You are on page 1of 4

www.bszedebrecen.

hu

Bibliai Szabadegyetem
Dniel prfta knyve

23.

Elad: Szab Jnos trtnsz, teolgus


Amikor keznkbe vesznk egy knyvet, ltalban tallunk benne egy olyan rszt, amely arrl szl, hogy ki s mirt ajnlja az olvask figyelmbe az rintett knyvet. Igyekeznek megnyerni ezekhez az ajnlsokhoz az adott tmakrben ismert s jrtas szakembereket, jsgrkat, sznszeket, akr nekeseket. Ha egy ilyen bort kerlne Dniel knyvre, vajon ki lenne a legismertebb s leghitelesebb ajnlja ennek a knyvnek? Vlemnyem szerint maga Jzus Krisztus. Az egsz knyvre rvnyes a felhvsa, amelyet a prftai irat egyik kijelentsre mutatva tett: a melyrl Dniel prfta szlott, ott ll a szent helyen (a ki olvassa, rtse meg) (Mt 24:15). Luther Mrton (1483-1546) gy hatrozta meg, mirt olyan rtkes ez a knyv, mirt annyira hasznos s remnysget ad a tanulmnyozsa minden keresztny szmra: Dniel prfcii nem egyedl azrt rattak, hogy e trtnetrl s az elkzelg sanyarsgokrl tudomst szerezznk, s kvncsisgunkat j hrekkel elgtsk ki, hanem hogy a jmborok megvigasztaltassanak, szvk felviduljon, hittel s remnysggel ersttessenek meg llhatatossgukban: mert itt szemkkel s flkkel is meggyzdhetnek arrl, hogy nyomorsguknak egyszer vge szakad, megszabadulnak a bnktl, a halltl, az rdgtl s minden gonoszsgtl Lthatjuk, hogy Dniel ltomsait s lmait minden rettenetk ellenre vg szvvel fejezi be Krisztus s orszga eljvetelt grve Aki teht haszonnal akarja forgatni [annak] szve dvztnk, Jzus Krisztus bizonyosan meggrt eljvetelvel vigasztaldjk s teljk meg, mert az, aki dvssggel s boldogsggal megvlt bennnket. (Elszk a Szentrs knyveihez, Magyarorszgi Luther Szvetsg, Budapest, 1995; 9596.o) Klvin Jnos (1509-1564) nhny gondolata Dniel knyvvel kapcsolatban: Dniel prfta knyve kvetkezik az albbi megjegyzsek utn. Ennek haszna majd jobban megltszik, ahogyan haladunk elre, mert nem lehet azonnal alkalmas mdon elmagyarzni Most visszatrek arra, amivel kezdtem, nevezetesen hogy meglssuk pr szban, mennyire hasznos ez a knyv Isten egyhza szmra. Elszr is, maga a tmja mutatja, hogy Dniel nem a sajt megtlse alapjn beszlt, hanem brmit mondott, azt mind a Szentllek diktlta Nem sajnljuk megtenni, ha elismerjk, hogy Dniel csak a Szentllek eszkze volt, aki soha semmit nem mondott sajtmagbl kiindulva. S a megszerzett tekintlye, amely arra indtotta a zsidkat, hogy tkletesen megbzzanak a tantsban, rnk is kiterjed. Valban szgyenteljes s aljas a hltlansgunk, ha nem leljk t magunkhoz Isten prftjaknt, akit a kaldeusok is knytelenek voltak tisztelni az a np, akikrl kzismert, hogy tele vannak babonval s gggel. Ez a kt nemzet, az egyiptomiak s a kaldeusok msok fl helyeztk magukat. A kaldeusok ugyanis gy vltk: csakis bennk lakozik a blcsessg. Ezrt soha nem ismertk volna el Dnielt, mg a valsg nem knyszertette ket erre, s az arra vonatkoz megvalls, miszerint Isten igazi prftja, ki nem csikarta volna ezt bellk. Miutn Dniel tekintlye ezen a mdon nyert megerstst (Klvin Jnos, Magyarzat Dniel Prfta knyvhez, http://hu.scribd.com/doc/100680217/3/Daniel-konyvenek-hitelessege ) Isaac Newton,- Dniel a legnagyobb tiszteletnek rvendett a zsidk krben Hadrianus rmai csszr idejig. Aki elveti a prfciit, a keresztny vallst veti el, mivel ez a valls a Messisra vonatkoz prfcijn alapulDniel a legvilgosabb az idrendben, s a legknnyebben rthet, ezrt az utols idre vonatkoz dolgokban t kell kulccs tenni a tbbiekre nzve (Isaac Newton, The Prophecies of Daniel and the Apocalypse, Hyderabad, India: Printland Publishers, 1998. )

Dniel knyve ugyanakkor az szvetsg egyik legvitatottabb knyve. Vitatjk szerzsgt s ebbl kifolylag keletkezsnek, rsba foglalsnak idejt is.

Szerzsg s keletkezs:
1. Vannak, akik gy hiszik, hogy Dniel egy vals trtnelmi szemly volt, s a Kr.e. VII-VI. szzadban lt;
2. Van azonban ms felttelezs is: miszerint Dniel knyve a Kr. e. II.

szzadban, a makkabeus szabadsgharcok idejn keletkezett, s rja nem Dniel hanem egy olyan szemly volt, aki hasznlta a nevt, s el akarta hitetni, hogy a Kr.e. VI. szzadbl szrmazik a knyv. Az indok nagyon egyszeren hangzott: senki nem mondhatja meg a jvt, csak a mltrl tehet bizonysgot. A keresztynsg harmadik vszzada mg alig kezddtt el, amikor a knyv hitelessgt heves tmads rte Porphyrios lnk ktelkedse miatt. Szmos rgszeti bizonysg s logikai rv meggyzen tanskodik amellett, hogy Dniel knyve semmikppen nem keletkezhetett a felttelezett ksi idszakban, hanem Kr. e. VI. szzadra kell tenni keletkezse idejt: Az archeolgiai leletek tanstjk a szerz kivl tjkozottsgt a Kr. e. 6. szzadi babilniai s perzsa viszonyokrl. Belsazr neve s a vele kapcsolatos megjegyzsek az egyik legfontosabb bizonysg. Olyan pontossggal r esemnyekrl, szereplkrl, kulturlis szoksokrl, melyet csak szemtan tudott megtenni, 400 vvel ksbb semmikppen. A 2. fejezet 4. versben vlt t a lers hberrl arm nyelvre, amikor a blcsek szriai nyelven szlnak a kirlyhoz. (Az arm vagy szr nyelv volt ebben az idben a birodalom kzigazgatsnak nyelve.) A Holt-tenger melletti Qumrnban 1947-ben tallt Dniel knyve kzirattredkek a Kr. e. 21. szzadbl valk. Ekkor Dniel knyve mr szles krben elterjedt irat volt. Errl tanskodik az, hogy a qumrni kzssg knyvtrban is megvolt. Dniel knyve szerepel a Septuagintban, amely Kr. e. 250 krl, teht a makkabeus korszak eltt keletkezett.

Josephus Flavius Antiquitates c. mve VIII. fejezetnek egy rszlete (A zsidk trtnete, Gondolat Kiad, Budapest, 1966, 4243. o.): [Nagy] Sndor Gza elfoglalsa utn azonnal Jeruzslem ellen indult Jojada fpap mikor hrt vette, hogy a kirly mr nincs messze a vrostl, a papokkal s a vros npvel egytt ms npeknl soha nem ltott nneplyes menetben vonult ki a vrosbl egszen addig a helyig, amelynek Szafin a neve Sndor elszr a fpapot ksznttte A zsidk ksretben bevonult a templomba. A fpap utastsa szerint ldozatot mutatott be Istennek, s a fpapot s a papokat a legnagyobb tisztelettel tntette ki. Amikor Dniel knyvt is megmutattk neki azzal a jvendlssel, hogy egy grg ember puszttja el majd a perzsa birodalmat, ezt a clzst is nmagra vonatkoztatta, s rmmel bocstotta el a npet. Trtneti tny, hogy Nagy Sndor nem rombolta le Jeruzslemet. A zsidk sok kivltsgot kaptak tle, amelyekre mg a rmai korszakban is folyvst hivatkoztak, mivel a rmaiak tiszteltk a helln hagyomnyokat.

Jzus Krisztus Mt 24,15-ben idzett kijelentse szerint Dniel prfta szlt, jvendlt elre Jeruzslem sorsrl. 2

A knyv elhelyezkedse:
Dniel knyve klnbz helyen tallhat a hber illetve a grg nyelv- SeptuagintaBibliban: A hberben az iratok kztt tallhat Hrom nagy egysgbl ll a hber Biblia Els: Tra (Mzes t knyve); Msodik: Prftai knyvek (21 knyv); Harmadik: ratok (13 knyv). Itt, az utols nagy egysgben tallhat meg Dniel knyve, Eszter s Ezsdrs knyve kztt. Az rsok kztt szerepelnek a Zsoltrok is. A Septuagintban a prftai knyvek kztt szerepel. A magyar felosztsban a nagy prftk kztt kapott helyet, zsais, Jeremis s Ezkiel utn.

A knyv irodalmi mfaja:


Apokaliptikus knyv (nyilvnvalv tesz, vilgoss akar tenni). Az szvetsgben nem Dniel knyve az egyetlen apokaliptikus tartalommal br knyv, de ez a legjellegzetesebb. Przai mfajnak szoktuk nevezni, nagyon kevs kltszetet tartalmaz. Jellemz r a jelkpek bsges hasznlata. Fontos, hogy ezeket a szimblumokat ms bibliai knyvekkel egytt rtelmezzk.

A knyv szerkezete:
A knyv kt jl elvlaszthat rszre oszthat: az els hat fejezetre, amelyek trtneti rszek s a msodik hat fejezetre (712. fejezet), ezek fleg profetikus tmk. Ennek ellenre a knyv irodalmilag egysget alkot. Az els hat fejezetben is tallunk prftai rszt: 2. fejezet, amely alapjt kpezi a ksbbi prftai rszeknek.

Trtneti httr:
Egy j birodalom van szletben, az j-Babiloni Birodalom felemelkedsnek idszaka ez. Jda az egyiptomi-asszr szvetsget tmogatja, mely dnt veresget szenved Kr.e. 605-ben. Ezutn kerl sor Jeruzslem els babiloni ostromra s buksra. Az els fogolycsapattal rkezik Babilonba Dniel, Sidrk, Misk, Abedng- nemes ifjak, fiatalemberek - akiket t akarnak nevelni, s rajtuk keresztl megvalstani Jda gyarmatostst.

A knyv vzlata
I. Trtnelmi szakasz, 1:1 6:28 A. Dniel s trsai neveltetse, 1:1-21 1. Az els fogsg Jdbl Babilonba, 1:1, 2 2. Dnielt s trsait kivlasztjk a kirly szolglatra, 1:3-7 3. Dniel engedlyt kap, hogy Isten trvnyei szerint lhessen, 1:8-16 4. Sikeres tanuls s vizsga, majd a kirly szolglata, 1:17-21 B. Nabukodonozor lma a nagy llkprl, 2:1-49 1. Nabukodonozort megzavarja az lma, 2:1-11 2. A blcsek kivgzsnek elrendelse s visszavonsa, 2:12-16 3. Dniel megismeri az lmot, hlt mond, 2:17-23 4. Dniel elmondja az lmot a kirlynak, 2:24-35 5. Dniel elmagyarzza az lmot, 2:36-45 6. Nabukodonozor elismeri Isten nagysgt, 2:46-49 C. Dniel hrom trsnak sikeres szabadulsa a tzes kemencbl, 3:1-30 1. Nabukodonozor szobrot llt, imdatot kvetel, 3:1-7 2. A hrom hsges hber ifj nem imdja a szobrot, 3:8-18 3. Isteni kzbeavatkozssal megszabadulnak, 3:19-25 4. Nabukodonozor vallsttele s rendelkezse, ellptets, 3:26-30 D. Nabukodonozor msodik lma, megalztatsa s visszalltsa, 3:31 4:34 1. Nabukodonozor elismeri Isten erejt s hatalmt, 3:31 4:6 2. Az lom lersa, 4:7-16 3. Dniel megmagyarzza az lmot, 4:16-24 4. Nabukodonozor buksa s visszalltsa, 4:24-33 5. Nabukodonozor dicsri a menny Istent, 4:34 E. Belsazr lakomja, elveszti kirlysgt, 5:1-31 1. Belsazr megszentsgtelenti a templom ednyeit, 5:1-4 2. Titokzatos rs a falon, 5:5-12 3. Dniel magyarzata, 5:13-28 4. Dniel elismerse, Babilon buksa, 5:29-31 F. Dniel megszabadtsa az oroszlnok vermbl, 6:1-28 1. Dniel felemeltetse s kollegi irigysge, 6:1-5 2. Drius imdkozst korltoz rendelete, 6:6-9 3. Dniel vt a rendelet ellen, bevdoljk, 6:10-17 4. Dniel szabadulsa, vdolinak eltlse, 6:18-24 5. Dniel Istennek nyilvnos elismerse, 6:25-28 II. Prftai szakasz, 7:1 12:13 A. Dniel msodik prftai zenete, 7:1-28 1. A ngy fenevad s a kis szarv, 7:1-8 2. tlet s az emberfia rk uralkodsa, 7:9-14 3. Egy angyal megmagyarzza az lmot, 7:15-27 4. Dniel rzsei, 7:28 B. Dniel harmadik prftai zenete, 8:1 9:27 1. A kos, a kecskebak s a szarvak, 8:1-8 2. A kis szarv s gonoszsga, 8:9-12 3. Idi prfcia a szently megtiszttsrl, 8:13, 14 4. Gbriel megmagyarzza a prfcia els szakaszt, 8:15-26 5. Dniel belebetegszik az zenet mondanivaljba, 8:27 6. Dniel helyrelltsrt knyrg, megvallja npe bnt, 9:1-19 7. Gbriel megmagyarzza a prfcia tovbbi rszt, 9:20-27 C. Dniel negyedik prftai zenete, 10:1 12:13 1. Dniel bjtl, 10:1-3 2. Egy frfi megjelenik Dnielnek, ennek hatsa, 10:4-10 3. A frfi beszlni kezd Dnielhez, 10:11 11:1 4. Ltoms jvbeni trtnelmi esemnyekkel kapcsolatban, 11:2 12:3 5. A csods dolgok idtartama; szemlyes gretek Dnielnek, 12:4-13
(The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Volume 4, Review and Herald Publishing Association, Hagerstown, MD 21740, 1977.)