VIGOTSKY Y EL ENFOQUE GENÉTICO SOCIO - HISTÓRICO Psicología Educacional Fichas de Cátedra (1997

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Lic. M. Victoria Zion

Vigotsky y el Enfoque Genético Socio – Histórico El centro de la teoría vigotskyana radica en la explicación de la génesis de la conci encia desde un modelo socio histórico que consiste en la interiorización de la cultu ra a través de la mediación del lenguaje, en tanto construcción específicamente humana, dialécticamente propuesta como producto-productor del psiquismo. El concepto de Desarrollo y los Procesos Psicológicos Superiores (PPS) Un punto esencial a definir en el concepto que este autor tiene sobre los proces os de desarrollo es que no existe continuidad entre el desarrollo ontogenético y el filogenético. Esto se debe a su profunda convicción acerca de la naturaleza socia l del conocimiento y del sujeto. Según este autor, los procesos de desarrollo individuales requieren necesariamente de la mediación de procesos de desarrollo culturales. Por lo tanto el desarrollo , entendido como proceso culturalmente organizado, supone como necesarios proces os de aprendizaje en contextos de enseñanza específicos, particularmente la educac ión escolar. Para Vigotsky, existen en la ontogénesis una línea natural de desarrollo (Dominio f ilogenético), ligada a procesos elementales, y otra línea cultural de desarrollo (Do minio de la historia sociocultural), ligada a procesos superiores. A diferencia de los otros dominios genéticos, regidos por principios únicos de organización, en el desarrollo del sujeto se conjugan estas dos fuerzas, cuyas leyes y principios ex plicativos son diferentes.

Con respecto a esto último. Leontiev y otros. etc. esto es. De esta manera. J. utilizan para su c onstitución instrumentos de mediación. son artificiales respecto del sustrato biológi co humano. un autor que ha estudiado profundamente la obra vigotskyana.Los Procesos Psicológicos Elementales están regulados por mecanismos de evolución biológ icos. que en el terreno de la ontogénesis. regulación voluntaria y realización consciente. retoma las líneas de desarrollo propuestas por el propio Vigotsky (la evolutiva. especialmente el lenguaje. Propone. es decir. suponen la participación de los sujetos en contextos de socialización específicos. por lo tanto. estos mism os procesos se reorganizan en función de otros principios cuando se introduce el d ominio de la historia sociocultural. No obstante. Neuropsicología y Neurolingûística tuvieron lugar a partir de su obra que fue retomada por compañeros y discípulos suyos como Luria. Wertsch. un desarrollo necesario. estas líneas se bifurcan y mantienen legalidades de funcionamiento diversas. entonces di . Un ejemplo es el lenguaje oral. que son el resultado de procesos de internalización de actividades de la vida social más general que se adquieren por el solo hecho de p articipar de la cultura humana. una segunda naturaleza en él. 1991). que es a su vez parte y mediador de la acción humana. El problema que dejó planteado es cómo explicar el surgimiento de funciones específica s. En el plano psicológico las últimas están representadas por la actividad semiótica. en tanto. Dentro de los PPS Vigotsky introduce luego otra distinción entre: PPS Rudimentar ios y PPS Avanzados. Los segundos. el surgimiento de la conciencia como resultado de un proceso hi stórico. La psicología de Vigotsky se constituye en el intento de explicar. • En el terreno de la filogénesis. Si bien es cierto que no queda definido claramente cuáles son las relaciones entre las dos líneas de desarrollo podemos establecer que: • Existe un dominio de la línea cultural de desarrollo sobre la línea natural. poseen un grado creciente de descontextualización y de re gulación voluntaria y realización consciente. Su ejemplo es lenguaje escrito. como los PPS. operan am bas líneas complementándose y variando en cuanto a su supremacía relativa. tienen origen en la internalización de la cultura. en cambio. la constitución subjetiva se dará no sólo en el hecho de que el sujeto se apropia de la cultura sino también en que la cultura se apropia del sujeto. cont ingente. desde una persp ectiva marxista. en su plano neurofisiológico dado que tienen lugar en la neocorte za. la históri ca y la ontogenética) y las reordena. como dominios genéticos. Es decir. Este es precisamente el punto en que Vigotsky ubica la ruptura entre el desarrollo cultural y el biológico. En los primeros ubica actividades que poseen características de universalidad. y son compartidos c on otras especies superiores. que no alcanza la corteza pa ra explicar el surgimiento de estas funciones específicas porque ellas se desarrol lan de afuera hacia adentro. Son ejemplo de ellos los procesos elementales de m emorización. específicamente humanos. motivación. que opera como apoyatura de los mismos. y es en este sentido que para Vigotsky su desarrollo es. de alguna manera. cabe aclarar que el problema estaba planteado para Vig otsky y que muchos de los desarrollos e investigaciones de la Escuela Rusa en el campo de la Neurofisiología. (Wertsch. Dependen del control de la conciencia y se dirigen a una creciente de scontextualización. la actividad sensoperceptiva. pero no tienen origen en el órgano si no en la actividad social del individuo. Los PPS. dialécticamente determinado por la interacción de fuerzas biológicas y sociales . en el sentido que crea una nueva estructura. son primero formaciones culturales que luego el ind ividuo reconstruye y. que tienen según éstos.

se desprende también que el lenguaje representa el ejemplo paradigmático de la int ernalización de un PPS. El proceso de subjetivación entendido como constitución de la conciencia a través de l a apropiación de instrumentos mediadores supone procesos de interiorización. En este párrafo ya podemos vislumbrar el concepto molar del comportamiento. (Wertsch. a diferencia del principio evolutivo darwiniano.. J. pero además. es decir. La ontogénesis se distingue de l os otros dominios por el hecho de que implica la conjunción de más de una fuerza de desarrollo (en este sentido hablamos de una línea natural y una cultural de des arrollo). Lo central del concepto de internalización radica en que las operaciones con signo s permiten un control voluntario y una regulación del comportamiento. siguiendo el principio darwiniano retomado por Engels. en milisegundos. la unid ad dialéctica de estos sistemas en el ser humano adulto es la esencia de la conduc ta humana compleja. Internalización : un concepto clave De manera general la internalización representa la reconstrucción interna de una ope ración psicológica externa.” (Vigotsky. 198 8). ya que la unidad de análisis se conforma con la articulación de procesos de distinto orden : mecanismos evolutivos y socioculturales. por ello no acepta la recapitulación de la historia cultural por l a ontogénesis. Estos últimos implican el pasaje de algo externo (instrumentos culturales) hacia a lgo interno (conciencia) y también de una operación interpsicológica a una intrapsico lógica. La explicación por dominios con principios explicativos diversos perm ite evitar la caída en reduccionismos varios. los que producen la conciencia en el sujeto. Con esto queda claro que no se trata de un trasvasamiento a un receptáculo intern o del sujeto sino que son estos procesos de interiorización los que crean el espac io interno. como el estudio evolutivo de la especie. que se constituye en el instrumento de mediación por excelencia para la reconstrucción de los PPS. lo que guía al desarrollo es el principio de descontextualización de los instrumentos de mediación. el pasaje del s imio al hombre. Pág. y como resultado de una pro longada serie de sucesos evolutivos.ferenciar la filogénesis. Finalmente. la microgénesis se refier e a la necesidad de investigar la formación a corto plazo de un proceso psicológico determinado (involucra un estudio longitudinal a corto plazo). Vigotsky rechaza cualquier paralelismo estrecho entre la ontogénesis y o tros dominios. La histor ia sociocultural. 47). por ejemplo. El proceso recién ión” tomada de la esponde a la idea os: primero en el descrito también es enunciado por Vigotsky como “Ley de doble formac “Ley genética general del desarrollo cultural” de P. a partir del uso de signos. Janet. En palabras del propio Vigotsky: ”Aunque la inteligencia práctica y el uso de si gnos puedan operar independientemente la una del otro en los niños pequeños. Esta ley r de que toda función psicológica se constituye siempre en dos tiemp plano social y luego en el individual. . La unidad de análisis de este proceso está constituida por la actividad instrumental . en un sentido sim ilar también se refiere al descubrimiento de un acto individual perceptivo o conce ptual de duraciones muy pequeñas. Nuestro análisis concede a la actividad simbólica compleja una específica función organizadora que se traduce en el proceso del uso de instrumentos y produce nuevas formas de comportamiento. 1988. aquí el acento está puesto en la mediación por signos. De lo dicho .

Por eso hablar de la génesis y naturaleza soci al de la conciencia equivale a referirse a su estructura semiótica”. ¿Cuál es la unidad de pensamiento verbal que no permite ulterior análisis y sin embargo conse rva las propiedades del todo? Creemos que tal unidad puede encontrarse en el a specto interno de la palabra. La interacción sintetizada en la idea de una unidad molar del comportamiento va a dar lugar a la distinción de dos niveles de desarrollo: un nivel de desarrollo a .”(Vigotsky 1995. cuando se refiere a las personas. 52). actúan sobre el propio sujeto a la vez que sobre los otros sujetos. Las herramientas. 1988) No obstante lo dicho cabe destacar el origen marxista no alcanza para explicar l a elección del signo y del significado de la palabra como unidad. en una forma de contacto social con uno mismo. La conciencia resulta no una unidad biológica sino una individualidad cultural: “. se desdobla y replica con respect o a sí misma. por la función primaria de comunicación que cumpl e el lenguaje. transfo rma la función comunicativa (hacia el exterior) en función de control del comportami ento (hacia el interior) y da lugar al lenguaje interior. al dirigirse a sí mismo. las pautas de interacción (. pág. Una de las ideas centrales de Pensamiento y Lenguaje consiste en que la unidad de análisis. La Zona de Desarrollo Potencial (ZDP) y las relaciones entre Desarrollo y Aprend izaje.. en el significado de la palabra. a través de la relación con los demás. (Rivière. J. “La psicología que pretende un estudio de los sistemas globales complejos. consiste. más que en el “trabajo”. La ubicación del c entro de interés en el “habla”. en traducir en hipótesis genéticas concretas las tesis de Engels y en di stinguir en el lenguaje su aspecto material y externo al sujeto que cumple la f unción de mediación (Rivière. externamente orientadas. al proceso de autorregulación de la conducta. internamente orientados. sólo es significativa por la mediación de otros sujetos: los signos se vuelven instrumentos de mediación gracias a la interacción. le valió a Vigotsky el apartamiento e otras intentos de formulación de una psicología “marxista” como la de Leontiev y otro s (Wertsch.. precisamente. La actividad instrumental.) Podemos hablar de un plano de concienc ia a partir de ese desdoblamiento permitido por la internalización de los inst rumentos de relación entre personas.Un modelo de análisis psicológico marxista: Vigotsky señala como unidad de análisis de los PPS a la actividad instrumental.. Est a reúne el uso de signos y herramientas en la medida en que ambas representan inst rumentos mediadores que sirven al proceso regulador del comportamiento. debe sust ituir el método de análisis de elementos por el método de análisis de unidades. La originalidad del pensamiento vigotskyano radica en resolver el problema de la unidad de análisis en el desarrollo psicológico a través del análisis de la conducta in strumental. permiten modificar el medio y los sig nos. Ese conta cto social con uno mismo se posibilita por el hecho de que la organización psi cológica. Éste al volcarse en el mismo sujeto. es decir . 1988).. es decir.. entendida como la expresión irreductible que sintetiza los procesos soc iales vehiculizados por el lenguaje y su encarnación en el individuo. 1988). es el signif icado de la palabra. origen en el pensamiento marxista clásico que sitúa al trabajo como creador del ho mbre. El uso del concepto de actividad como sintetizador de los PPS tiene en realidad .

con la intención de promover formas de desarrollo. Éste. éste avanza en función del aprendizaje. Esta consecuencia es importante porque el pensamiento marxista sostiene que la l ibertad del hombre depende de la toma de conciencia de los fundamentos de la so ciedad y la toma de conciencia depende del grado de desarrollo del sujeto. en términos de la distribución de los medios de producción. ha sido realizada.ctual (lo que un sujeto es capaz de hacer por sí mismo). Pero es muy difícil sosten er. también es de difícil operacionalización. ¿no son ya los sujetos “libres”?. Personalmente. Obviamente lo que Vigotsky plantea es co ntinuar formando sujetos con acceso a un grado de socialización que les provea lo s recursos necesarios para ser “libres”. cap az de “tomar conciencia” de los fundamentos de la sociedad. Lo dicho. la presencia de un otro mediador es un arma de doble filo ya que implica una “buena” tanto como una “mala” mediación. inscriptos en la misma trama semiótica formadora de conciencia. y otro potencial (lo que un sujeto realiza con la ayuda de un adulto o un compañero más capaz). es decir. creo que esto es forzar los text os. contr ibuyen a la formación de la subjetividad. y por tanto del suj eto. capaces de tomar conciencia de l os fundamentos de la sociedad y por lo tanto críticos. la transformación. se puede pensar. Esta ayuda debe ser ajustable y temporal. si bien es potencialmente muy fértil para la educación. como matr iz productora de subjetividad. de ejercer u na crítica de los mismos para transformarlos. De aquí la afirmación previa acerca de la contingencia del mismo. es decir. a partir de la postulación de la creación de sub jetividad en virtud de la estructura semiótica de la sociedad. por el hecho de introducir el estudio del significado. de relaciones de poder. esta idea. El sujeto menos experto s e apropia de situaciones nuevas a partir de la ayuda de un sujeto experto. La ZDP es la distancia que existe entre el nivel actual y el nivel potencial de desarrollo. Según este modelo el Aprendizaje representa la acción de la cultura sobre el sujeto que transforma lo que en un momento fue potencial en un desarrollo actual. concepto central de su teoría. que a través de la inte riorización y uso de instrumentos mediadores reorganiza su estructura promoviendo la formación de funciones específicas. Otra lectura posible es que se adjudique a este autor la intención de considerar las determinaciones institucionales inscriptas en el lenguaje. Lo cual introduce la dificultad de tener que definir qué es una “buena” y qué es una “mala” mediac ión. relativa a las necesidades propi as de ese sujeto y de duración limitada para retirase progresivamente. y el sujeto debe reconocer la necesidad de asistencia. interrogar. De todo lo dicho hasta aquí se desprende que la relación entre aprendizaje y desarro llo supone un dominio del primero sobre el segundo en la medida en que. resulta que el papel de l a educación es absolutamente central para el estado . sino porque ignora el conjunto de determinantes institucion ales. Algunos de los intentos de traducir este concepto vigotskyano al terreno educati vo dieron lugar al concepto andamiaje. Lo que sí es lícito decir es que. representa la acción de la cultura sobre el sujeto. El concepto de ZDP. porque es la instancia de so cialización por excelencia que da lugar a la construcción de una conciencia “libre”. necesariamente inscriptas en la trama social semiótica. Este proceso en la medida en que se desarrol la en contextos sociales diversos dará lugar a grados variables de desarrollo. No sólo porque peque de ingenua leída desde este e scéptico fin de siglo. de qué manera las determinacio nes institucionales. . También debe ser audible y visible. problematizar allí. c omo dijimos antes. Por otro lado. al menos hoy en día. como ya dijimos. Si. y por tal. introduce una paradoja evidente: si el estado es un estado marxista. supone situaciones asimétricas de inter acción. Vigotsky quería crear una Psicología que desarrollara el método del Materialismo Dialéct ico (aplicación al campo de la Historia y de las Ciencias Sociales de la Teoría Marx ista) y a través de esto contribuir al sustento teórico y legitimación científica de lo s ideales socialistas.

Madrid. A. Wertsch. Alianza. Barcelona. Voces de la mente. Grijalbo-Crítica. .Aique. Madrid. 1991. Vigotsky. 1993. J. Kozulin. Visor. J. R. Buenos Aires. 1991. La psicología de Vigotsky. Moll. Madrid. Alianza. 1994. Actos de significado.Bibliografía Baquero.1 988. Riviere. Paidós. L. L. 1996. Paidós. Buenos Aires. La psicología de Vigotsky. Vigostky y la educación. Barcelona. Visor 1985. Bruner. 1995. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Madrid. Pensamiento y Lenguaje. 1988. A. Aique. Vigostky y el aprendizaje escolar. Barcelona. Vigotsky y la formación social de la mente.