Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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...............................117 O presente é suficiente...............74 Basta querer.......................................................................... .............................................58 Todas as esperanças são falsas.................................................................................................................................92 Sexo é energia........................................121 ..... 118 A verdade é o florescimento do silêncio..109 O que você tem a perder?.................. ...........................................................90 Sexta manhã..................................................104 Sétima manhã...............................................82 Ambas estão certas........Quarta manhã........................................................................... ....................... .................................................... . ...........................58 O sonho realidade..............................................................80 A compreensão é a chave....................................................................................... ............ ................................. .......74 Abandone o ego...............................................................................................................114 Você é sempre responsável..........................................................................................107 Vivendo aqui e agora.........107 O mistério do relacionamento............................... ...................................................... ......................................... ................63 O centro do ciclone.....................69 O equilíbrio é tudo...............................................72 Quinta manhã..................... 111 Apaixone-se!........... .......................................................................60 Você é o problema........................98 A mente do velho monge..................78 Você não é necessário.. ..................................................66 Meditação dinâmica.................................. .....................................................................91 Você ainda a está carregando?........................................................96 A natureza e Deus encontram-se em você............................................ Já!..............................................................................................................87 Consciência: a ponte dourada.......................................................................................................................................................................................85 Sexo: a porta para o divino................................................................................................. .......................102 Esteja alerta!................. ............

.........................138 Nona manhã................................. ................................................................133 Uma onda no oceano infinito..............................177 Tudo parece possível......................................................................................................................................................................................................................................159 Você não pode atacar o céu.........................................124 A agonia do ego.................... ....153 Aquele momento de hesitação.. Décima primeira manhã.............................................................................134 Seja oceânico................ .............................................................Oitava manhã....................................................................................................... .....................................................................168 Você é o ponto de encontro.........................................................................................................................................................145 A lógica é suicida................168 O jeito....................................................163 Que pergunta..................................................................... ................150 Então estarei sorrindo continuamente....................................171 Ame os seus inimigos....151 Décima manhã.........................139 O mestre não existe...............................................172 Os opostos já estão encontrando-se................ .............................................. ..................................................................................................179 A renúncia é contra Deus........... 164 ............................... ................................ 161 Auxilie sem envenenar............................................................................... .. 155 Consciência torturada........141 Entrega e iluminação: a mesma porta................ ....................153 Você é o caminho......................131 Faça o jogo...............139 Renda-se e eu farei o resto.............................................................................. ...................124 Só o fruto maduro pode cair........................................................................................................147 Só após milhares de anos............182 Fique aí onde você está.......................................................................................................................................................................................................................... 184 ..........128 Um sonho necessário......................................................................................

.......... 203 A mente é um distúrbio..............235 Amor mais meditação: este é o meu lema................. ...................................................... seja total..................................221 Ambos são necessários.......244 Vida em abundância................. .......................Décima segunda manhã...................................187 Pare!............................187 Em tudo o que fizer........................................................................................221 Violência em nome do amor..........................218 .................................................................242 Compartilhe o seu ser............................225 Aceite o outro como ele é..............................232 Belos faladores do não................................................203 Deus está à sua procura.................................................. ...............................236 Estou criando uma síntese....................................... ................................................................. Décima quarta manhã............................................242 O agora está além do tempo.....................................................197 O que se pode dizer a ele?.............................................................................208 Busque e você perderá..............................................................253 Inocente você se torna Deus...........................................................................................................................................213 Homem e mulher: meditação e amor............................................................ .............................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento...............................................194 Tudo o que se vê é bufonaria.......... .......229 Não faça o mesmo com seus filhos.. ...............210 Existe apenas uma resposta...........247 O amor sempre compartilha.....................................190 Leste e oeste: apenas superfícies..239 Décima quinta manhã. Décima terceira manhã........... .......................................205 Brinquedos de adultos................................................................192 Este sujeito também não tem barba................ 199 ...................................... ........................................................................................................................................................................................................................................214 O supremo orgasmo..........................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu........................................... .............................................257 ............................................................................................ ........... ..............................................................

oculto ou aparente. cidade perto de Bombaim. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. 1978. Silêncio quase total. americanos.) enfim. onde a censura. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. dizia. ateu. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. ingleses.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. barbudo e careca. encontro-me em Poona.. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). quase todas vestidas de laranja: japoneses. 9 . num final de agosto.. (até de Madagascar encontrei. os sistemas educativos que deformam. o medo de falar claramente era o cotidiano... Centenas de pessoas.." "Deus não existe.... pois o cuco pespontava o que aquele cara. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista. alemães.. sentado num pedestal. todo de branco. políticos.). espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. o divino existe.." De repentes. sentado no cimento frio. educadores. esmagam toda a naturalidade. Índia. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo.

. torneime o sacudir — sem querer. depois dançar adoidado. outra: Kundalini. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia.). dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice.. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. que era o responsável pelos cursos.. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando... para psicoterapeutas (eu era um deles. saí desesperado.. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. ninguém que falasse espanhol pelo menos. Ela nunca estava à vista. ficava na sala de espera. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso.. todo o meu corpo tremia. Também era meditação!!! 10 . perdido: meu inglês era quase nenhum. alienação. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. Finalmente uma porta se entreabria. por segundos.) No terceiro dia. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele.. parecia que eu ia sair voando.. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. Escreva para ele". Eu insistia sobre o curso. Para mim era a glória.. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia.) e à noite o grupo de música. À tardinha. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". pois sempre gostei de dançar. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. botei numa caixinha. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. pequenina. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. afinal. mortos-vivos).. uma hindu. pelo menos ele dizia coisas interessantes. involuntariamente. secretária geral da Fundação Rajneesh. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. Quatro folhas! Anexei um retratinho. olhão. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições.. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna.

lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver.. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. E o velho dizia: "Sentar-se quieto.. Muitos jovens. etc. E ela chorava.. ateu convicto. ficar em silêncio. pensei. dançando.. hein! Velho batalhador de esquerda. Ser total. (Estão tirando um sarro. Não opor nenhuma resistência à vida.. Zen. Bioenergética. Gurdjieff. baseado em técnicas gurdjieffianas. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. Eu. A seguir outro grupo: Urja (energia). tá sacando? A técnica não importa. marxista. ia fazendo os grupos. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. e tal! Andar todo de laranja. Ah! Malandro. Belas mulheres. Fluir.. Foi duramente criticada por quase todos. chorava. discípulo do Rajneesh)."Meditar é estar aqui-agora. Gente abraçando-se minutos a fio. Psicodrama. a primavera chega e a grama cresce sozinha". Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". Levei umas fitas de chorinho e dançava. Sufi. reichiano. E chorava. homens idem.." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. etc. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. cara!". Hipnoterapia. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. e tal. vinco. "Assim até eu entro na onda da meditação!". Já 11 . contração no rosto.). o não-fazer é uma terapia fortíssima.. Massagens de tudo o que era tipo.. Terminado o grupo. pensava. Os mais antigos sem nenhuma ruga. observando o que se movimentava ao meu redor. Havia conhecido os brasileiros. fui para casa e dormi 12 horas direto. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. E dançava adoidado.. Psicossíntese. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe.

Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. preocupação (em 1981..) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". etc..): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. um grupo de Gestalt. e uma discoteca da pesada). Dois dias depois. enquanto pensava (o suor não era frio. alguém me perguntou. Depois troca e repete. etc.. 12 ... um jogo. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. repete. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). em Florianópolis. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. um grupo de bioenergética. No segundo dia descobri que a vida era um jogo.. No dia seguinte.. uma brincadeira. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou.. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.. Lá pelas tantas. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura.. e troca. um grupo de meditação.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente... repete. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas.. aquilo. o coração querendo explodir).. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. Equivale a um grupo de ginástica respiratória.. tensão. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto.. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". Troca-se de parceiro e repete.).. pedras.. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). êxtase. Cada um na sua.

Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala.. Sw Deva Prashanto 13 .. Se puder e quiser procure-o. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando.. .. e quando o encontrar... Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe... Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar... de qualquer maneira. "Ser sannyasin é renascer." Experimente tudo você mesmo.." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. Abra os olhos. Dizer não dá pra entender.. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto..." Eu quase não pude ouvir nada." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.Foi assim: sentei-me diante dele.. onde for.. uma luz amarelada envolvia o seu rosto.

Agora elas não estão mais lá. O Caminho das Nuvens Brancas. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. é uma das mais antigas. Bhagwan.. o vir. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. muitas e muitas vezes repetida.Primeira manhã 10 de maio de 1974.. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. 14 P . o próprio ser dela. o ir. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre.

Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. e mesmo assim flutua acima de tudo. meditar sobre elas. existe. sem qualquer retenção. propósito. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. 15 . sem qualquer causalidade. Uma nuvem branca não é um conquistador. não tem fim. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. sem qualquer causa última — ela existe. não possui nenhuma meta. está destinado a ficar frustrado. Movimenta-se. não tem destino a ser cumprido. O todo não está indo para lugar algum. Quando você está fixado numa meta. Uma nuvem branca não tem para onde ir. E a existência inteira existe sem qualquer destino. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". vai para todos os lugares. Não tem aonde chegar. não pode vencê-la. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. em total aceitação. todas as direções lhe pertencem. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. Mas existem outras razões e é bom ponderar. Mas ainda assim existente. É impossível vencer o todo. Você não pode conquistá-la. Tudo é. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Na realidade. Vagueia. Todas as dimensões lhe pertencem. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. destino ou significado. nenhuma finalidade. Sua derrota está na própria natureza da existência. Existe como um mistério. Se você tem uma meta. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. não tem objetivo. é a meta. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. não luta. porque onde quer que ela chegue. você acaba sendo derrotado. os problemas começam a surgir. mais angústia. não pode conquistar. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. Se você tem uma finalidade. Se o todo não tem finalidade e você tem. Não rejeita nada. ou retido no nada.

Pense em si mesmo como uma nuvem branca. a mente não pode existir sem objetivo.Por isto. algum propósito. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. Caminho significa chegar a algum lugar. A meta está aqui e agora. Com o objetivo vem o futuro. absolutamente sós. mas não vai a lugar algum. pode ter seu curso. assim. A mente começa a pensar. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. sem nenhuma mente. então um mundo de religião. Isto tem de ser compreendido. Se o dinheiro tornou-se inútil. tornou-se sem sentido. então a mente pode fluir. porque objetivo é sinônimo de mente. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. Se o chamado mundo das competições. A mente sempre almeja algum significado. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. E para mim. Movimentando-se. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. Mas a mente não pode existir sem finalidade. Quando a meta está em algum outro lugar. então meditar passa a ser muito útil. torna-se significativo. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. solitários. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . da política. no qual simplesmente estar. Mas então a mente já não é mais uma mente. Se o futuro existe. ela continua criando propósitos. inicia um processo. de realização. ela cria propósitos religiosos. é a meta. ser. Ela está aqui e agora. Uma nuvem branca flutua no céu. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. com uma nova competição. e com o futuro vem o tempo. Cada momento é uma eternidade total. No Tibé. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. os monges meditam — sentados nas colinas. propósitos extraterrenos. a mente inicia sua jornada. tem espaço para mover-se. uma trilha sem trilha.

celebrando o momento — o gozo. e pouco a pouco são incorporados. Neste exato momento. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. Por isto. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. o êxtase do existir. cria uma barreira e perde o que já é. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. não caminhando. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. você é um siddha. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. um ser iluminado. uma vez que você se torna consciente dele. em algo que tem de ser conseguido. Apenas sentindo o prazer do existir. A meta não é algo que termina em algum ponto. uma vez que é compreendido. E se você já não fosse. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. apenas existindo. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. E tem sido sempre assim. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. Aqui. Eu digo vagueando. para mim. contemplam-nas continuamente. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. Uma vez que esse estado é revelado. Esteja onde estiver. é como um Buda. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. esse lugar é a meta. Sem resistência. Não precisa se tornar. Aqui. Nem por um único momento isto foi perdido. E você não percebe porque sua mente está no futuro. Você tem sido um Buda o tempo todo. Não tem mais nada para alcançar. Sem mente. sem luta. Assim. tudo está presente — apenas você não percebe. um Mahavir. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". um fim de linha. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. ou um Krishna. você já se realizou. o Divino. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. A meta é o próprio momento. então não seria. porque se tivesse que se tornar.céu. vagueando pelo céu. as coisas são. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. Não está aqui. a alma suprema.

eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. ou está continuamente se 18 O . aparece de repente e. mas isto é uma projeção sua. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. de repente. Filosofar é errado. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas.Assim. A vida não deve ser tomada como um problema. A vida não é um problema. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. Você pode dar uma forma às nuvens. a questão não é de transformação. os Mestres zen ou os dervixes sufis. esta é apenas uma questão de revelação. Portanto. Não existem filosofias certas: não pode haver. como uma árvore. é amorfa. Quando pensa que a vida é um problema. sempre se tornando. Uma nuvem não tem forma. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. s místicos tibetanos. A vida não é um problema. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. no momento seguinte. Quando a vida é um problema. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. A semente revela-se neste momento como uma semente. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. desaparece. E se você puder penetrar nisto profundamente. Quando você começa por esse caminho. nunca consegue solucioná-la. é como o fluir de um rio. não existe solução para ela. a questão é apenas de revelação. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. Todas as filosofias estão erradas. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. mas sim um mistério. fica perdido.

Quanto menos você existir. E assim é a vida. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. Nesta vida você é branco. É uma coisa morta. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. sem nome. Num momento. e na próxima pode ser preto. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. nenhuma rota. E começará a vaguear. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. tornar-se-á uma nuvem. estará no meu caminho. nenhuma identidade. Neste momento você é inteligente. sem forma. Todas as formas são projetadas.formando — é um fluxo. mais leve será. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Se compreender isto. Quanto menos existir. Você obteve um nome. Se você puder viver sem existir. Os trens movem-se nos trilhos. mais saudável será. Quanto mais você existir. mais divino e abençoado será. Você não tem identidade. um padrão. inflamado. 19 . uma forma. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. agressivo. uma nuvem. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. mas um mistério. Para mim. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. Nesta vida. têm uma meta. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. Ele tem um nome. você chama a si mesmo de homem. mais doença terá. têm de chegar a algum lugar. e no próximo pode se tornar louco. você diz que está feliz. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. Quando digo que a vida não é um problema. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Quanto menos existir. esperando por este momento.

Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. uma nova percepção será alcançada. Quando você encontra um mistério. anular-se diante do mistério. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. Então o êxtase. logicamente. Entretanto. uma pista. mas nenhum êxtase a partir disso. para um rio fluindo — onde quer que olhe. desaparecerá. E. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. Deixar de ser. Pode tornar-se um com ele. com os problemas.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. 20 . imerso. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. totalmente diferente. Quando você soluciona um problema. sentimos que estamos no controle. de unicidade chegará a você. Com os mistérios. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. matemática. de repente. mas mesmo quando você o soluciona. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. somos impotentes. para as flores. mas unas. A religião recebe a vida como um mistério. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. Olhe para o que é misterioso na vida. De repente. mas pode tornar-se mais misterioso. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. o prazer supremo. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. Todas as coisas perderão seus limites. Encontrando uma chave. dispersar-se diante do mistério. E então o similar encontra o similar. Com os mistérios. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. não podemos fazer nada. o igual pode encontrar-se com o igual. tem de fazer algo consigo mesmo. para as estrelas na noite. e um mundo diferente. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. uma nova porta se abrirá. está fazendo algo com o problema. medite sobre ele. o mundo terreno da divisão. nada é ganho. procure pelo mistério. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. da separação. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. E sempre que encontrar um mistério.

o relacionamento não é. um símbolo poético. nem pode existir. no miraculoso. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. de fato. mas relacionar-se é impossível. um relacionamento. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. Sempre que há relacionamento. . quer ser o mestre — então a exploração acontece. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. uma luta. E. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. o amor torna-se um conflito. você continua manipulando. Nenhum relacionamento existe. E percamos o amor. 21 S ou uma nuvem branca. Sou uma nuvem branca. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. isto é apenas simbólico. não como um fim. quer possuir. está sendo usada como um símbolo. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você.Cada vez menos a poesia é possível. Quando você é. você permanece à parte. Chega de Relacionamento! Bhagwan. E o outro é usado como um meio. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". tenta manipular. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. há separação. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. nada simbólica. nesse caso. No relacionamento. É preciso tornar-se o amante ou o amado. A vida torna-se factual. O romance se perde. Do contrário. dividido. no relacionamento. O amor não deve ser um relacionamento.

Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. E seus bambus eram perfeitos e vivos. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. permanece como um observador. nós existimos. numa noite escura. Quando seu ego desaparece. é claro. É possível ser um com elas. o discípulo desapareceu na floresta. numa floresta de bambus. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. mas os mistérios não lhe são abertos. No íntimo. a menos que se transforme num bambu. As portas permanecem fechadas. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. Você continua na noite escura. não o ouvirão. Elas não permitirão isso. 22 . sem luz. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. Você pode conhecer o bambu exteriormente. você se transforma na nuvem branca. Então. nada irá acontecer. e neste momento o coração delas abre-se. Por mais que escondamos isto. a menos que você se transforme num bambu. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. pensar sobre ela. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. ele conseguia desenhar bambus. no íntimo. Com seu ego. O discípulo era obcecado por bambus. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. isto é impossível. a meditar. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. continua sendo um espectador. o ego continua a manipular. Nós somos. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento.Com as nuvens brancas. o ego permanece. A menos que você se torne um. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. Com uma nuvem branca. e através da pintura. você pode olhar para a nuvem branca.

23 . De repente. Quando você não é mais. você ainda continua separado. O Mestre foi encontrá-lo. conflito. agressão. os bambus dançavam — e ele também dançava. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. Ele não desenhava mais. de fato. E já sofreu o suficiente. depois. Já sofreu mais do que merece. o discípulo havia se transformado num bambu. porque um bambu nunca se lembra disso. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. Após esse tempo. Primeiro. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. tem se relacionado com isto ou aquilo. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. em algum lugar. O Mestre disse: esqueça isso também. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. esqueça tudo sobre os bambus e você. O Mestre disse: Agora. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. você pode desenhá-los. porque agora esta é a única barreira. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. o outro desaparece. violência. há tensão. lembrando-se de que se tornou um bambu. O vento soprava. mais do que suficiente. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. Você ainda não é um bambu perfeito. entre um homem e uma nuvem. Um dia. Com ele. Por muitas e muitas vidas. No fundo.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. na verdade. o inferno desaparece. E. e o inferno todo vem. sem relacionamentos. Mas. você é transfigurado — entra no paraíso. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. Por dez anos os bambus não foram mencionados. entre um homem e uma mulher. é preciso tornar-se um bambu. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. Esqueça. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. ficava de pé como os bambus.

tudo aconteceu. Deixe que apenas a árvore exista. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. a estátua de Buda não foi criada. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. sou uma nuvem branca. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. ele não estava lá. você cai. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Não lhes ensino qualquer dever. No momento em que você sabe que é. Não lhes ensino qualquer ideal.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Apenas a árvore Bodhi estava lá. 24 . Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Encontre momentos em que você não seja. Sem lugar para onde ir. Quando o ego não existe. o Jardim do Éden desapareceu. o Jardim não podia existir. Este é o pecado original. repletos de ego. sem lugar de onde vir. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. sua figura não foi pintada. o Jardim é revelado. esqueça-se de si mesmo. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. Sempre o segue. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Assim. Tente isto: sente-se sob uma árvore. havia apenas a árvore. Você nunca esteve fora dele. vagueando pelo céu. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Durante quinhentos anos. E vocês se transformarão em nuvens brancas. quando um templo budista era construído. Ele não era: nesse momento. você entra nele novamente. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. Apenas presentes no momento — perfeitos. Para tais olhos. Está justamente ao seu redor. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. o ego surge.

acredita demais neles. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Não pensa que são sonhos. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. no coração da natureza? escolher. É verdade que para salvar-se. Por que lutar contra os sonhos. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Vocês vivem neles.Não force o Rio. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. o que deve ser feito? — aceite-os. No momento em que os aceita. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. Bhagwan. eles desaparecem. Vocês já estão neles. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. Está certo. E. pensa que são reais. O desejo surge. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. e que mudá-los será significativo. para tornar-se uma nuvem branca. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. para tornar-se totalmente presente. Este é o segredo. Você está andando por uma rua. Olha para uma bela mulher ou homem. Está certo. Se os sonhos são sonhos. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. sonhos vermelhos. Não é uma questão de escolha. Vocês não podem . Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Aquela tem flores amarelas. de repente. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Assim.

tornou-se lojas num mercado. esse corpo estará pairando. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. 26 . Agora. uma bela loucura ao seu redor. Não rejeite. Assim. E seus sonhos tornam-se tão reais. Assim. até o mercado tem sua própria beleza. aceite como uma parte do seu ser. sociedade. durante a noite. aqueles que rejeitam a vida. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. há atividade. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. Quanto mais você os rejeita. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. Então. de divisões. há vida nele. como poderia acontecer? Tudo é natural. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Se você está no mercado ou nas montanhas. a natureza tornou-se montanhas e árvores. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. aqueles que vão para as montanhas. noutro. esse rosto ficará rondando-o. Agora. Tudo o que existe é natural. porque a própria base é cortada. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. tão alucinatórios. Tudo o que acontece. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. O que é rejeitado torna-se um sonho. não há nada de mau nisso. lembre-se. a natureza é a mesma. Seja lá o que for que lhe aconteça. Mas a mente vive de distinções. não apenas as nuvens — tudo. mais eles existem. Num lugar.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. do contrário criará sonhos. Agora. Não aceite as divisões. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. A partir desse momento. Isto é um fato. Aceite. acontece por causa da natureza. essa face tornar-se-á um sonho. os sonhos se dissolvem. o todo. Quando você se torna mais receptivo. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. cultura. esse rosto surgirá. Não apenas as árvores. Do contrário. moralismo: isto não é bom. Você pode olhar para uma bela flor. Não condene. Tradição. Não existe nada anormal — não pode existir. ficam repletos de sonhos. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. O mercado dá silêncio às montanhas.

Não force o rio — flua com ele. cantando "Hare Krishna. ou como Meera. isto será uma auto tortura. tornou-se um florescimento para muitos. tão totalmente que desaparecerá.Assim. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. em todo lugar — se você estiver no mercado. não force a si mesmo. tome tudo como uma extensão. no outro extremo. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. ou fazendo "Hare Krishna. houve um florescimento. pela sua dança. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. Hare Ram". 27 . Vá onde for. do contrário. A dança é bela. Forçar a si mesmo. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. será violento. ela encontrará o Divino. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. Hare Ram". Aceite tudo — aceitar é orar... Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. paralisar a si mesmo. Hare Ram" também é belo — é igual. Não lute — flua. E quando estiver dançando. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. não era um tipo dançante. Talvez você seja como Chaitanya. não divida nada. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Ele ficará desfigurado. ou sentado sob uma árvore silenciosa. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. Ele não era desse tipo. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. pelo seu canto. "Hare Krishna. Não podemos imaginar Buda dançando. E seu rosto não será o de um Buda. Hare Ram".

O Mistério Além da Mente. poderá criar uma resposta. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. não há porquê. não se pode perguntar porquê. Se você perguntar e insistir. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. Esta é uma das mais falaciosas suposições. A existência é. Nenhum porquê pode ser respondido. que toda vez que se pergunta um porquê. Bhagwan. o rio flui e as nuvens flutuam. Parece. ele pode ser respondido. 28 O . As árvores são. O céu é. A existência é. à mente. não há porquê.Segunda manhã 11 de maio de 1974. não existe porquê. O questionamento é basicamente absurdo.

Mas este estado é impossível para a mente. os porquês brotam da mente. Com algo vivo. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. a mente fica inquieta. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. Com uma coisa morta.. E. não tem com que se preocupar. Mas isto é um mal próprio dela. a mente continuará na sua incansável busca.. não se sabe para onde irá. torna-se dono dela. O que quer que seja dito. mas a resposta não existirá. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. Você se sente à vontade. é assassina. aonde chegará. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. Então. mas outros crescem. A mente é curiosa. Se você responde um porquê. o porquê torna-se outra vez relevante. Pode ter certeza. Uma resposta apenas cria mais perguntas. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. corta-se um. surge imediatamente outro. a coisa pode ser manipulada. Assim como as folhas surgem das plantas.A mente pergunta por quê. 29 . e algo que não pode ser satisfeito. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. pois você não pode ser o senhor absoluto. Você a desvendou — e matou o seu mistério. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. A mente é criminosa. tudo está certo e fixado. é assassina de todos os mistérios. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. E você pode ficar colecionando muitas respostas. a menos que ela exista. quer saber o porquê de todas as coisas. O vivo está sempre presente — imprevisível. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. eu sei disso. E a mente não ficará satisfeita.

O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. porque a mente teme a vida. e quando encontra uma. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. eis porque Deus está morto. Não 30 . Toda vez que eu estiver falando com você. explicaram demais. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. mataria as coisas ao seu redor. algo que domina. uma doutrina que se analisa. e ela é respondida. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. uma profunda busca do ser. tornar-me-ia seu inimigo. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. Neste caso. a resposta não será perigosa e sim útil. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. que é poderoso. não porque quer uma explicação. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. o mistério é dissolvido. algo diante do qual você está nu e impotente. então a mente fica à vontade.Se a sensação de mistério permanecer. Você faz uma pergunta. algo que não pode ser manipulado. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. Se o fizesse.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. Ela tenta encontrar explicações. Eu não a estou evitando. O mistério provoca uma sensação de morte. mas para penetrar mais profundamente no mistério. Você perguntará. é uma coisa morta. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. responderam muito à respeito. Por isso pergunta-se tanto por quê. uma crença que se nega ou se aceita. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. algo que não pode ser usado como um objeto.

. mas esta divisão é apenas utilitária. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. Já esteve antes. mas o presente eterno. que você está comigo. Você flutuará nele. O rio Ganges na sua própria fonte. está comigo e estará comigo.. Na sua origem ou no final. Antes que Abraão fosse. não são duas coisas separadas — é um fluxo. Você se tornará parte desse mistério. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. passado e futuro. A vida está profundamente interrelacionada. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. apenas sendo. o rio Ganges das planícies. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. Individualidade é ficção. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Não é uma questão de passado. eu sou. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Nós a dividimos em presente. Se ficar em silêncio. neste momento. Estar comigo não é uma questão de tempo. Estará em tudo. E então o mistério será total. Você esteve comigo. por dentro e por fora. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Não é passado e futuro. Primeiro: Não é só agora. 31 A . fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. Não porque você tenha recebido todas as respostas. Isto terá que ser profundamente entendido. é como um rio fluindo. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. A vida não é dividida. eu sou. sentirá isso. Você esteve comigo e está comigo. se deixar a sua mente um pouco de lado.estou interessado em dar respostas. O fluxo da vida é contemporâneo. mas porque todas elas serão fúteis. quando começa ou termina. sem nenhum pensamento.

Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. e então é — simplesmente é. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. Os elos não estão tão claros para você. Talvez você não consiga ver isso agora. Se não estiver pensando. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. sempre. É claro que com formas diferentes. A unidade tem que ser sentida. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. as fronteiras encontram-se. porque você não se conhece na sua totalidade. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Você não pode estar em nenhum outro lugar. Sou. todos os demais estão envolvidos. porque a floresta não está dividida. Portanto. Os indivíduos são fictícios. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. porque o seu inconsciente não está claro. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. É assim que nós nos juntamos. Você desconhece os limites dela. Não somos ilhas. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. aspectos diferentes. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. 32 . você pode ter um vislumbre. A vida não está dividida. toda a sua floresta. E quando você a sente. Neste exato momento. Na escuridão. imediatamente após a clareira está a floresta.O tempo dissolveu-se. De repente. somos um. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. Todo o espaço é só um aqui expandindo. mas não pertenço a nenhuma casta. apenas sou. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. é porque esta é a única maneira de ser. A vida é eterno presente. As árvores foram cortadas. Mas.

Mas eu não digo isso. seu ego fica satisfeito. você ficará tranqüilo. está aqui porque é um grande buscador da verdade. você não pode manipulá-la. Se está aqui porque busca a verdade. você não existe mais. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. mesmo focando. mais ele exigirá. de tudo. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. E por que é tão difícil? Porque. poderá partir. é simplesmente abandoná-lo. Quando não estou focando. estou focando a mim mesmo. Mas mesmo assim. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. a outra. Da mesma maneira. E 33 . para certas coisas. Sempre que o ego está insatisfeito. a escolha não é sua. Ela torna-se maior que você. Se eu lhe disser. E não existe fim para isso. inquieto e desconfortável. Só é possível escolher com o ego. a escolha também não será sua. a escolha não será sua. do céu. Então. mas na realidade não é assim. E neste caso. Quanto mais alimentar o ego. E se escolher ficar. neste caso. será como a vida lhe aconteceu. mas com as das plantas. Se presto atenção a um único indivíduo. Foi assim que a vida me aconteceu. se quiser. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela.. Então. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. Mesmo que parta.Você está aqui. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Foi assim que a vida lhe aconteceu. Há portanto. Você não tem escolha. posso considerá-lo como um indivíduo. Mas é difícil aceitar isto.. das pedras. você o sente. neste caso é você quem escolhe. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. E não só com as de outros seres humanos. Não podemos estar em outro lugar. A escolha não é possível. é estar sempre satisfazendo o ego. E lembre-se: a primeira é temporária.

E não sentirá medo. mas nunca estão juntos. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. Você está aqui e eu estou aqui. isto significa que dois vazios se fundiram. mas não se encontrar. Quanto a você. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. Este é o segredo de todos os segredos. sentem-se deprimidos e rejeitados. 34 . Pode acontecer neste exato momento. substancial demais para dissolver-se. Encontram-se.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. você será infinito. e você permite. não há escolha nenhuma. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. Não há outro encontro possível. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. porque eu não sou. mas mesmo assim não se encontram. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. que ainda não foi penetrada. e se por um único momento você também não estiver. imediatamente muito mais será possível. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. Quanto a mim. pois ele tem que ser destruído. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. Você pode lutar. sentem-se bem.. O seu vazio interior continua uma terra virgem.. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Se digo não. Tocam um ao outro. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. Eu não estou. estará mais aberto. mas permanecem intocados. colidir. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Se puder realizar isto. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. O ego é muito sólido. O segredo é permitir. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. Sempre que você tem um encontro. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. mais vulnerável e receptivo. Por quê? Nós vivemos em ficções. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. menos fechado. Se realizar. Porque estar comigo significa apenas não estar. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. Eu não vou alimentar o seu ego. e eu não estou aqui por minha escolha. A vida passará através de você.

também não será a primeira vez. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. porque não há nada para ser distinguido. porque atinge as pessoas tão profundamente. V 35 . que elas não podem suportar. Esteve muitas vezes com um Jaina. e isso era estar comigo. Um Lao Tzu é um vazio. com um Mahavir. quando não há nenhum eu. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Na Índia. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. sinta prazer no não-eu. Quando você está vazio. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. e isso era estar comigo. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. as pessoas falavam de atma. quando você não está pensando em si. ela pode ser completamente perdida. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. quando só há um vácuo. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. o encontro acontece. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Mas você perdeu. Buda diz que você não existe. ou melhor. Você não pode perder novamente. Um Buda é sempre rejeitado. Esteve muitas vezes com Jesus. Pode chamar isto de amor. Buda foi rejeitado por este país. de prece ou de meditação. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. Se você a perder. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. Buda foi muito incompreendido. é rejeitado. Moisés e Lao Tzu. Onde quer que ele vá. talvez não tenha sido exatamente comigo. eles são dois vazios. Não foi aceito em nenhum lugar. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. do eu supremo.Mas quando não há ego. Chame como quiser. — do eu. Já esteve comigo muitas vezes.

E lembre-se: você é esperto. seja lá quem for que o tenha. O vazio não é uma força magnética. A menos que arrisque tudo. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. Este lance não pode ser parcial. Você é pobre. Você pode crescer dentro dela ou fugir. torna-se seu ídolo. Você não ganhará nada com essa pessoa. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. não esconda nada. perderá tudo. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. não se aceitam partes. que você está aqui. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. pelo contrário. Isso acontece a bem poucos. E repito: imediatamente. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. torna-se seu modelo. será com esperteza. você perderá. uma rara possibilidade. Então. você terá perdido essa sorte. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. também queremos conseguir coisas. 36 . seu herói. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. E você é um jogador. É um jogo. Racionalizará. Portanto. o encontro será possível imediatamente. Você se sente atraído por um político poderoso. sabido e calculista. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. por isso está aqui. É perigoso e arriscado. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. seja lá quem for que as tenha. Às vezes. Você é afortunado. Você é uma pessoa afortunada. quer o poder para si. é muito difícil. arrisque tudo o que tem. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. que está vazio. E isto é algo raro — raro por muitas razões. porque está orientado para o poder. mas permanece aberta a possibilidade. mas no fundo almeja riquezas. Mesmo que perca. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. não há porque adiar. Então. Não é essa a regra do jogo.

vivendo cada momento. só doze discípulos. É raro você estar aqui por uma outra razão também. e o abismo é infinito. absolutamente comuns.. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus.. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. um pescador ou um lenhador. Mas um agricultor. para morrer.. Imagine uma folha caindo num abismo.. caindo.Sobre Jesus. para se dissolver.. não estar orientado para nenhum objetivo. caindo. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge.. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. Eu serei um abismo para essa pessoa. É raro ser comum. A folha só pode desaparecer. pescadores. Se fixar em meus olhos. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. A mente humana está sempre temendo a morte. tem luxúria pela vida. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. caindo.! Se você puder olhar dentro de mim. a mente prende-se à vida. você já sabe — foram poucos. A queda. Mesmo miserável. são pessoas insignificantes. está vindo. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. E quando alguém vem a mim. sem chegar a nenhum lugar. Nenhum muito importante.. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. Você vem a mim. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca.. na realidade. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. Ela se apega à vida. Mas este desaparecimento é um prazer. Permaneça comum. verá o abismo e será dominado pelo medo.. ou assim como uma chama que arde durante a noite. nenhum outro prazer existe. Isto significa não buscar nada. apenas gente comum. Buscam riquezas. a chama desapareceu e 37 . desaparecerá. poder ou posição. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. Eram homens bastante comuns. caindo. A jornada religiosa tem início. lenhadores e agricultores. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. mas não acaba nunca.. sentirá vertigem. tem grande medo da morte. flutuando. não há fundo onde ela possa chegar. não tentar adquirir nada.

leste ou oeste significam a mesma coisa. . então haverá direção — porque a resistência estará presente. este é o melhor estado. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. não são. você também desaparece. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. Se tudo isto o tornar mais misterioso. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. quanto mais. A direção só é necessária quando alguém está contra. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. não há uma única recusa.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira.. não há nenhuma resistência. O vento não a está dirigindo. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. se o tornar mais vago. melhor. Não há um único pensamento negativo. Que o vento o leve seja onde for. Buscar o suicídio também é raro. Assim como todas as outras. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. a nuvem vai para o leste. Eu sempre sou anti-explicações. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. para deixar acontecer. Bhagwan.. o vento não poderá direcioná-la. a nuvem está pronta. Se o vento diz leste. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. já está se movendo para o leste.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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todo mundo fica simpático. se está infeliz. E a atenção funciona como um alimento para o ego. ganha alguma coisa com isso. sempre ganha. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Os clubes existem no mundo inteiro. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. você sente que é alguém. clubes. Se está feliz. você não existe mais. um determinado grupo lhe dará atenção. Se ela está infeliz. não fazem absolutamente nada. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. a depressão. Quando as pessoas olham para você. você se torna importante. Se ninguém o olhar. Se ninguém o está olhando. Daí tanta necessidade. associações. quando se preocupam com você. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. O ego existe no relacionamento. — Rotary.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. você sente como se não existisse. Se todo mundo esquecer completamente de você. Ele tem de ser profundamente analisado. elas lhe dão energia. 44 . Além disso. tanto desejo de obter atenção. como um estimulante alcoólico. ela ganha atenção. a miséria. Lions. ela ganha amor. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. os Rotarys Clubes. E até mais do que isso. Desde o nascimento. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. É difícil tornar-se presidente de um país. Deve haver razões profundas para isso — e há. todo mundo fica atencioso. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. Todo mundo tenta ser amável. o ego se dissolverá. Se todos o estão olhando. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. mais ego você obtém. Ela lhe dá energia. sempre escolhendo a tristeza. é um não-ser. sempre perde. Ele não é teórico — diz respeito a você. Se você está infeliz. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. ela sempre ganha simpatia.

Quando a criança está feliz.. ninguém a ouve. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. A risada desapareceu.. insano. pensamos que está ficando louco. As pessoas primeiro olham para você. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. em êxtase. As crianças doentes ficam ditatoriais. começamos a escolher a miséria. a não rir. todo mundo o inveja. Inveja significa antagonismo. porque isso não é permitido. ninguém fica amigável. Assim. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . todos são inimigos. a criança aprende a ser política. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. sempre que se sente em êxtase e abençoado. ninguém se importa com ela. Por causa da inveja. Todo mundo pode obter atenção. Elas riem muito calculadamente. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei.um neste ano. Desde o nascimento. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. Não é uma gargalhada. Se você estiver miserável. Pareça doente — você se tornará importante. e então elas riem. Se estiver dançando. todos serão atenciosos. Quando está bem. depois julgam. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. até o ponto em que não serão levadas a mal. outro no ano seguinte. o lado mais escuro da vida. a tristeza. sempre que está alegre. Desde o nascimento. A dança é reprimida. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. tudo bem. ninguém pensará que é louco. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. Não vem de dentro do ser. o pessimismo. Olhe para as pessoas quando riem. Quando está saudável. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. Por causa da inveja. Se alguém entra em êxtase. ela está ajustada. o canto não é aceito. Ela nos pertence. nós o condenamos. todos pensarão que é louco. e estar em êxtase é quase impossível. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. Isto é um fato. ninguém lhe dá atenção.

O êxtase é a maior revolução. trocar suas vidas por dinheiro morto. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. Eis porque elas escolhem a miséria. o estado. na verdade. mas são contra os psicodélicos. mesmo que por apenas uns poucos minutos. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. pode ser rompido. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. ao Egito ou a Israel. No Ocidente. pode haver uma abertura de caminho. Se as pessoas estiverem em êxtase. A miséria é o maior investimento desta sociedade. Eles não são. e ficar em êxtase. a menos que você esteja em êxtase. as altas cortes. Os psicanalistas começam a ajudar. os padres. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. o governo. as autoridades legais. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. Esta sociedade vive na miséria.chamamos esse velho estado de 'normal'. Se as pessoas forem felizes. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. os legisladores. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. Não. Não são contra o álcool. Assim. Isto parecerá a elas uma loucura. não são contra as drogas. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. o aprisionamento na miséria. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. ficar morrendo e acumulando dinheiro. o papa — todos estão contra. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. O êxtase é a grande revolução. toda a sociedade está contra os psicodélicos. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. 46 A . toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. Você pode sair disso. A lei. sociedade não pode permitir o êxtase.

. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. a cultura e os agentes culturais. Uma criança pode sentir-se miserável. Quando a criança está infeliz. ela é tão inteira nessa infelicidade. E todo homem morre como um louco. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. Toda criança nasce em êxtase. Tente compreender isto. eu quero dizer. No momento em que a sua mente tem de escolher.Pela manhã. Você sempre agiu assim. Este é todo o seu trabalho. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. os professores — fizeram uma grande obra. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. um padrão. os pais. A menos que você descubra. imediatamente flui em direção à miséria. Se você se torna unido a ela. Toda criança é um deus ao nascer. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. Na realidade. mas você a alcança. A criança não olha para sua infelicidade dividida. o êxtase assemelha-se a uma subida. Esta é a sua trilha. na verdade. Se ela estiver com raiva. A sociedade fez uma grande obra. que não existe nenhuma divisão. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. A criança separada da infelicidade não existe. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. pode ficar infeliz. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. a menos que recupere sua infância. A miséria assemelha-se a um declive. fica totalmente envolvida. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. todo o mundo pode escolher. E quando você se torna inteiro na infelicidade. então ela tem sua própria beleza. recuperá-la.. Tornou-se eficiente nisso. E não apenas ao amanhecer. a infelicidade não é infelicidade. intensamente infeliz em um momento. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. A educação. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. então não haverá nenhuma miséria. à parte. o sadhana — recobrar sua infância. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. toda a sua energia se transformará em 47 . mas ela é tão total nessa infelicidade.

nada será retido. seja miserável. se você ama ser miserável. Ela avançou e ficou com raiva. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. a criança relaxa. Então. Se você gosta desse caminho. A qualidade da mente será mudada. totalmente. que escolhe automaticamente. não há ninguém manipulando e controlando isso. o florescimento da raiva. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. de que eu sou responsável. Após a raiva. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. A escolha existe. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. tornar-se-á miserável. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. Escolheu o errado tão continuamente. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. mas você se tornou inconsciente dela. a criança fica em paz. Imediatamente você sentirá a diferença. Torne-se alerta. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. se gosta de estar num caminho miserável. a se perder. Após a raiva. Esse drama é seu. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável.. Não existe ninguém que seja responsável por isso. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. E após a raiva. fez disso um hábito tão morto. Fica apenas mais intensa. Isto é absurdo. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. fique nisso intensamente. E então veja a beleza. E uma vez que você sabe que a escolha é sua.raiva: nada será deixado para trás. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. mesmo da felicidade. Portanto. transformou-se na raiva. a criança fica silenciosa.. ficará feliz. As 48 . Nenhuma escolha lhe resta. mais vital. Você o está jogando. de que sou eu que estou fazendo isto. e tudo será felicidade. Não há nenhuma mente. Fique inteiro. a coisa toda se torna um jogo. Uma criança tão pequena. lembre-se: a escolha é sua. o jogo é seu. de modo a não ser mais. essa escolha é sua. fluindo com tudo o que a vida traz. Será mais fácil caminhar para a felicidade. E não reclame. uma energia tão grande. se quer passar pela vida na miséria. Mas lembre-se: a escolha é sua.

Crie o efeito e a causa o seguirá. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. A ciência diz: se a causa estiver presente. Crie o efeito e veja. a causa virá. a árvore germinará. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. A causa está presente e o efeito virá. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. esta segunda lei. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. Vocês criam a miséria. E esta é a minha própria experiência. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. E continuam criando miséria. tentem. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos.. experimentem ser felizes e alegres. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. A situação é a causa — você se sente feliz. Crie o efeito e a causa virá acontece. o efeito surgirá. lhe parecerá absurda. A felicidade é o efeito. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. Se a causa existe.. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. Você coloca a semente no solo e ela germina. Você toma o veneno e morre. A partir desse momento. A vinda do amado é a causa. porque não estão conscientes do que estão fazendo. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. A religião diz: seja feliz e o amado virá. Você prepara a causa e o efeito surge. A vida é um elo causal. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. Você cria a causa e o efeito . que é mais profunda.

criando a causa ou criando o efeito. então a felicidade depende desse amigo. então não serei feliz. dele estar presente ou não. busque o Reino de Deus. e o amado virá. 50 . Seja feliz. Escolha ser feliz e veja o que acontece. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. O efeito está dentro de mim. Escolha o êxtase e veja o que acontece.. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. E é assim que deve ser. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. de tudo. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. Seja feliz. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. e tudo o mais advirá. mas em muitas outras vidas também. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes.. É possível que isto não aconteça. Religião é magia — e você pode ser o mágico. das situações econômicas. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. e os amigos estarão presentes. Se a causa é seguida pelo efeito. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. o seguirão. e tudo virá. você já esperou demais. Isto parece magia. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. resultado — e a causa o seguirá. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. Seja feliz.. Agora. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. o efeito. as causas imediatamente o circundarão. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. a causa virá. então minha felicidade depende do mundo inteiro. Não espere pelas causas.. Mas o Reino de Deus é o fim. o efeito é novamente seguido pela causa.surgido. A causa está nos arredores. Escolha a felicidade e será feliz. nas situações — a causa está do lado de fora. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. a causa talvez não dependa tanto. A causa não está nas minhas mãos. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. a conhecer o segredo da magia.

Mova-se totalmente nisso. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Crie o efeito. Mas você não sabe. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. isto será apenas uma representação. para um Alexandre. não acontecerá. Isto é o que o pensamento científico diz. Estou tentando.. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . e você tentar medrosamente. essa felicidade será artificial. então tente por inteiro. Até mesmo para um Napoleão. isto tornar-se-á verdadeiro. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. apenas para ver o que acontece. a mais fundamental e primária lei da vida. esteja nisso completamente. que não será real. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece.A energia torna qualquer coisa real. não será verdadeiro. O único ponto é: o ator não deve estar lá. e continuar pensando: isto é artificial. toda a sua mente. Mas a menos que você seja total. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. entre nisso. que será apenas representação. que foi treinada pelo pensamento científico. Não permaneça na retaguarda. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu.. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. será uma perda de tempo. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. eles nunca virão. e veja. Se eu lhe disser para dançar. mas nada está acontecendo. então não haverá nenhuma diferença. permanecerá artificial. diante de vocês. que tiveram grandes reinos. e permanecer na retaguarda. cantar e ser feliz. Se você estiver representando timidamente. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. e ajam tão totalmente que. Se você ficar esperando pelos reinos. observe os resultados. Eles nunca virão. Se quiser tentar.

seja um mágico — e a partir deste exato momento —. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. ria e o mundo todo rirá com você. a areia. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. mas continua a denominar-se imperador. foi para a América. mas é só isso. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. Faça uma tentativa! 52 . Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. uma celebração. Swami Ram. esperar e adiar. E eu lhe digo: você pode criá-lo. a existência inteira tornar-se-á uma dança. E com um reino parcial. Você pode ser o imperador neste exato momento. porque não há necessidade de esperar. Seja feliz. Parece difícil porque você ainda não tentou. basta criar o efeito. E ele estava certo. Morreu antes do reino estar completo. um dos místicos deste século. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. E com um reino limitado. Era possível ver — o imperador estava lá. como você poderá ser o imperador? É impossível.. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. as pedras. Ram era o imperador. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. O reino não pode nunca estar completo. as nuvens.maior para tornar-se um rei maior. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. Crie o efeito. É a coisa mais fácil que existe. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. Mas você pode ser o imperador. torne-se o imperador. Sei disso pela minha própria experiência. porque se você olhar para as coisas. Pode ser que ele seja um mendigo maior.. mas ele não teve tempo para ser rei. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. todo o mundo é mendigo — até um imperador. Até as árvores. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. Isto aconteceu a muitos. todos dançarão com você. então seria preciso esperar. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você.

Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. Na verdade. O oposto é criado. apenas uma aparência. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. A força de vontade não os auxiliará. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. A força flui. sábio. uma máscara. a força de vontade não tem nenhuma força. a força de vontade é um tipo de impotência. As pessoas feias. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. existe. ou que se sentem feias. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. A força de vontade. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. criamos a vontade. então fazem tudo para parecerem sábias. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. santo. mas uma fraqueza. este é o único meio de esconder a realidade interior. No fundo. na realidade. Um homem que pensa ser bom. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Quando você está sem vontade. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. mas a pessoa nem percebe isso. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. Estão constantemente conscientes de que são tolas. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Nós ouvimos o que você diz. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . é poderoso — porque então é um com o todo. não pode criar muito poder.O ganso está fora! Bhagwan. não é uma força. Entretanto. Um Hitler é um fraco. Para esconder o fato de que somos impotentes.

Você pensa. E lembre-se. faz de você uma ilha. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. mas essa condenação é novamente um pensamento. unido à existência. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. elas retratam a vida como ela é. e então uma luta se inicia. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. Ele flutua como uma nuvem branca. Esteja dentro e observe. você estará além. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. Existe uma estória Zen — muito absurda. Pode cortá-la — isto é fácil. 54 . Pode condenar seus pensamentos. e pensa também contra o pensamento. Não fora — além. A cabeça é uma confusão. E não alcança nada. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você.— o todo é sua vontade. Você pode quebrar a cabeça. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. Se o ganso não puder sair. você não pode sair da sua cabeça. Sua vontade cria conflito. Ou pode deixar o ganso morrer. um caos. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. por isso estou agora num impasse. De repente. coloquei um ganso em uma garrafa. E não quero matar o ganso também. Assim. Assim. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. Você pode continuar se movendo. ele morrerá. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. como todas as estórias Zen. se você puder observar. Ela o retrai. porque todo esforço será suicida. você estará pairando além de si mesmo. mas ela é preciosa. não crie nenhum esforço para sair. De repente. mas não ficará fora. fica se movendo num círculo vicioso. Agora. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. em harmonia com ela. E. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Mas sair dela é quase impossível. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Não tente sair — esteja dentro e observe. Você não sai dele.

Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Observe apenas. e ir se envolvendo cada vez mais. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. ele se inclinou. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. E o Mestre não dava qualquer outra chave. batendo neles. mas nunca sairá. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. O observador sempre está além. de consciência. ou alguma coisa sairá errada. O observador nunca está dentro. Observar significa estar fora. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. de percepção. o que acontece? — o fenômeno da observação. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. Na realidade. Você está fora! Nunca esteve dentro. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. Mas para aquele discípulo. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. sempre que sentir que sua cabeça está demais. não tente sair. Todas as coisas se movem ao redor. Pode até ficar louco. não havia nenhum outro. e. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. A 55 . Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. Enquanto observa. mas o observador está além. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. mas você não está. O observador sempre está no alto da montanha. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. deixe o ganso morrer.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. Quem sairá? — não há ninguém dentro. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. e isto não pode acontecer. Estes eram os únicos dois jeitos. sente-se sob uma árvore e observe. ou seja lá do que quiser. ssim.

mas no Japão antigo. a obsessão não estará. No antigo Japão. Assim. Deve ser usada.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. A cabeça não é o problema! Ela é bela. fazer esforços para sair. observando. A cabeça pertence ao corpo não a você. é boa. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. mas o envolvimento. no Japão. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. uma criação maravilhosa. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. transcendendo — já está fora. realmente funcionava. um mecanismo tão eficiente. seu segredo. Isto transforma a vida num caos. tem uma função no corpo. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. está sem cabeça. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. o maior computador já inventado — algo tão complexo. Quando Buda está pregando. e depois de conseguir estar preso. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. 56 . está fora. Ela é linda. uma valiosa compota. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. A partir desse momento. Sua cabeça física estará presente. e você pode alegrar-se em usála. É possível que vocês não saibam. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. achar que o pensamento vinha da barriga. o que estou fazendo? — usando a garrafa. pertence ao corpo. Ela é bela. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. fica acéfalo. A garrafa é preciosa. porque. poderá usá-la. A garrafa é realmente preciosa. e se você conhecer seu jeito. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. Uma vez que você sabe que. Assim. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. A cabeça faz parte do corpo. Quando estou falando com vocês. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça.

de repente. Você deve ter ouvido falar sobre D. 57 . lembre-se de que enquanto estiver observando. Lawrence. Não há necessidade de sair. Não queira criticar. Este é o jeito de cortar a cabeça. O ganso está fora — já estava fora! Observe.. apenas observe. Pode mover-se nesta terra. Não há nada a escolher. e não qualquer outro. e estará em profunda meditação. Seja acéfalo.. seja um rio fluindo. Enquanto observar.H. E uma vez que saiba que está fora. deixe a corrente da consciência fluir.. não condene. a observação será perdida. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte.. não avalie.. não diga isto é mau. porque você nunca esteve dentro. e o ganso estará fora. a observação será perdida. a barriga era uma obsessão Oriental. E quando observar. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. Não diga isto é bom. não diga que isto não deveria ter acontecido. porque a testemunha está além. você estará além. não deve julgar. Se condenar.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. Enquanto observar. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. Se julgar.. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. que este é o verdadeiro centro do pensamento. O curso continuará e continuará. E veja o que acontecerá. Você já fez isso demais. Se avaliar. perderá o ponto. pode permanecer fora. Ela está por todo o corpo e além do corpo. sem a cabeça. Você não é um juiz — é apenas um observador. Enquanto observar. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Corte a sua mesma. Não diga nada — simplesmente observe. Observando o rio.

Mesmo assim. A esperança brota da sua falsidade de ser. Portanto. 58 T . Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Se você é real. Bhagwan. ainda não desistimos de nossos egos. Krishnas e Cristos. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece.Quarta manhã 13 de maio de 1974. será falso. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. não tem necessidade de ter esperança. no que acontecerá. Esperar é viver na falsidade. Não há porque pensar no futuro. Todas as esperanças são falsas. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere.

Todas as esperanças são falsas. você é real.. apenas aí sentado. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. Então. O passado já desapareceu. Ele não está presente. sem saber o que fazer.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. o ego. 59 . de tudo o que é falso. para onde ir. Mas quando se está aqui. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. não há pensamento passado ou futuro. Ambos não estão — só o presente existe. O passado não existe mais. mais forte. jamais. você é irreal. Por que continuar. sem pensar no passado ou no futuro. Quando não tem esperanças parece fraco. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. Virá então uma pergunta: Por que viver?. Ambos não estão. É por isso que há tanta esperança. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. porque através deles você ganha a sua realidade.. O ego nunca existe no presente. no presente. Assim como está. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. Sempre que se pensa no futuro. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. É impossível. de tudo o que é irreal. o eu surge. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança.... jogado de volta a si mesmo. Sempre que se pensa no passado. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. A esperança tornou-se sinônimo de vida. E. O ego não pode existir no presente. parece estar mais vivo. o eu. O futuro ainda não existe. deprimido. está presente. jamais aqui e agora. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos.. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. O futuro ainda não apareceu. morrerá. mas fazendo com que perca todas elas. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo.

e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego.E quando não há esperanças. Para você. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. ele é uma realidade. o ego não é falso. parece que tudo perdeu o significado. O sonho não pode impedi-lo. Quero dizer que é fácil. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. Sem nenhuma esperança. São milhares os caminhos. o resultado. P 60 . O sonho realidade. outros através do "status". acredita em seu poder. é a sua única realidade. cria substitutos. dos conventos e mosteiros. Nós vivemos em torno do ego. o objetivo. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. do poder. a vida é autêntica. o sonho ainda é uma realidade. Não porque o ego seja poderoso. O sonho não pode ser uma barreira. Se o sonho é apenas um sonho. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. cada vez mais buscar o ego. Imediatamente você cria novas esperanças. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. Se o ego é falso. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. Alguns buscam através da saúde. outros através da política. não é um sonho. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. E eu digo que para você é a única realidade. não. É fácil sair de um sonho. Mas porque você ainda acredita nele. Tudo o mais é falso. O falso tornou-se real. então haveria uma dificuldade. a vida é real. É por isso que é difícil. Para você. pela primeira vez. Não que seja fácil para você — porque. ortanto. a sombra tornou-se substancial. Mas no fim. para você. Se o sonho é apenas um sonho. do prestígio. outros através da religião. porque você não consegue viver num espaço vazio.

ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. Você não vê a verdade do que estou dizendo. ela já foi abandonada. ficará cada vez mais assustado. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. não será necessário nenhum esforço. mais a sombra o persegue. você quer acreditar. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. Eu não estou lhe dando esperanças. Você percebe o ponto e abandona o ego. terá que correr ainda mais. o ego desaparecerá. porque tudo era tão absurdo. A mente lógica dirá que você está em perigo. é assim que o ego está estruturado. Não existe como. se digo que o ego pode ser abandonado. será difícil. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. Você dá uma boa gargalhada. que não está sendo seguido. você o abandonaria imediatamente. você as está criando. E. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. você faz disso uma esperança. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. Quanto mais você corre. quererá abandoná-lo. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. Já sofreu tanto com ele. 61 . Quando digo que o ego é um sonho. a sombra também corre — mais depressa ainda. Assustou-se com a sua própria sombra. A mente lógica dirá: se quiser escapar. Não há mais ninguém aqui além de você. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Um homem corre assustado. Mas quando você começa a correr. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Será difícil. corre de sua própria sombra. continuará apegado a ele. teme morrer. Ninguém quer assassiná-lo. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Você se sente feliz por ter essa esperança. Se você perceber este ponto. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. de um lado. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra.Se você acreditar no ego. Não precisa perguntar como. do outro. se não conseguir se livrar dela. porque.

Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Através do ego. a intensa graça de um Buda. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. Mas não pode ser pela metade.O mesmo acontece com o ego. E você sente que há um jeito. você é massacrado por ela. É este o problema. um paraíso. Então. cria-se em você uma esperança. uma esperança é criada. Mas 62 . Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Não apenas difícil — será impossível. não pode ser só uma parte. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Você faz disso uma esperança. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Então será difícil. numa depressão. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. ainda não aconteceu. Não existe mais "como" fazer. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. a Jesus ou a Buda. Então ela deixa de ter significado. uma nova busca por gratificação. Ou desaparece tudo. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. é esta a dificuldade. Seu ego eleva-se. Ela não se torna uma compreensão. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. ou tudo fica preso a você. atinge um pico. Ouvindo a mim. torna-se uma avareza. Está pedindo o impossível. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. transforma-se num Everest. Cai num vale. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. Se você pergunta "como". Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Não acontecerá. você sentese ferido. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego.

Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. Mas se fizer qualquer esforço. devido à ambigüidade da língua. or causa da nossa linguagem.. Só quando não estava mais. Gautama Buda era a não-iluminação. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. Quando. Naquele momento de compreensão. é uma esperança. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. Isto é falso. Você é o problema. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. é você quem a cria. será falso. transformou-se num não fazer. Mas então você perde. o céu. de tornar-se iluminado. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Você pode ficar em silêncio. em pé ou sentado. Não é uma questão de certo ou errado. Quando a sala está vazia. a iluminação aconteceu. a iluminação acontece. de repente. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. Lembre-se. mas nunca alguém se torna iluminado.não sou eu que a estou criando. É você quem projeta esperanças nisso. completamente inativo. E a esperança em si é um alimento para o ego. a iluminação acontece. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. quando se ausentou. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Se P 63 . estará se movendo. simplesmente parou de fazer. E este é o problema.. disto ou daquilo. Não estará parado. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Jamais alguém se tornou iluminado. A iluminação acontece. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade.

algo aconteça. Pela manhã. cria novas esperanças e o desespero desaparece. Não fez absolutamente nada. para encobrir o desespero. melhor do que nunca. Buda transformou-se numa nuvem branca. mas nunca é perfeito. sentese desesperado. perca totalmente as esperanças. é claro. Quando você perde uma esperança. toda a existência vivia e dançava. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. com o coração batendo. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. A respiração entrava e saia. ao redor. Não havia ninguém para forçá-la. O sangue circulava. simplesmente parou. de que. ninguém para manipulá-la. esse silêncio será falso. Respirando. estava acontecendo por si. Você não estará em silêncio. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. através da sua energia. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. Sob a árvore Bodhi. estava sentado um veículo vazio.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. é claro. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. movem-se de uma esperança a outra. mas a iluminação estava presente. o coração pulsava. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. e. não havia ninguém ali para receber a iluminação. Tentam. E imediatamente. Perca as esperanças. Mas não faça disso uma esperança. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. E ela pode acontecer a você também. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. o sangue circulava nas veias. abandone todas as esperanças. É difícil perder as esperanças. A Iluminação aconteceu. As pessoas vão de um Mestre a outro. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. Tudo o que acontecia. se estiver querendo ficar em silêncio. Pelo contrário: percebendo o ponto. Muitas vezes você alcança esse estado. 64 . E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu.

naquilo que está acontecendo. É por isso que digo que é fácil. Mas só por causa da esperança. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. 65 . de uma penetração direta no fenômeno. poderá acontecer a ele. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. no porquê da esperança. não é um subproduto. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. O Mestre deve estar errado. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. Não é necessária nenhuma causa. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. seus discípulos perguntaram: Mestre.Começam então a ficar inquietas. quando Jesus estava para ser preso. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. não é causado por nada. mas de uma esperança a outra. Nem será preciso abandoná-lo. é fácil pelo fenômeno. O mundo tornou-se fútil. responda: no Reino de Deus. Agora. Se ele perder as esperanças. É uma simples percepção. acontecerá até mesmo a um pecador. É difícil por sua causa. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. nenhuma condição é realmente necessária. se sentir que não há nada a adquirir. Ainda não perderam as esperanças. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. isto significa que o fenômeno da iluminação. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Exatamente na noite anterior à sua morte. e sei perfeitamente que é muito difícil. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. E ele desaparecerá por si mesmo. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. As pessoas mudam de uma religião para outra. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. E pode não acontecer a um santo. convertem-se. porque nada está acontecendo. Pode acontecer a qualquer momento. Elas não se movem de um Mestre a outro. no porquê de não poder viver sem ela. É o que tem feito. é preciso buscar outra pessoa. Se ele puder ver. mas um outro mundo passou a ter importância. Não é o resultado de muitas causas. Portanto. Trata-se de uma percepção direta. a ausência do ego. mas existem paraísos além onde terão que chegar.

Você só precisa clarear os olhos. Na verdade. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. Só precisa olhar-se com novos olhos. ao seu lado direito. 66 M . Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. ao mesmo tempo. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. você converte em esperança. Move-se somente desta maneira. Uns caíram. E eu lhe digo: com esse novo olhar. o Zen diz: esforce-se sem esforço. É preciso um novo olhar. Elas não pedem nada deste mundo. e esse mecanismo criador é o ego. tornam-se mendigas. A esperança tem raízes profundas em você. Então. torná-los mais perceptivos e penetrantes. o ego desaparecerá por si mesmo. não há outro jeito de se movimentar. Este é o fenômeno mais fácil e. com esse olhar inocente. Tudo o que diz. Deve ter havido política e ambição. são esperançosas. Você é um mecanismo criador de esperança. o Filho Unigênito. não são mendigas. outros subiram. Devem ter surgido conflitos. O centro do ciclone. o mais difícil. políticas internas. Move-se numa polaridade dual. mas pedem pelo outro mundo. o que fazer? Na verdade. Relacionado ao que você acabou de dizer. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim.Jesus. olhar o seu ser. Arriscaram este mundo. e outros ainda tornaram-se chefes. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. ver tudo o que tem feito e esperado. violência e agressão dissimuladas. não há nada a fazer. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia.

Não quer nada com qualquer espécie de ruído. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. seja o que for que a mente crie. Entre ambos. Ambos são atraídos porque são elétricos. insípido. Nunca se move para os opostos. A mente nega os opostos. apenas morte. Agora o oposto tem que ser completamente negado. do desafio do oposto. Se só houvesse a mulher. A mente quer o silêncio. que se move com polaridades positivas e negativas. é necessário que haja um anti-polo. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. criam eletricidade e surge a fagulha. também não haverá eletricidade. Entre ambos existe um equilíbrio. A mente move-se numa linha simples e direta. mais insensível ficará. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. porque a vida necessita do oposto. sempre escolhe o um. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. 67 . do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. Ela crê no um e a vida crê no dois. Faz um zig-zag. Até o canto dos pássaros a perturba. entre os dois pólos. E quanto mais escolher o silêncio. Ela usa os opostos. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. as duas margens. isto significa que ela se move linearmente. certamente tornar-se-á morto. não haverá eletricidade. Quando digo que a mente é lógica. que evita o oposto. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. Portanto. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. não haveria vida. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Quer ficar quieta. flui o rio da vida. equilibrando-se. o outro. Se houver apenas a polaridade positiva. porque a mente é lógica e a vida é dialética. refugia-se nos Himalaias. do negativo para o positivo. É um zig-zag. Quando digo que a vida é dialética. Se escolhe o silêncio. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. É como a eletricidade. Ela escolheu a linha. ou se houver apenas a polaridade negativa.

é o silêncio dos cemitérios. será sempre uma carga para você. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. estará vivo. ela permanecerá em sua concentração. ficará enganchado em você. O primeiro. Você não será insípido. Um homem morto é silencioso. O homem que busca um equilíbrio vivo. pulsando de vida e energia. terá uma qualidade completamente diferente. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. mas sim absorvido. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. o silêncio é muito significativo. você perderá muito. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. Quando você a usa. Mas mesmo assim. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. torna-se mais vital. Então. mas ninguém quer ser um cadáver. A energia pode ser convertida e utilizada. é um silêncio morto. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. ninguém quer ser um cadáver. ou seja qual for o nome. inatividade — akarma. O esforço significa fazer muito. O oposto não deve ser negado. atividade — karma. concentração. ou porta sem porta. ou caminho sem caminho. Mas será diferente. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. mais vivo. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. seu silêncio não significa nada. Um homem morto é totalmente silencioso. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. 68 . Ela está completamente parada. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. O não esforço significa não fazer nada. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. Sem usálo. ninguém pode perturbá-lo. um silêncio vivo. Sua concentração é perfeita. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. Silêncio. Se o deixar de lado.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. vital. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. Ambos devem estar presentes.

inatividade. tudo se move cada vez mais rápido. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. Este ponto silencioso não é criado. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. esforço absoluto. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. mas não deixe que o mundo viva em você. há um ponto imóvel. É 69 . num fogo. Transformou-se num vulcão. no meio de todo esse movimento. numa eletricidade. Já não é uma substância. A meditação dinâmica é uma contradição. Deus foi aceito em sua totalidade. você não terá consciência dele. Você pode chamá-la de meditação dialética. mas não seja parte dele. então fique atento. você já não é uma coisa congelada. O totalmente inativo aparece com a atividade total. tornou-se dinâmico. E meditação significa silêncio. A energia toda deve ser provocada. muito esforço. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. mova-se. Dinâmica significa esforço. não estiver totalmente ativo. o seu corpo. isso o que eu estou fazendo. tornou-se uma energia. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. Seja ativo. Viva no mundo. a própria base do seu ser. um ponto silencioso. Agora. É o que os hindus chamam de atma. nada deve ser deixado para trás. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. Mas bem no centro. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. tornou-se elétrico. fluir.Faça muito. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. mas se a sua existência material. Você não é material. Você em sua divindade. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. passividade. não estará negando nada. Este é o centro do ciclone. É seu próprio ser. Mova-se no mundo. de alma. Está aí. Tudo à sua volta é atividade. sempre esteve aí. Meditação dinâmica. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. é você. como um deus. de repente.

dinâmico. Isto pode ser chamado de Brahma.. O movimento. O esforço. quando seu corpo está ativo. que ou você é ambos ou é nenhum. Nenhum esforço é necessário. o silêncio no centro. flui o invisível — que é você. Conhecerá o eu. o não esforço. o eu é o único Deus. Então. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. Ambas são visíveis. Tattwamasi Swetketu. Esforço e não esforço. que se identificaram com o eu. Nenhum esforço é feito. É aquilo que flui entre as duas margens. é simplesmente revelado.A atividade proporciona um contraste. Entre elas. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. funciona como um quadro negro. em movimento. mas não a Deus. na periferia. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. E no quadro negro o giz branco aparece. E entre elas flui o invisível. E entre os dois. Os hindus. Isto é não esforço. Dizem que não há nenhum Deus. atividade e inatividade. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. é o que os hindus chamam de Brahma. Esta é a transcendência suprema. o que não pode ser visto. nem em imobilidade. de eu supremo. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. está você. na periferia. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. Entre as duas. matéria e alma — estas são as margens. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. de alma. a tese e a antítese. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. São os dois pólos. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. os dois pólos dialéticos. a inatividade absoluta no centro.. no centro. Isto será um pouco difícil. dizem os Upanishads. movimento e imobilidade. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. que penetram muito mais profundamente. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. na periferia. A atividade. 70 .

O oriente ficou mais feio e mais insensível. recebendo tratamento psiquiátrico. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Escolheu-se o ponto silencioso. Durante milhares de anos. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. adquirir coisas. necessita de movimento. 71 . Escolheram a parte ativa. torna-se insano. Se você escolher uma. Perdeu o brilho. o brilho da inteligência. Foi o que aconteceu na Índia. Acaba ficando insano. haverá desequilíbrio. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Qualquer um que o desejasse. O Ocidente está se tornando um grande hospício. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. Aconteceu na Índia. Tornou-se silenciosa. Isto aconteceu a outras sociedades também. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. do vigor físico. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. E todo o Oriente tornou-se insípido. desfrutar dessa atividade. a periferia e esqueceram-se da alma. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. A força exige atividade. a vivacidade. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. no Oriente. um karma a ser cumprido e não uma alegria. você morre. será unilateral. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. você não vive e acaba morrendo. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. O Oriente perdeu completamente os músculos. a escravidão foi o seu destino. a parte quieta e negou-se a parte ativa. Só no ponto silencioso. sem um ponto silencioso. está acontecendo o oposto. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. a força desaparece. uma dança vigorosa. porque. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. Isto é que é insanidade. perdeu tudo. Se você nega a atividade. Usando só uma. Só na atividade você enlouquece.Um equilíbrio tem que ser alcançado. E isto tem conseqüências. No Ocidente. O resultado final será uma loucura cada vez maior. mas também estúpida e morta. O Oriente enfraqueceu. você não pode permanecer são. o corpo tornou-se flácido. poderia conquistá-lo.

Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. O equilíbrio é tudo. Contradiga-se. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. e também aos indivíduos. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. gera a loucura. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. Ative: desfrute. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Somente atividade. E está certa. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. Não escolha. Não diga: sou isto ou aquilo. ara mim. seja ambos e mova-se mais facilmente. Se fosse possível. Isto é o que acontece às sociedades. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. Não se identifique. extasie-se. incondicionalmente. não estão fora porque estão sãs. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. E quando digo isto. Não me refiro só a atividade e à inatividade. tudo está incluído. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. 72 P . não rejeite. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. As pessoas são normais. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. e não tema contradizer-se. Não diga: se sou ativo. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. E quando isto acontecer. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. Transcenderá o demônio e o divino. Não existem anti-pólos. estou dizendo incondicionalmente. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. O equilíbrio é impossível. E as outras. Diga: sou ambos. o equilíbrio é tudo. se você quiser ser um rio. No final. extasie-se com o silêncio. E então transcenderá a ambos. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. será Brahma. use as duas. trabalham normalmente.

estará criando prisões interiores. Ele não conseguia fazer meditação ativa. o mais que puder. Esforce-se e permaneça sem esforço. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. 73 . como a maioria das pessoas. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. facilmente você alcançará o equilíbrio.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Você usa as duas. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. são um só. Você está fluindo nas duas. São assim como as pernas direita e esquerda. Quando você souber o que é. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. do contraditório. ambas as margens. você estará livre. Seja mais movimento. mas aleijado. a outra espera no chão. Se não. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. então terá conhecido a arte. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. não é bom dizer que se pode alcançar. Mova-se e permita que a vida flua. e enquanto se move pode usá-las. No fundo. Em todas as dimensões. e aos poucos acabará morrendo. não tenda para a direita nem para a esquerda. Ficará em pé. auxiliando. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. não teria necessidade de me procurar. Não seja tendencioso. apenas parecem ser. Quando ergue uma. não saberá usar a esquerda. quando puder perceber isto. Ambas são você. Na verdade. Os pólos não são contraditórios. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Se não. em todas as posições da vida. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. acabará aleijado. Não crie contradições.

porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. 74 . e sempre neste momento... não pode se preparar.Quinta manhã 14 de maio de 1974. Para ela não há progressão nem processo gradual. Não pode haver. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. Abandone o ego. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. A queda sempre acontece num só momento. já! Bhagwan.

a família. Não podem dizer 'eu'. mas porque tem muito passado. A queda não é gradual. Elas não têm nenhum passado. um renascimento. é uma parábola. Tudo o que aconteceu é o ego. e todas as mágoas. tudo o que acumulou. recompensadas. e até mais bonito do que uma criança. Você é deixado sozinho aqui e agora. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. Um homem velho fica feio. de onde veio. todos os desejos. sem ego. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. E se você pensar em termos de processo gradual. serão apreciadas. e o ego é o que aconteceu. tudo o que você fez. condenadas — e o eu virá. não como um processo. As crianças serão educadas. Jesus é crucificado e ressuscita. se conseguir abandonar o ego. a tradição. 75 . todos os sonhos do passado. O ego é o passado. todos os condicionamentos. o filho do carpinteiro. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. o ego não pode existir. alguma coisa feita por você. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. Tornar-se-á mais forte. Assim. E você está no centro. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. Então terá uma segunda infância. Eis porque as crianças são tão belas. algo como um salto. você será fortalecido cada vez mais por ele. trará o passado junto. Todas as coisas auxiliam o ego. punidas. A criança é bela porque não tem ego. é repentina. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. o futuro também não. O ego está ao seu redor. Não é um fato histórico. O ego só pode existir através da memória: quem é você.Qualquer processo gradual será um esforço. Todo esse passado é o ego. ego demais. não por causa da velhice. São novas e virgens. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. a continuidade. Então. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. todos os karmas. feridas. Apenas algo absolutamente não-gradual. Este é o significado da ressurreição de Jesus. algo descontínuo com o passado. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. sem ego.

não pode planejar. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. E não poderá pensar no que fazer. Você renascerá. mais ego. Você se sentirá inquieto. haverá uma ressurreição. assim. não do corpo. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. Quando seu ego for crucificado. mas. Até pensar será difícil. porque este é um renascimento do espírito. O tempo terá acabado. 76 . Ainda estará vivo. não o judeu. Uma nova entidade surge a partir desse momento. após um determinado período ele morrerá. não pode desejar. não pode pensar. Ego é tempo — quanto mais tempo. sentirá como se estivesse morrendo. novo. O amanhã não existirá. sobre onde pensar. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. Isto sempre acontece num só momento. não o homem. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. Assim. o futuro é necessário. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. como desejar. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. uma nova vida nasce. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. E esta infância será eterna. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. Jesus está morto. crucificado.Agora. Depois disso. Será sempre e sempre novo. não pode nem sonhar. ela é certa. nunca mais será velho. como esperar? Não haverá tempo. Este é Cristo — algo novo. de repente. porque até para pensar o tempo é necessário. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. A barreira está sempre lá. não pode fazer nada — a morte está fixada. faz parte do seu mundo psíquico. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. Além desse tempo. O ego necessita de tempo. Alguém sentenciado. de repente. sem ego. o tempo desaparecerá. esperando pela morte. A partir dessa morte. Permanecerá sempre virgem. não haverá nenhum amanhã para ele. que no próximo momento receberá um tiro mortal. do mundo-mente. um renascimento. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. aprisionado.

Assim. o tempo é necessário. De repente. Será pesado. Entre a semente e a árvore. O rio do tempo é necessário para o ego. o perfeito. de estar pronto. A palavra é errônea. de preparar-se. há uma distância. está aí. uma questão de crescimento. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. em termos de degraus. Quando você planta uma semente. o ego existirá. muito tem sido elaborado. a aí está. a não ser que o tempo desapareça para você. de fato. É uma descoberta. Se não houver amanhã. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. tempo é necessário. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será.Muita agonia acontece. porque o ego não pode existir sem o tempo. Portanto. E. Não existe nenhuma distância! O ideal. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. para ser criada. tempo é necessário para que a árvore cresça. o ego não cairá. Mas você não cresce como uma semente. Se o amanhã existir. já está aí. O ego respira tempo. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. muitas investigações têm sido feitas. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. Contudo. Algo que já existia é percebido. O útero precisa de tempo. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. Você já é o crescimento. Algo está oculto — você afasta a cortina. Este intervalo tem de ser percorrido. No Oriente. Basta uma revelação. Essa agonia é pelo ego. na realidade. mas você está no escuro. esta não é. Portanto. Algo que estava oculto torna-se visível. Algo que 77 . Tudo cresce ao seu redor. para crescer. mas apenas de revelação. igual ao de uma semente. abre os olhos e é dia. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. Para uma criança nascer. existe um intervalo. O tempo é a respiração do ego. há luz. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. mais possibilidade para o ego. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. E um dos achados foi que. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. A criança tem de crescer. O crescimento espiritual é uma revelação. o sol está lá no horizonte. O ego diz: Está bem. quanto mais tempo. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore.

Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. nada poderá ser feito. não haverá ninguém que o impeça. Dirá amanhã. no fundo. Basta querer. sabe que não quer abandoná-lo. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. Mas a mente diz. Se você quiser abandoná-lo. Nenhuma barreira existe. e se isto for verdade. que para crescer o tempo é necessário. que queira deixá-lo mais refinado. já meditou a respeito.você nunca perdeu. Eles dizem que o divino não é um achado. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Não é uma questão de tempo. e você puder entender o que estou dizendo. mas não quer abandoná-lo realmente. o ego diz que para tudo é necessário tempo. Isto o choca. Na realidade. é por isso que ele continua. Você já pensou realmente sobre isso. Continuará adiando. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. Mas se você não quiser. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. é simplesmente uma recordação. sempre amanhã. simplesmente esqueceu. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. Você pensa que quer abandoná-lo. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. porque você continua pensando que quer abandonálo. quer 78 S . nenhum tempo é necessário. Reconsidere isto. porque o amanhã nunca vem. amanhã. nunca chegará. é lembrado. e. Algo que estava esquecido é lembrado. E nunca chegará. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Pense novamente. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Você não quer abandoná-lo.

ser alguma coisa. E se você argumentar e disser: Não. elas ficarão magoadas. a coisa acontecerá. alguma causa profundamente enraizada. E se você sente que tempo é necessário. mas você continua apegado. Do contrário. era capaz de argumentar até com Ele. e ainda não compreendeu. 79 . seu ego precisa estar no cume. Até quando pensa em ser humilde. da sua cidade. O interesse. neste exato momento. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Você deve ficar consciente. que o inferniza. A virtude ou o pecador São imateriais.encontrar algo. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. Você já passou por muitas vidas. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. Você precisa ser alguém. está em ser o maior. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. O maior pecador — e você está no pico. sua modéstia. mas não era. o maior pecador. Gostaria de falar um pouco sobre isso. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Deve haver alguma razão profunda para isso. Algo existe que é um fardo. e se Deus discordasse. ele era um homem muito humilde. Conseguirá sentir prazer nisso. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. É assim que a mente humana funciona. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. Seja qual for o pretexto para isso. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. É possível abandoná-lo simplesmente. que é um contínuo inferno. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. Isto parece muito estranho. Ninguém quer abandonar o ego. não haveria problema. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. o interesse mais profundo. Ele dizia diariamente para seu Deus. não em ser o pecador. sua humildade. sendo ninguém. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. chegar a um lugar. Aparentemente. do seu lugar — a mais humilde. E Bernard Shaw está certo.

Isto despedaça o ego. de suas ocupações. você começa a sentir que está se dissolvendo. sente que o mundo não pode continuar sem você. frívolo. Quando você está desocupado.Você não é necessário. começa a se sentir inútil. Você pode ser facilmente descartado. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. Isto pode não ser um retiro em absoluto. lá. o mundo se dissolverá. a toda sua volta. nada pode acontecer. Você se sente descartado. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Se está desocupado. tudo irá parar. você 80 O . o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. Desocupado. Com isto ou com aquilo. Ninguém se preocupará com você. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. sem você. É um profundo retiro. que não é uma parte essencial. você é necessário. você vem a compreender que o jogo continua. morrem cedo. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. Assim. Não é necessário. muito significativa — sem você. Começa a sentir que não é necessário. No momento em que sente que não é necessário. de seus serviços ou negócios. as pessoas querem estar ocupadas. que você é uma parte muito essencial dele. já começam a morrer. Nada mudará. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. A meditação é um estado de desocupação da mente. sem você. Não há mais ocupação. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. Quando está ocupado. Jogado num monte de lixo. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. poderão até se sentirem aliviados. elas estão desocupadas. porque. Assim. mesmo que seja um sofrimento. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. elas têm de permanecer ocupadas. Ou melhor. Antes de morrer. ninguém pensará em você.

mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. e você ficará louco. um abandono — um abandono da ocupação. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. Três semanas sem comida é um bom jejum. a um estado pacífico de sociedade. as pessoas continuam ocupadas. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. uma ocupação interna constante. Ele ficará louco. É um retiro profundo. E você sente que está acontecendo muita coisa. Mas isto não o deprimirá. de repente. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. Esses sonhos preenchem o vazio interno. O ego lhes dá sonhos. Se sonhar não for permitido. por estar criando muitas vibrações. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. meditando. sentirá que está sendo despedaçado. Então. Sentado nos Himalaias. O mundo poderá continuar muito bem sem você. 81 . como criar um reino. ministro ou primeiro-ministro.poderá se ocupar novamente. Atualmente. Isto tornar-se-á uma libertação. Deixa-o mais vivo e jovem. Você sentirá prazer com essa ocupação. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. A meditação não é retiro superficial. o mundo chegará. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. em como tornar-se um presidente. Desocupado. estúpido. ou. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. se você compreender. íntimo. porque você estará sozinho. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. Não que você estará desocupado. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. Assim. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. Ninguém irá discordar. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. através de uma utopia. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. rejuvenesce todo seu sistema. Mas três semanas sem sonhar. O ego continua e continua. você percebe um vazio. Será bom. Sem alimento... você está salvando o mundo da terceira guerra. Se não compreender. verdadeiro. em três semanas você enlouquecerá.

eles lhe dão ocupação. isto está errado. desocupado. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . Um líder pode tornar-se muito humilde. Você é totalmente poderoso. A menos que esteja pronto para ficar vazio. muitas pessoas dependem dele. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. quem possa dizer: não. Seu ego já está profundamente preenchido. Era uma necessidade do ego. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. sem que se ocupe verdadeiramente. mesmo não sendo necessário. porque muitas pessoas precisam dele. Este é o verdadeiro sinal. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. e fazer seja lá o quiser. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Pode destruir o que quiser. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. o ego não poderá ser abandonado. melhor e melhor se sentirá. Ninguém criará problemas. Você é o mestre aí. pode permitirse ser humilde. Poderá mudar o que quiser. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. Você é total e único. A compreensão é a chave. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. Eis porque não pode abandonar o ego. Você pode ficar sentado. O sonho pára porque não é mais necessário. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. Pode criar seja lá o que for. a menos que esteja pronto para ser ninguém. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Nas velhas escrituras yogas. tornam-se assertivas. ocê quer estar ocupado. poderá assassinar. Então. pelo menos. Você poderá matar. É onipotente em seus sonhos.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. é porque muitas pessoas precisam dele. Os sonhos param quando o ego cai. Você tem necessidade de ser necessário. sonhando. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos.

cem graus. da sua mente. É exatamente como quando você esquenta a água. por que essa raiva. Seriam muito humildes — aparentemente. O ego poderá cair neste exato momento. Leva tempo. De repente. Ela não é gradual. tente aprofundar-se em seu entendimento. sem o seu conhecimento. mas a compreensão levará tempo. A compreensão é assim como o aquecimento. onde existem. Pelo contrário. Portanto. não tente abandonar o ego. Não pareceriam egoístas. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. Não perca essa oportunidade. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. Torne-se cada vez mais alerta. se pudessem persuadir. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Cresça em entendimento. Ela fica cada vez mais quente. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. se o seu ego é o seu significado. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Se o seu ego é a sua expressão. A segunda coisa acontecerá automaticamente. então. Mas. é repentina. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Da água para o vapor. num determinado grau. mais focado. E seja lá o que for que aconteça. faça disso um ponto a ser compreendido também. Se puder permanecer desocupado. pelo menos. começa a evaporar. porque. ela acontecerá.alguém. tente compreender por que. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. Alguém o insulta e você sente raiva. Aqueça-a. A evaporação acontece de repente. a água desaparece. mas o aquecimento leva tempo. nunca seriam assertivas. Torne-o mais intenso. Acontece de repente. não poderá abandoná-lo. de um modo sutil. há um salto. E não faça 83 . por que existem. da sua consciência. mas o tempo é envolvido. A evaporação acontece em um único momento. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. A queda do ego é como a evaporação. só pelo pensamento. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. você começa a pensar em abandoná-lo. Elas têm que se tornarem conscientes. do seu ego.

é pecado. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. como se apodera de você. menos você será sexual. Você pode tocá-la. É impossível fazê-lo cair 84 . virtude ou pecado — punya ou paap. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. A compreensão é como o aquecimento. Tente entender por que está acontecendo. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. e está acontecendo agora. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. de onde está vindo. uma experiência viva. está certo. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. Não é um problema filosófico. Um homem santo é um homem compreensivo. Está incendiado por ela. E quando você a compreender perfeitamente. A raiva aconteceu antes. O sexo está aí — tente compreendê-lo. o ego cai. como o torna louco. um certo momento. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. se pela compreensão ele se aprofundar. Um momento vem. se ele desaparecer pela compreensão. como funciona. só isso. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. menos ela acontecerá. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. onde estão as raízes.disso algo filosófico. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. é de compreensão. ela desaparecerá. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. Quanto mais compreensão houver. tudo o que se torna mais enraizado. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. Portanto. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. como ela acontece. Pode experimentá-la. Quanto mais você compreender. De repente. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. apenas isto. é virtude.

A outra escola. Se você não quer fazer nada. que é atemporal. Por causa 85 S . você diz: não há necessidade de fazer nada. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. é o centro. a religião simplesmente desapareceu. Esqueça-se completamente dela. Ambas estão certas. a compreensão virá com o tempo. ela tomou a parte final. A outra escola. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. Então. e se a água for aquecida corretamente. diz que a iluminação é repentina. é a da iluminação gradual. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. A primeira fase é apenas a periferia. é bonito acreditar na iluminação repentina. Pode enganar a si mesmo. totalmente oposta. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Isto pode ser uma auto trapaça. Uma escola é a da iluminação repentina. a segunda fase. O que eu posso fazer? Só esperar. Essa situação leva tempo. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. Se ele acontece de repente.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. nada acontece de repente. ela diz que a iluminação vem gradualmente. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. empre existiram duas escolas. evaporará. A iluminação acontece de repente. Ela sempre aconteceu de repente. Por causa dessa atitude. A escola gradual escolheu a primeira parte. Você pode fazer truques consigo mesmo. a parte da compreensão. E ambas estão certas. Simplesmente aqueça a água. O Zen diz que a iluminação é súbita. a qual contradiz a primeira. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Basta seguir o processo. particularmente no Japão. acontecerá de repente. A verdadeira. Mas a compreensão leva tempo.

Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. a menos que você trabalhe duro. são necessárias muitas vidas. o Japão existe como uma parte do Ocidente. não há pressa. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. temos outra tradição. Portanto. Mas então a Índia passou a acreditar que. este é um longo processo.. o conceito do repentino destruiu o Japão. então por que se preocupar? No Oriente. Isto é estranho. por muitas vidas. Para mim. Se tiver de acontecer. o trabalho é necessário. o interesse é perdido. porque ambos são metades de um processo total. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. Este é o significado de 'yoga'. não a alcançará. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. não acontecerá.disso. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. O conceito gradual destruiu a Índia. iludirá a si mesmo. outro fenômeno aconteceu. Existe tempo suficiente. E se não é possível concluí-lo hoje.. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. ambos são verdadeiros. acontecerá. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. chan — Zen. Se não tiver de acontecer. Assim. Na Índia. Pouco a pouco. e. a da iluminação gradual. Não há nada de errado nisso. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. E não podemos fazer nada. A disciplina é necessária. Na Índia. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. é verdade. as pessoas simplesmente se esquecem disso. acontecerá. Isto parecerá contraditório. o país inteiro tornou-se irreligioso. se este é um longo processo. As pessoas começaram a enganar a si mesmas... mas este momento pode demorar vidas 86 . E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. não há pressa. No que diz respeito à compreensão.

. menos a sexualidade permanece nela. porque ele é impredizível. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. E trabalhe duro. espere pacientemente. chamo essa energia de X. porque não divido. Eu digo que o sexo é a energia. Pode acontecer neste exato momento. Uma vez dividida a energia. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. o sexo é a primeira. Não sou a favor nem contra. Portanto. como se estivesse para acontecer neste momento. E há um pico final. . onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. você fica dividido — então.para chegar. Sexo: a porta para o divino.. Uma vez dividida. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. Mas a energia que se move é a mesma. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. o nome da energia. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. 87 O sexo é a energia. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. Uma vez dividida. a sede. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. Portanto. permanece no sexo. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. tão arduamente quanto possível. uma dualidade é criada. trabalhe duro. está a favor ou contra o sexo. Portanto. Podemos chamar o florescimento de energia divina. Bhagwan. mas a base. Portanto. E espere pacientemente. conflitos e lutas são criados. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. Quanto mais alto se move.

apenas ser transformado. não podiam meditar. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. Não existe nenhum meio de destruir a energia. há indulgência. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. Antes. Primeiro. De um pólo. instalado em um novo setor e dimensão. Agora. Por dois mil anos. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. o Ocidente tornou-se farto disso. da energia desconhecida. quando se torna não física — então. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. se você ler a vida dos santos cristãos.Sexo é o nome dessa energia X. Foi demais. Portanto. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. ou destruir uma energia antiga. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. você é o demônio. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. durante dois mil anos. A roda inteira virou. Destruir é impossível. É impossível criar uma nova energia. a mente foi para o outro pólo. Agora. verá que eles eram obcecados pelo sexo. o sexo foi reprimido. Ninguém está fazendo truques. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. mais sexual se torna. quanto mais reprime. Quanto mais você luta. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. 88 . A criação e a destruição estão ambas além de você. Isto criou uma loucura. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. no lugar da repressão. A doença continuou a mesma. Não podiam orar. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Envenena todo o seu ser. Não podem ser feitas. Atualmente. nem loucamente satisfeito. Você não pode matá-la. mudado. Nada pode ser destruído neste mundo. Ambas as atitudes são doentias. a obsessão foi achar um modo de matá-la. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. Quando você reprime.

fazendo algum trabalho. se você puder tornar-se alerta. Quando compreender isto. E o pensamento pára completamente. porque você fica tão total que não pode pensar. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. amavelmente. Ela o penetra. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. então o sexo será cada vez menos necessário. Num orgasmo sexual. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. todo seu ser entra nisso. quando o orgasmo chega a seu pico. Num pico de orgasmo sexual. ele será cada vez menos 89 . compreensivamente. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. a qualidade dela começa a mudar. Ou melhor. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. nenhuma outra experiência é tão absorvente. Então comendo. Ela poderá tornar-se parte de você. E. Não seja puxado nem empurrado por ele. Mesmo que por um único segundo. você puder ficar alerta. caminhando. atento. se nesse momento. em outras experiências também. Corpo. Mova-se no sexo. o pensamento pára completamente. Através do sexo. completamente enraizado — todo seu ser vibra. Se você se tornar meditativo. você é. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. mas alerta. que não é o sexo que lhe dá êxtase. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. você poderá manter essa atenção. E você pode mantê-la. sem qualquer pensamento. você fica totalmente absorvido. mente — ambos entram. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. consciente. Medite nela. consciente. O ser está lá. Num orgasmo sexual. Nesse instante. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. nenhuma outra experiência é tão total. a percepção toca seu âmago mais profundo. Mova-se sabiamente. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade.

Consciência: a ponte dourada. livre. o êxtase é dela mesma. no sexo. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. A consciência é a ponte. Portanto. Para chegar a isto. na Índia. uma barreira. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. quando a forma não é mais sexual. não é preciso ser contra o sexo. O sexo desaparece através da meditação. uma pessoa absolutamente celibatária. você está sempre dependendo do outro. Seu êxtase não depende de ninguém. um sempre dar. É este o significado quando dizemos. É um meio. Uma pessoa que se tornou não-sexual. Seu amor é uma ducha constante. torna-se auto-extasiada. e. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. ela não é mais sexual. você é independente. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. E 90 . lembre-se. A energia nunca é destruída. Mas para chegar a isto. você se torna amoroso. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum.necessário. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. entre o ego e o divino. uma escravidão permanece. da vida natural. Seu amor é apenas uma demonstração. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. pode apenas explorar o outro. que apenas um brahmachari. A partir desse momento. mas não pela destruição da energia. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. tem a energia movendo-se em seu interior. uma comunhão contínua. apenas a forma da energia muda. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. entre o inferno e o céu.

Enquanto caminhavam. o monge mais velho chegou a um rio. Na margem. Quando chegou ao outro lado. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio.Sexta manhã 15 de maio de 1974. é contra as regras. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. Bhagwan. Quando estavam diante da porta do mosteiro. Você ainda a está carregando? 91 . Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles.

ninguém o moralize. os pássaros existem. Nenhum outro ser é capaz disso. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. o sexo existe. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. . não podem ser os agentes. O homem pode agir. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. impedindo-as de se manifestar. considerou o sexo com tranqüilidade. os animais existem. Há algo no próprio fenômeno do sexo. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. mas nenhuma. nenhuma sociedade humana. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. Não podem sair para fora. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. culpado e constrangido. impedindo-as de ser.Você ainda a está carregando? Bhagwan. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. que o faz sentir-se embaraçado. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. As árvores existem. Por exemplo. assim mesmo.

não quer que ninguém se aproxime. Por isso. 93 . as boas maneiras à mesa. mais ela será contra o sexo. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. coma com a família. a etiqueta. que não compartilha. pedindo alguma coisa a alguém. Comemos. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. Nenhum animal quer saber de convidados. Sempre que um animal está comendo. A coisa básica é semelhante. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. não porque o sexo seja mau. dirão que é um animal. Qual é a diferença? De repente. você depende. Compartilhe. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. você se assemelha aos animais. o outro pode dizer não. Dependência e rejeição. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. a possibilidade de ser rejeitado. Se um homem quer comer só. perde a sua independência e isto fere o ego. que a fome tornou-se o menos importante. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. convide pessoas. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. a cultura. mas à mesa. Todas as sociedades então. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. com os amigos. ele entra na sua solidão. Portanto. mas por seus egos. Nenhum animal importa-se com o sabor. Sua maneira de comer é natural. não tem sofisticação. Sexo é o que mais lhes fere o ego. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém.prazer sem o outro. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. quanto mais egoísta for uma pessoa. amigos ou família. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Isto fere demais o ego humano. Esta rejeição cria o medo. Os animais gostam de comer a sós.

O que importa são as boas maneiras. Isto é estranho. o machucará e o porá numa cela. nu. moral. Portanto. É porque um assassinato ainda é humano. Isto acontece no mundo inteiro. o animal nu existe. Nenhum animal comete assassinato. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. só o homem. é como se a fome não contasse. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. o homem não é animal. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. não está praticando violência contra ninguém. o homem não é animal. Com linguagem. O que importa é como se come e não o que se come. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. mas não assassina. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. rompe suas próprias raízes. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. o homem não é animal. Se alguém está nu. Você não está fazendo nada. de repente. Você se volta contra um homem nu. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. O que importa é o sabor. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. 94 .A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. filosofia e religião. Com boas maneiras à mesa. Mata para comer. não pela nudez. Ela o agarrará. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. está completamente inocente. Mas a nudez. Vestido. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. choca toda a nossa civilização. Mas o homem não. o macaco nu está presente. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. o que importa é alguma outra coisa.

o fato básico permanece animal. Quanto menos egoísta for. E se permitir. e sentem-se culpadas. crie seja lá o que for em torno do sexo. De dentro. E. torna-se semelhante aos animais. porque seus egos não permitem. 95 . Portanto. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. um grande medo apodera-se de você. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. Não conseguem ser totalmente animais. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. mais ela se envolverá com o sexo. o amor é quase impossível. Surgirão sons. Quanto mais egoísta for uma pessoa. oculte o quanto quiser. sua filosofia. E quando você entra no sexo. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. selvagem. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. e tudo pode acontecer. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. torna-se quase insano. com tudo. assassinar a pessoa que se ama. É possível até matar. pois todos os controles são removidos. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. este é o conflito: sexo versus ego. De repente. realmente. O medo é real — porque quando você perde o ego. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. muitas pessoas não gostam do sexo. mais estará contra o sexo. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. a linguagem desaparecerá. o ego se perde. E. é possível começar a comer o corpo do outro.Rezar é absolutamente humano. Faça como fizer. não entram profundamente. mas mesmo assim sentem que há algo errado. você tem que abandonar toda a civilização. mas não entram intimamente no sexo. E por causa desse medo. Existe medo. As pessoas fazem amor. Por isso. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. sai um rugido. de repente. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. Mas o sexo é uma atividade animal. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. é claro.

Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. você se fecha e reprime. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. Num certo sentido. Não é difícil reprimir. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo.permitir só um tanto que possa ser controlado. lutando. porque você sente que perderá o controle. Entre no sexo. como medida de segurança. mas seja um observador. você não pode fazer nada. transforme-a. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. é preciso ver O 96 . e então toda a vida é dissipada. Sexo é energia. E quando isto acontece. como salvaguarda. Não é o controle da mente manipuladora. mas do eu observador. Será um desperdício de tempo e de vida. e é tão natural. que você não sente que está controlando. manipulando. Digo até que é a única energia que você tem. Em vez disso. Há medo. Criam muitas técnicas de repressão. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. Criam um tremor interno. o controle acontece espontaneamente. mas sim transformado. mas também estão erradas. A repressão existe como proteção. estão certas. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. sexo é a energia mais vital. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Com a observação. Você permanece no controle. Permite até um ponto e depois não permite mais. Não lute contra ela. Nesse momento. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança.

não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. à da esposa. Torne-se selvagem. em sua energia interior. observe. só um selvagem pode ser belo. não perca nada. quanto mais selvagem for. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Na verdade. a do companheiro. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. ambos dissolveram-se numa energia maior. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. em sua mente. agora. E se for inconsciente. é preciso permanecer um observador.através dele. Fique atento. Então. você entrará num círculo vicioso. A mente vai ficando cada vez mais vazia. veja. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. mas não será uma transformação. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. Os pensamentos desaparecem. estará sob forças inconscientes. Mas se permanecer um observador. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. Fique atento e logo verá que você está presente. Se você estiver inconsciente. Não pode dizer "eu". sob as forças do Karma. Se estiver atento. Seja o que for que esteja acontecendo. mas não inconsciente. poderá senti-lo. É belo. Entre no sexo e fique atento. Você se transforma num tigre. o condicionamento passado não interferirá. circula de uma nova maneira. mas nenhum ego existe. um novo círculo está sendo criado. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. mais viva estará. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. 97 . Será um belo ato sexual. Tudo o que acontece em seu corpo. Não deve ficar inconsciente — só isso.

apenas um boneco. E quando tiver acontecido a terceira. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. Com a mesma energia. mas acabará virando rotina. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. a energia é desperdiçada. A energia é simplesmente desperdiçada. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. vistas com cuidado. uma mutação aconteceu. A natureza e Deus encontram-se em você. E se não reprimir. E você esteve tão perto. bastava uma volta. E essa rotação é ruim. Se você estiver atento. Mesmo que a experiência seja boa. mesmo que os corpos estejam juntos. porque o crescimento não acontece. Agora. você não estará mais. falsificado. E cada vez que o experimentar. segundo. Estas três coisas precisam ser observadas. Você não crescerá — estará apenas girando. belo. e tudo se torna enfadonho. o ego desaparece do coração.Enquanto experiência é muito belo. sem autenticidade. você não estará mais no sexo. Com a mesma energia. Foi transplantado para um mundo novo. o divino poderia ter sido alcançado. Aos poucos. mais belo que o chamado homem civilizado. Quando a novidade acaba. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. e muito mais seria possível. a energia do corpo muda. e terceiro. porque são repetitivas. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. será como um animal. verá: primeiro. vem o tédio. mais desejo será criado. os pensamentos desaparecem da mente. sem realidade. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. mas apenas um animal 98 S . porque era possível muito mais. Quanto mais o tiver. essas experiências vão se tornando aborrecidas. e você continuar se reprimindo. mas for indulgente. Isto acontece através da observação. interiormente vazio. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas.

está presente. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. se faz essa ação inconscientemente. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. o encontro do corpo com a alma. E lembre-se. o encontro da criatura com o criador. Portanto. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. Em poucos segundos. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. Portanto. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. terá esquecido. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. Tente quando estiver comendo. estou andando. sem consciência da possibilidade de crescer. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. A observação é a fonte básica. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. e você seguirá qualquer outra direção. muito mais rico porque está mais alerta. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. não alerta. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. esquecendo-se completamente. estou andando. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. Se você transforma a energia. Tente quando estiver andando. Tente com coisas mais simples. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. Mas enquanto estiver andando. o encontro da terra com o céu. cairá na inconsciência. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. sem esforço. com atividades simples. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente.. Tente quando 99 . torna-se divino. do potencial humano. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. É isto o que significa um sábio..— desatento. quando digo divino.

Então o brahmacharya aconteceu.estiver falando ou escutando. o sexo não será mais sexo. apenas o está descarregando. mas porque escolheram o caminho da repressão. O sexo é uma força criativa. move-se. algum dia. Tente o tempo todo. seguiram o caminho da observação. Não diz nada contra o sexo. mas não por necessidade. Jesus. é absolutamente independente. Ele dá por ter em abundância. Mahavir ou Buda. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. Os monges dos conventos católicos. a observação acontecerá no amor. mas não é uma necessidade. sua vida torna-se criativa. pensar sobre. você sentirá um êxtase. novos nascimentos. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. os monges que seguem o jainismo tradicional. ele age biologicamente. Quando não há 100 . E quando acontecer. Só então. cria novos seres. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Você começará a comportar-se como um deus. é perversão. comporta-se. Para eles. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. ele tem demais. caminha. Dá o seu amor a você. Se você recebe. Desse momento em diante. não por serem monges. E o deus é um criador. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. Significa: como o divino comporta-se. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. ou qualquer outro tipo de monge. porque isto é perversão. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. Assim como é. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. isto é uma perversão. não tem nada contra o sexo. só são celibatários no nome. Os chamados monges são seres pervertidos. A palavra "brahmacharya" é muito bela. Como o divino comporta-se — brahmacharya. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Se você pensa sobre sexo. toda a sua vida será transformada. você se torna celibatário. Fazer amor é natural. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você.

uma energia. cria vibrações em torno dele. tudo será artístico. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. Não que de repente você comece a pintar. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. trará uma nova brisa. provocará um estremecimento em você. toda a sua vida torna-se criativa. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Um deles. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química.mais sexo e a energia é transformada. Atingirão outras estrelas e outros planetas. Não é preciso fazer nada. E essas vibrações vão se espalhando. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. É seu próprio ser criando tanta beleza. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. tanta coisa boa.. Mesmo que não faça nada. cria milhares de vibrações ao redor. Mesmo quando. tanta verdade. Ele patenteou a descoberta. é criativo. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. Mas tudo o que você fizer será criativo. a postura. Tudo o que você fizer estará criando. a própria forma é misteriosa. só a pressão da forma. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. sem fazer nada. Então. não é isso. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. O modo como se senta. A forma devolveu o gume. livre e criativa. A própria forma auxilia a preservação. basta colocá-la na pirâmide. Independente. este Buda não estiver mais sob a árvore. esse não fazer será criativo. o gesto. 101 . Recentemente. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. as vibrações continuarão.. apenas sentado. a fazer poesias ou coisas assim. ele penetra num mundo novo de criatividade. a própria maneira como se senta cria uma força. é que a forma das pirâmides. ele fez experiências com lâminas de barbear. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. Quando a energia sexual é transformada. Atualmente. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. Pode acontecer como pode não acontecer.

você passa por um inimigo. É o que ele gostaria de ter feito. está olhando. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. Lembrou-se então que seu companheiro. você não podia ter tocado na moça. O monge deve ter tentado fechar os olhos. fechar o coração.A mente do velho monge. você olha. A moça ocupava toda a sua mente. porque eles provocam medo. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. mas não o via. não podia vê-lo. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. Deve ter se apressado. sentiu ciúmes. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. uma bela jovem parada na margem do rio. é impossível não vê-lo. Ia para o mosteiro. é muito difícil. e não fez por causa das regras. O sol está se pondo e ela sente medo. Ele tinha que atravessar o rio. evitado olhar para trás. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. a estória. esta é a única proteção. Se andando pela rua. sozinha. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. gora. Ele não disse isso apenas por causa das regras. outro monge mais jovem. Talvez você não perceba um amigo. Para um monge. Mas os inimigos não. Ele racionalizou. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. olha para a moça. todo seu ser girava em torno dela. Mas quando você evita. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. Mas ele se vingaria! 102 A . A jovem. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. mas naquele momento não estava interessado nisso. Uma bela moça. outras coisas estavam implícitas. quando não quer olhar. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando.

O velho monge escolheu o caminho da repressão. em como condenar o outro. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. é contra o regulamento. Suprimir. E se você está alerta. porque a transformação tem que acontecer através do outro. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Devo contar ao superior. É uma bela estória. reprimir o outro é estar contra ele. a mulher. o velho disse: Aquilo não foi bom. mas você ainda a está carregando. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. o outro participa dela. 103 . Ele disse: aquilo não foi bom. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. o outro. uma corrente. Durante três milhas. O outro tem que ser destruído. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. sejam jovens. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. rejeitar. basta se fechar. Não olhar significa fechar-se. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. é contra o regulamento. E não só a tocou como a carregou nos ombros. O jovem monge ficou espantado. Durante toda a caminhada. Não foi de repente.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. o homem. de repente. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. Tudo havia acontecido no passado. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. ao mestre. ao chefe do mosteiro. Esta é uma profunda percepção. foi despedir-se de Buda. O silêncio era falso. esqueça que elas existem. O jovem monge é o caminho. havia um fluxo constante. Você pode carregar coisas que não está carregando. Por dentro. Não sejam monges velhos. Andaram três milhas em silêncio. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. A mente é uma continuidade. nem rio e nem alguém carregando. o monge pensou em como se vingar. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros.

mas isto não ajuda nada.. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. sabendo que o problema não era tão simples. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Mas Ananda insistiu. porque você a está tocando.. só uma coisa resolve: estar alerta. se não pudermos evitar. No fim. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Então Buda respondeu: Não toque. Se fosse fácil. Agora. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. Ficou só nas duas primeiras. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. porque ele sempre foi insistente. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. O 104 A . ver com a imaginação. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. temos que tocá-la. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente.. Ananda. E Ananda disse: Não é tão fácil.. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. seus olhos são como mãos. porque você pode tocar com a imaginação. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas.Mas o problema não é tão simples. um dos discípulos de Buda. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. ela começa a ficar inquieta. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Para Buda. para mim é muito fácil. Entretanto. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. Basta fechar os olhos. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros.

maya. Se estiver alerta. a ilusão. Qualquer uma. o desejo surgiu. só isso. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. serão apenas ossos. e. toda a ilusão instalava-se. O desejo surge em você. um peso. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. deve ter se esquecido completamente. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. de repente maya estará sentada em seus ombros. Não faça nada com a mulher. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. A questão não é a moça. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. o desejo estará presente. só isso. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. Muitas vezes. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. fechará os olhos para o objeto e fugirá. não haverá nenhuma mulher.jovem compreendeu: esteja alerta. sem evitar a vida. nesses momentos. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. Mas se estiver alerta.. Este é um método de fugir. e ficou alerta para os desejos que surgiram. sentiu desejos. o desejo pela mulher — este é o problema. para o fato de que você está sentindo desejos. E sinta-se grato por isso. Mas se não estiver alerta. uma pressão. Onde quer que vá. deve ter recobrado o estado de alerta. Se não estiver alerta. não seu. estava passando por uma grande disciplina.. Muitas vezes. você estará carregando um peso.. O problema não é a moça. Fique alerta para esses desejos que surgem.. Vendo a moça. será só um pequeno peso. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. então haverá uma mulher. ele passou por ela com a mente alerta. Muitas vezes. nesses 105 . Sem evitar uma situação da vida. Ela é só um ponto de referência. maya. Enquanto o jovem atravessava o rio. ele deve ter perdido. Aproximou-se da jovem.

Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. Na mente do velho monge. como a sua mente funciona. na memória. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. Ele deve ter ficado alerta. 106 . ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. Portanto a questão não é fazer — é a mente. Fique alerta. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. enquanto atravessavam o rio. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. nem mesmo tocou a moça. do seu toque. as coisas eram contínuas. a memória pode continuar.momentos. e aos poucos a energia irá se transformando. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. Não a estou carregando mais. E ele não fez nada. poderia estar gostando agora. havia luz e a escuridão desaparecia. O velho morrerá e o novo nascerá. mas você ainda está. na margem do rio.

O mistério do relacionamento. o qual nunca existiu. Quando devemos continuar com uma companheira. por existir entre duas pessoas. E através desse fenômeno. maridos e amantes. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério.Sétima manhã 16 de maio de 1974. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. Justamente pelo encontro. 107 O . Bhagwan. as duas pessoas são mudadas e transformadas. um novo mundo é criado. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. E. depende de ambas. Sempre que duas pessoas se encontram.

a mãe também nasce. Duas pessoas encontram-se. você é de um jeito. Quando os centros se encontram. há uma familiaridade. de modo algum — no momento em que a criança nasce. Muitas vezes. é o que há de mais complexo. O amor é muito raro. Não é algo simples — é muito complexo. A mulher existia. se fica mais próximo. os centros se encontram. O medo surge. porque se você quiser encontrar o centro do outro. quando o que está oculto tornar-se visível. então. É arriscado. Uma coisa nova aconteceu. apenas a cerca ao seu redor. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. Na verdade. fica familiarizado. No começo. se o relacionamento cresce intimamente. Você toca a pessoa pelo lado de fora. apenas as periferias se encontram. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. o que essa pessoa fará. isto significa que dois mundos se encontraram. Uma mulher. Um homem. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. mas não compreendemos um dos ângulos.Não-relacionado. por sua vez. E uma mãe é algo totalmente novo. Terá de tornar-se vulnerável. então. pouco a pouco. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. só no contorno. absolutamente vulnerável. mas a mãe. Uma criança nasceu. Ela não existia antes. nunca se sabe. Basta uma familiaridade. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. O relacionamento é criado por você. quando se torna um pai. Familiaridade não é amor. Mas. perigoso. Não é você! 108 . ao se relacionar. quando se torna uma amante. você começa a chamar essa familiaridade de amor. Quando apenas as periferias se encontram. quando você tiver se exposto completamente. Você não é a sua periferia. nunca. a periferia é o limite onde você termina. Então. entra numa ilusão. não é mais o mesmo. e pensamos que nós é que nos encontramos. mas. aberto. ele também o cria. e pensamos que o amor aconteceu. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. imediatamente fica diferente. As periferias encontram-se. isto é chamado de amor. Eis porque nunca nos abrimos. não é mais a mesma. mais profundo.

A menos que os centros se encontrem. planejando. Apenas esteja aqui. pode estar sexualmente relacionado. Vivendo aqui e agora. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. você aceita o outro. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. A mente orientada pelo medo é que é assim. em seu centro. Assim. salvaguardando-se. o muro vem e tudo estaciona. mas o sexo também é periférico. O sexo também permanece na familiaridade — física. além desse ponto. podem ser apenas familiares. Uma: orientada pelo medo. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. quando não está temeroso. Seu último dia chegou. Toda sua vida é perdida dessa maneira. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. É possível que não tenham conhecido um ao outro. ortanto. quando não está com medo.Até mesmo os maridos e esposas. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Não planeje. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. Ele estava em seu leito de morte. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. e a outra: orientada pelo amor. discípulos e amigos 109 P . Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. Até um determinado ponto. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. Não pense sobre o que acontecerá depois. que viveram juntos por muitos anos. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. mas ainda familiar. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Você só permite que alguém entre em você. Portanto. corporal. seus seguidores. manipulando. e aja totalmente. Você pode fazer amor. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados.

à noite. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. mas. Ele abria os olhos. Ele era muito velho. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. pensando que são amantes. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. O amor é um florescimento raro. mas isto é apenas uma crença. Quando você puder estar neste momento.começaram a chegar. Chegaram pessoas de todas as partes. ele disse: Que bom. mas elas não estavam tremendo. Acontece apenas algumas vezes. correu para o mercado. Sua última respiração está se aproximando. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. porque estava fora estação. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. nunca. O próximo momento não significa nada. Algumas vezes. mas ainda sou jovem. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. Todos eles vieram. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Já morrendo. Quando o discípulo chegou. Ele tinha muitos amantes. você veio. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. no momento presente. Meu corpo ficou velho. ele pegou um pedaço de bolo. O amor é um florescimento raro. É raro. Este momento. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. de algum modo. este bolo é delicioso. antes disso. Então. Mestre? Você nos deixará logo. só então poderá amar. porque só acontece quando não há nenhum medo. Acreditam que amam. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. Era difícil encontrar esse bolo. Então. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Um de seus antigos discípulos. mas suas mãos não tremiam. na presença — na plenitude. olhava e fechava-os novamente. ele acontece. por isso estou indo comprá-lo. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa.

Se amar. Se você puder permitir que o amor aconteça. pode estar aberto. brigando. o outro também permitirá que você o penetre. pode retirar todos os limites. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. controlando. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. O sexo é possível para todos. religiosa. E. mas sempre receoso de perder suas roupas. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. poderá esquecer-se de Deus completamente. o outro fica corajoso. a esposa tem medo do marido. não tendo nada para perder. Os amantes são sempre medrosos. sem nenhuma roupa. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. não haverá necessidade de meditação. explorando. Então não há amor. não tem nada para esconder. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. O que você tem a perder? as amar é difícil. possuindo — isto não é amor. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Elas são tão medrosas. não haverá necessidade de oração. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. o medo está sempre presente. Tudo acontecerá. dominando. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. manipulando. Deus. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. a oração. O medo tem de ser abandonado. a verdade é criada. O marido tem medo da esposa. então. Em seu amor.profundamente espiritual. O amor não. Quando você não está com medo. M 111 . Quando você não tem medo. porque quando você permite que alguém o penetre. A familiaridade é possível para todos. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder.

Seu corpo será levado pela morte. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. já a terá dado. Não há nada que você possa reter para sempre. de que todo o mundo está contra você. a água. a luta é entre a morte e o amor. há amor. Tudo acaba sendo tomado. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. Portanto. E o amor será possível. Antes que tirem. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Medite sobre isso. é criada. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. A morte destruirá tudo. Não há o que temer. de que todo o mundo é seu inimigo.O que você tem a perder? Nada. e tudo será aniquilado. E então permita que o outro o penetre. sem fechaduras. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. qualquer hora. todo momento é uma morte. Antes que isto aconteça. será o mestre. não existe morte. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. sem nenhuma porta fechada. sem portas. 112 . mas a sede não será aplacada. já terá feito dela um presente. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. tanto oxigênio quanto gostaria. Para um não-amante. Para um amante. não haverá nenhuma morte. Você pode ter hidrogênio. dar. torne-se uma passagem — sempre aberta. Quando dois centros se encontram. a morte chegará. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. E. E não haverá nenhuma morte. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. de que é preciso se esconder. mas se estiver sedento. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. eles serão inúteis. de que é preciso se proteger. Se você puder compartilhar. dê-o ao amor. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. se você está me acompanhando corretamente. Se você puder dar. Tudo o que você tem lhe será tirado. não com você. pode ter oxigênio. convide o outro para penetrá-lo.

Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. Portanto eu lhe digo. O momento presente é único. Mas esta não será a verdade. De repente. A semente tornou-se uma flor. se dissolvem. Você deseja porque não tem. de repente. chegou ao seu florescimento total. sim. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. Sempre que uma pessoa está amando. se fundem. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. O ateísmo não vem da lógica. Toda sua respiração. você fica satisfeito. a profunda satisfação ao redor da pessoa. seu próprio ser está satisfeito. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. o destino se preencheu. todo seu movimento. isto lhe dará satisfação.Quando os dois centros se encontram. Deseja porque pensa que se tiver algo. Esse é o sinal visível do amor. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. você renascerá através disso. todo seu ser dirá: Deus existe. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. quer negar a Deus. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. E você pode dizer: Ah. 113 . Seja corajoso. seja aberto. como se estivesse alcançado tudo. O amor não pode ser visto. o amor o deixará sem desejos. vem do descontentamento. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. abandone o medo. O desejo vem da insatisfação. é um preenchimento. uma nova qualidade alquímica nasce. Sempre que está insatisfeito. Quando há amor e dois centros se encontram. Deus não é um argumento. fica profundamente satisfeita. Se você estiver satisfeito. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. uma nova qualidade de ser será criada. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. você se satisfaz. a satisfação surge. De repente. Não há mais nada para alcançar. um sentimento de totalidade. mas a satisfação.

até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. Então. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. a periferia dela desaparece. A existência inteira é seu templo. o além se abre. uma abertura.Quando o amor existe. Uma Meera não precisa de templo para ir. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. E faça do outro um ajudante. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. você encontra o divino. Através desse relacionamento. a forma desaparece. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. um amigo. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. e substitutos muito pobres. A forma torna-se. E Krishna é revelado. Faça dele uma busca interna. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. o amado revela-se. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. pouco a pouco. uma amiga. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Eles são substitutos. com o interior. Se você ouviu algo sobre o Tantra. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. 114 D . E através do ser amado. mulher ou homem. você chegará ao relacionamento supremo. O outro será apenas a porta. Faça do amor um sadhana. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. vaga e desaparece. pouco a pouco. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. E se você vai mais fundo.

E não faça disso um combate. o outro desaparecerá e Deus estará presente. 115 . Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. tão imenso. E o dia todo. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. E se você pensa que ama. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. ele começou a se sentir melhor. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. que vem até você naturalmente. Pode acontecer em relação a um animal. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. de repente. no próprio âmago do seu ser. tão sem começo nem fim. Não espere nada de ninguém. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. repetia a mesma coisa. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Então. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. E. É difícil estar em contato com o universal. uma sugestão. na sua essência mais profunda. mas nada adiantava. sempre que se lembrava. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. a um cachorro. Faça novos esforços. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. Ele é tão grande. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. estava completamente bom. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. E. Ame.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. então tudo estará fechado. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. Pensamos que amamos. Após poucos dias. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. dentro de semanas. um convite. então nada neste mundo poderá tornar-se divino.

ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. A esposa ficou feliz. nenhuma vontade de ter relações. Ele começou a sentir desejo novamente. porque envelhece. Agora. O centro é sempre fresco e jovem. Sua alma é eternamente virgem. morrerá. não é jovem. fazendo sua meditação. 116 . Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. mas o homem ria e nunca dizia nada. E sempre insistia em perguntar. No processo do tempo. seus quinze minutos de mantra. Não sinto nenhum desejo. Você pode fazer uma experiência. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Sempre contamos com a outra pessoa. Ele é sempre novo. seu apetite sexual começou a voltar. tudo envelhece. nunca envelhece. a cada momento. Em poucas semanas. A periferia é sempre velha. Ao voltar. nem velha. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. A periferia não pode permanecer nova. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. O homem foi ao hipnotizador. pela manhã. Ela não tem idade. E lembre-se. O outro não é mais uma novidade. tudo acaba morrendo com a idade. Um dia. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. Ela não é minha esposa. completou sete dias de agonia. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. desgasta-se. Sua alma não é uma criança. quando ele estava no banheiro. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. Sua esposa ficou muito intrigada. um objeto. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. e o centro é sempre novo. O outro não é mais um mistério a ser buscado. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. Ela não é minha esposa. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual.

sua periferia é velha. mesmo que esteja sorrindo. Mas o centro é sempre virgem. o outro é o responsável. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. Se algo não está acontecendo como deveria. você está sempre errado — o outro está sempre certo. as coisas crescem. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. um grande ator. E o outro também pensará que você está errado. dos gestos. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. Você é sempre responsável. Faça do amor uma auto transformação. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. No instante em que entra no tempo. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. É eternamente novo. mude a si mesmo. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. Mas se você pensar que o outro está errado. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. a lua de mel nunca termina. o outro começa a sentir que você é que está errado. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. E é assim que os amantes sempre sentem. seus gestos.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece.. através dos olhos.. Com a periferia. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. E quando você diz que o outro está errado. do seu rosto. A 117 . Se ela terminar. os centros abrem-se. E ambos sentem o mesmo! Então. Mesmo que você seja um ator. estará fechando a si mesmo e ao outro. Quando existe amor. o amor é uma descoberta a cada momento. Então. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. já começa a envelhecer. mesmo que você não diga isto. não se pode amar eternamente. de algum modo. e possa manipular sua face. Lembre-se: você é sempre o responsável. Uma vez que você entra em contato com ele. os limites fundem-se. Seu corpo é velho. é porque alguma coisa está errada comigo.

O presente já é suficiente. o fechamento acontece. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. Isto é difícil. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. para aqueles que não estão amando. Quando você sente o amor como sadhana. isto pode ser facilmente feito. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. Mesmo que eles não digam nada. Mas a destruição do ego é o ponto. Isto é difícil. Torne as coisas mais fáceis. eles continuam falando. o abandono do ego. mas não pense sobre isto. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. porque não é um domínio. Nós criamos o sentimento no outro. E 118 . E se você não puder trabalhar através do amor. Isto é difícil. a meta. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. eles comunicam-se. Quando você diz que uma pessoa está errada. E as pessoas tornam-se fechadas. O outro também sentirá o mesmo. e fiquem silenciosos. Procura descobrir: em algum lugar. Então. porque vai contra o ego. o silêncio é linguagem suficiente. O presente é suficiente. Sem dizer nada. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. não pense muito sobre as vidas anteriores. ele está vindo do passado. ela começa a se proteger.O relacionamento é destruído nesse abalo. a se salvaguardar. da yoga. uma possessão. não diz que o outro está errado. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. E a possibilidade abrir-se-á. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. Lembre-se sempre: no amor. nem pense muito sobre o futuro. como disciplina interna. Para os amantes. da meditação. Quando os amantes estão próximos. você está sempre errado. da oração — seja qual for o caminho escolhido. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. porque então ficará mais complicado. porque machuca seu orgulho. a meta é a mesma: a destruição do ego. Através do amor. A linguagem é para os desamantes.

mas não se sinta carregado por isto. 119 . Elas tiveram outras vidas. Este momento é tudo o que lhe é dado. elas querem saber sobre suas vidas passadas. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. E isso continua. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. Se. Você amou. Não é descontínuo. É por isso que eu digo que a natureza. Algumas vezes. de um modo conhecido ou desconhecido para você. Não pode voltar atrás. odiou. esse mecanismo não funciona. Mas suas vidas são destruídas. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. em sua sabedoria. de repente. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. Este é um mecanismo automático. não permite que você se lembre das vidas passadas. O presente já é demais para ser solucionado. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. se você começar a remoer a respeito. em sua sabedoria. porque você a ama. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Você pode estar amando uma moça. mas isto é irrelevante. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Portanto. Mas. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. Através de acidentes. Ele continuará no futuro. está sempre aí. perderá o momento presente. Você teve relacionamentos no passado. Eis porque a natureza. não negue o fato. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. mas não pense sobre isto. Do contrário. e como se não houvesse nenhum futuro. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Portanto. fez amizades e inimizades. você ficaria louco.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. Você não pode mudá-lo. algumas crianças nascem capazes de lembrar.

Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. pelo menos. porque seria difícil manejar isso. Ela não podia brincar com as outras crianças. Estes são os dois caminhos. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Uma estava em Assam. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. só a morte a auxiliará. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. e trabalhe no seu caminho. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. O que importa é: esteja aqui e agora. Você não se lembra. Tudo parecia estar errado. seus traços. porque senão a vida desta garota será uma perversão. Não pense sobre isto. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Seu corpo era de treze anos. você se sente como se tivesse setenta anos. tudo demonstrava tortura. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. mas sua mente tinha setenta. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. ótimo. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. a outra em Madhya Pradesh. Se a extensão da memória é setenta anos. E ela parecia tão torturada — sua face. de duas vidas passadas. Eu lhes disse: Agora. Eles disseram: Faça alguma coisa. Eles estavam alegres com a coisa toda. Se não puder trabalhar através do relacionamento. Agora. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. Mesmo com esta vida. É irrelevante. desconfortável. trabalhe em sua solidão. Tinha apenas treze anos nessa época. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. você ficaria simplesmente louco. é impossível fazer qualquer coisa.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás.

sua mente pára. Sinta qual é o mais apropriado. Enquanto estão me ouvindo.relacionamento. Ao falar. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. apenas sentar-se perto de mim. E estando. E quando não estão pensando. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. vocês se tornam silenciosos. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Então. Então. relaciono-me com vocês pelo intelecto. E meditação: trabalhar em sua solidão. Quando não estou falando. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. estou com vocês também. Então. Quando não estão pensando. coloque toda sua energia nisso. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. 121 A . porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. e não pensar. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. não ouvem apenas as palavras. Enquanto falo com vocês. e mova-se nesse caminho. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. Ouvindo-me. então não haverá necessidade de falar. posso mover-me e senti-los. Ouvindo-me. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. Mas tenho de falar. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. diretamente. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. posso desarmá-los. vocês não pensam. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. ficam abertos. Entretanto. Suas palavras são muito belas. se estiverem ouvindo de fato.

Não podem ser. não pelas minhas palavras. Isto é uma lástima. Este silêncio é significativo. vocês ficam ocupados. Tudo o que eu faço — falar com vocês. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. A beleza é um valor estético. a tornarem-se silenciosos. É possível gozá-la. tenho de falar. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. todos eles usaram palavras. E sempre que o silêncio acontece. vocês perdem a verdade que está sempre presente. ajudá-los a meditar comigo. ficam silenciosos. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. ou persuadi-los a dançar. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. na medida em que surte efeito. não serão capazes de se sentar silenciosamente. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. mas nada acontece a partir desse prazer. continuarão falando interiormente. Enquanto me ouvem. mas nunca conseguem ser verdadeiras. absorta. Continuarão tagarelando. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. Vocês brincam com elas. Sempre que estão silenciosos. As palavras podem ser belas. posso fluir para dentro de vocês. mas as palavras nunca são verdadeiras. mas nada pode ser feito a respeito. de algum modo. as portas se abrem — e vocês estão no templo. A fim de paralisar sua fala interna. forcá-los a uma catarse. 122 . porque sempre que estão silenciosos. Ele é bom. pela sua própria natureza. enquanto estou falando. assim como a um belo quadro. Uma fala interna continuará. e enquanto estão brincando. a verdade está presente. Sempre que estão tagarelando interiormente. Assim. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras.

No silêncio. No silêncio. alguma outra. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. Começarão a se entediar e a fala interna começará. amanhã. Não sou um filósofo. 123 . não estou muito interessado no que digo. A verdade é um florescimento do silêncio. y ou z. vocês se tornam amantes para mim. Posso ser um poeta. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. Hoje. Sempre que há silêncio. mas não um filósofo. mas eu não sou contraditório — porque.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. depois amanhã. mas a corrente interna permanece a mesma. fico contradizendo a mim mesmo. Meus dizeres podem se contradizer. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. digo uma coisa. O silêncio não conhece limites. e então continuam com a fala interna. Para que o amor e verdade possam fluir. Depois de amanhã. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. mas vocês ficarão silenciosos. a verdade floresce. sabem o que estou dizendo. isto envelhecerá. Eu sou consistente. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. E quando algo é velho. O silêncio de vocês é a minha consistência. O meu falar é assim como uma poesia. Este não é o ponto. hoje. continuamente consistente. e vocês estarão dentro de mim. direi novamente algo totalmente diferente. tudo o que é significativo acontece. direi outra completamente contraditória. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. chocando-os algumas vezes. contradigo na superfície. o amor acontece. pois mesmo sem me ouvir. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. Eu me torno um amante para vocês. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. direi alguma coisa. Amanhã. vocês não ficarão silenciosos. Assim. e vocês ficarão silenciosos. vocês não precisam ouvir. Algumas vezes. Amanhã. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo.

tornei-me por demais resignado à vida. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. Só o fruto maduro pode cair. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Bhagwan. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 .Oitava manhã 17 de maio de 1974.

Se você não for rico. mas é verdadeiro. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. Isto é básico e deve ser entendido. Será uma tarefa difícil para você. todas as religiões pregam a ausência do ego. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. quase impossível. todo o seu esforço resultará num fracasso. No Oriente. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. no Oriente é muito difícil. prega. será destruído. persuade as pessoas a terem um ego forte. toda a tradição psicológica e religiosa.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. O ego tem que alcançar um pico. Entretanto. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. Só se pode ficar pobre quando se é rico. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Se não tiverem. e no Oriente é muito difícil. No Oriente. o ego nunca se fortalece. Só a fruta madura cai no chão. Nunca amadurece. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. No Ocidente. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. Um ego fraco não pode ser dissolvido. ensina-se o não ego. como poderá perdê-lo. Este é o paradoxo. Portanto. Então. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. Por princípio. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. tem que ser forte. No Ocidente. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. Primeiro. E este é o problema. Só se pode perder algo que se tem. Se você não tiver ego. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. terá que obter um ego e depois perdê-lo. E se você lutar contra um ego imaturo. propõe. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. A maturidade é tudo. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. 125 E . dissolver o ego. ensina-se o ego. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego.

todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. você é pobre. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. percebe a futilidade de tudo isso. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. você será pobre. nunca chegará ao espírito. E sua pobreza será rica. muda de dimensão. sua ignorância não pode ser sábia. estará correndo atrás de riquezas. pode tornar-se um mendigo como Buda. de repente. terá um reino em si mesma. Você só será pobre na superfície. pode ficar pobre. haverá um desejo constante de adquirir bens. Ficar apenas acumulando conhecimentos. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. Seu espírito estará preso às riquezas. realmente rico. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Quando se tem bens suficientes. Você ainda é pobre. pode tornar-se pobre. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. O mesmo acontece com todas as coisas. Jesus ou Buda. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. Esta ignorância não é real. vê que isso não é conhecimento. mas isto não significa que se deva ser ignorante. Quando se tem o suficiente. o desejo desaparece. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. mas no fundo. A questão não é o que se tem. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. Sejam os Upanishads. Na superfície. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. não pode ter sabedoria. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. tem uma qualidade diferente. não adianta nada. você é rico — pode abandonar tudo. terá uma ambição. seja Lao Tzu. O conhecimento é desnecessário. não se deseja. conhece o passado e as tradições. É só ausência de conhecimento. Por dentro. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico.Só um homem rico pode tornar-se pobre. Se ainda tem ambição. Então. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico.

está simplesmente afirmando um fato. Quando você junta muita coisa. torne-se capaz de conhecer. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. Só um sábio pode dizer: eu não sei. um lixo emprestado e morto. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. do "status" e do prestígio. e. — riquezas de conhecimentos. que nada lhe pertence. pode abandonar todo esse conhecimento. e tornou-se um mendigo. tão rico. assim é a sabedoria. Nesse exato momento em que você diz. de tudo o que o cerca. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. Mas dizendo "eu não sei". surge em você um novo tipo de ignorância. É só um lixo coletado em outras portas. Nesse abandono. do poder. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. de escrituras. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. bibliotecas condensadas em sua mente. Mas quando você conhece pelos outros. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. percebe que está carregando o peso dos outros. com todo o seu ser. então você pode abandonar. entronado. jamais conheceu maior imperador. Por que ele precisou disso? Era um rei. abrir-se-ão as portas do conhecimento. "eu não sei". A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. Não é nada que tenha surgido de você. E memória é uma coisa morta. 127 . ele não está correndo atrás de conhecimento. não é um crescimento. Quando Buda desceu de seu trono. no pico do seu ego. com tanta realeza. que você não conheceu nada daquilo. Sua junção é mecânica.existencial. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. de repente.. É a pobreza alcançada através da riqueza. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. quando é sua a experiência direta e imediata. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. não é o que você conheceu. neste exato momento seus olhos se abrirão. isto é apenas memória e não conhecimento. Esta ignorância é bela.. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei".

Está sempre presente. não as usava. não há nada a temer. Ninguém mais é enganado. Diógenes vivia como um mendigo. que eu ensino. Permita que amadureça e auxilie. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. é verdadeiro. pode parecer contraditório. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. Não tenha medo. Você fala em humildade. através desses buracos. A contradição é inerente à vida. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. nada mais vejo além de ego. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. deixava-as sujas. este não ego não é humilhação. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. — é assim que acontece a hipocrisia. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície.Este não ego não é humildade. mas quanto à vida. A agonia do ego. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. será um 128 O . meu ensinamento. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. É o que acontece. Você sabe disso. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. Mesmo que ganhasse roupas novas. antes. remendadas e esburacadas. Usava sempre roupas imundas. mas a ninguém mais. Por isso. Quando ele alcança um pico. Talvez engane a você. Faça com que alcance um pico. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. mas sua fala vem de um profundo centro do ego.

É impossível. fazendo um esforço para ser alimentada. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. provocará uma ferida. vai querer escondê-lo e nada mais. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta.. O seu ego tem um tempo. não poderá sobreviver. Todas 129 . É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". perfeitamente egoísta. tem que sobreviver. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. quando o primeiro chegou ao pico. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. não sente que é ela quem está com fome. A criança cresce através do crescimento do seu ego. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. para amadurecer. absolutamente egoísta. a criança sente: tenho fome. não tenha medo de ser egoísta. Precisa estar maduro. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. No momento em que a fome é sentida. Quando a criança sente fome. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. E mesmo que você seja persuadido. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. Portanto. Se uma criança crescer sem ego. Essa cicatriz permanecerá. o ego faz parte do crescimento natural. seja egoísta. Também para mim. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. teria desaparecido a muito tempo. Se não. Você é. morrerá.. tem que lutar pelo caminho. E se você as separar pela força. para cair na terra e desmanchar-se. Não poderia existir. Isto também é natural.pesadelo. e começa logo a chorar. O ego é uma medida de segurança. Primeiro. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas.

130 . o sono é interrompido. Não tenha medo. ou. para que tudo aconteça naturalmente. o sol brilha para você. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. Permita que as coisas cresçam. não amadurecerá. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. para auxiliá-lo a estar aqui. Estas são as duas possibilidades. que não é um sonho. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. é interrompido. uma atitude infantil. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. você percebe que não é o centro. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. cada átomo é um centro. Quando ele chega ao pico. Aceite isso! — faz parte do crescimento. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. E desfrute do ego. faça com que alcance um pico. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. é interrompido. tem seu êxtase e sua agonia. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. é um todo sem um centro como ponto de controle. tem céus e infernos — ambos estão presentes. que o centro está em toda parte. vê também que não há nenhum centro na existência. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. os sonhos são belos. Mas primeiro seja um centro. Aquilo foi um engano. mas quase real.as estrelas giram ao seu redor. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. Na verdade. cada átomo é um centro e não existe circunferência. quando você vê que não é o centro. de repente. Algumas vezes. Você sente que é real. é o que sempre acontece. torne-se o centro. Sempre que um sonho alcança um clímax. Ambas querem dizer a mesma coisa. ou. Se sentir medo. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. nunca faça nada antes da hora. Não. tudo existe para você. outras. mas ambos são sonhos. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. são pesadelos. Por isso. Nunca chega a ser real. que tenham seu tempo.

sto é muito profundo. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. isto significa que ele permaneceu dentro de você. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. Ter pressa não adianta nada. Nada é desnecessário e nem pode ser. mas ainda estão I 131 . Se você abandonar o ego. De repente. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Mas espere. não adianta precipitarse. O ego é a casca do ovo. rompa o casulo e saia. quebre a casca e saia do ovo. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. pode até atrapalhar. Você nunca foi um ego. Tudo na vida é necessário. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. Mas quando estiver pronto. Um sonho necessário. Seja o que for que tenha acontecido. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. que o ajuda a sobreviver. Dê o tempo necessário e não condene. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. acontece por causas muito profundas. Tudo o que está acontecendo. da Yoga. Ele é só um casulo que o protege. Quando estiver pronto. Quem o fará? O abandono acontece. Pode desaparecer por si mesmo. tinha que acontecer. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora.O ego vai desaparecer. O ego é a casca. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. da santidade. porque então. protege-o. mas não é nada que se faça.

Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. Portanto. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. a mudança será completa. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar.. o têm vivido em sua totalidade. Têm uma avareza suprema. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. É a fome do ego. A mente diz: se temos que abandonar. eles contam seguidores. agora. você não será mais o mesmo.. momentâneas. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. Construindo a casa. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. terá problemas. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. Por isso as duas nunca se encontram. porque o ego é a barreira. ambos são mundos. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. e a avareza pertence ao ego. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. E talvez sejam ainda mais avarentos. Se não estão atrás das coisas deste mundo.. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Querem os prazeres eternos. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. haverá uma mudança em você. uma avareza absoluta.presentes.. estão muito distanciados do divino. Mesmo que não colecionem riquezas. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. o têm desfrutado. Destruindo-a depois. Têm uma profunda avareza. Isto é lógico simples. porque dizem: Estas coisas temporárias. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. mas pode levar muito tempo. 132 . para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. Às vezes. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. Eles o têm alimentado. porque nunca estiveram contra o ego.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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Por estar dando. é o modo como o todo aconteceu. você está repondo e não perdendo. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. porque estão perdendo muito sêmen. Dar é uma prece. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. a coisa acontece. portanto está ganhando e não perdendo. é a única prece possível. apenas parece ser. E é difícil viver sem idéias.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. dá incondicionalmente. Viverá então como uma pequena onda. Portanto. porque o todo não acaba nunca. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. muito mais lhe será dado. Deus dá. celebre. Nada se perde. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. Seja um doador total. romperá o seu relacionamento com Deus. Não se preocupe. seja ativo e seja alguém que dá. Se você também der. nada pode ser perdido. Acontece através da hipnose. A existência não tem começo nem fim. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. Alegre-se. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. E você não é individual. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Dar é amar. sempre temendo perder. Se você for miserável. E se a idéia existe. Viva como um oceano. Amor. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. Mas a idéia é muito perigosa. estão perdendo muita energia sexual. E. Q 138 . sexo ou atividade — seja o que for.

Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Renda-se e eu farei o resto. Você disse: renda-se a uma pedra. aqui agora. E disse também: eu não faço nada. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. Para nós. E disse também: esta época é como qualquer outra. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. e a iluminação acontecerá. Bhagwan.Nona manhã 18 de maio de 1974. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 .

então mesmo após render-se você terá de fazer algo. Eles podem ser simples e claros. a rendição não poderá ser completa. porque se eu tentar ser consistente. Os filósofos podem ser constantes. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. tão imensa. E o faço conscientemente. por si 140 E . é impossível desenhar um meio círculo. Nada é deixado para trás. Você se rende do princípio ao fim. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. O oposto está presente. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. é para tornar sua rendição total. Neste caso. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. E quando a rendição não é total. então será alguma outra coisa. não é rendição de modo algum. o oposto tem de ser absorvido. imediatamente tudo se tornará mentira. Ela só pode ser retida dessa forma. então precisará segurar a si mesmo. É impossível render-se em partes. O todo sempre será contraditório. O oposto tem de ser incluído.u contradigo a mim mesmo. Ele não pode existir pela metade. sua rendição pode ser completa. um círculo geométrico. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. Se for pela metade. Mas eu sei que se você se render. A rendição. É exatamente como um círculo. Têm os meios para serem lógicos. desconfiança. Ele existe. Um círculo precisa ser completo. Ela também é um círculo espiritual. não será um círculo em absoluto. Se você tiver medo. A verdade é tão infinita. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. A rendição só pode ser total. a rendição não pode ser total. Se você o desenhar. não poderá chamá-lo de círculo. A rendição só pode ser completa. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. Por exemplo. porque a compreensão deles é parcial. Eu não posso me permitir isto. Se após render-se você tiver de fazer algo. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente.

Você sentirá medo — sozinho. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. Portanto. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. você se torna aberto para as forças divinas. sem ninguém para ajudar. mas sem um centro. eu não sou necessário para ajudá-lo. Se eu disser apenas que farei tudo. Nada é necessário. muito simples — do outro. muito complexo. Deus passará por você sem impedimentos. Após a rendição. não será verdade — porque. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Tudo será feito pela própria rendição. na realidade.mesma. essa abertura fará tudo. Rendido. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Se não há ninguém. Você passa a ser um espaço aberto. nada mais é necessário. torna-se fútil. Nenhum auxílio é necessário então. Tudo acontece espontaneamente. sem contradizer isto. sem ninguém para guiar. O problema é render-se. eu não farei nada. os muros caem por si mesmos. você poderá olhar para o todo. que não posso fazer. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . Render-se significa que o ego foi abandonado. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. De um lado. não há nenhum problema. E se não há nenhum centro. Assim. Render-se significa não ser mais. contradizerme constantemente. Este espaço aberto fará tudo. Se eu disser que não farei nada. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. movendo-se no desconhecido. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. Não há necessidade! A partir desse momento. é o ponto. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Deus poderá mover-se através de você. não há nada para proteger.

mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. Tudo o que vem do ego é errado. Por parte do mestre. Se existir. Sempre que você olha. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". só pode desviá-lo. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. seu amor é possessivo. Não pode guiá-lo. Esta impressão persistirá. imediatamente projeta um ego. uma vez que você se torna um não-ser. Rendido. de repente. O Mestre é uma ausência. porque seu ego não pode ver o não-ego. O ego é o maior pervertor. de repente. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Portanto. Se você estiver rendido. O relacionamento será venenoso.discípulo. Se você estiver presente. Ele lutará. Só duas ausências se encontram. mas ele o desviará. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. você verá que o Mestre não está presente. incondicionalmente — estará errado. verá esta cadeira vazia. Apenas o similar pode responder ao similar. Isso é uma projeção sua. Ele é um ninguém. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. vê que o Mestre nunca esteve presente. continuará fazendo projeções no Mestre. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. achará que ele também está presente. algum ego. Ele o destruirá. a menos que você se renda. o matará. Este homem que está falando com vocês não está presente. criará barreiras a fim de que você 142 . O ego perverte tudo. pode ser amor. Uma vez que você se rende. O relacionamento comum de amor estará presente. Você tem a impressão de que ele existe. Este homem é apenas um vazio. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Pode ser a virtude. pode ser a não-violência. Ele não existe mais. Seu ensinamento pode ser belo. neste exato momento. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar.

Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. competindo com outros também chamados mestres. Olhando para você. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. Ele começará a destruir seu corpo. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. quando tem ego. Isso torna-se um mercado. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. Se você parece jovem. mas a prazo — pouco a pouco. Torturando. novo e vivo. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. Esse homem também o assassinará. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. ele ficará feliz. Toda a competição que existe no mercado. mas sentirá prazer com essa dor. Assim. melhor ele se sentirá. imediatamente o condenará. Quanto maior a multidão. mais feliz ele será. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. do 143 . vendo que está triste. Ele será cruel. devagarinho. O Mestre. ele estará simplesmente morto. deprimido. Quanto mais triste você estiver. em algum lugar. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Se todos o deixarem. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. o assassinato deles era simples. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Ele a racionalizará. torturado. Se sentir que você está feliz. ele sente-se feliz. não pode existir sem os seguidores. seu ego depende de você. aparece. Se o mestre tem um ego. O torturará de um tal modo. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. Seu ego ficará magoado. é porque está muito apegado ao corpo. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. Em nome da compaixão ele é um sádico.não possa se afastar dele — porque ele depende de você.

144 . porque por parte do mestre também existe ego. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. terá de destruir a si mesmo. O cuidado continua fluindo. Ele jejuará. aqui. Quando você está presente. adormecido. O ego não pode existir sem se relacionar. Quando você vai. Se ele viver em uma bela casa. Quando ninguém está comigo. porque o ego existe no relacionamento. o ego torna-se preguiçoso. Ele não está preocupado com o seu amor. Ele não está preocupado com a sua obediência. Com um mestre falso. Mesmo que você não esteja presente. O ego é destrutivo. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. Você o ama. o ego entra. o relacionamento pode existir. então estaria presente. Mas se há realmente um mestre. mais controle terá sobre o seu pescoço. e o ego quer se relacionar. eu sou o mesmo. sua própria vida torna-se masoquista. Quanto mais ele torturar a si mesmo. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. Se eu mudasse. todo seu ser torna-se destrutivo. eu permaneço o mesmo. Portanto. meu vazio permanece o mesmo. Você o obedece. Eu não posso escolher amar ou não amar. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. torna-se ativo e vivo. Se ele desfrutar de boa comida. com um mestre egoísta. seu cuidado flui para você. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. não.contrário. Poderá esmagá-lo completamente. Então o relacionamento pode existir. destruirá seu corpo. Não há nenhum amante. Se eu pudesse escolher. Ele se interessa infinitamente. e esmagá-lo com uma boa consciência. Com um mestre errado. mas não tem um ser que possa estar relacionado. então o ego estaria presente. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. O amor continua fluindo. Então há uma mudança. Com você ou sem você. Este é o fenômeno que acontece. seu cuidado continua fluindo. Quando você vem. Se você está aqui comigo ou não está. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Isto não significa que ele não se interesse.

chega ao mais profundo relacionamento possível. Ao render-se.O relacionamento existe da sua parte. porque poderia ter acordado a qualquer momento. Dois vazios tornam-se um. Agora. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Agora. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. na porta está escrito: Iluminação. Portanto. Agora. Mas além desse ponto. porque render-se a um dos lados. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. a iluminação é o outro lado. o relacionamento desaparece. Então você pode rir. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. É a mesma porta! De um lado é a entrada. todas as explicações. do outro é a saída. a rendição. Quando você se rende. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. O mais profundo. o esforço para obter o auxílio. Poderia ter se iluminado. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. a maior relacionamento que é possível existe. A porta é a mesma. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. e continuará a existindo. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. na porta está escrito: Renda-se. quando você já se rendeu.. o outro lado da mesma moeda. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. tudo desaparece. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. não há nem Mestre nem discípulo. a menos que você se renda. No momento seguinte. Não se pode fazer limites em torno do vazio. Podem dar uma gargalhada. Quando você entra.. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. a luta constante do ego para não se render. dois espaços vazios não podem mais ser dois. 145 P . O esforço para auxiliar. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Quando já entrou e olha para trás.

ele chama de apogística. todos os jogos com o Mestre. ele lhe dá suas razões. abertos e receptivos. O outro relator não existe. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. tenta deste e daquele modo. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. Boehme. racionalistas. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. E o ego é um perfeito racionalista. Ao enganar. ao clímax da felicidade. lógicos. na verdade. Essas técnicas. mas desnecessariamente. Eckhart — o apogeu. ele o iludirá continuamente. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. o fim não tem significado 146 . não irão ajudar. porque render-se é o único esforço que ajudará. o supremo. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. É impossível argumentar com ele. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. ou de pessoas chamados práticas. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Ele o enganará. E se você tentar. são seus. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. Procura muitos modos. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. Portanto. Mas você fica jogando. Continua mudando suas táticas. será derrotado. O relacionamento é muito complexo. na realidade. Uma. O outro está simplesmente observando-o jogar. Muitas técnicas são usadas. a outra que ele chama de não-apogística. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. ou o êxtase de Meera. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. materialistas. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Você está jogando: é um jogo de paciência. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Daí a supremacia da confiança e da fé. porque há apenas um. Você mudar as táticas.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. o final — a iluminação de Buda. empresários.

Eles não se preocupam. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . dançarinos. Finalmente. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. E a maior abertura vem com a rendição. for de que a felicidade é impossível. A lógica é suicida. a noção. mesmo na vida cotidiana. O primeiro psicanalista. então você ficará fechado. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. Do lugar onde estava. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. no máximo. ser toleravelmente infeliz. o ponto de vista original delas é confirmado. Então há menos possibilidade de felicidade. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. certos apogeus são alcançados. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. Existem os apogísticos — os poetas. loucos. o que estava sendo analisado saiu de férias. aventureiros não-práticos. eles não argumentam com suas mentes. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. algumas vezes. S e você estiver aberto. a idéia. E então. seu conceito original será fortalecido. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade.. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. E por ela não ser possível. A felicidade não será possível para você. O grande psicólogo Freud. Por não conseguirem ter qualquer êxtase.. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. você estava certo.para elas —são orientadas pelos meios. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. músicos. telegrafou para o outro. Estes são os apogísticos.

mais experiência ganha. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. que o faz movimentar-se numa trilha. vai para o escritório. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. ele não diz nada. Ele tenta saborear as coisas. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. tenta experienciá-las. uma contínua descoberta do desconhecido. quanto mais conhece. E a fé é ilógica — não pergunta. um círculo repetitivo. vai dormir. Se você for lógico. e a manhã chega novamente. A lógica prova que não existe nenhum Deus. Cada passo lhe diz: Vá além. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. isto é o suficiente. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. menos praticidade e mais aventura. Entre o nascimento e a morte. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. outro passo e mais outro. desnecessariamente. a felicidade não será para você.. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. A lógica prova que a vida é uma miséria. você pode. quando cada passo dado no desconhecido 148 . A lógica prova que não existe nada significativo. E a vida torna-se uma aventura. No final. há muito mais escondido além. Ele não decide — permanece aberto. Seja ilógico — do contrário. menos prosa e mais poesia. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. A lógica é o inimigo. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. Portanto.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. Dando um passo. porque você levanta todos os dias e nada acontece. volta do escritório. Você lê o jornal. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. no máximo. Sua vida torna-se intensa. não argumenta. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. que não leva a lugar algum. Então mais confiança é criada. Sem experimentar. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. A lógica é suicida. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. a fé o leva para a vida suprema.. arranjar algum jeito de existir. Se você for com ela.

Se Jesus nascer agora. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. Render-se significa por a mente completamente de lado. mas na estrutura estão os lógicos. Na base existe um louco. Para mim. Eles são pessoas contraditórias. Render-se significa ficar louco. E um momento vem no qual você pode se render. Mas eles não são apogísticos. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. É a sua experiência. Para mim. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. Mas. que são intelectuais. é experimental. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. não por Jesus. ou você pode dizer que é existencial. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. seu ser interno é convencido. Jesus é um louco. E não há jeito de impedi-la. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Ele é um lógico perfeito. Para mim. São Paulo não é. Intelectualmente.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. eles são nãoapogísticos. sua confiança parecerá loucura. Eles ouvem Buda. ficam atraídos. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. a loucura. E não é uma convicção lógica. A igreja 149 . A igreja foi criada por São Paulo. não intelectual — é total. é a único caminho corajoso da vida. que eles são atraídos. pouco a pouco. tão repleto de infinita energia. não é loucura. que a vida é um fenômeno total. A rendição é a maior risco. Muitos vêm que não são apogísticos. Está na natureza das coisas. racionalizam suas palavras. Para mim. esta loucura é o salto mais profundo. a igreja o negará imediatamente. Jesus é um louco. Eles criam a organização. para os lógicos. absolutamente contraditórias. não por Jesus. Criam o budismo e as filosofias. um perfeito insano. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. este tipo de loucura. O próprio ser de Buda é tão magnético. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. Eu digo que render-se significa ficar louco. opostas a Buda. orgânico.

perderá. Se preferir ser não-apogístico. argumentará. Neste caso. Os apogísticos dão à luz. os não-apogísticos virão. E então a oportunidade será perdida. Ela os expulsará da organização. racionalizará e filosofará a respeito. Só após milhares de anos. Seja Eckhart ou Boehme. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. E são eles que criam todas as organizações. e você está junto à fonte. os lógicos entrarão. então se renderá. A religião nasce.não aceitará nenhum louco. Se você for convencido. Assim. ela está viva. Isto poderá ser feito quando eu morrer. Mas em ambos os casos perderá. Cedo ou tarde. permita que sua alma confie e aventure-se. Se não for convencido. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. Eles não serão permitidos. na base. irá embora. ou não será convencido por mim. Em sua mente. Será uma coisa morta. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. ou você será convencido por mim. porque poderão se revelar destrutivos. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. com um louco. Eles dizem cada coisa. Eles sistematizarão tudo. então me ouvirá. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. eja lá o que for que eu lhe diga. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. você é um afortunado — isto vem da fonte. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. ficará junto a mim. Ela torna-se feia. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. Até agora. eles destruirão toda a estrutura. Se você se permitir ser apogístico. Eis porque lhe digo que é afortunado. destruirão tudo. não será novamente assim. Não faça 150 S . Na realidade. a igreja os negará — eles são loucos. Neste momento. torna-se anti-religiosa. toda a organização.

Quando Buda estava morrendo. porque falar é uma tortura. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. é possível que a perca.racionalizações consigo mesmo. Eles tornaram-se um com a fonte. Depois que começa a falar. estava chorando e se lamentando. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. é uma atividade inútil. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. um Sariputra. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Poderá perdê-la por não se render. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Antes de começar a falar. muitos foram chorar e se lamentar. Dê um salto. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. por séculos. Então estarei sorrindo continuamente. e eu farei o resto. Eles tornaram-se um com Buda. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. em gozo. Bhagwan. Assim. Renda-se. estavam sentados silenciosamente. E agora não iria haver nenhuma morte. Até Ananda. você sorri. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Isto tem sido sempre assim. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. o discípulo chefe de Buda. muitos soluçaram e choraram. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. A fonte raramente acontece. estou 151 . E então. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. e sempre será assim.

. Pouco a pouco. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. 152 . Mas não existe outro jeito.. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . sorrio novamente — a tortura não existe mais. É por isso que quando paro de falar. Assim. eu estarei sorrindo continuamente. para falar sobre algo que não pode ser falado. tenho de continuar.sorrindo quando começo a falar. É uma tortura tão grande. o nãodito. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. então. Pouco a pouco. você será capaz de ouvir o não-verbal.

através dessa hesitação. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Bhagwan. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. Depois de saudá-lo. o monge foi visitar seu Mestre. Você é o caminho. Nan-in. Num dia chuvoso. yin e yang. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento.Décima manhã 19 de maio de 1974. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Como você sabe. que não havia estado no Zen nem um só minuto.

Quando ela está em você. você precisa descansar. Se você esforçar. a coisa é tensa. o que prova que ainda havia esforço. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Ainda precisa lembrar-se. Portanto. quando a atenção acontece através do esforço. na verdade. Sua atenção ainda era tensa. Por isso. você não pode tocar o centro. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. Esforçando-se. ela é espontânea. não é um fluxo contínuo. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. à esquerda ou à direita. E uma atenção artificial. mudar o que 154 . terá que descansar. saberia onde os havia deixado. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. não há necessidade de nenhum esforço. é impossível. o contato é sempre perdido. uma atenção — ela só existe na periferia. A vida pulsa. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. O que aconteceu a esse monge. Esforçando-se. O monge hesitou. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. será artificial. não poderá ser constante. e enquanto for tensa. O esforço não pode ser contínuo. Nela não há pulsação. E novamente fazer esforços e depois descansar. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. não é. ele ainda não era consciente. Sua consciência ainda não era contínua. Move-se sempre para o oposto. não em você. Através do esforço. não há esforço. precisa fazer um esforço consciente. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. Todo o esforço exige relaxamento. caso contrário.

espontâneo. E Ananda significa graça. um intervalo. Eles usaram três palavras — sat. É consciente e será consciente. Você tem que ser simplesmente silencioso. poderá tornar-se virtuoso. O Mestre Zen. Na periferia. poderá tornar-se boa. Você é sempre pleno de graça. Ele sai de trás das nuvens. Esta consciência não lhe pode ser tirada. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. Esqueceu-se completamente do centro. não existe nenhuma possibilidade. consciência. o que nunca entra na nãoexistência. e não na periferia. pois existe no próprio centro do seu ser. Nan-in. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. e não pode deixar de ser. sendo uma pessoa má.se chama caráter. sendo um pecador. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. o que é. De repente. Você não pode mudar isso. o que foi. Satchitananda você é. mas você não está em contato consigo mesmo. poderá até tornar-se um santo — na periferia. na escuridão. Chit significa atenção. você percebe a sua atenção espontânea. Sat significa existencial. Os hindus chamam você Satchitananda. e o que será. Não é nada que você tenha feito. com esforço. Você está atento. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. o que teria acontecido? 155 . Chit e ananda. o que nunca pode tornar-se falso. Sat significa eterno. Sat significa verdade. e então o centro surge. Há um espaço. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. É você. êxtase. Aquele momento de hesitação. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. porque nós estamos na miséria. com esforço.

Certa vez. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. Se você for vê-lo. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. o discípulo hesitou. ele perdeu a atenção. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. derrubando copos. 156 . à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. E se alguém não está consciente. Mas exatamente naquele momento. vou lhe dar umas palmadas. Exatamente naquele momento. Ele corria a de um lado para outro. eu estava viajando num trem. Não é difícil. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Nan-in olhou dentro dele. Finalmente. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. Começou a pensar. Ainda não estava consciente. Isto não é o mais importante na história. Se tivesse percebido que estava hesitando. A pergunta foi só para distrair a mente. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. E o discípulo fracassou. o pai lhe disse: Willy. E você não pode enganar a Nan-in. Mas ainda assim estará perdendo. Isto é apenas um truque. Foi apenas um truque. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. Podem ser até bons professores. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. poderia ter sido reconhecido. mas não é. se você não me ouvir e não parar. Este é o verdadeiro ponto. mas isso não é importante. Não vão auxiliar em nada. caindo sobre as pessoas.A estória é muito difícil de ser entendida. No momento em que perdeu a atenção. Parece ser. E nesse momento de hesitação. naquele momento. mas o menino não o ouvia. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. eficientes e criativos . E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Ainda não estava pronto. o que estava acontecendo dentro do outro. o monge não percebeu que estava hesitando. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Este não é o ponto.

Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça.. Mesmo por um momento. Um professor que não tem consciência de si mesmo... é teórico. uma nova ambição: chegar a isso. É como se numa noite escura surgisse. Isto desaparece.. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. só por sentar ao seu lado. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. as portas fechadas se abrem. Às vezes. porque não pode ser retido por você. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. se quem ensina. Se não foi alcançado por você. e você pudesse ver tudo. A consciência é algo como uma doença contagiosa. não estiver consciente de si mesmo. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. consciente. antes que o discípulo saísse. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. é verbal. não pode ser um professor. uma luz. Por isso. de repente. de repente você está em silêncio — ele o toca.. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. E a partir desse momento. Quando um Mestre está alerta. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . Surgirá então um desejo. pode me bater. E ensinar a respeito dela é inútil. mas não poderá ensinar a consciência. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. você poderá aprender a teoria. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. nunca ele mesmo. mas não o fato. Não será ouvido nem por uma criança. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. No mundo da educação.. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada.O garoto continuou correndo. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. você é contagiado por essa consciência. esse conhecimento fará parte de você. Com ele. poderá ensinar a respeito da consciência. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. fazer com que seja permanente. Um pai como esse não pode ensinar.

Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. A hesitação. Se você fingir que está consciente e não estiver. Pode fingir. porque não se pode matar realmente. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. espalha-se para sempre. Você não estará 158 . Quando uma onda é criada. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. até às margens do lago. Não está na presença de Nan-in. Não pode ser enviado. Uma onda cria outra. Um assassinato não é um pecado tão grande. esse fingimento será contagioso. o pensamento. um dano infinito.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. O passado não interessa. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Não examinava a memória. e assim a coisa vai se espalhando. Começarão também a fingir. Ele vê através de você. a atualidade. E o lago da consciência não tem limites. Destrói-se apenas um jogo. Um falso Mestre cria falsos discípulos. Toda a sua consciência fica anuviada. estará causando um dano imenso. perdeu-se no passado. Ele já não está mais aqui. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. O que importa é o presente. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. você não tem permissão para ensinar. continua infinitamente. uma empurra a outra e assim por diante. ele se torna uma confusão. vê que você não está aqui e agora. vê todas as nuvens. Então. E nesse momento.exatamente naquele momento. se fingir que você é um Mestre e não for. e imediatamente outro jogo começa. não pode ensinar. e esse fingimento será perigoso.

M 159 . Mesmo enquanto estiver se esforçando. Não será alegria. maior será a tensão. terá um vislumbre. quando não houver esforço.mais aqui.a atenção ou a consciência. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. tentará de todas as maneiras estar consciente. Será como um pesadelo. mas será uma consciência bastante torturada. alegre. tentará ficar atento. Por isso. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. No princípio. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. será muito pesada. às vezes. E quanto mais você se esforçar. mas o esforço criará tensão. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. a sua falsidade permanecerá. E essa consciência será luminosa. uma dança. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. As lembre-se: o estado de alerta. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. um êxtase. não será leveza. E muitos serão iludidos por ela. algumas vezes. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. será uma dança. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Neste caso. tem que haver esforço. se não como você iria começar? Você se esforçará. Acontecerão pequenos vislumbres. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. mas devido à tensão o êxtase será perdido. Enquanto você estiver se esforçando. Consciência torturada. de repente. mas o seu fingimento. o estado de esforço. Você terá que passar também por este estado.

a fumar. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. por estar tão preocupado. está ali. não está exigindo. mas a tensão a trancou. vislumbres repentinos. O nome queria vir. Acontece. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. De repente. sempre se lembrou dela. O esforço é necessário. Mas de repente. mais se perdia. E parando os esforços. é fútil. em algum canto da memória. 160 . mas necessário. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. o amigo está bem ali. Quando você tem vislumbres. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. você pode até ver seu rosto. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. Quanto mais se esforçava. virão cada vez mais dádivas.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. a memória estava batendo na porta. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. E você sempre soube o nome da pessoa. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. algum bloqueio e o nome não veio. então pode parar de se esforçar. mas surgiu uma barreira. o nome aparece. No início. Aí então. fica fechada. tão ansioso para se lembrar do nome. Quando a mente está muito ansiosa. como dádivas do divino. Você se esforçou. durante a noite ou à tarde. De repente. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. é uma necessidade. e estava mesmo! Mas por estar tenso. Aos poucos você compreende a futilidade. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. e estava na ponta da língua. quando estão sentadas. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Começa então a ler um jornal. a própria tensão estreitou a passagem. a mente não tem nenhum bloqueio. não está pedindo. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. Devia estar logo ali. não acontece muita coisa.

Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. Quando você busca. sem querer chegar a lugar algum. Nunca se afastou. não há esforço. vagueia. perde. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. como uma nuvem branca. porque a mente que busca está preocupada demais... Nestes últimos séculos. Não pode estar longe porque você é parte do divino. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. N mãos. foram arrebatados. Quando não há esforço.. É como uma graça. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Não pode. Porque aquele que busca é sempre violento. Não é uma questão de busca ou procura. estará fechado — este é o problema. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. Não está disponível. e você flutua. É dada por Deus. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. Quando você procura as coisas não vêm a você.Você não pode atacar o céu. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. Não está aqui e agora.. Está sempre em algum lugar no 161 . Percebe que as portas sempre estiveram abertas. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. é impossível. você está sempre fechado. porque sempre que estiver forçando. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. Forçando. Onde quer que você vá. Quando você não quer nada. é uma dádiva — é prasad. o Oriente. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. não há tensão. Quando você se sente feliz como está. o mistério move-se com você. Quando não há meta. quando se sente feliz com o mundo.

olhando uma flor se abrir. O ego desaparece num momento de não-fazer. danos imensos. quando a busca chegar ao fim. onde quer que a realidade esteja acontecendo. cria o ego. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. ou uma flor abrindo suas pétalas. quando a pesquisa se completar. Às vezes. O desabrochar não acontecerá. Mesmo que seja forçada a se abrir. num estado de atenção passiva. Às vezes... ou a lua refletindo no lago numa noite fria. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. sem estar fazendo nada. Às vezes. alcance o não-esforço. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. E quando não faz nada. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. Às vezes. você não precisa fazer nada. Quando você faz alguma coisa. Nada é necessário de sua parte. não floresce nunca. Há pessoas que causam grandes danos. nunca chega. Quando uma flor se abre. Com a busca. não há outra maneira. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem.. Se 162 . alcance o estado de não-busca. Mas isto não significa que você não deva buscar. Qualquer coisa que seja forçada. Com a mente. Quem busca.futuro: quando a descoberta for feita. Você não precisa ajudar o sol a nascer. jamais aqui.. está presente quando você anda pela rua. isso desce durante o sono. a sua própria respiração é divina. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Você terá que buscar no começo. o ego não pode existir. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. Com esforço. você alcança isso durante um repouso.. mas não se permitem o não-esforço. só olha. terá que buscar. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. será uma flor fechada. apenas olhando o nascer do sol. será uma coisa forçada. Na vida real. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. pensa que está fazendo alguma coisa. Existem dois tipos de pessoas. olhando o amanhecer. chegue a não-mente.. terá que procurar e fazer todos os esforços. Está sempre em algum lugar no final. Olhando o nascer do sol. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. você é apenas uma consciência passiva. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. No início.

minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. Você apenas se deita mas não repousa. sem envenenar o outro. N 163 . sobre consciência. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. Corra o mais rápido possível. quando se sentar-se. Você pode repousar sem relaxar interiormente. sem atividade.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. quando descansar. Esforce-se exaustivamente. sentar-se realmente. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. sem movimento. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. Esforce-se para que o tumulto cesse. Assim. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Corra o mais rápido possível para. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Por dentro você quase enlouquece e. você pode auxiliar sem envenenar. e por dentro o tumulto continuar. É tanto atividade quanto não-atividade. an-in está olhando dentro do discípulo. Ambas desviaram-se do caminho. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Auxilie sem envenenar. descansar de verdade. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. Fique exausto! Por isso. tem permissão para sair e ensinar aos outros. para. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. por fora senta-se numa postura de Buda. Mas ambas estão erradas. Tencione ao máximo. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Isso não adianta. mas não as alcançou por si mesmo.

você não está sendo um Mestre. desde o início deu um passo errado. a outra é chamada Smriti. Isto também não é bom. Mas que seja só por amizade. que você realize. perceba você a sua presença ou não. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Não finja nunca. mas conhece pessoas que sabem. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. E quando tiver alcançado. Deixe claro que você não sabe. Isto em si. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. porque se estivesse pronto. Que seja apenas um gesto de amor. não diga que sabe. Nela eles relataram suas próprias memórias. Uma é chamada Shruti. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. E você não perceberá 164 E . Existem na Índia. Isto seria uma violência. o seu próprio ser se tornará uma orientação. e é tão bonito que só por ouvir.Lembre-se sempre: se você não souber. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. não tente orientar ninguém. Relataram suas próprias experiências. dois tipos de escrituras. Ele é como uma sombra. que ela se torne sua. Nan-in o teria chamado. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. nem mesmo negativamente. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. A menos que você alcance. já estava errado. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. Apenas ouvindo. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. já ouviu falar a respeito. isto tenha se tornado um tesouro para você. diga então que é algo que você já ouviu dizer. observando constantemente o que acontece.

A lógica. à 165 . quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Não é uma coisa mecânica. quando não há barreiras. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. Se. O tempo pertence à mente.. eu aqui esperando e nada acontece. então basta um único momento — Nem isto é necessário. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. Sempre que o discípulo está pronto. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. lá se vão dez lágrimas. E se o discípulo decide avisar que está pronto. da intensidade. vá! O discípulo não precisa avisar. O tempo pertence ao ego. Mas isso depende. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. São muito diretos. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. você está calculando. A coisa acontece de modo atemporal. da consciência do discípulo. caso contrário.porque é uma coisa muito sutil.. Quando ele está aberto. o discípulo está pronto para sair. então você estará perdendo tempo. Lá se vai um ano. Ninguém está pronto desse jeito. que o ego está presente. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre.. embaraçantes. o mestre o chama: agora. A meditação é atemporal. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. Mas se você está calculando. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. quando ele entrega. por dentro. ele devia estar fazendo cálculos. Este discípulo quis ser um mestre. calculando. Devia ser um rapaz muito ladino. Depende da qualidade. Outros podem estar prontos em dez segundos. lá se vão dois anos. penetrantes. isto significa apenas que ele não está. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos.. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. Completaram-se dez anos. Estava só esperando. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. a aritmética estavam presentes.

. e que o discípulo estaria pronto. confuso. Já li tudo. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. é claro. Para isso passou dez anos estudando. Não é uma questão de saber a resposta. pronto. Responderei até as que Buda não respondeu. Não se pode encontrar nada mais trivial. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. de todas as respostas. e ele deve ter pensado: Que homem . Ela tem que ser absolutamente imprevisível. O discípulo hesitou.? Eu estou Aqui. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. mas sim de responder com todo o ser. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. um seguidor filosófico. Um seguidor. hesitante e atrapalhado. com todas as respostas. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. A estória é bonita. Conheço os livros.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. Faça qualquer pergunta e eu responderei. conheço as escrituras. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. não teria hesitado. Bokuju. Teria respondido de uma forma total. foi ao mestre Zen. 166 . e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. lendo. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. mas tornou-se mental. e a hesitação foi a resposta. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos.. Estudei e memorizei todos os sutras. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno.

todos já o teriam trilhado. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. Ninguém mais pode viajar por ele. Um Mestre reage. retirou-se imediatamente. o caminho desaparece com você. Ou ele enlouqueceu.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. Não está pronto. Ele olha dentro de você. porque é impossível perguntar sobre o caminho. Se o caminho estivesse pronto. 167 . O seguidor. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. e então caminha sobre ele. E quanto mais você caminha.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas.. o homem deve ter pensado que você é louco. Não se pode emprestá-lo. por isso não se pode dizer onde está. frustrado. E lembre-se. Acontece através de você. Sai de você. Não é como uma rodovia. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. tão hipnotizantes. assim como uma teia de aranha. um de nós está completamente louco. São tão encantadoras. mais o cria. Um dos discípulos disse: Mestre. Atinge você. Ele atinge a sua necessidade real. Não está preocupado com as suas perguntas. é preciso trilhá-lo. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. Não está ali esperando por você. Bokuju respondeu: Certamente. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. O caminho está além das montanhas. Você o cria. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. Então Bokuju deu uma boa gargalhada.. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso.

Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Quando estamos sentados à sua frente. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Bhagwan. Você é o ponto de encontro. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. tudo parece possível. mas estar meditativos dentro dele. quando retornarmos á nossa vida diária. Mas. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença.

mas você está em ambas. Será difícil por causa do esquecimento. E quando sair da solidão para o envolvimento. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. estará feliz sozinho. envolvido. Se estiver integrado. Se estiver integrado. Algo está sempre ausente. Seja feliz na solidão. Na vida. estará sempre em dificuldade. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. sente-se silenciosamente. Não seja dependente. para a comunicação. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. Se estiver integrado. Assim. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. quando estiver com os outros. são duas coisas contraditórias. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. E nunca lhe permitirá ser feliz. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. para o relacionamento. Estar sozinho. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. por você não estar constantemente alerta. Então. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. ninguém nuca se sente satisfeito. deficiente. mas ambos encontram-se em você. poderá conservar a qualidade. Você é o silencioso e o envolvido. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. Se você fizer aquilo. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. então algo neste pólo ficará perdido. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. mas. Portanto. acabará pensando em termos de compromisso. No começo será difícil. tudo será um compromisso — e com um compromisso. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. Mesmo 169 S . estará feliz com outros. você tem que estar ativo. pouco a pouco. A felicidade será a sua qualidade. Sozinho. seu marido ou seus amigos. E seja lá o que for que você perca. continuará pairando na mente. Então. então haveria problemas. e estar com sua mulher. Se dependesse.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. A solidão será uma necessidade. então algo neste pólo ficará perdido. Se você fizer isto. porque quase sempre se esquecerá.

E diz: Se isto não acontecer. poderá estar tão só quanto estava na solidão. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. não devem depender de qualquer condição exterior. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. serei feliz. Se depender. você ficará livre do tipo. miseráveis — alguém é necessário. Permaneça uma alma integrada.vivendo com alguém. então serei feliz. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. Se eu tiver um palácio. Você deve ficar livre dos tipos. Ambos estão limitados pelo tipo. então ao estarem sós. Quando você não faz nada. 170 . e buscam. sente-se feliz. Não deve ser extrovertido. está sempre dependendo. As pessoas religiosas têm medo do inferno. e conserve a qualidade. seu êxtase. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. sua benção. anseiam pelo céu. Se tiver um muito dinheiro no banco. tranquilo. Então a felicidade depende da condição. e conserve a qualidade. Então. Essas pessoas mundanas. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Essas pessoas são do tipo extrovertido. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. serei feliz. No começo será difícil. nem introvertido — ou então os dois. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. Sempre que está só. sempre que está com alguém. então vive agora. conservará sua felicidade lá. então eu serei feliz. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. fica infeliz. Em ambos os casos. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Portanto. E nunca terá medo. ou um marido muito bom e amável. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. O tipo é uma barreira. O outro tipo é o introvertido. sente-se feliz. serei feliz. serei infeliz. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. Se tiver uma belíssima mulher. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. mova-se sempre para o oposto. ficam aborrecidas.

Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. evitando o inferno. perceberá um novo fenômeno. esteja com os outros. de repente. Vá para as montanhas. outras vezes. elas nasceram lá —. senta qual é a qualidade interna. Sentado em silêncio. um novo acontecimento em seu interior. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. Então. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas.É assim que um homem sem religião se comporta. como haverá ajuda vinda do oposto. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. não só não haverá nenhuma contradição. eu digo. Se montanhas são belas. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Esteja só algumas vezes. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. E se você estiver alerta. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. tornar-se-á mestre nisso. porque nunca esteve só. mas 171 P . que a sociedade ajuda-o a ficar só. vá aos Himalaias. Saberá o jeito de fazer isso. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. Então. que é criada num lugar solitário.

Um avião passou há poucos minutos. porque a noite existe. forma ao silêncio. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. do contrário ficará paralisado. Londres ou Nova York. As pessoas que vivem em Bombaim. A vida tem tanta alegria. Depois que o avião passa. porque sabe que ficará perturbado. porque o ódio existe.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. das situações. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. Ela dá colorido. da sua solidão. se você estiver integrado interiormente. das condições. para o mundo do mercado. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. Quando chegam às cidades. Nova York ou Londres. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. Você não pode sair das suas montanhas. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. O dia é belo. L 172 . Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. O amor se torna uma dança interna. O silêncio é maior do que o que havia antes. As pessoas que vivem nos Himalaias. E poderá mover-se. é quem sentem o quanto o mundo é belo. Neste momento. Para sentir. só quando chegam Bombaim. Não evite o movimento. que dá cor. O barulho tornase um pano de fundo. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. ele está presente e no seguinte não estará. porque a morte existe. Depende de você. Elas nem percebem que o silêncio existe. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. o oposto é necessário — ele forma o contraste.

também virá a conhecer a beleza da inimizade. não sentirá medo dos inimigos. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. a morte não é a inimiga. Sempre estiveram esperando. A palavra "aceitar" não é boa. Se seu silêncio for realmente potente. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. a morte é a amiga. um verdadeiro celibatário. Sobre o silêncio. alegremente. esperando. Isto dificilmente acontecerá. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. se você tiver vivido realmente. Então. esperando. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. cheio de energia. amará o inimigo. Eles nunca experimentaram a taça da vida. então seu silêncio é muito impotente. 173 . o mundo trivial. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. no pólo oposto. Uma vida profunda aceita a morte. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. É um relacionamento amoroso.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. A qualidade. ambas enriquecem sua vida. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. Se você conhecer a amizade. E ambas dão. Neste caso. não é muito difícil entender o que estou dizendo. poderá morrer feliz. a morte é uma aventura. Se o sexo perturba o seu celibato. nada poderá destruí-lo. Ela é. Ela é uma amizade na ordem inversa. se o mundo. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. e a vida nunca lhes aconteceu. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. se você o alcançou. É um envolvimento. Se você conhecer o que é amizade. Eis por que têm pavor da morte. pode destruí-lo. Se você for um verdadeiro brahmachari. é um compromisso. uma vida superficial a evita. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos.

É por isso que existe tanta 174 .Os opostos não são realmente opostos. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. mas isso acontece. das nossas mentes sem penetração. mais felicidade — não. É possível que você não esteja consciente. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. lógica — como destruir a morte. parte de uma roda —não são dois. Existem uma através da outra. Quando você está mais perto da morte. haverá mais vida. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. que parecem opostos. Se não houver inimizade. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. a vida é maior. uma contribui para a outra. Esta é a atitude da mente. da mente linear. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. A vida e morte são amigas. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. Uma não existiria sem a outra. a chama da vida fica mais acesa. cresce em proporção. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. Então. mais brilhante. São partes de um todo. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. Você está errado. não haverá possibilidade de amizade. Portanto. No fundo. do contrário. A dialética diz: Se você quiser mais vida. esteja mais preparado para a morte. fica envolvido por ela. eles têm uma grande harmonia. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. É por causa dos nossos olhos superficiais. mais amizade. você está vivo. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. haverá mais amor. o mundo inteiro será amigo. A lógica diz: Se não houver ódio. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. mais e mais amor estará presente. da consciência superficial. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. não haverá vida. eles não são.

Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. Quando há bombardeio por todo o lado. quanto no que diz a lógica. Isto parece estranho. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. Quando estão no campo. em nenhum lugar do mundo. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. essa morte é apenas física. as pessoas entram em contato com a morte. 175 . e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade.atração pela guerra. mas você não. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. Mesmo que sinta que está perto da morte. Sua casa está perto da morte. Estão em contato. ela é também um beijo de vida. Eis por que existe tanta atração pela aventura. não se sentem miseráveis. não ganhará vida. do corpo. Ninguém. Quando a morte os beija. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. nesse momento eles sentem um êxtase. a morte está sempre por perto. Assim. mas o anfitrião. Na meditação. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. sobre o Gita. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. A morte física significa uma morte superficial — da casca. pela coragem. Criaram metafísicas. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. seu abrigo será destruído. sobre os Vedas. a maior aventura. num íntimo contato com a vida. mas você não. lutando no fronte. Eles não são miseráveis. Você está errado. não só a casa. mas o anfitrião. ninguém lutaria. você é que será destruído — não apenas abrigo. que aconteceu no Japão. Toda miséria desaparece. pode comparar-se aos brâmanes. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. Se você for medroso. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. se fosse assim. O ego será destruído. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. tanto no que diz a expressão verbal.

a maior tradição Dhyan do mundo. os discípulos devem segui-lo. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. os guerreiros.. O guerreiro tinha 300 discípulos. quando ficou sóbrio. Todos imediatamente se mataram. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. um grande guerreiro. Esses samurais meditaram profundamente. estava muito. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. aos guerreiros. Hara-kiri pertence aos samurais. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. e o rei não disse nada. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. porque se um mestre cometeu um erro. porque certa vez um mestre. basta um maneirismo comum. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. então ele foi até lá. inacreditável. não pode estar pronto para meditar.Buda é um grande meditador. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. mas estava muito bêbado. Na manhã seguinte. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . O samurai é o pico. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo.. No dia seguinte. De repente. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. Mesmo por coisas triviais. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. existiram os samurais. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. Ele curvou-se. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. Mahavir é um grande meditador.. de modo algum — mas ele se matou. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. é claro. muito bêbado. E é surpreendente. mas não tão exatamente quanto deveria. foi chamado pelo rei por algum motivo.. Isto parece estranho — por quê? No Japão. ele é um kshatriya — um guerreiro. Ele tentou ficar sóbrio. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. o samurai está pronto para morrer. imediatamente se matou. chorou. A todo momento. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei.

Ele era muito velho. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração.seu ser. qualquer síntese entre eles. E ele não era um homem velho. Ele tinha câncer. um Mestre estava morrendo. tinha quase cem anos. como se a morte fosse uma porta para o divino. pelo contrário. se você olhasse em seus olhos. Ramana Maharshi estava morrendo. quase impossível comer qualquer coisa. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. conserve esse bem-estar na doença. este que é o problema. porque o Mestre estava rindo. O bem-estar pode ser conservado. Olhando a sua face. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. A condição do corpo era uma ruína. Eles só puderam chorar quando ele morreu. e era quase impossível para ele para falar. já estão em profunda harmonia. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Eles não podiam chorar. Portanto. ele era uma criança — só seu corpo era velho.Você 177 O . porque parecia tão absurdo. borbulhante de felicidade. Você não precisa procurar qualquer encontro. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. seus olhos. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. como se estivesse renascendo. como se ele não estivesse morrendo. ele não depende do corpo. Eles já são um encontro. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. A intensidade total vem a você. se estiver saudável e sentir um bem-estar. Certa vez. Você não está em uma harmonia. O homem estava muito feliz. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. O sentimento de bem-estar é interno. câncer na garganta.

Apenas esteja integrado. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. minha ênfase total. sempre o acompanham. Minha ênfase. Você encontrou a si mesmo vivo. é: Endireite a si mesmo. Uma bênção tão grande! — estar vivo. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. muitas vidas são dadas. não há nenhuma discórdia no mundo. o mundo inteiro está em harmonia. Uma vez que o acorde interno é encontrado. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Uma vez que você está em harmonia. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. Você conhece isto! — assim. absoluta. E se tentar demais. um homem que conhece. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. Uma risada vem do seu interior. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. um peso morto no coração. do próprio âmago do seu ser. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. você carrega a miséria por dentro. Acomode seu ser. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. o mundo inteiro está acomodado. perfeitamente jovem e vivo. então continua assim. Morrendo. conserva o bem-estar. é como se estivesse no leito da morte. E quando eu digo apenas esteja integrado. simplesmente resolva a si mesmo. Você nunca poderá encontrá-la. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. E uma longa vida é dada. não está celebrando. Você não precisa resolvê-las. Uma vez que você está acomodado. e você não se sente agradecido. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. você não está feliz por causa disso. O que você pode fazer? — Você está vivo. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só.

ela parará. Com você tudo é impossível. é um processo contínuo. Ouvindo-me. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. é apenas um fenômeno mental. o ego. Quando você está aqui. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. sente-se bem. As coisas não são tão belas então.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. sente-se em silêncio. a bicicleta andará alguns metros. você sente o silêncio porque é menos. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. levanta seus muros novamente. um pequeno momento. Você está presente. Se você parar por um momento. e cai da bicicleta. tente apenas entender o que está acontecendo. até mesmo a iluminação final parece possível. Se você se esquece. Naquele momento eu estou fluindo em você. Ele está curioso sobre tudo. Você é o problema. quando você vai embora de perto de mim. Haverá um momento. sente que tudo é possível. não fica presente — porque o seu estar presente.O que está acontecendo? — você não está mais. Assim. A barreira é quebrada. Você tem de criá-lo a todo momento. Fica mais ligado a mim. Você fica confuso. É exatamente como um pequeno ciclista. Todo seu foco de atenção muda. por momentos você fica sem ego. 179 O . por instantes. Sem você tudo é possível. terá de continuar pedalando. Enquanto está comigo. Tudo parece possível. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. quando você não está comigo. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. não parecem estar muito de acordo. Então. É exatamente como pedalar uma bicicleta. sentado comigo. você esquece. — você tem que ficar pedalando. tem de ser criado a todo momento. Ao voltar. e então parará. Isto também pode tornar-se uma dependência. pára de pedalar. O movimento da bicicleta não é algo permanente. você não está presente — você simplesmente está comigo. Enquanto está comigo. Se você quiser que a bicicleta continue.A parede desapareceu.

. Não há nenhum bloco de energia. começa a pedalar. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. você volta atrás — sua mente começa a pensar. E por alguns momentos. o silêncio desce sobre você.porque a atenção se desviou. Quando você for para longe de mim. Elas não são focadas. A qualquer momento. sua fonte interna está disponível para você. e toda manhã. A consciência delas flui para todos os lugares. nada é impossível. Nesse momento você se torna um deus. Comigo. E então se preparará para vir a mim. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem.. posso me tornar uma droga. Você perde o contato com seu ser.Você está em profundo contato com seu ser. Quando você está aqui. O ego não existe. então precisa pedalar mais para compensar. então eu serei cada vez menos necessário. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. conserve isto. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. e você pedala mais porque precisa compensar. Longe de mim. quando se esquece completamente de si mesmo. Você não pode acreditar nele. Do contrário. fluindo. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. Seja o que for que está sentindo aqui. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. E então as coisas não parecem tão boas. Ele parece um milagre. apenas porque elas são muito curiosas. que se esquece de pedalar. 180 . apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. ao acordar. fica tão concentrado em mim. Ninguém pode fazer nada para você. uma felicidade nasce. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. Elas se esquecerão. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. Ele pára de pedalar. O ego volta com mais intensidade. tão envolvido nisso. Para um deus. Aconteceu porque você o permitiu. conserve esse sentimento. tudo parece possível. você começará a ansiar por mim. todos os blocos voltam. Longe de mim. os velhos hábitos retornam.

Se você se tornar dependente de mim. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. conserve consigo. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. tudo o que está acontecendo ao seu redor. não serei uma limitação. — Reivindique-a. comigo. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. Permaneça o mesmo. tranquilas. em minha presença. porque a mesma fonte os supre de alegria. mas. você criou blocos. porque você é a fonte de todas as energias. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. A mesma fonte está à sua disposição. O império está aí. Então eu serei uma ajuda. Tudo o que aconteceu na vida. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Mova-se para os pólos opostos. mas ele está presente. e canto. e você permanece mendigando. e então serei destrutivo. você também pode estar. vá para longe de mim. ao samadhi ou á iluminação. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. 181 . Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. seja o mesmo. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. É possível que tenha se esquecido disso. eu serei uma droga. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. você também pode estar. é sua herança. o império continua sendo desperdiçado à espera. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. de alguma forma. é um com ela. todo esse mistério. Tudo o que sentir junto a mim. Esse não é o caminho. mas conserve a sensação consigo.Este não é o meio de chegar ao satori. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. despreocupadas. no sucesso ou no fracasso. Você está relacionado a ela. Se as árvores estão verdes.

porque como você pode viver normalmente no mundo. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. Tudo o que acontecer. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. você renuncia. Quando você renuncia. usa o seu arbítrio. O que você pode fazer? Deixe acontecer. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . É um dom! Renunciar é ir contra Deus. Quando eu digo que não renuncie. não está acontecendo por sua causa. Por estar perturbado. Quando você renunciar. para não renunciá-lo. Parece difícil. Seja lá o que for que esteja acontecendo. Por estar ferido. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Foge para os Himalaias. está dizendo: eu escolho.permaneça o mesmo. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. Permaneça silencioso. Não vai fará nenhuma diferença. e o arbítrio cria ego. A renúncia é apenas uma fuga. ao que alguém pode machucar. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Não renuncia à mente doente. Você não criou a vida. Você não está aqui porque escolheu. Permaneça feliz. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. É dizer não. não seja um árbitro. eu lhe disse isso. No momento em que renunciam. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. não fique incomodado por isso. estou dizendo: Não seja uma vontade. Toda renúncia é contra Deus. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. Permaneça integrado. Isto é um engano. Esta mesmice lhe dará integridade. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. relacionando-se com as pessoas? Sim.

vinte e quatro horas estando relacionados. ele está farto da esposa. um inimigo — um espelho está presente. um amante. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. Não vá para as montanhas. o expõe. as montanhas irão com você. o espelho não é tão límpido.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. Não vá para os Himalaias. Pode não estar lendo absolutamente. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. apenas passando as palavras mecanicamente. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. A todo momento o outro o revela. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. Eis porque toda renúncia torna-se.... seja agradecido a ele. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. A esposa espelha o marido. assim. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. onde quer que você vá. 183 . Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. porque ele é um espelho. Quanto mais próximo o relacionamento. Ele está escondido atrás dele. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. um amigo. um marido. E o relacionamento é bonito. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. esteja lá. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. ela está espelhando. crie esse silêncio por dentro. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. Seja íntegro e em silencioso e feliz. não está dizendo nada a seu marido. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. O relacionamento é um espelho. na realidade. A maneira como ele segura o seu jornal. Ele está evitando a esposa. e Se você ver um marido feio. Você pode ver a si mesmo nele. Até mesmo quando uma esposa não está falando. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. está espelhando. uma renúncia ao amor. três vezes. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação.

Quando você está amando.não quer que ela esteja ali. Todas as pessoas religiosas 184 P . Isto é estranho. Mesmo que ninguém o espelhe. uma família é necessária. não quer olhar para ela. a pessoa torna-se bonita. fique aí. mas verdadeiro. Uma vez que você não é nada. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. Sua presença. Nada mais. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. pouco a pouco poderá abandonar o ego. quando o seu ser interior é revelado. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. a sua beleza será revelada. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. Ele está certo. O espelho é belo e bom. torna-se eloquente. até mesmo o silêncio. O todo sempre o lança no relacionamento. somente quando o ego não existe. É o ego que é espelhado. vê-la. a própria presença. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. Os gestos. Assim. E então. Gurdjieff teve muitos insights. não há problema. Ele ajuda você. Um constante espelhar continua. O todo sempre o lança no relacionamento. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. no espelho do outro. é infernal. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. apenas uma nuvem branca. Fique aí onde você está ortanto. O ego é sempre feio. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. E se você ficar alerta. e todo mundo é feio. E eu concordo completamente. Pelo menos uma mãe. Ele quer escapar de alguma forma. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. um pai é necessário. é apenas uma palavra. ninguém pode nascer. uma sociedade. a linguagem é desnecessária. porque ninguém nasce sozinho. você continuará o mesmo.

o ensinaram a renunciar. e dê a si mesmo completamente ao todo. Estou a favor de Deus. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. assim. Onde quer que ele o leve. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. ninguém saberá que você é são. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. por fora. anormal. nesta vida onde todos são loucos. Este é o único estado seguro lá. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. a favor do todo. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. Com as pessoas. esteja em êxtase loucamente. eles criarão problemas. Se você estiver em êxtase. a integridade. numa família patológica. mova-se com Ele. agirá como um louco. Num hospício. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. a harmonia. Então. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. isto será difícil — e toda família é patológica. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. e desfrute da representação. Faça disso um êxtase! Mas.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. vá como uma nuvem. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. Consigo mesmo. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. isto deve ser feito. o que fará? Se você não for realmente louco. Chore e lamente-se. quando sentir isso. doente. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. Se você for sábio. insano. Portanto. represente bem. o equilíbrio. Mas você diz: será difícil! Sim. Esta é a única maneira sábia. 185 . aja assim — represente. porque se eles vierem a saber. e não estiver louco onde todo mundo está. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. onde a morte não é aceita. um grande hospício. Eu não sou desse tipo de homem religioso. onde a morte é o diabo. será difícil. isto está certo. para as pessoas que estão ao seu redor. porque todo mundo está louco aí. nele todo mundo é patológico. é preciso sair do mundo. aquilo não deve ser feito.

não é perturbado. Quando você é um ator. E por dentro. Seja um ator nela.Seja um ator no mundo. 186 . A vida toda é um grande psicodrama. porque então você sabe que isto é apenas representação. permaneça em sua alegria não-egoísta.

Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. Não assuma nenhum compromisso. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Em tudo o que fizer.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Bhagwan. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. seja total. ou não seguir de modo algum. ou então. 187 V . mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial.

Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. alguém que os tem o estará guiando. São um todo compacto. pois estará seguindo cegamente.. você crescerá. Diz: Siga o Mestre. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. ou renda-se totalmente. Isso não dará em nada. porque acabará se transformando num desastre. Neste caso. depende de você. Seja onde for que seu Mestre o guie. se a escolha é sua. integrado. E ambos os caminhos funcionam. Cada instrução está relacionada à outra.. Se o fator de decisão é você. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. sem um Mestre. então não siga de modo algum. Você não crescerá. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo.Portanto. 188 . criará um caos. o resultado será o mesmo. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. A meta. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. não dividido. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. é melhor seguir a sua própria consciência. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. Do contrário. se você puder seguir sua própria consciência. porque não pode haver crescimento através do engano. suas orientações são uma unidade orgânica. Ou. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. todo o resto será perturbado. Assim. Você não pode descartar umas e seguir outras. o resultado final será o mesmo. Você permanecerá então uma unidade indivisível. Mesmo que uma única coisa seja negada. então você está seguindo a si mesmo. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. E. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. E acabará ficando cada vez mais confuso. Se você puder ficar só. será a mesma coisa. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre.. o objetivo é permanecer integrado. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. Portanto. onde for que ela o conduza. numa ruína.

entenderam que nenhuma ajuda é possível. Decida. Isso é um engano. é por isso que não estão seguindo ninguém. mas o caminho será árduo e muito longo. ou cinqüenta anos: Não siga. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. Você pensa que se rendeu. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. No fundo. Pensam que não estão seguindo ninguém. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. Eles pensam que entenderam isto. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. mas isso não aconteceu. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. eles estão se enganando. de ter que caminhar sozinho. Mas ainda está escolhendo.Portanto. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Este é o problema da mente. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. E até mesmo essa atitude. que ninguém pode ajudá-lo. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Estão juntos há anos e continuam indo lá. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. Se nenhuma ajuda é possível. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. Você tem que seguir sozinho. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. Mas a verdade não é essa. que serve ao seu ego — você segue. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. Ninguém quer seguir o outro. Estão novamente se enganando. Se é você quem decide. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. 189 . não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Se digo algo que não serve ao seu ego. Você vem a mim e pensa que se rendeu. o ego resiste. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. nenhuma orientação — a qual é possível. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. Se digo algo que lhe serve — isto é. ninguém pode guiá-lo.

Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. mas seja total. ela poderá enganá-lo — portanto. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Tem que ser. Tenha consciência do que está fazendo. Sempre que dissesse: "Pare!". Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. o seu ego. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. com um pé apenas levantado do chão. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. mesmo sem um Mestre. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. É você quem decide. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. O ponto básico é o ego. você pode chegar. Se está se rendendo. Não podia mudar nada. Sem ego. Onde quer que você vá. Você também pode. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. mas não estão. muito solitário e muito longo. nem mesmo Buda pode levá-lo. então rendase. e ele dissesse: Pare! . Se você estivesse caminhando. você tinha que parar por ali. esteja alerta. Não é impossível — alguns chegaram. Com o ego.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Mas pode-se chegar. 190 E . Ele trabalhava com alguns discípulos. mas estão. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. A mente é sempre enganadora. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. e ele dissesse: Pare! . você tinha que parar com a boca aberta.

não havia água correndo e elas pararam. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Rejeitou tudo. Gurdjieff não está sabendo. é transformado. Mas quando você faz o impossível.Um dia de manhã. 191 . Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Eram quatro. Mas esperaram. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. O canal estava seco. Ninguém mais encontrou o velho homem. que agora estava começando a se encher de água. Ele estava totalmente diferente. de repente. quando essas pessoas faziam exercício no campo. E a racionalização era simples e fácil. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Disse: Isto é demais. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. porque agora eles poderiam se afogar. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. Aconteceu uma transformação. Quando a água chegou pelo pescoço. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Deve ter sido muito. Mas. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. um deles saltou para fora. O velho havia realmente morrido. porque a mente pode esperar por um pouco. eu parei. Morrendo. muito difícil — quase impossível. O canal foi enchendo mais. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. ele não permitiu que a mente interferisse. Rejeitou a sua própria vida. Nada mais podia me mover. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. Estava a ponto de morrer. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz.

Não é fácil. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. impressões culturais ou raciais. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. estão apenas na superfície. Buda alcançou a iluminação. Rendição é o sim total. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. mas decida sem se enganar. Caso contrário. muitos chegaram à mesma iluminação. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente.Isto é rendição total. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. Quando você se rende. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. É você quem deve decidir. No fundo. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. você não diz não. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Você pode alcançar sozinho. seguindo Buda. Todas as possibilidades estão abertas. são apenas superfícies. a mente humana é igual. 192 E . Renda-se ou permaneça absolutamente só. Seja qual for a situação. Sozinho. todas as diferenças são superficiais. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. Eu não sou partidário. Eu não sou a favor disto ou daquilo. rende também todas as possibilidades de dizer não. dela dizer sim ou não. a mente é a mesma. Leste ou oeste. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. começa a confusão. outras vezes pensa outra. pode chegar com um mestre. De onde ela vem é irrelevante. No fundo.

mas faça totalmente. Se você estiver sendo total. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. porque o mundo está tão unificado. Eu posso ser um amigo durante a jornada. então terá que me seguir totalmente. Se escolher o caminho da rendição. porque com um amigo você pode se envolver também. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. com todas as possibilidades. com todas as alternativas.Mas eu digo que ambos são caminhos. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. e eu lhe ajudarei. um estranho. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. será quase impossível. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. Mas agora a situação não é a mesma. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Eu não digo: Faça isto. Se escolher que não vai se render. Pode ser um estranho. No passado. Se estiver dividido. e cada religião é conhecida por todas as demais. Costumava funcionar no passado. Todos os caminhos são conhecidos. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. porque você já sabe que existem outros. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Um hindu lê o Alcorão. Não é necessário que seja um amigo. que a terra é uma aldeia global. você agradece e se afasta. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. então decida. Você pode receber a minha ajuda se render-se. para que confiassem nele. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Isto já se tornou um clichê morto. a transformação estará próxima. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. mas agora não. Já não funciona para você. 193 .

nunca nasceu. nunca morreu — ele é apenas um sonho. Aparentemente a pergunta é absurda. numa aldeia e em outra. Buda. Um dia. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. Mas Sariputta estava certo. ele nunca andou sobre a terra. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. Bhagwan. mas muito significativa.Este sujeito também não tem barba. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. Ele era imberbe. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. Buda falava sem parar — de manhã. 194 A . falou sem parar durante quarenta anos. Rinzai. Um monge Zen. costumava dizer: Este homem. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. é que eu me ajoelho. não a Bodhidharma. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. porque o corpo é apenas uma morada. andando sempre. à tarde e à noite.

E esse homem. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. com o sonho. identificadas com seus reflexos. Os cabelos são a parte morta do corpo. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Se você olhar para mim. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. então entenderá. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. você sentirá dor. o corpo está meio-morto e meio-vivo. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. e a barba está quase morta. Se cortar os cabelos. Por isso você está certo em me perguntar. permaneceu além do nascimento e da morte. Mas podemos nos identificar com o reflexo. Mas as pessoas ficam obcecadas. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. Se você olhar para o meu corpo. sentir que pode morrer. A barba não pode crescer por conta própria. o centro de seu ser. vê o seu reflexo.. São células mortas do corpo. Este sujeito também não tem barba. Quando você olha na superfície de um rio. não estará olhando para mim. não sentirá dor alguma. E sofrer por isso. Se cortar os dedos.A pessoa insistiu. Ela só pode crescer no corpo. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. Ou você está louco ou nós estamos. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. sentir-se sufocado.. Ninguém jamais desce. Você pensa que desceu. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Às vezes acontece que nos cemitérios. mesmo que o homem tenha morrido 195 . dizendo: Não podemos segui-lo.

Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. Este sujeito também não tem barba. o equilíbrio é perdido. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. eles dirão: Sim. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen.sem barba. pode rir. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. são apenas células mortas. pode rir-se dele. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. o que também é impossível. Quando eles se afastam. O encontro é sempre difícil.. o meio-morto. E se sentir-se ferido. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. o medo desaparece. Mas não é assim entre os Zen. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito.. Não se sentirá ferido. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. É bom deixar a barba crescer. Então. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. Jesus. Se você o ama. Nuca 196 . ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. As barbas crescem até em corpos mortos. não é considerado sagrado. não deve haver temor. seu comportamento será insultante. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. A barba é material. Por isso. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. se você o ama. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. e o absolutamente vivo. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. é matéria. agora ele terá. não será absolutamente iluminado. porque estão mortas. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". meio-vivo.

Somente o silêncio é sagrado. é bufonaria. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. Por isso. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. Portanto. Carregando esse sapato na cabeça. Tudo o que se vê é bufonaria. estava perguntando: Por que esse sujeito. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Isso não é maneira de se comportar. qualquer coisa que você diga. dá no mesmo. Você parado aqui como um imperador. A linguagem em si. inquieto. Um sapato estava no pé.. para ele será a mesma coisa. O real não está na periferia. e o outro na cabeça. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. quele discípulo. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. é profana. esse rio eternamente novo que é o Zen.. Apenas o invisível. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. essa coroa. Wakuan. O imperador ficou perturbado. um grande santo. Bodhidharma criou este fluxo eterno. O imperador disse: Não consigo entender.Bodhidharma. Você devia se comportar como um santo. um sábio. A 197 . e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. Bodhidharma disse: Sim. Quando lá chegou.esse traje especial.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. vestido com esse mato. você mais parece um bufão. só o silêncio é sagrado.

Não se preocupe. Ele tentava. Carrego este sapato como um símbolo. então você veio. Conta-se que o imperador ficou impressionado. sem ninguém para acompanhá-lo. Quando estiver lá. Aponte-a para mim e eu a consertarei. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. eu farei a sua mente silenciar. sem guardas. como que hipnotizado. não venha só. Assim. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Mas finalmente decidiu ir. Eu a farei relaxar. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. tentava. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. O imperador não conseguia acompanhar. E não se pode prever. Venha às quatro horas — e sozinho. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. Então o imperador chegou. Meus auxiliares estão aqui. você não pode acreditar nesse homem. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. Bodhidharma disse: Muito bem. Sente-se. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. tão perturbado. minha mente veio comigo. e o tempo ia passando. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. obviamente minha mente estará comigo. porque o homem era realmente magnético. porque. então você pensa que a sua mente está dentro de você. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. 198 . Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. tão inquieto. O imperador disse: Quando vim.

Quando tudo está bem. rir dele. podia responder. E este sujeito aqui também não tem barba. A seriedade é uma doença. Nenhuma flor é séria. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. Sobre o que você S 199 . Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. a menos que esteja doente. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. Seus discípulos podiam brincar com ele. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. Onde quer que haja seriedade. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. mais sentia que não ela não existia. é verdade. o riso surge.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. a menos que esteja doente. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. exceto ele. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Então. um alvoroço. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. o que você faz? Bhagwan. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Bodhidharma está constantemente rindo. Não é um homem sério como se pensa comumente. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. Ela era apenas a minha ausência. Nenhum pássaro é sério. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Era apenas uma sombra. e sua risada é uma gargalhada.

Sua mente está sempre tagarelando. que é apenas um intervalo. Ele está sempre andando. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos.. seus pensamentos não param. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. à família. não o conheço. porque o mestre está sempre em movimento. E tudo o que eu perguntar será inútil. 200 . Não é realmente paz. é apenas preparação para outra guerra. Se quiser ficar em silêncio. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. eles se movem-se em círculo. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Qualquer coisa que você responder. ao comércio. O melhor é não decidir nada. será absurdo. É verdade. porque para você é quase impossível ficar calado. Tudo o que você pode falar. e não há fim para isso. o silêncio que existe entre duas palavras. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. nem vale a pena perguntar.. eu não posso questionar. O silêncio nunca aconteceu a mim. tudo o que você é. Ele é um rio — nunca pára. E você sempre encontra um mestre pela estrada. E não pode ficar em silêncio. é tão fútil. nunca estaciona. não será possível. que acontece entre duas guerras. Você o encontra sempre pela estrada. Pergunte ao mestre o que fazer. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. Você não pode falar. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. Consistentes ou inconsistentes.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Quando você encontrar um mestre Zen. E tudo o que eu perguntar será inútil. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. porque ele está sempre em movimento. Nosso silêncio é assim como a paz. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. Então o que fazer? Se você começar a conversar. ao lar. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar.

Estará expondo sua mente. Por isso. só isso. Estará abrindo-se. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. E quando um mestre está por perto. nunca no início. até mesmo a sua fala será uma ajuda. Pela porta da frente está saindo a sua mente. o mestre está entrando. Você estará se livrando de um peso. E não tente manipulá-lo. Elas são inúteis. mas sim se expondo. Deixe com o mestre. Deixe que seja o mais cru 201 . Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. O nosso silêncio é assim. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Falar ou silenciar estará errado. Mas no início. honesto e verdadeiro. sem se aborrecer consigo mesmo. será como se um louco estivesse falando. Assim. seja sincero e verdadeiro. Você estará trazendo sua mente para fora. Aos poucos. porque tudo o que você fizer será errado. Jamais é paz. sem manipular ou controlar as coisas.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. seja ele qual for. A metafísica é a coisa mais inútil que há. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. mas não fazem parte de você. Por isso. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. Esta exposição será um auxílio. Se você não controlar. Faça com que saia o seu absurdo. e você é sincero. quando estiver perto de mim no jardim. É uma guerra fria. Se ele disser que fale. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. então fale. Não faça perguntas intelectuais. porque então até isso se torna possível. tudo não passa de tagarelice. diga-me. pela porta dos fundos. Não faça perguntas metafísicas. Só no final ele pedirá o impossível. e expõe sua mente. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. sua será apenas como uma catarse. não pertencem a você. Quando um mestre está por perto. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. só pedirá o que for possível. Mas quando há um mestre por perto. E ele sabe. Ele pede o impossível no fim. Não estará perguntando. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Elas não são verdadeiras. Só pedirá aquilo que for possível para você.

você poderá falar e também ficar em silêncio. não um silêncio controlado. Este silêncio é o que está além da compreensão. Então você poderá fazer as duas coisas. Não deve usar roupas e não deve esconder-se.possível — porque diante de um mestre. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. tiver liberado tudo que há nela. 202 . você tem que estar nu. Mas isto é expor-se. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. sem pedir nada — então o silêncio virá. o que está além de você. descerá sobre você e o cobrirá. o silêncio virá. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. o silêncio acontece. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada.

você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. ela só é significante porque você não está meditativo. A 203 . Bhagwan. Deus está à sua procura. Se você estiver mais meditativo. poderá consultar o mestre a todo momento. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. A presença física não é necessária.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Ontem. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre.

mas para aquele que pode ver. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. e a resposta vem do interior. em sua mente. Onde quer que você esteja. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. que você sente que a ouviu. você sente que você está respondendo. Haverá uma qualidade totalmente diferente. o mestre poderá ser consultado. Ela vem a você. Até mesmo depois de morto. o mestre também é identificado pelo corpo. O caminho não é ir até o mestre. Quando a mente não está presente. Isto significa. Você a ouve. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. que o mestre quem está respondendo. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. e quando digo isso. Você está sempre identificado com a superfície. é que. Ninguém estava falando. para aquele que está cego. 204 . Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. você simplesmente medita. As respostas virão. Não é uma questão de estar na presença dele. estará em sua presença. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Ela lhe é revelada. Agora. dando as respostas. Esse é o mistério do Alcorão. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. tão além do que se chama mente. não de você. o caminho é ir para dentro. Por pensar que você é um corpo. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. E ela é tão profunda. a resposta surge das profundezas de seu ser. Quando sua mente responde. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. mais fundo você penetrará o mestre. Mas quando sua mente está silenciosa. Buda não está confinado lugar algum.Porque você está identificado com o seu corpo. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. se estiver meditativo. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. O mestre é não um corpo. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. quero dizer que ele não se limita ao tempo. você também pensa que o mestre é um corpo. ao espaço.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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e falhará. ele vem e bate à sua porta. quando ele vier. Ele vem a você. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. Deus sempre esteve à sua procura. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Assim. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. 210 E . Misture dois e ficará louco. É um deixar acontecer. não podem — não podem procurar pelo divino. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. É um acontecimento. tornam o homem louco. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. você estará aberto. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Deus está à sua procura. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. não é algo a ser feito por você. Você tem todos os quatro ingredientes. Ele o procura. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. mas irá embora por si mesmo. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. Procure. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. Ele o encontra. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. Muitas vezes. búdico. formam a loucura. Estes dois ingredientes. não há necessidade de perturbar meu sono. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. dentro de você. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Nenhuma busca da sua parte é necessária.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. ocupação e inconsciência. se esta é a Sua morada? Não. Sempre que você O permite.

de repente o senti. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. eu não diria. que nunca existiu. e vocês são grandes intérpretes. A religião diz: Tudo o que existe. Quando sentir a presença. sua mente começa a funcionar e explicar. de repente. qualquer coisa que eu diga. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. muitos de vocês já sentiram. dá a ela um significado diferente. E suas perguntas serão respondidas. filosofia significa interpretar o fato. Projeta a si mesmo nisso. tão real quanto estou aqui. Filosofar significa pensar sobre. Então. não haverá nenhuma diferença. Então. fiquei alerta. Troca a cor. e você muda tudo imediatamente. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. Aconteça o que acontecer. meditando.Suas interpretações são seus inimigos. Apenas permita que aconteça. você estará em mim. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. ela se materializará cada vez mais. mas até isto interpretam. você imediatamente interpreta. de quanta realidade você permita que aconteça. Eis porque toda filosofia é falsa. permita que aconteça. O máximo que você pode fazer é. Ou dizem: Ontem à noite. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. e então achei que devia ser alguém passando por ali. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. 211 . E destroem o acontecimento. permita que aconteça. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Portanto. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. Os filósofos continuam lutando. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. É possível que eu esteja lá. Se você permitir que aconteça. por favor. ou apenas um gato passando. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. E quando estiver totalmente meditativo. Não interprete. Eis porque estou dizendo. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. mas achei que era uma projeção da minha mente. se não fosse assim. senti uma presença. não perturbar. racionalizar. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim.

derruba-a. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. cada vez menos as perguntas estarão presentes. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. ele flui por si mesmo. 212 U . e cria mais dez perguntas. Se você for suficientemente corajoso. Ela continua criando perguntas. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. Não. Não nade. Isto tem de ser aprendido. você se sente vivo contra o rio. elas surgem cada vez mais. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. Quando você não está meditativo. seu ego é fortalecido. As doenças são milhões — a medicina é uma só. porque nadar significa lutar — apenas flutue. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. Mas essa resposta única não pode vir a você. O não-questionamento acontece pela meditação. Quando não existem perguntas. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Apenas uma. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. existe apenas uma resposta. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. e tudo é resolvido. Se você estiver meditativo. porque você não permite que venha. mas é verdade. A resposta só vem quando você não está questionando. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. menos perguntas fará. não há respostas. e permita que as coisas aconteçam. e o rio o levará. abandone o seu medo. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. Isto lhe parecerá paradoxal. Mas essa vitalidade é momentânea. lutando. Quando você luta. as respostas estão presentes.

Mas depois de morto.. totalmente desperto.Nas margens do Ganges. Se você puder fluir vivo. então você não estará interessado em onde chegará.. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. S 213 . Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. Seja mais meditativo e começará a acontecer. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. Cada momento. porque você não existirá mais. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. Não é difícil. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. do contrário. você tem que seguir o mestre totalmente. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. o mestre desaparecerá do corpo. Cada momento. O meio tornar-se-á o fim. consciente. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. sua meta. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. E de que podem estar sintonizados. tornarse-á um com o rio. E onde quer que o rio chegue. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. Na verdade. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. ficará chorando e se lamentando. Então. E cedo ou tarde. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. o momentâneo tornar-se-á o eterno. cada fluxo. Por isto. mas então não haverá sentido. muita angústia estará presente. você flutuará com o rio. este será seu destino. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente.

Sentemse mais amorosas. porque a energia feminina difere da energia masculina. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. E o mesmo acontece. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. na ordem inversa. A energia espiritual delas também é diferente. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. embora seus desejos físicos continuem. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. não é uma questão de avaliação. assim como a parte física. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. e isto é um fato. porque não podem alcançar diretamente. Eles são simplesmente diferentes.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Eles são diferentes. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. As mulheres não são inferiores aos homens. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Ele está certo. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. Outras dizem que desde que o encontraram.

ela teria dado permissão a ele. a meditação pode ser feita a sós. naturalmente. não poderia ter alcançado aqui. a energia feminina. No amor. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. estar sozinha é difícil. ele fugiu. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. o outro é necessário. Quando Buda voltou ao seu palácio. porque por doze anos ele não havia aparecido. muito difícil.Existem dois caminhos. o outro é necessário. e após doze anos. O medo sempre é da própria pessoa. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Os caminhos básicos são apenas dois. que levam à iluminação. ele é só. e para amar. Enquanto ela estava dormindo. apenas dois. alcança o estado meditativo através do amor. No fundo. Uma delas foi: Diga-me. Uma noite. vivendo comigo? Agora que alcançou. Um é a meditação e o outro é o amor. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. seja lá o que for que você tem alcançado lá. Ela era uma mulher muito corajosa. teria dado permissão a ele. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. A solidão vem naturalmente para o homem. mas Buda não pôde perguntar. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. Ele pode ser só. Se ele não tivesse nenhum 215 . Era um relacionamento muito íntimo. Se Buda tivesse pedido. você pode me dizer. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. sua esposa estava muito zangada. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. não haveria nenhum problema. Assim. Para uma mulher. A esposa de Buda. Yashodhara. quase impossível. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim.. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. A mulher. ele fugiu como um covarde. ele simplesmente desapareceu. ele voltou. o medo estava nele mesmo. Yashodhara fez muitas perguntas.. basicamente só dois.

da sua esposa.relacionamento com Yashodhara. Yashodhara era demais. Quando você está ocupado. O outro estaria na periferia. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. O homem não pode alcançar o divino através do amor. Muito difícil. Primeiro ele deve chegar ao divino. então o amor acontece! Então. Antes. ou. Deus estava presente. porque amava de verdade. todo o seu ser começa a se mover em torno dela.. Esse era o medo. Se você ama uma pessoa. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. então a amada também se torna divina. e não sobrava passagem para o divino entrar. Buda voltou. Jesus. pode esquecê-la quando está ocupado. trabalhando numa loja. sem nenhum relacionamento amoroso. Primeiro. Ninguém falou sobre isso antes. o outro não existe – há apenas uma presença física. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. foi por isso que Buda fugiu. a mulher surge em sua mente. Se você não estiver relacionado. quando Buda estava em seu trono. não há nenhum problema. ele deve alcançar a meditação. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. Mahavir. mas Buda fugiu da sua casa. e o encontro com Deus era difícil. Mas sempre que não estava ocupado. Não haveria realmente nenhum problema. Nesse momento. se você disser: Estar só é felicidade. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Maomé! 216 . Ela não pode estar só. porque quando ele está apaixonado. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. sempre que se senta silenciosamente. do seu filho. Ela não pode meditar. não relacionado. ela vem imediatamente à memória. Mas Buda estava amando profundamente.. movendo-se no limite. Agora. então Buda poderia ter conseguido. mesmo vivendo com ela. Sempre que está só. Depois de doze anos. sente-se na miséria. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. mas quando está desocupado. cuidando dos assuntos do reino. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. Assim.

Mas o amor será um florescimento. o samadhi estará nas raízes. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. se eu disser que o amor acontecerá através disso. não há problema — porque para Meera. Para a energia masculina. o outro está existindo. profundamente compreendida.Eles todos estavam na solidão. ela fica feliz. Ele pode não estar lá. Ela fica feliz. Se ama alguém. e ser alimentada. porque nunca mais estará só. A própria idéia. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. O amor é Deus para a mulher. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. se sente angustiada. ela o nutre. Krishna pode ser apenas um mito. Ela pode ficar interessada em meditação. O satori virá. Então. e sempre que uma seguidora vem a mim. Ele é um alimento. a meditação estará nas raízes. quando só. pode cantar. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. todo o seu ser se contrai. mesmo em sua mente. O amado fundiu-se — está dentro agora. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Meera. Radha ou Teresa. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. Assim. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. Esta diferença tem de ser entendida. o outro existe — e Meera fica feliz. todas elas alcançaram através do amado — Krishna.Eles criaram o ambiente. Mas seu desejo profundo é de amor. Se há um amante. e então o amor florescerá. está interessada em amor. uma nutrição sutil. 217 . sufocando. A energia feminina amará. mas para Meera ele vive. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. Krishna funciona para Meera. Para a energia feminina. o satori estará nas raízes. Uma mulher. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. ela pode estar só — não há problema. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. a noção. está interessado em meditação. a mulher sente-se realizada. Jesus. e através do amor seu estado meditativo. e só alcançaram na solidão. Então. a meditação acontece. o samadhi florescerá. Ela pode dançar. simplesmente fica faminta. viva.

e então há frustração. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. ela não é mais para você. terá que se tornar mais meditativo. Uma vez que você permite o amor. de uma maneira diferente. todo o Ocidente está perturbado. fica abalada. É por isso que. Quando eles vêm a mim. seu marido. parceiros. o padrão físico torna-se insatisfatório. Você terá de encontrar um novo amigo. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. o relacionamento será arruinado. não há nenhuma satisfação. Ele pode satisfazer o sexo. terá que criar qualidades mais altas de ser. Isto acaba sendo assim.. Sempre que há um amor profundo. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. Elas começam a sentir um novo impulso. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. não poderá ser mantido. um novo amor surgindo. sua namorada ou esposa tem de crescer. Quando se tornam mais meditativos. Uma vez que o interior começou a funcionar. o interior delas é chocado. Então. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados.. tornam-se mais meditativos. não pode preencher o centro. só assim ele poderá satisfazê-la. de modo algum. mas não pode satisfazer o íntimo. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. do contrário. Porque uma vez que o amor é permitido. Portanto. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. Terá de esquecer a parte física — agora. pode satisfazer o superficial. Assim. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. uma vez que você mexeu no interior. Do contrário. quando as mulheres vêm a mim. nos países antigos como a Índia. o padrão físico torna-se menos satisfatório. 218 Q .O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. Ou. Mas então seus maridos. Atualmente. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. o interior. não são mais capazes de satisfazê-las. Agora. mas então. namorados. O mesmo acontece com os homens. Agora. seu namorado. o homem comum não pode satisfazê-lo.

Se um muda. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. este não é o ponto. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. as coisas tornar-se-ão falsas. então não haverá problemas. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. Só então o perfeito encontro. Se ela não for compreensiva. um mudou. Sempre que um homem vem aqui.. para que sua meditação não seja perturbada. Uma harmonia mais alta surge e continua. torna-se mais meditativo. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer.Lembre-se disto. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. dissolvem-se. são ajustamentos. Se ela se sentir mais amorosa. cada vez mais alta.. Quanto mais meditativo ele estiver. E se esse homem sentir. Quando a meditação do homem está crescendo. salvaguardando. o amor da mulher deve crescer. o verdadeiro. cuidando. seja quem for que venha a mim. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. e protegerá a sua solidão. O amado torna-se a porta. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. vendo. o outro tem de crescer junto. Não físico. que todos os nossos relacionamentos. Se ela for compreensiva. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. Isto é algo para vocês decidirem. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Só então eles podem manter-se em paz. Assim. caso contrário haverá dificuldades. a amada torna-se a porta. para que seu silêncio seja auxiliado. Agora. 219 . mais desejará estar só. solitário. e ambos chegam ao um. os assim chamados relacionamentos. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. poderá permitir que seu amado fique só. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. A esposa. a namorada ficará perturbada por isto.

crescer em amor. 220 . porque ambas chegam ao mesmo fim. ambas as palavras significam a mesma coisa. Para mim.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação.

A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. Contudo. o inaceitável? O bom está certo. o imoral. Um é sereno e muito bonito. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Bhagwan. Ambos são necessários. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus.

então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. Você o afastou um passo. Não há nenhum mal. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. é dizer que existe Deus. criar uma dualidade. Essa possibilidade surgiu no Oriente. O demônio sempre existiu como o inimigo. Só Deus existe. Isto não é problema para a teologia cristã. porque não pode compreendê-lo. Mas nós vemos que o mal existe. é dividir a existência. e tudo o que é bom vem de Deus. não pode ser destruído. ou porque está perturbado por ele. aquele que é bom. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. como a força antagônica — então ambos são eternos. e existe o diabo. não há dualidade básica — só Deus existe. só o divino existe. Você o chama de mal. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. particularmente na Índia.de Deus — bom significa Deus. Se o demônio não foi criado. É isto que significa Advait. Por mais que voltemos atrás. este problema sempre existiu na mente humana. Satanás. não em si mesmo. a solução que a mente pode dar. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. Mas o problema não está resolvido. não há nenhuma outra força. o demônio. aquele que é ruim. Belzebu. de modo que o conflito continuará eternamente. Deus não é o supremo criador. Mas a mente não pode solucionar isto. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. O problema permanece o mesmo. A solução lógica. a filosofia não-dual: só Deus existe. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . É a sua atitude que o faz parecer mal. mas não resolveu nada — então. só foi um pouco afastado. bem no princípio — ou. O mal não pode existir.

A criança chegou de repente como um estranho. é uma coisa biológica. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. Você não trabalhou para isso. você se sente mal. geralmente são insípidos. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . A que o segue é boa. nunca são muito radiantes. Mas uma criança realmente viva será rebelde. está dizendo algo sobre sua mente. Você assumiu a paternidade. Mas a outra tenta desobedecer. a que resiste é má. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. grandes criadores. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. só os rebeldes transcendem o velho.. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. Quando a criança o segue. é má. chegam ao novo e penetram no desconhecido. seja lá no que for que diga.. os obedientes nunca são brilhantes. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. você se sente bem. Mas para o ego dos pais. Esta é a sua interpretação. Não fez um convite. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. se é desobediente. Mas você não é o pai porque não está consciente. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. mas não é o pai. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. E quando a criança nasce. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. Porque a obediente é a boa? Na verdade. tenta rebelar-se — esta é má. quando a criança resiste e nega você. Tudo o que você diz. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. é boa. de sua amada. Você não está dizendo nada sobre as crianças.

mas só isso. ser ditador. torná-la cada vez mais independente. nunca o autêntico. mas nunca algo real. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. não há possibilidade de experimentar. um pouco maiores. mas não forçada. E como você não pode fazer isto no mundo. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. Pelo menos pode ser um ditador para a criança.. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. Se você é realmente um pai. sente-se feliz quando a criança é rebelde. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. Ela precisa ser auxiliada. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. Pelo contrário. Estão doentes dos seus próprios males. Sente ciúmes assim como a criança. Ela o transcenderá. pelo menos pode dominar. permitirá que a criança seja ela mesma. através da criança — dominar. Mas você é tão infantil. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. Dará liberdade à criança. Mas vocês não são pais.. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. então você terá experiências emprestadas. ajudará para que seja ela mesma. possuir essa pequena criança. Sente raiva assim como a criança. Quanto menor a liberdade. estará assassinando a criança. estará matando. Esta é a única diferença entre vocês dois. tão ignorante — ainda não cresceu. imitações. — seus brinquedos podem ser diferentes. porque se você começar a forçar. ela é tão fraca. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. Você está sendo um policial para a criança.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. estará à sua frente. tão jovem e indefesa. Quando você força uma criança a segui-lo. superará todos os limites que você conheceu. porque se ele sabe alguma coisa. E depende tanto de você. Se não houver liberdade nenhuma. Quer satisfazer certos desejos não realizados. sombras. mais rica é a experiência. que pode 224 . não amadureceu.

e é a natureza da outra dizer não. Encontramos belos nomes — mas no fundo. ajude-a a crescer. A que se rebela parece má — porque está viva. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. Por já estarmos mortos. não seja violento. Se esta criança é espontaneamente obediente. Você pode matar em nome do amor. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. pela força você a estará matando. Ambas são necessárias. Não interprete! Cada pessoa é única. Portanto. Você pode matar em nome da compaixão. somos contra a vida. Esta criança é obediente. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Violência em nome do amor ompreenda isto. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. porque no momento em que você interpreta.forçá-la a qualquer coisa. Mas. começa a destruir. uma criança é diferente da outra. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. Não diga que uma é boa e a outra é má. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. então está bem — essa é a sua natureza. É a natureza desta dizer sim. está sentado o assassino. cada ser é diferente. E não force. Sutil são os caminhos. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. ajude-a a crescer. diga somente:. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. A força divina criativa é tal que nunca se repete. Por termos perdido nossas próprias vidas. seria absolutamente monótono e estúpido. estará destruindo-a. Mas não interprete. 225 C . aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Não estará fazendo com que ela nasça. queremos sempre matar os outros. Você pode matar em nome da manutenção. Se todos dissessem sim. E não force a si mesmo sobre ninguém. antes que a morte tenha chegado.

E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. não tenha medo. e a sua moral é fixa. E permitir a liberdade. Uma vez cometido o erro. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. sem nenhuma profundidade. Mesmo que tenha que errar. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. sem sentir medo. todas as mães são violentas. isso tem que ser seguido. e se 226 . Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. e você pode ser violento. Então você está morto. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. Se você diz que uma coisa é boa. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. diga conscientemente. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. Você diz: Isso é bom. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. você o terá experimentado. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza.Mas todos os pais são violentos. Se disser sim. você é apenas uma passagem. esteja mais consciente. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. A vida é um fluxo — muda a todo momento. porque a vida também aprende com os erros. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. diga conscientemente. é uma mudança contínua. Portanto. Ela está mudando. não moralismos — porque a moral é morta. Errar é humano. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. seja lá o que for que você tenha que passar. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. Se disser não. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. superficiais. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. porque pratica a violência em nome do amor. Basta lembrar uma coisa.

Deus lhe dá vida. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. — É um raciocínio ladino. por causa do pensamento dualista — cristão.. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. A cidade toda foi destruída.. Eu não sou superior a Ele. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. no antigo Israel. 227 . a bondade e a maldade desaparecerão. Alguém disse a Junnaid. não existem bons nem maus. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. O povo desse lugar era muito pervertido.você nunca impuser. um místico hassídico. o seu amor fluirá incondicionalmente. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Quando eu digo Deus. Deus é o todo. e este homem ainda é jovem e novo. Sodoma. Mas. É só para salvar as aparências. Conta-se que Deus destruiu a cidade. Não existe ninguém sentado lá. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. Mande-o embora. sexualmente pervertido — eram homossexuais. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. ainda mais do que você. A verdade é: para Deus. Então amará ambas. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. Ouça esta estória: Havia uma cidade. A situação é absolutamente clara. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. um santo hassídico.. viverá por muito tempo. Depois de muitos séculos. a totalidade da existência. não é um bom homem.. ajuda-o a estar vivo. Então. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. A existência não faz qualquer diferenciação. Ouvi contar. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais.

Você simplesmente olha. Deus não é um objeto. Deus é absoluto — para ele. este outro caiu em adultério. quando eles chegarem aqui. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. não divinos. cria a ambos. Está errado. pessoa que bebe álcool torna-se má. Na meditação você se torna Deus. Na mente de um meditador. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. nem mau. ajustaremos as contas. Quando você está em silêncio. a nós mesmos. vê o todo e não o divide. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. à cultura. quando destrói. e o céu e o inferno são postos à parte. não há nada — Nem bom. é nenhuma distinção. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. Isto é uma tolice. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. não há ninguém para se ver. Na meditação profunda. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. onde desaparecem os pensamentos. mesmo que suja uma leve distinção. aquilo é ruim. O nãodual existe. o mundo inteiro torna-se dividido. aquilo é belo. Não diz nada. não há distinção. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. Bem e mal são conceitos humanos. Não diz: Isto é feio. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. Os dois são relativos — relativos à sociedade. Meditação é não-distinção. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. Para a existência. Não diz nada. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. porque na meditação. isto é bom. Na meditação você se unifica com o todo. o silêncio é perdido. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . não faz qualquer divisão.Quando ele cria. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. destrói a ambos — incondicionalmente. E se você também entrar profundamente na meditação. Simplesmente está. este homem é um alcoólatra.

Quando você está em meditação é Deus. a unidade. aceitamos em parte. Dizemos: os seus olhos são bons. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. mas todo o resto é só sujeira. movendo-se numa existência desconhecida. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. E por amor. que faz distinções. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. você dá a eles. a unidade. Se você é um pai. E quando não força. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. as suas experiências — mas nunca força nada. e não 229 E . Eu só aceito o que é bom. a esposa. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. a suprema unidade da existência. amadurecendo. sem obrigações. não podem ser aceitos. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. indivisível. crescendo. sem deveres. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional.. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. Mesmo que aceitemos alguém. Na meditação existe o estado de ser. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. Quando você não força. sem qualquer bondade ou maldade. Existe o um. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. o marido. É a mente que divide. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. Nós rejeitamos. o amigo — como ele é. Você aceita o outro — o filho. Todos eles são distúrbios. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. compartilhar com eles a sua vida. desaparecendo.. como um fato.limites. vindos de um mundo desconhecido. mas todos os outros são maus. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos.

Portanto. Todo mundo se cansa — a menos que seja total.aquilo. Aos poucos. doces. dá a ela um brinquedo. afirmando em si. e diz: Você fez isto bem. O sábio não entra em férias. Entram em férias — às vezes tem que entrar. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. Por isso. sinto raiva daquilo outro. traz flores. temos duas palavras: santo e sábio. Você fez uma coisa errada. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. momento a momento. isto não é bom. quando seu consciente estiver cansado. É você. Quando o pai diz: Não faça isso. é a parte reprimida. Move-se como um todo. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. Não há nenhuma parte rejeitada. ele virá á tona. Haverá um tumulto contínuo. Você pode ser bom durante vinte e três horas. E a parte aceita torna-se consciente. Ela se vingará. mas por uma hora. ele vive totalmente. também dizem a si mesmas: Bobby. nunca 230 . criando problemas. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. e ficará dividida: terá dois eus. você não a percebe. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. porque está sempre em férias. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. quando ele pune a criança. Se você encontrar um santo em férias. A parte rejeitada não pode ser destruída. é a consciência. só isso. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. se vingando. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. não aceito aquilo. o sábio é total. Então a sua vida toda será um inferno. porque as duas partes estarão sempre lutando. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. o inconsciente se afirma. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Então a divisão é criada.

observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. são um fluxo único. toque acima do umbigo com a mão direita. é uma unidade.rejeita nada. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. Os hindus têm uma divisão. Você faz com que ela leve um choque elétrico. A criança não pode ir à lua. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. Assim. O corpo está dividido. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. não pode ir ao Everest. em todas as culturas existem divisões. menino ou menina. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. um dia talvez vá. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. pela sociedade. desfruta de seu corpo. A perturbação está neles e não na criança. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. Toque-a com a mão esquerda. cheira. 231 . Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. Aceita-se completamente. Mas a rejeição é criada pelos pais. feliz como você jamais será nem que vá à lua. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. Ela prova. O corpo inteiro está presente: dedos. basta dizer que ele é um esquerdista. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. toca seu órgão sexual. olhos. pés. os pais ficam perturbados. Até agora não há divisão em seu corpo. quando você quer condenar alguém. A esquerda é má. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. e os pais ficarão perturbados. E ela não consegue entender o que você está fazendo. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. Sempre que uma criança. porque essa parte é suja. são lugares distantes. nariz. um comunista. Veja. Toca seu corpo. no mundo inteiro. A criança leva um choque. órgãos sexuais. Ela começa a descobri-lo. toca.

Não pode amar totalmente. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Se estiver realmente meditando.. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. ela fica se condenando e se sentindo culpada. e metade está sob controle. Fazendo amor. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. Psicologicamente. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. Se os ama realmente. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Você auxiliará para que sejam totais. da sociedade. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. não diga que é mau — porque se disser 232 E . Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. se moverá no ato sexual. Não faça o mesmo com seus filhos. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. abre as portas para o pico da experiência. você está criando um complexo.. não divida. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. porque não se permite. não faça separações. Algo não estará certo. Se achar que algo pode ser prejudicial. mas sentirá culpa. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. terá problemas — porque a criança fará amor. ficará alerta. Metade está se movendo. que a parte sexual do corpo é má.. a coisa mais linda que há no mundo. E ela condenará a si mesma.Isto acontece muitas vezes. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos.. Não condene nada.

bobas. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. de andar pela rua. de experimentar. Ficam velhas. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. as famílias ricas produzem crianças medíocres. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. Às vezes. a idade mental delas nunca vai além da infância. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. a desproteção também é necessária. para que estejam na chuva ou nas tempestades. ele não crescerá.que é prejudicial. Muitas pessoas permanecem infantis. mesmo que perigosas. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. Para crescer. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. podem chegar aos setenta anos. e estou lhe contando a minha experiência. mas de disser que é mau. estúpidas. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. Ela tem que passar pelas coisas. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. estará atribuindo um valor à coisa. mas isso depende de você. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. tente — É perigoso. Veja o que acontece com eles: quase sempre. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . esta é a única maneira de crescer. as ajuda. se você quiser experimentar. Se você se queimar vai sofrer. de se desviar. sofro. o tutor ou a governanta. nunca são deixados sozinhos. estará expondo um fato. porque eles não sabem. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. Às vezes. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. Ela terá que experimentar por si mesma. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. Se você estiver alerta. mas diga assim: É perigoso. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. Se você proteger demais o seu filho. mas não diga que é bom ou mau. Os inovadores nunca vêm delas. É minha experiência que sempre que me queimo.

está bem. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. Às vezes acontecerão acidentes. Pai é um fenômeno social. permita-o. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. a mulher já estava ficando nervosa. e o motorista era simplesmente louco. As plantas de estufa são artificiais. Siga-as como uma sombra. — Mas ele não ouvia. Não as deixe desenraizadas. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. mas valerão a pena. Se ela seguir por conta própria. ele não existe na natureza. 234 . E como corria. Mas ser mãe é muito difícil. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. você as proteja. à medida que elas crescerem. É difícil ser um pai ou uma mãe. Nós criamos o pai..E permita cada vez mais. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. diga-lhe qual é a sua experiência. se não seguir. se algo acontecer. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. Não proteja as crianças. ela morrerá. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. porque não existe um instinto natural. Não é mais preciso se preocupar tanto.. quase caindo do banco. é a coisa mais difícil do mundo. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. Cuide delas. Se você levar uma árvore para dentro. eu estou com medo. Faça com que ela se contagie com sua consciência. é a coisa mais difícil do mundo. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. Ame-a. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. espere — não há pressa. Ser pai é ainda mais difícil. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. Dê uma totalidade à criança. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Não force.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. com os outros. A tecnologia já a dissolveu. Estou fazendo isso por uma determinada razão. corre para os Himalaias. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. e os métodos de grupo existem no Ocidente. tocando umas nas outras. você corre da sociedade. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. como mover-se para o outro. as pessoas estão cansadas da sociedade. Continua apenas como um fenômeno mental. na realidade não existe mais. quando alguém quer sentir-se livre. No Ocidente. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. estão cansadas da sociedade. É por isso que os métodos solitários. no Oriente. No final deste século. como ser comunicativo com a sociedade. Eles se fundem. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. as pessoas estão demais em comunidade. é uma coisa só. ela já está fora de existência. Tocando e segurando a mão do outro. No Oriente. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. 240 . no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. Esta divisão geográfica durou muito tempo. Esta é a diferença. Centenas de pessoas dançando. você corre para a sociedade. ela continua. sempre que querem ser religiosas. mas por causa da habitual atitude da mente. para que possa esquecer de si mesmo. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. vão para os Himalaias. No Ocidente. girando em torno das outras. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. No Oriente.comunidade. Por isso. como criar uma ponte. A sociedade está muito perto. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. No final deste século. O Oriente voltou-se para o Ocidente. e não pode existir mais. os métodos individuais existem no Oriente. Por isso. ficar em silêncio. Elas não estão cansadas de si mesmas.

No início. tornar-se totalmente você mesmo. Ame e medite. você trabalha num grupo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Já está Havendo. Medite e ame se você for um homem. Medite e ame. Meu lema é Amor mais meditação. 241 . Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. também não importa o que virá depois. sabem que já está acontecendo. Relacione-se.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. Seja o que for que tenha acontecido antes. e no final. mas fique só. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. Os que podem ver. não importa.

Compartilhe o seu ser. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. Mas. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. 242 E . O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. É impossível comunicá-las verbalmente. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. Bhagwan.

mais o espelho estará encoberto. A cada momento. porque pertence ao passado. Ponha o passado de lado. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. Isto é o que tem acontecido. Cada momento está vivo e novo. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. não sendo sobrecarregado por ele. Quanto mais você viver com o passado. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. Ser sannyasin é ficar livre do passado. Ele não refletirá. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. Você pode compartilhá-lo é claro. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. do seu corpo — da sua própria respiração. é um êxtase interior. Se você acumular a poeira. A mente é a sua sombra que o segue. mas não será verdade. como se nunca tivesse existido. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. as suas vibrações. como se nunca tivesse nascido. ficará mais embotado a cada dia. ela só pode expressar coisas mortas. Tudo o que você experimentou.Se você for um sannyasin. torna-se parte da mente. A mente é sempre morta — nunca é viva. A mente é o passado acumulado. Portanto. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. Sempre que uma coisa morre. elas dirão e só elas podem dizer. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. Não acumule o pó. Este passado acumulado é a mente. a mente é sempre morta. compreendendo que ele é inútil porque está morto. de olhar. Seja um sannyasin — este é o único caminho. sua consciência será encoberta. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. de sentar. compreendendo que 243 . Você está aqui e agora. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. uma bênção. dos seus olhos. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. tudo o que conheceu. mas a partilha será através do seu ser. e a mente está sempre no passado. Ela não pode expressar o que está vivo. O silêncio que o rodeia. é uma liberdade interior. o passado morre. A linguagem é impotente. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada.

como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. pode desejar o ego — porque os conheceu. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. S annyas é um não-desejar. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. um fardo. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. um não-propósito de vida. você o põe de lado. — neste exato momento do presente. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. E sempre que você deseja. nem levado pelo futuro. você nunca vai a moksha. não é nada mais do que uma projeção do passado. O agora está além do tempo. prestígio ou se deseja Deus. porque não conhece. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. desejá-los é impossível. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. e não desejar significa viver no agora. pode desejar o poder. Se o futuro existe. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Sannyas é uma não-meta. Se você desejar. estará falando bobagem. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. Você não pode ir. não é nada além do que o conhecido modificado.ele é inútil. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Sempre que o futuro existe. poder. Moksha. Ele nunca é o desconhecido. na plenitude do presente. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. o futuro entra. Então está aqui e agora. Moksha vem a você. O tempo só entra quando você pensa em 244 . E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo.

Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. Então. ele já se tornou passado. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. ou você pode chamá-lo de eterno. 245 . E assim é a mente. Do passado para o futuro. No momento em que você deseja Deus. ele já se moveu. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. Ele está sempre presente. porque Deus não é uma mercadoria. em termos de futuro. porque o salto é muito lento. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. você será um sannyasin. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. As escrituras.termos de passado. porque eles vendem essa mercadoria. assim como um gato salta sobre um rato. No momento que você vê onde ele está. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. faz de Deus uma mercadoria. porque isto tem acontecido. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. dizem: Quando você não tem desejos. Se você olhar minuciosamente para o relógio. é atemporal. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. verá que ele não está se movendo. O agora está além do tempo. Ela diz: Está bem. Então você é explorado pelos templos. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. o divino acontece para você. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. Está vindo do passado e entrando no futuro. a mente salta. você pode ver que está saltando. mas o ponteiro que marca os segundos. que reprime a si mesmo. Nunca está aqui e agora. ele está saltando. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. aqueles que a conheceram. Você nunca o abandona. e agarra-se ao não-desejar. Este momento não faz parte do tempo. Este exato momento não está registrado em seu relógio. Agora. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. está saltando. Ele salta do passado para o futuro. então desejarei não desejar.

os sannyasins ficam tentando não desejar. porque ele não está se movendo no futuro. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. E todos os amanhãs. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. mas hoje está vago e vazio. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. Não está interessado na comida. Se ele está comendo a sua comida.Assim. infelizmente. também estará morto. pode pensar no que comerá amanhã. mas não consegue comer agora. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Ele está mais vivo do que você. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. Enquanto está fazendo amor. O segundo modo é o não-desejar. você também morre. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . Não é capaz de comer bem. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. se você matar todos os desejos. Um homem que está sem desejos não está morto. Como no outono. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. Ele vive na ambição. Não pode comer bem. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Está apenas jogando a comida para dentro. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. Portanto. seu pão com manteiga. porque sua mente está preocupada com o futuro. ele não sente nada. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. Ele não é capaz de fazer amor.

não o observador. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. um sannyasin. um homem sem desejos. fica totalmente absorvido nisso. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Enquanto faz amor. só o falar existe. Quando você fala. a dança. só ouvir existe. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. não o locutor. Assim. não é existencial. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. nunca chegará ao mar. Quando um rio alcança o oceano. o orgasmo é sentido no rio inteiro. Enquanto come. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. a benção. ssim. torna-se o caminhar. morre. o êxtase. Quando você ouve. Ele evapora. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. A 247 . Vida em abundância. Ele tornou-se um mundo. Você se move de um modo completo. torna-se o comer. não o caminhante. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. Enquanto caminha. torna-se o amor. Então o prazer se torna perfeito. Seja lá o que for que esteja fazendo. Ele não está dividido. Tudo é belo. não o ouvinte. flui na atividade. Quando você observa. Ele vive totalmente. Assim é um sannyasin. apenas a observação existe. não é um homem com desejos mortos. Nada é deixado para trás. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. tudo é uma bênção — mas você não está presente.cada momento em silêncio. Se os seus desejos moverem-se no futuro. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. apenas o caminhar existe. seja ela qual for. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. Tudo caminha de volta para ele. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso.

flutuando. Quando eu como. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. um homem que vive no presente. convida. não sobre você. espalha-se por todo o seu corpo. Começa a pensar em comida. durmo. é uma grande fonte de vida. o corpo todo espera. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Ele é vida em abundância. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. convida. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. ela teria sua própria beleza. Um sannyasin vive na realidade. Ele fica totalmente faminto. a fome está no presente. e quando estou com sono. tornando-se uma nuvem branca. Então a comida existe. O futuro não está em lugar nenhum. Um sannyasin. Nunca sente a fome em sua totalidade. sinto fome. está sempre no presente. O questionador não pôde compreender. mas você começa a pensar em comida. Quando a fome existe. não no sonho.Quando o desejo vai para o futuro. eu como. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. Nenhuma luta com a vida. Cada poro reza. ele é um homem que está a favor da vida. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. se sentisse. eu vou dormir. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Um sannyasin é uma nuvem 248 . estou com fome. desfruta da fome. nenhuma resistência — rendendo-se. torna-se a fome. o rio do desejo foi para o deserto. e quando sinto sono. na verdade. mente e alma. O futuro é uma criação da mente — é falso. Ele desfruta deste contentamento. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. espera. é um sonho. Quando a comida existe. Ele desfruta da realidade. desfruta da fome quando a fome existe.

pode acontecer a você. seu marido.. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. uma passagem. porque isto . quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. Se isso for possível. Então nenhum karma é acumulado. e isto é possível. pense: Deus está fazendo através de mim. e esqueça quem está fazendo. assim. deixe acontecer. Um sannyasin é uma flauta de bambu.. isto é lindo! O amor sempre compartilha. Se você não existe. não houve nenhuma ação de minha parte. faça-o. seus filhos. Muito acontece à sua volta. Você está aqui. Apenas um profundo entendimento é necessário. Não pense: eu estou fazendo. desfrutando de cada graça que vem a ele. sem nada de substancial. Então você não acumula nada. oca por dentro.. Seja o que for que a situação exija. Eu sou apenas uma flauta. Isto aconteceu com muitos. Você nunca diz: Eu fiz isto. se o ator não existe. 249 . muito acontece através dele — mas ele não existe. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem.. ou melhor. Torne-se um sannyasin. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Ele não existe. uma passagem. uma flauta de bambu. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. você não estava lá. E o amor sempre compartilha. eu não estava lá". Nela.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. ama. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. Você come. um veículo. Deus vai tocando e trazendo novos acordes.

dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. É impossível fragmentá-lo. haverá incompreensão. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. Sua presença. Eu não estou lhe dando uma filosofia. O melhor é estar vulnerável. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. e diga a eles para compartilharem do seu ser. É impossível. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. No início. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Ele não pode ser analisado. Ele não é uma categoria. porque você não levará consigo uma filosofia. desfrutando. Ela fica arruinada. um modo de ser. Será difícil dizer a eles. As pétalas estarão mortas e não 250 . não existe nenhuma categoria para ele. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. E não tente dizer nada. rasgue-a. ele não existirá mais. Mas o sannyas não pode ser categorizado. você não poderá juntá-lo novamente. É impossível falar sobre essa invisibilidade. E não será sempre que eles entenderão. E sempre que o desconhecido bate à porta. fique satisfeito por ter examinado. Analise a flor. corta. goze. medite. o seu ser que está rindo. Não será fácil — será difícil. coma. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa.Você voltará. Portanto. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. Se você o analisar. É algo desconhecido. Esteja pronto para compartilhar. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. a flor já estará acabada. da nova forma de vida que lhe aconteceu. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. por não poder solucionar. É uma qualidade de ser completamente diferente. chocada. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. Isto levará tempo. Não — ele é uma unidade orgânica. acabou.. olhe-a por dentro. O sannyas é uma força viva — orgânica. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. antes de ir.. e está acabado. tire cada pétala. Se eles perguntarem diretamente. será difícil. assim como uma flor. olha por dentro. Esteja com elas — ria. esteja preparado.

chegou a um ponto onde o salto. O verde é a árvore. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Ela está feliz. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. O sannyas é um florescimento. A árvore chegou ao seu pico. Você está completo. com os amigos. como a cor do sannyas por causa das flores. poderá dá-las a seus amigos. está completa. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. e Moksha é o fruto. Logo os frutos virão. Logo as sementes estarão chegando. com a esposa ou marido. o laranja. sem florescer. o ocre. um florescimento da consciência humana. a explosão. é bom. a sua árvore interna. ao seu clímax. tanta paciência. O sannyas é um florescimento. porque os frutos significam a realização. O seu ser inteiro floresce. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. o vermelho é a flor. o ser inteiro desfruta disso. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. não poderá compartilhar. elas não serão flores. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. Leve esse florescimento consigo. porque a flor era uma unidade orgânica. Antes do acontecimento. Se você levar apenas as minhas palavras. Uma espera tão longa. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. Mais cedo ou mais tarde. É como as flores quando surgem nas árvores. 251 . Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. Agora. Sannyas significa que agora seu ser interior.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. mas ela foi significativa. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. Os Hindus escolheram o vermelho. Agora você alcançou. Você poderá levá-las.. A árvore está pronta. está para acontecer. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. você chegou. as frutas virão. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. ela alcançou o auge de sua existência. Seu ser chegou a um florescimento. não um mecanismo. Não houve um desperdício..

se você deseja compartilhar o sannyas. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. Viva totalmente — e não através do pensamento. A inteligência já é o suficiente. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. nunca o planeje. A mudança nunca pára. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. Sem desejar. mudando. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. nunca pense a respeito. Quanto maior a inteligência. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. porque quando o problema surge. é que pensamos sobre as coisas. ele responde. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Assim. você tem inteligência — a inteligência responderá. o pensamento não é necessário. menos pensamentos existem. achará que isto é inteligência — e não é. não há nenhum pensamento. Quando a inteligência existe. você segue o modelo que preparou no passado. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. porque quando a inteligência existe. você nunca pensa sobre o problema seguinte. Não haverá nenhuma comunicação através delas. mais esperto ficará. você responde no próprio momento. Quando a inteligência é perfeita. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. Você pode contar com ela. O pensamento é a força corruptora. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. Quando chega o momento. nunca peça por ele.Elas não transmitirão nada. E a vida continua. 252 . a inteligência estará presente e responderá. o pensamento não é necessário. Por não ter inteligência. Quando a inteligência existe.. assim tem de planejar com antecipação. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. como um rio. Quanto mais você pensar. Quando o desejo acontecer. a meditação — seja meditativo. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. nova a cada momento. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. porque quando ele vier. E achará que isto é uma habilidade.. desfrute-o como um presente. Você pensa. mas você parou no passado. porque não pode contar com a sua inteligência. O Pensamento é um substituto.

E perde. Elas nunca deixam qualquer vestígio. lavando suas roupas. com o seu amor. Os modelos são sempre velhos. é possível que esqueça completamente dela. Se não planejar antecipadamente. não através da sua memória passada. esperando e esperando e se impacientando.Você carrega um modelo. para o modelo. para o planejamento — e então age de acordo com ele. qualquer caminho. Ele dirá isto. A vida é sempre nova. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. do seu trabalho. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. fala consigo mesmo. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. então o planejamento é necessário. o céu continua tão vazio quanto antes. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. porque não existe nenhum caminho. Sempre que a vida lhe dá um problema. nenhum caminho é criado. Um Saniasin é como um pássaro no céu. A vida é como o céu — nele. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. tocará a sua mão desta maneira. você olha para a sua memória. envolvida apenas com você. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. porque você não pode confiar em si mesmo. Depois de voarem. Ela ficou esperando. sem seguir nenhum caminho.

não há nenhum pensamento sobre isso. Se ele está com raiva. você planeja. você apenas o colocou — é uma máscara. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto.para ela. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. Se ele não for. mas está apenas nos lábios. Se você for irreal. Um sannyasin é verdadeiro. é um amigo. verdadeiro. pouco a pouco. Mas não o engana. Ela significa aquilo que pode ser medido. Mente vai medindo as coisas. Você é irreal. A mente é um fenômeno de medição. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. ama. o mundo desaparece: torna-se divino. não usa expressões falsas. não há nenhum pensamento a seu respeito. ou liga seu rádio ou TV. O Pensamento é um substituto. Se ele ama. ama com todo o seu ser. Um sorriso vem aos seus lábios. Não está vindo de você. ele existe de verdade. com sua amada. Se ele ama. nunca poderá chegar ao real. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. a raiva vem de dentro do seu ser. Faz disso um ponto a ser lembrado. não é falso. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Se a inteligência existe. Ele é verdadeiro e autêntico. Haja o que houver. você pode contar com isso — ele não é. Não existe nenhuma ponte. Você está com medo — você não pode fazer isso. Não usa máscaras. Então. confiável. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. O mesmo é verdade sobre a inteligência. Maya significa aquilo que pode ser medido. seu sorriso vem de dentro do seu ser. O pensamento pode fazer isto. Vive com realidade. Ele não é pseudo. E o pensamento é muito inteligente e simulado. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. Você pode sorrir sem sorrir. e então. mapeando. Se ele sorri. então o mundo que você vê será irreal. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. como se ela não existe. 254 . Quando você é real. Você pode confiar nele. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Se ele é amigo. você vai se tornando cada vez mais falso. Se for falso. A palavra maya é bonita.

É imensurável. mas apenas um ser olhando para o céu. ou o céu amanhã estará melhor. a razão cai. O real é imensurável. de uma limpeza. ou o céu hoje está nublado. sem nenhuma idéia do futuro. você se tornará o céu. é infinito. mas de anticonhecimento. Com a mente. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. Olhe! Se você é inocente. Mas quando você é inocente. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. mas você não será capaz de abandoná-la. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. Os hindus chamam de ciência avidya. a razão. Ele purifica a si mesmo. renuncia. nada para pensar. Não tem começo nem fim. ele é a inocência. porque não há ninguém que possa ficar sujo. Ela é um esforço para você permanecer inocente. o irreal é mensurável. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. Então. Ele cairá no dia em que você não existir mais. então não há problema. quando não é uma mente. Eles não a chamam de conhecimento. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. não há necessidade de carregar. A mente tenta medir tudo. a lógica cai. E com a medida vem a lógica. não há nada de que necessite. A cada momento você precisa de um banho. Seja lá o que for que tenha passado. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. porque precisa ser limpado. O céu existe. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. Ele vai limpando o espelho. Você se suja continuamente. Quando você não existe mais. ele joga fora. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. porque é uma coisa morta. com o imensurável. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. poeira. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir.analisando. seu espelho torna-se novamente virgem. não há nada para dizer.

você não é inocente — você é esperto. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. sua percepção é absolutamente clara. A Unidade surge. olha para uma linha de aves voando no céu azul. sem nuvens. Quando eu digo que a inocência é sannyas. mas sem ter nenhum observador por trás. Você é astuto e esperto. recém-nascido. movendo-se a cada momento no desconhecido. será capaz de compartilhar. tornam-se um. Você não pensa que ela é una — de repente. não é inteligente. Esta inocência é possível. olha para um rio. você virá a saber. E por mais brilhante que uma mente seja. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. comparando. Você deve olhar. O exterior e o interior perdem seus limites. Deve observar. Se você olhar para uma árvore com inocência. O observador torna-se o observado.encontram. A inteligência é necessária.. o que acontecerá? Não existirão dois. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. não é uma unidade filosófica. o que é uma árvore. limpando-se. porque os Vedas disseram assim. 256 . Você está medindo. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. usando a mente e o pensamento. à moksha — à liberdade absoluta. Deve tornar-se o olhar. De alguma forma. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. A medição é contínua. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. Toda diferenciação é perdida. ela é medíocre. mas não é esperta. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. Uma criança nasce — ela é inteligente. Então.. Ela olha para o mundo com olhos claros. Ela é una. toda distinção é perdida. Você olha para as estrelas. Os limites vão se fundindo. sem nenhuma medição da mente. manipulando. Apenas essa inocência chega ao supremo. É uma unidade totalmente diferente. Só então. você sabe que é una. a árvore e você.

porque não sabe como ficar consciente. Você tornou-se um autômato. Devido a este fator. Ele ensina a automatização. ou continuar sua fala. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. às pessoas que passam. não há problema — sua mente não é necessária. de condicionamento. porque quanto mais automático você for. porque você tem de estar alerta. Se estiver para acontecer um acidente. nunca ensina a inocência. o perigo existe. à direção — a tudo. Então as mãos vão trabalhando. por não estarem conscientes. Você aprende a dirigir: no início é difícil. E com isso ficou mais eficiente. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. Do contrário. não pode ir muito longe. ouvir rádio. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. ao mecanismo. No começo você tem de estar alerta. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. mais eficiente será. Você terá de estar alerta. Esta palavra tem de ser lembrada. haverá um choque. de cultura. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. você se torna automático. pode até conversar com alguém. seu corpo é um mecanismo. Quando você precisa ficar continuamente consciente. não pode ser muito eficiente. Isso cria o problema. Agora. A dificuldade não está em dirigir. cantar. De repente. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Mais tarde. de repente você será necessário. você pode continuar: pode fumar. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. todo processo torna-o cada vez mais automático. Ele ensina a mente. Ela tem de estar alerta. Você será necessário apenas em certos casos raros. ele funciona. Mas estes momentos são raros. Então seu processo de pensamento terá de parar. às marchas.Inocente você se torna Deus. Isto é o que significa ser automático. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. depois de alguns dias. Tem que prestar atenção ao tráfego. é que as 257 E .

Se você estiver dirigindo um carro. a automatização do seu corpo se dissolverá. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. Inocente. ajude a sociedade a trabalhar. Inocente. mas morto. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. Quer dizer: seja lá o que for que faça. ela mesma existirá. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. bom para trabalhar. aos poucos. Ela será apenas um autômato. Aos poucos. mas não se torne um autômato. E a inocência florescerá em você. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. ainda não foi condicionada. mas como uma presença. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. não faça mais nada. Matemática. E então inocência florescerá. linguagem — tudo se torna automático. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. Ela aprenderá coisas. cada vez mais. então apenas dirija — torne-se a direção. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. a mente existirá e. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. portanto desautomatize a si mesmo. um mecanismo — eficiente. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. porque faça você o que fizer. faça plenamente consciente. Faça tudo conscientemente. não continue com a fala interna. Ela ainda não aprendeu nada. plenamente consciente. fazer as coisas mecanicamente. Sirva. você torna-se um deus. você é divino. você se tornará desautomatizado. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. para servir a sociedade. não como um mecanismo. Você já se tornou um autômato. 258 . isto significa: desautomatize-se. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Seja cada vez mais consciente. então.pessoas vivem vidas inconscientes. agindo. traga mais consciência para isto. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. cada vez menos. se estiver menos consciente tornar-se-á automático.

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