Bhagwan Shree Rajneesh

O Caminho das Nuvens Brancas

Cone Editora

Índice

Prefácio – Meu caminho até Rajneesh................................................. .9 Primeira Manhã:..................................................................................14 O Caminho das Nuvens Brancas.........................................................14 A vida não é um problema, mas sim um mistério.............................18 Chega de Relacionamento!...................................................................21 Não force o Rio......................................................................................25 Segunda manhã.....................................................................................28 O Mistério Além da Mente. .................................................................28 Individualidade é ficção........................................................................31 Não podemos estar em outro lugar.....................................................33 Você não pode perder novamente. .....................................................35 Que o vento o leve seja onde for..........................................................38 O tempo é sempre bom.........................................................................40 Terceira manhã......................................................................................43 Ser Miserável ou Estático?.................................................................... 43 O êxtase é a grande revolução..............................................................46 Crie o efeito e a causa virá....................................................................49 A energia torna qualquer coisa real..................................................... 51 O ganso está fora!..................................................................................53 Você não terá cabeça.............................................................................55
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............................................................................................... ........................66 Meditação dinâmica............. ...................82 Ambas estão certas..114 Você é sempre responsável........................................................................72 Quinta manhã.... .......80 A compreensão é a chave....................... ...............74 Abandone o ego......................................109 O que você tem a perder?.....................................................................................................................................................................................58 O sonho realidade..........................121 ..................................................................................................................................................74 Basta querer..................102 Esteja alerta!...117 O presente é suficiente.........................................96 A natureza e Deus encontram-se em você............................................................. ..............................................92 Sexo é energia.................................. .....................63 O centro do ciclone..................................87 Consciência: a ponte dourada..............107 O mistério do relacionamento.........85 Sexo: a porta para o divino................................................................................................................................................................91 Você ainda a está carregando?.......................................60 Você é o problema..............69 O equilíbrio é tudo........................................................... .....104 Sétima manhã........................................................... .............................................................................107 Vivendo aqui e agora...............98 A mente do velho monge................................................................................ Já!.................. ................................................................ 118 A verdade é o florescimento do silêncio............ .................... .........................Quarta manhã..............................................................................................................................78 Você não é necessário.............................................................................................................. ...................... ........ ....................... ........................................................90 Sexta manhã.................. ................................. ......................................................................................................................................................... 111 Apaixone-se!.....58 Todas as esperanças são falsas.................

............138 Nona manhã.........................................................................153 Aquele momento de hesitação............... Décima primeira manhã.......147 Só após milhares de anos.................................... 184 .......................................................................................................................171 Ame os seus inimigos.......................124 Só o fruto maduro pode cair.................................Oitava manhã.... 155 Consciência torturada....................... .......139 Renda-se e eu farei o resto.............................................................................................. ....177 Tudo parece possível........................................................................................................................................................................................................................................................................................................ ...................... ...124 A agonia do ego...................................................182 Fique aí onde você está............................................................................................179 A renúncia é contra Deus.........................................................................131 Faça o jogo....................................................................................................151 Décima manhã...............................................134 Seja oceânico.............................................. 161 Auxilie sem envenenar..153 Você é o caminho..... ...............................................................133 Uma onda no oceano infinito............................................................................................................................................................................................ ................................................................................................................... ........................168 O jeito....................................................................................... ............................................................................................141 Entrega e iluminação: a mesma porta....................... .................159 Você não pode atacar o céu............................... ......................................172 Os opostos já estão encontrando-se......................................................................... .163 Que pergunta.....128 Um sonho necessário. 164 .....................................168 Você é o ponto de encontro.145 A lógica é suicida...............................................................................................150 Então estarei sorrindo continuamente...........139 O mestre não existe...........................

....221 Violência em nome do amor...................................................................................................212 Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento.....190 Leste e oeste: apenas superfícies.....247 O amor sempre compartilha................................................................... ...............................................................................213 Homem e mulher: meditação e amor.....................................................................................................................................................242 Compartilhe o seu ser.................................................................................................................................................................................. ................. 199 .................... ............235 Amor mais meditação: este é o meu lema.................................................. ............................................................... Décima quarta manhã.....................205 Brinquedos de adultos.....................................242 O agora está além do tempo........239 Décima quinta manhã.............................. 203 A mente é um distúrbio.................................225 Aceite o outro como ele é............................................ ......... .........................................244 Vida em abundância....................... seja total.......... ............. ...................232 Belos faladores do não......................................................................................................................................Décima segunda manhã..............................................197 O que se pode dizer a ele?.....................................................................257 ............194 Tudo o que se vê é bufonaria........ .............203 Deus está à sua procura................................187 Pare!.....210 Existe apenas uma resposta......................................................................................................................................................229 Não faça o mesmo com seus filhos......................236 Estou criando uma síntese....187 Em tudo o que fizer..................249 Um Saniasin é como um pássaro no céu.............................. Décima terceira manhã............................. .................208 Busque e você perderá..........................................................221 Ambos são necessários........................192 Este sujeito também não tem barba..............................................................................................................................................................................218 .....214 O supremo orgasmo. ...................253 Inocente você se torna Deus....................................................... .......................................

todo de branco. tinha profundo preconceito contra uma simples palavra!). o medo de falar claramente era o cotidiano.. encontro-me em Poona. políticos. Cada dia me espantava mais: a demolição era terrível! O tal Rajneesh martelava em todas as direções: as religiões que perderam o contato com as suas origens místicas (levei tempo pra aceitar a palavra místico — Willhelm Reich havia-me vacinado contra ela... sentado num pedestal. 1978. oculto ou aparente. militares e parentes lhe puseram na cabeça e seja você o que é ser religioso. alemães. Sua voz impressionoume: era suave e tinha uma vibração sonora diferente — vinha lá do fundo. dizia. sentado no cimento frio. 9 .. Índia." "Deus não existe... (até de Madagascar encontrei. Dê o pulo no desconhecido e arrisque-se sempre. barbudo e careca. pois o cuco pespontava o que aquele cara. num final de agosto. ingleses. quase todas vestidas de laranja: japoneses.. esmagam toda a naturalidade.. o divino existe." De repentes. americanos. Silêncio quase total. espontaneidade da criança (e eu quase virei um robô... Eu estava perplexo! Era demais pra quem havia recém-saído do Brasil. todas as sociedades que esmagam o indivíduo através do medo. ateu. onde a censura. os sistemas educativos que deformam. educadores.).) enfim. Centenas de pessoas. A palavra deus ainda levou mais tempo a ser usada naturalmente — materialista.Prefácio Meu Caminho Até Rajneesh "Goze e Celebre!" "Esqueça tudo o que os padres. cidade perto de Bombaim.

Expliquei mais ou menos o que me levara lá — um curso chamado "consellour trainning". botei numa caixinha. involuntariamente. todo o meu corpo tremia. Disse-lhe sobre minhas suspeitas paranóicas. torneime o sacudir — sem querer. Sempre havia ouvido falar que meditar era ficar paradão.) No terceiro dia. de tarde deitava no cimento e ouvia uma gravação antiga do Rajneesh. depois uma outra meditação que me surpreendeu — Nadabhrama: senti com as mãos minha própria energia. encontrei no bar um pintor italiano que falava espanhol. (Pratiquei Kundalini vários meses até que um dia... Escreva para ele". Enquanto esperava a resposta ia ouvindo as palestras. para psicoterapeutas (eu era um deles. pois no Brasil os "meditadores" pareciam zumbis.. Ele apontou para o seu "mala" (mala é o colar que tem o retrato de Rajneesh): "Aqui quem decide é só ele.. pequenina. eu concordava com a quase maioria delas (só em política eu fazia restrições. participando das meditações públicas: dança-sufi — um montão de gente brincando. Parecia um complô! Ninguém me dava bola. Todas as manhãs eu ia ouvir o tal Guru. Finalmente uma porta se entreabria. Ela nunca estava à vista.). dançando (que diabo de meditação era aquela? Sempre achei meditação babaquice. Eu insistia sobre o curso. Ela falou-me num inglês hindu ininteligível. depois dançar adoidado. Também era meditação!!! 10 .. secretária geral da Fundação Rajneesh... saí desesperado. por segundos. Escrevi em português mesmo (descobri que havia uns brasileiros lá — uma era tradutora). que era o responsável pelos cursos. afinal. Consegui uma pequena entrevista com Laxmi. mortos-vivos).. Para mim era a glória.. alienação. pelo menos ele dizia coisas interessantes. ficava na sala de espera. e sempre que podia perguntava por uma tal de Karuna.. perdido: meu inglês era quase nenhum. Esta ainda mais surpreendente: começava com o corpo todo sendo sacudido. ninguém que falasse espanhol pelo menos. uma hindu. Quatro folhas! Anexei um retratinho.Durante três dias vaguei pelo ashram (comuna) tenso.. pois sempre gostei de dançar. outra: Kundalini. À tardinha..) e à noite o grupo de música. parecia que eu ia sair voando. olhão.

fui para casa e dormi 12 horas direto. Eu.). Zen. Belas mulheres. Havia conhecido os brasileiros. Ficava só de calção (o calor era bárbaro) e quase entrava em transe. Hipnoterapia. Foi duramente criticada por quase todos. Terminado o grupo.. Gurdjieff. Ah! Malandro. pensei. A coordenadora do grupo (que escreveu um livro famoso: "Massagem Psíquica") quase não coordenava nada. Ser total."Meditar é estar aqui-agora. etc. lamentando que o Bhagwan havia sugerido que ela e o companheiro vivessem um tempo sem se ver. Levei tempo pra compreender isto: o Wei Wu Wei dos taoístas — "ação através da não-ação". o não-fazer é uma terapia fortíssima. Psicossíntese. homens idem. A resposta do Rajneesh era: faça todas as meditações e uns grupos (descobri que naquela comuna funcionavam quase 80 grupos de crescimento diferentes — mil técnicas eram utilizadas: Gestalt." Esse Rajneesh até que tem uns "saques" bons. pensava. Os mais antigos sem nenhuma ruga. e tal. observando o que se movimentava ao meu redor. Muita brincadeira que me levou à seguinte conclusão: "Você tá ruim mesmo. com este colar dependurado? Vade retro! Mas. Fluir... baseado em técnicas gurdjieffianas. dançando. ateu convicto. Gente abraçando-se minutos a fio. Levei umas fitas de chorinho e dançava.. Já 11 . reichiano. Não importa o esteja fazendo — faça-o totalmente. etc. a primavera chega e a grama cresce sozinha". "Assim até eu entro na onda da meditação!". Psicodrama. Sufi. tá sacando? A técnica não importa. ficar em silêncio. chorava.. discípulo do Rajneesh). E o velho dizia: "Sentar-se quieto. Bioenergética. contração no rosto.. eu paguei pra ser terapeutizado e nada acontece. E lá fui eu pro primeiro grupo: Centering.. "Porra!" que raios de terapia e terapeuta são estes? Ora. cara!". Massagens de tudo o que era tipo. (Estão tirando um sarro. A seguir outro grupo: Urja (energia).. E dançava adoidado. Um deles me dizia: "Torne-se sannyasin" (ou seja.. e tal! Andar todo de laranja. E ela chorava. vinco. Muitos jovens.. marxista. Não opor nenhuma resistência à vida. ia fazendo os grupos. hein! Velho batalhador de esquerda. E chorava.

Na fase da meditação (você fica totalmente imóvel — menos a mente é claro. enquanto pensava (o suor não era frio. "Sei lá quem sou eu? Quero ir embora!"... Loucura total: 18 horas de trabalho! Você escolhe um parceiro. 12 . mas sentia-se algo diferente no ar (descobri que era simplesmente amor. tensão. uma brincadeira. e troca. alguém me perguntou.no fim de minha estadia senti o que se passava realmente.. Agora estou no grupo Intensive Englightment (Iluminação Intensiva). porque você tá levando a sério ser ou não ser sannyasin? Xeque Mate! Esse Bhagwan é mesmo das arábias! O suor corria pelo meu corpo.. Depois troca e repete.. um grupo de bioenergética. etc. Pra que se aporrinhar? Tou aqui pra ser feliz e felicidade é incompatível com seriedade.). preocupação (em 1981... Cada um na sua. Equivale a um grupo de ginástica respiratória. Quer dizer: você pra não ser considerado alienado vive se policiando — já se alienou. ao fazer a meditação dinâmica (outra invenção do Rajneesh pros loucos inconscientes ficarem conscientes de sua loucura. êxtase. Dois dias depois.) pensei: ora se a vida é uma brincadeira.. aquilo. um grupo de Gestalt. Lá pelas tantas.): "Por que não brincar de ser sannyasin"? Você é livre ou não? Pendura este mala e se não gostar. etc... um grupo de meditação.. sentam-se um em frente ao outro e ele pergunta: "Quem é você?" E lá vem coisa: sou isto. pedras. não era devido ao esforço da meditação dinâmica. um jogo.. e terminei dizendo: "Quem vive em função de conceitos é alienado". após eu ter falado sobre esta visão das coisas: "O que é que você acha que é ser alienado?" Senti logo a barra e soltei meus antigos conhecimentos marxistas-hegelianos sobre o conceito de alienação... No dia seguinte. em Florianópolis... No segundo dia descobri que a vida era um jogo. o coração querendo explodir).. energia amorosa) que ligava uns aos outros até nas plantas. Aron Abend começou a morrer e Sw Deva Prashanto a nascer. com os que ficavam perdidos no abraço: amor. e uma discoteca da pesada). joga fora! Saí dali fui direto: "Quero ser sannyasin" (era dia do meu aniversário)... Troca-se de parceiro e repete. repete. repete..

Pôs o polegar entre as sobrancelhas e me pôs o mala... O que aconteceu? O que está acontecendo? Só experimentando.. de qualquer maneira.. Se puder e quiser procure-o.. "Seu novo nome: Swami Deva Prashanto." Mirei-o: seus olhos estavam quase me tocando fisicamente. Sw Deva Prashanto 13 .. "Ser sannyasin é renascer. Acho até que você nem devia acreditar que ele existe só porque este livro existe. Disse-me "Feche os olhos e ouça o cuco cantar... Dizer não dá pra entender. Abra os olhos.. uma luz amarelada envolvia o seu rosto.. aí você saberá porque todas as palavras são inúteis. e quando o encontrar." Eu quase não pude ouvir nada.. Últimas palavras: "Não acredite em nada do que este velho louco diz aqui neste livro... onde for." A partir daí muita coisa mudou e estou de mala até hoje.Foi assim: sentei-me diante dele. ." Experimente tudo você mesmo....

Dizem que Buda respondeu: É exatamente como uma nuvem branca desaparecendo. o próprio ser dela. é uma das mais antigas. O Caminho das Nuvens Brancas.Primeira manhã 10 de maio de 1974. muitas e muitas vezes repetida. Para onde foram? De onde vieram? Como surgiram. Justamente nesta manhã havia nuvens brancas no céu. alguém lhe perguntou: Quando um Buda morre. 14 P . o ir. Agora elas não estão mais lá.. Por que o seu caminho é chamado de "O Caminho das Nuvens Brancas"? ouco antes de Buda morrer.. para onde vai? Ele sobrevive ou simplesmente desaparece no nada? Esta pergunta não é nova. o vir. Bhagwan. e como se dissolveram novamente? A nuvem branca é um mistério.

Tudo é.Esta é a primeira razão pela qual chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". Na realidade. 15 . propósito. Movimenta-se. não tem objetivo. todas as direções lhe pertencem. sem qualquer causalidade. Ela não tem nenhuma mente para ser conquistada — eis porque não se pode derrotá-la. Uma nuvem branca existe sem nenhuma raiz — é um fenômeno desenraizado. Uma nuvem branca não é um conquistador. não tem destino a ser cumprido. não pode conquistar. Você não pode deixar uma nuvem branca frustrada. Quando você está fixado numa meta. É impossível conceber um indivíduo sozinho conquistando o todo. Se você tem uma meta. está destinado a ficar frustrado. Se você tem uma finalidade. quando adquire essa loucura de chegar a algum lugar. Vagueia. você acaba sendo derrotado. vai para todos os lugares. sem qualquer causa última — ela existe. Não rejeita nada. não possui nenhuma meta. nenhuma finalidade. A existência inteira é como uma nuvem branca — sem qualquer raiz. os problemas começam a surgir. não tem fim. ansiedade e frustração possui — porque quando você tem uma meta começa a se mover com um objetivo fixo. Não tem aonde chegar. não luta. E você acaba sendo derrotado — isto é certo. em total aceitação. Sua existência é tão frágil — você não pode lutar. Sua derrota está na própria natureza da existência. não pode vencê-la. existe. Todas as dimensões lhe pertencem. sem qualquer retenção. Mas ainda assim existente. Uma nuvem branca não tem para onde ir. destino ou significado. Se o todo não tem finalidade e você tem. está indo contra o todo — lembre-se disto — você ficará frustrado. Mas existem outras razões e é bom ponderar. meditar sobre elas. E a existência inteira existe sem qualquer destino. mais angústia. Uma nuvem branca deixa-se levar para onde quer que o vento a dirija — não resiste. Quanto mais a mente é orientada para uma meta. e mesmo assim flutua acima de tudo. Existe como um mistério. ou retido no nada. é a meta. É impossível vencer o todo. O todo não está indo para lugar algum. Você não pode conquistá-la. porque onde quer que ela chegue. uma nuvem branca não tem nenhum caminho próprio.

absolutamente sós. pode ter seu curso. Se o chamado mundo das competições. então meditar passa a ser muito útil. E para mim. ser. Cada momento é uma eternidade total. inicia um processo. então a mente pode fluir. porque objetivo é sinônimo de mente. Caminho significa chegar a algum lugar. mas não vai a lugar algum. então um mundo de religião. A mente sempre almeja algum significado. E as pessoas são tão absurdas — elas ainda vêm a mim e perguntam: qual a finalidade da meditação? A meditação não pode ter nenhuma finalidade. Com o objetivo vem o futuro. de realização. Quando a meta está em algum outro lugar. Isto tem de ser compreendido. propósitos extraterrenos. e com o futuro vem o tempo. ela continua criando propósitos. algum propósito. Se o dinheiro tornou-se inútil. apenas uma mente sem propósitos é religiosa. Ela está aqui e agora. mas sem uma mente fixa — movimentando-se sem a mente. é a meta. tem espaço para mover-se. com uma nova competição. da política. porque a meditação é basicamente um estado de não-mente — no qual você está. "O Caminho das Nuvens Brancas" é um caminho sem caminho. solitários. sem nenhuma mente. Uma nuvem branca flutua no céu. Se o futuro existe. uma trilha sem trilha. no qual simplesmente estar. A mente começa a pensar. Movimentando-se. Se os propósitos chamados de mundanos são perdidos. torna-se significativo. Eis porque você não pode conceber uma vida sem objetivo. assim. meditam sobre as nuvens brancas perambulando pelo 16 . Mas a mente não pode existir sem finalidade.Por isto. tornou-se sem sentido. Pense em si mesmo como uma nuvem branca. A meta está aqui e agora. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". a mente não pode existir sem objetivo. ela cria propósitos religiosos. atemporal — porque não há futuro nem mente para ela. os monges meditam — sentados nas colinas. Mas então a mente já não é mais uma mente. No Tibé. a mente inicia sua jornada. As nuvens brancas não têm caminho próprio — vagueiam.

um ser iluminado. Apenas sentindo o prazer do existir. como poderia vir a ser? A semente torna-se árvore porque a semente já é isso. o êxtase do existir. então não seria. a alma suprema.céu. Gostaria que vocês também se tornassem nuvens brancas. não dirigindo-se para um ponto — apenas vagueando para onde quer que o vento os leve. Por milhões e milhões de vidas tem sido assim. você é um siddha. é como um Buda. porque se tivesse que se tornar. Você tem sido um Buda o tempo todo. Isto não pode ser perdido — porque é assim que a natureza. A semente torna-se árvore porque a semente já é isso! 17 . E se você já não fosse. contemplam-nas continuamente. você já se realizou. A meta é o próprio momento. A meta não é algo que termina em algum ponto. Eu digo vagueando. Aqui já é tão perfeito quanto pode ser. não caminhando. um fim de linha. tudo está presente — apenas você não percebe. uma vez que você se torna consciente dele. Neste exato momento. Nem por um único momento isto foi perdido. Assim. ou um Krishna. Uma pedra não pode transformar-se numa árvore. Aqui. as coisas são. sem luta. tornam-se nuvens brancas — ficam empoleirados nas colinas como uma nuvem branca. um Mahavir. E tem sido sempre assim. em algo que tem de ser conseguido. Não está aqui. o Divino. Isto é o queremos dizer quando falamos Tattwamasi — você já é. uma vez que é compreendido. Por isto. Aqui. apenas existindo. Não precisa se tornar. Não tem mais nada para alcançar. É impossível perder isso! Mas você não percebe e não pode perceber porque sua meta está em algum outro lugar. para mim. E você não percebe porque sua mente está no futuro. vagueando pelo céu. sem nada para ser alcançado nem para ser perdido. cria uma barreira e perde o que já é. esse lugar é a meta. Você não está consciente do que está lhe acontecendo neste exato momento. chamo o meu caminho de "O Caminho das Nuvens Brancas". celebrando o momento — o gozo. Sem mente. Esteja onde estiver. Uma vez que esse estado é revelado. o maior mistério do ser é revelado — todo o mundo é perfeito — Isto é o que queremos dizer quando falamos que todo mundo é Brahma — que todo mundo é a alma. e pouco a pouco são incorporados. Sem resistência.

é amorfa. a questão é apenas de revelação. mas sim um mistério. Portanto. os Mestres zen ou os dervixes sufis. aparece de repente e. no momento seguinte. E se você puder penetrar nisto profundamente. fica perdido. A vida não é um problema. Quando pensa que a vida é um problema. Parece que uma afinidade é obtida com as nuvens brancas. é como o fluir de um rio. Quando você começa por esse caminho. As nuvens brancas têm atraído o ser interno de muitas pessoas. a questão não é de transformação. Você pode dar uma forma às nuvens. mas isto é uma projeção sua. esta é apenas uma questão de revelação. como uma árvore. nenhuma forma? Que nem mesmo por um único momento a forma é a mesma? Ele está sempre mudando. ou está continuamente se 18 O . nunca consegue solucioná-la. s místicos tibetanos. verá que a semente já é a árvore neste exato momento. A semente revela-se neste momento como uma semente. A vida não deve ser tomada como um problema. não existe solução para ela. Quando a vida é um problema.Assim. E uma nuvem branca é o que há de mais misterioso. A vida não é um problema. Todas as filosofias estão erradas. É desse modo que a filosofia se desenvolve — e é por isso que está sempre errada. Não existem filosofias certas: não pode haver. Alguma vez você já pensou que as nuvens não têm nenhum nome. eles todos têm falado sobre as nuvens brancas. mas um mistério — é assim que a religião a recebe. Uma nuvem não tem forma. de repente. sempre se tornando. Filosofar é errado. porque a filosofia parte de uma base falsa: pensa na vida como um problema. desaparece. Faça disso uma meditação e então muitas coisas virão a você.

agressivo. neste exato momento conscientiza-se de que também é o oposto. Mas um sannyasin é como uma nuvem vagueando pelo céu — nenhum trilho de ferro existe para ele. É uma coisa morta. e na próxima pode ser preto. têm de chegar a algum lugar. Os trens movem-se nos trilhos. Você diz que é amigo de alguém — e neste mesmo momento o inimigo está rindo em seu interior. Você obteve uma forma? Ou está continuamente mudando? Você é um fluxo. mais leve será. esperando por este momento. mas um mistério. alguma identidade? Pode chamar a si mesmo disto ou daquilo? No momento em que você diz que é isto. e no próximo pode se tornar louco. Ele é ninguém e vive a vida de um não-ser — vive como se não existisse. Quanto menos existir. Quando digo que a vida não é um problema. nenhuma identidade. E começará a vaguear. Todas as formas são projetadas. e justamente na vida anterior pode ter sido uma mulher. Você não tem identidade. isto significa que você não pode solucioná-la — mas pode transformar-se nela. tornar-se-á uma nuvem. A vida de um chefe de família é uma rotina fixa. um padrão. Quanto menos você existir. a vida de uma nuvem branca é a vida de um sannyasin — de um homem que renunciou. Você obteve um nome. têm uma meta. Nesta vida. sem forma. Para mim. sem nome. Num momento. Quanto menos existir. Se você puder viver sem existir. Move-se numa determinada seqüência — é como as linhas de trem.formando — é um fluxo. mais saudável será. você diz que está feliz. uma nuvem. uma forma. mais divino e abençoado será. estará no meu caminho. mais doença terá. você chama a si mesmo de homem. nenhuma rota. e no mesmo instante a felicidade é perdida e você se sente infeliz. Nesta vida você é branco. Neste momento você é inteligente. inflamado. E assim é a vida. 19 . Se compreender isto. Ele tem um nome. Você diz a alguém: eu te amo — e neste mesmo momento a raiva aparece. Quanto mais você existir.

isto só poderá ser obtido se você fizer algo consigo mesmo. anular-se diante do mistério. o igual pode encontrar-se com o igual. mas nenhum êxtase a partir disso. uma nova percepção será alcançada. Somos impotentes diante de um mistério: Eis porque continuamos a transformar os mistérios em problemas — porque com os problemas somos potentes. Quando você soluciona um problema. uma nova porta se abrirá. não podemos fazer nada. Meditação significa: dissolver-se diante do mistério. para um rio fluindo — onde quer que olhe. Trabalhando no problema — movendo-se em um laboratório. nada é ganho. Pode tornar-se um com ele. A religião recebe a vida como um mistério. E sempre que encontrar um mistério. Onde quer que olhe — para as nuvens brancas. para as estrelas na noite. medite sobre ele. Entretanto. dispersar-se diante do mistério. O que você pode fazer a respeito de um mistério? Não pode fazer nada. mas mesmo quando você o soluciona. e um mundo diferente. logicamente. Todas as coisas perderão seus limites. uma pista. menor é a possibilidade de êxtase aberta à mente humana. o prazer supremo. totalmente diferente. o mundo terreno da divisão. a felicidade surge — você sente a supremacia que pode acontecer a um ser. Com os mistérios. e permitir que o mistério seja tão total que você seja absorvido por ele. Quando você encontra um mistério. Deixar de ser. de repente. matemática.Um problema é algo para ser solucionado intelectualmente. imerso. mas pode tornar-se mais misterioso. para as flores. procure pelo mistério. De repente. Com os mistérios. da separação. 20 . está fazendo algo com o problema. desaparecerá. de unicidade chegará a você. encaramos a morte e não podemos manipulá-la. Eis porque quanto mais o intelecto humano cresce. Então o êxtase. somos impotentes. E. mas unas. Olhe para o que é misterioso na vida. Apenas acumula um pouco mais de conhecimento. não com o mistério — com ele nada pode ser feito. Encontrando uma chave. Um mistério é algo no qual você pode se transformar. E então o similar encontra o similar. sentimos que estamos no controle. tem de fazer algo consigo mesmo. todas as coisas estarão unidas — não serão mais divididas. com os problemas.

um relacionamento. A vida torna-se factual. A nuvem branca não está sendo usada como um fato. Você deve tornar-se o outro e permitir que o outro torne-se você. o relacionamento não é. É preciso tornar-se o amante ou o amado. Nenhum relacionamento existe. . Do contrário. no miraculoso. E percamos o amor. de fato. você permanece à parte. O amor não deve ser um relacionamento. Quando você é. nem pode existir. mas relacionar-se é impossível. O romance se perde. Quando eu digo que o meu caminho é "O Caminho das Nuvens Brancas". E esta é uma das misérias da vida humana — que mesmo no amor criemos relacionamento. um símbolo poético. nesse caso. É impossível relacionar-se com uma nuvem branca.Cada vez menos a poesia é possível. como uma indicação de um profundo mergulho no misterioso. você continua manipulando. está sendo usada como um símbolo. E o outro é usado como um meio. nada simbólica. quer possuir. 21 S ou uma nuvem branca. No relacionamento. Sou uma nuvem branca. E. A única possibilidade é unir-se a ela e permitir que ela se una a você. dividido. isto é apenas simbólico. no relacionamento. Poderia nos dizer qual é o seu relacionamento com as nuvens brancas? O relacionamento só existe quando se é dual. uma luta. Chega de Relacionamento! Bhagwan. quer ser o mestre — então a exploração acontece. Deve haver uma fusão — só então os conflitos cessam. Sempre que há relacionamento. o amor torna-se um conflito. há separação. tenta manipular. não como um fim.

o ego permanece. ele conseguia desenhar bambus. você pode olhar para a nuvem branca. A menos que você se torne um. No íntimo. você não pode fazer isso — não pode transformá-las em esposas ou maridos. no íntimo. Por dez anos o discípulo esteve desenhando bambus. isto é impossível. Você pode conhecer o bambu exteriormente. O discípulo era obcecado por bambus. Mas a mente humana não pode pensar além do relacionamento. E seus bambus eram perfeitos e vivos. Um Mestre Zen tinha um discípulo que estava aprendendo a pintar. Nós somos. o discípulo desapareceu na floresta. Por mais que escondamos isto. Quando seu ego desaparece. como poderá desenhá-lo? Você continua separado. você se transforma na nuvem branca. a menos que se transforme num bambu. numa noite escura. numa floresta de bambus. Não pode acorrentá-las ou persuadi-las num relacionamento. e ficava o tempo todo desenhando-os e pintando-os. continua sendo um espectador. Já passaram o suficiente por isso — eis porque agora se tornaram nuvens brancas. Com seu ego. nós existimos. As portas permanecem fechadas. e através da pintura. o ego continua a manipular. Existe no Zen uma das mais antigas tradições de pintura. como poderá conhecê-lo por dentro? Por dez anos o discípulo lutou. É possível ser um com elas. Mas o Mestre não os aprovava e dizia: não.Com as nuvens brancas. permanece como um observador. nada irá acontecer. Elas não permitirão isso. sem luz. e neste momento o coração delas abre-se. Então. Com uma nuvem branca. e tornou-se tão eficiente que mesmo de olhos fechados. é claro. Dizem que o Mestre falou a seu discípulo: a menos que você se torne um bambu. mas essa é a periferia — não a alma do bambu. mas o Mestre nunca emitia um juízo favorável. mas os mistérios não lhe são abertos. 22 . Você continua na noite escura. não o ouvirão. a menos que você se transforme num bambu. a meditar. pensar sobre ela. porque não podemos pensar em nós mesmos como se não existíssemos.

violência. Você ainda não é um bambu perfeito. tem se relacionado com isto ou aquilo. O Mestre foi encontrá-lo. Primeiro. entre um homem e uma nuvem. em algum lugar. O Mestre disse: Agora. sem relacionamentos. De repente. O vento soprava. você pode desenhá-los. você ainda continua separado. de fato. Após esse tempo. o Mestre chamou o discípulo e disse: agora. o discípulo havia se transformado num bambu. Por muitas e muitas vidas. lembrando-se de que se tornou um bambu. O Mestre disse: esqueça isso também. Esqueça. E já sofreu o suficiente. ou entre um homem e uma pedra — sempre que acontece de você não ser. porque agora esta é a única barreira. conflito. Por dez anos os bambus não foram mencionados. porque um bambu nunca se lembra disso. No fundo. E gostaria que vocês também fossem nuvens brancas. o outro não é o inferno — o outro só é o outro porque você é o ego. esqueça tudo sobre os bambus e você. Quando você não é mais. o outro desaparece. Um dia. notícias começaram a chegar de que ele havia se transformado num bambu. Mas. você é transfigurado — entra no paraíso. é preciso tornar-se um bambu. O discípulo disse: mas você falou para eu me transformar num bambu e eu me transformei. o inferno desaparece. Sartre disse em algum lugar: o inferno é o outro. E sempre que isto acontece — entre um homem e uma árvore. mais do que suficiente. Não estou relacionado com as nuvens brancas de modo algum — eu sou uma nuvem branca. Chega de relacionamentos — você já sofreu o suficiente. 23 . E o sofrimento tem sido centrado nesse falso conceito de relacionamento. os bambus dançavam — e ele também dançava. agressão. entre um homem e uma mulher. ficava de pé como os bambus. Este conceito está errado: você tem que ser você mesmo e estar relacionado. E. Com ele. Ele não desenhava mais.Por três anos nada se ouviu a seu respeito. Já sofreu mais do que merece. na verdade. e o inferno todo vem. depois. há tensão. esquecer-se disso — só assim é possível tornar-se um bambu tão perfeito que o desenho não seja mais um desenho e sim um crescimento.

E estes serão os momentos em que será pela primeira vez de fato. você cai. tudo aconteceu. E vocês se transformarão em nuvens brancas. 24 . o Jardim do Éden desapareceu. havia apenas a árvore. Para tais olhos. ele não estava lá. Durante quinhentos anos. sem lugar de onde vir. Tente isto: sente-se sob uma árvore. Apenas presentes no momento — perfeitos. o Jardim não podia existir. Por que era o fruto da Árvore do Conhecimento proibido? Porque no momento em que o conhecimento aparece. Ele desapareceu por um momento — apenas a árvore estava lá. Quando o ego não existe. Não lhes ensino qualquer ideal. Ele não era: nesse momento. Esta é uma das parábolas mais maravilhosas já inventadas. sua figura não foi pintada. apenas a pintura da árvore Bodhi estava lá. Apenas a árvore Bodhi estava lá. o ego surge. Isto era belo — porque no momento em que Gautama Sidarta tornou-se Buda. o Jardim é revelado. onde quer que vá — mas você não pode vê-lo. quando um templo budista era construído. Não que eles tivessem sido expulsos do Jardim — o Jardim está aqui e agora. Assim. Deixe que apenas a árvore exista. aceite tudo tão totalmente que nada sobre para ser obtido. sou uma nuvem branca. vagueando pelo céu. Ninguém expulsou Adão e Eva do céu. É possível que você não saiba que durante quinhentos anos após sua morte. Este é o pecado original. esqueça-se de si mesmo. você entra nele novamente. No momento em que você sabe que é. Está justamente ao seu redor. e todo o meu esforço é para tornálos nuvens brancas também. Não lhes digo para serem isto ou aquilo.A velha estória bíblica é bela: Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden porque comeram o fruto proibido — o fruto da Árvore do Conhecimento. Encontre momentos em que você não seja. Sempre o segue. repletos de ego. Sem lugar para onde ir. Todo meu ensinamento resumese nisto: haja o que houver. Não lhes ensino qualquer dever. Você nunca esteve fora dele. a estátua de Buda não foi criada. No momento em que eles se conscientizaram de que eram. Isto aconteceu a Buda sob a árvore Bodhi.

25 A questão não é se vocês devem viver seus sonhos e fantasias ou não. Você pode escolher? Pode abandonar seus sonhos? Pode abandonar suas fantasias? Se tentar abandonar seus sonhos terá de substituí-los por outros sonhos. Por que ser contra eles? Esta árvore tem flores vermelhas. para tornar-se uma nuvem branca. Você tem rejeitado muitas coisas — eis porque elas surgem súbita e inesperadamente em seus sonhos. Bhagwan. É verdade que para salvar-se. de repente. Se tentar mudar suas fantasias terá de trocá-las por outros tipos de fantasia — que continuarão sendo sonhos e fantasias. Olha para uma bela mulher ou homem. Não é uma questão de escolha. O próprio fenômeno da mente sonhadora é a rejeição. sonhos vermelhos. pensa que são reais. no coração da natureza? escolher. Não pensa que são sonhos. No momento em que os aceita. temos de viver nossos sonhos e fantasias? E como essa realidade correspondente ao "Hare Krishna. por que não aceitá-los? No momento em que você os aceita. Este é o segredo. Vocês vivem neles. e que mudá-los será significativo.Não force o Rio. eles desaparecem — porque a mente sonhadora vive pela rejeição. Aquela tem flores amarelas. O desejo surge. Está certo. E. por que tentar mudá-los? Quando você tenta mudá-los. Hare Ram" pode ser tão verdadeira aqui em Poona quanto seria no Jardim do Éden. Está certo. Outra pessoa tem outro tipo de sonhos — sonhos azuis. Você está andando por uma rua. Assim. Se os sonhos são sonhos. para tornar-se totalmente presente. eles desaparecem. Vocês não podem . o que deve ser feito? — aceite-os. Vocês já estão neles. acredita demais neles. Por que lutar contra os sonhos. Você tem um tipo de sonho — sonhos amarelos.

Você pode olhar para uma bela flor. não apenas as nuvens — tudo. Isto é um fato. O mercado tem sua própria beleza! E as montanhas não seriam tão belas se não houvessem mercados. Do contrário. Assim. porque a própria base é cortada. há atividade. há vida nele. Mas a mente vive de distinções. Aceite. que se torna impossível fazer qualquer distinção entre o que é sonho e o que é realidade. cultura. O desejo que você reprimiu tornar-se-á um sonho. aqueles que vão para as montanhas. Não condene. os sonhos se dissolvem. Um segundo fato: o todo é natural — eu digo. A partir desse momento. tornou-se lojas num mercado. como poderia acontecer? Tudo é natural. moralismo: isto não é bom. Num lugar. até o mercado tem sua própria beleza. Agora. Tudo o que existe é natural. Não existe nada anormal — não pode existir. Então. não crie uma divisão: isto é natural e aquilo é anormal. Tudo o que acontece. ficam repletos de sonhos. lembre-se. aceite tudo o que acontece e aceite sem qualquer análise. uma bela loucura ao seu redor. aceite como uma parte do seu ser. a natureza é a mesma. durante a noite. Não aceite as divisões. Se você está no mercado ou nas montanhas. a natureza tornou-se montanhas e árvores. Quanto mais você os rejeita. esse corpo estará pairando. mais eles existem. sociedade. Assim.você o abandona: isto está errado! Você o rejeita. de divisões. acontece por causa da natureza. não há nada de mau nisso. do contrário criará sonhos. Quando você se torna mais receptivo. Agora. esse rosto ficará rondando-o. esse rosto surgirá. 26 . Uma pessoa que aceita sua vida totalmente deixa de ter sonhos. como criar um sonho? — o segredo é este: rejeite-o. noutro. Tradição. Agora. Não apenas as árvores. essa face tornar-se-á um sonho. Mas quando olha um belo rosto algo imediatamente fica errado — você o rejeita. E seus sonhos tornam-se tão reais. Os desejos que você rejeitou tornar-se-ão sonhos e fantasias. E uma vez que você conhece o segredo da aceitação. Não rejeite. As montanhas são tão belas e silenciosas porque os mercados existem. Seja lá o que for que lhe aconteça. aqueles que rejeitam a vida. O mercado dá silêncio às montanhas. tão alucinatórios. o todo. O que é rejeitado torna-se um sonho.

pela sua dança. Hare Ram" pode tornar-se um florescimento em você. ou fazendo "Hare Krishna. Ele não era desse tipo. Hare Ram" também é belo — é igual. não divida nada. Forçar a si mesmo.. Você pode sentar-se sob uma árvore e esquecer-se de si mesmo tão completamente que desaparecerá. E ela acontece para diferentes pessoas de diferentes modos. Não podemos imaginar Buda dançando. Não lute — flua. ou sentado sob uma árvore silenciosa. paralisar a si mesmo. Hare Ram". isto será uma auto tortura. não era um tipo dançante. Quando Mahaprabhu Chaitanya estava dançando nas cidades de Bengala e fazendo seu kirtan "Hare Krishna. E seu rosto não será o de um Buda. Aceite tudo — aceitar é orar. em todo lugar — se você estiver no mercado. O segredo é a total absorção — sempre que ela acontece. cantando "Hare Krishna. ou como Meera. Mas você deve estar totalmente nela — este é o ponto.Assim. Hare Ram". "Hare Krishna. Ele ficará desfigurado. Vá onde for. Mas é possível que você seja um tipo dançante — portanto. Não rejeite nada — rejeitar não é religioso. tornou-se um florescimento para muitos. tão totalmente que desaparecerá. Você pode dançar numa rua e ser absorvido pelo seu kirtan. não force a si mesmo. do contrário. no outro extremo. estará em apuros sob uma árvore Bodhi. tome tudo como uma extensão. será violento. Hare Ram". E quando estiver dançando. por onde ela vagueia — e permita-lhe total liberdade para mover-se e vaguear. Foi uma das mais belas coisas que já aconteceram — não apenas Buda sentado sob a árvore Bodhi é bonito. Talvez você seja como Chaitanya. desfrute disso! Este é o caminho no qual você está fluindo nesse momento. um Chaitanya Mahaprabhu dançando nas ruas cantando "Hare Krishna. A dança é bela.. ela encontrará o Divino. 27 . Descubra o modo pelo qual sua nuvem se move. pelo seu canto. houve um florescimento. Não force o rio — flua com ele.

não existe porquê. Por que somos tão afortunados em tê-lo conosco e por que estamos com você? s porquês são sempre irrespondíveis. O céu é. O Mistério Além da Mente. A existência é. 28 O . ele pode ser respondido. Esta é uma das mais falaciosas suposições. não há porquê. poderá criar uma resposta. que toda vez que se pergunta um porquê. Se você perguntar e insistir. Nenhum porquê pode ser respondido. Bhagwan. não se pode perguntar porquê. Parece. o rio flui e as nuvens flutuam. O questionamento é basicamente absurdo. A existência é. à mente. não há porquê. mas será uma resposta criada e não uma resposta real.Segunda manhã 11 de maio de 1974. As árvores são.

torna-se dono dela. e algo que não pode ser satisfeito. Se você responde um porquê. mas outros crescem. Por que insistimos? Por que queremos saber as causas? Por que queremos nos aprofundar em alguma coisa e chegar às suas próprias bases? Por quê? É porque quando você conhece todos os porquês. pois você não pode ser o senhor absoluto.. o porquê torna-se outra vez relevante. O que quer que seja dito. a mente fica inquieta. tudo está certo e fixado. Este tem sido todo o absurdo das filosofias: Por que este mundo existe? Então eles pensam e criam uma teoria a respeito disso: Deus o criou — mas por que o fez? Novamente surgem outras teorias.A mente pergunta por quê. a mente continuará na sua incansável busca. Assim como as folhas surgem das plantas. corta-se um. a coisa pode ser manipulada. Por "resposta suprema" entende-se que você não pode mais fazer nenhuma pergunta.. Com algo vivo. é assassina de todos os mistérios. os porquês brotam da mente. A mente é criminosa. não se sabe para onde irá. E a mente não ficará satisfeita. até que finalmente perguntam: Por que existe Deus? A primeira coisa que se deve conhecer é esta qualidade da mente que sempre pergunta os porquês. surge imediatamente outro. Você se sente à vontade. E. a menos que ela exista. Não se pode fixar o futuro de algo vivo. Então. Deixa de ser um mistério e não há mais nada para se temer ou encantar. Uma resposta apenas cria mais perguntas. 29 . eu sei disso. mas a resposta não existirá. Você a desvendou — e matou o seu mistério. O vivo está sempre presente — imprevisível. é assassina. a menos que a resposta suprema seja dada a você — e não pode haver nenhuma resposta suprema. A mente é curiosa. quer saber o porquê de todas as coisas. E ela sente-se sempre à vontade diante de algo morto. Com uma coisa morta. Pode ter certeza. quando conhece todas as respostas sobre alguma coisa. E você pode ficar colecionando muitas respostas. A primeira coisa que quero lhe dizer é: não insista demais nos porquês. não tem com que se preocupar. Mas este estado é impossível para a mente. Mas isto é um mal próprio dela. aonde chegará.

explicaram demais. só tem perdido — Os mistérios têm sido perdidos. e quando encontra uma. Mas não pense que estou evitando a sua pergunta. Não foi a humanidade que O matou e sim os sacerdotes. uma profunda busca do ser. É algo diante do qual você simplesmente se dissolve. Estou lhe dizendo algo sobre a mente — porque ela pergunta. algo que não pode ser manipulado. Ela tenta encontrar explicações. e ela é respondida.Uma das maiores necessidades da mente é ter certeza de tudo. mas para penetrar mais profundamente no mistério. tornar-me-ia seu inimigo. Eu não a estou evitando. E se você conseguir reter a sensação de mistério eu a responderei. por que isto? Por que aquilo? Esta é a primeira coisa que deve ser lembrada. algo que domina. Você faz uma pergunta. todas as respostas o levarão a um mistério profundo. Se o fizesse. algo que não pode ser usado como um objeto. mataria as coisas ao seu redor. Toda vez que eu estiver falando com você. o mistério é dissolvido. uma crença que se nega ou se aceita. Por isso pergunta-se tanto por quê. A curiosidade deixará de ser mental para tornar-se uma busca. lembre-se: tudo o que digo é para destruir a sua busca e não para lhe dar explicações. Não 30 . O que você tem alcançado através disso? Não tem alcançado nada. responderam muito à respeito. então a mente fica à vontade. eis porque Deus está morto. é uma coisa morta. O mistério o deixa inquieto porque é algo maior que você. Explicaram tanto que não restou nenhum mistério. Ela criou a ciência justamente para matar todas as possibilidades de vida. uma doutrina que se analisa. Os teólogos fizeram de Deus uma coisa morta. algo diante do qual você está nu e impotente. Vê a diferença? Prender-se a uma explicação é um mau e eu serei o último a satisfazê-lo. que é poderoso. Neste caso. não porque quer uma explicação. E tudo tornar-se-á qualitativamente diferente. porque a mente teme a vida. Você perguntará. a resposta não será perigosa e sim útil. O mistério provoca uma sensação de morte. E o que é Deus se não há nenhum mistério? Se é só uma teoria que se discute. então você é muito maior e esse Deus só faz parte da mobília da sua mente.Se a sensação de mistério permanecer.

eu sou. Alguém perguntou a Jesus: Você fala sobre Abraão — como sabe? Há um longo espaço de tempo entre Abraão e Jesus — milhares de anos. gora posso responder por que estou com você e por que você está aqui comigo. E Jesus disse uma frase muito misteriosa. quando começa ou termina. Estará em tudo. O fluxo da vida é contemporâneo. sem nenhum pensamento. mas porque todas elas serão fúteis. Nós a dividimos em presente. que você está comigo. pelo contrário: quero torná-lo ainda mais inquisitivo. Já esteve antes. a mais misteriosa que já formulou: Ele disse: Antes que Abraão fosse. se puder tornar-se uma nuvem branca que paira sobre as montanhas. E então o mistério será total. Não porque você tenha recebido todas as respostas. A vida está profundamente interrelacionada. o rio Ganges passando pelas montanhas dos Himalaias. Minhas respostas provocarão perguntas mais profundas até chegar ao ponto em que todo o questionamento desaparecerá. Não é uma questão de passado. apenas sendo. o rio Ganges das planícies. Na sua origem ou no final. mas esta divisão é apenas utilitária.. não são duas coisas separadas — é um fluxo. passado e futuro. O rio Ganges na sua própria fonte. A vida não é dividida. fazendo-o penetrar profundamente nos mistérios. Você esteve comigo. Não é passado e futuro. Antes que Abraão fosse. o rio Ganges desaguando no oceano — é um só! É contemporâneo.estou interessado em dar respostas. está comigo e estará comigo. é como um rio fluindo.. neste momento. por dentro e por fora. eu sou. Estar comigo não é uma questão de tempo. Primeiro: Não é só agora. Você também será um ser misterioso e então as portas se abrirão. Isto terá que ser profundamente entendido. Individualidade é ficção. Você flutuará nele. 31 A . se deixar a sua mente um pouco de lado. Você se tornará parte desse mistério. Você esteve comigo e está comigo. Se ficar em silêncio. mas o presente eterno. sentirá isso.

Se não estiver pensando. você pode ter um vislumbre. aspectos diferentes. É claro que com formas diferentes. 32 . A unidade tem que ser sentida. e então é — simplesmente é.O tempo dissolveu-se. Os indivíduos são fictícios. Eu não posso estar em nenhum outro lugar. Portanto. Os elos não estão tão claros para você. Sempre estivemos aqui e agora — sempre. porque o seu inconsciente não está claro. porque a floresta não está dividida. Mas sua clareira é apenas uma parte da floresta escura — você só conhece uma parte do seu ser. porque você não se conhece na sua totalidade. De repente. Neste exato momento. imediatamente após a clareira está a floresta. sempre. Todo o processo do tempo é só uma longa extensão agora. Mas. Você desconhece os limites dela. E quando vejo um único indivíduo na sua totalidade. então quem é você? Onde está o tempo? Existe algum passado? Haverá algum futuro? Este momento transforma-se na eternidade. Você não pode estar em nenhum outro lugar. e o pequeno espaço no qual vive foi criado. Todo o espaço é só um aqui expandindo. Na escuridão. mas não pertenço a nenhuma casta. dissolvem-se e a floresta torna-se uma. Não somos ilhas. quando me pergunta por que estou aqui ou por que você está aqui. Alguém perguntou a Buda: Quem é você? E Buda disse: Não pertenço a nenhuma casta. o tempo desaparece e o espaço não tem mais sentido. apenas sou. A vida é eterno presente. todos os demais estão envolvidos. as fronteiras encontram-se. somos um. Eu vejo a totalidade da sua escuridão. Sou. você é transportado tanto de tempo quanto do espaço. Só um décimo de seu ser é conhecido e nove décimos estão na escuridão. E teme tanto a sua escuridão e seus animais selvagens que jamais se afasta da clareira. É assim que nós nos juntamos. A vida não está dividida. Talvez você não consiga ver isso agora. E quando você a sente. Você é como uma floresta com uma pequena clareira. As árvores foram cortadas. é porque esta é a única maneira de ser. em situações diferentes — mas sempre e sempre estivemos aqui. toda a sua floresta.

Quanto mais alimentar o ego. Não podemos estar em outro lugar. Então. E se escolher ficar. Mas eu não digo isso. estou sempre sentindo que as suas fronteiras estão se fundindo com as outras. Da mesma maneira. Então. do céu. seu ego fica satisfeito. para certas coisas. Ela torna-se maior que você. Só é possível escolher com o ego. você o sente. Digo que está aqui porque foi assim que a vida aconteceu. Mas é difícil aceitar isto..Você está aqui. E lembre-se: a primeira é temporária. se quiser.. poderá partir. Mesmo que parta. mais ele exigirá. Quando não estou focando. você não pode manipulá-la. apenas olhando para você sem vê-lo — apenas olhando. das pedras. será como a vida lhe aconteceu. mesmo focando. neste caso é você quem escolhe. Foi assim que a vida lhe aconteceu. inquieto e desconfortável. Foi assim que a vida me aconteceu. E por que é tão difícil? Porque. é estar sempre satisfazendo o ego. a escolha também não será sua. E 33 . a escolha não será sua. a outra. Se eu lhe disser. A escolha não é possível. E não existe fim para isso. Fronteiras são ficções e por isso os indivíduos são fictícios. Você está aqui porque não pode estar em nenhum outro lugar. Se presto atenção a um único indivíduo. Mas mesmo assim. stou aqui porque não posso estar em nenhum lugar. Há portanto. E neste caso. de tudo. neste caso. E não só com as de outros seres humanos. está aqui porque é um grande buscador da verdade. você ficará tranqüilo. duas maneiras de sentir-se à vontade: uma. você não existe mais. Suas fronteiras diluem-se com as de todos os outros. mas com as das plantas. mas na realidade não é assim. posso considerá-lo como um indivíduo. Você não tem escolha. a escolha não é sua. Se está aqui porque busca a verdade. Sempre que o ego está insatisfeito. você está controlando a vida e não sendo controlado por ela. é simplesmente abandoná-lo. estou focando a mim mesmo.

E não sentirá medo. Este é o segredo de todos os segredos. Se puder realizar isto.. Por isso insisto e enfatizo: você não está aqui por escolha sua. Porque estar comigo significa apenas não estar. Tocam um ao outro. você esteve comigo no passado — isto é que parece ser muito importante. Pode acontecer neste exato momento. mas permanecem intocados. 34 . não há escolha nenhuma.. Tornar-se-á uma brisa e você será uma sala vazia: a vida entra e sai. Pode prender-se a mim durante anos e não estar comigo nem por um único momento. O segredo é permitir. colidir. haverá um encontro: dois vazios encontrando-se. Eu não estou. Você pode lutar. mas nunca estão juntos.Portanto eu lhe digo: foi assim que a vida aconteceu. imediatamente muito mais será possível. sentem-se deprimidos e rejeitados. que ainda não foi penetrada. Se digo não. isto significa que dois vazios se fundiram. A vida passará através de você. mais vulnerável e receptivo. estará mais aberto. E esse é todo o meu esforço: como destruir você — E quando suas fronteiras forem destruídas. e se por um único momento você também não estiver. Encontram-se. e você fica perdendo este momento no qual pode estar realmente comigo. Eu não vou alimentar o seu ego. Quanto a mim. menos fechado. pode haver a ilusão de que está aqui por escolha sua — mas a verdade não é essa. É uma espécie de encontro: ambos aproximam-se. substancial demais para dissolver-se. porque eu não sou. Você está aqui e eu estou aqui. Estar junto a mim não é um fenômeno físico. e você permite. mas não se encontrar. pois ele tem que ser destruído. O seu vazio interior continua uma terra virgem. Sempre que você tem um encontro. Pode até achar que a colisão de dois egos seja um encontro. O ego é muito sólido. você será infinito. Você pode estar ao meu lado e não estar aqui. Lembre-se: só dois vazios podem encontrar-se. Quanto a você. Você está aqui comigo — isto não é muito significativo. e eu não estou aqui por minha escolha. não há nada que impeça — há apenas o seu apego. sentem-se bem. Por quê? Nós vivemos em ficções. Isto já aconteceu muitas vezes antes e continuará acontecendo do mesmo modo. Muitos vêm a mim e perguntam: Já estivemos com você antes? Se digo sim. Não há outro encontro possível. Se realizar. mas mesmo assim não se encontram.

— do eu. e dois vazios não possuem qualidades que possam diferí-los. Quando você está vazio. de prece ou de meditação. Todo mundo estava buscando pelo eu supremo — como tornar-se o eu supremo. Buda foi muito incompreendido. porque atinge as pessoas tão profundamente. E eu estou aqui porque é como a vida aconteceu a mim. Onde quer que ele vá. ou melhor. Se você a perder. Esta é a única maneira de unificar-se com a existência. talvez não tenha sido exatamente comigo. Porque de modo algum se pode definir um Lao Tzu ou um Buda. Você esteve com um Lao Tzu e eu digo que esteve comigo. do eu supremo. Buda diz que você não existe. Mas você perdeu. Qualquer um que consiga estar vazio se fundirá. Chame como quiser. Moisés e Lao Tzu. O que ele estava ensinando não podia ser aceito. V 35 . Buda foi rejeitado por este país.Mas quando não há ego. Esteve muitas vezes com Jesus. e isso era estar comigo. A possibilidade de estar perto de mim pode ser aproveitada ou não. Na Índia. eles são dois vazios. Tem perdido muitas vezes e pode acontecer outra vez. e isso era estar comigo. sinta prazer no não-eu. é o que Buda chama anatta — o estado do não-eu. também não será a primeira vez. Não foi aceito em nenhum lugar. quando só há um vácuo. Um Buda é sempre rejeitado. é rejeitado. ocê está aqui porque a vida aconteceu assim. Você não pode perder novamente. com um Mahavir. Já esteve muitas vezes com um Buda e isso era estar comigo. Já esteve comigo muitas vezes. quando você não está pensando em si. ela pode ser completamente perdida. Um Lao Tzu é um vazio. Então chega Buda dizendo: não há nenhum eu a ser alcançado. Dois vazios são exatamente iguais — não há nenhuma diferença. Pode chamar isto de amor. Esteve muitas vezes com um Jaina. o encontro acontece. que elas não podem suportar. quando o seu eu não está sendo sentido em demasia. porque não há nada para ser distinguido. as pessoas falavam de atma. quando não há nenhum eu.

E repito: imediatamente. não esconda nada. que está vazio. é muito difícil. Você é pobre. Portanto. torna-se seu ídolo. porque está orientado para o poder. torna-se seu modelo. Ou então encontrará argumentos para justificar a perda e ocultar o fato. Você se sente atraído por alguém que conseguiu alguma coisa. não há porque adiar. uma rara possibilidade. Então. dirá que não tinha nada a ganhar e por isso aconteceu. Você é afortunado. Isso acontece a bem poucos. perderá tudo. você perderá. Racionalizará. Por que somos atraídos por um homem que conseguiu alguma coisa? Porque temos desejos. Para milhares de pessoas isso não aconteceu. É perigoso e arriscado. Você pode crescer dentro dela ou fugir.E lembre-se: você é esperto. por isso está aqui. O vazio não é uma força magnética. Às vezes. Você se sente atraído por alguém que tem uma fortuna fabulosa. o encontro será possível imediatamente. arrisque tudo o que tem. sabido e calculista. Isto é importante: a vida aconteceu de tal maneira. Este lance não pode ser parcial. mas no fundo almeja riquezas. você terá perdido essa sorte. também queremos conseguir coisas. que você está aqui. Mesmo que perca. não se aceitam partes. seja lá quem for que as tenha. 36 . mas permanece aberta a possibilidade. seja lá quem for que o tenha. Você não ganhará nada com essa pessoa. Você se sente atraído por um político poderoso. Eis porque eu digo que é raro sentir-se atraído por um Buda ou um Jesus. mas não deve fazer disso um alimento para o ego — porque se o ego tirar algum proveito desse fato e se fortalecer. Então. Se você se tornar alerta para a possibilidade de perder. Mas por que sentir-se atraído por alguém que não tem nada? Isto é uma sorte. E você é um jogador. seu herói. quer o poder para si. a vida acontece de tal maneira que você sente-se atraído por alguém que conseguiu não ter nada. A menos que arrisque tudo. É um jogo. Não é essa a regra do jogo. Primeiro: é muito difícil sentir-se atraído por uma pessoa vazia. Você é uma pessoa afortunada. será com esperteza. E isto é algo raro — raro por muitas razões. pelo contrário.

sentirá vertigem. desaparecerá. A mente humana está sempre temendo a morte. um pescador ou um lenhador.. Mas este desaparecimento é um prazer. É raro ser comum. não há fundo onde ela possa chegar.. o vento vem e a chama apaga-se e a escuridão. tem grande medo da morte. Aqueles que não são comuns estão sempre numa viagem de ego. e o abismo é infinito.. ou assim como uma chama que arde durante a noite. Eu serei um abismo para essa pessoa. mas não acaba nunca. É raro você estar aqui por uma outra razão também. a mente prende-se à vida. sem chegar a nenhum lugar. flutuando. tem luxúria pela vida. você já sabe — foram poucos. não estar orientado para nenhum objetivo. Nenhum outro prazer jamais foi conhecido. verá o abismo e será dominado pelo medo.. cai dentro de mim — desaparece e não chega a lugar nenhum. Mas um agricultor. Eram homens bastante comuns. A jornada religiosa tem início. caindo. está vindo. um abismo infinito no qual ela estará sempre caindo.. para morrer. A folha só pode desaparecer. nenhum outro prazer existe. Mesmo miserável. só doze discípulos. É o que estou lhe dizendo: flutue como uma nuvem branca. lenhadores e agricultores. E quando alguém vem a mim. O prazer de desaparecer totalmente! Assim como uma gota de orvalho na manhã que desaparece quando o sol surge. caindo. a chama desapareceu e 37 . absolutamente comuns. caindo. vivendo cada momento. não tentar adquirir nada.! Se você puder olhar dentro de mim. ser absolutamente comum é realmente extraordinário. caindo. A queda. poder ou posição. Você vem a mim.. Porque todo ser comum está tentando ser extraordinário e isto é uma coisa comum. pescadores. na realidade.. para se dissolver. Ela se apega à vida.Sobre Jesus. Imagine uma folha caindo num abismo.. Buscam riquezas. Se fixar em meus olhos.. Nenhum muito importante. Por que pessoas comuns são atraídas por um Buda ou por um Jesus? Ser comum é uma qualidade rara. Permaneça comum. Isto significa não buscar nada. são pessoas insignificantes. Conta-se que os Mestres Zen diziam sempre: seja comum e você será extraordinário. apenas gente comum.. que não buscam aquisições e por isso são atraídas por Jesus.

Se tudo isto o tornar mais misterioso. Buscar o suicídio também é raro. Mas se as nuvens não estão indo a lugar nenhum. se o tornar mais vago. e isto é um suicídio — o verdadeiro suicídio! Pode-se matar o corpo em qualquer lugar. O vento não a está dirigindo. este é o melhor estado. mas não se pode matar o eu em qualquer lugar. Qual é a direção do vento atualmente? Existem potencialidades especiais na era em que vivemos? Se as nuvens brancas quiserem ir para o norte e o vento soprar para o leste. Mas não pense que tudo o que estou dizendo são explicações. Assim como todas as outras. leste ou oeste significam a mesma coisa. Não há um único pensamento negativo. a nuvem está pronta. para deixar acontecer. não há uma única recusa. o vento não poderá direcioná-la. Bhagwan. Aqui você está pronto para o suicídio final: para matar o eu. . 38 A s nuvens brancas não são conduzidas pelo vento. A direção só é necessária quando alguém está contra. melhor. Se sua mente virar fumaça e você não souber o que é o quê. Se não houver nenhuma intenção por parte da nuvem.. Se o vento diz leste. Só se pode dirigir quando alguém não está pronto para flutuar. você também desaparece. a nuvem vai para o leste. já está se movendo para o leste. não há nenhuma resistência. quanto mais.você não pode encontrá-la em nenhum lugar — da mesma maneira. as nuvens brancas são conduzidas pelo vento. não são. O fenômeno da direção só existe quando há resistência. Se a nuvem está se movendo para o oeste e o vento começa a soprar para o leste. Eu sempre sou anti-explicações. então haverá direção — porque a resistência estará presente. Que o vento o leve seja onde for. O fenômeno das nuvens é o que significa exatamente deixar acontecer..

As pessoas vêm a mim e dizem: dirige-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer: guie-nos. Eu sei o que elas estão querendo dizer — que não estão prontas. Do contrário, que necessidade teriam de ser guiadas ou dirigidas? É suficiente estar aqui comigo, pois tudo acontecerá — o vento sopra para o leste e você flutuará para o leste. Mas se disser: guie-me, dirija-me, isto significará que está contra, que está negando, que está rejeitando. Você lutará. Uma coisa: se a nuvem não tem nenhum desejo, como pode haver distinção? Qual é a nuvem e qual é o vento? As distinções existem por causa do desejo. Lembre-se disso, e deixe que se torne uma percepção fundamental: as distinções que existem entre eu e você são causadas pelos seus desejos. Você está aí, circundado por desejos. Então eu chego e os conflitos surgem. Uma nuvem não tem desejos. Assim, onde estão as distinções? Onde termina a nuvem e começa o vento? O vento e a nuvem são um só. A nuvem faz parte do vento; o vento faz parte da nuvem. O fenômeno é único, é indivisível. O vento sopra em todas as direções. O problema não é a direção da nuvem, mas sim, como tornar-se uma nuvem. O vento sopra em todas as direções. Ele se move, se modifica. Está sempre correndo de um lado para o outro. Na verdade, não há nenhuma direção, nenhum mapa; é tudo desconhecido. Não há ninguém que o guie dizendo: agora, vá para o oeste, agora, vá para o leste. A existência toda o faz ondear. É uma existência ondulante, todas as direções lhe pertencem. E quando digo todas as direções, estou me referindo tanto ao bem quanto ao mal. Estou me referindo tanto ao moral quanto ao imoral. Quando digo todas as direções, estou me referindo a tudo. O vento está soprando em todas as direções e tem sido sempre assim. Portanto, lembre-se: não existe uma era especificamente religiosa ou anti-religiosa; não pode existir. As pessoas pensam assim porque isto também é uma viagem de ego. Na Índia, pensa-se que antigamente, em épocas anteriores, existiu na Terra uma fase religiosa — agora, tudo ruiu e vivemos numa era de escuridão. É um absurdo! Nenhuma era é religiosa ou anti-religiosa. A

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religiosidade não tem nenhuma relação com o tempo, mas sim com a qualidade da mente. Portanto, a questão não é se a nuvem está indo para o oriente e nesse caso será religiosa, ou indo para o ocidente e então será antireligiosa. Não. Se a nuvem não tiver desejos, será religiosa aonde quer que vá. Se a nuvem tiver desejos, onde quer que vá será anti-religiosa. Existem os dois tipos de nuvens — bem poucas não têm desejos; a grande maioria tem vontades, projeções, desejos e idéias. Elas lutam contra o vento. E quanto mais lutam, mais angústia criam. Lutar não leva a lugar nenhum, porque nada pode ser feito. Lutando ou não, o vento soprará para o oriente e você terá que ir para o oriente. No máximo, poderá levar consigo a idéia de que lutou e que foi um grande guerreiro. Só isso. Mas aquele que compreende, pára de lutar. Nem mesmo tenta nadar, simplesmente vai com a corrente. A própria corrente é usada como veículo; ele se unifica à corrente e move-se com ela. É a isso que chamo de rendição, e isto é o que todas as escrituras chamaram de atitude do devoto. Quando você se rende, não está. Onde quer que o vento o conduza, você vai. Não tem vontade própria. E tem sido sempre assim. No passado, existiram Budas, nuvens brancas flutuando. No presente, existem Budas, nuvens brancas flutuando. No passado, existiram as loucas nuvens negras cheias de desejos, vontades e futuros. Hoje também é assim. Com vontades e desejos, você é uma nuvem negra — é pesado. Sem desejos, você é uma nuvem branca — é leve. E para ambas a possibilidade está sempre aberta. Depende de você permitir que aconteça... ou não.

O tempo é sempre bom.
não pense em tempos ou eras. Tempos e eras são coisas indiferentes. Não fazem com que ninguém se torne um Buda e também não impedem ninguém de se tornar um Buda. Tempos e eras são indiferentes.

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Permita-se estar vazio — e esta será a sua era dourada. Permita-se estar cheio de desejos — e esta será a sua era mais obscura possível, a kali yuga. Você cria seus próprios tempos e eras. Vive nos tempos e nas eras que cria para si. E lembre-se: deste modo, nós somos contemporâneos. Alguém como Jesus é clássico! Mesmo que ele esteja aqui neste momento, é clássico. Vive tão eternamente que não se pode dizer que seja moderno. Vive tão totalmente, que não se pode dizer que pertença a algum fragmento de tempo. Não faz parte do mundo dos modismos, das coisas que vêm e vão. Vivendo com o absoluto, você se torna absoluto. Vivendo com o eterno, você se torna eterno. Vivendo com o atemporal, você se torna atemporal. Mas a questão continua pertinente também num outro sentido. No mundo todo, têm-se a sensação de que uma certa era, um certo tempo, um clímax, um crescendo, está se aproximando — algo está para explodir. É como se estivéssemos atingindo um determinado ponto da evolução humana. Mas eu quero dizer que isto também é uma viagem de ego. Em todas as épocas pensou-se dessa maneira: algo atingirá o seu clímax e nós estaremos aqui, algo especial acontecerá na Terra. Sempre foi assim! Conta-se que quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, assim que cruzaram o portão, Adão disse a Eva: Estamos passando pela maior transformação que já houve na história. O primeiro homem já pensava e dizia: é a maior transformação... E em todas as eras pensa-se que as coisas caminham num crescendo, para um ponto supremo, para um ponto ômega onde tudo explodirá e um novo ser nascerá. Mas estas são esperanças, viagens de ego, sem muita importância. Durante alguns anos você estará aqui. Depois, outros virão e pensarão da mesma maneira. O clímax é alcançado — não pela era, mas pelo ser individual. O clímax é alcançado, mas ele sempre é alcançado por uma consciência, e não pelo inconsciente coletivo. Você pode se tornar uma pessoa religiosa. O tempo é bom, o tempo é sempre bom. E não pense muito nos outros, porque isto só pode ser uma fuga de si mesmo. Não pense em eras ou em humanidade —

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porque a mente humana é ladina, a mente humana é tão ladina, que você nem pode imaginar... Li outro dia, uma carta que recebi de um amigo. Ele dizia que se sentia frustrado com todos os seus casos amorosos. Sofria tanto toda vez que se apaixonava, que resolveu parar de amar uma só pessoa e começar a amar toda a humanidade. É fácil amar a humanidade. Os que não conseguem amar, sempre amam a humanidade. Não há nenhum problema. Amar um único indivíduo é muito difícil, pode ser o próprio inferno. E pode ser o inferno porque pode tornar-se o paraíso. Nós continuamos evitando. As pessoas começam a pensar nos outros, apenas para não pensar em si mesmas. Começam a pensar em eras, em tempos, em planetas, no que acontecerá à consciência humana, só para evitar um encontro com o problema básico: o que acontecerá à minha consciência? A sua consciência deve ser a meta. E, para isso, todos os tempos são propícios, todos os tempos são bons.

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Terceira manhã 12 de maio de 1974.

Ser Miserável ou Estático...?
Bhagwan, Certa vez, você nos contou uma estória sobre um velho que estava fazendo cem anos. No dia do seu aniversário, perguntaram-lhe por que ele estava sempre feliz. Ele respondeu: toda manhã, quando levanto, posso escolher se serei feliz ou infeliz e eu escolho ser feliz. Por que costumamos escolher a infelicidade? Por que nunca estamos conscientes da escolha?

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E a atenção funciona como um alimento para o ego. você não existe mais. sempre ganha. sempre escolhendo a tristeza. os presidentes estão sempre mudando — E ste é um dos mais complexos problemas humanos. todo mundo fica simpático. Se ela está infeliz. todo mundo fica atencioso. uma criança perceptiva começa a sentir a distinção. Lojas Maçônicas — milhões de clubes e sociedades. Quando as pessoas olham para você. Se está feliz. associações. Se todos o estão olhando. Além disso. Ele não é teórico — diz respeito a você. Se todo mundo esquecer completamente de você. É mais fácil tornar-se presidente de um Lions Clube — assim. Deve haver razões profundas para isso — e há. Se ninguém o está olhando. Estas sociedades e clubes existem apenas para dar atenção às pessoas que não conseguem obter atenção de outro modo. você se torna importante. ela ganha atenção.É assim que todo mundo está agindo — sempre escolhendo o errado. Se ninguém o olhar. não fazem absolutamente nada. É difícil tornar-se dirigente de uma corporação. Lions. mais ego você obtém. ganha alguma coisa com isso. os Rotarys Clubes. E até mais do que isso. Desde o nascimento. 44 . Daí tanta necessidade. a miséria. se está infeliz. — Rotary. Todo mundo tenta ser amável. como o ego poderá existir? Como você poderá sentir que existe? Daí a necessidade de sociedades. ela sempre ganha simpatia. clubes. Primeira coisa: o modo como os seres humanos são criados representa um papel muito preciso nesse estado. O ego existe no relacionamento. sempre perde. Ela lhe dá energia. a depressão. um determinado grupo lhe dará atenção. É difícil tornar-se presidente de um país. elas lhe dão energia. o ego se dissolverá. como um estimulante alcoólico. quando se preocupam com você. você sente que é alguém. mas mesmo assim as pessoas sentem que são importantes. Ele tem de ser profundamente analisado. Você será muito importante — sem fazer nada! Os Lions Clubes. Quanto mais as pessoas lhe dão atenção. Se você está infeliz. tanto desejo de obter atenção. Os clubes existem no mundo inteiro. ela ganha amor. é um não-ser. você sente como se não existisse.

ninguém pensará que é louco. em êxtase. Olhe para as pessoas quando riem. todos serão atenciosos. É um acordo mútuo para que todos se sintam importantes. todo mundo o inveja. e então elas riem. ninguém a ouve. Por causa da inveja. Outro fato relacionado a este é: sempre que você está feliz. Assim. ninguém lhe dá atenção. todos são inimigos. a tristeza. ninguém fica amigável. e estar em êxtase é quase impossível. Um homem está feliz — e nós pensamos que algo está errado. Até mesmo nossos sorrisos são políticos. outro no ano seguinte. As pessoas primeiro olham para você.um neste ano. o canto não é aceito. Mas riem só até um certo ponto — até o ponto que você pode tolerar.. Não é uma gargalhada. até o ponto em que ninguém ficará com inveja. Que tipo de sociedade é esta? Se uma pessoa se sente miserável. até o ponto em que não serão levadas a mal.. Desde o nascimento. Todo mundo pode obter atenção. tentamos de todas as maneiras trazê-lo de volta a seu velho estado — e 45 . nós o condenamos. Isto é um fato. porque isso não é permitido. o lado mais escuro da vida. a felicidade tornou-se completamente desconhecida. sempre que está alegre. Quando está saudável. A política é: pareça miserável — assim obterá simpatia. começamos a escolher a miséria. Se você estiver miserável. todos pensarão que é louco. Ele não nos pertence — e sentimos inveja. Inveja significa antagonismo. a não rir. Por causa da inveja. Quando está bem. toda a família tem de obedecê-las — seja lá o que for que digam é lei. A risada desapareceu. As crianças doentes ficam ditatoriais. ela está ajustada. Não vem de dentro do ser. porque a sociedade inteira é mais ou menos miserável. ninguém se importa com ela. Ela nos pertence. Elas riem muito calculadamente. você aprendeu a não ficar em êxtase para que os outros não se tornem seus inimigos — aprendeu a não demonstrar sua felicidade. a criança aprende a ser política. Desde o nascimento. A dança é reprimida. depois julgam. Se alguém entra em êxtase. pensamos que está ficando louco. sempre que se sente em êxtase e abençoado. tudo bem. Pareça doente — você se tornará importante. o pessimismo. insano. Se estiver dançando. Quando a criança está feliz.

os legisladores. na verdade. as autoridades legais. será impossível levá-las à guerra — ao Vietnã. sendo que o dinheiro ainda existirá quando elas estiverem mortas. O êxtase é a maior revolução. você não poderá torná-las obcecadas por dinheiro. mas são contra os psicodélicos. toda a sociedade terá de mudar — porque a sociedade está baseada na miséria. Isto é uma loucura total! Mas esta loucura não pode ser vista. o governo. Se as pessoas forem felizes. Você pode sair disso. não são contra as drogas.chamamos esse velho estado de 'normal'. A lei. Eles não são. Assim. Elas não desperdiçarão suas vidas acumulando dinheiro. Os psicanalistas começam a ajudar. o aprisionamento na miséria. Eu repito: o êxtase é a maior revolução! Se as pessoas ficarem em êxtase. todo o padrão desta sociedade terá de mudar. toda a sociedade está contra os psicodélicos. ao Egito ou a Israel. O êxtase é a grande revolução. Alguém que é feliz apenas rirá e dirá: Que absurdo! Se as pessoas forem felizes. E a velha crosta que a sociedade criou ao seu redor. nós criamos as crianças — desde o nascimento — criamos um aprendizado através da miséria. os padres. Eis porque elas escolhem a miséria. Não. o estado. o papa — todos estão contra. e ficar em êxtase. Isto parecerá a elas uma loucura. trocar suas vidas por dinheiro morto. mesmo que por apenas uns poucos minutos. No Ocidente. contra os psicodélicos — estão contra as pessoas que estão em êxtase. Esta sociedade vive na miséria. Se as pessoas estiverem em êxtase. ficar morrendo e acumulando dinheiro. os psiquiatras ajudam a trazer esse homem para a miséria normal. A miséria é o maior investimento desta sociedade. 46 A . as altas cortes. pode haver uma abertura de caminho. sociedade não pode permitir o êxtase. pode ser rompido. porque os psicodélicos podem criar uma mudança química em você. a menos que você esteja em êxtase. Não são contra o álcool.

Se vocês puderem se tornar crianças novamente então. mas ela é tão total nessa infelicidade. mas você a alcança. A sociedade fez uma grande obra. Olhe para uma criança — uma criança não mimada. a infelicidade não é infelicidade. acontece exatamente o posto: o êxtase é um declive e a miséria uma escalada. Você sempre escolhe ser miserável porque isto tornou-se um hábito. A menos que você descubra. então não haverá nenhuma miséria. na verdade. A criança separada da infelicidade não existe. todo o mundo pode escolher. toda a sua energia se transformará em 47 . Você sempre agiu assim. imediatamente flui em direção à miséria. Se ela estiver com raiva. Quando a criança está infeliz. a menos que recupere sua infância. que não existe nenhuma divisão. A educação. os professores — fizeram uma grande obra. a cultura e os agentes culturais. Na realidade.. E não apenas ao amanhecer. o sadhana — recobrar sua infância. fica totalmente envolvida. o êxtase assemelha-se a uma subida. a todo o momento há uma escolha entre ser miserável ou feliz. não será capaz de tornar-se como as nuvens brancas sobre as quais estou falando. O êxtase parece muito difícil de ser alcançado — mas não o é. pode ficar infeliz. você faz o impossível para obtê-la — porque a miséria é antinatural. Tornou-se eficiente nisso. No momento em que a sua mente tem de escolher. E quando você se torna inteiro na infelicidade.. E todo homem morre como um louco. à parte. intensamente infeliz em um momento. Uma criança pode sentir-se miserável. recuperá-la.Pela manhã. Mas mesmo assim não existe nenhuma miséria. Isto não significa que para uma criança não existam momentos de miséria — existem. Toda criança é um deus ao nascer. Transformaram criadores extasiados em criaturas miseráveis. Mas você sempre escolhe ser miserável porque há um investimento. um padrão. ela é tão inteira nessa infelicidade. Este é todo o seu trabalho. então ela tem sua própria beleza. Esta é a sua trilha. Se você se torna unido a ela. A criança não olha para sua infelicidade dividida. eu quero dizer. A miséria é uma coisa muito difícil de ser alcançada. os pais. A miséria assemelha-se a um declive. Tente compreender isto. Toda criança nasce em êxtase. Ninguém quer ser miserável e todos são miseráveis.

Esse drama é seu. totalmente. se você ama ser miserável. Escolheu o errado tão continuamente.raiva: nada será deixado para trás. A escolha existe. o florescimento da raiva. fique nisso intensamente. mais viva — um vulcão prestes entrar em erupção. que escolhe automaticamente. o jogo é seu. uma energia tão grande. Portanto. E então veja a beleza. ficará feliz. Imediatamente você sentirá a diferença. Uma criança tão pequena. não há ninguém manipulando e controlando isso. Após a raiva. Não vá perguntar aos Mestres e gurus como ser feliz. um ser tão atômico — com o universo inteiro a explodir. E não reclame. Se você se tornar inteiro em alguma coisa. e de que isto é o que estou escolhendo para mim mesmo. a criança fica silenciosa. Então. Não há nenhuma mente. Em todos os momentos em que estiver escolhendo ser miserável. de modo a não ser mais. nada será retido. Fique inteiro. lembre-se: a escolha é sua. A qualidade da mente será mudada. mas a criança não fica miserável — ela tem prazer nisso. essa escolha é sua. fluindo com tudo o que a vida traz. As 48 . a criança relaxa. Torne-se alerta. mais vital. esta é a chave: Fique dividido com o ego e esta será a base de toda a miséria. transformou-se na raiva. Será mais fácil caminhar para a felicidade. mas você se tornou inconsciente dela. e tudo será felicidade. se gosta de estar num caminho miserável. Isto é absurdo. a se perder. Podemos pensar que é uma miséria estar com raiva. E após a raiva. fez disso um hábito tão morto. Jogue-o bem! Mas então não vá perguntar às pessoas como não ser miserável. Após a raiva. de que eu sou responsável. se quer passar pela vida na miséria. Mas lembre-se: a escolha é sua. A criança tornou-se a raiva — ela não está com raiva. Fica apenas mais intensa. a criança fica em paz. tornar-se-á miserável. Se separar a si mesmo de qualquer coisa. A criança nunca fica feia — mesmo na raiva é bela. Ela avançou e ficou com raiva.. Nenhuma escolha lhe resta. de que sou eu que estou fazendo isto. E uma vez que você sabe que a escolha é sua. Não existe ninguém que seja responsável por isso. seja miserável. Se você gosta desse caminho.. Essa conscientização o auxiliará — essa percepção de que a escolha é minha. Você o está jogando. a coisa toda se torna um jogo. mesmo da felicidade.

Se a causa existe. A vida é um elo causal. A religião conhece uma segunda lei que é ainda mais profunda do que esta. A vinda do amado é a causa. A religião diz que o inverso também é verdadeiro. Você coloca a semente no solo e ela germina. A felicidade é o efeito. E continuam criando miséria. esta segunda lei. A ciência diz: se a causa estiver presente. Eu tenho feito isso e o resultado tem 49 E u lhes contarei uma das mais profundas leis da vida. Vocês criam a miséria. o efeito surgirá. Você prepara a causa e o efeito surge. Crie o efeito e veja. Um amigo chegou ou seu amado o chamou. Vocês já ouviram — toda ciência depende disso — que o efeito depende da causa.. A situação é a causa — você se sente feliz. porque não estão conscientes do que estão fazendo. Mas se você não a tiver conhecido e experimentado. a causa virá. É possível que não tenham pensado sobre isto até hoje. Crie o efeito e a causa o seguirá.. experimentem ser felizes e alegres. E esta é a minha própria experiência. O fogo existe — coloque sua mão no fogo e ele a queimará. A religião diz: seja feliz e o amado virá. A partir desse momento. lhe parecerá absurda. A causa está presente e o efeito virá. que a causa e o efeito têm o mais profundo elo de todo o processo da vida. que é mais profunda. que a segunda lei é mais fundamental do que a primeira. Você toma o veneno e morre. e depois vão perguntar aos outros como livrar-se dela. tentem. Uma situação aconteceu na qual você se sentiu feliz. Esta é uma das leis científicas mais fundamentais. a árvore germinará.pessoas chamadas de gurus existem porque vocês são tolos. Crie o efeito e a causa virá acontece. A religião diz: produza o efeito e a causa virá. Você cria a causa e o efeito . Isto é totalmente absurdo em termos científicos.

O efeito está dentro de mim. eu lhe dou este mantra: crie o efeito e veja o que acontece. e tudo o mais advirá. criando a causa ou criando o efeito. 50 . e os amigos estarão presentes. Escolha a felicidade — isto significa que você está escolhendo o efeito — e veja o que acontece.. das situações econômicas. as causas imediatamente o circundarão. o efeito é novamente seguido pela causa. de tudo. E é assim que deve ser. E é isto o que eu lhe ensino: a ser mágico. Não espere pelas causas. ouçame! Experimente esta fórmula mágica. mas em muitas outras vidas também. Experimente! Você tem experimentado a outra lei sua vida inteira — não apenas nesta. Toda sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor — porque criou o efeito e a causa terá que vir. Jesus disse a mesma coisa com outras palavras: primeiro. e tudo virá. Se digo que não poderei ser feliz a menos que obtenha muita riqueza. e o amado virá. dele estar presente ou não. Isto parece magia. o efeito. Religião é magia — e você pode ser o mágico. a conhecer o segredo da magia. você pode até chamá-la de 'a lei da magia'.. Não existe apenas a possibilidade de colocar uma semente no solo e a árvore aparecer — permita que uma árvore exista e haverá milhões de sementes. então não serei feliz. Seja feliz. a causa talvez não dependa tanto. Se a causa é seguida pelo efeito. a causa virá. o seguirão.. Busque primeiro o fim — 'fim' significa efeito. Se eu digo que só poderei ser feliz quando um certo amigo estiver presente. você já esperou demais. então minha felicidade depende do mundo inteiro. Mas o Reino de Deus é o fim. Seja feliz. busque o Reino de Deus. Escolha a felicidade e será feliz. Escolha ser feliz e veja o que acontece. A causa está nos arredores. E eu lhe digo que é mais fácil criar o efeito — porque o efeito depende totalmente de você.surgido. Seja feliz. Agora. Escolha o êxtase e veja o que acontece. O efeito está em mim! Se eu criar o efeito.. nas situações — a causa está do lado de fora. A causa não está nas minhas mãos. Esta é a corrente! Ela se torna um círculo — começa em algum lugar. resultado — e a causa o seguirá. É possível que isto não aconteça. A primeira lei é a da ciência e a segunda é a lei da magia. então a felicidade depende desse amigo.

A energia torna qualquer coisa real. torne-se a ação — dissolva o ator na ação e veja o que acontece. até mesmo um rei verdadeiro pareça estar apenas representando. Alexandre tentou criar um reino 51 Q . então não haverá nenhuma diferença. lhe diz que se você não estiver feliz e tentar ser feliz. para um Alexandre. toda a sua mente. não será verdadeiro. Você não será o agente — e saberá que isto simplesmente aconteceu. Se quiser tentar. Estou tentando. Se você ficar esperando pelos reinos. e continuar pensando: isto é artificial. Mas você não sabe. e você tentar medrosamente. e ajam tão totalmente que. que não será real. E quando a energia inteira entrar nisso — tornar-se-á realidade! A energia torna qualquer coisa real. Mova-se totalmente nisso. isto será apenas uma representação. e permanecer na retaguarda. esteja nisso completamente. Mas a menos que você seja total. não acontecerá. que foi treinada pelo pensamento científico... essa felicidade será artificial. que tiveram grandes reinos. Crie o efeito. ual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que não pode trabalhar com esta lei? É porque sua mente. Se eu lhe disser para dançar. Eles nunca virão. Posso torná-los reis sem reinos — basta que ajam como reis. Se você estiver representando timidamente. cantar e ser feliz. mas nada está acontecendo. Isto é o que o pensamento científico diz. Até mesmo para um Napoleão. Ela tornar-se-á verdadeira e você a sentirá espontânea. apenas para ver o que acontece. isto não é espontâneo — então permanecerá na representação. Não permaneça na retaguarda. entre nisso. observe os resultados. Se você não estiver feliz e tentar ser feliz. permanecerá artificial. A energia da vida tem seus próprios meios de trabalhar — se você puder representar totalmente. Napoleão e Alexandre permaneceram miseráveis porque não chegaram a compreender a segunda. será uma perda de tempo. O único ponto é: o ator não deve estar lá. diante de vocês. eles nunca virão. que será apenas representação. e veja. isto tornar-se-á verdadeiro. a mais fundamental e primária lei da vida. então tente por inteiro.

Se a causa tivesse de ser criada primeiro. Sei disso pela minha própria experiência. O mundo é infinito — seu reino está destinado a permanecer parcial. Parece difícil porque você ainda não tentou. Morreu antes do reino estar completo. Ele costumava chamar a si mesmo de Badshah Ram — Imperador Ram. ria e o mundo todo rirá com você.. esperar e adiar. mas ele não teve tempo para ser rei. e nesse auge de felicidade verá que o mundo todo está feliz com você. O reino não pode nunca estar completo. um dos místicos deste século. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: você é apenas um mendigo. basta criar o efeito. todo o mundo é mendigo — até um imperador. as pedras. como você poderá ser o imperador? É impossível. Ram respondeu: não olhe para as minhas coisas — olhe para mim. Ram era o imperador. a existência inteira tornar-se-á uma dança. todos dançarão com você. Mas não há necessidade de esperar para criar o efeito. Até as árvores. Seja feliz. foi para a América. uma celebração. porque se você olhar para as coisas. E com um reino limitado. Pode ser que ele seja um mendigo maior. seja um mágico — e a partir deste exato momento —. Faça uma tentativa! 52 . Era possível ver — o imperador estava lá. Não estou falando sobre uma teoria ou uma doutrina. mas continua a denominar-se imperador. Quando Ram disse: olhe para mim! Nesse momento. porque não há necessidade de esperar. E eu lhe digo: você pode criá-lo. É a coisa mais fácil que existe. Mas você pode ser o imperador. como você poderá ser um rei total? Seu reino está destinado a ser limitado. então seria preciso esperar. as nuvens.. Isto aconteceu a muitos. Existe um antigo dito: Chore e chorará sozinho. a areia. Quando eu digo: Seja! Seja o imperador e veja — o reino virá. Mas isto depende de você — de conseguir criar o efeito. Você pode ser o imperador neste exato momento. Seria preciso esperar se o reino tivesse de vir primeiro. Toda sua vida foi gasta em criar esse reino. torne-se o imperador. Swami Ram. E ele estava certo.maior para tornar-se um rei maior. mas é só isso. Crie o efeito. E com um reino parcial. se você puder criar o efeito e estar em êxtase.

Um homem realmente forte não tem nenhuma vontade própria 53 N . As pessoas feias. mas a pessoa nem percebe isso.O ganso está fora! Bhagwan. existe. O oposto é criado. é poderoso — porque então é um com o todo. santo. No fundo. um homem que está consciente de que é moral tem a imoralidade escondida no fundo. Para esconder o fato de que somos impotentes. Um homem realmente moral nunca está consciente de que é moral. Um homem que pensa ser bom. uma máscara. A força de vontade não os auxiliará. A força flui. Quando você está sem vontade. mas uma fraqueza. Uma pessoa realmente forte não tem consciência da sua força. As pessoas fracas sempre tentam parecer fortes. não pode criar muito poder. a força de vontade não tem nenhuma força. Entretanto. Nós ouvimos o que você diz. não é uma força. sábio. A força de vontade. Lao Tzu diz: um homem de real virtude nunca sabe que é virtuoso. porque depende do ego — é um fenômeno muito frágil. é um pecador — e ele sabe disso! É apenas para esconder o fato que ele cria o oposto. criamos a vontade. este é o único meio de esconder a realidade interior. apenas uma aparência. Um Hitler é um fraco. Na verdade. As pessoas que se sentem tolas tentam mostrar que são sábias. ou que se sentem feias. então fazem tudo para parecerem sábias. Eis porque cria tanta força de vontade ao seu redor — apenas para esconder esse fato. Como podemos sair de nossas cabeças? Quais métodos podemos usar? E a força de vontade pode nos auxiliar? ão. Criamos o oposto para iludir a nós mesmos e aos outros. a força de vontade é um tipo de impotência. na realidade. Estão constantemente conscientes de que são tolas. mas estamos no Ocidente e guardamos tudo como informação em nossas cabeças. sempre tentam embelezar-se — mesmo que seja só uma beleza pintada.

coloquei um ganso em uma garrafa. e então uma luta se inicia. Assim. Ele flutua como uma nuvem branca. De repente. porque todo esforço será suicida. mas essa condenação é novamente um pensamento. por isso estou agora num impasse. Mas elas têm de ser absurdas porque a vida é assim. O pensamento que está contra o pensamento também é pensamento. elas retratam a vida como ela é. Um Mestre Zen costumava dizer a seus discípulos: Há algum tempo. Você não sai dele. Uma pessoa sem vontade é naturalmente acéfala. mas ela é preciosa. fica se movendo num círculo vicioso. De repente. mas não quero quebrá-la — ela é preciosa. você não pode sair da sua cabeça. Mas sair dela é quase impossível. Pode cortá-la — isto é fácil. mas isto também não deve acontecer — porque o ganso é você. Agora. E não alcança nada. Não fora — além. um caos. A garrafa é muito preciosa e não quero quebrá-la. você estará além. como todas as estórias Zen. Ou pode deixar o ganso morrer. em harmonia com ela. você estará pairando além de si mesmo. Pode condenar seus pensamentos. 54 . mas não ficará fora. Você pode continuar se movendo. ele morrerá. E. o que fazer? Como sair da cabeça? Apenas uma coisa é possível: não crie nenhuma luta interior. A cabeça é uma confusão. Se o ganso não puder sair. o ganso cresceu e o gargalo da garrafa é muito estreito para que ele possa sair. Você pensa. Ela o retrai. não crie nenhum esforço para sair. e pensa também contra o pensamento. se você puder observar. unido à existência. Não tente sair — esteja dentro e observe. nesses momentos de vigilância não haverá nenhuma cabeça. Você pode quebrar a cabeça. faz de você uma ilha. E lembre-se. O que se pode fazer então? Simplesmente observe. Posso quebrar a garrafa e o ganso sairá. o que devo fazer? Este é o problema! O ganso está na cabeça e o pescoço é muito estreito. porque até mesmo esse conceito de sair faz parte dela.— o todo é sua vontade. Sua vontade cria conflito. E não quero matar o ganso também. Esteja dentro e observe. Existe uma estória Zen — muito absurda. Assim.

Mas para aquele discípulo. Pode até ficar louco. Quem sairá? — não há ninguém dentro. e. sente-se sob uma árvore e observe. E o Mestre não dava qualquer outra chave. Você está fora! Nunca esteve dentro. Observe apenas. Pode chamar esse fenômeno de testemunho. Um discípulo disse: 'O ganso está fora!' Muitos tentaram responder. Estes eram os únicos dois jeitos. mas ele sempre batia na pessoa e dizia: não. de consciência. Como você pode sair? Pode continuar tentando e tentando. não havia nenhum outro. Enquanto observa.Esse velho Mestre Zen continuava perguntando a seus discípulos. A sensação de que está dentro é apenas um conceito falso. não tente sair. O observador sempre está no alto da montanha. mas novamente o Mestre dizia: a garrafa quebrará. batendo neles. sempre que sentir que sua cabeça está demais. Na realidade. Apenas uma vez ele aceitou uma resposta. mas o observador está além. Alguém sugeria fazer alguma coisa com a garrafa. O observador sempre está além. Simplesmente feche seus olhos e observe os pensamentos. o que acontece? — o fenômeno da observação. ou seja lá do que quiser. O observador nunca está dentro. o problema não está em trazê-lo para fora da sua cabeça. lhes dizia: Encontrem um jeito! — porque não há tempo. e isto não pode acontecer. mas você não está. ele se inclinou. ou alguma coisa sairá errada. mas nunca sairá. A 55 . Outro alguém dizia: se a garrafa é tão preciosa. ssim. O que acontece? Os pensamentos estão aí dentro. não pode nunca ser o de dentro — ele está sempre fora. Todas as coisas se movem ao redor. tocou seus pés e disse: Está certo — o ganso está fora! Ele nunca esteve dentro. de percepção. deixe o ganso morrer. e ir se envolvendo cada vez mais. Observar significa estar fora. mas o segredo é: observe! Você não terá cabeça.

É possível que vocês não saibam. mas o envolvimento. achar que o pensamento vinha da barriga. A cabeça pertence ao corpo não a você. Mas agora eles estão transferindo-o da barriga para a cabeça. o que ele está fazendo? — usando a garrafa. tem uma função no corpo. Assim. A garrafa é preciosa. Lao Tzu diz que o pensamento vem da sola dos pés. está fora. observando. existem técnicas na yoga taoísta para sair da sola dos pés — porque o pensamento ainda continua lá. Ela é bela. Deve ser usada. A partir desse momento. transcendendo — já está fora. porque. o maior computador já inventado — algo tão complexo. um mecanismo tão eficiente. é boa. e mesmo hoje em dia entre os mais velhos. 56 . e depois de conseguir estar preso. Mas este não é o jeito de preservá-la: inserir-se nela. Uma vez que você sabe que. o que estou fazendo? — usando a garrafa. Que beleza de fenômeno! Um homem andando sem cabeça. não podiam acreditar que um país inteiro pensasse que a mente estava na barriga e não na cabeça. Isto de que você está na barriga é apenas uma atitude Ocidental. A cabeça não é o problema! Ela é bela. quando pela primeira vez os europeus chegaram lá.Uma vez que sabe que num estado de vigilância está além. está sem cabeça. Assim. poderá usá-la. se você lhes perguntasse: de onde vem seu pensamento? Eles apontavam para a barriga. Quando Buda está pregando. realmente funcionava. É este o significado quando digo: torne-se uma nuvem branca — um fenômeno acéfalo. pensava-se que a barriga era o centro do pensamento. Isto transforma a vida num caos. Você não pode imaginar quanto silêncio pode descer ao seu encontro quando a cabeça não está presente. e você pode alegrar-se em usála. Ela é linda. Sua cabeça física estará presente. A cabeça faz parte do corpo. mas no Japão antigo. a obsessão não estará. Anda por esta terra sem nenhuma cabeça. uma valiosa compota. Mas de onde tirou a idéia de que está dentro dela? Isto parece ser um falso ensinamento. fica acéfalo. e se você conhecer seu jeito. fazer esforços para sair. seu segredo. uma criação maravilhosa. Existiram outras tradições que achavam que o pensamento vinha de outras partes do corpo. Quando estou falando com vocês. A garrafa é realmente preciosa. No antigo Japão. no Japão. pertence ao corpo.

Enquanto observar. e não qualquer outro. Seja acéfalo. Se avaliar. seja um rio fluindo. Não há nada a escolher. não condene. não deve julgar.. Enquanto observar. de repente. e estará em profunda meditação.. a barriga era uma obsessão Oriental. Não há necessidade de sair. E uma vez que saiba que está fora. não diga isto é mau. não avalie. Lawrence. lembre-se de que enquanto estiver observando. Mas pode estar apegado a qualquer parte do corpo — a cabeça é uma obsessão Ocidental. O curso continuará e continuará. sem a cabeça. 57 . a observação será perdida. Se condenar. E quando observar.H. E veja o que acontecerá. Se julgar. Você já fez isso demais. Todos são iguais — igualmente errados ou igualmente certos. a observação será perdida. não diga que aquilo deveria ter acontecido. Você pode estar apegado a qualquer parte do corpo e começar a pensar que esta é a parte.. Corte a sua mesma... e o ganso estará fora. que este é o verdadeiro centro do pensamento. Enquanto observar. apenas observe. Ele costumava dizer que a pessoa pensa a partir do centro sexual.Qual é a realidade? A realidade é: você está além. Observando o rio. Você deve ter ouvido falar sobre D. Não diga nada — simplesmente observe. Todo o mundo está interessado em cortar a cabeça dos outros — isto não auxilia em nada. Este é o jeito de cortar a cabeça. O ganso está fora — já estava fora! Observe. Pode mover-se nesta terra. pode permanecer fora. permita que os pensamentos atômicos flutuem como bolhas e fique sentado na margem observando. não diga que isto não deveria ter acontecido. perderá o ponto. você estará além.. Ela está por todo o corpo e além do corpo. deixe a corrente da consciência fluir. Não queira criticar. Não diga isto é bom. porque a testemunha está além. porque você nunca esteve dentro. Você não é um juiz — é apenas um observador.

Portanto. no que acontecerá. será falso. Bhagwan. A esperança brota da sua falsidade de ser. Tem dito também que tivemos milhões de vidas e que muitas delas foram junto a Budas. Todas as esperanças são falsas. não tem necessidade de ter esperança. ainda não desistimos de nossos egos. Você é tão real e autêntico que o futuro desaparece. Você nos tem dito o quanto é fácil abandonar nossos egos e nos unificarmos à nuvem branca. a questão não é criar falsas esperanças: seja o que for que se espere. Você estaria criando em nós falsas esperanças? odas as esperanças são falsas. Não há porque pensar no futuro. Mesmo assim. Krishnas e Cristos. 58 T . Esperar é viver na falsidade. Se você é real.Quarta manhã 13 de maio de 1974.

. se não há nada a alcançar? Você não pode viver sem esperanças: eis porque se tornou difícil abandonar o ego. A esperança tornou-se sinônimo de vida. Então. está presente. Assim como está. É impossível. A dificuldade é esta: se você viver de esperanças e sentir que todas desapareceram... não se pode encontrar nada que se assemelhe ao ego. jamais aqui e agora. para onde ir.. jamais. O ego não é uma realidade — é o coletivo de todos os seus sonhos. onde está você? onde está o eu? Não se pode senti-lo. Por que continuar. jogado de volta a si mesmo. Ele não está presente. Você faz com que esses sonhos pareçam reais. Ambos não estão. você é irreal. apenas aí sentado. É por isso que há tanta esperança. Ambos não estão — só o presente existe.. Toda vez que um homem tem esperanças parece estar mais vital. no presente. mais forte. parece estar mais vivo. O ego são todas as esperanças combinadas entre si. deprimido. você é real. Todas as esperanças são falsas. Sempre que se pensa no futuro. O passado já desapareceu. Quando não tem esperanças parece fraco. O ego não pode existir no presente. Observe este fenômeno: o ego sempre está no passado ou no futuro. o que significa quando digo abandone o ego? Não estou lha dando nenhuma esperança. A realidade deixa de ser aqui e agora para estar em algum lugar nos seus sonhos. Para quê? O objetivo desapareceu com o desaparecimento da esperança. porque através deles você ganha a sua realidade. O passado não existe mais. o eu surge. sem saber o que fazer. 59 . mas fazendo com que perca todas elas. O futuro ainda não existe.. morrerá.Quando não se é real o futuro torna-se importante — e passa-se a viver nele. o eu. o ego. O futuro ainda não apareceu. Sempre que se pensa no passado. Virá então uma pergunta: Por que viver?. de tudo o que é falso. E todo o meu esforço está em jogá-lo para si mesmo. Onde está o eu? Sentado sob uma árvore. de tudo o que é irreal. sem pensar no passado ou no futuro. não há pensamento passado ou futuro. Mas quando se está aqui. Para quê? Por que se mover de um momento para outro?. O ego nunca existe no presente. E.

Para você. acredita em seu poder. não estou dizendo que seja fácil para você abandoná-lo. para você. do prestígio. Se o sonho é apenas um sonho. Se o ego é falso. Mas porque você ainda acredita nele. do poder. ortanto. É fácil sair de um sonho. Alguns buscam através da saúde. o resultado.E quando não há esperanças. O sonho realidade. como pode ser difícil abandoná-lo? Você pode sair dele! O sonho não pode agarrá-lo. O falso tornou-se real. pela primeira vez. E eu lhe digo que este é o único modo de se viver. outros através da política. o sonho ainda é uma realidade. porque você não consegue viver num espaço vazio. e este é o significado quando digo que é fácil abandonar o ego. a vida é autêntica. cada vez mais buscar o ego. ele é uma realidade. Para você. Se o sonho é apenas um sonho. é a sua única realidade. a vida é real. cria substitutos. o ego não é falso. não é um sonho. São milhares os caminhos. Não porque o ego seja poderoso. O sonho não pode ser uma barreira. Nós vivemos em torno do ego. outros através do "status". Sem nenhuma esperança. é o mesmo: cada vez mais buscar o eu. Não que seja fácil para você — porque. P 60 . Tudo o mais é falso. porque o próprio fenômeno do ego é irreal. Mas no fim. Não consegue viver sem esperar alguma coisa. a segunda coisa que se deve entender é: quando digo que é fácil abandonar o ego. como pode ser difícil sair dele? Se ele fosse real. outros através da religião. E eu digo que para você é a única realidade. não. a sombra tornou-se substancial. Buscamos jornadas cada vez mais egocêntricas. O sonho não pode impedi-lo. o objetivo. Quando uma esperança é frustrada é imediatamente substituída por outra. É por isso que é difícil. então haveria uma dificuldade. Imediatamente você cria novas esperanças. O sonho não tem força para isso — é por isso que o chamamos de sonho. dos conventos e mosteiros. Quero dizer que é fácil. parece que tudo perdeu o significado.

Nem mesmo perguntaria como fazê-lo. Mas quando você começa a correr. A mente lógica dirá: se quiser escapar. Quando digo que o ego é um sonho. ficará cada vez mais assustado. Estou simplesmente afirmando um fato: é assim que o ego é construído. Não há mais ninguém aqui além de você. Já sofreu tanto com ele. quererá abandoná-lo. Mas tudo que você fizer a sombra também fará. é assim que ele é criado — e é assim que pode ser abandonado! E por ser falso. o ego desaparecerá. Você percebe o ponto e abandona o ego. Se sentisse a verdade do que estou dizendo.Se você acreditar no ego. a sombra também corre — mais depressa ainda. Você dá uma boa gargalhada. porque. Se digo que ainda não percebeu que o ego é falso e pode ser abandonado. Você já a abandonou! No momento em que vê que é só uma sombra. é assim que o ego está estruturado. se digo que o ego pode ser abandonado. você as está criando. ela já foi abandonada. você faz disso uma esperança. que não está sendo seguido. ninguém o está perseguindo — e você compreender este ponto. Tudo isso que você está criando parte de você mesmo. métodos e yogas para abandoná-la? Simplesmente rirá. E. você o abandonaria imediatamente. Você se sente feliz por ter essa esperança. Você o faz parar e diz: Não seja tolo! Não há ninguém o perseguindo — é a sua própria sombra. Um homem corre assustado. de um lado. Eu não estou lhe dando esperanças. Ninguém quer assassiná-lo. Mas se eu lhe disser: é só a sua sombra. porque já sofreu demais com ele — mas não sente a verdade do que estou dizendo. Você não vê a verdade do que estou dizendo. Assustou-se com a sua própria sombra. 61 . se não conseguir se livrar dela. Não existe como. Quanto mais você corre. Você perguntará como abandoná-la? Pedirá técnicas. do outro. A mente lógica dirá que você está em perigo. continuará apegado a ele. mais a sombra o persegue. teme morrer. Será difícil. você quer acreditar. Não precisa perguntar como. olhará para a sombra e perceberá o que está acontecendo. Se você perceber este ponto. corre de sua própria sombra. terá que correr ainda mais. será difícil. que tem esperança de poder abandoná-lo para que todo o sofrimento desapareça. porque tudo era tão absurdo. não será necessário nenhum esforço.

cria-se em você uma esperança. Então será difícil. Tudo o que você fizer será inútil — não conseguirá nenhum resultado. mas não pode abandoná-lo por causa dos prazeres. ainda não aconteceu. Ela não se torna uma compreensão. Você gosta disso! Mas se a multidão o condena. uma esperança é criada. Por ter sofrido tanto pelo ego sempre quis abandoná-lo — mas esse querer sempre foi pela metade. Você se sente bem quando é aplaudido por uma multidão Esta é a única graça que conhece. será muito fácil — será como abandonar uma sombra. numa depressão. Através do ego. é esta a dificuldade. Seu ego eleva-se. Mas 62 . ou tudo fica preso a você. Se você puder ver a verdade do que digo a coisa já aconteceu. você tem conseguido prazeres e também sofrimentos. Então ela deixa de ter significado.O mesmo acontece com o ego. Não existe mais "como" fazer. ainda não percebeu o ponto — mas fez disso uma esperança. você é massacrado por ela. Não acontecerá. mas todos os seus prazeres também surgiram através do ego. Tudo aconteceu no próprio ato de perceber. que há um homem que pode ajudá-lo a abandonar o ego e toda a miséria criada por ele. uma nova busca por gratificação. atinge um pico. a intensa graça de um Buda. você sentese ferido. Mas não pode ser pela metade. Ou desaparece tudo. Não sou eu que a estou criando — e sim a sua avareza. Cai num vale. não pode ser só uma parte. Ouvindo a mim. transforma-se num Everest. Então. Está pedindo o impossível. a Jesus ou a Buda. E você sente que há um jeito. É este o problema. um paraíso. quando digo que o ego pode ser abandonado facilmente. Todos os seus prazeres e todos os seus sofrimentos estão relacionados a um único fenômeno: você quer preservar os prazeres e abandonar os sofrimentos. Mas está pronto para abandonar também todos os prazeres que o ego lhe proporciona? Se estiver pronto. Você faz disso uma esperança. Quer abandoná-lo pelos sofrimentos. Não apenas difícil — será impossível. Todo o seu sofrimento surgiu por causa do ego. torna-se uma avareza. Se você pergunta "como".

a complexidade: todas as esperanças são novamente alimentos para o ego. Lembre-se. quando compreendeu que ele era o problema e tudo o que fizesse criaria mais problemas. devido à ambigüidade da língua. Mas se fizer qualquer esforço. a iluminação aconteceu. estará se movendo. Só quando não estava mais. Quando. Você pode ficar em silêncio. será falso. Quando não há ninguém para tornar-se iluminado. Gautama Buda jamais se tornou iluminado. Naquele momento de compreensão. Não estará parado. transformou-se num não fazer. de tornar-se iluminado. Se P 63 . um dia ele compreendeu que estava seguindo um padrão absurdo. Você é o problema. de repente. Mas então você perde. em pé ou sentado.. Gautama Buda era a não-iluminação. Mesmo a esperança de alcançar o paraíso. Tudo o que você fizer fortalecerá o seu ego. tudo o que se diz sobre coisas tão profundas tornase falso. ou pode criar atividade apenas para fazer com que aconteça a inatividade. quando se ausentou. Jamais alguém se tornou iluminado.. a iluminação acontece. este é o problema: você pode criar atividade até mesmo a partir da sua inatividade.não sou eu que a estou criando. é você quem a cria. a iluminação acontece. Quando a sala está vazia. E a esperança em si é um alimento para o ego. Não é uma questão de certo ou errado. mas nunca alguém se torna iluminado. é uma esperança. completamente inativo. Quem está querendo tornar-se iluminado? Aquele que está tentando iluminar-se é que é o problema. Dizemos: Gautama Buda tornou-se iluminado. É você quem projeta esperanças nisso. Isto é falso. simplesmente parou de fazer. o céu. Quando Buda compreendeu isto — mas esta compreensão precisou de muitos anos de esforço — quando compreendeu que tudo que fizesse estaria fortalecendo ainda mais seu ego. A iluminação acontece. E este é o problema. disto ou daquilo. or causa da nossa linguagem.

Depois veio a lua cheia e toda a existência estava celebrando. simplesmente parou. Sob a árvore Bodhi. E nesse não fazer Gautam Siddharta desapareceu. Cada átomo do corpo de Buda estava vivo e dançando. Não havia ninguém para forçá-la. Não fez mais nenhum esforço para criar um estado de inatividade. Pelo contrário: percebendo o ponto. e. Muitas vezes você alcança esse estado. Procuram um Mestre com esperança de que ele distribua a sua graça. com o coração batendo. esse silêncio será falso. Tentam. Quando Buda compreendeu que ele era o problema e que qualquer atividade de sua parte daria mais substância ao ego. Perca as esperanças. o coração pulsava. Não fez absolutamente nada. Buda transformou-se numa nuvem branca.você se sentar em silêncio e esforçar-se para isso. para encobrir o desespero. Quando você perde uma esperança. estava sentado um veículo vazio. Nunca estivera tão vivo — mas agora a energia movia-se por si mesma. O sangue circulava. toda a existência vivia e dançava. Tudo funcionava perfeitamente sem que ninguém fizesse qualquer coisa. não havia ninguém ali para receber a iluminação. E ela pode acontecer a você também. movem-se de uma esperança a outra. Respirando. é claro. estava acontecendo por si. 64 . O vento soprava e as árvores deviam estar dançando. Tudo o que acontecia. As pessoas vão de um Mestre a outro. A respiração entrava e saia. cria novas esperanças e o desespero desaparece. perca totalmente as esperanças. através da sua energia. é claro. de que. mas a iluminação estava presente. esperam com a mente tensa — porque a mente esperançosa nunca está relaxada — com a mente impaciente — porque a mente esperançosa não pode ser paciente. Mas não faça disso uma esperança. sentese desesperado. E imediatamente. Pela manhã. algo aconteça. abandone todas as esperanças. ao redor. ninguém para manipulá-la. o sangue circulava nas veias. mas nunca é perfeito. A Iluminação aconteceu. melhor do que nunca. Você não estará em silêncio. tudo estava acontecendo! Mas ele não fazia nada. É difícil perder as esperanças. se estiver querendo ficar em silêncio.

Elas não se movem de um Mestre a outro. é preciso buscar outra pessoa. no porquê de não poder viver sem ela. E o que você ganhou com todas as suas esperanças? Veja o fenômeno. Pode acontecer a um pecador e não acontecer a um santo. se puder ver que tudo não passa de um jogo absurdo. convertem-se. mas existem paraísos além onde terão que chegar. naquilo que está acontecendo. Agora. Eles entendem que têm que deixar esta Terra. tente perceber o ponto! Não é uma questão de Mestres e nem de métodos adequados. Nem será preciso abandoná-lo. isto significa que o fenômeno da iluminação. responda: no Reino de Deus. quando você estiver sentado ao lado direito do Pai em seu trono. no porquê da esperança. e sei perfeitamente que é muito difícil. quando Jesus estava para ser preso. As pessoas mudam de uma religião para outra. Portanto. O Mestre deve estar errado. é fácil pelo fenômeno. É difícil por sua causa. É uma simples percepção. Exatamente na noite anterior à sua morte.Começam então a ficar inquietas. 65 . O fenômeno é fácil — você é que é difícil. seus discípulos perguntaram: Mestre. E quando digo que pode acontecer a qualquer momento. Trata-se de uma percepção direta. Mas só por causa da esperança. O mundo tornou-se fútil. qual será a nossa posição? Onde e em que ordem nos sentaremos? Deus sentado em seu trono. Mesmo as pessoas que estão próximas de um Jesus ou de um Buda continuam pedindo coisas como essas. acontecerá até mesmo a um pecador. Não é o resultado de muitas causas. Se ele puder ver. se sentir que não há nada a adquirir. É por isso que digo que é fácil. E você pode continuar fazendo isso durante muitas vidas. não é causado por nada. Ainda não perderam as esperanças. a ausência do ego. É o que tem feito. de uma penetração direta no fenômeno. porque nada está acontecendo. não é um subproduto. E ele desaparecerá por si mesmo. mas de uma esperança a outra. Pode acontecer a qualquer momento. porque os santos estão sempre querendo conseguir. E pode não acontecer a um santo. mas um outro mundo passou a ter importância. Não é necessária nenhuma causa. nenhuma condição é realmente necessária. poderá acontecer a ele. Se ele perder as esperanças.

É preciso um novo olhar. mas isto é uma barganha — Onde estaremos no outro? Quem se sentará ao lado de Jesus? Provavelmente houve uma competição entre os doze discípulos. Uma coisa básica tem de ser entendida sobre todos os tipos de energia e essa lei básica a ser entendida é: a energia move-se numa polaridade dual. o Filho Unigênito. 66 M . o que fazer? Na verdade. Este é o fenômeno mais fácil e. você converte em esperança. Elas não pedem nada deste mundo. Na verdade. Arriscaram este mundo. torná-los mais perceptivos e penetrantes. o Zen diz: esforce-se sem esforço. e outros ainda tornaram-se chefes. o mais difícil. e esse mecanismo criador é o ego. outros subiram. mas pedem pelo outro mundo. não há outro jeito de se movimentar. Move-se numa polaridade dual.Jesus. ao seu lado direito. Mesmo diante de Jesus as pessoas têm esperanças. Você só precisa clarear os olhos. tornam-se mendigas. Mas lembre-se bem: eu não estou lhe dando nenhuma esperança. o ego desaparecerá por si mesmo. Tudo o que diz. Só precisa olhar-se com novos olhos. Relacionado ao que você acabou de dizer. olhar o seu ser. Você poderia nos falar a esse respeito? E como isso se aplica à sua meditação dinâmica? editação é um fenômeno de energia. Deve ter havido política e ambição. são esperançosas. ver tudo o que tem feito e esperado. não são mendigas. Devem ter surgido conflitos. Uns caíram. com esse olhar inocente. políticas internas. Você é um mecanismo criador de esperança. A esperança tem raízes profundas em você. E eu lhe digo: com esse novo olhar. e depois os doze discípulos: onde se sentarão e em que ordem? Pessoas que conviveram com Jesus e fazendo perguntas tão tolas! Mas a mente humana é assim. Então. ao mesmo tempo. Move-se somente desta maneira. não há nada a fazer. violência e agressão dissimuladas. O centro do ciclone.

Isto é válido para todos os tipos de fenômenos. 67 . Portanto. refugia-se nos Himalaias. Até o canto dos pássaros a perturba. Ambos são atraídos porque são elétricos. que se move com polaridades positivas e negativas. as duas margens. Ela crê no um e a vida crê no dois. É um zig-zag. A polaridade homem/mulher dá continuidade à vida. seja o que for que a mente crie. É como a eletricidade. A vida desapareceria se houvesse só o homem. A mente quer o silêncio. Quer ficar quieta. Onde quer que você olhe verá a mesma energia movendo-se entre duas polaridades. que evita o oposto. Faz um zig-zag. também não haverá eletricidade. Nunca se move para os opostos. A mente move-se numa linha simples e direta. Entre ambos existe um equilíbrio. Ela escolheu a linha. isto significa que se move de um pólo ao outro e não linearmente. Se houver apenas a polaridade positiva. do negativo para o positivo — do positivo para o negativo. criam eletricidade e surge a fagulha. E quanto mais escolher o silêncio. flui o rio da vida. do negativo para o positivo. se a mente se cansa do barulho criado pela vida e decide-se pelo silêncio. Quando digo que a mente é lógica. Agora o oposto tem que ser completamente negado. entre os dois pólos. mais insensível ficará. porque a vida necessita do oposto. certamente tornar-se-á morto.Para que a energia possa tornar-se dinâmica. Mas este homem que vive nos Himalaias em busca do silêncio. insípido. do desafio do oposto. porque a mente é lógica e a vida é dialética. Os dois pólos são necessários e quando ambos se encontram. apenas morte. o outro. sempre escolhe o um. Entre ambos. Ela usa os opostos. A mulher é a energia vital negativa e o homem é o pólo positivo. Até a brisa soprando nas árvores a perturba. é necessário que haja um anti-polo. Se só houvesse a mulher. A mente nega os opostos. não haveria vida. Se escolhe o silêncio. Esta polaridade é muito significativa para a meditação. isto significa que ela se move linearmente. Quando digo que a vida é dialética. ou se houver apenas a polaridade negativa. equilibrando-se. Não quer nada com qualquer espécie de ruído. não haverá eletricidade.

é o silêncio dos cemitérios. Mas mesmo assim.Existe um tipo diferente de silêncio que acontece entre dois opostos. seu silêncio não significa nada. O homem que busca um equilíbrio vivo. Não se pode fazer nada capaz de distrair sua mente. é um silêncio morto. quer estar tanto nos Himalaias quanto numa feira. ou porta sem porta. pulsando de vida e energia. mais vivo. mas sim absorvido. apenas para insinuar que o processo será dialético e não linear. O silêncio deve acontecer quando você está completamente vivo. E cria um equilíbrio entre essas duas polaridades e permanece nesse equilíbrio. A energia pode ser convertida e utilizada. terá uma qualidade completamente diferente. Os Zen sempre usam termos imediatamente contraditórios. O esforço significa fazer muito. Será um equilíbrio sutil entre duas polaridades. um silêncio vivo. ninguém pode perturbá-lo. torna-se mais vital. O oposto não deve ser deixado de lado — ele tem de ser usado. ninguém quer ser um cadáver. Ela está completamente parada. O não esforço significa não fazer nada. vital. Ela usa termos contraditórios: o esforço sem esforço. Mas será diferente. Então. estará vivo. O oposto não deve ser negado. Você não será insípido. Silêncio. ou seja qual for o nome. atividade — karma. Sua concentração é perfeita. ela permanecerá em sua concentração. ou caminho sem caminho. será sempre uma carga para você. e quer ir aos Himalaias também para desfrutar do silêncio. Um homem morto é totalmente silencioso. Quando você a usa. Mesmo que o mundo todo enlouqueça à sua volta. concentração. Ambos devem estar presentes. Sem usálo. Se o deixar de lado. Este equilíbrio não pode ser alcançado através de esforços lineares. É este o significado da técnica Zen do esforço sem esforço. O primeiro. mas ninguém quer ser um cadáver. você perderá muito. 68 . o silêncio é muito significativo. Um homem morto é silencioso. ninguém quer estar morto — se você está silencioso porque morreu. ficará enganchado em você. Ele quer ir à feira para desfrutar do barulho. inatividade — akarma. O oposto tem que ser absorvido para que o processo seja dialético.

Tudo à sua volta é atividade. Mova-se no mundo. Faça com que a energia seja totalmente trabalhada. mas não deixe que o mundo viva em você.Faça muito. Você não é material. Seja tão ativo a ponto de toda a energia tornar-se movimento. É o que os hindus chamam de atma. Então a contradição será absorvida e você não estará rejeitando nada. mova-se. num fogo. Seu corpo tornou-se um ciclone ativo. de repente. Transformou-se num vulcão. um ponto silencioso. esforço absoluto. você não terá consciência dele. Todas as partes congeladas estão diluídas e você flui. mas não seja um agente — então conseguirá ambos. não estará negando nada. É 69 . passividade. Meditação dinâmica. no meio de todo esse movimento. Todas as partes congeladas da energia devem se diluir. A meditação dinâmica é uma contradição. Viva no mundo. o seu corpo. então fique atento. Este é o centro do ciclone. Quando tudo estiver se movendo e você tiver se tornado um ciclone. Você pode chamá-la de meditação dialética. mas não seja parte dele. tornou-se elétrico. há um ponto imóvel. Mas bem no centro. sempre esteve aí. Deus foi aceito em sua totalidade. Dinâmica significa esforço. E meditação significa silêncio. não estiver totalmente ativo. Agora. de alma. é você. inatividade. Ele está aí! Não há nada para se fazer com ele. tudo se move cada vez mais rápido. a própria base do seu ser. É seu próprio ser. mas se a sua existência material. fluir. como um deus. Já não é uma substância. isso o que eu estou fazendo. A energia toda deve ser provocada. tornou-se uma energia. muito esforço. Você em sua divindade. O totalmente inativo aparece com a atividade total. nada deve ser deixado para trás. numa eletricidade. Está aí. a ponto de não restar em você nenhuma energia estática. Este ponto silencioso não é criado. tornou-se dinâmico. Seja ativo. você descobrirá um centro que é absolutamente silencioso. Lembre-se: fique atento — e neste ciclone. você já não é uma coisa congelada.

Conhecerá o eu. mas não a Deus. que ou você é ambos ou é nenhum. quando seu corpo está ativo. atividade e inatividade. em movimento. É aquilo que flui entre as duas margens. é simplesmente revelado. Tattwamasi Swetketu. Isto é não esforço. dinâmico. Existem milhares de tradições particularmente as jainistas. na periferia. Se você se identificar com esse centro que é silencioso. Não se enxerga o giz branco numa parede branca. 70 . nem em imobilidade. terá escolhido novamente uma dentre duas coisas. absolutamente silencioso — o centro imóvel de todo um mundo em movimento.. o que não pode ser visto. os dois pólos dialéticos. de repente você tem a consciência de um ponto quieto. que penetram muito mais profundamente. é o que os hindus chamam de Brahma. Esta é a transcendência suprema. movimento e imobilidade. flui o invisível — que é você. de eu supremo. Novamente terá escolhido uma e rejeitado a outra. Isto será um pouco difícil. a tese e a antítese. Ambas são visíveis. na periferia. Isto pode ser chamado de Brahma. porque você pode se identificar com o centro que os hindus chamam de atma. Entre elas. O esforço. São as duas margens e você está em algum lugar entre elas — nem em movimento. funciona como um quadro negro. o silêncio no centro. que se identificaram com o eu. está você. Ou você é ambos ou é nenhum! Os dois significam o mesmo. dizem os Upanishads. Então. Há uma descoberta muito sutil feita pelo Oriente: se você se identificar com o ponto silencioso jamais conhecerá Deus. A atividade. o que é só um equilíbrio sutil e nada mais. no centro. Nenhum esforço é feito. Nenhum esforço é necessário.. Esforço e não esforço. Os hindus. na periferia. E entre elas flui o invisível. E entre os dois. de alma. matéria e alma — estas são as margens. a inatividade absoluta no centro. dizem sobre este ponto silencioso e esta atividade periférica.A atividade proporciona um contraste. E no quadro negro o giz branco aparece. o não esforço. o eu é o único Deus. Entre as duas. O movimento. São os dois pólos. Dizem que não há nenhum Deus. mas ele pode ser visto sobre um quadro negro.

será unilateral. O Ocidente está se tornando um grande hospício. adquirir coisas. E isto tem conseqüências. você não pode permanecer são. sem um ponto silencioso. O que acontece às pessoas insanas? Perdem todo o contato com os seus pontos silenciosos. Usando só uma. você não vive e acaba morrendo. O Oriente enfraqueceu. Qualquer um que o desejasse. Escolheu-se o ponto silencioso. recebendo tratamento psiquiátrico. Escolheram a parte ativa. Isto aconteceu a outras sociedades também. Como se fosse uma dívida que se tem que pagar. Qualquer um que quisesse escravizar uma nação logo se voltava para o Oriente. O oriente ficou mais feio e mais insensível. Este tipo de silêncio não tem nenhum valor. E só alcança o equilíbrio quando se usa as duas polaridades. porque. como se a vida fosse apenas uma carga que se suporta e depois se abandona. Transformou-se num movimento letárgico e enfadonho. torna-se insano. Acaba ficando insano. haverá desequilíbrio. porque a mente oriental escolheu um ponto contra o pólo oposto. o brilho da inteligência. poderia conquistá-lo.Um equilíbrio tem que ser alcançado. Perdeu o brilho. uma dança vigorosa. o corpo tornou-se flácido. No Ocidente. 71 . Só na atividade você enlouquece. a periferia e esqueceram-se da alma. Cada vez mais pessoas vão sendo psicanalisadas. Foi o que aconteceu na Índia. mas também estúpida e morta. porque não se pode permanecer forte para sempre no ponto silencioso. no Oriente. a vivacidade. Se você nega a atividade. do vigor físico. Durante milhares de anos. Se você escolher uma. Tornou-se silenciosa. A força exige atividade. necessita de movimento. a escravidão foi o seu destino. está acontecendo o oposto. a força desaparece. perdeu tudo. a parte quieta e negou-se a parte ativa. E todo o Oriente tornou-se insípido. Pensaram que a atividade fosse tudo e que ser ativo. O Oriente sempre esteve pronto para ser conquistado. Só no ponto silencioso. Isto é que é insanidade. desfrutar dessa atividade. você morre. O Oriente perdeu completamente os músculos. um karma a ser cumprido e não uma alegria. Muitos fizeram isso e sociedades inteiras estão mortas. Aconteceu na Índia. ser ambicioso e conquistar era tudo na vida. O resultado final será uma loucura cada vez maior.

Somente atividade. toda a sociedade teria que ser posta numa prisão. Transcenderá o demônio e o divino. extasie-se com o silêncio. Contradiga-se. e também aos indivíduos. use as duas. Não escolha. trabalham normalmente. mas porque não se pode pôr todas elas em sanatórios para loucos. Mova-se entre os dois o mais livremente possível e não escolha. Brahma não tem nenhuma polaridade contra si. seja ambos e mova-se mais facilmente. se você quiser ser um rio. Refiro-me a tudo o que é chamado de bom e mau. E quando isto acontecer. porque é exatamente o equilíbrio entre dois pólos. 72 P . Mas a psicologia ocidental diz que atualmente é difícil dizer quem é normal. Diga: sou ambos. Aceite as duas coisas e crie um equilíbrio interior.Cada vez mais pessoas são internadas nos hospícios. o equilíbrio é tudo. e não tema contradizer-se. as civilizações ativas enlouquecem e as civilizações inativas morrem. E quando digo isto. incondicionalmente. E as outras. Nenhum homem é normal — foi o que aconteceu no Ocidente. Ative: desfrute. E então transcenderá a ambos. O equilíbrio é impossível. O equilíbrio é tudo. gera a loucura. Isto é o que acontece às sociedades. como serei inativo? Não diga: se sou inativo como serei ativo? Não diga: se sou isto. Não diga: se sou ativo. ara mim. No final. extasie-se. A única coisa que deve lembrar é de estar equilibrado entre ambos. As pessoas são normais. será Brahma. Se fosse possível. Não diga: sou isto ou aquilo. como serei aquilo? Você é ambos e não há necessidade de escolher. E está certa. tudo está incluído. Não existem anti-pólos. estou dizendo incondicionalmente. não estão fora porque estão sãs. Tudo o que é chamado de divino ou de demônio também está incluído. fique pleno de atividade e depois silencie: desfrute. não rejeite. A meditação dinâmica é um esforço em direção ao equilíbrio. Não se identifique. Não me refiro só a atividade e à inatividade. Lembre-se sempre: as margens existem em todo lugar e.

do contraditório. o mais que puder. Mova-se e permita que a vida flua. Quando ergue uma. não teria necessidade de me procurar. quando puder perceber isto. ambas as margens. Na verdade. Se não. Feche os olhos: a direita desaparece e a esquerda desaparece. a outra espera no chão. São assim como as pernas direita e esquerda. estará criando prisões interiores. e enquanto se move pode usá-las. Em todas as dimensões. Você usa as duas. auxiliando. em todas as posições da vida. Faça e lembre-se constantemente do não fazer. não tenda para a direita nem para a esquerda. Uma vez conhecida esta alquimia secreta da utilização dos opostos. No fundo. Ficará em pé. Não seja tendencioso. E quando você souber que o equilíbrio entre os opostos é possível. 73 . Outro dia mesmo alguém perguntou: Como posso fazer meditação ativa se durante anos sentei-me em silêncio? Era alguém que havia escolhido e não chegou a lugar algum. então terá conhecido a arte. Os pólos não são contraditórios. Ele não conseguia fazer meditação ativa. facilmente você alcançará o equilíbrio. Seja mais movimento. Esforce-se e permaneça sem esforço. Use as duas! Se você se acostumar a usar a direita. Você está fluindo nas duas. mas aleijado. apenas parecem ser. Se não. e aos poucos acabará morrendo. você estará livre. são um só. Ambas são você. não saberá usar a esquerda. Este equilíbrio interno entre os opostos é o que há de mais significativo na vida de um homem. Mova-se e lembre-se constantemente do centro imóvel. acabará aleijado.Mova-se na vida o mais livremente possível e use ambos os opostos. porque havia se identificado com uma postura inativa — isto é congelar. tudo o que fizer será seguido como uma sombra pelo equilíbrio. As pessoas me procuram e dizem: Como posso fazer isso! Eu nunca fiz. Quando você souber o que é. As duas pernas lhe pertencem e nas duas sua energia flui — indivisível! Alguma vez você já sentiu que é a perna direita que tem a energia. Não crie contradições. não é bom dizer que se pode alcançar. como a maioria das pessoas.

porque qualquer coisa que faça — e eu digo qualquer coisa — fortalecerá o ego. 74 ... não pode se preparar. Você disse que o ego pode cair de um momento para o outro.Quinta manhã 14 de maio de 1974. Abandone o ego. Para ela não há progressão nem processo gradual. já! Bhagwan. e sempre neste momento. O ego pode ser abandonado progressivamente também? momentâneo. O acontecimento é Você não pode se aprontar para ele. A queda sempre acontece num só momento. Não pode haver.

a continuidade. alguma coisa feita por você. prazeres — tudo o que aconteceu no passado. a família. O ego só pode existir através da memória: quem é você. É uma descontinuidade — o passado não existe mais. todos os karmas. As crianças serão educadas. O homem que foi crucificado não existe mais — aquele era Jesus. Um homem velho também pode tornar-se belo novamente. Tudo o que aconteceu é o ego. serão apreciadas.Qualquer processo gradual será um esforço. todos os sonhos do passado. não por causa da velhice. Esta distinção tem de ser compreendida: você é aquele para quem tudo aconteceu. e não em continuidade a ele — faz o ego cair. algo descontínuo com o passado. não como um processo. Todo esse passado é o ego. sem ego. A queda não é gradual. algo como um salto. tudo o que você fez. E se você pensar em termos de processo gradual. porque de onde trarão o eu? O eu tem de desenvolver-se gradualmente. São novas e virgens. e até mais bonito do que uma criança. trará o passado junto. Este é o significado da ressurreição de Jesus. de onde veio. e todas as mágoas. mas porque tem muito passado. 75 . Assim. Você é deixado sozinho aqui e agora. e o ego é o que aconteceu. o futuro também não. recompensadas. sem ego. todos os condicionamentos. você será fortalecido cada vez mais por ele. todos os desejos. A criança é bela porque não tem ego. Então terá uma segunda infância. Tornar-se-á mais forte. Uma criança nasce completamente nova e virgem — sem passado. O problema surge porque não podemos compreender o que este ego é. Então. ego demais. Eis porque as crianças são tão belas. Todas as coisas auxiliam o ego. tudo o que acumulou. a tradição. Elas não têm nenhum passado. o filho do carpinteiro. O ego está ao seu redor. condenadas — e o eu virá. é repentina. se conseguir abandonar o ego. um renascimento. E você está no centro. Não é um fato histórico. Um homem velho fica feio. punidas. Apenas algo absolutamente não-gradual. E você é aquele para quem tudo isso aconteceu. o ego não pode existir. Jesus é crucificado e ressuscita. O ego é o passado. feridas. Não podem dizer 'eu'. é uma parábola.

após um determinado período ele morrerá. o tempo desaparecerá. faz parte do seu mundo psíquico. porque este é um renascimento do espírito. o futuro é necessário. A maior agonia que um homem pode sentir acontece quando sua morte é fixada e ele não pode impedi-la. não haverá nenhum amanhã para ele. A barreira está sempre lá. Você se sentirá inquieto. não pode fazer nada — a morte está fixada. nunca mais será velho. esperando pela morte. O tempo existe apenas como um espaço para o ego desenvolver-se e crescer. mais ego. Este é Cristo — algo novo. Até pensar será difícil. Este é o Cristo — não o filho de um certo carpinteiro de Belém. E não poderá pensar no que fazer. Jesus está morto. Será sempre e sempre novo. E esta infância será eterna. Permanecerá sempre virgem. Se alguém lhe disser que este é o último momento da sua vida. 76 . Alguém sentenciado. que no próximo momento receberá um tiro mortal. A partir dessa morte. O ego necessita de tempo. como esperar? Não haverá tempo. Depois disso. E o mesmo acontecerá a você quando seu ego for crucificado. crucificado. não o judeu. novo. Assim. aprisionado. Você renascerá. Ego é tempo — quanto mais tempo. assim. do mundo-mente. sobre onde pensar. mas. Uma nova entidade surge a partir desse momento. sem ego. uma nova vida nasce. uma criança inocente — porque esta será uma ressurreição do espírito. um renascimento. O tempo não faz parte do mundo físico ao seu redor. Espaço é necessário — e o tempo dá espaço. Isto sempre acontece num só momento. não pode planejar. O amanhã não existirá. ela é certa. haverá uma ressurreição. Quando seu ego for crucificado. Além desse tempo. não pode desejar. como desejar.Agora. virgem — tão virgem quanto a gota de orvalho da manhã. de repente. porque até para pensar o tempo é necessário. O tempo terá acabado. não pode nem sonhar. não do corpo. sentirá como se estivesse morrendo. Ainda estará vivo. não o homem. Se você penetrar profundamente nisto poderá ser até capaz de perceber que o tempo existe apenas por causa do ego. tão virgem quanto a primeira estrela da noite. de repente. não pode pensar.

esta não é. a iluminação é possível — mas é necessário tempo porque você terá de trabalhar. O tempo é a respiração do ego. em termos de degraus. O rio do tempo é necessário para o ego. está aí. existe um intervalo. o sol está lá no horizonte. na realidade. Este intervalo tem de ser percorrido. Se não houver amanhã. Mas você não cresce como uma semente. O ego diz: Está bem. parece lógico que o crescimento espiritual precise de tempo também. É uma descoberta. há uma distância. E um dos achados foi que. A palavra é errônea. Basta uma revelação.Muita agonia acontece. A semente tem de crescer para tornar-se uma árvore. O crescimento espiritual é uma revelação. Assim. igual ao de uma semente. de preparar-se. há luz. tempo é necessário. este é o ponto a ser compreendido: o crescimento espiritual não é. A criança tem de crescer. Um rio é necessário para que a canoa possa funcionar. Entre a semente e a árvore. já está aí. quanto mais tempo. Não existe nenhuma distância! O ideal. mais possibilidade para o ego. a não ser que o tempo desapareça para você. Portanto. Algo está oculto — você afasta a cortina. Será pesado. o ego existirá. de estar pronto. Portanto. de fato. De repente. a aí está. uma questão de crescimento. o perfeito. muito tem sido elaborado. Quando você planta uma semente. Para uma criança nascer. para crescer. porque o ego não pode existir sem o tempo. mas apenas de revelação. Algo que estava oculto torna-se visível. o ego não cairá. É como se você estivesse sentado com os olhos fechados. Tudo cresce ao seu redor. o tempo é necessário. para ser criada. Algo que 77 . E isto é uma coisa lógica! Para tudo é necessário tempo. No Oriente. O crescimento espiritual não é um crescimento de fato. Não existe nenhuma distância entre o que você é e o que será. Essa agonia é pelo ego. Eis porque o ego sempre pensa em termos de graduação. abre os olhos e é dia. Você já é o crescimento. Se o amanhã existir. Algo que já existia é percebido. Contudo. O ego respira tempo. muito tem sido feito para a compreensão do que é o ego. mas você está no escuro. O útero precisa de tempo. tempo é necessário para que a árvore cresça. E. muitas investigações têm sido feitas. como você poderá vestir o ego? Será exatamente como remar numa canoa fora do rio.

já meditou a respeito. Mas se você se tornar uma vítima desse pensamento lógico. Dirá amanhã. Você pensa que quer abandoná-lo. Se você quiser abandoná-lo. Algo que estava esquecido é lembrado. Eles dizem que o divino não é um achado. e você puder entender o que estou dizendo. nunca chegará. nada poderá ser feito. Reconsidere isto. nenhum tempo é necessário. Mas se você não quiser. É possível que queira poli-lo um pouco mais. Você já pensou realmente sobre isso. sempre amanhã. Mesmo um milhão de Budas tentando convencê-lo não resolverá. Mas a mente diz.você nunca perdeu. que queira deixá-lo mais refinado. Eis porque os místicos continuam usando a palavra 'recordação'. Isto o choca. que para crescer o tempo é necessário. é simplesmente uma recordação. que o ego pode ser abandonado neste exato momento. Você não quer abandoná-lo. porque você continua pensando que quer abandonálo. Nenhuma barreira existe. é lembrado. no fundo. se quer abandoná-lo mesmo? Você quer realmente tornar-se um não-ser. então uma pergunta surgirá: Por que o ego não está caindo? Por que você não consegue abandoná-lo? Se não é uma questão de crescimento gradual. Pense novamente. e. porque nada pode ser feito pelo lado de fora. um nada? Mesmo em seus projetos religiosos você quer ser algo. porque o amanhã nunca vem. Por você não querer abandoná-lo é que nada pode ser feito! E misteriosos são os caminhos da mente. E nunca chegará. então por que você não o está abandonando? É porque você não quer abandoná-lo. Na realidade. o ego diz que para tudo é necessário tempo. amanhã. simplesmente esqueceu. e se isto for verdade. sabe que não quer abandoná-lo. Basta querer. Continuará adiando. é por isso que ele continua. mas não quer abandoná-lo realmente. quer 78 S . Apenas pelo querer ele pode ser abandonado. Não é uma questão de tempo. não haverá ninguém que o impeça.

é apenas um esconderijo secreto para o ego e nada mais. Isto parece muito estranho. que é um contínuo inferno. E Bernard Shaw está certo. sendo ninguém. era capaz de argumentar até com Ele. seu ego precisa estar no cume. o maior pecador. É possível abandoná-lo simplesmente. e ainda não compreendeu. Aparentemente. ele era um homem muito humilde. Seja qual for o pretexto para isso. No momento em que compreender que ele é apenas um apego seu. mas você continua apegado. O interesse. Ninguém quer abandonar o ego. Deve haver alguma razão profunda para isso. a coisa acontecerá. então o tempo é necessário apenas para você compreender que está apegado ao ego. alguma causa profundamente enraizada. elas ficarão magoadas. Até o céu parecerá insípido se você estiver em algum lugar da fila. que o inferniza. não em ser o pecador. está em ser o maior. Gostaria de falar um pouco sobre isso. Quem sente a mágoa? Eu estava lendo justamente sobre um santo cristão. sua humildade. da sua cidade. E se você argumentar e disser: Não. É possível que leve muitas vidas para compreender este fato. neste exato momento. chegar a um lugar. Do contrário. não haveria problema. É assim que a mente humana funciona. Contam que Bernard Shaw disse: É melhor ser o primeiro no inferno do que o segundo no céu. existe outra pessoa que é mais humilde do que você. E se você sente que tempo é necessário. Olhe para as pessoas chamadas de humildes. em sua oração: Eu sou a pessoa mais perversa da terra. ser alguma coisa. Conseguirá sentir prazer nisso. O inferno não será um lugar ruim se você for o primeiro. Ele dizia: o maior pecador sobre a Terra. Até quando pensa em ser humilde. O maior pecador — e você está no pico. e se Deus discordasse. Algo existe que é um fardo. Você pode até ser um pecador se lhe for permitido ser o maior. Elas dizem que são humildes e tentam provar que são as mais humildes da sua vila. do seu lugar — a mais humilde. Você deve ficar consciente. mas não era. o interesse mais profundo. 79 .encontrar algo. sua modéstia. Você precisa ser alguém. Você já passou por muitas vidas. Ele dizia diariamente para seu Deus. A virtude ou o pecador São imateriais.

No momento em que sente que não é necessário. tudo irá parar. começa a se sentir inútil. porque. Não apenas um retiro superficial como ir para os Himalaias. o ego continua forçando essa atitude em todo o mundo: você é uma necessidade. elas estão desocupadas. Os psicólogos dizem que quando as pessoas se retiram de seus trabalhos. você 80 O . Com isto ou com aquilo. que não é uma parte essencial. sem você. nada pode acontecer. o ego fica agitado — porque ele existe apenas quando você é necessário. de repente torna-se consciente de que sem você o mundo continuará maravilhosamente. frívolo. caminho da mente humana é e será sempre escolher a ocupação ao invés da desocupação. É um profundo retiro. morrem cedo. você começa a sentir que está se dissolvendo. Desocupado. Não há mais ocupação. de seus serviços ou negócios. você é necessário. Devem prosseguir na ilusão de que são necessárias. A meditação é um estado de desocupação da mente. Ninguém se preocupará com você. de suas ocupações. você vem a compreender que o jogo continua. Assim. as pessoas querem estar ocupadas. muito significativa — sem você. Isto pode não ser um retiro em absoluto. Se está desocupado. Começa a sentir que não é necessário. que sem você o mundo pode continuar com toda facilidade. lá. Não é necessário. Você pode ser facilmente descartado. Assim. Antes de morrer. Jogado num monte de lixo. sente que o mundo não pode continuar sem você. sem você. que você é uma parte muito essencial dele. Mesmo que a ocupação seja dolorosa. Quando está ocupado. Isto despedaça o ego. Quando você está desocupado. Nada mudará. já começam a morrer. Ou melhor. poderão até se sentirem aliviados. elas têm de permanecer ocupadas. A vida delas é reduzida quase dez anos imediatamente. o mundo se dissolverá. a toda sua volta. a mente prefere estar ocupada ao invés de desocupada — porque desocupado. Você se sente descartado. ninguém pensará em você.Você não é necessário. mesmo que seja um sofrimento.

Tanto melhor que o mundo possa continuar sem você. por estar criando muitas vibrações. verdadeiro. as pessoas continuam ocupadas. Sem alimento. Será bom. ministro ou primeiro-ministro. A meditação não é retiro superficial. porque você estará sozinho. através de uma utopia. Poderá criar fantasias de que está salvando o mundo. e o ego lhes dá a maior ocupação possível. Assim. É um retiro profundo.. você percebe um vazio. você está salvando o mundo da terceira guerra. 81 . mas não pode viver sem sonhar por noventa dias. Então. O ego lhes dá ocupação vinte e quatro horas por dia. O ego continua e continua. o mundo chegará. Ninguém irá discutir o fato de que você está numa ilusão ou num estado alucinatório. três semanas não o prejudicarão — poderão até ser boas para a saúde. Ele lhe dá uma ocupação constante — como conseguir mais riqueza. O ego lhes dá sonhos. Se não compreender. e você ficará louco. você poderá continuar fazendo seja lá o que for. ou. em como tornar-se um presidente. em três semanas você enlouquecerá. íntimo. Ele ficará louco. Desocupado. Isto tornar-se-á uma libertação. Esses sonhos preenchem o vazio interno. estúpido.. como criar um reino. a um estado pacífico de sociedade. de repente. Não que você estará desocupado. uma ocupação interna constante. Três semanas sem comida é um bom jejum. Sentado nos Himalaias. Mas três semanas sem sonhar. meditando. começará a sentir que esse anseio por ser necessário é tolo. se você compreender. rejuvenesce todo seu sistema. Você poderá ficar totalmente envolvido nisso. um abandono — um abandono da ocupação. Atualmente. Se sonhar não for permitido. mas retirará de si mesmo o investimento na ocupação. Você sentirá prazer com essa ocupação. O mundo poderá continuar muito bem sem você. sentirá que está sendo despedaçado. Deixa-o mais vivo e jovem. os psicólogos dizem que o homem pode viver sem se alimentar pelo menos por noventa dias. Mas isto não o deprimirá. O ego afirmará novamente a si mesmo de um modo mais sutil. Elas ficam pensando em como tornar-se um vice-ministro. E você sente que está acontecendo muita coisa. Ninguém irá discordar.poderá se ocupar novamente.

Os sonhos devem preencher alguma necessidade profundamente enraizada. Você pode ficar sentado. Era uma necessidade do ego. pelo menos. Você tem necessidade de ser necessário. O ego sente-se mais vital enquanto sonha. sonhando. a menos que esteja pronto para gozar e celebrar a vida. poderá assassinar. É onipotente em seus sonhos. Nas velhas escrituras yogas. Se as pessoas precisarem de você cada vez mais. Um líder pode tornar-se muito humilde. Você deve lembrar-se deste fato: as pessoas que afirmam muito seu ego são sempre as que não conseguem influenciar os outros. tornam-se assertivas. este é o sinal de um homem que se iluminou: ele não sonha. quem possa dizer: não. porque não há ninguém que possa antagonizá-lo. a menos que esteja pronto para ser ninguém. desocupado. isto está errado. De que alguém necessite de você — então se sente bem. Eis porque a posição de líder é tão apreciada. Então. o ego não poderá ser abandonado. Ele tornou-se a vida de muitas pessoas — pode ser humilde. Seu ego já está profundamente preenchido. mesmo não sendo necessário. eles lhe dão ocupação. porque muitas pessoas precisam dele. A menos que esteja pronto para ficar vazio. pode permitirse ser humilde. o mundo todo se moverá de acordo com você — em seus sonhos. e fazer seja lá o quiser. é porque muitas pessoas precisam dele. A compreensão é a chave. Você é totalmente poderoso. Eis porque não pode abandonar o ego. O sonho pára porque não é mais necessário. Você é total e único. Pode destruir o que quiser. Os sonhos param quando o ego cai. Ninguém criará problemas. Você é o mestre aí. Não tem necessidade de afirmar seu ego. E esta é a necessidade: eles lhe dão ocupação. ocê quer estar ocupado. Você poderá matar. Pode criar seja lá o que for. Poderá mudar o que quiser. sem que se ocupe verdadeiramente. Este é o verdadeiro sinal. muitas pessoas dependem dele. porque este é o único meio delas dizerem: eu sou 82 V . melhor e melhor se sentirá.

Acontece de repente. porque a água tem de ser esquentada até o ponto de ebulição. Da água para o vapor. Você tem de compreender as raízes — onde elas estão. faça disso um ponto a ser compreendido também. se puder permanecer satisfeito sem ser necessário. se o seu ego é o seu significado. Ela fica cada vez mais quente. Cresça em entendimento. você começa a pensar em abandoná-lo. tente aprofundar-se em seu entendimento. por que existem. da sua mente. Não pareceriam egoístas. tente compreender por que. Traga toda sua energia para compreender o fenômeno do seu ser. por que essa raiva. mas o aquecimento leva tempo. E não faça 83 . A evaporação acontece em um único momento. E seja lá o que for que aconteça. então. mas o tempo é envolvido. é repentina. Não tente fazer com que a água se transforme em vapor. Elas são as forças inconscientes que trabalham em seu interior. Se puder permanecer desocupado. Mas. do seu ego. Elas têm que se tornarem conscientes. De repente. num determinado grau. da sua consciência. há um salto. Portanto. O ego poderá cair neste exato momento. mais focado. Aqueça-a. mas a compreensão levará tempo. Alguém o insulta e você sente raiva. cem graus. onde existem. como você pode abandoná-lo? Ouvindo-me.alguém. não tente abandonar o ego. Torne-se cada vez mais alerta. se pudessem persuadir. nunca seriam assertivas. a vida mostrar-se-ia expressiva para elas. Pelo contrário. Você tem que trazer todas as raízes do seu ego para fora do solo e da terra para poder olhá-las e ver. de um modo sutil. a água desaparece. Se o seu ego é a sua expressão. A evaporação acontece de repente. ela acontecerá. pelo menos. É exatamente como quando você esquenta a água. Leva tempo. Torne-o mais intenso. A segunda coisa acontecerá automaticamente. começa a evaporar. Se elas pudessem influenciar as pessoas. Ela não é gradual. Seriam muito humildes — aparentemente. A queda do ego é como a evaporação. Não perca essa oportunidade. não poderá abandoná-lo. muitas pessoas dependeriam delas — tornar-se-iam significativas. sem o seu conhecimento. porque. A compreensão é assim como o aquecimento. só pelo pensamento.

se pela compreensão ele se aprofundar. como funciona. o elemento da compreensão — e a qualidade mudará. está certo. O sexo está aí — tente compreendê-lo. E chegará um momento em que a compreensão será perfeita — e o sexo desaparecerá. uma experiência viva.disso algo filosófico. só isso. Um pecador é um homem sem nenhuma compreensão. tudo o que se torna mais enraizado. onde estão as raízes. Entre um homem santo e um pecador a distinção não é de pecado ou santidade. virtude ou pecado — punya ou paap. A compreensão é como o aquecimento. de onde está vindo. A avareza desaparecerá e a comunhão se aprofundará. é pecado. Não há necessidade! É tolice consultar alguém enquanto a raiva está lhe acontecendo. É assim que eu defino o que é bom ou demoníaco. Não vá às livrarias consultar sobre a raiva. É impossível fazê-lo cair 84 . A compreensão funciona como um processo de aquecimento. Quanto mais você compreender. um certo momento. mas neste momento um novo elemento foi adicionado a ela. Quanto mais compreensão houver. E quando você a compreender perfeitamente. Um momento vem. Está incendiado por ela. menos ela acontecerá. Você pode tocá-la. apenas isto. e está acontecendo agora. é de compreensão. Portanto. como se apodera de você. A raiva está acontecendo a você — ela é uma experiência. tudo o que desaparece pela compreensão está errado. A raiva aconteceu antes. Nenhum Freud deve ser consultado a respeito. Focalize toda a sua atenção nisso e tente compreender por que está acontecendo a você. Não é um problema filosófico. como o torna louco. Pouco a pouco você verá que quanto mais compreender a raiva. O sexo desaparecerá e o amor se aprofundará. De repente. como ela acontece. Um homem santo é um homem compreensivo. se ele desaparecer pela compreensão. Quando o aquecimento chega a um determinado ponto — cem graus — a água desaparece. ela desaparecerá. Pode experimentá-la. é virtude. A raiva desaparecerá e a compaixão se aprofundará. Tente entender por que está acontecendo. E este é o meu critério: Qualquer que seja o fenômeno de energia interna. menos você será sexual. em que o aquecimento chega ao ponto de ebulição. mais o errado desaparecerá e o certo tornar-se-á enraizado. o ego cai.

Se ele acontece de repente. Simplesmente aqueça a água. E ambas estão certas. A iluminação acontece de repente. nada acontece de repente. A verdadeira. O Japão tem uma longa tradição de iluminações repentinas. A escola gradual escolheu a primeira parte. é bonito acreditar na iluminação repentina. e se a água for aquecida corretamente. Ela diz que tem de acontecer através do tempo. Esqueça-se completamente dela. empre existiram duas escolas.diretamente — Mas é possível preparar a situação para que caia. A primeira fase é apenas a periferia. Ambas estão certas. Isto pode ser uma auto trapaça. particularmente no Japão. Por causa dessa atitude. você diz: não há necessidade de fazer nada. Ela sempre aconteceu de repente. porque ambas escolheram uma parte do fenômeno. O Zen diz que a iluminação é súbita. Se você não quer fazer nada. a compreensão virá com o tempo. A outra escola. que é atemporal. a qual diz que a iluminação acontece de repente. Então. a parte da compreensão. diz que a iluminação é repentina. a qual contradiz a primeira. a religião simplesmente desapareceu. Uma escola é a da iluminação repentina. totalmente oposta. Por causa 85 S . a segunda fase. A outra escola. acontecerá de repente. Diz que a primeira fase não é muito essencial: o que importa é que essa explosão aconteça num intervalo atemporal. Você pode fazer truques consigo mesmo. Pode enganar a si mesmo. O que eu posso fazer? Só esperar. ela diz que a iluminação vem gradualmente. evaporará. Mas a compreensão leva tempo. é a da iluminação gradual. Essa situação leva tempo. Não é preciso se preocupar com a evaporação. ela tomou a parte final. Mas eu lhe digo que ambas estão certas. Ambas estão certas e ambas podem ser interpretadas erroneamente também. é o centro. Basta seguir o processo. E eles estão certos! Eles dizem que não é preciso se preocupar com repentino.

. o país inteiro tornou-se irreligioso. Pouco a pouco. o trabalho é necessário. por muitas vidas. então por que se preocupar? No Oriente. Isto é estranho. iludirá a si mesmo. Mas então a Índia passou a acreditar que. ambos são verdadeiros. Para que ficar com tanta pressa? Goze o mundo. mas eu gostaria de lhe dizer: Pode acontecer neste exato momento. mas este momento pode demorar vidas 86 . não há pressa. Para mim. não há pressa. Este processo é tão longo que você não pode concluí-lo hoje. Se não tiver de acontecer. e. chan — Zen. as pessoas simplesmente se esquecem disso. Se tiver de acontecer. a da iluminação gradual.. A disciplina é necessária. No que diz respeito à compreensão. não a alcançará. Na Índia. acontecerá. é verdade. este é um longo processo. Por que ela desapareceu? Desapareceu por causa deste conceito de iluminação repentina. o conceito do repentino destruiu o Japão. o interesse é perdido. o Japão existe como uma parte do Ocidente. Na Índia. outro fenômeno aconteceu. e é por isso que eu continuo dizendo sempre e sempre que a mente humana é muito trapaceira e esperta. um processo muito demorado — tão demorado que a Índia diz que uma vida não é o suficiente. acontecerá. Não há nada de errado nisso. não acontecerá. As pessoas começaram a enganar a si mesmas.disso. Portanto. Existe tempo suficiente. E não podemos fazer nada. se este é um longo processo. E se não é possível concluí-lo hoje.. Este é o significado de 'yoga'. são necessárias muitas vidas. porque ambos são metades de um processo total. Você tem que trabalhar pela iluminação arduamente. o povo ficou acreditando que a iluminação súbita é a única possibilidade: Nada pode ser feito a respeito — quando ela tiver de acontecer. Assim. porque o Japão tem uma das mais belas tradições de dhyan. E você tem que estar constantemente alerta para que não se iluda a si mesmo.. Ninguém está tão interessado que possa esperar por muitas vidas. O conceito gradual destruiu a Índia. temos outra tradição. Você tem de estar constantemente alerta: do contrário. a menos que você trabalhe duro. Isto parecerá contraditório.

Eu digo que o sexo é a energia. A energia pode ser transformada — pode tornar-se a energia mais alta. Uma vez dividida. chamo essa energia de X. Mas a energia que se move é a mesma. permanece no sexo. E trabalhe duro. porque ele é impredizível. a mais fundamental camada de energia — e Deus é a camada mais alta. tão arduamente quanto possível. o nome da energia. conflitos e lutas são criados. Uma vez dividida a energia. E há um pico final. Bhagwan. mas a base. como se estivesse para acontecer neste momento. Sexo: a porta para o divino.para chegar. não direi energia sexual — porque não existe nenhuma outra energia. trabalhe duro. menos a sexualidade permanece nela. porque não divido. Não sou a favor nem contra. Como se o processo todo fosse um longo e gradual desenvolvimento. Pode acontecer neste exato momento. o sexo é a primeira.. Quanto mais alto se move. a sede. mas você pode ter de esperar muitas vidas para que este momento chegue. . Uma vez dividida. Você poderia nos falar sobre como usar nossa energia sexual para crescer. 87 O sexo é a energia. A primeira coisa a ser compreendida é que eu não divido a energia. E espere pacientemente. uma dualidade é criada. você fica dividido — então. espere pacientemente. Portanto. Portanto. Portanto.. onde ela se torna simplesmente amor e compaixão. Portanto. Podemos chamar o florescimento de energia divina. como se ele estivesse para acontecer neste exato momento. Ninguém pode dizer quando acontecerá — pode não acontecer por muitas vidas. está a favor ou contra o sexo. uma vez que ela parece ser uma das nossas principais preocupações no Ocidente? O sexo é a única energia que recebi.

Antes. Ela é divina quando libertada de um limite biológico. O sexo tem de ser transformado — nem reprimido. Isto criou uma loucura. quando você a está usando apenas como uma força de reprodução biológica. Agora. verá que eles eram obcecados pelo sexo. Portanto. Dois mil anos de repressão cristã da energia sexual fez com que a mente ocidental ficasse muito obcecada por ela. o cristianismo esteve tentando destruir a energia sexual. Ninguém está fazendo truques. E o único meio possível para transformar o sexo é ser sexual com profunda consciência meditativa. E então o sexo move-se mais fundo no inconsciente. Ambas as atitudes são doentias. Você não pode matá-la. Quando você reprime. A criação e a destruição estão ambas além de você. 88 . você é o demônio. ou destruir uma energia antiga. no lugar da repressão. da energia desconhecida. a obsessão foi achar um modo de matá-la. a obsessão é: como satisfazer-se cada vez mais com o sexo. A religião consistiu em tornar-se absolutamente sem sexo. Nenhuma energia pode ser morta — a energia só pode ser transformada. ela é o amor de Jesus ou a compaixão de Buda. nem loucamente satisfeito. Foi demais. o Ocidente tornou-se farto disso. Após dois mil anos de contínua repressão sexual. O Ocidente está muito obcecado atualmente por causa do cristianismo. mudado. Não existe nenhum meio de destruir a energia. durante dois mil anos. os cientistas concordam com isto — nem mesmo um único átomo pode ser destruído. É impossível criar uma nova energia. O sexo entrava em qualquer coisa que fizessem. Não podem ser feitas. quanto mais reprime. De um pólo. o sexo foi reprimido. entregar-se ao sexo tornou-se a nova obsessão. E eles pensavam que era o demônio que estava fazendo truques. Primeiro. Atualmente.Sexo é o nome dessa energia X. instalado em um novo setor e dimensão. Destruir é impossível. Por dois mil anos. apenas ser transformado. mais sexual se torna. A roda inteira virou. se você ler a vida dos santos cristãos. Agora. quando se torna não física — então. Nada pode ser destruído neste mundo. Quanto mais você luta. A doença continuou a mesma. não podiam meditar. Não podiam orar. a mente foi para o outro pólo. há indulgência. Envenena todo o seu ser.

fazendo algum trabalho. Num orgasmo sexual. consciente. atento. A mesma energia que estava se movendo na experiência sexual começa a mover-se para a consciência. Se você se tornar meditativo. nenhuma outra experiência é tão total. Num pico de orgasmo sexual. E você pode mantê-la. Ou melhor. mas alerta. você puder ficar alerta. porque esse estado da mente sem pensamento pode ser criado sem ele — é isto o que significa meditação. Não seja puxado nem empurrado por ele. Corpo. em outras experiências também. consciente. você é. Isto é o que o Oriente tem feito através do Tantra. Medite nela. então o sexo será cada vez menos necessário. se nesse momento. ele será cada vez menos 89 . Então comendo. Mesmo que por um único segundo. Mova-se no sexo. nenhuma outra experiência é tão absorvente. O ser está lá. Ela poderá tornar-se parte de você. o pensamento pára completamente. a percepção toca seu âmago mais profundo. sem qualquer pensamento. Nesse instante. completamente enraizado — todo seu ser vibra. Mova-se sabiamente. E. essa atenção poderá ser mantida em outros momentos. virá a perceber um novo fato: que não é o sexo que lhe dá felicidade. E uma vez que você se torne meditativo na experiência sexual. Num orgasmo sexual. todo seu ser entra nisso. caminhando. você fica totalmente absorvido. Quando compreender isto. quando o orgasmo chega a seu pico. Ela o penetra. E o pensamento pára completamente. Através do sexo. você poderá manter essa atenção. que é o estado da mente sem pensamento e o total envolvimento no ato que lhe dão sentimento da felicidade. Uma vez que você saiba que o mesmo fenômeno pode acontecer sem o sexo.É exatamente igual ao que eu estava falando a respeito da raiva. Não permita que ele se torne uma força inconsciente. mente — ambos entram. se você puder tornar-se alerta. amavelmente. a qualidade dela começa a mudar. o sexo tornar-se-á a porta para o divino. Mas faça da experiência sexual uma experiência meditativa. porque você fica tão total que não pode pensar. compreensivamente. que não é o sexo que lhe dá êxtase. você pode tornar-se tão alerta quanto nunca seria de outro modo — porque nenhuma outra experiência é tão profunda. E essa totalidade do ser pode ser criada sem o sexo.

torna-se auto-extasiada. entre o inferno e o céu. a ponte preciosa entre este mundo e o outro. uma pessoa absolutamente celibatária. você é independente. lembre-se. Consciência: a ponte dourada. É um meio. no sexo. na Índia. não é preciso ser contra o sexo. uma barreira. Uma vez que você consegue criar o fenômeno orgânico total sem qualquer dependência de ninguém. A energia nunca é destruída. Portanto. pode apenas explorar o outro. mas não pela destruição da energia. Uma pessoa assim começa a amar pela primeira vez. Uma pessoa que é sexual não pode amar realmente. que apenas um brahmachari. seu amor é apenas um meio de abordar o outro. Uma pessoa que se tornou não-sexual.necessário. tem a energia movendo-se em seu interior. É este o significado quando dizemos. pode ser livre — porque ela não é dependente de ninguém. E 90 . ela não é mais sexual. e. livre. você está sempre dependendo do outro. A consciência é a ponte. Mas para chegar a isto. o êxtase é dela mesma. E um momento virá em que o sexo não será necessário de modo algum. O sexo desaparece através da meditação. uma vez que isto se tornou uma fonte interna. Para chegar a isto. você se torna amoroso. Seu amor é apenas uma demonstração. Seu amor é apenas um trampolim para o sexo. você tem de aceitar o sexo como parte da vida. entre o ego e o divino. quando a forma não é mais sexual. Seu êxtase não depende de ninguém. apenas a forma da energia muda. Mova-se nele — apenas mova-se com mais consciência. um sempre dar. Seu amor é uma ducha constante. uma comunhão contínua. uma escravidão permanece. da vida natural. A partir desse momento. Uma pessoa sexual não pode amar realmente.

Quando chegou ao outro lado. O mais jovem respondeu: Eu a deixei na margem do rio. o monge mais velho chegou a um rio. olhou para trás e ficou horrorizado ao ver o monge mais jovem carregando a moça nos ombros através do rio. é contra as regras. o mais velho disse ao outro: Aquilo não foi bom. Na margem. Quando estavam diante da porta do mosteiro.Sexta manhã 15 de maio de 1974. Há uma estória Zen sobre dois monges que estavam retornando ao mosteiro deles. Enquanto caminhavam. Você ainda a está carregando? 91 . Sabemos que os monges não devem tocar numa mulher. Bhagwan. Os dois monges continuaram a viagem lado a lado. havia uma bela jovem que temia atravessar o rio sozinha. O monge afastou rapidamente os olhos da moça e atravessou o rio.

Não podem sair para fora. As árvores existem. Este embaraço não é causado apenas pelo que a sociedade lhe ensinou. Pode observar-se à distância — pode olhar para sua própria energia como se estivesse separado dela. impedindo-as de se manifestar. que o faz sentir-se embaraçado. considerou o sexo com tranqüilidade. nenhuma sociedade humana. Você poderia nos falar sobre a alternativa de reprimir ou expressar nossas emoções ? A repressão e a transformação existem como dois aspectos de um fenômeno. Por exemplo. impedindo-as de ser. . os animais existem. O que é isso? Mesmo que ninguém lhe ensine nada sobre sexo. o sexo existe. culpado e constrangido.Você ainda a está carregando? Bhagwan. ninguém o moralize. E então pode reprimi-la ou transformá-la. há algo no próprio fenômeno que não o deixa ficar à vontade. E o fenômeno é este: o homem pode fazer as coisas por si mesmo. mas nenhuma. O homem pode agir. Pode fazer alguma coisa por si mesmo. não podem ser os agentes. Transformar significa mudar as energias para uma outra dimensão. Estão de tal forma diluídos em suas energias que não podem separar-se delas. Não é possível o 92 O homem é o único ser capaz de reprimir suas energias ou capaz de transformá-las. No mundo todo existiram e existem muitos tipos de sociedade. mas não podem fazer nada por suas existências — fazem parte delas. Há algo no próprio fenômeno do sexo. ninguém crie qualquer conceito sobre ele. Há alguma coisa no sexo que faz com que você se sinta embaraçado em relação a ele. assim mesmo. Nenhum outro ser é capaz disso. os pássaros existem. Reprimir significa apenas tentar ocultar certas energias que existem. O que é? Primeiro: o sexo mostra a sua profunda dependência — mostra que é preciso uma outra pessoa para o seu prazer.

Qual é a diferença? De repente. você é igual aos animais e todos os moralistas e sacerdotes sempre lhe disseram: não seja um animal! Não faça como eles! Esta é a maior condenação possível. Não há certeza de que o outro o aceitará ou o rejeitará. tudo o que se criou em torno da comida é para nos distinguir dos animais. pedindo alguma coisa a alguém. não quer que ninguém se aproxime. ele entra na sua solidão. porque então não há nenhuma diferença entre um cachorro fazendo amor e você. Dependência e rejeição. não porque o sexo seja mau. você se assemelha aos animais. Sua maneira de comer é natural. coma com a família. O ego diz que é melhor não tentar do que ser rejeitado. que não compartilha. quanto mais egoísta for uma pessoa. Esta rejeição cria o medo. você depende. A coisa básica é semelhante. Sempre que um animal está comendo. Todas as sociedades então. Sexo é o que mais lhes fere o ego. Eles não podem se imaginar dependendo de alguém. não tem sofisticação. criam na mente de cada indivíduo que não é bom comer só. Compartilhe. Em nada você é tão semelhante aos animais como no sexo. E esta é a maior rejeição que pode haver — você se aproximar do outro por amor e ser rejeitado. Nenhum animal quer saber de convidados. as boas maneiras à mesa. Comemos. Há ainda outra coisa mais profunda: no sexo. o outro pode dizer não. Isto fere demais o ego humano. Os animais gostam de comer a sós. amigos ou família. que a fome tornou-se o menos importante. Segundo: No próprio fenômeno do sexo existe a possibilidade da rejeição — você pode ser rejeitado pelo outro. Criamos tanta sofisticação para comer que não nos assemelhamos mais aos animais. Por isso. a possibilidade de ser rejeitado. porque em nada você é mais natural — em tudo o mais você pode ser artificial. mas por seus egos. a etiqueta. com os amigos. dirão que é um animal. Portanto. a cultura. mas à mesa. Nenhum animal importa-se com o sabor. 93 .prazer sem o outro. Criamos tanta sofisticação em torno da comida. Se um homem quer comer só. perde a sua independência e isto fere o ego. Aqueles que vocês chamam de santos são contra o sexo. mais ela será contra o sexo. convide pessoas.

a sociedade aceita um assassinato porque é algo humano. não pela nudez. rompe suas próprias raízes. Nenhum animal comete assassinato. o macaco nu está presente. não está praticando violência contra ninguém. Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja e nenhum animal reza. Mas a nudez. Portanto. Mas o homem não. O que importa é como se come e não o que se come. choca toda a nossa civilização. nu. Você não está fazendo nada. O que há de mais religioso é ir a uma igreja ou a um templo para rezar. Os animais são nus — e é por isso que não queremos ficar nus. 94 . Mas imediatamente virá a polícia e tudo ficará agitado. o homem não é animal. mas não assassina. Você se volta contra um homem nu. o homem não é animal. filosofia e religião. mas porque fica ciente da sua própria nudez — e o ego sente-se ferido. o homem não é animal. Vestido. o que importa é alguma outra coisa. Por mais que queiramos nos ocultar sob as roupas o animal está lá. É porque um assassinato ainda é humano. E você não fez absolutamente nada! Um crime só acontece quando se faz alguma coisa. é como se a fome não contasse. só o homem. É por isso que há tanto antagonismo contra pessoas nuas. moral. Mata para comer. o animal nu existe. Se você sai na rua sem roupa não está ferindo ninguém em particular. Se alguém está nu. apenas está nu! Mas por que a sociedade fica tão zangada? Ela não se zanga tanto nem com um assassino. a sociedade não pode aceitar — porque uma pessoa nua nos faz cientes de que somos animais. Ela o agarrará. Isto acontece no mundo inteiro. de repente. Mas fica completamente zangada se um homem está nu. Com boas maneiras à mesa. está completamente inocente. E nenhum animal assassina os que são da sua espécie. Com linguagem. O que importa é o sabor. O homem criou um mundo próprio artificial ao seu redor com todas as outras coisas. o machucará e o porá numa cela. O que importa são as boas maneiras. Isto é estranho.A fome é uma necessidade básica — quando acaba o animal sente-se satisfeito.

é possível começar a comer o corpo do outro. E por causa desse medo. 95 . À medida que vai se aproximando do momento do ego desaparecer. mas não entram intimamente no sexo. sua filosofia. Portanto. e tudo pode acontecer. Faça como fizer. Você sabe que alguma coisa pode acontecer. este é o conflito: sexo versus ego. de repente. Quanto mais egoísta for uma pessoa. e sentem-se culpadas. E. Você é outra vez um animal num mundo selvagem. mais estará contra o sexo. Mas o sexo é uma atividade animal. você tem que abandonar toda a civilização. o ego se perde. Mesmo as menos egoístas sentem — menos. sai um rugido. um grande medo apodera-se de você. mas mesmo assim sentem que há algo errado. mais ela se envolverá com o sexo. O medo é real — porque quando você perde o ego. você percebe que brotou de seu interior um animal selvagem. E se permitir. De repente. Sua mente tem que ser posta de lado — junto com sua religião. toda uma civilização de milhões de anos desaparece. oculte o quanto quiser. Você começa a rugir de verdade como um animal selvagem — começa a rosnar e a gritar. não entram profundamente. é claro. crie seja lá o que for em torno do sexo. E. pois todos os controles são removidos. Rezar num templo é a diferença máxima de que você não é um animal. muitas pessoas não gostam do sexo. torna-se semelhante aos animais. assassinar a pessoa que se ama. o amor é quase impossível. Apenas representam superficialmente que estão fazendo amor — porque para fazer amor realmente. É possível até matar. quando alguém se entrega totalmente ao sexo. com tudo. Surgirão sons. o fato básico permanece animal. Reprimir ou permitir só o suficiente para que não se corra perigo. a linguagem desaparecerá. porque seus egos não permitem. E quando você entra no sexo. A repressão parece a maneira mais fácil de evitar tudo isso. Quanto menos egoísta for. selvagem. Não conseguem ser totalmente animais.Rezar é absolutamente humano. As pessoas fazem amor. exatamente como os dos pássaros e dos outros animais. realmente. torna-se quase insano. De dentro. Por isso. Existe medo.

você não pode fazer nada. E quando isto acontece. Fazem do sexo o pecado básico e dizem: você não entrará no Reino de Deus a menos que o sexo desapareça. mas sim transformado. como medida de segurança. As religiões exploram o medo e a tendência humana para o egoísmo. Criam muitas técnicas de repressão. Criam um tremor interno. como salvaguarda. sexo é a energia mais vital. Mas como fazer isso? Como transformá-la? O que se pode fazer? Se você compreender o medo terá compreendido a chave — o que pode ser feito. Entre no sexo.permitir só um tanto que possa ser controlado. Mas o sexo só desaparece quando é totalmente aceito — não reprimido. E eu lhe digo que este é o controle mais alto possível. estão certas. lutando. e é tão natural. e então toda a vida é dissipada. Exploram esse medo do sexo e o tornam ainda mais medroso. o controle acontece espontaneamente. transforme-a. você se fecha e reprime. Permite até um ponto e depois não permite mais. Com a observação. E as religiões sempre usaram essa medida de segurança. Lembre-se apenas de uma coisa: é preciso ir de encontro ao processo como um todo. Não lute contra ela. Não é difícil reprimir. Em vez disso. Digo até que é a única energia que você tem. mas seja um observador. Será um desperdício de tempo e de vida. mas também estão erradas. porque você sente que perderá o controle. A repressão existe como proteção. Não é o controle da mente manipuladora. manipulando. Nesse momento. mas custa muito — porque toda a sua energia fica dividida em si mesma. Sexo é energia. Há medo. Num certo sentido. é preciso ver O 96 . que você não sente que está controlando. Você permanece no controle. Eu também digo que a menos que o sexo desapareça você não conseguirá entrar no Reino de Deus. mas do eu observador. Eu lhe ensino um novo controle: o controle do eu observador.

mas não será uma transformação. circula de uma nova maneira. Mas se permanecer um observador. a do companheiro. Sentirá que se transformou no veículo de uma energia vital em movimento. à da esposa. mais os pensamentos desaparecem — desaparecem como as folhas secas de uma árvore. a eletricidade do corpo move-se de uma nova maneira. mais viva estará. agora. estará sob forças inconscientes. Algo maior que você aconteceu — você e seu parceiro. então a selvageria não será perigosa e sim muito bela. Entre no sexo e fique atento. Seja o que for que esteja acontecendo. Na verdade. E logo perceberá que quanto mais se cria esse circuito. mas nenhum ego existe. Mas essa dissolução não pode ser inconsciente ou então você terá perdido o ponto. E se for inconsciente. num cervo selvagem correndo pela floresta — quanta beleza! Mas o problema é não estar inconsciente. A mulher que não é selvagem não pode ser bela. 97 . observe. Fique atento e logo verá que você está presente. não há nada de errado nele — mas não é uma transformação. mas não inconsciente. a eletricidade do corpo uniu-se à do parceiro. É belo. ambos dissolveram-se numa energia maior. Torne-se selvagem. veja.através dele. Será um belo ato sexual. quanto mais selvagem for. sob as forças do Karma. Fique atento. Se você estiver inconsciente. Não deve ficar inconsciente — só isso. você entrará num círculo vicioso. é preciso permanecer um observador. o condicionamento passado não interferirá. Vai querer experimentá-lo outra vez e outra vez. Tudo o que fez no passado está armazenado aí e esses condicionamentos acumulados podem apoderar-se de você e movê-lo em certas direções que serão perigosas para você e para os outros. Então. Os pensamentos desaparecem. o método ou o processo de tornar-se um observador é o processo de transformação da energia sexual. Não pode dizer "eu". em sua mente. poderá senti-lo. Tudo o que acontece em seu corpo. em sua energia interior. só um selvagem pode ser belo. Se estiver atento. um novo círculo está sendo criado. A mente vai ficando cada vez mais vazia. não perca nada. Você se transforma num tigre. Um novo circuito é criado e você pode senti-lo.

belo. porque era possível muito mais. Quando a novidade acaba. E se não reprimir. a energia sexual terá se transformado em energia meditativa. Estas três coisas precisam ser observadas. sem autenticidade. E essa rotação é ruim. vem o tédio. verá: primeiro. E você esteve tão perto. É sobre isto que Shiva está sempre falando no Vigyan Bhairav Tantra e em outros livros tântricos. sem realidade. E cada vez que o experimentar. Você não crescerá — estará apenas girando. Foi transplantado para um mundo novo. bastava uma volta. o ego desaparece do coração. mais desejo será criado. E quando tiver acontecido a terceira. e muito mais seria possível. Aos poucos. mais belo que o chamado homem civilizado. e você continuar se reprimindo. mesmo que os corpos estejam juntos. a energia do corpo muda. segundo. será como um animal. o divino poderia ter sido alcançado. poderá se tornar o que chamam de ser humano superficial. apenas um boneco. A natureza e Deus encontram-se em você. mas for indulgente. Com a mesma energia. essas experiências vão se tornando aborrecidas. Mesmo que esteja deitado ao lado do parceiro. vistas com cuidado. interiormente vazio. e tudo se torna enfadonho. mas acabará virando rotina. falsificado. porque são repetitivas. os pensamentos desaparecem da mente. e terceiro. Quanto mais o tiver.Enquanto experiência é muito belo. mais o desejará e entrará num círculo vicioso. mas apenas um animal 98 S . Se você estiver atento. Isto acontece através da observação. é possível alcançar o êxtase supremo — e você a desperdiça com experiências momentâneas. Mesmo que a experiência seja boa. A energia é simplesmente desperdiçada. Com a mesma energia. Fala sobre este fenômeno: você é transmutado. a energia é desperdiçada. porque o crescimento não acontece. você não estará mais. você não estará mais no sexo. uma mutação aconteceu. Agora.

terá esquecido. o encontro do corpo com a alma. não alerta. Porque se você não consegue ser um observador de um processo tão simples como andar pela rua. estou andando. sem consciência da possibilidade de crescer. está presente. estou andando. do potencial humano. Tente isto: não conseguirá se lembrar nem por alguns segundos. Mas será difícil ser um observador no ato sexual se você não tentar ser um observador nos outros atos de sua vida. qualquer outra coisa terá passado pela sua mente. esquecendo-se completamente. Você fica inconsciente enquanto anda pela rua. Portanto. o encontro da terra com o céu. E lembre-se. E também tudo o que a civilização tem tentado impor a você — mas de maneira espontânea. A natureza com a sua beleza e Deus com toda a graça. procure tentar: vou me lembrar que estou andando. estão implícitas as duas coisas: o animal selvagem com toda a sua beleza de ser — esse animal selvagem não é negado e nem rejeitado. Tente quando estiver andando. Portanto. Mas enquanto estiver andando. Tente com coisas mais simples. o encontro da criatura com o criador. Logo em seguida se lembrará: eu me esqueci. E quando a energia é transformada a natureza e Deus encontramse em você. muito mais rico porque está mais alerta. A observação é a fonte básica.— desatento. Tente quando estiver comendo. se um ato tão simples não pode ser feito conscientemente. torna-se divino. Tente quando 99 . Um sábio é o encontro da natureza com o divino. É isto o que significa um sábio. será difícil fazer do amor uma meditação consciente. cairá na inconsciência. Se você transforma a energia. Em poucos segundos. Diz Lao Tzu: O Tao acontece quando a terra encontra o céu — este é o encontro. como pode ser um observador enquanto faz amor? É um processo muito mais profundo.. e você seguirá qualquer outra direção. sem esforço. quando digo divino.. tente o dia inteiro ou estará enganando a si mesmo. o encontro daquilo que está embaixo com o que está no alto. Se você não puder ser um observador enquanto anda pela rua não tente enganar-se: não conseguirá ser um observador enquanto faz amor. com atividades simples. se faz essa ação inconscientemente.

não tem nada contra o sexo. E o deus é um criador. E mais cedo ou mais tarde desaparecerá. A palavra "brahmacharya" é muito bela.estiver falando ou escutando. porque isto é perversão. Para eles. isto é uma perversão. Dá o seu amor a você. Se você recebe. mas não por necessidade. mas não é uma necessidade. o sexo tornou-se uma coisa cerebral e é o pior que pode acontecer. seguiram o caminho da observação. faça com que seu corpo e sua mente saibam que você está fazendo um esforço para estar alerta. sua vida torna-se criativa. só são celibatários no nome. toda a sua vida será transformada. caminha. Assim como é. o sexo não será mais sexo. Como se caracteriza o comportamento de um deus? Como se comporta o divino? Primeira coisa: ele não é dependente. O sexo é uma força criativa. É um caminho errado que não leva a lugar algum. os monges que seguem o jainismo tradicional. Você começará a comportar-se como um deus. algum dia. Ele dá por ter em abundância. Os monges dos conventos católicos. Tente o tempo todo. Como o divino comporta-se — brahmacharya. Quando você conhecer o satori que é possível pela observação do ato sexual. move-se. Este desaparecimento lhe traz o brahmacharya. mas porque escolheram o caminho da repressão. Faça com que isso martele o tempo todo dentro de você. Só então. apenas o está descarregando. ele age biologicamente. O primeiro vislumbre do divino terá descido sobre você. você se torna celibatário. a observação acontecerá no amor. Se você pensa sobre sexo. novos nascimentos. comporta-se. ou qualquer outro tipo de monge. Sempre que o sexo se torna uma força transformadora. ele tem demais. é perversão. pensar sobre. não por serem monges. Fazer amor é natural. Não diz nada contra o sexo. Então o brahmacharya aconteceu. cria novos seres. E quando acontecer. Quando não há 100 . Significa: como o divino comporta-se. Jesus. A própria palavra diz apenas que é assim que o divino age. Mahavir ou Buda. tê-lo o tempo todo dentro da mente. é absolutamente independente. porque suas mentes continuam fazendo amor — muito mais do que a mente de vocês. Desse momento em diante. Os chamados monges são seres pervertidos. você sentirá um êxtase.

tanta verdade. Recentemente.. tudo será artístico. tanta coisa boa. esse não fazer será criativo. livre e criativa. cria vibrações em torno dele. É seu próprio ser criando tanta beleza. O modo como se senta. E tudo que for atingido por uma vibração de Buda será criativo. E essas vibrações vão se espalhando. as vibrações continuarão. a ponto de preservar naturalmente um corpo — só a forma. A forma devolveu o gume. só a pressão da forma. Buda sentado sob a sua árvore Bodhi. Um cientista alemão pensou: se a forma pode fazer tanto. Um Buda sentado sob sua árvore Bodhi: o modo como se senta. Em poucas horas a lâmina estava pronta para ser usada outra vez. é que a forma das pirâmides.mais sexo e a energia é transformada. apenas sentado. Um deles. A forma devolverá o gume sempre que for preciso. toda a sua vida torna-se criativa. Os cientistas constataram que quando se põe um corpo morto numa pirâmide ele é preservado sem nenhuma química. muitas pesquisas têm sido feitas nas pirâmides do Egito e muitos fatos misteriosos tornaram-se conhecidos. este Buda não estiver mais sob a árvore. uma lâmina de barbear pode ser usada durante a vida toda. sem fazer nada. trará uma nova brisa. a própria forma é misteriosa. o gesto. basta colocá-la na pirâmide. é criativo. Tudo o que você fizer estará criando. Não que de repente você comece a pintar. Quando a energia sexual é transformada. uma energia. ele fez experiências com lâminas de barbear. Atingirão outras estrelas e outros planetas. Mesmo quando. Fez uma pequena pirâmide de papelão e colocou dentro dela uma lâmina usada. Atualmente. Ele patenteou a descoberta. cria milhares de vibrações ao redor.. a fazer poesias ou coisas assim. Mas tudo o que você fizer será criativo. os cientistas concordam que todas as formas criam um ambiente próprio. Pode acontecer como pode não acontecer. ele penetra num mundo novo de criatividade. não é isso. a própria maneira como se senta cria uma força. Então. A própria forma auxilia a preservação. o próprio fenômeno de estar presente sem nenhum ego. 101 . Mesmo que não faça nada. Independente. provocará um estremecimento em você. a postura. Não é preciso fazer nada. E novas dimensões de criatividade abrem-se para você.

Lembrou-se então que seu companheiro. fechar seu centro sexual — porque contra o inimigo. O sol está se pondo e ela sente medo. O velho monge disse ao mais jovem: isto é contra o regulamento. Ele racionalizou. O monge deve ter tentado fechar os olhos. porque eles provocam medo. Olhou para trás e viu que o outro não estava só. uma bela jovem parada na margem do rio. Chega então o velho monge que ia para o mosteiro. mas não o via.A mente do velho monge. outras coisas estavam implícitas. A jovem. Mas os inimigos não. É assim que a mente humana funciona: ninguém diz diretamente que sente ciúmes. Talvez você não perceba um amigo. sempre cientes de que a mulher é o inimigo. sentiu ciúmes. está olhando. Todo o seu interesse havia sido deixado para trás. ninguém por perto! A moça precisava de alguém para ajudá-la — o rio era desconhecido e ela sentia medo. sozinha. você passa por um inimigo. A moça ocupava toda a sua mente. evitado olhar para trás. Eles são obcecados por mulheres! Estão sempre lutando. gora. outro monge mais jovem. Se andando pela rua. É o que ele gostaria de ter feito. você olha. você não podia ter tocado na moça. vinha atrás — pouco antes haviam estado numa peregrinação. Ele tinha que atravessar o rio. Deve ter se apressado. olha para a moça. a estória. Ele não disse isso apenas por causa das regras. — é sempre difícil para um monge não perceber uma jovem e não olhar para ela. é muito difícil. mas não deixa de ver um inimigo — você tem de vê-lo. quando não quer olhar. todo seu ser girava em torno dela. Ia para o mosteiro. mas naquele momento não estava interessado nisso. Mas ele se vingaria! 102 A . não podia vê-lo. e não fez por causa das regras. fechar o coração. Pode passar pelos amigos sem nem mesmo perceber que estão ali. Uma bela moça. Para um monge. carregava a moça em seus ombros! Isto deve ter provocado um profundo ciúme no velho. é impossível não vê-lo. Mas quando você evita. esta é a única proteção.

ao chefe do mosteiro. Andaram três milhas em silêncio. o outro participa dela. é contra o regulamento. Aceitem a vida como ela é e procurem estar alertas. esqueça que elas existem. Esteve obcecado o tempo todo ou a vingança não aconteceria assim tão de repente. mas você ainda a está carregando. Tão de repente! Já não havia mais nenhuma moça. havia um fluxo constante. Ele disse: aquilo não foi bom. o outro. O jovem é apenas um símbolo do esforço para a transformação — porque a transformação aceita o outro. Você pode carregar coisas que não está carregando. sejam jovens. é contra o regulamento. basta se fechar. o que a moça pode fazer? Existe uma pequena estória: um monge estava saindo para divulgar a mensagem. Durante três milhas. o monge pensou em como se vingar. Ele perguntou: O que faço em relação às mulheres? — este é sempre o problema dos monges. rejeitar. foi despedir-se de Buda.Caminharam em silêncio durante milhas e já no portão do mosteiro. Devo contar ao superior. o homem. a mulher. ao mestre. E não só a tocou como a carregou nos ombros. Não foi de repente. Por dentro. reprimir o outro é estar contra ele. pode estar sobrecarregado de coisas que não existem. É uma bela estória. uma corrente. O silêncio era falso. em como condenar o outro. E se você está alerta. ele ficou pensando no que fazer — e só então falou. porque a transformação tem que acontecer através do outro. Não olhar significa fechar-se. O jovem monge ficou espantado. Não sejam monges velhos. O jovem monge deve ter permanecido alerta enquanto carregava a moça nos ombros. O jovem monge é o caminho. O jovem então disse: Deixei aquela jovem na margem do rio. Tudo havia acontecido no passado. Esta é uma profunda percepção. o velho disse: Aquilo não foi bom. Durante toda a caminhada. Você desobedeceu uma das regras básicas: um monge não deve tocar numa mulher. A mente é uma continuidade. 103 . Suprimir. nem rio e nem alguém carregando. O velho monge escolheu o caminho da repressão. pode estar sendo massacrado por coisas que não existem. de repente. O outro tem que ser destruído. Buda respondeu: Não olhe para elas — é muito simples.

Ananda.. Um olhar também é um toque através dos olhos — você alcança com os olhos e toca. só uma coisa resolve: estar alerta. Ananda sabia que a resposta de Buda era casual: não olhe para elas. ela começa a ficar inquieta. não deve ter ouvido as três respostas de Buda. E Ananda disse: Não é tão fácil. se não pudermos evitar. Mas Ananda insistiu. Então Buda respondeu: Não toque. Não é preciso que tenha uma mulher real ou um homem real. Se fosse fácil. o que devemos fazer? Buda respondeu: Não toque. No fim. sabendo que o problema não era tão simples. O trabalho que Ananda fez pela humanidade foi muito grande. um dos discípulos de Buda. mais do que três segundos fará com que a mulher fique inquieta. Ficou só nas duas primeiras. É por isso que quando você encara uma mulher por mais de três segundos. esteja alerta! Esteja alerta! última coisa que Buda disse é a primeira. O que devemos fazer então? Buda riu e respondeu: Então. para mim é muito fácil. Para Buda. todos os que sabem como se fechar já estariam transformados. Entretanto. Não adianta fechar os olhos ou não tocar. Agora. ou se cair na rua e não houver ninguém para ajudar.. Ele perguntou: se houver uma situação em que tivermos que olhar. seus olhos são como mãos.Mas o problema não é tão simples. Basta fechar os olhos. ele deve parecer tão simples! Este é o problema: quando você me traz um problema.. porque você a está tocando. Ele é permitido porque normalmente temos de olhar uns para os outros. porque ele sempre foi insistente. O 104 A . porque você pode tocar com a imaginação. O velho monge não devia conhecer esta estória completa. e você terá um mundo imaginário de mulheres e homens aos quais poderá tocar e ver. Ele disse: E se houver situação em que temos que tocá-las? O que você diz? Se uma mulher estiver doente.. mas isto não ajuda nada. ver com a imaginação. temos que tocá-la. Três segundos é o limite máximo — é o permitido.

jovem compreendeu: esteja alerta. o desejo pela mulher — este é o problema. fechará os olhos para o objeto e fugirá. maya. apenas uma leve pressão sobre seus ombros. não seu. só isso. estava passando por uma grande disciplina. sem evitar a vida. mas não pode correr dos desejos que está sentindo. A questão não é a moça. Muitas vezes. para o fato de que você está sentindo desejos. Apenas fique alerta e sinta o que está surgindo dentro de você. Se estiver alerta. será só um pequeno peso. ele passou por ela com a mente alerta. Fique alerta para esses desejos que surgem. sentiu desejos. como pode ela ser seu problema? — Ela é problema dela. Enquanto o jovem atravessava o rio. um peso. toda a ilusão instalava-se.. você estará carregando um peso. nesses 105 . E sinta-se grato por isso. Mas se não estiver alerta. Se não estiver alerta. o desejo surgiu. O desejo surge em você. maya. Estar alerta significa estar alerta para este desejo. Muitas vezes. serão apenas ossos. Qualquer uma.. Um homem que está no caminho da repressão suprimirá seus desejos. ele deve ter perdido. e ficou alerta para os desejos que surgiram. leve-me em seus ombros — leve-a! Ela está lhe proporcionando uma grande oportunidade de estar alerta. deve ter recobrado o estado de alerta. deve ter se esquecido completamente.. Mas se estiver alerta. Este é um método de fugir.. Aproximou-se da jovem. Sem evitar uma situação da vida. não haverá nenhuma mulher. Muitas vezes. Se ela pedir: Ajude-me! — ajude-a. só isso. nesses momentos. Mas para onde você pode correr se está fugindo de si mesmo? Você pode correr de uma mulher que está na margem do rio. Se disser: Tenho medo de atravessar o rio. O problema não é a moça. As duas coisas são possíveis quando se leva uma moça nos ombros: se por um único momento você não estiver alerta. de repente maya estará sentada em seus ombros. e. a ilusão. então ela será tudo o que esse desejo puder inventar: a fantasia. qualquer mulher teria provocado a mesma coisa. uma pressão. então haverá uma mulher. Vendo a moça. Não faça nada com a mulher. O que está acontecendo em seu interior? Você está carregando a moça: o que está lhe acontecendo? Se estiver alerta. o desejo estará presente. Onde quer que vá. Ela é só um ponto de referência.

mas você ainda está. E ele não fez nada. Fique alerta. ainda alerta — porque a questão não é a mulher estar ou não. do seu toque. Na mente do velho monge. na margem do rio. como a sua mente funciona. nem mesmo tocou a moça. O verdadeiro silêncio sempre vem por um estado de alerta. Mas deve ter sido uma bela experiência passar por esse estado de alerta. e aos poucos a energia irá se transformando. Mesmo que ele não tivesse gostado da mulher. poderia estar gostando agora. as coisas eram contínuas. havia luz e a escuridão desaparecia. Não a estou carregando mais.momentos. E por isso ele disse: Deixei a moça lá atrás. a memória pode continuar. na memória. Deixou a moça na outra margem e começou a andar em direção ao mosteiro. O velho morrerá e o novo nascerá. enquanto atravessavam o rio. 106 . Ele deve ter ficado alerta. Portanto a questão não é fazer — é a mente. Estava em silêncio e seu silêncio era verdadeiro.

Sétima manhã 16 de maio de 1974. depende de ambas. as duas pessoas são mudadas e transformadas. o qual nunca existiu. Justamente pelo encontro. por existir entre duas pessoas. são nossos relacionamentos influenciados por vidas anteriores? Relacionamento é um mistério. Sempre que duas pessoas se encontram. E através desse fenômeno. um novo mundo é criado. Quando devemos continuar com uma companheira. Gostaríamos que você falasse a respeito de nossos parceiros conjugais — esposas. O mistério do relacionamento. 107 O . E. um novo fenômeno vem à existência — o qual não existia antes. Bhagwan. maridos e amantes. e quando devemos abandonar a relação como algo sem esperança — ou mesmo destrutivo? E.

Mas. os centros se encontram. Você toca a pessoa pelo lado de fora. a mãe também nasce. Não é você! 108 . Uma coisa nova aconteceu. As periferias encontram-se. perigoso. mas a mãe. porque se você quiser encontrar o centro do outro. mais profundo. Terá de tornar-se vulnerável. você começa a chamar essa familiaridade de amor. Não é algo simples — é muito complexo. O amor é muito raro. e pensamos que o amor aconteceu. mas não compreendemos um dos ângulos. porque nunca se sabe o que essa pessoa fará. terá de permitir que o outro também chegue ao seu centro. O medo surge. É arriscado. Encontrar uma pessoa em seu centro é passar por uma revolução em si mesmo. ele também o cria. mas. Permitir que alguém chegue ao seu centro é arriscado. apenas as periferias se encontram. Quando os centros se encontram. não é mais a mesma. Quando apenas as periferias se encontram. e pensamos que nós é que nos encontramos. você é de um jeito. por sua vez. Familiaridade não é amor. Eis porque nunca nos abrimos. quando se torna uma amante. não é mais o mesmo. se fica mais próximo. Uma criança nasceu. E quando todos os seus segredos forem conhecidos. apenas a cerca ao seu redor. quando se torna um pai. de modo algum — no momento em que a criança nasce. E uma mãe é algo totalmente novo. fica familiarizado. Uma mulher. a periferia é o limite onde você termina. Você não é a sua periferia. é o que há de mais complexo. isto significa que dois mundos se encontraram. Então. aberto.Não-relacionado. nunca. quando o que está oculto tornar-se visível. então. Duas pessoas encontram-se. Muitas vezes. Um homem. entra numa ilusão. ao se relacionar. nunca se sabe. pouco a pouco. O relacionamento é criado por você. Ela não existia antes. se o relacionamento cresce intimamente. Cada pessoa é um mundo em si mesma — um complexo mistério com um longo passado e um futuro eterno. No começo. absolutamente vulnerável. Basta uma familiaridade. há uma familiaridade. A mulher existia. isto é chamado de amor. só no contorno. o que essa pessoa fará. então. Na verdade. quando você tiver se exposto completamente. imediatamente fica diferente.

E um encontro entre dois corpos não é um encontro. Apenas esteja aqui. Não pense sobre o que acontecerá depois. você aceita o outro. Assim. corporal. Seu último dia chegou. É possível que não tenham conhecido um ao outro. aquela que não tem medo dos resultados e conseqüências — aquela que vive aqui e agora. Até um determinado ponto. salvaguardando-se. e aja totalmente. e ele declarou que depois dessa noite não estaria mais vivo. Uma: orientada pelo medo. Ouvi falar sobre um velho monge Zen. quando não está com medo. A menos que os centros se encontrem. o muro vem e tudo estaciona.Até mesmo os maridos e esposas. E quanto mais você vive com alguém mais se esquece de que os centros continuam desconhecidos. ortanto. a primeira coisa a ser compreendida é: Não tome a familiaridade por amor. Ele estava em seu leito de morte. quando não está temeroso. Você permanece no medo e não aceita o outro — Não pode aceitar que penetrem em seu âmago mais profundo. pode estar sexualmente relacionado. O sexo também permanece na familiaridade — física. mas ainda familiar. eu lhe digo que existem dois tipos de vida. A pessoa orientada pelo amor é aquela que não tem medo do futuro. mas o sexo também é periférico. Você pode fazer amor. Isto é o que Krishna diz a Arjuna no Gita: Não se preocupe com os resultados. seus seguidores. planejando. A vida orientada pelo medo não pode nunca levá-lo a um relacionamento mais profundo. discípulos e amigos 109 P . o sexo é apenas um encontro entre dois corpos. Portanto. podem ser apenas familiares. e a outra: orientada pelo amor. A mente orientada pelo medo é que é assim. além desse ponto. Não planeje. manipulando. Um homem orientado pelo medo está sempre calculando. Toda sua vida é perdida dessa maneira. que viveram juntos por muitos anos. em seu centro. Vivendo aqui e agora. Você só permite que alguém entre em você. A pessoa orientada pelo amor é uma pessoa religiosa.

de algum modo. à noite. Alguém perguntou: Qual é a sua última mensagem. olhava e fechava-os novamente. mas. ele acontece. Algumas vezes. Este momento. o Mestre pegou o bolo em suas mãos. mas elas não estavam tremendo. mas isto é apenas uma crença. você veio. quando ouviu que o Mestre estava morrendo. Todos eles vieram. porque estava fora estação. mas suas mãos não tremem! O Mestre disse: Eu nunca tremo — porque não tenho nenhum medo. mas ainda sou jovem. Meu corpo ficou velho. só então poderá amar. É raro. O amor é um florescimento raro. Então. ele disse: Que bom. este bolo é delicioso. Quando o discípulo chegou. Esse amor significativo só acontece para uma pessoa 110 . Ele era muito velho. Ele tinha muitos amantes. Já morrendo. Então. e continuarei jovem mesmo quando este corpo se for.começaram a chegar. que bolo delicioso! Esse é um homem que vive aqui e agora: Que bolo delicioso! Até a morte é irrelevante. por isso estou indo comprá-lo. Acreditam que amam. nunca. alguém falou: Você é tão velho e está quase na hora da morte. porque só acontece quando não há nenhum medo. Era difícil encontrar esse bolo. Milhões e milhões de pessoas vivem com uma atitude falsa. Mestre? Você nos deixará logo. Alguém lhe perguntou: O Mestre está morrendo em sua cabana — por que você está indo para o mercado? O discípulo respondeu: Sei que meu Mestre adora um tipo especial de bolo. O próximo momento não significa nada. Acontece apenas algumas vezes. Ele abria os olhos. correu para o mercado. Chegaram pessoas de todas as partes. Onde está o bolo? O discípulo lhe entregou o bolo — e ficou muito feliz do Mestre ter perguntado a respeito. no momento presente. ele pegou um pedaço de bolo. Quando você puder estar neste momento. mas suas mãos não tremiam. antes disso. O que deseja que nós nos lembremos? O Mestre sorriu e disse: Ah. Sua última respiração está se aproximando. na presença — na plenitude. O amor é um florescimento raro. ele o conseguiu e voltou correndo com o bolo. pensando que são amantes. Um de seus antigos discípulos. Todo mundo estava preocupado — era como se o Mestre estivesse esperando por alguém.

Se você puder permitir que o amor aconteça.profundamente espiritual. convidar o outro para penetrá-lo — na sua própria essência. não tem nada para esconder. O marido tem medo da esposa. porque através do amor tudo acontecerá: a meditação. possuindo — isto não é amor. pode retirar todos os limites. Quando você não está com medo. o outro fica corajoso. religiosa. sem nenhuma roupa. O sexo é possível para todos. a oração. dominando. explorando. o medo está sempre presente. M 111 . porque quando você permite que alguém o penetre. Lembre-se: se você permitir que alguém o penetre profundamente. Isto é o que Jesus quer dizer quando fala: Deus é amor. poderá esquecer-se de Deus completamente. brigando. controlando. mas não consigo ver por que — elas não têm nada a perder. Esta é a situação na qual você se encontra — nu.Kabir disse: Elas são como alguém que está nu. a verdade é criada. então. Kabir disse em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. Então não há amor. Se amar. não haverá necessidade de oração. O amor não. Há apenas um arranjo — de duas pessoas medrosas dependendo uma da outra. Em seu amor. manipulando. não tendo nada para perder. O que você tem a perder? as amar é difícil. E. Tudo acontecerá. o outro também permitirá que você o penetre. Deus. Os amantes são sempre medrosos. não haverá necessidade de qualquer igreja ou templo. E isto é uma coisa estranha — você ser tão medroso. a esposa tem medo do marido. não haverá necessidade de meditação. mas nunca vai tomar banho no rio porque fica com medo de não ter onde secar suas roupas. A familiaridade é possível para todos. Elas são tão medrosas. pode estar aberto. Quando você não tem medo. O medo tem de ser abandonado. mas sempre receoso de perder suas roupas.

Portanto. por que não compartilhar? Este é o único meio de possuir. de que é preciso estar constantemente em posição de ataque. são apenas condicionamentos dados pela sociedade. Para um não-amante. todo momento é uma morte. não existe morte. Antes que isto aconteça. E então permita que o outro o penetre. Tudo o que você tem lhe será tirado. já terá feito dela um presente. E o amor é um fenômeno alquímico — exatamente como quando o hidrogênio e o oxigênio se encontram e uma coisa nova. Qual é o medo? Por que você tem tanto medo? Mesmo que tudo seja conhecido a seu respeito e você se torne um livro aberto. E. Se você puder dar. porque a cada momento alguma coisa lhe é arrebatada. de que é preciso se proteger.O que você tem a perder? Nada. Tudo acaba sendo tomado. tanto oxigênio quanto gostaria. sem fechaduras. mas se estiver sedento. não com você. Medite sobre isso. Antes que tirem. sem nenhuma porta fechada. sem portas. Se você puder compartilhar. Não há nada que você possa reter para sempre. pode ter oxigênio. dar. de que é preciso se esconder. Para um amante. essa pessoa também não está contra você — porque todo o mundo está preocupado apenas consigo mesmo. é criada. de que todo o mundo está contra você. de que todo o mundo é seu inimigo. E não crie nenhuma barreira em nenhum lugar. E o amor será possível. Quando dois centros se encontram. e tudo será aniquilado. há amor. será o mestre. Isto tem de ser compreendido antes que um relacionamento verdadeiro possa acontecer: não há o que temer. Seu corpo será levado pela morte. 112 . Ninguém está contra você! Mesmo que você sinta que alguém está. E não haverá nenhuma morte. dê-o ao amor. se você está me acompanhando corretamente. qualquer hora. Antes que qualquer coisa possa lhe ser tirada. torne-se uma passagem — sempre aberta. por que temer? Como isto o prejudicará? Esses conceitos são falsos. Não há o que temer. não haverá nenhuma morte. A morte destruirá tudo. eles serão inúteis. a morte chegará. a luta é entre a morte e o amor. Você pode ter tanto oxigênio quanto queira. O corpo está desaparecendo — ele está se perdendo a cada momento. já a terá dado. a água. Você pode ter hidrogênio. convide o outro para penetrá-lo. mas a sede não será aplacada.

Se você estiver satisfeito. Talvez não diga que está descontente e que é por isso que é ateu. se dissolvem. Você encontrou a meta — não existe mais nenhuma outra meta. A semente tornou-se uma flor. a satisfação surge. Esse é o sinal visível do amor.Quando os dois centros se encontram. você se satisfaz. vem do descontentamento. uma nova qualidade alquímica nasce. chegou ao seu florescimento total. 113 . Portanto eu lhe digo. é um preenchimento. Essa qualidade de ser dirá: Deus existe. a profunda satisfação ao redor da pessoa. Deus não é um argumento. Você dirá: Não existe nenhum Deus e tenho provas disso. Você deseja porque não tem. sim. O amor não pode ser visto. abandone o medo. um sentimento de totalidade. É como se toda a existência parasse — não há movimento algum. seja aberto. o destino se preencheu. De repente. Não há mais nada para alcançar. de repente. que bolo delicioso! Até mesmo a morte não significa nada para um homem que está amando. algo novo é criado — essa coisa nova é o amor. o amor o deixará sem desejos. todo seu ser quer dizer: Não existe nenhum Deus. fica profundamente satisfeita. mas a satisfação. todo seu movimento. você fica satisfeito. Sempre que uma pessoa está amando. Permita que algum centro encontre o seu centro interior. De repente. O desejo vem da insatisfação. todo seu ser dirá: Deus existe. Quando há amor e dois centros se encontram. Você já deve ter observado que sempre que está descontente. E é exatamente como a água — a sede de muitas e muitas vidas é satisfeita. A satisfação profunda é o sinal visível do amor. você renascerá através disso. Mas esta não será a verdade. Seja corajoso. O momento presente é único. seu próprio ser está satisfeito. É possível que você se surpreenda quando eu digo que o amor faz com que a pessoa fique sem desejos — porque o desejo existe com a insatisfação. Você pode racionalizá-lo — isto é outra coisa. O ateísmo não vem da lógica. se fundem. como se estivesse alcançado tudo. Toda sua respiração. quer negar a Deus. E você pode dizer: Ah. sentirá isso! Toda a existência tornar-se-á divina. uma nova qualidade de ser será criada. Sempre que está insatisfeito. Deseja porque pensa que se tiver algo. isto lhe dará satisfação.

Não permita que ele seja apenas uma coisa frívola. a forma desaparece. com o interior. então este relacionamento tornar-se-á meditativo. Você tem de destruir tudo o que cria barreiras em você.Quando o amor existe. vaga e desaparece. você vive realmente pela primeira vez com o sentimento de que a existência é divina e tudo é uma bênção. Esse indivíduo particular era apenas uma porta. mulher ou homem. Através desse relacionamento. uma abertura. uma amiga. E Krishna é revelado. Por não conseguirmos amar é que precisamos de tantos rituais religiosos. A forma torna-se. A existência inteira é seu templo. Faça do amor um sadhana. pouco a pouco. sabe que o Tantra diz: Se você puder encontrar uma companheira. Uma Meera não precisa de templo para ir. 114 D . Ela pode dançar diante de uma árvore e a árvore torna-se Krishna. Apaixone-se! eixe-me explicar isto: se você ama uma pessoa. você chegará ao relacionamento supremo. Você fica cada vez mais em contato com a não forma. Então. Mas muito tem de ser feito antes que isto possa acontecer. E faça do outro um ajudante. Seu amor é tamanho que para qualquer lugar aonde olhe a porta abre-se. a periferia dela desaparece. e substitutos muito pobres. E através do ser amado. Não permita que ele seja apenas uma satisfação corporal. Pode cantar diante de um pássaro e o pássaro torna-se Krishna. Não permita que ele seja apenas uma ocupação da mente. o amado revela-se. que esteja pronto para mover-se com você para o mais alto pico de relacionamento. E se você vai mais fundo. Faça dele uma busca interna. um amigo. pouco a pouco. O outro será apenas a porta. Se você ouviu algo sobre o Tantra. Muito tem de ser destruído antes que isto possa acontecer. você encontra o divino. Eles são substitutos. o além se abre. até mesmo essa não-forma individual começa a desaparecer e fundir-se. que esteja pronto para mover-se com você em direção ao centro interior. Pode criar Krishna ao seu redor em qualquer lugar.

Esse estado pode acontecer em relação a uma criança. a um cachorro. A chave básica é esta — permita que o outro penetre em você. de repente. Cada indivíduo já está numa tal miséria que se você continuar esperando isto não terá fim. E. Tente encontrar no outro o ser que está oculto. tão sem começo nem fim. De onde começar? De onde mover-se para ele? O indivíduo é a porta. então nada neste mundo poderá tornar-se divino. dentro de semanas. Permita que o outro o penetre sem qualquer condição. ele começou a se sentir melhor. mas nada adiantava. 115 . Pode acontecer em relação a um animal. mas ela pode acontecer a partir de qualquer ponto. estava completamente bom. E. não é uma questão de relacionar-se apenas com um homem ou uma mulher. o outro desaparecerá e Deus estará presente. Ele é tão grande. no próprio âmago do seu ser. Faça novos esforços. Durante pelo menos quinze minutos ao amanhecer e à noite. uma sugestão. Então. Não espere nada de ninguém. Faça com que seja uma profunda aceitação do outro. E o dia todo.Mas o primeiro vislumbre sempre vem através de um indivíduo. para repetir continuamente: 'eu não estou doente'. que vem até você naturalmente. tão imenso. Mas continuamos iludindo a nós mesmos. ele dizia: eu não estou doente — estou curado. É difícil estar em contato com o universal. ele foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra. um convite. Após poucos dias. Esta é uma das mais profundas fontes do divino. Se o seu amado ou amada não puder tornar-se divino. Ame. então tudo estará fechado. não há nenhuma possibilidade do amor acontecer — porque se isto for amor. Se você puder estar num relacionamento profundo com um cachorro. sempre que se lembrava. E não faça disso um combate. na sua essência mais profunda. Toda sua conversa religiosa será simplesmente absurda. poderá acontecer — o cachorro tornar-se-á divino! Portanto. Ficamos aborrecidos com o outro — porque estamos sempre e sempre na periferia. Pensamos que amamos. repetia a mesma coisa. Eu li esta estória: Um homem estava muito doente e tentou fazer todos os tipos de tratamentos. E se você pensa que ama.

Por que? Porque o centro não pertence ao tempo. nem velha. seus quinze minutos de mantra. A esposa ficou feliz. Ele é sempre novo.Ele disse à sua mulher: Isto foi um milagre! O que você acha de eu ir novamente ao hipnotizador para um outro milagre? É que ultimamente não estou sentindo nenhum apetite sexual. isto significa que uma semana de velhice entrou na criança. Ela disse: Vá — porque já estava se sentindo frustrada. nunca envelhece. morrerá. A periferia não pode permanecer nova. O outro não é mais um mistério a ser buscado. 116 . Ela não tem idade. Sua esposa ficou muito intrigada. e o centro é sempre novo. Está se movendo para a morte — cedo ou tarde. ela procurou ouvir o que ele estava dizendo. desgasta-se. Sua alma é eternamente virgem. nenhuma vontade de ter relações. mas o homem ria e nunca dizia nada. A criança já caminhou sete dias em direção à morte. fazendo sua meditação. Não sinto nenhum desejo. Um dia. porque envelhece. Você pode fazer uma experiência. completou sete dias de agonia. não há mais nenhuma aventura — o outro tornou-se uma coisa. Ele começou a sentir desejo novamente. ver se ela é jovem ou velha: feche seus olhos e procure. O centro é sempre fresco e jovem. Ele estava dizendo: Ela não é minha esposa. No processo do tempo. Ela não é minha esposa. não é jovem. E lembre-se. O homem foi ao hipnotizador. sua mulher perguntou: Qual foi o mantra. Ao voltar. E sempre insistia em perguntar. pela manhã. tudo envelhece. O outro não é mais uma novidade. Alguém se torna seu marido — e a relação está acabada. A periferia é sempre velha. Ela não é minha esposa. seu apetite sexual começou a voltar. Sua alma não é uma criança. Sempre contamos com a outra pessoa. qual a sugestão que ele lhe deu agora? Mas o homem não pôde contar a ela. um objeto. Alguém se torna sua esposa — e a relação está liquidada. Agora. quando ele estava no banheiro. tudo acaba morrendo com a idade. a cada momento. Em poucas semanas. Um homem nasce — e o corpo já começa a envelhecer! Quando dizemos que uma criança tem uma semana. Tente sentir como seu centro é — velho? Jovem? Sentirá que o centro não é nenhum dos dois.

a lua de mel nunca termina. Quando existe amor. de algum modo. sua periferia é velha. mude a si mesmo. No instante em que entra no tempo. Mas o centro é sempre virgem. Seu corpo é velho. Se algo não está acontecendo como deveria. mesmo que esteja sorrindo.Qualquer coisa que esteja no tempo envelhece. os limites fundem-se. um grande ator. É eternamente novo. através dos olhos. Lembre-se: você é sempre o responsável. e mostrando que não pensa que o outro está errado — o outro perceberá. E o outro também pensará que você está errado. dos gestos. Se ela terminar. E ambos sentem o mesmo! Então. Então. eles sempre sentem: Se as coisas não estão acontecendo como deveriam. as coisas crescem. mesmo que você não diga isto. já começa a envelhecer. Isto destrói qualquer possibilidade de crescimento futuro. é porque alguma coisa está errada comigo. estará fechando a si mesmo e ao outro. Faça do amor uma auto transformação. última coisa a ser lembrada é: no relacionamento amoroso. o outro é o responsável. os centros abrem-se. você está sempre errado — o outro está sempre certo. é porque não era uma lua de mel em absoluto — era apenas um relacionamento familiar. o inconsciente estará continuamente enviando sinais: Você está errado. Uma vez que você entra em contato com ele. você sempre culpa o outro quando algo sai errado. E quando você diz que o outro está errado.. Como eles dizem nos cursos para vendedores: O freguês está sempre certo. Com a periferia. Eu gostaria de lhe dizer: No mundo do relacionamento e do amor. o outro começa a sentir que você é que está errado. Mas se você pensar que o outro está errado. Você é sempre responsável. não se pode amar eternamente. E abandone todas as qualidades que criam distúrbios. o amor é uma descoberta a cada momento. E é assim que os amantes sempre sentem. e possa manipular sua face. seus gestos. do seu rosto.. A 117 . Mesmo que você seja um ator.

Quando você sente o amor como sadhana. mas não pense sobre isto. Você não será mais poderoso pela possessão do outro. imediatamente os pensamentos saltam de um para o outro. E as pessoas tornam-se fechadas. o silêncio é linguagem suficiente. o fechamento acontece. O presente já é suficiente. da meditação. Quando os amantes estão próximos. como disciplina interna. porque vai contra o ego. O presente é suficiente. Mesmo que eles não digam nada. porque não é um domínio. Lembre-se sempre: no amor. ele está vindo do passado. E se você não puder trabalhar através do amor. Mas a destruição do ego é o ponto. Torne as coisas mais fáceis. o abandono do ego. Qualquer outra coisa será cada vez menos natural. eles continuam falando. será difícil trabalhar através de qualquer outra coisa. isto pode ser facilmente feito. A linguagem é para os desamantes. ela começa a se proteger. O outro também sentirá o mesmo. não pense muito sobre as vidas anteriores. e fiquem silenciosos. Sem dizer nada. E de um modo tão natural! O amor é a religião natural. nem pense muito sobre o futuro. você está sempre errado. da yoga. Seja de onde for que você aborde o mundo interior — do amor. uma possessão. Através do amor. E a possibilidade abrir-se-á. da oração — seja qual for o caminho escolhido. para aqueles que não estão amando. Não pense que o relacionamento está vindo do passado. Isto é difícil. Quando você diz que uma pessoa está errada.O relacionamento é destruído nesse abalo. Isto destrói o ego — eis porque acaba sendo difícil. Para os amantes. porque então ficará mais complicado. Procura descobrir: em algum lugar. porque machuca seu orgulho. a meta é a mesma: a destruição do ego. E 118 . eles comunicam-se. alguma coisa deve estar errada comigo — e abandona o erro. Nós criamos o sentimento no outro. Isto é difícil. a se salvaguardar. Então. Isto é difícil. a meta. não diz que o outro está errado.

Se. Quando a pessoa se torna tão meditativa que nada a perturba. Por que perguntar? O que você irá fazer com o passado? Nada pode ser feito agora. nunca lhe permite lembrar-se das suas vidas passadas — a menos que você chegue a um ponto em que isto possa ser permitido. em sua sabedoria.Ele é uma continuidade — as coisas têm uma continuidade com as vidas passadas. Não é descontínuo. Este momento é tudo o que lhe é dado. fazer amor com ela criará sentimento de culpa. de um modo conhecido ou desconhecido para você. porque você a ama. Mas suas vidas são destruídas. Ele continuará no futuro. fez amizades e inimizades. odiou. Mas. as coisas tornar-se-ão muito complicadas. É por isso que eu digo que a natureza. perderá o momento presente. em sua sabedoria. Do contrário. você ficaria louco. não permite que você se lembre das vidas passadas. mas não pense sobre isto. Coma o bolo e diga: Que bolo delicioso! Não pense sobre o passado ou o futuro — eles tomarão conta de si mesmos. O presente já é demais para ser solucionado. 119 . esse mecanismo não funciona. O passado é o passado e não pode ser desfeito. Trabalhe a partir dele — como se este momento fosse tudo. As pessoas vêm a mim e fazem perguntas. mas isto é irrelevante. está sempre aí. elas querem saber sobre suas vidas passadas. Este é um mecanismo automático. Algumas vezes. de repente. Eis porque a natureza. Não pode voltar atrás. E isso continua. Você não pode mudá-lo. Aja como se este momento fosse tudo e trabalhe a partir dele: transforme suas energias em um fenômeno amoroso — neste exato momento. Elas tiveram outras vidas. algumas crianças nascem capazes de lembrar. se você começar a remoer a respeito. e como se não houvesse nenhum futuro. ficar sabendo que essa moça foi sua mãe em uma vida anterior. Você amou. Portanto. Através de acidentes. Então o que fazer? Se essa moça foi sua mãe numa vida passada. Portanto. não negue o fato. mas não se sinta carregado por isto. comporte-se como se não houvesse nenhum passado. Você teve relacionamentos no passado. Não fazer amor com ela também criará sentimento de culpa. as portas se abrem e todas as suas vidas passadas surgem diante dela. Você pode estar amando uma moça.

E quando ela entrou em contato com as antigas famílias. porque as pessoas se interessavam e os jornais começaram a fazer reportagens. E ela parecia tão torturada — sua face. só a morte a auxiliará. porque senão a vida desta garota será uma perversão. trabalhe em sua solidão. Não podiam me ouvir e eu lhes disse: A menina ficará louca. Tudo parecia estar errado. Ela lembravase de suas duas vidas anteriores. mas sua mente tinha setenta. desconfortável. apegou-se muito a elas e isto se tornou um problema — onde deveria viver? Eu disse a seus pais: Deixem a menina comigo por três semanas. Ela não poderá apaixonar-se por ninguém — é tão velha! Sua velhice está ligada à sua memória. Seu corpo era de treze anos. é impossível fazer qualquer coisa. Eu lhes disse: Agora. Ela lembrava-se tão perfeitamente que suas duas famílias passadas puderam ser encontradas. Amar significa trabalhar seu caminho através do 120 . Não pense sobre isto. mas se você olhasse em seus olhos parecia ter quase setenta — porque ela se lembrava de setenta anos. Se a extensão da memória é setenta anos. Eles estavam alegres com a coisa toda. Agora. Você não se lembra. você ficaria simplesmente louco. tudo demonstrava tortura. Mesmo com esta vida. É irrelevante. porque como pode uma mulher de setenta anos brincar com crianças? Ela falava e agia como uma velha. Farei um esforço para ajudá-la a esquecer-se. Estava carregada — havia preocupações de todos esses anos em sua mente. porque seria difícil manejar isso. a outra em Madhya Pradesh. de duas vidas passadas. Se não puder trabalhar através do relacionamento. e trabalhe no seu caminho. pelo menos. Mas os pais tinham prazer com a coisa toda. ótimo. você está fazendo uma confusão tão grande — se muitas vidas fossem lembradas.Uma moça foi trazida até a mim alguns anos atrás. O que importa é: esteja aqui e agora. Ela não podia brincar com as outras crianças. você se sente como se tivesse setenta anos. Ela parecia estar doente em seu centro — inquieta. Se puder trabalhá-lo através do relacionamento. Uma estava em Assam. Estes são os dois caminhos. Tinha apenas treze anos nessa época. Eles disseram: Faça alguma coisa. seus traços.

Ao falar. e não pensar. relaciono-me com vocês através da minha totalidade. porque isto é o que eu tenho sentido: que enquanto estou falando. então não haverá necessidade de falar. apenas sentar-se perto de mim. estou com vocês também. não haverá necessidade de quaisquer palavras mediadoras. Quando estiverem silenciosos sem a minha fala. ficam abertos. Sinta qual é o mais apropriado. Ouvindo-me. Então. As palavras são usadas apenas como uma estratégia. sentimos que existe também uma outra comunicação acontecendo enquanto você está conosco. não ouvem apenas as palavras. vocês não pensam. coloque toda sua energia nisso. Amor e meditação — estes são os dois caminhos. Enquanto falo com vocês. Suas palavras são muito belas. 121 A . relaciono-me com vocês pelo intelecto. Você poderia nos falar a respeito da comunicação silenciosa. e em como nos tornamos mais abertos a ela? comunicação silenciosa está sempre presente. Poderei chegar a vocês com minha totalidade. e mova-se nesse caminho. Então. Estou esperando por esse momento no qual poderão sentar-se ao meu lado. vocês começam a falar interiormente e não ficam silenciosos.relacionamento. Quando não estão pensando. vocês se tornam silenciosos. Quando não estou falando. A verdade é o florescimento do silêncio Bhagwan. Mas tenho de falar. E quando não estão pensando. sua mente pára. Enquanto estão me ouvindo. E meditação: trabalhar em sua solidão. quando a mente não está funcionando — começam a sentir. posso mover-me e senti-los. Entretanto. posso desarmá-los. não haverá necessidade de falar — porque a fala é parcial. Então. E estando. diretamente. Ouvindo-me. Eu mesmo não estou muito interessado em palavras. se estiverem ouvindo de fato.

A fim de paralisar sua fala interna. este silêncio lhes dá vislumbres da verdade. tenho de falar. vocês perdem a verdade que está sempre presente. ficam tão absortos que se tornam silenciosos. É possível gozá-la. ajudá-los a meditar comigo. continuarão falando interiormente. Ela começa a brincar com eles e fica silenciosa. Eu lhes dou minhas palavras como um brinquedo. 122 . a tornarem-se silenciosos. absorta. enquanto estou falando. As palavras podem ser belas. mas nunca conseguem ser verdadeiras. mas nada pode ser feito a respeito. Ele é bom. Enquanto me ouvem. a verdade está presente. As palavras têm de ser usadas para torná-los silenciosos. Tudo o que eu faço — falar com vocês. Sempre que estão silenciosos. A verdade só pode ser comunicada no silêncio. Sempre que estão tagarelando interiormente. a celebrar — tudo o que eu faço tem apenas uma intenção: auxiliá-los. vocês ficam ocupados. Mesmo que se sintam absolutamente certos de que tudo o que estou dizendo é verdade. e enquanto estão brincando. mas as palavras nunca são verdadeiras. forcá-los a uma catarse. assim como a um belo quadro. Este silêncio é significativo. Não podem ser. Continuarão tagarelando. todos eles usaram palavras. estes vislumbres vêm através do silêncio — não pelas minhas palavras. Meu falar é exatamente como dar brinquedos a uma criança. Assim. na medida em que surte efeito. de algum modo. posso fluir para dentro de vocês. Mesmo que tenham vislumbres da verdade através das minhas palavras. não pelas minhas palavras. Mas este é o paradoxo: todos aqueles que insistiram em que a verdade só pode ser comunicada no silêncio. E sempre que o silêncio acontece. sempre que o macaco-tagarela continua por dentro. Vocês brincam com elas. A beleza é um valor estético. as portas se abrem — e vocês estão no templo. ficam silenciosos. Uma fala interna continuará.Mas se eu lhes disser para ficarem sentados silenciosamente perto de mim. esse sentimento de absoluta certeza vem através do silêncio. ou persuadi-los a dançar. pela sua própria natureza. porque sempre que estão silenciosos. não serão capazes de se sentar silenciosamente. Isto é uma lástima. mas nada acontece a partir desse prazer.

Hoje. 123 . direi outra completamente contraditória. Algumas vezes. o amor acontece. direi novamente algo totalmente diferente. O silêncio de vocês é a minha consistência. chocando-os algumas vezes. Eu sou consistente. Mas trazer o silêncio é um problema árduo.O modo pelo qual se tornam silenciosos não importa. a verdade floresce. sabem o que estou dizendo. direi outra — porque o que eu digo não é o ponto. mas vocês ficarão silenciosos. amanhã. Para que o amor e verdade possam fluir. Mas uma consistência interna permanece para criar o silêncio em vocês. alguma outra. depois amanhã. Estou interessado no que lhes acontece enquanto estou falando — x. continuamente consistente. hoje. Sempre que há silêncio. No silêncio. direi alguma coisa. Não sou um filósofo. E lembrem-se: se eu disser a mesma coisa todos os dias. pois mesmo sem me ouvir. não estou muito interessado no que digo. contradigo na superfície. e vocês ficarão silenciosos. O meu falar é assim como uma poesia. A verdade é um florescimento do silêncio. Tornem-se silenciosos e então eu estarei dentro de vocês. digo uma coisa e vocês ficam silenciosos. y ou z. Posso ser um poeta. fico contradizendo a mim mesmo. Eu me torno um amante para vocês. tudo o que é significativo acontece. Se eu continuar dizendo a mesma coisa. O silêncio não conhece limites. Amanhã. mas não um filósofo. E quando algo é velho. mas a corrente interna permanece a mesma. vocês não ficarão silenciosos. Assim. Preciso ser inventivo — dizendo coisas. Começarão a se entediar e a fala interna começará. Amanhã. No silêncio. isto envelhecerá. e então continuam com a fala interna. Este não é o ponto. digo uma coisa. e vocês estarão dentro de mim. vocês não precisam ouvir. a fim de que eu possa estar com vocês e vocês comigo. mas eu não sou contraditório — porque. Meus dizeres podem se contradizer. Depois de amanhã. vocês se tornam amantes para mim.

Oitava manhã 17 de maio de 1974. Bhagwan. tornei-me por demais resignado à vida. Sinto esta resignação como um peso contrário a todo o meu esforço para tornar-me mais vivo na meditação. Só o fruto maduro pode cair. Sinto que por estar desenvolvendo uma atitude de tolerância em relação às dificuldades. Isto significa que tenho reprimido meu ego e que devo encontrá-lo novamente antes de perdê-lo realmente? 124 .

Primeiro. é muito fácil dissolver um ego no Ocidente. Antes de perder o ego você tem que obtê-lo. No Oriente. ensina-se o não ego. tem que ser forte. tem que atingir uma integridade — só então você pode dissolvê-lo. quase impossível. Então. Por princípio. prega. Os psicólogos ocidentais dizem: obtenha um ego — fortaleça-se nele. Só a fruta madura cai no chão. Um ego imaturo não pode ser abandonado nem destruído. Entretanto. E este é o problema. E em vez de destruir você acabará descobrindo que o está fortalecendo de uma nova maneira mais sutil. todos são contra o ego e por causa desta anti-atitude. O ego tem que alcançar um pico. mas é verdadeiro. Será uma tarefa difícil para você. sua pobreza não terá a beleza que Jesus pregava: Seja pobre em espírito. terá que obter um ego e depois perdê-lo. Se você não for rico. Sempre que um ocidental consegue entender que o ego é o problema.ste é um dos maiores problemas: Pode parecer paradoxal. ensina-se o ego. No Oriente. e no Oriente é muito difícil. Este é o paradoxo. Portanto. Só se pode perder algo que se tem. o ego nunca se fortalece. Isto é básico e deve ser entendido. tentando dissolvêlo ou destruí-lo. No Ocidente. todo o seu esforço resultará num fracasso. todas as religiões pregam a ausência do ego. como poderão sobreviver? A vida é uma luta — e se você não tiver ego. como poderá perdê-lo. Nunca alcança um ponto de integração em que possa ser jogado fora. E se você lutar contra um ego imaturo. persuade as pessoas a terem um ego forte. No Ocidente. no Oriente é muito difícil. A maturidade é tudo. dissolver o ego. propõe. Se você não tiver ego. 125 E . Um ego fraco não pode ser dissolvido. Nunca amadurece. Só se pode ficar pobre quando se é rico. Sua pobreza não será tão significativa quanto a de Gautama Buda quando se tornou um mendigo. será destruído. toda a tradição psicológica e religiosa. Mas no Ocidente é fácil destruir um ego. quem resistirá? Quem lutará? Quem competirá? E a vida é uma constante competição. Se não tiverem. pode dissolvê-lo com facilidade — muito mais facilmente que um oriental.

Ficar apenas acumulando conhecimentos. Então. percebe a futilidade de tudo isso. terá um reino em si mesma. Jesus ou Buda. O critério para a satisfação é o desaparecimento dos desejos. Na superfície. de repente. mas isto não significa que se deva ser ignorante. Quando se tem bens suficientes.Só um homem rico pode tornar-se pobre. Este conhecimento ou esta ignorância — chame como preferir — é totalmente diferente. O conhecimento é desnecessário. E poderá até se consolar dizendo que a pobreza é boa. vê que isso não é conhecimento. como poderá ficar pobre? Será uma pobreza superficial. pode ficar pobre. Quando você tem conhecimentos suficientes e os joga fora então a ignorância é alcançada. não adianta nada. não pode ter sabedoria. você é pobre. E não só não adianta como pode tornar-se uma barreira. E sua pobreza será rica. você se torna realmente ignorante — como Sócrates que dizia: Só sei de uma coisa: que não sei nada. pode tornar-se um mendigo como Buda. sua ignorância não pode ser sábia. não se deseja. o desejo desaparece. A questão não é o que se tem. Quando se tem o suficiente. haverá um desejo constante de adquirir bens. Mas você não pode ficar pobre — só um homem rico. todos eles ensinam que o conhecimento é inútil. estará correndo atrás de riquezas. Você só será pobre na superfície. Sejam os Upanishads. Se você é apenas ignorante por nunca ter tido nenhum conhecimento. nunca chegará ao espírito. tem uma qualidade diferente. conhece o passado e as tradições. que é tudo emprestado! Não é a sua própria experiência 126 . realmente rico. pode tornar-se pobre. você é rico — pode abandonar tudo. seja Lao Tzu. muda de dimensão. Esta ignorância não é real. ainda há algo pendente: Como terei mais conhecimento? Como obterei mais informações? Se você sabe demais — conhece as escrituras. mas no fundo. terá uma ambição. Somente possuir bens não é o suficiente para ser realmente rico. Seu espírito estará preso às riquezas. Você ainda é pobre. Se ainda tem ambição. Por dentro. conhece tudo o que há para ser conhecido — e então. É só ausência de conhecimento. porque só se pode perder aquilo que se tem! Se você nunca foi rico. você será pobre. O mesmo acontece com todas as coisas.

e. Mas quando você conhece pelos outros. um lixo emprestado e morto. quando é sua a experiência direta e imediata. não é o que você conheceu. Outros podem ter conhecido e você simplesmente juntou-se a eles. Sua junção é mecânica. E memória é uma coisa morta. Lembre-se: conhecer só é algo vivo quando você conhece. ele não está correndo atrás de conhecimento. com todo o seu ser. Esta ignorância é bela. torne-se capaz de conhecer. do "status" e do prestígio. não é um crescimento. do poder. Buda desceu do seu trono e o não ego aconteceu. de repente. então você pode abandonar. que você não conheceu nada daquilo. Esta ignorância não é a mesma de um ignorante — assim é um sábio. mas só pode ser alcançada através do conhecimento. Quando Buda desceu de seu trono.. Nesse exato momento em que você diz.existencial. percebe que está carregando o peso dos outros. E quando você puder dizer de todo coração: "eu não sei". O mesmo acontece ao ego: só se pode perdê-lo quando se tem. Os tronos nada mais são do que símbolos do ego. de tudo o que o cerca. bibliotecas condensadas em sua mente. O que aconteceu a ele ao descer do seu trono? Desceu do seu ego. Por que ele precisou disso? Era um rei. jamais conheceu maior imperador. pode abandonar todo esse conhecimento. está simplesmente afirmando um fato. assim é a sabedoria. isto é apenas memória e não conhecimento. Só um sábio pode dizer: eu não sei. É a pobreza alcançada através da riqueza. no pico do seu ego. entronado. que nada lhe pertence. e tornou-se um mendigo. com tanta realeza. de escrituras. Quando você junta muita coisa. "eu não sei". por que chegar a tal extremo? Descer de seu palácio para as ruas e tornar-se um mendigo? Mas Buda é belo em sua mendicância. — riquezas de conhecimentos. Não é nada que tenha surgido de você. A Terra jamais conheceu mendigo tão belo. surge em você um novo tipo de ignorância. abrir-se-ão as portas do conhecimento.. neste exato momento seus olhos se abrirão. Mas dizendo "eu não sei". Nesse abandono. É só um lixo coletado em outras portas. 127 . tão rico.

O pico do ego será o pico de experiências terríveis. É o que acontece. não há nada a temer. Não esconda o ego ou então a hipocrisia nascerá. E não tente lutar contra um fenômeno imaturo. Você tem ego e o oculta através do oposto: torna-se humilde na superfície. Quando ele alcança um pico. antes. através desses buracos. eu lhe ensino a ser egoísta para que você possa tornar-se um não ego. Essa superfície humilde não pode enganar a ninguém. O modo como falava sobre a humildade era muito egoísta. nada mais vejo além de ego. Por isso. Está sempre presente. E é o que acontecerá se você começar a derrubar um ego imaturo. Talvez engane a você. Você sabe disso. Mesmo que ganhasse roupas novas. não as usava. Não tenha medo. Você fala em humildade. mas a ninguém mais. É assim que chegaremos a realizar a agonia do ego. este não ego não é humilhação. Ensino-lhe a ser egoísta perfeito. Conta-se que uma vez Diógenes visitou Sócrates.Este não ego não é humildade. remendadas e esburacadas. mas quanto à vida. pode parecer contraditório. Pode-se encontrar muitas pessoas humildes e sob essa humildade funcionam egos sutis. Mas os olhos penetrantes de Sócrates compreenderam que aquele homem não era alguém sem ego. Diógenes vivia como um mendigo. envelhecidas e rasgadas e depois as vestia. Ninguém mais é enganado. será um 128 O . Faça com que alcance um pico. você não precisa de mim ou de um Buda para lhe dizer que o inferno é o ego. A contradição é inerente à vida. A agonia do ego. meu ensinamento. Na sua visita à Sócrates começou a falar do não ego. que eu ensino. mas sua fala vem de um profundo centro do ego. deixava-as sujas. Usava sempre roupas imundas. O seu ego desponta pelos buracos das vestes sujas. — é assim que acontece a hipocrisia. Conta-se que Sócrates lhe disse: através dessas veste sujas. é verdadeiro. Permita que amadureça e auxilie. Isto é enganar a si mesmo e nada mais.

Só pode livrar-se de algo quando se torna tão penoso que você não suporta mais.pesadelo. fazendo um esforço para ser alimentada. Sente que há fome — mas não relacionada a si mesma. tem que lutar pelo caminho. É um crescimento natural e há então um segundo passo no qual ele deve ser abandonado.. vai querer escondê-lo e nada mais. este é o mecanismo da vida: você tem que ser egoísta. As frutas verdes prendem-se às árvores e as árvores a elas. E se você as separar pela força. não sente que é ela quem está com fome. a ferida ficará sempre verde e você ficará sempre machucado. E mesmo que você seja persuadido. E só se alcança o conhecimento através do sofrimento. perfeitamente egoísta. a criança sente: tenho fome. Mas o segundo passo só pode ser dado quando o primeiro alcançou um clímax. E então não será preciso que ninguém lhe diga: Abandone-o! Difícil será carregá-lo. Por isso ensino as duas coisas: ensino o "egoísmo" e ensino a "ausência do ego". absolutamente egoísta. Precisa estar maduro. O seu ego tem um tempo. não tenha medo de ser egoísta. para cair na terra e desmanchar-se. É natural! Não posso persuadi-lo a livrar-se dele. como se tudo existisse só para você e você fosse o centro. Essa cicatriz permanecerá. teria desaparecido a muito tempo. Quando a criança sente fome.. tem que sobreviver. Você é. Primeiro. não poderá sobreviver. tem que lutar com milhares de desejos que o circundam. para amadurecer. Portanto. É impossível. Isto também é natural. Todas 129 . Não poderia existir. O seu ego ainda não se tornou tão penoso e por isso você o suporta. Se não. seja egoísta. No momento em que a fome é sentida. Se uma criança crescer sem ego. provocará uma ferida. o ego faz parte do crescimento natural. Mas isto não significa que se tenha que ficar como ele para sempre. Não se pode abandonar nada que seja imaturo. O ego é uma medida de segurança. e começa logo a chorar. A criança cresce através do crescimento do seu ego. Você não pode livrar-se de uma coisa só por argumentos lógicos. morrerá. quando o primeiro chegou ao pico. Lembre-se: tudo tem seu tempo para crescer. Também para mim.

não digo para você sair de seu sonho antes que chegue a hora. outras. cada átomo é um centro. Na verdade. são pesadelos. Permita que as coisas cresçam. é o que sempre acontece. Aceite isso! — faz parte do crescimento. 130 . Há centros em todos os lugares e não existem circunferências. nunca faça nada antes da hora. Não tenha medo. O mesmo acontece a todos os tipos de enganos. tem seu êxtase e sua agonia. Jakob Boehme disse que o mundo está cheio de centros. Mas então você era uma criança e não há nada de errado nisso. Aquilo foi um engano. o sonho é estilhaçado e você desperta completamente. Agora que tem maturidade pode ver que não é o centro. Por isso. Sempre que um sonho alcança um clímax. não amadurecerá. ou. tudo existe para você. os sonhos são belos. apenas as palavras são diferentes e contraditórias. o sono é interrompido. Chega tão próximo à realidade que você já não pode ir adiante — mais um passo e ele será real. torne-se o centro. que não é um sonho. faça com que alcance um pico. para auxiliá-lo a estar aqui. vê também que não há nenhum centro na existência. O ego é o maior sonho: tem sua beleza e sua agonia. Não. É como se fosse assim: Você está sonhando: quando o sonho atinge um pico. mas não pode ser real porque é um sonho! E quando se aproxima muito da realidade. é interrompido. Quando ele chega ao pico. que tenham seu tempo. é um todo sem um centro como ponto de controle. de repente. Ou não há centro e a existência existe como uma totalidade. tem céus e infernos — ambos estão presentes. o sol brilha para você. Você sente que é real. cada átomo é um centro e não existe circunferência. e continua até chegar ao pico mais alto onde ele se torna quase real. para que tudo aconteça naturalmente. que o centro está em toda parte. Nunca chega a ser real.as estrelas giram ao seu redor. Mas primeiro seja um centro. Estas são as duas possibilidades. é interrompido. você percebe que não é o centro. Algumas vezes. mas ambos são sonhos. O que é o clímax de um sonho? É a sensação de que é real. E desfrute do ego. mas quase real. uma atitude infantil. ou. Se sentir medo. Ambas querem dizer a mesma coisa. quando você vê que não é o centro.

Tudo o que está acontecendo. não haverá nenhuma necessidade de abandoná-lo. você vê que o ganso está fora — nunca esteve dentro da garrafa. Tudo na vida é necessário. da santidade. tinha que acontecer. não adianta precipitarse. rompa o casulo e saia. O ego é a casca do ovo. Quem o fará? O abandono acontece. que o ajuda a sobreviver. Por isso não o condeno: é uma parte necessária do crescimento. Nada é desnecessário e nem pode ser. você é o ego — e assim tudo o que você abandonar não será a coisa real. Mas espere. pode até atrapalhar.O ego vai desaparecer. O real será preservado e qualquer outra coisa terá sido jogada fora. porque então. Dê o tempo necessário e não condene. O ego é a casca. da submissão — e olhe dentro de seus olhos: não se pode encontrar egos mais refinados em nenhum outro lugar. Se você simplesmente permitir que ele cresça e o ajudar a crescer. De repente. sto é muito profundo. Mas você não precisa ficar no casulo por toda a vida. Seja o que for que tenha acontecido. da Yoga. Um sonho necessário. quem estará condenando? Vá aos chamados santos — aqueles que falam da humildade. isto significa que ele permaneceu dentro de você. Mas quando estiver pronto. acontece por causas muito profundas. quebre a casca e saia do ovo. Se você abandonar o ego. Ele é só um casulo que o protege. Você precisa do ego e por isso pode permanecer no engano. Ter pressa não adianta nada. Pode desaparecer por si mesmo. protege-o. Isto foi só um sonho no qual você estava envolvido — um sonho necessário. Você cresce em seu ego até chegar ao ponto em que a coisa toda se torna tão infernal que o sonho é interrompido. mas ainda estão I 131 . Você não pode fazer de si mesmo um não ego. Agora esses egos estão vestidos com o manto da religiosidade. Quando estiver pronto. Você nunca foi um ego. mas não é nada que se faça. Quem o abandonou? Se achar que você o abandonou.

mas pode levar muito tempo. eles contam seguidores. o têm desfrutado. para que construí-la? Para que tanto trabalho? E por que tanto esforço e desperdício de energia? Se a casa ainda não existe. Os santos estão sempre lutando contra o ego e assim nunca permitem que ele amadureça. 132 . agora. acontece muitas vezes dos santos serem mais egoístas do que os pecadores e por isso. haverá uma mudança em você. uma avareza absoluta. Só se sentem gratificados se for alguma coisa eterna.. Às vezes. Portanto.presentes. porque nunca estiveram contra o ego. Querem os prazeres eternos. para que criá-lo? Se você der ouvidos à mente. a mudança será completa. para que cultivá-lo? A mente diz: se temos que destruir. é matemática comum: se você tem que destruir uma casa.. Isto é lógico simples. estão colecionando seguidores — a moeda mudou. Você só poderá abandoná-lo se o cultivar. momentâneas. Este mundo consiste de prazeres momentâneos — e eles querem os prazeres eternos. buscam as coisas do outro mundo — seja deste ou daquele. A mente diz: se temos que abandonar. Não podem satisfazer-se com prazeres momentâneos. ambos são mundos. terá problemas. Construindo a casa. porque o ego é a barreira. o têm vivido em sua totalidade.. Mesmo que não colecionem riquezas. por que construí-la para depois derrubá-la? A casa não é realmente o ponto — o ponto é você. porque dizem: Estas coisas temporárias. você não será mais o mesmo. Todo o processo da criação da casa será uma prova de que você cresceu. os pecadores chegam a Deus mais facilmente do que os chamados santos. Ela é sempre lógica e a vida é sempre ilógica. Se não estão atrás das coisas deste mundo. estão muito distanciados do divino. E talvez sejam ainda mais avarentos. Eles o têm alimentado.. Esta é a maior dificuldade de todo o fenômeno. Têm uma profunda avareza. Por isso as duas nunca se encontram. Destruindo-a depois. e a avareza pertence ao ego. Esta é a minha atitude: o ego tem que ser abandonado. E esta tem sido a minha experiência: os pecadores podem abandonar seus egos mais facilmente do que os santos. É a fome do ego. Têm uma avareza suprema.

E então, quando a casa estiver pronta, você a derrubará. Isto será uma mutação. A mente é lógica e a vida é dialética. A mente move-se numa linha simples e a vida salta de um pólo para outro, de uma coisa para seu oposto. A vida é dialética. Crie e a vida diz: destrua. Nasça e a vida diz: morra. Adquira e a vida diz: perca! Enriqueça e a vida diz: empobreça! Seja um pico, um Everest do ego e então seja um abismo — um não ego. Então, você conhecerá as duas coisas — o ilusório e o real, maya e Brahma.

Faça o jogo.
sto acontece quase diariamente: alguém chega para ser iniciado no sannyas; sua mente começa então a funcionar e a pessoa diz: Usar a cor laranja tornar-me-á ainda mais egoísta porque sentirei que sou diferente, que estou distinguindo-me. Eu sou um saniasin, alguém que renunciou. Assim, usando a cor laranja, eu me tornarei mais egoísta. E eu respondo: Seja egoísta, mas um egoísta consciente. O ego é um mal, mas só quando você não tem consciência dele, quando o oculta no inconsciente. O ego é um jogo, quando você tem consciência dele, você pode desfrutá-lo, pode brincar com ele. Esteja consciente, atento e brinque com ele! Não há nada de mau num jogo, mas quando você se esquece de que está jogando e o leva demais a sério, então os problemas surgem. Por isso digo que o sannyas não é sério; é uma brincadeira; uma brincadeira religiosa, é claro. Tem regras próprias, como todos os jogos têm suas regras; sem regras não se pode jogar. A vida não precisa ter regras, mas os jogos precisam. Se alguém disser: Não quero seguir essas regras, não poderá jogar. Você joga cartas e obedece as regras. Nunca diz: Essas regras são arbitrárias, são superficiais, por que não as mudamos? Você pode mudálas, mas então o jogo fica mais difícil. E se cada indivíduo seguir suas próprias regras, o jogo será impossível.
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A vida é possível! Você pode jogar como quiser porque a vida não crê em regras — está além delas. Mas os jogos têm regras. Lembre-se: seja onde for que você encontre regras, saiba que é um jogo — este é o critério: seja onde for que houver regras, saiba logo que é um jogo, porque os jogos existem através das regras. Portanto, quando eu digo: Use laranja, tenha um mala — obviamente isto é um jogo. Jogue-o o melhor que puder e não o leve muito a sério. Caso contrário, perderá o ponto. Seja um egoísta perfeito, cultivado, refinado. Continue trabalhando o seu ego e faça dele uma bela estátua, porque antes de devolvê-lo a Deus, ele tem que ser de valor, tem que ser um presente.

Uma onda no oceano infinito.
Bhagwan, Você disse que é necessário muita energia para realizar uma alquimia interior. Fale-nos a respeito da energia; como podemos fazê-la crescer e como podemos retê-la? De que maneira a perdemos? Podemos consegui-la de fontes externas? rimeira coisa: você faz parte de uma energia infinita, é uma onda num oceano infinito Se puder lembrar-se disso nunca perderá energia, pois uma fonte inesgotável estará sempre disponível. Você é só uma onda e no fundo está oculto o oceano. Você nasce. Quem o faz nascer? Quem lhe dá energia para entrar no corpo? Quem dá energia ao corpo para que seja um mecanismo automático e delicado, um organismo? O corpo permanece vivo por setenta, oitenta ou cem anos. E, atualmente, os cientistas dizem que a morte é um acidente e que o corpo pode continuar infinitamente. Eles dizem que a existência da morte é desnecessária. Existe porque não temos sido capazes de usar a energia infinita que nos circunda. Portanto, esta é a primeira coisa que se deve lembrar: você faz parte de uma energia infinita. Lembre-se e sinta isto constantemente.
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Movendo-se, andando, comendo ou dormindo, sinta que você é infinito. É o que dizem os Upanishads: sinta sempre que você é Brahma, o Eterno. Sentindo cada vez mais, você terá consciência de que não está perdendo energia. A fonte torna-se disponível e você se transforma num veículo. Então, faça tudo o que você quiser fazer — só por fazer, ninguém perde energia. Este é um dos enganos da mente humana: quando se faz alguma coisa, perde-se energia. Não. Se você pensa assim, está perdendo. Não por fazer, mas por pensar assim. Mas se pensar diferente, ganhará energia quando fizer alguma coisa. E se não pensar nada, também não estará perdendo. Quando as pessoas se aposentam começam a pensar que agora têm menos energia e por isso precisam repousar mais e relaxar; não devem fazer nada ou estarão perdendo energia. E assim elas morrem mais cedo do que deveriam. As estatísticas mostram que o tempo de vida diminui dez anos: uma pessoa que trabalhando, pode viver setenta anos, aposentada, vive sessenta. O seu corpo é dínamo. Quanto mais é usado mais energia é gerada pelas fontes internas. Se você não a usa, não há necessidade de ser suprida. E aos poucos o suprimento cessa. Seja mais ativo e terá mais energia. Seja menos ativo e perderá muita energia. A energia não se perde através da atividade; através da atividade, ela é renovada. Quanto mais energia você usar maior será a disponibilidade da fonte. Veja as árvores. O sol nasce e a água começa a evaporar de suas folhas. No momento que as folhas evaporam a água, começa a circular uma nova água vinda das raízes, pois o processo é longo. A folha libera água e cria uma secura. Essa secura começa imediatamente a sugar água do galho; aí o galho seca e começa a sugar água do tronco. E assim por diante até chegar à raiz, que suga a água da terra. Se as folhas pensassem: se evaporarmos a água morreremos, sentiremos sede — a planta morreria. Porque então as novas fontes não estariam disponíveis e as raízes não poderiam funcionar. Você também tem raízes no infinito. Quando usa a energia está sugando a energia do infinito. As suas raízes começam a trabalhar.

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É um grande engano da mente humana achar que perdemos energia através da atividade. Não. Quanto mais ativos, mais energia temos. E isto vale para qualquer atividade em qualquer direção da vida. Ame mais e terá mais amor para dar. Seja um miserável e pense: se eu amar, estarei dissipando o meu amor; mais cedo ou mais tarde não terei mais amor, por isso é melhor preservá-lo. Aí seu amor morrerá e você não será capaz de amar. Ame e mais amor estará disponível. Quanto mais você usa, mais tem — esta é a lei da vida. Você pode comer o doce, e, ao mesmo tempo, tê-lo. Seja em que direção for, compaixão, amor ou atividade, a regra é a mesma. Se você quiser ser uma fonte infinita de amor, dê o amor o mais que puder. Não seja miserável, pois só os miseráveis perdem energia. E nos sentimos sempre tão dissipados porque somos todos miseráveis. Mas pensar assim pode ser perigoso, pode ser venenoso. Se você pensar assim, a idéia começará a trabalhar — e a mente trabalha através da hipnose. Por exemplo, há poucas décadas pensava-se em todo o mundo que cada indivíduo possuía uma quota limitada de energia sexual. Esta idéia criou misérias sexuais em toda a gente. A idéia em si é um engano. E se você a tiver em sua mente, sempre que estiver fazendo amor, estará se auto-hipnotizando — achará que está perdendo energia. E aí a energia será perdida. Esta idéia fica impressa em sua mente, e ao fazer amor você está tão vulnerável, tão receptivo, tão suave, tão expressivo, que tudo o que estiver pensando, penetrará profundamente. E virão então as conseqüências: você se sentirá dissipado, sentirá que perdeu energia. E sentindo-se assim a idéia ficará ainda mais fortalecida — isto se torna um círculo vicioso. Atualmente, os cientistas, os biólogos, dizem que o sexo é uma energia infinita. Você não a perde, porque está sendo criada diariamente pela alimentação, pela respiração, pela atividade. É criada; não é uma coisa comprada que se você usar uma certa quantidade, essa quantidade estará perdida e você terá menos. Não é assim. Ela não é nada que se compre. Está sendo criada a todo momento. Se você não a usar, ela envelhecerá e morrerá. Se não a usar, você

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envelhecerá e morrerá. O fluxo cessará. Mas se você estiver sempre fluindo, cada vez mais essa energia estará disponível. Em algum lugar, Jesus diz: — uma das coisas mais fundamentais — se você se prender à vida, perdê-la-á; se estiver pronto para perdê-la, tê-la-á em abundância. Até há pouco tempo, as crianças aprendiam que qualquer perda de sêmen, seja como for, é muito destrutiva. Pode-se enlouquecer, ficar aleijado e, no mínimo, perder a inteligência. E a probabilidade de ficar louco, excêntrico e fraco será muito maior. Isto é absolutamente falso! Mas fez com que muitos enlouquecessem, que muitos enfraquecessem, ficassem estúpidos e medíocres, por causa da idéia... E é uma idéia tão perigosa, que aos catorze ou quinze anos quando a criança começa a crescer e ficar mais madura... começa a perder sêmen! Ela não pode fazer nada para evitar. Começa a se masturbar, e se a moralidade for exagerada, não se masturbará. Mas as ejaculações noturnas acontecerão; e à noite, ela perderá sêmen. E em volta, a propaganda não pára: se você perder sêmen, tudo estará perdido. Na Índia, costumava-se dizer — os velhos santos e seus seguidores continuam dizendo isso — que uma gota de sêmen significa quarenta dias de trabalho para o corpo. Durante quarenta dias, o corpo tem que trabalhar para produzir uma gota de sêmen. Portanto, se uma gota se perde, são desperdiçados quarenta dias de vida. As crianças pequenas não sabem nada. E elas são muito receptivas. Se toda a sociedade ensina isso, elas acabam sendo hipnotizadas. E não há nada que possam fazer — o sêmen flui; se o corpo está pronto, fatalmente o sêmen tem que sair. O ensinamento está em toda parte e elas não podem dizer a ninguém que o sêmen está saindo. Ocultam o fato. Sofrem por dentro. São constantemente torturadas e pensam que agora... Começam a achar que são exceções porque não podem saber que todos passaram pela mesma coisa. Ninguém falou nada, ninguém comentou. E tudo o que se fala sobre isso, fala-se contra. Assim, cada menino acha que é uma exceção, que só ele está passando por isso. Logo começa a sentir-se atordoado, começa a sentir que sua inteligência está diminuindo, que está enlouquecendo e que sua vida está sendo desperdiçada. Muitas pessoas escrevem-me cartas
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Nada se perde. Não se preocupe. Dar é uma prece. O todo está unido a você e você é só uma face do todo. lembre-se e tenha sempre a idéia de que se você der alguma coisa as raízes poderão dispor de muito mais. E é difícil viver sem idéias. Seja oceânico! Nunca pense em perdas com relação a nada. Dar é amar. você está repondo e não perdendo. E. muito mais lhe será dado. sexo ou atividade — seja o que for. Se você também der. seja ativo e seja alguém que dá. Viva como um oceano. Viverá então como uma pequena onda. dá incondicionalmente. E você não é individual. Acontece através da hipnose. sempre temendo perder. Mas a idéia é muito perigosa. é melhor ter essa idéia em sua mente: você faz parte de uma energia infinita. Se você for miserável. Amor. que nunca pensa em reter ou segurar coisa alguma. Seja um doador total. Q 138 . Seja oceânico! ualquer idéia pode tornar-se um auxílio ou um obstáculo. antes que você alcance um estado de mente em que não haja pensamentos — e aí tudo se torna disponível espontaneamente — antes disso.dizendo que suas vidas estão sendo desperdiçadas. porque estão perdendo muito sêmen. A existência não tem começo nem fim. nada pode ser perdido. é a única prece possível. Portanto. Alegre-se. romperá o seu relacionamento com Deus. portanto está ganhando e não perdendo. apenas parece ser. E aqueles que podem dar sempre terão mais para dar. celebre. Deus dá. E se a idéia existe. a coisa acontece. porque o todo não acaba nunca. Por estar dando. estão perdendo muita energia sexual. é o modo como o todo aconteceu. suas mãos estarão sempre vazias E Deus poderá lhe dar muito mais.

e a iluminação acontecerá. E disse também: eu não faço nada. Você disse: nem em milhões e milhões de anos uma tal oportunidade veio a esta terra. Renda-se e eu farei o resto.Nona manhã 18 de maio de 1974. E disse também: esta época é como qualquer outra. aqui agora. e para aqueles que lerão estas palavras no Ocidente. seria possível falar algo mais sobre o fenômeno gurudiscípulo? 139 . Você disse: Renda-se e eu farei o resto. é essencial a orientação de um Mestre verdadeiro. Para nós. Você disse: renda-se a uma pedra. E disse também: Para seguir este perigoso caminho. Bhagwan.

não será um círculo em absoluto. É exatamente como um círculo. A rendição. um círculo geométrico. A rendição só pode ser completa. Se você tiver medo. O todo sempre será contraditório. por si 140 E . tão imensa. é impossível desenhar um meio círculo. Você se rende do princípio ao fim. imediatamente tudo se tornará mentira. Os filósofos podem ser constantes. Se for pela metade. Ele não pode existir pela metade. é para tornar sua rendição total. então será alguma outra coisa. Se você pode sentir isto e confiar que o restante será feito. Têm os meios para serem lógicos. A verdade é tão infinita.u contradigo a mim mesmo. É impossível render-se em partes. O oposto tem de ser incluído. E quando a rendição não é total. Você não pode dizer: eu me rendo pela metade – porque a metade retida ficará contra a rendição. O oposto está presente. então precisará segurar a si mesmo. precisará refrear-se – a rendição não poderá ser total. a rendição não poderá ser completa. o oposto tem de ser absorvido. porque a compreensão deles é parcial. não poderá chamá-lo de círculo. Se após render-se você tiver de fazer algo. não haverá necessidade alguma de fazer qualquer coisa — nem mesmo por mim. A ênfase em que basta você se render que o resto será feito por mim. a rendição não pode ser total. E o faço conscientemente. porque se eu tentar ser consistente. Nada é deixado para trás. apenas a parte pode ser constante — porque o todo tem de considerar o oposto também. E por que estou dizendo isso? Estou dizendo para que você possa se render totalmente. quando eu digo: Renda-se e eu farei o resto — esta é uma parte. Por exemplo. A rendição só pode ser total. Se você o desenhar. Ela também é um círculo espiritual. então mesmo após render-se você terá de fazer algo. Um círculo precisa ser completo. desconfiança. Mas eu sei que se você se render. Eles podem ser simples e claros. Para auxiliar nesse processo é que digo: Renda-se e o restante será feito por mim. Eu não posso me permitir isto. não é rendição de modo algum. Ele existe. Neste caso. que nenhuma afirmação parcial pode contê-la — o oposto deve ser incluído imediatamente. Ela só pode ser retida dessa forma. sua rendição pode ser completa.

Tudo será feito pela própria rendição. nada mais é necessário. Eis porque continuo contradizendo a mim mesmo e digo que eu não faço nada. Render-se significa não ser mais. não há nenhum problema. Deus passará por você sem impedimentos. Tudo acontece espontaneamente. Assim. muito complexo. Após a rendição. O problema é render-se. movendo-se no desconhecido. torna-se fútil. Se eu disser apenas que farei tudo. o que fazer agora? Como expressar esse todo? Existe apenas um meio. Você passa a ser um espaço aberto. que não há necessidade — se eu disser apenas isto — sua rendição será impossível. não será verdade — porque. De um lado. Não há necessidade! A partir desse momento. Portanto. eu não sou necessário para ajudá-lo. O próprio fenômeno da rendição é suficiente. não há nada para proteger. Este espaço aberto fará tudo. E se não há nenhum centro. Render-se significa que agora o centro foi dispersado — você existe. na realidade. você se torna aberto para as forças divinas. toda a sua estrutura de defesa desaparece pouco a pouco. Render-se significa que o ego foi abandonado. mas sem um centro. e esse homem dizendo: eu não farei nada — como você poderá render-se totalmente? Será difícil. Se eu disser que não farei nada. sem contradizer isto. dentro e fora — não haverá ninguém para criar barreiras. muito simples — do outro. os muros caem por si mesmos. sem ninguém para guiar.mesma. sem ninguém para ajudar. Ele é simples porque o relacionamento só existe por parte do 141 . Deus poderá mover-se através de você. essa abertura fará tudo. Se não há ninguém. contradizerme constantemente. que não posso fazer. você poderá olhar para o todo. Você sentirá medo — sozinho. Nada é necessário. é o ponto. eu não farei nada. O mestre não existe O relacionamento entre um guru e um discípulo é um fenômeno muito complexo. Nenhum auxílio é necessário então. Rendido.

O ego perverte tudo. O relacionamento não pode existir por parte do Mestre. Ele lutará. Ele não existe mais. porque seu ego não pode ver o não-ego. A questão não será de que isto está errado e aquilo está certo. Suas racionalizações podem ser perfeitamente lógicas. ele não é um mestre em absoluto — ele ainda está presente. verá esta cadeira vazia. Tudo o que vem do ego é errado. Você tem a impressão de que ele existe. imediatamente projeta um ego. seu amor é possessivo. pode ser a não-violência. Se o Mestre o ama e que o ego está presente. mas eu digo que elas são absurdas — porque é impossível ver o fenômeno do não-ego como você está. O relacionamento comum de amor estará presente. incondicionalmente — estará errado. mas seja lá o que for que venha do ego está errado. Apenas o similar pode responder ao similar. o matará. Mas apenas uma ausência é capaz de ver esta ausência. achará que ele também está presente. você verá que o Mestre não está presente. Se você estiver presente. neste exato momento. a menos que você se renda. Pode ser a virtude. Se você estiver rendido. Ele é um ninguém. O relacionamento será venenoso. Portanto. até mesmo o Mestre parece ser alguma pessoa. Sempre que você olha. criará barreiras a fim de que você 142 . Ele o destruirá.discípulo. Por parte do mestre. Este homem que está falando com vocês não está presente. Este homem é apenas um vazio. E você encontrará modos e meios para provar a si mesmo que ele também é um ego. só pode desviá-lo. Se existir. O Mestre é uma ausência. não há nenhum relacionamento — porque o mestre não existe. continuará fazendo projeções no Mestre. Este é um modo de proteger seu próprio ser. Rendido. Isso é uma projeção sua. mas ele o desviará. Ele não lhe permitirá mover-se para outro Mestre. pode ser amor. porque seja lá o que for que faça — e eu digo "seja lá o que for". vê que o Mestre nunca esteve presente. algum ego. de repente. O ego é o maior pervertor. Seu ego pode ver apenas egos em todo lugar. Esta impressão persistirá. Seu ensinamento pode ser belo. Não pode guiá-lo. uma vez que você se torna um não-ser. Só duas ausências se encontram. Uma vez que você se rende. Mas a ausência só pode ser vista quando você também se torna ausente. de repente.

vendo que está triste. O torturará de um tal modo. seu ego depende de você. Isso torna-se um mercado. Torturando. novo e vivo. Quanto mais triste você estiver. Se sentir que você está feliz. Seu ego ficará magoado. neste mundo errado? Como você pode ser feliz? A vida é miséria. mas a prazo — pouco a pouco. Então sua compaixão existirá apenas em nome da compaixão. Se todos o deixarem. E quando você estiver jejuando e se sentindo torturado. Se o mestre tem um ego.não possa se afastar dele — porque ele depende de você. isto significa que ele não é realmente um Mestre — apenas finge ser. em algum lugar. ele dirá: Vairagya foi vencido — você se tornou desapegado. Toda a competição que existe no mercado. quando tem ego. mais sutil do que Hitler ou Mussolini — porque eles matavam imediatamente. Os seguidores são necessários para alimentá-lo. Ele será cruel. Esse homem também o assassinará. imediatamente achará que alguma coisa está errada — porque como você pode ser feliz neste mundo. Quanto maior a multidão. Se ele vir um sorriso em seu rosto. Assim. ele sente-se feliz. Como você pode estar em êxtase? Então você deve estar desfrutando dos sentidos de algum modo. ele estará simplesmente morto. aparece. Ande por este país: encontrará muitos que têm estado assassinando os outros. Sua compaixão é apenas uma crueldade oculta. mais feliz ele será. Em nome da compaixão ele é um sádico. imediatamente o condenará. que você sentirá essa tortura como uma disciplina. o assassinato deles era simples. Ele dirá: Jejue! — porque sem jejum você não chegará. mas sentirá prazer com essa dor. Ele é um sádico e um sádico muito sutil. não pode existir sem os seguidores. do 143 . Se você parece jovem. E lembre-se: ele só poderá matá-lo se também for suicida. Olhando para você. O Mestre. ele ficará feliz. competindo com outros também chamados mestres. Ele começará a destruir seu corpo. deprimido. torturado. Ele a racionalizará. Ele o forçará a fazer coisas dolorosas e desnecessárias. aqueles que são chamados de mestres continuam lutando. melhor ele se sentirá. devagarinho. é porque está muito apegado ao corpo.

tudo o que acontece acaba sendo errado — sua disciplina torna-se um sadismo. Eu não posso escolher amar ou não amar. Não há nenhum amante. torna-se ativo e vivo. então estaria presente. Portanto. Isto não significa que ele não se interesse. sua própria vida torna-se masoquista. destruirá seu corpo. eu continuo igual — meu ser continua fluindo do mesmo modo. Ele não está preocupado com o seu amor. Este é o fenômeno que acontece. Você o obedece. meu vazio permanece o mesmo. O cuidado continua fluindo. eu permaneço o mesmo. Com um mestre falso. porque por parte do mestre também existe ego. Ele se interessa infinitamente. Se ele viver em uma bela casa. o ego entra. o ego torna-se preguiçoso. Seu cuidado é natural — assim como a água flui para baixo. aqui. Ele jejuará. Quando você está presente. Se eu pudesse escolher. com um mestre egoísta. Quando você vem. E quanto mais ele destruir o próprio corpo. Poderá esmagá-lo completamente. então o ego estaria presente. não. seu cuidado flui para você. e esmagá-lo com uma boa consciência.contrário. mais controle terá sobre o seu pescoço. Se ele desfrutar de boa comida. o relacionamento existe apenas por parte do discípulo. terá de destruir a si mesmo. porque o ego existe no relacionamento. O amor continua fluindo. o relacionamento pode existir. Se eu mudasse. Com um mestre errado. Mas se há realmente um mestre. mais controle obterá sobre você para torturá-lo. Ele não está preocupado com a sua obediência. Você o ama. O ego é destrutivo. Então o relacionamento pode existir. adormecido. Quanto mais ele torturar a si mesmo. eu sou o mesmo. Mesmo que você não esteja presente. O ego não pode existir sem se relacionar. Se você está aqui comigo ou não está. todo seu ser torna-se destrutivo. e o ego quer se relacionar. Quando ninguém está comigo. não poderá lhe dizer para viver em uma cabana ou em uma choupana. 144 . mas não tem um ser que possa estar relacionado. Quando você vai. Então há uma mudança. Com você ou sem você. seu cuidado continua fluindo. não poderá forçá-lo a jejuar — impossível. isto é absolutamente lógico: se ele quiser destruí-lo.

quando você já se rendeu. Mas além desse ponto. não há nem Mestre nem discípulo. porque poderia ter acordado a qualquer momento. e o relacionamento não pode existir — Porque para o relacionamento são necessários dois. Mas uma vez que você alcançou a iluminação. A porta é a mesma. Quando você se rende. 145 P . Podem dar uma gargalhada. você não existe mais — e o Mestre nunca existiu. Entrega e iluminação: a mesma porta ortanto. o esforço para obter o auxílio. Poderia ter se iluminado. Suas muitas e muitas vidas tornam-se como os sonhos. Agora. O esforço para auxiliar. chega ao mais profundo relacionamento possível.O relacionamento existe da sua parte. a maior relacionamento que é possível existe. todos os ensinamentos — a coisa toda torna-se absurda. do outro é a saída.. o mais íntimo relacionamento existe — é claro que de sua parte. É a mesma porta! De um lado é a entrada. Podem rir estrondosamente a respeito de todo o absurdo que existia justamente a um momento atrás. É impossível desenhar uma linha entre dois espaços vazios. Então você pode rir. Quando já entrou e olha para trás. e continuará a existindo. Agora. Portanto. todas as explicações. o outro lado da mesma moeda. Dois vazios tornam-se um. a luta constante do ego para não se render.. No momento seguinte. Agora. no último momento da rendição — tente compreender isto — no último momento da rendição. a iluminação é o outro lado. Não se pode fazer limites em torno do vazio. Quando você entra. na porta está escrito: Iluminação. a rendição. poderia ter saído dos seus sonhos a qualquer momento da vida. O mais profundo. dois espaços vazios não podem mais ser dois. na porta está escrito: Renda-se. porque render-se a um dos lados. o relacionamento desaparece. tudo desaparece. a menos que você se renda. Ao render-se. a rendição é o maior e mais profundo relacionamento – é o fim do relacionamento também. tanto o Mestre quanto o discípulo podem rir.

Os apogísticos são aqueles que estão prontos. ou a inconsciência luminosa de Ramakrishna. na realidade. Tentando aprofundar-se nesse fenômeno. ou de pessoas chamados práticas. Você está jogando: é um jogo de paciência. lógicos. Elas só o auxiliam a compreender que você tem de se render. Daí a supremacia da confiança e da fé. Procura muitos modos. Apenas uma pessoa cheia de fé pode render-se. Mas você fica jogando. Maslow percebeu que existem dois tipos de pessoas. o supremo. quando você vê o absurdo total de todos os esforços e simplesmente os abandona. É impossível argumentar com ele. empresários. ou o êxtase de Meera. será derrotado. não irão ajudar. ele o iludirá continuamente. Portanto. são seus. materialistas. Tudo o mais é apenas uma preparação para chegar o momento da realização. tenta deste e daquele modo. a outra que ele chama de não-apogística. Nos não-apogísticos ele inclui os cientistas.Eis porque há tanta insistência na rendição — samarpan. Eckhart — o apogeu. Você mudar as táticas. Muitas técnicas são usadas. Essas técnicas. ele lhe dá suas razões. ao clímax da felicidade. porque há apenas um. O relacionamento é muito complexo. porque render-se é o único esforço que ajudará. Toda sua vida foi devotada ao fenômeno de certas experiências que ele chamou de pico. todos os jogos com o Mestre. Boehme. E só alguém com fé pode chegar ao próprio pico da existência. ele chama de apogística. Uma. Elas simplesmente provam a futilidade de todo o esforço. O outro relator não existe. E se você tentar. políticos — todos os tipos de pessoas práticas. O ego emprega todos os tipos de estratégia — para o ego é um problema de vida ou morte. Durante toda a sua vida ele trabalhou com o fenômeno do apogeu da experiência. o final — a iluminação de Buda. O outro está simplesmente observando-o jogar. E o ego é um perfeito racionalista. na verdade. Continua mudando suas táticas. Ele o enganará. Ao enganar. Um dos mais profundos psicólogos ocidentais deste século foi Abraham Maslow. racionalistas. abertos e receptivos. não-apogísticos são aqueles que estão convencidos de que nenhuma experiência de apogeu é possível. o ponto mais alto que pode acontecer à consciência humana. o fim não tem significado 146 . mas desnecessariamente.

. Eles têm uma noção de que a felicidade é impossível. Por não conseguirem ter qualquer êxtase. A lógica é suicida. loucos. ser toleravelmente infeliz. músicos. fortaleceuse com todos os tipos de argumentos — se o conceito. Então há menos possibilidade de felicidade. você estava certo. Seu conceito original é fortalecido e a possibilidade fica menor ainda. Estes são os apogísticos. Existem os apogísticos — os poetas. O primeiro psicanalista. Ouvi falar sobre um psicanalista que estava sendo analisado por outro psicanalista. o ponto de vista original delas é confirmado. Essas pessoas criam muros ao seu redor e por causa desses muros não podem ter qualquer êxtase. Então criam mais muros e isto torna-se um círculo vicioso. telegrafou para o outro. mesmo na vida cotidiana. um momento virá em que você dirá: ser infeliz é a única possibilidade. A felicidade não será possível para você. o que estava sendo analisado saiu de férias. Mas o que um apogístico deve ter? Como deve estruturar sua mente para 147 .. Do lugar onde estava. eles não argumentam com suas mentes. a idéia. Eles perguntam: Por quê? Por que estou me sentindo feliz? Deve haver alguma coisa errada. E a maior abertura vem com a rendição. S e você estiver aberto. a noção. algumas vezes. certos apogeus são alcançados. E por ela não ser possível. então você ficará fechado. Simplesmente permitem que as coisas aconteçam. O grande psicólogo Freud. dizendo: Estou me sentindo muito feliz — por quê? Esse tipo de pessoa não pode aceitar nem a felicidade. Eles não se preocupam. aventureiros não-práticos. no máximo. E então. for de que a felicidade é impossível. Ele disse que a própria estrutura da mente humana é tal que a felicidade não é possível — você pode. seu conceito original será fortalecido.para elas —são orientadas pelos meios. dançarinos. Finalmente. Se a atitude for esta — e Freud convenceu a si mesmo. e é isto que um discípulo deve ser: um apogístico. disse que a felicidade é impossível para os seres humanos.

quanto mais conhece. Cada passo lhe diz: Vá além. ele não diz nada. a fé o leva para a vida suprema. Quando cada passo dado para o desconhecido lhe dá um vislumbre de felicidade. desnecessariamente. No final. Experimentar é o único argumento para um homem de fé. e faz as mesmas coisas sem sentido! Come sua comida. e a manhã chega novamente. A lógica prova que não existe nenhum Deus. quando cada passo dado na loucura lhe dá uma forma mais alta de êxtase. outro passo e mais outro. um círculo repetitivo. arranjar algum jeito de existir. Se você for com ela. para que se levantar hoje novamente? Você toma seu desjejum — você tem feito isto sua vida inteira e nada aconteceu. A lógica prova que não existe nenhuma possibilidade de êxtase. mais experiência ganha.estar aberto? Deve ter menos razão e mais confiança. sua mente dirá: suicide-se! Por que prolongar todo esse absurdo? A lógica o leva ao suicídio. que o faz movimentar-se numa trilha. menos prosa e mais poesia. há muito mais escondido além. Sua vida torna-se intensa. A lógica prova que a vida é uma miséria. a felicidade não será para você. A lógica é o inimigo. Você lê o jornal. Dando um passo. e que nesse acidente não há nenhuma possibilidade. Ele tenta saborear as coisas. você pode. isto é o suficiente. uma contínua descoberta do desconhecido. que não leva a lugar algum. simplesmente entra no desconhecido e tenta experimentar. E a vida torna-se uma aventura. não argumenta. A lógica prova que a vida é apenas um acidente. porque você levanta todos os dias e nada acontece. tenta experienciá-las. A lógica é suicida. Entre o nascimento e a morte.. O além torna-se a meta — Transcenda tudo e vá além. A lógica prova que não existe nada significativo. Portanto. Então mais confiança é criada. volta do escritório. vai para o escritório. no final ela lhe dará a chave para sair da vida. O que você está fazendo aqui? Repetindo a mesma rotina? De manhã saindo de casa.. vai dormir. menos praticidade e mais aventura. quando cada passo dado no desconhecido 148 . Seja ilógico — do contrário. a fé leva á rendição — porque quanto mais você procura com fé. Sem experimentar. no máximo. E a fé é ilógica — não pergunta. Se você for lógico. ela dirá que o suicídio é o passo mais lógico a ser dado — porque a vida não tem significado. Ele não decide — permanece aberto.

todo o seu ser é solicitado e chamado — então. Está na natureza das coisas. pouco a pouco. Jesus é um louco. E suas mentes raciocinam: algo foi obtido por esse homem. Mas eles não são apogísticos. este tipo de loucura. que são intelectuais. Render-se significa por a mente completamente de lado. Para mim. não por Jesus. não é loucura. Mas. Jesus é um louco. Eles são pessoas contraditórias. opostas a Buda. não por Jesus. mas na estrutura estão os lógicos. E esta é uma das coisas perigosas que vem sempre acontecendo. Para mim. criam metafísicas ao seu redor — então nasce uma religião. racionalizam suas palavras. Este é um dos fenômenos que terá de penetrá-lo muito profundamente. para os lógicos. esta loucura é o salto mais profundo. é a único caminho corajoso da vida. O próprio fenômeno de um Buda e seu ser torna-se um argumento lógico para eles. E não há jeito de impedi-la. Para mim. Render-se significa ficar louco. ou você pode dizer que é existencial. A rendição é a maior risco. sua confiança parecerá loucura. O próprio ser de Buda é tão magnético. Buda é um louco! Mas as pessoas que se juntam ao redor não são todas loucas. é experimental. São Paulo não é.ajuda-o a compreender que a vida não consiste da mente. que a vida é um fenômeno total. orgânico. Ele é um lógico perfeito. E não é uma convicção lógica. que eles são atraídos. E um momento vem no qual você pode se render. Muitos vêm que não são apogísticos. A igreja 149 . tão repleto de infinita energia. É a sua experiência. Para mim. Eu digo que render-se significa ficar louco. Eles ouvem Buda. Criam o budismo e as filosofias. seu ser interno é convencido. esta loucura é tudo o que um homem é chamado para ser. a igreja o negará imediatamente. a loucura. Intelectualmente. absolutamente contraditórias. Todas as grandes religiões nascem em torno de algum louco. ficam atraídos. Se Jesus nascer agora. não intelectual — é total. um perfeito insano. Todo o cristianismo foi criado por São Paulo. A igreja foi criada por São Paulo. porque todos aqueles que vivem em sua lógica e em sua mente pensarão que você ficou louco. eles são nãoapogísticos. Na base existe um louco. Eles também são atraídos para Jesus e Buda. Eles criam a organização.

Eis porque lhe digo que é afortunado. Se você estiver procurando ser convencido intelectualmente. Se você se permitir ser apogístico. Até agora. Neste caso. os não-apogísticos virão. Seja Eckhart ou Boehme. na base.não aceitará nenhum louco. Na realidade. ambas as possibilidades existem — Ser apogístico ou não-apogístico. Eles não serão permitidos. Eles dizem cada coisa. perderá. Assim. Se preferir ser não-apogístico. Mas em ambos os casos perderá. então me ouvirá. permita que sua alma confie e aventure-se. eja lá o que for que eu lhe diga. que se as pessoas os ouvirem e acreditarem neles. Eles sistematizarão tudo. e você está junto à fonte. irá embora. Se você for convencido. toda religião na sua fonte original é bela — mas depois nunca mais o é. com um louco. os lógicos entrarão. ela está viva. Cedo ou tarde. Não faça 150 S . argumentará. Os apogísticos dão à luz. Isto poderá ser feito quando eu morrer. destruirão tudo. Será uma coisa morta. porque poderão se revelar destrutivos. A religião nasce. Eles estão fadados a vir — já estão no caminho. torna-se anti-religiosa. Se não for convencido. e a criança é adotada pelos não-apogísticos. a igreja os negará — eles são loucos. e então é tomada pelos lógicos que são o oposto. então se renderá. E então a oportunidade será perdida. Só após milhares de anos. É por isso que eu lhe digo que é um afortunado. ou não será convencido por mim. E são eles que criam todas as organizações. E acontece apenas uma vez em milhares de anos de você estar junto à fonte. você é um afortunado — isto vem da fonte. Ficar junto a mim ou ir embora será irrelevante. racionalizará e filosofará a respeito. Não será assim novamente! Mesmo com minhas idéias. Neste momento. algo mais é possível e pode ser feito — e esse algo é: permita-se ser apogístico. Ela torna-se feia. eles destruirão toda a estrutura. Em sua mente. toda a organização. não será novamente assim. Ela os expulsará da organização. ficará junto a mim. ou você será convencido por mim.

estavam sentados silenciosamente. Estes que estavam sentados felizes eram os apogísticos. Você não o ouviria — você só consegue ouvir as palavras. Quando Buda estava morrendo. E agora não iria haver nenhuma morte. por séculos. Até Ananda. Antes de começar a falar. seu sorriso desaparece e você não sorri novamente até ter terminado. O discípulo e o Mestre já haviam desaparecido bem antes. estava chorando e se lamentando. Então estarei sorrindo continuamente. A fonte raramente acontece. Dê um salto. e sempre será assim. Depois que começa a falar. Eles tornaram-se um com a fonte. porque falar é uma tortura. e eu farei o resto. Ananda? Ananda disse: Por muitos e muitos anos estive com você e perdi a oportunidade — e agora você não viverá mais. muitos foram chorar e se lamentar. estou 151 . um Sariputra. Poderá perdê-la por não se render. Poderia nos falar algo a respeito? I sto é relevante. Bhagwan. O que acontecerá comigo? Você estava aqui e eu não pude alcançálo. ao redor de Buda havia apenas umas poucas pessoas. Apenas uns poucos estavam sentados ao redor felizes — Apenas uns poucos. Ao redor de Jesus havia apenas algumas pessoas. Eles tornaram-se um com Buda. muitos soluçaram e choraram. Buda abriu seus olhos e disse: Por que você está chorando. Renda-se. em gozo. Mas ela tem que ser feita porque não existe outro jeito de trazê-lo para o silêncio que existe em mim. você sorri. o discípulo chefe de Buda. Agora que não estará mais — O que acontecerá comigo? Quantas vidas terei de perambular? Mesmo que a fonte esteja disponível para você. E então. é uma atividade inútil. Apenas uns poucos — um Mahakashyap. Assim. é possível que a perca. Isto tem sido sempre assim.racionalizações consigo mesmo. E muito poucas pessoas podem ter este benefício.

você será capaz de ouvir o não-verbal. para continuar o tempo todo apontando com os dedos para a lua que não pode ser apontada.. É uma tortura tão grande. o nãodito. Pouco a pouco. Mas não existe outro jeito. 152 .sorrindo quando começo a falar. eu estarei sorrindo continuamente. Assim. É por isso que quando paro de falar. será capaz de ouvir quando eu não estiver falando — então não haverá necessidade . sorrio novamente — a tortura não existe mais. então. um esforço tão fútil — para dizer algo que não pode ser dito. Mas enquanto eu estou falando é difícil sorrir. tenho de continuar. para falar sobre algo que não pode ser falado. Pouco a pouco..

é um velho costume Zen que um monge fique com seu Mestre durante dez anos. Depois de saudá-lo. Você é o caminho. Nan-in disse ao monge: "Vejo que deixou seus sapatos no vestíbulo. o monge foi visitar seu Mestre. De que lado do seu guarda-chuva você os deixou?" O monge hesitou por alguns momentos e compreendeu. através dessa hesitação. antes de sair para pregar o seu próprio ensinamento. Você nos disse que a vida tem uma pulsação — para dentro e para fora. Num dia chuvoso. yin e yang. Nan-in.Décima manhã 19 de maio de 1974. Devemos manter o esforço para estarmos atentos a todo instante ou podemos também pulsar com a vida. e deixarmos o esforço de lado algumas vezes? 153 . Como você sabe. que não havia estado no Zen nem um só minuto. Há uma história Zen sobre um monge que havia completado seus dez anos no mosteiro. Bhagwan.

O que estou tentando dizer é: O esforço sempre acontece na periferia. E uma atenção artificial. Se você esforçar. O que aconteceu a esse monge. o contato é sempre perdido. não poderá ser constante. discípulo de Nan-in? O mestre perguntou: "Onde você deixou seus sapatos: à direita ou à esquerda?". uma atenção — ela só existe na periferia. Move-se sempre para o oposto. não há esforço. você não pode tocar o centro. Como é possível esforçar-se constantemente? Você acaba se cansando e tem que descansar. o que prova que ainda havia esforço. à esquerda ou à direita. Mas isso só poderá acontecer quando não houver nenhum esforço. na verdade. saberia onde os havia deixado. Quando ela está em você. Por isso. não há necessidade de nenhum esforço.A primeira coisa a ser entendida é: a atenção deve acontecer a todo momento. Percebeu que no momento em que deixou os sapatos não estava atento. A vida pulsa. Esforçando-se. O esforço não pode ser contínuo. Nan-in estava apenas perguntando: Agora a sua atenção é natural? Não precisa mais manipulá-la? Não é preciso fazer mais nada com ela? Está presente em tudo o que você faz? Ou você ainda precisa esforçar-se para fazê-la presente? Se há esforço. ele ainda não era consciente. Ainda precisa lembrar-se. Nela não há pulsação. Haverá momentos em que você terá a perder a atenção. não é um fluxo contínuo. O monge hesitou. Estes momentos de repouso virão por causa do esforço. será artificial. a coisa é tensa. e enquanto for tensa. terá que descansar. mudar o que 154 . ela é espontânea. Sua atenção ainda era tensa. Através do esforço. é impossível. Portanto. Mas há uma atenção que vai além da vida: é a atenção transcendental. você precisa descansar. às vezes era bem sucedido e outras vezes fracassava. Pode fazer alguma coisa na periferia — mudar o seu comportamento. precisa fazer um esforço consciente. Todo o esforço exige relaxamento. caso contrário. Sua consciência ainda não era contínua. Esforçando-se. E novamente fazer esforços e depois descansar. não em você. não é. quando a atenção acontece através do esforço.

Você está atento. e o que será. pois existe no próprio centro do seu ser. não existe nenhuma possibilidade. O Mestre Zen. o que nunca entra na nãoexistência. o que foi. espontâneo. Você não pode mudar isso. Chit significa atenção. Mas você dirá que isso parece totalmente absurdo. na escuridão. Você tem que ser simplesmente silencioso. sendo um pecador. É a sua natureza! Você sempre foi consciente. e não pode deixar de ser. o que teria acontecido? 155 . É você. estava perguntando ao discípulo: Agora você está atento para quem você é? Tem raízes na sua própria natureza? Se o discípulo foi realmente enraizado em sua natureza. Você está na miséria porque tornou-se obcecado demais pela periferia. sendo uma pessoa má. com esforço. poderá tornar-se virtuoso. poderá até tornar-se um santo — na periferia. Você é sempre pleno de graça. Esqueceu-se completamente do centro. porque nós estamos na miséria.se chama caráter. E Ananda significa graça. É consciente e será consciente. Eles usaram três palavras — sat. Comprometeu-se demais com os outros a ponto de toda a sua atenção estar voltada para eles e ter caído na sombra. Sat significa verdade. o que é. De repente. e não na periferia. Ele sai de trás das nuvens. Mas o centro nunca é tocado e penetrado através do esforço — porque nenhuma ação pode levá-lo a você. Há um espaço. Nan-in. poderá tornar-se boa. Você já está nele! Não há necessidade de fazer nada. mas você não está em contato consigo mesmo. Não que você tenha que atingir a graça — ela já é você. Chit e ananda. Os hindus chamam você Satchitananda. Sat significa existencial. Esta consciência não lhe pode ser tirada. êxtase. Aquele momento de hesitação. um intervalo. e então o centro surge. consciência. o que nunca pode tornar-se falso. com esforço. Não é nada que você tenha feito. Satchitananda você é. Na periferia. você percebe a sua atenção espontânea. não é nada que deva ser feito — a atenção é a sua própria natureza. Sat significa eterno.

Este não é o ponto. Finalmente. Mas exatamente naquele momento. E nesse momento de hesitação. mas o menino não o ouvia. à esquerda ou à direita? Imediatamente você responderá: à direita. Se tivesse percebido que estava hesitando. O mais importante é: quando Nan-in fez a pergunta. 156 . o monge não percebeu que estava hesitando. Se você for vê-lo. E o discípulo fracassou. derrubando copos. A pergunta foi só para distrair a mente. Ainda não estava consciente. E Se Nan-in lhe perguntar: Onde você deixou seus sapatos. deixando seu pai numa situação cada vez mais embaraçosa. Existem muitos que ensinam e que ainda não estão conscientes de si mesmos. se você não me ouvir e não parar. Não é uma questão de deixar os sapatos à esquerda ou à direita. o que estava acontecendo dentro do outro. O pai tentou várias vezes fazer com que o garoto parasse. Isto é apenas um truque. naquele momento. Foi apenas um truque. ele hesitou — e não percebeu sua hesitação. o pai lhe disse: Willy. Ainda não estava pronto. Não podia ser enviado para ensinar aos outros. Exatamente naquele momento. Isto não é o mais importante na história. Nan-in olhou dentro dele. à direita ou à esquerda? o discípulo se perdeu. No momento em que perdeu a atenção. Podem ser até bons professores.A estória é muito difícil de ser entendida. Nan-in estava distraindo a mente só para ver. Mas ainda assim estará perdendo. No momento exato em que Nan-in perguntou: Onde estão os seus sapatos. eu estava viajando num trem. como pode ensinar aos outros? Tudo o que ensinar será falso. mas não é. E você não pode enganar a Nan-in. ele perdeu a atenção. o discípulo hesitou. mas isso não é importante. Não vão auxiliar em nada. E se alguém não está consciente. vou lhe dar umas palmadas. Começou a pensar. Parece ser. Não é difícil. caindo sobre as pessoas. poderá lembrar-se disto muito bem — onde foi que deixou os seus sapatos. Ele corria a de um lado para outro. poderia ter sido reconhecido. Este é o verdadeiro ponto. Certa vez. eficientes e criativos . Um garotinho não conseguia ficar quieto e todos os passageiros do vagão já estavam perturbados.

pois onde ele havia deixado os sapatos já era passado. isto provoca uma profunda mudança na própria qualidade do seu ser.. fazer com que seja permanente. de repente você está em silêncio — ele o toca. só por sentar ao seu lado. antes que o discípulo saísse. Não será ouvido nem por uma criança.. Nan-in precisava ver dentro dele — e este é um fenômeno muito diferente. Estava tentando ver dentro do ser do discípulo 157 . Mesmo sem qualquer esforço da sua parte.. uma nova ambição: chegar a isso. Surgirá então um desejo. uma luz. E a partir desse momento. A consciência é algo como uma doença contagiosa. Mesmo por um instante foi tão cheio de graça. é verbal. Às vezes. de repente. E ensinar a respeito dela é inútil. o estudante tem que ser examinado — mas é sempre a sua memória que é examinada. à direita ou à esquerda? Não estava querendo uma memória perfeita. Foi para o outro lado do vagão e disse: "Está bem. só por estar perto do Mestre que é uma fonte de consciência silenciosa. Terá conhecido algo anteriormente desconhecido. você é contagiado por essa consciência. No mundo da educação. você se torna consciente — como se as nuvens se afastassem e você pudesse ver o céu. Quando um Mestre está alerta.O garoto continuou correndo. Com ele. pode me bater. porque não pode ser retido por você. Não pode ensinar aos outros as coisas que ainda não alcançou. esse conhecimento fará parte de você. derramou tanta felicidade e tanta alegria em você! Mas se o mestre. Um professor que não tem consciência de si mesmo. nunca ele mesmo. Mesmo por um momento. Um pai como esse não pode ensinar. as portas fechadas se abrem. consciente. Por isso. É como se numa noite escura surgisse. mas depois contarei ao coletor de passagens quantos anos eu realmente tenho". Não estava perguntando: Onde deixou seus sapatos. mas não poderá ensinar a consciência. é teórico. poderá ensinar a respeito da consciência. se quem ensina. Se não foi alcançado por você.. Nan-in não estava examinando a memória do discípulo. você poderá aprender a teoria. e você pudesse ver tudo.. não estiver consciente de si mesmo. será perdido — mas nunca mais você será a mesma pessoa.. mas não o fato. não pode ser um professor. Isto desaparece.

e assim as ondas de falsidade vão se espalhando. mas tentava olhar dentro da consciência naquele exato momento. uma empurra a outra e assim por diante. E nesse momento. ele se torna uma confusão. continua infinitamente. Pode fingir. Então. Ele vê através de você. Quando uma onda é criada. A hesitação. O que importa é o presente. O passado não interessa. vê todas as nuvens. Destrói-se apenas o corpo e a alma move-se para outro corpo qualquer.exatamente naquele momento. a atualidade. Outras pessoas serão afetadas por esse fingimento. você não tem permissão para ensinar. porque não se pode matar realmente. Não pode ser enviado. Mesmo matar alguém não é um pecado tão grande. perdeu-se no passado. não pode ensinar. e imediatamente outro jogo começa. estará causando um dano imenso. Nan-in pergunta e o discípulo perde-se no passado. o pensamento. Começarão também a fingir. e assim a coisa vai se espalhando. o esforço para tentar — você não pode fugir de Nan-in. perdeu-se nos pensamentos — não está meditativo. Um assassinato não é um pecado tão grande. Destrói-se apenas um jogo. espalha-se para sempre. Uma onda cria outra. Tenta ver se é capaz de lembrar-se ou não. Tenta pensar se perdeu a sua atenção ou não. Mas se você fingir que você está consciente e não estiver. O maior pecado que se pode cometer é fingir que se está consciente. esse fingimento será contagioso. E o lago da consciência não tem limites. Tenta lembrar-se onde deixou os sapatos. Ele já não está mais aqui. Um falso Mestre cria falsos discípulos. Imaginar o discípulo sentado diante de Nan-in. vê que você não está aqui e agora.O que iria ensinar? O que você não aprendeu. É como se você jogasse uma pedra num lago calmo e as ondas começassem a se espalhar pela superfície. Toda a sua consciência fica anuviada. Você não estará 158 . se fingir que você é um Mestre e não for. um dano infinito. Não examinava a memória. a tal ponto que nenhum outro pecado poderá ser comparado a este. Se você fingir que está consciente e não estiver. até às margens do lago. e esse fingimento será perigoso. Não está na presença de Nan-in.

Mas isso só acontecerá para aqueles que estão se esforçando. As lembre-se: o estado de alerta. tentará de todas as maneiras estar consciente. Uma coisa você perceberá mais cedo ou mais tarde: sempre que fizer esforço consciência virá. a própria luz que brilha em seu interior auxilia aos outros a se iluminarem. E então perceberá que através não pode alcançar o supremo — que isto só é possível através do não esforço. mas o seu fingimento. O próprio fogo que arde em seu interior aquece os outros. M 159 . tem que haver esforço. Nan-in não permitia que ninguém saísse para ensinar a não ser que estivesse iluminado. alegre. a sua falsidade permanecerá. E muitos serão iludidos por ela. mas devido à tensão o êxtase será perdido. o estado de esforço. Um falso Mestre é o maior pecador que há no mundo. Enquanto você estiver se esforçando. Você terá que passar também por este estado. A vida que aconteceu em você faz com que os outros saiam da escuridão. algumas vezes. quando não houver esforço. Acontecerão pequenos vislumbres. só podem ser algo contínuo quando não há mais esforço. não será leveza.a atenção ou a consciência. às vezes. Neste caso. E essa consciência será luminosa. se não como você iria começar? Você se esforçará. será uma dança. maior será a tensão. Será como um pesadelo. Por isso. E quanto mais você se esforçar. de repente. Mesmo enquanto estiver se esforçando.mais aqui. como se houvesse uma pedra sobre a sua cabeça. Não será alegria. terá um vislumbre. tentará ficar atento. você ficará consciente — será quando não estiver fazendo esforço. No princípio. mas o esforço criará tensão. uma dança. mas será uma consciência bastante torturada. será muito pesada. um êxtase. Consciência torturada.

tentou de todas as maneiras trazê-lo à consciência e não veio. o amigo está bem ali. e estava mesmo! Mas por estar tenso. O nome queria vir. mas a tensão a trancou. Acontece. não está pedindo. virão cada vez mais dádivas. Pode ser o nome de um amigo querido! O esforço acaba tornando-se tão inútil que você desiste. sai para uma caminhada ou começa a mexer no jardim. quando estão sentadas. Tudo o que é belo e verdadeiro só acontece quando você não está ansioso para que aconteça. vislumbres repentinos. Tudo o que é bom só acontece quando você não está esperando. Devia estar logo ali. estava tão tenso que a tensão acabou transformando-se num bloqueio. E você sempre soube o nome da pessoa. No início. mais se perdia. Aí então. não está exigindo. o nome aparece. a mente não tem nenhum bloqueio. O que aconteceu? Enquanto se esforçava. algum bloqueio e o nome não veio. De repente. não acontece muita coisa. Você se esforçou. Quanto mais se esforçava. É por isso que você sentia que estava na ponta da língua. sempre se lembrou dela. É assim: muitas vezes você se lembra que esqueceu o nome de alguma pessoa. tão ansioso para se lembrar do nome. Mas de repente. é uma necessidade. O esforço é necessário. Eles me dizem que enquanto estão fazendo a meditação de manhã ou à tarde. Começa então a ler um jornal. a própria tensão estreitou a passagem. a sua ansiedade funcionou com um bloqueio. por estar tão preocupado.Acontece a muitas pessoas que estão aqui meditando. De repente. em algum canto da memória. e estava na ponta da língua. como dádivas do divino. mas surgiu uma barreira. a memória estava batendo na porta. e sente que não está fazendo nenhum esforço e que os vislumbres estão sendo derramados sobre você. E parando os esforços. é fútil. então pode parar de se esforçar. a fumar. fica fechada. está ali. Quando a mente está muito ansiosa. mas necessário. alguma coisa começa a acontecer — e elas não estão fazendo nada. É por isso que só acontece quando você já se esqueceu. Aos poucos você compreende a futilidade. durante a noite ou à tarde. 160 . Quando você tem vislumbres. você pode até ver seu rosto.

Você não pode atacar o céu e não pode invadi-lo com baionetas. É uma questão de permanecer em silêncio e permitir. Porque aquele que busca é sempre violento. estará fechado — este é o problema. Está sempre em algum lugar no 161 . sem querer chegar a lugar algum. Todos os segredos que a ciência conhece não foram dados. você não pode arrancá-la de Suas É muito difícil para um ocidental entender isto. porque sempre que estiver forçando. Forçando. perde. É dada por Deus. não há tensão. Não está aqui e agora. E como tem sido bem sucedido com as coisas materiais. Não está disponível. pensa que o mesmo pode acontecer também com o divino. como uma nuvem branca. Quando você procura as coisas não vêm a você. o mistério move-se com você.. Não pode forçar o divino a abrir seu coração. é uma dádiva — é prasad. N mãos. Não é uma questão de busca ou procura. não há esforço. E quando você está fechado o divino não pode revelarse. Nunca se afastou.Você não pode atacar o céu. quando aceita as coisas como elas são — sem querer mudar nada — de repente. quando se sente feliz com o mundo. Não pode. que nunca se fecharam! Elas não podem fechar-se! O mistério divino sempre esteve perto de você. e você flutua. Quando não há meta. sempre acreditamos — e acreditamos com razão — que a iluminação não é nada que possa ser adquirido. Quando você não quer nada. porque a mente que busca está preocupada demais. É como uma graça. Você tem arrebatado todas as coisas da natureza. Quando não há esforço. Percebe que as portas sempre estiveram abertas. Quando você se sente feliz como está. vagueia. é impossível. o Ocidente transformou toda a mente humana em algo arrebatador.. Quando você busca. Onde quer que você vá. Você tem forçado violentamente a natureza a abrir as portas de seus mistérios. foram arrebatados. você está sempre fechado. o Oriente. Não pode estar longe porque você é parte do divino.. Nestes últimos séculos.. você é transportado para uma dimensão de ser diferente.

Você descobre que toda a existência está repleta do divino. Há pessoas que pensam que sua ajuda é necessária. ou uma flor abrindo suas pétalas.. terá que procurar e fazer todos os esforços. Quando uma flor se abre. Se 162 . está presente quando você anda pela rua. a sua própria respiração é divina. o ego não pode existir. Há pessoas que causam grandes danos. O ego desaparece num momento de não-fazer. Nada é necessário de sua parte. chegue a não-mente. E O divino está aqui — Por isso você nunca o encontra. Com a mente. alcance o estado de não-busca. Mas isto não significa que você não deva buscar. danos imensos. Você não precisa ajudar o sol a nascer. jamais aqui. você não precisa fazer nada. quando a busca chegar ao fim. No início.futuro: quando a descoberta for feita. Existem dois tipos de pessoas.. cria o ego. E por esforçar-se tanto e quase enlouquecer de tanto buscar. Você terá que buscar no começo. Quando você faz alguma coisa. Mas é muito difícil resistir à tentação — porque quando você ajuda. olhando uma flor se abrir. será uma coisa forçada. apenas olhando o nascer do sol. Às vezes. ou a lua refletindo no lago numa noite fria.. olhando o amanhecer. quando a pesquisa se completar. isso desce durante o sono. só olha. Na vida real. sem estar fazendo nada.. pensa que está fazendo alguma coisa. O desabrochar não acontecerá. onde quer que a realidade esteja acontecendo. Quem busca. você alcança isso durante um repouso. compreenderá que só acontece quando a mente alcança um estado de não-busca.. num estado de atenção passiva. Às vezes. ajuda não há necessidade da ajuda de ninguém. olhando a lua refletindo num lago frio — sem fazer coisa alguma — de repente isto desce sobre você. não há outra maneira. não floresce nunca. nunca chega.. Às vezes. Mesmo que seja forçada a se abrir. Com esforço. você é apenas uma consciência passiva. será uma flor fechada. por acharem que a ajuda delas é necessária em todos os lugares. Às vezes. Existem alguns tolos que tentam ajudar e destroem toda a beleza da flor — ela jamais se abrirá realmente. Com a busca. alcance o não-esforço. Está sempre em algum lugar no final. Se eu digo para as pessoas de um tipo: "Faça esforço" — elas fazem. Qualquer coisa que seja forçada. E quando não faz nada. mas não se permitem o não-esforço. terá que buscar. Olhando o nascer do sol.

Ele transcendeu o esforço? Chegou ao não-esforço? Sua consciência tornou-se algo espontâneo e natural? Não há mais confusão? Ele está claro como um céu azul? Então pode ser um Mestre. por fora senta-se numa postura de Buda. E se quer dizer alguma coisa para outra pessoa. diga sempre que está falando sobre: sobre Deus. Lembre-se disso sempre que se sentir tentado a ensinar alguém.digo para outro tipo: só acontecerá através do não-esforço — elas param de se esforçar. quando descansar. sem envenenar o outro. quando se sentar-se. Este é o ritmo da vida: faça esforço para chegar também ao nãoesforço. N 163 . para. Corra o mais rápido possível. e por dentro o tumulto continuar. sem atividade. an-in está olhando dentro do discípulo. Por dentro você quase enlouquece e. tem permissão para sair e ensinar aos outros. Auxilie sem envenenar. Esforce-se exaustivamente. sem movimento. Corra o mais rápido possível para. sentar-se realmente. Pode se deitar na grama e a agitação interna continuar. Isso não adianta. Tencione ao máximo. Assim. você pode auxiliar sem envenenar. E faça com que o outro perceba que você não alcançou — que ouviu falar. É uma corrida e em seguida za-zen — apenas se sentar. minha ênfase na Meditação Dinâmica: — É tanto esforço quanto não-esforço. Ambas desviaram-se do caminho. Pode sentar-se como um Buda e por dentro a criança está correndo — a mente está funcionando e trabalhando. para que também possa chegar a momentos de consciência não-tensa. Você ouviu falar coisas tão bonitas que gostaria de compartilhá-las. sobre consciência. Você pode estar totalmente estático exteriormente. Mas ambas estão erradas. Você pode repousar sem relaxar interiormente. Você apenas se deita mas não repousa. descansar de verdade. mas não as alcançou por si mesmo. Fique exausto! Por isso. É tanto atividade quanto não-atividade. Esforce-se para que o tumulto cesse.

Que seja apenas um gesto de amor. não diga que sabe. Existem na Índia. mas conhece pessoas que sabem. Apenas ouvindo. Nan-in o teria chamado. a outra é chamada Smriti. porque é claro que o Mestre pode observá-lo melhor do que você mesmo. observando constantemente o que acontece. E você não perceberá 164 E . Mas que seja só por amizade. já ouviu falar a respeito. Que pergunta! sse discípulo que estava diante de Nan-in. Deixe claro que você não sabe. O Mestre saberia antes mesmo que ele soubesse. Porque você pode simplesmente ficar em silêncio sem dizer que ainda não alcançou. E você é seguido pelo Mestre até mesmo à noite durante o seu sono. não tente orientar ninguém. isto tenha se tornado um tesouro para você. diga então que é algo que você já ouviu dizer. nem mesmo negativamente. o seu coração foi tocado — e você tem vontade de compartilhar com alguém. desde o início deu um passo errado. A literatura smriti pertence aos que conheceram por si mesmos. já estava errado. Shruti é o segundo tipo de literatura: vem daqueles que tiveram a sorte de estarem próximos aos que o conheceram — são os que ouviram dizer. Isto seria uma violência. o seu próprio ser se tornará uma orientação. você não está sendo um Mestre. porque pelo seu silêncio o outro pode ter a sensação de que você conhece. Smriti significa memória e shruti significa aquilo que se ouviu dizer. Nela eles relataram suas próprias memórias. que ela se torne sua. que você compartilhe a sua felicidade — sem estar compartilhando a consciência. Não cabia a ele decidir: já completei os dez anos e posso sair para ensinar. Uma é chamada Shruti. dois tipos de escrituras. Ele é como uma sombra. e é tão bonito que só por ouvir. Lembre-se sempre disto: se você ouviu dizer. E quando tiver alcançado. porque se estivesse pronto. perceba você a sua presença ou não. Isto também não é bom. A menos que você alcance. que você realize. Não finja nunca. Isto em si. Relataram suas próprias experiências.Lembre-se sempre: se você não souber.

Ele conhecia a história do mosteiro: em dez anos. caso contrário. Que pergunta para se fazer a um grande seguidor que esperava há dez anos! Onde você deixou seus sapatos. Algumas vezes já aconteceu do discípulo está pronto só por um olhar do Mestre. Sempre que o discípulo está pronto. o mestre o chama: agora. da consciência do discípulo. lá se vão dez lágrimas. Completaram-se dez anos. quando ele entrega. então basta um único momento — Nem isto é necessário. A coisa acontece de modo atemporal.. Todo discípulo quer — e o próprio querer torna-se uma barreira. eu aqui esperando e nada acontece. O tempo pertence ao ego. E se o discípulo decide avisar que está pronto. por dentro. vá! O discípulo não precisa avisar. Para onde devo ir e onde devo ensinar agora? Já estou pronto — porque dez anos se passaram. Estava só esperando. quando não há barreiras. Depende da qualidade. Um discípulo deve abandonar a noção de tempo. assim como uma atitude fixa em relação às coisas. ele devia estar fazendo cálculos. Nem todos os discípulos estarão prontos em dez anos. Se. Quando ele está aberto. penetrantes. quem se lembraria? E de que serve viver com um Mestre. o discípulo está pronto para sair. Por isso o Mestre teve que fazer a pergunta — só para fazer com que o discípulo parecesse um tolo perante si mesmo. isto significa apenas que ele não está. A lógica. Lá se vai um ano. Mas isso depende. Este discípulo quis ser um mestre.porque é uma coisa muito sutil. que o ego está presente. a aritmética estavam presentes. São muito diretos. Outros podem estar prontos em dez segundos. lá se vão dois anos. pensando: Quando acontecerá? Já esperei o suficiente. Ninguém está pronto desse jeito. Mas se você está calculando. O tempo pertence à mente. Devia ser um rapaz muito ladino. Esse discípulo foi ao mestre apenas para anunciar: completaramse dez anos.. você está calculando.. se você não pode esquecer-se do tempo? Do que mais você vai se esquecer? Para que a pressa? Esse discípulo não se rendeu. Não é uma coisa mecânica. à 165 . calculando.. da intensidade. embaraçantes. então você estará perdendo tempo. A meditação é atemporal. alguns não estarão prontos nem em dez vidas. E os Mestres Zen são pessoas difíceis.

Bokuju. E lembre-se: se você estiver diante de um homem iluminado.? Eu estou Aqui. porque você não pode estar pronto para ela de antemão. Conhecia todas as escrituras e estava pronto! — o Mestre podia fazer qualquer pergunta. mas tornou-se mental. e a hesitação foi a resposta. Para isso passou dez anos estudando. Quando o Zen chegou ao Ocidente pela primeira vez. mas sim de responder com todo o ser. O mestre fez uma pergunta tão fútil: Onde você deixou seus sapatos? Toda a metafísica todo do discípulo deve ter sido estraçalhada. Ele agiria! Se ele tivesse atento teria feito alguma coisa... Ele estava pronto — e o homem perguntava sobre sapatos! Mas este homem realmente fez uma pergunta que não podia ser respondida. lendo. Não se pode encontrar nada mais trivial. ele nunca perguntará aquilo que você pode responder. com todas as respostas. Não é uma questão de saber a resposta. Nada mais profano para se perguntar — perguntar sobre os sapatos. e ele deve ter pensado: Que homem . A estória é bonita. O discípulo hesitou. Conheço os livros. conheço as escrituras. Teria respondido de uma forma total. Você faz uma pergunta ao Mestre e ele responde. Faça qualquer pergunta e eu responderei. Um seguidor. de todas as respostas. A hesitação disse tudo sobre o discípulo: que ele ainda não estava consciente — caso contrário. Ela tem que ser absolutamente imprevisível. Já li tudo. foi ao mestre Zen. e que o discípulo estaria pronto. e lhe perguntou: Qual é o caminho? Bokuju olhou para as montanhas e disse: As montanhas são belas. Estudei e memorizei todos os sutras. as pessoas não podiam acreditar nas coisas que aqueles Mestres faziam e perguntavam — coisas absurdas. não teria hesitado. 166 . pronto. Nenhum Mestre zen lhe dá uma resposta — ele reage. Poderia ter perguntado sobre o céu e o inferno. um seguidor filosófico. hesitante e atrapalhado. é claro. Ele devia estar abarrotado de todas essas coisas. confuso.direita ou à esquerda? Que pergunta é essa e que homem é esse que faz esse tipo de pergunta a um grande seguidor? Não é absolutamente uma pergunta metafísica. Poderia ter perguntado sobre Deus e o discípulo estaria preparado. Responderei até as que Buda não respondeu.

O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. e então caminha sobre ele. Você o cria. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. Ele atinge a sua necessidade real. Não está preocupado com as suas perguntas. que todos se perdem nelas — e o caminho está além. Ou ele enlouqueceu. Acontece através de você. Ele olha dentro de você.Por isso o mestre diz: Não se pode perguntar. o caminho desaparece com você. porque é impossível perguntar sobre o caminho. todos já o teriam trilhado. apenas pessoas tolas fazem perguntas assim: qual é o caminho? Você é o caminho! Então o discípulo perguntou: Eu entendo isso. mais o cria. E lembre-se. um de nós está completamente louco.. O seguidor. e elas são tão bonitas que ninguém quer cruzá-las. por isso não se pode dizer onde está. Mas as pessoas intelectuais nunca entendem esse tipo de resposta. Se o caminho estivesse pronto. porque a menos que você as cruze não encontrará nenhum caminho. Ninguém mais pode viajar por ele. Não está pronto. Bokuju respondeu: Certamente. Então Bokuju deu uma boa gargalhada. assim como uma teia de aranha. que podem ser relevantes ou irrelevantes — você é sempre relevante. Sai de você. Não é como uma rodovia. Um dos discípulos disse: Mestre. 167 . O caminho está além das montanhas. retirou-se imediatamente. Não se pode emprestá-lo. é preciso trilhá-lo. mas por que você falou sobre as montanhas? O Mestre disse: Um mestre tem que falar sobre as montanhas. o homem deve ter pensado que você é louco. Conforme você o trilha ele vai sendo descoberto.. Não está ali esperando por você. ou então muitos já teriam chegado a muito tempo. que já está esperando por você: Venha e viaje! Não há nenhum caminho assim. São tão encantadoras.Que absurdo! Alguém pergunta: Qual é o caminho? E Bokuju responde: As montanhas são belas. tão hipnotizantes. Atinge você. frustrado. E quanto mais você caminha. Um Mestre reage.

Você é o ponto de encontro. Você nos disse que não devemos renunciar ao mundo. as coisas não ficam tão claras e nos sentimos desligados de você. tudo parece possível. Disse também que devemos ser espontâneos e loucos. Mas. amigos e da sociedade que nos circunda? 168 . ouvindo suas palavras e sentindo sua presença. mas estar meditativos dentro dele. Como podemos integrar esses dois aspectos sem nos alienarmos de nossas famílias. Quando estamos sentados à sua frente.Décima primeira manhã 20 de maio de 1974. Bhagwan. quando retornarmos á nossa vida diária.

seu marido ou seus amigos. estará feliz sozinho. mas ambos encontram-se em você. são duas coisas contraditórias. Portanto. Se você fizer aquilo. e não pense em qualquer integração exterior — porque você é o ponto de encontro. e estar com sua mulher. o que posso lhe sugerir? A primeira coisa é: esteja sempre integrado por dentro. Se você pensar em termos de contradições e em como fazê-las unirem-se. mas você está em ambas. Se estiver integrado. então haveria problemas. sua felicidade dependerá da solidão e haverá dificuldades. Mesmo 169 S . você tem que estar ativo. por você não estar constantemente alerta. Estar sozinho. deficiente. poderá conservar a qualidade. estará sempre em dificuldade. pouco a pouco. No começo será difícil. seu silêncio e seu envolvimento estarão integrados. A felicidade não depende de estar sozinho ou de estar com os outros. continuará pairando na mente. então algo neste pólo ficará perdido.e você começar a pensar em termos de duas contradições e em como fazê-las encontrarem-se. Então. A solidão será uma necessidade. Sozinho. E quando sair da solidão para o envolvimento. Algo está sempre ausente. Seja feliz na solidão. então algo neste pólo ficará perdido. Assim. Então. quando estiver com os outros. Se você sentir que é feliz apenas quando está só. Se estiver integrado. O silêncio e o envolvimento são contraditórios. mas. a primeira coisa é: nunca pense em termos de compromisso. porque quase sempre se esquecerá. para a comunicação. para o relacionamento. A felicidade será a sua qualidade. Deixe que a felicidade seja a sua qualidade. Se estiver integrado. Se dependesse. sente-se silenciosamente. acabará pensando em termos de compromisso. Se você fizer isto. tudo será um compromisso — e com um compromisso. envolvido. Será difícil por causa do esquecimento. E seja lá o que for que você perca. O problema surge quando você dependente da solidão para ser feliz. ninguém nuca se sente satisfeito. Você é o silencioso e o envolvido. Não seja dependente. conserve essa qualidade de felicidade que existia na solidão — conserve-a. E nunca lhe permitirá ser feliz. se sentirá infeliz e começará a pensar em como fazer com que esses dois pólos opostos se encontrem. estará feliz com outros. Na vida.

então serei feliz. serei feliz. Logo você se tornará consciente de que a qualidade pode ser conservada em qualquer lugar. Mova-se tanto quanto possível de um oposto ao outro. Se eu tiver um palácio. É isso o que as pessoas mundanas estão fazendo. seu êxtase. então eu serei feliz. Portanto. E diz: Se isto não acontecer. As pessoas religiosas têm medo do inferno. Elas dizem: Se tal condição for satisfeita. tranquilo. sente-se feliz. serei feliz. e buscam. E nunca terá medo. Quando você não faz nada. Então. Não deve ser extrovertido. está sempre dependendo. No começo será difícil. Ambos estão limitados pelo tipo. Em ambos os casos. mova-se sempre para o oposto. sente-se feliz. Se tiver um muito dinheiro no banco. Se tiver uma belíssima mulher. Essa tranquilidade deve tornar-se uma qualidade sua — e não da inatividade. As pessoas sentem que são felizes quando estão com seus amigos. O outro tipo é o introvertido. Essas pessoas mundanas. Então a felicidade depende da condição. Permaneça uma alma integrada. então ao estarem sós. Sempre que está só. não poderá ser mandado para o inferno — porque mesmo que seja mandado. sempre que está com alguém. Se depender. miseráveis — alguém é necessário. Essas pessoas não são religiosas de modo algum. serei infeliz. ou um marido muito bom e amável. então vive agora. Conserve essa qualidade na atividade e não haverá nenhum problema. nem introvertido — ou então os dois. mas o ponto a ser lembrado é que sua felicidade. não devem depender de qualquer condição exterior. poderá estar tão só quanto estava na solidão. porque o céu e o inferno são condições exteriores —não são qualidades suas. e conserve a qualidade. e conserve a qualidade. O tipo é uma barreira. Você só é feliz quando algo no exterior é satisfeito. você ficará livre do tipo. 170 . fica infeliz. sua benção. Você deve ficar livre dos tipos. anseiam pelo céu. o que deve ser feito? Nunca se fixe em uma situação. conservará sua felicidade lá. serei feliz.vivendo com alguém. ficam aborrecidas. Essas pessoas são do tipo extrovertido.

E se você estiver alerta. Vá para as montanhas. outras vezes. que a sociedade ajuda-o a ficar só. eu digo. Esteja só algumas vezes. Então. elas nasceram lá —. Ela será perdida muitas vezes — não se preocupe. Então. tornar-se-á mestre nisso. perceberá um novo fenômeno. como haverá ajuda vinda do oposto. esteja com os outros. Sentado em silêncio. esta deverá ser a sadhana — a disciplina: mover-se para os opostos tanto quanto possível e procurar conservar a integridade interior. um novo acontecimento em seu interior. porque nunca esteve só. algumas vezes andará pelas montanhas — elas são lindas. Depois voltará para o mundo — que também é bonito. Se montanhas são belas. E os homens chamados de religiosos também continuam buscando o céu. você pensa que ela estar em êxtase? Você pensa que ela tem prazer com a solidão? Ele é simplesmente insensível e estúpida. Eles estão fazendo a mesma coisa! O jeito ara você. Existem pessoas vivendo lá — elas vivem lá há milhares de anos. Ele nunca foi uma pessoa — como ele pode conhecer a beleza do relacionamento? E uma pessoa que nunca viveu em sociedade não pode conhecer o êxtase da solidão. Se você puder levar a qualidade de ser feliz da solidão para a sociedade. que é criada num lugar solitário. porque não as pessoas? Elas também são montanhas por seu próprio direito. vá para a atividade com essa qualidade retida no seu interior. senta qual é a qualidade interna. vá aos Himalaias. Um homem que nunca viveu na solidão não pode conhecer a beleza do relacionamento — não pode conhecer. mas 171 P .É assim que um homem sem religião se comporta. evitando o inferno. de repente. Se conseguir conservá-la pelo menos uma vez no pólo oposto. e a solidão ajuda-o a se relacionar profundamente com as pessoas. Saberá o jeito de fazer isso. não só não haverá nenhuma contradição. Uma pessoa que nasce num lugar solitário.

O barulho tornase um pano de fundo. O silêncio torna-se mais silencioso quando no fundo existe barulho. Londres ou Nova York. sentirá que ele é uma perturbação do silêncio. Todo mundo tem medo de movimento porque é dependente. ele está presente e no seguinte não estará. se você estiver integrado interiormente. A vida tem tanta alegria. para o mundo do mercado. Neste momento. das situações. das condições. O amor se torna uma dança interna. As pessoas que vivem em Bombaim. que dá cor. forma ao silêncio. sentem-se emocionadas quando vão aos Himalaias. só quando chegam Bombaim. Elas nem percebem que o silêncio existe. Não evite o movimento. porque o ódio existe. porque a morte existe. O dia é belo. Nova York ou Londres. Para sentir. As pessoas que vivem nos Himalaias. E poderá mover-se. porque a noite existe. Um avião passou há poucos minutos. do contrário ficará paralisado. Depois que o avião passa. A possibilidade de ausência dá profundidade à presença. O amor leva-o a um alto pico de consciência — porque pode ser perdido! Não é algo do qual você possa estar seguro. L 172 . o oposto é necessário — ele forma o contraste. Ela dá colorido. Elas não conseguem desfrutar do silêncio tanto quanto você. Quando chegam às cidades. o barulho do avião tornará mais profundo o silêncio aqui. da sua solidão. é quem sentem o quanto o mundo é belo. Ame os seus inimigos embre-se sempre: não dependa das coisas. Você não pode sair das suas montanhas. O silêncio é maior do que o que havia antes. porque sabe que ficará perturbado.não sentem tanto quanto você a beleza dos Himalaias. É possível olhá-lo de duas maneiras: se você é um homem perturbado interiormente. sentem-se emocionadas — sentem a mesma emoção que você quando vai às montanhas. Depende de você.

E este é o significado quando Jesus diz: Ame seus inimigos. Não do modo que os cristãos têm interpretado durante todos estes séculos. você carrega no interior! Se você estiver realmente vivo. Então. a morte não é a inimiga. é um compromisso. A palavra "aceitar" não é boa. Sobre o silêncio. Só os fracos morrem infelizes — porque nunca viveram. amará o inimigo. pode destruí-lo. Se você conhecer o que é amizade. Aquele que realmente viveu está pronto para aceitar a morte a qualquer momento. esperando. é porque seu celibato não tinha nenhum valor. Eis por que têm pavor da morte. no pólo oposto. Se você conhecer a amizade. não sentirá medo dos inimigos. então seu silêncio é muito impotente. Você não pode amar seu inimigo! Como pode amar seu inimigo? Mas eu lhe digo: Se você amar os amigos.Que tipo de silêncio é esse que pode ser perturbado pelo mercado? Que valor ele tem? Que riqueza possui? Se o mercado pode destruí-lo. o mundo trivial. Eles nunca experimentaram a taça da vida. e a vida nunca lhes aconteceu. ambas enriquecem sua vida. poderá mover-se no sexo que ele não destruirá seu celibato. cheio de energia. não é muito difícil entender o que estou dizendo. alegremente. a morte é uma aventura. Mas esta é a minha atitude em relação a todas as esferas da vida. Ela é um tipo de amizade — no pólo oposto. também virá a conhecer a beleza da inimizade. É um envolvimento. Isto dificilmente acontecerá. Sempre estiveram esperando. um verdadeiro celibatário. É um relacionamento amoroso. Se seu silêncio for realmente potente. Você não sentirá! Então a inimizade terá sua própria beleza. Se você for um verdadeiro brahmachari. se você tiver vivido realmente. uma vida superficial a evita. Se o sexo perturba o seu celibato. Ela é. nada poderá destruí-lo. a morte é a amiga. amará seus inimigos — porque uma vez que conheceu a beleza da amizade. Aquele que viveu está sempre pronto para morrer. E o mesmo acontece em todas as esferas da vida. Neste caso. se você o alcançou. A qualidade. Uma vida profunda aceita a morte. esperando. se o mundo. poderá morrer feliz. E ambas dão. 173 . Seria melhor se nós disséssemos "dar boasvindas à morte" — recebê-la feliz. Ela é uma amizade na ordem inversa.

Se não houver inimizade. esteja mais preparado para a morte. E vem um ponto no qual a qualquer momento a morte poderá acontecer. haverá vida em abundância — simples lógica! Até mesmo uma criança pode entender a aritmética: se não houver morte. Quando você está dirigindo um carro e consegue mais e mais velocidade. que parecem opostos. Eles não podem destruí-lo — porque a vida é maior do que qualquer lógica. eles não são.Os opostos não são realmente opostos. a vida é maior. Porque a mente lógica diz: Se não houver morte. você está vivo. mais e mais amor estará presente. mais brilhante. da consciência superficial. fica envolvido por ela. A dialética diz: Se você quiser mais vida. É por isso que a lógica simples é sempre ilusória. E é uma sorte que eles não possam destruir o oposto — porque não sabem o que estão fazendo. Portanto. Então os lógicos têm estado tentando destruir o oposto. eles têm uma grande harmonia. mais amizade. a chama da vida fica mais acesa. É possível que você não esteja consciente. o mundo inteiro será amigo. uma contribui para a outra. Parecem ser dois porque não olhamos profundamente. Uma não existiria sem a outra. São partes de um todo. Mas eu lhe digo: Se não houver morte. É por causa dos nossos olhos superficiais. não haverá possibilidade de amizade. Pode a vida existir sem morte? O homem tem estado sempre sonhando com a destruição da morte. cresce em proporção. não haverá vida. É por isso que existe tanta 174 . mas isso acontece. parte de uma roda —não são dois. não continue acreditando que se o oposto não existir haverá mais vida. A dialética diz outra coisa completamente oposta — e a dialética é mais verdadeira à vida. do contrário. Então. haverá mais amor. Esta é a atitude da mente. da mente linear. A lógica diz: Se não houver ódio. Você está errado. Aparentemente ela está certa: se não houver inimizade. lógica — como destruir a morte. haverá mais vida. Eis por que a velocidade é tão atraente e magnética — é porque ela o aproxima mais da morte. No fundo. Não existirá nenhuma possibilidade — porque a própria base terá sido destruída. A vida e morte são amigas. Quando você está mais perto da morte. Isto é o que os chineses dizem: yin e yang são parte de um movimento. Existem uma através da outra. mais felicidade — não. das nossas mentes sem penetração.

Sua casa está perto da morte. Ninguém. a maior aventura. ninguém lutaria. porque até mesmo num campo de batalha você não está perto da morte. mas o anfitrião. Eu gostaria de lhes falar sobre um fenômeno que aconteceu na Índia. A morte física significa uma morte superficial — da casca. pode comparar-se aos brâmanes. Quando há bombardeio por todo o lado. a morte está sempre por perto. Estão em contato. Quando estão no campo. Você pode pensar que os soldados ao lutarem no campo sentemse muito miseráveis. O ego será destruído. seu abrigo será destruído. A verdade é exatamente o oposto: quando eles voltam para o mundo comum é que sentem miseráveis. Você está errado. Eis por que existe tanta atração pela aventura. Criaram metafísicas. e que acontecerá a qualquer país que der origem a guerreiros. e granadas estão passando daqui para lá e a qualquer momento eles podem cair mortos. se fosse assim. num íntimo contato com a vida. 175 . Quando a morte os beija. Na meditação. Toda miséria desaparece. Eles não são miseráveis. pela coragem. e são os maiores metafísicos que o mundo já conheceu. sobre o Gita. Todos os grandes meditadores na Índia foram Kshatriyas — guerreiros — e não brâmanes. ela é também um beijo de vida. Mesmo que sinta que está perto da morte. lutando no fronte. que aconteceu no Japão. Isto parece estranho. quanto no que diz a lógica. você é que será destruído — não apenas abrigo. do corpo. nesse momento eles sentem um êxtase. não ganhará vida. mas o anfitrião. Eles são muito sutis — mas não são grandes meditadores.atração pela guerra. tanto no que diz a expressão verbal. as pessoas entram em contato com a morte. mas você não. Eles escreveram comentários sobre os Upanishads. mas você não. um guerreiro maior está sempre interessado em meditação. não só a casa. Eles estão tão perto da morte que se sentem vivos pela primeira vez. Assim. em nenhum lugar do mundo. essa morte é apenas física. Se você for medroso. Os brâmanes devem ser os grandes meditadores. sobre os Vedas. E eu lhe digo que a meditação é a maior coragem. E quanto mais perto da morte está maior é sua vivacidade. não se sentem miseráveis.

. Mahavir é um grande meditador. E nunca se ouviu falar num samurai indo para ao rei bêbado e fazendo alguma coisa errada. Esses samurais meditaram profundamente.. um grande guerreiro. Por coisas triviais! A morte parece tão fácil e à mão! Esses samurais criaram o Zen. ele é um kshatriya — um guerreiro. De repente. ele está pronto para morrer — você não pode nem imaginar! Ouvi contar um fato histórico que aconteceu há trezentos anos: Um samurai.Buda é um grande meditador. Isto parece estranho — por quê? No Japão. Todos imediatamente se mataram. mas estava muito bêbado. é claro. Isto é o que eu sinto: a menos que você esteja pronto para morrer.. A todo momento. existiram os samurais. foi chamado pelo rei por algum motivo. os discípulos devem segui-lo. chorou. Ele tentou ficar sóbrio. Todos os vinte e quatro tirthankaras dos jainistas eram guerreiros. Mesmo por coisas triviais. por uma coisa tão pequena — mais discípulos e discípulos de discípulos. muito bêbado. não pode estar pronto para meditar. então ele foi até lá. O samurai é o pico. Ele curvou-se. No dia seguinte. os maiores guerreiros que o mundo já conheceu. Na manhã seguinte. aos guerreiros. porque certa vez um mestre. E é surpreendente. estava muito. a maior tradição Dhyan do mundo. O guerreiro tinha 300 discípulos. Hara-kiri pertence aos samurais. basta um maneirismo comum. o samurai está pronto para morrer. E se esqueceu de alguns maneirismos triviais: como e quanto se deve curvar diante do rei. os guerreiros. Guerra e meditação são sinônimos num sentido profundo. de modo algum — mas ele se matou. quando o rei ficou sabendo que o guerreiro havia se matado. inacreditável. a possibilidade suprema de ser um guerreiro. Sempre que há possibilidade de destruição do 176 . No momento em que eles sentem que alguma coisa está errada. mas não tão exatamente quanto deveria. ele é um kshatriya — um guerreiro — não um brâmane. que por cem anos isto tenha continuado ininterruptamente. porque se um mestre cometeu um erro. O guerreiro era tão grande que o rei não teria mencionado nada. quando ficou sóbrio. e o rei não disse nada. imediatamente se matou. Hara-Kiri é uma palavra que deve ter ouvido falar..

E ele não era um homem velho. este que é o problema. se estiver saudável e sentir um bem-estar. A condição do corpo era uma ruína. pelo contrário. tinha quase cem anos. conserve esse bem-estar na doença. era como se ele estivesse indo para uma esfera mais alta do ser. O homem estava muito feliz. Você pode conservá-lo mesmo enquanto está doente. Ramana Maharshi estava morrendo. nesse momento sua chama da vida acende-se em sua totalidade.seu ser. porque o Mestre estava rindo. O sentimento de bem-estar é interno.exatamente como uma criança — desfrutando de sua última respiração. como se a morte fosse uma porta para o divino. Os opostos já estão encontrando-se s opostos já se encontraram. Certa vez. como se estivesse renascendo. borbulhante de felicidade. câncer na garganta. Portanto. ele era uma criança — só seu corpo era velho.Você 177 O . como se ele não estivesse morrendo. E alguém perguntou: por que vocês não choraram quando ele estava vivo? Eles disseram: Isto parecia tão absurdo. Você não está em uma harmonia. e era quase impossível para ele para falar. porque parecia tão absurdo. Mesmo quando você está gravemente doente pode permanecer num bem-estar interior. se você olhasse em seus olhos. quase impossível comer qualquer coisa. ele não depende do corpo. Mas todos aqueles que o rodearam no seu último dia ficaram surpresos — ele estava tão feliz. seus olhos. E eu lhe digo que o sentimento de bem-estar não depende da saúde. Ele tinha câncer. O bem-estar pode ser conservado. Seus olhos estavam repletos de um sutil bem-estar. Eles só puderam chorar quando ele morreu. um Mestre estava morrendo. Eles já são um encontro. já estão em profunda harmonia. Eles não podiam chorar. A intensidade total vem a você. Olhando a sua face. o corpo inteiro era uma ruína — mas Ramana não: ele estava saudável como sempre. qualquer síntese entre eles. Você não precisa procurar qualquer encontro. Os discípulos estavam lá — eles não podiam chorar. Ele era muito velho.

porque a menos que celebre como pode sentir qualquer gratidão. conserva o bem-estar. minha ênfase total. não está celebrando. E uma longa vida é dada. Uma vez que o acorde interno é encontrado. Não tente encontrar qualquer harmonia nos opostos. então continua assim. Não tente sintetizar os pólos opostos da vida. qualquer reconhecimento? Mesmo perfeitamente jovem e vivo. um peso morto no coração. o mundo inteiro está em harmonia. de alguma forma conservando o negócio todo da vida como um fardo. Uma vez que você está em harmonia. é: Endireite a si mesmo. E se tentar demais. Mesmo por um único momento estar vivo e consciente é demais. você carrega a miséria por dentro. Você está vivo porque você não pode fazer mais nada. Você não precisa resolvê-las. você não está feliz por causa disso. Você nunca poderá encontrá-la. O que você pode fazer? — Você está vivo. um homem que conhece. ficará cada vez mais perturbado — Porque é impossível! 178 . Você conhece isto! — assim. Você encontrou a si mesmo vivo. E quando eu digo apenas esteja integrado. muitas vidas são dadas. simplesmente resolva a si mesmo. Minha ênfase. não há nenhuma discórdia no mundo. Morrendo.conhece o outro lado: mesmo quando está perfeitamente saudável continua com o mal-estar. e as coisas as coisas se arranjarão por si mesmas — elas sempre se arranjam. sempre o acompanham. Uma vez que você está acomodado. Uma risada vem do seu interior. perfeitamente jovem e vivo. Uma bênção tão grande! — estar vivo. absoluta. o outro lado pode acontecer: perfeitamente saudável você se sente miserável. isto significa: Seja lá o que for que sinta na solidão conserve no mercado. do próprio âmago do seu ser. conserve no o amor — porque no amor o outro está presente e na meditação você está só. Mais cedo ou mais tarde as coisas se assentarão por si mesmas. o mundo inteiro está acomodado. Apenas esteja integrado. Acomode seu ser. Seja lá o que for que sinta em sua meditação. é como se estivesse no leito da morte. e você não se sente agradecido. Mas a vida não é um fenômeno extasiante para você.

É exatamente como pedalar uma bicicleta. É exatamente como um pequeno ciclista. Assim. Se você quiser que a bicicleta continue. Haverá um momento. o ego. sente-se em silêncio. Enquanto está comigo. A barreira é quebrada. as coisas parecem ser mais impossíveis ainda. é apenas um fenômeno mental. Ele está curioso sobre tudo. tem de ser criado a todo momento. você esquece. sente-se bem. Sem você tudo é possível. Quando você está aqui. não fica presente — porque o seu estar presente. Você tem de criá-lo a todo momento. — você tem que ficar pedalando. Se você parar por um momento. Enquanto está comigo. Se você se esquece.O que está acontecendo? — você não está mais. ela parará. Você fica confuso. Então. por momentos você fica sem ego. Você está presente. O ego tem de ser pedalado a todo momento — e você o está pedalando. O que está acontecendo? Quando tudo parece possível. As coisas não são tão belas então. até mesmo a iluminação final parece possível. é um processo contínuo. Olha para a árvore com papagaios tagarelando.A parede desapareceu. Ouvindo-me. 179 O . O movimento da bicicleta não é algo permanente. Fica mais ligado a mim. Isto também pode tornar-se uma dependência. não parecem estar muito de acordo. sente que tudo é possível. Com você tudo é impossível. e conserve esta compreensão quando for para longe de mim. Tudo parece possível. Naquele momento eu estou fluindo em você. e cai da bicicleta. pára de pedalar.Tudo parece possível utra coisa também que você perguntou: que enquanto está comigo. terá de continuar pedalando. a bicicleta andará alguns metros. sentado comigo. por instantes. tente apenas entender o que está acontecendo. você não está presente — você simplesmente está comigo. Ao voltar. quando você vai embora de perto de mim. um pequeno momento. levanta seus muros novamente. e então parará. quando você não está comigo. Você é o problema. Todo seu foco de atenção muda. você sente o silêncio porque é menos.

. Não pedalou sua bicicleta por alguns momentos. E você pensa que eu devo ter feito alguma coisa — e não estou fazendo nada. Quando você está aqui. Haverá uma necessidade profunda — então eu tornarei uma droga! E você ficará cada vez mais dependente de mim. apenas porque elas são muito curiosas. Ele parece um milagre.porque a atenção se desviou. que se esquece de pedalar. conserve isto. E por alguns momentos. O ego volta com mais intensidade. conserve esse sentimento. fluindo. Quando você for para longe de mim. Não há nenhum bloco de energia. E então as coisas não parecem tão boas. e toda manhã. Nesse momento você se torna um deus. você volta atrás — sua mente começa a pensar. Comigo. Aconteceu porque você o permitiu. A qualquer momento. Você perde o contato com seu ser. E nenhum país dá licença para as crianças dirigirem. quando se esquece completamente de si mesmo. E então se preparará para vir a mim. sua atenção poderá ir totalmente para outro lugar e elas se esquecerão de que estão dirigindo. A consciência delas flui para todos os lugares.. ao acordar. o que está realmente acontecendo é que você fica mais em contato com seu ser. Longe de mim. começa a pedalar. nada é impossível. Longe de mim. 180 .Você está em profundo contato com seu ser. posso me tornar uma droga. os velhos hábitos retornam. você começará a ansiar por mim. Para um deus. fica tão concentrado em mim. Ninguém pode fazer nada para você. uma felicidade nasce. Elas não são focadas. Você se torna divino — eis por que tudo parece possível. apenas por uma razão — porque são muito curiosas a respeito de tudo. e você pedala mais porque precisa compensar. Do contrário. Você não pode acreditar nele. de que têm um instrumento perigoso em suas mãos e a vida dos outros está em perigo. E todo o fenômeno de estar comigo parece um sonho. todos os blocos voltam. Ele pára de pedalar. Seja o que for que está sentindo aqui. então precisa pedalar mais para compensar. se esquece de que estava na bicicleta e de que tinha de continuar pedalando. tão envolvido nisso. então eu serei cada vez menos necessário. sua fonte interna está disponível para você. Elas se esquecerão. tudo parece possível. O ego não existe. As crianças encontram dificuldades quando começam a andar de bicicleta. o silêncio desce sobre você.

Reivindique! Este é o modo pelo qual ele pode ser reivindicado: permaneça o mesmo enquanto se move para os opostos. Se você se tornar dependente de mim. Tudo o que aconteceu na vida. porque você é a fonte de todas as energias. Tudo o que sentir junto a mim. o império continua sendo desperdiçado à espera. é um com ela. seja o mesmo. Um mestre verdadeiro sempre faz com que seus discípulos fiquem livres dele. e então serei destrutivo. é sua herança. mas. mas ele está presente. — Reivindique-a.Este não é o meio de chegar ao satori. Então eu serei uma libertação para você — e eu devo me tornar uma libertação para você. É preciso que chegue a um ponto onde comigo ou sem mim você permaneça o mesmo. e você permanece mendigando. você também pode estar. de alguma forma. eu serei uma droga. Esse é o objetivo! Vinha a mim. em minha presença. sempre permanecendo o mesmo — então tudo será possível. A mesma fonte está à sua disposição. Isto é o que Krishna diz no Gita: Na dor ou no prazer. Mova-se para os pólos opostos. você também pode estar. tudo o que está acontecendo ao seu redor. Tudo o que está acontecendo na vida está vindo da mesma fonte da qual você veio. É possível que tenha se esquecido disso. isso significa que você deve chegar ao ponto de estar liberto de mim também. O império está aí. ao samadhi ou á iluminação. Permaneça o mesmo. porque a mesma seiva que vai para as árvores está vindo a você. Quando eu digo que devo me tornar uma libertação para você. Mas será você quem terá me convertido em uma droga. despreocupadas. todo esse mistério. Se os pássaros podem estar felizes e cantando. Esse não é o caminho. Ela está sendo consumida sem que você reclame — e você continua mendigando. e canto. Então eu serei uma ajuda. mas conserve a sensação consigo. Isto não será ajuda — será simplesmente um adiamento das coisas. tranquilas. Você está relacionado a ela. porque a mesma fonte os supre de alegria. não serei uma limitação. vá para longe de mim. Você tem a fonte da vida inteira dentro de você. conserve consigo. Se houver uma constante dependência e você não ficar liberto. Se as árvores estão verdes. no sucesso ou no fracasso. comigo. 181 . você criou blocos.

para não renunciá-lo. eu sou mais sábio do que a fonte divina de onde tudo vem. ao que alguém pode machucar. relacionando-se com as pessoas? Sim. Eis porque aqueles que renunciam tornam-se mais egoístas. É dizer não. eu lhe disse isso. Renuncia à situação — não renunciar à atitude que o feriu. Você não criou a vida. Isto é um engano. estão dizendo: eu sou mais sábio do que a vida. Não vai fará nenhuma diferença. Você renuncia ao mundo — o que é mais fácil. Não renuncia ao coração que está com tantas mágoas. O que você pode fazer? Deixe acontecer. Permaneça silencioso. Permaneça integrado. Por estar ferido. Foge para os Himalaias. Esta mesmice lhe dará integridade. a qual está sempre pronta a ficar perturbada. Quando eu digo que não renuncie. e ao mesmo tempo ser completamente louco e extasiado. Toda renúncia é contra Deus. Quando você renuncia. não seja um árbitro. Quando você renunciar. Você não está aqui porque escolheu. deixe que aconteça — e permaneça o mesmo. Por estar perturbado. você renuncia. Parece difícil. portanto quem é você para escolher isto ou aquilo? Deixe acontecer. A renúncia é apenas uma fuga. usa o seu arbítrio. Permaneça feliz. porque como você pode viver normalmente no mundo. Não renuncia à mente doente.permaneça o mesmo. Uma coisa: renunciar ao mundo é algo feio para mim. não está acontecendo por sua causa. No momento em que renunciam. não fique incomodado por isso. A renúncia é contra Deus utra coisa a respeito da qual você perguntou: que eu digo para você a viver no mundo. Tudo o que acontecer. Seja lá o que for que esteja acontecendo. está dizendo: eu escolho. É um dom! Renunciar é ir contra Deus. E permita que o mundo aconteça! Quem é você para renunciar ou não 182 O . e o arbítrio cria ego. mas tudo o que estava dentro de você estará contigo. porque isto significa renunciar a um presente que Deus lhe deu. estou dizendo: Não seja uma vontade.

Até mesmo quando o marido está apenas lendo seu jornal.. Abandone essa feiúra! Este espelho é belo. está espelhando. Mas existem pessoas estúpidas: eles vêem a sua face no espelho. Eis porque toda renúncia torna-se. uma renúncia ao amor. três vezes. as montanhas irão com você. Não vá para os Himalaias. ela está espelhando. Ele está evitando a esposa.renunciar? Onde quer que você encontre a si mesmo. crie um Himalaia interior — este é o significado quando digo não renuncie. na realidade. Pode estar lendo a mesma notícia duas vezes. não tente abandonar sua esposa — a feiúra está em você. um inimigo — um espelho está presente. um amigo. mais claro é o espelho: quanto mais distante a relação. percebem que ela é feia — e destroem o espelho. um marido. Ele está escondido atrás dele. Não vá para as montanhas. A todo momento o outro o revela. porque vinte e quatro horas a vivendo com uma pessoa na mesma casa. um amante. A lógica é evidente: este espelho está tornando-as feias — então destroem o espelho para se sentirem bonitas. ele está farto da esposa. esteja lá. Você pode ver a si mesmo nele. crie esse silêncio por dentro. Sempre que você se relaciona com uma pessoa — uma esposa. E o relacionamento é bonito. vinte e quatro horas estando relacionados. as pessoas corajosas e sábias sempre vivem em relacionamento — e usam-no como um espelho. 183 . Quanto mais próximo o relacionamento. Ele pode estar fingindo para si mesmo que está lendo. O relacionamento é um espelho. Esposa e marido: esta é a base para a respiração do relacionamento. seja agradecido a ele. o espelho não é tão límpido. Até mesmo quando uma esposa não está falando. a esposa já sabe que o jornal está apenas criando um muro. Seja íntegro e em silencioso e feliz. porque ele é um espelho. apenas passando as palavras mecanicamente. Viver com alguém é um constante espelhar ao seu redor. assim.. A esposa espelha o marido. o expõe.. onde quer que você vá. Mas o jeito como ele está se escondendo atrás do jornal torna-se um espelho. A maneira como ele segura o seu jornal. Mas as pessoas estúpidas e covardes sempre fogem e renunciam. Pode não estar lendo absolutamente. e Se você ver um marido feio. não está dizendo nada a seu marido.

Um constante espelhar continua. uma família é necessária. Isto é estranho. Mesmo que ninguém o espelhe. todos os lagos do mundo revelam seu vôo livre. O ego é sempre feio. somente quando o ego não existe. no espelho do outro. Ele quer escapar de alguma forma. apenas uma nuvem branca. quando o seu ser interior é revelado. torna-se eloquente. Nada mais. é infernal. até mesmo o silêncio. mas verdadeiro. Ele está certo. não quer olhar para ela. um pai é necessário. O todo sempre o lança no relacionamento. Todas as pessoas religiosas 184 P . O espelho é belo e bom. E eu concordo completamente. Uma vez que você não é nada. uma sociedade. E se você ficar alerta. Use Deus ou o todo — sempre que notar onde o todo o colocou. você continuará o mesmo. não há problema. Gurdjieff teve muitos insights. Um deles foi que todas as pessoas religiosas estão contra Deus.não quer que ela esteja ali. e todo mundo é feio. a própria presença. Mas é sábio renunciar ao espelho? É tolice. É o ego que é espelhado. fique aí. Viva onde Deus ou o todo está — se você não gosta da palavra Deus. a linguagem é desnecessária. porque a beleza é algo que acontece aos poucos. O todo sempre o lança no relacionamento. Fique aí onde você está ortanto. vê-la. Assim. então todos os lagos do mundo revelam sua pureza. Pelo menos uma mãe. ninguém pode nascer. a sua beleza será revelada. Quando você está amando. Eis porque eu digo que renunciar vai contra Deus. eu digo que há apenas uma coisa a ser renunciada e essa coisa é a renúncia. a pessoa torna-se bonita. é apenas uma palavra. E seja quem for que lembre continuamente de que você é feio torna-se seu inimigo — você quer renunciar. E o todo nunca coloca ninguém na renúncia — nunca. Você pode até crescer mais na mesma direção quando ninguém o faz lembrar-se. Ele ajuda você. pouco a pouco poderá abandonar o ego. Os gestos. Sua presença. E então. porque ninguém nasce sozinho.

Chore e lamente-se. por fora. o que fará? Se você não for realmente louco. doente. Onde quer que ele o leve. não tente criar problemas desnecessários — apenas represente. Mas você diz: será difícil! Sim. anormal. eles criarão problemas. quando sentir isso. é preciso sair do mundo. porque se eles vierem a saber. Eu não sou desse tipo de homem religioso. a harmonia. represente bem. Tenha prazer nisso! — Esta é a sua coisa interna. será difícil. o que você pode fazer? Se você for jogado num hospício. a favor do todo. para as pessoas que estão ao seu redor. Se você estiver em êxtase. agirá como um louco. Este é o único estado seguro lá. mova-se com Ele. o ensinaram a renunciar. 185 . Com as pessoas. Então. Será justamente como se você fosse forçado a viver num hospício — será difícil. onde a morte é o diabo. Estou a favor de Deus. representará — e representará tão bem que ninguém chorará como você. Num hospício. Não crie qualquer dificuldade para ninguém. aja assim — represente. nele todo mundo é patológico. o que você fará? — ficará loucamente em êxtase lá? Então levará uma surra. isto será difícil — e toda família é patológica. um homem realmente sábio comporta-se mais loucamente do que qualquer louco. Portanto. vá como uma nuvem. a integridade. Se você for sábio. isto está certo. aquilo não deve ser feito. represente belamente — porque isto é o que é necessário nessa situação patológica. onde a morte não é aceita. porque todo mundo está louco aí. Faça disso um êxtase! Mas. nesta vida onde todos são loucos. O que eu quero dizer? Quero dizer: se alguém morreu na vizinhança. assim. O que você pode fazer? Represente! Com as pessoas. insano. numa família patológica. Esta é a única maneira sábia. isto deve ser feito. Deus o lançou no mundo e os chamados pregadores religiosos. A única coisa a ser lembrada é: nos opostos — o silêncio. o equilíbrio. e desfrute da representação. o que você pode fazer? Este planeta inteiro é um hospício. e não estiver louco onde todo mundo está. e dê a si mesmo completamente ao todo.estão contra Deus — porque elas se colocam como juízes: isto está errado. ninguém saberá que você é são. um grande hospício. Consigo mesmo. esteja em êxtase loucamente.

permaneça em sua alegria não-egoísta. A vida toda é um grande psicodrama. E por dentro. Quando você é um ator. não é perturbado. Seja um ator nela. porque então você sabe que isto é apenas representação.Seja um ator no mundo. 186 .

Dizemos coisas assim: o Mestre não pode saber que a situação mudou. ou existem momentos em que devemos usar nosso próprio discernimento? ocê deve seguir absolutamente. Em tudo o que fizer. seja total. 187 V .Décima segunda manhã 21 de maio de 1974. Bhagwan. Devemos seguir tudo o que o Mestre diz ao pé da letra. ou então. Você deve continuar a ser uma unidade indivisível. Qualquer coisa pela metade o divide — e isso não é bom. Você nos tem falado a respeito da rendição total ao Mestre. Não assuma nenhum compromisso. mas com frequência nossas mentes nos mostram mil razões para que não sigamos as instruções literalmente. porque qualquer coisa pela metade não só é inútil como prejudicial. ou não seguir de modo algum. o Mestre não compreende que as situações práticas no Ocidente são outras.

se tiver que escolher dentre as orientações de seu Mestre. não dividido. Mas a mente sempre diz: Faça as duas coisas. se você puder seguir sua própria consciência. você crescerá. Mas não se engane — Pelo menos não deixe que haja engano algum. Mesmo que uma única coisa seja negada. suas orientações são uma unidade orgânica. onde for que ela o conduza. Neste caso. E acabará ficando cada vez mais confuso.. Seja onde for que seu Mestre o guie. Ou. ou renda-se totalmente.. siga a si mesma completamente — e da mesma maneira permanecerá não dividido. Portanto. se você aceita algumas coisas e rejeita outras. Você não crescerá.. numa ruína. e é você quem decide o que deve e o que não deve seguir. E. depende de você. Isso não dará em nada. integrado. alguém que os tem o estará guiando. pois estará seguindo cegamente. e então não haverá necessidade de pensar nada a respeito. Cada instrução está relacionada à outra. criará um caos. se a escolha é sua. Diz: Siga o Mestre. pois se você decidir o que deve e o que não deve ser feito. o resultado será o mesmo. A meta. Do contrário. Enfatizo a palavra cegamente — como se você não tivesse olhos. Mas pode criar a impressão e enganar a si mesmo que está seguindo um Mestre. mas não deixe de pensar — Siga somente aquilo que você achar certo. Você permanecerá então uma unidade indivisível. então você está seguindo a si mesmo. Você não pode descartar umas e seguir outras. E ambos os caminhos funcionam. o que você estará seguindo? Onde estará a rendição? Se o juiz é você. Se o fator de decisão é você. São um todo compacto.Portanto. o resultado final será o mesmo. Você não sabe o quanto as coisas estão interligadas. porque acabará se transformando num desastre. então não siga de modo algum. será a mesma coisa. você continuará seguindo a si mesmo e pensará que está seguindo um Mestre. sem um Mestre. é melhor seguir a sua própria consciência. porque não pode haver crescimento através do engano. todo o resto será perturbado. Assim. o objetivo é permanecer integrado. se você sentir que isto é impossível e que não pode ser feito. onde está a rendição? Onde está a confiança? Neste caso. 188 . Se você puder ficar só.

Isto é o que Krishnamurti está dizendo e que ninguém tem feito. por que continua ouvindo o que ele diz? Isso não faz sentido. entenderam que nenhuma ajuda é possível. mas isso não aconteceu. Estão juntos há anos e continuam indo lá. Este é o problema da mente. Não há necessidade! Isto é o que Krishnamurti está constantemente dizendo há quarenta. Você vem a mim e pensa que se rendeu. não é descoberta feita por você — ela lhe foi revelada a por Krishnamurti. o ego resiste. Se digo algo que lhe serve — isto é. ninguém pode guiá-lo. de ter que caminhar sozinho. Você pensa que se rendeu. Estão novamente se enganando. por que você continua vendo Krishnamurti? Se ninguém pode guiá-lo. E até mesmo essa atitude. Mas ainda está escolhendo.Portanto. Não estão seguindo porque seus egos não permitem. porque então você não estará pronto para aceitar qualquer ajuda que lhe possa ser dado. a qual pode evitar muitas dificuldades desnecessárias pelo caminho. Se nenhuma ajuda é possível. ou cinqüenta anos: Não siga. Ninguém quer seguir o outro. Isso é um engano. é por isso que não estão seguindo ninguém. nenhuma orientação — a qual é possível. você começa a racionalizar: Isso não é para mim. Você tem que seguir sozinho. Se é você quem decide. eles estão se enganando. Se digo algo que não serve ao seu ego. No fundo ele tornou-se o seu Mestre e você continua dizendo que não segue ninguém. Eles pensam que entenderam isto. mas o caminho será árduo e muito longo. mas porque satisfaz muito ao ego não seguir ninguém. que serve ao seu ego — você segue. 189 . Mas a verdade não é essa. Ela pode aceitar isto: Não siga — não porque tenha entendido. Mas ainda continuam ouvindo Krishnamurti. porque entenderam o quanto é enganoso seguir. As pessoas podem chegar sem terem que seguir alguém. Por isso todos os egoístas se reuniram em torno de Krishnamurti. Pensam que não estão seguindo ninguém. então decida: seguirei a mim mesmo — e então não se renda. O mesmo engano pode acontecer do lado inverso. No fundo. entenderam que o caminho deve ser trilhado solitariamente. a minha sugestão é esta: Permaneça uma unidade indivisível. que ninguém pode ajudá-lo. Decida.

Onde quer que você vá. Mas pode-se chegar. não foi podia buscar uma postura mais conveniente — pois isso seria um engano. A mente é sempre enganadora. com um pé apenas levantado do chão. Lembro-me de que isto aconteceu certa vez com um grupo na vida de Gurdjieff. Mas lembre-se que não seguir não deve tornar-se uma satisfação do ego — ou então você não chegará nunca. 190 E . Sem ego. Com o ego. e ele dissesse: Pare! . Não se deixe enganar pela mente e olhe fundo dentro de você. você tinha que parar com a boca aberta. mas não estão. ela poderá enganá-lo — portanto. Vocês que estão aqui pensam que estão me seguindo. É você quem decide. esteja alerta. O ponto básico é o ego. Ter um Mestre ou não ter um Mestre não é o ponto básico. mesmo sem um Mestre. Se você estivesse caminhando. e ele dissesse: Pare! . os discípulos teriam que parar o que estivesse fazendo. Eu mesmo cheguei pelo não seguir. ao qual costumava chamar de "exercício pare".As pessoas que estão com Krishnamurti pensam que não estão seguindo ninguém. Tem que ser. Era preciso que houvesse rendição absoluta e Gurdjieff instruiu-os de que teriam que seguir tudo o que fosse dito. Pare! u lhe digo: Pode se chegar sem seguir — mas o caminho será muito. mas seja total. Você também pode. Se está se rendendo. o seu ego. Sempre que dissesse: "Pare!". Não podia mudar nada. Ele estava ajudando-os a praticar um determinado exercício. Siga totalmente ou não siga de modo algum. Não é impossível — alguns chegaram. Tenha consciência do que está fazendo. você pode chegar. Ele trabalhava com alguns discípulos. Se estivesse conversando e a boca estivesse aberta. mas estão. muito solitário e muito longo. nem mesmo Buda pode levá-lo. então rendase. E você não estaria enganando ninguém além de si mesmo. você tinha que parar por ali.

Tiveram que tirar água de dentro do seu corpo. Rejeitou a sua mais profunda necessidade biológica de viver. Rejeitou sua própria mente e suas racionalizações. Deve ter sido muito. E então os outros compreenderam que haviam perdido uma grande oportunidade. Mas quando abriu os olhos era um outro homem. eu parei. um deles saltou para fora. Disse: Isto é demais. Estava a ponto de morrer. ele não permitiu que a mente interferisse. é transformado. Rejeitou a sua própria vida. Aconteceu uma transformação. que agora estava começando a se encher de água. Os outros três que estavam juntos no canal perderam uma grande oportunidade. Você teria feito a mesma coisa — porque eles iam morrer e o Mestre estava dentro da barraca sem saber o que estava acontecendo! Apenas um permaneceu. Outros dois saltaram quando a água chegou apenas pelo nariz. algumas estavam atravessando um canal quando de repente ele disse: Pare! — e ele estava dentro de uma barraca — as pessoas pararam.Um dia de manhã. Ele estava totalmente diferente. de repente. Os quatro começaram a pensar: O que fazer? — Gurdjieff estava dentro da barraca e não sabia que eles estavam no meio do canal. Mas. porque a mente pode esperar por um pouco. Ele disse: Quando o mestre falou Pare!. Eram quatro. Ele nunca mais voltou a ser o mesmo. muito difícil — quase impossível. alguém abriu as comportas e a água começou a chegar. O canal estava seco. A morte estava presente e ele a aceitou — ao invés de aceitar a sua própria mente e seus julgamentos. Gurdjieff não está sabendo. Ninguém mais encontrou o velho homem. A água corria sobre sua cabeça e ele continuava parado. Rejeitou tudo. não havia água correndo e elas pararam. Então Gurdjieff saiu correndo da sua tenda e o tirou do canal — ele estava quase inconsciente. E a racionalização era simples e fácil. O canal foi enchendo mais. 191 . quando essas pessoas faziam exercício no campo. Quando a água chegou pelo pescoço. O que aconteceu naquele momento de morte? O discípulo aceitou o Mestre. Nada mais podia me mover. Morrendo. O velho havia realmente morrido. porque agora eles poderiam se afogar. Mas esperaram. Mas quando você faz o impossível.

Eu não sou partidário. pode chegar com um grupo ou chegar individualmente. Eu não digo como Krishnamurti diz: Este é o único caminho. E sei muito bem porque eles dizem: Este é o único caminho. Sozinho. Não é uma questão de ser atraente ou não à sua mente. são apenas superfícies. Quando você se rende. Você começa a oscilar: às vezes pensa uma coisa. pode chegar com um mestre. rende também todas as possibilidades de dizer não. É difícil! Eis porque a transformação é tão difícil. No fundo. Não digo como Meher Baba diz: Este é o único caminho. No fundo. Seja qual for a situação. Eis porque o nascimento espiritual não é fácil. muitos chegaram à mesma iluminação. De onde ela vem é irrelevante. Leste ou oeste. começa a confusão. o oposto também o atrairá e você estará sempre mudando o seu ponto de vista. Você pode alcançar sozinho. outras vezes pensa outra. dela dizer sim ou não. todas as diferenças são superficiais. a mente humana é igual.Isto é rendição total. Não é fácil. você não diz não. Leste e oeste: apenas superfícies lembre-se: também não se trata de mente Oriental ou Ocidental. É para ajudá-lo — porque quando você percebe que o caminho também pode ser outro. É por isso que mestres dizem: Este é o único caminho — só para evitar confusão em sua mente. estão apenas na superfície. os dois caminhos só devem ser trilhados por pessoas que sejam totais. 192 E . mas decida sem se enganar. Mas não digo que você não possa alcançar sozinho. Para torná-lo total é que os Mestres enfatizam uma coisa. Buda alcançou a iluminação. a mente é a mesma. Renda-se ou permaneça absolutamente só. Rendição é o sim total. Caso contrário. É você quem deve decidir. Todas as possibilidades estão abertas. impressões culturais ou raciais. Eu não sou a favor disto ou daquilo. seguindo Buda.

Pode ser um estranho. então terá que me seguir totalmente. mas faça totalmente. Eu não digo: Faça isto. Isto já se tornou um clichê morto. Se você estiver sendo total. Já não funciona para você. mas agora não. que a terra é uma aldeia global. Um cristão vem à Índia em busca de orientação. Receba a minha ajuda — ela é incondicional. Não digo: Renda-se e terá meu auxílio. Todos os caminhos são conhecidos. Se estiver dividido. pode recebê-la se não render-se — mas isto tem que estar claro para você. Não é necessário que seja um amigo. Você sabe que também por outros caminhos muitas pessoas chegaram e estão chegando. Mas agora a situação não é a mesma. para que confiassem nele. porque você já sabe que existem outros. Não há necessidade de fazer de mim um Mestre. Um hindu lê o Alcorão. Posso ser apenas um amigo — ou nem mesmo isso. você agradece e se afasta. e você já ouviu demais: Este é o único caminho. as pessoas só conheciam um caminho — aquele no qual haviam nascido. e eu lhe ajudarei. porque com um amigo você pode se envolver também. Costumava funcionar no passado. Eu posso ser um amigo durante a jornada. Agora a humanidade está familiarizada com todos os caminhos. um estranho. e cada religião é conhecida por todas as demais. No passado. será quase impossível. Por isso não enfatizo qualquer caminho. Um Muçulmano conhece o Gita e os Vedas. com todas as alternativas. Por quê? — Porque aquela ênfase já está velha. a quem pergunta: Onde está o rio? Qual o caminho leva a ele? E quando ele responde. todos os caminhos se tornaram conhecidos. porque o mundo está tão unificado.Mas eu digo que ambos são caminhos. então decida. com todas as possibilidades. Você está à procura e encontra alguém absolutamente desconhecido. Se escolher que não vai se render. Você pode receber a minha ajuda se render-se. Mas isto tenho que dizer: Faça o que você preferir. Existe muita confusão e quem disser que o caminho é um só não vai ajudar em nada. Se escolher o caminho da rendição. 193 . a transformação estará próxima. Era bom enfatizar que esse era o único caminho — para que suas mentes ficassem confiantes.

Aparentemente a pergunta é absurda. Buda. à tarde e à noite. numa aldeia e em outra. falou sem parar durante quarenta anos. ele nunca andou sobre a terra. porque você não tem barba? tradição Zen é realmente muito bonita. Ele era imberbe. Buda falava sem parar — de manhã.Este sujeito também não tem barba. Bodhidharma tinha barba e o discípulo perguntou: Por que este homem não tem barba? É uma bela pergunta. nunca ter andado sobre a terra e nunca ter morrido. costumava dizer: Este homem. e mesmo assim vai ao templo e ajoelha-se diante de sua estátua. não a Bodhidharma. Um monge Zen. E perguntas assim têm sido feitas muitas vezes. Sariputta perguntou-lhe: Por que permanece em silêncio? Porque não fala conosco? Patentemente absurdo! Buda riu e disse: Você está certo. você está louco! Diariamente você continua insistindo em que esse homem nunca nasceu. nunca morreu — ele é apenas um sonho. nunca morreu e nunca andou sobre a terra. 194 A . Rinzai disse: Por ele nunca ter nascido. nunca nasceu. Mas ia diariamente ao templo ajoelhar-se diante da estátua de Buda! Então alguém lhe disse: Rinzai. comentou: Por que esse sujeito tem barba? Bhagwan. E o homem estava falando — ninguém falou tanto quanto Buda. porque o corpo é apenas uma morada. andando sempre. Mas Sariputta estava certo. é que eu me ajoelho. Bhagwan. Quando Wakuan viu um retrato de Bodhidharma barbudo. porque a fala só acontecia na superfície e Buda permanecia em silêncio. mas só um discípulo zen pode fazê-la — pois a barba pertence ao corpo. Um dia. mas muito significativa. Rinzai.

Quando você olha na superfície de um rio. Mas podemos nos identificar com o reflexo.A pessoa insistiu. Mas você se tornou tão identificado com o seu reflexo que já se esqueceu. É por isso que você pode cortá-los sem sentir nenhuma dor. mesmo que o homem tenha morrido 195 .. Se você olhar para mim. Nós permanecemos em Brahma — permanecemos na realidade suprema — estamos eternamente enraizados nela. Se cortar os dedos. Morrer não foi real para ele — foi só o fim de um longo sonho. E torna-se tão identificado com ele que é capaz pensar que você está dentro d'agua. permaneceu além do nascimento e da morte. Caminhar sobre a Terra foi apenas um sonho para ele. E sofrer por isso. Mas você está nunca saiu da margem do rio. Ninguém jamais desce. E esta barba é realmente muito simbólica: a alma está viva. o centro de seu ser. A barba não pode crescer por conta própria. o corpo está meio-morto e meio-vivo. nunca entrou na água — você não pode! Por isso digo a você: Não só Buda. Se você olhar para o meu corpo. sentir-se sufocado. Conta-se que Buda sempre se manteve no sétimo céu. Mas as pessoas ficam obcecadas. identificadas com seus reflexos. E esse homem. Se cortar os cabelos. dizendo: Não podemos segui-lo. não sentirá dor alguma. e a barba está quase morta. E isto é verdade! E também é verdade no que diz respeito a você.. vê o seu reflexo. São células mortas do corpo. ninguém jamais desceu do sétimo céu. Você nunca desceu — é apenas o seu reflexo. Os cabelos são a parte morta do corpo. mas não podemos entender — o que você quer dizer? E Rinzai disse: O nascimento desse homem foi apenas um sonho para ele. então entenderá. você sentirá dor. Mas você não pode descer —não há possibilidade de cair do seu ser. Às vezes acontece que nos cemitérios. Você pensa que desceu. Por isso você está certo em me perguntar. Este sujeito também não tem barba. se você vai a um cemitério muçulmano e desenterra um corpo. com o sonho. A isto os hindus chamam de o mundo de Maya —o mundo dos reflexos. Ela só pode crescer no corpo. Ou você está louco ou nós estamos. não estará olhando para mim. sentir que pode morrer. Nunca desceu dele — apenas seu reflexo esteve aqui.

não tem barba? A própria questão será considerada profana: Não se pode ter tanta intimidade com Jesus. não será absolutamente iluminado. se você o ama. seu comportamento será insultante. Quando eles se afastam. pode rir. não podiam acreditar que uma religião pudesse existir. ele era um estúpido — porque tentava dizer algo que não pode ser dito e tentava nos transformar. o equilíbrio é perdido. Às vezes usam cada palavras que você não pode acreditar! Eles podiam dizer para Buda: Esse sujeito estúpido! E se você lhes perguntar por que. pode rir-se dele. O que é que se tem a temer quando se ama realmente? Você pode brincar. agora ele terá. Então. Jesus. porque os monges Zen estão sempre rindo de Buda. Não se pode perguntar a um papa cristão: Por que esse sujeito. não é considerado sagrado. E por isso eu digo que nenhuma outra religião é tão religiosa quanto o Zen. não deve haver temor. Mas não é assim entre os Zen. Não se sentirá ferido. é matéria. são apenas células mortas. e um homem iluminado como Buda rirá junto com você — não há nenhum problema. meio-vivo.. Era um estúpido — estava tentando fazer o impossível! Os Mestres zen usam termos e palavras que nenhuma outra religião usa. O corpo é o encontro da matéria com o espírito. o meio-morto. esta é a questão: Por que Bodhidharma não é matéria? E a resposta é: porque o Espírito não pode ser matéria.. E se sentir-se ferido. você está morto — a matéria é reabsorvida pela matéria e o espírito é reabsorvido pelo espírito. Em nenhum outro lugar fazem-se perguntas assim. Este sujeito também não tem barba. o medo desaparece. quando pela primeira vez os teólogos cristãos tomaram conhecimento da tradição Zen. e o absolutamente vivo. Nuca 196 . Não se pode chamá-lo de "esse sujeito" ou "esse camarada". o que também é impossível. É bom deixar a barba crescer. A barba é material. Por isso. porque estão mortas. eles dirão: Sim. nem mesmo o temor que se tem por quem é sagrado. e o corpo é apenas o ponto onde ambos se encontram. Se você o ama. O encontro é sempre difícil. Eles dizem: Se você ama seu Mestre. As barbas crescem até em corpos mortos. quando você estiver diante de um espelho poderá ver todas as suas três camadas: o está completamente morto. Mas os discípulos Zen perguntam de uma maneira peculiar.sem barba.

Bodhidharma foi para à China há quatorze séculos atrás. esse rio eternamente novo que é o Zen. O real não está na periferia. só o silêncio é sagrado.. dá no mesmo. Bodhidharma disse: Sim. Somente o silêncio é sagrado. você mais parece um bufão. estava perguntando: Por que esse sujeito. A linguagem em si. Quando lá chegou. porque tudo o que pode ser visto é bufonaria. Carregando esse sapato na cabeça. Eu sou um santo! Só os que não são santos comportam-se como santos — e é verdade. Você devia se comportar como um santo. está chegando — e agora ele se comporta como um bufão. e na primeira oportunidade perguntou a Bodhidharma: O que está fazendo? O povo está rindo e ri também de mim porque vim recebê-lo. essa coroa. é profana. Isso não é maneira de se comportar. estava carregando um dos sapatos em sua cabeça. se você disser que ele é um sujeito estúpido ou alguém que despertou. Apenas o invisível. Wakuan. Olhe para mim! Não olhe para o meu corpo. porque você só se preocupa com o seu comportamento quando ele não é espontâneo. um grande santo. Bodhidharma criou este fluxo eterno. e o outro na cabeça. Tudo o que se vê é bufonaria. O imperador disse: Não consigo entender. não tem barba? Bodhidharma é o primeiro mestre Zen. Você parado aqui como um imperador. Bodhidharma disse: Só aqueles que não são santos comportam-se como santos.esse traje especial. Por isso.Bodhidharma. Um sapato estava no pé. para ele será a mesma coisa. vestido com esse mato. quele discípulo. O imperador foi recebê-lo e sentiu-se embaraçado: Que espécie de homem é esse? Esperava há tanto tempo por ele e sempre havia pensando: Um homem sagrado. um sábio.. O imperador ficou perturbado. A 197 . qualquer coisa que você diga. é bufonaria. Portanto. inquieto.dirá: Não use essa linguagem profana — pois para Buda todas as linguagens são profanas.

ou então a quem irei relaxar? Traga a mente com você. mas mesmo assim disse: Isto é demais! — eu queria perguntar-lhe uma coisa: O que faço para aquietar minha mente? Sou tão impaciente. Eu digo que na vida nada é sagrado e nada é profano. Um sapato é tão sagrado quanto sua cabeça. Conta-se que o imperador ficou impressionado. Então o imperador chegou. E não se pode prever. O imperador fechou os olhos e tentou olhar. porque. sem ninguém para acompanhá-lo. Ficou pensando: Esse homem parece ser meio louco. — Onde está sua mente? E ele estava ali sentado com sua equipe. Quando estiver lá. 198 . obviamente minha mente estará comigo. você não pode acreditar nesse homem. ouviu-o dizer novamente: Lembre-se. Meus auxiliares estão aqui. Mas finalmente decidiu ir. Bodhidharma respondeu: Volte às quatro horas da manhã e traga consigo a sua mente. O imperador disse: Quando vim. Bodhidharma disse: Muito bem. então você pensa que a sua mente está dentro de você. Bodhidharma estava sentado bem à sua frente. sem guardas. Carrego este sapato como um símbolo. Venha às quatro horas — e sozinho. então você veio.Disse ainda: carregar um sapato na cabeça é bastante simbólico. e a primeira coisa que Bodhidharma lhe perguntou foi: Muito bem. tão perturbado. Tinha algo em seus olhos — um fogo que não pertencia a esta terra. Está dentro de mim — não é uma coisa que carrego. eu farei a sua mente silenciar. feche os olhos e tente descobrir onde ela está. O imperador não conseguiu dormir durante toda a noite. Tinha algo em sua respiração — um silêncio que vinha do além. Sente-se. como que hipnotizado. Assim. Eu a farei relaxar. quem pode garantir? Ele pode começar a me bater ou algo assim. Não se preocupe. tão inquieto. Quando o sol começou a nascer sua face estava absolutamente silenciosa. Porque tanta insistência — traga consigo sua mente? Às vezes pensava: Acho melhor não ir. não venha só. Aponte-a para mim e eu a consertarei. O imperador não conseguia acompanhar. Começou a pensar: O que este homem quer dizer — traga consigo sua mente? Enquanto ele descia os degraus do templo onde Bodhidharma estava hospedado. minha mente veio comigo. porque o homem era realmente magnético. tentava. Ele tentava. e o tempo ia passando.

O que se pode dizer a ele? Goso disse: Quando você encontrar um Mestre Zen pela estrada não pode falar com ele e nem ficar com ele em silêncio. E só existia porque eu nunca havia penetrado no interior. E eu lhes digo: Aquele sujeito não tinha barba. é verdade. E este sujeito aqui também não tem barba. Era apenas uma sombra. O que devemos fazer quando encontramos o mestre dos mestres pelo jardim? im. um alvoroço. Onde quer que haja seriedade. Então. Nenhuma flor é séria. Seus discípulos costumavam fazer –lhe perguntas que ninguém. Ela era apenas a minha ausência. Quando tudo está bem. Bodhidharma está constantemente rindo. e sua risada é uma gargalhada. A seriedade é uma doença. Quando você encontrar um mestre Zen pela estrada. Nenhum pássaro é sério. Ele gostava! Uma pessoa iluminada está constantemente rindo. o que você faz? Bhagwan. Não é um homem sério como se pensa comumente. Sempre que há algo errado a seriedade acontece. rir dele. podia responder. Sobre o que você S 199 . saiba logo que há algo errado — porque a seriedade faz parte de um ser doente. Esse Bodhidharma é realmente um ser muito raro. a menos que esteja doente. Seus discípulos podiam brincar com ele. o riso surge.Então ele abriu os olhos e Bodhidharma lhe perguntou: Conseguiu encontrá-la? O imperador começou a rir e disse: Você a consertou — porque quanto mais tentava encontrá-la. Tornei-me interiormente presente e ela desapareceu. mais sentia que não ela não existia. Suas linguagens pertencem a duas dimensões diferentes. a menos que esteja doente. não pode falar com ele — porque sobre o que pode falará? Seus mundos são tão diferentes. exceto ele. Nenhuma árvore é séria a menos que tenha algo errado.

não o conheço. é tão fútil. Você não pode falar. E tudo o que eu perguntar será inútil. Conheço um tipo de silêncio: o silêncio que acontece entre dois pensamentos. Lembre-se: você sempre encontra o mestre zen pela estrada. à família. 200 . porque o mundo ao qual você pertence nunca é silencioso. Você não pode ficar em silêncio e não pode falar. O silêncio nunca aconteceu a mim. eles se movem-se em círculo. que é apenas um intervalo. Sua mente está sempre tagarelando. o silêncio que existe entre duas palavras. Tudo o que você pode falar. porque o mestre pertence a um mundo diferente. E não pode ficar em silêncio. Sobre o que se pode falar com ele? E também não se pode ficar em silêncio. Você o encontra sempre pela estrada. porque o mestre está sempre em movimento. Ele é um rio — nunca pára. Pergunte ao mestre o que fazer. O melhor é não decidir nada. E você sempre encontra um mestre pela estrada. é apenas preparação para outra guerra. porque para você é quase impossível ficar calado. Não posso ficar em silêncio porque não sei o que é isso. E tudo o que eu perguntar será inútil. Diga-lhe: Não posso falar porque pertencemos a mundos diferentes. que acontece entre duas guerras.. tudo o que você é. Nosso silêncio é assim como a paz. Ele está sempre andando. ao lar.pode falar com ele? O que pode perguntar? Existe alguma pergunta que realmente valha a pena fazer? Existe alguma pergunta realmente importante? Ao encontrar um mestre Zen. Então o que fazer? Se você começar a conversar. E você não conseguirá movimentar-se com ele porque o perderá. ao comércio. nunca estaciona. Sua mente é uma constante caixa de ruídos. Não é realmente paz. Você nunca o encontra em nenhum outro lugar. será absurdo. Consistentes ou inconsistentes. e não há fim para isso. Se quiser ficar em silêncio. nem vale a pena perguntar.. sobre o que conversará com ele? Tudo o que você pode falar pertence a este mundo — à vida mundana. não será possível. eu não posso questionar. Qualquer coisa que você responder. porque ele está sempre em movimento. Quando você encontrar um mestre Zen. seus pensamentos não param. É verdade.

Se ele disser: Fique em silêncio — tente ficar em silêncio. só pedirá o que for possível. Elas não são verdadeiras. sem manipular ou controlar as coisas. A metafísica é a coisa mais inútil que há. O nosso silêncio é assim. até mesmo a sua fala será uma ajuda. É uma guerra fria. Deixe que seja o mais cru 201 . Jamais é paz.Como pode ser a paz isso que une duas guerras? A guerra continua às ocultas. mas sim se expondo. E ele sabe. porque tudo o que você fizer será errado. será como se um louco estivesse falando. Estará expondo sua mente. sua será apenas como uma catarse. tudo não passa de tagarelice. Assim. Não faça perguntas metafísicas. Pela porta da frente está saindo a sua mente. sem se aborrecer consigo mesmo. Esta exposição será um auxílio. Não faça perguntas intelectuais. e você é sincero. o mestre está entrando. Você estará trazendo sua mente para fora. mas não fazem parte de você. seja ele qual for. e expõe sua mente. Se ele disser que fale. Aos poucos. então fale. só isso. Mestre: Não posso silenciar e não posso falar — o que fazer? Não comece nada por si mesmo. Faça com que saia o seu absurdo. seja sincero e verdadeiro. ele o empurrará para o abismo final — onde o impossível acontece. você pode ser realmente franco e dizer tudo o que quiser. e você consegue dizer o que vem à sua cabeça totalmente. diga-me. nunca no início. Você estará se livrando de um peso. o mestre penetra em você pela porta dos fundos. quando estiver perto de mim no jardim. Por isso. Elas são inúteis. Só pedirá aquilo que for possível para você. Mas quando há um mestre por perto. Estará abrindo-se. Mas no início. Se você não controlar. Ele pede o impossível no fim. honesto e verdadeiro. Quando um mestre está por perto. porque então até isso se torna possível. Por isso. E não tente manipulá-lo. não pertencem a você. Mas nessa hora você não estará realmente perguntando. pela porta dos fundos. Deixe com o mestre. e pergunte-lhe: O que devo fazer? Se ele disser: Fale — então você deve falar. Só no final ele pedirá o impossível. Não estará perguntando. E quando um mestre está por perto. Falar ou silenciar estará errado. mesmo que sejam coisas irrelevantes ou inconsistentes. Você pode ter ouvido falar ou lido sobre elas. Não tente racionalizá-lo ou dar-lhe um polimento.

Quando você tiver exposto completamente a sua mente. Ao encontrar com um mestre Zen pela estrada. tiver liberado tudo que há nela. o silêncio virá. Não deve usar roupas e não deve esconder-se. você tem que estar nu. Mas isto é expor-se. É um outro tipo de silêncio — não um silêncio forçado. porque quando você expõe a sua mente e passa por uma catarse.possível — porque diante de um mestre. o que está além de você. o silêncio acontece. Este silêncio é o que está além da compreensão. descerá sobre você e o cobrirá. você poderá falar e também ficar em silêncio. sem pedir nada — então o silêncio virá. é o silêncio que pertence ao todo e não ao indivíduo. não um silêncio controlado. Então você poderá fazer as duas coisas. não um silêncio para o qual você tenha que se esforçar. E se você puder falar com alguém que se expõe e não como quem quer inquirir — apenas abrindo o seu coração. 202 .

poderá consultar o mestre a todo momento. Como poderemos escolher o caminho certo se a mente está sempre procurando o caminho mais fácil? verdadeira questão não é como consultar o mestre. Mas não podemos consultá-lo a toda hora. Bhagwan.Décima terceira manhã 22 de maio de 1974. Deus está à sua procura. Se você estiver mais meditativo. A 203 . A presença física não é necessária. Ontem. você nos disse muito claramente que devemos seguir as palavras do Mestre ao pé da letra. mas sim como estar meditativo — porque a parte física do mestre não é o que importa. ela só é significante porque você não está meditativo.

Ninguém estava falando. mais fundo você penetrará o mestre. você simplesmente medita. e você saberá e sentirá que as respostas não foram dadas por sua mente. isto significa que neste momento ele está em todos os lugares. a resposta surge das profundezas de seu ser. tão além do que se chama mente. quero dizer que ele não se limita ao tempo. Você a ouve. Por pensar que você é um corpo. Onde quer que você esteja. E ela é tão profunda. Até mesmo depois de morto. é que. Esse é o mistério do Alcorão. você sente que você está respondendo. Mas quando sua mente está silenciosa. e a resposta vem do interior. Ela lhe é revelada. Você está sempre identificado com a superfície. e a resposta vem como se fosse de outra pessoa. As respostas virão. O mestre é não um corpo. que ele não pode ser encontrado em nenhum lugar. Ela vem a você. mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. você também pensa que o mestre é um corpo. e quando digo isso. para aquele que está cego. A qualidade mudará tão absolutamente que não haverá nenhuma dúvida a respeito. o caminho é ir para dentro. Maomé estava certo quando pensou que tinha ouvido o Alcorão. Agora.Porque você está identificado com o seu corpo. Você não conhece seu próprio interior — eis porque sente que é Deus que está respondendo. se estiver meditativo. que o mestre quem está respondendo. o mestre também é identificado pelo corpo. Buda é consultado ainda hoje — e as respostas são recebidas. estará em sua presença. Maomé pensou que o havia ouvido — e ele estava certo. O caminho não é ir até o mestre. mas quando você está em profunda meditação você é Buda. Buda não está confinado lugar algum. Sua natureza búdica surge e sua natureza búdica é que responde. ao espaço. Você pode estar em contato com seu mestre onde quer que esteja. em sua mente. Quando sua mente responde. dando as respostas. Quando a mente não está presente. o mestre poderá ser consultado. mas para aquele que pode ver. Não que Buda esteja sentado em algum lugar. Mas os Maometanos estão errados ao pensarem que Deus estava falando. Não é uma questão de estar na presença dele. Isto significa. Quanto mais fundo você chegar em si mesmo. 204 . não de você. que você sente que a ouviu. Haverá uma qualidade totalmente diferente.

De certo modo, você está certo — porque, quando a resposta vem do seu interior, está vindo do mestre. Os hindus têm dito sempre que seu verdadeiro mestre está dentro de você. E o mestre do lado de fora está apenas tentando trazer seu mestre interior à tona. Tentando fazer seu mestre interior funcionar. Sempre que o seu mestre interior começa a funcionar, o trabalho do mestre exterior está feito. O exterior é apenas um representante do interior. Eu sou seu interior. Uma vez que seu interior começa a funcionar, eu não sou mais necessário. Quando eu sinto que o seu interior começou a lhe dar respostas, paro de respondê-las. Todas as minhas respostas, na verdade, não dizem respeito às perguntas. Todas as minhas respostas, dizem respeito à criação da resposta no seu interior. Assim, quando o interior começa a falar com você, sua própria consciência se torna seu mestre. Seja mais meditativo. Seja mais silencioso. Permita que a quietude cada vez mais o penetre.

A mente é um distúrbio
que deve ser feito? Como ser mais meditativo? Em certo sentido, nada pode ser feito diretamente, porque seja lá o que for que você faça diretamente, a mente intervirá. Se você tentar ser silencioso, não conseguirá, porque a mente o estará tentando. Sempre que a mente existe, a perturbação existe. A mente é o distúrbio, a mente é o barulho. Então, se você tentar ser silencioso, a mente estará tentando ser silenciosa. E você criará mais ruído — nesse momento, o barulho estará relacionado ao silêncio. Você tentará, pensará, fará isto e aquilo, e ficará cada vez mais desconfortável. Nada pode ser feito sobre o silêncio, o silêncio já está aí. È preciso apenas permiti-lo. É exatamente como a luz do sol: suas janelas estão fechadas — você não pode trazer a luz do sol para dentro da sua casa em pacotes, em
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baldes. É impossível fazer isso! Se você tentar, você será tolice — mas muitos estão tentando. Simplesmente abra as janelas, abra as portas. Permita que a brisa sopre. Permita que os raios entrem. Convide e espere. Você não pode forçar. Sempre que você forçar, as coisas ficam feias. Se um homem força a si mesmo a ser silencioso, seu silêncio é feio, torturado, forçado, artificial, fica apenas na superfície. No fundo, ele continua tumultuado. Assim, o que deve ser feito? Abra sua mente e aguarde. Olhe para as árvores, olhe para os papagaios tagarelando. Ouça-os — não faça nada. Seja lá o que for que estiver acontecendo ao seu redor, seja apenas uma atenção passiva. A luz sobre a água, o rio fluindo, o barulho, as crianças brincando, rindo, rindo à toa — simplesmente esteja aí, uma presença passiva, aberto, ouvindo, vendo, sem pensar. Os pássaros estão nas árvores, fazendo barulho, cantando... Apenas ouça. Não pense. Não crie uma segunda série em sua mente sobre o que está acontecendo. — apenas deixe acontecer. E mais cedo ou mais tarde sentirá que a mente desapareceu e um silêncio chegou a você. Ele será realmente sentido descendo sobre você, penetrando por todos os poros do seu corpo, atingindo cada vez mais o seu interior. No início, será apenas por momentos, porque você está tão acostumado a pensar, tão viciado em pensar — como um homem viciado em álcool ou alguma droga — que terá vislumbres apenas por alguns momentos — e novamente começará a pensar. Começará a pensar sobre esse silêncio que está descendo sobre você. Começará a pensar: Oh, este é o silêncio sobre o qual o mestre sempre falou — e o destruirá. Ou começará a pensar: Este é o silêncio que os Upanishads indicam como a meta a ser alcançada, este é o silêncio sobre o qual os poetas têm falado, o silêncio que ultrapassa o entendimento — e o perderá. Os poetas entraram, os mestres entraram, os Upanishads vieram... Mas você falhou, você o perdeu. Agora, está novamente perturbado. Agora, não é uma passividade, não é uma atenção. Agora, aqueles pássaros cantando não existem mais para você. Sua mente entrou. Agora, aquelas bonitas árvores desapareceram. O sol não está mais no céu e as nuvens não mais flutuam. Você não está mais aberto, está fechado, suas janelas fecharam-se, suas portas fecharam-se.

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O Pensamento, o pensar, é o caminho para fechar a mente. Não pensar, ficar sem nenhum pensamento, é o caminho para abri-lo. Sempre que você não estiver pensando, estará aberto; sempre que estiver pensando, um muro será levantado. Cada pensamento torna-se um tijolo e todo o processo do pensamento torna-se um muro. Então você fica escondido atrás do muro, chorando e se lamentando: porque o sol não está vindo para você? Não é o sol — é você quem está criando muros ao seu redor. Seja mais meditativo. Sempre que tiver qualquer oportunidade, qualquer espaço, qualquer tempo, permita que as coisas aconteçam ao seu redor. Olhe profundamente, atentamente, mas não seja ativo — porque atividade significa pensamento. Sente-se calmamente, permita que as coisas aconteçam, e tornar-se-á silencioso. Então, virá a saber que o silêncio não é uma qualidade da mente. A mente não pode ser silenciosa. O silêncio é uma qualidade da sua alma interior, do seu ser interior. Ele está sempre presente, mas por causa da tagarelice, da constante tagarelice da mente, é que você não pode ouvi-lo. Sempre que você fica passivo, sem pensar, torna-se consciente dele. Então, fica desocupado. Nesse momento de desocupação, o estado meditativo acontece. Portanto, seja qual for a situação — mesmo sentado em um mercado — não pense que o canto dos pássaros é uma necessidade, não é! Porque o zunido de um mercado é tão bonito quanto o zumbido dos pássaros. Mesmo com as pessoas exercendo o seu trabalho, falando, conversando, fazendo barulho por todos os lados, apenas sente-se aí, passivamente. Lembre-se este passivo palavra — passividade —, e de uma outra — atenção. A atenção passiva é a chave. Permaneça passivo — Não faça nada, apenas ouça. E ouvir não é um fazer. Não é preciso fazer nada para ouvir alguma coisa —seus ouvidos estão sempre abertos. Para olhar é preciso abrir os olhos — pelo menos isto tem que ser feito. Para ouvir, nem mesmo isso é necessário — os ouvidos estão sempre abertos, você está sempre ouvindo. Não faça nada e ouça. E não critique, porque com crítica, os pensamentos começam. Uma criança está chorando. Não diga por dentro: por que ela está
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chorando? Duas pessoas estão brigando. Não diga por dentro: Por que elas estão brigando? Devo ir lá e fazer alguma coisa para que não briguem? Não, não diga nada. Apenas ouça o que está acontecendo. Apenas esteja com o que está acontecendo — e, de repente, haverá um silêncio.

Brinquedos de adultos
ste silêncio será totalmente diferente do silêncio que pode ser criado. Você pode criar o silêncio — pode sentar-se em sua casa, fechar as portas, pegar um rosário, uma "mala", e ficar girando suas contas. Um silêncio virá a você, mas esse não será o verdadeiro silêncio. Será assim como o de uma criança que recebeu um brinquedo para se entreter. A criança começa a brincar e fica absorvida pelo brinquedo — então não faz travessuras. É por isso que os pais usam o brinquedo como truque, para tornar as crianças menos travessas. Elas se sentam num canto e ficam brincando, e os pais podem continuar com seu próprio trabalho sem que a criança fique incomodando o tempo todo. Mas a criança não transcendeu a travessura — sua travessura foi direcionada para o brinquedo, apenas isto. A travessura continua existindo, a criança continua existindo. Mais cedo ou mais tarde, ela ficará farta do brinquedo. Entediada, ela o jogará num canto fora e a travessura voltará. Os rosários são brinquedos para velhos. Assim como você dá um brinquedo a uma criança, as crianças dão rosários aos velhos — a fim de que eles não fiquem traquinas. Eles sentam-se em um canto e vão girando o rosário. Mas eles também ficam fartos, ficam absorvidos, mas também se aborrecem — por isto, continuam trocando de rosário. Vão a outro mestre e pedem outro mantra, porque o antigo não está mais funcionando. Funcionava no início, eles dizem,. Muitas pessoas vêm a mim e dizem: Nós estávamos fazendo um mantra; no início, foi útil, mas agora não ajuda mais. Agora, não sentimos nada, tornou-se uma tarefa chata. Fazemos isso como um dever,
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mas o amor desapareceu. Se não o fizermos, sentimos que perdemos alguma coisa, se o fizermos, não ganhamos nada. Isto é o que significa o vício: se você o faz, nada é ganho, se não o faz, sente que perdeu alguma coisa. Isto é o que um fumante sente. Se ele fuma, sabe que não ganha nada. Ele está fazendo algo bobo, uma coisa simplesmente estúpida — aspirando a fumaça e jogando-a fora. Mas isso, também, funciona como um rosário. Você aspira a fumaça, e então a expira. Inspira, expira, inspira, expira — torna-se um rosário; você continua girando contas. Você pode fazer disso um mantra. Quando inalar a fumaça, diga, por exemplo: Ram; quando exalar, diga: Ram. Isto se tornará um rosário! Qualquer coisa que você possa repetir continuamente torna-se um mantra. Mantra significa repetição de uma certa palavra, de um certo som, de qualquer coisa. Um mantra ajuda a mente a ficar absorvida — é um brinquedo. Por alguns poucos momentos você se sente bem porque a traquinagem parou, e fica tão absorto que a mente não pode funcionar. Este é um silêncio forçado. É patológico, não é bom. Ele é negativo, não é positivo. Este silêncio é como o silêncio que acontece em um cemitério — o silêncio da morte. Mas o silêncio sobre o qual estou falando é totalmente, qualitativamente diferente. Não é uma distração da travessura, não é uma ocupação forçada, não é um mantra hipnótico. É um silêncio que acontece para você quando está passivo e alerta, sem fazer nada, sem nem mesmo mover o seu rosário — totalmente passivo, mas alerta. Lembre-se, porque a passividade pode tornar-se sonolenta. Eis porque enfatizo a palavra "alerta", porque você pode estar passivo e cair no sono. O sono não é meditação. Uma qualidade do sono, a passividade estará presente, e uma qualidade do estado desperto também estará presente — a atenção. Relaxando como se estivesse dormindo, esteja alerta como se estivesse acordado. Uma qualidade do sono que não deve entrar é a inconsciência. Ela não deve estar presente, porque a meditação não pode ser inconsciente. E uma coisa que não deve ser tomada do estado desperto é a ocupação; porque, se você estiver ocupado, a mente estará trabalhando, e você estará enclausurado nos pensamentos.

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não há necessidade de perturbar meu sono. Ou pensa: algum estranho deve ter batido. Estes dois ingredientes. E não há nenhuma necessidade! Porque o divino está sempre perto de você. Como caminharão? Como escolherão o caminho? Vocês não o conhecem. 210 E . Busque e você perderá lembre-se sempre disto: eu digo sempre e sempre que o silêncio. É um deixar acontecer. Deus sempre esteve à sua procura. As pessoas vêm a mim e dizem: Estamos buscando Deus — como alcançá-lo? E eu lhes digo: Você não pode alcançá-lo. Ele o encontra. Deus está à sua procura. Se você tomar os outros dois ingredientes restantes ficará louco. Tome uma propriedade do estado desperto e uma do sono: passividade e atenção — e estará meditando. formam a loucura. Assim. dentro de você. você estará aberto. quando ele vier. mas você está profundamente adormecido — e mesmo quando ouve a batida interpreta-a do seu próprio jeito.O estado desperto tem duas propriedades: atenção e ocupação. tornam o homem louco. Não procure! Simplesmente permaneça passivo e alerta. ele vem e bate à sua porta. não é algo a ser feito por você. Você tem todos os quatro ingredientes. Procure. mas irá embora por si mesmo. búdico. não pode buscá-lo — porque não o conhecem. Sempre que você O permite. Como podem decidir se esta é a Sua casa. Você pensa: É apenas o vento soprando rápido e fortemente. O sono também tem duas propriedades: passividade e inconsciência. Misture dois e ficará louco. e falhará. se esta é a Sua morada? Não. Ele vem a você. Misture os outros dois e você se tornará meditativo. ocupação e inconsciência. não podem — não podem procurar pelo divino. É um acontecimento. essa bênção que o penetra quando você está aberto. A passividade e a atenção tornam o homem meditativo. Como reconhecerão que ele é Deus? Vocês não o conhecem. Muitas vezes. Nenhuma busca da sua parte é necessária. Ele o procura.

Então. permita que aconteça. sua mente começa a funcionar e explicar. eu não diria. Filosofar significa pensar sobre. Não interprete. mas achei que era uma projeção da minha mente. Muitas vezes eu já o encontrei quando estava silencioso. O máximo que você pode fazer é. A religião diz: Tudo o que existe. de repente o senti. algumas vezes até mais — porque isto depende de você. mas até isto interpretam. E quando estiver totalmente meditativo. muitos de vocês já sentiram. Permaneça alerta e passivo e não terá necessidade alguma de vir a mim — eu irei até você.Suas interpretações são seus inimigos. Apenas permita que aconteça. meditando. permita que aconteça. e então achei que devia ser alguém passando por ali. Está fadada a ser falsa — nenhuma filosofia pode ser verdadeira. Projeta a si mesmo nisso. Se você permitir que aconteça. ou apenas o vento entrando no quarto e agitando os papéis. As pessoas vêm a mim e dizem: Esta manhã. dá a ela um significado diferente. Aconteça o que acontecer. E destroem o acontecimento. ou apenas um gato passando. senti uma presença. por favor. Seja mais meditativo e estará mais perto de mim. se não fosse assim. tão real quanto estou aqui. Eis porque estou dizendo. Os filósofos continuam lutando. continuam batalhando para provar que sua filosofia é verdadeira. de repente. não haverá nenhuma diferença. filosofia significa interpretar o fato. Ou dizem: Ontem à noite. qualquer coisa que eu diga. fiquei alerta. A verdade não precisa de nenhum pensamento a seu respeito. você estará em mim. e você muda tudo imediatamente. Então. não perturbar. A realidade não precisa de nenhuma interpretação. 211 . ela se materializará cada vez mais. Troca a cor. que nunca existiu. você imediatamente interpreta. Portanto. racionalizar. Nenhuma filosofia pode ser verdadeira — a verdade não precisa de filosofias. isto não é uma teoria: muitos de vocês sabem disto por experiência. de quanta realidade você permita que aconteça. É possível que eu esteja lá. Ninguém atinge a verdade por meio do pensamento. Quando sentir a presença. Eis porque toda filosofia é falsa. e vocês são grandes intérpretes. E suas perguntas serão respondidas.

O não-questionamento acontece pela meditação. elas surgem cada vez mais.Existe apenas uma resposta ma coisa mais: quanto mais você meditar. Isto lhe parecerá paradoxal. O rio está fluindo — não o force! Não há necessidade. Você dá uma resposta e a mente salta sobre ela. cada vez menos as perguntas estarão presentes. mas é verdade. Quando você luta. A mente tem uma força enorme para criar perguntas. Quando você não está meditativo. eu tenho que lhe dizer: Quando existem perguntas. Ela continua criando perguntas. então estará nadando contra a corrente — e haverá uma grande luta. porque nadar significa lutar — apenas flutue. Esta é a única disciplina que eu quero que você aprenda: perca seu medo. menos perguntas fará. e tudo é resolvido. ele flui por si mesmo. Você tem muito medo de permitir que algo aconteça. Simplesmente espere na margem e deixe que flua. É claro que então você não poderá seguir nenhuma meta. 212 U . você se sente vivo contra o rio. derruba-a. A resposta só vem quando você não está questionando. existe apenas uma resposta. E não pense que existem tantas respostas como existem as perguntas. Mas essa vitalidade é momentânea. e permita que as coisas aconteçam. abandone o seu medo. as respostas estão presentes. e cria mais dez perguntas. Apenas uma. mais cedo ou mais tarde você estará cansado. Mais cedo ou mais tarde você estará morto. Se você for suficientemente corajoso. Mas essa resposta única não pode vir a você. porque sua meta e a do rio podem não coincidir — Então haverá frustração. porque você não permite que venha. As perguntas desaparecerão! Porque pertencem ao estado da mente não-meditativa. lutando. Não nade. As perguntas são milhões — mas a resposta é uma só. Não. Uma pergunta é respondida e mais dez surgem da resposta. seu ego é fortalecido. não há respostas. Quando não existem perguntas. e o rio o levará. Você pode seguir uma meta se estiver nadando. Se você estiver meditativo. abandonará a si mesmo no rio e fluirá com ele. Isto tem de ser aprendido. As doenças são milhões — a medicina é uma só.

mais cedo ou mais tarde ficará muito deprimido e triste. Por isto. não existe de fato nenhuma necessidade de conservá-lo — ele está sendo conservado por você. Na verdade. Não é difícil. cada fluxo. não haverá nenhuma possibilidade de consultá-lo fisicamente. então você não estará interessado em onde chegará. Se você puder fluir vivo. abandoná-lo no rio é inútil — porque morto. O que estou fazendo é largando-o vivo no Ganges. Cada momento. o próprio fluxo tornar-se-á um êxtase. este será seu destino.. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento im. do contrário. a própria vida tornar-se-á a meta —cada momento será a meta. E de que podem estar sintonizados. o mestre desaparecerá do corpo. Seja mais meditativo e começará a acontecer. E onde quer que o rio chegue. sua meta.. S 213 . É melhor ficar em sintonia com ele não fisicamente. O meio tornar-se-á o fim. porque você não existirá mais. estou abandonando o contato físico com vocês cada vez mais — apenas para torná-los alertas e conscientes de que têm de estar em sintonia não-fisicamente. Cada momento. Haverá momentos em que não poderá consultá-lo fisicamente. E então será muito difícil estar em sintonia comigo não-fisicamente. Mas depois de morto. os moradores trazem seus mortos e largam-nos no rio. o momentâneo tornar-se-á o eterno. E cedo ou tarde. Se você não ficar em sintonia com a minha existência não-física. Meu corpo pode desaparecer a qualquer momento! Agora. Então. totalmente desperto. você tem que seguir o mestre totalmente. mas então não haverá sentido. tornarse-á um com o rio.Nas margens do Ganges. ficará chorando e se lamentando. muita angústia estará presente. você flutuará com o rio. consciente.

É assim como se alguém dissesse que apenas a mulher pode dar à luz uma criança. porque não podem alcançar diretamente. Ele está certo. A energia espiritual delas também é diferente.Homem e mulher: meditação e amor Bhagwan. Por que é difícil para a mulher alcançar a iluminação diretamente? E por que o homem pode chegar à iluminação diretamente? 214 S . Conta-se que Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem. com o nascimento espiritual: uma mulher só pode se iluminar através de um homem. porque a energia feminina difere da energia masculina. A estrutura física da mulher contém um útero — ele só pode ter um filho através da mulher. Eles são simplesmente diferentes. Um homem não pode dar à luz uma criança — ele só pode dar origem á uma criança através de uma mulher. um homem mortal não é mais capaz de satisfazê-las. na ordem inversa. o homem não são inferiores às mulheres porque não podem dar origem a uma criança diretamente. e isto é um fato. assim como a parte física. Por quê? Por que isto é assim? Lembre-se. E o mesmo acontece. Não é uma questão da igualdade ou desigualdade. Gurdjieff disse que uma mulher não pode alcançar a iluminação a não ser através de um homem — e ele está certo. esta não é uma questão de igualdade ou desigualdade — é uma questão de diferenças. Temos algumas perguntas sobre a Energia Feminina. As mulheres não são inferiores aos homens. embora seus desejos físicos continuem. Você poderia nos falar algo sobre a Energia Feminina? im. Algumas mulheres dizem que desde que o encontraram. Outras dizem que desde que o encontraram. Eles são diferentes. Sentemse mais amorosas. não é uma questão de avaliação.

. Dizem que Buda permaneceu em silêncio. não poderia ter alcançado aqui. A solidão vem naturalmente para o homem. O medo sempre é da própria pessoa. quase impossível. você pode me dizer. ele fugiu. a energia feminina. Se Buda tivesse pedido. sem nem mesmo dizer alguma coisa a ela. ela teria dado permissão a ele. estar sozinha é difícil. sua esposa estava muito zangada. Enquanto ela estava dormindo. o outro é necessário. Mas eu respondo: Buda não poderia ter alcançado — porque um homem que ama profundamente. ele é só. Ele tinha medo de que fosse difícil para ele abandonar Yashodhara chorando e se lamentando. Quando Buda voltou ao seu palácio. mas Buda não pôde perguntar. A mulher. Um Buda torna-se uma grande força amorosa — mas através da meditação. Um é a meditação e o outro é o amor. naturalmente. apenas dois. não haveria nenhum problema. Era um relacionamento muito íntimo. Ele tinha medo de que algo pudesse sair errado. a meditação pode ser feita a sós. Todo seu ser é uma urgência profunda de amar. ele fugiu como um covarde. vivendo comigo? Agora que alcançou. Yashodhara fez muitas perguntas. seja lá o que for que você tem alcançado lá. basicamente só dois.Existem dois caminhos. A esposa de Buda. ele estava profundamente apaixonada por Yashodhara. porque por doze anos ele não havia aparecido. alcança o estado meditativo através do amor. No fundo.. Ela era uma mulher muito corajosa. e para amar. ele voltou. Mas o medo não era por causa dela — no fundo. e a energia masculina chega ao amor através da meditação. teria dado permissão a ele. o medo estava nele mesmo. Os caminhos básicos são apenas dois. o outro é necessário. Uma noite. e após doze anos. Como você pode amar se o outro não estiver presente? Mas é possível meditar sem o outro — não há nenhum problema. Ele pode ser só. que levam à iluminação. Você pode chamá-los Gyana Yoga e Bhakti Yoga — o caminho da sabedoria e o caminho da devoção. ela poderia começar a chorar ou alguma coisa assim. Seria muito cruel e ele não podia ser tão cruel — era melhor fugir enquanto sua esposa estava dormindo. Se ele não tivesse nenhum 215 . muito difícil. O homem pode alcançar pela meditação — eis porque pode atingir diretamente. Uma delas foi: Diga-me. Yashodhara. ele simplesmente desapareceu. Assim. Para uma mulher. No amor.

do seu filho. O outro estaria na periferia. sempre que se senta silenciosamente. não há nenhum problema. foi por isso que Buda fugiu. ele deve alcançar a meditação. não relacionado. Ela não pode estar só. Jesus. tudo estava bem — ele podia esquecer Yashodhara. Primeiro ele deve chegar ao divino. Muito difícil. Mas sempre que não estava ocupado. se ela fosse simplesmente uma esposa hindu. O homem não pode alcançar o divino através do amor. Esta ênfase em estar só existiu por todo o mundo. Quando você está ocupado. sente-se na miséria. então a amada também se torna divina. Buda voltou. ou. Agora. então o amor acontece! Então.. Se você não estiver relacionado. Mas Buda estava amando profundamente. da sua esposa. mas quando está desocupado. porque amava de verdade. estar só é êxtase — uma mulher não poderá entender. ela vem imediatamente à memória. Maomé! 216 .. trabalhando numa loja. e o encontro com Deus era difícil. Depois de doze anos. Assim. porque todo o seu ser é um impulso para o outro. a mulher surge em sua mente. Nesse momento. movendo-se no limite. Primeiro. Ela não pode meditar. e não sobrava passagem para o divino entrar. todo o seu ser começa a se mover em torno dela. E então não há brecha alguma para o divino entrar. Yashodhara surgia e a brecha era preenchida por ela. Sempre que está só. Yashodhara era demais. pode esquecê-la quando está ocupado. Exatamente o oposto acontece para uma mulher.relacionamento com Yashodhara. porque quando ele está apaixonado. Ninguém falou sobre isso antes. Não haveria realmente nenhum problema. nenhum espaço havia sobrado para Yashodhara. mesmo vivendo com ela. se você disser: Estar só é felicidade. Antes. mas Buda fugiu da sua casa. Mahavir. Sua energia é totalmente diferente da energia feminina. então Buda poderia ter conseguido. não havia nenhum problema — Deus estava em Yashodhara. E é difícil para um homem alcançar a meditação quando está apaixonado — este é o problema. o outro não existe – há apenas uma presença física. quando Buda estava em seu trono. Se você ama uma pessoa. porque quase todos os buscadores são homens — Buda. sem nenhum relacionamento amoroso. Deus estava presente. Esse era o medo. cuidando dos assuntos do reino.

porque nunca mais estará só. Sempre que uma mulher sente que o amor não está presente. ela o nutre. Meera. Krishna funciona para Meera. o samadhi florescerá. O amado fundiu-se — está dentro agora. sufocando. ou é amada por alguém — se o amor existe em torno da mulher. A própria idéia. a meditação acontece apenas na imersão mais profunda do amor. Uma mulher. Ela fica feliz. Ele pode não estar lá. todo o seu ser se contrai. Se há um amante. Ele é um alimento. Mas seu desejo profundo é de amor. Se ama alguém. se sente angustiada. A energia feminina criou o caminho do amor e da devoção. e ser alimentada. ela pode estar só — não há problema. Krishna pode ser apenas um mito. o sentimento de que o outro existe e o amor acontece. Então. está interessado em meditação. Ela pode ficar interessada em meditação. mesmo em sua mente. profundamente compreendida. o outro está existindo. e através do amor seu estado meditativo. todas elas alcançaram através do amado — Krishna. não há problema — porque para Meera. Radha ou Teresa. 217 . pode cantar. O satori virá.Eles todos estavam na solidão. a noção. viva. Assim. ela fica feliz. se eu disser que o amor acontecerá através disso. porque tudo depende disso — e Gurdjieff é certo. Mas o amor será um florescimento. A energia feminina amará. e sempre que uma seguidora vem a mim. e então o amor florescerá. mas nas raízes mais profundas estará o amor — o satori vai será a flor. Jesus. quando só. o samadhi estará nas raízes. e só alcançaram na solidão. Para a energia feminina. a meditação estará nas raízes. mas para Meera ele vive. Isto é o que eu sinto: que sempre que um seguidor vem a mim. Então. a mulher sente-se realizada. uma mulher nunca pensará que a solidão pode ser feliz. O amor é Deus para a mulher. Esta diferença tem de ser entendida. Até mesmo um amante divino funciona — não há necessidade de encontrar um amante físico. a meditação acontece.Eles criaram o ambiente. Ela pode dançar. o outro existe — e Meera fica feliz. uma nutrição sutil. simplesmente fica faminta. o satori estará nas raízes. Para a energia masculina. Apenas pelo amor ela chega ao ponto em que o amante e a amada se tornar um. está interessada em amor.

do contrário. um novo amor surgindo. o padrão físico torna-se insatisfatório. Elas começam a sentir um novo impulso. Sempre que há um amor profundo. É por isso que. Portanto. a ponte entre eles e suas antigas parceiras é rompida. o padrão físico acaba sendo insatisfatório mais cedo ou mais tarde. não poderá ser mantido. de modo algum. acaba acontecendo: ela começa a sentir mais amor. o homem comum não pode satisfazê-lo. Ele pode satisfazer o sexo. o interior delas é chocado. sua namorada ou esposa tem de crescer. quando as mulheres vêm a mim. seu namorado. pode satisfazer o superficial. Assim. Uma vez que o interior começou a funcionar. namorados. nunca permitimos o amor — só permitimos os casamentos arranjados. se for impossível encontrar um novo amigo — como deve ter sido para Meera — então você terá de amar o divino. a relação será rompida — a ponte não poderá permanecer. o padrão físico torna-se menos satisfatório. mas não pode satisfazer o íntimo. Porque uma vez que o amor é permitido. o interior. Agora. Quando eles vêm a mim. Do contrário. mas então. o relacionamento será arruinado. Atualmente. não são mais capazes de satisfazê-las. parceiros. de uma maneira diferente. não pode preencher o centro. Agora. Ou. nos países antigos como a Índia. fica abalada. apenas Deus pode satisfazê-lo — ninguém mais. só assim ele poderá satisfazê-la. seu marido. terá que criar qualidades mais altas de ser. Quando se tornam mais meditativos. Então. Mas então seus maridos. Você terá de encontrar um novo amigo.O supremo orgasmo uando uma seguidora vem a mim. Terá de esquecer a parte física — agora.. não há nenhuma satisfação. tornam-se mais meditativos. Uma vez que você permite o amor. uma vez que você mexeu no interior. todo o Ocidente está perturbado. e então há frustração. terá que se tornar mais meditativo. 218 Q . O mesmo acontece com os homens.. ela não é mais para você. porque o padrão físico pode satisfazer apenas a periferia. Isto acaba sendo assim. só podem ser satisfeitas por uma qualidade de ser muito superior.

então não terá necessidade de fugir desta Yashodhara. As pessoas vêm a mim e dizem: Se a meditação traz qualidades superiores. salvaguardando. vendo. as coisas tornar-se-ão falsas. que todos os nossos relacionamentos. Seus velhos ajustamentos serão perturbados — e eu não posso ajudar. os assim chamados relacionamentos. para que seu silêncio seja auxiliado. Mas isso só acontecerá se o amor de Yashodhara crescer. a namorada ficará perturbada por isto. E um momento virá em que o homem estará totalmente em meditação e a mulher totalmente no amor. Ela tentará fazer com que ele não seja perturbado — este será o seu amor então. o ajustamento é rompido — para melhor ou para pior. poderá permitir que seu amado fique só. E se esse homem sentir. Isto é algo para vocês decidirem. A esposa. Quando a meditação do homem está crescendo. são ajustamentos. deve vir perfeitamente consciente de que é perigoso estar perto de mim. solitário. E não estou aqui para colaborar com seus ajustamentos. cada vez mais alta. o amor da mulher deve crescer. seja quem for que venha a mim. 219 . o verdadeiro. Quanto mais meditativo ele estiver. Se um muda. começará a criar dificuldades — o homem quer estar mais só. Se ela não for compreensiva. e protegerá a sua solidão. Não físico.Lembre-se disto. a amada torna-se a porta. mas essa compreensão só pode vir a ela se seu amor crescer. Se ela se sentir mais amorosa. dissolvem-se. Agora. torna-se mais meditativo. e ambos chegam ao um. O amado torna-se a porta. o supremo orgasmo entre duas pessoas acontecerá. não sexual — total! As duas existências encontram-se uma na outra. para que sua meditação não seja perturbada. Uma harmonia mais alta surge e continua. A relação foi um ajuste entre duas pessoas como elas eram. Sempre que um homem vem aqui. caso contrário haverá dificuldades.. Só então eles podem manter-se em paz. Só então o perfeito encontro.. então por que o relacionamento é rompido? Esta não é a questão. mais desejará estar só. se Buda sentir que Yashodhara está protegendo. um mudou. este não é o ponto. Assim. Se ela for compreensiva. o outro tem de crescer junto. cuidando. então não haverá problemas.

porque ambas chegam ao mesmo fim. ambas as palavras significam a mesma coisa. Para mim. 220 . crescer em amor.Posso ajudá-los a crescer — crescer em meditação.

Você disse que todas as crianças nascem como um Deus. Um é sereno e muito bonito. mas a outra já parecia perturbada antes mesmo de ser influenciada por qualquer condicionamento. o imoral.Décima quarta manhã 23 de maio de 1974. A própria existência em si é divina — de onde vem então o demônio?De onde vem o mal. porque nós fizemos dele sinônimo 221 . o inaceitável? O bom está certo. Como devo lidar com esta criança difícil? I sto levanta uma questão básica. Bhagwan. Ambos são necessários. Contudo. meus dois filhos são bastante diferentes desde que nasceram.

mas não resolveu nada — então. ou para a teologia muçulmana ou zoroastriana. particularmente na Índia. Mas nós vemos que o mal existe. só o divino existe. é dizer que existe Deus. o demônio. Isto não é problema para a teologia cristã. este problema sempre existiu na mente humana. Belzebu. porque todas estas três teologias seguiram a solução simples sugerida pela mente. Essa possibilidade surgiu no Oriente. e existe o diabo. não há dualidade básica — só Deus existe. de modo que o conflito continuará eternamente. Mas o problema não está resolvido. de onde vem o diabo? Se Deus é o criador. Satanás. é dividir a existência. A mente pensa que o problema está resolvido — tudo o que é mal vem do diabo. Mas a mente não pode solucionar isto. aquele que é bom. Você o chama de mal. essa possibilidade é: não há nenhum demônio. aquele que é ruim. Os hindus dizem que o mal existe na sua interpretação. ou porque está perturbado por ele. só foi um pouco afastado. e tudo o que é bom vem de Deus. não há nenhuma outra força. não pode ser destruído. porque não pode compreendê-lo. O mal não pode existir. É isto que significa Advait. Só Deus existe. Não há nenhum mal. O demônio sempre existiu como o inimigo. a solução que a mente pode dar. É a sua atitude que o faz parecer mal. Agora considerarei o seu problema neste contexto: duas crianças nasceram — uma é boa e a outra é má. Se o demônio não foi criado. Por que você chama uma de boa? E por que diz que a outra é má? A realidade é essa mesmo ou é apenas uma interpretação sua? 222 . a filosofia não-dual: só Deus existe. Deus não pode vencer — o demônio estará sempre causando distúrbios. como a força antagônica — então ambos são eternos.de Deus — bom significa Deus. O problema permanece o mesmo. Há uma outra possibilidade que não vem da mente e será difícil que a mente a entenda. Por mais que voltemos atrás. bem no princípio — ou. Mas de onde vem o mal? Isso tem intrigado a humanidade há séculos. Você o afastou um passo. Deus não é o supremo criador. A solução lógica. não em si mesmo. então deve ter criado o diabo em primeiro lugar. criar uma dualidade.

o obediente é considerado bom — porque isso ajuda o ego. nunca são muito radiantes. A que o segue é boa. se é desobediente. Você não trabalhou para isso. Mas a outra tenta desobedecer. é má. Você não era necessário — até uma seringa poderia ter feito isto. Você não está dizendo nada sobre as crianças. você nunca esteve conscientemente atento a quem estava convidando para vir. O seu sexo não é um ato consciente — você é empurrado por forças inconscientes para dentro dele. Porque a obediente é a boa? Na verdade. uma delas aceita: Se você disser: Sente-se silenciosamente — ela se senta.Qual é a criança boa — e por quê? Se ela é obediente.. chegam ao novo e penetram no desconhecido. Quando a criança o segue. os obedientes nunca são brilhantes. é boa. o que você faz para isso? Quando diz que a criança deve obedecê-lo. quando a criança resiste e nega você. só os rebeldes transcendem o velho. A criança chegou de repente como um estranho. Mas uma criança realmente viva será rebelde. Tudo o que você diz. está dizendo algo sobre sua mente. a que resiste é má. você se sente bem. é uma coisa biológica. Não fez um convite. você se sente mal. de sua amada. Mas você não é o pai porque não está consciente. Por que deveria segui-lo? Quem é você? E por que ela deveria obedecê-lo? Só porque é o pai? O que você faz para ser um pai? Você é apenas uma passagem — e isto também é bastante inconsciente. grandes criadores. Nenhuma criança obediente tem sido um grande cientista ou um grande religioso. não pediu para que uma alma especial entrasse no ventre de sua esposa. Você assumiu a paternidade. geralmente são insípidos. Só os desobedientes se tornam grandes inventores.. Esta é a sua interpretação. seja lá no que for que diga. tenta rebelar-se — esta é má. Mas para o ego dos pais. Quando eu digo que você assumiu a paternidade. está suficientemente seguro de que sabe a verdade para que ela o siga? Você está suficientemente seguro e certo de que compreendeu alguma coisa que a criança deve seguir? 223 . mas não é o pai. E quando a criança nasce. A criança foi só um acidente: não era uma expectativa sua. ou um grande poeta — nenhuma criança que seja obediente.

tem que saber que o interior só cresce através da liberdade. que pode 224 . estará à sua frente. Ela precisa ser auxiliada. Quando você força uma criança a segui-lo.. Pelo contrário. Ela o transcenderá. porque se você começar a forçar. Quer satisfazer certos desejos não realizados. nunca o autêntico. sente-se feliz quando a criança é rebelde. um pouco maiores. Mas vocês não são pais. Sente raiva assim como a criança. Ser pai de uma criança significa dar a ela cada vez mais liberdade. Pelo menos pode ser um ditador para a criança. porque se ele sabe alguma coisa. E depende tanto de você. não há possibilidade de experimentar. então você terá experiências emprestadas. Esta é a única diferença entre vocês dois. imitações. ela é tão fraca. Nenhum pai quer matar o espírito da criança. Estão doentes dos seus próprios males. Se ele experimentou qualquer coisa em sua vida. mas não forçada. ser ditador. Se você é realmente um pai. mas só isso. estará assassinando a criança. Quanto menor a liberdade. tão jovem e indefesa. mais rica é a experiência. E como você não pode fazer isto no mundo. Você está sendo um policial para a criança. O que é a sua vida? O que você alcançou? Que sabedoria conseguiu para que a criança o siga e diga sim a tudo o que você diz? Um pai estará consciente disto: não forçará nada sobre a criança. e se entretem com os brinquedos exatamente como a criança. possuir essa pequena criança. permitir que se mova no desconhecido — onde você nunca esteve. não amadureceu. tão ignorante — ainda não cresceu.Você pode forçar a si mesmo sobre a criança porque ela é fraca e você é forte. estará matando. — seus brinquedos podem ser diferentes. Se não houver liberdade nenhuma. Sente ciúmes assim como a criança. através da criança — dominar. está simplesmente dizendo que quer dominar alguém. sabe muito bem que a experiência precisa de liberdade — quanto maior a liberdade. superará todos os limites que você conheceu. mas nunca algo real. pelo menos pode dominar. Mas você é tão infantil.. O espírito necessita de liberdade — cresce em liberdade e somente em liberdade. torná-la cada vez mais independente. ajudará para que seja ela mesma. Dará liberdade à criança. permitirá que a criança seja ela mesma. sombras.

Por já estarmos mortos. porque no momento em que você interpreta. E a criança que obedece parece boa — porque está morta. diga somente:. Portanto. Esta criança é obediente. É necessário alguém que diga não — é o pólo oposto. E se a outra é rebelde e desobediente — é a sua natureza. Por termos perdido nossas próprias vidas. A vida será entediante e insípida se não houver ninguém para dizer não. pela força você a estará matando. Não diga que uma é boa e a outra é má. somos contra a vida. Se todos dissessem sim. Sutil são os caminhos. Não interprete! Cada pessoa é única. seria absolutamente monótono e estúpido. Se esta criança é espontaneamente obediente. Não escolha — simplesmente sinta a diferença e auxilie. 225 C . E não force. Você pode matar em nome da manutenção. ajude-a a crescer. então está bem — essa é a sua natureza. ajude-a a crescer. e então não pensará mais nesses termos: que uma criança é boa e a outra é má. estará destruindo-a. Mas. Mas não interprete. Você não sabe o que é bom e o que é ruim. Não estará fazendo com que ela nasça.forçá-la a qualquer coisa. A que se rebela parece má — porque está viva. está sentado o assassino. começa a destruir. e é a natureza da outra dizer não. E não force a si mesmo sobre ninguém. Ambas são necessárias. Permita que uma cresça para ser alguém que diga sim profundamente. uma criança é diferente da outra. queremos sempre matar os outros. A obediência terá sentido algum se ninguém for rebelde. Você pode matar em nome do amor. e permita que a outra cresça para ser alguém que diga não profundamente. não seja violento. aquela é desobediente — mas ninguém sabe o que é bom. cada ser é diferente. Você pode matar em nome da compaixão. Encontramos belos nomes — mas no fundo. antes que a morte tenha chegado. É a natureza desta dizer sim. A força divina criativa é tal que nunca se repete. Violência em nome do amor ompreenda isto.

não moralismos — porque a moral é morta. ninguém pode ter — pois o fenômeno é tal que uma coisa que é boa neste momento pode ser ruim no momento seguinte. superficiais. dizendo: Esteja alerta e mova-se com liberdade. seja lá o que for que você tenha que passar. diga conscientemente. E permitir a liberdade. Você diz que o ama e por isso está tentando colocá-lo na linha — você tem certeza do que está errado e do que está certo? Ninguém tem certeza. Portanto. porque pratica a violência em nome do amor. Se você diz que uma coisa é boa.Mas todos os pais são violentos. ama-o tanto que precisa colocá-lo na linha. esteja mais consciente. siga! Mas logo em seguida a coisa torna-se má. isso tem que ser seguido. sem sentir medo. estará alerta em relação a ele e assim ele desaparecerá. diga conscientemente. A vida continua mudando e você permanece rígido em seus moralismos. E o que se supõe que a criança faça? No momento seguinte sua vida toda estará mudando. É por isso que os religiosos parecem tão idiotas — têm os olhos vazios. Uma vez cometido o erro. Você diz: Isso é bom. Basta lembrar uma coisa. A vida é um fluxo — muda a todo momento. Fazer com que seus filhos estejam mais alertas. porque a vida também aprende com os erros. Se disser sim. Não se torne um ditador — o amor nunca é uma ditadura. porque a morte só é possível se você se move com o rio da vida. Mesmo que tenha que errar. O que deveria um pai ou uma mãe dar como presente a seus filhos? Apenas consciência. todas as mães são violentas. Se disser não. a direção que parece ruim no começo acaba sendo boa no final. você o terá experimentado. Também através erros as pessoas tornamse alertas — por isso não tenha medo. Ela está mudando. Isto fará com que você se enriqueça e vá adiante. e você pode ser violento. e a sua moral é fixa. E não se zangue quando uma criança disser não — quem é você para fixar uma criança? Ela vem através de você. Errar é humano. Então você está morto. e se 226 . não tenha medo. você é apenas uma passagem. Ninguém vai criticá-lo se você disser que bate em seu filho porque o ama demais. sem nenhuma profundidade. o verdadeiro pai ou a verdadeira mãe dará a seus filhos apenas consciência. E se você errar com atenção só acontecerá uma coisa: não cometerá outra vez o mesmo erro. é uma mudança contínua.

viverá por muito tempo. — É um raciocínio ladino. Sodoma. A pessoa que estava consultando disse: Podemos aceitar que os maus tenham sido destruídos porque eram ruins — mas porque os bons? Veja agora a esperteza da mente. muçulmano ou Zoroastriano — pensamos em termos de conflito. Deus é o todo. Mande-o embora. quem sou eu para fazer isso? Se Deus o aceita. Um homem mau respira tão belamente quanto um homem bom. 227 .. Um pecador é tão aceito pela existência quanto um santo. A existência não faz qualquer diferenciação. Ouça esta estória: Havia uma cidade. Ouvi contar. Esta é uma atitude antropocêntrica: concebemos de Deus á nossa própria imagem. a totalidade da existência. Conta-se que Deus destruiu a cidade. um místico sufi: Um homem muito mal veio para ouvi-lo falar e você permitiu-lhe intimidade demais. Depois de muitos séculos.. Então amará ambas. cristalina — para Deus não há bom nem ruim. Alguém disse a Junnaid. a bondade e a maldade desaparecerão. A verdade é: para Deus. Eu não sou superior a Ele. quem sou eu para decidir? Deus está jorrando tanto sobre o bom quanto sobre o mau. não estou referindo-me a alguém sentado em algum lugar no céu. foi consultado: Quando Deus destruiu Sodoma deveriam existir ao menos algumas pessoas boas na cidade — e todos foram destruídos. um santo hassídico. Não existe ninguém sentado lá. não é um bom homem.você nunca impuser. não existem bons nem maus. O Hassid pensou um pouco e disse: Ele destruiu também os bons para que fossem testemunhas de que as outras pessoas eram más. A cidade toda foi destruída. O povo desse lugar era muito pervertido. E é assim que o amor de Deus está fluindo para o mundo — incondicionalmente. Junnaid respondeu: Se Deus não o está mandando embora da existência. É só para salvar as aparências. o seu amor fluirá incondicionalmente. Desceu sobre ela um grande fogo e todos foram mortos.. Quando eu digo Deus. A situação é absolutamente clara. e este homem ainda é jovem e novo.. Mas. ajuda-o a estar vivo. Então. sexualmente pervertido — eram homossexuais. ainda mais do que você. por causa do pensamento dualista — cristão. Deus lhe dá vida. um místico hassídico. no antigo Israel.

Isto é uma tolice. Os dois são relativos — relativos à sociedade. onde desaparecem os pensamentos. aquilo é belo. o que é bom e o que é ruim? No momento em que surge idéia: Isso é bom e aquilo é mau. é nenhuma distinção. Na meditação você se torna Deus — porque desaparecem todas as distinções. não faz qualquer divisão.Quando ele cria. É realmente uma bobagem essa atitude de bom ou mau. Na meditação você se torna Deus. Bem e mal são conceitos humanos. E pensamos que Deus também está lá sentado calculando: Este homem fuma. Deus não é um objeto. à cultura. Está errado. Simplesmente está. Não diz nada. não há ninguém para se ver. Na mente de um meditador. a nós mesmos. quando destrói. Na meditação profunda. nem mau. destrói a ambos — incondicionalmente. quando eles chegarem aqui. o silêncio é perdido. uma pessoa que se apaixona pela mulher de outro torna-se má. E se você também entrar profundamente na meditação. E cada sociedade tem suas próprias concepções de bem e mau: cada época muda e tem conceitos próprios de bom e mau. este outro caiu em adultério. mesmo que suja uma leve distinção. Deus não está interessado em coisas tão triviais! É só a nossa mente pequena. Uma pessoa que fuma cigarros torna-se má. e o céu e o inferno são postos à parte. ajustaremos as contas. isto é bom. O nãodual existe. não divinos. Conta-se que Lao Tzu disse: Uma diferença de cabelo. porque na meditação. aquilo é ruim. cria a ambos. Não diz nada. Meditação é não-distinção. Não há nenhum absolutismo sobre o bem e o mal. Deus é absoluto — para ele. também não haverá distinção — porque o bem e o mal são pensamentos. Para a existência. o mundo inteiro torna-se dividido. Você simplesmente olha. não há nenhuma interpretação e nenhuma divisão. você não pode separar-se do todo — todas as divisões caem! Você está tão silencioso que desaparecem todos os 228 . pessoa que bebe álcool torna-se má. este homem é um alcoólatra. Quando você está em silêncio. As pessoas pensam que ao meditarem verão Deus. Não diz: Isto é feio. não há distinção. não há nada — Nem bom. Na meditação você se unifica com o todo. vê o todo e não o divide.

. E por amor. a esposa. E só em meditação você pode conhecer o amor incondicional. Todos eles são distúrbios. aceitamos em parte. Quando você não força. Existe o um. os seus dois filhos serão apenas crianças — estranhos.. a unidade. como um fato. a unidade. como um pode ser obediente e o outro desobediente? Todo o fenômeno desaparece. sem deveres. como decidir quem é bom e quem é mau? Aceite o outro como ele é por fim chego ao último ponto. Você está tão silencioso que não há eu e não há tu. sem qualquer bondade ou maldade. E quando não força. vindos de um mundo desconhecido. quem então é obediente e quem é desobediente? Quando você não força. Isso significa: só aceito aquilo que estiver de acordo comigo. e não 229 E . Eu só aceito o que é bom.limites. você dá a eles. que faz distinções. quando uma mulher diz ao marido: só aceito isto em você. não podem ser aceitos. indivisível. o marido. Está tão silencioso que todos os limites estão enevoados. porque sempre que os pais dizem aos filhos: Só aceitamos isto e mais nada. amadurecendo. a suprema unidade da existência. sem obrigações. Nós rejeitamos. É isto que os hindus chamam de Brahma — o um. diz que isto é isto e aquilo é aquilo. Quando você está em meditação é Deus. crescendo. Você aceita o outro — o filho. Isto é aceitação? Dizemos: Este seu ato é bom. compartilhar com eles a sua vida. desaparecendo. Mesmo que aceitemos alguém. neste exato momento a vida tornarse-á um paraíso. Na meditação existe o estado de ser. Se pudermos aceitar um ao outro como fato. Se você é um pai. Vocês não podem saber o quanto estão destruindo uns aos outros. o amigo — como ele é. mas todos os outros são maus. mas todo o resto é só sujeira. É a mente que divide. movendo-se numa existência desconhecida. Dizemos: os seus olhos são bons. as suas experiências — mas nunca força nada.

Ela se vingará. porque as duas partes estarão sempre lutando. momento a momento. só isso. temos duas palavras: santo e sábio. se vingando. não fique muito perturbado — todos precisam de férias. Quando o pai diz: Não faça isso. também dizem a si mesmas: Bobby. Mas quando você põe uma parte sua no escuro ela é reforçada. Por isso. O sábio não entra em férias. é a consciência. dá a ela um brinquedo. E a parte aceita torna-se consciente. Não há nenhuma parte rejeitada. Começam a rejeitar a parte que foi rejeitada pelos pais. ele vive totalmente. ela está aí! Está sempre trabalhando em você — talvez você a tenha colocado no escuro. doces. porque está sempre em férias. mesmo os santos têm seus momentos de pecador. criando problemas. O que estão fazendo? Criando uma divisão também na mente do outro. Então a sua vida toda será um inferno. o inconsciente se afirma. Então a divisão é criada. quando ele pune a criança. porque está trabalhando no escuro e não pode ser vista. ela também rejeitará a parte que foi rejeitada pelos pais. isto não é bom. Haverá um tumulto contínuo. Se você encontrar um santo em férias. você não a percebe. ele virá á tona. é a parte reprimida. Então não há cansaço porque não há nenhuma outra parte que esteja constantemente lutando. Todo mundo se cansa — a menos que seja total. quando seu consciente estiver cansado. Sempre que houver um momento de fraqueza e sua parte consciente não estiver tão forte. Aos poucos. É você.aquilo. A parte rejeitada não pode ser destruída. nunca 230 . traz flores. Você pode ser bom durante vinte e três horas. mas por uma hora. sinto raiva daquilo outro. Entram em férias — às vezes tem que entrar. mesmo os santos têm que abrir mão de suas santidades. fez uma coisa que eu aprovo — o que está fazendo? Está criando uma divisão na criança. não aceito aquilo. porque ele pensa que ela fez alguma coisa errada — o que está fazendo? Quando ele aprecia a criança. Você fez uma coisa errada. e diz: Você fez isto bem. o sábio é total. A parte rejeitada torna-se inconsciente. Você já deve ter observado que as crianças pequenas também se punem. Portanto. Move-se como um todo. afirmando em si. O santo tem sempre o pecador escondido dentro si. e ficará dividida: terá dois eus.

Uma criança não sabe o que é direita e o que é esquerda — a criança total. Você faz com que ela leve um choque elétrico. Os hindus dizem: Nunca toque com a mão direita abaixo do umbigo. cheira. órgãos sexuais. Sempre que uma criança. são lugares distantes. e os pais ficarão perturbados. basta dizer que ele é um esquerdista. Ela não faz qualquer distinção — o dedo do pé ou o órgão sexual são exatamente iguais. Uma criança pequena é sempre um grande descobridor. Toque-a com a mão esquerda. Os hindus têm uma divisão. E ela não consegue entender o que você está fazendo. A criança não pode ir à lua. dizemos imediatamente: Não toque! Tiramos sua mão. em todas as culturas existem divisões. pés. nariz. mas agora o corpo é o que há de mais próximo. Aceita-se completamente. 231 . pela sociedade. um comunista. os pais ficam perturbados. O corpo inteiro está presente: dedos. toque acima do umbigo com a mão direita. Mas a rejeição é criada pelos pais. Ela prova. Até agora não há divisão em seu corpo. observar uma criança pequena tocando os seus pés — ela fica feliz. toca seu órgão sexual. Não há nenhuma divisão entre inferior e superior. Veja. porque essa parte é suja. Mas quando chegam aos seus órgãos sexuais.rejeita nada. são um fluxo único. olhos. A perturbação está neles e não na criança. Não sabe que é inferior e o que é superior — o corpo é um fluxo indivisível. Ela está descobrindo o seu corpo! Toca os dedos dos pés. é uma unidade. um dia talvez vá. Assim. sente prazer e os traz até a boca — porque estes são os caminhos de descobrir. Ela descobrirá seus órgãos sexuais. toca. e a divisão penetrou tanto na mente que direito significa bom — dizemos: você é direito — e esquerda significa mau. desfruta de seu corpo. Ela começa a descobri-lo. quando você quer condenar alguém. A criança leva um choque. O corpo está dividido. menino ou menina. feliz como você jamais será nem que vá à lua. A esquerda é má. Toca seu corpo. no mundo inteiro. e é claro que começa por descobrir o seu próprio corpo — que é a existência mais próxima a ela. não pode ir ao Everest.

Você fica martelando dentro da criança que alguma coisa em seu corpo tem que ser rejeitada. terá problemas — porque a criança fará amor. A criança crescerá e jamais conseguirá aceitar seu órgão sexual. Isto cria um conflito e o amor torna-se uma miséria. Você auxiliará para que sejam totais. Alguma coisa basicamente errada estará acontecendo. da sociedade. E se você não conseguir aceitar o próprio corpo em sua totalidade. Se os ama realmente. Não crie a mesma esquizofrenia em seus filhos. mas sentirá culpa. ficará alerta. É por isso que você é tão miserável — por causa de seus pais. e metade está sob controle. Não faça o mesmo com seus filhos. pois a totalidade é sagrada e permite possibilidades de êxtase. Você já sofreu o bastante — não crie o mesmo sofrimento em seus filhos. abre as portas para o pico da experiência. Não faça o mesmo com seus filhos isto acontece em todas as dimensões da vida.. Se achar que algo pode ser prejudicial. Fazendo amor. não diga que é mau — porque se disser 232 E . ela fica se condenando e se sentindo culpada. Como se pode ajudar uma criança a ser total? Uma coisa: fique alerta para não dividi-la inconscientemente. É inconsciente! Mas se estiver alerta.Isto acontece muitas vezes. você está criando um complexo. Psicologicamente. Não condene nada. não vai os dividirá — porque a divisão cria sofrimento. não pode mover-se totalmente para dentro do outro. Metade está se movendo. não divida.. não faça separações. Será muito difícil porque você está dividido e gostaria de dividir a criança. porque não se permite. Tudo tornase miserável porque os pais criaram divisões em todas as coisas: isto é bom e aquilo é ruim.. se moverá no ato sexual. a coisa mais linda que há no mundo. que a parte sexual do corpo é má.. E ela condenará a si mesma. Não pode amar totalmente. Algo não estará certo. Se estiver realmente meditando.

as famílias ricas produzem crianças medíocres. Ela terá que experimentar por si mesma. Ficam velhas. a idade mental delas nunca vai além da infância. e estou lhe contando a minha experiência. as ajuda. Às vezes. mas a idade mental permanece em torno dos sete — porque foram protegidas demais. para que estejam na chuva ou nas tempestades. mas não diga que é bom ou mau. Os pais têm que dizer muitas coisas aos filhos. Diga que é prejudicial ou que é benéfico. Você precisa dizer: Não chegue perto do fogo. ele não crescerá. estúpidas. Ela tem que passar pelas coisas. Olhe para um jardineiro cuidando das plantas: ele as protege. ela precisa cair e se machucar — só então fica sabendo. porque eles não sabem. Não as leva para dentro de casa a fim de que fiquem 233 . tente — É perigoso. Quase sempre há alguém para acompanhá-las — os empregados. As crianças são super-protegidas e não podem crescer. Diga prejudicial — e mesmo assim permita a liberdade. de experimentar. tem que se machucar e ficar com cicatrizes. bom e mau desaparecerão do seu vocabulário — porque com essas palavras você atribui os seus valores às coisas. estará expondo um fato. Veja as famílias ricas: Os filhos recebem muita proteção e não lhes é permitida qualquer liberdade — de errar. As grandes mentes nunca vieram de famílias ricas — é difícil. estará atribuindo um valor à coisa. nunca são deixados sozinhos. de andar pela rua. mas assim mesmo dá liberdade para que estejam ao sol. Veja o que acontece com eles: quase sempre. Muitas pessoas permanecem infantis. É minha experiência que sempre que me queimo. Se você estiver alerta. Para crescer. mas de disser que é mau. de se desviar. Se você proteger demais o seu filho. esta é a única maneira de crescer. pois a sua experiência pode não ser a experiência da criança. as coisas precisam ser feitas — só então a criança pode crescer. podem chegar aos setenta anos. o tutor ou a governanta. a desproteção também é necessária. Se você se queimar vai sofrer. mas isso depende de você.que é prejudicial. mas diga assim: É perigoso. bobas. é tão necessária quanto a proteção — ambas são importantes. Os inovadores nunca vêm delas. os aventureiros nunca vêm delas — não podem vir. se você quiser experimentar. sofro. mesmo que perigosas. Às vezes.

mas sempre que sentir que o perigo não é tão grande. dê a ela liberdade total — porque agora a natureza fez dela um homem. diga-lhe qual é a sua experiência. Então ela disse: Ouça! Há doze crianças esperando por mim em casa. seja carinhoso e crie um equilíbrio — de modo que quando houver muito perigo. Cuide delas. E é difícil porque este é o ato mais criativo que há — criar um ser humano. mas não tente fazer com que ela siga a sua experiência. Ser pai é ainda mais difícil. quase caindo do banco. é a coisa mais difícil do mundo. Não force. E as pessoas pensam que é a mais fácil. Ele está dizendo: Você trouxe doze crianças ao mundo e não estava alerta — e está me dizendo para que eu fique alerta na direção! É fácil por muitas crianças no mundo. eu estou com medo. Às vezes acontecerão acidentes. à medida que elas crescerem.. mas valerão a pena. Não é mais preciso se preocupar tanto. É difícil ser um pai ou uma mãe. e o motorista era simplesmente louco. ele não existe na natureza. porque não existe um instinto natural. se algo acontecer. você as proteja. a mulher já estava ficando nervosa. o que será delas? O motorista então disse: E é a mim que você diz para estar alerta? È difícil entender isto. se não seguir. As plantas de estufa são artificiais. 234 . espere — não há pressa. Dê uma totalidade à criança. Pai é um fenômeno social. Ser pai é ainda mais difícil — porque ser mãe é natural e ser pai não é tão natural assim. está bem..E permita cada vez mais. Siga-as como uma sombra. Não proteja as crianças. Se você levar uma árvore para dentro. Dirigia o carro em ziguezague e a qualquer momento poderia acontecer um acidente. Não as deixe desenraizadas. Mas ser mãe é muito difícil. Faça com que ela se contagie com sua consciência. Ouvi contar: Uma mulher pegou um táxi para ir do mercado á sua casa. não há problema nenhum — até os animais fazem isso facilmente. permita-o. Se ela seguir por conta própria. Quando a criança tornar-se sexualmente madura. — Mas ele não ouvia. E como corria. e todos nós nos tornamos plantas de estufa por causa de nossos pais super-protetores. é a coisa mais difícil do mundo. dizia muitas vezes: Não vá tão rápido.protegidas dos perigos que sempre existem do lado de fora. Nós criamos o pai. Ame-a. ela morrerá.

Belos faladores do não
steja alerta. Dê mais liberdade. Não faça distinções entre bom e mau; aceite ambos, e faça com que ambos possam crescer. Em breve esta ajuda para que as crianças cresçam tornar-se-á uma profunda meditação para você — você também crescerá com elas. E quando os seus filhos florescerem em alguém que diz sim ou em alguém que diz não... porque também existem belos faladores de não: Nietzsche foi um deles — mas muito belo! O seu gênio para dizer não era um fenômeno tão belo e maravilhoso que o mundo não seria tão rico se não houvessem pessoas como Nietzsche. Ele não podia dizer sim. Sentia dificuldade. Todo o seu ser era não. Buda é um falador de não. Ele disse: Não há Brahma, não há alma, não há mundo. Não se pode encontrar maior falador de não. Ele não deixou sobrar nada. Ele disse: Não há nada. Estava sempre dizendo não, sempre eliminando. É muito difícil encontrar um sim que venha dele — é impossível. Mas que belo ser evoluiu desse não! Esse não deve ter sido total. Existem os faladores de sim, os devotos — os bhaktas: Meera, Chaitanya ou Jesus! Ou Maomé! — estes são os que dizem sim. E existem, é claro, dois tipos de religião: a que se desenvolveu em torno de um falador de não e a que se desenvolveu em torno de um falador de sim. E você também pertence a uma delas. Se é um falador de não, então o budismo será um grande auxílio para você. Se é um falador de sim, o budismo não ajudará absolutamente em nada, será destrutivo. O cristianismo poderá ajudar, assim como o hinduísmo. As duas coisas são necessárias. Quando digo isto, estou dizendo que sempre existe uma proporção, exatamente como homens e mulheres — Quase sempre é o mesmo número. O mundo está dividido — metade homens e metade mulheres. E é um milagre como a natureza mantém essa proporção. A mesma proporção é mantida em todas as outras dimensões: no mundo, metade diz sim e metade diz não, metade segue o caminho do conhecimento e metade segue o caminho do amor. O amor diz sim. O conhecimento diz não. E esta proporção é sempre mantida pela natureza.
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E

Portanto, se você teve dois filhos, um é alguém que diz sim e o outro é um alguém que diz não, esta é a proporção! É bom que você tenha tido ambos em sua casa. Pode criar uma harmonia a partir disso. Não tente destruir aquele que diz não, não tente empurrar e ajudar apenas o que diz sim. — Crie uma harmonia entre os dois. Essas duas crianças são representativas do mundo inteiro, o yin e yang, os opostos, os pólos. Crie uma harmonia entre elas e sua família será realmente uma família, uma união, uma unidade harmoniosa. Mas não interprete, não condene, não seja moralista. Seja apenas um pai, uma mãe. — Ame e aceite seus filhos, ajude-os para que sejam eles mesmos. Esta é toda a base do amor: auxiliar para que o outro seja ele mesmo. Se você quiser puxar, manipular, não estará amando, estará sendo destrutivo.

Amor mais meditação: este é o meu lema.
Bhagwan, No ocidente, as maiorias de nossos métodos de crescimento tendem a ser orientados por grupos — como os grupos de encontro e os psicodramas. No oriente, embora existam Ashrams onde os seguidores vivem juntos, a ênfase parece ser sobre o indivíduo. Pode nos falar sobre estas duas abordagens? xistem dois tipos de métodos de crescimento. Você pode buscar sozinho o seu crescimento espiritual, ou pode trabalhar através de um grupo, por meio de uma escola. Ambos os tipos sempre existiram, mesmo no Oriente. Os métodos sufis são grupais. Também na Índia, existem os métodos de grupo mas nunca foram tão prevalecentes quanto é no Islamismo ou no Sufismo. Mas é um fenômeno novo no que diz respeito à quantidade — o Ocidente é totalmente orientado por grupos. Nunca existiram tantos métodos de grupo sendo usados, e tantas pessoas trabalhando através deles, como existem agora no Ocidente.
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E

Assim, de certa maneira podemos dizer que o Oriente ficou com os esforços individuais, e o Ocidente está crescendo atualmente em direção aos métodos grupais. Por que isso acontece? Qual a diferença? E por que esta diferença? Os métodos de grupo só podem existir se o seu ego chegou a um ponto onde já se tornou difícil suportar seu peso. E quando o ego está tão pesado, que estar só significa estar angustiado, então os métodos de grupo tornam-se importantes — porque num grupo você pode diluir seu ego. Se o ego não está muito desenvolvido, os métodos individuais podem ajudá-lo. Você pode ir para uma montanha e ficar isolado, ou mesmo viver em um ashram com um mestre e trabalhar sozinho — você faz a sua meditação e os outros fazem a deles. Nunca trabalham juntos. Na Índia, os Hindus nunca oraram em grupos. A oração em grupo entrou na Índia através dos mulçumanos. Mulçumanos oram em grupo; os hindus sempre oraram sozinhos, mesmo quando iam a um templo, iam sós. É uma relação um-a-um — você e seu Deus. Isto é possível se o ego não foi auxiliado a crescer até o ponto em que se tornou uma carga. E na Índia, ele nunca foi auxiliado a crescer — desde o início nós fomos contra o ego. Portanto, você cresce no ego, mas o ego permanece vago, embaçado — e você permanece submisso, não é realmente um egoísta. Não há em você um pico penetrante, há um terreno plano. Você é egoísta, porque todo mundo é, mas não um egoísta absoluto. Pensa sempre que isto é errado e está constantemente se empurrando para baixo. Em certas situações você pode ser provocado e seu ego tornar-se um pico — mas normalmente não é um pico, é um terreno plano. Na Índia, o ego é confundido com a raiva — se alguém o provoca, você fica com raiva, se ninguém o provoca, você não sente raiva. No Ocidente, o ego tornou-se uma substância permanente. Não é como a raiva, mas como a respiração. Não há necessidade de provocá-lo — ele está presente, é um fenômeno constante. Devido a esse ego, o grupo torna-se uma coisa muito útil. No grupo, trabalhando com o grupo, fundindo-se no grupo, você pode colocar o seu ego de lado mais facilmente.

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É por isso que certos fenômenos, não só religiosos como também políticos, só podem existir no Ocidente: o fascismo, por exemplo, só pôde existir, só tornou-se possível, na Alemanha, que é o país mais egoísta do Ocidente, a mais ocidental. Não há nada semelhante ao ego alemão em todo o mundo. É por isso que Hitler foi possível — porque todos eram egoístas demais, todos precisavam diluir-se. Nos agrupamentos nazistas, com milhares de pessoas marchando — você podia perder a si mesmo, não tinha necessidade de ser você mesmo. Transformava-se na marcha, na banda de música, no som, no Hitler hipnotizante, na personalidade carismática. Todos olhavam para Hitler, toda a massa era como um oceano — e você apenas uma onda. Era possível sentir-se bem, sentir-se fresco, sentir-se jovem e feliz. Esquecer as misérias, a angústia, a solidão, a alienação. Você não estava só. Quando uma massa tão grande está com você e você está com ela, as suas preocupações individuais desaparecem. De repente, há uma abertura — e você se sente leve, como se estivesse voando. Hitler tornou-se bem sucedido não porque tivesse uma filosofia importante — sua filosofia era absurda, era infantil e imatura — não porque conseguisse convencer o povo alemão de que ele estava certo... não foi este o ponto. É muito difícil convencer os alemães, é uma das coisas mais difíceis que há — porque eles são lógicos, possuem lógica em suas mentes, racionalizam de todas as maneiras. É difícil convencê-los — e serem convencido por Hitler teria sido impossível. Não, ele nunca tentou convencê-los. Criou um fenômeno hipnótico. Isto os convenceu. A questão não era o que Hitler dizia. A questão era o que os alemães estavam sentindo quando estavam em grupo, em massa. Era uma experiência de descarga tão forte, que valia a pena seguir aquele homem. Tudo o que ele dizia — certo ou errado, lógico, ilógico ou insensato — era bom a seguir. Os alemães estavam cansados deles mesmos, queriam ser absorvidos pela massa. É por isso que o nazismo, o fascismo e todos os tipos de loucuras grupais foram possíveis no Ocidente. No Oriente, só o Japão pôde seguir, porque o Japão é a contraparte da Alemanha no Oriente. É o país mais ocidental no Oriente. Lá aconteceu o mesmo fenômeno e por isso os japoneses aliaram-se à loucura hitlerista.
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Estou criando uma síntese.
mesma coisa está acontecendo em outros campos — na psicologia e na religião. A meditação em grupo está acontecendo e só ela acontecerá por um longo período de tempo. Quando cem pessoas estão juntas — é surpreendente, particularmente para aqueles que não conhecem a mente ocidental, estes ficarão ainda mais surpresos — só por estarem de mãos dadas, cem pessoas sentadas, dando-se as mãos, em contato umas com as outras, sentem-se jubilosas. Você não sente júbilo; nenhum indiano sente júbilo. Ele vai dizer: Que bobagem! Uma centena de pessoas de mãos dadas e sentadas em círculo — como pode ser um júbilo? Como se pode alcançar o êxtase? Pode-se, no máximo, sentir a transpiração da mão do outro. Mas no Ocidente, centenas de pessoas de mãos dadas são sentemse jubilosas, extasiadas. Por quê? É que por causa do ego tornou-se difícil até mesmo dar as. Mesmo o marido e mulher não estão juntos. A família unida desapareceu — era um fenômeno de grupo. A sociedade desapareceu. Atualmente, no Ocidente, não existe realmente uma sociedade. Você se move sozinho. Estive lendo umas estatísticas: Na América, cada homem permanece numa cidade apenas por três anos e se muda. Na Índia, uma pessoa vive numa aldeia e lá permanece, não só ela, como toda a sua família permanece lá por milhares de anos. Está profundamente enraizada naquele solo. Relaciona-se com todos — conhece todos e todos a conhecem. Não é uma estranha, não está só. Vive como parte da vila e sempre fez parte dela. Nasceu lá, e lá morrerá. Na América, as pessoas mudam-se em média a cada três anos. É a civilização mais nômade que já existiu: são errantes — não tem casa, família, cidade ou aldeia, não tem realmente um lar. Como se pode criar raízes em três anos,? Onde quer que você vá, será um estranho. Estará rodeado pela massa, mas não estará relacionado com ela. — E desligado, toda a carga torna-se individual. Sentado em um grupo, em um grupo de encontro ou em um grupo de crescimento, tocando o corpo do outro, você faz parte da
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comunidade. O que estou fazendo? — Meu método é uma síntese. você sente uma unidade — acontece uma exaltação religiosa. você corre para a sociedade. não haverá Oriente nem ocidente — o mundo será um só. ficar em silêncio. No final deste século. Por isso. Por alguns momentos o ego é dissolvido — e essa dissolução torna-se uma prece. Esta é a diferença. ela já está fora de existência. na realidade não existe mais. estão cansadas da sociedade. vão para os Himalaias. A religião pode usar para um fenômeno muito criativo — isto pode tornar-se uma meditação. tocando umas nas outras. No Oriente. como criar uma ponte. A sociedade está muito perto. Esta divisão geográfica durou muito tempo. com os outros. Os políticos podem usar isso para fins destrutivos. é uma coisa só. mas por causa da habitual atitude da mente. Eles se fundem. as pessoas estão demais em comunidade. você corre da sociedade. Viveram com ela por tanto tempo e a sociedade está tão perto delas que não sentem liberdade nenhuma. ela continua. Tocando e segurando a mão do outro. sempre que querem ser religiosas. e os métodos de grupo existem no Ocidente. No final deste século. Continua apenas como um fenômeno mental. apenas deitando-se ao lado do outro ou um sobre o outro. Elas não estão cansadas de si mesmas. quando alguém quer sentir-se livre. No Oriente. No Ocidente. no Oriente. corre para os Himalaias. girando em torno das outras. você está cansado de si mesmo e quer alguma ponte. os métodos individuais existem no Oriente. para que possa esquecer de si mesmo. 240 . No Ocidente. Por isso. Estou fazendo isso por uma determinada razão. porque agora Oriente e Ocidente tornaram-se irrelevantes. como ser comunicativo com a sociedade. como mover-se para o outro. e o Ocidente voltou-se para o Oriente. É por isso que os métodos solitários. e não pode existir mais. no último estágio o grupo desaparece — você está sozinho. A tecnologia já a dissolveu. O Oriente voltou-se para o Ocidente. Centenas de pessoas dançando. as pessoas estão cansadas da sociedade. Nos primeiros estágios da Meditação Dinâmica nós fazemos parte do grupo.

Relacione-se. também não importa o que virá depois. Uma síntese será necessária — de modo que haja tanto o individual quanto o grupal. Meu lema é Amor mais meditação. tornar-se totalmente você mesmo. ame e medite se você for uma mulher — mas não escolha. Não fuja da comunidade — viva no mundo mas não seja dele. Medite e ame. No início. Já está Havendo. Seja o que for que tenha acontecido antes. Os que podem ver. e no final. Ame e medite. 241 . você trabalha num grupo. Inicia-se pela sociedade e alcança a si mesmo. sabem que já está acontecendo.não haverá Oriente nem ocidente — será apenas um mundo. mas fique só. não importa. Medite e ame se você for um homem.

Bhagwan. Mas.Décima quinta manhã 24 de maio de 1974. Seja um sannyasin — este é o único modo de dizer aos outros o que é o sannyas. Compartilhe o seu ser. O que devemos falar sobre o sannyas? O que devemos falar sobre você? Como podemos explicar o inexplicável? xistem coisas que não podem ser ditas. quase todos nós do ocidente temos amigos e parentes com os quais Gostaríamos de compartilhar o que encontramos. Você nos disse nesta semana que não devemos nos preocupar com os outros. É impossível comunicá-las verbalmente. 242 E . Mas há uma maneira de comunicá-las — e essa maneira é através do ser.

Tudo o que você experimentou. A mente é o passado acumulado. Portanto. do seu corpo — da sua própria respiração. ficará mais embotado a cada dia. mas não será verdade. não sendo sobrecarregado por ele. através de seu próprio ser — da sua maneira de andar. Cada momento está vivo e novo. Ser sannyasin é ficar livre do passado. tudo o que você vivenciou é acumulado na memória. Todo o seu modo de vida contará estórias que não pode ser conceituadas. dos seus olhos. elas dirão e só elas podem dizer. Você está aqui e agora. os espelhos do seu ser não será capaz de refletir nada. como se nunca tivesse nascido. Como você pode dizer algo sobre sannyas? — Ele é um florescimento interior. E o que é o sannyas? É uma libertação da mente. as suas vibrações. compreendendo que 243 . torna-se parte da mente. A linguagem é impotente.Se você for um sannyasin. porque pertence ao passado. ela só pode expressar coisas mortas. é um êxtase interior. Este passado acumulado é a mente. O silêncio que o rodeia. Sempre que uma coisa morre. Não acumule o pó. Você poderá dizer algo sobre o sannyas. o passado morre. mais o espelho estará encoberto. Ponha o passado de lado. a felicidade que é emitida de todas as suas partes. é uma liberdade interior. Seja um sannyasin — este é o único caminho. de sentar. tudo o que conheceu. Quanto mais você viver com o passado. compreendendo que ele é inútil porque está morto. A mente é a sua sombra que o segue. a mente é sempre morta. Você pode compartilhá-lo é claro. como se nunca tivesse existido. A cada momento. vivendo o momento — sem carregar o passado na cabeça. sua consciência será encoberta. Se você acumular a poeira. Será difícil compreender o sannyas se você não entender o que é a mente. Ela não pode expressar o que está vivo. uma bênção. todo o seu ser dirá o que não pode ser dito. mas a partilha será através do seu ser. Ele não refletirá. de olhar. A mente é sempre morta — nunca é viva. Você tornar-se-á cada vez menos sensível. Isto é o que tem acontecido. Sannyas significa rompimento — Olhando para o passado. É exatamente como a poeira que cobre um viajante. e a mente está sempre no passado.

Sannyas significa viver fora do tempo: sem ser influenciado pelo passado. Mas como você pode desejar Deus? Como pode desejar o amor? Como pode desejar êxtase? Você nunca os conheceu. Você os conheceu durante muitas e muitas vidas. como você pode desejá-lo? Deus é o inexperimentado. Moksha vem a você. pode desejar o ego — porque os conheceu. E sempre que você deseja. Ele nunca é o desconhecido. — neste exato momento do presente. E lembre-se: o agora não faz parte do tempo — agora é além do tempo. Sannyas é viver de tal forma como se você tivesse chegado a tudo. O Nirvana acontece para você quando não está desejoso. poder. pode desejar o poder. O agora está além do tempo. o futuro entra. e não desejar significa viver no agora. então será alguma outra coisa — porque Deus é o desconhecido. Se o futuro existe. você o põe de lado. Se você desejar. nem levado pelo futuro. um fardo. não é nada mais do que uma projeção do passado. Como você pode desejar o desconhecido? Aquilo que você não conhece — como pode você desejá-lo? Deus não pode ser desejado. não é nada além do que o conhecido modificado. você nunca vai a moksha. Não é um desejo — porque não faz diferença se você deseja riqueza. Sannyas é uma não-meta. estará falando bobagem. um não-propósito de vida. O tempo só entra quando você pensa em 244 . Nenhum peso do passado e nenhum desejo no futuro. na plenitude do presente. S annyas é um não-desejar. desejá-los é impossível. Então está aqui e agora. Moksha. Você não pode ir. prestígio ou se deseja Deus. Eis porque todas as escrituras e todos os Budas dizem: Deus acontece quando você não está desejando. porque não conhece.ele é inútil. Se alguém disser que o sannyas é um meio para alcançar Deus. Sempre que o futuro existe. Sannyas é um não-almejar coisa alguma. como você pode desejá-lo? Você pode desejar o sexo. Não faz diferença alguma! O mecanismo básico permanece o mesmo: você deseja.

assim como um gato salta sobre um rato. O ponteiro dos minutos parece estar deslizando. Do passado para o futuro. ou você pode chamá-lo de eterno. em termos de futuro. O relógio é um representante de sua mente — ele nunca está aqui! No momento em que você diz que está aqui. você será um sannyasin. Está vindo do passado e entrando no futuro. e agarra-se ao não-desejar. O que acontece quando você não está desejando? Isto não significa que você mata a si mesmo. Este exato momento não está registrado em seu relógio. porque o relógio está sempre se movendo para o futuro. E se você pode viver de tal forma que toda a sua vida seja circundada pelo agora. Agora. Nunca está aqui e agora. ele já se tornou passado. Ele salta do passado para o futuro. aqueles que a conheceram. verá que ele não está se movendo. está saltando. você não terá desejos — não desejará nem mesmo Deus. porque isto tem acontecido. este tornou-se o desejo — e novamente você falhou. mas o ponteiro que marca os segundos. Você nunca o abandona. ele já se moveu. se Deus só pode ser alcançado pelo não-desejar. Então. que reprime a si mesmo. No momento que você vê onde ele está. Este momento não faz parte do tempo. a mente salta. Ela diz: Está bem. porque o salto é muito lento. porque eles vendem essa mercadoria.termos de passado. então desejarei não desejar. você pode ver que está saltando. 245 . Então começa a ser explorado pelos sacerdotes. igrejas e mesquitas — porque essas são as lojas onde essa mercadoria é vendida. faz de Deus uma mercadoria. As escrituras. é atemporal. Um sannyasin não tem nada a ver com templos e igrejas. porque Deus não é uma mercadoria. dizem: Quando você não tem desejos. o divino acontece para você. ele está saltando. No momento em que você deseja Deus. Então você é explorado pelos templos. Se você olhar minuciosamente para o relógio. E assim é a mente. Ele está sempre presente. Ele está sempre se movendo para o futuro — nunca está aqui e agora. Você nunca vai até ele e nunca sai dele — ele está presente. O agora está além do tempo. não significa que mata os seus desejos — este ponto tem de ser profundamente entendido.

com todos os homens — porque o encontro é aqui e agora e a mente sempre está se movendo. Não pode comer bem. Enquanto está fazendo amor. O segundo modo é o não-desejar. Um homem que está sem desejos não está morto. Não é capaz de desfrutar da felicidade que a natureza dá. porque sua mente está preocupada com o futuro. e esse estado sem desejos torna-se o alvo a ser alcançado no futuro. E todos os amanhãs. você não pode nem imaginar como ele está feliz — ao comer sua comida comum. porque ele não está se movendo no futuro. quando as folhas estão caindo de uma árvore em silêncio — a felicidade está jorrando a 246 . Desejar movendo-se no futuro é um modo de desejar. Como no outono. pode pensar no que comerá amanhã. seu pão com manteiga. Portanto. E a mesma coisa volta a acontecer com todas as mulheres. porque seu desejo está concentrado no aqui e agora. O não-desejar não é a morte do desejo — porque quando o desejo morre. Ele vive na ambição. Este não é o caminho para o nãodesejar acontecer. Isto parecerá muito sutil e difícil: se não houver nenhum desejo. o que você pode fazer? Você pode matar o desejo e pensar que não tem mais desejos. Não está interessado na comida. Ele não é a morte do desejo — é uma transformação do desejo. Ele está mais vivo do que você. mas não consegue comer agora. fica frustrado — fica pensando em outras mulheres que irá conquistar no futuro. Está apenas jogando a comida para dentro.Assim. ele não está apenas jogando as coisas para dentro. mas hoje está vago e vazio. Ele pode imaginar quais tipos de comida e onde comerá amanhã. Ele não é capaz de fazer amor. porque todo o seu ser está aqui: Um homem que vive no futuro nunca come bem. ele não sente nada. Se ele está comendo a sua comida. infelizmente. também estará morto. os sannyasins ficam tentando não desejar. da felicidade que jorra continuamente ao seu redor. você também morre. se você matar todos os desejos. tornam-se hoje — ele perderá toda sua vida. Não é capaz de comer bem. desejar permanecendo aqui e agora e aproveitando do presente é outro modo de desejar.

Vida em abundância. nunca desfrutará do êxtase de um rio ao encontrar-se com o mar. a dança. Nada é deixado para trás. A 247 . será como um rio se movendo para um deserto: ele se perderá. seja ela qual for. não o caminhante. Não há ninguém por trás — nenhuma divisão. Ele vive totalmente. apenas o caminhar existe. não é existencial. apenas a observação existe. Seus desejos estão concentrados no aqui e agora. ssim. Ele não está dividido. Assim. nunca chegará ao mar. um homem sem desejos. A atividade torna-se tão total que o ator se perde na atividade. o orgasmo é sentido no rio inteiro. morre. Nada vai para o futuro — porque o futuro é falso. Quando você observa. não o locutor. não o observador. fica totalmente absorvido nisso. É um homem cuja força de desejos — todas as energias que pode desejar — gira em torno do momento presente. Enquanto caminha. Quando você ouve. não o ouvinte. não é um homem com desejos mortos. flui na atividade. Tudo caminha de volta para ele. Então o prazer se torna perfeito. torna-se o amor. um sannyasin. a benção. só o falar existe. Quando um rio alcança o oceano. Você se move de um modo completo. Assim é um sannyasin. Buda disse — e muito poucos entendem o que ele quer dizer — quando você caminha. tudo é uma bênção — mas você não está presente. Quando você fala. Um sannyasin é um homem que trouxe todas as suas forças de desejo para o aqui e agora. Enquanto come. sem fazer qualquer ruído ao seu redor. Não chega a nenhuma comunhão com a existência. torna-se o comer. Enquanto faz amor. Isso não acontece se um rio vai para o deserto e se perde. só ouvir existe. um sannyasin não significa um homem que matou seus desejos.cada momento em silêncio. Ele tornou-se um mundo. torna-se o caminhar. Se os seus desejos moverem-se no futuro. o êxtase. Ele evapora. Tudo é belo. Seja lá o que for que esteja fazendo.

tornando-se uma nuvem branca. Quando a fome existe. ele disse: Eu estou perguntando sobre a meditação. desfruta da fome. a fome está no presente. e quando sinto sono. Um sannyasin. o corpo todo espera. na verdade. está sempre no presente. ela teria sua própria beleza. Ele desfruta da realidade. Ele é vida em abundância. Perguntaram a um mestre zen: O que é meditação? Ele disse: Quando eu estou com fome. O futuro é uma criação da mente — é falso. Lembre-se disto: eu insisto sempre e sempre que um sannyasin não é um homem que está contra a vida.Quando o desejo vai para o futuro. torna-se a fome. um homem que vive no presente. Ele fica totalmente faminto. o rio do desejo foi para o deserto. Cada poro reza. Quando eu como. Cada célula do seu corpo espera pela comida — como se não chovesse a muitos dia e a terra estivesse esperando pelas chuvas. ele é um homem que está a favor da vida. estou com fome. Então a comida existe. sinto fome. flutuando. espera. é uma grande fonte de vida. você começa a pensar em alguma outra comida que irá comprar no dia seguinte. Nenhuma luta com a vida. é um sonho. durmo. Começa a pensar em comida. espalha-se por todo o seu corpo. não no sonho. O que acontece? — Porque isto é sutil — o que acontece? Qual é a diferença? Você sente fome. O futuro não está em lugar nenhum. eu vou dormir. se sentisse. Ele desfruta da comida e a satisfação vem de todo o seu ser. eu como. mas você começa a pensar em comida. O mestre disse: Isto é tudo o que sabemos a respeito da meditação — quando eu sinto fome. Quando a comida existe. nenhuma resistência — rendendo-se. convida. convida. E uma pessoa que não pode sentir fome está quase morta. e quando estou com sono. Nunca sente a fome em sua totalidade. desfruta da fome quando a fome existe. Um sannyasin é uma nuvem 248 . mente e alma. O questionador não pôde compreender. Um sannyasin vive na realidade. não sobre você. Um sannyasin não é um homem que matou todo o seu ser e seus desejos e tornou-se uma coisa morta. Ele desfruta deste contentamento.

Um sannyasin é uma flauta de bambu. Ele não existe. oca por dentro. Seja o que for que a situação exija. Você está aqui. isto é lindo! O amor sempre compartilha. assim. você não estava lá. e esqueça quem está fazendo. Se você não existe.. Eu sou apenas um nimitta — um instrumento. quem pode dizer: eu fiz isto? Se você perguntar a um sannyasin: Você estava com fome e recebeu a sua comida? Ele dirá: "Eu não estava com fome e não recebi a comida — a fome existia e a fome recebeu a comida. uma passagem. um veículo. ou melhor.branca se movendo no céu azul — curtindo cada momento que Deus dá. Isto aconteceu com muitos. quem acumulará o karma? É isto o que Krishna diz a Arjuna: seja o que for que aconteça a você. Como você pode dizer? Quando o fazer existia. pense: Deus está fazendo através de mim. pode acontecer a você. Apenas um profundo entendimento é necessário. sem nada de substancial. uma flauta de bambu. deixe acontecer. Você nunca diz: Eu fiz isto. uma passagem.. Então você não acumula nada.. Muito acontece à sua volta. e isto é possível. não houve nenhuma ação de minha parte. Sua mãe está esperando-o em casa — sua esposa. desfrutando de cada graça que vem a ele. muito acontece através dele — mas ele não existe. Então nenhum karma é acumulado. E o amor sempre compartilha. porque isto . Nela. criando novas canções — eu sou apenas uma passagem. Deus vai tocando e trazendo novos acordes. eu não estava lá". faça-o. D eve vir à sua mente que você tem que compartilhar. 249 . faz tudo — mas faz isto tão totalmente que não há nenhum ego para acumular qualquer memória disto. seus filhos. se o ator não existe.. Esta é uma outra maneira de dizer a mesma coisa: Deus está fazendo através de mim. Torne-se um sannyasin. Se isso for possível. Eu sou apenas uma flauta. Não pense: eu estou fazendo. Você come. seu marido. ama.

Não pode ser dividido em fragmentos — ele não é um mecanismo. chocada. o seu ser que está rindo. O sannyas é uma força viva — orgânica.. E não terá qualquer coisa visível com você — nem um presente para sua mãe ou sua esposa. e diga a eles para compartilharem do seu ser. E não será sempre que eles entenderão. olhe-a por dentro. Se você o analisar. da nova forma de vida que lhe aconteceu. Será difícil dizer a eles. É impossível fragmentá-lo. Esteja com elas — ria. dividi-lo em partes e juntar as partes novamente. tornar-se-á contagioso — ele torna-se! E eles sentirão. É impossível falar sobre essa invisibilidade. medite.Você voltará. E sempre que o desconhecido bate à porta. Não — ele é uma unidade orgânica. E não tente dizer nada.. Ela fica arruinada. um modo de ser. tire cada pétala. você não poderá juntá-lo novamente. a mente sente-se amedrontada por não poder categorizar. então tente reunir as partes novamente — a essa altura. porque isto não ajudará em nada — e poderá até criar mais problemas. A mente sempre se sente feliz quando pode categorizar uma coisa. nem enfeites ou qualquer coisa deste país — você terá algo invisível. Portanto. Mas o sannyas não pode ser categorizado. corta. Esteja pronto para compartilhar. olha por dentro. por não poder solucionar. esteja preparado. goze. e está acabado. a possibilidade maior é de mal-entendido — porque eles nunca pensaram sobre isto. No início. Eu não estou lhe dando uma filosofia. O melhor é estar aberto para eles a fim de que possam participar. não existe nenhuma categoria para ele. rasgue-a. porque você não levará consigo uma filosofia. É uma qualidade de ser completamente diferente. Analise a flor. A mente está sempre feliz quando pode analisar uma coisa — ela divide. Isto levará tempo. O melhor é estar vulnerável. não estou lhe dando nenhuma ideologia — eu estou lhe dando um tipo diferente de vida. acabou. É algo desconhecido. coma. As pétalas estarão mortas e não 250 . ele não existirá mais. Não será fácil — será difícil. fique satisfeito por ter examinado. a flor já estará acabada. antes de ir. Ele não é uma categoria. assim como uma flor. Se eles perguntarem diretamente. Ele não pode ser analisado. coloca a coisa em um canto e diz: Isto é assim — rotula e. desfrutando. será difícil. É impossível. Sua presença. haverá incompreensão.

A árvore está pronta. como a cor do sannyas por causa das flores. não um mecanismo. A árvore chegou ao seu pico. porque os frutos significam a realização. Antes do acontecimento. O sannyas é um florescimento. Os Hindus escolheram o vermelho. mostrando que a árvore chegou a um florescimento. com a família: como compartilhar isso? É bonito. o laranja. mas não haverá nenhuma fragrância nelas. ela desfruta disso — ela não foi feita para ser fútil.poderão ser reunidas nunca mais da mesma maneira. sem florescer. É como as flores quando surgem nas árvores. está para acontecer. O verde é a árvore. Sannyas significa que agora seu ser interior. Agora você alcançou. a explosão. Uma espera tão longa. Verde e vermelho são as cores básicas da natureza. ela alcançou o auge de sua existência. Mais cedo ou mais tarde.. um florescimento da consciência humana. Não houve um desperdício. com os amigos. os frutos estão vindo — A árvore está em êxtase e dá flores. com a esposa ou marido. a sua árvore interna. O sannyas é um florescimento. Leve esse florescimento consigo. E elas não dirão o que eu tenho dito a você. Você está completo. é bom. tanta paciência.. As flores são apenas indicações de que a árvore está pronta para dar frutos. E é bom que você pense em como reparti-lo com as pessoas amadas. está completa. Você poderá levá-las. Logo os frutos virão. Ela está feliz. porque as palavras não podem ser reais — elas serão flores de plástico. Se você levar apenas as minhas palavras. porque a flor era uma unidade orgânica. não poderá compartilhar. Você esperou durante muitas e muitas vidas — e agora chegou. chegou a um ponto onde o salto. Seu ser chegou a um florescimento. 251 . é virtuoso pensar em compartilhar algo tão belo. As flores são o êxtase da árvore antes dela começar a dar frutos. o vermelho é a flor. e Moksha é o fruto. O seu ser inteiro floresce. você chegou. elas não serão flores. Se tiver apenas me ouvido e pensado sobre as flores. poderá dá-las a seus amigos. Logo as sementes estarão chegando. ao seu clímax. mas ela foi significativa. Mas você só poderá compartilhar se isto tiver acontecido com você. o ser inteiro desfruta disso. as frutas virão. Agora. o ocre.

Por não ter inteligência. mas você parou no passado. o pensamento não é necessário. Ela corrompe tudo e corrompe totalmente. Não precisa pensar sobre o que fará no momento seguinte. mais esperto ficará. 252 . porque quando ele vier. porque não pode contar com a sua inteligência. nunca pense a respeito. você nunca pensa sobre o problema seguinte. como uma graça — mas nunca pergunte por ele. Quanto mais você pensar. torne-se cada vez mais profundamente envolvido neste modo de vida. mudando. desfrute-o como um presente.. você tem inteligência — a inteligência responderá. é que pensamos sobre as coisas. e tudo fica velho e morto — porque você sempre age de acordo com o passado. porque o pensamento é esperto — é a esperteza personificada. Um Buda nunca pensa — não é necessário! Seja o que for que a vida traga para diante dele. Viva totalmente — e não através do pensamento. a meditação — seja meditativo. A mudança nunca pára. Quando o desejo acontecer. Um espelho nunca pensa assim: quando um homem à minha frente. o pensamento não é necessário. o que irei fazer? Ele não tem nenhuma necessidade de pensar! O espelho existe — ele refletirá. Quando a inteligência existe. Não haverá nenhuma comunicação através delas. Assim. porque quando o problema surge. Que tipo de vida é essa? Você vive do passado! Eis porque comete tantos erros desnecessariamente. Quando a inteligência é perfeita.Elas não transmitirão nada. você segue o modelo que preparou no passado. Quando chega o momento.. assim tem de planejar com antecipação. ele responde. se você deseja compartilhar o sannyas. porque quando a inteligência existe. Você pode contar com ela. Quando a inteligência existe. O Pensamento é um substituto. E a vida continua. nunca o planeje. a inteligência estará presente e responderá. Quanto maior a inteligência. Sem desejar. Você pensa. achará que isto é inteligência — e não é. não há nenhum pensamento. O pensamento é a força corruptora. E achará que isto é uma habilidade. como um rio. nova a cada momento. você responde no próprio momento. Você precisa pensar quando a inteligência não existe. A inteligência já é o suficiente. nunca peça por ele. e mesmo assim desfrutando de cada desejo que surja. menos pensamentos existem.

não através da sua memória passada. E perde. Agora você chegou e nem mesmo olha U 253 . então o planejamento é necessário.Você carrega um modelo. A vida é sempre nova. tocará a sua mão desta maneira. Sempre que a vida lhe dá um problema. A vida é exatamente como as aves voando pelo céu. você olha para a sua memória. m sannyasin é como um pássaro voando pelo céu — sem seguir nenhuma pegada. envolvida apenas com você. A vida é como o céu — nele. é possível que esqueça completamente dela. Depois de voarem. do seu trabalho. sem seguir nenhum caminho. fala consigo mesmo. porque não existe nenhum caminho. Não é como a terra que quando as pessoas andam criam caminhos através de suas pegadas. Olhe! Nós temos feito exatamente o contrário — temos feito de tudo um planejamento. Um Saniasin é como um pássaro no céu. porque você não pode confiar em si mesmo. lavando suas roupas. esperando e esperando e se impacientando. com o seu amor. Os modelos são sempre velhos. para o modelo. Até mesmo um marido ao voltar do seu escritório. Elas nunca deixam qualquer vestígio. Ela ficou esperando. poderá chegar em casa e se esquecer completamente de que sua esposa esteve esperando o dia inteiro — preparando sua comida. o céu continua tão vazio quanto antes. pensa em como deverá encontrar com sua esposa — ele planeja interiormente. para o planejamento — e então age de acordo com ele. qualquer caminho. Ele se move a cada momento através de sua inteligência presente. Ele dirá isto. nenhum caminho é criado. lhe dará um longo beijo — Ou alguma coisa assim. Se não planejar antecipadamente. Que necessidade existe de planejar isto? Você não tem nenhum amor? Se não tem amor.

Você tem de se lembrar de como se comportar com sua esposa. A palavra maya é bonita. Se você for irreal. Que tipo de amor é este que não pode responder sem planejamento? Se o amor existe. Se ele é amigo. Ele não é pseudo. Ele pode criar a ilusão do real — esta é a sua habilidade. Não está borbulhando a partir do centro do seu ser. pouco a pouco. 254 . E o pensamento é muito inteligente e simulado. a raiva vem de dentro do seu ser. ou liga seu rádio ou TV. mas está apenas nos lábios. Simular significa criar uma pseudo vida em torno de si. então o mundo que você vê será irreal. Se for falso. verdadeiro. Um sorriso vem aos seus lábios. Se a inteligência existe. O mesmo é verdade sobre a inteligência. Você pode confiar nele. Você é irreal. Se ele não for. Se ele sorri. Se ele ama. O Pensamento é um substituto. ama com todo o seu ser. Eis porque seu mundo é ilusório — maya. não usa expressões falsas. Isto é o que significa ser um homem realmente virtuoso — autêntico. Um sannyasin é verdadeiro. Mas não o engana.para ela. não é falso. você vai se tornando cada vez mais falso. você apenas o colocou — é uma máscara. como se ela não existe. você planeja. é um amigo. A mente é um fenômeno de medição. Quando você é real. porque o irreal só pode conectar-se com o irreal. não há nenhum pensamento a seu respeito. Mente vai medindo as coisas. e então. mapeando. Ela significa aquilo que pode ser medido. Você está com medo — você não pode fazer isso. ele existe de verdade. Faz disso um ponto a ser lembrado. Vive com realidade. Não está vindo de você. com sua amada. ama. Você se senta em sua cadeira e começa a ler seu jornal. Ele é verdadeiro e autêntico. Haja o que houver. seu sorriso vem de dentro do seu ser. não há nenhum pensamento sobre isso. nunca poderá chegar ao real. Se ele ama. confiável. você pode contar com isso — ele não é. Não usa máscaras. o mundo desaparece: torna-se divino. Se ele está com raiva. Maya significa aquilo que pode ser medido. Então. Não existe nenhuma ponte. é apenas um sorriso pintado — não está relacionado com você em absoluto. E lembre-se: você só pode chegar à verdade se for verdadeiro. O pensamento pode fazer isto. Você pode sorrir sem sorrir.

e você é igual ao céu — o interior e o exterior se 255 . O céu existe. A mente tenta medir tudo. ou o céu hoje está nublado. ele é a inocência. Esta limpeza é o que eu chamo de meditação. Um sannyasin é um recém-nascido em todos os momentos. Eles não a chamam de conhecimento. É por isso que os hindus chamam o mundo de maya — aquilo que pode ser medido pela mente. Então. A mente é muito astuta e esperta — ela criou o mundo da ilusão. a razão. ou o céu de ontem foi mais bonito — você começar a medir. O real é imensurável. quando não é uma mente. sem nenhuma idéia do futuro. Ele purifica a si mesmo. Ele vai limpando o espelho. de uma limpeza. Se você puder olhar com os olhos inocentes para o céu. poeira. porque é uma coisa morta. Quando você não existe mais. Não tem começo nem fim. ela não é um conhecimento verdadeiro — porque o que é real não pode ser medido. a cada momento a sujeira se acumula — é a natureza da vida. É imensurável. mas você não será capaz de abandoná-la. você começar a medir — você diz: Isto é bonito ou não é bonito. a razão cai. Os hindus chamam de ciência avidya. Com a mente. Você se suja continuamente. nada para pensar.analisando. ele joga fora. O que é a sua ciência? — Nada além de medição. Olhe! Se você é inocente. a lógica cai. seu espelho torna-se novamente virgem. As pessoas me perguntam: Quando seremos capazes de abandonar a meditação? Você não será capaz de abandoná-la. é infinito. não há nada de que necessite. renuncia. Ela é um esforço para você permanecer inocente. ou o céu amanhã estará melhor. A cada momento você precisa de um banho. Mas você existe — por isso a meditação tem de continuar. porque precisa ser limpado. o que é um sannyasin? Ele não é uma mente — pelo contrário. com o imensurável. não há nada para dizer. Seja lá o que for que tenha passado. É inocente como uma criança — como um recém-nascido — sem nenhum passado. não há necessidade de carregar. o irreal é mensurável. mas de anticonhecimento. porque não há ninguém que possa ficar sujo. Este é o processo: a cada momento ele morre para o passado. mas apenas um ser olhando para o céu. E com a medida vem a lógica. Ele cairá no dia em que você não existir mais. então não há problema. Mas quando você é inocente. você se tornará o céu.

o que é uma árvore. à moksha — à liberdade absoluta. O exterior e o interior perdem seus limites. a árvore e você. mas não é esperta. De alguma forma. Só então. olha para um rio. Deve observar. A inteligência é necessária. Você não diz por dentro: Ela é Una porque os Upanishads disseram assim. comparando. E só esta inocência transcende o tempo e o espaço. Se você olhar para uma árvore com inocência. a árvore entrará em você e você entrará na árvore. você sabe que é una. A Unidade surge. Você é astuto e esperto. ela é medíocre.encontram. Você olha para as estrelas. Ela é una. eu quero dizer que a percepção deve ser clara — sem nenhum pensamento para tornar-se obstáculo. você virá a saber. será capaz de compartilhar. Então. movendo-se a cada momento no desconhecido. sem nenhuma medição da mente. limpando-se. Quando eu digo que a inocência é sannyas.. toda distinção é perdida. Ambos os espaços tornam-se um e não existe nenhum limite. não é inteligente. olha para uma linha de aves voando no céu azul. A medição é contínua. É uma unidade totalmente diferente. Você está medindo. recém-nascido. sua percepção é absolutamente clara. Você deve olhar. sem nuvens. porque os Vedas disseram assim. usando a mente e o pensamento. mas sem ter nenhum observador por trás. 256 . Deve tornar-se o olhar. Você não pensa que ela é una — de repente. Esta inocência é possível.. Toda diferenciação é perdida. você não é inocente — você é esperto. manipulando. Apenas essa inocência chega ao supremo. o que acontecerá? Não existirão dois. Ela olha para o mundo com olhos claros. Torne-se um sannyasin — um ser inocente. Se os Vedas e os Upanishads estão em sua mente. tornam-se um. Uma criança nasce — ela é inteligente. E por mais brilhante que uma mente seja. É por isso que Krishnamurti continua dizendo: o observador torna-se o observado. Ela não é uma unidade imposta pelo pensamento. Os limites vão se fundindo. não é uma unidade filosófica. O observador torna-se o observado.

o perigo existe. porque quanto mais automático você for. seu corpo é um mecanismo. ou continuar sua fala. às marchas. mais eficiente será. porque não sabe como ficar consciente. Então as mãos vão trabalhando. Mais tarde. haverá um choque. Esta palavra tem de ser lembrada. as pernas vão trabalhando — o carro e você tornam-se um mecanismo só. Devido a este fator. nunca ensina a inocência. Você tem que prestar atenção a tantas coisas que sua mente não pode continuar com sua rotina interna tagarelando. De repente. de repente você será necessário. No começo você tem de estar alerta. Você será necessário apenas em certos casos raros. Isso cria o problema. à direção — a tudo.Inocente você se torna Deus. Ela tem de estar alerta. você se torna automático. Você tem de estar continuamente consciente do que está fazendo. Tem que prestar atenção ao tráfego. Você tornou-se um autômato. Então seu processo de pensamento terá de parar. de condicionamento. Do contrário. de cultura. é exatamente o oposto: ele o ensina a ser esperto e sagaz. pode até conversar com alguém. Agora. A dificuldade não está em dirigir. Mas estes momentos são raros. às pessoas que passam. E a sua mente pode continuas com a sua tagarelice interna. cantar. Ele ensina a mente. você pode continuar: pode fumar. porque você tem de estar alerta. Ele ensina a automatização. seu diálogo interno — não há necessidade de estar presente. ele funciona. é que as 257 E . não pode ser muito eficiente. Você aprende a dirigir: no início é difícil. Se estiver para acontecer um acidente. ao mecanismo. Você terá de estar alerta. Isto é o que significa ser automático. todo o mecanismo do seu corpo estremecerá e você terá de estar presente. por não estarem conscientes. Quando você precisa ficar continuamente consciente. depois de alguns dias. não há problema — sua mente não é necessária. todo processo torna-o cada vez mais automático. u estou sempre dizendo: Todo o processo de formação humana. não pode ir muito longe. não está no carro ou em qualquer outra coisa — a dificuldade está em você. ouvir rádio. E com isso ficou mais eficiente.

Você já se tornou um autômato. Ela ainda não aprendeu nada. E então inocência florescerá. linguagem — tudo se torna automático. para servir a sociedade. plenamente consciente. ela mesma existirá. Este é o caminho da automatização — ser cada vez menos consciente. Tornou-se mecânico Quando eu digo: torne-se se inocente. E a inocência florescerá em você. então apenas dirija — torne-se a direção. portanto desautomatize a si mesmo. a automatização do seu corpo se dissolverá. isto significa: desautomatize-se. traga mais consciência para isto. Apenas os indivíduos podem passar por um caminho tão árduo. cada vez menos. fazer as coisas mecanicamente. mas morto. Uma criança é inocente porque nada nela é automático. ainda não foi condicionada. um mecanismo — eficiente. não faça mais nada.pessoas vivem vidas inconscientes. Quer dizer: seja lá o que for que faça. Você pode fazer isso sem se preocupar com nada. Faça tudo conscientemente. não como um mecanismo. Seja cada vez mais consciente. você torna-se um deus. traga mais e mais consciência para si mesmo — Seja o que for que esteja fazendo. faça plenamente consciente. mas não se torne um autômato. Ela aprenderá coisas. Cada vez menos ser e mais mente existirão. Será difícil — eis porque as sociedades não se preocuparam com isso. aos poucos. Toda a escolaridade consiste em fazer de você um autômato. porque faça você o que fizer. bom para trabalhar. cada vez mais. Se você estiver dirigindo um carro. Inocente. agindo. então. Sirva. você é divino. 258 . a mente existirá e. Esta inocência é a melhor coisa que pode acontecer a um ser humano. Matemática. Mais cedo ou mais tarde nós a condicionaremos. se estiver menos consciente tornar-se-á automático. Torne-se profundamente envolvido e alerta de modo que não haja nenhum motorista — apenas uma direção. A sociedade aprendeu um truque: tornar todo mundo cada vez mais automático. ajude a sociedade a trabalhar. Inocente. Aos poucos. mas como uma presença. você se tornará desautomatizado. não continue com a fala interna. Ela será apenas um autômato.