Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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....................................................................92 Sexo é energia.98 A mente do velho monge......................................................................................................................................................121 ..............104 Sétima manhã.107 Vivendo aqui e agora......................................................................................................................... Já!...................................... .................63 O centro do ciclone.... ..........................................80 A compreensão é a chave............. ......... ............................91 Você ainda a está carregando?..........................................102 Esteja alerta!.........................................69 O equilíbrio é tudo...............................................................................74 Basta querer.................109 O que você tem a perder?....................................87 Consciência: a ponte dourada........................................ ............................90 Sexta manhã..........................74 Abandone o ego............. ......................................58 Todas as esperanças são falsas................................66 Meditação dinâmica........................................................................................... .................... ........ ...........................................................................................................................................................................................60 Você é o problema.............................................................................................................................72 Quinta manhã......78 Você não é necessário................................ ............................................. ..................................................................................................................... ...........................................................................................82 Ambas estão certas....... 111 Apaixone-se!.... ......................................58 O sonho realidade......................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio.......................................................... ............................................................................114 Você é sempre responsável..............117 O presente é suficiente......................................... .......................................................................................................85 Sexo: a porta para o divino................................Quarta manhã....................96 A natureza e Deus encontram-se em você.......................................................... ..... ..............107 O mistério do relacionamento.................................................

.......................................................... ................................... ............................................................................................................................. ..............131 Faça o jogo..................179 A renúncia é contra Deus..................................................................................151 Décima manhã..... ......................................................................................... Décima primeira manhã................... .....................172 Os opostos já estão encontrando-se.....124 A agonia do ego.......................................... ................................................................................ ......................139 O mestre não existe.............177 Tudo parece possível. ...............................................................................................................159 Você não pode atacar o céu.........................................................................................................................................................139 Renda-se e eu farei o resto..............................................................................................................................................153 Você é o caminho.............. 164 ....................................................................133 Uma onda no oceano infinito................................................................................................................................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta.......................................................134 Seja oceânico..163 Que pergunta....... ......................168 O jeito. ....................124 Só o fruto maduro pode cair..........................................................171 Ame os seus inimigos...................................147 Só após milhares de anos.......153 Aquele momento de hesitação.........138 Nona manhã................................. 184 .................... .................................................................................................... 161 Auxilie sem envenenar..............................................................Oitava manhã.......................................................................................................................150 Então estarei sorrindo continuamente.................................................................................................168 Você é o ponto de encontro........... 155 Consciência torturada.....................................................................182 Fique aí onde você está....128 Um sonho necessário...............................................145 A lógica é suicida.............................................................................

..............................................................................210 Existe apenas uma resposta..............218 ....................................................................................235 Amor mais meditação: este é o meu lema..............................................................................................................................................................................213 Homem e mulher: meditação e amor..........................................................................194 Tudo o que se vê é bufonaria.......................242 Compartilhe o seu ser.............................Décima segunda manhã.............................190 Leste e oeste: apenas superfícies................................................................................................................253 Inocente você se torna Deus....................................192 Este sujeito também não tem barba......257 ............................................ .................................................205 Brinquedos de adultos........................................208 Busque e você perderá........................................................................................................... Décima quarta manhã............................................ ...... ................................................. ......................221 Violência em nome do amor......................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu..............................................................................221 Ambos são necessários..... 199 ..............................................................244 Vida em abundância.........................................................187 Pare!....................232 Belos faladores do não............ seja total..............................................................225 Aceite o outro como ele é........................................ ............................229 Não faça o mesmo com seus filhos.........................................187 Em tudo o que fizer.......................................................................... ...239 Décima quinta manhã..................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento................................ 203 A mente é um distúrbio................................................197 O que se pode dizer a ele?............................................................ ....................203 Deus está à sua procura.........214 O supremo orgasmo........................... Décima terceira manhã..................................247 O amor sempre compartilha.............242 O agora está além do tempo..... ............... ................................................... ................................................ .. ...................................................................236 Estou criando uma síntese...........

. 1978. Silêncio quase total. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. políticos. 9 . todo de branco. esmagam toda a naturalidade. ingleses. dizia. educadores. o medo de falar claramente era o cotidiano... num final de agosto..." "Deus não existe. (até de Madagascar encontrei. o divino existe. ateu. onde a censura. pois o cuco pespontava o que aquele cara.. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). cidade perto de Bombaim. americanos." De repentes. barbudo e careca. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo.). alemães. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. encontro-me em Poona. os sistemas educativos que deformam. Índia. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.) enfim. Centenas de pessoas.. quase todas vestidas de laranja: japoneses.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres... sentado num pedestal. sentado no cimento frio. oculto ou aparente..

Também era meditação!!! 10 . ficava na sala de espera. Eu insistia sobre o curso. Ela nunca estava à vista. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. que era o responsável pelos cursos. Para mim era a glória. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. mortos-vivos). de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh... pequenina. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice... Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. saí desesperado. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. ninguém que falasse espanhol pelo menos.. secretária geral da Fundação Rajneesh... Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. torneime o sacudir — sem querer.. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. parecia que eu ia sair voando. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. pois sempre gostei de dançar. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. outra: Kundalini. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora).. alienação. botei numa caixinha.) No terceiro dia. olhão. Escreva para ele". involuntariamente.. À tardinha.. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando.. afinal.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. por segundos. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". Quatro folhas! Anexei um retratinho. pelo menos ele dizia coisas interessantes. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. todo o meu corpo tremia.). depois dançar adoidado. Finalmente uma porta se entreabria. para psicoterapeutas (eu era um deles. perdido: meu inglês era quase nenhum. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições.) e à noite o grupo de música. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. uma hindu. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Parecia um complô! Ninguém me dava bola.

E ela chorava. Psicossíntese. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. Ser total. Havia conhecido os brasileiros. Ah! Malandro. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. E chorava. Foi duramente criticada por quase todos. Massagens de tudo o que era tipo. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering.). reichiano. Bioenergética.. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". cara!". contração no rosto. ateu convicto. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. pensei. e tal! Andar todo de laranja... pensava. Já 11 . Sufi. a primavera chega e a grama cresce sozinha".. Gente abraçando-se minutos a fio.. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt."Meditar é estar aqui-agora. Hipnoterapia. A seguir outro grupo: Urja (energia). vinco. marxista. Terminado o grupo.. tá sacando? A técnica não importa. "Assim até eu entro na onda da meditação!". Psicodrama. E o velho dizia: "Sentar-se quieto. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. Eu. etc. Belas mulheres. (Estão tirando um sarro. fui para casa e dormi 12 horas direto. observando o que se movimentava ao meu redor. E dançava adoidado. etc.. Fluir. e tal. Muitos jovens.. Não opor nenhuma resistência à vida. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. o não-fazer é uma terapia fortíssima. homens idem. hein! Velho batalhador de esquerda. ia fazendo os grupos.. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. Gurdjieff. baseado em técnicas gurdjieffianas.. Zen. chorava. ficar em silêncio. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. dançando. Os mais antigos sem nenhuma ruga. Levei umas fitas de chorinho e dançava. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. discípulo do Rajneesh).

): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar.. preocupação (em 1981.. Equivale a um grupo de ginástica respiratória.. êxtase. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo. o coração querendo explodir). ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. um grupo de meditação.. repete. No segundo dia descobri que a vida era um jogo. e uma discoteca da pesada). tensão. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer.. enquanto pensava (o suor não era frio. Troca-se de parceiro e repete. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação. No dia seguinte.. Lá pelas tantas. um jogo. etc.. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!".).) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. repete. em Florianópolis.. e troca.. etc.. 12 .. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. um grupo de bioenergética. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. pedras... Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou. Cada um na sua.. Depois troca e repete.. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.. aquilo. uma brincadeira. um grupo de Gestalt... Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. Dois dias depois. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. alguém me perguntou.. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva).

Abra os olhos. . "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.. e quando o encontrar. Dizer não dá pra entender..." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente.. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando. de qualquer maneira... aí você saberá porque todas as palavras são inúteis..." Experimente tudo você mesmo. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro.... onde for." Eu quase não pude ouvir nada... Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala.. "Ser sannyasin é renascer. Sw Deva Prashanto 13 . Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar... uma luz amarelada envolvia o seu rosto.Foi assim: sentei-me diante dele. Se puder e quiser procure-o.

Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. O Caminho das Nuvens Brancas. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. Bhagwan.. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer.. o ir. Agora elas não estão mais lá.Primeira manhã 10 de maio de 1974. o vir. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. 14 P . o próprio ser dela. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. é uma das mais antigas. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. muitas e muitas vezes repetida. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova.

ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. sem qualquer causa última — ela existe. todas as direções lhe pertencem. Mas existem outras razões e é bom ponderar. nenhuma finalidade. Todas as dimensões lhe pertencem. ou retido no nada. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. Você não pode conquistá-la. E a existência inteira existe sem qualquer destino. E você acaba sendo derrotado — isto é certo.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". não tem destino a ser cumprido. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. Uma nuvem branca não é um conquistador. meditar sobre elas. Vagueia. Não rejeita nada. existe. Se você tem uma finalidade. 15 . Se o todo não tem finalidade e você tem. e mesmo assim flutua acima de tudo. É impossível vencer o todo. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. os problemas começam a surgir. Não tem aonde chegar. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. não pode vencê-la. sem qualquer retenção. não tem objetivo. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. não possui nenhuma meta. não pode conquistar. Existe como um mistério. Movimenta-se. Quando você está fixado numa meta. porque onde quer que ela chegue. não tem fim. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. não luta. Uma nuvem branca não tem para onde ir. vai para todos os lugares. sem qualquer causalidade. Na realidade. Mas ainda assim existente. Sua derrota está na própria natureza da existência. O todo não está indo para lugar algum. está destinado a ficar frustrado. é a meta. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. mais angústia. em total aceitação. propósito. Se você tem uma meta. Tudo é. você acaba sendo derrotado. destino ou significado.

porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. sem nenhuma mente. Cada momento é uma eternidade total. os monges meditam — sentados nas colinas. Caminho significa chegar a algum lugar.Por isto. ser. então um mundo de religião. a mente inicia sua jornada. Ela está aqui e agora. Movimentando-se. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. pode ter seu curso. da política. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. e com o futuro vem o tempo. uma trilha sem trilha. Com o objetivo vem o futuro. algum propósito. Se o futuro existe. inicia um processo. ela cria propósitos religiosos. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. mas não vai a lugar algum. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Se o dinheiro tornou-se inútil. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. propósitos extraterrenos. Mas então a mente já não é mais uma mente. assim. porque objetivo é sinônimo de mente. Quando a meta está em algum outro lugar. solitários. No Tibé. tem espaço para mover-se. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. é a meta. no qual simplesmente estar. Se o chamado mundo das competições. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. A mente sempre almeja algum significado. A mente começa a pensar. Isto tem de ser compreendido. a mente não pode existir sem objetivo. com uma nova competição. então a mente pode fluir. absolutamente sós. de realização. tornou-se sem sentido. ela continua criando propósitos. A meta está aqui e agora. E para mim. torna-se significativo. Mas a mente não pode existir sem finalidade. Uma nuvem branca flutua no céu. então meditar passa a ser muito útil.

um fim de linha. A meta não é algo que termina em algum ponto. o êxtase do existir. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. um ser iluminado. você é um siddha. um Mahavir. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. e pouco a pouco são incorporados. uma vez que você se torna consciente dele. cria uma barreira e perde o que já é. E se você já não fosse. E você não percebe porque sua mente está no futuro. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. Assim. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. para mim. A meta é o próprio momento. Não está aqui. é como um Buda. Aqui. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". ou um Krishna. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. a alma suprema. sem luta. tudo está presente — apenas você não percebe. as coisas são. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. em algo que tem de ser conseguido. Sem resistência. não caminhando. você já se realizou. Não precisa se tornar. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. o Divino. Neste exato momento. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . Apenas sentindo o prazer do existir. Nem por um único momento isto foi perdido. Sem mente. esse lugar é a meta. E tem sido sempre assim. celebrando o momento — o gozo. uma vez que é compreendido. porque se tivesse que se tornar. Aqui. Eu digo vagueando. Uma vez que esse estado é revelado. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve.céu. Não tem mais nada para alcançar. apenas existindo. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. Por isto. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. então não seria. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. contemplam-nas continuamente. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. vagueando pelo céu. Você tem sido um Buda o tempo todo. Esteja onde estiver.

Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. Não existem filosofias certas: não pode haver. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. desaparece. A semente revela-se neste momento como uma semente. E se você puder penetrar nisto profundamente. é como o fluir de um rio. Portanto. Filosofar é errado. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. esta é apenas uma questão de revelação. sempre se tornando. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. os Mestres zen ou os dervixes sufis. de repente. A vida não deve ser tomada como um problema. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. A vida não é um problema. Uma nuvem não tem forma. fica perdido. a questão não é de transformação. a questão é apenas de revelação. no momento seguinte. aparece de repente e. Quando a vida é um problema. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Quando você começa por esse caminho. mas isto é uma projeção sua. Quando pensa que a vida é um problema. s místicos tibetanos. Todas as filosofias estão erradas. ou está continuamente se 18 O . porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. A vida não é um problema. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. é amorfa.Assim. não existe solução para ela. como uma árvore. Você pode dar uma forma às nuvens. mas sim um mistério. nunca consegue solucioná-la.

Para mim. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. e na próxima pode ser preto. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. 19 . Neste momento você é inteligente. Os trens movem-se nos trilhos. inflamado. você chama a si mesmo de homem. Quando digo que a vida não é um problema. um padrão. sem forma. E começará a vaguear. esperando por este momento. mas um mistério. têm de chegar a algum lugar. Quanto menos você existir. Quanto mais você existir. Você obteve um nome. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Num momento. Quanto menos existir. É uma coisa morta. uma nuvem. estará no meu caminho. mais doença terá. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. Se compreender isto. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. nenhuma rota. Nesta vida. Todas as formas são projetadas. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. mais saudável será. mais leve será.formando — é um fluxo. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. nenhuma identidade. agressivo. tornar-se-á uma nuvem. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. mais divino e abençoado será. têm uma meta. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Se você puder viver sem existir. e no próximo pode se tornar louco. sem nome. Quanto menos existir. Nesta vida você é branco. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. você diz que está feliz. uma forma. Ele tem um nome. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. Você não tem identidade. E assim é a vida.

mas pode tornar-se mais misterioso. Quando você encontra um mistério. E. mas nenhum êxtase a partir disso. mas mesmo quando você o soluciona. logicamente.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. Pode tornar-se um com ele. A religião recebe a vida como um mistério. com os problemas. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. Entretanto. está fazendo algo com o problema. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. De repente. Todas as coisas perderão seus limites. Quando você soluciona um problema. de unicidade chegará a você. Encontrando uma chave. Deixar de ser. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. mas unas. 20 . O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. para um rio fluindo — onde quer que olhe. de repente. da separação. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. imerso. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. procure pelo mistério. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. anular-se diante do mistério. Olhe para o que é misterioso na vida. uma pista. uma nova percepção será alcançada. E sempre que encontrar um mistério. o igual pode encontrar-se com o igual. e um mundo diferente. para as estrelas na noite. o mundo terreno da divisão. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. medite sobre ele. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. matemática. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. totalmente diferente. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. E então o similar encontra o similar. dispersar-se diante do mistério. Então o êxtase. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. sentimos que estamos no controle. tem de fazer algo consigo mesmo. uma nova porta se abrirá. Com os mistérios. não podemos fazer nada. o prazer supremo. desaparecerá. Com os mistérios. somos impotentes. para as flores. nada é ganho.

Chega de Relacionamento! Bhagwan. no relacionamento. O romance se perde. . Sou uma nuvem branca. um relacionamento. No relacionamento. o relacionamento não é. uma luta. você permanece à parte. É preciso tornar-se o amante ou o amado. quer ser o mestre — então a exploração acontece. de fato. há separação. tenta manipular. A vida torna-se factual. E o outro é usado como um meio. 21 S ou uma nuvem branca. nada simbólica. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. no miraculoso. o amor torna-se um conflito. nesse caso. Quando você é. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. Sempre que há relacionamento. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso.Cada vez menos a poesia é possível. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. E percamos o amor. você continua manipulando. Do contrário. um símbolo poético. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. mas relacionar-se é impossível. Nenhum relacionamento existe. não como um fim. está sendo usada como um símbolo. quer possuir. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". isto é apenas simbólico. nem pode existir. O amor não deve ser um relacionamento. E. dividido.

o discípulo desapareceu na floresta. No íntimo. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. As portas permanecem fechadas. A menos que você se torne um. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. a menos que você se transforme num bambu. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. ele conseguia desenhar bambus. mas os mistérios não lhe são abertos. Você continua na noite escura. 22 . Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. é claro. Então. numa floresta de bambus. Quando seu ego desaparece. Nós somos. e através da pintura. numa noite escura. isto é impossível. você se transforma na nuvem branca. a meditar. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. É possível ser um com elas. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. nada irá acontecer. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. no íntimo. Elas não permitirão isso. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura.Com as nuvens brancas. E seus bambus eram perfeitos e vivos. sem luz. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. permanece como um observador. você pode olhar para a nuvem branca. a menos que se transforme num bambu. nós existimos. Por mais que escondamos isto. não o ouvirão. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. Com uma nuvem branca. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. O discípulo era obcecado por bambus. o ego continua a manipular. Você pode conhecer o bambu exteriormente. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. o ego permanece. pensar sobre ela. Com seu ego. continua sendo um espectador. e neste momento o coração delas abre-se. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não.

esqueça tudo sobre os bambus e você. depois. O Mestre disse: Agora. Já sofreu mais do que merece. Por muitas e muitas vidas. você ainda continua separado. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. porque agora esta é a única barreira. o inferno desaparece. E já sofreu o suficiente. E. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. Você ainda não é um bambu perfeito. Esqueça. sem relacionamentos. e o inferno todo vem. porque um bambu nunca se lembra disso. entre um homem e uma mulher. o discípulo havia se transformado num bambu. lembrando-se de que se tornou um bambu. em algum lugar. No fundo. Ele não desenhava mais. O Mestre foi encontrá-lo. você pode desenhá-los. Por dez anos os bambus não foram mencionados. mais do que suficiente. Após esse tempo. você é transfigurado — entra no paraíso. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. 23 . os bambus dançavam — e ele também dançava. De repente. Quando você não é mais. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. entre um homem e uma nuvem. é preciso tornar-se um bambu. Primeiro. o outro desaparece. O Mestre disse: esqueça isso também. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. na verdade. Mas. há tensão. Com ele. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. ficava de pé como os bambus. violência. de fato. tem se relacionado com isto ou aquilo. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. Um dia. O vento soprava. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. conflito. agressão. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser.Por três anos nada se ouviu a seu respeito.

E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Encontre momentos em que você não seja. Tente isto: sente-se sob uma árvore. sem lugar de onde vir. No momento em que você sabe que é. Não lhes ensino qualquer dever. você cai. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. Apenas presentes no momento — perfeitos. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. repletos de ego. Assim. sou uma nuvem branca. havia apenas a árvore. Quando o ego não existe. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. ele não estava lá. o Jardim é revelado. você entra nele novamente. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. Não lhes ensino qualquer ideal. Este é o pecado original. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. o Jardim do Éden desapareceu. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Sem lugar para onde ir. 24 . Você nunca esteve fora dele. tudo aconteceu. o ego surge. o Jardim não podia existir.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. quando um templo budista era construído. esqueça-se de si mesmo. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Deixe que apenas a árvore exista. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. Sempre o segue. vagueando pelo céu. Ele não era: nesse momento. a estátua de Buda não foi criada. E vocês se transformarão em nuvens brancas. sua figura não foi pintada. Está justamente ao seu redor. Apenas a árvore Bodhi estava lá. Durante quinhentos anos. Para tais olhos. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido.

O desejo surge. Se os sonhos são sonhos. e que mudá-los será significativo. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. Vocês vivem neles. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. Não é uma questão de escolha. Olha para uma bela mulher ou homem. Aquela tem flores amarelas. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. Por que lutar contra os sonhos. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Vocês não podem . Vocês já estão neles. no coração da natureza? escolher. o que deve ser feito? — aceite-os. para tornar-se totalmente presente. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. No momento em que os aceita. Você está andando por uma rua. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. Assim. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. É verdade que para salvar-se. E.Não force o Rio. Não pensa que são sonhos. Está certo. de repente. Este é o segredo. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. para tornar-se uma nuvem branca. Bhagwan. acredita demais neles. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. Está certo. sonhos vermelhos. eles desaparecem. pensa que são reais.

aceite como uma parte do seu ser. essa face tornar-se-á um sonho. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. lembre-se. Isto é um fato. noutro. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. aqueles que rejeitam a vida. Mas a mente vive de distinções. não há nada de mau nisso. o todo. Quando você se torna mais receptivo. como poderia acontecer? Tudo é natural. Seja lá o que for que lhe aconteça. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. Aceite. os sonhos se dissolvem. tão alucinatórios. cultura. tornou-se lojas num mercado. Não condene. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. Você pode olhar para uma bela flor. até o mercado tem sua própria beleza. Agora. Agora. mais eles existem. moralismo: isto não é bom. acontece por causa da natureza. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. Agora. ficam repletos de sonhos. aqueles que vão para as montanhas. Tudo o que acontece. Então. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. esse rosto ficará rondando-o. Assim. Não aceite as divisões. durante a noite. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. há atividade. Não apenas as árvores. há vida nele. 26 . Quanto mais você os rejeita. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. O que é rejeitado torna-se um sonho. Do contrário. E seus sonhos tornam-se tão reais. A partir desse momento. Num lugar. esse corpo estará pairando. Tudo o que existe é natural. Assim. Não existe nada anormal — não pode existir. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. O mercado dá silêncio às montanhas. Não rejeite. porque a própria base é cortada. sociedade. uma bela loucura ao seu redor. do contrário criará sonhos. Se você está no mercado ou nas montanhas. Tradição. a natureza é a mesma. de divisões. a natureza tornou-se montanhas e árvores. esse rosto surgirá. não apenas as nuvens — tudo.

não divida nada. Ele não era desse tipo. cantando "Hare Krishna. E quando estiver dançando. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso.Assim. em todo lugar — se você estiver no mercado. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. tornou-se um florescimento para muitos. Hare Ram" também é belo — é igual. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. pela sua dança. Forçar a si mesmo. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. no outro extremo. 27 . "Hare Krishna. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. Hare Ram". Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Hare Ram". não force a si mesmo. ou sentado sob uma árvore silenciosa. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. ou fazendo "Hare Krishna.. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. houve um florescimento. A dança é bela. Não lute — flua. Aceite tudo — aceitar é orar. E seu rosto não será o de um Buda. isto será uma auto tortura. Não force o rio — flua com ele. será violento. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Talvez você seja como Chaitanya. tão totalmente que desaparecerá. não era um tipo dançante. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. ela encontrará o Divino. Ele ficará desfigurado. ou como Meera. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento.. pelo seu canto. paralisar a si mesmo. tome tudo como uma extensão. Hare Ram". do contrário. Não podemos imaginar Buda dançando. Vá onde for.

mas será uma resposta criada e não uma resposta real. Parece. poderá criar uma resposta. Bhagwan. O Mistério Além da Mente. Se você perguntar e insistir. 28 O . à mente. O questionamento é basicamente absurdo. A existência é. Nenhum porquê pode ser respondido. A existência é. não há porquê. não há porquê.Segunda manhã 11 de maio de 1974. ele pode ser respondido. o rio flui e as nuvens flutuam. que toda vez que se pergunta um porquê. não existe porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. não se pode perguntar porquê. As árvores são. O céu é.

até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. Assim como as folhas surgem das plantas. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. não se sabe para onde irá. mas outros crescem. e algo que não pode ser satisfeito. o porquê torna-se outra vez relevante. A mente é curiosa. E a mente não ficará satisfeita. Então. não tem com que se preocupar. é assassina. mas a resposta não existirá. Pode ter certeza.. a mente fica inquieta. é assassina de todos os mistérios.A mente pergunta por quê. Você a desvendou — e matou o seu mistério. quer saber o porquê de todas as coisas. eu sei disso. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. Com algo vivo. E você pode ficar colecionando muitas respostas. corta-se um. Com uma coisa morta. Mas isto é um mal próprio dela. tudo está certo e fixado. Você se sente à vontade. Se você responde um porquê. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. surge imediatamente outro. Uma resposta apenas cria mais perguntas. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. a mente continuará na sua incansável busca. a coisa pode ser manipulada. a menos que ela exista. 29 . O vivo está sempre presente — imprevisível. E. A mente é criminosa. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. torna-se dono dela. Mas este estado é impossível para a mente. pois você não pode ser o senhor absoluto. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. O que quer que seja dito.. aonde chegará. os porquês brotam da mente.

algo diante do qual você está nu e impotente. e quando encontra uma. O mistério provoca uma sensação de morte. então a mente fica à vontade. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. e ela é respondida. Você faz uma pergunta. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. uma doutrina que se analisa. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. mas para penetrar mais profundamente no mistério. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. Eu não a estou evitando. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. uma crença que se nega ou se aceita. eis porque Deus está morto. a resposta não será perigosa e sim útil. o mistério é dissolvido. explicaram demais. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. algo que domina. mataria as coisas ao seu redor. tornar-me-ia seu inimigo. que é poderoso. Ela tenta encontrar explicações. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. uma profunda busca do ser. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. algo que não pode ser manipulado. é uma coisa morta. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Se o fizesse. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. não porque quer uma explicação. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Toda vez que eu estiver falando com você. Não 30 . Você perguntará. Por isso pergunta-se tanto por quê.Se a sensação de mistério permanecer. Neste caso. algo que não pode ser usado como um objeto. responderam muito à respeito. porque a mente teme a vida.

mas o presente eterno. Individualidade é ficção. sentirá isso. Na sua origem ou no final. Você esteve comigo e está comigo.. está comigo e estará comigo. é como um rio fluindo. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. neste momento. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. sem nenhum pensamento. Já esteve antes. se deixar a sua mente um pouco de lado. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. E então o mistério será total. mas porque todas elas serão fúteis. 31 A . A vida está profundamente interrelacionada. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. quando começa ou termina. que você está comigo.. Você esteve comigo. Estar comigo não é uma questão de tempo. A vida não é dividida. Não é uma questão de passado. O fluxo da vida é contemporâneo. mas esta divisão é apenas utilitária. Isto terá que ser profundamente entendido. Primeiro: Não é só agora. Nós a dividimos em presente. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. o rio Ganges das planícies. eu sou. não são duas coisas separadas — é um fluxo. eu sou. passado e futuro. Antes que Abraão fosse. O rio Ganges na sua própria fonte. Estará em tudo. Não porque você tenha recebido todas as respostas. Você se tornará parte desse mistério.estou interessado em dar respostas. Não é passado e futuro. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Você flutuará nele. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. Se ficar em silêncio. apenas sendo. por dentro e por fora.

apenas sou. você pode ter um vislumbre. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. É assim que nós nos juntamos. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. De repente. e então é — simplesmente é. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. porque a floresta não está dividida. é porque esta é a única maneira de ser. É claro que com formas diferentes.O tempo dissolveu-se. porque você não se conhece na sua totalidade. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. Os elos não estão tão claros para você. A unidade tem que ser sentida. Sou. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Portanto. Você não pode estar em nenhum outro lugar. A vida não está dividida. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. Mas. As árvores foram cortadas. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. Não somos ilhas. Todo o espaço é só um aqui expandindo. imediatamente após a clareira está a floresta. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. porque o seu inconsciente não está claro. sempre. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. mas não pertenço a nenhuma casta. E quando você a sente. aspectos diferentes. as fronteiras encontram-se. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. Se não estiver pensando. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. todos os demais estão envolvidos. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. Os indivíduos são fictícios. Talvez você não consiga ver isso agora. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. somos um. Você desconhece os limites dela. Na escuridão. Neste exato momento. toda a sua floresta. A vida é eterno presente. 32 .

você o sente. Você não tem escolha. Foi assim que a vida me aconteceu. a escolha também não será sua. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. inquieto e desconfortável. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. mais ele exigirá. está aqui porque é um grande buscador da verdade. A escolha não é possível. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. Há portanto. Quando não estou focando. é estar sempre satisfazendo o ego. estou focando a mim mesmo. Mesmo que parta... será como a vida lhe aconteceu. Então. Só é possível escolher com o ego. E não só com as de outros seres humanos. E por que é tão difícil? Porque. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Mas eu não digo isso. a escolha não é sua. Sempre que o ego está insatisfeito. Mas mesmo assim. é simplesmente abandoná-lo. posso considerá-lo como um indivíduo. Não podemos estar em outro lugar. E não existe fim para isso. Ela torna-se maior que você. E se escolher ficar. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Se está aqui porque busca a verdade. das pedras. Então. você não pode manipulá-la.Você está aqui. E neste caso. você ficará tranqüilo. de tudo. mas na realidade não é assim. seu ego fica satisfeito. você não existe mais. neste caso. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. E 33 . para certas coisas. Quanto mais alimentar o ego. Se eu lhe disser. a outra. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. do céu. a escolha não será sua. se quiser. poderá partir. E lembre-se: a primeira é temporária. neste caso é você quem escolhe. Se presto atenção a um único indivíduo. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. mesmo focando. Foi assim que a vida lhe aconteceu. Mas é difícil aceitar isto. Da mesma maneira. mas com as das plantas.

A vida passará através de você. O segredo é permitir.. Por quê? Nós vivemos em ficções. E não sentirá medo. sentem-se bem. Quanto a você. O ego é muito sólido. menos fechado. porque eu não sou. Porque estar comigo significa apenas não estar. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. e eu não estou aqui por minha escolha. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. Você está aqui e eu estou aqui. que ainda não foi penetrada. substancial demais para dissolver-se. Se realizar. colidir. mais vulnerável e receptivo. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Pode acontecer neste exato momento. não há escolha nenhuma. mas mesmo assim não se encontram. Encontram-se. e se por um único momento você também não estiver. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. Você pode lutar. isto significa que dois vazios se fundiram. você será infinito. 34 . Se puder realizar isto. Tocam um ao outro. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. pois ele tem que ser destruído.. Eu não vou alimentar o seu ego. Eu não estou.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. mas nunca estão juntos. Sempre que você tem um encontro. mas não se encontrar. estará mais aberto. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Quanto a mim. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. sentem-se deprimidos e rejeitados. Se digo não. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. Este é o segredo de todos os segredos. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. mas permanecem intocados. e você permite. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. O seu vazio interior continua uma terra virgem. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. Não há outro encontro possível. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. imediatamente muito mais será possível.

E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. de prece ou de meditação. Esteve muitas vezes com um Jaina. porque não há nada para ser distinguido. o encontro acontece. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo.Mas quando não há ego. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. é rejeitado. Você não pode perder novamente. quando você não está pensando em si. Um Buda é sempre rejeitado. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. quando não há nenhum eu. Se você a perder. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. também não será a primeira vez. Buda foi muito incompreendido. Onde quer que ele vá. ou melhor. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. porque atinge as pessoas tão profundamente. V 35 . e isso era estar comigo. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Buda diz que você não existe. Chame como quiser. Um Lao Tzu é um vazio. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Pode chamar isto de amor. sinta prazer no não-eu. quando só há um vácuo. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. que elas não podem suportar. Buda foi rejeitado por este país. eles são dois vazios. Quando você está vazio. Na Índia. Já esteve comigo muitas vezes. — do eu. e isso era estar comigo. talvez não tenha sido exatamente comigo. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. Esteve muitas vezes com Jesus. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. com um Mahavir. as pessoas falavam de atma. ela pode ser completamente perdida. Moisés e Lao Tzu. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Não foi aceito em nenhum lugar. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. Mas você perdeu. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. do eu supremo.

Você é afortunado. pelo contrário. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. torna-se seu ídolo. 36 . você perderá. não se aceitam partes. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. perderá tudo. Você pode crescer dentro dela ou fugir. Este lance não pode ser parcial. Não é essa a regra do jogo. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. mas permanece aberta a possibilidade. O vazio não é uma força magnética. Você não ganhará nada com essa pessoa. Então. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. uma rara possibilidade. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. A menos que arrisque tudo. É perigoso e arriscado. que você está aqui. E isto é algo raro — raro por muitas razões. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. sabido e calculista. o encontro será possível imediatamente. é muito difícil. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. torna-se seu modelo. Às vezes. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. Isso acontece a bem poucos. porque está orientado para o poder. Racionalizará. mas no fundo almeja riquezas. quer o poder para si. Portanto. Mesmo que perca. não esconda nada. arrisque tudo o que tem. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Então. seja lá quem for que as tenha. E repito: imediatamente. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. que está vazio. Você se sente atraído por um político poderoso. você terá perdido essa sorte. Você é uma pessoa afortunada. também queremos conseguir coisas. seja lá quem for que o tenha.E lembre-se: você é esperto. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. seu herói. não há porque adiar. Você é pobre. E você é um jogador. será com esperteza. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. É um jogo. por isso está aqui.

caindo. Mas este desaparecimento é um prazer. Se fixar em meus olhos. e o abismo é infinito. vivendo cada momento. um pescador ou um lenhador.. a mente prende-se à vida. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. são pessoas insignificantes.. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. tem grande medo da morte.. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. absolutamente comuns. Você vem a mim. flutuando.. A mente humana está sempre temendo a morte. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. só doze discípulos. ou assim como uma chama que arde durante a noite.Sobre Jesus.! Se você puder olhar dentro de mim. tem luxúria pela vida. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. para morrer. Mas um agricultor. desaparecerá.. Ela se apega à vida.. sentirá vertigem. Permaneça comum. Buscam riquezas. caindo. na realidade. Imagine uma folha caindo num abismo. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. É raro você estar aqui por uma outra razão também. verá o abismo e será dominado pelo medo. Eu serei um abismo para essa pessoa. Nenhum muito importante. não há fundo onde ela possa chegar.. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. lenhadores e agricultores. nenhum outro prazer existe. A folha só pode desaparecer. a chama desapareceu e 37 . Eram homens bastante comuns.. A jornada religiosa tem início. Mesmo miserável. você já sabe — foram poucos. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. E quando alguém vem a mim. para se dissolver. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. A queda. apenas gente comum. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. não tentar adquirir nada. caindo. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. É raro ser comum... caindo. Isto significa não buscar nada. está vindo. poder ou posição. pescadores. mas não acaba nunca. não estar orientado para nenhum objetivo. sem chegar a nenhum lugar.

Que o vento o leve seja onde for. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. este é o melhor estado. melhor. . não há uma única recusa. o vento não poderá direcioná-la. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Não há um único pensamento negativo. Se o vento diz leste. O vento não a está dirigindo. a nuvem está pronta. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. a nuvem vai para o leste. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações.. para deixar acontecer. quanto mais. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. Assim como todas as outras. você também desaparece. Se tudo isto o tornar mais misterioso.. Eu sempre sou anti-explicações. Buscar o suicídio também é raro. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. já está se movendo para o leste. então haverá direção — porque a resistência estará presente. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. A direção só é necessária quando alguém está contra. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. não há nenhuma resistência. leste ou oeste significam a mesma coisa. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. não são. se o tornar mais vago. Bhagwan.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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você sente como se não existisse. Se todos o estão olhando. quando se preocupam com você. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. Se você está infeliz. Lions. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. a depressão. todo mundo fica simpático. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. elas lhe dão energia. Deve haver razões profundas para isso — e há. Desde o nascimento. ela ganha atenção. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. Os clubes existem no mundo inteiro. os Rotarys Clubes. não fazem absolutamente nada. associações. como um estimulante alcoólico. 44 . os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Se está feliz. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. sempre escolhendo a tristeza. Se todo mundo esquecer completamente de você. Daí tanta necessidade. você sente que é alguém. você não existe mais. Ele não é teórico — diz respeito a você. Se ninguém o olhar. Se ela está infeliz. um determinado grupo lhe dará atenção. tanto desejo de obter atenção. todo mundo fica atencioso. Se ninguém o está olhando. ela sempre ganha simpatia. mais ego você obtém. se está infeliz. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. E até mais do que isso. Ele tem de ser profundamente analisado. o ego se dissolverá. é um não-ser. sempre perde. Ela lhe dá energia. É difícil tornar-se presidente de um país. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. Além disso. sempre ganha. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. O ego existe no relacionamento. clubes. E a atenção funciona como um alimento para o ego. ganha alguma coisa com isso. Quando as pessoas olham para você. você se torna importante. a miséria. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. — Rotary.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Todo mundo tenta ser amável. ela ganha amor.

Desde o nascimento. e então elas riem. Quando está saudável. a não rir. Por causa da inveja. o lado mais escuro da vida. Não é uma gargalhada. nós o condenamos. Ela nos pertence. Olhe para as pessoas quando riem. todos são inimigos. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. todos pensarão que é louco. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. começamos a escolher a miséria. todos serão atenciosos. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. ela está ajustada. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . e estar em êxtase é quase impossível. sempre que se sente em êxtase e abençoado. As pessoas primeiro olham para você. em êxtase. Se estiver dançando. depois julgam. A dança é reprimida. o canto não é aceito. Todo mundo pode obter atenção. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. A risada desapareceu. a criança aprende a ser política. Quando a criança está feliz. Isto é um fato. o pessimismo. Elas riem muito calculadamente. Por causa da inveja. a tristeza. sempre que está alegre. Quando está bem. pensamos que está ficando louco. outro no ano seguinte. Se você estiver miserável. tudo bem. porque isso não é permitido. Se alguém entra em êxtase. ninguém lhe dá atenção.um neste ano. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. ninguém se importa com ela. até o ponto em que não serão levadas a mal. Inveja significa antagonismo. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. Assim.. Pareça doente — você se tornará importante. As crianças doentes ficam ditatoriais. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. ninguém fica amigável.. Desde o nascimento. ninguém pensará que é louco. ninguém a ouve. insano. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. todo mundo o inveja. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. Não vem de dentro do ser.

mesmo que por apenas uns poucos minutos. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. trocar suas vidas por dinheiro morto. na verdade. Se as pessoas estiverem em êxtase. sociedade não pode permitir o êxtase. toda a sociedade está contra os psicodélicos. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Eis porque elas escolhem a miséria. o papa — todos estão contra. Eles não são. Os psicanalistas começam a ajudar. o aprisionamento na miséria. Esta sociedade vive na miséria. ao Egito ou a Israel. Não são contra o álcool. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. os padres. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. os legisladores. Você pode sair disso. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. Assim.chamamos esse velho estado de 'normal'. Isto parecerá a elas uma loucura. pode haver uma abertura de caminho. ficar morrendo e acumulando dinheiro. o estado. não são contra as drogas. as autoridades legais. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. A miséria é o maior investimento desta sociedade. e ficar em êxtase. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. Não. Se as pessoas forem felizes. pode ser rompido. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. No Ocidente. 46 A . as altas cortes. o governo. A lei. mas são contra os psicodélicos. O êxtase é a grande revolução. O êxtase é a maior revolução. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. a menos que você esteja em êxtase.

todo o mundo pode escolher. Esta é a sua trilha. toda a sua energia se transformará em 47 . Olhe para uma criança — uma criança não mimada. A sociedade fez uma grande obra. A miséria assemelha-se a um declive. ela é tão inteira nessa infelicidade. intensamente infeliz em um momento. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. A criança separada da infelicidade não existe. mas você a alcança. No momento em que a sua mente tem de escolher. A menos que você descubra. a infelicidade não é infelicidade. eu quero dizer. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. recuperá-la. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. A criança não olha para sua infelicidade dividida. Se você se torna unido a ela. Na realidade. Este é todo o seu trabalho. os professores — fizeram uma grande obra. o sadhana — recobrar sua infância. Tornou-se eficiente nisso. Você sempre agiu assim. a cultura e os agentes culturais. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. pode ficar infeliz. E todo homem morre como um louco. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. a menos que recupere sua infância. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. A educação. na verdade. então ela tem sua própria beleza. Quando a criança está infeliz. E não apenas ao amanhecer. então não haverá nenhuma miséria.. Toda criança nasce em êxtase. os pais. E quando você se torna inteiro na infelicidade. fica totalmente envolvida. à parte. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. um padrão. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. Tente compreender isto. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. Uma criança pode sentir-se miserável. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. Toda criança é um deus ao nascer. imediatamente flui em direção à miséria. o êxtase assemelha-se a uma subida. Se ela estiver com raiva. que não existe nenhuma divisão.Pela manhã. mas ela é tão total nessa infelicidade. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem..

Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. A qualidade da mente será mudada. que escolhe automaticamente. Será mais fácil caminhar para a felicidade. e tudo será felicidade. se você ama ser miserável. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. a criança fica silenciosa. o florescimento da raiva. As 48 . de que sou eu que estou fazendo isto. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. totalmente. fique nisso intensamente. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. não há ninguém manipulando e controlando isso. Fica apenas mais intensa. Isto é absurdo. Então. transformou-se na raiva.. de modo a não ser mais. Esse drama é seu. seja miserável. ficará feliz. Escolheu o errado tão continuamente. fluindo com tudo o que a vida traz. uma energia tão grande. fez disso um hábito tão morto. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Após a raiva. E não reclame. E após a raiva. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. mesmo da felicidade. nada será retido. Mas lembre-se: a escolha é sua. Ela avançou e ficou com raiva. mas você se tornou inconsciente dela. E então veja a beleza. Uma criança tão pequena. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. a se perder. Torne-se alerta. se quer passar pela vida na miséria. mais vital. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. o jogo é seu. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção.raiva: nada será deixado para trás. Imediatamente você sentirá a diferença. Não há nenhuma mente. Você o está jogando. a coisa toda se torna um jogo. tornar-se-á miserável.. Fique inteiro. a criança fica em paz. Nenhuma escolha lhe resta. Portanto. Não existe ninguém que seja responsável por isso. lembre-se: a escolha é sua. se gosta de estar num caminho miserável. Se você gosta desse caminho. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. essa escolha é sua. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. A escolha existe. de que eu sou responsável. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. Após a raiva. a criança relaxa.

A religião diz: produza o efeito e a causa virá. a causa virá. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. A situação é a causa — você se sente feliz. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. E continuam criando miséria. Vocês criam a miséria. Se a causa existe.. esta segunda lei. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. A felicidade é o efeito. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. tentem. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. porque não estão conscientes do que estão fazendo. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. A vinda do amado é a causa. E esta é a minha própria experiência. Crie o efeito e veja. A vida é um elo causal. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. o efeito surgirá. A ciência diz: se a causa estiver presente. que é mais profunda. Você cria a causa e o efeito .pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. experimentem ser felizes e alegres. lhe parecerá absurda. Você prepara a causa e o efeito surge. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira.. A partir desse momento. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. a árvore germinará. A causa está presente e o efeito virá. Crie o efeito e a causa o seguirá. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. Você coloca a semente no solo e ela germina. Crie o efeito e a causa virá acontece. Você toma o veneno e morre. A religião diz: seja feliz e o amado virá.

Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. a causa virá. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. e os amigos estarão presentes. A causa está nos arredores. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. dele estar presente ou não. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. o efeito é novamente seguido pela causa. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. É possível que isto não aconteça. Mas o Reino de Deus é o fim. então não serei feliz. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Religião é magia — e você pode ser o mágico. o efeito. então a felicidade depende desse amigo.. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. Se a causa é seguida pelo efeito. a conhecer o segredo da magia. resultado — e a causa o seguirá.. O efeito está dentro de mim. você já esperou demais. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. e tudo virá. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. e o amado virá.. Isto parece magia. o seguirão. de tudo. e tudo o mais advirá. E é assim que deve ser. Seja feliz.surgido. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. as causas imediatamente o circundarão. busque o Reino de Deus. Seja feliz. A causa não está nas minhas mãos. então minha felicidade depende do mundo inteiro. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. Seja feliz.. Agora. Escolha a felicidade e será feliz. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. Não espere pelas causas. a causa talvez não dependa tanto. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. das situações econômicas. mas em muitas outras vidas também. Escolha ser feliz e veja o que acontece. 50 . criando a causa ou criando o efeito. nas situações — a causa está do lado de fora.

isto será apenas uma representação. para um Alexandre. e veja. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. e você tentar medrosamente. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. cantar e ser feliz. esteja nisso completamente. que será apenas representação. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. permanecerá artificial. mas nada está acontecendo. apenas para ver o que acontece. Se eu lhe disser para dançar. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Se você estiver representando timidamente. que foi treinada pelo pensamento científico. Isto é o que o pensamento científico diz. então não haverá nenhuma diferença. essa felicidade será artificial. Mova-se totalmente nisso. Crie o efeito. Mas você não sabe. Estou tentando. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. diante de vocês. não será verdadeiro. Se quiser tentar. toda a sua mente. Até mesmo para um Napoleão. então tente por inteiro.. e continuar pensando: isto é artificial. que tiveram grandes reinos. Se você ficar esperando pelos reinos. a mais fundamental e primária lei da vida. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. Eles nunca virão. Mas a menos que você seja total.A energia torna qualquer coisa real.. isto tornar-se-á verdadeiro. observe os resultados. que não será real. Não permaneça na retaguarda. entre nisso. eles nunca virão. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. e permanecer na retaguarda. e ajam tão totalmente que. O único ponto é: o ator não deve estar lá. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. será uma perda de tempo. não acontecerá. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente.

Isto aconteceu a muitos. torne-se o imperador. todo o mundo é mendigo — até um imperador. Mas você pode ser o imperador. Você pode ser o imperador neste exato momento. Faça uma tentativa! 52 . Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. esperar e adiar. Morreu antes do reino estar completo. todos dançarão com você. Crie o efeito. um dos místicos deste século. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. porque se você olhar para as coisas. a existência inteira tornar-se-á uma dança. ria e o mundo todo rirá com você. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. as pedras. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. mas continua a denominar-se imperador. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim.. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. a areia. Era possível ver — o imperador estava lá. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito.. Seja feliz. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. foi para a América.maior para tornar-se um rei maior. Sei disso pela minha própria experiência. Ram era o imperador. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. É a coisa mais fácil que existe. uma celebração. O reino não pode nunca estar completo. E com um reino limitado. Até as árvores. então seria preciso esperar. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. E ele estava certo. basta criar o efeito. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. mas ele não teve tempo para ser rei. E eu lhe digo: você pode criá-lo. Parece difícil porque você ainda não tentou. Swami Ram. porque não há necessidade de esperar. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. E com um reino parcial. mas é só isso. como você poderá ser o imperador? É impossível. Pode ser que ele seja um mendigo maior. as nuvens.

existe.O ganso está fora! Bhagwan. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. Um Hitler é um fraco. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. No fundo. a força de vontade não tem nenhuma força. Na verdade. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. Para esconder o fato de que somos impotentes. não pode criar muito poder. apenas uma aparência. Quando você está sem vontade. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. na realidade. Entretanto. A força de vontade não os auxiliará. não é uma força. Um homem que pensa ser bom. sábio. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. A força de vontade. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. é poderoso — porque então é um com o todo. Nós ouvimos o que você diz. Estão constantemente conscientes de que são tolas. este é o único meio de esconder a realidade interior. então fazem tudo para parecerem sábias. As pessoas feias. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. a força de vontade é um tipo de impotência. A força flui. ou que se sentem feias. uma máscara. O oposto é criado. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. mas uma fraqueza. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. santo. criamos a vontade. mas a pessoa nem percebe isso.

— o todo é sua vontade. elas retratam a vida como ela é. E. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. unido à existência. A cabeça é uma confusão. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. um caos. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. mas ela é preciosa. Não tente sair — esteja dentro e observe. Se o ganso não puder sair. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. e então uma luta se inicia. você estará pairando além de si mesmo. E não alcança nada. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. como todas as estórias Zen. por isso estou agora num impasse. Ou pode deixar o ganso morrer. Você pode continuar se movendo. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. você estará além. mas essa condenação é novamente um pensamento. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. Ela o retrai. Mas sair dela é quase impossível. Você pode quebrar a cabeça. E não quero matar o ganso também. 54 . Assim. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. coloquei um ganso em uma garrafa. De repente. você não pode sair da sua cabeça. em harmonia com ela. Pode cortá-la — isto é fácil. Agora. Esteja dentro e observe. fica se movendo num círculo vicioso. E lembre-se. se você puder observar. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. Você pensa. Pode condenar seus pensamentos. Existe uma estória Zen — muito absurda. Você não sai dele. Não fora — além. porque todo esforço será suicida. Ele flutua como uma nuvem branca. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Sua vontade cria conflito. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. mas não ficará fora. ele morrerá. De repente. faz de você uma ilha. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Assim. e pensa também contra o pensamento. não crie nenhum esforço para sair.

O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. Pode até ficar louco. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. não tente sair. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. Estes eram os únicos dois jeitos. Todas as coisas se movem ao redor. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. ou seja lá do que quiser. Enquanto observa. O observador sempre está além. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. não havia nenhum outro. A 55 . sente-se sob uma árvore e observe.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. e ir se envolvendo cada vez mais. sempre que sentir que sua cabeça está demais. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. e isto não pode acontecer. e. Na realidade. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. E o Mestre não dava qualquer outra chave. deixe o ganso morrer. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. Quem sairá? — não há ninguém dentro. ou alguma coisa sairá errada. batendo neles. mas você não está. Mas para aquele discípulo. de percepção. mas nunca sairá. de consciência. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Observar significa estar fora. o que acontece? — o fenômeno da observação. Você está fora! Nunca esteve dentro. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. ele se inclinou. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. O observador sempre está no alto da montanha. Observe apenas. mas o observador está além. ssim. O observador nunca está dentro.

Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. Quando Buda está pregando. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. Quando estou falando com vocês. seu segredo. achar que o pensamento vinha da barriga. Deve ser usada. Sua cabeça física estará presente. é boa. Assim. 56 . No antigo Japão. e depois de conseguir estar preso. Uma vez que você sabe que. A cabeça faz parte do corpo. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. Isto transforma a vida num caos. Ela é linda. a obsessão não estará. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. e você pode alegrar-se em usála. e se você conhecer seu jeito. A cabeça não é o problema! Ela é bela. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. A garrafa é preciosa. uma valiosa compota. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. o que estou fazendo? — usando a garrafa. tem uma função no corpo.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. Assim. está sem cabeça. É possível que vocês não saibam. uma criação maravilhosa. A cabeça pertence ao corpo não a você. porque. está fora. o maior computador já inventado — algo tão complexo. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. transcendendo — já está fora. fica acéfalo. no Japão. um mecanismo tão eficiente. realmente funcionava. fazer esforços para sair. observando. mas o envolvimento. A garrafa é realmente preciosa. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. Ela é bela. pertence ao corpo. mas no Japão antigo. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. A partir desse momento. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. poderá usá-la. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo.

. 57 . Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental.. e estará em profunda meditação. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando.. Enquanto observar. Não há nada a escolher. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. O curso continuará e continuará. de repente. Você não é um juiz — é apenas um observador. a observação será perdida. Não diga isto é bom. perderá o ponto.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. não diga isto é mau. a barriga era uma obsessão Oriental. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. sem a cabeça. e não qualquer outro. você estará além. que este é o verdadeiro centro do pensamento. não diga que isto não deveria ter acontecido. Se avaliar. Você deve ter ouvido falar sobre D. Se julgar. Este é o jeito de cortar a cabeça. Não há necessidade de sair. não diga que aquilo deveria ter acontecido. a observação será perdida. porque você nunca esteve dentro. não condene. Não diga nada — simplesmente observe.. Se condenar. não avalie. Não queira criticar. Enquanto observar. deixe a corrente da consciência fluir. não deve julgar.. E veja o que acontecerá. pode permanecer fora. Ela está por todo o corpo e além do corpo. Observando o rio. seja um rio fluindo.H. Você já fez isso demais. E quando observar. Seja acéfalo. lembre-se de que enquanto estiver observando. e o ganso estará fora. Corte a sua mesma. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. E uma vez que saiba que está fora. Lawrence.. porque a testemunha está além. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Enquanto observar. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. apenas observe. Pode mover-se nesta terra.

A esperança brota da sua falsidade de ser. Todas as esperanças são falsas. será falso. ainda não desistimos de nossos egos. não tem necessidade de ter esperança. Esperar é viver na falsidade. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas.Quarta manhã 13 de maio de 1974. 58 T . Mesmo assim. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Não há porque pensar no futuro. Krishnas e Cristos. Bhagwan. no que acontecerá. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Se você é real. Portanto. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece.

Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. parece estar mais vivo. sem saber o que fazer. Virá então uma pergunta: Por que viver?. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança.. É impossível. você é real. Então.. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. jamais aqui e agora. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. Mas quando se está aqui. de tudo o que é irreal. Ambos não estão.. É por isso que há tanta esperança. no presente.. morrerá. mas fazendo com que perca todas elas. Assim como está. o eu surge. O passado não existe mais. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital.. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. porque através deles você ganha a sua realidade. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. está presente. O futuro ainda não existe.. para onde ir. Quando não tem esperanças parece fraco. Ele não está presente. jogado de volta a si mesmo. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. deprimido. Todas as esperanças são falsas. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. Sempre que se pensa no passado. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. de tudo o que é falso. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. você é irreal. E. jamais. 59 . o eu. O passado já desapareceu. A esperança tornou-se sinônimo de vida. mais forte. O ego nunca existe no presente. sem pensar no passado ou no futuro. o ego. apenas aí sentado. Ambos não estão — só o presente existe. Por que continuar. Sempre que se pensa no futuro. não há pensamento passado ou futuro. O ego não pode existir no presente. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. O futuro ainda não apareceu.

Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. É por isso que é difícil. E eu digo que para você é a única realidade. Para você. Não que seja fácil para você — porque. Mas no fim. outros através do "status". ortanto. então haveria uma dificuldade. Para você. do poder. o ego não é falso. É fácil sair de um sonho. o objetivo. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. P 60 . a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Não porque o ego seja poderoso.E quando não há esperanças. São milhares os caminhos. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Mas porque você ainda acredita nele. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. Alguns buscam através da saúde. Tudo o mais é falso. pela primeira vez. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. Nós vivemos em torno do ego. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. ele é uma realidade. cada vez mais buscar o ego. Sem nenhuma esperança. outros através da religião. O sonho não pode impedi-lo. Imediatamente você cria novas esperanças. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. O sonho realidade. Quero dizer que é fácil. porque você não consegue viver num espaço vazio. para você. dos conventos e mosteiros. é a sua única realidade. não é um sonho. do prestígio. Se o ego é falso. a vida é real. o resultado. a sombra tornou-se substancial. cria substitutos. Se o sonho é apenas um sonho. O sonho não pode ser uma barreira. Se o sonho é apenas um sonho. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. a vida é autêntica. outros através da política. o sonho ainda é uma realidade. O falso tornou-se real. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. não. parece que tudo perdeu o significado. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. acredita em seu poder. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho.

Você dá uma boa gargalhada. que não está sendo seguido. Assustou-se com a sua própria sombra. do outro. corre de sua própria sombra. porque tudo era tão absurdo. Você percebe o ponto e abandona o ego. a sombra também corre — mais depressa ainda. se não conseguir se livrar dela. porque. se digo que o ego pode ser abandonado. Quando digo que o ego é um sonho. será difícil. Quanto mais você corre. Você se sente feliz por ter essa esperança. A mente lógica dirá: se quiser escapar. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. ficará cada vez mais assustado. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. Um homem corre assustado. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. é assim que o ego está estruturado.Se você acreditar no ego. Ninguém quer assassiná-lo. ela já foi abandonada. mais a sombra o persegue. 61 . Será difícil. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Não existe como. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. você o abandonaria imediatamente. você quer acreditar. terá que correr ainda mais. Você não vê a verdade do que estou dizendo. E. de um lado. quererá abandoná-lo. Mas quando você começa a correr. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. continuará apegado a ele. teme morrer. você as está criando. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. o ego desaparecerá. não será necessário nenhum esforço. Se você perceber este ponto. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Não há mais ninguém aqui além de você. Eu não estou lhe dando esperanças. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Já sofreu tanto com ele. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. Não precisa perguntar como. A mente lógica dirá que você está em perigo. você faz disso uma esperança. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas.

Seu ego eleva-se. Ouvindo a mim. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. uma nova busca por gratificação. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Não acontecerá. um paraíso. É este o problema. uma esperança é criada. Ou desaparece tudo. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. Se você pergunta "como".O mesmo acontece com o ego. você sentese ferido. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. você é massacrado por ela. Está pedindo o impossível. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. E você sente que há um jeito. Então será difícil. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. ainda não aconteceu. atinge um pico. Não existe mais "como" fazer. Cai num vale. transforma-se num Everest. Ela não se torna uma compreensão. cria-se em você uma esperança. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. Não apenas difícil — será impossível. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. Então. ou tudo fica preso a você. a intensa graça de um Buda. torna-se uma avareza. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. não pode ser só uma parte. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Mas 62 . que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Através do ego. é esta a dificuldade. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. Você faz disso uma esperança. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. numa depressão. Mas não pode ser pela metade. Então ela deixa de ter significado. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. a Jesus ou a Buda.

Isto é falso. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Mas se fizer qualquer esforço. o céu. estará se movendo. Jamais alguém se tornou iluminado. mas nunca alguém se torna iluminado. Você é o problema. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. or causa da nossa linguagem. simplesmente parou de fazer. quando se ausentou. será falso. é você quem a cria. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo.. Não é uma questão de certo ou errado. Gautama Buda era a não-iluminação. completamente inativo. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Você pode ficar em silêncio. Mas então você perde.. Quando a sala está vazia. Naquele momento de compreensão. a iluminação acontece. Não estará parado. a iluminação aconteceu. Quando. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. Se P 63 . E este é o problema. é uma esperança. em pé ou sentado. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. transformou-se num não fazer. Só quando não estava mais.não sou eu que a estou criando. E a esperança em si é um alimento para o ego. A iluminação acontece. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. Lembre-se. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. a iluminação acontece. de repente. disto ou daquilo. É você quem projeta esperanças nisso. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. devido à ambigüidade da língua. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. de tornar-se iluminado.

abandone todas as esperanças. é claro. A Iluminação aconteceu. simplesmente parou. Tentam. Você não estará em silêncio. mas a iluminação estava presente. A respiração entrava e saia. Pela manhã. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. É difícil perder as esperanças. cria novas esperanças e o desespero desaparece. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. é claro. melhor do que nunca. E imediatamente. Muitas vezes você alcança esse estado. Não fez absolutamente nada. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. Tudo o que acontecia. 64 . Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. com o coração batendo. As pessoas vão de um Mestre a outro. mas nunca é perfeito. sentese desesperado. através da sua energia. esse silêncio será falso. ao redor. Não havia ninguém para forçá-la. não havia ninguém ali para receber a iluminação. o sangue circulava nas veias. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. ninguém para manipulá-la. se estiver querendo ficar em silêncio. Perca as esperanças. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Quando você perde uma esperança. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. para encobrir o desespero. E ela pode acontecer a você também. estava acontecendo por si. e. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. algo aconteça. O sangue circulava. Buda transformou-se numa nuvem branca. de que. o coração pulsava. Respirando. movem-se de uma esperança a outra. Sob a árvore Bodhi. estava sentado um veículo vazio. toda a existência vivia e dançava. Pelo contrário: percebendo o ponto.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. perca totalmente as esperanças. Mas não faça disso uma esperança. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente.

As pessoas mudam de uma religião para outra. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. Não é o resultado de muitas causas. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Ainda não perderam as esperanças. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. Elas não se movem de um Mestre a outro. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. quando Jesus estava para ser preso. a ausência do ego. Portanto. mas de uma esperança a outra. não é um subproduto. É o que tem feito. e sei perfeitamente que é muito difícil. Não é necessária nenhuma causa. Agora. Se ele puder ver. É difícil por sua causa. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. nenhuma condição é realmente necessária. é preciso buscar outra pessoa. no porquê da esperança. naquilo que está acontecendo. Pode acontecer a qualquer momento. é fácil pelo fenômeno. mas um outro mundo passou a ter importância. Nem será preciso abandoná-lo. isto significa que o fenômeno da iluminação. seus discípulos perguntaram: Mestre. se sentir que não há nada a adquirir. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Trata-se de uma percepção direta. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo.Começam então a ficar inquietas. porque nada está acontecendo. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. não é causado por nada. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. acontecerá até mesmo a um pecador. Exatamente na noite anterior à sua morte. Se ele perder as esperanças. E pode não acontecer a um santo. O mundo tornou-se fútil. poderá acontecer a ele. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. responda: no Reino de Deus. É por isso que digo que é fácil. Mas só por causa da esperança. É uma simples percepção. convertem-se. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. de uma penetração direta no fenômeno. no porquê de não poder viver sem ela. 65 . mas existem paraísos além onde terão que chegar. O Mestre deve estar errado. E ele desaparecerá por si mesmo.

A esperança tem raízes profundas em você. olhar o seu ser. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Relacionado ao que você acabou de dizer. Só precisa olhar-se com novos olhos. violência e agressão dissimuladas. Devem ter surgido conflitos. Deve ter havido política e ambição. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. não são mendigas. torná-los mais perceptivos e penetrantes. com esse olhar inocente. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. Este é o fenômeno mais fácil e. você converte em esperança. Então. Move-se numa polaridade dual. Tudo o que diz. Move-se somente desta maneira. tornam-se mendigas. políticas internas. Você só precisa clarear os olhos. o Zen diz: esforce-se sem esforço. o que fazer? Na verdade. Você é um mecanismo criador de esperança. E eu lhe digo: com esse novo olhar. 66 M . ao mesmo tempo. não há outro jeito de se movimentar. É preciso um novo olhar. O centro do ciclone. o Filho Unigênito. o ego desaparecerá por si mesmo. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. outros subiram. mas pedem pelo outro mundo. Na verdade. o mais difícil.Jesus. e outros ainda tornaram-se chefes. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. são esperançosas. Uns caíram. Arriscaram este mundo. Elas não pedem nada deste mundo. ver tudo o que tem feito e esperado. ao seu lado direito. não há nada a fazer. e esse mecanismo criador é o ego. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim.

Quer ficar quieta. Entre ambos. Faz um zig-zag. do negativo para o positivo. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Se só houvesse a mulher. apenas morte.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Ambos são atraídos porque são elétricos. mais insensível ficará. seja o que for que a mente crie. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. é necessário que haja um anti-polo. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. refugia-se nos Himalaias. Até o canto dos pássaros a perturba. insípido. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. do desafio do oposto. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. Ela usa os opostos. A mente move-se numa linha simples e direta. Entre ambos existe um equilíbrio. Portanto. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. porque a mente é lógica e a vida é dialética. porque a vida necessita do oposto. não haveria vida. Quando digo que a mente é lógica. Ela escolheu a linha. as duas margens. Nunca se move para os opostos. Quando digo que a vida é dialética. 67 . ou se houver apenas a polaridade negativa. Agora o oposto tem que ser completamente negado. É como a eletricidade. que se move com polaridades positivas e negativas. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. A mente nega os opostos. certamente tornar-se-á morto. Se houver apenas a polaridade positiva. isto significa que ela se move linearmente. equilibrando-se. sempre escolhe o um. não haverá eletricidade. o outro. entre os dois pólos. que evita o oposto. É um zig-zag. Ela crê no um e a vida crê no dois. A mente quer o silêncio. flui o rio da vida. criam eletricidade e surge a fagulha. Se escolhe o silêncio. também não haverá eletricidade. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. E quanto mais escolher o silêncio.

Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. terá uma qualidade completamente diferente. 68 . Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. ficará enganchado em você. Então. ou seja qual for o nome. Silêncio. ninguém pode perturbá-lo. mais vivo. estará vivo. atividade — karma. ou caminho sem caminho. concentração. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. o silêncio é muito significativo. Ela está completamente parada. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. Se o deixar de lado. mas ninguém quer ser um cadáver. vital. Sem usálo. ela permanecerá em sua concentração. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. é o silêncio dos cemitérios.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Mas mesmo assim. um silêncio vivo. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. O não esforço significa não fazer nada. torna-se mais vital. ou porta sem porta. Um homem morto é silencioso. Mas será diferente. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. ninguém quer ser um cadáver. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. é um silêncio morto. O primeiro. O homem que busca um equilíbrio vivo. O esforço significa fazer muito. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. A energia pode ser convertida e utilizada. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. Quando você a usa. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. você perderá muito. inatividade — akarma. Ambos devem estar presentes. Um homem morto é totalmente silencioso. mas sim absorvido. Sua concentração é perfeita. seu silêncio não significa nada. O oposto não deve ser negado. será sempre uma carga para você. Você não será insípido. pulsando de vida e energia. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades.

Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. É o que os hindus chamam de atma. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. A energia toda deve ser provocada. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. A meditação dinâmica é uma contradição. E meditação significa silêncio. Mova-se no mundo. tudo se move cada vez mais rápido. de repente. Deus foi aceito em sua totalidade. Dinâmica significa esforço. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. É 69 . O totalmente inativo aparece com a atividade total. não estará negando nada. Meditação dinâmica. muito esforço. como um deus. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. Mas bem no centro. isso o que eu estou fazendo. mas não seja parte dele. fluir. Transformou-se num vulcão. a própria base do seu ser. no meio de todo esse movimento. Está aí. Seja ativo. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. sempre esteve aí. tornou-se dinâmico. Este é o centro do ciclone. o seu corpo. Agora. Você em sua divindade. É seu próprio ser. você não terá consciência dele. num fogo. mova-se. Você não é material. não estiver totalmente ativo. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. Este ponto silencioso não é criado. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. passividade. tornou-se uma energia. tornou-se elétrico. mas se a sua existência material. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. é você. um ponto silencioso. inatividade. há um ponto imóvel. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. de alma. numa eletricidade. nada deve ser deixado para trás. Tudo à sua volta é atividade. mas não deixe que o mundo viva em você. Você pode chamá-la de meditação dialética. esforço absoluto. Viva no mundo. você já não é uma coisa congelada. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. então fique atento. Já não é uma substância.Faça muito.

está você. Esta é a transcendência suprema. o não esforço. a inatividade absoluta no centro. Esforço e não esforço. A atividade. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. dinâmico. Ambas são visíveis. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. na periferia. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. Nenhum esforço é feito. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. Nenhum esforço é necessário. o silêncio no centro. que ou você é ambos ou é nenhum. Dizem que não há nenhum Deus. Tattwamasi Swetketu. funciona como um quadro negro. de eu supremo. O esforço. é simplesmente revelado. Isto é não esforço. matéria e alma — estas são as margens. mas não a Deus. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. Isto será um pouco difícil. no centro. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. Conhecerá o eu..A atividade proporciona um contraste. em movimento. Entre as duas. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. que se identificaram com o eu. atividade e inatividade. E entre os dois. E no quadro negro o giz branco aparece. Isto pode ser chamado de Brahma. de alma. Então. movimento e imobilidade. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Entre elas. na periferia. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. os dois pólos dialéticos. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. o eu é o único Deus. E entre elas flui o invisível. O movimento. flui o invisível — que é você. que penetram muito mais profundamente. São os dois pólos. na periferia. é o que os hindus chamam de Brahma. 70 . É aquilo que flui entre as duas margens. dizem os Upanishads. o que não pode ser visto. quando seu corpo está ativo. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro.. a tese e a antítese. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. nem em imobilidade. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. Os hindus.

você morre. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. O Oriente perdeu completamente os músculos. O Oriente enfraqueceu. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Usando só uma. E isto tem conseqüências. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. Qualquer um que o desejasse. o brilho da inteligência. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. o corpo tornou-se flácido. você não pode permanecer são. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. O resultado final será uma loucura cada vez maior. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. a vivacidade. Tornou-se silenciosa. sem um ponto silencioso. a parte quieta e negou-se a parte ativa. Aconteceu na Índia. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. uma dança vigorosa. a escravidão foi o seu destino. desfrutar dessa atividade. Isto é que é insanidade. no Oriente. Se você nega a atividade. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. 71 .Um equilíbrio tem que ser alcançado. No Ocidente. Só na atividade você enlouquece. perdeu tudo. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. Escolheu-se o ponto silencioso. a força desaparece. Perdeu o brilho. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. mas também estúpida e morta. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. Isto aconteceu a outras sociedades também. E todo o Oriente tornou-se insípido. torna-se insano. Acaba ficando insano. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. você não vive e acaba morrendo. adquirir coisas. porque. O oriente ficou mais feio e mais insensível. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. Escolheram a parte ativa. poderia conquistá-lo. A força exige atividade. necessita de movimento. Se você escolher uma. a periferia e esqueceram-se da alma. O Ocidente está se tornando um grande hospício. está acontecendo o oposto. Foi o que aconteceu na Índia. Durante milhares de anos. recebendo tratamento psiquiátrico. Só no ponto silencioso. haverá desequilíbrio. do vigor físico. será unilateral.

e não tema contradizer-se. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. Não existem anti-pólos. e também aos indivíduos. O equilíbrio é tudo. ara mim. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Contradiga-se. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. extasie-se com o silêncio. use as duas. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. o equilíbrio é tudo. Somente atividade. As pessoas são normais. Isto é o que acontece às sociedades. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. Ative: desfrute. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. E quando digo isto. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. estou dizendo incondicionalmente. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. extasie-se. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. Não diga: se sou ativo. E as outras. será Brahma. Se fosse possível. gera a loucura. não estão fora porque estão sãs. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. Transcenderá o demônio e o divino. incondicionalmente. E então transcenderá a ambos. Não escolha. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. trabalham normalmente. não rejeite. No final. seja ambos e mova-se mais facilmente. Não se identifique. tudo está incluído. O equilíbrio é impossível. Diga: sou ambos. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. 72 P . E está certa. E quando isto acontecer. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. Não diga: sou isto ou aquilo. se você quiser ser um rio.

tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. você estará livre. Em todas as dimensões. a outra espera no chão. Você usa as duas. Se não. São assim como as pernas direita e esquerda. então terá conhecido a arte. estará criando prisões interiores. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Você está fluindo nas duas. não tenda para a direita nem para a esquerda. ambas as margens. 73 . são um só. não é bom dizer que se pode alcançar. Na verdade. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Não seja tendencioso.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. do contraditório. facilmente você alcançará o equilíbrio. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. Ficará em pé. apenas parecem ser. e aos poucos acabará morrendo. Os pólos não são contraditórios. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. Quando ergue uma. mas aleijado. auxiliando. não saberá usar a esquerda. acabará aleijado. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. quando puder perceber isto. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. em todas as posições da vida. Quando você souber o que é. Mova-se e permita que a vida flua. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. Esforce-se e permaneça sem esforço. No fundo. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. como a maioria das pessoas. e enquanto se move pode usá-las. Seja mais movimento. não teria necessidade de me procurar. Ele não conseguia fazer meditação ativa. Ambas são você. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Se não. Não crie contradições. o mais que puder.

. e sempre neste momento. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. Para ela não há progressão nem processo gradual. não pode se preparar. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. 74 . Não pode haver.Quinta manhã 14 de maio de 1974. A queda sempre acontece num só momento. Abandone o ego.. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. já! Bhagwan.

É uma descontinuidade — o passado não existe mais. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. todos os sonhos do passado. Tudo o que aconteceu é o ego. Este é o significado da ressurreição de Jesus. não por causa da velhice. e todas as mágoas. E você está no centro. você será fortalecido cada vez mais por ele. punidas. O ego está ao seu redor. ego demais. O ego só pode existir através da memória: quem é você. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. tudo o que acumulou. A criança é bela porque não tem ego. se conseguir abandonar o ego. serão apreciadas. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado.Qualquer processo gradual será um esforço. e o ego é o que aconteceu. a tradição. O ego é o passado. Assim. Não é um fato histórico. Você é deixado sozinho aqui e agora. trará o passado junto. Um homem velho fica feio. recompensadas. de onde veio. Todas as coisas auxiliam o ego. alguma coisa feita por você. E se você pensar em termos de processo gradual. a família. algo como um salto. sem ego. mas porque tem muito passado. o filho do carpinteiro. Elas não têm nenhum passado. o ego não pode existir. e até mais bonito do que uma criança. tudo o que você fez. a continuidade. condenadas — e o eu virá. As crianças serão educadas. é repentina. é uma parábola. sem ego. Não podem dizer 'eu'. Apenas algo absolutamente não-gradual. São novas e virgens. Eis porque as crianças são tão belas. Todo esse passado é o ego. não como um processo. Jesus é crucificado e ressuscita. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. todos os desejos. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. todos os karmas. o futuro também não. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. Tornar-se-á mais forte. um renascimento. feridas. A queda não é gradual. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. todos os condicionamentos. Então. algo descontínuo com o passado. 75 . Então terá uma segunda infância.

novo. aprisionado. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. Uma nova entidade surge a partir desse momento. Jesus está morto. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. Alguém sentenciado. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. Depois disso. após um determinado período ele morrerá. Permanecerá sempre virgem. esperando pela morte. porque até para pensar o tempo é necessário. Ego é tempo — quanto mais tempo. não o judeu. um renascimento. O amanhã não existirá. Isto sempre acontece num só momento. sem ego. Será sempre e sempre novo. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. não pode desejar. A barreira está sempre lá. Assim. uma nova vida nasce. crucificado.Agora. do mundo-mente. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. ela é certa. Você se sentirá inquieto. Este é Cristo — algo novo. não pode nem sonhar. o futuro é necessário. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. não pode pensar. sobre onde pensar. não pode planejar. como desejar. porque este é um renascimento do espírito. assim. O ego necessita de tempo. como esperar? Não haverá tempo. haverá uma ressurreição. de repente. mas. E não poderá pensar no que fazer. não o homem. o tempo desaparecerá. Você renascerá. A partir dessa morte. 76 . E esta infância será eterna. Além desse tempo. não haverá nenhum amanhã para ele. faz parte do seu mundo psíquico. mais ego. sentirá como se estivesse morrendo. Quando seu ego for crucificado. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. de repente. Até pensar será difícil. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. O tempo terá acabado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. não do corpo. nunca mais será velho. Ainda estará vivo. não pode fazer nada — a morte está fixada.

Muita agonia acontece. já está aí. quanto mais tempo. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. a não ser que o tempo desapareça para você. tempo é necessário para que a árvore cresça. Essa agonia é pelo ego. Para uma criança nascer. o sol está lá no horizonte. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. há uma distância. O tempo é a respiração do ego. Quando você planta uma semente. Você já é o crescimento. É uma descoberta. está aí. de estar pronto. No Oriente. Tudo cresce ao seu redor. uma questão de crescimento. Entre a semente e a árvore. porque o ego não pode existir sem o tempo. mais possibilidade para o ego. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. Algo que já existia é percebido. na realidade. o ego não cairá. Portanto. Contudo. A palavra é errônea. Algo que 77 . A criança tem de crescer. para crescer. Se o amanhã existir. o perfeito. de fato. muitas investigações têm sido feitas. o tempo é necessário. O rio do tempo é necessário para o ego. O crescimento espiritual é uma revelação. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. Basta uma revelação. Se não houver amanhã. tempo é necessário. abre os olhos e é dia. Não existe nenhuma distância! O ideal. E. De repente. há luz. O útero precisa de tempo. existe um intervalo. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. Algo que estava oculto torna-se visível. mas você está no escuro. O ego respira tempo. O ego diz: Está bem. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Este intervalo tem de ser percorrido. Assim. Algo está oculto — você afasta a cortina. Será pesado. E um dos achados foi que. Mas você não cresce como uma semente. muito tem sido elaborado. mas apenas de revelação. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. igual ao de uma semente. a aí está. em termos de degraus. Portanto. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. de preparar-se. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. o ego existirá. para ser criada. esta não é. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar.

já meditou a respeito. nenhum tempo é necessário. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Basta querer.você nunca perdeu. e. simplesmente esqueceu. Mas a mente diz. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. mas não quer abandoná-lo realmente. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. Isto o choca. Você pensa que quer abandoná-lo. Eles dizem que o divino não é um achado. Na realidade. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. nunca chegará. é simplesmente uma recordação. que para crescer o tempo é necessário. Você já pensou realmente sobre isso. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. Você não quer abandoná-lo. porque você continua pensando que quer abandonálo. Se você quiser abandoná-lo. E nunca chegará. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. é lembrado. sempre amanhã. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. Continuará adiando. Dirá amanhã. Nenhuma barreira existe. porque o amanhã nunca vem. amanhã. e se isto for verdade. Algo que estava esquecido é lembrado. Pense novamente. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Não é uma questão de tempo. Mas se você não quiser. e você puder entender o que estou dizendo. no fundo. Reconsidere isto. quer 78 S . o ego diz que para tudo é necessário tempo. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. que queira deixá-lo mais refinado. nada poderá ser feito. não haverá ninguém que o impeça. sabe que não quer abandoná-lo. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. é por isso que ele continua.

alguma causa profundamente enraizada. Você já passou por muitas vidas. do seu lugar — a mais humilde. da sua cidade. A virtude ou o pecador São imateriais. E se você argumentar e disser: Não. Você deve ficar consciente. sua modéstia. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. sua humildade. chegar a um lugar. Ele dizia diariamente para seu Deus. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. Deve haver alguma razão profunda para isso. sendo ninguém. elas ficarão magoadas. Isto parece muito estranho. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Algo existe que é um fardo. E Bernard Shaw está certo. não em ser o pecador. Até quando pensa em ser humilde. era capaz de argumentar até com Ele. que é um contínuo inferno. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. e ainda não compreendeu. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. Do contrário. Aparentemente. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. e se Deus discordasse. É assim que a mente humana funciona. o maior pecador. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. Seja qual for o pretexto para isso. ser alguma coisa. Conseguirá sentir prazer nisso. O maior pecador — e você está no pico. mas não era. O interesse. seu ego precisa estar no cume. Você precisa ser alguém. ele era um homem muito humilde. Gostaria de falar um pouco sobre isso. E se você sente que tempo é necessário. É possível abandoná-lo simplesmente. mas você continua apegado. não haveria problema. que o inferniza.encontrar algo. está em ser o maior. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. neste exato momento. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. 79 . Ninguém quer abandonar o ego. o interesse mais profundo. a coisa acontecerá.

o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Desocupado. começa a se sentir inútil. Assim. morrem cedo. No momento em que sente que não é necessário. ninguém pensará em você. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. Ou melhor. Quando está ocupado. mesmo que seja um sofrimento. muito significativa — sem você. de seus serviços ou negócios. elas têm de permanecer ocupadas. nada pode acontecer. você é necessário. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. que não é uma parte essencial. Começa a sentir que não é necessário. frívolo. Ninguém se preocupará com você. elas estão desocupadas. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. sem você. Isto despedaça o ego. A meditação é um estado de desocupação da mente. tudo irá parar. a toda sua volta. já começam a morrer. de suas ocupações. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. as pessoas querem estar ocupadas. Você pode ser facilmente descartado. você vem a compreender que o jogo continua. Isto pode não ser um retiro em absoluto. Antes de morrer. Assim.Você não é necessário. o mundo se dissolverá. Se está desocupado. Jogado num monte de lixo. lá. porque. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. você 80 O . que você é uma parte muito essencial dele. poderão até se sentirem aliviados. Quando você está desocupado. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. Com isto ou com aquilo. Não é necessário. sente que o mundo não pode continuar sem você. você começa a sentir que está se dissolvendo. Nada mudará. Não há mais ocupação. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. sem você. Você se sente descartado. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. É um profundo retiro.

Se sonhar não for permitido. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. e você ficará louco. Então.. Sentado nos Himalaias. de repente. É um retiro profundo. O mundo poderá continuar muito bem sem você. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. íntimo. uma ocupação interna constante. como criar um reino. ou. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. um abandono — um abandono da ocupação. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. verdadeiro. 81 . Mas isto não o deprimirá. Isto tornar-se-á uma libertação. através de uma utopia. Se não compreender. você está salvando o mundo da terceira guerra. meditando. A meditação não é retiro superficial. Assim. Mas três semanas sem sonhar. Sem alimento. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde.. por estar criando muitas vibrações. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. Ele ficará louco. se você compreender. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. Não que você estará desocupado. rejuvenesce todo seu sistema. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. ministro ou primeiro-ministro. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. Ninguém irá discordar. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. E você sente que está acontecendo muita coisa. Desocupado.poderá se ocupar novamente. o mundo chegará. você percebe um vazio. Três semanas sem comida é um bom jejum. em como tornar-se um presidente. em três semanas você enlouquecerá. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. Será bom. Deixa-o mais vivo e jovem. as pessoas continuam ocupadas. a um estado pacífico de sociedade. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. porque você estará sozinho. Esses sonhos preenchem o vazio interno. Atualmente. O ego continua e continua. Você sentirá prazer com essa ocupação. estúpido. sentirá que está sendo despedaçado. O ego lhes dá sonhos.

Você é totalmente poderoso.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. A menos que esteja pronto para ficar vazio. quem possa dizer: não. Eis porque não pode abandonar o ego. muitas pessoas dependem dele. A compreensão é a chave. sem que se ocupe verdadeiramente. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Pode destruir o que quiser. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. poderá assassinar. a menos que esteja pronto para ser ninguém. pelo menos. o ego não poderá ser abandonado. Você é o mestre aí. Seu ego já está profundamente preenchido. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. É onipotente em seus sonhos. Você pode ficar sentado. O sonho pára porque não é mais necessário. Nas velhas escrituras yogas. eles lhe dão ocupação. Você poderá matar. desocupado. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. Ninguém criará problemas. Você tem necessidade de ser necessário. é porque muitas pessoas precisam dele. Poderá mudar o que quiser. melhor e melhor se sentirá. Os sonhos param quando o ego cai. ocê quer estar ocupado. isto está errado. Pode criar seja lá o que for. Você é total e único. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. sonhando. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. Um líder pode tornar-se muito humilde. mesmo não sendo necessário. Este é o verdadeiro sinal. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. pode permitirse ser humilde. porque muitas pessoas precisam dele. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Era uma necessidade do ego. tornam-se assertivas. Então. e fazer seja lá o quiser.

O ego poderá cair neste exato momento. há um salto. do seu ego. Pelo contrário. onde existem. A segunda coisa acontecerá automaticamente. Seriam muito humildes — aparentemente. mas o aquecimento leva tempo. você começa a pensar em abandoná-lo. Se puder permanecer desocupado. por que essa raiva. Não pareceriam egoístas. E não faça 83 . De repente. mais focado. tente compreender por que. num determinado grau. Torne-o mais intenso. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. E seja lá o que for que aconteça. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. Não perca essa oportunidade. Leva tempo. ela acontecerá. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. só pelo pensamento. se pudessem persuadir. A evaporação acontece de repente. é repentina. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. a água desaparece. cem graus. tente aprofundar-se em seu entendimento. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Ela fica cada vez mais quente. Alguém o insulta e você sente raiva. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. nunca seriam assertivas. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. porque. É exatamente como quando você esquenta a água. não tente abandonar o ego. Torne-se cada vez mais alerta. não poderá abandoná-lo. Da água para o vapor. A compreensão é assim como o aquecimento. mas a compreensão levará tempo. se o seu ego é o seu significado. Se o seu ego é a sua expressão. mas o tempo é envolvido. pelo menos. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Cresça em entendimento. por que existem. Acontece de repente. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. Portanto. faça disso um ponto a ser compreendido também. Elas têm que se tornarem conscientes. começa a evaporar. então. da sua consciência. A evaporação acontece em um único momento. de um modo sutil. Mas. sem o seu conhecimento.alguém. A queda do ego é como a evaporação. da sua mente. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. Ela não é gradual. Aqueça-a.

apenas isto. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. é de compreensão. como ela acontece. como se apodera de você. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. se pela compreensão ele se aprofundar. está certo. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. Quanto mais você compreender. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. ela desaparecerá. tudo o que se torna mais enraizado. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. como o torna louco. menos você será sexual. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. Pode experimentá-la. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. E quando você a compreender perfeitamente. É impossível fazê-lo cair 84 . onde estão as raízes. como funciona. virtude ou pecado — punya ou paap. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. de onde está vindo. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. se ele desaparecer pela compreensão. Não é um problema filosófico. é virtude. só isso. O sexo está aí — tente compreendê-lo. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. Um momento vem. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. De repente. A compreensão é como o aquecimento. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado.disso algo filosófico. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. Um homem santo é um homem compreensivo. e está acontecendo agora. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. menos ela acontecerá. Portanto. uma experiência viva. Quanto mais compreensão houver. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. Tente entender por que está acontecendo. um certo momento. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. Você pode tocá-la. A raiva aconteceu antes. é pecado. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. Está incendiado por ela. o ego cai.

Ambas estão certas. A outra escola. Então. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Basta seguir o processo. A primeira fase é apenas a periferia. que é atemporal. é a da iluminação gradual. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. Esqueça-se completamente dela. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. nada acontece de repente. a parte da compreensão. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. A escola gradual escolheu a primeira parte. Pode enganar a si mesmo. a compreensão virá com o tempo. A verdadeira. Uma escola é a da iluminação repentina.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. Ela sempre aconteceu de repente. evaporará. totalmente oposta. você diz: não há necessidade de fazer nada. O Zen diz que a iluminação é súbita. Se ele acontece de repente. é o centro. a segunda fase. a qual diz que a iluminação acontece de repente. A iluminação acontece de repente. Por causa 85 S . Você pode fazer truques consigo mesmo. Por causa dessa atitude. Essa situação leva tempo. Simplesmente aqueça a água. é bonito acreditar na iluminação repentina. a qual contradiz a primeira. diz que a iluminação é repentina. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. ela tomou a parte final. ela diz que a iluminação vem gradualmente. acontecerá de repente. Isto pode ser uma auto trapaça. e se a água for aquecida corretamente. E ambas estão certas. O que eu posso fazer? Só esperar. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. Mas a compreensão leva tempo. Não é preciso se preocupar com a evaporação. Se você não quer fazer nada. empre existiram duas escolas. particularmente no Japão. a religião simplesmente desapareceu. A outra escola.

um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje.. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. chan — Zen. Pouco a pouco.. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. Na Índia. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. a da iluminação gradual. acontecerá. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. são necessárias muitas vidas. Mas então a Índia passou a acreditar que. então por que se preocupar? No Oriente. Existe tempo suficiente. o país inteiro tornou-se irreligioso. Se tiver de acontecer. e. o interesse é perdido. O conceito gradual destruiu a Índia. mas este momento pode demorar vidas 86 . Este é o significado de 'yoga'. Assim. temos outra tradição. Para mim. E se não é possível concluí-lo hoje. Isto parecerá contraditório. o conceito do repentino destruiu o Japão. ambos são verdadeiros. Portanto. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. o trabalho é necessário. Se não tiver de acontecer. No que diz respeito à compreensão. não há pressa. acontecerá. outro fenômeno aconteceu. Isto é estranho. não acontecerá. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. não há pressa. este é um longo processo. não a alcançará. Na Índia. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. se este é um longo processo. as pessoas simplesmente se esquecem disso. porque ambos são metades de um processo total.. o Japão existe como uma parte do Ocidente.disso. E não podemos fazer nada. por muitas vidas.. A disciplina é necessária. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. a menos que você trabalhe duro. Não há nada de errado nisso. iludirá a si mesmo. é verdade. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas.

Portanto. o nome da energia. Sexo: a porta para o divino. como se estivesse para acontecer neste momento. Pode acontecer neste exato momento. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. 87 O sexo é a energia.para chegar. porque ele é impredizível. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. Uma vez dividida. Portanto. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. menos a sexualidade permanece nela. uma dualidade é criada. chamo essa energia de X. Bhagwan. trabalhe duro. porque não divido. E espere pacientemente. Portanto. E trabalhe duro. Uma vez dividida. Mas a energia que se move é a mesma. Podemos chamar o florescimento de energia divina. permanece no sexo. Portanto. espere pacientemente. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. você fica dividido — então. Não sou a favor nem contra. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento.. Quanto mais alto se move. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. está a favor ou contra o sexo. conflitos e lutas são criados. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. tão arduamente quanto possível. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. a sede. Eu digo que o sexo é a energia. Uma vez dividida a energia. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. . E há um pico final. o sexo é a primeira. mas a base..

Ambas as atitudes são doentias. se você ler a vida dos santos cristãos. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Foi demais. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem.Sexo é o nome dessa energia X. Isto criou uma loucura. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. Nada pode ser destruído neste mundo. Destruir é impossível. há indulgência. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. apenas ser transformado. Agora. Agora. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. durante dois mil anos. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. quando se torna não física — então. Primeiro. não podiam meditar. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. Não podiam orar. o sexo foi reprimido. Ninguém está fazendo truques. o Ocidente tornou-se farto disso. da energia desconhecida. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. quanto mais reprime. Envenena todo o seu ser. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. no lugar da repressão. Atualmente. Portanto. a mente foi para o outro pólo. Não existe nenhum meio de destruir a energia. ou destruir uma energia antiga. Antes. nem loucamente satisfeito. 88 . ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. mudado. a obsessão foi achar um modo de matá-la. De um pólo. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. É impossível criar uma nova energia. Não podem ser feitas. você é o demônio. Por dois mil anos. Quanto mais você luta. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Você não pode matá-la. A doença continuou a mesma. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. instalado em um novo setor e dimensão. A roda inteira virou. mais sexual se torna. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. verá que eles eram obcecados pelo sexo. Quando você reprime. A criação e a destruição estão ambas além de você. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido.

nenhuma outra experiência é tão total. nenhuma outra experiência é tão absorvente. quando o orgasmo chega a seu pico. Ou melhor. Num orgasmo sexual. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. Medite nela. E você pode mantê-la. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Mova-se sabiamente. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. atento. o pensamento pára completamente. mas alerta. em outras experiências também. Não seja puxado nem empurrado por ele. que não é o sexo que lhe dá êxtase. porque você fica tão total que não pode pensar. E o pensamento pára completamente. consciente. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. amavelmente. mente — ambos entram. se nesse momento. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. fazendo algum trabalho. você puder ficar alerta. Mova-se no sexo. Quando compreender isto. Corpo. E. você fica totalmente absorvido. consciente. O ser está lá. se você puder tornar-se alerta. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. Num pico de orgasmo sexual. Nesse instante. o sexo tornar-se-á a porta para o divino.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. você é. Através do sexo. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Se você se tornar meditativo. sem qualquer pensamento. Num orgasmo sexual. completamente enraizado — todo seu ser vibra. ele será cada vez menos 89 . então o sexo será cada vez menos necessário. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. Ela o penetra. Mesmo que por um único segundo. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. Então comendo. todo seu ser entra nisso. Ela poderá tornar-se parte de você. você poderá manter essa atenção. compreensivamente. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. a percepção toca seu âmago mais profundo. a qualidade dela começa a mudar. caminhando.

que apenas um brahmachari. quando a forma não é mais sexual. A energia nunca é destruída. pode apenas explorar o outro. Consciência: a ponte dourada. uma escravidão permanece. e. uma pessoa absolutamente celibatária. você se torna amoroso. A partir desse momento. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. torna-se auto-extasiada. E 90 . Seu amor é uma ducha constante. você é independente. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. uma comunhão contínua. não é preciso ser contra o sexo. A consciência é a ponte. uma barreira. apenas a forma da energia muda. É este o significado quando dizemos. Seu amor é apenas uma demonstração. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. entre o ego e o divino. Mas para chegar a isto. você está sempre dependendo do outro. lembre-se. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. no sexo. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. da vida natural.necessário. o êxtase é dela mesma. É um meio. Para chegar a isto. mas não pela destruição da energia. ela não é mais sexual. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. na Índia. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. Portanto. tem a energia movendo-se em seu interior. livre. O sexo desaparece através da meditação. Uma pessoa que se tornou não-sexual. entre o inferno e o céu. um sempre dar. Seu êxtase não depende de ninguém.

o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. o monge mais velho chegou a um rio.Sexta manhã 15 de maio de 1974. Na margem. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. Enquanto caminhavam. Você ainda a está carregando? 91 . O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. Bhagwan. é contra as regras. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. Quando chegou ao outro lado. Quando estavam diante da porta do mosteiro. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado.

culpado e constrangido. Nenhum outro ser é capaz disso. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Não podem sair para fora. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. assim mesmo. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. impedindo-as de ser. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. o sexo existe. nenhuma sociedade humana. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. que o faz sentir-se embaraçado. considerou o sexo com tranqüilidade. ninguém o moralize. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. Por exemplo. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. O homem pode agir. As árvores existem. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade.Você ainda a está carregando? Bhagwan. não podem ser os agentes. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. impedindo-as de se manifestar. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. os pássaros existem. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. Há algo no próprio fenômeno do sexo. os animais existem. . mas nenhuma. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas.

Sempre que um animal está comendo. ele entra na sua solidão. Compartilhe. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. Por isso. Esta rejeição cria o medo. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. amigos ou família. Nenhum animal importa-se com o sabor. perde a sua independência e isto fere o ego. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. convide pessoas. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. que a fome tornou-se o menos importante. com os amigos. dirão que é um animal. Os animais gostam de comer a sós. Todas as sociedades então. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. o outro pode dizer não. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. Nenhum animal quer saber de convidados. Se um homem quer comer só. mais ela será contra o sexo. você se assemelha aos animais. Sexo é o que mais lhes fere o ego. A coisa básica é semelhante. Comemos. Portanto. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. as boas maneiras à mesa. Qual é a diferença? De repente. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. não tem sofisticação. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. que não compartilha. Isto fere demais o ego humano. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. a etiqueta. Sua maneira de comer é natural. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. pedindo alguma coisa a alguém. mas à mesa. mas por seus egos. não quer que ninguém se aproxime. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. quanto mais egoísta for uma pessoa. não porque o sexo seja mau. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro.prazer sem o outro. coma com a família. 93 . a possibilidade de ser rejeitado. você depende. Dependência e rejeição. a cultura.

Você se volta contra um homem nu. Isto acontece no mundo inteiro. O que importa é o sabor. Mas a nudez. o machucará e o porá numa cela. o macaco nu está presente. só o homem. choca toda a nossa civilização. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Portanto. de repente. Se alguém está nu. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. Mas o homem não. Nenhum animal comete assassinato. o homem não é animal. o homem não é animal. filosofia e religião. moral. é como se a fome não contasse. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. O que importa são as boas maneiras. Com boas maneiras à mesa. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. Com linguagem. Isto é estranho. 94 . O que importa é como se come e não o que se come. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. Mata para comer. Vestido. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. o que importa é alguma outra coisa. o animal nu existe. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. não pela nudez. o homem não é animal. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. mas não assassina.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. nu. É porque um assassinato ainda é humano. Você não está fazendo nada. rompe suas próprias raízes. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. está completamente inocente. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. Ela o agarrará. não está praticando violência contra ninguém. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido.

Rezar é absolutamente humano. o ego se perde. realmente. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. As pessoas fazem amor. De dentro. sua filosofia. este é o conflito: sexo versus ego. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. é claro. E por causa desse medo. crie seja lá o que for em torno do sexo. um grande medo apodera-se de você. Quanto mais egoísta for uma pessoa. E quando você entra no sexo. selvagem. de repente. e sentem-se culpadas. E se permitir. Faça como fizer. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. assassinar a pessoa que se ama. você tem que abandonar toda a civilização. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. muitas pessoas não gostam do sexo. E. e tudo pode acontecer. Quanto menos egoísta for. O medo é real — porque quando você perde o ego. E. Mas o sexo é uma atividade animal. o amor é quase impossível. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. mais ela se envolverá com o sexo. porque seus egos não permitem. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. a linguagem desaparecerá. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. mas não entram intimamente no sexo. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. De repente. o fato básico permanece animal. Portanto. Existe medo. É possível até matar. sai um rugido. mas mesmo assim sentem que há algo errado. Surgirão sons. não entram profundamente. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. oculte o quanto quiser. torna-se semelhante aos animais. 95 . Por isso. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. é possível começar a comer o corpo do outro. Não conseguem ser totalmente animais. torna-se quase insano. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. com tudo. pois todos os controles são removidos. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. mais estará contra o sexo.

mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Com a observação. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. lutando. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Digo até que é a única energia que você tem. e é tão natural.permitir só um tanto que possa ser controlado. Será um desperdício de tempo e de vida. Criam muitas técnicas de repressão. porque você sente que perderá o controle. E quando isto acontece. Não é o controle da mente manipuladora. como salvaguarda. sexo é a energia mais vital. como medida de segurança. o controle acontece espontaneamente. Num certo sentido. e então toda a vida é dissipada. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. Em vez disso. é preciso ver O 96 . Há medo. Nesse momento. Sexo é energia. que você não sente que está controlando. Criam um tremor interno. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. mas também estão erradas. manipulando. Permite até um ponto e depois não permite mais. Entre no sexo. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. Você permanece no controle. você se fecha e reprime. A repressão existe como proteção. mas seja um observador. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. transforme-a. Não é difícil reprimir. mas do eu observador. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Não lute contra ela. estão certas. mas sim transformado. você não pode fazer nada.

em sua mente. Os pensamentos desaparecem. não perca nada. é preciso permanecer um observador. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. mais viva estará. Entre no sexo e fique atento. à da esposa. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. você entrará num círculo vicioso. observe. Então. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. veja. só um selvagem pode ser belo. quanto mais selvagem for. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. em sua energia interior. Na verdade. poderá senti-lo. Mas se permanecer um observador. É belo. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. E se for inconsciente. Torne-se selvagem. Fique atento. Não deve ficar inconsciente — só isso. mas não inconsciente.através dele. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. a do companheiro. mas não será uma transformação. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. estará sob forças inconscientes. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Não pode dizer "eu". mas nenhum ego existe. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. circula de uma nova maneira. ambos dissolveram-se numa energia maior. agora. Se você estiver inconsciente. Será um belo ato sexual. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. 97 . Seja o que for que esteja acontecendo. sob as forças do Karma. Você se transforma num tigre. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. o condicionamento passado não interferirá. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. Fique atento e logo verá que você está presente. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. Tudo o que acontece em seu corpo. um novo círculo está sendo criado. Se estiver atento.

E se não reprimir. belo. bastava uma volta. porque era possível muito mais. mas acabará virando rotina. porque são repetitivas. A natureza e Deus encontram-se em você. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. sem autenticidade. a energia é desperdiçada. interiormente vazio. Estas três coisas precisam ser observadas. vistas com cuidado. verá: primeiro. vem o tédio. Isto acontece através da observação. e terceiro.Enquanto experiência é muito belo. mais desejo será criado. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. a energia do corpo muda. mas for indulgente. Agora. e muito mais seria possível. o ego desaparece do coração. os pensamentos desaparecem da mente. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. você não estará mais no sexo. porque o crescimento não acontece. e tudo se torna enfadonho. mais belo que o chamado homem civilizado. Quando a novidade acaba. falsificado. e você continuar se reprimindo. o divino poderia ter sido alcançado. mesmo que os corpos estejam juntos. sem realidade. uma mutação aconteceu. A energia é simplesmente desperdiçada. Se você estiver atento. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. Quanto mais o tiver. Você não crescerá — estará apenas girando. E essa rotação é ruim. E cada vez que o experimentar. essas experiências vão se tornando aborrecidas. será como um animal. Aos poucos. segundo. mas apenas um animal 98 S . Foi transplantado para um mundo novo. Mesmo que a experiência seja boa. E você esteve tão perto. Com a mesma energia. apenas um boneco. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. você não estará mais. E quando tiver acontecido a terceira. Com a mesma energia. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa.

o encontro da criatura com o criador. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. sem consciência da possibilidade de crescer. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Portanto. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. o encontro do corpo com a alma. procure tentar: vou me lembrar que estou andando.. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. torna-se divino. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. está presente. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. Tente quando estiver comendo. estou andando. quando digo divino. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. Tente com coisas mais simples. muito mais rico porque está mais alerta. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. Tente quando 99 . cairá na inconsciência. estou andando. A observação é a fonte básica. esquecendo-se completamente. não alerta. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. do potencial humano. o encontro da terra com o céu.— desatento. com atividades simples. É isto o que significa um sábio. Se você transforma a energia. se faz essa ação inconscientemente. Tente quando estiver andando. Portanto. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você.. sem esforço. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. Em poucos segundos. Mas enquanto estiver andando. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. E lembre-se. e você seguirá qualquer outra direção. terá esquecido. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente.

Assim como é. tê-lo o tempo todo dentro da mente. Jesus. a observação acontecerá no amor. novos nascimentos. move-se. Quando não há 100 . é absolutamente independente. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. não tem nada contra o sexo. não por serem monges. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. E o deus é um criador. o sexo não será mais sexo. caminha. mas porque escolheram o caminho da repressão. Você começará a comportar-se como um deus. Se você pensa sobre sexo. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. seguiram o caminho da observação. Fazer amor é natural. comporta-se. Significa: como o divino comporta-se. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. você sentirá um êxtase. toda a sua vida será transformada. mas não é uma necessidade. Dá o seu amor a você. Os chamados monges são seres pervertidos. Desse momento em diante. E quando acontecer. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. sua vida torna-se criativa. Não diz nada contra o sexo. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Se você recebe. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. apenas o está descarregando. algum dia. ele tem demais. Só então. pensar sobre. Como o divino comporta-se — brahmacharya. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. porque isto é perversão. só são celibatários no nome. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. Mahavir ou Buda. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. isto é uma perversão. Ele dá por ter em abundância. Então o brahmacharya aconteceu. Tente o tempo todo. os monges que seguem o jainismo tradicional. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. é perversão. O sexo é uma força criativa. você se torna celibatário.estiver falando ou escutando. ele age biologicamente. cria novos seres. Para eles. A palavra "brahmacharya" é muito bela. Os monges dos conventos católicos. mas não por necessidade. ou qualquer outro tipo de monge.

este Buda não estiver mais sob a árvore. Atualmente. Mas tudo o que você fizer será criativo. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. toda a sua vida torna-se criativa. esse não fazer será criativo. apenas sentado. ele penetra num mundo novo de criatividade. trará uma nova brisa. só a pressão da forma. Não que de repente você comece a pintar. Pode acontecer como pode não acontecer. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. Independente. é criativo. Não é preciso fazer nada. basta colocá-la na pirâmide. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. Quando a energia sexual é transformada. Então. não é isso. Recentemente. o gesto. tudo será artístico. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. ele fez experiências com lâminas de barbear. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. O modo como se senta. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. a própria maneira como se senta cria uma força. É seu próprio ser criando tanta beleza. a própria forma é misteriosa. A forma devolveu o gume. A própria forma auxilia a preservação. sem fazer nada.. cria vibrações em torno dele. a fazer poesias ou coisas assim. tanta coisa boa. provocará um estremecimento em você. 101 . Ele patenteou a descoberta. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. é que a forma das pirâmides. Mesmo que não faça nada. Um deles. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. uma energia. livre e criativa. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. as vibrações continuarão. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. E essas vibrações vão se espalhando. cria milhares de vibrações ao redor. Tudo o que você fizer estará criando. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. a postura.mais sexo e a energia é transformada. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. tanta verdade. Atingirão outras estrelas e outros planetas. Mesmo quando.. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio.

você não podia ter tocado na moça. Ele não disse isso apenas por causa das regras. é muito difícil. A jovem. gora. O monge deve ter tentado fechar os olhos. Lembrou-se então que seu companheiro. a estória. Se andando pela rua. não podia vê-lo. você olha. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. outras coisas estavam implícitas. sentiu ciúmes. sozinha. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. e não fez por causa das regras.A mente do velho monge. está olhando. Mas os inimigos não. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Talvez você não perceba um amigo. A moça ocupava toda a sua mente. Ele tinha que atravessar o rio. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. É o que ele gostaria de ter feito. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. esta é a única proteção. é impossível não vê-lo. evitado olhar para trás. Ele racionalizou. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. Mas quando você evita. quando não quer olhar. outro monge mais jovem. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. mas não o via. Deve ter se apressado. todo seu ser girava em torno dela. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. O sol está se pondo e ela sente medo. você passa por um inimigo. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. Mas ele se vingaria! 102 A . vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. Para um monge. fechar o coração. olha para a moça. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. uma bela jovem parada na margem do rio. Uma bela moça. mas naquele momento não estava interessado nisso. porque eles provocam medo. Ia para o mosteiro.

O outro tem que ser destruído. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. é contra o regulamento. Ele disse: aquilo não foi bom. ao mestre. basta se fechar. O jovem monge é o caminho. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. 103 . pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. É uma bela estória. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. de repente. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. O silêncio era falso. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Andaram três milhas em silêncio.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Você pode carregar coisas que não está carregando. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. porque a transformação tem que acontecer através do outro. uma corrente. é contra o regulamento. foi despedir-se de Buda. Não foi de repente. Tudo havia acontecido no passado. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Suprimir. a mulher. O jovem monge ficou espantado. o monge pensou em como se vingar. o outro. nem rio e nem alguém carregando. sejam jovens. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. havia um fluxo constante. E se você está alerta. o velho disse: Aquilo não foi bom. O velho monge escolheu o caminho da repressão. Durante três milhas. Esta é uma profunda percepção. rejeitar. ao chefe do mosteiro. o homem. mas você ainda a está carregando. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. reprimir o outro é estar contra ele. o outro participa dela. A mente é uma continuidade. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. Não olhar significa fechar-se. Devo contar ao superior. em como condenar o outro. Não sejam monges velhos. Por dentro. esqueça que elas existem. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. Durante toda a caminhada.

todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Ananda. No fim. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. Basta fechar os olhos. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. ela começa a ficar inquieta. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. só uma coisa resolve: estar alerta. para mim é muito fácil. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. O 104 A . Então Buda respondeu: Não toque. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. temos que tocá-la. Se fosse fácil. Agora. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. porque você pode tocar com a imaginação. porque ele sempre foi insistente. ver com a imaginação. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. Entretanto. seus olhos são como mãos. Ficou só nas duas primeiras. E Ananda disse: Não é tão fácil. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque.. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. não deve ter ouvido as três respostas de Buda.. porque você a está tocando. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca.Mas o problema não é tão simples. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. se não pudermos evitar.. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. sabendo que o problema não era tão simples. um dos discípulos de Buda. Mas Ananda insistiu. mas isto não ajuda nada. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. Para Buda..

Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. A questão não é a moça. Se não estiver alerta. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a.. ele passou por ela com a mente alerta.jovem compreendeu: esteja alerta. então haverá uma mulher. só isso. você estará carregando um peso. o desejo pela mulher — este é o problema. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. deve ter recobrado o estado de alerta. Qualquer uma. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. o desejo surgiu. Mas se não estiver alerta. toda a ilusão instalava-se. Ela é só um ponto de referência. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. Vendo a moça. sem evitar a vida. Sem evitar uma situação da vida. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. deve ter se esquecido completamente. maya. fechará os olhos para o objeto e fugirá.. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Se estiver alerta. ele deve ter perdido. a ilusão. Fique alerta para esses desejos que surgem. Mas se estiver alerta. será só um pequeno peso. maya. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. serão apenas ossos. Onde quer que vá. Enquanto o jovem atravessava o rio. estava passando por uma grande disciplina. O desejo surge em você. um peso. Muitas vezes. Muitas vezes. o desejo estará presente. nesses 105 . As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta.. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. Este é um método de fugir. de repente maya estará sentada em seus ombros. Muitas vezes. não seu. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. sentiu desejos. e. para o fato de que você está sentindo desejos. E sinta-se grato por isso. O problema não é a moça.. e ficou alerta para os desejos que surgiram. não haverá nenhuma mulher. nesses momentos. só isso. Não faça nada com a mulher. Aproximou-se da jovem. uma pressão.

nem mesmo tocou a moça. do seu toque. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. as coisas eram contínuas. enquanto atravessavam o rio. a memória pode continuar. 106 . Ele deve ter ficado alerta. na memória. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. poderia estar gostando agora. como a sua mente funciona. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. Portanto a questão não é fazer — é a mente.momentos. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Na mente do velho monge. E ele não fez nada. e aos poucos a energia irá se transformando. Não a estou carregando mais. mas você ainda está. havia luz e a escuridão desaparecia. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. na margem do rio. O velho morrerá e o novo nascerá. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. Fique alerta.

são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Justamente pelo encontro. Sempre que duas pessoas se encontram. Bhagwan. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. maridos e amantes. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes.Sétima manhã 16 de maio de 1974. E. depende de ambas. as duas pessoas são mudadas e transformadas. O mistério do relacionamento. Quando devemos continuar com uma companheira. E através desse fenômeno. o qual nunca existiu. por existir entre duas pessoas. 107 O . um novo mundo é criado.

Uma criança nasceu. por sua vez. As periferias encontram-se. Você não é a sua periferia. Quando apenas as periferias se encontram. Mas. mas a mãe. O amor é muito raro. E uma mãe é algo totalmente novo. Basta uma familiaridade. de modo algum — no momento em que a criança nasce. a periferia é o limite onde você termina. isto é chamado de amor. Não é você! 108 . mais profundo. porque se você quiser encontrar o centro do outro. Não é algo simples — é muito complexo. Familiaridade não é amor. ele também o cria. Um homem.Não-relacionado. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. a mãe também nasce. O relacionamento é criado por você. mas. pouco a pouco. entra numa ilusão. Eis porque nunca nos abrimos. Uma coisa nova aconteceu. é o que há de mais complexo. o que essa pessoa fará. Duas pessoas encontram-se. Muitas vezes. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. então. quando se torna um pai. você começa a chamar essa familiaridade de amor. e pensamos que o amor aconteceu. É arriscado. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. Uma mulher. isto significa que dois mundos se encontraram. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. fica familiarizado. quando se torna uma amante. nunca. Terá de tornar-se vulnerável. Ela não existia antes. absolutamente vulnerável. aberto. mas não compreendemos um dos ângulos. se o relacionamento cresce intimamente. apenas a cerca ao seu redor. se fica mais próximo. você é de um jeito. A mulher existia. os centros se encontram. há uma familiaridade. Você toca a pessoa pelo lado de fora. só no contorno. Na verdade. quando o que está oculto tornar-se visível. ao se relacionar. não é mais a mesma. não é mais o mesmo. e pensamos que nós é que nos encontramos. então. quando você tiver se exposto completamente. perigoso. No começo. imediatamente fica diferente. nunca se sabe. apenas as periferias se encontram. Quando os centros se encontram. Então. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. O medo surge.

quando não está temeroso. podem ser apenas familiares. Assim. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. mas o sexo também é periférico. Você só permite que alguém entre em você. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Não pense sobre o que acontecerá depois. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. manipulando. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. Seu último dia chegou. O sexo também permanece na familiaridade — física. o muro vem e tudo estaciona. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. além desse ponto. e aja totalmente. e a outra: orientada pelo amor. ortanto. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. Você pode fazer amor. A menos que os centros se encontrem.Até mesmo os maridos e esposas. Até um determinado ponto. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. Vivendo aqui e agora. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. salvaguardando-se. pode estar sexualmente relacionado. você aceita o outro. Ele estava em seu leito de morte. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. em seu centro. que viveram juntos por muitos anos. Apenas esteja aqui. A mente orientada pelo medo é que é assim. Toda sua vida é perdida dessa maneira. mas ainda familiar. quando não está com medo. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. Uma: orientada pelo medo. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. discípulos e amigos 109 P . Portanto. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. planejando. Não planeje. seus seguidores. corporal. É possível que não tenham conhecido um ao outro.

Chegaram pessoas de todas as partes. pensando que são amantes. Ele era muito velho. Então. Este momento. olhava e fechava-os novamente. Ele abria os olhos. Um de seus antigos discípulos. ele pegou um pedaço de bolo. Sua última respiração está se aproximando. Então. O próximo momento não significa nada. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. mas. à noite. Ele tinha muitos amantes. mas elas não estavam tremendo. nunca. mas ainda sou jovem. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. este bolo é delicioso. O amor é um florescimento raro. Acreditam que amam. Já morrendo. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. só então poderá amar. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. ele disse: Que bom. de algum modo. Quando você puder estar neste momento. Meu corpo ficou velho. O amor é um florescimento raro. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. porque estava fora estação. ele acontece. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. na presença — na plenitude. mas suas mãos não tremiam. Era difícil encontrar esse bolo. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . por isso estou indo comprá-lo. É raro. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. correu para o mercado. você veio.começaram a chegar. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. porque só acontece quando não há nenhum medo. Quando o discípulo chegou. antes disso. Todos eles vieram. mas isto é apenas uma crença. Algumas vezes. no momento presente. Mestre? Você nos deixará logo. Acontece apenas algumas vezes. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo.

o medo está sempre presente. controlando. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. a verdade é criada. O sexo é possível para todos. porque quando você permite que alguém o penetre. Tudo acontecerá. Quando você não está com medo. O medo tem de ser abandonado. não haverá necessidade de meditação. E. O que você tem a perder? as amar é difícil. possuindo — isto não é amor. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. não tem nada para esconder. a oração. A familiaridade é possível para todos. brigando. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. Elas são tão medrosas. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. poderá esquecer-se de Deus completamente. manipulando. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. não haverá necessidade de oração. pode retirar todos os limites. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. Então não há amor. Os amantes são sempre medrosos. dominando. religiosa. a esposa tem medo do marido. o outro fica corajoso. então.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu.profundamente espiritual. O amor não. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Quando você não tem medo. Em seu amor. explorando. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. sem nenhuma roupa. M 111 . E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. Se amar. Se você puder permitir que o amor aconteça. Deus. não tendo nada para perder. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. pode estar aberto. mas sempre receoso de perder suas roupas. O marido tem medo da esposa. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. o outro também permitirá que você o penetre.

Não há o que temer. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. E. 112 . já a terá dado. Seu corpo será levado pela morte. Tudo o que você tem lhe será tirado. Antes que tirem. se você está me acompanhando corretamente. já terá feito dela um presente. a morte chegará. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. qualquer hora. Para um não-amante. sem nenhuma porta fechada. sem fechaduras. eles serão inúteis. mas a sede não será aplacada. tanto oxigênio quanto gostaria. de que todo o mundo está contra você. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. A morte destruirá tudo. todo momento é uma morte. Antes que isto aconteça. de que é preciso se esconder. não existe morte. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. Para um amante. a água. Você pode ter hidrogênio. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. há amor. E então permita que o outro o penetre. torne-se uma passagem — sempre aberta. Se você puder dar. não com você. convide o outro para penetrá-lo. E o amor será possível. E não haverá nenhuma morte. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. a luta é entre a morte e o amor. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. e tudo será aniquilado. dar. de que todo o mundo é seu inimigo. sem portas. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. pode ter oxigênio. Se você puder compartilhar. Tudo acaba sendo tomado. não haverá nenhuma morte. é criada. de que é preciso se proteger.O que você tem a perder? Nada. mas se estiver sedento. dê-o ao amor. Quando dois centros se encontram. Medite sobre isso. Portanto. Não há nada que você possa reter para sempre. será o mestre.

A semente tornou-se uma flor. De repente. quer negar a Deus. se fundem. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. todo seu movimento. um sentimento de totalidade. O desejo vem da insatisfação. você se satisfaz. E você pode dizer: Ah. se dissolvem. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. Toda sua respiração. é um preenchimento. uma nova qualidade de ser será criada. vem do descontentamento. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. Deseja porque pensa que se tiver algo. todo seu ser dirá: Deus existe. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. a profunda satisfação ao redor da pessoa. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. O ateísmo não vem da lógica. fica profundamente satisfeita.Quando os dois centros se encontram. o destino se preencheu. Não há mais nada para alcançar. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. O momento presente é único. Esse é o sinal visível do amor. a satisfação surge. seu próprio ser está satisfeito. abandone o medo. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. Deus não é um argumento. O amor não pode ser visto. você renascerá através disso. sim. Seja corajoso. Portanto eu lhe digo. de repente. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. Se você estiver satisfeito. isto lhe dará satisfação. De repente. Sempre que está insatisfeito. mas a satisfação. Mas esta não será a verdade. uma nova qualidade alquímica nasce. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. Sempre que uma pessoa está amando. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. 113 . você fica satisfeito. chegou ao seu florescimento total. o amor o deixará sem desejos. como se estivesse alcançado tudo. seja aberto. Quando há amor e dois centros se encontram. Você deseja porque não tem. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando.

você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Uma Meera não precisa de templo para ir. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior.Quando o amor existe. E através do ser amado. a forma desaparece. vaga e desaparece. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Através desse relacionamento. e substitutos muito pobres. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. A existência inteira é seu templo. Faça dele uma busca interna. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. uma abertura. você chegará ao relacionamento supremo. 114 D . com o interior. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. Eles são substitutos. A forma torna-se. você encontra o divino. a periferia dela desaparece. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. O outro será apenas a porta. Então. pouco a pouco. E faça do outro um ajudante. um amigo. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. E se você vai mais fundo. mulher ou homem. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. o além se abre. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Faça do amor um sadhana. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. E Krishna é revelado. uma amiga. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. o amado revela-se. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. pouco a pouco.

que vem até você naturalmente. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. ele começou a se sentir melhor. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. Não espere nada de ninguém. no próprio âmago do seu ser. E se você pensa que ama. E o dia todo. Após poucos dias. tão sem começo nem fim. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. estava completamente bom. um convite. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. Pode acontecer em relação a um animal. E não faça disso um combate. tão imenso. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. E. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. dentro de semanas. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. de repente. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. uma sugestão. Pensamos que amamos. Então. sempre que se lembrava. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. 115 . Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. a um cachorro. Ele é tão grande. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. E. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. mas nada adiantava. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. na sua essência mais profunda. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. o outro desaparecerá e Deus estará presente. Faça novos esforços. então tudo estará fechado. repetia a mesma coisa.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. É difícil estar em contato com o universal. Ame.

qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. seus quinze minutos de mantra. Um dia. Ela não é minha esposa. Sua alma não é uma criança. Ela não é minha esposa. O outro não é mais um mistério a ser buscado. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. tudo envelhece. Ao voltar. quando ele estava no banheiro. E sempre insistia em perguntar. O homem foi ao hipnotizador. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. O outro não é mais uma novidade. O centro é sempre fresco e jovem. não é jovem. fazendo sua meditação. seu apetite sexual começou a voltar. desgasta-se. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. nem velha. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. E lembre-se. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Sempre contamos com a outra pessoa. e o centro é sempre novo. porque envelhece. A periferia não pode permanecer nova. 116 . completou sete dias de agonia. mas o homem ria e nunca dizia nada. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. A periferia é sempre velha. Ela não tem idade. No processo do tempo. nenhuma vontade de ter relações. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. Não sinto nenhum desejo. a cada momento. Em poucas semanas. Sua esposa ficou muito intrigada. Ele começou a sentir desejo novamente. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. um objeto. pela manhã. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. Você pode fazer uma experiência. A esposa ficou feliz. morrerá. Ele é sempre novo. tudo acaba morrendo com a idade. Agora. nunca envelhece. Sua alma é eternamente virgem.

dos gestos. do seu rosto.. seus gestos. E é assim que os amantes sempre sentem. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. mesmo que você não diga isto. o amor é uma descoberta a cada momento. Faça do amor uma auto transformação. Se algo não está acontecendo como deveria. E o outro também pensará que você está errado. é porque alguma coisa está errada comigo.. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. A 117 . os limites fundem-se. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. de algum modo. Uma vez que você entra em contato com ele. Com a periferia. Mas se você pensar que o outro está errado. No instante em que entra no tempo. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. as coisas crescem. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. E quando você diz que o outro está errado. mesmo que esteja sorrindo. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. o outro é o responsável. o outro começa a sentir que você é que está errado. um grande ator. Se ela terminar. É eternamente novo. não se pode amar eternamente. Você é sempre responsável. e possa manipular sua face. Quando existe amor. E ambos sentem o mesmo! Então. a lua de mel nunca termina. sua periferia é velha. Então. Mesmo que você seja um ator. através dos olhos. você está sempre errado — o outro está sempre certo. Lembre-se: você é sempre o responsável. estará fechando a si mesmo e ao outro. já começa a envelhecer. mude a si mesmo. Seu corpo é velho. Mas o centro é sempre virgem. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. os centros abrem-se.

porque machuca seu orgulho. o abandono do ego. eles comunicam-se. eles continuam falando. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Quando os amantes estão próximos. Isto é difícil. E se você não puder trabalhar através do amor. porque não é um domínio. nem pense muito sobre o futuro. ele está vindo do passado. mas não pense sobre isto. uma possessão. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. E as pessoas tornam-se fechadas. para aqueles que não estão amando. E a possibilidade abrir-se-á. A linguagem é para os desamantes. Isto é difícil. ela começa a se proteger. O outro também sentirá o mesmo. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. Mesmo que eles não digam nada. porque vai contra o ego. da oração — seja qual for o caminho escolhido. você está sempre errado. O presente já é suficiente. como disciplina interna. Então. Nós criamos o sentimento no outro. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. a meta é a mesma: a destruição do ego. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. Quando você diz que uma pessoa está errada. Sem dizer nada. Lembre-se sempre: no amor. e fiquem silenciosos. Procura descobrir: em algum lugar. o fechamento acontece. a meta. isto pode ser facilmente feito. Através do amor. o silêncio é linguagem suficiente. porque então ficará mais complicado. Isto é difícil. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. O presente é suficiente. Torne as coisas mais fáceis. Para os amantes. não pense muito sobre as vidas anteriores. a se salvaguardar.O relacionamento é destruído nesse abalo. da meditação. Mas a destruição do ego é o ponto. Quando você sente o amor como sadhana. não diz que o outro está errado. da yoga. E 118 .

Este momento é tudo o que lhe é dado. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Não é descontínuo. Mas. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. perderá o momento presente. É por isso que eu digo que a natureza.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Você pode estar amando uma moça. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. Mas suas vidas são destruídas. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. mas não pense sobre isto. Elas tiveram outras vidas. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. em sua sabedoria. elas querem saber sobre suas vidas passadas. está sempre aí. 119 . não permite que você se lembre das vidas passadas. você ficaria louco. Através de acidentes. Eis porque a natureza. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. mas isto é irrelevante. mas não se sinta carregado por isto. de um modo conhecido ou desconhecido para você. Ele continuará no futuro. E isso continua. Este é um mecanismo automático. fez amizades e inimizades. não negue o fato. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Você não pode mudá-lo. Não pode voltar atrás. Portanto. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. O presente já é demais para ser solucionado. em sua sabedoria. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. se você começar a remoer a respeito. de repente. algumas crianças nascem capazes de lembrar. e como se não houvesse nenhum futuro. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. Algumas vezes. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. Você amou. odiou. esse mecanismo não funciona. Do contrário. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Portanto. porque você a ama. Se. Você teve relacionamentos no passado.

Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. porque senão a vida desta garota será uma perversão. Uma estava em Assam. Ela não podia brincar com as outras crianças. E ela parecia tão torturada — sua face. Seu corpo era de treze anos. a outra em Madhya Pradesh. Eu lhes disse: Agora. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. Tudo parecia estar errado. É irrelevante. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. trabalhe em sua solidão. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. Não pense sobre isto. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. O que importa é: esteja aqui e agora. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. Mesmo com esta vida. tudo demonstrava tortura. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Se a extensão da memória é setenta anos. você se sente como se tivesse setenta anos. é impossível fazer qualquer coisa. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Você não se lembra. Eles estavam alegres com a coisa toda. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Agora. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. seus traços. de duas vidas passadas. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. e trabalhe no seu caminho. porque seria difícil manejar isso. ótimo. Se não puder trabalhar através do relacionamento. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. só a morte a auxiliará. Tinha apenas treze anos nessa época. desconfortável. você ficaria simplesmente louco. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Eles disseram: Faça alguma coisa. Estes são os dois caminhos. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. pelo menos. mas sua mente tinha setenta. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento.

Enquanto falo com vocês. Sinta qual é o mais apropriado. Suas palavras são muito belas. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. Ouvindo-me. Então. Enquanto estão me ouvindo. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. se estiverem ouvindo de fato. posso desarmá-los. Quando não estão pensando. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. E quando não estão pensando.relacionamento. e não pensar. apenas sentar-se perto de mim. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. Mas tenho de falar. Entretanto. Ouvindo-me. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. estou com vocês também. Então. posso mover-me e senti-los. vocês se tornam silenciosos. Quando não estou falando. não ouvem apenas as palavras. Ao falar. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. diretamente. vocês não pensam. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. coloque toda sua energia nisso. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. e mova-se nesse caminho. ficam abertos. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. relaciono-me com vocês pelo intelecto. E meditação: trabalhar em sua solidão. 121 A . então não haverá necessidade de falar. E estando. Então. sua mente pára. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente.

Sempre que estão tagarelando interiormente. mas nada pode ser feito a respeito. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. vocês perdem a verdade que está sempre presente. ajudá-los a meditar comigo. enquanto estou falando. não pelas minhas palavras. A fim de paralisar sua fala interna. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. e enquanto estão brincando. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. absorta. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. Vocês brincam com elas. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. Este silêncio é significativo. de algum modo. As palavras podem ser belas. mas as palavras nunca são verdadeiras. Uma fala interna continuará. a verdade está presente. Não podem ser. não serão capazes de se sentar silenciosamente. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. Continuarão tagarelando. a tornarem-se silenciosos. É possível gozá-la. as portas se abrem — e vocês estão no templo. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. assim como a um belo quadro. Assim. A beleza é um valor estético. 122 . esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. Isto é uma lástima. vocês ficam ocupados. Ele é bom. posso fluir para dentro de vocês. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. tenho de falar. pela sua própria natureza. Enquanto me ouvem. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. ficam silenciosos. Tudo o que eu faço — falar com vocês. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. todos eles usaram palavras. Sempre que estão silenciosos. na medida em que surte efeito. continuarão falando interiormente. ou persuadi-los a dançar. E sempre que o silêncio acontece. mas nunca conseguem ser verdadeiras. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. forcá-los a uma catarse. mas nada acontece a partir desse prazer. porque sempre que estão silenciosos.

No silêncio. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. digo uma coisa. O meu falar é assim como uma poesia. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. direi alguma coisa. o amor acontece. alguma outra. Este não é o ponto. direi outra completamente contraditória. Depois de amanhã. contradigo na superfície. mas não um filósofo. Não sou um filósofo. isto envelhecerá. fico contradizendo a mim mesmo. Algumas vezes. E quando algo é velho. e vocês ficarão silenciosos. depois amanhã. O silêncio de vocês é a minha consistência. Sempre que há silêncio. 123 . A verdade é um florescimento do silêncio. O silêncio não conhece limites. Eu me torno um amante para vocês. Hoje. vocês se tornam amantes para mim. Começarão a se entediar e a fala interna começará. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. e então continuam com a fala interna. direi novamente algo totalmente diferente. Meus dizeres podem se contradizer. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. não estou muito interessado no que digo. Amanhã. Eu sou consistente. Amanhã. hoje. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. vocês não ficarão silenciosos. No silêncio.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. chocando-os algumas vezes. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. continuamente consistente. tudo o que é significativo acontece. y ou z. amanhã. mas a corrente interna permanece a mesma. Para que o amor e verdade possam fluir. a verdade floresce. sabem o que estou dizendo. Assim. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. mas vocês ficarão silenciosos. mas eu não sou contraditório — porque. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. Posso ser um poeta. pois mesmo sem me ouvir. vocês não precisam ouvir. e vocês estarão dentro de mim. Preciso ser inventivo — dizendo coisas.

Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Bhagwan. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. tornei-me por demais resignado à vida.Oitava manhã 17 de maio de 1974. Só o fruto maduro pode cair. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades.

quase impossível. ensina-se o não ego. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. propõe. mas é verdadeiro. Primeiro. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. Só a fruta madura cai no chão. terá que obter um ego e depois perdê-lo. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. toda a tradição psicológica e religiosa. tem que ser forte. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. 125 E . prega. E se você lutar contra um ego imaturo. tentando dissolvêlo ou destruí-lo.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. como poderá perdê-lo. Entretanto. O ego tem que alcançar um pico. Um ego fraco não pode ser dissolvido. Será uma tarefa difícil para você. No Oriente. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. Se não tiverem. e no Oriente é muito difícil. Se você não for rico. Portanto. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. todo o seu esforço resultará num fracasso. Se você não tiver ego. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. No Ocidente. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. Nunca amadurece. o ego nunca se fortalece. No Oriente. Só se pode perder algo que se tem. A maturidade é tudo. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. dissolver o ego. todas as religiões pregam a ausência do ego. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. No Ocidente. Então. Isto é básico e deve ser entendido. E este é o problema. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. será destruído. persuade as pessoas a terem um ego forte. ensina-se o ego. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. Este é o paradoxo. no Oriente é muito difícil. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. Por princípio. Só se pode ficar pobre quando se é rico.

A questão não é o que se tem. sua ignorância não pode ser sábia. Quando se tem bens suficientes. o desejo desaparece. estará correndo atrás de riquezas. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. mas no fundo. Esta ignorância não é real. não se deseja. de repente. Jesus ou Buda. pode tornar-se pobre. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. conhece o passado e as tradições. terá um reino em si mesma. não pode ter sabedoria. terá uma ambição. pode ficar pobre. Quando se tem o suficiente. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. você será pobre. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. seja Lao Tzu. Se ainda tem ambição.Só um homem rico pode tornar-se pobre. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. Você só será pobre na superfície. percebe a futilidade de tudo isso. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. muda de dimensão. você é rico — pode abandonar tudo. realmente rico. Então. Ficar apenas acumulando conhecimentos. Por dentro. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. pode tornar-se um mendigo como Buda. haverá um desejo constante de adquirir bens. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Sejam os Upanishads. Você ainda é pobre. E sua pobreza será rica. O conhecimento é desnecessário. vê que isso não é conhecimento. nunca chegará ao espírito. você é pobre. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Na superfície. tem uma qualidade diferente. Seu espírito estará preso às riquezas. É só ausência de conhecimento. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. O mesmo acontece com todas as coisas. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. mas isto não significa que se deva ser ignorante. não adianta nada.

O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. Sua junção é mecânica. abrir-se-ão as portas do conhecimento. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. e. Quando você junta muita coisa..existencial. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. ele não está correndo atrás de conhecimento. percebe que está carregando o peso dos outros. É só um lixo coletado em outras portas. Quando Buda desceu de seu trono. surge em você um novo tipo de ignorância. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu.. Esta ignorância é bela. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. que nada lhe pertence. Por que ele precisou disso? Era um rei. que você não conheceu nada daquilo. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. do "status" e do prestígio. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. Nesse abandono. E memória é uma coisa morta. jamais conheceu maior imperador. quando é sua a experiência direta e imediata. não é um crescimento. bibliotecas condensadas em sua mente. assim é a sabedoria. Nesse exato momento em que você diz. É a pobreza alcançada através da riqueza. está simplesmente afirmando um fato. do poder. no pico do seu ego. com todo o seu ser. isto é apenas memória e não conhecimento. torne-se capaz de conhecer. neste exato momento seus olhos se abrirão. pode abandonar todo esse conhecimento. tão rico. 127 . Só um sábio pode dizer: eu não sei. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. Não é nada que tenha surgido de você. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. de escrituras. com tanta realeza. não é o que você conheceu. de tudo o que o cerca. um lixo emprestado e morto. entronado. Mas dizendo "eu não sei". então você pode abandonar. de repente. Mas quando você conhece pelos outros. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". "eu não sei". — riquezas de conhecimentos. e tornou-se um mendigo.

Você sabe disso. Talvez engane a você. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. Está sempre presente. antes. A agonia do ego. Quando ele alcança um pico. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. nada mais vejo além de ego. pode parecer contraditório. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego.Este não ego não é humildade. Permita que amadureça e auxilie. Diógenes vivia como um mendigo. deixava-as sujas. meu ensinamento. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. Faça com que alcance um pico. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. Você fala em humildade. não há nada a temer. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. Não tenha medo. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. não as usava. Ninguém mais é enganado. Mesmo que ganhasse roupas novas. é verdadeiro. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. este não ego não é humilhação. será um 128 O . — é assim que acontece a hipocrisia. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. remendadas e esburacadas. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. que eu ensino. É o que acontece. A contradição é inerente à vida. Por isso. mas quanto à vida. através desses buracos. Usava sempre roupas imundas. mas a ninguém mais. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis.

Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. quando o primeiro chegou ao pico. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Também para mim. perfeitamente egoísta. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". Primeiro. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. tem que sobreviver. Você é. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. a criança sente: tenho fome. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. No momento em que a fome é sentida. O ego é uma medida de segurança. Não poderia existir. Quando a criança sente fome. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. O seu ego tem um tempo. É impossível. Portanto. seja egoísta. vai querer escondê-lo e nada mais. Essa cicatriz permanecerá. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. para cair na terra e desmanchar-se. não tenha medo de ser egoísta.. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. não sente que é ela quem está com fome. o ego faz parte do crescimento natural. A criança cresce através do crescimento do seu ego. Se não. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. tem que lutar pelo caminho. fazendo um esforço para ser alimentada.pesadelo. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. Precisa estar maduro. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. E mesmo que você seja persuadido. Isto também é natural. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. e começa logo a chorar. morrerá. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. Se uma criança crescer sem ego. Todas 129 . E se você as separar pela força. para amadurecer.. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. provocará uma ferida. teria desaparecido a muito tempo. não poderá sobreviver. absolutamente egoísta.

O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. ou. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. mas quase real. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. Sempre que um sonho alcança um clímax. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Por isso. Não. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. quando você vê que não é o centro. uma atitude infantil. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. vê também que não há nenhum centro na existência. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. para auxiliá-lo a estar aqui. cada átomo é um centro. é o que sempre acontece. Mas primeiro seja um centro. não amadurecerá. Aceite isso! — faz parte do crescimento. o sol brilha para você. Na verdade. ou. torne-se o centro. Você sente que é real. Se sentir medo. E desfrute do ego. tudo existe para você. outras. que não é um sonho. nunca faça nada antes da hora. Quando ele chega ao pico. Algumas vezes. mas ambos são sonhos. de repente. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. os sonhos são belos. é interrompido. Permita que as coisas cresçam. tem seu êxtase e sua agonia. Não tenha medo. cada átomo é um centro e não existe circunferência. que tenham seu tempo. o sono é interrompido. são pesadelos. é um todo sem um centro como ponto de controle. Aquilo foi um engano. Ambas querem dizer a mesma coisa.as estrelas giram ao seu redor. que o centro está em toda parte. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. Estas são as duas possibilidades. faça com que alcance um pico. você percebe que não é o centro. tem céus e infernos — ambos estão presentes. 130 . para que tudo aconteça naturalmente. Nunca chega a ser real. é interrompido. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora.

protege-o. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. da Yoga. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. tinha que acontecer. Ter pressa não adianta nada. Tudo o que está acontecendo. isto significa que ele permaneceu dentro de você. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. rompa o casulo e saia. Pode desaparecer por si mesmo. quebre a casca e saia do ovo. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. acontece por causas muito profundas. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Mas espere. mas ainda estão I 131 . Ele é só um casulo que o protege. que o ajuda a sobreviver. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. O ego é a casca.O ego vai desaparecer. mas não é nada que se faça. porque então. Mas quando estiver pronto. Se você abandonar o ego. De repente. Um sonho necessário. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Quando estiver pronto. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. sto é muito profundo. Você nunca foi um ego. Quem o fará? O abandono acontece. da santidade. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. Dê o tempo necessário e não condene. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. Seja o que for que tenha acontecido. não adianta precipitarse. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. Tudo na vida é necessário. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. Nada é desnecessário e nem pode ser. pode até atrapalhar. O ego é a casca do ovo.

Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. 132 . porque o ego é a barreira. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. mas pode levar muito tempo. Às vezes. Por isso as duas nunca se encontram. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. Isto é lógico simples. o têm vivido em sua totalidade. a mudança será completa. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos.presentes. Têm uma profunda avareza. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. A mente diz: se temos que abandonar. terá problemas.. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos.. Mesmo que não colecionem riquezas. É a fome do ego. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. haverá uma mudança em você. Portanto. Têm uma avareza suprema. Destruindo-a depois. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. porque dizem: Estas coisas temporárias. ambos são mundos. eles contam seguidores. você não será mais o mesmo. e a avareza pertence ao ego. Se não estão atrás das coisas deste mundo. momentâneas. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. Construindo a casa. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. E talvez sejam ainda mais avarentos. agora. uma avareza absoluta.. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. o têm desfrutado. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. Querem os prazeres eternos. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado.. estão muito distanciados do divino. Eles o têm alimentado. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. porque nunca estiveram contra o ego.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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sempre temendo perder. Q 138 . você está repondo e não perdendo. Alegre-se. estão perdendo muita energia sexual. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. é a única prece possível. Viverá então como uma pequena onda. a coisa acontece. Acontece através da hipnose. Portanto. Deus dá. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. A existência não tem começo nem fim. muito mais lhe será dado. Se você for miserável. Viva como um oceano. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. portanto está ganhando e não perdendo. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. dá incondicionalmente. Nada se perde. Dar é uma prece. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. E é difícil viver sem idéias. celebre. romperá o seu relacionamento com Deus. Seja um doador total. porque estão perdendo muito sêmen. sexo ou atividade — seja o que for. nada pode ser perdido. Dar é amar.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. E se a idéia existe. E você não é individual. E. Amor. seja ativo e seja alguém que dá. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. porque o todo não acaba nunca. Por estar dando. Mas a idéia é muito perigosa. Não se preocupe. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. Se você também der. é o modo como o todo aconteceu. apenas parece ser.

E disse também: esta época é como qualquer outra. E disse também: eu não faço nada. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. e a iluminação acontecerá. Renda-se e eu farei o resto. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 .Nona manhã 18 de maio de 1974. Você disse: renda-se a uma pedra. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. aqui agora. Para nós. Bhagwan.

Se você o desenhar. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. é impossível desenhar um meio círculo. o oposto tem de ser absorvido. A rendição. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. não será um círculo em absoluto. porque a compreensão deles é parcial. Por exemplo. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. Ela também é um círculo espiritual. imediatamente tudo se tornará mentira. Ele não pode existir pela metade. não é rendição de modo algum. Se após render-se você tiver de fazer algo.u contradigo a mim mesmo. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. Se for pela metade. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. É impossível render-se em partes. a rendição não poderá ser completa. A verdade é tão infinita. E quando a rendição não é total. é para tornar sua rendição total. É exatamente como um círculo. sua rendição pode ser completa. tão imensa. Têm os meios para serem lógicos. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. A rendição só pode ser total. E o faço conscientemente. Um círculo precisa ser completo. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. então precisará segurar a si mesmo. porque se eu tentar ser consistente. A rendição só pode ser completa. Mas eu sei que se você se render. Ela só pode ser retida dessa forma. O oposto tem de ser incluído. não poderá chamá-lo de círculo. O oposto está presente. O todo sempre será contraditório. Eles podem ser simples e claros. Eu não posso me permitir isto. Ele existe. desconfiança. Nada é deixado para trás. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. a rendição não pode ser total. Você se rende do princípio ao fim. Se você tiver medo. por si 140 E . Neste caso. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Os filósofos podem ser constantes. então será alguma outra coisa. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. um círculo geométrico.

E se não há nenhum centro. Render-se significa que o ego foi abandonado. Deus poderá mover-se através de você. eu não farei nada. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. Se não há ninguém. não há nenhum problema. sem contradizer isto. não será verdade — porque. Render-se significa não ser mais. Tudo acontece espontaneamente. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. os muros caem por si mesmos. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . torna-se fútil. Tudo será feito pela própria rendição. muito complexo. contradizerme constantemente. Portanto. é o ponto. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. De um lado. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Nada é necessário. você poderá olhar para o todo. sem ninguém para ajudar. Nenhum auxílio é necessário então. Se eu disser que não farei nada. Deus passará por você sem impedimentos. eu não sou necessário para ajudá-lo. movendo-se no desconhecido. na realidade. que não posso fazer. Não há necessidade! A partir desse momento. sem ninguém para guiar. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. Você sentirá medo — sozinho. Se eu disser apenas que farei tudo. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. Rendido. nada mais é necessário. O problema é render-se. muito simples — do outro. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Você passa a ser um espaço aberto. você se torna aberto para as forças divinas. mas sem um centro. não há nada para proteger. Assim. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. essa abertura fará tudo. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil.mesma. Após a rendição. Este espaço aberto fará tudo.

O relacionamento comum de amor estará presente. seu amor é possessivo. Não pode guiá-lo. Apenas o similar pode responder ao similar. Ele não existe mais. uma vez que você se torna um não-ser. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. Você tem a impressão de que ele existe. verá esta cadeira vazia. Este homem que está falando com vocês não está presente. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". Seu ensinamento pode ser belo. mas ele o desviará. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. neste exato momento. O ego perverte tudo. Tudo o que vem do ego é errado. você verá que o Mestre não está presente. continuará fazendo projeções no Mestre. vê que o Mestre nunca esteve presente. Rendido. porque seu ego não pode ver o não-ego. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. de repente. Pode ser a virtude. algum ego. Por parte do mestre. Sempre que você olha. a menos que você se renda. achará que ele também está presente. Ele lutará. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. O Mestre é uma ausência. Ele o destruirá. de repente. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Este homem é apenas um vazio. O ego é o maior pervertor. Portanto. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. Se você estiver presente. imediatamente projeta um ego. Isso é uma projeção sua. incondicionalmente — estará errado.discípulo. Se existir. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Esta impressão persistirá. Uma vez que você se rende. O relacionamento será venenoso. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. pode ser amor. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Ele é um ninguém. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. só pode desviá-lo. criará barreiras a fim de que você 142 . Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Se você estiver rendido. Só duas ausências se encontram. o matará. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. pode ser a não-violência. Este é um modo de proteger seu próprio ser.

O Mestre. aparece. Quanto maior a multidão. Isso torna-se um mercado. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. Em nome da compaixão ele é um sádico. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Se o mestre tem um ego. seu ego depende de você. imediatamente o condenará. não pode existir sem os seguidores. Se você parece jovem. Esse homem também o assassinará. torturado. Olhando para você. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. vendo que está triste. devagarinho. O torturará de um tal modo. mas a prazo — pouco a pouco. ele estará simplesmente morto. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. competindo com outros também chamados mestres. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. Toda a competição que existe no mercado. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Torturando. quando tem ego. é porque está muito apegado ao corpo. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. Ele começará a destruir seu corpo. o assassinato deles era simples. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. Quanto mais triste você estiver. Ele será cruel. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. mas sentirá prazer com essa dor. mais feliz ele será. Seu ego ficará magoado. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. deprimido. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. ele ficará feliz. do 143 . Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. melhor ele se sentirá.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Assim. Se todos o deixarem. novo e vivo. Ele a racionalizará. ele sente-se feliz. Se sentir que você está feliz. em algum lugar. Ele é um sádico e um sádico muito sutil.

terá de destruir a si mesmo. com um mestre egoísta. adormecido. Com um mestre errado. então o ego estaria presente. então estaria presente. meu vazio permanece o mesmo. Quando você vai. O cuidado continua fluindo. Mas se há realmente um mestre. sua própria vida torna-se masoquista. Poderá esmagá-lo completamente. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. Com você ou sem você. Você o obedece. O ego não pode existir sem se relacionar. seu cuidado continua fluindo. Quando você vem. Ele não está preocupado com a sua obediência. Portanto. 144 . Se eu mudasse. Com um mestre falso. Ele jejuará. aqui. o ego torna-se preguiçoso. Quando você está presente. Você o ama. porque por parte do mestre também existe ego. seu cuidado flui para você. O amor continua fluindo. Se você está aqui comigo ou não está. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. porque o ego existe no relacionamento. destruirá seu corpo. Então há uma mudança. Então o relacionamento pode existir. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Mesmo que você não esteja presente. Ele não está preocupado com o seu amor. Se ele viver em uma bela casa. Este é o fenômeno que acontece. torna-se ativo e vivo. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Isto não significa que ele não se interesse. Se ele desfrutar de boa comida. Ele se interessa infinitamente. e o ego quer se relacionar.contrário. todo seu ser torna-se destrutivo. mais controle terá sobre o seu pescoço. Quanto mais ele torturar a si mesmo. eu sou o mesmo. não. e esmagá-lo com uma boa consciência. Quando ninguém está comigo. o relacionamento pode existir. o ego entra. eu permaneço o mesmo. O ego é destrutivo. Não há nenhum amante. Eu não posso escolher amar ou não amar. Se eu pudesse escolher.

Quando já entrou e olha para trás. Podem dar uma gargalhada. No momento seguinte. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. Agora. O mais profundo. chega ao mais profundo relacionamento possível. o relacionamento desaparece. 145 P . todas as explicações. a luta constante do ego para não se render.O relacionamento existe da sua parte. o outro lado da mesma moeda. a maior relacionamento que é possível existe. Quando você entra. dois espaços vazios não podem mais ser dois. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também.. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. Portanto. porque poderia ter acordado a qualquer momento. É a mesma porta! De um lado é a entrada. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. tudo desaparece. Ao render-se. não há nem Mestre nem discípulo. Dois vazios tornam-se um. quando você já se rendeu. a menos que você se renda. na porta está escrito: Iluminação. Agora. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Quando você se rende. Agora. Mas além desse ponto. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. a iluminação é o outro lado. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. e continuará a existindo. na porta está escrito: Renda-se. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. Poderia ter se iluminado. do outro é a saída.. O esforço para auxiliar. A porta é a mesma. a rendição. Não se pode fazer limites em torno do vazio. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Então você pode rir. porque render-se a um dos lados. o esforço para obter o auxílio.

ao clímax da felicidade. o supremo. Muitas técnicas são usadas. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. Continua mudando suas táticas. todos os jogos com o Mestre. E o ego é um perfeito racionalista. abertos e receptivos. O relacionamento é muito complexo. racionalistas. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. materialistas. lógicos. Essas técnicas. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. Daí a supremacia da confiança e da fé. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Ao enganar. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. a outra que ele chama de não-apogística. Você mudar as táticas. Boehme. ele chama de apogística.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. porque há apenas um. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. são seus. Uma. na verdade. não irão ajudar. será derrotado. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. É impossível argumentar com ele. ou o êxtase de Meera. Você está jogando: é um jogo de paciência. ou de pessoas chamados práticas. Procura muitos modos. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Mas você fica jogando. E se você tentar. empresários. ele o iludirá continuamente. na realidade. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. Ele o enganará. Eckhart — o apogeu. o final — a iluminação de Buda. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. porque render-se é o único esforço que ajudará. o fim não tem significado 146 . Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. ele lhe dá suas razões. Portanto. O outro está simplesmente observando-o jogar. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. mas desnecessariamente. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. O outro relator não existe. tenta deste e daquele modo.

. O grande psicólogo Freud. a noção. E por ela não ser possível. Eles não se preocupam. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. aventureiros não-práticos. Existem os apogísticos — os poetas. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. no máximo. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. você estava certo. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . a idéia. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. dançarinos. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível..para elas —são orientadas pelos meios. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. telegrafou para o outro. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. Estes são os apogísticos. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. o ponto de vista original delas é confirmado. Do lugar onde estava. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. eles não argumentam com suas mentes. músicos. for de que a felicidade é impossível. E então. loucos. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. certos apogeus são alcançados. A lógica é suicida. mesmo na vida cotidiana. Finalmente. E a maior abertura vem com a rendição. Então há menos possibilidade de felicidade. o que estava sendo analisado saiu de férias. S e você estiver aberto. seu conceito original será fortalecido. então você ficará fechado. ser toleravelmente infeliz. O primeiro psicanalista. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. algumas vezes. A felicidade não será possível para você.

um círculo repetitivo. Dando um passo. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. tenta experienciá-las. A lógica prova que a vida é uma miséria. volta do escritório. Ele não decide — permanece aberto. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida.. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. menos prosa e mais poesia. Portanto. No final. não argumenta. e a manhã chega novamente. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. A lógica prova que não existe nenhum Deus. vai para o escritório. desnecessariamente. A lógica prova que não existe nada significativo. quando cada passo dado no desconhecido 148 . E a fé é ilógica — não pergunta. Se você for com ela. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. que o faz movimentar-se numa trilha. A lógica é o inimigo. há muito mais escondido além. Você lê o jornal. no máximo. Sem experimentar. Ele tenta saborear as coisas. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. ele não diz nada. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. Então mais confiança é criada. Sua vida torna-se intensa. menos praticidade e mais aventura. que não leva a lugar algum. a felicidade não será para você. Entre o nascimento e a morte.. outro passo e mais outro. A lógica é suicida. E a vida torna-se uma aventura. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. Cada passo lhe diz: Vá além. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. vai dormir. quanto mais conhece. a fé o leva para a vida suprema. uma contínua descoberta do desconhecido. você pode. Se você for lógico. Seja ilógico — do contrário. porque você levanta todos os dias e nada acontece. mais experiência ganha.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. isto é o suficiente. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. arranjar algum jeito de existir.

para os lógicos. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Eles ouvem Buda. esta loucura é o salto mais profundo. este tipo de loucura. Eles criam a organização. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. Intelectualmente. Se Jesus nascer agora. Para mim. Ele é um lógico perfeito. Para mim. seu ser interno é convencido. Na base existe um louco. opostas a Buda. Mas eles não são apogísticos. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. tão repleto de infinita energia. a igreja o negará imediatamente. não por Jesus.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. Mas. Render-se significa por a mente completamente de lado. é experimental. Muitos vêm que não são apogísticos. São Paulo não é. Eu digo que render-se significa ficar louco. ou você pode dizer que é existencial. Jesus é um louco. racionalizam suas palavras. não por Jesus. E não é uma convicção lógica. A igreja foi criada por São Paulo. ficam atraídos. E um momento vem no qual você pode se render. O próprio ser de Buda é tão magnético. sua confiança parecerá loucura. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. Está na natureza das coisas. não intelectual — é total. absolutamente contraditórias. orgânico. E não há jeito de impedi-la. mas na estrutura estão os lógicos. A rendição é a maior risco. que a vida é um fenômeno total. Para mim. é a único caminho corajoso da vida. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. Render-se significa ficar louco. um perfeito insano. Para mim. Criam o budismo e as filosofias. que são intelectuais. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. pouco a pouco. não é loucura. A igreja 149 . criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. a loucura. Jesus é um louco. É a sua experiência. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. que eles são atraídos. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. eles são nãoapogísticos. Eles são pessoas contraditórias.

Cedo ou tarde. Seja Eckhart ou Boehme. ou não será convencido por mim. destruirão tudo. com um louco. racionalizará e filosofará a respeito. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. perderá. Até agora. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. a igreja os negará — eles são loucos. Ela torna-se feia. os lógicos entrarão. Só após milhares de anos. argumentará. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. os não-apogísticos virão. eja lá o que for que eu lhe diga. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Em sua mente. Se preferir ser não-apogístico. Se você for convencido. Não faça 150 S . Isto poderá ser feito quando eu morrer. porque poderão se revelar destrutivos. então se renderá. Eles dizem cada coisa. Se você se permitir ser apogístico. Se não for convencido. Na realidade. toda a organização. Eles não serão permitidos. ou você será convencido por mim. Eis porque lhe digo que é afortunado. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. permita que sua alma confie e aventure-se. E então a oportunidade será perdida.não aceitará nenhum louco. Eles sistematizarão tudo. eles destruirão toda a estrutura. não será novamente assim. E são eles que criam todas as organizações. Os apogísticos dão à luz. Será uma coisa morta. ficará junto a mim. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. então me ouvirá. torna-se anti-religiosa. Ela os expulsará da organização. Assim. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. A religião nasce. irá embora. na base. Neste momento. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. você é um afortunado — isto vem da fonte. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. Neste caso. Mas em ambos os casos perderá. e você está junto à fonte. ela está viva. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte.

O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. e eu farei o resto. muitos soluçaram e choraram. estavam sentados silenciosamente. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. E agora não iria haver nenhuma morte. é possível que a perca. E então. Antes de começar a falar. você sorri. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas.racionalizações consigo mesmo. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. porque falar é uma tortura. em gozo. e sempre será assim. estava chorando e se lamentando. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. é uma atividade inútil. muitos foram chorar e se lamentar. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Poderá perdê-la por não se render. Assim. Até Ananda. Bhagwan. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. Então estarei sorrindo continuamente. Depois que começa a falar. estou 151 . A fonte raramente acontece. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Isto tem sido sempre assim. um Sariputra. o discípulo chefe de Buda. Eles tornaram-se um com a fonte. Dê um salto. por séculos. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. Quando Buda estava morrendo. Renda-se. Eles tornaram-se um com Buda. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado.

para falar sobre algo que não pode ser falado. você será capaz de ouvir o não-verbal. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. eu estarei sorrindo continuamente. o nãodito.sorrindo quando começo a falar. 152 .. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. Pouco a pouco. É uma tortura tão grande. Assim. Mas não existe outro jeito. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . então. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. sorrio novamente — a tortura não existe mais. É por isso que quando paro de falar. tenho de continuar.. Pouco a pouco.

através dessa hesitação. Bhagwan. yin e yang. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. Nan-in. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Depois de saudá-lo. Num dia chuvoso. Como você sabe. Você é o caminho. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro.Décima manhã 19 de maio de 1974. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. o monge foi visitar seu Mestre. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos.

quando a atenção acontece através do esforço. Quando ela está em você. O esforço não pode ser contínuo. Ainda precisa lembrar-se. O que aconteceu a esse monge. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". o contato é sempre perdido. não há esforço. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. E uma atenção artificial.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. será artificial. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. Se você esforçar. você não pode tocar o centro. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. saberia onde os havia deixado. ela é espontânea. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. a coisa é tensa. na verdade. o que prova que ainda havia esforço. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. Esforçando-se. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. Por isso. Sua atenção ainda era tensa. Move-se sempre para o oposto. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. uma atenção — ela só existe na periferia. caso contrário. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. Portanto. E novamente fazer esforços e depois descansar. não em você. mudar o que 154 . não é. Sua consciência ainda não era contínua. O monge hesitou. Através do esforço. à esquerda ou à direita. e enquanto for tensa. terá que descansar. ele ainda não era consciente. Todo o esforço exige relaxamento. Esforçando-se. você precisa descansar. não há necessidade de nenhum esforço. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. A vida pulsa. é impossível. não poderá ser constante. não é um fluxo contínuo. Nela não há pulsação. precisa fazer um esforço consciente.

sendo uma pessoa má. consciência. Você é sempre pleno de graça. Satchitananda você é. o que teria acontecido? 155 . Nan-in. E Ananda significa graça. Aquele momento de hesitação. poderá até tornar-se um santo — na periferia. mas você não está em contato consigo mesmo. e não na periferia. poderá tornar-se boa. Chit significa atenção. um intervalo. Sat significa eterno. É consciente e será consciente. Você está atento. Esta consciência não lhe pode ser tirada. e então o centro surge. não existe nenhuma possibilidade. Os hindus chamam você Satchitananda. Ele sai de trás das nuvens. O Mestre Zen. e não pode deixar de ser. pois existe no próprio centro do seu ser. espontâneo. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. Sat significa verdade. Eles usaram três palavras — sat. o que é. Não é nada que você tenha feito. Na periferia.se chama caráter. com esforço. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Você tem que ser simplesmente silencioso. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. Sat significa existencial. você percebe a sua atenção espontânea. De repente. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. êxtase. poderá tornar-se virtuoso. o que nunca pode tornar-se falso. sendo um pecador. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. Há um espaço. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Você não pode mudar isso. e o que será. porque nós estamos na miséria. o que foi. É você. Chit e ananda. com esforço. o que nunca entra na nãoexistência. Esqueceu-se completamente do centro. na escuridão. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia.

E o discípulo fracassou. Isto não é o mais importante na história. Isto é apenas um truque. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. Nan-in olhou dentro dele. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Se você for vê-lo. se você não me ouvir e não parar. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Ainda não estava pronto. Exatamente naquele momento. Ele corria a de um lado para outro. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. ele perdeu a atenção. Começou a pensar. Finalmente.A estória é muito difícil de ser entendida. Certa vez. Podem ser até bons professores. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Não é difícil. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. o que estava acontecendo dentro do outro. o pai lhe disse: Willy. eu estava viajando num trem. mas o menino não o ouvia. E você não pode enganar a Nan-in. E se alguém não está consciente. Foi apenas um truque. Se tivesse percebido que estava hesitando. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. caindo sobre as pessoas. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. Mas exatamente naquele momento. vou lhe dar umas palmadas. Mas ainda assim estará perdendo. mas isso não é importante. Ainda não estava consciente. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. eficientes e criativos . o discípulo hesitou. poderia ter sido reconhecido. Parece ser. 156 . A pergunta foi só para distrair a mente. Não vão auxiliar em nada. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. mas não é. o monge não percebeu que estava hesitando. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. Este é o verdadeiro ponto. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. Este não é o ponto. derrubando copos. No momento em que perdeu a atenção. naquele momento. E nesse momento de hesitação. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita.

mas não poderá ensinar a consciência. mas não o fato. A consciência é algo como uma doença contagiosa. é verbal. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. Um pai como esse não pode ensinar. é teórico. E a partir desse momento. você poderá aprender a teoria.. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. não estiver consciente de si mesmo. as portas fechadas se abrem. É como se numa noite escura surgisse.. No mundo da educação. antes que o discípulo saísse. Com ele. de repente você está em silêncio — ele o toca. Um professor que não tem consciência de si mesmo. nunca ele mesmo. Se não foi alcançado por você. consciente.. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou.. pode me bater. uma luz. esse conhecimento fará parte de você.. Surgirá então um desejo. Às vezes. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. Isto desaparece. Mesmo por um momento. porque não pode ser retido por você. Quando um Mestre está alerta. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. Por isso. não pode ser um professor. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. de repente. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. se quem ensina. Não será ouvido nem por uma criança. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. E ensinar a respeito dela é inútil. e você pudesse ver tudo. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu.O garoto continuou correndo. fazer com que seja permanente. poderá ensinar a respeito da consciência.. você é contagiado por essa consciência. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. uma nova ambição: chegar a isso. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. só por sentar ao seu lado.

Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Uma onda cria outra. Destrói-se apenas um jogo. E o lago da consciência não tem limites. estará causando um dano imenso. Você não estará 158 . você não tem permissão para ensinar. porque não se pode matar realmente. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. e assim a coisa vai se espalhando. Não examinava a memória. Então. A hesitação. vê todas as nuvens.exatamente naquele momento. Quando uma onda é criada. Ele vê através de você.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. continua infinitamente. Pode fingir. não pode ensinar. uma empurra a outra e assim por diante. perdeu-se no passado. um dano infinito. esse fingimento será contagioso. até às margens do lago. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. a atualidade. E nesse momento. O que importa é o presente. se fingir que você é um Mestre e não for. o pensamento. e imediatamente outro jogo começa. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Começarão também a fingir. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. Toda a sua consciência fica anuviada. Ele já não está mais aqui. Um assassinato não é um pecado tão grande. O passado não interessa. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. vê que você não está aqui e agora. Se você fingir que está consciente e não estiver. e esse fingimento será perigoso. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. ele se torna uma confusão. espalha-se para sempre. Um falso Mestre cria falsos discípulos. Não pode ser enviado. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. Não está na presença de Nan-in.

tentará de todas as maneiras estar consciente. um êxtase. E muitos serão iludidos por ela. Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. mas o esforço criará tensão. quando não houver esforço. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. o estado de esforço. não será leveza.mais aqui. a sua falsidade permanecerá. Você terá que passar também por este estado. será muito pesada. tentará ficar atento. será uma dança. terá um vislumbre. se não como você iria começar? Você se esforçará. Neste caso.a atenção ou a consciência. No princípio. M 159 . Por isso. alegre. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. tem que haver esforço. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. mas devido à tensão o êxtase será perdido. Enquanto você estiver se esforçando. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. mas será uma consciência bastante torturada. de repente. às vezes. mas o seu fingimento. E quanto mais você se esforçar. Acontecerão pequenos vislumbres. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. Consciência torturada. As lembre-se: o estado de alerta. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. maior será a tensão. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. Mesmo enquanto estiver se esforçando. algumas vezes. Não será alegria. E essa consciência será luminosa. uma dança. Será como um pesadelo. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá.

vislumbres repentinos. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. algum bloqueio e o nome não veio. a memória estava batendo na porta. é uma necessidade. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. não está exigindo. em algum canto da memória. quando estão sentadas. E parando os esforços. virão cada vez mais dádivas. como dádivas do divino. não está pedindo. e estava mesmo! Mas por estar tenso. Aí então. Quanto mais se esforçava. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. mas a tensão a trancou. então pode parar de se esforçar. mas necessário. e estava na ponta da língua. o nome aparece. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. Quando você tem vislumbres. fica fechada. Acontece. Mas de repente. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. a mente não tem nenhum bloqueio. tão ansioso para se lembrar do nome.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. mas surgiu uma barreira. está ali. O nome queria vir. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. E você sempre soube o nome da pessoa. Quando a mente está muito ansiosa. De repente. De repente. durante a noite ou à tarde. a fumar. Você se esforçou. você pode até ver seu rosto. mais se perdia. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Começa então a ler um jornal. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. O esforço é necessário. não acontece muita coisa. 160 . É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. por estar tão preocupado. Aos poucos você compreende a futilidade. a própria tensão estreitou a passagem. No início. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. é fútil. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. Devia estar logo ali. o amigo está bem ali. sempre se lembrou dela.

Quando você busca. o Oriente.. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Não está disponível.Você não pode atacar o céu. Não pode estar longe porque você é parte do divino. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. Quando não há meta. É dada por Deus. É como uma graça.. Está sempre em algum lugar no 161 . você está sempre fechado. porque sempre que estiver forçando. Porque aquele que busca é sempre violento. não há tensão.. vagueia. Nunca se afastou. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. não há esforço. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente.. Nestes últimos séculos. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. quando se sente feliz com o mundo. é impossível. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. Quando você não quer nada. como uma nuvem branca. Não está aqui e agora. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. Quando você se sente feliz como está. Não pode. foram arrebatados. estará fechado — este é o problema. Não é uma questão de busca ou procura. perde. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. o mistério move-se com você. é uma dádiva — é prasad. Quando você procura as coisas não vêm a você. sem querer chegar a lugar algum. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. Forçando. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. N mãos. Quando não há esforço. e você flutua. Onde quer que você vá. porque a mente que busca está preocupada demais. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido.

apenas olhando o nascer do sol. num estado de atenção passiva. olhando o amanhecer. isso desce durante o sono. olhando uma flor se abrir. Você não precisa ajudar o sol a nascer. Às vezes. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. a sua própria respiração é divina. jamais aqui. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. nunca chega. danos imensos. Quem busca. não floresce nunca. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. sem estar fazendo nada. quando a busca chegar ao fim. Qualquer coisa que seja forçada. Está sempre em algum lugar no final. Quando uma flor se abre. terá que procurar e fazer todos os esforços. Mesmo que seja forçada a se abrir. Com a mente. Às vezes. você alcança isso durante um repouso. Mas isto não significa que você não deva buscar. Você descobre que toda a existência está repleta do divino.. Se 162 . E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. alcance o não-esforço. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. onde quer que a realidade esteja acontecendo. quando a pesquisa se completar.. pensa que está fazendo alguma coisa.. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. Com a busca. será uma coisa forçada. não há outra maneira. Há pessoas que causam grandes danos.. terá que buscar. No início. E quando não faz nada. ou uma flor abrindo suas pétalas. mas não se permitem o não-esforço. você é apenas uma consciência passiva.. você não precisa fazer nada.. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. cria o ego. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Na vida real. Olhando o nascer do sol. Às vezes. Existem dois tipos de pessoas. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. O desabrochar não acontecerá. alcance o estado de não-busca. Nada é necessário de sua parte. Com esforço. Quando você faz alguma coisa. só olha. está presente quando você anda pela rua. O ego desaparece num momento de não-fazer. Você terá que buscar no começo. Às vezes. será uma flor fechada. o ego não pode existir. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. chegue a não-mente.futuro: quando a descoberta for feita.

Assim. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Esforce-se exaustivamente. N 163 . Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Isso não adianta. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. quando se sentar-se. e por dentro o tumulto continuar. sentar-se realmente. para. É tanto atividade quanto não-atividade. quando descansar. Você pode estar totalmente estático exteriormente. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. sem movimento. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Você pode repousar sem relaxar interiormente. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. Por dentro você quase enlouquece e. Corra o mais rápido possível para. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. tem permissão para sair e ensinar aos outros. sobre consciência. Ambas desviaram-se do caminho. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. mas não as alcançou por si mesmo. an-in está olhando dentro do discípulo. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. Corra o mais rápido possível. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. por fora senta-se numa postura de Buda. Tencione ao máximo. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. você pode auxiliar sem envenenar. Auxilie sem envenenar. descansar de verdade. Esforce-se para que o tumulto cesse. sem envenenar o outro. Mas ambas estão erradas. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. sem atividade. Você apenas se deita mas não repousa. Fique exausto! Por isso.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar.

Nan-in o teria chamado. que ela se torne sua. Existem na Índia. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. perceba você a sua presença ou não. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. Isto em si. Mas que seja só por amizade. e é tão bonito que só por ouvir. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. nem mesmo negativamente. desde o início deu um passo errado. que você realize. Ele é como uma sombra. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. a outra é chamada Smriti. Isto seria uma violência. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. você não está sendo um Mestre.Lembre-se sempre: se você não souber. mas conhece pessoas que sabem. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. Deixe claro que você não sabe. já ouviu falar a respeito. observando constantemente o que acontece. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. o seu próprio ser se tornará uma orientação. E você não perceberá 164 E . porque se estivesse pronto. dois tipos de escrituras. Isto também não é bom. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. não diga que sabe. diga então que é algo que você já ouviu dizer. não tente orientar ninguém. A menos que você alcance. E quando tiver alcançado. isto tenha se tornado um tesouro para você. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. Que seja apenas um gesto de amor. Nela eles relataram suas próprias memórias. Uma é chamada Shruti. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. Relataram suas próprias experiências. Apenas ouvindo. já estava errado. Não finja nunca. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos.

vá! O discípulo não precisa avisar. o discípulo está pronto para sair. você está calculando. à 165 .. São muito diretos.. Mas isso depende. lá se vão dois anos. da intensidade. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. O tempo pertence à mente. A lógica. lá se vão dez lágrimas. então você estará perdendo tempo. Completaram-se dez anos. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. a aritmética estavam presentes. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. A meditação é atemporal. quando ele entrega. Lá se vai um ano. o mestre o chama: agora. Sempre que o discípulo está pronto. Mas se você está calculando. ele devia estar fazendo cálculos. então basta um único momento — Nem isto é necessário. Não é uma coisa mecânica. Se. da consciência do discípulo. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. A coisa acontece de modo atemporal. eu aqui esperando e nada acontece. Estava só esperando. Outros podem estar prontos em dez segundos..porque é uma coisa muito sutil. penetrantes. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. O tempo pertence ao ego. quando não há barreiras. por dentro. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. isto significa apenas que ele não está. E se o discípulo decide avisar que está pronto. Ninguém está pronto desse jeito. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. calculando. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. Este discípulo quis ser um mestre. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. Depende da qualidade. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. Devia ser um rapaz muito ladino. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram.. que o ego está presente. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. Quando ele está aberto. embaraçantes. caso contrário.

Bokuju. Estudei e memorizei todos os sutras. é claro. O discípulo hesitou. pronto. de todas as respostas. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez.. Responderei até as que Buda não respondeu. lendo. mas sim de responder com todo o ser. 166 . Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. Conheço os livros. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. e a hesitação foi a resposta. Teria respondido de uma forma total. Faça qualquer pergunta e eu responderei. hesitante e atrapalhado.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida.. um seguidor filosófico. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Não é uma questão de saber a resposta. confuso. não teria hesitado. Já li tudo. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Não se pode encontrar nada mais trivial. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. Um seguidor. Para isso passou dez anos estudando. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas.? Eu estou Aqui. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. conheço as escrituras. mas tornou-se mental. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. com todas as respostas. A estória é bonita. e ele deve ter pensado: Que homem . foi ao mestre Zen. e que o discípulo estaria pronto.

que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. Não se pode emprestá-lo. tão hipnotizantes. E quanto mais você caminha. um de nós está completamente louco. Ele olha dentro de você. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. E lembre-se. 167 . Não está preocupado com as suas perguntas.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. Um Mestre reage. Não está pronto... O seguidor. é preciso trilhá-lo. o homem deve ter pensado que você é louco. por isso não se pode dizer onde está. assim como uma teia de aranha. Você o cria. Um dos discípulos disse: Mestre. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. retirou-se imediatamente. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. Se o caminho estivesse pronto. Bokuju respondeu: Certamente. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. todos já o teriam trilhado.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. mais o cria. Atinge você. Ou ele enlouqueceu. porque é impossível perguntar sobre o caminho. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. O caminho está além das montanhas. Ninguém mais pode viajar por ele. Acontece através de você. Não é como uma rodovia. Não está ali esperando por você. Sai de você. o caminho desaparece com você. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. frustrado. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. Ele atinge a sua necessidade real. e então caminha sobre ele. São tão encantadoras.

Quando estamos sentados à sua frente. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Mas.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Bhagwan. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. Você é o ponto de encontro. quando retornarmos á nossa vida diária. mas estar meditativos dentro dele. tudo parece possível. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo.

tudo será um compromisso — e com um compromisso. quando estiver com os outros. Seja feliz na solidão. Se você fizer aquilo. pouco a pouco. Então. Você é o silencioso e o envolvido. mas você está em ambas. seu marido ou seus amigos. Se estiver integrado. você tem que estar ativo. Assim. Então. A felicidade será a sua qualidade. porque quase sempre se esquecerá. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. Portanto. para a comunicação. No começo será difícil. Algo está sempre ausente. então algo neste pólo ficará perdido. para o relacionamento. estará sempre em dificuldade. por você não estar constantemente alerta. acabará pensando em termos de compromisso. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. mas ambos encontram-se em você. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. poderá conservar a qualidade. Se estiver integrado. Mesmo 169 S . Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. estará feliz sozinho. são duas coisas contraditórias. E nunca lhe permitirá ser feliz. envolvido. Se dependesse. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. Se você fizer isto. sente-se silenciosamente. deficiente. Será difícil por causa do esquecimento. Se estiver integrado. e estar com sua mulher. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. ninguém nuca se sente satisfeito. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. Não seja dependente. mas. então haveria problemas.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. estará feliz com outros. E seja lá o que for que você perca. A solidão será uma necessidade. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. então algo neste pólo ficará perdido. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. Na vida. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. Sozinho. Estar sozinho. continuará pairando na mente. E quando sair da solidão para o envolvimento.

sua benção. Se tiver um muito dinheiro no banco. serei feliz. miseráveis — alguém é necessário. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. conservará sua felicidade lá. então serei feliz. serei infeliz. Ambos estão limitados pelo tipo. Então. Essas pessoas são do tipo extrovertido. anseiam pelo céu. No começo será difícil. nem introvertido — ou então os dois.vivendo com alguém. então vive agora. Não deve ser extrovertido. Portanto. sente-se feliz. está sempre dependendo. Se eu tiver um palácio. então ao estarem sós. sente-se feliz. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. ficam aborrecidas. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. Sempre que está só. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. Você deve ficar livre dos tipos. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. Essas pessoas mundanas. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. seu êxtase. fica infeliz. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. As pessoas religiosas têm medo do inferno. serei feliz. Permaneça uma alma integrada. e conserve a qualidade. então eu serei feliz. sempre que está com alguém. e conserve a qualidade. tranquilo. O tipo é uma barreira. poderá estar tão só quanto estava na solidão. você ficará livre do tipo. não devem depender de qualquer condição exterior. e buscam. ou um marido muito bom e amável. Então a felicidade depende da condição. Em ambos os casos. Quando você não faz nada. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. 170 . O outro tipo é o introvertido. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. E nunca terá medo. Se depender. E diz: Se isto não acontecer. mova-se sempre para o oposto. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. Se tiver uma belíssima mulher. serei feliz. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar.

porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. perceberá um novo fenômeno. mas 171 P . Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. evitando o inferno. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Se montanhas são belas. de repente. elas nasceram lá —. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Vá para as montanhas. não só não haverá nenhuma contradição. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Saberá o jeito de fazer isso. que é criada num lugar solitário. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. porque nunca esteve só. outras vezes. senta qual é a qualidade interna. um novo acontecimento em seu interior. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Sentado em silêncio. vá aos Himalaias. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. E se você estiver alerta. Então. Esteja só algumas vezes.É assim que um homem sem religião se comporta. que a sociedade ajuda-o a ficar só. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. tornar-se-á mestre nisso. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. esteja com os outros. Então. como haverá ajuda vinda do oposto. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. eu digo.

As pessoas que vivem em Bombaim. ele está presente e no seguinte não estará. Ela dá colorido. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. O dia é belo. porque a noite existe. O amor se torna uma dança interna. só quando chegam Bombaim. o oposto é necessário — ele forma o contraste. Quando chegam às cidades.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. O barulho tornase um pano de fundo. Elas nem percebem que o silêncio existe. se você estiver integrado interiormente. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. da sua solidão. porque sabe que ficará perturbado. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. Nova York ou Londres. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. E poderá mover-se. é quem sentem o quanto o mundo é belo. Depende de você. que dá cor. L 172 . das condições. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. Não evite o movimento. das situações. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. porque a morte existe. Você não pode sair das suas montanhas. As pessoas que vivem nos Himalaias. do contrário ficará paralisado. Neste momento. O silêncio é maior do que o que havia antes. A vida tem tanta alegria. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. forma ao silêncio. porque o ódio existe. Um avião passou há poucos minutos. Londres ou Nova York. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. Depois que o avião passa. para o mundo do mercado. Para sentir.

Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. no pólo oposto. se você tiver vivido realmente. esperando. nada poderá destruí-lo. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. Ela é uma amizade na ordem inversa. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. Se seu silêncio for realmente potente. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. um verdadeiro celibatário. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. não é muito difícil entender o que estou dizendo. uma vida superficial a evita. Eles nunca experimentaram a taça da vida. pode destruí-lo. A palavra "aceitar" não é boa. Se você conhecer a amizade. a morte é a amiga. Eis por que têm pavor da morte. não sentirá medo dos inimigos. é um compromisso. Uma vida profunda aceita a morte.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. Isto dificilmente acontecerá. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. Neste caso. É um envolvimento. É um relacionamento amoroso. a morte não é a inimiga. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. Ela é. e a vida nunca lhes aconteceu. Sempre estiveram esperando. se o mundo. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. poderá morrer feliz. cheio de energia. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. Se você conhecer o que é amizade. amará o inimigo. também virá a conhecer a beleza da inimizade. A qualidade. 173 . ambas enriquecem sua vida. se você o alcançou. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. alegremente. Sobre o silêncio. Se o sexo perturba o seu celibato. esperando. Então. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. E ambas dão. o mundo trivial. Se você for um verdadeiro brahmachari. então seu silêncio é muito impotente. a morte é uma aventura. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos.

Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. Você está errado. não haverá possibilidade de amizade. Então. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. mas isso acontece. Existem uma através da outra. lógica — como destruir a morte. Esta é a atitude da mente. não haverá vida. Uma não existiria sem a outra. você está vivo. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. haverá mais vida. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. eles têm uma grande harmonia. Se não houver inimizade. fica envolvido por ela. Quando você está mais perto da morte. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. É por causa dos nossos olhos superficiais. das nossas mentes sem penetração. haverá mais amor. É por isso que existe tanta 174 . São partes de um todo. a chama da vida fica mais acesa. eles não são. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. a vida é maior. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. Portanto. esteja mais preparado para a morte. mais e mais amor estará presente. da consciência superficial. da mente linear. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. No fundo. É possível que você não esteja consciente. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. que parecem opostos. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. A dialética diz: Se você quiser mais vida. mais amizade. cresce em proporção. o mundo inteiro será amigo. parte de uma roda —não são dois. mais brilhante. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. A lógica diz: Se não houver ódio. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. do contrário. A vida e morte são amigas. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente.Os opostos não são realmente opostos. mais felicidade — não. uma contribui para a outra.

Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. Na meditação. ninguém lutaria. em nenhum lugar do mundo. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. as pessoas entram em contato com a morte. 175 . Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. que aconteceu no Japão. Quando estão no campo. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. não só a casa. a morte está sempre por perto. mas o anfitrião. num íntimo contato com a vida. Eis por que existe tanta atração pela aventura. mas você não. mas você não. Estão em contato. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. nesse momento eles sentem um êxtase. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. lutando no fronte. a maior aventura. você é que será destruído — não apenas abrigo. Isto parece estranho. seu abrigo será destruído. Se você for medroso. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. A morte física significa uma morte superficial — da casca. Quando a morte os beija. Quando há bombardeio por todo o lado. Sua casa está perto da morte. se fosse assim. pela coragem. Assim. Criaram metafísicas. Toda miséria desaparece. Você está errado. ela é também um beijo de vida. Eles não são miseráveis. Ninguém. tanto no que diz a expressão verbal. do corpo. pode comparar-se aos brâmanes. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. sobre os Vedas. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez.atração pela guerra. não se sentem miseráveis. essa morte é apenas física. sobre o Gita. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. mas o anfitrião. O ego será destruído. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. quanto no que diz a lógica. não ganhará vida. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. Mesmo que sinta que está perto da morte. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia.

chorou. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. Todos imediatamente se mataram. mas não tão exatamente quanto deveria.. Hara-kiri pertence aos samurais. Na manhã seguinte. O guerreiro tinha 300 discípulos. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. os discípulos devem segui-lo.. A todo momento. Esses samurais meditaram profundamente. Mahavir é um grande meditador. porque certa vez um mestre. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. estava muito. basta um maneirismo comum. Ele curvou-se. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. De repente. ele é um kshatriya — um guerreiro. um grande guerreiro. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. e o rei não disse nada. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. a maior tradição Dhyan do mundo. E é surpreendente.. imediatamente se matou. No dia seguinte. é claro. não pode estar pronto para meditar. de modo algum — mas ele se matou. inacreditável.Buda é um grande meditador. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. porque se um mestre cometeu um erro. existiram os samurais. mas estava muito bêbado. O samurai é o pico. então ele foi até lá. foi chamado pelo rei por algum motivo. o samurai está pronto para morrer. os guerreiros. quando ficou sóbrio. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. muito bêbado. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 .. Mesmo por coisas triviais. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. aos guerreiros. Ele tentou ficar sóbrio. Isto parece estranho — por quê? No Japão.

Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. Ele tinha câncer. Eles não podiam chorar. Certa vez. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. quase impossível comer qualquer coisa. E ele não era um homem velho. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Ele era muito velho. ele era uma criança — só seu corpo era velho. ele não depende do corpo. câncer na garganta. se você olhasse em seus olhos. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. Eles já são um encontro. já estão em profunda harmonia. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. O bem-estar pode ser conservado. Você não está em uma harmonia. seus olhos. O homem estava muito feliz. pelo contrário. Olhando a sua face. borbulhante de felicidade. como se estivesse renascendo.Você 177 O . A condição do corpo era uma ruína. um Mestre estava morrendo.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. O sentimento de bem-estar é interno. como se ele não estivesse morrendo. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. tinha quase cem anos. A intensidade total vem a você. qualquer síntese entre eles. conserve esse bem-estar na doença. porque parecia tão absurdo. este que é o problema. se estiver saudável e sentir um bem-estar. e era quase impossível para ele para falar. porque o Mestre estava rindo. Eles só puderam chorar quando ele morreu. Portanto. Você não precisa procurar qualquer encontro. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram.seu ser. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Ramana Maharshi estava morrendo. como se a morte fosse uma porta para o divino. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz.

Uma bênção tão grande! — estar vivo. um peso morto no coração. conserva o bem-estar. Minha ênfase. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. não há nenhuma discórdia no mundo. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. você não está feliz por causa disso. Você conhece isto! — assim. não está celebrando. então continua assim. é: Endireite a si mesmo. O que você pode fazer? — Você está vivo. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. do próprio âmago do seu ser. perfeitamente jovem e vivo.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. muitas vidas são dadas. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. E se tentar demais. minha ênfase total. absoluta. o mundo inteiro está acomodado. simplesmente resolva a si mesmo. o mundo inteiro está em harmonia. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Uma vez que você está em harmonia. Você nunca poderá encontrá-la. Uma vez que você está acomodado. e você não se sente agradecido. é como se estivesse no leito da morte. Apenas esteja integrado. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . Você não precisa resolvê-las. Uma risada vem do seu interior. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. Acomode seu ser. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. você carrega a miséria por dentro. Você encontrou a si mesmo vivo. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. sempre o acompanham. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. E quando eu digo apenas esteja integrado. E uma longa vida é dada. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. Morrendo. um homem que conhece. Uma vez que o acorde interno é encontrado. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão.

ela parará. Isto também pode tornar-se uma dependência. pára de pedalar. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. sente que tudo é possível. até mesmo a iluminação final parece possível. Todo seu foco de atenção muda. Fica mais ligado a mim. É exatamente como um pequeno ciclista. você não está presente — você simplesmente está comigo. Enquanto está comigo. quando você não está comigo. terá de continuar pedalando. A barreira é quebrada. por instantes. Com você tudo é impossível. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. — você tem que ficar pedalando. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. Assim. Tudo parece possível. a bicicleta andará alguns metros. Haverá um momento. você esquece. é um processo contínuo. Ele está curioso sobre tudo. é apenas um fenômeno mental. sentado comigo. Quando você está aqui. sente-se em silêncio.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. Ouvindo-me. Você tem de criá-lo a todo momento. tente apenas entender o que está acontecendo. Então. não fica presente — porque o seu estar presente. Você fica confuso. Se você parar por um momento. Você é o problema. você sente o silêncio porque é menos. sente-se bem. Sem você tudo é possível.A parede desapareceu. e então parará. tem de ser criado a todo momento. 179 O . um pequeno momento. Se você se esquece. O movimento da bicicleta não é algo permanente. levanta seus muros novamente. quando você vai embora de perto de mim. As coisas não são tão belas então. Naquele momento eu estou fluindo em você. Você está presente. Enquanto está comigo. Ao voltar. É exatamente como pedalar uma bicicleta. e cai da bicicleta. Se você quiser que a bicicleta continue. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. o ego.O que está acontecendo? — você não está mais. não parecem estar muito de acordo. por momentos você fica sem ego.

Longe de mim. nada é impossível. A qualquer momento. Para um deus. Elas não são focadas. todos os blocos voltam. E então se preparará para vir a mim. Ele pára de pedalar.Você está em profundo contato com seu ser. Aconteceu porque você o permitiu. então precisa pedalar mais para compensar. você volta atrás — sua mente começa a pensar. Elas se esquecerão. conserve esse sentimento. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. 180 . você começará a ansiar por mim. o silêncio desce sobre você. Quando você for para longe de mim. sua fonte interna está disponível para você. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. Ele parece um milagre. então eu serei cada vez menos necessário. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. Você perde o contato com seu ser. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. Seja o que for que está sentindo aqui. Ninguém pode fazer nada para você. e você pedala mais porque precisa compensar. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. fica tão concentrado em mim. que se esquece de pedalar. O ego não existe. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. Quando você está aqui. E por alguns momentos. Do contrário. uma felicidade nasce. ao acordar. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. A consciência delas flui para todos os lugares. tão envolvido nisso. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos.. apenas porque elas são muito curiosas. Comigo. Não há nenhum bloco de energia. quando se esquece completamente de si mesmo. Nesse momento você se torna um deus. O ego volta com mais intensidade.porque a atenção se desviou. os velhos hábitos retornam. conserve isto. começa a pedalar. tudo parece possível. fluindo. posso me tornar uma droga. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. e toda manhã. Longe de mim. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. Você não pode acreditar nele.. E então as coisas não parecem tão boas.

mas ele está presente. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. todo esse mistério. no sucesso ou no fracasso. o império continua sendo desperdiçado à espera. conserve consigo. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. Esse não é o caminho. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. A mesma fonte está à sua disposição. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. mas conserve a sensação consigo. não serei uma limitação. 181 . você também pode estar. comigo. — Reivindique-a. tudo o que está acontecendo ao seu redor. porque você é a fonte de todas as energias. e você permanece mendigando. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. despreocupadas. Permaneça o mesmo. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. tranquilas. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. você criou blocos. Tudo o que aconteceu na vida. Mova-se para os pólos opostos. é sua herança. O império está aí. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. de alguma forma. É possível que tenha se esquecido disso. ao samadhi ou á iluminação. porque a mesma fonte os supre de alegria. Esse é o objetivo! Vinha a mim. você também pode estar. e então serei destrutivo. Se você se tornar dependente de mim. Se as árvores estão verdes. e canto. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. mas. seja o mesmo. eu serei uma droga. Tudo o que sentir junto a mim. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. vá para longe de mim. em minha presença. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas.Este não é o meio de chegar ao satori. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. é um com ela. Você está relacionado a ela. Então eu serei uma ajuda.

Você não criou a vida. Por estar ferido. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Por estar perturbado. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. Foge para os Himalaias. Quando eu digo que não renuncie.permaneça o mesmo. para não renunciá-lo. Isto é um engano. O que você pode fazer? Deixe acontecer. e o arbítrio cria ego. Quando você renunciar. Seja lá o que for que esteja acontecendo. estou dizendo: Não seja uma vontade. Tudo o que acontecer. está dizendo: eu escolho. usa o seu arbítrio. você renuncia. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. relacionando-se com as pessoas? Sim. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. porque como você pode viver normalmente no mundo. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. não está acontecendo por sua causa. No momento em que renunciam. Você não está aqui porque escolheu. Parece difícil. Esta mesmice lhe dará integridade. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. eu lhe disse isso. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. Permaneça feliz. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. não fique incomodado por isso. Permaneça integrado. Permaneça silencioso. Não renuncia à mente doente. A renúncia é apenas uma fuga. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. É dizer não. ao que alguém pode machucar. Quando você renuncia. Toda renúncia é contra Deus. não seja um árbitro. Não vai fará nenhuma diferença.

um inimigo — um espelho está presente. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. A esposa espelha o marido. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. Pode não estar lendo absolutamente.. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. está espelhando. o espelho não é tão límpido. ele está farto da esposa.. onde quer que você vá. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. três vezes. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. apenas passando as palavras mecanicamente. na realidade. o expõe. Você pode ver a si mesmo nele. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. um marido. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. assim. esteja lá. A todo momento o outro o revela. crie esse silêncio por dentro. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. ela está espelhando. Até mesmo quando uma esposa não está falando. Eis porque toda renúncia torna-se. e Se você ver um marido feio. vinte e quatro horas estando relacionados. um amigo. O relacionamento é um espelho. Não vá para os Himalaias. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. as montanhas irão com você. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. Não vá para as montanhas. Ele está evitando a esposa. E o relacionamento é bonito. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. seja agradecido a ele. 183 . percebem que ela é feia — e destroem o espelho.. Ele está escondido atrás dele. porque ele é um espelho. uma renúncia ao amor. um amante. não está dizendo nada a seu marido. A maneira como ele segura o seu jornal. Seja íntegro e em silencioso e feliz. Quanto mais próximo o relacionamento.

então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Ele quer escapar de alguma forma. a sua beleza será revelada. Quando você está amando. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. Pelo menos uma mãe. E eu concordo completamente. Gurdjieff teve muitos insights. Assim. um pai é necessário. uma família é necessária. Todas as pessoas religiosas 184 P . quando o seu ser interior é revelado. vê-la. O todo sempre o lança no relacionamento. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. torna-se eloquente. Uma vez que você não é nada. Nada mais. Fique aí onde você está ortanto. Sua presença. não há problema. a própria presença. fique aí. O espelho é belo e bom. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. E então. a linguagem é desnecessária. uma sociedade. mas verdadeiro. ninguém pode nascer. porque ninguém nasce sozinho. O todo sempre o lança no relacionamento. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. O ego é sempre feio. é apenas uma palavra. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. é infernal. somente quando o ego não existe.não quer que ela esteja ali. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. É o ego que é espelhado. Um constante espelhar continua. Mesmo que ninguém o espelhe. Os gestos. Ele ajuda você. E se você ficar alerta. apenas uma nuvem branca. e todo mundo é feio. no espelho do outro. não quer olhar para ela. até mesmo o silêncio. você continuará o mesmo. Isto é estranho. a pessoa torna-se bonita. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. Ele está certo. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou.

eles criarão problemas. assim. isto está certo. 185 . aja assim — represente. Então. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. é preciso sair do mundo. ninguém saberá que você é são. Com as pessoas. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. insano. Chore e lamente-se. represente bem. a harmonia. Onde quer que ele o leve. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. vá como uma nuvem. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. porque todo mundo está louco aí. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. esteja em êxtase loucamente. porque se eles vierem a saber. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. Esta é a única maneira sábia. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. agirá como um louco. e não estiver louco onde todo mundo está. Estou a favor de Deus.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. anormal. Mas você diz: será difícil! Sim. por fora. Consigo mesmo. e dê a si mesmo completamente ao todo. isto deve ser feito. a favor do todo. onde a morte não é aceita. nele todo mundo é patológico. Eu não sou desse tipo de homem religioso. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. e desfrute da representação. a integridade. numa família patológica. o que fará? Se você não for realmente louco. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. aquilo não deve ser feito. Se você estiver em êxtase. Portanto. um grande hospício. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. quando sentir isso. nesta vida onde todos são loucos. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. Faça disso um êxtase! Mas. o equilíbrio. será difícil. doente. Este é o único estado seguro lá. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. mova-se com Ele. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. Se você for sábio. o ensinaram a renunciar. onde a morte é o diabo. Num hospício. para as pessoas que estão ao seu redor. isto será difícil — e toda família é patológica.

Seja um ator no mundo. permaneça em sua alegria não-egoísta. Quando você é um ator. A vida toda é um grande psicodrama. 186 . não é perturbado. E por dentro. porque então você sabe que isto é apenas representação. Seja um ator nela.

ou não seguir de modo algum. Bhagwan. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. Em tudo o que fizer. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. seja total. 187 V . Não assuma nenhum compromisso. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. ou então.

Se você puder ficar só. será a mesma coisa. Seja onde for que seu Mestre o guie. ou renda-se totalmente. A meta. Do contrário. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. alguém que os tem o estará guiando. Assim. sem um Mestre. Você permanecerá então uma unidade indivisível.. depende de você. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. criará um caos. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. Diz: Siga o Mestre. pois estará seguindo cegamente. é melhor seguir a sua própria consciência. você crescerá.. todo o resto será perturbado. Isso não dará em nada. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. então você está seguindo a si mesmo. Você não crescerá. o resultado final será o mesmo. Você não pode descartar umas e seguir outras. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. então não siga de modo algum.. não dividido. Portanto. suas orientações são uma unidade orgânica. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. E. se a escolha é sua. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. E ambos os caminhos funcionam. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. se você puder seguir sua própria consciência. Cada instrução está relacionada à outra. Ou. Mesmo que uma única coisa seja negada. o resultado será o mesmo. porque não pode haver crescimento através do engano. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. Se o fator de decisão é você. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. 188 . E acabará ficando cada vez mais confuso.Portanto. integrado. onde for que ela o conduza. o objetivo é permanecer integrado. Neste caso. porque acabará se transformando num desastre. São um todo compacto. numa ruína.

Ninguém quer seguir o outro. mas isso não aconteceu. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. eles estão se enganando. ou cinqüenta anos: Não siga. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. No fundo. Mas a verdade não é essa. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. nenhuma orientação — a qual é possível. Você pensa que se rendeu. entenderam que nenhuma ajuda é possível. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. 189 . Você tem que seguir sozinho. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Este é o problema da mente. Eles pensam que entenderam isto. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. que serve ao seu ego — você segue. de ter que caminhar sozinho. Se digo algo que não serve ao seu ego. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. Isso é um engano. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo.Portanto. Se digo algo que lhe serve — isto é. que ninguém pode ajudá-lo. o ego resiste. Estão juntos há anos e continuam indo lá. E até mesmo essa atitude. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Pensam que não estão seguindo ninguém. mas o caminho será árduo e muito longo. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Decida. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. Se é você quem decide. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. Mas ainda está escolhendo. ninguém pode guiá-lo. Estão novamente se enganando. Se nenhuma ajuda é possível. é por isso que não estão seguindo ninguém.

Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. você tinha que parar com a boca aberta. A mente é sempre enganadora. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. 190 E . então rendase. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Mas pode-se chegar. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. Sempre que dissesse: "Pare!". o seu ego. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. muito solitário e muito longo. Com o ego. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. Você também pode. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. Se você estivesse caminhando. Sem ego. Tenha consciência do que está fazendo. e ele dissesse: Pare! . mas estão. mas seja total. você pode chegar. Não podia mudar nada. esteja alerta. e ele dissesse: Pare! . Não é impossível — alguns chegaram. Onde quer que você vá. O ponto básico é o ego. É você quem decide. você tinha que parar por ali. ela poderá enganá-lo — portanto. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. Ele trabalhava com alguns discípulos. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. Se está se rendendo. com um pé apenas levantado do chão. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. mesmo sem um Mestre. Tem que ser. mas não estão. nem mesmo Buda pode levá-lo.

O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. é transformado. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. Mas esperaram. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. Ninguém mais encontrou o velho homem. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Aconteceu uma transformação. muito difícil — quase impossível. um deles saltou para fora. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. Nada mais podia me mover. de repente. eu parei. Eram quatro.Um dia de manhã. 191 . quando essas pessoas faziam exercício no campo. Mas quando você faz o impossível. O canal estava seco. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. E a racionalização era simples e fácil. O velho havia realmente morrido. Ele estava totalmente diferente. Disse: Isto é demais. porque agora eles poderiam se afogar. ele não permitiu que a mente interferisse. Quando a água chegou pelo pescoço. Deve ter sido muito. Rejeitou tudo. Mas. não havia água correndo e elas pararam. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. porque a mente pode esperar por um pouco. Estava a ponto de morrer. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. O canal foi enchendo mais. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Gurdjieff não está sabendo. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. que agora estava começando a se encher de água. Morrendo. Rejeitou a sua própria vida. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos.

Você pode alcançar sozinho. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. a mente humana é igual. começa a confusão. Leste ou oeste. pode chegar com um mestre. Caso contrário. Buda alcançou a iluminação. Renda-se ou permaneça absolutamente só. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. a mente é a mesma. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. rende também todas as possibilidades de dizer não. dela dizer sim ou não. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. impressões culturais ou raciais. No fundo. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. muitos chegaram à mesma iluminação. É você quem deve decidir. seguindo Buda. Sozinho. outras vezes pensa outra. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. mas decida sem se enganar. são apenas superfícies. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. No fundo. 192 E . você não diz não. Rendição é o sim total. todas as diferenças são superficiais. Quando você se rende. Não é fácil. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente.Isto é rendição total. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. Todas as possibilidades estão abertas. estão apenas na superfície. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. Eu não sou a favor disto ou daquilo. De onde ela vem é irrelevante. Seja qual for a situação. Eu não sou partidário. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista.

que a terra é uma aldeia global. Costumava funcionar no passado. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. Se você estiver sendo total. mas faça totalmente. Um hindu lê o Alcorão. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Por isso não enfatizo qualquer caminho. porque o mundo está tão unificado. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. com todas as possibilidades. então terá que me seguir totalmente. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. você agradece e se afasta. e eu lhe ajudarei. mas agora não. Se estiver dividido. para que confiassem nele. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Pode ser um estranho. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Eu posso ser um amigo durante a jornada. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. todos os caminhos se tornaram conhecidos. porque com um amigo você pode se envolver também.Mas eu digo que ambos são caminhos. será quase impossível. 193 . Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. porque você já sabe que existem outros. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. No passado. Isto já se tornou um clichê morto. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Se escolher que não vai se render. Mas agora a situação não é a mesma. com todas as alternativas. Já não funciona para você. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Se escolher o caminho da rendição. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. Eu não digo: Faça isto. Todos os caminhos são conhecidos. um estranho. a transformação estará próxima. então decida. e cada religião é conhecida por todas as demais. Não é necessário que seja um amigo.

ele nunca andou sobre a terra. Mas Sariputta estava certo.Este sujeito também não tem barba. Bhagwan. Um dia. 194 A . Buda falava sem parar — de manhã. Aparentemente a pergunta é absurda. é que eu me ajoelho. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. Buda. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. falou sem parar durante quarenta anos. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. Um monge Zen. numa aldeia e em outra. mas muito significativa. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. nunca morreu — ele é apenas um sonho. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. andando sempre. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. à tarde e à noite. Rinzai. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. não a Bodhidharma. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. porque o corpo é apenas uma morada. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. nunca nasceu. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. Ele era imberbe. costumava dizer: Este homem.

Mas você está nunca saiu da margem do rio. Mas as pessoas ficam obcecadas. Os cabelos são a parte morta do corpo. o centro de seu ser. Por isso você está certo em me perguntar. São células mortas do corpo. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Às vezes acontece que nos cemitérios. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. sentir-se sufocado. sentir que pode morrer. então entenderá. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. Se você olhar para o meu corpo. Este sujeito também não tem barba.A pessoa insistiu. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. você sentirá dor. Ninguém jamais desce. dizendo: Não podemos segui-lo. E sofrer por isso. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. A barba não pode crescer por conta própria. não sentirá dor alguma. vê o seu reflexo.. Se cortar os cabelos. Ela só pode crescer no corpo. Você pensa que desceu.. Se você olhar para mim. E esse homem. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. Ou você está louco ou nós estamos. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. e a barba está quase morta. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. identificadas com seus reflexos. permaneceu além do nascimento e da morte. o corpo está meio-morto e meio-vivo. Se cortar os dedos. não estará olhando para mim. mesmo que o homem tenha morrido 195 . Quando você olha na superfície de um rio. com o sonho. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Mas podemos nos identificar com o reflexo. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo.

o meio-morto. o medo desaparece.. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. Jesus. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. É bom deixar a barba crescer. porque estão mortas. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. não deve haver temor. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. O encontro é sempre difícil. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. pode rir-se dele. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito.sem barba. Este sujeito também não tem barba. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. Por isso. o equilíbrio é perdido. não é considerado sagrado.. se você o ama. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. não será absolutamente iluminado. seu comportamento será insultante. Quando eles se afastam. Se você o ama. agora ele terá. E se sentir-se ferido. o que também é impossível. Então. são apenas células mortas. A barba é material. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. meio-vivo. Nuca 196 . Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. Mas não é assim entre os Zen. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. é matéria. eles dirão: Sim. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. e o absolutamente vivo. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. As barbas crescem até em corpos mortos. pode rir. Não se sentirá ferido.

O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado.. A linguagem em si. um grande santo. um sábio. esse rio eternamente novo que é o Zen. Um sapato estava no pé. qualquer coisa que você diga. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. essa coroa. quele discípulo. Isso não é maneira de se comportar. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. Carregando esse sapato na cabeça. Por isso.esse traje especial. Somente o silêncio é sagrado. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. só o silêncio é sagrado. O real não está na periferia. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo..Bodhidharma. Apenas o invisível. e o outro na cabeça. Você devia se comportar como um santo. A 197 . O imperador disse: Não consigo entender. para ele será a mesma coisa. O imperador ficou perturbado. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. Você parado aqui como um imperador. Bodhidharma disse: Sim. Wakuan. é profana.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. Quando lá chegou. Tudo o que se vê é bufonaria. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. estava perguntando: Por que esse sujeito. vestido com esse mato. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. Bodhidharma criou este fluxo eterno. você mais parece um bufão. é bufonaria. inquieto. Portanto. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. dá no mesmo.

você não pode acreditar nesse homem. E não se pode prever. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. Não se preocupe. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. O imperador não conseguia acompanhar. minha mente veio comigo. e o tempo ia passando. Eu a farei relaxar. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. Assim. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Venha às quatro horas — e sozinho. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. Sente-se. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. porque. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. Quando estiver lá. eu farei a sua mente silenciar. tentava. tão perturbado. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Bodhidharma disse: Muito bem. como que hipnotizado. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. Então o imperador chegou. Conta-se que o imperador ficou impressionado. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. 198 . não venha só. obviamente minha mente estará comigo. Ele tentava. então você veio. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. Meus auxiliares estão aqui. sem guardas. O imperador disse: Quando vim. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. tão inquieto. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. sem ninguém para acompanhá-lo. Mas finalmente decidiu ir. Aponte-a para mim e eu a consertarei. porque o homem era realmente magnético. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Carrego este sapato como um símbolo. então você pensa que a sua mente está dentro de você.

exceto ele. o que você faz? Bhagwan. Ela era apenas a minha ausência. Era apenas uma sombra. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. a menos que esteja doente. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. Quando tudo está bem. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. é verdade. Onde quer que haja seriedade. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. o riso surge. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. rir dele. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. e sua risada é uma gargalhada. Seus discípulos podiam brincar com ele. E este sujeito aqui também não tem barba. Não é um homem sério como se pensa comumente. A seriedade é uma doença. Sobre o que você S 199 . Nenhuma flor é séria. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Bodhidharma está constantemente rindo. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. podia responder. a menos que esteja doente. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. um alvoroço. Então. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Nenhum pássaro é sério. mais sentia que não ela não existia.

Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. que é apenas um intervalo. ao lar. tudo o que você é. eu não posso questionar.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. seus pensamentos não param. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Nosso silêncio é assim como a paz. Qualquer coisa que você responder. porque o mestre está sempre em movimento. Ele está sempre andando. porque ele está sempre em movimento. Consistentes ou inconsistentes. Quando você encontrar um mestre Zen. É verdade. é apenas preparação para outra guerra. nunca estaciona. O melhor é não decidir nada. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos.. 200 . à família. Não é realmente paz. E tudo o que eu perguntar será inútil. Ele é um rio — nunca pára. não o conheço. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. é tão fútil. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. que acontece entre duas guerras. O silêncio nunca aconteceu a mim. ao comércio. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. Se quiser ficar em silêncio. eles se movem-se em círculo. porque para você é quase impossível ficar calado. Sua mente está sempre tagarelando. E tudo o que eu perguntar será inútil. e não há fim para isso. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso.. E não pode ficar em silêncio. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. Tudo o que você pode falar. Pergunte ao mestre o que fazer. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. nem vale a pena perguntar. será absurdo. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. Você o encontra sempre pela estrada. Então o que fazer? Se você começar a conversar. não será possível. E você sempre encontra um mestre pela estrada. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. o silêncio que existe entre duas palavras. Você não pode falar.

até mesmo a sua fala será uma ajuda. Por isso. Se ele disser que fale. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. tudo não passa de tagarelice. Mas quando há um mestre por perto. Esta exposição será um auxílio. só isso. E não tente manipulá-lo. porque então até isso se torna possível. Faça com que saia o seu absurdo. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. seja ele qual for. nunca no início. Pela porta da frente está saindo a sua mente. Jamais é paz. É uma guerra fria. Falar ou silenciar estará errado. Se você não controlar. sua será apenas como uma catarse. E quando um mestre está por perto. Mas no início. sem manipular ou controlar as coisas. Você estará se livrando de um peso. Estará abrindo-se. e você é sincero. Você estará trazendo sua mente para fora. seja sincero e verdadeiro. A metafísica é a coisa mais inútil que há. e expõe sua mente. Não faça perguntas intelectuais. Não faça perguntas metafísicas. E ele sabe. Quando um mestre está por perto. Só no final ele pedirá o impossível. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. honesto e verdadeiro. Por isso. Aos poucos. Assim. pela porta dos fundos. mas não fazem parte de você. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. quando estiver perto de mim no jardim. então fale. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. Deixe com o mestre. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. Só pedirá aquilo que for possível para você. porque tudo o que você fizer será errado. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. será como se um louco estivesse falando.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Elas são inúteis. não pertencem a você. sem se aborrecer consigo mesmo. diga-me. só pedirá o que for possível. O nosso silêncio é assim. Não estará perguntando. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. mas sim se expondo. Deixe que seja o mais cru 201 . Estará expondo sua mente. Elas não são verdadeiras. o mestre está entrando. Ele pede o impossível no fim.

202 . o silêncio virá. não um silêncio controlado. sem pedir nada — então o silêncio virá. descerá sobre você e o cobrirá. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. o que está além de você. você tem que estar nu. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. você poderá falar e também ficar em silêncio. Este silêncio é o que está além da compreensão. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. Então você poderá fazer as duas coisas. tiver liberado tudo que há nela.possível — porque diante de um mestre. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. Mas isto é expor-se. o silêncio acontece. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada.

Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. ela só é significante porque você não está meditativo. Deus está à sua procura. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. Ontem. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. A presença física não é necessária. Se você estiver mais meditativo. Bhagwan. poderá consultar o mestre a todo momento. A 203 .

E ela é tão profunda. se estiver meditativo. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. Quando sua mente responde. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Agora. Onde quer que você esteja. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. é que. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. Esse é o mistério do Alcorão. Isto significa. Até mesmo depois de morto. Ela vem a você. o caminho é ir para dentro. Mas quando sua mente está silenciosa. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. você simplesmente medita. Ninguém estava falando. Você está sempre identificado com a superfície. O mestre é não um corpo. tão além do que se chama mente. quero dizer que ele não se limita ao tempo. dando as respostas. Você a ouve. você sente que você está respondendo. ao espaço. que você sente que a ouviu. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. Buda não está confinado lugar algum. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Quando a mente não está presente. mais fundo você penetrará o mestre. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. a resposta surge das profundezas de seu ser. o mestre também é identificado pelo corpo. em sua mente. não de você. mas para aquele que pode ver. você também pensa que o mestre é um corpo.Porque você está identificado com o seu corpo. para aquele que está cego. que o mestre quem está respondendo. 204 . Por pensar que você é um corpo. o mestre poderá ser consultado. O caminho não é ir até o mestre. e quando digo isso. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Ela lhe é revelada. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. e a resposta vem do interior. estará em sua presença. Não é uma questão de estar na presença dele. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. As respostas virão. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Haverá uma qualidade totalmente diferente.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Sempre que você O permite. É um deixar acontecer. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. Deus sempre esteve à sua procura. Deus está à sua procura. 210 E . A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. ocupação e inconsciência. se esta é a Sua morada? Não. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. tornam o homem louco. ele vem e bate à sua porta. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. Ele o encontra. formam a loucura. Ele vem a você. não é algo a ser feito por você. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. e falhará. essa bênção que o penetra quando você está aberto. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Nenhuma busca da sua parte é necessária.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. não podem — não podem procurar pelo divino. dentro de você. Você tem todos os quatro ingredientes. Procure. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. você estará aberto. É um acontecimento. Assim. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. não há necessidade de perturbar meu sono. quando ele vier. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. búdico. mas irá embora por si mesmo. Ele o procura. Misture dois e ficará louco. Estes dois ingredientes. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Muitas vezes.

A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. Então. Se você permitir que aconteça. que nunca existiu. Eis porque toda filosofia é falsa. não haverá nenhuma diferença. fiquei alerta. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. dá a ela um significado diferente. Não interprete. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. meditando. e vocês são grandes intérpretes. O máximo que você pode fazer é. E suas perguntas serão respondidas. permita que aconteça. A religião diz: Tudo o que existe. Ou dizem: Ontem à noite. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. sua mente começa a funcionar e explicar. eu não diria. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. E destroem o acontecimento. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. de quanta realidade você permita que aconteça. É possível que eu esteja lá. ou apenas um gato passando. permita que aconteça. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Projeta a si mesmo nisso. racionalizar. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. Aconteça o que acontecer. mas achei que era uma projeção da minha mente. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. Portanto. se não fosse assim. e você muda tudo imediatamente. Os filósofos continuam lutando. qualquer coisa que eu diga. filosofia significa interpretar o fato. 211 . por favor. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. de repente o senti. Filosofar significa pensar sobre. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você.Suas interpretações são seus inimigos. Eis porque estou dizendo. senti uma presença. E quando estiver totalmente meditativo. ela se materializará cada vez mais. você imediatamente interpreta. de repente. tão real quanto estou aqui. mas até isto interpretam. muitos de vocês já sentiram. Troca a cor. Então. Quando sentir a presença. você estará em mim. não perturbar. Apenas permita que aconteça. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira.

e o rio o levará. As doenças são milhões — a medicina é uma só. você se sente vivo contra o rio. Quando você não está meditativo. Ela continua criando perguntas. Não nade. não há respostas. Quando você luta. Quando não existem perguntas. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. existe apenas uma resposta. Não. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. as respostas estão presentes. mas é verdade. cada vez menos as perguntas estarão presentes. ele flui por si mesmo. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. e cria mais dez perguntas. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. elas surgem cada vez mais. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. Isto lhe parecerá paradoxal. seu ego é fortalecido. Apenas uma. e permita que as coisas aconteçam. 212 U . Mas essa vitalidade é momentânea. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. e tudo é resolvido. O não-questionamento acontece pela meditação.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. Se você estiver meditativo. lutando. A resposta só vem quando você não está questionando. menos perguntas fará. porque nadar significa lutar — apenas flutue. Se você for suficientemente corajoso. porque você não permite que venha. derruba-a. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. Isto tem de ser aprendido. Mas essa resposta única não pode vir a você. abandone o seu medo. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só.

cada fluxo. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. Mas depois de morto. Então.Nas margens do Ganges. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. tornarse-á um com o rio. O meio tornar-se-á o fim. este será seu destino. Por isto.. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. então você não estará interessado em onde chegará. Seja mais meditativo e começará a acontecer. o mestre desaparecerá do corpo. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. Não é difícil. totalmente desperto. sua meta. E onde quer que o rio chegue. E de que podem estar sintonizados.. Se você puder fluir vivo. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. o momentâneo tornar-se-á o eterno. consciente. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. mas então não haverá sentido. você flutuará com o rio. ficará chorando e se lamentando. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. S 213 . não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. muita angústia estará presente. E cedo ou tarde. Na verdade. Cada momento. porque você não existirá mais. você tem que seguir o mestre totalmente. Cada momento. do contrário.

Eles são simplesmente diferentes. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. porque não podem alcançar diretamente. embora seus desejos físicos continuem. Outras dizem que desde que o encontraram. As mulheres não são inferiores aos homens. não é uma questão de avaliação. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . na ordem inversa. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. Sentemse mais amorosas. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. assim como a parte física. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Eles são diferentes. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. porque a energia feminina difere da energia masculina. E o mesmo acontece. Ele está certo. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. A energia espiritual delas também é diferente. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. e isto é um fato.

mas Buda não pôde perguntar. o outro é necessário. vivendo comigo? Agora que alcançou.. Enquanto ela estava dormindo. naturalmente. A mulher. seja lá o que for que você tem alcançado lá. você pode me dizer. Se Buda tivesse pedido. muito difícil. A esposa de Buda. Assim. teria dado permissão a ele. No fundo. Yashodhara fez muitas perguntas. porque por doze anos ele não havia aparecido. o outro é necessário. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando.. ele fugiu como um covarde. apenas dois. basicamente só dois. Uma noite. O medo sempre é da própria pessoa. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Um é a meditação e o outro é o amor. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. Ela era uma mulher muito corajosa. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. alcança o estado meditativo através do amor. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. Os caminhos básicos são apenas dois. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. e após doze anos. ele é só. não haveria nenhum problema. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. No amor. Yashodhara. Era um relacionamento muito íntimo. sua esposa estava muito zangada. Quando Buda voltou ao seu palácio. o medo estava nele mesmo. ele fugiu. a energia feminina.Existem dois caminhos. quase impossível. ela teria dado permissão a ele. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. Se ele não tivesse nenhum 215 . que levam à iluminação. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. a meditação pode ser feita a sós. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. Para uma mulher. Ele pode ser só. A solidão vem naturalmente para o homem. não poderia ter alcançado aqui. ele voltou. e para amar. ele simplesmente desapareceu. estar sozinha é difícil. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. Uma delas foi: Diga-me.

a mulher surge em sua mente. ele deve alcançar a meditação. Yashodhara era demais. porque amava de verdade. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. ela vem imediatamente à memória. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. Buda voltou. O homem não pode alcançar o divino através do amor. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. Antes. Ninguém falou sobre isso antes. não há nenhum problema. cuidando dos assuntos do reino. Deus estava presente. o outro não existe – há apenas uma presença física. Sempre que está só. então o amor acontece! Então. Assim. e não sobrava passagem para o divino entrar. Mas sempre que não estava ocupado. Maomé! 216 . do seu filho.. quando Buda estava em seu trono. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. Ela não pode meditar. sempre que se senta silenciosamente. Mahavir. porque quando ele está apaixonado. Se você ama uma pessoa. Não haveria realmente nenhum problema. Nesse momento. ou. mas Buda fugiu da sua casa. sente-se na miséria.relacionamento com Yashodhara. se você disser: Estar só é felicidade. movendo-se no limite. trabalhando numa loja. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. sem nenhum relacionamento amoroso. Esse era o medo. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Depois de doze anos. Jesus. foi por isso que Buda fugiu. não relacionado. O outro estaria na periferia. Mas Buda estava amando profundamente. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina.. Se você não estiver relacionado. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. Agora. mesmo vivendo com ela. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. mas quando está desocupado. e o encontro com Deus era difícil. Quando você está ocupado. Primeiro. Ela não pode estar só. pode esquecê-la quando está ocupado. Muito difícil. Primeiro ele deve chegar ao divino. então a amada também se torna divina. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. da sua esposa. então Buda poderia ter conseguido. todo o seu ser começa a se mover em torno dela.

Assim. uma nutrição sutil. não há problema — porque para Meera. todo o seu ser se contrai.Eles criaram o ambiente. Uma mulher. Ela pode ficar interessada em meditação. O satori virá. Se ama alguém. o satori estará nas raízes. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. ela o nutre. e sempre que uma seguidora vem a mim. e através do amor seu estado meditativo. o samadhi estará nas raízes. O amor é Deus para a mulher. e só alcançaram na solidão. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. Meera. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. viva. está interessada em amor. Mas o amor será um florescimento. ela fica feliz. Para a energia feminina. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. a meditação estará nas raízes. Ele é um alimento. Mas seu desejo profundo é de amor. o outro está existindo. Jesus. A energia feminina amará. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. e então o amor florescerá. Ele pode não estar lá. ela pode estar só — não há problema. Esta diferença tem de ser entendida. Ela pode dançar. Se há um amante. porque nunca mais estará só. Para a energia masculina. quando só. e ser alimentada. 217 .Eles todos estavam na solidão. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. mesmo em sua mente. A própria idéia. Radha ou Teresa. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. simplesmente fica faminta. a meditação acontece. está interessado em meditação. Ela fica feliz. sufocando. o samadhi florescerá. se sente angustiada. a noção. pode cantar. Krishna funciona para Meera. O amado fundiu-se — está dentro agora. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. o outro existe — e Meera fica feliz. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Então. a mulher sente-se realizada. Então. Krishna pode ser apenas um mito. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. profundamente compreendida. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. mas para Meera ele vive. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor.

o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. Do contrário. Quando se tornam mais meditativos. não pode preencher o centro. mas então. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. Ele pode satisfazer o sexo. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. seu marido. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. uma vez que você mexeu no interior. pode satisfazer o superficial. É por isso que. Uma vez que o interior começou a funcionar. quando as mulheres vêm a mim. não poderá ser mantido. o relacionamento será arruinado. ela não é mais para você. Ou. o interior. o padrão físico torna-se insatisfatório. parceiros. terá que se tornar mais meditativo. de modo algum. o homem comum não pode satisfazê-lo. Então. de uma maneira diferente. um novo amor surgindo. o interior delas é chocado. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. fica abalada. nos países antigos como a Índia. do contrário. namorados. Portanto. Agora. mas não pode satisfazer o íntimo. Uma vez que você permite o amor. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. sua namorada ou esposa tem de crescer.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. Isto acaba sendo assim. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. tornam-se mais meditativos. O mesmo acontece com os homens. todo o Ocidente está perturbado. Atualmente. Mas então seus maridos. Porque uma vez que o amor é permitido. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. Quando eles vêm a mim. não são mais capazes de satisfazê-las. Agora. Você terá de encontrar um novo amigo.. Assim. seu namorado. e então há frustração. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. só assim ele poderá satisfazê-la. Sempre que há um amor profundo. 218 Q . não há nenhuma satisfação. terá que criar qualidades mais altas de ser. Elas começam a sentir um novo impulso. o padrão físico torna-se menos satisfatório.. Terá de esquecer a parte física — agora.

caso contrário haverá dificuldades. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. o verdadeiro. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. cada vez mais alta. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. torna-se mais meditativo. Se ela for compreensiva. para que sua meditação não seja perturbada. a amada torna-se a porta.. 219 . E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. solitário. o outro tem de crescer junto. E se esse homem sentir. Só então o perfeito encontro. Uma harmonia mais alta surge e continua. este não é o ponto. Quanto mais meditativo ele estiver.. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores.Lembre-se disto. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. e ambos chegam ao um. os assim chamados relacionamentos. Se ela se sentir mais amorosa. e protegerá a sua solidão. a namorada ficará perturbada por isto. então não haverá problemas. Só então eles podem manter-se em paz. que todos os nossos relacionamentos. vendo. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. Agora. as coisas tornar-se-ão falsas. A esposa. O amado torna-se a porta. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Não físico. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. Sempre que um homem vem aqui. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. Se ela não for compreensiva. o amor da mulher deve crescer. um mudou. para que seu silêncio seja auxiliado. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. salvaguardando. poderá permitir que seu amado fique só. Se um muda. dissolvem-se. mais desejará estar só. Assim. Isto é algo para vocês decidirem. são ajustamentos. cuidando. seja quem for que venha a mim. Quando a meditação do homem está crescendo. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior.

crescer em amor.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. ambas as palavras significam a mesma coisa. 220 . porque ambas chegam ao mesmo fim. Para mim.

Bhagwan.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. Um é sereno e muito bonito. o inaceitável? O bom está certo. Ambos são necessários. o imoral. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. Contudo. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento.

não há dualidade básica — só Deus existe. mas não resolveu nada — então. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. não em si mesmo. Só Deus existe. Mas a mente não pode solucionar isto. porque não pode compreendê-lo. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. só o divino existe. O problema permanece o mesmo. bem no princípio — ou. Isto não é problema para a teologia cristã. é dizer que existe Deus. como a força antagônica — então ambos são eternos. aquele que é ruim. só foi um pouco afastado. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. É a sua atitude que o faz parecer mal. Mas nós vemos que o mal existe. Satanás. Por mais que voltemos atrás. a solução que a mente pode dar. ou porque está perturbado por ele. particularmente na Índia. não pode ser destruído. criar uma dualidade. Belzebu. Não há nenhum mal. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. de modo que o conflito continuará eternamente. O demônio sempre existiu como o inimigo. Essa possibilidade surgiu no Oriente. aquele que é bom. Mas o problema não está resolvido. o demônio. Você o chama de mal. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . Você o afastou um passo. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. Se o demônio não foi criado. É isto que significa Advait. A solução lógica. este problema sempre existiu na mente humana. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. e existe o diabo. é dividir a existência. Deus não é o supremo criador. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. O mal não pode existir. não há nenhuma outra força. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. e tudo o que é bom vem de Deus.de Deus — bom significa Deus. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. a filosofia não-dual: só Deus existe. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente.

é uma coisa biológica. E quando a criança nasce. Você assumiu a paternidade. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. Mas para o ego dos pais. Você não está dizendo nada sobre as crianças. mas não é o pai. A que o segue é boa. Quando eu digo que você assumiu a paternidade.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. chegam ao novo e penetram no desconhecido. nunca são muito radiantes. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. de sua amada. só os rebeldes transcendem o velho. é má. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. os obedientes nunca são brilhantes. A criança chegou de repente como um estranho. Quando a criança o segue. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente... geralmente são insípidos. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. Não fez um convite. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . seja lá no que for que diga. Mas você não é o pai porque não está consciente. você se sente bem. a que resiste é má. se é desobediente. grandes criadores. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. Porque a obediente é a boa? Na verdade. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. quando a criança resiste e nega você. você se sente mal. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. Você não trabalhou para isso. Esta é a sua interpretação. Tudo o que você diz. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. tenta rebelar-se — esta é má. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Mas a outra tenta desobedecer. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. está dizendo algo sobre sua mente. é boa.

Pelo menos pode ser um ditador para a criança. ela é tão fraca. Dará liberdade à criança. estará matando. Esta é a única diferença entre vocês dois. nunca o autêntico. Mas você é tão infantil. Estão doentes dos seus próprios males. torná-la cada vez mais independente. estará assassinando a criança. Mas vocês não são pais. estará à sua frente. — seus brinquedos podem ser diferentes. E como você não pode fazer isto no mundo. superará todos os limites que você conheceu. mais rica é a experiência. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. mas só isso. que pode 224 . através da criança — dominar. sombras. não amadureceu. um pouco maiores. tão jovem e indefesa. porque se ele sabe alguma coisa. mas não forçada. permitirá que a criança seja ela mesma. Sente ciúmes assim como a criança. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. Ela precisa ser auxiliada. ser ditador. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. mas nunca algo real. Se não houver liberdade nenhuma. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. E depende tanto de você. Se você é realmente um pai. Quer satisfazer certos desejos não realizados. então você terá experiências emprestadas. tão ignorante — ainda não cresceu.. Quanto menor a liberdade. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. pelo menos pode dominar. não há possibilidade de experimentar. porque se você começar a forçar. Pelo contrário. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. Sente raiva assim como a criança. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. sente-se feliz quando a criança é rebelde. possuir essa pequena criança. Quando você força uma criança a segui-lo. ajudará para que seja ela mesma. Ela o transcenderá. Você está sendo um policial para a criança. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida.. imitações.

Sutil são os caminhos. Você pode matar em nome do amor. Portanto. começa a destruir. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. cada ser é diferente. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Mas. E não force. Não interprete! Cada pessoa é única. não seja violento. Se todos dissessem sim. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. É a natureza desta dizer sim. Se esta criança é espontaneamente obediente. porque no momento em que você interpreta. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. seria absolutamente monótono e estúpido. Ambas são necessárias. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. estará destruindo-a. Mas não interprete. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. Você pode matar em nome da manutenção. A força divina criativa é tal que nunca se repete. queremos sempre matar os outros. Não diga que uma é boa e a outra é má. Encontramos belos nomes — mas no fundo. Por termos perdido nossas próprias vidas. Por já estarmos mortos. e é a natureza da outra dizer não. antes que a morte tenha chegado. Não estará fazendo com que ela nasça. 225 C . somos contra a vida. ajude-a a crescer. então está bem — essa é a sua natureza. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. pela força você a estará matando. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. ajude-a a crescer. está sentado o assassino. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. diga somente:. uma criança é diferente da outra. Você pode matar em nome da compaixão. Violência em nome do amor ompreenda isto. A que se rebela parece má — porque está viva. Esta criança é obediente. E não force a si mesmo sobre ninguém.forçá-la a qualquer coisa.

sem nenhuma profundidade. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. não tenha medo. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. diga conscientemente. A vida é um fluxo — muda a todo momento. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. Se você diz que uma coisa é boa. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios.Mas todos os pais são violentos. Errar é humano. Então você está morto. Uma vez cometido o erro. seja lá o que for que você tenha que passar. todas as mães são violentas. e se 226 . esteja mais consciente. porque a vida também aprende com os erros. você é apenas uma passagem. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. Se disser sim. Portanto. não moralismos — porque a moral é morta. é uma mudança contínua. Ela está mudando. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. porque pratica a violência em nome do amor. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. superficiais. Mesmo que tenha que errar. isso tem que ser seguido. e você pode ser violento. Você diz: Isso é bom. diga conscientemente. E permitir a liberdade. Se disser não. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. sem sentir medo. você o terá experimentado. Basta lembrar uma coisa. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. e a sua moral é fixa. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo.

A existência não faz qualquer diferenciação. Alguém disse a Junnaid. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. não existem bons nem maus. o seu amor fluirá incondicionalmente. Quando eu digo Deus. A verdade é: para Deus.você nunca impuser. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. a totalidade da existência. ajuda-o a estar vivo. não é um bom homem. por causa do pensamento dualista — cristão. Deus lhe dá vida.. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. Então. a bondade e a maldade desaparecerão. Ouça esta estória: Havia uma cidade. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. Não existe ninguém sentado lá. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. Eu não sou superior a Ele. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. sexualmente pervertido — eram homossexuais.. Ouvi contar. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Então amará ambas. Sodoma. O povo desse lugar era muito pervertido. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu.. viverá por muito tempo. e este homem ainda é jovem e novo. Conta-se que Deus destruiu a cidade. no antigo Israel. Depois de muitos séculos. 227 . um místico hassídico.. — É um raciocínio ladino. Mande-o embora. Mas. A cidade toda foi destruída. A situação é absolutamente clara. É só para salvar as aparências. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. um santo hassídico. ainda mais do que você. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. Deus é o todo.

E se você também entrar profundamente na meditação. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. este homem é um alcoólatra. o mundo inteiro torna-se dividido. Não diz: Isto é feio. Bem e mal são conceitos humanos. Isto é uma tolice. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. Na meditação você se unifica com o todo. nem mau. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. não há nada — Nem bom. onde desaparecem os pensamentos. O nãodual existe. destrói a ambos — incondicionalmente. quando eles chegarem aqui. Quando você está em silêncio. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. Na mente de um meditador. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. Não diz nada. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. Na meditação você se torna Deus. pessoa que bebe álcool torna-se má. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. Os dois são relativos — relativos à sociedade. não faz qualquer divisão. não há distinção. a nós mesmos. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. cria a ambos. e o céu e o inferno são postos à parte. Para a existência. Está errado. mesmo que suja uma leve distinção. é nenhuma distinção. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. não há ninguém para se ver. aquilo é belo. à cultura. não divinos. ajustaremos as contas. Meditação é não-distinção. vê o todo e não o divide. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Simplesmente está. Na meditação profunda.Quando ele cria. porque na meditação. isto é bom. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . Você simplesmente olha. quando destrói. este outro caiu em adultério. Deus é absoluto — para ele. aquilo é ruim. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. Não diz nada. Deus não é um objeto. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. o silêncio é perdido.

a unidade. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. indivisível. Existe o um. Mesmo que aceitemos alguém. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. mas todos os outros são maus. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. Eu só aceito o que é bom. É a mente que divide.limites. crescendo. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. compartilhar com eles a sua vida.. que faz distinções. Nós rejeitamos. desaparecendo. Se você é um pai. amadurecendo. sem deveres. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. as suas experiências — mas nunca força nada. sem obrigações. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. o marido. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. não podem ser aceitos. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. Na meditação existe o estado de ser. sem qualquer bondade ou maldade. Dizemos: os seus olhos são bons. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. aceitamos em parte.. E quando não força. a esposa. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. Quando você não força. você dá a eles. Quando você está em meditação é Deus. movendo-se numa existência desconhecida. Você aceita o outro — o filho. a unidade. como um fato. a suprema unidade da existência. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. E por amor. mas todo o resto é só sujeira. Todos eles são distúrbios. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. e não 229 E . vindos de um mundo desconhecido. o amigo — como ele é.

Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. isto não é bom. Aos poucos. só isso. também dizem a si mesmas: Bobby. porque está sempre em férias. quando seu consciente estiver cansado. O sábio não entra em férias. temos duas palavras: santo e sábio. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. A parte rejeitada não pode ser destruída. Então a sua vida toda será um inferno. sinto raiva daquilo outro.aquilo. é a consciência. doces. nunca 230 . O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. e ficará dividida: terá dois eus. o inconsciente se afirma. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. traz flores. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. Você pode ser bom durante vinte e três horas. porque as duas partes estarão sempre lutando. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. não aceito aquilo. quando ele pune a criança. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. o sábio é total. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. Você fez uma coisa errada. é a parte reprimida. Ela se vingará. e diz: Você fez isto bem. Portanto. você não a percebe. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. É você. Haverá um tumulto contínuo. Então a divisão é criada. Move-se como um todo. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. Quando o pai diz: Não faça isso. Se você encontrar um santo em férias. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. A parte rejeitada torna-se inconsciente. ele vive totalmente. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. afirmando em si. Não há nenhuma parte rejeitada. se vingando. Por isso. ele virá á tona. momento a momento. criando problemas. mas por uma hora. dá a ela um brinquedo. E a parte aceita torna-se consciente. Entram em férias — às vezes tem que entrar.

E ela não consegue entender o que você está fazendo. quando você quer condenar alguém. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. nariz. são lugares distantes. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Mas a rejeição é criada pelos pais.rejeita nada. olhos. Ela prova. órgãos sexuais. menino ou menina. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. em todas as culturas existem divisões. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. O corpo inteiro está presente: dedos. A perturbação está neles e não na criança. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. os pais ficam perturbados. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. são um fluxo único. Até agora não há divisão em seu corpo. não pode ir ao Everest. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. Sempre que uma criança. A criança leva um choque. Veja. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. toca seu órgão sexual. desfruta de seu corpo. cheira. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Ela começa a descobri-lo. um comunista. toque acima do umbigo com a mão direita. 231 . Toque-a com a mão esquerda. Os hindus têm uma divisão. porque essa parte é suja. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Toca seu corpo. A esquerda é má. basta dizer que ele é um esquerdista. no mundo inteiro. A criança não pode ir à lua. Assim. toca. um dia talvez vá. Aceita-se completamente. Você faz com que ela leve um choque elétrico. pés. é uma unidade. O corpo está dividido. e os pais ficarão perturbados. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. pela sociedade.

que a parte sexual do corpo é má. não faça separações. E ela condenará a si mesma. ela fica se condenando e se sentindo culpada. Não pode amar totalmente. a coisa mais linda que há no mundo. se moverá no ato sexual. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. Se estiver realmente meditando. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. não diga que é mau — porque se disser 232 E .. terá problemas — porque a criança fará amor. Fazendo amor. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. porque não se permite.. abre as portas para o pico da experiência. Algo não estará certo. É inconsciente! Mas se estiver alerta. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual.Isto acontece muitas vezes. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. você está criando um complexo. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. da sociedade. e metade está sob controle. mas sentirá culpa. não divida. Se os ama realmente. Psicologicamente.. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. Se achar que algo pode ser prejudicial. Não faça o mesmo com seus filhos. Você auxiliará para que sejam totais. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. ficará alerta. Não condene nada.. Metade está se movendo.

tem que se machucar e ficar com cicatrizes. ele não crescerá. Às vezes. Se você estiver alerta. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. Para crescer. Os inovadores nunca vêm delas. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. Ela tem que passar pelas coisas. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. Se você se queimar vai sofrer. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. mesmo que perigosas. tente — É perigoso. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. estará expondo um fato.que é prejudicial. o tutor ou a governanta. mas diga assim: É perigoso. se você quiser experimentar. as ajuda. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. É minha experiência que sempre que me queimo. estúpidas. estará atribuindo um valor à coisa. Ela terá que experimentar por si mesma. Ficam velhas. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. Se você proteger demais o seu filho. mas isso depende de você. de experimentar. porque eles não sabem. de andar pela rua. a desproteção também é necessária. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. podem chegar aos setenta anos. Muitas pessoas permanecem infantis. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Às vezes. sofro. esta é a única maneira de crescer. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. mas de disser que é mau. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. a idade mental delas nunca vai além da infância. para que estejam na chuva ou nas tempestades. nunca são deixados sozinhos. Veja o que acontece com eles: quase sempre. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. de se desviar. bobas. e estou lhe contando a minha experiência. mas não diga que é bom ou mau. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. as famílias ricas produzem crianças medíocres.

e o motorista era simplesmente louco. Dê uma totalidade à criança. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. — Mas ele não ouvia.E permita cada vez mais. Cuide delas. As plantas de estufa são artificiais. Não é mais preciso se preocupar tanto. Siga-as como uma sombra. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. 234 . eu estou com medo. se não seguir. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Às vezes acontecerão acidentes. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. Faça com que ela se contagie com sua consciência. Mas ser mãe é muito difícil. Ame-a. ele não existe na natureza. quase caindo do banco. mas valerão a pena. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. ela morrerá. porque não existe um instinto natural. à medida que elas crescerem. E como corria. Não force. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. Ser pai é ainda mais difícil. se algo acontecer. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. Se você levar uma árvore para dentro. você as proteja. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. Se ela seguir por conta própria.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. a mulher já estava ficando nervosa. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. espere — não há pressa.. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem.. Não proteja as crianças. E as pessoas pensam que é a mais fácil. É difícil ser um pai ou uma mãe. é a coisa mais difícil do mundo. permita-o. Não as deixe desenraizadas. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. diga-lhe qual é a sua experiência. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. Nós criamos o pai. está bem. Pai é um fenômeno social. é a coisa mais difícil do mundo.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
235

E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. no Oriente. 240 . porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. girando em torno das outras. mas por causa da habitual atitude da mente. Por isso. ficar em silêncio. e não pode existir mais. No Ocidente. tocando umas nas outras. sempre que querem ser religiosas. corre para os Himalaias. Estou fazendo isso por uma determinada razão. No Oriente. Por isso. No Ocidente. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. você corre para a sociedade. os métodos individuais existem no Oriente. na realidade não existe mais. O Oriente voltou-se para o Ocidente. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. No Oriente. você corre da sociedade. com os outros. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. como ser comunicativo com a sociedade.comunidade. vão para os Himalaias. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. Elas não estão cansadas de si mesmas. Esta divisão geográfica durou muito tempo. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. No final deste século. Eles se fundem. para que possa esquecer de si mesmo. é uma coisa só. Centenas de pessoas dançando. como mover-se para o outro. as pessoas estão demais em comunidade. e os métodos de grupo existem no Ocidente. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. A sociedade está muito perto. quando alguém quer sentir-se livre. estão cansadas da sociedade. as pessoas estão cansadas da sociedade. No final deste século. como criar uma ponte. A tecnologia já a dissolveu. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. É por isso que os métodos solitários. ela já está fora de existência. Esta é a diferença. ela continua. Continua apenas como um fenômeno mental. Tocando e segurando a mão do outro.

tornar-se totalmente você mesmo. não importa. Meu lema é Amor mais meditação. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. Seja o que for que tenha acontecido antes. Relacione-se. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. sabem que já está acontecendo. Os que podem ver. Ame e medite. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. Medite e ame. Medite e ame se você for um homem. mas fique só. também não importa o que virá depois. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. e no final. você trabalha num grupo. 241 . Já está Havendo. No início.

Mas. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Compartilhe o seu ser. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. É impossível comunicá-las verbalmente. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Bhagwan. 242 E .

A mente é sempre morta — nunca é viva. dos seus olhos. como se nunca tivesse existido. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. Sempre que uma coisa morre. é um êxtase interior. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. O silêncio que o rodeia. tudo o que conheceu. Este passado acumulado é a mente. Isto é o que tem acontecido. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. Ele não refletirá. sua consciência será encoberta. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. A cada momento. Ponha o passado de lado. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. não sendo sobrecarregado por ele. Portanto. Você pode compartilhá-lo é claro. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Cada momento está vivo e novo. Quanto mais você viver com o passado. A mente é a sua sombra que o segue. o passado morre. mas a partilha será através do seu ser. ela só pode expressar coisas mortas. de sentar. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. Ser sannyasin é ficar livre do passado. compreendendo que 243 . Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. A mente é o passado acumulado. do seu corpo — da sua própria respiração. compreendendo que ele é inútil porque está morto. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. Você está aqui e agora. como se nunca tivesse nascido. Tudo o que você experimentou. porque pertence ao passado. A linguagem é impotente. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. mas não será verdade. e a mente está sempre no passado. uma bênção. mais o espelho estará encoberto. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. de olhar. torna-se parte da mente. a mente é sempre morta. Se você acumular a poeira.Se você for um sannyasin. Seja um sannyasin — este é o único caminho. ficará mais embotado a cada dia. elas dirão e só elas podem dizer. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. é uma liberdade interior. as suas vibrações. Ela não pode expressar o que está vivo. Não acumule o pó.

como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. pode desejar o ego — porque os conheceu. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. O agora está além do tempo. Você não pode ir. Ele nunca é o desconhecido. poder. Moksha. estará falando bobagem. Sempre que o futuro existe.ele é inútil. o futuro entra. pode desejar o poder. desejá-los é impossível. — neste exato momento do presente. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. um fardo. prestígio ou se deseja Deus. nem levado pelo futuro. Sannyas é uma não-meta. S annyas é um não-desejar. você o põe de lado. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. não é nada mais do que uma projeção do passado. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. porque não conhece. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Se você desejar. um não-propósito de vida. Moksha vem a você. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. Então está aqui e agora. na plenitude do presente. você nunca vai a moksha. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. O tempo só entra quando você pensa em 244 . e não desejar significa viver no agora. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. Se o futuro existe. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. E sempre que você deseja. não é nada além do que o conhecido modificado.

você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. você pode ver que está saltando. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. Então você é explorado pelos templos. Ela diz: Está bem. Nunca está aqui e agora. ou você pode chamá-lo de eterno. Do passado para o futuro. então desejarei não desejar. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. O agora está além do tempo. ele já se moveu. Agora. Ele salta do passado para o futuro. porque Deus não é uma mercadoria. E assim é a mente. ele está saltando. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. aqueles que a conheceram. No momento em que você deseja Deus. As escrituras. Ele está sempre presente. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. dizem: Quando você não tem desejos. Está vindo do passado e entrando no futuro. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. está saltando. Este exato momento não está registrado em seu relógio. e agarra-se ao não-desejar. porque eles vendem essa mercadoria. faz de Deus uma mercadoria. verá que ele não está se movendo. em termos de futuro. ele já se tornou passado. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. No momento que você vê onde ele está. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. porque o salto é muito lento. você será um sannyasin. mas o ponteiro que marca os segundos. o divino acontece para você. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. assim como um gato salta sobre um rato. Então. a mente salta. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. Se você olhar minuciosamente para o relógio.termos de passado. Este momento não faz parte do tempo. 245 . porque isto tem acontecido. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. Você nunca o abandona. é atemporal. que reprime a si mesmo.

mas hoje está vago e vazio. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar.Assim. porque ele não está se movendo no futuro. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. infelizmente. Ele vive na ambição. mas não consegue comer agora. E todos os amanhãs. ele não sente nada. Enquanto está fazendo amor. Se ele está comendo a sua comida. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. seu pão com manteiga. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. Está apenas jogando a comida para dentro. Ele está mais vivo do que você. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Não é capaz de comer bem. Um homem que está sem desejos não está morto. Como no outono. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. porque sua mente está preocupada com o futuro. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. Portanto. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. os sannyasins ficam tentando não desejar. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. pode pensar no que comerá amanhã. também estará morto. você também morre. Não pode comer bem. O segundo modo é o não-desejar. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. se você matar todos os desejos. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. Não está interessado na comida. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. Ele não é capaz de fazer amor.

Ele não está dividido. fica totalmente absorvido nisso. A 247 . só ouvir existe. um homem sem desejos. a dança. Nada é deixado para trás. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. a benção. Então o prazer se torna perfeito. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Se os seus desejos moverem-se no futuro. não o observador. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. Tudo caminha de volta para ele. torna-se o comer. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. ssim. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. Quando você observa. Quando você ouve. Você se move de um modo completo. seja ela qual for. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. Ele vive totalmente. sem fazer qualquer ruído ao seu redor.cada momento em silêncio. flui na atividade. nunca chegará ao mar. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. Seja lá o que for que esteja fazendo. torna-se o amor. Quando você fala. Assim. Tudo é belo. Quando um rio alcança o oceano. Enquanto faz amor. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. morre. Enquanto caminha. Assim é um sannyasin. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. Vida em abundância. não é um homem com desejos mortos. apenas a observação existe. não o locutor. apenas o caminhar existe. só o falar existe. um sannyasin. Ele evapora. não é existencial. não o caminhante. o êxtase. Enquanto come. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. o orgasmo é sentido no rio inteiro. não o ouvinte. torna-se o caminhar. Ele tornou-se um mundo. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente.

estou com fome. Nunca sente a fome em sua totalidade. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. é uma grande fonte de vida. o rio do desejo foi para o deserto. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. eu como. convida. Quando a comida existe. nenhuma resistência — rendendo-se. Então a comida existe. Começa a pensar em comida.Quando o desejo vai para o futuro. desfruta da fome. desfruta da fome quando a fome existe. ela teria sua própria beleza. convida. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. mente e alma. Ele fica totalmente faminto. na verdade. O futuro não está em lugar nenhum. ele é um homem que está a favor da vida. O futuro é uma criação da mente — é falso. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. eu vou dormir. espalha-se por todo o seu corpo. flutuando. sinto fome. e quando estou com sono. Um sannyasin vive na realidade. está sempre no presente. mas você começa a pensar em comida. Um sannyasin. Ele desfruta deste contentamento. um homem que vive no presente. torna-se a fome. não sobre você. e quando sinto sono. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. espera. Quando a fome existe. não no sonho. Nenhuma luta com a vida. durmo. Cada poro reza. se sentisse. é um sonho. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Ele é vida em abundância. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. O questionador não pôde compreender. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. Ele desfruta da realidade. tornando-se uma nuvem branca. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Quando eu como. Um sannyasin é uma nuvem 248 . o corpo todo espera. a fome está no presente.

Não pense: eu estou fazendo. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem.. Se você não existe.. seu marido. oca por dentro. um veículo. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. Se isso for possível. Isto aconteceu com muitos. desfrutando de cada graça que vem a ele. deixe acontecer. ama. isto é lindo! O amor sempre compartilha. Você está aqui. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. Então você não acumula nada. se o ator não existe. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. Então nenhum karma é acumulado. uma flauta de bambu. Nela. Apenas um profundo entendimento é necessário. você não estava lá. não houve nenhuma ação de minha parte. eu não estava lá". ou melhor. Ele não existe. faça-o. sem nada de substancial. pode acontecer a você. e isto é possível. Você nunca diz: Eu fiz isto. Você come. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. 249 . Eu sou apenas uma flauta. muito acontece através dele — mas ele não existe. pense: Deus está fazendo através de mim.. uma passagem. uma passagem.. e esqueça quem está fazendo. assim. Um sannyasin é uma flauta de bambu. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. E o amor sempre compartilha. seus filhos. Torne-se um sannyasin. Muito acontece à sua volta. Seja o que for que a situação exija. porque isto . Deus vai tocando e trazendo novos acordes.

rasgue-a. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. As pétalas estarão mortas e não 250 . É algo desconhecido. Se eles perguntarem diretamente. o seu ser que está rindo. tire cada pétala. e diga a eles para compartilharem do seu ser. Não será fácil — será difícil. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. e está acabado. você não poderá juntá-lo novamente. No início.. desfrutando. É impossível. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. ele não existirá mais. Não — ele é uma unidade orgânica. goze. a flor já estará acabada. Portanto. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. Isto levará tempo. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. E sempre que o desconhecido bate à porta. acabou. antes de ir. Esteja pronto para compartilhar. assim como uma flor. esteja preparado. olha por dentro. É uma qualidade de ser completamente diferente. será difícil. Será difícil dizer a eles. Esteja com elas — ria. É impossível falar sobre essa invisibilidade. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. chocada. Ele não pode ser analisado. da nova forma de vida que lhe aconteceu. coma. porque você não levará consigo uma filosofia. Analise a flor. O melhor é estar vulnerável. Mas o sannyas não pode ser categorizado. É impossível fragmentá-lo. fique satisfeito por ter examinado.Você voltará. haverá incompreensão. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. um modo de ser. Sua presença. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. Ela fica arruinada. Se você o analisar. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. medite. olhe-a por dentro. por não poder solucionar. Ele não é uma categoria. E não tente dizer nada. O sannyas é uma força viva — orgânica. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. E não será sempre que eles entenderão. corta. não existe nenhuma categoria para ele.. Eu não estou lhe dando uma filosofia.

tanta paciência. O sannyas é um florescimento. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. O seu ser inteiro floresce. Mais cedo ou mais tarde. com a esposa ou marido. Logo os frutos virão. com os amigos. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. porque os frutos significam a realização. Uma espera tão longa. está completa. mas ela foi significativa. Agora. Você está completo. as frutas virão. não um mecanismo. e Moksha é o fruto. Antes do acontecimento. a sua árvore interna. é bom. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. você chegou. elas não serão flores.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. 251 . Se você levar apenas as minhas palavras. o ser inteiro desfruta disso. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. Seu ser chegou a um florescimento. ao seu clímax. a explosão. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. Ela está feliz. sem florescer.. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. Leve esse florescimento consigo. Logo as sementes estarão chegando. está para acontecer. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. Você poderá levá-las. ela alcançou o auge de sua existência. chegou a um ponto onde o salto. poderá dá-las a seus amigos. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Agora você alcançou. O verde é a árvore. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. um florescimento da consciência humana. Não houve um desperdício. não poderá compartilhar. o vermelho é a flor.. A árvore chegou ao seu pico. o ocre. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. o laranja. como a cor do sannyas por causa das flores. A árvore está pronta. O sannyas é um florescimento. Os Hindus escolheram o vermelho. É como as flores quando surgem nas árvores. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. porque a flor era uma unidade orgânica. Sannyas significa que agora seu ser interior.

não há nenhum pensamento. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. nunca pense a respeito. nunca peça por ele. Você pode contar com ela. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. Quando a inteligência é perfeita. O Pensamento é um substituto. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. Quanto mais você pensar. você tem inteligência — a inteligência responderá. ele responde. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. desfrute-o como um presente. como um rio. a meditação — seja meditativo. achará que isto é inteligência — e não é. 252 . porque não pode contar com a sua inteligência.. nunca o planeje. Quando a inteligência existe. E a vida continua. nova a cada momento. Quando a inteligência existe. mas você parou no passado.. é que pensamos sobre as coisas. porque quando o problema surge. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. assim tem de planejar com antecipação. Você pensa. o pensamento não é necessário. Sem desejar. o pensamento não é necessário. O pensamento é a força corruptora. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. porque quando a inteligência existe. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. porque quando ele vier. você nunca pensa sobre o problema seguinte. A mudança nunca pára. você segue o modelo que preparou no passado. Assim. Não haverá nenhuma comunicação através delas. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. se você deseja compartilhar o sannyas. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. Por não ter inteligência. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele.Elas não transmitirão nada. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. Viva totalmente — e não através do pensamento. Quanto maior a inteligência. Quando chega o momento. Quando o desejo acontecer. você responde no próprio momento. a inteligência estará presente e responderá. menos pensamentos existem. mais esperto ficará. E achará que isto é uma habilidade. A inteligência já é o suficiente. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. mudando.

E perde. sem seguir nenhum caminho. Ela ficou esperando. então o planejamento é necessário. envolvida apenas com você. do seu trabalho. é possível que esqueça completamente dela. o céu continua tão vazio quanto antes. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Os modelos são sempre velhos. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. Um Saniasin é como um pássaro no céu. esperando e esperando e se impacientando. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. Depois de voarem. para o planejamento — e então age de acordo com ele. lavando suas roupas. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. porque não existe nenhum caminho. Elas nunca deixam qualquer vestígio. tocará a sua mão desta maneira. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Se não planejar antecipadamente. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. fala consigo mesmo. não através da sua memória passada. porque você não pode confiar em si mesmo. Sempre que a vida lhe dá um problema. qualquer caminho. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . A vida é sempre nova. você olha para a sua memória. Ele dirá isto. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente.Você carrega um modelo. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. A vida é como o céu — nele. para o modelo. nenhum caminho é criado. com o seu amor.

Não está vindo de você. Você pode confiar nele.para ela. não há nenhum pensamento sobre isso. Se ele ama. Maya significa aquilo que pode ser medido. como se ela não existe. com sua amada. E o pensamento é muito inteligente e simulado. ama com todo o seu ser. então o mundo que você vê será irreal. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. o mundo desaparece: torna-se divino. nunca poderá chegar ao real. 254 . Ele não é pseudo. não há nenhum pensamento a seu respeito. Você é irreal. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. mas está apenas nos lábios. Um sorriso vem aos seus lábios. mapeando. Se ele é amigo. você vai se tornando cada vez mais falso. Se ele ama. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. ou liga seu rádio ou TV. você pode contar com isso — ele não é. Mas não o engana. Se ele sorri. Se a inteligência existe. confiável. Se ele está com raiva. A palavra maya é bonita. Se você for irreal. Haja o que houver. Quando você é real. Ela significa aquilo que pode ser medido. é um amigo. Então. Faz disso um ponto a ser lembrado. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. O mesmo é verdade sobre a inteligência. você planeja. Não existe nenhuma ponte. a raiva vem de dentro do seu ser. verdadeiro. Mente vai medindo as coisas. pouco a pouco. Ele é verdadeiro e autêntico. ele existe de verdade. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. não é falso. A mente é um fenômeno de medição. não usa expressões falsas. Se ele não for. O pensamento pode fazer isto. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. seu sorriso vem de dentro do seu ser. ama. Um sannyasin é verdadeiro. Você está com medo — você não pode fazer isso. você apenas o colocou — é uma máscara. e então. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Você pode sorrir sem sorrir. Vive com realidade. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. Se for falso. Não usa máscaras. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. O Pensamento é um substituto. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal.

o irreal é mensurável. nada para pensar.analisando. Os hindus chamam de ciência avidya. é infinito. a lógica cai. Olhe! Se você é inocente. quando não é uma mente. poeira. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. O real é imensurável. mas apenas um ser olhando para o céu. Com a mente. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. A cada momento você precisa de um banho. a razão. A mente tenta medir tudo. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. porque precisa ser limpado. Mas quando você é inocente. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. não há necessidade de carregar. ele é a inocência. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. porque é uma coisa morta. mas de anticonhecimento. É imensurável. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. Ela é um esforço para você permanecer inocente. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. então não há problema. você se tornará o céu. não há nada de que necessite. E com a medida vem a lógica. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. de uma limpeza. porque não há ninguém que possa ficar sujo. ele joga fora. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. Eles não a chamam de conhecimento. com o imensurável. a razão cai. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . Seja lá o que for que tenha passado. Você se suja continuamente. Então. Ele purifica a si mesmo. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. ou o céu amanhã estará melhor. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. sem nenhuma idéia do futuro. Ele vai limpando o espelho. Quando você não existe mais. seu espelho torna-se novamente virgem. renuncia. O céu existe. não há nada para dizer. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. Não tem começo nem fim. Ele cairá no dia em que você não existir mais. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. mas você não será capaz de abandoná-la. ou o céu hoje está nublado.

você não é inocente — você é esperto. sem nuvens.. O observador torna-se o observado. Você deve olhar. você virá a saber. recém-nascido. Deve observar. A Unidade surge. A inteligência é necessária. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. 256 . A medição é contínua. sem nenhuma medição da mente. olha para um rio. manipulando. mas não é esperta. a árvore e você. movendo-se a cada momento no desconhecido. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. você sabe que é una. toda distinção é perdida. ela é medíocre. Toda diferenciação é perdida. comparando. Ela é una. sua percepção é absolutamente clara. Só então. Você está medindo. não é inteligente. olha para uma linha de aves voando no céu azul. porque os Vedas disseram assim. à moksha — à liberdade absoluta. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. E por mais brilhante que uma mente seja. Quando eu digo que a inocência é sannyas. Esta inocência é possível. o que é uma árvore. limpando-se. mas sem ter nenhum observador por trás. Você não pensa que ela é una — de repente. Então. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim.encontram.. usando a mente e o pensamento. o que acontecerá? Não existirão dois. Você é astuto e esperto. De alguma forma. será capaz de compartilhar. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. Os limites vão se fundindo. não é uma unidade filosófica. O exterior e o interior perdem seus limites. Uma criança nasce — ela é inteligente. Se você olhar para uma árvore com inocência. É uma unidade totalmente diferente. Você olha para as estrelas. Apenas essa inocência chega ao supremo. Ela olha para o mundo com olhos claros. Deve tornar-se o olhar. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. tornam-se um.

haverá um choque. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. de condicionamento. Se estiver para acontecer um acidente. No começo você tem de estar alerta. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. você se torna automático. ao mecanismo. Tem que prestar atenção ao tráfego. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. o perigo existe. pode até conversar com alguém. Ela tem de estar alerta. De repente. à direção — a tudo. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. às pessoas que passam. Mais tarde. não há problema — sua mente não é necessária. Você será necessário apenas em certos casos raros. todo processo torna-o cada vez mais automático. Você tornou-se um autômato. Então seu processo de pensamento terá de parar. porque não sabe como ficar consciente. ele funciona. cantar. Então as mãos vão trabalhando.Inocente você se torna Deus. Isto é o que significa ser automático. ou continuar sua fala. nunca ensina a inocência. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. Você aprende a dirigir: no início é difícil. A dificuldade não está em dirigir. Ele ensina a mente. Do contrário. é que as 257 E . depois de alguns dias. mais eficiente será. porque quanto mais automático você for. Esta palavra tem de ser lembrada. de cultura. Isso cria o problema. não pode ser muito eficiente. seu corpo é um mecanismo. E com isso ficou mais eficiente. Mas estes momentos são raros. Devido a este fator. às marchas. Ele ensina a automatização. Quando você precisa ficar continuamente consciente. você pode continuar: pode fumar. de repente você será necessário. não pode ir muito longe. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Você terá de estar alerta. ouvir rádio. porque você tem de estar alerta. Agora. por não estarem conscientes.

Ela aprenderá coisas. você se tornará desautomatizado. Inocente. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. plenamente consciente. portanto desautomatize a si mesmo. E a inocência florescerá em você. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. porque faça você o que fizer. agindo. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. 258 . aos poucos. fazer as coisas mecanicamente. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. Se você estiver dirigindo um carro. bom para trabalhar. traga mais consciência para isto. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. não continue com a fala interna. cada vez mais. então. mas não se torne um autômato. faça plenamente consciente. não como um mecanismo. você é divino. Sirva. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. ela mesma existirá. Você já se tornou um autômato. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. ajude a sociedade a trabalhar. mas morto. E então inocência florescerá. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Faça tudo conscientemente. Aos poucos. linguagem — tudo se torna automático. Ela ainda não aprendeu nada. Inocente. Seja cada vez mais consciente. Matemática.pessoas vivem vidas inconscientes. não faça mais nada. então apenas dirija — torne-se a direção. ainda não foi condicionada. cada vez menos. a automatização do seu corpo se dissolverá. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. um mecanismo — eficiente. você torna-se um deus. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. para servir a sociedade. mas como uma presença. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. Ela será apenas um autômato. a mente existirá e. isto significa: desautomatize-se.

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