You are on page 1of 2

Caracterizarea Vitoriei Lipan

În romanul “Baltagul” Mihail Sadoveanu zugrăvește viața pastorală, transhumanța în contextual unei lumi situate în pragul secolului al XX-lea. Scriitorul urmărește două elemente ale existenței pastorale pe de o parte, viața țăranului cu tradițiile și obiceiurile legate de cele trei momente : nașterea, nunta, moartea; pe de altă parte existând un plan al acțiunii reprezentate de pesrsonajul simbolic, Vitoria Lipan. Perpessicius spunea că ” Baltagul este romanul unui suflet de munteancă”, Vitoria Lipan, țărancă den Magura Tarcăului, trăieste viața aspră a oamenilor de la munte. Ea întrunește calitățile fundamentele ale unui om simplu din popor ;cultul adevărului , al dreptății, al respectării legilor strămoșești și al datinei. Personajul se individualizează atât prin mijloace de caracerizare directăportretul fizic al eroinei fiind prezentat de autor-dar mai ales prin caracterizare indirectă, din fapte, acțiuni, din felul în care gândește și vorbește, din monologul interior , etc. Nelinștea interioară; zbuciumul sufletesc încep să se manifeste când ea își dă seama că întârzierea soțul ei nu este tocmai clară Lipan era ”dragostea ei de 20 și mai bine de ani”. Plecat la Dorna să cumpere oi acesta întârzie fără temei. Munteanca își cunoaște bărbatul așa cum știe semnele vremii și înțelege că trebuie să plece pe urmele lui să-l caute. Întreaga strategie a Vitoriei se desfășoară pe doua coordonate fundamentale : știința semnelor vremii, ale naturii și presimțirile sale bazate pe experiența vieții, pe intuiția personală , aproape profetică. Primele semne rău-prevestitoare, care i-l arată pe ”Nechifor călare, cu spatele întors către ea”, altă dată ”trecând călare o apă neagră…”. Ea înțelege semnele naturii: brazii sunt mai negri decât de obicei, cocoșul așezat pe prag de plecare, deci Lipan nu va veni. În acest sens Vitoria este o reprezentantă a spiritualității române ce respectă neabătut datina țărănească. La plecare ea se consultă cu părintele Dănilă, dar și cu vrăjitoarea satului, apoi se roagă la icoana Sfintei Ana, ține post pentru a se purifica sufletește. Prevăzătoare își rânduiește gospodăria, vinde produsele , duce peste noapte banii la preot, o lasă pe fiica ei Minodora la mănăstire și conștientă de pericolele care îi pândesc pe drum îi făurește lui Gheorghițăun baltag spunându-i : ”De-acu trebuie să te arăți bărbat !”. Solemnitatea pregătirii de plecare dezvăluie un mod de viață moștenit din stămoși cu automatismele lui pe care Vitoria îl respectă.

până când la Sabasa „ în întuneric începu să i se facă lumină” : gândurile i limpezesc. În momentul aflării adevărului despre dispariția soțului ei. munteanca înțelege adevărul și „acum și vântul a încetat să mai bată”. Vitoria și Gheorghiță se întorc în Măgura Tarcăului. Vitoria găsește cheia adevărului. pregătind scena demascării vinovaților și pedepsirea lor. Ea reconstituie drumul făcut de soțul ei mergând și întrebând din loc în loc. O voință neclintită și o judecată limpede o însoțesc permanent „mai ales dacă-i pierit cată să-l găsesc. La Sabasa. ea găsește în animal o parte din ființa celui prăpădit. liniștea și ordinea vieții fiind restabilite. totul reintră în tiparul vieții de la munte. iar la Suha. tenace. să-l aduc între creștini”. un echilibru și o măsură în toate ca și la ciobanul din balada populară „Miorița”. inteligența și luciditatea. . Din comportamentul Vitoriei se desprinde o întregă filozofie de viață. înțelepciunea . fuseseră cuturmele trei stăpâni. Scena găsirii cânelui dezvăluie puternice trăiri sufletești : „femeia avea în ea o sfâșială bolnavă…”. Pentru Vitoria datoria creștinească se afla înainte de toate : „Trebuie să nu rămâie între lupi. căci viu se poate întoarce singur”. Odată îndeplinită datoria față de cel ucis. În râpa de sub crucea Talienilor. eroina se manifestă ca un „Hamlet feminin”(George Călinescu). Dovedește astfel spirit de prevedere.Ea se hotărăște să umble numai între „răsăritul si asfințitul soarelui” și să se alăture pe lângă oameni . cu tact și luciditate. Momentul răzbunării este plin de măreție simbol al adevărului și al dreptății pe care Vitoria o înfăptuiește cu o logică impecabilă. doar doi .