Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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....................60 Você é o problema........................... Já!.......................... ................. .. ...82 Ambas estão certas.................................................................109 O que você tem a perder?........ ........80 A compreensão é a chave..................................................................................................92 Sexo é energia........................................... 118 A verdade é o florescimento do silêncio.............58 O sonho realidade................................................................................... ............................................................ ..............................................................85 Sexo: a porta para o divino............ ...........................................114 Você é sempre responsável............................ ........... ......121 ................................................................. ...........................................98 A mente do velho monge.....107 Vivendo aqui e agora.................................................................................................................. .........................102 Esteja alerta!.......................................................96 A natureza e Deus encontram-se em você.................................................................................................................................74 Abandone o ego.........................................................69 O equilíbrio é tudo.....................78 Você não é necessário........................................................................................................72 Quinta manhã...................................87 Consciência: a ponte dourada................................91 Você ainda a está carregando?.66 Meditação dinâmica..................................... ........ 111 Apaixone-se!.................74 Basta querer...................104 Sétima manhã..............................................................................90 Sexta manhã..................................................................................................117 O presente é suficiente...................Quarta manhã.......................... ...................................................58 Todas as esperanças são falsas......................................................107 O mistério do relacionamento.......... ...................................................................................................................................................................................... ......................... ...............................................63 O centro do ciclone............................................................................................................................ ................................................

......................................................124 Só o fruto maduro pode cair.........182 Fique aí onde você está........................................ .....................................139 Renda-se e eu farei o resto................................................................................................................................................................ 164 .....................................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta...........172 Os opostos já estão encontrando-se............. .............................................................................. 184 ........................................153 Você é o caminho......................................................................................................128 Um sonho necessário...................................................................168 O jeito......................................... ....................133 Uma onda no oceano infinito..........................................................................................159 Você não pode atacar o céu.......................................................................................................... ................................................................................................................................................................................ 161 Auxilie sem envenenar..................139 O mestre não existe......................145 A lógica é suicida....... 155 Consciência torturada............Oitava manhã............................................................................................................................................................................................................ .......... ............ ...............147 Só após milhares de anos.. ..........177 Tudo parece possível..131 Faça o jogo........124 A agonia do ego................................................153 Aquele momento de hesitação......................................... ...................................... ............................................................................................................ ..........................................................163 Que pergunta...........................................................................134 Seja oceânico..........150 Então estarei sorrindo continuamente...........................................................168 Você é o ponto de encontro.........................................................................................................................179 A renúncia é contra Deus....171 Ame os seus inimigos...................................138 Nona manhã................................ Décima primeira manhã..................................................................151 Décima manhã..

................................................................................ .......187 Pare!..................257 .................................... ............................................. .......................................................................................................................239 Décima quinta manhã....247 O amor sempre compartilha...............................................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento................................................................................................................................................................................ Décima quarta manhã.........242 O agora está além do tempo..........................................................................214 O supremo orgasmo...................................221 Ambos são necessários....................242 Compartilhe o seu ser....................................192 Este sujeito também não tem barba........................................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu.......................... seja total............208 Busque e você perderá................194 Tudo o que se vê é bufonaria............................................. ...............................218 ....205 Brinquedos de adultos................................................................................................................................225 Aceite o outro como ele é.................................... ........................ .............................................197 O que se pode dizer a ele?...................... 199 ......................................................................................................229 Não faça o mesmo com seus filhos............................................ .. 203 A mente é um distúrbio...... .................................190 Leste e oeste: apenas superfícies.................................................... ...............221 Violência em nome do amor.Décima segunda manhã................................................................ ...236 Estou criando uma síntese............. .............................244 Vida em abundância.................213 Homem e mulher: meditação e amor..........................................................................................................................................................232 Belos faladores do não.............. .............................................................................187 Em tudo o que fizer..................235 Amor mais meditação: este é o meu lema.......210 Existe apenas uma resposta............... Décima terceira manhã.......................................................253 Inocente você se torna Deus........................................................................203 Deus está à sua procura........................................

oculto ou aparente. o medo de falar claramente era o cotidiano. 9 . Silêncio quase total. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. americanos. quase todas vestidas de laranja: japoneses. onde a censura.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. 1978.).. cidade perto de Bombaim. Centenas de pessoas. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. Índia. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela. barbudo e careca.. esmagam toda a naturalidade.. num final de agosto." "Deus não existe. sentado num pedestal." De repentes. todo de branco. dizia. ingleses. os sistemas educativos que deformam. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô. pois o cuco pespontava o que aquele cara. o divino existe. ateu.) enfim. educadores. (até de Madagascar encontrei... alemães. sentado no cimento frio.... Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre.. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. encontro-me em Poona. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. políticos.

saí desesperado. involuntariamente. Eu insistia sobre o curso. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis. uma hindu. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol.. todo o meu corpo tremia.. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. alienação. pois sempre gostei de dançar. mortos-vivos).. perdido: meu inglês era quase nenhum. por segundos... eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições.. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru.. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. ficava na sala de espera.. outra: Kundalini. botei numa caixinha.). ninguém que falasse espanhol pelo menos. pequenina. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras.. Finalmente uma porta se entreabria. Quatro folhas! Anexei um retratinho. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. pelo menos ele dizia coisas interessantes.) e à noite o grupo de música. olhão.. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora)... afinal. depois dançar adoidado. secretária geral da Fundação Rajneesh. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning".) No terceiro dia. para psicoterapeutas (eu era um deles. Para mim era a glória. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. que era o responsável pelos cursos. torneime o sacudir — sem querer. Escreva para ele". Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. Ela nunca estava à vista. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia. Também era meditação!!! 10 . Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. À tardinha. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele. parecia que eu ia sair voando.

fui para casa e dormi 12 horas direto. Bioenergética. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação".. tá sacando? A técnica não importa.. vinco." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. Havia conhecido os brasileiros. homens idem. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe.. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente.. observando o que se movimentava ao meu redor. Os mais antigos sem nenhuma ruga. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. Psicodrama. reichiano. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. Não opor nenhuma resistência à vida. cara!". eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. "Assim até eu entro na onda da meditação!".. Sufi. dançando. etc. E chorava. pensava.). ficar em silêncio. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. Terminado o grupo. E dançava adoidado. (Estão tirando um sarro. a primavera chega e a grama cresce sozinha". ia fazendo os grupos. pensei. etc. baseado em técnicas gurdjieffianas. E ela chorava. Foi duramente criticada por quase todos. Levei umas fitas de chorinho e dançava."Meditar é estar aqui-agora. Fluir. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. discípulo do Rajneesh). Psicossíntese. Gurdjieff. e tal.. A seguir outro grupo: Urja (energia). Ser total. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. Gente abraçando-se minutos a fio. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora.. contração no rosto. ateu convicto. hein! Velho batalhador de esquerda. Já 11 .. o não-fazer é uma terapia fortíssima. E o velho dizia: "Sentar-se quieto.. Zen. Massagens de tudo o que era tipo. Ah! Malandro.. e tal! Andar todo de laranja. Hipnoterapia. Eu. chorava. Muitos jovens. Belas mulheres. marxista.

pedras... Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou. um grupo de bioenergética. Cada um na sua.. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. enquanto pensava (o suor não era frio. preocupação (em 1981. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer.. repete. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!"..). No dia seguinte. Dois dias depois.. repete.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. uma brincadeira. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor.. alguém me perguntou.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente. Troca-se de parceiro e repete. em Florianópolis. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro.. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. um grupo de meditação. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. Depois troca e repete. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). um grupo de Gestalt. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação. o coração querendo explodir). tensão. etc. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". Lá pelas tantas.. e troca.... aquilo.. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). Equivale a um grupo de ginástica respiratória. e uma discoteca da pesada). 12 .) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. êxtase.. um jogo... Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto.. No segundo dia descobri que a vida era um jogo. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. etc.

aí você saberá porque todas as palavras são inúteis.... Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar. Dizer não dá pra entender. uma luz amarelada envolvia o seu rosto... "Ser sannyasin é renascer.. onde for.. Abra os olhos... de qualquer maneira.Foi assim: sentei-me diante dele." Eu quase não pude ouvir nada. Se puder e quiser procure-o. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe.... Sw Deva Prashanto 13 ..." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto.. e quando o encontrar.." Experimente tudo você mesmo. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando. .

é uma das mais antigas. o ir. Bhagwan. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo..Primeira manhã 10 de maio de 1974. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. 14 P . Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. Agora elas não estão mais lá.. o próprio ser dela. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. muitas e muitas vezes repetida. O Caminho das Nuvens Brancas. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. o vir. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova.

não tem fim. não tem objetivo. existe. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. os problemas começam a surgir. e mesmo assim flutua acima de tudo. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. Mas existem outras razões e é bom ponderar. Não rejeita nada. não possui nenhuma meta. Uma nuvem branca não tem para onde ir. Vagueia. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. sem qualquer retenção. Se você tem uma meta. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. nenhuma finalidade. vai para todos os lugares. Movimenta-se. E a existência inteira existe sem qualquer destino. está destinado a ficar frustrado. Todas as dimensões lhe pertencem. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. ou retido no nada. é a meta. propósito. você acaba sendo derrotado. mais angústia. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. destino ou significado. 15 . meditar sobre elas.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Não tem aonde chegar. Se o todo não tem finalidade e você tem. em total aceitação. Tudo é. não pode vencê-la. Mas ainda assim existente. não tem destino a ser cumprido. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. sem qualquer causalidade. Você não pode conquistá-la. não luta. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. sem qualquer causa última — ela existe. porque onde quer que ela chegue. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. O todo não está indo para lugar algum. É impossível vencer o todo. não pode conquistar. Quando você está fixado numa meta. Sua derrota está na própria natureza da existência. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Uma nuvem branca não é um conquistador. Na realidade. Existe como um mistério. todas as direções lhe pertencem. Se você tem uma finalidade.

a mente não pode existir sem objetivo. de realização. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. pode ter seu curso. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. da política. os monges meditam — sentados nas colinas. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. algum propósito. E para mim. ela cria propósitos religiosos. Se o dinheiro tornou-se inútil. então meditar passa a ser muito útil. No Tibé. torna-se significativo. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. e com o futuro vem o tempo. uma trilha sem trilha. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. Com o objetivo vem o futuro. A mente começa a pensar. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. assim. Movimentando-se. Ela está aqui e agora. com uma nova competição. tornou-se sem sentido. Mas então a mente já não é mais uma mente. propósitos extraterrenos. Se o chamado mundo das competições. solitários. no qual simplesmente estar. Isto tem de ser compreendido. absolutamente sós. tem espaço para mover-se. a mente inicia sua jornada.Por isto. ser. inicia um processo. Mas a mente não pode existir sem finalidade. então um mundo de religião. sem nenhuma mente. Uma nuvem branca flutua no céu. porque objetivo é sinônimo de mente. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . Quando a meta está em algum outro lugar. então a mente pode fluir. A mente sempre almeja algum significado. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. ela continua criando propósitos. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Se o futuro existe. Caminho significa chegar a algum lugar. mas não vai a lugar algum. Cada momento é uma eternidade total. é a meta. A meta está aqui e agora.

Aqui. E se você já não fosse. Assim. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. uma vez que é compreendido. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. você já se realizou. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. Não precisa se tornar. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. Sem resistência. celebrando o momento — o gozo. não caminhando. o Divino. Neste exato momento. um ser iluminado. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. vagueando pelo céu. apenas existindo. o êxtase do existir. A meta é o próprio momento. para mim. Não está aqui. Você tem sido um Buda o tempo todo. contemplam-nas continuamente. Sem mente. Aqui. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Esteja onde estiver. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. E tem sido sempre assim. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". um Mahavir. Por isto.céu. a alma suprema. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. porque se tivesse que se tornar. ou um Krishna. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. as coisas são. é como um Buda. Apenas sentindo o prazer do existir. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. uma vez que você se torna consciente dele. esse lugar é a meta. e pouco a pouco são incorporados. A meta não é algo que termina em algum ponto. Uma vez que esse estado é revelado. um fim de linha. Não tem mais nada para alcançar. então não seria. em algo que tem de ser conseguido. E você não percebe porque sua mente está no futuro. tudo está presente — apenas você não percebe. Eu digo vagueando. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. cria uma barreira e perde o que já é. sem luta. você é um siddha. Nem por um único momento isto foi perdido. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . Aqui já é tão perfeito quanto pode ser.

a questão não é de transformação. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. mas sim um mistério. s místicos tibetanos. Quando você começa por esse caminho. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. como uma árvore. esta é apenas uma questão de revelação. A semente revela-se neste momento como uma semente. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. A vida não é um problema. Você pode dar uma forma às nuvens. Quando a vida é um problema.Assim. Uma nuvem não tem forma. fica perdido. de repente. Portanto. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. mas isto é uma projeção sua. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. é como o fluir de um rio. Quando pensa que a vida é um problema. Todas as filosofias estão erradas. a questão é apenas de revelação. A vida não deve ser tomada como um problema. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Não existem filosofias certas: não pode haver. no momento seguinte. não existe solução para ela. os Mestres zen ou os dervixes sufis. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. A vida não é um problema. ou está continuamente se 18 O . aparece de repente e. Filosofar é errado. nunca consegue solucioná-la. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. sempre se tornando. E se você puder penetrar nisto profundamente. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. é amorfa. desaparece.

formando — é um fluxo. Quanto menos existir. Quando digo que a vida não é um problema. E assim é a vida. nenhuma rota. têm uma meta. mais leve será. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. sem forma. sem nome. Quanto menos existir. mais divino e abençoado será. estará no meu caminho. você chama a si mesmo de homem. Todas as formas são projetadas. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. Você obteve um nome. Quanto menos você existir. E começará a vaguear. Se você puder viver sem existir. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. um padrão. mas um mistério. Você não tem identidade. você diz que está feliz. 19 . É uma coisa morta. esperando por este momento. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. Ele tem um nome. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Neste momento você é inteligente. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. tornar-se-á uma nuvem. nenhuma identidade. Quanto mais você existir. e no próximo pode se tornar louco. Num momento. agressivo. Os trens movem-se nos trilhos. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Nesta vida. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. mais saudável será. Se compreender isto. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. mais doença terá. e na próxima pode ser preto. Para mim. inflamado. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. têm de chegar a algum lugar. uma forma. Nesta vida você é branco. uma nuvem. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz.

não podemos fazer nada. imerso. matemática. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. Então o êxtase. totalmente diferente. uma nova porta se abrirá. Olhe para o que é misterioso na vida. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. tem de fazer algo consigo mesmo. de repente. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. Deixar de ser. desaparecerá. de unicidade chegará a você. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. Pode tornar-se um com ele. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. mas nenhum êxtase a partir disso. medite sobre ele. procure pelo mistério. e um mundo diferente. o mundo terreno da divisão. para um rio fluindo — onde quer que olhe. Quando você encontra um mistério. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. Com os mistérios. A religião recebe a vida como um mistério. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. sentimos que estamos no controle. De repente. para as estrelas na noite. mas mesmo quando você o soluciona. uma pista. 20 . a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. nada é ganho. mas pode tornar-se mais misterioso. para as flores. Com os mistérios. logicamente. somos impotentes. está fazendo algo com o problema. dispersar-se diante do mistério. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. uma nova percepção será alcançada. Todas as coisas perderão seus limites. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. Quando você soluciona um problema. anular-se diante do mistério. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. E então o similar encontra o similar. o prazer supremo. E sempre que encontrar um mistério. Entretanto. mas unas. com os problemas. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. E. o igual pode encontrar-se com o igual. Encontrando uma chave. da separação. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento.

isto é apenas simbólico. dividido. nada simbólica. O amor não deve ser um relacionamento. 21 S ou uma nuvem branca. E percamos o amor. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". você permanece à parte. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. A vida torna-se factual. Sempre que há relacionamento. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. nesse caso. nem pode existir. No relacionamento. E o outro é usado como um meio. Nenhum relacionamento existe. Quando você é. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. de fato. O romance se perde. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. no miraculoso. o amor torna-se um conflito. quer ser o mestre — então a exploração acontece. mas relacionar-se é impossível. o relacionamento não é. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. há separação. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. está sendo usada como um símbolo. uma luta. . Sou uma nuvem branca. não como um fim. um relacionamento. É preciso tornar-se o amante ou o amado. um símbolo poético. Chega de Relacionamento! Bhagwan.Cada vez menos a poesia é possível. E. no relacionamento. Do contrário. tenta manipular. você continua manipulando. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. quer possuir.

E seus bambus eram perfeitos e vivos. você pode olhar para a nuvem branca. O discípulo era obcecado por bambus. mas os mistérios não lhe são abertos. e através da pintura. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. nada irá acontecer. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. Quando seu ego desaparece. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. você se transforma na nuvem branca. Então. Elas não permitirão isso. a menos que você se transforme num bambu. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. continua sendo um espectador. pensar sobre ela. No íntimo. o ego permanece. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. numa noite escura. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os.Com as nuvens brancas. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. As portas permanecem fechadas. Você pode conhecer o bambu exteriormente. Por mais que escondamos isto. sem luz. no íntimo. isto é impossível. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. Com uma nuvem branca. nós existimos. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. ele conseguia desenhar bambus. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. numa floresta de bambus. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. e neste momento o coração delas abre-se. o ego continua a manipular. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. é claro. Nós somos. o discípulo desapareceu na floresta. 22 . Você continua na noite escura. Com seu ego. a meditar. É possível ser um com elas. permanece como um observador. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. A menos que você se torne um. a menos que se transforme num bambu. não o ouvirão.

Você ainda não é um bambu perfeito. Um dia. há tensão. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. agressão. na verdade. No fundo. Com ele. de fato. O vento soprava. Quando você não é mais. o discípulo havia se transformado num bambu. Ele não desenhava mais. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. Primeiro. você ainda continua separado. Por dez anos os bambus não foram mencionados. é preciso tornar-se um bambu. O Mestre disse: esqueça isso também. Mas. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. Já sofreu mais do que merece. você é transfigurado — entra no paraíso. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. os bambus dançavam — e ele também dançava. Por muitas e muitas vidas. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. porque agora esta é a única barreira. sem relacionamentos. entre um homem e uma mulher. lembrando-se de que se tornou um bambu. Após esse tempo. depois. esqueça tudo sobre os bambus e você. O Mestre disse: Agora. mais do que suficiente. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. entre um homem e uma nuvem. E já sofreu o suficiente. violência. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. E. o outro desaparece. ficava de pé como os bambus. De repente. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. porque um bambu nunca se lembra disso. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. Esqueça. e o inferno todo vem. tem se relacionado com isto ou aquilo. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. o inferno desaparece. em algum lugar. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. 23 . você pode desenhá-los. O Mestre foi encontrá-lo. conflito.

Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. quando um templo budista era construído. Quando o ego não existe. o Jardim não podia existir. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. repletos de ego. Para tais olhos. você cai. Encontre momentos em que você não seja.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Deixe que apenas a árvore exista. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. No momento em que você sabe que é. E vocês se transformarão em nuvens brancas. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. havia apenas a árvore. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Assim. Você nunca esteve fora dele. Não lhes ensino qualquer ideal. Sem lugar para onde ir. sua figura não foi pintada. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Está justamente ao seu redor. Ele não era: nesse momento. sem lugar de onde vir. sou uma nuvem branca. a estátua de Buda não foi criada. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. o ego surge. ele não estava lá. Não lhes ensino qualquer dever. Durante quinhentos anos. vagueando pelo céu. o Jardim do Éden desapareceu. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. o Jardim é revelado. Tente isto: sente-se sob uma árvore. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. Apenas a árvore Bodhi estava lá. Sempre o segue. 24 . Este é o pecado original. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Apenas presentes no momento — perfeitos. tudo aconteceu. você entra nele novamente. esqueça-se de si mesmo.

É verdade que para salvar-se. Está certo. pensa que são reais. eles desaparecem. no coração da natureza? escolher. e que mudá-los será significativo. Você está andando por uma rua. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Este é o segredo. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. de repente.Não force o Rio. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. Não pensa que são sonhos. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. Vocês não podem . Por que lutar contra os sonhos. para tornar-se uma nuvem branca. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Está certo. Se os sonhos são sonhos. Não é uma questão de escolha. Vocês vivem neles. sonhos vermelhos. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. o que deve ser feito? — aceite-os. No momento em que os aceita. E. Assim. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Olha para uma bela mulher ou homem. Vocês já estão neles. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Aquela tem flores amarelas. para tornar-se totalmente presente. acredita demais neles. Bhagwan. O desejo surge.

lembre-se. Se você está no mercado ou nas montanhas. mais eles existem. Tudo o que existe é natural. não apenas as nuvens — tudo. Agora. uma bela loucura ao seu redor. do contrário criará sonhos. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. Não rejeite. noutro. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. esse rosto ficará rondando-o. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. sociedade. Não existe nada anormal — não pode existir. Aceite. esse corpo estará pairando. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. de divisões. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. o todo. não há nada de mau nisso. Assim. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. porque a própria base é cortada. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. os sonhos se dissolvem. Não condene. aqueles que vão para as montanhas. como poderia acontecer? Tudo é natural. Seja lá o que for que lhe aconteça. A partir desse momento. O mercado dá silêncio às montanhas. 26 . Num lugar. tornou-se lojas num mercado. aceite como uma parte do seu ser. Então. Tudo o que acontece. há atividade. Mas a mente vive de distinções. essa face tornar-se-á um sonho. Você pode olhar para uma bela flor. esse rosto surgirá. Quando você se torna mais receptivo. Quanto mais você os rejeita. Assim. Não aceite as divisões. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. O que é rejeitado torna-se um sonho. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. moralismo: isto não é bom. Tradição. Agora. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. a natureza é a mesma. Isto é um fato. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. aqueles que rejeitam a vida. tão alucinatórios. até o mercado tem sua própria beleza. Do contrário. há vida nele. ficam repletos de sonhos. E seus sonhos tornam-se tão reais. Não apenas as árvores. Agora. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. durante a noite. cultura. a natureza tornou-se montanhas e árvores. acontece por causa da natureza.

27 . Não podemos imaginar Buda dançando. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. E seu rosto não será o de um Buda. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. cantando "Hare Krishna.. Aceite tudo — aceitar é orar. Hare Ram". Vá onde for. em todo lugar — se você estiver no mercado. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. E quando estiver dançando. paralisar a si mesmo. do contrário. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Forçar a si mesmo. ou fazendo "Hare Krishna. "Hare Krishna. Talvez você seja como Chaitanya. houve um florescimento. ou como Meera. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. tornou-se um florescimento para muitos. Hare Ram". no outro extremo. Hare Ram". Não lute — flua. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. tome tudo como uma extensão. pelo seu canto. Ele não era desse tipo. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. tão totalmente que desaparecerá. A dança é bela. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. será violento. ela encontrará o Divino.. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. Ele ficará desfigurado.Assim. não divida nada. ou sentado sob uma árvore silenciosa. Não force o rio — flua com ele. não force a si mesmo. Hare Ram" também é belo — é igual. pela sua dança. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. isto será uma auto tortura. não era um tipo dançante.

que toda vez que se pergunta um porquê. O Mistério Além da Mente. não existe porquê. o rio flui e as nuvens flutuam. não há porquê.Segunda manhã 11 de maio de 1974. A existência é. O questionamento é basicamente absurdo. Nenhum porquê pode ser respondido. não se pode perguntar porquê. poderá criar uma resposta. ele pode ser respondido. Se você perguntar e insistir. O céu é. Parece. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. A existência é. não há porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. As árvores são. Bhagwan. 28 O . à mente.

até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. Com uma coisa morta. corta-se um. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. O que quer que seja dito. pois você não pode ser o senhor absoluto. Mas isto é um mal próprio dela. Mas este estado é impossível para a mente. eu sei disso. tudo está certo e fixado. Então. a mente continuará na sua incansável busca. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. quer saber o porquê de todas as coisas. O vivo está sempre presente — imprevisível. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. é assassina. A mente é curiosa. a mente fica inquieta. o porquê torna-se outra vez relevante. e algo que não pode ser satisfeito. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. torna-se dono dela. a menos que ela exista. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. os porquês brotam da mente. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. A mente é criminosa. E você pode ficar colecionando muitas respostas.. não se sabe para onde irá. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. surge imediatamente outro. E. não tem com que se preocupar. 29 . aonde chegará. E a mente não ficará satisfeita. Você a desvendou — e matou o seu mistério. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. é assassina de todos os mistérios. Uma resposta apenas cria mais perguntas.. Pode ter certeza. Você se sente à vontade. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. mas outros crescem. Com algo vivo. Se você responde um porquê.A mente pergunta por quê. mas a resposta não existirá. Assim como as folhas surgem das plantas. a coisa pode ser manipulada.

Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. então a mente fica à vontade. Não 30 . então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. uma doutrina que se analisa. algo que não pode ser usado como um objeto. explicaram demais. tornar-me-ia seu inimigo. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. responderam muito à respeito. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. porque a mente teme a vida. uma crença que se nega ou se aceita. Por isso pergunta-se tanto por quê. Toda vez que eu estiver falando com você. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. Ela tenta encontrar explicações. Neste caso. não porque quer uma explicação. Se o fizesse. mas para penetrar mais profundamente no mistério. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. Você perguntará. O mistério provoca uma sensação de morte. uma profunda busca do ser. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. o mistério é dissolvido. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Você faz uma pergunta.Se a sensação de mistério permanecer. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. é uma coisa morta. a resposta não será perigosa e sim útil. Eu não a estou evitando. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. mataria as coisas ao seu redor. que é poderoso. e quando encontra uma. e ela é respondida. algo que domina. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. eis porque Deus está morto. algo que não pode ser manipulado. algo diante do qual você está nu e impotente. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta.

Você se tornará parte desse mistério. que você está comigo. Primeiro: Não é só agora. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. O fluxo da vida é contemporâneo. mas esta divisão é apenas utilitária. Nós a dividimos em presente. A vida está profundamente interrelacionada. Antes que Abraão fosse. Você flutuará nele. O rio Ganges na sua própria fonte. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. Na sua origem ou no final.estou interessado em dar respostas. está comigo e estará comigo. 31 A . Isto terá que ser profundamente entendido. o rio Ganges das planícies. quando começa ou termina. é como um rio fluindo. Você esteve comigo e está comigo. eu sou. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. mas porque todas elas serão fúteis. não são duas coisas separadas — é um fluxo. por dentro e por fora. sem nenhum pensamento. neste momento. passado e futuro.. sentirá isso. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão.. E então o mistério será total. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. Não porque você tenha recebido todas as respostas. se deixar a sua mente um pouco de lado. apenas sendo. Individualidade é ficção. Estará em tudo. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. A vida não é dividida. mas o presente eterno. eu sou. Não é uma questão de passado. Você esteve comigo. Estar comigo não é uma questão de tempo. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. Não é passado e futuro. Se ficar em silêncio. Já esteve antes.

Na escuridão.O tempo dissolveu-se. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. porque você não se conhece na sua totalidade. Portanto. Talvez você não consiga ver isso agora. Mas. Os elos não estão tão claros para você. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. é porque esta é a única maneira de ser. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. Não somos ilhas. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Sou. apenas sou. mas não pertenço a nenhuma casta. As árvores foram cortadas. A unidade tem que ser sentida. Os indivíduos são fictícios. É assim que nós nos juntamos. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. e então é — simplesmente é. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Neste exato momento. porque a floresta não está dividida. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. A vida é eterno presente. Se não estiver pensando. as fronteiras encontram-se. somos um. imediatamente após a clareira está a floresta. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. É claro que com formas diferentes. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. E quando você a sente. sempre. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. toda a sua floresta. De repente. Todo o espaço é só um aqui expandindo. todos os demais estão envolvidos. você pode ter um vislumbre. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. porque o seu inconsciente não está claro. Você desconhece os limites dela. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. A vida não está dividida. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. Você não pode estar em nenhum outro lugar. 32 . aspectos diferentes.

A escolha não é possível. Foi assim que a vida lhe aconteceu.Você está aqui. neste caso. poderá partir. é simplesmente abandoná-lo. seu ego fica satisfeito. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. E por que é tão difícil? Porque. posso considerá-lo como um indivíduo. Quando não estou focando. Mas é difícil aceitar isto. das pedras. para certas coisas. E lembre-se: a primeira é temporária. Da mesma maneira. você não pode manipulá-la. do céu. Quanto mais alimentar o ego. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. Sempre que o ego está insatisfeito. E neste caso.. Se eu lhe disser. Só é possível escolher com o ego. neste caso é você quem escolhe. Mas mesmo assim. Não podemos estar em outro lugar. a escolha não é sua. é estar sempre satisfazendo o ego. Então. Foi assim que a vida me aconteceu. se quiser. a escolha não será sua. Mas eu não digo isso. a outra. E não existe fim para isso. você não existe mais.. E 33 . a escolha também não será sua. você o sente. Há portanto. de tudo. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. estou focando a mim mesmo. Se presto atenção a um único indivíduo. E se escolher ficar. mais ele exigirá. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. Se está aqui porque busca a verdade. será como a vida lhe aconteceu. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. Você não tem escolha. Então. inquieto e desconfortável. mas com as das plantas. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. mas na realidade não é assim. Mesmo que parta. mesmo focando. você ficará tranqüilo. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Ela torna-se maior que você. E não só com as de outros seres humanos. está aqui porque é um grande buscador da verdade.

imediatamente muito mais será possível. Tocam um ao outro. menos fechado. Encontram-se. pois ele tem que ser destruído. Se puder realizar isto. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. e você permite. mas mesmo assim não se encontram. Se digo não. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. O segredo é permitir. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. porque eu não sou. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. 34 . Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. isto significa que dois vazios se fundiram. Este é o segredo de todos os segredos. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. mas nunca estão juntos. Sempre que você tem um encontro.. não há escolha nenhuma. Quanto a você. O seu vazio interior continua uma terra virgem. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. Se realizar. e se por um único momento você também não estiver. Você está aqui e eu estou aqui. Por quê? Nós vivemos em ficções. mas não se encontrar. Quanto a mim. Porque estar comigo significa apenas não estar. que ainda não foi penetrada. Eu não estou.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. mas permanecem intocados. O ego é muito sólido. mais vulnerável e receptivo. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Você pode lutar. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. E não sentirá medo. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. você será infinito. sentem-se deprimidos e rejeitados. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Eu não vou alimentar o seu ego. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. e eu não estou aqui por minha escolha.. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. estará mais aberto. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. A vida passará através de você. Não há outro encontro possível. Pode acontecer neste exato momento. sentem-se bem. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. substancial demais para dissolver-se. colidir.

com um Mahavir. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. as pessoas falavam de atma. Buda diz que você não existe. Esteve muitas vezes com um Jaina. Moisés e Lao Tzu. Quando você está vazio. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. Você não pode perder novamente. quando só há um vácuo. Mas você perdeu. Não foi aceito em nenhum lugar. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. que elas não podem suportar.Mas quando não há ego. porque não há nada para ser distinguido. ela pode ser completamente perdida. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. eles são dois vazios. — do eu. ou melhor. Buda foi muito incompreendido. o encontro acontece. e isso era estar comigo. Buda foi rejeitado por este país. quando não há nenhum eu. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Chame como quiser. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. V 35 . e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Na Índia. de prece ou de meditação. Já esteve comigo muitas vezes. sinta prazer no não-eu. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. é rejeitado. porque atinge as pessoas tão profundamente. talvez não tenha sido exatamente comigo. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. quando você não está pensando em si. do eu supremo. Esteve muitas vezes com Jesus. Um Lao Tzu é um vazio. Se você a perder. também não será a primeira vez. Pode chamar isto de amor. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. Onde quer que ele vá. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. e isso era estar comigo. Um Buda é sempre rejeitado.

Portanto. por isso está aqui. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. Você se sente atraído por um político poderoso. Mesmo que perca. que você está aqui. perderá tudo. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. A menos que arrisque tudo. porque está orientado para o poder. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. o encontro será possível imediatamente. Você pode crescer dentro dela ou fugir. mas no fundo almeja riquezas. pelo contrário. seu herói. Você é afortunado. torna-se seu ídolo. Você não ganhará nada com essa pessoa. O vazio não é uma força magnética. arrisque tudo o que tem. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. você terá perdido essa sorte. você perderá. Então. é muito difícil. mas permanece aberta a possibilidade. torna-se seu modelo. É um jogo. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. seja lá quem for que o tenha. sabido e calculista. quer o poder para si. Você é uma pessoa afortunada. Racionalizará. não se aceitam partes. seja lá quem for que as tenha. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. uma rara possibilidade. E repito: imediatamente. também queremos conseguir coisas. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. será com esperteza. 36 . Este lance não pode ser parcial. não esconda nada. Então. E isto é algo raro — raro por muitas razões. Você é pobre. Não é essa a regra do jogo. Às vezes. não há porque adiar.E lembre-se: você é esperto. É perigoso e arriscado. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. que está vazio. E você é um jogador. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Isso acontece a bem poucos.

caindo.. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. É raro você estar aqui por uma outra razão também. Se fixar em meus olhos. são pessoas insignificantes. Permaneça comum. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. tem luxúria pela vida. lenhadores e agricultores. a chama desapareceu e 37 . Imagine uma folha caindo num abismo. caindo. Mesmo miserável. Eu serei um abismo para essa pessoa. pescadores. sentirá vertigem. desaparecerá. caindo. Buscam riquezas.! Se você puder olhar dentro de mim. você já sabe — foram poucos. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. Você vem a mim.. flutuando. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. É raro ser comum. caindo. um pescador ou um lenhador. está vindo. vivendo cada momento. A mente humana está sempre temendo a morte. verá o abismo e será dominado pelo medo.. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. não estar orientado para nenhum objetivo. A folha só pode desaparecer. A queda...Sobre Jesus. para morrer. ou assim como uma chama que arde durante a noite.. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. Mas um agricultor.. Eram homens bastante comuns. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. não há fundo onde ela possa chegar. Isto significa não buscar nada... A jornada religiosa tem início. e o abismo é infinito. E quando alguém vem a mim. não tentar adquirir nada. absolutamente comuns. nenhum outro prazer existe. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. mas não acaba nunca. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. poder ou posição. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. Ela se apega à vida.. para se dissolver. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. só doze discípulos. Mas este desaparecimento é um prazer. sem chegar a nenhum lugar. a mente prende-se à vida. tem grande medo da morte. apenas gente comum. Nenhum muito importante. na realidade.

Não há um único pensamento negativo. O vento não a está dirigindo. este é o melhor estado. Buscar o suicídio também é raro. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. leste ou oeste significam a mesma coisa. quanto mais. já está se movendo para o leste. para deixar acontecer. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. não há nenhuma resistência. melhor. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. Assim como todas as outras. não há uma única recusa. não são. Eu sempre sou anti-explicações. . Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. a nuvem vai para o leste.. a nuvem está pronta. Bhagwan. o vento não poderá direcioná-la.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. se o tornar mais vago. você também desaparece. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. A direção só é necessária quando alguém está contra. Se o vento diz leste. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. então haverá direção — porque a resistência estará presente. Que o vento o leve seja onde for.. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. Se tudo isto o tornar mais misterioso.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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ela ganha amor. o ego se dissolverá. não fazem absolutamente nada. Se ninguém o olhar. Se ninguém o está olhando. Se todo mundo esquecer completamente de você. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. Além disso. Lions. Daí tanta necessidade. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. associações. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. — Rotary. você não existe mais. 44 . ela sempre ganha simpatia. um determinado grupo lhe dará atenção. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. sempre escolhendo a tristeza. clubes. a miséria. Ele não é teórico — diz respeito a você. a depressão. Desde o nascimento. Se está feliz. você se torna importante. todo mundo fica simpático. sempre perde. O ego existe no relacionamento. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. você sente como se não existisse. você sente que é alguém. elas lhe dão energia. Ele tem de ser profundamente analisado. Se ela está infeliz. E até mais do que isso. Se você está infeliz. ela ganha atenção. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. Todo mundo tenta ser amável. É difícil tornar-se presidente de um país. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. como um estimulante alcoólico. mais ego você obtém. Deve haver razões profundas para isso — e há. ganha alguma coisa com isso. tanto desejo de obter atenção. os Rotarys Clubes.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Os clubes existem no mundo inteiro. E a atenção funciona como um alimento para o ego. sempre ganha. Ela lhe dá energia. Quando as pessoas olham para você. quando se preocupam com você. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. todo mundo fica atencioso. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. Se todos o estão olhando. é um não-ser. se está infeliz.

tudo bem. Desde o nascimento. Se alguém entra em êxtase. Por causa da inveja.um neste ano. Ela nos pertence. ela está ajustada. Inveja significa antagonismo. insano. e estar em êxtase é quase impossível. Elas riem muito calculadamente. As pessoas primeiro olham para você. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. Não vem de dentro do ser. porque isso não é permitido. pensamos que está ficando louco. todos pensarão que é louco. outro no ano seguinte. em êxtase. depois julgam. Pareça doente — você se tornará importante. ninguém a ouve. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . Quando está saudável. Isto é um fato. Não é uma gargalhada. A risada desapareceu. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. Por causa da inveja.. todo mundo o inveja. a não rir. todos são inimigos. a criança aprende a ser política. Assim. A dança é reprimida. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. o canto não é aceito. ninguém se importa com ela. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. ninguém fica amigável. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. Quando está bem. todos serão atenciosos. Se você estiver miserável. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. e então elas riem. Desde o nascimento. sempre que se sente em êxtase e abençoado. a tristeza.. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. o pessimismo. até o ponto em que não serão levadas a mal. começamos a escolher a miséria. nós o condenamos. Olhe para as pessoas quando riem. ninguém lhe dá atenção. Quando a criança está feliz. Todo mundo pode obter atenção. ninguém pensará que é louco. As crianças doentes ficam ditatoriais. sempre que está alegre. Se estiver dançando. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. o lado mais escuro da vida.

O êxtase é a grande revolução. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. sociedade não pode permitir o êxtase. mesmo que por apenas uns poucos minutos. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. Esta sociedade vive na miséria. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. os padres. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Não são contra o álcool. pode haver uma abertura de caminho. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. o papa — todos estão contra. O êxtase é a maior revolução. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. Você pode sair disso. ao Egito ou a Israel. Se as pessoas estiverem em êxtase. toda a sociedade está contra os psicodélicos. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. o governo. Se as pessoas forem felizes. Eles não são. ficar morrendo e acumulando dinheiro. o estado. a menos que você esteja em êxtase. pode ser rompido. Assim. Eis porque elas escolhem a miséria. Não. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. A lei. e ficar em êxtase. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. Isto parecerá a elas uma loucura.chamamos esse velho estado de 'normal'. trocar suas vidas por dinheiro morto. as altas cortes. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. não são contra as drogas. na verdade. No Ocidente. A miséria é o maior investimento desta sociedade. mas são contra os psicodélicos. as autoridades legais. Os psicanalistas começam a ajudar. o aprisionamento na miséria. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. os legisladores. 46 A .

A criança separada da infelicidade não existe. mas você a alcança. os professores — fizeram uma grande obra. intensamente infeliz em um momento. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. toda a sua energia se transformará em 47 . O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. No momento em que a sua mente tem de escolher. mas ela é tão total nessa infelicidade. Toda criança é um deus ao nascer. a menos que recupere sua infância. à parte. Tornou-se eficiente nisso. Quando a criança está infeliz. recuperá-la. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Se você se torna unido a ela. Toda criança nasce em êxtase. ela é tão inteira nessa infelicidade. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. Se ela estiver com raiva. o êxtase assemelha-se a uma subida. Esta é a sua trilha. Este é todo o seu trabalho. Na realidade. A sociedade fez uma grande obra. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. um padrão. o sadhana — recobrar sua infância. Uma criança pode sentir-se miserável. a cultura e os agentes culturais. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. todo o mundo pode escolher. E quando você se torna inteiro na infelicidade. na verdade. a infelicidade não é infelicidade. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. então não haverá nenhuma miséria.. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. eu quero dizer. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. E não apenas ao amanhecer. imediatamente flui em direção à miséria. então ela tem sua própria beleza. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Você sempre agiu assim.. Tente compreender isto. A menos que você descubra. A miséria assemelha-se a um declive. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. que não existe nenhuma divisão. A criança não olha para sua infelicidade dividida. os pais. E todo homem morre como um louco.Pela manhã. pode ficar infeliz. fica totalmente envolvida. A educação.

mas você se tornou inconsciente dela. se gosta de estar num caminho miserável. não há ninguém manipulando e controlando isso. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. lembre-se: a escolha é sua. Uma criança tão pequena. E não reclame. Será mais fácil caminhar para a felicidade. E após a raiva. ficará feliz. fez disso um hábito tão morto. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha.. a se perder. Ela avançou e ficou com raiva. tornar-se-á miserável. transformou-se na raiva. se quer passar pela vida na miséria. de que eu sou responsável. Não há nenhuma mente. Se você gosta desse caminho. essa escolha é sua. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. E então veja a beleza. o jogo é seu. Esse drama é seu. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. mesmo da felicidade. As 48 . Então. a criança fica em paz. Você o está jogando. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. A qualidade da mente será mudada. Isto é absurdo. a criança relaxa. totalmente. que escolhe automaticamente. Se você se tornar inteiro em alguma coisa.raiva: nada será deixado para trás. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. mais vital. Após a raiva. seja miserável. Fique inteiro. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. uma energia tão grande. Portanto. nada será retido. a coisa toda se torna um jogo. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. fique nisso intensamente. Nenhuma escolha lhe resta. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. Fica apenas mais intensa. se você ama ser miserável. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. fluindo com tudo o que a vida traz. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. de que sou eu que estou fazendo isto. Torne-se alerta. de modo a não ser mais. o florescimento da raiva. Imediatamente você sentirá a diferença. Escolheu o errado tão continuamente. A escolha existe. a criança fica silenciosa. e tudo será felicidade. Não existe ninguém que seja responsável por isso. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Mas lembre-se: a escolha é sua. Após a raiva..

Você toma o veneno e morre. Crie o efeito e a causa o seguirá. A felicidade é o efeito. a causa virá. Se a causa existe. A partir desse momento. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. A religião diz: seja feliz e o amado virá. porque não estão conscientes do que estão fazendo.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. tentem. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. A vinda do amado é a causa. Crie o efeito e a causa virá acontece. Você cria a causa e o efeito . O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. Você coloca a semente no solo e ela germina. esta segunda lei. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. Vocês criam a miséria. A ciência diz: se a causa estiver presente. experimentem ser felizes e alegres. E esta é a minha própria experiência. Você prepara a causa e o efeito surge... a árvore germinará. Crie o efeito e veja. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. o efeito surgirá. E continuam criando miséria. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. A causa está presente e o efeito virá. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. A situação é a causa — você se sente feliz. lhe parecerá absurda. que é mais profunda. A vida é um elo causal. A religião diz: produza o efeito e a causa virá.

Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar.. a conhecer o segredo da magia. a causa talvez não dependa tanto. Escolha ser feliz e veja o que acontece. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. Mas o Reino de Deus é o fim. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. busque o Reino de Deus. A causa não está nas minhas mãos. Isto parece magia. então a felicidade depende desse amigo. de tudo.. você já esperou demais. Religião é magia — e você pode ser o mágico. E é assim que deve ser. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. as causas imediatamente o circundarão. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. a causa virá. e o amado virá.. então não serei feliz. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Se a causa é seguida pelo efeito.surgido. o seguirão. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. resultado — e a causa o seguirá.. e tudo o mais advirá. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. e tudo virá. Seja feliz. A causa está nos arredores. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Seja feliz. dele estar presente ou não. o efeito é novamente seguido pela causa. O efeito está dentro de mim. e os amigos estarão presentes. das situações econômicas. Seja feliz. então minha felicidade depende do mundo inteiro. nas situações — a causa está do lado de fora. É possível que isto não aconteça. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. criando a causa ou criando o efeito. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. Não espere pelas causas. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. 50 . o efeito. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. mas em muitas outras vidas também. Escolha a felicidade e será feliz. Agora.

e ajam tão totalmente que. mas nada está acontecendo. não acontecerá. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Eles nunca virão. que não será real. e veja. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. Mova-se totalmente nisso. Se você estiver representando timidamente. isto tornar-se-á verdadeiro. diante de vocês. a mais fundamental e primária lei da vida. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. Mas a menos que você seja total. apenas para ver o que acontece. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. que tiveram grandes reinos. toda a sua mente. e continuar pensando: isto é artificial. não será verdadeiro. então não haverá nenhuma diferença. isto será apenas uma representação. cantar e ser feliz.A energia torna qualquer coisa real. que será apenas representação. será uma perda de tempo. Mas você não sabe. Isto é o que o pensamento científico diz. Se eu lhe disser para dançar. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . essa felicidade será artificial. eles nunca virão. observe os resultados. Até mesmo para um Napoleão. para um Alexandre. esteja nisso completamente. Não permaneça na retaguarda. permanecerá artificial. O único ponto é: o ator não deve estar lá. então tente por inteiro. Se quiser tentar. Crie o efeito. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda.. que foi treinada pelo pensamento científico. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente.. e você tentar medrosamente. entre nisso. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. Se você ficar esperando pelos reinos. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. Estou tentando. e permanecer na retaguarda.

O reino não pode nunca estar completo. torne-se o imperador. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá.. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. Seja feliz. E com um reino limitado. Era possível ver — o imperador estava lá. se você puder criar o efeito e estar em êxtase. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. as pedras. Pode ser que ele seja um mendigo maior. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento.maior para tornar-se um rei maior. a existência inteira tornar-se-á uma dança. E com um reino parcial. as nuvens. Parece difícil porque você ainda não tentou. Crie o efeito. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. porque não há necessidade de esperar. Mas você pode ser o imperador. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. mas continua a denominar-se imperador. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. E eu lhe digo: você pode criá-lo. a areia. foi para a América. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. É a coisa mais fácil que existe. esperar e adiar. todos dançarão com você.. Você pode ser o imperador neste exato momento. como você poderá ser o imperador? É impossível. um dos místicos deste século. Ram era o imperador. E ele estava certo. porque se você olhar para as coisas. uma celebração. Faça uma tentativa! 52 . mas é só isso. mas ele não teve tempo para ser rei. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. Até as árvores. basta criar o efeito. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Sei disso pela minha própria experiência. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Isto aconteceu a muitos. ria e o mundo todo rirá com você. Morreu antes do reino estar completo. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. então seria preciso esperar. Swami Ram. todo o mundo é mendigo — até um imperador.

Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. mas uma fraqueza. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. criamos a vontade. mas a pessoa nem percebe isso. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . ou que se sentem feias. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. este é o único meio de esconder a realidade interior. Estão constantemente conscientes de que são tolas. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. não é uma força.O ganso está fora! Bhagwan. Um Hitler é um fraco. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. uma máscara. não pode criar muito poder. existe. então fazem tudo para parecerem sábias. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. na realidade. As pessoas feias. é poderoso — porque então é um com o todo. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. sábio. apenas uma aparência. a força de vontade não tem nenhuma força. Nós ouvimos o que você diz. A força de vontade. A força flui. A força de vontade não os auxiliará. O oposto é criado. Um homem que pensa ser bom. Quando você está sem vontade. No fundo. santo. Na verdade. Entretanto. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. a força de vontade é um tipo de impotência. Para esconder o fato de que somos impotentes. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil.

o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. Assim. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. Você não sai dele. Você pensa. se você puder observar. Pode cortá-la — isto é fácil. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. não crie nenhum esforço para sair. E. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. A cabeça é uma confusão. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Ou pode deixar o ganso morrer. De repente. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. E lembre-se.— o todo é sua vontade. Ela o retrai. Ele flutua como uma nuvem branca. unido à existência. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. Você pode quebrar a cabeça. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. faz de você uma ilha. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. Esteja dentro e observe. porque todo esforço será suicida. mas não ficará fora. 54 . De repente. e pensa também contra o pensamento. fica se movendo num círculo vicioso. em harmonia com ela. e então uma luta se inicia. E não alcança nada. Pode condenar seus pensamentos. Você pode continuar se movendo. você estará pairando além de si mesmo. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. Se o ganso não puder sair. mas ela é preciosa. ele morrerá. mas essa condenação é novamente um pensamento. você estará além. coloquei um ganso em uma garrafa. E não quero matar o ganso também. Mas sair dela é quase impossível. por isso estou agora num impasse. Não fora — além. elas retratam a vida como ela é. Existe uma estória Zen — muito absurda. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. como todas as estórias Zen. Agora. Sua vontade cria conflito. Assim. você não pode sair da sua cabeça. Não tente sair — esteja dentro e observe. um caos.

O observador sempre está no alto da montanha. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Todas as coisas se movem ao redor. O observador nunca está dentro. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. Pode até ficar louco. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. Na realidade. de consciência. e. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. e isto não pode acontecer.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. mas o observador está além. Enquanto observa. Observe apenas. ele se inclinou. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. ou alguma coisa sairá errada. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. não havia nenhum outro. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. A 55 . tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. mas nunca sairá. ssim. batendo neles. sente-se sob uma árvore e observe. Observar significa estar fora. o que acontece? — o fenômeno da observação. de percepção. e ir se envolvendo cada vez mais. Quem sairá? — não há ninguém dentro. O observador sempre está além. mas você não está. Estes eram os únicos dois jeitos. Mas para aquele discípulo. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. sempre que sentir que sua cabeça está demais. Você está fora! Nunca esteve dentro. deixe o ganso morrer. ou seja lá do que quiser. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. E o Mestre não dava qualquer outra chave. não tente sair.

não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. Ela é bela. A partir desse momento. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. no Japão. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. transcendendo — já está fora. e se você conhecer seu jeito. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. mas o envolvimento. uma valiosa compota. é boa. A cabeça não é o problema! Ela é bela. A garrafa é realmente preciosa. um mecanismo tão eficiente. achar que o pensamento vinha da barriga. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. fazer esforços para sair. Quando estou falando com vocês. poderá usá-la. tem uma função no corpo. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. seu segredo. Deve ser usada. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. o maior computador já inventado — algo tão complexo. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. Quando Buda está pregando. Sua cabeça física estará presente. uma criação maravilhosa. o que estou fazendo? — usando a garrafa. porque. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. Assim. A garrafa é preciosa. Uma vez que você sabe que. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. mas no Japão antigo. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. realmente funcionava. fica acéfalo. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. observando. Assim. e você pode alegrar-se em usála. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. está fora. pertence ao corpo. No antigo Japão. Ela é linda. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. Isto transforma a vida num caos. a obsessão não estará. e depois de conseguir estar preso. A cabeça faz parte do corpo. 56 . A cabeça pertence ao corpo não a você. É possível que vocês não saibam. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. está sem cabeça.

Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. perderá o ponto. O curso continuará e continuará. não diga isto é mau. deixe a corrente da consciência fluir. Lawrence. a barriga era uma obsessão Oriental. Não há necessidade de sair. e o ganso estará fora. Observando o rio. não deve julgar. Enquanto observar. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. você estará além. Pode mover-se nesta terra. não diga que aquilo deveria ter acontecido. porque você nunca esteve dentro. Se julgar. lembre-se de que enquanto estiver observando. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. Este é o jeito de cortar a cabeça. porque a testemunha está além.. E veja o que acontecerá. Enquanto observar. não condene. a observação será perdida. não diga que isto não deveria ter acontecido. 57 . seja um rio fluindo. e estará em profunda meditação. Não diga nada — simplesmente observe. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. Você não é um juiz — é apenas um observador. sem a cabeça.. Você já fez isso demais. Você deve ter ouvido falar sobre D. pode permanecer fora. Enquanto observar. que este é o verdadeiro centro do pensamento. E uma vez que saiba que está fora. não avalie. a observação será perdida. O ganso está fora — já estava fora! Observe. de repente. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando.. Se condenar.. E quando observar. Não diga isto é bom. Não queira criticar. Não há nada a escolher.H. Corte a sua mesma. e não qualquer outro. apenas observe. Seja acéfalo. Se avaliar.. Ela está por todo o corpo e além do corpo.. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual.

Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. será falso. Bhagwan. Krishnas e Cristos. ainda não desistimos de nossos egos. Não há porque pensar no futuro. não tem necessidade de ter esperança. Esperar é viver na falsidade. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Portanto. Todas as esperanças são falsas. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca.Quarta manhã 13 de maio de 1974. 58 T . A esperança brota da sua falsidade de ser. no que acontecerá. Mesmo assim. Se você é real.

no presente. Ele não está presente. O passado não existe mais. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro.. deprimido. Ambos não estão — só o presente existe. porque através deles você ganha a sua realidade. o eu. jamais. de tudo o que é falso. É por isso que há tanta esperança. o ego. mais forte. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. Então. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. Quando não tem esperanças parece fraco. Sempre que se pensa no futuro. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. O ego não pode existir no presente. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. Virá então uma pergunta: Por que viver?. Assim como está. É impossível. Sempre que se pensa no passado. sem pensar no passado ou no futuro. O passado já desapareceu.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. O futuro ainda não apareceu. você é real.. E. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. A esperança tornou-se sinônimo de vida. você é irreal. O futuro ainda não existe. Mas quando se está aqui. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. O ego nunca existe no presente. morrerá. mas fazendo com que perca todas elas. apenas aí sentado.. de tudo o que é irreal. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. parece estar mais vivo. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego.. sem saber o que fazer.. está presente. Todas as esperanças são falsas. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. 59 . não há pensamento passado ou futuro.. jogado de volta a si mesmo. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. Por que continuar. o eu surge. para onde ir. jamais aqui e agora. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. Ambos não estão.

do prestígio. Se o sonho é apenas um sonho. o resultado. o objetivo. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. a vida é real. outros através do "status". Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. é a sua única realidade. cria substitutos. ortanto. então haveria uma dificuldade. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. Mas no fim. O sonho realidade. Não que seja fácil para você — porque. É fácil sair de um sonho. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. E eu digo que para você é a única realidade. P 60 . Não porque o ego seja poderoso. Sem nenhuma esperança. Quero dizer que é fácil. Alguns buscam através da saúde. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. para você. Se o sonho é apenas um sonho. parece que tudo perdeu o significado. O sonho não pode impedi-lo. o sonho ainda é uma realidade. Se o ego é falso. a sombra tornou-se substancial. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. cada vez mais buscar o ego. ele é uma realidade. pela primeira vez. Para você. porque você não consegue viver num espaço vazio. O sonho não pode ser uma barreira. outros através da política. acredita em seu poder. São milhares os caminhos. não é um sonho. Imediatamente você cria novas esperanças. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. dos conventos e mosteiros. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. O falso tornou-se real. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. Mas porque você ainda acredita nele. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. não.E quando não há esperanças. o ego não é falso. Tudo o mais é falso. a vida é autêntica. outros através da religião. Para você. É por isso que é difícil. do poder. Nós vivemos em torno do ego.

porque tudo era tão absurdo. você quer acreditar. Eu não estou lhe dando esperanças. você as está criando. você faz disso uma esperança. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo.Se você acreditar no ego. Não existe como. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. ficará cada vez mais assustado. a sombra também corre — mais depressa ainda. de um lado. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. continuará apegado a ele. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. A mente lógica dirá que você está em perigo. Você percebe o ponto e abandona o ego. Você não vê a verdade do que estou dizendo. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. mais a sombra o persegue. Mas quando você começa a correr. Não há mais ninguém aqui além de você. Já sofreu tanto com ele. Ninguém quer assassiná-lo. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. que não está sendo seguido. E. se digo que o ego pode ser abandonado. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. do outro. A mente lógica dirá: se quiser escapar. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Será difícil. Você dá uma boa gargalhada. terá que correr ainda mais. será difícil. corre de sua própria sombra. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. teme morrer. você o abandonaria imediatamente. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. ela já foi abandonada. Se você perceber este ponto. se não conseguir se livrar dela. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. Um homem corre assustado. Quando digo que o ego é um sonho. Quanto mais você corre. o ego desaparecerá. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. é assim que o ego está estruturado. Você se sente feliz por ter essa esperança. não será necessário nenhum esforço. Não precisa perguntar como. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. porque. Assustou-se com a sua própria sombra. quererá abandoná-lo. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. 61 .

Não apenas difícil — será impossível. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. torna-se uma avareza. E você sente que há um jeito. Através do ego. Se você pergunta "como". ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. ainda não aconteceu. Não existe mais "como" fazer. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. atinge um pico. Então ela deixa de ter significado. não pode ser só uma parte. Você faz disso uma esperança. é esta a dificuldade. um paraíso. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. a intensa graça de um Buda. numa depressão. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. Mas não pode ser pela metade. Seu ego eleva-se. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Não acontecerá. a Jesus ou a Buda. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Está pedindo o impossível. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. você sentese ferido. uma esperança é criada. Ouvindo a mim.O mesmo acontece com o ego. uma nova busca por gratificação. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Então. Ela não se torna uma compreensão. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. Ou desaparece tudo. cria-se em você uma esperança. Mas 62 . você é massacrado por ela. transforma-se num Everest. Então será difícil. ou tudo fica preso a você. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Cai num vale. É este o problema.

. Jamais alguém se tornou iluminado. Só quando não estava mais. de repente. A iluminação acontece. quando se ausentou. Não estará parado. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Mas se fizer qualquer esforço. Gautama Buda era a não-iluminação. Isto é falso. devido à ambigüidade da língua. será falso. Se P 63 . or causa da nossa linguagem. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. E a esperança em si é um alimento para o ego. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. Você é o problema. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. Naquele momento de compreensão. Quando a sala está vazia.não sou eu que a estou criando. de tornar-se iluminado. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. Lembre-se. é uma esperança. disto ou daquilo. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. transformou-se num não fazer. mas nunca alguém se torna iluminado. completamente inativo. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. simplesmente parou de fazer. É você quem projeta esperanças nisso. é você quem a cria. Mas então você perde.. E este é o problema. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Quando. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. a iluminação aconteceu. em pé ou sentado. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. Você pode ficar em silêncio. o céu. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. a iluminação acontece. Não é uma questão de certo ou errado. a iluminação acontece. estará se movendo.

Sob a árvore Bodhi. sentese desesperado. Buda transformou-se numa nuvem branca. algo aconteça. esse silêncio será falso. abandone todas as esperanças. o coração pulsava. E imediatamente. Não fez absolutamente nada. mas nunca é perfeito. para encobrir o desespero. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. estava sentado um veículo vazio. A respiração entrava e saia. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. E ela pode acontecer a você também. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. é claro. Respirando. melhor do que nunca.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. se estiver querendo ficar em silêncio. o sangue circulava nas veias. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. não havia ninguém ali para receber a iluminação. mas a iluminação estava presente. Tentam. Pela manhã. movem-se de uma esperança a outra. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Quando você perde uma esperança. através da sua energia. O sangue circulava. Perca as esperanças. toda a existência vivia e dançava. Tudo o que acontecia. É difícil perder as esperanças. Não havia ninguém para forçá-la. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. Você não estará em silêncio. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. cria novas esperanças e o desespero desaparece. simplesmente parou. é claro. estava acontecendo por si. 64 . Pelo contrário: percebendo o ponto. ninguém para manipulá-la. e. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. de que. Muitas vezes você alcança esse estado. perca totalmente as esperanças. Mas não faça disso uma esperança. A Iluminação aconteceu. ao redor. com o coração batendo. As pessoas vão de um Mestre a outro.

convertem-se. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. 65 . Pode acontecer a qualquer momento. isto significa que o fenômeno da iluminação. E pode não acontecer a um santo. Portanto. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. mas existem paraísos além onde terão que chegar. E ele desaparecerá por si mesmo. Mas só por causa da esperança. a ausência do ego. naquilo que está acontecendo.Começam então a ficar inquietas. Nem será preciso abandoná-lo. se sentir que não há nada a adquirir. Não é o resultado de muitas causas. quando Jesus estava para ser preso. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. Elas não se movem de um Mestre a outro. mas de uma esperança a outra. não é causado por nada. no porquê da esperança. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. é preciso buscar outra pessoa. É uma simples percepção. e sei perfeitamente que é muito difícil. nenhuma condição é realmente necessária. não é um subproduto. Trata-se de uma percepção direta. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Não é necessária nenhuma causa. O mundo tornou-se fútil. Se ele perder as esperanças. É difícil por sua causa. responda: no Reino de Deus. poderá acontecer a ele. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. O Mestre deve estar errado. É o que tem feito. porque nada está acontecendo. acontecerá até mesmo a um pecador. Se ele puder ver. Agora. no porquê de não poder viver sem ela. seus discípulos perguntaram: Mestre. Exatamente na noite anterior à sua morte. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. é fácil pelo fenômeno. mas um outro mundo passou a ter importância. As pessoas mudam de uma religião para outra. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. É por isso que digo que é fácil. Ainda não perderam as esperanças. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. de uma penetração direta no fenômeno.

Jesus. Só precisa olhar-se com novos olhos. Move-se somente desta maneira. Tudo o que diz. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Move-se numa polaridade dual. Deve ter havido política e ambição. outros subiram. o Filho Unigênito. Uns caíram. não há outro jeito de se movimentar. Na verdade. o ego desaparecerá por si mesmo. políticas internas. O centro do ciclone. É preciso um novo olhar. não há nada a fazer. você converte em esperança. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. Então. Você é um mecanismo criador de esperança. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. mas pedem pelo outro mundo. o Zen diz: esforce-se sem esforço. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. olhar o seu ser. Relacionado ao que você acabou de dizer. o que fazer? Na verdade. A esperança tem raízes profundas em você. e esse mecanismo criador é o ego. Arriscaram este mundo. tornam-se mendigas. ver tudo o que tem feito e esperado. E eu lhe digo: com esse novo olhar. Este é o fenômeno mais fácil e. com esse olhar inocente. ao seu lado direito. ao mesmo tempo. o mais difícil. e outros ainda tornaram-se chefes. são esperançosas. violência e agressão dissimuladas. torná-los mais perceptivos e penetrantes. Você só precisa clarear os olhos. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. não são mendigas. 66 M . Elas não pedem nada deste mundo. Devem ter surgido conflitos. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia.

Entre ambos existe um equilíbrio. seja o que for que a mente crie. ou se houver apenas a polaridade negativa. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. Faz um zig-zag. apenas morte. Quando digo que a mente é lógica. Agora o oposto tem que ser completamente negado. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. Até o canto dos pássaros a perturba. A mente quer o silêncio. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. refugia-se nos Himalaias. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. Ela crê no um e a vida crê no dois. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. é necessário que haja um anti-polo. Nunca se move para os opostos. do negativo para o positivo. mais insensível ficará. Quando digo que a vida é dialética. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. que se move com polaridades positivas e negativas. criam eletricidade e surge a fagulha. Se escolhe o silêncio. isto significa que ela se move linearmente. A vida desapareceria se houvesse só o homem.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. as duas margens. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. Ela escolheu a linha. Quer ficar quieta. que evita o oposto. não haveria vida. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. equilibrando-se. E quanto mais escolher o silêncio. A mente move-se numa linha simples e direta. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. A mente nega os opostos. Ela usa os opostos. É como a eletricidade. porque a mente é lógica e a vida é dialética. do desafio do oposto. também não haverá eletricidade. É um zig-zag. insípido. Entre ambos. Se houver apenas a polaridade positiva. Portanto. certamente tornar-se-á morto. flui o rio da vida. entre os dois pólos. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. Ambos são atraídos porque são elétricos. o outro. sempre escolhe o um. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. porque a vida necessita do oposto. Se só houvesse a mulher. não haverá eletricidade. 67 .

ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. O primeiro. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. vital. inatividade — akarma. será sempre uma carga para você. Ambos devem estar presentes. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. ou seja qual for o nome. mas sim absorvido. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. ficará enganchado em você. ninguém quer ser um cadáver. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. O não esforço significa não fazer nada. o silêncio é muito significativo. terá uma qualidade completamente diferente. mas ninguém quer ser um cadáver. concentração. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. torna-se mais vital. Sua concentração é perfeita. é o silêncio dos cemitérios. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. O esforço significa fazer muito. O homem que busca um equilíbrio vivo. 68 . ninguém pode perturbá-lo. estará vivo. é um silêncio morto. ou porta sem porta. mais vivo. Mas mesmo assim. Um homem morto é totalmente silencioso. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. seu silêncio não significa nada. ela permanecerá em sua concentração. Ela está completamente parada. atividade — karma. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. Você não será insípido. O oposto não deve ser negado.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. pulsando de vida e energia. Silêncio. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. Um homem morto é silencioso. Mas será diferente. ou caminho sem caminho. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. Sem usálo. Então. A energia pode ser convertida e utilizada. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. você perderá muito. Se o deixar de lado. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. um silêncio vivo. Quando você a usa.

como um deus. Já não é uma substância. O totalmente inativo aparece com a atividade total. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. num fogo. sempre esteve aí. Tudo à sua volta é atividade. numa eletricidade. você já não é uma coisa congelada. Viva no mundo. esforço absoluto. Este ponto silencioso não é criado. Dinâmica significa esforço. tornou-se elétrico. Este é o centro do ciclone. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. Você não é material. Mas bem no centro. Deus foi aceito em sua totalidade. mas não deixe que o mundo viva em você. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo.Faça muito. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. passividade. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. E meditação significa silêncio. então fique atento. Você pode chamá-la de meditação dialética. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. não estará negando nada. um ponto silencioso. Agora. mova-se. É o que os hindus chamam de atma. inatividade. você não terá consciência dele. mas se a sua existência material. no meio de todo esse movimento. Seja ativo. A energia toda deve ser provocada. a própria base do seu ser. Meditação dinâmica. de alma. tornou-se uma energia. Mova-se no mundo. não estiver totalmente ativo. há um ponto imóvel. Está aí. Transformou-se num vulcão. nada deve ser deixado para trás. fluir. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. isso o que eu estou fazendo. Você em sua divindade. mas não seja parte dele. de repente. muito esforço. o seu corpo. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. É 69 . tudo se move cada vez mais rápido. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. A meditação dinâmica é uma contradição. é você. tornou-se dinâmico. É seu próprio ser.

porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. São os dois pólos.. de alma. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. Nenhum esforço é necessário. Tattwamasi Swetketu. em movimento. matéria e alma — estas são as margens. E no quadro negro o giz branco aparece.. que penetram muito mais profundamente. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. a inatividade absoluta no centro. o que não pode ser visto. flui o invisível — que é você. está você. Ambas são visíveis. o silêncio no centro. Dizem que não há nenhum Deus. Nenhum esforço é feito. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. no centro. os dois pólos dialéticos. Esta é a transcendência suprema. Os hindus. dizem os Upanishads. mas não a Deus. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus.A atividade proporciona um contraste. Isto é não esforço. que ou você é ambos ou é nenhum. de eu supremo. atividade e inatividade. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento. é o que os hindus chamam de Brahma. quando seu corpo está ativo. Isto pode ser chamado de Brahma. Conhecerá o eu. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. Esforço e não esforço. dinâmico. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. nem em imobilidade. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. a tese e a antítese. na periferia. movimento e imobilidade. O movimento. E entre os dois. na periferia. 70 . Se você se identificar com esse centro que é silencioso. o eu é o único Deus. O esforço. Entre elas. na periferia. Isto será um pouco difícil. que se identificaram com o eu. é simplesmente revelado. E entre elas flui o invisível. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. A atividade. Entre as duas. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. Então. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. funciona como um quadro negro. o não esforço. É aquilo que flui entre as duas margens.

Usando só uma. perdeu tudo. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. torna-se insano. será unilateral. desfrutar dessa atividade. recebendo tratamento psiquiátrico. a vivacidade. O Oriente enfraqueceu. a força desaparece. O oriente ficou mais feio e mais insensível. porque. O Oriente perdeu completamente os músculos. Qualquer um que o desejasse. você não pode permanecer são. Só no ponto silencioso. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. o corpo tornou-se flácido. Escolheu-se o ponto silencioso. adquirir coisas. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. A força exige atividade. Acaba ficando insano. Isto é que é insanidade. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Durante milhares de anos. a periferia e esqueceram-se da alma. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. uma dança vigorosa. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. E todo o Oriente tornou-se insípido. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. No Ocidente. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. a escravidão foi o seu destino. o brilho da inteligência. Se você nega a atividade.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Escolheram a parte ativa. haverá desequilíbrio. Aconteceu na Índia. O Ocidente está se tornando um grande hospício. mas também estúpida e morta. Perdeu o brilho. Isto aconteceu a outras sociedades também. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. está acontecendo o oposto. no Oriente. um karma a ser cumprido e não uma alegria. necessita de movimento. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. poderia conquistá-lo. 71 . você morre. do vigor físico. sem um ponto silencioso. Só na atividade você enlouquece. você não vive e acaba morrendo. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. Foi o que aconteceu na Índia. Tornou-se silenciosa. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. O resultado final será uma loucura cada vez maior. a parte quieta e negou-se a parte ativa. E isto tem conseqüências. Se você escolher uma.

Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. E então transcenderá a ambos. não estão fora porque estão sãs. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. gera a loucura. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. se você quiser ser um rio. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. Não existem anti-pólos. Contradiga-se. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. o equilíbrio é tudo. tudo está incluído. O equilíbrio é tudo. Não se identifique. Diga: sou ambos. use as duas. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. trabalham normalmente. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. incondicionalmente. Ative: desfrute. Não diga: sou isto ou aquilo. E as outras. O equilíbrio é impossível. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. Transcenderá o demônio e o divino. estou dizendo incondicionalmente. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Não diga: se sou ativo. e não tema contradizer-se. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. Somente atividade. e também aos indivíduos. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. extasie-se. No final. não rejeite. será Brahma. E quando isto acontecer. Não me refiro só a atividade e à inatividade. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. As pessoas são normais. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. extasie-se com o silêncio. seja ambos e mova-se mais facilmente. Não escolha. Isto é o que acontece às sociedades. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. ara mim. E está certa. Se fosse possível. 72 P . E quando digo isto.

estará criando prisões interiores. em todas as posições da vida. Na verdade. Você usa as duas. apenas parecem ser. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. não saberá usar a esquerda. Não seja tendencioso. como a maioria das pessoas. são um só. não tenda para a direita nem para a esquerda. do contraditório. mas aleijado. não é bom dizer que se pode alcançar. Esforce-se e permaneça sem esforço. Os pólos não são contraditórios. quando puder perceber isto. Se não. Ambas são você. e enquanto se move pode usá-las. Não crie contradições. Você está fluindo nas duas. você estará livre. Seja mais movimento. então terá conhecido a arte. e aos poucos acabará morrendo. Mova-se e permita que a vida flua. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. o mais que puder. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. não teria necessidade de me procurar. Se não. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. ambas as margens. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Ficará em pé. auxiliando.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Ele não conseguia fazer meditação ativa. a outra espera no chão. acabará aleijado. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. No fundo. facilmente você alcançará o equilíbrio. São assim como as pernas direita e esquerda. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. Quando você souber o que é. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Quando ergue uma. Em todas as dimensões. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. 73 .

Para ela não há progressão nem processo gradual. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego.. não pode se preparar.Quinta manhã 14 de maio de 1974. e sempre neste momento. A queda sempre acontece num só momento. 74 .. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. Não pode haver. Abandone o ego. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. já! Bhagwan.

todos os desejos. de onde veio. o ego não pode existir. O ego é o passado. punidas. Não podem dizer 'eu'. feridas. condenadas — e o eu virá. Este é o significado da ressurreição de Jesus. Tornar-se-á mais forte. todos os karmas. o futuro também não. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. não por causa da velhice. é repentina. Apenas algo absolutamente não-gradual. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. E você está no centro. e até mais bonito do que uma criança. ego demais. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. o filho do carpinteiro. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. O ego só pode existir através da memória: quem é você. tudo o que acumulou. Todo esse passado é o ego. 75 . Então terá uma segunda infância. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. algo como um salto. Eis porque as crianças são tão belas. não como um processo. sem ego. se conseguir abandonar o ego. todos os condicionamentos. E se você pensar em termos de processo gradual. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. A queda não é gradual. a tradição. é uma parábola. sem ego. Tudo o que aconteceu é o ego. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. A criança é bela porque não tem ego. Então.Qualquer processo gradual será um esforço. Assim. você será fortalecido cada vez mais por ele. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. um renascimento. São novas e virgens. e o ego é o que aconteceu. serão apreciadas. Elas não têm nenhum passado. Jesus é crucificado e ressuscita. O ego está ao seu redor. As crianças serão educadas. Não é um fato histórico. Um homem velho fica feio. recompensadas. Todas as coisas auxiliam o ego. mas porque tem muito passado. a continuidade. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. alguma coisa feita por você. todos os sonhos do passado. tudo o que você fez. algo descontínuo com o passado. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. a família. e todas as mágoas. trará o passado junto. Você é deixado sozinho aqui e agora.

mas. Quando seu ego for crucificado. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. Você se sentirá inquieto. Você renascerá. não do corpo. o futuro é necessário. como esperar? Não haverá tempo. crucificado. aprisionado. esperando pela morte. Até pensar será difícil. O tempo terá acabado. após um determinado período ele morrerá. não pode planejar. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. 76 . o tempo desaparecerá. Será sempre e sempre novo. E não poderá pensar no que fazer. Alguém sentenciado. não pode desejar. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. uma nova vida nasce. Ainda estará vivo. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. como desejar. não o judeu. O amanhã não existirá. porque este é um renascimento do espírito. Isto sempre acontece num só momento. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. haverá uma ressurreição. Além desse tempo. que no próximo momento receberá um tiro mortal. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. faz parte do seu mundo psíquico. não haverá nenhum amanhã para ele. porque até para pensar o tempo é necessário. Jesus está morto. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. não o homem. sobre onde pensar. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. de repente. O ego necessita de tempo. sentirá como se estivesse morrendo. sem ego. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. não pode nem sonhar. não pode pensar. mais ego. Ego é tempo — quanto mais tempo. novo. não pode fazer nada — a morte está fixada. Uma nova entidade surge a partir desse momento. de repente. Depois disso. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. nunca mais será velho. um renascimento. Permanecerá sempre virgem. ela é certa. A barreira está sempre lá.Agora. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. assim. E esta infância será eterna. Este é Cristo — algo novo. A partir dessa morte. do mundo-mente. Assim.

Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. o sol está lá no horizonte. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. Algo está oculto — você afasta a cortina. em termos de degraus. mas você está no escuro. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. mas apenas de revelação. tempo é necessário. o perfeito. de preparar-se. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. Tudo cresce ao seu redor. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. Se o amanhã existir. para ser criada. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. Portanto. Você já é o crescimento. há luz. De repente. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. de estar pronto. igual ao de uma semente. Algo que 77 .Muita agonia acontece. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. o ego não cairá. na realidade. O rio do tempo é necessário para o ego. Mas você não cresce como uma semente. abre os olhos e é dia. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. muitas investigações têm sido feitas. para crescer. já está aí. muito tem sido elaborado. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. O tempo é a respiração do ego. Entre a semente e a árvore. Quando você planta uma semente. E. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. Basta uma revelação. A palavra é errônea. Será pesado. esta não é. O crescimento espiritual é uma revelação. E um dos achados foi que. a não ser que o tempo desapareça para você. A criança tem de crescer. o tempo é necessário. O ego respira tempo. porque o ego não pode existir sem o tempo. de fato. Para uma criança nascer. Contudo. a aí está. tempo é necessário para que a árvore cresça. há uma distância. No Oriente. uma questão de crescimento. Essa agonia é pelo ego. Algo que já existia é percebido. O ego diz: Está bem. Este intervalo tem de ser percorrido. O útero precisa de tempo. Não existe nenhuma distância! O ideal. quanto mais tempo. Algo que estava oculto torna-se visível. mais possibilidade para o ego. o ego existirá. Portanto. está aí. Se não houver amanhã. É uma descoberta. Assim. existe um intervalo.

nenhum tempo é necessário. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. sempre amanhã. Isto o choca. Nenhuma barreira existe. nada poderá ser feito. É possível que queira poli-lo um pouco mais. e. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. Continuará adiando. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. Mas se você não quiser. e se isto for verdade. no fundo. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo.você nunca perdeu. amanhã. Se você quiser abandoná-lo. que para crescer o tempo é necessário. Pense novamente. Não é uma questão de tempo. Reconsidere isto. porque o amanhã nunca vem. sabe que não quer abandoná-lo. já meditou a respeito. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. Dirá amanhã. mas não quer abandoná-lo realmente. simplesmente esqueceu. quer 78 S . é lembrado. porque você continua pensando que quer abandonálo. que queira deixá-lo mais refinado. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. não haverá ninguém que o impeça. Mas a mente diz. E nunca chegará. Basta querer. é simplesmente uma recordação. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Na realidade. e você puder entender o que estou dizendo. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. Você não quer abandoná-lo. Você já pensou realmente sobre isso. nunca chegará. Algo que estava esquecido é lembrado. é por isso que ele continua. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. o ego diz que para tudo é necessário tempo. Você pensa que quer abandoná-lo. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. Eles dizem que o divino não é um achado.

sendo ninguém. elas ficarão magoadas. seu ego precisa estar no cume. Algo existe que é um fardo. está em ser o maior. que o inferniza. Gostaria de falar um pouco sobre isso. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. Isto parece muito estranho. Conseguirá sentir prazer nisso. mas você continua apegado. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão.encontrar algo. Você precisa ser alguém. a coisa acontecerá. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. mas não era. neste exato momento. o interesse mais profundo. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. A virtude ou o pecador São imateriais. e ainda não compreendeu. da sua cidade. O maior pecador — e você está no pico. não em ser o pecador. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. Você deve ficar consciente. sua humildade. que é um contínuo inferno. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Ninguém quer abandonar o ego. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. E se você sente que tempo é necessário. chegar a um lugar. Aparentemente. É possível abandoná-lo simplesmente. Até quando pensa em ser humilde. sua modéstia. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. É assim que a mente humana funciona. O interesse. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. o maior pecador. E Bernard Shaw está certo. era capaz de argumentar até com Ele. Seja qual for o pretexto para isso. Deve haver alguma razão profunda para isso. Do contrário. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. e se Deus discordasse. alguma causa profundamente enraizada. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. Você já passou por muitas vidas. ele era um homem muito humilde. Ele dizia diariamente para seu Deus. não haveria problema. E se você argumentar e disser: Não. ser alguma coisa. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. 79 . do seu lugar — a mais humilde.

Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. sente que o mundo não pode continuar sem você. ninguém pensará em você. Quando você está desocupado. Assim. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias.Você não é necessário. Se está desocupado. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. começa a se sentir inútil. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. a toda sua volta. as pessoas querem estar ocupadas. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. elas estão desocupadas. muito significativa — sem você. nada pode acontecer. de seus serviços ou negócios. frívolo. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. sem você. Você pode ser facilmente descartado. já começam a morrer. tudo irá parar. o mundo se dissolverá. É um profundo retiro. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. você 80 O . Você se sente descartado. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. que não é uma parte essencial. você é necessário. Não há mais ocupação. sem você. porque. Com isto ou com aquilo. No momento em que sente que não é necessário. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. Isto pode não ser um retiro em absoluto. mesmo que seja um sofrimento. A meditação é um estado de desocupação da mente. Nada mudará. Não é necessário. de suas ocupações. Ou melhor. morrem cedo. você vem a compreender que o jogo continua. Isto despedaça o ego. Jogado num monte de lixo. Começa a sentir que não é necessário. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. Quando está ocupado. lá. Assim. poderão até se sentirem aliviados. que você é uma parte muito essencial dele. Antes de morrer. Desocupado. Ninguém se preocupará com você. você começa a sentir que está se dissolvendo. elas têm de permanecer ocupadas. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade.

ou. íntimo. Desocupado. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. verdadeiro. Esses sonhos preenchem o vazio interno. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. as pessoas continuam ocupadas. Então. Isto tornar-se-á uma libertação. em como tornar-se um presidente. sentirá que está sendo despedaçado. Atualmente. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. e você ficará louco. Deixa-o mais vivo e jovem. É um retiro profundo. Não que você estará desocupado. se você compreender. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. Se não compreender. a um estado pacífico de sociedade. Assim. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. em três semanas você enlouquecerá. você percebe um vazio. Ele ficará louco. você está salvando o mundo da terceira guerra. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. estúpido. de repente. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. A meditação não é retiro superficial. uma ocupação interna constante. Mas isto não o deprimirá. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. Ninguém irá discordar.. meditando. porque você estará sozinho. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. Será bom. Três semanas sem comida é um bom jejum. rejuvenesce todo seu sistema..poderá se ocupar novamente. através de uma utopia. Sentado nos Himalaias. Mas três semanas sem sonhar. Se sonhar não for permitido. O ego continua e continua. como criar um reino. Sem alimento. E você sente que está acontecendo muita coisa. O ego lhes dá sonhos. o mundo chegará. 81 . Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. um abandono — um abandono da ocupação. Você sentirá prazer com essa ocupação. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. ministro ou primeiro-ministro. por estar criando muitas vibrações. O mundo poderá continuar muito bem sem você. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação.

Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. sonhando. Então. o ego não poderá ser abandonado. sem que se ocupe verdadeiramente. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . e fazer seja lá o quiser. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. isto está errado. quem possa dizer: não. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. Ninguém criará problemas. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. Seu ego já está profundamente preenchido. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. A compreensão é a chave. ocê quer estar ocupado. É onipotente em seus sonhos. Este é o verdadeiro sinal. melhor e melhor se sentirá. Pode criar seja lá o que for. pelo menos. Pode destruir o que quiser. Você é total e único. Poderá mudar o que quiser. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. Era uma necessidade do ego. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. Os sonhos param quando o ego cai. a menos que esteja pronto para ser ninguém. poderá assassinar. Não tem necessidade de afirmar seu ego. desocupado.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. O sonho pára porque não é mais necessário. Eis porque não pode abandonar o ego. Você tem necessidade de ser necessário. é porque muitas pessoas precisam dele. Você poderá matar. mesmo não sendo necessário. porque muitas pessoas precisam dele. eles lhe dão ocupação. muitas pessoas dependem dele. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Você pode ficar sentado. Você é o mestre aí. Você é totalmente poderoso. Um líder pode tornar-se muito humilde. Nas velhas escrituras yogas. pode permitirse ser humilde. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. A menos que esteja pronto para ficar vazio. tornam-se assertivas.

mas o tempo é envolvido. você começa a pensar em abandoná-lo. Portanto. só pelo pensamento. Acontece de repente. por que existem. Aqueça-a. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. De repente. faça disso um ponto a ser compreendido também. a água desaparece. A evaporação acontece de repente. há um salto. nunca seriam assertivas. não tente abandonar o ego. mais focado. Alguém o insulta e você sente raiva. Mas. mas a compreensão levará tempo. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. da sua consciência. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. se pudessem persuadir. Não perca essa oportunidade. A compreensão é assim como o aquecimento. A queda do ego é como a evaporação.alguém. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. Se elas pudessem influenciar as pessoas. ela acontecerá. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. Se puder permanecer desocupado. Da água para o vapor. mas o aquecimento leva tempo. por que essa raiva. onde existem. tente compreender por que. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. É exatamente como quando você esquenta a água. cem graus. num determinado grau. Torne-o mais intenso. Torne-se cada vez mais alerta. Leva tempo. de um modo sutil. sem o seu conhecimento. Se o seu ego é a sua expressão. Não pareceriam egoístas. E seja lá o que for que aconteça. se o seu ego é o seu significado. da sua mente. pelo menos. é repentina. Cresça em entendimento. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. do seu ego. Pelo contrário. Ela não é gradual. tente aprofundar-se em seu entendimento. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. começa a evaporar. porque. não poderá abandoná-lo. A evaporação acontece em um único momento. Ela fica cada vez mais quente. A segunda coisa acontecerá automaticamente. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. E não faça 83 . Seriam muito humildes — aparentemente. Elas têm que se tornarem conscientes. O ego poderá cair neste exato momento. então.

virtude ou pecado — punya ou paap. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. Está incendiado por ela. só isso. um certo momento. menos ela acontecerá. está certo. como ela acontece. Você pode tocá-la.disso algo filosófico. tudo o que se torna mais enraizado. onde estão as raízes. e está acontecendo agora. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. o ego cai. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. Quanto mais compreensão houver. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. A raiva aconteceu antes. se ele desaparecer pela compreensão. ela desaparecerá. menos você será sexual. é pecado. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. se pela compreensão ele se aprofundar. Um momento vem. é virtude. uma experiência viva. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. de onde está vindo. É impossível fazê-lo cair 84 . E quando você a compreender perfeitamente. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. como funciona. De repente. O sexo está aí — tente compreendê-lo. Tente entender por que está acontecendo. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. Pode experimentá-la. A compreensão é como o aquecimento. Quanto mais você compreender. apenas isto. como se apodera de você. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. Portanto. Não é um problema filosófico. é de compreensão. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. como o torna louco. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. Um homem santo é um homem compreensivo.

você diz: não há necessidade de fazer nada. a religião simplesmente desapareceu. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. diz que a iluminação é repentina. Então. ela tomou a parte final. A primeira fase é apenas a periferia. A outra escola. a segunda fase. e se a água for aquecida corretamente. Simplesmente aqueça a água. Você pode fazer truques consigo mesmo. Por causa 85 S . Não é preciso se preocupar com a evaporação. acontecerá de repente. Por causa dessa atitude. A iluminação acontece de repente. particularmente no Japão. que é atemporal. Ambas estão certas. nada acontece de repente. é a da iluminação gradual.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. E ambas estão certas. empre existiram duas escolas. Se ele acontece de repente. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. é bonito acreditar na iluminação repentina. a compreensão virá com o tempo. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Uma escola é a da iluminação repentina. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. evaporará. Isto pode ser uma auto trapaça. Pode enganar a si mesmo. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Mas a compreensão leva tempo. Ela sempre aconteceu de repente. A escola gradual escolheu a primeira parte. é o centro. ela diz que a iluminação vem gradualmente. totalmente oposta. a parte da compreensão. a qual diz que a iluminação acontece de repente. O Zen diz que a iluminação é súbita. Esqueça-se completamente dela. A outra escola. A verdadeira. Basta seguir o processo. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. Se você não quer fazer nada. Essa situação leva tempo. a qual contradiz a primeira. O que eu posso fazer? Só esperar.

ambos são verdadeiros. o trabalho é necessário. por muitas vidas. temos outra tradição. Não há nada de errado nisso. A disciplina é necessária. a da iluminação gradual. Se não tiver de acontecer. este é um longo processo. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. Portanto. Pouco a pouco.. Este é o significado de 'yoga'. são necessárias muitas vidas. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário.disso.. não há pressa. porque ambos são metades de um processo total. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. o Japão existe como uma parte do Ocidente. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. Assim.. não a alcançará. Existe tempo suficiente. No que diz respeito à compreensão. se este é um longo processo. é verdade. O conceito gradual destruiu a Índia. a menos que você trabalhe duro. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. outro fenômeno aconteceu. as pessoas simplesmente se esquecem disso. o conceito do repentino destruiu o Japão. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. chan — Zen. então por que se preocupar? No Oriente. o interesse é perdido. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. e. o país inteiro tornou-se irreligioso. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. não há pressa. acontecerá. E não podemos fazer nada. Na Índia. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. E se não é possível concluí-lo hoje. não acontecerá. Isto é estranho. Na Índia. acontecerá. Se tiver de acontecer. Mas então a Índia passou a acreditar que. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. Isto parecerá contraditório. Para mim. mas este momento pode demorar vidas 86 . iludirá a si mesmo. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer..

Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. E trabalhe duro. mas a base. conflitos e lutas são criados. chamo essa energia de X. 87 O sexo é a energia. está a favor ou contra o sexo. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. E espere pacientemente. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. a sede. como se estivesse para acontecer neste momento. Portanto. Podemos chamar o florescimento de energia divina. menos a sexualidade permanece nela. Quanto mais alto se move. Portanto. Portanto. Pode acontecer neste exato momento. porque ele é impredizível. tão arduamente quanto possível. Uma vez dividida.. porque não divido. Não sou a favor nem contra.. espere pacientemente. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. trabalhe duro. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. . Mas a energia que se move é a mesma. você fica dividido — então. o sexo é a primeira. Eu digo que o sexo é a energia. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. E há um pico final. uma dualidade é criada. permanece no sexo. Sexo: a porta para o divino.para chegar. Portanto. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. o nome da energia. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. Uma vez dividida. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. Uma vez dividida a energia. Bhagwan. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia.

A roda inteira virou. Por dois mil anos. Ambas as atitudes são doentias. instalado em um novo setor e dimensão. nem loucamente satisfeito. o Ocidente tornou-se farto disso. se você ler a vida dos santos cristãos. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. quanto mais reprime. o sexo foi reprimido. a obsessão foi achar um modo de matá-la. Agora. Quanto mais você luta. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Portanto. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. durante dois mil anos. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. Não existe nenhum meio de destruir a energia. da energia desconhecida. não podiam meditar. 88 . Destruir é impossível. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. Isto criou uma loucura. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. Ninguém está fazendo truques. A criação e a destruição estão ambas além de você. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. quando se torna não física — então. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. no lugar da repressão. A doença continuou a mesma. há indulgência. verá que eles eram obcecados pelo sexo. Nada pode ser destruído neste mundo. Atualmente. Quando você reprime. Não podem ser feitas. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. É impossível criar uma nova energia. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. você é o demônio. Agora. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Não podiam orar. De um pólo. Primeiro. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. Você não pode matá-la. a mente foi para o outro pólo. mais sexual se torna. mudado. Envenena todo o seu ser.Sexo é o nome dessa energia X. ou destruir uma energia antiga. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. apenas ser transformado. Antes. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. Foi demais. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído.

essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. consciente. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. você puder ficar alerta. a qualidade dela começa a mudar. Mesmo que por um único segundo.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. Ela poderá tornar-se parte de você. Mova-se no sexo. você é. em outras experiências também. Num orgasmo sexual. Medite nela. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. Ela o penetra. mas alerta. Nesse instante. compreensivamente. o pensamento pára completamente. nenhuma outra experiência é tão total. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Não seja puxado nem empurrado por ele. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. Ou melhor. quando o orgasmo chega a seu pico. Quando compreender isto. Através do sexo. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. Num orgasmo sexual. caminhando. todo seu ser entra nisso. você fica totalmente absorvido. ele será cada vez menos 89 . você poderá manter essa atenção. Num pico de orgasmo sexual. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. se nesse momento. fazendo algum trabalho. se você puder tornar-se alerta. Mova-se sabiamente. porque você fica tão total que não pode pensar. Se você se tornar meditativo. Então comendo. amavelmente. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. consciente. E. atento. sem qualquer pensamento. E você pode mantê-la. completamente enraizado — todo seu ser vibra. a percepção toca seu âmago mais profundo. então o sexo será cada vez menos necessário. E o pensamento pára completamente. que não é o sexo que lhe dá êxtase. mente — ambos entram. O ser está lá. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Corpo. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. nenhuma outra experiência é tão absorvente.

É este o significado quando dizemos. Uma pessoa que se tornou não-sexual. O sexo desaparece através da meditação. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. uma escravidão permanece. tem a energia movendo-se em seu interior. E 90 . entre o ego e o divino. ela não é mais sexual. não é preciso ser contra o sexo. uma pessoa absolutamente celibatária. apenas a forma da energia muda.necessário. Para chegar a isto. quando a forma não é mais sexual. mas não pela destruição da energia. A consciência é a ponte. uma comunhão contínua. livre. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. lembre-se. pode apenas explorar o outro. e. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. no sexo. entre o inferno e o céu. Seu amor é uma ducha constante. você é independente. Portanto. o êxtase é dela mesma. Seu amor é apenas uma demonstração. Seu êxtase não depende de ninguém. na Índia. torna-se auto-extasiada. A energia nunca é destruída. Consciência: a ponte dourada. Mas para chegar a isto. A partir desse momento. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. você se torna amoroso. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. que apenas um brahmachari. da vida natural. um sempre dar. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. É um meio. uma barreira. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. você está sempre dependendo do outro.

o monge mais velho chegou a um rio. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Bhagwan. Na margem. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher.Sexta manhã 15 de maio de 1974. Você ainda a está carregando? 91 . olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. Quando estavam diante da porta do mosteiro. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. Quando chegou ao outro lado. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. Enquanto caminhavam. é contra as regras. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio.

mas nenhuma. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. o sexo existe. considerou o sexo com tranqüilidade. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. Há algo no próprio fenômeno do sexo. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. culpado e constrangido. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. Por exemplo. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. O homem pode agir. impedindo-as de se manifestar. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. assim mesmo. E então pode reprimi-la ou transformá-la. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. Nenhum outro ser é capaz disso. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. ninguém o moralize. os animais existem.Você ainda a está carregando? Bhagwan. . As árvores existem. não podem ser os agentes. os pássaros existem. Não podem sair para fora. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. que o faz sentir-se embaraçado. impedindo-as de ser. nenhuma sociedade humana.

mas à mesa. mas por seus egos. dirão que é um animal. Esta rejeição cria o medo. Sempre que um animal está comendo. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. Por isso. você se assemelha aos animais. não quer que ninguém se aproxime. a possibilidade de ser rejeitado. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. Dependência e rejeição. que a fome tornou-se o menos importante. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. Comemos. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. Os animais gostam de comer a sós.prazer sem o outro. Sua maneira de comer é natural. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. A coisa básica é semelhante. 93 . Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. que não compartilha. coma com a família. Se um homem quer comer só. Qual é a diferença? De repente. Nenhum animal quer saber de convidados. Nenhum animal importa-se com o sabor. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. perde a sua independência e isto fere o ego. Sexo é o que mais lhes fere o ego. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. a etiqueta. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Todas as sociedades então. Isto fere demais o ego humano. ele entra na sua solidão. o outro pode dizer não. pedindo alguma coisa a alguém. a cultura. não porque o sexo seja mau. Portanto. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. convide pessoas. amigos ou família. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. as boas maneiras à mesa. você depende. com os amigos. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. mais ela será contra o sexo. quanto mais egoísta for uma pessoa. não tem sofisticação. Compartilhe.

a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. é como se a fome não contasse. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. de repente. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. Você não está fazendo nada. 94 . não está praticando violência contra ninguém. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. Nenhum animal comete assassinato. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. O que importa é como se come e não o que se come. Isto é estranho. mas não assassina. Portanto. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. O que importa é o sabor. só o homem. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. Mata para comer. rompe suas próprias raízes. Mas a nudez. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. não pela nudez. moral. o machucará e o porá numa cela. está completamente inocente. Você se volta contra um homem nu. choca toda a nossa civilização.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. nu. Se alguém está nu. Isto acontece no mundo inteiro. o macaco nu está presente. Com boas maneiras à mesa. o homem não é animal. o homem não é animal. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. o animal nu existe. Com linguagem. O que importa são as boas maneiras. o homem não é animal. Mas o homem não. Ela o agarrará. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. o que importa é alguma outra coisa. É porque um assassinato ainda é humano. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Vestido. filosofia e religião.

Rezar é absolutamente humano. este é o conflito: sexo versus ego. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. sai um rugido. assassinar a pessoa que se ama. pois todos os controles são removidos. o ego se perde. e sentem-se culpadas. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. selvagem. Faça como fizer. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. torna-se quase insano. não entram profundamente. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. o amor é quase impossível. De repente. a linguagem desaparecerá. Surgirão sons. Quanto mais egoísta for uma pessoa. Por isso. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. E se permitir. Não conseguem ser totalmente animais. E. mas não entram intimamente no sexo. torna-se semelhante aos animais. sua filosofia. O medo é real — porque quando você perde o ego. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. de repente. 95 . Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. porque seus egos não permitem. Quanto menos egoísta for. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. mais ela se envolverá com o sexo. Mas o sexo é uma atividade animal. É possível até matar. E. é claro. E quando você entra no sexo. As pessoas fazem amor. Portanto. o fato básico permanece animal. mas mesmo assim sentem que há algo errado. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. com tudo. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. mais estará contra o sexo. um grande medo apodera-se de você. Existe medo. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. De dentro. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. muitas pessoas não gostam do sexo. você tem que abandonar toda a civilização. é possível começar a comer o corpo do outro. crie seja lá o que for em torno do sexo. oculte o quanto quiser. E por causa desse medo. e tudo pode acontecer. realmente.

mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. é preciso ver O 96 . Permite até um ponto e depois não permite mais. manipulando. Num certo sentido. Será um desperdício de tempo e de vida. e então toda a vida é dissipada. Criam um tremor interno. Com a observação. Há medo. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. que você não sente que está controlando. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Não é difícil reprimir. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. E quando isto acontece. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. transforme-a. Em vez disso. Não é o controle da mente manipuladora. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Digo até que é a única energia que você tem. A repressão existe como proteção. como salvaguarda. porque você sente que perderá o controle. lutando. sexo é a energia mais vital. você não pode fazer nada. Não lute contra ela. mas do eu observador. Entre no sexo. Criam muitas técnicas de repressão. mas seja um observador. como medida de segurança. Você permanece no controle. mas sim transformado.permitir só um tanto que possa ser controlado. o controle acontece espontaneamente. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. estão certas. você se fecha e reprime. Sexo é energia. e é tão natural. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. mas também estão erradas. Nesse momento.

ambos dissolveram-se numa energia maior. Se estiver atento. Não pode dizer "eu". em sua energia interior. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. o condicionamento passado não interferirá. Torne-se selvagem. observe. 97 . estará sob forças inconscientes. Fique atento e logo verá que você está presente. Os pensamentos desaparecem. não perca nada. Não deve ficar inconsciente — só isso. Se você estiver inconsciente. Fique atento. Então. é preciso permanecer um observador. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. sob as forças do Karma. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. mas não inconsciente. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. um novo círculo está sendo criado. quanto mais selvagem for. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. só um selvagem pode ser belo. a do companheiro. mas nenhum ego existe. à da esposa. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Entre no sexo e fique atento. poderá senti-lo. Mas se permanecer um observador. Será um belo ato sexual. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. Tudo o que acontece em seu corpo. mas não será uma transformação. É belo. A mente vai ficando cada vez mais vazia. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. em sua mente. agora. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto.através dele. você entrará num círculo vicioso. mais viva estará. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. Na verdade. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. Você se transforma num tigre. E se for inconsciente. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. Seja o que for que esteja acontecendo. veja. circula de uma nova maneira.

vistas com cuidado. mas apenas um animal 98 S . segundo. a energia do corpo muda. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. A natureza e Deus encontram-se em você. Agora. E se não reprimir. mais belo que o chamado homem civilizado. E cada vez que o experimentar. Com a mesma energia. será como um animal. porque o crescimento não acontece. Estas três coisas precisam ser observadas. Quanto mais o tiver.Enquanto experiência é muito belo. Mesmo que a experiência seja boa. E você esteve tão perto. porque era possível muito mais. o ego desaparece do coração. mais desejo será criado. A energia é simplesmente desperdiçada. uma mutação aconteceu. verá: primeiro. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. mesmo que os corpos estejam juntos. Quando a novidade acaba. falsificado. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. mas acabará virando rotina. você não estará mais no sexo. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. a energia é desperdiçada. vem o tédio. e terceiro. sem realidade. sem autenticidade. Aos poucos. mas for indulgente. e muito mais seria possível. E essa rotação é ruim. porque são repetitivas. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. bastava uma volta. o divino poderia ter sido alcançado. E quando tiver acontecido a terceira. você não estará mais. e tudo se torna enfadonho. os pensamentos desaparecem da mente. apenas um boneco. Você não crescerá — estará apenas girando. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. Se você estiver atento. belo. e você continuar se reprimindo. interiormente vazio. Com a mesma energia. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. essas experiências vão se tornando aborrecidas. Isto acontece através da observação. Foi transplantado para um mundo novo.

do potencial humano. o encontro da criatura com o criador. Portanto. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. sem esforço. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. sem consciência da possibilidade de crescer. cairá na inconsciência. torna-se divino. estou andando. A observação é a fonte básica. está presente. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. Se você transforma a energia. e você seguirá qualquer outra direção. o encontro do corpo com a alma. muito mais rico porque está mais alerta. quando digo divino. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. não alerta. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. Mas enquanto estiver andando. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. terá esquecido. Tente quando estiver comendo.— desatento.. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. Tente com coisas mais simples. É isto o que significa um sábio. estou andando. E lembre-se. esquecendo-se completamente. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. Portanto. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. o encontro da terra com o céu. Em poucos segundos. com atividades simples. se faz essa ação inconscientemente. Tente quando estiver andando. Tente quando 99 .. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. será difícil fazer do amor uma meditação consciente.

Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. isto é uma perversão. caminha. É um caminho errado que não leva a lugar algum. O sexo é uma força criativa. mas não por necessidade. Desse momento em diante. ele tem demais. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. não por serem monges. Ele dá por ter em abundância. Jesus. apenas o está descarregando. E o deus é um criador. não tem nada contra o sexo. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. algum dia. Mahavir ou Buda. Fazer amor é natural. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. mas porque escolheram o caminho da repressão. E quando acontecer. Se você recebe. cria novos seres. move-se. Significa: como o divino comporta-se. Tente o tempo todo. você sentirá um êxtase. Para eles. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. mas não é uma necessidade. ou qualquer outro tipo de monge. a observação acontecerá no amor. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. só são celibatários no nome. o sexo não será mais sexo. sua vida torna-se criativa. pensar sobre. Assim como é. porque isto é perversão.estiver falando ou escutando. Como o divino comporta-se — brahmacharya. novos nascimentos. ele age biologicamente. seguiram o caminho da observação. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. comporta-se. tê-lo o tempo todo dentro da mente. é perversão. Quando não há 100 . Não diz nada contra o sexo. os monges que seguem o jainismo tradicional. toda a sua vida será transformada. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. é absolutamente independente. Se você pensa sobre sexo. Os chamados monges são seres pervertidos. Você começará a comportar-se como um deus. A palavra "brahmacharya" é muito bela. você se torna celibatário. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. Então o brahmacharya aconteceu. Só então. Dá o seu amor a você. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. Os monges dos conventos católicos.

os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. A forma devolveu o gume. toda a sua vida torna-se criativa. 101 . E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você. Ele patenteou a descoberta. Mas tudo o que você fizer será criativo. tanta verdade.. Não é preciso fazer nada. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. É seu próprio ser criando tanta beleza. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. a postura. cria vibrações em torno dele. cria milhares de vibrações ao redor. Independente. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. Atualmente. tudo será artístico. não é isso. basta colocá-la na pirâmide. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. Não que de repente você comece a pintar. ele fez experiências com lâminas de barbear. Mesmo quando. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. E essas vibrações vão se espalhando. sem fazer nada. O modo como se senta. o gesto. a própria maneira como se senta cria uma força. Atingirão outras estrelas e outros planetas. a fazer poesias ou coisas assim. Um deles. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Quando a energia sexual é transformada. livre e criativa. é criativo. Pode acontecer como pode não acontecer. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. a própria forma é misteriosa. Tudo o que você fizer estará criando. este Buda não estiver mais sob a árvore. tanta coisa boa. esse não fazer será criativo. A própria forma auxilia a preservação. Recentemente. só a pressão da forma.. provocará um estremecimento em você. ele penetra num mundo novo de criatividade. Mesmo que não faça nada. trará uma nova brisa. apenas sentado. é que a forma das pirâmides.mais sexo e a energia é transformada. uma energia. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. as vibrações continuarão. Então.

Se andando pela rua. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. olha para a moça. Uma bela moça. gora. quando não quer olhar. outro monge mais jovem. Para um monge. Ele tinha que atravessar o rio. Ele racionalizou. você não podia ter tocado na moça. Mas ele se vingaria! 102 A . ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. Ele não disse isso apenas por causa das regras. sentiu ciúmes. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. outras coisas estavam implícitas. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. não podia vê-lo. Lembrou-se então que seu companheiro. fechar o coração. você olha. é muito difícil. a estória. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. Talvez você não perceba um amigo. sozinha. O sol está se pondo e ela sente medo. Mas os inimigos não. esta é a única proteção. está olhando. evitado olhar para trás. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. Ia para o mosteiro. Deve ter se apressado. O monge deve ter tentado fechar os olhos. Mas quando você evita. porque eles provocam medo. A moça ocupava toda a sua mente. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. mas naquele momento não estava interessado nisso.A mente do velho monge. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. mas não o via. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. todo seu ser girava em torno dela. uma bela jovem parada na margem do rio. A jovem. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. é impossível não vê-lo. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. e não fez por causa das regras. você passa por um inimigo. É o que ele gostaria de ter feito.

O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. É uma bela estória. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. havia um fluxo constante. E se você está alerta. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. o monge pensou em como se vingar. O velho monge escolheu o caminho da repressão. Não foi de repente. Andaram três milhas em silêncio. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. Por dentro. O jovem monge ficou espantado. reprimir o outro é estar contra ele.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Você pode carregar coisas que não está carregando. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. uma corrente. basta se fechar. Tudo havia acontecido no passado. Devo contar ao superior. em como condenar o outro. ao chefe do mosteiro. o velho disse: Aquilo não foi bom. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. é contra o regulamento. 103 . o homem. o outro. a mulher. ao mestre. Suprimir. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. nem rio e nem alguém carregando. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Não sejam monges velhos. Esta é uma profunda percepção. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. de repente. é contra o regulamento. Durante três milhas. rejeitar. o outro participa dela. Não olhar significa fechar-se. mas você ainda a está carregando. sejam jovens. O silêncio era falso. O jovem monge é o caminho. Durante toda a caminhada. porque a transformação tem que acontecer através do outro. esqueça que elas existem. foi despedir-se de Buda. Ele disse: aquilo não foi bom. O outro tem que ser destruído. A mente é uma continuidade.

. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. Então Buda respondeu: Não toque. Não adianta fechar os olhos ou não tocar.Mas o problema não é tão simples. ver com a imaginação. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. para mim é muito fácil. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. Basta fechar os olhos. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. Ananda. sabendo que o problema não era tão simples. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. Se fosse fácil. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. No fim. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. só uma coisa resolve: estar alerta. Agora. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente.. E Ananda disse: Não é tão fácil. se não pudermos evitar.. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. Ficou só nas duas primeiras. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. Mas Ananda insistiu.. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. porque você a está tocando. um dos discípulos de Buda. porque ele sempre foi insistente. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. mas isto não ajuda nada. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema. porque você pode tocar com a imaginação. Para Buda. O 104 A . ela começa a ficar inquieta. Entretanto. seus olhos são como mãos. temos que tocá-la.

O desejo surge em você. para o fato de que você está sentindo desejos. Muitas vezes. Enquanto o jovem atravessava o rio. A questão não é a moça. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. Se estiver alerta. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. Este é um método de fugir. Não faça nada com a mulher. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta.. O problema não é a moça. só isso. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. fechará os olhos para o objeto e fugirá. Qualquer uma. o desejo estará presente. Fique alerta para esses desejos que surgem. de repente maya estará sentada em seus ombros. Muitas vezes. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. uma pressão. maya. estava passando por uma grande disciplina. e ficou alerta para os desejos que surgiram. E sinta-se grato por isso. você estará carregando um peso. o desejo surgiu. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. deve ter recobrado o estado de alerta. nesses 105 . não seu. Aproximou-se da jovem. Ela é só um ponto de referência. Mas se não estiver alerta. Vendo a moça.jovem compreendeu: esteja alerta. só isso. toda a ilusão instalava-se. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. não haverá nenhuma mulher.. e. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. a ilusão. sentiu desejos. sem evitar a vida. ele passou por ela com a mente alerta. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta.. nesses momentos. Sem evitar uma situação da vida. Se não estiver alerta. então haverá uma mulher. será só um pequeno peso. Onde quer que vá. Muitas vezes. ele deve ter perdido. deve ter se esquecido completamente.. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. um peso. serão apenas ossos. maya. Mas se estiver alerta. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. o desejo pela mulher — este é o problema.

Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. havia luz e a escuridão desaparecia. Na mente do velho monge. enquanto atravessavam o rio. E ele não fez nada. O velho morrerá e o novo nascerá. Não a estou carregando mais. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. mas você ainda está. na margem do rio. Fique alerta. na memória. a memória pode continuar. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. poderia estar gostando agora. nem mesmo tocou a moça. 106 . do seu toque. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. e aos poucos a energia irá se transformando. como a sua mente funciona. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. as coisas eram contínuas. Portanto a questão não é fazer — é a mente.momentos. Ele deve ter ficado alerta.

Sempre que duas pessoas se encontram. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. o qual nunca existiu.Sétima manhã 16 de maio de 1974. maridos e amantes. as duas pessoas são mudadas e transformadas. E através desse fenômeno. Bhagwan. um novo mundo é criado. depende de ambas. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. por existir entre duas pessoas. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Quando devemos continuar com uma companheira. Justamente pelo encontro. E. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. O mistério do relacionamento. 107 O .

Familiaridade não é amor. apenas a cerca ao seu redor. pouco a pouco. Terá de tornar-se vulnerável. O amor é muito raro. e pensamos que o amor aconteceu. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. O medo surge. se fica mais próximo.Não-relacionado. É arriscado. só no contorno. entra numa ilusão. No começo. Eis porque nunca nos abrimos. os centros se encontram. mais profundo. mas. ele também o cria. não é mais o mesmo. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. E uma mãe é algo totalmente novo. nunca. imediatamente fica diferente. é o que há de mais complexo. Quando os centros se encontram. absolutamente vulnerável. e pensamos que nós é que nos encontramos. Na verdade. nunca se sabe. então. isto é chamado de amor. mas a mãe. não é mais a mesma. As periferias encontram-se. a mãe também nasce. Quando apenas as periferias se encontram. perigoso. Você toca a pessoa pelo lado de fora. Muitas vezes. quando se torna um pai. fica familiarizado. por sua vez. O relacionamento é criado por você. Uma coisa nova aconteceu. há uma familiaridade. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. Ela não existia antes. você começa a chamar essa familiaridade de amor. apenas as periferias se encontram. isto significa que dois mundos se encontraram. você é de um jeito. quando se torna uma amante. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. porque se você quiser encontrar o centro do outro. Não é algo simples — é muito complexo. mas não compreendemos um dos ângulos. o que essa pessoa fará. de modo algum — no momento em que a criança nasce. Duas pessoas encontram-se. Uma mulher. Um homem. então. Uma criança nasceu. se o relacionamento cresce intimamente. Você não é a sua periferia. Não é você! 108 . quando você tiver se exposto completamente. A mulher existia. ao se relacionar. Basta uma familiaridade. quando o que está oculto tornar-se visível. a periferia é o limite onde você termina. aberto. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. Mas. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. Então.

E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. O sexo também permanece na familiaridade — física. Ele estava em seu leito de morte. que viveram juntos por muitos anos. e aja totalmente. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. discípulos e amigos 109 P . A menos que os centros se encontrem. mas o sexo também é periférico. Seu último dia chegou. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. e a outra: orientada pelo amor. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Portanto. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. você aceita o outro.Até mesmo os maridos e esposas. Apenas esteja aqui. planejando. Não planeje. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. seus seguidores. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. A mente orientada pelo medo é que é assim. Você pode fazer amor. podem ser apenas familiares. Você só permite que alguém entre em você. pode estar sexualmente relacionado. Vivendo aqui e agora. mas ainda familiar. Toda sua vida é perdida dessa maneira. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. Até um determinado ponto. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. manipulando. ortanto. em seu centro. Uma: orientada pelo medo. quando não está com medo. Assim. além desse ponto. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. corporal. Não pense sobre o que acontecerá depois. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. salvaguardando-se. quando não está temeroso. o muro vem e tudo estaciona. É possível que não tenham conhecido um ao outro.

Ele abria os olhos. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. Este momento. na presença — na plenitude. porque estava fora estação. correu para o mercado. O amor é um florescimento raro. você veio. por isso estou indo comprá-lo. à noite. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. pensando que são amantes. mas. ele pegou um pedaço de bolo. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. mas ainda sou jovem. É raro. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. Acontece apenas algumas vezes. só então poderá amar. Todos eles vieram. porque só acontece quando não há nenhum medo. olhava e fechava-os novamente. Quando você puder estar neste momento. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Então. ele acontece. ele disse: Que bom. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. mas isto é apenas uma crença. O próximo momento não significa nada. Meu corpo ficou velho. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. Era difícil encontrar esse bolo. Quando o discípulo chegou. nunca. O amor é um florescimento raro. este bolo é delicioso. mas elas não estavam tremendo. Acreditam que amam. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. Ele era muito velho. Ele tinha muitos amantes. Mestre? Você nos deixará logo. Algumas vezes. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. de algum modo. mas suas mãos não tremiam. Já morrendo. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. Sua última respiração está se aproximando. no momento presente. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 .começaram a chegar. antes disso. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. Um de seus antigos discípulos. Então. Chegaram pessoas de todas as partes.

porque quando você permite que alguém o penetre. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. Elas são tão medrosas. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. o outro fica corajoso. a verdade é criada. O sexo é possível para todos. pode estar aberto. O amor não. Se você puder permitir que o amor aconteça. mas sempre receoso de perder suas roupas. E. não tem nada para esconder. não haverá necessidade de meditação. dominando. pode retirar todos os limites. religiosa. O que você tem a perder? as amar é difícil. a oração. controlando. o outro também permitirá que você o penetre. Então não há amor. manipulando. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. não tendo nada para perder. Deus. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. Se amar. poderá esquecer-se de Deus completamente. Quando você não tem medo. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. brigando. então. Quando você não está com medo. O marido tem medo da esposa. possuindo — isto não é amor. Os amantes são sempre medrosos. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. sem nenhuma roupa. não haverá necessidade de oração. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso.profundamente espiritual. explorando. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. O medo tem de ser abandonado. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. a esposa tem medo do marido. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. M 111 . Em seu amor. A familiaridade é possível para todos.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. o medo está sempre presente. Tudo acontecerá.

de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. 112 . não existe morte. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. Se você puder dar. se você está me acompanhando corretamente. será o mestre. já a terá dado. sem nenhuma porta fechada. sem portas. eles serão inúteis. Antes que tirem. Antes que isto aconteça. e tudo será aniquilado. Se você puder compartilhar. de que é preciso se esconder. de que todo o mundo está contra você. Seu corpo será levado pela morte. convide o outro para penetrá-lo. a morte chegará. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. E o amor será possível. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. mas a sede não será aplacada. E. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. Quando dois centros se encontram. E não haverá nenhuma morte. a luta é entre a morte e o amor. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. Para um não-amante. A morte destruirá tudo. é criada. qualquer hora. não com você. E então permita que o outro o penetre. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Para um amante. Tudo o que você tem lhe será tirado. Você pode ter hidrogênio. de que todo o mundo é seu inimigo. a água. mas se estiver sedento. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Não há o que temer. Portanto. todo momento é uma morte. não haverá nenhuma morte. Medite sobre isso. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. dar. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. torne-se uma passagem — sempre aberta. há amor. já terá feito dela um presente. dê-o ao amor. Tudo acaba sendo tomado. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. de que é preciso se proteger. sem fechaduras. Não há nada que você possa reter para sempre. pode ter oxigênio.O que você tem a perder? Nada. tanto oxigênio quanto gostaria.

Não há mais nada para alcançar. se fundem. O ateísmo não vem da lógica. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. se dissolvem. chegou ao seu florescimento total. vem do descontentamento. De repente. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. é um preenchimento. Deseja porque pensa que se tiver algo. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. um sentimento de totalidade. Deus não é um argumento. todo seu ser dirá: Deus existe. Quando há amor e dois centros se encontram. O momento presente é único. quer negar a Deus. Você deseja porque não tem. você fica satisfeito. O amor não pode ser visto. Seja corajoso. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. sim. seja aberto. o destino se preencheu. todo seu movimento. Esse é o sinal visível do amor. fica profundamente satisfeita. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. Toda sua respiração. isto lhe dará satisfação. A semente tornou-se uma flor. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. mas a satisfação. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. de repente. abandone o medo. Mas esta não será a verdade. você se satisfaz. Portanto eu lhe digo. De repente. a profunda satisfação ao redor da pessoa. E você pode dizer: Ah. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. Se você estiver satisfeito. uma nova qualidade de ser será criada. O desejo vem da insatisfação.Quando os dois centros se encontram. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. o amor o deixará sem desejos. você renascerá através disso. Sempre que uma pessoa está amando. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. seu próprio ser está satisfeito. 113 . É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. Sempre que está insatisfeito. uma nova qualidade alquímica nasce. a satisfação surge. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. como se estivesse alcançado tudo.

a periferia dela desaparece. A forma torna-se. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. Eles são substitutos. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. E Krishna é revelado. Então. mulher ou homem. E faça do outro um ajudante. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. e substitutos muito pobres. Faça do amor um sadhana. A existência inteira é seu templo. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. vaga e desaparece. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. E se você vai mais fundo. 114 D .Quando o amor existe. O outro será apenas a porta. com o interior. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. o amado revela-se. Faça dele uma busca interna. E através do ser amado. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. você chegará ao relacionamento supremo. Através desse relacionamento. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. uma abertura. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. Uma Meera não precisa de templo para ir. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. pouco a pouco. você encontra o divino. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. a forma desaparece. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. o além se abre. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. um amigo. pouco a pouco. uma amiga. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se.

Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. E se você pensa que ama. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. Ame. É difícil estar em contato com o universal. uma sugestão. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. ele começou a se sentir melhor. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. na sua essência mais profunda. Pensamos que amamos. tão sem começo nem fim. repetia a mesma coisa. de repente. a um cachorro. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. Após poucos dias. Não espere nada de ninguém. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. Ele é tão grande. E não faça disso um combate. estava completamente bom. Faça novos esforços. Pode acontecer em relação a um animal. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. dentro de semanas. no próprio âmago do seu ser. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. que vem até você naturalmente. Então. 115 . Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. E. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. então tudo estará fechado. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. E. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. um convite. tão imenso. o outro desaparecerá e Deus estará presente. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. sempre que se lembrava. E o dia todo. mas nada adiantava. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. Mas continuamos iludindo a nós mesmos.

A esposa ficou feliz. O outro não é mais um mistério a ser buscado. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. nem velha. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. porque envelhece. O centro é sempre fresco e jovem. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. tudo envelhece. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. Você pode fazer uma experiência. O homem foi ao hipnotizador. seu apetite sexual começou a voltar. fazendo sua meditação.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. morrerá. Ele é sempre novo. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. O outro não é mais uma novidade. Um dia. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. nunca envelhece. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. um objeto. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. Ela não é minha esposa. mas o homem ria e nunca dizia nada. completou sete dias de agonia. No processo do tempo. A periferia não pode permanecer nova. Sempre contamos com a outra pessoa. quando ele estava no banheiro. Agora. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. seus quinze minutos de mantra. Ao voltar. Não sinto nenhum desejo. Sua alma é eternamente virgem. não é jovem. pela manhã. Sua alma não é uma criança. Ela não é minha esposa. Sua esposa ficou muito intrigada. Ela não tem idade. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. 116 . Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. Em poucas semanas. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. nenhuma vontade de ter relações. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. e o centro é sempre novo. Ele começou a sentir desejo novamente. desgasta-se. E sempre insistia em perguntar. E lembre-se. a cada momento. A periferia é sempre velha. tudo acaba morrendo com a idade.

Mas o centro é sempre virgem.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. No instante em que entra no tempo. E ambos sentem o mesmo! Então. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. E é assim que os amantes sempre sentem. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. Uma vez que você entra em contato com ele. os centros abrem-se. e possa manipular sua face. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. Mas se você pensar que o outro está errado. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. já começa a envelhecer. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. Mesmo que você seja um ator. as coisas crescem. dos gestos. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. mesmo que você não diga isto. um grande ator. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. Com a periferia. Se ela terminar. o outro começa a sentir que você é que está errado. o amor é uma descoberta a cada momento. E o outro também pensará que você está errado. E quando você diz que o outro está errado. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. a lua de mel nunca termina. Quando existe amor. estará fechando a si mesmo e ao outro.. seus gestos. os limites fundem-se. de algum modo. Faça do amor uma auto transformação. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. mude a si mesmo. Então. não se pode amar eternamente. mesmo que esteja sorrindo. Se algo não está acontecendo como deveria. do seu rosto. você está sempre errado — o outro está sempre certo. o outro é o responsável. Você é sempre responsável. é porque alguma coisa está errada comigo. sua periferia é velha. É eternamente novo. através dos olhos. Seu corpo é velho.. Lembre-se: você é sempre o responsável. A 117 .

A linguagem é para os desamantes. O outro também sentirá o mesmo. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. porque machuca seu orgulho. Quando você diz que uma pessoa está errada. Então. eles continuam falando. da meditação. para aqueles que não estão amando. E 118 . porque vai contra o ego. Mesmo que eles não digam nada. E a possibilidade abrir-se-á. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. o abandono do ego.O relacionamento é destruído nesse abalo. Sem dizer nada. como disciplina interna. a se salvaguardar. porque então ficará mais complicado. Quando você sente o amor como sadhana. Lembre-se sempre: no amor. Para os amantes. da oração — seja qual for o caminho escolhido. ele está vindo do passado. Nós criamos o sentimento no outro. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. ela começa a se proteger. Procura descobrir: em algum lugar. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. E as pessoas tornam-se fechadas. isto pode ser facilmente feito. nem pense muito sobre o futuro. Isto é difícil. o fechamento acontece. não diz que o outro está errado. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. a meta é a mesma: a destruição do ego. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. O presente já é suficiente. Torne as coisas mais fáceis. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. não pense muito sobre as vidas anteriores. O presente é suficiente. o silêncio é linguagem suficiente. Isto é difícil. Mas a destruição do ego é o ponto. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. E se você não puder trabalhar através do amor. e fiquem silenciosos. mas não pense sobre isto. porque não é um domínio. da yoga. Quando os amantes estão próximos. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. Através do amor. uma possessão. eles comunicam-se. você está sempre errado. Isto é difícil. a meta.

não permite que você se lembre das vidas passadas. mas isto é irrelevante. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Você teve relacionamentos no passado. Ele continuará no futuro. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. O presente já é demais para ser solucionado. Este momento é tudo o que lhe é dado. Você pode estar amando uma moça. não negue o fato. Algumas vezes. odiou. Você amou. É por isso que eu digo que a natureza. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. mas não pense sobre isto. Através de acidentes. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. Não é descontínuo.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Você não pode mudá-lo. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. de um modo conhecido ou desconhecido para você. perderá o momento presente. E isso continua. Este é um mecanismo automático. em sua sabedoria. Não pode voltar atrás. esse mecanismo não funciona. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Portanto. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. Mas. está sempre aí. Mas suas vidas são destruídas. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. fez amizades e inimizades. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Se. 119 . algumas crianças nascem capazes de lembrar. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. Do contrário. porque você a ama. elas querem saber sobre suas vidas passadas. você ficaria louco. Elas tiveram outras vidas. Eis porque a natureza. de repente. se você começar a remoer a respeito. e como se não houvesse nenhum futuro. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Portanto. em sua sabedoria. mas não se sinta carregado por isto.

É irrelevante. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. você ficaria simplesmente louco. e trabalhe no seu caminho. Mesmo com esta vida. Se a extensão da memória é setenta anos. Tudo parecia estar errado. tudo demonstrava tortura. porque seria difícil manejar isso. Se não puder trabalhar através do relacionamento. seus traços. é impossível fazer qualquer coisa. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. Ela não podia brincar com as outras crianças. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. Eles estavam alegres com a coisa toda. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. ótimo. pelo menos. a outra em Madhya Pradesh. Agora. de duas vidas passadas. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. mas sua mente tinha setenta. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. trabalhe em sua solidão. O que importa é: esteja aqui e agora. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. você se sente como se tivesse setenta anos. porque senão a vida desta garota será uma perversão. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. Eu lhes disse: Agora. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . E ela parecia tão torturada — sua face. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. Uma estava em Assam. Você não se lembra. só a morte a auxiliará. Seu corpo era de treze anos. Tinha apenas treze anos nessa época. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. Estes são os dois caminhos. Não pense sobre isto. Eles disseram: Faça alguma coisa.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. desconfortável.

Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. não ouvem apenas as palavras.relacionamento. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. Quando não estou falando. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. relaciono-me com vocês pelo intelecto. estou com vocês também. e mova-se nesse caminho. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Ouvindo-me. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. apenas sentar-se perto de mim. E quando não estão pensando. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. Enquanto estão me ouvindo. então não haverá necessidade de falar. diretamente. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. Ouvindo-me. E meditação: trabalhar em sua solidão. vocês não pensam. vocês se tornam silenciosos. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. 121 A . não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. Enquanto falo com vocês. Ao falar. posso mover-me e senti-los. E estando. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. posso desarmá-los. Então. Sinta qual é o mais apropriado. coloque toda sua energia nisso. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. Então. Entretanto. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. se estiverem ouvindo de fato. Então. Suas palavras são muito belas. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. Quando não estão pensando. ficam abertos. e não pensar. Mas tenho de falar. sua mente pára.

Vocês brincam com elas. Assim. mas nunca conseguem ser verdadeiras. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. Este silêncio é significativo. Não podem ser. Ele é bom. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. a tornarem-se silenciosos. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. 122 . E sempre que o silêncio acontece. Continuarão tagarelando. mas nada pode ser feito a respeito. ajudá-los a meditar comigo. assim como a um belo quadro. É possível gozá-la. Sempre que estão silenciosos. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. enquanto estou falando. Isto é uma lástima. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. Tudo o que eu faço — falar com vocês. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. porque sempre que estão silenciosos. Sempre que estão tagarelando interiormente. ficam silenciosos. e enquanto estão brincando. as portas se abrem — e vocês estão no templo.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. pela sua própria natureza. A beleza é um valor estético. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. vocês perdem a verdade que está sempre presente. vocês ficam ocupados. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. não pelas minhas palavras. As palavras podem ser belas. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. continuarão falando interiormente. Enquanto me ouvem. a verdade está presente. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. forcá-los a uma catarse. tenho de falar. de algum modo. posso fluir para dentro de vocês. na medida em que surte efeito. Uma fala interna continuará. todos eles usaram palavras. não serão capazes de se sentar silenciosamente. ou persuadi-los a dançar. absorta. mas nada acontece a partir desse prazer. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. A fim de paralisar sua fala interna. mas as palavras nunca são verdadeiras. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio.

digo uma coisa. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. direi alguma coisa. Sempre que há silêncio. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. Depois de amanhã. hoje. Meus dizeres podem se contradizer. e vocês ficarão silenciosos. Eu sou consistente. O silêncio de vocês é a minha consistência. 123 . tudo o que é significativo acontece. não estou muito interessado no que digo. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. continuamente consistente. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. sabem o que estou dizendo. contradigo na superfície. alguma outra. mas a corrente interna permanece a mesma. pois mesmo sem me ouvir. mas eu não sou contraditório — porque. Hoje. chocando-os algumas vezes. amanhã. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. Algumas vezes. mas vocês ficarão silenciosos. mas não um filósofo. direi outra completamente contraditória. fico contradizendo a mim mesmo. Para que o amor e verdade possam fluir. Amanhã. O meu falar é assim como uma poesia. direi novamente algo totalmente diferente. Não sou um filósofo. No silêncio. vocês se tornam amantes para mim. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. A verdade é um florescimento do silêncio. depois amanhã. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. Começarão a se entediar e a fala interna começará. Posso ser um poeta. e então continuam com a fala interna. Amanhã. y ou z. Eu me torno um amante para vocês. isto envelhecerá. Este não é o ponto. E quando algo é velho. vocês não precisam ouvir. o amor acontece. e vocês estarão dentro de mim. Assim. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. No silêncio. O silêncio não conhece limites. a verdade floresce. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. vocês não ficarão silenciosos.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa.

Oitava manhã 17 de maio de 1974. Bhagwan. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. tornei-me por demais resignado à vida. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Só o fruto maduro pode cair.

Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. Só se pode ficar pobre quando se é rico. Um ego fraco não pode ser dissolvido. Isto é básico e deve ser entendido. ensina-se o não ego. Este é o paradoxo. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. quase impossível. Se você não tiver ego. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. no Oriente é muito difícil. propõe.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. No Ocidente. Nunca amadurece. Se você não for rico. E se você lutar contra um ego imaturo. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. No Oriente. A maturidade é tudo. Portanto. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. toda a tradição psicológica e religiosa. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. Se não tiverem. como poderá perdê-lo. Só a fruta madura cai no chão. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. e no Oriente é muito difícil. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. o ego nunca se fortalece. todo o seu esforço resultará num fracasso. Por princípio. será destruído. prega. E este é o problema. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. 125 E . O ego tem que alcançar um pico. terá que obter um ego e depois perdê-lo. persuade as pessoas a terem um ego forte. Será uma tarefa difícil para você. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. mas é verdadeiro. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. Só se pode perder algo que se tem. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. ensina-se o ego. Primeiro. dissolver o ego. No Oriente. No Ocidente. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. tem que ser forte. Então. todas as religiões pregam a ausência do ego. Entretanto.

mas isto não significa que se deva ser ignorante. pode ficar pobre. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . terá uma ambição. pode tornar-se pobre. Jesus ou Buda. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. não pode ter sabedoria. Quando se tem o suficiente. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. Você ainda é pobre. haverá um desejo constante de adquirir bens. O conhecimento é desnecessário. Ficar apenas acumulando conhecimentos. tem uma qualidade diferente. terá um reino em si mesma. A questão não é o que se tem. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. Então. percebe a futilidade de tudo isso. mas no fundo. você será pobre. Na superfície. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. você é rico — pode abandonar tudo. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. sua ignorância não pode ser sábia. Quando se tem bens suficientes. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada.Só um homem rico pode tornar-se pobre. você é pobre. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. não adianta nada. Sejam os Upanishads. É só ausência de conhecimento. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. nunca chegará ao espírito. Se ainda tem ambição. não se deseja. pode tornar-se um mendigo como Buda. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. estará correndo atrás de riquezas. Você só será pobre na superfície. Por dentro. Esta ignorância não é real. seja Lao Tzu. E sua pobreza será rica. Seu espírito estará preso às riquezas. o desejo desaparece. O mesmo acontece com todas as coisas. conhece o passado e as tradições. vê que isso não é conhecimento. de repente. realmente rico. muda de dimensão.

Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. de escrituras. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. com tanta realeza. bibliotecas condensadas em sua mente. jamais conheceu maior imperador. não é o que você conheceu. abrir-se-ão as portas do conhecimento. não é um crescimento. de repente. Só um sábio pode dizer: eu não sei. pode abandonar todo esse conhecimento. Não é nada que tenha surgido de você. no pico do seu ego. assim é a sabedoria. com todo o seu ser. surge em você um novo tipo de ignorância. entronado. está simplesmente afirmando um fato. "eu não sei". Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. quando é sua a experiência direta e imediata. Nesse exato momento em que você diz. É só um lixo coletado em outras portas. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. percebe que está carregando o peso dos outros. isto é apenas memória e não conhecimento. do "status" e do prestígio. Mas quando você conhece pelos outros. É a pobreza alcançada através da riqueza. neste exato momento seus olhos se abrirão. e. e tornou-se um mendigo. ele não está correndo atrás de conhecimento. de tudo o que o cerca. que você não conheceu nada daquilo. Quando você junta muita coisa. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. E memória é uma coisa morta.. Esta ignorância é bela. 127 . Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. tão rico. Mas dizendo "eu não sei". do poder. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. que nada lhe pertence. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. então você pode abandonar. — riquezas de conhecimentos. Quando Buda desceu de seu trono. Por que ele precisou disso? Era um rei. torne-se capaz de conhecer. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". um lixo emprestado e morto. Sua junção é mecânica. Nesse abandono.existencial..

não as usava. Talvez engane a você. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. este não ego não é humilhação. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. nada mais vejo além de ego. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Por isso. Você fala em humildade. Permita que amadureça e auxilie. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. Ninguém mais é enganado. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Usava sempre roupas imundas. meu ensinamento. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. remendadas e esburacadas. será um 128 O . Mesmo que ganhasse roupas novas. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. — é assim que acontece a hipocrisia. Diógenes vivia como um mendigo. pode parecer contraditório. mas quanto à vida. antes. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. Você sabe disso. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. que eu ensino. não há nada a temer. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. A agonia do ego. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas.Este não ego não é humildade. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. mas a ninguém mais. A contradição é inerente à vida. É o que acontece. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. através desses buracos. deixava-as sujas. Faça com que alcance um pico. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. Está sempre presente. Não tenha medo. Quando ele alcança um pico. é verdadeiro. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo.

O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. e começa logo a chorar. não tenha medo de ser egoísta. A criança cresce através do crescimento do seu ego. tem que sobreviver. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. Também para mim. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. O ego é uma medida de segurança. Todas 129 . quando o primeiro chegou ao pico... a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. vai querer escondê-lo e nada mais. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". E mesmo que você seja persuadido. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. não sente que é ela quem está com fome.pesadelo. Isto também é natural. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. Precisa estar maduro. teria desaparecido a muito tempo. Se uma criança crescer sem ego. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. morrerá. E se você as separar pela força. Você é. para amadurecer. No momento em que a fome é sentida. Se não. Essa cicatriz permanecerá. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. Portanto. Primeiro. a criança sente: tenho fome. provocará uma ferida. Não poderia existir. O seu ego tem um tempo. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. perfeitamente egoísta. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. fazendo um esforço para ser alimentada. tem que lutar pelo caminho. É impossível. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. Quando a criança sente fome. o ego faz parte do crescimento natural. seja egoísta. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. não poderá sobreviver. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. absolutamente egoísta. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. para cair na terra e desmanchar-se.

apenas as palavras são diferentes e contraditórias. o sono é interrompido. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. é um todo sem um centro como ponto de controle. Se sentir medo. cada átomo é um centro. Nunca chega a ser real. mas quase real. Mas primeiro seja um centro. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. uma atitude infantil. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. que tenham seu tempo. são pesadelos. faça com que alcance um pico. Sempre que um sonho alcança um clímax. E desfrute do ego. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. vê também que não há nenhum centro na existência. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. 130 . de repente. Não tenha medo. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Por isso. Estas são as duas possibilidades. quando você vê que não é o centro. tem céus e infernos — ambos estão presentes. para auxiliá-lo a estar aqui. o sol brilha para você. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. ou. não amadurecerá. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. mas ambos são sonhos. Você sente que é real. os sonhos são belos. Ambas querem dizer a mesma coisa. que o centro está em toda parte. é interrompido. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. cada átomo é um centro e não existe circunferência. nunca faça nada antes da hora. você percebe que não é o centro. outras. Aceite isso! — faz parte do crescimento. Permita que as coisas cresçam. torne-se o centro. para que tudo aconteça naturalmente. tudo existe para você. tem seu êxtase e sua agonia. Quando ele chega ao pico. que não é um sonho. é o que sempre acontece. Algumas vezes.as estrelas giram ao seu redor. Não. ou. é interrompido. Na verdade. Aquilo foi um engano. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso.

pode até atrapalhar. Mas quando estiver pronto. sto é muito profundo. mas ainda estão I 131 . da Yoga. acontece por causas muito profundas. Dê o tempo necessário e não condene. Quando estiver pronto. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. Você nunca foi um ego. isto significa que ele permaneceu dentro de você. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Mas espere. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. O ego é a casca. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Seja o que for que tenha acontecido. Ele é só um casulo que o protege. rompa o casulo e saia. que o ajuda a sobreviver. mas não é nada que se faça. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar.O ego vai desaparecer. Pode desaparecer por si mesmo. De repente. Ter pressa não adianta nada. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. Tudo na vida é necessário. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. quebre a casca e saia do ovo. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. porque então. da santidade. Se você abandonar o ego. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. não adianta precipitarse. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. O ego é a casca do ovo. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Nada é desnecessário e nem pode ser. Um sonho necessário. Tudo o que está acontecendo. Quem o fará? O abandono acontece. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. tinha que acontecer. protege-o. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real.

Construindo a casa. Querem os prazeres eternos. Se não estão atrás das coisas deste mundo. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno.. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir.. Por isso as duas nunca se encontram. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. uma avareza absoluta. e a avareza pertence ao ego. A mente diz: se temos que abandonar. o têm vivido em sua totalidade. mas pode levar muito tempo. Destruindo-a depois.presentes. a mudança será completa. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. ambos são mundos. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. porque o ego é a barreira. 132 . Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos.. porque dizem: Estas coisas temporárias. Eles o têm alimentado. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. eles contam seguidores. você não será mais o mesmo. Portanto. estão muito distanciados do divino. É a fome do ego. Têm uma avareza suprema. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. terá problemas. haverá uma mudança em você. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. Mesmo que não colecionem riquezas. agora. Têm uma profunda avareza. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. momentâneas. Às vezes. Isto é lógico simples. porque nunca estiveram contra o ego.. o têm desfrutado. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. E talvez sejam ainda mais avarentos.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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A existência não tem começo nem fim. Mas a idéia é muito perigosa. E. celebre. dá incondicionalmente. apenas parece ser. Viverá então como uma pequena onda. E se a idéia existe. Nada se perde. seja ativo e seja alguém que dá. Acontece através da hipnose. Viva como um oceano. estão perdendo muita energia sexual. a coisa acontece. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. é o modo como o todo aconteceu. Seja um doador total. portanto está ganhando e não perdendo. porque estão perdendo muito sêmen. Dar é uma prece. Amor. Q 138 . Por estar dando. Portanto.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. Alegre-se. sexo ou atividade — seja o que for. E é difícil viver sem idéias. sempre temendo perder. nada pode ser perdido. muito mais lhe será dado. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. você está repondo e não perdendo. Se você for miserável. E você não é individual. Deus dá. Se você também der. Dar é amar. porque o todo não acaba nunca. Não se preocupe. romperá o seu relacionamento com Deus. é a única prece possível.

E disse também: Para seguir este perigoso caminho. aqui agora. Você disse: renda-se a uma pedra. Bhagwan. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. Para nós. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. E disse também: esta época é como qualquer outra.Nona manhã 18 de maio de 1974. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. Renda-se e eu farei o resto. e a iluminação acontecerá. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . E disse também: eu não faço nada.

É impossível render-se em partes. por si 140 E . tão imensa. sua rendição pode ser completa. Nada é deixado para trás. um círculo geométrico. então precisará segurar a si mesmo. O oposto tem de ser incluído. Ele não pode existir pela metade. E o faço conscientemente. Ele existe. Têm os meios para serem lógicos. Se for pela metade. a rendição não poderá ser completa. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Eles podem ser simples e claros. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. não é rendição de modo algum.u contradigo a mim mesmo. Ela só pode ser retida dessa forma. Por exemplo. Um círculo precisa ser completo. Se você tiver medo. não será um círculo em absoluto. o oposto tem de ser absorvido. A rendição só pode ser total. é impossível desenhar um meio círculo. não poderá chamá-lo de círculo. O todo sempre será contraditório. Mas eu sei que se você se render. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. Neste caso. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. E quando a rendição não é total. A rendição. O oposto está presente. Se você o desenhar. É exatamente como um círculo. a rendição não pode ser total. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. Você se rende do princípio ao fim. porque se eu tentar ser consistente. Ela também é um círculo espiritual. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. imediatamente tudo se tornará mentira. Se após render-se você tiver de fazer algo. porque a compreensão deles é parcial. Os filósofos podem ser constantes. é para tornar sua rendição total. desconfiança. A rendição só pode ser completa. então será alguma outra coisa. Eu não posso me permitir isto. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. A verdade é tão infinita.

De um lado. E se não há nenhum centro. eu não farei nada. sem ninguém para guiar. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. é o ponto. não há nada para proteger. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. Nada é necessário. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. na realidade. torna-se fútil. não há nenhum problema. muito complexo. sem ninguém para ajudar. sem contradizer isto. você se torna aberto para as forças divinas. contradizerme constantemente. Render-se significa não ser mais. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . nada mais é necessário. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. Rendido. Nenhum auxílio é necessário então. que não posso fazer. mas sem um centro. Assim. Render-se significa que o ego foi abandonado. os muros caem por si mesmos. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras.mesma. Deus passará por você sem impedimentos. Não há necessidade! A partir desse momento. movendo-se no desconhecido. eu não sou necessário para ajudá-lo. Se eu disser apenas que farei tudo. essa abertura fará tudo. Após a rendição. O problema é render-se. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. não será verdade — porque. Este espaço aberto fará tudo. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. Se eu disser que não farei nada. muito simples — do outro. Tudo será feito pela própria rendição. Tudo acontece espontaneamente. Se não há ninguém. Você passa a ser um espaço aberto. Portanto. você poderá olhar para o todo. Você sentirá medo — sozinho. Deus poderá mover-se através de você.

E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Este homem que está falando com vocês não está presente. Portanto. Ele não existe mais. Você tem a impressão de que ele existe. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. Seu ensinamento pode ser belo. imediatamente projeta um ego. Esta impressão persistirá. neste exato momento. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. O relacionamento comum de amor estará presente.discípulo. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. seu amor é possessivo. Ele o destruirá. Só duas ausências se encontram. Este homem é apenas um vazio. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. Se você estiver presente. Rendido. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. continuará fazendo projeções no Mestre. O ego perverte tudo. Este é um modo de proteger seu próprio ser. porque seu ego não pode ver o não-ego. Apenas o similar pode responder ao similar. de repente. verá esta cadeira vazia. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Pode ser a virtude. Não pode guiá-lo. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. Tudo o que vem do ego é errado. O ego é o maior pervertor. Isso é uma projeção sua. Ele lutará. vê que o Mestre nunca esteve presente. o matará. algum ego. Se você estiver rendido. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". você verá que o Mestre não está presente. Ele é um ninguém. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. uma vez que você se torna um não-ser. O Mestre é uma ausência. achará que ele também está presente. O relacionamento será venenoso. pode ser amor. Se existir. de repente. só pode desviá-lo. Por parte do mestre. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. criará barreiras a fim de que você 142 . Sempre que você olha. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. a menos que você se renda. mas ele o desviará. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. incondicionalmente — estará errado. Uma vez que você se rende. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. pode ser a não-violência.

Olhando para você. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. Ele a racionalizará. Se você parece jovem. deprimido. O Mestre. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. seu ego depende de você. ele ficará feliz. O torturará de um tal modo. Se todos o deixarem. mais feliz ele será. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. vendo que está triste. Quanto mais triste você estiver. mas sentirá prazer com essa dor. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. Assim. Esse homem também o assassinará. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. imediatamente o condenará. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. Ele será cruel. Ele começará a destruir seu corpo.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Toda a competição que existe no mercado. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. Se o mestre tem um ego. Se ele vir um sorriso em seu rosto. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. do 143 . quando tem ego. Torturando. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. Isso torna-se um mercado. é porque está muito apegado ao corpo. torturado. competindo com outros também chamados mestres. Quanto maior a multidão. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. ele estará simplesmente morto. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. mas a prazo — pouco a pouco. novo e vivo. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. aparece. ele sente-se feliz. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. em algum lugar. Seu ego ficará magoado. melhor ele se sentirá. Se sentir que você está feliz. não pode existir sem os seguidores. Em nome da compaixão ele é um sádico. devagarinho. o assassinato deles era simples.

não. seu cuidado flui para você. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. todo seu ser torna-se destrutivo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. destruirá seu corpo. então o ego estaria presente. torna-se ativo e vivo. o relacionamento pode existir. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. Se ele desfrutar de boa comida. eu permaneço o mesmo. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Se eu pudesse escolher. meu vazio permanece o mesmo. e esmagá-lo com uma boa consciência. Com um mestre errado. o ego entra. Então há uma mudança. sua própria vida torna-se masoquista. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. Se você está aqui comigo ou não está. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Ele jejuará. Quando você vem. e o ego quer se relacionar. porque o ego existe no relacionamento. O ego não pode existir sem se relacionar.contrário. porque por parte do mestre também existe ego. Ele se interessa infinitamente. o ego torna-se preguiçoso. O ego é destrutivo. aqui. Com um mestre falso. com um mestre egoísta. Quando ninguém está comigo. Você o obedece. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. adormecido. Se ele viver em uma bela casa. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Ele não está preocupado com o seu amor. mais controle terá sobre o seu pescoço. então estaria presente. seu cuidado continua fluindo. Quando você vai. Você o ama. Mesmo que você não esteja presente. Se eu mudasse. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Poderá esmagá-lo completamente. Quando você está presente. Portanto. Não há nenhum amante. 144 . O amor continua fluindo. Quanto mais ele torturar a si mesmo. Isto não significa que ele não se interesse. O cuidado continua fluindo. terá de destruir a si mesmo. eu sou o mesmo. Este é o fenômeno que acontece. Com você ou sem você. Ele não está preocupado com a sua obediência. Então o relacionamento pode existir. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. Mas se há realmente um mestre. Eu não posso escolher amar ou não amar.

o outro lado da mesma moeda. No momento seguinte. a rendição.O relacionamento existe da sua parte. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. dois espaços vazios não podem mais ser dois. Agora. na porta está escrito: Iluminação. chega ao mais profundo relacionamento possível. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. Mas além desse ponto. a luta constante do ego para não se render. a iluminação é o outro lado. quando você já se rendeu. O esforço para auxiliar. todas as explicações. Portanto. Ao render-se. o relacionamento desaparece. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. não há nem Mestre nem discípulo. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. Não se pode fazer limites em torno do vazio. 145 P . poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. Quando já entrou e olha para trás. A porta é a mesma.. Dois vazios tornam-se um. porque poderia ter acordado a qualquer momento. a maior relacionamento que é possível existe. o esforço para obter o auxílio. Então você pode rir. É a mesma porta! De um lado é a entrada. Quando você se rende. e continuará a existindo. do outro é a saída. O mais profundo. a menos que você se renda. Poderia ter se iluminado.. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. na porta está escrito: Renda-se. Agora. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. Podem dar uma gargalhada. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Agora. Quando você entra. porque render-se a um dos lados. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. tudo desaparece.

porque há apenas um. racionalistas. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. O outro está simplesmente observando-o jogar. lógicos. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. abertos e receptivos. na realidade. E se você tentar. ou de pessoas chamados práticas. E o ego é um perfeito racionalista. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. ao clímax da felicidade. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. Procura muitos modos. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. o supremo.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Ele o enganará. Muitas técnicas são usadas. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. Uma. Daí a supremacia da confiança e da fé. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. ou o êxtase de Meera. o fim não tem significado 146 . tenta deste e daquele modo. o final — a iluminação de Buda. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. não irão ajudar. Portanto. materialistas. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. É impossível argumentar com ele. Eckhart — o apogeu. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. Boehme. Ao enganar. são seus. ele chama de apogística. empresários. ele o iludirá continuamente. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. Você mudar as táticas. será derrotado. a outra que ele chama de não-apogística. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. na verdade. Continua mudando suas táticas. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. todos os jogos com o Mestre. mas desnecessariamente. Mas você fica jogando. Você está jogando: é um jogo de paciência. porque render-se é o único esforço que ajudará. O outro relator não existe. Essas técnicas. O relacionamento é muito complexo. ele lhe dá suas razões.

Estes são os apogísticos. Então há menos possibilidade de felicidade. no máximo. dançarinos. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. algumas vezes. seu conceito original será fortalecido. loucos. músicos. E a maior abertura vem com a rendição. Finalmente. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. Eles não se preocupam. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. mesmo na vida cotidiana. Do lugar onde estava. E então. telegrafou para o outro. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. a idéia.. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. você estava certo.para elas —são orientadas pelos meios. eles não argumentam com suas mentes. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. O primeiro psicanalista. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. a noção. A felicidade não será possível para você. aventureiros não-práticos. O grande psicólogo Freud. o ponto de vista original delas é confirmado. Existem os apogísticos — os poetas. o que estava sendo analisado saiu de férias. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. E por ela não ser possível. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. for de que a felicidade é impossível. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista.. ser toleravelmente infeliz. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. A lógica é suicida. então você ficará fechado. S e você estiver aberto. certos apogeus são alcançados.

para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. não argumenta. Seja ilógico — do contrário. menos praticidade e mais aventura. uma contínua descoberta do desconhecido. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. a felicidade não será para você. porque você levanta todos os dias e nada acontece. há muito mais escondido além. Se você for lógico. volta do escritório. E a fé é ilógica — não pergunta. Sua vida torna-se intensa. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. Dando um passo. vai para o escritório. A lógica prova que a vida é uma miséria. que não leva a lugar algum.. A lógica é suicida. Sem experimentar. outro passo e mais outro. Portanto. desnecessariamente. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. E a vida torna-se uma aventura. Ele tenta saborear as coisas. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. Ele não decide — permanece aberto. ele não diz nada. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. No final. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. tenta experienciá-las. e a manhã chega novamente. quanto mais conhece. menos prosa e mais poesia.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. que o faz movimentar-se numa trilha. A lógica é o inimigo. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. Então mais confiança é criada. Se você for com ela. vai dormir. isto é o suficiente. Você lê o jornal. Entre o nascimento e a morte. um círculo repetitivo. A lógica prova que não existe nenhum Deus.. a fé o leva para a vida suprema. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. no máximo. mais experiência ganha. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. Cada passo lhe diz: Vá além. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. você pode. arranjar algum jeito de existir. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. A lógica prova que não existe nada significativo. quando cada passo dado no desconhecido 148 .

Na base existe um louco. tão repleto de infinita energia. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. que são intelectuais. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. Jesus é um louco. ficam atraídos. que eles são atraídos. orgânico. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. Eles são pessoas contraditórias. A igreja foi criada por São Paulo. não por Jesus. opostas a Buda. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. sua confiança parecerá loucura. Render-se significa ficar louco. A igreja 149 . Eles também são atraídos para Jesus e Buda. Mas eles não são apogísticos. E não é uma convicção lógica. este tipo de loucura. a igreja o negará imediatamente. Está na natureza das coisas. para os lógicos. a loucura. Se Jesus nascer agora. não intelectual — é total. esta loucura é o salto mais profundo. racionalizam suas palavras. Eles ouvem Buda. Eu digo que render-se significa ficar louco. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. Para mim. mas na estrutura estão os lógicos. E não há jeito de impedi-la. O próprio ser de Buda é tão magnético. não é loucura. Criam o budismo e as filosofias. Mas. É a sua experiência. A rendição é a maior risco. um perfeito insano. que a vida é um fenômeno total. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. E um momento vem no qual você pode se render. Render-se significa por a mente completamente de lado. Eles criam a organização. Jesus é um louco. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. pouco a pouco. ou você pode dizer que é existencial. Para mim. Para mim. Muitos vêm que não são apogísticos.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. Ele é um lógico perfeito. São Paulo não é. não por Jesus. é experimental. Para mim. absolutamente contraditórias. Intelectualmente. é a único caminho corajoso da vida. seu ser interno é convencido. eles são nãoapogísticos. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião.

Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. então me ouvirá. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. Assim. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. ela está viva.não aceitará nenhum louco. Neste momento. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. Até agora. Ela os expulsará da organização. eja lá o que for que eu lhe diga. e você está junto à fonte. E então a oportunidade será perdida. Eles sistematizarão tudo. os não-apogísticos virão. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. A religião nasce. destruirão tudo. os lógicos entrarão. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. Se não for convencido. Mas em ambos os casos perderá. ou não será convencido por mim. Na realidade. Os apogísticos dão à luz. porque poderão se revelar destrutivos. Isto poderá ser feito quando eu morrer. com um louco. Eis porque lhe digo que é afortunado. Seja Eckhart ou Boehme. Eles dizem cada coisa. racionalizará e filosofará a respeito. Cedo ou tarde. E são eles que criam todas as organizações. argumentará. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. Neste caso. você é um afortunado — isto vem da fonte. eles destruirão toda a estrutura. Se você se permitir ser apogístico. perderá. permita que sua alma confie e aventure-se. Só após milhares de anos. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. ou você será convencido por mim. irá embora. ficará junto a mim. Ela torna-se feia. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. torna-se anti-religiosa. Se preferir ser não-apogístico. Se você for convencido. não será novamente assim. a igreja os negará — eles são loucos. Não faça 150 S . Em sua mente. Será uma coisa morta. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Eles não serão permitidos. então se renderá. na base. toda a organização.

e sempre será assim. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando.racionalizações consigo mesmo. estava chorando e se lamentando. Antes de começar a falar. Assim. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. o discípulo chefe de Buda. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. você sorri. Renda-se. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. Bhagwan. porque falar é uma tortura. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. em gozo. Então estarei sorrindo continuamente. um Sariputra. é uma atividade inútil. E então. muitos soluçaram e choraram. Até Ananda. Isto tem sido sempre assim. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. Quando Buda estava morrendo. estavam sentados silenciosamente. Eles tornaram-se um com Buda. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. é possível que a perca. estou 151 . Dê um salto. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. muitos foram chorar e se lamentar. A fonte raramente acontece. por séculos. e eu farei o resto. Poderá perdê-la por não se render. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. E agora não iria haver nenhuma morte. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Eles tornaram-se um com a fonte. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. Depois que começa a falar. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos.

você será capaz de ouvir o não-verbal. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. Assim. então. tenho de continuar. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada. Pouco a pouco. sorrio novamente — a tortura não existe mais. Mas não existe outro jeito. É por isso que quando paro de falar. É uma tortura tão grande.sorrindo quando começo a falar. eu estarei sorrindo continuamente. Pouco a pouco. para falar sobre algo que não pode ser falado. 152 .. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. o nãodito..

é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Nan-in. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Você é o caminho. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu.Décima manhã 19 de maio de 1974. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. Num dia chuvoso. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. Como você sabe. Bhagwan. através dessa hesitação. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . yin e yang. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. o monge foi visitar seu Mestre. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Depois de saudá-lo.

a coisa é tensa. E uma atenção artificial. Esforçando-se. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. A vida pulsa. é impossível. caso contrário. Todo o esforço exige relaxamento. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. ela é espontânea. Ainda precisa lembrar-se. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. Sua atenção ainda era tensa. Esforçando-se.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. Move-se sempre para o oposto. O monge hesitou. você precisa descansar. O esforço não pode ser contínuo. mudar o que 154 . você não pode tocar o centro. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. não é um fluxo contínuo. saberia onde os havia deixado. será artificial. Através do esforço. E novamente fazer esforços e depois descansar. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. na verdade. e enquanto for tensa. ele ainda não era consciente. Quando ela está em você. Se você esforçar. Por isso. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. não é. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". o que prova que ainda havia esforço. quando a atenção acontece através do esforço. não há necessidade de nenhum esforço. Portanto. O que aconteceu a esse monge. à esquerda ou à direita. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. o contato é sempre perdido. precisa fazer um esforço consciente. não em você. não poderá ser constante. não há esforço. Sua consciência ainda não era contínua. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. Nela não há pulsação. uma atenção — ela só existe na periferia. terá que descansar.

Chit significa atenção. Sat significa verdade. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. consciência. Ele sai de trás das nuvens. sendo uma pessoa má. espontâneo. o que é. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. poderá tornar-se virtuoso. Sat significa existencial. com esforço. É você. poderá tornar-se boa. Aquele momento de hesitação. Satchitananda você é. E Ananda significa graça. Os hindus chamam você Satchitananda. O Mestre Zen. o que teria acontecido? 155 . Na periferia. Não é nada que você tenha feito. Esta consciência não lhe pode ser tirada. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. e o que será. Sat significa eterno. não existe nenhuma possibilidade.se chama caráter. e não pode deixar de ser. Nan-in. na escuridão. É consciente e será consciente. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. e então o centro surge. Chit e ananda. com esforço. o que nunca pode tornar-se falso. Você é sempre pleno de graça. Esqueceu-se completamente do centro. pois existe no próprio centro do seu ser. Você tem que ser simplesmente silencioso. porque nós estamos na miséria. De repente. Você não pode mudar isso. você percebe a sua atenção espontânea. êxtase. sendo um pecador. poderá até tornar-se um santo — na periferia. e não na periferia. um intervalo. Eles usaram três palavras — sat. o que nunca entra na nãoexistência. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. mas você não está em contato consigo mesmo. o que foi. Há um espaço. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. Você está atento.

à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. o monge não percebeu que estava hesitando. o discípulo hesitou. Podem ser até bons professores. Nan-in olhou dentro dele. Este não é o ponto. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Foi apenas um truque. No momento em que perdeu a atenção. E você não pode enganar a Nan-in. se você não me ouvir e não parar. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. Ainda não estava consciente. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. E nesse momento de hesitação. eu estava viajando num trem. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. E se alguém não está consciente. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. mas o menino não o ouvia. Ainda não estava pronto. Se tivesse percebido que estava hesitando. Exatamente naquele momento. mas não é. E o discípulo fracassou. Isto não é o mais importante na história. 156 . derrubando copos. o que estava acontecendo dentro do outro. poderia ter sido reconhecido. mas isso não é importante. Este é o verdadeiro ponto. Ele corria a de um lado para outro. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Se você for vê-lo. A pergunta foi só para distrair a mente. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. ele perdeu a atenção. Mas exatamente naquele momento. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Parece ser. Isto é apenas um truque. o pai lhe disse: Willy.A estória é muito difícil de ser entendida. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. naquele momento. Certa vez. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. Mas ainda assim estará perdendo. Finalmente. eficientes e criativos . caindo sobre as pessoas. Não é difícil. Começou a pensar. Não vão auxiliar em nada. vou lhe dar umas palmadas.

é teórico.O garoto continuou correndo. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. porque não pode ser retido por você. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. uma nova ambição: chegar a isso. mas não o fato. Não será ouvido nem por uma criança. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. fazer com que seja permanente. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente.. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. É como se numa noite escura surgisse. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. você poderá aprender a teoria. Por isso. consciente. Com ele. E ensinar a respeito dela é inútil. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. as portas fechadas se abrem. pode me bater. não pode ser um professor. Mesmo por um momento. se quem ensina. só por sentar ao seu lado. Quando um Mestre está alerta. mas não poderá ensinar a consciência. A consciência é algo como uma doença contagiosa. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. Surgirá então um desejo. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . de repente. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". E a partir desse momento. Às vezes. antes que o discípulo saísse. você é contagiado por essa consciência. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido.. Se não foi alcançado por você.. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. Isto desaparece. uma luz. poderá ensinar a respeito da consciência. Um pai como esse não pode ensinar. nunca ele mesmo. é verbal.. de repente você está em silêncio — ele o toca. esse conhecimento fará parte de você. No mundo da educação... e você pudesse ver tudo. não estiver consciente de si mesmo. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. Um professor que não tem consciência de si mesmo.

Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. ele se torna uma confusão. Não está na presença de Nan-in. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. não pode ensinar. E o lago da consciência não tem limites. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. Quando uma onda é criada. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. espalha-se para sempre. Destrói-se apenas um jogo. perdeu-se no passado. a atualidade. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. você não tem permissão para ensinar. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. o pensamento. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. Então.exatamente naquele momento. e assim a coisa vai se espalhando. Ele vê através de você. Ele já não está mais aqui. vê todas as nuvens. esse fingimento será contagioso. Um falso Mestre cria falsos discípulos. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. O que importa é o presente. O passado não interessa. um dano infinito. Não examinava a memória. até às margens do lago. uma empurra a outra e assim por diante. continua infinitamente. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. vê que você não está aqui e agora. e esse fingimento será perigoso. Começarão também a fingir. se fingir que você é um Mestre e não for. Pode fingir. A hesitação.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. porque não se pode matar realmente. Se você fingir que está consciente e não estiver. estará causando um dano imenso. Uma onda cria outra. Um assassinato não é um pecado tão grande. Não pode ser enviado. Toda a sua consciência fica anuviada. Você não estará 158 . E nesse momento. e imediatamente outro jogo começa. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não.

Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. Enquanto você estiver se esforçando. a sua falsidade permanecerá. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. tem que haver esforço. se não como você iria começar? Você se esforçará. Mesmo enquanto estiver se esforçando. Acontecerão pequenos vislumbres. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. uma dança. não será leveza. um êxtase. No princípio. mas será uma consciência bastante torturada. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. algumas vezes. mas o seu fingimento.a atenção ou a consciência. de repente. Por isso. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. E muitos serão iludidos por ela. E quanto mais você se esforçar. terá um vislumbre. Não será alegria. Consciência torturada. mas devido à tensão o êxtase será perdido. mas o esforço criará tensão. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. maior será a tensão. será uma dança. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. As lembre-se: o estado de alerta. às vezes. M 159 . só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. E essa consciência será luminosa. tentará ficar atento. Será como um pesadelo. Você terá que passar também por este estado. Neste caso. o estado de esforço. será muito pesada. quando não houver esforço.mais aqui. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. alegre. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. tentará de todas as maneiras estar consciente.

não está exigindo. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. o amigo está bem ali. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. Aí então. Começa então a ler um jornal. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. em algum canto da memória.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. E você sempre soube o nome da pessoa. virão cada vez mais dádivas. a fumar. Acontece. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. No início. mas surgiu uma barreira. como dádivas do divino. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. De repente. O esforço é necessário. é fútil. mais se perdia. durante a noite ou à tarde. Devia estar logo ali. mas necessário. é uma necessidade. Quando a mente está muito ansiosa. e estava na ponta da língua. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. a memória estava batendo na porta. O nome queria vir. e estava mesmo! Mas por estar tenso. quando estão sentadas. tão ansioso para se lembrar do nome. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. não está pedindo. sempre se lembrou dela. não acontece muita coisa. algum bloqueio e o nome não veio. De repente. E parando os esforços. você pode até ver seu rosto. Aos poucos você compreende a futilidade. 160 . então pode parar de se esforçar. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. mas a tensão a trancou. está ali. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. Quanto mais se esforçava. o nome aparece. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. fica fechada. a própria tensão estreitou a passagem. a mente não tem nenhum bloqueio. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. vislumbres repentinos. Você se esforçou. Mas de repente. por estar tão preocupado. Quando você tem vislumbres.

. é uma dádiva — é prasad. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. não há esforço. sem querer chegar a lugar algum. Está sempre em algum lugar no 161 . Quando você não quer nada. não há tensão. Forçando. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. Quando não há meta. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. Não pode forçar o divino a abrir seu coração.. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Quando você se sente feliz como está. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. é impossível. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. o mistério move-se com você. Quando você procura as coisas não vêm a você. foram arrebatados. Não está disponível. Onde quer que você vá. É dada por Deus. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. Não pode. Nunca se afastou. quando se sente feliz com o mundo. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. o Oriente. perde. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. estará fechado — este é o problema. e você flutua. porque sempre que estiver forçando. Não é uma questão de busca ou procura. Não pode estar longe porque você é parte do divino. Não está aqui e agora. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. como uma nuvem branca. porque a mente que busca está preocupada demais.Você não pode atacar o céu. vagueia.. Porque aquele que busca é sempre violento. Nestes últimos séculos. N mãos. Quando não há esforço. você está sempre fechado.. É como uma graça. Quando você busca.

futuro: quando a descoberta for feita. Com a mente. você alcança isso durante um repouso. você é apenas uma consciência passiva. danos imensos. Qualquer coisa que seja forçada. não há outra maneira.. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. a sua própria respiração é divina. Quando uma flor se abre. será uma coisa forçada... quando a busca chegar ao fim. Existem dois tipos de pessoas. Mesmo que seja forçada a se abrir. cria o ego. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. Às vezes. chegue a não-mente. você não precisa fazer nada. Com esforço. Na vida real. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. alcance o estado de não-busca. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. Está sempre em algum lugar no final. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. mas não se permitem o não-esforço. Olhando o nascer do sol. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares.. Nada é necessário de sua parte. pensa que está fazendo alguma coisa. sem estar fazendo nada. não floresce nunca. quando a pesquisa se completar. terá que buscar. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. num estado de atenção passiva. Você terá que buscar no começo. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. Você não precisa ajudar o sol a nascer.. olhando uma flor se abrir. isso desce durante o sono. nunca chega. jamais aqui. O desabrochar não acontecerá. Quem busca. Às vezes. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. terá que procurar e fazer todos os esforços. alcance o não-esforço. No início. Às vezes. O ego desaparece num momento de não-fazer. onde quer que a realidade esteja acontecendo. Quando você faz alguma coisa. Às vezes. apenas olhando o nascer do sol. ou uma flor abrindo suas pétalas. Há pessoas que causam grandes danos. Com a busca. está presente quando você anda pela rua. será uma flor fechada. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. olhando o amanhecer. só olha. Mas isto não significa que você não deva buscar. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. o ego não pode existir.. Se 162 . E quando não faz nada.

Tencione ao máximo. sentar-se realmente. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. sem movimento. descansar de verdade.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. tem permissão para sair e ensinar aos outros. Você pode repousar sem relaxar interiormente. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Por dentro você quase enlouquece e. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. Você apenas se deita mas não repousa. Mas ambas estão erradas. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. Corra o mais rápido possível. É tanto atividade quanto não-atividade. Assim. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Auxilie sem envenenar. Esforce-se exaustivamente. por fora senta-se numa postura de Buda. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. sem envenenar o outro. quando se sentar-se. Corra o mais rápido possível para. para. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. sem atividade. N 163 . para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. sobre consciência. você pode auxiliar sem envenenar. e por dentro o tumulto continuar. Esforce-se para que o tumulto cesse. quando descansar. Fique exausto! Por isso. Ambas desviaram-se do caminho. Isso não adianta. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. an-in está olhando dentro do discípulo. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. mas não as alcançou por si mesmo.

que ela se torne sua. nem mesmo negativamente. Não finja nunca. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. já ouviu falar a respeito. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Mas que seja só por amizade. Ele é como uma sombra. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. porque se estivesse pronto. mas conhece pessoas que sabem. e é tão bonito que só por ouvir. o seu próprio ser se tornará uma orientação. não diga que sabe. observando constantemente o que acontece. Existem na Índia. Relataram suas próprias experiências. Isto seria uma violência. dois tipos de escrituras. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Deixe claro que você não sabe. Nela eles relataram suas próprias memórias. já estava errado. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Uma é chamada Shruti. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. Nan-in o teria chamado. isto tenha se tornado um tesouro para você. não tente orientar ninguém. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. perceba você a sua presença ou não. A menos que você alcance. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. desde o início deu um passo errado.Lembre-se sempre: se você não souber. diga então que é algo que você já ouviu dizer. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. Apenas ouvindo. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. Isto em si. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. você não está sendo um Mestre. que você realize. Isto também não é bom. a outra é chamada Smriti. Que seja apenas um gesto de amor. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. E você não perceberá 164 E . E quando tiver alcançado.

Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. que o ego está presente. quando ele entrega. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. vá! O discípulo não precisa avisar. isto significa apenas que ele não está. O tempo pertence à mente. Lá se vai um ano.porque é uma coisa muito sutil. Ninguém está pronto desse jeito. calculando. eu aqui esperando e nada acontece. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. A lógica. Quando ele está aberto. lá se vão dois anos. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. O tempo pertence ao ego. a aritmética estavam presentes. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. São muito diretos. Não é uma coisa mecânica. o discípulo está pronto para sair. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram.. da consciência do discípulo. Estava só esperando. E se o discípulo decide avisar que está pronto. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. então você estará perdendo tempo. quando não há barreiras. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. ele devia estar fazendo cálculos. Se. A coisa acontece de modo atemporal. penetrantes. caso contrário. A meditação é atemporal. Outros podem estar prontos em dez segundos. embaraçantes. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. então basta um único momento — Nem isto é necessário. Depende da qualidade. da intensidade.. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. por dentro... Completaram-se dez anos. Mas se você está calculando. Sempre que o discípulo está pronto. Este discípulo quis ser um mestre. Devia ser um rapaz muito ladino. lá se vão dez lágrimas. você está calculando. o mestre o chama: agora. à 165 . Mas isso depende.

Não se pode encontrar nada mais trivial. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. lendo. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez.. e que o discípulo estaria pronto.? Eu estou Aqui. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. Um seguidor. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. pronto. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Para isso passou dez anos estudando. Já li tudo. A estória é bonita. Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. conheço as escrituras. e a hesitação foi a resposta. com todas as respostas. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. Responderei até as que Buda não respondeu. mas sim de responder com todo o ser. Bokuju. Conheço os livros. hesitante e atrapalhado. 166 . Faça qualquer pergunta e eu responderei. O discípulo hesitou. Não é uma questão de saber a resposta. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. mas tornou-se mental. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. foi ao mestre Zen. e ele deve ter pensado: Que homem . Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Estudei e memorizei todos os sutras. Teria respondido de uma forma total.. de todas as respostas. um seguidor filosófico. não teria hesitado. confuso. é claro. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas.

porque é impossível perguntar sobre o caminho. E lembre-se. Não está ali esperando por você. Se o caminho estivesse pronto. e então caminha sobre ele. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. por isso não se pode dizer onde está. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. Ninguém mais pode viajar por ele. Bokuju respondeu: Certamente. tão hipnotizantes. é preciso trilhá-lo. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. o homem deve ter pensado que você é louco. E quanto mais você caminha.. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. um de nós está completamente louco. que todos se perdem nelas — e o caminho está além.. 167 . e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. Ele olha dentro de você. Você o cria. O seguidor. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Acontece através de você. Não está pronto. Sai de você. O caminho está além das montanhas. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. retirou-se imediatamente. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. Ele atinge a sua necessidade real. o caminho desaparece com você. Não é como uma rodovia. Não se pode emprestá-lo. todos já o teriam trilhado. Atinge você. mais o cria. assim como uma teia de aranha. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. Não está preocupado com as suas perguntas.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. Um dos discípulos disse: Mestre. Ou ele enlouqueceu. frustrado. Um Mestre reage. São tão encantadoras.

Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . quando retornarmos á nossa vida diária. Quando estamos sentados à sua frente. Mas. Bhagwan. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. tudo parece possível. Você é o ponto de encontro. mas estar meditativos dentro dele. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias.

A solidão será uma necessidade. Se você fizer aquilo. Será difícil por causa do esquecimento. Você é o silencioso e o envolvido. estará sempre em dificuldade. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. Estar sozinho. então haveria problemas. você tem que estar ativo. pouco a pouco. Seja feliz na solidão. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. acabará pensando em termos de compromisso. estará feliz sozinho. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. Assim. então algo neste pólo ficará perdido. tudo será um compromisso — e com um compromisso. E quando sair da solidão para o envolvimento. Se estiver integrado. A felicidade será a sua qualidade. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. poderá conservar a qualidade. continuará pairando na mente. ninguém nuca se sente satisfeito. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. estará feliz com outros. quando estiver com os outros. envolvido. Se dependesse. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. e estar com sua mulher. deficiente. Sozinho. sente-se silenciosamente. Na vida. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. Então. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. para o relacionamento.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. Portanto. Se você fizer isto. mas. porque quase sempre se esquecerá. Se estiver integrado. seu marido ou seus amigos. Algo está sempre ausente. mas você está em ambas. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. por você não estar constantemente alerta. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. mas ambos encontram-se em você. Não seja dependente. para a comunicação. Então. são duas coisas contraditórias. E seja lá o que for que você perca. Mesmo 169 S . Se estiver integrado. No começo será difícil. então algo neste pólo ficará perdido. E nunca lhe permitirá ser feliz.

Portanto. Essas pessoas são do tipo extrovertido. sempre que está com alguém. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. ou um marido muito bom e amável. No começo será difícil. E nunca terá medo. mova-se sempre para o oposto. poderá estar tão só quanto estava na solidão. miseráveis — alguém é necessário. conservará sua felicidade lá. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. e buscam. sente-se feliz. O tipo é uma barreira. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Não deve ser extrovertido. Em ambos os casos. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. Ambos estão limitados pelo tipo. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. serei feliz. Você deve ficar livre dos tipos. fica infeliz. Então a felicidade depende da condição. Se depender. Quando você não faz nada. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. Se eu tiver um palácio. O outro tipo é o introvertido.vivendo com alguém. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. então ao estarem sós. nem introvertido — ou então os dois. tranquilo. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. então serei feliz. serei feliz. não devem depender de qualquer condição exterior. Essas pessoas mundanas. 170 . sente-se feliz. então eu serei feliz. E diz: Se isto não acontecer. Se tiver um muito dinheiro no banco. você ficará livre do tipo. serei feliz. Sempre que está só. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. anseiam pelo céu. ficam aborrecidas. Então. As pessoas religiosas têm medo do inferno. e conserve a qualidade. Se tiver uma belíssima mulher. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. seu êxtase. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. serei infeliz. sua benção. e conserve a qualidade. então vive agora. Permaneça uma alma integrada. está sempre dependendo.

Uma pessoa que nasce num lugar solitário. senta qual é a qualidade interna. E se você estiver alerta. de repente. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. Sentado em silêncio. Saberá o jeito de fazer isso. Se montanhas são belas. que a sociedade ajuda-o a ficar só. Vá para as montanhas. não só não haverá nenhuma contradição. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. mas 171 P . como haverá ajuda vinda do oposto. porque nunca esteve só. Esteja só algumas vezes.É assim que um homem sem religião se comporta. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. que é criada num lugar solitário. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. um novo acontecimento em seu interior. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. tornar-se-á mestre nisso. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Então. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. perceberá um novo fenômeno. Então. elas nasceram lá —. esteja com os outros. evitando o inferno. eu digo. vá aos Himalaias. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. outras vezes. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer.

Quando chegam às cidades.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. Você não pode sair das suas montanhas. Neste momento. o oposto é necessário — ele forma o contraste. porque a noite existe. E poderá mover-se. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. Londres ou Nova York. O amor se torna uma dança interna. porque o ódio existe. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. das condições. Depende de você. O silêncio é maior do que o que havia antes. Um avião passou há poucos minutos. do contrário ficará paralisado. Depois que o avião passa. se você estiver integrado interiormente. porque a morte existe. Não evite o movimento. As pessoas que vivem nos Himalaias. Para sentir. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. das situações. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. O barulho tornase um pano de fundo. que dá cor. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. O dia é belo. Ela dá colorido. só quando chegam Bombaim. é quem sentem o quanto o mundo é belo. ele está presente e no seguinte não estará. da sua solidão. A vida tem tanta alegria. L 172 . Nova York ou Londres. forma ao silêncio. As pessoas que vivem em Bombaim. Elas nem percebem que o silêncio existe. para o mundo do mercado. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. porque sabe que ficará perturbado. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui.

É um relacionamento amoroso. e a vida nunca lhes aconteceu. a morte é uma aventura. A palavra "aceitar" não é boa. se você tiver vivido realmente. esperando. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. Neste caso. Se você conhecer a amizade. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. um verdadeiro celibatário. nada poderá destruí-lo. se você o alcançou. Sobre o silêncio. Se o sexo perturba o seu celibato. Sempre estiveram esperando. Uma vida profunda aceita a morte. Ela é uma amizade na ordem inversa. pode destruí-lo. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. a morte é a amiga. uma vida superficial a evita. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. cheio de energia. é um compromisso. não é muito difícil entender o que estou dizendo. o mundo trivial. Se seu silêncio for realmente potente. Então. Isto dificilmente acontecerá. também virá a conhecer a beleza da inimizade. Eles nunca experimentaram a taça da vida. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. ambas enriquecem sua vida. no pólo oposto. Se você conhecer o que é amizade. Ela é.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. poderá morrer feliz. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. É um envolvimento. alegremente. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. amará o inimigo. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. não sentirá medo dos inimigos. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. esperando. se o mundo. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. 173 . a morte não é a inimiga. A qualidade. Eis por que têm pavor da morte. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. E ambas dão. então seu silêncio é muito impotente. Se você for um verdadeiro brahmachari. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza.

Esta é a atitude da mente. eles não são. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. das nossas mentes sem penetração. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. a chama da vida fica mais acesa. a vida é maior. Existem uma através da outra. do contrário. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. eles têm uma grande harmonia. Portanto. parte de uma roda —não são dois. fica envolvido por ela. esteja mais preparado para a morte. haverá mais amor. mais e mais amor estará presente. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. haverá mais vida. Você está errado. É por causa dos nossos olhos superficiais. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade.Os opostos não são realmente opostos. No fundo. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. A dialética diz: Se você quiser mais vida. É possível que você não esteja consciente. da mente linear. uma contribui para a outra. A lógica diz: Se não houver ódio. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. você está vivo. cresce em proporção. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. o mundo inteiro será amigo. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. lógica — como destruir a morte. não haverá vida. mais amizade. Se não houver inimizade. Uma não existiria sem a outra. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. Então. São partes de um todo. mais brilhante. É por isso que existe tanta 174 . mas isso acontece. que parecem opostos. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. da consciência superficial. A vida e morte são amigas. Quando você está mais perto da morte. não haverá possibilidade de amizade. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. mais felicidade — não.

Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis.atração pela guerra. Criaram metafísicas. Estão em contato. Sua casa está perto da morte. do corpo. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. Quando estão no campo. Assim. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. Se você for medroso. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. O ego será destruído. pode comparar-se aos brâmanes. em nenhum lugar do mundo. lutando no fronte. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Quando a morte os beija. Você está errado. você é que será destruído — não apenas abrigo. as pessoas entram em contato com a morte. sobre os Vedas. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. seu abrigo será destruído. num íntimo contato com a vida. 175 . mas você não. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. nesse momento eles sentem um êxtase. quanto no que diz a lógica. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. a morte está sempre por perto. mas o anfitrião. ninguém lutaria. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. A morte física significa uma morte superficial — da casca. que aconteceu no Japão. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. essa morte é apenas física. Mesmo que sinta que está perto da morte. Quando há bombardeio por todo o lado. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. mas você não. Eles não são miseráveis. Na meditação. se fosse assim. pela coragem. Ninguém. sobre o Gita. não ganhará vida. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. não se sentem miseráveis. mas o anfitrião. ela é também um beijo de vida. tanto no que diz a expressão verbal. Isto parece estranho. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. não só a casa. Toda miséria desaparece. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. a maior aventura.

ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. porque se um mestre cometeu um erro. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. chorou. imediatamente se matou. No dia seguinte. é claro. mas não tão exatamente quanto deveria. de modo algum — mas ele se matou. Ele curvou-se. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. Isto parece estranho — por quê? No Japão. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. inacreditável. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. ele é um kshatriya — um guerreiro.. não pode estar pronto para meditar. muito bêbado. Ele tentou ficar sóbrio. o samurai está pronto para morrer. basta um maneirismo comum. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. então ele foi até lá.Buda é um grande meditador. mas estava muito bêbado. Esses samurais meditaram profundamente. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. Todos imediatamente se mataram. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. porque certa vez um mestre. um grande guerreiro. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. existiram os samurais. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. E é surpreendente. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. os discípulos devem segui-lo. foi chamado pelo rei por algum motivo. De repente. quando ficou sóbrio... Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. Hara-kiri pertence aos samurais. os guerreiros. Na manhã seguinte. Mahavir é um grande meditador.. a maior tradição Dhyan do mundo. estava muito. aos guerreiros. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. e o rei não disse nada. Mesmo por coisas triviais. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. O samurai é o pico. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. A todo momento. O guerreiro tinha 300 discípulos. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada.

Olhando a sua face. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. pelo contrário. ele não depende do corpo.seu ser. porque parecia tão absurdo. O bem-estar pode ser conservado. Portanto. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. conserve esse bem-estar na doença. porque o Mestre estava rindo. ele era uma criança — só seu corpo era velho. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. se você olhasse em seus olhos. O homem estava muito feliz. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. quase impossível comer qualquer coisa. já estão em profunda harmonia. um Mestre estava morrendo. Ele tinha câncer. e era quase impossível para ele para falar. Você não precisa procurar qualquer encontro. Eles não podiam chorar. borbulhante de felicidade. Ele era muito velho. qualquer síntese entre eles. Eles só puderam chorar quando ele morreu. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade.Você 177 O . Eles já são um encontro. Certa vez. como se ele não estivesse morrendo. como se estivesse renascendo. A condição do corpo era uma ruína. se estiver saudável e sentir um bem-estar. Você não está em uma harmonia. como se a morte fosse uma porta para o divino. tinha quase cem anos. seus olhos. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. O sentimento de bem-estar é interno. A intensidade total vem a você. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. Ramana Maharshi estava morrendo. câncer na garganta. este que é o problema. E ele não era um homem velho.

O que você pode fazer? — Você está vivo. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. Você não precisa resolvê-las. o mundo inteiro está acomodado. o mundo inteiro está em harmonia. E se tentar demais. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. Minha ênfase. muitas vidas são dadas. você carrega a miséria por dentro. Uma bênção tão grande! — estar vivo. Acomode seu ser. simplesmente resolva a si mesmo. Apenas esteja integrado. Uma vez que você está em harmonia. E quando eu digo apenas esteja integrado. perfeitamente jovem e vivo. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. é: Endireite a si mesmo. não há nenhuma discórdia no mundo. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. do próprio âmago do seu ser. então continua assim. um peso morto no coração. Uma vez que você está acomodado. e você não se sente agradecido. conserva o bem-estar. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. sempre o acompanham. Morrendo. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. é como se estivesse no leito da morte.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. Uma vez que o acorde interno é encontrado. E uma longa vida é dada. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. Você nunca poderá encontrá-la. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. um homem que conhece. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. Você conhece isto! — assim. Você encontrou a si mesmo vivo. minha ênfase total. absoluta. não está celebrando. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Uma risada vem do seu interior. você não está feliz por causa disso. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo.

Enquanto está comigo. sentado comigo. você esquece. Assim. — você tem que ficar pedalando. Haverá um momento. é apenas um fenômeno mental. sente que tudo é possível. terá de continuar pedalando. A barreira é quebrada. ela parará. por momentos você fica sem ego. Naquele momento eu estou fluindo em você. Com você tudo é impossível. você não está presente — você simplesmente está comigo. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. Se você quiser que a bicicleta continue. O movimento da bicicleta não é algo permanente. o ego.O que está acontecendo? — você não está mais. Se você parar por um momento. As coisas não são tão belas então. Tudo parece possível. tem de ser criado a todo momento. tente apenas entender o que está acontecendo. Você fica confuso. Então. Você é o problema. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. Ouvindo-me. a bicicleta andará alguns metros. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. Você tem de criá-lo a todo momento. Ele está curioso sobre tudo. não fica presente — porque o seu estar presente. É exatamente como pedalar uma bicicleta.A parede desapareceu. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. levanta seus muros novamente. Todo seu foco de atenção muda. você sente o silêncio porque é menos. um pequeno momento. Ao voltar. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. É exatamente como um pequeno ciclista. é um processo contínuo. pára de pedalar. e cai da bicicleta. sente-se bem. Enquanto está comigo. até mesmo a iluminação final parece possível. 179 O . quando você não está comigo. Sem você tudo é possível. Fica mais ligado a mim. quando você vai embora de perto de mim. Isto também pode tornar-se uma dependência. não parecem estar muito de acordo. sente-se em silêncio. por instantes. Se você se esquece. Você está presente.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. Quando você está aqui. e então parará.

Longe de mim. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. E então as coisas não parecem tão boas. Elas se esquecerão. O ego não existe. todos os blocos voltam. Não há nenhum bloco de energia.Você está em profundo contato com seu ser. Elas não são focadas. e você pedala mais porque precisa compensar. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. Ele parece um milagre. então precisa pedalar mais para compensar. Seja o que for que está sentindo aqui. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. Do contrário. A consciência delas flui para todos os lugares.. você começará a ansiar por mim. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. começa a pedalar. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. ao acordar. então eu serei cada vez menos necessário. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. 180 . E por alguns momentos. você volta atrás — sua mente começa a pensar. nada é impossível. uma felicidade nasce. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. conserve isto. o silêncio desce sobre você. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. Longe de mim. os velhos hábitos retornam.. apenas porque elas são muito curiosas. quando se esquece completamente de si mesmo. Quando você for para longe de mim. Ele pára de pedalar. O ego volta com mais intensidade. Aconteceu porque você o permitiu. Você perde o contato com seu ser. Ninguém pode fazer nada para você. fica tão concentrado em mim. tudo parece possível.porque a atenção se desviou. tão envolvido nisso. Quando você está aqui. Nesse momento você se torna um deus. Para um deus. conserve esse sentimento. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. sua fonte interna está disponível para você. que se esquece de pedalar. fluindo. Você não pode acreditar nele. E então se preparará para vir a mim. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. Comigo. e toda manhã. A qualquer momento. posso me tornar uma droga.

e você permanece mendigando.Este não é o meio de chegar ao satori. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. tranquilas. vá para longe de mim. Tudo o que sentir junto a mim. seja o mesmo. mas conserve a sensação consigo. em minha presença. porque a mesma fonte os supre de alegria. você também pode estar. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. você também pode estar. A mesma fonte está à sua disposição. despreocupadas. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. você criou blocos. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. porque você é a fonte de todas as energias. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. Você está relacionado a ela. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. O império está aí. Permaneça o mesmo. no sucesso ou no fracasso. todo esse mistério. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. é um com ela. e canto. mas ele está presente. É possível que tenha se esquecido disso. o império continua sendo desperdiçado à espera. Mova-se para os pólos opostos. não serei uma limitação. 181 . de alguma forma. e então serei destrutivo. mas. ao samadhi ou á iluminação. Tudo o que aconteceu na vida. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Se você se tornar dependente de mim. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. — Reivindique-a. conserve consigo. é sua herança. eu serei uma droga. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. Se as árvores estão verdes. Então eu serei uma ajuda. tudo o que está acontecendo ao seu redor. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. Esse não é o caminho. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. comigo.

eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. Você não está aqui porque escolheu. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. porque como você pode viver normalmente no mundo. Permaneça silencioso. Permaneça feliz. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Quando você renuncia. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. É dizer não. Isto é um engano. não seja um árbitro. Esta mesmice lhe dará integridade. estou dizendo: Não seja uma vontade. não está acontecendo por sua causa. está dizendo: eu escolho. Não vai fará nenhuma diferença. Tudo o que acontecer. Por estar perturbado. Foge para os Himalaias. Não renuncia à mente doente. ao que alguém pode machucar.permaneça o mesmo. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. Quando eu digo que não renuncie. A renúncia é apenas uma fuga. Toda renúncia é contra Deus. Quando você renunciar. você renuncia. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Você não criou a vida. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. relacionando-se com as pessoas? Sim. Parece difícil. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. Seja lá o que for que esteja acontecendo. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. O que você pode fazer? Deixe acontecer. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. eu lhe disse isso. e o arbítrio cria ego. Permaneça integrado. não fique incomodado por isso. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. usa o seu arbítrio. Por estar ferido. No momento em que renunciam. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. para não renunciá-lo.

Quanto mais próximo o relacionamento. ele está farto da esposa. ela está espelhando. está espelhando. um amigo. Seja íntegro e em silencioso e feliz. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. A todo momento o outro o revela. Ele está escondido atrás dele. seja agradecido a ele. assim. Eis porque toda renúncia torna-se. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo.. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. A esposa espelha o marido. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. Não vá para as montanhas. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. apenas passando as palavras mecanicamente. Não vá para os Himalaias. um marido. três vezes. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. e Se você ver um marido feio. Até mesmo quando uma esposa não está falando. crie esse silêncio por dentro. um inimigo — um espelho está presente. Você pode ver a si mesmo nele. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. Ele está evitando a esposa. o espelho não é tão límpido.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. esteja lá. um amante. E o relacionamento é bonito. vinte e quatro horas estando relacionados. A maneira como ele segura o seu jornal. Pode não estar lendo absolutamente. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. 183 . na realidade. uma renúncia ao amor. O relacionamento é um espelho. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. não está dizendo nada a seu marido. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. as montanhas irão com você. o expõe. onde quer que você vá.. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie.. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. porque ele é um espelho.

Quando você está amando. porque ninguém nasce sozinho. pouco a pouco poderá abandonar o ego. no espelho do outro. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. a sua beleza será revelada. Assim. mas verdadeiro. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. apenas uma nuvem branca. a pessoa torna-se bonita. ninguém pode nascer. Pelo menos uma mãe. um pai é necessário. Fique aí onde você está ortanto. uma sociedade. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. Sua presença. O espelho é belo e bom. Todas as pessoas religiosas 184 P . e todo mundo é feio. Nada mais. a linguagem é desnecessária. Os gestos. Um constante espelhar continua. Ele ajuda você. É o ego que é espelhado. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. E então. a própria presença. somente quando o ego não existe. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. O todo sempre o lança no relacionamento. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. Isto é estranho. fique aí. é infernal. E se você ficar alerta.não quer que ela esteja ali. Ele está certo. Uma vez que você não é nada. Ele quer escapar de alguma forma. é apenas uma palavra. você continuará o mesmo. E eu concordo completamente. uma família é necessária. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. quando o seu ser interior é revelado. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. não há problema. O ego é sempre feio. Gurdjieff teve muitos insights. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Mesmo que ninguém o espelhe. O todo sempre o lança no relacionamento. torna-se eloquente. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. não quer olhar para ela. vê-la. até mesmo o silêncio. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice.

insano. e dê a si mesmo completamente ao todo. será difícil. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. vá como uma nuvem. Se você estiver em êxtase. a integridade. Este é o único estado seguro lá. quando sentir isso. ninguém saberá que você é são. a favor do todo. nesta vida onde todos são loucos. Então. Consigo mesmo. assim. anormal. o equilíbrio. isto está certo.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. Chore e lamente-se. Mas você diz: será difícil! Sim. a harmonia. é preciso sair do mundo. por fora. mova-se com Ele. o que fará? Se você não for realmente louco. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. aquilo não deve ser feito. aja assim — represente. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. Faça disso um êxtase! Mas. represente bem. porque se eles vierem a saber. agirá como um louco. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. Num hospício. doente. isto será difícil — e toda família é patológica. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. o ensinaram a renunciar. numa família patológica. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. eles criarão problemas. isto deve ser feito. Com as pessoas. esteja em êxtase loucamente. Onde quer que ele o leve. e desfrute da representação. Esta é a única maneira sábia. um grande hospício. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. Eu não sou desse tipo de homem religioso. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. e não estiver louco onde todo mundo está. Se você for sábio. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. porque todo mundo está louco aí. Estou a favor de Deus. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. onde a morte é o diabo. Portanto. para as pessoas que estão ao seu redor. 185 . Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. onde a morte não é aceita. nele todo mundo é patológico. Não crie qualquer dificuldade para ninguém.

Seja um ator no mundo. porque então você sabe que isto é apenas representação. não é perturbado. Seja um ator nela. E por dentro. 186 . Quando você é um ator. A vida toda é um grande psicodrama. permaneça em sua alegria não-egoísta.

ou então. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. Bhagwan. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. 187 V . ou não seguir de modo algum. Não assuma nenhum compromisso. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. seja total. Em tudo o que fizer.

todo o resto será perturbado. pois estará seguindo cegamente. alguém que os tem o estará guiando. Portanto. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. o resultado será o mesmo. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. o objetivo é permanecer integrado. não dividido. o resultado final será o mesmo. então não siga de modo algum. sem um Mestre. depende de você. suas orientações são uma unidade orgânica. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. E acabará ficando cada vez mais confuso. Você permanecerá então uma unidade indivisível. onde for que ela o conduza. Diz: Siga o Mestre. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. será a mesma coisa. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. ou renda-se totalmente. Seja onde for que seu Mestre o guie. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. São um todo compacto. Se você puder ficar só. Mesmo que uma única coisa seja negada. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso.. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. Você não crescerá. se a escolha é sua. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos.. A meta. então você está seguindo a si mesmo. Ou. E ambos os caminhos funcionam. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. porque acabará se transformando num desastre. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. Você não pode descartar umas e seguir outras. é melhor seguir a sua própria consciência. Isso não dará em nada. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. E. Do contrário.. você crescerá. Neste caso. criará um caos. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. numa ruína. 188 . integrado. se você puder seguir sua própria consciência. Assim. Se o fator de decisão é você. Cada instrução está relacionada à outra. porque não pode haver crescimento através do engano.Portanto.

porque entenderam o quanto é enganoso seguir. Mas ainda está escolhendo. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. Eles pensam que entenderam isto. que serve ao seu ego — você segue. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. é por isso que não estão seguindo ninguém. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. Este é o problema da mente. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. nenhuma orientação — a qual é possível. mas o caminho será árduo e muito longo. Você pensa que se rendeu. eles estão se enganando. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. Você tem que seguir sozinho. Mas a verdade não é essa. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. entenderam que nenhuma ajuda é possível. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Estão novamente se enganando. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. Se é você quem decide. mas isso não aconteceu. Ninguém quer seguir o outro. Não estão seguindo porque seus egos não permitem.Portanto. No fundo. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. E até mesmo essa atitude. Decida. de ter que caminhar sozinho. o ego resiste. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. que ninguém pode ajudá-lo. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. Isso é um engano. Se nenhuma ajuda é possível. 189 . As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. Se digo algo que lhe serve — isto é. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Se digo algo que não serve ao seu ego. ninguém pode guiá-lo. Pensam que não estão seguindo ninguém. ou cinqüenta anos: Não siga. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti.

Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. o seu ego. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Sem ego. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. mas não estão. Se você estivesse caminhando. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Eu mesmo cheguei pelo não seguir. você pode chegar. muito solitário e muito longo. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. então rendase. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. mas seja total. Sempre que dissesse: "Pare!". ela poderá enganá-lo — portanto. Onde quer que você vá. e ele dissesse: Pare! . Não é impossível — alguns chegaram. mesmo sem um Mestre. Mas pode-se chegar. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. Tem que ser. esteja alerta. você tinha que parar com a boca aberta. Não podia mudar nada. Tenha consciência do que está fazendo. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. com um pé apenas levantado do chão. Se está se rendendo.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. 190 E . O ponto básico é o ego. e ele dissesse: Pare! . A mente é sempre enganadora. nem mesmo Buda pode levá-lo. Siga totalmente ou não siga de modo algum. você tinha que parar por ali. É você quem decide. Você também pode. Com o ego. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. mas estão. Ele trabalhava com alguns discípulos. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo.

um deles saltou para fora. Rejeitou a sua própria vida. quando essas pessoas faziam exercício no campo. O canal foi enchendo mais. Quando a água chegou pelo pescoço. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade.Um dia de manhã. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. que agora estava começando a se encher de água. Rejeitou tudo. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. E a racionalização era simples e fácil. 191 . Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. O velho havia realmente morrido. Nada mais podia me mover. eu parei. muito difícil — quase impossível. O canal estava seco. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Mas esperaram. porque agora eles poderiam se afogar. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Ninguém mais encontrou o velho homem. ele não permitiu que a mente interferisse. Aconteceu uma transformação. Gurdjieff não está sabendo. Mas quando você faz o impossível. não havia água correndo e elas pararam. Deve ter sido muito. Morrendo. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. de repente. Mas. Eram quatro. Estava a ponto de morrer. Disse: Isto é demais. Ele estava totalmente diferente. é transformado. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. porque a mente pode esperar por um pouco.

Eis porque o nascimento espiritual não é fácil.Isto é rendição total. outras vezes pensa outra. De onde ela vem é irrelevante. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. É você quem deve decidir. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. Seja qual for a situação. muitos chegaram à mesma iluminação. pode chegar com um mestre. Buda alcançou a iluminação. você não diz não. a mente humana é igual. No fundo. Eu não sou a favor disto ou daquilo. Renda-se ou permaneça absolutamente só. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. seguindo Buda. começa a confusão. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. No fundo. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. a mente é a mesma. todas as diferenças são superficiais. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. 192 E . Quando você se rende. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Não é fácil. mas decida sem se enganar. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. rende também todas as possibilidades de dizer não. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. estão apenas na superfície. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. Você pode alcançar sozinho. Caso contrário. Rendição é o sim total. Todas as possibilidades estão abertas. Sozinho. impressões culturais ou raciais. dela dizer sim ou não. Leste ou oeste. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. são apenas superfícies. Eu não sou partidário.

com todas as possibilidades. Já não funciona para você. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. No passado. porque o mundo está tão unificado. Todos os caminhos são conhecidos. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Não é necessário que seja um amigo. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. mas faça totalmente. e eu lhe ajudarei. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Eu não digo: Faça isto. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas.Mas eu digo que ambos são caminhos. a transformação estará próxima. Mas agora a situação não é a mesma. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. então terá que me seguir totalmente. porque você já sabe que existem outros. Se escolher o caminho da rendição. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. e cada religião é conhecida por todas as demais. Costumava funcionar no passado. você agradece e se afasta. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. porque com um amigo você pode se envolver também. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Um hindu lê o Alcorão. Isto já se tornou um clichê morto. então decida. um estranho. Se estiver dividido. Pode ser um estranho. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. será quase impossível. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. Se escolher que não vai se render. para que confiassem nele. 193 . a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. mas agora não. Eu posso ser um amigo durante a jornada. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Se você estiver sendo total. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. que a terra é uma aldeia global. com todas as alternativas. Você pode receber a minha ajuda se render-se.

costumava dizer: Este homem. nunca morreu — ele é apenas um sonho. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. Buda falava sem parar — de manhã. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. mas muito significativa. Rinzai. Mas Sariputta estava certo.Este sujeito também não tem barba. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. numa aldeia e em outra. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. não a Bodhidharma. Bhagwan. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. andando sempre. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Ele era imberbe. à tarde e à noite. Aparentemente a pergunta é absurda. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. ele nunca andou sobre a terra. é que eu me ajoelho. Um monge Zen. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. nunca nasceu. porque o corpo é apenas uma morada. 194 A . falou sem parar durante quarenta anos. Buda. Um dia.

Mas você está nunca saiu da margem do rio. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. Ela só pode crescer no corpo. Por isso você está certo em me perguntar. E sofrer por isso. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Às vezes acontece que nos cemitérios. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. mesmo que o homem tenha morrido 195 . E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva.A pessoa insistiu. A barba não pode crescer por conta própria. Este sujeito também não tem barba. com o sonho. não sentirá dor alguma. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. Quando você olha na superfície de um rio. Se você olhar para mim. e a barba está quase morta. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. não estará olhando para mim. sentir que pode morrer. Mas podemos nos identificar com o reflexo. sentir-se sufocado. identificadas com seus reflexos. dizendo: Não podemos segui-lo. Ou você está louco ou nós estamos. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Mas as pessoas ficam obcecadas. Se você olhar para o meu corpo. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Ninguém jamais desce.. E esse homem. Se cortar os dedos. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. você sentirá dor. São células mortas do corpo. o centro de seu ser.. Os cabelos são a parte morta do corpo. Você pensa que desceu. Se cortar os cabelos. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. permaneceu além do nascimento e da morte. o corpo está meio-morto e meio-vivo. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. então entenderá. vê o seu reflexo.

. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. o meio-morto. pode rir-se dele. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. Por isso. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. não será absolutamente iluminado. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. Então. Este sujeito também não tem barba. eles dirão: Sim.. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. são apenas células mortas. Não se sentirá ferido.sem barba. Mas não é assim entre os Zen. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. o que também é impossível. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". meio-vivo. porque estão mortas. o medo desaparece. e o absolutamente vivo. não deve haver temor. Se você o ama. As barbas crescem até em corpos mortos. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. Quando eles se afastam. O encontro é sempre difícil. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. se você o ama. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. E se sentir-se ferido. é matéria. seu comportamento será insultante. Jesus. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. agora ele terá. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. A barba é material. o equilíbrio é perdido. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. não é considerado sagrado. Nuca 196 . É bom deixar a barba crescer. pode rir.

dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado.. um grande santo. essa coroa. Por isso. A 197 . você mais parece um bufão. para ele será a mesma coisa. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. O real não está na periferia. Isso não é maneira de se comportar. Bodhidharma criou este fluxo eterno. A linguagem em si. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen.esse traje especial. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. quele discípulo. O imperador disse: Não consigo entender. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. dá no mesmo. inquieto. só o silêncio é sagrado.Bodhidharma. Wakuan. O imperador ficou perturbado. e o outro na cabeça. estava perguntando: Por que esse sujeito. Portanto. Apenas o invisível. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. Você devia se comportar como um santo. Um sapato estava no pé. vestido com esse mato. é profana. Tudo o que se vê é bufonaria. qualquer coisa que você diga. Você parado aqui como um imperador. Bodhidharma disse: Sim. Somente o silêncio é sagrado. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. esse rio eternamente novo que é o Zen. é bufonaria. um sábio. Quando lá chegou. Carregando esse sapato na cabeça.. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo.

Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. como que hipnotizado. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Eu a farei relaxar. Assim. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. e o tempo ia passando. tão inquieto. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. sem ninguém para acompanhá-lo. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. porque. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. Aponte-a para mim e eu a consertarei. Sente-se. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. tão perturbado. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. O imperador disse: Quando vim. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Quando estiver lá. E não se pode prever. sem guardas. Mas finalmente decidiu ir.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. obviamente minha mente estará comigo. Bodhidharma disse: Muito bem. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Meus auxiliares estão aqui. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. Ele tentava. 198 . então você veio. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. porque o homem era realmente magnético. Carrego este sapato como um símbolo. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. você não pode acreditar nesse homem. O imperador não conseguia acompanhar. então você pensa que a sua mente está dentro de você. tentava. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. minha mente veio comigo. Venha às quatro horas — e sozinho. Então o imperador chegou. Não se preocupe. não venha só. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. eu farei a sua mente silenciar.

Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. E este sujeito aqui também não tem barba. a menos que esteja doente. mais sentia que não ela não existia. Não é um homem sério como se pensa comumente. o riso surge. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. um alvoroço.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. rir dele. Seus discípulos podiam brincar com ele. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. podia responder. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Quando tudo está bem. é verdade. Ela era apenas a minha ausência. Bodhidharma está constantemente rindo. Era apenas uma sombra. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Então. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. a menos que esteja doente. exceto ele. A seriedade é uma doença. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. e sua risada é uma gargalhada. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Onde quer que haja seriedade. o que você faz? Bhagwan. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Sobre o que você S 199 . O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Nenhuma flor é séria. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. Nenhum pássaro é sério.

E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. ao lar. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. tudo o que você é. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. Ele é um rio — nunca pára.. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. Sua mente está sempre tagarelando. E você sempre encontra um mestre pela estrada. porque o mestre pertence a um mundo diferente. Tudo o que você pode falar. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. É verdade. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. O melhor é não decidir nada. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. o silêncio que existe entre duas palavras. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. E tudo o que eu perguntar será inútil. Consistentes ou inconsistentes. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. Nosso silêncio é assim como a paz. eles se movem-se em círculo.. será absurdo. E tudo o que eu perguntar será inútil. Você não pode falar. E não pode ficar em silêncio. que acontece entre duas guerras. seus pensamentos não param. Então o que fazer? Se você começar a conversar. e não há fim para isso. nem vale a pena perguntar. Qualquer coisa que você responder. à família. Não é realmente paz. Quando você encontrar um mestre Zen. nunca estaciona. não será possível. 200 . é tão fútil. que é apenas um intervalo. Se quiser ficar em silêncio. Ele está sempre andando. porque o mestre está sempre em movimento. eu não posso questionar.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. porque ele está sempre em movimento. Você o encontra sempre pela estrada. O silêncio nunca aconteceu a mim. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. ao comércio. Pergunte ao mestre o que fazer. não o conheço. porque para você é quase impossível ficar calado. é apenas preparação para outra guerra.

Só pedirá aquilo que for possível para você. mas sim se expondo. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. só pedirá o que for possível. Ele pede o impossível no fim. Estará expondo sua mente. Estará abrindo-se. Elas são inúteis. sua será apenas como uma catarse. E ele sabe. nunca no início.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. Esta exposição será um auxílio. Por isso. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. diga-me. seja sincero e verdadeiro. Por isso. Quando um mestre está por perto. mas não fazem parte de você. quando estiver perto de mim no jardim. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Pela porta da frente está saindo a sua mente. sem manipular ou controlar as coisas. A metafísica é a coisa mais inútil que há. o mestre está entrando. E não tente manipulá-lo. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. E quando um mestre está por perto. Faça com que saia o seu absurdo. porque então até isso se torna possível. Assim. Você estará trazendo sua mente para fora. porque tudo o que você fizer será errado. e expõe sua mente. Deixe com o mestre. É uma guerra fria. Só no final ele pedirá o impossível. seja ele qual for. Mas no início. Se você não controlar. Não faça perguntas intelectuais. Mas quando há um mestre por perto. Não faça perguntas metafísicas. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. será como se um louco estivesse falando. e você é sincero. Jamais é paz. Elas não são verdadeiras. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Você estará se livrando de um peso. Deixe que seja o mais cru 201 . sem se aborrecer consigo mesmo. Não estará perguntando. O nosso silêncio é assim. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. então fale. não pertencem a você. honesto e verdadeiro. só isso. tudo não passa de tagarelice. Se ele disser que fale. Falar ou silenciar estará errado. Aos poucos. pela porta dos fundos. até mesmo a sua fala será uma ajuda. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente.

o silêncio virá. o silêncio acontece. o que está além de você.possível — porque diante de um mestre. você tem que estar nu. não um silêncio controlado. Mas isto é expor-se. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. Este silêncio é o que está além da compreensão. você poderá falar e também ficar em silêncio. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. tiver liberado tudo que há nela. descerá sobre você e o cobrirá. sem pedir nada — então o silêncio virá. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. Então você poderá fazer as duas coisas. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. 202 . Quando você tiver exposto completamente a sua mente.

A 203 . Deus está à sua procura. Ontem. ela só é significante porque você não está meditativo.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. A presença física não é necessária. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. poderá consultar o mestre a todo momento. Bhagwan. Se você estiver mais meditativo. Mas não podemos consultá-lo a toda hora.

Buda não está confinado lugar algum. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. tão além do que se chama mente. Você a ouve. Por pensar que você é um corpo.Porque você está identificado com o seu corpo. e a resposta vem do interior. que o mestre quem está respondendo. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. Você está sempre identificado com a superfície. Quando a mente não está presente. a resposta surge das profundezas de seu ser. não de você. que você sente que a ouviu. Haverá uma qualidade totalmente diferente. para aquele que está cego. Quando sua mente responde. quero dizer que ele não se limita ao tempo. Esse é o mistério do Alcorão. Até mesmo depois de morto. Ninguém estava falando. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. o mestre também é identificado pelo corpo. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Mas quando sua mente está silenciosa. em sua mente. se estiver meditativo. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Isto significa. o caminho é ir para dentro. dando as respostas. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. você sente que você está respondendo. o mestre poderá ser consultado. ao espaço. Não é uma questão de estar na presença dele. Onde quer que você esteja. Agora. Ela lhe é revelada. 204 . estará em sua presença. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. e quando digo isso. você também pensa que o mestre é um corpo. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. E ela é tão profunda. mais fundo você penetrará o mestre. você simplesmente medita. O caminho não é ir até o mestre. As respostas virão. Ela vem a você. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. mas para aquele que pode ver. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. O mestre é não um corpo. é que. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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ocupação e inconsciência. Ele o procura. ele vem e bate à sua porta. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. não podem — não podem procurar pelo divino. Assim. você estará aberto. e falhará. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. 210 E . Misture dois e ficará louco. Como podem decidir se esta é a Sua casa. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. Você tem todos os quatro ingredientes. essa bênção que o penetra quando você está aberto. mas irá embora por si mesmo. não é algo a ser feito por você. tornam o homem louco. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. É um acontecimento. se esta é a Sua morada? Não. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. Deus sempre esteve à sua procura. Procure. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. dentro de você. Ele o encontra. Estes dois ingredientes. Nenhuma busca da sua parte é necessária. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. quando ele vier. não há necessidade de perturbar meu sono. Sempre que você O permite. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. Muitas vezes. É um deixar acontecer. búdico. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. formam a loucura. Deus está à sua procura. Ele vem a você.

Os filósofos continuam lutando. A religião diz: Tudo o que existe. se não fosse assim. ou apenas um gato passando. permita que aconteça. não perturbar. qualquer coisa que eu diga. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Se você permitir que aconteça. por favor. É possível que eu esteja lá. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso.Suas interpretações são seus inimigos. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. Quando sentir a presença. Portanto. E quando estiver totalmente meditativo. E suas perguntas serão respondidas. e vocês são grandes intérpretes. O máximo que você pode fazer é. muitos de vocês já sentiram. de quanta realidade você permita que aconteça. você estará em mim. 211 . eu não diria. permita que aconteça. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. Projeta a si mesmo nisso. racionalizar. E destroem o acontecimento. dá a ela um significado diferente. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. Filosofar significa pensar sobre. Então. senti uma presença. sua mente começa a funcionar e explicar. Eis porque toda filosofia é falsa. você imediatamente interpreta. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. de repente. mas achei que era uma projeção da minha mente. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. meditando. não haverá nenhuma diferença. filosofia significa interpretar o fato. Eis porque estou dizendo. mas até isto interpretam. de repente o senti. Então. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. Apenas permita que aconteça. que nunca existiu. Não interprete. e você muda tudo imediatamente. Aconteça o que acontecer. fiquei alerta. Ou dizem: Ontem à noite. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Troca a cor. tão real quanto estou aqui. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. ela se materializará cada vez mais.

A resposta só vem quando você não está questionando. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. Mas essa vitalidade é momentânea. porque nadar significa lutar — apenas flutue. ele flui por si mesmo. existe apenas uma resposta. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. você se sente vivo contra o rio. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Quando não existem perguntas. e o rio o levará. Se você estiver meditativo. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. lutando. as respostas estão presentes. Não nade. porque você não permite que venha. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. mas é verdade. e tudo é resolvido. Isto lhe parecerá paradoxal. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. Não. Quando você luta. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. Ela continua criando perguntas. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Quando você não está meditativo. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. Se você for suficientemente corajoso. elas surgem cada vez mais. abandone o seu medo.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. Mas essa resposta única não pode vir a você. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. As doenças são milhões — a medicina é uma só. cada vez menos as perguntas estarão presentes. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. menos perguntas fará. não há respostas. Apenas uma. Isto tem de ser aprendido. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. e cria mais dez perguntas. 212 U . abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. O não-questionamento acontece pela meditação. derruba-a. seu ego é fortalecido. e permita que as coisas aconteçam.

consciente. muita angústia estará presente. Se você puder fluir vivo. Cada momento. Cada momento.. E onde quer que o rio chegue. ficará chorando e se lamentando. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. Seja mais meditativo e começará a acontecer. cada fluxo. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. Então. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. E de que podem estar sintonizados. sua meta. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Mas depois de morto. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. o momentâneo tornar-se-á o eterno. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. S 213 . Por isto.Nas margens do Ganges. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. totalmente desperto. do contrário. você flutuará com o rio. tornarse-á um com o rio. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. mas então não haverá sentido. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente.. este será seu destino. Não é difícil. E cedo ou tarde. então você não estará interessado em onde chegará. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. Na verdade. porque você não existirá mais. você tem que seguir o mestre totalmente. O meio tornar-se-á o fim. o mestre desaparecerá do corpo.

Sentemse mais amorosas. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. assim como a parte física. embora seus desejos físicos continuem. Outras dizem que desde que o encontraram.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. Ele está certo. porque a energia feminina difere da energia masculina. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. não é uma questão de avaliação. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Eles são simplesmente diferentes. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . A energia espiritual delas também é diferente. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. na ordem inversa. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. e isto é um fato. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. porque não podem alcançar diretamente. Eles são diferentes. As mulheres não são inferiores aos homens. E o mesmo acontece. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente.

ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. quase impossível. porque por doze anos ele não havia aparecido. Quando Buda voltou ao seu palácio. A solidão vem naturalmente para o homem. o outro é necessário. Uma delas foi: Diga-me. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim.Existem dois caminhos. basicamente só dois. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. apenas dois. ele é só. estar sozinha é difícil. a meditação pode ser feita a sós. vivendo comigo? Agora que alcançou. e após doze anos. Enquanto ela estava dormindo. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. não haveria nenhum problema. Yashodhara. ela teria dado permissão a ele. A mulher. a energia feminina. Assim. Ele pode ser só. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. O medo sempre é da própria pessoa. No fundo. não poderia ter alcançado aqui. Para uma mulher. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. No amor. mas Buda não pôde perguntar.. Se ele não tivesse nenhum 215 . Yashodhara fez muitas perguntas. sua esposa estava muito zangada. naturalmente. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. o medo estava nele mesmo. seja lá o que for que você tem alcançado lá. Era um relacionamento muito íntimo. alcança o estado meditativo através do amor. muito difícil. ele fugiu como um covarde. ele voltou. e para amar. o outro é necessário. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. você pode me dizer. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. que levam à iluminação. Ela era uma mulher muito corajosa. Uma noite. Se Buda tivesse pedido. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. Os caminhos básicos são apenas dois. teria dado permissão a ele. Um é a meditação e o outro é o amor. ele simplesmente desapareceu. ele fugiu. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. e a energia masculina chega ao amor através da meditação.. A esposa de Buda.

Esse era o medo. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. então o amor acontece! Então. Mas Buda estava amando profundamente. Mahavir. Ela não pode meditar. o outro não existe – há apenas uma presença física. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. Assim. mas quando está desocupado. O homem não pode alcançar o divino através do amor. e não sobrava passagem para o divino entrar. trabalhando numa loja. não há nenhum problema. Ninguém falou sobre isso antes. movendo-se no limite. porque quando ele está apaixonado. Não haveria realmente nenhum problema. Ela não pode estar só. porque amava de verdade. Jesus. quando Buda estava em seu trono. Muito difícil. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. Nesse momento. ela vem imediatamente à memória. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender.. O outro estaria na periferia. Depois de doze anos. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. e o encontro com Deus era difícil. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela.relacionamento com Yashodhara. do seu filho. Agora. Antes. ele deve alcançar a meditação. E então não há brecha alguma para o divino entrar. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. não relacionado. Sempre que está só. mas Buda fugiu da sua casa. Quando você está ocupado. mesmo vivendo com ela. da sua esposa. Se você não estiver relacionado. Primeiro. pode esquecê-la quando está ocupado. Mas sempre que não estava ocupado. Buda voltou. se você disser: Estar só é felicidade. Deus estava presente. foi por isso que Buda fugiu. ou. sempre que se senta silenciosamente. sente-se na miséria. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. cuidando dos assuntos do reino. a mulher surge em sua mente. Yashodhara era demais. Primeiro ele deve chegar ao divino. sem nenhum relacionamento amoroso. Se você ama uma pessoa. então Buda poderia ter conseguido. Maomé! 216 . todo o seu ser começa a se mover em torno dela.. então a amada também se torna divina. porque todo o seu ser é um impulso para o outro.

Esta diferença tem de ser entendida. a meditação acontece. a noção. O satori virá. Ele pode não estar lá. todo o seu ser se contrai. pode cantar. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor.Eles todos estavam na solidão. Se há um amante. se sente angustiada. sufocando. porque nunca mais estará só. Ela fica feliz. está interessada em amor. simplesmente fica faminta. Radha ou Teresa. ela pode estar só — não há problema. ela fica feliz. a mulher sente-se realizada. Meera. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. Uma mulher. o satori estará nas raízes. quando só. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. se eu disser que o amor acontecerá através disso. Para a energia feminina. Ela pode dançar. viva. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. o samadhi florescerá. A energia feminina amará. O amado fundiu-se — está dentro agora. o samadhi estará nas raízes. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. o outro existe — e Meera fica feliz. Mas o amor será um florescimento. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. mesmo em sua mente. não há problema — porque para Meera. e então o amor florescerá. Para a energia masculina. 217 . Então. está interessado em meditação. A própria idéia. e ser alimentada. e sempre que uma seguidora vem a mim. o outro está existindo. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. a meditação estará nas raízes. e só alcançaram na solidão. Ela pode ficar interessada em meditação. Ele é um alimento. profundamente compreendida.Eles criaram o ambiente. Assim. Jesus. O amor é Deus para a mulher. e através do amor seu estado meditativo. Krishna pode ser apenas um mito. Krishna funciona para Meera. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. mas para Meera ele vive. ela o nutre. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Mas seu desejo profundo é de amor. Então. uma nutrição sutil. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. Se ama alguém.

o padrão físico torna-se insatisfatório. Terá de esquecer a parte física — agora. Ou. Quando eles vêm a mim.. Portanto. 218 Q . o interior delas é chocado. Isto acaba sendo assim. Quando se tornam mais meditativos. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. não poderá ser mantido. não são mais capazes de satisfazê-las. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. só assim ele poderá satisfazê-la. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. mas não pode satisfazer o íntimo. o padrão físico torna-se menos satisfatório. Assim. todo o Ocidente está perturbado. de uma maneira diferente. É por isso que. de modo algum. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. Agora. tornam-se mais meditativos. fica abalada.. O mesmo acontece com os homens. mas então. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. Uma vez que você permite o amor. uma vez que você mexeu no interior. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. Uma vez que o interior começou a funcionar. o interior. namorados. Elas começam a sentir um novo impulso.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. um novo amor surgindo. Do contrário. terá que se tornar mais meditativo. e então há frustração. Mas então seus maridos. do contrário. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. não pode preencher o centro. quando as mulheres vêm a mim. Agora. nos países antigos como a Índia. o homem comum não pode satisfazê-lo. Porque uma vez que o amor é permitido. não há nenhuma satisfação. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. Então. seu namorado. terá que criar qualidades mais altas de ser. sua namorada ou esposa tem de crescer. pode satisfazer o superficial. parceiros. o relacionamento será arruinado. seu marido. Sempre que há um amor profundo. Ele pode satisfazer o sexo. Atualmente. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. ela não é mais para você. Você terá de encontrar um novo amigo.

a namorada ficará perturbada por isto. salvaguardando. Se um muda. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. um mudou. cuidando. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. para que seu silêncio seja auxiliado. vendo. Não físico. são ajustamentos. a amada torna-se a porta. o amor da mulher deve crescer. A esposa. que todos os nossos relacionamentos. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. o outro tem de crescer junto. Só então o perfeito encontro. este não é o ponto. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. Se ela se sentir mais amorosa. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. o verdadeiro. então não haverá problemas. Quanto mais meditativo ele estiver. Se ela não for compreensiva. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. Isto é algo para vocês decidirem. Assim. Sempre que um homem vem aqui. os assim chamados relacionamentos. Uma harmonia mais alta surge e continua.Lembre-se disto. mais desejará estar só. torna-se mais meditativo. Se ela for compreensiva. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos.. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. as coisas tornar-se-ão falsas. Quando a meditação do homem está crescendo. seja quem for que venha a mim. dissolvem-se. e ambos chegam ao um.. 219 . começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Só então eles podem manter-se em paz. para que sua meditação não seja perturbada. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. e protegerá a sua solidão. Agora. caso contrário haverá dificuldades. cada vez mais alta. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. solitário. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. O amado torna-se a porta. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. E se esse homem sentir. poderá permitir que seu amado fique só.

crescer em amor. 220 . ambas as palavras significam a mesma coisa.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação. Para mim. porque ambas chegam ao mesmo fim.

Contudo. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. o inaceitável? O bom está certo. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . Ambos são necessários. Um é sereno e muito bonito.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. Bhagwan. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. o imoral.

O problema permanece o mesmo. Se o demônio não foi criado. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. Você o chama de mal. o demônio. Você o afastou um passo. é dividir a existência. particularmente na Índia. e tudo o que é bom vem de Deus. ou porque está perturbado por ele. Só Deus existe.de Deus — bom significa Deus. este problema sempre existiu na mente humana. Deus não é o supremo criador. e existe o diabo. Satanás. como a força antagônica — então ambos são eternos. de modo que o conflito continuará eternamente. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. a solução que a mente pode dar. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. só foi um pouco afastado. É a sua atitude que o faz parecer mal. mas não resolveu nada — então. não em si mesmo. bem no princípio — ou. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. Essa possibilidade surgiu no Oriente. Mas o problema não está resolvido. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. O demônio sempre existiu como o inimigo. só o divino existe. criar uma dualidade. O mal não pode existir. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. não há dualidade básica — só Deus existe. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Mas nós vemos que o mal existe. A solução lógica. Belzebu. não pode ser destruído. Não há nenhum mal. não há nenhuma outra força. Por mais que voltemos atrás. a filosofia não-dual: só Deus existe. é dizer que existe Deus. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. aquele que é bom. aquele que é ruim. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. porque não pode compreendê-lo. É isto que significa Advait. Isto não é problema para a teologia cristã. Mas a mente não pode solucionar isto.

. Quando a criança o segue. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. Você não trabalhou para isso. Mas você não é o pai porque não está consciente. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. a que resiste é má. você se sente bem. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. A que o segue é boa. Você não está dizendo nada sobre as crianças. A criança chegou de repente como um estranho. de sua amada. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. Não fez um convite. Você assumiu a paternidade. geralmente são insípidos. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . mas não é o pai. quando a criança resiste e nega você. Mas a outra tenta desobedecer. Esta é a sua interpretação. chegam ao novo e penetram no desconhecido. é boa. tenta rebelar-se — esta é má. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. nunca são muito radiantes. seja lá no que for que diga. Porque a obediente é a boa? Na verdade. E quando a criança nasce. você se sente mal. é má. os obedientes nunca são brilhantes. se é desobediente. Mas para o ego dos pais.. Mas uma criança realmente viva será rebelde. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. grandes criadores. Tudo o que você diz. é uma coisa biológica. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. está dizendo algo sobre sua mente. só os rebeldes transcendem o velho.

através da criança — dominar. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. Você está sendo um policial para a criança. que pode 224 . Sente raiva assim como a criança. Esta é a única diferença entre vocês dois. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. ser ditador. pelo menos pode dominar. Quanto menor a liberdade. Quando você força uma criança a segui-lo. Sente ciúmes assim como a criança. porque se ele sabe alguma coisa. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. E depende tanto de você. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. tão jovem e indefesa. mas não forçada. Pelo contrário. torná-la cada vez mais independente. Ela precisa ser auxiliada. estará assassinando a criança. permitirá que a criança seja ela mesma. estará matando. então você terá experiências emprestadas. Quer satisfazer certos desejos não realizados. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. imitações. nunca o autêntico. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança.. mas só isso. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. porque se você começar a forçar. possuir essa pequena criança. Mas vocês não são pais. sente-se feliz quando a criança é rebelde. ela é tão fraca. Dará liberdade à criança. E como você não pode fazer isto no mundo. Se você é realmente um pai. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. sombras. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. — seus brinquedos podem ser diferentes. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. Mas você é tão infantil. Se não houver liberdade nenhuma. um pouco maiores. estará à sua frente. mais rica é a experiência. Estão doentes dos seus próprios males. não há possibilidade de experimentar. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. mas nunca algo real.. superará todos os limites que você conheceu. não amadureceu. Ela o transcenderá.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. ajudará para que seja ela mesma. tão ignorante — ainda não cresceu.

Você pode matar em nome da compaixão. ajude-a a crescer. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. ajude-a a crescer. começa a destruir. antes que a morte tenha chegado. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. Por termos perdido nossas próprias vidas. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Se esta criança é espontaneamente obediente. E não force a si mesmo sobre ninguém.forçá-la a qualquer coisa. Esta criança é obediente. Não diga que uma é boa e a outra é má. Mas. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. 225 C . E não force. Mas não interprete. e é a natureza da outra dizer não. está sentado o assassino. seria absolutamente monótono e estúpido. pela força você a estará matando. estará destruindo-a. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. A força divina criativa é tal que nunca se repete. uma criança é diferente da outra. não seja violento. queremos sempre matar os outros. então está bem — essa é a sua natureza. A que se rebela parece má — porque está viva. diga somente:. Você pode matar em nome do amor. Se todos dissessem sim. Não interprete! Cada pessoa é única. Sutil são os caminhos. Violência em nome do amor ompreenda isto. É a natureza desta dizer sim. Ambas são necessárias. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. cada ser é diferente. Encontramos belos nomes — mas no fundo. Portanto. Não estará fazendo com que ela nasça. porque no momento em que você interpreta. somos contra a vida. Você pode matar em nome da manutenção. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. Por já estarmos mortos.

O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. e a sua moral é fixa. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. porque pratica a violência em nome do amor. isso tem que ser seguido. Uma vez cometido o erro. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. Portanto.Mas todos os pais são violentos. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. E permitir a liberdade. porque a vida também aprende com os erros. Se disser não. sem sentir medo. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. superficiais. A vida é um fluxo — muda a todo momento. Então você está morto. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. Basta lembrar uma coisa. Você diz: Isso é bom. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. Se você diz que uma coisa é boa. sem nenhuma profundidade. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. você o terá experimentado. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. seja lá o que for que você tenha que passar. Ela está mudando. todas as mães são violentas. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. esteja mais consciente. Se disser sim. e você pode ser violento. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. você é apenas uma passagem. é uma mudança contínua. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. Mesmo que tenha que errar. Errar é humano. e se 226 . não tenha medo. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. não moralismos — porque a moral é morta. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. diga conscientemente. diga conscientemente. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura.

. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. Alguém disse a Junnaid. A situação é absolutamente clara. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. a bondade e a maldade desaparecerão. ajuda-o a estar vivo. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Deus lhe dá vida. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. viverá por muito tempo.. Ouvi contar. sexualmente pervertido — eram homossexuais. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. Deus é o todo. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. o seu amor fluirá incondicionalmente. um santo hassídico. Não existe ninguém sentado lá. Então. A existência não faz qualquer diferenciação. e este homem ainda é jovem e novo.. Então amará ambas. 227 .. não é um bom homem. A verdade é: para Deus. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. Conta-se que Deus destruiu a cidade. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. — É um raciocínio ladino. não existem bons nem maus. Mas. Quando eu digo Deus. no antigo Israel. ainda mais do que você. por causa do pensamento dualista — cristão. Sodoma. É só para salvar as aparências. Eu não sou superior a Ele. Ouça esta estória: Havia uma cidade. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. Depois de muitos séculos. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. a totalidade da existência. um místico hassídico. Mande-o embora. O povo desse lugar era muito pervertido. A cidade toda foi destruída. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente.você nunca impuser.

isto é bom. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. nem mau. mesmo que suja uma leve distinção. o mundo inteiro torna-se dividido. o silêncio é perdido. Bem e mal são conceitos humanos. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. destrói a ambos — incondicionalmente. à cultura. onde desaparecem os pensamentos. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. E se você também entrar profundamente na meditação. Você simplesmente olha. Deus não é um objeto. Quando você está em silêncio. Está errado. pessoa que bebe álcool torna-se má. O nãodual existe. a nós mesmos. e o céu e o inferno são postos à parte. cria a ambos. aquilo é belo. Simplesmente está. porque na meditação. este outro caiu em adultério. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Meditação é não-distinção. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. Na meditação você se torna Deus. não faz qualquer divisão. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. ajustaremos as contas. aquilo é ruim. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Isto é uma tolice. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . não divinos. não há ninguém para se ver. quando destrói. Não diz nada. este homem é um alcoólatra.Quando ele cria. Para a existência. é nenhuma distinção. quando eles chegarem aqui. Deus é absoluto — para ele. Não diz nada. Na meditação profunda. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. não há nada — Nem bom. Na mente de um meditador. não há distinção. Os dois são relativos — relativos à sociedade. Na meditação você se unifica com o todo. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. vê o todo e não o divide. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. Não diz: Isto é feio.

Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. aceitamos em parte. sem deveres. mas todo o resto é só sujeira. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. Quando você está em meditação é Deus. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. Todos eles são distúrbios. desaparecendo. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos. o amigo — como ele é. você dá a eles. Se você é um pai. que faz distinções. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. e não 229 E . quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. mas todos os outros são maus.limites. como um fato. Você aceita o outro — o filho. vindos de um mundo desconhecido. indivisível. Quando você não força. Mesmo que aceitemos alguém. a esposa. o marido. não podem ser aceitos. Na meditação existe o estado de ser. Dizemos: os seus olhos são bons. a suprema unidade da existência. a unidade. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. sem obrigações. compartilhar com eles a sua vida. É a mente que divide. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. Nós rejeitamos. sem qualquer bondade ou maldade. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. E por amor. E quando não força. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. amadurecendo. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. Eu só aceito o que é bom.. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Existe o um.. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. as suas experiências — mas nunca força nada. crescendo. a unidade. movendo-se numa existência desconhecida.

Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. criando problemas. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. É você. isto não é bom. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. Portanto. o inconsciente se afirma. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. doces. Então a divisão é criada. Você pode ser bom durante vinte e três horas. se vingando. Quando o pai diz: Não faça isso. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. e diz: Você fez isto bem. Aos poucos. quando ele pune a criança. mas por uma hora. Então a sua vida toda será um inferno. é a consciência. porque está sempre em férias. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. Move-se como um todo. Se você encontrar um santo em férias. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. O sábio não entra em férias. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. temos duas palavras: santo e sábio. ele virá á tona. E a parte aceita torna-se consciente. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. o sábio é total. também dizem a si mesmas: Bobby. dá a ela um brinquedo. você não a percebe. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Por isso.aquilo. traz flores. quando seu consciente estiver cansado. Não há nenhuma parte rejeitada. não aceito aquilo. momento a momento. Haverá um tumulto contínuo. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. porque as duas partes estarão sempre lutando. afirmando em si. Você fez uma coisa errada. sinto raiva daquilo outro. é a parte reprimida. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. ele vive totalmente. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. A parte rejeitada não pode ser destruída. e ficará dividida: terá dois eus. Ela se vingará. só isso. nunca 230 . Entram em férias — às vezes tem que entrar. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando.

rejeita nada. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. não pode ir ao Everest. um comunista. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. Assim. porque essa parte é suja. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. órgãos sexuais. E ela não consegue entender o que você está fazendo. menino ou menina. e os pais ficarão perturbados. Os hindus têm uma divisão. A criança não pode ir à lua. no mundo inteiro. pés. é uma unidade. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. A perturbação está neles e não na criança. Ela começa a descobri-lo. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. toca seu órgão sexual. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. Mas a rejeição é criada pelos pais. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. os pais ficam perturbados. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. toque acima do umbigo com a mão direita. Toque-a com a mão esquerda. são lugares distantes. pela sociedade. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. toca. nariz. O corpo está dividido. 231 . O corpo inteiro está presente: dedos. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Até agora não há divisão em seu corpo. Toca seu corpo. olhos. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. Ela prova. quando você quer condenar alguém. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. cheira. um dia talvez vá. A esquerda é má. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. Você faz com que ela leve um choque elétrico. desfruta de seu corpo. são um fluxo único. Sempre que uma criança. em todas as culturas existem divisões. Aceita-se completamente. A criança leva um choque. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. Veja. basta dizer que ele é um esquerdista.

não diga que é mau — porque se disser 232 E . É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. Se achar que algo pode ser prejudicial. Não faça o mesmo com seus filhos. você está criando um complexo. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Fazendo amor. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. ficará alerta. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria.. abre as portas para o pico da experiência.. E ela condenará a si mesma. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. ela fica se condenando e se sentindo culpada. Psicologicamente. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Não pode amar totalmente. mas sentirá culpa. a coisa mais linda que há no mundo. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. da sociedade. Se estiver realmente meditando. Se os ama realmente. Algo não estará certo. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. terá problemas — porque a criança fará amor. porque não se permite. e metade está sob controle.. Não condene nada. Você auxiliará para que sejam totais. se moverá no ato sexual. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. que a parte sexual do corpo é má. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento..Isto acontece muitas vezes. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. Metade está se movendo. não faça separações. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida. não divida.

Ela terá que experimentar por si mesma. podem chegar aos setenta anos. mas de disser que é mau. de experimentar. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . ele não crescerá. mesmo que perigosas. Às vezes. tente — É perigoso. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. estará expondo um fato. de se desviar. para que estejam na chuva ou nas tempestades. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. Se você proteger demais o seu filho. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. sofro. Veja o que acontece com eles: quase sempre. porque eles não sabem. as ajuda. Ficam velhas. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. e estou lhe contando a minha experiência. bobas. a desproteção também é necessária. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. Para crescer. mas diga assim: É perigoso. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. Às vezes. esta é a única maneira de crescer. Ela tem que passar pelas coisas. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Se você se queimar vai sofrer. a idade mental delas nunca vai além da infância. as famílias ricas produzem crianças medíocres. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. Muitas pessoas permanecem infantis. de andar pela rua. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. É minha experiência que sempre que me queimo. nunca são deixados sozinhos. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. o tutor ou a governanta. Os inovadores nunca vêm delas. Se você estiver alerta. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. mas isso depende de você. estará atribuindo um valor à coisa. se você quiser experimentar. estúpidas.que é prejudicial. mas não diga que é bom ou mau.

mas valerão a pena. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. As plantas de estufa são artificiais. você as proteja. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. Não proteja as crianças. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. porque não existe um instinto natural. ela morrerá. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. Dê uma totalidade à criança. permita-o. Não force. se algo acontecer. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. Faça com que ela se contagie com sua consciência. Às vezes acontecerão acidentes. diga-lhe qual é a sua experiência. Pai é um fenômeno social. se não seguir. É difícil ser um pai ou uma mãe. Ser pai é ainda mais difícil. Mas ser mãe é muito difícil. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. espere — não há pressa. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. é a coisa mais difícil do mundo.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Se você levar uma árvore para dentro.. Se ela seguir por conta própria. está bem. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. quase caindo do banco. — Mas ele não ouvia. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. a mulher já estava ficando nervosa. eu estou com medo. 234 . ele não existe na natureza. Não as deixe desenraizadas. Nós criamos o pai. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. E como corria. Não é mais preciso se preocupar tanto.. à medida que elas crescerem. Ame-a. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. Siga-as como uma sombra.E permita cada vez mais. é a coisa mais difícil do mundo. e o motorista era simplesmente louco. Cuide delas.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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É por isso que os métodos solitários. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. como ser comunicativo com a sociedade. as pessoas estão cansadas da sociedade. e os métodos de grupo existem no Ocidente. tocando umas nas outras. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. No final deste século. vão para os Himalaias. corre para os Himalaias. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. ela já está fora de existência. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. como mover-se para o outro. No Oriente. No Ocidente. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. você corre para a sociedade. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. os métodos individuais existem no Oriente. A sociedade está muito perto. Por isso. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. Esta divisão geográfica durou muito tempo. No Oriente. Estou fazendo isso por uma determinada razão. ela continua. ficar em silêncio. 240 . A tecnologia já a dissolveu. estão cansadas da sociedade. como criar uma ponte. é uma coisa só. Continua apenas como um fenômeno mental. as pessoas estão demais em comunidade. girando em torno das outras. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. para que possa esquecer de si mesmo. No Ocidente. sempre que querem ser religiosas. com os outros. na realidade não existe mais. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes.comunidade. você corre da sociedade. Centenas de pessoas dançando. Elas não estão cansadas de si mesmas. Tocando e segurando a mão do outro. no Oriente. quando alguém quer sentir-se livre. No final deste século. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. Esta é a diferença. mas por causa da habitual atitude da mente. Por isso. O Oriente voltou-se para o Ocidente. Eles se fundem. e não pode existir mais.

Ame e medite. Já está Havendo. mas fique só. e no final. tornar-se totalmente você mesmo. Medite e ame. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. Meu lema é Amor mais meditação. não importa.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. também não importa o que virá depois. Medite e ame se você for um homem. sabem que já está acontecendo. 241 . Seja o que for que tenha acontecido antes. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. Relacione-se. No início. você trabalha num grupo. Os que podem ver.

242 E . Mas. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. É impossível comunicá-las verbalmente. Compartilhe o seu ser. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. Bhagwan. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974.

a felicidade que é emitida de todas as suas partes. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. dos seus olhos. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. Portanto. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. uma bênção. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Este passado acumulado é a mente. mais o espelho estará encoberto. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Você está aqui e agora. o passado morre. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. A cada momento. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. sua consciência será encoberta. Ser sannyasin é ficar livre do passado. A linguagem é impotente. Quanto mais você viver com o passado. torna-se parte da mente. Isto é o que tem acontecido. de sentar. do seu corpo — da sua própria respiração. porque pertence ao passado. A mente é o passado acumulado. de olhar. Tudo o que você experimentou. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. tudo o que conheceu. é uma liberdade interior. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. O silêncio que o rodeia. Se você acumular a poeira. como se nunca tivesse nascido. compreendendo que ele é inútil porque está morto. Ele não refletirá. Ela não pode expressar o que está vivo. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. como se nunca tivesse existido. é um êxtase interior. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. a mente é sempre morta. elas dirão e só elas podem dizer. A mente é a sua sombra que o segue. A mente é sempre morta — nunca é viva. Seja um sannyasin — este é o único caminho. compreendendo que 243 . Ponha o passado de lado.Se você for um sannyasin. as suas vibrações. Você pode compartilhá-lo é claro. ficará mais embotado a cada dia. mas não será verdade. Cada momento está vivo e novo. Não acumule o pó. Sempre que uma coisa morre. ela só pode expressar coisas mortas. não sendo sobrecarregado por ele. mas a partilha será através do seu ser. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. e a mente está sempre no passado.

Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. o futuro entra.ele é inútil. O tempo só entra quando você pensa em 244 . nem levado pelo futuro. você o põe de lado. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Se você desejar. não é nada além do que o conhecido modificado. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. — neste exato momento do presente. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. na plenitude do presente. O agora está além do tempo. você nunca vai a moksha. E sempre que você deseja. desejá-los é impossível. um fardo. e não desejar significa viver no agora. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. Sempre que o futuro existe. pode desejar o poder. Moksha. poder. pode desejar o ego — porque os conheceu. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. Então está aqui e agora. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Sannyas é uma não-meta. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. Ele nunca é o desconhecido. estará falando bobagem. Se o futuro existe. S annyas é um não-desejar. Moksha vem a você. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. um não-propósito de vida. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. Você não pode ir. prestígio ou se deseja Deus. não é nada mais do que uma projeção do passado. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. porque não conhece. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus.

Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. em termos de futuro. Você nunca o abandona. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. porque eles vendem essa mercadoria. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. o divino acontece para você. Agora. ou você pode chamá-lo de eterno. você será um sannyasin. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. porque Deus não é uma mercadoria. E assim é a mente. Está vindo do passado e entrando no futuro. Ele está sempre presente. ele já se tornou passado. porque o salto é muito lento. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. Se você olhar minuciosamente para o relógio. então desejarei não desejar. O agora está além do tempo. Nunca está aqui e agora. Este momento não faz parte do tempo. assim como um gato salta sobre um rato. dizem: Quando você não tem desejos. 245 . Do passado para o futuro. está saltando. As escrituras. que reprime a si mesmo. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. faz de Deus uma mercadoria. verá que ele não está se movendo. ele está saltando. Então você é explorado pelos templos. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. mas o ponteiro que marca os segundos. Então. porque isto tem acontecido. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. No momento que você vê onde ele está. aqueles que a conheceram. Ele salta do passado para o futuro. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. Ela diz: Está bem. e agarra-se ao não-desejar. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. ele já se moveu. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. é atemporal.termos de passado. Este exato momento não está registrado em seu relógio. a mente salta. você pode ver que está saltando. No momento em que você deseja Deus.

pode pensar no que comerá amanhã. Não é capaz de comer bem. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. mas não consegue comer agora. ele não sente nada. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. Ele não é capaz de fazer amor. E todos os amanhãs. Está apenas jogando a comida para dentro. porque ele não está se movendo no futuro. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. Se ele está comendo a sua comida.Assim. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. se você matar todos os desejos. mas hoje está vago e vazio. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. você também morre. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. Como no outono. Ele está mais vivo do que você. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. Não pode comer bem. Não está interessado na comida. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. seu pão com manteiga. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. Portanto. porque sua mente está preocupada com o futuro. os sannyasins ficam tentando não desejar. infelizmente. Enquanto está fazendo amor. Um homem que está sem desejos não está morto. também estará morto. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Ele vive na ambição. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . O segundo modo é o não-desejar.

Ele evapora. morre. Quando você observa. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. não o observador. um homem sem desejos. o êxtase. Enquanto come. Ele vive totalmente. Nada é deixado para trás. nunca chegará ao mar. não o caminhante. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. fica totalmente absorvido nisso. não o ouvinte. Se os seus desejos moverem-se no futuro. só o falar existe. Assim é um sannyasin. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. Então o prazer se torna perfeito. Enquanto faz amor. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. não o locutor. Quando você fala. torna-se o comer.cada momento em silêncio. apenas a observação existe. flui na atividade. seja ela qual for. Quando um rio alcança o oceano. torna-se o amor. Vida em abundância. só ouvir existe. ssim. não é existencial. a dança. Quando você ouve. Ele não está dividido. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. Assim. Seja lá o que for que esteja fazendo. Você se move de um modo completo. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. Tudo caminha de volta para ele. Ele tornou-se um mundo. torna-se o caminhar. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. Enquanto caminha. apenas o caminhar existe. A 247 . o orgasmo é sentido no rio inteiro. não é um homem com desejos mortos. um sannyasin. a benção. Tudo é belo. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde.

não sobre você. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. Ele desfruta da realidade. Nenhuma luta com a vida. o rio do desejo foi para o deserto. se sentisse. na verdade. Nunca sente a fome em sua totalidade. torna-se a fome. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta.Quando o desejo vai para o futuro. mas você começa a pensar em comida. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida. convida. Começa a pensar em comida. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. Quando a comida existe. eu como. sinto fome. Um sannyasin vive na realidade. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. O futuro não está em lugar nenhum. espera. Um sannyasin. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. Ele é vida em abundância. e quando estou com sono. está sempre no presente. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. Um sannyasin é uma nuvem 248 . Ele fica totalmente faminto. flutuando. Quando a fome existe. é um sonho. ela teria sua própria beleza. não no sonho. eu vou dormir. Cada poro reza. desfruta da fome. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Então a comida existe. estou com fome. espalha-se por todo o seu corpo. durmo. nenhuma resistência — rendendo-se. O futuro é uma criação da mente — é falso. Ele desfruta deste contentamento. e quando sinto sono. Quando eu como. ele é um homem que está a favor da vida. convida. desfruta da fome quando a fome existe. um homem que vive no presente. tornando-se uma nuvem branca. é uma grande fonte de vida. o corpo todo espera. mente e alma. a fome está no presente. O questionador não pôde compreender.

. desfrutando de cada graça que vem a ele. oca por dentro. uma passagem. uma flauta de bambu. Muito acontece à sua volta. muito acontece através dele — mas ele não existe. pode acontecer a você. e isto é possível. seu marido. uma passagem. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. você não estava lá. eu não estava lá". Ele não existe. Deus vai tocando e trazendo novos acordes.. Seja o que for que a situação exija. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. isto é lindo! O amor sempre compartilha. deixe acontecer. Nela. Então nenhum karma é acumulado. E o amor sempre compartilha. Você está aqui. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. sem nada de substancial. Eu sou apenas uma flauta. 249 . porque isto . Isto aconteceu com muitos. Apenas um profundo entendimento é necessário.. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida.. Se você não existe. um veículo. Você come. seus filhos. ou melhor. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. assim. ama. se o ator não existe. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. Torne-se um sannyasin.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. e esqueça quem está fazendo. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. faça-o. pense: Deus está fazendo através de mim. não houve nenhuma ação de minha parte. Não pense: eu estou fazendo. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. Você nunca diz: Eu fiz isto. Se isso for possível. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. Um sannyasin é uma flauta de bambu. Então você não acumula nada.

Você voltará. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. fique satisfeito por ter examinado.. As pétalas estarão mortas e não 250 . dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. por não poder solucionar. o seu ser que está rindo. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. será difícil. porque você não levará consigo uma filosofia. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Isto levará tempo. corta. O sannyas é uma força viva — orgânica. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. medite.. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. e está acabado. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. E não será sempre que eles entenderão. rasgue-a. da nova forma de vida que lhe aconteceu. e diga a eles para compartilharem do seu ser. a flor já estará acabada. chocada. E não tente dizer nada. Não — ele é uma unidade orgânica. haverá incompreensão. assim como uma flor. É impossível fragmentá-lo. olhe-a por dentro. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. O melhor é estar vulnerável. coma. É algo desconhecido. ele não existirá mais. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. Se eles perguntarem diretamente. Sua presença. olha por dentro. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. No início. não existe nenhuma categoria para ele. goze. acabou. você não poderá juntá-lo novamente. Mas o sannyas não pode ser categorizado. Esteja com elas — ria. esteja preparado. Eu não estou lhe dando uma filosofia. desfrutando. É impossível falar sobre essa invisibilidade. Esteja pronto para compartilhar. Ele não é uma categoria. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. Portanto. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. Se você o analisar. Ela fica arruinada. tire cada pétala. É uma qualidade de ser completamente diferente. E sempre que o desconhecido bate à porta. É impossível. um modo de ser. Ele não pode ser analisado. Analise a flor. Será difícil dizer a eles. antes de ir. Não será fácil — será difícil.

251 . ela alcançou o auge de sua existência. o ser inteiro desfruta disso. e Moksha é o fruto. Agora. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. não um mecanismo. poderá dá-las a seus amigos. O sannyas é um florescimento. mas ela foi significativa. A árvore chegou ao seu pico. A árvore está pronta. Agora você alcançou. Logo os frutos virão. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. Leve esse florescimento consigo. O sannyas é um florescimento. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. tanta paciência. o ocre. não poderá compartilhar. Sannyas significa que agora seu ser interior. Os Hindus escolheram o vermelho.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. você chegou. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. Uma espera tão longa. Antes do acontecimento. É como as flores quando surgem nas árvores. Mais cedo ou mais tarde. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. um florescimento da consciência humana. o vermelho é a flor. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas.. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. ao seu clímax. é bom. Não houve um desperdício. está para acontecer. porque os frutos significam a realização. Ela está feliz. O verde é a árvore. Se você levar apenas as minhas palavras. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. sem florescer. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. elas não serão flores. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. Você está completo. com a esposa ou marido. a sua árvore interna.. as frutas virão. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. Você poderá levá-las. o laranja. O seu ser inteiro floresce. Seu ser chegou a um florescimento. porque a flor era uma unidade orgânica. a explosão. Logo as sementes estarão chegando. chegou a um ponto onde o salto. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. está completa. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. como a cor do sannyas por causa das flores. com os amigos.

E achará que isto é uma habilidade. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. porque quando o problema surge. Por não ter inteligência. o pensamento não é necessário. mudando.. porque não pode contar com a sua inteligência. você segue o modelo que preparou no passado. é que pensamos sobre as coisas. Assim. Você pensa. ele responde. nunca peça por ele. você nunca pensa sobre o problema seguinte. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. Quanto mais você pensar. nova a cada momento. menos pensamentos existem. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. Viva totalmente — e não através do pensamento. Sem desejar. a meditação — seja meditativo. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. A inteligência já é o suficiente. O pensamento é a força corruptora. se você deseja compartilhar o sannyas. Quando a inteligência existe. Quanto maior a inteligência. Não haverá nenhuma comunicação através delas. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. Você pode contar com ela. mas você parou no passado. nunca pense a respeito. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. mais esperto ficará. assim tem de planejar com antecipação. o pensamento não é necessário. porque quando a inteligência existe. porque quando ele vier. como um rio.Elas não transmitirão nada. não há nenhum pensamento. nunca o planeje. Quando chega o momento. achará que isto é inteligência — e não é. desfrute-o como um presente. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. Quando o desejo acontecer. Quando a inteligência existe. Quando a inteligência é perfeita. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. a inteligência estará presente e responderá. você responde no próprio momento. E a vida continua.. você tem inteligência — a inteligência responderá. O Pensamento é um substituto. 252 . porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. A mudança nunca pára.

porque não existe nenhum caminho. Ela ficou esperando. tocará a sua mão desta maneira. nenhum caminho é criado. não através da sua memória passada. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. Os modelos são sempre velhos. E perde. Se não planejar antecipadamente. para o planejamento — e então age de acordo com ele. qualquer caminho. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. esperando e esperando e se impacientando. é possível que esqueça completamente dela. Elas nunca deixam qualquer vestígio. com o seu amor. Depois de voarem. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. fala consigo mesmo. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. para o modelo. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . A vida é como o céu — nele. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Ele dirá isto. o céu continua tão vazio quanto antes. sem seguir nenhum caminho. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. então o planejamento é necessário. lavando suas roupas. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Sempre que a vida lhe dá um problema. A vida é sempre nova. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu.Você carrega um modelo. Um Saniasin é como um pássaro no céu. do seu trabalho. porque você não pode confiar em si mesmo. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. você olha para a sua memória. envolvida apenas com você.

ou liga seu rádio ou TV. você planeja. ama com todo o seu ser. Mas não o engana. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. mapeando. Quando você é real. Você é irreal. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. pouco a pouco. O pensamento pode fazer isto. Se ele está com raiva. Maya significa aquilo que pode ser medido. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. não há nenhum pensamento a seu respeito. Não existe nenhuma ponte. então o mundo que você vê será irreal. Se ele é amigo. Se você for irreal. Mente vai medindo as coisas.para ela. Faz disso um ponto a ser lembrado. não usa expressões falsas. Haja o que houver. você apenas o colocou — é uma máscara. nunca poderá chegar ao real. você vai se tornando cada vez mais falso. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. Se ele ama. verdadeiro. você pode contar com isso — ele não é. Ele não é pseudo. Você pode confiar nele. não há nenhum pensamento sobre isso. O mesmo é verdade sobre a inteligência. com sua amada. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. seu sorriso vem de dentro do seu ser. Ele é verdadeiro e autêntico. Então. e então. a raiva vem de dentro do seu ser. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. Se a inteligência existe. mas está apenas nos lábios. A palavra maya é bonita. Você está com medo — você não pode fazer isso. Se ele não for. Não usa máscaras. Não está vindo de você. Um sannyasin é verdadeiro. o mundo desaparece: torna-se divino. confiável. é um amigo. Se ele sorri. 254 . Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. Um sorriso vem aos seus lábios. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. E o pensamento é muito inteligente e simulado. ama. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. Se ele ama. não é falso. Se for falso. como se ela não existe. O Pensamento é um substituto. ele existe de verdade. Você pode sorrir sem sorrir. A mente é um fenômeno de medição. Vive com realidade. Ela significa aquilo que pode ser medido.

É imensurável. Mas quando você é inocente. Olhe! Se você é inocente. o irreal é mensurável. Você se suja continuamente. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. O real é imensurável. A mente tenta medir tudo. porque é uma coisa morta. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. ele é a inocência. não há nada de que necessite. Ele cairá no dia em que você não existir mais. ou o céu hoje está nublado. é infinito. não há nada para dizer. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. seu espelho torna-se novamente virgem. ou o céu amanhã estará melhor. porque precisa ser limpado. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. quando não é uma mente. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. Não tem começo nem fim. você se tornará o céu. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. Ele vai limpando o espelho. a razão cai. Os hindus chamam de ciência avidya. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. a lógica cai. E com a medida vem a lógica. Quando você não existe mais. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. mas você não será capaz de abandoná-la. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. ele joga fora. sem nenhuma idéia do futuro. Então. a razão. Com a mente. nada para pensar.analisando. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. não há necessidade de carregar. renuncia. poeira. então não há problema. Ela é um esforço para você permanecer inocente. com o imensurável. porque não há ninguém que possa ficar sujo. Seja lá o que for que tenha passado. mas apenas um ser olhando para o céu. de uma limpeza. Ele purifica a si mesmo. O céu existe. A cada momento você precisa de um banho. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. mas de anticonhecimento. Eles não a chamam de conhecimento.

Você deve olhar. sem nenhuma medição da mente. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. você virá a saber. A inteligência é necessária. tornam-se um. porque os Vedas disseram assim. recém-nascido. O exterior e o interior perdem seus limites. Ela olha para o mundo com olhos claros. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. Toda diferenciação é perdida. De alguma forma. 256 . mas não é esperta. sem nuvens. o que acontecerá? Não existirão dois. usando a mente e o pensamento. A medição é contínua. E por mais brilhante que uma mente seja.. sua percepção é absolutamente clara. Então. à moksha — à liberdade absoluta. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. você não é inocente — você é esperto. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo.. o que é uma árvore. Você não pensa que ela é una — de repente. Só então. mas sem ter nenhum observador por trás. a árvore e você. Ela é una. manipulando. A Unidade surge. não é uma unidade filosófica. ela é medíocre. Deve tornar-se o olhar. comparando. Esta inocência é possível. não é inteligente. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. Se você olhar para uma árvore com inocência. Os limites vão se fundindo. Você é astuto e esperto. olha para uma linha de aves voando no céu azul. olha para um rio. É uma unidade totalmente diferente. Você olha para as estrelas. Apenas essa inocência chega ao supremo. Deve observar. toda distinção é perdida. Você está medindo. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. limpando-se. será capaz de compartilhar. O observador torna-se o observado. movendo-se a cada momento no desconhecido. Uma criança nasce — ela é inteligente. Quando eu digo que a inocência é sannyas.encontram. você sabe que é una.

não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. Quando você precisa ficar continuamente consciente. ele funciona. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. Você será necessário apenas em certos casos raros. Tem que prestar atenção ao tráfego. Mais tarde. seu corpo é um mecanismo. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. porque você tem de estar alerta. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. porque quanto mais automático você for. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. mais eficiente será. é que as 257 E . Se estiver para acontecer um acidente. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. pode até conversar com alguém. ouvir rádio. Esta palavra tem de ser lembrada. às marchas. de cultura. depois de alguns dias. nunca ensina a inocência. Ele ensina a automatização. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. não há problema — sua mente não é necessária. de repente você será necessário. à direção — a tudo. não pode ir muito longe. às pessoas que passam. você se torna automático. haverá um choque. Então as mãos vão trabalhando. Do contrário. Devido a este fator. Você tornou-se um autômato. E com isso ficou mais eficiente. Você terá de estar alerta. Isto é o que significa ser automático. cantar. porque não sabe como ficar consciente. Isso cria o problema.Inocente você se torna Deus. Ela tem de estar alerta. Agora. No começo você tem de estar alerta. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. você pode continuar: pode fumar. Então seu processo de pensamento terá de parar. Mas estes momentos são raros. ou continuar sua fala. Você aprende a dirigir: no início é difícil. por não estarem conscientes. A dificuldade não está em dirigir. ao mecanismo. não pode ser muito eficiente. de condicionamento. todo processo torna-o cada vez mais automático. o perigo existe. Ele ensina a mente. De repente.

bom para trabalhar. Sirva. mas como uma presença. não como um mecanismo. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. faça plenamente consciente. 258 . A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. Inocente. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. Ela será apenas um autômato. você é divino. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. isto significa: desautomatize-se. um mecanismo — eficiente. E a inocência florescerá em você. aos poucos. Aos poucos. não faça mais nada. não continue com a fala interna. linguagem — tudo se torna automático. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. mas morto. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Você já se tornou um autômato. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. você torna-se um deus.pessoas vivem vidas inconscientes. portanto desautomatize a si mesmo. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. para servir a sociedade. Ela ainda não aprendeu nada. Inocente. traga mais consciência para isto. agindo. a mente existirá e. Ela aprenderá coisas. Cada vez menos ser e mais mente existirão. a automatização do seu corpo se dissolverá. ela mesma existirá. mas não se torne um autômato. então. você se tornará desautomatizado. fazer as coisas mecanicamente. E então inocência florescerá. cada vez menos. então apenas dirija — torne-se a direção. porque faça você o que fizer. cada vez mais. Se você estiver dirigindo um carro. ainda não foi condicionada. Seja cada vez mais consciente. Faça tudo conscientemente. ajude a sociedade a trabalhar. Matemática. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. plenamente consciente.

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