You are on page 1of 1

1. Phaidros :Iubirea contribuie la savarsirea lucrurilor bune, da curaj, are influenta pozitiva. 2.Pausinias: Scopul, intentiile caracterizeaza iubirea.

E frumos sa iubesti un om vrednic, sa iubesti firea lui (nu trupul). Vorbeste despre erosul ceresc- care inseamna o dragoste cu intentii curate, care este apreciata, si erosul obstesc care te provoaca la o dragoste a) a trupului si b) sa accepti din interes dragostea cuiva. Asadar, Pausinias face diferenta intre iubitor si iubit. Unul daruie, altul accepta si scopurile acestora sunt diferite intr-o oarecare masura, dar sunt comune in final, prin ideea ca faptele de iubire se judeca dupa felul n care snt svrite i dup vrednicia celui cruia i snt hrzite atunci cnd nzuinele celui careiubete i ale celui iubit se ntlnesc, fiecare dintre ei trebuie s se poarte dup legea lui proprie: cel dinti s-l slujeasc att ct se cuvine pe cel ce i-a primit dragostea, cel de-al doileas fac, tot att ct se cuvine, pe placul celui care l ajut s ajung mai nelept i mai bun.Atunci i numai atunci, i anume cnd cele dou legi devin una singur, este frumos ca iubitul s rspund dragostei iubitorului su: cnd acesta din urm este n stare s nale mintea i cele-lalte nzestrri ale celuilalt i cnd cellalt este dornic s dobndeasc o mai bun cretere i,ndeobte, nelepciunea. 3. Eriximah: (medic) confirma ca in om exista 2 tipuri de iubire- trupeasca si sufleteasca; confirma ca e frumos sa raspunzi la iubirea unui om vrednic si urit sa raspunzi la cea a unui desfranat. Afirma ca e necesar simtul de cumpatare, adica nu evitarea Erosului Obstesc, ci stapinirea lui (aici face referinta la stiinte: muzica este alcatuita din sunete contrare, dar pot fi aranjate in armonie; medicina sa nu fie exagerata, daunind sanatatii; natura- vremea de afara sa nu treaca in extreme). Astfel duce sis pre ideea ca Erosul se gaseste in orice stiinta si poate aduce la nasterea alteia (ex: astronomia ), a adus la necesitatea legaturii cu zeii. I .idee: o imbinare a celor 2 Erosi II. ideie: Eros II Extreme -> solutii -> Stiinta (ex.: astronomie) sau apelarea la Zei => Importanta Erosului 4. Aristofan: fiecare trebuie sa-si urmeze simturile (ex.: Pausinias+Agaton). Prin Eros are loc aceasta chemare pt jumatatea lui, spre reintregire, revenirea la forma initiala. 5. Agaton (poet): face o descriere a lui Eros, afirmand ca este cel mait tinar (fuge de batrinete), este gingas (calca in sufletele oamenilor), are o piele mladioasa (traieste in flori)- de aici probabil si reprezentarea contemporana a acestuia in intruchipare de copil. Agaton demonstreaza ca Eros este cel mai curajos deoarece stapineste si pe Ares, este purtatorul deplinei cumpatari deoarece omul are posibilitatea sa stapineasca sentimentul iubirii (asupra dorintelor si placerilor), este intelept deoarece prin el apare arta poeziei (si nu poti sa inveti pe cineva ceea ce nu stii, deci Eros stie), prin Eros atat oamenii, cat si zeii fac lucruri bune si nu traiesc ca pina la Eros, stapinit de Necesitate (Ananke). Lui Eros ii sunt specific cele mai minunate trairi, el indeamna omul spre bine si frumos.

You might also like