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1313 La Huaca Florida Del Rimac

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La Huaca Florida del Rimac

Sábado, 15 de Noviembre de 2008 20:26

Una sociedad estatal incipiente en la costa central, caso: Huaca La Florida
Luis Diego Milla Simon 1 Resumen La Florida es conocida como uno de los templos en U más grandes y antiguos que aun se conserva en la costa central del Perú, sus orígenes se remontan al Periodo Formativo (1810 a.C.). Este artículo trata de resolver sobre el porque de este enigmático patrón de asentamiento que fue recurrente en la costa central durante dicho periodo, y sobre las investigaciones que se han realizado en este monumento prehispánico que muchas veces ha quedado inédito y sin difusión, para finalmente proponer una teoría sobre el modo de sociedad que existió en este periodo. INTRODUCCIÓN Al hablar del periodo formativo en el Perú, es necesario tocar el tema de los templos en U, ya que este se encuentra ligado en todo aspecto al surgimiento de la alta cultura en el Perú antiguo, por presentar una serie de características que van a ser comunes mas tarde en el primer horizonte cultural, representado por la cultura Chavín, y que van a compartir la forma arquitectónica de patrón en U, que se presenta en el templo de Chavín de Huantar, las plazas hundidas, disponibilidad del espacio y los rasgos iconográficos representando al felino como deidad principal. Pero surge otra pregunta en torno a este caso, como es que se originan estos templos y por que le dan carácter de ceremonial, es acaso posterior a Chavín como lo planteaba Julio C. Tello o es antecesor a Chavín como lo demuestran los fechados radio carbónicos. Es por ello que en esta investigación a tomando como punto de partida a la Huaca La Florida, uno de los mejores representantes de este patrón en U, se va a tratar de dilucidar las interrogantes acerca de este complejo tema, ya que si bien es cierto que se conoce mucho de Chavín, pero no se conoce mucho sobre los patrones que lo antecedieron.

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flora y fauna. y en las zonas desérticas las Tillandsias y otras clases de cardos. por el este con la calle 11 y por el sur con la calle 8.3.2. y 77°02´30´´ L. su variedad y abundancia se deben en gran parte al enfriamiento de las aguas del pacifico por 2 / 19 . La corriente determina la carencia casi absoluta de lluvias. Ubicación del sitio: La Huaca La Florida se encuentra ubicada políticamente en el distrito del Rímac. Clima: La presencia de la corriente de Humbolt. Limita al norte y este con el club Sporting Cristal.2. el chinamono. la tara y el hurango. arbustos y algunos árboles que crecen en las lomas y en los montes ribereños. La fauna marítima es sumamente rica y de extrema importancia para la economía de la región. Descripción geográfica: La Huaca La Florida se encuentra geográficamente dentro del valle bajo del río Rímac.2. En los valles existen prácticamente todo tipo de sembríos produciéndose en gran escala muchas variedades de pan llevar. Se encuentra en la margen derecha del río Rímac. que van a dar como resultado una hipótesis tentativa acerca del surgimiento de estos templos en U. sierra o costa norte del Perú.n. esta constituida por una apreciable variedad de hierbas. Las condiciones del medio físico costero son responsables de que existan únicamente dos estaciones durante el año.s.m. 2. el pájaro bobo. dentro de la urbanización La Florida. la sacuara. la totora. el faique. que influencias recibieron tanto de la selva.S. Flora: La flora típica de la costa central. manteniéndose por lo general a una temperatura promedio que varia entre los 18 y 22 grados. y este nos va a servir de modelo para desarrollar el problema de donde surgen estos templos ceremoniales. provincia de Lima. Aspectos geográficos: 2. Abundan el carrizo. produce la alteración del clima tropical que por su posición geográfica debería tener la zona. alto grado de humedad que alcanza hasta el 98% y las moderadas temperaturas que son típicas de la costa central. flores y varios cultivos industriales como el algodón. plantas. tratando de desenvolver de modo claro partiendo de un marco teórico abundante en datos que se van a asociar entre si. 2. la caña brava. Fauna: La fauna autóctona de la costa central esta conformada por especies marítimas y continentales.O. del río Rímac. conjugando con las variables. 2. 2. una de abril a noviembre (Invierno) y otra de diciembre a marzo (Verano). 2.2. 15 de Noviembre de 2008 20:26 La Huaca La Florida representa solo un caso de este tipo de arquitectura.2.1. en la costa central del Perú y por tanto presenta unas características propias en cuanto al clima. estando constituida esta ultima por especimenes terrestres y fluviales. siendo sus coordenadas de 12°91´33´´ L. de su desembocadura en el océano Pacifico.1. a lo largo de nuestro litoral. a una altitud de 160 m.5 Km. e incluso en las colinas y médanos desérticos. el junco. a una distancia de 1. el sauce. departamento de Lima. en invierno la temperatura baja hasta los 12 o 15 grados C.La Huaca Florida del Rimac Sábado. frutales. y a 11 Km.

cuya presencia convierte al mar en un caldo de cultivo de infinidad de cardúmenes de peces. En la plataforma ubicada en la parte media del montículo a ambos lados de la pirámide central. Sus dimensiones actuales varían entre los 250 y 300 metros de largo y 50 a 60 metros de ancho. la pirámide se abre a 37° hacia el Nor-Este. rellenado los espacios vacíos. Por la parte que esta al frente de la zona urbana. y dos trincheras excavadas en el lado norte 3 . En las playas los crustáceos.La Huaca Florida del Rimac Sábado. esta constituida con paredes de piedra y adobes esféricos o cónicos hechos a mano. mas o menos hasta 50 metros dentro de la propiedad del club S. se observa algunas excavaciones realizadas por huaqueros. En la actualidad ocupa un área de 20 000 m2. Las piedras empleadas en la arquitectura son irregulares y no ofrecen indicios de labrado o canteado. 15 de Noviembre de 2008 20:26 efectos de la corriente de Humbolt. de manera que ha perdido su forma original. A un metro de profundidad. esta estructurada en dos terrazas de más o menos 8 a 10 metros de altura. lo que significa la posibilidad de supervivencia de incontables aves y animales marinos. La plataforma superior se encuentra cavada por el lado posterior en semi círculo. y se necesitaría estudiar su contenido para poder señalar su naturaleza. tierra o basura. pero que compromete gran parte del yacimiento arqueológico. pero se calculado el volumen total de la estructura completa en 1 010 500 m3. la calle 11 que contornea la huaca. y que se prolonga hasta la base del montículo. excluyendo la plaza. El corte de los bulldozer ha afectado una buena parte del montículo. 3. y la pirámide principal presenta 17 metros de alto. situación que le da la forma de media luna 2 . Cristal. para la construcción del muro se han abierto cimientos de 50 cm. El uso de piedras y adobitos es frecuente y siempre con la abundante cantidad de barro. Este fenómeno provoca la existencia de un riquísimo plancton marino. Entre las estructuras hay grandes rellenos de tierra y basura. En este mismo frente (Este) se nota la prolongación del conjunto arqueológico. moluscos y mariscos se encuentran al alcance de la mano. 3 / 19 . Descripción física del monumento: La Huaca la Florida es una larga plataforma con forma en U. En esta parte se encuentran algunos vestigios de construcciones circulares tipo colca hecha de piedra. destruyendo algunas estructuras del montículo así como desenterrando algunos fardos existentes 4 . lo que a su vez es una especie de reacción en cadena. ha cortado parte de la misma y se puede observar la cantidad de relleno artificial y las paredes que han servido para formar el montículo a base de materiales transportados. Reúne las características de una arquitectura temprana. Por el lado este el club Sporting Cristal ha construido un muro que sirve de lindero a su propiedad. enterrado en la arena o adherido en las piedras.

Tello en 1946 en su calidad de inspector general de monumentos y miembro del patronato nacional de arqueología hizo un reconocimiento ocular. de profundidad. La Florida.. En lado norte han construido un muro de linderos de propiedad de Dn. así como al director del Museo Nacional de Historia Luis E. Por aquellos años Tello descubrió los muros de piedra y barro que constituían la estructura de 3 grandes plataformas superpuestas y constato el forado en la cúspide de la plataforma central. Rossello y Casafranca. conchas marinas y grupos de tierra amarillenta. junto con la tierra y grava. el 21 de mayo de aquel año. Jorge Muelle Director de Arqueología e Historia y presidente del Patronato de Arqueología. Pero haciendo caso omiso y por medio de influencias industriales en junio de 1947 se consigue el funcionamiento de la chancadora. 4 / 19 . que mide 30 m. Valcarcel y el día 19 de setiembre se certifico a las autoridades respectivas. arena y grava de la base occidental de la Huaca. publico la noticia en su primera edición p 3. arena y una delgada capa de arcilla o tierra aluvial que servia de base a un estrato arqueológico compuesto de ceniza. y los bloques de cemento armado de la chancadora. corte producido para usar las piedras de los muros antiguos. constato la presencia de adobes pequeños y cuadrangulares en medio de los muros de piedra que aparecían en los contornos del forado. informo sobre tales depredaciones. en el extremo norte de la huaca. hasta que en 1955 el vigilante de ruinas arqueológicas de Lima José Casafranca.La Huaca Florida del Rimac Sábado. Julio C. (que es la calle 11). así como grava. Ricardo Bentín (actual mente pertenece a la compañía cervecera Backus) y por el lado oeste los tractores han cortado la huaca para abrir la calle 11 que circunda toda la huaca. para informar al patronato que se pretendía la posesión industrial de la huaca para explotar las piedras mediante la instalación de una chancadora. Se constato la disposición horizontal de varios estratos artificiales y naturales. 4. el 20 de setiembre de 1955 el diario El Comercio de Lima. Antecedentes: Sobre el origen de la huaca no existen datos tradicionales ni históricos. de longitud E-O por 20 m. dándole a entender que el edifico de piedras era posterior al de adobitos. de ancho N-S y 15 m. 15 de Noviembre de 2008 20:26 Por el lado Norte así como el oeste. en la sección intermedia entre la avenida principal de la Urb. Mejía X. Se hizo un reconocimiento el sábado 17 de setiembre de 1955 por Mejia X. este montículo ha sido fuertemente destruido. No hallo restos de cerámica ni otros materiales arqueológicos. El descubrimiento fue comunicado al Dr. Se dedico a examinar el corte vertical de la huaca. En base de estos elementos culturales informo al patronato nacional de arqueología para que se denegara la instalación de la chancadora y recomendó la protección de la huaca para sus futuras investigaciones. por un lado y al mismo tiempo se inicia la construcción de viviendas y pavimentación de calles de la Urb. Con la extracción de piedras. La Florida.

podrían albergar a unas 100 000 personas. del mismo modo Rosselló y Casafranca lograron reunir mas de diez fragmentos. se construyo sobre el una capa de tierra con un muro de contención inclinado (A). 15 de Noviembre de 2008 20:26 Mejía extrajo un fragmento de cerámica negra. plaza de un templo en U Finalmente indica que los pozos ceremoniales no ocupaban un lugar predominante en las grandes construcciones de los templos en U. la capa de cantos rodados y grava.1810 a. lo conduce a llevar a plantear que estas plazas servían para un cultivo ritual. teoría que posteriormente seria desterrada por medio de excavaciones en una 6 . Posteriormente el Arquitecto Williams hace un estudio acerca de la arquitectura en los templos en U y plantea que esta unidad de formas arquitectónicas que se presentan desde Pativilca a Mala. El Doctor Thomas Patterson realiza un proyecto de investigación. Jorge Muelle remitió restos de ceniza y conchas del largo de un lente. ya que el había excavado en sitios Pre Chavín con cerámica similar o idéntica a los fragmentos de La Florida. de liturgia o cosmovisión 5 . . que seria ritual. teniendo en cuenta que cada persona ocuparía un espacio de 1 m2. en cuanto a la abertura en U hacia el Nor.C. permitiría el drenaje del área. encontrados cerca de la cima de la capa de cantos rodados y grava. de espesor. El material de relleno (B) entre este muro y el muro frontal de la 5 / 19 . ( esta ultima teoría muy discutida y falta de consenso). y que en el momento en que funcionan simultáneamente todas las estructuras. al laboratorio de la universidad de Tokio. fue cubierta con un pavimento arcilloso de 40 cm. el resultado arrojo la datación de 3760 +170 A. muestra N-44 con fecha 1956. y no serian áreas diseñadas a la concentración de multitudes. del estrato de la huaca. ya que por medio de un análisis matemático calcula que en la plaza de La Florida de 10 Hectáreas. las estructuras menores se organizaban jerárquicamente. alrededor de un centro. sería relativo a la disposición de cada valle y sigue la orientación de su cauce del río. otros de color marrón oscuro sin decoración. Formula que los grandes espacios centrales o plazas estaban vinculados al cultivo. en un corte estratigráfico de la base de la estructura principal con asociación a cerámica delgada. luego en su publicación hace una descripción general y detallada de la Huaca La Florida.Este. unos de color negro brillante con incisiones profundas y amplias líneas rectas y curvas. población con la que no contaba esta región. describe el perfil de la plataforma central y del ala norte. pero con bordes gruesos y biselados. de sección coma. hecho de piedra canteada sin labrar fijada con mortero de barro. Los pequeños hoyos de basura doméstica. representan intentos de nivelar la antigua superficie antes de colocar un pavimento.P. y más bien parecen como elemento secundario. y que se han desarrollado a partir de un prototipo o “cabeza de serie”. Una vez que el pavimento estuvo en su lugar. representa una difusión paralela de elementos supraestructurales. tal como las capas de una cebolla. Rosselló también hallo cerámica y contradijo a Mejía. describe que la estructura se construyo en una serie de etapas. y creyó que pertenecía al estilo Chavín. Y afirma que por presentar un terreno bien nivelado y tener una rotura en una de las esquinas del templo en U.La Huaca Florida del Rimac Sábado. característicos de vasijas utilitarias del estilo Chavín. que posteriormente se explicara. con decoración incisa. ya que argumento que no pertenecía a la cultura Chavín y luego lo corroboro con Edwar Lanning. en la base del montículo. que consiste en excavaciones.

y toda el área se cubrió con relleno de ripio (ver Fig. 4). Después que se completo esta segunda fase. en el valle de Chillón. y más al sur a Curayacu y Chilca. Este muro aparentemente sirvió de soporte para el relleno de ripio y además como muro frontal. esto es antes del 2 150 a. a 8 m. Casi 80 cm. Posteriormente se construyo un segundo muro de contención (C). en ángulo con éste. de basura. y que las etapas constructivas iniciales pueden fecharse probablemente. Garagay y La Florida tienen edificios en U. Garagay y San Humberto. Plantea que el muro de contención representa. La basura se cubrió con un piso arcilloso de 10 cm. en el río Rímac y Garagay en el Chillón.C. aparentemente los límites de la primera etapa constructiva del ala norte. como aldeas de formación inicial. y se correlaciona con la séptima fase de la secuencia de Ancón. en el área entre Ancón y el valle de Lurín. quien manifiesta que El Paraíso o Chuquitanta. que esta en el valle de Lurín. Cuarto que La Florida y Mina Perdida fueron construidas y abandonadas mucho antes de la construcción de los montículos con plataforma en U en Manchay Bajo y Cardal. Finalmente se construyó un tercer muro de contención (F).La Huaca Florida del Rimac Sábado.C. Tanto las técnicas constructivas como los materiales de relleno fueron idénticos a los usados en la primera etapa constructiva. Patterson a partir de un análisis de la secuencia cerámica basada en las excavaciones estratigráficas de los conchales de Ancón. de piedra canteada fijada con mortero de barro. Tercero que la construcción y abandono de La Florida ocurrió aproximadamente al mismo tiempo que Mina Perdida. dejando una serie de capas de arcilla superpuestas. 6 / 19 . de basura (E) se acumulo sobre el pavimento arcilloso comprendido entre el segundo muro de contención y el muro bajo construido en ángulo con él. Segundo que la pirámide de la Florida fue abandonada antes que fuese manufacturada y estuviese en uso la alfarería Colinas. un muro vertical bajo (D). que probablemente comenzó cerca del 1 350 al 1400 a. El piso arcilloso se renovó en cuatro ocasiones. la superficie del muro exterior fue enlucida con barro y se construyo. La asamblea alfarera mas temprana que puede ser distinguida en alguno de estos sitios se ha aislado en Manchay Bajo.C. con la misma inclinación que el primero. hacia el norte. en el valle de Lurín. así como Ancón en el norte y Chira . esto es antes del 1 750 a. que son de diferente rango comparando con las aldeas como Chira y Curayacu. El último piso se cubrió con cerca de 50 cm. Otro arquitecto que se dedico a estudiar estos templos en U.Villa en el sur. separadas por finas capas de basura doméstica. hacia finales del periodo Precerámico. de espesor y encima se construyo una vivienda de quincha entre los dos muros. pero la cerámica asociada a ellos revela su contemporaneidad y la interacción que mantuvieron durante todo el periodo inicial y la época de influencia Chavín. seria el antecesor de los grandes centros ceremoniales en forma de U. y alrededor del 2000 a. se producían en la costa central grandes hechos sociales que marcaban el inicio en cuanto a ideologías y organizaciones superestructurales que tenían capacidad de convocar a poblaciones de la región para llevar a cabo tales construcciones. 15 de Noviembre de 2008 20:26 pirámide central estaba compuesto por mortero de barro y bloques de piedra canteada de varios tamaños. concluye que primero se construyo muy rápidamente la pirámide. fue Augurto Calvo 7 . o al menos los de una muy temprana.C. Lanning 8 sugirió como hipótesis que en la costa central se habían dado una unidad de interacción intervalles y señala como sitios de ocupación monumental a Huaca La Florida.

de grosor.La Huaca Florida del Rimac Sábado. No se encontraron canales prehispánicos. En conclusión la evidencia arqueológica muestra que la hipótesis de Williams no es cierta. tal vez insinuando que estas bocas felinas en su interpretación arquitectónica al asociarla a la forma inicial de los “Huachaques” con la estructura en U propia de la arquitectura del Formativo. Toribio Mejía X. a pesar de que anteriormente se habían publicado fechas radiocarbónicas más tempranas y cerámica pre Chavín. y para cerciorarse de la existencia de un canal como la planteaba Williams 10 . ya que se encuentran representadas en la iconografía Chavín donde aparecen bocas sonrientes en diversas partes de un cuerpo mítico dando origen o salida a algo. No se encontraron evidencias de canales en la trinchera de 42 m de longitud. en una imagen aparecen hombres de forma en U. También se encontraron veredas que van hacia el montículo central. excavó otra trinchera de 70 m de largo entre la pirámide central y la plataforma este. siguiendo los criterios de Tello según la cual toda alfarería marrón (monocroma) e incisa era considerada como Chavín. restos de hueso. Patterson y otros investigadores formulan una detallada secuencia alfarera para el periodo inicial y el Horizonte Temprano en Ancón y comprobó que la cerámica de La Florida era contemporánea como una fase temprana de dicha cronología unos 1200 años que los materiales Chavín. fue seguida esta teoría por muchos investigadores y asociaban a cualquier tipo de arte parecido a Chavín. Estudio mas reciente son hechos por el Doctor Cristóbal Campana 11 quien realiza un análisis iconológico donde propone que la boca felínica significaría en el pensamiento del hombre que vivió en el Formativo Peruano el origen de las cosas. los templos en U y la arquitectura ceremonial temprana. Patterson formula que la Florida demando 6 millones de hombre – día para construirlo y que fue construida y abandonada en dos o tres siglos. Se encontró en la plaza. y revela un piso preparado de 12 cm. no deberían considerarse como elementos diagnósticos de la cultura Chavín. “chacras 7 / 19 . Ambos pisos fueron ejecutados con material seleccionado y el cuidado puesto en su elaboración siguiere que no hubo intención de utilizar la plaza como cultivo. y al considerar Tello a Chavín como matriz y centro de difusión de alta cultura en el Perú. que se inician con hoyas. Para Campana las primeras formas de cultivo en la costa. solo un canal hecho por los agricultores modernos. El Doctor Burger realiza excavaciones en la plaza de Cardal (un templo en U de similares características que La Florida). Este piso esta colocado sobre otro similar de 15 a 25 cm. En el III Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina de 1977. anchovetas. La boca emblemática en la que funciona como factor integrante de otras escenas narrativas menores. 15 de Noviembre de 2008 20:26 El Doctor Richard Burger considera a partir de su teoría desconstruccionista que por muchas décadas el estudio del primer horizonte cultural estuvo errado en el Perú. insistió en describir a La Florida como centro Chavín. ya que no se encontraron canales ni suelo para la agricultura y más bien se debería considerar la hipótesis de Burger en donde señala que la plaza habría sido utilizada para rituales u otros fines públicos que merecen ser estudiados. Realmente fue la escasa investigación en los principales centros del Periodo Inicial la causa principal de esta errada dicotomía 9 . de espesor que se extiende desde la pared de la terraza hacia la plaza. Por estas evidencias Patterson demostró que La Florida. que pudieron haber sido evidencias de un festín en la plaza central. caracoles.

Kaulique comparte ciertas similitudes con Campana. y donde ocurra ya sea una raya o un centro aislado sin dicha diacronía es que uno de estos dos componentes participantes esta faltando en uno u otro caso por destrucción 12 . en las estructuras publicas ceremoniales como en zonas de residencia y la presencia de huancas en el centro de los ambientes abiertos o plazas como elementos ordenadores de los inicios del urbanismo Ej. 15 de Noviembre de 2008 20:26 hundidas” o “huachaques” y que fueron excavados en forma de U. relacionado a un solo ente común que es el estilo amazónico. y considera a la arquitectura monumental de planta en U. Estos centros son sitios ceremoniales para la población que vivía allí. En la sierra norte alrededor de 1 600 a. como lo son las líneas de Canto Grande. Esta tradición abarcaría el área Nor Central del Perú. Daniel Morales es uno de los últimos investigadores que ha estudiado ampliamente el área amazónica y trata a partir de allí de comprobar la teoría de J. En la costa el surgimiento de la arquitectura monumental es de mayor envergadura y más compleja. En la costa central aparecen los centros ceremoniales en forma en U que presentan un atrio con frisos pintados en la pirámide central. costa nor central y central.C. Tello. Rosselló plantea el origen de este patrón basado en las líneas astronómicas. costa norte. con 8 / 19 . en Casma. el cual propone que el área amazónica dio origen a la civilización andina. si bien no ha estudiado ningún centro ceremonial en U.C. Ya que con la parte abierta hacia el este. describe una serie de evidencias tipologías que se repiten tanto en la sierra norte. donde la arquitectura de la sierra ha sido reconocida como perteneciente a la tradición Kotosh. pasando primero por la sierra y luego a la costa. En la costa Nor central la arquitectura es mas compleja que se tiene el patrón de la costa norte acompañado de elementos de la tradición serrana. considera que su origen es muy importante. cultos y ritos de iniciación al cual los asentamientos cercanos contribuían y asistían. desde Huaca Loma en Cajamarca hasta Shillacoto en Huanuco. se trata de testimonios de difusión de culto. como los recintos con fogones. con hornacinas en los costados. que se caracterizaba por tener recintos cuadrados con esquinas redondeadas o rectas con una entrada. cuya manifestación también se encuentra en Chavín en el llamado culto felinico.C. serian las formas primigenias de este tipo arquitectónico. Ejemplo de ello es en los inicios del Formativo entre los 2 000 a 1 550 años a. le servia para defenderse de vientos húmedos que vienen del mar. Surge el centro ceremonial de Pacopampa. existiendo hasta tres sub tradiciones: en la costa Norte es común la presencia de plataformas aterrazadas con plazas circulares hundidas como en Alto Salaverry y Salinas de Chao. en cuyo interior hay un doble piso a desnivel y fogón al centro con un ducto de ventilación. Los ejes de estos centros ceremoniales son efectuados en base al sistema astronómico que utiliza el sol y las estrellas por cuanto deduce que donde ocurra un centro ceremonial había la concurrencia cercana a este de su raya pertinente. tenía un uso ritual y social en fechas especiales calendarios.La Huaca Florida del Rimac Sábado. ya que allí se inicia la utilización de los componentes principales que van a formar el patrón en U de la construcción de los centros ceremoniales.

En la costa Nor Central en el Formativo Inicial. donde las huancas se convertirían en lanzones o estelas.000 135.000 400 350 100 350 300 300 400 300. se ha planteado la existencia del dualismo en referencia a los brazos o montículos laterales del patrón en U. se abandona la arquitectura de cuartos y pasadizos de la pirámide central.000 10. como la Florida. Cardal. lo cual hace que estos centros ceremoniales tengan una configuración no solamente dual.000 9 / 19 . lo hace formar una unidad formada por tres espacios.000 30.000 300 600 60. En la costa central en Paraíso. Pozorski evidencia en Casma la forma primigenia de arquitectura en U. En cerro Sechín el templo de las lapidas o huancas líticas en cuyo interior se encuentra un pequeño recinto cuadrado. sino también tripartita.000 Florida Huacoy 400 60. 15 de Noviembre de 2008 20:26 arquitectura formada por plataformas aterrazadas con plazas cuadrangulares hundidas con escalinata y acceso y por primera vez se registra la presencia de un atrio con 12 columnas de piedra como algo propio y original. pero estos brazos al estar unidos a la pirámide central.000 25. Garagay entre otros.000 70. Valle Ancho Huarmey Supe 120 Huaura Huayabal Chancay San Jacinto 500 Miraflores San Ignacio Grupo B 150 Cuyo Rimac Garagay La Salida 150 Chillón Chocas El Paraiso 100 Monumento Largo Barbacay La Empedrada 150 Huaura 200 600 500 200 200 100 450 300 150 250 Dimensiones de la Plaza Area Plaza 100 450 300 18. En la costa norte esta integrada a la sierra y Huaca Lucia y Huaca los Reyes en Moche comparte el atrio con columnas y el estilo cerámico de Pacopampa y junto a Pandanche surge el estilo Cupisnique.000 400 45.La Huaca Florida del Rimac Sábado. seria una reminiscencia lejana de los templos cuadrados de Kotosh y tal ves sea el comienzo de lo que posteriormente sea Chavín de Huantar. desaparecen para ser sustituidos por los verdaderos centros ceremoniales en U.000 200. En los centros ceremoniales en U.

000 10 / 19 . 15 de Noviembre de 2008 20:26 Mina Perdida 250 300 75.P. Monumento Valle Huaca de los Idolos Supe Moxeke Casma Tortugas Casma Bandurria Huaura 4530 ± 80 4300 ± 90 Huaca Prieta Chicama 270 2631 2631 ± 300 Huaca de los Sacrificios Supe 4260 ± 150 3950 ± 150 Las Haldas Casma 3960 ± 80 2360 ± 90 Cerro Sechín Casma 3820 ± 50 2100 ± 160 Chupacigarro Centro Supe 3815 ± 90   Chupacigarro Chico Supe 3815 ± 140   La Florida Rimac 3810 ± 170 3645 ± 120 El Paraiso Chillón 3790 ± 100 3020 ± 60 Cerro Obrero Santa 3690 ± 60   Huaca de los Reyes Moche 3680 ± 80 2800 ± 60 Salinas de Chao Chao 3600 ± 90   Mina Perdida Lurín 3520 ± 100 2870 ± 90 Fechados mas antiguosMas Reciente 4900 ± 160 A. 3970 ± 145 4655 ± 95 3070 ± 85 4540 ± 200 3750 ± 65 Lurín 40.La Huaca Florida del Rimac Sábado.000 30. Medida relativa de la plaza de los templos en U de la costa central.000 Manchay 200 200 Cardal 150 200 Tabla 1.

La Huaca Florida del Rimac Sábado.     5. posteriormente posiblemente se producen movimientos migratorios desde la cuenca amazónica a las estribaciones andinas. Expansión temporal de los templos en U según fechados radiocarbonicos. en lo especial a lo concerniente a la Huaca La Florida se pueden plantear las siguientes hipótesis que van a tratar de aclarar el panorama acerca de esta problemática: Hay investigaciones arqueológicas que demuestran que la alfarería mas temprana esta en las costa del Ecuador y Colombia luego esta paso a la amazonia 13 . debido a posibles cambios climáticos que afectaron la amazonía. por lo cual estos grupos humanos buscaron nuevos territorios que presenten mejores condiciones climáticas. 15 de Noviembre de 2008 20:26 Huaca Herederos Chica Moche 3450 ± 70 3040 ± 80 Sechín alto Casma 3400 ± 100   Garagay Rimac 3340 ± 70 2730 ± 70 Huaca Lucía La Leche 3273 ± 163   Cardal Lurín 3120 ± 90 2690 ± 90 Purulén Zaña 3120 ± 80   Tabla 2. la cual es un 11 / 19 . como lo demuestran los fechados alfareros. Conclusiones:   Al conocer de una manera más específica el tema relacionado a los templos en U. y pasaron por el lado de la sierra norte.

eran concentraciones de poblaciones humanas relativamente grandes. pero quizá guiados por una misma ideología. frisos de seres míticos felinicos y paso a desnivel con fogón centra como es el caso de Garagay. donde nacen estos ríos que son los que dan vida al valle. El patrón en U representaría la boca felínica del jaguar ya que este animal amazónico en la ideología andina se vincula a constelaciones. así es que aportaron a la existencia de sitios arqueológicos como Pacopampa. donde producían los recursos agrícolas y recolectaban los recursos marinos y que periódicamente vendrían a tributar a su centro ceremonial.amazónicas. Alrededor de estos centros ceremoniales no se han encontrado indicios que muestren que estaban ocupadas por grandes poblaciones ya que no hay estructuras de viviendas. albergando principalmente en el valle bajo y cerca de los ríos. 12 / 19 . La situación social y económica que se presentaba el valle del Rímac y en la costa central en general. 15 de Noviembre de 2008 20:26 área geográfica si bien cordillerana. Bagua. tuvieron desarrollos independientes. Pandanche. Cardal. que presentan plataformas aterrazadas. el cual la parte supra estructural estaba dominada por entes políticos e ideológicos que influían en las fuerzas productivas que vendrían a formar la infraestructura de la sociedad. trayendo consigo sus tradiciones artísticas como la cerámica y la ideología mítica de culto a los animales amazónicos como el Jaguar y la serpiente y luego en la sierra adoptaron a otro animal como el Cóndor. esta ideología junto al cauce del río que en la costa se orienta al NE seria el motivo de su disposición espacial. ya que al ser una sociedad que vive en gran parte de la agricultura orientarían su visión hacia los grandes cerros o Apus. Kotosh. en la cual el culto al felino es el principal factor. en Kotosh se presenta una plaza cuadrangular a desnivel con fogón al centro. también presenta la arquitectura de plataformas aterrazadas y columnas. ya que al ser contemporáneas entre si como La Florida. es el pueblo que venía a pagar tributo y colaborar con sus fuerzas productivas para la construcción de los centros ceremoniales. En Pacopampa se presenta la primera evidencia de alfarería temprana en el Perú. Chichipe. y finalmente todos estos motivos se conjugan tanto en arte como en ideología y evolucionan para dar paso en la costa central a los templos en U. es el Kaypacha o el mundo del presente en el tiempo donde habitan los hombres. fecunda la tierra y representa al jefe supremo. Estos centros ceremoniales tendrían una independencia política unas de otras. Garagay entre otras. pero no presenta mucha altura y su relieve no es muy abrupto lo que facilito la migración. Esta forma de construcción y orientación se deberían a factores místico de la fluctuación entre ideologías andino . y por tanto solo habrían pequeñas aldeas o viviendas rústicas de uso temporal donde vivían la gente de mayor rango social y el común de la gente residiría dispersada a lo largo y ancho de todo el valle. entre otros. luego esta tradición pasa de la sierra a la costa norte. la cual se representa en sus estilos artísticos que son muy similares. en general señala al que hacer del hombre en la tierra. atrio. que posiblemente duro III siglos de supervivencia.La Huaca Florida del Rimac Sábado. donde se plasma esta tradición arquitectónica de plataformas y columnas en Huaca Lucia y junto a ella la del piso a desnivel con fogón al centro como es el caso de Caral en Supe. El surgimiento de estas construcciones se debería a una forma de organización jerarquizada.

es decir una capital. 15 de Noviembre de 2008 20:26 La fuerza laboral para la construcción de La Florida fue obtenida de varios asentamientos de esta área geográfica. era manejada con la misma ideología. así como la construcción de canales de irrigación para asegurar su riego. y debido a la cantidad y variedad de plantas alimenticias que se tienen registro de su existencia en esta región de la costa central del Perú. que privilegia el dominio de la esfera técnica y laboral especializada (los sacerdotes) sobre las esferas de actividad. y por esto requieren de alguna forma de alienación de la propiedad. que tendría las características de un estado incipiente que posteriormente se acoplaran a la estructura social de Chavín. ya que la fuerza de producción agrícola jugaba un rol decisivo en este tiempo al determinar la organización social de la comunidad. etc. nos permite dilucidar que por su forma de subsistencia económica agrícola. Este templo en U.La Huaca Florida del Rimac Sábado. pero estas sociedades decaerían posteriormente en su desarrollo debido a los conflictos surgidos entre las “fuerzas económico-sociales” . como lo tendría cualquier estado. Estas premisas harían inferir que toda la costa central en aquella época. pertenece a la clase denominada como “sociedades igualitarias”. por la disponibilidad del tiempo y naturaleza de trabajo. ya que el estilo y los fechados que se demuestran en la cerámica de estos sitios es similar al de La Florida. esto se justifica jurídicamente mediante el poder sacerdotal cuyos instrumentos de coerción están generalmente contenidos en aparatos ideológicos que genera su propio sistema como Dioses y Demonios. serían una forma prístina del surgimiento del “estado teocrático”. Esto se habría logrado por medio de asentamientos agrícolas en el valle medio. se muestra clara evidencia de esto en su cerámica y en sus frisos con 13 / 19 . que influencio mucho en sus ideas religiosas y políticas. es decir desde Ancón hasta Lurín. Más bien estos templos estarían predispuestos en sitios estratégicos donde abundan los recursos necesarios para la producción agrícola. que es la base de subsistencia de estas sociedades. Son guiadas por los sacerdotes. Es por ello necesario plantear que estas formas de sociedades representadas por los templos en U. surgiendo de este modo una sociedad más compleja. que es un tipo de sociedad primitiva basada en la ideología de la “falsa conciencia” en donde los grupos sociales de clase superior generan ideologías elaboradas. mitos. oráculos. son asentamientos donde la gente trabaja y vive. y las de convocatoria a la comunidad (para festividades. por su forma y sus características que presenta. Estos templos o centros ceremoniales. no existiendo un centro ceremonial principal que resalte sobre las demás. donde la sociedad se vuelve compleja y abandona este tipo gubernamental por otro mas evolucionado. en donde se crea un solo ente que domina todo el valle.) y de vivienda. En los templos en U más tardíos como el caso de Garagay. etc. esto con el fin de reducir una variedad socio cultural y de esta manera neutralizar varios tipos de desintegración. y debido a estas características se le considera como “sociedades igualitarias”. que tienden a aislarse de la producción directa de los bienes de consumo. cubriendo sus necesidades instrumentales (como objetos astronómicos). indica que la producción agrícola dominaba la base económica de la sociedad. que se expresa en tributos o en la entrega de una cantidad de trabajo en tierras “para el culto” o en bienes. diseñadas para explicar y justificar un orden social no equitativo y de explotación.

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La Huaca Florida del Rimac Sábado. En Arqueología en la UNMSM Matos 1962 18 / 19 . 15 de Noviembre de 2008 20:26       Notas a pie de página 1 2 Lic.

62-69 8 Lanning 1964 pp 408-415 9 Burger 1992 10 Williams 1980 pp 369-582 11 Campana 1993 pp 115-190 12 Rossello 1997 pp 35-52 13 Meggers 1997 3 4 19 / 19 .La Huaca Florida del Rimac Sábado. 15 de Noviembre de 2008 20:26 Ibid 1 Ibid 1 5 Williams 1981 pp. 95-111 6 Burger 1992 pp 79-101 7 Calvo 1984 pp.

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