“En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios... y la Palabra se hizo carne” (Jn 1, 1.

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DIMENSIÓN PARA LA ANIMACIÓN BIBLICA DE LA PASTORAL

DIMENSIÓN PARA LA ANIMACIÓN BIBLICA DE LA PASTORAL

Además, al principio, se podrá encontrar un esquema de entronización de la Sagrada Escritura.

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CELEBRACIÓN DE ENTRONIZACIÓN DE LA BIBLIA PROCESIÓN CON LA BIBLIA
Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Todos: Amén Guía: Vamos ahora a entronizar la Sagrada Escritura. Entronizar significa “poner en el Trono”. Entronizar la Sagrada Escritura significa que vamos a poner el Libro Santo en el lugar de más honor: en el corazón. Pero los cristianos no seguimos o adoramos un libro por más santo que sea: seguimos, más bien, a una Persona, a Cristo que nos habla por las palabras de la Escritura. Entronizar la Biblia es sintonizar la frecuencia de Cristo. “No hay propiedad más grande que esta: abrir de nuevo al hombre de hoy el acceso a Dios, al Dios que habla y nos comunica su amor para que tengamos vida abundante” (VD 2). Además nos dirige las mismas palabras que a Zaqueo: “Zaqueo, baja enseguida, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa” (Lc 19,5). Comencemos nuestro rito de entronización con el Cantando: “Señor, ¿a quién iremos?”. Canto: Señor, ¿a quién iremos? Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida. Nosotros hemos creído, Que tú eres el Hijo de Dios (2). (Mientras se canta, avanza por el centro del lugar de reunión un mistro llevando en alto la Biblia; se detiene al llegar adelante, mientras el Guía y los participantes hacen el primer responso). PRIMER RESPONSO: Guía: La Sagrada Escritura es especial porque es la Palabra de Dios: Toda Escritura ha sido inspirada por Dios, y es útil para enseñar, para persuadir, para corregir, para educar, en la rectitud, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté preparado para hacer el bien” (“Tm 3,16-17). Todos: La Sagrada Escritura es especial porque está inspirada por el Espíritu Santo: “”n relación con esto, sepan que ninguna profecía de la

Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía procede de la voluntad humana, sino que, impulsados por el Espíritu Santo, algunos hombres hablaron de parte de Dios” (2Pe 1,20-21). Guía: La Sagrada Escritura es especial porque es también verdadera palabra de hombre: “ Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humano (DV 12). La Palabra de Dios se encarnó en el lenguaje y en las lenguas de los hombres en la Biblia. Todos: “Es necesario, pues, redescubrir cada vez más la urgencia y la belleza de anunciar la Palabra para que llegue el Reino de Dios, predicado por Cristo mismo” (VD 93). (El ministro sube al estrado y entrega la Biblia al Guía, el cual l toma y la presenta a los participantes mientras se dice el segundo responso). SEGUNDO RESPONSO: Guía: Esta es la Palabra de Dios Todos: Creo en la Palabra de Dios que es luz para mi camino. Guía: ¿Quién es esta Palabra? Todos: La Palabra de Dios aparece aquí como una fuerza e, incluso y más todavía, como una Persona… Es la Palabra que viene del Padre y vuelve a Él: ¿Es Cristo! Guía: ¿Qué va a suceder? Todos: Lo que la misma palabra nos dice: al ser pronunciada hoy, va a “empapar”, a “fecundar” y a “hacer germinar” algo en el corazón de cada uno de los presentes. Cristo habla en las palabras de la Escritura y si encuentra un corazón abierto: “empapa”, “fecunda”, y “hace germinar” frutos de conversión. La Palabra de Dios es tan eficaz que basta con que sea pronunciada para que obre y deje algo, si encuentra un oyente atento, una tierra dispuesta: “No regresará a mí vacía, sino que cumplirá mi voluntad y llevará a cabo mi encargo”, dice el Señor. Guía: ¿Cuál es el tema y el contenido de la Biblia? Todos: El tema y el contenido de la Biblia es Cristo. Él mismo nos dice: “Estudian las Escrituras, pensando encontrar en ellas vida eterna; pues bien, también las Escrituras hablan de mí; y a pesar de ello, ustedes no quieren aceptarme para tener vida” (Jn 5,39-40).

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PRIMERA PARTE “VERBUM DEI” “En el principio ya existía la Palabra. Señor. el Guía entroniza la Biblia en el lugar previamente preparado para dicho evento). y la Palabra estaba junto a Dios. especialmente en la Asamblea Dominical.. TERCER RESPONSO: Guía: Gracias. Señor. Señor. Te damos gracias. Señor. porque la Sagrada Escritura ha sido puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. en ella esperaré (2). y la Palabra era Dios. Señor. Guía: Gracias. Te damos gracias. porque en Jesucristo. Todos: Gracias. Señor. 1. Confío en Ti. eficaz y penetrante. porque la Palabra de Dios ha sido inspirada por el Espíritu Santo y escrita en lenguaje humano. Tu Palabra es eterna. la Palabra hecha carne nos sigue hablando hoy la Iglesia. (Al terminar el segundo responso y mientras se entona el canto. Todos: Gracias. Señor. y la Palabra se hizo carne” (Jn1. porque la Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo. Guía: Gracias. porque en la Sagrada Escritura nos hablas por medio de hombres y en lenguaje humano. porque la Palabra de Dios es viva. porque movido por tu gran amor has querido revelarte y hablar a los hombres como amigo. porque la Palabra de Dios empapa con sólo ser pronunciada. Todos: Gracias.. Señor. Todos: te damos gracias. Señor. Señor. Señor. porque donde dos o más se reúnen en tu nombre allí estás tú en medio de ellos.Guía: ¿Por qué es provechosa y saludable la Palabra de Dios? Todos: Porque la Palabra de Dios es poderosa. Guía: Gracias. Canto: “Tu Palabra me da vida” Tu Palabra me da vida. porque has confiado al Magisterio de la Iglesia el oficio de interpretar auténticamente la Escritura.14) 4 5 .

pero poco escuchamos a Dios. en la naturaleza. ¿que Dios es real? Y ¿que podemos tener una plática con Él como con nuestros mejores amigos? Invitar a los participantes a contestar personalmente las siguientes preguntas. VER En un mundo tan “comunicado” como el nuestro con teléfonos celulares. ¿Has tenido la experiencia del silencio de Dios? ¿Cómo lo has interpretado? PENSAR Lee el siguiente resumen presentamos. ¿Entiendes la Palabra de Dios? 4. 6 7 . El hombre creado a imagen y semejanza de Dios puede comprenderse a sí mismo sólo entrando en este diálogo. y muchos canales de televisión parece que nos escuchamos con rapidez y naturalidad. ¿De qué manera lo has escuchado? ¿En los acontecimientos de tu historia personal. valora los dones recibidos del Creador y conoce también el sentido pleno de cada criatura y en Dios pone su esperanza (Cf.16. 1.VD 6). y reflexiona en el esquema gráfico que te El diálogo ha sido parte integrante de la vida divina desde siempre. ¿Te has dado la oportunidad de escuchar a Dios? 2. internet. ¿Qué te dice Dios a través de su Palabra que es Jesús? 5. compartir en grupo. en su Palabra.EL DIOS QUE HABLA Dios es Amor y como Amor habla a los hombres como amigos (Cf. Al terminar. DV 2). Y más aún. La Trinidad Santísimase nos ha dado a conocer en un diálogo de amory nos invita a participar en él. Quien escucha y conoce la Palabra de Dios. en la misa? Describe brevemente tu experiencia. 3. realmente ¿creemos que Dios nos habla?. 1 Jn 4.

la historia recibe su verdadero sentido. El Espíritu actúa en la encarnación de Cristo (Cf. Cristo es el “solo”.VD 11-13). Toda realidad expresa este misterio: Sal 19. La Iglesia ve la necesidad de profundizar en la verdad y en la inspiración de las Sagradas Escrituras y educar al pueblo de Dios en su relación con la Palabra (Cf. y Jesús es el “solo” de la sinfonía.21). que la Iglesia por la teología busca constantemente entender y explicar (Cf. De él. Por medio de ella se hizo todo.16.7.35). Hb 11. Palabra de Dios encarnada y crucificada resucita para ser Señor de todo y para convertirse en luz definitiva en nuestro camino. la libertad y la conciencia. Quien conoce la Palabra divina conoce plenamente el sentido de cada creatura. DV 9).8.26. La Escritura nos invita a conocer al Creador observando la creación. 8). porque siendo Jesús la revelación definitiva de Dios no hay que esperar otra. De ahí. de modo que Israel fue comprendiendo la manera de obrar de Dios al escuchar su Palabra por medio de los profetas.La fe de la Iglesia testifica que la Palabra eterna de Dios se hizo uno de nosotros. Jesús de Nazaret.13) e inspira a los autores de la Sagrada Escritura. tan importante. Junto con el Hijo.16). Por eso. la Ley del Evangelio (Cf. Por eso. historia de la salvación. Son dos conceptos clave en la hermenéutica bíblica. al referirnos a la Palabra de Dios se debe considerar primero la analogía de la Palabra de Dios. ya que al hacerse niño está a nuestro alcance. porque el hombre en la creación tiene posición única y singular (Gn 1.23) y es asumida en el Evangelio por Jesús que dio a los hombres la ley nueva. por ello. Jesús es la Palabra de Dios hecha carne. la Palabra de Dios es estable y permanece para siempre.VD 19). La Dei Verbum del Concilio Vaticano II recuerda. el que ha dado sentido definitivo a toda la creación y a la historia.VD 7). Jn 17. Jesucristo. son ambos “las dos manos del Padre” (Ireneo de Lyon). Ante este misterio. al enviar a la misión a los suyos (Cf. La Escritura se cumple en Él. Gracias a la acción del Espíritu Santo y bajo la guía del Magisterio.2. Rm 2.14. Este aspecto es siempre puesto de relieve por los grandes escritores de la Iglesia(Cf. el don de la razón.21 Hch 2.14).1-4.VD 14). a quien fue dada y entregada la Palabra divina. el hombre debe construir su propia vida sobre el sólido cimiento de la Palabra.VD 14). Se desprende de aquí. en su predicación(Cf. leída. Él viene entonces a dar unidad a la creación y a la nueva creación y a toda la historia de la salvación. La creación es el lugar donde se desarrolla la historia de amor entre Dios y su creatura y la salvación del hombre es el motivo de todo.Así lo afirma la tradición bíblica: Jn 1. Más Dios quiso comunicarse en la persona de su Hijo. Viviendo por él y con él. Jn 20. Él mismo actúa en el corazón del creyente para que comprenda las palabras del Señor contenidas en la Sagrada Escritura.27) y ha recibido dones preciosos de parte del Creador: valor del propio cuerpo. la cual es esencial para que crezca la comprensión de la verdad revelada en las Escrituras como Palabra de Dios. En la “sinfonía” de la creación. Por eso.3. Sal 33.VD 17-18). Lc 10. de tal manera que el anuncio de la salvación se comunique eficazmente siempre y en todas partes. Al concepto de inspiración está muy unido el de la verdad de la Sagrada Escritura. Cristo es el “primero y el último” (Ap 1. que muere y resucita. Lc 1. Esto es decisivo para una adecuada hermenéutica de la Sagrada Escritura.Pero.15. el origen apostólico de la Tradición. ya que el Verbo de Dios es fundamento de todo.VD 8). Dios ofrece a los hombres en la creación un testimonio perenne de sí mismo. En cada momento realiza Jesús la voluntad de su Padre comunicándonos sus palabras (Cf. La resurrección manifiesta que Cristo. La tradición patrística afirma que el Verbo se ha abreviado. la Iglesia. Col 1. no completan aquella. Hb 9. En su misterio pascual se cumplen las Escrituras(Cf. estamos llamados a vivir en el ritmo escatológico de la Palabra (Cf. Palabra eterna hecha carne que vino a habitar entre nosotros (Cf. Jn 1. las revelaciones privadas. la Palabra es fundamento de toda la creación. En efecto.14). podemos vivir en la luz. al inicio de su misión pública (Mt 3. debe ser proclamada.VD 10). hasta que enmudece al subir a la cruz. Está inscrita en el corazón (Cf. después de comunicar todo lo que tenía que comunicar. Esto indica que es una única la Palabra que se expresa a “varias voces”: Hijo único de Dios.9. 1Cor 15.6.VD 15-16). De ahí que es necesario educar al pueblo de Dios para acercarse a la Sagrada Escritura en relación con la Tradición viva de la Iglesia reconociendo en ellas la misma Palabra de Dios (Cf. 8 9 . transmite a todas las generaciones todo cuanto ha sido revelado en Cristo. En el dinamismo de la revelación divina.Los padres griegos nos dicen que toda creatura es palabra de Dios en cuanto que proclama a Dios(Cf.3. entonces. que viene a darle significado a toda la obra “sinfónica” de Dios (Cf. al ofrecerse en sacrificio (Cf. escuchada. El Antiguo Testamento nosmuestra que Dios comunica su Palabra en la historia. Tradición y Sagrada Escritura .17). 3-4). La Palabra de Dios se expresa entonces en palabras humanas gracias a la acción del Espíritu Santo. La Palabra divina se expresa verdaderamente con palabras humanas. acogida y vivida en el seno de la Tradición Apostólica. ya que el proceso de la inspiración lleva a una mayor comprensión de la verdad contenida en los libros sagrados. La Sagrada Escritura es palabra de Dios por haber sido escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo. A eso se le llama realismo de la Palabra (Cf. una cristología de la Palabra. es la Palabra que por ser divina. está presente también el Espíritu Santo. sino que ayudan a vivirla plenamente. El criterio de verdad de las revelaciones privadas es su orientación al misterio de Cristo (Cf. la naturaleza. En ellos encontramos la “ley natural” cuyo principio es que el hombre está llamado a hacer el bien y evitar el mal.16. La Palabra tiene un rostro. Mt 1.

porque quiere para ti la salvación. “Cuando venga él. Si es posible. Éste prolonga sus palabras precedentes. Dividir el grupo en equipos para contestar las siguientes preguntas 1. y se comunica contigo personalmente. llevarte a su Reino.Dios. se manifiesta como Padre en su Hijo. Dios sigue hablándonos por medio de su silencio.2-3). y hemos creído en él.16). hasta entregarnos por medio de su Hijo al Espíritu Santo que nos guía “hasta la verdad plena”(Jn 16. Sólo necesitas creer en El. os guiará hasta la verdad completa. el Espíritu de la verdad. la Palabra hecha carne (Cf. y la noche a la noche transmite la noticia” (Sal 19.De toda la historia de la salvación. la obra de sus manos anuncia el firmamento. poner una música de fondo para este momento. Como pone de manifiesto la experiencia de la cruz de Cristo. y os anunciará lo que ha de venir” (Jn 16.14). que es la fuente. “Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene. pues no hablará por su cuenta. Terminar cantando “Tu Palabra me da vida”… 10 11 . después de haber escuchado y reconocido la Palabra de Dios ha de enfrentarse también con su silencio. El silencio es una expresión importante de la Palabra de Dios (Cf. CELEBRAR Propiciar un espacio de silencio para escuchar a Dios que nos habla en su Palabra: Lee en silencio Escoge una frase Repítela en tu interior varias veces Vacíate y quédate en silencio permitiendo que resuene en tu interior Contempla lo que pasa “Los cielos cuentan la gloria de Dios. abrir tu mente y tu corazón para escuchar lo que te dice. sino que hablará lo que oiga. ¿Qué meenseña la Palabra que hemos reflexionado? 2. Dios es Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (I Jn 4. Jn 1. por eso dio su vida por ti. El hombre. y sentir que loqueÉlhace es solamente por amor. el día al día comunica el mensaje. Si es posible hacer una representación de la segunda respuesta.13). ¿Cómo puedo mostrar que la he escuchado? 3.VD 20-21) ACTUAR Dios siempre se ha comunicadocon el hombre desde el inicio de su creación. 13).

“Iba brotando de nuevo toda su vida de aquellos papeles familiares: la genealogía familiar. sin valor alguno. porque él las había guardado en su mochila durante la guerra. junto a ellos y al mismo tiempo que ellos. la raíz del pecado (Cf. Lee con atención la siguiente Parábola de las bodas de oro. En este diálogo. de todo tipo. Dios nos ha hecho capaces de escuchar y responder a la Palabra divina. destinatario de la Palabra. Cristo. explicando… Y aquellos pobres clichés se convertían en testigos dolorosos o alegres de un momento de vida. las oraciones. Jesús es quien nos da vida en abundancia (Cf. Jn 10. la primera comunión y la boda de los hijos. Sólo Dios responde a la sed que hay en el corazón del ser humano. Al dialogar con Dios nos comprendemos. ya se habían marchado sus hijos… “Me parecía que conocía muy bien aquellos viejos amigos de siempre: personas sencillas que habían vivido juntos durante medio siglo. Todas aquellas fotografías. Creía que conocía bien a aquellos viejos amigos y. eran algo vulgar. descubría el sentido de su vida. llama al hombre a hacer una Alianza con Él. palabras para expresar con sabiduría todos nuestros sentimientos (gozo. La fe es el encuentro con una Persona. el pecado consiste en no prestar oído a la Palabra. 2. como un regalo de su amor (Cf. porque me abrieron su Tesoro: una sencilla caja de cartón en donde había de todo. un contrato.Aquella velada pasó como un sueño. las cartas del noviazgo. el sermón de su matrimonio. Pero. estaban solos. la palabra del hombre se hace Palabra de Dios. En efecto.VD 24).VD 26). Los fieles deben aprender a reconocer en esta ruptura. Se requiere abrir la mente y el corazón a la acción del Espíritu Santo que nos hace comprender la Palabra de Dios presente en la Escritura. Fotografías: la foto familiar. ¿De qué habla la parábola? ¿Qué enseñanza me deja? ¿Un libro cerrado me puede enriquecer? Ouna historia que no conozco ¿me puede transformar? ¿Qué se necesita para que el libro me enriquezca y la historia me trasforme? ¿He conocido realmente a Dios? ¿Le he respondido? ¿Cómo? RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE HABLA “Dijo María: “He aquí la esclava del Señor. PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. en medio de alegrías y dificultades. El hombre. Estamos llamados a ser transformados por Cristo. Dios.10). tejiendo su sentido.VD 25). 3. Me las iban comentando. presente en la historia y en la Iglesia (Cf. “Cuando llegué esa tarde a su casa. angustia. sino toda una vida que se había hecho manifiesta.38). pecamos al no aceptar que Cristo con su muerte nos abrió el camino de la salvación. esperanza. nos enseña a hablar con Él. La Iglesia debe mostrar que Dios escucha la necesidad del hombre y su clamor (Cf. En el libro de los Salmos se nos ofrecen las palabras con que podemos dirigirnos a Él. si no aceptamos el diálogo con Dios. como ruptura del diálogo con Dios. unos versos… 12 13 . en todos los tiempos. 1. Sin embargo resultaban inapreciables: no eran simples objetos.VD 23). la fe es la respuesta más propia del hombre a Dios. 4. responde a este llamado entrando en diálogo de amor mediante una respuesta libre. En los Salmos. con ocasión de las bodas de oro. Además. de pronto. dolor. encontramos respuestas a las cuestiones más profundas de nuestro corazón y se nos ofrece la salvación integral a cada uno. Cada uno de aquellos humildes objetos ocupaba su lugar en una historia. hágase en mí según tu palabra” (Lc 1. convirtiendo toda la existencia del hombre en diálogo con Dios (Cf. Pero aquella noche los descubrí con unos ojos nuevos. con su Palabra.VD 22). aquellos papeles. algunas descoloridas y medio rotas. VER Cada uno de nosotros somos destinatarios de la Palabra y somos llamados a entrar en diálogo con Dios a través de una respuesta libre. temor y ansiedad). Tarjetas postales. el Dios que nos habla.

está paralizada e identificada con el Señor. Nunca la comunicación es tan profunda como cuando no se dice nada. Eres señora de ti misma antes de ser señora nuestra. toda inmóvil. El Misterio Total te envuelve y te penetra. Parece que todo quedó paralizado en ti. la altura de tu Esperanza. no es repliegue sino despliegue. y al mismo tiempo. ocupa e integra todo tu ser. No existe dispersión en ti. Estás abismada en el Señor. 14 15 . es comodidad. Eres disponibilidad y receptividad. y la profundidad de tu Amor. Envuélvenos en el manto de tu silencio.En ti resplandecen la madurez humana y la elegancia espiritual. El mundo se ahoga en el mar de la dispersión. es alienación. ¿Qué acciones de mi vida manifiestan mi cercanía o lejanía de Dios? 3.pero más que saber. 1. la palabra. Estás vestida de fortaleza. ¿Qué puedo hacer para responder a lo que Dios me dice? CELEBRAR De la siguiente oración subraya la frase que exprese tu compromiso Espontáneamente compartirla en grupo Terminamos diciendo Juntos la oración: Señora del Silencio SEÑORA DEL SILENCIO Madre del Silencio y de la Humildad. Eres fecundidad y plenitud. a través de la fe y oración como camino de luz? ¿O cerrándome a escucharlo en un camino de oscuridad? 2. y comunícanos la fortaleza de tu Fe. Quédate con los que quedan y vente con los que nos vamos. como en Caná. Haznos comprender que el apostolado. y que. Haznos comprender que el silencio no es desinterés por los hermanos sino fuente de energía e irradiación. tu alma. Eres atención y solicitud por los hermanos. Dios. ni se volverá a ver en la tierra mujer tan inefablemente evocadora. atenta a los hermanos. es tener la experiencia de haberlo encontrado y reconocerlo presente a lo largo de nuestra vida. la mujer. y nunca el silencio es tan elocuente como cuando nada se comunica. y que el silencio. y divinizado. Tú vives perdida y encontrada en el mar sin fondo del Misterio del Señor. el espacio. Sin embargo. te posee. tu silencio no es ausencia sino presencia. Estás dentro de Dios y Dios dentro de ti. ¿Cómo es mi respuesta a Dios. es necesario cargarse. Jamás se vio estampa humana de tanta dulzura. sin silencio. el silencio. para derramarse. todo se identificó contigo: el tiempo. Todo quedó asumido en ti. y no es posible amar a los hermanos con un corazón disperso. ¡Oh Madre admirable del Silencio! ACTUAR Con frecuencia podemos pensar que conocer a Dios es saber muchas cosas sobre El. En un acto simple y total. la música. sin apostolado.

20-21). ha de concordar siempre armónicamente con la fe de la Iglesia católica. 3) observar la analogía de la fe.La falta de una hermenéutica de la fe es sustituida por una hermenéutica secularizada. tarea que.VD 36). Es el Espíritu Santo quien hace posible la interpretación auténtica de las Escrituras. Contestar personalmente estas preguntas. Por eso. Por lo que se refiere a la investigación científica. 2) tener presente la Tradición viva de toda la Iglesia. Debemos partir diciendo que un criterio fundamental hermenéutico consiste en tener en cuenta que la Iglesia es ellugar originario de interpretación bíblica. Para mí ¿qué es la Iglesia? ¿Quérelación hay entre Sagrada Escritura e Iglesia? ¿Qué papel juega la Iglesia en la interpretación de la Sagrada Escritura? PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. Esta expresión indica también la relación entre investigación histórica y hermenéutica de la fe.LA HERMENÉUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN LA IGLESIA “Pero.Por tanto. de la “letra”. ha sido múltiple el beneficio aportado por la exégesis histórico – crítica a la vida de la Iglesia. VD 34). Por tanto. Esto genera en la Iglesia un grave daño con la duda sobre los misterios fundamentales del cristianismo y su valor históricoy resulta también negativo para la vida espiritual y la actividad pastoral: la creación de una profunda brecha entre exégesis científica y lectio divina (Cf.De ahí la relación existente entre vida espiritual y hermenéutica de la Escritura. en definitiva.El Magisterio vivo de la Iglesia ha intervenido con sabio equilibrio en relación a la postura adecuada que se ha de adoptar ante la introducción de nuevos métodos de análisis histórico. una armonía entre la fe y la razón. han hablado de parte de Dios” (2 P 1. Así lo hicieron la Providentissimus Deus de León XIII. en seguida poner en común: 1. a la luz de la Palabra. a su vez que aumenta la comunión de los que caminan en la fe (Cf.VD 35). ha sido impulsado también por las valiosas aportaciones de la Pontifica Comisión Bíblica. 16 17 . a la dimensión científica (método histórico-crítico) se debe añadir la dimensión teológica de los textos bíblicos.La sana tradición de la Iglesia ha tenido siempre amor por el estudio de la palabra misma. el estudio de los géneros literarios y la contextualización (DV 12). Este interés por la Palabra. VER A través de nuestra historia y en nuestra vida personal encontramos acontecimientos o situaciones en las que hemos tenido necesidad de una orientación. ante todo. Dei Verbum afirmaba que el intérprete de la Biblia debe tener en cuenta como elementos fundamentales para captar el sentido pretendido por el hagiógrafo.El estudio de la Biblia exige el conocimiento y el uso apropiado de estos métodos de investigación. así como el de otros métodos de análisis del texto desarrollados recientemente. Estas dos dimensiones deben complementarse (Cf. porque nunca profecía alguna ha venido por voluntad humana. como nos lo recuerda san Jerónimo. sino que hombres movidos por el Espíritu Santo.Leer las Escrituras aumenta la vida eclesial misma. La necesidad de preguntarse por el estado actual de los estudios bíblicos y su importancia en el ámbito teológico se debe también a que la eficacia pastoral de la acción de la Iglesia y de la vida espiritual de los fieles depende en gran parte de la fecunda relación entre exegesis y teología (Cf. La razón debe mostrarse abierta y no rechazar a priori lo que exceda a su propia medida (Cf. la “Escritura ha de leerse e interpretarse con el mismo Espíritu con que fue escrita” (DV 12).VD 31). la Divino afflanteSpiritu de Pio XII y la Pontificia Comisión Bíblica (Cf. DV 32-33). Lo que está en juego en la hermenéutica con que se aborda la Sagrada Escritura es inevitablemente la correcta relación entre fe y razón. ya que aquella hace posible una mejor comprensión de las realidades de que habla el texto bíblico. en referencia al texto sagrado. para entender o interpretar el paso de Dios en lo que vivimos. No se puede prescindir de estos métodos debido a que el hecho histórico es una dimensión constitutiva de la fe cristiana. la Escritura se convierte solamente en un texto del pasado. Un signo de un renovado interés por la Sagrada Escritura ya estaba contenido en la expresión conciliar “la Escritura alma de la Teología”. 3. Es la fe de la Iglesia la que reconoce la Biblia como Palabra de Dios. tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia.La unidad de los dos niveles de trabajo de interpretación de la Sagrada Escritura presupone. 2. De otra manera la separación entre ambas tiene consecuencias graves: si la actividad exegética se reduce únicamente a la dimensión científica. La fe no tiene que degenerar en fideísmo que lleve a lecturas fundamentalistas. En este campo. Lo divino carece de historicidad.Tres son los criterios básicos para tener en cuenta la dimensión divina de la Biblia: 1) Interpretar el texto considerando la unidad de toda la Escritura (exégesis canónica).VD 29-30). Dios no aparece en la historia humana.

En este contexto de la relación Antiguo y Nuevo Testamento. Esta lectura reconoce el valor histórico de la tradición bíblica (Cf. De los estrechos vínculos entre el Antiguo y Nuevo Testamento. narra hechos y costumbres sin denunciar explícitamente su inmoralidad. ya que toda traducción no es un mero trabajo mecánico. la confrontación y las celebraciones ecuménicas de la Palabra de Dios. promoviendo interpretaciones subjetivas y arbitrarias.VD 48-49).Para restablecer la articulación entre los diferentes sentidos de la Escritura es decisivo comprender el paso de la letra al espíritu.La verdadera respuesta al fundamentalismo es una lectura creyente de la Biblia.La Iglesia ha rechazado siempre toda forma de marcionismo.VD 43). deben afrontarse las páginas obscuras y difíciles de la Biblia por la violencia e inmoralidad que a veces contienen. El Nuevo Testamento se declara conforme al Antiguo y proclama que en el misterio de Cristo. Ténganse en cuenta algunos aspectos que revisten especial relevancia pastoral: El ecumenismo:Foménteseel estudio. Con la imagen del árbol de olivo. La santidad:La interpretación más profunda de la Escritura proviene de los santos. La tradición patrística y medieval sabía reconocer los diversos sentidos de la Escritura. que tiene como clave hermenéutica completa el evangelio y el mandamiento nuevo de Jesús cumplido en el misterio pascual (Cf. san Pablo nos hace ver que tanto judíos como cristianos tomamos nuestro alimento de las mismas raíces espirituales (Cf. el Nuevo Testamento exige ser leído a la luz del Antiguo ya que éste conserva su valor propio de revelación (Cf. Esto es muy importante ya que la auténtica hermenéutica de la fe comporta ciertas consecuencias importantes en la actividad pastoral de la Iglesia como un contacto más asiduo entre pastores. Se debe ser conscientes de que la lectura de estas páginas exige tener una adecuada competencia. que se han dejado plasmar por la Palabra de Dios. es necesario que los candidatos tengan una profunda vida espiritual. respetando las normas vigentes y las diferentes tradiciones. quien da unidad a toda la Sagrada Escritura es la persona de Cristo.VD 42).17-24).El Espíritu es quien hace posible el proceso (Cf. la lectura y la meditación asidua y la vivieron plenamente.En el trabajo ecuménico tienen lugar especial las traducciones de la Biblia en las diversas lenguas. en su triple dimensión: continuidad con la revelación del Antiguo Testamento.La santidad representa en la Iglesia una hermenéutica de la Escritura de la que nadie puede prescindir. no debemos olvidar que existen también lecturas que no respetan el texto sagrado en su verdadera naturaleza. en modo alguno implican hostilidad recíproca. debe hacernos tener en cuenta que la revelación está arraigada profundamente en la historia y se acomoda al nivel cultural y moral de épocas lejanas.Para que la palabra de Dios sea viva y hable a cada uno en su momento presente.Una adecuada hermenéutica de la Biblia supone también una escucha renovada de los padres de la Iglesia y su enfoque exegético.VD 40-41). la cual se fundamenta en el hecho de que la Palabra de Dios. De aquí se desprende el aspecto de la unidad de la Sagrada Escritura. Las grandes espiritualidades que han marcado la historia de la Iglesia han surgido de una explícita referencia a la Escritura. La tipología da testimonio de la unidad del plan divino en los dos testamentos.VD 37). que tiende de diversos modos a contraponer el Antiguo con el Nuevo Testamento. Una auténtica hermenéutica necesita ser un proceso de interpretación no sólo intelectual sino también vital. sino que.VD 38). Por otro lado. VD 45).Además. debe haber unidad y articulación entre el sentido literal y espiritual de la Biblia (Cf. es considerar el texto sagrado en su naturaleza propia de comunicación que Dios ofrece a todos los hombres para la salvación (Cf. teólogos y exégetas en beneficio de toda la Iglesia. forma parte de la tarea interpretativa (Cf. el Nuevo Testamento reconoce al Antiguo Testamento su autoridad como Palabra de Dios.Las profundas y radicales diferencias en el campo doctrinal. en cierto sentido. El Antiguo Testamento es leído a la luz de Cristo muerto y resucitado.VD 39).A su vez.VD 46) La formación bíblica de los futuros sacerdotes:Junto al estudio de las lenguas bíblicas y de los métodos interpretativos adecuados. ruptura y superación. Rm 11. adquirida por una formación que enseñe a leer los textos en su contexto histórico – literario y en la perspectiva cristiana. de manera que comprendan que sólo se puede entender la Escritura viviéndola. En esta perspectiva de la unidad. a través de la escucha. 18 19 . El fundamentalismo no reconoce que la Palabra de Dios ha sido formulada en un lenguaje y una fraseología condicionada por una u otra época determinada. nacen lazos especiales entre judíos y cristianos. es una sola. Es el mismo Espíritu que inspiró a los autores sagrados y el que anima a los santos a dar la vida por el Evangelio (Cf.Favorézcanse y foméntense las posibilidades de encuentro y diálogo con los judíos (Cf.las Sagradas Escrituras del pueblo judío han encontrado su perfecto cumplimiento. que interpela nuestra vida y la llama constantemente a la conversión.El estudio de la Palabra de Dios hágase también con profundo sentido eclesial teniendo siempre en cuenta las intervenciones del Magisterio (Cf.La unidad interna de la Biblia es criterio decisivo para una correcta hermenéutica de la fe (Cf.VD 47). y por tanto.VD 44). Situarse en el horizonte de la acción pastoral.

el Espíritu del Señor arrebató a Felipe y ya no le vio más el eunuco. mudo delante del que lo trasquila. 29 El Espíritu dijo a Felipe: "Acércate y ponte junto a ese carro. y le dijo: "¿Entiendes lo que vas leyendo?" 31 El contestó: "¿Cómo lo puedo entender si nadie me hace de guía?" Y rogó a Felipe que subiese y se sentase con él. 28 regresaba sentado en su carro. partiendo de este texto de la Escritura. Felipe y el eunuco. 33 En su humillación le fue negada la justicia. alto funcionario de Candace. 26-40. y había venido a adorar en Jerusalén. 32 El pasaje de la Escritura que iba leyendo era éste: "Fue llevado como una oveja al matadero. que estaba a cargo de todos sus tesoros. y como cordero. ¿quién podrá contar su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra.Y he aquí que un etíope eunuco. Es desierto. ¿qué impide que yo sea bautizado?" 38 Y mandó detener el carro. facilitándonos el encuentro pleno con el Señor y poder vivir sus enseñanzas en nuestra vida y en la historia. ¿Qué dice el texto? ¿Cómo lo dice? ¿a quién se lo dice? ¿Qué me dice esta Palabra? ¿A qué me compromete? Agradecer al Señor el fruto de la oración compartiendo en grupo. leyendo al profeta Isaías. Propiciar un espacio de silencio y reflexión de la Palabra. ¿Qué necesito para interpretar la Palabra de Dios en mi vida diaria? 3." 27 Se levantó y partió." 30 Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías. El eunuco dijo: "Aquí hay agua. 36 Siguiendo el camino llegaron a un sitio donde había agua. Leer el siguiente texto de Hch 8." 34 El eunuco preguntó a Felipe: "Te ruego me digas de quién dice esto el profeta: ¿de sí mismo o de otro?" 35 Felipe entonces. Bajaron ambos al agua. Y yo… ¿soy Iglesia? 2.CELEBRAR Propiciar un momento de encuentro con la Palabra: Invocar al Espíritu Santo. 39 y en saliendo del agua. ¿Qué otros medios me ayudarían a interpretarla con mayor profundidad? 20 21 . 40 Felipe se encontró en Azoto y recorría evangelizando todas las ciudades hasta llegar a Cesarea. 26 "El Ángel del Señor habló a Felipe diciendo: "Levántate y marcha hacia el mediodía por el camino que baja de Jerusalén a Gaza. y lo bautizó. Dividir el grupo en equipos para siguiente actividad: Personalmentecontestar laspreguntas Dialogar las respuestas en el equipo En plenario poner en común sus conclusiones 1. que siguió gozoso su camino. ¿Con qué medios cuento para interpretar la Sagrada Escritura? 4. así él no abre la boca. ACTUAR Es en la Iglesia y a la luz del Espíritu Santo que podemos comprender y profundizar adecuadamente la Sagrada Escritura. reina de los etíopes. se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús.

les dio poder para ser hijos de Dios” (Jn1. 12) 22 23 .SEGUNDA PARTE “VERBUM IN ECCLESIA” “A cuantos la recibieron.

“No recibirla nos da a entender NO escuchar su voz. ¿Cómo los vivo? ¿En plenitud y apertura? o ¿Con rechazo y encerramiento? 3.LA PALABRADE DIOS Y LA IGLESIA “Pero a todos los que la recibieron les dio poder dehacerse hijos de Dios”(Jn 1.20). por medio de ella. con los demás y ordinariamente no somos muy conscientes de ello. Por lo que esa Palabra no nos es ajena. en Cristo (Cf.VD 51). actualizándola entre nosotros para que seamos hijos en su Hijo. para introducir a los fieles en la verdad plena ya que ella vive del Evangelio. Palabra del Padre. en seguida a manera de eco compartirla en voz alta:Padre nuestro tú que estás en los que aman la verdad Haz que el reino que por ti se dio Llegue pronto a nuestro corazón. Que el amor que tu Hijo nos dejó. con las cosas. dejándonos en libertad de recibirlo o no. Lee y subraya aquella frase con la que más te identifiques. otros cristos nacidos de Dios y partícipes de la vida divina: “hijos en el Hijo” (Cf. En el pan de la unidad Cristo danos tú la paz y olvídate de nuestro mal si olvidamos el de los demás. Pero aun así. VD 50).14). no permitas que caigamos en tentación Oh! Señor y ten piedad del mundo Terminar diciendo juntos la oración citada del Padre nuestro y/o si se tiene posibilidad de proyectarlo para cantarlo. ¿Qué tan consciente soy de estos encuentros? 2.12) VER Nuestra vida diaria está sostenida de relaciones: conmigo mismo. ACTUAR Dios Padre comunica su amor enviando a su Hijo. está presente en la vida de la Iglesia de todos los tiempos. En ellos ¿Descubro a Dios que me habla? PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. Rm 8.Preguntarnos: 1. los que acogen la Palabra comienzan una transformación radical hasta llegar a ser. En cambio. de su escucha y proclamación. Él mismo. ir al siguiente link: http://www. la Palabra Divina sufre el rechazo de los suyos que no la recibieron. 1. Jn 1.com/watch?v=2BO6KvQZ2CY 24 25 . actualiza y proclama la Palabra de Dios en el mundo.11). Cf.La Iglesia es quien acoge esta Palabra y se convierte en morada de Dios entre nosotros (Cf Jn 1. ¿Cómo manifiesto en mi vida que lo he escuchado? CELEBRAR Dios Padre nos manifiesta su amor pleno y total al habernos entregado a su Hijo único. ya que Él dijo:“Sabed que yo estoy con ustedes todos los días. para así poder experimentar. ¿Recibes la Palabra proclamada por la Iglesia como Palabra divina? ¿Por qué? 4. Ga 4. hasta el fin del mundo” (Mt 28. El Espíritu Santo impulsa a la Iglesia a escuchar y proclamar esta gran noticia. por lo que cada fiel entra en una relación vital y personal con la Palabra encarnada.5-6. En la oración del Padre Nuestro encontramos el camino para corresponder a su amor con nuestro amor.12. La Iglesia. ¿Cómo es mi relación con Él? 3.youtube. por la acción del Espíritu Santo. El Señor pronuncia su Palabra para que la recibamos aquellos que hemos sido creados por “medio” del Verbo mismo. 1. ese amor reine ya en nosotros. por el poder del Espíritu Santo. por lo que es necesario darnos cuenta cómo son esas relaciones. puesto que estamos relacionados con Dios como hijos suyos (Cf. ¿Cómo escucho yrecibo la Palabra de Dios en mi vida? 2. lo que dice el prólogo de Juan:“Pero a cuantos los recibieron.14-17). les da poder para ser hijos de Dios” (Jn. Es la presencia definitiva de Dios entre los hombres. no configurarse con Cristo”.

los Pastores de la Iglesia y los agentes de pastoral deben esforzarse en educar a los fieles a gustar el sentido profundo de la Palabra de Dios que se celebra en la liturgia (Cf. 26 27 . En el discurso del pan de vida en la sinagoga de Cafarnaúm (Cf. Jn 6. Palabra de Dios y Eucaristía se pertenecen tan íntimamente que no pueden percibirse una sin la otra. 13-35). primero. Ya Juan Pablo II hablaba del horizonte sacramental de la Revelación. Conviene. al leer y anunciar la Palabra. Hb 4. ¿Cómo descubro a Cristo a través de la celebración litúrgica y en la proclamación de la Palabra? PENSAR Lee y analiza este resumen y medita luego en la imagen de este tema que se te presenta. 22-69).» Y entró a quedarse con ellos… cuando se puso a la mesa con ellos. Lc 24). y. Esto nos lleva a comprender que en la proclamación de la Palabra de Dios está presente Cristo y se dirige a nosotros. El Sínodo puso especial énfasis en algunos aspectos que tienen que cuidarse en la vida litúrgica de la Iglesia: El Leccionario. allí descubrimos la unión intima entre Palabra de Dios y Eucaristía.VD 56). relacionando el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. así como que al acercarnos al altar eucarístico realmente comulgamos el cuerpo y la sangre de Cristo (Cf. Jesús deja ver.14). Jn 1. elVerbo de Dios entra en el tiempo y en el espacio. se vuelve actual y viva. El leccionario actual tiene significado ecuménico teniendo en cuenta las confesiones NO católicas y con las católicas Orientales (Cf. En segundo lugar. se hace operante en el corazón de los fieles. Jn 6. porque atardece y el día ya ha declinado. La preparación de quienes ejercen este ministerio debe ser bíblica. La liturgia de la palabra es un elemento decisivo en la celebración de los sacramentos. Así. Por eso. en el relato de Emaús.VD 53). Por eso.VD 58). corresponde a los pastores catequizarlos a este respecto. en continuidad con Moisés. debe tener trato asiduo con el texto sagrado y predicar VER A lo largo de nuestro caminar por este mundo. Un tema significativo surgido en el Sínodo mismo fue el de la sacramentalidad de la Palabra. que está llamado a acoger su don en la fe. En efecto. considerar la relación Palabra de Dios y acción sacramental en la línea de la investigación teológica y de la acción pastoral. Preguntémonos: 1. favoreciendo así. nos conduce al sacrificio de la Alianza y al banquete de la gracia que es su fin propio. la Iglesia. Palabra de Dios y sacramento. la Palabra de Dios que se proclama y celebra. En la liturgia. da especialmente testimonio el evangelio (Cf. y su pueblo escucha y responde. lo partió y se lo iba dando… « ¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?”(Lc 24. Jesús explica la relación entre la escucha de Palabra y el partir el pan(Lc 24. Este relato muestra cómo la Escritura misma percibe su unión indisoluble con la Eucaristía. existe unidad íntima entre Palabra de Dios y Eucaristía. En esta dinámica. para descubrir la presencia y eficacia de la Palabra en el hoy de la propia vida. De modo semejante. 29-32). la unidad del plan divino de salvación.VD 52). que en la Eucaristía nos alimentamos del pan del cielo. Cuando haya dificultades en captar la relación entre ambos testamentos afróntese a la luz de una lectura canónica y con la ayuda de subsidios adecuados donde así se requiera. 53). tomó el pan. en la historia de la salvación no hay separación entre lo que Dios dice y lo que Dios hace (Cf. Como los fieles captan poco la íntima unidad que hay entre gesto y palabra.De esto. convirtiéndose en interlocutor del hombre. Es ministerio laical en el rito latino y exige una formación apropiada. aunque no con el mismo culto. ¿Cómo es mi actitud ante esta celebración? 3. La Liturgia es el ámbito privilegiado en que Dios habla. Importancia de la Homilía. El mayor signo de que él está entre nosostros lo encontramos plenamente en la celebración litúrgica. Jn 6. litúrgica y técnica (Cf. El origen de la sacramentalidad de la Palabra está en el misterio de la encarnación (Cf.VD 57). toda acción litúrgica está empapada de la Sagrada Escritura.12.LA LITURGIA LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA DE DIOS “Quédate con nosotros. la Iglesia venera a las dos. gracias a la acción del Espíritu Santo. Se trata de un ministerio que exige máximo cuidado en la proclamación de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios en la liturgia es presencia de Cristo. Por eso. Debidoa la importancia que tiene la Palabra de Dios es necesario mejorar la calidad de la homilía. ¿Qué lugar ocupa en mi vida la Liturgía? 2. de manera que sea actualización del mensaje bíblico. de su palabra y de su cuerpo hecho carne (Cf. pronunció la bendición. Su estructura actual ayuda a entender y conocer la Palabra. El predicador debe tomar en serio este servicio y por tanto. Proclamación de la Palabra y ministerio del lectorado. descubrimos la presencia de Jesucristo en cada momento de nuestra vida.

El Sínodo invita a que el predicador prepare su homilía en base a preguntas específicas (Cf. estas circunstancias para reavivar en los fieles el hambre y la sed de toda palabra que sale de la boca de Dios (Cf.con convicción y pasión y ser oyente de esa Palabra en su interior. ACTUAR Dios amoroso habla a su pueblo plenamente a través de Jesús. Difúndase entre los fieles la recitación de la Liturgia de las Horas.VD 62). especialmente con las Laudes y las Vísperas. quienes tengan el deber de este compromiso. que la posición del ambón hable de su dignidad. Palabra de Dios y Liturgia de la Horas. Distribuir el grupo en equipos: Leer y reflexionarel siguiente texto Contestar las preguntas Formular una oración para agradecer a Dios el regalo del Pan de su Palabra y de la Eucaristía 28 29 . ReconciliaciónyUnción de los enfermos.VD 64-71). porque quien no hace así.VD 63).VD 59). Ténganse en cuenta algunas sugerencias y propuestas concretas para la animación litúrgica Celebraciones de la Palabra de Dios Son ocasiones privilegiadas para el encuentro con el Señor en su Palabra. Debe cuidarse que la predicación sea también un verdadero arte. En el sacramento de la unción. es forma privilegiada de escucha de la Palabra de Dios a través de la Escritura. por tanto. La bendición. Palabra de Dios y Bendicional. La Palabra de Dios ayudará a los enfermos a vivir con fe su propio padecimiento unido al sacrificio redentor de Cristo (Cf. Exclusividad de los textos bíblicos en la liturgia Nunca se sustituya la palabra de Dios por alguna otra lectura espiritual El canto litúrgico bíblicamente inspirado El canto bíblico favorece la belleza de la palabra divina Especial atención a los discapacitados de la vista y oído No olvidar a quienes tienen problemas para participar activamente en la liturgia(Cf. Palabra proclamada en la comunidad eclesial en la Liturgia. Ahóndese en lafuerza reconciliadora de la Palabra de Dios aprovechando momentos en la confesión para resaltar la Palabra de Dios. para alabar a Dios en nombre de la Iglesia. Oportunidad de un directorio homilético. esposa de Cristo. Ésta. Por tanto. sin olvidar que esto se ha de acompañar con el testimonio de la propia vida (Cf. que dió su vida por nosotros por voluntad del Padre guiándonos a comprender y recibir su Palabra en el Sacramento Eucarístico. dándose como alimento en la Eucaristía convertidapor la acción del Espíritu Santoen el cuerpo y la sangre de Jesucristo. como auténtico signo sagrado toma su sentido pleno y su eficacia de la proclamación de la Palabra de Dios.se hace presente la fuerza sanadora de la Palabra de Dios que es también una llamada apremiante a una constante conversión personal del oyente mismo. esto aumentará la familiaridad de los fieles con la Palabra de Dios (Cf.Aprovéchense. No se debe descuidar la referencia a la Palabra de Dios en los sacramentos de la reconciliación y de la unción de los enfermos. Palabra de Dios.VD 60). cuidando de darle el espacio que le corresponde. Teniendo en cuenta la profunda dignidad teológica y eclesial de esta oración. pierde el tiempo (Sn Agustín). vívanlo con fidelidad. piénsese en subsidios e instrumentos como algún Directorio homilético para que los ministros desempeñen mejor su función de predicar. que la Sagrada Escritura tenga un lugar propio dentro del templo. La Palabra y el silencio Sólo en el silencio es pronunciada y oída la Palabra Proclamación solemne de la Palabra de Dios Resaltar la proclamación solemne del evangelio especialmente en solemnidades Palabra de Dios en el templo cristiano Tener cuidado de que exista una adecuada acústica . VD 61).

¿Qué me dice esta Palabra? ¿A qué me compromete? CAMINO DE EMAÚS Que llevabas conversando me dijiste buen amigo y me detuve asombrado a la vera del camino no sabes lo que ha pasado ayer en Jerusalén de Jesús de Nazaret a quien clavaron en la cruz por eso me vuelvo triste a mi aldea de Emaús. tomó el pan. 1. Jesús murió clavado en el madero de la cruz.22 El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado. él hizo ademán de seguir adelante. mis ojos reconocieron al amigo de Emaús. cuando se puso a la mesa con ellos. - - CELEBRAR Propiciar un espacio celebrativo Iniciar cantando el "Camino de Emaús" Invitar a compartir sus oraciones Terminar diciendo juntos la oración:"Camino de Emaús" - 30 31 . contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en el partir el pan.31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron. levantándose al momento. quédate forastero ponte a la mesa y bendice y al destello de su Luz en la bendición del Pan. empezando por Moisés y continuando por todos los profetas. porque fueron de madrugada al sepulcro. peregrinos en la fe. la semilla se hace flor. CAMINO DE EMAÚS (Oración) Un día caminaban dos amigos a Emaús." Y entró a quedarse con ellos.18 Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: " ¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?"19 El les dijo: " ¿Qué cosas?" Ellos le dijeron: "Lo de Jesús de Nazaret.30 Y sucedió que. nuestro corazón ardía a la vista de Emaús. les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. nos lleves a adherirnos al impulso de su amor. Van tres días que se ha muerto y se acaba mi esperanza."25 El les dijo: "¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas!26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?"27 Y. Nosotros. llevamos ya tres días desde que esto pasó. como el grano que al caer se muere la semilla para luego florecer. Hizo señas de seguir. el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos. y a la luz del sol poniente pareció que se muriera. que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo. pero. 24.17 El les dijo: " ¿De qué discutís entre vosotros mientras vais andando?" Ellos se pararon con aire entristecido. Madre nuestra. que el Mesías padeciera. su muerte nos da vida y la noche se hace luz. porque atardece y el día ya ha declinado. pero a él no le vieron.Lc. al no hallar su cuerpo. yo sentí que con Jesús. que ignoráis a los profetas en la Ley ya se anunció. pronunció la bendición. 29 Pero ellos le forzaron diciéndole: "Quédate con nosotros. que nos guíes a Jesús. no encontraron a Jesús.13-35 13Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús. ¿ De qué nos habla el texto sagrado? 2. que decían que él vivía. con todas estas cosas. Morir tiene sentido. lo partió y se lo iba dando. El grano se hace espiga. lloraban su tristeza por la muerte de Jesús. ¿Por qué la Liturgia se considera como un sacramento? 4. más se acaba mi confianza.15 Y sucedió que. Que tardíos corazones. se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos. 21 Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel. vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles.24 Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho. la muerte engendra vida en la victoria del Señor. que distaba sesenta estadios de Jerusalén. 16 pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. me dijeron algunos otros. pero él desapareció de su lado. peregrinos.32 Se dijeron uno a otro: "¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?"33 Y.20 cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. la noche de su pena con su luz se iluminó. esperamos anhelantes la victoria que nos dé. ¿Qué puedes comentar respecto a la relación que existe entre la escucha de la Palabra y el partir el Pan? 3.14 y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado.28 Al acercarse al pueblo a donde iban. De pronto en el camino una sombra se acercó. Queremos.34 que decían: "¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!"35 Ellos. Ya puedo hallar sentido a nuestra muerte y al dolor: Jesús nos ha asumido en el Calvario redentor. dicen que algunas mujeres al sepulcro fueron de alba. POR LA CALZADA DE EMAÚS UN PEREGRINO IBA CONMIGO NO LE CONOCÍ AL CAMINAR AHORA SI EN LA FRACCIÓN DE PAN.23 y. y por llegar a su Gloria escogiera la aflicción en la tarde de aquel día. más allá de nuestra aldea. por ese me vuelvo triste a mi aldea de Emaús. por su parte. mientras ellos conversaban y discutían. hoy también allá buscaron.

se profundiza la relación con la persona misma de Jesús (Cf. pues en él todas las cosas tienen su cumplimiento 1. Ésta comporta un acercamiento a las Escrituras en la fe y en la Tradición de la Iglesia.VD 79). y en particular los catequistas.LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar. es necesario impulsar la Pastoral Bíblica como animación de toda pastoral.VD 74). donde sea necesario. y cuanto más ahondemos en nuestra relación personal con el Señor Jesús.VD 75). consagrada y del matrimonio y la familia téngase en cuenta lo siguiente: La Palabra llama a cada uno personalmente. Con el fin de que la Palabra de Dios anime especialmente la vida sacerdotal. con las cuales nuestra vida corresponde a su amor. por eso se debe fomentar en ella una lectura asidua de la Palabra Divina. a) Palabra de Dios y ministros ordenados “La Palabra de Dios es indispensable para formar el corazón de un buen pastor. puesto que “la ignorancia de la Escritura es la ignorancia de Cristo”.16-17) Un espacio para lograr el conocimiento de la Biblia. en los que se aprenda a comprender. Por eso es necesario que sacerdotes y laicos lleven una preparación adecuada para que puedan instruir al Pueblo de Dios en el conocimiento auténtico de la Escritura. VD 72). medito y hago oración con la Sagrada Escritura en mi familia? 3.“se creen institutos especializados con el fin de que los exegetas tengan una sólida comprensión teológica y una adecuada sensibilidad para los contextos de su misión" (Cf. a través de un contacto asiduo con los textos. la santidad (Cf. De allí la invitación a todos los cristianos a profundizar su relación con la Palabra de Dios en cuanto bautizados. Entre otras iniciativas. para corregir y para educar en la justicia. para que todo fiel cristiano se interese realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra.VD 76). asumiendo tareas y ministerios para edificar la Iglesia. y los fieles. meditación y el estudio asiduo de la Sagrada Escritura. de modo que se perciban esas palabras como vivas. al igual que Cristo está vivo hoy "donde dos o tres se reúnen en su nombre” (VD 74). este encuentro se da a través de la Palabra de Dios. vivir y anunciar la Palabra de Dios y. promuévase también la formación de pequeñas comunidades en las que se impulse la formación. para argüir. tiene que ser oyente de la Palabra (Cf.Antes de ser transmisor de la Palabra. al igual que sus sacerdotes. Ésta es el fundamento de la vida espiritual. se sugiere que en los encuentros. pero también en cuanto llamados a vivir. el espíritu y las actitudes bíblicas y evangélicas. se subraye más la importancia de la Palabra de Dios. 32 33 . ¿Leo. Mediante su lectura orante y fiel a lo largo del tiempo. así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obrabuena”(2 Tm 3. VER Nuestro encuentro con Jesucristo se da enteramente al escuchar su llamado. el Obispo. Para profundizar en la Palabra. la lectura. según los diversos estados de vida. tengan una adecuada formación. VD 77). es necesario que los cristianos. ¿Qué lugar ocupa la Palabra de Dios en mi vida personal? 4. La vida cristiana es esencialmente el encuentro con Jesucristo que nos llama a seguirlo. VD 73). para esto se debe promover y establecer centros de formación para laicos y misioneros. La animación bíblica lleva a un mayor conocimiento de Cristo. ¿Tienes en tu casa una Biblia? 2. En esta línea. con la inteligencia y el corazón de la Iglesia (Cf. tanto diocesanos como nacionales o internacionales. ministro de la Palabra” (VD 78): El Obispo ha de poner siempre en primer lugar. en sus diversas formas y fases ha de estar impregnada por el pensamiento. de la escucha y lectura creyente y orante de la Biblia (Cf. y nuestra vocación encuentra su plenitud. ¿En tu comunidad parroquial se promueve el estudio y la oración con la Palabra de Dios? ¿Por qué? 5. La Palabra de Dios es esencia de la catequesis. La catequesis. esla actividad catequética. por lo que la vida misma es vocación en relación con Dios. A fin de que toda la pastoral tenga un mayor carácter bíblico. ¿Qué significa para ti la Frase: “Católico ignorante seguro protestante”? PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. tanto más nos daremos cuenta de que Él nos llama a la santidad mediante opciones definitivas. la oración y el conocimiento de la Biblia según la fe de la Iglesia (Cf.

especialmente en la lectio divina. Se recomienda. consideremos ahora la lectura orante de la Sagrada Escritura y la Lectio Divina. lo que es y debe ser según el plan del Señor. hace falta que se oriente a los candidatos a un estudio de la Sagrada Escritura mediante métodos que favorezcan este enfoque integral (Cf.VD 81). Gn 2. matrimonio y familia “Con el anuncio de la Palabra de Dios. para que ella penetre a fondo en sus pensamientos y sentimientos y engendre dentro de sí una mentalidad nueva: `la mente de Cristo` de tal manera que sus palabras.4-8). la Escritura ha de ser el alma de su formación teológica. es la Iglesia hemos de acercarnos al texto sagrado en la comunión eclesial. bajo la guía de sus legítimos Pastores dando oportunidades formativas a los responsables de actividades eclesiales (Cf. ante todo. d) Palabra de Dios y fieles laicos Los laicos cristianos viven su propia vocación a la santidad con una existencia según el Espíritu. Dios te habla.VD 82). a la interrelación entre Escritura y Tradición. por tanto. cuando oras. se deberá poner el máximo cuidado para que en la vida de los seminaristas se cultive esta reciprocidad entreestudio y oración. decisiones y actitudes sean cada vez más una transparencia. Es muy importante la lectura comunitaria. a la teología del Antiguo y del Nuevo Testamento. Por tanto. Por tanto. el sacerdote mismo debe ser el primero en cultivar una gran familiaridad personal con la Palabra de Dios: no le basta conocer su aspecto lingüístico o exegético. c) Palabra de Dios y vida consagrada La vida consagrada «nace de la escucha de la Palabra de Dios y acoge el Evangelio como su norma de vida». Ellas saben suscitar la escucha de la Palabra. hablas tú a Dios. la catequesis y la transmisión de los valores. subrayando la indispensable circularidad entre exegesis. espiritualidad y misión». amarse. guardando en el corazón el designio de Dios. maestras de misericordia y constructoras de paz. Por eso. que los diáconos cultiven en su propia vida una lectura creyente de la Sagrada Escritura con el estudio y la oración. 34 35 . Por tanto. entenderse. De ella ha brotado cada carisma y de ella quiere ser expresión cada regla». El Espíritu Santo. La lectura de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración. Tu oración es un coloquio con Dios. con particular referencia a la lectio divina.VD 85).24) y que Jesús mismo ha querido incluir el matrimonio entre las instituciones de su Reino (Cf. A la auténtica paternidad y maternidad corresponde la comunicación y el testimonio del sentido de la vida en Cristo. VD 83). la propia vocación puede descubrirse. seguirse. e) Palabra de Dios. necesita acercarse a la Palabra con un corazón dócil y orante. porque el sujeto vivo de la Sagrada Escritura es el Pueblo de Dios. que movió a escribir la Biblia. que es también necesario. la Palabra de Dios está en la base de toda espiritualidad auténticamente cristiana (Cf. la relación personal con Dios y comunicar el sentido del perdón y del compartir evangélico. es el mismo que «ha iluminado con luz nueva la Palabra de Dios a los fundadores y fundadoras. dando origen a itinerarios de vida cristiana marcados por la radicalidad evangélica a los que recomienda que nunca falte una formación sólida para la lectura creyente de la Biblia y sean verdaderas escuelas de vida espiritual. La Palabra de Dios reafirma la bondad originaria del hombre.VD 80). b) Palabra de Dios y candidatos al Orden sagrado “Los candidatos al sacerdocio deben aprender a amar la Palabra de Dios. teología. elevando a sacramento lo que originariamente está inscrito en la naturaleza humana” (VD 85). en la actividad pastoral (Cf. en la catequesis y. los esposos son los primeros anunciadores de la Palabra de Dios ante sus propios hijos (Cf. Que sean introducidos a la Sagrada Escritura y su correcta interpretación. creado como varón y mujer. Cuando lees.El sacerdote es. recíproco y fecundo. porque de dicha relación se alimenta la propia vocación: con la luz y la fuerza de la Palabra de Dios. que es verdaderamente «capaz de abrir al fiel no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino también de crear el encuentro con Cristo. de manera que todo el Pueblo de Dios pueda beneficiarse (Cf. así como ser portadoras de amor. leída y estudiada en la Iglesia.VD 86). la educación. Se ha de formar a los laicos en el discernimiento de la voluntad de Dios mediante una familiaridad con la Palabra de Dios. El diácono está llamado a ser mensajero cualificado de la Palabra de Dios. al uso de la Escritura en la predicación. Es indispensable que las mujeres asuman en la familia. así como cumplir la propia misión. un anuncio y testimonio del Evangelio (Cf. Para esto. la Iglesia revela a la familia cristiana su verdadera identidad.VD 87). Palabra divina y viviente. en los diferentes ministerios y estados de vida. A este grado. en general. Uno de los métodos para acercarse a las Sagradas Escrituras con fruto y en la fe es la Lectio divina. en un mundo que valora a las personas con demasiada frecuencia según los criterios fríos de explotación y ganancia (Cf. Mt 19. María. ministro de la Palabra de Dios. mediante la fidelidad y la unidad de la vida de familia. Los aspirantes al sacerdocio ministerial están llamados a una profunda relación personal con la Palabra de Dios. comunicadoras de calor y humanidad.VD 84).VD 85). la Madre de Dios es Modelo para todos los fieles de acogida dócil de la divina Palabra (Cf. En efecto. de ahí la importancia de un acercamiento orante al texto sagrado como factor fundamental de la vida espiritual de todo creyente. nunca se pierda de vista que la Palabra de Dios está en el origen del matrimonio(Cf. y llamado al amor fiel. que se expresa particularmente “en su inserción en las realidades temporales y en su participación en las actividades terrenas”.

NIVEL PARROQUIAL NIVEL DECANATO NIVEL DIÓCESIS 5. la Jerusalén terrenal que inflama en nosotros el deseo de llegar a la Jerusalén celestial. sobre todo en la vida familiar. la dimensión bíblica de la catequesis. de la casa de David. ¿Considero que ya tengo una formación básica en la Palabra de Dios? ¿Qué necesito? 7.dijo: "Alégrate.Se debe promover entre los fieles. 29Ella se conturbó porestas palabras. Antes de iniciar con proyectos de Animación bíblica. el Señor es contigo". En mi parroquia. (Cf. Un medio de gran utilidad es el Santo Rosario. 27a una virgen desposada con un hombre llamado José. También "se presta una especial atención a la Lectio divina y a la oración mariana". donde se destaca "la importancia de la animación bíblica de la pastoral. ¿Qué podemos hacer para impulsar la oracióny el conocimientode la Sagrada Escritura: personal. ¿Quénecesito hacer para tomarla en cuenta en la vivencia de mi vocación y en mis actividades Pastorales? 3. 1. que recorre junto a María los misterios de la vida de Cristo. CELEBRAR Propiciar un espacio de oración siguiendo los pasos de la LECTIO DIVINA Iniciar invocandoal Espíritu Santocon una oración ocantando LECTURA Una persona proclama el texto en voz alta y clara Personalmente y en silencio volvemos a leer el texto mientras subrayamos el versículo. Investiga y forma un equipo en tu Parroquia con personas que ya hayan recibido una formación bíblica. como una ayuda para meditar los santos misterios narrados por la Escritura. O ESCUELA. decanato y Diócesis ¿Qué escuelas o grupos de formación bíblica o de reflexión y oración de la Palabra existen? 4. Como buen discípulo de Jesús¿Escucho y pongo en práctica la Palabra de Dios en mi vida? 2. comunitaria y eclesialmente? 6.VD 89). básica y/o avanzada. y la Palabra de Dios en relación con las vocaciones". meta de toda peregrinación hacia Jesús el único que puede salvar (Cf. llena de gracia. 26 Al sextos mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamaba Nazaret. la formación bíblica de los cristianos. que nos llamó la atención Lc 1. Busca con tu Párroco y/o sacerdote promover de acuerdo a lo leído.26-38 ACTUAR En este capítulo hemos reflexionado en "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia". el nombre de la virgen eraMaría. hacia donde dirigimos nuestra mirada y corazón.VD 88) La Tierra concreta en la que nació y vivió nuestro Señor Jesucristo sigue siendo testimonio vivo del Evangelio. la frase o la palabra. 28Y entrando donde ella estaba. 36 37 . Anota los datos de la información que tengas en la siguiente tabla: NOMBRE DEL GPO. la Sagrada Escritura en los grandes encuentros eclesiales. proyectos para iniciar y/o integrarse en la formación bíblica de tu Parroquia. y discurría qué significaría aquél saludo. las plegarias marianas.

45). estremecimiento?. pero nuevo Adán (3. "Dichosa porque has creído que se cumpliría todo lo que ha dicho el Señor" (Lc 1.38). Deja que el texto te haga preguntas a ti. Lo que Dios quiere decirte está ahí escrito. un nuevo comienzo.3). Se turbó Herodes (Mt 2. "Todo lo puedo en aquel 38 39 . Ayudas a la lectura: Están ennegrita el sujeto del verbo o verbos que siguen. ¿Dónde entras tú en el cumplimiento de esas profecías? Se trata de un relato de "Anunciación" según un género literario muy esquematizado. los de Emaús (Lc 24. y puesto en paralelo con la anunciación de Zacarías.9-16y ven en el niño el cumplimiento de las promesas hechas a David. La lectura de la Palabra es el contexto en que Dios puede también llegar a nosotros como a María con un mensaje.30 "El ángel le dijo: No temas. No te pierdas detalle. 32Él será grande. "Será grande" (v 32 = 15). de un Salvador. Israel. 36 Mira. para apreciar mejor el cambio de los sujetos que hablano actúan. "Darás a luz un hijo y le llamarás" (v 31 = 13). Es uno de nuestra raza. No será un extraterrestre. El Salvador no viene del cielo en una cápsula espacial. así como las palabras dichas sobre el Bautista eran el cumplimiento de Malaquías 3. Con la fe de Abraham y de los patriarcas. 37 porque ninguna cosa es imposible para Dios". puesto que no conozco varón?" 35El ángel respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti yel poderdel Altísimo te cubrirá con su sombra. Pero la voz la tranquiliza y sigue pidiendo su disponibilidad. Busca por los rincones. Estaría leyendo las profecías mesiánicas que prometían la llegada de un Mesías. porque has hallado gracia delante de Dios. hágaseen mí tu palabra". 36 = 20). Hijo de Adán. Es respuesta a una promesa de Dios y a la esperanza de un pueblo. una vez que terminemos de subrayar aquello que más nos llamó la atención. "El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra". y será llamado hijo del Altísimo. Y el ángel dejándola se fue. Gabriel dice: "No temas" (v 30 = 13). María se pregunta ¿Cómo encaja este proyecto en mi realidad presente? ¿Qué sucederá cuando me vean encinta? ¿Quién se creerá mi relato?¿Sabré ser la madre adecuada? ¿Cuáles son mis preguntas? ¿Cómo encajan los planesque Dios me anuncia con la visión previa de mi realidad? María cree. ¿Cuáles son los criterios de elección de Dios? ¿Por qué escogió una muchacha virgen de Nazaret? ¿Qué te sugiere la palabra Nazaret? de Nazaret ¿Puede salir algo bueno? ¿Cómo contrastan los criterios de elección de Dios con los nuestros? ¿Qué se dice del niño? Las palabras del ángel están inspiradas en 2 Samuel 7. Encabeza una humanidad nueva. Comparar su turbación con la nuestra. 38dijo María: "He aquí la esclava del Señor. Equivale al desconcierto ante algo que viene a alterar súbitamente nuestros planes y que no sabemos comprender del todo. 29 = 12). su padre. y éste es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril. a quien pondrás por nombre Jesús. María se turba. En itálica todos los verbos. ha concebido un hijo en su vejez. Su corazón oraba pidiendo su pronta venida. 31 vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo. y el Señor Dios le dará el trono de David. María. Ella pregunta (v. MEDITACIÓN De manera personal y en silencio nos preguntamos ¿Qué me dice esta lectura? ¿Cómo la puedo aplicar a mi vida? Las siguientes preguntas nos pueden ayudar a profundizar nuestra meditación ¿Qué se dice de María? ¿Por qué ha encontrado María gracia a los ojos de Dios. María es su vínculo con nuestra naturaleza y nuestra historia. 34 María respondió al ángel: "¿Cómo será esto. Brota de la tierra.38). ¿Por qué? ¿Sorpresa. 1-3. Un signo (v. Léelo despacio. desconcierto. por eso al que ha a nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. con la fe que se explicita en el capítulo 11 de la carta a los Hebreos.23-24 y sus promesas para los sacerdotes de Leví.34 = 18). Hazle preguntas al texto. con nuestros miedos y perplejidades. para distinguir mejor las distintas acciones que tienen lugar. Algunos cuadros de la Anunciación presentan a María leyendo las Escrituras en el momento en que el ángel se le aparece. también Isabel. Dios manifiesta su mensaje por medio de Gabriel. 33reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin". Zacarías (Lc 1. tu pariente. Pero al mismo tiempo es un don de Dios y no de la fuerza generativa del hombre. Lectura orante Dividir el grupo en subgrupos o hacer las indicaciones para todos en generalparala lectura de algunos puntos de reflexión que nos pueden ayudar a entender mejor la lectura y profundizar más en nuestra meditación.12). Maríase turba (v.

que está en el seno del Padre. "Te doy permiso". TERCERA PARTE “VERBUM MUNDO” CONTEMPLACIÓN . 37).ACCIÓN Contemplar nos ayuda a mantener en nuestro corazón el mensaje dado por la Palabra. "Para Dios no hay nada imposible" (Lc 1. sino "Hazlo".18) 40 41 . tu decepción. acción de gracias. María en cambio no se mira a sí misma. ORACIÓN Inspirados y motivados por el texto bíblico. para que todas nuestras acciones sean agradables a los ojos de Dios y realizadas según su voluntad. María consiente. Formula alguna pregunta que él te hace y respóndele. Pregúntale alguna duda que te quede y espera su respuesta. Permiten alVerbo encarnarse para redimir el mundo.surge entonces la necesidad de elevar nuestras oraciones a Dios.Zacarías no creyó y pidió garantías. tu esperanza. tu miedo. El sí de María abre de nuevo las puertas del Paraíso que cerró la rebeldía de Eva. sino a la Palabra que la invita. No dice: "Lo voy a hacer". confianza.que me conforta" (Flp 4. ofrecimiento. a lo que ella puede o no puede. Cuéntale ahora lo que estas sintiendo: tu ilusión.. En aquél sí se jugaba el futuro del mundo. "Hágase en mí". "Consiento a tu voluntad". súplica. aceptación. ¡Qué trascendencia tan grande tienen las decisiones espirituales que se toman en aparente intrascendencia! Las repercusiones de un sí dado a Dios son insospechadas.. Creer es abandonarse y comprometerse. Nos preguntamos personalmente ¿Cuáles de estas actitudes que nos presenta el Evangelio son más urgentes en mi vida o en mi comunidad? Escribe en las siguientes líneas tu compromiso “A Dios nadie lo ha visto jamás: El Hijo único. Ábrete a él en fe. es quien lo ha dado a conocer” (Jn 1.13).

cumpliendo perfectamente en el mundo su voluntad. VER Recientemente se ha dicho que el número de personas que profesan la fe católica en México ha disminuido en los últimos años y es cierto. por así decirlo. Jn 1.28. Cf. Ap 21.8.36-38. ¿Por qué el número de católicos ha descendido? 2.19-20). Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28.18).pues. mucho menos a catequesis de profundización. Su Palabra no sólo nos concierne como destinatarios de la revelación divina.16-18).3. sino también como sus anunciadores. Como católico: ¿Cómo considero mi pertenencia a la Iglesia? ¿Firme pero no comprometid@? ¿En algunas cosas de acuerdo y en otras no? ¿Creo en Dios. el enviado del Padre para cumplir su voluntad (Cf. el Verbo se presenta ante nosotros como «Narrador» de Dios (Cf. 16.5). es el “exégeta” de Dios que “nadie ha visto jamás”. 17. 7. Jn 13. 6.15.VD 90).LA MISIÓN DE LA IGLESIA: ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL MUNDO “Id.10). pero no en la Iglesia? PENSAR Lee con atención el resumen Jesucristo es Palabra definitiva y eficaz que ha salido del Padre y ha vuelto a Él. Él. y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. ElVerbo de Dios nos ha comunicado la vida divina que transfigura la faz de la tierra. 42 43 . nos atrae hacia sí y nos hace partícipes de su vida y misión. Jesús de Nazaret. Jn 5.En este salir del Padre y volver a Él (Cf. ¿Porqué las personas dejan de acercarse a celebrar los sacramentos? 3.38-40. haciendo nuevas todas las cosas (Cf. y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Más aún los sacerdotes insisten en que muchos que se dicen católicos no practican su fe en lo más básico como asistir a la celebración de la Eucaristía. En equipos respondamos las siguientes preguntas: 1. “Él es imagen del Dios invisible”(Col 1.

No se trata de anunciar una palabra sólo de consuelo. y el testimonio de vida de los creyentes. y seguir defendiendo proféticamente el derecho y la libertad de las personas de escuchar la Palabra de Dios. Él mismo nos motiva a dar testimonio incluso en situaciones adversas de persecución.VD 96). no sólo hay todavía muchos pueblos que no han conocido la Buena Nueva.15). por su propia misión. Todo esto tiene su motivación en Cristo mismo. según su misión. por el cual florece una humanidad nueva (Cf. Sin embargo. Es la Palabra misma la que nos lleva hacia los hermanos. 44 45 . como afirmación de la Palabra que Dios pronuncia por sí mismo. La Escritura. La credibilidad del anuncio depende también la intrínseca relación entre comunicación de la Palabra de Dios y testimonio cristiano.VD 93).También los diáconos han de sentirse llamados a colaborar. que se deriva directamente del bautismo. La Iglesia ha de ir hacia todos con la fuerza del Espíritu (Cf. en este compromiso de evangelización. que hace accesible el encuentro con Él. buscando los medios más eficaces para proclamarla. a anunciar el Evangelio. De ahí la necesidad de fortalecer en la Iglesia la conciencia misionera que el Pueblo de Dios ha tenido desde su origen.La novedad del anuncio cristiano no consiste en un pensamiento sino en un hecho. como misterio de comunión. La vida consagrada brilla en toda la historia de la Iglesia por su capacidad de asumir explícitamente la tarea del anuncio y la predicación de la Palabra de Dios. hemos recibido por gracia (Cf. está llamado a dar una contribución incisiva al anuncio cristiano. El testimonio del evangelio que han dado muchos hermanos muestra su generosidad a vivir en plenitud el espíritu de las bienaventuranzas (Cf. Las primeras comunidades cristianas sentían que su fe no pertenecía a una costumbre cultural particular. de tal manera que no aparezca como una bella filosofía o utopía. 1 Co 2. que es diferente en cada pueblo.Los laicos están llamados a ejercer su tarea profética. 3. emprendiendo con ánimo y audacia nuevos itinerarios y nuevos desafíos para anunciarla eficazmente. debemos decir que también hoy es necesario un compromiso decidido en la misiónad gentes. Nos corresponde a nosotros la responsabilidad de transmitir lo que. pero no suficientemente evangelizados». purifica. a su vez. VD 97-98). es la Palabra que ilumina. Del carácter universal de la misión San Pablo es un claro ejemplo. Al alba del tercer milenio. cada uno en su propio estado de vida. sino que interpela. testigo de la Verdad (Cf.El Espíritu del Resucitado capacita así nuestra vida para el anuncio eficaz de la Palabra en todo el mundo.es la posibilidad de decir a todos los pueblos: Él se ha revelado.5).Ap 1. son los primeros llamados a una vida dedicada al servicio de la Palabra. el testigo fiel y veraz (Cf.5. explica el testimonio que los cristianos están llamados a dar con la propia vida. no se cansa de anunciar la Buena Nueva del Evangelio e invita a todos los cristianos a redescubrir el atractivo del seguimiento de Cristo (Cf. El testimonio cristiano comunica la Palabra confirmada por la Escritura. incluso con riesgo de sufrir persecución (Cf. En efecto.VD 91). La Iglesia.14).Tantos hermanos están «bautizados.37). de manera que puedan experimentar concretamente la fuerza del Evangelio. la misión de la Iglesia no puede ser considerada como algo facultativo o adicional de la vida eclesial. Él personalmente. sino al ámbito de la verdad que concierne por igual a todos los hombres.VD 92).Es urgente anunciar la Palabra para que llegue el Reino de Dios. sino también muchos cristianos necesitados de que se les vuelva a anunciar persuasivamente la Palabra de Dios.VD 94). convierte. Por eso. segura de la fidelidad de su Señor. a nuestra vez. a celebrar los sacramentos y a formar a los fieles en el conocimiento auténtico de las Escrituras. Nosotros no somos más que servidores. Hay una estrecha relación entre el testimonio de la Escritura.VD 95).Jn 18. y a testimoniar el Evangelio en la vida cotidiana dondequiera que se encuentren (Cf. que llama a la conversión.Los Obispos y sacerdotes. por eso la Iglesia es misionera en su esencia. cuyo contenido es la persona de Cristo mismo. como bautizado que es. es toda ella misionera y.Y ahora está el camino abierto hacia Él (Cf. La Iglesia. sino más bien como algo que se puede vivir y que hace vivir. lo que la Iglesia anuncia al mundo es el Logos de la esperanza(Cf. 1 P 3.

sois levadura.incluso traspasar fronteras en la entrega y servicio del Evangelio. Trabajar en equipos las siguientes preguntas Poner en común la respuesta a la pregunta tres Mientras se entregan las cruces puede entonarse algún canto o ponerse música de fondo Al terminar hacer la consagración a laVirgen con la siguiente oración: Consagración InmaculadaVirgen María. sois palabra que intento gritar. tu que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. especialmente con los jóvenes. y fieles al llamado misionero que nos hace tu amado Hijo. sois la ola que agita la mar. Sed.1. Por el bautismo. Proponer un proyecto mediante el cual podamos contribuir a nuestra misión evangelizadora. Sois los amigos que quise escoger. para que se haga realidad el deseo de Cristo: "que ellos sean uno como Tú. 46 47 .Amén Frecuentemente decimos entre nosotros:“Nadie ama lo que no conoce”: 1. ni los montes se han de ocultar. Sois la semilla que ha de crecer. Sois Reino nuevo que empieza a engendrar justicia. Sois la mañana que vuelve a nacer. conocerlo para amarlo y amando a otros para que le amen. Parroquia. Guía: ¿Están dispuestos a trabajar juntos. y que hagas que ella se manifieste en obras concretas de solidaridad. Sois aguijón y caricia a la vez. comunidad. te prometemos trabajar siempre a mayor gloria de Dios y salvación del mundo. sois la estrella que ha de brillar. que se ha revelado en su Palabra y quedado en la Eucaristía. nosotros nos ponemos bajo tu protección materna. Estrella de la Nueva Evangelización. Te rogamos que fortalezcas nuestra fe. Id llevando mi presencia. La levadura pequeña de ayer fermenta la masa del pan. 3. de la paz y el perdón. los testigos de mi Resurrección. para hacer que otros la amen? 2. concédenos que nuestro servicio al Señor sea fiel y generoso. 2. en la Diócesis. ACTUAR Nuestra misión como cristianos es transmitir a otros lo que nosotros hemos visto y oído. la fe de la cual somos testigos desde nuestro bautismo y confirmación. Por Jesucristo Nuestro Señor. mensajeros de la vida. yYo. amor y verdad. sois grano de sal. testigos que voy a enviar. estamos dispuestos. ¿Cómo deseo cumplir con esta misión tan importante? 3. antorcha que ha de alumbrar. amigos. para que podamos llegar a la alegría de la comunión plena en la casa del Padre. Bendición de las cruces Sacerdote: Señor y Dios nuestro. Id. Sois una llama que ha de encender resplandores de fe y caridad. con los pobres y con los necesitados. sois espiga que empieza a granar. CELEBRAR Monitor: La nueva evangelización apunta a despertar un nuevo fervor misionero en una Iglesia cada vez más arraigada en la fuerza y el poder renovado de Pentecostés. En vuestras obras que buscan el bien los hombres al Padre verán. estamos dispuestos. Padre. ¿Qué estoy haciendo para conocer la Palabra de Dios? Y… ¿Qué. somos uno"? Todos: Sí. amigos. Interrogatorio Guía: ¿Están dispuestos a vivir de acuerdo al nombre de "Cristiano" recibido en el bautismo? Todos:Sí. Alimentarnos de Dios. anunciando el amor. Una ciudad no se puede esconder. Te prometemos compartir nuestra fe con aquellos a los que somos enviados. Sois fuego y savia que vine a traer. por el mundo. ¡Con vosotros estoy! 2. la primera misionera. todos hemos sido llamados a trabajar con todas nuestras fuerzas en la misión salvífica de la Iglesia. “ID Y ENSEÑAD” 1. Sois los pastores que han de guiar al mundo por sendas de paz. te pedimos que bendigas (+) estas crucesque serán entregadas a estos hijos tuyos a los que llamaste a colaborar contigo en el anuncio de la Buena Noticia a todos los hombres. Hoy la Iglesia nos invita a dar un paso en nuestro compromiso misionero ya sea en nuestro grupo.

4-8). 2. además.VD 105).Así. Mt 25. Ef 1. es a quienes corresponde intervenir directamente en la acción social y política.31-32). Por otro lado. según los principios de la doctrina cristiana. se reconocerá y promoverá universalmente la dignidad humana.10): Cristo “es nuestra paz”(Ef 2. perdiendo el sentido del pecado.VD 100-101). ¿Cómo afectan mi realidad personal. Todos los creyentes han de comprender la necesidad de traducir engestos de amor la Palabra escuchada.18-20. se lo hacemos o dejamos de hacer al mismo Cristo (Cf. PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. han de comprometerse a dar ejemplo de reconciliación para construir una sociedad justa y pacífica (Cf. porque sólo así se vuelve creíble el anuncio del Evangelio. da fe del valor precioso ante Dios de todos los esfuerzos del hombre por construir un mundo más justo y más habitable a favor de los que sufren y son víctimas del egoísmo. se necesita que se lleve a los jóvenesun anuncio claro de la Palabra de Dios.Mientras que una gran parte de la población niega cada vez más la existencia y la presencia de Dios. Así podrán ser ellos mismos auténticos y creíbles anunciadores del Evangelio.4-45. la injusticia. como característica impresa por Dios. Los católicos. que derriba los muros de la división. nos debe mantener comprometidos personalmente y como comunidad eclesial local y universal (Cf. nuestro salvador. Por ello. Es una tarea de 48 49 . la búsqueda de sentido y dirección de la propia vida.14). educados en la escuela del Evangelio. incluida la de una consagración total (Cf. Señor de la historia. La Palabra de Dios impulsa al hombre a entablar relaciones animadas por la rectitud y la justicia. pobreza generalizada etc.VD 102). El compromiso por la justicia. que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (1Tim 2. la reconciliación y la paz tienen su última raíz y su cumplimiento en el amor que Cristo nos ha revelado y que san Pablo nos describe en el himno al amor (Hch 10.VD 103). denigrando los derechos de los demás. La humanidad desesperanzada. narcotráfico. que se les ha de proponer. fundados en la ley natural inscrita en el corazón del hombre y que como tales. Si son cristianos. pues a ellos. Hay que afirmar que los emigrantes tienen derecho de escuchar el kerigma. pero nunca imponer. necesitan una asistencia pastoral adecuada para reforzar su fe y para que ellos mismos sean portadores del anuncio evangélico (Cf. En ellos se encuentra una apertura a la escucha de la Palabra de Dios. redescubrir la Palabra de Dios como fuente de reconciliación y de paz. la indiferencia. Se debe lograr que adquieran familiaridad y confianza con la Sagrada Escritura y ésta se convierta en brújula que les indique el camino que deben seguir. inalienables”. Se requiere también orientarlos en sus opciones de vida. en el respeto y la defensa de los derechos humanos de cada persona. para los fieles laicos. Estos males que aquejan en gran parte a nuestro mundo: 1. son “universales. El amor al prójimo. 1Co 13. inviolables. a pesar de las fragilidades humanas. porque en ella Dios reconcilia en sí todas las cosas (2 Co 5.38. el hombre se cree dueño de la ciencia y de la técnica y se auto declara como el criterio de la bondad o de la maldad de sus propias acciones. enraizado en el amor de Dios. teniendo en cuenta que lo que hacemos o dejamos de hacer a uno sólo de estos. junto con la compañía de testigos y maestros que caminen con ellos y los lleven a amar y a comunicar el Evangelio. Es necesario.PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO “Esto es bueno y agradable a Dios. un deseo sincero de conocer a Jesús. 3. que marcan a las personas.VD 104). La Palabra divina ilumina la existencia humana y mueve a la conciencia a revisar en profundidad la propia vida. La Palabra misma nos recuerda la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra responsabilidad ante Cristo. pues toda la historia de la humanidad está bajo el juicio de Dios (Mt 25. se hunde precipitadamente en el abismo del desamor. inseguridad. familiar y comunitaria? ¿Qué situaciones particularmente están influyendo en mí? ¿De qué manera las enfrento? la iglesia promover una adecuada formación. Hay en la Iglesia una atención particular a los jóvenes. La misma Palabra de Dios denuncia sin ambigüedad las injusticias. y todos los hombres de buena voluntad. metidos en la violencia. No se puede utilizar la violencia en nombre de Dios. La religión nunca puede justificar intolerancia o guerras. fieles a la obra de reconciliación consumada por Dios en Jesucristo. que vive en sus “humildes hermanos”.3-4) VER Hoy en día ya nadie cuestiona que las violaciones masivas de derechos humanos constituyen un mal absoluto o lo que Kant denominó un “mal radical”. crisis económica. conscientes de la complejidad del fenómeno migratorio es preciso que las diócesis interesadas actúen. en su criatura asumida y redimida por Jesucristo (Cf. La Palabra de Dios debe inspirar su acción en el mundo en busca del verdadero bien de todos.VD 99). con el fin de que los movimientos migratorios sean considerados también como una ocasión para descubrir nuevas modalidades de presencia y anuncio de la Palabra de Dios. promueve la solidaridad y la igualdad.

las preguntas últimas sobre el sentido de la propia vida. De las siguientes pastorales señala aquélla en la que estarías dispuesto a colaborar. Guía: Dios. para que la Palabra divina se haga vida en los corazones de las personas que la escuchan: . sino en nombre de la comunidad que los envía. es de gran necesidad ya que es en ese momento de sufrimiento cuando surgen de manera más aguda en el corazón del hombre. Señor de la Historia. reveló y realizó su designio de salvar al mundo por medio de su Hijo hecho hombre.31-46) que confían totalmente en Dios y que Jesús llama en el Evangelio bienaventurados “porque de ellos es el Reino de los Cielos”. Cuando enseñen la Palabra de Dios a los demásno olviden ser dóciles al Espíritu. quien confió a su Iglesia la misión de anunciar el Evangelio a todas las personas. Ustedes. pueden participar de manera particular en el sufrimiento redentor de Cristo para la salvación del mundo (2Co 4. El hombre necesita ser educado de nuevo en el asombro y el reconocimiento de la belleza auténtica que se manifiesta en las cosas creadas (Cf. escucharla y madurarla en su corazón. Oremos juntos para que el Señor derrame sobre nosotros su luz y su gracia y nos ayude a perseverar en la fe y en el amor que profesamos. Al mismo tiempo. 50 51 . La fe que nace del encuentro con la Palabra de Dios nos ayuda a considerar la vida humana como digna de ser vivida en plenitud también cuando está aquejada por el mal y a descubrir que. no solo necesitados de pan sino también de palabra de vida.En la pastoral de los enfermos En la pastoral juvenil . ¿Cómo puedo comprometerme a hacerla presente en mi realidad personaly familiar? 2.VD 108). El culmen de la cercanía de Dios al sufrimiento del hombre lo contemplamos en Jesús mismo. el cual “sufrió con nosotros y murió. La revelación nos lleva también a denunciar la arrogancia del hombre que vive como si Dios no existiera. pensamos que llevando el cosmos la huella del Verbo. más humano y más fraterno. el anuncio de la Palabra de Dios a todos los que padecen sufrimiento físico.VD 107). En efecto.En la pastoral social (cáritas). no actuarán en nombre propio. ACTUAR Una tarea que tenemos como cristianos es contribuira construir con nuestro esfuerzo un mundo más justo y más habitable a favor de los que sufren y son víctimas del egoísmo. psíquico o espiritual. precisamente en su condición. Haciendo referencia a la creación.En la pastoral familiar .La misma Palabra de Dios reclama la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra responsabilidad ante Cristo. la reconciliación y la paz. desde la misión. los primeros que tienenderecho al anuncio del Evangelio son precisamente los pobres. Al anunciar el Evangelio.De modo similar. una misión muy importante que cumplir: ser propagadores del mensaje de Jesús. Entre las muchas maneras de acoger la Palabra de Dios y el compromiso con ella: 1. tienen. La Sagrada Escritura manifiesta la predilección de Dios por los pobres y necesitados (Mt 25. debemos mirarlo con nuevos ojos. nuestro Padre. se ha de reconocer y valorar el hecho de que los mismos pobres son también agentes de evangelización (Cf. por lo tanto.VD 106).8-11. démonos ánimo mutuamente para hacer el bien y comprometernos por la justicia.14). Con su pasión y muerte asumió y transformó hasta el fondo nuestra debilidad”(Cf. Que su vida sea siempre testimonio de Jesús dentro de la comunidad cristiana. sin reconocer en ella la obra de la Palabra creadora de Dios. Jesucristo. ¿Qué necesidades descubro en mi comunidad y qué estoy dispuesto a hacer? 3.Otras… CELEBRAR Monitor:Hermanos en esta pequeña celebración vamos a expresar nuestro deseo de contribuir con nuestro trabajo en la construcción de un mundo más justo. llevándolo a explotar y deteriorar la naturaleza. sabiendo que al hacerlo no actuamos en nombre propio sino en nombre de toda la Iglesia que es quien nos envía y la destinataria de nuestra misión.

asumiendo la cultura propia de cada época y etapa de la historia a fin de que podamos entender y responder a su Palabra. sino asumiendo lenguajes. Dios no se revela al hombre en abstracto. El fenómeno de la cultura. Contestar personalmente. ¿Qué valores descubro en la Sagrada Escritura propios de la cultura y del tiempo en que fue escrita? 5.VD 111). 1-2) VER Dios. Señor. te rogamos que todos los hombres a quienes diste un idéntico origen.de dos en dos o en equipolas siguientes preguntas: 1. y expresiones vinculadas a las diferentes culturas. se ha acercado y revelado en un lenguaje humano. estoy dispuesto Guía: Reciban entonces la Luz de Jesús. 110). Guía: ¿Aceptas la misión de ser testigo del Evangelio. Señor.Conviene queesta enseñanzapromueva el conocimiento de la Sagrada Escritura (Cf. ¿De qué manera me habla Dios según mi cultura? 3. tú eres la misma justicia: por eso el hombre violento no te comprende ni el corazón cruel te acepta. Signo: En este momento pasan algunos del grupo aencender su vela en el fuego del Cirio Pascual haciéndola extensiva a sus compañeros y que nos recordará que es Jesús quien nos envía a ser Luz dentro de la comunidad para disipar las tinieblas. imágenes.Monitor: Todos somos conscientes de la fe que hemos recibido y de la tarea que se nos ha confiado por eso vamos a expresar nuestro compromiso. desde la creación del hombre. creador del mundo. sirviendo a laIglesia en su tarea evangelizadora? Todos: Sí. ¿Reconozco sus manifestaciones en las diversas culturas? 4. acepto Guía: ¿Estoy dispuesto a cumplir responsablemente la misión en el campo que lo necesite? Todos: Sí. que con tu amor paternal gobiernas el mundo. tú dijiste que cuantos trabajan por la paz serían llamados hijos e hijas de Dios. por quien también hizo los mundos” (Hb 1. haz que los buenos perseveren en el bien y los que están enfrentados recuperen la paz con el olvido del odio…Amén Terminamos cantando:“Que todos los hombres se salven” PALABRA DE DIOS Y CULTURAS “De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. Jn 1.14). y que. 52 53 . Esta es su misión: ser Testigosde la Luz de Jesús conservándose siempre unidos en su amor. El anuncio Joánico referente a la encarnación del Verbo revela la unión indisoluble entre la Palabra divina y las palabras humanas (Cf. ¿Cómo han influido en mi forma de pensar y de ver la vida? PENSAR Lee el siguiente resumen y reflexiona en el esquema gráfico que te presentamos. en sus múltiples aspectos se representa como un dato constitutivo de la experiencia humana:“el hombre vive siempre según una cultura que le es propia. Un ámbito particular del encuentro entre la Palabra de Dios y las culturas es el de la escuela y la universidad. Concédenos entregarnos sin descanso a instaurar en el mundo la única justicia que puede garantizar a los hombres y mujeres la verdadera paz. bajo cuyo gobierno se desarrolla la marcha de la historia. La Sagrada Escritura tiene valores antropológicos y filosóficos que han influido en toda la humanidad (Cf. Es importante favorecer entre los agentes el conocimiento de la Biblia. Guía: Suplicamos juntos con la siguiente oración: Señor. constituyan una sola familia en la paz y vivan siempre unidos por el amor fraterno. a su vez crea entre los hombres un lazo que le es también propio. en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo a quien instituyó heredero de todo. determinando el carácter inter-humano y social de la existencia humana” (Cf. ¿Qué entiendo por cultura? 2. esmérense en promover la enseñanza de la religión. atiende nuestras súplicas y concede la paz a nuestros tiempos difíciles.VD 109). Los centros de estudio. Señor de la Paz.

DA 476 . porque “si no hay lugar para Cristo.La relación entre la Palabra de Dios y cultura se expresa también en el mundo del arte. 1. ¿Qué entiendo por inculturación del Evangelio? 2. 54 55 . En la relación entre palabra de Dios y cultura se corresponde la importancia de emplear con atención e inteligencia los medios de comunicación social. con ellos mismos y con Dios. transfigurándolas desde dentro. cuando penetra profundamente en el substrato cultural de un pueblo. Exhorto a los organismos competentes a que se promueva en la Iglesia una sólida formación de los artistas sobre la Sagrada Escritura. tampoco hay lugar para el hombre” (Cf. asumiendo las claves culturales inscritas en ella. permite que desarrollen sus ritos y las enriquece (Cf. De este modo. puedo cantar. Puestos de pie invoquemos al Espíritu Santo cantando: CANTO: Espíritu Santo ven aquí Espíritu Santo ven aquí Espíritu Santo ven a mí. ante todo. El diálogo entre fe y cultura comenzó en los orígenes de la predicación apostólica y a ese diálogo somos llamados a participar para no quedar encerrados en los límites de cada cultura y entrar en la universalidad que nos une y relaciona. ¿Cómo se puede promover el estudio de la Biblia entre los estudiantes? 4. Pues la salvación aportada por Jesucristo debe ser luz y fuerza para todos los anhelos y situaciones gozosas o de sufrimiento. VD 115). Son admirables los artistas que se han dejado inspirar por los textos sagrados. la misma palabra puede y tiene que trasmitirse en culturas diferentes. pero. entendida y vivida. tratando de que aparezca el rostro de Cristo y se oiga su voz. la formación de especialistas que se dediquen a traducir la Biblia a diferentes lenguas (Cf.VD 113). que Dios se comunica siempre en una historia concreta.VD 114).VD 112). esto ¿Cómo me impulsa a comprender y a servir a mis semejantes? CELEBRAR Monitor: Oremos para que el Señor se derrame en cada uno de nosotros y todas las enseñanzas aprendidas aquí. es importante. La Palabra del Señor nos invita a una comunión más amplia (Cf. por otraparte. ¿La Biblia tiene vigencia en las culturas actuales? 3. por una parte. Por eso. La traducción comporta no sólo la mera transcripción del texto original. El encuentro de la fe con las culturas las purifica. a fin de lograr una existencia plenamente humana y la fe sólo es adecuadamente profesada. ideologías e idiomas. haciéndonos a todos hermanos. quiero vivir. sino necesariamente un cambio de contexto cultural. sino también mediante otras formas de comunicación. ACTUAR La cultura es el lenguaje de la Familia de Dios y fuente permanente de experiencias religiosas así mismo la universalidad de las culturas va creando una fraternidad interreligiosa que entreteje los hilos de la cultura y de la religión. Los laicos deben ser protagonistas en transmitir el mensaje del Evangelio a través de los medios de comunicación.VD 116). mediante lo que el Papa Pablo VI llamó la evangelización de las culturas (Cf. La Palabra divina debe llegar no sólo de manera escrita. Ahora sé que yo puedo amar con tu poder dentro de mí. El misterio de la Encarnación nos manifiesta. creando comunión entre pueblos diferentes. Te das cuenta que el lenguaje de Dios y lo que le dice constantemente al hombre está por encima de culturas. aparece toda la importancia de la cultura para la evangelización. Un momento decisivo dentro del proceso de inculturación es la difusión de la Biblia a través del valioso trabajo de su traducción en las diferentes lenguas. especialmente el internet. ¿Cómo puede ser utilizado el Internet en la difusión de la Biblia? 5. quiero ser feliz con tu poder dentro de mí (2) Ahora sé lo que es vivir. La Palabra divina es capaz de penetrar y de expresarse en culturas y lenguas diferentes. contribuyendo a la belleza de las iglesias. las pongamos en práctica ennuestro caminar diario. puedo reír. al enriquecimiento de la liturgia y a la celebración de nuestra fe. Lector: La cultura representa el modo particular con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relación con la naturaleza y con sus hermanos. a la luz de la Tradición viva de la Iglesia y del Magisterio (Cf.479). pero la misma palabra transfigura los límites de cada cultura.

68). es la más grande de las plantas del huerto y llega a hacerse arbusto. renovando todas las cosas. Que yo como evangelizador. así tampoco pueden ustedes producir frutos si no permanecen en mí”(Jn 15. Esa es la Misión. etc.18-19). por Jesucristo nuestro Señor. A pesar de las sombras de la muerte en las que el mundo pone su atractivo. Dejar un breve espacio de silencio y continuar con la siguiente oración Guía: “En verdad les digo: Si el grano de trigo no cae en la tierra y no muere. concédenos transmitir la fe y encarnar los valores del Evangelio en las generaciones venideras. en cada rincón.23). la empresa.24). ¡Señor de laVida podremos evangelizar! Guía: “Como la rama no puede producir fruto por sí misma si no permanece en la planta. donde tu semilla no penetra o se saca. Las semillas de una nueva comprensión de nuestro ministerio han de germinar. que presenta luces y sombras. El evangelio ha de penetrar los valores y criterios en la cultura.Esta cultura enriquecida por la fe se ve confrontada con la cultura actual. ser portadores del Evangelio. Nuestra pastoral necesita renovarse desde la raíz.32). Todos: Evangelizar es lo que nos pertenece por tu gracia haciendo eco del mensaje de Vida en este milenio. Todos: Queremos ser tierra buena donde siembres tu Palabra. como discípulo y misionero de la Vida. El diálogo con la cultura exige la conversión pastoral. Todos: Ayúdame a morir como semilla. queda solo. la labre para llegar con tu Mensaje al alma de los pueblos. Oración: Padre bueno. en los ambientes que caracterizarán las mentalidades del mañana e inspirarán las conductas de la familia. Todos: La vida es un don y una tarea. Guía: “Muy bien servidor bueno y honrado. guerra. parahacer que esté más presente y vivo en las culturas. Inculturar el Evangelio en el corazón de las comunidades. con cada persona que vive distintas situaciones y realidades (OP14). pero cuando crece. y ustedes también vivirán” (Jn 14. para fructificar multiplicado en la comunidad de hermanos. matrices donde se gesta el ser cristiano. El hombre vive amenazado por la cultura de la muerte: violencia. según tu proyecto de salvación. 56 57 . ya que has sido fiel en lo poco. secuestros. la escuela. Que nuestros países recobrenla paz y se promueva laVida que prepare la llegada detu Reino. desde el Evangelio. ¿a quién iremos? Tu tienes palabras de vida eterna”(Jn 6. con el valor del que sabe que tiene la fuerza poderosa del Espíritu Santo. yo te confiaré mucho más. de modo que las aves del cielo se posan en sus ramas”(Mt 13. Guía: “Este grano es muy pequeño.. pero si muere da mucho fruto”(Jn 12. Unidos a ti.Ven a compartir la alegría de tu Señor”(Mt 25. terrorismo. amén. Transformar con la palabra y el ejemplo los desafíos que se nos presentan. porque yo vivo.4). a mis deseos y proyectos egoístas. la universidad y los medios de comunicación social y respondan a las aspiraciones de nuestra época. para dar respuesta a todas esas exigencias que nacen de ser discípulos (OP47). el mundo ya no me verá. Todos: La promoción de la Vida es la tarea que has confiado a tu Iglesia. de la Buena noticia. pero ustedes me verán. Todos: Mucha tierra es dura o con piedras y abrojos. Guía: “Dentro de poco. droga. Guía: “Señor. transfigurado por tu poder en sembrador.

la limosna y el ayuno. Impúlsese un diálogo sincero y respetuoso con ellos en temas fundamentales como el respeto a la vida. símbolos y temas bíblicos. éstas contienen valores de respeto y colaboración que puede favorecer mucho la comprensión entre las personas y los pueblos. en vuestros corazones.Además. sino en prestar un servicio a los pobres e indigentes. Algunos exigen menos. 2. por la presencia en su tradición de muchas figuras.PALABRA DE DIOS Y DIALOGO INTERRELIGIOSO Dad culto al Señor. la libertad religiosa goza de un estatuto especial. El dialogo entre las religiones será fecundo solamente si hayun auténtico respeto por cada persona para que pueda profesar libremente la propia religión. Las religiones favorezcan. las enfermedades y la guerra. 1. en privado o en público. en la sociedad secularizada. sino que se trata de una dimensión fundamental de toda la familia humana. La Iglesia mira con aprecio al Islam por reconocer la existencia del único Dios y darle culto. la contemplación. VD 120). El actual proceso de globalización providencialmente favorece un contacto más estrecho con personas de culturas y religiones diferentes.VD 119). Cristo. y se refuerzan el ethos y las instituciones de los pueblos. y coordinen proyectos para luchar contra el hambre. la sencillez. así como un profundo sentido de hermandad universal(Cf. Que no gasten la mayor parte de sus energías en difundir sus propias creencias para ganar nuevos adeptos. etc. Es decir. 58 59 . VER El diálogo interreligioso no es un desborde “hacia fuera” de la riqueza que se vive en el interior de la Iglesia. además de la libertad de conciencia (Cf. sobre todo con la plegaria. Dado que también la concepción ética nos divide. la familia y el matrimonio. ¿Qué entiendo por libertad de culto? ¿Cómo es mi relación o actitud con personas de otras religiones? PENSAR Parte esencial del anuncio de la Palabra de Dios es el encuentro y colaboración particularmente con quienes pertenecen a diferentes tradiciones religiosas. el silencio. la atención a la trascendencia de Dios. ACTUAR “Podemos decir que. 15-16) Es muy importante también el respeto de la Iglesia por las antiguas religiones y tradiciones espirituales de diversos continentes. Cuando se reconoce la libertad religiosa. Entre esos valores destacan: el respeto a la vida. que las separan. (Cf. una mentalidad que vea a Dios fuente de todo bien y de la vida moral. a los derechos del hombre y la mujer y su igual dignidad. Pero hacedlo con dulzura y respeto" (1 Pe 3. A veces se dice que el diálogo interreligioso no se encamina a unirnos en el terreno de la fe –lo que sí pretendemos en el diálogo ecuménico con todos los cristianos– sino en el de la ética. del sacrificio y del ayuno. siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza. Las religiones han de ofrecer su aportación al bien común (Cf. VD 118).VD 117). se sugiere que las religiones acuerden simplemente “acciones comunes” para mejorar la sociedad. que prescindan de sus creencias y de sus visiones éticas. la dignidad de la persona humana se respeta en su raíz. entre los derechos y libertades fundamentales enraizados en la dignidad de la persona. el sentido de lo sagrado.

Llénalos de Ti. humilde y comprensivo como el tuyo. independientemente de quien la diga. Todos: Ruega por nosotros Oración conclusiva:Señor. por el contrario. se desarticulen las ideologías políticas que terminan por suplantar la verdad y la dignidad humana. Virgen María. Oremos Todos: Padre. respeto. 1. Sin embargo. anuncia y tiene la obligación de anunciar sin cesar a Cristo. discriminaciones.Tú todo lo puedes. toca sus corazones. viene del Espíritu Santo”. tales como persecuciones. cuando se niega la libertad religiosa. se ofende la dignidad humana. escúchanos Señor Dios. que es “camino. como afirma santo Tomás. Que María ilumine a cuantos están en duda. te lo pedimos por los méritos de la pasión y muerte de Tu divino Hijo Jesucristo. A cada invocación responderemos: Padre. escúchanos Señor amado: hoy te pedimos que al mundo de la política y de la diplomacia les concedas sabiduría para promover la verdadmoral y que actúendemanera responsable sobre la base del conocimiento objetivo e íntegro de los hechos. y promueven falsos valores con el pretexto de la paz. en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas. Auxilio de los Cristianos. esto no excluye el diálogo y la búsqueda común de la verdad en los diferentes ámbitos vitales. en particular. a la vez que se amenaza la justicia y la paz. ¿En qué consiste el ecumenismo? 3. ¿Qué aspectos considero que otras religiones y sectas religiosas aportan de forma positiva al creyente? 2. hazlos caer en cuenta del mal que están causando a la humanidad. por la defensa de las minorías religiosas. Padre Creador y Salvador de todos los pueblos: Tú que conoces profundamente el corazón de cada una de las personas que promueven actos contra la Paz. pues. que fortalezca a cuantos son atrapados por los cantos de sirena del oportunismo. que no constituyen una amenaza contra la identidad de la mayoría. ¿Qué actitudes son necesarias para un diálogo interreligioso? Que los líderes de las grandes religiones del mundo y los responsables de las naciones. que llame a los extraviados. Oremos Todos: Padre. que consuele a los afligidos. CELEBRAR Monitor: La Iglesia. que vive y reina en unión con el Espíritu Santo. verdad y vida” (Jn 14. son una oportunidad para el diálogo y el recíproco enriquecimiento cultural. renueven el compromiso por la promoción y tutela de la libertad religiosa. “toda verdad. 6). Oremos Todos: Padre. escúchanos 60 61 . que se fundan en el recto orden social construido a la luz de la Suma Verdad y Sumo Bien”(Mensaje de su Santidad BENEDICTO XVI para la celebración de la XLIV Jornada Mundial de la Paz). Señora Nuestra. amante de la paz y del amor. transfórmalo en un corazón manso. escúchanos Pidamos a María que interceda para que cada uno de nosotros se conforme cada vez más estrechamente a Cristo y se done con generosidad siempre nueva a los hermanos. actos de violencia y de intolerancia por motivos religiosos. el desarrollo y los derechos humanos.Y viceversa. sino que. cuando se intenta impedir la profesión de la propia religión o fe y vivir conforme a ellas. amén. en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa. Guía:Vamos a orar para que el Señor nos conceda caminar en el respeto de la confesión religiosa como derecho inalienable de todo ser humano. comprensión y tolerancia por cada uno de sus hermanos que profesan las diferentes religiones. toma su corazón.

INDICE 1 2 5 7 12 16 23 24 26 32 41 43 48 53 58 62 PRESENTACIÓN CELEBRACIÓN DE ENTRONIZACIÓN DE LA BIBLIA PROCESIÓN CON LA BIBLIA PRIMERA PARTE “VERBUM DEI” EL DIOS QUE HABLA RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE HABLA LA HERMENÉUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN LA IGLESIA SEGUNDA PARTE “VERBUM IN ECCLESIA” LA PALABRADE DIOS Y LA IGLESIA LA LITURGIA LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA DE DIOS LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL TERCERA PARTE “VERBUM MUNDO” LA MISIÓN DE LA IGLESIA:ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL MUNDO PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO PALABRA DE DIOS Y CULTURAS PALABRA DE DIOS Y DIALOGO INTERRELIGIOSO INDICE 62 .

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