ISTORIOGRAFIA EPOCII LUMINILOR

COALA ARDELEAN expresia cea mai puternic a luminismului romnesc,a aprut ntr-un contextul istoric deschis prin rsuntoarea nfrngere a turcilor sub zidurile Vienei (1683) i apoi prin transformarea Transilvaniei n provincie imperial (1691). pentru a-i consolida poziia dobndit n teritoriile locuite de romni, curtea de la Viena a urmrit s rup unitatea bisericii romne transilvnene prin propagand i promisiuni, prevenind un posibil amestec moldav, muntean sau rusesc, dar i o anihilare a unor eventuale noi pretenii ale cercurilor privilegiate maghiare. unirea cu Roma/ sciziunea Bisericii romnilor a afectat frontul lumii ortodoxe, important n lupta majoritii autohtone pentru dobndirea de drepturi egale cu ale celorlalte naionaliti din Transilvania, dar a creat, mai ales pentru intelectuali, posibiliti superioare de instruire. Istoricii sunt de prere c muli dintre cei care au mbriat greco-catolicismul nu au inut cont, exclusiv, de convingerile religioase, ci i de considerentele politice. Adoptarea unei religii oficiale spuneau ei trebuia s fie un prim pas ctre emanciparea romnilor. Micarea cultural-politic declanat pe fundalul unei astfel de situaii complexe a fost sprijinit de personaliti precum Inochentie Micu, Gheorghe incai, Samuil Micu, Petru Maior .a.

 luminismul romnesc transilvan a fost o sintez original ntre elementele aparinnd culturii europene a vremii i cele proprii spaiului romnesc, impregnate puternic de sentimentul naional. Asemnri - romnii ardeleni au propagat credina hotrt n progres, iar ca mijloc de nfptuire a acestuia ei au acceptat calea reformelor, prin puterea raiunii i existena legitilor naturale. - reprezentanii colii Ardelene au fost, ca i naintaii sau contemporanii lor occidentali, partizani ai reformismului (despotism luminat) aplicat n Austria de Maria Terezia i Iosif al II-lea.

 Deosebiri: - principala trstur a curentului cultural romnesc a conferit-o caracterul naional, contrar spiritului cosmopolit promovat - raionalismul era pus de ctre romni n slujba criticii inegalitii naionale. - istoria nu putea rmne o simpl preocupare tiinific ci trebuia s devin arm n lupta naional, - spre deosebire de occidentali, Evul Mediu a reprezentat perioada martor a continuitii poporului, a luptelor pentru pstrarea fiinei naionale sau pentru dobndirea neatrnrii politice - dac n Occident, istoria depindea de filosofie, fiindu-i chiar un auxiliar acesteia, pentru coala Ardelean istoria se situa categoric pe primul plan. pstrarea legturii cu Biserica i necesitatea studiilor teologice fundamenta lupta romnilor pentru susinerea drepturilor lor.

Ion Inochentie Micu Clain (1692-1768)

s-a nscut la Sibiu i a studiat att n colile din Transilvania ct i la Roma i Viena. a fost numit episcop unit (1728-1751), ocazie cu care a i mutat sediul episcopiei de la Fgra la Blaj beneficiind de ntinse domenii funciare, a investit importante sume n organizarea, pe temelii noi i solide, a primelor coli romneti, inclusiv a centrului crturresc de la Blaj (numit de Eminescu mica Rom a romnilor). i-a legat numele de redactatarea unor petiii, cunoscute sub numele de Supplexuri, pe care le-a naintat Dietei din Transilvania i Curii de la Viena. preconiza o modificare constituional esenial a Transilvaniei, dnd ideii de naiune o concepie modern, privitoare la ntreaga comunitate etnic a romnilor. activitatea sa a marcat nceputul unui drum i al unui program care vor continua de-a lungul unei ntregi perioade frmntate din istoria Transilvaniei.

Triada polemic
1. Franz J. Sulzer (m. 1791) - venit n Muntenia din Elveia, ntr-un regiment de infanterie - a funcionat ca profesor de tiine juridice - i-a propus s scrie o istorie a Daciei, prezentndu-i totodat i geografia. - opera sa, att ct a fost elaborat, s-a tradus fragmentar. Ea rmne prima ncercare de argumentare a teoriei potrivit creia romanii ar fi prsit Dacia, n secolul al III-lea, romnii nscndu-se i afirmnduse ca popor la sud de Dunre, n Peninsula Balcanic, n urma convieuirii slavilor cu romanii. - Idei: - A. revenirea la Nord de fluviu s-ar fi produs n secolul al XIII-lea, dup venirea ungurilor n Transilvania - B. cretinismul ortodox i liturghia slavon veche specifice romnilor din sunt dou dintre cele mai imbatabile dovezi.

2. Josephus C. Eder (1760-1810) s-a nscut la Braov a urmat cursurile Universitii din Budapesta (unde a i obinut titlul de doctor n filosofie i arte liberale) a predat gramatica la Trgu Mure i poezia la Sibiu (aici devenind rector al colii Normale) a susinut concepia pragmatic asupra faptelor, evenimentelor i fenomenelor, ncercnd sa integreze astfel aspectele tratate pn atunci ntr-un context istoric general. n 1791 a tiprit Supplex Libellus Valachorum, dar i combaterea punct cu punct a acestui manifest politic al romnilor transilvneni a negat continuitatea romnilor n Dacia dup retragerea aurelian, considerndu-i pe acetia un popor agricol, eterogen, format n Peninsula Balcanic i care a ptruns la nord de Dunre n secolul al XIII-lea. Dar, spre deosebire de Sulzer, Eder a insistat pe argumentele lingvistice, analiznd cuvintele slavone din fondul comun al limbii romne.

3. Johann C. Engel (1770-1814)

vab protestant, funcionar n cancelaria Transilvaniei a scris istorii ale Ungariei, Croaiei, Serbiei, precum i una despre Muntenia i Moldova a identificat rdcina romnilor n prizonierii de rzboi greco-bizantinoslavo-romani care fuseser alungai de ctre cneazul bulgar Krum, dincolo de Dunre, spre rul Tisa. De acolo, ei ar fi migrat spre est, aezndu-se n Transilvania, apoi n Muntenia i Moldova. Dovada amintitei geneze balcanice o reprezint frecvena elementelor greceti din limba romn.

Reprezentanii colii Ardelene

Samuil Micu Clain (1745-1806)
descendent al unei prestigioase familii de crturari, ntre care i episcopul Inochentie s-a nscut n satul Sad, lng Sibiu i-a fcut studiile seminariale la Blaj, urmnd apoi cursurile colegiului Santa Barbara din Viena. a beneficiat de o vast cultur n variate domenii: teologie, filologie, fizic, economie, matematic; a cercetat opera marilor gnditori ai vremii Christian Wolf, Friedrich Baumeister etc. dup absolvirea cursurilor n capitala imperiului a predat etica i matematica la Blaj. din 1777 a funcionat ca i prefect de studii la Viena rentors n Transilvania, i-a reluat catedra la coala din Blaj, dar a fost i editor i cenzor pentru crile romneti aprute la tipografia Universitii din Buda. a fost un erudit, un spirit enciclopedic, lsnd n urm peste 60 de cri (13 tiprite n timpul vieii) dintre care 47 cu coninut teologic, majoritatea traduceri, 5 istorice, 5 filosofice i 3 producii literare (concepnd, alturi de Gheorghe incai, prima gramatic romneasc, Elemanta linguae dacoromanae sive valahicae ori Elemente ale limbii daco-romane sau valahe). a recurs la un sistem de transcriere etimologic, nu fonetic, pentru a sublinia mai bine obria latin a cuvintelor romneti. a tradus Biblia n limba romn

i-a redactat lucrrile n latin i romn. n 1774 a scris, n latin, De ortu, progressu, conversione Valachorum episcopis item arhiepiscopis et metropolitis eorum, o istorie a bisericii romnilor, dar n care face referiri i la originea poporului romn, inspirndu-se din Hronicul lui Dimitrie Cantemir. a urmat Istoria romnilor cu ntrebri i rspunsuri n 1778 a aprut Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, o istorie succint a romnilor, pstrat doar prin intermediul unui rezumat, n limba romn (Scurt cunotiin a istoriei romnilor).

Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, principala sa scriere istoric nsumnd patru tomuri, a aprut fragmentar, n 1806, n Calendarul de la Buda. a circulat mult timp n manuscris, fiind publicat postum. a fost organizat pe probleme: 1.primul tom Istoria romnilor n Dacia, 2. tomul 2. - Istoria domnilor rii Romneti pn la 1724 3. tomul 3 - Istoria domnilor Moldovei pn la 1595 (cu o completare succint pn la 1795), 4. ultimul tom - Istoria bisericii romnilor din Transilvania.

partizan a puritii latine, ca i Cantemir, Micu susinea ideea exterminrii totale a dacilor, Traian fiind considerat sditorul romnilor proclama continuitatea populaiei romneti n spaiul fostei Dacii, la venirea, lor ungurii gsind aici pe motenitorii cei mai vechi, care erau romnii i care pururea au rmas pe moiile lor. romnii din Transilvania l-ar fi ales pe ungurul Tuhutum ca prn al lor; n consecin, stpnirea maghiar aprea ca rezultat al unui contract care trebuia respectat, prin recunoaterea populaiei romneti ca deplin egal n drepturi cu celelalte. I adept al reformelor austriece, Micu credea c numai acestea puteau ameliora situaia romnilor pe trm religios, a propus organizarea Bisericii pe principii sinodale, n consens cu dorina de democratizare a instituiei preconizat de luminitii europeni.

Gheorghe incai (1754-1816) descendent al unei familii de boieri fgreni care reuiser s-i pstreze poziia social s-a nscut la Rciu de Cmpie, n inutul Mureului. a urmat cursurile colegiului reformat din Trgu Mure, ale celui iezuit din Cluj i apoi ale colii piaritilor din Bistria. a studiat la Roma, la colegiul De propaganda fide, dobndind titlul de doctor n filosofie i teologie. a ocupat postului de director al colii normale din Blaj i al tuturor colilor elementare grecocatolice care urmau s se nfiineze. n 1791 a participat, alturi de Samuil Micu i Petru Maior, la redactarea Supplex-ului libellus Valachorum, aciunile sale fiind interpretate ca expresie a reaciunii, fapt ce a atras persecuii i chiar nchisoarea a fost ntemniat, timp de zece luni, n 1794, la Aiud. dup eliberare, s-a retras pe moia contelui Daniel Va, unde a i rmas, cu unele ntreruperi, pn la moarte.

s-a nscris n rndul harnicilor culegtori i editori de izvoare, colecia sa purtnd numele de Magazinul analelor dacice sau Memoriile daco-romnilor (n 2 000 de pagini).

Hronica romnilor i a mai multor neamuri prima istorie complet i unitar a poporului romn - expunerea ncepe cu anul 86 .Chr., an n care Decebal s-a ridicat impotriva fricosului mprat Domiian i ar fi trebuit continuat pn n zilele sale, la 1808 - ultimul moment consemnat fiind 1739, an de sinod al bisericii unite sub Inochentie Micu. - utilizeaz peste 450 de surse istorice (anale, cronici, acte de cancelarie) - pstreaz convingerea c dacii au fost exterminai i c romanii au fost adui n aceste teritorii tocmai pentru a le popula - susine ideea potrivit creia arborele genealogic al romnilor pornete direct din nobilii romani stabilii n Dacia, fr nici un fel de imixtiune barbar - abordeaz fenomenul cretinrii romnilor, produs de jos n sus, n timpul stpnirii romane n Dacia, i care a premers convertirii goilor i slavilor. - neag sporadicul control unguresc i polonez asupra principatelor dunrene. Astfel, Ungrovlahia (numele de atunci al Vlahiei) nu nseamn expresia manifestrii tutelei maghiar (Ungro), ci desemneaz ca termen de provenien bizantin teritoriul locuit de romnii din nordul Dunrii, alii dect cei din sudul fluviului.

Petru Maior (1760-1821) a ilustrat o alt caracteristic a epocii luminilor: spiritul sintetic i polemic. s-a nscut la Trgu Mure, ntr-o familie cu blazon i preocupri culturale. a studiat la Roma (n cadrul colegiului De propaganda fide) i Viena. a predat logica i metafizica la Blaj a fost paroh la Reghin, cenzor i revizor la tipografia Universitii din Buda. a lsat posteritii o sum de lucrri publicate, opera sa beneficiind de o difuzare mai mare dect cele ale lui Micu sau incai. a scris Procanonul, o carte de predici n cinci volume i Lexiconul de la Buda (un dicionar romn-latin-maghiar-german) cu prefaa intitulat Dialog pentru nceputurile limbii romne ntre nepot i unchi n care subliniaz proveniena limbii sale din latina vulgata. a fcut din demonstrarea latinitii i continuitii romnilor un scop al activitii sale intelectuale.

Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia. - ndemn pentru contemporani, pild pentru urmai, dar i replic la teoriile puse deja n circulaie de Sulzer, Eder i Engel - susine puritatea rasila i lingvistic a romnilor, i continuitatea n spaiul nord-dunrean dup retragerea aurelian (plednd pentru retragerea temporar a romnilor de pe cmpiile Dunrii n munii Carpai, unde au gsit adpost n timpul invaziilor barbare). - neag cucerirea Transilvaniei de ctre unguri i pledeaz n favoarea acordului stabilit ntre romni i unguri, n recunoaterea autonomiei romneti, pe de o parte, i a suzeranitii maghiare, pe de alt parte.
Istoria bisericii romnilor (att acestor dincoace, precum i a celor de dincolo de Dunre) - prima lucrare care prezint evoluia instituiei, insistndu-se asupra unitii de credin, ca factor de coeziune pentru toi romnii. - susine crearea unei ierarhii uniate independente n locul convertirii la romano-catolicism.

Ion Budai Deleanu (1760-1820) s-a nscut la Cigmu-Geoagiu, ca primul dintre cei zece copii ai preotului greco-catolic Solomon Budai a studiat n colile vieneze i i-a susinut doctoratul la Erlau, n Bavaria. a funcionat ca profesor la Blaj, dar i ca secretar de tribunal i apoi consilier de Curte la Lemberg (Lwow). a tradus n limba romn Codul Austriei, cernd instituirea, cunoaterea i respectarea legii de ctre toi. s-a implicat n elaborarea Supplex-ului, scriind Combaterea notelor publicate la Cluj, n 1791, cu privire la Petiia naiunii romne, cel mai frumos text polemic adresat susintorilor teoriei lui Eder. paradoxal, opera lui Budai-Deleanu a nceput s fie descoperit i cercetat abia la aproape 100 de ani dup moartea autorului ei. a lsat n literatur poemul etnologic iganiada i creaia intitulat Trei viteji pe trm didactic, a elaborat Manual pentru elevi i nvtori, Carte trebuincioas pentru dasclii colii romneti, Abecedar, Aritmetic. alturi de Vasile Bal a pus bazele nvmntului romnesc modern din Bucovina. a proiectat un vast dicionar n zece volume (nerealizat), un lexicon romn-german (n patru volume) i unul german-romn (n dou tomuri, nefinalizat). s-a pronunat pentru unificarea ortografiei, pe baza principiului etimologic i a unor criterii care s respecte firea limbii.

 Contribuii istoriografice: 1. De originibus populorum Transylvaniae comentati cum observationes historico-criticis (Despre originea popoarelor din Transilvania, rmas n manuscris pn n 1991). 2. Despre uniunea celor trei naiuni i Approbatae constitutiones ale Transilvaniei. 3. Introducere istoriceasc (la Lexiconul romn-german). Pentru prima oar se demonstra c majoritatea cuvintelor ne-latine existente n limba romn sunt de origine dacic, admind deschis originea mixt dacoroman a romnilor; fr a agrea ideea contopirii etnice, Budai Deleanu recunoate convieuirea i amestecul lingvistic. 4. Scurte observaii asupra Bucovinei

Ioan Monorai (1756-1836) - absolvent al Universitii din Lwow - a fost preot uniat n satul Ceargul Mare (de lng Alba Iulia) - a scris o Cronic dacic, expunnd evenimentele de la cucerirea roman i pn la 1817. Damaschin Bojinc (1802-1869) - a promovat n istoriografie ideea romanitii romnilor, a filiaiei lor latine. - s-a angajat n polemic, redactnd, n sprijinul ideilor promovate de reprezentanii colii Ardelene, Animadversio in Dissertationem Hallensem (aprut ulterior i n limba romn sub titlul Rspundere desgurztoare la crtirea cea din Halle). - a publicat o istorie a romnilor, o pledoarie pentru originea latin a credinelor i obiceiurilor romneti, dar i studii despre Ioan Corvin i Mihai Viteazul. Nicolae Stoica (1751-1833) - protopop de Mehadia - a lsat o Cronic a Banatului, prima i singura de acest fel, de la facerea lumii i pn la 1825.

Vasile Bal (1756-1832) descendent dintr-o veche familie boiereasc moldav, iean. s-a format n mediul vienez, n domeniul juridic i al tiinelor umaniste. a fost membru n Consiliul Aulic de Rzboi din Viena i reprezentant consular din partea Austriei pe lng domnul Moldovei. n perioada 1792-1805 a funcionat ca i cpitan districtual (guvernator)al Bucovinei. a fost cooptat n dou loji masonice i i s-a atribuit rangul nobiliar cel mai nalt deinut vreodat de un romn: membru n Colegiul Schambelanilor. pe lng memoriile ntocmite n 1780, 1781 i 1791 i adresate mprailor Iosif al IIlea i Leopold al II-lea, el a lsat i o lucrare intitulat Descrierea Bucovinei i situaia ei intern n care se pronun pentru pstrarea individualitii i unitii provinciei.

PRINCIPATELE ROMNE N EPOCA LUMINILOR

spiritul secolul luminilor a avut tradiii i n Moldova i n ara Romneasc. epoca fanarioilor s-a remarcat printr-o original mpletire de elemente vechi i noi, romneti i strine. Pentru c domnii proveneau, n majoritate, din mediul grecesc, consemnrile n limba greac funcionari domneti, boieri, clerici erau partizani ai progresului, ideile epocii ptrunznd fie prin filier greceasc, fie prin contactul direct cu inovaiile occidentale, graie diplomailor, misionarilor, preceptorilor sau cltorilor de ocazie francezi, germani i italieni. raionalismul a fost promovat n Principate mai ales n sfera educaiei la fel ca i n Transilvania, evident rmne ataamentul fa de religie i Biseric.

Istorici greci
o serie de crturari greci au scris din ordinul domnilor fanarioi coninutul lucrrilor lor exprim poziia oficial, subiectiv sau superficial (mai ales n cazul celor care cunoteau prea puin realitile romneti). Metrophanes Gregoras (cca. 16301730), autorul unor nsemnri referitoare la perioada de trecere de la domniile pmntene la cele fanariote, ntre 1714 i 1716. El i critic pe domnii romni, gsii vinovai de conducerea haotic a rii, dar laud binefacerile regimului fanariot. Petre Depasta (m. 1770) scrie despre domniile lui Constantin Mavrocordat Manolache Persiano, susintor al domnului Nicolae Mavrogheni. Atanasie Comnen Ipsilanti Konstantinos (Kaisarios) Dapontes (cca. 1714-1784). Markos P. Zallones (1760-cca. 1822)

Dimitrie (Daniel) Philippides (cca. 1770-1832) s-a nscut, probabil, n Tessalia, dar i-a desvrit studiile n Italia i Frana. dup o perioad de peregrinri prin Europa, s-a stabilit n Moldova, la Iai, prednd n casa marelui vistier Gheorghe Bal i la coala Domneasc. a scris i tradus, pasionat fiind deopotriv de matematic, fizic, istorie, geografie, filologie i filosofie. a ncercat s pun bazele unei limbaj universal, elabornd n acest sens tratatul Pasigrafia (sau ncercarea unei analize a gndirii, deosebit de cele pn acum). din punct de vedere istoriografic, valoroase sunt cele dou lucrri, Istoria a fost unul dintre primii crturari care a utilizat termenul Romnia n dorina de a sublinia unitatea poporului n graniele sale naturale.

Dionysios Photeinos (Dionisie Fotino) (1777-1821)

originar din Peloponez a fost funcionar n Muntenia, prednd totodat muzica i scriind versuri l-a susinut pe marele ban Constantin Filipescu n micarea de reinstaurare a domniilor pmntene, declarndu-i aversiunea fa de fanarioi i-a propus s fac o sintez de istorie a Imperiului Otoman, vzut prin biografiile conductorilor lui. a scris Vieile sultanilor i Istoria vechii Dacii (tradus sub patronajul lui George Sion cu titlul Istoria general a Daciei sau a Transilvaniei, rii Munteneti i a Moldovei) Inspirndu-se din cronici greco-bizantine, slavone i maghiare, el stabilete rdcinile romnilor n amestecul dacilor cu romanii, susinnd i teoria continuitii autohtonilor dup retragerea aurelian (fiind totodat partizanul ideii refugiului lor n zonele de munte n timpul invaziilor).

Istorici romni
1. boieri: a. stolnicul Dumitrache b. banul Mihai Cantacuzino (1723-cca.1790) c. Ienchi Vcrescu (cca. 1740-1797) - sptar, vistier i mare ban, a fost unul dintre cei mai culi i talentai oameni din epoc - dup Dimitrie Cantemir, n ordine cronologic, el este al doilea crturar care redacteaz un adevrat tratat despre Poarta otoman: Istoria preaputernicilor mprai otomani

2. clerici:

a. Dionisie Eclesiarhul (cca.1759-1820)

simplu clugr, apoi eclesiarh (mai mare peste cntrei i paraclisieri) a fost protejatul mitropolitului Filaret, pe care l-a i nsoit n vizitele din Banat i Ungaria a ntocmit un Hronograf al Terei Romneti de la 1764 pn la 1815, care ar fi trebuit s continue opera stolnicului Dumitrache. relateaz viaa cotidian din Muntenia secolului al XVIII-lea, facnd comentarii n legtur cu rzboaiele ruso-austro-turce (de pe poziia filorus) revoluia francez i campaniile napoleoniene.

b. Naum Rmniceanu (1764-cca.1839)

i-a desfurat activitatea de cleric modest la Rmnic i Buzu. a scris Adunarea hronologiei domnilor rilor noastre, o compilaie de factur veche, care ncepea la facerea lumii i se ncheia cu prima jumtate a secolului al XIX-lea, Despre originea romnilor i Istoricul zaverei n Valahia.