Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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............................ ........58 Todas as esperanças são falsas...............................................121 .................................................................................................................66 Meditação dinâmica...................................................................................80 A compreensão é a chave....................... ...... .............................................................................................................. 118 A verdade é o florescimento do silêncio............................................85 Sexo: a porta para o divino...............117 O presente é suficiente...................63 O centro do ciclone.......114 Você é sempre responsável................................................................72 Quinta manhã................... ............60 Você é o problema.................. ........................................................ ........................................ ..........................................................................................................................................109 O que você tem a perder?.....................................................................................69 O equilíbrio é tudo...................... .82 Ambas estão certas.................................................................98 A mente do velho monge.........58 O sonho realidade..... 111 Apaixone-se!........................................................................ .............................................Quarta manhã............................. ..102 Esteja alerta!....104 Sétima manhã.......................................... ........................................ .......................................................................87 Consciência: a ponte dourada..................................................78 Você não é necessário.......................................................74 Abandone o ego..............................................................................................................................................................107 Vivendo aqui e agora..............74 Basta querer..................................................................................................................................92 Sexo é energia........90 Sexta manhã................................................................................................................................................................................................ .......91 Você ainda a está carregando?..96 A natureza e Deus encontram-se em você................................................ ..................................................... Já!.......107 O mistério do relacionamento............ ...................................................... ........... .....................

....................................139 O mestre não existe.182 Fique aí onde você está.........128 Um sonho necessário........................................ Décima primeira manhã................................ ........... 164 ..................................................................................................... ..............................147 Só após milhares de anos.179 A renúncia é contra Deus....................................153 Você é o caminho...................145 A lógica é suicida............................................... 184 .................. ............................................................ ...............................................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta.............................................................................................. .................................................................................................................... ................................131 Faça o jogo.......... ..........................................151 Décima manhã..............................................................................133 Uma onda no oceano infinito.........................................177 Tudo parece possível.............................................124 A agonia do ego................................................................................................................................................................................................139 Renda-se e eu farei o resto.............................................150 Então estarei sorrindo continuamente.............................................................................................138 Nona manhã...................... ..........................Oitava manhã........................................................... ............................................................................................................. ...............................................................163 Que pergunta................................................................................................171 Ame os seus inimigos........................................................... .........................................168 Você é o ponto de encontro...............153 Aquele momento de hesitação................................................. 155 Consciência torturada...................................................................... 161 Auxilie sem envenenar...................159 Você não pode atacar o céu...............124 Só o fruto maduro pode cair...............................................................134 Seja oceânico....................................................................................................172 Os opostos já estão encontrando-se................168 O jeito..

..................242 Compartilhe o seu ser.............................203 Deus está à sua procura................................................ ....210 Existe apenas uma resposta.................................. .......213 Homem e mulher: meditação e amor.................................235 Amor mais meditação: este é o meu lema.................................187 Em tudo o que fizer......................................................................................................................................................... ..................... seja total......244 Vida em abundância.....................214 O supremo orgasmo................. Décima quarta manhã...................221 Ambos são necessários...............................................................................................................239 Décima quinta manhã..........................208 Busque e você perderá.................................229 Não faça o mesmo com seus filhos.. ...............190 Leste e oeste: apenas superfícies...........................................................................................................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu.................. ........... .....................................236 Estou criando uma síntese.........................................197 O que se pode dizer a ele?................................................................. .................... ................................................... ............. ........212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento..........................................................................232 Belos faladores do não..........................218 ............................................................................................................................................................................................................................242 O agora está além do tempo. Décima terceira manhã.................225 Aceite o outro como ele é............................... 203 A mente é um distúrbio.........................................................................................................................................................................................................194 Tudo o que se vê é bufonaria....................221 Violência em nome do amor...................... 199 .......................................192 Este sujeito também não tem barba.........205 Brinquedos de adultos............................ ..............................................................................................................247 O amor sempre compartilha.................................................253 Inocente você se torna Deus..................Décima segunda manhã.........................................................................257 ................................................ ........187 Pare!.....

espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô... sentado num pedestal. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. (até de Madagascar encontrei. pois o cuco pespontava o que aquele cara.) enfim. barbudo e careca. educadores. encontro-me em Poona. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela.. sentado no cimento frio... quase todas vestidas de laranja: japoneses.. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). 9 ." De repentes. todo de branco.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. esmagam toda a naturalidade.. políticos." "Deus não existe. alemães. americanos. Índia. o divino existe.. oculto ou aparente. ingleses.). o medo de falar claramente era o cotidiano. num final de agosto. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista. Silêncio quase total. onde a censura. cidade perto de Bombaim. ateu... todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. dizia. Centenas de pessoas. os sistemas educativos que deformam. Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. 1978.

) No terceiro dia. pelo menos ele dizia coisas interessantes. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. ninguém que falasse espanhol pelo menos. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis.. depois dançar adoidado. Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". afinal. perdido: meu inglês era quase nenhum. torneime o sacudir — sem querer. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. mortos-vivos). botei numa caixinha. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível.. parecia que eu ia sair voando. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. Eu insistia sobre o curso.. saí desesperado. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. Quatro folhas! Anexei um retratinho. À tardinha. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. pois sempre gostei de dançar.. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora).. todo o meu corpo tremia.. por segundos. que era o responsável pelos cursos. alienação. Escreva para ele". Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão. olhão.) e à noite o grupo de música.. ficava na sala de espera. outra: Kundalini.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso. pequenina..).. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele.. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. uma hindu. Para mim era a glória. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. Finalmente uma porta se entreabria.. secretária geral da Fundação Rajneesh. Ela nunca estava à vista. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia.. involuntariamente. para psicoterapeutas (eu era um deles. Também era meditação!!! 10 .

ficar em silêncio. Gente abraçando-se minutos a fio. reichiano. hein! Velho batalhador de esquerda. Fluir. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja. Não opor nenhuma resistência à vida. "Assim até eu entro na onda da meditação!". eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. Levei umas fitas de chorinho e dançava. fui para casa e dormi 12 horas direto. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. cara!". Psicossíntese. baseado em técnicas gurdjieffianas. (Estão tirando um sarro.. pensava. Hipnoterapia. marxista.. E dançava adoidado. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. E ela chorava. observando o que se movimentava ao meu redor.. e tal.. tá sacando? A técnica não importa.. Ah! Malandro. chorava. vinco. Massagens de tudo o que era tipo. E chorava. Muitos jovens. Já 11 . A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. ateu convicto... A seguir outro grupo: Urja (energia). o não-fazer é uma terapia fortíssima. Belas mulheres. E o velho dizia: "Sentar-se quieto.). Terminado o grupo. etc. Havia conhecido os brasileiros. ia fazendo os grupos. Ser total. homens idem.. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering. contração no rosto. Zen. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". Os mais antigos sem nenhuma ruga. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. Gurdjieff." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt. a primavera chega e a grama cresce sozinha"... "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. discípulo do Rajneesh). e tal! Andar todo de laranja. dançando."Meditar é estar aqui-agora. Foi duramente criticada por quase todos. Sufi. pensei. etc. Psicodrama. Bioenergética. Eu.

Dois dias depois... Troca-se de parceiro e repete. porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo. repete. preocupação (em 1981. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade. após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação.. No segundo dia descobri que a vida era um jogo.. o coração querendo explodir).. pedras. alguém me perguntou.. tensão. um grupo de Gestalt.. um jogo.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira. e uma discoteca da pesada).no fim de minha estadia senti o que se passava realmente.). Lá pelas tantas.. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. Depois troca e repete. Cada um na sua. e troca. Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. enquanto pensava (o suor não era frio. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!". ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura.. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou. um grupo de bioenergética. joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário). Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva).. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor.. etc.. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. No dia seguinte. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. repete. não era devido ao esforço da meditação dinâmica.. em Florianópolis. uma brincadeira. etc. um grupo de meditação.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar.. aquilo.. 12 .... êxtase. Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro...

.. Abra os olhos. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro. "Ser sannyasin é renascer....Foi assim: sentei-me diante dele. Se puder e quiser procure-o. O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando." Eu quase não pude ouvir nada. Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala. Dizer não dá pra entender." Experimente tudo você mesmo. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis......" Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente.. de qualquer maneira." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.. e quando o encontrar. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto.. . Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe.. uma luz amarelada envolvia o seu rosto.. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar. onde for.. Sw Deva Prashanto 13 .

o ir. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério. o vir. O Caminho das Nuvens Brancas. Bhagwan. o próprio ser dela. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. Agora elas não estão mais lá. Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo.. muitas e muitas vezes repetida.Primeira manhã 10 de maio de 1974. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova.. 14 P . alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. é uma das mais antigas.

mais angústia. todas as direções lhe pertencem. ou retido no nada. está destinado a ficar frustrado. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. Todas as dimensões lhe pertencem. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. não tem fim. sem qualquer retenção. vai para todos os lugares. porque onde quer que ela chegue. nenhuma finalidade. Mas existem outras razões e é bom ponderar. não pode vencê-la. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Movimenta-se. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. Vagueia. destino ou significado. propósito. O todo não está indo para lugar algum. não possui nenhuma meta. Tudo é. Na realidade. e mesmo assim flutua acima de tudo. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Existe como um mistério. é a meta. Não tem aonde chegar. Mas ainda assim existente. sem qualquer causalidade. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. Não rejeita nada. os problemas começam a surgir.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Quando você está fixado numa meta. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Você não pode conquistá-la. existe. em total aceitação. Se o todo não tem finalidade e você tem. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. você acaba sendo derrotado. não luta. Se você tem uma finalidade. 15 . Se você tem uma meta. E a existência inteira existe sem qualquer destino. meditar sobre elas. É impossível vencer o todo. Uma nuvem branca não tem para onde ir. sem qualquer causa última — ela existe. não tem objetivo. não tem destino a ser cumprido. Uma nuvem branca não é um conquistador. não pode conquistar. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. Sua derrota está na própria natureza da existência.

então a mente pode fluir. Quando a meta está em algum outro lugar. solitários. tem espaço para mover-se. pode ter seu curso. a mente inicia sua jornada. Se o chamado mundo das competições. a mente não pode existir sem objetivo. então meditar passa a ser muito útil. algum propósito. ela continua criando propósitos. mas não vai a lugar algum. Ela está aqui e agora. ser. no qual simplesmente estar. A mente começa a pensar. absolutamente sós. A meta está aqui e agora. No Tibé. Isto tem de ser compreendido. e com o futuro vem o tempo. com uma nova competição. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. propósitos extraterrenos. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. porque objetivo é sinônimo de mente. inicia um processo. Movimentando-se. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. é a meta. Cada momento é uma eternidade total. Mas então a mente já não é mais uma mente. os monges meditam — sentados nas colinas. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. ela cria propósitos religiosos. Se o dinheiro tornou-se inútil. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. de realização. Mas a mente não pode existir sem finalidade. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam. Caminho significa chegar a algum lugar.Por isto. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . tornou-se sem sentido. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. então um mundo de religião. Uma nuvem branca flutua no céu. A mente sempre almeja algum significado. assim. Se o futuro existe. uma trilha sem trilha. da política. torna-se significativo. Com o objetivo vem o futuro. sem nenhuma mente. E para mim.

Sem mente. contemplam-nas continuamente. Assim. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. A meta é o próprio momento. Não tem mais nada para alcançar. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. o êxtase do existir. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. um Mahavir. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . você já se realizou. o Divino. Aqui. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. Sem resistência. Uma vez que esse estado é revelado. um ser iluminado. para mim. Não precisa se tornar. E se você já não fosse. Por isto. Apenas sentindo o prazer do existir. cria uma barreira e perde o que já é. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. Você tem sido um Buda o tempo todo. Nem por um único momento isto foi perdido. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. apenas existindo. as coisas são. vagueando pelo céu. porque se tivesse que se tornar. não caminhando. sem luta. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. você é um siddha. E você não percebe porque sua mente está no futuro. uma vez que você se torna consciente dele. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. E tem sido sempre assim. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. em algo que tem de ser conseguido. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. Aqui. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. Esteja onde estiver. esse lugar é a meta. ou um Krishna.céu. celebrando o momento — o gozo. é como um Buda. Eu digo vagueando. então não seria. Neste exato momento. A meta não é algo que termina em algum ponto. a alma suprema. uma vez que é compreendido. tudo está presente — apenas você não percebe. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. e pouco a pouco são incorporados. um fim de linha. Não está aqui.

esta é apenas uma questão de revelação. mas isto é uma projeção sua. ou está continuamente se 18 O . É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. Portanto. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. Você pode dar uma forma às nuvens. os Mestres zen ou os dervixes sufis. no momento seguinte. a questão não é de transformação. não existe solução para ela. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema.Assim. aparece de repente e. A vida não é um problema. é amorfa. sempre se tornando. como uma árvore. A semente revela-se neste momento como uma semente. a questão é apenas de revelação. Quando pensa que a vida é um problema. mas sim um mistério. Uma nuvem não tem forma. E se você puder penetrar nisto profundamente. A vida não é um problema. é como o fluir de um rio. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. desaparece. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você. fica perdido. Todas as filosofias estão erradas. de repente. Quando você começa por esse caminho. s místicos tibetanos. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. Não existem filosofias certas: não pode haver. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. A vida não deve ser tomada como um problema. Filosofar é errado. Quando a vida é um problema. nunca consegue solucioná-la.

neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Quanto menos você existir. Se compreender isto. Os trens movem-se nos trilhos. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. Nesta vida você é branco. nenhuma rota. É uma coisa morta. Ele tem um nome. E assim é a vida. mais divino e abençoado será. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse.formando — é um fluxo. sem forma. Quanto mais você existir. Se você puder viver sem existir. e no próximo pode se tornar louco. Nesta vida. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. tornar-se-á uma nuvem. e na próxima pode ser preto. uma forma. Quando digo que a vida não é um problema. sem nome. Num momento. um padrão. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. estará no meu caminho. Quanto menos existir. uma nuvem. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. você chama a si mesmo de homem. Todas as formas são projetadas. Você obteve um nome. Neste momento você é inteligente. têm uma meta. mais doença terá. mais leve será. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. inflamado. nenhuma identidade. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. 19 . têm de chegar a algum lugar. mas um mistério. agressivo. Quanto menos existir. Para mim. esperando por este momento. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. E começará a vaguear. mais saudável será. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. você diz que está feliz. Você não tem identidade. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele.

Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. uma nova porta se abrirá. mas pode tornar-se mais misterioso. sentimos que estamos no controle. Quando você encontra um mistério. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. uma pista. Então o êxtase. de unicidade chegará a você. Deixar de ser. uma nova percepção será alcançada. logicamente. isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. mas unas. não podemos fazer nada. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. de repente. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. Encontrando uma chave. da separação. dispersar-se diante do mistério. procure pelo mistério. para as estrelas na noite. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. Entretanto. Pode tornar-se um com ele. matemática. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. mas nenhum êxtase a partir disso. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. tem de fazer algo consigo mesmo. imerso. Quando você soluciona um problema. está fazendo algo com o problema. Todas as coisas perderão seus limites. o mundo terreno da divisão. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. E sempre que encontrar um mistério. o prazer supremo. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. anular-se diante do mistério.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. com os problemas. medite sobre ele. totalmente diferente. para as flores. para um rio fluindo — onde quer que olhe. desaparecerá. 20 . Com os mistérios. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. Olhe para o que é misterioso na vida. o igual pode encontrar-se com o igual. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. De repente. E então o similar encontra o similar. nada é ganho. somos impotentes. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. A religião recebe a vida como um mistério. e um mundo diferente. mas mesmo quando você o soluciona. E. Com os mistérios.

Chega de Relacionamento! Bhagwan. 21 S ou uma nuvem branca. não como um fim. no relacionamento. O romance se perde. nada simbólica. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". o amor torna-se um conflito. uma luta. dividido. no miraculoso. No relacionamento. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca. Do contrário. há separação. você continua manipulando. E percamos o amor. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. nesse caso. isto é apenas simbólico. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. você permanece à parte. de fato. E. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. É preciso tornar-se o amante ou o amado. está sendo usada como um símbolo. Sou uma nuvem branca. o relacionamento não é. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. tenta manipular. mas relacionar-se é impossível. Sempre que há relacionamento. quer possuir. E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. E o outro é usado como um meio. um símbolo poético. O amor não deve ser um relacionamento. quer ser o mestre — então a exploração acontece. Nenhum relacionamento existe. Quando você é.Cada vez menos a poesia é possível. . um relacionamento. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. nem pode existir. A vida torna-se factual.

nada irá acontecer. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não. ele conseguia desenhar bambus. Elas não permitirão isso. A menos que você se torne um. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. você pode olhar para a nuvem branca. o ego continua a manipular. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. No íntimo. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. Com seu ego. não o ouvirão. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. Com uma nuvem branca. o ego permanece. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos. o discípulo desapareceu na floresta. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. é claro. sem luz. continua sendo um espectador. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. pensar sobre ela. É possível ser um com elas. mas os mistérios não lhe são abertos. e através da pintura. a meditar. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. Quando seu ego desaparece. As portas permanecem fechadas. isto é impossível. a menos que você se transforme num bambu. O discípulo era obcecado por bambus. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu.Com as nuvens brancas. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. numa noite escura. a menos que se transforme num bambu. Você pode conhecer o bambu exteriormente. 22 . como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. Então. permanece como um observador. nós existimos. numa floresta de bambus. E seus bambus eram perfeitos e vivos. Você continua na noite escura. no íntimo. Nós somos. e neste momento o coração delas abre-se. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. Por mais que escondamos isto. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. você se transforma na nuvem branca.

lembrando-se de que se tornou um bambu. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. de fato. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. sem relacionamentos. Um dia. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento. porque um bambu nunca se lembra disso. conflito. tem se relacionado com isto ou aquilo. o discípulo havia se transformado num bambu. agressão. é preciso tornar-se um bambu. o inferno desaparece. ficava de pé como os bambus. entre um homem e uma mulher. O vento soprava. Por muitas e muitas vidas. na verdade. depois. Com ele. Já sofreu mais do que merece. os bambus dançavam — e ele também dançava. porque agora esta é a única barreira. Por dez anos os bambus não foram mencionados.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. Primeiro. você pode desenhá-los. 23 . E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. Quando você não é mais. Ele não desenhava mais. entre um homem e uma nuvem. o outro desaparece. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. e o inferno todo vem. mais do que suficiente. Mas. Esqueça. Após esse tempo. há tensão. Você ainda não é um bambu perfeito. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. De repente. No fundo. você é transfigurado — entra no paraíso. O Mestre disse: Agora. em algum lugar. O Mestre foi encontrá-lo. você ainda continua separado. O Mestre disse: esqueça isso também. E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. E já sofreu o suficiente. esqueça tudo sobre os bambus e você. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. E. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. violência. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente.

Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi. Durante quinhentos anos. Ele não era: nesse momento. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. Sempre o segue. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. quando um templo budista era construído. E vocês se transformarão em nuvens brancas. No momento em que você sabe que é. 24 . Apenas a árvore Bodhi estava lá. Tente isto: sente-se sob uma árvore. a estátua de Buda não foi criada. Não lhes ensino qualquer ideal. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. Deixe que apenas a árvore exista. você cai. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. ele não estava lá. o Jardim do Éden desapareceu. sua figura não foi pintada. Não lhes digo para serem isto ou aquilo. Quando o ego não existe. Está justamente ao seu redor. Encontre momentos em que você não seja. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. o Jardim é revelado. o ego surge. você entra nele novamente. E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. Este é o pecado original. vagueando pelo céu. o Jardim não podia existir. repletos de ego. Sem lugar para onde ir. sou uma nuvem branca. Você nunca esteve fora dele. sem lugar de onde vir. Não lhes ensino qualquer dever. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. havia apenas a árvore. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. tudo aconteceu. Apenas presentes no momento — perfeitos. Assim. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. esqueça-se de si mesmo. Para tais olhos.

Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. Vocês já estão neles. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. É verdade que para salvar-se. no coração da natureza? escolher. Vocês vivem neles. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. e que mudá-los será significativo. E. Está certo. O desejo surge. 25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Se os sonhos são sonhos. para tornar-se totalmente presente. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. para tornar-se uma nuvem branca. sonhos vermelhos. Não pensa que são sonhos. Não é uma questão de escolha. pensa que são reais. o que deve ser feito? — aceite-os. No momento em que os aceita. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. acredita demais neles. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Este é o segredo. eles desaparecem. Está certo. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Olha para uma bela mulher ou homem. Assim. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis.Não force o Rio. Bhagwan. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos. de repente. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Aquela tem flores amarelas. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Vocês não podem . Você está andando por uma rua. Por que lutar contra os sonhos.

que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. Então. noutro. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. cultura. Aceite. aqueles que rejeitam a vida. moralismo: isto não é bom. Você pode olhar para uma bela flor. Seja lá o que for que lhe aconteça. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. Se você está no mercado ou nas montanhas. Não existe nada anormal — não pode existir. Não apenas as árvores. O mercado dá silêncio às montanhas. o todo. Mas a mente vive de distinções. Não aceite as divisões. a natureza é a mesma. há vida nele. do contrário criará sonhos. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. lembre-se. Assim. Quanto mais você os rejeita. não há nada de mau nisso. há atividade. Agora. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. aceite como uma parte do seu ser. Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. acontece por causa da natureza. até o mercado tem sua própria beleza. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. Não rejeite. esse rosto ficará rondando-o. 26 . O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. Num lugar. os sonhos se dissolvem. aqueles que vão para as montanhas. sociedade. mais eles existem. ficam repletos de sonhos. Assim. a natureza tornou-se montanhas e árvores. Agora. tão alucinatórios. Tradição. Isto é um fato. não apenas as nuvens — tudo. durante a noite. porque a própria base é cortada. Do contrário. uma bela loucura ao seu redor. A partir desse momento. essa face tornar-se-á um sonho. O que é rejeitado torna-se um sonho. E seus sonhos tornam-se tão reais. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. Não condene. tornou-se lojas num mercado. como poderia acontecer? Tudo é natural. de divisões. Tudo o que existe é natural. esse rosto surgirá. Agora. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. esse corpo estará pairando. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. Quando você se torna mais receptivo. Tudo o que acontece.

. tornou-se um florescimento para muitos. cantando "Hare Krishna. ela encontrará o Divino. Hare Ram". pela sua dança. Vá onde for. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. isto será uma auto tortura. Não lute — flua.. do contrário. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. no outro extremo. E quando estiver dançando. ou como Meera. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto. Aceite tudo — aceitar é orar. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. será violento. não divida nada. pelo seu canto. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. Não force o rio — flua com ele. ou fazendo "Hare Krishna. não era um tipo dançante. houve um florescimento. Não podemos imaginar Buda dançando. em todo lugar — se você estiver no mercado. tão totalmente que desaparecerá. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. não force a si mesmo. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. Hare Ram". Forçar a si mesmo. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. Ele não era desse tipo. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso.Assim. Hare Ram". Ele ficará desfigurado. paralisar a si mesmo. E seu rosto não será o de um Buda. A dança é bela. Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. Hare Ram" também é belo — é igual. "Hare Krishna. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. Talvez você seja como Chaitanya. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. ou sentado sob uma árvore silenciosa. tome tudo como uma extensão. 27 . Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna.

28 O . que toda vez que se pergunta um porquê. A existência é. não há porquê. A existência é. não há porquê. Nenhum porquê pode ser respondido. O céu é. mas será uma resposta criada e não uma resposta real. poderá criar uma resposta. à mente. não se pode perguntar porquê. As árvores são. Parece. Bhagwan. Se você perguntar e insistir. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. não existe porquê. Esta é uma das mais falaciosas suposições. O questionamento é basicamente absurdo. ele pode ser respondido. O Mistério Além da Mente.Segunda manhã 11 de maio de 1974. o rio flui e as nuvens flutuam.

tudo está certo e fixado. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. Você a desvendou — e matou o seu mistério. E. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. a mente fica inquieta. Com algo vivo. Pode ter certeza. Mas este estado é impossível para a mente. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. O vivo está sempre presente — imprevisível. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. o porquê torna-se outra vez relevante. A mente é criminosa. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. a menos que ela exista. os porquês brotam da mente. mas a resposta não existirá. e algo que não pode ser satisfeito.. E você pode ficar colecionando muitas respostas. Uma resposta apenas cria mais perguntas. é assassina. quer saber o porquê de todas as coisas. E a mente não ficará satisfeita. pois você não pode ser o senhor absoluto. surge imediatamente outro. Então. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta. a mente continuará na sua incansável busca. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. corta-se um.. não tem com que se preocupar. é assassina de todos os mistérios. não se sabe para onde irá. Mas isto é um mal próprio dela. Você se sente à vontade. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. torna-se dono dela. A mente é curiosa. aonde chegará.A mente pergunta por quê. Assim como as folhas surgem das plantas. mas outros crescem. Com uma coisa morta. Se você responde um porquê. 29 . Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias. O que quer que seja dito. a coisa pode ser manipulada. eu sei disso.

Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Toda vez que eu estiver falando com você. responderam muito à respeito. e quando encontra uma. Você faz uma pergunta. tornar-me-ia seu inimigo. algo que não pode ser usado como um objeto. e ela é respondida. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. Neste caso. Você perguntará. O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. uma profunda busca do ser.Se a sensação de mistério permanecer. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. algo diante do qual você está nu e impotente. porque a mente teme a vida. explicaram demais. algo que não pode ser manipulado. Se o fizesse. então a mente fica à vontade. Eu não a estou evitando. Ela tenta encontrar explicações. mataria as coisas ao seu redor. algo que domina. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. que é poderoso. eis porque Deus está morto. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. uma doutrina que se analisa. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. mas para penetrar mais profundamente no mistério. Não 30 . por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. O mistério provoca uma sensação de morte. o mistério é dissolvido. é uma coisa morta. uma crença que se nega ou se aceita. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. Por isso pergunta-se tanto por quê. não porque quer uma explicação. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. a resposta não será perigosa e sim útil. todas as respostas o levarão a um mistério profundo.

A vida não é dividida. está comigo e estará comigo. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. A vida está profundamente interrelacionada. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. por dentro e por fora.. o rio Ganges das planícies. é como um rio fluindo. Você esteve comigo e está comigo. se deixar a sua mente um pouco de lado. mas porque todas elas serão fúteis. passado e futuro. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. 31 A . eu sou. apenas sendo. Não é uma questão de passado. O rio Ganges na sua própria fonte. E então o mistério será total. Você se tornará parte desse mistério. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. quando começa ou termina. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. que você está comigo. sentirá isso. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. Estar comigo não é uma questão de tempo. Individualidade é ficção. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. neste momento.. Nós a dividimos em presente. Isto terá que ser profundamente entendido. Você flutuará nele. Não é passado e futuro. O fluxo da vida é contemporâneo. Já esteve antes. Estará em tudo. Você esteve comigo. sem nenhum pensamento. eu sou. Primeiro: Não é só agora. Se ficar em silêncio. mas esta divisão é apenas utilitária. mas o presente eterno. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo.estou interessado em dar respostas. Antes que Abraão fosse. Não porque você tenha recebido todas as respostas. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Na sua origem ou no final. não são duas coisas separadas — é um fluxo.

Neste exato momento. sempre. Você não pode estar em nenhum outro lugar. imediatamente após a clareira está a floresta. porque você não se conhece na sua totalidade. porque a floresta não está dividida. apenas sou. De repente. 32 . Eu não posso estar em nenhum outro lugar. As árvores foram cortadas. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. E quando você a sente. É assim que nós nos juntamos. A vida é eterno presente. Os indivíduos são fictícios. é porque esta é a única maneira de ser. toda a sua floresta. Mas. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. Portanto. Na escuridão. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. aspectos diferentes. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. mas não pertenço a nenhuma casta. Se não estiver pensando. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Talvez você não consiga ver isso agora. Os elos não estão tão claros para você. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. e então é — simplesmente é. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. A vida não está dividida. você pode ter um vislumbre. Todo o espaço é só um aqui expandindo. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. Você desconhece os limites dela. as fronteiras encontram-se. somos um. A unidade tem que ser sentida. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. porque o seu inconsciente não está claro. É claro que com formas diferentes. todos os demais estão envolvidos. Sou. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. Não somos ilhas.O tempo dissolveu-se. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão.

a escolha não será sua. Mas mesmo assim.Você está aqui. você o sente. você não existe mais. Mas é difícil aceitar isto. você não pode manipulá-la. Da mesma maneira. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. mesmo focando. E por que é tão difícil? Porque. Você não tem escolha. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. Há portanto. Foi assim que a vida me aconteceu. a outra. Quanto mais alimentar o ego. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. mais ele exigirá. a escolha também não será sua. Mesmo que parta. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. você ficará tranqüilo. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. será como a vida lhe aconteceu. Se está aqui porque busca a verdade. E lembre-se: a primeira é temporária. neste caso é você quem escolhe. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. Se eu lhe disser. Não podemos estar em outro lugar. poderá partir. A escolha não é possível. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. mas com as das plantas. a escolha não é sua. posso considerá-lo como um indivíduo. Então. seu ego fica satisfeito. Só é possível escolher com o ego. E neste caso. das pedras. Ela torna-se maior que você. E se escolher ficar. neste caso. mas na realidade não é assim. do céu. Sempre que o ego está insatisfeito. E 33 .. é simplesmente abandoná-lo. para certas coisas. de tudo. E não só com as de outros seres humanos. E não existe fim para isso. está aqui porque é um grande buscador da verdade. Então. Mas eu não digo isso. se quiser.. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. inquieto e desconfortável. Quando não estou focando. estou focando a mim mesmo. é estar sempre satisfazendo o ego. Se presto atenção a um único indivíduo. Foi assim que a vida lhe aconteceu.

e você permite. porque eu não sou. estará mais aberto. Você pode lutar. O segredo é permitir. Eu não vou alimentar o seu ego. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. Por quê? Nós vivemos em ficções.. colidir. Se realizar. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. não há escolha nenhuma. mas mesmo assim não se encontram. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. imediatamente muito mais será possível. e eu não estou aqui por minha escolha. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. Quanto a mim. Você está aqui e eu estou aqui. Se digo não. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. pois ele tem que ser destruído. O ego é muito sólido. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. menos fechado. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. mas nunca estão juntos. Tocam um ao outro. substancial demais para dissolver-se. mas permanecem intocados. mas não se encontrar.. Sempre que você tem um encontro. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. 34 . Este é o segredo de todos os segredos. que ainda não foi penetrada. mais vulnerável e receptivo. Porque estar comigo significa apenas não estar. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. isto significa que dois vazios se fundiram. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Não há outro encontro possível. E não sentirá medo. O seu vazio interior continua uma terra virgem. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. Eu não estou. Quanto a você. Pode acontecer neste exato momento. A vida passará através de você. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. Se puder realizar isto. sentem-se deprimidos e rejeitados. você será infinito. e se por um único momento você também não estiver. Encontram-se. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. sentem-se bem.

Um Buda é sempre rejeitado. quando você não está pensando em si. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. Um Lao Tzu é um vazio. e isso era estar comigo. Já esteve comigo muitas vezes. Se você a perder. Não foi aceito em nenhum lugar. ou melhor. — do eu. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. que elas não podem suportar. ela pode ser completamente perdida. porque atinge as pessoas tão profundamente. também não será a primeira vez. Na Índia. porque não há nada para ser distinguido. Moisés e Lao Tzu. o encontro acontece. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu.Mas quando não há ego. Onde quer que ele vá. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. do eu supremo. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Mas você perdeu. Buda foi rejeitado por este país. Pode chamar isto de amor. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. Quando você está vazio. é rejeitado. Você não pode perder novamente. quando só há um vácuo. quando não há nenhum eu. Chame como quiser. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Esteve muitas vezes com Jesus. Buda foi muito incompreendido. sinta prazer no não-eu. e isso era estar comigo. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. Buda diz que você não existe. com um Mahavir. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. talvez não tenha sido exatamente comigo. as pessoas falavam de atma. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. Esteve muitas vezes com um Jaina. V 35 . eles são dois vazios. de prece ou de meditação.

mas no fundo almeja riquezas. Você é uma pessoa afortunada. Mesmo que perca. torna-se seu ídolo. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. Então.E lembre-se: você é esperto. Não é essa a regra do jogo. Este lance não pode ser parcial. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Isso acontece a bem poucos. não esconda nada. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. perderá tudo. E repito: imediatamente. sabido e calculista. mas permanece aberta a possibilidade. Você é pobre. você perderá. quer o poder para si. não se aceitam partes. torna-se seu modelo. Racionalizará. Então. Você se sente atraído por um político poderoso. é muito difícil. não há porque adiar. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. arrisque tudo o que tem. por isso está aqui. Às vezes. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. porque está orientado para o poder. que está vazio. também queremos conseguir coisas. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. É perigoso e arriscado. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. E você é um jogador. seja lá quem for que as tenha. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. O vazio não é uma força magnética. será com esperteza. Você é afortunado. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. uma rara possibilidade. A menos que arrisque tudo. Você pode crescer dentro dela ou fugir. seu herói. seja lá quem for que o tenha. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. que você está aqui. você terá perdido essa sorte. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. E isto é algo raro — raro por muitas razões. o encontro será possível imediatamente. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. Você não ganhará nada com essa pessoa. 36 . Portanto. pelo contrário. É um jogo.

na realidade. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. sentirá vertigem.. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. ou assim como uma chama que arde durante a noite.. Se fixar em meus olhos. para morrer. A folha só pode desaparecer. só doze discípulos.. Eram homens bastante comuns. para se dissolver. poder ou posição.. não estar orientado para nenhum objetivo. Imagine uma folha caindo num abismo. verá o abismo e será dominado pelo medo. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. Mesmo miserável. Permaneça comum. caindo. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. a mente prende-se à vida. Nenhum muito importante. Você vem a mim. apenas gente comum. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. Isto significa não buscar nada. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. e o abismo é infinito. está vindo.. não há fundo onde ela possa chegar. não tentar adquirir nada. flutuando. absolutamente comuns. desaparecerá.! Se você puder olhar dentro de mim.. você já sabe — foram poucos.. Buscam riquezas.Sobre Jesus. caindo. É raro ser comum. lenhadores e agricultores. A jornada religiosa tem início. Eu serei um abismo para essa pessoa. ser absolutamente comum é realmente extraordinário... Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. caindo. um pescador ou um lenhador. são pessoas insignificantes. mas não acaba nunca. A mente humana está sempre temendo a morte. pescadores. Mas este desaparecimento é um prazer. E quando alguém vem a mim. tem grande medo da morte. sem chegar a nenhum lugar. vivendo cada momento. É raro você estar aqui por uma outra razão também. Ela se apega à vida. a chama desapareceu e 37 . caindo. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. nenhum outro prazer existe. Mas um agricultor. tem luxúria pela vida. A queda. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego..

Que o vento o leve seja onde for. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar.. Eu sempre sou anti-explicações. Buscar o suicídio também é raro. o vento não poderá direcioná-la. então haverá direção — porque a resistência estará presente. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. para deixar acontecer. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem. não há nenhuma resistência. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. Assim como todas as outras. a nuvem vai para o leste. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. Se tudo isto o tornar mais misterioso. . Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. não há uma única recusa. você também desaparece.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. já está se movendo para o leste. O vento não a está dirigindo. A direção só é necessária quando alguém está contra. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. Não há um único pensamento negativo.. Se o vento diz leste. quanto mais. a nuvem está pronta. Bhagwan. leste ou oeste significam a mesma coisa. não são. este é o melhor estado. 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer. melhor. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. se o tornar mais vago.

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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não fazem absolutamente nada. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. Se está feliz. E até mais do que isso. a miséria. você não existe mais. Se você está infeliz. Desde o nascimento. os Rotarys Clubes. Todo mundo tenta ser amável. Além disso. ganha alguma coisa com isso. sempre ganha. Ela lhe dá energia. Se ela está infeliz. clubes. É difícil tornar-se presidente de um país. você sente como se não existisse. ela ganha amor.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. — Rotary. Quando as pessoas olham para você. Deve haver razões profundas para isso — e há. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. Daí tanta necessidade. ela ganha atenção. um determinado grupo lhe dará atenção. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. a depressão. você se torna importante. sempre perde. mais ego você obtém. Ele não é teórico — diz respeito a você. quando se preocupam com você. Os clubes existem no mundo inteiro. ela sempre ganha simpatia. 44 . o ego se dissolverá. todo mundo fica atencioso. se está infeliz. Se todo mundo esquecer completamente de você. você sente que é alguém. Lions. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. Ele tem de ser profundamente analisado. associações. é um não-ser. sempre escolhendo a tristeza. todo mundo fica simpático. tanto desejo de obter atenção. elas lhe dão energia. como um estimulante alcoólico. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. E a atenção funciona como um alimento para o ego. O ego existe no relacionamento. Se ninguém o está olhando. Se ninguém o olhar. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. Se todos o estão olhando.

Elas riem muito calculadamente. Se estiver dançando. ninguém se importa com ela. Não vem de dentro do ser. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. Quando a criança está feliz. Inveja significa antagonismo. Olhe para as pessoas quando riem. Ela nos pertence. Por causa da inveja. As crianças doentes ficam ditatoriais. Todo mundo pode obter atenção. porque isso não é permitido. em êxtase. o canto não é aceito. a não rir. ninguém lhe dá atenção. Se alguém entra em êxtase.. pensamos que está ficando louco. até o ponto em que não serão levadas a mal. sempre que se sente em êxtase e abençoado. e então elas riem. ninguém fica amigável. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. ninguém a ouve. As pessoas primeiro olham para você. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . outro no ano seguinte. começamos a escolher a miséria. nós o condenamos. A risada desapareceu. a tristeza. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. Pareça doente — você se tornará importante. sempre que está alegre. Não é uma gargalhada. todos serão atenciosos. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. ninguém pensará que é louco. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar. o pessimismo. Desde o nascimento. e estar em êxtase é quase impossível. Se você estiver miserável. Por causa da inveja. tudo bem. a criança aprende a ser política. Quando está bem.. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. o lado mais escuro da vida. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. Desde o nascimento. todos são inimigos. Isto é um fato.um neste ano. todos pensarão que é louco. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. insano. Assim. depois julgam. todo mundo o inveja. ela está ajustada. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. Quando está saudável. A dança é reprimida.

O êxtase é a maior revolução. No Ocidente. Eis porque elas escolhem a miséria. Eles não são. na verdade. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. a menos que você esteja em êxtase. mesmo que por apenas uns poucos minutos. e ficar em êxtase. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. Não são contra o álcool. o estado. o papa — todos estão contra. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. pode ser rompido. ficar morrendo e acumulando dinheiro. as altas cortes. os padres. Não. trocar suas vidas por dinheiro morto. Você pode sair disso. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. o aprisionamento na miséria. o governo. os legisladores. toda a sociedade está contra os psicodélicos. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. Se as pessoas forem felizes. A lei. A miséria é o maior investimento desta sociedade. sociedade não pode permitir o êxtase. mas são contra os psicodélicos. pode haver uma abertura de caminho. ao Egito ou a Israel. Assim. Esta sociedade vive na miséria. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria.chamamos esse velho estado de 'normal'. Isto parecerá a elas uma loucura. 46 A . E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. não são contra as drogas. O êxtase é a grande revolução. Se as pessoas estiverem em êxtase. Os psicanalistas começam a ajudar. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. as autoridades legais.

Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. A educação. Toda criança é um deus ao nascer. o sadhana — recobrar sua infância. Tente compreender isto. a menos que recupere sua infância. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. Este é todo o seu trabalho. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. ela é tão inteira nessa infelicidade. na verdade. a infelicidade não é infelicidade. Esta é a sua trilha. Na realidade. E não apenas ao amanhecer. toda a sua energia se transformará em 47 . pode ficar infeliz. imediatamente flui em direção à miséria. Se ela estiver com raiva.. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. No momento em que a sua mente tem de escolher. um padrão. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento.. mas ela é tão total nessa infelicidade. A miséria assemelha-se a um declive. então ela tem sua própria beleza. Se você se torna unido a ela. Tornou-se eficiente nisso. à parte. mas você a alcança. fica totalmente envolvida. E todo homem morre como um louco. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. Toda criança nasce em êxtase. que não existe nenhuma divisão. os professores — fizeram uma grande obra. A criança separada da infelicidade não existe. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. A sociedade fez uma grande obra. intensamente infeliz em um momento. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. o êxtase assemelha-se a uma subida. Quando a criança está infeliz. Uma criança pode sentir-se miserável. então não haverá nenhuma miséria. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. todo o mundo pode escolher. A criança não olha para sua infelicidade dividida. os pais.Pela manhã. E quando você se torna inteiro na infelicidade. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. Você sempre agiu assim. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. recuperá-la. a cultura e os agentes culturais. eu quero dizer. A menos que você descubra.

e tudo será felicidade. a criança fica em paz. se gosta de estar num caminho miserável. ficará feliz. essa escolha é sua. a se perder. Uma criança tão pequena. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. seja miserável. Escolheu o errado tão continuamente. Mas lembre-se: a escolha é sua. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. a coisa toda se torna um jogo. Então. mas você se tornou inconsciente dela. Você o está jogando. não há ninguém manipulando e controlando isso. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. lembre-se: a escolha é sua. Imediatamente você sentirá a diferença. Nenhuma escolha lhe resta. o florescimento da raiva. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. o jogo é seu. de modo a não ser mais. nada será retido. de que eu sou responsável. tornar-se-á miserável. Após a raiva. a criança relaxa. Portanto. A qualidade da mente será mudada. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. totalmente. Fique inteiro. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. se você ama ser miserável. E após a raiva. mesmo da felicidade. que escolhe automaticamente. Não há nenhuma mente. fluindo com tudo o que a vida traz. Ela avançou e ficou com raiva. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. mais vital. de que sou eu que estou fazendo isto.raiva: nada será deixado para trás.. E não reclame.. E então veja a beleza. A escolha existe. a criança fica silenciosa. se quer passar pela vida na miséria. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. Isto é absurdo. Esse drama é seu. Torne-se alerta. Se você gosta desse caminho. Após a raiva. Não existe ninguém que seja responsável por isso. As 48 . fez disso um hábito tão morto. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. Fica apenas mais intensa. Será mais fácil caminhar para a felicidade. fique nisso intensamente. uma energia tão grande. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. transformou-se na raiva.

Você coloca a semente no solo e ela germina. tentem. Vocês criam a miséria. Isto é totalmente absurdo em termos científicos. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. experimentem ser felizes e alegres. A vinda do amado é a causa. que é mais profunda. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta.. esta segunda lei. lhe parecerá absurda. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. a causa virá. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa. Você toma o veneno e morre. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. A felicidade é o efeito. A religião diz: seja feliz e o amado virá. Crie o efeito e a causa virá acontece. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. A partir desse momento. E esta é a minha própria experiência. A vida é um elo causal. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. Crie o efeito e veja. A situação é a causa — você se sente feliz. A ciência diz: se a causa estiver presente. Você prepara a causa e o efeito surge.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. Crie o efeito e a causa o seguirá. a árvore germinará. Você cria a causa e o efeito .. A causa está presente e o efeito virá. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. Se a causa existe. porque não estão conscientes do que estão fazendo. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. o efeito surgirá. E continuam criando miséria.

e tudo o mais advirá. Mas o Reino de Deus é o fim. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. você já esperou demais. E é assim que deve ser. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você. Não espere pelas causas. É possível que isto não aconteça. então minha felicidade depende do mundo inteiro. a conhecer o segredo da magia. resultado — e a causa o seguirá.surgido. Seja feliz. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'. busque o Reino de Deus. Agora. 50 . Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. das situações econômicas.. então não serei feliz.. Seja feliz. A causa não está nas minhas mãos. dele estar presente ou não. nas situações — a causa está do lado de fora. mas em muitas outras vidas também. O efeito está dentro de mim. o efeito é novamente seguido pela causa. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. A causa está nos arredores. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. Escolha a felicidade e será feliz. Seja feliz. e o amado virá. o seguirão. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. a causa virá. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. a causa talvez não dependa tanto. Se a causa é seguida pelo efeito.. de tudo. Escolha ser feliz e veja o que acontece. criando a causa ou criando o efeito. Escolha o êxtase e veja o que acontece.. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. e tudo virá. e os amigos estarão presentes. Isto parece magia. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. as causas imediatamente o circundarão. Religião é magia — e você pode ser o mágico. então a felicidade depende desse amigo. o efeito.

entre nisso. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. será uma perda de tempo. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. eles nunca virão. Se quiser tentar. cantar e ser feliz. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. Se eu lhe disser para dançar. para um Alexandre. então não haverá nenhuma diferença. isto será apenas uma representação. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. e veja. e ajam tão totalmente que. não será verdadeiro. e você tentar medrosamente. não acontecerá. que tiveram grandes reinos. e permanecer na retaguarda. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. O único ponto é: o ator não deve estar lá. permanecerá artificial. observe os resultados. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. diante de vocês. Eles nunca virão.A energia torna qualquer coisa real. Mas a menos que você seja total. que foi treinada pelo pensamento científico. então tente por inteiro. apenas para ver o que acontece. esteja nisso completamente. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando.. Isto é o que o pensamento científico diz. Até mesmo para um Napoleão. Se você ficar esperando pelos reinos. isto tornar-se-á verdadeiro. que não será real. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . Mova-se totalmente nisso. toda a sua mente. Se você estiver representando timidamente. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. Crie o efeito. Mas você não sabe.. Estou tentando. mas nada está acontecendo. Não permaneça na retaguarda. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. essa felicidade será artificial. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. e continuar pensando: isto é artificial. que será apenas representação. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. a mais fundamental e primária lei da vida.

Seja feliz. as nuvens. Você pode ser o imperador neste exato momento. as pedras. Até as árvores. porque não há necessidade de esperar. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. a areia. Isto aconteceu a muitos.. se você puder criar o efeito e estar em êxtase.maior para tornar-se um rei maior. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. então seria preciso esperar. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. a existência inteira tornar-se-á uma dança. Morreu antes do reino estar completo. Sei disso pela minha própria experiência. Era possível ver — o imperador estava lá. mas é só isso. basta criar o efeito. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. Mas você pode ser o imperador. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. Se a causa tivesse de ser criada primeiro. torne-se o imperador. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. Swami Ram. Pode ser que ele seja um mendigo maior. um dos místicos deste século. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. O reino não pode nunca estar completo. E eu lhe digo: você pode criá-lo. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. porque se você olhar para as coisas. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. mas ele não teve tempo para ser rei. todo o mundo é mendigo — até um imperador. E com um reino limitado. esperar e adiar. Ram era o imperador. foi para a América. Crie o efeito. ria e o mundo todo rirá com você. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. como você poderá ser o imperador? É impossível. Parece difícil porque você ainda não tentou. uma celebração. mas continua a denominar-se imperador. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. É a coisa mais fácil que existe. Faça uma tentativa! 52 . seja um mágico — e a partir deste exato momento —. E ele estava certo. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá.. E com um reino parcial. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. todos dançarão com você.

não é uma força. não pode criar muito poder. apenas uma aparência. No fundo. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. na realidade. Um homem que pensa ser bom. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada. O oposto é criado. Quando você está sem vontade. mas a pessoa nem percebe isso. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. existe. então fazem tudo para parecerem sábias.O ganso está fora! Bhagwan. Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . este é o único meio de esconder a realidade interior. uma máscara. a força de vontade não tem nenhuma força. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. As pessoas feias. mas uma fraqueza. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Nós ouvimos o que você diz. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. Estão constantemente conscientes de que são tolas. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. a força de vontade é um tipo de impotência. ou que se sentem feias. sábio. A força de vontade. A força flui. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. criamos a vontade. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. Entretanto. é poderoso — porque então é um com o todo. santo. A força de vontade não os auxiliará. Um Hitler é um fraco. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. Na verdade. Para esconder o fato de que somos impotentes.

mas ela é preciosa. Você pensa. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. E não quero matar o ganso também. como todas as estórias Zen. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. E lembre-se. 54 . Pode condenar seus pensamentos. De repente. Assim. Esteja dentro e observe. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. ele morrerá. Ou pode deixar o ganso morrer. coloquei um ganso em uma garrafa. Você pode quebrar a cabeça. um caos. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. De repente. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela. porque todo esforço será suicida. unido à existência. elas retratam a vida como ela é. Não tente sair — esteja dentro e observe. Você não sai dele. Assim. mas essa condenação é novamente um pensamento. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. A cabeça é uma confusão. você não pode sair da sua cabeça. Mas sair dela é quase impossível. se você puder observar. mas não ficará fora. Ele flutua como uma nuvem branca. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. Não fora — além. Agora. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. por isso estou agora num impasse. Existe uma estória Zen — muito absurda. faz de você uma ilha. Se o ganso não puder sair.— o todo é sua vontade. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. E não alcança nada. você estará além. e pensa também contra o pensamento. você estará pairando além de si mesmo. Ela o retrai. Você pode continuar se movendo. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. fica se movendo num círculo vicioso. em harmonia com ela. não crie nenhum esforço para sair. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. E. Sua vontade cria conflito. Pode cortá-la — isto é fácil. e então uma luta se inicia.

ssim. mas nunca sairá. Observar significa estar fora. Você está fora! Nunca esteve dentro. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. Todas as coisas se movem ao redor. mas o observador está além. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. Quem sairá? — não há ninguém dentro. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça. O observador sempre está no alto da montanha. sempre que sentir que sua cabeça está demais. e ir se envolvendo cada vez mais. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. Observe apenas. Na realidade. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. não havia nenhum outro. não tente sair. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. de percepção. Pode até ficar louco. batendo neles. ou seja lá do que quiser.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. ele se inclinou. de consciência. sente-se sob uma árvore e observe. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. ou alguma coisa sairá errada. O observador sempre está além. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. O observador nunca está dentro. e. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Estes eram os únicos dois jeitos. Enquanto observa. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. mas você não está. e isto não pode acontecer. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. o que acontece? — o fenômeno da observação. deixe o ganso morrer. Mas para aquele discípulo. A 55 . E o Mestre não dava qualquer outra chave.

Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá. Ela é linda. no Japão. mas o envolvimento. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. observando. o que estou fazendo? — usando a garrafa. seu segredo. está fora. uma valiosa compota. mas no Japão antigo. Quando Buda está pregando. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. Isto transforma a vida num caos. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. poderá usá-la. 56 . um mecanismo tão eficiente. No antigo Japão. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. realmente funcionava. Assim. a obsessão não estará. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. A garrafa é realmente preciosa. é boa. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. e depois de conseguir estar preso. Uma vez que você sabe que. porque. e se você conhecer seu jeito. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. A garrafa é preciosa. Sua cabeça física estará presente. fica acéfalo. uma criação maravilhosa. fazer esforços para sair. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. A cabeça faz parte do corpo. Quando estou falando com vocês. o maior computador já inventado — algo tão complexo. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. achar que o pensamento vinha da barriga. A partir desse momento. A cabeça pertence ao corpo não a você. pertence ao corpo. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. Ela é bela. Assim. É possível que vocês não saibam. Deve ser usada. está sem cabeça. A cabeça não é o problema! Ela é bela. e você pode alegrar-se em usála. tem uma função no corpo. transcendendo — já está fora. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo.

não condene. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. Não há nada a escolher. Se julgar. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. 57 . deixe a corrente da consciência fluir. não diga isto é mau. Observando o rio. E quando observar. perderá o ponto.. Você deve ter ouvido falar sobre D.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. sem a cabeça. seja um rio fluindo. Enquanto observar. Não queira criticar. Não diga nada — simplesmente observe. apenas observe. e o ganso estará fora. porque a testemunha está além. de repente.H. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Enquanto observar. Não há necessidade de sair.. Se condenar. não avalie.. não deve julgar. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte. a barriga era uma obsessão Oriental. não diga que aquilo deveria ter acontecido. porque você nunca esteve dentro. a observação será perdida. Corte a sua mesma. Você não é um juiz — é apenas um observador. pode permanecer fora.. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual. lembre-se de que enquanto estiver observando. Enquanto observar. você estará além. E uma vez que saiba que está fora. Ela está por todo o corpo e além do corpo. O curso continuará e continuará. e estará em profunda meditação. Você já fez isso demais. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. Pode mover-se nesta terra. que este é o verdadeiro centro do pensamento.. Não diga isto é bom. Se avaliar. a observação será perdida.. e não qualquer outro. Lawrence. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. Este é o jeito de cortar a cabeça. Seja acéfalo. não diga que isto não deveria ter acontecido. E veja o que acontecerá.

58 T . Bhagwan. não tem necessidade de ter esperança. no que acontecerá. será falso. ainda não desistimos de nossos egos. Esperar é viver na falsidade. Todas as esperanças são falsas. Mesmo assim. A esperança brota da sua falsidade de ser. Se você é real. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Não há porque pensar no futuro. Portanto. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. Krishnas e Cristos.Quarta manhã 13 de maio de 1974. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas.

O passado já desapareceu. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. Ambos não estão — só o presente existe. parece estar mais vivo. Sempre que se pensa no passado.. você é irreal. Quando não tem esperanças parece fraco. Ele não está presente. 59 . A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. está presente. mas fazendo com que perca todas elas. A esperança tornou-se sinônimo de vida. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. É impossível. porque através deles você ganha a sua realidade. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. Sempre que se pensa no futuro. o eu surge.. deprimido. de tudo o que é irreal. jogado de volta a si mesmo. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital.. você é real. O futuro ainda não apareceu. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. jamais aqui e agora. O ego nunca existe no presente. para onde ir. Assim como está. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. morrerá.. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram. Mas quando se está aqui. Então. jamais. o ego. Virá então uma pergunta: Por que viver?. O passado não existe mais. O futuro ainda não existe. Ambos não estão. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. Todas as esperanças são falsas. Por que continuar. não há pensamento passado ou futuro. o eu. mais forte. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. E. no presente.. apenas aí sentado. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. É por isso que há tanta esperança. sem saber o que fazer. O ego não pode existir no presente. de tudo o que é falso. não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego.. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. sem pensar no passado ou no futuro. Você faz com que esses sonhos pareçam reais.

a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. ele é uma realidade. o resultado. São milhares os caminhos. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. o ego não é falso. outros através do "status". acredita em seu poder. Para você. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. a vida é autêntica. outros através da religião. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. parece que tudo perdeu o significado. a sombra tornou-se substancial. Não que seja fácil para você — porque. O sonho não pode ser uma barreira. outros através da política. é a sua única realidade. Se o sonho é apenas um sonho. cria substitutos. Nós vivemos em torno do ego. do prestígio. Não consegue viver sem esperar alguma coisa.E quando não há esperanças. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. Se o sonho é apenas um sonho. Para você. Tudo o mais é falso. É por isso que é difícil. O sonho realidade. então haveria uma dificuldade. E eu digo que para você é a única realidade. não é um sonho. O sonho não pode impedi-lo. Quero dizer que é fácil. pela primeira vez. porque você não consegue viver num espaço vazio. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Imediatamente você cria novas esperanças. Mas porque você ainda acredita nele. do poder. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. cada vez mais buscar o ego. Sem nenhuma esperança. a vida é real. ortanto. Se o ego é falso. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. Alguns buscam através da saúde. dos conventos e mosteiros. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. não. o sonho ainda é uma realidade. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. Não porque o ego seja poderoso. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. É fácil sair de um sonho. P 60 . O falso tornou-se real. o objetivo. para você. Mas no fim.

A mente lógica dirá: se quiser escapar. Você se sente feliz por ter essa esperança. Será difícil.Se você acreditar no ego. se não conseguir se livrar dela. continuará apegado a ele. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. 61 . Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. corre de sua própria sombra. Você não vê a verdade do que estou dizendo. Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Não precisa perguntar como. Mas quando você começa a correr. Já sofreu tanto com ele. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. Você percebe o ponto e abandona o ego. terá que correr ainda mais. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. Assustou-se com a sua própria sombra. Você dá uma boa gargalhada. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. quererá abandoná-lo. Eu não estou lhe dando esperanças. teme morrer. você faz disso uma esperança. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. a sombra também corre — mais depressa ainda. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. de um lado. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. o ego desaparecerá. você quer acreditar. Ninguém quer assassiná-lo. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. Não existe como. Se sentisse a verdade do que estou dizendo. Se você perceber este ponto. ficará cada vez mais assustado. você o abandonaria imediatamente. E. você as está criando. Um homem corre assustado. porque tudo era tão absurdo. Não há mais ninguém aqui além de você. é assim que o ego está estruturado. porque. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. A mente lógica dirá que você está em perigo. mais a sombra o persegue. Quando digo que o ego é um sonho. do outro. ela já foi abandonada. Quanto mais você corre. não será necessário nenhum esforço. será difícil. se digo que o ego pode ser abandonado. que não está sendo seguido.

a Jesus ou a Buda. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. Está pedindo o impossível. torna-se uma avareza. Mas não pode ser pela metade. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. você é massacrado por ela. Através do ego. Ou desaparece tudo. atinge um pico. Ela não se torna uma compreensão. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. Então será difícil. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. transforma-se num Everest. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. Se você pergunta "como". Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. você sentese ferido. Cai num vale. não pode ser só uma parte. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. um paraíso. numa depressão. Então. Mas 62 . uma esperança é criada. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. é esta a dificuldade. cria-se em você uma esperança. ou tudo fica preso a você. Não apenas difícil — será impossível. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. Não existe mais "como" fazer. É este o problema. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Você faz disso uma esperança. Seu ego eleva-se. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Então ela deixa de ter significado. Não acontecerá. uma nova busca por gratificação. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. a intensa graça de um Buda. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza.O mesmo acontece com o ego. ainda não aconteceu. Ouvindo a mim. E você sente que há um jeito.

quando se ausentou. Jamais alguém se tornou iluminado. Quando a sala está vazia. Se P 63 . Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. simplesmente parou de fazer. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. Você pode ficar em silêncio. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. mas nunca alguém se torna iluminado. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. Lembre-se. a iluminação acontece. de tornar-se iluminado.. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. a iluminação aconteceu. Gautama Buda era a não-iluminação. or causa da nossa linguagem. Não é uma questão de certo ou errado. disto ou daquilo. transformou-se num não fazer. Quando. de repente. é uma esperança. Você é o problema. a iluminação acontece. Isto é falso.. um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. Não estará parado. devido à ambigüidade da língua. Mas então você perde. É você quem projeta esperanças nisso. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. E a esperança em si é um alimento para o ego. completamente inativo. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. o céu. Mas se fizer qualquer esforço. será falso. E este é o problema. Naquele momento de compreensão. é você quem a cria. A iluminação acontece. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. em pé ou sentado.não sou eu que a estou criando. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Só quando não estava mais. estará se movendo.

estava sentado um veículo vazio. As pessoas vão de um Mestre a outro. Você não estará em silêncio. para encobrir o desespero. 64 . toda a existência vivia e dançava. Respirando. mas a iluminação estava presente. Buda transformou-se numa nuvem branca. E imediatamente. Pela manhã.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. Tudo o que acontecia. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Não havia ninguém para forçá-la. não havia ninguém ali para receber a iluminação. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. E ela pode acontecer a você também. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. de que. esse silêncio será falso. abandone todas as esperanças. estava acontecendo por si. É difícil perder as esperanças. Mas não faça disso uma esperança. mas nunca é perfeito. cria novas esperanças e o desespero desaparece. Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. sentese desesperado. é claro. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. perca totalmente as esperanças. algo aconteça. através da sua energia. O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. é claro. Sob a árvore Bodhi. ninguém para manipulá-la. Não fez absolutamente nada. Pelo contrário: percebendo o ponto. Muitas vezes você alcança esse estado. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. com o coração batendo. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Quando você perde uma esperança. o coração pulsava. Perca as esperanças. e. Tentam. A Iluminação aconteceu. simplesmente parou. se estiver querendo ficar em silêncio. A respiração entrava e saia. O sangue circulava. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. melhor do que nunca. ao redor. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. movem-se de uma esperança a outra. o sangue circulava nas veias.

no porquê de não poder viver sem ela. mas um outro mundo passou a ter importância. Elas não se movem de um Mestre a outro. É por isso que digo que é fácil. se sentir que não há nada a adquirir. de uma penetração direta no fenômeno. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. isto significa que o fenômeno da iluminação. e sei perfeitamente que é muito difícil. 65 . É difícil por sua causa. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. naquilo que está acontecendo.Começam então a ficar inquietas. quando Jesus estava para ser preso. O Mestre deve estar errado. porque os santos estão sempre querendo conseguir. Exatamente na noite anterior à sua morte. Não é necessária nenhuma causa. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. Trata-se de uma percepção direta. Se ele perder as esperanças. O mundo tornou-se fútil. a ausência do ego. é preciso buscar outra pessoa. Ainda não perderam as esperanças. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. não é um subproduto. porque nada está acontecendo. acontecerá até mesmo a um pecador. no porquê da esperança. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. Se ele puder ver. E pode não acontecer a um santo. poderá acontecer a ele. Agora. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. mas existem paraísos além onde terão que chegar. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. É o que tem feito. não é causado por nada. é fácil pelo fenômeno. mas de uma esperança a outra. E ele desaparecerá por si mesmo. Mas só por causa da esperança. Pode acontecer a qualquer momento. Não é o resultado de muitas causas. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. O fenômeno é fácil — você é que é difícil. As pessoas mudam de uma religião para outra. Nem será preciso abandoná-lo. Portanto. convertem-se. É uma simples percepção. seus discípulos perguntaram: Mestre. responda: no Reino de Deus. nenhuma condição é realmente necessária.

Devem ter surgido conflitos. políticas internas. Você é um mecanismo criador de esperança. com esse olhar inocente. Você só precisa clarear os olhos. não há nada a fazer. A esperança tem raízes profundas em você. E eu lhe digo: com esse novo olhar. Elas não pedem nada deste mundo. não há outro jeito de se movimentar. Na verdade. Deve ter havido política e ambição. o ego desaparecerá por si mesmo. Uns caíram. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. Relacionado ao que você acabou de dizer. Este é o fenômeno mais fácil e. o Zen diz: esforce-se sem esforço. Move-se numa polaridade dual.Jesus. violência e agressão dissimuladas. você converte em esperança. ao mesmo tempo. não são mendigas. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. ver tudo o que tem feito e esperado. são esperançosas. Tudo o que diz. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. ao seu lado direito. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. o que fazer? Na verdade. o Filho Unigênito. olhar o seu ser. É preciso um novo olhar. 66 M . Move-se somente desta maneira. o mais difícil. Então. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. Só precisa olhar-se com novos olhos. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. outros subiram. Arriscaram este mundo. torná-los mais perceptivos e penetrantes. O centro do ciclone. e outros ainda tornaram-se chefes. e esse mecanismo criador é o ego. mas pedem pelo outro mundo. tornam-se mendigas.

Para que a energia possa tornar-se dinâmica. porque a vida necessita do oposto. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. do negativo para o positivo. 67 . mais insensível ficará. E quanto mais escolher o silêncio. refugia-se nos Himalaias. não haveria vida. Quando digo que a mente é lógica. Entre ambos. É um zig-zag. insípido. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. que evita o oposto. Ambos são atraídos porque são elétricos. Quando digo que a vida é dialética. seja o que for que a mente crie. é necessário que haja um anti-polo. também não haverá eletricidade. criam eletricidade e surge a fagulha. que se move com polaridades positivas e negativas. flui o rio da vida. porque a mente é lógica e a vida é dialética. Se escolhe o silêncio. Nunca se move para os opostos. Agora o oposto tem que ser completamente negado. A vida desapareceria se houvesse só o homem. Ela crê no um e a vida crê no dois. certamente tornar-se-á morto. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. isto significa que ela se move linearmente. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. do desafio do oposto. A mente move-se numa linha simples e direta. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. A mente nega os opostos. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. Portanto. A mente quer o silêncio. equilibrando-se. Ela escolheu a linha. Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. Até o canto dos pássaros a perturba. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. Quer ficar quieta. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. Entre ambos existe um equilíbrio. o outro. sempre escolhe o um. entre os dois pólos. ou se houver apenas a polaridade negativa. É como a eletricidade. Se só houvesse a mulher. as duas margens. Ela usa os opostos. apenas morte. não haverá eletricidade. Se houver apenas a polaridade positiva. Faz um zig-zag.

atividade — karma. ninguém quer ser um cadáver. ficará enganchado em você. mas ninguém quer ser um cadáver. ninguém pode perturbá-lo. Então. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. estará vivo. Quando você a usa. pulsando de vida e energia. ou caminho sem caminho. O esforço significa fazer muito. Se o deixar de lado. você perderá muito. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. O primeiro. O não esforço significa não fazer nada. um silêncio vivo. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. torna-se mais vital. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. o silêncio é muito significativo. Um homem morto é totalmente silencioso. é um silêncio morto. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. Silêncio. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. Ambos devem estar presentes.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. Sua concentração é perfeita. Ela está completamente parada. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. Sem usálo. ou porta sem porta. será sempre uma carga para você. é o silêncio dos cemitérios. Você não será insípido. mais vivo. concentração. Mas mesmo assim. O homem que busca um equilíbrio vivo. Um homem morto é silencioso. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. vital. terá uma qualidade completamente diferente. 68 . quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. A energia pode ser convertida e utilizada. mas sim absorvido. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. O oposto não deve ser negado. ela permanecerá em sua concentração. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. ou seja qual for o nome. inatividade — akarma. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. Mas será diferente. seu silêncio não significa nada.

Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. você já não é uma coisa congelada. Você não é material. não estiver totalmente ativo. Dinâmica significa esforço. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento.Faça muito. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. É o que os hindus chamam de atma. sempre esteve aí. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. tornou-se uma energia. mas se a sua existência material. Deus foi aceito em sua totalidade. Mas bem no centro. é você. Agora. então fique atento. E meditação significa silêncio. numa eletricidade. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. passividade. mas não seja parte dele. não estará negando nada. a própria base do seu ser. muito esforço. O totalmente inativo aparece com a atividade total. Tudo à sua volta é atividade. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. Você pode chamá-la de meditação dialética. É 69 . fluir. você não terá consciência dele. mas não deixe que o mundo viva em você. Está aí. Este é o centro do ciclone. tudo se move cada vez mais rápido. como um deus. de repente. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. num fogo. há um ponto imóvel. no meio de todo esse movimento. tornou-se dinâmico. Meditação dinâmica. É seu próprio ser. Este ponto silencioso não é criado. isso o que eu estou fazendo. Viva no mundo. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. Transformou-se num vulcão. tornou-se elétrico. um ponto silencioso. o seu corpo. A meditação dinâmica é uma contradição. nada deve ser deixado para trás. Mova-se no mundo. mova-se. Seja ativo. de alma. A energia toda deve ser provocada. inatividade. esforço absoluto. Já não é uma substância. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. Você em sua divindade.

funciona como um quadro negro. o não esforço. 70 . é simplesmente revelado. de eu supremo. Esta é a transcendência suprema. Entre elas. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. E no quadro negro o giz branco aparece. Então. Entre as duas. é o que os hindus chamam de Brahma. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. no centro. Nenhum esforço é feito. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. de alma. E entre os dois. Isto será um pouco difícil.. dizem os Upanishads. Tattwamasi Swetketu. O movimento. que penetram muito mais profundamente. o silêncio no centro. Dizem que não há nenhum Deus. na periferia. O esforço. mas não a Deus. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro. quando seu corpo está ativo. É aquilo que flui entre as duas margens. São os dois pólos. dinâmico. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. em movimento. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. Os hindus. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. Nenhum esforço é necessário. flui o invisível — que é você. que ou você é ambos ou é nenhum. o que não pode ser visto. o eu é o único Deus. Conhecerá o eu. matéria e alma — estas são as margens. na periferia. na periferia. Esforço e não esforço. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. nem em imobilidade. a inatividade absoluta no centro. Isto pode ser chamado de Brahma. os dois pólos dialéticos.A atividade proporciona um contraste.. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. está você. E entre elas flui o invisível. A atividade. atividade e inatividade. Isto é não esforço. que se identificaram com o eu. Ambas são visíveis. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica. movimento e imobilidade. a tese e a antítese. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento.

Tornou-se silenciosa. 71 . será unilateral. A força exige atividade. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Escolheu-se o ponto silencioso. Aconteceu na Índia. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Se você nega a atividade. E isto tem conseqüências. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. Qualquer um que o desejasse. Escolheram a parte ativa.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. No Ocidente. do vigor físico. você não pode permanecer são. porque. a parte quieta e negou-se a parte ativa. torna-se insano. Perdeu o brilho. Acaba ficando insano. haverá desequilíbrio. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. adquirir coisas. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. sem um ponto silencioso. recebendo tratamento psiquiátrico. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. o corpo tornou-se flácido. necessita de movimento. perdeu tudo. Só na atividade você enlouquece. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. poderia conquistá-lo. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. Isto é que é insanidade. Se você escolher uma. desfrutar dessa atividade. O Oriente perdeu completamente os músculos. no Oriente. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. uma dança vigorosa. Foi o que aconteceu na Índia. a vivacidade. Só no ponto silencioso. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. você não vive e acaba morrendo. E todo o Oriente tornou-se insípido. mas também estúpida e morta. O Oriente enfraqueceu. O oriente ficou mais feio e mais insensível. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. O resultado final será uma loucura cada vez maior. o brilho da inteligência. O Ocidente está se tornando um grande hospício. a força desaparece. Durante milhares de anos. Isto aconteceu a outras sociedades também. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. está acontecendo o oposto. a periferia e esqueceram-se da alma. você morre. Usando só uma. a escravidão foi o seu destino.

ara mim. 72 P . será Brahma. E quando isto acontecer. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. E está certa. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Não existem anti-pólos. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. O equilíbrio é tudo. Somente atividade. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. não estão fora porque estão sãs. Ative: desfrute. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. E as outras. e não tema contradizer-se. incondicionalmente. Transcenderá o demônio e o divino. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. e também aos indivíduos. Não se identifique. não rejeite. O equilíbrio é impossível. Contradiga-se. Diga: sou ambos. use as duas. Não diga: sou isto ou aquilo. extasie-se. Se fosse possível. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. estou dizendo incondicionalmente. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. Não escolha. Não diga: se sou ativo. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. trabalham normalmente. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. E então transcenderá a ambos. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. gera a loucura. seja ambos e mova-se mais facilmente. E quando digo isto. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. tudo está incluído. As pessoas são normais. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. No final. Isto é o que acontece às sociedades. o equilíbrio é tudo. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e. se você quiser ser um rio. extasie-se com o silêncio.

Não seja tendencioso. Se não. apenas parecem ser. Quando você souber o que é. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. em todas as posições da vida. Em todas as dimensões. Seja mais movimento. quando puder perceber isto. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. Esforce-se e permaneça sem esforço. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. você estará livre. auxiliando. mas aleijado. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Quando ergue uma. não teria necessidade de me procurar. Se não. não tenda para a direita nem para a esquerda. como a maioria das pessoas. Ele não conseguia fazer meditação ativa. Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. e aos poucos acabará morrendo. 73 . São assim como as pernas direita e esquerda. então terá conhecido a arte. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. Não crie contradições. ambas as margens. Os pólos não são contraditórios. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. a outra espera no chão. Na verdade. No fundo. facilmente você alcançará o equilíbrio. o mais que puder. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. Você está fluindo nas duas. não é bom dizer que se pode alcançar. Mova-se e permita que a vida flua. estará criando prisões interiores.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. Você usa as duas. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. do contraditório. e enquanto se move pode usá-las. acabará aleijado. não saberá usar a esquerda. são um só. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. Ambas são você. Ficará em pé.

O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo.Quinta manhã 14 de maio de 1974... Abandone o ego. Não pode haver. já! Bhagwan. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. 74 . Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro. A queda sempre acontece num só momento. porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. Para ela não há progressão nem processo gradual. não pode se preparar. e sempre neste momento.

E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. condenadas — e o eu virá. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. A queda não é gradual. trará o passado junto. todos os sonhos do passado. a tradição. de onde veio. Eis porque as crianças são tão belas. E se você pensar em termos de processo gradual. ego demais. Assim. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. O ego é o passado. se conseguir abandonar o ego.Qualquer processo gradual será um esforço. não como um processo. Apenas algo absolutamente não-gradual. um renascimento. tudo o que acumulou. a família. Então. o filho do carpinteiro. Este é o significado da ressurreição de Jesus. e todas as mágoas. feridas. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. você será fortalecido cada vez mais por ele. A criança é bela porque não tem ego. e até mais bonito do que uma criança. todos os condicionamentos. Tudo o que aconteceu é o ego. não por causa da velhice. Um homem velho fica feio. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. Então terá uma segunda infância. punidas. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. Todas as coisas auxiliam o ego. mas porque tem muito passado. Tornar-se-á mais forte. As crianças serão educadas. é uma parábola. Elas não têm nenhum passado. alguma coisa feita por você. Não podem dizer 'eu'. 75 . E você está no centro. sem ego. serão apreciadas. sem ego. Você é deixado sozinho aqui e agora. O ego só pode existir através da memória: quem é você. Todo esse passado é o ego. algo como um salto. algo descontínuo com o passado. a continuidade. Jesus é crucificado e ressuscita. o futuro também não. tudo o que você fez. todos os desejos. Não é um fato histórico. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. é repentina. e o ego é o que aconteceu. o ego não pode existir. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. O ego está ao seu redor. recompensadas. São novas e virgens. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. todos os karmas.

crucificado. E não poderá pensar no que fazer. não pode pensar. Você renascerá. do mundo-mente. Você se sentirá inquieto. O amanhã não existirá. E esta infância será eterna. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. sentirá como se estivesse morrendo. Depois disso. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. porque até para pensar o tempo é necessário. o futuro é necessário. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. Assim. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. sobre onde pensar. de repente. O ego necessita de tempo. novo. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. Quando seu ego for crucificado. Alguém sentenciado. Ainda estará vivo. Será sempre e sempre novo. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. faz parte do seu mundo psíquico. Uma nova entidade surge a partir desse momento. Permanecerá sempre virgem. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. sem ego. não haverá nenhum amanhã para ele. um renascimento. não o judeu. o tempo desaparecerá. não pode planejar. Ego é tempo — quanto mais tempo. não pode fazer nada — a morte está fixada. haverá uma ressurreição. como desejar. não o homem. mas. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. não pode desejar. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. de repente. esperando pela morte. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. nunca mais será velho. aprisionado. A partir dessa morte. tão virgem quanto a primeira estrela da noite.Agora. uma nova vida nasce. O tempo terá acabado. não do corpo. assim. após um determinado período ele morrerá. A barreira está sempre lá. Até pensar será difícil. que no próximo momento receberá um tiro mortal. como esperar? Não haverá tempo. Este é Cristo — algo novo. porque este é um renascimento do espírito. não pode nem sonhar. Além desse tempo. Isto sempre acontece num só momento. mais ego. 76 . ela é certa. Jesus está morto.

O rio do tempo é necessário para o ego. O útero precisa de tempo. já está aí. Não existe nenhuma distância! O ideal. A palavra é errônea. o tempo é necessário. de fato. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. existe um intervalo. o sol está lá no horizonte. muitas investigações têm sido feitas. Portanto. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. de estar pronto. E. Assim. muito tem sido elaborado. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. O tempo é a respiração do ego. Este intervalo tem de ser percorrido. tempo é necessário para que a árvore cresça. Se o amanhã existir.Muita agonia acontece. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. para ser criada. há uma distância. Mas você não cresce como uma semente. está aí. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. O ego respira tempo. Algo que 77 . mas apenas de revelação. o perfeito. Tudo cresce ao seu redor. a aí está. Entre a semente e a árvore. Se não houver amanhã. mais possibilidade para o ego. em termos de degraus. Algo que estava oculto torna-se visível. O ego diz: Está bem. Essa agonia é pelo ego. na realidade. O crescimento espiritual é uma revelação. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. igual ao de uma semente. a não ser que o tempo desapareça para você. No Oriente. porque o ego não pode existir sem o tempo. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio. Algo que já existia é percebido. Contudo. A criança tem de crescer. esta não é. Portanto. E um dos achados foi que. o ego existirá. Será pesado. há luz. E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. de preparar-se. De repente. quanto mais tempo. É uma descoberta. mas você está no escuro. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. o ego não cairá. Você já é o crescimento. Algo está oculto — você afasta a cortina. Basta uma revelação. para crescer. tempo é necessário. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. Para uma criança nascer. abre os olhos e é dia. Quando você planta uma semente. uma questão de crescimento. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será.

o ego diz que para tudo é necessário tempo. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. Eles dizem que o divino não é um achado. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. já meditou a respeito. E nunca chegará. é lembrado. sabe que não quer abandoná-lo. e se isto for verdade. Mas a mente diz. Não é uma questão de tempo. Algo que estava esquecido é lembrado. no fundo. Mas se você não quiser. amanhã. Você pensa que quer abandoná-lo. e. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. Se você quiser abandoná-lo. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. simplesmente esqueceu. Nenhuma barreira existe. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Dirá amanhã. que queira deixá-lo mais refinado. mas não quer abandoná-lo realmente. Você não quer abandoná-lo. e você puder entender o que estou dizendo. Reconsidere isto. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. que para crescer o tempo é necessário. Isto o choca. nunca chegará. porque você continua pensando que quer abandonálo. sempre amanhã. quer 78 S . Na realidade. Basta querer. Continuará adiando. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. porque o amanhã nunca vem. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Você já pensou realmente sobre isso. é por isso que ele continua. nenhum tempo é necessário.você nunca perdeu. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. não haverá ninguém que o impeça. é simplesmente uma recordação. Pense novamente. nada poderá ser feito.

a coisa acontecerá. era capaz de argumentar até com Ele. está em ser o maior. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. Você deve ficar consciente. o maior pecador. É assim que a mente humana funciona. seu ego precisa estar no cume. E se você sente que tempo é necessário. E se você argumentar e disser: Não. elas ficarão magoadas. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. Conseguirá sentir prazer nisso. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. ser alguma coisa. Aparentemente. Até quando pensa em ser humilde. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. 79 . Algo existe que é um fardo. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. O maior pecador — e você está no pico. sua humildade. ele era um homem muito humilde. o interesse mais profundo. Do contrário. Ninguém quer abandonar o ego. Isto parece muito estranho. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. da sua cidade. do seu lugar — a mais humilde. não haveria problema. é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. neste exato momento. Você precisa ser alguém. sua modéstia. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior.encontrar algo. Ele dizia diariamente para seu Deus. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. não em ser o pecador. Seja qual for o pretexto para isso. chegar a um lugar. E Bernard Shaw está certo. A virtude ou o pecador São imateriais. Gostaria de falar um pouco sobre isso. que é um contínuo inferno. e ainda não compreendeu. sendo ninguém. mas você continua apegado. alguma causa profundamente enraizada. mas não era. Você já passou por muitas vidas. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. É possível abandoná-lo simplesmente. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. e se Deus discordasse. O interesse. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Deve haver alguma razão profunda para isso. que o inferniza.

Quando você está desocupado. você começa a sentir que está se dissolvendo. É um profundo retiro. Assim. Começa a sentir que não é necessário. A meditação é um estado de desocupação da mente. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. Com isto ou com aquilo. elas estão desocupadas. Isto despedaça o ego. já começam a morrer. morrem cedo. Jogado num monte de lixo. Você pode ser facilmente descartado. Ninguém se preocupará com você. sem você. Antes de morrer. muito significativa — sem você. lá. sente que o mundo não pode continuar sem você. Desocupado. começa a se sentir inútil. poderão até se sentirem aliviados. nada pode acontecer. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado.Você não é necessário. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. porque. Você se sente descartado. No momento em que sente que não é necessário. de seus serviços ou negócios. que não é uma parte essencial. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. tudo irá parar. Ou melhor. Não é necessário. as pessoas querem estar ocupadas. frívolo. você vem a compreender que o jogo continua. Isto pode não ser um retiro em absoluto. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. ninguém pensará em você. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. Se está desocupado. Assim. você é necessário. a toda sua volta. Quando está ocupado. Não há mais ocupação. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. de suas ocupações. sem você. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. Nada mudará. o mundo se dissolverá. você 80 O . Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. mesmo que seja um sofrimento. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. que você é uma parte muito essencial dele. elas têm de permanecer ocupadas.

Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. É um retiro profundo. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. em como tornar-se um presidente. por estar criando muitas vibrações. Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. uma ocupação interna constante. Então. Desocupado. Isto tornar-se-á uma libertação. O ego continua e continua. A meditação não é retiro superficial. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. meditando. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. Três semanas sem comida é um bom jejum. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. e você ficará louco. íntimo. Sem alimento. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. o mundo chegará. você está salvando o mundo da terceira guerra. Deixa-o mais vivo e jovem. O ego lhes dá sonhos. através de uma utopia. ou. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. Você sentirá prazer com essa ocupação. sentirá que está sendo despedaçado. as pessoas continuam ocupadas. Ele ficará louco. Não que você estará desocupado. Será bom. Mas isto não o deprimirá. Se sonhar não for permitido. como criar um reino. ministro ou primeiro-ministro. você percebe um vazio. Ninguém irá discordar. em três semanas você enlouquecerá.poderá se ocupar novamente. Se não compreender. Atualmente. mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. estúpido. de repente. a um estado pacífico de sociedade. O mundo poderá continuar muito bem sem você. verdadeiro.. E você sente que está acontecendo muita coisa. Assim. se você compreender. você poderá continuar fazendo seja lá o que for.. Sentado nos Himalaias. porque você estará sozinho. Esses sonhos preenchem o vazio interno. 81 . um abandono — um abandono da ocupação. Mas três semanas sem sonhar. rejuvenesce todo seu sistema.

ocê quer estar ocupado. Você é total e único. Pode criar seja lá o que for. muitas pessoas dependem dele. Então. Poderá mudar o que quiser. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. De que alguém necessite de você — então se sente bem. o ego não poderá ser abandonado. tornam-se assertivas. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. pode permitirse ser humilde. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. isto está errado. Você poderá matar. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. a menos que esteja pronto para ser ninguém. Você tem necessidade de ser necessário. A compreensão é a chave. porque muitas pessoas precisam dele. É onipotente em seus sonhos. Não tem necessidade de afirmar seu ego. Os sonhos param quando o ego cai. Era uma necessidade do ego. e fazer seja lá o quiser. O sonho pára porque não é mais necessário. desocupado. Você pode ficar sentado. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. quem possa dizer: não. Seu ego já está profundamente preenchido. sem que se ocupe verdadeiramente. Pode destruir o que quiser. é porque muitas pessoas precisam dele. melhor e melhor se sentirá. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. A menos que esteja pronto para ficar vazio. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. Nas velhas escrituras yogas. Ninguém criará problemas. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Este é o verdadeiro sinal. poderá assassinar. Você é totalmente poderoso. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . eles lhe dão ocupação. pelo menos. sonhando. mesmo não sendo necessário.Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. Você é o mestre aí. Um líder pode tornar-se muito humilde. Eis porque não pode abandonar o ego.

É exatamente como quando você esquenta a água. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. A evaporação acontece de repente. faça disso um ponto a ser compreendido também. E seja lá o que for que aconteça. por que essa raiva. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. não poderá abandoná-lo.alguém. Aqueça-a. pelo menos. da sua consciência. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. de um modo sutil. cem graus. Se puder permanecer desocupado. onde existem. mas o aquecimento leva tempo. A evaporação acontece em um único momento. não tente abandonar o ego. se o seu ego é o seu significado. da sua mente. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. Não pareceriam egoístas. Elas têm que se tornarem conscientes. Portanto. nunca seriam assertivas. a água desaparece. sem o seu conhecimento. é repentina. Ela fica cada vez mais quente. Ela não é gradual. você começa a pensar em abandoná-lo. tente aprofundar-se em seu entendimento. A queda do ego é como a evaporação. ela acontecerá. começa a evaporar. Torne-se cada vez mais alerta. do seu ego. Cresça em entendimento. Pelo contrário. então. O ego poderá cair neste exato momento. A segunda coisa acontecerá automaticamente. Não perca essa oportunidade. Mas. mas a compreensão levará tempo. só pelo pensamento. Da água para o vapor. Leva tempo. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me. por que existem. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. Alguém o insulta e você sente raiva. se pudessem persuadir. mas o tempo é envolvido. De repente. num determinado grau. porque. há um salto. Torne-o mais intenso. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Seriam muito humildes — aparentemente. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. A compreensão é assim como o aquecimento. tente compreender por que. E não faça 83 . mais focado. Se o seu ego é a sua expressão. Acontece de repente.

Portanto. como se apodera de você. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. O sexo está aí — tente compreendê-lo. Quanto mais compreensão houver. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. Quanto mais você compreender. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. o ego cai. se ele desaparecer pela compreensão. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. se pela compreensão ele se aprofundar.disso algo filosófico. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. um certo momento. Não é um problema filosófico. ela desaparecerá. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. tudo o que se torna mais enraizado. menos ela acontecerá. A compreensão é como o aquecimento. uma experiência viva. Pode experimentá-la. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. Um homem santo é um homem compreensivo. como ela acontece. é virtude. Está incendiado por ela. e está acontecendo agora. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. onde estão as raízes. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. É impossível fazê-lo cair 84 . E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. A raiva aconteceu antes. está certo. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. só isso. A compreensão funciona como um processo de aquecimento. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. apenas isto. menos você será sexual. Tente entender por que está acontecendo. como o torna louco. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. Você pode tocá-la. E quando você a compreender perfeitamente. De repente. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. Um momento vem. é pecado. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. virtude ou pecado — punya ou paap. como funciona. de onde está vindo. é de compreensão.

O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. Ela sempre aconteceu de repente. A outra escola. a parte da compreensão. a religião simplesmente desapareceu. O que eu posso fazer? Só esperar. a segunda fase. Se ele acontece de repente. A verdadeira. Ambas estão certas. Isto pode ser uma auto trapaça. O Zen diz que a iluminação é súbita. é o centro. empre existiram duas escolas. é a da iluminação gradual. ela tomou a parte final. é bonito acreditar na iluminação repentina. a qual contradiz a primeira. a compreensão virá com o tempo. evaporará. Por causa 85 S . particularmente no Japão. nada acontece de repente. diz que a iluminação é repentina. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Esqueça-se completamente dela. A outra escola. Simplesmente aqueça a água. A primeira fase é apenas a periferia. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. acontecerá de repente. Essa situação leva tempo. Se você não quer fazer nada. Não é preciso se preocupar com a evaporação. A escola gradual escolheu a primeira parte. Mas a compreensão leva tempo. Por causa dessa atitude. Basta seguir o processo. Você pode fazer truques consigo mesmo. você diz: não há necessidade de fazer nada. que é atemporal.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. e se a água for aquecida corretamente. Uma escola é a da iluminação repentina. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino. totalmente oposta. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. Pode enganar a si mesmo. ela diz que a iluminação vem gradualmente. A iluminação acontece de repente. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. Então. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. E ambas estão certas.

. e. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. este é um longo processo. Mas então a Índia passou a acreditar que. iludirá a si mesmo. então por que se preocupar? No Oriente. Na Índia. Isto é estranho. Assim. Este é o significado de 'yoga'. o trabalho é necessário. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário.disso. E não podemos fazer nada. Não há nada de errado nisso. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. Na Índia. chan — Zen. Existe tempo suficiente. temos outra tradição. Portanto. a menos que você trabalhe duro.. o conceito do repentino destruiu o Japão. acontecerá. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. A disciplina é necessária. As pessoas começaram a enganar a si mesmas. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. Isto parecerá contraditório. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. o interesse é perdido. Para mim. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo. são necessárias muitas vidas. Se não tiver de acontecer. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. outro fenômeno aconteceu. por muitas vidas. porque ambos são metades de um processo total. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. Pouco a pouco.. acontecerá. a da iluminação gradual. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. Se tiver de acontecer. não há pressa. o Japão existe como uma parte do Ocidente. O conceito gradual destruiu a Índia. mas este momento pode demorar vidas 86 . não acontecerá.. E se não é possível concluí-lo hoje. não há pressa. se este é um longo processo. ambos são verdadeiros. não a alcançará. as pessoas simplesmente se esquecem disso. é verdade. No que diz respeito à compreensão. o país inteiro tornou-se irreligioso.

Bhagwan. Portanto. permanece no sexo. Uma vez dividida. Portanto. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. a sede. . Portanto.. Uma vez dividida. E trabalhe duro.. o nome da energia. o sexo é a primeira. porque não divido. E espere pacientemente. E há um pico final. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. Uma vez dividida a energia. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi. 87 O sexo é a energia. Mas a energia que se move é a mesma. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. Não sou a favor nem contra. espere pacientemente. uma dualidade é criada. Quanto mais alto se move. Eu digo que o sexo é a energia. como se estivesse para acontecer neste momento. conflitos e lutas são criados. chamo essa energia de X. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. porque ele é impredizível. menos a sexualidade permanece nela. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. você fica dividido — então.para chegar. mas a base. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. tão arduamente quanto possível. Pode acontecer neste exato momento. Portanto. Podemos chamar o florescimento de energia divina. Sexo: a porta para o divino. está a favor ou contra o sexo. trabalhe duro.

não podiam meditar. verá que eles eram obcecados pelo sexo. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. Você não pode matá-la. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. Nada pode ser destruído neste mundo. Antes. durante dois mil anos.Sexo é o nome dessa energia X. o sexo foi reprimido. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. Portanto. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. Quanto mais você luta. no lugar da repressão. a obsessão foi achar um modo de matá-la. o Ocidente tornou-se farto disso. nem loucamente satisfeito. Agora. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. a mente foi para o outro pólo. A roda inteira virou. Quando você reprime. da energia desconhecida. Primeiro. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. apenas ser transformado. Agora. instalado em um novo setor e dimensão. Isto criou uma loucura. Foi demais. Ninguém está fazendo truques. Atualmente. quanto mais reprime. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. A doença continuou a mesma. quando se torna não física — então. Destruir é impossível. Não existe nenhum meio de destruir a energia. De um pólo. há indulgência. Não podem ser feitas. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. mudado. Por dois mil anos. 88 . ou destruir uma energia antiga. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. mais sexual se torna. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Envenena todo o seu ser. se você ler a vida dos santos cristãos. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. Ambas as atitudes são doentias. você é o demônio. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. A criação e a destruição estão ambas além de você. É impossível criar uma nova energia. Não podiam orar. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual.

virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. se nesse momento. então o sexo será cada vez menos necessário. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. o pensamento pára completamente. consciente. atento. Ou melhor.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. Nesse instante. Ela o penetra. mente — ambos entram. Então comendo. caminhando. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo. a qualidade dela começa a mudar. ele será cada vez menos 89 . você puder ficar alerta. se você puder tornar-se alerta. Medite nela. Através do sexo. Quando compreender isto. Não seja puxado nem empurrado por ele. amavelmente. Corpo. compreensivamente. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo. mas alerta. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. O ser está lá. E o pensamento pára completamente. E. Mova-se sabiamente. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. E você pode mantê-la. sem qualquer pensamento. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. Mesmo que por um único segundo. nenhuma outra experiência é tão total. você é. consciente. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. Se você se tornar meditativo. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. você fica totalmente absorvido. em outras experiências também. nenhuma outra experiência é tão absorvente. todo seu ser entra nisso. você poderá manter essa atenção. a percepção toca seu âmago mais profundo. quando o orgasmo chega a seu pico. fazendo algum trabalho. Num orgasmo sexual. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Ela poderá tornar-se parte de você. Num orgasmo sexual. que não é o sexo que lhe dá êxtase. porque você fica tão total que não pode pensar. Mova-se no sexo. Num pico de orgasmo sexual. completamente enraizado — todo seu ser vibra.

O sexo desaparece através da meditação. uma escravidão permanece. Seu êxtase não depende de ninguém. mas não pela destruição da energia. entre o ego e o divino. que apenas um brahmachari. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. não é preciso ser contra o sexo. entre o inferno e o céu. livre. Portanto. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. Seu amor é apenas uma demonstração. Consciência: a ponte dourada. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. A energia nunca é destruída. torna-se auto-extasiada. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. ela não é mais sexual. você se torna amoroso. uma barreira. o êxtase é dela mesma. Uma pessoa que se tornou não-sexual. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. e. quando a forma não é mais sexual. Uma pessoa sexual não pode amar realmente. É este o significado quando dizemos.necessário. uma comunhão contínua. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. apenas a forma da energia muda. tem a energia movendo-se em seu interior. Para chegar a isto. A partir desse momento. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. você está sempre dependendo do outro. na Índia. Mas para chegar a isto. pode apenas explorar o outro. Seu amor é uma ducha constante. você é independente. A consciência é a ponte. É um meio. no sexo. da vida natural. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. E 90 . lembre-se. uma pessoa absolutamente celibatária. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. um sempre dar.

o monge mais velho chegou a um rio. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. Na margem.Sexta manhã 15 de maio de 1974. Quando chegou ao outro lado. Bhagwan. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. Enquanto caminhavam. é contra as regras. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio. Quando estavam diante da porta do mosteiro. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. Você ainda a está carregando? 91 .

não podem ser os agentes. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. ninguém o moralize. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer. impedindo-as de se manifestar. nenhuma sociedade humana. Nenhum outro ser é capaz disso. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. O homem pode agir. o sexo existe. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. os animais existem.Você ainda a está carregando? Bhagwan. Há algo no próprio fenômeno do sexo. E então pode reprimi-la ou transformá-la. culpado e constrangido. mas nenhuma. assim mesmo. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. Por exemplo. os pássaros existem. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. As árvores existem. impedindo-as de ser. que o faz sentir-se embaraçado. considerou o sexo com tranqüilidade. Não podem sair para fora. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. . No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade.

a possibilidade de ser rejeitado. não porque o sexo seja mau. Nenhum animal importa-se com o sabor. Sempre que um animal está comendo. Sua maneira de comer é natural. 93 . Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. as boas maneiras à mesa. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. o outro pode dizer não. convide pessoas. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. quanto mais egoísta for uma pessoa. mas à mesa. com os amigos. Qual é a diferença? De repente. Isto fere demais o ego humano. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. Nenhum animal quer saber de convidados. Todas as sociedades então. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. Se um homem quer comer só. coma com a família.prazer sem o outro. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. Sexo é o que mais lhes fere o ego. mais ela será contra o sexo. não tem sofisticação. você depende. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. perde a sua independência e isto fere o ego. que a fome tornou-se o menos importante. Por isso. ele entra na sua solidão. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. Esta rejeição cria o medo. Compartilhe. A coisa básica é semelhante. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. você se assemelha aos animais. não quer que ninguém se aproxime. a cultura. Dependência e rejeição. mas por seus egos. que não compartilha. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. Os animais gostam de comer a sós. pedindo alguma coisa a alguém. amigos ou família. Comemos. dirão que é um animal. a etiqueta. Portanto. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado.

é como se a fome não contasse. o animal nu existe. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. Isto é estranho. Com linguagem. Mas a nudez. o homem não é animal. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. filosofia e religião. Nenhum animal comete assassinato. não pela nudez. Mata para comer. O que importa é o sabor. Portanto. o homem não é animal. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. choca toda a nossa civilização. não está praticando violência contra ninguém. o homem não é animal. está completamente inocente. Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. O que importa são as boas maneiras. rompe suas próprias raízes. o que importa é alguma outra coisa. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito. a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. 94 . mas não assassina. Se alguém está nu. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. Isto acontece no mundo inteiro. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. moral. nu. É porque um assassinato ainda é humano. Você se volta contra um homem nu. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. Ela o agarrará. Vestido. o machucará e o porá numa cela. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. Mas o homem não. só o homem. Você não está fazendo nada. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. O que importa é como se come e não o que se come. o macaco nu está presente. de repente. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. Com boas maneiras à mesa.

não entram profundamente. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. torna-se quase insano. Quanto mais egoísta for uma pessoa. As pessoas fazem amor. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. é claro. Surgirão sons. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. De repente. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. muitas pessoas não gostam do sexo. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. selvagem. você tem que abandonar toda a civilização. Existe medo. e sentem-se culpadas. este é o conflito: sexo versus ego. mas não entram intimamente no sexo. o ego se perde. E por causa desse medo. De dentro. Não conseguem ser totalmente animais. realmente. oculte o quanto quiser. com tudo. E se permitir. o fato básico permanece animal. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. mais estará contra o sexo. porque seus egos não permitem. 95 . E. E. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. O medo é real — porque quando você perde o ego. Mas o sexo é uma atividade animal. a linguagem desaparecerá. sai um rugido. É possível até matar. e tudo pode acontecer.Rezar é absolutamente humano. mais ela se envolverá com o sexo. pois todos os controles são removidos. Por isso. assassinar a pessoa que se ama. de repente. mas mesmo assim sentem que há algo errado. crie seja lá o que for em torno do sexo. À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. Faça como fizer. Quanto menos egoísta for. Portanto. é possível começar a comer o corpo do outro. um grande medo apodera-se de você. E quando você entra no sexo. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. torna-se semelhante aos animais. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. sua filosofia. o amor é quase impossível.

Sexo é energia. Criam um tremor interno. manipulando. Criam muitas técnicas de repressão. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Não é o controle da mente manipuladora. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador. Com a observação. Há medo. Não é difícil reprimir. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. mas sim transformado. mas seja um observador. A repressão existe como proteção. e é tão natural. é preciso ver O 96 . como medida de segurança. Será um desperdício de tempo e de vida. que você não sente que está controlando.permitir só um tanto que possa ser controlado. E quando isto acontece. Permite até um ponto e depois não permite mais. Você permanece no controle. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. o controle acontece espontaneamente. mas do eu observador. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. você não pode fazer nada. e então toda a vida é dissipada. estão certas. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. Entre no sexo. Nesse momento. Digo até que é a única energia que você tem. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. lutando. transforme-a. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. como salvaguarda. sexo é a energia mais vital. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Em vez disso. Não lute contra ela. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Num certo sentido. porque você sente que perderá o controle. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. você se fecha e reprime. mas também estão erradas.

sob as forças do Karma. o condicionamento passado não interferirá. agora. só um selvagem pode ser belo. Será um belo ato sexual. Mas se permanecer um observador. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. Você se transforma num tigre. Os pensamentos desaparecem. Se estiver atento. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. Não deve ficar inconsciente — só isso. 97 . veja. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. Entre no sexo e fique atento. a do companheiro. estará sob forças inconscientes. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. Então. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. observe. você entrará num círculo vicioso.através dele. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. Fique atento. em sua mente. quanto mais selvagem for. mas não será uma transformação. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. É belo. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. mas não inconsciente. ambos dissolveram-se numa energia maior. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. Fique atento e logo verá que você está presente. Não pode dizer "eu". mas nenhum ego existe. Tudo o que acontece em seu corpo. Na verdade. é preciso permanecer um observador. Seja o que for que esteja acontecendo. circula de uma nova maneira. à da esposa. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. não perca nada. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. E se for inconsciente. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. um novo círculo está sendo criado. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. Torne-se selvagem. em sua energia interior. poderá senti-lo. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo. mais viva estará. A mente vai ficando cada vez mais vazia. Se você estiver inconsciente.

Quanto mais o tiver. Isto acontece através da observação. será como um animal. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. e terceiro. a energia do corpo muda. o divino poderia ter sido alcançado. vem o tédio. belo. sem autenticidade. Você não crescerá — estará apenas girando. mas acabará virando rotina. sem realidade. bastava uma volta. Se você estiver atento. uma mutação aconteceu. e tudo se torna enfadonho. apenas um boneco. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. você não estará mais. mais desejo será criado. Foi transplantado para um mundo novo. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. E quando tiver acontecido a terceira. vistas com cuidado. e muito mais seria possível. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. porque o crescimento não acontece. A energia é simplesmente desperdiçada. verá: primeiro. Estas três coisas precisam ser observadas. E cada vez que o experimentar. porque era possível muito mais. e você continuar se reprimindo. essas experiências vão se tornando aborrecidas. os pensamentos desaparecem da mente. mesmo que os corpos estejam juntos. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. segundo. mas apenas um animal 98 S . Aos poucos. porque são repetitivas. E essa rotação é ruim. falsificado. Com a mesma energia. você não estará mais no sexo. A natureza e Deus encontram-se em você.Enquanto experiência é muito belo. E você esteve tão perto. Com a mesma energia. mas for indulgente. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. Quando a novidade acaba. o ego desaparece do coração. Mesmo que a experiência seja boa. interiormente vazio. Agora. mais belo que o chamado homem civilizado. E se não reprimir. a energia é desperdiçada.

será difícil fazer do amor uma meditação consciente. Portanto. cairá na inconsciência. terá esquecido.. É isto o que significa um sábio. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. o encontro da terra com o céu. e você seguirá qualquer outra direção. Tente com coisas mais simples. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. Tente quando estiver comendo. Um sábio é o encontro da natureza com o divino. estou andando. Se você transforma a energia. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. o encontro do corpo com a alma. está presente. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. se faz essa ação inconscientemente. E lembre-se. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. Tente quando 99 . estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. torna-se divino. Tente quando estiver andando. Em poucos segundos. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo. esquecendo-se completamente. com atividades simples. quando digo divino. sem consciência da possibilidade de crescer. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. o encontro da criatura com o criador. Mas enquanto estiver andando.. estou andando.— desatento. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. do potencial humano. sem esforço. muito mais rico porque está mais alerta. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. A observação é a fonte básica. Portanto. não alerta.

Para eles. apenas o está descarregando. Assim como é. porque isto é perversão. Como o divino comporta-se — brahmacharya. seguiram o caminho da observação. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você.estiver falando ou escutando. move-se. Significa: como o divino comporta-se. Quando não há 100 . só são celibatários no nome. Os chamados monges são seres pervertidos. ele age biologicamente. ele tem demais. não por serem monges. você sentirá um êxtase. Dá o seu amor a você. toda a sua vida será transformada. algum dia. isto é uma perversão. mas porque escolheram o caminho da repressão. Jesus. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. Tente o tempo todo. você se torna celibatário. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. Só então. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. Desse momento em diante. mas não é uma necessidade. caminha. cria novos seres. mas não por necessidade. Não diz nada contra o sexo. Ele dá por ter em abundância. É um caminho errado que não leva a lugar algum. Você começará a comportar-se como um deus. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. a observação acontecerá no amor. Se você pensa sobre sexo. O sexo é uma força criativa. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. ou qualquer outro tipo de monge. sua vida torna-se criativa. Fazer amor é natural. Se você recebe. E quando acontecer. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. pensar sobre. não tem nada contra o sexo. os monges que seguem o jainismo tradicional. novos nascimentos. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. é absolutamente independente. Então o brahmacharya aconteceu. Mahavir ou Buda. Os monges dos conventos católicos. o sexo não será mais sexo. é perversão. E o deus é um criador. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. comporta-se. tê-lo o tempo todo dentro da mente. A palavra "brahmacharya" é muito bela.

muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. trará uma nova brisa. Recentemente. a fazer poesias ou coisas assim. Um deles. apenas sentado. Mesmo quando. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. Pode acontecer como pode não acontecer. é criativo. O modo como se senta. cria milhares de vibrações ao redor. E essas vibrações vão se espalhando. Independente. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. é que a forma das pirâmides. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. provocará um estremecimento em você. as vibrações continuarão. tudo será artístico. livre e criativa. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Tudo o que você fizer estará criando. Não que de repente você comece a pintar. Atualmente. só a pressão da forma. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química.mais sexo e a energia é transformada. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. a própria maneira como se senta cria uma força. o gesto. não é isso. 101 . uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. Mas tudo o que você fizer será criativo. basta colocá-la na pirâmide. a própria forma é misteriosa.. Ele patenteou a descoberta. Atingirão outras estrelas e outros planetas. a postura. este Buda não estiver mais sob a árvore. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. Então.. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. ele penetra num mundo novo de criatividade. ele fez experiências com lâminas de barbear. sem fazer nada. Não é preciso fazer nada. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. É seu próprio ser criando tanta beleza. Quando a energia sexual é transformada. esse não fazer será criativo. A própria forma auxilia a preservação. cria vibrações em torno dele. toda a sua vida torna-se criativa. tanta verdade. tanta coisa boa. uma energia. A forma devolveu o gume. Mesmo que não faça nada. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você.

porque eles provocam medo. quando não quer olhar. não podia vê-lo. Ele tinha que atravessar o rio. Ele racionalizou. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. Uma bela moça. você passa por um inimigo. O monge deve ter tentado fechar os olhos. a estória. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. A jovem. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. você olha. Mas os inimigos não. A moça ocupava toda a sua mente. Lembrou-se então que seu companheiro. O sol está se pondo e ela sente medo. Se andando pela rua. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. esta é a única proteção. Talvez você não perceba um amigo. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. Para um monge. gora. é muito difícil. você não podia ter tocado na moça. mas naquele momento não estava interessado nisso. Ia para o mosteiro. outras coisas estavam implícitas. sozinha. outro monge mais jovem. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. e não fez por causa das regras. sentiu ciúmes. olha para a moça. Mas ele se vingaria! 102 A . fechar o coração. evitado olhar para trás. é impossível não vê-lo. Deve ter se apressado. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. todo seu ser girava em torno dela. Mas quando você evita. mas não o via.A mente do velho monge. Ele não disse isso apenas por causa das regras. está olhando. É o que ele gostaria de ter feito. uma bela jovem parada na margem do rio.

basta se fechar. E se você está alerta. Não foi de repente. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Ele disse: aquilo não foi bom. foi despedir-se de Buda. O jovem monge é o caminho. é contra o regulamento. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. Tudo havia acontecido no passado. O silêncio era falso. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. mas você ainda a está carregando. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. o homem. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. O outro tem que ser destruído. é contra o regulamento. sejam jovens. o outro. Não olhar significa fechar-se. rejeitar. Esta é uma profunda percepção. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. Por dentro. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. Andaram três milhas em silêncio. o velho disse: Aquilo não foi bom. O jovem monge ficou espantado. ao chefe do mosteiro. o monge pensou em como se vingar. A mente é uma continuidade. de repente. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples. esqueça que elas existem. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. É uma bela estória. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. Durante três milhas. havia um fluxo constante. 103 . em como condenar o outro. O velho monge escolheu o caminho da repressão. a mulher. nem rio e nem alguém carregando. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. porque a transformação tem que acontecer através do outro.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Suprimir. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Não sejam monges velhos. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. Você pode carregar coisas que não está carregando. o outro participa dela. reprimir o outro é estar contra ele. Durante toda a caminhada. Devo contar ao superior. ao mestre. uma corrente.

ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar. para mim é muito fácil. só uma coisa resolve: estar alerta. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. Então Buda respondeu: Não toque. Entretanto. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. No fim. seus olhos são como mãos. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente. Agora. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. mas isto não ajuda nada. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. porque você pode tocar com a imaginação. Ficou só nas duas primeiras.. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. um dos discípulos de Buda.. Ananda. E Ananda disse: Não é tão fácil. O 104 A . se não pudermos evitar. Para Buda.Mas o problema não é tão simples. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. Se fosse fácil. porque ele sempre foi insistente. Basta fechar os olhos. sabendo que o problema não era tão simples. Três segundos é o limite máximo — é o permitido. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema.. porque você a está tocando. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. ela começa a ficar inquieta. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. ver com a imaginação. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. Mas Ananda insistiu. temos que tocá-la..

E sinta-se grato por isso. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia.. e. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. uma pressão. o desejo pela mulher — este é o problema. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. Qualquer uma. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. deve ter se esquecido completamente. Vendo a moça. será só um pequeno peso. só isso. Onde quer que vá. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta.. Se estiver alerta. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. O desejo surge em você. e ficou alerta para os desejos que surgiram. Ela é só um ponto de referência. Enquanto o jovem atravessava o rio. nesses momentos. Este é um método de fugir. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. Se não estiver alerta. serão apenas ossos. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. O problema não é a moça. Mas se não estiver alerta. então haverá uma mulher. toda a ilusão instalava-se. fechará os olhos para o objeto e fugirá. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. A questão não é a moça. não haverá nenhuma mulher. nesses 105 . a ilusão. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. deve ter recobrado o estado de alerta. um peso. Mas se estiver alerta. Muitas vezes. Aproximou-se da jovem. estava passando por uma grande disciplina. maya. Não faça nada com a mulher. maya. ele passou por ela com a mente alerta. sem evitar a vida.. Muitas vezes. o desejo estará presente. de repente maya estará sentada em seus ombros.jovem compreendeu: esteja alerta. o desejo surgiu. não seu. Muitas vezes. para o fato de que você está sentindo desejos. só isso. Sem evitar uma situação da vida. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. sentiu desejos. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. ele deve ter perdido.. você estará carregando um peso. Fique alerta para esses desejos que surgem.

ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não.momentos. Fique alerta. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. como a sua mente funciona. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. e aos poucos a energia irá se transformando. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. enquanto atravessavam o rio. 106 . Portanto a questão não é fazer — é a mente. poderia estar gostando agora. Ele deve ter ficado alerta. na memória. Na mente do velho monge. a memória pode continuar. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. as coisas eram contínuas. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. O velho morrerá e o novo nascerá. do seu toque. E ele não fez nada. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro. na margem do rio. nem mesmo tocou a moça. mas você ainda está. havia luz e a escuridão desaparecia. Não a estou carregando mais.

Sétima manhã 16 de maio de 1974. o qual nunca existiu. por existir entre duas pessoas. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. Quando devemos continuar com uma companheira. Justamente pelo encontro. as duas pessoas são mudadas e transformadas. Bhagwan. O mistério do relacionamento. Sempre que duas pessoas se encontram. um novo mundo é criado. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. E através desse fenômeno. maridos e amantes. E. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. 107 O . depende de ambas.

há uma familiaridade. No começo. se o relacionamento cresce intimamente. Familiaridade não é amor. Uma mulher. isto é chamado de amor. então. Muitas vezes. mas. isto significa que dois mundos se encontraram. por sua vez. O relacionamento é criado por você. Um homem. não é mais o mesmo. você começa a chamar essa familiaridade de amor. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. você é de um jeito.Não-relacionado. apenas as periferias se encontram. O amor é muito raro. porque se você quiser encontrar o centro do outro. quando se torna um pai. a mãe também nasce. não é mais a mesma. fica familiarizado. Não é algo simples — é muito complexo. e pensamos que nós é que nos encontramos. Duas pessoas encontram-se. O medo surge. ao se relacionar. mas não compreendemos um dos ângulos. de modo algum — no momento em que a criança nasce. apenas a cerca ao seu redor. aberto. pouco a pouco. então. o que essa pessoa fará. Eis porque nunca nos abrimos. nunca se sabe. quando o que está oculto tornar-se visível. entra numa ilusão. Mas. nunca. Na verdade. É arriscado. Quando apenas as periferias se encontram. mas a mãe. mais profundo. Não é você! 108 . Uma coisa nova aconteceu. Basta uma familiaridade. Você toca a pessoa pelo lado de fora. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. só no contorno. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. Então. se fica mais próximo. quando se torna uma amante. perigoso. absolutamente vulnerável. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. Uma criança nasceu. é o que há de mais complexo. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. os centros se encontram. Quando os centros se encontram. A mulher existia. Ela não existia antes. Terá de tornar-se vulnerável. As periferias encontram-se. a periferia é o limite onde você termina. Você não é a sua periferia. imediatamente fica diferente. ele também o cria. quando você tiver se exposto completamente. E uma mãe é algo totalmente novo. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. e pensamos que o amor aconteceu.

aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. Você pode fazer amor. Seu último dia chegou. quando não está com medo. Você só permite que alguém entre em você. É possível que não tenham conhecido um ao outro. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. Vivendo aqui e agora. pode estar sexualmente relacionado. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. Portanto. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. mas o sexo também é periférico. você aceita o outro. que viveram juntos por muitos anos. o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa. ortanto. discípulos e amigos 109 P . em seu centro. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. Não pense sobre o que acontecerá depois. Assim. Apenas esteja aqui. e aja totalmente. quando não está temeroso. salvaguardando-se. mas ainda familiar. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. Ele estava em seu leito de morte. O sexo também permanece na familiaridade — física. além desse ponto. o muro vem e tudo estaciona. manipulando. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. e a outra: orientada pelo amor. podem ser apenas familiares. Uma: orientada pelo medo. Toda sua vida é perdida dessa maneira. Não planeje. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro.Até mesmo os maridos e esposas. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Até um determinado ponto. seus seguidores. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. A menos que os centros se encontrem. planejando. corporal. E um encontro entre dois corpos não é um encontro. A mente orientada pelo medo é que é assim.

só então poderá amar. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. antes disso. Sua última respiração está se aproximando. Já morrendo. Ele abria os olhos. este bolo é delicioso. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Então. Chegaram pessoas de todas as partes. Quando o discípulo chegou. O amor é um florescimento raro. O amor é um florescimento raro. no momento presente. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. Acreditam que amam. Um de seus antigos discípulos. Algumas vezes. olhava e fechava-os novamente. porque estava fora estação. ele acontece. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. você veio. de algum modo. nunca. Era difícil encontrar esse bolo. Acontece apenas algumas vezes. É raro. Este momento. Ele tinha muitos amantes.começaram a chegar. porque só acontece quando não há nenhum medo. mas suas mãos não tremiam. pensando que são amantes. correu para o mercado. mas elas não estavam tremendo. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. Meu corpo ficou velho. Todos eles vieram. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. Quando você puder estar neste momento. por isso estou indo comprá-lo. Ele era muito velho. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. ele disse: Que bom. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. Mestre? Você nos deixará logo. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. ele pegou um pedaço de bolo. mas isto é apenas uma crença. na presença — na plenitude. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for. O próximo momento não significa nada. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. mas ainda sou jovem. à noite. Então. mas.

Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. Os amantes são sempre medrosos. a oração. Então não há amor. religiosa. o medo está sempre presente. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. O medo tem de ser abandonado. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência.profundamente espiritual.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. brigando. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. não tem nada para esconder. sem nenhuma roupa. Deus. E. a verdade é criada. Se você puder permitir que o amor aconteça. o outro também permitirá que você o penetre. então. O amor não. Esta é a situação na qual você se encontra — nu. O marido tem medo da esposa. pode retirar todos os limites. não haverá necessidade de meditação. Se amar. O que você tem a perder? as amar é difícil. possuindo — isto não é amor. explorando. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. mas sempre receoso de perder suas roupas. não tendo nada para perder. Quando você não tem medo. não haverá necessidade de oração. Quando você não está com medo. poderá esquecer-se de Deus completamente. porque quando você permite que alguém o penetre. M 111 . o outro fica corajoso. manipulando. Elas são tão medrosas. A familiaridade é possível para todos. O sexo é possível para todos. dominando. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. a esposa tem medo do marido. Em seu amor. controlando. pode estar aberto. Tudo acontecerá.

E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. Para um não-amante. sem nenhuma porta fechada. a luta é entre a morte e o amor. Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. Tudo o que você tem lhe será tirado. Seu corpo será levado pela morte. a morte chegará. de que é preciso se esconder. já a terá dado. não com você. 112 . eles serão inúteis. Se você puder dar. Para um amante. A morte destruirá tudo. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. já terá feito dela um presente. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. Quando dois centros se encontram. E o amor será possível. todo momento é uma morte. E então permita que o outro o penetre. E. Você pode ter hidrogênio. Não há nada que você possa reter para sempre. sem fechaduras. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. se você está me acompanhando corretamente. mas se estiver sedento.O que você tem a perder? Nada. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. há amor. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. dar. convide o outro para penetrá-lo. Tudo acaba sendo tomado. Se você puder compartilhar. Antes que isto aconteça. será o mestre. é criada. pode ter oxigênio. Antes que tirem. sem portas. qualquer hora. dê-o ao amor. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. E não haverá nenhuma morte. de que todo o mundo está contra você. não existe morte. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. de que todo o mundo é seu inimigo. a água. mas a sede não será aplacada. Não há o que temer. tanto oxigênio quanto gostaria. e tudo será aniquilado. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. não haverá nenhuma morte. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. Medite sobre isso. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. de que é preciso se proteger. torne-se uma passagem — sempre aberta. Portanto.

Quando há amor e dois centros se encontram. uma nova qualidade alquímica nasce. E você pode dizer: Ah. seu próprio ser está satisfeito. O desejo vem da insatisfação. todo seu movimento. todo seu ser dirá: Deus existe. chegou ao seu florescimento total. a profunda satisfação ao redor da pessoa. mas a satisfação. sim. a satisfação surge. Deseja porque pensa que se tiver algo. isto lhe dará satisfação. você se satisfaz. seja aberto. se dissolvem. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. de repente. Mas esta não será a verdade. como se estivesse alcançado tudo. é um preenchimento. O ateísmo não vem da lógica. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. Toda sua respiração. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. Não há mais nada para alcançar. 113 . De repente. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. se fundem. A semente tornou-se uma flor. abandone o medo. fica profundamente satisfeita. Seja corajoso.Quando os dois centros se encontram. Você deseja porque não tem. Sempre que está insatisfeito. Se você estiver satisfeito. O amor não pode ser visto. você renascerá através disso. o destino se preencheu. vem do descontentamento. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. quer negar a Deus. O momento presente é único. Esse é o sinal visível do amor. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. uma nova qualidade de ser será criada. você fica satisfeito. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. Sempre que uma pessoa está amando. o amor o deixará sem desejos. Portanto eu lhe digo. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. um sentimento de totalidade. Deus não é um argumento. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. De repente. Permita que algum centro encontre o seu centro interior.

Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. você chegará ao relacionamento supremo. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você. pouco a pouco. a periferia dela desaparece. uma amiga. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. E faça do outro um ajudante. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. o além se abre. Faça do amor um sadhana. Faça dele uma busca interna. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. A forma torna-se. Uma Meera não precisa de templo para ir. você encontra o divino. Então. O outro será apenas a porta. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento.Quando o amor existe. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar. pouco a pouco. uma abertura. mulher ou homem. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. o amado revela-se. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. e substitutos muito pobres. E Krishna é revelado. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. 114 D . até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. E através do ser amado. a forma desaparece. Eles são substitutos. com o interior. A existência inteira é seu templo. Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. vaga e desaparece. E se você vai mais fundo. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. Se você ouviu algo sobre o Tantra. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Através desse relacionamento. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. um amigo.

Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. dentro de semanas. Ele é tão grande. 115 . Após poucos dias. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. então tudo estará fechado. Pode acontecer em relação a um animal. no próprio âmago do seu ser. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Ame. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. estava completamente bom. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. repetia a mesma coisa. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. Não espere nada de ninguém. na sua essência mais profunda. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. um convite. E se você pensa que ama. o outro desaparecerá e Deus estará presente. tão sem começo nem fim. que vem até você naturalmente. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. Então. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. de repente. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. a um cachorro. E. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. É difícil estar em contato com o universal. ele começou a se sentir melhor. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. sempre que se lembrava. E o dia todo. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. E não faça disso um combate. E. Faça novos esforços. Pensamos que amamos. tão imenso. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. mas nada adiantava. uma sugestão. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro.

ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. Em poucas semanas. O outro não é mais um mistério a ser buscado. E sempre insistia em perguntar. nenhuma vontade de ter relações. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. mas o homem ria e nunca dizia nada. Sua alma não é uma criança. A esposa ficou feliz. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. Sua esposa ficou muito intrigada. a cada momento. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois. não é jovem. Um dia. Agora. Você pode fazer uma experiência. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. porque envelhece. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. No processo do tempo. E lembre-se. O homem foi ao hipnotizador. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. um objeto. A periferia é sempre velha. Ele é sempre novo.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. A periferia não pode permanecer nova. Não sinto nenhum desejo. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. Ao voltar. Ele começou a sentir desejo novamente. morrerá. 116 . completou sete dias de agonia. nunca envelhece. nem velha. Ela não é minha esposa. O centro é sempre fresco e jovem. Ela não é minha esposa. seu apetite sexual começou a voltar. e o centro é sempre novo. seus quinze minutos de mantra. Ela não tem idade. Sempre contamos com a outra pessoa. Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. fazendo sua meditação. desgasta-se. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. tudo envelhece. quando ele estava no banheiro. pela manhã. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. tudo acaba morrendo com a idade. Sua alma é eternamente virgem. O outro não é mais uma novidade.

E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. um grande ator. E o outro também pensará que você está errado. Mas o centro é sempre virgem. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. Mesmo que você seja um ator.. Com a periferia. dos gestos. os limites fundem-se. Então. E ambos sentem o mesmo! Então. mesmo que esteja sorrindo. as coisas crescem. Quando existe amor. Mas se você pensar que o outro está errado. a lua de mel nunca termina. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. A 117 . Seu corpo é velho. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. já começa a envelhecer. através dos olhos. Uma vez que você entra em contato com ele. e possa manipular sua face. é porque alguma coisa está errada comigo. No instante em que entra no tempo. o outro é o responsável. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. seus gestos. os centros abrem-se.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. E é assim que os amantes sempre sentem.. Faça do amor uma auto transformação. Lembre-se: você é sempre o responsável. do seu rosto. E quando você diz que o outro está errado. Se ela terminar. estará fechando a si mesmo e ao outro. não se pode amar eternamente. mude a si mesmo. Você é sempre responsável. É eternamente novo. de algum modo. você está sempre errado — o outro está sempre certo. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. sua periferia é velha. mesmo que você não diga isto. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. o outro começa a sentir que você é que está errado. Se algo não está acontecendo como deveria. o amor é uma descoberta a cada momento.

Nós criamos o sentimento no outro. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. E as pessoas tornam-se fechadas. porque machuca seu orgulho. eles continuam falando. Mas a destruição do ego é o ponto. nem pense muito sobre o futuro. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. a meta é a mesma: a destruição do ego. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. porque então ficará mais complicado. Para os amantes. O outro também sentirá o mesmo. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. da meditação. E 118 . porque não é um domínio. isto pode ser facilmente feito. Através do amor. mas não pense sobre isto. da yoga. o fechamento acontece. uma possessão. da oração — seja qual for o caminho escolhido. e fiquem silenciosos. eles comunicam-se. a se salvaguardar. para aqueles que não estão amando. Isto é difícil. O presente já é suficiente. Lembre-se sempre: no amor. Mesmo que eles não digam nada. o abandono do ego. o silêncio é linguagem suficiente. não pense muito sobre as vidas anteriores. Então. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. Torne as coisas mais fáceis. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. E a possibilidade abrir-se-á. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Quando você sente o amor como sadhana. como disciplina interna. O presente é suficiente. A linguagem é para os desamantes. Procura descobrir: em algum lugar. ela começa a se proteger. Sem dizer nada. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. a meta. você está sempre errado. Isto é difícil. ele está vindo do passado. Quando você diz que uma pessoa está errada. E se você não puder trabalhar através do amor. não diz que o outro está errado. porque vai contra o ego. Quando os amantes estão próximos. Isto é difícil.O relacionamento é destruído nesse abalo.

Portanto. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. Mas. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. Você não pode mudá-lo. não negue o fato. É por isso que eu digo que a natureza. algumas crianças nascem capazes de lembrar. mas não pense sobre isto. em sua sabedoria. fez amizades e inimizades. Não pode voltar atrás. Eis porque a natureza. está sempre aí. mas não se sinta carregado por isto. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. 119 . se você começar a remoer a respeito. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Você amou. Não é descontínuo. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. Este momento é tudo o que lhe é dado. Portanto. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. de um modo conhecido ou desconhecido para você. mas isto é irrelevante. Ele continuará no futuro. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. perderá o momento presente. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Se.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. E isso continua. em sua sabedoria. porque você a ama. elas querem saber sobre suas vidas passadas. O presente já é demais para ser solucionado. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. não permite que você se lembre das vidas passadas. Você teve relacionamentos no passado. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Este é um mecanismo automático. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. esse mecanismo não funciona. odiou. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. Algumas vezes. de repente. Através de acidentes. você ficaria louco. Do contrário. Elas tiveram outras vidas. e como se não houvesse nenhum futuro. Mas suas vidas são destruídas. Você pode estar amando uma moça.

é impossível fazer qualquer coisa. O que importa é: esteja aqui e agora. Uma estava em Assam. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. Você não se lembra. seus traços. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. Se a extensão da memória é setenta anos. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . de duas vidas passadas. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. mas sua mente tinha setenta. Não pense sobre isto. É irrelevante. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. ótimo. Eles estavam alegres com a coisa toda. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas. Eu lhes disse: Agora. você ficaria simplesmente louco. Seu corpo era de treze anos. Eles disseram: Faça alguma coisa. Ela não podia brincar com as outras crianças. porque seria difícil manejar isso. Mesmo com esta vida. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Estes são os dois caminhos. E ela parecia tão torturada — sua face. trabalhe em sua solidão. Tinha apenas treze anos nessa época. Agora. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. porque senão a vida desta garota será uma perversão. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. a outra em Madhya Pradesh. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. pelo menos. Se não puder trabalhar através do relacionamento. e trabalhe no seu caminho. Tudo parecia estar errado. desconfortável. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. você se sente como se tivesse setenta anos. só a morte a auxiliará. tudo demonstrava tortura. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas.

coloque toda sua energia nisso. E estando. Então. vocês se tornam silenciosos. diretamente. e não pensar. posso mover-me e senti-los. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. 121 A . e mova-se nesse caminho. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. se estiverem ouvindo de fato. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. Sinta qual é o mais apropriado. Ao falar. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. Mas tenho de falar. Então. E meditação: trabalhar em sua solidão. estou com vocês também. posso desarmá-los. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. vocês não pensam. Então. Quando não estão pensando. Ouvindo-me. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. Entretanto. ficam abertos. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. Enquanto falo com vocês. Quando não estou falando. Ouvindo-me. sua mente pára. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras.relacionamento. então não haverá necessidade de falar. E quando não estão pensando. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. relaciono-me com vocês pelo intelecto. não ouvem apenas as palavras. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Suas palavras são muito belas. apenas sentar-se perto de mim. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos. Enquanto estão me ouvindo.

ou persuadi-los a dançar. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. Ele é bom. Continuarão tagarelando. ajudá-los a meditar comigo. continuarão falando interiormente. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. mas nada acontece a partir desse prazer. mas nunca conseguem ser verdadeiras. de algum modo. A beleza é um valor estético. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. Este silêncio é significativo. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. a tornarem-se silenciosos. absorta. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. mas as palavras nunca são verdadeiras. Uma fala interna continuará. Assim. posso fluir para dentro de vocês. na medida em que surte efeito. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. Enquanto me ouvem. não serão capazes de se sentar silenciosamente. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. Não podem ser. a verdade está presente. enquanto estou falando. Tudo o que eu faço — falar com vocês.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. vocês perdem a verdade que está sempre presente. e enquanto estão brincando. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. assim como a um belo quadro. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. Isto é uma lástima. É possível gozá-la. As palavras podem ser belas. tenho de falar. 122 . não pelas minhas palavras. E sempre que o silêncio acontece. Sempre que estão silenciosos. vocês ficam ocupados. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. A fim de paralisar sua fala interna. as portas se abrem — e vocês estão no templo. Sempre que estão tagarelando interiormente. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. porque sempre que estão silenciosos. ficam silenciosos. pela sua própria natureza. todos eles usaram palavras. forcá-los a uma catarse. Vocês brincam com elas. mas nada pode ser feito a respeito.

chocando-os algumas vezes. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. hoje. Não sou um filósofo. Para que o amor e verdade possam fluir. Sempre que há silêncio. isto envelhecerá. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. não estou muito interessado no que digo. E quando algo é velho. Hoje. No silêncio. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. Algumas vezes. Amanhã. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. mas eu não sou contraditório — porque. A verdade é um florescimento do silêncio. direi novamente algo totalmente diferente. vocês não ficarão silenciosos. tudo o que é significativo acontece. vocês não precisam ouvir. e então continuam com a fala interna. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. Eu me torno um amante para vocês. vocês se tornam amantes para mim. Mas trazer o silêncio é um problema árduo. No silêncio. contradigo na superfície. fico contradizendo a mim mesmo. O silêncio de vocês é a minha consistência. y ou z. Depois de amanhã. Meus dizeres podem se contradizer. e vocês ficarão silenciosos. Este não é o ponto. alguma outra. 123 . mas vocês ficarão silenciosos. mas a corrente interna permanece a mesma. depois amanhã. e vocês estarão dentro de mim. sabem o que estou dizendo. Assim. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. o amor acontece. pois mesmo sem me ouvir. O silêncio não conhece limites. O meu falar é assim como uma poesia. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. digo uma coisa. mas não um filósofo. direi alguma coisa. Amanhã. continuamente consistente. Eu sou consistente. amanhã. Começarão a se entediar e a fala interna começará. direi outra completamente contraditória. Posso ser um poeta.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. a verdade floresce. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês.

Oitava manhã 17 de maio de 1974. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Só o fruto maduro pode cair. tornei-me por demais resignado à vida. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 . Bhagwan. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação.

Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. ensina-se o não ego. No Oriente. 125 E . Entretanto. todas as religiões pregam a ausência do ego. o ego nunca se fortalece. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental. Um ego fraco não pode ser dissolvido. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. Primeiro.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. Se não tiverem. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. No Ocidente. A maturidade é tudo. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. Se você não for rico. todo o seu esforço resultará num fracasso. prega. Será uma tarefa difícil para você. dissolver o ego. quase impossível. como poderá perdê-lo. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. Só se pode perder algo que se tem. tem que ser forte. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. toda a tradição psicológica e religiosa. ensina-se o ego. no Oriente é muito difícil. Isto é básico e deve ser entendido. propõe. Só se pode ficar pobre quando se é rico. No Oriente. Nunca amadurece. Então. O ego tem que alcançar um pico. persuade as pessoas a terem um ego forte. Só a fruta madura cai no chão. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. Se você não tiver ego. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. e no Oriente é muito difícil. E se você lutar contra um ego imaturo. Este é o paradoxo. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema. Portanto. mas é verdadeiro. E este é o problema. Por princípio. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. será destruído. terá que obter um ego e depois perdê-lo. No Ocidente.

o desejo desaparece. Seu espírito estará preso às riquezas. pode tornar-se pobre. não se deseja. Se ainda tem ambição. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. Ficar apenas acumulando conhecimentos. Você só será pobre na superfície. você é rico — pode abandonar tudo. seja Lao Tzu. Quando se tem bens suficientes. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. A questão não é o que se tem. vê que isso não é conhecimento. Por dentro. não adianta nada. de repente. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada.Só um homem rico pode tornar-se pobre. haverá um desejo constante de adquirir bens. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. Esta ignorância não é real. mas isto não significa que se deva ser ignorante. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. Na superfície. você será pobre. Sejam os Upanishads. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. estará correndo atrás de riquezas. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. É só ausência de conhecimento. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. pode ficar pobre. Você ainda é pobre. percebe a futilidade de tudo isso. conhece o passado e as tradições. Quando se tem o suficiente. você é pobre. nunca chegará ao espírito. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. O conhecimento é desnecessário. terá um reino em si mesma. sua ignorância não pode ser sábia. Jesus ou Buda. pode tornar-se um mendigo como Buda. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. O mesmo acontece com todas as coisas. não pode ter sabedoria. Então. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. E sua pobreza será rica. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. realmente rico. muda de dimensão. mas no fundo. terá uma ambição. tem uma qualidade diferente.

que você não conheceu nada daquilo. não é um crescimento. torne-se capaz de conhecer. percebe que está carregando o peso dos outros. do "status" e do prestígio. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". bibliotecas condensadas em sua mente. no pico do seu ego. jamais conheceu maior imperador. está simplesmente afirmando um fato. E memória é uma coisa morta. O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. ele não está correndo atrás de conhecimento. com todo o seu ser. Mas dizendo "eu não sei". com tanta realeza. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância.. Esta ignorância é bela. isto é apenas memória e não conhecimento. surge em você um novo tipo de ignorância. 127 . entronado. "eu não sei".. e. Por que ele precisou disso? Era um rei. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. abrir-se-ão as portas do conhecimento. de tudo o que o cerca. não é o que você conheceu. assim é a sabedoria. Nesse abandono. É só um lixo coletado em outras portas.existencial. neste exato momento seus olhos se abrirão. pode abandonar todo esse conhecimento. Quando você junta muita coisa. de repente. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. Sua junção é mecânica. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. e tornou-se um mendigo. um lixo emprestado e morto. Quando Buda desceu de seu trono. Não é nada que tenha surgido de você. Só um sábio pode dizer: eu não sei. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. Mas quando você conhece pelos outros. de escrituras. do poder. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. tão rico. É a pobreza alcançada através da riqueza. quando é sua a experiência direta e imediata. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. então você pode abandonar. — riquezas de conhecimentos. Nesse exato momento em que você diz. que nada lhe pertence.

mas a ninguém mais. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. é verdadeiro. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. não as usava. Por isso. Ninguém mais é enganado. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. — é assim que acontece a hipocrisia. Talvez engane a você. Está sempre presente. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Faça com que alcance um pico. O pico do ego será o pico de experiências terríveis. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. A contradição é inerente à vida. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. através desses buracos. será um 128 O . O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. Permita que amadureça e auxilie. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates. Diógenes vivia como um mendigo. meu ensinamento. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. Isto é enganar a si mesmo e nada mais. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. Usava sempre roupas imundas. que eu ensino. este não ego não é humilhação.Este não ego não é humildade. Não tenha medo. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. É o que acontece. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. antes. A agonia do ego. mas quanto à vida. Quando ele alcança um pico. não há nada a temer. nada mais vejo além de ego. pode parecer contraditório. Mesmo que ganhasse roupas novas. Você sabe disso. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. remendadas e esburacadas. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. Você fala em humildade. deixava-as sujas.

. Isto também é natural. Primeiro. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. o ego faz parte do crescimento natural. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". Todas 129 . O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. Essa cicatriz permanecerá. Se uma criança crescer sem ego. A criança cresce através do crescimento do seu ego. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. tem que sobreviver. não poderá sobreviver. Se não.pesadelo. não sente que é ela quem está com fome. Precisa estar maduro. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. morrerá. seja egoísta. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. E mesmo que você seja persuadido. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. tem que lutar pelo caminho. No momento em que a fome é sentida. provocará uma ferida. não tenha medo de ser egoísta. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. teria desaparecido a muito tempo. para cair na terra e desmanchar-se. Não poderia existir. O seu ego tem um tempo. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. fazendo um esforço para ser alimentada. a criança sente: tenho fome. quando o primeiro chegou ao pico. Quando a criança sente fome. Também para mim. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. vai querer escondê-lo e nada mais. É impossível. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. O ego é uma medida de segurança. e começa logo a chorar. perfeitamente egoísta. para amadurecer. Portanto. Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. absolutamente egoísta. E se você as separar pela força. Você é.. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro.

Nunca chega a ser real. o sol brilha para você. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. para auxiliá-lo a estar aqui. ou. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. mas quase real. 130 . são pesadelos. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. faça com que alcance um pico. Aceite isso! — faz parte do crescimento. Não tenha medo. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. Mas primeiro seja um centro. Não. que o centro está em toda parte. torne-se o centro. é um todo sem um centro como ponto de controle. é interrompido. Na verdade. mas ambos são sonhos. Permita que as coisas cresçam. para que tudo aconteça naturalmente. Ambas querem dizer a mesma coisa. quando você vê que não é o centro. outras. tudo existe para você. vê também que não há nenhum centro na existência. Estas são as duas possibilidades. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. Você sente que é real. que tenham seu tempo. é interrompido. de repente. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. Quando ele chega ao pico. tem céus e infernos — ambos estão presentes. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Aquilo foi um engano. é o que sempre acontece. você percebe que não é o centro. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. nunca faça nada antes da hora. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. cada átomo é um centro. tem seu êxtase e sua agonia. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. o sono é interrompido. ou. Algumas vezes. cada átomo é um centro e não existe circunferência. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. Se sentir medo.as estrelas giram ao seu redor. que não é um sonho. Sempre que um sonho alcança um clímax. E desfrute do ego. Por isso. uma atitude infantil. não amadurecerá. Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. os sonhos são belos.

Quando estiver pronto. quebre a casca e saia do ovo. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. Quem o fará? O abandono acontece. O ego é a casca. Seja o que for que tenha acontecido. mas não é nada que se faça. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Tudo na vida é necessário. tinha que acontecer. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. Mas espere. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Se você abandonar o ego. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. rompa o casulo e saia. isto significa que ele permaneceu dentro de você. não adianta precipitarse. da Yoga. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. De repente. Dê o tempo necessário e não condene. Um sonho necessário. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. sto é muito profundo. Nada é desnecessário e nem pode ser. Você não pode fazer de si mesmo um não ego. O ego é a casca do ovo. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Ter pressa não adianta nada. protege-o. pode até atrapalhar. Mas quando estiver pronto. que o ajuda a sobreviver. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. Ele é só um casulo que o protege. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. acontece por causas muito profundas. Tudo o que está acontecendo. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou.O ego vai desaparecer. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. porque então. Você nunca foi um ego. da santidade. Pode desaparecer por si mesmo. mas ainda estão I 131 .

o têm vivido em sua totalidade. Destruindo-a depois. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno.presentes. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. momentâneas. haverá uma mudança em você. Mesmo que não colecionem riquezas. e a avareza pertence ao ego. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos.. a mudança será completa. Às vezes. mas pode levar muito tempo. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. Eles o têm alimentado. eles contam seguidores. Têm uma avareza suprema. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. agora. você não será mais o mesmo. estão muito distanciados do divino. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. ambos são mundos. É a fome do ego. 132 . Se não estão atrás das coisas deste mundo. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa. Isto é lógico simples. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. porque nunca estiveram contra o ego. Portanto. E talvez sejam ainda mais avarentos.. Construindo a casa. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. estão colecionando seguidores — a moeda mudou.. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. o têm desfrutado. Por isso as duas nunca se encontram. uma avareza absoluta. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna. A mente diz: se temos que abandonar. porque o ego é a barreira. porque dizem: Estas coisas temporárias.. terá problemas. Querem os prazeres eternos. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. Têm uma profunda avareza.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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E se a idéia existe. Por estar dando. Não se preocupe. é a única prece possível. porque estão perdendo muito sêmen. Dar é amar. porque o todo não acaba nunca. Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. nada pode ser perdido. portanto está ganhando e não perdendo. sempre temendo perder. Mas a idéia é muito perigosa. romperá o seu relacionamento com Deus. Se você também der. Q 138 . sexo ou atividade — seja o que for. Deus dá. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. Dar é uma prece. estão perdendo muita energia sexual. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. Alegre-se. E.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. Se você for miserável. E é difícil viver sem idéias. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais. é o modo como o todo aconteceu. muito mais lhe será dado. apenas parece ser. Viverá então como uma pequena onda. a coisa acontece. celebre. você está repondo e não perdendo. A existência não tem começo nem fim. Nada se perde. Seja um doador total. Portanto. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Viva como um oceano. E você não é individual. Acontece através da hipnose. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso. seja ativo e seja alguém que dá. dá incondicionalmente. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. Amor.

seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . e a iluminação acontecerá. Bhagwan. Você disse: Renda-se e eu farei o resto. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. E disse também: eu não faço nada.Nona manhã 18 de maio de 1974. Você disse: renda-se a uma pedra. E disse também: esta época é como qualquer outra. Para nós. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. aqui agora. Renda-se e eu farei o resto.

A rendição só pode ser completa. Ele existe. Neste caso. Se você tiver medo. porque se eu tentar ser consistente. Ela também é um círculo espiritual. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. imediatamente tudo se tornará mentira. a rendição não poderá ser completa. Os filósofos podem ser constantes. a rendição não pode ser total. A rendição. Ele não pode existir pela metade. Se for pela metade. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. Um círculo precisa ser completo. tão imensa. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. não poderá chamá-lo de círculo. sua rendição pode ser completa. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. Nada é deixado para trás. Eles podem ser simples e claros. é para tornar sua rendição total. A rendição só pode ser total. Por exemplo. por si 140 E . não será um círculo em absoluto. O todo sempre será contraditório. então precisará segurar a si mesmo. Mas eu sei que se você se render. O oposto está presente. não é rendição de modo algum. Você se rende do princípio ao fim. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. A verdade é tão infinita. E o faço conscientemente. um círculo geométrico. O oposto tem de ser incluído. É exatamente como um círculo. E quando a rendição não é total. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. Se você o desenhar. desconfiança. Ela só pode ser retida dessa forma. porque a compreensão deles é parcial. então será alguma outra coisa. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. É impossível render-se em partes. Eu não posso me permitir isto. o oposto tem de ser absorvido. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim.u contradigo a mim mesmo. Têm os meios para serem lógicos. é impossível desenhar um meio círculo. Se após render-se você tiver de fazer algo. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim.

Render-se significa que o ego foi abandonado. Nada é necessário. O problema é render-se. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. na realidade. é o ponto. Assim. não será verdade — porque. Após a rendição. nada mais é necessário. torna-se fútil. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. que não posso fazer. Se eu disser apenas que farei tudo. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. sem ninguém para guiar. Se não há ninguém.mesma. contradizerme constantemente. os muros caem por si mesmos. Você passa a ser um espaço aberto. você poderá olhar para o todo. Render-se significa não ser mais. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. você se torna aberto para as forças divinas. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. E se não há nenhum centro. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. De um lado. Deus passará por você sem impedimentos. Se eu disser que não farei nada. essa abertura fará tudo. mas sem um centro. sem ninguém para ajudar. Deus poderá mover-se através de você. Você sentirá medo — sozinho. eu não farei nada. Rendido. sem contradizer isto. movendo-se no desconhecido. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Tudo será feito pela própria rendição. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. muito simples — do outro. não há nenhum problema. não há nada para proteger. Portanto. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . Este espaço aberto fará tudo. Não há necessidade! A partir desse momento. Tudo acontece espontaneamente. muito complexo. Nenhum auxílio é necessário então. eu não sou necessário para ajudá-lo.

Este homem é apenas um vazio. Se você estiver rendido. O relacionamento comum de amor estará presente. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. Por parte do mestre. porque seu ego não pode ver o não-ego. imediatamente projeta um ego. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. só pode desviá-lo. Só duas ausências se encontram. uma vez que você se torna um não-ser. pode ser amor. O ego é o maior pervertor. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Ele não existe mais. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. pode ser a não-violência. neste exato momento. Este homem que está falando com vocês não está presente. O Mestre é uma ausência. achará que ele também está presente. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. Se você estiver presente. Isso é uma projeção sua. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Esta impressão persistirá. seu amor é possessivo. continuará fazendo projeções no Mestre. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. o matará. de repente. Não pode guiá-lo. Uma vez que você se rende. Seu ensinamento pode ser belo. Ele lutará. você verá que o Mestre não está presente. Ele o destruirá. O ego perverte tudo. Rendido. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. Se existir. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". Pode ser a virtude. Tudo o que vem do ego é errado. criará barreiras a fim de que você 142 . Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. Você tem a impressão de que ele existe. vê que o Mestre nunca esteve presente. O relacionamento será venenoso. a menos que você se renda. Ele é um ninguém. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. de repente. mas ele o desviará. verá esta cadeira vazia. algum ego. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. Portanto.discípulo. Sempre que você olha. Apenas o similar pode responder ao similar. incondicionalmente — estará errado.

isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. imediatamente o condenará. torturado. aparece. melhor ele se sentirá. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. Se sentir que você está feliz. mas sentirá prazer com essa dor. é porque está muito apegado ao corpo. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. O Mestre. o assassinato deles era simples. do 143 . E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. seu ego depende de você. Se você parece jovem. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. competindo com outros também chamados mestres. ele sente-se feliz. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. Isso torna-se um mercado. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Quanto maior a multidão. deprimido. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. Olhando para você. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. não pode existir sem os seguidores. quando tem ego. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Ele será cruel. O torturará de um tal modo. Em nome da compaixão ele é um sádico. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. ele ficará feliz. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Se o mestre tem um ego. Se todos o deixarem. Toda a competição que existe no mercado. novo e vivo. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. ele estará simplesmente morto. Ele começará a destruir seu corpo. Esse homem também o assassinará. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. Seu ego ficará magoado. Ele a racionalizará. mais feliz ele será. Assim. mas a prazo — pouco a pouco. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. devagarinho.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. Quanto mais triste você estiver. Torturando. vendo que está triste. em algum lugar.

eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo. então o ego estaria presente. Com você ou sem você. Você o ama. Quando você vai. e esmagá-lo com uma boa consciência. Então há uma mudança.contrário. Quando ninguém está comigo. Então o relacionamento pode existir. O amor continua fluindo. Com um mestre falso. Se ele viver em uma bela casa. seu cuidado continua fluindo. meu vazio permanece o mesmo. Se ele desfrutar de boa comida. Portanto. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Você o obedece. então estaria presente. Eu não posso escolher amar ou não amar. eu permaneço o mesmo. Quanto mais ele torturar a si mesmo. porque o ego existe no relacionamento. destruirá seu corpo. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. aqui. tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. terá de destruir a si mesmo. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Se eu mudasse. Mesmo que você não esteja presente. Isto não significa que ele não se interesse. Se eu pudesse escolher. Não há nenhum amante. e o ego quer se relacionar. com um mestre egoísta. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. o ego entra. 144 . Com um mestre errado. Ele se interessa infinitamente. Ele jejuará. não. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. seu cuidado flui para você. o ego torna-se preguiçoso. adormecido. eu sou o mesmo. torna-se ativo e vivo. O cuidado continua fluindo. Quando você vem. mais controle terá sobre o seu pescoço. Se você está aqui comigo ou não está. sua própria vida torna-se masoquista. Poderá esmagá-lo completamente. todo seu ser torna-se destrutivo. Este é o fenômeno que acontece. Quando você está presente. mas não tem um ser que possa estar relacionado. Ele não está preocupado com a sua obediência. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. O ego não pode existir sem se relacionar. porque por parte do mestre também existe ego. o relacionamento pode existir. Ele não está preocupado com o seu amor. O ego é destrutivo. Mas se há realmente um mestre.

e continuará a existindo. na porta está escrito: Iluminação. o relacionamento desaparece. a iluminação é o outro lado. a maior relacionamento que é possível existe. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir. Dois vazios tornam-se um. a luta constante do ego para não se render. na porta está escrito: Renda-se. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. Não se pode fazer limites em torno do vazio. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. Então você pode rir.O relacionamento existe da sua parte. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Agora. Podem dar uma gargalhada. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. O mais profundo. Ao render-se. dois espaços vazios não podem mais ser dois. porque render-se a um dos lados. do outro é a saída. Quando você se rende.. todas as explicações. Portanto. O esforço para auxiliar. Quando você entra. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. Agora. No momento seguinte. a menos que você se renda. tudo desaparece. não há nem Mestre nem discípulo. 145 P . e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. Poderia ter se iluminado. É a mesma porta! De um lado é a entrada. A porta é a mesma. Agora. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. porque poderia ter acordado a qualquer momento. Mas além desse ponto. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição.. quando você já se rendeu. chega ao mais profundo relacionamento possível. Quando já entrou e olha para trás. o esforço para obter o auxílio. a rendição. o outro lado da mesma moeda.

O outro relator não existe. materialistas. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. ele o iludirá continuamente. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. todos os jogos com o Mestre. O outro está simplesmente observando-o jogar. Os apogísticos são aqueles que estão prontos. Daí a supremacia da confiança e da fé. E o ego é um perfeito racionalista. o supremo. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. Boehme. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. Portanto. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. são seus. Ao enganar. O relacionamento é muito complexo. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. Essas técnicas. ele lhe dá suas razões. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. não irão ajudar. porque render-se é o único esforço que ajudará. Muitas técnicas são usadas. na verdade. o fim não tem significado 146 . Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. o final — a iluminação de Buda. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. porque há apenas um. ele chama de apogística. Uma. ao clímax da felicidade. Você mudar as táticas. mas desnecessariamente. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. ou de pessoas chamados práticas. ou o êxtase de Meera. abertos e receptivos. Procura muitos modos. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas. Ele o enganará. Mas você fica jogando. a outra que ele chama de não-apogística. E se você tentar. É impossível argumentar com ele. na realidade. empresários. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. Continua mudando suas táticas. será derrotado. Você está jogando: é um jogo de paciência. lógicos. tenta deste e daquele modo. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. racionalistas. Eckhart — o apogeu.

Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. aventureiros não-práticos. telegrafou para o outro. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. S e você estiver aberto. E então. Então há menos possibilidade de felicidade. então você ficará fechado. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito.. loucos. A felicidade não será possível para você. Estes são os apogísticos. Existem os apogísticos — os poetas. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo.para elas —são orientadas pelos meios. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos. Eles não se preocupam. E a maior abertura vem com a rendição.. a noção. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. A lógica é suicida. no máximo. algumas vezes. o ponto de vista original delas é confirmado. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. eles não argumentam com suas mentes. Finalmente. E por ela não ser possível. ser toleravelmente infeliz. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 . músicos. O grande psicólogo Freud. a idéia. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. o que estava sendo analisado saiu de férias. dançarinos. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. O primeiro psicanalista. certos apogeus são alcançados. for de que a felicidade é impossível. seu conceito original será fortalecido. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Do lugar onde estava. mesmo na vida cotidiana. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. você estava certo. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista.

A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. que não leva a lugar algum. Se você for com ela. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. Você lê o jornal. Sua vida torna-se intensa. quando cada passo dado no desconhecido 148 . quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. vai para o escritório. não argumenta. no máximo. Portanto. Entre o nascimento e a morte.. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. tenta experienciá-las. Cada passo lhe diz: Vá além. a felicidade não será para você. desnecessariamente. menos praticidade e mais aventura. A lógica é o inimigo. Então mais confiança é criada. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. Sem experimentar. Seja ilógico — do contrário. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa. e a manhã chega novamente. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. volta do escritório. Ele tenta saborear as coisas. No final. vai dormir. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. A lógica é suicida. isto é o suficiente. ele não diz nada. uma contínua descoberta do desconhecido. outro passo e mais outro. mais experiência ganha. há muito mais escondido além. um círculo repetitivo. menos prosa e mais poesia. Ele não decide — permanece aberto. quanto mais conhece. Dando um passo. Se você for lógico. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. E a fé é ilógica — não pergunta.. A lógica prova que não existe nada significativo. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. A lógica prova que não existe nenhum Deus. que o faz movimentar-se numa trilha. A lógica prova que a vida é uma miséria.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. a fé o leva para a vida suprema. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. E a vida torna-se uma aventura. você pode. arranjar algum jeito de existir. porque você levanta todos os dias e nada acontece.

Render-se significa por a mente completamente de lado. E não é uma convicção lógica. São Paulo não é. Intelectualmente. Render-se significa ficar louco. racionalizam suas palavras. esta loucura é o salto mais profundo. ficam atraídos. A igreja 149 . Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. tão repleto de infinita energia. pouco a pouco. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. a igreja o negará imediatamente. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. absolutamente contraditórias. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. não por Jesus. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. Para mim. Se Jesus nascer agora. A rendição é a maior risco. um perfeito insano. Mas eles não são apogísticos. este tipo de loucura. É a sua experiência. sua confiança parecerá loucura. Eles ouvem Buda. O próprio ser de Buda é tão magnético. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. opostas a Buda. a loucura. E um momento vem no qual você pode se render. que são intelectuais. Jesus é um louco. orgânico. Criam o budismo e as filosofias. Ele é um lógico perfeito. Muitos vêm que não são apogísticos. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. Eles são pessoas contraditórias. eles são nãoapogísticos. todo o seu ser é solicitado e chamado — então. Mas. Jesus é um louco. não por Jesus. seu ser interno é convencido. Eu digo que render-se significa ficar louco. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. é a único caminho corajoso da vida. não intelectual — é total. Para mim. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. E não há jeito de impedi-la. Na base existe um louco. para os lógicos. mas na estrutura estão os lógicos. não é loucura. Para mim.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. Eles criam a organização. que eles são atraídos. Está na natureza das coisas. é experimental. ou você pode dizer que é existencial. Para mim. que a vida é um fenômeno total. A igreja foi criada por São Paulo.

E então a oportunidade será perdida. toda a organização. torna-se anti-religiosa. Eles dizem cada coisa. irá embora. E são eles que criam todas as organizações. Cedo ou tarde. Se você se permitir ser apogístico. A religião nasce. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. Até agora. Na realidade. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. não será novamente assim. então se renderá. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. eles destruirão toda a estrutura. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. Mas em ambos os casos perderá. ou você será convencido por mim. perderá. Se você for convencido. Eles não serão permitidos. Eles sistematizarão tudo. ficará junto a mim. então me ouvirá. Isto poderá ser feito quando eu morrer. e você está junto à fonte. na base. Em sua mente. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. Neste caso. ela está viva. destruirão tudo. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. ou não será convencido por mim. eja lá o que for que eu lhe diga. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. argumentará. Não faça 150 S . Só após milhares de anos. você é um afortunado — isto vem da fonte. racionalizará e filosofará a respeito. a igreja os negará — eles são loucos. Eis porque lhe digo que é afortunado. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. porque poderão se revelar destrutivos. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. os lógicos entrarão. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. Neste momento. os não-apogísticos virão. Seja Eckhart ou Boehme.não aceitará nenhum louco. permita que sua alma confie e aventure-se. Ela os expulsará da organização. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. Se preferir ser não-apogístico. Assim. Os apogísticos dão à luz. com um louco. Ela torna-se feia. Se não for convencido. Será uma coisa morta.

Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. estavam sentados silenciosamente. Depois que começa a falar. E então. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. Isto tem sido sempre assim. é possível que a perca. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. Eles tornaram-se um com a fonte. muitos foram chorar e se lamentar. e sempre será assim. Poderá perdê-la por não se render. E agora não iria haver nenhuma morte. muitos soluçaram e choraram. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. Até Ananda. Bhagwan. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. por séculos. é uma atividade inútil. em gozo. um Sariputra. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. Quando Buda estava morrendo. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. você sorri. Antes de começar a falar. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. o discípulo chefe de Buda. Então estarei sorrindo continuamente. A fonte raramente acontece. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. E muito poucas pessoas podem ter este benefício. porque falar é uma tortura. estou 151 . Renda-se. estava chorando e se lamentando. Eles tornaram-se um com Buda. Dê um salto. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. Assim.racionalizações consigo mesmo. e eu farei o resto.

sorrindo quando começo a falar. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada.. Pouco a pouco. o nãodito. Mas não existe outro jeito. para falar sobre algo que não pode ser falado. É por isso que quando paro de falar.. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. sorrio novamente — a tortura não existe mais. tenho de continuar. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. É uma tortura tão grande. 152 . eu estarei sorrindo continuamente. então. Pouco a pouco. você será capaz de ouvir o não-verbal. Assim.

Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Num dia chuvoso. é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. Você é o caminho. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Depois de saudá-lo. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. o monge foi visitar seu Mestre. Como você sabe. Nan-in. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. através dessa hesitação.Décima manhã 19 de maio de 1974. yin e yang. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Bhagwan.

na verdade. O que aconteceu a esse monge. Nela não há pulsação. Esforçando-se. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. ele ainda não era consciente. Sua consciência ainda não era contínua. Ainda precisa lembrar-se. saberia onde os havia deixado.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. será artificial. Se você esforçar. E novamente fazer esforços e depois descansar. terá que descansar. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. O monge hesitou. A vida pulsa. não em você. Por isso. o contato é sempre perdido. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. caso contrário. ela é espontânea. Através do esforço. você não pode tocar o centro. o que prova que ainda havia esforço. quando a atenção acontece através do esforço. é impossível. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. uma atenção — ela só existe na periferia. não há necessidade de nenhum esforço. você precisa descansar. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. à esquerda ou à direita. não poderá ser constante. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. Portanto. não há esforço. Move-se sempre para o oposto. E uma atenção artificial. Todo o esforço exige relaxamento. precisa fazer um esforço consciente. não é. e enquanto for tensa. a coisa é tensa. Esforçando-se. Quando ela está em você. Sua atenção ainda era tensa. não é um fluxo contínuo. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. O esforço não pode ser contínuo. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. mudar o que 154 .

Sat significa eterno. Chit significa atenção. porque nós estamos na miséria. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. e não pode deixar de ser. O Mestre Zen. não existe nenhuma possibilidade. Na periferia. o que foi. Aquele momento de hesitação. Você está atento. um intervalo. consciência. Nan-in. êxtase. Você é sempre pleno de graça. Você tem que ser simplesmente silencioso. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Os hindus chamam você Satchitananda. Eles usaram três palavras — sat. Esta consciência não lhe pode ser tirada. sendo uma pessoa má. poderá até tornar-se um santo — na periferia. Há um espaço. Você não pode mudar isso. É consciente e será consciente. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. o que teria acontecido? 155 . com esforço. e não na periferia. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. De repente. você percebe a sua atenção espontânea. o que é. Ele sai de trás das nuvens. mas você não está em contato consigo mesmo. E Ananda significa graça. Não é nada que você tenha feito. espontâneo. Esqueceu-se completamente do centro. Sat significa verdade. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. É você. Chit e ananda. com esforço. poderá tornar-se boa. sendo um pecador. na escuridão. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. o que nunca entra na nãoexistência. Sat significa existencial. poderá tornar-se virtuoso. Satchitananda você é. e o que será.se chama caráter. e então o centro surge. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. o que nunca pode tornar-se falso. pois existe no próprio centro do seu ser.

Este é o verdadeiro ponto. Ele corria a de um lado para outro. eu estava viajando num trem. ele perdeu a atenção. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. Não é difícil. Mas exatamente naquele momento. Ainda não estava pronto. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. vou lhe dar umas palmadas. Isto não é o mais importante na história. Começou a pensar.A estória é muito difícil de ser entendida. No momento em que perdeu a atenção. eficientes e criativos . 156 . naquele momento. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Finalmente. Isto é apenas um truque. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. E nesse momento de hesitação. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. o monge não percebeu que estava hesitando. E se alguém não está consciente. E você não pode enganar a Nan-in. Exatamente naquele momento. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. Este não é o ponto. Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. A pergunta foi só para distrair a mente. poderia ter sido reconhecido. mas o menino não o ouvia. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. Podem ser até bons professores. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Foi apenas um truque. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. Ainda não estava consciente. se você não me ouvir e não parar. Certa vez. o discípulo hesitou. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Nan-in olhou dentro dele. Se você for vê-lo. mas isso não é importante. Se tivesse percebido que estava hesitando. o que estava acontecendo dentro do outro. derrubando copos. o pai lhe disse: Willy. caindo sobre as pessoas. mas não é. Parece ser. E o discípulo fracassou. Mas ainda assim estará perdendo. Não vão auxiliar em nada.

você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. Um pai como esse não pode ensinar. uma nova ambição: chegar a isso. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. porque não pode ser retido por você. de repente você está em silêncio — ele o toca. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. poderá ensinar a respeito da consciência. fazer com que seja permanente. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". Às vezes. só por sentar ao seu lado. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . antes que o discípulo saísse. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. Mesmo sem qualquer esforço da sua parte. e você pudesse ver tudo. você é contagiado por essa consciência. mas não o fato.. Quando um Mestre está alerta. não estiver consciente de si mesmo. Isto desaparece. E ensinar a respeito dela é inútil. Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. consciente. É como se numa noite escura surgisse... Mesmo por um momento. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. Um professor que não tem consciência de si mesmo.. é verbal. Se não foi alcançado por você. E a partir desse momento. você poderá aprender a teoria. uma luz. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Com ele. No mundo da educação. pode me bater. A consciência é algo como uma doença contagiosa. mas não poderá ensinar a consciência. Não será ouvido nem por uma criança. de repente. se quem ensina. pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser. é teórico.. não pode ser um professor. Por isso. as portas fechadas se abrem. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. esse conhecimento fará parte de você.. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. Surgirá então um desejo.O garoto continuou correndo. nunca ele mesmo.

Toda a sua consciência fica anuviada. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer. vê que você não está aqui e agora. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. não pode ensinar. Quando uma onda é criada. o pensamento. Pode fingir. Então. perdeu-se no passado. O que importa é o presente. se fingir que você é um Mestre e não for. porque não se pode matar realmente. Não pode ser enviado. Um falso Mestre cria falsos discípulos. Um assassinato não é um pecado tão grande. você não tem permissão para ensinar. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. Ele já não está mais aqui. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. um dano infinito. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. e assim a coisa vai se espalhando. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. ele se torna uma confusão. até às margens do lago. Uma onda cria outra. A hesitação. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. espalha-se para sempre.exatamente naquele momento. Não examinava a memória. Destrói-se apenas um jogo. vê todas as nuvens. e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. estará causando um dano imenso. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. e esse fingimento será perigoso. a atualidade. Começarão também a fingir. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. uma empurra a outra e assim por diante. Se você fingir que está consciente e não estiver. Você não estará 158 . Ele vê através de você. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Não está na presença de Nan-in. esse fingimento será contagioso. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. O passado não interessa. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. E o lago da consciência não tem limites. e imediatamente outro jogo começa. E nesse momento. continua infinitamente. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento.

Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando.a atenção ou a consciência. uma dança. Não será alegria. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. tentará de todas as maneiras estar consciente. mas devido à tensão o êxtase será perdido. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. tentará ficar atento. mas o seu fingimento. não será leveza. E muitos serão iludidos por ela. E quanto mais você se esforçar. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. será uma dança. As lembre-se: o estado de alerta. Mesmo enquanto estiver se esforçando. a sua falsidade permanecerá. No princípio. o estado de esforço. se não como você iria começar? Você se esforçará. M 159 . O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. Será como um pesadelo. quando não houver esforço. mas será uma consciência bastante torturada. terá um vislumbre. Você terá que passar também por este estado. Enquanto você estiver se esforçando. Consciência torturada. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. Por isso. Acontecerão pequenos vislumbres. às vezes. E essa consciência será luminosa. algumas vezes. de repente. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. maior será a tensão. alegre. um êxtase. será muito pesada. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço.mais aqui. mas o esforço criará tensão. tem que haver esforço. Neste caso.

quando estão sentadas. então pode parar de se esforçar. algum bloqueio e o nome não veio. é uma necessidade. e estava na ponta da língua. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. Quando você tem vislumbres. mas necessário. Você se esforçou. por estar tão preocupado. tão ansioso para se lembrar do nome. O esforço é necessário. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. mas a tensão a trancou. E você sempre soube o nome da pessoa. mais se perdia. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. a mente não tem nenhum bloqueio. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. a própria tensão estreitou a passagem. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. Aos poucos você compreende a futilidade. 160 . Mas de repente. No início. fica fechada. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. E parando os esforços. tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. Quanto mais se esforçava. é fútil.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. vislumbres repentinos. sempre se lembrou dela. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. não está pedindo. o amigo está bem ali. você pode até ver seu rosto. em algum canto da memória. virão cada vez mais dádivas. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. não está exigindo. está ali. Quando a mente está muito ansiosa. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. a fumar. durante a noite ou à tarde. Aí então. O nome queria vir. o nome aparece. Começa então a ler um jornal. não acontece muita coisa. Acontece. como dádivas do divino. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. De repente. De repente. Devia estar logo ali. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. a memória estava batendo na porta. e estava mesmo! Mas por estar tenso. mas surgiu uma barreira.

pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. estará fechado — este é o problema. Quando você procura as coisas não vêm a você. vagueia. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. Quando você não quer nada. quando se sente feliz com o mundo. Forçando. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. não há esforço. Está sempre em algum lugar no 161 . Quando você se sente feliz como está. Não pode. Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. Nunca se afastou. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. É dada por Deus.. o mistério move-se com você. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. Não pode estar longe porque você é parte do divino. Nestes últimos séculos. Não está aqui e agora. Não é uma questão de busca ou procura. Onde quer que você vá. não há tensão. você é transportado para uma dimensão de ser diferente. Quando não há esforço. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. como uma nuvem branca. é uma dádiva — é prasad.. foram arrebatados. É como uma graça. Porque aquele que busca é sempre violento.. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. N mãos. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. Quando não há meta. perde. Quando você busca. é impossível. sem querer chegar a lugar algum. o Oriente.Você não pode atacar o céu. e você flutua. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Não está disponível. porque sempre que estiver forçando. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador.. porque a mente que busca está preocupada demais. você está sempre fechado.

. danos imensos. mas não se permitem o não-esforço. isso desce durante o sono.. quando a pesquisa se completar. Você descobre que toda a existência está repleta do divino. Quando uma flor se abre. alcance o não-esforço. apenas olhando o nascer do sol. o ego não pode existir. Existem dois tipos de pessoas. Às vezes. Nada é necessário de sua parte. Quando você faz alguma coisa. Às vezes. Com esforço. Com a busca. E quando não faz nada. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca. Às vezes. Você terá que buscar no começo. cria o ego. você alcança isso durante um repouso. Na vida real. você não precisa fazer nada. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. Mesmo que seja forçada a se abrir. Mas isto não significa que você não deva buscar. Às vezes. onde quer que a realidade esteja acontecendo. Você não precisa ajudar o sol a nascer. a sua própria respiração é divina. nunca chega. não floresce nunca. Quem busca. terá que buscar. será uma coisa forçada. jamais aqui. não há outra maneira. Com a mente. Se 162 . olhando o amanhecer. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. terá que procurar e fazer todos os esforços. O desabrochar não acontecerá. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. será uma flor fechada. Está sempre em algum lugar no final. está presente quando você anda pela rua. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. alcance o estado de não-busca. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares.. você é apenas uma consciência passiva.. sem estar fazendo nada. Olhando o nascer do sol. No início. num estado de atenção passiva.futuro: quando a descoberta for feita. Há pessoas que causam grandes danos. chegue a não-mente. pensa que está fazendo alguma coisa. olhando uma flor se abrir. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda... só olha. quando a busca chegar ao fim. ou a lua refletindo no lago numa noite fria. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. O ego desaparece num momento de não-fazer. Qualquer coisa que seja forçada. ou uma flor abrindo suas pétalas.

Esforce-se exaustivamente. É tanto atividade quanto não-atividade. quando descansar. Auxilie sem envenenar. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. sobre consciência. para. an-in está olhando dentro do discípulo. Você apenas se deita mas não repousa. Isso não adianta. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. Por dentro você quase enlouquece e. por fora senta-se numa postura de Buda. Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. Corra o mais rápido possível para. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. Corra o mais rápido possível. Fique exausto! Por isso. Assim. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Tencione ao máximo. Você pode repousar sem relaxar interiormente. sentar-se realmente. N 163 . descansar de verdade. Esforce-se para que o tumulto cesse. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. sem atividade. Ambas desviaram-se do caminho. Você pode estar totalmente estático exteriormente. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Mas ambas estão erradas. tem permissão para sair e ensinar aos outros. e por dentro o tumulto continuar. sem movimento. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. sem envenenar o outro. você pode auxiliar sem envenenar. quando se sentar-se.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. mas não as alcançou por si mesmo.

observando constantemente o que acontece. dois tipos de escrituras. porque se estivesse pronto. já estava errado. isto tenha se tornado um tesouro para você. perceba você a sua presença ou não. já ouviu falar a respeito. Existem na Índia. diga então que é algo que você já ouviu dizer. o seu próprio ser se tornará uma orientação. não diga que sabe. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. Ele é como uma sombra. Isto seria uma violência. Apenas ouvindo.Lembre-se sempre: se você não souber. Uma é chamada Shruti. que você realize. A menos que você alcance. desde o início deu um passo errado. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. Isto também não é bom. Que seja apenas um gesto de amor. E você não perceberá 164 E . E quando tiver alcançado. que ela se torne sua. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. Não finja nunca. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. não tente orientar ninguém. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Mas que seja só por amizade. Relataram suas próprias experiências. nem mesmo negativamente. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Isto em si. Nela eles relataram suas próprias memórias. Nan-in o teria chamado. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. a outra é chamada Smriti. você não está sendo um Mestre. mas conhece pessoas que sabem. e é tão bonito que só por ouvir. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. Deixe claro que você não sabe.

E se o discípulo decide avisar que está pronto. isto significa apenas que ele não está.. A lógica. Se. Não é uma coisa mecânica. o discípulo está pronto para sair. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. o mestre o chama: agora. Sempre que o discípulo está pronto. Completaram-se dez anos. Lá se vai um ano. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu.. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. A coisa acontece de modo atemporal. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. quando não há barreiras. Mas se você está calculando. São muito diretos. quando ele entrega.. embaraçantes. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. lá se vão dois anos. Estava só esperando. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. vá! O discípulo não precisa avisar. da consciência do discípulo. E os Mestres Zen são pessoas difíceis. penetrantes. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos. que o ego está presente. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. calculando. O tempo pertence ao ego. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. Ninguém está pronto desse jeito. caso contrário. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. então basta um único momento — Nem isto é necessário. Este discípulo quis ser um mestre. Quando ele está aberto. eu aqui esperando e nada acontece. então você estará perdendo tempo. Outros podem estar prontos em dez segundos. O tempo pertence à mente. Depende da qualidade. lá se vão dez lágrimas. a aritmética estavam presentes. você está calculando.porque é uma coisa muito sutil. Mas isso depende. da intensidade.. à 165 . Devia ser um rapaz muito ladino. A meditação é atemporal. por dentro. ele devia estar fazendo cálculos. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente.

Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. e ele deve ter pensado: Que homem . lendo. pronto. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa. Para isso passou dez anos estudando.. Ela tem que ser absolutamente imprevisível.. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado. Um seguidor. mas tornou-se mental. não teria hesitado. Teria respondido de uma forma total. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. hesitante e atrapalhado.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Não se pode encontrar nada mais trivial. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. Não é uma questão de saber a resposta. confuso. mas sim de responder com todo o ser. foi ao mestre Zen. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. é claro. Já li tudo. Faça qualquer pergunta e eu responderei. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas.? Eu estou Aqui. 166 . Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. um seguidor filosófico. Responderei até as que Buda não respondeu. com todas as respostas. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. Bokuju. Estudei e memorizei todos os sutras. O discípulo hesitou. de todas as respostas. e a hesitação foi a resposta. Conheço os livros. conheço as escrituras. A estória é bonita. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. e que o discípulo estaria pronto.

Bokuju respondeu: Certamente. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. Você o cria. todos já o teriam trilhado. 167 . Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto. E quanto mais você caminha. Acontece através de você. retirou-se imediatamente. O caminho está além das montanhas. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. porque é impossível perguntar sobre o caminho. frustrado. e então caminha sobre ele. é preciso trilhá-lo. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. o homem deve ter pensado que você é louco. um de nós está completamente louco. Ele olha dentro de você.. assim como uma teia de aranha. Não é como uma rodovia. Sai de você.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Se o caminho estivesse pronto. O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. Um Mestre reage. mais o cria. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. Ninguém mais pode viajar por ele. Um dos discípulos disse: Mestre. Não se pode emprestá-lo. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. Ele atinge a sua necessidade real. por isso não se pode dizer onde está. Não está pronto. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem.. Não está preocupado com as suas perguntas. Não está ali esperando por você. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. Então Bokuju deu uma boa gargalhada.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. São tão encantadoras. o caminho desaparece com você. O seguidor. Atinge você. E lembre-se. tão hipnotizantes. Ou ele enlouqueceu.

quando retornarmos á nossa vida diária. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. mas estar meditativos dentro dele. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. Você é o ponto de encontro. Bhagwan. tudo parece possível. Quando estamos sentados à sua frente. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. Mas.

envolvido. continuará pairando na mente. No começo será difícil. Então. Mesmo 169 S . quando estiver com os outros. para a comunicação. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. porque quase sempre se esquecerá. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. A solidão será uma necessidade. Seja feliz na solidão. acabará pensando em termos de compromisso. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. Se estiver integrado. mas. ninguém nuca se sente satisfeito. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. mas você está em ambas. E quando sair da solidão para o envolvimento. mas ambos encontram-se em você. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. Se você fizer isto. Se você fizer aquilo. então algo neste pólo ficará perdido. Não seja dependente. Na vida. Portanto. poderá conservar a qualidade. você tem que estar ativo. tudo será um compromisso — e com um compromisso. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. Sozinho. seu marido ou seus amigos. Se estiver integrado. Então. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. para o relacionamento. E nunca lhe permitirá ser feliz. estará feliz com outros. estará feliz sozinho. Assim. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. pouco a pouco. são duas coisas contraditórias. por você não estar constantemente alerta. A felicidade será a sua qualidade. e estar com sua mulher. Se estiver integrado. estará sempre em dificuldade. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. Algo está sempre ausente. Será difícil por causa do esquecimento. Você é o silencioso e o envolvido. E seja lá o que for que você perca. Estar sozinho. sente-se silenciosamente. deficiente. então haveria problemas. Se dependesse. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. então algo neste pólo ficará perdido.

Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. Essas pessoas mundanas. Você deve ficar livre dos tipos. nem introvertido — ou então os dois. sente-se feliz. E nunca terá medo. ficam aborrecidas. e conserve a qualidade. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. serei feliz. está sempre dependendo. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. ou um marido muito bom e amável. anseiam pelo céu. Permaneça uma alma integrada. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Ambos estão limitados pelo tipo. E diz: Se isto não acontecer. No começo será difícil. miseráveis — alguém é necessário. não devem depender de qualquer condição exterior. serei feliz. sempre que está com alguém. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. então eu serei feliz. Se depender. Se eu tiver um palácio. conservará sua felicidade lá. Não deve ser extrovertido. Quando você não faz nada. você ficará livre do tipo. Essas pessoas são do tipo extrovertido. mova-se sempre para o oposto. O tipo é uma barreira. e buscam. poderá estar tão só quanto estava na solidão. serei infeliz. Então. 170 . As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. Sempre que está só. Em ambos os casos. fica infeliz. sente-se feliz. então serei feliz. e conserve a qualidade. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. serei feliz. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. Se tiver um muito dinheiro no banco. sua benção. seu êxtase. então ao estarem sós. então vive agora. O outro tipo é o introvertido. As pessoas religiosas têm medo do inferno. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. Portanto. tranquilo. Então a felicidade depende da condição. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. Se tiver uma belíssima mulher. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade.vivendo com alguém. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema.

não só não haverá nenhuma contradição. mas 171 P . Então. Esteja só algumas vezes. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. E se você estiver alerta. eu digo. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. de repente. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Saberá o jeito de fazer isso. porque nunca esteve só. Se montanhas são belas. Vá para as montanhas. esteja com os outros. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. perceberá um novo fenômeno. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. Então. elas nasceram lá —. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. outras vezes. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. como haverá ajuda vinda do oposto. evitando o inferno. Sentado em silêncio. senta qual é a qualidade interna. vá aos Himalaias.É assim que um homem sem religião se comporta. tornar-se-á mestre nisso. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. que a sociedade ajuda-o a ficar só. um novo acontecimento em seu interior. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. Uma pessoa que nasce num lugar solitário. que é criada num lugar solitário.

A vida tem tanta alegria. Quando chegam às cidades. se você estiver integrado interiormente. que dá cor. Um avião passou há poucos minutos. O amor se torna uma dança interna. para o mundo do mercado. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. porque a noite existe. O dia é belo. As pessoas que vivem nos Himalaias. só quando chegam Bombaim. Você não pode sair das suas montanhas. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. da sua solidão. Londres ou Nova York. Nova York ou Londres. das situações. ele está presente e no seguinte não estará. Para sentir. porque o ódio existe. porque a morte existe. Depois que o avião passa. porque sabe que ficará perturbado. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. O silêncio é maior do que o que havia antes. o oposto é necessário — ele forma o contraste. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. forma ao silêncio. das condições. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. O barulho tornase um pano de fundo. é quem sentem o quanto o mundo é belo. Neste momento. Depende de você. E poderá mover-se. Ela dá colorido. As pessoas que vivem em Bombaim. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. do contrário ficará paralisado. L 172 . Elas nem percebem que o silêncio existe. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. Não evite o movimento. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro.

poderá morrer feliz. É um envolvimento. se você tiver vivido realmente. não é muito difícil entender o que estou dizendo. nada poderá destruí-lo. a morte não é a inimiga. a morte é uma aventura. E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. ambas enriquecem sua vida.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. Uma vida profunda aceita a morte. Eles nunca experimentaram a taça da vida. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. A palavra "aceitar" não é boa. esperando. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. se você o alcançou. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. então seu silêncio é muito impotente. É um relacionamento amoroso. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. E ambas dão. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. Se você for um verdadeiro brahmachari. Se você conhecer o que é amizade. Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. uma vida superficial a evita. alegremente. Ela é uma amizade na ordem inversa. a morte é a amiga. esperando. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. no pólo oposto. Isto dificilmente acontecerá. Se seu silêncio for realmente potente. pode destruí-lo. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. cheio de energia. e a vida nunca lhes aconteceu. Se você conhecer a amizade. também virá a conhecer a beleza da inimizade. Neste caso. Sobre o silêncio. Então. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos. não sentirá medo dos inimigos. Ela é. Se o sexo perturba o seu celibato. se o mundo. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. é um compromisso. o mundo trivial. Eis por que têm pavor da morte. amará o inimigo. um verdadeiro celibatário. 173 . Sempre estiveram esperando. A qualidade. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza.

que parecem opostos. Uma não existiria sem a outra. Portanto. É por causa dos nossos olhos superficiais. mais e mais amor estará presente. você está vivo. a vida é maior. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. a chama da vida fica mais acesa. A lógica diz: Se não houver ódio. mas isso acontece. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. haverá mais vida. eles têm uma grande harmonia. uma contribui para a outra. Se não houver inimizade. haverá mais amor. do contrário. parte de uma roda —não são dois. Esta é a atitude da mente. não haverá possibilidade de amizade. eles não são. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. mais felicidade — não. mais amizade. Existem uma através da outra. o mundo inteiro será amigo. das nossas mentes sem penetração. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. São partes de um todo. Quando você está mais perto da morte. da mente linear. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. Mas eu lhe digo: Se não houver morte.Os opostos não são realmente opostos. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. lógica — como destruir a morte. da consciência superficial. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. A vida e morte são amigas. mais brilhante. É possível que você não esteja consciente. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. Então. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Você está errado. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. fica envolvido por ela. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. esteja mais preparado para a morte. A dialética diz: Se você quiser mais vida. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. No fundo. cresce em proporção. não haverá vida. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. É por isso que existe tanta 174 . haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte.

mas você não. se fosse assim. tanto no que diz a expressão verbal. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. A morte física significa uma morte superficial — da casca. a maior aventura. pela coragem. ela é também um beijo de vida. quanto no que diz a lógica. O ego será destruído. sobre o Gita. Eles não são miseráveis. Quando há bombardeio por todo o lado. num íntimo contato com a vida. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. mas o anfitrião. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. que aconteceu no Japão. mas você não. Toda miséria desaparece. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. Ninguém. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. Estão em contato. a morte está sempre por perto. mas o anfitrião. Assim. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. do corpo. pode comparar-se aos brâmanes. as pessoas entram em contato com a morte. lutando no fronte. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores. não só a casa. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. Mesmo que sinta que está perto da morte. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. ninguém lutaria. não se sentem miseráveis. você é que será destruído — não apenas abrigo. não ganhará vida. Isto parece estranho.atração pela guerra. seu abrigo será destruído. Na meditação. Quando a morte os beija. Criaram metafísicas. Quando estão no campo. nesse momento eles sentem um êxtase. Sua casa está perto da morte. essa morte é apenas física. Você está errado. em nenhum lugar do mundo. Se você for medroso. 175 . sobre os Vedas.

Ele tentou ficar sóbrio. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. inacreditável. então ele foi até lá. No dia seguinte. aos guerreiros. basta um maneirismo comum. Todos imediatamente se mataram.. O samurai é o pico. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai. E é surpreendente. mas não tão exatamente quanto deveria. não pode estar pronto para meditar. e o rei não disse nada. Mahavir é um grande meditador. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer. os discípulos devem segui-lo. Hara-kiri pertence aos samurais. muito bêbado. porque certa vez um mestre..Buda é um grande meditador. De repente. mas estava muito bêbado. Ele curvou-se. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. um grande guerreiro. de modo algum — mas ele se matou. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos.. ele é um kshatriya — um guerreiro. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. a maior tradição Dhyan do mundo. quando ficou sóbrio. Esses samurais meditaram profundamente. é claro. estava muito. No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. Isto parece estranho — por quê? No Japão. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. A todo momento. foi chamado pelo rei por algum motivo. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente.. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. os guerreiros. porque se um mestre cometeu um erro. imediatamente se matou. existiram os samurais. O guerreiro tinha 300 discípulos. o samurai está pronto para morrer. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. Na manhã seguinte. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. chorou. Mesmo por coisas triviais.

porque o Mestre estava rindo. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. câncer na garganta. se você olhasse em seus olhos. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade. conserve esse bem-estar na doença. Certa vez. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. como se a morte fosse uma porta para o divino. já estão em profunda harmonia. Ele tinha câncer. E ele não era um homem velho. ele era uma criança — só seu corpo era velho. Eles não podiam chorar. porque parecia tão absurdo. ele não depende do corpo. este que é o problema. Eles só puderam chorar quando ele morreu. pelo contrário.Você 177 O .seu ser. Olhando a sua face. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. borbulhante de felicidade. e era quase impossível para ele para falar. A condição do corpo era uma ruína. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. Ele era muito velho. A intensidade total vem a você. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. O homem estava muito feliz. O sentimento de bem-estar é interno. quase impossível comer qualquer coisa. tinha quase cem anos. um Mestre estava morrendo. Eles já são um encontro. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. qualquer síntese entre eles. como se ele não estivesse morrendo. Portanto. seus olhos. Você não precisa procurar qualquer encontro. se estiver saudável e sentir um bem-estar. como se estivesse renascendo. Ramana Maharshi estava morrendo. Você não está em uma harmonia. O bem-estar pode ser conservado.

Uma vez que você está acomodado. e você não se sente agradecido. o mundo inteiro está em harmonia. E se tentar demais. Uma vez que você está em harmonia. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. o mundo inteiro está acomodado. não há nenhuma discórdia no mundo. Você não precisa resolvê-las. então continua assim. Uma bênção tão grande! — estar vivo. porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. Morrendo. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. Você nunca poderá encontrá-la.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. E uma longa vida é dada. do próprio âmago do seu ser. Você conhece isto! — assim. Apenas esteja integrado. um peso morto no coração. Você encontrou a si mesmo vivo. minha ênfase total. O que você pode fazer? — Você está vivo. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. Uma vez que o acorde interno é encontrado. perfeitamente jovem e vivo. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. Uma risada vem do seu interior. é: Endireite a si mesmo. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Acomode seu ser. Minha ênfase. você não está feliz por causa disso. é como se estivesse no leito da morte. E quando eu digo apenas esteja integrado. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. muitas vidas são dadas. conserva o bem-estar. absoluta. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . um homem que conhece. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. não está celebrando. simplesmente resolva a si mesmo. sempre o acompanham. você carrega a miséria por dentro. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo.

Se você quiser que a bicicleta continue. Enquanto está comigo. Sem você tudo é possível. Você fica confuso. é um processo contínuo.A parede desapareceu. até mesmo a iluminação final parece possível. sente-se bem. tente apenas entender o que está acontecendo. Ao voltar.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. sentado comigo. não fica presente — porque o seu estar presente. não parecem estar muito de acordo. 179 O . — você tem que ficar pedalando. Haverá um momento. Então. ela parará. por instantes. você não está presente — você simplesmente está comigo. você esquece. Com você tudo é impossível. sente que tudo é possível. Todo seu foco de atenção muda. e então parará. por momentos você fica sem ego. Quando você está aqui. Ele está curioso sobre tudo. é apenas um fenômeno mental. O movimento da bicicleta não é algo permanente. terá de continuar pedalando. Assim. quando você não está comigo. É exatamente como pedalar uma bicicleta. Naquele momento eu estou fluindo em você. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. e cai da bicicleta. pára de pedalar. Tudo parece possível. Olha para a árvore com papagaios tagarelando. É exatamente como um pequeno ciclista. Se você se esquece. levanta seus muros novamente. Ouvindo-me. Você é o problema. Você está presente. tem de ser criado a todo momento. Isto também pode tornar-se uma dependência. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. As coisas não são tão belas então. quando você vai embora de perto de mim. você sente o silêncio porque é menos. o ego. Fica mais ligado a mim. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando.O que está acontecendo? — você não está mais. Você tem de criá-lo a todo momento. a bicicleta andará alguns metros. Enquanto está comigo. um pequeno momento. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. Se você parar por um momento. sente-se em silêncio. A barreira é quebrada.

Comigo. O ego não existe. Não há nenhum bloco de energia. Longe de mim. Seja o que for que está sentindo aqui. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. Ninguém pode fazer nada para você. então eu serei cada vez menos necessário. Aconteceu porque você o permitiu. Ele parece um milagre. fica tão concentrado em mim. e toda manhã. Ele pára de pedalar.. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. os velhos hábitos retornam. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. conserve esse sentimento. conserve isto. tão envolvido nisso. Nesse momento você se torna um deus. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. Elas não são focadas. Quando você está aqui. você começará a ansiar por mim. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. Elas se esquecerão. 180 . apenas porque elas são muito curiosas. todos os blocos voltam. sua fonte interna está disponível para você. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. ao acordar. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. A consciência delas flui para todos os lugares. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. Você não pode acreditar nele. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. quando se esquece completamente de si mesmo. tudo parece possível. Você perde o contato com seu ser. fluindo. que se esquece de pedalar. E por alguns momentos. A qualquer momento. Do contrário. Longe de mim. Para um deus. posso me tornar uma droga. Quando você for para longe de mim. você volta atrás — sua mente começa a pensar. E então as coisas não parecem tão boas.Você está em profundo contato com seu ser. o silêncio desce sobre você. nada é impossível.. e você pedala mais porque precisa compensar. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. então precisa pedalar mais para compensar. começa a pedalar.porque a atenção se desviou. uma felicidade nasce. O ego volta com mais intensidade. E então se preparará para vir a mim. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser.

— Reivindique-a. comigo. conserve consigo. Mova-se para os pólos opostos. mas conserve a sensação consigo. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. não serei uma limitação. tudo o que está acontecendo ao seu redor. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. Você está relacionado a ela. ao samadhi ou á iluminação. Se você se tornar dependente de mim. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. você também pode estar. eu serei uma droga. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. você também pode estar. Permaneça o mesmo. 181 . e canto. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. seja o mesmo. em minha presença. de alguma forma. no sucesso ou no fracasso. você criou blocos. mas ele está presente. e você permanece mendigando. É possível que tenha se esquecido disso. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. Esse é o objetivo! Vinha a mim. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. O império está aí. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. é um com ela. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você.Este não é o meio de chegar ao satori. despreocupadas. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. Tudo o que sentir junto a mim. vá para longe de mim. tranquilas. e então serei destrutivo. o império continua sendo desperdiçado à espera. Tudo o que aconteceu na vida. é sua herança. porque você é a fonte de todas as energias. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. Se as árvores estão verdes. Esse não é o caminho. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. mas. porque a mesma fonte os supre de alegria. todo esse mistério. A mesma fonte está à sua disposição. Então eu serei uma ajuda. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando.

porque como você pode viver normalmente no mundo. Seja lá o que for que esteja acontecendo. não está acontecendo por sua causa. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. ao que alguém pode machucar. e o arbítrio cria ego.permaneça o mesmo. Quando você renunciar. Quando eu digo que não renuncie. O que você pode fazer? Deixe acontecer. Parece difícil. Tudo o que acontecer. Foge para os Himalaias. Esta mesmice lhe dará integridade. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . estou dizendo: Não seja uma vontade. Permaneça integrado. Por estar perturbado. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. Quando você renuncia. Permaneça feliz. Não renuncia à mente doente. É dizer não. Isto é um engano. Toda renúncia é contra Deus. Você não está aqui porque escolheu. eu lhe disse isso. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. está dizendo: eu escolho. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. Você não criou a vida. não seja um árbitro. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Não vai fará nenhuma diferença. você renuncia. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. Permaneça silencioso. A renúncia é apenas uma fuga. usa o seu arbítrio. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. relacionando-se com as pessoas? Sim. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. para não renunciá-lo. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. Por estar ferido. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. No momento em que renunciam. não fique incomodado por isso. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo.

Ele está escondido atrás dele. Até mesmo quando uma esposa não está falando. Ele está evitando a esposa. Pode não estar lendo absolutamente. Eis porque toda renúncia torna-se. na realidade. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. E o relacionamento é bonito. o expõe. Não vá para os Himalaias. uma renúncia ao amor. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. Seja íntegro e em silencioso e feliz.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. o espelho não é tão límpido. não está dizendo nada a seu marido. onde quer que você vá. Não vá para as montanhas.. três vezes. esteja lá. assim. crie esse silêncio por dentro. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo.. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. Quanto mais próximo o relacionamento. um inimigo — um espelho está presente. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. um amante. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. A maneira como ele segura o seu jornal. seja agradecido a ele. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação.. Você pode ver a si mesmo nele. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal. vinte e quatro horas estando relacionados. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. ele está farto da esposa. as montanhas irão com você. O relacionamento é um espelho. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. um amigo. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. A esposa espelha o marido. e Se você ver um marido feio. A todo momento o outro o revela. está espelhando. ela está espelhando. apenas passando as palavras mecanicamente. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. porque ele é um espelho. um marido. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. 183 .

a própria presença. Quando você está amando. você continuará o mesmo. Fique aí onde você está ortanto. O ego é sempre feio. Todas as pessoas religiosas 184 P . Sua presença. fique aí. E então. Uma vez que você não é nada. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. torna-se eloquente. E eu concordo completamente. mas verdadeiro. apenas uma nuvem branca. porque ninguém nasce sozinho. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. uma família é necessária. a pessoa torna-se bonita. Assim. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. até mesmo o silêncio. pouco a pouco poderá abandonar o ego. um pai é necessário. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. Isto é estranho. ninguém pode nascer. E se você ficar alerta. O todo sempre o lança no relacionamento. somente quando o ego não existe.não quer que ela esteja ali. não há problema. é infernal. Ele ajuda você. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus. É o ego que é espelhado. é apenas uma palavra. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. vê-la. Os gestos. Um constante espelhar continua. a linguagem é desnecessária. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. e todo mundo é feio. Mesmo que ninguém o espelhe. a sua beleza será revelada. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. O todo sempre o lança no relacionamento. Nada mais. no espelho do outro. Ele está certo. Ele quer escapar de alguma forma. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. não quer olhar para ela. Pelo menos uma mãe. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. quando o seu ser interior é revelado. Gurdjieff teve muitos insights. O espelho é belo e bom. uma sociedade.

185 . represente bem. ninguém saberá que você é são. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. e não estiver louco onde todo mundo está. e dê a si mesmo completamente ao todo. isto está certo. eles criarão problemas. Se você for sábio. Onde quer que ele o leve. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. numa família patológica. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. e desfrute da representação. porque todo mundo está louco aí. nele todo mundo é patológico. isto deve ser feito. Consigo mesmo. Então. o que fará? Se você não for realmente louco. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. Faça disso um êxtase! Mas. Esta é a única maneira sábia. Num hospício. quando sentir isso. vá como uma nuvem. um grande hospício. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. Com as pessoas. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. insano. Estou a favor de Deus. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. é preciso sair do mundo. anormal. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. esteja em êxtase loucamente. Portanto. mova-se com Ele. aquilo não deve ser feito. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. Chore e lamente-se. o ensinaram a renunciar. por fora. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. a harmonia. Este é o único estado seguro lá. onde a morte é o diabo. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. a favor do todo. o equilíbrio. nesta vida onde todos são loucos. Eu não sou desse tipo de homem religioso. doente. para as pessoas que estão ao seu redor. onde a morte não é aceita. a integridade. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. Se você estiver em êxtase. agirá como um louco. será difícil. assim.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. Mas você diz: será difícil! Sim. porque se eles vierem a saber. aja assim — represente. isto será difícil — e toda família é patológica.

A vida toda é um grande psicodrama. permaneça em sua alegria não-egoísta. Quando você é um ator. Seja um ator nela.Seja um ator no mundo. não é perturbado. E por dentro. porque então você sabe que isto é apenas representação. 186 .

porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. ou não seguir de modo algum. Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. ou então. seja total. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Bhagwan. Não assuma nenhum compromisso. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. 187 V . Em tudo o que fizer. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente.Décima segunda manhã 21 de maio de 1974.

. onde for que ela o conduza.. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. São um todo compacto. não dividido. o resultado final será o mesmo. Assim. integrado. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. Você permanecerá então uma unidade indivisível. Seja onde for que seu Mestre o guie. ou renda-se totalmente.Portanto. Do contrário. Isso não dará em nada. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. Neste caso. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. todo o resto será perturbado. suas orientações são uma unidade orgânica. A meta. sem um Mestre. Portanto. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. é melhor seguir a sua própria consciência. Cada instrução está relacionada à outra. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. alguém que os tem o estará guiando. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. pois estará seguindo cegamente. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. Se o fator de decisão é você. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. criará um caos. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. se você puder seguir sua própria consciência. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. porque não pode haver crescimento através do engano. Você não crescerá. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. porque acabará se transformando num desastre. 188 . E. o objetivo é permanecer integrado. numa ruína. o resultado será o mesmo. Mesmo que uma única coisa seja negada. se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. Você não pode descartar umas e seguir outras. Se você puder ficar só. Ou.. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. se a escolha é sua. então você está seguindo a si mesmo. E acabará ficando cada vez mais confuso. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. depende de você. E ambos os caminhos funcionam. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. Diz: Siga o Mestre. será a mesma coisa. então não siga de modo algum. você crescerá.

Mas ainda está escolhendo. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. o ego resiste. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. entenderam que nenhuma ajuda é possível. Este é o problema da mente. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. ou cinqüenta anos: Não siga. que serve ao seu ego — você segue. Se nenhuma ajuda é possível. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. Mas a verdade não é essa. ninguém pode guiá-lo. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. Você pensa que se rendeu. Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Estão novamente se enganando. Pensam que não estão seguindo ninguém. E até mesmo essa atitude. de ter que caminhar sozinho. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. 189 . No fundo. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. eles estão se enganando. Se digo algo que lhe serve — isto é. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Se digo algo que não serve ao seu ego. Você vem a mim e pensa que se rendeu. Isso é um engano. mas isso não aconteceu.Portanto. que ninguém pode ajudá-lo. mas o caminho será árduo e muito longo. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Decida. Ninguém quer seguir o outro. Se é você quem decide. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. Eles pensam que entenderam isto. Você tem que seguir sozinho. nenhuma orientação — a qual é possível. é por isso que não estão seguindo ninguém. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda.

Ele trabalhava com alguns discípulos. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. você pode chegar. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. e ele dissesse: Pare! . Tem que ser. Mas pode-se chegar. então rendase. você tinha que parar por ali. muito solitário e muito longo. Tenha consciência do que está fazendo. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. Você também pode. A mente é sempre enganadora. Sem ego. ao qual costumava chamar de "exercício pare". Sempre que dissesse: "Pare!". Eu mesmo cheguei pelo não seguir. nem mesmo Buda pode levá-lo. Com o ego. Não podia mudar nada. O ponto básico é o ego. É você quem decide. e ele dissesse: Pare! . Onde quer que você vá. Se está se rendendo. Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. mas estão. esteja alerta. mas não estão. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. com um pé apenas levantado do chão. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. mesmo sem um Mestre. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. mas seja total. Se você estivesse caminhando. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. 190 E . Não é impossível — alguns chegaram. você tinha que parar com a boca aberta.As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. ela poderá enganá-lo — portanto. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. o seu ego.

alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. Gurdjieff não está sabendo. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Rejeitou tudo. E a racionalização era simples e fácil. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. O canal estava seco. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Disse: Isto é demais. porque agora eles poderiam se afogar. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. um deles saltou para fora. Mas. porque a mente pode esperar por um pouco. Aconteceu uma transformação. Ninguém mais encontrou o velho homem. de repente. Mas quando você faz o impossível. Quando a água chegou pelo pescoço. Nada mais podia me mover. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. muito difícil — quase impossível. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Ele estava totalmente diferente. Morrendo. que agora estava começando a se encher de água. Rejeitou a sua própria vida. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. O velho havia realmente morrido.Um dia de manhã. Mas esperaram. Deve ter sido muito. eu parei. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam. ele não permitiu que a mente interferisse. Estava a ponto de morrer. é transformado. 191 . O canal foi enchendo mais. quando essas pessoas faziam exercício no campo. Eram quatro. não havia água correndo e elas pararam.

É você quem deve decidir. Leste ou oeste. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. De onde ela vem é irrelevante. começa a confusão. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente.Isto é rendição total. mas decida sem se enganar. outras vezes pensa outra. Buda alcançou a iluminação. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. seguindo Buda. 192 E . são apenas superfícies. estão apenas na superfície. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. a mente humana é igual. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Renda-se ou permaneça absolutamente só. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. Você pode alcançar sozinho. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. Quando você se rende. Rendição é o sim total. Seja qual for a situação. rende também todas as possibilidades de dizer não. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. você não diz não. Eu não sou partidário. todas as diferenças são superficiais. Não é fácil. a mente é a mesma. dela dizer sim ou não. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. pode chegar com um mestre. Todas as possibilidades estão abertas. muitos chegaram à mesma iluminação. Sozinho. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. No fundo. Eu não sou a favor disto ou daquilo. No fundo. impressões culturais ou raciais. Caso contrário.

você agradece e se afasta.Mas eu digo que ambos são caminhos. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. Já não funciona para você. Se você estiver sendo total. No passado. porque você já sabe que existem outros. Você pode receber a minha ajuda se render-se. será quase impossível. para que confiassem nele. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. a transformação estará próxima. porque o mundo está tão unificado. Se escolher o caminho da rendição. então terá que me seguir totalmente. Isto já se tornou um clichê morto. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. todos os caminhos se tornaram conhecidos. Eu posso ser um amigo durante a jornada. Mas agora a situação não é a mesma. Todos os caminhos são conhecidos. que a terra é uma aldeia global. Se escolher que não vai se render. com todas as possibilidades. então decida. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. Costumava funcionar no passado. Por isso não enfatizo qualquer caminho. 193 . e eu lhe ajudarei. Um hindu lê o Alcorão. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. Não é necessário que seja um amigo. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. um estranho. Eu não digo: Faça isto. Pode ser um estranho. e cada religião é conhecida por todas as demais. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. porque com um amigo você pode se envolver também. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. com todas as alternativas. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. mas faça totalmente. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. mas agora não. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. Se estiver dividido. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada.

Bhagwan. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. numa aldeia e em outra. andando sempre.Este sujeito também não tem barba. à tarde e à noite. Buda falava sem parar — de manhã. Um dia. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. ele nunca andou sobre a terra. Buda. Rinzai. Aparentemente a pergunta é absurda. nunca morreu — ele é apenas um sonho. Um monge Zen. é que eu me ajoelho. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. costumava dizer: Este homem. Mas Sariputta estava certo. 194 A . porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. nunca nasceu. mas muito significativa. Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. porque o corpo é apenas uma morada. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. Ele era imberbe. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. não a Bodhidharma. falou sem parar durante quarenta anos.

você sentirá dor. E sofrer por isso. Os cabelos são a parte morta do corpo. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. identificadas com seus reflexos.. Ou você está louco ou nós estamos. Se cortar os cabelos. com o sonho.. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. não sentirá dor alguma. Quando você olha na superfície de um rio. então entenderá. Ela só pode crescer no corpo. Mas podemos nos identificar com o reflexo. Você pensa que desceu. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. dizendo: Não podemos segui-lo. Mas as pessoas ficam obcecadas. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. Este sujeito também não tem barba. o centro de seu ser. mesmo que o homem tenha morrido 195 . permaneceu além do nascimento e da morte. Se você olhar para o meu corpo. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu.A pessoa insistiu. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. Ninguém jamais desce. A barba não pode crescer por conta própria. Por isso você está certo em me perguntar. sentir que pode morrer. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui. E esse homem. São células mortas do corpo. e a barba está quase morta. sentir-se sufocado. não estará olhando para mim. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. o corpo está meio-morto e meio-vivo. Se cortar os dedos. Se você olhar para mim. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. vê o seu reflexo. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. Às vezes acontece que nos cemitérios. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo.

O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. As barbas crescem até em corpos mortos. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram.sem barba. agora ele terá. eles dirão: Sim. não é considerado sagrado. É bom deixar a barba crescer. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". Quando eles se afastam. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. Nuca 196 . esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. Não se sentirá ferido. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. o medo desaparece. Se você o ama. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. Então. O encontro é sempre difícil. o meio-morto. o que também é impossível.. não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. E se sentir-se ferido. Jesus. porque estão mortas.. pode rir-se dele. se você o ama. Mas não é assim entre os Zen. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. pode rir. não será absolutamente iluminado. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. seu comportamento será insultante. o equilíbrio é perdido. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. Este sujeito também não tem barba. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. e o absolutamente vivo. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. meio-vivo. é matéria. são apenas células mortas. Por isso. A barba é material. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. não deve haver temor. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar.

estava perguntando: Por que esse sujeito.. Apenas o invisível. esse rio eternamente novo que é o Zen. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. A 197 . Somente o silêncio é sagrado. dá no mesmo. é profana.Bodhidharma. Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. Um sapato estava no pé. Tudo o que se vê é bufonaria. um sábio. Você parado aqui como um imperador. O imperador ficou perturbado. para ele será a mesma coisa. Carregando esse sapato na cabeça. A linguagem em si. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. O real não está na periferia. vestido com esse mato. Por isso. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos. O imperador disse: Não consigo entender. essa coroa. Quando lá chegou. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. é bufonaria. um grande santo.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo.. só o silêncio é sagrado. e o outro na cabeça. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. Bodhidharma disse: Sim. inquieto. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. Bodhidharma criou este fluxo eterno. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. Portanto. Wakuan. Você devia se comportar como um santo. Isso não é maneira de se comportar. você mais parece um bufão. qualquer coisa que você diga. quele discípulo.esse traje especial.

sem guardas. obviamente minha mente estará comigo. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. Assim. Mas finalmente decidiu ir. tão perturbado. ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. sem ninguém para acompanhá-lo. tentava. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. tão inquieto. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. E não se pode prever. O imperador disse: Quando vim. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Ele tentava. então você veio. eu farei a sua mente silenciar. Eu a farei relaxar. Meus auxiliares estão aqui. não venha só. Aponte-a para mim e eu a consertarei. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Venha às quatro horas — e sozinho. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. porque. você não pode acreditar nesse homem. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. então você pensa que a sua mente está dentro de você. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. Quando estiver lá. Sente-se. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. como que hipnotizado. Carrego este sapato como um símbolo. Então o imperador chegou.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. 198 . Bodhidharma disse: Muito bem. Não se preocupe. e o tempo ia passando. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. porque o homem era realmente magnético. O imperador não conseguia acompanhar. minha mente veio comigo. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco.

é verdade. o que você faz? Bhagwan. saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. o riso surge. Seus discípulos podiam brincar com ele. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Sobre o que você S 199 . Onde quer que haja seriedade. exceto ele. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. Era apenas uma sombra. Ela era apenas a minha ausência. O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. Nenhuma flor é séria. mais sentia que não ela não existia. a menos que esteja doente. rir dele. um alvoroço. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. Então. A seriedade é uma doença. Bodhidharma está constantemente rindo. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. Nenhum pássaro é sério. Quando tudo está bem. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. a menos que esteja doente. Não é um homem sério como se pensa comumente.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. e sua risada é uma gargalhada. E este sujeito aqui também não tem barba. podia responder.

É verdade. que é apenas um intervalo. nem vale a pena perguntar. Ele está sempre andando. 200 . Tudo o que você pode falar. não o conheço. Ele é um rio — nunca pára.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. à família. O melhor é não decidir nada. o silêncio que existe entre duas palavras. Então o que fazer? Se você começar a conversar. porque ele está sempre em movimento. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. Sua mente está sempre tagarelando. Você o encontra sempre pela estrada. ao comércio. tudo o que você é. Qualquer coisa que você responder. seus pensamentos não param. Não é realmente paz. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. eles se movem-se em círculo. Consistentes ou inconsistentes. não será possível. Você não pode falar. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. e não há fim para isso. Quando você encontrar um mestre Zen. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. O silêncio nunca aconteceu a mim. que acontece entre duas guerras. Se quiser ficar em silêncio. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. E tudo o que eu perguntar será inútil. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada.. eu não posso questionar. porque o mestre está sempre em movimento. E não pode ficar em silêncio. Pergunte ao mestre o que fazer. E você sempre encontra um mestre pela estrada. é tão fútil. é apenas preparação para outra guerra.. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. porque para você é quase impossível ficar calado. porque o mestre pertence a um mundo diferente. porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. E tudo o que eu perguntar será inútil. ao lar. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. será absurdo. nunca estaciona. Nosso silêncio é assim como a paz. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso.

A metafísica é a coisa mais inútil que há. só isso. e você é sincero.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. sua será apenas como uma catarse. Só pedirá aquilo que for possível para você. Deixe com o mestre. nunca no início. Jamais é paz. O nosso silêncio é assim. Por isso. honesto e verdadeiro. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. É uma guerra fria. e expõe sua mente. Você estará trazendo sua mente para fora. Mas no início. pela porta dos fundos. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. Esta exposição será um auxílio. porque tudo o que você fizer será errado. mas não fazem parte de você. Pela porta da frente está saindo a sua mente. seja sincero e verdadeiro. Ele pede o impossível no fim. Se ele disser que fale. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. Não faça perguntas metafísicas. sem manipular ou controlar as coisas. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Estará expondo sua mente. Faça com que saia o seu absurdo. só pedirá o que for possível. Deixe que seja o mais cru 201 . porque então até isso se torna possível. Aos poucos. Se você não controlar. Quando um mestre está por perto. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Só no final ele pedirá o impossível. quando estiver perto de mim no jardim. até mesmo a sua fala será uma ajuda. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. será como se um louco estivesse falando. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. mas sim se expondo. E não tente manipulá-lo. E quando um mestre está por perto. Estará abrindo-se. Não estará perguntando. Falar ou silenciar estará errado. Assim. Por isso. sem se aborrecer consigo mesmo. E ele sabe. seja ele qual for. não pertencem a você. diga-me. então fale. Mas quando há um mestre por perto. Elas não são verdadeiras. o mestre está entrando. Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. Não faça perguntas intelectuais. tudo não passa de tagarelice. Elas são inúteis. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. Você estará se livrando de um peso.

sem pedir nada — então o silêncio virá. tiver liberado tudo que há nela. 202 . Não deve usar roupas e não deve esconder-se. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. você tem que estar nu. o que está além de você. Então você poderá fazer as duas coisas. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. o silêncio virá. Este silêncio é o que está além da compreensão.possível — porque diante de um mestre. não um silêncio controlado. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. descerá sobre você e o cobrirá. Mas isto é expor-se. o silêncio acontece. Quando você tiver exposto completamente a sua mente. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse. você poderá falar e também ficar em silêncio.

Deus está à sua procura. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. Ontem.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. A 203 . Bhagwan. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. ela só é significante porque você não está meditativo. A presença física não é necessária. poderá consultar o mestre a todo momento. Se você estiver mais meditativo.

e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. você simplesmente medita. Haverá uma qualidade totalmente diferente. você sente que você está respondendo.Porque você está identificado com o seu corpo. para aquele que está cego. O mestre é não um corpo. Esse é o mistério do Alcorão. Você está sempre identificado com a superfície. Ninguém estava falando. Até mesmo depois de morto. mais fundo você penetrará o mestre. O caminho não é ir até o mestre. tão além do que se chama mente. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Não é uma questão de estar na presença dele. que você sente que a ouviu. dando as respostas. As respostas virão. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. se estiver meditativo. e a resposta vem do interior. Quando sua mente responde. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. estará em sua presença. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. não de você. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. o mestre também é identificado pelo corpo. o caminho é ir para dentro. o mestre poderá ser consultado. em sua mente. ao espaço. é que. Isto significa. que o mestre quem está respondendo. 204 . Quando a mente não está presente. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. Ela vem a você. Mas quando sua mente está silenciosa. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. Ela lhe é revelada. mas para aquele que pode ver. Por pensar que você é um corpo. Agora. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. Onde quer que você esteja. E ela é tão profunda. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. Buda não está confinado lugar algum. Você a ouve. a resposta surge das profundezas de seu ser. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. e quando digo isso. você também pensa que o mestre é um corpo. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. quero dizer que ele não se limita ao tempo.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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Deus está à sua procura. tornam o homem louco. ocupação e inconsciência. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. e falhará. Sempre que você O permite. Você tem todos os quatro ingredientes. não há necessidade de perturbar meu sono. É um acontecimento. Ele vem a você. 210 E . Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. não podem — não podem procurar pelo divino. essa bênção que o penetra quando você está aberto. quando ele vier. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. Deus sempre esteve à sua procura. É um deixar acontecer. ele vem e bate à sua porta. Ele o encontra. Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. mas irá embora por si mesmo. Misture dois e ficará louco. Procure. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Muitas vezes. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. se esta é a Sua morada? Não. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. você estará aberto. dentro de você. búdico. Ele o procura. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Estes dois ingredientes. formam a loucura. não é algo a ser feito por você. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. Assim. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. Misture os outros dois e você se tornará meditativo.

Então. tão real quanto estou aqui. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. Portanto. dá a ela um significado diferente. filosofia significa interpretar o fato. Quando sentir a presença. e você muda tudo imediatamente. por favor. eu não diria. E quando estiver totalmente meditativo. mas até isto interpretam. racionalizar. e então achei que devia ser alguém passando por ali. E destroem o acontecimento. Não interprete. E suas perguntas serão respondidas. ou apenas um gato passando. Ou dizem: Ontem à noite. mas achei que era uma projeção da minha mente. que nunca existiu. não haverá nenhuma diferença. Então. 211 . A realidade não precisa de nenhuma interpretação. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. não perturbar. meditando. Eis porque toda filosofia é falsa. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. sua mente começa a funcionar e explicar. Troca a cor. de repente o senti. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você. se não fosse assim. você imediatamente interpreta.Suas interpretações são seus inimigos. Aconteça o que acontecer. qualquer coisa que eu diga. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. senti uma presença. permita que aconteça. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. e vocês são grandes intérpretes. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. Eis porque estou dizendo. muitos de vocês já sentiram. fiquei alerta. O máximo que você pode fazer é. Filosofar significa pensar sobre. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. permita que aconteça. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. Os filósofos continuam lutando. Projeta a si mesmo nisso. É possível que eu esteja lá. Apenas permita que aconteça. você estará em mim. de repente. Se você permitir que aconteça. ela se materializará cada vez mais. A religião diz: Tudo o que existe. de quanta realidade você permita que aconteça.

você se sente vivo contra o rio. Mas essa resposta única não pode vir a você. Ela continua criando perguntas. existe apenas uma resposta. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. derruba-a. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. e o rio o levará. não há respostas. lutando.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. Quando você luta. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. elas surgem cada vez mais. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. porque nadar significa lutar — apenas flutue. Isto lhe parecerá paradoxal. Não. Mas essa vitalidade é momentânea. e permita que as coisas aconteçam. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. Isto tem de ser aprendido. Quando você não está meditativo. Não nade. menos perguntas fará. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. seu ego é fortalecido. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. abandone o seu medo. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. e tudo é resolvido. as respostas estão presentes. 212 U . cada vez menos as perguntas estarão presentes. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. Quando não existem perguntas. Se você estiver meditativo. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. e cria mais dez perguntas. mas é verdade. porque você não permite que venha. Apenas uma. O não-questionamento acontece pela meditação. A resposta só vem quando você não está questionando. ele flui por si mesmo. Se você for suficientemente corajoso. As doenças são milhões — a medicina é uma só. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa.

você tem que seguir o mestre totalmente. Seja mais meditativo e começará a acontecer. o mestre desaparecerá do corpo. Mas depois de morto. Na verdade.Nas margens do Ganges. sua meta. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. porque você não existirá mais. E onde quer que o rio chegue. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. este será seu destino. ficará chorando e se lamentando. S 213 . o momentâneo tornar-se-á o eterno. E de que podem estar sintonizados. Cada momento. muita angústia estará presente. cada fluxo. O meio tornar-se-á o fim. Se você puder fluir vivo. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você.. É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. Por isto.. E cedo ou tarde. tornarse-á um com o rio. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. do contrário. você flutuará com o rio. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. mas então não haverá sentido. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. então você não estará interessado em onde chegará. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. Não é difícil. totalmente desperto. Cada momento. consciente. Então. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente.

com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. Eles são diferentes. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. assim como a parte física. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. A energia espiritual delas também é diferente. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. porque a energia feminina difere da energia masculina. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Ele está certo. porque não podem alcançar diretamente. Sentemse mais amorosas. Outras dizem que desde que o encontraram. não é uma questão de avaliação. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. e isto é um fato. É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. As mulheres não são inferiores aos homens. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. Eles são simplesmente diferentes. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. embora seus desejos físicos continuem. na ordem inversa. E o mesmo acontece.

Yashodhara. sua esposa estava muito zangada. a meditação pode ser feita a sós. não poderia ter alcançado aqui. Se Buda tivesse pedido. vivendo comigo? Agora que alcançou. ele é só. ele fugiu. que levam à iluminação. e após doze anos. No amor. Era um relacionamento muito íntimo.. O medo sempre é da própria pessoa. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. o medo estava nele mesmo. A mulher. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar.. quase impossível. Assim. ela teria dado permissão a ele. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. estar sozinha é difícil. a energia feminina.Existem dois caminhos. alcança o estado meditativo através do amor. teria dado permissão a ele. e para amar. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. Yashodhara fez muitas perguntas. muito difícil. ele voltou. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. o outro é necessário. Para uma mulher. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. seja lá o que for que você tem alcançado lá. basicamente só dois. Uma noite. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. Quando Buda voltou ao seu palácio. No fundo. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. Enquanto ela estava dormindo. apenas dois. Se ele não tivesse nenhum 215 . não haveria nenhum problema. Uma delas foi: Diga-me. o outro é necessário. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. você pode me dizer. A esposa de Buda. naturalmente. A solidão vem naturalmente para o homem. ele fugiu como um covarde. Ele pode ser só. porque por doze anos ele não havia aparecido. ele simplesmente desapareceu. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. Os caminhos básicos são apenas dois. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. Um é a meditação e o outro é o amor. Ela era uma mulher muito corajosa. mas Buda não pôde perguntar. Mas o medo não era por causa dela — no fundo.

Primeiro.. Agora. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Muito difícil. a mulher surge em sua mente. trabalhando numa loja. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. Se você não estiver relacionado. movendo-se no limite. sempre que se senta silenciosamente. Exatamente o oposto acontece para uma mulher. do seu filho. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. sem nenhum relacionamento amoroso. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu.relacionamento com Yashodhara. ou. não relacionado. Se você ama uma pessoa. então Buda poderia ter conseguido. Ninguém falou sobre isso antes. e o encontro com Deus era difícil. quando Buda estava em seu trono. Ela não pode meditar. porque amava de verdade. Mas Buda estava amando profundamente. não há nenhum problema. Yashodhara era demais. Depois de doze anos. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. mas Buda fugiu da sua casa. Maomé! 216 . se você disser: Estar só é felicidade. e não sobrava passagem para o divino entrar. Jesus. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. pode esquecê-la quando está ocupado. O homem não pode alcançar o divino através do amor. então o amor acontece! Então. Não haveria realmente nenhum problema. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. mesmo vivendo com ela. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. ela vem imediatamente à memória. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. Nesse momento. ele deve alcançar a meditação. Primeiro ele deve chegar ao divino. sente-se na miséria.. mas quando está desocupado. Antes. Sempre que está só. Ela não pode estar só. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. cuidando dos assuntos do reino. Deus estava presente. Assim. Mas sempre que não estava ocupado. O outro estaria na periferia. porque quando ele está apaixonado. da sua esposa. o outro não existe – há apenas uma presença física. Mahavir. foi por isso que Buda fugiu. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. Buda voltou. Quando você está ocupado. Esse era o medo. então a amada também se torna divina.

Ela pode ficar interessada em meditação. 217 . Esta diferença tem de ser entendida. o outro existe — e Meera fica feliz. sufocando. a meditação acontece. mesmo em sua mente. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. quando só. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. ela o nutre. Jesus. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Krishna funciona para Meera. Ela pode dançar. O amado fundiu-se — está dentro agora. Então. Ele é um alimento. O satori virá. e através do amor seu estado meditativo. A energia feminina amará. a mulher sente-se realizada. Mas o amor será um florescimento. O amor é Deus para a mulher. Se ama alguém.Eles criaram o ambiente. o samadhi estará nas raízes. e só alcançaram na solidão. o satori estará nas raízes. está interessada em amor. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. porque nunca mais estará só. Radha ou Teresa. Se há um amante. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Para a energia masculina. mas para Meera ele vive. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. Ela fica feliz. viva. Mas seu desejo profundo é de amor. se eu disser que o amor acontecerá através disso. o samadhi florescerá. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. uma nutrição sutil. Meera. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. e então o amor florescerá. o outro está existindo. a noção. A própria idéia. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. Para a energia feminina. não há problema — porque para Meera. está interessado em meditação. Krishna pode ser apenas um mito. Ele pode não estar lá. pode cantar. todo o seu ser se contrai. ela pode estar só — não há problema. Assim. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. simplesmente fica faminta. e ser alimentada.Eles todos estavam na solidão. e sempre que uma seguidora vem a mim. profundamente compreendida. Uma mulher. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. se sente angustiada. ela fica feliz. a meditação estará nas raízes. Então. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim.

Isto acaba sendo assim.. 218 Q .. Você terá de encontrar um novo amigo. Assim. terá que criar qualidades mais altas de ser. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. todo o Ocidente está perturbado. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. de modo algum. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior. não pode preencher o centro. Uma vez que o interior começou a funcionar. Sempre que há um amor profundo. não poderá ser mantido. Porque uma vez que o amor é permitido. o homem comum não pode satisfazê-lo. de uma maneira diferente. um novo amor surgindo. nos países antigos como a Índia. Então. quando as mulheres vêm a mim. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. namorados. É por isso que. mas então. não são mais capazes de satisfazê-las. Quando se tornam mais meditativos. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. o padrão físico torna-se insatisfatório. o interior delas é chocado. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. o interior. não há nenhuma satisfação.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. O mesmo acontece com os homens. terá que se tornar mais meditativo. Portanto. Agora. o relacionamento será arruinado. parceiros. Atualmente. Mas então seus maridos. Terá de esquecer a parte física — agora. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. sua namorada ou esposa tem de crescer. Ou. Agora. do contrário. Do contrário. Uma vez que você permite o amor. mas não pode satisfazer o íntimo. o padrão físico torna-se menos satisfatório. seu namorado. só assim ele poderá satisfazê-la. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. pode satisfazer o superficial. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. uma vez que você mexeu no interior. Ele pode satisfazer o sexo. ela não é mais para você. Quando eles vêm a mim. Elas começam a sentir um novo impulso. tornam-se mais meditativos. fica abalada. e então há frustração. seu marido.

então não haverá problemas. Se ela se sentir mais amorosa. que todos os nossos relacionamentos. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. para que seu silêncio seja auxiliado. o amor da mulher deve crescer. este não é o ponto.Lembre-se disto. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. torna-se mais meditativo. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. Agora. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. Quando a meditação do homem está crescendo. Não físico.. e protegerá a sua solidão. as coisas tornar-se-ão falsas. então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. seja quem for que venha a mim. cada vez mais alta. poderá permitir que seu amado fique só. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. dissolvem-se. a amada torna-se a porta. O amado torna-se a porta. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. e ambos chegam ao um. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. para que sua meditação não seja perturbada. vendo. solitário. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. a namorada ficará perturbada por isto. os assim chamados relacionamentos. Só então eles podem manter-se em paz. Assim. um mudou. são ajustamentos. Só então o perfeito encontro. Isto é algo para vocês decidirem. cuidando. Se ela não for compreensiva. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. o verdadeiro. caso contrário haverá dificuldades. mais desejará estar só. Sempre que um homem vem aqui. o outro tem de crescer junto. Se um muda. Se ela for compreensiva. A esposa. Quanto mais meditativo ele estiver. Uma harmonia mais alta surge e continua. E se esse homem sentir. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. 219 .. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. salvaguardando.

220 . Para mim. porque ambas chegam ao mesmo fim. crescer em amor. ambas as palavras significam a mesma coisa.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação.

Contudo. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. Ambos são necessários. porque nós fizemos dele sinônimo 221 .Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. o inaceitável? O bom está certo. o imoral. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram. Bhagwan. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. Um é sereno e muito bonito.

Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. ou porque está perturbado por ele. só foi um pouco afastado. particularmente na Índia. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 .de Deus — bom significa Deus. Satanás. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. Essa possibilidade surgiu no Oriente. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. porque não pode compreendê-lo. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. Belzebu. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. não pode ser destruído. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. O problema permanece o mesmo. o demônio. Mas a mente não pode solucionar isto. aquele que é ruim. Isto não é problema para a teologia cristã. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. é dividir a existência. O mal não pode existir. mas não resolveu nada — então. Você o chama de mal. É a sua atitude que o faz parecer mal. Se o demônio não foi criado. a solução que a mente pode dar. aquele que é bom. a filosofia não-dual: só Deus existe. Mas nós vemos que o mal existe. A solução lógica. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. como a força antagônica — então ambos são eternos. bem no princípio — ou. Não há nenhum mal. e tudo o que é bom vem de Deus. só o divino existe. não há dualidade básica — só Deus existe. não em si mesmo. criar uma dualidade. Por mais que voltemos atrás. não há nenhuma outra força. É isto que significa Advait. Só Deus existe. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. é dizer que existe Deus. Deus não é o supremo criador. Você o afastou um passo. e existe o diabo. O demônio sempre existiu como o inimigo. Mas o problema não está resolvido. este problema sempre existiu na mente humana. de modo que o conflito continuará eternamente.

é uma coisa biológica. Você não está dizendo nada sobre as crianças. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. Mas você não é o pai porque não está consciente. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. só os rebeldes transcendem o velho. Quando a criança o segue. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente. A criança chegou de repente como um estranho. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta. chegam ao novo e penetram no desconhecido. Mas a outra tenta desobedecer. quando a criança resiste e nega você. geralmente são insípidos.. você se sente mal. você se sente bem.. grandes criadores. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente. Você não trabalhou para isso. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. de sua amada. E quando a criança nasce. Você assumiu a paternidade. é boa. Esta é a sua interpretação. Porque a obediente é a boa? Na verdade. Não fez um convite. seja lá no que for que diga. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . Mas para o ego dos pais. é má. está dizendo algo sobre sua mente. o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. se é desobediente. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. tenta rebelar-se — esta é má. mas não é o pai. Só os desobedientes se tornam grandes inventores. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. nunca são muito radiantes. Tudo o que você diz. a que resiste é má. A que o segue é boa. os obedientes nunca são brilhantes. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso.

Se você é realmente um pai. possuir essa pequena criança. permitirá que a criança seja ela mesma. tão jovem e indefesa.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. ajudará para que seja ela mesma. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. E como você não pode fazer isto no mundo. tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. sente-se feliz quando a criança é rebelde. porque se você começar a forçar. pelo menos pode dominar. mas nunca algo real. torná-la cada vez mais independente. Quanto menor a liberdade. estará assassinando a criança. Quer satisfazer certos desejos não realizados. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. Você está sendo um policial para a criança. sombras. estará matando. um pouco maiores. porque se ele sabe alguma coisa.. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. imitações. então você terá experiências emprestadas. superará todos os limites que você conheceu. não amadureceu. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. Mas vocês não são pais. Se não houver liberdade nenhuma. mas não forçada. não há possibilidade de experimentar. estará à sua frente. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. ela é tão fraca.. Sente ciúmes assim como a criança. mais rica é a experiência. Quando você força uma criança a segui-lo. Dará liberdade à criança. Ela precisa ser auxiliada. Esta é a única diferença entre vocês dois. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. E depende tanto de você. mas só isso. ser ditador. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. que pode 224 . Mas você é tão infantil. Pelo contrário. Sente raiva assim como a criança. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. Ela o transcenderá. Estão doentes dos seus próprios males. através da criança — dominar. tão ignorante — ainda não cresceu. — seus brinquedos podem ser diferentes. nunca o autêntico.

ajude-a a crescer. Você pode matar em nome da manutenção. somos contra a vida. diga somente:. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. Não diga que uma é boa e a outra é má. Se todos dissessem sim. pela força você a estará matando. uma criança é diferente da outra. está sentado o assassino. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. ajude-a a crescer. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. seria absolutamente monótono e estúpido. Esta criança é obediente. Por já estarmos mortos. queremos sempre matar os outros. Violência em nome do amor ompreenda isto. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. porque no momento em que você interpreta. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. Encontramos belos nomes — mas no fundo. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. É a natureza desta dizer sim. E não force a si mesmo sobre ninguém. Você pode matar em nome da compaixão. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. Não interprete! Cada pessoa é única. A que se rebela parece má — porque está viva. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. E não force. Por termos perdido nossas próprias vidas. então está bem — essa é a sua natureza. cada ser é diferente. Mas. começa a destruir. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. Ambas são necessárias. A força divina criativa é tal que nunca se repete.forçá-la a qualquer coisa. estará destruindo-a. Portanto. Mas não interprete. Sutil são os caminhos. 225 C . e é a natureza da outra dizer não. Não estará fazendo com que ela nasça. antes que a morte tenha chegado. Se esta criança é espontaneamente obediente. não seja violento. Você pode matar em nome do amor.

Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. e a sua moral é fixa. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. você o terá experimentado.Mas todos os pais são violentos. Se disser não. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. Se disser sim. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. esteja mais consciente. Errar é humano. Ela está mudando. é uma mudança contínua. todas as mães são violentas. sem sentir medo. Você diz: Isso é bom. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. E permitir a liberdade. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. diga conscientemente. Portanto. Uma vez cometido o erro. Então você está morto. você é apenas uma passagem. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. isso tem que ser seguido. porque pratica a violência em nome do amor. Se você diz que uma coisa é boa. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. diga conscientemente. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. não moralismos — porque a moral é morta. porque a vida também aprende com os erros. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. seja lá o que for que você tenha que passar. e você pode ser violento. não tenha medo. Mesmo que tenha que errar. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. A vida é um fluxo — muda a todo momento. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. e se 226 . superficiais. sem nenhuma profundidade. Basta lembrar uma coisa.

a bondade e a maldade desaparecerão. Sodoma. viverá por muito tempo. Conta-se que Deus destruiu a cidade. no antigo Israel. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. 227 . a totalidade da existência. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. A verdade é: para Deus. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. ainda mais do que você. — É um raciocínio ladino. Ouvi contar. Eu não sou superior a Ele. não existem bons nem maus. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. não é um bom homem. A existência não faz qualquer diferenciação. um santo hassídico. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. Alguém disse a Junnaid. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más.. e este homem ainda é jovem e novo. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. É só para salvar as aparências. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. Então. Depois de muitos séculos.. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. A situação é absolutamente clara. Então amará ambas. Mas. Deus é o todo. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. Não existe ninguém sentado lá. um místico hassídico. ajuda-o a estar vivo... Quando eu digo Deus. o seu amor fluirá incondicionalmente. por causa do pensamento dualista — cristão. sexualmente pervertido — eram homossexuais. Deus lhe dá vida.você nunca impuser. A cidade toda foi destruída. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. O povo desse lugar era muito pervertido. Ouça esta estória: Havia uma cidade. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. Mande-o embora.

Deus é absoluto — para ele. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. não faz qualquer divisão. este outro caiu em adultério. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Na meditação você se unifica com o todo. quando eles chegarem aqui. Meditação é não-distinção. é nenhuma distinção. quando destrói. não há nada — Nem bom. o mundo inteiro torna-se dividido. não há distinção. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. destrói a ambos — incondicionalmente. Quando você está em silêncio. aquilo é ruim. Bem e mal são conceitos humanos. Na meditação você se torna Deus. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. ajustaremos as contas. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. à cultura. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. nem mau. Simplesmente está. Está errado. não divinos. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. a nós mesmos. onde desaparecem os pensamentos. e o céu e o inferno são postos à parte. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. Os dois são relativos — relativos à sociedade. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . O nãodual existe. Para a existência. Não diz nada. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. aquilo é belo. Você simplesmente olha. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Deus não é um objeto. o silêncio é perdido. Na meditação profunda. Não diz nada. pessoa que bebe álcool torna-se má. isto é bom. cria a ambos. mesmo que suja uma leve distinção. este homem é um alcoólatra. não há ninguém para se ver. vê o todo e não o divide. porque na meditação. Não diz: Isto é feio. E se você também entrar profundamente na meditação. Isto é uma tolice. Na mente de um meditador. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções.Quando ele cria. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau.

a suprema unidade da existência. sem qualquer bondade ou maldade. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto.limites. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. amadurecendo. as suas experiências — mas nunca força nada. Quando você não força. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. Você aceita o outro — o filho. mas todo o resto é só sujeira. É a mente que divide. Quando você está em meditação é Deus. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. mas todos os outros são maus. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. aceitamos em parte. Se você é um pai. o amigo — como ele é. sem deveres.. indivisível. e não 229 E . a unidade. como um fato. Mesmo que aceitemos alguém. o marido. Nós rejeitamos. Todos eles são distúrbios. você dá a eles. a esposa. crescendo. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. movendo-se numa existência desconhecida. não podem ser aceitos. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. compartilhar com eles a sua vida. desaparecendo. E por amor. a unidade. sem obrigações. Dizemos: os seus olhos são bons. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. Existe o um. Na meditação existe o estado de ser. que faz distinções. E quando não força. Eu só aceito o que é bom. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. vindos de um mundo desconhecido. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos..

ele virá á tona. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. o inconsciente se afirma. É você. temos duas palavras: santo e sábio. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. porque está sempre em férias. é a parte reprimida. porque as duas partes estarão sempre lutando. você não a percebe. e diz: Você fez isto bem. doces. ele vive totalmente. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. quando seu consciente estiver cansado. Se você encontrar um santo em férias. quando ele pune a criança. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. mas por uma hora. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. não aceito aquilo. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. Move-se como um todo. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. Então a divisão é criada. momento a momento. Quando o pai diz: Não faça isso. Ela se vingará. o sábio é total. Você fez uma coisa errada. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Não há nenhuma parte rejeitada. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. traz flores. é a consciência. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. Portanto. Você pode ser bom durante vinte e três horas. sinto raiva daquilo outro. só isso. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. O sábio não entra em férias. também dizem a si mesmas: Bobby. e ficará dividida: terá dois eus. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. dá a ela um brinquedo. Entram em férias — às vezes tem que entrar. se vingando. Por isso. mesmo os santos têm seus momentos de pecador.aquilo. isto não é bom. afirmando em si. Haverá um tumulto contínuo. Aos poucos. criando problemas. E a parte aceita torna-se consciente. nunca 230 . A parte rejeitada não pode ser destruída. Então a sua vida toda será um inferno.

Ela começa a descobri-lo. menino ou menina. basta dizer que ele é um esquerdista. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. toca. órgãos sexuais.rejeita nada. O corpo está dividido. Mas a rejeição é criada pelos pais. Aceita-se completamente. O corpo inteiro está presente: dedos. A esquerda é má. olhos. porque essa parte é suja. nariz. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. são um fluxo único. Assim. A criança não pode ir à lua. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. em todas as culturas existem divisões. no mundo inteiro. não pode ir ao Everest. Ela prova. quando você quer condenar alguém. Toque-a com a mão esquerda. desfruta de seu corpo. A criança leva um choque. e os pais ficarão perturbados. Sempre que uma criança. Veja. 231 . são lugares distantes. Você faz com que ela leve um choque elétrico. os pais ficam perturbados. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. E ela não consegue entender o que você está fazendo. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. é uma unidade. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais. pés. Toca seu corpo. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. Os hindus têm uma divisão. toque acima do umbigo com a mão direita. cheira. Até agora não há divisão em seu corpo. um dia talvez vá. pela sociedade. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. toca seu órgão sexual. um comunista. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. feliz como você jamais será nem que vá à lua. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. A perturbação está neles e não na criança.

porque não se permite. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. não faça separações. E ela condenará a si mesma. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. da sociedade. ficará alerta. Fazendo amor. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida.. Psicologicamente. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais.. terá problemas — porque a criança fará amor. Você auxiliará para que sejam totais. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim. Não faça o mesmo com seus filhos. Não condene nada. Se os ama realmente. e metade está sob controle.. se moverá no ato sexual. É inconsciente! Mas se estiver alerta. Metade está se movendo. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. mas sentirá culpa. Algo não estará certo. que a parte sexual do corpo é má. Se estiver realmente meditando. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. ela fica se condenando e se sentindo culpada. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. a coisa mais linda que há no mundo. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. não divida. você está criando um complexo. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual.Isto acontece muitas vezes.. Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. não diga que é mau — porque se disser 232 E . não pode mover-se totalmente para dentro do outro. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. Se achar que algo pode ser prejudicial. abre as portas para o pico da experiência. Não pode amar totalmente.

mas não diga que é bom ou mau. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. Às vezes. estará atribuindo um valor à coisa. as ajuda. esta é a única maneira de crescer. de se desviar. Se você se queimar vai sofrer. porque eles não sabem. a desproteção também é necessária. para que estejam na chuva ou nas tempestades. mas diga assim: É perigoso. Ela terá que experimentar por si mesma. Às vezes. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. nunca são deixados sozinhos. estúpidas. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. de andar pela rua. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. bobas. Os inovadores nunca vêm delas. tente — É perigoso. e estou lhe contando a minha experiência. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. as famílias ricas produzem crianças medíocres. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. Se você estiver alerta. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. ele não crescerá. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . Para crescer. Ficam velhas. estará expondo um fato. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. mesmo que perigosas. mas de disser que é mau. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. sofro.que é prejudicial. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. mas isso depende de você. se você quiser experimentar. Muitas pessoas permanecem infantis. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. Ela tem que passar pelas coisas. É minha experiência que sempre que me queimo. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. podem chegar aos setenta anos. Se você proteger demais o seu filho. de experimentar. o tutor ou a governanta. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. Veja o que acontece com eles: quase sempre. a idade mental delas nunca vai além da infância. As crianças são super-protegidas e não podem crescer.

Não as deixe desenraizadas.. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. Mas ser mãe é muito difícil. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. Às vezes acontecerão acidentes. a mulher já estava ficando nervosa. Dê uma totalidade à criança. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Não force. Pai é um fenômeno social. à medida que elas crescerem. As plantas de estufa são artificiais. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. Siga-as como uma sombra. 234 .E permita cada vez mais. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. É difícil ser um pai ou uma mãe. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. eu estou com medo. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. diga-lhe qual é a sua experiência. se algo acontecer.. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido. mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. é a coisa mais difícil do mundo. você as proteja. e o motorista era simplesmente louco.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. Não proteja as crianças. permita-o. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. está bem. — Mas ele não ouvia. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. Se você levar uma árvore para dentro. Se ela seguir por conta própria. Nós criamos o pai. quase caindo do banco. mas valerão a pena. se não seguir. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Ame-a. Ser pai é ainda mais difícil. Não é mais preciso se preocupar tanto. é a coisa mais difícil do mundo. Faça com que ela se contagie com sua consciência. ela morrerá. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. E como corria. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. Cuide delas. espere — não há pressa. ele não existe na natureza. porque não existe um instinto natural.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
235

E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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como ser comunicativo com a sociedade. ela já está fora de existência. as pessoas estão demais em comunidade. você corre da sociedade. quando alguém quer sentir-se livre. tocando umas nas outras. Esta divisão geográfica durou muito tempo. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. Por isso. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. Por isso. No Oriente. 240 . No Ocidente. ela continua. e não pode existir mais. você corre para a sociedade. para que possa esquecer de si mesmo. sempre que querem ser religiosas. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. Tocando e segurando a mão do outro. Continua apenas como um fenômeno mental. É por isso que os métodos solitários. No Ocidente. No Oriente. vão para os Himalaias. No final deste século. com os outros. girando em torno das outras. os métodos individuais existem no Oriente. mas por causa da habitual atitude da mente. Centenas de pessoas dançando. A tecnologia já a dissolveu. Eles se fundem. No final deste século. Estou fazendo isso por uma determinada razão. corre para os Himalaias. Esta é a diferença. é uma coisa só. as pessoas estão cansadas da sociedade. como mover-se para o outro. no Oriente. O Oriente voltou-se para o Ocidente. e os métodos de grupo existem no Ocidente. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. A sociedade está muito perto. Elas não estão cansadas de si mesmas. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. estão cansadas da sociedade. na realidade não existe mais. ficar em silêncio.comunidade. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. como criar uma ponte.

Medite e ame se você for um homem. mas fique só. não importa. Seja o que for que tenha acontecido antes. Meu lema é Amor mais meditação. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. 241 . sabem que já está acontecendo. e no final. Os que podem ver. também não importa o que virá depois. tornar-se totalmente você mesmo. Relacione-se. você trabalha num grupo. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Ame e medite.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. No início. Já está Havendo. Medite e ame. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal.

O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. É impossível comunicá-las verbalmente. 242 E . Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. Compartilhe o seu ser.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Mas. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser. Bhagwan.

A mente é a sua sombra que o segue. Cada momento está vivo e novo. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. como se nunca tivesse nascido.Se você for um sannyasin. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. Sempre que uma coisa morre. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. do seu corpo — da sua própria respiração. Se você acumular a poeira. as suas vibrações. Seja um sannyasin — este é o único caminho. Quanto mais você viver com o passado. de olhar. Ele não refletirá. Não acumule o pó. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. não sendo sobrecarregado por ele. Isto é o que tem acontecido. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. mas a partilha será através do seu ser. torna-se parte da mente. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. Tudo o que você experimentou. é uma liberdade interior. compreendendo que 243 . a mente é sempre morta. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. Você está aqui e agora. sua consciência será encoberta. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. uma bênção. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. de sentar. O silêncio que o rodeia. o passado morre. compreendendo que ele é inútil porque está morto. dos seus olhos. Você pode compartilhá-lo é claro. A cada momento. A mente é sempre morta — nunca é viva. mais o espelho estará encoberto. Portanto. Ela não pode expressar o que está vivo. Ponha o passado de lado. é um êxtase interior. Ser sannyasin é ficar livre do passado. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. elas dirão e só elas podem dizer. e a mente está sempre no passado. ficará mais embotado a cada dia. ela só pode expressar coisas mortas. A mente é o passado acumulado. Este passado acumulado é a mente. tudo o que conheceu. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. mas não será verdade. porque pertence ao passado. A linguagem é impotente. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. como se nunca tivesse existido.

Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. O agora está além do tempo. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. Moksha vem a você. desejá-los é impossível. Moksha. você nunca vai a moksha. um não-propósito de vida. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Sannyas é uma não-meta. poder. prestígio ou se deseja Deus. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. — neste exato momento do presente. estará falando bobagem. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Se você desejar. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. Ele nunca é o desconhecido. porque não conhece. um fardo. Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. Se o futuro existe. pode desejar o ego — porque os conheceu. não é nada mais do que uma projeção do passado. não é nada além do que o conhecido modificado. O tempo só entra quando você pensa em 244 . Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja. e não desejar significa viver no agora. o futuro entra. E sempre que você deseja. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. nem levado pelo futuro. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo.ele é inútil. S annyas é um não-desejar. Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. você o põe de lado. Sempre que o futuro existe. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. Então está aqui e agora. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. Você não pode ir. pode desejar o poder. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. na plenitude do presente.

Ele salta do passado para o futuro. Se você olhar minuciosamente para o relógio. Está vindo do passado e entrando no futuro. aqueles que a conheceram. Ele está sempre presente. 245 . No momento em que você deseja Deus. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. Nunca está aqui e agora. Ela diz: Está bem. faz de Deus uma mercadoria. No momento que você vê onde ele está. você será um sannyasin. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. o divino acontece para você. O agora está além do tempo. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. a mente salta.termos de passado. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. dizem: Quando você não tem desejos. porque eles vendem essa mercadoria. E assim é a mente. porque Deus não é uma mercadoria. Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. verá que ele não está se movendo. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido. ou você pode chamá-lo de eterno. ele já se tornou passado. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. ele já se moveu. Do passado para o futuro. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. Então você é explorado pelos templos. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. Este exato momento não está registrado em seu relógio. porque o salto é muito lento. e agarra-se ao não-desejar. As escrituras. que reprime a si mesmo. porque isto tem acontecido. é atemporal. Este momento não faz parte do tempo. Agora. está saltando. assim como um gato salta sobre um rato. você pode ver que está saltando. ele está saltando. mas o ponteiro que marca os segundos. em termos de futuro. então desejarei não desejar. Você nunca o abandona. Então. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo.

Não é capaz de comer bem. Se ele está comendo a sua comida. também estará morto. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . seu pão com manteiga. porque sua mente está preocupada com o futuro. pode pensar no que comerá amanhã. O segundo modo é o não-desejar. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. Ele está mais vivo do que você. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. infelizmente. mas não consegue comer agora. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. Enquanto está fazendo amor. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum.Assim. porque ele não está se movendo no futuro. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. você também morre. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Ele não é capaz de fazer amor. Ele vive na ambição. se você matar todos os desejos. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. Portanto. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. Um homem que está sem desejos não está morto. E todos os amanhãs. Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. mas hoje está vago e vazio. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar. ele não sente nada. Está apenas jogando a comida para dentro. Como no outono. os sannyasins ficam tentando não desejar. Não está interessado na comida. Não pode comer bem.

seja ela qual for. não o observador. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. torna-se o comer. ssim. não o ouvinte. Tudo é belo. será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. Enquanto faz amor. não o caminhante. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. morre. a benção. só ouvir existe. Ele evapora. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. fica totalmente absorvido nisso. não é existencial. o êxtase. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. só o falar existe. nunca chegará ao mar. torna-se o caminhar. não o locutor. um sannyasin. Tudo caminha de volta para ele. apenas o caminhar existe. flui na atividade. Enquanto come. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. tudo é uma bênção — mas você não está presente. um homem sem desejos. Seja lá o que for que esteja fazendo. apenas a observação existe. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos. Assim é um sannyasin. Quando você fala. Ele vive totalmente. Quando um rio alcança o oceano. torna-se o amor. Se os seus desejos moverem-se no futuro. Assim. Então o prazer se torna perfeito.cada momento em silêncio. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. Enquanto caminha. A 247 . Quando você observa. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. Ele tornou-se um mundo. Quando você ouve. Você se move de um modo completo. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. o orgasmo é sentido no rio inteiro. não é um homem com desejos mortos. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. Nada é deixado para trás. Vida em abundância. Ele não está dividido. a dança.

mas você começa a pensar em comida. Ele é vida em abundância. tornando-se uma nuvem branca. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. a fome está no presente. e quando sinto sono. Quando eu como. o corpo todo espera. nenhuma resistência — rendendo-se. Um sannyasin. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. Ele desfruta da realidade. na verdade. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. se sentisse. convida. é uma grande fonte de vida. desfruta da fome quando a fome existe. é um sonho. flutuando. o rio do desejo foi para o deserto.Quando o desejo vai para o futuro. O futuro não está em lugar nenhum. ele é um homem que está a favor da vida. Cada poro reza. espera. um homem que vive no presente. ela teria sua própria beleza. Nunca sente a fome em sua totalidade. espalha-se por todo o seu corpo. Um sannyasin vive na realidade. eu vou dormir. Ele fica totalmente faminto. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. desfruta da fome. Começa a pensar em comida. sinto fome. Um sannyasin é uma nuvem 248 . não sobre você. torna-se a fome. Nenhuma luta com a vida. convida. não no sonho. Então a comida existe. Quando a comida existe. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. mente e alma. durmo. O futuro é uma criação da mente — é falso. eu como. Quando a fome existe. O questionador não pôde compreender. e quando estou com sono. está sempre no presente. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. estou com fome. Ele desfruta deste contentamento. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida.

uma passagem. Você está aqui. 249 . Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. seu marido. um veículo. Um sannyasin é uma flauta de bambu. porque isto . e isto é possível. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. assim. Não pense: eu estou fazendo. Muito acontece à sua volta. Você come. Ele não existe. e esqueça quem está fazendo. Então você não acumula nada. sem nada de substancial. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. faça-o.. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. seus filhos. Isto aconteceu com muitos. isto é lindo! O amor sempre compartilha. se o ator não existe. E o amor sempre compartilha. você não estava lá. uma flauta de bambu. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento.. Você nunca diz: Eu fiz isto. Torne-se um sannyasin. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. não houve nenhuma ação de minha parte. ou melhor. muito acontece através dele — mas ele não existe. uma passagem. Nela. Eu sou apenas uma flauta. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. Então nenhum karma é acumulado. ama. Seja o que for que a situação exija. deixe acontecer. oca por dentro.. eu não estava lá". desfrutando de cada graça que vem a ele. Se isso for possível. pense: Deus está fazendo através de mim. Se você não existe. Apenas um profundo entendimento é necessário.. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. pode acontecer a você.

Se você o analisar. É impossível falar sobre essa invisibilidade. Ele não é uma categoria. porque você não levará consigo uma filosofia. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. É uma qualidade de ser completamente diferente. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. esteja preparado. e está acabado. será difícil. a flor já estará acabada. As pétalas estarão mortas e não 250 . Ele não pode ser analisado. Esteja com elas — ria. Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. goze. O sannyas é uma força viva — orgânica. tire cada pétala. Não será fácil — será difícil. Eu não estou lhe dando uma filosofia. E sempre que o desconhecido bate à porta. acabou. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. O melhor é estar vulnerável. haverá incompreensão. fique satisfeito por ter examinado. Mas o sannyas não pode ser categorizado. por não poder solucionar.. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. No início. Não — ele é uma unidade orgânica. um modo de ser. corta. E não será sempre que eles entenderão. Isto levará tempo. Esteja pronto para compartilhar. você não poderá juntá-lo novamente. chocada. medite. olhe-a por dentro. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. e diga a eles para compartilharem do seu ser. o seu ser que está rindo. da nova forma de vida que lhe aconteceu. rasgue-a. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. desfrutando. ele não existirá mais. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. antes de ir. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. Portanto.Você voltará. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. assim como uma flor. É impossível fragmentá-lo. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. É algo desconhecido. Se eles perguntarem diretamente. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. Será difícil dizer a eles. Analise a flor. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. não existe nenhuma categoria para ele. É impossível.. E não tente dizer nada. Sua presença. coma. olha por dentro. Ela fica arruinada.

está para acontecer. ela alcançou o auge de sua existência. Antes do acontecimento. Ela está feliz. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. O seu ser inteiro floresce. o ser inteiro desfruta disso. 251 . poderá dá-las a seus amigos. Você poderá levá-las. Os Hindus escolheram o vermelho. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil. Agora. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. ao seu clímax. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. tanta paciência. está completa. Logo os frutos virão. sem florescer. a sua árvore interna. não um mecanismo. o vermelho é a flor. O verde é a árvore. Logo as sementes estarão chegando. Você está completo. as frutas virão. com os amigos. elas não serão flores. chegou a um ponto onde o salto. o ocre. Seu ser chegou a um florescimento. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. porque a flor era uma unidade orgânica. é bom. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. com a esposa ou marido. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. O sannyas é um florescimento.. a explosão. A árvore está pronta. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. Se você levar apenas as minhas palavras. Mais cedo ou mais tarde. e Moksha é o fruto.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. você chegou. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. mas ela foi significativa. o laranja. Sannyas significa que agora seu ser interior.. porque os frutos significam a realização. um florescimento da consciência humana. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. com a família: como compartilhar isso? É bonito. Leve esse florescimento consigo. O sannyas é um florescimento. Não houve um desperdício. como a cor do sannyas por causa das flores. é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. Uma espera tão longa. não poderá compartilhar. É como as flores quando surgem nas árvores. Agora você alcançou. A árvore chegou ao seu pico. mas não haverá nenhuma fragrância nelas.

Quando o desejo acontecer. Por não ter inteligência. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. Você pensa. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada.Elas não transmitirão nada. como um rio. Assim. 252 . torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. nunca o planeje. porque quando a inteligência existe. assim tem de planejar com antecipação. achará que isto é inteligência — e não é. E a vida continua. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. A mudança nunca pára. você tem inteligência — a inteligência responderá. não há nenhum pensamento. O Pensamento é um substituto. Sem desejar. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. Quando a inteligência existe. mudando. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Quando a inteligência existe. você segue o modelo que preparou no passado. você nunca pensa sobre o problema seguinte. se você deseja compartilhar o sannyas. mais esperto ficará. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. nunca peça por ele. menos pensamentos existem. porque não pode contar com a sua inteligência. ele responde. mas você parou no passado. Viva totalmente — e não através do pensamento. o pensamento não é necessário. Quanto mais você pensar. é que pensamos sobre as coisas. E achará que isto é uma habilidade. Quando a inteligência é perfeita.. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. O pensamento é a força corruptora. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. a inteligência estará presente e responderá. porque quando ele vier. Quando chega o momento. nunca pense a respeito. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. A inteligência já é o suficiente. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. a meditação — seja meditativo. desfrute-o como um presente. Quanto maior a inteligência. Não haverá nenhuma comunicação através delas. você responde no próprio momento. o pensamento não é necessário. porque quando o problema surge.. nova a cada momento. Você pode contar com ela.

Se não planejar antecipadamente. esperando e esperando e se impacientando. para o planejamento — e então age de acordo com ele. Ele dirá isto. o céu continua tão vazio quanto antes. sem seguir nenhum caminho. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . envolvida apenas com você. fala consigo mesmo. A vida é sempre nova. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. Sempre que a vida lhe dá um problema. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. porque não existe nenhum caminho. não através da sua memória passada. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. porque você não pode confiar em si mesmo. para o modelo. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. qualquer caminho. E perde. Elas nunca deixam qualquer vestígio. tocará a sua mão desta maneira. Ela ficou esperando.Você carrega um modelo. nenhum caminho é criado. do seu trabalho. Os modelos são sempre velhos. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor. lavando suas roupas. Depois de voarem. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. então o planejamento é necessário. Um Saniasin é como um pássaro no céu. A vida é como o céu — nele. com o seu amor. é possível que esqueça completamente dela. você olha para a sua memória. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente.

como se ela não existe. você apenas o colocou — é uma máscara. ele existe de verdade. Se ele ama. não há nenhum pensamento sobre isso. e então. Vive com realidade. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. O pensamento pode fazer isto. Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. Se ele está com raiva. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. Um sorriso vem aos seus lábios. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. confiável. A palavra maya é bonita. nunca poderá chegar ao real. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. não é falso. Quando você é real. não usa expressões falsas. mas está apenas nos lábios. E o pensamento é muito inteligente e simulado. Um sannyasin é verdadeiro.para ela. não há nenhum pensamento a seu respeito. Se ele sorri. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. com sua amada. você vai se tornando cada vez mais falso. Você pode confiar nele. Ele é verdadeiro e autêntico. Ela significa aquilo que pode ser medido. Não está vindo de você. você planeja. pouco a pouco. Mas não o engana. mapeando. Ele não é pseudo. ama com todo o seu ser. Se ele ama. Haja o que houver. ama. A mente é um fenômeno de medição. seu sorriso vem de dentro do seu ser. Você é irreal. Mente vai medindo as coisas. a raiva vem de dentro do seu ser. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. Se ele não for. Você pode sorrir sem sorrir. então o mundo que você vê será irreal. Não existe nenhuma ponte. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. Então. Se for falso. Não usa máscaras. verdadeiro. Se você for irreal. O Pensamento é um substituto. Se a inteligência existe. é um amigo. Faz disso um ponto a ser lembrado. o mundo desaparece: torna-se divino. Se ele é amigo. você pode contar com isso — ele não é. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. ou liga seu rádio ou TV. O mesmo é verdade sobre a inteligência. 254 . Maya significa aquilo que pode ser medido. Você está com medo — você não pode fazer isso.

Olhe! Se você é inocente. Quando você não existe mais. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. porque precisa ser limpado. mas de anticonhecimento. sem nenhuma idéia do futuro. E com a medida vem a lógica. Ele cairá no dia em que você não existir mais. A cada momento você precisa de um banho. de uma limpeza. ou o céu amanhã estará melhor. É imensurável. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. Mas quando você é inocente. a razão cai. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. não há nada de que necessite. o irreal é mensurável. O céu existe. a lógica cai. Ele vai limpando o espelho. Eles não a chamam de conhecimento. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. renuncia. ele joga fora. nada para pensar. poeira. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. seu espelho torna-se novamente virgem. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. A mente tenta medir tudo. e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 .analisando. porque não há ninguém que possa ficar sujo. você se tornará o céu. Não tem começo nem fim. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. Com a mente. Então. a razão. não há necessidade de carregar. Os hindus chamam de ciência avidya. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. porque é uma coisa morta. Ela é um esforço para você permanecer inocente. não há nada para dizer. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. mas apenas um ser olhando para o céu. quando não é uma mente. Seja lá o que for que tenha passado. Você se suja continuamente. O real é imensurável. ou o céu hoje está nublado. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. ele é a inocência. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. é infinito. Ele purifica a si mesmo. com o imensurável. mas você não será capaz de abandoná-la. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. então não há problema.

É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. sem nenhuma medição da mente. Uma criança nasce — ela é inteligente. Você é astuto e esperto.. mas não é esperta. A medição é contínua. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. O observador torna-se o observado. ela é medíocre. Você olha para as estrelas. O exterior e o interior perdem seus limites. comparando.encontram. toda distinção é perdida. Deve observar. sem nuvens. usando a mente e o pensamento. manipulando. tornam-se um. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. movendo-se a cada momento no desconhecido. Quando eu digo que a inocência é sannyas. Você está medindo. olha para uma linha de aves voando no céu azul. Os limites vão se fundindo. E por mais brilhante que uma mente seja. mas sem ter nenhum observador por trás. A inteligência é necessária.. Então. A Unidade surge. Deve tornar-se o olhar. Ela é una. recém-nascido. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. o que é uma árvore. o que acontecerá? Não existirão dois. você sabe que é una. Você não pensa que ela é una — de repente. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Só então. a árvore e você. porque os Vedas disseram assim. Você deve olhar. limpando-se. É uma unidade totalmente diferente. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. você virá a saber. olha para um rio. não é uma unidade filosófica. à moksha — à liberdade absoluta. De alguma forma. Apenas essa inocência chega ao supremo. não é inteligente. Ela olha para o mundo com olhos claros. 256 . será capaz de compartilhar. sua percepção é absolutamente clara. Toda diferenciação é perdida. Esta inocência é possível. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. você não é inocente — você é esperto. Se você olhar para uma árvore com inocência.

Então as mãos vão trabalhando. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. porque não sabe como ficar consciente. ouvir rádio. você pode continuar: pode fumar. pode até conversar com alguém. por não estarem conscientes. você se torna automático. Mais tarde. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. Você será necessário apenas em certos casos raros. A dificuldade não está em dirigir. é que as 257 E . E com isso ficou mais eficiente. De repente. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. de condicionamento. não há problema — sua mente não é necessária. não pode ser muito eficiente. Agora. mais eficiente será. Tem que prestar atenção ao tráfego. todo processo torna-o cada vez mais automático. Do contrário. ou continuar sua fala. Esta palavra tem de ser lembrada. cantar. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. Ele ensina a mente. não pode ir muito longe. ele funciona. de repente você será necessário. Isto é o que significa ser automático. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Você tornou-se um autômato. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. ao mecanismo. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. Então seu processo de pensamento terá de parar. Mas estes momentos são raros. Ele ensina a automatização. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. nunca ensina a inocência. de cultura. à direção — a tudo. depois de alguns dias. o perigo existe. porque quanto mais automático você for. às pessoas que passam. porque você tem de estar alerta. No começo você tem de estar alerta. seu corpo é um mecanismo. Você aprende a dirigir: no início é difícil. Você terá de estar alerta. haverá um choque. Isso cria o problema. Se estiver para acontecer um acidente. Ela tem de estar alerta.Inocente você se torna Deus. Quando você precisa ficar continuamente consciente. às marchas. Devido a este fator.

Faça tudo conscientemente. cada vez menos. agindo. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. mas como uma presença. Inocente. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. E a inocência florescerá em você. Seja cada vez mais consciente. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. linguagem — tudo se torna automático. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. Você já se tornou um autômato. Matemática. um mecanismo — eficiente. fazer as coisas mecanicamente. para servir a sociedade. ainda não foi condicionada. mas morto. ela mesma existirá. portanto desautomatize a si mesmo. então. bom para trabalhar. Inocente. Se você estiver dirigindo um carro. Ela será apenas um autômato. Aos poucos. a mente existirá e. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Ela ainda não aprendeu nada. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. você torna-se um deus. plenamente consciente. Cada vez menos ser e mais mente existirão.pessoas vivem vidas inconscientes. Ela aprenderá coisas. traga mais consciência para isto. 258 . aos poucos. Sirva. faça plenamente consciente. cada vez mais. você é divino. mas não se torne um autômato. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. E então inocência florescerá. não continue com a fala interna. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. então apenas dirija — torne-se a direção. você se tornará desautomatizado. ajude a sociedade a trabalhar. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. a automatização do seu corpo se dissolverá. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. porque faça você o que fizer. não faça mais nada. isto significa: desautomatize-se. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. não como um mecanismo.

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