se à vida.. desaparecerá. Ela se apega à vida. Mas este desaparecimento é um prazer. na realidade. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. sentirá vertigem. Eu serei um abismo para essa pessoa.. Permaneça comum. não tentar adquirir nada. tem grande medo da morte.. A folha só pode desaparecer.. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara.

se o tornar mais vago. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. melhor. não há uma única recusa. Se tudo isto o tornar mais misterioso. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. não são. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. quanto mais. Não há um único pensamento negativo. . O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem.. Que o vento o leve seja onde for. Assim como todas as outras. já está se movendo para o leste. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. a nuvem está pronta. então haverá direção — porque a resistência estará presente. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. Eu sempre sou anti-explicações. o vento não poderá direcioná-la. você também desaparece. O vento não a está dirigindo. Bhagwan. Se o vento diz leste. leste ou oeste significam a mesma coisa. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum.. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. não há nenhuma resistência. Buscar o suicídio também é raro. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. a nuvem vai para o leste. A direção só é necessária quando alguém está contra. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. este é o melhor estado. para deixar acontecer. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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sempre ganha. ela sempre ganha simpatia. Todo mundo tenta ser amável. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. Ele não é teórico — diz respeito a você. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. os Rotarys Clubes. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. Ele tem de ser profundamente analisado. É difícil tornar-se presidente de um país. Se todos o estão olhando. ela ganha atenção. Ela lhe dá energia. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. um determinado grupo lhe dará atenção. mais ego você obtém. todo mundo fica simpático. Se ninguém o está olhando. Se todo mundo esquecer completamente de você. E a atenção funciona como um alimento para o ego. Além disso. Quando as pessoas olham para você. o ego se dissolverá. você se torna importante. Os clubes existem no mundo inteiro. ganha alguma coisa com isso. é um não-ser. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. não fazem absolutamente nada. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. como um estimulante alcoólico. sempre perde. você não existe mais. clubes. — Rotary. todo mundo fica atencioso. você sente como se não existisse. ela ganha amor. você sente que é alguém. associações. a depressão. Desde o nascimento. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. 44 . Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. Se está feliz. quando se preocupam com você. E até mais do que isso. O ego existe no relacionamento. sempre escolhendo a tristeza. Se você está infeliz. a miséria. se está infeliz. Lions. Deve haver razões profundas para isso — e há.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Se ela está infeliz. Daí tanta necessidade. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. tanto desejo de obter atenção. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. Se ninguém o olhar. elas lhe dão energia.

Não vem de dentro do ser. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. Todo mundo pode obter atenção. porque isso não é permitido. a não rir. A risada desapareceu. Se estiver dançando. pensamos que está ficando louco. a tristeza. tudo bem. o lado mais escuro da vida. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Quando está bem. ninguém fica amigável. Desde o nascimento. ninguém pensará que é louco. As crianças doentes ficam ditatoriais. Se alguém entra em êxtase. a criança aprende a ser política. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. todo mundo o inveja. As pessoas primeiro olham para você. ninguém lhe dá atenção. e estar em êxtase é quase impossível. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. Isto é um fato. Elas riem muito calculadamente. ninguém se importa com ela. começamos a escolher a miséria.um neste ano. sempre que se sente em êxtase e abençoado. Assim. todos são inimigos. Se você estiver miserável. o canto não é aceito. insano. até o ponto em que não serão levadas a mal. todos pensarão que é louco. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. todos serão atenciosos. nós o condenamos. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. em êxtase. ela está ajustada. A dança é reprimida. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. Inveja significa antagonismo. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. o pessimismo. Até mesmo nossos sorrisos são políticos.. Ela nos pertence. Por causa da inveja. ninguém a ouve. outro no ano seguinte. Quando a criança está feliz. Não é uma gargalhada. Pareça doente — você se tornará importante. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. e então elas riem. Quando está saudável. sempre que está alegre. depois julgam. Desde o nascimento. Olhe para as pessoas quando riem.. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. Por causa da inveja.

nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Não são contra o álcool. pode ser rompido. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. A miséria é o maior investimento desta sociedade. Se as pessoas estiverem em êxtase. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. o aprisionamento na miséria. ao Egito ou a Israel. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. Os psicanalistas começam a ajudar. os padres. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. mesmo que por apenas uns poucos minutos. o papa — todos estão contra. Isto parecerá a elas uma loucura. O êxtase é a grande revolução. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. O êxtase é a maior revolução. Se as pessoas forem felizes. No Ocidente. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. Esta sociedade vive na miséria. Eles não são. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. sociedade não pode permitir o êxtase. Assim. toda a sociedade está contra os psicodélicos. na verdade. o estado. trocar suas vidas por dinheiro morto. Eis porque elas escolhem a miséria. ficar morrendo e acumulando dinheiro. pode haver uma abertura de caminho. A lei. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. as autoridades legais. e ficar em êxtase. a menos que você esteja em êxtase. as altas cortes. não são contra as drogas. Não. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas.chamamos esse velho estado de 'normal'. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. o governo. 46 A . Você pode sair disso. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. mas são contra os psicodélicos. os legisladores.

não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. na verdade. a infelicidade não é infelicidade. Na realidade. os professores — fizeram uma grande obra. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Uma criança pode sentir-se miserável. fica totalmente envolvida. imediatamente flui em direção à miséria. o sadhana — recobrar sua infância. à parte. eu quero dizer. o êxtase assemelha-se a uma subida.. então ela tem sua própria beleza. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. A educação.Pela manhã. a cultura e os agentes culturais. A criança não olha para sua infelicidade dividida. que não existe nenhuma divisão.. No momento em que a sua mente tem de escolher. Esta é a sua trilha. A sociedade fez uma grande obra. Se ela estiver com raiva. E não apenas ao amanhecer. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. Quando a criança está infeliz. Se você se torna unido a ela. A criança separada da infelicidade não existe. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. toda a sua energia se transformará em 47 . então não haverá nenhuma miséria. ela é tão inteira nessa infelicidade. Este é todo o seu trabalho. Tente compreender isto. E todo homem morre como um louco. Você sempre agiu assim. A miséria assemelha-se a um declive. a menos que recupere sua infância. A menos que você descubra. um padrão. intensamente infeliz em um momento. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. Tornou-se eficiente nisso. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Toda criança nasce em êxtase. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. pode ficar infeliz. Toda criança é um deus ao nascer. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. os pais. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. mas você a alcança. recuperá-la. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. E quando você se torna inteiro na infelicidade. mas ela é tão total nessa infelicidade. todo o mundo pode escolher.

Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. a coisa toda se torna um jogo. As 48 . uma energia tão grande. de modo a não ser mais. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. Esse drama é seu. de que eu sou responsável. que escolhe automaticamente. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz.. de que sou eu que estou fazendo isto. Mas lembre-se: a escolha é sua. Fica apenas mais intensa. A escolha existe. não há ninguém manipulando e controlando isso. Se você gosta desse caminho. lembre-se: a escolha é sua. Será mais fácil caminhar para a felicidade. fique nisso intensamente. fluindo com tudo o que a vida traz.. Portanto. Você o está jogando. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. Nenhuma escolha lhe resta. mesmo da felicidade. e tudo será felicidade. essa escolha é sua. Após a raiva. Não existe ninguém que seja responsável por isso. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. se gosta de estar num caminho miserável. nada será retido. mas você se tornou inconsciente dela. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria.raiva: nada será deixado para trás. Ela avançou e ficou com raiva. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. E após a raiva. A qualidade da mente será mudada. mais vital. a criança relaxa. Após a raiva. Não há nenhuma mente. o florescimento da raiva. transformou-se na raiva. Escolheu o errado tão continuamente. a criança fica em paz. totalmente. a se perder. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. o jogo é seu. se você ama ser miserável. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. a criança fica silenciosa. se quer passar pela vida na miséria. tornar-se-á miserável. E então veja a beleza. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. Fique inteiro. Uma criança tão pequena. seja miserável. Isto é absurdo. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. E não reclame. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Torne-se alerta. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. fez disso um hábito tão morto. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Então. ficará feliz. Imediatamente você sentirá a diferença.

porque não estão conscientes do que estão fazendo. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. a árvore germinará. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. tentem. Crie o efeito e a causa o seguirá. A situação é a causa — você se sente feliz. experimentem ser felizes e alegres. Você coloca a semente no solo e ela germina. A religião diz: seja feliz e o amado virá. Você toma o veneno e morre. A vida é um elo causal. a causa virá. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida.. que é mais profunda. Você prepara a causa e o efeito surge. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. E continuam criando miséria. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. Se a causa existe. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. Vocês criam a miséria. A felicidade é o efeito. Um amigo chegou ou seu amado o chamou.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. o efeito surgirá. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. lhe parecerá absurda. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. E esta é a minha própria experiência. esta segunda lei. A partir desse momento. A causa está presente e o efeito virá. A vinda do amado é a causa. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. A ciência diz: se a causa estiver presente. Crie o efeito e a causa virá acontece. Você cria a causa e o efeito . Crie o efeito e veja. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida..

Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente.. mas em muitas outras vidas também. 50 . nas situações — a causa está do lado de fora. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. e tudo o mais advirá. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'.. a causa talvez não dependa tanto. e tudo virá. Seja feliz. busque o Reino de Deus. e o amado virá. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. você já esperou demais. dele estar presente ou não.. Mas o Reino de Deus é o fim. o efeito é novamente seguido pela causa. Isto parece magia. Escolha a felicidade e será feliz. Agora. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. resultado — e a causa o seguirá. Religião é magia — e você pode ser o mágico.. criando a causa ou criando o efeito. Não espere pelas causas. E é assim que deve ser. Se a causa é seguida pelo efeito. O efeito está dentro de mim. a conhecer o segredo da magia. das situações econômicas. A causa está nos arredores. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. e os amigos estarão presentes. É possível que isto não aconteça. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Escolha ser feliz e veja o que acontece. as causas imediatamente o circundarão. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. Seja feliz. então minha felicidade depende do mundo inteiro. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. o efeito. de tudo. a causa virá. Seja feliz. o seguirão. A causa não está nas minhas mãos. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece.surgido. então a felicidade depende desse amigo. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. então não serei feliz.

isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. então tente por inteiro. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. isto tornar-se-á verdadeiro. não será verdadeiro. toda a sua mente.. mas nada está acontecendo. e você tentar medrosamente. eles nunca virão. isto será apenas uma representação. então não haverá nenhuma diferença. permanecerá artificial. e continuar pensando: isto é artificial. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. Se quiser tentar. apenas para ver o que acontece. Estou tentando. Até mesmo para um Napoleão. para um Alexandre. Mas você não sabe. Eles nunca virão.A energia torna qualquer coisa real. e permanecer na retaguarda. e veja. Se eu lhe disser para dançar.. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. que tiveram grandes reinos. cantar e ser feliz. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. que será apenas representação. que foi treinada pelo pensamento científico. observe os resultados. e ajam tão totalmente que. Se você ficar esperando pelos reinos. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. Crie o efeito. Mas a menos que você seja total. diante de vocês. esteja nisso completamente. que não será real. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. será uma perda de tempo. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. Mova-se totalmente nisso. Não permaneça na retaguarda. essa felicidade será artificial. entre nisso. não acontecerá. Se você estiver representando timidamente. Isto é o que o pensamento científico diz. a mais fundamental e primária lei da vida.

Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. mas é só isso. todo o mundo é mendigo — até um imperador. mas ele não teve tempo para ser rei. Parece difícil porque você ainda não tentou. ria e o mundo todo rirá com você. as pedras. E ele estava certo. a existência inteira tornar-se-á uma dança. Era possível ver — o imperador estava lá. um dos místicos deste século. O reino não pode nunca estar completo.maior para tornar-se um rei maior. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. como você poderá ser o imperador? É impossível. E com um reino limitado. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. foi para a América. E com um reino parcial. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. Mas você pode ser o imperador. Ram era o imperador. Até as árvores. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. porque se você olhar para as coisas. Você pode ser o imperador neste exato momento. Morreu antes do reino estar completo. então seria preciso esperar. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. É a coisa mais fácil que existe. Faça uma tentativa! 52 . basta criar o efeito.. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. esperar e adiar. Swami Ram. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. Seja feliz. Crie o efeito. Pode ser que ele seja um mendigo maior. uma celebração. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. Sei disso pela minha própria experiência. mas continua a denominar-se imperador. todos dançarão com você. Isto aconteceu a muitos. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. porque não há necessidade de esperar. as nuvens. E eu lhe digo: você pode criá-lo.. torne-se o imperador. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. a areia.

As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. Um homem que pensa ser bom.O ganso está fora! Bhagwan. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. na realidade. As pessoas feias. No fundo. a força de vontade é um tipo de impotência. criamos a vontade. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. ou que se sentem feias. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. não é uma força. O oposto é criado. mas a pessoa nem percebe isso. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. este é o único meio de esconder a realidade interior. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. A força flui. não pode criar muito poder. Na verdade. Estão constantemente conscientes de que são tolas. a força de vontade não tem nenhuma força. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. é poderoso — porque então é um com o todo. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. existe. Um Hitler é um fraco. Quando você está sem vontade. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. mas uma fraqueza. santo. A força de vontade. sábio. então fazem tudo para parecerem sábias. uma máscara. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. apenas uma aparência. Para esconder o fato de que somos impotentes. Nós ouvimos o que você diz. A força de vontade não os auxiliará. Entretanto. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N .

Não tente sair — esteja dentro e observe. 54 . mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Pode cortá-la — isto é fácil. por isso estou agora num impasse. você não pode sair da sua cabeça. De repente. Não fora — além. Esteja dentro e observe. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo.— o todo é sua vontade. Ela o retrai. E não quero matar o ganso também. A cabeça é uma confusão. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. Você pode quebrar a cabeça. não crie nenhum esforço para sair. porque todo esforço será suicida. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. você estará pairando além de si mesmo. Existe uma estória Zen — muito absurda. mas não ficará fora. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. fica se movendo num círculo vicioso. Sua vontade cria conflito. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. faz de você uma ilha. mas essa condenação é novamente um pensamento. um caos. elas retratam a vida como ela é. De repente. mas ela é preciosa. coloquei um ganso em uma garrafa. e então uma luta se inicia. E não alcança nada. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. E lembre-se. Ele flutua como uma nuvem branca. Ou pode deixar o ganso morrer. Se o ganso não puder sair. Você não sai dele. em harmonia com ela. e pensa também contra o pensamento. Você pode continuar se movendo. Você pensa. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Pode condenar seus pensamentos. como todas as estórias Zen. ele morrerá. Mas sair dela é quase impossível. Agora. Assim. você estará além. E. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. se você puder observar. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Assim. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. unido à existência.

Observar significa estar fora. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. Você está fora! Nunca esteve dentro. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. Pode até ficar louco. batendo neles. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. o que acontece? — o fenômeno da observação. de consciência. Quem sairá? — não há ninguém dentro. ele se inclinou. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. Todas as coisas se movem ao redor. mas nunca sairá. e isto não pode acontecer. mas o observador está além. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. mas você não está. ssim. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. não havia nenhum outro. O observador sempre está no alto da montanha. Na realidade. Estes eram os únicos dois jeitos. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. e ir se envolvendo cada vez mais. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. ou alguma coisa sairá errada. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. e. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. O observador sempre está além.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. não tente sair. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. Enquanto observa. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. E o Mestre não dava qualquer outra chave. deixe o ganso morrer. sente-se sob uma árvore e observe. Mas para aquele discípulo. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. sempre que sentir que sua cabeça está demais. Observe apenas. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. de percepção. O observador nunca está dentro. ou seja lá do que quiser. A 55 .

mas o envolvimento. fazer esforços para sair. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. uma criação maravilhosa. Ela é bela. A cabeça não é o problema! Ela é bela. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. e se você conhecer seu jeito. A garrafa é preciosa. A cabeça faz parte do corpo. no Japão. A partir desse momento. No antigo Japão.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. É possível que vocês não saibam. Isto transforma a vida num caos. e depois de conseguir estar preso. Assim. uma valiosa compota. o maior computador já inventado — algo tão complexo. poderá usá-la. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. observando. Sua cabeça física estará presente. A garrafa é realmente preciosa. Ela é linda. é boa. tem uma função no corpo. Quando estou falando com vocês. transcendendo — já está fora. está sem cabeça. realmente funcionava. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. Uma vez que você sabe que. Deve ser usada. seu segredo. fica acéfalo. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. mas no Japão antigo. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. A cabeça pertence ao corpo não a você. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. um mecanismo tão eficiente. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. achar que o pensamento vinha da barriga. está fora. o que estou fazendo? — usando a garrafa. e você pode alegrar-se em usála. Quando Buda está pregando. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. 56 . Assim. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. porque. pertence ao corpo. a obsessão não estará.

Enquanto observar. porque a testemunha está além. a barriga era uma obsessão Oriental. lembre-se de que enquanto estiver observando... Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte.. a observação será perdida.. apenas observe. Pode mover-se nesta terra. de repente. Ela está por todo o corpo e além do corpo. seja um rio fluindo. E uma vez que saiba que está fora. deixe a corrente da consciência fluir. e o ganso estará fora.. Não queira criticar. O ganso está fora — já estava fora! Observe. sem a cabeça. não avalie. Você não é um juiz — é apenas um observador. Se condenar. Se julgar. não condene. Enquanto observar. Enquanto observar. Não diga isto é bom. Não há nada a escolher.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. 57 . Não diga nada — simplesmente observe. porque você nunca esteve dentro. e não qualquer outro. Observando o rio. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. Corte a sua mesma. e estará em profunda meditação. a observação será perdida. não deve julgar. perderá o ponto. Você deve ter ouvido falar sobre D. Lawrence. não diga isto é mau. E veja o que acontecerá. Você já fez isso demais. Não há necessidade de sair. pode permanecer fora. O curso continuará e continuará. que este é o verdadeiro centro do pensamento. você estará além. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada.H.. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. Este é o jeito de cortar a cabeça. Seja acéfalo. Se avaliar. E quando observar. não diga que isto não deveria ter acontecido.

Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. A esperança brota da sua falsidade de ser. será falso. Portanto. não tem necessidade de ter esperança. Todas as esperanças são falsas. Krishnas e Cristos. Mesmo assim. 58 T . ainda não desistimos de nossos egos. no que acontecerá. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Esperar é viver na falsidade.Quarta manhã 13 de maio de 1974. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Se você é real. Não há porque pensar no futuro. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Bhagwan.

deprimido. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. Todas as esperanças são falsas. de tudo o que é falso. O ego nunca existe no presente. É impossível. porque através deles você ganha a sua realidade. o eu. O ego não pode existir no presente. Ambos não estão. Assim como está. Virá então uma pergunta: Por que viver?. Então. o eu surge. de tudo o que é irreal. apenas aí sentado. Por que continuar. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. Mas quando se está aqui. o ego. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. você é irreal. O futuro ainda não existe. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram.... O passado já desapareceu. Ele não está presente. Ambos não estão — só o presente existe. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. parece estar mais vivo. no presente. Quando não tem esperanças parece fraco... você é real. mais forte. É por isso que há tanta esperança. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. O futuro ainda não apareceu. O passado não existe mais. 59 . jamais aqui e agora. jogado de volta a si mesmo. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. jamais. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. Sempre que se pensa no passado. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. não há pensamento passado ou futuro. está presente. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. sem saber o que fazer. morrerá. A esperança tornou-se sinônimo de vida.. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. para onde ir. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. Sempre que se pensa no futuro. sem pensar no passado ou no futuro. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. mas fazendo com que perca todas elas. E.

Para você. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. ortanto. Tudo o mais é falso. cada vez mais buscar o ego. Alguns buscam através da saúde. a vida é autêntica. dos conventos e mosteiros. ele é uma realidade. para você. o objetivo. não é um sonho. Se o sonho é apenas um sonho. não. Mas no fim. porque você não consegue viver num espaço vazio. O sonho não pode impedi-lo. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. é a sua única realidade. outros através da religião. Não que seja fácil para você — porque. parece que tudo perdeu o significado. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. São milhares os caminhos. outros através da política. Quero dizer que é fácil. P 60 . como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. pela primeira vez. É fácil sair de um sonho. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. Para você. Se o sonho é apenas um sonho. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. a sombra tornou-se substancial. outros através do "status". acredita em seu poder. O sonho não pode ser uma barreira. do prestígio. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Sem nenhuma esperança. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. E eu digo que para você é a única realidade. O falso tornou-se real. O sonho realidade. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. Se o ego é falso. do poder. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. Nós vivemos em torno do ego. o sonho ainda é uma realidade. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. Mas porque você ainda acredita nele. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. a vida é real. É por isso que é difícil. Imediatamente você cria novas esperanças. Não porque o ego seja poderoso. cria substitutos.E quando não há esperanças. o ego não é falso. então haveria uma dificuldade. o resultado.

Já sofreu tanto com ele. porque. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. corre de sua própria sombra. terá que correr ainda mais. você o abandonaria imediatamente. Você percebe o ponto e abandona o ego. do outro.Se você acreditar no ego. Ninguém quer assassiná-lo. a sombra também corre — mais depressa ainda. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. ficará cada vez mais assustado. você quer acreditar. Quanto mais você corre. Eu não estou lhe dando esperanças. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. mais a sombra o persegue. A mente lógica dirá que você está em perigo. Se você perceber este ponto. Quando digo que o ego é um sonho. quererá abandoná-lo. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. Assustou-se com a sua própria sombra. Não precisa perguntar como. Um homem corre assustado. Você se sente feliz por ter essa esperança. você as está criando. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. não será necessário nenhum esforço. Não existe como. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. teme morrer. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. continuará apegado a ele. se não conseguir se livrar dela. o ego desaparecerá. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Mas quando você começa a correr. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. será difícil. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. A mente lógica dirá: se quiser escapar. 61 . E. que não está sendo seguido. Será difícil. Você não vê a verdade do que estou dizendo. é assim que o ego está estruturado. Não há mais ninguém aqui além de você. Você dá uma boa gargalhada. de um lado. ela já foi abandonada. você faz disso uma esperança. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. se digo que o ego pode ser abandonado. porque tudo era tão absurdo. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra.

Está pedindo o impossível. Então ela deixa de ter significado. numa depressão. É este o problema. Mas 62 .O mesmo acontece com o ego. transforma-se num Everest. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. não pode ser só uma parte. Não acontecerá. é esta a dificuldade. Ela não se torna uma compreensão. Através do ego. Então será difícil. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Seu ego eleva-se. Não apenas difícil — será impossível. a Jesus ou a Buda. um paraíso. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. uma esperança é criada. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. cria-se em você uma esperança. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. você sentese ferido. você é massacrado por ela. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Não existe mais "como" fazer. Ou desaparece tudo. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Ouvindo a mim. Se você pergunta "como". uma nova busca por gratificação. torna-se uma avareza. ou tudo fica preso a você. Cai num vale. Então. Você faz disso uma esperança. ainda não aconteceu. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Mas não pode ser pela metade. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. E você sente que há um jeito. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. a intensa graça de um Buda. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. atinge um pico. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber.

Gautama Buda era a não-iluminação. Naquele momento de compreensão. é você quem a cria. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo.. É você quem projeta esperanças nisso. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. simplesmente parou de fazer. de tornar-se iluminado. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Jamais alguém se tornou iluminado. de repente. transformou-se num não fazer. mas nunca alguém se torna iluminado. devido à ambigüidade da língua. Você é o problema. em pé ou sentado. Mas então você perde.não sou eu que a estou criando. completamente inativo. Não estará parado. a iluminação aconteceu. Não é uma questão de certo ou errado. Quando a sala está vazia. estará se movendo. a iluminação acontece. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Quando. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Lembre-se. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. E a esperança em si é um alimento para o ego. o céu. disto ou daquilo. Só quando não estava mais.. a iluminação acontece. A iluminação acontece. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. Se P 63 . tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. quando se ausentou. E este é o problema. Você pode ficar em silêncio. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. será falso. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. é uma esperança. or causa da nossa linguagem. Isto é falso. Mas se fizer qualquer esforço. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado.

abandone todas as esperanças. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. e. com o coração batendo. o coração pulsava. é claro. algo aconteça. Não havia ninguém para forçá-la. Perca as esperanças. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. Não fez absolutamente nada. esse silêncio será falso. Tentam. movem-se de uma esperança a outra. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. sentese desesperado. Pelo contrário: percebendo o ponto. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. através da sua energia. Você não estará em silêncio. mas nunca é perfeito. As pessoas vão de um Mestre a outro. É difícil perder as esperanças. toda a existência vivia e dançava. de que. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. A respiração entrava e saia. E ela pode acontecer a você também. se estiver querendo ficar em silêncio. Mas não faça disso uma esperança. mas a iluminação estava presente. cria novas esperanças e o desespero desaparece. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. é claro. 64 . Sob a árvore Bodhi. perca totalmente as esperanças. Buda transformou-se numa nuvem branca. ninguém para manipulá-la. E imediatamente. Respirando. melhor do que nunca. estava sentado um veículo vazio. Quando você perde uma esperança. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. ao redor. para encobrir o desespero. o sangue circulava nas veias. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. não havia ninguém ali para receber a iluminação. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. simplesmente parou. O sangue circulava. Muitas vezes você alcança esse estado. Tudo o que acontecia. Pela manhã. A Iluminação aconteceu. estava acontecendo por si. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego.

65 . a ausência do ego. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. isto significa que o fenômeno da iluminação.Começam então a ficar inquietas. E ele desaparecerá por si mesmo. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. não é causado por nada. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. mas um outro mundo passou a ter importância. se sentir que não há nada a adquirir. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. É o que tem feito. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. naquilo que está acontecendo. mas existem paraísos além onde terão que chegar. É difícil por sua causa. poderá acontecer a ele. Não é o resultado de muitas causas. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. Pode acontecer a qualquer momento. Elas não se movem de um Mestre a outro. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. Agora. Exatamente na noite anterior à sua morte. quando Jesus estava para ser preso. Se ele perder as esperanças. As pessoas mudam de uma religião para outra. de uma penetração direta no fenômeno. é fácil pelo fenômeno. convertem-se. no porquê de não poder viver sem ela. nenhuma condição é realmente necessária. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. Mas só por causa da esperança. seus discípulos perguntaram: Mestre. é preciso buscar outra pessoa. O Mestre deve estar errado. porque os santos estão sempre querendo conseguir. acontecerá até mesmo a um pecador. não é um subproduto. É por isso que digo que é fácil. É uma simples percepção. Se ele puder ver. Trata-se de uma percepção direta. mas de uma esperança a outra. E pode não acontecer a um santo. Não é necessária nenhuma causa. no porquê da esperança. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. O mundo tornou-se fútil. Portanto. Nem será preciso abandoná-lo. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. e sei perfeitamente que é muito difícil. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. Ainda não perderam as esperanças. porque nada está acontecendo. responda: no Reino de Deus.

e esse mecanismo criador é o ego. mas pedem pelo outro mundo. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. É preciso um novo olhar. com esse olhar inocente. violência e agressão dissimuladas. 66 M . políticas internas. você converte em esperança. Este é o fenômeno mais fácil e. Devem ter surgido conflitos. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Você é um mecanismo criador de esperança. A esperança tem raízes profundas em você. o ego desaparecerá por si mesmo. Tudo o que diz. O centro do ciclone. outros subiram. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. são esperançosas. o Filho Unigênito. Só precisa olhar-se com novos olhos. Você só precisa clarear os olhos. ao mesmo tempo. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. torná-los mais perceptivos e penetrantes. não há outro jeito de se movimentar. não há nada a fazer. o que fazer? Na verdade. Deve ter havido política e ambição. ver tudo o que tem feito e esperado. Então. Uns caíram. e outros ainda tornaram-se chefes. Arriscaram este mundo. Elas não pedem nada deste mundo. Relacionado ao que você acabou de dizer. olhar o seu ser. não são mendigas. Move-se numa polaridade dual. Na verdade. tornam-se mendigas.Jesus. E eu lhe digo: com esse novo olhar. o mais difícil. o Zen diz: esforce-se sem esforço. ao seu lado direito. Move-se somente desta maneira.

Se só houvesse a mulher. que evita o oposto. sempre escolhe o um. insípido. Ela usa os opostos. É como a eletricidade. do negativo para o positivo. refugia-se nos Himalaias. seja o que for que a mente crie. não haverá eletricidade. 67 . o outro. Até o canto dos pássaros a perturba. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Se escolhe o silêncio. Ambos são atraídos porque são elétricos. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. ou se houver apenas a polaridade negativa. Portanto. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. equilibrando-se. Ela crê no um e a vida crê no dois. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. não haveria vida. A mente nega os opostos.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. É um zig-zag. Quer ficar quieta. que se move com polaridades positivas e negativas. Entre ambos. Nunca se move para os opostos. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. certamente tornar-se-á morto. flui o rio da vida. Entre ambos existe um equilíbrio. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. apenas morte. criam eletricidade e surge a fagulha. mais insensível ficará. Quando digo que a mente é lógica. as duas margens. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. Agora o oposto tem que ser completamente negado. porque a vida necessita do oposto. também não haverá eletricidade. Quando digo que a vida é dialética. do desafio do oposto. A mente quer o silêncio. entre os dois pólos. Ela escolheu a linha. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. Se houver apenas a polaridade positiva. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. A mente move-se numa linha simples e direta. E quanto mais escolher o silêncio. porque a mente é lógica e a vida é dialética. isto significa que ela se move linearmente. Faz um zig-zag. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. é necessário que haja um anti-polo. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram.

Ela está completamente parada. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. vital. ela permanecerá em sua concentração. mais vivo. ninguém quer ser um cadáver. o silêncio é muito significativo. pulsando de vida e energia. ou caminho sem caminho. Você não será insípido. inatividade — akarma. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. Se o deixar de lado. mas sim absorvido. é o silêncio dos cemitérios. atividade — karma. Quando você a usa. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. torna-se mais vital.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. O não esforço significa não fazer nada. Sem usálo. Mas mesmo assim. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. será sempre uma carga para você. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. mas ninguém quer ser um cadáver. A energia pode ser convertida e utilizada. Então. você perderá muito. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. seu silêncio não significa nada. 68 . ou seja qual for o nome. Um homem morto é silencioso. O primeiro. um silêncio vivo. concentração. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. Mas será diferente. Silêncio. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. Ambos devem estar presentes. Um homem morto é totalmente silencioso. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. terá uma qualidade completamente diferente. O esforço significa fazer muito. ninguém pode perturbá-lo. ficará enganchado em você. ou porta sem porta. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. Sua concentração é perfeita. O oposto não deve ser negado. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. estará vivo. O homem que busca um equilíbrio vivo. é um silêncio morto.

Dinâmica significa esforço. Deus foi aceito em sua totalidade. nada deve ser deixado para trás. Meditação dinâmica. esforço absoluto. mas se a sua existência material. Viva no mundo. o seu corpo. Este ponto silencioso não é criado. a própria base do seu ser. A energia toda deve ser provocada. de alma. muito esforço. há um ponto imóvel. fluir. numa eletricidade. A meditação dinâmica é uma contradição. mova-se. É 69 . Tudo à sua volta é atividade. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. então fique atento. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. Você pode chamá-la de meditação dialética. passividade. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Está aí. como um deus. não estará negando nada. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. no meio de todo esse movimento. mas não deixe que o mundo viva em você. E meditação significa silêncio. Você não é material. É seu próprio ser.Faça muito. um ponto silencioso. tudo se move cada vez mais rápido. Já não é uma substância. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. mas não seja parte dele. Mova-se no mundo. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. Este é o centro do ciclone. tornou-se elétrico. Transformou-se num vulcão. tornou-se uma energia. sempre esteve aí. Mas bem no centro. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. inatividade. Seja ativo. É o que os hindus chamam de atma. Agora. não estiver totalmente ativo. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. O totalmente inativo aparece com a atividade total. isso o que eu estou fazendo. de repente. num fogo. você não terá consciência dele. Você em sua divindade. tornou-se dinâmico. é você. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. você já não é uma coisa congelada. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. mas não seja um agente — então conseguirá ambos.

nem em imobilidade. que penetram muito mais profundamente. matéria e alma — estas são as margens. que se identificaram com o eu.. E no quadro negro o giz branco aparece. Entre elas. E entre elas flui o invisível. Isto é não esforço. flui o invisível — que é você. na periferia. a inatividade absoluta no centro. Então. é o que os hindus chamam de Brahma. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus.A atividade proporciona um contraste. São os dois pólos. quando seu corpo está ativo. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. Dizem que não há nenhum Deus. 70 . está você. o não esforço. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. Isto pode ser chamado de Brahma. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. em movimento. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. O movimento. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. de eu supremo. no centro. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. o que não pode ser visto. Nenhum esforço é necessário. A atividade. é simplesmente revelado. Tattwamasi Swetketu. o eu é o único Deus. É aquilo que flui entre as duas margens. Conhecerá o eu. os dois pólos dialéticos. E entre os dois. Ambas são visíveis. funciona como um quadro negro. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. Entre as duas. na periferia. de alma. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. Esta é a transcendência suprema. a tese e a antítese. na periferia. dizem os Upanishads. movimento e imobilidade. que ou você é ambos ou é nenhum. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. Esforço e não esforço. atividade e inatividade. Nenhum esforço é feito. Os hindus. Isto será um pouco difícil. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma.. mas não a Deus. dinâmico. O esforço. o silêncio no centro. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento.

porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. Tornou-se silenciosa. você não vive e acaba morrendo. O Oriente perdeu completamente os músculos. Só no ponto silencioso. haverá desequilíbrio. será unilateral. do vigor físico. Foi o que aconteceu na Índia. Usando só uma. O resultado final será uma loucura cada vez maior. a vivacidade. uma dança vigorosa. Isto é que é insanidade. você não pode permanecer são. O oriente ficou mais feio e mais insensível. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. o brilho da inteligência. Qualquer um que o desejasse. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. a periferia e esqueceram-se da alma. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. recebendo tratamento psiquiátrico. a força desaparece. Escolheu-se o ponto silencioso. Se você nega a atividade. no Oriente. Escolheram a parte ativa. E todo o Oriente tornou-se insípido. O Oriente enfraqueceu. 71 . está acontecendo o oposto. E isto tem conseqüências. Se você escolher uma. mas também estúpida e morta. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. No Ocidente. Acaba ficando insano. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Só na atividade você enlouquece. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. a parte quieta e negou-se a parte ativa. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. torna-se insano. sem um ponto silencioso. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. adquirir coisas. perdeu tudo. Perdeu o brilho. O Ocidente está se tornando um grande hospício. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. você morre. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. a escravidão foi o seu destino. Aconteceu na Índia. porque. o corpo tornou-se flácido. necessita de movimento. poderia conquistá-lo. desfrutar dessa atividade.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Isto aconteceu a outras sociedades também. Durante milhares de anos. A força exige atividade.

e não tema contradizer-se. As pessoas são normais. Não diga: se sou ativo. gera a loucura. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. No final. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. não rejeite. e também aos indivíduos. extasie-se com o silêncio. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. Somente atividade. E quando isto acontecer. Não se identifique. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. extasie-se. trabalham normalmente. se você quiser ser um rio. Isto é o que acontece às sociedades. O equilíbrio é tudo. Não diga: sou isto ou aquilo. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. Contradiga-se. use as duas. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. seja ambos e mova-se mais facilmente. o equilíbrio é tudo. 72 P . ara mim. E as outras.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. Não escolha. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. Transcenderá o demônio e o divino. Diga: sou ambos. incondicionalmente. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. Ative: desfrute. Se fosse possível. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. O equilíbrio é impossível. estou dizendo incondicionalmente. será Brahma. E quando digo isto. E então transcenderá a ambos. E está certa. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. não estão fora porque estão sãs. Não existem anti-pólos. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. tudo está incluído. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha.

Esforce-se e permaneça sem esforço. a outra espera no chão. apenas parecem ser. você estará livre. Mova-se e permita que a vida flua. auxiliando. No fundo. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. Seja mais movimento. e enquanto se move pode usá-las. Em todas as dimensões. não teria necessidade de me procurar. Ele não conseguia fazer meditação ativa. como a maioria das pessoas. são um só. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. estará criando prisões interiores. Não crie contradições. Quando ergue uma. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Não seja tendencioso. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. 73 .Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. o mais que puder. Você usa as duas. não saberá usar a esquerda. não é bom dizer que se pode alcançar. ambas as margens. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. do contraditório. em todas as posições da vida. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. então terá conhecido a arte. Os pólos não são contraditórios. e aos poucos acabará morrendo. Quando você souber o que é. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. não tenda para a direita nem para a esquerda. acabará aleijado. Se não. Na verdade. Você está fluindo nas duas. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. quando puder perceber isto. Ambas são você. Se não. mas aleijado. facilmente você alcançará o equilíbrio. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. Ficará em pé. São assim como as pernas direita e esquerda.

Para ela não há progressão nem processo gradual. não pode se preparar. e sempre neste momento. A queda sempre acontece num só momento. Abandone o ego. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro.. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. já! Bhagwan. 74 . Não pode haver.Quinta manhã 14 de maio de 1974.. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele.

e todas as mágoas. E você está no centro. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. Eis porque as crianças são tão belas. Todas as coisas auxiliam o ego. algo descontínuo com o passado. punidas. condenadas — e o eu virá. Tudo o que aconteceu é o ego. A criança é bela porque não tem ego. tudo o que acumulou. feridas. Então terá uma segunda infância. Assim. Um homem velho fica feio. a continuidade. a família. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. Este é o significado da ressurreição de Jesus. O ego está ao seu redor. não por causa da velhice. Não podem dizer 'eu'. tudo o que você fez. alguma coisa feita por você. O ego é o passado. Elas não têm nenhum passado. de onde veio. todos os karmas. é repentina. o filho do carpinteiro. São novas e virgens.Qualquer processo gradual será um esforço. Tornar-se-á mais forte. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. recompensadas. o ego não pode existir. Então. mas porque tem muito passado. A queda não é gradual. é uma parábola. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. Apenas algo absolutamente não-gradual. sem ego. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. algo como um salto. e até mais bonito do que uma criança. a tradição. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. todos os desejos. sem ego. E se você pensar em termos de processo gradual. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. todos os condicionamentos. Você é deixado sozinho aqui e agora. 75 . você será fortalecido cada vez mais por ele. ego demais. todos os sonhos do passado. Jesus é crucificado e ressuscita. e o ego é o que aconteceu. serão apreciadas. Todo esse passado é o ego. trará o passado junto. um renascimento. O ego só pode existir através da memória: quem é você. Não é um fato histórico. se conseguir abandonar o ego. não como um processo. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. o futuro também não. As crianças serão educadas.

Quando seu ego for crucificado. Ainda estará vivo. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. Será sempre e sempre novo. A partir dessa morte. faz parte do seu mundo psíquico. não pode planejar. A barreira está sempre lá. de repente. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. não pode pensar. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. não do corpo.Agora. O tempo terá acabado. de repente. não o homem. não pode desejar. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. Assim. mas. sentirá como se estivesse morrendo. não pode fazer nada — a morte está fixada. Até pensar será difícil. mais ego. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. o tempo desaparecerá. assim. O amanhã não existirá. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. 76 . Você se sentirá inquieto. nunca mais será velho. E esta infância será eterna. não o judeu. E não poderá pensar no que fazer. sem ego. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. o futuro é necessário. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. como desejar. Este é Cristo — algo novo. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. um renascimento. O ego necessita de tempo. Além desse tempo. esperando pela morte. Uma nova entidade surge a partir desse momento. após um determinado período ele morrerá. Depois disso. sobre onde pensar. Ego é tempo — quanto mais tempo. uma nova vida nasce. do mundo-mente. porque este é um renascimento do espírito. crucificado. Permanecerá sempre virgem. Isto sempre acontece num só momento. Você renascerá. novo. como esperar? Não haverá tempo. porque até para pensar o tempo é necessário. Jesus está morto. não pode nem sonhar. haverá uma ressurreição. aprisionado. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. não haverá nenhum amanhã para ele. ela é certa. Alguém sentenciado.

quanto mais tempo. O rio do tempo é necessário para o ego. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. o ego existirá. Entre a semente e a árvore. em termos de degraus. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. Algo que 77 . O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. E. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. Você já é o crescimento. mas apenas de revelação. de estar pronto. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. o perfeito. No Oriente. Algo que já existia é percebido. de preparar-se. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. para ser criada. Portanto. Mas você não cresce como uma semente. de fato. Basta uma revelação. O ego diz: Está bem. porque o ego não pode existir sem o tempo. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. Este intervalo tem de ser percorrido. Será pesado. está aí. Algo que estava oculto torna-se visível. Contudo. O tempo é a respiração do ego. Não existe nenhuma distância! O ideal. esta não é. existe um intervalo. É uma descoberta. para crescer. a aí está. muito tem sido elaborado. o tempo é necessário. abre os olhos e é dia. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. a não ser que o tempo desapareça para você. mas você está no escuro. De repente. Se o amanhã existir. há uma distância. Essa agonia é pelo ego. Quando você planta uma semente. Se não houver amanhã. Assim. O crescimento espiritual é uma revelação. Algo está oculto — você afasta a cortina. na realidade. E um dos achados foi que. uma questão de crescimento. Tudo cresce ao seu redor. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. A criança tem de crescer. O útero precisa de tempo. A palavra é errônea. muitas investigações têm sido feitas. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. mais possibilidade para o ego. há luz.Muita agonia acontece. o sol está lá no horizonte. Portanto. O ego respira tempo. tempo é necessário. Para uma criança nascer. tempo é necessário para que a árvore cresça. o ego não cairá. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. já está aí. igual ao de uma semente.

Você já pensou realmente sobre isso. quer 78 S . Reconsidere isto. simplesmente esqueceu. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. Não é uma questão de tempo. Dirá amanhã. Pense novamente. Mas a mente diz. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. que para crescer o tempo é necessário. sempre amanhã. é por isso que ele continua. Você não quer abandoná-lo. porque você continua pensando que quer abandonálo. e. Nenhuma barreira existe. Mas se você não quiser. não haverá ninguém que o impeça. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. sabe que não quer abandoná-lo. amanhã. e você puder entender o que estou dizendo. Você pensa que quer abandoná-lo. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. Algo que estava esquecido é lembrado. é lembrado.você nunca perdeu. Basta querer. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. Isto o choca. nada poderá ser feito. Eles dizem que o divino não é um achado. e se isto for verdade. Continuará adiando. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Na realidade. nunca chegará. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. E nunca chegará. nenhum tempo é necessário. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. Se você quiser abandoná-lo. que queira deixá-lo mais refinado. é simplesmente uma recordação. o ego diz que para tudo é necessário tempo. porque o amanhã nunca vem. É possível que queira poli-lo um pouco mais. mas não quer abandoná-lo realmente. no fundo. já meditou a respeito.

Ninguém quer abandonar o ego. não em ser o pecador. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. Do contrário. Ele dizia diariamente para seu Deus. É assim que a mente humana funciona. sendo ninguém. Você precisa ser alguém. e ainda não compreendeu. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. alguma causa profundamente enraizada. Aparentemente. E se você argumentar e disser: Não. mas não era. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. elas ficarão magoadas. sua modéstia. e se Deus discordasse. da sua cidade. Até quando pensa em ser humilde. seu ego precisa estar no cume. E se você sente que tempo é necessário. Deve haver alguma razão profunda para isso. O interesse. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. A virtude ou o pecador São imateriais. do seu lugar — a mais humilde. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. não haveria problema. Algo existe que é um fardo. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. ser alguma coisa. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Seja qual for o pretexto para isso. mas você continua apegado. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. o interesse mais profundo. Você deve ficar consciente. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. sua humildade. Gostaria de falar um pouco sobre isso. era capaz de argumentar até com Ele. chegar a um lugar. É possível abandoná-lo simplesmente.encontrar algo. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. neste exato momento. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. Você já passou por muitas vidas. Isto parece muito estranho. O maior pecador — e você está no pico. que é um contínuo inferno. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. o maior pecador. 79 . a coisa acontecerá. que o inferniza. está em ser o maior. E Bernard Shaw está certo. Conseguirá sentir prazer nisso. ele era um homem muito humilde.

Ninguém se preocupará com você. elas têm de permanecer ocupadas. morrem cedo. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. que você é uma parte muito essencial dele. Não é necessário. que não é uma parte essencial. você vem a compreender que o jogo continua. lá. a toda sua volta. Nada mudará. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. Isto despedaça o ego. Assim. porque. de seus serviços ou negócios. Desocupado. Quando está ocupado. você 80 O . Não há mais ocupação. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. Você se sente descartado. você é necessário. frívolo. nada pode acontecer. muito significativa — sem você. o mundo se dissolverá. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. começa a se sentir inútil. sem você. Com isto ou com aquilo. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. elas estão desocupadas. Você pode ser facilmente descartado. ninguém pensará em você. já começam a morrer. tudo irá parar. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. Se está desocupado. mesmo que seja um sofrimento. Assim. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. Jogado num monte de lixo.Você não é necessário. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. de suas ocupações. No momento em que sente que não é necessário. Ou melhor. Começa a sentir que não é necessário. as pessoas querem estar ocupadas. Isto pode não ser um retiro em absoluto. sem você. poderão até se sentirem aliviados. É um profundo retiro. Quando você está desocupado. A meditação é um estado de desocupação da mente. você começa a sentir que está se dissolvendo. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. Antes de morrer. sente que o mundo não pode continuar sem você.

através de uma utopia. Então. em três semanas você enlouquecerá. estúpido. Atualmente. Você sentirá prazer com essa ocupação. em como tornar-se um presidente. porque você estará sozinho. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. uma ocupação interna constante. se você compreender.. a um estado pacífico de sociedade. Mas isto não o deprimirá. o mundo chegará. Se não compreender. ou. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. Será bom. verdadeiro. Deixa-o mais vivo e jovem. Sentado nos Himalaias. você está salvando o mundo da terceira guerra. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. meditando. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. E você sente que está acontecendo muita coisa. Ninguém irá discordar. como criar um reino. de repente. rejuvenesce todo seu sistema. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. Desocupado. O ego continua e continua. por estar criando muitas vibrações. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. um abandono — um abandono da ocupação. e você ficará louco. Se sonhar não for permitido. Mas três semanas sem sonhar. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. Não que você estará desocupado. ministro ou primeiro-ministro. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. O ego lhes dá sonhos. Sem alimento. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. as pessoas continuam ocupadas. Três semanas sem comida é um bom jejum. 81 . e o ego lhes dá a maior ocupação possível.. Assim. sentirá que está sendo despedaçado. Isto tornar-se-á uma libertação. É um retiro profundo. A meditação não é retiro superficial. você percebe um vazio. O mundo poderá continuar muito bem sem você. íntimo. Ele ficará louco. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. Esses sonhos preenchem o vazio interno.poderá se ocupar novamente.

sem que se ocupe verdadeiramente. Você tem necessidade de ser necessário. a menos que esteja pronto para ser ninguém. Ninguém criará problemas. É onipotente em seus sonhos. isto está errado. O sonho pára porque não é mais necessário. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. A compreensão é a chave. Este é o verdadeiro sinal.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. Você poderá matar. desocupado. Então. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. é porque muitas pessoas precisam dele. o ego não poderá ser abandonado. Seu ego já está profundamente preenchido. pelo menos. Eis porque não pode abandonar o ego. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. ocê quer estar ocupado. muitas pessoas dependem dele. mesmo não sendo necessário. Pode destruir o que quiser. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Você pode ficar sentado. quem possa dizer: não. Era uma necessidade do ego. Pode criar seja lá o que for. Você é total e único. Um líder pode tornar-se muito humilde. porque muitas pessoas precisam dele. Poderá mudar o que quiser. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. Nas velhas escrituras yogas. Você é o mestre aí. sonhando. pode permitirse ser humilde. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. melhor e melhor se sentirá. e fazer seja lá o quiser. poderá assassinar. Não tem necessidade de afirmar seu ego. tornam-se assertivas. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. eles lhe dão ocupação. Você é totalmente poderoso. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. A menos que esteja pronto para ficar vazio. Os sonhos param quando o ego cai. De que alguém necessite de você — então se sente bem.

A evaporação acontece em um único momento. Ela fica cada vez mais quente. A segunda coisa acontecerá automaticamente. da sua mente. De repente. se o seu ego é o seu significado. num determinado grau. só pelo pensamento. por que existem. mais focado. não poderá abandoná-lo. Ela não é gradual. mas o tempo é envolvido. Não pareceriam egoístas. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. Alguém o insulta e você sente raiva. sem o seu conhecimento. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. mas a compreensão levará tempo. Aqueça-a. E não faça 83 . Torne-o mais intenso. Mas. não tente abandonar o ego. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Se puder permanecer desocupado. Se o seu ego é a sua expressão. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. porque. Elas têm que se tornarem conscientes. Da água para o vapor. Leva tempo. é repentina. É exatamente como quando você esquenta a água.alguém. Pelo contrário. começa a evaporar. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. O ego poderá cair neste exato momento. nunca seriam assertivas. A evaporação acontece de repente. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. faça disso um ponto a ser compreendido também. pelo menos. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. A compreensão é assim como o aquecimento. ela acontecerá. de um modo sutil. então. por que essa raiva. Cresça em entendimento. onde existem. tente aprofundar-se em seu entendimento. cem graus. Torne-se cada vez mais alerta. A queda do ego é como a evaporação. Seriam muito humildes — aparentemente. da sua consciência. E seja lá o que for que aconteça. tente compreender por que. há um salto. se pudessem persuadir. você começa a pensar em abandoná-lo. Acontece de repente. Portanto. do seu ego. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. Não perca essa oportunidade. mas o aquecimento leva tempo. a água desaparece. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas.

o ego cai. Tente entender por que está acontecendo. e está acontecendo agora. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. como funciona. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. uma experiência viva. está certo. É impossível fazê-lo cair 84 . como o torna louco. apenas isto. Pode experimentá-la. ela desaparecerá. virtude ou pecado — punya ou paap. é de compreensão. De repente. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. E quando você a compreender perfeitamente. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. onde estão as raízes. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. tudo o que se torna mais enraizado. de onde está vindo. menos ela acontecerá. é virtude.disso algo filosófico. A raiva aconteceu antes. só isso. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. é pecado. se pela compreensão ele se aprofundar. Quanto mais compreensão houver. O sexo está aí — tente compreendê-lo. Um homem santo é um homem compreensivo. como ela acontece. um certo momento. Quanto mais você compreender. Portanto. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. menos você será sexual. Um momento vem. como se apodera de você. A compreensão é como o aquecimento. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. se ele desaparecer pela compreensão. Está incendiado por ela. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. Você pode tocá-la. Não é um problema filosófico. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará.

acontecerá de repente. Mas a compreensão leva tempo. Basta seguir o processo. a compreensão virá com o tempo. A outra escola. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Ambas estão certas. Pode enganar a si mesmo. A outra escola. ela tomou a parte final. ela diz que a iluminação vem gradualmente. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. A escola gradual escolheu a primeira parte. a segunda fase. Se ele acontece de repente. a parte da compreensão. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Então. Simplesmente aqueça a água. e se a água for aquecida corretamente. Por causa 85 S . E ambas estão certas. Ela sempre aconteceu de repente. A iluminação acontece de repente. Por causa dessa atitude. totalmente oposta. a qual contradiz a primeira. é a da iluminação gradual. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. é o centro. particularmente no Japão. Esqueça-se completamente dela. Isto pode ser uma auto trapaça. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. evaporará. empre existiram duas escolas. nada acontece de repente. A verdadeira. a religião simplesmente desapareceu. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. que é atemporal. Essa situação leva tempo. você diz: não há necessidade de fazer nada. A primeira fase é apenas a periferia. O Zen diz que a iluminação é súbita. Você pode fazer truques consigo mesmo. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. O que eu posso fazer? Só esperar. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Uma escola é a da iluminação repentina. Se você não quer fazer nada. é bonito acreditar na iluminação repentina.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. diz que a iluminação é repentina.

No que diz respeito à compreensão. o país inteiro tornou-se irreligioso. não acontecerá. O conceito gradual destruiu a Índia. Este é o significado de 'yoga'. o interesse é perdido. o Japão existe como uma parte do Ocidente. E não podemos fazer nada. Na Índia. Se não tiver de acontecer. Se tiver de acontecer... acontecerá. A disciplina é necessária. por muitas vidas. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. a da iluminação gradual. Assim. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. ambos são verdadeiros. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. Isto parecerá contraditório. Portanto. a menos que você trabalhe duro. é verdade. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. Não há nada de errado nisso. o trabalho é necessário.. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. e. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. Para mim. não há pressa. porque ambos são metades de um processo total. chan — Zen. Existe tempo suficiente. Mas então a Índia passou a acreditar que. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. Isto é estranho.. mas este momento pode demorar vidas 86 . iludirá a si mesmo. não há pressa. este é um longo processo. Pouco a pouco. se este é um longo processo. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. o conceito do repentino destruiu o Japão. são necessárias muitas vidas. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Na Índia.disso. as pessoas simplesmente se esquecem disso. acontecerá. E se não é possível concluí-lo hoje. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. temos outra tradição. então por que se preocupar? No Oriente. não a alcançará. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. outro fenômeno aconteceu.

Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. porque ele é impredizível. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. uma dualidade é criada. porque não divido. a sede. está a favor ou contra o sexo. . menos a sexualidade permanece nela. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. Portanto.. chamo essa energia de X. E há um pico final. trabalhe duro. permanece no sexo. E espere pacientemente. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. Mas a energia que se move é a mesma. Pode acontecer neste exato momento. Uma vez dividida. E trabalhe duro. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. conflitos e lutas são criados. o sexo é a primeira. Portanto. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas.para chegar. Podemos chamar o florescimento de energia divina. Eu digo que o sexo é a energia. o nome da energia. Bhagwan. Quanto mais alto se move. Não sou a favor nem contra. Uma vez dividida a energia. você fica dividido — então. espere pacientemente. Sexo: a porta para o divino. Portanto. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia.. 87 O sexo é a energia. Uma vez dividida. como se estivesse para acontecer neste momento. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. Portanto. tão arduamente quanto possível. mas a base.

os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. Agora. apenas ser transformado. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. você é o demônio. ou destruir uma energia antiga. nem loucamente satisfeito. a obsessão foi achar um modo de matá-la. De um pólo. mais sexual se torna. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Por dois mil anos. A roda inteira virou. Não existe nenhum meio de destruir a energia. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. 88 . se você ler a vida dos santos cristãos. quando se torna não física — então. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. instalado em um novo setor e dimensão. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. quanto mais reprime. Isto criou uma loucura. A criação e a destruição estão ambas além de você. Ambas as atitudes são doentias. Primeiro. A doença continuou a mesma. Destruir é impossível. Agora. há indulgência. Não podiam orar. Nada pode ser destruído neste mundo. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. Atualmente. Portanto. o sexo foi reprimido. Antes. Quando você reprime. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente.Sexo é o nome dessa energia X. Você não pode matá-la. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. Não podem ser feitas. da energia desconhecida. não podiam meditar. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. durante dois mil anos. Envenena todo o seu ser. Quanto mais você luta. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. Ninguém está fazendo truques. o Ocidente tornou-se farto disso. no lugar da repressão. a mente foi para o outro pólo. mudado. É impossível criar uma nova energia. Foi demais. verá que eles eram obcecados pelo sexo.

nenhuma outra experiência é tão total. você é. caminhando. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. consciente. E. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. quando o orgasmo chega a seu pico.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. nenhuma outra experiência é tão absorvente. mente — ambos entram. E você pode mantê-la. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. se nesse momento. sem qualquer pensamento. Mova-se no sexo. em outras experiências também. consciente. amavelmente. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. Então comendo. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. Ou melhor. Se você se tornar meditativo. fazendo algum trabalho. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. ele será cada vez menos 89 . você fica totalmente absorvido. Mesmo que por um único segundo. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. E o pensamento pára completamente. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. O ser está lá. que não é o sexo que lhe dá êxtase. todo seu ser entra nisso. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. mas alerta. Num pico de orgasmo sexual. Quando compreender isto. então o sexo será cada vez menos necessário. porque você fica tão total que não pode pensar. Não seja puxado nem empurrado por ele. compreensivamente. Ela o penetra. Medite nela. Num orgasmo sexual. Através do sexo. você poderá manter essa atenção. Corpo. você puder ficar alerta. a percepção toca seu âmago mais profundo. completamente enraizado — todo seu ser vibra. a qualidade dela começa a mudar. o pensamento pára completamente. atento. Nesse instante. Ela poderá tornar-se parte de você. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Mova-se sabiamente. Num orgasmo sexual. se você puder tornar-se alerta.

pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. Mas para chegar a isto. da vida natural. na Índia. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. entre o ego e o divino. Portanto. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. apenas a forma da energia muda. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. Seu amor é apenas uma demonstração. Seu amor é uma ducha constante. A consciência é a ponte. Uma pessoa que se tornou não-sexual. Consciência: a ponte dourada. A partir desse momento. torna-se auto-extasiada. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. uma comunhão contínua. O sexo desaparece através da meditação. no sexo. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. um sempre dar. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. que apenas um brahmachari. livre. É este o significado quando dizemos. Para chegar a isto. você se torna amoroso. o êxtase é dela mesma. Seu êxtase não depende de ninguém. A energia nunca é destruída. você é independente.necessário. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. entre o inferno e o céu. uma escravidão permanece. É um meio. ela não é mais sexual. quando a forma não é mais sexual. não é preciso ser contra o sexo. E 90 . mas não pela destruição da energia. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. tem a energia movendo-se em seu interior. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. lembre-se. pode apenas explorar o outro. uma barreira. uma pessoa absolutamente celibatária. e. você está sempre dependendo do outro.

Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. o monge mais velho chegou a um rio. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. Quando chegou ao outro lado. Você ainda a está carregando? 91 . Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio.Sexta manhã 15 de maio de 1974. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. é contra as regras. Enquanto caminhavam. Quando estavam diante da porta do mosteiro. Bhagwan. Na margem. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio.

Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. não podem ser os agentes. assim mesmo. considerou o sexo com tranqüilidade. Não podem sair para fora.Você ainda a está carregando? Bhagwan. nenhuma sociedade humana. ninguém o moralize. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. que o faz sentir-se embaraçado. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. Há algo no próprio fenômeno do sexo. os animais existem. impedindo-as de ser. . o sexo existe. Por exemplo. os pássaros existem. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. O homem pode agir. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. culpado e constrangido. As árvores existem. impedindo-as de se manifestar. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. mas nenhuma. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. Nenhum outro ser é capaz disso.

não quer que ninguém se aproxime. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. A coisa básica é semelhante. as boas maneiras à mesa. Nenhum animal quer saber de convidados. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. que a fome tornou-se o menos importante. 93 . Portanto. coma com a família. a etiqueta. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. Sua maneira de comer é natural. que não compartilha. dirão que é um animal. mas por seus egos. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. Isto fere demais o ego humano. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. pedindo alguma coisa a alguém. quanto mais egoísta for uma pessoa. Esta rejeição cria o medo. Qual é a diferença? De repente. amigos ou família.prazer sem o outro. Sexo é o que mais lhes fere o ego. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. Dependência e rejeição. não porque o sexo seja mau. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. a cultura. Compartilhe. não tem sofisticação. mais ela será contra o sexo. perde a sua independência e isto fere o ego. Nenhum animal importa-se com o sabor. ele entra na sua solidão. Os animais gostam de comer a sós. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. você depende. convide pessoas. Todas as sociedades então. com os amigos. você se assemelha aos animais. mas à mesa. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Se um homem quer comer só. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. o outro pode dizer não. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. Por isso. Sempre que um animal está comendo. a possibilidade de ser rejeitado. Comemos.

só o homem. de repente. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. está completamente inocente. Com boas maneiras à mesa. rompe suas próprias raízes. o homem não é animal. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. é como se a fome não contasse. choca toda a nossa civilização. Mas o homem não. nu. O que importa são as boas maneiras. O que importa é como se come e não o que se come. o machucará e o porá numa cela. 94 . mas não assassina. o macaco nu está presente. filosofia e religião. Ela o agarrará. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. não pela nudez. moral. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. não está praticando violência contra ninguém. Mata para comer. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. o que importa é alguma outra coisa. Vestido. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. Você se volta contra um homem nu. o animal nu existe. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Você não está fazendo nada. O que importa é o sabor. Com linguagem. o homem não é animal. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. É porque um assassinato ainda é humano. Se alguém está nu.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. o homem não é animal. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. Nenhum animal comete assassinato. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. Isto acontece no mundo inteiro. Isto é estranho. Mas a nudez. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Portanto.

E se permitir. Quanto mais egoísta for uma pessoa. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem.Rezar é absolutamente humano. este é o conflito: sexo versus ego. e tudo pode acontecer. você tem que abandonar toda a civilização. E por causa desse medo. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. sai um rugido. não entram profundamente. o amor é quase impossível. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. Portanto. assassinar a pessoa que se ama. O medo é real — porque quando você perde o ego. De dentro. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. muitas pessoas não gostam do sexo. Por isso. As pessoas fazem amor. mas não entram intimamente no sexo. Surgirão sons. porque seus egos não permitem. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. realmente. Existe medo. sua filosofia. E. Mas o sexo é uma atividade animal. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. E. De repente. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. torna-se quase insano. Quanto menos egoísta for. E quando você entra no sexo. É possível até matar. pois todos os controles são removidos. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. de repente. selvagem. mas mesmo assim sentem que há algo errado. a linguagem desaparecerá. e sentem-se culpadas. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. 95 . Faça como fizer. o ego se perde. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. um grande medo apodera-se de você. com tudo. é claro. mais estará contra o sexo. é possível começar a comer o corpo do outro. o fato básico permanece animal. Não conseguem ser totalmente animais. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. oculte o quanto quiser. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. crie seja lá o que for em torno do sexo. mais ela se envolverá com o sexo. torna-se semelhante aos animais. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso.

porque você sente que perderá o controle. Num certo sentido. mas sim transformado.permitir só um tanto que possa ser controlado. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. como salvaguarda. Criam um tremor interno. Há medo. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. e então toda a vida é dissipada. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. é preciso ver O 96 . Digo até que é a única energia que você tem. Permite até um ponto e depois não permite mais. estão certas. Criam muitas técnicas de repressão. você não pode fazer nada. mas do eu observador. Entre no sexo. Não é o controle da mente manipuladora. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. que você não sente que está controlando. Em vez disso. transforme-a. e é tão natural. Não é difícil reprimir. como medida de segurança. Sexo é energia. Será um desperdício de tempo e de vida. E quando isto acontece. o controle acontece espontaneamente. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. mas também estão erradas. Você permanece no controle. Não lute contra ela. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. sexo é a energia mais vital. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. você se fecha e reprime. Nesse momento. manipulando. A repressão existe como proteção. lutando. Com a observação. mas seja um observador.

Se você estiver inconsciente. Você se transforma num tigre. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. Na verdade. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Será um belo ato sexual. só um selvagem pode ser belo.através dele. agora. Os pensamentos desaparecem. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. observe. mais viva estará. mas nenhum ego existe. circula de uma nova maneira. é preciso permanecer um observador. Se estiver atento. poderá senti-lo. mas não será uma transformação. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. um novo círculo está sendo criado. Fique atento e logo verá que você está presente. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. quanto mais selvagem for. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. Entre no sexo e fique atento. Mas se permanecer um observador. Torne-se selvagem. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. não perca nada. você entrará num círculo vicioso. mas não inconsciente. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. 97 . sob as forças do Karma. estará sob forças inconscientes. em sua mente. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. à da esposa. É belo. Não deve ficar inconsciente — só isso. Não pode dizer "eu". o condicionamento passado não interferirá. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. ambos dissolveram-se numa energia maior. Seja o que for que esteja acontecendo. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. Tudo o que acontece em seu corpo. veja. em sua energia interior. a do companheiro. E se for inconsciente. Então. Fique atento. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo.

apenas um boneco. uma mutação aconteceu. Agora. essas experiências vão se tornando aborrecidas. mesmo que os corpos estejam juntos. Quanto mais o tiver. sem realidade. Com a mesma energia. A energia é simplesmente desperdiçada. mais desejo será criado. sem autenticidade. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. Com a mesma energia. vistas com cuidado. será como um animal. e terceiro. bastava uma volta.Enquanto experiência é muito belo. Mesmo que a experiência seja boa. você não estará mais. os pensamentos desaparecem da mente. e você continuar se reprimindo. porque são repetitivas. a energia do corpo muda. porque o crescimento não acontece. e tudo se torna enfadonho. interiormente vazio. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. Quando a novidade acaba. Foi transplantado para um mundo novo. E cada vez que o experimentar. porque era possível muito mais. Você não crescerá — estará apenas girando. segundo. mas for indulgente. Aos poucos. E se não reprimir. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. o ego desaparece do coração. Se você estiver atento. Isto acontece através da observação. E você esteve tão perto. falsificado. a energia é desperdiçada. mas acabará virando rotina. verá: primeiro. belo. mas apenas um animal 98 S . E quando tiver acontecido a terceira. mais belo que o chamado homem civilizado. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. você não estará mais no sexo. E essa rotação é ruim. Estas três coisas precisam ser observadas. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. A natureza e Deus encontram-se em você. vem o tédio. e muito mais seria possível. o divino poderia ter sido alcançado.

quando digo divino. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. e você seguirá qualquer outra direção. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. terá esquecido. Portanto. o encontro do corpo com a alma. muito mais rico porque está mais alerta.— desatento. está presente. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci.. torna-se divino. com atividades simples. se faz essa ação inconscientemente.. o encontro da terra com o céu. Se você transforma a energia. Tente quando 99 . Portanto. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. Tente com coisas mais simples. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. do potencial humano. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. cairá na inconsciência. não alerta. A observação é a fonte básica. Tente quando estiver andando. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. Em poucos segundos. Mas enquanto estiver andando. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. É isto o que significa um sábio. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. Tente quando estiver comendo. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. estou andando. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. esquecendo-se completamente. sem consciência da possibilidade de crescer. sem esforço. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. E lembre-se. estou andando. o encontro da criatura com o criador. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo.

A palavra "brahmacharya" é muito bela. cria novos seres. ou qualquer outro tipo de monge. Dá o seu amor a você. é absolutamente independente. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. caminha. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. Mahavir ou Buda. tê-lo o tempo todo dentro da mente. move-se. Desse momento em diante. Jesus. Você começará a comportar-se como um deus. novos nascimentos. O sexo é uma força criativa. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. mas não é uma necessidade. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. a observação acontecerá no amor. é perversão. Assim como é. Não diz nada contra o sexo. E o deus é um criador. Tente o tempo todo. E quando acontecer. Para eles. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Os monges dos conventos católicos. Quando não há 100 . o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. só são celibatários no nome. os monges que seguem o jainismo tradicional. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. apenas o está descarregando. ele tem demais. Como o divino comporta-se — brahmacharya. comporta-se. mas porque escolheram o caminho da repressão. sua vida torna-se criativa. não tem nada contra o sexo. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. Significa: como o divino comporta-se. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. pensar sobre. isto é uma perversão. algum dia. Os chamados monges são seres pervertidos. o sexo não será mais sexo. Ele dá por ter em abundância. toda a sua vida será transformada.estiver falando ou escutando. você se torna celibatário. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. Se você pensa sobre sexo. seguiram o caminho da observação. você sentirá um êxtase. Então o brahmacharya aconteceu. porque isto é perversão. Só então. Se você recebe. ele age biologicamente. mas não por necessidade. não por serem monges. Fazer amor é natural.

este Buda não estiver mais sob a árvore. 101 . o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. o gesto. Recentemente. a postura. só a pressão da forma.. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. é criativo. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda.mais sexo e a energia é transformada. Atualmente. trará uma nova brisa. E essas vibrações vão se espalhando. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. Ele patenteou a descoberta. O modo como se senta. as vibrações continuarão. provocará um estremecimento em você. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. a própria maneira como se senta cria uma força. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta.. Independente. Um deles. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. toda a sua vida torna-se criativa. não é isso. Mas tudo o que você fizer será criativo. ele fez experiências com lâminas de barbear. a própria forma é misteriosa. esse não fazer será criativo. Mesmo que não faça nada. Não que de repente você comece a pintar. basta colocá-la na pirâmide. A própria forma auxilia a preservação. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. é que a forma das pirâmides. Pode acontecer como pode não acontecer. a fazer poesias ou coisas assim. Quando a energia sexual é transformada. Mesmo quando. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. É seu próprio ser criando tanta beleza. tanta verdade. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. Atingirão outras estrelas e outros planetas. apenas sentado. livre e criativa. Então. cria milhares de vibrações ao redor. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. sem fazer nada. tudo será artístico. cria vibrações em torno dele. ele penetra num mundo novo de criatividade. tanta coisa boa. uma energia. Não é preciso fazer nada. A forma devolveu o gume. Tudo o que você fizer estará criando. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi.

outro monge mais jovem. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. sentiu ciúmes. esta é a única proteção. gora. Mas ele se vingaria! 102 A . É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. você olha. fechar o coração. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. quando não quer olhar. é impossível não vê-lo. está olhando. e não fez por causa das regras. todo seu ser girava em torno dela. Ele racionalizou.A mente do velho monge. olha para a moça. outras coisas estavam implícitas. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. Uma bela moça. você passa por um inimigo. Talvez você não perceba um amigo. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. é muito difícil. É o que ele gostaria de ter feito. Ia para o mosteiro. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. Ele não disse isso apenas por causa das regras. sozinha. Mas os inimigos não. Se andando pela rua. uma bela jovem parada na margem do rio. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. A moça ocupava toda a sua mente. Ele tinha que atravessar o rio. Para um monge. O sol está se pondo e ela sente medo. a estória. Lembrou-se então que seu companheiro. Deve ter se apressado. não podia vê-lo. Mas quando você evita. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. evitado olhar para trás. mas naquele momento não estava interessado nisso. O monge deve ter tentado fechar os olhos. A jovem. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. porque eles provocam medo. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. mas não o via. você não podia ter tocado na moça. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás.

ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. Esta é uma profunda percepção. uma corrente. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. Suprimir. Não foi de repente. em como condenar o outro. de repente. é contra o regulamento. é contra o regulamento. ao mestre.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Devo contar ao superior. E se você está alerta. Andaram três milhas em silêncio. mas você ainda a está carregando. o monge pensou em como se vingar. O outro tem que ser destruído. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. o homem. esqueça que elas existem. basta se fechar. a mulher. reprimir o outro é estar contra ele. 103 . havia um fluxo constante. A mente é uma continuidade. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. sejam jovens. Ele disse: aquilo não foi bom. ao chefe do mosteiro. É uma bela estória. O jovem monge é o caminho. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Você pode carregar coisas que não está carregando. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. rejeitar. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. o velho disse: Aquilo não foi bom. Por dentro. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. porque a transformação tem que acontecer através do outro. Não sejam monges velhos. Tudo havia acontecido no passado. o outro. nem rio e nem alguém carregando. O jovem monge ficou espantado. Durante três milhas. Não olhar significa fechar-se. o outro participa dela. O velho monge escolheu o caminho da repressão. foi despedir-se de Buda. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. Durante toda a caminhada. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. O silêncio era falso.

Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. E Ananda disse: Não é tão fácil. mas isto não ajuda nada. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar... ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. se não pudermos evitar. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. O 104 A .. porque ele sempre foi insistente. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. Mas Ananda insistiu. Se fosse fácil. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. Ficou só nas duas primeiras. ver com a imaginação. um dos discípulos de Buda. sabendo que o problema não era tão simples. seus olhos são como mãos.Mas o problema não é tão simples. Agora. porque você pode tocar com a imaginação. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. temos que tocá-la. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. No fim. ela começa a ficar inquieta. para mim é muito fácil. Basta fechar os olhos. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. Para Buda. Ananda. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. só uma coisa resolve: estar alerta. Entretanto. porque você a está tocando. Então Buda respondeu: Não toque..

e ficou alerta para os desejos que surgiram. o desejo pela mulher — este é o problema. E sinta-se grato por isso. para o fato de que você está sentindo desejos. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. fechará os olhos para o objeto e fugirá. Este é um método de fugir. uma pressão. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. Fique alerta para esses desejos que surgem. ele passou por ela com a mente alerta. Muitas vezes.. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. Mas se não estiver alerta. só isso. serão apenas ossos. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. um peso. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. maya. o desejo estará presente. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. toda a ilusão instalava-se. deve ter se esquecido completamente. o desejo surgiu. estava passando por uma grande disciplina.. Muitas vezes. e. será só um pequeno peso. deve ter recobrado o estado de alerta. O problema não é a moça. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. Muitas vezes. de repente maya estará sentada em seus ombros. não seu. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. a ilusão. só isso. você estará carregando um peso. então haverá uma mulher.jovem compreendeu: esteja alerta. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. maya. Qualquer uma. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. ele deve ter perdido. sem evitar a vida. Vendo a moça. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. Enquanto o jovem atravessava o rio. Ela é só um ponto de referência. Sem evitar uma situação da vida. sentiu desejos. Não faça nada com a mulher. Se não estiver alerta.. Aproximou-se da jovem. nesses 105 . leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. Onde quer que vá. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. A questão não é a moça. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia.. O desejo surge em você. Mas se estiver alerta. nesses momentos. Se estiver alerta. não haverá nenhuma mulher.

O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. na margem do rio. na memória. Ele deve ter ficado alerta. do seu toque. Fique alerta.momentos. poderia estar gostando agora. e aos poucos a energia irá se transformando. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Na mente do velho monge. enquanto atravessavam o rio. as coisas eram contínuas. havia luz e a escuridão desaparecia. O velho morrerá e o novo nascerá. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. Portanto a questão não é fazer — é a mente. mas você ainda está. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. nem mesmo tocou a moça. a memória pode continuar. Não a estou carregando mais. 106 . E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. E ele não fez nada. como a sua mente funciona.

e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. o qual nunca existiu. Quando devemos continuar com uma companheira. E através desse fenômeno. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. por existir entre duas pessoas. E. as duas pessoas são mudadas e transformadas. 107 O . O mistério do relacionamento.Sétima manhã 16 de maio de 1974. Bhagwan. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. depende de ambas. Justamente pelo encontro. um novo mundo é criado. Sempre que duas pessoas se encontram. maridos e amantes.

Familiaridade não é amor. os centros se encontram. ao se relacionar. a periferia é o limite onde você termina. As periferias encontram-se. Você não é a sua periferia. Duas pessoas encontram-se. não é mais o mesmo. mas a mãe. quando se torna uma amante. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. nunca. Quando os centros se encontram. Uma criança nasceu. mas não compreendemos um dos ângulos. é o que há de mais complexo. há uma familiaridade. Eis porque nunca nos abrimos. de modo algum — no momento em que a criança nasce. perigoso. isto é chamado de amor. Terá de tornar-se vulnerável. quando o que está oculto tornar-se visível. O relacionamento é criado por você. entra numa ilusão.Não-relacionado. Um homem. só no contorno. você começa a chamar essa familiaridade de amor. quando você tiver se exposto completamente. É arriscado. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. Mas. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. isto significa que dois mundos se encontraram. A mulher existia. ele também o cria. e pensamos que nós é que nos encontramos. Não é você! 108 . porque se você quiser encontrar o centro do outro. imediatamente fica diferente. não é mais a mesma. se fica mais próximo. Você toca a pessoa pelo lado de fora. apenas a cerca ao seu redor. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. e pensamos que o amor aconteceu. Então. mais profundo. Não é algo simples — é muito complexo. a mãe também nasce. o que essa pessoa fará. Uma mulher. absolutamente vulnerável. Muitas vezes. Uma coisa nova aconteceu. Quando apenas as periferias se encontram. fica familiarizado. por sua vez. quando se torna um pai. nunca se sabe. E uma mãe é algo totalmente novo. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. apenas as periferias se encontram. aberto. se o relacionamento cresce intimamente. Ela não existia antes. O amor é muito raro. Basta uma familiaridade. você é de um jeito. mas. então. então. No começo. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. Na verdade. pouco a pouco. O medo surge.

mas o sexo também é periférico. quando não está com medo. A menos que os centros se encontrem. É possível que não tenham conhecido um ao outro. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. Apenas esteja aqui.Até mesmo os maridos e esposas. corporal. Vivendo aqui e agora. Assim. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. O sexo também permanece na familiaridade — física. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Uma: orientada pelo medo. quando não está temeroso. que viveram juntos por muitos anos. você aceita o outro. Ele estava em seu leito de morte. manipulando. pode estar sexualmente relacionado. discípulos e amigos 109 P . eu lhe digo que existem dois tipos de vida. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Portanto. e a outra: orientada pelo amor. mas ainda familiar. Toda sua vida é perdida dessa maneira. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. planejando. ortanto. em seu centro. seus seguidores. Não planeje. salvaguardando-se. podem ser apenas familiares. além desse ponto. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. A mente orientada pelo medo é que é assim. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. Você pode fazer amor. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. Seu último dia chegou. o muro vem e tudo estaciona. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Até um determinado ponto. Não pense sobre o que acontecerá depois. Você só permite que alguém entre em você. e aja totalmente.

Ele tinha muitos amantes. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. Já morrendo. Sua última respiração está se aproximando. Todos eles vieram. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem.começaram a chegar. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. pensando que são amantes. Acontece apenas algumas vezes. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. mas elas não estavam tremendo. Então. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. É raro. olhava e fechava-os novamente. O próximo momento não significa nada. mas suas mãos não tremiam. Quando o discípulo chegou. mas. Meu corpo ficou velho. porque estava fora estação. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . porque só acontece quando não há nenhum medo. Ele abria os olhos. mas ainda sou jovem. Então. Mestre? Você nos deixará logo. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. na presença — na plenitude. Algumas vezes. no momento presente. antes disso. mas isto é apenas uma crença. Quando você puder estar neste momento. O amor é um florescimento raro. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. correu para o mercado. ele pegou um pedaço de bolo. você veio. Um de seus antigos discípulos. só então poderá amar. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. O amor é um florescimento raro. Ele era muito velho. Era difícil encontrar esse bolo. Este momento. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. nunca. Chegaram pessoas de todas as partes. este bolo é delicioso. ele disse: Que bom. ele acontece. de algum modo. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. Acreditam que amam. à noite. por isso estou indo comprá-lo.

O marido tem medo da esposa. não haverá necessidade de meditação. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. explorando. controlando. dominando. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. O sexo é possível para todos. O amor não. Os amantes são sempre medrosos. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. religiosa. possuindo — isto não é amor. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. Tudo acontecerá. pode retirar todos os limites. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. manipulando. E. o outro fica corajoso. O medo tem de ser abandonado. pode estar aberto. Quando você não está com medo.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. não haverá necessidade de oração. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. a verdade é criada. Se amar. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. o medo está sempre presente. brigando. a esposa tem medo do marido. A familiaridade é possível para todos. a oração. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Em seu amor. Elas são tão medrosas. sem nenhuma roupa. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. mas sempre receoso de perder suas roupas. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. M 111 . poderá esquecer-se de Deus completamente. Então não há amor. Deus.profundamente espiritual. Se você puder permitir que o amor aconteça. então. porque quando você permite que alguém o penetre. o outro também permitirá que você o penetre. Quando você não tem medo. O que você tem a perder? as amar é difícil. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. não tendo nada para perder. não tem nada para esconder.

E o amor será possível. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Portanto. é criada. de que é preciso se proteger. Tudo o que você tem lhe será tirado. torne-se uma passagem — sempre aberta. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. Não há nada que você possa reter para sempre. Antes que isto aconteça. de que todo o mundo está contra você. Quando dois centros se encontram.O que você tem a perder? Nada. a luta é entre a morte e o amor. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. e tudo será aniquilado. já a terá dado. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. mas a sede não será aplacada. tanto oxigênio quanto gostaria. Você pode ter hidrogênio. não existe morte. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. sem nenhuma porta fechada. Seu corpo será levado pela morte. Se você puder dar. dê-o ao amor. 112 . sem portas. não com você. não haverá nenhuma morte. eles serão inúteis. Antes que tirem. Para um não-amante. dar. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. E. há amor. A morte destruirá tudo. qualquer hora. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. todo momento é uma morte. de que é preciso se esconder. a morte chegará. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. Para um amante. sem fechaduras. será o mestre. E então permita que o outro o penetre. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. já terá feito dela um presente. E não haverá nenhuma morte. Não há o que temer. de que todo o mundo é seu inimigo. Tudo acaba sendo tomado. pode ter oxigênio. se você está me acompanhando corretamente. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. mas se estiver sedento. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Medite sobre isso. Se você puder compartilhar. convide o outro para penetrá-lo. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. a água.

fica profundamente satisfeita. vem do descontentamento. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. de repente. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. O momento presente é único.Quando os dois centros se encontram. chegou ao seu florescimento total. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. a profunda satisfação ao redor da pessoa. A semente tornou-se uma flor. De repente. seu próprio ser está satisfeito. uma nova qualidade de ser será criada. O desejo vem da insatisfação. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. Portanto eu lhe digo. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. mas a satisfação. o destino se preencheu. você renascerá através disso. a satisfação surge. O amor não pode ser visto. todo seu ser dirá: Deus existe. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. você fica satisfeito. abandone o medo. seja aberto. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. isto lhe dará satisfação. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. De repente. Toda sua respiração. se fundem. Quando há amor e dois centros se encontram. Deseja porque pensa que se tiver algo. Não há mais nada para alcançar. quer negar a Deus. todo seu movimento. Se você estiver satisfeito. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. 113 . uma nova qualidade alquímica nasce. E você pode dizer: Ah. Sempre que está insatisfeito. se dissolvem. Deus não é um argumento. Você deseja porque não tem. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. O ateísmo não vem da lógica. um sentimento de totalidade. Sempre que uma pessoa está amando. Esse é o sinal visível do amor. Mas esta não será a verdade. o amor o deixará sem desejos. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. Seja corajoso. como se estivesse alcançado tudo. é um preenchimento. sim. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. você se satisfaz. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina.

Então. a periferia dela desaparece. O outro será apenas a porta. a forma desaparece. Eles são substitutos. vaga e desaparece. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. e substitutos muito pobres. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. Faça dele uma busca interna. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. você chegará ao relacionamento supremo. E se você vai mais fundo. você encontra o divino. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. uma abertura. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Faça do amor um sadhana. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Através desse relacionamento. E Krishna é revelado. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. o além se abre. Uma Meera não precisa de templo para ir. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. com o interior. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. 114 D . Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. pouco a pouco. E através do ser amado. A forma torna-se. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. mulher ou homem. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. E faça do outro um ajudante. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Se você ouviu algo sobre o Tantra. um amigo.Quando o amor existe. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. o amado revela-se. A existência inteira é seu templo. uma amiga. pouco a pouco. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal.

ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. Ame. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. Faça novos esforços. Após poucos dias. sempre que se lembrava. repetia a mesma coisa. de repente. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. estava completamente bom. E o dia todo. tão sem começo nem fim. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. E não faça disso um combate. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. Pensamos que amamos. um convite. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. Então. É difícil estar em contato com o universal. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. Não espere nada de ninguém. E. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. na sua essência mais profunda. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. Pode acontecer em relação a um animal. 115 . tão imenso. o outro desaparecerá e Deus estará presente. ele começou a se sentir melhor. então tudo estará fechado. dentro de semanas. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. no próprio âmago do seu ser. Ele é tão grande. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. E se você pensa que ama.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. a um cachorro. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. que vem até você naturalmente. uma sugestão. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. mas nada adiantava. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. E.

Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. E sempre insistia em perguntar. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. O centro é sempre fresco e jovem. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. nenhuma vontade de ter relações. tudo acaba morrendo com a idade. Ela não é minha esposa. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. e o centro é sempre novo. E lembre-se. Ele é sempre novo. Não sinto nenhum desejo. Sua esposa ficou muito intrigada. quando ele estava no banheiro. Sempre contamos com a outra pessoa. um objeto. não é jovem. No processo do tempo. seu apetite sexual começou a voltar. Sua alma é eternamente virgem. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. morrerá. tudo envelhece. Ele começou a sentir desejo novamente. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. pela manhã. a cada momento. Ela não é minha esposa. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Sua alma não é uma criança. O outro não é mais um mistério a ser buscado. desgasta-se. nem velha. O outro não é mais uma novidade. mas o homem ria e nunca dizia nada. A periferia é sempre velha. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. seus quinze minutos de mantra. A periferia não pode permanecer nova. O homem foi ao hipnotizador. Você pode fazer uma experiência. A esposa ficou feliz. Um dia. porque envelhece. 116 . fazendo sua meditação. nunca envelhece. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. Ela não tem idade. Em poucas semanas. completou sete dias de agonia. Agora. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Ao voltar.

você sempre culpa o outro quando algo sai errado. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. seus gestos. sua periferia é velha. é porque alguma coisa está errada comigo. Uma vez que você entra em contato com ele. No instante em que entra no tempo. Mas o centro é sempre virgem. estará fechando a si mesmo e ao outro. Se algo não está acontecendo como deveria. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. o outro começa a sentir que você é que está errado. os limites fundem-se. Você é sempre responsável. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. um grande ator. o outro é o responsável. E ambos sentem o mesmo! Então. do seu rosto. Com a periferia. não se pode amar eternamente.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. Quando existe amor. E é assim que os amantes sempre sentem. E o outro também pensará que você está errado. e possa manipular sua face. E quando você diz que o outro está errado. Mesmo que você seja um ator. os centros abrem-se. Faça do amor uma auto transformação. Então. Se ela terminar. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. já começa a envelhecer. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. Lembre-se: você é sempre o responsável. através dos olhos. Seu corpo é velho. o amor é uma descoberta a cada momento. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. de algum modo.. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor.. mesmo que esteja sorrindo. você está sempre errado — o outro está sempre certo. a lua de mel nunca termina. as coisas crescem. mesmo que você não diga isto. É eternamente novo. A 117 . mude a si mesmo. dos gestos. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. Mas se você pensar que o outro está errado.

porque machuca seu orgulho. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. mas não pense sobre isto. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. não pense muito sobre as vidas anteriores. E a possibilidade abrir-se-á. nem pense muito sobre o futuro. Procura descobrir: em algum lugar. e fiquem silenciosos. O presente já é suficiente. Então. Nós criamos o sentimento no outro. a se salvaguardar. O presente é suficiente. Mesmo que eles não digam nada. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. da oração — seja qual for o caminho escolhido. porque vai contra o ego. A linguagem é para os desamantes. uma possessão. o abandono do ego. Lembre-se sempre: no amor. Quando você diz que uma pessoa está errada. E 118 . Isto é difícil. como disciplina interna. Torne as coisas mais fáceis. isto pode ser facilmente feito. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. o silêncio é linguagem suficiente. eles continuam falando. para aqueles que não estão amando. Para os amantes. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro.O relacionamento é destruído nesse abalo. ele está vindo do passado. Mas a destruição do ego é o ponto. não diz que o outro está errado. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. eles comunicam-se. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. E se você não puder trabalhar através do amor. você está sempre errado. E as pessoas tornam-se fechadas. o fechamento acontece. da yoga. Sem dizer nada. porque então ficará mais complicado. O outro também sentirá o mesmo. a meta. Quando você sente o amor como sadhana. da meditação. Através do amor. a meta é a mesma: a destruição do ego. Isto é difícil. Isto é difícil. Quando os amantes estão próximos. porque não é um domínio. ela começa a se proteger.

está sempre aí. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. 119 . O presente já é demais para ser solucionado. algumas crianças nascem capazes de lembrar. Se. em sua sabedoria. porque você a ama. odiou. Não pode voltar atrás. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. mas não pense sobre isto. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. fez amizades e inimizades. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. de um modo conhecido ou desconhecido para você. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. em sua sabedoria. O passado é o passado e não pode ser desfeito. elas querem saber sobre suas vidas passadas. Elas tiveram outras vidas. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. Através de acidentes. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. Mas. Você teve relacionamentos no passado. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. esse mecanismo não funciona. de repente. Este momento é tudo o que lhe é dado. Este é um mecanismo automático. você ficaria louco. Eis porque a natureza. não permite que você se lembre das vidas passadas. e como se não houvesse nenhum futuro. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. se você começar a remoer a respeito. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. Portanto. mas isto é irrelevante. É por isso que eu digo que a natureza. Mas suas vidas são destruídas. E isso continua. Do contrário. Você não pode mudá-lo. Portanto. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. não negue o fato. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Você amou. perderá o momento presente. Não é descontínuo. Você pode estar amando uma moça. Ele continuará no futuro. mas não se sinta carregado por isto.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Algumas vezes.

Estes são os dois caminhos. seus traços. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. você ficaria simplesmente louco. Você não se lembra. a outra em Madhya Pradesh. é impossível fazer qualquer coisa. Não pense sobre isto. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. mas sua mente tinha setenta. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. Agora. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. Seu corpo era de treze anos. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. Tudo parecia estar errado. Ela não podia brincar com as outras crianças. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Eles estavam alegres com a coisa toda. Se não puder trabalhar através do relacionamento. desconfortável. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. Se a extensão da memória é setenta anos. porque senão a vida desta garota será uma perversão. E ela parecia tão torturada — sua face. Mesmo com esta vida. porque seria difícil manejar isso. tudo demonstrava tortura. pelo menos. você se sente como se tivesse setenta anos. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. e trabalhe no seu caminho. trabalhe em sua solidão. Eles disseram: Faça alguma coisa. de duas vidas passadas. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. Eu lhes disse: Agora. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. É irrelevante. Uma estava em Assam. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. O que importa é: esteja aqui e agora. só a morte a auxiliará. ótimo.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. Tinha apenas treze anos nessa época.

e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Então. então não haverá necessidade de falar. Enquanto falo com vocês. se estiverem ouvindo de fato. coloque toda sua energia nisso. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. ficam abertos. e não pensar. E estando. e mova-se nesse caminho. Ouvindo-me. Suas palavras são muito belas. Enquanto estão me ouvindo. Então. vocês se tornam silenciosos. vocês não pensam. apenas sentar-se perto de mim. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. E meditação: trabalhar em sua solidão. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. Ao falar. Ouvindo-me. estou com vocês também. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. sua mente pára. E quando não estão pensando. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. Quando não estão pensando. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. posso desarmá-los. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. quando a mente não está funcionando — começam a sentir.relacionamento. Quando não estou falando. Então. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. posso mover-me e senti-los. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. 121 A . sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. relaciono-me com vocês pelo intelecto. Mas tenho de falar. Sinta qual é o mais apropriado. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. diretamente. não ouvem apenas as palavras. Entretanto.

e enquanto estão brincando. A fim de paralisar sua fala interna. não pelas minhas palavras. a verdade está presente. de algum modo. todos eles usaram palavras. as portas se abrem — e vocês estão no templo. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. Continuarão tagarelando. ajudá-los a meditar comigo. As palavras podem ser belas. Não podem ser. A beleza é um valor estético. 122 . Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. assim como a um belo quadro. Este silêncio é significativo. E sempre que o silêncio acontece. absorta. forcá-los a uma catarse. Ele é bom. continuarão falando interiormente. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. vocês ficam ocupados. a tornarem-se silenciosos. É possível gozá-la. porque sempre que estão silenciosos. ou persuadi-los a dançar. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. Vocês brincam com elas. pela sua própria natureza. mas as palavras nunca são verdadeiras. não serão capazes de se sentar silenciosamente. tenho de falar. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. Isto é uma lástima. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. mas nada pode ser feito a respeito. Assim. Tudo o que eu faço — falar com vocês. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. enquanto estou falando. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. vocês perdem a verdade que está sempre presente. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Enquanto me ouvem. mas nada acontece a partir desse prazer. Sempre que estão silenciosos. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. na medida em que surte efeito.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. Sempre que estão tagarelando interiormente. Uma fala interna continuará. ficam silenciosos. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. posso fluir para dentro de vocês.

direi alguma coisa. O silêncio de vocês é a minha consistência. amanhã. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. e vocês estarão dentro de mim. Este não é o ponto. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. Eu me torno um amante para vocês. depois amanhã. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. O meu falar é assim como uma poesia. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. Começarão a se entediar e a fala interna começará. hoje. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. direi novamente algo totalmente diferente. sabem o que estou dizendo. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. mas eu não sou contraditório — porque. No silêncio. mas não um filósofo. a verdade floresce. chocando-os algumas vezes. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. direi outra completamente contraditória. contradigo na superfície. tudo o que é significativo acontece. Meus dizeres podem se contradizer. A verdade é um florescimento do silêncio. não estou muito interessado no que digo. E quando algo é velho. pois mesmo sem me ouvir. Eu sou consistente. Amanhã. Não sou um filósofo. No silêncio. Hoje. alguma outra. Amanhã. isto envelhecerá. y ou z. o amor acontece. mas a corrente interna permanece a mesma. Depois de amanhã. Para que o amor e verdade possam fluir. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. vocês não ficarão silenciosos. mas vocês ficarão silenciosos. Assim. vocês se tornam amantes para mim. vocês não precisam ouvir. 123 . Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. Sempre que há silêncio. fico contradizendo a mim mesmo. digo uma coisa. Algumas vezes. O silêncio não conhece limites. e então continuam com a fala interna. e vocês ficarão silenciosos. continuamente consistente. Posso ser um poeta.

Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Só o fruto maduro pode cair. Bhagwan.Oitava manhã 17 de maio de 1974. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. tornei-me por demais resignado à vida.

tentando dissolvêlo ou destruí-lo. será destruído. como poderá perdê-lo. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. todas as religiões pregam a ausência do ego. No Ocidente. ensina-se o não ego. No Oriente. persuade as pessoas a terem um ego forte. Se você não tiver ego. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Entretanto. Portanto. No Ocidente. dissolver o ego. Então. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. Isto é básico e deve ser entendido. propõe. Primeiro. E se você lutar contra um ego imaturo. quase impossível. toda a tradição psicológica e religiosa. Este é o paradoxo. Nunca amadurece. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. 125 E . Só se pode ficar pobre quando se é rico. Um ego fraco não pode ser dissolvido. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. no Oriente é muito difícil. Se você não for rico. ensina-se o ego. Se não tiverem. Por princípio.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. o ego nunca se fortalece. O ego tem que alcançar um pico. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. Será uma tarefa difícil para você. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. tem que ser forte. mas é verdadeiro. A maturidade é tudo. Só se pode perder algo que se tem. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. terá que obter um ego e depois perdê-lo. No Oriente. Só a fruta madura cai no chão. todo o seu esforço resultará num fracasso. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. e no Oriente é muito difícil. E este é o problema. prega.

O conhecimento é desnecessário. Se ainda tem ambição. Sejam os Upanishads. não se deseja. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. E sua pobreza será rica. Então. não pode ter sabedoria. Seu espírito estará preso às riquezas. Quando se tem bens suficientes. você é pobre. pode tornar-se um mendigo como Buda. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. Quando se tem o suficiente. Ficar apenas acumulando conhecimentos. É só ausência de conhecimento.Só um homem rico pode tornar-se pobre. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. estará correndo atrás de riquezas. nunca chegará ao espírito. você será pobre. haverá um desejo constante de adquirir bens. muda de dimensão. conhece o passado e as tradições. Por dentro. o desejo desaparece. tem uma qualidade diferente. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. seja Lao Tzu. mas no fundo. você é rico — pode abandonar tudo. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. terá uma ambição. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . O mesmo acontece com todas as coisas. não adianta nada. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. terá um reino em si mesma. de repente. mas isto não significa que se deva ser ignorante. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. Esta ignorância não é real. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. vê que isso não é conhecimento. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. Jesus ou Buda. Você ainda é pobre. pode tornar-se pobre. percebe a futilidade de tudo isso. A questão não é o que se tem. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. Você só será pobre na superfície. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. Na superfície. sua ignorância não pode ser sábia. pode ficar pobre. realmente rico.

assim é a sabedoria. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. de tudo o que o cerca. Sua junção é mecânica. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. tão rico. e tornou-se um mendigo. pode abandonar todo esse conhecimento. do poder. não é o que você conheceu. bibliotecas condensadas em sua mente. 127 ... mas só pode ser alcançada através do conhecimento. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. que nada lhe pertence. surge em você um novo tipo de ignorância. "eu não sei". É só um lixo coletado em outras portas. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. Mas dizendo "eu não sei". E memória é uma coisa morta. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. É a pobreza alcançada através da riqueza. abrir-se-ão as portas do conhecimento. de escrituras. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. um lixo emprestado e morto. — riquezas de conhecimentos. isto é apenas memória e não conhecimento. Por que ele precisou disso? Era um rei. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. e. percebe que está carregando o peso dos outros. Só um sábio pode dizer: eu não sei. Não é nada que tenha surgido de você. com todo o seu ser. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. de repente. não é um crescimento. neste exato momento seus olhos se abrirão. jamais conheceu maior imperador. torne-se capaz de conhecer. Nesse exato momento em que você diz. Esta ignorância é bela. Quando você junta muita coisa. Nesse abandono.existencial. que você não conheceu nada daquilo. Quando Buda desceu de seu trono. entronado. Mas quando você conhece pelos outros. quando é sua a experiência direta e imediata. com tanta realeza. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. então você pode abandonar. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". do "status" e do prestígio. ele não está correndo atrás de conhecimento. no pico do seu ego. está simplesmente afirmando um fato.

Você fala em humildade. Não tenha medo. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. — é assim que acontece a hipocrisia. mas quanto à vida. será um 128 O . Permita que amadureça e auxilie. Diógenes vivia como um mendigo. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. Você sabe disso. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. antes.Este não ego não é humildade. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. não as usava. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. A agonia do ego. Está sempre presente. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. É o que acontece. mas a ninguém mais. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Mesmo que ganhasse roupas novas. Usava sempre roupas imundas. pode parecer contraditório. A contradição é inerente à vida. através desses buracos. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. Quando ele alcança um pico. deixava-as sujas. que eu ensino. este não ego não é humilhação. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. Talvez engane a você. não há nada a temer. Por isso. é verdadeiro. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. nada mais vejo além de ego. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. Ninguém mais é enganado. meu ensinamento. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Faça com que alcance um pico. remendadas e esburacadas. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá.

fazendo um esforço para ser alimentada. Se não. Precisa estar maduro. e começa logo a chorar. E se você as separar pela força. morrerá. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. Também para mim. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. provocará uma ferida. tem que lutar pelo caminho. Todas 129 . Portanto. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. perfeitamente egoísta. Quando a criança sente fome. O seu ego tem um tempo. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. não tenha medo de ser egoísta. Essa cicatriz permanecerá. Primeiro. Não poderia existir. No momento em que a fome é sentida. seja egoísta.. É impossível. Isto também é natural. a criança sente: tenho fome. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". tem que sobreviver.. não poderá sobreviver. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. A criança cresce através do crescimento do seu ego. para amadurecer. vai querer escondê-lo e nada mais. o ego faz parte do crescimento natural. Você é. não sente que é ela quem está com fome. quando o primeiro chegou ao pico. E mesmo que você seja persuadido. O ego é uma medida de segurança. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele.pesadelo. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. Se uma criança crescer sem ego. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. para cair na terra e desmanchar-se. teria desaparecido a muito tempo. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. absolutamente egoísta. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam.

quando você vê que não é o centro. Sempre que um sonho alcança um clímax. cada átomo é um centro. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. Aquilo foi um engano. Aceite isso! — faz parte do crescimento. são pesadelos. é o que sempre acontece. torne-se o centro. Por isso. Ambas querem dizer a mesma coisa. Permita que as coisas cresçam. os sonhos são belos. Quando ele chega ao pico. outras. faça com que alcance um pico. uma atitude infantil. Algumas vezes. Estas são as duas possibilidades. vê também que não há nenhum centro na existência. ou. não amadurecerá. tem céus e infernos — ambos estão presentes. que não é um sonho. de repente. Na verdade. para que tudo aconteça naturalmente. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. Nunca chega a ser real. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. é interrompido. cada átomo é um centro e não existe circunferência. que tenham seu tempo. mas ambos são sonhos. você percebe que não é o centro. E desfrute do ego. para auxiliá-lo a estar aqui. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. que o centro está em toda parte. é interrompido.as estrelas giram ao seu redor. é um todo sem um centro como ponto de controle. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. o sol brilha para você. Você sente que é real. Se sentir medo. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. tudo existe para você. Mas primeiro seja um centro. mas quase real. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. Não tenha medo. nunca faça nada antes da hora. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. Não. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. o sono é interrompido. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. 130 . Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. tem seu êxtase e sua agonia. ou. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade.

acontece por causas muito profundas. mas ainda estão I 131 . Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Mas quando estiver pronto. mas não é nada que se faça. Você nunca foi um ego. porque então. Mas espere. Dê o tempo necessário e não condene. Tudo o que está acontecendo. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. pode até atrapalhar. Nada é desnecessário e nem pode ser. quebre a casca e saia do ovo. Seja o que for que tenha acontecido. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. Pode desaparecer por si mesmo. que o ajuda a sobreviver. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. tinha que acontecer. não adianta precipitarse. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. Um sonho necessário. sto é muito profundo. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. Quando estiver pronto. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Ele é só um casulo que o protege. De repente. protege-o. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. da Yoga. Quem o fará? O abandono acontece. da santidade. Se você abandonar o ego.O ego vai desaparecer. O ego é a casca. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. rompa o casulo e saia. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. Ter pressa não adianta nada. O ego é a casca do ovo. isto significa que ele permaneceu dentro de você. Tudo na vida é necessário.

agora. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. o têm vivido em sua totalidade. terá problemas. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. Construindo a casa. E talvez sejam ainda mais avarentos. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. estão muito distanciados do divino. Às vezes. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele.. e a avareza pertence ao ego. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa.. eles contam seguidores. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. A mente diz: se temos que abandonar. Têm uma profunda avareza. porque dizem: Estas coisas temporárias. Por isso as duas nunca se encontram.. Portanto. porque o ego é a barreira. a mudança será completa. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. porque nunca estiveram contra o ego. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. o têm desfrutado. momentâneas. Destruindo-a depois. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. É a fome do ego.. haverá uma mudança em você. Têm uma avareza suprema. Isto é lógico simples. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. você não será mais o mesmo. mas pode levar muito tempo. uma avareza absoluta.presentes. Se não estão atrás das coisas deste mundo. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. ambos são mundos. Querem os prazeres eternos. Mesmo que não colecionem riquezas. Eles o têm alimentado. 132 .

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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romperá o seu relacionamento com Deus. estão perdendo muita energia sexual. Mas a idéia é muito perigosa. sexo ou atividade — seja o que for. portanto está ganhando e não perdendo. apenas parece ser. Acontece através da hipnose. E se a idéia existe. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. porque estão perdendo muito sêmen. Amor. Viverá então como uma pequena onda. Se você também der. você está repondo e não perdendo. porque o todo não acaba nunca. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Por estar dando. Q 138 . O todo está unido a você e você é só uma face do todo. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. E. Dar é amar. Viva como um oceano. é a única prece possível. é o modo como o todo aconteceu. Nada se perde. E é difícil viver sem idéias. Seja um doador total. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. Portanto. Se você for miserável. dá incondicionalmente. sempre temendo perder. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. nada pode ser perdido.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. Dar é uma prece. Alegre-se. E você não é individual. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. a coisa acontece. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. seja ativo e seja alguém que dá. celebre. muito mais lhe será dado. Deus dá. A existência não tem começo nem fim. Não se preocupe.

Nona manhã 18 de maio de 1974. Você disse: renda-se a uma pedra. Bhagwan. E disse também: esta época é como qualquer outra. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Para nós. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. Renda-se e eu farei o resto. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. aqui agora. E disse também: eu não faço nada. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . e a iluminação acontecerá.

tão imensa. Se você tiver medo. Têm os meios para serem lógicos. Os filósofos podem ser constantes. Você se rende do princípio ao fim. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. Ela só pode ser retida dessa forma. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. É exatamente como um círculo.u contradigo a mim mesmo. E quando a rendição não é total. a rendição não pode ser total. a rendição não poderá ser completa. um círculo geométrico. Mas eu sei que se você se render. desconfiança. É impossível render-se em partes. Se após render-se você tiver de fazer algo. é impossível desenhar um meio círculo. imediatamente tudo se tornará mentira. porque a compreensão deles é parcial. Ele existe. Eu não posso me permitir isto. A verdade é tão infinita. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. Se você o desenhar. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. não poderá chamá-lo de círculo. A rendição só pode ser total. Nada é deixado para trás. sua rendição pode ser completa. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. é para tornar sua rendição total. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. O oposto está presente. o oposto tem de ser absorvido. Neste caso. O oposto tem de ser incluído. A rendição só pode ser completa. Um círculo precisa ser completo. Ela também é um círculo espiritual. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. porque se eu tentar ser consistente. Por exemplo. Ele não pode existir pela metade. E o faço conscientemente. então precisará segurar a si mesmo. então será alguma outra coisa. não será um círculo em absoluto. não é rendição de modo algum. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. por si 140 E . Se for pela metade. Eles podem ser simples e claros. A rendição. O todo sempre será contraditório.

e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. nada mais é necessário. contradizerme constantemente. eu não farei nada. mas sem um centro. você poderá olhar para o todo. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. não há nada para proteger. essa abertura fará tudo. que não posso fazer. Se eu disser apenas que farei tudo. na realidade. Deus passará por você sem impedimentos. De um lado. O problema é render-se. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. Não há necessidade! A partir desse momento. os muros caem por si mesmos. torna-se fútil. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. é o ponto. sem ninguém para ajudar. Nada é necessário. Assim. sem ninguém para guiar. Se não há ninguém. Portanto. movendo-se no desconhecido. Após a rendição. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Este espaço aberto fará tudo.mesma. Você sentirá medo — sozinho. Deus poderá mover-se através de você. Nenhum auxílio é necessário então. sem contradizer isto. Se eu disser que não farei nada. muito simples — do outro. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Render-se significa que o ego foi abandonado. Tudo será feito pela própria rendição. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. Você passa a ser um espaço aberto. E se não há nenhum centro. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. eu não sou necessário para ajudá-lo. muito complexo. Tudo acontece espontaneamente. não será verdade — porque. você se torna aberto para as forças divinas. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Render-se significa não ser mais. Rendido. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . não há nenhum problema.

Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. Você tem a impressão de que ele existe. seu amor é possessivo. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. só pode desviá-lo. Este homem que está falando com vocês não está presente. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Ele o destruirá. vê que o Mestre nunca esteve presente. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Só duas ausências se encontram. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. de repente. a menos que você se renda. mas ele o desviará. Se existir. Se você estiver presente. verá esta cadeira vazia. O ego é o maior pervertor. Por parte do mestre. o matará. uma vez que você se torna um não-ser. Ele não existe mais. O ego perverte tudo. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa.discípulo. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. de repente. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. Este é um modo de proteger seu próprio ser. criará barreiras a fim de que você 142 . Isso é uma projeção sua. pode ser a não-violência. algum ego. imediatamente projeta um ego. achará que ele também está presente. Rendido. Não pode guiá-lo. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. Se você estiver rendido. Apenas o similar pode responder ao similar. Pode ser a virtude. porque seu ego não pode ver o não-ego. O relacionamento será venenoso. Seu ensinamento pode ser belo. incondicionalmente — estará errado. Ele é um ninguém. neste exato momento. você verá que o Mestre não está presente. O relacionamento comum de amor estará presente. pode ser amor. Portanto. continuará fazendo projeções no Mestre. Uma vez que você se rende. Sempre que você olha. Ele lutará. Este homem é apenas um vazio. Tudo o que vem do ego é errado. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. O Mestre é uma ausência. Esta impressão persistirá. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for".

O torturará de um tal modo. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. torturado. o assassinato deles era simples. aparece. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. melhor ele se sentirá. Toda a competição que existe no mercado. Quanto maior a multidão. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. Seu ego ficará magoado. competindo com outros também chamados mestres. Assim. Ele será cruel. Ele começará a destruir seu corpo. Ele a racionalizará. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Torturando. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. ele estará simplesmente morto. Em nome da compaixão ele é um sádico. devagarinho. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. quando tem ego. O Mestre. Se sentir que você está feliz. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. seu ego depende de você. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. imediatamente o condenará. Quanto mais triste você estiver. vendo que está triste. novo e vivo. Esse homem também o assassinará. em algum lugar. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. mas sentirá prazer com essa dor. Olhando para você. Se todos o deixarem. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Isso torna-se um mercado. ele sente-se feliz. do 143 . mas a prazo — pouco a pouco. deprimido. mais feliz ele será. Se o mestre tem um ego. não pode existir sem os seguidores. Se você parece jovem. ele ficará feliz. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. é porque está muito apegado ao corpo.

sua própria vida torna-se masoquista. mais controle terá sobre o seu pescoço. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Mas se há realmente um mestre. o ego torna-se preguiçoso. eu sou o mesmo. torna-se ativo e vivo. Ele não está preocupado com a sua obediência. Se você está aqui comigo ou não está. Então há uma mudança. o ego entra. Eu não posso escolher amar ou não amar. porque o ego existe no relacionamento. Com um mestre errado. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. e o ego quer se relacionar. Você o ama. Portanto. Este é o fenômeno que acontece. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. Com você ou sem você. Ele não está preocupado com o seu amor. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Ele se interessa infinitamente. adormecido. Quanto mais ele torturar a si mesmo. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. então o ego estaria presente. porque por parte do mestre também existe ego. eu permaneço o mesmo. Você o obedece. Quando ninguém está comigo. não. Quando você está presente. 144 . Então o relacionamento pode existir. O ego não pode existir sem se relacionar. Se ele viver em uma bela casa. Mesmo que você não esteja presente. Poderá esmagá-lo completamente. O ego é destrutivo. com um mestre egoísta. e esmagá-lo com uma boa consciência. Quando você vem. Não há nenhum amante. O amor continua fluindo. aqui. todo seu ser torna-se destrutivo. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. seu cuidado flui para você. meu vazio permanece o mesmo. então estaria presente. seu cuidado continua fluindo. o relacionamento pode existir. Com um mestre falso. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. Isto não significa que ele não se interesse. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Se eu pudesse escolher. Quando você vai. destruirá seu corpo. terá de destruir a si mesmo. Se eu mudasse. Se ele desfrutar de boa comida. Ele jejuará. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. O cuidado continua fluindo.contrário. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo.

e continuará a existindo. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. O esforço para auxiliar. quando você já se rendeu. o esforço para obter o auxílio. todas as explicações. 145 P . Portanto. a luta constante do ego para não se render. dois espaços vazios não podem mais ser dois.O relacionamento existe da sua parte. não há nem Mestre nem discípulo.. porque poderia ter acordado a qualquer momento. a iluminação é o outro lado. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. No momento seguinte. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. Agora. Podem dar uma gargalhada. É a mesma porta! De um lado é a entrada. Mas além desse ponto. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. o relacionamento desaparece. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Então você pode rir. O mais profundo. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. tudo desaparece. Quando você entra. o outro lado da mesma moeda. Ao render-se.. Agora. a menos que você se renda. Poderia ter se iluminado. a maior relacionamento que é possível existe. Agora. chega ao mais profundo relacionamento possível. porque render-se a um dos lados. na porta está escrito: Iluminação. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Dois vazios tornam-se um. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Quando você se rende. do outro é a saída. A porta é a mesma. na porta está escrito: Renda-se. Quando já entrou e olha para trás. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. Não se pode fazer limites em torno do vazio. a rendição. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios.

empresários. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. ele lhe dá suas razões. Daí a supremacia da confiança e da fé. são seus. ele chama de apogística. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. Uma. porque render-se é o único esforço que ajudará. Continua mudando suas táticas. lógicos. na verdade. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. racionalistas. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. na realidade. todos os jogos com o Mestre. Mas você fica jogando. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. tenta deste e daquele modo. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. Muitas técnicas são usadas. ou de pessoas chamados práticas. O relacionamento é muito complexo. Eckhart — o apogeu. Procura muitos modos. Boehme. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. O outro relator não existe. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. o supremo. ele o iludirá continuamente. o fim não tem significado 146 . mas desnecessariamente. não irão ajudar. É impossível argumentar com ele. a outra que ele chama de não-apogística. materialistas. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. O outro está simplesmente observando-o jogar.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Você está jogando: é um jogo de paciência. o final — a iluminação de Buda. Essas técnicas. E se você tentar. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. Portanto. porque há apenas um. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. Ele o enganará. E o ego é um perfeito racionalista. abertos e receptivos. Você mudar as táticas. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. ao clímax da felicidade. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. Ao enganar. ou o êxtase de Meera. será derrotado.

para elas —são orientadas pelos meios. então você ficará fechado. o ponto de vista original delas é confirmado. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Do lugar onde estava. E por ela não ser possível. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. o que estava sendo analisado saiu de férias. eles não argumentam com suas mentes. Então há menos possibilidade de felicidade. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. telegrafou para o outro. S e você estiver aberto. for de que a felicidade é impossível. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. seu conceito original será fortalecido. algumas vezes. Eles não se preocupam. a idéia. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . Por não conseguirem ter qualquer êxtase. mesmo na vida cotidiana. Estes são os apogísticos. Existem os apogísticos — os poetas. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. você estava certo. Finalmente.. E então. ser toleravelmente infeliz. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. E a maior abertura vem com a rendição. no máximo. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. loucos. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. dançarinos. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo.. A lógica é suicida. O primeiro psicanalista. músicos. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. a noção. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. O grande psicólogo Freud. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. aventureiros não-práticos. A felicidade não será possível para você. certos apogeus são alcançados.

quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Ele não decide — permanece aberto. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. E a vida torna-se uma aventura. uma contínua descoberta do desconhecido. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. volta do escritório. vai dormir. desnecessariamente. Cada passo lhe diz: Vá além.. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. Portanto. Sem experimentar. Ele tenta saborear as coisas. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. Entre o nascimento e a morte. quando cada passo dado no desconhecido 148 . a felicidade não será para você. Se você for com ela. Se você for lógico. ele não diz nada. um círculo repetitivo. quanto mais conhece. Sua vida torna-se intensa. há muito mais escondido além. menos prosa e mais poesia. Seja ilógico — do contrário. menos praticidade e mais aventura. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio.. E a fé é ilógica — não pergunta. arranjar algum jeito de existir. a fé o leva para a vida suprema. que o faz movimentar-se numa trilha. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. não argumenta. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. que não leva a lugar algum. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. A lógica prova que não existe nenhum Deus. A lógica é o inimigo. Dando um passo. tenta experienciá-las. porque você levanta todos os dias e nada acontece. você pode. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. A lógica é suicida. isto é o suficiente. A lógica prova que a vida é uma miséria. Então mais confiança é criada. e a manhã chega novamente. A lógica prova que não existe nada significativo. No final. outro passo e mais outro. no máximo. mais experiência ganha. Você lê o jornal. vai para o escritório.

Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. mas na estrutura estão os lógicos. esta loucura é o salto mais profundo. Render-se significa por a mente completamente de lado. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. Eles criam a organização. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. Muitos vêm que não são apogísticos. seu ser interno é convencido. A igreja 149 . absolutamente contraditórias. ou você pode dizer que é existencial. Se Jesus nascer agora. racionalizam suas palavras. Para mim. Eles ouvem Buda. Para mim. São Paulo não é. O próprio ser de Buda é tão magnético. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. A rendição é a maior risco. Está na natureza das coisas. Mas eles não são apogísticos. ficam atraídos. opostas a Buda. É a sua experiência. não é loucura. Render-se significa ficar louco. este tipo de loucura. um perfeito insano. Jesus é um louco. que eles são atraídos. Mas. Criam o budismo e as filosofias. não intelectual — é total. Para mim. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. que são intelectuais. E um momento vem no qual você pode se render. E não há jeito de impedi-la. A igreja foi criada por São Paulo. Ele é um lógico perfeito. é a único caminho corajoso da vida. Para mim. Na base existe um louco. Intelectualmente. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. é experimental. a loucura. não por Jesus. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. para os lógicos. tão repleto de infinita energia. eles são nãoapogísticos. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. a igreja o negará imediatamente. Eu digo que render-se significa ficar louco. não por Jesus. E não é uma convicção lógica. sua confiança parecerá loucura. orgânico. pouco a pouco. Eles são pessoas contraditórias. Jesus é um louco. que a vida é um fenômeno total. Eles também são atraídos para Jesus e Buda.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente.

Ela torna-se feia. A religião nasce. irá embora. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. a igreja os negará — eles são loucos. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. E são eles que criam todas as organizações. eja lá o que for que eu lhe diga. Até agora. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. Seja Eckhart ou Boehme. Cedo ou tarde. perderá. Eles dizem cada coisa. argumentará. porque poderão se revelar destrutivos. Neste momento. Se não for convencido. permita que sua alma confie e aventure-se. Se preferir ser não-apogístico. Mas em ambos os casos perderá. Assim. ficará junto a mim. Ela os expulsará da organização. Só após milhares de anos. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. você é um afortunado — isto vem da fonte. os lógicos entrarão. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. Isto poderá ser feito quando eu morrer. Se você for convencido. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. Eis porque lhe digo que é afortunado. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. racionalizará e filosofará a respeito. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. Será uma coisa morta. Eles não serão permitidos. ou não será convencido por mim. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Não faça 150 S . então me ouvirá. então se renderá. os não-apogísticos virão. ou você será convencido por mim. não será novamente assim. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. e você está junto à fonte. Os apogísticos dão à luz. Neste caso. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. eles destruirão toda a estrutura. E então a oportunidade será perdida. Em sua mente. torna-se anti-religiosa. Na realidade. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. toda a organização.não aceitará nenhum louco. ela está viva. destruirão tudo. com um louco. Se você se permitir ser apogístico. na base. Eles sistematizarão tudo.

seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. Eles tornaram-se um com Buda. por séculos. Antes de começar a falar. Poderá perdê-la por não se render. é possível que a perca. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. porque falar é uma tortura. A fonte raramente acontece.racionalizações consigo mesmo. Dê um salto. muitos soluçaram e choraram. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. E então. Assim. você sorri. Eles tornaram-se um com a fonte. Depois que começa a falar. é uma atividade inútil. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. estou 151 . E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Bhagwan. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. um Sariputra. Renda-se. e sempre será assim. Isto tem sido sempre assim. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Até Ananda. Então estarei sorrindo continuamente. muitos foram chorar e se lamentar. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. em gozo. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. E agora não iria haver nenhuma morte. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Quando Buda estava morrendo. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. e eu farei o resto. estava chorando e se lamentando. o discípulo chefe de Buda. estavam sentados silenciosamente. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim.

Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. você será capaz de ouvir o não-verbal. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . Mas não existe outro jeito. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. sorrio novamente — a tortura não existe mais. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. Pouco a pouco. É uma tortura tão grande. eu estarei sorrindo continuamente. É por isso que quando paro de falar. Assim. então. Pouco a pouco.sorrindo quando começo a falar. tenho de continuar.. 152 . para falar sobre algo que não pode ser falado. o nãodito..

yin e yang. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. o monge foi visitar seu Mestre. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. Você é o caminho. Bhagwan. Nan-in. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. que não havia estado no Zen nem um só minuto. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. Num dia chuvoso. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 .Décima manhã 19 de maio de 1974. Como você sabe. através dessa hesitação. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Depois de saudá-lo.

Move-se sempre para o oposto. Através do esforço. terá que descansar. será artificial. é impossível. caso contrário. quando a atenção acontece através do esforço. Esforçando-se. o contato é sempre perdido. você precisa descansar. ele ainda não era consciente. à esquerda ou à direita. Por isso.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. Sua atenção ainda era tensa. Nela não há pulsação. O que aconteceu a esse monge. não em você. ela é espontânea. saberia onde os havia deixado. a coisa é tensa. Ainda precisa lembrar-se. Todo o esforço exige relaxamento. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. o que prova que ainda havia esforço. Se você esforçar. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. não há esforço. Portanto. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. A vida pulsa. e enquanto for tensa. Esforçando-se. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. precisa fazer um esforço consciente. Sua consciência ainda não era contínua. mudar o que 154 . E uma atenção artificial. não é um fluxo contínuo. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. Quando ela está em você. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. não poderá ser constante. E novamente fazer esforços e depois descansar. não é. na verdade. O esforço não pode ser contínuo. O monge hesitou. uma atenção — ela só existe na periferia. você não pode tocar o centro. não há necessidade de nenhum esforço.

Sat significa existencial. e então o centro surge. É você. Esta consciência não lhe pode ser tirada. e não pode deixar de ser. o que teria acontecido? 155 . espontâneo. Você é sempre pleno de graça. o que foi. Nan-in. Sat significa eterno. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Satchitananda você é. Esqueceu-se completamente do centro. o que é. poderá tornar-se virtuoso. com esforço. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. na escuridão. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. Os hindus chamam você Satchitananda. porque nós estamos na miséria. Não é nada que você tenha feito. É consciente e será consciente. E Ananda significa graça. Sat significa verdade. com esforço. Eles usaram três palavras — sat. o que nunca entra na nãoexistência. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. pois existe no próprio centro do seu ser. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. consciência. e não na periferia. Ele sai de trás das nuvens. Na periferia. De repente. o que nunca pode tornar-se falso. Você tem que ser simplesmente silencioso. mas você não está em contato consigo mesmo. O Mestre Zen. um intervalo. Há um espaço. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia.se chama caráter. poderá até tornar-se um santo — na periferia. poderá tornar-se boa. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. sendo uma pessoa má. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Aquele momento de hesitação. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. sendo um pecador. êxtase. Chit e ananda. Você está atento. não existe nenhuma possibilidade. e o que será. você percebe a sua atenção espontânea. Você não pode mudar isso. Chit significa atenção.

ele perdeu a atenção. o que estava acontecendo dentro do outro. mas isso não é importante. caindo sobre as pessoas. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. No momento em que perdeu a atenção. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Parece ser. Podem ser até bons professores. E o discípulo fracassou. Isto não é o mais importante na história. poderia ter sido reconhecido. o pai lhe disse: Willy. Finalmente. Mas ainda assim estará perdendo. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. E se alguém não está consciente. A pergunta foi só para distrair a mente. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. derrubando copos. Ele corria a de um lado para outro. vou lhe dar umas palmadas. Se tivesse percebido que estava hesitando. Este não é o ponto. Isto é apenas um truque. Exatamente naquele momento. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Ainda não estava pronto. se você não me ouvir e não parar. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. Este é o verdadeiro ponto. Não vão auxiliar em nada. Mas exatamente naquele momento. Começou a pensar. mas o menino não o ouvia. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. eu estava viajando num trem. mas não é. 156 . E nesse momento de hesitação. Ainda não estava consciente. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. Foi apenas um truque. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Não é difícil. E você não pode enganar a Nan-in. naquele momento.A estória é muito difícil de ser entendida. o discípulo hesitou. Certa vez. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. eficientes e criativos . à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. o monge não percebeu que estava hesitando. Se você for vê-lo. Nan-in olhou dentro dele.

Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. fazer com que seja permanente. Com ele. É como se numa noite escura surgisse. só por sentar ao seu lado. E a partir desse momento. você é contagiado por essa consciência. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. uma nova ambição: chegar a isso. as portas fechadas se abrem. de repente você está em silêncio — ele o toca. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. se quem ensina. Quando um Mestre está alerta.. porque não pode ser retido por você. uma luz. não pode ser um professor. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. consciente. mas não poderá ensinar a consciência. No mundo da educação. mas não o fato. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre.. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . pode me bater. esse conhecimento fará parte de você. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Se não foi alcançado por você. A consciência é algo como uma doença contagiosa. e você pudesse ver tudo. Surgirá então um desejo. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. Isto desaparece. é teórico. Um professor que não tem consciência de si mesmo. Mesmo por um momento. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. Às vezes. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". Por isso. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa.. nunca ele mesmo. você poderá aprender a teoria.. Um pai como esse não pode ensinar. de repente.O garoto continuou correndo. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. poderá ensinar a respeito da consciência. não estiver consciente de si mesmo. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. E ensinar a respeito dela é inútil. antes que o discípulo saísse. é verbal.. Não será ouvido nem por uma criança..

Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. Pode fingir. até às margens do lago. você não tem permissão para ensinar. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. Um assassinato não é um pecado tão grande. O que importa é o presente. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. uma empurra a outra e assim por diante. vê todas as nuvens. Então. esse fingimento será contagioso. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. Não pode ser enviado. vê que você não está aqui e agora. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. continua infinitamente. Começarão também a fingir. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. e esse fingimento será perigoso. e imediatamente outro jogo começa. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. porque não se pode matar realmente. o pensamento. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. E o lago da consciência não tem limites. Se você fingir que está consciente e não estiver. Você não estará 158 . Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. Toda a sua consciência fica anuviada. estará causando um dano imenso. Quando uma onda é criada. Uma onda cria outra. Destrói-se apenas um jogo. Um falso Mestre cria falsos discípulos. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. não pode ensinar. A hesitação. perdeu-se no passado. ele se torna uma confusão. espalha-se para sempre. E nesse momento.exatamente naquele momento. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. O passado não interessa. Ele já não está mais aqui. Não examinava a memória. a atualidade. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. e assim a coisa vai se espalhando. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. Não está na presença de Nan-in. um dano infinito. se fingir que você é um Mestre e não for. Ele vê através de você. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo.

a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. E muitos serão iludidos por ela.a atenção ou a consciência. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. mas o esforço criará tensão. M 159 . Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. alegre. tentará de todas as maneiras estar consciente. tem que haver esforço. um êxtase. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. a sua falsidade permanecerá. não será leveza. de repente. mas será uma consciência bastante torturada. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. mas devido à tensão o êxtase será perdido. Não será alegria. Por isso. será uma dança. às vezes. uma dança. No princípio.mais aqui. Neste caso. Acontecerão pequenos vislumbres. As lembre-se: o estado de alerta. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. Você terá que passar também por este estado. Consciência torturada. tentará ficar atento. mas o seu fingimento. Mesmo enquanto estiver se esforçando. será muito pesada. quando não houver esforço. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. maior será a tensão. E quanto mais você se esforçar. Enquanto você estiver se esforçando. o estado de esforço. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. E essa consciência será luminosa. se não como você iria começar? Você se esforçará. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. Será como um pesadelo. terá um vislumbre. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. algumas vezes.

Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. a própria tensão estreitou a passagem. O esforço é necessário. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. é uma necessidade. é fútil. a memória estava batendo na porta. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. quando estão sentadas. De repente. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. como dádivas do divino. Quando você tem vislumbres. Você se esforçou. Mas de repente. então pode parar de se esforçar. não acontece muita coisa. a mente não tem nenhum bloqueio. virão cada vez mais dádivas. mas surgiu uma barreira. De repente. por estar tão preocupado. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. não está exigindo. não está pedindo. mais se perdia. Quanto mais se esforçava. Começa então a ler um jornal. está ali. tão ansioso para se lembrar do nome. o nome aparece. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. vislumbres repentinos. O nome queria vir. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. algum bloqueio e o nome não veio. durante a noite ou à tarde. em algum canto da memória. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. Acontece. sempre se lembrou dela. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. Aí então. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. E você sempre soube o nome da pessoa. a fumar. No início. fica fechada. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Aos poucos você compreende a futilidade. o amigo está bem ali. mas a tensão a trancou. Quando a mente está muito ansiosa. e estava na ponta da língua. você pode até ver seu rosto. E parando os esforços. 160 . Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Devia estar logo ali. mas necessário. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. e estava mesmo! Mas por estar tenso.

estará fechado — este é o problema. É dada por Deus. não há esforço. Quando não há esforço.. Quando você se sente feliz como está. foram arrebatados. Quando você não quer nada. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto.Você não pode atacar o céu. o mistério move-se com você. Quando não há meta. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. vagueia. o Oriente. é uma dádiva — é prasad. porque a mente que busca está preocupada demais. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. Onde quer que você vá. não há tensão. Não está aqui e agora. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. Não pode estar longe porque você é parte do divino. e você flutua. perde. como uma nuvem branca. você está sempre fechado. sem querer chegar a lugar algum. é impossível. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. Não está disponível.. Quando você procura as coisas não vêm a você. N mãos. Não é uma questão de busca ou procura. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. quando se sente feliz com o mundo. Está sempre em algum lugar no 161 . E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Quando você busca. porque sempre que estiver forçando. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. você é transportado para uma dimensão de ser diferente.. Nestes últimos séculos. Nunca se afastou. É como uma graça. Porque aquele que busca é sempre violento.. Não pode. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. Forçando.

Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. Nada é necessário de sua parte. Quando você faz alguma coisa. a sua própria respiração é divina. olhando uma flor se abrir. Existem dois tipos de pessoas. quando a busca chegar ao fim. nunca chega. está presente quando você anda pela rua. Há pessoas que causam grandes danos.. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. será uma coisa forçada.. No início. terá que procurar e fazer todos os esforços. E quando não faz nada. Com a busca. Quem busca. O desabrochar não acontecerá. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. você alcança isso durante um repouso. Às vezes.. Qualquer coisa que seja forçada. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente.. Olhando o nascer do sol. quando a pesquisa se completar. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. cria o ego. apenas olhando o nascer do sol. Na vida real. chegue a não-mente. Mas isto não significa que você não deva buscar. o ego não pode existir. Quando uma flor se abre. Você não precisa ajudar o sol a nascer. Com a mente. mas não se permitem o não-esforço. será uma flor fechada. você é apenas uma consciência passiva. Às vezes.. ou uma flor abrindo suas pétalas. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. Está sempre em algum lugar no final.futuro: quando a descoberta for feita. Você descobre que toda a existência está repleta do divino.. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. Às vezes. só olha. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. danos imensos. não há outra maneira. alcance o não-esforço. você não precisa fazer nada. Com esforço. num estado de atenção passiva. onde quer que a realidade esteja acontecendo. O ego desaparece num momento de não-fazer. sem estar fazendo nada. Se 162 . E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. não floresce nunca. pensa que está fazendo alguma coisa. jamais aqui. terá que buscar. olhando o amanhecer. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Mesmo que seja forçada a se abrir. Você terá que buscar no começo. alcance o estado de não-busca. isso desce durante o sono. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Às vezes.

por fora senta-se numa postura de Buda. e por dentro o tumulto continuar. an-in está olhando dentro do discípulo. Fique exausto! Por isso. sobre consciência. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Você apenas se deita mas não repousa. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. tem permissão para sair e ensinar aos outros. Esforce-se para que o tumulto cesse. É tanto atividade quanto não-atividade. quando descansar. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. você pode auxiliar sem envenenar. Esforce-se exaustivamente. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Por dentro você quase enlouquece e. sem atividade. Auxilie sem envenenar. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. quando se sentar-se. para. sentar-se realmente. Corra o mais rápido possível. sem envenenar o outro. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. Isso não adianta. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. Corra o mais rápido possível para. Você pode repousar sem relaxar interiormente. Tencione ao máximo. N 163 .digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. descansar de verdade. Ambas desviaram-se do caminho. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. Mas ambas estão erradas. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Assim. sem movimento. mas não as alcançou por si mesmo.

você não está sendo um Mestre. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. Apenas ouvindo. desde o início deu um passo errado. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. o seu próprio ser se tornará uma orientação. já ouviu falar a respeito. a outra é chamada Smriti. Ele é como uma sombra. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Mas que seja só por amizade. que ela se torne sua. Deixe claro que você não sabe. diga então que é algo que você já ouviu dizer. Uma é chamada Shruti. observando constantemente o que acontece. e é tão bonito que só por ouvir. perceba você a sua presença ou não. Que seja apenas um gesto de amor. Relataram suas próprias experiências. E você não perceberá 164 E . Existem na Índia.Lembre-se sempre: se você não souber. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. não diga que sabe. E quando tiver alcançado. Nan-in o teria chamado. dois tipos de escrituras. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. nem mesmo negativamente. não tente orientar ninguém. já estava errado. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Nela eles relataram suas próprias memórias. Isto também não é bom. que você realize. porque se estivesse pronto. mas conhece pessoas que sabem. isto tenha se tornado um tesouro para você. A menos que você alcance. Isto em si. Isto seria uma violência. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. Não finja nunca. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar.

Mas isso depende. Outros podem estar prontos em dez segundos. você está calculando. Sempre que o discípulo está pronto. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos.porque é uma coisa muito sutil. que o ego está presente. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. Depende da qualidade... assim como uma atitude fixa em relação às coisas. a aritmética estavam presentes. penetrantes. da consciência do discípulo. da intensidade. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. A lógica. caso contrário.. por dentro. Quando ele está aberto. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. embaraçantes. quando ele entrega. isto significa apenas que ele não está. o mestre o chama: agora. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. lá se vão dez lágrimas. A meditação é atemporal. quando não há barreiras. então você estará perdendo tempo. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. Estava só esperando. Mas se você está calculando. Não é uma coisa mecânica. Se. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Lá se vai um ano. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. à 165 . ele devia estar fazendo cálculos.. eu aqui esperando e nada acontece. lá se vão dois anos. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. calculando. A coisa acontece de modo atemporal. Devia ser um rapaz muito ladino. Este discípulo quis ser um mestre. o discípulo está pronto para sair. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. Completaram-se dez anos. O tempo pertence ao ego. vá! O discípulo não precisa avisar. São muito diretos. então basta um único momento — Nem isto é necessário. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. Ninguém está pronto desse jeito. O tempo pertence à mente. E se o discípulo decide avisar que está pronto.

mas sim de responder com todo o ser. Para isso passou dez anos estudando. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. pronto. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. lendo. e que o discípulo estaria pronto. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Conheço os livros. Não se pode encontrar nada mais trivial. O discípulo hesitou. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. com todas as respostas.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. conheço as escrituras. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. foi ao mestre Zen. Teria respondido de uma forma total. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. A estória é bonita. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. de todas as respostas. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno.. 166 .? Eu estou Aqui. Bokuju. Estudei e memorizei todos os sutras. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. hesitante e atrapalhado. é claro. não teria hesitado. um seguidor filosófico. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage.. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. e a hesitação foi a resposta. mas tornou-se mental. Não é uma questão de saber a resposta. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. Já li tudo. Um seguidor. Responderei até as que Buda não respondeu. e ele deve ter pensado: Que homem . Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. confuso. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. Faça qualquer pergunta e eu responderei.

167 .. Atinge você. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Ele olha dentro de você. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Ninguém mais pode viajar por ele. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. todos já o teriam trilhado. Um dos discípulos disse: Mestre. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. Não está pronto. por isso não se pode dizer onde está. e então caminha sobre ele. assim como uma teia de aranha. Ele atinge a sua necessidade real. Não se pode emprestá-lo. Bokuju respondeu: Certamente. Acontece através de você. O caminho está além das montanhas. tão hipnotizantes. E lembre-se. o homem deve ter pensado que você é louco.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. O seguidor. Você o cria. frustrado. porque é impossível perguntar sobre o caminho. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. é preciso trilhá-lo. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. Se o caminho estivesse pronto. Não é como uma rodovia. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. Não está ali esperando por você. retirou-se imediatamente. um de nós está completamente louco. E quanto mais você caminha. São tão encantadoras.. mais o cria. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. Não está preocupado com as suas perguntas. Sai de você. Ou ele enlouqueceu. Um Mestre reage. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. o caminho desaparece com você.

Quando estamos sentados à sua frente. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. quando retornarmos á nossa vida diária. tudo parece possível.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. Mas. Bhagwan. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. Você é o ponto de encontro. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . mas estar meditativos dentro dele. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos.

A felicidade será a sua qualidade. Se estiver integrado. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. Se dependesse. Sozinho. deficiente. A solidão será uma necessidade. para a comunicação. pouco a pouco. envolvido. Se estiver integrado. Assim. Seja feliz na solidão. porque quase sempre se esquecerá. Será difícil por causa do esquecimento. Na vida. continuará pairando na mente. Mesmo 169 S . e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. e estar com sua mulher. estará sempre em dificuldade. Você é o silencioso e o envolvido.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. acabará pensando em termos de compromisso. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. E nunca lhe permitirá ser feliz. Portanto. estará feliz sozinho. são duas coisas contraditórias. você tem que estar ativo. mas. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. Algo está sempre ausente. para o relacionamento. por você não estar constantemente alerta. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. seu marido ou seus amigos. ninguém nuca se sente satisfeito. estará feliz com outros. sente-se silenciosamente. então haveria problemas. Então. E seja lá o que for que você perca. mas você está em ambas. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. poderá conservar a qualidade. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. Não seja dependente. então algo neste pólo ficará perdido. quando estiver com os outros. E quando sair da solidão para o envolvimento. então algo neste pólo ficará perdido. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. Se estiver integrado. Se você fizer aquilo. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. Se você fizer isto. Estar sozinho. mas ambos encontram-se em você. No começo será difícil. tudo será um compromisso — e com um compromisso. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. Então.

Quando você não faz nada. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. então serei feliz. Então a felicidade depende da condição. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. Se tiver uma belíssima mulher. você ficará livre do tipo. mova-se sempre para o oposto. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Portanto. No começo será difícil. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Se tiver um muito dinheiro no banco. Em ambos os casos. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. sente-se feliz. E diz: Se isto não acontecer. O tipo é uma barreira. então eu serei feliz. e conserve a qualidade. conservará sua felicidade lá. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. e buscam. então ao estarem sós. sua benção. serei infeliz. Essas pessoas mundanas. serei feliz. miseráveis — alguém é necessário. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. então vive agora. Essas pessoas são do tipo extrovertido. está sempre dependendo. O outro tipo é o introvertido. Então. sente-se feliz. ficam aborrecidas. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. fica infeliz. não devem depender de qualquer condição exterior. poderá estar tão só quanto estava na solidão. ou um marido muito bom e amável. E nunca terá medo. Não deve ser extrovertido. As pessoas religiosas têm medo do inferno. seu êxtase. serei feliz. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. e conserve a qualidade. Você deve ficar livre dos tipos. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. Sempre que está só. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. serei feliz. Ambos estão limitados pelo tipo. nem introvertido — ou então os dois. Se depender. 170 .vivendo com alguém. Permaneça uma alma integrada. Se eu tiver um palácio. sempre que está com alguém. tranquilo. anseiam pelo céu.

Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. E se você estiver alerta. outras vezes. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. de repente. Então. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. elas nasceram lá —. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. senta qual é a qualidade interna. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Então. Esteja só algumas vezes. Vá para as montanhas. como haverá ajuda vinda do oposto. que a sociedade ajuda-o a ficar só. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. mas 171 P . um novo acontecimento em seu interior. esteja com os outros. eu digo. Saberá o jeito de fazer isso. não só não haverá nenhuma contradição. que é criada num lugar solitário. perceberá um novo fenômeno. vá aos Himalaias. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto.É assim que um homem sem religião se comporta. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Se montanhas são belas. evitando o inferno. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. porque nunca esteve só. tornar-se-á mestre nisso. Sentado em silêncio.

Não evite o movimento. Neste momento. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. porque a noite existe. Depende de você. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. só quando chegam Bombaim. Londres ou Nova York. forma ao silêncio. para o mundo do mercado. que dá cor. As pessoas que vivem em Bombaim. O amor se torna uma dança interna. L 172 . Quando chegam às cidades. o oposto é necessário — ele forma o contraste. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. Você não pode sair das suas montanhas. do contrário ficará paralisado. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. A vida tem tanta alegria. é quem sentem o quanto o mundo é belo. Nova York ou Londres. se você estiver integrado interiormente. da sua solidão. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. porque a morte existe. O barulho tornase um pano de fundo. ele está presente e no seguinte não estará. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. Elas nem percebem que o silêncio existe. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. Depois que o avião passa. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. porque o ódio existe. das situações. Ela dá colorido. porque sabe que ficará perturbado. As pessoas que vivem nos Himalaias. E poderá mover-se.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. das condições. Um avião passou há poucos minutos. Para sentir. O dia é belo. O silêncio é maior do que o que havia antes.

Se seu silêncio for realmente potente. Se você conhecer a amizade. Então. A palavra "aceitar" não é boa. Sobre o silêncio. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. cheio de energia. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. esperando. Isto dificilmente acontecerá. esperando. É um relacionamento amoroso. se o mundo. não é muito difícil entender o que estou dizendo. Eles nunca experimentaram a taça da vida. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. A qualidade. no pólo oposto. não sentirá medo dos inimigos. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. um verdadeiro celibatário. pode destruí-lo. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. É um envolvimento. também virá a conhecer a beleza da inimizade. poderá morrer feliz. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. E ambas dão. alegremente. nada poderá destruí-lo. Neste caso. e a vida nunca lhes aconteceu. Se você conhecer o que é amizade. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. se você o alcançou. Se o sexo perturba o seu celibato. uma vida superficial a evita. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. 173 . Se você for um verdadeiro brahmachari. Eis por que têm pavor da morte. Ela é uma amizade na ordem inversa. é um compromisso. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. ambas enriquecem sua vida. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. amará o inimigo.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. então seu silêncio é muito impotente. Ela é. a morte é uma aventura. o mundo trivial. a morte é a amiga. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. a morte não é a inimiga. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. Sempre estiveram esperando. se você tiver vivido realmente. Uma vida profunda aceita a morte.

do contrário. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. uma contribui para a outra. que parecem opostos. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. das nossas mentes sem penetração. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. não haverá vida. A vida e morte são amigas. eles têm uma grande harmonia. Portanto. o mundo inteiro será amigo. A lógica diz: Se não houver ódio. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. É possível que você não esteja consciente. Você está errado. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. A dialética diz: Se você quiser mais vida. da consciência superficial. cresce em proporção. mas isso acontece. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. mais amizade. mais e mais amor estará presente. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. você está vivo. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. Uma não existiria sem a outra. São partes de um todo. Quando você está mais perto da morte. haverá mais amor. da mente linear. Existem uma através da outra. mais felicidade — não. parte de uma roda —não são dois. Esta é a atitude da mente. Se não houver inimizade. não haverá possibilidade de amizade. mais brilhante. É por causa dos nossos olhos superficiais. eles não são. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. Então. No fundo. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. lógica — como destruir a morte. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte.Os opostos não são realmente opostos. haverá mais vida. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. fica envolvido por ela. a chama da vida fica mais acesa. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. esteja mais preparado para a morte. É por isso que existe tanta 174 . a vida é maior.

Eis por que existe tanta atração pela aventura. do corpo. Assim. pela coragem. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. não só a casa. Estão em contato. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. pode comparar-se aos brâmanes. você é que será destruído — não apenas abrigo.atração pela guerra. sobre o Gita. 175 . Quando a morte os beija. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. Sua casa está perto da morte. sobre os Vedas. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Isto parece estranho. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. Na meditação. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. em nenhum lugar do mundo. Você está errado. Se você for medroso. as pessoas entram em contato com a morte. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. num íntimo contato com a vida. mas o anfitrião. nesse momento eles sentem um êxtase. que aconteceu no Japão. A morte física significa uma morte superficial — da casca. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. seu abrigo será destruído. mas você não. O ego será destruído. não se sentem miseráveis. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. a morte está sempre por perto. Ninguém. Criaram metafísicas. Quando há bombardeio por todo o lado. essa morte é apenas física. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. lutando no fronte. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. a maior aventura. não ganhará vida. tanto no que diz a expressão verbal. Toda miséria desaparece. Mesmo que sinta que está perto da morte. mas o anfitrião. mas você não. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. quanto no que diz a lógica. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. Eles não são miseráveis. ela é também um beijo de vida. Quando estão no campo. ninguém lutaria. se fosse assim.

Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. De repente. a maior tradição Dhyan do mundo. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. estava muito. No dia seguinte. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. os guerreiros. Hara-kiri pertence aos samurais. Ele tentou ficar sóbrio. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. porque certa vez um mestre.. muito bêbado. aos guerreiros. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu.. Ele curvou-se. mas estava muito bêbado. mas não tão exatamente quanto deveria. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. Esses samurais meditaram profundamente. é claro. A todo momento. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. O samurai é o pico. Isto parece estranho — por quê? No Japão. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. o samurai está pronto para morrer. então ele foi até lá. chorou. de modo algum — mas ele se matou. Mesmo por coisas triviais. imediatamente se matou. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. O guerreiro tinha 300 discípulos. e o rei não disse nada..Buda é um grande meditador. foi chamado pelo rei por algum motivo.. E é surpreendente. ele é um kshatriya — um guerreiro. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. Todos imediatamente se mataram. basta um maneirismo comum. um grande guerreiro. Mahavir é um grande meditador. não pode estar pronto para meditar. Na manhã seguinte. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. quando ficou sóbrio. inacreditável. existiram os samurais. os discípulos devem segui-lo. porque se um mestre cometeu um erro.

conserve esse bem-estar na doença. Você não precisa procurar qualquer encontro. como se a morte fosse uma porta para o divino. Olhando a sua face. Certa vez. borbulhante de felicidade. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. como se estivesse renascendo. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. porque o Mestre estava rindo. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. um Mestre estava morrendo. pelo contrário.seu ser. Eles não podiam chorar.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. tinha quase cem anos. porque parecia tão absurdo. Eles só puderam chorar quando ele morreu. ele não depende do corpo. E ele não era um homem velho. O sentimento de bem-estar é interno. Portanto. e era quase impossível para ele para falar. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. qualquer síntese entre eles. O bem-estar pode ser conservado. Ramana Maharshi estava morrendo.Você 177 O . Ele tinha câncer. este que é o problema. A intensidade total vem a você. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. Você não está em uma harmonia. ele era uma criança — só seu corpo era velho. já estão em profunda harmonia. quase impossível comer qualquer coisa. O homem estava muito feliz. câncer na garganta. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. como se ele não estivesse morrendo. se você olhasse em seus olhos. Eles já são um encontro. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. A condição do corpo era uma ruína. se estiver saudável e sentir um bem-estar. seus olhos. Ele era muito velho.

o mundo inteiro está acomodado. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. Acomode seu ser. Minha ênfase. E se tentar demais. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. Morrendo. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. um peso morto no coração. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. é como se estivesse no leito da morte. não está celebrando. E uma longa vida é dada. Apenas esteja integrado.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. minha ênfase total. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. do próprio âmago do seu ser. Uma risada vem do seu interior. Uma vez que você está em harmonia. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Você encontrou a si mesmo vivo. um homem que conhece. então continua assim. simplesmente resolva a si mesmo. Uma bênção tão grande! — estar vivo. você carrega a miséria por dentro. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. não há nenhuma discórdia no mundo. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . perfeitamente jovem e vivo. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. é: Endireite a si mesmo. O que você pode fazer? — Você está vivo. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. muitas vidas são dadas. e você não se sente agradecido. E quando eu digo apenas esteja integrado. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. Você não precisa resolvê-las. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. Uma vez que você está acomodado. absoluta. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. Você nunca poderá encontrá-la. sempre o acompanham. você não está feliz por causa disso. Você conhece isto! — assim. o mundo inteiro está em harmonia. conserva o bem-estar. Uma vez que o acorde interno é encontrado.

Todo seu foco de atenção muda.O que está acontecendo? — você não está mais. sentado comigo. Isto também pode tornar-se uma dependência. um pequeno momento. Naquele momento eu estou fluindo em você. Você é o problema. quando você vai embora de perto de mim. Ao voltar. e cai da bicicleta. Enquanto está comigo. não parecem estar muito de acordo. Ouvindo-me. Você tem de criá-lo a todo momento. o ego. Se você quiser que a bicicleta continue. por instantes. Você está presente. até mesmo a iluminação final parece possível. tem de ser criado a todo momento. sente que tudo é possível. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. pára de pedalar. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. terá de continuar pedalando. Se você parar por um momento. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. Você fica confuso. quando você não está comigo. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. É exatamente como um pequeno ciclista. A barreira é quebrada. 179 O . não fica presente — porque o seu estar presente. Ele está curioso sobre tudo. por momentos você fica sem ego. Então. sente-se em silêncio. você sente o silêncio porque é menos. ela parará. — você tem que ficar pedalando. O movimento da bicicleta não é algo permanente. a bicicleta andará alguns metros. você esquece. Tudo parece possível. Haverá um momento. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. é um processo contínuo. Com você tudo é impossível.A parede desapareceu. e então parará. As coisas não são tão belas então. sente-se bem. Se você se esquece. Quando você está aqui. tente apenas entender o que está acontecendo. Sem você tudo é possível. É exatamente como pedalar uma bicicleta. você não está presente — você simplesmente está comigo. levanta seus muros novamente. é apenas um fenômeno mental. Enquanto está comigo. Fica mais ligado a mim. Assim.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo.

Ele parece um milagre. Elas não são focadas. Você perde o contato com seu ser. A consciência delas flui para todos os lugares. Longe de mim. E então as coisas não parecem tão boas. Aconteceu porque você o permitiu. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. apenas porque elas são muito curiosas. Comigo. Quando você está aqui. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. e você pedala mais porque precisa compensar. Longe de mim. Ele pára de pedalar..porque a atenção se desviou. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. e toda manhã. fica tão concentrado em mim. todos os blocos voltam. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. tão envolvido nisso. E por alguns momentos. 180 . você começará a ansiar por mim. conserve isto. A qualquer momento. ao acordar. Para um deus. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. então eu serei cada vez menos necessário. Não há nenhum bloco de energia. Elas se esquecerão. O ego não existe. nada é impossível. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. os velhos hábitos retornam.. posso me tornar uma droga. Você não pode acreditar nele. uma felicidade nasce. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. sua fonte interna está disponível para você. O ego volta com mais intensidade. Ninguém pode fazer nada para você. Quando você for para longe de mim. você volta atrás — sua mente começa a pensar. tudo parece possível. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. Nesse momento você se torna um deus. fluindo. E então se preparará para vir a mim. Do contrário. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. quando se esquece completamente de si mesmo. Seja o que for que está sentindo aqui. o silêncio desce sobre você.Você está em profundo contato com seu ser. conserve esse sentimento. então precisa pedalar mais para compensar. começa a pedalar. que se esquece de pedalar.

você criou blocos. ao samadhi ou á iluminação. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. tranquilas. despreocupadas. Tudo o que aconteceu na vida. e você permanece mendigando. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. é um com ela. Mova-se para os pólos opostos. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. de alguma forma. todo esse mistério. mas. o império continua sendo desperdiçado à espera. e canto. Então eu serei uma ajuda. tudo o que está acontecendo ao seu redor. seja o mesmo. Permaneça o mesmo. eu serei uma droga. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. Tudo o que sentir junto a mim. 181 . não serei uma limitação. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. É possível que tenha se esquecido disso. mas conserve a sensação consigo. comigo. Se você se tornar dependente de mim. conserve consigo. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. no sucesso ou no fracasso. é sua herança. Se as árvores estão verdes. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. Esse não é o caminho. e então serei destrutivo. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. você também pode estar. vá para longe de mim. A mesma fonte está à sua disposição. O império está aí. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. você também pode estar. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. porque a mesma fonte os supre de alegria. mas ele está presente. porque você é a fonte de todas as energias. — Reivindique-a.Este não é o meio de chegar ao satori. Você está relacionado a ela. em minha presença. Se os pássaros podem estar felizes e cantando.

mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. Toda renúncia é contra Deus. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. não seja um árbitro. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. eu lhe disse isso. Permaneça silencioso. usa o seu arbítrio. Foge para os Himalaias. não fique incomodado por isso. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. O que você pode fazer? Deixe acontecer. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu.permaneça o mesmo. É dizer não. Você não criou a vida. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . ao que alguém pode machucar. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. Por estar ferido. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. Seja lá o que for que esteja acontecendo. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. para não renunciá-lo. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Quando você renunciar. porque como você pode viver normalmente no mundo. estou dizendo: Não seja uma vontade. Isto é um engano. Permaneça integrado. relacionando-se com as pessoas? Sim. Por estar perturbado. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Você não está aqui porque escolheu. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. No momento em que renunciam. Não renuncia à mente doente. Permaneça feliz. você renuncia. Esta mesmice lhe dará integridade. não está acontecendo por sua causa. Parece difícil. está dizendo: eu escolho. A renúncia é apenas uma fuga. e o arbítrio cria ego. Não vai fará nenhuma diferença. Tudo o que acontecer. Quando eu digo que não renuncie. Quando você renuncia.

Quanto mais próximo o relacionamento. o expõe. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. vinte e quatro horas estando relacionados. onde quer que você vá. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. Não vá para os Himalaias. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. porque ele é um espelho. apenas passando as palavras mecanicamente. A esposa espelha o marido. crie esse silêncio por dentro. o espelho não é tão límpido. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. um marido. esteja lá. uma renúncia ao amor. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. três vezes.. A todo momento o outro o revela. Você pode ver a si mesmo nele. Ele está evitando a esposa. O relacionamento é um espelho. um inimigo — um espelho está presente. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. não está dizendo nada a seu marido. 183 . está espelhando. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. seja agradecido a ele. ele está farto da esposa. na realidade. Eis porque toda renúncia torna-se.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. E o relacionamento é bonito. ela está espelhando. Ele está escondido atrás dele. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. Seja íntegro e em silencioso e feliz.. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Até mesmo quando uma esposa não está falando.. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. e Se você ver um marido feio. um amante. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. A maneira como ele segura o seu jornal. um amigo. Não vá para as montanhas. as montanhas irão com você. assim. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. Pode não estar lendo absolutamente.

é infernal. Um constante espelhar continua. e todo mundo é feio.não quer que ela esteja ali. Quando você está amando. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. Nada mais. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. Mesmo que ninguém o espelhe. O todo sempre o lança no relacionamento. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Isto é estranho. fique aí. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. O ego é sempre feio. O espelho é belo e bom. quando o seu ser interior é revelado. Ele quer escapar de alguma forma. Sua presença. mas verdadeiro. Ele ajuda você. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. E então. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. a pessoa torna-se bonita. ninguém pode nascer. não quer olhar para ela. Gurdjieff teve muitos insights. E se você ficar alerta. É o ego que é espelhado. somente quando o ego não existe. a própria presença. Fique aí onde você está ortanto. é apenas uma palavra. até mesmo o silêncio. a linguagem é desnecessária. Uma vez que você não é nada. Ele está certo. no espelho do outro. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. Assim. Todas as pessoas religiosas 184 P . porque ninguém nasce sozinho. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. O todo sempre o lança no relacionamento. Pelo menos uma mãe. um pai é necessário. E eu concordo completamente. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. apenas uma nuvem branca. você continuará o mesmo. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. não há problema. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. torna-se eloquente. a sua beleza será revelada. vê-la. uma família é necessária. uma sociedade. Os gestos.

185 . Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. eles criarão problemas. será difícil. e não estiver louco onde todo mundo está. o ensinaram a renunciar. quando sentir isso. nesta vida onde todos são loucos. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. agirá como um louco. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. aquilo não deve ser feito. numa família patológica. nele todo mundo é patológico. Num hospício. Se você estiver em êxtase. o equilíbrio. para as pessoas que estão ao seu redor. onde a morte é o diabo. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. insano. o que fará? Se você não for realmente louco. Eu não sou desse tipo de homem religioso. Onde quer que ele o leve. um grande hospício. isto será difícil — e toda família é patológica. por fora. a favor do todo. é preciso sair do mundo. Mas você diz: será difícil! Sim. e desfrute da representação. Se você for sábio. porque se eles vierem a saber. a harmonia. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. doente. assim. Chore e lamente-se. isto está certo. aja assim — represente. Faça disso um êxtase! Mas. isto deve ser feito. e dê a si mesmo completamente ao todo. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. mova-se com Ele. a integridade. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. anormal. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. onde a morte não é aceita. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. Este é o único estado seguro lá. Esta é a única maneira sábia. Estou a favor de Deus. Com as pessoas. porque todo mundo está louco aí. esteja em êxtase loucamente. represente bem. vá como uma nuvem. Então.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. Consigo mesmo. Portanto. ninguém saberá que você é são.

186 . não é perturbado. Seja um ator nela.Seja um ator no mundo. Quando você é um ator. permaneça em sua alegria não-egoísta. E por dentro. porque então você sabe que isto é apenas representação. A vida toda é um grande psicodrama.

Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Em tudo o que fizer. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. seja total. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. ou então.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. Não assuma nenhum compromisso. Bhagwan. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. 187 V . Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. ou não seguir de modo algum. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente.

São um todo compacto. Diz: Siga o Mestre. Você não pode descartar umas e seguir outras. numa ruína. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. será a mesma coisa. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. Do contrário. E.. suas orientações são uma unidade orgânica. integrado. porque acabará se transformando num desastre. Portanto. você crescerá. porque não pode haver crescimento através do engano. então você está seguindo a si mesmo. sem um Mestre. não dividido. 188 . Cada instrução está relacionada à outra. se você puder seguir sua própria consciência. alguém que os tem o estará guiando. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. Seja onde for que seu Mestre o guie. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas.Portanto. o resultado final será o mesmo. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. Você não crescerá. Assim. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. é melhor seguir a sua própria consciência. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. Você permanecerá então uma unidade indivisível. todo o resto será perturbado. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. se a escolha é sua. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. Se você puder ficar só. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. então não siga de modo algum. o resultado será o mesmo. onde for que ela o conduza. ou renda-se totalmente. Se o fator de decisão é você. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito.. depende de você. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. A meta. Neste caso. Mesmo que uma única coisa seja negada. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. E acabará ficando cada vez mais confuso. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. criará um caos. Isso não dará em nada. pois estará seguindo cegamente. Ou. E ambos os caminhos funcionam. o objetivo é permanecer integrado..

No fundo. Pensam que não estão seguindo ninguém. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. nenhuma orientação — a qual é possível. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. é por isso que não estão seguindo ninguém.Portanto. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. mas isso não aconteceu. Mas a verdade não é essa. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. que serve ao seu ego — você segue. o ego resiste. ou cinqüenta anos: Não siga. Mas ainda está escolhendo. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. Este é o problema da mente. entenderam que nenhuma ajuda é possível. mas o caminho será árduo e muito longo. Se é você quem decide. Eles pensam que entenderam isto. Você tem que seguir sozinho. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. Decida. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. eles estão se enganando. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. ninguém pode guiá-lo. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. 189 . você começa a racionalizar: Isso não é para mim. Se nenhuma ajuda é possível. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. de ter que caminhar sozinho. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. E até mesmo essa atitude. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Isso é um engano. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. Se digo algo que lhe serve — isto é. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Estão novamente se enganando. que ninguém pode ajudá-lo. Você pensa que se rendeu. Se digo algo que não serve ao seu ego. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Ninguém quer seguir o outro. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente.

Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. Tem que ser. Se está se rendendo. Sempre que dissesse: "Pare!". Não é impossível — alguns chegaram. mas não estão. Você também pode. É você quem decide. você pode chegar. com um pé apenas levantado do chão. Tenha consciência do que está fazendo. muito solitário e muito longo. ela poderá enganá-lo — portanto. nem mesmo Buda pode levá-lo. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. mesmo sem um Mestre. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Com o ego. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. 190 E . Eu mesmo cheguei pelo não seguir. Onde quer que você vá. e ele dissesse: Pare! . Não podia mudar nada. o seu ego. O ponto básico é o ego. Ele trabalhava com alguns discípulos. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. mas seja total. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. Se você estivesse caminhando. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Mas pode-se chegar. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. mas estão. A mente é sempre enganadora. esteja alerta. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. ao qual costumava chamar de "exercício pare". e ele dissesse: Pare! . os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. Sem ego. você tinha que parar com a boca aberta. então rendase. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. você tinha que parar por ali.

E a racionalização era simples e fácil. Rejeitou tudo. Mas.Um dia de manhã. porque agora eles poderiam se afogar. Estava a ponto de morrer. Ele estava totalmente diferente. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. de repente. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. Gurdjieff não está sabendo. Aconteceu uma transformação. Disse: Isto é demais. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Ninguém mais encontrou o velho homem. Rejeitou a sua própria vida. porque a mente pode esperar por um pouco. eu parei. O velho havia realmente morrido. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Mas quando você faz o impossível. Morrendo. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Nada mais podia me mover. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Mas esperaram. Quando a água chegou pelo pescoço. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. O canal foi enchendo mais. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. não havia água correndo e elas pararam. 191 . Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. muito difícil — quase impossível. que agora estava começando a se encher de água. O canal estava seco. Deve ter sido muito. Eram quatro. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. quando essas pessoas faziam exercício no campo. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. é transformado. um deles saltou para fora. ele não permitiu que a mente interferisse.

Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. todas as diferenças são superficiais. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. Quando você se rende. seguindo Buda. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. dela dizer sim ou não. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. É você quem deve decidir. muitos chegaram à mesma iluminação. Eu não sou a favor disto ou daquilo. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. rende também todas as possibilidades de dizer não. 192 E . Rendição é o sim total. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. Não é fácil. estão apenas na superfície. você não diz não. Caso contrário. começa a confusão. Eu não sou partidário.Isto é rendição total. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Buda alcançou a iluminação. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. mas decida sem se enganar. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. Sozinho. outras vezes pensa outra. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. De onde ela vem é irrelevante. Renda-se ou permaneça absolutamente só. No fundo. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. pode chegar com um mestre. a mente humana é igual. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. são apenas superfícies. Você pode alcançar sozinho. Leste ou oeste. Seja qual for a situação. a mente é a mesma. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Todas as possibilidades estão abertas. impressões culturais ou raciais. No fundo.

a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Eu não digo: Faça isto.Mas eu digo que ambos são caminhos. Costumava funcionar no passado. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. Já não funciona para você. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Se escolher que não vai se render. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. porque o mundo está tão unificado. então decida. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. mas agora não. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Um hindu lê o Alcorão. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. No passado. Se escolher o caminho da rendição. um estranho. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Você pode receber a minha ajuda se render-se. você agradece e se afasta. Todos os caminhos são conhecidos. mas faça totalmente. que a terra é uma aldeia global. com todas as possibilidades. Pode ser um estranho. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. porque você já sabe que existem outros. Mas agora a situação não é a mesma. com todas as alternativas. Se você estiver sendo total. será quase impossível. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. 193 . Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. então terá que me seguir totalmente. Se estiver dividido. Eu posso ser um amigo durante a jornada. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. porque com um amigo você pode se envolver também. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. Não é necessário que seja um amigo. a transformação estará próxima. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. para que confiassem nele. Isto já se tornou um clichê morto. e eu lhe ajudarei. e cada religião é conhecida por todas as demais. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso.

Aparentemente a pergunta é absurda. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. nunca morreu — ele é apenas um sonho. Um monge Zen. falou sem parar durante quarenta anos. numa aldeia e em outra. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. mas muito significativa. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. Ele era imberbe. à tarde e à noite. andando sempre. não a Bodhidharma. Rinzai. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. Buda falava sem parar — de manhã. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. Mas Sariputta estava certo. Um dia. porque o corpo é apenas uma morada. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. ele nunca andou sobre a terra. Bhagwan. costumava dizer: Este homem. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. é que eu me ajoelho. nunca nasceu. Buda. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. 194 A .Este sujeito também não tem barba. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido.

mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. e a barba está quase morta. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Se cortar os dedos.. mesmo que o homem tenha morrido 195 . dizendo: Não podemos segui-lo. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Mas as pessoas ficam obcecadas. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. Os cabelos são a parte morta do corpo. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. A barba não pode crescer por conta própria. com o sonho. identificadas com seus reflexos. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu.A pessoa insistiu. E esse homem. São células mortas do corpo. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. Ninguém jamais desce. sentir que pode morrer. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Quando você olha na superfície de um rio. Mas podemos nos identificar com o reflexo. Se você olhar para o meu corpo. então entenderá. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda.. permaneceu além do nascimento e da morte. Você pensa que desceu. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Às vezes acontece que nos cemitérios. vê o seu reflexo. você sentirá dor. sentir-se sufocado. o centro de seu ser. Se cortar os cabelos. E sofrer por isso. não sentirá dor alguma. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. Este sujeito também não tem barba. Ou você está louco ou nós estamos. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. não estará olhando para mim. Se você olhar para mim. o corpo está meio-morto e meio-vivo. Ela só pode crescer no corpo. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. Por isso você está certo em me perguntar.

. Então. porque estão mortas. o que também é impossível. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. seu comportamento será insultante. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. pode rir. Não se sentirá ferido. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". Mas não é assim entre os Zen. eles dirão: Sim. meio-vivo. o equilíbrio é perdido. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. A barba é material. agora ele terá. Jesus. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. Este sujeito também não tem barba. Quando eles se afastam. o medo desaparece. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. pode rir-se dele. É bom deixar a barba crescer. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. Nuca 196 . são apenas células mortas. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. não é considerado sagrado. se você o ama. O encontro é sempre difícil. o meio-morto. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. não deve haver temor. As barbas crescem até em corpos mortos. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. E se sentir-se ferido. é matéria. e o absolutamente vivo. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. não será absolutamente iluminado. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. Se você o ama. Por isso.sem barba. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus..

Tudo o que se vê é bufonaria. Bodhidharma criou este fluxo eterno. Wakuan. um sábio. Um sapato estava no pé.. inquieto. A 197 . Você devia se comportar como um santo. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. qualquer coisa que você diga.Bodhidharma. Bodhidharma disse: Sim. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. e o outro na cabeça.. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. Quando lá chegou. Somente o silêncio é sagrado. O imperador disse: Não consigo entender. Por isso. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. O imperador ficou perturbado. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. Isso não é maneira de se comportar. só o silêncio é sagrado. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. vestido com esse mato. é bufonaria.esse traje especial. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. essa coroa. é profana. para ele será a mesma coisa. Carregando esse sapato na cabeça.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. você mais parece um bufão. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. Você parado aqui como um imperador. um grande santo. quele discípulo. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. O real não está na periferia. A linguagem em si. estava perguntando: Por que esse sujeito. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Portanto. dá no mesmo. Apenas o invisível. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. esse rio eternamente novo que é o Zen.

eu farei a sua mente silenciar. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. E não se pode prever. tão perturbado. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. porque. tão inquieto. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. obviamente minha mente estará comigo. Carrego este sapato como um símbolo. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. sem ninguém para acompanhá-lo. como que hipnotizado.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. tentava. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Sente-se. e o tempo ia passando. Não se preocupe. Eu a farei relaxar. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. O imperador disse: Quando vim. sem guardas. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. Ele tentava. Bodhidharma disse: Muito bem. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. Venha às quatro horas — e sozinho. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. porque o homem era realmente magnético. Meus auxiliares estão aqui. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Assim. minha mente veio comigo. então você veio. Quando estiver lá. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. você não pode acreditar nesse homem. não venha só. Aponte-a para mim e eu a consertarei. então você pensa que a sua mente está dentro de você. O imperador não conseguia acompanhar. Conta-se que o imperador ficou impressionado. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. Mas finalmente decidiu ir. 198 . Então o imperador chegou.

Sobre o que você S 199 . Onde quer que haja seriedade. Era apenas uma sombra. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. podia responder. a menos que esteja doente. mais sentia que não ela não existia. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. é verdade. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. a menos que esteja doente. exceto ele. rir dele. A seriedade é uma doença. o que você faz? Bhagwan. Bodhidharma está constantemente rindo. Não é um homem sério como se pensa comumente. E este sujeito aqui também não tem barba. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. Quando tudo está bem. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. o riso surge. um alvoroço. Ela era apenas a minha ausência. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. Então. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Nenhum pássaro é sério. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Seus discípulos podiam brincar com ele.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Nenhuma flor é séria. e sua risada é uma gargalhada.

que acontece entre duas guerras. eles se movem-se em círculo. porque para você é quase impossível ficar calado. Você não pode falar. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. Ele está sempre andando. porque o mestre está sempre em movimento. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. ao lar. Ele é um rio — nunca pára. O melhor é não decidir nada. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos.. Se quiser ficar em silêncio. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. porque o mestre pertence a um mundo diferente. à família. seus pensamentos não param. 200 . Sua mente está sempre tagarelando.. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. o silêncio que existe entre duas palavras. E tudo o que eu perguntar será inútil. É verdade. nunca estaciona. E não pode ficar em silêncio. Nosso silêncio é assim como a paz. é tão fútil. eu não posso questionar. E você sempre encontra um mestre pela estrada. Qualquer coisa que você responder. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. que é apenas um intervalo. Então o que fazer? Se você começar a conversar. Tudo o que você pode falar. nem vale a pena perguntar. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. Não é realmente paz. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. não o conheço. Você o encontra sempre pela estrada. O silêncio nunca aconteceu a mim. E tudo o que eu perguntar será inútil. e não há fim para isso. Quando você encontrar um mestre Zen. é apenas preparação para outra guerra. porque ele está sempre em movimento. ao comércio. será absurdo. tudo o que você é. Consistentes ou inconsistentes. não será possível. Pergunte ao mestre o que fazer.

porque tudo o que você fizer será errado. Você estará trazendo sua mente para fora. até mesmo a sua fala será uma ajuda. e você é sincero. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. mas sim se expondo. E quando um mestre está por perto. É uma guerra fria. Esta exposição será um auxílio. porque então até isso se torna possível. Assim. Falar ou silenciar estará errado. pela porta dos fundos. nunca no início. não pertencem a você. Você estará se livrando de um peso. será como se um louco estivesse falando. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Aos poucos. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. sua será apenas como uma catarse. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Se você não controlar. mas não fazem parte de você. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Pela porta da frente está saindo a sua mente. E ele sabe. honesto e verdadeiro. Não estará perguntando. Estará abrindo-se. e expõe sua mente. Por isso. Não faça perguntas metafísicas. Mas quando há um mestre por perto. Ele pede o impossível no fim. diga-me. só pedirá o que for possível. E não tente manipulá-lo. Elas são inúteis. A metafísica é a coisa mais inútil que há. seja ele qual for. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. só isso. Jamais é paz. sem manipular ou controlar as coisas. Estará expondo sua mente. sem se aborrecer consigo mesmo. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Quando um mestre está por perto. Mas no início. Deixe com o mestre. Se ele disser que fale. Deixe que seja o mais cru 201 . então fale. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. quando estiver perto de mim no jardim. seja sincero e verdadeiro. Não faça perguntas intelectuais. Só no final ele pedirá o impossível. tudo não passa de tagarelice. O nosso silêncio é assim. Elas não são verdadeiras. Faça com que saia o seu absurdo.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Por isso. Só pedirá aquilo que for possível para você. o mestre está entrando.

202 . não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. o silêncio acontece. o silêncio virá. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. tiver liberado tudo que há nela. Então você poderá fazer as duas coisas. você poderá falar e também ficar em silêncio. Mas isto é expor-se. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. Este silêncio é o que está além da compreensão. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. descerá sobre você e o cobrirá. você tem que estar nu. o que está além de você.possível — porque diante de um mestre. não um silêncio controlado. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. sem pedir nada — então o silêncio virá. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse.

Mas não podemos consultá-lo a toda hora. A presença física não é necessária. Bhagwan. Deus está à sua procura. Se você estiver mais meditativo. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. ela só é significante porque você não está meditativo. poderá consultar o mestre a todo momento. A 203 . Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. Ontem.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa.

As respostas virão. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. você também pensa que o mestre é um corpo. você sente que você está respondendo. e quando digo isso. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. Esse é o mistério do Alcorão. que você sente que a ouviu. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. Até mesmo depois de morto. o mestre poderá ser consultado. mais fundo você penetrará o mestre. Você a ouve. mas para aquele que pode ver. ao espaço. Ninguém estava falando. Agora. que o mestre quem está respondendo. a resposta surge das profundezas de seu ser. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. estará em sua presença. Quando sua mente responde. Haverá uma qualidade totalmente diferente. Não é uma questão de estar na presença dele. Você está sempre identificado com a superfície. é que. O caminho não é ir até o mestre. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. dando as respostas. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Por pensar que você é um corpo. você simplesmente medita. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. não de você. Isto significa. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. se estiver meditativo. 204 . em sua mente. e a resposta vem do interior. Mas quando sua mente está silenciosa. Quando a mente não está presente. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Buda não está confinado lugar algum. tão além do que se chama mente. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. O mestre é não um corpo. E ela é tão profunda. o mestre também é identificado pelo corpo. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. quero dizer que ele não se limita ao tempo. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão.Porque você está identificado com o seu corpo. para aquele que está cego. Ela lhe é revelada. o caminho é ir para dentro. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. Onde quer que você esteja. Ela vem a você.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Sempre que você O permite. É um deixar acontecer. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. dentro de você. É um acontecimento. tornam o homem louco. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. mas irá embora por si mesmo. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. Ele o encontra. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. formam a loucura. Muitas vezes. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Ele vem a você. não há necessidade de perturbar meu sono. 210 E . você estará aberto. não podem — não podem procurar pelo divino.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. Assim. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. Como podem decidir se esta é a Sua casa. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. quando ele vier. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. Ele o procura. e falhará. Deus está à sua procura. se esta é a Sua morada? Não. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Estes dois ingredientes. Procure. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. búdico. ele vem e bate à sua porta. Você tem todos os quatro ingredientes. ocupação e inconsciência. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Misture dois e ficará louco. não é algo a ser feito por você. Deus sempre esteve à sua procura.

mas achei que era uma projeção da minha mente. racionalizar. Projeta a si mesmo nisso. filosofia significa interpretar o fato. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. permita que aconteça. permita que aconteça. Então. se não fosse assim. Troca a cor. qualquer coisa que eu diga. senti uma presença. A religião diz: Tudo o que existe. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. por favor. ou apenas um gato passando. Os filósofos continuam lutando. fiquei alerta. Não interprete. muitos de vocês já sentiram. Portanto. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. de repente o senti. meditando. O máximo que você pode fazer é. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. E quando estiver totalmente meditativo. você imediatamente interpreta. tão real quanto estou aqui. Então. É possível que eu esteja lá. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. E suas perguntas serão respondidas. dá a ela um significado diferente. 211 . mas até isto interpretam. Quando sentir a presença. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. e vocês são grandes intérpretes. sua mente começa a funcionar e explicar. ela se materializará cada vez mais. de quanta realidade você permita que aconteça. Filosofar significa pensar sobre. Se você permitir que aconteça. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. não haverá nenhuma diferença. Eis porque estou dizendo. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Aconteça o que acontecer. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. eu não diria.Suas interpretações são seus inimigos. de repente. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. e você muda tudo imediatamente. E destroem o acontecimento. que nunca existiu. você estará em mim. Apenas permita que aconteça. não perturbar. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. Eis porque toda filosofia é falsa. Ou dizem: Ontem à noite. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã.

então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. e tudo é resolvido. e o rio o levará. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. lutando. Isto tem de ser aprendido. não há respostas. existe apenas uma resposta. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Quando você não está meditativo. Não. Se você estiver meditativo. mas é verdade. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. ele flui por si mesmo. 212 U . e permita que as coisas aconteçam. elas surgem cada vez mais. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. Quando você luta. cada vez menos as perguntas estarão presentes. Ela continua criando perguntas. Isto lhe parecerá paradoxal. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. O não-questionamento acontece pela meditação. As doenças são milhões — a medicina é uma só. Apenas uma. A resposta só vem quando você não está questionando. porque você não permite que venha. menos perguntas fará. Quando não existem perguntas. você se sente vivo contra o rio.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. Se você for suficientemente corajoso. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. derruba-a. e cria mais dez perguntas. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. seu ego é fortalecido. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. porque nadar significa lutar — apenas flutue. abandone o seu medo. Não nade. Mas essa vitalidade é momentânea. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. as respostas estão presentes. Mas essa resposta única não pode vir a você.

É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. E de que podem estar sintonizados. sua meta. você tem que seguir o mestre totalmente. o mestre desaparecerá do corpo. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. Cada momento. cada fluxo. mas então não haverá sentido. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você.. você flutuará com o rio. ficará chorando e se lamentando. Seja mais meditativo e começará a acontecer. porque você não existirá mais. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. S 213 . Se você puder fluir vivo. o momentâneo tornar-se-á o eterno. muita angústia estará presente. Mas depois de morto. Então. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. este será seu destino. Por isto.Nas margens do Ganges. consciente. E onde quer que o rio chegue. O meio tornar-se-á o fim. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. tornarse-á um com o rio. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. totalmente desperto. Na verdade. E cedo ou tarde. Cada momento. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges.. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. do contrário. então você não estará interessado em onde chegará. Não é difícil. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora.

Eles são diferentes. Eles são simplesmente diferentes. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. embora seus desejos físicos continuem. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . porque a energia feminina difere da energia masculina. assim como a parte física. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. A energia espiritual delas também é diferente. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. na ordem inversa. E o mesmo acontece. Ele está certo. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Sentemse mais amorosas. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Outras dizem que desde que o encontraram. As mulheres não são inferiores aos homens. e isto é um fato.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. porque não podem alcançar diretamente. não é uma questão de avaliação.

Dizem que Buda permaneceu em silêncio. ele fugiu como um covarde. o medo estava nele mesmo. Uma delas foi: Diga-me. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. vivendo comigo? Agora que alcançou. ela teria dado permissão a ele. A solidão vem naturalmente para o homem. que levam à iluminação. No amor. Para uma mulher. Assim. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. alcança o estado meditativo através do amor. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. O medo sempre é da própria pessoa. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. Era um relacionamento muito íntimo. ele fugiu. teria dado permissão a ele. você pode me dizer. Os caminhos básicos são apenas dois. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. Um é a meditação e o outro é o amor. apenas dois. Yashodhara. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. Quando Buda voltou ao seu palácio. A esposa de Buda. o outro é necessário. Enquanto ela estava dormindo.. não haveria nenhum problema. porque por doze anos ele não havia aparecido. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. basicamente só dois. ele simplesmente desapareceu. A mulher. o outro é necessário. não poderia ter alcançado aqui.Existem dois caminhos. Se Buda tivesse pedido. a energia feminina. estar sozinha é difícil. naturalmente. ele voltou. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. mas Buda não pôde perguntar. e após doze anos. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Se ele não tivesse nenhum 215 . e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. muito difícil. seja lá o que for que você tem alcançado lá. Ela era uma mulher muito corajosa. quase impossível. a meditação pode ser feita a sós. Ele pode ser só. sua esposa estava muito zangada. e para amar.. ele é só. Uma noite. Yashodhara fez muitas perguntas. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. No fundo.

Nesse momento. do seu filho. não relacionado..relacionamento com Yashodhara. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. Mahavir. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. e o encontro com Deus era difícil. Assim. então a amada também se torna divina. então o amor acontece! Então. Esse era o medo. Agora. Sempre que está só. Primeiro ele deve chegar ao divino. Mas sempre que não estava ocupado. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. movendo-se no limite. Deus estava presente. foi por isso que Buda fugiu. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. cuidando dos assuntos do reino. sem nenhum relacionamento amoroso. Buda voltou. Depois de doze anos. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. sempre que se senta silenciosamente. mesmo vivendo com ela. O outro estaria na periferia. a mulher surge em sua mente. porque quando ele está apaixonado. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. sente-se na miséria. ela vem imediatamente à memória. Antes. ou. Ninguém falou sobre isso antes. Mas Buda estava amando profundamente. Primeiro. Muito difícil. pode esquecê-la quando está ocupado. Maomé! 216 . Se você ama uma pessoa. mas Buda fugiu da sua casa. O homem não pode alcançar o divino através do amor. E então não há brecha alguma para o divino entrar. trabalhando numa loja. se você disser: Estar só é felicidade. Quando você está ocupado. porque amava de verdade. não há nenhum problema. Se você não estiver relacionado. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. Ela não pode meditar. e não sobrava passagem para o divino entrar. da sua esposa. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. Yashodhara era demais. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. quando Buda estava em seu trono. ele deve alcançar a meditação. então Buda poderia ter conseguido. Jesus. Não haveria realmente nenhum problema. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. o outro não existe – há apenas uma presença física. mas quando está desocupado. Ela não pode estar só..

Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. quando só.Eles criaram o ambiente. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. simplesmente fica faminta. Krishna funciona para Meera. está interessada em amor. O amado fundiu-se — está dentro agora. sufocando. Então. a meditação acontece. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Se ama alguém. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. Ele pode não estar lá. porque nunca mais estará só. mesmo em sua mente. a meditação estará nas raízes. o outro existe — e Meera fica feliz. e só alcançaram na solidão. profundamente compreendida. pode cantar. e ser alimentada. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. e então o amor florescerá.Eles todos estavam na solidão. o outro está existindo. ela o nutre. A energia feminina amará. mas para Meera ele vive. Então. a noção. Para a energia masculina. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. o samadhi estará nas raízes. O satori virá. o samadhi florescerá. Krishna pode ser apenas um mito. Meera. Esta diferença tem de ser entendida. se sente angustiada. 217 . e sempre que uma seguidora vem a mim. ela pode estar só — não há problema. A própria idéia. O amor é Deus para a mulher. Radha ou Teresa. Para a energia feminina. Ela pode ficar interessada em meditação. todo o seu ser se contrai. Jesus. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. viva. está interessado em meditação. Ele é um alimento. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. uma nutrição sutil. a mulher sente-se realizada. Mas seu desejo profundo é de amor. Se há um amante. Ela fica feliz. ela fica feliz. Assim. o satori estará nas raízes. Mas o amor será um florescimento. Uma mulher. não há problema — porque para Meera. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. e através do amor seu estado meditativo. Ela pode dançar.

o homem comum não pode satisfazê-lo. do contrário. mas não pode satisfazer o íntimo. Elas começam a sentir um novo impulso.. não há nenhuma satisfação. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. o interior delas é chocado. de modo algum. nos países antigos como a Índia. Assim. Você terá de encontrar um novo amigo. Atualmente. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. um novo amor surgindo. Isto acaba sendo assim. Ou. mas então. Portanto. Terá de esquecer a parte física — agora. quando as mulheres vêm a mim. não pode preencher o centro. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. É por isso que. Do contrário. O mesmo acontece com os homens. Uma vez que você permite o amor. não poderá ser mantido. parceiros. não são mais capazes de satisfazê-las. todo o Ocidente está perturbado. Ele pode satisfazer o sexo. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. só assim ele poderá satisfazê-la. Então. ela não é mais para você. de uma maneira diferente. 218 Q . sua namorada ou esposa tem de crescer. terá que se tornar mais meditativo. Agora. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. o interior. seu namorado. o relacionamento será arruinado. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. tornam-se mais meditativos.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. o padrão físico torna-se menos satisfatório. Mas então seus maridos. Sempre que há um amor profundo. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. Quando se tornam mais meditativos. Agora. Porque uma vez que o amor é permitido. namorados. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino.. terá que criar qualidades mais altas de ser. o padrão físico torna-se insatisfatório. fica abalada. seu marido. Quando eles vêm a mim. Uma vez que o interior começou a funcionar. e então há frustração. uma vez que você mexeu no interior. pode satisfazer o superficial.

salvaguardando. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. seja quem for que venha a mim. Sempre que um homem vem aqui. Se ela for compreensiva. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram.. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. que todos os nossos relacionamentos. E se esse homem sentir. dissolvem-se. os assim chamados relacionamentos. solitário. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. Só então eles podem manter-se em paz. O amado torna-se a porta. Agora. para que seu silêncio seja auxiliado. Uma harmonia mais alta surge e continua. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. 219 . E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. o verdadeiro.. as coisas tornar-se-ão falsas. Só então o perfeito encontro. e ambos chegam ao um. A esposa. Se ela não for compreensiva. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. vendo. a amada torna-se a porta. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. Não físico.Lembre-se disto. para que sua meditação não seja perturbada. poderá permitir que seu amado fique só. a namorada ficará perturbada por isto. Se um muda. um mudou. cuidando. Isto é algo para vocês decidirem. são ajustamentos. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. e protegerá a sua solidão. o outro tem de crescer junto. Se ela se sentir mais amorosa. torna-se mais meditativo. cada vez mais alta. Quando a meditação do homem está crescendo. o amor da mulher deve crescer. Assim. Quanto mais meditativo ele estiver. mais desejará estar só. caso contrário haverá dificuldades. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. então não haverá problemas. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. este não é o ponto.

220 . ambas as palavras significam a mesma coisa. Para mim. crescer em amor. porque ambas chegam ao mesmo fim.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação.

porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Você disse que todas as crianças nascem como um Deus.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. o imoral. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. Contudo. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. Bhagwan. Ambos são necessários. o inaceitável? O bom está certo. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. Um é sereno e muito bonito. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica.

como a força antagônica — então ambos são eternos. Só Deus existe. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo.de Deus — bom significa Deus. Essa possibilidade surgiu no Oriente. aquele que é ruim. mas não resolveu nada — então. particularmente na Índia. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. é dividir a existência. é dizer que existe Deus. bem no princípio — ou. Mas nós vemos que o mal existe. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. Você o afastou um passo. a solução que a mente pode dar. É isto que significa Advait. O demônio sempre existiu como o inimigo. só foi um pouco afastado. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. o demônio. O problema permanece o mesmo. aquele que é bom. Belzebu. Satanás. ou porque está perturbado por ele. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. Mas o problema não está resolvido. Se o demônio não foi criado. A solução lógica. Você o chama de mal. não há nenhuma outra força. Mas a mente não pode solucionar isto. e tudo o que é bom vem de Deus. Por mais que voltemos atrás. Deus não é o supremo criador. porque não pode compreendê-lo. só o divino existe. não há dualidade básica — só Deus existe. O mal não pode existir. Não há nenhum mal. não pode ser destruído. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . criar uma dualidade. É a sua atitude que o faz parecer mal. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. e existe o diabo. a filosofia não-dual: só Deus existe. Isto não é problema para a teologia cristã. de modo que o conflito continuará eternamente. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. não em si mesmo. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. este problema sempre existiu na mente humana.

Porque a obediente é a boa? Na verdade. A que o segue é boa. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. nunca são muito radiantes. você se sente bem. E quando a criança nasce. Quando a criança o segue. geralmente são insípidos. Mas uma criança realmente viva será rebelde. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. Você assumiu a paternidade. se é desobediente. você se sente mal. a que resiste é má. está dizendo algo sobre sua mente. Mas para o ego dos pais. é boa. quando a criança resiste e nega você. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo.. Tudo o que você diz. mas não é o pai. de sua amada. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. seja lá no que for que diga. A criança chegou de repente como um estranho. Mas você não é o pai porque não está consciente. grandes criadores. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . é uma coisa biológica. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. Você não trabalhou para isso.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. Mas a outra tenta desobedecer. os obedientes nunca são brilhantes. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. chegam ao novo e penetram no desconhecido. tenta rebelar-se — esta é má. é má. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso.. Você não está dizendo nada sobre as crianças. Não fez um convite. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. Esta é a sua interpretação. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. só os rebeldes transcendem o velho. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele.

superará todos os limites que você conheceu. Pelo contrário. Quando você força uma criança a segui-lo. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. ser ditador. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. pelo menos pode dominar. permitirá que a criança seja ela mesma. tão jovem e indefesa. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. que pode 224 . ela é tão fraca.. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. imitações. possuir essa pequena criança. mas não forçada. Mas você é tão infantil. E como você não pode fazer isto no mundo. Mas vocês não são pais. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. mas nunca algo real. sombras.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte.. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. Quer satisfazer certos desejos não realizados. mais rica é a experiência. através da criança — dominar. um pouco maiores. tão ignorante — ainda não cresceu. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. não há possibilidade de experimentar. E depende tanto de você. Ela precisa ser auxiliada. estará assassinando a criança. Estão doentes dos seus próprios males. — seus brinquedos podem ser diferentes. mas só isso. então você terá experiências emprestadas. Ela o transcenderá. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. sente-se feliz quando a criança é rebelde. porque se ele sabe alguma coisa. Se você é realmente um pai. Dará liberdade à criança. Quanto menor a liberdade. não amadureceu. Sente raiva assim como a criança. torná-la cada vez mais independente. Sente ciúmes assim como a criança. porque se você começar a forçar. estará à sua frente. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. nunca o autêntico. estará matando. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. Você está sendo um policial para a criança. Se não houver liberdade nenhuma. Esta é a única diferença entre vocês dois. ajudará para que seja ela mesma.

Se todos dissessem sim. diga somente:. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. Por termos perdido nossas próprias vidas. Ambas são necessárias. começa a destruir. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Esta criança é obediente. Portanto. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. Por já estarmos mortos. pela força você a estará matando. 225 C . A força divina criativa é tal que nunca se repete. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. não seja violento. A que se rebela parece má — porque está viva. E não force a si mesmo sobre ninguém. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. Você pode matar em nome da manutenção. uma criança é diferente da outra. queremos sempre matar os outros. É a natureza desta dizer sim. Não diga que uma é boa e a outra é má. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. então está bem — essa é a sua natureza. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. e é a natureza da outra dizer não. Não estará fazendo com que ela nasça. Sutil são os caminhos. somos contra a vida. Mas. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. seria absolutamente monótono e estúpido. Violência em nome do amor ompreenda isto. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie.forçá-la a qualquer coisa. Não interprete! Cada pessoa é única. Você pode matar em nome da compaixão. E não force. Se esta criança é espontaneamente obediente. antes que a morte tenha chegado. Encontramos belos nomes — mas no fundo. cada ser é diferente. Você pode matar em nome do amor. ajude-a a crescer. estará destruindo-a. ajude-a a crescer. porque no momento em que você interpreta. está sentado o assassino. Mas não interprete.

Se você diz que uma coisa é boa. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. porque pratica a violência em nome do amor. você é apenas uma passagem. você o terá experimentado. Mesmo que tenha que errar. sem sentir medo. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. Você diz: Isso é bom. e se 226 . Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. Se disser sim. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. diga conscientemente. isso tem que ser seguido. Basta lembrar uma coisa. E permitir a liberdade. esteja mais consciente. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. e a sua moral é fixa. seja lá o que for que você tenha que passar. sem nenhuma profundidade. Portanto. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. Então você está morto. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. Uma vez cometido o erro. Se disser não. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. porque a vida também aprende com os erros. Ela está mudando. é uma mudança contínua. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. diga conscientemente. não tenha medo. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. não moralismos — porque a moral é morta. superficiais. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. todas as mães são violentas. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. A vida é um fluxo — muda a todo momento. Errar é humano. e você pode ser violento.Mas todos os pais são violentos.

A existência não faz qualquer diferenciação. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. Sodoma. Não existe ninguém sentado lá. A situação é absolutamente clara. Depois de muitos séculos. Ouça esta estória: Havia uma cidade. o seu amor fluirá incondicionalmente. A verdade é: para Deus. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. Mas. Alguém disse a Junnaid. ajuda-o a estar vivo. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. Mande-o embora. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. um santo hassídico. não é um bom homem.. O povo desse lugar era muito pervertido. Então amará ambas. ainda mais do que você. no antigo Israel.. não existem bons nem maus. a bondade e a maldade desaparecerão. Ouvi contar. Deus é o todo. 227 . Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. a totalidade da existência. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. e este homem ainda é jovem e novo. Quando eu digo Deus. É só para salvar as aparências.você nunca impuser. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más... quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. Deus lhe dá vida. um místico hassídico. Eu não sou superior a Ele. Conta-se que Deus destruiu a cidade. Então. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. A cidade toda foi destruída. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. por causa do pensamento dualista — cristão. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. viverá por muito tempo. sexualmente pervertido — eram homossexuais. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. — É um raciocínio ladino.

Na meditação profunda. aquilo é belo.Quando ele cria. mesmo que suja uma leve distinção. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. este homem é um alcoólatra. não divinos. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. não há distinção. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Você simplesmente olha. Os dois são relativos — relativos à sociedade. Quando você está em silêncio. Não diz nada. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. Deus não é um objeto. Simplesmente está. quando destrói. não há ninguém para se ver. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. é nenhuma distinção. Não diz: Isto é feio. Na mente de um meditador. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Deus é absoluto — para ele. aquilo é ruim. não há nada — Nem bom. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . o mundo inteiro torna-se dividido. o silêncio é perdido. Está errado. não faz qualquer divisão. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. porque na meditação. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. quando eles chegarem aqui. ajustaremos as contas. pessoa que bebe álcool torna-se má. Para a existência. a nós mesmos. nem mau. Bem e mal são conceitos humanos. O nãodual existe. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. vê o todo e não o divide. Na meditação você se unifica com o todo. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. Na meditação você se torna Deus. Não diz nada. cria a ambos. destrói a ambos — incondicionalmente. e o céu e o inferno são postos à parte. Meditação é não-distinção. isto é bom. Isto é uma tolice. E se você também entrar profundamente na meditação. onde desaparecem os pensamentos. à cultura. este outro caiu em adultério.

porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. Você aceita o outro — o filho. E por amor. mas todo o resto é só sujeira. indivisível. Nós rejeitamos. vindos de um mundo desconhecido. Mesmo que aceitemos alguém. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. sem obrigações. não podem ser aceitos. crescendo. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. Na meditação existe o estado de ser. como um fato. mas todos os outros são maus. Todos eles são distúrbios. Se você é um pai. É a mente que divide. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. o marido. que faz distinções. a unidade. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. o amigo — como ele é. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. a esposa.. Quando você está em meditação é Deus. desaparecendo. a unidade. Existe o um. compartilhar com eles a sua vida.limites. Eu só aceito o que é bom. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. aceitamos em parte. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. amadurecendo. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. Quando você não força. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. a suprema unidade da existência.. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. sem qualquer bondade ou maldade. as suas experiências — mas nunca força nada. Dizemos: os seus olhos são bons. sem deveres. E quando não força. e não 229 E . E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. você dá a eles. movendo-se numa existência desconhecida.

O sábio não entra em férias. Aos poucos. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. também dizem a si mesmas: Bobby. É você. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. Ela se vingará. só isso.aquilo. e diz: Você fez isto bem. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. A parte rejeitada não pode ser destruída. Então a sua vida toda será um inferno. E a parte aceita torna-se consciente. Por isso. nunca 230 . é a consciência. Se você encontrar um santo em férias. traz flores. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. Entram em férias — às vezes tem que entrar. Quando o pai diz: Não faça isso. não aceito aquilo. criando problemas. quando ele pune a criança. Move-se como um todo. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. mas por uma hora. e ficará dividida: terá dois eus. ele vive totalmente. porque está sempre em férias. Você fez uma coisa errada. Você pode ser bom durante vinte e três horas. é a parte reprimida. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. dá a ela um brinquedo. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. Então a divisão é criada. Não há nenhuma parte rejeitada. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. afirmando em si. A parte rejeitada torna-se inconsciente. o sábio é total. você não a percebe. temos duas palavras: santo e sábio. ele virá á tona. Portanto. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. o inconsciente se afirma. doces. Haverá um tumulto contínuo. quando seu consciente estiver cansado. porque as duas partes estarão sempre lutando. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. sinto raiva daquilo outro. momento a momento. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. se vingando. isto não é bom.

e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. basta dizer que ele é um esquerdista.rejeita nada. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. nariz. Você faz com que ela leve um choque elétrico. cheira. A esquerda é má. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. no mundo inteiro. Assim. quando você quer condenar alguém. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. toca. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Ela começa a descobri-lo. Veja. Até agora não há divisão em seu corpo. órgãos sexuais. Aceita-se completamente. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. são lugares distantes. Toque-a com a mão esquerda. E ela não consegue entender o que você está fazendo. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. um comunista. menino ou menina. Toca seu corpo. pés. pela sociedade. é uma unidade. em todas as culturas existem divisões. são um fluxo único. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. O corpo está dividido. Sempre que uma criança. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. Os hindus têm uma divisão. porque essa parte é suja. desfruta de seu corpo. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. Mas a rejeição é criada pelos pais. A perturbação está neles e não na criança. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. e os pais ficarão perturbados. os pais ficam perturbados. um dia talvez vá. toque acima do umbigo com a mão direita. O corpo inteiro está presente: dedos. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. 231 . toca seu órgão sexual. A criança leva um choque. olhos. Ela prova. não pode ir ao Everest. A criança não pode ir à lua. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir.

pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. você está criando um complexo. E ela condenará a si mesma. e metade está sob controle. se moverá no ato sexual. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Não faça o mesmo com seus filhos. Metade está se movendo. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. abre as portas para o pico da experiência. não divida. terá problemas — porque a criança fará amor. não pode mover-se totalmente para dentro do outro.Isto acontece muitas vezes. Não condene nada. que a parte sexual do corpo é má. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. Psicologicamente. não diga que é mau — porque se disser 232 E . Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. porque não se permite.. Algo não estará certo. da sociedade. a coisa mais linda que há no mundo. Fazendo amor. não faça separações. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada.. Se estiver realmente meditando.. Se os ama realmente. Não pode amar totalmente. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. mas sentirá culpa. Você auxiliará para que sejam totais. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. ficará alerta. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria.. Se achar que algo pode ser prejudicial. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. ela fica se condenando e se sentindo culpada. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais.

de experimentar. as famílias ricas produzem crianças medíocres. Ela terá que experimentar por si mesma. tente — É perigoso. sofro. Ela tem que passar pelas coisas. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. nunca são deixados sozinhos. estúpidas.que é prejudicial. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Para crescer. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. É minha experiência que sempre que me queimo. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. estará atribuindo um valor à coisa. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. mas de disser que é mau. esta é a única maneira de crescer. Veja o que acontece com eles: quase sempre. e estou lhe contando a minha experiência. a desproteção também é necessária. a idade mental delas nunca vai além da infância. bobas. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. de andar pela rua. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. o tutor ou a governanta. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. Se você se queimar vai sofrer. as ajuda. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. Às vezes. se você quiser experimentar. estará expondo um fato. de se desviar. mas diga assim: É perigoso. mas não diga que é bom ou mau. mesmo que perigosas. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. Se você estiver alerta. Ficam velhas. podem chegar aos setenta anos. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. para que estejam na chuva ou nas tempestades. Muitas pessoas permanecem infantis. mas isso depende de você. ele não crescerá. Se você proteger demais o seu filho. Os inovadores nunca vêm delas. Às vezes. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. porque eles não sabem.

Faça com que ela se contagie com sua consciência. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. se algo acontecer. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. a mulher já estava ficando nervosa. E como corria. mas valerão a pena. permita-o. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. é a coisa mais difícil do mundo. eu estou com medo. e o motorista era simplesmente louco. 234 . E as pessoas pensam que é a mais fácil. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Não force. Se ela seguir por conta própria. Não as deixe desenraizadas. Cuide delas. se não seguir. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. é a coisa mais difícil do mundo. Ser pai é ainda mais difícil.. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. Ame-a.E permita cada vez mais. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. — Mas ele não ouvia. Pai é um fenômeno social. está bem. à medida que elas crescerem. Siga-as como uma sombra. Dê uma totalidade à criança. porque não existe um instinto natural. Se você levar uma árvore para dentro. espere — não há pressa.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. você as proteja. ela morrerá. quase caindo do banco. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Não proteja as crianças. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. Não é mais preciso se preocupar tanto. Mas ser mãe é muito difícil. Nós criamos o pai. É difícil ser um pai ou uma mãe. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. ele não existe na natureza. diga-lhe qual é a sua experiência.. As plantas de estufa são artificiais. Às vezes acontecerão acidentes. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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Estou fazendo isso por uma determinada razão. tocando umas nas outras. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. No Ocidente. e não pode existir mais. Esta divisão geográfica durou muito tempo. ela já está fora de existência. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. estão cansadas da sociedade. Tocando e segurando a mão do outro. No final deste século. com os outros. os métodos individuais existem no Oriente. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. para que possa esquecer de si mesmo. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. No Oriente. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. vão para os Himalaias. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. Elas não estão cansadas de si mesmas. as pessoas estão demais em comunidade. no Oriente. 240 . Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. Centenas de pessoas dançando. você corre para a sociedade. como mover-se para o outro. O Oriente voltou-se para o Ocidente. A tecnologia já a dissolveu. É por isso que os métodos solitários. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. girando em torno das outras. No Oriente.comunidade. Por isso. você corre da sociedade. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. Continua apenas como um fenômeno mental. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. Esta é a diferença. ficar em silêncio. na realidade não existe mais. ela continua. como ser comunicativo com a sociedade. corre para os Himalaias. as pessoas estão cansadas da sociedade. quando alguém quer sentir-se livre. e os métodos de grupo existem no Ocidente. é uma coisa só. mas por causa da habitual atitude da mente. A sociedade está muito perto. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. sempre que querem ser religiosas. Por isso. como criar uma ponte. No Ocidente. No final deste século. Eles se fundem.

Medite e ame se você for um homem. Ame e medite. também não importa o que virá depois.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. mas fique só. você trabalha num grupo. No início. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Relacione-se. Os que podem ver. Seja o que for que tenha acontecido antes. Meu lema é Amor mais meditação. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Já está Havendo. tornar-se totalmente você mesmo. 241 . sabem que já está acontecendo. não importa. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. e no final. Medite e ame.

Compartilhe o seu ser. 242 E . Bhagwan. É impossível comunicá-las verbalmente. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. Mas.

o passado morre. mais o espelho estará encoberto. uma bênção. Cada momento está vivo e novo. a mente é sempre morta. é um êxtase interior. Você está aqui e agora. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Portanto. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. Isto é o que tem acontecido. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. elas dirão e só elas podem dizer. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. de olhar. ficará mais embotado a cada dia. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Ela não pode expressar o que está vivo. ela só pode expressar coisas mortas. dos seus olhos. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. Quanto mais você viver com o passado. torna-se parte da mente. A linguagem é impotente. sua consciência será encoberta. tudo o que conheceu. como se nunca tivesse nascido. as suas vibrações. Ponha o passado de lado. como se nunca tivesse existido. compreendendo que 243 . Se você acumular a poeira. mas a partilha será através do seu ser. A cada momento. Você pode compartilhá-lo é claro. Este passado acumulado é a mente. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. Tudo o que você experimentou. Sempre que uma coisa morre. e a mente está sempre no passado. não sendo sobrecarregado por ele. Ele não refletirá. Você tornar-se-á cada vez menos sensível.Se você for um sannyasin. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. é uma liberdade interior. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. de sentar. do seu corpo — da sua própria respiração. A mente é sempre morta — nunca é viva. porque pertence ao passado. Não acumule o pó. mas não será verdade. Seja um sannyasin — este é o único caminho. compreendendo que ele é inútil porque está morto. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. Ser sannyasin é ficar livre do passado. A mente é a sua sombra que o segue. A mente é o passado acumulado. O silêncio que o rodeia. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada.

como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. você nunca vai a moksha. porque não conhece. S annyas é um não-desejar. Sannyas é uma não-meta. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. poder. Então está aqui e agora. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. Se você desejar. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Moksha. o futuro entra. O agora está além do tempo. Você não pode ir. nem levado pelo futuro. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. na plenitude do presente. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. desejá-los é impossível. pode desejar o poder. e não desejar significa viver no agora. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. Se o futuro existe. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. — neste exato momento do presente. um não-propósito de vida. não é nada mais do que uma projeção do passado. prestígio ou se deseja Deus. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. Sempre que o futuro existe. você o põe de lado. estará falando bobagem. Moksha vem a você.ele é inútil. Ele nunca é o desconhecido. pode desejar o ego — porque os conheceu. um fardo. O tempo só entra quando você pensa em 244 . não é nada além do que o conhecido modificado. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. E sempre que você deseja.

ele já se moveu. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. porque Deus não é uma mercadoria. está saltando. Este exato momento não está registrado em seu relógio. Este momento não faz parte do tempo. ou você pode chamá-lo de eterno. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. aqueles que a conheceram. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. porque o salto é muito lento. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus.termos de passado. O agora está além do tempo. o divino acontece para você. porque eles vendem essa mercadoria. Se você olhar minuciosamente para o relógio. ele já se tornou passado. e agarra-se ao não-desejar. No momento em que você deseja Deus. você pode ver que está saltando. Então. Então você é explorado pelos templos. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. E assim é a mente. Ele salta do passado para o futuro. que reprime a si mesmo. a mente salta. ele está saltando. é atemporal. 245 . Você nunca o abandona. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. Nunca está aqui e agora. Do passado para o futuro. em termos de futuro. verá que ele não está se movendo. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. Agora. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. No momento que você vê onde ele está. porque isto tem acontecido. Está vindo do passado e entrando no futuro. assim como um gato salta sobre um rato. dizem: Quando você não tem desejos. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. então desejarei não desejar. você será um sannyasin. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. Ele está sempre presente. mas o ponteiro que marca os segundos. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. Ela diz: Está bem. As escrituras. faz de Deus uma mercadoria.

e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. Ele vive na ambição. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. Ele não é capaz de fazer amor.Assim. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Não é capaz de comer bem. O segundo modo é o não-desejar. se você matar todos os desejos. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . Enquanto está fazendo amor. Como no outono. Está apenas jogando a comida para dentro. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. pode pensar no que comerá amanhã. mas não consegue comer agora. infelizmente. Um homem que está sem desejos não está morto. seu pão com manteiga. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. ele não sente nada. Não está interessado na comida. porque ele não está se movendo no futuro. porque sua mente está preocupada com o futuro. Não pode comer bem. também estará morto. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Se ele está comendo a sua comida. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. mas hoje está vago e vazio. Portanto. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. os sannyasins ficam tentando não desejar. você também morre. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. Ele está mais vivo do que você. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. E todos os amanhãs. ele não está apenas jogando as coisas para dentro.

Quando um rio alcança o oceano. Tudo caminha de volta para ele. seja ela qual for. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. Você se move de um modo completo. Enquanto caminha. só o falar existe. Ele não está dividido. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Ele vive totalmente. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. flui na atividade. a dança. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. Vida em abundância. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Quando você fala. não o locutor. A 247 . um homem sem desejos. ssim. Nada é deixado para trás. Ele tornou-se um mundo. não o observador. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. torna-se o amor. Seja lá o que for que esteja fazendo. fica totalmente absorvido nisso. o êxtase. Assim é um sannyasin. Quando você observa. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. apenas a observação existe. não é um homem com desejos mortos. Ele evapora. torna-se o caminhar. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora.cada momento em silêncio. o orgasmo é sentido no rio inteiro. não o caminhante. Então o prazer se torna perfeito. Tudo é belo. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. um sannyasin. Se os seus desejos moverem-se no futuro. torna-se o comer. Quando você ouve. só ouvir existe. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. apenas o caminhar existe. Assim. a benção. não é existencial. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. não o ouvinte. morre. Enquanto faz amor. nunca chegará ao mar. Enquanto come. sem fazer qualquer ruído ao seu redor.

flutuando. é um sonho. o rio do desejo foi para o deserto. Quando a comida existe. O futuro é uma criação da mente — é falso. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. Ele é vida em abundância. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. Então a comida existe. Um sannyasin. e quando sinto sono. desfruta da fome. torna-se a fome. Quando a fome existe. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Começa a pensar em comida. O questionador não pôde compreender. Ele desfruta da realidade. se sentisse. mas você começa a pensar em comida. na verdade. um homem que vive no presente. durmo. Quando eu como. desfruta da fome quando a fome existe. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. não no sonho. Um sannyasin vive na realidade. Nenhuma luta com a vida. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas.Quando o desejo vai para o futuro. o corpo todo espera. ele é um homem que está a favor da vida. Nunca sente a fome em sua totalidade. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. a fome está no presente. espera. Ele fica totalmente faminto. Um sannyasin é uma nuvem 248 . convida. é uma grande fonte de vida. convida. está sempre no presente. estou com fome. espalha-se por todo o seu corpo. O futuro não está em lugar nenhum. eu vou dormir. nenhuma resistência — rendendo-se. eu como. Ele desfruta deste contentamento. e quando estou com sono. sinto fome. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. não sobre você. ela teria sua própria beleza. tornando-se uma nuvem branca. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. mente e alma. Cada poro reza.

D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. ama. e isto é possível. eu não estava lá". uma flauta de bambu. Apenas um profundo entendimento é necessário. pense: Deus está fazendo através de mim. Não pense: eu estou fazendo. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. E o amor sempre compartilha.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. Se você não existe. pode acontecer a você. assim. Nela. isto é lindo! O amor sempre compartilha. seus filhos. sem nada de substancial. faça-o. Isto aconteceu com muitos. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. Se isso for possível. Você come. ou melhor. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. Muito acontece à sua volta. e esqueça quem está fazendo. seu marido. Torne-se um sannyasin. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. Seja o que for que a situação exija. deixe acontecer. uma passagem.. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. uma passagem. porque isto . 249 . Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Um sannyasin é uma flauta de bambu.. Você está aqui.. não houve nenhuma ação de minha parte. você não estava lá. desfrutando de cada graça que vem a ele. Então você não acumula nada. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. se o ator não existe.. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. Ele não existe. um veículo. Você nunca diz: Eu fiz isto. Então nenhum karma é acumulado. muito acontece através dele — mas ele não existe. oca por dentro. Eu sou apenas uma flauta.

a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. No início. e está acabado. Não será fácil — será difícil. É algo desconhecido. Ele não é uma categoria. É impossível falar sobre essa invisibilidade. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. haverá incompreensão. Se você o analisar. olha por dentro. O melhor é estar vulnerável. coma. esteja preparado. Se eles perguntarem diretamente. As pétalas estarão mortas e não 250 . E sempre que o desconhecido bate à porta. E não tente dizer nada. Sua presença. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. O sannyas é uma força viva — orgânica. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. E não será sempre que eles entenderão. Eu não estou lhe dando uma filosofia. É impossível. Ela fica arruinada. Isto levará tempo. corta. chocada. Analise a flor. fique satisfeito por ter examinado. medite. da nova forma de vida que lhe aconteceu. por não poder solucionar. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. rasgue-a. Esteja pronto para compartilhar. assim como uma flor. antes de ir. olhe-a por dentro.. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. será difícil. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. goze. e diga a eles para compartilharem do seu ser. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Mas o sannyas não pode ser categorizado. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. ele não existirá mais. o seu ser que está rindo. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. um modo de ser. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. Esteja com elas — ria.. É impossível fragmentá-lo. tire cada pétala. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. acabou. desfrutando. Ele não pode ser analisado. não existe nenhuma categoria para ele. você não poderá juntá-lo novamente.Você voltará. Portanto. Será difícil dizer a eles. porque você não levará consigo uma filosofia. a flor já estará acabada. Não — ele é uma unidade orgânica. É uma qualidade de ser completamente diferente.

Logo os frutos virão. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. A árvore está pronta.. e Moksha é o fruto. as frutas virão. não um mecanismo. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. mas ela foi significativa. é bom. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. como a cor do sannyas por causa das flores. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. está para acontecer. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. com os amigos. o vermelho é a flor. porque os frutos significam a realização. Sannyas significa que agora seu ser interior. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. A árvore chegou ao seu pico. O verde é a árvore. o laranja. Os Hindus escolheram o vermelho. Se você levar apenas as minhas palavras. Agora. Leve esse florescimento consigo. Uma espera tão longa. chegou a um ponto onde o salto.. É como as flores quando surgem nas árvores. Mais cedo ou mais tarde. tanta paciência. você chegou. não poderá compartilhar. porque a flor era uma unidade orgânica. poderá dá-las a seus amigos. com a esposa ou marido. com a família: como compartilhar isso? É bonito. um florescimento da consciência humana. o ocre. O seu ser inteiro floresce. Você está completo. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. Seu ser chegou a um florescimento. Você poderá levá-las. Antes do acontecimento. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. Não houve um desperdício. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. Ela está feliz. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Logo as sementes estarão chegando. Agora você alcançou.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. está completa. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. O sannyas é um florescimento. 251 . o ser inteiro desfruta disso. a sua árvore interna. ao seu clímax. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. O sannyas é um florescimento. ela alcançou o auge de sua existência. sem florescer. elas não serão flores. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. a explosão.

E a vida continua. Você pode contar com ela. Quando a inteligência existe. ele responde. porque quando a inteligência existe. como um rio. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. Não haverá nenhuma comunicação através delas. nunca o planeje. Quando chega o momento. Viva totalmente — e não através do pensamento. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. E achará que isto é uma habilidade. o pensamento não é necessário. Quanto maior a inteligência. mudando. nova a cada momento. Assim. A mudança nunca pára.Elas não transmitirão nada. Você pensa. Quando o desejo acontecer. Quando a inteligência existe. Por não ter inteligência. porque quando o problema surge. nunca peça por ele. você segue o modelo que preparou no passado. Quanto mais você pensar. mas você parou no passado. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. 252 . a meditação — seja meditativo. achará que isto é inteligência — e não é.. mais esperto ficará. A inteligência já é o suficiente. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. o pensamento não é necessário. Sem desejar. é que pensamos sobre as coisas. O Pensamento é um substituto. porque não pode contar com a sua inteligência. você tem inteligência — a inteligência responderá. nunca pense a respeito. desfrute-o como um presente. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. você nunca pensa sobre o problema seguinte. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. O pensamento é a força corruptora. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. menos pensamentos existem. você responde no próprio momento. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. não há nenhum pensamento. assim tem de planejar com antecipação. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. porque quando ele vier. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. se você deseja compartilhar o sannyas. a inteligência estará presente e responderá. Quando a inteligência é perfeita. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte..

Ele dirá isto. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. para o modelo. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. lavando suas roupas. do seu trabalho. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. Ela ficou esperando. para o planejamento — e então age de acordo com ele. com o seu amor. não através da sua memória passada.Você carrega um modelo. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. o céu continua tão vazio quanto antes. A vida é sempre nova. nenhum caminho é criado. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. porque não existe nenhum caminho. tocará a sua mão desta maneira. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. Se não planejar antecipadamente. esperando e esperando e se impacientando. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. qualquer caminho. sem seguir nenhum caminho. Elas nunca deixam qualquer vestígio. então o planejamento é necessário. Depois de voarem. fala consigo mesmo. envolvida apenas com você. Sempre que a vida lhe dá um problema. A vida é como o céu — nele. é possível que esqueça completamente dela. E perde. Os modelos são sempre velhos. você olha para a sua memória. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . Um Saniasin é como um pássaro no céu. porque você não pode confiar em si mesmo.

como se ela não existe. O mesmo é verdade sobre a inteligência. você planeja. confiável. Se ele ama. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. 254 . então o mundo que você vê será irreal. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. O pensamento pode fazer isto. Você está com medo — você não pode fazer isso. Você é irreal. Ela significa aquilo que pode ser medido. Se ele é amigo. ele existe de verdade. Se ele está com raiva. Haja o que houver. Mas não o engana. A palavra maya é bonita. não há nenhum pensamento sobre isso. A mente é um fenômeno de medição. Vive com realidade. Um sorriso vem aos seus lábios. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. Não está vindo de você. você vai se tornando cada vez mais falso. Se a inteligência existe. ou liga seu rádio ou TV. ama com todo o seu ser. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Ele é verdadeiro e autêntico. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. não usa expressões falsas. não há nenhum pensamento a seu respeito.para ela. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Um sannyasin é verdadeiro. Então. Se ele ama. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. Se ele sorri. Se você for irreal. Faz disso um ponto a ser lembrado. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. Ele não é pseudo. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. mas está apenas nos lábios. o mundo desaparece: torna-se divino. verdadeiro. Quando você é real. você pode contar com isso — ele não é. é um amigo. Se for falso. Não usa máscaras. Se ele não for. ama. Não existe nenhuma ponte. você apenas o colocou — é uma máscara. Maya significa aquilo que pode ser medido. Mente vai medindo as coisas. nunca poderá chegar ao real. E o pensamento é muito inteligente e simulado. mapeando. a raiva vem de dentro do seu ser. seu sorriso vem de dentro do seu ser. não é falso. Você pode confiar nele. com sua amada. e então. Você pode sorrir sem sorrir. O Pensamento é um substituto. pouco a pouco.

Com a mente. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. a razão. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. Quando você não existe mais. ou o céu hoje está nublado. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. porque não há ninguém que possa ficar sujo. não há necessidade de carregar. Seja lá o que for que tenha passado. seu espelho torna-se novamente virgem. com o imensurável. A mente tenta medir tudo. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. renuncia. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. mas apenas um ser olhando para o céu. porque precisa ser limpado. a razão cai. Não tem começo nem fim. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. O real é imensurável. nada para pensar. poeira. ele joga fora. quando não é uma mente. ou o céu amanhã estará melhor. não há nada para dizer. Eles não a chamam de conhecimento. mas de anticonhecimento. Ela é um esforço para você permanecer inocente. Olhe! Se você é inocente. É imensurável. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. sem nenhuma idéia do futuro. o irreal é mensurável. ele é a inocência. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. mas você não será capaz de abandoná-la.analisando. não há nada de que necessite. de uma limpeza. então não há problema. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. O céu existe. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. Então. Ele purifica a si mesmo. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. A cada momento você precisa de um banho. Você se suja continuamente. Ele cairá no dia em que você não existir mais. E com a medida vem a lógica. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . porque é uma coisa morta. é infinito. Mas quando você é inocente. Os hindus chamam de ciência avidya. Ele vai limpando o espelho. a lógica cai. você se tornará o céu. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado.

Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. O observador torna-se o observado. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. tornam-se um. Você é astuto e esperto. comparando. Você está medindo. o que é uma árvore. à moksha — à liberdade absoluta. Quando eu digo que a inocência é sannyas. Esta inocência é possível. Deve observar. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. a árvore e você. ela é medíocre. É uma unidade totalmente diferente. sem nenhuma medição da mente. Deve tornar-se o olhar. mas não é esperta. A Unidade surge.. sem nuvens. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Então. será capaz de compartilhar. olha para uma linha de aves voando no céu azul. mas sem ter nenhum observador por trás. você virá a saber. Ela olha para o mundo com olhos claros.. Você deve olhar. manipulando. olha para um rio. recém-nascido. não é uma unidade filosófica. Ela é una. usando a mente e o pensamento. 256 . não é inteligente. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. De alguma forma. você sabe que é una. O exterior e o interior perdem seus limites. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. Uma criança nasce — ela é inteligente. Você não pensa que ela é una — de repente. Toda diferenciação é perdida. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. Só então. limpando-se. A medição é contínua. você não é inocente — você é esperto. movendo-se a cada momento no desconhecido. Se você olhar para uma árvore com inocência. porque os Vedas disseram assim. E por mais brilhante que uma mente seja. Apenas essa inocência chega ao supremo. toda distinção é perdida. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim.encontram. Os limites vão se fundindo. sua percepção é absolutamente clara. A inteligência é necessária. Você olha para as estrelas. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. o que acontecerá? Não existirão dois.

Devido a este fator. Mas estes momentos são raros. pode até conversar com alguém. às pessoas que passam. não pode ser muito eficiente. Se estiver para acontecer um acidente. porque não sabe como ficar consciente. porque você tem de estar alerta. Isto é o que significa ser automático. Você aprende a dirigir: no início é difícil. de repente você será necessário. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. depois de alguns dias. porque quanto mais automático você for. Ele ensina a mente. Ele ensina a automatização. Você tornou-se um autômato. é que as 257 E .Inocente você se torna Deus. Mais tarde. Você terá de estar alerta. Do contrário. ele funciona. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. de cultura. você pode continuar: pode fumar. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. você se torna automático. Isso cria o problema. De repente. por não estarem conscientes. No começo você tem de estar alerta. haverá um choque. de condicionamento. ou continuar sua fala. Tem que prestar atenção ao tráfego. Agora. cantar. seu corpo é um mecanismo. Esta palavra tem de ser lembrada. ao mecanismo. E com isso ficou mais eficiente. nunca ensina a inocência. A dificuldade não está em dirigir. Ela tem de estar alerta. às marchas. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. Quando você precisa ficar continuamente consciente. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. Então as mãos vão trabalhando. não pode ir muito longe. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. todo processo torna-o cada vez mais automático. o perigo existe. mais eficiente será. ouvir rádio. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. Então seu processo de pensamento terá de parar. não há problema — sua mente não é necessária. à direção — a tudo. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. Você será necessário apenas em certos casos raros.

fazer as coisas mecanicamente. agindo. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. a mente existirá e. Ela será apenas um autômato. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. ela mesma existirá. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. você se tornará desautomatizado. Aos poucos. linguagem — tudo se torna automático. Seja cada vez mais consciente. cada vez menos. mas morto. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. aos poucos. Você já se tornou um autômato. porque faça você o que fizer. a automatização do seu corpo se dissolverá. não faça mais nada. Inocente. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Quer dizer: seja lá o que for que faça. bom para trabalhar. não continue com a fala interna. Ela aprenderá coisas. você é divino. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. E a inocência florescerá em você. cada vez mais.pessoas vivem vidas inconscientes. Se você estiver dirigindo um carro. faça plenamente consciente. portanto desautomatize a si mesmo. mas não se torne um autômato. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. para servir a sociedade. E então inocência florescerá. Matemática. você torna-se um deus. mas como uma presença. isto significa: desautomatize-se. Ela ainda não aprendeu nada. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. então apenas dirija — torne-se a direção. plenamente consciente. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. Inocente. um mecanismo — eficiente. traga mais consciência para isto. então. não como um mecanismo. ainda não foi condicionada. Faça tudo conscientemente. Sirva. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. 258 . ajude a sociedade a trabalhar. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente.

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